總結是反思的過程，讓我們更好地了解自己的行為和決策。好的總結可以讓我們更好地反思和改進，我想我們需要學會寫出有價值的總結。以下是小編為大家收集的總結范文，希望能給你帶來靈感。
學術道德規(guī)范心得篇一
最近我校開展了學習學術道德規(guī)范的活動。作為一名研究生，我想我們應該多倡導并認真貫徹學術道德的基本要求。我覺得我們首先應該明確學術道德和學術規(guī)范是科學研究工作者應遵循的'基本倫理和規(guī)范，是保證學術正常交流、提高學術水平，實現(xiàn)學術積累和創(chuàng)新的根本保障。近年來，學術活動中道德失準、行為失范的問題時有發(fā)生。一些學者違背學術研究目的，或急功近利，粗制濫造?；蛎挠谑浪祝瑹嶂猿醋?。更有甚者，喪失學術道德，以抄襲剽竊為手段換取一時之名利。這些行為和現(xiàn)象雖屬個別，但若不加以制約，將嚴重污染學術環(huán)境，影響學術聲譽，阻礙學術進步，進而影響整個學術群體的創(chuàng)新和發(fā)展。中國傳統(tǒng)文化強調立德、立功、立言?！傲⒌隆蔽挥谇傲校@然，它比建功立業(yè)、著書立說更為重要。德包括政治品德、社會公德、家庭美德和職業(yè)道德。就學者而言，學術道德是立身之本。我們必須認真學習和反思學術道德規(guī)范對我們的要求。
在當代這個社會中，學術道德被很多人遺忘。學術腐敗甚至已經深入到社會的各個層面。學術腐敗有很多種表現(xiàn)形式，例如制造學術泡沫、搞假冒偽劣、抄襲剽竊、進行錢、學、權的三角交易、從事注水學位教育或培訓、在學術評審拉關系以及辦刊收費等等，都是學術腐敗在學術研究領域的具體體現(xiàn)。學術規(guī)范問題已經由一個單純道德層面上的問題日益演化為一個身跨道德與法律兩個層面的重要現(xiàn)實問題。對這一問題，單純依靠道德建設已難以甚至無法收到實效，必須要在強化學術道德建設的基礎上，重視和加強學術法制建設，提高法律介入學術研究領域的頻率與效能。我覺得應當盡早出臺相關的法律、法規(guī)，使其有法可依。這既是依法治國在學術研究方面的基本要求，也是現(xiàn)階段治理學術腐敗的內在需要。此外，從根本上來說，學術腐敗的產生主要還是根源于目前我國極不合理的科研評價機制。這種畸形的科研評價機制日益腐蝕著學者們的學術良知與職業(yè)精神，使得越來越多的學者不愿意再坐冷板凳，而更傾向于在學界投機鉆營，謀名取利?；诖?，要從根本上治理學術腐敗，不僅要重視學術法制建設和學術道德建設，更要重視良好學術體制的建設。畢竟，只有當我們從體制上根除了容易滋生學術腐敗的土壤，并進而凈化了學術研究的環(huán)境時，才能夠使學術腐敗因最終無處容身而歸于消亡。
提倡學術道德很重要。良好的學術風氣不僅關系到學術自身的傳承與創(chuàng)新，而且關系到整個社會的風氣、整個民族的精神狀態(tài)。學者的學術研究不僅為社會生產思想和理論，而且為社會提供理想和信念。不良的學風不僅損害學者和學術的形象，而且會影響公眾對價值理想和價值導向的認同，從而影響到整個民族的精神狀態(tài)和整個國家的社會風氣。研究生學術誠信的缺乏危害程度非常大，當前研究生學術誠信缺乏的原因既有社會歷史的客觀原因，也有個人主觀因素的影響。研究生學術誠信建構的主要途徑在于：從外在方面創(chuàng)設健康的學術生態(tài)環(huán)境和建立良好的學術評價制度。從內在方面狠抓養(yǎng)成教育,提高研究生的道德自律能力和法制觀念，培養(yǎng)研究生良好的學術道德品質。
我們當代研究生作為高等教育高層次培養(yǎng)人才，在形成良好的學術風氣、塑造濃厚的學術氛圍、建立誠信的學術機制、培養(yǎng)自覺的學術意識以及提升高校學術層次等方面肩負著歷史的重任，理應成為學術道德的遵守者和學術規(guī)范的恪守者。今日研究生，明日之學者。我作為一名研究生，杜絕“學術腐敗”、摒棄“學術造假”是我們義不容辭的責任，更是深入學習實踐科學發(fā)展觀的明確要求，我們應該做到以下幾點：
(一)在學術研究中，充分尊重他人已獲得的研究成果，尊重他人的知識產權。引用他人的成果時必須注明出處。
(二)學術成果的發(fā)布、發(fā)表應通過正常渠道，如學術期刊、有良好聲譽的出版社、國家及地方政府主管部門組織的鑒定驗收等。
(三)對自己或他人的作品進行介紹、評價時，應遵循客觀、公正、準確的原則，不得徇私舞弊或謀求不正當利益。在充分掌握國內外材料、數據的基礎上，做出全面分析、評價和論證，不得故意拔高或壓低被評價成果的價值。
(四)在科技探索中，必須一絲不茍地記錄并如實報告實驗結果和統(tǒng)計資料。
(五)合作作品應按照在學術成果產生過程中所做貢獻的大小原則確定署名的先后，但另有學科署名慣例或作者另有約定的除外。所有署名人應對本人完成的部分負責，合作研究的主持人對研究成果整體負責，指導教師經審閱同意后為通訊作者，教師應負主要責任。
學術道德規(guī)范心得篇二
開學第一周周一班會，老班又領著全班同學重新學習了中學生日常行為規(guī)范后，我深有體會。我作為一名中學生，應該時刻以規(guī)范來約束自己。做到準時到校不遲到，預備鈴響迅速進教室，課本學習用品準備好。因故遲到應向老師報告，得到同意后才能進教室。上課時集中思想，專心聽講，積極思考。不講廢話，不做與本課無關的事情?；卮饐栴}時要起立、站正，并用普通話響亮回答。下課鈴響后，應在教師宣布下課后，才能整理書籍及學習用品、離開座位。課間應休息，不追逐，不吼叫。嚴禁在教室內、走廊上踢球。認真上好自習課。
每周一升旗儀式時應肅立，脫帽行注目禮;做操要求快、靜、齊，精神飽滿，動作正確有力。就餐時遵守用膳制度，排隊買菜。注意衛(wèi)生，做到文明用膳。中午在自己教室內休息或做作業(yè)，無事不進入其它教室，不在走廊過道內聚眾游玩。
平時養(yǎng)成良好衛(wèi)生習慣。不隨地吐痰，不亂丟紙屑，不涂黑板，不扔粉筆頭。認真做好眼保健操。愛護校舍公物，不在課桌凳上亂刻亂劃，門窗輕開輕關，插銷、拉手、扶手等設施要愛護。節(jié)約水電，人人有責，隨手關好水籠頭，不開"長明燈"、"無人燈"、"太陽燈"，不隨便觸摸電源電線。上學放學騎車安全牢記在心。不在校內騎車，自行車按指定地點停放整齊、上鎖。尊敬老師，尊重職工。見到老師主動打招呼，無事不隨意進出辦公室。同學之間團結互助，真誠相待，不叫侮辱性綽號，不欺侮同學。自覺參加團隊活動和各類興趣小組活動及學校或專業(yè)部組織的競賽、評比活動。遵守作息時間，放學后自己是值日生時要認真值日，按時離?；丶?，不在途中逗留，及時做好家庭作業(yè)。
學術道德規(guī)范心得篇三
以下是一份學術道德規(guī)范心得，供您參考：
學術道德規(guī)范是科學研究的重要組成部分，它涉及到研究者的學術誠信、道德規(guī)范和職業(yè)操守。學術道德規(guī)范對于學術界和社會都具有重要意義，它不僅能夠保證學術研究的可信度和可靠性，還能夠提高學術研究的聲譽和影響力。
首先，學術道德規(guī)范的核心是誠實、公正和誠信。研究者在進行學術研究時，必須保證其數據的真實性和準確性，避免抄襲、剽竊和篡改等不正當行為。同時，研究者還應該保證其研究結果的客觀性和公正性，避免偏見和誤導性的結論。
其次，學術道德規(guī)范還包括了保護知識產權和尊重他人的研究成果。研究者在進行研究時，必須遵守知識產權法律法規(guī)，尊重他人的研究成果，避免侵犯他人的知識產權。同時，研究者還應該尊重他人的研究成果，避免侵犯他人的知識產權。
最后，學術道德規(guī)范還要求研究者遵守學術規(guī)范和學術倫理。研究者在進行學術研究時，必須遵守學術規(guī)范和學術倫理，避免不端行為和不當言論。同時，研究者還應該尊重學術界的規(guī)范和標準，積極參與到學術交流和合作中。
在學習和遵守學術道德規(guī)范的過程中，我深刻地認識到了遵守學術道德規(guī)范的重要性。只有遵守學術道德規(guī)范，才能夠保證學術研究的可信度和可靠性，提高學術研究的聲譽和影響力。同時，我也意識到了自己在學術研究中存在的不足和問題，需要不斷地學習和改進。
總之，學術道德規(guī)范是科學研究的重要組成部分，它對于學術界和社會都具有重要意義。只有遵守學術道德規(guī)范，才能夠保證學術研究的可信度和可靠性，提高學術研究的聲譽和影響力。
學術道德規(guī)范心得篇四
隨著我在學術領域的深入，我越來越意識到學術道德規(guī)范的重要性。學術道德，簡單來說，就是指在進行學術研究、學術創(chuàng)作、學術交流等學術活動時應遵循的道德準則和規(guī)范。我感到興奮和自豪，因為我能有機會分享我的學習和理解，并有可能啟發(fā)他人對學術道德規(guī)范的理解。
首先，我了解到學術道德規(guī)范的基礎在于誠實、尊重和公正。誠實是我們學術研究的基石，它確保我們的數據、研究方法和結果都是真實和準確的。尊重他人成果的勞動，包括引用和研究他人已經完成的研究，是學術道德的重要組成部分。公正則要求我們在評價他人的研究時，保持中立，避免偏見或偏見。
其次，學術道德規(guī)范的核心是開放、透明和公平。開放意味著我們應公開我們的研究過程和結果，以鼓勵和接受公眾的審查和批評。透明則要求我們在學術研究中保持透明度，讓所有人都能清楚地理解我們的研究方法和過程。公平則意味著我們要確保所有人的研究權利和機會都是公平的，無論他們的背景如何。
最后，學術道德規(guī)范還強調了責任和誠信。作為學者，我們有責任確保我們的研究結果是準確和公正的。我們需要對我們的研究結果負責，同時也需要尊重他人的研究成果。誠信是我們學術活動的道德底線，它要求我們在學術研究中保持誠實、公正和透明。
總的來說，學術道德規(guī)范是我們在學術領域進行研究和學習的關鍵部分。了解和遵循這些規(guī)范，不僅能幫助我們建立良好的學術聲譽，還能促進學術領域的健康和公正發(fā)展。我期待在未來繼續(xù)學習和成長，成為一個遵循學術道德規(guī)范的優(yōu)秀學者。
學術道德規(guī)范心得篇五
每當抬頭看到墻上貼的《大學生行為規(guī)范》，有人會反問，我們都已經這么大，另外，成年了，知道東西南北了，還需要學習這些繁瑣的規(guī)范條例嗎?答案是肯定的，這些條例是萬不可摒棄的。
在大學里，空間廣闊了，生活自主了，學習也自由了，仿佛出籠子子的小鳥，輕松而快樂。漸漸的，我們變得懶散了，變得浮躁了，逃脫了家長們的“魔掌”，開始肆無忌憚地飄飄然起來，得以到忘了形。
于是，逃課的逃課，抽煙的，喝酒的，打架斗毆的，夜不歸宿的?...一系列的壞現(xiàn)象產生了，一系列的壞毛病也養(yǎng)成了，大學，原本是培育社會所需要的高等人才基地，卻成了生產社會“危險品”的加工廠，他們自小汲取知識是為了將來能報效，奉獻社會，卻成了危害社會的惡劣分子，污染道德風氣的罪魁禍首。
雖然說，我們成年了，有自理能力了，但也要有自治的能力，雖然脫離了家長的管理，可我們最終脫離不了學校的控制，乃至社會的約束，那些將學校的行為規(guī)范不放在眼里的學生，無疑是對自身的一種危害，一種對自身的不負責，最終將有可能敗壞掉自己整個的青春和夢想。
作為21世紀的大學生，我們將成為社會的接班人，生力軍，應努力約束好自己，遵守校紀校規(guī)，注重自己的一言一行，積極開展“批評和自我批評”不時檢討自己，“我這樣做對不對，好不好，應不應該?”
我們不要與學校的規(guī)章制度相抵觸，不要把它看作是禁錮自己的枷鎖，相反，它是規(guī)范我們品行的“方框”，是衡量我們道德品行，自身素質優(yōu)劣的標尺。
我們應努力學習，做到學校的行為校規(guī)，從現(xiàn)在做起，從身邊的點滴小事做起，爭做“四有”、“五愛”的良好公民，爭做新一代高素質文明的大學生!
學術道德規(guī)范心得篇六
學術道德規(guī)范是大學教育中至關重要的一部分，它不僅關乎一個學術界的良性發(fā)展，更關系到整個社會的信任與尊重。本文將從個人經歷與觀察出發(fā)，總結出對學術道德規(guī)范的心得體會。首先我將介紹學術道德規(guī)范的重要性，接著探討學術不端行為的危害與原因，然后指出學術道德規(guī)范中的常見問題，最后談談自己的個人體會與悟解。
學術道德規(guī)范的重要性不容忽視。學術道德規(guī)范是學術界的底線，它保證了學術研究的公正、事實的真實性與科學的嚴謹性。在學術研究中，每一個學者都應當遵循學術道德規(guī)范，不做虛假宣傳、不造假數據、不抄襲他人成果等等。學術界的信任是建立在學者誠信的基礎上的，缺乏學術道德規(guī)范將損害整個學術界的聲譽，影響學術研究的質量與水平。
然而，學術不端行為依然存在且不容忽視。造假、抄襲、盜用他人研究成果等學術不端行為是當前學術界面臨的嚴峻問題。這些不端行為不僅傷害了學術界的公信力，更侵害了其他學者的勞動成果。學術不端行為的原因復雜多樣，從個體心態(tài)上講，可能是出于個人的名利欲望、求職壓力、競爭激烈等原因。從制度層面上講，可能是來自于不完善的評價體系、缺乏監(jiān)督機制等因素。無論原因如何，學術不端行為的存在都需要得到嚴肅對待與有效管理。
當然，在學術道德規(guī)范中也存在一些常見問題。首先是學術誠信教育不完善。當前的大學教育系統(tǒng)存在一些問題，包括以分數為導向的教育、論文壓力過大等。這些問題導致了學術道德規(guī)范的教育不到位，學生沒有充分了解學術道德規(guī)范的重要性與內涵。其次是學術評價體系不完善。一些學者在進入學術界時往往都有較高的出版壓力，這種壓力可能會導致一些學者選擇不端手段，為了發(fā)表文章而不擇手段。此外，學術界大部分的激勵機制是以論文數量和發(fā)表刊物的級別為主要評價指標，忽視了學科交叉與學術影響力等因素，這也進一步導致了學術不端行為的發(fā)生。
個人對于學術道德規(guī)范的體會與悟解在于多方面。首先是要明確學術道德規(guī)范的重要性，樹立正確的學術觀與人生觀，明確追求真理與社會公正的初心。其次是要注重學術誠信與學術素養(yǎng)的培養(yǎng)，在學術研究中始終守住學術道德的底線。同時，也希望能夠與同事之間加強交流與合作，共同提升學術研究的水平。最后，我認為學術道德規(guī)范需要各方共同努力，包括學生、教師、學術機構、學術評價機構等多方面的參與與努力。
學術道德規(guī)范是學術界良性發(fā)展與社會信任的基石，它需要得到全社會的高度重視與關注。對于每一個從事學術研究的人而言，遵循學術道德規(guī)范是義不容辭的責任與義務。只有堅守學術道德底線，才能夠為社會貢獻真知灼見，為學術事業(yè)注入永久的力量。讓我們共同努力，建設一個更加誠信與公正的學術環(huán)境。
學術道德規(guī)范心得篇七
學風建設是提高人才培養(yǎng)質量、建設人力資源強國的必然要求，是弘揚科學精神、提高創(chuàng)新能力、建設創(chuàng)新型國家的必然要求，是踐行社會主義榮辱觀、引領社會風尚、建設社會主義核心價值體系的必然要求。長期以來，廣大科研工作者以高度的社會使命感和學術責任心，恪守職業(yè)道德，弘揚優(yōu)良學風，潛心研究，嚴謹治學，取得了顯著成績，在建設中國特色社會主義偉大事業(yè)中發(fā)揮了重要作用。但是，在社會深刻轉型過程中，學術界理論脫離實際、粗制濫造的浮躁之風有所抬頭，沽名釣譽、投機取巧、濫用學術權力的失范現(xiàn)象開始滋長，抄襲剽竊、偽造數據、篡改事實的學術不端行為時有發(fā)生，有的性質還非常惡劣，嚴重敗壞了學術風氣，侵蝕了科學研究的道德根基，阻礙了科研事業(yè)的健康發(fā)展，造成了惡劣的社會影響，引起社會輿論和學界的廣泛關注。可以說，加強學術道德和學風建設，已成為當前高校哲學社會科學科研工作面臨的一項緊迫而重要的任務。
多年來，教育部一直致力于加強學術道德和學風建設，先后印發(fā)了《高等學校哲學社會科學研究學術規(guī)范》、《關于樹立社會主義榮辱觀進一步加強學術道德建設的意見》、《關于嚴肅處理高等學校學術不端行為的通知》、《關于在學位授予工作中加強學術道德和學術規(guī)范建設的意見》等一系列文件；成立了學風建設委員會，作為高校學術規(guī)范、學術道德和學風建設的咨詢指導機構，開展了多方面的工作。10月，教育部正式成立學風建設協(xié)調小組，下設社科類學風建設辦公室和科技類學風建設辦公室，負責宏觀指導和協(xié)調推進高校加強學術道德和學風建設。這是教育部加強對高校學風建設的領導，有效遏制學術不端行為的又一項重大舉措。今后高校學風建設的工作重點，是要按照“懲防并舉、標本兼治”的原則，構建教育、制度、監(jiān)督相結合的學風建設工作體系，力求在全面推進高校學風建設方面取得實效。
二、以誠信教育為基礎，努力提高科研人員自律意識。
學術自律是開展學術研究、維護學術道德的基礎。教育部學風建設協(xié)調小組將推動在高等學校廣泛深入地開展學術道德宣傳教育活動，使大家對堅持什么、反對什么、提倡什么、抵制什么，是非清楚，旗幟鮮明，提高遵守學術道德、規(guī)范學術行為的自覺性。各地各高校要大力宣傳高?？蒲泄ぷ髡叩疵?、潛心治學的先進事跡，以他們的高深學識和人格魅力感染師生，發(fā)揮好身邊榜樣的教育激勵和示范引導作用。要組織編寫學術規(guī)范知識讀本和輔導性讀物，闡明從事科學研究的基本倫理、學術紀律和法律約束以及相關技術規(guī)范，為普及學術規(guī)范知識提供基礎教材。要加強學術規(guī)范的培訓，將職業(yè)道德、學術規(guī)范和知識產權等方面知識作為教師培訓尤其是青年教師崗位培訓的重要內容，將科研誠信教育納入大學生思想政治理論教育的教學內容，使他們知曉學術規(guī)范，自覺自愿遵守，防微杜漸。
教師是知識的擁有者和創(chuàng)造者，理應成為社會風氣的表率和典范，道德標準應該更高，要求應該更嚴。廣大科研工作者要樹立正確的榮辱觀，增強對國家、對人民、對社會的責任感和使命感，嚴于律己、淡泊名利，教書育人、潛心學問，力戒心浮氣躁、弄虛作假，努力做學術道德和良好學風的維護者、踐行者和弘揚者；以鐵肩擔道義的氣魄，牢記社會責任，勇于擔當學術責任和義務，正確行使學術權力，自覺抵制社會不良風氣的侵蝕，以誠實守信和嚴謹治學精神，成為學生健康成長的引路人、成為引領社會風尚的模范。
三、以懲防結合為手段，建立對學術不端行為的懲處與監(jiān)督機制。
按照分級負責的原則，教育部負責查處直屬高校領導班子主要成員的學術不端行為和具有重大影響的學術不端事件；省級教育行政部門負責查處本省高校領導班子成員的學術不端行為；高等學校對本校的.學術不端行為負有直接責任，負責查處學術不端行為并進行行政和紀律處理。各地各高校要堅決貫徹教育部《關于嚴肅處理高等學校學術不端行為的通知》精神，建立學術不端行為的懲處和監(jiān)督機制。
一是制定學術不端行為處理辦法和實施細則。處理辦法要界定受理范圍，明確處罰標準，規(guī)范調查處理程序，做到有法可依、有章可循。
二是認真受理對學術不端行為的舉報并及時嚴肅處理。對學術不端行為，要態(tài)度堅決、旗幟鮮明，實行“一票否決”、“零容忍”，發(fā)現(xiàn)一起、調查一起、處理一起。無論涉及什么人、什么事，都要態(tài)度堅決、一查到底，做到不護短、不姑息、不手軟。
三是在調查處理學術不端行為過程中遵循客觀、公正、合法的原則。要根據學術不端行為的性質和情節(jié)輕重，依法對學術不端者給予通報批評、中止科研項目、撤銷學位、取消學術榮譽，直至警告、記過、解聘、辭退或開除等行政處罰。同時要嚴格掌握政策界限，在查清事實的基礎上實事求是、寬嚴相濟，正確把握應受到懲處的學術不端行為與其他學術失范行為的界限。
四是建立健全。
學術道德規(guī)范心得篇八
近年來，針對高校學生的批評聲時有發(fā)生，主要有以下幾個方面：當代大學生學術造假，違背學術研究目的，急功近利，粗制濫造，熱衷炒作，更有甚者喪失學術道德，以抄襲剽竊為手段換取一時之名利；是非界限模糊、道德觀念淡薄、自律意識弱化、誠信品質欠缺；過分追求個性自由和自我實現(xiàn)，而對社會的需要、國家的號召和集體的利益較少考慮；不再踏實用功，勤奮學習，而追求享受玩樂，花錢大手大腳，對父母的艱辛和良苦用心缺少理解；自由散漫，不講公共衛(wèi)生，不守公共秩序，而較少顧及對環(huán)境和他人的影響這些行為和現(xiàn)象。雖然這些現(xiàn)象只屬個別，但若不加以制約，將嚴重污染學術環(huán)境，影響學術聲譽，阻礙學術進步，進而影響整個學術群體的創(chuàng)新和發(fā)展。這些問題的出現(xiàn)和存在，也在一定程度上反映出當代大學生人文素養(yǎng)和學術道德方面的欠缺。
面對科學技術的迅猛發(fā)展和人文精神的失落，世界各國都開始重新審視人文素質教育的重要價值。提高大學生的人文素質成為世界各國高等教育改革的熱點。加強高校學生人文素質的教育和學術道德的培養(yǎng)，有利于人的自由全面的發(fā)展，有利于高級勞動力綜合素質的培養(yǎng)，是高等教育改革的方向之一；推進高校的人文素質的教育和學術道德的培養(yǎng)，能夠適應培養(yǎng)具有高尚人格的社會主義建設者和接班人的需要；能夠為教育者實施素質教育、受教育者接收素質教育，從而為提高大學生綜合素質提供理論基礎和思想方法的指導；有利于幫助大學生提高創(chuàng)新能力、語言表達和寫作能力、自知之明、人際關系和合作精神等方面的'素質和能力；可以找到現(xiàn)今大學生人文素質的教育和學術道德的培養(yǎng)方面存在的問題及其原因，有針對性地提出全面、系統(tǒng)、可行的解決方法，真正實現(xiàn)素質教育的目標。當代大學生是祖國未來的棟梁之才，其道德水平及素養(yǎng)的高低將在一定程度上影響國家的走向，民族的復興。開設學術道德規(guī)范和人文素養(yǎng)這門課程，一方面響應國家對高等教育的改革，另一方面也警示我們時刻銘記使命，爭當一名合格的大學生，為祖國的繁榮復興做出自己應有的貢獻。
通過這門課程的學習，我對目前社會存在的一些學術道德及人文素養(yǎng)方面的問題有了大致的了解，也認識到了學術道德規(guī)范及人文素養(yǎng)在科學研究中的重要性。課程中老師通過一些案例向我們介紹了科研活動中的一些不端、不當行為，以及該行為造成的不良后果，加深了我們對學術道德和人文素養(yǎng)的認識。
本課程的開設對提高個人的人文素養(yǎng)具有重要的意義，它使我認識到在我們日常的學習中我們應該更注重和完善知識結構，深刻地體會到了自然科學知識和人文社會知識猶如人的兩條腿，缺一不可。只具備自然科學知識而人文社會科學知識缺乏，往往會給一個人的工作和學習帶來意想不到的麻煩和障礙。許多著名的科學家都具有非常深厚的人文社會科學知識的修養(yǎng)。這種修養(yǎng)不僅為他們的學習、工作和研究提供了方便，更重要的是還往往激發(fā)了他們的創(chuàng)造靈感。愛因斯坦就說過：我從音樂中得到的東西遠遠多于從書本中得到的。這門課程使我們懂得人文社會科學知識對于從事自然科學的研究、學習和工作都是必不可少的。
通過本次學習，加深了我對學術道德的認識。學術道德是保證學術正常交流、提高學術水平，實現(xiàn)學術積累和創(chuàng)新的根本保障。在日常的學習生活中，我們應該做到以下幾點：
1、在學術活動中，必須尊重知識產權，充分尊重他人已經獲得的研究成果；
2.引用他人成果時如實注明出處；
3.所引用的部分不能構成引用人作品的主要部分或者實質部分；
4.從他人作品轉引第三人的成果時，如實注明轉引出處；
學術道德規(guī)范心得篇九
沒有學術規(guī)范，就很難有學術的發(fā)展。學術規(guī)范不是指學者不能抄襲、剽竊，也不是指學者寫作論文的語法規(guī)范。抄襲剽竊是不法行為，語法規(guī)范則是基本要求。學術規(guī)范應該是指學術研究形成知識傳遞和積累的制度，這種制度的核心是將現(xiàn)在的研究建立在已有研究的基礎上，不做低水平的重復勞動，且形成學術一步一個腳印走下去的機制，其表現(xiàn)形式是學術論文對前人研究的總結及較為健全的引文注釋工作。
從表現(xiàn)形式上看，學術規(guī)范與中國傳統(tǒng)學術注經制度，教條主義引用馬列著作的作法，西方中世紀的經院哲學有相似之處。不過，真正學術規(guī)范的核心是形成對話，將自己的研究建立在前人研究的基礎上并形成自己的創(chuàng)新，而不是用規(guī)范的引文去騙人，更不是用有名人士的話去唬人。
觀察國內學術界近年的規(guī)范化，做參考文獻和引文的工作較前要好得多了。問題是，大多數引文并不是對前人研究的綜述，而只是引用一些人的語錄來證明自己，很有些騙人與唬人的嫌疑。以前是引馬列，現(xiàn)在引西方的流行學者。這種只言片語的引用，大多不是為了將自己的研究建立在已有研究的基礎上，而是用流行學者的話來證明自己的學術正確（有時是政治正確，現(xiàn)在學術界一些人的新的政治正確）。這種規(guī)范化不是我們所期待的規(guī)范化。
我是做農村研究的，具體是做農村實證研究中的政策基礎研究的，這種研究試圖將社會科學一般理論與中國農村的實證研究結合起來，形成理解中國農村的本土化的社會科學理論。這種研究需不需要規(guī)范化？如何規(guī)范化，的確是一個有趣的問題。以下談些個人想法。
首先，因為這類農村研究不是為了挑戰(zhàn)社會科學的一般理論，不是為了與國際學術界的主流話語對話，也不是為了積累社會科學一般理論知識，因此，這種研究不需要引述社會科學的一般理論來形成一個似乎是與之對話的規(guī)范的假象。
第二，做農村政策基礎理論研究，需要有社會科學一般理論的方法和知識背景，在知識背景和方法上作些交代，對于研究的展開會有好處。不過，因為這些社會科學的一般理論應是所有進入學術的人的.基本功，交代太多不免有畫蛇添足之嫌。
第三，當前國外對中國農村的研究雖然有不少具啟發(fā)性的成果，但總體來講，因為對中國農村調查不深，了解不多，且過于細碎，研究水平相當有限，并沒有形成關于中國農村研究的系統(tǒng)知識積累。況且國外的中國農村研究大多數是服從于學者各自學科背景即社會科學一般理論的知識背景的，他們不過是希望以中國農村的材料去驗證或修正西方某個一般理論，這種研究就更加脫離了關于中國農村研究的知識積累，可供借鑒的東西不是很多。
第四，當前國內學術界的農村研究，缺少具有全國影響的研究成果。一些海外留學回來的學者到農村做了些調查，但他們基本上也是以中國農村的材料去驗證西方某個社會科學的一般理論，缺乏以中國農村作為中心展開的研究成果，更缺乏具有全國公認影響力的作品。倒是費孝通教授在1947年出版的《鄉(xiāng)土中國》，仍然具有較強的學術生命力。全國沒有形成農村研究具全國影響力的學者，大致有兩個原因，一是農村研究剛剛起步，學術積累本來就少，而學者們已有研究的水平又低；二是農村研究仍然沒有形成成熟的知識體制，不同學科、不同地區(qū)和不同部門的農村研究被分割在各處。較低的研究水平使學術成果缺乏突破學科、地區(qū)、部門界限的能力，分割的學科、地區(qū)和部門妨礙了農村研究知識積累體制的形成。
如此一來，在當前中國農村政策基礎研究領域，學術規(guī)范化實在乏善可陳。因為引用社會科學一般理論（現(xiàn)在學術界似乎一般將之等同于西方社會科學），不是為了與之對話，而是期望借以證明自己研究的正確或借鑒一般理論的方法，而構不成知識和學術積累。西方的中國農村研究水平總體很少，值得引用的文獻太少，少數幾篇文獻被國內學者引來引去，實在太是枯燥。國內的農村研究則因為缺乏有影響力的作品，而較少形成對話的基礎，從而難以形成不同學科、不同地區(qū)和不同部門農村研究的對話與積累。
說國內的農村研究不引用國內文獻，是不真實的，但這種引用或積累，基本上是建立在圈子之內的。圈子，也就是一個學術共同體。同一個學術共同體內，相互之間研究內容相同，研究方法相近，交流又很充分，就造成這個共同體的每一個成員的每一步研究都建立在其他圈子成員研究基礎之上的結果，這樣的研究不僅在形式上有對已有研究的綜述和引文，而且是建立在已有研究基礎上的知識積累。就當前國內農村實證研究來講，以北京大學社會學系為中心，基本上形成了一個農村社會學研究的小圈子，以華中師范大學中國農村問題研究中心為中心，形成了一個農村政治學研究的小圈子。農業(yè)經濟研究的圈子相對較大，但也大多沒有能越出經濟學的邊界。當然還有其他的圈子，如研究宗族的、文化的、教育的圈子等等。
問題是，目前這些圈子都還太小，沒有形成成熟的相互借鑒、共同研究，以在已有研究積累的基礎上展開進一步研究的體制。當前農村研究并沒有形成為一個學術共同體。學術規(guī)范因此就缺乏基礎。
如何在現(xiàn)有研究圈子的基礎上，增加農村研究的知識積累，打通農村研究的學科、地區(qū)和部門界限，擴大圈子范圍，形成學術共同體，是一件十分重要的工作。
學術道德規(guī)范心得篇十
學校組織學習了新修訂的《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》，內容分為八個方面，對于師德我又有了新的認識。下面是我對學習新《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》的體會:。
作為老師我們首先要愛我們的事業(yè)。不論當初是何種原因選擇了這個職業(yè)，我認為一旦選擇就應該盡吾所能。社會是一個大家庭，只有每個人努力才會讓這個家越來越好。為人師者更是如此。我們所承擔是祖國的教育事業(yè)，關乎國家未來的興亡，責任重大，更應愛崗敬業(yè)，盡職盡責。
教書育人是愛的事業(yè)，關愛每一位學生是我們教師的責任。我們要愛每一個學生，關心他們的健康，他們的學習，他們的發(fā)展，因為每一個學生都是一個家庭的希望。不論何時都應把學生放在第一位。
原蘇聯(lián)教育家贊科夫認為:當教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質就是熱愛學生。熱愛學生，必須了解學生，尊重學生，時刻把學生放在心上，體察學生的'內心世界，關注他們在學習、生活等方面的健康發(fā)展，同情學生的痛苦與不幸，與學生建立起和諧、友愛的新型師生關系?！皭邸币灰曂剩种院?“愛”要面向全體學生。
在工作中，我們要時刻按照標準嚴格要求自己，嚴守師德，時時處處作學生的表率。教師的一言一行，一舉一動，都對他們精神世界起著無聲無息的作用。教師不僅要有做人的威望，人格的力量，令學生所敬佩，還要以最佳的思想境界、精神狀況和行為表現(xiàn)，積極影響教育學生，使他們健康成長。
我在教育教學中樹立起了“終身學習”“永遠探索”的思想，要潛心學習理論，運用理論，為教育事業(yè)不停攀登，終生奮斗。在工作實踐中，我們應十分注重自身的業(yè)務學習，不斷提高自己的業(yè)務素質，拓寬自己的知識視野，主動更新自己的知識儲備，為自己的教育教學注入新鮮血液。在平凡的崗位上，發(fā)揮出不平凡的力量。
學術道德規(guī)范心得篇十一
據我了解，上一次教育部修訂《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》還是在xxx年，距今已有11年。
從現(xiàn)行的《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》的正式版本來看，它和意見征集版在內容上區(qū)別不大，也是六條內容。在意見征集階段因“范跑跑”事件的影響，引起家長廣泛關注的“保護學生安全”的內容在正式版本中被采用，這無疑是對學生生命的最大呵護。另外，在“關愛學生”一條里，經過激烈的討論，還新增加了“關心學生健康”的內容;我想：現(xiàn)在的學生心理壓力大，一個因素是來源于父母，另一個則是來源于考試，在這種情況下，教師要重視學生的心理健康，心理健康有利于促進學生身心的健康發(fā)展。大量的心理學研究結果和實踐已經證明：健康的心理可以提高人的實踐活動效率。掌握知識、形成技能和道德品質的學習過程，就是學生們在自己的感知、記憶、想象、思維等心理活動的調節(jié)和支配下的實踐活動。
所以，健康的心理有利于提高學生的學習效率。請看，在大家身邊的一個事實：心理健康的學生朝氣蓬勃，心情舒暢，性格開朗，思想樂觀，精神飽滿，在其健康心理的調節(jié)和支配下，學習就有勁頭，學習成績好。反之,心里不健康的學生則難以適應正常的學習活動，注意力不集中，作業(yè)馬虎、潦草，思維混亂，學習勁頭不足，學習成績差。不論從道理上，還是從事實上說，心理健康有利于提高學生的學習效率。但是要有健康的心理，必須有積極良好的情緒。所以，教師要讓學生懂得情緒對心理健康的影響，要引導學生正確處理好各種關系，善于助人為樂，多看、多想、多做積極愉快的事情，多聽、多說積極愉快的話。人生在世，煩事十有八九，要學會回避，不要去找不愉快，千萬不要鉆死牛角，培養(yǎng)自己積極良好的情緒。
在“教學育人”一條里，新增“循循善誘，誨人不倦，因材施教”;看到這一條總讓人想起孔子。他可以說是我國古代教育思想體系的創(chuàng)建者和集大成者。其最主要的教育思想為“溫故而知新”、“啟發(fā)式教育”和“因材施教”。相傳孔子有弟子三千，其成名者七十有二，可謂桃李滿天下。如此輝煌的成就，當然得益于其先進而系統(tǒng)的教育思想和教學方法。我們作為后代的教育工作者，繼承和發(fā)揚孔圣人的學術思想，當然無可厚非，因為只有在繼承的基礎上，才談得上真正的創(chuàng)新。在“為人師表”一條中，除了繼續(xù)要求尊重家長外，還要求“關心集體，團結協(xié)作，尊重同事”;教學不能閉門造車，在日常的教學中，我們要注意培養(yǎng)合作意識，要互幫互助，培養(yǎng)和睦的氣氛，在身心愉悅的情況下，進入課程研究。在“終身學習”中，增加了“拓寬知識視野，更新知識結構”。記得我剛上崗時，校長告誡我：“要給學生一杯水，必須要有知識的長流水?！?。這句話讓我有了緊迫感，世事變遷，教材不斷的完善，新事物的不但涌現(xiàn)，這一切使得我們原有的知識儲備太尷尬，為了跟得上學生的步伐，我們必須“拓寬知識視野，更新知識結構。
總而言之，新頒布的《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》將更有利于學生和教師的共同進步。
學術道德規(guī)范心得篇十二
認真執(zhí)行《員工職業(yè)操守》，是規(guī)范員工從業(yè)行為、教育和引導員工自我約束、自我激勵、提高員工從業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德水準的需要。接下來就跟本站小編一起去了解一下關于道德規(guī)范學習心得吧!
本學期學校組織我們學習了《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》，并進行了詳細的解讀。通過學習，我充分認識到加強教師職業(yè)道德建設的重要性。以下是我的學習體會：
一愛崗敬業(yè)。俗話說“干一行愛一行”，既然我們已經選擇了教師這個職業(yè)，就應當把它當作自己的人生事業(yè)來干。一個不熱愛自己的崗位，不熱愛自己的職業(yè)的人，是不能在工作中干成一翻成就的。人的一生需要精神和物質，缺一不可。沒有一份屬于自己的事業(yè)，其精神世界是空虛的，整個人生也是殘缺不全的。教師的職業(yè)有苦也有樂，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè)，教師才能積極面對自身的社會責任和社會義務，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。
二關愛學生。我來到特殊教育學校已經是第二學期了。相比較普通學校，這里的孩子更需要老師的關懷與愛心?！叭酥酢⑿员旧啤?，每個孩子都是純潔無瑕的，就如同白紙一張，會變成什么色取決于社會各界的關心。聾啞殘疾孩子天生與他人有差別，從而使他們變得孤僻、自卑等。如果沒有好的教育與足夠的關心，這些孩子很難健康的成長，包括身理和心理。特校的教師需要用更多的愛心教育感化這群特殊的孩子，讓他們在人群中找到自己的立足點，樹立自信心，建立完善的人格。
三教書育人。教師不但要讓學生學到知識，更重要的是育人。教育孩子樹立正確的思想觀和價值觀，所以說德育是一切教育的根本。人都不會做，何需談做事。
四為人師表?！皩W高為師，身正為范”，學問比他們人高，人家自然有向你學習的道理。學生年齡小，不具備分析事物好壞的能力，他們往往是學習時連同教師的行為習慣也一并學了去。教師的行為舉止，得起到表率作用?！敖煺叱?，近墨者黑”這句話形象地說明了為師者應當如何規(guī)范自己的言行。
五終身學習。人類文明悠久的歷史，值得我們不斷的去挖掘。同時人類社會在不斷的進步，每天我們都能聽到新的訊息。不斷的學習，能讓我們與時代同步，能讓我們感受到知識帶給我們的快樂。學生們也是如此。有句話說“給學生一滴水，老師得有一桶水”，學生在不斷的進步，不斷吸收新的知識，而作為教師則停滯不前，當你的“一桶水”已經給完的時候，你還能拿出什么?工作中要不斷的創(chuàng)新，不斷的積累，不斷的學習，才能適應新時代的需要。所以，不斷的學習，為了學生，也為了自己!
在教學工作及日常生活中，我會時時以《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》要求自己，做一名受家長歡迎、學生喜歡的合格中學教師!
在學校開展的研究生學術道德規(guī)范的活動中認識到：作為一名在校研究生，我們要做到誠信科研，不弄虛作假，誠實篤信。
學術道德和學術規(guī)范是科學研究工作者應遵循的基本倫理和規(guī)范，是保證學術正常交流、提高學術水平，實現(xiàn)學術積累和創(chuàng)新的根本保障。中國是禮儀之邦，誠信則是修身安邦的基石。我們必須從此時此刻做起，加強自身的道德素質建設，與學術腐敗作斗爭，建立一個和諧純凈的學術氛圍，這不僅是有利于自身，也是有利于社會的。
通過本次自學，我學習到以下幾點：
(四)在科技探索中，必須一絲不茍地記錄并如實報告實驗結果和統(tǒng)計資料;。
(六)科研項目的負責人和參加人必須是該項目的實際研究人員。
再者，通過學習，我充分認識到科研誠信建設的重要性。它是科技創(chuàng)新的基石，是社會主義精神文明建設的重要組成部分，是弘揚科學精神的重要舉措，是維護科學的社會信譽、促進科技事業(yè)發(fā)展的內在要求，是營造良好的科研環(huán)境、提升自主創(chuàng)新能力、建設創(chuàng)新型國家的迫切需要。
作為一名在校研究生，我一定以規(guī)范嚴格約束自己，嚴格遵守國家相關法律，恪守學術界公認的基本學術道德規(guī)范，不侵犯他人知識產權，以嚴謹踏實的學風和篤信誠實的原則從事科學研究。碩士研究生階段是學術素養(yǎng)養(yǎng)成的重要階段，恪守學術道德規(guī)范要從日常學習、研究的每一個細節(jié)做起。最重要的就是誠實正直，包括尊重他人的研究成果，正確引用;研究成果、統(tǒng)計數據等完整準確;署名真實，對自己的研究成果負責。
我們深信，只要師生同心協(xié)力，實事求是，努力創(chuàng)新，一定能營造出一個永遠的求是的明天。
通過《道德規(guī)范》的學習使我深深地懂得作為一名教師，最重要的是熱愛教育事業(yè)，才能在教育崗位上兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，任勞任怨，無私奉獻;同時，作為一名教師，更應該熱愛學生，使每一個學生都能得到教師的愛。師愛是一種巨大的教育力量，使學生感受到教師的溫暖，產生愉快的心情，才能激發(fā)他們學習的興趣和積極性，由于學生受到教師的信任，增強自信心，從而收到良好的教育效果。
作為教師，在平時工作中，一定要認真學習教育理論，參加各種政治學習，樹立正確的人生觀、價值觀，不斷豐富科學文化知識，掌握教書育人的本領，掌握教育教學規(guī)律，才能更好地完成教書育人的職責。也只有通過學習教學理論，才能進一步明確自己在教學中的主導地位，對學生的身心發(fā)展起重要作業(yè)。這樣就更能使我們進一步嚴格要求自己，加強職業(yè)道德修養(yǎng)。教師只有勤于實踐磨練，增強情感體驗，提高師德修養(yǎng)，才能得到學生和社會的認可和尊重。
作為一名教師，要想成為一名優(yōu)秀的教師，必須不斷的學習不斷的充電，不斷的補充新知識，才能適應知識經濟時代的要求，努力提高自己教育教學理論水平和實踐能力，以奉獻精神和全心全意為人民服務的思想，積極投入到教學工作中，做到愛崗、敬業(yè)、團結、向上，也只有這樣，我們才能對得起人民，對得起黨，無愧于太陽底下最光輝的職業(yè)。
法律是反映統(tǒng)治階級意志的，由國家制定或認可并以國家強制力保證實施的行為規(guī)范的總和。在我國，實行依法治國，就是黨領導的國家權力機關、行政機關、司法機關和其他社會組織，要按照體現(xiàn)人民意志和利益的法律和制度來治理國家。它既需要完備的有中國特色的社會主義法律體系和完善的行政執(zhí)法、司法、監(jiān)督體系，又需要人們的法律意識、法制觀念的逐步提高。
我們作為新教師，知法是重要的權利義務，學法是重要的必修課程，守法是重要的師德內容，用法是重要的基本功架，護法是重要的基本職責。
我國于1993年10月31日第八屆全國人民代表大會常務委員會第四次會議通過了《中華人民共和國教師法》。然而作為人民教師的我們，在這支隊伍當中對教師法的認識可以說是盲人摸象的。以前，我國的教師長期處于無法可依可依的境地，因而許多侵犯教師合法權益的事情時有發(fā)生。例如毆打教師、拖欠教師工資、無故開除教師等。然而許多教師不懂教師法，所以即使有自己的權益受到侵犯，也不懂利用這些法律武器來維護自己，故有法等于無法。教師作為一支具有很高文化素質的社會隊伍，學好法律是一件重要的事情。尤其是教師法更是一門必修的科目。
此外，我們還明白到我們一直以來所談及的權利，其實可以分為兩大類：一類是公權，一類是私權。后者是一種可放棄的權利，而前者則不可放棄?；蛘邠Q句話說公權是一種同時夾帶著義務。合理行使公權和私權也是我們當教師的一種重要的素質。
我們中國一直以來都被西方國家批評為人治的國家?，F(xiàn)在國家政論既然下決心要從原來的人治改革為法治，于是每一個公民自然而然肩負起知法、學法，守法、用法和護法的重責。
長期以來，《教師法》雖然存在著，但是每當教師的合法權益被侵害時，能夠主動利用這件法律武器去捍衛(wèi)自己的人卻不多，這說明教師只是知法、守法還是不夠的，因為用法也是我們基本的權利。所以我認為給予我們這些新教師上一節(jié)用法的課更有實際的必要。
學術道德規(guī)范心得篇十三
在提“學術道德”之前，我想先說說，我對“道德”的理解。人們常說，“你這個人有道德”和“你這個人沒有道德”。那么道德是什么呢？道德是自從進入人類社會以后，人類自身積累和總結出來的規(guī)矩，或者說是標準。為什么要有這些規(guī)矩或標準呢？那是因為人類發(fā)現(xiàn)，如果有人做了違反或破壞這些規(guī)矩或標準的事情，會給他人帶來危害或痛苦。如果沒有人做破壞規(guī)矩的事情，就不會有這些危害或痛苦，那么整個人類生活的氛圍就會越來越好。當今道德的豐滿，應該不僅僅是人類心靈的追求，最大的功臣應當屬于政治。當然道德服務的對象，不僅僅是個人，還有集體和國家，甚至是世界。需要知道的是：道德的反面，不意味著是犯罪；道德的正面，也不完全屬于善良。
“學術道德”是不同于“道德”中其他任何一種組成的，就如同“做學問”是不同于這世界上其他任何一種職業(yè)的。當然，這或許只是文人對自我的一種標榜或者是清高，因此，對于古人，一個自詡為知識分子的人來說，犯了“學術道德”問題，那是了不得的錯誤，這是原則問題，雖說不會有性命之危，但至少也會臭名昭著，童叟鄙視?？墒乾F(xiàn)在呢？xx院士學術造假，人們心里會想，院士也會造假呀，原來大家都差不過呀！然后不了了之，對地溝油的關注度都比學術造假的關注度高。
在前面濃妝艷抹（應該是胡言亂語）的說了那么兩段話，是想說，
為什么現(xiàn)在社會上的道德約束感那么弱，是因為我們每個人心中的道德界限正日益模糊。而讓道德界限模糊的罪魁禍首就是欺騙，正如現(xiàn)在存在學術論文寫作中“欺騙”。對于“偽造實驗數據”、“抄襲他人學術成果”、“充當槍手”、“隨意復制粘貼文章”，這些行徑我們難道不知道是違反學術道德嗎？我想每個人都知道，但是我們還是做了，心中想著那么多人都這么做，當然我也可以。甚至有些人從來沒有意識到“杜撰參考文獻”、“一稿多投”、“論文署名交換”等行徑，也是違反學術道德的事情。那么，我們的學術道德該有多么模糊呀！我們漠視這一切，投機取巧的做些我們認為沒什么大不了的事情。
突然想到了美劇《生活大爆炸》中的一段劇情，謝爾頓（男主角）意外發(fā)現(xiàn)了一種新的化學物質，后來發(fā)現(xiàn)是自己看錯了某個元素的分子式，所以這種化學物質是不存在的'?？墒请S后有中國某研究所人員聲稱，已經合成了這種新化學物質。對于一種不存在的物質，那么是怎么合成的呢，答案就是那個人員偽造了數據。雖然不知道，編劇為什么要映射中國學術造假的問題，但是作為中國人，這種感覺糟糕透了。正是因為存在，所以羞恥。甚至現(xiàn)在我都在為自己感到羞恥，對于這種境況，我沒有力量改變，我只能要求我自己做到，要求正在上學弟弟妹妹做到，或許將來能要求我的孩子做到。正是因為我相信只有你自己以身作則做到這些，你才能正大光明的要求身邊的人做到這些。物有千變，唯留本心。愿每個讀書研究的學子，重拾學術道德責任感，不要辜負了千年文人留下來的清高。
使用知網數據庫的心得。
知網檢索手段主要有5種，快速檢索、高級檢索、跨庫高級檢索、專業(yè)檢索、期刊內檢索。但是我們一般直接使用快速檢索。方法是，先在知網首頁上，根據需要選擇資料的范圍（文獻、期刊、博碩士、會議等），然后選擇檢索項目（全文、主題、篇名、關鍵詞等），最后輸入檢索字。在檢索結果界面右側，你可以從期刊來源，選擇核心期刊、sci、ei。根據搜索出來的結果，點開相關的期刊名稱，查看摘要，觀察是否是你需要的資料。如果資料還是不足，可以查看已搜到資料的參考文獻，特別是英文參考文獻。如果是一些統(tǒng)計數據，最好還是去相關統(tǒng)計網站去查閱。如中國國家統(tǒng)計局、國家統(tǒng)計局等。對于一些最新專業(yè)上的發(fā)展，如應急管理，可以去美國聯(lián)邦應急管理署federalemergencymanagementagency（fema）、國土安全部thedepartmentofhomelandsecurity（dhs）等網站上去查閱，這些專業(yè)網站的部分資料可以直接下載。由于國內谷歌學術已經不能使用，但是可以通過這個網址173.194.138.103/，直接搜到香港、臺灣以及國外的資料，真的十分好用。
學術道德規(guī)范心得篇十四
正己、敬業(yè)、愛幼!這六個字可以表述我的學習體會。教師是大部分幼兒心目中的榜樣和楷模，教師的言行在幼兒心目中是有著很重要的位置。所以我們教師應該嚴于律己，要求孩子們做到的，自己首先要做到，這就是所謂的“正己”?！熬礃I(yè)”與“愛幼”是教師行為規(guī)范的核心。一個教師是否敬業(yè)，是教師行為規(guī)范建設的一個很重要的條件;一個教師是否愛幼兒，是教師的行為規(guī)范最集中的表現(xiàn)。愛孩子、有高度責任感是每個教師最起碼的行為道德。教師在愛幼兒方面主要表現(xiàn)為：它應該是面向全體幼兒的“博愛”。
《教師行為規(guī)范》是作為一名幼兒園合格教師的基本條件，是對一名教師的基本要求。其實不管什么職業(yè)，職業(yè)道德是非常重要的。教師更應該要有很高尚的職業(yè)道德，至少教師的言行舉止都可能影響到班里的孩子。
作為一名幼教工作者，面對的是一群天真無邪、年齡尚小的幼兒，他們不諳世事，生理、心理都不成熟、不穩(wěn)定，因此他們需要的不僅是良好的師生關系，更是一種和諧、融洽的師幼關系。
以愛為本，尊重理解幼兒?；裟妨炙够f過：“熱愛孩子是教師生活中最主要的東西?！弊鹬睾⒆邮墙⑵降?、友好、和諧的師生關系的基礎。尊重幼兒人格，允許他們在思想、感情或行為中有自己的獨特性，并為他們提供更大的、獨立的生活空間。
在今后的工作中我仍然要加強學習，不斷進取，出色的完成工作。
(一)不斷學習，更新幼兒教育觀念，主動、積極地創(chuàng)建和諧的師生關系，尊重幼兒人格，真誠關愛每一個幼兒，做孩子們的朋友、媽媽。
(二)加強服務意識，保教并行。教師無小節(jié)，處處皆楷模。幼兒教育重在保教并行。真正融入到孩子們的世界，關注孩子們的成長動向。
(三)學習陽光心態(tài)，做陽光教師。以平和的心態(tài)積極面對每天的瑣事，鬧中取靜，學習幼兒的好奇心，積極探索發(fā)現(xiàn)幼兒的純真心靈。與孩子們一起在玩中學，在做中學，在生活中學，給每個孩子一個快樂的童年。
通過學習，首先增加了認識，努力建立正確的行為規(guī)范。其次，知道樹立良好的師德形象的標準與措施。再者，明確自己價值體現(xiàn)的方向。同時我會把我的熱情全身心的投入到這份工作中來，忠于自己的選擇。有人為教師總結了一些四字真言，我覺得作為一名教師不難，但是作為一名優(yōu)秀的教師并不是件簡單的事情。簡單附上，因為這能明確我的方向!
學術道德規(guī)范心得篇十五
加強師德建設教育發(fā)展教師為本，教師素質師德為本。教師是落實以德治國方略、推進素質教育的實施者，是學生增長知識和思想進步的指導者和引路人，是實現(xiàn)科教興國戰(zhàn)略的生力。加強師德師風建設是落實十六精神，推進以德治校的重要組成部分。當前，教育系統(tǒng)做好這項工作顯得尤其必要。去年以來，我們在全縣教師中廣泛開展師德師風教育，強化師德建設，著力提高教師素質和育人水平，取得了較為明顯的成效。
師德師風建設，具有重要意義：
加強師德建設是建設高素質教師隊伍的迫切需要。開放以來，廣教師獻身教育、盡職盡責，為發(fā)展教育事業(yè)付出了艱辛的勞動，同時也為維護和發(fā)揚高尚師德傳統(tǒng)作出了不懈努力，教師隊伍整體是好的，其中許多優(yōu)秀分子堪稱楷模。但是，隨著社會的進步和發(fā)展，教師的責任更加重了，師德要求更加規(guī)范了，教書能人的標準更高了。不可否認，目前教師隊伍中存在少數人思想水平不高，道德品質存在缺陷，業(yè)務能力不強，治學不嚴謹等問題。主要表現(xiàn)在：有的教師對學生進行人格侮辱和心靈虐待，動輒訓斥、謾罵、諷刺、挖苦、羞辰學生；個別教師甚至毆打學生，危害學生的人身安全；一些教師變相體罰學生，罰站、罰作業(yè)、罰勞動、罰不讓吃飯、罰操場跑圈；少數教師不愿干班主任工作，熱衷搞有償有教，對待學生態(tài)度因人而異以教謀私等等。這些現(xiàn)象嚴重損害了教師和學校的形象，給教育事業(yè)帶來了不良影響。
加強師德建設，是改進教風帶動學風的迫切需要。教師的教風直接影響著學生的學風。
第一，教師道德比其他職業(yè)道德有更高、更全面的內涵要求。教師的工作是以心靈塑造心靈，用人格鑄造人格。教師在塑造學生的勞動過程中，表現(xiàn)出的是教師的知識、才能、思想道德、個性，展示的是教師的靈魂和整個內心世界，以及教師敬業(yè)樂業(yè)、獻身教育的精神情操和實際行為。教育的這種特殊性，決定了教師職業(yè)道德比其他行業(yè)的道德要求更高。
第二，教師道德實踐活動方面，比其他職業(yè)道德更具有強烈的典范性?！皫熣?，人之模范了。”這不僅是人類幾千年對教師的要求，而且早已成為教師職業(yè)傳統(tǒng)美德的重要特征。在不同的歷史時代，盡管社會制度、教育內容不同，但職業(yè)道德要求教師要嚴于律己、以身作則、為人師表。
第三，教師職業(yè)道德的社會影響比其他職業(yè)道德更廣泛、更深遠。學校是人類精神文明建設的重要基地，直接影響著全社會的文明程度。教師道德不僅直接影響在校學生的精神世界，而且在通過學生、學生家長和教師的家庭成員、親朋好友，以及教師的各種社會關系、社會活動，廣泛地影響到整個社會的精神文明建設的水平?，F(xiàn)實迫切要求我們在推動素質教育中，把教師思想素質放在首位，以師德建設為突破口，帶動教師隊伍整體素質的提高，以師德促進教師教書育人責任感的增強，以良好的教風，促進學生良好的學風的形成，從而激發(fā)學生報效祖國，服務人民而發(fā)憤學習。
加強師德師風建設應遵循的原則：
遵循講的原則。加強師德教育不能就道德論道德，而是要站在講的高度，以戰(zhàn)略的眼光來認識教師道德建設的重要性，既要克服當前教師思想教育中存在的淡化的傾向，也要拋棄假、、空那套形式上的思想教育，不能把思想教育與發(fā)揮人的自主性、主體性和創(chuàng)造性對立起來，不能因為心理教育的重要而忽視思想教育。
遵循以人為本的原則。以人為本，映了現(xiàn)代化建設的客觀要求，體現(xiàn)了新時期公民道德建設的內在規(guī)律，是師德建設必須長期遵循的重要原則。新形勢下，師德師風建設只有堅持以人為本的原則，才能使廣教師樹立共同理想，增強道德情操和敬業(yè)愛教、教書育人的奮斗精神，才能振奮起建設中國特色的巨熱情和創(chuàng)造精神，失去教育事業(yè)蓬勃發(fā)展。
遵循貼近生活的原則。教師道德教育應注重實效，貼近教師的生活，對空泛的脫離實際的空談，要實事求是，從實際出發(fā)，關心、理解、體貼教師，將思想道德教育寓于做實事、辦好事的實際工作中，在全心全意為教師服務中增強師德師風建設工作的感召力和影響力，從而使師德建設虛實結合，化虛為實。
加強師德師風建設的途徑：
師德建設并不僅僅是教師個人的事，更是教育部門和學校，乃至全社會都要普遍參與的系統(tǒng)工程。從教育部門和學校來講，要把師德建設作為教師隊伍建設的首要問題，重點抓好以下幾項工作：
加強領導和管理，建立健全師德師風教育的工作機制。要把師德師風教育納入重要議事日程，將師德師風教育與加強教師隊伍建設統(tǒng)一部署，統(tǒng)一規(guī)劃，做到制度落實、組織落實、內容落實。校長要親自抓師德師風教育和管理工作，并要率先垂范，以身作則，自覺加強師德修養(yǎng)。師德師風教育情況要作為考核校長的一項重要內容。黨員教師要充分發(fā)揮核心作用和先鋒模范作用，做好教師的思想工作，帶領和引導廣教師切實提高師德素質。要充分發(fā)揮學校工會、共青團、教職工代表會在師德師風教育中的作用，支持他們根據各自的職能開展群眾性的師德師風教育活動，努力形成統(tǒng)一領導、分工負責、協(xié)調一致、齊抓共管的工作格局。
加強師德教育，提高教師職業(yè)道德素養(yǎng)。堅持用科學的理論武裝教師，就是要針對教育和發(fā)展的實際，認真抓好黨的重要思想的學習，加強現(xiàn)代教育理論的學習，領會《關于加強教師職業(yè)道德建設的若干規(guī)定》中對教師的基本要求，經常對廣教師進行職業(yè)道德、職業(yè)紀律教育，增強法制意識，提高教師依法執(zhí)教的自覺性。堅持用高尚的精神塑造教師，用正確的輿論引導教師，增強教師的師德意識和責任意識，使教師能以良好的職業(yè)道德形象、飽滿的熱忱投身到教學之中。
堅持以先進的教育理念提升教師教書育人的能力。應充分發(fā)揮報刊、雜志的作用，開展人人讀教育刊物，做摘要筆記，寫心得隨筆活動，并利用各種形式強化交流與運用，促使教師轉變觀念，提升業(yè)務能力。著眼于全體學生的培養(yǎng)，著眼于學生德、智、體、美全面發(fā)展，牢固樹立“以德育為核心，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點”的素質教育觀念，關心學生，尊重學生，嚴格要求學生，不侮辱、不諷刺、不挖苦、不歧視學習成績差的學生，不體罰或變相體罰學生。要密切與學生家長的聯(lián)系，經常家，不指責、訓斥學生家長。特別要充分發(fā)揮課堂主渠道育人的功能和為人師表的作用，把德育工作滲透到教育教學的全過程之中，引導學生爭做文明人，學做社會人。
依法強化管理，規(guī)范教師的從教行為。要建立健全行之有效的師德考核獎懲機制、師德師風考核制度，把師德師風作為考核教師工作的重要內容和職務聘任的重要依據。建立定期表彰獎勵制度，力表彰宣傳師德師風高尚的教師和師德師風教育成績顯著的學校。我們在師德師風教育中實行“三結合”和“五掛鉤”：“三結合”即與創(chuàng)建文明學校結合起來，與實話公民道德教育結合起來，與學校工作考核結合起來。“五掛鉤”即與評議行風掛鉤，與校園綜臺掛鉤，與評優(yōu)評先掛鉤，與評聘教師職稱掛鉤，與認定教師資格掛鉤。對教師違師德師風的學校，評議行風年終總評時要扣分降級，校園綜治實行一票否決，當年不能評為各類先進單位和文明學校；對嚴重違師德師風的教師，不能評聘教師職務，已聘任的要依據有關法規(guī)解聘相應的教師職務，堅決取消“品行不良、侮辱學生、影響惡劣”的教師資格；對于觸犯國家法律的要堅決清除出教師隊伍。
重視輿論引導，營造良好的師德建設氛圍。要力宣傳優(yōu)秀教師的先進事跡，通過各種形式廣泛開展創(chuàng)優(yōu)爭先活動，樹立身邊的先進典型，使廣教師學有榜樣，趕有目標，形人遵守師德、樹立形象的良好氛圍。對師德高尚的教師，要給予力褒獎。為弘揚高尚的師德，我縣教育局通過層層推薦和評選，張旗鼓地表彰了18名“師德標兵”，并組成“師德事跡報告團”在全縣巡回演講，在廣教師中產生了強烈響，起到了很好的模范帶頭作用，在全系統(tǒng)形成敬業(yè)愛生、育人奉獻的良好風氣。
強化社會監(jiān)督，建立全方位師德監(jiān)督和評價體系。要進一步加監(jiān)督力度，在加強教育主管部門監(jiān)督的同時，要采取積極有效的措施，爭取社會的關心和支持，建立起教育行政監(jiān)督、學生監(jiān)督、輿論監(jiān)督和社會監(jiān)督的網絡。當前，特別要重視社會監(jiān)督和輿論監(jiān)督，教育行政部門和學校都要向社會公開接受師德監(jiān)督，及時發(fā)現(xiàn)和糾正不良師德行為，防患于未然。
關注教師的工作、生活和思想，將師德師風建設工作同解決教師實際問題結合起來。師德建設工作一定要從教師的工作、生活和思想實際出發(fā)，時墾教師的需要和冷暖放在心中，關心、理解、體貼教師，及時了解教師的思想變化和工作、生活中遇到的問題，把解決思想問題同解決實際問題結合起來，將思想道德建設寓于多做實事、多辦好事的實際工作中，在全心全意為師生服務的過程中增強師德建設工作的感召力和影響力。
學術道德規(guī)范心得篇十六
無論是古希臘的至理名言“知識即美德”，還是我國的傳統(tǒng)觀念“知書而達禮”，都說明學術與道德有著千絲萬縷的聯(lián)系。學術道德是指在從事學術活動的過程中逐漸形成的，得到學術共同體及社會共同認可并遵守的行為準則與規(guī)范的總和。學術規(guī)范是保障學術研究活動正常有序進行的一系列規(guī)則、制度和行為準則的總稱，包括國家有關政策法規(guī)、學術界公認的學術道德以及學科專業(yè)共同遵守的科研研究、論文寫作、學術引文、學術評價等諸多方面規(guī)范。
科學事業(yè)的發(fā)展過程，既是學術創(chuàng)新的過程，也是學風建設的過程。加強學術道德和學風建設，對弘揚科學精神、繁榮發(fā)展學術事業(yè)，凈化校園環(huán)境、提高人才培養(yǎng)質量，踐行社會主義榮辱觀、引領社會風尚，具有非常重要的意義。學術道德和學術規(guī)范是科學研究工作者應遵循的基本倫理和規(guī)范，是保證提高學術水平，實現(xiàn)學術積累和創(chuàng)新的根本。道德是社會意識形態(tài)之一，是反映和調整人們現(xiàn)實生活中的利益關系，用善惡標準評價，依靠人們內心信念、傳統(tǒng)習慣和社會輿論維系的價值觀念和行為規(guī)范的總和。作為道德組成部分之一的學術道德是所有學者應該遵循的行為準則，涵蓋了學者在學術科研方面原則。學術道德是治學的起碼要求，是學者的學術良心，其實施和維系主要依靠學者的良心及學術共同體內的道德輿論。它具有自律和示范的特性，學術道德的缺失無疑意味著學術失范現(xiàn)象的產生和蔓延。作為一名研究生，我們的主要任務是進行學術研究，而嚴謹的學術規(guī)范，良好的學術道德，是營造研究生活良好學風，以及濃厚的學術研究氛圍的重要保證，也是培養(yǎng)高質量研究人才、引領研究生走向正確科研道路的必要前提。
我們所提倡的“誠信為學，恪守學術道德”，具體體現(xiàn)在從事研究的整個過程中時刻用學術道德來指導自己的學術實踐活動，把內化于自身學術良知中的學術規(guī)范升華為行動的綱領。不斷把外在的準則轉化為內在的要求，只有在頭腦中形成高尚的學術道德品質，才會在實際的學術活動中自覺地遵守學術行規(guī)，不闖學術的“紅燈”。大學是高度寬容、高尚的學術場所，但是對于學術不端的行為采取“零容忍”；同時科學道德情操是科學研究的感性基礎，智力成果與人的品格關系并不是正向對應的，能力強的科研人員不一定就具有良好的學術道德。稿多發(fā)、論文造假、抄襲剽竊他人成果、造篡改實驗數據、隨意侵占他人科研成果……不同形式的學術不端行為讓人警醒?？蒲胁欢诵袨槭前殡S科學的發(fā)展產生的，要依靠科學界自身努力和全社會的關注去消除在外在準則要求的同時，更要有科研工作者的自律。學風浮躁是引起學術不端行為的重要原因，而學風浮躁又與現(xiàn)行的評價體系相關。而要克服學風浮躁、學術評價中急功近利的傾向，需要“誠信為學、立于本心、戒驕戒躁、腳踏實地”。
在科學研究過程中，我深感學術道德的必要性和重要性，認識到提高研究生科研道德與規(guī)范水平無論是對自身還是研究領域都具有重大意義。在日后的學習研究生活里，從事科研應嚴格遵守國家法律，恪守學術界公認的基本學術道德規(guī)范，不侵犯他人知識產權，以嚴謹踏實的學風和篤信誠實的原則從事科學研究，做一名合格的、名副其實的研究生。
首先我們需要詳細了解學術道德與規(guī)范相應的細則與要求，如：在學術活動中，尊重他人學術成果；學術成果署名真實有效、署名者應對該項成果承擔相應的學術責任和法律責任，此外應保證科學研究的真實性，不可采取編造、篡改數據等手段來發(fā)表文章。
其次，我們應正確樹立科研誠信意識，提高科學道德素養(yǎng)，形成風清氣正、求真務實的優(yōu)良學風，營造有利于自主創(chuàng)新和人才成長的科研環(huán)境，我們要發(fā)揮積極作用。鐘南山院士曾指出當前科研中存在的最大問題：浮躁，不踏實，目前很多國際專業(yè)學術雜志主編批評中國某些科學研究論文存在的“四宗罪”：倫理問題、造假問題、抄襲問題、一稿多投問題，我們應清醒地認識到：科研誠信是科學事業(yè)發(fā)展的基礎、是創(chuàng)新人才培養(yǎng)的重要保證，我們應當掌握科研工作規(guī)范，堅守學術誠信，完善學術人格?？茖W技術作為人類智慧的結晶，不僅創(chuàng)造了巨大的生產力推動經濟社會發(fā)展，而且不斷豐富和發(fā)展求真求實的科學文化內涵，形成了以科學精神為精髓的人類社會的共同理念、價值標準和行為規(guī)范?？v觀人類社會發(fā)展歷史進程中，從擺脫中世紀的蒙昧進入文藝復興時期，到近代工業(yè)革命的興起乃至20世紀以來新技術革命浪潮引領的知識經濟時代，我們可以清晰地看到，科學精神不僅是推動科學技術發(fā)展的不竭動力，也是引領人類文明進步的重要標桿，千百年來一直深刻影響著人們的行為方式和價值追求。良好的學術風氣不僅關系到學術自身的創(chuàng)新，還關系到整個社會的風氣和整個民族的精神狀態(tài)。學者的學術研究不僅為社會生產思想和理論，而且為社會提供理想和信念。不良的學風不僅有損學者的形象，還會影響公眾對價值理想和價值導向的認同，從而導致整個民族的精神狀態(tài)和整個國家的社會風氣?？蒲袑W術的發(fā)展水平是一個國家的軟實力，是一個國家發(fā)展的潛力所在。如果一個國家沒有成熟的學術管理制度，沒有成熟的學術規(guī)范思想，這個國家就必然產生出學術道德低下學術品格卑劣的學術工作者，這對于一個國家的學術建設而言打擊將是致命的，對以后的培養(yǎng)學術人才也會造成極為惡劣的影響。
在建設學術道德和學術規(guī)范的同時，也要加強學者人文素質的培養(yǎng)，這兩方面是相輔相成的。人文素養(yǎng)的提升能讓我們在撰寫學術報告、論文的時候更加得心應手，更能讓讀者理解自己想要表達的意思。因此，現(xiàn)在全球很多國家，尤其是發(fā)達國家都開始重視人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。要提高人文素養(yǎng)，首先應該從個人角度自覺形成對人文學科的熱愛，很多人把對知識的獲取完全看成是“任務”，因而反對學習人文學科，這個觀點是完全錯誤的。人文學科的好處不在于我們能看見的，很多時候，它在不知不覺中影響我們的行為和思維。我們應該發(fā)展對人文學科的喜愛，愿意去學習，去享受“人文之美”。其次，一些組織應該多舉辦人文學科的講座等活動，培養(yǎng)起學者對其的認識和愛好，讓大家在科研的疲憊之余，感受人文對一個人心靈的放松。學術素養(yǎng)也是研究生最應具備的素養(yǎng)之一。“學術素養(yǎng)”，顧名思義，就是一個人在學術方面的基本素質和修養(yǎng)。學術素養(yǎng)是研究者在學術研究過程中所表現(xiàn)出來的綜合素質，主要由學術意識、學術能力、學術知識以及學術倫理道德組成。它體現(xiàn)的是研究者的創(chuàng)新精神和執(zhí)行能力，是獲得重大研究成果的保證。作為研究生的我們，更需要提前理解學術素養(yǎng)在研究中的深刻內涵，提早做起，從和自我做起。
研究生不同于一般的學生，因為“學生”是學習知識的人，其主要任務是掌握已有的專業(yè)理論和知識，而研究生是為了進一步培養(yǎng)從事科學技術研究的能力而繼續(xù)接受教育的群體，其主要任務是學術研究和創(chuàng)造新知識。因此我們要堅持品行為立身之本，勇于與不良風氣做斗爭。嚴格遵守學術規(guī)范，全力抵制各種污染科學風氣的行為，堅決杜絕喪失學術道德的行為，積極反對各種形式的粗制濫造和低水平重復行為。雖然個人的力量小，但如果人人都能遵守學術道德規(guī)范，抵制學術腐敗，那么學術腐敗的現(xiàn)象將不會再出現(xiàn)。
學術道德規(guī)范心得篇一
最近我校開展了學習學術道德規(guī)范的活動。作為一名研究生，我想我們應該多倡導并認真貫徹學術道德的基本要求。我覺得我們首先應該明確學術道德和學術規(guī)范是科學研究工作者應遵循的'基本倫理和規(guī)范，是保證學術正常交流、提高學術水平，實現(xiàn)學術積累和創(chuàng)新的根本保障。近年來，學術活動中道德失準、行為失范的問題時有發(fā)生。一些學者違背學術研究目的，或急功近利，粗制濫造?；蛎挠谑浪祝瑹嶂猿醋?。更有甚者，喪失學術道德，以抄襲剽竊為手段換取一時之名利。這些行為和現(xiàn)象雖屬個別，但若不加以制約，將嚴重污染學術環(huán)境，影響學術聲譽，阻礙學術進步，進而影響整個學術群體的創(chuàng)新和發(fā)展。中國傳統(tǒng)文化強調立德、立功、立言?！傲⒌隆蔽挥谇傲校@然，它比建功立業(yè)、著書立說更為重要。德包括政治品德、社會公德、家庭美德和職業(yè)道德。就學者而言，學術道德是立身之本。我們必須認真學習和反思學術道德規(guī)范對我們的要求。
在當代這個社會中，學術道德被很多人遺忘。學術腐敗甚至已經深入到社會的各個層面。學術腐敗有很多種表現(xiàn)形式，例如制造學術泡沫、搞假冒偽劣、抄襲剽竊、進行錢、學、權的三角交易、從事注水學位教育或培訓、在學術評審拉關系以及辦刊收費等等，都是學術腐敗在學術研究領域的具體體現(xiàn)。學術規(guī)范問題已經由一個單純道德層面上的問題日益演化為一個身跨道德與法律兩個層面的重要現(xiàn)實問題。對這一問題，單純依靠道德建設已難以甚至無法收到實效，必須要在強化學術道德建設的基礎上，重視和加強學術法制建設，提高法律介入學術研究領域的頻率與效能。我覺得應當盡早出臺相關的法律、法規(guī)，使其有法可依。這既是依法治國在學術研究方面的基本要求，也是現(xiàn)階段治理學術腐敗的內在需要。此外，從根本上來說，學術腐敗的產生主要還是根源于目前我國極不合理的科研評價機制。這種畸形的科研評價機制日益腐蝕著學者們的學術良知與職業(yè)精神，使得越來越多的學者不愿意再坐冷板凳，而更傾向于在學界投機鉆營，謀名取利?；诖?，要從根本上治理學術腐敗，不僅要重視學術法制建設和學術道德建設，更要重視良好學術體制的建設。畢竟，只有當我們從體制上根除了容易滋生學術腐敗的土壤，并進而凈化了學術研究的環(huán)境時，才能夠使學術腐敗因最終無處容身而歸于消亡。
提倡學術道德很重要。良好的學術風氣不僅關系到學術自身的傳承與創(chuàng)新，而且關系到整個社會的風氣、整個民族的精神狀態(tài)。學者的學術研究不僅為社會生產思想和理論，而且為社會提供理想和信念。不良的學風不僅損害學者和學術的形象，而且會影響公眾對價值理想和價值導向的認同，從而影響到整個民族的精神狀態(tài)和整個國家的社會風氣。研究生學術誠信的缺乏危害程度非常大，當前研究生學術誠信缺乏的原因既有社會歷史的客觀原因，也有個人主觀因素的影響。研究生學術誠信建構的主要途徑在于：從外在方面創(chuàng)設健康的學術生態(tài)環(huán)境和建立良好的學術評價制度。從內在方面狠抓養(yǎng)成教育,提高研究生的道德自律能力和法制觀念，培養(yǎng)研究生良好的學術道德品質。
我們當代研究生作為高等教育高層次培養(yǎng)人才，在形成良好的學術風氣、塑造濃厚的學術氛圍、建立誠信的學術機制、培養(yǎng)自覺的學術意識以及提升高校學術層次等方面肩負著歷史的重任，理應成為學術道德的遵守者和學術規(guī)范的恪守者。今日研究生，明日之學者。我作為一名研究生，杜絕“學術腐敗”、摒棄“學術造假”是我們義不容辭的責任，更是深入學習實踐科學發(fā)展觀的明確要求，我們應該做到以下幾點：
(一)在學術研究中，充分尊重他人已獲得的研究成果，尊重他人的知識產權。引用他人的成果時必須注明出處。
(二)學術成果的發(fā)布、發(fā)表應通過正常渠道，如學術期刊、有良好聲譽的出版社、國家及地方政府主管部門組織的鑒定驗收等。
(三)對自己或他人的作品進行介紹、評價時，應遵循客觀、公正、準確的原則，不得徇私舞弊或謀求不正當利益。在充分掌握國內外材料、數據的基礎上，做出全面分析、評價和論證，不得故意拔高或壓低被評價成果的價值。
(四)在科技探索中，必須一絲不茍地記錄并如實報告實驗結果和統(tǒng)計資料。
(五)合作作品應按照在學術成果產生過程中所做貢獻的大小原則確定署名的先后，但另有學科署名慣例或作者另有約定的除外。所有署名人應對本人完成的部分負責，合作研究的主持人對研究成果整體負責，指導教師經審閱同意后為通訊作者，教師應負主要責任。
學術道德規(guī)范心得篇二
開學第一周周一班會，老班又領著全班同學重新學習了中學生日常行為規(guī)范后，我深有體會。我作為一名中學生，應該時刻以規(guī)范來約束自己。做到準時到校不遲到，預備鈴響迅速進教室，課本學習用品準備好。因故遲到應向老師報告，得到同意后才能進教室。上課時集中思想，專心聽講，積極思考。不講廢話，不做與本課無關的事情?；卮饐栴}時要起立、站正，并用普通話響亮回答。下課鈴響后，應在教師宣布下課后，才能整理書籍及學習用品、離開座位。課間應休息，不追逐，不吼叫。嚴禁在教室內、走廊上踢球。認真上好自習課。
每周一升旗儀式時應肅立，脫帽行注目禮;做操要求快、靜、齊，精神飽滿，動作正確有力。就餐時遵守用膳制度，排隊買菜。注意衛(wèi)生，做到文明用膳。中午在自己教室內休息或做作業(yè)，無事不進入其它教室，不在走廊過道內聚眾游玩。
平時養(yǎng)成良好衛(wèi)生習慣。不隨地吐痰，不亂丟紙屑，不涂黑板，不扔粉筆頭。認真做好眼保健操。愛護校舍公物，不在課桌凳上亂刻亂劃，門窗輕開輕關，插銷、拉手、扶手等設施要愛護。節(jié)約水電，人人有責，隨手關好水籠頭，不開"長明燈"、"無人燈"、"太陽燈"，不隨便觸摸電源電線。上學放學騎車安全牢記在心。不在校內騎車，自行車按指定地點停放整齊、上鎖。尊敬老師，尊重職工。見到老師主動打招呼，無事不隨意進出辦公室。同學之間團結互助，真誠相待，不叫侮辱性綽號，不欺侮同學。自覺參加團隊活動和各類興趣小組活動及學校或專業(yè)部組織的競賽、評比活動。遵守作息時間，放學后自己是值日生時要認真值日，按時離?；丶?，不在途中逗留，及時做好家庭作業(yè)。
學術道德規(guī)范心得篇三
以下是一份學術道德規(guī)范心得，供您參考：
學術道德規(guī)范是科學研究的重要組成部分，它涉及到研究者的學術誠信、道德規(guī)范和職業(yè)操守。學術道德規(guī)范對于學術界和社會都具有重要意義，它不僅能夠保證學術研究的可信度和可靠性，還能夠提高學術研究的聲譽和影響力。
首先，學術道德規(guī)范的核心是誠實、公正和誠信。研究者在進行學術研究時，必須保證其數據的真實性和準確性，避免抄襲、剽竊和篡改等不正當行為。同時，研究者還應該保證其研究結果的客觀性和公正性，避免偏見和誤導性的結論。
其次，學術道德規(guī)范還包括了保護知識產權和尊重他人的研究成果。研究者在進行研究時，必須遵守知識產權法律法規(guī)，尊重他人的研究成果，避免侵犯他人的知識產權。同時，研究者還應該尊重他人的研究成果，避免侵犯他人的知識產權。
最后，學術道德規(guī)范還要求研究者遵守學術規(guī)范和學術倫理。研究者在進行學術研究時，必須遵守學術規(guī)范和學術倫理，避免不端行為和不當言論。同時，研究者還應該尊重學術界的規(guī)范和標準，積極參與到學術交流和合作中。
在學習和遵守學術道德規(guī)范的過程中，我深刻地認識到了遵守學術道德規(guī)范的重要性。只有遵守學術道德規(guī)范，才能夠保證學術研究的可信度和可靠性，提高學術研究的聲譽和影響力。同時，我也意識到了自己在學術研究中存在的不足和問題，需要不斷地學習和改進。
總之，學術道德規(guī)范是科學研究的重要組成部分，它對于學術界和社會都具有重要意義。只有遵守學術道德規(guī)范，才能夠保證學術研究的可信度和可靠性，提高學術研究的聲譽和影響力。
學術道德規(guī)范心得篇四
隨著我在學術領域的深入，我越來越意識到學術道德規(guī)范的重要性。學術道德，簡單來說，就是指在進行學術研究、學術創(chuàng)作、學術交流等學術活動時應遵循的道德準則和規(guī)范。我感到興奮和自豪，因為我能有機會分享我的學習和理解，并有可能啟發(fā)他人對學術道德規(guī)范的理解。
首先，我了解到學術道德規(guī)范的基礎在于誠實、尊重和公正。誠實是我們學術研究的基石，它確保我們的數據、研究方法和結果都是真實和準確的。尊重他人成果的勞動，包括引用和研究他人已經完成的研究，是學術道德的重要組成部分。公正則要求我們在評價他人的研究時，保持中立，避免偏見或偏見。
其次，學術道德規(guī)范的核心是開放、透明和公平。開放意味著我們應公開我們的研究過程和結果，以鼓勵和接受公眾的審查和批評。透明則要求我們在學術研究中保持透明度，讓所有人都能清楚地理解我們的研究方法和過程。公平則意味著我們要確保所有人的研究權利和機會都是公平的，無論他們的背景如何。
最后，學術道德規(guī)范還強調了責任和誠信。作為學者，我們有責任確保我們的研究結果是準確和公正的。我們需要對我們的研究結果負責，同時也需要尊重他人的研究成果。誠信是我們學術活動的道德底線，它要求我們在學術研究中保持誠實、公正和透明。
總的來說，學術道德規(guī)范是我們在學術領域進行研究和學習的關鍵部分。了解和遵循這些規(guī)范，不僅能幫助我們建立良好的學術聲譽，還能促進學術領域的健康和公正發(fā)展。我期待在未來繼續(xù)學習和成長，成為一個遵循學術道德規(guī)范的優(yōu)秀學者。
學術道德規(guī)范心得篇五
每當抬頭看到墻上貼的《大學生行為規(guī)范》，有人會反問，我們都已經這么大，另外，成年了，知道東西南北了，還需要學習這些繁瑣的規(guī)范條例嗎?答案是肯定的，這些條例是萬不可摒棄的。
在大學里，空間廣闊了，生活自主了，學習也自由了，仿佛出籠子子的小鳥，輕松而快樂。漸漸的，我們變得懶散了，變得浮躁了，逃脫了家長們的“魔掌”，開始肆無忌憚地飄飄然起來，得以到忘了形。
于是，逃課的逃課，抽煙的，喝酒的，打架斗毆的，夜不歸宿的?...一系列的壞現(xiàn)象產生了，一系列的壞毛病也養(yǎng)成了，大學，原本是培育社會所需要的高等人才基地，卻成了生產社會“危險品”的加工廠，他們自小汲取知識是為了將來能報效，奉獻社會，卻成了危害社會的惡劣分子，污染道德風氣的罪魁禍首。
雖然說，我們成年了，有自理能力了，但也要有自治的能力，雖然脫離了家長的管理，可我們最終脫離不了學校的控制，乃至社會的約束，那些將學校的行為規(guī)范不放在眼里的學生，無疑是對自身的一種危害，一種對自身的不負責，最終將有可能敗壞掉自己整個的青春和夢想。
作為21世紀的大學生，我們將成為社會的接班人，生力軍，應努力約束好自己，遵守校紀校規(guī)，注重自己的一言一行，積極開展“批評和自我批評”不時檢討自己，“我這樣做對不對，好不好，應不應該?”
我們不要與學校的規(guī)章制度相抵觸，不要把它看作是禁錮自己的枷鎖，相反，它是規(guī)范我們品行的“方框”，是衡量我們道德品行，自身素質優(yōu)劣的標尺。
我們應努力學習，做到學校的行為校規(guī)，從現(xiàn)在做起，從身邊的點滴小事做起，爭做“四有”、“五愛”的良好公民，爭做新一代高素質文明的大學生!
學術道德規(guī)范心得篇六
學術道德規(guī)范是大學教育中至關重要的一部分，它不僅關乎一個學術界的良性發(fā)展，更關系到整個社會的信任與尊重。本文將從個人經歷與觀察出發(fā)，總結出對學術道德規(guī)范的心得體會。首先我將介紹學術道德規(guī)范的重要性，接著探討學術不端行為的危害與原因，然后指出學術道德規(guī)范中的常見問題，最后談談自己的個人體會與悟解。
學術道德規(guī)范的重要性不容忽視。學術道德規(guī)范是學術界的底線，它保證了學術研究的公正、事實的真實性與科學的嚴謹性。在學術研究中，每一個學者都應當遵循學術道德規(guī)范，不做虛假宣傳、不造假數據、不抄襲他人成果等等。學術界的信任是建立在學者誠信的基礎上的，缺乏學術道德規(guī)范將損害整個學術界的聲譽，影響學術研究的質量與水平。
然而，學術不端行為依然存在且不容忽視。造假、抄襲、盜用他人研究成果等學術不端行為是當前學術界面臨的嚴峻問題。這些不端行為不僅傷害了學術界的公信力，更侵害了其他學者的勞動成果。學術不端行為的原因復雜多樣，從個體心態(tài)上講，可能是出于個人的名利欲望、求職壓力、競爭激烈等原因。從制度層面上講，可能是來自于不完善的評價體系、缺乏監(jiān)督機制等因素。無論原因如何，學術不端行為的存在都需要得到嚴肅對待與有效管理。
當然，在學術道德規(guī)范中也存在一些常見問題。首先是學術誠信教育不完善。當前的大學教育系統(tǒng)存在一些問題，包括以分數為導向的教育、論文壓力過大等。這些問題導致了學術道德規(guī)范的教育不到位，學生沒有充分了解學術道德規(guī)范的重要性與內涵。其次是學術評價體系不完善。一些學者在進入學術界時往往都有較高的出版壓力，這種壓力可能會導致一些學者選擇不端手段，為了發(fā)表文章而不擇手段。此外，學術界大部分的激勵機制是以論文數量和發(fā)表刊物的級別為主要評價指標，忽視了學科交叉與學術影響力等因素，這也進一步導致了學術不端行為的發(fā)生。
個人對于學術道德規(guī)范的體會與悟解在于多方面。首先是要明確學術道德規(guī)范的重要性，樹立正確的學術觀與人生觀，明確追求真理與社會公正的初心。其次是要注重學術誠信與學術素養(yǎng)的培養(yǎng)，在學術研究中始終守住學術道德的底線。同時，也希望能夠與同事之間加強交流與合作，共同提升學術研究的水平。最后，我認為學術道德規(guī)范需要各方共同努力，包括學生、教師、學術機構、學術評價機構等多方面的參與與努力。
學術道德規(guī)范是學術界良性發(fā)展與社會信任的基石，它需要得到全社會的高度重視與關注。對于每一個從事學術研究的人而言，遵循學術道德規(guī)范是義不容辭的責任與義務。只有堅守學術道德底線，才能夠為社會貢獻真知灼見，為學術事業(yè)注入永久的力量。讓我們共同努力，建設一個更加誠信與公正的學術環(huán)境。
學術道德規(guī)范心得篇七
學風建設是提高人才培養(yǎng)質量、建設人力資源強國的必然要求，是弘揚科學精神、提高創(chuàng)新能力、建設創(chuàng)新型國家的必然要求，是踐行社會主義榮辱觀、引領社會風尚、建設社會主義核心價值體系的必然要求。長期以來，廣大科研工作者以高度的社會使命感和學術責任心，恪守職業(yè)道德，弘揚優(yōu)良學風，潛心研究，嚴謹治學，取得了顯著成績，在建設中國特色社會主義偉大事業(yè)中發(fā)揮了重要作用。但是，在社會深刻轉型過程中，學術界理論脫離實際、粗制濫造的浮躁之風有所抬頭，沽名釣譽、投機取巧、濫用學術權力的失范現(xiàn)象開始滋長，抄襲剽竊、偽造數據、篡改事實的學術不端行為時有發(fā)生，有的性質還非常惡劣，嚴重敗壞了學術風氣，侵蝕了科學研究的道德根基，阻礙了科研事業(yè)的健康發(fā)展，造成了惡劣的社會影響，引起社會輿論和學界的廣泛關注。可以說，加強學術道德和學風建設，已成為當前高校哲學社會科學科研工作面臨的一項緊迫而重要的任務。
多年來，教育部一直致力于加強學術道德和學風建設，先后印發(fā)了《高等學校哲學社會科學研究學術規(guī)范》、《關于樹立社會主義榮辱觀進一步加強學術道德建設的意見》、《關于嚴肅處理高等學校學術不端行為的通知》、《關于在學位授予工作中加強學術道德和學術規(guī)范建設的意見》等一系列文件；成立了學風建設委員會，作為高校學術規(guī)范、學術道德和學風建設的咨詢指導機構，開展了多方面的工作。10月，教育部正式成立學風建設協(xié)調小組，下設社科類學風建設辦公室和科技類學風建設辦公室，負責宏觀指導和協(xié)調推進高校加強學術道德和學風建設。這是教育部加強對高校學風建設的領導，有效遏制學術不端行為的又一項重大舉措。今后高校學風建設的工作重點，是要按照“懲防并舉、標本兼治”的原則，構建教育、制度、監(jiān)督相結合的學風建設工作體系，力求在全面推進高校學風建設方面取得實效。
二、以誠信教育為基礎，努力提高科研人員自律意識。
學術自律是開展學術研究、維護學術道德的基礎。教育部學風建設協(xié)調小組將推動在高等學校廣泛深入地開展學術道德宣傳教育活動，使大家對堅持什么、反對什么、提倡什么、抵制什么，是非清楚，旗幟鮮明，提高遵守學術道德、規(guī)范學術行為的自覺性。各地各高校要大力宣傳高?？蒲泄ぷ髡叩疵?、潛心治學的先進事跡，以他們的高深學識和人格魅力感染師生，發(fā)揮好身邊榜樣的教育激勵和示范引導作用。要組織編寫學術規(guī)范知識讀本和輔導性讀物，闡明從事科學研究的基本倫理、學術紀律和法律約束以及相關技術規(guī)范，為普及學術規(guī)范知識提供基礎教材。要加強學術規(guī)范的培訓，將職業(yè)道德、學術規(guī)范和知識產權等方面知識作為教師培訓尤其是青年教師崗位培訓的重要內容，將科研誠信教育納入大學生思想政治理論教育的教學內容，使他們知曉學術規(guī)范，自覺自愿遵守，防微杜漸。
教師是知識的擁有者和創(chuàng)造者，理應成為社會風氣的表率和典范，道德標準應該更高，要求應該更嚴。廣大科研工作者要樹立正確的榮辱觀，增強對國家、對人民、對社會的責任感和使命感，嚴于律己、淡泊名利，教書育人、潛心學問，力戒心浮氣躁、弄虛作假，努力做學術道德和良好學風的維護者、踐行者和弘揚者；以鐵肩擔道義的氣魄，牢記社會責任，勇于擔當學術責任和義務，正確行使學術權力，自覺抵制社會不良風氣的侵蝕，以誠實守信和嚴謹治學精神，成為學生健康成長的引路人、成為引領社會風尚的模范。
三、以懲防結合為手段，建立對學術不端行為的懲處與監(jiān)督機制。
按照分級負責的原則，教育部負責查處直屬高校領導班子主要成員的學術不端行為和具有重大影響的學術不端事件；省級教育行政部門負責查處本省高校領導班子成員的學術不端行為；高等學校對本校的.學術不端行為負有直接責任，負責查處學術不端行為并進行行政和紀律處理。各地各高校要堅決貫徹教育部《關于嚴肅處理高等學校學術不端行為的通知》精神，建立學術不端行為的懲處和監(jiān)督機制。
一是制定學術不端行為處理辦法和實施細則。處理辦法要界定受理范圍，明確處罰標準，規(guī)范調查處理程序，做到有法可依、有章可循。
二是認真受理對學術不端行為的舉報并及時嚴肅處理。對學術不端行為，要態(tài)度堅決、旗幟鮮明，實行“一票否決”、“零容忍”，發(fā)現(xiàn)一起、調查一起、處理一起。無論涉及什么人、什么事，都要態(tài)度堅決、一查到底，做到不護短、不姑息、不手軟。
三是在調查處理學術不端行為過程中遵循客觀、公正、合法的原則。要根據學術不端行為的性質和情節(jié)輕重，依法對學術不端者給予通報批評、中止科研項目、撤銷學位、取消學術榮譽，直至警告、記過、解聘、辭退或開除等行政處罰。同時要嚴格掌握政策界限，在查清事實的基礎上實事求是、寬嚴相濟，正確把握應受到懲處的學術不端行為與其他學術失范行為的界限。
四是建立健全。
學術道德規(guī)范心得篇八
近年來，針對高校學生的批評聲時有發(fā)生，主要有以下幾個方面：當代大學生學術造假，違背學術研究目的，急功近利，粗制濫造，熱衷炒作，更有甚者喪失學術道德，以抄襲剽竊為手段換取一時之名利；是非界限模糊、道德觀念淡薄、自律意識弱化、誠信品質欠缺；過分追求個性自由和自我實現(xiàn)，而對社會的需要、國家的號召和集體的利益較少考慮；不再踏實用功，勤奮學習，而追求享受玩樂，花錢大手大腳，對父母的艱辛和良苦用心缺少理解；自由散漫，不講公共衛(wèi)生，不守公共秩序，而較少顧及對環(huán)境和他人的影響這些行為和現(xiàn)象。雖然這些現(xiàn)象只屬個別，但若不加以制約，將嚴重污染學術環(huán)境，影響學術聲譽，阻礙學術進步，進而影響整個學術群體的創(chuàng)新和發(fā)展。這些問題的出現(xiàn)和存在，也在一定程度上反映出當代大學生人文素養(yǎng)和學術道德方面的欠缺。
面對科學技術的迅猛發(fā)展和人文精神的失落，世界各國都開始重新審視人文素質教育的重要價值。提高大學生的人文素質成為世界各國高等教育改革的熱點。加強高校學生人文素質的教育和學術道德的培養(yǎng)，有利于人的自由全面的發(fā)展，有利于高級勞動力綜合素質的培養(yǎng)，是高等教育改革的方向之一；推進高校的人文素質的教育和學術道德的培養(yǎng)，能夠適應培養(yǎng)具有高尚人格的社會主義建設者和接班人的需要；能夠為教育者實施素質教育、受教育者接收素質教育，從而為提高大學生綜合素質提供理論基礎和思想方法的指導；有利于幫助大學生提高創(chuàng)新能力、語言表達和寫作能力、自知之明、人際關系和合作精神等方面的'素質和能力；可以找到現(xiàn)今大學生人文素質的教育和學術道德的培養(yǎng)方面存在的問題及其原因，有針對性地提出全面、系統(tǒng)、可行的解決方法，真正實現(xiàn)素質教育的目標。當代大學生是祖國未來的棟梁之才，其道德水平及素養(yǎng)的高低將在一定程度上影響國家的走向，民族的復興。開設學術道德規(guī)范和人文素養(yǎng)這門課程，一方面響應國家對高等教育的改革，另一方面也警示我們時刻銘記使命，爭當一名合格的大學生，為祖國的繁榮復興做出自己應有的貢獻。
通過這門課程的學習，我對目前社會存在的一些學術道德及人文素養(yǎng)方面的問題有了大致的了解，也認識到了學術道德規(guī)范及人文素養(yǎng)在科學研究中的重要性。課程中老師通過一些案例向我們介紹了科研活動中的一些不端、不當行為，以及該行為造成的不良后果，加深了我們對學術道德和人文素養(yǎng)的認識。
本課程的開設對提高個人的人文素養(yǎng)具有重要的意義，它使我認識到在我們日常的學習中我們應該更注重和完善知識結構，深刻地體會到了自然科學知識和人文社會知識猶如人的兩條腿，缺一不可。只具備自然科學知識而人文社會科學知識缺乏，往往會給一個人的工作和學習帶來意想不到的麻煩和障礙。許多著名的科學家都具有非常深厚的人文社會科學知識的修養(yǎng)。這種修養(yǎng)不僅為他們的學習、工作和研究提供了方便，更重要的是還往往激發(fā)了他們的創(chuàng)造靈感。愛因斯坦就說過：我從音樂中得到的東西遠遠多于從書本中得到的。這門課程使我們懂得人文社會科學知識對于從事自然科學的研究、學習和工作都是必不可少的。
通過本次學習，加深了我對學術道德的認識。學術道德是保證學術正常交流、提高學術水平，實現(xiàn)學術積累和創(chuàng)新的根本保障。在日常的學習生活中，我們應該做到以下幾點：
1、在學術活動中，必須尊重知識產權，充分尊重他人已經獲得的研究成果；
2.引用他人成果時如實注明出處；
3.所引用的部分不能構成引用人作品的主要部分或者實質部分；
4.從他人作品轉引第三人的成果時，如實注明轉引出處；
學術道德規(guī)范心得篇九
沒有學術規(guī)范，就很難有學術的發(fā)展。學術規(guī)范不是指學者不能抄襲、剽竊，也不是指學者寫作論文的語法規(guī)范。抄襲剽竊是不法行為，語法規(guī)范則是基本要求。學術規(guī)范應該是指學術研究形成知識傳遞和積累的制度，這種制度的核心是將現(xiàn)在的研究建立在已有研究的基礎上，不做低水平的重復勞動，且形成學術一步一個腳印走下去的機制，其表現(xiàn)形式是學術論文對前人研究的總結及較為健全的引文注釋工作。
從表現(xiàn)形式上看，學術規(guī)范與中國傳統(tǒng)學術注經制度，教條主義引用馬列著作的作法，西方中世紀的經院哲學有相似之處。不過，真正學術規(guī)范的核心是形成對話，將自己的研究建立在前人研究的基礎上并形成自己的創(chuàng)新，而不是用規(guī)范的引文去騙人，更不是用有名人士的話去唬人。
觀察國內學術界近年的規(guī)范化，做參考文獻和引文的工作較前要好得多了。問題是，大多數引文并不是對前人研究的綜述，而只是引用一些人的語錄來證明自己，很有些騙人與唬人的嫌疑。以前是引馬列，現(xiàn)在引西方的流行學者。這種只言片語的引用，大多不是為了將自己的研究建立在已有研究的基礎上，而是用流行學者的話來證明自己的學術正確（有時是政治正確，現(xiàn)在學術界一些人的新的政治正確）。這種規(guī)范化不是我們所期待的規(guī)范化。
我是做農村研究的，具體是做農村實證研究中的政策基礎研究的，這種研究試圖將社會科學一般理論與中國農村的實證研究結合起來，形成理解中國農村的本土化的社會科學理論。這種研究需不需要規(guī)范化？如何規(guī)范化，的確是一個有趣的問題。以下談些個人想法。
首先，因為這類農村研究不是為了挑戰(zhàn)社會科學的一般理論，不是為了與國際學術界的主流話語對話，也不是為了積累社會科學一般理論知識，因此，這種研究不需要引述社會科學的一般理論來形成一個似乎是與之對話的規(guī)范的假象。
第二，做農村政策基礎理論研究，需要有社會科學一般理論的方法和知識背景，在知識背景和方法上作些交代，對于研究的展開會有好處。不過，因為這些社會科學的一般理論應是所有進入學術的人的.基本功，交代太多不免有畫蛇添足之嫌。
第三，當前國外對中國農村的研究雖然有不少具啟發(fā)性的成果，但總體來講，因為對中國農村調查不深，了解不多，且過于細碎，研究水平相當有限，并沒有形成關于中國農村研究的系統(tǒng)知識積累。況且國外的中國農村研究大多數是服從于學者各自學科背景即社會科學一般理論的知識背景的，他們不過是希望以中國農村的材料去驗證或修正西方某個一般理論，這種研究就更加脫離了關于中國農村研究的知識積累，可供借鑒的東西不是很多。
第四，當前國內學術界的農村研究，缺少具有全國影響的研究成果。一些海外留學回來的學者到農村做了些調查，但他們基本上也是以中國農村的材料去驗證西方某個社會科學的一般理論，缺乏以中國農村作為中心展開的研究成果，更缺乏具有全國公認影響力的作品。倒是費孝通教授在1947年出版的《鄉(xiāng)土中國》，仍然具有較強的學術生命力。全國沒有形成農村研究具全國影響力的學者，大致有兩個原因，一是農村研究剛剛起步，學術積累本來就少，而學者們已有研究的水平又低；二是農村研究仍然沒有形成成熟的知識體制，不同學科、不同地區(qū)和不同部門的農村研究被分割在各處。較低的研究水平使學術成果缺乏突破學科、地區(qū)、部門界限的能力，分割的學科、地區(qū)和部門妨礙了農村研究知識積累體制的形成。
如此一來，在當前中國農村政策基礎研究領域，學術規(guī)范化實在乏善可陳。因為引用社會科學一般理論（現(xiàn)在學術界似乎一般將之等同于西方社會科學），不是為了與之對話，而是期望借以證明自己研究的正確或借鑒一般理論的方法，而構不成知識和學術積累。西方的中國農村研究水平總體很少，值得引用的文獻太少，少數幾篇文獻被國內學者引來引去，實在太是枯燥。國內的農村研究則因為缺乏有影響力的作品，而較少形成對話的基礎，從而難以形成不同學科、不同地區(qū)和不同部門農村研究的對話與積累。
說國內的農村研究不引用國內文獻，是不真實的，但這種引用或積累，基本上是建立在圈子之內的。圈子，也就是一個學術共同體。同一個學術共同體內，相互之間研究內容相同，研究方法相近，交流又很充分，就造成這個共同體的每一個成員的每一步研究都建立在其他圈子成員研究基礎之上的結果，這樣的研究不僅在形式上有對已有研究的綜述和引文，而且是建立在已有研究基礎上的知識積累。就當前國內農村實證研究來講，以北京大學社會學系為中心，基本上形成了一個農村社會學研究的小圈子，以華中師范大學中國農村問題研究中心為中心，形成了一個農村政治學研究的小圈子。農業(yè)經濟研究的圈子相對較大，但也大多沒有能越出經濟學的邊界。當然還有其他的圈子，如研究宗族的、文化的、教育的圈子等等。
問題是，目前這些圈子都還太小，沒有形成成熟的相互借鑒、共同研究，以在已有研究積累的基礎上展開進一步研究的體制。當前農村研究并沒有形成為一個學術共同體。學術規(guī)范因此就缺乏基礎。
如何在現(xiàn)有研究圈子的基礎上，增加農村研究的知識積累，打通農村研究的學科、地區(qū)和部門界限，擴大圈子范圍，形成學術共同體，是一件十分重要的工作。
學術道德規(guī)范心得篇十
學校組織學習了新修訂的《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》，內容分為八個方面，對于師德我又有了新的認識。下面是我對學習新《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》的體會:。
作為老師我們首先要愛我們的事業(yè)。不論當初是何種原因選擇了這個職業(yè)，我認為一旦選擇就應該盡吾所能。社會是一個大家庭，只有每個人努力才會讓這個家越來越好。為人師者更是如此。我們所承擔是祖國的教育事業(yè)，關乎國家未來的興亡，責任重大，更應愛崗敬業(yè)，盡職盡責。
教書育人是愛的事業(yè)，關愛每一位學生是我們教師的責任。我們要愛每一個學生，關心他們的健康，他們的學習，他們的發(fā)展，因為每一個學生都是一個家庭的希望。不論何時都應把學生放在第一位。
原蘇聯(lián)教育家贊科夫認為:當教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質就是熱愛學生。熱愛學生，必須了解學生，尊重學生，時刻把學生放在心上，體察學生的'內心世界，關注他們在學習、生活等方面的健康發(fā)展，同情學生的痛苦與不幸，與學生建立起和諧、友愛的新型師生關系?！皭邸币灰曂剩种院?“愛”要面向全體學生。
在工作中，我們要時刻按照標準嚴格要求自己，嚴守師德，時時處處作學生的表率。教師的一言一行，一舉一動，都對他們精神世界起著無聲無息的作用。教師不僅要有做人的威望，人格的力量，令學生所敬佩，還要以最佳的思想境界、精神狀況和行為表現(xiàn)，積極影響教育學生，使他們健康成長。
我在教育教學中樹立起了“終身學習”“永遠探索”的思想，要潛心學習理論，運用理論，為教育事業(yè)不停攀登，終生奮斗。在工作實踐中，我們應十分注重自身的業(yè)務學習，不斷提高自己的業(yè)務素質，拓寬自己的知識視野，主動更新自己的知識儲備，為自己的教育教學注入新鮮血液。在平凡的崗位上，發(fā)揮出不平凡的力量。
學術道德規(guī)范心得篇十一
據我了解，上一次教育部修訂《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》還是在xxx年，距今已有11年。
從現(xiàn)行的《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》的正式版本來看，它和意見征集版在內容上區(qū)別不大，也是六條內容。在意見征集階段因“范跑跑”事件的影響，引起家長廣泛關注的“保護學生安全”的內容在正式版本中被采用，這無疑是對學生生命的最大呵護。另外，在“關愛學生”一條里，經過激烈的討論，還新增加了“關心學生健康”的內容;我想：現(xiàn)在的學生心理壓力大，一個因素是來源于父母，另一個則是來源于考試，在這種情況下，教師要重視學生的心理健康，心理健康有利于促進學生身心的健康發(fā)展。大量的心理學研究結果和實踐已經證明：健康的心理可以提高人的實踐活動效率。掌握知識、形成技能和道德品質的學習過程，就是學生們在自己的感知、記憶、想象、思維等心理活動的調節(jié)和支配下的實踐活動。
所以，健康的心理有利于提高學生的學習效率。請看，在大家身邊的一個事實：心理健康的學生朝氣蓬勃，心情舒暢，性格開朗，思想樂觀，精神飽滿，在其健康心理的調節(jié)和支配下，學習就有勁頭，學習成績好。反之,心里不健康的學生則難以適應正常的學習活動，注意力不集中，作業(yè)馬虎、潦草，思維混亂，學習勁頭不足，學習成績差。不論從道理上，還是從事實上說，心理健康有利于提高學生的學習效率。但是要有健康的心理，必須有積極良好的情緒。所以，教師要讓學生懂得情緒對心理健康的影響，要引導學生正確處理好各種關系，善于助人為樂，多看、多想、多做積極愉快的事情，多聽、多說積極愉快的話。人生在世，煩事十有八九，要學會回避，不要去找不愉快，千萬不要鉆死牛角，培養(yǎng)自己積極良好的情緒。
在“教學育人”一條里，新增“循循善誘，誨人不倦，因材施教”;看到這一條總讓人想起孔子。他可以說是我國古代教育思想體系的創(chuàng)建者和集大成者。其最主要的教育思想為“溫故而知新”、“啟發(fā)式教育”和“因材施教”。相傳孔子有弟子三千，其成名者七十有二，可謂桃李滿天下。如此輝煌的成就，當然得益于其先進而系統(tǒng)的教育思想和教學方法。我們作為后代的教育工作者，繼承和發(fā)揚孔圣人的學術思想，當然無可厚非，因為只有在繼承的基礎上，才談得上真正的創(chuàng)新。在“為人師表”一條中，除了繼續(xù)要求尊重家長外，還要求“關心集體，團結協(xié)作，尊重同事”;教學不能閉門造車，在日常的教學中，我們要注意培養(yǎng)合作意識，要互幫互助，培養(yǎng)和睦的氣氛，在身心愉悅的情況下，進入課程研究。在“終身學習”中，增加了“拓寬知識視野，更新知識結構”。記得我剛上崗時，校長告誡我：“要給學生一杯水，必須要有知識的長流水?！?。這句話讓我有了緊迫感，世事變遷，教材不斷的完善，新事物的不但涌現(xiàn)，這一切使得我們原有的知識儲備太尷尬，為了跟得上學生的步伐，我們必須“拓寬知識視野，更新知識結構。
總而言之，新頒布的《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》將更有利于學生和教師的共同進步。
學術道德規(guī)范心得篇十二
認真執(zhí)行《員工職業(yè)操守》，是規(guī)范員工從業(yè)行為、教育和引導員工自我約束、自我激勵、提高員工從業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德水準的需要。接下來就跟本站小編一起去了解一下關于道德規(guī)范學習心得吧!
本學期學校組織我們學習了《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》，并進行了詳細的解讀。通過學習，我充分認識到加強教師職業(yè)道德建設的重要性。以下是我的學習體會：
一愛崗敬業(yè)。俗話說“干一行愛一行”，既然我們已經選擇了教師這個職業(yè)，就應當把它當作自己的人生事業(yè)來干。一個不熱愛自己的崗位，不熱愛自己的職業(yè)的人，是不能在工作中干成一翻成就的。人的一生需要精神和物質，缺一不可。沒有一份屬于自己的事業(yè)，其精神世界是空虛的，整個人生也是殘缺不全的。教師的職業(yè)有苦也有樂，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè)，教師才能積極面對自身的社會責任和社會義務，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。
二關愛學生。我來到特殊教育學校已經是第二學期了。相比較普通學校，這里的孩子更需要老師的關懷與愛心?！叭酥酢⑿员旧啤?，每個孩子都是純潔無瑕的，就如同白紙一張，會變成什么色取決于社會各界的關心。聾啞殘疾孩子天生與他人有差別，從而使他們變得孤僻、自卑等。如果沒有好的教育與足夠的關心，這些孩子很難健康的成長，包括身理和心理。特校的教師需要用更多的愛心教育感化這群特殊的孩子，讓他們在人群中找到自己的立足點，樹立自信心，建立完善的人格。
三教書育人。教師不但要讓學生學到知識，更重要的是育人。教育孩子樹立正確的思想觀和價值觀，所以說德育是一切教育的根本。人都不會做，何需談做事。
四為人師表?！皩W高為師，身正為范”，學問比他們人高，人家自然有向你學習的道理。學生年齡小，不具備分析事物好壞的能力，他們往往是學習時連同教師的行為習慣也一并學了去。教師的行為舉止，得起到表率作用?！敖煺叱?，近墨者黑”這句話形象地說明了為師者應當如何規(guī)范自己的言行。
五終身學習。人類文明悠久的歷史，值得我們不斷的去挖掘。同時人類社會在不斷的進步，每天我們都能聽到新的訊息。不斷的學習，能讓我們與時代同步，能讓我們感受到知識帶給我們的快樂。學生們也是如此。有句話說“給學生一滴水，老師得有一桶水”，學生在不斷的進步，不斷吸收新的知識，而作為教師則停滯不前，當你的“一桶水”已經給完的時候，你還能拿出什么?工作中要不斷的創(chuàng)新，不斷的積累，不斷的學習，才能適應新時代的需要。所以，不斷的學習，為了學生，也為了自己!
在教學工作及日常生活中，我會時時以《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》要求自己，做一名受家長歡迎、學生喜歡的合格中學教師!
在學校開展的研究生學術道德規(guī)范的活動中認識到：作為一名在校研究生，我們要做到誠信科研，不弄虛作假，誠實篤信。
學術道德和學術規(guī)范是科學研究工作者應遵循的基本倫理和規(guī)范，是保證學術正常交流、提高學術水平，實現(xiàn)學術積累和創(chuàng)新的根本保障。中國是禮儀之邦，誠信則是修身安邦的基石。我們必須從此時此刻做起，加強自身的道德素質建設，與學術腐敗作斗爭，建立一個和諧純凈的學術氛圍，這不僅是有利于自身，也是有利于社會的。
通過本次自學，我學習到以下幾點：
(四)在科技探索中，必須一絲不茍地記錄并如實報告實驗結果和統(tǒng)計資料;。
(六)科研項目的負責人和參加人必須是該項目的實際研究人員。
再者，通過學習，我充分認識到科研誠信建設的重要性。它是科技創(chuàng)新的基石，是社會主義精神文明建設的重要組成部分，是弘揚科學精神的重要舉措，是維護科學的社會信譽、促進科技事業(yè)發(fā)展的內在要求，是營造良好的科研環(huán)境、提升自主創(chuàng)新能力、建設創(chuàng)新型國家的迫切需要。
作為一名在校研究生，我一定以規(guī)范嚴格約束自己，嚴格遵守國家相關法律，恪守學術界公認的基本學術道德規(guī)范，不侵犯他人知識產權，以嚴謹踏實的學風和篤信誠實的原則從事科學研究。碩士研究生階段是學術素養(yǎng)養(yǎng)成的重要階段，恪守學術道德規(guī)范要從日常學習、研究的每一個細節(jié)做起。最重要的就是誠實正直，包括尊重他人的研究成果，正確引用;研究成果、統(tǒng)計數據等完整準確;署名真實，對自己的研究成果負責。
我們深信，只要師生同心協(xié)力，實事求是，努力創(chuàng)新，一定能營造出一個永遠的求是的明天。
通過《道德規(guī)范》的學習使我深深地懂得作為一名教師，最重要的是熱愛教育事業(yè)，才能在教育崗位上兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，任勞任怨，無私奉獻;同時，作為一名教師，更應該熱愛學生，使每一個學生都能得到教師的愛。師愛是一種巨大的教育力量，使學生感受到教師的溫暖，產生愉快的心情，才能激發(fā)他們學習的興趣和積極性，由于學生受到教師的信任，增強自信心，從而收到良好的教育效果。
作為教師，在平時工作中，一定要認真學習教育理論，參加各種政治學習，樹立正確的人生觀、價值觀，不斷豐富科學文化知識，掌握教書育人的本領，掌握教育教學規(guī)律，才能更好地完成教書育人的職責。也只有通過學習教學理論，才能進一步明確自己在教學中的主導地位，對學生的身心發(fā)展起重要作業(yè)。這樣就更能使我們進一步嚴格要求自己，加強職業(yè)道德修養(yǎng)。教師只有勤于實踐磨練，增強情感體驗，提高師德修養(yǎng)，才能得到學生和社會的認可和尊重。
作為一名教師，要想成為一名優(yōu)秀的教師，必須不斷的學習不斷的充電，不斷的補充新知識，才能適應知識經濟時代的要求，努力提高自己教育教學理論水平和實踐能力，以奉獻精神和全心全意為人民服務的思想，積極投入到教學工作中，做到愛崗、敬業(yè)、團結、向上，也只有這樣，我們才能對得起人民，對得起黨，無愧于太陽底下最光輝的職業(yè)。
法律是反映統(tǒng)治階級意志的，由國家制定或認可并以國家強制力保證實施的行為規(guī)范的總和。在我國，實行依法治國，就是黨領導的國家權力機關、行政機關、司法機關和其他社會組織，要按照體現(xiàn)人民意志和利益的法律和制度來治理國家。它既需要完備的有中國特色的社會主義法律體系和完善的行政執(zhí)法、司法、監(jiān)督體系，又需要人們的法律意識、法制觀念的逐步提高。
我們作為新教師，知法是重要的權利義務，學法是重要的必修課程，守法是重要的師德內容，用法是重要的基本功架，護法是重要的基本職責。
我國于1993年10月31日第八屆全國人民代表大會常務委員會第四次會議通過了《中華人民共和國教師法》。然而作為人民教師的我們，在這支隊伍當中對教師法的認識可以說是盲人摸象的。以前，我國的教師長期處于無法可依可依的境地，因而許多侵犯教師合法權益的事情時有發(fā)生。例如毆打教師、拖欠教師工資、無故開除教師等。然而許多教師不懂教師法，所以即使有自己的權益受到侵犯，也不懂利用這些法律武器來維護自己，故有法等于無法。教師作為一支具有很高文化素質的社會隊伍，學好法律是一件重要的事情。尤其是教師法更是一門必修的科目。
此外，我們還明白到我們一直以來所談及的權利，其實可以分為兩大類：一類是公權，一類是私權。后者是一種可放棄的權利，而前者則不可放棄?；蛘邠Q句話說公權是一種同時夾帶著義務。合理行使公權和私權也是我們當教師的一種重要的素質。
我們中國一直以來都被西方國家批評為人治的國家?，F(xiàn)在國家政論既然下決心要從原來的人治改革為法治，于是每一個公民自然而然肩負起知法、學法，守法、用法和護法的重責。
長期以來，《教師法》雖然存在著，但是每當教師的合法權益被侵害時，能夠主動利用這件法律武器去捍衛(wèi)自己的人卻不多，這說明教師只是知法、守法還是不夠的，因為用法也是我們基本的權利。所以我認為給予我們這些新教師上一節(jié)用法的課更有實際的必要。
學術道德規(guī)范心得篇十三
在提“學術道德”之前，我想先說說，我對“道德”的理解。人們常說，“你這個人有道德”和“你這個人沒有道德”。那么道德是什么呢？道德是自從進入人類社會以后，人類自身積累和總結出來的規(guī)矩，或者說是標準。為什么要有這些規(guī)矩或標準呢？那是因為人類發(fā)現(xiàn)，如果有人做了違反或破壞這些規(guī)矩或標準的事情，會給他人帶來危害或痛苦。如果沒有人做破壞規(guī)矩的事情，就不會有這些危害或痛苦，那么整個人類生活的氛圍就會越來越好。當今道德的豐滿，應該不僅僅是人類心靈的追求，最大的功臣應當屬于政治。當然道德服務的對象，不僅僅是個人，還有集體和國家，甚至是世界。需要知道的是：道德的反面，不意味著是犯罪；道德的正面，也不完全屬于善良。
“學術道德”是不同于“道德”中其他任何一種組成的，就如同“做學問”是不同于這世界上其他任何一種職業(yè)的。當然，這或許只是文人對自我的一種標榜或者是清高，因此，對于古人，一個自詡為知識分子的人來說，犯了“學術道德”問題，那是了不得的錯誤，這是原則問題，雖說不會有性命之危，但至少也會臭名昭著，童叟鄙視?？墒乾F(xiàn)在呢？xx院士學術造假，人們心里會想，院士也會造假呀，原來大家都差不過呀！然后不了了之，對地溝油的關注度都比學術造假的關注度高。
在前面濃妝艷抹（應該是胡言亂語）的說了那么兩段話，是想說，
為什么現(xiàn)在社會上的道德約束感那么弱，是因為我們每個人心中的道德界限正日益模糊。而讓道德界限模糊的罪魁禍首就是欺騙，正如現(xiàn)在存在學術論文寫作中“欺騙”。對于“偽造實驗數據”、“抄襲他人學術成果”、“充當槍手”、“隨意復制粘貼文章”，這些行徑我們難道不知道是違反學術道德嗎？我想每個人都知道，但是我們還是做了，心中想著那么多人都這么做，當然我也可以。甚至有些人從來沒有意識到“杜撰參考文獻”、“一稿多投”、“論文署名交換”等行徑，也是違反學術道德的事情。那么，我們的學術道德該有多么模糊呀！我們漠視這一切，投機取巧的做些我們認為沒什么大不了的事情。
突然想到了美劇《生活大爆炸》中的一段劇情，謝爾頓（男主角）意外發(fā)現(xiàn)了一種新的化學物質，后來發(fā)現(xiàn)是自己看錯了某個元素的分子式，所以這種化學物質是不存在的'?？墒请S后有中國某研究所人員聲稱，已經合成了這種新化學物質。對于一種不存在的物質，那么是怎么合成的呢，答案就是那個人員偽造了數據。雖然不知道，編劇為什么要映射中國學術造假的問題，但是作為中國人，這種感覺糟糕透了。正是因為存在，所以羞恥。甚至現(xiàn)在我都在為自己感到羞恥，對于這種境況，我沒有力量改變，我只能要求我自己做到，要求正在上學弟弟妹妹做到，或許將來能要求我的孩子做到。正是因為我相信只有你自己以身作則做到這些，你才能正大光明的要求身邊的人做到這些。物有千變，唯留本心。愿每個讀書研究的學子，重拾學術道德責任感，不要辜負了千年文人留下來的清高。
使用知網數據庫的心得。
知網檢索手段主要有5種，快速檢索、高級檢索、跨庫高級檢索、專業(yè)檢索、期刊內檢索。但是我們一般直接使用快速檢索。方法是，先在知網首頁上，根據需要選擇資料的范圍（文獻、期刊、博碩士、會議等），然后選擇檢索項目（全文、主題、篇名、關鍵詞等），最后輸入檢索字。在檢索結果界面右側，你可以從期刊來源，選擇核心期刊、sci、ei。根據搜索出來的結果，點開相關的期刊名稱，查看摘要，觀察是否是你需要的資料。如果資料還是不足，可以查看已搜到資料的參考文獻，特別是英文參考文獻。如果是一些統(tǒng)計數據，最好還是去相關統(tǒng)計網站去查閱。如中國國家統(tǒng)計局、國家統(tǒng)計局等。對于一些最新專業(yè)上的發(fā)展，如應急管理，可以去美國聯(lián)邦應急管理署federalemergencymanagementagency（fema）、國土安全部thedepartmentofhomelandsecurity（dhs）等網站上去查閱，這些專業(yè)網站的部分資料可以直接下載。由于國內谷歌學術已經不能使用，但是可以通過這個網址173.194.138.103/，直接搜到香港、臺灣以及國外的資料，真的十分好用。
學術道德規(guī)范心得篇十四
正己、敬業(yè)、愛幼!這六個字可以表述我的學習體會。教師是大部分幼兒心目中的榜樣和楷模，教師的言行在幼兒心目中是有著很重要的位置。所以我們教師應該嚴于律己，要求孩子們做到的，自己首先要做到，這就是所謂的“正己”?！熬礃I(yè)”與“愛幼”是教師行為規(guī)范的核心。一個教師是否敬業(yè)，是教師行為規(guī)范建設的一個很重要的條件;一個教師是否愛幼兒，是教師的行為規(guī)范最集中的表現(xiàn)。愛孩子、有高度責任感是每個教師最起碼的行為道德。教師在愛幼兒方面主要表現(xiàn)為：它應該是面向全體幼兒的“博愛”。
《教師行為規(guī)范》是作為一名幼兒園合格教師的基本條件，是對一名教師的基本要求。其實不管什么職業(yè)，職業(yè)道德是非常重要的。教師更應該要有很高尚的職業(yè)道德，至少教師的言行舉止都可能影響到班里的孩子。
作為一名幼教工作者，面對的是一群天真無邪、年齡尚小的幼兒，他們不諳世事，生理、心理都不成熟、不穩(wěn)定，因此他們需要的不僅是良好的師生關系，更是一種和諧、融洽的師幼關系。
以愛為本，尊重理解幼兒?；裟妨炙够f過：“熱愛孩子是教師生活中最主要的東西?！弊鹬睾⒆邮墙⑵降?、友好、和諧的師生關系的基礎。尊重幼兒人格，允許他們在思想、感情或行為中有自己的獨特性，并為他們提供更大的、獨立的生活空間。
在今后的工作中我仍然要加強學習，不斷進取，出色的完成工作。
(一)不斷學習，更新幼兒教育觀念，主動、積極地創(chuàng)建和諧的師生關系，尊重幼兒人格，真誠關愛每一個幼兒，做孩子們的朋友、媽媽。
(二)加強服務意識，保教并行。教師無小節(jié)，處處皆楷模。幼兒教育重在保教并行。真正融入到孩子們的世界，關注孩子們的成長動向。
(三)學習陽光心態(tài)，做陽光教師。以平和的心態(tài)積極面對每天的瑣事，鬧中取靜，學習幼兒的好奇心，積極探索發(fā)現(xiàn)幼兒的純真心靈。與孩子們一起在玩中學，在做中學，在生活中學，給每個孩子一個快樂的童年。
通過學習，首先增加了認識，努力建立正確的行為規(guī)范。其次，知道樹立良好的師德形象的標準與措施。再者，明確自己價值體現(xiàn)的方向。同時我會把我的熱情全身心的投入到這份工作中來，忠于自己的選擇。有人為教師總結了一些四字真言，我覺得作為一名教師不難，但是作為一名優(yōu)秀的教師并不是件簡單的事情。簡單附上，因為這能明確我的方向!
學術道德規(guī)范心得篇十五
加強師德建設教育發(fā)展教師為本，教師素質師德為本。教師是落實以德治國方略、推進素質教育的實施者，是學生增長知識和思想進步的指導者和引路人，是實現(xiàn)科教興國戰(zhàn)略的生力。加強師德師風建設是落實十六精神，推進以德治校的重要組成部分。當前，教育系統(tǒng)做好這項工作顯得尤其必要。去年以來，我們在全縣教師中廣泛開展師德師風教育，強化師德建設，著力提高教師素質和育人水平，取得了較為明顯的成效。
師德師風建設，具有重要意義：
加強師德建設是建設高素質教師隊伍的迫切需要。開放以來，廣教師獻身教育、盡職盡責，為發(fā)展教育事業(yè)付出了艱辛的勞動，同時也為維護和發(fā)揚高尚師德傳統(tǒng)作出了不懈努力，教師隊伍整體是好的，其中許多優(yōu)秀分子堪稱楷模。但是，隨著社會的進步和發(fā)展，教師的責任更加重了，師德要求更加規(guī)范了，教書能人的標準更高了。不可否認，目前教師隊伍中存在少數人思想水平不高，道德品質存在缺陷，業(yè)務能力不強，治學不嚴謹等問題。主要表現(xiàn)在：有的教師對學生進行人格侮辱和心靈虐待，動輒訓斥、謾罵、諷刺、挖苦、羞辰學生；個別教師甚至毆打學生，危害學生的人身安全；一些教師變相體罰學生，罰站、罰作業(yè)、罰勞動、罰不讓吃飯、罰操場跑圈；少數教師不愿干班主任工作，熱衷搞有償有教，對待學生態(tài)度因人而異以教謀私等等。這些現(xiàn)象嚴重損害了教師和學校的形象，給教育事業(yè)帶來了不良影響。
加強師德建設，是改進教風帶動學風的迫切需要。教師的教風直接影響著學生的學風。
第一，教師道德比其他職業(yè)道德有更高、更全面的內涵要求。教師的工作是以心靈塑造心靈，用人格鑄造人格。教師在塑造學生的勞動過程中，表現(xiàn)出的是教師的知識、才能、思想道德、個性，展示的是教師的靈魂和整個內心世界，以及教師敬業(yè)樂業(yè)、獻身教育的精神情操和實際行為。教育的這種特殊性，決定了教師職業(yè)道德比其他行業(yè)的道德要求更高。
第二，教師道德實踐活動方面，比其他職業(yè)道德更具有強烈的典范性?！皫熣?，人之模范了。”這不僅是人類幾千年對教師的要求，而且早已成為教師職業(yè)傳統(tǒng)美德的重要特征。在不同的歷史時代，盡管社會制度、教育內容不同，但職業(yè)道德要求教師要嚴于律己、以身作則、為人師表。
第三，教師職業(yè)道德的社會影響比其他職業(yè)道德更廣泛、更深遠。學校是人類精神文明建設的重要基地，直接影響著全社會的文明程度。教師道德不僅直接影響在校學生的精神世界，而且在通過學生、學生家長和教師的家庭成員、親朋好友，以及教師的各種社會關系、社會活動，廣泛地影響到整個社會的精神文明建設的水平?，F(xiàn)實迫切要求我們在推動素質教育中，把教師思想素質放在首位，以師德建設為突破口，帶動教師隊伍整體素質的提高，以師德促進教師教書育人責任感的增強，以良好的教風，促進學生良好的學風的形成，從而激發(fā)學生報效祖國，服務人民而發(fā)憤學習。
加強師德師風建設應遵循的原則：
遵循講的原則。加強師德教育不能就道德論道德，而是要站在講的高度，以戰(zhàn)略的眼光來認識教師道德建設的重要性，既要克服當前教師思想教育中存在的淡化的傾向，也要拋棄假、、空那套形式上的思想教育，不能把思想教育與發(fā)揮人的自主性、主體性和創(chuàng)造性對立起來，不能因為心理教育的重要而忽視思想教育。
遵循以人為本的原則。以人為本，映了現(xiàn)代化建設的客觀要求，體現(xiàn)了新時期公民道德建設的內在規(guī)律，是師德建設必須長期遵循的重要原則。新形勢下，師德師風建設只有堅持以人為本的原則，才能使廣教師樹立共同理想，增強道德情操和敬業(yè)愛教、教書育人的奮斗精神，才能振奮起建設中國特色的巨熱情和創(chuàng)造精神，失去教育事業(yè)蓬勃發(fā)展。
遵循貼近生活的原則。教師道德教育應注重實效，貼近教師的生活，對空泛的脫離實際的空談，要實事求是，從實際出發(fā)，關心、理解、體貼教師，將思想道德教育寓于做實事、辦好事的實際工作中，在全心全意為教師服務中增強師德師風建設工作的感召力和影響力，從而使師德建設虛實結合，化虛為實。
加強師德師風建設的途徑：
師德建設并不僅僅是教師個人的事，更是教育部門和學校，乃至全社會都要普遍參與的系統(tǒng)工程。從教育部門和學校來講，要把師德建設作為教師隊伍建設的首要問題，重點抓好以下幾項工作：
加強領導和管理，建立健全師德師風教育的工作機制。要把師德師風教育納入重要議事日程，將師德師風教育與加強教師隊伍建設統(tǒng)一部署，統(tǒng)一規(guī)劃，做到制度落實、組織落實、內容落實。校長要親自抓師德師風教育和管理工作，并要率先垂范，以身作則，自覺加強師德修養(yǎng)。師德師風教育情況要作為考核校長的一項重要內容。黨員教師要充分發(fā)揮核心作用和先鋒模范作用，做好教師的思想工作，帶領和引導廣教師切實提高師德素質。要充分發(fā)揮學校工會、共青團、教職工代表會在師德師風教育中的作用，支持他們根據各自的職能開展群眾性的師德師風教育活動，努力形成統(tǒng)一領導、分工負責、協(xié)調一致、齊抓共管的工作格局。
加強師德教育，提高教師職業(yè)道德素養(yǎng)。堅持用科學的理論武裝教師，就是要針對教育和發(fā)展的實際，認真抓好黨的重要思想的學習，加強現(xiàn)代教育理論的學習，領會《關于加強教師職業(yè)道德建設的若干規(guī)定》中對教師的基本要求，經常對廣教師進行職業(yè)道德、職業(yè)紀律教育，增強法制意識，提高教師依法執(zhí)教的自覺性。堅持用高尚的精神塑造教師，用正確的輿論引導教師，增強教師的師德意識和責任意識，使教師能以良好的職業(yè)道德形象、飽滿的熱忱投身到教學之中。
堅持以先進的教育理念提升教師教書育人的能力。應充分發(fā)揮報刊、雜志的作用，開展人人讀教育刊物，做摘要筆記，寫心得隨筆活動，并利用各種形式強化交流與運用，促使教師轉變觀念，提升業(yè)務能力。著眼于全體學生的培養(yǎng)，著眼于學生德、智、體、美全面發(fā)展，牢固樹立“以德育為核心，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點”的素質教育觀念，關心學生，尊重學生，嚴格要求學生，不侮辱、不諷刺、不挖苦、不歧視學習成績差的學生，不體罰或變相體罰學生。要密切與學生家長的聯(lián)系，經常家，不指責、訓斥學生家長。特別要充分發(fā)揮課堂主渠道育人的功能和為人師表的作用，把德育工作滲透到教育教學的全過程之中，引導學生爭做文明人，學做社會人。
依法強化管理，規(guī)范教師的從教行為。要建立健全行之有效的師德考核獎懲機制、師德師風考核制度，把師德師風作為考核教師工作的重要內容和職務聘任的重要依據。建立定期表彰獎勵制度，力表彰宣傳師德師風高尚的教師和師德師風教育成績顯著的學校。我們在師德師風教育中實行“三結合”和“五掛鉤”：“三結合”即與創(chuàng)建文明學校結合起來，與實話公民道德教育結合起來，與學校工作考核結合起來。“五掛鉤”即與評議行風掛鉤，與校園綜臺掛鉤，與評優(yōu)評先掛鉤，與評聘教師職稱掛鉤，與認定教師資格掛鉤。對教師違師德師風的學校，評議行風年終總評時要扣分降級，校園綜治實行一票否決，當年不能評為各類先進單位和文明學校；對嚴重違師德師風的教師，不能評聘教師職務，已聘任的要依據有關法規(guī)解聘相應的教師職務，堅決取消“品行不良、侮辱學生、影響惡劣”的教師資格；對于觸犯國家法律的要堅決清除出教師隊伍。
重視輿論引導，營造良好的師德建設氛圍。要力宣傳優(yōu)秀教師的先進事跡，通過各種形式廣泛開展創(chuàng)優(yōu)爭先活動，樹立身邊的先進典型，使廣教師學有榜樣，趕有目標，形人遵守師德、樹立形象的良好氛圍。對師德高尚的教師，要給予力褒獎。為弘揚高尚的師德，我縣教育局通過層層推薦和評選，張旗鼓地表彰了18名“師德標兵”，并組成“師德事跡報告團”在全縣巡回演講，在廣教師中產生了強烈響，起到了很好的模范帶頭作用，在全系統(tǒng)形成敬業(yè)愛生、育人奉獻的良好風氣。
強化社會監(jiān)督，建立全方位師德監(jiān)督和評價體系。要進一步加監(jiān)督力度，在加強教育主管部門監(jiān)督的同時，要采取積極有效的措施，爭取社會的關心和支持，建立起教育行政監(jiān)督、學生監(jiān)督、輿論監(jiān)督和社會監(jiān)督的網絡。當前，特別要重視社會監(jiān)督和輿論監(jiān)督，教育行政部門和學校都要向社會公開接受師德監(jiān)督，及時發(fā)現(xiàn)和糾正不良師德行為，防患于未然。
關注教師的工作、生活和思想，將師德師風建設工作同解決教師實際問題結合起來。師德建設工作一定要從教師的工作、生活和思想實際出發(fā)，時墾教師的需要和冷暖放在心中，關心、理解、體貼教師，及時了解教師的思想變化和工作、生活中遇到的問題，把解決思想問題同解決實際問題結合起來，將思想道德建設寓于多做實事、多辦好事的實際工作中，在全心全意為師生服務的過程中增強師德建設工作的感召力和影響力。
學術道德規(guī)范心得篇十六
無論是古希臘的至理名言“知識即美德”，還是我國的傳統(tǒng)觀念“知書而達禮”，都說明學術與道德有著千絲萬縷的聯(lián)系。學術道德是指在從事學術活動的過程中逐漸形成的，得到學術共同體及社會共同認可并遵守的行為準則與規(guī)范的總和。學術規(guī)范是保障學術研究活動正常有序進行的一系列規(guī)則、制度和行為準則的總稱，包括國家有關政策法規(guī)、學術界公認的學術道德以及學科專業(yè)共同遵守的科研研究、論文寫作、學術引文、學術評價等諸多方面規(guī)范。
科學事業(yè)的發(fā)展過程，既是學術創(chuàng)新的過程，也是學風建設的過程。加強學術道德和學風建設，對弘揚科學精神、繁榮發(fā)展學術事業(yè)，凈化校園環(huán)境、提高人才培養(yǎng)質量，踐行社會主義榮辱觀、引領社會風尚，具有非常重要的意義。學術道德和學術規(guī)范是科學研究工作者應遵循的基本倫理和規(guī)范，是保證提高學術水平，實現(xiàn)學術積累和創(chuàng)新的根本。道德是社會意識形態(tài)之一，是反映和調整人們現(xiàn)實生活中的利益關系，用善惡標準評價，依靠人們內心信念、傳統(tǒng)習慣和社會輿論維系的價值觀念和行為規(guī)范的總和。作為道德組成部分之一的學術道德是所有學者應該遵循的行為準則，涵蓋了學者在學術科研方面原則。學術道德是治學的起碼要求，是學者的學術良心，其實施和維系主要依靠學者的良心及學術共同體內的道德輿論。它具有自律和示范的特性，學術道德的缺失無疑意味著學術失范現(xiàn)象的產生和蔓延。作為一名研究生，我們的主要任務是進行學術研究，而嚴謹的學術規(guī)范，良好的學術道德，是營造研究生活良好學風，以及濃厚的學術研究氛圍的重要保證，也是培養(yǎng)高質量研究人才、引領研究生走向正確科研道路的必要前提。
我們所提倡的“誠信為學，恪守學術道德”，具體體現(xiàn)在從事研究的整個過程中時刻用學術道德來指導自己的學術實踐活動，把內化于自身學術良知中的學術規(guī)范升華為行動的綱領。不斷把外在的準則轉化為內在的要求，只有在頭腦中形成高尚的學術道德品質，才會在實際的學術活動中自覺地遵守學術行規(guī)，不闖學術的“紅燈”。大學是高度寬容、高尚的學術場所，但是對于學術不端的行為采取“零容忍”；同時科學道德情操是科學研究的感性基礎，智力成果與人的品格關系并不是正向對應的，能力強的科研人員不一定就具有良好的學術道德。稿多發(fā)、論文造假、抄襲剽竊他人成果、造篡改實驗數據、隨意侵占他人科研成果……不同形式的學術不端行為讓人警醒?？蒲胁欢诵袨槭前殡S科學的發(fā)展產生的，要依靠科學界自身努力和全社會的關注去消除在外在準則要求的同時，更要有科研工作者的自律。學風浮躁是引起學術不端行為的重要原因，而學風浮躁又與現(xiàn)行的評價體系相關。而要克服學風浮躁、學術評價中急功近利的傾向，需要“誠信為學、立于本心、戒驕戒躁、腳踏實地”。
在科學研究過程中，我深感學術道德的必要性和重要性，認識到提高研究生科研道德與規(guī)范水平無論是對自身還是研究領域都具有重大意義。在日后的學習研究生活里，從事科研應嚴格遵守國家法律，恪守學術界公認的基本學術道德規(guī)范，不侵犯他人知識產權，以嚴謹踏實的學風和篤信誠實的原則從事科學研究，做一名合格的、名副其實的研究生。
首先我們需要詳細了解學術道德與規(guī)范相應的細則與要求，如：在學術活動中，尊重他人學術成果；學術成果署名真實有效、署名者應對該項成果承擔相應的學術責任和法律責任，此外應保證科學研究的真實性，不可采取編造、篡改數據等手段來發(fā)表文章。
其次，我們應正確樹立科研誠信意識，提高科學道德素養(yǎng)，形成風清氣正、求真務實的優(yōu)良學風，營造有利于自主創(chuàng)新和人才成長的科研環(huán)境，我們要發(fā)揮積極作用。鐘南山院士曾指出當前科研中存在的最大問題：浮躁，不踏實，目前很多國際專業(yè)學術雜志主編批評中國某些科學研究論文存在的“四宗罪”：倫理問題、造假問題、抄襲問題、一稿多投問題，我們應清醒地認識到：科研誠信是科學事業(yè)發(fā)展的基礎、是創(chuàng)新人才培養(yǎng)的重要保證，我們應當掌握科研工作規(guī)范，堅守學術誠信，完善學術人格?？茖W技術作為人類智慧的結晶，不僅創(chuàng)造了巨大的生產力推動經濟社會發(fā)展，而且不斷豐富和發(fā)展求真求實的科學文化內涵，形成了以科學精神為精髓的人類社會的共同理念、價值標準和行為規(guī)范?？v觀人類社會發(fā)展歷史進程中，從擺脫中世紀的蒙昧進入文藝復興時期，到近代工業(yè)革命的興起乃至20世紀以來新技術革命浪潮引領的知識經濟時代，我們可以清晰地看到，科學精神不僅是推動科學技術發(fā)展的不竭動力，也是引領人類文明進步的重要標桿，千百年來一直深刻影響著人們的行為方式和價值追求。良好的學術風氣不僅關系到學術自身的創(chuàng)新，還關系到整個社會的風氣和整個民族的精神狀態(tài)。學者的學術研究不僅為社會生產思想和理論，而且為社會提供理想和信念。不良的學風不僅有損學者的形象，還會影響公眾對價值理想和價值導向的認同，從而導致整個民族的精神狀態(tài)和整個國家的社會風氣?？蒲袑W術的發(fā)展水平是一個國家的軟實力，是一個國家發(fā)展的潛力所在。如果一個國家沒有成熟的學術管理制度，沒有成熟的學術規(guī)范思想，這個國家就必然產生出學術道德低下學術品格卑劣的學術工作者，這對于一個國家的學術建設而言打擊將是致命的，對以后的培養(yǎng)學術人才也會造成極為惡劣的影響。
在建設學術道德和學術規(guī)范的同時，也要加強學者人文素質的培養(yǎng)，這兩方面是相輔相成的。人文素養(yǎng)的提升能讓我們在撰寫學術報告、論文的時候更加得心應手，更能讓讀者理解自己想要表達的意思。因此，現(xiàn)在全球很多國家，尤其是發(fā)達國家都開始重視人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。要提高人文素養(yǎng)，首先應該從個人角度自覺形成對人文學科的熱愛，很多人把對知識的獲取完全看成是“任務”，因而反對學習人文學科，這個觀點是完全錯誤的。人文學科的好處不在于我們能看見的，很多時候，它在不知不覺中影響我們的行為和思維。我們應該發(fā)展對人文學科的喜愛，愿意去學習，去享受“人文之美”。其次，一些組織應該多舉辦人文學科的講座等活動，培養(yǎng)起學者對其的認識和愛好，讓大家在科研的疲憊之余，感受人文對一個人心靈的放松。學術素養(yǎng)也是研究生最應具備的素養(yǎng)之一。“學術素養(yǎng)”，顧名思義，就是一個人在學術方面的基本素質和修養(yǎng)。學術素養(yǎng)是研究者在學術研究過程中所表現(xiàn)出來的綜合素質，主要由學術意識、學術能力、學術知識以及學術倫理道德組成。它體現(xiàn)的是研究者的創(chuàng)新精神和執(zhí)行能力，是獲得重大研究成果的保證。作為研究生的我們，更需要提前理解學術素養(yǎng)在研究中的深刻內涵，提早做起，從和自我做起。
研究生不同于一般的學生，因為“學生”是學習知識的人，其主要任務是掌握已有的專業(yè)理論和知識，而研究生是為了進一步培養(yǎng)從事科學技術研究的能力而繼續(xù)接受教育的群體，其主要任務是學術研究和創(chuàng)造新知識。因此我們要堅持品行為立身之本，勇于與不良風氣做斗爭。嚴格遵守學術規(guī)范，全力抵制各種污染科學風氣的行為，堅決杜絕喪失學術道德的行為，積極反對各種形式的粗制濫造和低水平重復行為。雖然個人的力量小，但如果人人都能遵守學術道德規(guī)范，抵制學術腐敗，那么學術腐敗的現(xiàn)象將不會再出現(xiàn)。