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四年級美術(shù)教學(xué)設(shè)計篇一
教學(xué)。
設(shè)計”范文，希望對你有參考作用。
教學(xué)目標(biāo)：
知識與過程：通過對本課觀察回憶表現(xiàn)的學(xué)習(xí)，初步掌握暖色的基本知識、并用語言和繪畫的方式進行表現(xiàn)。
態(tài)度與方法：了解暖色知識，體驗暖色帶來的感受，提高學(xué)生對色彩的感受能力。
情感態(tài)度和價值觀：引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會享受生活，從色彩中感受生活的美好。
教學(xué)重點：
通過本課學(xué)習(xí)讓學(xué)生了解生活中的暖色，初步掌握暖色基本知識，并能根據(jù)觀察回憶表現(xiàn)生活中以暖色為主的景象。
教學(xué)難點：
以暖色為主的畫中冷暖的搭配和感受。
教具準(zhǔn)備：
教學(xué)課件、色彩卡片、簡筆圖、學(xué)具準(zhǔn)備：
繪畫工具。
教學(xué)過程：
一、復(fù)習(xí)色彩知識、選擇題引入新知。
1、復(fù)習(xí)。
同學(xué)們在三年級的時候，我們學(xué)習(xí)過三原色，誰知道是哪三種色彩？（學(xué)生回答）。
教師：三間色呢？（生答）。
師結(jié)：可以看出咱班同學(xué)對以前的知識掌握的不錯哦！
2、提問。
提問：現(xiàn)在是什么季節(jié)？（生答）。這樣的季節(jié)有一個很明顯的特點，到外邊站一會兒有些冷。
選擇題的安排：有這樣的一件事需要同學(xué)們做個選擇：在一個寒冷的雪天，你行走在馬路上，嘴里鼻孔里呼出的氣瞬間凝成了霜花兒，凍結(jié)在帽子的四周，北風(fēng)呼呼的叫著，把你凍的鼻酸頭疼，兩腳跟冰塊似的。這時，你想暖和暖和，有兩個房間可以進入，一個是紅色的房間，一個是藍色的房間，你會進入哪個房間？（生答）。
3、提問：你為什么會選擇紅色的房間。（生答）。
既然同學(xué)們一致選擇紅色，說明不同的色彩會帶給我們不同的感覺。紅色就帶給我們xx的感覺。
4、在色相環(huán)中辨別冷暖色。
這是一張色相環(huán)，我們現(xiàn)在把它分為兩部分，你認(rèn)為哪些色是暖色，哪些色是冷色？
5、師結(jié)：像這種偏紅偏黃的色，我們稱為暖色，像這種偏藍偏綠的色，我們稱為冷色。今天這節(jié)課，我們就走進生活，共同學(xué)習(xí)《生活中的暖色》（出示課題）。
6、拿出自己的水彩筆或是油畫棒，快速的從彩筆盒中挑出暖色。
7、色彩的冷暖是通過對比產(chǎn)生的。
師述：同學(xué)們，老師這有幾種色彩，咱們來辨別一下它屬于冷暖哪類色，（師出示紅色與草綠色、藍色與草綠色的對比圖）師幫助學(xué)生分析出：草綠色與紅色比，為冷色，與藍色比為暖色，可見，冷暖是通過對比產(chǎn)生的。
二、說暖色景，看暖色圖，1、聯(lián)系生活，說出生活中的暖色。
同學(xué)們，人是最聰明的了，因為我們會聯(lián)想，我現(xiàn)在就讓你聯(lián)想一次，當(dāng)你看到像偏紅偏黃這類暖色的時候，你想起了生活中的哪些場合，景色或是物體呢？（生答）（秋天的莊稼、樹林、火紅的楓葉、朝陽、晚霞、結(jié)婚時的場面、過年時、火燒云、辣椒地，油菜花、橘子園里、大地里的向日葵花、粉色的玫瑰……）。
2、師結(jié)：暖色在生活中無處不在，有了暖色生活更加豐富。
3、老師也準(zhǔn)備了一些暖色的圖片，我們一起來欣賞欣賞，邊欣賞邊感受是什么場景有什么感覺？（課件）。
4、欣賞后說一說看了這些暖色后的感覺。（生答）（課件）。
5、師結(jié)：暖色帶給我們喜慶、溫暖、溫馨、熱烈、歡快的.感覺。（華麗、生動、色彩明媚、陽光、歡快、外向、發(fā)展、興奮、悅目、刺激、自由、激情、亮麗、活潑、熱情、積極、活躍、飽和度高、醒目、惹眼存在感強、熱烈、明快、艷麗、爽朗、甜蜜、健美、光輝、健美、青春、鮮明。）。
三、
欣賞師生繪畫。
1、走進大師的作品。
同學(xué)們，生活賦予我們豐富多彩的暖色，有許多畫家也喜歡利用暖色作畫，我們一起看看吧?。ㄐ蕾p大師作品）。
2、同學(xué)們，畫家畫的好嗎？你說他們都是畫家，我想知道像咱們這么大的小朋友能畫嗎？
現(xiàn)在咱就一起欣賞和我們同齡的小朋友的作品。（欣賞學(xué)生作品）。
師結(jié)：原來我們這么大的孩子也能運用暖色創(chuàng)作出溫暖、歡快的作品。
四、冷色在暖色畫中的作用。
1、師述：咱們想想，我們在三年級的時候，曾經(jīng)學(xué)習(xí)過紅色的畫，在表現(xiàn)紅色的畫的時候，我們是全部用紅色還是以紅色為主，點綴其他的色彩？（生答）那么暖色的畫中是怎樣表現(xiàn)的呢？我們先來欣賞一幅畫馬蒂斯的《紅色的房間》，你來說一說畫面中有什么色？（生答）。師述：再來說一說什么色多，什么色少，用今天學(xué)習(xí)的內(nèi)容來說就是暖色多，冷色少，畫家為什么要在暖色畫中用一點冷色調(diào)呢，冷色在這里起到什么樣的作用呢？（生答）。
師述：在暖色中加入少許的冷色使畫面在統(tǒng)一中產(chǎn)生了變化，從而使畫面更加協(xié)調(diào)，達到色彩平衡，但是加入冷色不能太多，依然要以暖色為主。
2、師述：同學(xué)們，我們來回顧剛才我們學(xué)習(xí)的內(nèi)容，第一個問題，什么樣的色彩為暖色？（生答）。
怎樣用色彩組織畫面？（畫面中要以暖色為主，輔以少量的冷色使畫面達到統(tǒng)一協(xié)調(diào)。）咱們現(xiàn)在就學(xué)習(xí)這種方法，用你喜歡的暖色表現(xiàn)畫面。
五、學(xué)生作業(yè)，提出要求。
1、老師為每位同學(xué)準(zhǔn)備了一幅簡筆圖，現(xiàn)在同學(xué)們就可以利用咱們這節(jié)課學(xué)習(xí)的內(nèi)容表現(xiàn)畫面。
師出示作業(yè)要求，明確目的。
2、學(xué)生表現(xiàn)。（播放音樂）。
六、作業(yè)展示：
1、介紹自己畫中的暖色。
2、找一找自己繪畫的優(yōu)點。
3、暖色是否突出。
七、小結(jié)和延伸。
1、考考你（課件）。
2、師述：我們中國人喜歡用紅色表示熱烈、喜慶的心情，像過年時張貼的年畫，燃放包裹成紅色的鞭炮、生活中正因為有了這些色彩才變得更加豐富、多姿。老師希望同學(xué)們能運用色彩裝扮我們的生活。
四年級美術(shù)教學(xué)設(shè)計篇二
通過這幅創(chuàng)作畫，表現(xiàn)自己喜歡的課余生活，并使學(xué)生進一步掌握人物動作的畫法。
用繪畫形式表現(xiàn)自己的想法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。
培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活的美好情感。
人體的各種動態(tài)特點。
畫面的構(gòu)思和組織。
教學(xué)方法講解。
教學(xué)手段示范。
教學(xué)過程。
二、講授新課。
1、能模仿一下你參加的活動的動作嗎？請學(xué)生用速寫的方式，畫下同學(xué)的動作。教師可以示范，同學(xué)配合，用互相做模特的辦法解決。
2、欣賞課本上的照片，討論照片上的`活動內(nèi)容。
3、聯(lián)系自己的實際說說自己喜歡的活動。
4、欣賞作品：畫面畫了什么內(nèi)容？怎樣去表現(xiàn)的？
教師總結(jié)：
人物動態(tài)：小作者畫的動作都不是簡單的動作，可是畫得很生動，這說明小作者基本上掌握了人物動作的畫法。
背景：有復(fù)雜的背景，也有比較簡練的。復(fù)雜的背靜可以把環(huán)境交代清楚，像人物所處的位置在哪里；簡單的背靜有利于突出主要人物。
三、作業(yè)提示。
1、主要人物要突出，畫得較大。
2、畫面畫得不宜太復(fù)雜。
四、學(xué)生創(chuàng)作，教師輔導(dǎo)用繪畫形式表現(xiàn)自己喜歡的課余生活。
四年級美術(shù)教學(xué)設(shè)計篇三
本課屬于“造型 表現(xiàn)”學(xué)習(xí)領(lǐng)域，通過對植物的寫生活動，引導(dǎo)學(xué)生在已有知識、技能的基礎(chǔ)上，進一步學(xué)習(xí)如何精細(xì)地觀察物象，找我正確的觀察方法，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，并將所學(xué)的線條造型知識融會貫通，以寫生的形式表現(xiàn)植物，從而進一步提高線條造型表現(xiàn)的能力，并且讓學(xué)生在造型表現(xiàn)活動中感受植物的姿態(tài)之美。
學(xué)情分析：
在四年級上冊的《自行車局部寫生》和《猜猜我是誰》這些課程中，學(xué)生已經(jīng)嘗試過寫生，通過以往的學(xué)習(xí)，學(xué)生對于線描這種表現(xiàn)形式已經(jīng)不陌生了，本課在教學(xué)過程中，教師要充分調(diào)動學(xué)生的積極性，引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的觀察方法，抓住植物的姿態(tài)特征，大膽描畫，完成藝術(shù)創(chuàng)作。
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識與技能：
了解植物結(jié)構(gòu)特點，運用形狀、線條（或色彩）寫生完成一幅線描或色彩的植物寫生作品。
2、過程與方法：
通過對比、觀察植物的活動，發(fā)展對寫生植物添加和前后空間的處理能力。
3、情感、態(tài)度和價值觀
體驗寫生的樂趣，進而更好地欣賞和體會植物的美。
教學(xué)重點：
植物的結(jié)構(gòu)以及表現(xiàn)手法，啟發(fā)觀察重點，激發(fā)觀察的積極性。
教學(xué)難點：
經(jīng)過觀察思考胡用寫生的方法進行描繪，注意畫面形、色、遮擋等關(guān)系。
教學(xué)準(zhǔn)備：
幾盆植物、寫生作品
教學(xué)過程:
穩(wěn)定情緒，檢查用具準(zhǔn)備情況。 穩(wěn)定情緒，做好上課準(zhǔn)備。
課件出示自然界中各種各樣的植物，讓學(xué)生仔細(xì)觀察讓學(xué)生仔細(xì)觀察各種植物的特征、姿態(tài)。
板書課題：植物寫生，解題指導(dǎo)學(xué)生欣賞中國畫（君子蘭）學(xué)習(xí)他們線條的粗細(xì)變化。
同時介紹畫的簡單知識，強調(diào)深入反復(fù)觀察在繪畫中的重要作用。
欣賞學(xué)生優(yōu)秀作品著重講他們的不同處理手法。進一步分析觀察各種植物的結(jié)構(gòu)與花紋。
學(xué)生討論。
學(xué)生欣賞了解反復(fù)觀察在繪畫中的重要作用分析觀察各種植物的結(jié)構(gòu)與花紋
學(xué)生仔細(xì)觀察，并用鉛筆起小稿，教師巡視輔導(dǎo)。 學(xué)生仔細(xì)觀察，完成寫生
結(jié)合作業(yè)完成情況。請學(xué)生談：通過觀察各種植物，你發(fā)現(xiàn)了他們有哪些特征？
1、說一說，所畫植物的生長特點？
2、不同角度的花和葉各有什么不同？
1、小組自評。
2、全班互評。
3、教師對本課的學(xué)習(xí)情況作概括性的評價。 小組選拔較好的作業(yè)。
板書設(shè)計 植物寫生仔細(xì)觀察結(jié)構(gòu)、花紋。
在其他載體上畫畫寫生作品，或者周末和父母同學(xué)一起外出寫生采風(fēng)。
四年級美術(shù)教學(xué)設(shè)計篇四
活動目標(biāo)：
1.欣賞作品，感知點彩畫的畫面效果，感受點彩畫的獨特美。
2.喜歡點彩畫，樂意嘗試、創(chuàng)作，體驗點彩畫的樂趣。
3.鼓勵幼兒與同伴合作繪畫，體驗合作繪畫的樂趣。
4.會用它們大膽地進行藝術(shù)表現(xiàn)與創(chuàng)造，喜歡裝飾。
活動準(zhǔn)備：
1.示范畫兩幅。
2.棉簽、顏料盒、顏料、印有不同印花的繪畫線。
活動過程：
1.(播放課件)魔術(shù)，激發(fā)幼兒興趣。
師：小朋友們，劉老師今天請來了一位小客人看看它是誰?
師：我們繼續(xù)往下看(將放大的畫縮小到原來的大小)。
師：瞧，可愛的小點點變出了什么?
師小結(jié)：這幅由小點點的組成的畫，簡直是太神奇了。近看只是各種不同顏色的小點，可是遠(yuǎn)了看卻成了一幅美麗的圖畫，我們把這樣的畫叫做點彩畫。
2.出示示范畫，請幼兒欣賞、感受點彩畫與其他畫的不同。
師：讓我們一起來找找、看看這幅畫里是不是都布滿了不同顏色的小點?
3.請幼兒嘗試點彩畫，體驗點彩畫的樂趣。
幼兒自選不同印畫的繪畫紙和顏料，進行點彩畫練習(xí)。
4.作品展示，師幼一起分享交流經(jīng)驗。
教學(xué)反思：
孩子們學(xué)習(xí)積極性高。但在開始作畫時，相當(dāng)一部分孩子不敢下筆，在老師的鼓勵和引領(lǐng)后才紛紛動筆畫。分析原因，平時鍛煉機會不足，缺乏自信心所致，大家認(rèn)為，活動時間太長，在這次活動中，教師的活動程序清晰有序，過程生動、有趣，方法得當(dāng)。富于啟發(fā)性、探究性，更重要的是教師的教態(tài)、語言、語氣始終充滿感染力，深深吸引著孩子們情緒愉快地積極、主動參與到活動中，因此，整個活動過程氣氛活躍，效果理想。
四年級美術(shù)教學(xué)設(shè)計篇五
1.教師出示幾幅動物線描畫作品，學(xué)生欣賞。
2.提問：這是什么畫種？你還記得線描畫中線條應(yīng)具備哪些變化嗎？回答：線描畫中的線條可以有粗細(xì)、疏密、曲直等變化。
二、新授。
（一）.認(rèn)識恐龍。
（二）.學(xué)畫恐龍。
1.課件播放一段視頻，學(xué)生觀看。
2.師：你們能不能把視頻中的恐龍的大概樣子畫下來？提示，可以用概括基本形的方法。
學(xué)生試著畫一畫。
3.投影展示兩幅學(xué)生練習(xí)，教師評價。
4.課件介紹視頻中的恐龍——禽龍，并展示禽龍身體各部位的放大圖，引導(dǎo)學(xué)生觀察。
教師小結(jié)：利用概括基本形的方法，先抓住恐龍身體的幾個重要部位的特征，把它們表現(xiàn)出來，重點突出恐龍的外形特點。例如頭部有角、頸部很長、背部有刺、上肢短小等。只要準(zhǔn)確表現(xiàn)出特點，就能夠把要畫的恐龍畫像了。
5.教師示范：禽龍。
6.課件播放：幾種有代表性的恐龍圖片以及文字介紹，幫助學(xué)生分析他們的特點。
（三）.欣賞作品。
1.教師展示畫好的恐龍輪廓圖，讓學(xué)生感受構(gòu)圖飽滿的效果。
2.再展示運用線條裝飾的恐龍線描畫作品。
3.教師投影下演示：為恐龍的`身體添加漂亮的線條圖案的過程。
三、學(xué)生實踐。
（一）.作業(yè)內(nèi)容：用線描畫的形式畫一只你喜歡的恐龍。
（二）.作業(yè)要求：
四、教師輔導(dǎo)。
輔導(dǎo)重點：檢查恐龍的動態(tài)是否合理，恐龍的特點是否刻畫出來了。
五、作品展示。
展示部分優(yōu)秀作品。
六、作品講評。
1、評價方式：
自評、互評、教師評。
2、評價要點：
四年級美術(shù)教學(xué)設(shè)計篇六
1．正確、流利、有感情地朗讀課文。
2．體會文中羅丹對待工作精益求精，一絲不茍的作風(fēng)和全神貫注的精神。
3．學(xué)習(xí)作者通過人物的言行等描寫表現(xiàn)人物品質(zhì)的寫法。
教學(xué)重難點。
1．體會文中羅丹對待工作精益求精，一絲不茍的作風(fēng)和全神貫注的精神。
2．學(xué)習(xí)作者通過人物的言行等描寫表現(xiàn)人物品質(zhì)的寫法。
課上問題：
教學(xué)準(zhǔn)備。
課前搜集資料。
教學(xué)時間：一課時。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入新課。
師：今天，咱們一起學(xué)一篇新課文--（板書課題：全神貫注）誰來讀課題？
（生讀題）。
師：誰能在課題的前后加些詞語，使它成為一句意思完整，又跟課文內(nèi)容有關(guān)的話。
生：羅丹全神貫注地修改塑像。
師：這就是課文的主要內(nèi)容。有時候，在課題的前后補上些詞語，連成一句話，就是課文的主要內(nèi)容。
師：就羅丹全神貫注地修改塑像，你有什么問題要提？
生：羅丹為什么要全神貫注地修改塑像？
生：羅丹是怎樣修改塑像的？
二、讀議結(jié)合，研究學(xué)習(xí)課文的重點句段。
師：羅丹為什么要修改塑像？要解決這個問題，該讀哪一段？請讀有關(guān)段落。
生：因為羅丹發(fā)現(xiàn)塑像有毛病，所以要修改塑像。
師：你從哪句話看出來的？讀一讀。
（生讀：“羅丹自己端詳了一陣……對不起，請等一等?！保?。
師：這個句子里頭有個詞--“端詳”，知道是什么意思嗎？
生：看的意思。
師：怎樣地看？
生：認(rèn)真、仔細(xì)地看。
師：為什么要修改塑像這個問題解決了沒有？
生：解決了。
師：誰來做總結(jié)，說說羅丹為什么要修改塑像？不過，這次要加點難度，用上“雖然……但是……所以……”這組關(guān)聯(lián)詞。
生：雖然這個塑像儀態(tài)端莊，但是左肩偏了點兒，臉上也還有毛病，所以要修改。
生：雖然這座塑像是杰作，但是還有毛病，所以要修改。
師：第一個問題已解決，第二個問題是什么？
生：羅丹是怎樣修改塑像的？
師：到哪去解決這個問題？
生：第2自然段。
生：“他像喝醉了酒一樣……整個世界對他來講好像已經(jīng)消失了。”
師：跟他劃的一樣的請站起來。（十多位同學(xué)站了起來）。
師：（問剛才讀句的那位同學(xué)）你為什么對這處描寫感興趣？
生：我覺得羅丹修改塑像時非常認(rèn)真，入迷了。
師：用課題來說就是--。
生：全神貫注。
生：我覺得羅丹聚精會神地，非要把塑像修改好不可，把一切都忘了。這是全神貫注。
師：還有劃別處的嗎？
生：（讀）“大約過了一個多小時……重新把濕布披在塑像上?！?BR> 我很有感觸，因為羅丹忙乎了一個多小時，終于把塑像修改好了，輕輕吁了口氣。
師：你能讀出羅丹開心、舒服的感覺來嗎？
（生很有語感地讀句：“過了一個多小時……輕輕地吁了口氣”）。
師：讀得很好。
師：還有哪處描寫是你感興趣的？
生：“羅丹一會兒上前……好像在跟誰說悄悄話?！?BR> 師：為什么感興趣？
生：一會兒上前，一會兒后退是看塑像有哪些毛病。
師生：上前看，是看細(xì)微的毛病，往后退，是為了看整體，向前往后都是為了把塑像修改得更完美。
師：還有哪些句子？
生：（讀）“一刻鐘過去了……情緒更加流動?！蔽覐摹鞍雮€多小時”看出羅丹很有耐心。
生：羅丹情緒激動，時間越長干得越有勁，更加說明羅丹干得入迷，是全神貫注。
師：還有其它句子嗎？
生“嘴里嘰哩咕嚕的……好像在跟誰說悄悄話”。
師：茨威格說的話里，有一句是最重要的，能看出來嗎？
（生讀：“人類的一切工作，……就應(yīng)該全神貫注?！保?。
師：今天我來給同學(xué)們上課，我就認(rèn)為這件事非常值得做，而且想把這節(jié)課上好，所以就全神貫注地上。同學(xué)們也和老師一樣，也是全神貫注地上課，所以把這節(jié)課上好。老師也希望每一位同學(xué)都能成為全神貫注做事的人，將來成為科學(xué)家、數(shù)學(xué)家、音樂家或各行各業(yè)出類拔萃的人。
三、作業(yè)。
寫寫你對課文最后一句話的感受。
四年級美術(shù)教學(xué)設(shè)計篇七
1、記憶創(chuàng)造，感受生活情趣、培養(yǎng)初步的社區(qū)意識。
2、了解各種房屋形狀、結(jié)構(gòu)，掌握基本畫法。
3、增強團結(jié)協(xié)作的集體意識，增進同學(xué)之間的友情。
重點難點重點：通過欣賞、觀察，認(rèn)識、了解不同房屋建筑的形狀、結(jié)構(gòu)和色彩，掌握房屋的基本畫法。
難點：引導(dǎo)學(xué)生記憶，結(jié)合自己居住的建筑物的形狀或特征想象畫出房屋，并能用色彩進行裝飾。
學(xué)法指導(dǎo)。
課前準(zhǔn)備。
1、課前布置學(xué)生去觀察、熟悉自己居住的房屋形狀及上學(xué)經(jīng)過的.街道以及其它場所的情況。
2、師準(zhǔn)備學(xué)校、幼兒園、商店、加油站、醫(yī)院、菜場等建筑物的照片各一張；學(xué)生家照片若干張；以學(xué)校為中心的地圖一張：學(xué)校想象畫一張。
3、學(xué)生準(zhǔn)備水彩筆、蠟筆、彩色紙、剪刀等工具。
學(xué)學(xué)習(xí)過程二次備課。
一、欣賞觀察（導(dǎo)入）。
1、出示以學(xué)校為中心的地圖，讓學(xué)生看看這是哪？你從哪觀察出這是學(xué)校的？
2、出示課前準(zhǔn)備的各種建筑物的照片（幼兒園、商店、加油站、醫(yī)院、學(xué)生家、菜場等）分別說說它們的形狀、特征；學(xué)生的家有學(xué)生自己介紹。
3、從學(xué)校出發(fā)讓學(xué)生逐一把照片貼在地圖上。（認(rèn)識方位，初步學(xué)會看地圖）。
二、導(dǎo)入。
2、十年后我們每個小朋友都有自己的家。
揭題：你的家我的家。
三、自主表現(xiàn)。
解決問題：
1、你想給自己的家設(shè)計一個怎樣的外形？（屋頂、門窗、陽臺等）。
2、你會用什么顏色來裝飾這個家？
3、想在家周圍種上些什么植物？
作業(yè)要求：畫出各自的家，并剪下來。看看誰的家最有特色，最漂亮。
四、學(xué)生創(chuàng)作，師巡回輔導(dǎo)。
當(dāng)堂訓(xùn)練。
四年級美術(shù)教學(xué)設(shè)計篇八
目錄：
1：聚聚散散2：小圓點的魅力3：黑與白4：主體與背景5：冰川與晚霞。
6：畫嗅覺7：卡通畫8：雙胞胎9：藏書票10：我和我的小伙伴。
16：迷宮17：電腦美術(shù)18：會游的玩具19：光的魅力20：珍愛國寶秦始皇兵馬俑。
第1課聚聚散散。
教材分析：
課時：2課時。
教學(xué)目的：
教學(xué)重難點：
重點：體會聚和散的感覺。
難點：用各種形式表現(xiàn)聚和散。
教具準(zhǔn)備：
吳冠中的作品學(xué)生作品水粉顏料排筆彩色紙剪刀膠水。
教學(xué)過程：
第一課時。
一欣賞導(dǎo)入。
1讓學(xué)生欣賞吳冠中的作品，請學(xué)生說說作品中的內(nèi)容及自己的感受。
2教師介紹吳冠中的作品，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)作品中的點的位置及產(chǎn)生的肌理效果。
3出示課題聚聚散散。
二體會大師作品中的韻律：
這里有作品欣賞，請大家欣賞后小組討論：你最想為大家介紹哪幅作品?作品描繪了什么?
通過欣賞你能不能找出吳冠中老師繪畫的特點，體會其中的精髓(板書：點線結(jié)合)。
三游戲體驗。
1教師語言引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生回憶在生活中是否有見過聚和散。
2師生討論交流。
3教師引導(dǎo)學(xué)生思考，可以用哪些方法表現(xiàn)聚和散。
4師生交流，教師引導(dǎo)學(xué)生欣賞課本范例師生共同研究課本中范例的制作方法。
四課后小結(jié)。
第二節(jié)。
一師生交流：
1教師重點講解并示范顏色的噴與點的方法，強調(diào)水分的掌握。
2學(xué)生動手嘗試顏色的噴與點，體驗聚和散的感覺。
3師生對學(xué)生的嘗試練習(xí)進行評價。
二布置作業(yè)，教師強調(diào)用不同的工具嘗試表現(xiàn)聚和散。
三學(xué)生制作，教師巡回輔導(dǎo)。
作業(yè)：用各種工具滴(噴)灑顏料，產(chǎn)生聚和散的效果。
四展示學(xué)生作品，師生評價。
五課后拓展：
引導(dǎo)學(xué)生欣賞用多種方法制作表現(xiàn)的聚和散的效果，讓學(xué)生利用課余時間進行制作。
第2課小圓點的魅力。
課型：造型?表現(xiàn)欣賞?評述。
課時：1課時。
教材分析：
教學(xué)目標(biāo)：
1讓學(xué)生在紙上畫擺放小圓點，體驗各種變化，并組合出各種創(chuàng)意的作品。
2在擺放圓點中發(fā)現(xiàn)有創(chuàng)意的圓組合會產(chǎn)生美感，給自己帶來心靈的愉悅。
教學(xué)思路：
教學(xué)重點：
教學(xué)難點：
讓學(xué)生有創(chuàng)意地玩小圓點，用圓點組合出有創(chuàng)意的作品。
教學(xué)準(zhǔn)備：
預(yù)習(xí)：指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)教材內(nèi)容，收集圓的物品，觀察尋找現(xiàn)實生活中出現(xiàn)的圓的圖案。
教具：平面構(gòu)成圓點的變化。
學(xué)具：彩筆瓶蓋紐扣等圓的東西。
教學(xué)過程：
一導(dǎo)入新課。
上課，同學(xué)們好！
展示課件動畫圖片和播放聲音，出現(xiàn)一個小圓點，(說話：同學(xué)們，大家好！我的名字叫小圓點，我喜歡穿各種色彩的衣服，我的'本領(lǐng)可大啦！能大能小，位置和大小的變化還能給人產(chǎn)生不一樣的感覺！在生活中和美術(shù)作品中經(jīng)常可以見到我的身影！大家都稱我為魅力的小圓點呢！)。
二講授新課。
學(xué)生來一個畫圓，
老師用圓規(guī)示范畫圓的方法當(dāng)然我們在畫的時候不可能這么標(biāo)準(zhǔn)，做到盡量而已！
(一)大家看見今天的課題肯定會覺得有點奇怪，小圓點的魅力在哪里?怎么體現(xiàn)出來呢?我們馬上就可以領(lǐng)略到啦！
老師出示一個乒乓球，加與示范，這就好比是一個小圓點，師生一起進行總結(jié)出三種感覺：
1.下落感(懸空的感覺)。
2.穩(wěn)定感(上下左右的作用力一樣,四平八穩(wěn))。
3.安定感(沒有地方可以掉了)。
老師拿出2個小圓黑點，要求同學(xué)們在一張白紙上擺放出吸引感和排斥感。
(請出2位同學(xué)上來進行擺放)。
并得出以下兩點感覺：
4.相互吸引感。
5.相互排斥感。
老師總結(jié)：小圓點只要把位置改變了一下，就能產(chǎn)生不一樣的感覺，所以我們在畫畫時，要注意，主體物的位置就象小圓點一樣，位置不同也會產(chǎn)生不一樣的畫面和心理感覺！(出示課件，結(jié)合美術(shù)作品進行講解)。
(主體物---蘋果，具有下落感)。
(二)同學(xué)們都知道，所有的美術(shù)作品都是由什么組成呢?點線面，哪位同學(xué)告訴老師，點是如何變成線的呢?(張貼兩張點的范圖)。
1.直線曲線的感覺。
圓點越密，線的感覺就越明顯，朝一個方向排列就成了一條直線，朝其它方向排列就成了一條曲線所以點排列在一起會有線的感覺(師生互動，得出相同的感受)。
2.移動的感覺。
圓點從大到小，是一種透視現(xiàn)象，漸變后會產(chǎn)生移動的感覺！(師生互動，得出相同的感受)。
出示課件---火車圖片，加深學(xué)生的理解。
(三)在生活中，小圓點無處不在，看：
出示課件，展示生活中具有小圓點存在的圖片，聯(lián)系生活，從身邊尋找靈感，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作欲望(如---衣服鞋圍棋人民會堂燈藥丸被子等等！)。
老師加于講解，并滲透二方連續(xù)和四方連續(xù)圖案的相關(guān)知識。
(四)利用小圓點還可以擺放拼出很多漂亮的圖形呢！大大小小的圓點組合在一塊，就成了一張美麗的作品了！
出示課件，展示小圓點的美術(shù)作品書本范作。
三布置作業(yè)，教師巡視輔導(dǎo)。
(播放輕音樂，愉悅課堂氣氛)。
四作業(yè)欣賞評價。
五總結(jié)拓展。
小圓點無所不在，美也無所不在，只要我們善于用發(fā)現(xiàn)審美的眼睛去觀察去創(chuàng)造，美就在我們身邊！
第3課黑與白。
課型：造型?表現(xiàn)。
欣賞?評述。
課時：1課時。
教材分析：
黑白之間的相互轉(zhuǎn)換，會取得意想不到的效果，但只有嘗試才能了解。
教學(xué)目標(biāo)：
1.引導(dǎo)學(xué)生欣賞黑與白圖形，激發(fā)他們的靈感。
2.使學(xué)生掌握黑與白圖形的創(chuàng)作靈感。
3.指導(dǎo)學(xué)生用學(xué)過的圖形來表現(xiàn)不同的正負(fù)形。
教學(xué)重點：
引導(dǎo)學(xué)生欣賞黑與白圖形，使學(xué)生掌握黑與白圖形的創(chuàng)作靈感。
教學(xué)難點：
指導(dǎo)學(xué)生用學(xué)過的圖形來表現(xiàn)不同的正負(fù)形。
教學(xué)準(zhǔn)備：教具：有關(guān)的圖片資料范圖。
學(xué)具：收集到的圖片資料繪畫工具。
教學(xué)過程：
一引導(dǎo)階段。
2引導(dǎo)學(xué)生小組交流，談?wù)劯髯缘目捶ā?BR> 二發(fā)展階段。
教師與學(xué)生一起總結(jié)創(chuàng)作黑白正負(fù)圖形的要領(lǐng)：
1不規(guī)則圖形組成的正負(fù)形：圖形簡潔，線條流暢，主要以面的形式表現(xiàn)。
2對稱法組成的正負(fù)形：黑與白都是一個完整的圖形。
3重復(fù)法組成的正負(fù)形：每個基本形大小相同，造型簡潔。
4二方連續(xù)法組成的正負(fù)形：由一個基本形可以重復(fù)，改變方向組成正負(fù)形。
四作業(yè)要求：
1用黑與白表現(xiàn)正負(fù)形。
2圖形簡潔，有創(chuàng)意，形式感強。
3線條流暢，涂色均勻。
五展示評價：
1學(xué)生將作品展示在黑板上。
2引導(dǎo)學(xué)生欣賞評價，你喜歡哪一幅作品，為什么?
3引導(dǎo)作者反思，說說你覺得自己這幅畫有何改進的地方?
六課后拓展：
鼓勵學(xué)生根據(jù)這節(jié)課所學(xué)的正負(fù)形，體會其形式美。
第4課主體與背景。
課型：造型表現(xiàn)欣賞評述。
教學(xué)目標(biāo)：
教學(xué)重點：
讓學(xué)生了解藝術(shù)創(chuàng)作中主體與背景之間的相互關(guān)系。
教學(xué)難點：
利用繪畫形式。
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四年級美術(shù)教學(xué)設(shè)計篇九
今年暑假，我和一些同學(xué)去美國游學(xué)，游覽了舉世聞名的海洋世界。
海洋世界里有淺海動物、深海和極地動物，如虎鯨、海豚、海獅、海豹、企鵝、北極熊等。
身著黑色絨裝的虎鯨猶如一位俠客，它總是獨來獨往，在自己的“秘密花園”里左沖右撞，從這邊游向那邊。
游客們最愛看的是聰明的海豚表演的“鯉魚跳龍門”。一只只海豚有序地排列，從水池里往上躥并用力向前跳，濺起一朵朵藍色的水花兒。
幾只海豹懶散地躺在沙灘上，悠閑地享受著充裕的陽光。企鵝用腳夾著孩子，搖搖擺擺地走來走去。北極熊在浮冰上盡情地戲耍。
海獅館里，幾只海獅聚在一起，探出水面，相互對視良久，用目光交流，像是在討論一個有趣的話題。突然，幾只海獅像約定好似的轉(zhuǎn)向離開了，剩下那只呆呆地望著它們，好像很失落。一只體形稍長的海獅趴在巖石上，不時還懶懶地打個哈欠，悠閑得如同一位老人。
人們在參與動物的活動中獲得了快樂，在不知不覺中與自然交了朋友。
四年級美術(shù)教學(xué)設(shè)計篇十
1。結(jié)合具體情境使學(xué)生在理解算理的基礎(chǔ)上，學(xué)會除數(shù)是整十?dāng)?shù)的筆算方法；培養(yǎng)學(xué)生運用所學(xué)知識解決簡單問題的能力。
2。通過探索、思考、總結(jié)，經(jīng)歷除數(shù)是整十?dāng)?shù)的筆算方法的形成過程；引導(dǎo)學(xué)生獨立思考、合作交流，體驗計算方法的多樣化。
3。使學(xué)生感受除法在生活中的廣泛應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生書寫整潔、計算認(rèn)真的良好習(xí)慣。
二、教學(xué)重點。
1。掌握商是一位數(shù)、除數(shù)是整十?dāng)?shù)的除法筆算的算理。
2。理解并掌握試商方法，準(zhǔn)確書寫商的位置。
三、教學(xué)難點。
明確算理，準(zhǔn)確計算。
1、復(fù)習(xí)舊知，鋪墊新知。
（一）教師：同學(xué)們，在學(xué)習(xí)新知之前，老師先來考考大家。
課件出示：最大能填幾？說說你的想法。
30×（）6120×（）84。
40×（）27060×（）378。
70×（）27080×（）330。
（二）、投影48÷4＝42÷8＝？
教師：這里有兩道除數(shù)是一位數(shù)的筆算除法，誰還記得除數(shù)是一位數(shù)的筆算的法則是什么？
（投影學(xué)生練習(xí)紙，匯報筆算過程）。
教師小結(jié)：那看來，除數(shù)是一位數(shù)的筆算大家掌握的很好，那如果除數(shù)是兩位數(shù)你們會算嗎？這節(jié)課我們就繼續(xù)來研究：筆算除法（板書）。
2、創(chuàng)設(shè)情境，提出問題。
教師：同學(xué)們，你們喜歡讀書嗎？書籍是人類進步的階梯，人通過讀書可以改變自己的命運。那么，今天我們就一起走進圖書館去看看。
課件出示：這里有92本連環(huán)畫，178本故事書。各種書每班30本。
教師：請大家仔細(xì)觀察這幅圖，從圖中你獲得了哪些數(shù)學(xué)信息？誰能完整的說一說。
學(xué)生：這里有92本連環(huán)畫，178本故事書。各種書每班30本。
教師：你能提出什么數(shù)學(xué)問題？
學(xué)生：92本連環(huán)畫，每班30本，可以分給幾個班？
教師隨機板書：（1）有92本連環(huán)畫，每班30本，可以分給幾個班？
教師：怎么列式？
學(xué)生：92÷30（教師板書）。
教師：好，其他同學(xué)還能提出什么數(shù)學(xué)問題？
學(xué)生：有178本故事書，每班30本，可以分給幾個班？
教師板書：（2）有178本故事書，每班30本，可以分給幾個班？
教師追問：會列式嗎？
教師根據(jù)學(xué)生回答板書：178÷30＝？
3、遷移引導(dǎo)，解決問題。
1。算法多樣化。
教師：同學(xué)們，像92÷30這樣的算式，誰有好辦法能夠很快的就算出結(jié)果？
學(xué)生：92÷30＝3……2。
教師：你是怎么想的？
學(xué)生可能的回答。
1：30×3＝90，90＜92，90＋2＝92，所以92÷30＝3……2。
2：92≈90，90÷30＝3，所以92÷30≈3。
教師評價：除了想乘法做除法和估算還有什么方法？
學(xué)生：列豎式計算。
2。怎樣確定商的位置（兩位數(shù)除以整十?dāng)?shù)）。
教師板書豎式邊說：那么這道題該如何筆算呢？請大家結(jié)合除數(shù)是一位數(shù)的筆算法則，兩人一組討論除數(shù)是兩位數(shù)該如何筆算，然后把豎式寫下來。
（學(xué)生組內(nèi)交流，教師下去巡視并選擇做對的學(xué)生上臺板演）。
教師：你能來說一說你的筆算過程嗎？
教師：他說的好不好？那我有個問題不明白，為什么商3要寫在個位上呢？
（投影錯誤的解答過程）。
教師追問：哦……那我們看這位同學(xué)出什么問題了？
教師評價學(xué)生生回答：你可真善于觀察。那么他們說的到底對不對呢？我們來一起驗證一下。
教師：練習(xí)紙上畫著92根小棒，就代表92本連環(huán)畫，那么每30根為一份，到底能分成幾份？請大家動筆圈一圈。（課件出示小棒圖）。
教師：怎么樣？（可以分3份）。
課件演示。
教師：那么這個3表示什么？誰再來解釋一下？（出示課件填空）。
教師：因為是3個30（“個”字強調(diào)），所以……？
（商3，要把這個3寫在個位上。）。
教師：恩，寫錯的同學(xué)一會兒把它改過來。那誰能再來說說這道題的筆算過程？
學(xué)生：92除以30，從被除數(shù)的高位起，因為除數(shù)是兩位數(shù)，所以要看被除數(shù)的前兩位。92里面有3個30，所以商3，把3寫在個位上。30×3＝90，92―90＝2。所以92除以30等于3個余2本。
教師：好，你能告訴老師90是怎么得來的？
教師：2表示什么？
（表示還剩余的連環(huán)畫的本數(shù)。）。
教師：那既然是有余數(shù)的除法，我們還得注意什么？
（余數(shù)是不是比除數(shù)小。）。
教師：最后別忘記把得數(shù)寫在橫式的后面，然后寫上答案。
請大家完成書中做一做的第1題。
學(xué)生逐題匯報。
3。怎樣確定商的位置（三位數(shù)除以整十?dāng)?shù)）。
學(xué)生嘗試計算，教師巡視指導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)問題。
請正確的學(xué)生上臺板書。
學(xué)生板書：
教師：你能說說你的筆算過程嗎？
教師：那要是商6會怎么樣？
教師：最后我們來檢驗一下除數(shù)和余數(shù)的關(guān)系吧。怎么樣？（余數(shù)小于除數(shù)）。
教師：所以得數(shù)是5個余28本，答：可以分給5個班，還剩28本。
教師：咱們再來完成幾道題。（做一做第2題）抽生匯報結(jié)果及1、3題的計算過程。
教師：誰能任選一題，來說一說你是怎么試商的？（學(xué)生回答，教師評價）。
4、比較分析，歸納算理。
教師：被除數(shù)一個是兩位數(shù)，一個是三位數(shù)，除數(shù)都是兩位數(shù)（整十?dāng)?shù)），商都是一位數(shù)。
教師：那么這樣的除數(shù)是兩位數(shù)、商又是一位數(shù)的的除法到底該如何筆算呢？你能用自己的話歸納總結(jié)一下嗎？（兩人一組討論一下）。
學(xué)生匯報。
教師評價：那么如果有余數(shù)，還要注意什么？
教師隨即引導(dǎo)：同學(xué)們說的真好。為了方便同學(xué)們記憶，老師將除數(shù)是兩位數(shù)的計算步驟編成了歌謠，我們一起來讀一下：除數(shù)兩位看兩位，兩位不夠看三位，除到哪位商哪位，除數(shù)當(dāng)姐，余數(shù)當(dāng)妹，余數(shù)要比除數(shù)小。
教師：希望今后大家在計算的時候，能夠運用歌謠，準(zhǔn)確計算。
四、鞏固運用，熟能生巧。
教師：接下來到了我們學(xué)以致用的時間了。
1。說出各題的商是幾，應(yīng)該寫在什么位置。（書本74頁第2題）。
教師：分析題目，已知什么，求什么。獨立列式計算。匯報。
教師：同學(xué)們，看來我們在解決生活中的問題時一定要根據(jù)實際情況靈活運用所學(xué)知識。
五、總結(jié)交流。
教師：40分鐘過得真快，今天我們學(xué)了什么知識？在計算時要注意哪些問題？
四年級美術(shù)教學(xué)設(shè)計篇十一
本冊教材是依據(jù)浙江省教育廳新頒布的《浙江省義務(wù)教育地方課程標(biāo)準(zhǔn)(通用部分)》編寫的，共有26課，主要涉及《浙江省義務(wù)教育地方課程標(biāo)準(zhǔn)(通用部分)》內(nèi)容綱要中的主要內(nèi)容有浙江沿革(浙江名人)、浙江環(huán)境(浙江氣候)、浙江經(jīng)濟(浙江風(fēng)景)、浙江文化(浙江工藝)、和諧浙江等五大主題內(nèi)容。各個板塊的內(nèi)容的安排如下：浙江沿革：《我們做游戲》、《玩小棒》、《跳房子》、《挑花線》《踢毽子》、《我的家》、《我是浙江人》、《杭州和西湖》、《我國的傳統(tǒng)節(jié)日》、《清明節(jié)的活動》、《過端午》、《牛郎織女的傳說》。浙江環(huán)境：《怎樣洗手更干凈》、《垃圾箱在哪里》、《讓教室更整潔》、《管好我的物品》、《我是浙江人》、《乘車去杭州》;浙江文化：《張樂平和三毛的故事》、《江南神童駱賓王》、《家鄉(xiāng)的古橋》;浙江經(jīng)濟：《我是浙江人》、《家鄉(xiāng)的古橋》;和諧浙江：《認(rèn)識新同學(xué)》、《我們一樣嗎》、《男孩和女孩》、《怎么辦》、下課了》、《走路的安全》、《乘車去杭州》。每課課文由課題、主體文和活動欄目“閱讀”“交流”“活動”組成，并配有相應(yīng)的圖畫、照片等。全冊課文按照《課程標(biāo)準(zhǔn)》內(nèi)容綱要各模塊的排列順序編排。
(二)、教材的主要特點教學(xué)內(nèi)容的具體化。教學(xué)內(nèi)容的具體化有利于擺脫空洞說教模式的羈絆，使教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動更貼近兒童的生活實際，創(chuàng)造了兒童參與活動過程、思維過程的條件。同時，使教學(xué)過程在實際的層面上實施方法指導(dǎo)，滿足兒童的實際發(fā)展需求。
二、教學(xué)目標(biāo)：
鼓勵一年級學(xué)生進行相互交往的活動，促進同學(xué)之間的熟悉和了解，樂意和同學(xué)一起學(xué)習(xí)，一起玩，從中體會其友情和樂趣。讓每個學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己是個很聰明的人，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)孩子們的自信心。逐步養(yǎng)成經(jīng)常洗手、講究衛(wèi)生的習(xí)慣。讓學(xué)生知道我們的身體需要水，我們每天都要喝水，提醒學(xué)生注意喝水的衛(wèi)生與安全。初步懂得愛護自己的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)習(xí)簡單的清掃環(huán)境的方法。懂得垃圾應(yīng)仍到垃圾箱內(nèi)，初步了解垃圾與環(huán)境衛(wèi)生有著密切的關(guān)系，養(yǎng)成不亂扔垃圾的良好衛(wèi)生習(xí)慣。初步懂得空氣應(yīng)該保持新鮮、不應(yīng)受污染，逐步增強環(huán)境保護意識。初步懂得在不同才，場合要注意說話聲音，學(xué)會輕聲說話，逐步養(yǎng)成文明的說話習(xí)慣。嘗試解決學(xué)習(xí)生活中碰到的問題，通過交流、討論，養(yǎng)成不說謊的習(xí)慣。培養(yǎng)與同學(xué)合作的精神，以及練習(xí)身體的反映能力。平時能注意交通安全。
三、學(xué)生情況分析：
一年學(xué)生30名，因為地處偏僻農(nóng)村，學(xué)生知識面較狹窄，課外知識儲備及少。而且又是一年級新生，有很多知識幾乎是空白，而且學(xué)生缺少實踐能力，動手能力，探究的能力，對于這類課程的開展，帶來了一定的難度。但是一年級的學(xué)生好奇心重，求知欲強，有較強的探索科學(xué)，探索奧妙的精神，所以，學(xué)生對這門課程的興趣是比較強的，學(xué)習(xí)態(tài)度也比較認(rèn)真，積極性較高，能夠很好的和教師進行合作學(xué)習(xí)。為了盡量發(fā)揮每個孩子的聰明才智，盡量讓每個學(xué)生有所發(fā)展，有所特長，上課時想方設(shè)法給每個學(xué)生提供鍛煉的機會。用新理念、新思想去適應(yīng)現(xiàn)在的學(xué)生，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣、觀察能力，以及與人合作的精神和學(xué)習(xí)。從而讓他們走出社會時學(xué)會一點用武的本領(lǐng)。
1、自身要努力學(xué)習(xí)，更新觀念，在加強基礎(chǔ)知識教學(xué)的同時注意學(xué)生能力的培養(yǎng)。
2、加強思想教育，努力調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性。
3、注意培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，如課前預(yù)備，課后復(fù)習(xí)，學(xué)習(xí)時專心致志，平時善于收集家鄉(xiāng)的資料等。
4、拓展課程資源，提高教學(xué)效果。充分利用各種課程資源，探索地方課程，與班隊活動、戶外活動、體育比賽、文藝演出等學(xué)校開展的綜合性活動有機整合。
第一周開學(xué)1課時。
第二周。
《認(rèn)識新同學(xué)》1課時。
第三周。
《我們做游戲》1課時。
第四周。
《玩小棒》1課時。
第五周。
《跳房子》1課時。
第六周國慶放假1課時。
第七周《挑花線》1課時。
第八周：《踢毽子》1課時。
第九周：《我們一樣嗎》1課時。
四年級美術(shù)教學(xué)設(shè)計篇十二
教學(xué)內(nèi)容：
蘇教版小學(xué)科學(xué)五年級上冊第一單元。
教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)識多種多樣的古代計時工具。
2、知道太陽鐘的計時原理。
3、設(shè)計、制作太陽鐘，并用它計時。
4、意識到掌握和運用自然規(guī)律，可以為人類和社會發(fā)展帶來不可估量的好處。教學(xué)重點：
了解太陽鐘的制作原理。
教學(xué)難點：
制作一個太陽鐘，并用它來計時。
教學(xué)準(zhǔn)備：
有關(guān)日晷和其他計時工具的圖片。
教學(xué)過程：
一、激趣引入。
（多媒體出示：鐘表滴答滴答的聲音）。
（設(shè)計意圖：通過滴答滴答的聲音吸引學(xué)生的注意力，從而引出鐘表，教師乘熱打鐵，緊接著提問：“古時候的人沒有鐘表，他怎么來判斷時間呢？”環(huán)環(huán)相扣，將學(xué)生帶進課堂。）。
二、認(rèn)識太陽鐘及各種各樣的計時器。
（1）太陽鐘又叫日晷，是我國古代勞動人民創(chuàng)造的。
出示日晷圖，引導(dǎo)學(xué)生觀察其組成部分及工作原理。
（2）認(rèn)識地平日晷、赤道日晷。
（3）認(rèn)識各種各樣的古代計時器。
（設(shè)計意圖：通過圖片，讓學(xué)生直觀形象地了解日晷的組成部分，一目了然，各種各樣的。
古代日晷，也能仍學(xué)生更好地認(rèn)識到古人的智慧。）。
三、認(rèn)識手掌日晷。
2、介紹手掌日晷并出示示意圖。
到陽光下看手掌日晷，注意要面向正南方，手掌攤開（上午用左手，下午用右手），用拇指夾住一支筆，使筆與手掌垂直。拇指關(guān)節(jié)對著正南方，影子落在手上不同位置代表著不同的時間。
3、在其他同學(xué)的幫助下共同體驗手掌日晷的運用，教師巡視指導(dǎo)。
（設(shè)計意圖：教師帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，共同實驗，課堂形式多用化，使學(xué)生在輕松地環(huán)境中學(xué)會看手掌日晷。）。
四、制作日晷。
1、同學(xué)們想不想研究日晷？
2、請同學(xué)們拿出自己的`學(xué)具袋，里邊就有個日晷，請同學(xué)們在小組里仿造這個示意圖把它拼裝起來。
3、強調(diào)：日晷制作時要固定好位置，或者擺正方向，否則不準(zhǔn)確。
（設(shè)計意圖：課堂上制作日晷，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，讓學(xué)生講學(xué)的知識應(yīng)用到實踐中去。）。
五、小結(jié)。
1、無論是古代的計時器還是日晷它們都有什么共同的特征？
2、這節(jié)課你有什么收獲？
3、怎樣看手掌日晷？
（設(shè)計意圖：當(dāng)堂回顧本節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容，加深學(xué)生的印象，也讓學(xué)生對本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容有個概括性地掌握。）。
四年級美術(shù)教學(xué)設(shè)計篇十三
（設(shè)計應(yīng)用、造型表現(xiàn)）（設(shè)計制作）。
課時安排：
1課時。
教材分析：
本課實際上就是“會動的玩具”系列，通過設(shè)計與應(yīng)用的課程培養(yǎng)學(xué)生善于綜合運用各種學(xué)過的知識的能力。
教學(xué)目標(biāo)。
1.學(xué)會利用廢棄材料，設(shè)計制作簡易的玩具。
2.運用繪制、剪貼等方法對玩具進行簡單的裝飾。
3.培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計意識和創(chuàng)造能力。
教學(xué)重難點：
重點：選擇一種游動的原理設(shè)計并制作會游的玩具。
難點：巧用游動的原理設(shè)計會游的玩具，并進行造型美的修飾。
教學(xué)準(zhǔn)備：
師：“會游的玩具”的.范作、游動原理的課件或范圖。
生：包裝紙盒、三合板、舊tk板、彩色紙、橡皮筋等。
教學(xué)過程：
課前讓學(xué)生觀察會游物體的原理并進行交流。
一、初步感知游動物體的原理及其工藝。
課前讓學(xué)生了解游動物體的原理，讓學(xué)生收集有關(guān)資料進行自主的交流和討論。
1.組長匯報：該組討論探究游動物體的原理的制作報告。
2.師對學(xué)生匯報的結(jié)果進行小結(jié)。
3.欣賞圖片:多方位感知會游的玩具的造型特點。
二、利用游動的原理制作會游的玩具。
1.讓學(xué)生說說游動的物體游動的原理及其造型特點。
2.師出示范例―會游的玩具。
3.師小結(jié)會游的玩具的制作技巧和方法：
a.制作玩具的模型。
b.安裝游動的設(shè)備。
c.進行造型的修飾，注意顏色的搭配。
4.生小組討論如何利用游動的原理來制作玩具。
5.讓學(xué)生利用游動的原理的基本方法，設(shè)計制作出玩具。
三、提升對會游的玩具裝飾性的認(rèn)知。
a.師巡回指導(dǎo),及時表揚學(xué)生作品中的閃光點。
b.將作品進行再裝飾（小組內(nèi)互提意見進行修改）。
c.學(xué)生展示、評議作品。
d.教師小結(jié)，及時指出問題。
e.拓展：“游一游”比賽游戲。
札記：
課前，師生應(yīng)準(zhǔn)備一些廢棄的材料。教學(xué)中，教師應(yīng)展示一些會游的玩具，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。在制作過程中，重點應(yīng)啟發(fā)學(xué)生，如何使玩具游起來。
課堂的組織形式，可讓學(xué)生分成幾個小組，進行商討、制作。教師要不斷地鼓勵學(xué)生，并提醒學(xué)生要認(rèn)真畫好草圖，并注明設(shè)計的意圖。作業(yè)完成后，可將玩具放在水中游動，比比誰的玩具設(shè)計、制作得更好。
四年級美術(shù)教學(xué)設(shè)計篇十四
摘要:古代中國是一個沒有宗教傳統(tǒng)的國家,這深刻地影響了中國詩對人與自然的關(guān)系的處理。與西方不同,中國詩中自然既不是人化的自然,同時中國詩中人也沒有消失,人與自然是一種平等的關(guān)系。中國古詩中沒有浪漫主義。
關(guān)鍵詞:神;人;自然。
古代中國被認(rèn)為一個沒有宗教傳統(tǒng)的國家。此言甚當(dāng)。但在孔子之前,殷商時期是有宗教的,而且已進入人格化一神崇拜的階段。[1]到了西周,天的觀念又增加了上神賞善罰惡的神人感應(yīng)觀念。[1]22這樣,“天”被賦予了善惡和理性色彩。這樣,“天”就出現(xiàn)了分裂,一方面,天是至高無上的神,另一方面,重人事的觀念又顯現(xiàn)出來,[1]25也就是說,西周宗教觀念已開始淡化,事實上,中國也跟西方一樣經(jīng)歷了漫長的宗教階段,但中國率先走出了這一愚昧的階段。到了孔子,這一變化得到了強調(diào)?！拔髦軙r代的天命論,總體上說,仍然是一種神意論,而不是后來發(fā)展的自然命定論或宇宙命運論,仍然拽著皇天上帝的神性外衣,但也不可否認(rèn),其中已緩慢地向一種秩序和命運的思想發(fā)展。”[2]孔子的思想正是體現(xiàn)了這個發(fā)展過程。
在滋夫?天之將喪斯文也,后死者不得與于斯文也;天之未喪斯文也,匡人其于予何?”(《論語·子罕》)他注意維護天的至上地位:“王孫賈問曰:‘與其媚于奧,寧媚于灶,何謂也?’子曰:‘不然,獲罪于天,無所禱也?！?《論語·八佾》)如果到此為止,則孔子是一個十足有神論者了。其實不然?？鬃訉Α疤臁薄吧瘛钡母緫B(tài)度可用一句話來概括:“敬鬼神而遠(yuǎn)之”(《論語·雍也》)。又如:“季路問事鬼神。子曰:‘未能事人,焉能事鬼?’曰:‘敢問死?！?‘未知生,焉知死?’”(《論語·先進》)還有:“祭如在,祭神如神在。子曰:‘吾不與祭,如不祭?！?《論語·八佾》)這是說,祭祀應(yīng)莊敬,但幾個“如”字,又表示一種態(tài)度,即孔子并不真的相信鬼神的存在。
于是命運的觀念與天并列出現(xiàn)“子夏曰::商聞之,死生有命,富貴在天?！?《論語·顏淵》)“子曰:‘道之將行也與,命也,道之將廢也與,命與。公伯寮其如命何?’”(《論語·憲問》)所謂的“命”,無疑就有更多的理性色彩。而孔子弟子也記載:“子不語怪力亂神”(《論語·述而》)“夫子之文章,可得而聞也,夫子之言性與天道,不可得而聞也?！?《論語·公冶長》)孔子還有一段著名的話:“子曰:‘予欲無言’。子貢曰:‘子如不言,則小子何述焉?’子曰‘天何言哉:!四時行焉,百物生焉。天何言哉!’”(《論語·陽貨》)這里的“天”已是自然之“天”。已沒有人格神的色彩。這是中國文化史的一件大事。
孟子則更進一步,孟子的“天”指人力之外的必然,與命的意思相近[1]44,孟子并有著名的命題“天時不如地利,地利不如人和?！?《孟子·公孫丑》下)總之,說中國到了戰(zhàn)國時期,改造了宗教傳統(tǒng),是沒有疑問的。不管我國和西方的某些學(xué)者如何把“儒家學(xué)說”說成是“宗教”,也改變不了其非宗教的本來面目。[3]同時,由于中國沒有類似西方的國教,本文也不再討論佛道等教。[4]而老子認(rèn)為“道”或“無”是天地的本原:“道生一,一生二,二生三,三生萬物”(《老子·四十章》他對天的態(tài)度很明確:“天地不仁,以萬物為芻狗”(《老子·五章》)“天道無親,常與善人?！?《老子·七十九章》)“天網(wǎng)恢恢,疏而不漏”(《老子·七十三章》)總起來看,天至少不是一個人格神。而道呢?《老子·二十五章》說得很詳細(xì):“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強字之曰‘道’,強名之曰‘大’。大曰逝,逝曰遠(yuǎn),遠(yuǎn)曰反。
故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。”
這里的“道”明確反對“天”為最高的主宰,明確破除了神創(chuàng)的宗教觀念。盡管“道”仍然保留了某種神秘主義的色彩。
正是與此相對應(yīng),中國文化產(chǎn)生了與西方文化中“主客二分”迥異的“天人合一”的自然觀。
二
而主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。
原文原意,其實質(zhì)是強調(diào)、贊揚以至吹脹自我、主體,主張自我能最終認(rèn)識世界之真實,能創(chuàng)造一切,征服一切。對自我、主體的這種自負(fù),發(fā)展到極端,就是像黑格爾那樣把自我、主體神化為‘絕對精神’”[5]147也就是說,神學(xué)既是主客二分的來源,又是主體膨脹的根源。主客二分必然導(dǎo)致主體性的極度膨脹。在西方人看來,自然必然是人化的自然,人與自然的關(guān)系就是征服與被征服的關(guān)系。這樣一種主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。
從這種思維方式出發(fā),黑格爾就對東方詩(包括中國詩)產(chǎn)生了著名的評論：
與西方相對應(yīng),中國哲學(xué)中,“天人合一”一直占著主流的地位。同樣提倡天人合一,儒道又有所不同。
孟子最早明確提出天人合一的思想。[5]19孟子的天人合一注重道德方面,“仁人忠信,樂善不倦,此天爵也”《孟子·告子上》“盡其心也,知其性也。知其性,則知天矣。”(《孟子·盡心上》“誠者,天之道也;思誠者,人之道也?！?《孟子·離婁上》)這樣鮮明的道德主義傾向,是儒家天人合一的特點。而道家的天人合一思想則與此不同,正是道家的天人合一思想,真正影響了中國文學(xué)的審美追求。
莊子描述了虛靜的意義。《天道》:“圣人之靜也,非曰靜也善,故靜也。萬物無足以鐃心者,故靜也。水靜則明燭須眉,平中準(zhǔn),大匠取法焉。水靜猶明,而況精神。圣人之心靜乎,天地之鑒也,萬物之鏡也。夫虛靜恬淡,寂寞無為者,天地之平,而道德之至。故帝王圣人休焉?！?BR> 蝶與?蝴蝶之夢為莊周與?周與蝴蝶,則必有分矣。此之謂物化?！背诉@種詩意的描述,莊子還說“天地與我并生,而萬物與我為一”(《齊物論》)正是物化的另一種說法。
與西方人與自然的對立不一樣,莊子的自然是與人和諧的。在西方的自然中高大的物體給人以崇高感,恐懼感,體現(xiàn)了神的旨意和人征服自然的崇高,在《莊子》中與之相反:“列御寇為伯昏無人射,引之盈貫,措杯水其肘上,發(fā)之,適矢復(fù)沓,方矢復(fù)寓。當(dāng)是時,猶象人也。伯昏無人曰:‘是射之射,非不射之射也,嘗與汝登高山,履危石,臨百仞之淵,若能射乎?’于是無人遂登高山,履危石,臨萬仞之淵,背逡巡,足二分垂在外,揖御寇而進之。御寇伏地,汗流至踵,伯昏無人曰:‘夫至人者,上闕青天,下潛黃泉,揮斥八極,神氣不變。今汝怵然有恂目之志,爾于中也殆矣夫?！?《莊子·田子方》)這就很明白了,《莊子》中的自然不是崇高感的象征。無論多么危險的自然物都不應(yīng)與人形成對立的使人恐怖的因素。
在莊子的自然觀中,自然不是人化的自然。
之,曰‘伯樂善治馬而陶、匠善治埴木,’此亦治天下之過也?！?《莊子·馬蹄》)也就是說,莊子提倡的是順應(yīng)自然,而不是改造自然,不是主體性凌駕于自然之上。這就和所謂人化的自然有根本區(qū)別?！芭ｑR四足,是謂天。落馬首,穿牛鼻,是謂人”(《莊子·秋水》)莊子反對一切人為的東西。
在莊子的自然觀中,人與自然不是對立的,是不是就像黑格爾所說的那樣,人就否定了自己呢?也不盡然。
禪宗的燈錄,也沒有理解王夫之“情景交融”的含義。禪宗燈錄的第三重境界“依然見山是山,見水是水,”并非排斥作者的主觀情緒,事實上正融入了作者主觀情緒。中國詩當(dāng)然極力排除知性的干擾,當(dāng)然也排除情緒的干擾,但融合不是干擾,這種融合中是人與自然是對等的,人沒有凌駕于自然之上。如果按葉維廉的說法,則中國詩怎么與西方的摹仿說相區(qū)別?中國詩豈不正像黑格爾所說否定了自我,從而讓山水以直接的原貌出現(xiàn)?劉勰《文心雕龍·神思》說:“古人云:‘形在江海之上,心存魏闕之下?！袼贾^也。文之思也,其神遠(yuǎn)矣。故寂然凝慮,思接千載;悄焉動容,視通萬里。吟詠之間,吐納珠玉之聲;眉睫之前,卷舒風(fēng)云之色。其思理之致乎!故思理為妙,神與物游。神居胸臆,而志氣統(tǒng)其關(guān)鍵,物沿耳目,而辭令管其樞機。樞機方通,則物無隱貌;關(guān)鍵將塞,則神有遁心,是以陶鈞文思,貴在虛靜。疏瀹五藏,澡雪精神。積學(xué)以儲寶,酌理以富才,研閱以窮照,馴致以繹辭。然后使玄解之宰,尋聲律而定墨;獨照之匠,窺意象而運斤。此蓋馭文之首術(shù),謀篇之大端。夫神思方運,萬涂競萌。規(guī)矩虛位,刻鏤無形。登山則情滿于山,觀海則意溢于海,我才之多少,將與風(fēng)云而并驅(qū)矣?！?BR> 惠子曰:‘人而無情,何以謂之人?’。
莊子曰:‘道與之貌,天與之形,惡得不謂之人?’惠子曰‘既謂之人,惡得無情?’。
莊子曰:‘是非吾所謂情也。吾所謂無情者,言人之不以好惡內(nèi)傷。
其身,常因自然而不益生也?！?《莊子·德充符》)這就說得更明白了,莊子并不是否定情本身,而是世俗的好惡之情,如果是自然之情,則不是否定的對象。
事實上也是如此。即以葉維廉上文中所引并分析的詩為例,就是神與物游所得,而不是葉維廉所說的“以物觀物,”或“山水本身的呈現(xiàn)?！彼^“山水自身具足”,從來就不可能,也不是山水詩中的實際。
葉文中引用的王維《鳥鳴澗》、《辛夷塢》、《鹿柴》諸詩,無不滲透詩人的主觀情懷。“空山不見人,但聞人語響。返景入深林,復(fù)照青苔上?！?《鹿柴》)“人閑桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥,時鳴春澗中?！?《鳥鳴澗》)“木末芙蓉花,山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人。紛紛開且落?！?《辛夷塢》)“返景入深林,復(fù)照青苔上,”由光影的靜止而更顯出林的寂寞?！霸鲁鲶@山鳥,時鳴春澗中?！币詣右r靜。“澗戶寂無人,紛紛開且落,”則雖曰無人,實則描寫了芙蓉花的自然狀態(tài)。這些詩都寄托了詩人的情懷,那就是對寂寞的共鳴?！皾緫艏艧o人,紛紛開且落”,給人以很多聯(lián)想。寂寞者得其寂寞,恬然者得其恬然,既感受到自然的永恒生機,又感受到生命的無常和寂寞。中國古詩從來就不是一種純客觀的西方式的描寫,也就是說,不是一種西方式的摹仿。
句。其它象“野曠沙岸凈,天高秋月明。”(《初去郡》)“白云抱幽石,綠篠媚清漣。”(《過始寧墅》)“海鷗戲春岸,天雞弄和風(fēng)?！?《于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺》)“澤蘭漸披徑,芙蓉初發(fā)池?！?《游南亭》)這些詩中,“凈”“明”“抱”“媚”“戲”“弄”“漸”“初”諸字,都恰如其分地滲透了詩人的感受,這就是王夫之所說的“情景交融”。
謝眺的詩也同樣?！坝嘞忌⒊删_,澄江靜如練。”(《晚登三山還望京邑》)“魚戲新荷動,鳥散余花落?！?《游東田》)“余雪映春山,寒霧開白日。曖曖江村見,離離海樹出?！?《高齋視事》)“朝光映紅萼,微風(fēng)吹好音。”(《和何議曹郊游》)“日華川上動,風(fēng)光草際浮?！?《和徐勉出新亭渚》)這里的每一句詩都表達了詩人的心情,那種清新,明麗的景象既感染了詩人,也感染了所有讀這些詩的后來者。
我們再看一看唐代詩人所寫的詩。在文學(xué)史研究中,以西方文論解釋古代文學(xué)的現(xiàn)象,早已存在。比方蘇雪林《唐詩概論》,[8]第十章標(biāo)題為“浪漫文學(xué)主力作家李白?！钡谑徽聵?biāo)題為“寫實主義開山大師杜甫?！眲⒋蠼堋吨袊膶W(xué)發(fā)展史》[9]第十四章的標(biāo)題為“浪漫詩的產(chǎn)生與動搖”第五節(jié)為“浪漫派的代表詩人李白”。不過兩種文學(xué)史論著都沒有說明李白為什么是浪漫主義詩人。
的現(xiàn)實主義傳統(tǒng),這從一些標(biāo)題即可看出:“李白詩歌的現(xiàn)實性”“李白與杜甫的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)”。從這些方面看出,林庚對用西方概念來解釋古詩是猶豫不決,左右為難的。它從反面體現(xiàn)了林庚對古代文學(xué)的深刻理解。
然后劉大杰的《中國文學(xué)發(fā)展史》,游國恩等主編《中國文學(xué)史》,中國社會科學(xué)院編《中國文學(xué)史》,這些書中的觀點流傳甚廣。
也因此看到,李白詩中的自我形象有一種親切、自然的神態(tài)。
至于李白詩中的表現(xiàn)手法,更不足以說明他是浪漫主義的詩人?？鋸埡瓦\用神話作為素材并不足以表明李白的宗教性質(zhì),使用神話也并不意味詩中的神學(xué)色彩。運用夸張與運用神話素材造成了李白的瑰奇、豪放的詩歌風(fēng)格,而不是造成崇高感。正如前面我們所說的,崇高來源于痛苦與恐懼,而雄渾則沒有這種恐懼與痛苦。曹順慶對崇高與雄渾從風(fēng)格上進行了區(qū)分:“康德所描繪的高山斷崖,颶風(fēng)怒濤,是著意渲染自然界的威脅人的暴力,所以有‘狂暴肆虐’,‘狂嘯’,‘摧毀’,‘威脅著人’等等字眼,這些威脅人的暴力,自然會令人恐懼、害怕,從心驚膽戰(zhàn)中感受到生命力受到‘阻滯’的痛感,而司空圖所說的‘雄渾’,雖然十分強調(diào)形體的巨大雄偉,力量的強大無比,但卻并非是威脅著人的暴力。恰恰相反,這巨大的形體與無比的力量,正是人們蓄集涵養(yǎng)來的,體現(xiàn)了人的巨大胸懷與主體力量。”[12]這種說法,抓住風(fēng)格特點,是頗為精彩的,但分析有問題,實際上,雄渾并非體現(xiàn)人的主體力量,崇高也并非僅僅使人恐懼。崇高與雄渾的區(qū)別不僅在于風(fēng)格的區(qū)別,更在于其對待自然的態(tài)度:一為對抗的,一為和諧的。其實崇高的目的才真正是為了實現(xiàn)人的主體力量,而雄渾風(fēng)格的目的則是一種忘我狀態(tài)。
吐大荒、橫絕太空的品格,其豪情壯志、宏大壯闊,是浪漫主義文學(xué)所無法比擬的。“登高壯觀天地間,大江茫茫去不還。黃云萬里動風(fēng)色,白波九道流雪山?！?李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》)“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回?！?李白《將進酒》)“俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月?！?李白《宣州謝眺樓餞別較書叔云》)“憑高遠(yuǎn)登覽,直下見溟渤。云垂大鵬翻,波動巨鰲沒?！?李白《天臺曉望》)“黃河落天走東海,萬里瀉入胸懷間?！?李白《贈裴十四》)“一溪初入千花明,萬壑度盡松風(fēng)聲?！?李白《憶舊游寄譙郡元參軍》)“會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。”(杜甫《望岳》)在李白詩中,即使是《蜀道難》,也不是造成恐怖,兇險的效果,而是瑰奇、豪放?！秾⑦M酒》中“:君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回!”也不是壓抑的、恐怖的?！队^廬山瀑布》:“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”我們仿佛看到廬山瀑布飛瀉而下的仙姿,這是一種真正神與物游的境界,李白的詩,不能以浪漫主義來概括。
再說,李白的詩從來就不是噴薄而出,一瀉千里。那是一種效果,而不是過程,李白的詩,有最高明的技巧,那就是后面還要分析的興的運用。而無節(jié)制的感情的宣泄,怎么會有詩。
四年級美術(shù)教學(xué)設(shè)計篇十五
1.課前，教師可以布置學(xué)生查閱有關(guān)桂林山水的圖片或文字資料。
2.整體感知課文后，進入分段研讀階段。研讀的重點是：作者是如何運用語言文字寫出桂林山水的特點的;在思考此問題的同時，理解相關(guān)詞語的意思。
3.這是一篇情景交融的游記，教學(xué)時既要讓學(xué)生了解桂林山水的特點，還要讓學(xué)生體會作者表達的情感，使情和景的自然結(jié)合貫穿教學(xué)的始終。課始，可通過情景渲染導(dǎo)入課文，如通過圖片錄像、教師的導(dǎo)語，喚起學(xué)生閱讀的愿望，接著采用多種形式的朗讀，如，教師范讀、指名分段朗讀，引讀、看畫面配音朗讀，對課文作整體的感知，奠定情感基調(diào)。
研讀第二自然段時，重點讓學(xué)生思考：
(1)作者既然是寫漓江水，為什么開始寫大海和西湖?這樣寫能讓你產(chǎn)生什么感覺?
(2)漓江的水有哪些特點?
(這些問題也可由學(xué)生質(zhì)疑問難中產(chǎn)生)。
師生圍繞上述問題進行對話時，結(jié)合理解相關(guān)詞句。如“無瑕的翡翠”。同時再次通過朗讀體會作者的贊美之情。
第三自然段可放手讓學(xué)生自學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生從對內(nèi)容的理解和表達方式兩個方面交流各自的感受，結(jié)合理解“奇峰羅列、形態(tài)萬千”這兩個詞語的意思和作用;圖文結(jié)合理解“屏障、兀立、嶙峋”等詞語的意思，并展開想象，用自己的語言加以具體的描述。
上述兩個自然段的教學(xué)中，還可以通過引讀理解句子之間的關(guān)系，如，師：“漓江的水真靜啊”，生：“靜得……”進而感悟作者是如何運用多彩的語言和展開豐富的想象把景物寫具體的。
最后一自然段可以通過配音朗讀等形式加深理解，讀后說說“舟行碧波上，人在畫中游”這句話的意思及在文中所起的作用。想象桂林山水的美，并在頭腦中形成畫面，再試著用自己的話說一說。
4.對筆畫較多，字形結(jié)構(gòu)復(fù)雜的生字，如，“瀾、瑕”等要讓學(xué)生在看清字形的基礎(chǔ)上認(rèn)真書寫;本文的詞匯豐富，句子優(yōu)美，除了在閱讀過程中結(jié)合上下文加以理解外，還要引導(dǎo)學(xué)生積累和運用。如對詞語的歸類;提供一個新的語段，讓學(xué)生在新的語境中遷移運用這些詞語;用幾個詞語連綴成幾句話，如用“峰巒雄偉，拔地而起，形態(tài)萬千，連綿不斷”等詞語寫一段話;還可以仿照例句寫話，如仿照“真靜啊，靜得……;真清啊，清得……;真綠啊，綠得……”的句式練習(xí)寫話。
5.把指導(dǎo)背誦與理清文章的結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來?？梢龑?dǎo)學(xué)生理清作者的寫作思路，并列出寫作提綱。然后根據(jù)提綱練習(xí)背誦。
6.“閱讀鏈接”與課文有著緊密聯(lián)系?？勺寣W(xué)生自己閱讀。讀后說說，這首詩寫出了漓江的哪些特點，哪些句子寫得最動人等等，讓學(xué)生懂得可以用多種形式來描繪同一景物的特點。有條件的班級可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合這首詩的內(nèi)容，進行再創(chuàng)造，也寫一首詩描寫漓江的水，或桂林的山，以激發(fā)學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣。
四年級美術(shù)教學(xué)設(shè)計篇十六
人與自然的關(guān)系是人類生存與發(fā)展的基本關(guān)系。近代以來，由于科學(xué)技術(shù)水平的發(fā)展，人類認(rèn)識自然、改造自然的能力大大提高，但是人與自然的關(guān)系卻嚴(yán)重失衡。所以我們不得不重新審視人與自然的關(guān)系，正確處理好二者的關(guān)系，緩和人與自然的矛盾，促進人與自然的和諧發(fā)展。
關(guān)鍵詞：人與自然和諧發(fā)展。
引言。
隨著人類社會的發(fā)展、技術(shù)的創(chuàng)新，人對自然的改造能力越來越強。人類的智慧創(chuàng)造了經(jīng)濟的奇跡，但無知與貪婪卻留下了可怕的后果。環(huán)境污染、生態(tài)惡化、地球發(fā)出了痛苦的呻吟??在我們經(jīng)歷了禽流感、非典、海嘯、地震等天災(zāi)之后，我們不得不重新審視人與自然的關(guān)系，實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展成為全世界的共識。人們普遍認(rèn)識到，人類目前所面臨的人與自然不和諧問題比歷史上任何時期都要復(fù)雜和嚴(yán)峻，但是人類絕不可能退回到被動適應(yīng)自然的道路上去，只有依靠科學(xué)發(fā)展，才能實現(xiàn)人與自然的和諧，實現(xiàn)資源的合理可持續(xù)利用和生態(tài)環(huán)境的有效保護。
一、人與自然關(guān)系的歷史演變。
人與自然關(guān)系的歷史演變是一個從和諧到失衡，再到新的和諧的螺旋式上升過程。人與自然的關(guān)系在人類歷史的不同發(fā)展時期會發(fā)生性質(zhì)上的巨大變化，人類的生存與發(fā)展過程實質(zhì)上是人與自然矛盾不斷展開和不斷解決的循環(huán)過程。馬克思曾說過：“社會是人同自然界完成了本質(zhì)的統(tǒng)一，才是自然界的真正復(fù)活”。不斷追求人與自然的和諧，實現(xiàn)人類社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，是人類共同的價值取向和最終歸宿。
人與自然關(guān)系的演變經(jīng)歷了一個漫長的過程，縱觀人類歷史，這一過程可以分為以下幾個階段：
1.遠(yuǎn)古時期：在遠(yuǎn)古時期，人們尚未形成對自然界的深刻認(rèn)識，認(rèn)為大自然都是神創(chuàng)的。面對變幻多端的外部世界：電閃雷鳴、地動山搖??充滿畏懼和恐慌。對于自然界，只是單純的屈服與膜拜，為自然界的力量所左右。人類也只是主動地去適應(yīng)它而不是改造。這一時期，生產(chǎn)力水平極其低下，人們使用木器、石器、骨器等直接從大自然中獲取食物和其他生活資料，人口較少。對自然界的破壞也不大，而自然界對人類的懲罰也微乎其微，人與自然還處于原始的統(tǒng)一體中。
2.農(nóng)業(yè)文明時期：到了農(nóng)業(yè)時代，人們對自然界有了進一步的認(rèn)識，對自然界改造的能力也有所提高。人們開始使用銅器、鐵器開墾農(nóng)田，砍伐森林。人與自然的關(guān)系出現(xiàn)初步對抗，出現(xiàn)了相互競爭和相互制約的局面。在這一時期，由于人們對自然環(huán)境的初步開發(fā)，人與自然的關(guān)系出現(xiàn)了很多沖突。如刀耕火種的農(nóng)業(yè)技術(shù)，使許多森林消失?？偟膩碚f，在以自然經(jīng)濟為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)文明時期，人類對自然界的改變還未超出自然的負(fù)荷，在某種程度上，環(huán)境可以自行恢復(fù)，人類大部分的活動仍受自然因素制約，人與自然的關(guān)系尚處于平衡時期。3.工業(yè)文明時期：蒸汽機的發(fā)明和使用把人類帶入了工業(yè)社會，18世紀(jì)以來，世界各主要國家先后走上了工業(yè)化道路，人類利用突飛猛進的科學(xué)技術(shù)，不斷提升改造自然的能力，試圖征服自然，成為自然界的主宰。在這個階段，社會生產(chǎn)力水平大大提高，為了生存，人類不得不向自然界過度索取，積累巨大的物質(zhì)財富，使人與自然的關(guān)系變得不協(xié)調(diào)，人與自然的矛盾空前激化。環(huán)境污染、生態(tài)危機已成為全球性問題：全球臭氧層嚴(yán)重耗損，溫室效應(yīng)加劇，土壤退化嚴(yán)重，能源資源危機等等。大自然對人類破壞生態(tài)平衡給予了嚴(yán)厲的懲罰,人類的生存面臨著威脅。這一時期，人與自然的關(guān)系處于矛盾沖突時期。
4.生態(tài)文明時期：工業(yè)文明的到來帶來了社會的進步，也帶來了生態(tài)的破壞，隨之，一種新的文明—生態(tài)文明呼之即出。它要求人們通過對生產(chǎn)和生活方式進行生態(tài)化的改造，以改善人與自然間的關(guān)系，也要求人們轉(zhuǎn)變思維方式，樹立正確的生態(tài)觀，制定相應(yīng)的環(huán)保法則，保障人與自然關(guān)系的良性發(fā)展。在生態(tài)文明時期，人與自然的關(guān)系開始緩和，人類致力于自然環(huán)境的凈化與美容，生態(tài)系統(tǒng)的和諧與生態(tài)鏈條的完整，走可持續(xù)發(fā)展道路。這一時期，人與自然的關(guān)系是以生態(tài)價值觀為指導(dǎo)的和諧共處關(guān)系。
二、人與自然關(guān)系的正確認(rèn)識。
世界上的任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體。我們面對的現(xiàn)實世界，就是由人類社會和自然界雙方組成的矛盾統(tǒng)一體，兩者之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，人與自然是相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透的，人類的存在和發(fā)展，一刻也離不開自然，必然要通過生產(chǎn)勞動同自然進行物質(zhì)、能量的交換。隨著生產(chǎn)力水平的提高，人類認(rèn)識自然、改造自然的能力不斷增強，現(xiàn)在的自然已經(jīng)不是原來意義上的自然，而是到處都留下了人的意志印記的自然，即人化了的自然?！叭嘶匀弧北砻魅伺c自然之間的相互聯(lián)系、相互滲透越來越密切。人與自然之間客觀上形成的依存鏈、關(guān)聯(lián)鏈和滲透鏈，必然要求人類在認(rèn)識自然、改造自然、推動社會發(fā)展的過程中，不僅要自覺地接受社會規(guī)律的支配，同樣要自覺地接受自然規(guī)律的支配，促進自然與社會的穩(wěn)定和同步進化，推動自然與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。
與此同時，人與自然之間又是相互對立的。人類為了更好地生存和發(fā)展，總是要不斷地否定自然界的自然狀態(tài)，并改變它;而自然界又竭力地否定人，力求恢復(fù)到自然狀態(tài)。人與自然之間這種否定與反否定，改變與反改變的關(guān)系，實際上就是作用與反作用的關(guān)系，如果對這兩種“作用”的關(guān)系處理得不好，極易造成人與自然之間失衡。所以，人類在改造自然的同時，還要對自然進行涵養(yǎng)保護。人類與自然的關(guān)系應(yīng)是共生、共贏、共榮的伙伴關(guān)系，必須以互惠互利、共同發(fā)展為前提，克服目光短淺、急功近利思想，樹立人與自然和諧并進的科學(xué)發(fā)展觀。
三、人與自然關(guān)系的重新審視。
1.樹立正確的觀念。
首先，要改變傳統(tǒng)的自然觀，建立生態(tài)的自然觀。人類一直以為社會要發(fā)展就要不斷征服并改變自然，人類社會要發(fā)展進步，就得向大自然不斷的索取，索取的越多，發(fā)展的程度越高，物質(zhì)財富越豐富。這種建立在人與自然對立基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)的自然觀，導(dǎo)致了人類對自然界無休止的掠奪，資源日益枯竭，造成生態(tài)危機，進而也威脅到人類的生存。這完全違背了生態(tài)自然觀的科學(xué)內(nèi)涵。其次，要改變傳統(tǒng)價值觀，樹立生態(tài)價值觀。人類的活動是有意識的活動，受一定的意識和觀念指導(dǎo)，要改變?nèi)伺c自然的對立局面，必須轉(zhuǎn)變過去人類中心主義的價值觀。然而，21世紀(jì)是生態(tài)文明的世紀(jì)，我們追求人與自然、人的身與心、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會文明。這無疑使人類社會文明發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，它要求人們的思想和行為也隨之發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變。
再次，要改變傳統(tǒng)的發(fā)展觀，樹立科學(xué)的發(fā)展觀。傳統(tǒng)的社會生產(chǎn)只強調(diào)人類對自然的改造，以生產(chǎn)力的高速發(fā)展為日標(biāo)。僅僅通過經(jīng)濟的增長來衡量和評價一切發(fā)展，其結(jié)果必然是全球性生態(tài)危機和人類的毀滅。可持續(xù)發(fā)展是既滿足當(dāng)代人的發(fā)展又能滿足人類的長遠(yuǎn)利益及子孫后代利益需求的發(fā)展，是經(jīng)濟、生態(tài)和社會的可持續(xù)發(fā)展，是實現(xiàn)人與自然的十分明確的選擇。
最后，要改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)觀。自從人類文明產(chǎn)生以來，生產(chǎn)就被當(dāng)做是人們謀生的手段，用來獲取滿足自身需要的生活資料。然而，就是這種以工具性為基礎(chǔ)的生產(chǎn)的發(fā)展及人們對工具理性的宣揚與膜拜，在某種程度上造成了對大自然的破壞。在社會主義和諧社會里，發(fā)展生產(chǎn)應(yīng)認(rèn)識自然、尊重自然、保護自然的前提下進行物盡其用，避免對自然的破壞和浪費。
2.依靠科技進步。
科技是第一生產(chǎn)力，當(dāng)然它也是一把雙刃劍，帶來人類財富的同時，卻也對自然生態(tài)造成了破壞。為此，我們就要進一步的發(fā)展科技，利用新技術(shù)消除舊技術(shù)對環(huán)境的破壞。正如馬克思恩格斯曾經(jīng)指出的那樣：“要探索整個自然界，以便發(fā)現(xiàn)物的新的有用屬性??采用新的方式加工自然物，以便賦予它們新的使用價值??因此，要把自然科學(xué)發(fā)展到它的頂點?！倍刮锉M其用及把浪費降到最小，就要利用科技發(fā)展應(yīng)用低耗、高效、無污染、可再生和替代技術(shù)。例如通過技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，實現(xiàn)社會經(jīng)濟向低能耗、低碳排和高能效轉(zhuǎn)變的新型經(jīng)濟發(fā)展模式。
3.控制人口增長，發(fā)展綠色科技。
要通過制定合理的社會制度來約束人類活動，把計劃生育和環(huán)境保護作為我國的基本國策，是我國領(lǐng)導(dǎo)人作出的一項英明正確的抉擇。因此，要解決人與自然關(guān)系的尖銳矛盾，就要有效控制世界人口的增長。一方面要繼續(xù)加強生態(tài)科學(xué)、環(huán)境科學(xué)、環(huán)境資源學(xué)、生態(tài)經(jīng)濟學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)等綠色科學(xué)的研究;另一方面，要大力發(fā)展可以保護環(huán)境的綠色技術(shù)。
4.改造和引導(dǎo)人性我們每個人，不論高低貴賤，對物質(zhì)需要的滿足實際上是有限的。人吃飽了，即使山珍海味擺在面前也難以下咽;房子裝修得豪華無比，人也只能睡在床上。因此，我們的文化要引導(dǎo)人類選擇健康適度的物質(zhì)消費，追求健康高雅的精神生活。要把人的思想從過分追求物質(zhì)需要的滿足、物質(zhì)財富的占有的貪婪中拉出來，引向更多地追求人的精神生活，滿足人健康、理性、高雅的精神需要。這既是人性改造的出發(fā)點，也是人性改造的歸宿。只有守望好精神生態(tài)，才能保護好自然生態(tài)，才能真正實現(xiàn)人與自然的和諧相處。
總之，在我們倡導(dǎo)樹立科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會的今天，我們必須認(rèn)真思考人與自然的關(guān)系。人與自然是一個對立統(tǒng)一的綜合體，正確處理好人與自然的關(guān)系是一件利在當(dāng)代功在千秋的好事，需要全人類聯(lián)合起來共同促進人與自然的和諧發(fā)展。在未來社會里，人類應(yīng)該主動地、自覺地、積極地保護自然，維護自然生態(tài)的平衡。
四年級美術(shù)教學(xué)設(shè)計篇十七
1.讓學(xué)生了解漫畫是一種繪畫形式，用來諷刺批評或歌頌?zāi)承┤撕臀铩?BR> 2.了解一些的漫畫大師，樹立榜樣。
講解動漫與漫畫的區(qū)別。
大量的漫畫圖片。
1課時。
(一)導(dǎo)入：
漫畫是一種具有諷刺性或幽默性的.繪畫，通過夸張、比喻、象征和寓意等手法，表現(xiàn)幽默詼諧的畫面，用來諷刺、批評或歌頌?zāi)承┤撕褪隆?BR> 1.學(xué)生欣賞漫畫作品：講明比喻和夸張等手法。
a.華君武《美育》。
b.豐子愷《瞻瞻底車》。
c.張樂平《三毛流浪記》。
d.《我為歌狂》(中國)。
e.《史奴比》(美國)。
f.《中國娃娃》(韓國)。
g.《酷兒》(日本)。
h.《封神演義》(日本)。
i.《櫻桃小丸子》(日本)。
j.〈蠟筆小新〉(日本)。
2.為學(xué)生講述一些漫畫大師的故事，豐子愷和張樂平，以及〈米老鼠〉的創(chuàng)作歷程。
3.學(xué)生作業(yè)：
畫一幅有具體情節(jié)的漫畫。
四年級美術(shù)教學(xué)設(shè)計篇十八
1、引導(dǎo)學(xué)生初步了解學(xué)校的歷史和特色。
2、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力和設(shè)計能力。
3、激發(fā)學(xué)生熱愛學(xué)校的情感。
?；盏臉?gòu)思和設(shè)計。
一、導(dǎo)入新課。
同學(xué)們，作為一名少先隊員隊徽是你們的標(biāo)志。今天我們一起給我們的學(xué)校設(shè)計一個?；?。
我們一起給我們的學(xué)校設(shè)計一個?；铡?BR> 二、講授新課。
1、簡介學(xué)校的歷史和特色。
2、展示各種學(xué)校校徽，講解其設(shè)計意圖。
4、學(xué)生構(gòu)思。
三、學(xué)生練習(xí)(教師邊巡視邊輔導(dǎo))。
1、定草圖，注意設(shè)計意圖。
2、修改。
注意標(biāo)志形式的多樣性，選擇材料的多樣性。
圖案色彩的運用變化。
3、定稿。
4、制作。
肯定學(xué)生好的有創(chuàng)意的造型，對有特別符合班級特色的創(chuàng)作給以及時的表揚，給有困難的學(xué)生予以幫助。
四、作業(yè)展評。
1、展示作品。
2、欣賞評價。
3、教師總結(jié)。
四年級美術(shù)教學(xué)設(shè)計篇十九
進海洋極地世界，就是一片人造的熱帶雨林。這里有各種各樣的熱帶雨林樹木，其中還有許多高大的榕樹，我聽到這里有下雨的聲音，還有鳥的叫聲。我們沿著崎嶇的小道往前走，在熱帶雨林的旁邊還有很多魚缸，那里面有各種各樣的魚兒，有各種美麗的熱帶魚、鯰魚……還有些比較兇猛的魚，像食人魚、電鰻、小鯊魚等。電鰻的魚缸里還有一個電流表，隔幾秒鐘電流表里的指針就會跳動一次，這就說明電鰻正在放電。我們走到了一座木橋上，我問媽媽；“這座橋是干什么的。”媽媽說：“你沒看見橋底下的鱷魚嗎?！蔽彝鶚蛳驴戳丝矗。蛳旅嬗泻芏鄡疵偷镊{魚，他們趴在石頭上，一動不動的，好像在睡覺。
?。∥覀円贿M這個大廳，就看見一個巨大的水池里游動著一個白色的龐然大物，??！原來是一只大白鯨！我一看見白鯨魚就不禁笑了起來，白鯨長得真可愛，白色的頭上有一個鼓鼓的大包，就像一個老壽星似的，它在水里游動的時候，不斷的抬頭喘氣，就像在跟我們打招呼。
走過白鯨池，我們到了養(yǎng)著一只北極熊的大廳里，北極熊正懶洋洋地躺在一座冰山上，北極熊非常大，比我想象中的大多了，它的全身披著一層白白的、厚厚的毛，不時地還發(fā)出一點點閃爍的亮光，它的樣子比黑熊漂亮多了。它在冰冷的環(huán)境里生活的非常自在，好像誰也不怕。
看完了白鯨和海象，我們接著就進入了海底隧道。一進入這里，成群的魚兒在我們的四周和頭頂游來游去，就像真的進入了大海一樣，又像進入了龍王的水晶宮。
我發(fā)現(xiàn)這里的玻璃底下隔幾米就有一個資料卡，上面寫著各種各樣的海洋知識，有的寫著魚的種類知識，有的.寫著海洋植物的知識。
我們慢慢地往前走著，這里有一些我認(rèn)識的魚，比如小鯊魚、魔鬼魚……還有一些成群的我叫不上名字的魚，它們身上的花紋都非常好看，紛紛揚揚的游動著。忽然，我看見一個潛水員，它正在水里在向我們招手呢，這個潛水員真厲害，連魔鬼魚都不怕。
我們出了海底隧道，就看見一個像巨大的屏幕似的大水池，這個水池原來就是用來進行“美人魚”表演的?，F(xiàn)在已經(jīng)快十點了，我們來的正好，“美人魚”表演就要開始了。
我們分別找了個座位坐下了，等了一會兒，“美人魚”表演開始了?！懊廊唆~”原來是人扮演的，我原來還以為是真的“美人魚”呢，不過她們也都挺厲害的，能在水下憋氣那么長的時間，她們在水中舞動著身上的輕紗，翩翩起舞，好像真正的“美人魚”，就連那些游來游去的魚兒都在為他們伴舞，真好看。
我們走著走著，終于來到了我最想看的地方。
海獅表演，整個表演最讓我贊嘆不已的是音樂會，最讓我好笑的還是音樂會。
音樂會由小旗來擔(dān)任鼓手；美雪負(fù)責(zé)敲鑼；小雪的拿手戲是彈琴；小艾可是有名的女高音。“海獅之歌”開始了，一聲哨響，便開始演奏了“多米多米梭梭咚咚當(dāng)，多多米米哦~”這是一套嶄新的組合。接著，又一套組合展現(xiàn)在眼前：“多多米米梭梭多，咚咚當(dāng)當(dāng)，多米多米哦哦哦~”兩套組合起來，便成了完整的海獅之歌。真是厲害極了！
海洋世界真是太奇妙了，難怪稱它為亞洲最大的海洋世界！
四年級美術(shù)教學(xué)設(shè)計篇二十
教學(xué)目標(biāo):1.引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識人與自然環(huán)境的關(guān)系，明確環(huán)保的重要性，提高保護環(huán)境的意識。
2.培養(yǎng)學(xué)生良好的社會公德，使他們從身邊做起，自學(xué)地用行動來保護環(huán)境。教學(xué)重點：
培養(yǎng)學(xué)生良好的社會公德，使他們從身邊做起，自學(xué)地用行動來保護環(huán)境。教學(xué)難點：
明確環(huán)保的重要性，提高保護環(huán)境的意識。教學(xué)儀器：多媒體教學(xué)過程：
一、引入情境。
同學(xué)們對二組環(huán)境照片談看法。
教師歸納總結(jié)：我們都喜歡生活在優(yōu)美的環(huán)境中，而且人們的生活離不開優(yōu)美的環(huán)境，環(huán)境需要人人去保護、改造。
二、明理提高。
2.小組展示自己討論的結(jié)果。
3.你還能否說一說破壞環(huán)境的因素和造成的后果嗎?小組討論。學(xué)生談?wù)勚?，教師補充說：人類的活動導(dǎo)致全球大氣中二氧化炭增多。溫室相應(yīng)加劇導(dǎo)致全球變暖。讓兩極的冰雪融化。導(dǎo)致海平面上升。導(dǎo)致一些島國舉國搬遷。接著就是氧氣減少。氣候突變。糧食減產(chǎn)。最后人類滅絕。人類大量使用冰箱空調(diào)釋放的化學(xué)物質(zhì)破壞臭氧層，使南極出現(xiàn)臭氧空洞，到達地面的紫外線增多。還有重慶酸雨的危害等。這都是我們?nèi)祟愃斐傻模俏覀兺瑢W(xué)能不能發(fā)揮自己的想象，畫出生活中的環(huán)境污染?4.學(xué)生畫畫，然后展示。
5.問：你們知道世界環(huán)境日的時間嗎?(6月5日)世界水日呢?(3月22日)。
三、學(xué)生朗讀環(huán)保方面我們應(yīng)該怎么做?
(1)家庭方面的環(huán)保：
1、節(jié)約用電;。
2、出行盡量坐公交車或步行;。
3、設(shè)計家庭用水環(huán)保小主意;。
4、家庭用水的再利用;。
5、生活垃圾進行分類裝放;。
6、在外買東西盡量不使用一次飯盒，一次性筷子，一次性塑料袋;。
(2)學(xué)校方面：
1、我們節(jié)約用電、用水，小粉筆頭這些小事出發(fā)，同學(xué)們自覺養(yǎng)成節(jié)約的習(xí)慣;。
3、在食堂節(jié)約糧食;。
4、讓電腦不處于長時間的待機狀態(tài);。
6、各班負(fù)責(zé)把本班衛(wèi)生區(qū)域的草地圈圍好，自己平時不踐踏草地，也制止別人亂踏草地行為。
7、為了身邊的環(huán)境更加優(yōu)美自覺愛護環(huán)境衛(wèi)生，自己主動做到不亂丟亂放，同時督促身邊的同學(xué)也愛惜環(huán)境。
(3)社會方面：
把自己在學(xué)校里形成的良好習(xí)慣帶到生活中，用自己的行為去感染身邊的每一個人，用自己的行動去帶動.
四、環(huán)保憧憬。
1.學(xué)生朗誦“地球母親”2.合唱《好大一棵樹》。
五、結(jié)束全課。
同學(xué)們，經(jīng)過大家的共同努力，今天“綠色環(huán)?！币徽n上得很成功，了解了我們?nèi)f盛的環(huán)境，了解了許多環(huán)保知識，提高了環(huán)境保護的意識。認(rèn)識到人類與大自然是相互依存的，只有保護好我們賴以生息和繁衍的大自然，我們才會有美好的將來。我希望大家都能從身邊的小事做起，從小樹立保護大自然的意識，做一個具有良好社會公德的人。讓我們共同努力，創(chuàng)建一個美好的萬盛，美好的世界。
六、課后作業(yè)。
寫一篇以“人與自然的關(guān)系”為題寫一篇論文。
四年級美術(shù)教學(xué)設(shè)計篇一
教學(xué)。
設(shè)計”范文，希望對你有參考作用。
教學(xué)目標(biāo)：
知識與過程：通過對本課觀察回憶表現(xiàn)的學(xué)習(xí)，初步掌握暖色的基本知識、并用語言和繪畫的方式進行表現(xiàn)。
態(tài)度與方法：了解暖色知識，體驗暖色帶來的感受，提高學(xué)生對色彩的感受能力。
情感態(tài)度和價值觀：引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會享受生活，從色彩中感受生活的美好。
教學(xué)重點：
通過本課學(xué)習(xí)讓學(xué)生了解生活中的暖色，初步掌握暖色基本知識，并能根據(jù)觀察回憶表現(xiàn)生活中以暖色為主的景象。
教學(xué)難點：
以暖色為主的畫中冷暖的搭配和感受。
教具準(zhǔn)備：
教學(xué)課件、色彩卡片、簡筆圖、學(xué)具準(zhǔn)備：
繪畫工具。
教學(xué)過程：
一、復(fù)習(xí)色彩知識、選擇題引入新知。
1、復(fù)習(xí)。
同學(xué)們在三年級的時候，我們學(xué)習(xí)過三原色，誰知道是哪三種色彩？（學(xué)生回答）。
教師：三間色呢？（生答）。
師結(jié)：可以看出咱班同學(xué)對以前的知識掌握的不錯哦！
2、提問。
提問：現(xiàn)在是什么季節(jié)？（生答）。這樣的季節(jié)有一個很明顯的特點，到外邊站一會兒有些冷。
選擇題的安排：有這樣的一件事需要同學(xué)們做個選擇：在一個寒冷的雪天，你行走在馬路上，嘴里鼻孔里呼出的氣瞬間凝成了霜花兒，凍結(jié)在帽子的四周，北風(fēng)呼呼的叫著，把你凍的鼻酸頭疼，兩腳跟冰塊似的。這時，你想暖和暖和，有兩個房間可以進入，一個是紅色的房間，一個是藍色的房間，你會進入哪個房間？（生答）。
3、提問：你為什么會選擇紅色的房間。（生答）。
既然同學(xué)們一致選擇紅色，說明不同的色彩會帶給我們不同的感覺。紅色就帶給我們xx的感覺。
4、在色相環(huán)中辨別冷暖色。
這是一張色相環(huán)，我們現(xiàn)在把它分為兩部分，你認(rèn)為哪些色是暖色，哪些色是冷色？
5、師結(jié)：像這種偏紅偏黃的色，我們稱為暖色，像這種偏藍偏綠的色，我們稱為冷色。今天這節(jié)課，我們就走進生活，共同學(xué)習(xí)《生活中的暖色》（出示課題）。
6、拿出自己的水彩筆或是油畫棒，快速的從彩筆盒中挑出暖色。
7、色彩的冷暖是通過對比產(chǎn)生的。
師述：同學(xué)們，老師這有幾種色彩，咱們來辨別一下它屬于冷暖哪類色，（師出示紅色與草綠色、藍色與草綠色的對比圖）師幫助學(xué)生分析出：草綠色與紅色比，為冷色，與藍色比為暖色，可見，冷暖是通過對比產(chǎn)生的。
二、說暖色景，看暖色圖，1、聯(lián)系生活，說出生活中的暖色。
同學(xué)們，人是最聰明的了，因為我們會聯(lián)想，我現(xiàn)在就讓你聯(lián)想一次，當(dāng)你看到像偏紅偏黃這類暖色的時候，你想起了生活中的哪些場合，景色或是物體呢？（生答）（秋天的莊稼、樹林、火紅的楓葉、朝陽、晚霞、結(jié)婚時的場面、過年時、火燒云、辣椒地，油菜花、橘子園里、大地里的向日葵花、粉色的玫瑰……）。
2、師結(jié)：暖色在生活中無處不在，有了暖色生活更加豐富。
3、老師也準(zhǔn)備了一些暖色的圖片，我們一起來欣賞欣賞，邊欣賞邊感受是什么場景有什么感覺？（課件）。
4、欣賞后說一說看了這些暖色后的感覺。（生答）（課件）。
5、師結(jié)：暖色帶給我們喜慶、溫暖、溫馨、熱烈、歡快的.感覺。（華麗、生動、色彩明媚、陽光、歡快、外向、發(fā)展、興奮、悅目、刺激、自由、激情、亮麗、活潑、熱情、積極、活躍、飽和度高、醒目、惹眼存在感強、熱烈、明快、艷麗、爽朗、甜蜜、健美、光輝、健美、青春、鮮明。）。
三、
欣賞師生繪畫。
1、走進大師的作品。
同學(xué)們，生活賦予我們豐富多彩的暖色，有許多畫家也喜歡利用暖色作畫，我們一起看看吧?。ㄐ蕾p大師作品）。
2、同學(xué)們，畫家畫的好嗎？你說他們都是畫家，我想知道像咱們這么大的小朋友能畫嗎？
現(xiàn)在咱就一起欣賞和我們同齡的小朋友的作品。（欣賞學(xué)生作品）。
師結(jié)：原來我們這么大的孩子也能運用暖色創(chuàng)作出溫暖、歡快的作品。
四、冷色在暖色畫中的作用。
1、師述：咱們想想，我們在三年級的時候，曾經(jīng)學(xué)習(xí)過紅色的畫，在表現(xiàn)紅色的畫的時候，我們是全部用紅色還是以紅色為主，點綴其他的色彩？（生答）那么暖色的畫中是怎樣表現(xiàn)的呢？我們先來欣賞一幅畫馬蒂斯的《紅色的房間》，你來說一說畫面中有什么色？（生答）。師述：再來說一說什么色多，什么色少，用今天學(xué)習(xí)的內(nèi)容來說就是暖色多，冷色少，畫家為什么要在暖色畫中用一點冷色調(diào)呢，冷色在這里起到什么樣的作用呢？（生答）。
師述：在暖色中加入少許的冷色使畫面在統(tǒng)一中產(chǎn)生了變化，從而使畫面更加協(xié)調(diào)，達到色彩平衡，但是加入冷色不能太多，依然要以暖色為主。
2、師述：同學(xué)們，我們來回顧剛才我們學(xué)習(xí)的內(nèi)容，第一個問題，什么樣的色彩為暖色？（生答）。
怎樣用色彩組織畫面？（畫面中要以暖色為主，輔以少量的冷色使畫面達到統(tǒng)一協(xié)調(diào)。）咱們現(xiàn)在就學(xué)習(xí)這種方法，用你喜歡的暖色表現(xiàn)畫面。
五、學(xué)生作業(yè)，提出要求。
1、老師為每位同學(xué)準(zhǔn)備了一幅簡筆圖，現(xiàn)在同學(xué)們就可以利用咱們這節(jié)課學(xué)習(xí)的內(nèi)容表現(xiàn)畫面。
師出示作業(yè)要求，明確目的。
2、學(xué)生表現(xiàn)。（播放音樂）。
六、作業(yè)展示：
1、介紹自己畫中的暖色。
2、找一找自己繪畫的優(yōu)點。
3、暖色是否突出。
七、小結(jié)和延伸。
1、考考你（課件）。
2、師述：我們中國人喜歡用紅色表示熱烈、喜慶的心情，像過年時張貼的年畫，燃放包裹成紅色的鞭炮、生活中正因為有了這些色彩才變得更加豐富、多姿。老師希望同學(xué)們能運用色彩裝扮我們的生活。
四年級美術(shù)教學(xué)設(shè)計篇二
通過這幅創(chuàng)作畫，表現(xiàn)自己喜歡的課余生活，并使學(xué)生進一步掌握人物動作的畫法。
用繪畫形式表現(xiàn)自己的想法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。
培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活的美好情感。
人體的各種動態(tài)特點。
畫面的構(gòu)思和組織。
教學(xué)方法講解。
教學(xué)手段示范。
教學(xué)過程。
二、講授新課。
1、能模仿一下你參加的活動的動作嗎？請學(xué)生用速寫的方式，畫下同學(xué)的動作。教師可以示范，同學(xué)配合，用互相做模特的辦法解決。
2、欣賞課本上的照片，討論照片上的`活動內(nèi)容。
3、聯(lián)系自己的實際說說自己喜歡的活動。
4、欣賞作品：畫面畫了什么內(nèi)容？怎樣去表現(xiàn)的？
教師總結(jié)：
人物動態(tài)：小作者畫的動作都不是簡單的動作，可是畫得很生動，這說明小作者基本上掌握了人物動作的畫法。
背景：有復(fù)雜的背景，也有比較簡練的。復(fù)雜的背靜可以把環(huán)境交代清楚，像人物所處的位置在哪里；簡單的背靜有利于突出主要人物。
三、作業(yè)提示。
1、主要人物要突出，畫得較大。
2、畫面畫得不宜太復(fù)雜。
四、學(xué)生創(chuàng)作，教師輔導(dǎo)用繪畫形式表現(xiàn)自己喜歡的課余生活。
四年級美術(shù)教學(xué)設(shè)計篇三
本課屬于“造型 表現(xiàn)”學(xué)習(xí)領(lǐng)域，通過對植物的寫生活動，引導(dǎo)學(xué)生在已有知識、技能的基礎(chǔ)上，進一步學(xué)習(xí)如何精細(xì)地觀察物象，找我正確的觀察方法，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，并將所學(xué)的線條造型知識融會貫通，以寫生的形式表現(xiàn)植物，從而進一步提高線條造型表現(xiàn)的能力，并且讓學(xué)生在造型表現(xiàn)活動中感受植物的姿態(tài)之美。
學(xué)情分析：
在四年級上冊的《自行車局部寫生》和《猜猜我是誰》這些課程中，學(xué)生已經(jīng)嘗試過寫生，通過以往的學(xué)習(xí)，學(xué)生對于線描這種表現(xiàn)形式已經(jīng)不陌生了，本課在教學(xué)過程中，教師要充分調(diào)動學(xué)生的積極性，引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的觀察方法，抓住植物的姿態(tài)特征，大膽描畫，完成藝術(shù)創(chuàng)作。
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識與技能：
了解植物結(jié)構(gòu)特點，運用形狀、線條（或色彩）寫生完成一幅線描或色彩的植物寫生作品。
2、過程與方法：
通過對比、觀察植物的活動，發(fā)展對寫生植物添加和前后空間的處理能力。
3、情感、態(tài)度和價值觀
體驗寫生的樂趣，進而更好地欣賞和體會植物的美。
教學(xué)重點：
植物的結(jié)構(gòu)以及表現(xiàn)手法，啟發(fā)觀察重點，激發(fā)觀察的積極性。
教學(xué)難點：
經(jīng)過觀察思考胡用寫生的方法進行描繪，注意畫面形、色、遮擋等關(guān)系。
教學(xué)準(zhǔn)備：
幾盆植物、寫生作品
教學(xué)過程:
穩(wěn)定情緒，檢查用具準(zhǔn)備情況。 穩(wěn)定情緒，做好上課準(zhǔn)備。
課件出示自然界中各種各樣的植物，讓學(xué)生仔細(xì)觀察讓學(xué)生仔細(xì)觀察各種植物的特征、姿態(tài)。
板書課題：植物寫生，解題指導(dǎo)學(xué)生欣賞中國畫（君子蘭）學(xué)習(xí)他們線條的粗細(xì)變化。
同時介紹畫的簡單知識，強調(diào)深入反復(fù)觀察在繪畫中的重要作用。
欣賞學(xué)生優(yōu)秀作品著重講他們的不同處理手法。進一步分析觀察各種植物的結(jié)構(gòu)與花紋。
學(xué)生討論。
學(xué)生欣賞了解反復(fù)觀察在繪畫中的重要作用分析觀察各種植物的結(jié)構(gòu)與花紋
學(xué)生仔細(xì)觀察，并用鉛筆起小稿，教師巡視輔導(dǎo)。 學(xué)生仔細(xì)觀察，完成寫生
結(jié)合作業(yè)完成情況。請學(xué)生談：通過觀察各種植物，你發(fā)現(xiàn)了他們有哪些特征？
1、說一說，所畫植物的生長特點？
2、不同角度的花和葉各有什么不同？
1、小組自評。
2、全班互評。
3、教師對本課的學(xué)習(xí)情況作概括性的評價。 小組選拔較好的作業(yè)。
板書設(shè)計 植物寫生仔細(xì)觀察結(jié)構(gòu)、花紋。
在其他載體上畫畫寫生作品，或者周末和父母同學(xué)一起外出寫生采風(fēng)。
四年級美術(shù)教學(xué)設(shè)計篇四
活動目標(biāo)：
1.欣賞作品，感知點彩畫的畫面效果，感受點彩畫的獨特美。
2.喜歡點彩畫，樂意嘗試、創(chuàng)作，體驗點彩畫的樂趣。
3.鼓勵幼兒與同伴合作繪畫，體驗合作繪畫的樂趣。
4.會用它們大膽地進行藝術(shù)表現(xiàn)與創(chuàng)造，喜歡裝飾。
活動準(zhǔn)備：
1.示范畫兩幅。
2.棉簽、顏料盒、顏料、印有不同印花的繪畫線。
活動過程：
1.(播放課件)魔術(shù)，激發(fā)幼兒興趣。
師：小朋友們，劉老師今天請來了一位小客人看看它是誰?
師：我們繼續(xù)往下看(將放大的畫縮小到原來的大小)。
師：瞧，可愛的小點點變出了什么?
師小結(jié)：這幅由小點點的組成的畫，簡直是太神奇了。近看只是各種不同顏色的小點，可是遠(yuǎn)了看卻成了一幅美麗的圖畫，我們把這樣的畫叫做點彩畫。
2.出示示范畫，請幼兒欣賞、感受點彩畫與其他畫的不同。
師：讓我們一起來找找、看看這幅畫里是不是都布滿了不同顏色的小點?
3.請幼兒嘗試點彩畫，體驗點彩畫的樂趣。
幼兒自選不同印畫的繪畫紙和顏料，進行點彩畫練習(xí)。
4.作品展示，師幼一起分享交流經(jīng)驗。
教學(xué)反思：
孩子們學(xué)習(xí)積極性高。但在開始作畫時，相當(dāng)一部分孩子不敢下筆，在老師的鼓勵和引領(lǐng)后才紛紛動筆畫。分析原因，平時鍛煉機會不足，缺乏自信心所致，大家認(rèn)為，活動時間太長，在這次活動中，教師的活動程序清晰有序，過程生動、有趣，方法得當(dāng)。富于啟發(fā)性、探究性，更重要的是教師的教態(tài)、語言、語氣始終充滿感染力，深深吸引著孩子們情緒愉快地積極、主動參與到活動中，因此，整個活動過程氣氛活躍，效果理想。
四年級美術(shù)教學(xué)設(shè)計篇五
1.教師出示幾幅動物線描畫作品，學(xué)生欣賞。
2.提問：這是什么畫種？你還記得線描畫中線條應(yīng)具備哪些變化嗎？回答：線描畫中的線條可以有粗細(xì)、疏密、曲直等變化。
二、新授。
（一）.認(rèn)識恐龍。
（二）.學(xué)畫恐龍。
1.課件播放一段視頻，學(xué)生觀看。
2.師：你們能不能把視頻中的恐龍的大概樣子畫下來？提示，可以用概括基本形的方法。
學(xué)生試著畫一畫。
3.投影展示兩幅學(xué)生練習(xí)，教師評價。
4.課件介紹視頻中的恐龍——禽龍，并展示禽龍身體各部位的放大圖，引導(dǎo)學(xué)生觀察。
教師小結(jié)：利用概括基本形的方法，先抓住恐龍身體的幾個重要部位的特征，把它們表現(xiàn)出來，重點突出恐龍的外形特點。例如頭部有角、頸部很長、背部有刺、上肢短小等。只要準(zhǔn)確表現(xiàn)出特點，就能夠把要畫的恐龍畫像了。
5.教師示范：禽龍。
6.課件播放：幾種有代表性的恐龍圖片以及文字介紹，幫助學(xué)生分析他們的特點。
（三）.欣賞作品。
1.教師展示畫好的恐龍輪廓圖，讓學(xué)生感受構(gòu)圖飽滿的效果。
2.再展示運用線條裝飾的恐龍線描畫作品。
3.教師投影下演示：為恐龍的`身體添加漂亮的線條圖案的過程。
三、學(xué)生實踐。
（一）.作業(yè)內(nèi)容：用線描畫的形式畫一只你喜歡的恐龍。
（二）.作業(yè)要求：
四、教師輔導(dǎo)。
輔導(dǎo)重點：檢查恐龍的動態(tài)是否合理，恐龍的特點是否刻畫出來了。
五、作品展示。
展示部分優(yōu)秀作品。
六、作品講評。
1、評價方式：
自評、互評、教師評。
2、評價要點：
四年級美術(shù)教學(xué)設(shè)計篇六
1．正確、流利、有感情地朗讀課文。
2．體會文中羅丹對待工作精益求精，一絲不茍的作風(fēng)和全神貫注的精神。
3．學(xué)習(xí)作者通過人物的言行等描寫表現(xiàn)人物品質(zhì)的寫法。
教學(xué)重難點。
1．體會文中羅丹對待工作精益求精，一絲不茍的作風(fēng)和全神貫注的精神。
2．學(xué)習(xí)作者通過人物的言行等描寫表現(xiàn)人物品質(zhì)的寫法。
課上問題：
教學(xué)準(zhǔn)備。
課前搜集資料。
教學(xué)時間：一課時。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入新課。
師：今天，咱們一起學(xué)一篇新課文--（板書課題：全神貫注）誰來讀課題？
（生讀題）。
師：誰能在課題的前后加些詞語，使它成為一句意思完整，又跟課文內(nèi)容有關(guān)的話。
生：羅丹全神貫注地修改塑像。
師：這就是課文的主要內(nèi)容。有時候，在課題的前后補上些詞語，連成一句話，就是課文的主要內(nèi)容。
師：就羅丹全神貫注地修改塑像，你有什么問題要提？
生：羅丹為什么要全神貫注地修改塑像？
生：羅丹是怎樣修改塑像的？
二、讀議結(jié)合，研究學(xué)習(xí)課文的重點句段。
師：羅丹為什么要修改塑像？要解決這個問題，該讀哪一段？請讀有關(guān)段落。
生：因為羅丹發(fā)現(xiàn)塑像有毛病，所以要修改塑像。
師：你從哪句話看出來的？讀一讀。
（生讀：“羅丹自己端詳了一陣……對不起，請等一等?！保?。
師：這個句子里頭有個詞--“端詳”，知道是什么意思嗎？
生：看的意思。
師：怎樣地看？
生：認(rèn)真、仔細(xì)地看。
師：為什么要修改塑像這個問題解決了沒有？
生：解決了。
師：誰來做總結(jié)，說說羅丹為什么要修改塑像？不過，這次要加點難度，用上“雖然……但是……所以……”這組關(guān)聯(lián)詞。
生：雖然這個塑像儀態(tài)端莊，但是左肩偏了點兒，臉上也還有毛病，所以要修改。
生：雖然這座塑像是杰作，但是還有毛病，所以要修改。
師：第一個問題已解決，第二個問題是什么？
生：羅丹是怎樣修改塑像的？
師：到哪去解決這個問題？
生：第2自然段。
生：“他像喝醉了酒一樣……整個世界對他來講好像已經(jīng)消失了。”
師：跟他劃的一樣的請站起來。（十多位同學(xué)站了起來）。
師：（問剛才讀句的那位同學(xué)）你為什么對這處描寫感興趣？
生：我覺得羅丹修改塑像時非常認(rèn)真，入迷了。
師：用課題來說就是--。
生：全神貫注。
生：我覺得羅丹聚精會神地，非要把塑像修改好不可，把一切都忘了。這是全神貫注。
師：還有劃別處的嗎？
生：（讀）“大約過了一個多小時……重新把濕布披在塑像上?！?BR> 我很有感觸，因為羅丹忙乎了一個多小時，終于把塑像修改好了，輕輕吁了口氣。
師：你能讀出羅丹開心、舒服的感覺來嗎？
（生很有語感地讀句：“過了一個多小時……輕輕地吁了口氣”）。
師：讀得很好。
師：還有哪處描寫是你感興趣的？
生：“羅丹一會兒上前……好像在跟誰說悄悄話?！?BR> 師：為什么感興趣？
生：一會兒上前，一會兒后退是看塑像有哪些毛病。
師生：上前看，是看細(xì)微的毛病，往后退，是為了看整體，向前往后都是為了把塑像修改得更完美。
師：還有哪些句子？
生：（讀）“一刻鐘過去了……情緒更加流動?！蔽覐摹鞍雮€多小時”看出羅丹很有耐心。
生：羅丹情緒激動，時間越長干得越有勁，更加說明羅丹干得入迷，是全神貫注。
師：還有其它句子嗎？
生“嘴里嘰哩咕嚕的……好像在跟誰說悄悄話”。
師：茨威格說的話里，有一句是最重要的，能看出來嗎？
（生讀：“人類的一切工作，……就應(yīng)該全神貫注?！保?。
師：今天我來給同學(xué)們上課，我就認(rèn)為這件事非常值得做，而且想把這節(jié)課上好，所以就全神貫注地上。同學(xué)們也和老師一樣，也是全神貫注地上課，所以把這節(jié)課上好。老師也希望每一位同學(xué)都能成為全神貫注做事的人，將來成為科學(xué)家、數(shù)學(xué)家、音樂家或各行各業(yè)出類拔萃的人。
三、作業(yè)。
寫寫你對課文最后一句話的感受。
四年級美術(shù)教學(xué)設(shè)計篇七
1、記憶創(chuàng)造，感受生活情趣、培養(yǎng)初步的社區(qū)意識。
2、了解各種房屋形狀、結(jié)構(gòu)，掌握基本畫法。
3、增強團結(jié)協(xié)作的集體意識，增進同學(xué)之間的友情。
重點難點重點：通過欣賞、觀察，認(rèn)識、了解不同房屋建筑的形狀、結(jié)構(gòu)和色彩，掌握房屋的基本畫法。
難點：引導(dǎo)學(xué)生記憶，結(jié)合自己居住的建筑物的形狀或特征想象畫出房屋，并能用色彩進行裝飾。
學(xué)法指導(dǎo)。
課前準(zhǔn)備。
1、課前布置學(xué)生去觀察、熟悉自己居住的房屋形狀及上學(xué)經(jīng)過的.街道以及其它場所的情況。
2、師準(zhǔn)備學(xué)校、幼兒園、商店、加油站、醫(yī)院、菜場等建筑物的照片各一張；學(xué)生家照片若干張；以學(xué)校為中心的地圖一張：學(xué)校想象畫一張。
3、學(xué)生準(zhǔn)備水彩筆、蠟筆、彩色紙、剪刀等工具。
學(xué)學(xué)習(xí)過程二次備課。
一、欣賞觀察（導(dǎo)入）。
1、出示以學(xué)校為中心的地圖，讓學(xué)生看看這是哪？你從哪觀察出這是學(xué)校的？
2、出示課前準(zhǔn)備的各種建筑物的照片（幼兒園、商店、加油站、醫(yī)院、學(xué)生家、菜場等）分別說說它們的形狀、特征；學(xué)生的家有學(xué)生自己介紹。
3、從學(xué)校出發(fā)讓學(xué)生逐一把照片貼在地圖上。（認(rèn)識方位，初步學(xué)會看地圖）。
二、導(dǎo)入。
2、十年后我們每個小朋友都有自己的家。
揭題：你的家我的家。
三、自主表現(xiàn)。
解決問題：
1、你想給自己的家設(shè)計一個怎樣的外形？（屋頂、門窗、陽臺等）。
2、你會用什么顏色來裝飾這個家？
3、想在家周圍種上些什么植物？
作業(yè)要求：畫出各自的家，并剪下來。看看誰的家最有特色，最漂亮。
四、學(xué)生創(chuàng)作，師巡回輔導(dǎo)。
當(dāng)堂訓(xùn)練。
四年級美術(shù)教學(xué)設(shè)計篇八
目錄：
1：聚聚散散2：小圓點的魅力3：黑與白4：主體與背景5：冰川與晚霞。
6：畫嗅覺7：卡通畫8：雙胞胎9：藏書票10：我和我的小伙伴。
16：迷宮17：電腦美術(shù)18：會游的玩具19：光的魅力20：珍愛國寶秦始皇兵馬俑。
第1課聚聚散散。
教材分析：
課時：2課時。
教學(xué)目的：
教學(xué)重難點：
重點：體會聚和散的感覺。
難點：用各種形式表現(xiàn)聚和散。
教具準(zhǔn)備：
吳冠中的作品學(xué)生作品水粉顏料排筆彩色紙剪刀膠水。
教學(xué)過程：
第一課時。
一欣賞導(dǎo)入。
1讓學(xué)生欣賞吳冠中的作品，請學(xué)生說說作品中的內(nèi)容及自己的感受。
2教師介紹吳冠中的作品，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)作品中的點的位置及產(chǎn)生的肌理效果。
3出示課題聚聚散散。
二體會大師作品中的韻律：
這里有作品欣賞，請大家欣賞后小組討論：你最想為大家介紹哪幅作品?作品描繪了什么?
通過欣賞你能不能找出吳冠中老師繪畫的特點，體會其中的精髓(板書：點線結(jié)合)。
三游戲體驗。
1教師語言引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生回憶在生活中是否有見過聚和散。
2師生討論交流。
3教師引導(dǎo)學(xué)生思考，可以用哪些方法表現(xiàn)聚和散。
4師生交流，教師引導(dǎo)學(xué)生欣賞課本范例師生共同研究課本中范例的制作方法。
四課后小結(jié)。
第二節(jié)。
一師生交流：
1教師重點講解并示范顏色的噴與點的方法，強調(diào)水分的掌握。
2學(xué)生動手嘗試顏色的噴與點，體驗聚和散的感覺。
3師生對學(xué)生的嘗試練習(xí)進行評價。
二布置作業(yè)，教師強調(diào)用不同的工具嘗試表現(xiàn)聚和散。
三學(xué)生制作，教師巡回輔導(dǎo)。
作業(yè)：用各種工具滴(噴)灑顏料，產(chǎn)生聚和散的效果。
四展示學(xué)生作品，師生評價。
五課后拓展：
引導(dǎo)學(xué)生欣賞用多種方法制作表現(xiàn)的聚和散的效果，讓學(xué)生利用課余時間進行制作。
第2課小圓點的魅力。
課型：造型?表現(xiàn)欣賞?評述。
課時：1課時。
教材分析：
教學(xué)目標(biāo)：
1讓學(xué)生在紙上畫擺放小圓點，體驗各種變化，并組合出各種創(chuàng)意的作品。
2在擺放圓點中發(fā)現(xiàn)有創(chuàng)意的圓組合會產(chǎn)生美感，給自己帶來心靈的愉悅。
教學(xué)思路：
教學(xué)重點：
教學(xué)難點：
讓學(xué)生有創(chuàng)意地玩小圓點，用圓點組合出有創(chuàng)意的作品。
教學(xué)準(zhǔn)備：
預(yù)習(xí)：指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)教材內(nèi)容，收集圓的物品，觀察尋找現(xiàn)實生活中出現(xiàn)的圓的圖案。
教具：平面構(gòu)成圓點的變化。
學(xué)具：彩筆瓶蓋紐扣等圓的東西。
教學(xué)過程：
一導(dǎo)入新課。
上課，同學(xué)們好！
展示課件動畫圖片和播放聲音，出現(xiàn)一個小圓點，(說話：同學(xué)們，大家好！我的名字叫小圓點，我喜歡穿各種色彩的衣服，我的'本領(lǐng)可大啦！能大能小，位置和大小的變化還能給人產(chǎn)生不一樣的感覺！在生活中和美術(shù)作品中經(jīng)常可以見到我的身影！大家都稱我為魅力的小圓點呢！)。
二講授新課。
學(xué)生來一個畫圓，
老師用圓規(guī)示范畫圓的方法當(dāng)然我們在畫的時候不可能這么標(biāo)準(zhǔn)，做到盡量而已！
(一)大家看見今天的課題肯定會覺得有點奇怪，小圓點的魅力在哪里?怎么體現(xiàn)出來呢?我們馬上就可以領(lǐng)略到啦！
老師出示一個乒乓球，加與示范，這就好比是一個小圓點，師生一起進行總結(jié)出三種感覺：
1.下落感(懸空的感覺)。
2.穩(wěn)定感(上下左右的作用力一樣,四平八穩(wěn))。
3.安定感(沒有地方可以掉了)。
老師拿出2個小圓黑點，要求同學(xué)們在一張白紙上擺放出吸引感和排斥感。
(請出2位同學(xué)上來進行擺放)。
并得出以下兩點感覺：
4.相互吸引感。
5.相互排斥感。
老師總結(jié)：小圓點只要把位置改變了一下，就能產(chǎn)生不一樣的感覺，所以我們在畫畫時，要注意，主體物的位置就象小圓點一樣，位置不同也會產(chǎn)生不一樣的畫面和心理感覺！(出示課件，結(jié)合美術(shù)作品進行講解)。
(主體物---蘋果，具有下落感)。
(二)同學(xué)們都知道，所有的美術(shù)作品都是由什么組成呢?點線面，哪位同學(xué)告訴老師，點是如何變成線的呢?(張貼兩張點的范圖)。
1.直線曲線的感覺。
圓點越密，線的感覺就越明顯，朝一個方向排列就成了一條直線，朝其它方向排列就成了一條曲線所以點排列在一起會有線的感覺(師生互動，得出相同的感受)。
2.移動的感覺。
圓點從大到小，是一種透視現(xiàn)象，漸變后會產(chǎn)生移動的感覺！(師生互動，得出相同的感受)。
出示課件---火車圖片，加深學(xué)生的理解。
(三)在生活中，小圓點無處不在，看：
出示課件，展示生活中具有小圓點存在的圖片，聯(lián)系生活，從身邊尋找靈感，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作欲望(如---衣服鞋圍棋人民會堂燈藥丸被子等等！)。
老師加于講解，并滲透二方連續(xù)和四方連續(xù)圖案的相關(guān)知識。
(四)利用小圓點還可以擺放拼出很多漂亮的圖形呢！大大小小的圓點組合在一塊，就成了一張美麗的作品了！
出示課件，展示小圓點的美術(shù)作品書本范作。
三布置作業(yè)，教師巡視輔導(dǎo)。
(播放輕音樂，愉悅課堂氣氛)。
四作業(yè)欣賞評價。
五總結(jié)拓展。
小圓點無所不在，美也無所不在，只要我們善于用發(fā)現(xiàn)審美的眼睛去觀察去創(chuàng)造，美就在我們身邊！
第3課黑與白。
課型：造型?表現(xiàn)。
欣賞?評述。
課時：1課時。
教材分析：
黑白之間的相互轉(zhuǎn)換，會取得意想不到的效果，但只有嘗試才能了解。
教學(xué)目標(biāo)：
1.引導(dǎo)學(xué)生欣賞黑與白圖形，激發(fā)他們的靈感。
2.使學(xué)生掌握黑與白圖形的創(chuàng)作靈感。
3.指導(dǎo)學(xué)生用學(xué)過的圖形來表現(xiàn)不同的正負(fù)形。
教學(xué)重點：
引導(dǎo)學(xué)生欣賞黑與白圖形，使學(xué)生掌握黑與白圖形的創(chuàng)作靈感。
教學(xué)難點：
指導(dǎo)學(xué)生用學(xué)過的圖形來表現(xiàn)不同的正負(fù)形。
教學(xué)準(zhǔn)備：教具：有關(guān)的圖片資料范圖。
學(xué)具：收集到的圖片資料繪畫工具。
教學(xué)過程：
一引導(dǎo)階段。
2引導(dǎo)學(xué)生小組交流，談?wù)劯髯缘目捶ā?BR> 二發(fā)展階段。
教師與學(xué)生一起總結(jié)創(chuàng)作黑白正負(fù)圖形的要領(lǐng)：
1不規(guī)則圖形組成的正負(fù)形：圖形簡潔，線條流暢，主要以面的形式表現(xiàn)。
2對稱法組成的正負(fù)形：黑與白都是一個完整的圖形。
3重復(fù)法組成的正負(fù)形：每個基本形大小相同，造型簡潔。
4二方連續(xù)法組成的正負(fù)形：由一個基本形可以重復(fù)，改變方向組成正負(fù)形。
四作業(yè)要求：
1用黑與白表現(xiàn)正負(fù)形。
2圖形簡潔，有創(chuàng)意，形式感強。
3線條流暢，涂色均勻。
五展示評價：
1學(xué)生將作品展示在黑板上。
2引導(dǎo)學(xué)生欣賞評價，你喜歡哪一幅作品，為什么?
3引導(dǎo)作者反思，說說你覺得自己這幅畫有何改進的地方?
六課后拓展：
鼓勵學(xué)生根據(jù)這節(jié)課所學(xué)的正負(fù)形，體會其形式美。
第4課主體與背景。
課型：造型表現(xiàn)欣賞評述。
教學(xué)目標(biāo)：
教學(xué)重點：
讓學(xué)生了解藝術(shù)創(chuàng)作中主體與背景之間的相互關(guān)系。
教學(xué)難點：
利用繪畫形式。
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四年級美術(shù)教學(xué)設(shè)計篇九
今年暑假，我和一些同學(xué)去美國游學(xué)，游覽了舉世聞名的海洋世界。
海洋世界里有淺海動物、深海和極地動物，如虎鯨、海豚、海獅、海豹、企鵝、北極熊等。
身著黑色絨裝的虎鯨猶如一位俠客，它總是獨來獨往，在自己的“秘密花園”里左沖右撞，從這邊游向那邊。
游客們最愛看的是聰明的海豚表演的“鯉魚跳龍門”。一只只海豚有序地排列，從水池里往上躥并用力向前跳，濺起一朵朵藍色的水花兒。
幾只海豹懶散地躺在沙灘上，悠閑地享受著充裕的陽光。企鵝用腳夾著孩子，搖搖擺擺地走來走去。北極熊在浮冰上盡情地戲耍。
海獅館里，幾只海獅聚在一起，探出水面，相互對視良久，用目光交流，像是在討論一個有趣的話題。突然，幾只海獅像約定好似的轉(zhuǎn)向離開了，剩下那只呆呆地望著它們，好像很失落。一只體形稍長的海獅趴在巖石上，不時還懶懶地打個哈欠，悠閑得如同一位老人。
人們在參與動物的活動中獲得了快樂，在不知不覺中與自然交了朋友。
四年級美術(shù)教學(xué)設(shè)計篇十
1。結(jié)合具體情境使學(xué)生在理解算理的基礎(chǔ)上，學(xué)會除數(shù)是整十?dāng)?shù)的筆算方法；培養(yǎng)學(xué)生運用所學(xué)知識解決簡單問題的能力。
2。通過探索、思考、總結(jié)，經(jīng)歷除數(shù)是整十?dāng)?shù)的筆算方法的形成過程；引導(dǎo)學(xué)生獨立思考、合作交流，體驗計算方法的多樣化。
3。使學(xué)生感受除法在生活中的廣泛應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生書寫整潔、計算認(rèn)真的良好習(xí)慣。
二、教學(xué)重點。
1。掌握商是一位數(shù)、除數(shù)是整十?dāng)?shù)的除法筆算的算理。
2。理解并掌握試商方法，準(zhǔn)確書寫商的位置。
三、教學(xué)難點。
明確算理，準(zhǔn)確計算。
1、復(fù)習(xí)舊知，鋪墊新知。
（一）教師：同學(xué)們，在學(xué)習(xí)新知之前，老師先來考考大家。
課件出示：最大能填幾？說說你的想法。
30×（）6120×（）84。
40×（）27060×（）378。
70×（）27080×（）330。
（二）、投影48÷4＝42÷8＝？
教師：這里有兩道除數(shù)是一位數(shù)的筆算除法，誰還記得除數(shù)是一位數(shù)的筆算的法則是什么？
（投影學(xué)生練習(xí)紙，匯報筆算過程）。
教師小結(jié)：那看來，除數(shù)是一位數(shù)的筆算大家掌握的很好，那如果除數(shù)是兩位數(shù)你們會算嗎？這節(jié)課我們就繼續(xù)來研究：筆算除法（板書）。
2、創(chuàng)設(shè)情境，提出問題。
教師：同學(xué)們，你們喜歡讀書嗎？書籍是人類進步的階梯，人通過讀書可以改變自己的命運。那么，今天我們就一起走進圖書館去看看。
課件出示：這里有92本連環(huán)畫，178本故事書。各種書每班30本。
教師：請大家仔細(xì)觀察這幅圖，從圖中你獲得了哪些數(shù)學(xué)信息？誰能完整的說一說。
學(xué)生：這里有92本連環(huán)畫，178本故事書。各種書每班30本。
教師：你能提出什么數(shù)學(xué)問題？
學(xué)生：92本連環(huán)畫，每班30本，可以分給幾個班？
教師隨機板書：（1）有92本連環(huán)畫，每班30本，可以分給幾個班？
教師：怎么列式？
學(xué)生：92÷30（教師板書）。
教師：好，其他同學(xué)還能提出什么數(shù)學(xué)問題？
學(xué)生：有178本故事書，每班30本，可以分給幾個班？
教師板書：（2）有178本故事書，每班30本，可以分給幾個班？
教師追問：會列式嗎？
教師根據(jù)學(xué)生回答板書：178÷30＝？
3、遷移引導(dǎo)，解決問題。
1。算法多樣化。
教師：同學(xué)們，像92÷30這樣的算式，誰有好辦法能夠很快的就算出結(jié)果？
學(xué)生：92÷30＝3……2。
教師：你是怎么想的？
學(xué)生可能的回答。
1：30×3＝90，90＜92，90＋2＝92，所以92÷30＝3……2。
2：92≈90，90÷30＝3，所以92÷30≈3。
教師評價：除了想乘法做除法和估算還有什么方法？
學(xué)生：列豎式計算。
2。怎樣確定商的位置（兩位數(shù)除以整十?dāng)?shù)）。
教師板書豎式邊說：那么這道題該如何筆算呢？請大家結(jié)合除數(shù)是一位數(shù)的筆算法則，兩人一組討論除數(shù)是兩位數(shù)該如何筆算，然后把豎式寫下來。
（學(xué)生組內(nèi)交流，教師下去巡視并選擇做對的學(xué)生上臺板演）。
教師：你能來說一說你的筆算過程嗎？
教師：他說的好不好？那我有個問題不明白，為什么商3要寫在個位上呢？
（投影錯誤的解答過程）。
教師追問：哦……那我們看這位同學(xué)出什么問題了？
教師評價學(xué)生生回答：你可真善于觀察。那么他們說的到底對不對呢？我們來一起驗證一下。
教師：練習(xí)紙上畫著92根小棒，就代表92本連環(huán)畫，那么每30根為一份，到底能分成幾份？請大家動筆圈一圈。（課件出示小棒圖）。
教師：怎么樣？（可以分3份）。
課件演示。
教師：那么這個3表示什么？誰再來解釋一下？（出示課件填空）。
教師：因為是3個30（“個”字強調(diào)），所以……？
（商3，要把這個3寫在個位上。）。
教師：恩，寫錯的同學(xué)一會兒把它改過來。那誰能再來說說這道題的筆算過程？
學(xué)生：92除以30，從被除數(shù)的高位起，因為除數(shù)是兩位數(shù)，所以要看被除數(shù)的前兩位。92里面有3個30，所以商3，把3寫在個位上。30×3＝90，92―90＝2。所以92除以30等于3個余2本。
教師：好，你能告訴老師90是怎么得來的？
教師：2表示什么？
（表示還剩余的連環(huán)畫的本數(shù)。）。
教師：那既然是有余數(shù)的除法，我們還得注意什么？
（余數(shù)是不是比除數(shù)小。）。
教師：最后別忘記把得數(shù)寫在橫式的后面，然后寫上答案。
請大家完成書中做一做的第1題。
學(xué)生逐題匯報。
3。怎樣確定商的位置（三位數(shù)除以整十?dāng)?shù)）。
學(xué)生嘗試計算，教師巡視指導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)問題。
請正確的學(xué)生上臺板書。
學(xué)生板書：
教師：你能說說你的筆算過程嗎？
教師：那要是商6會怎么樣？
教師：最后我們來檢驗一下除數(shù)和余數(shù)的關(guān)系吧。怎么樣？（余數(shù)小于除數(shù)）。
教師：所以得數(shù)是5個余28本，答：可以分給5個班，還剩28本。
教師：咱們再來完成幾道題。（做一做第2題）抽生匯報結(jié)果及1、3題的計算過程。
教師：誰能任選一題，來說一說你是怎么試商的？（學(xué)生回答，教師評價）。
4、比較分析，歸納算理。
教師：被除數(shù)一個是兩位數(shù)，一個是三位數(shù)，除數(shù)都是兩位數(shù)（整十?dāng)?shù)），商都是一位數(shù)。
教師：那么這樣的除數(shù)是兩位數(shù)、商又是一位數(shù)的的除法到底該如何筆算呢？你能用自己的話歸納總結(jié)一下嗎？（兩人一組討論一下）。
學(xué)生匯報。
教師評價：那么如果有余數(shù)，還要注意什么？
教師隨即引導(dǎo)：同學(xué)們說的真好。為了方便同學(xué)們記憶，老師將除數(shù)是兩位數(shù)的計算步驟編成了歌謠，我們一起來讀一下：除數(shù)兩位看兩位，兩位不夠看三位，除到哪位商哪位，除數(shù)當(dāng)姐，余數(shù)當(dāng)妹，余數(shù)要比除數(shù)小。
教師：希望今后大家在計算的時候，能夠運用歌謠，準(zhǔn)確計算。
四、鞏固運用，熟能生巧。
教師：接下來到了我們學(xué)以致用的時間了。
1。說出各題的商是幾，應(yīng)該寫在什么位置。（書本74頁第2題）。
教師：分析題目，已知什么，求什么。獨立列式計算。匯報。
教師：同學(xué)們，看來我們在解決生活中的問題時一定要根據(jù)實際情況靈活運用所學(xué)知識。
五、總結(jié)交流。
教師：40分鐘過得真快，今天我們學(xué)了什么知識？在計算時要注意哪些問題？
四年級美術(shù)教學(xué)設(shè)計篇十一
本冊教材是依據(jù)浙江省教育廳新頒布的《浙江省義務(wù)教育地方課程標(biāo)準(zhǔn)(通用部分)》編寫的，共有26課，主要涉及《浙江省義務(wù)教育地方課程標(biāo)準(zhǔn)(通用部分)》內(nèi)容綱要中的主要內(nèi)容有浙江沿革(浙江名人)、浙江環(huán)境(浙江氣候)、浙江經(jīng)濟(浙江風(fēng)景)、浙江文化(浙江工藝)、和諧浙江等五大主題內(nèi)容。各個板塊的內(nèi)容的安排如下：浙江沿革：《我們做游戲》、《玩小棒》、《跳房子》、《挑花線》《踢毽子》、《我的家》、《我是浙江人》、《杭州和西湖》、《我國的傳統(tǒng)節(jié)日》、《清明節(jié)的活動》、《過端午》、《牛郎織女的傳說》。浙江環(huán)境：《怎樣洗手更干凈》、《垃圾箱在哪里》、《讓教室更整潔》、《管好我的物品》、《我是浙江人》、《乘車去杭州》;浙江文化：《張樂平和三毛的故事》、《江南神童駱賓王》、《家鄉(xiāng)的古橋》;浙江經(jīng)濟：《我是浙江人》、《家鄉(xiāng)的古橋》;和諧浙江：《認(rèn)識新同學(xué)》、《我們一樣嗎》、《男孩和女孩》、《怎么辦》、下課了》、《走路的安全》、《乘車去杭州》。每課課文由課題、主體文和活動欄目“閱讀”“交流”“活動”組成，并配有相應(yīng)的圖畫、照片等。全冊課文按照《課程標(biāo)準(zhǔn)》內(nèi)容綱要各模塊的排列順序編排。
(二)、教材的主要特點教學(xué)內(nèi)容的具體化。教學(xué)內(nèi)容的具體化有利于擺脫空洞說教模式的羈絆，使教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動更貼近兒童的生活實際，創(chuàng)造了兒童參與活動過程、思維過程的條件。同時，使教學(xué)過程在實際的層面上實施方法指導(dǎo)，滿足兒童的實際發(fā)展需求。
二、教學(xué)目標(biāo)：
鼓勵一年級學(xué)生進行相互交往的活動，促進同學(xué)之間的熟悉和了解，樂意和同學(xué)一起學(xué)習(xí)，一起玩，從中體會其友情和樂趣。讓每個學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己是個很聰明的人，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)孩子們的自信心。逐步養(yǎng)成經(jīng)常洗手、講究衛(wèi)生的習(xí)慣。讓學(xué)生知道我們的身體需要水，我們每天都要喝水，提醒學(xué)生注意喝水的衛(wèi)生與安全。初步懂得愛護自己的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)習(xí)簡單的清掃環(huán)境的方法。懂得垃圾應(yīng)仍到垃圾箱內(nèi)，初步了解垃圾與環(huán)境衛(wèi)生有著密切的關(guān)系，養(yǎng)成不亂扔垃圾的良好衛(wèi)生習(xí)慣。初步懂得空氣應(yīng)該保持新鮮、不應(yīng)受污染，逐步增強環(huán)境保護意識。初步懂得在不同才，場合要注意說話聲音，學(xué)會輕聲說話，逐步養(yǎng)成文明的說話習(xí)慣。嘗試解決學(xué)習(xí)生活中碰到的問題，通過交流、討論，養(yǎng)成不說謊的習(xí)慣。培養(yǎng)與同學(xué)合作的精神，以及練習(xí)身體的反映能力。平時能注意交通安全。
三、學(xué)生情況分析：
一年學(xué)生30名，因為地處偏僻農(nóng)村，學(xué)生知識面較狹窄，課外知識儲備及少。而且又是一年級新生，有很多知識幾乎是空白，而且學(xué)生缺少實踐能力，動手能力，探究的能力，對于這類課程的開展，帶來了一定的難度。但是一年級的學(xué)生好奇心重，求知欲強，有較強的探索科學(xué)，探索奧妙的精神，所以，學(xué)生對這門課程的興趣是比較強的，學(xué)習(xí)態(tài)度也比較認(rèn)真，積極性較高，能夠很好的和教師進行合作學(xué)習(xí)。為了盡量發(fā)揮每個孩子的聰明才智，盡量讓每個學(xué)生有所發(fā)展，有所特長，上課時想方設(shè)法給每個學(xué)生提供鍛煉的機會。用新理念、新思想去適應(yīng)現(xiàn)在的學(xué)生，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣、觀察能力，以及與人合作的精神和學(xué)習(xí)。從而讓他們走出社會時學(xué)會一點用武的本領(lǐng)。
1、自身要努力學(xué)習(xí)，更新觀念，在加強基礎(chǔ)知識教學(xué)的同時注意學(xué)生能力的培養(yǎng)。
2、加強思想教育，努力調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性。
3、注意培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，如課前預(yù)備，課后復(fù)習(xí)，學(xué)習(xí)時專心致志，平時善于收集家鄉(xiāng)的資料等。
4、拓展課程資源，提高教學(xué)效果。充分利用各種課程資源，探索地方課程，與班隊活動、戶外活動、體育比賽、文藝演出等學(xué)校開展的綜合性活動有機整合。
第一周開學(xué)1課時。
第二周。
《認(rèn)識新同學(xué)》1課時。
第三周。
《我們做游戲》1課時。
第四周。
《玩小棒》1課時。
第五周。
《跳房子》1課時。
第六周國慶放假1課時。
第七周《挑花線》1課時。
第八周：《踢毽子》1課時。
第九周：《我們一樣嗎》1課時。
四年級美術(shù)教學(xué)設(shè)計篇十二
教學(xué)內(nèi)容：
蘇教版小學(xué)科學(xué)五年級上冊第一單元。
教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)識多種多樣的古代計時工具。
2、知道太陽鐘的計時原理。
3、設(shè)計、制作太陽鐘，并用它計時。
4、意識到掌握和運用自然規(guī)律，可以為人類和社會發(fā)展帶來不可估量的好處。教學(xué)重點：
了解太陽鐘的制作原理。
教學(xué)難點：
制作一個太陽鐘，并用它來計時。
教學(xué)準(zhǔn)備：
有關(guān)日晷和其他計時工具的圖片。
教學(xué)過程：
一、激趣引入。
（多媒體出示：鐘表滴答滴答的聲音）。
（設(shè)計意圖：通過滴答滴答的聲音吸引學(xué)生的注意力，從而引出鐘表，教師乘熱打鐵，緊接著提問：“古時候的人沒有鐘表，他怎么來判斷時間呢？”環(huán)環(huán)相扣，將學(xué)生帶進課堂。）。
二、認(rèn)識太陽鐘及各種各樣的計時器。
（1）太陽鐘又叫日晷，是我國古代勞動人民創(chuàng)造的。
出示日晷圖，引導(dǎo)學(xué)生觀察其組成部分及工作原理。
（2）認(rèn)識地平日晷、赤道日晷。
（3）認(rèn)識各種各樣的古代計時器。
（設(shè)計意圖：通過圖片，讓學(xué)生直觀形象地了解日晷的組成部分，一目了然，各種各樣的。
古代日晷，也能仍學(xué)生更好地認(rèn)識到古人的智慧。）。
三、認(rèn)識手掌日晷。
2、介紹手掌日晷并出示示意圖。
到陽光下看手掌日晷，注意要面向正南方，手掌攤開（上午用左手，下午用右手），用拇指夾住一支筆，使筆與手掌垂直。拇指關(guān)節(jié)對著正南方，影子落在手上不同位置代表著不同的時間。
3、在其他同學(xué)的幫助下共同體驗手掌日晷的運用，教師巡視指導(dǎo)。
（設(shè)計意圖：教師帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，共同實驗，課堂形式多用化，使學(xué)生在輕松地環(huán)境中學(xué)會看手掌日晷。）。
四、制作日晷。
1、同學(xué)們想不想研究日晷？
2、請同學(xué)們拿出自己的`學(xué)具袋，里邊就有個日晷，請同學(xué)們在小組里仿造這個示意圖把它拼裝起來。
3、強調(diào)：日晷制作時要固定好位置，或者擺正方向，否則不準(zhǔn)確。
（設(shè)計意圖：課堂上制作日晷，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，讓學(xué)生講學(xué)的知識應(yīng)用到實踐中去。）。
五、小結(jié)。
1、無論是古代的計時器還是日晷它們都有什么共同的特征？
2、這節(jié)課你有什么收獲？
3、怎樣看手掌日晷？
（設(shè)計意圖：當(dāng)堂回顧本節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容，加深學(xué)生的印象，也讓學(xué)生對本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容有個概括性地掌握。）。
四年級美術(shù)教學(xué)設(shè)計篇十三
（設(shè)計應(yīng)用、造型表現(xiàn)）（設(shè)計制作）。
課時安排：
1課時。
教材分析：
本課實際上就是“會動的玩具”系列，通過設(shè)計與應(yīng)用的課程培養(yǎng)學(xué)生善于綜合運用各種學(xué)過的知識的能力。
教學(xué)目標(biāo)。
1.學(xué)會利用廢棄材料，設(shè)計制作簡易的玩具。
2.運用繪制、剪貼等方法對玩具進行簡單的裝飾。
3.培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計意識和創(chuàng)造能力。
教學(xué)重難點：
重點：選擇一種游動的原理設(shè)計并制作會游的玩具。
難點：巧用游動的原理設(shè)計會游的玩具，并進行造型美的修飾。
教學(xué)準(zhǔn)備：
師：“會游的玩具”的.范作、游動原理的課件或范圖。
生：包裝紙盒、三合板、舊tk板、彩色紙、橡皮筋等。
教學(xué)過程：
課前讓學(xué)生觀察會游物體的原理并進行交流。
一、初步感知游動物體的原理及其工藝。
課前讓學(xué)生了解游動物體的原理，讓學(xué)生收集有關(guān)資料進行自主的交流和討論。
1.組長匯報：該組討論探究游動物體的原理的制作報告。
2.師對學(xué)生匯報的結(jié)果進行小結(jié)。
3.欣賞圖片:多方位感知會游的玩具的造型特點。
二、利用游動的原理制作會游的玩具。
1.讓學(xué)生說說游動的物體游動的原理及其造型特點。
2.師出示范例―會游的玩具。
3.師小結(jié)會游的玩具的制作技巧和方法：
a.制作玩具的模型。
b.安裝游動的設(shè)備。
c.進行造型的修飾，注意顏色的搭配。
4.生小組討論如何利用游動的原理來制作玩具。
5.讓學(xué)生利用游動的原理的基本方法，設(shè)計制作出玩具。
三、提升對會游的玩具裝飾性的認(rèn)知。
a.師巡回指導(dǎo),及時表揚學(xué)生作品中的閃光點。
b.將作品進行再裝飾（小組內(nèi)互提意見進行修改）。
c.學(xué)生展示、評議作品。
d.教師小結(jié)，及時指出問題。
e.拓展：“游一游”比賽游戲。
札記：
課前，師生應(yīng)準(zhǔn)備一些廢棄的材料。教學(xué)中，教師應(yīng)展示一些會游的玩具，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。在制作過程中，重點應(yīng)啟發(fā)學(xué)生，如何使玩具游起來。
課堂的組織形式，可讓學(xué)生分成幾個小組，進行商討、制作。教師要不斷地鼓勵學(xué)生，并提醒學(xué)生要認(rèn)真畫好草圖，并注明設(shè)計的意圖。作業(yè)完成后，可將玩具放在水中游動，比比誰的玩具設(shè)計、制作得更好。
四年級美術(shù)教學(xué)設(shè)計篇十四
摘要:古代中國是一個沒有宗教傳統(tǒng)的國家,這深刻地影響了中國詩對人與自然的關(guān)系的處理。與西方不同,中國詩中自然既不是人化的自然,同時中國詩中人也沒有消失,人與自然是一種平等的關(guān)系。中國古詩中沒有浪漫主義。
關(guān)鍵詞:神;人;自然。
古代中國被認(rèn)為一個沒有宗教傳統(tǒng)的國家。此言甚當(dāng)。但在孔子之前,殷商時期是有宗教的,而且已進入人格化一神崇拜的階段。[1]到了西周,天的觀念又增加了上神賞善罰惡的神人感應(yīng)觀念。[1]22這樣,“天”被賦予了善惡和理性色彩。這樣,“天”就出現(xiàn)了分裂,一方面,天是至高無上的神,另一方面,重人事的觀念又顯現(xiàn)出來,[1]25也就是說,西周宗教觀念已開始淡化,事實上,中國也跟西方一樣經(jīng)歷了漫長的宗教階段,但中國率先走出了這一愚昧的階段。到了孔子,這一變化得到了強調(diào)?！拔髦軙r代的天命論,總體上說,仍然是一種神意論,而不是后來發(fā)展的自然命定論或宇宙命運論,仍然拽著皇天上帝的神性外衣,但也不可否認(rèn),其中已緩慢地向一種秩序和命運的思想發(fā)展。”[2]孔子的思想正是體現(xiàn)了這個發(fā)展過程。
在滋夫?天之將喪斯文也,后死者不得與于斯文也;天之未喪斯文也,匡人其于予何?”(《論語·子罕》)他注意維護天的至上地位:“王孫賈問曰:‘與其媚于奧,寧媚于灶,何謂也?’子曰:‘不然,獲罪于天,無所禱也?！?《論語·八佾》)如果到此為止,則孔子是一個十足有神論者了。其實不然?？鬃訉Α疤臁薄吧瘛钡母緫B(tài)度可用一句話來概括:“敬鬼神而遠(yuǎn)之”(《論語·雍也》)。又如:“季路問事鬼神。子曰:‘未能事人,焉能事鬼?’曰:‘敢問死?！?‘未知生,焉知死?’”(《論語·先進》)還有:“祭如在,祭神如神在。子曰:‘吾不與祭,如不祭?！?《論語·八佾》)這是說,祭祀應(yīng)莊敬,但幾個“如”字,又表示一種態(tài)度,即孔子并不真的相信鬼神的存在。
于是命運的觀念與天并列出現(xiàn)“子夏曰::商聞之,死生有命,富貴在天?！?《論語·顏淵》)“子曰:‘道之將行也與,命也,道之將廢也與,命與。公伯寮其如命何?’”(《論語·憲問》)所謂的“命”,無疑就有更多的理性色彩。而孔子弟子也記載:“子不語怪力亂神”(《論語·述而》)“夫子之文章,可得而聞也,夫子之言性與天道,不可得而聞也?！?《論語·公冶長》)孔子還有一段著名的話:“子曰:‘予欲無言’。子貢曰:‘子如不言,則小子何述焉?’子曰‘天何言哉:!四時行焉,百物生焉。天何言哉!’”(《論語·陽貨》)這里的“天”已是自然之“天”。已沒有人格神的色彩。這是中國文化史的一件大事。
孟子則更進一步,孟子的“天”指人力之外的必然,與命的意思相近[1]44,孟子并有著名的命題“天時不如地利,地利不如人和?！?《孟子·公孫丑》下)總之,說中國到了戰(zhàn)國時期,改造了宗教傳統(tǒng),是沒有疑問的。不管我國和西方的某些學(xué)者如何把“儒家學(xué)說”說成是“宗教”,也改變不了其非宗教的本來面目。[3]同時,由于中國沒有類似西方的國教,本文也不再討論佛道等教。[4]而老子認(rèn)為“道”或“無”是天地的本原:“道生一,一生二,二生三,三生萬物”(《老子·四十章》他對天的態(tài)度很明確:“天地不仁,以萬物為芻狗”(《老子·五章》)“天道無親,常與善人?！?《老子·七十九章》)“天網(wǎng)恢恢,疏而不漏”(《老子·七十三章》)總起來看,天至少不是一個人格神。而道呢?《老子·二十五章》說得很詳細(xì):“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強字之曰‘道’,強名之曰‘大’。大曰逝,逝曰遠(yuǎn),遠(yuǎn)曰反。
故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。”
這里的“道”明確反對“天”為最高的主宰,明確破除了神創(chuàng)的宗教觀念。盡管“道”仍然保留了某種神秘主義的色彩。
正是與此相對應(yīng),中國文化產(chǎn)生了與西方文化中“主客二分”迥異的“天人合一”的自然觀。
二
而主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。
原文原意,其實質(zhì)是強調(diào)、贊揚以至吹脹自我、主體,主張自我能最終認(rèn)識世界之真實,能創(chuàng)造一切,征服一切。對自我、主體的這種自負(fù),發(fā)展到極端,就是像黑格爾那樣把自我、主體神化為‘絕對精神’”[5]147也就是說,神學(xué)既是主客二分的來源,又是主體膨脹的根源。主客二分必然導(dǎo)致主體性的極度膨脹。在西方人看來,自然必然是人化的自然,人與自然的關(guān)系就是征服與被征服的關(guān)系。這樣一種主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。
從這種思維方式出發(fā),黑格爾就對東方詩(包括中國詩)產(chǎn)生了著名的評論：
與西方相對應(yīng),中國哲學(xué)中,“天人合一”一直占著主流的地位。同樣提倡天人合一,儒道又有所不同。
孟子最早明確提出天人合一的思想。[5]19孟子的天人合一注重道德方面,“仁人忠信,樂善不倦,此天爵也”《孟子·告子上》“盡其心也,知其性也。知其性,則知天矣。”(《孟子·盡心上》“誠者,天之道也;思誠者,人之道也?！?《孟子·離婁上》)這樣鮮明的道德主義傾向,是儒家天人合一的特點。而道家的天人合一思想則與此不同,正是道家的天人合一思想,真正影響了中國文學(xué)的審美追求。
莊子描述了虛靜的意義。《天道》:“圣人之靜也,非曰靜也善,故靜也。萬物無足以鐃心者,故靜也。水靜則明燭須眉,平中準(zhǔn),大匠取法焉。水靜猶明,而況精神。圣人之心靜乎,天地之鑒也,萬物之鏡也。夫虛靜恬淡,寂寞無為者,天地之平,而道德之至。故帝王圣人休焉?！?BR> 蝶與?蝴蝶之夢為莊周與?周與蝴蝶,則必有分矣。此之謂物化?！背诉@種詩意的描述,莊子還說“天地與我并生,而萬物與我為一”(《齊物論》)正是物化的另一種說法。
與西方人與自然的對立不一樣,莊子的自然是與人和諧的。在西方的自然中高大的物體給人以崇高感,恐懼感,體現(xiàn)了神的旨意和人征服自然的崇高,在《莊子》中與之相反:“列御寇為伯昏無人射,引之盈貫,措杯水其肘上,發(fā)之,適矢復(fù)沓,方矢復(fù)寓。當(dāng)是時,猶象人也。伯昏無人曰:‘是射之射,非不射之射也,嘗與汝登高山,履危石,臨百仞之淵,若能射乎?’于是無人遂登高山,履危石,臨萬仞之淵,背逡巡,足二分垂在外,揖御寇而進之。御寇伏地,汗流至踵,伯昏無人曰:‘夫至人者,上闕青天,下潛黃泉,揮斥八極,神氣不變。今汝怵然有恂目之志,爾于中也殆矣夫?！?《莊子·田子方》)這就很明白了,《莊子》中的自然不是崇高感的象征。無論多么危險的自然物都不應(yīng)與人形成對立的使人恐怖的因素。
在莊子的自然觀中,自然不是人化的自然。
之,曰‘伯樂善治馬而陶、匠善治埴木,’此亦治天下之過也?！?《莊子·馬蹄》)也就是說,莊子提倡的是順應(yīng)自然,而不是改造自然,不是主體性凌駕于自然之上。這就和所謂人化的自然有根本區(qū)別?！芭ｑR四足,是謂天。落馬首,穿牛鼻,是謂人”(《莊子·秋水》)莊子反對一切人為的東西。
在莊子的自然觀中,人與自然不是對立的,是不是就像黑格爾所說的那樣,人就否定了自己呢?也不盡然。
禪宗的燈錄,也沒有理解王夫之“情景交融”的含義。禪宗燈錄的第三重境界“依然見山是山,見水是水,”并非排斥作者的主觀情緒,事實上正融入了作者主觀情緒。中國詩當(dāng)然極力排除知性的干擾,當(dāng)然也排除情緒的干擾,但融合不是干擾,這種融合中是人與自然是對等的,人沒有凌駕于自然之上。如果按葉維廉的說法,則中國詩怎么與西方的摹仿說相區(qū)別?中國詩豈不正像黑格爾所說否定了自我,從而讓山水以直接的原貌出現(xiàn)?劉勰《文心雕龍·神思》說:“古人云:‘形在江海之上,心存魏闕之下?！袼贾^也。文之思也,其神遠(yuǎn)矣。故寂然凝慮,思接千載;悄焉動容,視通萬里。吟詠之間,吐納珠玉之聲;眉睫之前,卷舒風(fēng)云之色。其思理之致乎!故思理為妙,神與物游。神居胸臆,而志氣統(tǒng)其關(guān)鍵,物沿耳目,而辭令管其樞機。樞機方通,則物無隱貌;關(guān)鍵將塞,則神有遁心,是以陶鈞文思,貴在虛靜。疏瀹五藏,澡雪精神。積學(xué)以儲寶,酌理以富才,研閱以窮照,馴致以繹辭。然后使玄解之宰,尋聲律而定墨;獨照之匠,窺意象而運斤。此蓋馭文之首術(shù),謀篇之大端。夫神思方運,萬涂競萌。規(guī)矩虛位,刻鏤無形。登山則情滿于山,觀海則意溢于海,我才之多少,將與風(fēng)云而并驅(qū)矣?！?BR> 惠子曰:‘人而無情,何以謂之人?’。
莊子曰:‘道與之貌,天與之形,惡得不謂之人?’惠子曰‘既謂之人,惡得無情?’。
莊子曰:‘是非吾所謂情也。吾所謂無情者,言人之不以好惡內(nèi)傷。
其身,常因自然而不益生也?！?《莊子·德充符》)這就說得更明白了,莊子并不是否定情本身,而是世俗的好惡之情,如果是自然之情,則不是否定的對象。
事實上也是如此。即以葉維廉上文中所引并分析的詩為例,就是神與物游所得,而不是葉維廉所說的“以物觀物,”或“山水本身的呈現(xiàn)?！彼^“山水自身具足”,從來就不可能,也不是山水詩中的實際。
葉文中引用的王維《鳥鳴澗》、《辛夷塢》、《鹿柴》諸詩,無不滲透詩人的主觀情懷。“空山不見人,但聞人語響。返景入深林,復(fù)照青苔上?！?《鹿柴》)“人閑桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥,時鳴春澗中?！?《鳥鳴澗》)“木末芙蓉花,山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人。紛紛開且落?！?《辛夷塢》)“返景入深林,復(fù)照青苔上,”由光影的靜止而更顯出林的寂寞?！霸鲁鲶@山鳥,時鳴春澗中?！币詣右r靜。“澗戶寂無人,紛紛開且落,”則雖曰無人,實則描寫了芙蓉花的自然狀態(tài)。這些詩都寄托了詩人的情懷,那就是對寂寞的共鳴?！皾緫艏艧o人,紛紛開且落”,給人以很多聯(lián)想。寂寞者得其寂寞,恬然者得其恬然,既感受到自然的永恒生機,又感受到生命的無常和寂寞。中國古詩從來就不是一種純客觀的西方式的描寫,也就是說,不是一種西方式的摹仿。
句。其它象“野曠沙岸凈,天高秋月明。”(《初去郡》)“白云抱幽石,綠篠媚清漣。”(《過始寧墅》)“海鷗戲春岸,天雞弄和風(fēng)?！?《于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺》)“澤蘭漸披徑,芙蓉初發(fā)池?！?《游南亭》)這些詩中,“凈”“明”“抱”“媚”“戲”“弄”“漸”“初”諸字,都恰如其分地滲透了詩人的感受,這就是王夫之所說的“情景交融”。
謝眺的詩也同樣?！坝嘞忌⒊删_,澄江靜如練。”(《晚登三山還望京邑》)“魚戲新荷動,鳥散余花落?！?《游東田》)“余雪映春山,寒霧開白日。曖曖江村見,離離海樹出?！?《高齋視事》)“朝光映紅萼,微風(fēng)吹好音。”(《和何議曹郊游》)“日華川上動,風(fēng)光草際浮?！?《和徐勉出新亭渚》)這里的每一句詩都表達了詩人的心情,那種清新,明麗的景象既感染了詩人,也感染了所有讀這些詩的后來者。
我們再看一看唐代詩人所寫的詩。在文學(xué)史研究中,以西方文論解釋古代文學(xué)的現(xiàn)象,早已存在。比方蘇雪林《唐詩概論》,[8]第十章標(biāo)題為“浪漫文學(xué)主力作家李白?！钡谑徽聵?biāo)題為“寫實主義開山大師杜甫?！眲⒋蠼堋吨袊膶W(xué)發(fā)展史》[9]第十四章的標(biāo)題為“浪漫詩的產(chǎn)生與動搖”第五節(jié)為“浪漫派的代表詩人李白”。不過兩種文學(xué)史論著都沒有說明李白為什么是浪漫主義詩人。
的現(xiàn)實主義傳統(tǒng),這從一些標(biāo)題即可看出:“李白詩歌的現(xiàn)實性”“李白與杜甫的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)”。從這些方面看出,林庚對用西方概念來解釋古詩是猶豫不決,左右為難的。它從反面體現(xiàn)了林庚對古代文學(xué)的深刻理解。
然后劉大杰的《中國文學(xué)發(fā)展史》,游國恩等主編《中國文學(xué)史》,中國社會科學(xué)院編《中國文學(xué)史》,這些書中的觀點流傳甚廣。
也因此看到,李白詩中的自我形象有一種親切、自然的神態(tài)。
至于李白詩中的表現(xiàn)手法,更不足以說明他是浪漫主義的詩人?？鋸埡瓦\用神話作為素材并不足以表明李白的宗教性質(zhì),使用神話也并不意味詩中的神學(xué)色彩。運用夸張與運用神話素材造成了李白的瑰奇、豪放的詩歌風(fēng)格,而不是造成崇高感。正如前面我們所說的,崇高來源于痛苦與恐懼,而雄渾則沒有這種恐懼與痛苦。曹順慶對崇高與雄渾從風(fēng)格上進行了區(qū)分:“康德所描繪的高山斷崖,颶風(fēng)怒濤,是著意渲染自然界的威脅人的暴力,所以有‘狂暴肆虐’,‘狂嘯’,‘摧毀’,‘威脅著人’等等字眼,這些威脅人的暴力,自然會令人恐懼、害怕,從心驚膽戰(zhàn)中感受到生命力受到‘阻滯’的痛感,而司空圖所說的‘雄渾’,雖然十分強調(diào)形體的巨大雄偉,力量的強大無比,但卻并非是威脅著人的暴力。恰恰相反,這巨大的形體與無比的力量,正是人們蓄集涵養(yǎng)來的,體現(xiàn)了人的巨大胸懷與主體力量。”[12]這種說法,抓住風(fēng)格特點,是頗為精彩的,但分析有問題,實際上,雄渾并非體現(xiàn)人的主體力量,崇高也并非僅僅使人恐懼。崇高與雄渾的區(qū)別不僅在于風(fēng)格的區(qū)別,更在于其對待自然的態(tài)度:一為對抗的,一為和諧的。其實崇高的目的才真正是為了實現(xiàn)人的主體力量,而雄渾風(fēng)格的目的則是一種忘我狀態(tài)。
吐大荒、橫絕太空的品格,其豪情壯志、宏大壯闊,是浪漫主義文學(xué)所無法比擬的。“登高壯觀天地間,大江茫茫去不還。黃云萬里動風(fēng)色,白波九道流雪山?！?李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》)“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回?！?李白《將進酒》)“俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月?！?李白《宣州謝眺樓餞別較書叔云》)“憑高遠(yuǎn)登覽,直下見溟渤。云垂大鵬翻,波動巨鰲沒?！?李白《天臺曉望》)“黃河落天走東海,萬里瀉入胸懷間?！?李白《贈裴十四》)“一溪初入千花明,萬壑度盡松風(fēng)聲?！?李白《憶舊游寄譙郡元參軍》)“會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。”(杜甫《望岳》)在李白詩中,即使是《蜀道難》,也不是造成恐怖,兇險的效果,而是瑰奇、豪放?！秾⑦M酒》中“:君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回!”也不是壓抑的、恐怖的?！队^廬山瀑布》:“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”我們仿佛看到廬山瀑布飛瀉而下的仙姿,這是一種真正神與物游的境界,李白的詩,不能以浪漫主義來概括。
再說,李白的詩從來就不是噴薄而出,一瀉千里。那是一種效果,而不是過程,李白的詩,有最高明的技巧,那就是后面還要分析的興的運用。而無節(jié)制的感情的宣泄,怎么會有詩。
四年級美術(shù)教學(xué)設(shè)計篇十五
1.課前，教師可以布置學(xué)生查閱有關(guān)桂林山水的圖片或文字資料。
2.整體感知課文后，進入分段研讀階段。研讀的重點是：作者是如何運用語言文字寫出桂林山水的特點的;在思考此問題的同時，理解相關(guān)詞語的意思。
3.這是一篇情景交融的游記，教學(xué)時既要讓學(xué)生了解桂林山水的特點，還要讓學(xué)生體會作者表達的情感，使情和景的自然結(jié)合貫穿教學(xué)的始終。課始，可通過情景渲染導(dǎo)入課文，如通過圖片錄像、教師的導(dǎo)語，喚起學(xué)生閱讀的愿望，接著采用多種形式的朗讀，如，教師范讀、指名分段朗讀，引讀、看畫面配音朗讀，對課文作整體的感知，奠定情感基調(diào)。
研讀第二自然段時，重點讓學(xué)生思考：
(1)作者既然是寫漓江水，為什么開始寫大海和西湖?這樣寫能讓你產(chǎn)生什么感覺?
(2)漓江的水有哪些特點?
(這些問題也可由學(xué)生質(zhì)疑問難中產(chǎn)生)。
師生圍繞上述問題進行對話時，結(jié)合理解相關(guān)詞句。如“無瑕的翡翠”。同時再次通過朗讀體會作者的贊美之情。
第三自然段可放手讓學(xué)生自學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生從對內(nèi)容的理解和表達方式兩個方面交流各自的感受，結(jié)合理解“奇峰羅列、形態(tài)萬千”這兩個詞語的意思和作用;圖文結(jié)合理解“屏障、兀立、嶙峋”等詞語的意思，并展開想象，用自己的語言加以具體的描述。
上述兩個自然段的教學(xué)中，還可以通過引讀理解句子之間的關(guān)系，如，師：“漓江的水真靜啊”，生：“靜得……”進而感悟作者是如何運用多彩的語言和展開豐富的想象把景物寫具體的。
最后一自然段可以通過配音朗讀等形式加深理解，讀后說說“舟行碧波上，人在畫中游”這句話的意思及在文中所起的作用。想象桂林山水的美，并在頭腦中形成畫面，再試著用自己的話說一說。
4.對筆畫較多，字形結(jié)構(gòu)復(fù)雜的生字，如，“瀾、瑕”等要讓學(xué)生在看清字形的基礎(chǔ)上認(rèn)真書寫;本文的詞匯豐富，句子優(yōu)美，除了在閱讀過程中結(jié)合上下文加以理解外，還要引導(dǎo)學(xué)生積累和運用。如對詞語的歸類;提供一個新的語段，讓學(xué)生在新的語境中遷移運用這些詞語;用幾個詞語連綴成幾句話，如用“峰巒雄偉，拔地而起，形態(tài)萬千，連綿不斷”等詞語寫一段話;還可以仿照例句寫話，如仿照“真靜啊，靜得……;真清啊，清得……;真綠啊，綠得……”的句式練習(xí)寫話。
5.把指導(dǎo)背誦與理清文章的結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來?？梢龑?dǎo)學(xué)生理清作者的寫作思路，并列出寫作提綱。然后根據(jù)提綱練習(xí)背誦。
6.“閱讀鏈接”與課文有著緊密聯(lián)系?？勺寣W(xué)生自己閱讀。讀后說說，這首詩寫出了漓江的哪些特點，哪些句子寫得最動人等等，讓學(xué)生懂得可以用多種形式來描繪同一景物的特點。有條件的班級可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合這首詩的內(nèi)容，進行再創(chuàng)造，也寫一首詩描寫漓江的水，或桂林的山，以激發(fā)學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣。
四年級美術(shù)教學(xué)設(shè)計篇十六
人與自然的關(guān)系是人類生存與發(fā)展的基本關(guān)系。近代以來，由于科學(xué)技術(shù)水平的發(fā)展，人類認(rèn)識自然、改造自然的能力大大提高，但是人與自然的關(guān)系卻嚴(yán)重失衡。所以我們不得不重新審視人與自然的關(guān)系，正確處理好二者的關(guān)系，緩和人與自然的矛盾，促進人與自然的和諧發(fā)展。
關(guān)鍵詞：人與自然和諧發(fā)展。
引言。
隨著人類社會的發(fā)展、技術(shù)的創(chuàng)新，人對自然的改造能力越來越強。人類的智慧創(chuàng)造了經(jīng)濟的奇跡，但無知與貪婪卻留下了可怕的后果。環(huán)境污染、生態(tài)惡化、地球發(fā)出了痛苦的呻吟??在我們經(jīng)歷了禽流感、非典、海嘯、地震等天災(zāi)之后，我們不得不重新審視人與自然的關(guān)系，實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展成為全世界的共識。人們普遍認(rèn)識到，人類目前所面臨的人與自然不和諧問題比歷史上任何時期都要復(fù)雜和嚴(yán)峻，但是人類絕不可能退回到被動適應(yīng)自然的道路上去，只有依靠科學(xué)發(fā)展，才能實現(xiàn)人與自然的和諧，實現(xiàn)資源的合理可持續(xù)利用和生態(tài)環(huán)境的有效保護。
一、人與自然關(guān)系的歷史演變。
人與自然關(guān)系的歷史演變是一個從和諧到失衡，再到新的和諧的螺旋式上升過程。人與自然的關(guān)系在人類歷史的不同發(fā)展時期會發(fā)生性質(zhì)上的巨大變化，人類的生存與發(fā)展過程實質(zhì)上是人與自然矛盾不斷展開和不斷解決的循環(huán)過程。馬克思曾說過：“社會是人同自然界完成了本質(zhì)的統(tǒng)一，才是自然界的真正復(fù)活”。不斷追求人與自然的和諧，實現(xiàn)人類社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，是人類共同的價值取向和最終歸宿。
人與自然關(guān)系的演變經(jīng)歷了一個漫長的過程，縱觀人類歷史，這一過程可以分為以下幾個階段：
1.遠(yuǎn)古時期：在遠(yuǎn)古時期，人們尚未形成對自然界的深刻認(rèn)識，認(rèn)為大自然都是神創(chuàng)的。面對變幻多端的外部世界：電閃雷鳴、地動山搖??充滿畏懼和恐慌。對于自然界，只是單純的屈服與膜拜，為自然界的力量所左右。人類也只是主動地去適應(yīng)它而不是改造。這一時期，生產(chǎn)力水平極其低下，人們使用木器、石器、骨器等直接從大自然中獲取食物和其他生活資料，人口較少。對自然界的破壞也不大，而自然界對人類的懲罰也微乎其微，人與自然還處于原始的統(tǒng)一體中。
2.農(nóng)業(yè)文明時期：到了農(nóng)業(yè)時代，人們對自然界有了進一步的認(rèn)識，對自然界改造的能力也有所提高。人們開始使用銅器、鐵器開墾農(nóng)田，砍伐森林。人與自然的關(guān)系出現(xiàn)初步對抗，出現(xiàn)了相互競爭和相互制約的局面。在這一時期，由于人們對自然環(huán)境的初步開發(fā)，人與自然的關(guān)系出現(xiàn)了很多沖突。如刀耕火種的農(nóng)業(yè)技術(shù)，使許多森林消失?？偟膩碚f，在以自然經(jīng)濟為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)文明時期，人類對自然界的改變還未超出自然的負(fù)荷，在某種程度上，環(huán)境可以自行恢復(fù)，人類大部分的活動仍受自然因素制約，人與自然的關(guān)系尚處于平衡時期。3.工業(yè)文明時期：蒸汽機的發(fā)明和使用把人類帶入了工業(yè)社會，18世紀(jì)以來，世界各主要國家先后走上了工業(yè)化道路，人類利用突飛猛進的科學(xué)技術(shù)，不斷提升改造自然的能力，試圖征服自然，成為自然界的主宰。在這個階段，社會生產(chǎn)力水平大大提高，為了生存，人類不得不向自然界過度索取，積累巨大的物質(zhì)財富，使人與自然的關(guān)系變得不協(xié)調(diào)，人與自然的矛盾空前激化。環(huán)境污染、生態(tài)危機已成為全球性問題：全球臭氧層嚴(yán)重耗損，溫室效應(yīng)加劇，土壤退化嚴(yán)重，能源資源危機等等。大自然對人類破壞生態(tài)平衡給予了嚴(yán)厲的懲罰,人類的生存面臨著威脅。這一時期，人與自然的關(guān)系處于矛盾沖突時期。
4.生態(tài)文明時期：工業(yè)文明的到來帶來了社會的進步，也帶來了生態(tài)的破壞，隨之，一種新的文明—生態(tài)文明呼之即出。它要求人們通過對生產(chǎn)和生活方式進行生態(tài)化的改造，以改善人與自然間的關(guān)系，也要求人們轉(zhuǎn)變思維方式，樹立正確的生態(tài)觀，制定相應(yīng)的環(huán)保法則，保障人與自然關(guān)系的良性發(fā)展。在生態(tài)文明時期，人與自然的關(guān)系開始緩和，人類致力于自然環(huán)境的凈化與美容，生態(tài)系統(tǒng)的和諧與生態(tài)鏈條的完整，走可持續(xù)發(fā)展道路。這一時期，人與自然的關(guān)系是以生態(tài)價值觀為指導(dǎo)的和諧共處關(guān)系。
二、人與自然關(guān)系的正確認(rèn)識。
世界上的任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體。我們面對的現(xiàn)實世界，就是由人類社會和自然界雙方組成的矛盾統(tǒng)一體，兩者之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，人與自然是相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透的，人類的存在和發(fā)展，一刻也離不開自然，必然要通過生產(chǎn)勞動同自然進行物質(zhì)、能量的交換。隨著生產(chǎn)力水平的提高，人類認(rèn)識自然、改造自然的能力不斷增強，現(xiàn)在的自然已經(jīng)不是原來意義上的自然，而是到處都留下了人的意志印記的自然，即人化了的自然?！叭嘶匀弧北砻魅伺c自然之間的相互聯(lián)系、相互滲透越來越密切。人與自然之間客觀上形成的依存鏈、關(guān)聯(lián)鏈和滲透鏈，必然要求人類在認(rèn)識自然、改造自然、推動社會發(fā)展的過程中，不僅要自覺地接受社會規(guī)律的支配，同樣要自覺地接受自然規(guī)律的支配，促進自然與社會的穩(wěn)定和同步進化，推動自然與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。
與此同時，人與自然之間又是相互對立的。人類為了更好地生存和發(fā)展，總是要不斷地否定自然界的自然狀態(tài)，并改變它;而自然界又竭力地否定人，力求恢復(fù)到自然狀態(tài)。人與自然之間這種否定與反否定，改變與反改變的關(guān)系，實際上就是作用與反作用的關(guān)系，如果對這兩種“作用”的關(guān)系處理得不好，極易造成人與自然之間失衡。所以，人類在改造自然的同時，還要對自然進行涵養(yǎng)保護。人類與自然的關(guān)系應(yīng)是共生、共贏、共榮的伙伴關(guān)系，必須以互惠互利、共同發(fā)展為前提，克服目光短淺、急功近利思想，樹立人與自然和諧并進的科學(xué)發(fā)展觀。
三、人與自然關(guān)系的重新審視。
1.樹立正確的觀念。
首先，要改變傳統(tǒng)的自然觀，建立生態(tài)的自然觀。人類一直以為社會要發(fā)展就要不斷征服并改變自然，人類社會要發(fā)展進步，就得向大自然不斷的索取，索取的越多，發(fā)展的程度越高，物質(zhì)財富越豐富。這種建立在人與自然對立基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)的自然觀，導(dǎo)致了人類對自然界無休止的掠奪，資源日益枯竭，造成生態(tài)危機，進而也威脅到人類的生存。這完全違背了生態(tài)自然觀的科學(xué)內(nèi)涵。其次，要改變傳統(tǒng)價值觀，樹立生態(tài)價值觀。人類的活動是有意識的活動，受一定的意識和觀念指導(dǎo)，要改變?nèi)伺c自然的對立局面，必須轉(zhuǎn)變過去人類中心主義的價值觀。然而，21世紀(jì)是生態(tài)文明的世紀(jì)，我們追求人與自然、人的身與心、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會文明。這無疑使人類社會文明發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，它要求人們的思想和行為也隨之發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變。
再次，要改變傳統(tǒng)的發(fā)展觀，樹立科學(xué)的發(fā)展觀。傳統(tǒng)的社會生產(chǎn)只強調(diào)人類對自然的改造，以生產(chǎn)力的高速發(fā)展為日標(biāo)。僅僅通過經(jīng)濟的增長來衡量和評價一切發(fā)展，其結(jié)果必然是全球性生態(tài)危機和人類的毀滅。可持續(xù)發(fā)展是既滿足當(dāng)代人的發(fā)展又能滿足人類的長遠(yuǎn)利益及子孫后代利益需求的發(fā)展，是經(jīng)濟、生態(tài)和社會的可持續(xù)發(fā)展，是實現(xiàn)人與自然的十分明確的選擇。
最后，要改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)觀。自從人類文明產(chǎn)生以來，生產(chǎn)就被當(dāng)做是人們謀生的手段，用來獲取滿足自身需要的生活資料。然而，就是這種以工具性為基礎(chǔ)的生產(chǎn)的發(fā)展及人們對工具理性的宣揚與膜拜，在某種程度上造成了對大自然的破壞。在社會主義和諧社會里，發(fā)展生產(chǎn)應(yīng)認(rèn)識自然、尊重自然、保護自然的前提下進行物盡其用，避免對自然的破壞和浪費。
2.依靠科技進步。
科技是第一生產(chǎn)力，當(dāng)然它也是一把雙刃劍，帶來人類財富的同時，卻也對自然生態(tài)造成了破壞。為此，我們就要進一步的發(fā)展科技，利用新技術(shù)消除舊技術(shù)對環(huán)境的破壞。正如馬克思恩格斯曾經(jīng)指出的那樣：“要探索整個自然界，以便發(fā)現(xiàn)物的新的有用屬性??采用新的方式加工自然物，以便賦予它們新的使用價值??因此，要把自然科學(xué)發(fā)展到它的頂點?！倍刮锉M其用及把浪費降到最小，就要利用科技發(fā)展應(yīng)用低耗、高效、無污染、可再生和替代技術(shù)。例如通過技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，實現(xiàn)社會經(jīng)濟向低能耗、低碳排和高能效轉(zhuǎn)變的新型經(jīng)濟發(fā)展模式。
3.控制人口增長，發(fā)展綠色科技。
要通過制定合理的社會制度來約束人類活動，把計劃生育和環(huán)境保護作為我國的基本國策，是我國領(lǐng)導(dǎo)人作出的一項英明正確的抉擇。因此，要解決人與自然關(guān)系的尖銳矛盾，就要有效控制世界人口的增長。一方面要繼續(xù)加強生態(tài)科學(xué)、環(huán)境科學(xué)、環(huán)境資源學(xué)、生態(tài)經(jīng)濟學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)等綠色科學(xué)的研究;另一方面，要大力發(fā)展可以保護環(huán)境的綠色技術(shù)。
4.改造和引導(dǎo)人性我們每個人，不論高低貴賤，對物質(zhì)需要的滿足實際上是有限的。人吃飽了，即使山珍海味擺在面前也難以下咽;房子裝修得豪華無比，人也只能睡在床上。因此，我們的文化要引導(dǎo)人類選擇健康適度的物質(zhì)消費，追求健康高雅的精神生活。要把人的思想從過分追求物質(zhì)需要的滿足、物質(zhì)財富的占有的貪婪中拉出來，引向更多地追求人的精神生活，滿足人健康、理性、高雅的精神需要。這既是人性改造的出發(fā)點，也是人性改造的歸宿。只有守望好精神生態(tài)，才能保護好自然生態(tài)，才能真正實現(xiàn)人與自然的和諧相處。
總之，在我們倡導(dǎo)樹立科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會的今天，我們必須認(rèn)真思考人與自然的關(guān)系。人與自然是一個對立統(tǒng)一的綜合體，正確處理好人與自然的關(guān)系是一件利在當(dāng)代功在千秋的好事，需要全人類聯(lián)合起來共同促進人與自然的和諧發(fā)展。在未來社會里，人類應(yīng)該主動地、自覺地、積極地保護自然，維護自然生態(tài)的平衡。
四年級美術(shù)教學(xué)設(shè)計篇十七
1.讓學(xué)生了解漫畫是一種繪畫形式，用來諷刺批評或歌頌?zāi)承┤撕臀铩?BR> 2.了解一些的漫畫大師，樹立榜樣。
講解動漫與漫畫的區(qū)別。
大量的漫畫圖片。
1課時。
(一)導(dǎo)入：
漫畫是一種具有諷刺性或幽默性的.繪畫，通過夸張、比喻、象征和寓意等手法，表現(xiàn)幽默詼諧的畫面，用來諷刺、批評或歌頌?zāi)承┤撕褪隆?BR> 1.學(xué)生欣賞漫畫作品：講明比喻和夸張等手法。
a.華君武《美育》。
b.豐子愷《瞻瞻底車》。
c.張樂平《三毛流浪記》。
d.《我為歌狂》(中國)。
e.《史奴比》(美國)。
f.《中國娃娃》(韓國)。
g.《酷兒》(日本)。
h.《封神演義》(日本)。
i.《櫻桃小丸子》(日本)。
j.〈蠟筆小新〉(日本)。
2.為學(xué)生講述一些漫畫大師的故事，豐子愷和張樂平，以及〈米老鼠〉的創(chuàng)作歷程。
3.學(xué)生作業(yè)：
畫一幅有具體情節(jié)的漫畫。
四年級美術(shù)教學(xué)設(shè)計篇十八
1、引導(dǎo)學(xué)生初步了解學(xué)校的歷史和特色。
2、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力和設(shè)計能力。
3、激發(fā)學(xué)生熱愛學(xué)校的情感。
?；盏臉?gòu)思和設(shè)計。
一、導(dǎo)入新課。
同學(xué)們，作為一名少先隊員隊徽是你們的標(biāo)志。今天我們一起給我們的學(xué)校設(shè)計一個?；?。
我們一起給我們的學(xué)校設(shè)計一個?；铡?BR> 二、講授新課。
1、簡介學(xué)校的歷史和特色。
2、展示各種學(xué)校校徽，講解其設(shè)計意圖。
4、學(xué)生構(gòu)思。
三、學(xué)生練習(xí)(教師邊巡視邊輔導(dǎo))。
1、定草圖，注意設(shè)計意圖。
2、修改。
注意標(biāo)志形式的多樣性，選擇材料的多樣性。
圖案色彩的運用變化。
3、定稿。
4、制作。
肯定學(xué)生好的有創(chuàng)意的造型，對有特別符合班級特色的創(chuàng)作給以及時的表揚，給有困難的學(xué)生予以幫助。
四、作業(yè)展評。
1、展示作品。
2、欣賞評價。
3、教師總結(jié)。
四年級美術(shù)教學(xué)設(shè)計篇十九
進海洋極地世界，就是一片人造的熱帶雨林。這里有各種各樣的熱帶雨林樹木，其中還有許多高大的榕樹，我聽到這里有下雨的聲音，還有鳥的叫聲。我們沿著崎嶇的小道往前走，在熱帶雨林的旁邊還有很多魚缸，那里面有各種各樣的魚兒，有各種美麗的熱帶魚、鯰魚……還有些比較兇猛的魚，像食人魚、電鰻、小鯊魚等。電鰻的魚缸里還有一個電流表，隔幾秒鐘電流表里的指針就會跳動一次，這就說明電鰻正在放電。我們走到了一座木橋上，我問媽媽；“這座橋是干什么的。”媽媽說：“你沒看見橋底下的鱷魚嗎?！蔽彝鶚蛳驴戳丝矗。蛳旅嬗泻芏鄡疵偷镊{魚，他們趴在石頭上，一動不動的，好像在睡覺。
?。∥覀円贿M這個大廳，就看見一個巨大的水池里游動著一個白色的龐然大物，??！原來是一只大白鯨！我一看見白鯨魚就不禁笑了起來，白鯨長得真可愛，白色的頭上有一個鼓鼓的大包，就像一個老壽星似的，它在水里游動的時候，不斷的抬頭喘氣，就像在跟我們打招呼。
走過白鯨池，我們到了養(yǎng)著一只北極熊的大廳里，北極熊正懶洋洋地躺在一座冰山上，北極熊非常大，比我想象中的大多了，它的全身披著一層白白的、厚厚的毛，不時地還發(fā)出一點點閃爍的亮光，它的樣子比黑熊漂亮多了。它在冰冷的環(huán)境里生活的非常自在，好像誰也不怕。
看完了白鯨和海象，我們接著就進入了海底隧道。一進入這里，成群的魚兒在我們的四周和頭頂游來游去，就像真的進入了大海一樣，又像進入了龍王的水晶宮。
我發(fā)現(xiàn)這里的玻璃底下隔幾米就有一個資料卡，上面寫著各種各樣的海洋知識，有的寫著魚的種類知識，有的.寫著海洋植物的知識。
我們慢慢地往前走著，這里有一些我認(rèn)識的魚，比如小鯊魚、魔鬼魚……還有一些成群的我叫不上名字的魚，它們身上的花紋都非常好看，紛紛揚揚的游動著。忽然，我看見一個潛水員，它正在水里在向我們招手呢，這個潛水員真厲害，連魔鬼魚都不怕。
我們出了海底隧道，就看見一個像巨大的屏幕似的大水池，這個水池原來就是用來進行“美人魚”表演的?，F(xiàn)在已經(jīng)快十點了，我們來的正好，“美人魚”表演就要開始了。
我們分別找了個座位坐下了，等了一會兒，“美人魚”表演開始了?！懊廊唆~”原來是人扮演的，我原來還以為是真的“美人魚”呢，不過她們也都挺厲害的，能在水下憋氣那么長的時間，她們在水中舞動著身上的輕紗，翩翩起舞，好像真正的“美人魚”，就連那些游來游去的魚兒都在為他們伴舞，真好看。
我們走著走著，終于來到了我最想看的地方。
海獅表演，整個表演最讓我贊嘆不已的是音樂會，最讓我好笑的還是音樂會。
音樂會由小旗來擔(dān)任鼓手；美雪負(fù)責(zé)敲鑼；小雪的拿手戲是彈琴；小艾可是有名的女高音。“海獅之歌”開始了，一聲哨響，便開始演奏了“多米多米梭梭咚咚當(dāng)，多多米米哦~”這是一套嶄新的組合。接著，又一套組合展現(xiàn)在眼前：“多多米米梭梭多，咚咚當(dāng)當(dāng)，多米多米哦哦哦~”兩套組合起來，便成了完整的海獅之歌。真是厲害極了！
海洋世界真是太奇妙了，難怪稱它為亞洲最大的海洋世界！
四年級美術(shù)教學(xué)設(shè)計篇二十
教學(xué)目標(biāo):1.引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識人與自然環(huán)境的關(guān)系，明確環(huán)保的重要性，提高保護環(huán)境的意識。
2.培養(yǎng)學(xué)生良好的社會公德，使他們從身邊做起，自學(xué)地用行動來保護環(huán)境。教學(xué)重點：
培養(yǎng)學(xué)生良好的社會公德，使他們從身邊做起，自學(xué)地用行動來保護環(huán)境。教學(xué)難點：
明確環(huán)保的重要性，提高保護環(huán)境的意識。教學(xué)儀器：多媒體教學(xué)過程：
一、引入情境。
同學(xué)們對二組環(huán)境照片談看法。
教師歸納總結(jié)：我們都喜歡生活在優(yōu)美的環(huán)境中，而且人們的生活離不開優(yōu)美的環(huán)境，環(huán)境需要人人去保護、改造。
二、明理提高。
2.小組展示自己討論的結(jié)果。
3.你還能否說一說破壞環(huán)境的因素和造成的后果嗎?小組討論。學(xué)生談?wù)勚?，教師補充說：人類的活動導(dǎo)致全球大氣中二氧化炭增多。溫室相應(yīng)加劇導(dǎo)致全球變暖。讓兩極的冰雪融化。導(dǎo)致海平面上升。導(dǎo)致一些島國舉國搬遷。接著就是氧氣減少。氣候突變。糧食減產(chǎn)。最后人類滅絕。人類大量使用冰箱空調(diào)釋放的化學(xué)物質(zhì)破壞臭氧層，使南極出現(xiàn)臭氧空洞，到達地面的紫外線增多。還有重慶酸雨的危害等。這都是我們?nèi)祟愃斐傻模俏覀兺瑢W(xué)能不能發(fā)揮自己的想象，畫出生活中的環(huán)境污染?4.學(xué)生畫畫，然后展示。
5.問：你們知道世界環(huán)境日的時間嗎?(6月5日)世界水日呢?(3月22日)。
三、學(xué)生朗讀環(huán)保方面我們應(yīng)該怎么做?
(1)家庭方面的環(huán)保：
1、節(jié)約用電;。
2、出行盡量坐公交車或步行;。
3、設(shè)計家庭用水環(huán)保小主意;。
4、家庭用水的再利用;。
5、生活垃圾進行分類裝放;。
6、在外買東西盡量不使用一次飯盒，一次性筷子，一次性塑料袋;。
(2)學(xué)校方面：
1、我們節(jié)約用電、用水，小粉筆頭這些小事出發(fā)，同學(xué)們自覺養(yǎng)成節(jié)約的習(xí)慣;。
3、在食堂節(jié)約糧食;。
4、讓電腦不處于長時間的待機狀態(tài);。
6、各班負(fù)責(zé)把本班衛(wèi)生區(qū)域的草地圈圍好，自己平時不踐踏草地，也制止別人亂踏草地行為。
7、為了身邊的環(huán)境更加優(yōu)美自覺愛護環(huán)境衛(wèi)生，自己主動做到不亂丟亂放，同時督促身邊的同學(xué)也愛惜環(huán)境。
(3)社會方面：
把自己在學(xué)校里形成的良好習(xí)慣帶到生活中，用自己的行為去感染身邊的每一個人，用自己的行動去帶動.
四、環(huán)保憧憬。
1.學(xué)生朗誦“地球母親”2.合唱《好大一棵樹》。
五、結(jié)束全課。
同學(xué)們，經(jīng)過大家的共同努力，今天“綠色環(huán)?！币徽n上得很成功，了解了我們?nèi)f盛的環(huán)境，了解了許多環(huán)保知識，提高了環(huán)境保護的意識。認(rèn)識到人類與大自然是相互依存的，只有保護好我們賴以生息和繁衍的大自然，我們才會有美好的將來。我希望大家都能從身邊的小事做起，從小樹立保護大自然的意識，做一個具有良好社會公德的人。讓我們共同努力，創(chuàng)建一個美好的萬盛，美好的世界。
六、課后作業(yè)。
寫一篇以“人與自然的關(guān)系”為題寫一篇論文。