通過(guò)總結(jié)，我們可以更好地從過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)中吸取教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。總結(jié)應(yīng)該包含過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，對(duì)未來(lái)的規(guī)劃和期望以及自我評(píng)價(jià)等內(nèi)容。如果你需要寫(xiě)一篇總結(jié)，以下是一些經(jīng)典的范文供你參考。
    紅色文化十講論文篇一
    毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期形成的理論體系，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。毛澤東思想的核心要義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想、土地革命和農(nóng)村包圍城市的思想、政治思想、軍事思想和文化思想的集中體現(xiàn)，是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是中國(guó)共產(chǎn)黨人長(zhǎng)期革命和建設(shè)實(shí)踐的理論結(jié)晶。作為中國(guó)大學(xué)生，學(xué)習(xí)“毛概”這門(mén)課程，不僅僅是要掌握毛澤東思想這一重要理論，更重要的是要理解和發(fā)揚(yáng)紅色文化。在學(xué)習(xí)這門(mén)課程的過(guò)程中，我深深感受到了毛澤東思想的魅力和紅色文化的獨(dú)特影響力，同時(shí)也對(duì)自己的成長(zhǎng)和未來(lái)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
    第一段：了解毛澤東思想的重要意義。
    毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)人民革命和建設(shè)事業(yè)中形成的具有鮮明中國(guó)特色的馬克思列寧主義的新階段，是中國(guó)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中得出的寶貴經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)毛澤東思想，意味著我們要深入了解中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，了解中國(guó)革命斗爭(zhēng)的艱辛歷程，了解我們國(guó)家的基本國(guó)情和社會(huì)主義建設(shè)的宗旨。毛澤東思想為我們提供了一種全新的思維方式和行動(dòng)準(zhǔn)則，讓我們能夠更好地面對(duì)挑戰(zhàn)、解決問(wèn)題，并為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不斷奮斗。
    第二段：感受毛澤東思想的指導(dǎo)價(jià)值。
    毛澤東思想的核心理念是以人民為中心，堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨對(duì)民族、軍隊(duì)、社會(huì)、文化的全面領(lǐng)導(dǎo)。這一思想理念在今天同樣具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。通過(guò)學(xué)習(xí)毛澤東思想，我深刻感受到了為人民服務(wù)的基本原則。毛澤東思想強(qiáng)調(diào)要一心一意為人民服務(wù)，始終站在人民的立場(chǎng)上，把人民的利益放在首位。這種思想指導(dǎo)我們始終保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，了解人民的真實(shí)需求，盡力滿(mǎn)足人民的愿望，為人民謀利益，為人民帶來(lái)幸福和福祉。這種為人民服務(wù)的思想觀(guān)念深深地影響著我，讓我時(shí)刻保持著奮斗的動(dòng)力和使命感。
    第三段：紅色文化的力量和影響。
    毛澤東思想代表著以革命精神為核心的紅色文化，紅色文化是中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)的重要組成部分。紅色文化以革命、自由、平等、公平、正義為核心，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持真理、奮斗精神、集體主義和共同奮斗等價(jià)值觀(guān)念。紅色文化注重個(gè)人對(duì)國(guó)家和民族的忠誠(chéng)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要性。通過(guò)學(xué)習(xí)“毛概”，我身臨其境地感受到了紅色文化的力量和影響。紅色文化教導(dǎo)我們要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，始終保持對(duì)黨忠誠(chéng)，對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下奮斗，為了民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗。
    第四段：毛澤東思想對(duì)我個(gè)人的影響。
    通過(guò)學(xué)習(xí)毛澤東思想，我在思想觀(guān)念和行為準(zhǔn)則上有了很大的改變。我始終保持理論與實(shí)踐相結(jié)合的態(tài)度，不斷思考和實(shí)踐，不斷提高自己的文化素質(zhì)和綜合素質(zhì)。我明白了自己作為一個(gè)青年學(xué)生的責(zé)任和使命，明白了我所處的時(shí)代背景和歷史條件，明白了我應(yīng)該如何為社會(huì)主義建設(shè)和中華民族的偉大復(fù)興做出自己的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也深刻認(rèn)識(shí)到，在實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的過(guò)程中，我們需要具備綜合素質(zhì)高、創(chuàng)新能力強(qiáng)的人才，我們需要具備扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和全面發(fā)展的能力，我們需要具備堅(jiān)定的理想信念和為人民服務(wù)的精神。
    第五段：未來(lái)發(fā)展展望。
    在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)以毛澤東思想為指導(dǎo)，堅(jiān)定理想信念，鍛煉自己的理論水平和實(shí)踐能力，積極為祖國(guó)的建設(shè)和中華民族的偉大復(fù)興而努力。我將努力提高自己的綜合素質(zhì)，充實(shí)自己的文化底蘊(yùn)，豐富自己的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，我也希望能夠通過(guò)自己的努力和影響，進(jìn)一步弘揚(yáng)紅色文化，讓更多的人了解、傳承和弘揚(yáng)紅色文化，讓紅色文化無(wú)處不在，潤(rùn)物無(wú)聲地為社會(huì)主義建設(shè)和中華民族的偉大復(fù)興做出貢獻(xiàn)。
    總結(jié)：通過(guò)學(xué)習(xí)“毛概”這門(mén)課程，我不僅僅掌握了毛澤東思想這一重要理論，更加深刻地認(rèn)識(shí)到了紅色文化的力量和影響。我將始終堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的態(tài)度，努力提高自己的綜合素質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，我也將努力弘揚(yáng)紅色文化，讓紅色文化在中國(guó)社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域得到廣泛傳承和發(fā)展。
    紅色文化十講論文篇二
    關(guān)于端午節(jié)的起源，眾說(shuō)紛紜，但廣為流傳的是為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，他心系蒼生，直言納諫，卻遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，眼看祖國(guó)被侵略，心如刀割，抱石投汨羅江而死。當(dāng)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日遇上屈原的家國(guó)情懷，其中蘊(yùn)含的“紅色”底色，也在時(shí)間的淘洗下更加歷久彌新，熠熠發(fā)光。
    祖國(guó)，是心中強(qiáng)大的精神力量，是心底永恒的烙印，亦是不可替代的詩(shī)與遠(yuǎn)方。戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的愛(ài)國(guó)，是在國(guó)家危難之時(shí)的舍生忘死，浴血奮戰(zhàn)，救民于水火之中;和平年代的愛(ài)國(guó)，是在國(guó)家利益面前，舍小家顧大家的愛(ài)國(guó)情懷，是堅(jiān)守初心，牢記使命的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，更是一種溢于言表的自豪之情。端午節(jié)，吃著粽子，紀(jì)念屈原，更當(dāng)擦亮這一抹紅色底色。
    擦亮“紅色”底色需涵養(yǎng)“紅色氣質(zhì)”。紅色氣質(zhì)起源于內(nèi)心，根植于內(nèi)心，不管是屈原“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，還是范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下樂(lè)而樂(lè)”，都來(lái)源于矢志不渝的忠貞與信仰。黨員干部須在紅色教育中陶冶愛(ài)國(guó)情操，學(xué)習(xí)革命先輩先人后己、舍身忘我的革命精神，在紅色陣地中弘揚(yáng)紅色文化，通過(guò)黨性體檢檢視初心，叩問(wèn)初心;在紅色家書(shū)中浸潤(rùn)道德品格，憶往昔崢嶸歲月，看今朝重任在肩;在紅色文化中汲取養(yǎng)分，用養(yǎng)分澆灌自身，滌蕩身心;在紅色實(shí)踐中錘煉黨性，追憶紅色記憶，傳承紅色基因。
    擦亮“紅色”底色需厚植“紅色情懷”。《我的中國(guó)心》里唱道：“流在心里的血，澎湃著中華的聲音，就算生在他鄉(xiāng)也改變不了，我的中國(guó)心。”黨員干部需飽含這樣熱忱的中國(guó)心，不為取悅，不為跟從，不為作秀，將這種紅色底色植根于人民群眾，服務(wù)于人民，把人民滿(mǎn)意不滿(mǎn)意作為一切工作的衡量標(biāo)準(zhǔn)，問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民，靶向施策，更好地問(wèn)效于民，不斷查漏補(bǔ)缺、改進(jìn)工作、提升水平，向人民交出優(yōu)異答卷。須無(wú)論何時(shí)何地，都堅(jiān)定政治立場(chǎng)，對(duì)黨和國(guó)家絕對(duì)忠誠(chéng)，與國(guó)家“同呼吸共命運(yùn)”，與人民同心同力，做黨和國(guó)家的好兒女、好公仆，以實(shí)際行動(dòng)愛(ài)國(guó)愛(ài)家，休戚與共。
    擦亮“紅色”底色需砥礪“紅色擔(dān)當(dāng)”。在疫情防控這場(chǎng)人民的戰(zhàn)役中，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的中華兒女奔赴一線(xiàn)，挺身而出，用平凡人的舉動(dòng)書(shū)寫(xiě)時(shí)代英雄的篇章，取得疫情防控阻擊戰(zhàn)的階段性勝利，于危機(jī)中育新機(jī)，于變局中開(kāi)新局。14億中華兒女勠力同心，像石榴籽一樣緊緊包圍在一起，用擔(dān)當(dāng)詮釋初心使命，用責(zé)任筑起銅墻鐵壁。這片“赤子之心”讓人動(dòng)容，黨員干部須砥礪這樣的擔(dān)當(dāng)，在國(guó)家危難之時(shí)，在國(guó)家利益之前把國(guó)家形象放在首位，以一言一行來(lái)彰顯大國(guó)風(fēng)范，自覺(jué)主動(dòng)摒棄不文明行徑，注重道德言行，開(kāi)出永生之花。
    “天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家?！奔沂亲钚〉膰?guó)，國(guó)是千萬(wàn)個(gè)家，黨員干部須找好傳統(tǒng)文化與愛(ài)國(guó)主義的契合點(diǎn)，擦亮紅色火花，讓這個(gè)底色亮出來(lái)、燃起來(lái)。
    紅色文化十講論文篇三
    黨員干部的“變”與“不變”
    “變”是發(fā)展，也是革新。時(shí)代發(fā)展的浪潮滾滾而來(lái)，在這個(gè)挑戰(zhàn)和機(jī)遇并存的時(shí)代，黨員干部要成為“浪潮兒”，就要找準(zhǔn)奮斗目標(biāo)和發(fā)展方向，正確把握新形勢(shì)和新要求，肩負(fù)起新使命，解放思想，緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，樹(shù)立好時(shí)代發(fā)展觀(guān)念，放眼未來(lái)，創(chuàng)新發(fā)展思路，拓寬發(fā)展事業(yè)，增進(jìn)發(fā)展能力，以不變的韌勁和決心，發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，不斷在革命傳統(tǒng)文化中吸取出奮斗力量，秉持初心使命，在全面深化改革推進(jìn)的步伐下，正確處理好“變”與“不變”的關(guān)系，鍛造善思善學(xué)、善謀善成的發(fā)展本領(lǐng)。
    “求變”，創(chuàng)新思路提效能。創(chuàng)新是一個(gè)永恒的話(huà)題，也是黨的事業(yè)蓬勃發(fā)展的生機(jī)與活力。黨員干部要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，轉(zhuǎn)變按“習(xí)慣畫(huà)圈”的思維，求新求變，創(chuàng)新突破。面對(duì)當(dāng)前發(fā)展的困境和難題，要深刻把握新常態(tài)和新形勢(shì)的內(nèi)涵和精髓，不走“老路”，探索“新路”。黨員干部要破除“禁錮思維”，卸下前進(jìn)“包袱”，直面問(wèn)題和挑戰(zhàn)，以“刀子向內(nèi)”的決心和勇氣，做到“刮骨療毒”“壯士斷腕”，去除“頑疾”?！白儭笔亲兣f觀(guān)念、變老思維，做到因時(shí)、因勢(shì)而行而動(dòng)。“求變”是決心亦是勇氣，更是能力，做到常思大局，常觀(guān)大勢(shì)，激發(fā)出干事創(chuàng)業(yè)的源頭活水，迸發(fā)出披荊斬棘的前行動(dòng)力。
    “不變”，永葆初心扎深根。從嘉興紅船到今朝崛起，99年的滄桑歷程，日新月異的發(fā)展變化無(wú)不彰顯了今天中國(guó)的偉大“變化”，但始終不變的是共產(chǎn)黨人的初心和使命，在經(jīng)歷風(fēng)吹雨打仍然不褪色的“紅色”力量。那是一份堅(jiān)不可摧的信仰和忠誠(chéng)，也是始終踐行“人民至上”理念的表現(xiàn)。黨員干部要堅(jiān)定斗爭(zhēng)意識(shí)和政治信念，補(bǔ)鈣鑄魂，在傳統(tǒng)革命文化中，在先進(jìn)理論知識(shí)中學(xué)深悟透、學(xué)懂弄通，鍛造出“不破樓蘭終不還”的堅(jiān)韌毅力，在“主戰(zhàn)場(chǎng)”中“育出深根”，砥礪復(fù)興之志，激勵(lì)履職盡責(zé)的使命擔(dān)當(dāng)。
    “防變”，堅(jiān)定理想筑防線(xiàn)。黨員干部的“防變”就是要筑起拒腐抗腐敗的“銅墻鐵壁”，持續(xù)保持黨的優(yōu)良作風(fēng)，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色，淬煉思想，錘煉黨性，堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)面對(duì)利益誘惑的“免疫力”，培養(yǎng)“清貧淡泊”的人格素養(yǎng)，守護(hù)底線(xiàn)，筑牢紅線(xiàn)，在不斷推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)中彈去思想灰塵，堅(jiān)定“嚴(yán)”的主基調(diào)，自覺(jué)擔(dān)當(dāng)補(bǔ)位，持之以恒正風(fēng)肅紀(jì)，正確處理好“公與私”“是與非”的關(guān)系，把握好對(duì)黨忠誠(chéng)這個(gè)“生命線(xiàn)”，敢于較真碰硬，直面繁重復(fù)雜的環(huán)境考驗(yàn)，錘煉出強(qiáng)大的政治定力和過(guò)硬的政治本領(lǐng)。
    “窮則變”，“變則通”?！白儭笔亲岦h員干部的眼光要放得更遠(yuǎn)，能力更強(qiáng)，方法更多。而不變則是讓黨員干部在奮進(jìn)“遠(yuǎn)方”的歷程中“不變色”“不變味”，在破浪前行中把握思想之舵，凝聚黨魂民心。
    紅色文化十講論文篇四
    理清兵團(tuán)文獻(xiàn)資源與紅色文化資源之間的關(guān)系，是開(kāi)發(fā)利用兵團(tuán)文獻(xiàn)資源，打造紅色文化旅游品牌的理論基礎(chǔ)。因?yàn)楸鴪F(tuán)屯墾戍邊使命的特殊性，決定兵團(tuán)文化同屯墾戍邊文化密不可分；又因?yàn)楸鴪F(tuán)前身以及兵團(tuán)人的特殊性，兵團(tuán)文化繼承了紅色血脈，匯聚了四海精華，所以兵團(tuán)文獻(xiàn)也被深深地打上了紅色文化、先進(jìn)文化的烙印。也正是因?yàn)楸鴪F(tuán)文獻(xiàn)的這種與生俱來(lái)的紅色文化背景，開(kāi)發(fā)利用兵團(tuán)文獻(xiàn)資源，打造紅色文化旅游品牌才有了必要性和可行性，兵團(tuán)文獻(xiàn)天然就是兵團(tuán)發(fā)展紅色文化旅游業(yè)可以開(kāi)發(fā)利用的資源之一。新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)是中國(guó)人民解放軍優(yōu)良革命傳統(tǒng)、革命精神的繼承者和發(fā)揚(yáng)者。駐疆人民解放軍大部就地集體轉(zhuǎn)業(yè)后，從事生產(chǎn)建設(shè)，以屯墾戍邊的方式長(zhǎng)期執(zhí)行著生產(chǎn)隊(duì)、工作隊(duì)、戰(zhàn)斗隊(duì)的軍隊(duì)任務(wù)，成為穩(wěn)定新疆的核心。此后一批又一批的兵團(tuán)人繼承了紅色文化的靈魂，傳承著井岡山精神和延安精神特別是南泥灣精神，而屯墾戍邊文獻(xiàn)體現(xiàn)的正是兵團(tuán)人繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)人民解放軍優(yōu)良革命傳統(tǒng)和革命精神，熱愛(ài)祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、開(kāi)拓進(jìn)取的屯墾戍邊理論和實(shí)踐，這部分文獻(xiàn)的內(nèi)容有著深深的紅色文化烙印，并與紅色文化的靈魂也即革命精神密不可分，二者之間聯(lián)系的紐帶正是屯墾戍邊。
    2兵團(tuán)文獻(xiàn)是可開(kāi)發(fā)利用的資源。
    兵團(tuán)文獻(xiàn)服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的有效途徑。
    分析和拓展兵團(tuán)文獻(xiàn)服務(wù)于兵團(tuán)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的途徑，是開(kāi)發(fā)利用兵團(tuán)文獻(xiàn)資源，打造紅色文化旅游品牌的前提條件。兵團(tuán)文獻(xiàn)可直接或間接地服務(wù)于兵團(tuán)建設(shè)，前提和基礎(chǔ)是對(duì)兵團(tuán)文獻(xiàn)資源進(jìn)行充分開(kāi)發(fā)利用。兵團(tuán)文獻(xiàn)服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的首要途經(jīng)是構(gòu)建一個(gè)兵團(tuán)文獻(xiàn)信息保障體系。相應(yīng)地，兵團(tuán)各高校圖書(shū)館、各師市公共圖書(shū)館、檔案館及博物館、紀(jì)念館、專(zhuān)題陳列館等相關(guān)部門(mén)要構(gòu)建兵團(tuán)文獻(xiàn)信息保障系統(tǒng)，在有關(guān)部門(mén)的統(tǒng)一指導(dǎo)下，有計(jì)劃、有步驟地開(kāi)展全面、系統(tǒng)有針對(duì)性的兵團(tuán)文獻(xiàn)收集、整理工作，形成并拓展有特色的兵團(tuán)文獻(xiàn)信息服務(wù)領(lǐng)域。這些部門(mén)的兵團(tuán)文獻(xiàn)收集、整理工作各有重點(diǎn)和特色，優(yōu)化組合最終形成一個(gè)比較完善的能夠滿(mǎn)足情報(bào)需求以支持經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展和科學(xué)研究的文獻(xiàn)保障體系。兵團(tuán)文獻(xiàn)服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的次要途經(jīng)是構(gòu)建一個(gè)兵團(tuán)文獻(xiàn)資源共享服務(wù)平臺(tái)。相應(yīng)地，兵團(tuán)高校圖書(shū)館、各師市公共圖書(shū)館要加強(qiáng)對(duì)兵團(tuán)文獻(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)化和科學(xué)化管理，加強(qiáng)對(duì)兵團(tuán)文獻(xiàn)的數(shù)字化建設(shè)，加強(qiáng)館際互借和交流合作，聯(lián)合舉辦特色館藏文獻(xiàn)展覽，協(xié)商建設(shè)成體系的特色專(zhuān)題數(shù)據(jù)庫(kù)，在有關(guān)部門(mén)的統(tǒng)一指導(dǎo)下，整合資源，統(tǒng)一規(guī)范，最終搭建一個(gè)涵蓋面廣的兵團(tuán)文獻(xiàn)資源共享與服務(wù)平臺(tái)，提供更便捷、更全面的服務(wù)。兵團(tuán)文獻(xiàn)服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的間接途徑是加強(qiáng)兵團(tuán)文獻(xiàn)服務(wù)人員的隊(duì)伍建設(shè)和有關(guān)兵團(tuán)文獻(xiàn)研究的社團(tuán)建設(shè)，加大兵團(tuán)文獻(xiàn)的開(kāi)發(fā)力度，推動(dòng)兵團(tuán)文獻(xiàn)的學(xué)術(shù)進(jìn)展，通過(guò)整理研究、匯編出版一系列兵團(tuán)口述史料，就兵團(tuán)文獻(xiàn)的社會(huì)教育價(jià)值舉辦專(zhuān)題研討，將兵團(tuán)文獻(xiàn)應(yīng)用于博物館的布展和組織專(zhuān)家就兵團(tuán)文獻(xiàn)數(shù)字化進(jìn)行攻關(guān)等多種方式促進(jìn)兵團(tuán)文獻(xiàn)的增值轉(zhuǎn)換，從而為兵團(tuán)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)提供指引。
    兵團(tuán)文獻(xiàn)資源如何轉(zhuǎn)換為紅色旅游資源。
    3開(kāi)發(fā)利用兵團(tuán)文獻(xiàn)資源打造紅色文化旅游品牌需要注意的問(wèn)題。
    作為一種特殊的地方文獻(xiàn)，兵團(tuán)文獻(xiàn)資源與紅色文化資源有著密切的聯(lián)系，作為一種可以開(kāi)發(fā)利用的文化資源，兵團(tuán)文獻(xiàn)資源不僅有服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的有效途徑，而且實(shí)現(xiàn)了文獻(xiàn)資源到紅色文化流放資源的轉(zhuǎn)換增值。盡管如此，在開(kāi)發(fā)利用兵團(tuán)文獻(xiàn)資源以打造紅色文化旅游品牌的過(guò)程中，還是應(yīng)注意紅色文化的內(nèi)涵擴(kuò)展問(wèn)題，注意主體品牌意識(shí)和整體品牌策略。
    擴(kuò)展紅色內(nèi)涵，建設(shè)兵團(tuán)文獻(xiàn)紅色專(zhuān)題庫(kù)。
    首先，在堅(jiān)持紅色文化內(nèi)涵不變的前提下，考慮兵團(tuán)紅色文化在時(shí)間范圍上和地域范圍上的特殊性，從而決定兵團(tuán)紅色文獻(xiàn)的收集范圍。比如，時(shí)間范圍方面，不能將兵團(tuán)紅色文化的時(shí)間范圍局限在1919年到1949年，兵團(tuán)紅色文化的時(shí)間下限至少要到1953年底新疆基本完成之時(shí)，這樣，兵團(tuán)屯墾戍邊文化在時(shí)間上基本上可以接檔兵團(tuán)紅色文化；地域范圍方面，因?yàn)閤xx率兵進(jìn)軍新疆時(shí)還肩負(fù)著出兵西藏解放藏北的任務(wù)，所以兵團(tuán)紅色文化還應(yīng)該包括新疆軍區(qū)獨(dú)立騎兵師進(jìn)藏先遣英雄連挺進(jìn)和駐守藏北一年，所以，兵團(tuán)紅色文化在地域上還應(yīng)該涉及西藏阿里地區(qū)。其次，紅色旅游的內(nèi)涵不應(yīng)僅僅局限于革命歷史、革命事跡和革命精神，而應(yīng)該包括在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期孕育的以革命英雄主義為核心的紅色革命精神、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。紅色旅游要回答的問(wèn)題不應(yīng)僅僅局限于中國(guó)xxx如何領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命和戰(zhàn)爭(zhēng)，還應(yīng)該回答近現(xiàn)代中國(guó)人民如何反抗帝國(guó)主義侵略、一百多年來(lái)中國(guó)如何從貧弱落后走向繁榮富強(qiáng)，中國(guó)xxx如何領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義革命與建設(shè)、甚至還應(yīng)該回答中國(guó)近現(xiàn)代史上“四個(gè)選擇”即歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國(guó)xxx，選擇了社會(huì)主義道路，選擇了改革開(kāi)放。年代跨度要貫穿從1840年xxx戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的整個(gè)中國(guó)近現(xiàn)代歷史。
    樹(shù)立主體品牌意識(shí)和整體品牌策略。
    開(kāi)發(fā)和利用兵團(tuán)文獻(xiàn)打造紅色文化旅游品牌時(shí)還應(yīng)注意主體品牌意識(shí)和整體品牌策略的問(wèn)題，應(yīng)視兵團(tuán)文獻(xiàn)整體就是一個(gè)有特色的紅色旅游品牌。所以，在開(kāi)發(fā)利用兵團(tuán)文獻(xiàn)資源的過(guò)程中既要注意系統(tǒng)性，也要注意漸進(jìn)性；既要加強(qiáng)對(duì)已有的各類(lèi)兵團(tuán)文獻(xiàn)的整理與研究，也要加強(qiáng)對(duì)潛在的兵團(tuán)文獻(xiàn)的開(kāi)發(fā)與整理、刊印與出版，特別是對(duì)瀕臨消失的兵團(tuán)屯墾口述史料、實(shí)物文獻(xiàn)進(jìn)行搶救性征集、整理并重點(diǎn)加強(qiáng)這方面資源的數(shù)字化建設(shè)。此外還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)兵團(tuán)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的收集、整理與數(shù)字化，因?yàn)榉俏镔|(zhì)文化為紅色旅游提供賴(lài)以生存的環(huán)境背景。
    4結(jié)束語(yǔ)。
    開(kāi)發(fā)利用兵團(tuán)文獻(xiàn)資源以打造紅色文化旅游品牌必須深刻認(rèn)識(shí)紅色旅游的最大魅力與生命力在于它的內(nèi)涵，紅色旅游資源的吸引力也正是它的內(nèi)涵，發(fā)展紅色旅游的關(guān)鍵在于充分挖掘它的內(nèi)涵。在新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)即將迎來(lái)六十周年之際，站在新的歷史起點(diǎn)上，要順應(yīng)形勢(shì)的需要，擴(kuò)展紅色旅游的內(nèi)涵、延伸紅色旅游的范圍，把兵團(tuán)紅色旅游事業(yè)推向一個(gè)新高潮。
    紅色文化十講論文篇五
    導(dǎo)言：
    作為中國(guó)共產(chǎn)黨的一名新時(shí)代大學(xué)生黨員，我有幸學(xué)習(xí)了毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論，也就是通常稱(chēng)為“毛概”的課程。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了毛澤東思想的偉大力量和紅色文化的豐富內(nèi)涵。下面，我將從理論學(xué)習(xí)、實(shí)踐參與、傳承發(fā)揚(yáng)、現(xiàn)代價(jià)值等四個(gè)方面，總結(jié)與梳理我在學(xué)習(xí)過(guò)程中的心得體會(huì)。
    一、理論學(xué)習(xí)的體會(huì)：
    在毛概課程中，我們系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了毛澤東思想的基本原理和總結(jié)。毛澤東思想是馬克思列寧主義與中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。學(xué)習(xí)了毛澤東思想，我深刻認(rèn)識(shí)到馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的科學(xué)理論體系，而毛澤東思想則在中國(guó)革命和建設(shè)中獨(dú)具特色。我們學(xué)習(xí)毛澤東思想，不僅僅是學(xué)習(xí)一段歷史，更是學(xué)習(xí)一種思想方法和科學(xué)態(tài)度。毛澤東思想強(qiáng)調(diào)實(shí)踐、階級(jí)斗爭(zhēng)和群眾路線(xiàn)，堅(jiān)持以人民為中心的立場(chǎng)，追求真理、追求實(shí)際、追求實(shí)效。通過(guò)理論學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到毛澤東思想對(duì)于中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)的重要指導(dǎo)作用，也為我今后的學(xué)習(xí)、工作和生活指明了方向。
    二、實(shí)踐參與的體會(huì)：
    學(xué)習(xí)毛概課程，不僅要理解書(shū)本上的知識(shí)，更重要的是要學(xué)會(huì)把毛澤東思想與實(shí)際結(jié)合起來(lái)。在實(shí)踐參與的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了毛澤東思想的指導(dǎo)作用。在參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，我結(jié)合毛澤東思想的核心理念，注重實(shí)際問(wèn)題解決和服務(wù)群眾的實(shí)際效果，并始終將人民利益放在首位。我還參與了黨員學(xué)習(xí)小組，和同學(xué)們一起探討講解毛澤東思想的方法和途徑。通過(guò)實(shí)踐參與，我深刻認(rèn)識(shí)到毛澤東思想的理論指導(dǎo)與實(shí)踐解決問(wèn)題的緊密聯(lián)系，堅(jiān)定了我在新時(shí)代繼續(xù)為人民服務(wù)的信念。
    三、傳承發(fā)揚(yáng)的體會(huì)：
    毛澤東思想作為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，肩負(fù)著傳承和發(fā)揚(yáng)的責(zé)任。學(xué)習(xí)毛概，我們要將理論轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，將毛澤東思想的精髓傳承下去。學(xué)習(xí)毛澤東思想，讓我感受到了中國(guó)共產(chǎn)黨一以貫之的初心和使命，也讓我深刻理解了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的必然性和正確性。我將繼續(xù)通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷加強(qiáng)自身的思想水平和能力，為推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
    四、現(xiàn)代價(jià)值的體會(huì)：
    毛澤東思想是中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)理論的豐富內(nèi)涵之一，不僅具有歷史時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，更具有永恒的現(xiàn)代價(jià)值。學(xué)習(xí)毛澤東思想，讓我深刻體會(huì)到了中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以人民為中心、保持黨的先進(jìn)性的必要性和重要性。毛澤東思想注重發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、堅(jiān)守黨的紅色基因，對(duì)于堅(jiān)持正確的價(jià)值觀(guān)和道德標(biāo)準(zhǔn)具有重要的現(xiàn)代意義。通過(guò)學(xué)習(xí)毛澤東思想，我堅(jiān)信只有堅(jiān)持正確的道德規(guī)范和價(jià)值觀(guān)念，才能在當(dāng)代社會(huì)中不斷實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，為社會(huì)和人民作出更大的貢獻(xiàn)。
    結(jié)語(yǔ)：
    學(xué)習(xí)毛概課程，是我作為中國(guó)共產(chǎn)黨員的一項(xiàng)重要任務(wù)。通過(guò)理論學(xué)習(xí)、實(shí)踐參與、傳承發(fā)揚(yáng)和現(xiàn)代價(jià)值的體會(huì)，我深刻認(rèn)識(shí)到了毛澤東思想的偉大力量和紅色文化的豐富內(nèi)涵。今后，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中不斷提高自己的能力和水平，為中國(guó)共產(chǎn)黨旗幟鮮明地推進(jìn)偉大事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
    紅色文化十講論文篇六
    論文常用來(lái)指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡(jiǎn)稱(chēng)之為論文。它既是探討問(wèn)題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段，又是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。它包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來(lái)參考查閱！
    “起來(lái)!不愿做奴隸的人們，把我們的血肉，筑成我們新的長(zhǎng)城!中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)侯，每個(gè)人都被迫發(fā)出最后的吼聲……”當(dāng)我站在高高的五星紅旗下，在2020年10月22日這蘊(yùn)含特別意義的日子里，聽(tīng)著這耳熟能詳、激情澎湃的國(guó)歌時(shí)，仿佛又回到那烽火連天、銷(xiāo)姻彌漫的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月里!
    那是84年前的今天，為了保存革命力量，讓革命火種長(zhǎng)燃不熄，我們黨中央毅然決定，揮軍北上，爬雪山、過(guò)草地，沖破國(guó)民黨蔣介石百萬(wàn)雄師的圍追堵截，最終紅軍順利會(huì)師，開(kāi)創(chuàng)了人類(lèi)戰(zhàn)爭(zhēng)史上的偉大篇章!
    回首風(fēng)雨來(lái)時(shí)路，訴不盡的艱難險(xiǎn)阻!今天就讓我們一起深切緬懷歷史，弘揚(yáng)偉大的長(zhǎng)征精神!不怕苦不怕累，不懼流血犧牲，革命群眾利益高于一切，崇高的理想，堅(jiān)定的信念，緊密團(tuán)結(jié)在人民群眾周?chē)?，這就是堅(jiān)不可摧的紅軍精神!
    一段歲月，波瀾壯闊，刻骨銘心!一段精神，穿越時(shí)空，輝映未來(lái)!80年前的今天，紅軍戰(zhàn)士衣衫單薄，穿不飽喝不暖，條件相當(dāng)艱苦，利用一雙腳步行兩萬(wàn)五干余里，縱橫十一個(gè)省市，血戰(zhàn)湘江、四渡赤水、巧渡金沙江、飛奪滬溝橋、強(qiáng)渡大渡河、血戰(zhàn)臘子口……都是這樣驚心動(dòng)魂、蕩氣回腸!巍峨的雪山、人跡罕至的草地，曾奪去無(wú)數(shù)革命戰(zhàn)士的生命，卻動(dòng)搖不了革命必勝的堅(jiān)定信念，前仆后繼地勇往直前，直至取得革命勝利!
    今天，讓我們緊密團(tuán)結(jié)在黨中央周?chē)?，深切緬懷革命先烈，重走長(zhǎng)征路，弘揚(yáng)紅軍精神，共創(chuàng)美好未來(lái)!“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”我們年輕一代是牢記歷史，展望未來(lái)，讓紅軍精神一代一代地薪火相傳，共筑美麗中國(guó)夢(mèng)!
    我們緬懷長(zhǎng)征，就是學(xué)習(xí)革命先輩不屈不撓的革命信念;我們紀(jì)念長(zhǎng)征，就是學(xué)習(xí)紅軍戰(zhàn)士不怕苦不怕累的品格;我們學(xué)習(xí)長(zhǎng)征，就是學(xué)習(xí)革命先烈艱苦奮斗精神;我們弘揚(yáng)長(zhǎng)征，就是珍惜今天來(lái)之不易的生活，為中華民族之崛起而努力讀書(shū)!
    弘揚(yáng)紅軍精神，共創(chuàng)美好未來(lái)!
    20__年12月15日，參加了紅色革命傳統(tǒng)教育學(xué)習(xí)活動(dòng)。參觀(guān)了淞滬會(huì)戰(zhàn)等紅色革命圣地。重溫革命歷史，瞻仰了革命先烈偉績(jī)，全身心地融入到了紅色文化中，學(xué)到了很多，也收獲了很多。充分領(lǐng)悟?qū)W習(xí)了長(zhǎng)征精神和真諦。
    下面，我就從幾個(gè)方面淺談我此次學(xué)習(xí)的一些心得和感受。
    第一、要學(xué)習(xí)革命先輩堅(jiān)定理想信念、對(duì)黨的事業(yè)無(wú)比忠誠(chéng)的革命精神。
    社會(huì)主義江山來(lái)之不易，靠的是無(wú)數(shù)革命先烈堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，靠的是無(wú)數(shù)革命先烈對(duì)黨的事業(yè)無(wú)比忠誠(chéng)，靠的是無(wú)數(shù)革命先烈不怕流血犧牲，敢于奪取勝利。我們要象革命先輩那樣，對(duì)黨的事業(yè)無(wú)比忠誠(chéng)，在實(shí)踐中把這一堅(jiān)定的理想和信念落實(shí)到我們的行動(dòng)中，落實(shí)到我們的崗位上，腳踏實(shí)地地把建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)，確保革命先輩用鮮血和生命打下的社會(huì)主義江山千秋萬(wàn)代永不變色。
    第二、要學(xué)習(xí)革命先輩不怕困難、頑強(qiáng)拼搏的革命精神。
    中國(guó)革命是在極其困難的條件下開(kāi)展的。但是，廣大人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，不畏艱難，團(tuán)結(jié)一致，以百折不撓的革命精神，戰(zhàn)勝了難以想象的困難，取得中國(guó)革命的勝利。我們必須學(xué)習(xí)革命先輩們敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的革命精神，始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，不畏艱難，勇于開(kāi)拓，善于創(chuàng)新，全面做好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的各項(xiàng)工作，在科學(xué)發(fā)展觀(guān)的指導(dǎo)下，全面、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展。只有這樣，才能體現(xiàn)出我們黨組織的先進(jìn)性。
    第三，要學(xué)習(xí)革命先輩勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的革命精神。我們黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發(fā)展壯大、成就偉業(yè)的。沒(méi)有艱苦奮斗，就沒(méi)有我們的今天。一部中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史、新中國(guó)的歷史、改革開(kāi)放的歷史，就是一部艱苦奮斗的歷史。歷史和現(xiàn)實(shí)一再表明，一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強(qiáng)的;一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的國(guó)家，是難以發(fā)展進(jìn)步的;一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達(dá)的。
    我們必須學(xué)習(xí)革命先輩們艱苦奮斗的革命精神，樹(shù)立為黨和人民長(zhǎng)期艱苦奮斗的思想，保持旺盛的革命意志和堅(jiān)韌的革命品格。牢記歷史責(zé)任，自覺(jué)加強(qiáng)黨性鍛煉，弘揚(yáng)艱苦樸素的作風(fēng)，堅(jiān)持勤儉建國(guó)、勤儉辦一切事情，切實(shí)提高工作效率，堅(jiān)決反對(duì)鋪張浪費(fèi)。
    調(diào)研目的：
    通過(guò)此次調(diào)研進(jìn)一步了解社會(huì)大眾對(duì)于紅色文化的了解情況，了解中國(guó)普通民眾對(duì)于弘揚(yáng)紅色文化的看法、對(duì)紅色文化的熱愛(ài)程度。
    調(diào)研意義：
    通過(guò)這次調(diào)研旨在加強(qiáng)民眾對(duì)紅色文化的認(rèn)識(shí)，增大民眾對(duì)紅色文化活動(dòng)的參與度。
    調(diào)研對(duì)象：
    阜新商業(yè)街當(dāng)天的不同年齡段的大眾人群。
    調(diào)研方法：
    問(wèn)卷調(diào)查時(shí)間：
    調(diào)研問(wèn)卷情況：
    數(shù)據(jù)的處理和分析方法：
    在得到可靠的樣本數(shù)據(jù)后，根據(jù)研究分析目的，統(tǒng)計(jì)各項(xiàng)選項(xiàng)的數(shù)目及所占百分比。
    紅色文化從南湖嘉興的一艘畫(huà)舫上起航，從南湖“紅船”走出去的中國(guó)共產(chǎn)黨，在與歷史風(fēng)浪的搏擊中，日益堅(jiān)強(qiáng)壯大，中國(guó)大地，風(fēng)起云涌。90多年來(lái)，紅色經(jīng)典通過(guò)歷史的積淀與考驗(yàn)，大浪淘沙，終成正果。
    當(dāng)今世界，依然百舸爭(zhēng)流，千帆競(jìng)發(fā)。面對(duì)飛速發(fā)展的社會(huì)，紅色經(jīng)典被貼上了“過(guò)去”的標(biāo)簽;面對(duì)洶涌的時(shí)代洪流，它們?cè)谌∩岬氖致房谥信腔?面對(duì)沸反盈天的新一代媒介，它們甚至披上流行的包裝....20世紀(jì)末以來(lái)的文化藝術(shù)界，在文化市場(chǎng)掀起了“紅色經(jīng)典”的浪潮，在不斷地涌現(xiàn)十分成功的影視書(shū)籍作品的同時(shí)，一些質(zhì)疑“紅色經(jīng)典”地位的質(zhì)疑回聲不斷....
    第1題：
    您目前的職業(yè)是：
    1私營(yíng)企業(yè)員工(2%)。
    2在校學(xué)生(23%)。
    3高層管理者(1%)。
    4行政、事業(yè)單位員工(16%)。
    5中低層管理者(8%)。
    6自由職業(yè)者(26%)。
    7農(nóng)民(16%)。
    8科學(xué)教育工作者(8%)。
    第2題。
    1很熱情(8%)。
    2熱情(61%)。
    3一般(31%)。
    第3題。
    1參加過(guò)(59%)。
    a唱紅歌比賽(2%)。
    b.參加紅色旅游(20%)。
    c.看紅色電影(19%)。
    d看紅色書(shū)籍(15%)。
    e參加普及紅色文化知識(shí)宣傳(1%)。
    f其他(2%)。
    2沒(méi)參加過(guò)(41%)。
    第4題：
    您認(rèn)為參加紅色文化普及活動(dòng)意義重大嗎?
    1.重大(73.8%)。
    2.不重大(9.1%)。
    3.不好說(shuō)(17.1%)。
    第5題：
    您認(rèn)為在普及紅色文化方面都應(yīng)該采取哪種方式?
    1.開(kāi)展紅歌比賽(2%)。
    3.開(kāi)演紅色話(huà)劇(2%)。
    4.播放紅色電影(29%)。
    5.開(kāi)展紅色繪畫(huà)展覽(11%)。
    6看紅色書(shū)籍(13%)。
    7講紅色故事，學(xué)習(xí)歷史(16%)。
    8.開(kāi)放紅色景點(diǎn)并學(xué)習(xí)參觀(guān)(13%)。
    第6題：
    您是否關(guān)注過(guò)與建黨九十周年相關(guān)的新聞?
    1.是(89.6%)。
    2.否(10.4%)。
    第7題：
    您認(rèn)為開(kāi)展紅色宣傳對(duì)您的精神層面(主要是價(jià)值觀(guān))影響大嗎?
    1.很大(1%)。
    2.較大(7%)。
    3.一般(54%)。
    4.較小(30%)。
    5.很小(8%)。
    第8題：
    “紅色文化精神內(nèi)涵中有最值得弘揚(yáng)和繼承的嗎?如果有，您認(rèn)為是什么?(可以多選)。
    1有(80.6%)。
    a熱愛(ài)祖國(guó)(45.2%)。
    b艱苦奮斗(35.9%)。
    c無(wú)私奉獻(xiàn)(30.8%)。
    三、調(diào)研結(jié)果和分析在調(diào)研中，我們得知：
    1、在群眾對(duì)紅色文化(遺產(chǎn))的了解的問(wèn)題調(diào)查中，有29%的群眾不太了解，67%的群眾較了解，而只有4%的群眾非常了解紅色文化(遺產(chǎn));由此得出：絕大多數(shù)的群眾都對(duì)紅色文化(遺產(chǎn))有一定的了解，但是了解并沒(méi)有很深入。比如說(shuō)對(duì)紅色起義的革命故事很多人都能夠娓娓道來(lái)，但是卻沒(méi)能從這些紅色故事中得到很大的啟發(fā)，甚至有一部分人對(duì)于“紅色起義”的概念完全是陌生的。因此，我們調(diào)研小組認(rèn)為，無(wú)論是在當(dāng)?shù)馗锩鼌^(qū)或者是在革命區(qū)以外的地方，加強(qiáng)當(dāng)代人對(duì)紅色精神的學(xué)習(xí)是迫在眉睫的事情。
    2、關(guān)于人民群眾對(duì)當(dāng)?shù)乇Ｗo(hù)紅色文化遺產(chǎn)的滿(mǎn)意程度方面，我們通過(guò)發(fā)放問(wèn)卷并回收的方式統(tǒng)計(jì)得出以下結(jié)果：有20%的人認(rèn)為比較滿(mǎn)意，8%表示非常滿(mǎn)意，60%表示一般滿(mǎn)意，12%的人認(rèn)為不滿(mǎn)意。超過(guò)五分之四的滿(mǎn)意程度為我們展示出了當(dāng)?shù)卣约叭嗣袢罕妼?duì)紅色文化遺產(chǎn)的強(qiáng)力保護(hù)。我們走訪(fǎng)當(dāng)?shù)匕l(fā)現(xiàn)，在紅色起義區(qū)，大部分人民群眾的休閑時(shí)間是在紅色紀(jì)念館或者烈士紀(jì)念公園中度過(guò)的，來(lái)往的人數(shù)雖然多，但是他們對(duì)紅色遺產(chǎn)的保護(hù)工作卻做得非常到位，政府監(jiān)管力度比較完善，而廣大的人民群眾的自律意識(shí)也很強(qiáng)，因此幾乎沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)文化遺產(chǎn)被損壞的情況。這才促成了廣大人民群眾對(duì)于當(dāng)?shù)乇Ｗo(hù)紅色遺產(chǎn)的滿(mǎn)意度能有這么高的局面。
    3、在紅色文化對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的影響中問(wèn)題中：有62%的人認(rèn)為紅色文化對(duì)自己的經(jīng)濟(jì)生活影響一般，有22%的人認(rèn)為影響較大，只有12%的人認(rèn)為影響很大;有4%的人認(rèn)為對(duì)自己的經(jīng)濟(jì)生活沒(méi)有任何影響。從而我們可知道，在紅色革命區(qū)，紅色文化很大程度上帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)文化發(fā)展。但是，對(duì)于離革命區(qū)稍微較遠(yuǎn)的地區(qū)來(lái)說(shuō)，這種紅色風(fēng)潮并沒(méi)有對(duì)他們的經(jīng)濟(jì)生活起到十分重要的影響。并且，從中我們可以看出，也有較少的人認(rèn)為紅色文化對(duì)自己的經(jīng)濟(jì)生活沒(méi)有影響，根據(jù)我們的調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)，這一部分人大都是在革命區(qū)之外的地方進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的。故而我們調(diào)研小組認(rèn)為，紅色文化對(duì)于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和進(jìn)步具有重要的推動(dòng)作用。而要使更多的人能充分利用紅色文化發(fā)展經(jīng)濟(jì)，則必須加大宣傳力度，不斷推廣和弘揚(yáng)紅色文化。
    4、在“您對(duì)發(fā)展紅色文化與發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)還有哪些建議”的問(wèn)題中，許多群眾認(rèn)為：
    (1)加強(qiáng)保護(hù)文化遺產(chǎn)，加強(qiáng)發(fā)展紅色文化;。
    (5)發(fā)展當(dāng)?shù)氐募t色文化旅游業(yè)，開(kāi)展紅色文化旅游節(jié)，把紅色文化與其他活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，提高紅色文化的知名度，加強(qiáng)特色紅色文化旅游的宣傳，打造特色文化活動(dòng)，在固定的時(shí)間對(duì)一些工作領(lǐng)域的人員進(jìn)行免門(mén)票等活動(dòng)來(lái)吸引游客，從而帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
    四、對(duì)策與建議為了更好地促進(jìn)人民群眾對(duì)紅色文化的理解和促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)革命精神的學(xué)習(xí)，更好地實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的偉大理想，我們調(diào)研組針對(duì)以上出現(xiàn)的問(wèn)題提出了自己的一些對(duì)策和建議。
    調(diào)研組的建議如下：
    1、把文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)容融入文化遺產(chǎn)保護(hù)之中，注重紅色遺產(chǎn)保護(hù)，豐富紅色文化內(nèi)涵，彰顯時(shí)代特色，引領(lǐng)主流價(jià)值導(dǎo)向，讓紅色文化遺產(chǎn)得到更好的保護(hù)和利用，延伸紅色革命精神的時(shí)代跨度。
    2、社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的紅色內(nèi)涵。社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)也是農(nóng)村城市化的過(guò)程，新農(nóng)村面貌以及與之相聯(lián)的鄉(xiāng)村游、農(nóng)家樂(lè)越來(lái)越受旅游者的青睞，發(fā)展紅色文化旅游業(yè)，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。
    3、為充分體現(xiàn)和發(fā)揮紅色文化遺產(chǎn)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化教育功能，必須在堅(jiān)持保護(hù)第一的原則的前提下，發(fā)展紅色旅游業(yè)。
    4、大力宣傳紅色文化，讓更多的革命區(qū)內(nèi)內(nèi)外外的人深刻地了解中國(guó)的歷史文化，弘揚(yáng)紅色文化。大力開(kāi)展紅色教育，傳承革命先輩優(yōu)良傳統(tǒng)。
    5、政府高度重視發(fā)展紅色文化，加大對(duì)紅色文化的保護(hù)經(jīng)費(fèi)的投入。還要制定一些有關(guān)紅色文化保護(hù)的政策，讓人民群眾更加進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)紅色文化的保護(hù)意識(shí)。
    6、科學(xué)地保護(hù)與開(kāi)發(fā)紅色文化遺產(chǎn)，對(duì)于發(fā)揮紅色文化遺產(chǎn)價(jià)值與功能，加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育，增強(qiáng)全國(guó)人民特別是青少年的愛(ài)國(guó)情感，弘揚(yáng)和培育民族精神，帶動(dòng)革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
    7、通過(guò)紅色文化進(jìn)校園，增強(qiáng)青少年傳承紅色文化的延續(xù)性;通過(guò)紅色文化進(jìn)企業(yè)，打造新型企業(yè)文化，增強(qiáng)企業(yè)職工創(chuàng)業(yè)的熱情;通過(guò)紅色文化進(jìn)社區(qū)、進(jìn)家庭，促進(jìn)社區(qū)的平安和諧;通過(guò)紅色文化進(jìn)機(jī)關(guān)，增強(qiáng)黨員干部開(kāi)拓紅色事業(yè)的責(zé)任感與使命感;通過(guò)紅色文化進(jìn)警營(yíng)，增強(qiáng)官兵愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)的精神;通過(guò)紅色文化進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)廣場(chǎng)，提高群眾的精神文化修養(yǎng)。
    8、培育紅色文化市場(chǎng)，正確引導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)的健康、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。讓更多的人深刻認(rèn)識(shí)紅色文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，充分發(fā)揮紅色文化經(jīng)濟(jì)功能的作用。
    為深入開(kāi)展“不忘初心牢記使命”主題教育，經(jīng)站黨支部研究決定，組織全體黨員開(kāi)展“主題黨日”活動(dòng)，制定活動(dòng)方案如下。
    不忘初心、牢記使命——雷鋒紀(jì)念館紅色之旅。
    全體黨員和黨外積極分子，人。
    月日，時(shí)間1天。
    雷鋒紀(jì)念館、雷鋒故居、黨史陳列館。
    進(jìn)一步加強(qiáng)黨組織和黨員隊(duì)伍建設(shè)，提高對(duì)黨的認(rèn)識(shí)，充分發(fā)揮黨組織和黨員的先鋒模范作用，結(jié)合“不忘初心、牢記使命”主題教育，我站黨支部組織黨員和黨外積極分子赴雷鋒紀(jì)念館，重溫紅色歷史，感悟革命初心，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情。帶動(dòng)大家不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，始終同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致?；顒?dòng)結(jié)束后，每位黨員撰寫(xiě)一篇。
    1.參觀(guān)雷鋒紀(jì)念館、雷鋒故居、黨史陳列館。
    2.重溫入黨誓詞。
    1.活動(dòng)聯(lián)絡(luò);。
    2.參加活動(dòng)人員統(tǒng)計(jì)、文字記錄、入黨誓詞及黨旗、條幅準(zhǔn)備;。
    3.車(chē)輛及后勤保障(辦公室);。
    4.影像記錄。
    (1)交通費(fèi)：1200元。
    (2)餐費(fèi)：20人*40元/人=800元(包括駕駛員)。
    理想信念是人們對(duì)美好愿景的向往和對(duì)事業(yè)的執(zhí)著追求，支配著人的一切行為活動(dòng)，信念決定追求，追求體現(xiàn)信念。理想的動(dòng)搖，是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，信念的滑波，是最致命的滑波。一個(gè)共產(chǎn)黨人，在人生的道路上，如果理想動(dòng)搖，信念崩潰，就會(huì)目光短淺，意志消沉，渾渾噩噩。在革命斗爭(zhēng)的偉大進(jìn)程中，無(wú)數(shù)革命先烈沖鋒陷陣，赴湯蹈火，許多共產(chǎn)黨人為黨和人民的事業(yè)鞠躬盡瘁，死而后已，就是因?yàn)樗麄冇兄绺叩睦硐胄拍?，并自覺(jué)為之不懈奮斗。堅(jiān)定的理想信念，是黨員的精神動(dòng)力，是黨員的一種理性自覺(jué)，也是加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)的時(shí)代要求。“死后不開(kāi)追悼會(huì)，不舉行遺體告別儀式……遺體送醫(yī)院解剖，有用的留下，沒(méi)用的火化;不寫(xiě)生平，把骨灰埋在x一棵樹(shù)下當(dāng)肥料”。這是老紅軍戰(zhàn)士、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家曾志在生命臨別時(shí)刻的囑托。她的事跡以及她對(duì)理想信念一生的追求，帶給我x之行最深層的感動(dòng)和最深刻的思考。作為一名共產(chǎn)黨員，我決心向革命前輩那樣，要牢固樹(shù)立為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗終身的理想信念，勤奮工作，無(wú)私奉獻(xiàn)，努力做一名合格的共產(chǎn)黨員。
    大革命失敗以后，以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在曲折和逆境面前，不灰心、不氣餒，堅(jiān)持從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，實(shí)事求是地分析國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，堅(jiān)持把馬克思主義普遍真理同中國(guó)國(guó)情結(jié)合起來(lái)，在x建立了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，開(kāi)辟了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的創(chuàng)新之路。這條道路是毛澤東等老一輩革命家堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，勇于開(kāi)拓進(jìn)取的成功范例，充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨徹底的唯物主義世界觀(guān)和實(shí)事求是、敢于創(chuàng)新的精神。做前人沒(méi)做過(guò)的事，走前人未走過(guò)的路，實(shí)事求是、敢闖新路，這是x精神永葆生命力的法寶，是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)顛撲不破的真理。反映到現(xiàn)實(shí)工作中，就是要求我們無(wú)論從事什么樣的工作，都要時(shí)刻保持共產(chǎn)黨人實(shí)事求是的工作作風(fēng)，堅(jiān)持理論結(jié)合實(shí)際，積極開(kāi)拓思路，勤奮努力工作，不畏艱難險(xiǎn)阻。工作盡職盡責(zé)，在各自的工作崗位上做出最大的貢獻(xiàn)。
    共產(chǎn)黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發(fā)展壯大的。選擇了正確的革命道路，歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn)，毛澤東同志帶領(lǐng)紅軍戰(zhàn)士在x把中國(guó)革命的“星星之火”，燃成了“燎原”之勢(shì)，不斷發(fā)展壯大，最后走到了北京，解放了全中國(guó)。今天，我們已經(jīng)走進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，我們每位共產(chǎn)黨員一定要大力發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的革命精神，中華民族向來(lái)以特別能吃苦耐勞和勤儉持家、講究節(jié)儉著稱(chēng)于世。艱苦奮斗更是我們黨的一大優(yōu)良傳統(tǒng)，提倡艱苦奮斗，就是提倡心無(wú)旁騖、甘于寂寞，就是提倡對(duì)事業(yè)的執(zhí)著追求，提倡愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)操守，提倡持之以恒的辛勤耕耘和默默奉獻(xiàn)。
    在整個(gè)體驗(yàn)、聆聽(tīng)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我常常自?。何叶甲隽诵┦裁础⑽覒?yīng)該做些什么、我應(yīng)該怎樣去做?對(duì)比這些優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人，我是多么微不足道，作為一名共產(chǎn)黨員，就應(yīng)該不斷汲取政治營(yíng)養(yǎng)，我將把此次學(xué)習(xí)收獲作為自己的寶貴精神財(cái)富，從此銘記“堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利”的x精神，堅(jiān)定理想信念，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，把責(zé)任感和使命感轉(zhuǎn)化為工作的動(dòng)力，投身到工作實(shí)踐中，更加努力工作，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
    “紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水前山只等閑……”是啊，整整二萬(wàn)五千里的長(zhǎng)征。漫長(zhǎng)的征途，我們的紅軍戰(zhàn)士又要經(jīng)歷何等的艱難困苦呢?誠(chéng)然，廣大紅軍基層指戰(zhàn)員以大無(wú)畏的英雄氣概，一路上披荊斬棘，克服了常人難以想象的困難。用自己的血和淚譜寫(xiě)了這二萬(wàn)五千里的動(dòng)人篇章。
    也許，我們只能從書(shū)中或電視上了解這些感人的事跡，但完全可以想象的到他們互相幫助，互相鼓勵(lì)的階級(jí)友愛(ài)。
    作為小學(xué)生的我們不得不被紅軍的頑強(qiáng)，強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神所打動(dòng)。然而我們能做更多的就是努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，在困難面前決不低頭。用科技強(qiáng)國(guó)，以人才壯國(guó)。同學(xué)們，我們要臥薪嘗膽，奮起直追，用民族的偉大智慧迎接挑戰(zhàn)，以祖國(guó)的興衰為己任，為祖國(guó)的強(qiáng)盛奮斗不息。我們絲毫也不能陶醉在祖先創(chuàng)造的業(yè)績(jī)中了，而是要自強(qiáng)、自立，創(chuàng)造二十一世紀(jì)的偉業(yè)。這是一定要做到的，也是完全能夠做到的!當(dāng)然，這需要頑強(qiáng)拼搏的精神。
    頑強(qiáng)拼搏的精神并不是生來(lái)就有的，也不是輕而易舉就能具備的。而是需要經(jīng)過(guò)持久的刻苦磨煉，才能逐步形成。奧斯特洛夫斯基說(shuō)的好：勇敢產(chǎn)生在斗爭(zhēng)中，勇氣是在每天對(duì)困難的頑強(qiáng)抵抗中養(yǎng)成的。想要連跑帶跳地把過(guò)去的一切文化遺產(chǎn)都得著，那是辦不到的，這需要有堅(jiān)定的頑強(qiáng)性和艱苦的勞動(dòng)。我們青少年的箴言就是勇敢、頑強(qiáng)、堅(jiān)定，就是排除一切障礙。
    同學(xué)們，老師們。我們從紅軍長(zhǎng)征中收獲了堅(jiān)強(qiáng)、智慧、勇敢、自信、頑強(qiáng)、團(tuán)結(jié)……那么，我們就要將這些品德付諸于祖國(guó)建設(shè)中去。把自己的成長(zhǎng)、成材同祖國(guó)的前途命運(yùn)緊密地聯(lián)系起來(lái)。立愛(ài)國(guó)之志，成報(bào)國(guó)之材。我們的國(guó)家將成為世界的強(qiáng)國(guó)，我們的民族將成為宇宙的驕子，讓我們攜起手來(lái)，書(shū)寫(xiě)嶄新的歷史，奏響未來(lái)更有力的強(qiáng)音!謝謝大家!
    如果說(shuō)，世界上真正存在無(wú)價(jià)之寶，那她最應(yīng)該是指人類(lèi)創(chuàng)造的精神財(cái)富。一個(gè)前進(jìn)的時(shí)代，總有一種奮發(fā)向上的精神;一個(gè)發(fā)展的民族，總有一種積極進(jìn)取的意志。書(shū)中所稱(chēng)頌的紅色精神，她是中國(guó)共產(chǎn)黨在不同歷史時(shí)期的實(shí)踐中發(fā)揮著先導(dǎo)作用，并在實(shí)踐的冶煉中得到升華的一種崇高精神，她是中國(guó)共產(chǎn)黨的生命之源、動(dòng)力之源。她不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨在槍林彈雨的年代克服重重困難取得勝利的法寶，而且對(duì)現(xiàn)代社會(huì)也有著重要啟示和示范作用。
    中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)走過(guò)了90多年的光輝歷程。中國(guó)共產(chǎn)黨人在戰(zhàn)爭(zhēng)年代創(chuàng)造的井崗山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神和西柏坡精神，以其崇高的追求、純潔的品質(zhì)、豐富的內(nèi)涵，為最可寶貴的人類(lèi)精神財(cái)富增添了璀璨無(wú)比的偉大篇章，堪稱(chēng)中國(guó)之寶、寶中之寶?！都t色精神》這本書(shū)，擷取中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上最具時(shí)代特征、影響最大、最有代表性的這四種精神，通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)的紅色經(jīng)典故事，再現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期艱苦的關(guān)鍵中克服艱難險(xiǎn)阻奮斗不息、在內(nèi)憂(yōu)外患的多重壓力下突破困境絕處逢生、在道道關(guān)隘和重重考驗(yàn)面前迎難而上自強(qiáng)不息的英雄氣概。
    今天，在全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，民族精神和時(shí)代精神對(duì)于中華民族的凝聚、激勵(lì)作用越來(lái)越突出。深深熔鑄在中華民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中的井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神，已經(jīng)成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系中不可缺少的一部分。
    傳承紅色精神是一場(chǎng)沒(méi)有終點(diǎn)的接力。越來(lái)越多的人行動(dòng)起來(lái)，積極宣傳紅色精神，大力弘揚(yáng)紅色精神，把紅色精神潛移默化成一代又一代人的血液和靈魂。因而也就涌現(xiàn)出艱苦奮斗、勇于開(kāi)拓、顧全大局、無(wú)私奉獻(xiàn)的北大荒精神;要把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去的雷鋒精神;萬(wàn)眾一心、眾志成城、不怕困難、敢于勝利的抗洪精神;特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)的載人航天精神。革命和拼命、嚴(yán)守紀(jì)律和自我犧牲、大公無(wú)私先人后己、壓倒一切敵人壓倒一切困難、堅(jiān)持革命樂(lè)觀(guān)主義排除萬(wàn)難去爭(zhēng)取勝利的五種革命精神。有了這些精神，中華民族一定會(huì)走向復(fù)興之路、繁榮之路;有了這些精神，中華民族就會(huì)更加健康、更加堅(jiān)強(qiáng)、更加屹立在世界的東方。
    愿更多的人閱讀經(jīng)典《紅色精神》;愿更多的人爭(zhēng)當(dāng)《紅色精神》傳人!
    “我心里一直牽掛西路軍歷史和犧牲的將士，他們作出的重大的不可替代、不可磨滅的貢獻(xiàn)，永載史冊(cè)?！痹诟拭C省張掖市高臺(tái)縣參觀(guān)中國(guó)工農(nóng)紅軍西路軍紀(jì)念館時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，他們展現(xiàn)了我們黨的革命精神、奮斗精神，體現(xiàn)了紅軍精神、長(zhǎng)征精神，我們要講好黨的故事、紅軍的故事、西路軍的故事，把紅色基因一代代傳承下去。
    紅色基因，融在血脈，扎根人心。翻開(kāi)風(fēng)云激蕩的歷史篇章，紅色的基因譜系耀眼奪目。井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神……歷經(jīng)98年來(lái)的砥礪奮進(jìn)，淬火成鋼的精神品質(zhì)、堅(jiān)如磐石的理想信念、百折不撓的英雄氣概、敢于勝利的革命風(fēng)范，構(gòu)成了我們黨的紅色基因。
    不懂歷史的民族沒(méi)有根，淡忘英雄的民族沒(méi)有魂。紅色基因植根于先烈們用鮮血染紅的泥土中，傳承于英雄人物用行動(dòng)譜寫(xiě)的事業(yè)中，與我們每一個(gè)人情感相連、命運(yùn)相通，是我們最需要激活的精神密碼，是我們賡續(xù)光榮、走向未來(lái)最寶貴的精神財(cái)富。正是因?yàn)橛辛思t色基因，我們共產(chǎn)黨人才有了沖鋒陷陣的勇氣、改天換地的志氣和決勝未來(lái)的底氣。我們要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好。
    紅色基因只有在代代相傳中才能煥發(fā)光芒，價(jià)值坐標(biāo)只有牢牢錨定才不會(huì)迷失方向。讓紅色基因代代相傳，就要把紅色火種播進(jìn)一代代年輕人的心中，成為他們前行的動(dòng)力。要扎實(shí)做好革命遺址遺存的保護(hù)工作，加強(qiáng)統(tǒng)籌規(guī)劃，堅(jiān)持簡(jiǎn)樸節(jié)約、莊重嚴(yán)肅，建設(shè)修繕好紀(jì)念設(shè)施，完善展陳內(nèi)容，加強(qiáng)文物史料征集保護(hù)利用;要大力弘揚(yáng)革命文化，廣泛開(kāi)展革命傳統(tǒng)教育，用黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的光榮歷史和偉大功績(jī)感召人，用革命先烈的英勇事跡和崇高精神激勵(lì)人;要把紅色基因植根愛(ài)國(guó)主義教育和文藝作品之中，創(chuàng)作并推出更多更好的紅色文化精品，用一系列思想性、藝術(shù)性和觀(guān)賞性相統(tǒng)一的紅色文藝精品，使我們的紅色基因活起來(lái)、傳下去……。
    “雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越?！睂?duì)于走向復(fù)興的中華民族，紅色基因蘊(yùn)藏于人心、作用于精神，是一種最持久、最深沉的內(nèi)在力量。讓我們不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，將一脈相承的紅色基因灌注到干事創(chuàng)業(yè)的行動(dòng)之中，保持永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)，把革命先烈開(kāi)創(chuàng)的偉大事業(yè)推向前進(jìn)，為國(guó)家為人民創(chuàng)造一個(gè)更好的明天。
    紅色，象征著光明，凝聚力量，引領(lǐng)未來(lái)。當(dāng)我們坐在寬敞明亮的教室里，翻開(kāi)嶄新的課本，一次次捧讀寫(xiě)滿(mǎn)了苦難與輝煌的革命故事;當(dāng)我們坐在溫暖舒適的家里，一次次聆聽(tīng)祖輩們講起那些崢嶸歲月的往事，于是，在兒時(shí)的憧憬中便留下了紅色的印記。
    紅色基因是中華民族的精神紐帶，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神內(nèi)核，它孕育了光照千秋的井岡山精神，長(zhǎng)征精神等革命精神。先烈們，為求國(guó)家解放，民族獨(dú)立，人民幸福而英勇奮斗，不畏犧牲，前赴后繼，用鮮血和生命，用信仰和決心，寫(xiě)下了人類(lèi)歷史上彪炳史冊(cè)的壯麗詩(shī)篇。
    紅軍二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，正體現(xiàn)了紅軍們不怕艱難困苦，不怕流血犧牲，熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民的革命精神。其中有許多催人淚下的故事，令我們感動(dòng)不已。
    有一位普通的紅軍叫謝亦仙，過(guò)草地時(shí)，他分到了四斤干糧，在行軍過(guò)程中，戰(zhàn)士們看到了餓慌了的母子三人，小謝就瞞著隊(duì)友把自己的干糧袋給了他們。而他自己每天都吃些野菜，涼水充饑。最終小謝因體力不支，犧牲了。直到那母子三人來(lái)歸還這只印著謝字的干糧袋時(shí)，部隊(duì)的同志們才明白了事情的原委。謝亦仙明明知道在茫茫草地上，哪怕是一小袋糧食都是救命的寶貝，意味著一個(gè)人的生命，但是就是在這樣的情況下，他還是毅然地把自己的糧食給了那位母親，把生的希望給了老百姓一家三口。
    紅色基因傳承以來(lái)，我們的身邊就涌現(xiàn)出了許多為國(guó)家為人民作出了杰出貢獻(xiàn)的仁人志士。他們是傳承紅色的時(shí)代先鋒：從雷峰到郭明義，從焦裕祿到孔繁森，從錢(qián)學(xué)森到吳孟森，從吳運(yùn)鐸到丁曉兵，從蔣漢聲到白潔……他們的事跡令人嘆服，他們的品格光彩照人，他們的精神感動(dòng)天地。他們用個(gè)人的奉獻(xiàn)傳承了紅色基因，我們又看到了無(wú)數(shù)人在傳承紅色基因：從1998年的洪澇災(zāi)害到2003年的非典疫情，從2008年的雪災(zāi)到汶川大地震，一直到現(xiàn)在的每一場(chǎng)大小災(zāi)難，我們都看到無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人，上至總書(shū)記，總理，下至普通黨員;無(wú)數(shù)解放軍官兵，武警將士;甚至無(wú)數(shù)普通民眾，他們奔忙在救災(zāi)最前線(xiàn)，用自己的行動(dòng)書(shū)寫(xiě)了一個(gè)個(gè)感人的故事，詮釋了紅色基因的傳承。
    落后就要挨打!這是近代侵略史以來(lái)中國(guó)所得到的最大的啟示。葉帥《攻城》中說(shuō)到：“攻城不怕堅(jiān)，攻書(shū)莫畏難。科學(xué)有險(xiǎn)阻，苦戰(zhàn)能過(guò)關(guān)”。目前，我國(guó)常規(guī)軍事力量在全球排名第二，陸軍軍事力量在全球排名第二，有33種世界頂級(jí)武器。我國(guó)憑先進(jìn)的軍事技術(shù)，強(qiáng)大的軍事力量維護(hù)了國(guó)家的和平和人民利益。
    今天，我們坐在寬敞明亮的教室里，享受著一代代革命先烈，仁人志士為我們換來(lái)的美好環(huán)境，讓我們可以安心學(xué)習(xí)。我們一定要好好學(xué)習(xí)，鍛煉身體以傳承紅色基因，為祖國(guó)的強(qiáng)軍事業(yè)奉獻(xiàn)自己的力量。
    讀了《習(xí)近平致中國(guó)少年先鋒隊(duì)第八次全國(guó)代表大會(huì)的賀信》，我的心情十分激動(dòng)，我為自己是一名少先隊(duì)員而自豪!習(xí)近平主席的信，讓我感到自己肩上的責(zé)任重大。信中寫(xiě)道：“新時(shí)代，少先隊(duì)要高舉隊(duì)旗跟黨走，傳承紅色基因，培育時(shí)代新人，團(tuán)結(jié)、教育、引領(lǐng)廣大少先隊(duì)員做共產(chǎn)主義事業(yè)接班人，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)時(shí)刻準(zhǔn)備著?！边@是習(xí)近平對(duì)我們的殷切期望，也是我們努力的方向。
    我所生活的城市新疆塔城，是一個(gè)多民族和諧相處的邊陲小城。在我的班級(jí)里，各民族同學(xué)相互幫助，團(tuán)結(jié)一心，共同學(xué)習(xí)進(jìn)步。端午節(jié)，我們一起學(xué)包粽子，誦讀屈原的詩(shī);中秋節(jié)，我請(qǐng)同學(xué)吃月餅，他們請(qǐng)我吃馓子;平日里，我們?cè)趯W(xué)校一起學(xué)習(xí)、踢足球、做游戲，親如一家。
    我所在的學(xué)校曾榮獲“全國(guó)優(yōu)秀少先隊(duì)集體”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，在學(xué)校我參加了很多少先隊(duì)的活動(dòng)，包括愛(ài)國(guó)主義教育、校內(nèi)外安全教育等。老師常說(shuō)，少先隊(duì)員要德智體美勞全面發(fā)展。我在認(rèn)真學(xué)習(xí)的同時(shí)，也積極參加學(xué)校組織的各項(xiàng)活動(dòng)，不斷完善自己，爭(zhēng)做一名優(yōu)秀的少先隊(duì)員。
    我想對(duì)祖國(guó)母親說(shuō)，作為您的孩子，我非常驕傲。作為一名少先隊(duì)員，我要勤奮學(xué)習(xí)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)時(shí)刻準(zhǔn)備著!
    紅色文化十講論文篇七
    習(xí)近平總書(shū)記在山西考察時(shí)強(qiáng)調(diào)要把群眾受益擺在突出位置，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供有力支持。基層黨組織和黨員干部既要當(dāng)好鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的組織者、推動(dòng)者，又要當(dāng)好群眾利益的維護(hù)者。
    統(tǒng)籌推進(jìn)常態(tài)化疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、鞏固脫貧攻堅(jiān)成果是今年工作的重中之重，基層黨組織和黨員干部作為聯(lián)系服務(wù)群眾的“最后一公里”，要有時(shí)代緊迫感，更要有長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略謀劃，牢固樹(shù)立綠水青山就是金山銀山的理念，實(shí)施生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展。以紅色黨建引領(lǐng)綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展，久久為功、利在長(zhǎng)遠(yuǎn)，蹚出綠色發(fā)展之路，形成綠色生活環(huán)境，改善鄉(xiāng)村面貌，助力脫貧攻堅(jiān)。
    區(qū)域黨委聯(lián)動(dòng)，根植紅色基因，提高戰(zhàn)斗力。“心中為念農(nóng)?？?，耳里如聞饑凍聲?！眳^(qū)域內(nèi)各級(jí)黨組織，要始終把人民利益擺在首位，保持“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的使命擔(dān)當(dāng)。發(fā)展扶貧產(chǎn)業(yè)，重在群眾受益，難在持續(xù)穩(wěn)定。黨員干部們要多走在田間地頭、多去產(chǎn)業(yè)園區(qū)，閑談交流、疏導(dǎo)心理，發(fā)現(xiàn)困難、尋找原因，宣傳政策、制定計(jì)劃，因地制宜、量體裁衣，鞏固脫貧、防止返貧，確保鄉(xiāng)親們持續(xù)增收致富。在黨組織引領(lǐng)下，黨員干部、駐村工作隊(duì)的幫助下，讓貧困戶(hù)樹(shù)立致富信心，通過(guò)努力獲得的成績(jī)，調(diào)動(dòng)創(chuàng)業(yè)積極性，推動(dòng)大家互幫互助，營(yíng)造全員行動(dòng)氛圍，從“要我富”變成“我要富”，主動(dòng)參與到鄉(xiāng)村建設(shè)中來(lái)。
    優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，發(fā)展特色項(xiàng)目，鋪就致富路?！澳擂r(nóng)家無(wú)寶玉，遍地黃花是金針?！币浴包h建+”模式為載體，由鎮(zhèn)黨委牽頭、村黨支部發(fā)力、“兩新”組織參與，尋找特色農(nóng)產(chǎn)品、建立優(yōu)質(zhì)產(chǎn)業(yè)鏈，搭建農(nóng)產(chǎn)品供銷(xiāo)平臺(tái)，助力鄉(xiāng)村振興、打贏(yíng)脫貧攻堅(jiān)收官戰(zhàn)。山西大同的有機(jī)黃花標(biāo)準(zhǔn)化基地、陜西秦嶺山區(qū)金米村的“小木耳大產(chǎn)業(yè)”、陜西老縣鎮(zhèn)蔣家坪村的女?huà)z鳳凰茶業(yè)現(xiàn)代示范園區(qū)、河南光山縣槐店鄉(xiāng)司馬光油茶園……這些曾被習(xí)近平總書(shū)記肯定過(guò)的扶貧協(xié)作項(xiàng)目，基本上都是“黨支部+龍頭企業(yè)或合作社+貧困戶(hù)”模式，有黨和政府支持、企業(yè)或社會(huì)組織指導(dǎo)，特色農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量穩(wěn)定，銷(xiāo)路和價(jià)格也有保障，使貧困戶(hù)的收入越來(lái)越多，實(shí)現(xiàn)貧困村“銷(xiāo)號(hào)”。
    保護(hù)生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展，形成長(zhǎng)效機(jī)制。“霞光萬(wàn)道山映紅，碧水青山是寶藏?！弊匀毁Y源不可替代、歷史文化遺產(chǎn)不可再生，過(guò)度開(kāi)發(fā)利用自然必然會(huì)走上彎路，甚至傷及人類(lèi)自身。因此，要牢固樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)、推行綠色生產(chǎn)生活方式，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。比如，發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品特色產(chǎn)業(yè)，也要注意保護(hù)土地，合理使用土壤肥料、進(jìn)行農(nóng)田灌溉;發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)，要注意保護(hù)傳統(tǒng)文化、莫要過(guò)度商業(yè)化，真正實(shí)現(xiàn)感悟中華文化、增強(qiáng)文化自信的目的。只有堅(jiān)持紅色黨建引領(lǐng)，持續(xù)高質(zhì)量綠色發(fā)展，才能帶領(lǐng)人民群眾走向美好生活的明天。
    紅色文化十講論文篇八
    黑龍江省嫩江市把“創(chuàng)邊疆特色黨建、促黑河全面振興”主題活動(dòng)與中心工作有機(jī)結(jié)合，堅(jiān)持“四個(gè)聚焦”，推動(dòng)邊疆特色黨建落地生根，以黨建特色品牌引領(lǐng)嫩江全面振興發(fā)展。
    聚焦強(qiáng)基固壘，點(diǎn)燃經(jīng)濟(jì)發(fā)展“紅色引擎”。把全面落實(shí)《中國(guó)共產(chǎn)黨支部工作條例(試行)》作為重要抓手，創(chuàng)新實(shí)施“示范引領(lǐng)、達(dá)標(biāo)增效”黨支部建設(shè)質(zhì)量提升行動(dòng)，在各領(lǐng)域打造特色黨建示范點(diǎn)72個(gè)，建立“黨支部+合作社”新型黨組織89個(gè)。采取單獨(dú)組建、聯(lián)合組建等方式，在十六膳雜糧、食佳面粉、四合大豆等農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)成立黨組織13個(gè)。持續(xù)在資源、產(chǎn)業(yè)、項(xiàng)目上做文章，探索“九種發(fā)展模式”，組織實(shí)施“村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)提質(zhì)增效行動(dòng)”推動(dòng)村集體經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展壯大。2019年全市村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)總收入達(dá)3971萬(wàn)元，不斷提升黨建引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)能。
    聚焦優(yōu)化服務(wù)，提升基層治理“整體效能”。堅(jiān)持把提升服務(wù)水平、解決群眾“急盼難”問(wèn)題作為黨建引領(lǐng)基層治理的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在農(nóng)村，創(chuàng)新實(shí)施“雙聯(lián)雙建雙代”工作法，實(shí)施“上門(mén)代辦”和“定點(diǎn)代購(gòu)”兩項(xiàng)服務(wù)。年初以來(lái)，結(jié)合抓黨建促脫貧攻堅(jiān)，開(kāi)展專(zhuān)題幫扶活動(dòng)36次，上門(mén)代辦267件，幫助村民代購(gòu)72次;在城市，以社區(qū)黨組織為核心，打造“1個(gè)社區(qū)黨群服務(wù)中心+n個(gè)網(wǎng)格服務(wù)站”黨群服務(wù)體系，充分利用物業(yè)辦公室、小區(qū)門(mén)衛(wèi)室等已有資源，科學(xué)設(shè)置65個(gè)網(wǎng)格服務(wù)站，實(shí)現(xiàn)基層黨組織活動(dòng)有平臺(tái)，黨員服務(wù)群眾有陣地，提升社會(huì)基層治理新效能。
    聚焦共促共建，彰顯軍警企民“魚(yú)水情深”。市委動(dòng)員社會(huì)各界力量，積極開(kāi)展資助在鄉(xiāng)老復(fù)員軍人、搭建退役軍人就業(yè)平臺(tái)、設(shè)置現(xiàn)役軍人和殘疾軍人服務(wù)窗口等擁軍優(yōu)屬活動(dòng)，連續(xù)五屆被評(píng)為省級(jí)“雙擁模范市”;駐嫩部隊(duì)積極參與地方創(chuàng)建文明城市、文明行業(yè)等系列活動(dòng)，主動(dòng)承擔(dān)森林防火、防洪搶險(xiǎn)、消防救災(zāi)等急難險(xiǎn)重任務(wù)，共同譜寫(xiě)軍民“唇齒相依”新篇章。市委與中儲(chǔ)糧北方農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)有限公司黨委結(jié)成共建對(duì)子，以“四聯(lián)融合”(組織聯(lián)建、活動(dòng)聯(lián)辦、人才聯(lián)育、產(chǎn)業(yè)聯(lián)促)為載體，互派17名優(yōu)秀年輕干部掛職鍛煉，截至目前，“企地”基層黨組織開(kāi)展黨建共建活動(dòng)20余場(chǎng)，推動(dòng)形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、良性互動(dòng)的工作格局。
    聚焦文化融合，激活城市血脈“紅色細(xì)胞”。市委著重加強(qiáng)基層黨建與嫩江傳統(tǒng)文化深度融合、共同發(fā)展，擦亮城市文化“紅色名片”。依托嫩江市為國(guó)家三類(lèi)革命老區(qū)的資源優(yōu)勢(shì)，在全市31個(gè)革命老區(qū)村，收集整理了一批能夠反映抗聯(lián)烽火故事的“老物件”，打造鄉(xiāng)、村史館5個(gè)。截至目前，開(kāi)展黨員紅色教育、理想信念教育30余次，教育培訓(xùn)黨員3萬(wàn)余人次。利用嫩江作為“墨爾根至漠河古驛道驛站”首站的優(yōu)勢(shì)，深度挖掘驛站文化旅游項(xiàng)目，充分利用墨爾根古道驛站博物館、崔家墳古墓遺址、清代水師營(yíng)遺址、多金古墓遺址等歷史遺址、文化資源，接待外地游客2300多人次，全市各級(jí)黨組織組織黨員參觀(guān)學(xué)習(xí)11000多人次。
    紅色文化十講論文篇九
    ---式深入感悟、走訪(fǎng)、實(shí)踐，堅(jiān)定擁護(hù)共青團(tuán)、熱愛(ài)共青團(tuán)、報(bào)效祖國(guó)的理想信念。
    “紅色文化”所張揚(yáng)的對(duì)信念的堅(jiān)守、對(duì)理想的執(zhí)著、對(duì)光明的向往，及革命英雄人物身上所體現(xiàn)出來(lái)的集體主義、愛(ài)國(guó)主義、勇于奉獻(xiàn)、敢于犧牲等崇高品質(zhì)，正是我們當(dāng)代人在心靈深處缺失的東西。
    “喚醒和激發(fā)大學(xué)生純真心靈中最真摯的感情”，“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”就是一條很好的途徑。大學(xué)生是善良、純真和容易感動(dòng)的，是為人間真情和崇高品格所感染的。使得大學(xué)生群體對(duì)那段歷史、對(duì)英雄人物，對(duì)政治正面宣傳的認(rèn)識(shí)和接受變得自然、容易，而且深刻。
    2---我們熱烈慶祝中國(guó)共青團(tuán)的生日，重溫90年來(lái)共青團(tuán)所走過(guò)的光輝歷程，共創(chuàng)美好未來(lái)。
    義的學(xué)校，是中國(guó)xxx的助手和后備軍。自誕生以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)在中國(guó)xxx的領(lǐng)導(dǎo)下，在xxx、xxx、xxx三代領(lǐng)導(dǎo)核心和老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的親切關(guān)懷下，不斷發(fā)展壯大，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族青年，始終站在革命和建設(shè)的前列，在建立新中國(guó)，確立和鞏固社會(huì)主義制度，發(fā)展社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的進(jìn)程中發(fā)揮了生力軍和突擊隊(duì)作用，為黨培養(yǎng)、輸送了大批新生力量和工作骨干。90年來(lái)，中國(guó)共青團(tuán)走過(guò)了光輝的歷程。
    在不斷發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)及取得偉大成。
    4---經(jīng)濟(jì)、文化、民族、軍隊(duì)、外交等方面建立了輝煌的歷史功績(jī)。
    政治功績(jī)。
    為黨建立了人民民主專(zhuān)政的國(guó)家xxx，中國(guó)人民掌握了自己的命運(yùn)輸送了大量后備力量。
    經(jīng)濟(jì)功績(jī)。
    為黨建立了獨(dú)立的和比較完整的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力顯著提高先提條件。
    文化功績(jī)。
    為黨不斷發(fā)展社會(huì)主義文化，人民的精神文化生活日益豐富做出了巨大貢獻(xiàn)。
    民族方面的功績(jī)。
    和中國(guó)xxx翼起結(jié)束了舊中國(guó)一盤(pán)散沙的局面，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)。形成了五十六個(gè)民族平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義民族關(guān)系。
    軍隊(duì)方面的功績(jī)。
    為黨培養(yǎng)了大量的優(yōu)秀軍人，形成了年輕有力的軍隊(duì)力量。
    6---造成了民族文化精神的某種迷失。
    而紅色文化它們強(qiáng)烈反映出共產(chǎn)主義的向往和堅(jiān)定信念，積極的展現(xiàn)了中國(guó)人民反壓迫、求生存、求解放、求幸福的偉大斗爭(zhēng)和建設(shè)歷史，展示了中華民族自強(qiáng)不息、英勇奮斗的偉大民族精神，表現(xiàn)了中華兒女為了建立理想社會(huì)制度而敢于犧牲的崇高品質(zhì)。在中國(guó)人跨越世紀(jì)的時(shí)候，對(duì)歷史的懷舊，對(duì)歷史的回顧正視和反思，那是一段永遠(yuǎn)道不盡的歷史語(yǔ)境。
    聊城大學(xué)2012年。
    寒假社會(huì)實(shí)踐調(diào)研報(bào)告。
    題目：關(guān)于濟(jì)南市紅色文化現(xiàn)狀、傳承與保護(hù)的社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告。
    ---。
    評(píng)委評(píng)分。
    關(guān)于濟(jì)南市紅色文化現(xiàn)狀、保護(hù)與傳承的。
    8---紅色文化的現(xiàn)狀，更好地保護(hù)和傳承這些紅色文化，我對(duì)家鄉(xiāng)泉城濟(jì)南的紅色文化現(xiàn)狀和傳承與保護(hù)情況進(jìn)行了實(shí)踐調(diào)查，并在這次活動(dòng)中得到了大量第一手材料，通過(guò)認(rèn)真的分析與研究，對(duì)山東省紅色文化的現(xiàn)狀、傳承與保護(hù)提出一些意見(jiàn)和建議。
    調(diào)查目的和意義。
    紅色文化是新民主義革命時(shí)期留給我們的一筆寶貴精神文化和物質(zhì)遺產(chǎn)。滄海桑田，時(shí)代在前進(jìn)，生活在變遷，紅色優(yōu)秀文化一直沉淀于歷史并展現(xiàn)出永恒的強(qiáng)大生命力。紅色文化中的理想信念、密切聯(lián)系群眾、艱苦奮斗、集體主義、愛(ài)國(guó)主義等功用，與時(shí)俱進(jìn)地適應(yīng)著現(xiàn)代和諧文化的需要和發(fā)展、創(chuàng)新。調(diào)查濟(jì)南市紅色文化對(duì)傳承紅色文化，拓展和諧文化建設(shè)資源有著積極意義，對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)也有著不可磨滅的推動(dòng)作用。
    10---老黨員，老革命家中進(jìn)行走訪(fǎng)，從他們的經(jīng)歷中感受紅色文化現(xiàn)狀和給時(shí)代帶來(lái)的變遷。訪(fǎng)談法的開(kāi)展對(duì)我們了解紅色文化的現(xiàn)狀、傳承與保護(hù)起了極大的作用。
    準(zhǔn)備階段。
    實(shí)地調(diào)研。
    整理材料，撰寫(xiě)調(diào)研報(bào)告。
    館，解放閣，濟(jì)南戰(zhàn)役紀(jì)念館，五三慘案紀(jì)念碑等。
    通過(guò)文獻(xiàn)收集、整理和實(shí)地調(diào)研，我對(duì)當(dāng)前濟(jì)南市紅色文化的現(xiàn)狀可以總。
    12---展”、“紅色之旅”專(zhuān)題片放映等系列活動(dòng)，展示中國(guó)xxx從誕生、發(fā)展、壯大過(guò)程中留存的珍貴記錄，帶領(lǐng)人們重溫那段激情燃燒的歲月。
    調(diào)研報(bào)告。
    調(diào)研目的：
    通過(guò)此次調(diào)研進(jìn)一步了解社會(huì)大眾對(duì)于紅色文化的了解情況，了解中國(guó)普通民眾對(duì)于弘揚(yáng)紅色文化的看法、對(duì)紅色文化的熱愛(ài)程度。
    調(diào)研意義：
    通過(guò)這次調(diào)研旨在加強(qiáng)民眾對(duì)紅色文化的認(rèn)識(shí)，增大民眾對(duì)紅色文化活動(dòng)。
    14---淘沙，終成正果。
    當(dāng)今世界，依然百舸爭(zhēng)流，千帆競(jìng)發(fā)。面對(duì)飛速發(fā)展的社會(huì)，紅色經(jīng)典被貼上了“過(guò)去”的標(biāo)簽；面對(duì)洶涌的時(shí)代洪流，它們?cè)谌∩岬氖致房谥信腔?；面?duì)沸反盈天的新一代媒介，它們甚至披上流行的包裝....20世紀(jì)末以來(lái)的文化藝術(shù)界，在文化市場(chǎng)掀起了“紅色經(jīng)典”的浪潮，在不斷地涌現(xiàn)十分成功的影視書(shū)籍作品的同時(shí)，一些質(zhì)疑“紅色經(jīng)典”地位的質(zhì)疑回聲不斷....
    第1題：
    您目前的職業(yè)是：
    1私營(yíng)企業(yè)員工（2%）。
    2在校學(xué)生（23%）。
    3高層管理者（1%）。
    4行政、事業(yè)單位員工（16%）。
    5中低層管理者（8%）。
    16---重大嗎？
    第5題：
    您認(rèn)為在普及紅色文化方面都應(yīng)該采取哪種方式？
    6看紅色書(shū)籍（13%）。
    7講紅色故事，學(xué)習(xí)歷史（16%）。
    第6題：
    您是否關(guān)注過(guò)與建黨九十周年相關(guān)的新聞？
    第7題：
    您認(rèn)為開(kāi)展紅色宣傳對(duì)您的精神層。
    18---。
    b不贊同（%）。
    c不知道，不好說(shuō)（%）。
    第10題。
    您認(rèn)為紅色文化有利于？（可以多選）。
    a加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育（%）。
    b加強(qiáng)公民思想道德教育（%）。
    c倡導(dǎo)積極向上的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)（17%）。
    d傳播和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（%）。
    e有利于抵制和打擊當(dāng)今社會(huì)上各種腐朽、落后的文化（%）。
    f豐富了人們的精神文化生活（32%）。
    數(shù)據(jù)分析。
    20---表示“不贊同”，有%的受訪(fǎng)者表示“贊同”，還有%的受訪(fǎng)者表示“不知道，不好說(shuō)”。
    從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，民眾對(duì)紅色文化活動(dòng)的參與度，對(duì)于活動(dòng)重要意義的認(rèn)識(shí)度以及對(duì)紅色文化內(nèi)涵的認(rèn)同度都很高，這顯示出普通民眾對(duì)過(guò)去那段歷史整體上肯定，國(guó)家是從那段歷史走過(guò)來(lái)的，如果否定歷史就是否定現(xiàn)在的一切。而且長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)社會(huì)對(duì)歷史的宣傳比較深入人心，這樣的調(diào)查結(jié)果并不令人意外。此外，從受訪(fǎng)者對(duì)紅色文化內(nèi)涵理解的多樣化來(lái)看，現(xiàn)在普通民眾對(duì)“紅色”的理解已經(jīng)與以前有很大不同，超越了意識(shí)形態(tài)。在人們的心目中，“紅色”具有更加豐富的內(nèi)涵。
    調(diào)研感想。
    考。
    紅色文化是在如火如荼的革命戰(zhàn)爭(zhēng)。
    22---為多元文化中的一元，在社會(huì)實(shí)踐中接受檢驗(yàn)，接受來(lái)自社會(huì)不同方面的充分批評(píng)與質(zhì)疑。
    當(dāng)然，“紅色文化”蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。這其中有很多我們優(yōu)良的革命傳統(tǒng)，比如民族獻(xiàn)身精神，自強(qiáng)不息的精神，這些是值得后人去紀(jì)念和繼承的。
    24。
    紅色文化十講論文篇十
    總之，我們要深刻認(rèn)識(shí)到紅色文化在高職校園文化建設(shè)中的地位與作用，充分認(rèn)識(shí)到在高職校園加強(qiáng)紅色文化教育的必要性，綜合采用上述各種措施來(lái)用紅色文化充實(shí)高職校園文化建設(shè)，讓紅色文化在高職校園文化中生根發(fā)芽，成為提升校園文化，構(gòu)建和諧社會(huì)的思想保證和智力支持。
    紅色文化十講論文篇十一
    摘要:隨著新課程改革的順利實(shí)行,我國(guó)教育事業(yè)也取得了一定的成績(jī),實(shí)際教學(xué)活動(dòng)也變得豐富多彩,趣味十足。在初中體育教學(xué)中,由于加入了體育游戲的元素,學(xué)生的積極性以及學(xué)習(xí)興趣得到了充分的激發(fā),推動(dòng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng),對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展具有一定的積極意義。該文將就體育游戲在初中體育教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行分析,探究其對(duì)初中體育教學(xué)的影響。
    關(guān)鍵詞：體育游戲；體育教學(xué)；對(duì)策研究。
    在傳統(tǒng)的體育教學(xué)中,教師只會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單的活動(dòng),如伸展身體或是單純跑步,從各方面而言,都會(huì)使學(xué)生對(duì)體育教學(xué)的枯燥無(wú)味、簡(jiǎn)單無(wú)趣產(chǎn)生排斥感,不利于教學(xué)效率的提升。新課程改革提出的教學(xué)要求,促使體育教師開(kāi)始在教學(xué)方式方面進(jìn)行創(chuàng)新與探索,于是,體育游戲的概念被引入到初中體育教學(xué)實(shí)踐中。體育游戲同時(shí)滿(mǎn)足了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)趣味性、教師對(duì)教學(xué)活動(dòng)有效性的要求,既能對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展起到積極作用,又能提升體育教學(xué)的效率,因此,體育游戲漸漸被廣泛地運(yùn)用到體育教學(xué)中且效果不錯(cuò)。
    紅色文化十講論文篇十二
    從社會(huì)現(xiàn)實(shí)方面來(lái)看，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)結(jié)構(gòu)正發(fā)生著深刻的變化，思想文化也在經(jīng)歷著激烈的震蕩，各種新出現(xiàn)的事物對(duì)傳統(tǒng)思想產(chǎn)生了極大的沖擊，加上互聯(lián)網(wǎng)對(duì)不良信息的快速、大面積的傳播，這些都對(duì)高職在校學(xué)生的思想信念產(chǎn)生了很大的負(fù)面影響，導(dǎo)致了在一部分高職學(xué)生中出現(xiàn)信仰缺失、個(gè)人主義和功利主義盛行的情況?；诖耍诟呗毿@加強(qiáng)紅色文化教育以確立社會(huì)主義文化的主導(dǎo)地位是勢(shì)在必行的；從當(dāng)前高職教育的現(xiàn)狀來(lái)看，目前我國(guó)的高職教育在教學(xué)上大多偏重于專(zhuān)業(yè)能力教育，而對(duì)校園文化建設(shè)特別是紅色文化教育的重視程度是不夠的。筆者認(rèn)為，為了促進(jìn)高職校園文化建設(shè)和學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升及經(jīng)典文化的發(fā)展，在高職校園加強(qiáng)紅色文化教育是十分有益的；從高職學(xué)生自身的情況來(lái)看，現(xiàn)今的高職學(xué)生都是“80后”、“90后”，他們對(duì)于舊社會(huì)的苦難和革命的艱難沒(méi)有切身的感受和直觀(guān)的體驗(yàn)，紅色文化在他們眼里和其他的歷史沒(méi)有區(qū)別。高職學(xué)生正處于樂(lè)于接受和思考新事物和新思想的時(shí)期，但他們對(duì)于各種不良思潮卻缺乏相應(yīng)的辨別和抵制能力。因此在高職校園加強(qiáng)紅色文化教育以幫助高職學(xué)生樹(shù)立正確的思想信念是極其必要的。
    1。通過(guò)思想政治理論課來(lái)加強(qiáng)紅色文化教育。紅色文化集中體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，與高職學(xué)校思想政治理論課在思想上是高度一致的，同時(shí)，紅色文化本身就是高職學(xué)校思想政治理論課優(yōu)質(zhì)的本源性的課程資源，因此，高職學(xué)校的思想政治理論課教師應(yīng)在思想政治教育課的教學(xué)過(guò)程中把紅色文化作為重要的教學(xué)內(nèi)容來(lái)講授。這就要求我們的教師自己能夠加強(qiáng)對(duì)紅色文化的學(xué)習(xí)和理解，能夠積極地、主動(dòng)地、創(chuàng)造性地利用紅色文化教學(xué)資源，能夠?qū)崿F(xiàn)紅色文化與先進(jìn)文化、紅色革命理論與黨的先進(jìn)性理論、紅色革命道路與中國(guó)特色社會(huì)主義道路、紅色革命精神與改革開(kāi)放的時(shí)代精神等之間的融會(huì)貫通，能實(shí)現(xiàn)紅色文化的歷史教育意義和現(xiàn)實(shí)教學(xué)意義的有機(jī)結(jié)合。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，教師可以采取理論講授、課堂討論、專(zhuān)題講座、影片播放等方式把紅色文化教育有效地滲透和融入到思想政治理論課的教學(xué)中去，讓學(xué)生對(duì)紅色文化形成形象的、深入的理解，從而增強(qiáng)紅色文化的吸引力與感染力。
    2。通過(guò)各種形式來(lái)傳播紅色文化。為了加強(qiáng)紅色文化教育，筆者認(rèn)為可以從高職學(xué)生的心身發(fā)展規(guī)律出發(fā)通過(guò)開(kāi)展各種活動(dòng)，采取各種形式來(lái)讓高職學(xué)生受到紅色文化的熏陶，筆者在長(zhǎng)期致力于紅色文化教育的過(guò)程總結(jié)出以下幾種傳播紅色文化的形式以供大家參考：
    （1）開(kāi)展“唱紅歌、讀經(jīng)典、講故事、傳箴言”活動(dòng)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“唱讀講傳”活動(dòng)）。通過(guò)“唱讀講傳”活動(dòng)不僅可以在使學(xué)生的校園文化生活得到豐富的同時(shí)提升學(xué)生的思想素質(zhì)，更重要的'是可以通過(guò)這種形式把社會(huì)主義核心價(jià)值體系根植于學(xué)生的思想意識(shí)之中，并進(jìn)而讓學(xué)生們?cè)谛袨橹畜w現(xiàn)出來(lái)，從而達(dá)到紅色教育的目的。
    （2）以重要紀(jì)念日和重大節(jié)慶日為契機(jī)來(lái)進(jìn)行有針對(duì)性的教育活動(dòng)，使學(xué)生在了解紅色歷史的同時(shí)增強(qiáng)對(duì)國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任感。
    （3）充分利用紅色文化教育實(shí)踐基地。學(xué)校應(yīng)積極創(chuàng)造條件，定期組織學(xué)生去紅色文化教育實(shí)踐基地參觀(guān)學(xué)習(xí)，并制定相關(guān)制度和計(jì)劃使紅色文化教育的社會(huì)實(shí)踐成為學(xué)校教學(xué)的常規(guī)內(nèi)容之一。也可以在條件允許的情況下組織學(xué)生參觀(guān)革命圣地，讓學(xué)生們對(duì)革命精神的偉大意義和深刻內(nèi)涵形成切身的感受。
    （4）組織“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)。讓學(xué)生有機(jī)會(huì)把理論所學(xué)用于社會(huì)實(shí)踐，增強(qiáng)紅色文化在高職學(xué)生身上的外化能力。
    3。充分利用新的媒介來(lái)加強(qiáng)紅色文化的傳播。高職學(xué)校不僅應(yīng)充分利用校園廣播、校報(bào)、學(xué)報(bào)等校園媒介來(lái)加強(qiáng)紅色文化的宣傳，更應(yīng)該充分利用互聯(lián)網(wǎng)這種新的媒介來(lái)對(duì)紅色文化進(jìn)行宣傳?；ヂ?lián)網(wǎng)被稱(chēng)為第四媒介，具有信息傳播速度快、信息傳播量大、信息傳播方式多樣、可及時(shí)互動(dòng)等多方面的優(yōu)勢(shì)，是青年學(xué)生們所樂(lè)于接受的信息傳播媒介，對(duì)青年學(xué)生有著巨大的影響力。學(xué)?？梢蚤_(kāi)發(fā)和建立集趣味性、知識(shí)性、思想性、服務(wù)性為一體的紅色網(wǎng)站，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)宣傳主流輿論，搶占網(wǎng)絡(luò)制高點(diǎn)，讓格調(diào)高雅、健康向上的紅色文化形成對(duì)低俗惡搞的網(wǎng)絡(luò)草根文化的有力抵制。在滿(mǎn)足學(xué)生們精神需求的同時(shí)形成對(duì)學(xué)生價(jià)值取向的正面引導(dǎo)，使學(xué)生的思想道德素質(zhì)和是非辨別能力得到提升。
    4。實(shí)現(xiàn)紅色文化內(nèi)容的創(chuàng)新。紅色文化必須實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)，這既是時(shí)代發(fā)展的需要，也是紅色文化自身發(fā)展的需要，更是實(shí)現(xiàn)紅色文化與時(shí)代精神相結(jié)合的需要。實(shí)現(xiàn)紅色文化內(nèi)容的創(chuàng)新應(yīng)遵循“三貼近”原則，即：貼近時(shí)代、貼近生活、貼近人性。因此，我們應(yīng)深入挖掘紅色文化的豐富內(nèi)涵，找準(zhǔn)革命精神與時(shí)代精神的結(jié)合點(diǎn)，用時(shí)代精神來(lái)詮釋紅色文化，賦予紅色文化以新的時(shí)代精神（如新時(shí)期的抗震救災(zāi)精神、航天精神、北京志愿精神等）。同時(shí)，我們也應(yīng)從高職學(xué)生的生活特點(diǎn)和他們所關(guān)心的事物出發(fā)，找到切入點(diǎn)，將紅色文化融入其中，讓他們產(chǎn)生對(duì)紅色文化的深刻共鳴，使他們?cè)跐撘颇薪蛹{和認(rèn)同紅色文化，從而實(shí)現(xiàn)紅色文化的教育和指導(dǎo)作用。
    三、總結(jié)。
    總之，我們要深刻認(rèn)識(shí)到紅色文化在高職校園文化建設(shè)中的地位與作用，充分認(rèn)識(shí)到在高職校園加強(qiáng)紅色文化教育的必要性，綜合采用上述各種措施來(lái)用紅色文化充實(shí)高職校園文化建設(shè)，讓紅色文化在高職校園文化中生根發(fā)芽，成為提升校園文化，構(gòu)建和諧社會(huì)的思想保證和智力支持。
    紅色文化十講論文篇十三
    從社會(huì)現(xiàn)實(shí)方面來(lái)看，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)結(jié)構(gòu)正發(fā)生著深刻的變化，思想文化也在經(jīng)歷著激烈的震蕩，各種新出現(xiàn)的事物對(duì)傳統(tǒng)思想產(chǎn)生了極大的沖擊，加上互聯(lián)網(wǎng)對(duì)不良信息的快速、大面積的傳播，這些都對(duì)高職在校學(xué)生的思想信念產(chǎn)生了很大的負(fù)面影響，導(dǎo)致了在一部分高職學(xué)生中出現(xiàn)信仰缺失、個(gè)人主義和功利主義盛行的情況?；诖?，在高職校園加強(qiáng)紅色文化教育以確立社會(huì)主義文化的主導(dǎo)地位是勢(shì)在必行的；從當(dāng)前高職教育的現(xiàn)狀來(lái)看，目前我國(guó)的高職教育在教學(xué)上大多偏重于專(zhuān)業(yè)能力教育，而對(duì)校園文化建設(shè)特別是紅色文化教育的重視程度是不夠的。筆者認(rèn)為，為了促進(jìn)高職校園文化建設(shè)和學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升及經(jīng)典文化的發(fā)展，在高職校園加強(qiáng)紅色文化教育是十分有益的；從高職學(xué)生自身的情況來(lái)看，現(xiàn)今的高職學(xué)生都是“80后”、“90后”，他們對(duì)于舊社會(huì)的苦難和革命的艱難沒(méi)有切身的感受和直觀(guān)的體驗(yàn)，紅色文化在他們眼里和其他的歷史沒(méi)有區(qū)別。高職學(xué)生正處于樂(lè)于接受和思考新事物和新思想的時(shí)期，但他們對(duì)于各種不良思潮卻缺乏相應(yīng)的辨別和抵制能力。因此在高職校園加強(qiáng)紅色文化教育以幫助高職學(xué)生樹(shù)立正確的思想信念是極其必要的。
    紅色文化十講論文篇十四
    “秋風(fēng)吹雨過(guò)南樓，一夜新涼是立秋?！绷⑶锸嵌墓?jié)氣中第13個(gè)節(jié)氣，自古以來(lái)民間就有立秋“啃秋”之說(shuō)，人們?cè)谶@一天吃西瓜、吃秋桃，表達(dá)“啃下酷夏，迎接秋爽”的祈愿。距離決勝脫貧攻堅(jiān)只有不到5個(gè)月時(shí)間，黨員干部在啃下“兩不愁、三保障”這類(lèi)“硬骨頭”的同時(shí)，還需“啃下”扶貧文化軟肋，充實(shí)貧困地區(qū)的文化軟實(shí)力，為鄉(xiāng)村振興、產(chǎn)業(yè)發(fā)展蓄力。
    “啃下”公共文化活動(dòng)“軟肋”。許多地區(qū)的文化扶貧措施重視設(shè)施建設(shè)而忽視后續(xù)的管理運(yùn)行、服務(wù)效能，造成農(nóng)家書(shū)屋、農(nóng)村電影室閑置，很難真正讓群眾受益。要“啃下”公共文化建設(shè)“軟肋”，就要在活動(dòng)形式和時(shí)間方面下足精細(xì)功夫。要立足實(shí)際開(kāi)展特色文化活動(dòng)，廣泛征集各類(lèi)文體活動(dòng)，根據(jù)季節(jié)不同、天氣不同，靈活變動(dòng)活動(dòng)形式。比如在夏天，電影更適合在戶(hù)外播放，在播放電影前可以安排暑期安全警示教育視頻。要堅(jiān)持常態(tài)管理運(yùn)行，將文化建設(shè)固定欄目，比如六點(diǎn)半學(xué)校開(kāi)設(shè)農(nóng)耕講堂等，通過(guò)相對(duì)固定的時(shí)間段進(jìn)行文化宣傳教育。
    “啃下”文化人才隊(duì)伍“軟肋”。貧困地區(qū)文化機(jī)構(gòu)工作人員不足、隊(duì)伍不穩(wěn)定、服務(wù)水平參差不齊等問(wèn)題比較突出，導(dǎo)致文化設(shè)施管理和利用不到位，文化功能發(fā)揮不足。要“啃下”文化人才隊(duì)伍“軟肋”，還需從“固定+流動(dòng)”兩個(gè)渠道壯大人才隊(duì)伍，鼓足文化扶貧后勁。要抓好固定隊(duì)伍，培育專(zhuān)項(xiàng)人員。要開(kāi)辟文化專(zhuān)職崗位，集中時(shí)間、集中場(chǎng)所，對(duì)文化專(zhuān)職人員進(jìn)行跟進(jìn)培訓(xùn)，逐步壯大基層文化人才隊(duì)伍，補(bǔ)齊業(yè)務(wù)短板，提升服務(wù)水平。要凝聚流動(dòng)隊(duì)伍，開(kāi)展志愿活動(dòng)。積極與高校社團(tuán)、愛(ài)心人士等群體協(xié)商，吸引他們定期到貧困地區(qū)開(kāi)展支教、文藝演出等各類(lèi)形式的文化扶貧和志愿服務(wù)，及時(shí)傳播時(shí)代朝氣和奮進(jìn)思想，進(jìn)而形成“固定+流動(dòng)”雙渠道人才隊(duì)伍，充分激活基層文化功能。
    “啃下”文化資源開(kāi)發(fā)“軟肋”。貧困地區(qū)大多為偏遠(yuǎn)山區(qū)，有著豐富的傳統(tǒng)文化、紅色文化，但有些地方對(duì)特色文化的挖掘保護(hù)不足，沒(méi)有將特色文化及時(shí)轉(zhuǎn)化為脫貧致富的文旅產(chǎn)業(yè)，造成了文化資源的浪費(fèi)?！翱邢隆蔽幕Y源開(kāi)發(fā)“軟肋”重在挖掘保護(hù)和提煉總結(jié)。要挖掘保護(hù)傳統(tǒng)文化、紅色文化，通過(guò)查閱地方志，走訪(fǎng)農(nóng)戶(hù)等方式，從語(yǔ)言文字、生活方式等方面及時(shí)挖掘傳統(tǒng)文化、紅色文化，以村史館為載體做好留存和保護(hù)。要注重把握古今兩條“時(shí)間線(xiàn)”的提煉總結(jié)，即在提煉特色文化的同時(shí)也要總結(jié)以脫貧攻堅(jiān)、防疫防汛為代表的時(shí)代精神，形成獨(dú)具特色、催人奮進(jìn)的鄉(xiāng)村文化。
    紅色文化十講論文篇十五
    作者簡(jiǎn)介：陳紅英（1969-），女，湖南婁底人，南京曉莊學(xué)院思想政治理論教學(xué)科研部，教授。（江蘇南京210038）。
    基金項(xiàng)目：本文系南京曉莊學(xué)院教改項(xiàng)目“地方文化資源在高校思想政治理論課教學(xué)中的開(kāi)發(fā)利用”（項(xiàng)目編號(hào)：4023461）的階段性研究成果之一。
    根據(jù)中共中央宣傳部、教育部《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)》要求，近年來(lái)，南京曉莊學(xué)院（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“我?！保?duì)思想政治理論課教學(xué)進(jìn)行了一系列改革，其中推出的一項(xiàng)重大改革舉措就是踐行陶行知先生的“教學(xué)做合一”的教育理念。堅(jiān)持從南京曉莊學(xué)院地方性高校的實(shí)際出發(fā)，把南京紅色文化資源運(yùn)用到思想政治理論課的課堂教學(xué)中，凸顯了學(xué)校思想政治理論課教學(xué)的南京紅色文化特色，大大地提高了學(xué)校思想政治理論課的課堂教學(xué)實(shí)效。南京曉莊學(xué)院的思想政治理論課教學(xué)改革因而成績(jī)顯著，曾多次獲得部、省、市級(jí)教育主管部門(mén)的表彰和獎(jiǎng)勵(lì)。
    一、南京蘊(yùn)藏豐富的紅色文化。
    紅色文化至今還沒(méi)有一個(gè)規(guī)范的定義。一般認(rèn)為紅色文化是以中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)所建立的豐功偉績(jī)?yōu)闃?biāo)志，以建功立業(yè)時(shí)形成的紀(jì)念地標(biāo)志物為載體，并以這些載體所承載的革命歷史、革命事跡、革命精神為內(nèi)涵而組成的具有寶貴歷史意義與價(jià)值的文化體系。紅色文化是以井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、西柏坡精神等優(yōu)秀精神品質(zhì)為內(nèi)核的中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建和領(lǐng)導(dǎo)的一種反帝反封建的進(jìn)步文化形態(tài)。紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨人和廣大革命群眾共同作風(fēng)、共同信念、共同精神品質(zhì)和思維方式的集中體現(xiàn)，是馬克思主義與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物。[1]據(jù)此，紅色文化應(yīng)是指中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民在新民主義革命、社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放進(jìn)程中所產(chǎn)生的精神文化及其物質(zhì)載體的總稱(chēng)。因此，南京紅色文化應(yīng)包括南京的各類(lèi)遺址遺跡、陵園、紀(jì)念碑館、名人故居舊址等各種有形的資源，還包括南京在這段時(shí)期內(nèi)形成的革命文藝、勵(lì)志事跡等所有這些無(wú)形的資源。南京歷來(lái)被譽(yù)為“六朝古都”、“十朝都城”，特別是南京在中國(guó)近現(xiàn)代史上飽嘗憂(yōu)患，歷盡滄桑，地位特殊，南京燦爛的民族文化遺產(chǎn)、豐富的革命斗爭(zhēng)史跡、優(yōu)美的自然風(fēng)光、豐富的名人資源和改革開(kāi)放的偉大成就，表明南京的紅色文化資源豐富，為南京地方高校深入開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育、弘揚(yáng)民族精神提供了寶貴的資源和生動(dòng)的教材。
    二、南京紅色文化走進(jìn)高校思想政治理論課教學(xué)的意義。
    作為一種寶貴的歷史文化資源，南京地方紅色文化歷史悠久，內(nèi)涵豐富，具有重要的教育價(jià)值。一方面，南京紅色文化走進(jìn)南京地方高校思想政治理論課堂，有利于提高南京地方高校的思想政治理論課教學(xué)水平。另一方面，南京紅色文化是一種可持續(xù)利用的優(yōu)質(zhì)資源，能夠促進(jìn)南京的社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)，能為南京的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放提供前進(jìn)動(dòng)力和精神支柱。具體來(lái)說(shuō)：
    提高思想政治理論課的課堂教學(xué)質(zhì)量。試想抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期在延安抗日軍政大學(xué)上給學(xué)員們講深?yuàn)W的哲學(xué)教室里被擠得水泄不通究其重要原因就是因?yàn)槟軌蚶碚撀?lián)系實(shí)際而不照本宣科。須知理論必須徹底才能說(shuō)服人而理論要徹底就必須聯(lián)系實(shí)際解決實(shí)際問(wèn)題。因此高校思想政治理論課教學(xué)的研究也應(yīng)做到理論聯(lián)系實(shí)際要從國(guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外和區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)從中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律即找出周?chē)挛锏膬?nèi)部聯(lián)系作為行動(dòng)的向?qū)?。只有民族的才是世界的只有具有地方特色的才是為人所最喜?ài)的這正說(shuō)明普遍性寓于特殊性之中并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)。所以高校思想政治理論課要想說(shuō)服人必須有其民族、地方特色貼近實(shí)際貼近生活貼近學(xué)生。因此南京地方高校思想政治理論課程教學(xué)中選擇運(yùn)用具有代表性的南京地方紅色文化把南京地方紅色文化與大學(xué)生的思想政治理論課教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)不僅在其研究方法和內(nèi)容上具有明顯的創(chuàng)新性而且有利于提高思想政治理論課的課堂教學(xué)質(zhì)量抓住同學(xué)們急于要了解南京、認(rèn)識(shí)南京的心理誘發(fā)在寧大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)大學(xué)生們崇高的理想堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念。
    第二，南京紅色文化有利于大學(xué)生增強(qiáng)抵御西方社會(huì)腐朽思想侵蝕的免疫力，能夠?yàn)樵鰪?qiáng)馬克思主義的理想和信念傳遞正能量。南京有2500多年的建城史，1700多年跨度的建都史，特別是南京在中國(guó)近現(xiàn)代史上的特殊地位，使得南京現(xiàn)在共擁有6個(gè)全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地，17個(gè)在省委宣傳部命名的省級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地，南京市委宣傳部命名的28處市級(jí)基地（含部級(jí)、省級(jí)）。除此之外，各縣、區(qū)黨委、政府還命名了一大批縣、區(qū)級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地。另外南京還擁有281處文物保護(hù)單位，其中部級(jí)9處，省級(jí)77處，文物保護(hù)單位與愛(ài)國(guó)主義教育基地相互重疊。[2]可見(jiàn)，南京已經(jīng)形成部級(jí)、省級(jí)、市級(jí)、區(qū)級(jí)多層次的愛(ài)國(guó)主義教育基地網(wǎng)絡(luò)。結(jié)合思想政治理論課教學(xué)的需要，充分利用上述愛(ài)國(guó)主義教育基地網(wǎng)絡(luò)有選擇地組織大學(xué)生參觀(guān)南京渡江戰(zhàn)役紀(jì)念館、靜海寺、南京大屠殺紀(jì)念館、雨花臺(tái)烈士陵園、梅園新村紀(jì)念館、中山陵等愛(ài)國(guó)主義教育基地，觀(guān)看《南京！南京》等影視資料，使學(xué)生們認(rèn)識(shí)到今天的中國(guó)是多少代人拋頭顱、灑熱血而建立起來(lái)的，今天的幸福生活來(lái)之不易，從而明白當(dāng)代青年應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀(guān)和遠(yuǎn)大的社會(huì)理想，從內(nèi)心熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨，熱愛(ài)偉大的社會(huì)主義祖國(guó)和勤勞勇敢的中國(guó)人民，并立志為盡早實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而貢獻(xiàn)自己的力量。
    三、南京紅色文化走進(jìn)南京曉莊學(xué)院思想政治理論課的實(shí)踐探索。
    近年來(lái)，南京曉莊學(xué)院思想政治理論課教學(xué)改革穩(wěn)步推進(jìn)，成績(jī)明顯。改革的一個(gè)突出舉措就是踐行陶行知先生的“教學(xué)做合一”的教育理念，堅(jiān)持從南京曉莊學(xué)院地方性高校的實(shí)際出發(fā)，始終強(qiáng)調(diào)高校思想政治理論課的課堂教學(xué)要聯(lián)系南京的紅色文化資源實(shí)際，注意豐富高校思想政治理論課的課堂教學(xué)內(nèi)容，提高思想政治理論課的課堂教學(xué)質(zhì)量。
    第一，聯(lián)系南京紅色文化資源實(shí)際編寫(xiě)思想政治理論課校本教材，使南京紅色文化進(jìn)課堂，進(jìn)教室，進(jìn)學(xué)生頭腦。課堂是針對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治和理想信念教育的主陣地，教材是進(jìn)行思想政治理論課教學(xué)的核心材料，于是我校的思想政治理論課教師結(jié)合自身所教的課程，有代表性地選擇南京紅色文化將其編進(jìn)校本教材，以增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)效性。如將南京曉莊學(xué)院的老校長(zhǎng)陶行知先生改名的革命斗爭(zhēng)故事編進(jìn)《馬克思主義基本原理》校本課程，讓學(xué)生進(jìn)一步明白知和行的辯證統(tǒng)一關(guān)系，懂得實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)；又如將雨花臺(tái)烈士陵園中的曉莊英烈館，曉莊英烈們英勇反抗反動(dòng)派的革命斗爭(zhēng)事跡編進(jìn)《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》校本課程，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義意識(shí)；還有將渡江戰(zhàn)役紀(jì)念館、中山陵、南京的諸多名人事跡，南京改革開(kāi)放三十多年取得的成績(jī)等素材編進(jìn)《思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》校本課程，讓廣大學(xué)生明白今天的幸福生活來(lái)之不易，要懂得珍惜今天的幸福生活，并為了實(shí)現(xiàn)祖國(guó)繁榮富強(qiáng)的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗；同時(shí)將南京大屠殺紀(jì)念館、總統(tǒng)府、梅園新村紀(jì)念館等素材編進(jìn)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》校本課程，時(shí)時(shí)提醒廣大學(xué)生前事不忘后事之師，牢記落后要挨打的歷史，明白自己的歷史使命，奮發(fā)圖強(qiáng)，誓為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)而貢獻(xiàn)自己的力量。這樣活用南京紅色文化資源，生動(dòng)活潑地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)形象的愛(ài)國(guó)主義教育和理想信仰等價(jià)值觀(guān)教育，增強(qiáng)了思想政治理論課的吸引力、親和力和影響力，達(dá)到了為大學(xué)生提供真信真用的價(jià)值觀(guān)導(dǎo)向的目的。
    第二，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，突出南京紅色文化，切實(shí)加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)。根據(jù)中共中央宣傳部、教育部“高等學(xué)校思想政治理論課所有課程都要加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)。要建立和完善實(shí)踐教學(xué)保障機(jī)制，探索實(shí)踐育人的工效機(jī)制”的指示精神，南京曉莊學(xué)院各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)高度重視，各思想政治理論課教研室積極行動(dòng)，采取各種措施切實(shí)加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)教學(xué)。首先，保證實(shí)踐教學(xué)課時(shí)。現(xiàn)在我校四門(mén)思想政治理論課都是按三分之二課時(shí)上理論課、三分之一課時(shí)上實(shí)踐課安排。其中“馬克思主義基本原理概論”課和“思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)”的實(shí)踐課時(shí)分別為14課時(shí)，“思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”的實(shí)踐課時(shí)為28課時(shí)，而“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”的實(shí)踐課時(shí)為8課時(shí)。其次，每一門(mén)課程本著依據(jù)貼近實(shí)際、貼近生活、貼近大學(xué)生的“三貼近”原則，著重突出南京紅色文化資源，每一個(gè)教研室都制訂了相對(duì)完整的切實(shí)可行的實(shí)踐教學(xué)大綱、實(shí)踐教學(xué)實(shí)施方案和實(shí)踐教學(xué)實(shí)施項(xiàng)目。如在實(shí)踐教學(xué)中，考慮到經(jīng)費(fèi)不足、時(shí)間有限以及學(xué)生人數(shù)較多等因素的限制，我校的思想政治理論課實(shí)踐調(diào)研項(xiàng)目基本上都是圍繞南京紅色文化資源開(kāi)展的，其中具有代表性的南京紅色文化實(shí)踐調(diào)查選題主要有：南京曉莊學(xué)院的產(chǎn)生發(fā)展歷史調(diào)查；南京曉莊師范（南京曉莊學(xué)院的前身）早期革命斗爭(zhēng)史調(diào)查；新時(shí)期南京愛(ài)國(guó)主義教育基地建設(shè)中存在的問(wèn)題及解決路徑調(diào)查；南京愛(ài)國(guó)主義教育基地教育資源和旅游資源的開(kāi)發(fā)與整合調(diào)查；南京愛(ài)國(guó)主義教育基地的經(jīng)濟(jì)收入與支出情況調(diào)查；南京愛(ài)國(guó)主義教育基地主要受眾群體及原因調(diào)查；南京紅色文化資源開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀調(diào)查；南京紅色文化與校園文化的關(guān)系調(diào)查；南京紅色文化對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生“三觀(guān)”的作用調(diào)查；南京紅色文化在南京高校思想政治理論課中的開(kāi)發(fā)和運(yùn)用情況調(diào)查；南京紅色文化的正能量調(diào)查——以南京曉莊學(xué)院在雨花臺(tái)烈士陵園或南京大屠殺紀(jì)念館志愿者的成長(zhǎng)為例；南京曉莊學(xué)院校園文化中的隱性文化資源狀況調(diào)查等。
    同學(xué)們?cè)谥笇?dǎo)老師的精心指導(dǎo)下，通過(guò)認(rèn)真制訂調(diào)查問(wèn)卷，依據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)分析現(xiàn)狀，找出原因，并提出一些合理的建議。幾年來(lái)，南京曉莊學(xué)院思想政治理論課程涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的社會(huì)實(shí)踐成果，同學(xué)們也在這社會(huì)實(shí)踐中得到了素質(zhì)和能力的同步提高。與此同時(shí)，南京曉莊學(xué)院思政部主持申報(bào)的《教學(xué)做合一——高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)模式的探索》也榮獲江蘇省教學(xué)成果二等獎(jiǎng)，以此為基礎(chǔ)申報(bào)的《生活即教育、社會(huì)即學(xué)?！咝Ｋ枷胝卫碚撜n實(shí)踐教學(xué)模式的探索與創(chuàng)新》同時(shí)榮獲“江蘇省高校思想政治理論課示范點(diǎn)立項(xiàng)建設(shè)試點(diǎn)項(xiàng)目”。這些成果也從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明南京曉莊學(xué)院思想政治理論課教學(xué)堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，突出南京紅色文化，切實(shí)加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)所取得的成績(jī)得到了大家的認(rèn)可。
    第三，共同開(kāi)展以南京紅色文化為主旋律的校園文化建設(shè)，積極營(yíng)造有曉莊特色的紅色校園文化氛圍。高校校園文化“是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育、全面提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要途徑?！盵3]南京曉莊學(xué)院的歷史就是老校長(zhǎng)陶行知及其早期曉莊革命英烈的斗爭(zhēng)歷史，因此，南京曉莊學(xué)院的校園文化建設(shè)始終以陶行知的教學(xué)做合一、愛(ài)滿(mǎn)天下的教育理念以及早期曉莊革命英烈為了人民的幸福不惜拋頭顱、灑熱血的南京紅色文化為主旋律，堅(jiān)持把校園文化建設(shè)與南京紅色文化有機(jī)結(jié)合，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入校園文化建設(shè)的全過(guò)程。把志愿服務(wù)工作作為推動(dòng)曉莊“陶子”成才的重要陣地，努力營(yíng)造全面提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的良好文化氛圍。于是，學(xué)校各個(gè)部門(mén)協(xié)調(diào)配合，以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮思想政治理論課教師的作用，成立了立足南京、服務(wù)南京的各種志愿組織，開(kāi)展了形式多樣的各種有益的志愿服務(wù)活動(dòng)。如南京曉莊學(xué)院的學(xué)生利用周末和節(jié)假日，在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館為國(guó)內(nèi)外游客義務(wù)講解南京大屠殺歷史這一活動(dòng)已堅(jiān)持不懈地開(kāi)展了18年。至今已有400多名青年志愿者加入到志愿講解工作的行列，累計(jì)講解時(shí)間為8.28萬(wàn)個(gè)小時(shí)，累計(jì)講解對(duì)象達(dá)260多萬(wàn)人次，參加江蘇省和南京市的重大悼念活動(dòng)190多次，參加紀(jì)念館的外事接待工作100余次。結(jié)果南京曉莊學(xué)院《志愿者在行動(dòng)：曉莊學(xué)子18年義務(wù)為游客講解南京大屠殺歷史》項(xiàng)目獲得教育部2012年高校校園文化建設(shè)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)。與此同時(shí)，南京曉莊學(xué)院學(xué)生在《江東門(mén)紀(jì)念館志愿講解服務(wù)隊(duì)》被授予江蘇省優(yōu)秀青年志愿服務(wù)項(xiàng)目，2009級(jí)思想政治教育班學(xué)生李國(guó)榮同學(xué)被授予江蘇省優(yōu)秀青年志愿者。近幾年，由于有曉莊特色的紅色校園文化氛圍的熏陶，南京曉莊學(xué)院先后涌現(xiàn)出了胡小五同學(xué)等感動(dòng)南京十大杰出人物、獲得第三屆全國(guó)道德模范提名獎(jiǎng)并感動(dòng)寧夏的王景光同學(xué)等一批模范人物。可見(jiàn)，有曉莊特色的紅色校園文化激發(fā)起了青年學(xué)生的激情，喚起了當(dāng)代青年學(xué)生對(duì)高尚的、獨(dú)立的人格追求和高尚的道德追求，促進(jìn)了青年學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)的不斷提升。
    總之，南京紅色文化資源蘊(yùn)藏豐富，南京曉莊學(xué)院通過(guò)將南京這些豐富的紅色文化資源編寫(xiě)進(jìn)思想政治理論課校本教材，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，突出南京曉莊學(xué)院校史等南京紅色文化；切實(shí)加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，以及共同開(kāi)展以南京紅色文化為主旋律的校園文化建設(shè)，積極營(yíng)造有南京曉莊特色的紅色校園文化氛圍等舉措，使南京紅色文化走進(jìn)思想政治理論課的課堂，走進(jìn)高校教室，走進(jìn)大學(xué)生們的頭腦；不僅極大地豐富了高校思想政治理論課教學(xué)的內(nèi)容，提高了高校思想政治理論課課堂教學(xué)的實(shí)效性，而且也有利于增強(qiáng)大學(xué)生抵御西方社會(huì)腐朽思想侵蝕的免疫力，堅(jiān)定馬克思主義的理想和信念，使之迅速成長(zhǎng)為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的有用之才。
    參考文獻(xiàn)：
    [1秦洪濤.地方紅色文化融入高校思政工作的意義與途徑研究[j].中國(guó)校外教育，2013，（8）.
    紅色文化十講論文篇十六
    用自力更生鑄造文化扶貧的“主建筑”
    近日，中國(guó)延安精神研究會(huì)第六次會(huì)員大會(huì)在京召開(kāi)，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)來(lái)賀信，并指出：“延安是中國(guó)革命的圣地，老一輩革命家和老一代共產(chǎn)黨人在延安時(shí)期培育形成的延安精神是我們黨的寶貴精神財(cái)富。”當(dāng)前正值全面決勝脫貧攻堅(jiān)的關(guān)鍵時(shí)刻，黨員干部要始終堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)自力更生的“延安精神”，搭好文化“寬地基”，壘實(shí)精神“硬墻體”，培育脫貧“頂梁柱”，鑄造文化扶貧的“主建筑”，為決勝脫貧攻堅(jiān)提勁賦能。
    搭好文化“寬地基”，完善載體建設(shè)。文化載體是開(kāi)展文化扶貧的“地基”，要持續(xù)延展文化載體的廣度，既要搭好文化設(shè)施的“臺(tái)子”，更要唱好自力更生的“戲曲”。要堅(jiān)持搭好“百姓舞臺(tái)”，持續(xù)追加人力物力，讓貧困群眾參與到文化設(shè)施建設(shè)、管理等工作，保障鎮(zhèn)村文化活動(dòng)場(chǎng)所正常運(yùn)轉(zhuǎn)。要積極唱好“群眾戲曲”，堅(jiān)決杜絕灌輸式、說(shuō)教式的文化扶貧活動(dòng)，要將文化扶貧的“主舞臺(tái)”交給貧困群眾，充分征求群眾意見(jiàn)，根據(jù)不同季節(jié)、不同天氣、不同節(jié)日，開(kāi)展深受群眾喜愛(ài)的文化活動(dòng)。
    壘實(shí)精神“硬墻體”，豐富文化內(nèi)涵。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略不能光看農(nóng)民口袋里票子有多少，更要看農(nóng)民精神風(fēng)貌怎么樣?！痹谕晟莆幕d體建設(shè)的基礎(chǔ)上，還需要將歷史文化與時(shí)代精神結(jié)合，以此不斷豐富文化內(nèi)涵，壘實(shí)精神的“硬墻體”。要充分挖掘、保護(hù)、提煉艱苦奮斗的傳統(tǒng)文化、紅色文化，將文化內(nèi)涵融入到扶貧活動(dòng)中，融入到日常生活中，讓艱苦奮斗的種子在貧困群眾的心中生根發(fā)芽。與此同時(shí)，我們也要總結(jié)以脫貧攻堅(jiān)、防疫防汛為代表的時(shí)代精神，形成獨(dú)具特色、催人奮進(jìn)的鄉(xiāng)村文化，讓貧困群眾精神有支撐、腳下有力量。
    培育脫貧“頂梁柱”，激發(fā)脫貧內(nèi)生動(dòng)力。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，貧困群眾既是脫貧攻堅(jiān)的對(duì)象，更是脫貧致富的主體。文化扶貧的最終目的就是激發(fā)脫貧內(nèi)生動(dòng)力，培育脫貧戶(hù)中的“頂梁柱”，鼓勵(lì)貧困群眾發(fā)揮主體作用，參與到攻堅(jiān)隊(duì)伍中來(lái)，實(shí)現(xiàn)“一人就業(yè)，全家脫貧”。要引導(dǎo)貧困群眾投身到脫貧攻堅(jiān)的浪潮中，創(chuàng)新組織主題黨日活動(dòng)，向他們講解扶貧政策和幫扶措施，為他們提供技能培訓(xùn)和就業(yè)機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)他們邁出幸福生活的第一步、脫貧致富的第一步、鄉(xiāng)村振興的第一步，實(shí)現(xiàn)從“攙扶走路”到“并排走路”再到“帶頭走路”，為鄉(xiāng)村振興鼓足發(fā)展后勁。
    紅色文化十講論文篇十七
    紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中形成的并對(duì)當(dāng)代具有重要價(jià)值的文化業(yè)態(tài)，其內(nèi)含的寶貴物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富對(duì)培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生堅(jiān)定的政治信仰，崇高的民族精神，自覺(jué)的文化認(rèn)同等都具有重要意義。而文化認(rèn)同是個(gè)體對(duì)群體文化的歸屬感，反映的是個(gè)體對(duì)族群文化的傾向性認(rèn)可，實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同最根本的就是要堅(jiān)定對(duì)本民族文化的信仰，在多元文化的浪潮中有自己的文化立場(chǎng)，進(jìn)而形成傳承和弘揚(yáng)本民族優(yōu)秀文化的自覺(jué)行動(dòng)和良好習(xí)慣。大學(xué)生作為祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，他們對(duì)民族文化認(rèn)同的狀況事關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是否后繼有人、興旺發(fā)達(dá)。當(dāng)前世界文化多元多樣的特征表現(xiàn)逐漸突出，如何在全球化的背景下使大學(xué)生堅(jiān)定本民族文化的價(jià)值立場(chǎng)，牢牢把握民族文化的話(huà)語(yǔ)權(quán)、增強(qiáng)對(duì)本民族文化的感召力和號(hào)召力已成為當(dāng)前大學(xué)生文化教育的重要課題，紅色文化作為中國(guó)文化發(fā)展史的獨(dú)具特色的文化形態(tài)，在大學(xué)生文化認(rèn)同的培養(yǎng)方面發(fā)揮著獨(dú)特的作用，應(yīng)該積極開(kāi)發(fā)利用紅色文化，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)文化普遍性和特殊性，形成民族文化與世界文化相統(tǒng)一，主導(dǎo)文化與多元文化相協(xié)調(diào)的文化心態(tài)。
    紅色文化是中國(guó)文化發(fā)展史上的重要坐標(biāo)，從根本上反應(yīng)的是國(guó)民對(duì)民族復(fù)興的光輝歷程，是個(gè)體覺(jué)醒的凝聚力，也是整合社會(huì)力量的精神紐帶，以及由此所形成的中華兒女共同的價(jià)值取向。在一定意義上，紅色文化是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)，它包含了以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，也包含著以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的內(nèi)涵有著本質(zhì)的一致性，是促進(jìn)大學(xué)生民族文化認(rèn)同，促進(jìn)個(gè)體認(rèn)同，整合社會(huì)認(rèn)同以及實(shí)現(xiàn)價(jià)值認(rèn)同的一支“強(qiáng)心劑”。
    （一）增強(qiáng)民族認(rèn)同。
    民族認(rèn)同在文化認(rèn)同中處于核心地位，“在人類(lèi)文化很長(zhǎng)的一個(gè)發(fā)展階段中，人類(lèi)文化都是以民族為載體的，由此而表現(xiàn)出文化之間的差異，這就是文化的民族性。”[1]紅色文化正是在民族存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，人民群眾在革命和改革的艱難環(huán)境中所形成的，紅色文化具有天然的民族性特征。通過(guò)以鮮活的紅色文化故事、人物以及歷史事跡對(duì)大學(xué)生進(jìn)行紅色文化教育，可以讓大學(xué)生切身感受到中華民族的發(fā)展歷史，讓大學(xué)生明確中華民族展現(xiàn)的光明前景來(lái)之不易，從內(nèi)心深處對(duì)大學(xué)生進(jìn)行一次精神洗禮，進(jìn)而堅(jiān)定大學(xué)生的民族氣節(jié)，強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)紅色文化的敬仰，使民族認(rèn)同成為大學(xué)生文化認(rèn)同中對(duì)穩(wěn)定的文化血脈，以此可以強(qiáng)化大學(xué)生的民族意識(shí)、民族情感和民族意識(shí)。
    （二）促進(jìn)個(gè)體認(rèn)同。
    個(gè)體認(rèn)同是文化認(rèn)同的基礎(chǔ)，是文化認(rèn)同的載體，也是文化認(rèn)同過(guò)程與形成的重要環(huán)節(jié)，要實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同就首先必須實(shí)現(xiàn)個(gè)體認(rèn)同。紅色文化是無(wú)數(shù)革命先輩用鮮血鍛造的，凝聚著每個(gè)個(gè)體的心血乃至生命，反映著中華民族艱難的奮斗歷史，是民族精神和社會(huì)發(fā)展導(dǎo)向的重要坐標(biāo)，是個(gè)體對(duì)本民族歷史文化的銘記。大學(xué)生作為社會(huì)群體的重要組成部分，只有增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)這一段艱苦卓絕歷史的記憶，才能更加讓當(dāng)代大學(xué)生增強(qiáng)民族的歸屬感，認(rèn)同自己的身份，始終堅(jiān)守自己的精神家園，因?yàn)椤巴ㄟ^(guò)對(duì)‘歷史’的完整把握，進(jìn)一步增強(qiáng)歷史主體的民族意識(shí)、國(guó)家意識(shí)、政治意識(shí)、道德意識(shí)等，缺乏歷史記憶容易導(dǎo)致歷史悲劇的重演”[2]也才能夠讓每個(gè)青年大學(xué)生強(qiáng)化憂(yōu)患意識(shí)，達(dá)成共識(shí)，實(shí)現(xiàn)個(gè)體認(rèn)同。
    （三）實(shí)現(xiàn)價(jià)值認(rèn)同。
    價(jià)值認(rèn)同是文化認(rèn)同的關(guān)鍵，紅色文化對(duì)促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)認(rèn)同具有重要的整合功能。當(dāng)今世界，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的形成，文化發(fā)展出現(xiàn)了多元多樣的特征，文化全球化、市場(chǎng)化已成為文化交融交匯交鋒的重要表征，多元文化與多元思潮正在對(duì)大學(xué)生的文化立場(chǎng)和文化選擇產(chǎn)生著重要的影響，如何讓大學(xué)生在多元文化的浪潮中堅(jiān)守民族優(yōu)秀文化的立場(chǎng)，弘揚(yáng)主旋律已成為大學(xué)生文化認(rèn)同培育的難點(diǎn)問(wèn)題。紅色文化與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在本質(zhì)上具有內(nèi)在的一致性，是源與流的關(guān)系，也與社會(huì)主義先進(jìn)文化具有共同的價(jià)值取向，并且紅色文化表現(xiàn)形態(tài)具體，價(jià)值非凡，吸引力強(qiáng)，也就是說(shuō)“不同文化的競(jìng)爭(zhēng)很大程度上表現(xiàn)為各自代表的核心價(jià)值體系的競(jìng)爭(zhēng)。紅色文化是有強(qiáng)大生命力和無(wú)限魅力的”[3]，通過(guò)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行紅色文化的教育可以讓大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值立場(chǎng)，在多元文化的熔爐中堅(jiān)守主旋律，從而在價(jià)值觀(guān)念和文化行動(dòng)上形成正確的文化認(rèn)同。
    紅色是增進(jìn)大學(xué)生文化認(rèn)同的黏合劑，也是增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的精神支柱，紅色文化具有很強(qiáng)的大學(xué)生思想政治教育功能。當(dāng)前大學(xué)生對(duì)我國(guó)主流文化、傳統(tǒng)文化認(rèn)同面臨著許多亟需解決地問(wèn)題，形勢(shì)依然嚴(yán)峻。新形勢(shì)下，要有效推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，增進(jìn)大學(xué)生文化認(rèn)同，必須大力挖掘紅色文化的育人功能，發(fā)揮紅色文化的育人作用，增強(qiáng)大學(xué)生紅色文化的育人功效，以紅色文化推進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育，利用紅色文化強(qiáng)化當(dāng)代大學(xué)生的文化認(rèn)同。
    （一）堅(jiān)持文化的兼容并蓄，以紅色文化整合大學(xué)生多元價(jià)值。
    紅色文化具有兼容并蓄的優(yōu)良品質(zhì)，中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革中創(chuàng)造的紅色文化，吸收了其他文化的有益成果，借鑒了世界上其他民族文化的積極方面，結(jié)合了時(shí)代特色，回應(yīng)了時(shí)代需求，是具有兼容并蓄優(yōu)良品質(zhì)的先進(jìn)文化。因此，當(dāng)前，為有效應(yīng)對(duì)大學(xué)生文化認(rèn)同領(lǐng)域的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，必須堅(jiān)持文化的兼容并蓄的優(yōu)良品質(zhì)，以紅色文化來(lái)整合大學(xué)生多元價(jià)值。具體說(shuō)來(lái)，就是既要加強(qiáng)對(duì)文化的學(xué)習(xí)、傳播和踐行，吸收其他積極向上的先進(jìn)群體文化的有益成果，讓紅色文化其他先進(jìn)的文化樣態(tài)兼容有序、并行不悖，在增強(qiáng)社會(huì)文化多樣性的同時(shí)，有確保了先進(jìn)文化的主導(dǎo)性，在包含紅色文化在內(nèi)的先進(jìn)文化深入大學(xué)生的頭腦，增進(jìn)大學(xué)生的思想認(rèn)同，進(jìn)而加強(qiáng)大學(xué)生的文化認(rèn)同。
    （二）堅(jiān)持文化的揚(yáng)棄立場(chǎng)，以紅色文化甄別大學(xué)生文化認(rèn)同。
    紅色文化具有吐故納新的鮮明特征，紅色文化是在來(lái)源于新民主主義革命和社會(huì)主義革命、實(shí)踐、改革的實(shí)踐，并與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承，繼承并發(fā)揚(yáng)了中華民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀、精華部分，摒棄中華傳統(tǒng)文化與時(shí)展要求不相適應(yīng)的糟粕，具有吐故納新的鮮明特征。大學(xué)是思想交鋒的前沿陣地，大學(xué)生也是思想非?；钴S的一個(gè)群體，因此，在當(dāng)前大學(xué)生文化認(rèn)同面臨諸多挑戰(zhàn)和壓力的嚴(yán)峻形勢(shì)下，必須堅(jiān)持文化的揚(yáng)棄立場(chǎng)，以紅色文化來(lái)甄別大學(xué)生文化認(rèn)同。具體說(shuō)來(lái)，就是要加強(qiáng)大學(xué)生紅色文化的教育力度，讓大學(xué)省通過(guò)學(xué)習(xí)和踐行紅色文化，提高大學(xué)生的文化自覺(jué)、文化自強(qiáng)和文化自信，增強(qiáng)大學(xué)生文化甄別能力，進(jìn)而有效增進(jìn)大學(xué)生的文化認(rèn)同。
    （三）堅(jiān)持文化的超越特征，以紅色文化調(diào)適大學(xué)生文化認(rèn)同。
    紅色文化具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，紅色文化根植于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，經(jīng)過(guò)幾十年的革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐進(jìn)程而更加歷久彌新、長(zhǎng)盛不衰，從根本上來(lái)說(shuō)，是紅色文化面對(duì)新的社會(huì)環(huán)境和時(shí)代要求的發(fā)展變化，能夠不斷地適應(yīng)和發(fā)展，并賦予其自身新的樣態(tài)和形式。結(jié)合了時(shí)代特色，回應(yīng)了時(shí)代需求，是具有兼容并蓄優(yōu)良品質(zhì)的先進(jìn)文化。因此，當(dāng)前，為有效應(yīng)對(duì)大學(xué)生文化認(rèn)同領(lǐng)域的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，必須堅(jiān)持文化的超越特征，以紅色文化來(lái)調(diào)試大學(xué)生大學(xué)生文化認(rèn)同。隨著互聯(lián)網(wǎng)的持續(xù)發(fā)展、“微時(shí)代”的深刻變革、“自媒體”的廣泛運(yùn)用，思想領(lǐng)域更加錯(cuò)綜復(fù)雜，大學(xué)生思想更容易受到外部環(huán)境的影響，這就更加迫切要求運(yùn)用紅色文化來(lái)調(diào)試大學(xué)生文化認(rèn)同，以紅色文化為主導(dǎo)，增強(qiáng)大學(xué)生的文化學(xué)習(xí)能力、文化甄別能力和文化調(diào)試能力，從而有效增進(jìn)大學(xué)生文化認(rèn)同。
    （四）堅(jiān)持文化的多樣原則，以紅色文化引導(dǎo)大學(xué)生文化認(rèn)同。
    紅色文化具有豐富多樣的深刻內(nèi)涵，紅色文化不僅在不同的歷史時(shí)期具有不同的文化樣態(tài)，而且在同一時(shí)期的不同地域也各具其特點(diǎn)。以蘇區(qū)文化為例，本身的內(nèi)涵就十分豐富，在蘇區(qū)的不同地域又具有不同的特點(diǎn)，將軍縣興國(guó)形成了“爭(zhēng)創(chuàng)第一等工作”為鮮明特點(diǎn)的蘇區(qū)文化，“實(shí)事求是、注重調(diào)查研究”成為尋烏縣蘇區(qū)文化的鮮明特點(diǎn)?？梢?jiàn)，蘇區(qū)文化內(nèi)容豐富，具有統(tǒng)一性主導(dǎo)下的多樣性特征。當(dāng)前，大學(xué)生文化認(rèn)同領(lǐng)域存在的諸多問(wèn)題，正需要堅(jiān)持文化的多樣原則，以紅色文化引導(dǎo)大學(xué)生文化認(rèn)同。大學(xué)生思想活躍，對(duì)新事物的感知力、探索欲強(qiáng)，紅色文化契合大學(xué)生的思想特點(diǎn)，滿(mǎn)足了大學(xué)生對(duì)多元文化的需求，有效地增進(jìn)了大學(xué)生的文化認(rèn)同。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]鄭曉云.文化認(rèn)同論[m].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2008：131.
    紅色文化十講論文篇十八
    體育教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)是使學(xué)生們擁有強(qiáng)健的體魄并能夠熟練地運(yùn)用各種體育技能。雖然體育游戲的加入能夠使體育教學(xué)內(nèi)容更加緊湊充足、更有活力,但是,體育游戲的加入需要教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行合理的選擇,才能在教學(xué)實(shí)踐中起到積極的影響,畢竟教學(xué)活動(dòng)的主體是學(xué)生,一切都要以人文本。因此,雖然有的教師在教學(xué)中添加了體育游戲,但是由于游戲的選擇不切合實(shí)際、游戲的時(shí)間分配情況不夠合理,或是只注重游戲而忽視專(zhuān)業(yè)知識(shí)的傳授,使得教學(xué)的實(shí)際效果達(dá)不到理想狀態(tài)。
    1.2體育游戲的運(yùn)動(dòng)量過(guò)于繁重。
    初中階段的學(xué)生,身體與心理都處在高速成長(zhǎng)的階段。進(jìn)行適當(dāng)?shù)捏w育鍛煉,可以促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng),但是一旦大量的體育活動(dòng)對(duì)學(xué)生的身體產(chǎn)生超負(fù)荷,就會(huì)得不償失。采用體育游戲的意義就是為了使學(xué)生在游戲中體會(huì)到運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣,如果教師不能察覺(jué)到學(xué)生的體能情況,選擇的游戲運(yùn)動(dòng)量過(guò)于繁重,就可能在達(dá)不到教學(xué)目標(biāo)的同時(shí),使學(xué)生對(duì)體育教學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生恐懼心理。
    1.3忽視體育游戲的安全性以及課后總結(jié)。
    進(jìn)行體育游戲的首要條件便是保證學(xué)生的安全。初中生由于沒(méi)有形成完善的自我保護(hù)意識(shí),所以在體育游戲中往往察覺(jué)不到危險(xiǎn)的發(fā)生,對(duì)自身造成不可估量傷害。同時(shí),教師在教學(xué)中由于粗心大意,也忽視了對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全教育,導(dǎo)致了初中體育教學(xué)實(shí)踐中頻發(fā)安全事故。另外,體育游戲的目的是為了使學(xué)生們掌握專(zhuān)業(yè)的體育知識(shí),初中教師在游戲結(jié)束后不能及時(shí)對(duì)游戲的進(jìn)程進(jìn)行總結(jié)評(píng)價(jià),使得學(xué)生們除了玩樂(lè)并沒(méi)有對(duì)體育知識(shí)進(jìn)行深刻的了解,無(wú)法實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
    紅色文化十講論文篇十九
    1.紅色文化是最具民族性的先進(jìn)文化。
    紅色文化雖是在中國(guó)革命和建設(shè)過(guò)程中形成的，但它吸取了中華民族的優(yōu)秀文化成果，是中華民族優(yōu)秀文化成果在新的歷史條件下的繼承和發(fā)揚(yáng)。紅色文化正是植根于優(yōu)秀民族文化，才獲得巨大的發(fā)展動(dòng)力，成為先進(jìn)文化的典型。我們黨所倡導(dǎo)的思想路線(xiàn)“實(shí)事求是”，源于《漢書(shū)》“修學(xué)好古，實(shí)事求是”，原意是指做學(xué)問(wèn)要注重實(shí)際，切忌虛無(wú)。以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人將“實(shí)事求是”予以改造，使之富有新的內(nèi)涵，成為我們黨的思想路線(xiàn)；我們黨的根本宗旨“為人民服務(wù)”，也是對(duì)古代“民惟邦本、本固邦寧”思想的繼承和發(fā)揚(yáng)，只不過(guò)這里的“民”不是泛指，而是特指“人民”；上世紀(jì)五六十年代所創(chuàng)造的“兩彈一星”精神，更是中華民族愛(ài)國(guó)主義精神和敢于創(chuàng)新精神在新時(shí)代的生動(dòng)體現(xiàn)。可見(jiàn)，紅色文化既具有民族性，又具有先進(jìn)性。
    2.紅色文化是最具科學(xué)性的先進(jìn)文化。
    紅色文化的發(fā)展過(guò)程與馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展過(guò)程是一致的，馬克思主義中國(guó)化必須堅(jiān)持將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持馬克思主義理論的指導(dǎo)。紅色文化的發(fā)展同樣需要馬克思主義理論的指導(dǎo)，沒(méi)有馬克思主義理論的指導(dǎo)，紅色文化便成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。同時(shí)，紅色文化又成為馬克思主義中國(guó)化進(jìn)一步發(fā)展的動(dòng)力。馬克思主義理論的科學(xué)性決定了紅色文化的科學(xué)性。馬克思主義理論的科學(xué)性已經(jīng)被實(shí)踐所證明，它堅(jiān)持辯證法和唯物史觀(guān)，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持人民群眾是歷史發(fā)展的決定力量，堅(jiān)持以人民群眾的利益為根本利益等基本原理不會(huì)因時(shí)間的推移而過(guò)時(shí)，反而隨著時(shí)間的推移顯得更加充滿(mǎn)活力和生機(jī)。鄧小平同志說(shuō)：“馬克思主義是打不倒的。打不倒，并不是因?yàn)榇蟊咀佣?，而是因?yàn)轳R克思主義的真理顛撲不破?！闭怯捎诩t色文化的產(chǎn)生和發(fā)展來(lái)自于馬克思主義理論的指導(dǎo)，才使得紅色文化充分反映了人民群眾的利益要求和時(shí)代特征，才使得紅色文化更具科學(xué)性。
    3.紅色文化是最具大眾性的先進(jìn)文化。
    紅色文化與人民大眾有著天然的聯(lián)系，這表現(xiàn)為兩個(gè)方面。一是紅色文化反映了人民大眾的根本利益。紅色文化主張反對(duì)帝國(guó)主義壓迫，維護(hù)中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立，這充分體現(xiàn)了人民大眾的心聲。二是紅色文化的產(chǎn)生和發(fā)展離不開(kāi)人民群眾的共同創(chuàng)造。人民群眾是紅色文化的創(chuàng)造主體，正是在中國(guó)革命和建設(shè)的不同階段，面對(duì)不同的歷史任務(wù)，克服不同的困難，紅色文化才得以不斷更新，這其中離不開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，離不開(kāi)億萬(wàn)人民的共同努力。我們黨的發(fā)展歷程告訴我們，只有堅(jiān)持來(lái)自人民、根植人民、服務(wù)人民的宗旨，我們黨才能永遠(yuǎn)獲得人民群眾的支持，紅色文化也才能獲得發(fā)展的不竭動(dòng)力。
    4.紅色文化是最具時(shí)代性的先進(jìn)文化。
    紅色文化總是與時(shí)代的脈博同跳動(dòng)，它是時(shí)代精神的真實(shí)寫(xiě)照。“任何一種文化模式或文化形態(tài)、文化內(nèi)容，都存在于具體的時(shí)代之中，每一個(gè)時(shí)代都有自己的文化要求和文化特色?！痹谛旅裰髦髁x革命時(shí)期，紅色文化反映了國(guó)家獨(dú)立、人民解放的時(shí)代特征，在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，紅色文化反映了建設(shè)新中國(guó)，擺脫貧窮、追求幸福的時(shí)代特征。不同的時(shí)代，賦予了紅色文化不同的時(shí)代內(nèi)涵。紅色文化與時(shí)代特征的緊密聯(lián)系，使紅色文化具有時(shí)代魅力，反映時(shí)代要求，引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步，成為時(shí)代不可或缺的精神財(cái)富。
    1.弘揚(yáng)紅色文化有利于鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位。
    我們黨是在馬克思主義指導(dǎo)下成長(zhǎng)起來(lái)的，可以說(shuō)，我們黨所走的道路就是一條將馬克思主義與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的道路。無(wú)論是新民主主義革命道路，還是社會(huì)主義建設(shè)道路，都是如此。無(wú)論現(xiàn)在、過(guò)去、將來(lái)，堅(jiān)持馬克思主義都是不能動(dòng)搖的。馬克思主義的科學(xué)道理，要被人民大眾所接受，還需要通過(guò)合適的途徑，紅色文化的具體性、通俗性、生動(dòng)性、豐富性，正是我們理解馬克思主義的最好教材和有效載體。紅色文化的發(fā)展，使馬克思主義更加深入人心。弘揚(yáng)紅色文化及其精神，使我們更加感受黨的領(lǐng)導(dǎo)的偉大，感受馬克思主義的正確，更加堅(jiān)定我們走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心。
    2.弘揚(yáng)紅色文化有利于人們樹(shù)立崇高的理想信念。
    理想信念是一個(gè)國(guó)家和民族前進(jìn)的精神動(dòng)力。紅色文化倡導(dǎo)的是崇高的革命理想和堅(jiān)定的革命信念，具有積極向上的精神品質(zhì)，這些精神品質(zhì)可以極大地鼓舞人民群眾為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)而奮斗。中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)是當(dāng)代中國(guó)人民的共同理想追求，實(shí)現(xiàn)這一偉大理想，還需要人民群眾的共同努力。當(dāng)前，隨著改革的深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)生活和人們的價(jià)值取向愈來(lái)愈呈現(xiàn)多樣化的傾向，大力弘揚(yáng)紅色文化，加強(qiáng)理想信念教育，可以把社會(huì)成員的思想引向正確的方向，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想提供精神動(dòng)力。
    3.弘揚(yáng)紅色文化有利于人們確立改革創(chuàng)新的時(shí)代精神。
    我們處在改革創(chuàng)新的時(shí)代，需要大力弘揚(yáng)改革創(chuàng)新的時(shí)代精神。民族精神是時(shí)代精神的沃土，是時(shí)代精神得以生發(fā)的源泉。紅色文化蘊(yùn)含豐富的民族精神，無(wú)論是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的井崗山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神，還是建設(shè)時(shí)期的大慶精神、焦裕祿精神，“兩彈一星”精神，無(wú)不體現(xiàn)改革創(chuàng)新的品質(zhì)，成為推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)的重要精神動(dòng)力。繼承紅色文化中的民族精神，是為了更好地服務(wù)于時(shí)代精神，使改革創(chuàng)新的時(shí)代精神更加深入人心，為時(shí)代的發(fā)展注入新的活力。
    4.弘揚(yáng)紅色文化有利于人們形成良好的道德品質(zhì)。
    紅色文化中所蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)主義情感、艱苦奮斗的精神、為人民服務(wù)的品質(zhì)，是我們進(jìn)行道德教育的鮮活教材，它與社會(huì)主義榮辱觀(guān)在價(jià)值取向上是完全一致的。道德品質(zhì)的形成是一個(gè)從感性到理性不斷內(nèi)化的過(guò)程，紅色文化既為我們提供了諸多的感性認(rèn)知，又引發(fā)我們深刻的理性思考。從感性認(rèn)知來(lái)說(shuō)，紅色文化中積極的道德成分震撼著我們的心靈；從理性思考來(lái)說(shuō)，紅色文化融進(jìn)我們的血脈，影響人們的思想觀(guān)念、價(jià)值判斷和道德情操，使人們能夠自覺(jué)地知榮棄恥、揚(yáng)榮抑恥、踐榮遏恥。
    紅色文化的優(yōu)秀品質(zhì)為社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)提供了豐富養(yǎng)料和土壤，以紅色文化推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)必須處理好以下幾個(gè)關(guān)系。紅色文化與多元文化的關(guān)系。我們處在一個(gè)文化多元的社會(huì)，先進(jìn)文化、落后文化、腐朽文化相互交織，如何保證以紅色文化為代表的先進(jìn)文化成為社會(huì)的主導(dǎo)文化，是我們需要思考的問(wèn)題。首先，要堅(jiān)持文化發(fā)展的正確方向。要在全社會(huì)大力倡導(dǎo)熱愛(ài)祖國(guó)、勇于奉獻(xiàn)、敢于創(chuàng)新、艱苦奮斗的紅色精神，使這些精神成為人民群眾的崇高追求和自覺(jué)行動(dòng)。其次，要堅(jiān)決抵制腐朽文化的侵蝕。腐朽文化表現(xiàn)為拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義，這與社會(huì)主義先進(jìn)文化是格格不入的。抵制腐朽文化，需要全社會(huì)的共同努力，一方面要做好輿論宣傳，使腐朽文化失去市場(chǎng)；另一方面要加強(qiáng)對(duì)人民群眾的教育和引導(dǎo)，提高人民群眾對(duì)先進(jìn)文化的認(rèn)同度，自覺(jué)抵制腐朽文化的侵蝕。再次，要堅(jiān)持開(kāi)放包容的立場(chǎng)。
    紅色文化具有開(kāi)放包容的精神品質(zhì)，它是在廣泛吸納各種文化精華的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。當(dāng)前，世界范圍內(nèi)各種文化思想呈現(xiàn)交流、交融、交鋒的態(tài)勢(shì)，這就要求我們要以更加開(kāi)放的心態(tài)，來(lái)對(duì)待外來(lái)文化，大膽吸收有益于自身發(fā)展的積極成果，以豐富發(fā)展紅色文化。紅色文化與校園文化的關(guān)系。紅色文化代表著先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，要使紅色文化的精神品質(zhì)被大學(xué)生所接受，必須借助校園文化這一載體。同樣，校園文化的健康發(fā)展也必須依賴(lài)先進(jìn)文化的引領(lǐng)。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)中所孕育的無(wú)數(shù)可歌可泣的先進(jìn)人物和先進(jìn)事跡，所形成的光榮革命傳統(tǒng)和崇高革命精神，無(wú)疑是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的最好教材。高校要充分挖掘紅色文化的優(yōu)質(zhì)資源，利用思想政治理論課、社會(huì)實(shí)踐、日?；顒?dòng)等校園文化教育平臺(tái)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論、中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念、民族精神和時(shí)代精神和社會(huì)主義榮辱觀(guān)教育，使學(xué)生真正認(rèn)同紅色文化，自覺(jué)踐行紅色精神，從而樹(shù)立主流價(jià)值觀(guān)念，提升思想道德水平。
    紅色文化與網(wǎng)絡(luò)文化的關(guān)系。現(xiàn)代社會(huì)，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，網(wǎng)絡(luò)對(duì)人們的思想和行為產(chǎn)生了巨大影響。由于網(wǎng)絡(luò)具有互動(dòng)性、時(shí)空性、便捷性等特點(diǎn)，尤其受到年輕人的喜愛(ài)。網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，網(wǎng)絡(luò)給人們的學(xué)習(xí)生活提供方便的同時(shí)，也給我們的思想政治教育提出了挑戰(zhàn)。如何以紅色文化占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，這是時(shí)代提出的課題。一要構(gòu)建紅色網(wǎng)站。網(wǎng)站定位應(yīng)為利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，宣傳先進(jìn)文化，使網(wǎng)站成為紅色理論的研究陣地，科學(xué)理論的傳播陣地，解疑釋惑的學(xué)習(xí)陣地。網(wǎng)站既要注意理論性、科學(xué)性，又要注意趣味性、生動(dòng)性，切實(shí)提高網(wǎng)站的點(diǎn)擊率和影響力。二要?jiǎng)?chuàng)建網(wǎng)絡(luò)課程。整理紅色文化優(yōu)質(zhì)資源，形成圖文并茂的網(wǎng)絡(luò)課程，借助網(wǎng)絡(luò)傳播優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)紅色文化的教育，既可提高學(xué)生學(xué)習(xí)紅色文化的興趣，又可增強(qiáng)紅色文化的吸引力、感染力。三要實(shí)施網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控。對(duì)于bbs、貼吧、博客等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中出現(xiàn)的言論，不能任其泛濫，要做到實(shí)時(shí)監(jiān)控，既要保證網(wǎng)絡(luò)言論的適度自由，又要保證網(wǎng)絡(luò)文化的健康發(fā)展。
    關(guān)于“紅色文化資源”的準(zhǔn)確內(nèi)涵，目前學(xué)術(shù)界還沒(méi)有統(tǒng)一的界定，但一般都認(rèn)為其內(nèi)涵至少包括兩個(gè)方面，即中國(guó)革命時(shí)期的偉大精神及載體和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期形成的優(yōu)秀品質(zhì)、精神及載體，所以紅色文化是具有高度價(jià)值和深度內(nèi)涵的文化形式，是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)廣大人民在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐中所形成的偉大革命精神及載體，它主要包含精神和物質(zhì)兩種形態(tài)。精神形態(tài)的紅色文化包括革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代和社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中所形成的長(zhǎng)征文化、抗戰(zhàn)文化、解放戰(zhàn)爭(zhēng)文化及社會(huì)主義建設(shè)文化，在這些文化中蘊(yùn)涵著愛(ài)國(guó)愛(ài)民、堅(jiān)定信念、艱苦奮斗、實(shí)事求是、不怕?tīng)奚?、敢于革命等核心精神，這些精神是新民主義文化和社會(huì)主義文化的精髓，是中華民族精神的升華，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要淵源。
    遵義紅色文化資源除了具有紅色文化資源普遍具有的直觀(guān)生動(dòng)、潤(rùn)物無(wú)聲、潛移默化、富于感染、寓教于樂(lè)等特征外，還有自己的一些特點(diǎn)：
    （一）豐富的資源內(nèi)容。
    遵義地區(qū)的紅色文化資源有著豐富的內(nèi)容，如在對(duì)戰(zhàn)斗遺跡、文物、博物館、紀(jì)念館、烈士陵園等區(qū)域的實(shí)地考察中，發(fā)現(xiàn)了大量物質(zhì)形態(tài)的文化資源載體，而在歷史資源的查閱過(guò)程中，關(guān)于“黎平會(huì)議”、“遵義會(huì)議”、“茍壩會(huì)議”、“強(qiáng)度烏江”、“四渡赤水”、“遵義戰(zhàn)役”等歷史的記載和研究也非常深入，尤其是隨著現(xiàn)代媒體的發(fā)展，還涌現(xiàn)出了大量的音視頻資料方面的文化資源載體，這都為遵義紅色文化資源在高校舞蹈教學(xué)中的應(yīng)用奠定了良好的基礎(chǔ)。
    （二）多樣化的表現(xiàn)形式。
    遵義及其周邊地區(qū)的涵蓋范圍雖然并不大，但紅色文化資源卻很豐富，形式也多種多樣。除了像遵義會(huì)議會(huì)址、婁山關(guān)紅軍戰(zhàn)斗遺址、四渡赤水紀(jì)念館等顯性的紅色文化資源外，還有大量的紅色文獻(xiàn)、紅歌、革命標(biāo)語(yǔ)等文化資源的表現(xiàn)形式，如詩(shī)歌《紅軍墳》、《鄧萍挽歌》，滲透著紅軍和人民群眾的身心，表達(dá)了紅軍對(duì)的革命決心以及對(duì)戰(zhàn)友的熱愛(ài)之情。這種多樣性特征非常有利于高校采取多種形式開(kāi)展舞蹈教育，使大學(xué)生更容易被遵義紅色文化資源的精神內(nèi)涵所吸引。
    （三）很高的教育價(jià)值。
    無(wú)論是遵義的紅色文化資源體現(xiàn)出的普遍性精神內(nèi)涵還是其獨(dú)有的價(jià)值內(nèi)涵，都可以開(kāi)發(fā)提煉出包括馬克思主義信仰教育、理想信念教育、民族精神教育、行為規(guī)范教育等在內(nèi)的整個(gè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的內(nèi)容，尤其是民族精神教育、行為規(guī)范教育可以同舞蹈教學(xué)進(jìn)行充分的融合，促進(jìn)高效舞蹈教育課程的建設(shè)，讓新時(shí)期的高校舞蹈教學(xué)在遵義紅色文化資源中找到科學(xué)、有說(shuō)服力的教育載體，而這些教育內(nèi)容不僅能夠形成對(duì)高校舞蹈教育的有力促進(jìn)，還可以承擔(dān)起大學(xué)生思想政治教育的重要職責(zé)。
    （四）突出的歷史地位。
    遵義會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨自長(zhǎng)征以來(lái)召開(kāi)的獨(dú)立自主地解決中國(guó)革命問(wèn)題的一次極其重要的政治局?jǐn)U大會(huì)議，明確地回答了紅軍的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)方面的是非問(wèn)題，指出博古、李德軍事指揮上的錯(cuò)誤，同時(shí)，改變中央的領(lǐng)導(dǎo)特別是軍事領(lǐng)導(dǎo)，解決了黨內(nèi)所面臨的最迫切的組織問(wèn)題和軍事問(wèn)題，結(jié)束了“左”傾教條主義在中央的統(tǒng)治，確立了毛澤東在中共中央和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位。因此，以遵義會(huì)議為代表的紅色教育資源，體現(xiàn)的是在極端危急的歷史關(guān)頭，如何挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了中國(guó)革命的紅色資源，這就決定了遵義紅色文化資源十分重要的歷史地位。
    首先，遵義紅色文化在高校舞蹈教育實(shí)踐中的融入，可以為高校舞蹈教學(xué)提供優(yōu)質(zhì)的課程資源。革命斗爭(zhēng)時(shí)期膾炙人口、生動(dòng)鮮活的紅色音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)資源來(lái)自當(dāng)年火熱的革命生活，這些資源都為遵義及其周邊高校的舞蹈專(zhuān)業(yè)提供了優(yōu)質(zhì)的課程開(kāi)發(fā)資源。遵義地區(qū)的紅色文化建設(shè)和發(fā)展相對(duì)比較全面，對(duì)遵義及遵義周邊地區(qū)紅色文化資源進(jìn)行系統(tǒng)的調(diào)查整理、挖掘研究后，可以將長(zhǎng)征紅色文化資源等素材用于高校舞蹈教學(xué)及創(chuàng)編中，對(duì)進(jìn)一步弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神具有積極的推動(dòng)作用。其次，隨著人們物質(zhì)生活水平的不斷提高，人民群眾對(duì)精神生活和舞蹈文化藝術(shù)的追求在不斷提高，紅色文化資源由于具有超越時(shí)空的感染力、說(shuō)服力和震撼力，所以其教育價(jià)值和藝術(shù)特征日益凸顯，將遵義紅色資源應(yīng)用于高校舞蹈教學(xué)的具體實(shí)踐當(dāng)中，可以更好的培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操、理想信念、道德素養(yǎng)和德育素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。再次，紅色文化資源在高校舞蹈教學(xué)中的應(yīng)用，可以使得本區(qū)域紅色資源和紅色精神在當(dāng)代大學(xué)生中產(chǎn)生良性互動(dòng)、穩(wěn)固傳承的積極效應(yīng)，對(duì)弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神具有十分重要的意義。遵義及其周邊高校可以以本區(qū)域紅色文化資源為依靠點(diǎn)，逐步在高校建立具有紅色題材、內(nèi)容、樣式的舞蹈教學(xué)學(xué)科和創(chuàng)作學(xué)科，拓展舞蹈藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的辦學(xué)思路和教育理念，提高舞蹈專(zhuān)業(yè)的辦學(xué)水平，加快特色專(zhuān)業(yè)學(xué)科的建設(shè)，這對(duì)地方高校舞蹈藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的健康、可持續(xù)發(fā)展意義深遠(yuǎn)。此外，高校還可以充分利用當(dāng)?shù)氐募t色文化資源，如對(duì)戰(zhàn)斗遺跡、文物、博物館、紀(jì)念館、烈士陵園等進(jìn)行實(shí)地考察，打造具有地方特色的紅色舞蹈作品，傳承紅色人文精神，建立具有紅色人文特點(diǎn)的高校文化氛圍，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)高效舞蹈教學(xué)深度與廣度上的不斷拓展，提高學(xué)生的舞蹈創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，培育具有為祖國(guó)建設(shè)無(wú)私奉獻(xiàn)的當(dāng)代大學(xué)生高尚情懷。
    高校舞蹈教育要充分發(fā)揮紅色文化資源的作用和價(jià)值，增強(qiáng)舞蹈教育的實(shí)效，就需要結(jié)合學(xué)生的舞蹈教學(xué)實(shí)際，就素質(zhì)教育目標(biāo)下高校舞蹈教學(xué)的任務(wù)目標(biāo)進(jìn)行調(diào)整，就紅色文化資源在舞蹈課堂上的表現(xiàn)形式、傳播方式、動(dòng)作創(chuàng)編等進(jìn)行創(chuàng)新，重視學(xué)生在舞蹈課堂上的情感體驗(yàn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)紅色文化資源與高校舞蹈教學(xué)的有效融合。
    （一）整合紅色教育資源，創(chuàng)編紅色舞蹈劇。
    目前，中國(guó)正處于全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，雖然社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平在不斷提高，但是在發(fā)展過(guò)程中的一些深層次問(wèn)題開(kāi)始逐漸暴露出來(lái)，如藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的快餐化、低俗化、碎片化，都在很大程度上影響了我國(guó)舞蹈藝術(shù)的發(fā)展，導(dǎo)致很多舞蹈作品創(chuàng)作缺乏真正的思想內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，而紅色文化不僅真實(shí)、生動(dòng)、富有感染力，還能積極傳遞社會(huì)正能量，所以高校應(yīng)當(dāng)從戰(zhàn)略高度重視紅色教育資源與舞蹈教學(xué)的整合，充分利用紅色資源優(yōu)勢(shì)進(jìn)行音樂(lè)舞蹈劇的創(chuàng)編，實(shí)現(xiàn)高校舞蹈教學(xué)資源的不斷建設(shè)。例如，遵義及其周邊的高校，可以參照音樂(lè)舞蹈史詩(shī)《井岡山》、《紅色娘子軍》等優(yōu)秀作品的創(chuàng)作形式，既可以創(chuàng)編“黎平會(huì)議”、“遵義會(huì)議”、“茍壩會(huì)議”、“強(qiáng)度烏江”、“四渡赤水”、“遵義戰(zhàn)役”等歷史舞臺(tái)劇，也可以創(chuàng)編“毛澤東”、“鄧稼先”、“鄧萍”等人物劇。遵義的紅色資源內(nèi)涵豐富、博大精深，波瀾壯闊的紅軍長(zhǎng)征歷史本身就是一部傳奇的英雄史詩(shī)，是中國(guó)革命史上的偉大轉(zhuǎn)折，所以史詩(shī)題材、人物題材的舞蹈劇的創(chuàng)編，可以實(shí)現(xiàn)紅色文化資源與舞蹈教學(xué)的緊密結(jié)合，豐富舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)形式，促進(jìn)學(xué)生舞蹈專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和德育素質(zhì)的同步培養(yǎng)。
    （二）創(chuàng)新舞蹈教學(xué)形式，擴(kuò)大紅色文化資源的應(yīng)用力度。
    在傳統(tǒng)的高校舞蹈教學(xué)課堂上，主要依靠人際傳播和組織傳播進(jìn)行，如采取上課、聽(tīng)報(bào)告和參觀(guān)訪(fǎng)問(wèn)等方式，由于傳統(tǒng)的教學(xué)形式主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行單向的理論灌輸和示范性的指導(dǎo)，沒(méi)有充分激發(fā)出學(xué)生在舞蹈課堂上的主體意識(shí)，所以不利于學(xué)生舞蹈專(zhuān)業(yè)技能和審美素質(zhì)的提升。尤其是對(duì)于90后大學(xué)生，他們的學(xué)習(xí)需求更具個(gè)性化、多樣化的特征，對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的獲取以及舞蹈專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)也越來(lái)越依賴(lài)于網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新興媒體。因此，紅色文化資源在高校舞蹈課堂上的應(yīng)用，僅僅依靠傳統(tǒng)教學(xué)手段很難實(shí)現(xiàn)理想的效果，舞蹈教育工作者應(yīng)當(dāng)利用互聯(lián)網(wǎng)、微博、微信等新興媒體，形成對(duì)傳統(tǒng)大眾媒體的有效補(bǔ)充，實(shí)現(xiàn)紅色文化資源在舞蹈課堂上傳播方式的多樣化、現(xiàn)代化，增強(qiáng)紅色文化資源表現(xiàn)形式的生動(dòng)形象，提高紅色文化資源對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的吸引力，擴(kuò)大紅色文化資源對(duì)大學(xué)生的感染力，從而讓高校的舞蹈教學(xué)更加的“接地氣”，最終達(dá)到利用紅色文化資源增強(qiáng)舞蹈教育實(shí)效的目的。
    （三）加強(qiáng)情感體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)舞蹈專(zhuān)業(yè)教學(xué)和德育教育的同步。
    列寧曾說(shuō)“沒(méi)有人的情感，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)真理的追求”。遵義紅色文化資源在遵義及其周邊高校舞蹈教學(xué)課堂上的應(yīng)用，具有天然的親和力和資源整合優(yōu)勢(shì)，高校不僅可以利用紅色教育資源實(shí)現(xiàn)舞蹈教學(xué)課程的建設(shè)，豐富舞蹈教學(xué)的表現(xiàn)形式，還可以利用豐富的紅色文化資源加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想政治教育和審美教育，通過(guò)觀(guān)看紅色視頻、開(kāi)展紅色專(zhuān)題教育、建設(shè)校園紅色文化等途徑，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)紅色文化資源的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生全面深入了解特定歷史環(huán)境下中國(guó)革命者的成長(zhǎng)經(jīng)歷，以及堅(jiān)韌不拔、艱苦樸素、無(wú)私奉獻(xiàn)、勇往直前的優(yōu)秀品質(zhì)，在引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的同時(shí)，充分激發(fā)大學(xué)生對(duì)舞蹈藝術(shù)的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造熱情，實(shí)現(xiàn)舞蹈專(zhuān)業(yè)教學(xué)和德育教育的同步開(kāi)展。
    （四）構(gòu)建基于紅色資源教育的舞蹈實(shí)踐教學(xué)體系。
    實(shí)踐教育作為舞蹈專(zhuān)業(yè)教學(xué)體系中的重要組成部分，是提高學(xué)生舞蹈專(zhuān)業(yè)技能的主要途徑，也是學(xué)生加深對(duì)舞蹈理論知識(shí)理解與認(rèn)知的主要形式。紅色文化資源在高校舞蹈教學(xué)中的應(yīng)用，可以通過(guò)多樣化的實(shí)踐教育手段，來(lái)提升紅色資源在舞蹈課堂上的教育質(zhì)量。例如，高校舞蹈教學(xué)可以同校園紅歌大賽、紅色小品、紅色話(huà)劇等實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行有效的結(jié)合，積極參加紅色文藝演出，逐漸建立一批又紅又專(zhuān)的校園舞蹈文化品牌活動(dòng)，增強(qiáng)紅色文化資源在大學(xué)生心中的地位。同時(shí)，為了確保高校紅色舞蹈實(shí)踐教育的成效，高?？梢灾贫t色舞蹈實(shí)踐教育制度，從而使紅色文化資源在高校舞蹈實(shí)踐教學(xué)中的應(yīng)用可以規(guī)范法、常態(tài)化和制度化，確保實(shí)踐教育活動(dòng)的持續(xù)、高效。
    綜上所述，在素質(zhì)教育理念和全新的高等教育環(huán)境下，高校舞蹈教學(xué)需要充分認(rèn)識(shí)到紅色文化資源的教育價(jià)值，但是由于對(duì)紅色文化在高校舞蹈教學(xué)中的開(kāi)發(fā)和應(yīng)用研究尚處于初步探索和實(shí)踐的階段，對(duì)遵義及遵義周邊地區(qū)紅色文化資源的研究有待進(jìn)行系統(tǒng)的整理。因此，身為遵義周邊地區(qū)的高等院校，需要充分抓住教育部評(píng)選全國(guó)紅色教育基地的有利契機(jī)，大力挖掘研究紅色文化在高校舞蹈教學(xué)中實(shí)行和開(kāi)展的理論意義和實(shí)踐意義，將紅色文化和紅色精神更好地融入到高校舞蹈文化的教學(xué)、實(shí)踐、創(chuàng)作和生產(chǎn)過(guò)程中去，打造紅色文化資源在高校舞蹈教學(xué)中開(kāi)發(fā)和應(yīng)用的新模式、新版本，促進(jìn)高校自身教學(xué)特色的形成，樹(shù)立品牌形象教育，為地方高校紅色文化特色舞蹈教學(xué)的開(kāi)設(shè)做出貢獻(xiàn)，為地區(qū)紅色文化構(gòu)建做出貢獻(xiàn)，為保護(hù)和傳承中國(guó)紅色文化做出貢獻(xiàn)。
    中學(xué)思想政治教育的任務(wù)是把中學(xué)生培養(yǎng)成為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”德、智、體、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人,中學(xué)思想品德教育重在學(xué)生世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的培養(yǎng)。那如何發(fā)揮紅色文化在中學(xué)思想政治教育中的作用?我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手:。
    向?qū)W生介紹淄博革命烈士石瀟紅的事跡,1925年參加中國(guó)共產(chǎn)黨,“七七”事變后,在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,組織抗日武裝。1937年12月26日著名的黑鐵山武裝起義后,他于1938年2月8日率部挺進(jìn)黑鐵山,歷任八路軍中隊(duì)長(zhǎng)、營(yíng)長(zhǎng)、副支隊(duì)長(zhǎng)兼參謀長(zhǎng),魯中軍區(qū)、清河軍區(qū)參謀主任,渤海五軍分區(qū)副司令員等職。1945年10月,遵照黨中央的命令,率領(lǐng)部隊(duì)通過(guò)渤海海峽進(jìn)軍東北途中不幸遇難,光榮殉國(guó)。讓學(xué)生了解舉世聞名的“黑鐵山起義”“馬鞍山戰(zhàn)斗”及記載著國(guó)民黨頑固派血腥的“太和慘案”,將革命先烈寧死不屈、頑強(qiáng)抗日的民族精神、革命氣節(jié)生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái),激發(fā)中學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷,引導(dǎo)中學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān),充分發(fā)揮紅色資源的理論教育優(yōu)勢(shì)。
    利用周末的課余時(shí)間,帶領(lǐng)中學(xué)生去參觀(guān)毛澤東紀(jì)念館、黑鐵山抗日武裝起義紀(jì)念館、焦裕祿紀(jì)念館、孔繁森紀(jì)念館等幾處愛(ài)國(guó)主義教育基地,并充分利用這些紅色教育資源,制定學(xué)生參觀(guān)教育基地的詳細(xì)計(jì)劃,組織學(xué)生深入紅色教育基地參觀(guān)學(xué)習(xí),了解其歷史內(nèi)涵、文化內(nèi)涵、精神內(nèi)涵和思想內(nèi)涵。組織學(xué)生開(kāi)展重走“長(zhǎng)征路”的活動(dòng),重溫那段歷史,重走那段兩萬(wàn)五千里,讓學(xué)生感受革命先烈的那份艱辛和勇氣,感嘆“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”,領(lǐng)悟美好新生活的來(lái)之不易。
    如,學(xué)習(xí)雷鋒精神的演講比賽,比賽在全校開(kāi)展,老師指導(dǎo),起到拋磚引玉的作用,發(fā)揮學(xué)生的主力作用。讓學(xué)生在搜集資料和演講的過(guò)程中,覺(jué)悟得以提高,思想得以升華,樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義思想和全心全意為人民服務(wù)的信念。比如,讓學(xué)生學(xué)唱《東方紅》《保衛(wèi)黃河》《紅色娘子軍》等革命歌曲。觀(guān)看紅色影視,精選《大轉(zhuǎn)折》《英雄兒女》等多部紅色經(jīng)典電影,在不影響學(xué)生學(xué)習(xí)的前提下定期為學(xué)生放映,并及時(shí)組織開(kāi)展影評(píng)、觀(guān)后感等小討論、小交流活動(dòng),讓學(xué)生從電影中得到自我教育。
    四、充分運(yùn)用好本學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)資源,辦好紅色網(wǎng)站。
    網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展為中學(xué)生思想政治教育帶來(lái)了新的機(jī)遇,也帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。開(kāi)設(shè)“紅色資源”網(wǎng)站,構(gòu)建“紅色資源”網(wǎng)絡(luò)文化,占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地,進(jìn)行網(wǎng)上思想道德教育。
    紅色文化的作用并不是一朝一夕就能看見(jiàn)的,它的效果也不是立竿見(jiàn)影的,需要老師和學(xué)生的共同努力。學(xué)校只有積極主動(dòng)地發(fā)掘紅色資源,構(gòu)建開(kāi)放性的校園文化體系,通過(guò)教師和學(xué)生的共同努力,使學(xué)生接受文化的熏陶,經(jīng)受實(shí)踐的鍛煉,才能使其免受不良文化的侵蝕和毒害,在理想的環(huán)境中健康成長(zhǎng)。