通過寫讀后感可以將自己的觀點和感受與他人進行分享和交流。在寫讀后感時要注意用詞準確、表達恰當，避免使用空泛和模糊的詞語。以下是一些讀者寫的有關一本經(jīng)典作品的讀后感，每篇讀后感都是獨特的。
震撼的童話讀后感篇一
一口氣看完了張維為的《中國震撼》，感覺我們生在中國是非常幸福的。作者認為中國經(jīng)濟的成果是無可質疑的，盡管還存在一些問題。而這些問題在一些發(fā)達國家歷史上也存在，有的甚至比中國還嚴重，比如意大利的腐敗。但如果中國意識到了，就會集中高效處理這些問題，比如環(huán)保技術。作者認為只比較gdp是不恰當?shù)模驗樗谏w了許多背后的差異。gdp不能說明我們生活是否幸福。我們通常會用gdp總量來說明中國實力如何強大，或用人均gdp說中國還是一個發(fā)展中國家。但gdp應該按購買力平價來計算，而且沒有算上房產(chǎn)。一些發(fā)展中國家人均gdp比中國高但作者看到其首都比北京落后三十年。
作者以自己在許多國家的親身經(jīng)歷，說明中國比其它發(fā)展中國家發(fā)展得還要好，比如農(nóng)村有樓房，有自來水，通電，有電器。中國的發(fā)達城市(如上海，北京)比發(fā)達國家的大城市還好，一樣有高樓，高鐵，機場。一些西方人來到上海的感受可以用“震驚”來形容。這得益于小平的遠見，讓部分城市富裕起來，這是田忌賽馬的道理，發(fā)揮自己的優(yōu)勢。而城市發(fā)展起來了，可以通過稅收來支援貧困地區(qū)。
作者認為任何一個非西方國家在學習西方那套制度，沒有不失敗的。不能簡單地以民主，專制來說明一個政治制度的好壞，認為民主是好的，專制是壞的。而是要以人民的生活是否幸福來判斷。一些發(fā)展中國家實行了西方民主，結果人民生活一團糟。他認為西方之所以民主成功，是因為他們足夠發(fā)達，政治上的折騰不會對經(jīng)濟有很大影響。況且西方國家的建立和初期發(fā)展不是民主產(chǎn)生的，而是通過暴力，戰(zhàn)爭，掠奪來積累財富。那些推崇西方民主的人怎能忘記這段歷史?而發(fā)展中國家實行了民主后，本來脆弱的經(jīng)濟被各種選舉，政黨斗爭攪亂了。國家內的幾個政黨，利益集團在斗爭，互相扯皮。人們教育水平不高。一些貧民窟的人被黑幫利用作為票倉。
一個國家文化不同，其政治制度也不同。東方文化強調集體，秩序，家人。而西方文化強調個人權利。如果引進西方制度，把本來團結的群體拆散，讓其斗爭，那不是比原來更壞?有人打個比方，中國的領導制度，就像是公司的ceo制，能一人一票選ceo嗎，那么公司一定破產(chǎn)。如果軍隊一人一票選指揮官，一定打不好仗。民主選出來的不一定是有才能的人，可能是多數(shù)人的暴政。一些民主國家就是例子，如菲律賓，海地，泰國，它們zzdd。民主國家決策低效率，各方吵架。比如印度要改造貧民窟，計劃改造90萬戶，5年才改造6000戶。民主無所謂好壞，沒有適合所有國家的唯一民主氣度。只有適合一個國家特點的民主才是好民主。中國有自己的民主觀。我們認為政權的合法性在于民心，而且中國推崇選才舉能。而西方人認為民選的才是合法的。
中國的人權觀和美國不同。中國認為生存權和發(fā)展權是最重要的。而西方國家認為政治權利是最重要的。于是按照他們的人權觀，美國還有很多貧困人口，而他們無法解決。但是，在吃不飽，無處住的情況下，還談什么選舉權，言論自由呢?請看一些發(fā)展中國家學習西方制度后的情況。而且的金融危機也說明美國制度靠不住。美國也不得不采取政府干預市場的辦法。取法乎中，得乎其下。中國如果采用美國的一套，后果是毀滅性的。
震撼的童話讀后感篇二
最近，我讀了《震撼的童話》這本書，書中講述了許多成都少年學子的英雄故事。他們的勇敢和勇敢的行為感動了中國，他們的堅強和堅強的行為感動了世界。
xx年5月12日14時28分，地震災難突然來襲，漫天塵土飛揚，瞬間淹沒了我們美麗的家園，吞噬了無數(shù)鮮活的生命。在這無情的'災難中，成都少年學子用行動譜寫了震撼人心的童話。災難降臨了，他們不離不棄，與同伴攜手互助，沖出死亡的門檻；面對廢墟殘垣，他們伸出稚嫩的雙手，拯救一個個鮮活的生命；災后重建中，他們捐款捐物，傳遞著愛心，為大家描繪了美好的明天……在這次抗震救災小英雄中，有一個堅強樂觀的姐姐，她是都江堰市聚源中學初三的學生高瑩。地震來臨了，她們的教室垮塌了，她和她的同學被壓在了廢墟下。在伸手不見五指的絕望里，是她用美妙的歌聲給同伴信心和勇氣。后來，被救后她失去了雙腿，在醫(yī)院里，她的臉上還是一如既往地掛著甜甜的微笑，向人們傳遞著堅強。雷楚年，一個年僅15歲的大哥哥，在大難來臨時表現(xiàn)出的勇敢、機智、善良，感動了中國！地動山搖之際，他兩次折返教室救人。陳浩，小小年紀，面對死神，沒有猶豫，沒有彷徨，毅然選擇了挺身而出，把生的希望給予別人，把死的危險留給自己，用雙手托起了生命的希望。王了、李慶、王海軍、陽玉潔……一個個少年英雄的名字銘刻在我們心里。
地震雖然震垮了我們的家園，但卻震不垮我們堅強的意志。成都的少年英雄們在災難中彰顯了生命的力量，鼓動起夢想的翅膀，給我們的民族帶來無盡的希望，他們用血染的童話震撼了中國！震撼了世界！
震撼的童話讀后感篇三
封閉的思維慢慢開啟，開始學會關注那些未知的世界時，才發(fā)現(xiàn)自己原來是多么的封閉，我們把自己封鎖在屬于成年人的世界里已經(jīng)太久。接觸《小王子》，讓我重新找到了那份單純中的美麗，孩子的世界里，永遠不乏愛與真善美。
《小王子》是法國著名作家安東尼·德·圣-埃克蘇佩里寫的一部童話小說，也是寫給成年人看的童話，用作家的話來說，是寫給“還是孩子時”的大人們看的童話，全書使用孩子的視野描繪著這個原本簡單而現(xiàn)在卻變得越來越復雜的世界。
小王子來到地球前，拜訪了周圍的六個星球，每個星球上都有著不同的人，但是我們卻發(fā)現(xiàn)，每個星球上的守望者，都是單獨的個體，不論是國王、愛虛榮的人、酒鬼，還是商人、點燈人、地理學家等，他們都有著各自的特色，但是卻有著一個共同點，他們都是孤獨的生命存在，他們整日忙著自己所認為的重要事務，而這些在孩子的世界里都是無法理解的。作者寫這些人的真實目的其實在以孩子的視角向我們揭露這個世界：國王——象征著權力;把別人都當成自己的崇拜者、自吹自擂的人——象征著虛榮;為忘記喝酒的恥辱而喝酒的酒鬼——象征著荒.唐;忙于數(shù)星星、想把星星占為己有而變得富有的商人——象征著貪婪;終日忙碌、循規(guī)蹈矩的、卻毫無目的的點燈人——象征著盲目;脫離實際、自為清高的地理學家——象征著虛假……而這些，都是小王子眼里我們司空見慣的大人的形象，或許也是我們這個世界目前的客觀存在。
權利、虛榮、荒.唐、貪婪、盲目、虛假滋生在人們的心里。我們向欲望屈服對物質頂禮，因為墮落而痛苦，因為痛苦而愈發(fā)的墮落;背負著知識的重擔而失去了思考的能力，“人們一點想象力都沒有。他們只是重復別人對他們說的話……”;我們苦苦追求著幸福，但卻常常粗暴地把幸福從身邊趕走。雖覺如夢，雖視如盲。“人們是從來也不會滿意自己所在的地方的?！薄澳氵@里的人在同一個花園中種植著五千朵玫瑰?？墒?，他們卻不能從中找到自己所要尋找的東西……”，“然而，他們所尋找的東西卻是可以從一朵玫瑰花或一點兒水中找到的……”
我們太關注于物質的世界，反倒遺忘了心靈真善美的守望與追尋，而小王子拜訪周圍星球的歷程，正是追尋心靈空間的歷程，正是追尋純潔的愛的過程。
童話里有“馴養(yǎng)”一詞留給我很深的印象，從作者的解釋來看，應該是指兩種事物之間發(fā)生了情感的聯(lián)系，只有發(fā)生了情感的聯(lián)系之后，才能說是“被馴養(yǎng)了”。世界上很多事物是類似的，就像小王子看到的玫瑰園的玫瑰，表面上看花朵都是一樣，于是小王子憂傷，本以為自己的星球上的那朵玫瑰是唯一的，但是當看到更多類似的玫瑰時，他才發(fā)現(xiàn)事實并非如此。在小王子苦悶時，狐貍卻幫助小王子解開了心結，世界上的事物只有在被馴養(yǎng)后，顯示出與其他事物的差別，因為在被馴養(yǎng)之后，事物與馴養(yǎng)者之間發(fā)生了情感的聯(lián)系，它就是唯一的，盡管在表面上它仍舊與其它事物一樣，但在本質上是發(fā)生了變化的，因為被馴養(yǎng)的事物對于馴養(yǎng)者來說已經(jīng)變得重要了，“只有用心才能看得清。實質性的東西，用眼睛是看不見的?！?BR> 認真地琢磨“馴養(yǎng)”這個詞，感覺很有深意，我們的生活中難道不就是這樣嗎?人生中我們遇到的人和事的確很多，但是真正與我們發(fā)生聯(lián)系的卻很少，而是否真正與我們發(fā)生聯(lián)系，取決于我們是否用我們的心去對待，只有發(fā)生了心靈的聯(lián)系，才能受到震顫。由此想想我們周圍的人，不論親人，戀人，還是朋友，哪一個不需要用心去對待呢，只有用心了，才能成為我們的唯一。
孩子的世界應該是純真的，但是我們的世界卻越來越缺乏“孩子”，我們越來越向成人的世界靠攏，我們在不斷喪失心靈的那片凈土，我們在不斷地遠離愛的世界，而當虛假充斥于這個世界各個角落時，那將是整個世界的悲哀，我們面對的必將是沒有哭泣的人類葬禮。
讓我們的世界還留存孩子般的純凈，讓我們的心靈還保留那一份真善美，童話里有著夢，夢中有孩子，也應該有那些還是“孩子時”的大人。
震撼的童話讀后感篇四
由于時間原因，也沒看多少，就談談自己的感受吧。
過去，一直有一言論。說那80、90的孩子們只知道享福，根本不能自理，不懂得怎樣孝敬父母，也就是衣來伸手飯來張口。我作為90后，也許很不服，卻也無力反駁，難道現(xiàn)在的我們不是說的這樣嗎？只有自己知道，不是他們說的這樣，那么就必須證明給他們看吧。好吧，你們不得不承認，我們的確做到了。
在《震撼的童話》里講到的孩子幾乎都是90后的。他們總是在生死一線的時候忘了自我的安危，他們總是為了身邊的同學朋友或兄弟姐妹不顧生死，他們總是勇敢向前不放棄一絲生的希望。就像溫爺爺說的：只要有一線希望，就要百倍努力。
信念對于一個人甚至一個國家是無比的重要，一個人可以在絕境中活下去，一個國家可以在兵少食乏打勝仗，少不了它。孔夫子曾經(jīng)回答過他的弟子一個問題，一個國家要打勝仗需要什么？孔子說了三個，足兵、足食、民信。而弟子叫他去掉兩個，于是就只剩下了民信，孔子解說，民無信則無欲。一個民族如果沒有信念，那么會很混亂。地震將人們壓倒，但信念未倒，他們崇尚生命，懷有信念，更是英雄中的英雄。
有人將他們比作神，而我卻覺得不然。他們就是普通人，只不過在關鍵時刻發(fā)出了“超能力”。呵呵，那不就是superman嗎？請讓我銘記他們，可愛的superman。
震撼的童話讀后感篇五
《震撼的童話》中記敘的是5、12大地震中所涌現(xiàn)出來的英勇頑強的孩子們在地震中或地震后的感人故事。書中列舉了眾多孩子的故事，這些孩子中，最大的不過十七、八歲，最小的年僅七歲，可是，就是這些本應在父母的庇護下撒嬌的孩子們，卻在這次大地震中，表現(xiàn)出了驚人的勇敢和智慧，還有對他人無私的愛。
讀完這本書后，孩子們的身影在我的腦子里久久不去，他們的容顏是如此清晰地展現(xiàn)在我的眼前，他們的故事是如此深刻地印在我的心中。無數(shù)次，淚水一再地從我眼底涌出。而每一次淚水的涌出，都是因為孩子們在感動著我，在震撼著我。
雷楚年，一個15歲的初三男孩，在地震發(fā)生時，他不顧自身安危，兩次折返教室救人。在教學大樓轟然倒塌之前，他利用自己的勇敢機智跳到了一棵大樹上，成功地自救了。驚魂未定之時，他毅然投身到志愿者行列，四處奔波，尋找班上所有的老師和同學。
陳浩，年僅12歲，溫江玉石實驗學校六年級的學生，為救身邊的一個同學，在墻倒之際，用盡全身力量，猛地推開這位同學。同學完好無損，而他卻被倒塌的墻狠狠地砸中了，造成身體嚴重受傷。在醫(yī)院里，當記者問他為了同學受了這么重的傷，你后悔嗎，他卻堅定地說，不后悔，再有這樣的事發(fā)生，我還會這樣去做。
岳小龍，只有8歲，當?shù)卣饋砼R時，他看見兩個學前班的小妹妹嚇傻了，不知道怎么辦，呆呆地立在原地。這時，他快步跑了上去，不顧危險，把兩個小妹妹拉著跑到了安全區(qū)域。
王國東，15歲，虹口中學九年級的學生，一個陽光男孩，為了救還沒出教室的同學，他返回教室里，卻再也沒有出來。
楊琳，都江堰聚源中學初二的學生，14歲，在被埋的空間里，她幫助兩名同學先爬出去，而自己卻被石塊砸中。憑著自己的智慧，她想辦法自救。當她被救出時，身受重傷。在醫(yī)院里，她依然堅強樂觀，用自己的微笑感染著周圍的每一個人。
7歲的蒙嘉豪，大邑沙渠中心小學一年級的小男生，當他從電視里看到災區(qū)人們所受的苦難時，毫不猶豫地把自己六年來存的壓歲錢1200元都捐了出來。
……。
這樣的孩子還有很多很多，我無法一一記住他們的名字，但他們身上所迸發(fā)出來的感動人的光芒，將永遠亮在我的心中。
現(xiàn)在，多數(shù)的家庭條件好了，在優(yōu)越環(huán)境中長大的孩子們，在我們大人的眼里，根本沒有吃苦的意志，碰到一點點困難就揚言要放棄。在與人相處時，表現(xiàn)在我們面前的，也是自私居多?？蛇@一次，在災難降臨時，他們卻用自己的行動展示了他們心靈的美麗和毅力的頑強。在災難降臨時，他們擰成了一股繩，一股扯不斷壓不爛的鋼繩；在災難降臨時，他們心中涌動的是濃濃的愛：把生的希望先給別人，再想辦法救自己。這些孩子，用他們的行為詮釋了什么是愛，什么是堅強，什么是團結。他們，用自己的行為震撼了我們——他們的父母；他們，也用自己的行為震撼了中國；他們，也用自己的行為震撼了世界。就是這些孩子，在災難中，給我們上了生動的一課，感人的一課，難忘的一課。作為他們的長輩，我們驕傲，我們自豪；作為他們的長輩，我們汗顏——我們小看了他們。
這些孩子，將使人們永遠記住他們，記住他們身上強大的愛的力量！
震撼的童話讀后感篇六
還記得5月12日的汶川大地震嗎？還記得那一雙雙恐懼的雙眼嗎？雖然現(xiàn)在已時過了5個多月，但看了《震后的童話》，我靜的心，又被撩撥起來，只有一種感覺：就是勇敢可以戰(zhàn)勝一切。
一樣的童年，一樣的夢，一樣對未來的憧憬，但有些孩子卻在他們的童年做出了與別人不一樣的事——勇敢。
勇敢讓他們攜手互助沖出了死亡的門檻。記得王國東嗎？他雖然年紀小，但當他逃出時，他也不忘他的同學，又折回救人，他去了再也沒回來，為了把最后一個同學救出，他被埋在了廢墟之下。我不由的產(chǎn)生佩服之情，佩服他的英勇之舉。
勇敢讓他們托起了生命的希望。大地震時，許多在高樓的同學在哭泣，縮在墻角，可因為勇敢，讓他們對生命充滿了希望，充滿了熱情，與災害抗爭著。
勇敢讓他們將愛心四處傳達。那些志愿者們，因為勇敢，他們不畏地勢險要，到救災現(xiàn)場，將愛心傳達給每一個受害人民，讓他們心里更溫暖，不感到孤獨。
都因為勇敢，讓人們團結了起來，一起來抵抗這惡魔般的地震。我感謝地震，它讓我們同學之間感情升溫；我感謝地震，它讓我們鄰里之間關系更和睦。
其實，地震并不可怕，可怕的是人們不能團結，不團結力量則會分散，最后落的七零八落地。但只要人們團結起來，這力量如波濤洶涌般強大，不畏懼一切困難。
我同時贊美這些孩子們，雖然他們年齡小，可是他們的勇敢征服一切，他們用他們的行動詮釋了最完美的英雄。我歌頌他們，他們不畏危險，拿自己的生命去救人，還可以做到毫不猶豫。我佩服他們，他們的勇氣值得我們所有人學習，因為勇敢可以戰(zhàn)勝一切。
震撼的童話讀后感篇七
中國近30年發(fā)展創(chuàng)造的經(jīng)濟奇跡，是非常偉大的。中國房地產(chǎn)是中國經(jīng)濟最重要的因素之一，總結中國模式離不開房地產(chǎn)，進行中外對比也離不開房地產(chǎn)。
中國人向來特別謙虛，總是愛用國外的語言體系來衡量中國的情況。這樣一衡量，就麻煩了，沒自信了，沒話語權了，沒自己的模式了，也沒了對未來的信心。這是錯的，我們不能完全套用國外的理論體系，得總結經(jīng)驗形成自己的評價體系。即便要用國外的，也要把它的實質情況搞清楚，然后再進行比較。
中國的“平均溫度”沒有意義。
中國經(jīng)濟總量位居世界第二，一躍成為全球第二大經(jīng)濟體，但是按人均計算，卻只能排到一百名以后，真是一會兒膨脹，一會兒難受。為什么會陷入這么麻煩且說不清楚的境地呢？是因為我們對中國本身沒有進行細分，這是有問題的，我們不能用一種標準來判斷全中國的情況。
打個比方，拿氣溫來說。日本、韓國和臺灣地區(qū)可以說平均氣溫多少多少，具有一定的參考意義；但就全中國說平均氣溫，是沒有意義的，因為從中國最北的漠河，到最南的南沙群島，有時氣溫相差好幾十度。所以，如果總是用國際通用的語言或標準來描述中國的情況，就有可能總也描述不清，甚至越描越亂。中國的事得分片兒來說。說平均氣溫，如果分成東北、珠江三角洲、長江三角洲、西北、青藏高原，就會相對比較準確了。分析中國經(jīng)濟、中國房地產(chǎn)也一樣。
“準發(fā)達板塊”與“發(fā)展中板塊”
我們一提到北京、上海、深圳的房價，就說高得離譜，完全可以跟紐約、東京、香港比了，而中國人均收入在世界排名很低，這個悖論讓中國房地產(chǎn)人都很糾結。如果懂得“中國即世界”，我們就能知道，中國即使是房地產(chǎn)行業(yè)，也要分塊兒來講。我們不能把整個中國跟一個歐洲國家比。事實上，中國光蘇州一個城市的人口就跟瑞士差不多，所以拿蘇州跟瑞士比就比較合適，如果拿整個中國跟瑞士比，那人均就沒法比，就好比拿大海比小湖，容易對比出問題來。
中國的房地產(chǎn)也可以大概分成兩個板塊，一個以東南沿海及一線城市為主，以北京、上海、廣州、深圳為代表，這個板塊叫“準發(fā)達板塊”。另一個叫做“發(fā)展中板塊”，就是中西部地區(qū)，這個板塊更大。
比的應該是家庭凈資產(chǎn)。
用購買力平價（注解見文章末尾）來說，可以認為“準發(fā)達板塊”人均gdp大概接近中等發(fā)達國家水平。那么中國整個發(fā)達板塊經(jīng)濟總量有多大？大概是30個中等歐洲國家之和。單單一個上海的經(jīng)濟總量，就接近芬蘭一個國家的量，相當于兩個希臘了。中國幾個一線城市的公共投入，像是地鐵、高鐵以及體育館、圖書館等，都是參照國際一流標準進行設計和建造的，比如上海的磁懸浮列車、北京的首都機場3號航站樓等。(讀后感)這樣看來，上海、北京正在跟紐約、東京這些世界上最發(fā)達的城市比肩，廣州、深圳等也是一樣，瞄準的是世界最發(fā)達的城市。
再來看人均情況。如果按照納稅收入來比，中國人均收入很低，世界排名很靠后，甚至落后于阿爾巴尼亞、羅馬尼亞、菲律賓、泰國這些國家。但中國的情況實際上是人為偏低，因為中國人的很多收入是沒有計入納稅收入的，我們和其他國家不在一個同等可比較的范圍內。深圳農(nóng)民就是一個很好的例子。表面上看，他們幾乎沒有收入，但在深圳人人都知道當?shù)剞r(nóng)民非常富裕，有好幾套房子在出租，這些卻都沒納入收入統(tǒng)計。這樣比就顯然不對了。
應該比什么呢？應該比家庭凈資產(chǎn)，即家庭總資產(chǎn)減去負債。這么一比，我們可以發(fā)現(xiàn)中國沿海板塊的家庭凈資產(chǎn)不比美國家庭差。去年的統(tǒng)計，美國中位家庭凈資產(chǎn)約合60～70萬人民幣，而中國沿海板塊家庭比這高多了，甚至城鎮(zhèn)也跟這差不多。當然，美國有過度消費、過度借債的問題，而中國人很勤奮、很省錢。但即便這樣，也是可比的。美國次貸，就是信用低、還債能力低也給你貸款，而在中國則絕對不給你貸，當首付漲到3成甚至5成時，樓價卻都不跌，這是解釋為什么中國沿海房價高的原因之一。這其中很多疑問需要解開，否則房地產(chǎn)從業(yè)者都沒有自信了。
兩個板塊間的互通與流動。
中國同時存在著一個“準發(fā)達板塊”和“發(fā)展中板塊”，這使得中國的未來更有前途，因為“準發(fā)達板塊”和“發(fā)展中板塊”之間有人口流動。中國每年新參加工作的人口中，僅包括大學和高中畢業(yè)的知識青年就將近1300萬人，這相當于一個歐洲中等國家比如捷克的人口。而由于中國人有著共同的文化和語言，又減少了這種流動性的障礙。再加上高鐵的四橫四縱，連起整個中國，使得中國的未來有很多可能性。
如果是一個小國家，例如瑞士以手表為主要產(chǎn)業(yè)，如果手表賣不動，國家就有可能出現(xiàn)問題。而中國有很大的腹地，像是現(xiàn)在“準發(fā)達板塊”的生產(chǎn)成本高了，便可向“發(fā)展中板塊”轉移，富士康、tcl這類企業(yè)正在進行這種轉移。中國的沿?！鞍l(fā)達板塊”帶動內陸“發(fā)展中板塊”，兩個板塊之間的互動推動中國城市化進一步加強，決定了中國的未來。
這就是中國的情況，不能簡單地去跟其他國家做比較，要不然無法弄懂中國房地產(chǎn)市場。研究中國問題要有國際視野，但又不能簡單套用西方的語言模式和話語體系，這有利于目前中國解決自身問題。
注解：購買力平價：purchasingpowerparity，簡稱ppp，又稱相對購買力指標，是一種根據(jù)各國不同的價格水平計算出來的貨幣之間的等值系數(shù)，使我們能夠在經(jīng)濟學上對各國的國內生產(chǎn)總值進行合理比較。現(xiàn)行的貨幣匯率對于比較各國人民的生活水平將會產(chǎn)生誤導，購買力平價匯率對于比較不同國家之間的生活水平較精準。
震撼的童話讀后感篇八
首先很榮幸能夠看到這本書!作為國人讓我很有自豪感!中國的崛起給世界帶來震撼，也給人們認識到了當今中國飛速的經(jīng)濟發(fā)展和政治、文化、外交、文化等方面的飛速發(fā)展!讓國人重新認識了中國，也讓西方的國家重新認識了中國。
書中所提到的“文明型國家”也是世界上唯一的“文明型國家”，他是由“民族國家”和“文明國家”所融為一體。他所走的路線也不同于西方國家!作者也提到許多國家模仿西方國家的模式最終也是以失敗告終!書中也提到中國的崛起不是一個普通國家的崛起，而是一個五千年連綿不斷的偉大文明的復興，是一個“文明型國家”的崛起。“文明型國家”崛起的深度、廣度和力度都是人類歷史上前所未見的。這種“文明型國家”有能力汲取其他文明的.一切長處而不失去自我，并對世界文明作出原創(chuàng)性的貢獻。書中所提到的“準發(fā)達國家”和“新興經(jīng)濟體”兩大板塊和中國模式的八大特點和八大理念讓國人以及世人更客觀的認識中國崛起的事實，理解中國崛起的文化內涵。
中國作為世界的第二大經(jīng)濟體，在世界的舞臺上有著舉足輕重的地位，世界少了中國，將會是怎么樣，就拿2008年世界金融危機來講，當世界陷入恐慌的時候，中國一直很淡定!無疑成了最好的避風港!之所以中國能躲過這次金融危機，這并不是幸運!而是中國堅持走自己“中國模式”的路線所積累的結果!我想金融危機來臨的時候，中國能及時處理好這么棘手的大問題，作為每一個中國人應該感到無比自豪!應為我們都生在一個和諧，穩(wěn)定，飛速發(fā)展的國家!
最后還是要祝我們的祖國繁榮昌盛!國泰民安!蒸蒸日上!
瑞士日內瓦外交與國際關系學院張維為教授的文章時常研讀。近日又翻閱其新著《中國震撼——一個“文明型國家”的崛起》，其中有五個新觀點引起了我的興趣和重視。
首先，提出“兩大板塊”概念。作者認為中國存在“準發(fā)達國家”板塊(或“發(fā)達板塊”)與“新興經(jīng)濟體”板塊(或“新興板塊”)，這兩大板塊之間實現(xiàn)了高度互補的良性互動。前者包括整個沿海發(fā)達地區(qū)，特別是長三角、珠三角和京津唐都市圈，遼東半島和膠東半島的城市群，也包括一些內地城市。這個板塊已經(jīng)成了中國經(jīng)濟和社會發(fā)展的領頭羊，并在人均預期壽命、基礎設施水平、商業(yè)繁華程度和生活方便程度、人均購買力平價和人均教育水平、住房自有率等方面，均已大體達到或超過發(fā)達國家及其城市。而中國的多數(shù)欠發(fā)達地區(qū)均呈現(xiàn)為充滿活力和優(yōu)勢的一個超大型的新興經(jīng)濟體(發(fā)展很快的重慶屬于其中突出的增長極)。這一描述有新意，因為從區(qū)域角度劃分與西方學者習慣于從傳統(tǒng)部門與現(xiàn)代部門的角度來劃分的“二元經(jīng)濟結構”有所不同。不過，依我所見，中國經(jīng)濟可以綜合區(qū)域和部門而細分為發(fā)達板塊、新興板塊(發(fā)展較快和較先進板塊)與落后板塊(發(fā)展較慢和較落后板塊)這“三大板塊”或“三元結構”，則能更全面準確地描述當前整個中國經(jīng)濟社會。
其次，闡述“文明型國家”的八個特征。作者簡稱為“四超”和“四特”，就是超大型的人口規(guī)模、超廣闊的疆域國土、超悠久的歷史傳統(tǒng)、超深厚的文化積淀，并由此衍生而來獨特的語言、獨特的政治、獨特的社會、獨特的經(jīng)濟。這其中的每一點都包含了傳統(tǒng)“文明”和現(xiàn)代“國家”的融合。在此基礎上，書中客觀地指出，雖然今天中國還有人認為只有建立與西方同樣的政體才算建立了現(xiàn)代國家，還有人仍然懷有所謂的“現(xiàn)代國家焦慮”，繼續(xù)激烈地譴責中國自己的文化和政體，但這些人的觀點在中國已被邊緣化;絕大多數(shù)的中國人對自己文化和國家的認同從來也沒有像今天這么強烈，中國現(xiàn)代國家的體制也從來沒有像今天這樣強大。確實如此，在五千年傳統(tǒng)文明的基石上，中國共產(chǎn)黨執(zhí)政60多年，特別是改革開放以來的30多年，中國發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化和社會主義和諧社會，已經(jīng)基本形成了傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性結合較好的物質文明、精神文明、政治文明、社會文明和生態(tài)文明，而且是一種中國特色社會主義的新型文明，總體上優(yōu)于任何一種類型的資本主義文明。
震撼的童話讀后感篇九
在世界逐漸變平的時代里，中國作為“準發(fā)達國家”，扮演了十分重要的角色。
張維為教授豐富的生活閱歷給予了《中國震撼》迷人的魅力。張教授做過偉人鄧小平的翻譯，走過100多個國家。他以客觀和全面的視角，以世界眼光，分析了中國在特有發(fā)展模式下的迅速崛起的原因，并以樸實易懂的文風表達了自己獨到的見解，讓我對祖國的發(fā)展大勢以及曾經(jīng)對此的疑問有了全新的認知與釋然。
這篇文章中，首節(jié)的“不再誤讀自己”留給我的印象最為深刻，他總結了中國崛起這個不爭的事實。告訴國人，中國發(fā)展時至今日,我們已沒有理由缺乏信心。對于腐敗、環(huán)境污染、貧富差距這些目前中國存在的問題，作者通過不同國家的對比分析，告訴我們這既是發(fā)展中的矛盾，也是許多發(fā)達國家還沒有解決的普遍矛盾。與我們慣常思維不同的是，作者強調要先肯定自己的成績，在基礎上再逐步解決困難。問題是要解決的，但需要一步步來。正是有了發(fā)展，才能有談下一步問題解決的資本。
通讀《中國震撼》，我理解了中國崛起震撼世界的真正原因。中國是始終以民生為大的國家，其發(fā)展強大是為了十三億人口的共同利益，極具普惠特征。正是因為以人為本，以和為貴，才能聚以民心，才能取得所有人今天看到的巨大成績。中國震撼是“文明型國家”超強文化底蘊的震撼，是真正的震撼，無國可比！
作為新時期的年輕人，秉承祖國的優(yōu)良傳統(tǒng)，學習他人長處，發(fā)揚自身優(yōu)勢是我們在工作崗位上不可缺少的精神品質。我們的奮斗依賴祖國，祖國的未來需要我們。我相信，依靠祖國自己的發(fā)展模式，依靠祖國自己的治國理念，依靠對五千年文明的傳承與光大，加之我們每個中國人不懈努力地創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、拼搏奮斗，未來的中國一定會不斷地給世界帶來新的更大的震撼！
震撼的童話讀后感篇十
《中國震撼》讀后感自從改革開放以來，許多人都嘗試系統(tǒng)描述中國改革的整體畫面，此類文章之多，可以說是鋪天蓋地。但像張維為先生所著的《中國震撼——一個文明型國家的崛起》這樣通俗、貼近大眾又具有深度的著作，實在是鳳毛麟角。最近由于老師的推薦，我翻閱了他的著作《中國震撼》，對于他在書中提出的觀察中國改革的視角感到新鮮與印象深刻，也使我內心產(chǎn)生了一種油然而生的震撼感和自豪感。
中國的崛起已是一個不爭的事實。2010年，我國的gdp超越了日本，一躍成為全球第二大經(jīng)濟體。就城市對比，我們的上海超過了紐約，我們的基礎設施，其新、其建設速度之快，也是世所罕見的?，F(xiàn)在，我們已經(jīng)有許多在世界上引以自豪的建設，比如高鐵、新能源、航空航天等等。任何一個實事求是的人都應該看到、肯定中國的巨大發(fā)展。而且，這種發(fā)展正為全體人民帶來前所未有的信心，給人民帶來實際的利益并推動這個國家一如既往的發(fā)展。
張維為先生在書中對中國的崛起總結的“中國模式”定義為：走出了一條自己獨創(chuàng)的道路，而不是簡單的模仿其他西方國家；走的是一條“文明型國家”的發(fā)展之路，是一條“和平”路線，不同于西方社會依靠著血肉屠殺的資本積累之路，不同于西方社會多當競爭下的表面“民主”路線。書中提出了“兩大板塊”的概念，闡述了“文明型國家”的八個特征，而每一特征點都是傳統(tǒng)“文明”和現(xiàn)代“國家”的融合。他通過介紹東歐、東亞等國實施西方民主后的經(jīng)濟發(fā)展情況，從而對比得出我國中國模式的八大特點和優(yōu)勢，并梳理出八大中國理念，進一步揭示了民主和人權的真諦。
那么，中國崛起的因素究竟是什么？在閱讀該書后，我總結了以下三點：
一是堅持走和平發(fā)展之路。中國的和平發(fā)展道路是人類追求文明進步的一條全新道路，是中國現(xiàn)代化建設的必由之路，是中國政府和中國人民的鄭重選擇和莊嚴承諾。胡錦濤主席也多次作出了清楚的界定和說明。這條道路，就是利用世界和平的有利時機實現(xiàn)自身發(fā)展，又以自身的發(fā)展更好地維護和促進世界和平；就是在積極參與經(jīng)濟全球化和區(qū)域合作的同時，主要依靠自己的力量和改革創(chuàng)新來實現(xiàn)發(fā)展；就是堅持對外開放，在平等互利的基礎上，積極發(fā)展同世界各國的合作；就是聚精會神搞建設，一心一意謀發(fā)展，長期維護和平的國際環(huán)境和良好的周邊環(huán)境；就是永遠不稱霸，永遠做維護世界和平和促進共同發(fā)展的堅定力量?！昂推桨l(fā)展”的理念中最主要，也是最重要的是一個“和”，其中包括“和諧中道”與“和而不同”，也是中國重要的思想?！昂椭C中道”不是消極的妥協(xié)，而是有原則的“求大同，存小異”，達到“和而不同”的境界。這種理念是中國避免了歐洲上千年的連綿不斷的宗教戰(zhàn)爭，這些戰(zhàn)爭曾幾乎把西方文明毀于一旦。中國過去三十年發(fā)展道路的最大特征就是不偏激，不走極端，而是走一條高速、穩(wěn)健的改革之路，中國也因此而迅速崛起，當然崛起過程中也產(chǎn)生了新的矛盾和問題，但這些問題和矛盾再多，也沒有影響大多數(shù)中國人利用“和諧中道”、“和而不同”的理念來解決問題的思路，比如最近中國對的“黃巖島”事件的一系列解決爭端的舉措都遵循了這個理念，在彰顯中國主權的前提下表現(xiàn)得有理有節(jié)，取得了非常好的效果。
二是堅持走特色發(fā)展之路。中國崛起代表了一種不同性質國家的崛起，其崛起的主要原因是堅持了自己的發(fā)展道路，既學習了別人之長，也發(fā)揮了自己的優(yōu)勢，實現(xiàn)了一種西方模式的超越，也實現(xiàn)了一個五千年文明與現(xiàn)代國家重疊的“文明型國家”的崛起。中國“文明型國家”的崛起起源于“民族國家”的構建，從中國近代史來看，中國是自鴉片戰(zhàn)爭以后通過三次對社會結構進行重塑，從而形成了空前統(tǒng)一的政府、市場、經(jīng)濟、教育、國防、外交、金融、貨幣、稅收體系，至此，我國完成了現(xiàn)代國家雛形的建立，這也為我國的發(fā)展奠定了基礎。隨后，中國的發(fā)展之路不是在經(jīng)濟、政治、和社會各個方面都與西方接軌，推崇全面市場化和全面民主化，而是結合自己的制度優(yōu)越性選擇了具有現(xiàn)代化導向的政府干預，實行了趕超戰(zhàn)略，并最終形成“中國模式”，這種獨特的發(fā)展模式也是一條與不同體制國家和平共處、互相學習、互利共贏的合作之路。
三是走傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代國家融合之路。
中華文明是人類四大古文明中的唯一幸存者，之所以能夠薪火相傳，生生不息，是因為中華文明具有兼收并蓄、博采眾長、海納百川的氣魄。張維為先生認為中國的崛起，不是一個普通國家的崛起，而是代表了一種不同性質國家的崛起，是一個五千年文明與現(xiàn)代國家重疊的“文明型國家”的崛起，是一種新的發(fā)展模式的崛起。為此，他總結出“四超”和“四特”，就是超大型的人口規(guī)模、超廣闊的疆域國土、超悠久的歷史傳統(tǒng)、超深厚的文化積淀，并由此衍生而來獨特的語言、獨特的政治、獨特的社會、獨特的經(jīng)濟。這其中的每一點都包含了傳統(tǒng)“文明”和現(xiàn)代“國家”的融合。
中國的崛起固然是事實，但這只是個進行時，而不是完成時。我們在看到改革開放中國取得巨大成就的同時，也要清醒的認識到我國還存在很多問題，有些還相當嚴重。比如政府干預過多，造成某些市場發(fā)育不足；某些政治改革相對滯后，導致一些行業(yè)壟斷和尋租腐敗；貧富差異、生態(tài)問題、醫(yī)療教育，引起了很多人不滿。所以，我們要頭腦清醒，意志堅定，集思廣益，爭取找到解決問題的好辦法。從總體上講，我認為應把握好以下三個發(fā)展方向：
一是從“投資型國家”走向“創(chuàng)新型國家”?！吨袊鸷场芬呀?jīng)告訴我們中國發(fā)展的基礎，靠的是廣闊的生存空間、豐富的資源、龐大的人口帶來的巨大消費市場。實踐也告訴我們，改革開放的三十多年里，我國一直靠政府投資和出口拉動經(jīng)濟增長。這種經(jīng)濟增長模式不僅造成了中國資源和環(huán)境的巨大災難性破壞，也被迫形成了中國高價進低價出、自己低價進高價出的貿(mào)易和外匯體制，更嚴重的是出現(xiàn)了國內的重復建設和產(chǎn)能過?，F(xiàn)象，加之企業(yè)低盈利率帶來的低水平分配問題，致使內需得到不提升。著名經(jīng)濟學家吳敬璉也表示，中國經(jīng)濟主要靠投資拉動，消費率并沒有明顯提高，這是不可持續(xù)的。為此，中共中央的“十二五”規(guī)劃的建議中提出以加快轉變經(jīng)濟發(fā)展方式為主線，這是時代的要求，也事關我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的全局。
二是從“文明型國家”走向“文化型國家”。我們知道，基督精神，自由主義與個人主義共同構成美國文化的三大支柱；法國是易于沖動、追求享受、個人主義至上的拉丁文化；德國則是追求理性、謙遜務實、集體為重的日耳曼文化?！吨袊鸷场芬晃闹袑Α拔拿餍蛧摇钡陌舜筇卣鬟M行了很好的闡述，但是沒有深層探索中華文化的精髓，也沒有指出中國文化與西方文化有哪些差異，以及今后如何互動？慶幸的是，我們黨中央已經(jīng)認識到文化是發(fā)展的內源動力和重要支撐，文化軟實力日益成為經(jīng)濟社會發(fā)展的決定性力量。中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第六次全體會議于2011年10月15日至18日在北京舉行，審議通過了《中共中央深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，這個決定的審議通過牽住了牛鼻子，將對促進中國未來的發(fā)展進步具有非常重大的現(xiàn)實意義。
震撼的童話讀后感篇十一
一、世界變化真快。
美國媒體監(jiān)測機構“全球語言觀察”于2009年末，對全球紙質媒體、電子媒體和互聯(lián)網(wǎng)進行檢索后發(fā)展：“中國崛起”竟是全球十年最熱門新聞主題，超過美國911和伊拉克戰(zhàn)爭。
1979年以來，中國的gdp增加了18倍。
美國前財長薩默斯做了估算：如果說英國工業(yè)革命期間，一個人的生活水平在自己的生命周期里翻了一翻的話，那么在中國這場現(xiàn)代化大潮下，一個中國人的生活水平在自己的生命周期內可以翻7倍。
2010年，世界銀行資產(chǎn)排名前五席有三個都是中國的銀行。
托馬斯弗里德曼：我不由得回想過去這七年中美兩國的不同經(jīng)歷，中國一直在忙于奧運會的準備工作，我們忙于對付基地組織;他們一直在建設更好地體育館、地鐵、機場、道路以及公園，而我們一直在建更好地金屬探測器、悍馬軍車和無人駕駛偵察機。差異已將開始顯現(xiàn)，你可以比較一下紐約骯臟陳舊的拉瓜迪亞機場和上海造型優(yōu)美的國際機場，當你驅車前往曼哈頓時，你會發(fā)現(xiàn)一路上的基礎設施有多么破敗不堪，再體驗一下上海時速高達220英里的磁懸浮列車，眨眼工夫，你已經(jīng)到了上海市區(qū)，你捫心自問，究竟誰生活在第三世界。
著名的歷史學家霍布斯鮑姆在其名著《資本的年代》(1848-1875)把當時的美國定性為世界上最無法無天的地方，腐敗猖獗，私人雇傭的警察可以任意處死罪犯，整個美國沒有歐洲意義上的政府，結果人人自危，人人自衛(wèi)。
日本明治維新時期的特點也是大規(guī)模的官商勾結，今天日本大部分的大公司當年都是廉價賣給與政府有特殊關系者。
無論是再哪一種文化中，腐敗都是在現(xiàn)代化進行得最激烈的階段最為嚴重。主要原因就是社會財富迅速增加，國家的法制水平和監(jiān)管水平還跟不上。
歷史上歐洲的污染比中國還要嚴重，倫敦在1952年曾出現(xiàn)一周內4000多人死于煤煙污染，萊茵河曾被宣布為死河。
中國模式的特點是一旦認清了目標，其行動效率比西方模式高很多，短短幾年時間，中國的風能、太陽能、電動汽車等領域已經(jīng)走到了世界的前列。
世界上大概只有中國，大學畢業(yè)就可以考慮買房子，女孩子坦然地把擁有產(chǎn)權房作為結婚的條件。瑞士至今的住房自有率才36%，35歲前就擁有自己的房子對絕大多數(shù)瑞士人來說是不可思議的。
整個西方崛起時期的gdp是血流稱河的gdp.
中國已經(jīng)是一個13億人口的大國，在這樣的不利條件下，進行這樣一場大規(guī)模的工業(yè)革命和社會革命，在自己的境內消化所有的問題，沒有發(fā)動戰(zhàn)爭，沒有對外掠奪，而是給大部分國人和全球百姓帶來實實在在的利益。
安格斯麥迪森采用購買力平價法對世界經(jīng)濟進行了迄今為止最大規(guī)模、跨長度的比較研究，認為中國早在1992年經(jīng)濟規(guī)模就超過了日本，2009年就超過了西歐12個老牌發(fā)達國家的總和。到2015年講超過美國，到2030年，將是美國的1.13倍。
震撼的童話讀后感篇十二
—中國在崛起這幾天讀了一本好書，是中國著名政治學者、作家張維為教授所著的《中國震撼》。作者張維為是瑞士日內瓦外交與國際關系學院訪問教授，現(xiàn)任上海社科院世界中。
國學。
研究所所長，是日內瓦大學亞洲研究中心高級研究員。在上世紀八十年代中期擔任過鄧主席及其他中國領導人的英文翻譯，曾先后走訪過一百多個國家和地區(qū)。此書便是作者在豐富的國內國外的見聞和經(jīng)驗的基礎上，以客觀、全面的的視角解讀中國幾十年來的飛速崛起。在此書中，作者首次提出了“文明型國家”的概念，他認為中國的崛起不僅僅是一個普通國家的崛起，更是一個有五千年綿延不斷的偉大文明的復興，是人類歷史上聞所未聞的超大規(guī)模的“文明型國家”的崛起。
鑒西方模式、中國沿著這條路能不能走下去等等。此書便以獨特的視角、樂觀的論調、又不偏頗的方式為我們解讀了中國的崛起。
這本著作當中的很多言論給我留下了深刻的印象，而這些論調而又有力的佐證了作者開篇提到的觀點，中國崛起是“中國模式”的崛起，是一個“文明型國家”的崛起。本書的第一章給我的印象最為深刻，章節(jié)名字叫“不再誤讀自己”，便是讓我們對中國的崛起有正確清醒的認識。書中談到美國《紐約時報》著名專欄作家托馬斯寫的一篇對中國大城市和紐約的比較文章，讓我感觸很深。隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，或許我們敢跟其他發(fā)展中國家比，敢跟日本、俄羅斯比，但對中國的城市是否能和紐約比較存在疑慮。在這篇比較文章中，我看到的是，我們的北京、上海并不比紐約建設的差，甚至在一些公共設施、城市規(guī)劃方面尤有過之，在過去的幾十年里，我們一直致力于建設有更多體育館、機場、地鐵、公園等等現(xiàn)代化設施的大都市，我們在不斷的趕超?；蛟S我們該認識到中國的崛起是實實在在的，是緊密聯(lián)系到我們生活方方面面的，簡單的一個例子，北京極為便利的地鐵系統(tǒng)便是一個有力的證明。
個很生動的的例子，我們認為中國的房價這么貴，大學畢業(yè)生根本買不起房子，國人對房價的高漲很是感慨。不過我們所沒想到看到的是，很多發(fā)達國家的大學畢業(yè)生根本不會考慮到這個問題，許多民眾都是在租來的房子里結婚。實事求是的講，中國的住房自有率已經(jīng)超過了很多發(fā)達國家。我們一直說我們是發(fā)展中國家，很多外國人已經(jīng)不再當我們是發(fā)展中國家，事實上，中國的崛起已經(jīng)勢不可擋。
書中所提到的板塊概念令我很感興趣。張教授認為我們做的比其他發(fā)展中國家都要好。中國是一個規(guī)模很大的超大型國家，所以我們要有板塊意識。中國的發(fā)達板塊在很多方面可以媲美發(fā)達國家。在過去幾十年，我們的軟硬件實力都有很大的提升，雖然也有很多問題，但不可否認我們取得了很大的進步。
張教授在書中說，中國的崛起不是普通國家的崛起，是一個“文明型國家”的崛起，是一個有著十多億人口的超級大國的崛起，這一點讓我深受震動。眾所周知，中國是一個有著五千年悠久歷史的傳統(tǒng)大國，經(jīng)過漫長的歷史演變，我們已經(jīng)形成了一套完整的政治文化體系，我們可以不受西方模式的干擾，沿著自己的軌跡走下去，我們可以發(fā)展的比其他國家更好，這一點是其他國家不可復制的。作者對國家的優(yōu)勢之處概括的十分精辟，他認為中國這樣的文明型國家有“四超”和“四特”，就是超大型的人口規(guī)模、超廣闊的疆域國土、超悠久的歷史傳統(tǒng)、超深厚的文化積淀。在此四超基礎上，衍生出獨特的語言、獨特的政治、獨特的社會、獨特的經(jīng)濟。我們可以充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢之處，以獨特的“中國模式”迅速崛起，對世界產(chǎn)生更加深遠的影響。
“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，這句詩形象說明了我在讀這本書后的感受。過去三十多年，我們國家的發(fā)展舉世矚目，改革開放取得了巨大的成果。這本書我讓我比較清晰的認識到中國在崛起，雖然它在發(fā)展中還存在一系列的問題，但瑕不掩瑜，作為一個有著璀璨文明的超級大國，它將以更加超然的姿態(tài)屹立在世界東方。
以上是小編為大家整理好的范文，希望大家喜歡。
震撼的童話讀后感篇十三
中國的發(fā)展有屬于自己的模式，這種模式并非完美，但其總體的成功還是令那些采用西方模式的非西方國家望塵莫及，而西方國家本身也因此而受到了震撼。
但在國內，由于種種原因，不少人對自己國家的崛起仍心存疑慮，他們對這種特殊的中國模式產(chǎn)生懷疑，甚至認為中國走這條道路，是死路一條。但事實上，《中國震撼》這本書告訴我們中國此刻的崛起已成為不爭的事實。
在這本書中，作者首創(chuàng)了“文明型國家”的概念。所謂“文明型國家”，就是擺脫了西方學者把“民族國家”與“文明國家”對立起來的思維方法，能夠把這兩類國家的長處結合在一起的國家，這是他的創(chuàng)見。他認為，今日中國的崛起不是一個普通國家的崛起，而是代表了一種不同性質國家的崛起，是一個五千年文明與現(xiàn)代國家重疊的“文明型國家”的崛起，是一種新的發(fā)展模式的崛起。
與此相對應的，作者通過大量的事實說明陳述了一個道理：“沒有一個非西方國家取得過模仿西方模式的成功”。
對于這種說法，我深以為然。這不僅僅是一種振奮人心的說法，更是一種充分認識自我、是一種建立在在中國這個具有50文明歷史和960萬平方公里廣闊疆域的與眾不同的華夏大國的國情分析和當前歷史階段分析的基礎上的必然結論。
“文明型國家”的最大的智慧就是“求同”，因此我們有能力汲取其他文明的一切長處而不失去自我，未來也會沿著自己特有的軌跡和邏輯繼續(xù)演變和發(fā)展，并對世界文明作出原創(chuàng)性的貢獻。這正是小平同志所講的“中國特色社會主義道路”的要義所在。
可以這樣說，我們現(xiàn)在進行的改革不是轉型，而是一種創(chuàng)新——汲取別人之長但不放棄自己的優(yōu)勢。中國既是一個“文明型國家”，同時又是“百國之合”。歷史上中國也是成百上千的國家慢慢整合起來的。這種國家的特點，四個超級因素，人口、地域、歷史、文化，是我們最大的優(yōu)勢。我們有世界上最充沛的人力資源，有最大的市場，有其他國家難以比擬的地緣優(yōu)勢，有自己悠久的歷史傳統(tǒng)，有獨立的思想體系，有世界上最豐富的文化資源。
如果我們放棄“中國模式”，轉而照搬西方模式，我們的四大特征、四大超級因素，很可能一瞬間就轉變成我們最大的劣勢，就是“百國之合”變成“百國之異”?！鞍賴稀钡娜丝诔蔀橹袊靵y動蕩的溫床，“百國之合”的疆土成為四分五裂的沃土，“百國之合”的傳統(tǒng)成為不同傳統(tǒng)對抗的借口，“百國之合”的文化成為不同族群沖突的根源。
蘇聯(lián)和南斯拉夫的解體有多種原因，但有一點可以肯定，它們的政治精英、知識精英完全為西方話語捕獲，最終導致國家解體、經(jīng)濟崩潰的世紀浩劫。
這篇文章中，首節(jié)的“不再誤讀自己”留給我的印象最為深刻，他總結了中國崛起這個不爭的事實。告訴國人，中國發(fā)展時至今日，我們已沒有理由缺乏信心。對于腐敗、環(huán)境污染、貧富差距這些目前中國存在的問題，作者也沒有回避，而是通過不同國家的對比分析，告訴我們這既是發(fā)展中的矛盾，也是許多發(fā)達國家還沒有解決的普遍矛盾。
與我們慣常思維不同的是，作者強調要先肯定自己的成績，在此基礎上再逐步解決困難。的確，為百年屈辱史所累的國人當下的問題，就是太不自信。就像面對“半杯水”，很多人只看到空的一半，而看不到滿的那一半。殊不知，困難是要解決的，但需要一步步來。正是有了發(fā)展，才能有談下一步問題解決的資本。不肯定這一點，下一步的發(fā)展就是無源之水。
過去承認中國落后是實事求是，今天承認中國的巨大進步也是實事求是的。風物長宜放眼量，我們應該做一些未雨綢繆的長線思考，我們需要新的大國意識，需要自己的話語權，需要更加理性從容的國民心態(tài)。中國崛起至今日，我們應該確立自己作為一個“文明型國家”的文化自信。
中國“文明型國家”的崛起，會是人類現(xiàn)代化歷史上最精彩的一幕，這種國家的崛起對世界影響的深度、廣度和力度，是人類歷史上前所未有的。中國具有超大型的規(guī)模，在改變自己之后，就要開始改變世界。
震撼的童話讀后感篇十四
近日讀了一本好書，是張維為教授寫的《中國震撼》。初讀書名，便有感慨。中國這些年的變化的確巨大，但僅從我資淺質薄的視角還難以深刻理解其翻天覆地的變化程度。
張教授做過偉人鄧小平的翻譯，走過100多個國家。他以客觀和全面的視角，以世界眼光，分析了中國在特有發(fā)展模式下的迅速崛起的原因，并以樸實易懂的文風表達了自己獨到的見解，讓我對祖國的發(fā)展大勢以及曾經(jīng)對此的疑問有了全新的認知與釋然。
中國，一個社會主義國家，經(jīng)過三十年改革開放，發(fā)展之迅猛，令西方國家詫異和恐懼。因此，在我們的周圍，時常出現(xiàn)編造中國威脅論調、想扼制中國發(fā)展的聲音。中國的腐敗、貧富差距、環(huán)境污染、等等問題的存在也令部分國人對祖國的建設成就產(chǎn)生質疑。但這并不能成為否認中國三十年輝煌成就的理由。正視自己的成就，正視發(fā)展過程中存在的問題，才是我們對中國發(fā)展大勢的應有態(tài)度。
中國現(xiàn)在強大了，西方在騷動。中國模式、中國崛起的各種言論在傳播。中國似乎對模式、崛起這類的說法抱著謹慎謙虛的態(tài)度，提倡韜光養(yǎng)晦的外交戰(zhàn)略思想。但事實的確是中國靠自己的發(fā)展模式迅速地壯大起來，崛起在世界的東方。
書中用大量篇幅提及中國發(fā)展與西方國家發(fā)展過程和做法的本質差異。歷覽西方發(fā)達國家的崛起，幾乎是由血淚與尸骨筑起的，而中國崛起的最大特點就是和平。恰恰這個和是很多中國人鮮有提起的成功之處。五千年的文明史表明，中國的疆域國土、民族文化自古就是百國之和。小家庭的和帶來了生活的動力，單位的和促進了工作的效率，國家的和增強了民族的凝聚力。一個簡單的和創(chuàng)造了不簡單的財富：面對汶川特大地震、舟曲泥石流等自然災害，少了和，就不會這么迅速地實現(xiàn)災區(qū)重建;舉辦北京奧運、上海世博、廣州亞運，少了和，就不能取得如此無與倫比的完美表現(xiàn);發(fā)展載人航天科技，少了和，就不會有這么驕人的成果;即便經(jīng)濟快速發(fā)展，gdp世界第二，少了和，缺少了一種人文基礎的支撐，就很難有百姓日新月異的美好生活。就拿我自己說說吧，作為一位二十多歲的青年，不長的人生經(jīng)歷，就讓我感受到了生活變化的巨大。而這一切卻又這樣平和自然。二十年前，我的家從農(nóng)村搬進了當時還是很小的海濱城市。那時，我們住的是父親單位集資的一套兩居室，潮濕昏暗。經(jīng)歷了兩次搬家，我們現(xiàn)在的房子是嶄新小區(qū)里的一套三室朝陽寬敞明亮的商品房。我家的住房改善了，我們的城市也大了，也美了。開通了市區(qū)公共汽車，那站臺不比大上海的差。家家戶戶通上了管道天然氣，城市防洪閘等等各項基礎設施完備。一條條寬敞的馬路，一幢幢高聳的樓房，一片片井然的小區(qū)，一張張歡欣的笑臉，讓我們實實在在享受著現(xiàn)代化的城市生活。我還上小學時，港口的一期碼頭的引堤還只是一條長長的土堆。待我大學畢業(yè)后回到港口工作，變化之大，讓我驚詫。一期二期碼頭吞吐量巨大，三期碼頭正加快建設，即將投入運營，工業(yè)園區(qū)已經(jīng)成形，海港新城嶄新靚麗，到處顯現(xiàn)生機與活力。以我們小城的發(fā)展來看整個國家的發(fā)展，中國的成就自然不可磨滅。我們的發(fā)展正是和的發(fā)展的體現(xiàn)，沒有如西方崛起的戰(zhàn)爭和掠奪，沒有對異己的排斥，靠的是自己的實力給人民帶來了實實在在的利益。
自然，發(fā)展中的問題不容忽視，但也不能一味夸大這些問題帶來的負面影響。書中把中西方在發(fā)展道路上帶來的問題也做過多次對比。中國存在的問題在西方發(fā)展的同階段也同樣出現(xiàn)過，甚至更嚴重。我們切不可因為問題的存在而妄自菲薄。貧富差距雖然存在，但貧困人口的群體正在加速度的萎縮;工業(yè)發(fā)展帶來的環(huán)境污染在逐步得到治理，環(huán)保能源的研發(fā)也在進行要徹底地解決社會發(fā)展中存在的問題不可一蹴而就，一定需要相當?shù)倪^程。但現(xiàn)在一時達不到的理想狀態(tài)，在未來總會得以實現(xiàn)。事實上，中國在發(fā)展的同時已經(jīng)十分重視對發(fā)展不利的因素，科學發(fā)展觀的踐行正在不斷緩解與消化著存在的矛盾與問題，發(fā)展環(huán)境正日趨改善。
近期央視《朝聞天下》欄目的《走基層》系列報道，記者親歷基層體驗生活，從貧困地區(qū)孩子上學難、吃飯難，到農(nóng)民賣菜愁銷路，再到百姓看病難等等一系列社會問題的發(fā)現(xiàn)到改善進行了跟蹤報道。透過這一系列事例，就能看出中國作為人口眾多的大國，其為民謀福利之細心，其民族凝聚力之強大。世界上能有多少國家可以做到像中國這樣以民為本，時刻為民著想?不能不說這是中國強大的表現(xiàn)。在世界上許多大國都被經(jīng)濟危機困擾的時候，中國居民的生活持續(xù)得到改善。中國不光是世界上第二大經(jīng)濟體，是經(jīng)濟大國，科學技術發(fā)展也突飛猛進，我們正邁進經(jīng)濟強國之列。
通讀《中國震撼》，我理解了中國崛起震撼世界的真正原因了。中國是始終以民生為大的國家，其發(fā)展強大是為了十三億人口的共同利益，極具普惠特征。正是因為以人為本，以和為貴，才能聚以民心，才能取得所有人今天看到的巨大成績。所以，我們應以正確的態(tài)度對待中國崛起這個不爭的事實。中國震撼是文明型國家超強文化底蘊的震撼，是真正的震撼，無國可比!
震撼的童話讀后感篇十五
今天我想談談《中國震撼》這本書我的讀書心得。
這部著作，給我留下了深刻印象，首先是用生動的事實回答了國內外許多人關注的“中國問題”.比如有人說，中國腐敗問題這么嚴重，怎么能崛起?在談論這個問題時，他講了西方現(xiàn)代化進程中的腐敗情況后，又以親身的經(jīng)歷寫了一段發(fā)人深省的話：“無論從研究腐敗問題最權威的國際組織‘透明國際’的歷年報告來看，還是從我自己的實地觀察來看，與中國可比較的發(fā)展中國家腐敗程度都高于中國，盡管這些國家都采用了西方政治制度，如菲律賓、泰國、孟加拉國、印度、埃及、印度尼西亞、俄羅斯等?！庇直热纾腥苏f，中國的房價那么貴，大學畢業(yè)生根本買不起房子，甚至連婚房都沒有，這能算國家崛起嗎?他寫道：“坦率地說，世界上沒有一個發(fā)達國家達到這種水平。電視連續(xù)劇《蝸居》引來無數(shù)國人對房價高漲的感嘆，其中女主人公有句臺詞：‘咱倆加在一起，都快70歲了，但還沒有自己的房子?！@種話在瑞士這樣的發(fā)達國家沒人敢說。瑞士至今的住房自有率才36%,35歲前就擁有自己的房子對絕大多數(shù)瑞士人來說是不可思議的。發(fā)達國家大多數(shù)民眾都是在租來的房子里結婚的?！?BR> 這部著作，給我的又一個深刻印象是，強調了“文明型國家”的崛起這一概念。按照他的解釋，所謂“文明型國家”,就是擺脫了西方學者把“民族國家”與“文明國家”對立起來的思維方法，能夠把這兩類國家的長處結合在一起的國家。他認為，“今天的中國已經(jīng)是一個把‘民族國家’與‘文明國家’融為一體的‘文明型國家’”.因為，中國的崛起不是一個普通國家的崛起，而是代表了一種與西方資本主義國家完全不同性質的國家崛起，“其崛起的主要原因是堅持了自己的發(fā)展道路，既學習了別人之長，也發(fā)揮了自己的優(yōu)勢，實現(xiàn)了一種對西方模式的超越?！眰€人認為，這個見解對于深刻認識胡錦濤同志在十八大報告中強調的“堅定不移高舉中國特色社會主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路”的要求，有著非常重要的歷史意義和現(xiàn)實意義。
這部著作，給我的第三個深刻印象是，全面分析了中國崛起的動力源泉。他認為，大量人口、民主體制等并不表示必然會帶來經(jīng)濟騰飛。印度是僅次于中國的人口大國，而且號稱全世界最大的民主國家，但經(jīng)濟上卻遠遠落后于中國。中國的優(yōu)越正是在于能夠有效開發(fā)人口紅利——通過制度的改善和限制的逐步放松，給予人們越來越多的經(jīng)濟自由和保障，才能建設起高效率的資源利用機制。一方面，中國逐漸放寬管制、推動經(jīng)濟和政治的改革，建立起合理的激勵機制，地方政府之間的競爭產(chǎn)生了強大的底層動力;另一方面，強政府的政治形式產(chǎn)生了巨大的資源動員力量，確保在轉型和發(fā)展過程中不會出現(xiàn)大規(guī)模的社會動蕩。
張教授有一句經(jīng)常掛在嘴邊的話，“中國人，你為什么不自信”.是啊，改革開放三十年來我們國家經(jīng)濟發(fā)展已經(jīng)取得了重大成就，但是當今的時代僅僅是物質豐盈已經(jīng)不能滿足綜合國力競爭的需求。很多時候國家安全的保障僅靠強大的國防力量是沒用的，更需要的是我們自己的民族認同感和健康的民族自信心。因此張教授的著作為國人再一次“開眼看世界”提供了理論依據(jù)，促進了國人準確把握當今世界發(fā)展脈搏，有利于辯證的看待自己的國家。風物長宜放眼量，我們應該做一些未雨綢繆的長線思考，我們需要新的大國意識，需要自己的話語權，需要更加理性從容的國民心態(tài)。中國崛起至今日，我們應該確立自己作為一個“文明型國家”的文化自信。
中國“文明型國家”的崛起，會是人類現(xiàn)代化歷史上最精彩的一幕，這種國家的崛起對世界影響的深度、廣度和力度，是人類歷史上前所未有的。中國具有超大型的規(guī)模，在改變自己之后，就要開始改變世界。
震撼的童話讀后感篇一
一口氣看完了張維為的《中國震撼》，感覺我們生在中國是非常幸福的。作者認為中國經(jīng)濟的成果是無可質疑的，盡管還存在一些問題。而這些問題在一些發(fā)達國家歷史上也存在，有的甚至比中國還嚴重，比如意大利的腐敗。但如果中國意識到了，就會集中高效處理這些問題，比如環(huán)保技術。作者認為只比較gdp是不恰當?shù)模驗樗谏w了許多背后的差異。gdp不能說明我們生活是否幸福。我們通常會用gdp總量來說明中國實力如何強大，或用人均gdp說中國還是一個發(fā)展中國家。但gdp應該按購買力平價來計算，而且沒有算上房產(chǎn)。一些發(fā)展中國家人均gdp比中國高但作者看到其首都比北京落后三十年。
作者以自己在許多國家的親身經(jīng)歷，說明中國比其它發(fā)展中國家發(fā)展得還要好，比如農(nóng)村有樓房，有自來水，通電，有電器。中國的發(fā)達城市(如上海，北京)比發(fā)達國家的大城市還好，一樣有高樓，高鐵，機場。一些西方人來到上海的感受可以用“震驚”來形容。這得益于小平的遠見，讓部分城市富裕起來，這是田忌賽馬的道理，發(fā)揮自己的優(yōu)勢。而城市發(fā)展起來了，可以通過稅收來支援貧困地區(qū)。
作者認為任何一個非西方國家在學習西方那套制度，沒有不失敗的。不能簡單地以民主，專制來說明一個政治制度的好壞，認為民主是好的，專制是壞的。而是要以人民的生活是否幸福來判斷。一些發(fā)展中國家實行了西方民主，結果人民生活一團糟。他認為西方之所以民主成功，是因為他們足夠發(fā)達，政治上的折騰不會對經(jīng)濟有很大影響。況且西方國家的建立和初期發(fā)展不是民主產(chǎn)生的，而是通過暴力，戰(zhàn)爭，掠奪來積累財富。那些推崇西方民主的人怎能忘記這段歷史?而發(fā)展中國家實行了民主后，本來脆弱的經(jīng)濟被各種選舉，政黨斗爭攪亂了。國家內的幾個政黨，利益集團在斗爭，互相扯皮。人們教育水平不高。一些貧民窟的人被黑幫利用作為票倉。
一個國家文化不同，其政治制度也不同。東方文化強調集體，秩序，家人。而西方文化強調個人權利。如果引進西方制度，把本來團結的群體拆散，讓其斗爭，那不是比原來更壞?有人打個比方，中國的領導制度，就像是公司的ceo制，能一人一票選ceo嗎，那么公司一定破產(chǎn)。如果軍隊一人一票選指揮官，一定打不好仗。民主選出來的不一定是有才能的人，可能是多數(shù)人的暴政。一些民主國家就是例子，如菲律賓，海地，泰國，它們zzdd。民主國家決策低效率，各方吵架。比如印度要改造貧民窟，計劃改造90萬戶，5年才改造6000戶。民主無所謂好壞，沒有適合所有國家的唯一民主氣度。只有適合一個國家特點的民主才是好民主。中國有自己的民主觀。我們認為政權的合法性在于民心，而且中國推崇選才舉能。而西方人認為民選的才是合法的。
中國的人權觀和美國不同。中國認為生存權和發(fā)展權是最重要的。而西方國家認為政治權利是最重要的。于是按照他們的人權觀，美國還有很多貧困人口，而他們無法解決。但是，在吃不飽，無處住的情況下，還談什么選舉權，言論自由呢?請看一些發(fā)展中國家學習西方制度后的情況。而且的金融危機也說明美國制度靠不住。美國也不得不采取政府干預市場的辦法。取法乎中，得乎其下。中國如果采用美國的一套，后果是毀滅性的。
震撼的童話讀后感篇二
最近，我讀了《震撼的童話》這本書，書中講述了許多成都少年學子的英雄故事。他們的勇敢和勇敢的行為感動了中國，他們的堅強和堅強的行為感動了世界。
xx年5月12日14時28分，地震災難突然來襲，漫天塵土飛揚，瞬間淹沒了我們美麗的家園，吞噬了無數(shù)鮮活的生命。在這無情的'災難中，成都少年學子用行動譜寫了震撼人心的童話。災難降臨了，他們不離不棄，與同伴攜手互助，沖出死亡的門檻；面對廢墟殘垣，他們伸出稚嫩的雙手，拯救一個個鮮活的生命；災后重建中，他們捐款捐物，傳遞著愛心，為大家描繪了美好的明天……在這次抗震救災小英雄中，有一個堅強樂觀的姐姐，她是都江堰市聚源中學初三的學生高瑩。地震來臨了，她們的教室垮塌了，她和她的同學被壓在了廢墟下。在伸手不見五指的絕望里，是她用美妙的歌聲給同伴信心和勇氣。后來，被救后她失去了雙腿，在醫(yī)院里，她的臉上還是一如既往地掛著甜甜的微笑，向人們傳遞著堅強。雷楚年，一個年僅15歲的大哥哥，在大難來臨時表現(xiàn)出的勇敢、機智、善良，感動了中國！地動山搖之際，他兩次折返教室救人。陳浩，小小年紀，面對死神，沒有猶豫，沒有彷徨，毅然選擇了挺身而出，把生的希望給予別人，把死的危險留給自己，用雙手托起了生命的希望。王了、李慶、王海軍、陽玉潔……一個個少年英雄的名字銘刻在我們心里。
地震雖然震垮了我們的家園，但卻震不垮我們堅強的意志。成都的少年英雄們在災難中彰顯了生命的力量，鼓動起夢想的翅膀，給我們的民族帶來無盡的希望，他們用血染的童話震撼了中國！震撼了世界！
震撼的童話讀后感篇三
封閉的思維慢慢開啟，開始學會關注那些未知的世界時，才發(fā)現(xiàn)自己原來是多么的封閉，我們把自己封鎖在屬于成年人的世界里已經(jīng)太久。接觸《小王子》，讓我重新找到了那份單純中的美麗，孩子的世界里，永遠不乏愛與真善美。
《小王子》是法國著名作家安東尼·德·圣-埃克蘇佩里寫的一部童話小說，也是寫給成年人看的童話，用作家的話來說，是寫給“還是孩子時”的大人們看的童話，全書使用孩子的視野描繪著這個原本簡單而現(xiàn)在卻變得越來越復雜的世界。
小王子來到地球前，拜訪了周圍的六個星球，每個星球上都有著不同的人，但是我們卻發(fā)現(xiàn)，每個星球上的守望者，都是單獨的個體，不論是國王、愛虛榮的人、酒鬼，還是商人、點燈人、地理學家等，他們都有著各自的特色，但是卻有著一個共同點，他們都是孤獨的生命存在，他們整日忙著自己所認為的重要事務，而這些在孩子的世界里都是無法理解的。作者寫這些人的真實目的其實在以孩子的視角向我們揭露這個世界：國王——象征著權力;把別人都當成自己的崇拜者、自吹自擂的人——象征著虛榮;為忘記喝酒的恥辱而喝酒的酒鬼——象征著荒.唐;忙于數(shù)星星、想把星星占為己有而變得富有的商人——象征著貪婪;終日忙碌、循規(guī)蹈矩的、卻毫無目的的點燈人——象征著盲目;脫離實際、自為清高的地理學家——象征著虛假……而這些，都是小王子眼里我們司空見慣的大人的形象，或許也是我們這個世界目前的客觀存在。
權利、虛榮、荒.唐、貪婪、盲目、虛假滋生在人們的心里。我們向欲望屈服對物質頂禮，因為墮落而痛苦，因為痛苦而愈發(fā)的墮落;背負著知識的重擔而失去了思考的能力，“人們一點想象力都沒有。他們只是重復別人對他們說的話……”;我們苦苦追求著幸福，但卻常常粗暴地把幸福從身邊趕走。雖覺如夢，雖視如盲。“人們是從來也不會滿意自己所在的地方的?！薄澳氵@里的人在同一個花園中種植著五千朵玫瑰?？墒?，他們卻不能從中找到自己所要尋找的東西……”，“然而，他們所尋找的東西卻是可以從一朵玫瑰花或一點兒水中找到的……”
我們太關注于物質的世界，反倒遺忘了心靈真善美的守望與追尋，而小王子拜訪周圍星球的歷程，正是追尋心靈空間的歷程，正是追尋純潔的愛的過程。
童話里有“馴養(yǎng)”一詞留給我很深的印象，從作者的解釋來看，應該是指兩種事物之間發(fā)生了情感的聯(lián)系，只有發(fā)生了情感的聯(lián)系之后，才能說是“被馴養(yǎng)了”。世界上很多事物是類似的，就像小王子看到的玫瑰園的玫瑰，表面上看花朵都是一樣，于是小王子憂傷，本以為自己的星球上的那朵玫瑰是唯一的，但是當看到更多類似的玫瑰時，他才發(fā)現(xiàn)事實并非如此。在小王子苦悶時，狐貍卻幫助小王子解開了心結，世界上的事物只有在被馴養(yǎng)后，顯示出與其他事物的差別，因為在被馴養(yǎng)之后，事物與馴養(yǎng)者之間發(fā)生了情感的聯(lián)系，它就是唯一的，盡管在表面上它仍舊與其它事物一樣，但在本質上是發(fā)生了變化的，因為被馴養(yǎng)的事物對于馴養(yǎng)者來說已經(jīng)變得重要了，“只有用心才能看得清。實質性的東西，用眼睛是看不見的?！?BR> 認真地琢磨“馴養(yǎng)”這個詞，感覺很有深意，我們的生活中難道不就是這樣嗎?人生中我們遇到的人和事的確很多，但是真正與我們發(fā)生聯(lián)系的卻很少，而是否真正與我們發(fā)生聯(lián)系，取決于我們是否用我們的心去對待，只有發(fā)生了心靈的聯(lián)系，才能受到震顫。由此想想我們周圍的人，不論親人，戀人，還是朋友，哪一個不需要用心去對待呢，只有用心了，才能成為我們的唯一。
孩子的世界應該是純真的，但是我們的世界卻越來越缺乏“孩子”，我們越來越向成人的世界靠攏，我們在不斷喪失心靈的那片凈土，我們在不斷地遠離愛的世界，而當虛假充斥于這個世界各個角落時，那將是整個世界的悲哀，我們面對的必將是沒有哭泣的人類葬禮。
讓我們的世界還留存孩子般的純凈，讓我們的心靈還保留那一份真善美，童話里有著夢，夢中有孩子，也應該有那些還是“孩子時”的大人。
震撼的童話讀后感篇四
由于時間原因，也沒看多少，就談談自己的感受吧。
過去，一直有一言論。說那80、90的孩子們只知道享福，根本不能自理，不懂得怎樣孝敬父母，也就是衣來伸手飯來張口。我作為90后，也許很不服，卻也無力反駁，難道現(xiàn)在的我們不是說的這樣嗎？只有自己知道，不是他們說的這樣，那么就必須證明給他們看吧。好吧，你們不得不承認，我們的確做到了。
在《震撼的童話》里講到的孩子幾乎都是90后的。他們總是在生死一線的時候忘了自我的安危，他們總是為了身邊的同學朋友或兄弟姐妹不顧生死，他們總是勇敢向前不放棄一絲生的希望。就像溫爺爺說的：只要有一線希望，就要百倍努力。
信念對于一個人甚至一個國家是無比的重要，一個人可以在絕境中活下去，一個國家可以在兵少食乏打勝仗，少不了它。孔夫子曾經(jīng)回答過他的弟子一個問題，一個國家要打勝仗需要什么？孔子說了三個，足兵、足食、民信。而弟子叫他去掉兩個，于是就只剩下了民信，孔子解說，民無信則無欲。一個民族如果沒有信念，那么會很混亂。地震將人們壓倒，但信念未倒，他們崇尚生命，懷有信念，更是英雄中的英雄。
有人將他們比作神，而我卻覺得不然。他們就是普通人，只不過在關鍵時刻發(fā)出了“超能力”。呵呵，那不就是superman嗎？請讓我銘記他們，可愛的superman。
震撼的童話讀后感篇五
《震撼的童話》中記敘的是5、12大地震中所涌現(xiàn)出來的英勇頑強的孩子們在地震中或地震后的感人故事。書中列舉了眾多孩子的故事，這些孩子中，最大的不過十七、八歲，最小的年僅七歲，可是，就是這些本應在父母的庇護下撒嬌的孩子們，卻在這次大地震中，表現(xiàn)出了驚人的勇敢和智慧，還有對他人無私的愛。
讀完這本書后，孩子們的身影在我的腦子里久久不去，他們的容顏是如此清晰地展現(xiàn)在我的眼前，他們的故事是如此深刻地印在我的心中。無數(shù)次，淚水一再地從我眼底涌出。而每一次淚水的涌出，都是因為孩子們在感動著我，在震撼著我。
雷楚年，一個15歲的初三男孩，在地震發(fā)生時，他不顧自身安危，兩次折返教室救人。在教學大樓轟然倒塌之前，他利用自己的勇敢機智跳到了一棵大樹上，成功地自救了。驚魂未定之時，他毅然投身到志愿者行列，四處奔波，尋找班上所有的老師和同學。
陳浩，年僅12歲，溫江玉石實驗學校六年級的學生，為救身邊的一個同學，在墻倒之際，用盡全身力量，猛地推開這位同學。同學完好無損，而他卻被倒塌的墻狠狠地砸中了，造成身體嚴重受傷。在醫(yī)院里，當記者問他為了同學受了這么重的傷，你后悔嗎，他卻堅定地說，不后悔，再有這樣的事發(fā)生，我還會這樣去做。
岳小龍，只有8歲，當?shù)卣饋砼R時，他看見兩個學前班的小妹妹嚇傻了，不知道怎么辦，呆呆地立在原地。這時，他快步跑了上去，不顧危險，把兩個小妹妹拉著跑到了安全區(qū)域。
王國東，15歲，虹口中學九年級的學生，一個陽光男孩，為了救還沒出教室的同學，他返回教室里，卻再也沒有出來。
楊琳，都江堰聚源中學初二的學生，14歲，在被埋的空間里，她幫助兩名同學先爬出去，而自己卻被石塊砸中。憑著自己的智慧，她想辦法自救。當她被救出時，身受重傷。在醫(yī)院里，她依然堅強樂觀，用自己的微笑感染著周圍的每一個人。
7歲的蒙嘉豪，大邑沙渠中心小學一年級的小男生，當他從電視里看到災區(qū)人們所受的苦難時，毫不猶豫地把自己六年來存的壓歲錢1200元都捐了出來。
……。
這樣的孩子還有很多很多，我無法一一記住他們的名字，但他們身上所迸發(fā)出來的感動人的光芒，將永遠亮在我的心中。
現(xiàn)在，多數(shù)的家庭條件好了，在優(yōu)越環(huán)境中長大的孩子們，在我們大人的眼里，根本沒有吃苦的意志，碰到一點點困難就揚言要放棄。在與人相處時，表現(xiàn)在我們面前的，也是自私居多?？蛇@一次，在災難降臨時，他們卻用自己的行動展示了他們心靈的美麗和毅力的頑強。在災難降臨時，他們擰成了一股繩，一股扯不斷壓不爛的鋼繩；在災難降臨時，他們心中涌動的是濃濃的愛：把生的希望先給別人，再想辦法救自己。這些孩子，用他們的行為詮釋了什么是愛，什么是堅強，什么是團結。他們，用自己的行為震撼了我們——他們的父母；他們，也用自己的行為震撼了中國；他們，也用自己的行為震撼了世界。就是這些孩子，在災難中，給我們上了生動的一課，感人的一課，難忘的一課。作為他們的長輩，我們驕傲，我們自豪；作為他們的長輩，我們汗顏——我們小看了他們。
這些孩子，將使人們永遠記住他們，記住他們身上強大的愛的力量！
震撼的童話讀后感篇六
還記得5月12日的汶川大地震嗎？還記得那一雙雙恐懼的雙眼嗎？雖然現(xiàn)在已時過了5個多月，但看了《震后的童話》，我靜的心，又被撩撥起來，只有一種感覺：就是勇敢可以戰(zhàn)勝一切。
一樣的童年，一樣的夢，一樣對未來的憧憬，但有些孩子卻在他們的童年做出了與別人不一樣的事——勇敢。
勇敢讓他們攜手互助沖出了死亡的門檻。記得王國東嗎？他雖然年紀小，但當他逃出時，他也不忘他的同學，又折回救人，他去了再也沒回來，為了把最后一個同學救出，他被埋在了廢墟之下。我不由的產(chǎn)生佩服之情，佩服他的英勇之舉。
勇敢讓他們托起了生命的希望。大地震時，許多在高樓的同學在哭泣，縮在墻角，可因為勇敢，讓他們對生命充滿了希望，充滿了熱情，與災害抗爭著。
勇敢讓他們將愛心四處傳達。那些志愿者們，因為勇敢，他們不畏地勢險要，到救災現(xiàn)場，將愛心傳達給每一個受害人民，讓他們心里更溫暖，不感到孤獨。
都因為勇敢，讓人們團結了起來，一起來抵抗這惡魔般的地震。我感謝地震，它讓我們同學之間感情升溫；我感謝地震，它讓我們鄰里之間關系更和睦。
其實，地震并不可怕，可怕的是人們不能團結，不團結力量則會分散，最后落的七零八落地。但只要人們團結起來，這力量如波濤洶涌般強大，不畏懼一切困難。
我同時贊美這些孩子們，雖然他們年齡小，可是他們的勇敢征服一切，他們用他們的行動詮釋了最完美的英雄。我歌頌他們，他們不畏危險，拿自己的生命去救人，還可以做到毫不猶豫。我佩服他們，他們的勇氣值得我們所有人學習，因為勇敢可以戰(zhàn)勝一切。
震撼的童話讀后感篇七
中國近30年發(fā)展創(chuàng)造的經(jīng)濟奇跡，是非常偉大的。中國房地產(chǎn)是中國經(jīng)濟最重要的因素之一，總結中國模式離不開房地產(chǎn)，進行中外對比也離不開房地產(chǎn)。
中國人向來特別謙虛，總是愛用國外的語言體系來衡量中國的情況。這樣一衡量，就麻煩了，沒自信了，沒話語權了，沒自己的模式了，也沒了對未來的信心。這是錯的，我們不能完全套用國外的理論體系，得總結經(jīng)驗形成自己的評價體系。即便要用國外的，也要把它的實質情況搞清楚，然后再進行比較。
中國的“平均溫度”沒有意義。
中國經(jīng)濟總量位居世界第二，一躍成為全球第二大經(jīng)濟體，但是按人均計算，卻只能排到一百名以后，真是一會兒膨脹，一會兒難受。為什么會陷入這么麻煩且說不清楚的境地呢？是因為我們對中國本身沒有進行細分，這是有問題的，我們不能用一種標準來判斷全中國的情況。
打個比方，拿氣溫來說。日本、韓國和臺灣地區(qū)可以說平均氣溫多少多少，具有一定的參考意義；但就全中國說平均氣溫，是沒有意義的，因為從中國最北的漠河，到最南的南沙群島，有時氣溫相差好幾十度。所以，如果總是用國際通用的語言或標準來描述中國的情況，就有可能總也描述不清，甚至越描越亂。中國的事得分片兒來說。說平均氣溫，如果分成東北、珠江三角洲、長江三角洲、西北、青藏高原，就會相對比較準確了。分析中國經(jīng)濟、中國房地產(chǎn)也一樣。
“準發(fā)達板塊”與“發(fā)展中板塊”
我們一提到北京、上海、深圳的房價，就說高得離譜，完全可以跟紐約、東京、香港比了，而中國人均收入在世界排名很低，這個悖論讓中國房地產(chǎn)人都很糾結。如果懂得“中國即世界”，我們就能知道，中國即使是房地產(chǎn)行業(yè)，也要分塊兒來講。我們不能把整個中國跟一個歐洲國家比。事實上，中國光蘇州一個城市的人口就跟瑞士差不多，所以拿蘇州跟瑞士比就比較合適，如果拿整個中國跟瑞士比，那人均就沒法比，就好比拿大海比小湖，容易對比出問題來。
中國的房地產(chǎn)也可以大概分成兩個板塊，一個以東南沿海及一線城市為主，以北京、上海、廣州、深圳為代表，這個板塊叫“準發(fā)達板塊”。另一個叫做“發(fā)展中板塊”，就是中西部地區(qū)，這個板塊更大。
比的應該是家庭凈資產(chǎn)。
用購買力平價（注解見文章末尾）來說，可以認為“準發(fā)達板塊”人均gdp大概接近中等發(fā)達國家水平。那么中國整個發(fā)達板塊經(jīng)濟總量有多大？大概是30個中等歐洲國家之和。單單一個上海的經(jīng)濟總量，就接近芬蘭一個國家的量，相當于兩個希臘了。中國幾個一線城市的公共投入，像是地鐵、高鐵以及體育館、圖書館等，都是參照國際一流標準進行設計和建造的，比如上海的磁懸浮列車、北京的首都機場3號航站樓等。(讀后感)這樣看來，上海、北京正在跟紐約、東京這些世界上最發(fā)達的城市比肩，廣州、深圳等也是一樣，瞄準的是世界最發(fā)達的城市。
再來看人均情況。如果按照納稅收入來比，中國人均收入很低，世界排名很靠后，甚至落后于阿爾巴尼亞、羅馬尼亞、菲律賓、泰國這些國家。但中國的情況實際上是人為偏低，因為中國人的很多收入是沒有計入納稅收入的，我們和其他國家不在一個同等可比較的范圍內。深圳農(nóng)民就是一個很好的例子。表面上看，他們幾乎沒有收入，但在深圳人人都知道當?shù)剞r(nóng)民非常富裕，有好幾套房子在出租，這些卻都沒納入收入統(tǒng)計。這樣比就顯然不對了。
應該比什么呢？應該比家庭凈資產(chǎn)，即家庭總資產(chǎn)減去負債。這么一比，我們可以發(fā)現(xiàn)中國沿海板塊的家庭凈資產(chǎn)不比美國家庭差。去年的統(tǒng)計，美國中位家庭凈資產(chǎn)約合60～70萬人民幣，而中國沿海板塊家庭比這高多了，甚至城鎮(zhèn)也跟這差不多。當然，美國有過度消費、過度借債的問題，而中國人很勤奮、很省錢。但即便這樣，也是可比的。美國次貸，就是信用低、還債能力低也給你貸款，而在中國則絕對不給你貸，當首付漲到3成甚至5成時，樓價卻都不跌，這是解釋為什么中國沿海房價高的原因之一。這其中很多疑問需要解開，否則房地產(chǎn)從業(yè)者都沒有自信了。
兩個板塊間的互通與流動。
中國同時存在著一個“準發(fā)達板塊”和“發(fā)展中板塊”，這使得中國的未來更有前途，因為“準發(fā)達板塊”和“發(fā)展中板塊”之間有人口流動。中國每年新參加工作的人口中，僅包括大學和高中畢業(yè)的知識青年就將近1300萬人，這相當于一個歐洲中等國家比如捷克的人口。而由于中國人有著共同的文化和語言，又減少了這種流動性的障礙。再加上高鐵的四橫四縱，連起整個中國，使得中國的未來有很多可能性。
如果是一個小國家，例如瑞士以手表為主要產(chǎn)業(yè)，如果手表賣不動，國家就有可能出現(xiàn)問題。而中國有很大的腹地，像是現(xiàn)在“準發(fā)達板塊”的生產(chǎn)成本高了，便可向“發(fā)展中板塊”轉移，富士康、tcl這類企業(yè)正在進行這種轉移。中國的沿?！鞍l(fā)達板塊”帶動內陸“發(fā)展中板塊”，兩個板塊之間的互動推動中國城市化進一步加強，決定了中國的未來。
這就是中國的情況，不能簡單地去跟其他國家做比較，要不然無法弄懂中國房地產(chǎn)市場。研究中國問題要有國際視野，但又不能簡單套用西方的語言模式和話語體系，這有利于目前中國解決自身問題。
注解：購買力平價：purchasingpowerparity，簡稱ppp，又稱相對購買力指標，是一種根據(jù)各國不同的價格水平計算出來的貨幣之間的等值系數(shù)，使我們能夠在經(jīng)濟學上對各國的國內生產(chǎn)總值進行合理比較。現(xiàn)行的貨幣匯率對于比較各國人民的生活水平將會產(chǎn)生誤導，購買力平價匯率對于比較不同國家之間的生活水平較精準。
震撼的童話讀后感篇八
首先很榮幸能夠看到這本書!作為國人讓我很有自豪感!中國的崛起給世界帶來震撼，也給人們認識到了當今中國飛速的經(jīng)濟發(fā)展和政治、文化、外交、文化等方面的飛速發(fā)展!讓國人重新認識了中國，也讓西方的國家重新認識了中國。
書中所提到的“文明型國家”也是世界上唯一的“文明型國家”，他是由“民族國家”和“文明國家”所融為一體。他所走的路線也不同于西方國家!作者也提到許多國家模仿西方國家的模式最終也是以失敗告終!書中也提到中國的崛起不是一個普通國家的崛起，而是一個五千年連綿不斷的偉大文明的復興，是一個“文明型國家”的崛起。“文明型國家”崛起的深度、廣度和力度都是人類歷史上前所未見的。這種“文明型國家”有能力汲取其他文明的.一切長處而不失去自我，并對世界文明作出原創(chuàng)性的貢獻。書中所提到的“準發(fā)達國家”和“新興經(jīng)濟體”兩大板塊和中國模式的八大特點和八大理念讓國人以及世人更客觀的認識中國崛起的事實，理解中國崛起的文化內涵。
中國作為世界的第二大經(jīng)濟體，在世界的舞臺上有著舉足輕重的地位，世界少了中國，將會是怎么樣，就拿2008年世界金融危機來講，當世界陷入恐慌的時候，中國一直很淡定!無疑成了最好的避風港!之所以中國能躲過這次金融危機，這并不是幸運!而是中國堅持走自己“中國模式”的路線所積累的結果!我想金融危機來臨的時候，中國能及時處理好這么棘手的大問題，作為每一個中國人應該感到無比自豪!應為我們都生在一個和諧，穩(wěn)定，飛速發(fā)展的國家!
最后還是要祝我們的祖國繁榮昌盛!國泰民安!蒸蒸日上!
瑞士日內瓦外交與國際關系學院張維為教授的文章時常研讀。近日又翻閱其新著《中國震撼——一個“文明型國家”的崛起》，其中有五個新觀點引起了我的興趣和重視。
首先，提出“兩大板塊”概念。作者認為中國存在“準發(fā)達國家”板塊(或“發(fā)達板塊”)與“新興經(jīng)濟體”板塊(或“新興板塊”)，這兩大板塊之間實現(xiàn)了高度互補的良性互動。前者包括整個沿海發(fā)達地區(qū)，特別是長三角、珠三角和京津唐都市圈，遼東半島和膠東半島的城市群，也包括一些內地城市。這個板塊已經(jīng)成了中國經(jīng)濟和社會發(fā)展的領頭羊，并在人均預期壽命、基礎設施水平、商業(yè)繁華程度和生活方便程度、人均購買力平價和人均教育水平、住房自有率等方面，均已大體達到或超過發(fā)達國家及其城市。而中國的多數(shù)欠發(fā)達地區(qū)均呈現(xiàn)為充滿活力和優(yōu)勢的一個超大型的新興經(jīng)濟體(發(fā)展很快的重慶屬于其中突出的增長極)。這一描述有新意，因為從區(qū)域角度劃分與西方學者習慣于從傳統(tǒng)部門與現(xiàn)代部門的角度來劃分的“二元經(jīng)濟結構”有所不同。不過，依我所見，中國經(jīng)濟可以綜合區(qū)域和部門而細分為發(fā)達板塊、新興板塊(發(fā)展較快和較先進板塊)與落后板塊(發(fā)展較慢和較落后板塊)這“三大板塊”或“三元結構”，則能更全面準確地描述當前整個中國經(jīng)濟社會。
其次，闡述“文明型國家”的八個特征。作者簡稱為“四超”和“四特”，就是超大型的人口規(guī)模、超廣闊的疆域國土、超悠久的歷史傳統(tǒng)、超深厚的文化積淀，并由此衍生而來獨特的語言、獨特的政治、獨特的社會、獨特的經(jīng)濟。這其中的每一點都包含了傳統(tǒng)“文明”和現(xiàn)代“國家”的融合。在此基礎上，書中客觀地指出，雖然今天中國還有人認為只有建立與西方同樣的政體才算建立了現(xiàn)代國家，還有人仍然懷有所謂的“現(xiàn)代國家焦慮”，繼續(xù)激烈地譴責中國自己的文化和政體，但這些人的觀點在中國已被邊緣化;絕大多數(shù)的中國人對自己文化和國家的認同從來也沒有像今天這么強烈，中國現(xiàn)代國家的體制也從來沒有像今天這樣強大。確實如此，在五千年傳統(tǒng)文明的基石上，中國共產(chǎn)黨執(zhí)政60多年，特別是改革開放以來的30多年，中國發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化和社會主義和諧社會，已經(jīng)基本形成了傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性結合較好的物質文明、精神文明、政治文明、社會文明和生態(tài)文明，而且是一種中國特色社會主義的新型文明，總體上優(yōu)于任何一種類型的資本主義文明。
震撼的童話讀后感篇九
在世界逐漸變平的時代里，中國作為“準發(fā)達國家”，扮演了十分重要的角色。
張維為教授豐富的生活閱歷給予了《中國震撼》迷人的魅力。張教授做過偉人鄧小平的翻譯，走過100多個國家。他以客觀和全面的視角，以世界眼光，分析了中國在特有發(fā)展模式下的迅速崛起的原因，并以樸實易懂的文風表達了自己獨到的見解，讓我對祖國的發(fā)展大勢以及曾經(jīng)對此的疑問有了全新的認知與釋然。
這篇文章中，首節(jié)的“不再誤讀自己”留給我的印象最為深刻，他總結了中國崛起這個不爭的事實。告訴國人，中國發(fā)展時至今日,我們已沒有理由缺乏信心。對于腐敗、環(huán)境污染、貧富差距這些目前中國存在的問題，作者通過不同國家的對比分析，告訴我們這既是發(fā)展中的矛盾，也是許多發(fā)達國家還沒有解決的普遍矛盾。與我們慣常思維不同的是，作者強調要先肯定自己的成績，在基礎上再逐步解決困難。問題是要解決的，但需要一步步來。正是有了發(fā)展，才能有談下一步問題解決的資本。
通讀《中國震撼》，我理解了中國崛起震撼世界的真正原因。中國是始終以民生為大的國家，其發(fā)展強大是為了十三億人口的共同利益，極具普惠特征。正是因為以人為本，以和為貴，才能聚以民心，才能取得所有人今天看到的巨大成績。中國震撼是“文明型國家”超強文化底蘊的震撼，是真正的震撼，無國可比！
作為新時期的年輕人，秉承祖國的優(yōu)良傳統(tǒng)，學習他人長處，發(fā)揚自身優(yōu)勢是我們在工作崗位上不可缺少的精神品質。我們的奮斗依賴祖國，祖國的未來需要我們。我相信，依靠祖國自己的發(fā)展模式，依靠祖國自己的治國理念，依靠對五千年文明的傳承與光大，加之我們每個中國人不懈努力地創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、拼搏奮斗，未來的中國一定會不斷地給世界帶來新的更大的震撼！
震撼的童話讀后感篇十
《中國震撼》讀后感自從改革開放以來，許多人都嘗試系統(tǒng)描述中國改革的整體畫面，此類文章之多，可以說是鋪天蓋地。但像張維為先生所著的《中國震撼——一個文明型國家的崛起》這樣通俗、貼近大眾又具有深度的著作，實在是鳳毛麟角。最近由于老師的推薦，我翻閱了他的著作《中國震撼》，對于他在書中提出的觀察中國改革的視角感到新鮮與印象深刻，也使我內心產(chǎn)生了一種油然而生的震撼感和自豪感。
中國的崛起已是一個不爭的事實。2010年，我國的gdp超越了日本，一躍成為全球第二大經(jīng)濟體。就城市對比，我們的上海超過了紐約，我們的基礎設施，其新、其建設速度之快，也是世所罕見的?，F(xiàn)在，我們已經(jīng)有許多在世界上引以自豪的建設，比如高鐵、新能源、航空航天等等。任何一個實事求是的人都應該看到、肯定中國的巨大發(fā)展。而且，這種發(fā)展正為全體人民帶來前所未有的信心，給人民帶來實際的利益并推動這個國家一如既往的發(fā)展。
張維為先生在書中對中國的崛起總結的“中國模式”定義為：走出了一條自己獨創(chuàng)的道路，而不是簡單的模仿其他西方國家；走的是一條“文明型國家”的發(fā)展之路，是一條“和平”路線，不同于西方社會依靠著血肉屠殺的資本積累之路，不同于西方社會多當競爭下的表面“民主”路線。書中提出了“兩大板塊”的概念，闡述了“文明型國家”的八個特征，而每一特征點都是傳統(tǒng)“文明”和現(xiàn)代“國家”的融合。他通過介紹東歐、東亞等國實施西方民主后的經(jīng)濟發(fā)展情況，從而對比得出我國中國模式的八大特點和優(yōu)勢，并梳理出八大中國理念，進一步揭示了民主和人權的真諦。
那么，中國崛起的因素究竟是什么？在閱讀該書后，我總結了以下三點：
一是堅持走和平發(fā)展之路。中國的和平發(fā)展道路是人類追求文明進步的一條全新道路，是中國現(xiàn)代化建設的必由之路，是中國政府和中國人民的鄭重選擇和莊嚴承諾。胡錦濤主席也多次作出了清楚的界定和說明。這條道路，就是利用世界和平的有利時機實現(xiàn)自身發(fā)展，又以自身的發(fā)展更好地維護和促進世界和平；就是在積極參與經(jīng)濟全球化和區(qū)域合作的同時，主要依靠自己的力量和改革創(chuàng)新來實現(xiàn)發(fā)展；就是堅持對外開放，在平等互利的基礎上，積極發(fā)展同世界各國的合作；就是聚精會神搞建設，一心一意謀發(fā)展，長期維護和平的國際環(huán)境和良好的周邊環(huán)境；就是永遠不稱霸，永遠做維護世界和平和促進共同發(fā)展的堅定力量?！昂推桨l(fā)展”的理念中最主要，也是最重要的是一個“和”，其中包括“和諧中道”與“和而不同”，也是中國重要的思想?！昂椭C中道”不是消極的妥協(xié)，而是有原則的“求大同，存小異”，達到“和而不同”的境界。這種理念是中國避免了歐洲上千年的連綿不斷的宗教戰(zhàn)爭，這些戰(zhàn)爭曾幾乎把西方文明毀于一旦。中國過去三十年發(fā)展道路的最大特征就是不偏激，不走極端，而是走一條高速、穩(wěn)健的改革之路，中國也因此而迅速崛起，當然崛起過程中也產(chǎn)生了新的矛盾和問題，但這些問題和矛盾再多，也沒有影響大多數(shù)中國人利用“和諧中道”、“和而不同”的理念來解決問題的思路，比如最近中國對的“黃巖島”事件的一系列解決爭端的舉措都遵循了這個理念，在彰顯中國主權的前提下表現(xiàn)得有理有節(jié)，取得了非常好的效果。
二是堅持走特色發(fā)展之路。中國崛起代表了一種不同性質國家的崛起，其崛起的主要原因是堅持了自己的發(fā)展道路，既學習了別人之長，也發(fā)揮了自己的優(yōu)勢，實現(xiàn)了一種西方模式的超越，也實現(xiàn)了一個五千年文明與現(xiàn)代國家重疊的“文明型國家”的崛起。中國“文明型國家”的崛起起源于“民族國家”的構建，從中國近代史來看，中國是自鴉片戰(zhàn)爭以后通過三次對社會結構進行重塑，從而形成了空前統(tǒng)一的政府、市場、經(jīng)濟、教育、國防、外交、金融、貨幣、稅收體系，至此，我國完成了現(xiàn)代國家雛形的建立，這也為我國的發(fā)展奠定了基礎。隨后，中國的發(fā)展之路不是在經(jīng)濟、政治、和社會各個方面都與西方接軌，推崇全面市場化和全面民主化，而是結合自己的制度優(yōu)越性選擇了具有現(xiàn)代化導向的政府干預，實行了趕超戰(zhàn)略，并最終形成“中國模式”，這種獨特的發(fā)展模式也是一條與不同體制國家和平共處、互相學習、互利共贏的合作之路。
三是走傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代國家融合之路。
中華文明是人類四大古文明中的唯一幸存者，之所以能夠薪火相傳，生生不息，是因為中華文明具有兼收并蓄、博采眾長、海納百川的氣魄。張維為先生認為中國的崛起，不是一個普通國家的崛起，而是代表了一種不同性質國家的崛起，是一個五千年文明與現(xiàn)代國家重疊的“文明型國家”的崛起，是一種新的發(fā)展模式的崛起。為此，他總結出“四超”和“四特”，就是超大型的人口規(guī)模、超廣闊的疆域國土、超悠久的歷史傳統(tǒng)、超深厚的文化積淀，并由此衍生而來獨特的語言、獨特的政治、獨特的社會、獨特的經(jīng)濟。這其中的每一點都包含了傳統(tǒng)“文明”和現(xiàn)代“國家”的融合。
中國的崛起固然是事實，但這只是個進行時，而不是完成時。我們在看到改革開放中國取得巨大成就的同時，也要清醒的認識到我國還存在很多問題，有些還相當嚴重。比如政府干預過多，造成某些市場發(fā)育不足；某些政治改革相對滯后，導致一些行業(yè)壟斷和尋租腐敗；貧富差異、生態(tài)問題、醫(yī)療教育，引起了很多人不滿。所以，我們要頭腦清醒，意志堅定，集思廣益，爭取找到解決問題的好辦法。從總體上講，我認為應把握好以下三個發(fā)展方向：
一是從“投資型國家”走向“創(chuàng)新型國家”?！吨袊鸷场芬呀?jīng)告訴我們中國發(fā)展的基礎，靠的是廣闊的生存空間、豐富的資源、龐大的人口帶來的巨大消費市場。實踐也告訴我們，改革開放的三十多年里，我國一直靠政府投資和出口拉動經(jīng)濟增長。這種經(jīng)濟增長模式不僅造成了中國資源和環(huán)境的巨大災難性破壞，也被迫形成了中國高價進低價出、自己低價進高價出的貿(mào)易和外匯體制，更嚴重的是出現(xiàn)了國內的重復建設和產(chǎn)能過?，F(xiàn)象，加之企業(yè)低盈利率帶來的低水平分配問題，致使內需得到不提升。著名經(jīng)濟學家吳敬璉也表示，中國經(jīng)濟主要靠投資拉動，消費率并沒有明顯提高，這是不可持續(xù)的。為此，中共中央的“十二五”規(guī)劃的建議中提出以加快轉變經(jīng)濟發(fā)展方式為主線，這是時代的要求，也事關我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的全局。
二是從“文明型國家”走向“文化型國家”。我們知道，基督精神，自由主義與個人主義共同構成美國文化的三大支柱；法國是易于沖動、追求享受、個人主義至上的拉丁文化；德國則是追求理性、謙遜務實、集體為重的日耳曼文化?！吨袊鸷场芬晃闹袑Α拔拿餍蛧摇钡陌舜筇卣鬟M行了很好的闡述，但是沒有深層探索中華文化的精髓，也沒有指出中國文化與西方文化有哪些差異，以及今后如何互動？慶幸的是，我們黨中央已經(jīng)認識到文化是發(fā)展的內源動力和重要支撐，文化軟實力日益成為經(jīng)濟社會發(fā)展的決定性力量。中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第六次全體會議于2011年10月15日至18日在北京舉行，審議通過了《中共中央深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，這個決定的審議通過牽住了牛鼻子，將對促進中國未來的發(fā)展進步具有非常重大的現(xiàn)實意義。
震撼的童話讀后感篇十一
一、世界變化真快。
美國媒體監(jiān)測機構“全球語言觀察”于2009年末，對全球紙質媒體、電子媒體和互聯(lián)網(wǎng)進行檢索后發(fā)展：“中國崛起”竟是全球十年最熱門新聞主題，超過美國911和伊拉克戰(zhàn)爭。
1979年以來，中國的gdp增加了18倍。
美國前財長薩默斯做了估算：如果說英國工業(yè)革命期間，一個人的生活水平在自己的生命周期里翻了一翻的話，那么在中國這場現(xiàn)代化大潮下，一個中國人的生活水平在自己的生命周期內可以翻7倍。
2010年，世界銀行資產(chǎn)排名前五席有三個都是中國的銀行。
托馬斯弗里德曼：我不由得回想過去這七年中美兩國的不同經(jīng)歷，中國一直在忙于奧運會的準備工作，我們忙于對付基地組織;他們一直在建設更好地體育館、地鐵、機場、道路以及公園，而我們一直在建更好地金屬探測器、悍馬軍車和無人駕駛偵察機。差異已將開始顯現(xiàn)，你可以比較一下紐約骯臟陳舊的拉瓜迪亞機場和上海造型優(yōu)美的國際機場，當你驅車前往曼哈頓時，你會發(fā)現(xiàn)一路上的基礎設施有多么破敗不堪，再體驗一下上海時速高達220英里的磁懸浮列車，眨眼工夫，你已經(jīng)到了上海市區(qū)，你捫心自問，究竟誰生活在第三世界。
著名的歷史學家霍布斯鮑姆在其名著《資本的年代》(1848-1875)把當時的美國定性為世界上最無法無天的地方，腐敗猖獗，私人雇傭的警察可以任意處死罪犯，整個美國沒有歐洲意義上的政府，結果人人自危，人人自衛(wèi)。
日本明治維新時期的特點也是大規(guī)模的官商勾結，今天日本大部分的大公司當年都是廉價賣給與政府有特殊關系者。
無論是再哪一種文化中，腐敗都是在現(xiàn)代化進行得最激烈的階段最為嚴重。主要原因就是社會財富迅速增加，國家的法制水平和監(jiān)管水平還跟不上。
歷史上歐洲的污染比中國還要嚴重，倫敦在1952年曾出現(xiàn)一周內4000多人死于煤煙污染，萊茵河曾被宣布為死河。
中國模式的特點是一旦認清了目標，其行動效率比西方模式高很多，短短幾年時間，中國的風能、太陽能、電動汽車等領域已經(jīng)走到了世界的前列。
世界上大概只有中國，大學畢業(yè)就可以考慮買房子，女孩子坦然地把擁有產(chǎn)權房作為結婚的條件。瑞士至今的住房自有率才36%，35歲前就擁有自己的房子對絕大多數(shù)瑞士人來說是不可思議的。
整個西方崛起時期的gdp是血流稱河的gdp.
中國已經(jīng)是一個13億人口的大國，在這樣的不利條件下，進行這樣一場大規(guī)模的工業(yè)革命和社會革命，在自己的境內消化所有的問題，沒有發(fā)動戰(zhàn)爭，沒有對外掠奪，而是給大部分國人和全球百姓帶來實實在在的利益。
安格斯麥迪森采用購買力平價法對世界經(jīng)濟進行了迄今為止最大規(guī)模、跨長度的比較研究，認為中國早在1992年經(jīng)濟規(guī)模就超過了日本，2009年就超過了西歐12個老牌發(fā)達國家的總和。到2015年講超過美國，到2030年，將是美國的1.13倍。
震撼的童話讀后感篇十二
—中國在崛起這幾天讀了一本好書，是中國著名政治學者、作家張維為教授所著的《中國震撼》。作者張維為是瑞士日內瓦外交與國際關系學院訪問教授，現(xiàn)任上海社科院世界中。
國學。
研究所所長，是日內瓦大學亞洲研究中心高級研究員。在上世紀八十年代中期擔任過鄧主席及其他中國領導人的英文翻譯，曾先后走訪過一百多個國家和地區(qū)。此書便是作者在豐富的國內國外的見聞和經(jīng)驗的基礎上，以客觀、全面的的視角解讀中國幾十年來的飛速崛起。在此書中，作者首次提出了“文明型國家”的概念，他認為中國的崛起不僅僅是一個普通國家的崛起，更是一個有五千年綿延不斷的偉大文明的復興，是人類歷史上聞所未聞的超大規(guī)模的“文明型國家”的崛起。
鑒西方模式、中國沿著這條路能不能走下去等等。此書便以獨特的視角、樂觀的論調、又不偏頗的方式為我們解讀了中國的崛起。
這本著作當中的很多言論給我留下了深刻的印象，而這些論調而又有力的佐證了作者開篇提到的觀點，中國崛起是“中國模式”的崛起，是一個“文明型國家”的崛起。本書的第一章給我的印象最為深刻，章節(jié)名字叫“不再誤讀自己”，便是讓我們對中國的崛起有正確清醒的認識。書中談到美國《紐約時報》著名專欄作家托馬斯寫的一篇對中國大城市和紐約的比較文章，讓我感觸很深。隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，或許我們敢跟其他發(fā)展中國家比，敢跟日本、俄羅斯比，但對中國的城市是否能和紐約比較存在疑慮。在這篇比較文章中，我看到的是，我們的北京、上海并不比紐約建設的差，甚至在一些公共設施、城市規(guī)劃方面尤有過之，在過去的幾十年里，我們一直致力于建設有更多體育館、機場、地鐵、公園等等現(xiàn)代化設施的大都市，我們在不斷的趕超?；蛟S我們該認識到中國的崛起是實實在在的，是緊密聯(lián)系到我們生活方方面面的，簡單的一個例子，北京極為便利的地鐵系統(tǒng)便是一個有力的證明。
個很生動的的例子，我們認為中國的房價這么貴，大學畢業(yè)生根本買不起房子，國人對房價的高漲很是感慨。不過我們所沒想到看到的是，很多發(fā)達國家的大學畢業(yè)生根本不會考慮到這個問題，許多民眾都是在租來的房子里結婚。實事求是的講，中國的住房自有率已經(jīng)超過了很多發(fā)達國家。我們一直說我們是發(fā)展中國家，很多外國人已經(jīng)不再當我們是發(fā)展中國家，事實上，中國的崛起已經(jīng)勢不可擋。
書中所提到的板塊概念令我很感興趣。張教授認為我們做的比其他發(fā)展中國家都要好。中國是一個規(guī)模很大的超大型國家，所以我們要有板塊意識。中國的發(fā)達板塊在很多方面可以媲美發(fā)達國家。在過去幾十年，我們的軟硬件實力都有很大的提升，雖然也有很多問題，但不可否認我們取得了很大的進步。
張教授在書中說，中國的崛起不是普通國家的崛起，是一個“文明型國家”的崛起，是一個有著十多億人口的超級大國的崛起，這一點讓我深受震動。眾所周知，中國是一個有著五千年悠久歷史的傳統(tǒng)大國，經(jīng)過漫長的歷史演變，我們已經(jīng)形成了一套完整的政治文化體系，我們可以不受西方模式的干擾，沿著自己的軌跡走下去，我們可以發(fā)展的比其他國家更好，這一點是其他國家不可復制的。作者對國家的優(yōu)勢之處概括的十分精辟，他認為中國這樣的文明型國家有“四超”和“四特”，就是超大型的人口規(guī)模、超廣闊的疆域國土、超悠久的歷史傳統(tǒng)、超深厚的文化積淀。在此四超基礎上，衍生出獨特的語言、獨特的政治、獨特的社會、獨特的經(jīng)濟。我們可以充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢之處，以獨特的“中國模式”迅速崛起，對世界產(chǎn)生更加深遠的影響。
“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，這句詩形象說明了我在讀這本書后的感受。過去三十多年，我們國家的發(fā)展舉世矚目，改革開放取得了巨大的成果。這本書我讓我比較清晰的認識到中國在崛起，雖然它在發(fā)展中還存在一系列的問題，但瑕不掩瑜，作為一個有著璀璨文明的超級大國，它將以更加超然的姿態(tài)屹立在世界東方。
以上是小編為大家整理好的范文，希望大家喜歡。
震撼的童話讀后感篇十三
中國的發(fā)展有屬于自己的模式，這種模式并非完美，但其總體的成功還是令那些采用西方模式的非西方國家望塵莫及，而西方國家本身也因此而受到了震撼。
但在國內，由于種種原因，不少人對自己國家的崛起仍心存疑慮，他們對這種特殊的中國模式產(chǎn)生懷疑，甚至認為中國走這條道路，是死路一條。但事實上，《中國震撼》這本書告訴我們中國此刻的崛起已成為不爭的事實。
在這本書中，作者首創(chuàng)了“文明型國家”的概念。所謂“文明型國家”，就是擺脫了西方學者把“民族國家”與“文明國家”對立起來的思維方法，能夠把這兩類國家的長處結合在一起的國家，這是他的創(chuàng)見。他認為，今日中國的崛起不是一個普通國家的崛起，而是代表了一種不同性質國家的崛起，是一個五千年文明與現(xiàn)代國家重疊的“文明型國家”的崛起，是一種新的發(fā)展模式的崛起。
與此相對應的，作者通過大量的事實說明陳述了一個道理：“沒有一個非西方國家取得過模仿西方模式的成功”。
對于這種說法，我深以為然。這不僅僅是一種振奮人心的說法，更是一種充分認識自我、是一種建立在在中國這個具有50文明歷史和960萬平方公里廣闊疆域的與眾不同的華夏大國的國情分析和當前歷史階段分析的基礎上的必然結論。
“文明型國家”的最大的智慧就是“求同”，因此我們有能力汲取其他文明的一切長處而不失去自我，未來也會沿著自己特有的軌跡和邏輯繼續(xù)演變和發(fā)展，并對世界文明作出原創(chuàng)性的貢獻。這正是小平同志所講的“中國特色社會主義道路”的要義所在。
可以這樣說，我們現(xiàn)在進行的改革不是轉型，而是一種創(chuàng)新——汲取別人之長但不放棄自己的優(yōu)勢。中國既是一個“文明型國家”，同時又是“百國之合”。歷史上中國也是成百上千的國家慢慢整合起來的。這種國家的特點，四個超級因素，人口、地域、歷史、文化，是我們最大的優(yōu)勢。我們有世界上最充沛的人力資源，有最大的市場，有其他國家難以比擬的地緣優(yōu)勢，有自己悠久的歷史傳統(tǒng)，有獨立的思想體系，有世界上最豐富的文化資源。
如果我們放棄“中國模式”，轉而照搬西方模式，我們的四大特征、四大超級因素，很可能一瞬間就轉變成我們最大的劣勢，就是“百國之合”變成“百國之異”?！鞍賴稀钡娜丝诔蔀橹袊靵y動蕩的溫床，“百國之合”的疆土成為四分五裂的沃土，“百國之合”的傳統(tǒng)成為不同傳統(tǒng)對抗的借口，“百國之合”的文化成為不同族群沖突的根源。
蘇聯(lián)和南斯拉夫的解體有多種原因，但有一點可以肯定，它們的政治精英、知識精英完全為西方話語捕獲，最終導致國家解體、經(jīng)濟崩潰的世紀浩劫。
這篇文章中，首節(jié)的“不再誤讀自己”留給我的印象最為深刻，他總結了中國崛起這個不爭的事實。告訴國人，中國發(fā)展時至今日，我們已沒有理由缺乏信心。對于腐敗、環(huán)境污染、貧富差距這些目前中國存在的問題，作者也沒有回避，而是通過不同國家的對比分析，告訴我們這既是發(fā)展中的矛盾，也是許多發(fā)達國家還沒有解決的普遍矛盾。
與我們慣常思維不同的是，作者強調要先肯定自己的成績，在此基礎上再逐步解決困難。的確，為百年屈辱史所累的國人當下的問題，就是太不自信。就像面對“半杯水”，很多人只看到空的一半，而看不到滿的那一半。殊不知，困難是要解決的，但需要一步步來。正是有了發(fā)展，才能有談下一步問題解決的資本。不肯定這一點，下一步的發(fā)展就是無源之水。
過去承認中國落后是實事求是，今天承認中國的巨大進步也是實事求是的。風物長宜放眼量，我們應該做一些未雨綢繆的長線思考，我們需要新的大國意識，需要自己的話語權，需要更加理性從容的國民心態(tài)。中國崛起至今日，我們應該確立自己作為一個“文明型國家”的文化自信。
中國“文明型國家”的崛起，會是人類現(xiàn)代化歷史上最精彩的一幕，這種國家的崛起對世界影響的深度、廣度和力度，是人類歷史上前所未有的。中國具有超大型的規(guī)模，在改變自己之后，就要開始改變世界。
震撼的童話讀后感篇十四
近日讀了一本好書，是張維為教授寫的《中國震撼》。初讀書名，便有感慨。中國這些年的變化的確巨大，但僅從我資淺質薄的視角還難以深刻理解其翻天覆地的變化程度。
張教授做過偉人鄧小平的翻譯，走過100多個國家。他以客觀和全面的視角，以世界眼光，分析了中國在特有發(fā)展模式下的迅速崛起的原因，并以樸實易懂的文風表達了自己獨到的見解，讓我對祖國的發(fā)展大勢以及曾經(jīng)對此的疑問有了全新的認知與釋然。
中國，一個社會主義國家，經(jīng)過三十年改革開放，發(fā)展之迅猛，令西方國家詫異和恐懼。因此，在我們的周圍，時常出現(xiàn)編造中國威脅論調、想扼制中國發(fā)展的聲音。中國的腐敗、貧富差距、環(huán)境污染、等等問題的存在也令部分國人對祖國的建設成就產(chǎn)生質疑。但這并不能成為否認中國三十年輝煌成就的理由。正視自己的成就，正視發(fā)展過程中存在的問題，才是我們對中國發(fā)展大勢的應有態(tài)度。
中國現(xiàn)在強大了，西方在騷動。中國模式、中國崛起的各種言論在傳播。中國似乎對模式、崛起這類的說法抱著謹慎謙虛的態(tài)度，提倡韜光養(yǎng)晦的外交戰(zhàn)略思想。但事實的確是中國靠自己的發(fā)展模式迅速地壯大起來，崛起在世界的東方。
書中用大量篇幅提及中國發(fā)展與西方國家發(fā)展過程和做法的本質差異。歷覽西方發(fā)達國家的崛起，幾乎是由血淚與尸骨筑起的，而中國崛起的最大特點就是和平。恰恰這個和是很多中國人鮮有提起的成功之處。五千年的文明史表明，中國的疆域國土、民族文化自古就是百國之和。小家庭的和帶來了生活的動力，單位的和促進了工作的效率，國家的和增強了民族的凝聚力。一個簡單的和創(chuàng)造了不簡單的財富：面對汶川特大地震、舟曲泥石流等自然災害，少了和，就不會這么迅速地實現(xiàn)災區(qū)重建;舉辦北京奧運、上海世博、廣州亞運，少了和，就不能取得如此無與倫比的完美表現(xiàn);發(fā)展載人航天科技，少了和，就不會有這么驕人的成果;即便經(jīng)濟快速發(fā)展，gdp世界第二，少了和，缺少了一種人文基礎的支撐，就很難有百姓日新月異的美好生活。就拿我自己說說吧，作為一位二十多歲的青年，不長的人生經(jīng)歷，就讓我感受到了生活變化的巨大。而這一切卻又這樣平和自然。二十年前，我的家從農(nóng)村搬進了當時還是很小的海濱城市。那時，我們住的是父親單位集資的一套兩居室，潮濕昏暗。經(jīng)歷了兩次搬家，我們現(xiàn)在的房子是嶄新小區(qū)里的一套三室朝陽寬敞明亮的商品房。我家的住房改善了，我們的城市也大了，也美了。開通了市區(qū)公共汽車，那站臺不比大上海的差。家家戶戶通上了管道天然氣，城市防洪閘等等各項基礎設施完備。一條條寬敞的馬路，一幢幢高聳的樓房，一片片井然的小區(qū)，一張張歡欣的笑臉，讓我們實實在在享受著現(xiàn)代化的城市生活。我還上小學時，港口的一期碼頭的引堤還只是一條長長的土堆。待我大學畢業(yè)后回到港口工作，變化之大，讓我驚詫。一期二期碼頭吞吐量巨大，三期碼頭正加快建設，即將投入運營，工業(yè)園區(qū)已經(jīng)成形，海港新城嶄新靚麗，到處顯現(xiàn)生機與活力。以我們小城的發(fā)展來看整個國家的發(fā)展，中國的成就自然不可磨滅。我們的發(fā)展正是和的發(fā)展的體現(xiàn)，沒有如西方崛起的戰(zhàn)爭和掠奪，沒有對異己的排斥，靠的是自己的實力給人民帶來了實實在在的利益。
自然，發(fā)展中的問題不容忽視，但也不能一味夸大這些問題帶來的負面影響。書中把中西方在發(fā)展道路上帶來的問題也做過多次對比。中國存在的問題在西方發(fā)展的同階段也同樣出現(xiàn)過，甚至更嚴重。我們切不可因為問題的存在而妄自菲薄。貧富差距雖然存在，但貧困人口的群體正在加速度的萎縮;工業(yè)發(fā)展帶來的環(huán)境污染在逐步得到治理，環(huán)保能源的研發(fā)也在進行要徹底地解決社會發(fā)展中存在的問題不可一蹴而就，一定需要相當?shù)倪^程。但現(xiàn)在一時達不到的理想狀態(tài)，在未來總會得以實現(xiàn)。事實上，中國在發(fā)展的同時已經(jīng)十分重視對發(fā)展不利的因素，科學發(fā)展觀的踐行正在不斷緩解與消化著存在的矛盾與問題，發(fā)展環(huán)境正日趨改善。
近期央視《朝聞天下》欄目的《走基層》系列報道，記者親歷基層體驗生活，從貧困地區(qū)孩子上學難、吃飯難，到農(nóng)民賣菜愁銷路，再到百姓看病難等等一系列社會問題的發(fā)現(xiàn)到改善進行了跟蹤報道。透過這一系列事例，就能看出中國作為人口眾多的大國，其為民謀福利之細心，其民族凝聚力之強大。世界上能有多少國家可以做到像中國這樣以民為本，時刻為民著想?不能不說這是中國強大的表現(xiàn)。在世界上許多大國都被經(jīng)濟危機困擾的時候，中國居民的生活持續(xù)得到改善。中國不光是世界上第二大經(jīng)濟體，是經(jīng)濟大國，科學技術發(fā)展也突飛猛進，我們正邁進經(jīng)濟強國之列。
通讀《中國震撼》，我理解了中國崛起震撼世界的真正原因了。中國是始終以民生為大的國家，其發(fā)展強大是為了十三億人口的共同利益，極具普惠特征。正是因為以人為本，以和為貴，才能聚以民心，才能取得所有人今天看到的巨大成績。所以，我們應以正確的態(tài)度對待中國崛起這個不爭的事實。中國震撼是文明型國家超強文化底蘊的震撼，是真正的震撼，無國可比!
震撼的童話讀后感篇十五
今天我想談談《中國震撼》這本書我的讀書心得。
這部著作，給我留下了深刻印象，首先是用生動的事實回答了國內外許多人關注的“中國問題”.比如有人說，中國腐敗問題這么嚴重，怎么能崛起?在談論這個問題時，他講了西方現(xiàn)代化進程中的腐敗情況后，又以親身的經(jīng)歷寫了一段發(fā)人深省的話：“無論從研究腐敗問題最權威的國際組織‘透明國際’的歷年報告來看，還是從我自己的實地觀察來看，與中國可比較的發(fā)展中國家腐敗程度都高于中國，盡管這些國家都采用了西方政治制度，如菲律賓、泰國、孟加拉國、印度、埃及、印度尼西亞、俄羅斯等?！庇直热纾腥苏f，中國的房價那么貴，大學畢業(yè)生根本買不起房子，甚至連婚房都沒有，這能算國家崛起嗎?他寫道：“坦率地說，世界上沒有一個發(fā)達國家達到這種水平。電視連續(xù)劇《蝸居》引來無數(shù)國人對房價高漲的感嘆，其中女主人公有句臺詞：‘咱倆加在一起，都快70歲了，但還沒有自己的房子?！@種話在瑞士這樣的發(fā)達國家沒人敢說。瑞士至今的住房自有率才36%,35歲前就擁有自己的房子對絕大多數(shù)瑞士人來說是不可思議的。發(fā)達國家大多數(shù)民眾都是在租來的房子里結婚的?！?BR> 這部著作，給我的又一個深刻印象是，強調了“文明型國家”的崛起這一概念。按照他的解釋，所謂“文明型國家”,就是擺脫了西方學者把“民族國家”與“文明國家”對立起來的思維方法，能夠把這兩類國家的長處結合在一起的國家。他認為，“今天的中國已經(jīng)是一個把‘民族國家’與‘文明國家’融為一體的‘文明型國家’”.因為，中國的崛起不是一個普通國家的崛起，而是代表了一種與西方資本主義國家完全不同性質的國家崛起，“其崛起的主要原因是堅持了自己的發(fā)展道路，既學習了別人之長，也發(fā)揮了自己的優(yōu)勢，實現(xiàn)了一種對西方模式的超越?！眰€人認為，這個見解對于深刻認識胡錦濤同志在十八大報告中強調的“堅定不移高舉中國特色社會主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路”的要求，有著非常重要的歷史意義和現(xiàn)實意義。
這部著作，給我的第三個深刻印象是，全面分析了中國崛起的動力源泉。他認為，大量人口、民主體制等并不表示必然會帶來經(jīng)濟騰飛。印度是僅次于中國的人口大國，而且號稱全世界最大的民主國家，但經(jīng)濟上卻遠遠落后于中國。中國的優(yōu)越正是在于能夠有效開發(fā)人口紅利——通過制度的改善和限制的逐步放松，給予人們越來越多的經(jīng)濟自由和保障，才能建設起高效率的資源利用機制。一方面，中國逐漸放寬管制、推動經(jīng)濟和政治的改革，建立起合理的激勵機制，地方政府之間的競爭產(chǎn)生了強大的底層動力;另一方面，強政府的政治形式產(chǎn)生了巨大的資源動員力量，確保在轉型和發(fā)展過程中不會出現(xiàn)大規(guī)模的社會動蕩。
張教授有一句經(jīng)常掛在嘴邊的話，“中國人，你為什么不自信”.是啊，改革開放三十年來我們國家經(jīng)濟發(fā)展已經(jīng)取得了重大成就，但是當今的時代僅僅是物質豐盈已經(jīng)不能滿足綜合國力競爭的需求。很多時候國家安全的保障僅靠強大的國防力量是沒用的，更需要的是我們自己的民族認同感和健康的民族自信心。因此張教授的著作為國人再一次“開眼看世界”提供了理論依據(jù)，促進了國人準確把握當今世界發(fā)展脈搏，有利于辯證的看待自己的國家。風物長宜放眼量，我們應該做一些未雨綢繆的長線思考，我們需要新的大國意識，需要自己的話語權，需要更加理性從容的國民心態(tài)。中國崛起至今日，我們應該確立自己作為一個“文明型國家”的文化自信。
中國“文明型國家”的崛起，會是人類現(xiàn)代化歷史上最精彩的一幕，這種國家的崛起對世界影響的深度、廣度和力度，是人類歷史上前所未有的。中國具有超大型的規(guī)模，在改變自己之后，就要開始改變世界。