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文明禮儀教育論文篇一
禮儀本是為了維系和發(fā)展人際關(guān)系而產(chǎn)生的，它貫穿于整個人類社會過程中，反映著人類社會的發(fā)展和進(jìn)步，標(biāo)志著人類生活擺脫了野蠻和愚昧，是人類精神文明的表現(xiàn)。禮儀是人自身最應(yīng)達(dá)到的高地，文明、誠信、互敬，高素質(zhì)，這些全是禮的代名詞，全是禮儀價值的體現(xiàn)。
禮儀本是為了維系和發(fā)展人際關(guān)系而產(chǎn)生的，它貫穿于整個人類社會過程中，反映著人類社會的發(fā)展和進(jìn)步，標(biāo)志著人類生活擺脫了野蠻和愚昧，是人類精神文明的表現(xiàn)。
自中國進(jìn)入wto后，各種經(jīng)濟(jì)活動皆嚴(yán)格按照公平競爭，等價交換，信守合同等規(guī)則來運行，良好的社會風(fēng)尚和安定的社會環(huán)境也是必不可少的，而禮儀在提高人們的道德修養(yǎng)，規(guī)范人們的行為，凈化社會環(huán)境等方面起著十分重要的作用，它能使人們在交往中互尊互敬，和睦相處，形成良好的社會風(fēng)氣，對創(chuàng)造社會安定團(tuán)結(jié)，規(guī)范文明公民的行為，協(xié)調(diào)人際關(guān)系有著十分重要的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義，所以，時代的進(jìn)步和社會主義的建設(shè)離不開禮儀。
以君子風(fēng)范待人接物，以禮儀行動處事納事，在與他人談和中，禮可以決定成敗，在天災(zāi)人禍中，禮可以決定生死，在待人處事中，禮可以決定是非，在競爭學(xué)習(xí)中，禮可以決定優(yōu)劣。羅蘭曾經(jīng)說過：“如果要替成功的人找出一個最起碼的秘訣，大概你會發(fā)現(xiàn)他們只是克服了自己的沉淪，以禮服人、待人?！?BR> 所以人會禮行禮往往決定著一切。良好的禮儀習(xí)慣是一種資本，可以轉(zhuǎn)化為一個人內(nèi)在的性格，情操，可以影響一個人的發(fā)展。現(xiàn)代社會，人的精神要求日益發(fā)展，人人都在尋求一種充滿友愛，真誠，理解，互助的溫馨和諧的生存環(huán)境，尋求充滿文明與友善，真誠與安寧的空間，文明禮儀作為我們中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會主義精神文明的重要組成部分，也是學(xué)校德育工作的主要內(nèi)容之一，應(yīng)該引起我們每一個教育工作者的重視。
禮儀教育是一種養(yǎng)成教育，是要從青少年抓起的，但由于我國教育中的“應(yīng)試教育”弊端，使中小學(xué)被迫注重升學(xué)率，從而輕視了良好道德文明行為的養(yǎng)成，造成了青少年基礎(chǔ)倫理道德的欠缺和文明禮儀意識的淡薄。
所以提高自身修養(yǎng)開展文明禮儀教育，讓學(xué)生從現(xiàn)在起能在社會上做個懂文明禮儀的公民，在家做個懂禮貌的孩子，在學(xué)校做個懂文明禮儀的好學(xué)生，已是擺在教育者面前一個刻不容緩的問題。
那么怎樣來對青少年進(jìn)行禮儀教育呢？青少年首先應(yīng)接受道德教育，讓他們明白心術(shù)、懂得孝順仁愛，學(xué)會誠信謙讓，然后才是科學(xué)文化知識的學(xué)習(xí)。這本是最科學(xué)的學(xué)習(xí)次序。遺憾的是我們現(xiàn)在的青年父母大多注重子女純書本文化知識的學(xué)習(xí)，而忽略了孩子最根本的道德教育。
其實只有通過生活學(xué)習(xí)實踐，扎扎實實地實現(xiàn)孩童變化氣質(zhì)，養(yǎng)正心性，在此基礎(chǔ)之上的才藝和知識的研習(xí)，才能真正起到改善孩子，讓他真正成為社會有用之才的目的。
近幾年來發(fā)生在大學(xué)校園的一些殺人事件的慘痛教訓(xùn)無不啟示了我們。青少年是正在成長的一代新人，他們身上煥發(fā)著青春的活力與蓬勃的生機，那一份純真和自然之美是其他年齡人花費再大的力氣也無法企及的，所以青少年的服飾以色彩鮮明、線條流暢、簡潔明快為好，可以顯示出青少年朝氣蓬勃的精神面貌。
我個人更提倡學(xué)生穿校服，穿統(tǒng)一的校服不僅可以淡化學(xué)生之間的貧富差距，培養(yǎng)學(xué)生的平等觀念，而且校服造型簡捷，活潑大方，穿著統(tǒng)一的校服整齊美觀可以讓學(xué)生感到精神振奮。
青少年學(xué)生的頭發(fā)也是一個令人頭痛的問題，有的學(xué)生趕時髦，燙發(fā)染發(fā)，而顯得老氣和成人化。我認(rèn)為男孩子留平頭最好，顯得整潔干凈，富有朝氣，并顯示出一種陽剛之美，女孩子可以梳辮子或理短發(fā)，這樣就顯得清新活潑。常言道：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，說話時態(tài)度應(yīng)誠懇，自然大方，言語應(yīng)和氣親切，聲音適中，說話具體明了，不要模棱兩可?！吨熳油身氈氛f：“凡為人子弟，須是常低聲下氣，語言詳緩，不可高言喧鬧，浮言戲笑?！薄兜茏右?guī)》中又說：“凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊?！?BR> 這里說的低聲下氣并不是諂媚，而是對長輩的一種恭敬，這是做人的根本，也是說話的基本禮儀。走路也有走路的禮儀，很多人往往忽略自己的走姿，其實這非常重要。有的青少年走路往往身體前仰后仰，或者左右搖晃，又或雙腳呈“八字”形。這都是我們所說的畸形，是不美的、不規(guī)范的、不雅觀的走姿應(yīng)該克服矯正。
對于青少年來說，養(yǎng)成正確行走的姿勢更為重要，因為他們在這時候所形成的走姿，會影響他們一生，所以應(yīng)該予以留心和重視。正確優(yōu)美的走姿應(yīng)該“收腹挺胸，腳尖向前，腳跟先落地，兩臂自然擺動，節(jié)奏快慢適當(dāng)，矯健輕快，從容不迫”、這樣的走姿有利于青少年身體的健康成長，而且也能體現(xiàn)青少年的朝氣。當(dāng)然“行”不只包括行走禮儀，它還包括了我們?nèi)粘Ｐ袨榈囊恍┒Y儀，例如：出行時乘車的禮儀，旅游觀光的禮儀等，這些禮儀我們只要注意的是遵守公共秩序，尊老愛幼，愛護(hù)公共設(shè)施，注意禮讓就可以了。
一個人的“站相”非常重要，這是我們中華民族特別重視的，站立是人的最基本的姿勢，優(yōu)美的站姿是優(yōu)美儀態(tài)的起點和基礎(chǔ)，一個標(biāo)準(zhǔn)那就是“站如松”、未來世界的競爭最終表現(xiàn)為人才素質(zhì)的競爭，注意汲取中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的有益內(nèi)容，充分利用已為人們所一再傳頌的喜聞樂見的規(guī)范、故事、格言和諺語，精心選擇，編成系列教材。
要加強文明禮儀教育與養(yǎng)成教育，形成中華民族獨有的文明禮儀規(guī)范、道德人格、強大的民族向心力和凝聚力。使他們能夠擔(dān)當(dāng)起振興中華的歷史重?fù)?dān)，并為創(chuàng)造一個充滿友愛、真誠、和諧、溫馨的精神文明世界，促進(jìn)整個人類的道德進(jìn)步而努力！
文明禮儀教育論文篇二
中小學(xué)生正處在世界觀、人生觀和價值觀形成的關(guān)鍵時期，可塑性強是這一時期學(xué)生的顯著特點。在這一性格形成的關(guān)鍵時期，抓住學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育———重點培養(yǎng)學(xué)生講文明、講衛(wèi)生、講秩序、講公德的良好文明習(xí)慣，讓他們學(xué)會說文明話，辦文明事，做文明人，培養(yǎng)熱心參與、友好交往的能力，自覺規(guī)范自己的行為舉止，完善個人的素養(yǎng)。只有這樣，到了高中階段，他們才會形成做人做事的原則和方法，提高合作、參與、交往的能力，培養(yǎng)出樂觀、豁達(dá)、積極向上的性格，形成對家庭、社會和國家的責(zé)任感，樹立社會主義公民意識。這樣培養(yǎng)孩子，就為他們的人生發(fā)展奠定了一個堅實的基礎(chǔ)。如果錯過這一關(guān)鍵時期，等孩子長大成人后再回過頭來“補課”，只能是亡羊補牢了?，F(xiàn)如今，社會上反映強烈的一些大學(xué)生高分低能、缺乏文明素質(zhì)、言行粗俗、不講公德、損人利己的現(xiàn)象，正是他們從小沒有有效地受到文明禮貌教育的佐證。因此，抓好中小學(xué)生的文明禮儀教育，不僅對于他們的健康成長有利，而且對整個社會文明程度的提高都具有十分重要的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
世界上一切事物都是依照本身所具有的一定規(guī)律發(fā)展變化的，它之所以要如此發(fā)展變化，是它自身規(guī)律所決定的。而人的思想品德的形成和發(fā)展也是按由淺入深、由表及里的順序進(jìn)行，逐步提高的。這就像建造一棟萬丈高樓一樣，只有踏踏實實地把地基打堅實了，高樓才可能一層層地砌起來。同樣，擔(dān)負(fù)著塑造學(xué)生心靈，全面提高學(xué)生思想道德素質(zhì)重任的學(xué)校德育工作，也只有從最基本的文明禮儀教育抓起，才有可能使學(xué)生的思想道德達(dá)到一個新的高度和新的水平。抓好學(xué)生的文明禮儀教育，提高學(xué)生的文明素養(yǎng)，也是學(xué)校德育最基本的內(nèi)容之一。學(xué)校教育應(yīng)該是思想品德與教學(xué)質(zhì)量并重，列寧曾經(jīng)說過：一切社會都存在著“數(shù)百年來人們就知道的，數(shù)千年來就在一切處事格言上反復(fù)談到的，最起碼的公共生活準(zhǔn)則”。“文明禮儀”應(yīng)該是這種“公共生活準(zhǔn)則”的一項基本內(nèi)容。其實，文明禮貌并不僅是人們單純的外在舉止風(fēng)范，而是有著深層的內(nèi)涵的。因為文明禮儀離不開思想道德和理想情操等內(nèi)在因素。中小學(xué)德育，就是要從抓文明禮儀這樣的“小事”做起，進(jìn)而提高青少年一代和整個中華民族的素質(zhì)。
文明禮儀教育論文篇三
我國自古以來就貴為禮儀之邦，注重禮儀成為我國的傳統(tǒng)美德。但是，實踐表明，現(xiàn)階段很多幼兒園學(xué)齡前學(xué)生對于禮儀知識的了解并不多，這也就導(dǎo)致了禮儀認(rèn)知同實踐行為互相脫節(jié)。很多國外的幼兒園早就重視了對兒童進(jìn)行禮儀教育。比如韓國在幼兒園階段開設(shè)了禮儀室，對孩子們開展規(guī)范培養(yǎng)教育。新加坡則把儒家學(xué)說視禮儀教學(xué)的中心，在幼兒園設(shè)置了公民課程。反過來看我們國家，貴為禮儀之邦的泱泱大國，在幼兒園開展禮儀教育的卻很少?；诖?，為了優(yōu)化我國的優(yōu)良傳統(tǒng)、傳承我國的傳統(tǒng)美德，做好幼兒園禮儀教育，則顯得很有必要了。本文主要圍繞禮儀教育展開如下幾點教學(xué)見解。
在幼兒園開展禮儀教育首先需要注重榜樣的激勵作用。幼兒園的孩子們都具有較強的可塑性，這個階段的孩子們都喜歡模仿。因此，幼兒教師要從我做起，呈現(xiàn)禮儀的規(guī)范。要言傳身教，為孩子們樹立良好的個人形象，隨時、隨處地為兒童們樹立模仿的楷模與禮儀的榜樣。依據(jù)孩子們的特征，幼兒園開展禮儀教育可以通過多種方式，切忌抽象枯燥、教育手段單一。教師可以進(jìn)行比較觀察，組織豐富生動的手工制作、交流探討或者是游戲體驗等方式，讓孩子們?nèi)ジ兄Y儀、指導(dǎo)實踐。讓孩子們逐漸地養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣。此外，幼兒園禮儀教育也要注重踐行。幼兒教師要緊抓住日常生活中一些恰當(dāng)?shù)臅r機，對孩子們進(jìn)行禮儀教育，讓孩子們在日常生活中掌握這些禮儀知識，并且逐漸形成良好的習(xí)慣。
開展禮儀教育，最好的方法就是定期舉行諸如“我是文明禮儀小先鋒”的主題活動等，這樣能夠強化孩子對于文明禮儀的意識和興趣。開展具體的禮儀活動教學(xué)，讓孩子們在潛移默化中受到強有力的教育。優(yōu)雅文明的環(huán)境能夠很快把孩子在短時間內(nèi)帶入到純凈和諧的精神世界中去，然后再通過藝術(shù)的熏陶，孩子們可以逐漸建立起自己內(nèi)心的文明禮儀小世界，這個時候，如果再進(jìn)行各種親子活動或者師生活動的話，則可以收到事半功倍的效果。例如：小班的禮儀教育可以從入園、閱讀、傾聽、排隊以及盥洗、進(jìn)餐或者是節(jié)日禮儀等為主要的教育內(nèi)容；讓孩子們在這些活動中收到良好的教育。中班開展禮儀可以在小班的基礎(chǔ)上逐步提高要求，比如可以增加自我介紹環(huán)節(jié)、值日以及公共場所禮儀等；這些都會對孩子以后的成長產(chǎn)生一定的影響，而且還能夠為他們將來的學(xué)習(xí)和生活打下堅實的基礎(chǔ)。
我國著名教育學(xué)家陳鶴琴先生曾說過：“兒童生來都是好玩的，是以游戲為生命的”。孩子們在游戲時，一直都是積極的狀態(tài)。游戲時，孩子們也會將自身的積極性、參與性以及主動性發(fā)揮到極點。因此，幼兒教師對于一些包括社會道德觀念在內(nèi)的禮儀行為規(guī)范等，都可以將其穿插在游戲當(dāng)中進(jìn)行教學(xué)，激發(fā)兒童參與進(jìn)來的熱情和積極性。讓孩子們在游戲中受到良好的教育和啟發(fā)，這種教學(xué)也能夠收到事半功倍的效果。比如，幼兒老師可以通過設(shè)計體育游戲《跟不倒翁做朋友》開展禮儀教學(xué)，指導(dǎo)孩子把不倒翁當(dāng)做玩伴，然后再邀請不倒翁做游戲、請不倒翁到自己的家中來做客，再和不倒翁一起吃飯等。教師要要求幼兒在游戲的過程中一定要做到禮貌、謙讓，讓孩子們初步理解“你對朋友好，朋友也會對你好的道理：如果你對朋友不好的話，朋友也會對你不好”的道理。開展這樣的游戲教學(xué)逐漸地提升孩子們的禮儀交往能力，在游戲環(huán)節(jié)中還能夠有效的培養(yǎng)幼兒機智、活潑以及外向的性格。再如，給孩子們講《孔融讓梨》的故事，隨后讓孩子們各自扮演角色上演孔融讓梨，最后引導(dǎo)孩子們進(jìn)行討論，最后得出同伴之間要懂得禮讓的道理。通過設(shè)計游戲教學(xué)，將禮儀教育穿插在其中進(jìn)行滲透，既能夠激發(fā)孩子們玩的熱情，又能讓他們玩得有積極性、玩得有水平，還能收到較好的教育效果，可謂是一舉多得呀。
兒童從小在家庭中學(xué)習(xí)和人交往，學(xué)習(xí)一些對人、對物所持的態(tài)度，在家長和家庭的熏陶與感染下，逐漸地培養(yǎng)起孩子們良好的品德和行為舉止的好習(xí)慣。孩子除了大部分時間在學(xué)校外，剩下的時間都是在家里呆著了，因此，為了讓幼兒的禮儀教育更好地進(jìn)行并且保持其持續(xù)性，需要家長積極地配合幼兒園教師的禮儀教育工作。幼兒教師可以通過舉辦幼兒禮儀講座活動，或者是通過電話交流、qq交流或者與家長當(dāng)面交流等的形式，向孩子們的家長宣傳開展幼兒禮儀教育的重要性，讓家長重視孩子的禮儀教育，并且還能夠積極地配合幼兒園的工作。在家庭生活中，家長也要像幼兒教師那樣隨時教育孩子，對孩子們的一些不規(guī)范的行為要及時的提醒，并積極地指導(dǎo)孩子進(jìn)行改正。此外，家長也要為孩子做好模范榜樣的作用，一言一行都要符合文明禮儀的規(guī)范，這樣，幼兒也會模仿的家長行為，利于孩子們養(yǎng)成良好的禮儀行為的習(xí)慣。
幼兒園開展的禮儀教學(xué)活動作為一項系統(tǒng)的工程，需要教師能從根本上認(rèn)識到禮儀在幼兒園發(fā)揮的作用，也要認(rèn)識到開展教學(xué)活動的重要性與必要性，結(jié)合實際，再采取一些有利于幼兒全面發(fā)展的教學(xué)方法與措施，引導(dǎo)幼兒逐漸的形成健康的價值觀念以及人生態(tài)度，讓孩子們在接受禮儀知識時獲得更多的情感體驗。
文明禮儀教育論文篇四
論文摘要：交往禮儀養(yǎng)成教育是基礎(chǔ)教育的重要資料。在全球化、信息化背景下，對小學(xué)生進(jìn)行交往禮儀教育要從家庭、校園、社會三個維度出發(fā)，構(gòu)建“三維”教育模式，構(gòu)成教育合力，使小學(xué)生交往禮儀教育能得到理想的效果，促使小學(xué)生健康成長。
小學(xué)生交往禮儀養(yǎng)成教育，是基礎(chǔ)教育的重要資料。柳斌曾說：“中小學(xué)加強德育首先要從文明文明做起。文明文明的傳統(tǒng)不能在新一代人中丟失，如果一旦丟失了，小而言之，會帶來社會秩序的混亂，大而言之，會給國家、民族帶來災(zāi)難，帶來恥辱。”交往禮儀是調(diào)節(jié)人們行為的一種規(guī)范，調(diào)節(jié)人際關(guān)系的一種規(guī)范，有禮儀規(guī)范，社會生活才會井然有序。交往禮儀教育是重要的，在全球化、信息化背景下我們?nèi)绾螌πW(xué)生進(jìn)行交往禮儀教育呢筆者認(rèn)為要從家庭、校園、社會三個維度出發(fā)，構(gòu)建“三維”教育模式，構(gòu)成教育合力，以到達(dá)理想的效果。
一、家庭維度抓啟蒙——透過言傳身教，抓好四個啟蒙。
禮儀教育務(wù)必從家庭做起?！皩⒆觼碚f，家庭，就是社會秩序的縮影，父母就是孩子模仿的楷模。家庭成員中的人際關(guān)系將深刻地影響著孩子，將來他對待他人時將主要以此為依據(jù)?！奔彝ザY儀教育主要是透過言傳身教，抓好四個啟蒙。
(一)尊敬長輩的啟蒙教育。
家庭是人才成長的源頭，父母是子女的第一任老師。事實上，從孩子降生人世開始，他的父母就已開始對他(她)們進(jìn)行家庭禮儀教育了?！拔覀兊慕逃峭覀兊纳积R開始的?！鹄蠍塾住笔侵腥A民族的傳統(tǒng)美德，在家庭交往禮儀教育中，首先要教育孩子孝敬父母、尊敬長輩。如何做呢(1)要把尊敬長輩的文明用語融入日常生活中，如：早上起床，教育孩子有文明的向老人打招呼：“爺爺奶奶早上好!”出門要說：“爺爺奶奶再見!”等。(2)堅定地拒絕孩子對長輩的不適宜行為，如：吃飯的時候把自己喜歡的菜端到自己面前，不讓爺爺奶奶爸爸媽媽吃。(3)教育孩子體諒和關(guān)心長輩的狀況。長輩身體不適，要學(xué)會問候或做些力所能及的小事，如端杯水，提醒爺爺奶奶吃藥，爸爸媽媽下班回家，要在他們進(jìn)門時幫忙接包、拿拖鞋等。
(二)文明用語的啟蒙教育。
文明用語很重要，人與人之間的交往主要是透過語言來交流，用語言來表達(dá)情感，美的語言、文明的語言能夠使人們在交往中得到一種美的享受，既給別人以快樂，也給自己以快樂。小孩的語言最初更多來自于家庭的啟蒙，家庭的文明用語啟蒙教育更多來自于家庭成員的言傳身教。現(xiàn)代中國家庭大都是獨生子女，他們在家庭中，物質(zhì)和精神上都享受到最大的愛，而且這種愛是單向愛，等孩子長大以后，不懂文明，不明白關(guān)心人，自私自利，作為父母，十分苦惱。有經(jīng)驗的父母明白，在這種狀況下，事后指責(zé)、呵斥孩子，效果并不是很好，不如事前經(jīng)常用“故事”進(jìn)行引導(dǎo)。故事是孩子們都喜歡的一種文學(xué)形式。在講故事的過程中，不管是講者還是聽眾都當(dāng)作是一種好玩的事情，開心愉快。家長們能夠選取一些涉及文明文明方面的故事經(jīng)常給孩子講解。利用故事中的生動、形象的情節(jié)和主人公良好的品行對孩子進(jìn)行潛移默化的影響，堅持下去，能夠引導(dǎo)孩子向起息有度，舉止有禮，孝敬父母，尊敬長輩，愛學(xué)習(xí)、愛勞動，識大體，解人意等方向發(fā)展。
(三)鄰里友好的啟蒙教育。
“遠(yuǎn)親不如近鄰”。家長要教育孩子，任何時候首先都要與離自己最近的人搞好關(guān)系，互相幫忙。近鄰的關(guān)系都搞不好的人，很難想象他能關(guān)心更多其他的人。此刻，住在城市中的人們，也許是工作、上學(xué)的緣故，沒有時間互相溝通，所以鄰里之間不相互交往。據(jù)了解，不明白鄰居姓名的大有人在，不與鄰居交往的更多。雖然社會在不斷地向前發(fā)展，人們生活的節(jié)奏也變快了，但是鄰里之間還是要友好相處的。家長要讓孩子看到，做一個好鄰居，和睦相處、團(tuán)結(jié)友愛尤為重要。平常的生活無論是樓道里的一聲問候，還是見面的會意一笑，都是呵護(hù)鄰里緣分的一次良機。鄰里關(guān)系處理得好的關(guān)鍵，就是凡事要先想到他人。諸如：當(dāng)孩子白天準(zhǔn)備放開音量收看電視或聽音樂時，應(yīng)先讓他想想鄰居有無上夜班的在家休息;當(dāng)你在高樓陽臺為花澆水時，應(yīng)告訴孩子要先看看樓下是否有人，是否有曬著衣被;當(dāng)你的孩子與鄰居小孩吵架時，就應(yīng)先看看別人的孩子有否受傷，并主動帶孩子去鄰居家問個究竟、道個歉……家長時時刻刻不忘記營造出一個“我為人人，人人為我”的鄰里氛圍，對孩子來說是最好的啟蒙。
(四)文明行為的啟蒙教育。
《公民道德建設(shè)實施綱要》提出：“家庭是人們理解道德教育最早的地方。高尚品德務(wù)必從小開始培養(yǎng)，從娃娃抓起……要在家庭生活中，透過每個成員良好的言行舉止，相互影響，共同提高，構(gòu)成良好的家風(fēng)。”家長們要努力營造良好的家庭交往禮儀氛圍。(1)家長應(yīng)具有良好的教養(yǎng)態(tài)度和期盼。(2)家長應(yīng)不斷提高交往禮儀水平。家長是子女模仿學(xué)習(xí)的榜樣，如家長不講禮儀，將會對子女交往禮儀的養(yǎng)成起消極作用。(3)重視家庭禮儀氛圍。如果家庭充滿和睦溫馨、用心向上、以禮相待的氣氛，兒童就會有安全感和舒適感，這種氣氛容易激勵孩子奮發(fā)向上，構(gòu)成良好的禮儀。
二、校園維度抓傳承——透過陣地建設(shè)，抓好四個結(jié)合。
校園是小學(xué)生交往禮儀養(yǎng)成的主陣地，校園教師在禮儀教育中起主導(dǎo)作用，校園教育要進(jìn)一步推動小學(xué)生交往禮儀養(yǎng)成，使其繼續(xù)發(fā)展。因此要個性抓好校園小環(huán)境陣地建設(shè)，促進(jìn)四個結(jié)合。
(一)交往禮儀教育與各科教學(xué)相結(jié)合。
的影響。
(二)交往禮儀教育與班隊活動相結(jié)合。
科爾伯格主張，充分利用環(huán)境氛圍和伙伴之間相互影響等教育資源，促進(jìn)兒童思想道德健康發(fā)展。為此要個性注意交往禮儀教育與班隊活動相結(jié)合，建設(shè)良好的班風(fēng)、校風(fēng)，把對學(xué)生個體的教育與對群眾的教育結(jié)合起來，發(fā)揮平行教育的作用，使兩者互相促進(jìn)，讓學(xué)生生活在一個良好的交往禮儀氛圍中，自覺把自己的價值取向與校園的價值導(dǎo)向相一致，不斷升華思想、規(guī)范自己的禮儀行為。如在班隊活動中定期舉行“禮儀故事吧”，要求選取一些涉及文明文明方面的故事，在班隊活動中資源共享。充分發(fā)揮群體的動力，促進(jìn)孩子們健康成長。禮儀故事能夠是老師講，也能夠是學(xué)生講;能夠在活動前講，也能夠在活動中或活動后講;能夠是在校園電視臺講，也能夠是在課堂上、班會上講;能夠個人講，也能夠是全校集中講。讓學(xué)生用心參與，透過搞笑有益的活動，促進(jìn)禮儀養(yǎng)成。
(三)交往禮儀教育與管理制度相結(jié)合。
當(dāng)代西方德育理論認(rèn)為，個體道德的構(gòu)成和發(fā)展是由于個體內(nèi)部活動與社會群體影響發(fā)生交互作用的結(jié)果。交往禮儀教育與校園氛圍相結(jié)合就是建立良好的師生關(guān)系、同學(xué)伙伴關(guān)系，充分利用教師的感染力和同學(xué)榜樣示范等交往禮儀教育資源來感染學(xué)生。培根說：“一種群眾的習(xí)慣，其力量更大于個人的習(xí)慣，因此如果有一個良好道德風(fēng)氣的環(huán)境，是最有利于培養(yǎng)良好的社會公民的?！苯煌Y儀教育不能僅靠說理教育，要營造育人的優(yōu)良環(huán)境和濃厚氛圍。校園全部工作就是要營造高品位的交往禮儀文化氛圍，讓學(xué)生在這種氛圍中去思考、感悟、理解，凈化靈魂，升華人格，完善自己。如加強文化建設(shè)，讓校園的每一個地方、每一個人都發(fā)揮交往禮儀教育的功能，校園的宣傳欄、班級教室的黑板報每期都要有介紹交往禮儀常識的資料。校園還能夠充分利用校園網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，多下載對學(xué)生成長有益的信息，建立禮儀娛樂網(wǎng)，發(fā)出“爭做網(wǎng)絡(luò)文明使者”的倡議，使學(xué)生都明白“文明上網(wǎng)、上文明網(wǎng)，讓網(wǎng)絡(luò)成為我們完美的精神家園”。在網(wǎng)上，還能夠設(shè)定禮儀自評欄目，在自評中改變單純的文字答題方式，能夠用漫畫的形式讓學(xué)生從畫中找出錯誤的禮儀之處，學(xué)生能夠用所學(xué)的知識去決定，透過形象化的畫面，再一次強化了記憶印象。
三、社會維度抓協(xié)同——透過環(huán)境影響，抓好兩個協(xié)同。
俗語道：“蓬生麻中，不扶而直”，可見良好的社會環(huán)境對學(xué)生的健康成長十分重要。人是社會的人，小學(xué)生必將走上社會，社會必將影響人，人也會影響社會。在小學(xué)生交往禮儀養(yǎng)成教育中，務(wù)必從社會的維度著重抓好兩個協(xié)同。
(一)輿論導(dǎo)向與交往禮儀教育協(xié)同。
小學(xué)生交往禮儀社會教育就應(yīng)充分發(fā)揮信息化時代的優(yōu)勢，用心采取以下措施使輿論導(dǎo)向與交往禮儀教育協(xié)同：
(1)投其所好：制作禮儀動畫片。小學(xué)生個性是中低年級學(xué)生最感興趣的莫過于看動畫片，如《藍(lán)貓?zhí)詺馊枴吠高^動畫的形式進(jìn)行科學(xué)知識普及教育取得了很大的反響，深受全國孩子們的歡迎。同樣，交往禮儀教育也能夠投孩子們所好，將禮儀常識制作成生動活潑的禮儀動畫片，幫忙學(xué)生理解、決定、模仿，透過具體可感知的材料，把空洞的說教轉(zhuǎn)成精彩的畫面，引起學(xué)生強烈的好奇心，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，使孩子們樂于理解禮儀教育。(2)滿足童心：開發(fā)禮儀游戲卡。中高年級學(xué)生最熱衷于打電子游戲，由易到難、由淺入深，過了一關(guān)又一關(guān)，這樣過關(guān)斬將，步步為營，強烈地刺激孩子們的好奇心、好勝心;即使輸了也能毫不猶豫從頭再來，能夠?qū)覕覒?zhàn)，樂此不疲。因此，在小學(xué)生交往禮儀教育中，能夠從滿足孩子們的童心出發(fā)，開發(fā)禮儀游戲卡，在游戲中每前進(jìn)一步務(wù)必答對一道相關(guān)禮儀知識，設(shè)置不同的游戲，讓孩子們在游戲中感悟哪些行為是文明的，哪些做法是錯誤的、不文明的。最后的贏家肯定是對交往禮儀知識十分熟悉的學(xué)生。這樣，透過讓孩子們玩游戲簡單快樂地掌握交往禮儀知識。
社會環(huán)境包括社會風(fēng)氣、社區(qū)文化、大眾傳媒、社會團(tuán)體、校外友伴和親戚鄰居等社會生活諸因素，它更直接地影響著小學(xué)生的交往禮儀養(yǎng)成。這些社會生活因素?zé)o處不在、無時不有，他們對小學(xué)生的影響有用心的，也有消極的，有經(jīng)常的，也有偶然的。因此，凈化社會環(huán)境，是小學(xué)生交往禮儀養(yǎng)成的重要環(huán)節(jié)，如校園將小學(xué)生交往禮儀資料、要求告知社區(qū)居民，讓他們一齊督促學(xué)生的禮儀行為，并要求他們也要講究禮儀，讓學(xué)生在和諧禮儀的環(huán)境熏陶中成為一個懂禮的人，共同營造文明文明的社會環(huán)境?！吨行W(xué)德育工作規(guī)程》強調(diào)，中小學(xué)德育工作“要注意同家庭教育、社會教育緊密結(jié)合，用心爭取有關(guān)部門的支持，促進(jìn)構(gòu)成良好的社區(qū)育人環(huán)境”。村鄉(xiāng)委會、居委會干部要充分利用社會環(huán)境資源，如博物館、青少年宮、文化館、烈士陵園和主題公園等，利用這些被譽為“立體的、凝固的教科書”開展教育青少年的各項活動。如寒暑假社區(qū)定期舉辦主題活動，讓學(xué)生融入社會，把社會的不良現(xiàn)象作為反面典型，加強對學(xué)生的交往禮儀教育，培養(yǎng)學(xué)生鑒別潛力，抵制和消除不良信息和影響。
總之，教育事業(yè)本身就是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，家庭教育是校園教育的基礎(chǔ)，社會教育是校園教育的補充和繼續(xù)。小學(xué)生交往禮儀教育能夠在構(gòu)建家庭、校園、社會三維一體模式上進(jìn)行探索。無論是哪種教育，在“言傳”時都不應(yīng)忘記：小學(xué)的孩子，仍以具體形象思維為主，所以，把抽象的禮儀行為準(zhǔn)則寓于各種形式的活動當(dāng)中，透過參加各種相關(guān)的主題活動，能起到事半功倍的效果。“兒童在教育中發(fā)展，也就是在教育中生活，在教育中實現(xiàn)人生。他們并不是一個抽象的存在，不是被塑造好了才置入生活之中。他們的發(fā)展就是生活，就是他們的人生實踐?！钡聡晃恍ｉL說，德國沒有道德課，但十分重視行為訓(xùn)練。“道德不是說出來的，是練出來的?！薄暗赖陆逃饕克臈l：家長的榜樣;教師的人格;社會的影響;學(xué)生的實踐和訓(xùn)練?！敝挥性谡{(diào)節(jié)社會生活各種因素的力量，使之構(gòu)成用心正確的教育合力下，小學(xué)生交往禮儀教育才會到達(dá)理想的效果。
文明禮儀教育論文篇五
好的育人環(huán)境，能夠潛移默化學(xué)生的思想和行為，讓學(xué)生有文明禮儀的學(xué)習(xí)榜樣，明白什么是對的什么是錯的，校園從政教處、教務(wù)處著手，廣泛征求全體師生的推薦，超多收集能夠影響學(xué)生文明禮儀的古籍和事跡，張貼在校園的文化長廊、過道、樓梯、教室、宿舍、食堂上……文化長廊有“孔融讓梨”、“黃香溫席”等古典禮儀故事；過道上有“腳步輕輕，勿擾他人”；球場邊上有“友誼第一，比賽第二”的口號；教室上有“入室即學(xué)，入學(xué)就?！保皇程糜小罢l知盤中餐，粒粒皆辛苦”等等。
二、制定校園管理體制，宣傳文明禮儀常識。
校園由政教處聯(lián)合班主任擬定出對學(xué)生的要求和班級管理制度，發(fā)放到每一位學(xué)生的手中，張貼在校園的教室、宿舍里，張貼在校園的宣傳板報上，透過校園的廣播大力宣傳，班主任還在班級上大力組織全班學(xué)生進(jìn)行認(rèn)真學(xué)習(xí)，讓學(xué)生都按照文明禮儀標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范自己的行為。讓學(xué)生從語言、行為上養(yǎng)成良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣，不但從課本、從知識上懂得規(guī)范自己，還讓學(xué)生學(xué)法、尊法、守法、用法，用文明禮儀的標(biāo)準(zhǔn)從嚴(yán)規(guī)范自己，這樣會促進(jìn)校園的文化建設(shè)，從而也能教育學(xué)生文明處事，快樂成長。
三、加強校園班級文明主題班會建設(shè)。
透過主題班會來強化學(xué)生的思想品德教育，每周日晚校園透過召開班主任會議，布置班主任構(gòu)成教育主題，確定主題班會的教育目標(biāo)，做好開展的方案，切實組織開展班會活動，做好過程材料記錄，會后做好反思反饋。例如八年級三班在開展《安全出行，健康成長》的主題班會上，在班主任的指導(dǎo)下，學(xué)生踴躍發(fā)言，用心參加，在實踐中明白珍愛自己以及他人的生命，尊重身邊的人和事，做一個安全健康成長的人的好處。
四、大手拉小手，一對一的禮儀教育。
教師的榜樣作用是巨大的，也是十分有效的。教師要用自己的思想、自己的道德、自己的品質(zhì)、自己的語言行為去影響和教育學(xué)生，給學(xué)生點明前進(jìn)的方向。教師的一言一行、一舉一動、得體的著裝、大方的言談、待事的淡定、正能量的傳遞，都會讓學(xué)生能夠直接學(xué)習(xí)，會影響學(xué)生的身心、人格乃至一生道德的構(gòu)成。
五、開展豐富多彩的課余文化活動。
文明禮儀就在我們身邊，行為習(xí)慣也無處不在。我們要常開展一些活動促進(jìn)文明禮儀教育的發(fā)展，讓學(xué)生能參加校園組織的活動，得到成長的快樂，同時也開拓學(xué)生的知識及視野。讓他們在快樂中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中得到文明的熏陶，校園要求班主任每周組織學(xué)生召開文明禮儀主題班會；每周一校園的升國旗活動，班主任和生活教官都開展文明禮儀大檢查，檢查學(xué)生按時出操，檢查學(xué)生統(tǒng)一穿好校服，檢查學(xué)生端正站姿，檢查學(xué)生目光整齊，檢查學(xué)生歌聲務(wù)必嘹亮；為了各班級構(gòu)成爭先恐后的景象，我們還組織舉辦了新生杯、畢業(yè)杯學(xué)生的各種球賽，讓學(xué)生構(gòu)成團(tuán)結(jié)的凝聚力，構(gòu)成熱愛班級群眾的優(yōu)秀文明禮儀。教育體現(xiàn)方法的多樣性，教育的資料展現(xiàn)它的豐富與多彩，教育工作者完全能夠透過學(xué)習(xí)生活、教育工作的過程去提高學(xué)生的禮儀素養(yǎng)，讓講文明、講禮儀成為學(xué)生生活學(xué)習(xí)的好景象，讓文明禮儀這一優(yōu)秀中華民族傳統(tǒng)美德得以發(fā)揚光大。
文明禮儀教育論文篇六
1.專家講座及文明禮儀視頻。邀請相關(guān)專家開展文明禮儀知識講座，專家對基本的禮儀知識進(jìn)行介紹、示范和講解，并結(jié)合自己的教學(xué)和經(jīng)歷進(jìn)行案例講解，同學(xué)們在歡笑中了解禮儀、在思索中加深對禮儀的理解，在示范中掌握禮儀的基本要領(lǐng)。透過觀看禮儀視頻，同學(xué)們組織討論，有針對性地選取適合不同年級同學(xué)的觀看視頻資料，新生（大一）主要是校園文明禮儀的學(xué)習(xí)，大二、大三針對班群眾的狀況，開展相應(yīng)的專題學(xué)習(xí)與討論，而大四是就業(yè)文明禮儀的學(xué)習(xí)與面試技巧。觀看視頻主要以班級（團(tuán)支部）進(jìn)行，班主任參與討論和學(xué)習(xí)。
2.培養(yǎng)骨干，成立校園文明禮儀宣講團(tuán)。大校園園的文明禮儀在必須程度上就是“補課”，而如何使同學(xué)們接收“補課”的方式，學(xué)院進(jìn)行了“優(yōu)者先行”，學(xué)院團(tuán)委組織學(xué)生干部對校園文明禮儀進(jìn)行學(xué)習(xí)，針對校園中出現(xiàn)的不文明現(xiàn)象，尋求改變這一不良現(xiàn)象的方式與方法，結(jié)合文明禮儀知識探討校園文明的教育與養(yǎng)成。學(xué)院成立校園文明禮儀宣講團(tuán)，宣講團(tuán)一方面是樹立榜樣作用，帶頭學(xué)習(xí)，帶頭實踐；另一方面宣講團(tuán)要在各黨支部、班群眾（團(tuán)支部）開展校園文明禮儀的學(xué)習(xí)和宣傳，進(jìn)行全員動員，營造學(xué)習(xí)氛圍。
3.開展文明禮儀知識競賽和辯論賽。透過知識競賽和辯論賽，在全院范圍內(nèi)號召各黨支部、班群眾（團(tuán)支部）進(jìn)行學(xué)習(xí)，不斷構(gòu)成學(xué)院人人參與學(xué)習(xí)，人人懂禮、守禮的氛圍。同時，在文明禮儀知識競賽和辯論賽的活動中，一批思想活躍、勤奮好學(xué)、善于思考的學(xué)生對校園文明禮儀進(jìn)行了更深入地學(xué)習(xí)和思索，而這些學(xué)生正是學(xué)生群體中的先行者。在先行者的帶動和影響下，學(xué)生本人自律和他律的驅(qū)使下，共同營造學(xué)禮、懂禮、守禮的新局面。
透過對校園文明禮儀知識的學(xué)習(xí)，要體此刻我們的學(xué)習(xí)和生活中。在學(xué)習(xí)和生活中去踐行文明禮儀，提升人文素養(yǎng)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
1.黨支部、班級（團(tuán)支部）、宿舍。黨支部樹立黨員的帶頭作用，發(fā)展黨員中把文明禮儀的學(xué)習(xí)作為一項考核指標(biāo)，在黨支部黨員學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，用心號召黨支部所聯(lián)系班級（團(tuán)支部）中團(tuán)員、群眾學(xué)習(xí)，開展“厲行節(jié)約，在黨旗下成長”等活動，充分發(fā)揮黨支部的先鋒模范帶頭作用。在文明禮儀養(yǎng)成中，對學(xué)院班級（團(tuán)支部）、宿舍進(jìn)行相應(yīng)的評比，以評比促進(jìn)班級和宿舍的建設(shè)，在建設(shè)中養(yǎng)成好習(xí)慣，在習(xí)慣中構(gòu)成良好的素養(yǎng)。透過對校園文明禮儀示范班群眾和校園文明禮儀示范宿舍的建設(shè)，使同學(xué)們學(xué)有楷模，做有榜樣，不斷提高自身素養(yǎng)和班群眾、宿舍的人文素養(yǎng)。
2.校園、課堂、宿舍。在校園文明禮儀的學(xué)習(xí)中，結(jié)合大學(xué)生的實際，找出大學(xué)生常出現(xiàn)的一些不良習(xí)慣，而又造成大學(xué)生形象和素質(zhì)損壞的現(xiàn)象。學(xué)院針對這一問題，透過對學(xué)生干部、學(xué)生代表及教師代表的座談，征求學(xué)院教師和學(xué)生的意見，共同構(gòu)成了“三禮十無”目標(biāo)。透過“三禮十無”目標(biāo)的學(xué)習(xí)，校園內(nèi)的問候多了，男女交往文明了，亂扔垃圾及浪費現(xiàn)象少了；課堂上玩手機、帶食品、遲到的現(xiàn)象少了；宿舍更整潔，違章電器少了。
作為當(dāng)代大學(xué)生，不僅僅我們自己要知禮、懂禮、守禮，我們還要為現(xiàn)代的社會營造文明禮儀氛圍，幫忙更多的人去學(xué)習(xí)文明禮儀。透過宣傳、提醒等他律方式，不斷提高社會個體的自律，促進(jìn)社會的和諧。
2.社區(qū)。組織學(xué)生會及校園文明禮儀志愿服務(wù)隊，針對社區(qū)的文明禮儀資料進(jìn)行收集和調(diào)查，把相關(guān)的資料和圖片整理成宣傳冊或展板。主要進(jìn)行社會和家庭文明知識宣傳，向社區(qū)居民發(fā)放相關(guān)宣傳材料，利用社區(qū)不文明現(xiàn)象展板對其進(jìn)行詳細(xì)的講解，共同探討如何實現(xiàn)社會和家庭的文明。為了加強居民們的興趣，同學(xué)們與社區(qū)居民共同開展文明禮儀小游戲，游戲采用“經(jīng)典詩詞我明白”的方式進(jìn)行文明禮儀宣傳，收集了超多的古典文明禮儀詩詞，對詩詞進(jìn)行有獎填寫，再與大家共同分享。有效地提高同學(xué)們的組織潛力，增強學(xué)生的社會和家庭禮儀的學(xué)習(xí)，真正體現(xiàn)出主動學(xué)習(xí)的用心性。
3.公交車場。公交車場的基本文明禮儀是普及性的知識，是絕大部分人都明白的，關(guān)鍵是大家如何去做，遵守公共秩序，愛護(hù)公共環(huán)境的問題。同學(xué)們能夠思考和體會到文明禮儀的實施，知禮不守禮比不知禮實施的難度大，知禮不守禮也并非有意故犯，而是一種習(xí)慣或環(huán)境氛圍的影響，構(gòu)成隨波逐流的風(fēng)氣。在公交車場主要進(jìn)行三個方面的宣傳，一方面是愛護(hù)公共環(huán)境，從大家共同做起，同學(xué)們一方應(yīng)對亂扔垃圾的行為進(jìn)行阻止和勸導(dǎo)；一方應(yīng)對地面上的垃圾進(jìn)行清理，還公交車場一個整潔、衛(wèi)生的公共環(huán)境；另外，同學(xué)們進(jìn)行尊老愛幼的宣傳，對站臺上的秩序進(jìn)行維護(hù)，老人和小孩優(yōu)先的原則，有序地進(jìn)行排隊。
透過活動，使同學(xué)們認(rèn)識到自己的文明禮儀行為，不僅僅要在校園體現(xiàn)，更要在公交車場和公共場所體現(xiàn)。用個體的禮儀行為感化更多的人，使更多的人認(rèn)識到“說文明話，做文明事”的重要性，深化同學(xué)們對文明禮儀的認(rèn)識，提高學(xué)習(xí)文明禮儀的用心性。從總體上來說，禮儀，不等“素質(zhì)”，不等于“道德”，但一個人的言行舉止，無不體現(xiàn)了其內(nèi)在素質(zhì)，無不受“道德”和中國傳統(tǒng)文化教育的影響。以文明禮儀教育為“抓手”加強德育，把德育的目標(biāo)落實到日常的學(xué)習(xí)、生活中去，日常的學(xué)習(xí)、生活就是抓好德育的“抓手”、切入點和突破口。學(xué)院層面文明禮儀的教育需納入到德育教育工作中，把文明禮儀教育提升到經(jīng)常性的學(xué)生教育工作中來。文明禮儀知識教育的核心是“尊重他人，完善自己”，做到知禮、明禮、行禮、尚禮。學(xué)習(xí)文明禮儀，大學(xué)生在學(xué)會尊重他人的同時，自己也得到他人的尊重，自尊心得到增強的同時，道德水準(zhǔn)也得到提高。在學(xué)院層面透過不同的方式和活動，增強大學(xué)生學(xué)習(xí)文明禮儀的主動性和用心性，提高學(xué)習(xí)文明禮儀的覆蓋面。在營造良好的校園文化氛圍的同時，為德育工作打下扎實的基礎(chǔ)。
文明禮儀教育論文篇七
校園對于中學(xué)生文明禮儀教育活動的重視明顯不足，并且存在很大的問題。目前，一些校園沒有開設(shè)相應(yīng)的文明禮儀教育課程，對于學(xué)生的全面發(fā)展重視和關(guān)注不足，一些家長和校園仍然過于強調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，對于學(xué)生的文明禮儀等方面的教育缺乏重視，甚至有些校園只注重學(xué)生的成績，關(guān)注學(xué)生所掌握的專業(yè)知識，對于學(xué)生的日常文明禮儀教育缺乏足夠重視。在家庭教育過程中，一些父母過于溺愛孩子，很容易導(dǎo)致孩子構(gòu)成傲慢、盛氣凌人和唯我獨尊的性格，不能善待他人和尊重他人，在必須程度上阻礙了學(xué)生文明禮儀的發(fā)展。
中學(xué)階段是人生的重要階段，也是在中學(xué)生中開展文明禮儀文化教育的關(guān)鍵時期。結(jié)合中學(xué)生開展文明禮儀教育的現(xiàn)狀，為了促進(jìn)中學(xué)生文明禮儀教育實現(xiàn)良性發(fā)展，對于中學(xué)生文明禮儀教育而言，推薦采取以下措施推進(jìn)文明禮儀教育的開展。
堂，并將學(xué)習(xí)活動與學(xué)生的日常生活相結(jié)合。
的定量評估體系。堅持文明禮儀教育與校園文化建設(shè)相結(jié)合，校園環(huán)境是文明禮儀教育的基本途徑，開展各種主題教育，比如舉行升旗儀式，主題班會和國家節(jié)日和重要紀(jì)念日等，組織學(xué)生參加朗誦、演講、參觀、訪問等文明禮儀教育活動。培養(yǎng)健康的文明道德情感，強化中學(xué)生的道德意識和自我控制潛力，促進(jìn)中學(xué)生全面發(fā)展完善獨立人格，構(gòu)成良好的個性。
（三）加強家庭教育、校園教育和社會教育的有機融合。
鼓勵學(xué)生走出家庭，實踐禮儀行為，做文明禮儀的倡導(dǎo)者和實踐者。
三、結(jié)語。
文明禮儀是一個人的外在表現(xiàn)形式，中學(xué)生是中華傳統(tǒng)美德的傳承者和發(fā)揚者，是新時期社會道德的思考踐行者。中學(xué)階段是一個人道德素質(zhì)觀與世界觀逐漸構(gòu)成的關(guān)鍵時期，也是進(jìn)行思想道德教育的最佳時間。開展文明禮儀教育，促進(jìn)學(xué)生構(gòu)成良好的社會道德，為他們的未來發(fā)展打下良好的文明禮儀基礎(chǔ)。加強中學(xué)生文明禮儀教育，需要教會中學(xué)生基本的禮儀知識，養(yǎng)成與人交流溝通的習(xí)慣，加深對人性的理解。文明禮儀教育對中學(xué)生構(gòu)成健全的人格起著重要的作用。它不僅僅是個人的道德素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，而且是提高全民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)，對于推動社會主義精神文明建設(shè)起到重要作用。
文明禮儀教育論文篇八
我從前有個同學(xué)叫劉逸文，他高高的個兒，暗黑色的皮膚，嘴角邊總是掛著些殘余的食品。他的朋友極少，幾乎沒有朋友。他這人學(xué)習(xí)什么的都挺好，惟一不足的就是不愛干凈，不講文明。
有一次，他吃完中飯，抹了抹嘴就來上學(xué)，同學(xué)們看見他就像老鼠見了貓一樣，疏遠(yuǎn)他，因為他的嘴邊有著許多菜油，十分不干凈?？匆娡瑢W(xué)們離自己遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，他也不以為然，因為平常都是這樣。那天剛剛好是評三好學(xué)生的日子，他也想得個獎狀給爸爸媽媽瞧瞧，讓爸爸媽媽看看自己有多棒，但是他并沒有如愿以償。在同學(xué)們的推薦中，他沒有被同學(xué)們提到名，因此他很氣憤，便站起來大罵我們這些同學(xué)：“你們怎么搞的，凈瞎扯，我學(xué)習(xí)這么好，你們不投我的票，卻偏偏去投那些差生（他指的差生，其實不比他差）票，你們瞎了眼呀！”這些話被班主任王老師聽到了，便當(dāng)著同學(xué)們的面嚴(yán)厲地批評他：“劉逸文，你太沒教養(yǎng)了，竟然這么大膽地在課堂上擾亂紀(jì)律?！彼牭搅税嘀魅蔚某庳?zé)，便迅速坐下。誰知班主任并沒有這么輕易饒過他，對著我們的面教育他：“劉逸文，你的學(xué)習(xí)是很好，但是我們覺得你的不足太嚴(yán)重了，不適合當(dāng)三好學(xué)生。我們班的個人衛(wèi)生檢查你是最差的，總是在衛(wèi)生方面給我們班扣分，丟臉，沒有一次能為班級做貢獻(xiàn)，只會拉我們班后腿。說話不文明，見到老師也不問好，連小學(xué)生要做到的行為規(guī)范你都做不到，你還有什么資格說別人是差生，有什么資格評三好學(xué)生?！甭犃死蠋煹脑捄螅呃⒌氐拖铝祟^，也當(dāng)著全班人的面，向老師承認(rèn)錯誤：“老師，對不起，我錯了。”老師見他如此誠懇，微笑地點了點頭，對同學(xué)們說：“同學(xué)們，為了表彰劉逸文同學(xué)勇于承認(rèn)錯誤，能夠改正自己不講文明，沒有禮貌的壞習(xí)慣，我們也給他做一個勇于承認(rèn)錯誤獎?！蓖瑢W(xué)們異口同聲地說：“可以?！敝灰娝哪樕弦猜冻隽宋⑿?。從此以后他下決心改正這個不足，他嘴邊的殘余食物也消失了。
這件事讓我懂得了：講文明，講禮儀非常重要，所有的榮譽都要和有關(guān)系，想要做個好學(xué)生就要講，希望同學(xué)們做個小標(biāo)兵。
文明禮儀教育論文篇九
目前，我國中職學(xué)校的生源不容樂觀。一般來說，初中畢業(yè)生會依據(jù)成績進(jìn)行分流，只有成績較差的才會進(jìn)職業(yè)學(xué)校的大門。這些學(xué)生往往會缺乏必要的自我約束，因此，有相當(dāng)一部分中職生不懂禮貌和規(guī)矩、無視校紀(jì)校規(guī)，存在著這樣或者那樣的問題，而這些問題并不僅僅是學(xué)習(xí)成績上，更多還會體現(xiàn)在其它各方面。例如，有的中職生打扮不符合學(xué)生身份，奇裝異服；有的中職生缺乏修養(yǎng)，隨便出口就是粗話，甚至是臟話；還有的對管教嚴(yán)格的老師抱有排斥態(tài)度，有時候會故意在課堂做惡作??；有的不珍惜父母的勞動成果，隨意花錢或是揮霍；等等?？梢?，面對這樣一個群體，中職學(xué)校老師的教學(xué)難度和教育管理難度很大，因此，加強中職學(xué)校禮儀教育具有重要意義和很大的必要性。
一方面，根據(jù)《中華人民共和國職業(yè)教育法》可知，中職學(xué)校新時期的培養(yǎng)目標(biāo)中有一條就是“全面提高受教育者的素質(zhì)”，這就從理論上給中職學(xué)校禮儀教育提供了依據(jù)。全面提高受教育者的素質(zhì)就需要加強其知識水平、道德修養(yǎng)以及各種能力的綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高，它是社會發(fā)展和諧發(fā)展和必然趨勢的'重要保障。而禮儀教育則是提高學(xué)生綜合素養(yǎng)的重要手段之一，它并不是幾項學(xué)科知識的簡單相加，而是在掌握學(xué)科知識的的基礎(chǔ)上進(jìn)行社會化運用與自身素質(zhì)的提升。可以說，在中職學(xué)校開展禮儀教育是與時俱進(jìn)和時代發(fā)展的需要，是繼承了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和適應(yīng)時代發(fā)展的最佳結(jié)合點。因此，中職學(xué)校開展禮儀教育具有極大的必要性。另一方面，中職學(xué)校禮儀教育是中職生今后求職以及工作的需要，這就從實踐上為中職學(xué)校禮儀教育提供了依據(jù)。人是生活在一個社會群體中的，而禮儀教育可以使得學(xué)習(xí)者在今后的社會化生活和工作中得以被接受和被融入，即：使得受教育者成為符合社會發(fā)展需求的人，成為成熟而又得體的人。針對中職學(xué)校學(xué)生來說，他們的被培養(yǎng)目標(biāo)主要是培養(yǎng)應(yīng)用型人才，因為它們會在畢業(yè)后馬上接受企業(yè)的挑選，而面試則是他們進(jìn)入企業(yè)必須經(jīng)過的環(huán)節(jié)，這就使得其自身的個人素質(zhì)立馬得以顯現(xiàn)。一般來說，面試主要是測試被面試者的人文素養(yǎng)，而在這其中，禮儀常識基本上運用占了很大比例。例如：站坐姿、接待禮儀、餐飲禮儀等，可以說，這些細(xì)節(jié)直接反映出了他們的綜合素質(zhì)。并且，絕大一部分中職學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生會在服務(wù)行業(yè)工作，這些行業(yè)對禮儀的要求較高，如果在平時的在校學(xué)習(xí)中沒有得以體現(xiàn)和落實就會削弱他們的競爭實力。因此，中職學(xué)校開展禮儀教育具有極大的必要性。此外，中職學(xué)校禮儀教育也是構(gòu)建和諧社會的需要。眾多周知，中國是“禮儀之邦”，自古以來，禮儀教育都一直在我國歷史中占有重要地位。在當(dāng)代社會，“八榮八恥”也直接反映出了我們現(xiàn)代人的榮辱觀，“懂禮、習(xí)禮、用禮、重禮”增強了個人的道德準(zhǔn)則和事非觀念，這就從很大程度上促進(jìn)了受教育者今后在處理包括同學(xué)關(guān)系、同事關(guān)系、鄰里關(guān)系燈各種關(guān)系的融洽性，給社會和諧和安定提供重要基礎(chǔ)?？梢哉f，作為現(xiàn)代公民，人人都應(yīng)該懂禮、習(xí)禮、用禮、重禮，中職學(xué)校應(yīng)擔(dān)此重任。因此，中職學(xué)校開展禮儀教育具有極大的必要性。
第一，中職學(xué)校禮儀課程是一門實踐性特別強的課程，尤其對于中職學(xué)生來說，教會他們“為什么做”還不夠，更需要教會他們“怎么做”，因此，在中職學(xué)校的禮儀教育中可以進(jìn)行任務(wù)教學(xué)法的應(yīng)用。教師可以在禮儀教育中將現(xiàn)代禮儀課程教學(xué)以任務(wù)為中心，通過圍繞某一任務(wù)的完成為途徑，結(jié)合競賽形式進(jìn)行實際的教學(xué)，這樣有利于這門課程實現(xiàn)教行合一的有效性。例如，可以在中職學(xué)校禮儀學(xué)習(xí)過程中，以每學(xué)期為一個周期來舉辦一次技能節(jié)大賽，各個專業(yè)的學(xué)生都可參加，通過設(shè)定同一競賽項目（如“會議服務(wù)接待禮儀”）來有針對性地對學(xué)生進(jìn)行測試，這就使得教師可以在有明確明確教學(xué)任務(wù)和教學(xué)內(nèi)容上更具精準(zhǔn)的把握性，提高了教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)上還可以極大提高學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀知識的興趣和積極性，可謂是，寓教于樂中輕松掌握知識。第二，中職學(xué)校禮儀課程應(yīng)該突出其教學(xué)內(nèi)容的專業(yè)化特點。對于中職學(xué)校的學(xué)生來說，禮儀課程會由于其專業(yè)的差異性而顯現(xiàn)出教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)重點的不同性。這就需要中職學(xué)校禮儀課程要根據(jù)不同專業(yè)制定相應(yīng)的課程綱要和具體落實措施，以滿足不同的需求。例如，餐飲服務(wù)專業(yè)的教學(xué)重點就應(yīng)當(dāng)是有關(guān)站姿、溝通能力、應(yīng)變能力等；而房地產(chǎn)服務(wù)管理專業(yè)就需要在處理能力、個人業(yè)務(wù)等方面的禮儀內(nèi)容進(jìn)行著重加強?？梢哉f，這種突出其教學(xué)內(nèi)容的專業(yè)化特點的教學(xué)模式能達(dá)到較好的教學(xué)效果。第三，中職學(xué)校禮儀課程在教學(xué)形式多元化的基礎(chǔ)上還要注重實踐性教學(xué)。禮儀課程是一門非常實用性的課程，因此，必要的課堂理論知識教學(xué)的基礎(chǔ)上,還要注重強化實踐性訓(xùn)練環(huán)節(jié)，并注重多種形式教學(xué)的融入，盡量將把更多精力投入到實踐性學(xué)習(xí)與練習(xí)中，以便讓學(xué)生們可以在親身的實踐中得以感受、體會和領(lǐng)悟，從而掌握獲得更加實用的教學(xué)效果。那么，教師在日常的教學(xué)中應(yīng)該融入包括多媒體教學(xué)、情景模擬、案例分析、教學(xué)演示、角色扮演等多種教學(xué)方式的使用和結(jié)合，并不斷加強實踐性教學(xué)的比例，通過組織第二課堂、參觀社會企業(yè)、參加社會服務(wù)等方式來進(jìn)行中職學(xué)校的禮儀教育。其目的就是要使得禮儀課程在緊密聯(lián)系課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上可以得到不斷地延伸好和拓展。
作者:劉嬋嬋單位:南寧市第六職業(yè)技術(shù)學(xué)校。
文明禮儀教育論文篇十
1.要尊敬校長，見到老師要主動問好，主動幫助有困難的老人。
2、服飾儀表：穿著的基本要求是：合體;適時;整潔;大方;講究場合。
3、尊師禮儀：學(xué)生在校園內(nèi)進(jìn)出或上下樓梯與老師相遇時，應(yīng)主動向老師行禮問好。學(xué)生進(jìn)老師的辦公室時，應(yīng)先敲門，經(jīng)老師允許后方可進(jìn)入。在老師的工作、生活場所，不能隨便翻動老師的物品。學(xué)生對老師的相貌和衣著不應(yīng)指指點點，評頭論足，要尊重老師的習(xí)慣和人格。
4、同學(xué)間禮儀：同學(xué)之間的深厚友誼是生活中的一種團(tuán)結(jié)友愛的力量。注意同學(xué)之間的禮儀禮貌，是你獲得良好同學(xué)關(guān)系的基本要求。同學(xué)間可彼此直呼其名，但不能用“喂”、“哎”等不禮貌用語稱呼同學(xué)。在有求于同學(xué)時，須用“請”、“謝謝”、“麻煩你”等禮貌用語。借用學(xué)習(xí)和生活用品時，應(yīng)先征得同意后再拿，用后應(yīng)及時歸還，并要致謝。對于同學(xué)遭遇的不幸，偶爾的失敗，學(xué)習(xí)上暫時的落后等，不應(yīng)嘲笑、冷笑、歧視，而應(yīng)該給予熱情的幫助。對同學(xué)的相貌、體態(tài)、衣著不能評頭論足，也不能給同學(xué)起帶侮辱性的綽號，絕對不能嘲笑同學(xué)的生理缺陷。在這些事關(guān)自尊的問題上一定要細(xì)心加尊重，同學(xué)忌諱的話題不要去談，不要隨便議論同學(xué)的不是。
5、集會禮儀：集會在學(xué)校是經(jīng)常舉行的活動。一般在操場或禮堂舉行，由于參加者人數(shù)眾多，又是正規(guī)場合，因此要格外注意集會中的禮儀。升國旗儀式：國旗是一個國家的象征，升降國旗是對青少年愛國主義教育的一種方式。無論中小學(xué)還是大學(xué)，都要定期舉行升國旗的儀式。升旗時，全體學(xué)生應(yīng)列隊整齊排列，面向國旗，肅立致敬。當(dāng)升國旗、奏國歌時，要立正，脫帽，行注目禮，直至升旗完畢。升旗是一種嚴(yán)肅、莊重的活動，一定要保持安靜，切忌自由活動，嘻嘻哈哈或東張西望。神態(tài)要莊嚴(yán)，當(dāng)五星紅旗冉冉升起時，所有在場的人都應(yīng)抬頭注視。
6、校內(nèi)公共場所禮儀：應(yīng)該自覺保持校園整潔，不在教室、樓道、操場亂扔紙屑、果皮、不隨地吐痰、不亂倒垃圾。不在黑板、墻壁和課桌椅上亂涂、亂畫、亂抹、亂刻，愛護(hù)學(xué)校公共財物、花草樹木，節(jié)約用水用電。自覺將自行車存放在指定的車棚或地點，不亂停亂放，不在校內(nèi)堵車。
7.遵守交通規(guī)則，走人行橫道，不闖紅燈，上下公車不擁擠。
8.認(rèn)真做眼操、廣播操。
9.執(zhí)筆姿勢要正確，認(rèn)真按時完成作業(yè)，不抄襲。
10.課堂回答問題要舉手，不隨意擾亂教師上課，認(rèn)真聽講。
文明禮儀教育論文篇十一
柏拉圖曾指出，“開一個好頭對于做任何事情都是最重要的，尤其是那些尚處于年青和稚嫩階段的事物，因為這時正是個性形成的時候，此時下的印象也是最深刻……”。亞里士多德也說過，“幼年時形成的良好習(xí)慣可以改變一生。”在倡導(dǎo)終身教育、構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會的今天，首先要接受最需要接受的禮儀教育。本文僅就家庭禮儀教育問題作一粗淺的探索。
1.崇禮重禮有著十分重要的意義。
崇禮重禮，古今中外皆然。這里的“禮”，指的就是社會生活中由于風(fēng)俗習(xí)慣而形成的為大家共同遵守的.儀式，是一定的社會規(guī)范和道德規(guī)范在社會生活中的體現(xiàn)和反映。
當(dāng)今社會是高度開放的社會，也是高度協(xié)作化的社會。任何單一的個體都必須與其他的個體或群體交往、合作。任何不禮貌和不文明的行為不僅使人生厭遭人唾棄，無助于建立世人間健康有序、友好和諧的人際關(guān)系，而且還必將“嚴(yán)重危害當(dāng)今社會各階層的合作與團(tuán)結(jié)”。我國著名的文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷先生在給他兒子傅聰?shù)囊环庑胖幸脖磉_(dá)了同樣的意思。他這樣寫著：“你所來往的圈子特別是有教育的圈子，一舉一動務(wù)須特別留意。對客氣的人，或是師長，或是老年人，說話時手要垂直，人要立直。你這種規(guī)矩成了習(xí)慣，一輩子都有好處?！?BR> 2.禮儀教育，基礎(chǔ)在家庭，關(guān)鍵也在家庭。
禮儀教育的過程就是禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成過程，也就是社會的個體化再到個體的社會化的過程。其實質(zhì)是要把一個具有自然屬性的個體的人培養(yǎng)成為適應(yīng)時代要求的社會的人。而作為個體的人降臨人世步入社會，首先接觸到的就是父母，就是家庭。就教育而言，家庭是孩子的第一所學(xué)校，孩子從小生活在家庭里，受到最初的、往往也是最有影響的啟蒙教育。他們在家庭中生活和活動，經(jīng)過耳濡目染、潛移默化，逐漸形成各種思想意識、行為習(xí)慣。其中有好的，也有壞的。這對他們以后的發(fā)展，產(chǎn)生著極大的影響。
2.1家庭禮儀教育是社會個體化的有效載體。在家庭里，教育者（主要是父母）能夠把已習(xí)得的禮儀要求，通過平時家庭成員間在共同生活中的相互接觸、交流、教育、影響自己的孩子養(yǎng)成必要的禮儀習(xí)慣，從而為他們今后走上社會適應(yīng)社會準(zhǔn)備了良好的禮儀素質(zhì)。這是學(xué)校教育、社會教育所不具備的條件。
2.2庭禮儀教育是個體社會化的有力支撐。“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”每一個人都必須是社會的人，都必須進(jìn)入社會適應(yīng)社會。家庭是社會的基礎(chǔ)細(xì)胞，是我們一切習(xí)慣的淵源。個體能否成功地進(jìn)入社會適應(yīng)社會并為社會所悅納，在很大程度上將取決于他接受的家庭禮儀教育。
2.3庭禮儀教育架起了個體與社會的堅實橋梁。社會個體化再到個體社會化，其間聯(lián)結(jié)的紐帶就是家庭禮儀教育。家庭教育中最重要的內(nèi)容，不只是給孩子多灌輸知識，而是幫助孩子養(yǎng)成禮儀習(xí)慣，能夠與人友好相處，在共同的進(jìn)步中發(fā)展中更進(jìn)一步地充實、發(fā)展、完善自己。在這方面，家庭禮儀教育以其獨特的即是首發(fā)站又是終點站的家庭的地位，無疑是起到了橋梁與紐帶的作用。
家庭是孩子日常生活中最理想的港灣，它既是遮風(fēng)擋雨的寓所，也是孕育希望和放飛理想的錨地。家庭禮儀教育的一個最重要的目的就是培養(yǎng)孩子的禮儀習(xí)慣。看平時，重養(yǎng)成，自然是家庭禮儀教育實施的應(yīng)有之義。具體可由以下四方面著手。
3.1以禮帶禮，突出家長表率作用。家庭禮儀教育的實施，應(yīng)該加強教育者（主要是父母）自身的禮儀修養(yǎng)?！昂⒆邮歉改秆孕械囊幻骁R”；“父母是對孩子影響最先、最深的人，是孩子模仿最早、最多的形象”?！昂⒆映３０炎约旱男袨榕c父母相對照，甚至父母行為中的某些失當(dāng)之處，也往往會成為一些孩子開脫自己錯誤的‘口實’。孩子既可以從父母身上學(xué)到優(yōu)點，又可學(xué)到缺點?！薄盀槿烁改刚咭逃米约旱暮⒆?，必須從自己日常生活的一言一行做起?！弊鳛榧议L，我們的那些做父母應(yīng)該切實提高自己的禮儀修養(yǎng)，認(rèn)真負(fù)責(zé)地扮演好孩子人生道路的引路人的角色，努力踐行規(guī)范的文明禮儀，讓孩子看得見、摸得著，從而自然地接受影響、教育，自覺地付諸實踐。
3.2以小促大，緊抓日常生活規(guī)范。俗話說：“坐有坐相，站在站相，吃飯有吃飯的相道”?！抖Y記冠義》中也有這么一句話，“禮義之始，在于正容體，齊顏色，順辭令?！奔彝ザY儀教育的實施，應(yīng)該從身邊細(xì)小的事情做起。如孩子剛剛學(xué)會說話，能聽懂一些簡單的指示和要求時起，就有意識地在各種場合下，告訴她應(yīng)該怎樣做。比如：“早晨離開家時，要和家里人說‘再見’，到托兒所要問‘阿姨好’，‘小朋友好’等等”?！霸诮稚希允５墓ず捅鳁U，都讓她親手送到垃圾箱里，不隨意往地上亂扔。乘公共汽車，當(dāng)別人讓座時，要說聲謝謝。每當(dāng)看到環(huán)衛(wèi)工人或園藝工人頂著烈日清掃一街路、美化環(huán)境時，都要贊揚他們對城市對社會的貢獻(xiàn)，告訴孩子要尊重他們的勞動……等等?！苯逃^程本身就是一個由淺入深，從低到高，循序漸進(jìn)，不斷發(fā)展的動態(tài)過程?！案改笇ψ优氖痉稇?yīng)該體現(xiàn)在日常生活中的時時處處，點點滴滴?！弊鳛榧议L，那些做父母的應(yīng)該遵循孩子生理心理發(fā)展變化的一般規(guī)律，以日常生活規(guī)范的教學(xué)與落實為基礎(chǔ)，從最基本的抓起，逐步提高完善。
3.3以無勝有，營造家庭文化氛圍?！芭c善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，則與之化矣；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，則與之化矣。”孔子的話其實說的是環(huán)境熏陶及良好的心理環(huán)境形成為對人的深遠(yuǎn)影響問題。家庭禮儀教育的實施，應(yīng)該營造一定的氛圍，制造一定的輿論，以感情的變化促進(jìn)禮儀活動的開展。“生活環(huán)境，是孩子品德最好的教師”?！皩和钌羁痰慕逃?，言誤不如行動；對孩子性格形成的重要因素，遺傳不如環(huán)境”?！伴L大的孩子身上任何一點不良品格，都可以從他幼年的環(huán)境中找到形成的原因”?！伴L期處于愉快心理環(huán)境下的孩子，往往表現(xiàn)為精神振奮，性格豁達(dá)，活潑樂觀，充滿自信。”許多家教成功的父母都“十分留心在每日的生活，在歡愉的氣氛中，對孩子進(jìn)行啟蒙?！爆F(xiàn)代人本主義教育思想也認(rèn)為，創(chuàng)設(shè)彬彬有禮，愉快活潑，和諧協(xié)調(diào)，相互尊重關(guān)心、理解和信任的教育氛圍是搞好教育的主要條件。作為家長，應(yīng)該努力建議一個充滿理解、信任和親情的幸福家庭，這正是孕育良好禮儀素養(yǎng)的搖藍(lán)。
3.4以練導(dǎo)行，強化孩子禮儀意識。我國著名的心理學(xué)家、教育學(xué)家林崇德教授也指出，“重復(fù)和練習(xí)是習(xí)慣形成的關(guān)鍵。無論是良好的道德行為習(xí)慣還是不良的道德行為習(xí)慣，都是靠重復(fù)和練習(xí)而形成的。要使文明用語普及，唯一的辦法是在明確意義的情況下反復(fù)練習(xí)，使之習(xí)慣化。良好的文明習(xí)慣和道德習(xí)慣，我們提倡重復(fù)和練習(xí)養(yǎng)成?！弊鳛榧议L，必須向孩子提供良好習(xí)慣的訓(xùn)練，不時地對孩子進(jìn)行有意識地禮儀重復(fù)、練習(xí)。
文明禮貌是最受各國人民重視的品質(zhì)。禮儀是發(fā)展社會交往的潤滑劑，是溝通人際關(guān)系的調(diào)節(jié)器。在文明、禮貌、得體的交往中，我們快樂地成長！讓我們在對禮儀的思考、感悟中，抱著對民族對國家對社會高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，結(jié)合《公民道德建議實施綱要》等的具體要求，切切實實地深入開展家庭禮儀教育吧！
文明禮儀教育論文篇十二
中等職業(yè)院校學(xué)生的文明禮儀素質(zhì)較差，開展學(xué)生文明禮儀教育十分必要，本文從中等職業(yè)學(xué)校文明禮儀教育的必要性出發(fā)，分析中職學(xué)校學(xué)生文明禮儀的現(xiàn)狀，對中等職業(yè)學(xué)校如何進(jìn)行學(xué)生文明禮儀教育提出相應(yīng)對策。
文明禮儀作為中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，對中國社會歷史發(fā)展有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響作用。文明禮儀是人類維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，是人們在長期共同生活和相互交往中形成并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來的。
1.中華民族自古就是禮儀之邦，有著文明禮儀的優(yōu)良傳統(tǒng)。荀子《禮記》中說“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧”。對個人來說，文明禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)；對社會來說，文明禮儀是一個國家社會文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映；對學(xué)校來說，良好的文明禮儀行為，是良好校紀(jì)、校風(fēng)的真實體現(xiàn)。
2.文明禮儀教育有利于促進(jìn)學(xué)生就業(yè)，拓寬就業(yè)渠道。隨著中等職業(yè)教育的深入發(fā)展，全面推行素質(zhì)教育顯得越來越重要。學(xué)校不僅僅要重視學(xué)生誠信品質(zhì)、敬業(yè)精神和職業(yè)道德，還要培養(yǎng)他們的內(nèi)在素質(zhì)和外在形象，提升他們的文明素養(yǎng)和職業(yè)素質(zhì)，這是學(xué)生就業(yè)和可持續(xù)發(fā)展的需要。在目前激烈競爭的就業(yè)新形勢下，隨著社會對人才的重新定位，用人單位對招聘條件除了要求學(xué)生有過硬的操作技能外，越來越看重素養(yǎng)和品位。作為中職學(xué)生，在具有相同專業(yè)操作技能的前提下，能在禮儀素質(zhì)和日常行為習(xí)慣有良好表現(xiàn)，無疑對他們的就業(yè)和發(fā)展有著積極作用。但是由于種種原因，中等職業(yè)院校校園里仍有許多學(xué)生有不文明禮儀行為。因此，在中等職業(yè)院校的學(xué)生中全面開展文明禮儀教育，提倡文明禮儀行為，把學(xué)生培養(yǎng)成氣質(zhì)高雅、知書達(dá)理的高素質(zhì)技能型人才，具有重大意義。
1.學(xué)生綜合素質(zhì)差。隨著高中、大學(xué)的擴(kuò)招，技工學(xué)校的生源結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本變化，中職學(xué)生大都是高中錄取后剩下的學(xué)生，這些學(xué)生在初中時，學(xué)習(xí)成績比較差；在紀(jì)律和自我約束能力方面與普通學(xué)校的學(xué)生也有一定差別。中學(xué)進(jìn)行的是以升學(xué)為目的的應(yīng)試教育，禮儀教育不受重視，沒有對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的文明禮儀教育，文明禮儀缺失現(xiàn)象很明顯。每年新生入學(xué)時，這種文明禮儀的缺失的表現(xiàn)顯得尤為突出，老師到學(xué)生宿舍去了解學(xué)生情況時，大多數(shù)學(xué)生對老師進(jìn)入宿舍熟視無睹，不是躺在床上玩手機就是做自己的其他事情，根本不會主動起立向老師打招呼問好。在進(jìn)入教師辦公室時也不會報告，離開時也不向老師道聲“老師再見”。
2.學(xué)生自卑心理嚴(yán)重。中考失敗給中職學(xué)生帶來了很大的心理陰影，學(xué)生自卑心理嚴(yán)重，情緒低落。有破罐破摔的想法，對前途失去信心。不敢面對社會，不敢面對老師和同學(xué)，這導(dǎo)致學(xué)生的心理素質(zhì)和心理承受力都比較差，對文明禮儀等行為無所謂。有的學(xué)生性格內(nèi)向、害羞、膽子小，平日不愛與他人交往，遇到老師更是繞道而行。
3.家庭教育缺失?，F(xiàn)在有部分城市生源的中職生是獨生子女，他們在中國現(xiàn)代獨生子女家庭教育中，由于父母過分照顧、溺愛和嬌慣，多以自我為中心，缺失感恩之心和對他人的尊重；有部分中職生是留守兒童，爸爸媽媽長年在外打工，無暇顧及對子女的教育，只有靠爺爺奶奶教育，這種家庭教育的缺失，造成中職生文明禮貌行為較差。
4.從眾心理作祟有些中職生還是很懂文明禮儀的，遇到老師和長輩都能打招呼和問好，但看到有些學(xué)生做不到文明禮貌也是一樣，久而久之也就不注重講文明禮儀了。
從以上中職院校學(xué)生文明禮儀現(xiàn)狀可以看出，中職學(xué)生的文明禮儀教育工作還需大力加強。筆者結(jié)合學(xué)校文明禮儀教育的實踐，認(rèn)為應(yīng)該做好以下方面工作。
1.轉(zhuǎn)變教育管理觀念傳統(tǒng)的觀念是中職院校教育注重學(xué)生操作技能的培訓(xùn)，只要技能過硬就有好的就業(yè)途徑，而忽視了學(xué)生綜合素質(zhì)的教育，特別是文明禮儀教育。學(xué)校應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，將技能教育和素質(zhì)教育特別是文明禮儀教育并重，配備骨干力量成立學(xué)?！暗滦修k公室”全面具體負(fù)責(zé)文明禮儀教育。把文明禮儀教育納入教學(xué)計劃中，安排文明禮儀課程，從學(xué)生入學(xué)的軍事訓(xùn)練開始有計劃、有步驟地開展文明禮儀教育，使文明禮儀教育規(guī)范化、系統(tǒng)化。
2.教師以身作則，開展文明禮儀培訓(xùn)教師是否遵守教師禮儀不再是個人行為，而是集體行為。違反教師禮儀會帶來嚴(yán)重后果，因為當(dāng)一個人處于教師的職業(yè)狀態(tài)時，他（她）的功能會成倍放大，會影響許多學(xué)生，波及廣大青少年，甚至對學(xué)生終身造成影響。所以文明禮儀應(yīng)從教師做起，提升教師的個人形象和氣質(zhì)，給全體學(xué)生樹立學(xué)習(xí)榜樣，引領(lǐng)校園文明禮儀之風(fēng)。為使文明禮儀教育規(guī)范化、系統(tǒng)化，首先要對教師開展文明禮儀培訓(xùn)，教師在日常生活和教學(xué)活動中要起模范帶頭和示范作用，言傳身教。其次是建立一支專業(yè)化的文明禮儀培訓(xùn)隊伍，對骨干教師進(jìn)行專業(yè)化培訓(xùn)，參加社會文明禮儀培訓(xùn)師的學(xué)習(xí)，考取相關(guān)文明禮儀培訓(xùn)師證書，提高學(xué)生文明禮儀培訓(xùn)質(zhì)量。
3.制定學(xué)生文明禮儀規(guī)范各種文明禮儀規(guī)范的制定是開展學(xué)生文明禮儀教育的前提，因此，學(xué)校必須制定出適合學(xué)校和學(xué)生特點的文明禮儀規(guī)范，包括學(xué)生在教室上課、在宿舍、在食堂、在出入教師辦公室、在校園、出入校門等文明禮儀規(guī)范以及職場要遵守的文明禮儀規(guī)范，例如制定《學(xué)生日常文明行為規(guī)范》《一日十禮》等，讓學(xué)生利用早讀時間經(jīng)常誦讀，并在教室和學(xué)校宣傳欄公布；粘貼古今中外各種講文明禮儀的成功案例，營造文明禮儀的校園文化氛圍，使學(xué)生把文明禮儀規(guī)范熟記于心，并知道在學(xué)習(xí)和生活中怎么做，將來到企業(yè)里怎么做；制定相關(guān)的獎懲規(guī)定，對文明禮儀好的學(xué)生進(jìn)行點贊和獎勵，例如評選文明禮儀標(biāo)兵，對不文明的行為進(jìn)行批評曝光。
4.開展形象生動實用的文明禮儀課堂教學(xué)學(xué)校在教學(xué)大綱里安排適當(dāng)?shù)恼n時開展文明禮儀教育課，系統(tǒng)地開展學(xué)生文明禮儀教育，運用課件和案例對學(xué)生進(jìn)行生動的教育，包括學(xué)習(xí)各種儀態(tài)禮儀、社交禮儀、求職禮儀等，特別是學(xué)長學(xué)姐們可以用職場成功案例向?qū)W弟學(xué)妹傳授經(jīng)驗；使學(xué)生了解基本的文明禮儀規(guī)范，懂得學(xué)習(xí)禮儀的重要性，并采用場景模擬和實操強化訓(xùn)練的各種形式使學(xué)生掌握在學(xué)校和職場各種文明禮儀的操作要點，學(xué)以致用。
5.組建學(xué)校、班級文明禮儀隊，起到帶頭示范作用、參加社會活動挑選學(xué)生組建學(xué)校、班級兩級文明禮儀隊，起到帶頭示范作用，積極參加學(xué)校和各種社會活動。利用各種平臺使學(xué)生文明禮儀規(guī)范得到展示，促進(jìn)全校文明禮儀教育順利開展。如在新生入學(xué)報到時，組織學(xué)校禮儀隊歡迎新同學(xué)入學(xué)，禮儀隊規(guī)范的文明禮儀行為，會給送學(xué)生入學(xué)的家長和新生留下了良好印象，也對剛?cè)雽W(xué)的新生起到文明示范作用。
6.開展學(xué)校文明禮儀成果展示活動每學(xué)期組織一次“樹禮儀新風(fēng)，展我校風(fēng)采”校園文明禮儀成果展示比賽，以班級和小組為單位，以自由展示、知識問答、情景模擬、集體展示等環(huán)節(jié)，充分展現(xiàn)學(xué)校文明禮儀教育成果，特別是在自由展示和情景模擬環(huán)節(jié)，筆者學(xué)校的很多學(xué)生“各顯神通”充分展示自己在開展文明禮儀教育活動中所學(xué)到的各種禮儀規(guī)范要求，并在全體師生面前做展示，在學(xué)生中反響熱烈。這樣可以讓學(xué)生看到自己努力取得的成果，并對優(yōu)秀班級和個人給予適當(dāng)獎勵。
7.制定長效激勵措施和優(yōu)先就業(yè)推薦制度中職院校的文明禮儀教育要能夠持續(xù)開展，需要制定長效激勵措施和優(yōu)先就業(yè)推薦制度，運用各種激勵方法，調(diào)動學(xué)生自覺遵守和參與的積極性，并對文明禮儀方面表現(xiàn)良好的學(xué)生給予獎勵。學(xué)校應(yīng)該建立多元化的學(xué)生評價體系，把學(xué)生文明禮儀表現(xiàn)納入期末成績考評中，同等條件下在頂崗實習(xí)和推薦就業(yè)時優(yōu)先推薦，讓學(xué)生真正行動起來，真正重視文明禮儀行為，從而促進(jìn)學(xué)校文明禮儀教育活動的開展。
筆者所在學(xué)校經(jīng)過幾年文明禮儀教育實踐，學(xué)生精神面貌和學(xué)校面貌發(fā)生了根本變化，學(xué)生做到了“內(nèi)修有德，外顯有理”，真正達(dá)到了“四滿意”。
1.學(xué)生滿意。學(xué)生變得彬彬有禮，原來內(nèi)向膽小的學(xué)生也變得開朗大方，講文明、講禮貌的風(fēng)氣在學(xué)生中蔚然成風(fēng)。
2.家長滿意。學(xué)生家長驚喜地發(fā)現(xiàn)自己的孩子變得知書達(dá)理了，感到自己的孩子真正長大成人了，在家長群中形成了良好口碑，有更多的家長愿意把自己的孩子送到學(xué)校學(xué)習(xí)，有利于學(xué)校招生工作的開展。
3.老師滿意。學(xué)生們在日常的校園學(xué)習(xí)和生活中行為文明，遇到老師都能主動、規(guī)范地向老師問好，形成師生間相敬如賓的和諧風(fēng)尚。
4.社會滿意。來學(xué)校里辦事的人員，特別是用工單位招聘人員，在學(xué)校招聘期間，對筆者學(xué)校學(xué)生在文明禮儀方面和待人接物上做到的規(guī)范化，感到非常滿意。學(xué)生操作技能和綜合素質(zhì)全面發(fā)展，為學(xué)生就業(yè)打開了廣闊道路，這幾年學(xué)校畢業(yè)生供不應(yīng)求。所有這些成績都是在全面開展文明禮儀教育后取得的，真正做到了為社會輸送“高素質(zhì)技能人才”。
筆者學(xué)校將不斷總結(jié)，繼續(xù)深入地開展好學(xué)校文明禮儀教育，使文明禮儀教育更上一個臺階，爭創(chuàng)中職院校學(xué)生素質(zhì)教育品牌示范校。
文明禮儀教育論文篇十三
愛護(hù)花木請勿攀折
人人講衛(wèi)生個個愛清潔
人人動手搞好衛(wèi)生
飯前便后要洗手
講究衛(wèi)生保持清潔
團(tuán)結(jié)進(jìn)取爭創(chuàng)名校
講衛(wèi)生光榮不講衛(wèi)生可恥
學(xué)校是我家清潔靠大家
“播種文明、收獲溫馨”、
“美是文明、美是智慧、美是奉獻(xiàn)”、
“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”、
“禮貌是人類文明共處的金鑰匙”、
“今天,你微笑了嗎你問候了嗎你禮讓了嗎你幫助別人了嗎”
講文明，講衛(wèi)生，講科學(xué)，樹新風(fēng)。
除陋習(xí)，講文明，樹新風(fēng)。
講究社會公德，愛護(hù)公共環(huán)境。
環(huán)境整潔優(yōu)美，生活健康科學(xué)，社會文明進(jìn)步。
講文明，信科學(xué)，防非典，同行動。
珍惜自己，關(guān)愛他人，革除陋習(xí)，從我做起。
萬眾一心抗非典，眾志成城保暢通。
科學(xué)、健康、環(huán)保、文明。
革除陋習(xí)，戰(zhàn)勝非典。
告別陋習(xí)，健康文明。
講究公共衛(wèi)生，愛護(hù)公共設(shè)施，維護(hù)公共秩序，遵守公共道德。 大搞愛國衛(wèi)生運動，鏟除病菌滋生土壤。
告別陋習(xí)崇尚文明，向不良衛(wèi)生習(xí)慣宣戰(zhàn)。
克服不良習(xí)慣，養(yǎng)成文明行為。
綠色、文明是希望，讓我們一起來播種希望吧！
讓我們的素質(zhì)及文明展現(xiàn)在一言一行中！
文明是成功之花的蕊，是理想之舟的帆。
微笑是我們的語言，文明是我們的信念。
好少年=文明+價值+愛心+力量
禮貌是最容易做到的事情，也是最容易忽視的事情，但她卻是最珍貴的事情。 禮貌和文明是我們共處的金鑰匙。
文明是快樂的源泉。
讓我們的心靈像花一樣美麗。
關(guān)心學(xué)校，我們的職責(zé)；愛護(hù)學(xué)校，我們的義務(wù)；熱愛學(xué)校，我們的心聲。 學(xué)校是學(xué)習(xí)之所，文明是成功之本。
讓我們一起來：關(guān)心集體，愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境！
讓我們告別不文明的行為。
文明是彼此溝通的橋梁。
手邊留情花似錦，腳下留情草如茵！
樹木擁有綠色，地球才有脈搏。
除了相片，什么都不要帶走；除了腳印，什么都不要留下。 地球是我家，綠化靠大家。
一花一草皆生命，一枝一葉總關(guān)情。
來時給你一陣芳香，走時還我一身潔凈。
小草有生命，足下多留“青”。
小草對您微微笑，請您把路繞一繞。
欲攬春色入自家，無可奈何成落花。
我是一只小小小鳥，總是飛呀飛不高。
1+1=2，一棵樹+一棵樹=一片樹林
綠色是地球的本色
地球是我家，綠化靠大家
保護(hù)樹木，就是保護(hù)自己
芬芳來自鮮花，美麗需要您的呵護(hù)
綠色——生命之源
踏破青氈可惜，多行數(shù)步何妨
紅花綠草滿園栽，風(fēng)送花香碟時來
花開堪賞直須賞，莫要折花空賞枝
花草叢中笑，園外賞其貌
我為你美麗的心靈綻放
帶走的花兒生命短暫，留下的美麗才是永遠(yuǎn)
愿君莫伸折枝手，鮮花亦自有淚滴
森林是氧氣的制造工廠
草木綠，花兒笑，空氣清新環(huán)境好
來時給你一陣芳香，走時還我一身潔凈
種一棵樹，種一枝花，世界會更美好
草兒可愛，大家愛
距離產(chǎn)生美，謝絕親密接觸
繞行三五步，留得芳草綠。1、樹木擁有綠色，地球才有脈搏。 除了相片，什么都不要帶走；除了腳印，什么都不要留下。 地球是我家，綠化靠大家。
一花一草皆生命，一枝一葉總關(guān)情。
來時給你一陣芳香，走時還我一身潔凈。
小草有生命，足下多留“青”。
小草對您微微笑，請您把路繞一繞。
欲攬春色入自家，無可奈何成落花。
我是一只小小小鳥，總是飛呀飛不高。
綠色是地球的本色
地球是我家，綠化靠大家
保護(hù)樹木，就是保護(hù)自己
芬芳來自鮮花，美麗需要您的呵護(hù)
綠色——生命之源
踏破青氈可惜，多行數(shù)步何妨
我為你美麗的心靈綻放
距離產(chǎn)生美，謝絕親密接觸
繞行三五步，留得芳草綠。
文明禮儀教育論文篇十四
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。
古人云“不學(xué)禮，無以立”。就是說，你不學(xué)“禮”，就沒法在社會中立身。那么，什么是禮儀呢？簡言之，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范。可以毫不夸張的說，生活中最重要的是文明禮貌，它比一切智慧和學(xué)識都要重要，我們的校園如果沒有與之相適應(yīng)的環(huán)境氛圍和文明行為，就不會有校園的文明。因此，我們一定要養(yǎng)成講文明禮貌的好習(xí)慣。就像我們學(xué)習(xí)禮儀，首先要以學(xué)會尊重他人為起點，禮儀從話中來，話從心中來，只有從內(nèi)心尊重人，才會有得體的禮儀言行。從表面上看，文明禮貌是外在的，而實際上外在的形式下蘊含著內(nèi)在思想和情感。真正講文明懂禮貌的人，是有著美好心靈的人，美好的語言來自于美好的心靈，這就是人們常說的“言為心聲”、“形為內(nèi)現(xiàn)”。要在實踐中用文明禮貌的道德標(biāo)準(zhǔn)要求來規(guī)范自己的言行舉止。只有這樣，我們才能真正做到文明禮貌。
我想，在座的每一位同學(xué)一定從小就接受文明禮儀的教育，并且很多人都可以滔滔不絕地大談文明禮儀?？墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別!文明禮儀是我們學(xué)習(xí)生活的根基，是我們健康成長的臂膀。我們不能只讓文明只在紙上出現(xiàn)，更要讓它出現(xiàn)在我們的生活與行動中。
“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”，我們滿懷憧憬，我們充滿激情，我們追求成長和長大，在這個過程中，讓我們親近文明，表現(xiàn)文明，實踐文明，做文明學(xué)生，創(chuàng)文明校園。
做文明學(xué)生，創(chuàng)文明校園。
各位同學(xué)、老師：大家好！
今天我講話的主題是：做文明學(xué)生，創(chuàng)文明校園。話題很老，但不過時。它對學(xué)生和學(xué)校來說，是一個永恒的話題。
人生因什么而精彩？答案很多，但有一個答案一定正確合理——人生因文明而精彩。
校園因什么而文明？校園因你、我的文明而文明。我們的校園如果沒有與之相適應(yīng)的精神狀態(tài)、環(huán)境氛圍和文明行為，就不會有校園的文明，文明校園既包含物質(zhì)的校園，更包括精神的校園，精神的校園需要我們?nèi)w師生共同、長期的努力。
我們同學(xué)成長發(fā)展的現(xiàn)實，需要呼喚文明的回歸、重建和發(fā)展，環(huán)顧四同不文明的現(xiàn)象仍然頻繁地出現(xiàn)我們身邊。
例如：語言不文明，有些同學(xué)出口成臟，打架罵人的事件還偶有發(fā)生；
例如有同學(xué)過度消費，總在不應(yīng)該的時間進(jìn)小店……。
可見，文明與丑陋的沖突嚴(yán)重存在，要引起全校師生的重視，需要大家的行動。
文明的學(xué)生，一定是愛學(xué)習(xí)的人。他總是對知識充滿渴望，在課內(nèi)課外都是一個主動的學(xué)習(xí)者，愛提問題、不怕困難。
文明的學(xué)生，一定是講禮貌的人。禮貌用語在他嘴邊，遠(yuǎn)離污言穢語，他懂得要想別人尊重自己，自己首先要尊重別人，因為尊重他人與尊重自己同樣重要。
文明的學(xué)生，一定是有著良好衛(wèi)生習(xí)慣的人。他會自覺維護(hù)校園環(huán)境，不會隨便買零食吃，因為他懂得隨便買零食既浪費又不利于健康，他更不會亂丟飲料杯、面巾紙、塑料袋、紙片，而且會動手撿拾紙片等，因為他懂得環(huán)境是大家的環(huán)境，把美好留給他人和自己。
文明的學(xué)生，一定是愛護(hù)公私財物的人。他愛學(xué)校的一草一木，不會踐踏草坪，不會亂涂亂畫，更不會踢門、浪費水電……而且會勸阻、制止破壞行為，及時報告。
文明的學(xué)生，一定是遵守紀(jì)律的人。他會將自己的物品擺放齊整，會自覺排隊就餐，不會大聲喧嘩影響別人的學(xué)習(xí)，會遵守學(xué)校的規(guī)章制度。
“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”，我們滿懷憧憬，我們充滿激情，我們追求成長和長大，在這個過程中，讓我們親近文明，表現(xiàn)文明，實踐文明，做文明學(xué)生，創(chuàng)文明校園。
在一個國家中個人是主體。對于個人來說什么最重要呢？我想首先應(yīng)該是具備文明素質(zhì)，只有當(dāng)每一個人都具備了文明素質(zhì)，那么這個國家的整體素質(zhì)才能提高。
不久前，曾看到這樣一則報道，說的是新加坡，新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標(biāo)語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢？人家回答：“因為有這些不文明行為的大多數(shù)是中國大陸的游客?！睘榇?，到新加坡考察的一位中學(xué)校長語重心長地說：“不文明行為也是國恥?！辈恢蠹沂欠裼浀?，中央電視臺曾經(jīng)報道，國慶節(jié)后的天安門廣場，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴(yán)形成了強烈反差。
以上的兩個事例表明，文明其實是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，反思我們的所作所為可見文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常；還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財物。我們很多同學(xué)把文化知識的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個人的思想品質(zhì)。事實上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛?，F(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì)，同時也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識，于人于己于社會又有何用呢？所以，我們首先應(yīng)該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。
記得一位名人曾說：德行的實現(xiàn)是由行為構(gòu)成的，而不是由文字。無數(shù)事例表明，走向事業(yè)輝煌、開創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵是高尚的情操。代表民族未來的我們，需要學(xué)習(xí)和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是：我們究竟要以什么樣的精神風(fēng)貌，什么樣的思想品質(zhì)和什么樣的道德水準(zhǔn)去接過人類文明的接力棒。
南開大學(xué)校長在鏡子上寫了一句箴言：“面必爭，發(fā)必理，衣必整，鈕必結(jié)，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝?！弊鳛橐粋€中學(xué)生，我們必須明白自己的儀表起碼必須符合學(xué)校的氣氛和學(xué)生的身份，保持大方、得體的儀表，是對老師同學(xué)的一種尊重。
要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明中學(xué)生。那么請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經(jīng)過我們?nèi)w師生共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園。試想假如全國每一個校園都共同創(chuàng)建文明校園，那么我們民族的整體素質(zhì)將大大提高，國家的綜合實力將會大大加強，祖國的未來一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌！
文明禮儀教育論文篇一
禮儀本是為了維系和發(fā)展人際關(guān)系而產(chǎn)生的，它貫穿于整個人類社會過程中，反映著人類社會的發(fā)展和進(jìn)步，標(biāo)志著人類生活擺脫了野蠻和愚昧，是人類精神文明的表現(xiàn)。禮儀是人自身最應(yīng)達(dá)到的高地，文明、誠信、互敬，高素質(zhì)，這些全是禮的代名詞，全是禮儀價值的體現(xiàn)。
禮儀本是為了維系和發(fā)展人際關(guān)系而產(chǎn)生的，它貫穿于整個人類社會過程中，反映著人類社會的發(fā)展和進(jìn)步，標(biāo)志著人類生活擺脫了野蠻和愚昧，是人類精神文明的表現(xiàn)。
自中國進(jìn)入wto后，各種經(jīng)濟(jì)活動皆嚴(yán)格按照公平競爭，等價交換，信守合同等規(guī)則來運行，良好的社會風(fēng)尚和安定的社會環(huán)境也是必不可少的，而禮儀在提高人們的道德修養(yǎng)，規(guī)范人們的行為，凈化社會環(huán)境等方面起著十分重要的作用，它能使人們在交往中互尊互敬，和睦相處，形成良好的社會風(fēng)氣，對創(chuàng)造社會安定團(tuán)結(jié)，規(guī)范文明公民的行為，協(xié)調(diào)人際關(guān)系有著十分重要的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義，所以，時代的進(jìn)步和社會主義的建設(shè)離不開禮儀。
以君子風(fēng)范待人接物，以禮儀行動處事納事，在與他人談和中，禮可以決定成敗，在天災(zāi)人禍中，禮可以決定生死，在待人處事中，禮可以決定是非，在競爭學(xué)習(xí)中，禮可以決定優(yōu)劣。羅蘭曾經(jīng)說過：“如果要替成功的人找出一個最起碼的秘訣，大概你會發(fā)現(xiàn)他們只是克服了自己的沉淪，以禮服人、待人?！?BR> 所以人會禮行禮往往決定著一切。良好的禮儀習(xí)慣是一種資本，可以轉(zhuǎn)化為一個人內(nèi)在的性格，情操，可以影響一個人的發(fā)展。現(xiàn)代社會，人的精神要求日益發(fā)展，人人都在尋求一種充滿友愛，真誠，理解，互助的溫馨和諧的生存環(huán)境，尋求充滿文明與友善，真誠與安寧的空間，文明禮儀作為我們中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會主義精神文明的重要組成部分，也是學(xué)校德育工作的主要內(nèi)容之一，應(yīng)該引起我們每一個教育工作者的重視。
禮儀教育是一種養(yǎng)成教育，是要從青少年抓起的，但由于我國教育中的“應(yīng)試教育”弊端，使中小學(xué)被迫注重升學(xué)率，從而輕視了良好道德文明行為的養(yǎng)成，造成了青少年基礎(chǔ)倫理道德的欠缺和文明禮儀意識的淡薄。
所以提高自身修養(yǎng)開展文明禮儀教育，讓學(xué)生從現(xiàn)在起能在社會上做個懂文明禮儀的公民，在家做個懂禮貌的孩子，在學(xué)校做個懂文明禮儀的好學(xué)生，已是擺在教育者面前一個刻不容緩的問題。
那么怎樣來對青少年進(jìn)行禮儀教育呢？青少年首先應(yīng)接受道德教育，讓他們明白心術(shù)、懂得孝順仁愛，學(xué)會誠信謙讓，然后才是科學(xué)文化知識的學(xué)習(xí)。這本是最科學(xué)的學(xué)習(xí)次序。遺憾的是我們現(xiàn)在的青年父母大多注重子女純書本文化知識的學(xué)習(xí)，而忽略了孩子最根本的道德教育。
其實只有通過生活學(xué)習(xí)實踐，扎扎實實地實現(xiàn)孩童變化氣質(zhì)，養(yǎng)正心性，在此基礎(chǔ)之上的才藝和知識的研習(xí)，才能真正起到改善孩子，讓他真正成為社會有用之才的目的。
近幾年來發(fā)生在大學(xué)校園的一些殺人事件的慘痛教訓(xùn)無不啟示了我們。青少年是正在成長的一代新人，他們身上煥發(fā)著青春的活力與蓬勃的生機，那一份純真和自然之美是其他年齡人花費再大的力氣也無法企及的，所以青少年的服飾以色彩鮮明、線條流暢、簡潔明快為好，可以顯示出青少年朝氣蓬勃的精神面貌。
我個人更提倡學(xué)生穿校服，穿統(tǒng)一的校服不僅可以淡化學(xué)生之間的貧富差距，培養(yǎng)學(xué)生的平等觀念，而且校服造型簡捷，活潑大方，穿著統(tǒng)一的校服整齊美觀可以讓學(xué)生感到精神振奮。
青少年學(xué)生的頭發(fā)也是一個令人頭痛的問題，有的學(xué)生趕時髦，燙發(fā)染發(fā)，而顯得老氣和成人化。我認(rèn)為男孩子留平頭最好，顯得整潔干凈，富有朝氣，并顯示出一種陽剛之美，女孩子可以梳辮子或理短發(fā)，這樣就顯得清新活潑。常言道：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，說話時態(tài)度應(yīng)誠懇，自然大方，言語應(yīng)和氣親切，聲音適中，說話具體明了，不要模棱兩可?！吨熳油身氈氛f：“凡為人子弟，須是常低聲下氣，語言詳緩，不可高言喧鬧，浮言戲笑?！薄兜茏右?guī)》中又說：“凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊?！?BR> 這里說的低聲下氣并不是諂媚，而是對長輩的一種恭敬，這是做人的根本，也是說話的基本禮儀。走路也有走路的禮儀，很多人往往忽略自己的走姿，其實這非常重要。有的青少年走路往往身體前仰后仰，或者左右搖晃，又或雙腳呈“八字”形。這都是我們所說的畸形，是不美的、不規(guī)范的、不雅觀的走姿應(yīng)該克服矯正。
對于青少年來說，養(yǎng)成正確行走的姿勢更為重要，因為他們在這時候所形成的走姿，會影響他們一生，所以應(yīng)該予以留心和重視。正確優(yōu)美的走姿應(yīng)該“收腹挺胸，腳尖向前，腳跟先落地，兩臂自然擺動，節(jié)奏快慢適當(dāng)，矯健輕快，從容不迫”、這樣的走姿有利于青少年身體的健康成長，而且也能體現(xiàn)青少年的朝氣。當(dāng)然“行”不只包括行走禮儀，它還包括了我們?nèi)粘Ｐ袨榈囊恍┒Y儀，例如：出行時乘車的禮儀，旅游觀光的禮儀等，這些禮儀我們只要注意的是遵守公共秩序，尊老愛幼，愛護(hù)公共設(shè)施，注意禮讓就可以了。
一個人的“站相”非常重要，這是我們中華民族特別重視的，站立是人的最基本的姿勢，優(yōu)美的站姿是優(yōu)美儀態(tài)的起點和基礎(chǔ)，一個標(biāo)準(zhǔn)那就是“站如松”、未來世界的競爭最終表現(xiàn)為人才素質(zhì)的競爭，注意汲取中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的有益內(nèi)容，充分利用已為人們所一再傳頌的喜聞樂見的規(guī)范、故事、格言和諺語，精心選擇，編成系列教材。
要加強文明禮儀教育與養(yǎng)成教育，形成中華民族獨有的文明禮儀規(guī)范、道德人格、強大的民族向心力和凝聚力。使他們能夠擔(dān)當(dāng)起振興中華的歷史重?fù)?dān)，并為創(chuàng)造一個充滿友愛、真誠、和諧、溫馨的精神文明世界，促進(jìn)整個人類的道德進(jìn)步而努力！
文明禮儀教育論文篇二
中小學(xué)生正處在世界觀、人生觀和價值觀形成的關(guān)鍵時期，可塑性強是這一時期學(xué)生的顯著特點。在這一性格形成的關(guān)鍵時期，抓住學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育———重點培養(yǎng)學(xué)生講文明、講衛(wèi)生、講秩序、講公德的良好文明習(xí)慣，讓他們學(xué)會說文明話，辦文明事，做文明人，培養(yǎng)熱心參與、友好交往的能力，自覺規(guī)范自己的行為舉止，完善個人的素養(yǎng)。只有這樣，到了高中階段，他們才會形成做人做事的原則和方法，提高合作、參與、交往的能力，培養(yǎng)出樂觀、豁達(dá)、積極向上的性格，形成對家庭、社會和國家的責(zé)任感，樹立社會主義公民意識。這樣培養(yǎng)孩子，就為他們的人生發(fā)展奠定了一個堅實的基礎(chǔ)。如果錯過這一關(guān)鍵時期，等孩子長大成人后再回過頭來“補課”，只能是亡羊補牢了?，F(xiàn)如今，社會上反映強烈的一些大學(xué)生高分低能、缺乏文明素質(zhì)、言行粗俗、不講公德、損人利己的現(xiàn)象，正是他們從小沒有有效地受到文明禮貌教育的佐證。因此，抓好中小學(xué)生的文明禮儀教育，不僅對于他們的健康成長有利，而且對整個社會文明程度的提高都具有十分重要的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
世界上一切事物都是依照本身所具有的一定規(guī)律發(fā)展變化的，它之所以要如此發(fā)展變化，是它自身規(guī)律所決定的。而人的思想品德的形成和發(fā)展也是按由淺入深、由表及里的順序進(jìn)行，逐步提高的。這就像建造一棟萬丈高樓一樣，只有踏踏實實地把地基打堅實了，高樓才可能一層層地砌起來。同樣，擔(dān)負(fù)著塑造學(xué)生心靈，全面提高學(xué)生思想道德素質(zhì)重任的學(xué)校德育工作，也只有從最基本的文明禮儀教育抓起，才有可能使學(xué)生的思想道德達(dá)到一個新的高度和新的水平。抓好學(xué)生的文明禮儀教育，提高學(xué)生的文明素養(yǎng)，也是學(xué)校德育最基本的內(nèi)容之一。學(xué)校教育應(yīng)該是思想品德與教學(xué)質(zhì)量并重，列寧曾經(jīng)說過：一切社會都存在著“數(shù)百年來人們就知道的，數(shù)千年來就在一切處事格言上反復(fù)談到的，最起碼的公共生活準(zhǔn)則”。“文明禮儀”應(yīng)該是這種“公共生活準(zhǔn)則”的一項基本內(nèi)容。其實，文明禮貌并不僅是人們單純的外在舉止風(fēng)范，而是有著深層的內(nèi)涵的。因為文明禮儀離不開思想道德和理想情操等內(nèi)在因素。中小學(xué)德育，就是要從抓文明禮儀這樣的“小事”做起，進(jìn)而提高青少年一代和整個中華民族的素質(zhì)。
文明禮儀教育論文篇三
我國自古以來就貴為禮儀之邦，注重禮儀成為我國的傳統(tǒng)美德。但是，實踐表明，現(xiàn)階段很多幼兒園學(xué)齡前學(xué)生對于禮儀知識的了解并不多，這也就導(dǎo)致了禮儀認(rèn)知同實踐行為互相脫節(jié)。很多國外的幼兒園早就重視了對兒童進(jìn)行禮儀教育。比如韓國在幼兒園階段開設(shè)了禮儀室，對孩子們開展規(guī)范培養(yǎng)教育。新加坡則把儒家學(xué)說視禮儀教學(xué)的中心，在幼兒園設(shè)置了公民課程。反過來看我們國家，貴為禮儀之邦的泱泱大國，在幼兒園開展禮儀教育的卻很少?；诖?，為了優(yōu)化我國的優(yōu)良傳統(tǒng)、傳承我國的傳統(tǒng)美德，做好幼兒園禮儀教育，則顯得很有必要了。本文主要圍繞禮儀教育展開如下幾點教學(xué)見解。
在幼兒園開展禮儀教育首先需要注重榜樣的激勵作用。幼兒園的孩子們都具有較強的可塑性，這個階段的孩子們都喜歡模仿。因此，幼兒教師要從我做起，呈現(xiàn)禮儀的規(guī)范。要言傳身教，為孩子們樹立良好的個人形象，隨時、隨處地為兒童們樹立模仿的楷模與禮儀的榜樣。依據(jù)孩子們的特征，幼兒園開展禮儀教育可以通過多種方式，切忌抽象枯燥、教育手段單一。教師可以進(jìn)行比較觀察，組織豐富生動的手工制作、交流探討或者是游戲體驗等方式，讓孩子們?nèi)ジ兄Y儀、指導(dǎo)實踐。讓孩子們逐漸地養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣。此外，幼兒園禮儀教育也要注重踐行。幼兒教師要緊抓住日常生活中一些恰當(dāng)?shù)臅r機，對孩子們進(jìn)行禮儀教育，讓孩子們在日常生活中掌握這些禮儀知識，并且逐漸形成良好的習(xí)慣。
開展禮儀教育，最好的方法就是定期舉行諸如“我是文明禮儀小先鋒”的主題活動等，這樣能夠強化孩子對于文明禮儀的意識和興趣。開展具體的禮儀活動教學(xué)，讓孩子們在潛移默化中受到強有力的教育。優(yōu)雅文明的環(huán)境能夠很快把孩子在短時間內(nèi)帶入到純凈和諧的精神世界中去，然后再通過藝術(shù)的熏陶，孩子們可以逐漸建立起自己內(nèi)心的文明禮儀小世界，這個時候，如果再進(jìn)行各種親子活動或者師生活動的話，則可以收到事半功倍的效果。例如：小班的禮儀教育可以從入園、閱讀、傾聽、排隊以及盥洗、進(jìn)餐或者是節(jié)日禮儀等為主要的教育內(nèi)容；讓孩子們在這些活動中收到良好的教育。中班開展禮儀可以在小班的基礎(chǔ)上逐步提高要求，比如可以增加自我介紹環(huán)節(jié)、值日以及公共場所禮儀等；這些都會對孩子以后的成長產(chǎn)生一定的影響，而且還能夠為他們將來的學(xué)習(xí)和生活打下堅實的基礎(chǔ)。
我國著名教育學(xué)家陳鶴琴先生曾說過：“兒童生來都是好玩的，是以游戲為生命的”。孩子們在游戲時，一直都是積極的狀態(tài)。游戲時，孩子們也會將自身的積極性、參與性以及主動性發(fā)揮到極點。因此，幼兒教師對于一些包括社會道德觀念在內(nèi)的禮儀行為規(guī)范等，都可以將其穿插在游戲當(dāng)中進(jìn)行教學(xué)，激發(fā)兒童參與進(jìn)來的熱情和積極性。讓孩子們在游戲中受到良好的教育和啟發(fā)，這種教學(xué)也能夠收到事半功倍的效果。比如，幼兒老師可以通過設(shè)計體育游戲《跟不倒翁做朋友》開展禮儀教學(xué)，指導(dǎo)孩子把不倒翁當(dāng)做玩伴，然后再邀請不倒翁做游戲、請不倒翁到自己的家中來做客，再和不倒翁一起吃飯等。教師要要求幼兒在游戲的過程中一定要做到禮貌、謙讓，讓孩子們初步理解“你對朋友好，朋友也會對你好的道理：如果你對朋友不好的話，朋友也會對你不好”的道理。開展這樣的游戲教學(xué)逐漸地提升孩子們的禮儀交往能力，在游戲環(huán)節(jié)中還能夠有效的培養(yǎng)幼兒機智、活潑以及外向的性格。再如，給孩子們講《孔融讓梨》的故事，隨后讓孩子們各自扮演角色上演孔融讓梨，最后引導(dǎo)孩子們進(jìn)行討論，最后得出同伴之間要懂得禮讓的道理。通過設(shè)計游戲教學(xué)，將禮儀教育穿插在其中進(jìn)行滲透，既能夠激發(fā)孩子們玩的熱情，又能讓他們玩得有積極性、玩得有水平，還能收到較好的教育效果，可謂是一舉多得呀。
兒童從小在家庭中學(xué)習(xí)和人交往，學(xué)習(xí)一些對人、對物所持的態(tài)度，在家長和家庭的熏陶與感染下，逐漸地培養(yǎng)起孩子們良好的品德和行為舉止的好習(xí)慣。孩子除了大部分時間在學(xué)校外，剩下的時間都是在家里呆著了，因此，為了讓幼兒的禮儀教育更好地進(jìn)行并且保持其持續(xù)性，需要家長積極地配合幼兒園教師的禮儀教育工作。幼兒教師可以通過舉辦幼兒禮儀講座活動，或者是通過電話交流、qq交流或者與家長當(dāng)面交流等的形式，向孩子們的家長宣傳開展幼兒禮儀教育的重要性，讓家長重視孩子的禮儀教育，并且還能夠積極地配合幼兒園的工作。在家庭生活中，家長也要像幼兒教師那樣隨時教育孩子，對孩子們的一些不規(guī)范的行為要及時的提醒，并積極地指導(dǎo)孩子進(jìn)行改正。此外，家長也要為孩子做好模范榜樣的作用，一言一行都要符合文明禮儀的規(guī)范，這樣，幼兒也會模仿的家長行為，利于孩子們養(yǎng)成良好的禮儀行為的習(xí)慣。
幼兒園開展的禮儀教學(xué)活動作為一項系統(tǒng)的工程，需要教師能從根本上認(rèn)識到禮儀在幼兒園發(fā)揮的作用，也要認(rèn)識到開展教學(xué)活動的重要性與必要性，結(jié)合實際，再采取一些有利于幼兒全面發(fā)展的教學(xué)方法與措施，引導(dǎo)幼兒逐漸的形成健康的價值觀念以及人生態(tài)度，讓孩子們在接受禮儀知識時獲得更多的情感體驗。
文明禮儀教育論文篇四
論文摘要：交往禮儀養(yǎng)成教育是基礎(chǔ)教育的重要資料。在全球化、信息化背景下，對小學(xué)生進(jìn)行交往禮儀教育要從家庭、校園、社會三個維度出發(fā)，構(gòu)建“三維”教育模式，構(gòu)成教育合力，使小學(xué)生交往禮儀教育能得到理想的效果，促使小學(xué)生健康成長。
小學(xué)生交往禮儀養(yǎng)成教育，是基礎(chǔ)教育的重要資料。柳斌曾說：“中小學(xué)加強德育首先要從文明文明做起。文明文明的傳統(tǒng)不能在新一代人中丟失，如果一旦丟失了，小而言之，會帶來社會秩序的混亂，大而言之，會給國家、民族帶來災(zāi)難，帶來恥辱。”交往禮儀是調(diào)節(jié)人們行為的一種規(guī)范，調(diào)節(jié)人際關(guān)系的一種規(guī)范，有禮儀規(guī)范，社會生活才會井然有序。交往禮儀教育是重要的，在全球化、信息化背景下我們?nèi)绾螌πW(xué)生進(jìn)行交往禮儀教育呢筆者認(rèn)為要從家庭、校園、社會三個維度出發(fā)，構(gòu)建“三維”教育模式，構(gòu)成教育合力，以到達(dá)理想的效果。
一、家庭維度抓啟蒙——透過言傳身教，抓好四個啟蒙。
禮儀教育務(wù)必從家庭做起?！皩⒆觼碚f，家庭，就是社會秩序的縮影，父母就是孩子模仿的楷模。家庭成員中的人際關(guān)系將深刻地影響著孩子，將來他對待他人時將主要以此為依據(jù)?！奔彝ザY儀教育主要是透過言傳身教，抓好四個啟蒙。
(一)尊敬長輩的啟蒙教育。
家庭是人才成長的源頭，父母是子女的第一任老師。事實上，從孩子降生人世開始，他的父母就已開始對他(她)們進(jìn)行家庭禮儀教育了?！拔覀兊慕逃峭覀兊纳积R開始的?！鹄蠍塾住笔侵腥A民族的傳統(tǒng)美德，在家庭交往禮儀教育中，首先要教育孩子孝敬父母、尊敬長輩。如何做呢(1)要把尊敬長輩的文明用語融入日常生活中，如：早上起床，教育孩子有文明的向老人打招呼：“爺爺奶奶早上好!”出門要說：“爺爺奶奶再見!”等。(2)堅定地拒絕孩子對長輩的不適宜行為，如：吃飯的時候把自己喜歡的菜端到自己面前，不讓爺爺奶奶爸爸媽媽吃。(3)教育孩子體諒和關(guān)心長輩的狀況。長輩身體不適，要學(xué)會問候或做些力所能及的小事，如端杯水，提醒爺爺奶奶吃藥，爸爸媽媽下班回家，要在他們進(jìn)門時幫忙接包、拿拖鞋等。
(二)文明用語的啟蒙教育。
文明用語很重要，人與人之間的交往主要是透過語言來交流，用語言來表達(dá)情感，美的語言、文明的語言能夠使人們在交往中得到一種美的享受，既給別人以快樂，也給自己以快樂。小孩的語言最初更多來自于家庭的啟蒙，家庭的文明用語啟蒙教育更多來自于家庭成員的言傳身教。現(xiàn)代中國家庭大都是獨生子女，他們在家庭中，物質(zhì)和精神上都享受到最大的愛，而且這種愛是單向愛，等孩子長大以后，不懂文明，不明白關(guān)心人，自私自利，作為父母，十分苦惱。有經(jīng)驗的父母明白，在這種狀況下，事后指責(zé)、呵斥孩子，效果并不是很好，不如事前經(jīng)常用“故事”進(jìn)行引導(dǎo)。故事是孩子們都喜歡的一種文學(xué)形式。在講故事的過程中，不管是講者還是聽眾都當(dāng)作是一種好玩的事情，開心愉快。家長們能夠選取一些涉及文明文明方面的故事經(jīng)常給孩子講解。利用故事中的生動、形象的情節(jié)和主人公良好的品行對孩子進(jìn)行潛移默化的影響，堅持下去，能夠引導(dǎo)孩子向起息有度，舉止有禮，孝敬父母，尊敬長輩，愛學(xué)習(xí)、愛勞動，識大體，解人意等方向發(fā)展。
(三)鄰里友好的啟蒙教育。
“遠(yuǎn)親不如近鄰”。家長要教育孩子，任何時候首先都要與離自己最近的人搞好關(guān)系，互相幫忙。近鄰的關(guān)系都搞不好的人，很難想象他能關(guān)心更多其他的人。此刻，住在城市中的人們，也許是工作、上學(xué)的緣故，沒有時間互相溝通，所以鄰里之間不相互交往。據(jù)了解，不明白鄰居姓名的大有人在，不與鄰居交往的更多。雖然社會在不斷地向前發(fā)展，人們生活的節(jié)奏也變快了，但是鄰里之間還是要友好相處的。家長要讓孩子看到，做一個好鄰居，和睦相處、團(tuán)結(jié)友愛尤為重要。平常的生活無論是樓道里的一聲問候，還是見面的會意一笑，都是呵護(hù)鄰里緣分的一次良機。鄰里關(guān)系處理得好的關(guān)鍵，就是凡事要先想到他人。諸如：當(dāng)孩子白天準(zhǔn)備放開音量收看電視或聽音樂時，應(yīng)先讓他想想鄰居有無上夜班的在家休息;當(dāng)你在高樓陽臺為花澆水時，應(yīng)告訴孩子要先看看樓下是否有人，是否有曬著衣被;當(dāng)你的孩子與鄰居小孩吵架時，就應(yīng)先看看別人的孩子有否受傷，并主動帶孩子去鄰居家問個究竟、道個歉……家長時時刻刻不忘記營造出一個“我為人人，人人為我”的鄰里氛圍，對孩子來說是最好的啟蒙。
(四)文明行為的啟蒙教育。
《公民道德建設(shè)實施綱要》提出：“家庭是人們理解道德教育最早的地方。高尚品德務(wù)必從小開始培養(yǎng)，從娃娃抓起……要在家庭生活中，透過每個成員良好的言行舉止，相互影響，共同提高，構(gòu)成良好的家風(fēng)。”家長們要努力營造良好的家庭交往禮儀氛圍。(1)家長應(yīng)具有良好的教養(yǎng)態(tài)度和期盼。(2)家長應(yīng)不斷提高交往禮儀水平。家長是子女模仿學(xué)習(xí)的榜樣，如家長不講禮儀，將會對子女交往禮儀的養(yǎng)成起消極作用。(3)重視家庭禮儀氛圍。如果家庭充滿和睦溫馨、用心向上、以禮相待的氣氛，兒童就會有安全感和舒適感，這種氣氛容易激勵孩子奮發(fā)向上，構(gòu)成良好的禮儀。
二、校園維度抓傳承——透過陣地建設(shè)，抓好四個結(jié)合。
校園是小學(xué)生交往禮儀養(yǎng)成的主陣地，校園教師在禮儀教育中起主導(dǎo)作用，校園教育要進(jìn)一步推動小學(xué)生交往禮儀養(yǎng)成，使其繼續(xù)發(fā)展。因此要個性抓好校園小環(huán)境陣地建設(shè)，促進(jìn)四個結(jié)合。
(一)交往禮儀教育與各科教學(xué)相結(jié)合。
的影響。
(二)交往禮儀教育與班隊活動相結(jié)合。
科爾伯格主張，充分利用環(huán)境氛圍和伙伴之間相互影響等教育資源，促進(jìn)兒童思想道德健康發(fā)展。為此要個性注意交往禮儀教育與班隊活動相結(jié)合，建設(shè)良好的班風(fēng)、校風(fēng)，把對學(xué)生個體的教育與對群眾的教育結(jié)合起來，發(fā)揮平行教育的作用，使兩者互相促進(jìn)，讓學(xué)生生活在一個良好的交往禮儀氛圍中，自覺把自己的價值取向與校園的價值導(dǎo)向相一致，不斷升華思想、規(guī)范自己的禮儀行為。如在班隊活動中定期舉行“禮儀故事吧”，要求選取一些涉及文明文明方面的故事，在班隊活動中資源共享。充分發(fā)揮群體的動力，促進(jìn)孩子們健康成長。禮儀故事能夠是老師講，也能夠是學(xué)生講;能夠在活動前講，也能夠在活動中或活動后講;能夠是在校園電視臺講，也能夠是在課堂上、班會上講;能夠個人講，也能夠是全校集中講。讓學(xué)生用心參與，透過搞笑有益的活動，促進(jìn)禮儀養(yǎng)成。
(三)交往禮儀教育與管理制度相結(jié)合。
當(dāng)代西方德育理論認(rèn)為，個體道德的構(gòu)成和發(fā)展是由于個體內(nèi)部活動與社會群體影響發(fā)生交互作用的結(jié)果。交往禮儀教育與校園氛圍相結(jié)合就是建立良好的師生關(guān)系、同學(xué)伙伴關(guān)系，充分利用教師的感染力和同學(xué)榜樣示范等交往禮儀教育資源來感染學(xué)生。培根說：“一種群眾的習(xí)慣，其力量更大于個人的習(xí)慣，因此如果有一個良好道德風(fēng)氣的環(huán)境，是最有利于培養(yǎng)良好的社會公民的?！苯煌Y儀教育不能僅靠說理教育，要營造育人的優(yōu)良環(huán)境和濃厚氛圍。校園全部工作就是要營造高品位的交往禮儀文化氛圍，讓學(xué)生在這種氛圍中去思考、感悟、理解，凈化靈魂，升華人格，完善自己。如加強文化建設(shè)，讓校園的每一個地方、每一個人都發(fā)揮交往禮儀教育的功能，校園的宣傳欄、班級教室的黑板報每期都要有介紹交往禮儀常識的資料。校園還能夠充分利用校園網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，多下載對學(xué)生成長有益的信息，建立禮儀娛樂網(wǎng)，發(fā)出“爭做網(wǎng)絡(luò)文明使者”的倡議，使學(xué)生都明白“文明上網(wǎng)、上文明網(wǎng)，讓網(wǎng)絡(luò)成為我們完美的精神家園”。在網(wǎng)上，還能夠設(shè)定禮儀自評欄目，在自評中改變單純的文字答題方式，能夠用漫畫的形式讓學(xué)生從畫中找出錯誤的禮儀之處，學(xué)生能夠用所學(xué)的知識去決定，透過形象化的畫面，再一次強化了記憶印象。
三、社會維度抓協(xié)同——透過環(huán)境影響，抓好兩個協(xié)同。
俗語道：“蓬生麻中，不扶而直”，可見良好的社會環(huán)境對學(xué)生的健康成長十分重要。人是社會的人，小學(xué)生必將走上社會，社會必將影響人，人也會影響社會。在小學(xué)生交往禮儀養(yǎng)成教育中，務(wù)必從社會的維度著重抓好兩個協(xié)同。
(一)輿論導(dǎo)向與交往禮儀教育協(xié)同。
小學(xué)生交往禮儀社會教育就應(yīng)充分發(fā)揮信息化時代的優(yōu)勢，用心采取以下措施使輿論導(dǎo)向與交往禮儀教育協(xié)同：
(1)投其所好：制作禮儀動畫片。小學(xué)生個性是中低年級學(xué)生最感興趣的莫過于看動畫片，如《藍(lán)貓?zhí)詺馊枴吠高^動畫的形式進(jìn)行科學(xué)知識普及教育取得了很大的反響，深受全國孩子們的歡迎。同樣，交往禮儀教育也能夠投孩子們所好，將禮儀常識制作成生動活潑的禮儀動畫片，幫忙學(xué)生理解、決定、模仿，透過具體可感知的材料，把空洞的說教轉(zhuǎn)成精彩的畫面，引起學(xué)生強烈的好奇心，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，使孩子們樂于理解禮儀教育。(2)滿足童心：開發(fā)禮儀游戲卡。中高年級學(xué)生最熱衷于打電子游戲，由易到難、由淺入深，過了一關(guān)又一關(guān)，這樣過關(guān)斬將，步步為營，強烈地刺激孩子們的好奇心、好勝心;即使輸了也能毫不猶豫從頭再來，能夠?qū)覕覒?zhàn)，樂此不疲。因此，在小學(xué)生交往禮儀教育中，能夠從滿足孩子們的童心出發(fā)，開發(fā)禮儀游戲卡，在游戲中每前進(jìn)一步務(wù)必答對一道相關(guān)禮儀知識，設(shè)置不同的游戲，讓孩子們在游戲中感悟哪些行為是文明的，哪些做法是錯誤的、不文明的。最后的贏家肯定是對交往禮儀知識十分熟悉的學(xué)生。這樣，透過讓孩子們玩游戲簡單快樂地掌握交往禮儀知識。
社會環(huán)境包括社會風(fēng)氣、社區(qū)文化、大眾傳媒、社會團(tuán)體、校外友伴和親戚鄰居等社會生活諸因素，它更直接地影響著小學(xué)生的交往禮儀養(yǎng)成。這些社會生活因素?zé)o處不在、無時不有，他們對小學(xué)生的影響有用心的，也有消極的，有經(jīng)常的，也有偶然的。因此，凈化社會環(huán)境，是小學(xué)生交往禮儀養(yǎng)成的重要環(huán)節(jié)，如校園將小學(xué)生交往禮儀資料、要求告知社區(qū)居民，讓他們一齊督促學(xué)生的禮儀行為，并要求他們也要講究禮儀，讓學(xué)生在和諧禮儀的環(huán)境熏陶中成為一個懂禮的人，共同營造文明文明的社會環(huán)境?！吨行W(xué)德育工作規(guī)程》強調(diào)，中小學(xué)德育工作“要注意同家庭教育、社會教育緊密結(jié)合，用心爭取有關(guān)部門的支持，促進(jìn)構(gòu)成良好的社區(qū)育人環(huán)境”。村鄉(xiāng)委會、居委會干部要充分利用社會環(huán)境資源，如博物館、青少年宮、文化館、烈士陵園和主題公園等，利用這些被譽為“立體的、凝固的教科書”開展教育青少年的各項活動。如寒暑假社區(qū)定期舉辦主題活動，讓學(xué)生融入社會，把社會的不良現(xiàn)象作為反面典型，加強對學(xué)生的交往禮儀教育，培養(yǎng)學(xué)生鑒別潛力，抵制和消除不良信息和影響。
總之，教育事業(yè)本身就是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，家庭教育是校園教育的基礎(chǔ)，社會教育是校園教育的補充和繼續(xù)。小學(xué)生交往禮儀教育能夠在構(gòu)建家庭、校園、社會三維一體模式上進(jìn)行探索。無論是哪種教育，在“言傳”時都不應(yīng)忘記：小學(xué)的孩子，仍以具體形象思維為主，所以，把抽象的禮儀行為準(zhǔn)則寓于各種形式的活動當(dāng)中，透過參加各種相關(guān)的主題活動，能起到事半功倍的效果。“兒童在教育中發(fā)展，也就是在教育中生活，在教育中實現(xiàn)人生。他們并不是一個抽象的存在，不是被塑造好了才置入生活之中。他們的發(fā)展就是生活，就是他們的人生實踐?！钡聡晃恍ｉL說，德國沒有道德課，但十分重視行為訓(xùn)練。“道德不是說出來的，是練出來的?！薄暗赖陆逃饕克臈l：家長的榜樣;教師的人格;社會的影響;學(xué)生的實踐和訓(xùn)練?！敝挥性谡{(diào)節(jié)社會生活各種因素的力量，使之構(gòu)成用心正確的教育合力下，小學(xué)生交往禮儀教育才會到達(dá)理想的效果。
文明禮儀教育論文篇五
好的育人環(huán)境，能夠潛移默化學(xué)生的思想和行為，讓學(xué)生有文明禮儀的學(xué)習(xí)榜樣，明白什么是對的什么是錯的，校園從政教處、教務(wù)處著手，廣泛征求全體師生的推薦，超多收集能夠影響學(xué)生文明禮儀的古籍和事跡，張貼在校園的文化長廊、過道、樓梯、教室、宿舍、食堂上……文化長廊有“孔融讓梨”、“黃香溫席”等古典禮儀故事；過道上有“腳步輕輕，勿擾他人”；球場邊上有“友誼第一，比賽第二”的口號；教室上有“入室即學(xué)，入學(xué)就?！保皇程糜小罢l知盤中餐，粒粒皆辛苦”等等。
二、制定校園管理體制，宣傳文明禮儀常識。
校園由政教處聯(lián)合班主任擬定出對學(xué)生的要求和班級管理制度，發(fā)放到每一位學(xué)生的手中，張貼在校園的教室、宿舍里，張貼在校園的宣傳板報上，透過校園的廣播大力宣傳，班主任還在班級上大力組織全班學(xué)生進(jìn)行認(rèn)真學(xué)習(xí)，讓學(xué)生都按照文明禮儀標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范自己的行為。讓學(xué)生從語言、行為上養(yǎng)成良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣，不但從課本、從知識上懂得規(guī)范自己，還讓學(xué)生學(xué)法、尊法、守法、用法，用文明禮儀的標(biāo)準(zhǔn)從嚴(yán)規(guī)范自己，這樣會促進(jìn)校園的文化建設(shè)，從而也能教育學(xué)生文明處事，快樂成長。
三、加強校園班級文明主題班會建設(shè)。
透過主題班會來強化學(xué)生的思想品德教育，每周日晚校園透過召開班主任會議，布置班主任構(gòu)成教育主題，確定主題班會的教育目標(biāo)，做好開展的方案，切實組織開展班會活動，做好過程材料記錄，會后做好反思反饋。例如八年級三班在開展《安全出行，健康成長》的主題班會上，在班主任的指導(dǎo)下，學(xué)生踴躍發(fā)言，用心參加，在實踐中明白珍愛自己以及他人的生命，尊重身邊的人和事，做一個安全健康成長的人的好處。
四、大手拉小手，一對一的禮儀教育。
教師的榜樣作用是巨大的，也是十分有效的。教師要用自己的思想、自己的道德、自己的品質(zhì)、自己的語言行為去影響和教育學(xué)生，給學(xué)生點明前進(jìn)的方向。教師的一言一行、一舉一動、得體的著裝、大方的言談、待事的淡定、正能量的傳遞，都會讓學(xué)生能夠直接學(xué)習(xí)，會影響學(xué)生的身心、人格乃至一生道德的構(gòu)成。
五、開展豐富多彩的課余文化活動。
文明禮儀就在我們身邊，行為習(xí)慣也無處不在。我們要常開展一些活動促進(jìn)文明禮儀教育的發(fā)展，讓學(xué)生能參加校園組織的活動，得到成長的快樂，同時也開拓學(xué)生的知識及視野。讓他們在快樂中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中得到文明的熏陶，校園要求班主任每周組織學(xué)生召開文明禮儀主題班會；每周一校園的升國旗活動，班主任和生活教官都開展文明禮儀大檢查，檢查學(xué)生按時出操，檢查學(xué)生統(tǒng)一穿好校服，檢查學(xué)生端正站姿，檢查學(xué)生目光整齊，檢查學(xué)生歌聲務(wù)必嘹亮；為了各班級構(gòu)成爭先恐后的景象，我們還組織舉辦了新生杯、畢業(yè)杯學(xué)生的各種球賽，讓學(xué)生構(gòu)成團(tuán)結(jié)的凝聚力，構(gòu)成熱愛班級群眾的優(yōu)秀文明禮儀。教育體現(xiàn)方法的多樣性，教育的資料展現(xiàn)它的豐富與多彩，教育工作者完全能夠透過學(xué)習(xí)生活、教育工作的過程去提高學(xué)生的禮儀素養(yǎng)，讓講文明、講禮儀成為學(xué)生生活學(xué)習(xí)的好景象，讓文明禮儀這一優(yōu)秀中華民族傳統(tǒng)美德得以發(fā)揚光大。
文明禮儀教育論文篇六
1.專家講座及文明禮儀視頻。邀請相關(guān)專家開展文明禮儀知識講座，專家對基本的禮儀知識進(jìn)行介紹、示范和講解，并結(jié)合自己的教學(xué)和經(jīng)歷進(jìn)行案例講解，同學(xué)們在歡笑中了解禮儀、在思索中加深對禮儀的理解，在示范中掌握禮儀的基本要領(lǐng)。透過觀看禮儀視頻，同學(xué)們組織討論，有針對性地選取適合不同年級同學(xué)的觀看視頻資料，新生（大一）主要是校園文明禮儀的學(xué)習(xí)，大二、大三針對班群眾的狀況，開展相應(yīng)的專題學(xué)習(xí)與討論，而大四是就業(yè)文明禮儀的學(xué)習(xí)與面試技巧。觀看視頻主要以班級（團(tuán)支部）進(jìn)行，班主任參與討論和學(xué)習(xí)。
2.培養(yǎng)骨干，成立校園文明禮儀宣講團(tuán)。大校園園的文明禮儀在必須程度上就是“補課”，而如何使同學(xué)們接收“補課”的方式，學(xué)院進(jìn)行了“優(yōu)者先行”，學(xué)院團(tuán)委組織學(xué)生干部對校園文明禮儀進(jìn)行學(xué)習(xí)，針對校園中出現(xiàn)的不文明現(xiàn)象，尋求改變這一不良現(xiàn)象的方式與方法，結(jié)合文明禮儀知識探討校園文明的教育與養(yǎng)成。學(xué)院成立校園文明禮儀宣講團(tuán)，宣講團(tuán)一方面是樹立榜樣作用，帶頭學(xué)習(xí)，帶頭實踐；另一方面宣講團(tuán)要在各黨支部、班群眾（團(tuán)支部）開展校園文明禮儀的學(xué)習(xí)和宣傳，進(jìn)行全員動員，營造學(xué)習(xí)氛圍。
3.開展文明禮儀知識競賽和辯論賽。透過知識競賽和辯論賽，在全院范圍內(nèi)號召各黨支部、班群眾（團(tuán)支部）進(jìn)行學(xué)習(xí)，不斷構(gòu)成學(xué)院人人參與學(xué)習(xí)，人人懂禮、守禮的氛圍。同時，在文明禮儀知識競賽和辯論賽的活動中，一批思想活躍、勤奮好學(xué)、善于思考的學(xué)生對校園文明禮儀進(jìn)行了更深入地學(xué)習(xí)和思索，而這些學(xué)生正是學(xué)生群體中的先行者。在先行者的帶動和影響下，學(xué)生本人自律和他律的驅(qū)使下，共同營造學(xué)禮、懂禮、守禮的新局面。
透過對校園文明禮儀知識的學(xué)習(xí)，要體此刻我們的學(xué)習(xí)和生活中。在學(xué)習(xí)和生活中去踐行文明禮儀，提升人文素養(yǎng)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
1.黨支部、班級（團(tuán)支部）、宿舍。黨支部樹立黨員的帶頭作用，發(fā)展黨員中把文明禮儀的學(xué)習(xí)作為一項考核指標(biāo)，在黨支部黨員學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，用心號召黨支部所聯(lián)系班級（團(tuán)支部）中團(tuán)員、群眾學(xué)習(xí)，開展“厲行節(jié)約，在黨旗下成長”等活動，充分發(fā)揮黨支部的先鋒模范帶頭作用。在文明禮儀養(yǎng)成中，對學(xué)院班級（團(tuán)支部）、宿舍進(jìn)行相應(yīng)的評比，以評比促進(jìn)班級和宿舍的建設(shè)，在建設(shè)中養(yǎng)成好習(xí)慣，在習(xí)慣中構(gòu)成良好的素養(yǎng)。透過對校園文明禮儀示范班群眾和校園文明禮儀示范宿舍的建設(shè)，使同學(xué)們學(xué)有楷模，做有榜樣，不斷提高自身素養(yǎng)和班群眾、宿舍的人文素養(yǎng)。
2.校園、課堂、宿舍。在校園文明禮儀的學(xué)習(xí)中，結(jié)合大學(xué)生的實際，找出大學(xué)生常出現(xiàn)的一些不良習(xí)慣，而又造成大學(xué)生形象和素質(zhì)損壞的現(xiàn)象。學(xué)院針對這一問題，透過對學(xué)生干部、學(xué)生代表及教師代表的座談，征求學(xué)院教師和學(xué)生的意見，共同構(gòu)成了“三禮十無”目標(biāo)。透過“三禮十無”目標(biāo)的學(xué)習(xí)，校園內(nèi)的問候多了，男女交往文明了，亂扔垃圾及浪費現(xiàn)象少了；課堂上玩手機、帶食品、遲到的現(xiàn)象少了；宿舍更整潔，違章電器少了。
作為當(dāng)代大學(xué)生，不僅僅我們自己要知禮、懂禮、守禮，我們還要為現(xiàn)代的社會營造文明禮儀氛圍，幫忙更多的人去學(xué)習(xí)文明禮儀。透過宣傳、提醒等他律方式，不斷提高社會個體的自律，促進(jìn)社會的和諧。
2.社區(qū)。組織學(xué)生會及校園文明禮儀志愿服務(wù)隊，針對社區(qū)的文明禮儀資料進(jìn)行收集和調(diào)查，把相關(guān)的資料和圖片整理成宣傳冊或展板。主要進(jìn)行社會和家庭文明知識宣傳，向社區(qū)居民發(fā)放相關(guān)宣傳材料，利用社區(qū)不文明現(xiàn)象展板對其進(jìn)行詳細(xì)的講解，共同探討如何實現(xiàn)社會和家庭的文明。為了加強居民們的興趣，同學(xué)們與社區(qū)居民共同開展文明禮儀小游戲，游戲采用“經(jīng)典詩詞我明白”的方式進(jìn)行文明禮儀宣傳，收集了超多的古典文明禮儀詩詞，對詩詞進(jìn)行有獎填寫，再與大家共同分享。有效地提高同學(xué)們的組織潛力，增強學(xué)生的社會和家庭禮儀的學(xué)習(xí)，真正體現(xiàn)出主動學(xué)習(xí)的用心性。
3.公交車場。公交車場的基本文明禮儀是普及性的知識，是絕大部分人都明白的，關(guān)鍵是大家如何去做，遵守公共秩序，愛護(hù)公共環(huán)境的問題。同學(xué)們能夠思考和體會到文明禮儀的實施，知禮不守禮比不知禮實施的難度大，知禮不守禮也并非有意故犯，而是一種習(xí)慣或環(huán)境氛圍的影響，構(gòu)成隨波逐流的風(fēng)氣。在公交車場主要進(jìn)行三個方面的宣傳，一方面是愛護(hù)公共環(huán)境，從大家共同做起，同學(xué)們一方應(yīng)對亂扔垃圾的行為進(jìn)行阻止和勸導(dǎo)；一方應(yīng)對地面上的垃圾進(jìn)行清理，還公交車場一個整潔、衛(wèi)生的公共環(huán)境；另外，同學(xué)們進(jìn)行尊老愛幼的宣傳，對站臺上的秩序進(jìn)行維護(hù)，老人和小孩優(yōu)先的原則，有序地進(jìn)行排隊。
透過活動，使同學(xué)們認(rèn)識到自己的文明禮儀行為，不僅僅要在校園體現(xiàn)，更要在公交車場和公共場所體現(xiàn)。用個體的禮儀行為感化更多的人，使更多的人認(rèn)識到“說文明話，做文明事”的重要性，深化同學(xué)們對文明禮儀的認(rèn)識，提高學(xué)習(xí)文明禮儀的用心性。從總體上來說，禮儀，不等“素質(zhì)”，不等于“道德”，但一個人的言行舉止，無不體現(xiàn)了其內(nèi)在素質(zhì)，無不受“道德”和中國傳統(tǒng)文化教育的影響。以文明禮儀教育為“抓手”加強德育，把德育的目標(biāo)落實到日常的學(xué)習(xí)、生活中去，日常的學(xué)習(xí)、生活就是抓好德育的“抓手”、切入點和突破口。學(xué)院層面文明禮儀的教育需納入到德育教育工作中，把文明禮儀教育提升到經(jīng)常性的學(xué)生教育工作中來。文明禮儀知識教育的核心是“尊重他人，完善自己”，做到知禮、明禮、行禮、尚禮。學(xué)習(xí)文明禮儀，大學(xué)生在學(xué)會尊重他人的同時，自己也得到他人的尊重，自尊心得到增強的同時，道德水準(zhǔn)也得到提高。在學(xué)院層面透過不同的方式和活動，增強大學(xué)生學(xué)習(xí)文明禮儀的主動性和用心性，提高學(xué)習(xí)文明禮儀的覆蓋面。在營造良好的校園文化氛圍的同時，為德育工作打下扎實的基礎(chǔ)。
文明禮儀教育論文篇七
校園對于中學(xué)生文明禮儀教育活動的重視明顯不足，并且存在很大的問題。目前，一些校園沒有開設(shè)相應(yīng)的文明禮儀教育課程，對于學(xué)生的全面發(fā)展重視和關(guān)注不足，一些家長和校園仍然過于強調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，對于學(xué)生的文明禮儀等方面的教育缺乏重視，甚至有些校園只注重學(xué)生的成績，關(guān)注學(xué)生所掌握的專業(yè)知識，對于學(xué)生的日常文明禮儀教育缺乏足夠重視。在家庭教育過程中，一些父母過于溺愛孩子，很容易導(dǎo)致孩子構(gòu)成傲慢、盛氣凌人和唯我獨尊的性格，不能善待他人和尊重他人，在必須程度上阻礙了學(xué)生文明禮儀的發(fā)展。
中學(xué)階段是人生的重要階段，也是在中學(xué)生中開展文明禮儀文化教育的關(guān)鍵時期。結(jié)合中學(xué)生開展文明禮儀教育的現(xiàn)狀，為了促進(jìn)中學(xué)生文明禮儀教育實現(xiàn)良性發(fā)展，對于中學(xué)生文明禮儀教育而言，推薦采取以下措施推進(jìn)文明禮儀教育的開展。
堂，并將學(xué)習(xí)活動與學(xué)生的日常生活相結(jié)合。
的定量評估體系。堅持文明禮儀教育與校園文化建設(shè)相結(jié)合，校園環(huán)境是文明禮儀教育的基本途徑，開展各種主題教育，比如舉行升旗儀式，主題班會和國家節(jié)日和重要紀(jì)念日等，組織學(xué)生參加朗誦、演講、參觀、訪問等文明禮儀教育活動。培養(yǎng)健康的文明道德情感，強化中學(xué)生的道德意識和自我控制潛力，促進(jìn)中學(xué)生全面發(fā)展完善獨立人格，構(gòu)成良好的個性。
（三）加強家庭教育、校園教育和社會教育的有機融合。
鼓勵學(xué)生走出家庭，實踐禮儀行為，做文明禮儀的倡導(dǎo)者和實踐者。
三、結(jié)語。
文明禮儀是一個人的外在表現(xiàn)形式，中學(xué)生是中華傳統(tǒng)美德的傳承者和發(fā)揚者，是新時期社會道德的思考踐行者。中學(xué)階段是一個人道德素質(zhì)觀與世界觀逐漸構(gòu)成的關(guān)鍵時期，也是進(jìn)行思想道德教育的最佳時間。開展文明禮儀教育，促進(jìn)學(xué)生構(gòu)成良好的社會道德，為他們的未來發(fā)展打下良好的文明禮儀基礎(chǔ)。加強中學(xué)生文明禮儀教育，需要教會中學(xué)生基本的禮儀知識，養(yǎng)成與人交流溝通的習(xí)慣，加深對人性的理解。文明禮儀教育對中學(xué)生構(gòu)成健全的人格起著重要的作用。它不僅僅是個人的道德素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，而且是提高全民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)，對于推動社會主義精神文明建設(shè)起到重要作用。
文明禮儀教育論文篇八
我從前有個同學(xué)叫劉逸文，他高高的個兒，暗黑色的皮膚，嘴角邊總是掛著些殘余的食品。他的朋友極少，幾乎沒有朋友。他這人學(xué)習(xí)什么的都挺好，惟一不足的就是不愛干凈，不講文明。
有一次，他吃完中飯，抹了抹嘴就來上學(xué)，同學(xué)們看見他就像老鼠見了貓一樣，疏遠(yuǎn)他，因為他的嘴邊有著許多菜油，十分不干凈?？匆娡瑢W(xué)們離自己遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，他也不以為然，因為平常都是這樣。那天剛剛好是評三好學(xué)生的日子，他也想得個獎狀給爸爸媽媽瞧瞧，讓爸爸媽媽看看自己有多棒，但是他并沒有如愿以償。在同學(xué)們的推薦中，他沒有被同學(xué)們提到名，因此他很氣憤，便站起來大罵我們這些同學(xué)：“你們怎么搞的，凈瞎扯，我學(xué)習(xí)這么好，你們不投我的票，卻偏偏去投那些差生（他指的差生，其實不比他差）票，你們瞎了眼呀！”這些話被班主任王老師聽到了，便當(dāng)著同學(xué)們的面嚴(yán)厲地批評他：“劉逸文，你太沒教養(yǎng)了，竟然這么大膽地在課堂上擾亂紀(jì)律?！彼牭搅税嘀魅蔚某庳?zé)，便迅速坐下。誰知班主任并沒有這么輕易饒過他，對著我們的面教育他：“劉逸文，你的學(xué)習(xí)是很好，但是我們覺得你的不足太嚴(yán)重了，不適合當(dāng)三好學(xué)生。我們班的個人衛(wèi)生檢查你是最差的，總是在衛(wèi)生方面給我們班扣分，丟臉，沒有一次能為班級做貢獻(xiàn)，只會拉我們班后腿。說話不文明，見到老師也不問好，連小學(xué)生要做到的行為規(guī)范你都做不到，你還有什么資格說別人是差生，有什么資格評三好學(xué)生?！甭犃死蠋煹脑捄螅呃⒌氐拖铝祟^，也當(dāng)著全班人的面，向老師承認(rèn)錯誤：“老師，對不起，我錯了。”老師見他如此誠懇，微笑地點了點頭，對同學(xué)們說：“同學(xué)們，為了表彰劉逸文同學(xué)勇于承認(rèn)錯誤，能夠改正自己不講文明，沒有禮貌的壞習(xí)慣，我們也給他做一個勇于承認(rèn)錯誤獎?！蓖瑢W(xué)們異口同聲地說：“可以?！敝灰娝哪樕弦猜冻隽宋⑿?。從此以后他下決心改正這個不足，他嘴邊的殘余食物也消失了。
這件事讓我懂得了：講文明，講禮儀非常重要，所有的榮譽都要和有關(guān)系，想要做個好學(xué)生就要講，希望同學(xué)們做個小標(biāo)兵。
文明禮儀教育論文篇九
目前，我國中職學(xué)校的生源不容樂觀。一般來說，初中畢業(yè)生會依據(jù)成績進(jìn)行分流，只有成績較差的才會進(jìn)職業(yè)學(xué)校的大門。這些學(xué)生往往會缺乏必要的自我約束，因此，有相當(dāng)一部分中職生不懂禮貌和規(guī)矩、無視校紀(jì)校規(guī)，存在著這樣或者那樣的問題，而這些問題并不僅僅是學(xué)習(xí)成績上，更多還會體現(xiàn)在其它各方面。例如，有的中職生打扮不符合學(xué)生身份，奇裝異服；有的中職生缺乏修養(yǎng)，隨便出口就是粗話，甚至是臟話；還有的對管教嚴(yán)格的老師抱有排斥態(tài)度，有時候會故意在課堂做惡作??；有的不珍惜父母的勞動成果，隨意花錢或是揮霍；等等?？梢?，面對這樣一個群體，中職學(xué)校老師的教學(xué)難度和教育管理難度很大，因此，加強中職學(xué)校禮儀教育具有重要意義和很大的必要性。
一方面，根據(jù)《中華人民共和國職業(yè)教育法》可知，中職學(xué)校新時期的培養(yǎng)目標(biāo)中有一條就是“全面提高受教育者的素質(zhì)”，這就從理論上給中職學(xué)校禮儀教育提供了依據(jù)。全面提高受教育者的素質(zhì)就需要加強其知識水平、道德修養(yǎng)以及各種能力的綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高，它是社會發(fā)展和諧發(fā)展和必然趨勢的'重要保障。而禮儀教育則是提高學(xué)生綜合素養(yǎng)的重要手段之一，它并不是幾項學(xué)科知識的簡單相加，而是在掌握學(xué)科知識的的基礎(chǔ)上進(jìn)行社會化運用與自身素質(zhì)的提升。可以說，在中職學(xué)校開展禮儀教育是與時俱進(jìn)和時代發(fā)展的需要，是繼承了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和適應(yīng)時代發(fā)展的最佳結(jié)合點。因此，中職學(xué)校開展禮儀教育具有極大的必要性。另一方面，中職學(xué)校禮儀教育是中職生今后求職以及工作的需要，這就從實踐上為中職學(xué)校禮儀教育提供了依據(jù)。人是生活在一個社會群體中的，而禮儀教育可以使得學(xué)習(xí)者在今后的社會化生活和工作中得以被接受和被融入，即：使得受教育者成為符合社會發(fā)展需求的人，成為成熟而又得體的人。針對中職學(xué)校學(xué)生來說，他們的被培養(yǎng)目標(biāo)主要是培養(yǎng)應(yīng)用型人才，因為它們會在畢業(yè)后馬上接受企業(yè)的挑選，而面試則是他們進(jìn)入企業(yè)必須經(jīng)過的環(huán)節(jié)，這就使得其自身的個人素質(zhì)立馬得以顯現(xiàn)。一般來說，面試主要是測試被面試者的人文素養(yǎng)，而在這其中，禮儀常識基本上運用占了很大比例。例如：站坐姿、接待禮儀、餐飲禮儀等，可以說，這些細(xì)節(jié)直接反映出了他們的綜合素質(zhì)。并且，絕大一部分中職學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生會在服務(wù)行業(yè)工作，這些行業(yè)對禮儀的要求較高，如果在平時的在校學(xué)習(xí)中沒有得以體現(xiàn)和落實就會削弱他們的競爭實力。因此，中職學(xué)校開展禮儀教育具有極大的必要性。此外，中職學(xué)校禮儀教育也是構(gòu)建和諧社會的需要。眾多周知，中國是“禮儀之邦”，自古以來，禮儀教育都一直在我國歷史中占有重要地位。在當(dāng)代社會，“八榮八恥”也直接反映出了我們現(xiàn)代人的榮辱觀，“懂禮、習(xí)禮、用禮、重禮”增強了個人的道德準(zhǔn)則和事非觀念，這就從很大程度上促進(jìn)了受教育者今后在處理包括同學(xué)關(guān)系、同事關(guān)系、鄰里關(guān)系燈各種關(guān)系的融洽性，給社會和諧和安定提供重要基礎(chǔ)?？梢哉f，作為現(xiàn)代公民，人人都應(yīng)該懂禮、習(xí)禮、用禮、重禮，中職學(xué)校應(yīng)擔(dān)此重任。因此，中職學(xué)校開展禮儀教育具有極大的必要性。
第一，中職學(xué)校禮儀課程是一門實踐性特別強的課程，尤其對于中職學(xué)生來說，教會他們“為什么做”還不夠，更需要教會他們“怎么做”，因此，在中職學(xué)校的禮儀教育中可以進(jìn)行任務(wù)教學(xué)法的應(yīng)用。教師可以在禮儀教育中將現(xiàn)代禮儀課程教學(xué)以任務(wù)為中心，通過圍繞某一任務(wù)的完成為途徑，結(jié)合競賽形式進(jìn)行實際的教學(xué)，這樣有利于這門課程實現(xiàn)教行合一的有效性。例如，可以在中職學(xué)校禮儀學(xué)習(xí)過程中，以每學(xué)期為一個周期來舉辦一次技能節(jié)大賽，各個專業(yè)的學(xué)生都可參加，通過設(shè)定同一競賽項目（如“會議服務(wù)接待禮儀”）來有針對性地對學(xué)生進(jìn)行測試，這就使得教師可以在有明確明確教學(xué)任務(wù)和教學(xué)內(nèi)容上更具精準(zhǔn)的把握性，提高了教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)上還可以極大提高學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀知識的興趣和積極性，可謂是，寓教于樂中輕松掌握知識。第二，中職學(xué)校禮儀課程應(yīng)該突出其教學(xué)內(nèi)容的專業(yè)化特點。對于中職學(xué)校的學(xué)生來說，禮儀課程會由于其專業(yè)的差異性而顯現(xiàn)出教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)重點的不同性。這就需要中職學(xué)校禮儀課程要根據(jù)不同專業(yè)制定相應(yīng)的課程綱要和具體落實措施，以滿足不同的需求。例如，餐飲服務(wù)專業(yè)的教學(xué)重點就應(yīng)當(dāng)是有關(guān)站姿、溝通能力、應(yīng)變能力等；而房地產(chǎn)服務(wù)管理專業(yè)就需要在處理能力、個人業(yè)務(wù)等方面的禮儀內(nèi)容進(jìn)行著重加強?？梢哉f，這種突出其教學(xué)內(nèi)容的專業(yè)化特點的教學(xué)模式能達(dá)到較好的教學(xué)效果。第三，中職學(xué)校禮儀課程在教學(xué)形式多元化的基礎(chǔ)上還要注重實踐性教學(xué)。禮儀課程是一門非常實用性的課程，因此，必要的課堂理論知識教學(xué)的基礎(chǔ)上,還要注重強化實踐性訓(xùn)練環(huán)節(jié)，并注重多種形式教學(xué)的融入，盡量將把更多精力投入到實踐性學(xué)習(xí)與練習(xí)中，以便讓學(xué)生們可以在親身的實踐中得以感受、體會和領(lǐng)悟，從而掌握獲得更加實用的教學(xué)效果。那么，教師在日常的教學(xué)中應(yīng)該融入包括多媒體教學(xué)、情景模擬、案例分析、教學(xué)演示、角色扮演等多種教學(xué)方式的使用和結(jié)合，并不斷加強實踐性教學(xué)的比例，通過組織第二課堂、參觀社會企業(yè)、參加社會服務(wù)等方式來進(jìn)行中職學(xué)校的禮儀教育。其目的就是要使得禮儀課程在緊密聯(lián)系課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上可以得到不斷地延伸好和拓展。
作者:劉嬋嬋單位:南寧市第六職業(yè)技術(shù)學(xué)校。
文明禮儀教育論文篇十
1.要尊敬校長，見到老師要主動問好，主動幫助有困難的老人。
2、服飾儀表：穿著的基本要求是：合體;適時;整潔;大方;講究場合。
3、尊師禮儀：學(xué)生在校園內(nèi)進(jìn)出或上下樓梯與老師相遇時，應(yīng)主動向老師行禮問好。學(xué)生進(jìn)老師的辦公室時，應(yīng)先敲門，經(jīng)老師允許后方可進(jìn)入。在老師的工作、生活場所，不能隨便翻動老師的物品。學(xué)生對老師的相貌和衣著不應(yīng)指指點點，評頭論足，要尊重老師的習(xí)慣和人格。
4、同學(xué)間禮儀：同學(xué)之間的深厚友誼是生活中的一種團(tuán)結(jié)友愛的力量。注意同學(xué)之間的禮儀禮貌，是你獲得良好同學(xué)關(guān)系的基本要求。同學(xué)間可彼此直呼其名，但不能用“喂”、“哎”等不禮貌用語稱呼同學(xué)。在有求于同學(xué)時，須用“請”、“謝謝”、“麻煩你”等禮貌用語。借用學(xué)習(xí)和生活用品時，應(yīng)先征得同意后再拿，用后應(yīng)及時歸還，并要致謝。對于同學(xué)遭遇的不幸，偶爾的失敗，學(xué)習(xí)上暫時的落后等，不應(yīng)嘲笑、冷笑、歧視，而應(yīng)該給予熱情的幫助。對同學(xué)的相貌、體態(tài)、衣著不能評頭論足，也不能給同學(xué)起帶侮辱性的綽號，絕對不能嘲笑同學(xué)的生理缺陷。在這些事關(guān)自尊的問題上一定要細(xì)心加尊重，同學(xué)忌諱的話題不要去談，不要隨便議論同學(xué)的不是。
5、集會禮儀：集會在學(xué)校是經(jīng)常舉行的活動。一般在操場或禮堂舉行，由于參加者人數(shù)眾多，又是正規(guī)場合，因此要格外注意集會中的禮儀。升國旗儀式：國旗是一個國家的象征，升降國旗是對青少年愛國主義教育的一種方式。無論中小學(xué)還是大學(xué)，都要定期舉行升國旗的儀式。升旗時，全體學(xué)生應(yīng)列隊整齊排列，面向國旗，肅立致敬。當(dāng)升國旗、奏國歌時，要立正，脫帽，行注目禮，直至升旗完畢。升旗是一種嚴(yán)肅、莊重的活動，一定要保持安靜，切忌自由活動，嘻嘻哈哈或東張西望。神態(tài)要莊嚴(yán)，當(dāng)五星紅旗冉冉升起時，所有在場的人都應(yīng)抬頭注視。
6、校內(nèi)公共場所禮儀：應(yīng)該自覺保持校園整潔，不在教室、樓道、操場亂扔紙屑、果皮、不隨地吐痰、不亂倒垃圾。不在黑板、墻壁和課桌椅上亂涂、亂畫、亂抹、亂刻，愛護(hù)學(xué)校公共財物、花草樹木，節(jié)約用水用電。自覺將自行車存放在指定的車棚或地點，不亂停亂放，不在校內(nèi)堵車。
7.遵守交通規(guī)則，走人行橫道，不闖紅燈，上下公車不擁擠。
8.認(rèn)真做眼操、廣播操。
9.執(zhí)筆姿勢要正確，認(rèn)真按時完成作業(yè)，不抄襲。
10.課堂回答問題要舉手，不隨意擾亂教師上課，認(rèn)真聽講。
文明禮儀教育論文篇十一
柏拉圖曾指出，“開一個好頭對于做任何事情都是最重要的，尤其是那些尚處于年青和稚嫩階段的事物，因為這時正是個性形成的時候，此時下的印象也是最深刻……”。亞里士多德也說過，“幼年時形成的良好習(xí)慣可以改變一生。”在倡導(dǎo)終身教育、構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會的今天，首先要接受最需要接受的禮儀教育。本文僅就家庭禮儀教育問題作一粗淺的探索。
1.崇禮重禮有著十分重要的意義。
崇禮重禮，古今中外皆然。這里的“禮”，指的就是社會生活中由于風(fēng)俗習(xí)慣而形成的為大家共同遵守的.儀式，是一定的社會規(guī)范和道德規(guī)范在社會生活中的體現(xiàn)和反映。
當(dāng)今社會是高度開放的社會，也是高度協(xié)作化的社會。任何單一的個體都必須與其他的個體或群體交往、合作。任何不禮貌和不文明的行為不僅使人生厭遭人唾棄，無助于建立世人間健康有序、友好和諧的人際關(guān)系，而且還必將“嚴(yán)重危害當(dāng)今社會各階層的合作與團(tuán)結(jié)”。我國著名的文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷先生在給他兒子傅聰?shù)囊环庑胖幸脖磉_(dá)了同樣的意思。他這樣寫著：“你所來往的圈子特別是有教育的圈子，一舉一動務(wù)須特別留意。對客氣的人，或是師長，或是老年人，說話時手要垂直，人要立直。你這種規(guī)矩成了習(xí)慣，一輩子都有好處?！?BR> 2.禮儀教育，基礎(chǔ)在家庭，關(guān)鍵也在家庭。
禮儀教育的過程就是禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成過程，也就是社會的個體化再到個體的社會化的過程。其實質(zhì)是要把一個具有自然屬性的個體的人培養(yǎng)成為適應(yīng)時代要求的社會的人。而作為個體的人降臨人世步入社會，首先接觸到的就是父母，就是家庭。就教育而言，家庭是孩子的第一所學(xué)校，孩子從小生活在家庭里，受到最初的、往往也是最有影響的啟蒙教育。他們在家庭中生活和活動，經(jīng)過耳濡目染、潛移默化，逐漸形成各種思想意識、行為習(xí)慣。其中有好的，也有壞的。這對他們以后的發(fā)展，產(chǎn)生著極大的影響。
2.1家庭禮儀教育是社會個體化的有效載體。在家庭里，教育者（主要是父母）能夠把已習(xí)得的禮儀要求，通過平時家庭成員間在共同生活中的相互接觸、交流、教育、影響自己的孩子養(yǎng)成必要的禮儀習(xí)慣，從而為他們今后走上社會適應(yīng)社會準(zhǔn)備了良好的禮儀素質(zhì)。這是學(xué)校教育、社會教育所不具備的條件。
2.2庭禮儀教育是個體社會化的有力支撐。“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”每一個人都必須是社會的人，都必須進(jìn)入社會適應(yīng)社會。家庭是社會的基礎(chǔ)細(xì)胞，是我們一切習(xí)慣的淵源。個體能否成功地進(jìn)入社會適應(yīng)社會并為社會所悅納，在很大程度上將取決于他接受的家庭禮儀教育。
2.3庭禮儀教育架起了個體與社會的堅實橋梁。社會個體化再到個體社會化，其間聯(lián)結(jié)的紐帶就是家庭禮儀教育。家庭教育中最重要的內(nèi)容，不只是給孩子多灌輸知識，而是幫助孩子養(yǎng)成禮儀習(xí)慣，能夠與人友好相處，在共同的進(jìn)步中發(fā)展中更進(jìn)一步地充實、發(fā)展、完善自己。在這方面，家庭禮儀教育以其獨特的即是首發(fā)站又是終點站的家庭的地位，無疑是起到了橋梁與紐帶的作用。
家庭是孩子日常生活中最理想的港灣，它既是遮風(fēng)擋雨的寓所，也是孕育希望和放飛理想的錨地。家庭禮儀教育的一個最重要的目的就是培養(yǎng)孩子的禮儀習(xí)慣。看平時，重養(yǎng)成，自然是家庭禮儀教育實施的應(yīng)有之義。具體可由以下四方面著手。
3.1以禮帶禮，突出家長表率作用。家庭禮儀教育的實施，應(yīng)該加強教育者（主要是父母）自身的禮儀修養(yǎng)?！昂⒆邮歉改秆孕械囊幻骁R”；“父母是對孩子影響最先、最深的人，是孩子模仿最早、最多的形象”?！昂⒆映３０炎约旱男袨榕c父母相對照，甚至父母行為中的某些失當(dāng)之處，也往往會成為一些孩子開脫自己錯誤的‘口實’。孩子既可以從父母身上學(xué)到優(yōu)點，又可學(xué)到缺點?！薄盀槿烁改刚咭逃米约旱暮⒆?，必須從自己日常生活的一言一行做起?！弊鳛榧议L，我們的那些做父母應(yīng)該切實提高自己的禮儀修養(yǎng)，認(rèn)真負(fù)責(zé)地扮演好孩子人生道路的引路人的角色，努力踐行規(guī)范的文明禮儀，讓孩子看得見、摸得著，從而自然地接受影響、教育，自覺地付諸實踐。
3.2以小促大，緊抓日常生活規(guī)范。俗話說：“坐有坐相，站在站相，吃飯有吃飯的相道”?！抖Y記冠義》中也有這么一句話，“禮義之始，在于正容體，齊顏色，順辭令?！奔彝ザY儀教育的實施，應(yīng)該從身邊細(xì)小的事情做起。如孩子剛剛學(xué)會說話，能聽懂一些簡單的指示和要求時起，就有意識地在各種場合下，告訴她應(yīng)該怎樣做。比如：“早晨離開家時，要和家里人說‘再見’，到托兒所要問‘阿姨好’，‘小朋友好’等等”?！霸诮稚希允５墓ず捅鳁U，都讓她親手送到垃圾箱里，不隨意往地上亂扔。乘公共汽車，當(dāng)別人讓座時，要說聲謝謝。每當(dāng)看到環(huán)衛(wèi)工人或園藝工人頂著烈日清掃一街路、美化環(huán)境時，都要贊揚他們對城市對社會的貢獻(xiàn)，告訴孩子要尊重他們的勞動……等等?！苯逃^程本身就是一個由淺入深，從低到高，循序漸進(jìn)，不斷發(fā)展的動態(tài)過程?！案改笇ψ优氖痉稇?yīng)該體現(xiàn)在日常生活中的時時處處，點點滴滴?！弊鳛榧议L，那些做父母的應(yīng)該遵循孩子生理心理發(fā)展變化的一般規(guī)律，以日常生活規(guī)范的教學(xué)與落實為基礎(chǔ)，從最基本的抓起，逐步提高完善。
3.3以無勝有，營造家庭文化氛圍?！芭c善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，則與之化矣；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，則與之化矣。”孔子的話其實說的是環(huán)境熏陶及良好的心理環(huán)境形成為對人的深遠(yuǎn)影響問題。家庭禮儀教育的實施，應(yīng)該營造一定的氛圍，制造一定的輿論，以感情的變化促進(jìn)禮儀活動的開展。“生活環(huán)境，是孩子品德最好的教師”?！皩和钌羁痰慕逃?，言誤不如行動；對孩子性格形成的重要因素，遺傳不如環(huán)境”?！伴L大的孩子身上任何一點不良品格，都可以從他幼年的環(huán)境中找到形成的原因”?！伴L期處于愉快心理環(huán)境下的孩子，往往表現(xiàn)為精神振奮，性格豁達(dá)，活潑樂觀，充滿自信。”許多家教成功的父母都“十分留心在每日的生活，在歡愉的氣氛中，對孩子進(jìn)行啟蒙?！爆F(xiàn)代人本主義教育思想也認(rèn)為，創(chuàng)設(shè)彬彬有禮，愉快活潑，和諧協(xié)調(diào)，相互尊重關(guān)心、理解和信任的教育氛圍是搞好教育的主要條件。作為家長，應(yīng)該努力建議一個充滿理解、信任和親情的幸福家庭，這正是孕育良好禮儀素養(yǎng)的搖藍(lán)。
3.4以練導(dǎo)行，強化孩子禮儀意識。我國著名的心理學(xué)家、教育學(xué)家林崇德教授也指出，“重復(fù)和練習(xí)是習(xí)慣形成的關(guān)鍵。無論是良好的道德行為習(xí)慣還是不良的道德行為習(xí)慣，都是靠重復(fù)和練習(xí)而形成的。要使文明用語普及，唯一的辦法是在明確意義的情況下反復(fù)練習(xí)，使之習(xí)慣化。良好的文明習(xí)慣和道德習(xí)慣，我們提倡重復(fù)和練習(xí)養(yǎng)成?！弊鳛榧议L，必須向孩子提供良好習(xí)慣的訓(xùn)練，不時地對孩子進(jìn)行有意識地禮儀重復(fù)、練習(xí)。
文明禮貌是最受各國人民重視的品質(zhì)。禮儀是發(fā)展社會交往的潤滑劑，是溝通人際關(guān)系的調(diào)節(jié)器。在文明、禮貌、得體的交往中，我們快樂地成長！讓我們在對禮儀的思考、感悟中，抱著對民族對國家對社會高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，結(jié)合《公民道德建議實施綱要》等的具體要求，切切實實地深入開展家庭禮儀教育吧！
文明禮儀教育論文篇十二
中等職業(yè)院校學(xué)生的文明禮儀素質(zhì)較差，開展學(xué)生文明禮儀教育十分必要，本文從中等職業(yè)學(xué)校文明禮儀教育的必要性出發(fā)，分析中職學(xué)校學(xué)生文明禮儀的現(xiàn)狀，對中等職業(yè)學(xué)校如何進(jìn)行學(xué)生文明禮儀教育提出相應(yīng)對策。
文明禮儀作為中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，對中國社會歷史發(fā)展有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響作用。文明禮儀是人類維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，是人們在長期共同生活和相互交往中形成并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來的。
1.中華民族自古就是禮儀之邦，有著文明禮儀的優(yōu)良傳統(tǒng)。荀子《禮記》中說“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧”。對個人來說，文明禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)；對社會來說，文明禮儀是一個國家社會文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映；對學(xué)校來說，良好的文明禮儀行為，是良好校紀(jì)、校風(fēng)的真實體現(xiàn)。
2.文明禮儀教育有利于促進(jìn)學(xué)生就業(yè)，拓寬就業(yè)渠道。隨著中等職業(yè)教育的深入發(fā)展，全面推行素質(zhì)教育顯得越來越重要。學(xué)校不僅僅要重視學(xué)生誠信品質(zhì)、敬業(yè)精神和職業(yè)道德，還要培養(yǎng)他們的內(nèi)在素質(zhì)和外在形象，提升他們的文明素養(yǎng)和職業(yè)素質(zhì)，這是學(xué)生就業(yè)和可持續(xù)發(fā)展的需要。在目前激烈競爭的就業(yè)新形勢下，隨著社會對人才的重新定位，用人單位對招聘條件除了要求學(xué)生有過硬的操作技能外，越來越看重素養(yǎng)和品位。作為中職學(xué)生，在具有相同專業(yè)操作技能的前提下，能在禮儀素質(zhì)和日常行為習(xí)慣有良好表現(xiàn)，無疑對他們的就業(yè)和發(fā)展有著積極作用。但是由于種種原因，中等職業(yè)院校校園里仍有許多學(xué)生有不文明禮儀行為。因此，在中等職業(yè)院校的學(xué)生中全面開展文明禮儀教育，提倡文明禮儀行為，把學(xué)生培養(yǎng)成氣質(zhì)高雅、知書達(dá)理的高素質(zhì)技能型人才，具有重大意義。
1.學(xué)生綜合素質(zhì)差。隨著高中、大學(xué)的擴(kuò)招，技工學(xué)校的生源結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本變化，中職學(xué)生大都是高中錄取后剩下的學(xué)生，這些學(xué)生在初中時，學(xué)習(xí)成績比較差；在紀(jì)律和自我約束能力方面與普通學(xué)校的學(xué)生也有一定差別。中學(xué)進(jìn)行的是以升學(xué)為目的的應(yīng)試教育，禮儀教育不受重視，沒有對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的文明禮儀教育，文明禮儀缺失現(xiàn)象很明顯。每年新生入學(xué)時，這種文明禮儀的缺失的表現(xiàn)顯得尤為突出，老師到學(xué)生宿舍去了解學(xué)生情況時，大多數(shù)學(xué)生對老師進(jìn)入宿舍熟視無睹，不是躺在床上玩手機就是做自己的其他事情，根本不會主動起立向老師打招呼問好。在進(jìn)入教師辦公室時也不會報告，離開時也不向老師道聲“老師再見”。
2.學(xué)生自卑心理嚴(yán)重。中考失敗給中職學(xué)生帶來了很大的心理陰影，學(xué)生自卑心理嚴(yán)重，情緒低落。有破罐破摔的想法，對前途失去信心。不敢面對社會，不敢面對老師和同學(xué)，這導(dǎo)致學(xué)生的心理素質(zhì)和心理承受力都比較差，對文明禮儀等行為無所謂。有的學(xué)生性格內(nèi)向、害羞、膽子小，平日不愛與他人交往，遇到老師更是繞道而行。
3.家庭教育缺失?，F(xiàn)在有部分城市生源的中職生是獨生子女，他們在中國現(xiàn)代獨生子女家庭教育中，由于父母過分照顧、溺愛和嬌慣，多以自我為中心，缺失感恩之心和對他人的尊重；有部分中職生是留守兒童，爸爸媽媽長年在外打工，無暇顧及對子女的教育，只有靠爺爺奶奶教育，這種家庭教育的缺失，造成中職生文明禮貌行為較差。
4.從眾心理作祟有些中職生還是很懂文明禮儀的，遇到老師和長輩都能打招呼和問好，但看到有些學(xué)生做不到文明禮貌也是一樣，久而久之也就不注重講文明禮儀了。
從以上中職院校學(xué)生文明禮儀現(xiàn)狀可以看出，中職學(xué)生的文明禮儀教育工作還需大力加強。筆者結(jié)合學(xué)校文明禮儀教育的實踐，認(rèn)為應(yīng)該做好以下方面工作。
1.轉(zhuǎn)變教育管理觀念傳統(tǒng)的觀念是中職院校教育注重學(xué)生操作技能的培訓(xùn)，只要技能過硬就有好的就業(yè)途徑，而忽視了學(xué)生綜合素質(zhì)的教育，特別是文明禮儀教育。學(xué)校應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，將技能教育和素質(zhì)教育特別是文明禮儀教育并重，配備骨干力量成立學(xué)?！暗滦修k公室”全面具體負(fù)責(zé)文明禮儀教育。把文明禮儀教育納入教學(xué)計劃中，安排文明禮儀課程，從學(xué)生入學(xué)的軍事訓(xùn)練開始有計劃、有步驟地開展文明禮儀教育，使文明禮儀教育規(guī)范化、系統(tǒng)化。
2.教師以身作則，開展文明禮儀培訓(xùn)教師是否遵守教師禮儀不再是個人行為，而是集體行為。違反教師禮儀會帶來嚴(yán)重后果，因為當(dāng)一個人處于教師的職業(yè)狀態(tài)時，他（她）的功能會成倍放大，會影響許多學(xué)生，波及廣大青少年，甚至對學(xué)生終身造成影響。所以文明禮儀應(yīng)從教師做起，提升教師的個人形象和氣質(zhì)，給全體學(xué)生樹立學(xué)習(xí)榜樣，引領(lǐng)校園文明禮儀之風(fēng)。為使文明禮儀教育規(guī)范化、系統(tǒng)化，首先要對教師開展文明禮儀培訓(xùn)，教師在日常生活和教學(xué)活動中要起模范帶頭和示范作用，言傳身教。其次是建立一支專業(yè)化的文明禮儀培訓(xùn)隊伍，對骨干教師進(jìn)行專業(yè)化培訓(xùn)，參加社會文明禮儀培訓(xùn)師的學(xué)習(xí)，考取相關(guān)文明禮儀培訓(xùn)師證書，提高學(xué)生文明禮儀培訓(xùn)質(zhì)量。
3.制定學(xué)生文明禮儀規(guī)范各種文明禮儀規(guī)范的制定是開展學(xué)生文明禮儀教育的前提，因此，學(xué)校必須制定出適合學(xué)校和學(xué)生特點的文明禮儀規(guī)范，包括學(xué)生在教室上課、在宿舍、在食堂、在出入教師辦公室、在校園、出入校門等文明禮儀規(guī)范以及職場要遵守的文明禮儀規(guī)范，例如制定《學(xué)生日常文明行為規(guī)范》《一日十禮》等，讓學(xué)生利用早讀時間經(jīng)常誦讀，并在教室和學(xué)校宣傳欄公布；粘貼古今中外各種講文明禮儀的成功案例，營造文明禮儀的校園文化氛圍，使學(xué)生把文明禮儀規(guī)范熟記于心，并知道在學(xué)習(xí)和生活中怎么做，將來到企業(yè)里怎么做；制定相關(guān)的獎懲規(guī)定，對文明禮儀好的學(xué)生進(jìn)行點贊和獎勵，例如評選文明禮儀標(biāo)兵，對不文明的行為進(jìn)行批評曝光。
4.開展形象生動實用的文明禮儀課堂教學(xué)學(xué)校在教學(xué)大綱里安排適當(dāng)?shù)恼n時開展文明禮儀教育課，系統(tǒng)地開展學(xué)生文明禮儀教育，運用課件和案例對學(xué)生進(jìn)行生動的教育，包括學(xué)習(xí)各種儀態(tài)禮儀、社交禮儀、求職禮儀等，特別是學(xué)長學(xué)姐們可以用職場成功案例向?qū)W弟學(xué)妹傳授經(jīng)驗；使學(xué)生了解基本的文明禮儀規(guī)范，懂得學(xué)習(xí)禮儀的重要性，并采用場景模擬和實操強化訓(xùn)練的各種形式使學(xué)生掌握在學(xué)校和職場各種文明禮儀的操作要點，學(xué)以致用。
5.組建學(xué)校、班級文明禮儀隊，起到帶頭示范作用、參加社會活動挑選學(xué)生組建學(xué)校、班級兩級文明禮儀隊，起到帶頭示范作用，積極參加學(xué)校和各種社會活動。利用各種平臺使學(xué)生文明禮儀規(guī)范得到展示，促進(jìn)全校文明禮儀教育順利開展。如在新生入學(xué)報到時，組織學(xué)校禮儀隊歡迎新同學(xué)入學(xué)，禮儀隊規(guī)范的文明禮儀行為，會給送學(xué)生入學(xué)的家長和新生留下了良好印象，也對剛?cè)雽W(xué)的新生起到文明示范作用。
6.開展學(xué)校文明禮儀成果展示活動每學(xué)期組織一次“樹禮儀新風(fēng)，展我校風(fēng)采”校園文明禮儀成果展示比賽，以班級和小組為單位，以自由展示、知識問答、情景模擬、集體展示等環(huán)節(jié)，充分展現(xiàn)學(xué)校文明禮儀教育成果，特別是在自由展示和情景模擬環(huán)節(jié)，筆者學(xué)校的很多學(xué)生“各顯神通”充分展示自己在開展文明禮儀教育活動中所學(xué)到的各種禮儀規(guī)范要求，并在全體師生面前做展示，在學(xué)生中反響熱烈。這樣可以讓學(xué)生看到自己努力取得的成果，并對優(yōu)秀班級和個人給予適當(dāng)獎勵。
7.制定長效激勵措施和優(yōu)先就業(yè)推薦制度中職院校的文明禮儀教育要能夠持續(xù)開展，需要制定長效激勵措施和優(yōu)先就業(yè)推薦制度，運用各種激勵方法，調(diào)動學(xué)生自覺遵守和參與的積極性，并對文明禮儀方面表現(xiàn)良好的學(xué)生給予獎勵。學(xué)校應(yīng)該建立多元化的學(xué)生評價體系，把學(xué)生文明禮儀表現(xiàn)納入期末成績考評中，同等條件下在頂崗實習(xí)和推薦就業(yè)時優(yōu)先推薦，讓學(xué)生真正行動起來，真正重視文明禮儀行為，從而促進(jìn)學(xué)校文明禮儀教育活動的開展。
筆者所在學(xué)校經(jīng)過幾年文明禮儀教育實踐，學(xué)生精神面貌和學(xué)校面貌發(fā)生了根本變化，學(xué)生做到了“內(nèi)修有德，外顯有理”，真正達(dá)到了“四滿意”。
1.學(xué)生滿意。學(xué)生變得彬彬有禮，原來內(nèi)向膽小的學(xué)生也變得開朗大方，講文明、講禮貌的風(fēng)氣在學(xué)生中蔚然成風(fēng)。
2.家長滿意。學(xué)生家長驚喜地發(fā)現(xiàn)自己的孩子變得知書達(dá)理了，感到自己的孩子真正長大成人了，在家長群中形成了良好口碑，有更多的家長愿意把自己的孩子送到學(xué)校學(xué)習(xí)，有利于學(xué)校招生工作的開展。
3.老師滿意。學(xué)生們在日常的校園學(xué)習(xí)和生活中行為文明，遇到老師都能主動、規(guī)范地向老師問好，形成師生間相敬如賓的和諧風(fēng)尚。
4.社會滿意。來學(xué)校里辦事的人員，特別是用工單位招聘人員，在學(xué)校招聘期間，對筆者學(xué)校學(xué)生在文明禮儀方面和待人接物上做到的規(guī)范化，感到非常滿意。學(xué)生操作技能和綜合素質(zhì)全面發(fā)展，為學(xué)生就業(yè)打開了廣闊道路，這幾年學(xué)校畢業(yè)生供不應(yīng)求。所有這些成績都是在全面開展文明禮儀教育后取得的，真正做到了為社會輸送“高素質(zhì)技能人才”。
筆者學(xué)校將不斷總結(jié)，繼續(xù)深入地開展好學(xué)校文明禮儀教育，使文明禮儀教育更上一個臺階，爭創(chuàng)中職院校學(xué)生素質(zhì)教育品牌示范校。
文明禮儀教育論文篇十三
愛護(hù)花木請勿攀折
人人講衛(wèi)生個個愛清潔
人人動手搞好衛(wèi)生
飯前便后要洗手
講究衛(wèi)生保持清潔
團(tuán)結(jié)進(jìn)取爭創(chuàng)名校
講衛(wèi)生光榮不講衛(wèi)生可恥
學(xué)校是我家清潔靠大家
“播種文明、收獲溫馨”、
“美是文明、美是智慧、美是奉獻(xiàn)”、
“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”、
“禮貌是人類文明共處的金鑰匙”、
“今天,你微笑了嗎你問候了嗎你禮讓了嗎你幫助別人了嗎”
講文明，講衛(wèi)生，講科學(xué)，樹新風(fēng)。
除陋習(xí)，講文明，樹新風(fēng)。
講究社會公德，愛護(hù)公共環(huán)境。
環(huán)境整潔優(yōu)美，生活健康科學(xué)，社會文明進(jìn)步。
講文明，信科學(xué)，防非典，同行動。
珍惜自己，關(guān)愛他人，革除陋習(xí)，從我做起。
萬眾一心抗非典，眾志成城保暢通。
科學(xué)、健康、環(huán)保、文明。
革除陋習(xí)，戰(zhàn)勝非典。
告別陋習(xí)，健康文明。
講究公共衛(wèi)生，愛護(hù)公共設(shè)施，維護(hù)公共秩序，遵守公共道德。 大搞愛國衛(wèi)生運動，鏟除病菌滋生土壤。
告別陋習(xí)崇尚文明，向不良衛(wèi)生習(xí)慣宣戰(zhàn)。
克服不良習(xí)慣，養(yǎng)成文明行為。
綠色、文明是希望，讓我們一起來播種希望吧！
讓我們的素質(zhì)及文明展現(xiàn)在一言一行中！
文明是成功之花的蕊，是理想之舟的帆。
微笑是我們的語言，文明是我們的信念。
好少年=文明+價值+愛心+力量
禮貌是最容易做到的事情，也是最容易忽視的事情，但她卻是最珍貴的事情。 禮貌和文明是我們共處的金鑰匙。
文明是快樂的源泉。
讓我們的心靈像花一樣美麗。
關(guān)心學(xué)校，我們的職責(zé)；愛護(hù)學(xué)校，我們的義務(wù)；熱愛學(xué)校，我們的心聲。 學(xué)校是學(xué)習(xí)之所，文明是成功之本。
讓我們一起來：關(guān)心集體，愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境！
讓我們告別不文明的行為。
文明是彼此溝通的橋梁。
手邊留情花似錦，腳下留情草如茵！
樹木擁有綠色，地球才有脈搏。
除了相片，什么都不要帶走；除了腳印，什么都不要留下。 地球是我家，綠化靠大家。
一花一草皆生命，一枝一葉總關(guān)情。
來時給你一陣芳香，走時還我一身潔凈。
小草有生命，足下多留“青”。
小草對您微微笑，請您把路繞一繞。
欲攬春色入自家，無可奈何成落花。
我是一只小小小鳥，總是飛呀飛不高。
1+1=2，一棵樹+一棵樹=一片樹林
綠色是地球的本色
地球是我家，綠化靠大家
保護(hù)樹木，就是保護(hù)自己
芬芳來自鮮花，美麗需要您的呵護(hù)
綠色——生命之源
踏破青氈可惜，多行數(shù)步何妨
紅花綠草滿園栽，風(fēng)送花香碟時來
花開堪賞直須賞，莫要折花空賞枝
花草叢中笑，園外賞其貌
我為你美麗的心靈綻放
帶走的花兒生命短暫，留下的美麗才是永遠(yuǎn)
愿君莫伸折枝手，鮮花亦自有淚滴
森林是氧氣的制造工廠
草木綠，花兒笑，空氣清新環(huán)境好
來時給你一陣芳香，走時還我一身潔凈
種一棵樹，種一枝花，世界會更美好
草兒可愛，大家愛
距離產(chǎn)生美，謝絕親密接觸
繞行三五步，留得芳草綠。1、樹木擁有綠色，地球才有脈搏。 除了相片，什么都不要帶走；除了腳印，什么都不要留下。 地球是我家，綠化靠大家。
一花一草皆生命，一枝一葉總關(guān)情。
來時給你一陣芳香，走時還我一身潔凈。
小草有生命，足下多留“青”。
小草對您微微笑，請您把路繞一繞。
欲攬春色入自家，無可奈何成落花。
我是一只小小小鳥，總是飛呀飛不高。
綠色是地球的本色
地球是我家，綠化靠大家
保護(hù)樹木，就是保護(hù)自己
芬芳來自鮮花，美麗需要您的呵護(hù)
綠色——生命之源
踏破青氈可惜，多行數(shù)步何妨
我為你美麗的心靈綻放
距離產(chǎn)生美，謝絕親密接觸
繞行三五步，留得芳草綠。
文明禮儀教育論文篇十四
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。
古人云“不學(xué)禮，無以立”。就是說，你不學(xué)“禮”，就沒法在社會中立身。那么，什么是禮儀呢？簡言之，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范。可以毫不夸張的說，生活中最重要的是文明禮貌，它比一切智慧和學(xué)識都要重要，我們的校園如果沒有與之相適應(yīng)的環(huán)境氛圍和文明行為，就不會有校園的文明。因此，我們一定要養(yǎng)成講文明禮貌的好習(xí)慣。就像我們學(xué)習(xí)禮儀，首先要以學(xué)會尊重他人為起點，禮儀從話中來，話從心中來，只有從內(nèi)心尊重人，才會有得體的禮儀言行。從表面上看，文明禮貌是外在的，而實際上外在的形式下蘊含著內(nèi)在思想和情感。真正講文明懂禮貌的人，是有著美好心靈的人，美好的語言來自于美好的心靈，這就是人們常說的“言為心聲”、“形為內(nèi)現(xiàn)”。要在實踐中用文明禮貌的道德標(biāo)準(zhǔn)要求來規(guī)范自己的言行舉止。只有這樣，我們才能真正做到文明禮貌。
我想，在座的每一位同學(xué)一定從小就接受文明禮儀的教育，并且很多人都可以滔滔不絕地大談文明禮儀?？墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別!文明禮儀是我們學(xué)習(xí)生活的根基，是我們健康成長的臂膀。我們不能只讓文明只在紙上出現(xiàn)，更要讓它出現(xiàn)在我們的生活與行動中。
“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”，我們滿懷憧憬，我們充滿激情，我們追求成長和長大，在這個過程中，讓我們親近文明，表現(xiàn)文明，實踐文明，做文明學(xué)生，創(chuàng)文明校園。
做文明學(xué)生，創(chuàng)文明校園。
各位同學(xué)、老師：大家好！
今天我講話的主題是：做文明學(xué)生，創(chuàng)文明校園。話題很老，但不過時。它對學(xué)生和學(xué)校來說，是一個永恒的話題。
人生因什么而精彩？答案很多，但有一個答案一定正確合理——人生因文明而精彩。
校園因什么而文明？校園因你、我的文明而文明。我們的校園如果沒有與之相適應(yīng)的精神狀態(tài)、環(huán)境氛圍和文明行為，就不會有校園的文明，文明校園既包含物質(zhì)的校園，更包括精神的校園，精神的校園需要我們?nèi)w師生共同、長期的努力。
我們同學(xué)成長發(fā)展的現(xiàn)實，需要呼喚文明的回歸、重建和發(fā)展，環(huán)顧四同不文明的現(xiàn)象仍然頻繁地出現(xiàn)我們身邊。
例如：語言不文明，有些同學(xué)出口成臟，打架罵人的事件還偶有發(fā)生；
例如有同學(xué)過度消費，總在不應(yīng)該的時間進(jìn)小店……。
可見，文明與丑陋的沖突嚴(yán)重存在，要引起全校師生的重視，需要大家的行動。
文明的學(xué)生，一定是愛學(xué)習(xí)的人。他總是對知識充滿渴望，在課內(nèi)課外都是一個主動的學(xué)習(xí)者，愛提問題、不怕困難。
文明的學(xué)生，一定是講禮貌的人。禮貌用語在他嘴邊，遠(yuǎn)離污言穢語，他懂得要想別人尊重自己，自己首先要尊重別人，因為尊重他人與尊重自己同樣重要。
文明的學(xué)生，一定是有著良好衛(wèi)生習(xí)慣的人。他會自覺維護(hù)校園環(huán)境，不會隨便買零食吃，因為他懂得隨便買零食既浪費又不利于健康，他更不會亂丟飲料杯、面巾紙、塑料袋、紙片，而且會動手撿拾紙片等，因為他懂得環(huán)境是大家的環(huán)境，把美好留給他人和自己。
文明的學(xué)生，一定是愛護(hù)公私財物的人。他愛學(xué)校的一草一木，不會踐踏草坪，不會亂涂亂畫，更不會踢門、浪費水電……而且會勸阻、制止破壞行為，及時報告。
文明的學(xué)生，一定是遵守紀(jì)律的人。他會將自己的物品擺放齊整，會自覺排隊就餐，不會大聲喧嘩影響別人的學(xué)習(xí)，會遵守學(xué)校的規(guī)章制度。
“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”，我們滿懷憧憬，我們充滿激情，我們追求成長和長大，在這個過程中，讓我們親近文明，表現(xiàn)文明，實踐文明，做文明學(xué)生，創(chuàng)文明校園。
在一個國家中個人是主體。對于個人來說什么最重要呢？我想首先應(yīng)該是具備文明素質(zhì)，只有當(dāng)每一個人都具備了文明素質(zhì)，那么這個國家的整體素質(zhì)才能提高。
不久前，曾看到這樣一則報道，說的是新加坡，新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標(biāo)語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢？人家回答：“因為有這些不文明行為的大多數(shù)是中國大陸的游客?！睘榇?，到新加坡考察的一位中學(xué)校長語重心長地說：“不文明行為也是國恥?！辈恢蠹沂欠裼浀?，中央電視臺曾經(jīng)報道，國慶節(jié)后的天安門廣場，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴(yán)形成了強烈反差。
以上的兩個事例表明，文明其實是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，反思我們的所作所為可見文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常；還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財物。我們很多同學(xué)把文化知識的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個人的思想品質(zhì)。事實上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛?，F(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì)，同時也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識，于人于己于社會又有何用呢？所以，我們首先應(yīng)該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。
記得一位名人曾說：德行的實現(xiàn)是由行為構(gòu)成的，而不是由文字。無數(shù)事例表明，走向事業(yè)輝煌、開創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵是高尚的情操。代表民族未來的我們，需要學(xué)習(xí)和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是：我們究竟要以什么樣的精神風(fēng)貌，什么樣的思想品質(zhì)和什么樣的道德水準(zhǔn)去接過人類文明的接力棒。
南開大學(xué)校長在鏡子上寫了一句箴言：“面必爭，發(fā)必理，衣必整，鈕必結(jié)，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝?！弊鳛橐粋€中學(xué)生，我們必須明白自己的儀表起碼必須符合學(xué)校的氣氛和學(xué)生的身份，保持大方、得體的儀表，是對老師同學(xué)的一種尊重。
要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明中學(xué)生。那么請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經(jīng)過我們?nèi)w師生共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園。試想假如全國每一個校園都共同創(chuàng)建文明校園，那么我們民族的整體素質(zhì)將大大提高，國家的綜合實力將會大大加強，祖國的未來一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌！