通過撰寫讀后感，我們可以更加深入地理解文學(xué)作品的內(nèi)涵和意義。那么，如何寫一篇有深度、有觀點(diǎn)的讀后感呢？首先，我們需要在讀書的過程中保持積極、主動(dòng)的思考態(tài)度，記錄下自己在閱讀過程中的感受和思考。其次，我們可以從書中的主題、情節(jié)、人物以及作者的寫作手法等方面展開分析，找出自己認(rèn)為重要和有價(jià)值的內(nèi)容。同時(shí)，我們還可以結(jié)合自身的經(jīng)歷和感受，與書中的情節(jié)和主題進(jìn)行對(duì)比和聯(lián)系，進(jìn)一步深化自己的思考和理解。最后，在表達(dá)自己的讀后感時(shí)，我們可以運(yùn)用恰當(dāng)?shù)脑~匯、句式和修辭手法，使文筆更加流暢，表達(dá)更為準(zhǔn)確和恰當(dāng)。以下是一些經(jīng)典的讀后感范文，其中蘊(yùn)含著豐富的哲理和啟示，值得一讀。
心靈革命讀后感篇一
《清單革命》，一本僅僅227頁的書，卻涉及了醫(yī)療、建筑、政府、飛行、餐飲等多個(gè)方面，并且內(nèi)容詳細(xì)，這是讓我覺得比較震撼的地方。
這本書的開頭提出了可以原諒的與不被原諒的，它們是“無知之錯(cuò)”和“無能之錯(cuò)”，“無知之錯(cuò)”是因?yàn)闆]有掌握正確知識(shí)而犯下的錯(cuò)，“無能之錯(cuò)”時(shí)因?yàn)檎莆樟苏_的知識(shí)，卻沒有正確使用而犯下的錯(cuò)，道理聽著很簡單，實(shí)施起來卻很復(fù)雜。
在書中，作者葛文德列舉了很多與醫(yī)學(xué)有關(guān)的案例，作為一名護(hù)理人員我知道，一份病歷里面包含了多少醫(yī)務(wù)人員的心血，以及患者對(duì)于我們的期望，還有很多未知的潛在的疾病隱患。
在我們的實(shí)際生活和工作中，我們使用為了提醒自己的便利貼，我認(rèn)為這是一種清單。為什么要使用清單？就是為讓我們的大腦建立一張“認(rèn)知防護(hù)網(wǎng)”，它能夠彌補(bǔ)我們與生俱來的認(rèn)知缺陷，減少錯(cuò)誤或者更多不確定因素的發(fā)生，比如在我們記憶不完整或注意力不集中的時(shí)候，清單就顯得尤為的重要。
可是我們?cè)撊绾握_地使用清單？清單內(nèi)容一定要簡單至上，言簡意賅，從來沒有全面的高效，從來沒有一張清單能涵蓋所有的情況，煩長而含義不清的清單是無法高效并安全執(zhí)行的，所有清單的制定要素必須是堅(jiān)守簡單、可測(cè)、高效三大原則。
那么該由誰來主宰清單？將清單的決策權(quán)分散到每個(gè)人，讓每個(gè)人負(fù)擔(dān)起自己的責(zé)任，要以人為本，也不能迷信清單，清單的力量是有限的。在最危急的情況下，解決問題的主角畢竟是人不是清單，是人的主觀能動(dòng)性在建立防止犯錯(cuò)誤的。
清單的內(nèi)容要持續(xù)改善，保持清單的自我進(jìn)化能力。就算是最簡單的清單也需要不斷改進(jìn)。簡潔和有效永遠(yuǎn)是矛盾的聯(lián)合體，只有持續(xù)改善，才能讓清單始終確保安全、正確和穩(wěn)定。
其實(shí)在我讀完革命清單后，我覺得一份清單就類似于我們的qcc持續(xù)改進(jìn)工作一樣，發(fā)現(xiàn)目前急需要解決的問題，拿出來討論，制定相應(yīng)的目標(biāo)、方法、計(jì)劃、決策來行動(dòng)改善問題。
人無完人，一個(gè)再優(yōu)秀的人，也有疏忽、固執(zhí)或者犯錯(cuò)的時(shí)候。
為了不讓相同的錯(cuò)誤一再發(fā)生，為了別再為那些錯(cuò)誤付出沉重的代價(jià)，那么讓簡單有效的清單在我們的工作中成為一種習(xí)慣吧。我想所謂的清單革命，就是一場(chǎng)觀念的變革，我們最終是否會(huì)接納，其實(shí)取決于我們是否承認(rèn)清單最終所能帶給我們的意義。
以上是我個(gè)人淺表的感受，但是這本革命的清單值得大家一看，或許你會(huì)有比我更深刻的理解。
心靈革命讀后感篇二
而我生活在幸福之中，竟不知珍惜。平日里，不合口味的飯菜不吃；不漂亮的衣服不穿；想買的玩具父母不給買就大吵大鬧一我真是身在福中不知福啊！
夜深了，我仍無困意。我在想：今后怎樣去生活，才無愧于我們的先輩呢？
心靈革命讀后感篇三
文/李崢嶸。勇敢地做個(gè)好人吧！
神奇的2020年，人類作為進(jìn)化了數(shù)百萬年的群居動(dòng)物，現(xiàn)在要被迫保持社交距離。期末考試改成線上考試，高考推遲時(shí)間。在天災(zāi)人禍、無法把握的未來面前，人們焦慮、恐慌、不知如何自處，而在意大利心理學(xué)家、哲學(xué)家費(fèi)魯奇看來，一種強(qiáng)大真誠而溫暖的生存方式，就是保持善意。
世事紛繁復(fù)雜，人生不如意事十常八九，費(fèi)魯奇在《心靈革命：19個(gè)改變?nèi)松纳埔夥▌t》中提出，這些古老的法則：誠實(shí)、無害、溫暖、寬恕、聯(lián)結(jié)、歸屬感、信任、正念、同情心、謙卑、耐心、慷慨、尊重、靈活性、記憶、忠誠、感恩、助人為樂、快樂，其實(shí)是我們?nèi)松淖o(hù)佑。
保持善意不是一種道德的說教，科學(xué)研究也證明了善意的人更健康長壽更受歡迎、更有創(chuàng)造力、更成功更快樂，生活更充實(shí)更有趣，也更能夠面對(duì)生活的變化無常。費(fèi)魯奇分別從心理學(xué)、社會(huì)學(xué)以及人類進(jìn)化的角度論證了，這些古老的善良的法則實(shí)際上是人類集體智慧挑選的一套強(qiáng)大的生存哲學(xué)。
比如，你知道嗎，善意的行為會(huì)讓我們感覺時(shí)間更充實(shí)。在美好的時(shí)刻，時(shí)間甚至?xí)В热缯f你沉浸在愛情、友情、學(xué)習(xí)的樂趣或自然奇跡中，鐘表的滴答聲似乎停止?！缎撵`革命：19個(gè)改變?nèi)松纳埔夥▌t》反復(fù)提到，善意是可以激活我們的大腦，打開我們的心靈世界，帶來健康的好處，但是——這都是額外得到的獎(jiǎng)賞，保有善意本質(zhì)上是讓我們能夠探索愛的遼闊而美妙的疆域。善意的最大回報(bào)恰恰就是善意本身。
人類所獨(dú)有的能夠理解他人、合作的能力是使人類進(jìn)化的主要因素，即使是經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家也不基于完全的理性，一個(gè)純粹理性的人甚至可以被稱為是一個(gè)“社會(huì)的白癡”，因?yàn)槲覀兂俗非髠€(gè)人利益，激勵(lì)我們的還有團(tuán)結(jié)互助、捐贈(zèng)禮物、義務(wù)勞動(dòng)、合作精神和歸屬感。
考試之后，這個(gè)假期如何安排？如何在生活中實(shí)踐善行？剛剛過去的全國低碳日宣傳各種節(jié)能低碳生活方式。一個(gè)沒有擰緊的水龍頭，1小時(shí)可能會(huì)浪費(fèi)3.6升水；回收1噸廢塑料，可回?zé)?00公斤柴油……氣候變化正在真切地影響著生活，中國一直在為這個(gè)綠色星球的可持續(xù)發(fā)展做出努力。個(gè)人能做什么呢？我們是渺小的個(gè)人，但即使你只是一個(gè)學(xué)生，也可以表明自己的立場(chǎng)。在《心靈革命》這本書里說到，即便我們只能給一個(gè)人的生命帶來些許安慰和幸福，就已經(jīng)是勝利了，就已經(jīng)對(duì)這個(gè)星球上的苦難和痛苦做出了沉默而謙卑的回應(yīng)，這就是起點(diǎn)。
你可以從自己身邊做起，做一個(gè)最簡單的作業(yè)：每天扔垃圾的時(shí)候統(tǒng)計(jì)一下，一個(gè)家庭一天之內(nèi)會(huì)扔掉多少垃圾，多少有害垃圾，多少廚余垃圾，多少可回收垃圾？需要消耗多少包裝袋？每次扔垃圾的時(shí)候，進(jìn)行簡單的分類，這就是在愛護(hù)我們的地球。
接著，可否在做好垃圾分類的基礎(chǔ)上，減少個(gè)人垃圾？比如用杯子喝水，減少使用瓶裝水？在外就餐，帶上自己的碗筷，減少使用一次性的餐具。寫作業(yè)的時(shí)候，打草稿的紙張兩面用，或者用鉛筆寫一遍，再用鋼筆寫一遍。這些節(jié)儉的行為，就是一點(diǎn)一點(diǎn)表達(dá)我們對(duì)資源的珍惜，對(duì)環(huán)境的保護(hù)。
還可以增加循環(huán)利用。比如說在社區(qū)里有舊衣服回收箱，你穿不了的衣服洗干凈消毒后，送到回收箱去。你不再玩的玩具消好毒后，也可以放到網(wǎng)絡(luò)二手市場(chǎng)去，促進(jìn)循環(huán)利用。
夏天炎熱，開冷氣的時(shí)候稍微調(diào)高一點(diǎn)，沒必要凍得穿長袖，既浪費(fèi)資源，也對(duì)身體不好。
行善的方式是多種多樣、因人而異的：給孤獨(dú)的朋友打個(gè)電話，解答一個(gè)同學(xué)的問題，或者是在疫情期間送給朋友一包口罩、一顆生菜，在擁擠的排隊(duì)的時(shí)候給對(duì)方一個(gè)笑容。你能做什么就做什么。善良能夠觸及你真實(shí)的自我，也讓我們關(guān)注他人的幸福，因?yàn)槲覀兊拿\(yùn)都是彼此關(guān)聯(lián)的。
這個(gè)世界的不停運(yùn)轉(zhuǎn)歸功于很多人默默的工作。在疫情期間，即使我們大部分人可能改變了生活的方式，但依然有無數(shù)的人在外面奔走，比如說快遞員、清潔工、公共汽車司機(jī)、醫(yī)務(wù)人員、社區(qū)工作者……疫情面前，社會(huì)沒有瓦解，歸功于無數(shù)人的工作?！缎撵`革命》甚至大膽提出：善良是寶貴的資源，就像水、風(fēng)、太陽能一樣。
要增進(jìn)我們自身的利益、挖掘一己自由、瞥見幸福的最明智的方法，往往不是直接追求這些目標(biāo)，而是關(guān)照他人的利益，善待他人和善待自己沒有區(qū)別。善意，不是寫在紙上的美德，而是通往幸福的鑰匙，是人類繁榮的核心品質(zhì)。誠實(shí)、溫暖、寬恕、信任、同情心、謙卑、耐心、慷慨、尊重、靈活性、記憶、忠誠、感恩、助人為樂……這些考試的時(shí)候不考的美好的品質(zhì)，才是決定一個(gè)人能走多遠(yuǎn)的基本素養(yǎng)。
心靈革命讀后感篇四
教學(xué)革命？一看到書的題目，便足以勾起了我的興趣。所有的革命都是顛覆一些陳舊的傳統(tǒng)，出芽一些新銳的思想。每場(chǎng)革命的勝利都需要實(shí)踐者付出諸多的實(shí)驗(yàn)，最后才能得以推廣。當(dāng)這革命的勝果馨香成一本厚厚的書，在我手心里沉淀成一份思想與實(shí)踐的結(jié)晶時(shí)，內(nèi)心便有了一窺到底的欲望。
花了三四天的時(shí)間，把厚厚的一本書看完。不得不說，這是一本值得閱讀的好書。尤其是對(duì)奮戰(zhàn)在一線教學(xué)的老師，有許多啟發(fā)之處。全書分五章，開篇介紹蔡林森的成長歷程，結(jié)語是專家們的評(píng)述。洋洋灑灑幾十萬字，詳細(xì)地介紹了先學(xué)后教的應(yīng)用價(jià)值，教學(xué)法的形成與發(fā)展，以及它的操作方法，理論基礎(chǔ)等等。書看完了，心里的懵懂變成萌動(dòng)，有醍醐灌頂之覺，亦有恍然大悟之感。
看完此書，不禁感慨：原來課還可以這樣上，原來書還可以那樣教，原來學(xué)生可以挖掘那么大的潛力。感慨之余，不禁聯(lián)想前幾日看到的一篇博文：大家都這樣，便對(duì)嗎？聯(lián)想近幾年新課改中涌現(xiàn)的語文課堂觀摩課，大家不約而同地走進(jìn)了一個(gè)大同小異的模式。初讀課文，學(xué)習(xí)字詞，找出重點(diǎn)句，暢談感悟，安排一個(gè)小練筆或其他的環(huán)節(jié)對(duì)主題進(jìn)行深化與拓展。大家都這樣，便對(duì)嗎？我想，蔡林森肯定不這樣認(rèn)為，他發(fā)明創(chuàng)發(fā)先學(xué)后教，完全顛覆了傳統(tǒng)教學(xué)的模式，以一種全新的姿態(tài)呈現(xiàn)在實(shí)踐中的課堂。
“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的有效性。當(dāng)老師們還在會(huì)“減負(fù)”與“提質(zhì)”糾結(jié)的時(shí)候，“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)方法已然為我們提供了減負(fù)與提質(zhì)并行的軌道。這種教學(xué)法喚醒每個(gè)學(xué)生的自我改變、主動(dòng)發(fā)展的意識(shí)，能夠解放每個(gè)學(xué)生內(nèi)在的求知欲、學(xué)習(xí)力量，極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。同學(xué)們成了學(xué)習(xí)的主人，都有了責(zé)任感，都能像競(jìng)賽那樣緊張地看書、練習(xí)、更正、討論，最后又像競(jìng)賽那樣當(dāng)堂完成作業(yè)。這樣課堂上有靜有動(dòng)，靜中有動(dòng)，學(xué)習(xí)效率就特別高。運(yùn)用這種教學(xué)方法，能夠及時(shí)準(zhǔn)確地反饋信息，能夠達(dá)到堂堂清，能夠“培尖”“補(bǔ)差”。運(yùn)用“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”不僅能使學(xué)生逐步學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，達(dá)到不教，還能大面積地提高教學(xué)質(zhì)量，充分發(fā)揮了課堂的有效性，并做到了課前不預(yù)習(xí)，課后沒作業(yè)的學(xué)生課業(yè)減負(fù)。
“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的自主性。在一節(jié)沒有任何花樣的課里，“永威人”如是說：課堂要盡量減少老師的講，只有老師的不講，學(xué)生才能真正地學(xué)！
不教才是教，永遠(yuǎn)堅(jiān)信學(xué)生學(xué)的自覺和能力，時(shí)刻警惕老師的教變成越俎代庖，才是教育的真智慧。理解和運(yùn)用知識(shí)都是課堂必須完成的教學(xué)任務(wù)。沒有相當(dāng)?shù)木毩?xí)，就很難說理解得多好，更談不上形成能力。
這就是蔡林森經(jīng)過20多年探索實(shí)踐、在思洋中學(xué)開花結(jié)果、又在永威不斷豐富創(chuàng)新的“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”教學(xué)模式所呈現(xiàn)的“另類”課堂風(fēng)景。
經(jīng)典的先學(xué)后教的模式基本分為4個(gè)模塊，8個(gè)小環(huán)節(jié)：輔助環(huán)節(jié)（約一分鐘），先學(xué)（約15分鐘，包括讀書看書，檢測(cè)練習(xí)或提問），后教（約10分鐘，兵教兵、師生討論），當(dāng)堂訓(xùn)練（約20分鐘）。從這個(gè)教學(xué)模式里不難看出，學(xué)生的自主性得到了淋漓盡致地發(fā)揮，整堂課教師講的時(shí)間只要短短的幾分鐘，教學(xué)模式的基本理念便是以學(xué)生自學(xué)、自己練習(xí)為主。試問，長期以往，學(xué)生的思維該是得到多大的提升，他們的那種探究的意識(shí)得到多大的發(fā)展？長期接受此法訓(xùn)練的學(xué)生將有著無法估量的前景。
心靈革命讀后感篇五
在吳老師贈(zèng)書之前，寶島眼鏡的董事長王智民先生，已盛贊這書好看。
我讀書，通常越讀越薄。之前看書，我會(huì)拿支熒光筆，把要點(diǎn)劃下來，待全部看完，再抽關(guān)鍵點(diǎn)，總結(jié)成書評(píng)。流行的書，很多都比較水，長篇大論，其實(shí)沒講多少有效內(nèi)容，我經(jīng)?？梢杂脜^(qū)區(qū)幾百字，把核心內(nèi)容概括完。
吳老師這本書，讀得很崩潰。這本書是個(gè)燒腦的火爐。目光在吳老師的文字上，新想法卻像爆米花一樣，從腦洞里劈劈啪啪飛出來。打開evernote，把這些新冒出來的想法，收集起來，最后自己寫了幾千字的米花筆記。
書一口氣讀完了，翻著evernote里面的爆米花，發(fā)了愁：太多形狀不規(guī)則、散亂的珠子，串不起來。斷斷續(xù)續(xù)擺弄了倆禮拜，稍有頭緒。
所以，以下是我寫過所有讀書筆記中，最特別的一篇，因?yàn)榇蟛糠钟^點(diǎn)，是從原文啟發(fā)出來，而非來自原文本身。這次不再有“劇透”，我相信1000個(gè)人的腦洞里，會(huì)爆出1000罐五顏六色的爆米花;1000個(gè)人眼里，也會(huì)有1000本《場(chǎng)景革命》。
[上]好不容易聚一起，你卻在玩手機(jī)。
切換：手機(jī)賦予了人們?cè)谝凰查g“生活在別處”的能力。在單向流動(dòng)的時(shí)間里，我們不愿再有無奈的等待和呆滯的留白，我們被一個(gè)一個(gè)好玩的碎片吸引，快速切換。
游走：你在一個(gè)會(huì)議上，剛換了一個(gè)講話的人，講的事你覺得有點(diǎn)無聊，你馬上打開微信，進(jìn)入到一個(gè)群里，看到一條八卦，發(fā)八卦的那個(gè)妹子長得很好看，你忍不住點(diǎn)開她的頭像，請(qǐng)求加好友，然后又翻了一會(huì)她的朋友圈。朋友圈里有個(gè)帖子很搞，你差點(diǎn)笑出聲來，順手分享在朋友圈里。有個(gè)同事點(diǎn)了個(gè)贊，你點(diǎn)開他的頭像，問他王總今天下午出差回來沒有......以前，我們的世界不是這個(gè)樣子。
意義：生命越來越像一個(gè)游戲，你在一個(gè)地圖里閑逛著，四處找你覺得有意思的事。一會(huì)翻開一個(gè)水缸，一會(huì)跟另外一個(gè)玩家聊兩句，一會(huì)打死一只野豬，每當(dāng)你開始無聊，你就焦慮著尋找下一個(gè)mission，get一個(gè)新技能，你覺得滿足，之后很快又感到空虛。于是下一個(gè)mission又開始了。
卷入：媒體、產(chǎn)品和品牌，該如何卷入整個(gè)場(chǎng)景流，而不是被迅速切換的場(chǎng)景切碎，擠出?
好玩：第一次我去紐約，對(duì)這個(gè)臟兮兮、亂糟糟，比北京還堵的城市并未有什么好感。后來跟一個(gè)紐約土著聊天，他說紐約很好玩，因?yàn)橛懈鞣N各樣的人、各種各樣的場(chǎng)景可以供你游走。場(chǎng)景泛濫、豐富多彩、所以好玩。
[中]一分錢的紅包：意義感比錢重要。
紅包：有一個(gè)群，群里每天都有人發(fā)幾分錢的紅包，每天都有人搶幾分錢的紅包。搶幾分錢的紅包有意義么?他們發(fā)的不是紅包，是寂寞;他們搶的不是紅包，是滿足感。一坑小魚、兩個(gè)饅頭、喂三個(gè)小時(shí)。
情緒：電影、小說、游戲，體驗(yàn)到的都是情緒的流動(dòng)。電影和小說的情緒流動(dòng)由編劇和導(dǎo)演來把控，游戲的情緒流動(dòng)由策劃暗中牽引。那么現(xiàn)實(shí)中的情緒流動(dòng)，又由誰來把控?是我們自己么?也許有時(shí)候不是。我有個(gè)朋友，英國回來學(xué)心理學(xué)的小美女，專門研究游戲中的情緒流，按照她的意見調(diào)整過的游戲，收入都能大漲。既然我們的現(xiàn)實(shí)越來越像一個(gè)游戲，我們可否設(shè)計(jì)一些關(guān)卡和任務(wù)......
交互：交互是情感的激發(fā)、流動(dòng)和轉(zhuǎn)移。連接是河道、交互是水。沒有水就不成為河，沒有交互的場(chǎng)景也只是個(gè)空殼。交互讓連接有意義，讓連接變得豐滿。人和人之間的情感交互越多，關(guān)系越近;人和物之間的情感交互越多，好感越多。
畫面：好的散文，并非來自于優(yōu)美的文字，而來自作者描繪畫面的能力。人很難通過直接的文字，把情感傳遞給對(duì)方：我寫“靜謐”的時(shí)候，你并不見得產(chǎn)生靜謐的感覺。但當(dāng)我透過文字，成功地在你面前展開了一個(gè)夜半月下池塘的畫面，靜謐的感覺自然傳遞給你。畫面，就是一種場(chǎng)景，情緒可以通過場(chǎng)畫面來激發(fā)。
感受：“是”什么，如何“表達(dá)”，都不重要，重要的是，在你表達(dá)之后，對(duì)方感受到了什么。這個(gè)時(shí)代，“是”什么一點(diǎn)都不重要，重要的是，對(duì)方如何感受你。你的價(jià)值，取決于你給對(duì)方創(chuàng)造感受、體驗(yàn)的能力。所以，“優(yōu)質(zhì)”已經(jīng)不是核心競(jìng)爭(zhēng)力，能讓別人嗨起來才是。
可樂：可口可樂在瓶身上印上那些帶感的句子，把感覺傳遞給你，實(shí)現(xiàn)了你和瓶子之間、產(chǎn)品之間、品牌之間的交互。一個(gè)再平常不過的物體，借此活了起來，變成一個(gè)有感情、可交流的對(duì)象。和看到它的人，產(chǎn)生了情感上的交流。好感由此而生。
快樂：不快樂還搞什么搞?每當(dāng)我看到董明珠那張苦大仇深的臉，我就知道格力走不遠(yuǎn)了。越來越少的人會(huì)為單純的便宜買單，他們需要的是歡樂、刺激和滿足。董明珠大姐，你沒創(chuàng)造快樂的能力。
想要：你覺得消費(fèi)者“需要”某種東西，并沒有什么卵用，關(guān)鍵是消費(fèi)者真的想要什么。就像你覺得一個(gè)女生需要找個(gè)男朋友，對(duì)你并沒有什么意義，關(guān)鍵是她想要和什么樣的男生在一起。所以，要成為消費(fèi)者“渴望”和“想要”的東西。
[下]造場(chǎng)景：什么節(jié)日咱都過。
創(chuàng)造：新的場(chǎng)景可以被創(chuàng)造出來，只要我們有能力在場(chǎng)景中填入新的，好玩的體驗(yàn)?！半p11”和“520”，“618”和白色情人節(jié)。人們渴望更多狂歡的機(jī)會(huì)，商業(yè)機(jī)構(gòu)也在創(chuàng)造更多狂歡的機(jī)會(huì)。因?yàn)槲覀兿豚?，我們就找更多的嗨點(diǎn)，有人就創(chuàng)造更多的嗨點(diǎn)。
發(fā)現(xiàn)：這個(gè)世界越來越像一個(gè)叢林。一眼望到邊的叢林沒什么意思，叢林的迷人之處，就在于它看不透，從里面總能發(fā)現(xiàn)新的、好玩的東西。如果你是叢林的一棵樹，那沒什么意思，人們渴望的是灌木叢，發(fā)現(xiàn)一頭。成為一個(gè)可被別人發(fā)現(xiàn)的彩蛋，成為彩蛋制造機(jī)。
身份：我們?cè)诓煌膱?chǎng)景里，用不同的身份和別人交互。我們快速地在不同的身份之間切換，選擇不同的道具，來增強(qiáng)我們的身份，幫助我們傳遞情感，實(shí)現(xiàn)更強(qiáng)的交互體驗(yàn)。這一刻你西裝筆挺，一本正經(jīng)地和客戶談判，一小時(shí)之后，你開著你的小寶馬，成為一個(gè)uber司機(jī)，晚上回到家，你又變身工程師，幫小區(qū)里求助的妹子修電腦。這種切換的自由度越來越大、可能性越來越多、障礙越來越小。生活變得更加豐富。你突然發(fā)現(xiàn)，你的十八般武藝，都有用。
uber：是臨時(shí)搭建、限時(shí)拆除的邂逅;是有限時(shí)間和空間內(nèi)的可能性。是小冒險(xiǎn)，是抽，是開寶箱。
漫咖啡火了：在擁擠的城市里、一個(gè)人、一間屋子，如同一間禁閉室。我們其實(shí)不愿回到那個(gè)冰冷孤寂，我們稱之為“家”，卻名不副實(shí)的地方。所以咖啡館成為除蝸居外的第二生活場(chǎng)景，那里熱鬧、好玩、有東西吃，有人聊，困了再回家。
結(jié)尾：場(chǎng)景即時(shí)間、場(chǎng)景即注意力、場(chǎng)景即消費(fèi)，我們用時(shí)間換來了什么?
不管怎么樣，我們都在努力，在下一刻更加引人注目。在別人的場(chǎng)景里，有自己的一席之地。
心靈革命讀后感篇六
我讀天《了十年前六的憶》回這文篇。章中，我被文章其的主人―公李―大釗種那對(duì)命革作高度負(fù)工責(zé)精的深深地神動(dòng)了感，里心久久能平不靜。
文章見了作者的親―父―大李早出釗歸地晚工作。為保了護(hù)共產(chǎn)黨他把一，些要文件燒重了掉局。越來越嚴(yán)重，一群憲勢(shì)、偵兵探、察警把李大抓走了釗，作者、而者作媽媽的妹和也妹被關(guān)了進(jìn)留所拘。法在庭上李大釗臨，危不，安懼、沉著定地?cái)橙俗骱投窢?zhēng)直，至被刑絞犧牲。
讀完文，章對(duì)李我釗這位偉大人物敬大佩已不。那他種對(duì)。
革命業(yè)高度事負(fù)責(zé)臨、危懼的精不是神多么貴，可多是值么得們我學(xué)啊習(xí)！了了，在那兩個(gè)爭(zhēng)戰(zhàn)年的代，些人卻有了為自己和人的家命生和財(cái)，背錢了黨，叛敵與人勾結(jié)，一把些黨秘密和重的要的資料傳了給人敵，成了黨的造巨大損。他們只失自顧，不己別人顧、顧不群眾行為的是們?nèi)送春薜淖?，是可恥的最他。們與李釗大比，相多是么渺、小陋啊。
“人固一死，有重或泰山于或輕于，鴻”毛江姐、李大釗，么多的偉大，們他的，是死重泰山于的；有那些只壞干事的，他人的死才是們輕鴻于毛。而我們呢？的我相信只，要們我對(duì)自己任的、職責(zé)高度務(wù)責(zé)負(fù)，盡心力盡卻成，完然雖不及泰山，重但決也不會(huì)比鴻毛，而是輕人在們心中樹立了個(gè)一樣，激勵(lì)榜別人前進(jìn)著。
心靈革命讀后感篇七
在1910月10日的這一天，古城武昌城頭的槍聲震撼了全中國，全世界。這槍聲留給我們的不僅僅是光榮與驕傲，也不僅僅是豐厚的物質(zhì)文化財(cái)富。我們重視辛亥革命，是因?yàn)楸M管1911年的革命有著未能改變舊中國的社會(huì)性質(zhì)和人民悲慘境遇的局限，但是，辛亥革命掃除了兩千年來的封建制度，消滅了皇帝制度，打破了君主世代相襲的制度。此后發(fā)生過兩次帝制復(fù)辟的活動(dòng)，但都不能成功，說明民主共和的觀念深入人心，為中國的進(jìn)步打開了閘門，使反動(dòng)統(tǒng)治秩序再也無法穩(wěn)定下來，這是相當(dāng)重要的功績，它對(duì)后世產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，永載史冊(cè)，彪炳千秋。
列寧曾就中國的辛亥革命表達(dá)過這樣的觀點(diǎn)：“沒有真實(shí)的民主主義高潮，中國人民就不可能擺脫歷來的奴隸地位而求得真正的解放，只有這種高潮才能激發(fā)勞動(dòng)群眾，使他們創(chuàng)造奇跡。在孫中山綱領(lǐng)的每一句話中都可以看出這種高潮。”
辛亥革命吸納了當(dāng)時(shí)幾乎所有的中國先進(jìn)分子，他們獻(xiàn)身革命，同時(shí)也在革命中接受教育，不斷修正改變積貧積弱中國的想法。孫中山作為站在時(shí)代前列的偉大人物，與當(dāng)時(shí)的志士仁人們開創(chuàng)了完全意義上的中國近代民族民主革命。
改革開放后，社會(huì)進(jìn)程的主干在悄然發(fā)生著改變，提倡自覺，自主，自尊，自信，自強(qiáng)的中國特色的民主意識(shí)在萌芽中茁壯成長。一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果沒有現(xiàn)代科學(xué)，沒有先進(jìn)技術(shù)，一打就垮；如果沒有優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，沒有民族人文精神，就不打自垮。弘揚(yáng)辛亥革命精神，就是要大力弘揚(yáng)敢闖、敢干‘敢試的創(chuàng)新精神，同時(shí)也要弘揚(yáng)“民主、自由、平等、博愛”的精神。
現(xiàn)在，中華民族的偉大復(fù)興，已是躍出東方地平線的一輪絢麗的紅日，這輪紅日是注定要高高升起來的，我們?yōu)槲覀冋谶M(jìn)行的事業(yè)而自豪，更為即將到來的明天而意氣風(fēng)發(fā)。
心靈革命讀后感篇八
暑假里,我拜讀了華東師大終身教授-鐘啟泉老師的《課堂革命》這本著作。這本著作基于學(xué)校教育學(xué)、學(xué)習(xí)科學(xué)、教育心理學(xué)的現(xiàn)代學(xué)術(shù)成果，以學(xué)校改革的核心――課堂為主陣地，以兒童學(xué)和建構(gòu)主義的線索，細(xì)致全面地解讀了一線基礎(chǔ)教育工作者對(duì)學(xué)生全面發(fā)展、教師專業(yè)成長，呼吁教師讀懂課堂、讀懂孩子。
這本書思想深邃，語言流暢風(fēng)趣，非常好讀耐讀。在這里，我想談?wù)勎业囊恍┐譁\體會(huì)。鐘教授以一個(gè)智者的眼光審視新課程改革十年來的歷程，他以一個(gè)教育家的良知呼喚教育本質(zhì)的回歸，他的觀點(diǎn)犀利又震撼。鐘教授談到：新興的“知識(shí)社會(huì)”意味著從“學(xué)歷社會(huì)”轉(zhuǎn)向“學(xué)力”社會(huì)。科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，信息化，全球化的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化在加速進(jìn)行。整個(gè)社會(huì)深化了人與人之間的相互依存的多元文化，因此培育兒童的批判性思維，自律性行動(dòng)的能力等真實(shí)性學(xué)力是我們當(dāng)下課程改革刻不容緩的大勢(shì)所在。
其中我牢記了他的兩句話：“教師教育的原則是兒童本位、實(shí)踐取向和終生學(xué)習(xí)”，“新課程改革絕非是一場(chǎng)一蹴而就的革命，因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化，而文化變革越是精雕細(xì)琢，越能得到扎實(shí)的成果”。作為一名普通的教育工作者，在平時(shí)的教學(xué)工作中，我們要善于分析研究受教育者，做到心中有數(shù)，有的放矢；分析研究教材，吃透教材，整合教材，擬清教學(xué)思路與教案；加強(qiáng)學(xué)習(xí)先進(jìn)教育教學(xué)理念并將其融入課堂教學(xué)；加強(qiáng)與客觀世界，與他人，與自己的對(duì)話；承認(rèn)學(xué)生差異，因材施教，達(dá)到心靈的交融，智慧的碰撞，形成自己的教學(xué)風(fēng)格。
兒童本位思想兒童本位，課堂就是主陣地。課堂，是師生互動(dòng)、知識(shí)習(xí)得的主陣地，是實(shí)施新課程的主戰(zhàn)場(chǎng)。課堂，是一個(gè)平常、普通而又神秘的地方，是一個(gè)賦予沒有生命的知識(shí)以生命活力、給予不太成熟的孩子以成熟魅力、讓孩子動(dòng)起來，讓知識(shí)活起來、讓生命放光彩的場(chǎng)所。在這樣的課堂里，每一個(gè)兒童的“內(nèi)心”想要學(xué)習(xí)的“燈火”處于點(diǎn)燃的狀態(tài)―這盞燈火不被熄滅，不被遮蔽。在這盞燈火的照耀下，學(xué)習(xí)的內(nèi)容漸漸被兒童掌握，化為自身的血肉。兒童本位，就是要以孩子為友，突出平等性。
其次，要以孩子為師，突出主體性。這樣孩子獨(dú)立自主的愿望就能得到釋放，讓孩子教自己，既能檢驗(yàn)孩子對(duì)已有知識(shí)掌握的情況，對(duì)已有事情的認(rèn)識(shí)程度，又能幫助孩子進(jìn)行復(fù)習(xí)、鞏固、深化。最后要講究教育方法，突出科學(xué)性。
好的教育方法對(duì)成功實(shí)施教學(xué)會(huì)起到事半功倍的效果。從“教”的專家走向“學(xué)”的專家教師的工作是“教”，其本質(zhì)乃在于“學(xué)”。新時(shí)代的教師必須通過創(chuàng)造性地提升日常的教學(xué)實(shí)踐，作為學(xué)的專家成長起來，借以實(shí)現(xiàn)自己承擔(dān)的教育使命。教師的人生是持續(xù)學(xué)習(xí)的人生：學(xué)習(xí)兒童，學(xué)習(xí)教材，學(xué)習(xí)同事，學(xué)習(xí)社區(qū)，從自己的經(jīng)驗(yàn)中持續(xù)地邁出學(xué)習(xí)的步伐。教師開始未必就是名副其實(shí)的教師，而是通過每日的教育實(shí)踐逐漸地練成地。教師也是處于發(fā)展的過程――教師的人格形成過程――之中的人。教育實(shí)踐終究是兒童與自身的人格同時(shí)發(fā)展的過程。貫穿其中的就是教師對(duì)于兒童的愛――“教育愛”。
心靈革命讀后感篇九
之前在許多地方都聽說過“清單”類的工具，一直只是處在好奇與敬畏中，后來在《得到》的一次節(jié)目中了解到有這樣一本著作，無暇他顧，當(dāng)即買下了這本書。
作者阿圖葛文德是一名醫(yī)生，他以醫(yī)療領(lǐng)域?yàn)橹骶€，同時(shí)添加了航空、建筑等領(lǐng)域的案例，以及調(diào)查數(shù)據(jù)采集信息以及分析，全方位的剖析了“清單”這一工具在各行各業(yè)的使用情況、爭(zhēng)論內(nèi)容。一直到現(xiàn)在，雖然許多人非常認(rèn)同“清單”的重要性，但是依然存在討論、優(yōu)化的空間。
人類的錯(cuò)誤主要分為兩類：一類是“無知之錯(cuò)”，一類是“無能之錯(cuò)”?！盁o知之錯(cuò)”是因?yàn)槲覀儧]有掌握正確知識(shí)，“無能之錯(cuò)”是因?yàn)槲覀冋莆樟苏_的知識(shí)，但卻沒有正確使用而犯下的錯(cuò)誤。
我們常常在做事中，尤其在合作中，會(huì)出現(xiàn)疑問：該做的幾乎都做了，但就總是有一件事情誰都沒有做。我們到底能掌控多少?有哪些事情根本不在我們的可控范圍之內(nèi)?實(shí)際上，在人類所有的實(shí)踐領(lǐng)域中，知識(shí)及其復(fù)雜性與日俱增，同樣，人們正確實(shí)施所掌握知識(shí)的難度也在與日俱增。在大多數(shù)技術(shù)含量高的專業(yè)領(lǐng)域，對(duì)于失敗的正確處理方法不是處罰，而是鼓勵(lì)從業(yè)人員積累更多經(jīng)驗(yàn)和接受更多培訓(xùn)。無論是在醫(yī)學(xué)，還是在其他領(lǐng)域，個(gè)人能力往往不是最難克服的障礙。由于復(fù)雜性造成的失敗遠(yuǎn)比因?yàn)闆]有責(zé)任心而導(dǎo)致的失敗多得多。即使是某些領(lǐng)域的超級(jí)專家，他們知道更多的重要細(xì)節(jié)，并學(xué)會(huì)了如何掌控特定工作的復(fù)雜性，但終究會(huì)有復(fù)雜性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出個(gè)人可以掌控的范圍，專家也會(huì)出錯(cuò)。
美國全國性的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，靜脈置管插入10天后，就會(huì)有4%發(fā)生感染。在美國每年有8萬人發(fā)生過此類感染，死亡率達(dá)5%~28%。插入導(dǎo)尿管10天的重癥監(jiān)護(hù)病人有4%會(huì)發(fā)生膀胱感染，而接入呼吸機(jī)10天的病人有6%會(huì)發(fā)生細(xì)菌性肺炎，死亡率高達(dá)40%~45%。綜合醫(yī)療措施的各個(gè)環(huán)節(jié)，每治療一種疾病大約有178項(xiàng)治療措施，醫(yī)生為了挽救垂死的病人，要掌握正確的知識(shí)，并保證每天對(duì)病人實(shí)施的178項(xiàng)治療措施都不出錯(cuò)。
在航空航天領(lǐng)域，隨著技術(shù)的進(jìn)步，功能的增加，駕駛飛機(jī)早已不是一位飛行員能夠完成的任務(wù)了。尤其是應(yīng)對(duì)突發(fā)危機(jī)、復(fù)雜環(huán)境，更顯得是手足無措。專家們需要面對(duì)兩大困難：一是人類記憶和注意力的謬誤。重壓之下，人們特別容易忽視一些單調(diào)的例行事項(xiàng);二是人們會(huì)麻痹大意，會(huì)故意跳過一些明明記得的步驟。這樣我們就十分明確我們的“清單”的重點(diǎn)是什么了，它就是幫助我們記憶關(guān)鍵步驟，并且清晰的列出操作過程中必不可少的基本步驟。
心靈革命讀后感篇十
沙倫·莫勒姆博士這位被譽(yù)為"最會(huì)講故事的科學(xué)家"所奉獻(xiàn)給我們的《基因革命》。通過醫(yī)藥學(xué)、遺傳學(xué)、歷史和生物學(xué)的相互融合，以一種新穎而又引人入勝的方式，來解釋人類的身體是如何工作的。澄清了我們?cè)S多對(duì)"基因"的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，之前我們一談起"基因"就意味著與生具有，不可因人的意志而改變，什么事情一但被告知不可改變，人們便對(duì)此感到十分無奈，無助，繼而變得消極，被動(dòng)，充滿恐懼。正如李維老師所說我們應(yīng)該感謝莫勒姆博士，他讓我們重新看到了希望，拾起了自信。他還給了我們改變遺傳基因的具體措施，他讓我們重新感到了人類自身的偉大，我們將因?yàn)檫x擇而改變，因?yàn)楦淖兌觾?yōu)化，更加強(qiáng)大，而且這種改變也會(huì)遺傳下去。我們自己可以決定自己的健康狀況，決定自己的未來，決定自己的后代基因，這是多么令人振奮，令人神往，這又是多么催人自覺，使人自重。你的基因會(huì)留下你的痕跡，因你的所思所想，所見所聞，所做所為，一切的.一切決定。且不隨著生命的結(jié)束而終止。
這無疑是一本將對(duì)我們產(chǎn)生深遠(yuǎn)意義的著作，我們看一兩遍遠(yuǎn)理解不了或理解不透。對(duì)于生命的探索人類還有很長的路，我們還有許多未知的世界。但我覺得對(duì)于我們通過學(xué)習(xí)知道體內(nèi)每一處深邃微小的部位，都是遺傳信息的表達(dá)。每個(gè)當(dāng)下，我們都在創(chuàng)造著自己的現(xiàn)在，創(chuàng)造自己的未來，對(duì)我們來說其積極意義在于，讓我們知道所有的一切都是為了應(yīng)對(duì)生命的需求，并改變著我們自己。只要我們沿著心指引的方向，正向、正意、利眾，相信自己身體會(huì)調(diào)動(dòng)一切資源，幫助我們?nèi)?shí)現(xiàn)自己的愿望！再次感謝維書會(huì)，感謝李維老師！
心靈革命讀后感篇十一
這本書從三個(gè)方面講：
第一方面：清單革命的重要性？回到為什么我們需要清單革命這個(gè)問題。
現(xiàn)代世界的復(fù)雜度，超過人類的想象，因此需要一種方法去更加高效的處理事情。
首先明確了以下幾個(gè)觀點(diǎn)：
1、人人都會(huì)犯錯(cuò)――集中注意力。
有的錯(cuò)誤是可以避免的，有的是不可避免的?？杀苊獾哪且徊糠忠环矫嫖覀儧]有去正確的去使用知識(shí)，一方面是我們自己忽略的。
第二方面：清單對(duì)于團(tuán)隊(duì)的作用。
決策制度：權(quán)利分給更多人，決策權(quán)分散到外圍，而不是聚集在中心。
每個(gè)人只需要根據(jù)自己所掌握的信息及時(shí)做出最佳的選擇，最重要的事做正確的事情。
交流制度：高層需要做的并不是直接進(jìn)行決策，而是督促大家積極參加討論，搭建起平臺(tái)，讓他們擔(dān)負(fù)起自己的那一份責(zé)任。
這樣會(huì)取得怎樣的結(jié)果？
清單的作用不僅僅在于能把事情做好，更重要的是培養(yǎng)注重合作的紀(jì)律和文化。
精心設(shè)計(jì)的清單會(huì)幫助你節(jié)省有限的哪里，不讓你的頭腦被紛雜的檢查項(xiàng)目占據(jù)，而是讓你解放出來處理更加困難的問題。
第三方面講的是怎樣編制一個(gè)正確的清單。
1、設(shè)定清晰的檢查點(diǎn)，使用者在這些節(jié)點(diǎn)根據(jù)清單累出的項(xiàng)目執(zhí)行檢查程序。
2、編者要操作――確認(rèn)和邊讀邊做著兩種清單類型中做一個(gè)選擇。
3、清單不能太長。
4、清單用語要做到簡練、準(zhǔn)確、語言為使用者所熟悉的專業(yè)用語。
5、清單的板式很重要。
6、清單編制過程中，無論多么仔細(xì)等必須要在現(xiàn)實(shí)中接受檢驗(yàn)，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)往往比我們想象的更為復(fù)雜。
總結(jié)：
1、簡潔跟高效是矛盾的聯(lián)合體，也就意味著在不同情況下會(huì)對(duì)其有所取舍。
2、任何方法論有效與否取決于人，清單既可以作為做事的sop，也是培養(yǎng)員工執(zhí)行力的方法。但不必過于神話清單的作用，在公司中設(shè)備部會(huì)用到比較多，但是相對(duì)于來說運(yùn)營來說更多是對(duì)于時(shí)間節(jié)點(diǎn)的把控，很多事情無法以清單來描述（太多部分的極端復(fù)雜問題）。
3、關(guān)于清單在團(tuán)隊(duì)管理中的作用，我覺得其實(shí)并不明顯。書中的觀點(diǎn)其實(shí)無非在于，讓正確的人做正確的事這一層面。最精華的也就在于他說的三點(diǎn)：
3.1【放權(quán)】權(quán)利分給更多人，決策權(quán)分散到外圍，而不是聚集在中心。
3.2【管理】高層需要做的并不是直接進(jìn)行決策，而是督促大家積極參加討論，搭建起平臺(tái)，讓他們擔(dān)負(fù)起自己的那一份責(zé)任。
3.3【解放】精心設(shè)計(jì)的清單會(huì)幫助你節(jié)省有限的哪里，不讓你的頭腦被紛雜的檢查項(xiàng)目占據(jù)，而是讓你解放出來處理更加困難的問題。
4、書中有個(gè)細(xì)節(jié)很有意思。
是肥皂的故事。給貧民窟的人發(fā)放肥皂，減少了疾病的傳播。
是肥皂的功勞？其實(shí)不僅僅于此，更多的是因?yàn)檫@個(gè)產(chǎn)品改變了人洗手的這個(gè)行為，從而減少了疾病。
產(chǎn)品本身價(jià)值有限，而在使用產(chǎn)品的時(shí)候，人的行為改變了。
思想改變世界，產(chǎn)品也能。
心靈革命讀后感篇十二
中國傳統(tǒng)文化中凝聚著許多從容的智慧，例如：“花繁柳密處能撥開方見手段，風(fēng)狂雨驟時(shí)可立定才是腳跟”。在生活節(jié)奏日益快捷、社會(huì)分工日趨多元的現(xiàn)代社會(huì)，如何才能做到這樣的從容？《清單革命》提供了一個(gè)簡潔易行的清單工具，讓古老的東方從容智慧在現(xiàn)代社會(huì)中找到了一個(gè)載體。
【簡述】。
本書思維導(dǎo)圖如下：
首先，使用清單，目的是為了避免犯無能之錯(cuò)。無能之錯(cuò)指的是那些明明可以規(guī)避的錯(cuò)誤。清單發(fā)揮作用有兩方面的原因：一是清單能夠把大腦不擅長的記憶的工作給外包下來，解放大腦；二是清單更可靠，通過可視化和強(qiáng)制性執(zhí)行來確保一個(gè)高績效的表現(xiàn)。
其次，清單是如何避免無能之錯(cuò)的發(fā)生呢？通過執(zhí)行清單，核查清單以及溝通清單，來應(yīng)對(duì)簡單的問題、復(fù)雜的問題以及那些不確定性的極端復(fù)雜問題。
最后，列清單必須遵循三條原則：第一條，清單要簡潔高效，并且可測(cè)；第二條，清單的使用要有明確的檢查點(diǎn)，在指定的檢查點(diǎn)去使用指定的清單；第三條，清單的內(nèi)容要與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新。
【踐行】。
金融投資考慮的因素同樣復(fù)雜。巴菲特合伙人查理?芒格，就非常推崇在投資中使用核查清單，他甚至有一次在公開演講中說，“在投資中避免犯錯(cuò)這個(gè)事情，沒有任何方法比核查清單更有效?！辈粌H是查理?芒格使用核查清單，很多知名的投資家也在使用。
書中列舉了一個(gè)實(shí)例，有一位金融投資家叫庫克，他把整個(gè)投資過程分為4個(gè)階段，即研究階段、決策階段、執(zhí)行階段和交易完成后的問題監(jiān)測(cè)階段，他會(huì)根據(jù)各階段的特點(diǎn)來設(shè)計(jì)清單以避免出現(xiàn)錯(cuò)誤。這些清單都設(shè)置了清晰的檢查點(diǎn)，每當(dāng)?shù)搅诉@些關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，他和他的投資團(tuán)隊(duì)就會(huì)進(jìn)行相應(yīng)的檢查。比如，他有一張“第三日清單”，當(dāng)對(duì)某家公司分析到第三天的時(shí)候，他們會(huì)使用這張清單進(jìn)行檢查。這個(gè)清單有一個(gè)要求，是讓研究人員仔細(xì)分析財(cái)務(wù)報(bào)表的注腳，然后仔細(xì)閱讀重大管理風(fēng)險(xiǎn)陳述；其實(shí)這些都是財(cái)務(wù)報(bào)表當(dāng)中提供的最基礎(chǔ)的信息，但人們常常忘記去閱讀。庫克憑借核查清單，來確保每個(gè)重要的環(huán)節(jié)都不會(huì)被遺漏，這就極大避免了不可控的風(fēng)險(xiǎn)；庫克團(tuán)隊(duì)總結(jié)發(fā)現(xiàn)，每50次核查，49次都一無所獲，但是只要有一次查出來，就能避免極大損失。對(duì)于這種復(fù)雜問題，就要用核查清單來確保超出我們注意力范疇的事情仍然被關(guān)注，重要的環(huán)節(jié)、基礎(chǔ)的步驟全部完成，避免在復(fù)雜問題中犯無能之錯(cuò)。
總結(jié)而言，清單的精髓是改變使用者的價(jià)值觀。在投資工作中，清單帶來的額外優(yōu)勢(shì)即為效率，這一點(diǎn)深有體會(huì)。清單不是一種僵化的教條，而是一個(gè)實(shí)用的支持體系，使用清單反而帶來最大的靈活性；清單能夠幫助我們?cè)谕顿Y過程中的每一步都盡力保持冷靜而睿智的頭腦，確保在必要的時(shí)候得到所需的重要信息，系統(tǒng)地進(jìn)行決策。讓清單成為一種習(xí)慣。
心靈革命讀后感篇十三
中國傳統(tǒng)文化中凝聚著許多從容的智慧，例如：“花繁柳密處能撥開方見手段，風(fēng)狂雨驟時(shí)可立定才是腳跟”。在生活節(jié)奏日益快捷、社會(huì)分工日趨多元的現(xiàn)代社會(huì)，如何才能做到這樣的從容？《清單革命》提供了一個(gè)簡潔易行的清單工具，讓古老的東方從容智慧在現(xiàn)代社會(huì)中找到了一個(gè)載體。
心靈革命讀后感篇十四
最近，部門內(nèi)掀起了清單化管理風(fēng)潮，在同事的推薦下，我抽空花了一個(gè)月時(shí)間讀了《清單革命》這本書。讀完后首先感到的是，努力工作固然重要，但會(huì)工作更為重要，往往有許多復(fù)雜的問題得到解決時(shí)，我們會(huì)突然發(fā)現(xiàn)原來如此簡單。阿圖?葛文德是一名醫(yī)生，也是白宮最年輕的健康政策顧問，是影響總統(tǒng)醫(yī)改政策的關(guān)鍵人物，也是《時(shí)代周刊》“全球100位最具影響力人物”榜中唯一一位醫(yī)生，在這場(chǎng)“革命”里，有六大要點(diǎn)，每一點(diǎn)無疑都是重中之重，不管是設(shè)定清晰的檢查點(diǎn)也好，還是清單的用語也罷，都梳理了每項(xiàng)的關(guān)鍵點(diǎn)，無論是在醫(yī)學(xué)，還是在其他領(lǐng)域，個(gè)人能力往往不是最難克服的障礙，因?yàn)樵诖蠖鄶?shù)專業(yè)領(lǐng)域，訓(xùn)練的時(shí)間比以往任何時(shí)候都要長，培訓(xùn)的強(qiáng)度也是前所未有的。人們承認(rèn)自己在工作中會(huì)大意，會(huì)犯一些低級(jí)錯(cuò)誤，甚至是毀滅性的低級(jí)錯(cuò)誤，在這種情況下，為什么不羅列一個(gè)清單給自己？它讓操作者明白應(yīng)該干些什么，這不僅僅是一種檢查方法，而且還是一種保障高水平績效的紀(jì)律。
從書中回到現(xiàn)實(shí)，到我們?nèi)粘９ぷ髦?，我們可以將一些?fù)雜繁瑣的事，羅列成一個(gè)清單，由易及難，團(tuán)隊(duì)在開始工作之前，必須進(jìn)行團(tuán)隊(duì)簡報(bào)，就一些重要的事情進(jìn)行交流，我們不能割裂的看待各項(xiàng)任務(wù)，認(rèn)為只要做好自己分內(nèi)的工作就好了，而是應(yīng)該為了更好的實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)而貢獻(xiàn)自己的力量，為了獲得成功，我們要把一些看似互相矛盾的元素結(jié)合起來，他們是自由協(xié)調(diào)，就好比每個(gè)人不同的性格特點(diǎn)一樣，每個(gè)人的性格都不同，但把性格不同且互補(bǔ)的放在一起，這樣不僅起到了互補(bǔ)的作用，也使工作事半功倍，何樂而不為呢？這同樣是清單的作用！
書中所說的清單并不是通常像購物清單、待完成事項(xiàng)清單這樣簡單的東西，而是指為了防止在關(guān)鍵時(shí)刻出錯(cuò)，或者勉勵(lì)復(fù)雜的突發(fā)狀況是幫助我們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)做出正確的應(yīng)對(duì)策略的一種手段，正確的運(yùn)用清單可以改善我們工作的不完美，承認(rèn)人人都會(huì)犯錯(cuò)，最重要的是可以大幅提高我們工作的效率和可靠性，促進(jìn)團(tuán)隊(duì)成員之間的溝通，從而更好的促進(jìn)團(tuán)隊(duì)合作！
古語中有“馬失前蹄”一詞，意思是偶然發(fā)生差錯(cuò)因此而受挫。對(duì)于自信又自負(fù)的人來說，這無疑是一次難堪的犯錯(cuò)，錯(cuò)不在于沒有掌握相應(yīng)知識(shí)，而是在于沒有正確的運(yùn)用。所以說，清單既是規(guī)范，規(guī)范好了，自然事半功倍。
心靈革命讀后感篇十五
這本書從三個(gè)方面講：
第一方面：清單革命的重要性？回到為什么我們需要清單革命這個(gè)問題。
現(xiàn)代世界的復(fù)雜度，超過人類的想象，因此需要一種方法去更加高效的處理事情。
首先明確了以下幾個(gè)觀點(diǎn)：
1、人人都會(huì)犯錯(cuò)――集中注意力。
有的錯(cuò)誤是可以避免的，有的是不可避免的。可避免的那一部分一方面我們沒有去正確的去使用知識(shí)，一方面是我們自己忽略的。
第二方面：清單對(duì)于團(tuán)隊(duì)的作用。
決策制度：權(quán)利分給更多人，決策權(quán)分散到外圍，而不是聚集在中心。
每個(gè)人只需要根據(jù)自己所掌握的信息及時(shí)做出最佳的選擇，最重要的事做正確的事情。
交流制度：高層需要做的并不是直接進(jìn)行決策，而是督促大家積極參加討論，搭建起平臺(tái)，讓他們擔(dān)負(fù)起自己的那一份責(zé)任。
這樣會(huì)取得怎樣的結(jié)果？
清單的作用不僅僅在于能把事情做好，更重要的是培養(yǎng)注重合作的紀(jì)律和文化。
精心設(shè)計(jì)的清單會(huì)幫助你節(jié)省有限的哪里，不讓你的頭腦被紛雜的檢查項(xiàng)目占據(jù)，而是讓你解放出來處理更加困難的問題。
第三方面講的是怎樣編制一個(gè)正確的清單。
1、設(shè)定清晰的檢查點(diǎn)，使用者在這些節(jié)點(diǎn)根據(jù)清單累出的項(xiàng)目執(zhí)行檢查程序。
2、編者要操作――確認(rèn)和邊讀邊做著兩種清單類型中做一個(gè)選擇。
3、清單不能太長。
4、清單用語要做到簡練、準(zhǔn)確、語言為使用者所熟悉的專業(yè)用語。
5、清單的板式很重要。
6、清單編制過程中，無論多么仔細(xì)等必須要在現(xiàn)實(shí)中接受檢驗(yàn)，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)往往比我們想象的更為復(fù)雜。
總結(jié)：
1、簡潔跟高效是矛盾的聯(lián)合體，也就意味著在不同情況下會(huì)對(duì)其有所取舍。
2、任何方法論有效與否取決于人，清單既可以作為做事的sop，也是培養(yǎng)員工執(zhí)行力的方法。但不必過于神話清單的作用，在公司中設(shè)備部會(huì)用到比較多，但是相對(duì)于來說運(yùn)營來說更多是對(duì)于時(shí)間節(jié)點(diǎn)的把控，很多事情無法以清單來描述（太多部分的極端復(fù)雜問題）。
3、關(guān)于清單在團(tuán)隊(duì)管理中的作用，我覺得其實(shí)并不明顯。書中的觀點(diǎn)其實(shí)無非在于，讓正確的人做正確的事這一層面。最精華的也就在于他說的三點(diǎn)：
3.1【放權(quán)】權(quán)利分給更多人，決策權(quán)分散到外圍，而不是聚集在中心。
3.2【管理】高層需要做的并不是直接進(jìn)行決策，而是督促大家積極參加討論，搭建起平臺(tái)，讓他們擔(dān)負(fù)起自己的那一份責(zé)任。
3.3【解放】精心設(shè)計(jì)的清單會(huì)幫助你節(jié)省有限的哪里，不讓你的頭腦被紛雜的檢查項(xiàng)目占據(jù)，而是讓你解放出來處理更加困難的問題。
4、書中有個(gè)細(xì)節(jié)很有意思。
是肥皂的故事。給貧民窟的人發(fā)放肥皂，減少了疾病的傳播。
是肥皂的功勞？其實(shí)不僅僅于此，更多的是因?yàn)檫@個(gè)產(chǎn)品改變了人洗手的這個(gè)行為，從而減少了疾病。
產(chǎn)品本身價(jià)值有限，而在使用產(chǎn)品的時(shí)候，人的行為改變了。
思想改變世界，產(chǎn)品也能。
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心靈革命讀后感篇一
《清單革命》，一本僅僅227頁的書，卻涉及了醫(yī)療、建筑、政府、飛行、餐飲等多個(gè)方面，并且內(nèi)容詳細(xì)，這是讓我覺得比較震撼的地方。
這本書的開頭提出了可以原諒的與不被原諒的，它們是“無知之錯(cuò)”和“無能之錯(cuò)”，“無知之錯(cuò)”是因?yàn)闆]有掌握正確知識(shí)而犯下的錯(cuò)，“無能之錯(cuò)”時(shí)因?yàn)檎莆樟苏_的知識(shí)，卻沒有正確使用而犯下的錯(cuò)，道理聽著很簡單，實(shí)施起來卻很復(fù)雜。
在書中，作者葛文德列舉了很多與醫(yī)學(xué)有關(guān)的案例，作為一名護(hù)理人員我知道，一份病歷里面包含了多少醫(yī)務(wù)人員的心血，以及患者對(duì)于我們的期望，還有很多未知的潛在的疾病隱患。
在我們的實(shí)際生活和工作中，我們使用為了提醒自己的便利貼，我認(rèn)為這是一種清單。為什么要使用清單？就是為讓我們的大腦建立一張“認(rèn)知防護(hù)網(wǎng)”，它能夠彌補(bǔ)我們與生俱來的認(rèn)知缺陷，減少錯(cuò)誤或者更多不確定因素的發(fā)生，比如在我們記憶不完整或注意力不集中的時(shí)候，清單就顯得尤為的重要。
可是我們?cè)撊绾握_地使用清單？清單內(nèi)容一定要簡單至上，言簡意賅，從來沒有全面的高效，從來沒有一張清單能涵蓋所有的情況，煩長而含義不清的清單是無法高效并安全執(zhí)行的，所有清單的制定要素必須是堅(jiān)守簡單、可測(cè)、高效三大原則。
那么該由誰來主宰清單？將清單的決策權(quán)分散到每個(gè)人，讓每個(gè)人負(fù)擔(dān)起自己的責(zé)任，要以人為本，也不能迷信清單，清單的力量是有限的。在最危急的情況下，解決問題的主角畢竟是人不是清單，是人的主觀能動(dòng)性在建立防止犯錯(cuò)誤的。
清單的內(nèi)容要持續(xù)改善，保持清單的自我進(jìn)化能力。就算是最簡單的清單也需要不斷改進(jìn)。簡潔和有效永遠(yuǎn)是矛盾的聯(lián)合體，只有持續(xù)改善，才能讓清單始終確保安全、正確和穩(wěn)定。
其實(shí)在我讀完革命清單后，我覺得一份清單就類似于我們的qcc持續(xù)改進(jìn)工作一樣，發(fā)現(xiàn)目前急需要解決的問題，拿出來討論，制定相應(yīng)的目標(biāo)、方法、計(jì)劃、決策來行動(dòng)改善問題。
人無完人，一個(gè)再優(yōu)秀的人，也有疏忽、固執(zhí)或者犯錯(cuò)的時(shí)候。
為了不讓相同的錯(cuò)誤一再發(fā)生，為了別再為那些錯(cuò)誤付出沉重的代價(jià)，那么讓簡單有效的清單在我們的工作中成為一種習(xí)慣吧。我想所謂的清單革命，就是一場(chǎng)觀念的變革，我們最終是否會(huì)接納，其實(shí)取決于我們是否承認(rèn)清單最終所能帶給我們的意義。
以上是我個(gè)人淺表的感受，但是這本革命的清單值得大家一看，或許你會(huì)有比我更深刻的理解。
心靈革命讀后感篇二
而我生活在幸福之中，竟不知珍惜。平日里，不合口味的飯菜不吃；不漂亮的衣服不穿；想買的玩具父母不給買就大吵大鬧一我真是身在福中不知福啊！
夜深了，我仍無困意。我在想：今后怎樣去生活，才無愧于我們的先輩呢？
心靈革命讀后感篇三
文/李崢嶸。勇敢地做個(gè)好人吧！
神奇的2020年，人類作為進(jìn)化了數(shù)百萬年的群居動(dòng)物，現(xiàn)在要被迫保持社交距離。期末考試改成線上考試，高考推遲時(shí)間。在天災(zāi)人禍、無法把握的未來面前，人們焦慮、恐慌、不知如何自處，而在意大利心理學(xué)家、哲學(xué)家費(fèi)魯奇看來，一種強(qiáng)大真誠而溫暖的生存方式，就是保持善意。
世事紛繁復(fù)雜，人生不如意事十常八九，費(fèi)魯奇在《心靈革命：19個(gè)改變?nèi)松纳埔夥▌t》中提出，這些古老的法則：誠實(shí)、無害、溫暖、寬恕、聯(lián)結(jié)、歸屬感、信任、正念、同情心、謙卑、耐心、慷慨、尊重、靈活性、記憶、忠誠、感恩、助人為樂、快樂，其實(shí)是我們?nèi)松淖o(hù)佑。
保持善意不是一種道德的說教，科學(xué)研究也證明了善意的人更健康長壽更受歡迎、更有創(chuàng)造力、更成功更快樂，生活更充實(shí)更有趣，也更能夠面對(duì)生活的變化無常。費(fèi)魯奇分別從心理學(xué)、社會(huì)學(xué)以及人類進(jìn)化的角度論證了，這些古老的善良的法則實(shí)際上是人類集體智慧挑選的一套強(qiáng)大的生存哲學(xué)。
比如，你知道嗎，善意的行為會(huì)讓我們感覺時(shí)間更充實(shí)。在美好的時(shí)刻，時(shí)間甚至?xí)В热缯f你沉浸在愛情、友情、學(xué)習(xí)的樂趣或自然奇跡中，鐘表的滴答聲似乎停止?！缎撵`革命：19個(gè)改變?nèi)松纳埔夥▌t》反復(fù)提到，善意是可以激活我們的大腦，打開我們的心靈世界，帶來健康的好處，但是——這都是額外得到的獎(jiǎng)賞，保有善意本質(zhì)上是讓我們能夠探索愛的遼闊而美妙的疆域。善意的最大回報(bào)恰恰就是善意本身。
人類所獨(dú)有的能夠理解他人、合作的能力是使人類進(jìn)化的主要因素，即使是經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家也不基于完全的理性，一個(gè)純粹理性的人甚至可以被稱為是一個(gè)“社會(huì)的白癡”，因?yàn)槲覀兂俗非髠€(gè)人利益，激勵(lì)我們的還有團(tuán)結(jié)互助、捐贈(zèng)禮物、義務(wù)勞動(dòng)、合作精神和歸屬感。
考試之后，這個(gè)假期如何安排？如何在生活中實(shí)踐善行？剛剛過去的全國低碳日宣傳各種節(jié)能低碳生活方式。一個(gè)沒有擰緊的水龍頭，1小時(shí)可能會(huì)浪費(fèi)3.6升水；回收1噸廢塑料，可回?zé)?00公斤柴油……氣候變化正在真切地影響著生活，中國一直在為這個(gè)綠色星球的可持續(xù)發(fā)展做出努力。個(gè)人能做什么呢？我們是渺小的個(gè)人，但即使你只是一個(gè)學(xué)生，也可以表明自己的立場(chǎng)。在《心靈革命》這本書里說到，即便我們只能給一個(gè)人的生命帶來些許安慰和幸福，就已經(jīng)是勝利了，就已經(jīng)對(duì)這個(gè)星球上的苦難和痛苦做出了沉默而謙卑的回應(yīng)，這就是起點(diǎn)。
你可以從自己身邊做起，做一個(gè)最簡單的作業(yè)：每天扔垃圾的時(shí)候統(tǒng)計(jì)一下，一個(gè)家庭一天之內(nèi)會(huì)扔掉多少垃圾，多少有害垃圾，多少廚余垃圾，多少可回收垃圾？需要消耗多少包裝袋？每次扔垃圾的時(shí)候，進(jìn)行簡單的分類，這就是在愛護(hù)我們的地球。
接著，可否在做好垃圾分類的基礎(chǔ)上，減少個(gè)人垃圾？比如用杯子喝水，減少使用瓶裝水？在外就餐，帶上自己的碗筷，減少使用一次性的餐具。寫作業(yè)的時(shí)候，打草稿的紙張兩面用，或者用鉛筆寫一遍，再用鋼筆寫一遍。這些節(jié)儉的行為，就是一點(diǎn)一點(diǎn)表達(dá)我們對(duì)資源的珍惜，對(duì)環(huán)境的保護(hù)。
還可以增加循環(huán)利用。比如說在社區(qū)里有舊衣服回收箱，你穿不了的衣服洗干凈消毒后，送到回收箱去。你不再玩的玩具消好毒后，也可以放到網(wǎng)絡(luò)二手市場(chǎng)去，促進(jìn)循環(huán)利用。
夏天炎熱，開冷氣的時(shí)候稍微調(diào)高一點(diǎn)，沒必要凍得穿長袖，既浪費(fèi)資源，也對(duì)身體不好。
行善的方式是多種多樣、因人而異的：給孤獨(dú)的朋友打個(gè)電話，解答一個(gè)同學(xué)的問題，或者是在疫情期間送給朋友一包口罩、一顆生菜，在擁擠的排隊(duì)的時(shí)候給對(duì)方一個(gè)笑容。你能做什么就做什么。善良能夠觸及你真實(shí)的自我，也讓我們關(guān)注他人的幸福，因?yàn)槲覀兊拿\(yùn)都是彼此關(guān)聯(lián)的。
這個(gè)世界的不停運(yùn)轉(zhuǎn)歸功于很多人默默的工作。在疫情期間，即使我們大部分人可能改變了生活的方式，但依然有無數(shù)的人在外面奔走，比如說快遞員、清潔工、公共汽車司機(jī)、醫(yī)務(wù)人員、社區(qū)工作者……疫情面前，社會(huì)沒有瓦解，歸功于無數(shù)人的工作?！缎撵`革命》甚至大膽提出：善良是寶貴的資源，就像水、風(fēng)、太陽能一樣。
要增進(jìn)我們自身的利益、挖掘一己自由、瞥見幸福的最明智的方法，往往不是直接追求這些目標(biāo)，而是關(guān)照他人的利益，善待他人和善待自己沒有區(qū)別。善意，不是寫在紙上的美德，而是通往幸福的鑰匙，是人類繁榮的核心品質(zhì)。誠實(shí)、溫暖、寬恕、信任、同情心、謙卑、耐心、慷慨、尊重、靈活性、記憶、忠誠、感恩、助人為樂……這些考試的時(shí)候不考的美好的品質(zhì)，才是決定一個(gè)人能走多遠(yuǎn)的基本素養(yǎng)。
心靈革命讀后感篇四
教學(xué)革命？一看到書的題目，便足以勾起了我的興趣。所有的革命都是顛覆一些陳舊的傳統(tǒng)，出芽一些新銳的思想。每場(chǎng)革命的勝利都需要實(shí)踐者付出諸多的實(shí)驗(yàn)，最后才能得以推廣。當(dāng)這革命的勝果馨香成一本厚厚的書，在我手心里沉淀成一份思想與實(shí)踐的結(jié)晶時(shí)，內(nèi)心便有了一窺到底的欲望。
花了三四天的時(shí)間，把厚厚的一本書看完。不得不說，這是一本值得閱讀的好書。尤其是對(duì)奮戰(zhàn)在一線教學(xué)的老師，有許多啟發(fā)之處。全書分五章，開篇介紹蔡林森的成長歷程，結(jié)語是專家們的評(píng)述。洋洋灑灑幾十萬字，詳細(xì)地介紹了先學(xué)后教的應(yīng)用價(jià)值，教學(xué)法的形成與發(fā)展，以及它的操作方法，理論基礎(chǔ)等等。書看完了，心里的懵懂變成萌動(dòng)，有醍醐灌頂之覺，亦有恍然大悟之感。
看完此書，不禁感慨：原來課還可以這樣上，原來書還可以那樣教，原來學(xué)生可以挖掘那么大的潛力。感慨之余，不禁聯(lián)想前幾日看到的一篇博文：大家都這樣，便對(duì)嗎？聯(lián)想近幾年新課改中涌現(xiàn)的語文課堂觀摩課，大家不約而同地走進(jìn)了一個(gè)大同小異的模式。初讀課文，學(xué)習(xí)字詞，找出重點(diǎn)句，暢談感悟，安排一個(gè)小練筆或其他的環(huán)節(jié)對(duì)主題進(jìn)行深化與拓展。大家都這樣，便對(duì)嗎？我想，蔡林森肯定不這樣認(rèn)為，他發(fā)明創(chuàng)發(fā)先學(xué)后教，完全顛覆了傳統(tǒng)教學(xué)的模式，以一種全新的姿態(tài)呈現(xiàn)在實(shí)踐中的課堂。
“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的有效性。當(dāng)老師們還在會(huì)“減負(fù)”與“提質(zhì)”糾結(jié)的時(shí)候，“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)方法已然為我們提供了減負(fù)與提質(zhì)并行的軌道。這種教學(xué)法喚醒每個(gè)學(xué)生的自我改變、主動(dòng)發(fā)展的意識(shí)，能夠解放每個(gè)學(xué)生內(nèi)在的求知欲、學(xué)習(xí)力量，極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。同學(xué)們成了學(xué)習(xí)的主人，都有了責(zé)任感，都能像競(jìng)賽那樣緊張地看書、練習(xí)、更正、討論，最后又像競(jìng)賽那樣當(dāng)堂完成作業(yè)。這樣課堂上有靜有動(dòng)，靜中有動(dòng)，學(xué)習(xí)效率就特別高。運(yùn)用這種教學(xué)方法，能夠及時(shí)準(zhǔn)確地反饋信息，能夠達(dá)到堂堂清，能夠“培尖”“補(bǔ)差”。運(yùn)用“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”不僅能使學(xué)生逐步學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，達(dá)到不教，還能大面積地提高教學(xué)質(zhì)量，充分發(fā)揮了課堂的有效性，并做到了課前不預(yù)習(xí)，課后沒作業(yè)的學(xué)生課業(yè)減負(fù)。
“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的自主性。在一節(jié)沒有任何花樣的課里，“永威人”如是說：課堂要盡量減少老師的講，只有老師的不講，學(xué)生才能真正地學(xué)！
不教才是教，永遠(yuǎn)堅(jiān)信學(xué)生學(xué)的自覺和能力，時(shí)刻警惕老師的教變成越俎代庖，才是教育的真智慧。理解和運(yùn)用知識(shí)都是課堂必須完成的教學(xué)任務(wù)。沒有相當(dāng)?shù)木毩?xí)，就很難說理解得多好，更談不上形成能力。
這就是蔡林森經(jīng)過20多年探索實(shí)踐、在思洋中學(xué)開花結(jié)果、又在永威不斷豐富創(chuàng)新的“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”教學(xué)模式所呈現(xiàn)的“另類”課堂風(fēng)景。
經(jīng)典的先學(xué)后教的模式基本分為4個(gè)模塊，8個(gè)小環(huán)節(jié)：輔助環(huán)節(jié)（約一分鐘），先學(xué)（約15分鐘，包括讀書看書，檢測(cè)練習(xí)或提問），后教（約10分鐘，兵教兵、師生討論），當(dāng)堂訓(xùn)練（約20分鐘）。從這個(gè)教學(xué)模式里不難看出，學(xué)生的自主性得到了淋漓盡致地發(fā)揮，整堂課教師講的時(shí)間只要短短的幾分鐘，教學(xué)模式的基本理念便是以學(xué)生自學(xué)、自己練習(xí)為主。試問，長期以往，學(xué)生的思維該是得到多大的提升，他們的那種探究的意識(shí)得到多大的發(fā)展？長期接受此法訓(xùn)練的學(xué)生將有著無法估量的前景。
心靈革命讀后感篇五
在吳老師贈(zèng)書之前，寶島眼鏡的董事長王智民先生，已盛贊這書好看。
我讀書，通常越讀越薄。之前看書，我會(huì)拿支熒光筆，把要點(diǎn)劃下來，待全部看完，再抽關(guān)鍵點(diǎn)，總結(jié)成書評(píng)。流行的書，很多都比較水，長篇大論，其實(shí)沒講多少有效內(nèi)容，我經(jīng)?？梢杂脜^(qū)區(qū)幾百字，把核心內(nèi)容概括完。
吳老師這本書，讀得很崩潰。這本書是個(gè)燒腦的火爐。目光在吳老師的文字上，新想法卻像爆米花一樣，從腦洞里劈劈啪啪飛出來。打開evernote，把這些新冒出來的想法，收集起來，最后自己寫了幾千字的米花筆記。
書一口氣讀完了，翻著evernote里面的爆米花，發(fā)了愁：太多形狀不規(guī)則、散亂的珠子，串不起來。斷斷續(xù)續(xù)擺弄了倆禮拜，稍有頭緒。
所以，以下是我寫過所有讀書筆記中，最特別的一篇，因?yàn)榇蟛糠钟^點(diǎn)，是從原文啟發(fā)出來，而非來自原文本身。這次不再有“劇透”，我相信1000個(gè)人的腦洞里，會(huì)爆出1000罐五顏六色的爆米花;1000個(gè)人眼里，也會(huì)有1000本《場(chǎng)景革命》。
[上]好不容易聚一起，你卻在玩手機(jī)。
切換：手機(jī)賦予了人們?cè)谝凰查g“生活在別處”的能力。在單向流動(dòng)的時(shí)間里，我們不愿再有無奈的等待和呆滯的留白，我們被一個(gè)一個(gè)好玩的碎片吸引，快速切換。
游走：你在一個(gè)會(huì)議上，剛換了一個(gè)講話的人，講的事你覺得有點(diǎn)無聊，你馬上打開微信，進(jìn)入到一個(gè)群里，看到一條八卦，發(fā)八卦的那個(gè)妹子長得很好看，你忍不住點(diǎn)開她的頭像，請(qǐng)求加好友，然后又翻了一會(huì)她的朋友圈。朋友圈里有個(gè)帖子很搞，你差點(diǎn)笑出聲來，順手分享在朋友圈里。有個(gè)同事點(diǎn)了個(gè)贊，你點(diǎn)開他的頭像，問他王總今天下午出差回來沒有......以前，我們的世界不是這個(gè)樣子。
意義：生命越來越像一個(gè)游戲，你在一個(gè)地圖里閑逛著，四處找你覺得有意思的事。一會(huì)翻開一個(gè)水缸，一會(huì)跟另外一個(gè)玩家聊兩句，一會(huì)打死一只野豬，每當(dāng)你開始無聊，你就焦慮著尋找下一個(gè)mission，get一個(gè)新技能，你覺得滿足，之后很快又感到空虛。于是下一個(gè)mission又開始了。
卷入：媒體、產(chǎn)品和品牌，該如何卷入整個(gè)場(chǎng)景流，而不是被迅速切換的場(chǎng)景切碎，擠出?
好玩：第一次我去紐約，對(duì)這個(gè)臟兮兮、亂糟糟，比北京還堵的城市并未有什么好感。后來跟一個(gè)紐約土著聊天，他說紐約很好玩，因?yàn)橛懈鞣N各樣的人、各種各樣的場(chǎng)景可以供你游走。場(chǎng)景泛濫、豐富多彩、所以好玩。
[中]一分錢的紅包：意義感比錢重要。
紅包：有一個(gè)群，群里每天都有人發(fā)幾分錢的紅包，每天都有人搶幾分錢的紅包。搶幾分錢的紅包有意義么?他們發(fā)的不是紅包，是寂寞;他們搶的不是紅包，是滿足感。一坑小魚、兩個(gè)饅頭、喂三個(gè)小時(shí)。
情緒：電影、小說、游戲，體驗(yàn)到的都是情緒的流動(dòng)。電影和小說的情緒流動(dòng)由編劇和導(dǎo)演來把控，游戲的情緒流動(dòng)由策劃暗中牽引。那么現(xiàn)實(shí)中的情緒流動(dòng)，又由誰來把控?是我們自己么?也許有時(shí)候不是。我有個(gè)朋友，英國回來學(xué)心理學(xué)的小美女，專門研究游戲中的情緒流，按照她的意見調(diào)整過的游戲，收入都能大漲。既然我們的現(xiàn)實(shí)越來越像一個(gè)游戲，我們可否設(shè)計(jì)一些關(guān)卡和任務(wù)......
交互：交互是情感的激發(fā)、流動(dòng)和轉(zhuǎn)移。連接是河道、交互是水。沒有水就不成為河，沒有交互的場(chǎng)景也只是個(gè)空殼。交互讓連接有意義，讓連接變得豐滿。人和人之間的情感交互越多，關(guān)系越近;人和物之間的情感交互越多，好感越多。
畫面：好的散文，并非來自于優(yōu)美的文字，而來自作者描繪畫面的能力。人很難通過直接的文字，把情感傳遞給對(duì)方：我寫“靜謐”的時(shí)候，你并不見得產(chǎn)生靜謐的感覺。但當(dāng)我透過文字，成功地在你面前展開了一個(gè)夜半月下池塘的畫面，靜謐的感覺自然傳遞給你。畫面，就是一種場(chǎng)景，情緒可以通過場(chǎng)畫面來激發(fā)。
感受：“是”什么，如何“表達(dá)”，都不重要，重要的是，在你表達(dá)之后，對(duì)方感受到了什么。這個(gè)時(shí)代，“是”什么一點(diǎn)都不重要，重要的是，對(duì)方如何感受你。你的價(jià)值，取決于你給對(duì)方創(chuàng)造感受、體驗(yàn)的能力。所以，“優(yōu)質(zhì)”已經(jīng)不是核心競(jìng)爭(zhēng)力，能讓別人嗨起來才是。
可樂：可口可樂在瓶身上印上那些帶感的句子，把感覺傳遞給你，實(shí)現(xiàn)了你和瓶子之間、產(chǎn)品之間、品牌之間的交互。一個(gè)再平常不過的物體，借此活了起來，變成一個(gè)有感情、可交流的對(duì)象。和看到它的人，產(chǎn)生了情感上的交流。好感由此而生。
快樂：不快樂還搞什么搞?每當(dāng)我看到董明珠那張苦大仇深的臉，我就知道格力走不遠(yuǎn)了。越來越少的人會(huì)為單純的便宜買單，他們需要的是歡樂、刺激和滿足。董明珠大姐，你沒創(chuàng)造快樂的能力。
想要：你覺得消費(fèi)者“需要”某種東西，并沒有什么卵用，關(guān)鍵是消費(fèi)者真的想要什么。就像你覺得一個(gè)女生需要找個(gè)男朋友，對(duì)你并沒有什么意義，關(guān)鍵是她想要和什么樣的男生在一起。所以，要成為消費(fèi)者“渴望”和“想要”的東西。
[下]造場(chǎng)景：什么節(jié)日咱都過。
創(chuàng)造：新的場(chǎng)景可以被創(chuàng)造出來，只要我們有能力在場(chǎng)景中填入新的，好玩的體驗(yàn)?！半p11”和“520”，“618”和白色情人節(jié)。人們渴望更多狂歡的機(jī)會(huì)，商業(yè)機(jī)構(gòu)也在創(chuàng)造更多狂歡的機(jī)會(huì)。因?yàn)槲覀兿豚?，我們就找更多的嗨點(diǎn)，有人就創(chuàng)造更多的嗨點(diǎn)。
發(fā)現(xiàn)：這個(gè)世界越來越像一個(gè)叢林。一眼望到邊的叢林沒什么意思，叢林的迷人之處，就在于它看不透，從里面總能發(fā)現(xiàn)新的、好玩的東西。如果你是叢林的一棵樹，那沒什么意思，人們渴望的是灌木叢，發(fā)現(xiàn)一頭。成為一個(gè)可被別人發(fā)現(xiàn)的彩蛋，成為彩蛋制造機(jī)。
身份：我們?cè)诓煌膱?chǎng)景里，用不同的身份和別人交互。我們快速地在不同的身份之間切換，選擇不同的道具，來增強(qiáng)我們的身份，幫助我們傳遞情感，實(shí)現(xiàn)更強(qiáng)的交互體驗(yàn)。這一刻你西裝筆挺，一本正經(jīng)地和客戶談判，一小時(shí)之后，你開著你的小寶馬，成為一個(gè)uber司機(jī)，晚上回到家，你又變身工程師，幫小區(qū)里求助的妹子修電腦。這種切換的自由度越來越大、可能性越來越多、障礙越來越小。生活變得更加豐富。你突然發(fā)現(xiàn)，你的十八般武藝，都有用。
uber：是臨時(shí)搭建、限時(shí)拆除的邂逅;是有限時(shí)間和空間內(nèi)的可能性。是小冒險(xiǎn)，是抽，是開寶箱。
漫咖啡火了：在擁擠的城市里、一個(gè)人、一間屋子，如同一間禁閉室。我們其實(shí)不愿回到那個(gè)冰冷孤寂，我們稱之為“家”，卻名不副實(shí)的地方。所以咖啡館成為除蝸居外的第二生活場(chǎng)景，那里熱鬧、好玩、有東西吃，有人聊，困了再回家。
結(jié)尾：場(chǎng)景即時(shí)間、場(chǎng)景即注意力、場(chǎng)景即消費(fèi)，我們用時(shí)間換來了什么?
不管怎么樣，我們都在努力，在下一刻更加引人注目。在別人的場(chǎng)景里，有自己的一席之地。
心靈革命讀后感篇六
我讀天《了十年前六的憶》回這文篇。章中，我被文章其的主人―公李―大釗種那對(duì)命革作高度負(fù)工責(zé)精的深深地神動(dòng)了感，里心久久能平不靜。
文章見了作者的親―父―大李早出釗歸地晚工作。為保了護(hù)共產(chǎn)黨他把一，些要文件燒重了掉局。越來越嚴(yán)重，一群憲勢(shì)、偵兵探、察警把李大抓走了釗，作者、而者作媽媽的妹和也妹被關(guān)了進(jìn)留所拘。法在庭上李大釗臨，危不，安懼、沉著定地?cái)橙俗骱投窢?zhēng)直，至被刑絞犧牲。
讀完文，章對(duì)李我釗這位偉大人物敬大佩已不。那他種對(duì)。
革命業(yè)高度事負(fù)責(zé)臨、危懼的精不是神多么貴，可多是值么得們我學(xué)啊習(xí)！了了，在那兩個(gè)爭(zhēng)戰(zhàn)年的代，些人卻有了為自己和人的家命生和財(cái)，背錢了黨，叛敵與人勾結(jié)，一把些黨秘密和重的要的資料傳了給人敵，成了黨的造巨大損。他們只失自顧，不己別人顧、顧不群眾行為的是們?nèi)送春薜淖?，是可恥的最他。們與李釗大比，相多是么渺、小陋啊。
“人固一死，有重或泰山于或輕于，鴻”毛江姐、李大釗，么多的偉大，們他的，是死重泰山于的；有那些只壞干事的，他人的死才是們輕鴻于毛。而我們呢？的我相信只，要們我對(duì)自己任的、職責(zé)高度務(wù)責(zé)負(fù)，盡心力盡卻成，完然雖不及泰山，重但決也不會(huì)比鴻毛，而是輕人在們心中樹立了個(gè)一樣，激勵(lì)榜別人前進(jìn)著。
心靈革命讀后感篇七
在1910月10日的這一天，古城武昌城頭的槍聲震撼了全中國，全世界。這槍聲留給我們的不僅僅是光榮與驕傲，也不僅僅是豐厚的物質(zhì)文化財(cái)富。我們重視辛亥革命，是因?yàn)楸M管1911年的革命有著未能改變舊中國的社會(huì)性質(zhì)和人民悲慘境遇的局限，但是，辛亥革命掃除了兩千年來的封建制度，消滅了皇帝制度，打破了君主世代相襲的制度。此后發(fā)生過兩次帝制復(fù)辟的活動(dòng)，但都不能成功，說明民主共和的觀念深入人心，為中國的進(jìn)步打開了閘門，使反動(dòng)統(tǒng)治秩序再也無法穩(wěn)定下來，這是相當(dāng)重要的功績，它對(duì)后世產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，永載史冊(cè)，彪炳千秋。
列寧曾就中國的辛亥革命表達(dá)過這樣的觀點(diǎn)：“沒有真實(shí)的民主主義高潮，中國人民就不可能擺脫歷來的奴隸地位而求得真正的解放，只有這種高潮才能激發(fā)勞動(dòng)群眾，使他們創(chuàng)造奇跡。在孫中山綱領(lǐng)的每一句話中都可以看出這種高潮。”
辛亥革命吸納了當(dāng)時(shí)幾乎所有的中國先進(jìn)分子，他們獻(xiàn)身革命，同時(shí)也在革命中接受教育，不斷修正改變積貧積弱中國的想法。孫中山作為站在時(shí)代前列的偉大人物，與當(dāng)時(shí)的志士仁人們開創(chuàng)了完全意義上的中國近代民族民主革命。
改革開放后，社會(huì)進(jìn)程的主干在悄然發(fā)生著改變，提倡自覺，自主，自尊，自信，自強(qiáng)的中國特色的民主意識(shí)在萌芽中茁壯成長。一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果沒有現(xiàn)代科學(xué)，沒有先進(jìn)技術(shù)，一打就垮；如果沒有優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，沒有民族人文精神，就不打自垮。弘揚(yáng)辛亥革命精神，就是要大力弘揚(yáng)敢闖、敢干‘敢試的創(chuàng)新精神，同時(shí)也要弘揚(yáng)“民主、自由、平等、博愛”的精神。
現(xiàn)在，中華民族的偉大復(fù)興，已是躍出東方地平線的一輪絢麗的紅日，這輪紅日是注定要高高升起來的，我們?yōu)槲覀冋谶M(jìn)行的事業(yè)而自豪，更為即將到來的明天而意氣風(fēng)發(fā)。
心靈革命讀后感篇八
暑假里,我拜讀了華東師大終身教授-鐘啟泉老師的《課堂革命》這本著作。這本著作基于學(xué)校教育學(xué)、學(xué)習(xí)科學(xué)、教育心理學(xué)的現(xiàn)代學(xué)術(shù)成果，以學(xué)校改革的核心――課堂為主陣地，以兒童學(xué)和建構(gòu)主義的線索，細(xì)致全面地解讀了一線基礎(chǔ)教育工作者對(duì)學(xué)生全面發(fā)展、教師專業(yè)成長，呼吁教師讀懂課堂、讀懂孩子。
這本書思想深邃，語言流暢風(fēng)趣，非常好讀耐讀。在這里，我想談?wù)勎业囊恍┐譁\體會(huì)。鐘教授以一個(gè)智者的眼光審視新課程改革十年來的歷程，他以一個(gè)教育家的良知呼喚教育本質(zhì)的回歸，他的觀點(diǎn)犀利又震撼。鐘教授談到：新興的“知識(shí)社會(huì)”意味著從“學(xué)歷社會(huì)”轉(zhuǎn)向“學(xué)力”社會(huì)。科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，信息化，全球化的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化在加速進(jìn)行。整個(gè)社會(huì)深化了人與人之間的相互依存的多元文化，因此培育兒童的批判性思維，自律性行動(dòng)的能力等真實(shí)性學(xué)力是我們當(dāng)下課程改革刻不容緩的大勢(shì)所在。
其中我牢記了他的兩句話：“教師教育的原則是兒童本位、實(shí)踐取向和終生學(xué)習(xí)”，“新課程改革絕非是一場(chǎng)一蹴而就的革命，因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化，而文化變革越是精雕細(xì)琢，越能得到扎實(shí)的成果”。作為一名普通的教育工作者，在平時(shí)的教學(xué)工作中，我們要善于分析研究受教育者，做到心中有數(shù)，有的放矢；分析研究教材，吃透教材，整合教材，擬清教學(xué)思路與教案；加強(qiáng)學(xué)習(xí)先進(jìn)教育教學(xué)理念并將其融入課堂教學(xué)；加強(qiáng)與客觀世界，與他人，與自己的對(duì)話；承認(rèn)學(xué)生差異，因材施教，達(dá)到心靈的交融，智慧的碰撞，形成自己的教學(xué)風(fēng)格。
兒童本位思想兒童本位，課堂就是主陣地。課堂，是師生互動(dòng)、知識(shí)習(xí)得的主陣地，是實(shí)施新課程的主戰(zhàn)場(chǎng)。課堂，是一個(gè)平常、普通而又神秘的地方，是一個(gè)賦予沒有生命的知識(shí)以生命活力、給予不太成熟的孩子以成熟魅力、讓孩子動(dòng)起來，讓知識(shí)活起來、讓生命放光彩的場(chǎng)所。在這樣的課堂里，每一個(gè)兒童的“內(nèi)心”想要學(xué)習(xí)的“燈火”處于點(diǎn)燃的狀態(tài)―這盞燈火不被熄滅，不被遮蔽。在這盞燈火的照耀下，學(xué)習(xí)的內(nèi)容漸漸被兒童掌握，化為自身的血肉。兒童本位，就是要以孩子為友，突出平等性。
其次，要以孩子為師，突出主體性。這樣孩子獨(dú)立自主的愿望就能得到釋放，讓孩子教自己，既能檢驗(yàn)孩子對(duì)已有知識(shí)掌握的情況，對(duì)已有事情的認(rèn)識(shí)程度，又能幫助孩子進(jìn)行復(fù)習(xí)、鞏固、深化。最后要講究教育方法，突出科學(xué)性。
好的教育方法對(duì)成功實(shí)施教學(xué)會(huì)起到事半功倍的效果。從“教”的專家走向“學(xué)”的專家教師的工作是“教”，其本質(zhì)乃在于“學(xué)”。新時(shí)代的教師必須通過創(chuàng)造性地提升日常的教學(xué)實(shí)踐，作為學(xué)的專家成長起來，借以實(shí)現(xiàn)自己承擔(dān)的教育使命。教師的人生是持續(xù)學(xué)習(xí)的人生：學(xué)習(xí)兒童，學(xué)習(xí)教材，學(xué)習(xí)同事，學(xué)習(xí)社區(qū)，從自己的經(jīng)驗(yàn)中持續(xù)地邁出學(xué)習(xí)的步伐。教師開始未必就是名副其實(shí)的教師，而是通過每日的教育實(shí)踐逐漸地練成地。教師也是處于發(fā)展的過程――教師的人格形成過程――之中的人。教育實(shí)踐終究是兒童與自身的人格同時(shí)發(fā)展的過程。貫穿其中的就是教師對(duì)于兒童的愛――“教育愛”。
心靈革命讀后感篇九
之前在許多地方都聽說過“清單”類的工具，一直只是處在好奇與敬畏中，后來在《得到》的一次節(jié)目中了解到有這樣一本著作，無暇他顧，當(dāng)即買下了這本書。
作者阿圖葛文德是一名醫(yī)生，他以醫(yī)療領(lǐng)域?yàn)橹骶€，同時(shí)添加了航空、建筑等領(lǐng)域的案例，以及調(diào)查數(shù)據(jù)采集信息以及分析，全方位的剖析了“清單”這一工具在各行各業(yè)的使用情況、爭(zhēng)論內(nèi)容。一直到現(xiàn)在，雖然許多人非常認(rèn)同“清單”的重要性，但是依然存在討論、優(yōu)化的空間。
人類的錯(cuò)誤主要分為兩類：一類是“無知之錯(cuò)”，一類是“無能之錯(cuò)”?！盁o知之錯(cuò)”是因?yàn)槲覀儧]有掌握正確知識(shí)，“無能之錯(cuò)”是因?yàn)槲覀冋莆樟苏_的知識(shí)，但卻沒有正確使用而犯下的錯(cuò)誤。
我們常常在做事中，尤其在合作中，會(huì)出現(xiàn)疑問：該做的幾乎都做了，但就總是有一件事情誰都沒有做。我們到底能掌控多少?有哪些事情根本不在我們的可控范圍之內(nèi)?實(shí)際上，在人類所有的實(shí)踐領(lǐng)域中，知識(shí)及其復(fù)雜性與日俱增，同樣，人們正確實(shí)施所掌握知識(shí)的難度也在與日俱增。在大多數(shù)技術(shù)含量高的專業(yè)領(lǐng)域，對(duì)于失敗的正確處理方法不是處罰，而是鼓勵(lì)從業(yè)人員積累更多經(jīng)驗(yàn)和接受更多培訓(xùn)。無論是在醫(yī)學(xué)，還是在其他領(lǐng)域，個(gè)人能力往往不是最難克服的障礙。由于復(fù)雜性造成的失敗遠(yuǎn)比因?yàn)闆]有責(zé)任心而導(dǎo)致的失敗多得多。即使是某些領(lǐng)域的超級(jí)專家，他們知道更多的重要細(xì)節(jié)，并學(xué)會(huì)了如何掌控特定工作的復(fù)雜性，但終究會(huì)有復(fù)雜性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出個(gè)人可以掌控的范圍，專家也會(huì)出錯(cuò)。
美國全國性的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，靜脈置管插入10天后，就會(huì)有4%發(fā)生感染。在美國每年有8萬人發(fā)生過此類感染，死亡率達(dá)5%~28%。插入導(dǎo)尿管10天的重癥監(jiān)護(hù)病人有4%會(huì)發(fā)生膀胱感染，而接入呼吸機(jī)10天的病人有6%會(huì)發(fā)生細(xì)菌性肺炎，死亡率高達(dá)40%~45%。綜合醫(yī)療措施的各個(gè)環(huán)節(jié)，每治療一種疾病大約有178項(xiàng)治療措施，醫(yī)生為了挽救垂死的病人，要掌握正確的知識(shí)，并保證每天對(duì)病人實(shí)施的178項(xiàng)治療措施都不出錯(cuò)。
在航空航天領(lǐng)域，隨著技術(shù)的進(jìn)步，功能的增加，駕駛飛機(jī)早已不是一位飛行員能夠完成的任務(wù)了。尤其是應(yīng)對(duì)突發(fā)危機(jī)、復(fù)雜環(huán)境，更顯得是手足無措。專家們需要面對(duì)兩大困難：一是人類記憶和注意力的謬誤。重壓之下，人們特別容易忽視一些單調(diào)的例行事項(xiàng);二是人們會(huì)麻痹大意，會(huì)故意跳過一些明明記得的步驟。這樣我們就十分明確我們的“清單”的重點(diǎn)是什么了，它就是幫助我們記憶關(guān)鍵步驟，并且清晰的列出操作過程中必不可少的基本步驟。
心靈革命讀后感篇十
沙倫·莫勒姆博士這位被譽(yù)為"最會(huì)講故事的科學(xué)家"所奉獻(xiàn)給我們的《基因革命》。通過醫(yī)藥學(xué)、遺傳學(xué)、歷史和生物學(xué)的相互融合，以一種新穎而又引人入勝的方式，來解釋人類的身體是如何工作的。澄清了我們?cè)S多對(duì)"基因"的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，之前我們一談起"基因"就意味著與生具有，不可因人的意志而改變，什么事情一但被告知不可改變，人們便對(duì)此感到十分無奈，無助，繼而變得消極，被動(dòng)，充滿恐懼。正如李維老師所說我們應(yīng)該感謝莫勒姆博士，他讓我們重新看到了希望，拾起了自信。他還給了我們改變遺傳基因的具體措施，他讓我們重新感到了人類自身的偉大，我們將因?yàn)檫x擇而改變，因?yàn)楦淖兌觾?yōu)化，更加強(qiáng)大，而且這種改變也會(huì)遺傳下去。我們自己可以決定自己的健康狀況，決定自己的未來，決定自己的后代基因，這是多么令人振奮，令人神往，這又是多么催人自覺，使人自重。你的基因會(huì)留下你的痕跡，因你的所思所想，所見所聞，所做所為，一切的.一切決定。且不隨著生命的結(jié)束而終止。
這無疑是一本將對(duì)我們產(chǎn)生深遠(yuǎn)意義的著作，我們看一兩遍遠(yuǎn)理解不了或理解不透。對(duì)于生命的探索人類還有很長的路，我們還有許多未知的世界。但我覺得對(duì)于我們通過學(xué)習(xí)知道體內(nèi)每一處深邃微小的部位，都是遺傳信息的表達(dá)。每個(gè)當(dāng)下，我們都在創(chuàng)造著自己的現(xiàn)在，創(chuàng)造自己的未來，對(duì)我們來說其積極意義在于，讓我們知道所有的一切都是為了應(yīng)對(duì)生命的需求，并改變著我們自己。只要我們沿著心指引的方向，正向、正意、利眾，相信自己身體會(huì)調(diào)動(dòng)一切資源，幫助我們?nèi)?shí)現(xiàn)自己的愿望！再次感謝維書會(huì)，感謝李維老師！
心靈革命讀后感篇十一
這本書從三個(gè)方面講：
第一方面：清單革命的重要性？回到為什么我們需要清單革命這個(gè)問題。
現(xiàn)代世界的復(fù)雜度，超過人類的想象，因此需要一種方法去更加高效的處理事情。
首先明確了以下幾個(gè)觀點(diǎn)：
1、人人都會(huì)犯錯(cuò)――集中注意力。
有的錯(cuò)誤是可以避免的，有的是不可避免的?？杀苊獾哪且徊糠忠环矫嫖覀儧]有去正確的去使用知識(shí)，一方面是我們自己忽略的。
第二方面：清單對(duì)于團(tuán)隊(duì)的作用。
決策制度：權(quán)利分給更多人，決策權(quán)分散到外圍，而不是聚集在中心。
每個(gè)人只需要根據(jù)自己所掌握的信息及時(shí)做出最佳的選擇，最重要的事做正確的事情。
交流制度：高層需要做的并不是直接進(jìn)行決策，而是督促大家積極參加討論，搭建起平臺(tái)，讓他們擔(dān)負(fù)起自己的那一份責(zé)任。
這樣會(huì)取得怎樣的結(jié)果？
清單的作用不僅僅在于能把事情做好，更重要的是培養(yǎng)注重合作的紀(jì)律和文化。
精心設(shè)計(jì)的清單會(huì)幫助你節(jié)省有限的哪里，不讓你的頭腦被紛雜的檢查項(xiàng)目占據(jù)，而是讓你解放出來處理更加困難的問題。
第三方面講的是怎樣編制一個(gè)正確的清單。
1、設(shè)定清晰的檢查點(diǎn)，使用者在這些節(jié)點(diǎn)根據(jù)清單累出的項(xiàng)目執(zhí)行檢查程序。
2、編者要操作――確認(rèn)和邊讀邊做著兩種清單類型中做一個(gè)選擇。
3、清單不能太長。
4、清單用語要做到簡練、準(zhǔn)確、語言為使用者所熟悉的專業(yè)用語。
5、清單的板式很重要。
6、清單編制過程中，無論多么仔細(xì)等必須要在現(xiàn)實(shí)中接受檢驗(yàn)，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)往往比我們想象的更為復(fù)雜。
總結(jié)：
1、簡潔跟高效是矛盾的聯(lián)合體，也就意味著在不同情況下會(huì)對(duì)其有所取舍。
2、任何方法論有效與否取決于人，清單既可以作為做事的sop，也是培養(yǎng)員工執(zhí)行力的方法。但不必過于神話清單的作用，在公司中設(shè)備部會(huì)用到比較多，但是相對(duì)于來說運(yùn)營來說更多是對(duì)于時(shí)間節(jié)點(diǎn)的把控，很多事情無法以清單來描述（太多部分的極端復(fù)雜問題）。
3、關(guān)于清單在團(tuán)隊(duì)管理中的作用，我覺得其實(shí)并不明顯。書中的觀點(diǎn)其實(shí)無非在于，讓正確的人做正確的事這一層面。最精華的也就在于他說的三點(diǎn)：
3.1【放權(quán)】權(quán)利分給更多人，決策權(quán)分散到外圍，而不是聚集在中心。
3.2【管理】高層需要做的并不是直接進(jìn)行決策，而是督促大家積極參加討論，搭建起平臺(tái)，讓他們擔(dān)負(fù)起自己的那一份責(zé)任。
3.3【解放】精心設(shè)計(jì)的清單會(huì)幫助你節(jié)省有限的哪里，不讓你的頭腦被紛雜的檢查項(xiàng)目占據(jù)，而是讓你解放出來處理更加困難的問題。
4、書中有個(gè)細(xì)節(jié)很有意思。
是肥皂的故事。給貧民窟的人發(fā)放肥皂，減少了疾病的傳播。
是肥皂的功勞？其實(shí)不僅僅于此，更多的是因?yàn)檫@個(gè)產(chǎn)品改變了人洗手的這個(gè)行為，從而減少了疾病。
產(chǎn)品本身價(jià)值有限，而在使用產(chǎn)品的時(shí)候，人的行為改變了。
思想改變世界，產(chǎn)品也能。
心靈革命讀后感篇十二
中國傳統(tǒng)文化中凝聚著許多從容的智慧，例如：“花繁柳密處能撥開方見手段，風(fēng)狂雨驟時(shí)可立定才是腳跟”。在生活節(jié)奏日益快捷、社會(huì)分工日趨多元的現(xiàn)代社會(huì)，如何才能做到這樣的從容？《清單革命》提供了一個(gè)簡潔易行的清單工具，讓古老的東方從容智慧在現(xiàn)代社會(huì)中找到了一個(gè)載體。
【簡述】。
本書思維導(dǎo)圖如下：
首先，使用清單，目的是為了避免犯無能之錯(cuò)。無能之錯(cuò)指的是那些明明可以規(guī)避的錯(cuò)誤。清單發(fā)揮作用有兩方面的原因：一是清單能夠把大腦不擅長的記憶的工作給外包下來，解放大腦；二是清單更可靠，通過可視化和強(qiáng)制性執(zhí)行來確保一個(gè)高績效的表現(xiàn)。
其次，清單是如何避免無能之錯(cuò)的發(fā)生呢？通過執(zhí)行清單，核查清單以及溝通清單，來應(yīng)對(duì)簡單的問題、復(fù)雜的問題以及那些不確定性的極端復(fù)雜問題。
最后，列清單必須遵循三條原則：第一條，清單要簡潔高效，并且可測(cè)；第二條，清單的使用要有明確的檢查點(diǎn)，在指定的檢查點(diǎn)去使用指定的清單；第三條，清單的內(nèi)容要與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新。
【踐行】。
金融投資考慮的因素同樣復(fù)雜。巴菲特合伙人查理?芒格，就非常推崇在投資中使用核查清單，他甚至有一次在公開演講中說，“在投資中避免犯錯(cuò)這個(gè)事情，沒有任何方法比核查清單更有效?！辈粌H是查理?芒格使用核查清單，很多知名的投資家也在使用。
書中列舉了一個(gè)實(shí)例，有一位金融投資家叫庫克，他把整個(gè)投資過程分為4個(gè)階段，即研究階段、決策階段、執(zhí)行階段和交易完成后的問題監(jiān)測(cè)階段，他會(huì)根據(jù)各階段的特點(diǎn)來設(shè)計(jì)清單以避免出現(xiàn)錯(cuò)誤。這些清單都設(shè)置了清晰的檢查點(diǎn)，每當(dāng)?shù)搅诉@些關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，他和他的投資團(tuán)隊(duì)就會(huì)進(jìn)行相應(yīng)的檢查。比如，他有一張“第三日清單”，當(dāng)對(duì)某家公司分析到第三天的時(shí)候，他們會(huì)使用這張清單進(jìn)行檢查。這個(gè)清單有一個(gè)要求，是讓研究人員仔細(xì)分析財(cái)務(wù)報(bào)表的注腳，然后仔細(xì)閱讀重大管理風(fēng)險(xiǎn)陳述；其實(shí)這些都是財(cái)務(wù)報(bào)表當(dāng)中提供的最基礎(chǔ)的信息，但人們常常忘記去閱讀。庫克憑借核查清單，來確保每個(gè)重要的環(huán)節(jié)都不會(huì)被遺漏，這就極大避免了不可控的風(fēng)險(xiǎn)；庫克團(tuán)隊(duì)總結(jié)發(fā)現(xiàn)，每50次核查，49次都一無所獲，但是只要有一次查出來，就能避免極大損失。對(duì)于這種復(fù)雜問題，就要用核查清單來確保超出我們注意力范疇的事情仍然被關(guān)注，重要的環(huán)節(jié)、基礎(chǔ)的步驟全部完成，避免在復(fù)雜問題中犯無能之錯(cuò)。
總結(jié)而言，清單的精髓是改變使用者的價(jià)值觀。在投資工作中，清單帶來的額外優(yōu)勢(shì)即為效率，這一點(diǎn)深有體會(huì)。清單不是一種僵化的教條，而是一個(gè)實(shí)用的支持體系，使用清單反而帶來最大的靈活性；清單能夠幫助我們?cè)谕顿Y過程中的每一步都盡力保持冷靜而睿智的頭腦，確保在必要的時(shí)候得到所需的重要信息，系統(tǒng)地進(jìn)行決策。讓清單成為一種習(xí)慣。
心靈革命讀后感篇十三
中國傳統(tǒng)文化中凝聚著許多從容的智慧，例如：“花繁柳密處能撥開方見手段，風(fēng)狂雨驟時(shí)可立定才是腳跟”。在生活節(jié)奏日益快捷、社會(huì)分工日趨多元的現(xiàn)代社會(huì)，如何才能做到這樣的從容？《清單革命》提供了一個(gè)簡潔易行的清單工具，讓古老的東方從容智慧在現(xiàn)代社會(huì)中找到了一個(gè)載體。
心靈革命讀后感篇十四
最近，部門內(nèi)掀起了清單化管理風(fēng)潮，在同事的推薦下，我抽空花了一個(gè)月時(shí)間讀了《清單革命》這本書。讀完后首先感到的是，努力工作固然重要，但會(huì)工作更為重要，往往有許多復(fù)雜的問題得到解決時(shí)，我們會(huì)突然發(fā)現(xiàn)原來如此簡單。阿圖?葛文德是一名醫(yī)生，也是白宮最年輕的健康政策顧問，是影響總統(tǒng)醫(yī)改政策的關(guān)鍵人物，也是《時(shí)代周刊》“全球100位最具影響力人物”榜中唯一一位醫(yī)生，在這場(chǎng)“革命”里，有六大要點(diǎn)，每一點(diǎn)無疑都是重中之重，不管是設(shè)定清晰的檢查點(diǎn)也好，還是清單的用語也罷，都梳理了每項(xiàng)的關(guān)鍵點(diǎn)，無論是在醫(yī)學(xué)，還是在其他領(lǐng)域，個(gè)人能力往往不是最難克服的障礙，因?yàn)樵诖蠖鄶?shù)專業(yè)領(lǐng)域，訓(xùn)練的時(shí)間比以往任何時(shí)候都要長，培訓(xùn)的強(qiáng)度也是前所未有的。人們承認(rèn)自己在工作中會(huì)大意，會(huì)犯一些低級(jí)錯(cuò)誤，甚至是毀滅性的低級(jí)錯(cuò)誤，在這種情況下，為什么不羅列一個(gè)清單給自己？它讓操作者明白應(yīng)該干些什么，這不僅僅是一種檢查方法，而且還是一種保障高水平績效的紀(jì)律。
從書中回到現(xiàn)實(shí)，到我們?nèi)粘９ぷ髦?，我們可以將一些?fù)雜繁瑣的事，羅列成一個(gè)清單，由易及難，團(tuán)隊(duì)在開始工作之前，必須進(jìn)行團(tuán)隊(duì)簡報(bào)，就一些重要的事情進(jìn)行交流，我們不能割裂的看待各項(xiàng)任務(wù)，認(rèn)為只要做好自己分內(nèi)的工作就好了，而是應(yīng)該為了更好的實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)而貢獻(xiàn)自己的力量，為了獲得成功，我們要把一些看似互相矛盾的元素結(jié)合起來，他們是自由協(xié)調(diào)，就好比每個(gè)人不同的性格特點(diǎn)一樣，每個(gè)人的性格都不同，但把性格不同且互補(bǔ)的放在一起，這樣不僅起到了互補(bǔ)的作用，也使工作事半功倍，何樂而不為呢？這同樣是清單的作用！
書中所說的清單并不是通常像購物清單、待完成事項(xiàng)清單這樣簡單的東西，而是指為了防止在關(guān)鍵時(shí)刻出錯(cuò)，或者勉勵(lì)復(fù)雜的突發(fā)狀況是幫助我們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)做出正確的應(yīng)對(duì)策略的一種手段，正確的運(yùn)用清單可以改善我們工作的不完美，承認(rèn)人人都會(huì)犯錯(cuò)，最重要的是可以大幅提高我們工作的效率和可靠性，促進(jìn)團(tuán)隊(duì)成員之間的溝通，從而更好的促進(jìn)團(tuán)隊(duì)合作！
古語中有“馬失前蹄”一詞，意思是偶然發(fā)生差錯(cuò)因此而受挫。對(duì)于自信又自負(fù)的人來說，這無疑是一次難堪的犯錯(cuò)，錯(cuò)不在于沒有掌握相應(yīng)知識(shí)，而是在于沒有正確的運(yùn)用。所以說，清單既是規(guī)范，規(guī)范好了，自然事半功倍。
心靈革命讀后感篇十五
這本書從三個(gè)方面講：
第一方面：清單革命的重要性？回到為什么我們需要清單革命這個(gè)問題。
現(xiàn)代世界的復(fù)雜度，超過人類的想象，因此需要一種方法去更加高效的處理事情。
首先明確了以下幾個(gè)觀點(diǎn)：
1、人人都會(huì)犯錯(cuò)――集中注意力。
有的錯(cuò)誤是可以避免的，有的是不可避免的。可避免的那一部分一方面我們沒有去正確的去使用知識(shí)，一方面是我們自己忽略的。
第二方面：清單對(duì)于團(tuán)隊(duì)的作用。
決策制度：權(quán)利分給更多人，決策權(quán)分散到外圍，而不是聚集在中心。
每個(gè)人只需要根據(jù)自己所掌握的信息及時(shí)做出最佳的選擇，最重要的事做正確的事情。
交流制度：高層需要做的并不是直接進(jìn)行決策，而是督促大家積極參加討論，搭建起平臺(tái)，讓他們擔(dān)負(fù)起自己的那一份責(zé)任。
這樣會(huì)取得怎樣的結(jié)果？
清單的作用不僅僅在于能把事情做好，更重要的是培養(yǎng)注重合作的紀(jì)律和文化。
精心設(shè)計(jì)的清單會(huì)幫助你節(jié)省有限的哪里，不讓你的頭腦被紛雜的檢查項(xiàng)目占據(jù)，而是讓你解放出來處理更加困難的問題。
第三方面講的是怎樣編制一個(gè)正確的清單。
1、設(shè)定清晰的檢查點(diǎn)，使用者在這些節(jié)點(diǎn)根據(jù)清單累出的項(xiàng)目執(zhí)行檢查程序。
2、編者要操作――確認(rèn)和邊讀邊做著兩種清單類型中做一個(gè)選擇。
3、清單不能太長。
4、清單用語要做到簡練、準(zhǔn)確、語言為使用者所熟悉的專業(yè)用語。
5、清單的板式很重要。
6、清單編制過程中，無論多么仔細(xì)等必須要在現(xiàn)實(shí)中接受檢驗(yàn)，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)往往比我們想象的更為復(fù)雜。
總結(jié)：
1、簡潔跟高效是矛盾的聯(lián)合體，也就意味著在不同情況下會(huì)對(duì)其有所取舍。
2、任何方法論有效與否取決于人，清單既可以作為做事的sop，也是培養(yǎng)員工執(zhí)行力的方法。但不必過于神話清單的作用，在公司中設(shè)備部會(huì)用到比較多，但是相對(duì)于來說運(yùn)營來說更多是對(duì)于時(shí)間節(jié)點(diǎn)的把控，很多事情無法以清單來描述（太多部分的極端復(fù)雜問題）。
3、關(guān)于清單在團(tuán)隊(duì)管理中的作用，我覺得其實(shí)并不明顯。書中的觀點(diǎn)其實(shí)無非在于，讓正確的人做正確的事這一層面。最精華的也就在于他說的三點(diǎn)：
3.1【放權(quán)】權(quán)利分給更多人，決策權(quán)分散到外圍，而不是聚集在中心。
3.2【管理】高層需要做的并不是直接進(jìn)行決策，而是督促大家積極參加討論，搭建起平臺(tái)，讓他們擔(dān)負(fù)起自己的那一份責(zé)任。
3.3【解放】精心設(shè)計(jì)的清單會(huì)幫助你節(jié)省有限的哪里，不讓你的頭腦被紛雜的檢查項(xiàng)目占據(jù)，而是讓你解放出來處理更加困難的問題。
4、書中有個(gè)細(xì)節(jié)很有意思。
是肥皂的故事。給貧民窟的人發(fā)放肥皂，減少了疾病的傳播。
是肥皂的功勞？其實(shí)不僅僅于此，更多的是因?yàn)檫@個(gè)產(chǎn)品改變了人洗手的這個(gè)行為，從而減少了疾病。
產(chǎn)品本身價(jià)值有限，而在使用產(chǎn)品的時(shí)候，人的行為改變了。
思想改變世界，產(chǎn)品也能。
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