回憶錄是一種回顧個人或歷史事件，記錄經(jīng)歷和感悟的書籍。在寫總結(jié)之前，我們需要先梳理自己的思路和觀點。以下是小編為大家整理的相關(guān)文獻資料，供大家參考。
大道之行也教學設(shè)計篇一
自主閱讀，背誦課文；根據(jù)課下注釋，疏通文意；積累文言詞語和有關(guān)“理想”的名言；完成基礎(chǔ)知識的自主學習。
閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位。
《大道之行也》是初中語文八年級下冊第六單元的一篇文言文。本單元的課文，大多講述了博大的情懷、積極向上的情操，編者將它安排于此類文章中，使讀者能夠體會其中的不同之處。這篇文章描述了理想社會，反映了我國古代人民對美好生活的向往，通過學習，有助于培養(yǎng)學生分析文言文的能力，學習古人大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學生樹立遠大的理想，做一個為人類造福的人。
1．整體感知文章，理清文章脈絡(luò)。
2．把握“大同”社會的基本特征。
3．背誦全文。
4．聯(lián)系實際，逐步培養(yǎng)學生的探究意識。
1．通過誦讀課文，能疏通文意。
2．品讀課文，把握“大同”社會的特征。
3．合作探究，掌握結(jié)構(gòu)嚴謹、說理透徹的方法。
4．聯(lián)系生活實際，談?wù)剬Υ笸鐣恼J識。
一、激活思維，導讀文本(導入新課)。
學習任務(wù)：齊背《桃花源記》，談?wù)剬κ劳馓以吹恼J識和感想。
(全班同學齊背《桃花源記》)那個美、樂、奇的世界大家還記得吧？今天，我們將要學習的《大道之行也》，也給我們呈現(xiàn)了一個理想社會，讓我們一同去感受吧。(板書文題)。
展示學習目標。
二、展示預(yù)習成果，梳理基礎(chǔ)知識(預(yù)習檢測)。
學習任務(wù)：結(jié)合“預(yù)習提示”，梳理基礎(chǔ)知識。
1．生字詞。
2．作家作品。
3．展示課前收集的有關(guān)“理想”的名言佳句。
三、概述文本內(nèi)容，了解主題(自主學習)。
學習任務(wù)：誦讀課文，疏通文意，概括文本內(nèi)容。
1．誦讀課文，注意節(jié)奏。
2．根據(jù)注釋，疏通文意。
3．概括大同社會的`基本特征。
評價方式：教師評價和同學互評相結(jié)合。
四、細讀課文，分析具體內(nèi)容(合作學習)。
學習任務(wù)：分析大同社會的基本特征。
教師指導語：通過疏通文意，我們了解了本文的基本內(nèi)容，下面我們具體分析一下大同社會的特征。
1．文章可以分為幾個層次？理清文章結(jié)構(gòu)。
(溫馨提示：找多名學生誦讀文章，注意節(jié)奏。)。
師生共同評價。
可分為三層：
第一層：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦?！备攀龃笸鐣母咎卣鳌?BR> 第二層：“故人不獨親其親……不必為己。”詳述“大同”社會的基本特征。
第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同。”總結(jié)全文。
2．本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的？
(溫馨提示：課文第二層有兩句話，這兩句話可以歸納為三個方面。)。
(1)滿足生存的需要，人人都能得到全社會的關(guān)愛。
(2)滿足發(fā)展的需要，人人都能安居樂業(yè)。
(3)滿足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力。
五、品讀課文學技法(合作探究)。
學習任務(wù)：感悟?qū)懽骷记伞?BR> 教師指導語：作者運用嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)、透徹的說理，給我們展現(xiàn)了一幅“世外桃源”式的“大同社會”的理想圖景。下面我們一起分析本文的寫作技法。
出示探究問題：
1．文章在句式上的特點是什么？
明確：文章大多運用排偶句式，在第二層共有四組排偶句：第一組以“人”統(tǒng)領(lǐng)以下兩句，談人人都能受到全社會的關(guān)愛；第二組以“使”統(tǒng)領(lǐng)以下四句，談人人都能安居樂業(yè)；最后兩組談“貨”“力”的觀念，指出“貨盡其用”“人盡其力”。
排偶句使句式整齊，節(jié)奏分明而又變化有致，不拘一格，讀起來抑揚頓挫，毫無呆板之感。
2．文章說理透徹，其在結(jié)構(gòu)上的特點是什么？
明確：全文分三個層次，先總論“大同”社會的綱領(lǐng)，再闡述“大同”社會的基本特征，最后總結(jié)全文，提出“大同”社會的美好圖景，結(jié)構(gòu)嚴謹。文章第二層從三個方面闡述“大同”社會的基本特征，首先說的是人人都能受到全社會的關(guān)愛，然后說人人都能安居樂業(yè)，最后說貨盡其用，人盡其力。三個特征中前兩個方面是就物質(zhì)生活說的，最后一個特征是就人們的思想觀念說的，說理很透徹。
(溫馨提示：小組合作、交流。學生通過自己對內(nèi)容的理解，各抒己見，談?wù)勛约簩Υ藛栴}的看法，最后統(tǒng)一歸納。然后，舉手回答，教師或同學給予評價。)。
學生活動：精讀課文，圈閱、批注、思考、歸納、回答、評價。
六、布置作業(yè)。
學習任務(wù)：綜合實踐，鞏固練習。
1．描繪你心目中的理想社會，不少于500字。
2．完成相關(guān)練習。
大道之行也教學設(shè)計篇二
課型。
新授課。
課時安排。
一課時。
教學目標。
知識目標：
1．積累一些重要的詞語。
2．了解先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會的基本特征。
3．背誦并默寫全文。
能力目標：
1．重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。
2．整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。
3．聯(lián)系實際，探求未知，逐步培養(yǎng)學生的探究意識。
重點。
1．要求學生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當堂成誦。
2．引導學生把握“大同”社會的基本特征。
難點。
2、聯(lián)系實際，引導學生思考“孔子的社會理想實現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會是不是大同社會”這個問題。
教法。
問答法、誦讀法、點撥法。
大道之行也教學設(shè)計篇三
一、知識與能力：
1、理解古代先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大理想，把握“大同”社會的基本特征。
2、自學翻譯并背誦課文，掌握相關(guān)文言詞語。
二、過程與與方法：自主、合作、探究。
三、情感態(tài)度價值觀：《大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活的向往，學習古人敢于沖破現(xiàn)實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學生樹立遠大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。
四、重點、難點：
培養(yǎng)學生通過工具書等進行自學、自譯的能力與提問、解答能力，最終達到理解文章主旨。
五、教法選擇：
先學后導，用討論、辨析、問答等方法來解決課文內(nèi)容。
六、學法引導：
自主、合作交流與探究相結(jié)合。
七、課堂組織形式：
分四人小組進行討論、歸結(jié)，以四大組進行質(zhì)疑比賽，以調(diào)動課堂氣氛。
八、教學過程：
一、檢查預(yù)習情況（由小組長負責）。
二、導入：
全班同學齊背《桃花源記》第二段，在陶淵明的筆下，我們看到了一個人人幸?？鞓?，個個相處融洽的理想社會，今天，我們將要學習的《大道之行也》，也給我們呈現(xiàn)了一個理想社會，不妨讓我們一同去感受感受。
文學常識介紹：
本文選自《禮記禮運》?！抖Y記》儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論著加以編輯而成，共49篇，大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學者托名孔子答問的著作。
三、朗讀課文。
1、教師范讀，學生初步感知文意，掌握生字詞。
2、學生對照大聲朗讀，對照注釋，疏通詞句，翻譯課文。
要求完成：
1、本文最后說“是謂大同”，那么從文中看，“大同”社會的根本特征是什么？請找出相關(guān)語句，并做解釋。
2、那么文章中從那幾方面來說明“大同”社會的基本特征的呢？
明確：可以歸納為三個方面：
（1）人人都能受到全社會的關(guān)愛。
（2）人人都能安居樂業(yè)。
（3）貨盡其用，人盡其力。
四、合作探究：
1、文中的“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方？
2、如何理解孔子關(guān)于“大同”社會的思想意義。
五、解答學生的疑問：
學生根據(jù)預(yù)習情況提出不會或不易理解的問題（包括難懂的生字詞、文言詞語、語句、文章內(nèi)容等），教師主要在于導（解決學生都不會的問題，并引導學生理解文章的主旨等）。
六、學生再讀并背誦。
七、小結(jié)：
“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍圖。在那里，人們生。
活著并快樂著。盡管這個理想社會在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實，但二千多年來它一直是許多進步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。就是這個夢，牽系著古圣先賢，牽系著時人，讓我們齊心協(xié)力，為這個美好的夢的實現(xiàn)而加倍努力吧。
八、作業(yè)：
1、背誦全文。
2、在《我的語文日記》里，描繪你心目中的理想社會，不少于500字。
九、補充：
文章所描述的理想社會在當時的社會條件下不可能成為現(xiàn)實，但它卻成為我國社會思想史上的一份寶貴財富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意義極為深遠。
大道之行也教學設(shè)計篇四
〔創(chuàng)意說明〕孔子的大同社會是。
中國最早的理想社會,之后“天下為公”就成為歷代中國人追求的最高治國標準。認識了解孔子“天下為公”的大同社會對每一個中國人來說都相當一次“尋根”,所以本課的教學就立足于“大同”二字,和學生一道從不同角度來認識這種理想的社會。從教學的思路來說,這是一種“向心”式思路。
〔教學步驟〕。
一、導入。由孫中山先生陵墓。
“天下為公”四字導入,簡介《禮記》及孔子的禮學思想。
二、譯讀。結(jié)合注釋,了解全文大意。
三、變讀。變換角度,從社會學學者的角度看待孔子筆下的大同社會。
1.老師幫助學生從社會學學者的角度確定研究的角度并提供一些術(shù)語。如社會制度、生產(chǎn)資料的分配等等。
2.小組內(nèi)模擬“時空連線”方式做“專家訪談”。
3.各組推選優(yōu)秀者全班展示。
“大同”社會的理想境界,旨在建立一個合理的社會,以消除現(xiàn)實社會的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方。這“大同”的基本意義就是沒有階級剝削和壓迫,人人平等。盡管這個理想社會在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實,但兩千多年來它一直是許多進步思想家和社會改革家所向往和追求的目標,它是我國社會思想史上的一筆寶貴財富。
四、比讀。和《桃花源記》比較閱讀,找出本文與《桃花源記》相對應(yīng)的句子。
(1)黃發(fā)垂髫,并怡然自樂---故人不獨親其親..皆有所養(yǎng)。
(2)阡陌交通,雞犬相聞---是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作。
(4)其中往來種作,男女衣著,悉如外人---男有分,女有歸五、聯(lián)讀。介紹孔子關(guān)于“小康”社會的文字,讓學生自讀。
六、收束全課。
【資料整合平臺】。
1.今大道既隱,天下為家。各親其親,各子其子,貨力為己;大人世及以為禮,城郭溝池以為固,禮義以為紀,以正君臣,以篤父子,以睦兄弟,以和夫婦,以設(shè)制度,以立田里,以賢勇知,以功為己。故謀用是作,而兵由此起。禹湯文武成王周公,由此其選也。此六君子者,未有不謹于禮者也。以著其義,以考其信,著有過,刑仁講讓,示民有常。如有不由此者,在者去,眾以為殃,是謂小康。(《禮記禮運》)。
2.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼,天下可運於掌。(《孟子梁惠王章句上》)。
大道之行也教學設(shè)計篇五
新授課。
一課時。
知識目標：
1．積累一些重要的詞語。
2．了解先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會的`基本特征。
3．背誦并默寫全文。
能力目標：
1．重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。
2．整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。
3．聯(lián)系實際，探求未知，逐步培養(yǎng)學生的探究意識。
德育目標：《大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活的向往，學習古人敢于沖破現(xiàn)實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學生樹立遠大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。
1．要求學生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當堂成誦。
2．引導學生把握“大同”社會的基本特征。
2、聯(lián)系實際，引導學生思考“孔子的社會理想實現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會是不是大同社會”這個問題。
問答法、誦讀法、點撥法。
大道之行也教學設(shè)計篇六
1、熟讀背誦課文，掌握文章內(nèi)容。
2、了解孔子“大同”社會的思想意義。
通過反復(fù)朗誦課文掌握文章內(nèi)容。
掌握文章的內(nèi)容意義，熟練背誦文章。
一課時。
流程設(shè)計。
一、談話導入。
教師組織學生談自己心目中的理想社會。相機引入。
二、初步感知。
檢查預(yù)習。指名讀課文，教師相機指正。
教師范讀。學生聆聽，自己不認識的字詞加上拼音。
教師領(lǐng)讀。學生跟讀，留心容易讀錯的地方，作上標記。
學生齊讀。一起讀課文，準確明白節(jié)奏重音等。
教師自瀆。小聲跟讀，鞏固讀法。
教師進行朗讀指導：
（1）大道之行也：用提示語氣讀，表明以下三句就是“大道”的內(nèi)涵。
（2）天下為公，選賢舉能，講信修睦：要有停頓變化，不能連的太緊。
（3）不必為己：后停頓稍長，收一層意思。
（4）故外戶而不閉：后停頓稍長。
（5）末句：一字一頓，字字分明，語氣肯定。
組織學生開展不同形式的讀。
主要形式有：1、男生齊讀。2、女生齊讀。3、左邊齊讀。4、右邊齊讀。5、同桌齊讀。6、學生自瀆。
指名朗讀課文，組織學生集體訂正。
三、深入探究。
教師組織學生以小組為單位開展自學。
學生根據(jù)課文中的注釋，自主理解課文內(nèi)容?；ハ嗾f一說，聽一聽，指出其中的不足，記錄共同存在的疑惑或有爭議的地方。
學生代表提出問題，教師相機組織解釋疑惑或指正引導，形成共識。
教師提出目標，引導學生深入探究。
目標設(shè)計：
1、這篇文章的主旨是什么？
2、文中的綱領(lǐng)性句子是什么？
3、“大同”社會的基本特征是什么？
4、“大同”社會的社會局面怎么樣？
教師給學生5分鐘的探究時間，學生自主開展。
指名發(fā)言，教師相機講解強調(diào)。
教師補充古代儒家人的政治理想，幫助學生理解課文的主題。
組織學生再讀課文，加深理解領(lǐng)悟。
四、拓展延伸。
1、教師出示老子《道德經(jīng)》片段，組織閱讀，比較理解，加深認識。
2、組織學生談?wù)劇按笸鄙鐣睦硐胧欠衲軌驅(qū)崿F(xiàn)。
你認為孔子所追求的理想社會與陶淵明筆下的“世外桃源”有無相似的地方？舉例說明。
大道之行也教學設(shè)計篇七
教材簡析：
《天窗》是文學大師茅盾以自己30年代的童年生活為題材而寫的，課文敘述的是一個小孩子借助他家的那一方天窗，觀看屋子外面的世界，并由此產(chǎn)生了無窮無盡的遐想，表達了他渴望接觸和了解外面的世界的強烈愿望。作者抓住了孩子好動愛玩的特點，利用豐富的想象，把天窗下的孩子描寫得活靈活現(xiàn)。全文結(jié)構(gòu)清楚，充滿童真童趣，可以說，小小的天窗是那么神奇，它不僅給鄉(xiāng)下的房子帶來了光明，還放飛了鄉(xiāng)下孩子的心靈。
教學要求：
知識與能力。
1、理解課文內(nèi)容，體會作者對天窗的特殊感情，激發(fā)學生通過“窗戶”看到世界的情感。
2、培養(yǎng)學生的想象能力。
3、有感情地朗讀課文，把自己喜歡的段落或句子抄寫下來。
過程與方法。
1、以學生為主體，合作探究。
2、引導學生展開豐富的想象，與作者形成情感上的共鳴。
情感、態(tài)度與價值觀。
1、體會孩子渴望接觸和了解外面世界的強烈愿望。
2、激發(fā)學生的童真童趣，培養(yǎng)學生的想象能力。
教學重難點：
1、重點：了解孩子們從天窗里看到的和想到的。
2、難點：理解語句“小小的天窗是唯一的慰藉”。
課型：閱讀課。
課時安排：一課時。
一、設(shè)疑激趣。
1、同學們，喜歡玩嗎？是呀，玩，是每一個孩子的天性，想象也是孩子們特有的優(yōu)勢，即使一方小小的天窗，也會成為孩子們的一個好玩的世界。這就是著名作家茅盾的《天窗》一文要告訴我們的。
2、看到課題你們有什么疑問？
（設(shè)計意圖：教學心理學認為，問題是思維的起點，又是思維的動力。抓題眼質(zhì)疑，既可以激發(fā)學生的興趣，引導學生走進五彩繽紛的課堂，又為順利打開學生心智的大門配了一把金鑰匙，使學生對閱讀充滿期待。）。
二、初讀課文，整體感知。
1、選擇自己喜歡的讀書方式自讀課文，注意生字的讀音。
2、指名分段讀，檢查初讀和預(yù)習情況。
3、默讀課文，邊讀邊思：天窗給鄉(xiāng)下的孩子帶來了什么？用書中的一句話來概括。
（設(shè)計意圖：此環(huán)節(jié)，提出開放性的問題來感悟課文，既有利于學生整體把握課文又有利于學生自己在讀中品味和體驗，留給了學生自讀、感悟的空間。）。
二、對中心質(zhì)疑。
1、小小的天窗給孩子們帶來了什么？
2、“慰藉”什么意思？
結(jié)合自己的經(jīng)歷，說說什么時候需要安慰、慰藉。
（設(shè)計意圖：聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷理解文中的詞語，既形象生動，又深受學生歡迎，于無形中教會了學生理解詞語的方法。達到了“潤物細無聲”之效。為學習文本奠定了基礎(chǔ)。）。
三、研讀課文，深入體會。
2、引導學生抓住自己留下感受最深的詞、句、段交流，從而進一步理解課文。
3、為什么說天窗是神奇的？
（1）出示最后一段。
（2）為什么要感謝發(fā)明“天窗”的大人們？？
（引導學生在課文中找出“孩子看到什么，想象到什么的”的句子，再用小組討論的形式讓學生互相啟發(fā)，幫助解疑。在反復(fù)讀的基礎(chǔ)上，體會“天窗”的作用，從而使學生的認識由抽象變?yōu)榫唧w，使難點化難為易。）。
4、感情朗讀自己感觸最深的段落。
（設(shè)計意圖：著名教學家陶行知先說說：好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。這一環(huán)節(jié)，在學生理解文本時，引導他們抓住文中的典型詞句進行感悟、品味，突破了文中的重難點，讓學生掌握學習方法，以達到“授之以漁”的目的。）。
五、拓展延伸。
1、在你無奈的時候，什么事是你的慰藉？
讓學生談?wù)勛约荷钪信沤獠豢斓姆椒?，也許是讀書、看電視；也許是什么小玩具……。
2、激勵。
把自己的經(jīng)歷像作者這樣記錄下來，為我們的童年增添一筆美好的回憶。
（設(shè)計意圖：教材無非是個例子，閱讀教學不能只停留在對文本內(nèi)容的理解、感悟上，學生理解語言、積累語言的最終目的是學以致用，讓學生能說會寫。這一環(huán)節(jié)，鼓勵學生把閱讀與生活結(jié)合起來，把讀和寫結(jié)合起來，真正落實了讀中學寫，以寫促讀，讀寫結(jié)合。這樣語言得以運用，情感得以表達，語文的工具性和人文性得到了完美統(tǒng)一。）。
六、溫故知新。
1、文中的孩子是如何想象的。
課文中怎樣描寫他看到的事物的？怎么會寫得那么具體？
板書：仔細觀察。
2、在仔細觀察的基礎(chǔ)上，他又是怎樣展開想象的？
從數(shù)量上展開想象，從形狀上展開想象。
3、通過學習，我們發(fā)現(xiàn)文章根據(jù)看到是事物想到相關(guān)的事物，根據(jù)看到事物的大小、顏色、形狀等展開想象，這就告訴我們想象要從各個角度開展，這樣多角度的想象才會豐富多彩。
板書：合理想象。
4、大家來想象一下。
看窗外，仔細觀察，想象一下，看到什么，想到什么，再說一段話。
（設(shè)計意圖：針對教材結(jié)構(gòu)特點，以概括總結(jié)的方式提升學生學生對文章內(nèi)容的理解和對表達方式的感悟，體現(xiàn)了語文工具性與人文性的和諧統(tǒng)一。）。
七、我的地盤我做主。
1、抄寫自己喜歡的段落或句子。
2、把自己說的一段話寫下來。
3、閱讀茅盾先生的其它作品。
針對自己實際自選作業(yè)。
(設(shè)計意圖：課外作業(yè)有助于鞏固課內(nèi)學到的知識、技能、培養(yǎng)學生獨立學習能力和良好的學習習慣，《課程標準》要求：以人為本，充分關(guān)注學生的個體差異和不同的學習需求，體現(xiàn)學生的主體性。此環(huán)節(jié)充分考慮到學生的個性差異，把“以人為本”落到實處。）。
板書設(shè)計：
天窗。
小小的天窗是唯一的慰藉。
看（仔細觀察）。
想（合理想象）。
大道之行也教學設(shè)計篇八
《黃繼光》記敘了抗美援朝時期的戰(zhàn)斗英雄黃繼光，在上甘嶺戰(zhàn)役中為了消滅敵人的一個火力點，為了戰(zhàn)斗的勝利，用自己的胸膛堵住了敵人的槍口，最后壯烈犧牲的事跡，贊揚了黃繼光為人民利益英勇獻身的偉大的愛國主義和國際主義精神。課文以“上級命令——請求任務(wù)——英勇獻身——占領(lǐng)高地”為線索，字里行間流露出黃繼光為革命利益，英勇頑強、奮不顧身的偉大精神，具有很強的文字感染力，同時對學生們樹立正確的人生觀和價值觀有著重要的教育意義。
教學重點：理解課文內(nèi)容，通過朗讀感悟描寫黃繼光語言、動作的詞句，體會黃繼光英勇頑強的品質(zhì)。
教學難點：抓重點詞句，體會黃繼光英勇頑強、不怕犧牲的精神。
(二)問題引領(lǐng)，引導學生自主探究。
在《黃繼光》的電影片段結(jié)束之后，我問：“黃繼光為什么要用自己的胸膛去堵住敵人的槍眼?”請同學們認真閱讀課文，從課文中找一找。
(三)抓住關(guān)鍵詞句，小組合作進行探究。
(四)在學生理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，聯(lián)系學生的實際生活經(jīng)驗對學生進行愛國主義教育并指導學生有感情朗讀課文。
例如：黃繼光在用自己的胸膛堵住槍眼的時候，他會想些什么?如果你遇到了這種情況，你會怎樣做?請同學們練習課文中描寫黃繼光此時所處的情況來想一想，然后同桌交流一下。我們看哪一位同學說得最好。
(五)立足文本，在學生理解文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上對教材的合理拓展。
在當年那場偉大的抗美援朝的戰(zhàn)爭中，涌現(xiàn)出了無數(shù)的革命英雄人物。他們崇高的愛國主義和國際主義精神激勵著一代又一代人。他們用自己的鮮血維護了祖國的安寧，維護了朝鮮人民的幸福生活。黃繼光和楊根思是中國人民志愿軍軍徽“特級英雄”。
(一)體現(xiàn)了以學生為學習主體的課程新理念，學生在學習過程中不斷地自主探究、小組合作，老師在上課過程中只是起到了引導的作用。
(二)運用課文對學生進行了愛國主義教育，讓學生明白了我們現(xiàn)在的幸福生活是老一輩革命烈士用生命和鮮血換來的。
本節(jié)課的朗讀指導較少，教師講解過多，占用了學生的閱讀時間。
在以后的教學中，我要加強對學生的朗讀指導。因為只有真正理解了課文的內(nèi)容才會把自己的情感融入朗讀課文的過程中，用語言把文本中蘊含的情感或道理讀出來。
大道之行也教學設(shè)計篇九
《行道樹》（人教版七年級語文上冊第二單元《短文兩篇》之一）是張曉風一篇短小而精美的散文。如何實現(xiàn)“短文厚教”、“小文富教”呢？從筆者教學實踐看，要緊扣“短”的特點，組織反復(fù)整體誦讀，移步換景，“讀”徑通幽。
一、初讀，整體感知，填寫“我們是一列的樹”
學生自由誦讀，勾畫圈點，并根據(jù)自己的觀察角度，提取信息，組織語言，完成思考和填空。教師組織交流。師生在尊重個性化認識、開放性認識的原則下，共同補充完善。
生1：是一列立在城市飛塵里的樹。
生2：是一列離開了原始森林大家庭，不能吸露玩云的樹。
生3：是一列自己選擇了自己命運的樹。
生4：是一列春天勤生綠葉、夏日顯出濃陰的樹。
生5：是一列給城市迎來光明的樹。
生6：是一列給人類制造清新的樹；還是一列憂愁而快樂的樹。
二、細讀，獨自默誦，感受形象，填寫“行道樹是一群的形象”
這個空的填寫，需要找準文本相關(guān)語段，扣住關(guān)鍵詞句，進行品味。還得下一番概括、歸納、聯(lián)想、抽象之功，進而才會有所得，有所表達。
同學們交流了以下感受：
生1：行道樹是一群生活在艱苦環(huán)境里，默默地無私奉獻者的形象。
生2：是一群寂寞孤獨者形象。
生3：是一群以自己的方式實現(xiàn)人生價值的奮斗者形象。
生4：是一群主動放棄安逸生活，承受痛苦的犧牲者形象。
生5：是一群心甘情愿、無怨無悔的勞動者形象。
生6：是一群創(chuàng)造者的形象。
生7：是一群自豪的幸福者形象。
三、賞讀，深思品悟，填寫“這群形象具備的品質(zhì)”
這是關(guān)鍵的一步，需要學生在前兩次感性認識上升為理性認識，理解“形象”的本質(zhì)特點。當然，要完成這一步，依然離不了對文本語言的推敲。作者用語言能夠巧妙的表達這樣的信息，我們自然也可以從字里行間得以領(lǐng)悟。學生結(jié)合前面的形象把握，從語句中不難讀出“行道樹”的品質(zhì)。教師也可適當點撥，促成學生認識升華。
生1：“苦熬，牙齦咬得酸痛”——具有堅持的品質(zhì)。
生2：“如果別人都不迎接，我們就負責把光明迎來”——具有負責任的精神。
生3：“我們?nèi)匀还虉?zhí)地制造不被珍惜的清新”——對工作、事業(yè)的執(zhí)著。
生5：也體現(xiàn)了只講給予，不求回報的品質(zhì)。
生6：“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”——具有豁達樂觀的品質(zhì)。
生7：為人類習慣污濁而憂愁，為自己從事高尚的工作（事業(yè)）而自豪——深沉的品質(zhì)。
生8：這是一群具有用自己的辛勤和汗水為人類創(chuàng)造財富的品質(zhì)。
生9：這群形象具有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的品質(zhì)。
四、美讀，陶醉地讀，領(lǐng)會情意。填寫“抒發(fā)作者的感情”
學生在陶醉的誦讀中，結(jié)合前面所獲得的“形象”及“形象的品質(zhì)”，自然而然領(lǐng)悟作者所發(fā)現(xiàn)的行道樹的“獨特美”和在字里行間所流露的情感態(tài)度。在學生的交流和師生互動中，可以形成一些共識：
生1：抒發(fā)對行道樹精神的歌頌與贊美之情。
生2：抒發(fā)對行道樹品質(zhì)的崇尚之情。
生3：抒發(fā)對具有行道樹品質(zhì)的人的崇尚之情。
生4：抒發(fā)自身具有行道樹精神品質(zhì)的自豪感。
生5：由“樹”到“人物形象”——以物喻人；由“樹”、“形象”到“品質(zhì)”、“感情”——托物言志、借物抒情。
師：一語中的，精練、簡潔。
五、比讀，類文比較。填寫“兩文共同點是，不同點是?！?BR> 老師提供《一棵樹的悲憫》，同學們閱讀比較。學生讀的雖然是另一篇文章，要完成比較，心中依然要對課文進行一次“默念”。
一棵樹的悲憫。
傳說，在古印度，有一個極為專橫的國王。有一天，國王忽然想要新造一個皇宮。工匠的頭目稟告國王說，若要把宮殿修建得堅實而華麗，必須選用一棵千年老樹做材料。于是，國王傳令下去，無論如何，也要尋得這樣一棵老樹。
在茂密的原始森林，國王的使臣果然找到了一棵千年老樹。那是一棵參天大樹，氣宇軒昂地屹立在眾樹之間。使臣前來稟報國王，說他們找到了一棵大樹，只是那樹年代久遠，砍了會不會太可惜。
國王才不管那么多，當下命令工匠，翌日就去伐了那樹來，修建宮殿。然而，那畢竟是一棵千年老樹，它已經(jīng)吸納了天地之靈氣，化作一個樹中精靈。當天夜里，趁國王熟睡之際，老樹走進了他的夢里，懇求國王手下留情，別讓它千年修行，毀于一旦。
“既然你有千年的道行，我就更要砍你來修建宮殿了，要知道，再怎么樣你不過是一棵樹！”國王傲慢地說。老樹一聲嘆息，說：“唉，我老也老了，死了也就罷了。只是陛下，您能不能在砍伐我的時候，別從根部下斧，您讓人從我頭上往下砍吧?！?BR> 國王大為不解：“從上往下伐你，豈不使你肢體寸斷，更為痛苦？哪有從根部砍了你干脆？”
“陛下，從上往下伐我自然倍加痛苦，可您瞧我這般高大，若從根部伐了我，倒下之時，勢必壓死壓傷無數(shù)小樹……請陛下成全我吧?！?BR> 因為是剛跨入初中的學子，要求不必過高，能夠有一點發(fā)現(xiàn)、一點認識，都應(yīng)予以肯定。
師：先說說相同點吧。
生1：兩文都以“樹”作為寫作對象，歌頌“樹”的品質(zhì)。
生2：都寫了樹給人的啟示，闡述生活哲理。
生3：都在文章中借“樹”來表達作者自己的主張和追求，寄托自己的理想。
師：不同的方面呢？
生4：課文刻畫“群體”；此文突出“個體”。
生5：課文主要寫實；此文重視虛構(gòu)。
生6：課文側(cè)重寫“奉獻精神”；此文主要寫“悲憫情懷”。
生7：課文是寫景散文，側(cè)重于描寫抒情；此文是記敘文，側(cè)重于敘事說理。
師：大家抓得很準確，水平很高。鼓掌祝賀。
六、悟讀，融會貫通，模仿創(chuàng)作，進入新境界。
學生自由讀，將各種思緒、體會匯聚文本，使各方面信息融會貫通，形成一個整體的積累。然后，遷移運用，模仿創(chuàng)作，再一次走高，進入新的境界。至此，明確文章是作者有情而發(fā)、因情而發(fā)的結(jié)果，不是空洞地無病呻吟。作者有表達的原因、表達的沖動、表達的欲望，這樣自然成文。
從讀文到表達、運用的提升，把閱讀與寫作（表達）很好地結(jié)合了起來。要求聯(lián)系生活，聯(lián)想想象，拓展延伸，創(chuàng)造創(chuàng)新。用下列形式托物言志，借物抒情：
“我準備描寫（物）。
“這種（物），在我心中是一種形象。
“這種形象具有品質(zhì)。
“描寫它抒發(fā)我的感情。
個人完成以后，先小組交流，在廣泛的分享借鑒中，強化對課文表達技巧的領(lǐng)悟。最后布置為課外練筆活動。
閱讀教學的關(guān)鍵是要調(diào)動學生，激活思維，體現(xiàn)梯度，啟迪悟性。本課教學引導學生出入文本，入有“深度”，出有“高度”，移步換景，“讀”徑通幽，進行了一次“心靈的旅行”。學生的讀誦境界有了，教學的境界也就有了。
大道之行也教學設(shè)計篇十
知識目標：理解、積累“貪婪、墮落、點綴、冉冉、雛形、繁弦急管、紅燈綠酒、玲瓏剔透、具體而微”等詞語。學會在散文中尋找中心句，并以此理解文章的主旨，辯證地理解行道樹的“憂愁和快樂”；體會“第一次的經(jīng)驗不一定都愉快，但新鮮而刺激，使人回味無窮”“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”的含義。背誦奧斯特洛夫斯基關(guān)于生命的名言。
能力目標：抓住議論性的文眼，整體把握課文內(nèi)容。培養(yǎng)獨立質(zhì)疑和探究的能力，培養(yǎng)合作研討的習慣。
情感目標：體會、拓展短文表達的人生哲理，獲得教益，培養(yǎng)高尚的審美情趣。
教學重點：抓住關(guān)鍵語句。探究、把握課文主旨，領(lǐng)會寫作意圖。
教學難點?：聯(lián)系生活體驗，辯證理解關(guān)鍵詞語的含義。
教學方式：朗讀教學法。研討點撥法?！缎械罉洹方栊械罉涞男蜗蟊磉_無私奉獻的人生信念；《第一次真好》則通過兩個事例抒寫人生的一種體驗。兩篇短文有敘有議。引導學生探究文中的.精辟議論，調(diào)動積極思維，并適時適當?shù)攸c撥指導，使學生深入全面地理解課文內(nèi)容。
教學用具：多媒體課件。
課時安排：2課時。
第1課時：反復(fù)朗讀《行道樹》，把握短文點睛之筆、扣題抓尾，引導探究，理解篇目主旨。聯(lián)系人生體驗，融會貫通，獲取生命體驗。
行道樹。
張曉風。
教學過程?：
大道之行也教學設(shè)計篇十一
教學目標：
（1）知識與能力：理解生字詞在特定環(huán)境中的深層涵義。
（2）過程與方法：思考與體驗。
（3）價值觀：對行道樹的精神與自己的理解與感悟。
教學重點：
（1）理解形象，生動而含蓄的語言。
（2）學習以小見大的寫作手法。
課前準備：
熟悉生字詞及課文。
教學過程：
（一）導語：
大家和我一起回憶一下，上節(jié)課我們學習了女作家宗璞的散文《紫藤蘿瀑布》，紫藤蘿為我們展示了人生的畫卷。
今天讓我們一起來學習臺灣女作家張曉風的散文《行道樹》。
（二）生字詞（每人依次讀詞，以接龍方式，不準的音，先同學之間校，最后老師校音）。
（三）朗讀環(huán)節(jié)：挑戰(zhàn)經(jīng)典！
有人準備好了嗎？（每次選出一個讀的較好的，作為本次的朗讀經(jīng)典）。
（四）整體感知課文：
聽了幾位同學動情的朗讀，我想，大家的心中一定都充滿了對行道樹的感慨，那么就試著來完成老師的題目吧！
例如：無私奉獻，默默無聞，自我犧牲，憂愁而又快樂，心系社會，為人類造?！?。
口說無憑，課本為證！從文中找到支持你觀點的情節(jié)吧！
（五）七嘴八舌：我的地盤我做主！
一篇好的文章要有精湛的語言文字，巧妙的謀篇布局，深刻的思想內(nèi)涵。那么我們這篇文章是否符合這些條件呢？你是否對其中的語言文字，寫作技巧，思想內(nèi)涵等有你獨特的見解呢？盡情的表達你的想法吧！
提示：（1）重點語句：
“站在這雙線道的馬路邊，這無疑是一種墮落”
“我們的存在是一種悲涼的點綴”
“立在城市的飛塵里，我們是一列憂愁而又快樂的樹?！?BR> ……。
（2）寫作技巧：
對比的寫作手法，與原始森林中的樹木，與人類的生活對比。
（六）進入角色：
說了這么多，你們真正了解行道樹了嗎？
你們說了解了，那么就用你們自己的文字來幫它表達心聲吧！
分為三組：分別代表行道樹，原始森林中的樹木，人類（討論后派代表發(fā)言）。
（七）感悟與體驗；
（八）總結(jié)；
無論是《紫藤蘿瀑布》還是《行道樹》都在告訴我們：只有經(jīng)歷過苦難的人才會更加珍惜生活，珍惜生命，找到你的位置，發(fā)掘自己的閃光點，你就是強者！
最后，老師還想把自己的座右銘與大家一起分享：要想擁有與別人不同的結(jié)果就不要奢求與別人同樣的生活。
作者郵箱：wangmeili2@。
大道之行也教學設(shè)計篇十二
師：上課!
生：知識無邊際，探索無窮盡，學法無限制，快樂無止境。老師好！
師：同學們好！請坐。
今天我們來共同研究探討一下臺灣著名散文作家張曉風的《行道樹》，請看兩幅圖片。（屏幕顯示兩幅行道樹圖片）。
師：行道樹是指什么？
生（齊）：道路兩旁的樹。
下面請一位同學朗讀課文。
生a（男）：朗讀一部分。
師：好，聲音響亮，發(fā)音標準，飽含感情，下面再請一位女同學。
生b（女）：朗讀到結(jié)束。
師：真讓老師欣慰，可以說不分高下。
課前我們已經(jīng)進行了充分的習讀，再加上剛才的朗讀，談一談文章寫了什么內(nèi)容？
生c：文章寫行道樹被立在城市的飛塵里，雖承受諸多痛苦，但不以為苦，反以為樂，因為它覺得自己做的是神圣的事業(yè)，是為人類做出了貢獻。
師：僅僅是為了寫樹而寫樹嗎？
生d：借行道樹的自白來贊美無私奉獻的人的崇高精神。
師：這種寫法叫做？
生（齊）：借物喻人，托物言志的象征手法。
師：誰能找出點明文章主旨的一句話？
生e：神圣的事業(yè)總是痛苦的，也唯有這種痛苦才能把深沉給予我們。
師：何謂神圣的事業(yè)？
生f：犧牲個人利益，滿足社會需要，人民需要的事業(yè)。
生g：總是一身抖不落的煙塵。
生h：夜晚孤獨、寂寞。
師：誰能將文中原句讀一下。
生i：我們的同伴都在吸露，都在玩涼涼的云。而我們呢？我們唯一的裝飾，正如你所見的，是一身抖不落的煙塵。
生j：當夜幕降臨的時候，整個城市都是繁弦急管，都是紅燈綠酒。而我們在寂靜里，我們在黑暗里，我們在不被了解的孤獨里。我們苦熬著，牙齦咬得酸痛，直等到朝霞的彩旗冉冉升起，我們就站成一列致敬。
師：既有身體上的，又有精神上的。誰還能再設(shè)想一下，除此之外，還會承受哪些痛苦？
生k：商家往它上面貼廣告，釘釘子。
生l：樹上的燈燒灼著它，車失事撞著它。
生m：有時為了道路的暢通或大地采光，被修剪、壓枝，不能讓它長得太茂盛。
師（笑）：很有創(chuàng)見，也就是要聽憑人的擺布。
這種痛苦是誰造成的？
生（齊）：人。
師：能否改變。
生（齊）：無法改變。
生（齊）：應(yīng)勇敢戰(zhàn)勝它。
師：勇敢地向命運發(fā)出挑戰(zhàn)，像石縫間的生命，還有？
生（馬上說）：磚縫里的香瓜子。
生：縣崖峭壁上的奇松、怪柏。
生n：海倫?凱勒。
生o：霍金。
生p：張海迪。
生（齊）：集體利益為重。
師：我們是時代的弄潮兒，是國家的棟梁，是社會的主人，當國家需要我們的時候，我們應(yīng)以國家為重，不要計較個人得失，這才是神圣的、崇高的事業(yè)。
現(xiàn)在老師有個問題要和大家探討一下，神圣的事業(yè)就是痛苦的，毫無幸?？裳詥?？
生q：不是的，應(yīng)該是既是痛苦、又是幸福的，看你追求什么，追求的是個人的享受，那么這種付出就認為是痛苦的；追求的是崇高的神圣的事業(yè)，那就覺得是幸福的。
師：回答得多么精彩。你能舉例加以說明嗎？
生r：雪域高原的戰(zhàn)士為保護邊疆的安定，缺氧、吃不上新鮮蔬菜，文化生活單調(diào)……。
生s：非典一線的白衣天使們。
生t：抗洪前線的解放軍。
師：他們永遠受到人們的關(guān)心和愛戴。
生u：中央電視臺節(jié)目主持人白巖松寫一本《痛并快樂著》，生活中有很多事都是喜憂參半……為了國家的事業(yè)，神圣的事業(yè)，做出點個人犧牲也是快樂的，幸福的。
師：你的境界非常崇高，體會得也非常深刻。生活中有許多像行道樹一樣雖飽受痛苦的煎熬，但始終沒有改變自己的初衷，默默地在奉獻著，既然選擇了，就義無反顧地走下去。應(yīng)了那句“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。
生v（舉手站起）：老師，既然行道樹不惜犧牲個人利益為我們創(chuàng)造清馨，又怎么說“我們的存在只是一種悲涼的點綴？”
師：善于發(fā)現(xiàn)問題，敢于提出問題，好！誰來談?wù)劊?BR> 生w：因為城市的人們已習慣于污濁，對環(huán)境污染已麻木不仁了，雖然行道樹在努力制造著新鮮的空氣，但畢竟心有余而力不足，改變不了大局，所以說，只是一種悲涼的點綴。
師：這句和文中的哪句相照應(yīng)？
生x：“我們是一列憂愁而又快樂的樹?！?BR> 師：行道樹愁的也是如此，它是在為人類而愁，替世界而愁，從這種意義來說，這更是一種可貴。
（屏幕顯示：《乞丐和露珠》《鋪路石》）。
生y：它們和行道樹一樣都代表著生活中的`普通人。
生z：它們同樣采用了借物喻人、托物言志的象征手法。
師：無論我們個體生命多么渺小、普通，我們都應(yīng)最大限度地實現(xiàn)自己的人生價值，要讓人生過得有意義。
運用以上所學的知識，我們來做幾道習題。
（屏幕顯示）。
分組研討，把你們組內(nèi)最精彩的展示出來，看哪一組完成的數(shù)量最多，質(zhì)量最高。
1、請仿照下面句子的形式和修辭手法，再選擇兩個作為“生命”的喻體展開敘寫，構(gòu)成一組排比：
假如生命是一株小草，我愿為春天獻上一抹嫩綠。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
2、讓自己的生命為別人開一朵花：一次無償?shù)墨I血是一朵花；一句關(guān)切的問候是一朵花；＿＿＿＿＿＿＿＿；＿＿＿＿＿＿＿＿；……能為別人開花的心是善良的心，能為別人生活絢麗而付出的人是不尋常的人。
3、假設(shè)你是自然中的某一處景物：古橋、山泉、小溪……，你與游人互訴心聲，你將會說什么呢？試試看，相信你能說得很好。
例：古橋說：“當我把人和車渡過彼岸，我在沉重中感受到快樂！”
（山泉、小溪……）說：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
師：暫時落后的小組不要恢氣，還有機會爭奪冠軍，請看。
精彩奪魁：
1、學完這篇文章你有什么感悟，能否.總結(jié)出一句精神格言或回想一句名人名言。
2、生活中有許多言在此而意在彼的富有象征性的事物，你能列舉出來嗎？
生：闡述。
師：這節(jié)課你有哪些收獲？
生a：無論我們個體生命多么普通，都要在奉獻中努力實現(xiàn)自己的價值。
生b：學了一種借物喻人、托物言志的象征手法。
作業(yè)：寫一篇托物言志的小短文。（150字左右）。
師：生活中有很多事物值得我們?nèi)ニ妓?，我們要仔細觀察、感悟，做生活的有心人。
師：讓我們像行道樹一樣，盡自己的微薄之力點綴美好的社會，使自己的人生在無私奉獻中更加絢麗多彩。
附：課外閱讀。
乞丐與露珠。
一個乞丐很早上路了。當他把米袋從左手換右手，正要吹一下手上灰塵時，一顆大而晶瑩的露珠掉到了他的掌心。
乞丐看了一會兒，把手掌遞到唇邊，對露珠說：“你知道我將干什么呢？”
“你將把我吞下去?！?BR> “看來你比我更可憐，生命是操縱在別人手中?！?BR> “你錯了，我還不懂什么叫可憐。我曾滋潤過一朵很大的丁香花蕾，并讓它美麗地開放。現(xiàn)在我將滋潤另一個生命，這是我最大的快樂和幸運，我此生無悔了?！逼蜇ひ幌伦油Ｗ×四_步。
鋪路石。
我是女媧補天時落下的一顆五彩石。
我的伙伴自由地飛在天上。
我孤獨地躺在地上。
那么多人從我身上踩過。
那么多車從我身上碾過。
我開始抱怨自己懷才不遇……。
有一天。
我忽然意識到。
我的伙伴點綴著美麗的星空。
我鋪展著廣袤的大地。
這不都是在實現(xiàn)著自己的價值嗎？
每當夜深人靜的時候。
我和我的伙伴遙隔萬里。
訴說著衷腸。
附：選題答案。
1、假如生命是一株小草，我將為春天獻上一點嫩綠。
假如生命是一棵大樹，我將為大地（夏日）撒下一片綠陰。
假如生命是一朵鮮花，我將為世界奉上一縷馨香。
假如生命是一枚果實，我將為人間留下一絲甘甜。
3、鋪路石說：“當人和車從我身上碾過時，我在沉重中感到快樂。”
露珠說：“當我滋潤了一個生命時，我在犧牲中感到幸福?！?BR> 玫瑰樹根說：“當我滋養(yǎng)了美麗的花朵時，我在丑陋中感到自豪?！?BR> 行道樹說：“當我為城市創(chuàng)造著清馨時，我在不被理解中感到生命的價值?！?BR> 教材簡介：
新課標人教版七年級上冊第二單元《短文兩篇》之一――《行道樹》。
《行道樹》教案設(shè)計由本站會員分享，版權(quán)歸作者所有,請注明出處!
大道之行也教學設(shè)計篇十三
【教學目標?】：
1、知識與能力目標：理解、積累“貪婪、墮落、冉冉、紅燈酒綠、繁弦急管”等詞語；體悟文章的深刻內(nèi)容。
2、過程與方法目標：整體把握課文，反復(fù)朗讀，讀中領(lǐng)悟文章中心，感知內(nèi)容。培養(yǎng)合作研討的學習習慣。
3、情感態(tài)度與價值觀目標：聯(lián)系自己的生活實際，體會行道樹默默奉獻的犧牲精神，正確看待奉獻與索取的關(guān)系。
【教學重點】：
準確理解短文的.思想內(nèi)容、詞句積累。
【教學難點?】：
文中的哲理句“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”的理解。
【教學方法】：采用對話形式，讀讀、講講、議議。
【教學時數(shù)】：一課時。
【教學過程?】：
一、導入??新課，激發(fā)興趣。
(配樂展示多幅行道樹的課件)。
教師語：我們每天漫步在街頭，會看到街道兩旁種著許多樹，我們叫它“行道樹”，剛才大家看到的樹，就是行道樹。它是我們熟悉的朋友。誰能向大家介紹一下行道樹。（簡評學生的發(fā)言）從同學的介紹中，我們對行道樹有所了解。但行道樹是如何介紹自己的呢？大家想不想聽聽它的心理話呢？好，下面讓我們跟著臺灣著名作家張曉風，一起走進行道樹的內(nèi)心世界，傾聽它的訴說。
二、配樂朗讀，整體感知。
1、由老師配樂朗讀課文，學生認真聽，初步感受文章內(nèi)容。
2、認讀字詞：讀準加點字的音，并解釋詞語。
3．結(jié)合課文內(nèi)容，以第一人稱說說行道樹是什么樣的一棵樹。（以課文內(nèi)容為依據(jù)）。
參考示例：我是一棵憂愁而又快樂的樹。我為人們不珍惜我的勞動、不珍愛生存的環(huán)境而憂愁，我為能替人類作貢獻而快樂。
我是一棵無怨無悔的樹?！?。
我是一棵不被別人理解的樹?！?。
我是一棵能承受痛苦的樹?！?。
學生可能還可從其他方面來說，只要合理，即以肯定。
三、生成探究，品味語言。
1．師：同學們對文章已經(jīng)有了整體的初步的了解，接下來我們還要深入理解課文，對課文內(nèi)容進行具體探究。
大道之行也教學設(shè)計篇十四
總課時：1。
教案設(shè)計：浙江省海鹽縣武原中學?姚曉萍。
教學目標?：
1、知識目標：精心品味語言，思考人生哲理。
2、能力目標：培養(yǎng)合作學習及探究生成問題的能力。
3、情感目標：感悟行道樹象征的奉獻精神。
教學重點：在合作探究中品讀語言，走進行道樹的精神境界。
教學難點?：引導學生把握主旨，學習奉獻精神，培養(yǎng)奉獻意識。
教具準備：多媒體課件。
教學過程?：
一、聯(lián)系現(xiàn)實，對比導入??。
今天讓我做一回導游，帶領(lǐng)我們博才一（3）班的同學們，一起去散步，一起去感悟，一起走進《行道樹》的世界。
二、配樂朗讀，整體感知。
1、一生朗讀，同學們提意見，并學習重點字詞。
2、應(yīng)該用怎樣的語速、語氣來朗讀課文比較合適？
（明確：語速適中、語氣深沉而堅定）。
3、全班配樂齊讀，并思考：行道樹是一列___________的樹（填入相關(guān)的詞語）。
三、合作探究，品讀感悟。
1、鼓勵學生自由發(fā)揮填充，明確：行道樹是一列憂愁而快樂的樹。
2、“憂愁”和“快樂”從詞義的角度看是一組反義詞，用它們來形容行道樹矛盾。
大道之行也教學設(shè)計篇十五
自主閱讀，背誦課文；根據(jù)課下注釋，疏通文意；積累文言詞語和有關(guān)“理想”的名言；完成基礎(chǔ)知識的自主學習。
【相關(guān)課程標準】。
閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位。
《大道之行也》是初中語文八年級下冊第六單元的一篇文言文。本單元的課文，大多講述了博大的情懷、積極向上的情操，編者將它安排于此類文章中，使讀者能夠體會其中的不同之處。這篇文章描述了理想社會，反映了我國古代人民對美好生活的向往，通過學習，有助于培養(yǎng)學生分析文言文的能力，學習古人大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學生樹立遠大的理想，做一個為人類造福的人。
【教學目標】。
1．整體感知文章，理清文章脈絡(luò)。
2．把握“大同”社會的基本特征。
3．背誦全文。
4．聯(lián)系實際，逐步培養(yǎng)學生的探究意識。
【評價任務(wù)】。
1．通過誦讀課文，能疏通文意。
2．品讀課文，把握“大同”社會的特征。
3．合作探究，掌握結(jié)構(gòu)嚴謹、說理透徹的方法。
4．聯(lián)系生活實際，談?wù)剬Υ笸鐣恼J識。
【教學過程】。
一、激活思維，導讀文本(導入新課)。
學習任務(wù)：齊背《桃花源記》，談?wù)剬κ劳馓以吹恼J識和感想。
(全班同學齊背《桃花源記》)那個美、樂、奇的世界大家還記得吧？今天，我們將要學習的《大道之行也》，也給我們呈現(xiàn)了一個理想社會，讓我們一同去感受吧。(板書文題)。
板書課題：大道之行也。
展示學習目標。
二、展示預(yù)習成果，梳理基礎(chǔ)知識(預(yù)習檢測)。
學習任務(wù)：結(jié)合“預(yù)習提示”，梳理基礎(chǔ)知識。
1．生字詞。
2．作家作品。
3．展示課前收集的有關(guān)“理想”的名言佳句。
三、概述文本內(nèi)容，了解主題(自主學習)。
學習任務(wù)：誦讀課文，疏通文意，概括文本內(nèi)容。
1．誦讀課文，注意節(jié)奏。
2．根據(jù)注釋，疏通文意。
3．概括大同社會的基本特征。
評價方式：教師評價和同學互評相結(jié)合。
四、細讀課文，分析具體內(nèi)容(合作學習)。
學習任務(wù)：分析大同社會的基本特征。
教師指導語：通過疏通文意，我們了解了本文的基本內(nèi)容，下面我們具體分析一下大同社會的特征。
1．文章可以分為幾個層次？理清文章結(jié)構(gòu)。
(溫馨提示：找多名學生誦讀文章，注意節(jié)奏。)。
師生共同評價。
可分為三層：
第一層：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦?！备攀龃笸鐣母咎卣鳌?BR> 第二層：“故人不獨親其親……不必為己?！痹斒觥按笸鄙鐣幕咎卣鳌?BR> 第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同?！笨偨Y(jié)全文。
2．本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的？
(溫馨提示：課文第二層有兩句話，這兩句話可以歸納為三個方面。)。
(1)滿足生存的需要，人人都能得到全社會的關(guān)愛。
(2)滿足發(fā)展的需要，人人都能安居樂業(yè)。
(3)滿足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力。
五、品讀課文學技法(合作探究)。
學習任務(wù)：感悟?qū)懽骷记伞?BR> 教師指導語：作者運用嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)、透徹的說理，給我們展現(xiàn)了一幅“世外桃源”式的“大同社會”的理想圖景。下面我們一起分析本文的寫作技法。
出示探究問題：
1．文章在句式上的特點是什么？
明確：文章大多運用排偶句式，在第二層共有四組排偶句：第一組以“人”統(tǒng)領(lǐng)以下兩句，談人人都能受到全社會的關(guān)愛；第二組以“使”統(tǒng)領(lǐng)以下四句，談人人都能安居樂業(yè)；最后兩組談“貨”“力”的觀念，指出“貨盡其用”“人盡其力”。
排偶句使句式整齊，節(jié)奏分明而又變化有致，不拘一格，讀起來抑揚頓挫，毫無呆板之感。
2．文章說理透徹，其在結(jié)構(gòu)上的特點是什么？
明確：全文分三個層次，先總論“大同”社會的綱領(lǐng)，再闡述“大同”社會的基本特征，最后總結(jié)全文，提出“大同”社會的美好圖景，結(jié)構(gòu)嚴謹。文章第二層從三個方面闡述“大同”社會的基本特征，首先說的是人人都能受到全社會的關(guān)愛，然后說人人都能安居樂業(yè)，最后說貨盡其用，人盡其力。三個特征中前兩個方面是就物質(zhì)生活說的，最后一個特征是就人們的思想觀念說的，說理很透徹。
(溫馨提示：小組合作、交流。學生通過自己對內(nèi)容的理解，各抒己見，談?wù)勛约簩Υ藛栴}的看法，最后統(tǒng)一歸納。然后，舉手回答，教師或同學給予評價。)。
學生活動：精讀課文，圈閱、批注、思考、歸納、回答、評價。
六、布置作業(yè)。
學習任務(wù)：綜合實踐，鞏固練習。
1．描繪你心目中的理想社會，不少于500字。
2．完成相關(guān)練習。
大道之行也教學設(shè)計篇十六
(一)教材的地位與作用：
《大道之行也》是初中語文八年級第五單元的一篇文言文。在本單元中的課文，大多講述了博大情懷、積極向上的情操，編者將它安排于此類文章中，同時讀者體會其中的不同之處。這篇文章描述了理想社會，反映了我國古代人民對美好生活的向往，通過學習，有助于培養(yǎng)學生分析文言文的能力，學習古人大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學生樹立遠大的理想，做一個為人類造福的人。
(二)教學目標：
1、整體感知文章，理清文章脈絡(luò)。
2、把握“大同”社會基本特征。
3、熟背全文。
4、聯(lián)系實際，逐步培養(yǎng)學生的探究意識。
(三)教學重難點。
重點：1、要求學生在反復(fù)的朗讀中，能同時領(lǐng)會文意。
(本單元教學中要求突出朗讀，讓學生養(yǎng)好誦讀的良好習慣)。
2、引導學生把握“大同”社會的基本特征。(這是掌握課文內(nèi)容的基礎(chǔ)，也是激發(fā)學生樹立遠大理想，升華思想的基礎(chǔ))。
難點：聯(lián)系，引導學生思考《桃花源記》中的理想社會與《大道之行也》中“大同”有無相似之處。(兩篇文章相較，使得學生可以在對比學習的基礎(chǔ)上，加深課文含義的理解，更正確地掌握文意，并且培養(yǎng)學生在以后的學習中養(yǎng)成對比分析的良好學習習慣。)。
二、說教法。
主要運用點撥法、讀書指導、探究法同時運用多媒體教學課件。
對文言文的教學要對學生進行點撥，才有助學生更好地學習掌握。
讀書指導是對朗讀所提出的要求。
本文的一些開放性探討題目，可運用這種方法，同時促進學生積極思考的思維。
三、說學法。
在學法指導上，主要運用朗讀法、自主學習以及小組合作討論。
朗讀法：文言文的學習重在反復(fù)朗讀，也可為下面的學習作好準備。
小組合作討論：對我們學校具體情況所設(shè)計的。對古文討論，可使學生交流意見，活躍課堂氣氛，減少對文言文的生疏感、膽怯感。
四、說教學程序。
根據(jù)教學內(nèi)容及語文學習的規(guī)律，安排導入——朗讀感知——理清全文思路——句段賞析——文章研讀——拓展幾個環(huán)節(jié)。
1、導入(約分鐘)。
以同學們熟悉的游戲《太平天國》，引說出中國在第2次鴉片戰(zhàn)爭后所出現(xiàn)過的所謂的“理想社會”，從而引出課文《大道之行也》。
2、朗讀感知。
朗讀：
(1)影音范讀，提起學生興趣，聽取正確的讀音和斷句。
(2)齊讀課文，掌握文意。
(文言文的朗讀十分重要，讀通全文，才能為理解文意作好鋪墊。)。
3、疏通文意。
先讓學生用自己的語言表達出對本文內(nèi)容的理解。
(1)簡單提點文言文中的字詞讀音。(迅速帶過)。
(2)抽學生結(jié)合書上注釋分別講解每一句話的含義。
(3)同時，老師進行點撥、引導，更正講解，運用多媒體顯示每部分的相應(yīng)圖片，加深印象。
(5)在理解全文的基礎(chǔ)上，通讀全文，進行鞏固。
(6)讓學生自主起來，背誦自己喜歡的一句話。(熟練地背誦全文，為將來進一步消化它創(chuàng)造條件)。
4、句段賞析(約7分鐘)。
(1)首先，讓學生選擇文中的句子，并談?wù)剬υ摼涞捏w會。老師只讓其中一個學生回答，讓其他學生聽取，讓大家來進行評價。最后老師再小結(jié)文段的中心立意(這種方法發(fā)揮了學生的學習能動性，讓其他學生提出優(yōu)、缺點及補充意見，帶動了其他同學解析文章，具有普遍性。老師及時的小結(jié)可讓學生對文章有著更準確、更及時地把握。)。
(2)全班背誦全文。(達到學習鞏固的目的)。
5、文章研讀。
(1)討論以下問題：
a、“大同”社會的根本特征是什么?
請學生找出相關(guān)語句，并做講解。此題是據(jù)課文第二層內(nèi)容設(shè)計的，這一層內(nèi)容比較復(fù)雜。設(shè)題的目的是理清文章的思路，幫助理解和記憶。
b.文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“室外桃源”有沒有相似的地方?
這道題較開闊，設(shè)計為小組討論研究，可進行小組評比。
6、拓展。
抽學生說一段話描繪你心中的理想社會。
7、教師小結(jié)，布置作業(yè)(約2分鐘)。
(1)總結(jié)全文，提出作者立意，激勵學生開辟未來藍圖。
(2)作業(yè)設(shè)計：背誦并默寫全文。
五、說板書設(shè)計。
概述“大同”社會的根本特征。
滿足生存需要。
大道之行也詳述“大同”社會的根本特征滿足發(fā)展需要。
滿足精神愉悅需要。
總括全文。
大道之行也教學設(shè)計篇十七
1、熟讀背誦課文，掌握文章內(nèi)容。
2、了解孔子“大同”社會的思想意義。
教學重點。
通過反復(fù)朗誦課文掌握文章內(nèi)容。
教學難點。
掌握文章的內(nèi)容意義，熟練背誦文章。
課時安排。
一課時。
流程設(shè)計。
一、談話導入。
教師組織學生談自己心目中的理想社會。相機引入。
二、初步感知。
檢查預(yù)習。指名讀課文，教師相機指正。
教師范讀。學生聆聽，自己不認識的字詞加上拼音。
教師領(lǐng)讀。學生跟讀，留心容易讀錯的地方，作上標記。
學生齊讀。一起讀課文，準確明白節(jié)奏重音等。
教師自瀆。小聲跟讀，鞏固讀法。
教師進行朗讀指導：
（1）大道之行也：用提示語氣讀，表明以下三句就是“大道”的內(nèi)涵。
（2）天下為公，選賢舉能，講信修睦：要有停頓變化，不能連的太緊。
（3）不必為己：后停頓稍長，收一層意思。
（4）故外戶而不閉：后停頓稍長。
（5）末句：一字一頓，字字分明，語氣肯定。
組織學生開展不同形式的讀。
主要形式有：1、男生齊讀。2、女生齊讀。3、左邊齊讀。4、右邊齊讀。5、同桌齊讀。6、學生自瀆。
指名朗讀課文，組織學生集體訂正。
三、深入探究。
教師組織學生以小組為單位開展自學。
學生根據(jù)課文中的注釋，自主理解課文內(nèi)容?；ハ嗾f一說，聽一聽，指出其中的不足，記錄共同存在的疑惑或有爭議的地方。
學生代表提出問題，教師相機組織解釋疑惑或指正引導，形成共識。
教師提出目標，引導學生深入探究。
目標設(shè)計：
1、這篇文章的主旨是什么？
2、文中的綱領(lǐng)性句子是什么？
3、“大同”社會的基本特征是什么？
4、“大同”社會的社會局面怎么樣？
教師給學生5分鐘的探究時間，學生自主開展。
指名發(fā)言，教師相機講解強調(diào)。
教師補充古代儒家人的政治理想，幫助學生理解課文的主題。
組織學生再讀課文，加深理解領(lǐng)悟。
四、拓展延伸。
1、教師出示老子《道德經(jīng)》片段，組織閱讀，比較理解，加深認識。
2、組織學生談?wù)劇按笸鄙鐣睦硐胧欠衲軌驅(qū)崿F(xiàn)。
五、作業(yè)設(shè)計。
你認為孔子所追求的理想社會與陶淵明筆下的“世外桃源”有無相似的地方？舉例說明。
大道之行也教學設(shè)計篇十八
大道之行也。
課型。
新授課。
課時安排。
一課時。
教學目標。
知識目標：
1．積累一些重要的詞語。
2．了解先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會的.基本特征。
3．背誦并默寫全文。
能力目標：
1．重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。
2．整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。
3．聯(lián)系實際，探求未知，逐步培養(yǎng)學生的探究意識。
德育目標：《大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活的向往，學習古人敢于沖破現(xiàn)實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學生樹立遠大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。
重點。
1．要求學生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當堂成誦。
2．引導學生把握“大同”社會的基本特征。
難點。
2、聯(lián)系實際，引導學生思考“孔子的社會理想實現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會是不是大同社會”這個問題。
教法。
問答法、誦讀法、點撥法。
大道之行也教學設(shè)計篇十九
1．積累并理解重要的文言字、詞。
2．了解先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會的基本特征，引導學生整體把握作者論述思路。
3．背誦并默寫全文。
（二）能力目標。
1．重視誦讀，提高朗讀和背誦能力。
2．整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。
3．結(jié)合文章內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實生活，對學生進行愛國主義教育。
4．聯(lián)系實際，逐步培養(yǎng)學生的探究意識。
（三）情感目標。
《大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活的向往，學習古人敢于沖破現(xiàn)實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學生樹立遠大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。
二、教學重點。
1．要求學生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當堂成誦。
2．引導學生把握“大同”社會的基本特征，深入學習作者思路，結(jié)合學生寫作實際，指導學生立意謀篇的能力。
三、教學難點。
2．聯(lián)系實際，引導學生思考“孔子的`社會理想實現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會是不是大同社會”這個問題。
四、教學方法。
1．朗讀法。
這是一篇著名的文章，半個世紀以前的中學生差不多能背誦如流，今天的中學生也應(yīng)如此，必須讀得爛熟，才能較好領(lǐng)悟我們先人所追求的這個理想社會的實質(zhì)，并感知這段文字的美好。要保證讓學生在課堂和課外至少讀15遍。
2．討論法與點撥法相結(jié)合。關(guān)于文意的理解，可讓學生自主閱讀，討論交流完成。對于與《桃花源記》的比較閱讀，教師可稍作點撥引導。學生討論，生生互動；教師點撥，師生互動，這樣利于體現(xiàn)學生的主體地位和教師的主導作用。
3．探究創(chuàng)新法。設(shè)置一些開放性的題目供學生思考探究，鼓勵他們敢于想像，并為自己的奇思妙想而努力學習。
五、教具準備多媒體課件、范讀材料。
六、課時安排1課時。
七、教學過程。
［教學要點］。
朗讀課文，初步感知文意；理清文章整體思路，指導學生能正確斷名，準確誦讀；
探究性思維訓練，促進學生內(nèi)化課文內(nèi)容，聯(lián)系實際，激發(fā)學生的創(chuàng)造欲望。
（一）、導入語。在中山陵的大門上，鐫刻著孫中山先生生前題寫的四個大字--“天下為公”。這四個字是孫中山先生最喜歡的一句話，也是他題寫的最多的一句話。它包含著孫先生為之奮斗一生的最高理想和最完美的社會構(gòu)想。其實，這一句話最早出自于我國一部儒家經(jīng)典著作--《禮記》。那么這四個字究竟有什么含義？這什么被孫中山先生奉為一生理想？我們不妨走進這部兩千多年前就出現(xiàn)的典籍，共同尋找答案。
（二）、引導學生疏通文意。共同解決重點字詞，疑難句子。
（三）、整體把握課文思路。
1、本課文是從《禮記》中節(jié)選的一段文字，編者以第一句話作為標題，有興趣的同學可以在課外搜集全文閱讀。今天我們只要研究這一段文字。先請同學們共同朗讀課文，請注意生字和特殊讀音。（學生朗讀）（教師點評朗讀，如有必要可板書重點讀音和朗讀錯誤的讀音。）。
2、通過提問把握課文大意。本文是用哪兩個字來表示理想社會？（“大同”）“大道”與“大同”有什么關(guān)系？（“大道行”才能達到“大同”社會）“大道”既行，就能“大同”。那么“大同”究竟是怎樣的一個社會面貌？請劃出有關(guān)文字回答。（“天下為公……外戶而不閉”）（在回答的時候，有些句子可能有些學生不理解，可以請發(fā)言的同學來解釋。）。
（四）、深入研究課文，領(lǐng)會課文實質(zhì)。
1、請大家默讀課文，用課文中有關(guān)語句來回答問題：選舉什么樣的人治理國家：提倡什么的人際關(guān)系：怎樣對待弱勢群體：具有什么樣的物質(zhì)財富觀念：具有什么樣的勞動觀念：
2、學生回答問題。
3、以上這些方面涉及到一個社會的各個方面，作者對此作了大膽的設(shè)想。作為兩千多年前的人，能夠有這樣的設(shè)想確實叫人敬佩。然而，我們同時也應(yīng)看到，作者的這些設(shè)想僅僅停留于提綱式的粗線條的勾勒，沒有具體的操作方法。時代的局限使得他們不可能去研究這些設(shè)想的可行性，也不可能找到去實踐這些設(shè)想的方法。我們今天去閱讀這些文字，大家想過什么方法可以實踐這些設(shè)想嗎？請大家大膽想象，說出你的設(shè)想，說不定明天的社會學家就出現(xiàn)在你們中間。
八、設(shè)疑探討。
1.“大同”社會的根本特征是什么？結(jié)合課文相關(guān)語句，談?wù)勛约旱目捶ā?BR> 2.本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的？
3.從“謀閉而不興，盜竊亂賊而不作”中，你感受到了當時社會怎樣的狀況？
4.根據(jù)文中闡述的內(nèi)容和你對“大同”社會的認識，你覺得“大同”社會能實現(xiàn)嗎？
九、板書設(shè)計。
十、作業(yè)布置。
1.背誦課文，概括歸納自己學習課文后的具體感受。
2.完成課后練習。
大道之行也教學設(shè)計篇一
自主閱讀，背誦課文；根據(jù)課下注釋，疏通文意；積累文言詞語和有關(guān)“理想”的名言；完成基礎(chǔ)知識的自主學習。
閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位。
《大道之行也》是初中語文八年級下冊第六單元的一篇文言文。本單元的課文，大多講述了博大的情懷、積極向上的情操，編者將它安排于此類文章中，使讀者能夠體會其中的不同之處。這篇文章描述了理想社會，反映了我國古代人民對美好生活的向往，通過學習，有助于培養(yǎng)學生分析文言文的能力，學習古人大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學生樹立遠大的理想，做一個為人類造福的人。
1．整體感知文章，理清文章脈絡(luò)。
2．把握“大同”社會的基本特征。
3．背誦全文。
4．聯(lián)系實際，逐步培養(yǎng)學生的探究意識。
1．通過誦讀課文，能疏通文意。
2．品讀課文，把握“大同”社會的特征。
3．合作探究，掌握結(jié)構(gòu)嚴謹、說理透徹的方法。
4．聯(lián)系生活實際，談?wù)剬Υ笸鐣恼J識。
一、激活思維，導讀文本(導入新課)。
學習任務(wù)：齊背《桃花源記》，談?wù)剬κ劳馓以吹恼J識和感想。
(全班同學齊背《桃花源記》)那個美、樂、奇的世界大家還記得吧？今天，我們將要學習的《大道之行也》，也給我們呈現(xiàn)了一個理想社會，讓我們一同去感受吧。(板書文題)。
展示學習目標。
二、展示預(yù)習成果，梳理基礎(chǔ)知識(預(yù)習檢測)。
學習任務(wù)：結(jié)合“預(yù)習提示”，梳理基礎(chǔ)知識。
1．生字詞。
2．作家作品。
3．展示課前收集的有關(guān)“理想”的名言佳句。
三、概述文本內(nèi)容，了解主題(自主學習)。
學習任務(wù)：誦讀課文，疏通文意，概括文本內(nèi)容。
1．誦讀課文，注意節(jié)奏。
2．根據(jù)注釋，疏通文意。
3．概括大同社會的`基本特征。
評價方式：教師評價和同學互評相結(jié)合。
四、細讀課文，分析具體內(nèi)容(合作學習)。
學習任務(wù)：分析大同社會的基本特征。
教師指導語：通過疏通文意，我們了解了本文的基本內(nèi)容，下面我們具體分析一下大同社會的特征。
1．文章可以分為幾個層次？理清文章結(jié)構(gòu)。
(溫馨提示：找多名學生誦讀文章，注意節(jié)奏。)。
師生共同評價。
可分為三層：
第一層：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦?！备攀龃笸鐣母咎卣鳌?BR> 第二層：“故人不獨親其親……不必為己。”詳述“大同”社會的基本特征。
第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同。”總結(jié)全文。
2．本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的？
(溫馨提示：課文第二層有兩句話，這兩句話可以歸納為三個方面。)。
(1)滿足生存的需要，人人都能得到全社會的關(guān)愛。
(2)滿足發(fā)展的需要，人人都能安居樂業(yè)。
(3)滿足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力。
五、品讀課文學技法(合作探究)。
學習任務(wù)：感悟?qū)懽骷记伞?BR> 教師指導語：作者運用嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)、透徹的說理，給我們展現(xiàn)了一幅“世外桃源”式的“大同社會”的理想圖景。下面我們一起分析本文的寫作技法。
出示探究問題：
1．文章在句式上的特點是什么？
明確：文章大多運用排偶句式，在第二層共有四組排偶句：第一組以“人”統(tǒng)領(lǐng)以下兩句，談人人都能受到全社會的關(guān)愛；第二組以“使”統(tǒng)領(lǐng)以下四句，談人人都能安居樂業(yè)；最后兩組談“貨”“力”的觀念，指出“貨盡其用”“人盡其力”。
排偶句使句式整齊，節(jié)奏分明而又變化有致，不拘一格，讀起來抑揚頓挫，毫無呆板之感。
2．文章說理透徹，其在結(jié)構(gòu)上的特點是什么？
明確：全文分三個層次，先總論“大同”社會的綱領(lǐng)，再闡述“大同”社會的基本特征，最后總結(jié)全文，提出“大同”社會的美好圖景，結(jié)構(gòu)嚴謹。文章第二層從三個方面闡述“大同”社會的基本特征，首先說的是人人都能受到全社會的關(guān)愛，然后說人人都能安居樂業(yè)，最后說貨盡其用，人盡其力。三個特征中前兩個方面是就物質(zhì)生活說的，最后一個特征是就人們的思想觀念說的，說理很透徹。
(溫馨提示：小組合作、交流。學生通過自己對內(nèi)容的理解，各抒己見，談?wù)勛约簩Υ藛栴}的看法，最后統(tǒng)一歸納。然后，舉手回答，教師或同學給予評價。)。
學生活動：精讀課文，圈閱、批注、思考、歸納、回答、評價。
六、布置作業(yè)。
學習任務(wù)：綜合實踐，鞏固練習。
1．描繪你心目中的理想社會，不少于500字。
2．完成相關(guān)練習。
大道之行也教學設(shè)計篇二
課型。
新授課。
課時安排。
一課時。
教學目標。
知識目標：
1．積累一些重要的詞語。
2．了解先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會的基本特征。
3．背誦并默寫全文。
能力目標：
1．重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。
2．整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。
3．聯(lián)系實際，探求未知，逐步培養(yǎng)學生的探究意識。
重點。
1．要求學生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當堂成誦。
2．引導學生把握“大同”社會的基本特征。
難點。
2、聯(lián)系實際，引導學生思考“孔子的社會理想實現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會是不是大同社會”這個問題。
教法。
問答法、誦讀法、點撥法。
大道之行也教學設(shè)計篇三
一、知識與能力：
1、理解古代先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大理想，把握“大同”社會的基本特征。
2、自學翻譯并背誦課文，掌握相關(guān)文言詞語。
二、過程與與方法：自主、合作、探究。
三、情感態(tài)度價值觀：《大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活的向往，學習古人敢于沖破現(xiàn)實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學生樹立遠大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。
四、重點、難點：
培養(yǎng)學生通過工具書等進行自學、自譯的能力與提問、解答能力，最終達到理解文章主旨。
五、教法選擇：
先學后導，用討論、辨析、問答等方法來解決課文內(nèi)容。
六、學法引導：
自主、合作交流與探究相結(jié)合。
七、課堂組織形式：
分四人小組進行討論、歸結(jié)，以四大組進行質(zhì)疑比賽，以調(diào)動課堂氣氛。
八、教學過程：
一、檢查預(yù)習情況（由小組長負責）。
二、導入：
全班同學齊背《桃花源記》第二段，在陶淵明的筆下，我們看到了一個人人幸?？鞓?，個個相處融洽的理想社會，今天，我們將要學習的《大道之行也》，也給我們呈現(xiàn)了一個理想社會，不妨讓我們一同去感受感受。
文學常識介紹：
本文選自《禮記禮運》?！抖Y記》儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論著加以編輯而成，共49篇，大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學者托名孔子答問的著作。
三、朗讀課文。
1、教師范讀，學生初步感知文意，掌握生字詞。
2、學生對照大聲朗讀，對照注釋，疏通詞句，翻譯課文。
要求完成：
1、本文最后說“是謂大同”，那么從文中看，“大同”社會的根本特征是什么？請找出相關(guān)語句，并做解釋。
2、那么文章中從那幾方面來說明“大同”社會的基本特征的呢？
明確：可以歸納為三個方面：
（1）人人都能受到全社會的關(guān)愛。
（2）人人都能安居樂業(yè)。
（3）貨盡其用，人盡其力。
四、合作探究：
1、文中的“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方？
2、如何理解孔子關(guān)于“大同”社會的思想意義。
五、解答學生的疑問：
學生根據(jù)預(yù)習情況提出不會或不易理解的問題（包括難懂的生字詞、文言詞語、語句、文章內(nèi)容等），教師主要在于導（解決學生都不會的問題，并引導學生理解文章的主旨等）。
六、學生再讀并背誦。
七、小結(jié)：
“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍圖。在那里，人們生。
活著并快樂著。盡管這個理想社會在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實，但二千多年來它一直是許多進步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。就是這個夢，牽系著古圣先賢，牽系著時人，讓我們齊心協(xié)力，為這個美好的夢的實現(xiàn)而加倍努力吧。
八、作業(yè)：
1、背誦全文。
2、在《我的語文日記》里，描繪你心目中的理想社會，不少于500字。
九、補充：
文章所描述的理想社會在當時的社會條件下不可能成為現(xiàn)實，但它卻成為我國社會思想史上的一份寶貴財富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意義極為深遠。
大道之行也教學設(shè)計篇四
〔創(chuàng)意說明〕孔子的大同社會是。
中國最早的理想社會,之后“天下為公”就成為歷代中國人追求的最高治國標準。認識了解孔子“天下為公”的大同社會對每一個中國人來說都相當一次“尋根”,所以本課的教學就立足于“大同”二字,和學生一道從不同角度來認識這種理想的社會。從教學的思路來說,這是一種“向心”式思路。
〔教學步驟〕。
一、導入。由孫中山先生陵墓。
“天下為公”四字導入,簡介《禮記》及孔子的禮學思想。
二、譯讀。結(jié)合注釋,了解全文大意。
三、變讀。變換角度,從社會學學者的角度看待孔子筆下的大同社會。
1.老師幫助學生從社會學學者的角度確定研究的角度并提供一些術(shù)語。如社會制度、生產(chǎn)資料的分配等等。
2.小組內(nèi)模擬“時空連線”方式做“專家訪談”。
3.各組推選優(yōu)秀者全班展示。
“大同”社會的理想境界,旨在建立一個合理的社會,以消除現(xiàn)實社會的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方。這“大同”的基本意義就是沒有階級剝削和壓迫,人人平等。盡管這個理想社會在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實,但兩千多年來它一直是許多進步思想家和社會改革家所向往和追求的目標,它是我國社會思想史上的一筆寶貴財富。
四、比讀。和《桃花源記》比較閱讀,找出本文與《桃花源記》相對應(yīng)的句子。
(1)黃發(fā)垂髫,并怡然自樂---故人不獨親其親..皆有所養(yǎng)。
(2)阡陌交通,雞犬相聞---是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作。
(4)其中往來種作,男女衣著,悉如外人---男有分,女有歸五、聯(lián)讀。介紹孔子關(guān)于“小康”社會的文字,讓學生自讀。
六、收束全課。
【資料整合平臺】。
1.今大道既隱,天下為家。各親其親,各子其子,貨力為己;大人世及以為禮,城郭溝池以為固,禮義以為紀,以正君臣,以篤父子,以睦兄弟,以和夫婦,以設(shè)制度,以立田里,以賢勇知,以功為己。故謀用是作,而兵由此起。禹湯文武成王周公,由此其選也。此六君子者,未有不謹于禮者也。以著其義,以考其信,著有過,刑仁講讓,示民有常。如有不由此者,在者去,眾以為殃,是謂小康。(《禮記禮運》)。
2.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼,天下可運於掌。(《孟子梁惠王章句上》)。
大道之行也教學設(shè)計篇五
新授課。
一課時。
知識目標：
1．積累一些重要的詞語。
2．了解先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會的`基本特征。
3．背誦并默寫全文。
能力目標：
1．重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。
2．整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。
3．聯(lián)系實際，探求未知，逐步培養(yǎng)學生的探究意識。
德育目標：《大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活的向往，學習古人敢于沖破現(xiàn)實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學生樹立遠大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。
1．要求學生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當堂成誦。
2．引導學生把握“大同”社會的基本特征。
2、聯(lián)系實際，引導學生思考“孔子的社會理想實現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會是不是大同社會”這個問題。
問答法、誦讀法、點撥法。
大道之行也教學設(shè)計篇六
1、熟讀背誦課文，掌握文章內(nèi)容。
2、了解孔子“大同”社會的思想意義。
通過反復(fù)朗誦課文掌握文章內(nèi)容。
掌握文章的內(nèi)容意義，熟練背誦文章。
一課時。
流程設(shè)計。
一、談話導入。
教師組織學生談自己心目中的理想社會。相機引入。
二、初步感知。
檢查預(yù)習。指名讀課文，教師相機指正。
教師范讀。學生聆聽，自己不認識的字詞加上拼音。
教師領(lǐng)讀。學生跟讀，留心容易讀錯的地方，作上標記。
學生齊讀。一起讀課文，準確明白節(jié)奏重音等。
教師自瀆。小聲跟讀，鞏固讀法。
教師進行朗讀指導：
（1）大道之行也：用提示語氣讀，表明以下三句就是“大道”的內(nèi)涵。
（2）天下為公，選賢舉能，講信修睦：要有停頓變化，不能連的太緊。
（3）不必為己：后停頓稍長，收一層意思。
（4）故外戶而不閉：后停頓稍長。
（5）末句：一字一頓，字字分明，語氣肯定。
組織學生開展不同形式的讀。
主要形式有：1、男生齊讀。2、女生齊讀。3、左邊齊讀。4、右邊齊讀。5、同桌齊讀。6、學生自瀆。
指名朗讀課文，組織學生集體訂正。
三、深入探究。
教師組織學生以小組為單位開展自學。
學生根據(jù)課文中的注釋，自主理解課文內(nèi)容?；ハ嗾f一說，聽一聽，指出其中的不足，記錄共同存在的疑惑或有爭議的地方。
學生代表提出問題，教師相機組織解釋疑惑或指正引導，形成共識。
教師提出目標，引導學生深入探究。
目標設(shè)計：
1、這篇文章的主旨是什么？
2、文中的綱領(lǐng)性句子是什么？
3、“大同”社會的基本特征是什么？
4、“大同”社會的社會局面怎么樣？
教師給學生5分鐘的探究時間，學生自主開展。
指名發(fā)言，教師相機講解強調(diào)。
教師補充古代儒家人的政治理想，幫助學生理解課文的主題。
組織學生再讀課文，加深理解領(lǐng)悟。
四、拓展延伸。
1、教師出示老子《道德經(jīng)》片段，組織閱讀，比較理解，加深認識。
2、組織學生談?wù)劇按笸鄙鐣睦硐胧欠衲軌驅(qū)崿F(xiàn)。
你認為孔子所追求的理想社會與陶淵明筆下的“世外桃源”有無相似的地方？舉例說明。
大道之行也教學設(shè)計篇七
教材簡析：
《天窗》是文學大師茅盾以自己30年代的童年生活為題材而寫的，課文敘述的是一個小孩子借助他家的那一方天窗，觀看屋子外面的世界，并由此產(chǎn)生了無窮無盡的遐想，表達了他渴望接觸和了解外面的世界的強烈愿望。作者抓住了孩子好動愛玩的特點，利用豐富的想象，把天窗下的孩子描寫得活靈活現(xiàn)。全文結(jié)構(gòu)清楚，充滿童真童趣，可以說，小小的天窗是那么神奇，它不僅給鄉(xiāng)下的房子帶來了光明，還放飛了鄉(xiāng)下孩子的心靈。
教學要求：
知識與能力。
1、理解課文內(nèi)容，體會作者對天窗的特殊感情，激發(fā)學生通過“窗戶”看到世界的情感。
2、培養(yǎng)學生的想象能力。
3、有感情地朗讀課文，把自己喜歡的段落或句子抄寫下來。
過程與方法。
1、以學生為主體，合作探究。
2、引導學生展開豐富的想象，與作者形成情感上的共鳴。
情感、態(tài)度與價值觀。
1、體會孩子渴望接觸和了解外面世界的強烈愿望。
2、激發(fā)學生的童真童趣，培養(yǎng)學生的想象能力。
教學重難點：
1、重點：了解孩子們從天窗里看到的和想到的。
2、難點：理解語句“小小的天窗是唯一的慰藉”。
課型：閱讀課。
課時安排：一課時。
一、設(shè)疑激趣。
1、同學們，喜歡玩嗎？是呀，玩，是每一個孩子的天性，想象也是孩子們特有的優(yōu)勢，即使一方小小的天窗，也會成為孩子們的一個好玩的世界。這就是著名作家茅盾的《天窗》一文要告訴我們的。
2、看到課題你們有什么疑問？
（設(shè)計意圖：教學心理學認為，問題是思維的起點，又是思維的動力。抓題眼質(zhì)疑，既可以激發(fā)學生的興趣，引導學生走進五彩繽紛的課堂，又為順利打開學生心智的大門配了一把金鑰匙，使學生對閱讀充滿期待。）。
二、初讀課文，整體感知。
1、選擇自己喜歡的讀書方式自讀課文，注意生字的讀音。
2、指名分段讀，檢查初讀和預(yù)習情況。
3、默讀課文，邊讀邊思：天窗給鄉(xiāng)下的孩子帶來了什么？用書中的一句話來概括。
（設(shè)計意圖：此環(huán)節(jié)，提出開放性的問題來感悟課文，既有利于學生整體把握課文又有利于學生自己在讀中品味和體驗，留給了學生自讀、感悟的空間。）。
二、對中心質(zhì)疑。
1、小小的天窗給孩子們帶來了什么？
2、“慰藉”什么意思？
結(jié)合自己的經(jīng)歷，說說什么時候需要安慰、慰藉。
（設(shè)計意圖：聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷理解文中的詞語，既形象生動，又深受學生歡迎，于無形中教會了學生理解詞語的方法。達到了“潤物細無聲”之效。為學習文本奠定了基礎(chǔ)。）。
三、研讀課文，深入體會。
2、引導學生抓住自己留下感受最深的詞、句、段交流，從而進一步理解課文。
3、為什么說天窗是神奇的？
（1）出示最后一段。
（2）為什么要感謝發(fā)明“天窗”的大人們？？
（引導學生在課文中找出“孩子看到什么，想象到什么的”的句子，再用小組討論的形式讓學生互相啟發(fā)，幫助解疑。在反復(fù)讀的基礎(chǔ)上，體會“天窗”的作用，從而使學生的認識由抽象變?yōu)榫唧w，使難點化難為易。）。
4、感情朗讀自己感觸最深的段落。
（設(shè)計意圖：著名教學家陶行知先說說：好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。這一環(huán)節(jié)，在學生理解文本時，引導他們抓住文中的典型詞句進行感悟、品味，突破了文中的重難點，讓學生掌握學習方法，以達到“授之以漁”的目的。）。
五、拓展延伸。
1、在你無奈的時候，什么事是你的慰藉？
讓學生談?wù)勛约荷钪信沤獠豢斓姆椒?，也許是讀書、看電視；也許是什么小玩具……。
2、激勵。
把自己的經(jīng)歷像作者這樣記錄下來，為我們的童年增添一筆美好的回憶。
（設(shè)計意圖：教材無非是個例子，閱讀教學不能只停留在對文本內(nèi)容的理解、感悟上，學生理解語言、積累語言的最終目的是學以致用，讓學生能說會寫。這一環(huán)節(jié)，鼓勵學生把閱讀與生活結(jié)合起來，把讀和寫結(jié)合起來，真正落實了讀中學寫，以寫促讀，讀寫結(jié)合。這樣語言得以運用，情感得以表達，語文的工具性和人文性得到了完美統(tǒng)一。）。
六、溫故知新。
1、文中的孩子是如何想象的。
課文中怎樣描寫他看到的事物的？怎么會寫得那么具體？
板書：仔細觀察。
2、在仔細觀察的基礎(chǔ)上，他又是怎樣展開想象的？
從數(shù)量上展開想象，從形狀上展開想象。
3、通過學習，我們發(fā)現(xiàn)文章根據(jù)看到是事物想到相關(guān)的事物，根據(jù)看到事物的大小、顏色、形狀等展開想象，這就告訴我們想象要從各個角度開展，這樣多角度的想象才會豐富多彩。
板書：合理想象。
4、大家來想象一下。
看窗外，仔細觀察，想象一下，看到什么，想到什么，再說一段話。
（設(shè)計意圖：針對教材結(jié)構(gòu)特點，以概括總結(jié)的方式提升學生學生對文章內(nèi)容的理解和對表達方式的感悟，體現(xiàn)了語文工具性與人文性的和諧統(tǒng)一。）。
七、我的地盤我做主。
1、抄寫自己喜歡的段落或句子。
2、把自己說的一段話寫下來。
3、閱讀茅盾先生的其它作品。
針對自己實際自選作業(yè)。
(設(shè)計意圖：課外作業(yè)有助于鞏固課內(nèi)學到的知識、技能、培養(yǎng)學生獨立學習能力和良好的學習習慣，《課程標準》要求：以人為本，充分關(guān)注學生的個體差異和不同的學習需求，體現(xiàn)學生的主體性。此環(huán)節(jié)充分考慮到學生的個性差異，把“以人為本”落到實處。）。
板書設(shè)計：
天窗。
小小的天窗是唯一的慰藉。
看（仔細觀察）。
想（合理想象）。
大道之行也教學設(shè)計篇八
《黃繼光》記敘了抗美援朝時期的戰(zhàn)斗英雄黃繼光，在上甘嶺戰(zhàn)役中為了消滅敵人的一個火力點，為了戰(zhàn)斗的勝利，用自己的胸膛堵住了敵人的槍口，最后壯烈犧牲的事跡，贊揚了黃繼光為人民利益英勇獻身的偉大的愛國主義和國際主義精神。課文以“上級命令——請求任務(wù)——英勇獻身——占領(lǐng)高地”為線索，字里行間流露出黃繼光為革命利益，英勇頑強、奮不顧身的偉大精神，具有很強的文字感染力，同時對學生們樹立正確的人生觀和價值觀有著重要的教育意義。
教學重點：理解課文內(nèi)容，通過朗讀感悟描寫黃繼光語言、動作的詞句，體會黃繼光英勇頑強的品質(zhì)。
教學難點：抓重點詞句，體會黃繼光英勇頑強、不怕犧牲的精神。
(二)問題引領(lǐng)，引導學生自主探究。
在《黃繼光》的電影片段結(jié)束之后，我問：“黃繼光為什么要用自己的胸膛去堵住敵人的槍眼?”請同學們認真閱讀課文，從課文中找一找。
(三)抓住關(guān)鍵詞句，小組合作進行探究。
(四)在學生理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，聯(lián)系學生的實際生活經(jīng)驗對學生進行愛國主義教育并指導學生有感情朗讀課文。
例如：黃繼光在用自己的胸膛堵住槍眼的時候，他會想些什么?如果你遇到了這種情況，你會怎樣做?請同學們練習課文中描寫黃繼光此時所處的情況來想一想，然后同桌交流一下。我們看哪一位同學說得最好。
(五)立足文本，在學生理解文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上對教材的合理拓展。
在當年那場偉大的抗美援朝的戰(zhàn)爭中，涌現(xiàn)出了無數(shù)的革命英雄人物。他們崇高的愛國主義和國際主義精神激勵著一代又一代人。他們用自己的鮮血維護了祖國的安寧，維護了朝鮮人民的幸福生活。黃繼光和楊根思是中國人民志愿軍軍徽“特級英雄”。
(一)體現(xiàn)了以學生為學習主體的課程新理念，學生在學習過程中不斷地自主探究、小組合作，老師在上課過程中只是起到了引導的作用。
(二)運用課文對學生進行了愛國主義教育，讓學生明白了我們現(xiàn)在的幸福生活是老一輩革命烈士用生命和鮮血換來的。
本節(jié)課的朗讀指導較少，教師講解過多，占用了學生的閱讀時間。
在以后的教學中，我要加強對學生的朗讀指導。因為只有真正理解了課文的內(nèi)容才會把自己的情感融入朗讀課文的過程中，用語言把文本中蘊含的情感或道理讀出來。
大道之行也教學設(shè)計篇九
《行道樹》（人教版七年級語文上冊第二單元《短文兩篇》之一）是張曉風一篇短小而精美的散文。如何實現(xiàn)“短文厚教”、“小文富教”呢？從筆者教學實踐看，要緊扣“短”的特點，組織反復(fù)整體誦讀，移步換景，“讀”徑通幽。
一、初讀，整體感知，填寫“我們是一列的樹”
學生自由誦讀，勾畫圈點，并根據(jù)自己的觀察角度，提取信息，組織語言，完成思考和填空。教師組織交流。師生在尊重個性化認識、開放性認識的原則下，共同補充完善。
生1：是一列立在城市飛塵里的樹。
生2：是一列離開了原始森林大家庭，不能吸露玩云的樹。
生3：是一列自己選擇了自己命運的樹。
生4：是一列春天勤生綠葉、夏日顯出濃陰的樹。
生5：是一列給城市迎來光明的樹。
生6：是一列給人類制造清新的樹；還是一列憂愁而快樂的樹。
二、細讀，獨自默誦，感受形象，填寫“行道樹是一群的形象”
這個空的填寫，需要找準文本相關(guān)語段，扣住關(guān)鍵詞句，進行品味。還得下一番概括、歸納、聯(lián)想、抽象之功，進而才會有所得，有所表達。
同學們交流了以下感受：
生1：行道樹是一群生活在艱苦環(huán)境里，默默地無私奉獻者的形象。
生2：是一群寂寞孤獨者形象。
生3：是一群以自己的方式實現(xiàn)人生價值的奮斗者形象。
生4：是一群主動放棄安逸生活，承受痛苦的犧牲者形象。
生5：是一群心甘情愿、無怨無悔的勞動者形象。
生6：是一群創(chuàng)造者的形象。
生7：是一群自豪的幸福者形象。
三、賞讀，深思品悟，填寫“這群形象具備的品質(zhì)”
這是關(guān)鍵的一步，需要學生在前兩次感性認識上升為理性認識，理解“形象”的本質(zhì)特點。當然，要完成這一步，依然離不了對文本語言的推敲。作者用語言能夠巧妙的表達這樣的信息，我們自然也可以從字里行間得以領(lǐng)悟。學生結(jié)合前面的形象把握，從語句中不難讀出“行道樹”的品質(zhì)。教師也可適當點撥，促成學生認識升華。
生1：“苦熬，牙齦咬得酸痛”——具有堅持的品質(zhì)。
生2：“如果別人都不迎接，我們就負責把光明迎來”——具有負責任的精神。
生3：“我們?nèi)匀还虉?zhí)地制造不被珍惜的清新”——對工作、事業(yè)的執(zhí)著。
生5：也體現(xiàn)了只講給予，不求回報的品質(zhì)。
生6：“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”——具有豁達樂觀的品質(zhì)。
生7：為人類習慣污濁而憂愁，為自己從事高尚的工作（事業(yè)）而自豪——深沉的品質(zhì)。
生8：這是一群具有用自己的辛勤和汗水為人類創(chuàng)造財富的品質(zhì)。
生9：這群形象具有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的品質(zhì)。
四、美讀，陶醉地讀，領(lǐng)會情意。填寫“抒發(fā)作者的感情”
學生在陶醉的誦讀中，結(jié)合前面所獲得的“形象”及“形象的品質(zhì)”，自然而然領(lǐng)悟作者所發(fā)現(xiàn)的行道樹的“獨特美”和在字里行間所流露的情感態(tài)度。在學生的交流和師生互動中，可以形成一些共識：
生1：抒發(fā)對行道樹精神的歌頌與贊美之情。
生2：抒發(fā)對行道樹品質(zhì)的崇尚之情。
生3：抒發(fā)對具有行道樹品質(zhì)的人的崇尚之情。
生4：抒發(fā)自身具有行道樹精神品質(zhì)的自豪感。
生5：由“樹”到“人物形象”——以物喻人；由“樹”、“形象”到“品質(zhì)”、“感情”——托物言志、借物抒情。
師：一語中的，精練、簡潔。
五、比讀，類文比較。填寫“兩文共同點是，不同點是?！?BR> 老師提供《一棵樹的悲憫》，同學們閱讀比較。學生讀的雖然是另一篇文章，要完成比較，心中依然要對課文進行一次“默念”。
一棵樹的悲憫。
傳說，在古印度，有一個極為專橫的國王。有一天，國王忽然想要新造一個皇宮。工匠的頭目稟告國王說，若要把宮殿修建得堅實而華麗，必須選用一棵千年老樹做材料。于是，國王傳令下去，無論如何，也要尋得這樣一棵老樹。
在茂密的原始森林，國王的使臣果然找到了一棵千年老樹。那是一棵參天大樹，氣宇軒昂地屹立在眾樹之間。使臣前來稟報國王，說他們找到了一棵大樹，只是那樹年代久遠，砍了會不會太可惜。
國王才不管那么多，當下命令工匠，翌日就去伐了那樹來，修建宮殿。然而，那畢竟是一棵千年老樹，它已經(jīng)吸納了天地之靈氣，化作一個樹中精靈。當天夜里，趁國王熟睡之際，老樹走進了他的夢里，懇求國王手下留情，別讓它千年修行，毀于一旦。
“既然你有千年的道行，我就更要砍你來修建宮殿了，要知道，再怎么樣你不過是一棵樹！”國王傲慢地說。老樹一聲嘆息，說：“唉，我老也老了，死了也就罷了。只是陛下，您能不能在砍伐我的時候，別從根部下斧，您讓人從我頭上往下砍吧?！?BR> 國王大為不解：“從上往下伐你，豈不使你肢體寸斷，更為痛苦？哪有從根部砍了你干脆？”
“陛下，從上往下伐我自然倍加痛苦，可您瞧我這般高大，若從根部伐了我，倒下之時，勢必壓死壓傷無數(shù)小樹……請陛下成全我吧?！?BR> 因為是剛跨入初中的學子，要求不必過高，能夠有一點發(fā)現(xiàn)、一點認識，都應(yīng)予以肯定。
師：先說說相同點吧。
生1：兩文都以“樹”作為寫作對象，歌頌“樹”的品質(zhì)。
生2：都寫了樹給人的啟示，闡述生活哲理。
生3：都在文章中借“樹”來表達作者自己的主張和追求，寄托自己的理想。
師：不同的方面呢？
生4：課文刻畫“群體”；此文突出“個體”。
生5：課文主要寫實；此文重視虛構(gòu)。
生6：課文側(cè)重寫“奉獻精神”；此文主要寫“悲憫情懷”。
生7：課文是寫景散文，側(cè)重于描寫抒情；此文是記敘文，側(cè)重于敘事說理。
師：大家抓得很準確，水平很高。鼓掌祝賀。
六、悟讀，融會貫通，模仿創(chuàng)作，進入新境界。
學生自由讀，將各種思緒、體會匯聚文本，使各方面信息融會貫通，形成一個整體的積累。然后，遷移運用，模仿創(chuàng)作，再一次走高，進入新的境界。至此，明確文章是作者有情而發(fā)、因情而發(fā)的結(jié)果，不是空洞地無病呻吟。作者有表達的原因、表達的沖動、表達的欲望，這樣自然成文。
從讀文到表達、運用的提升，把閱讀與寫作（表達）很好地結(jié)合了起來。要求聯(lián)系生活，聯(lián)想想象，拓展延伸，創(chuàng)造創(chuàng)新。用下列形式托物言志，借物抒情：
“我準備描寫（物）。
“這種（物），在我心中是一種形象。
“這種形象具有品質(zhì)。
“描寫它抒發(fā)我的感情。
個人完成以后，先小組交流，在廣泛的分享借鑒中，強化對課文表達技巧的領(lǐng)悟。最后布置為課外練筆活動。
閱讀教學的關(guān)鍵是要調(diào)動學生，激活思維，體現(xiàn)梯度，啟迪悟性。本課教學引導學生出入文本，入有“深度”，出有“高度”，移步換景，“讀”徑通幽，進行了一次“心靈的旅行”。學生的讀誦境界有了，教學的境界也就有了。
大道之行也教學設(shè)計篇十
知識目標：理解、積累“貪婪、墮落、點綴、冉冉、雛形、繁弦急管、紅燈綠酒、玲瓏剔透、具體而微”等詞語。學會在散文中尋找中心句，并以此理解文章的主旨，辯證地理解行道樹的“憂愁和快樂”；體會“第一次的經(jīng)驗不一定都愉快，但新鮮而刺激，使人回味無窮”“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”的含義。背誦奧斯特洛夫斯基關(guān)于生命的名言。
能力目標：抓住議論性的文眼，整體把握課文內(nèi)容。培養(yǎng)獨立質(zhì)疑和探究的能力，培養(yǎng)合作研討的習慣。
情感目標：體會、拓展短文表達的人生哲理，獲得教益，培養(yǎng)高尚的審美情趣。
教學重點：抓住關(guān)鍵語句。探究、把握課文主旨，領(lǐng)會寫作意圖。
教學難點?：聯(lián)系生活體驗，辯證理解關(guān)鍵詞語的含義。
教學方式：朗讀教學法。研討點撥法?！缎械罉洹方栊械罉涞男蜗蟊磉_無私奉獻的人生信念；《第一次真好》則通過兩個事例抒寫人生的一種體驗。兩篇短文有敘有議。引導學生探究文中的.精辟議論，調(diào)動積極思維，并適時適當?shù)攸c撥指導，使學生深入全面地理解課文內(nèi)容。
教學用具：多媒體課件。
課時安排：2課時。
第1課時：反復(fù)朗讀《行道樹》，把握短文點睛之筆、扣題抓尾，引導探究，理解篇目主旨。聯(lián)系人生體驗，融會貫通，獲取生命體驗。
行道樹。
張曉風。
教學過程?：
大道之行也教學設(shè)計篇十一
教學目標：
（1）知識與能力：理解生字詞在特定環(huán)境中的深層涵義。
（2）過程與方法：思考與體驗。
（3）價值觀：對行道樹的精神與自己的理解與感悟。
教學重點：
（1）理解形象，生動而含蓄的語言。
（2）學習以小見大的寫作手法。
課前準備：
熟悉生字詞及課文。
教學過程：
（一）導語：
大家和我一起回憶一下，上節(jié)課我們學習了女作家宗璞的散文《紫藤蘿瀑布》，紫藤蘿為我們展示了人生的畫卷。
今天讓我們一起來學習臺灣女作家張曉風的散文《行道樹》。
（二）生字詞（每人依次讀詞，以接龍方式，不準的音，先同學之間校，最后老師校音）。
（三）朗讀環(huán)節(jié)：挑戰(zhàn)經(jīng)典！
有人準備好了嗎？（每次選出一個讀的較好的，作為本次的朗讀經(jīng)典）。
（四）整體感知課文：
聽了幾位同學動情的朗讀，我想，大家的心中一定都充滿了對行道樹的感慨，那么就試著來完成老師的題目吧！
例如：無私奉獻，默默無聞，自我犧牲，憂愁而又快樂，心系社會，為人類造?！?。
口說無憑，課本為證！從文中找到支持你觀點的情節(jié)吧！
（五）七嘴八舌：我的地盤我做主！
一篇好的文章要有精湛的語言文字，巧妙的謀篇布局，深刻的思想內(nèi)涵。那么我們這篇文章是否符合這些條件呢？你是否對其中的語言文字，寫作技巧，思想內(nèi)涵等有你獨特的見解呢？盡情的表達你的想法吧！
提示：（1）重點語句：
“站在這雙線道的馬路邊，這無疑是一種墮落”
“我們的存在是一種悲涼的點綴”
“立在城市的飛塵里，我們是一列憂愁而又快樂的樹?！?BR> ……。
（2）寫作技巧：
對比的寫作手法，與原始森林中的樹木，與人類的生活對比。
（六）進入角色：
說了這么多，你們真正了解行道樹了嗎？
你們說了解了，那么就用你們自己的文字來幫它表達心聲吧！
分為三組：分別代表行道樹，原始森林中的樹木，人類（討論后派代表發(fā)言）。
（七）感悟與體驗；
（八）總結(jié)；
無論是《紫藤蘿瀑布》還是《行道樹》都在告訴我們：只有經(jīng)歷過苦難的人才會更加珍惜生活，珍惜生命，找到你的位置，發(fā)掘自己的閃光點，你就是強者！
最后，老師還想把自己的座右銘與大家一起分享：要想擁有與別人不同的結(jié)果就不要奢求與別人同樣的生活。
作者郵箱：wangmeili2@。
大道之行也教學設(shè)計篇十二
師：上課!
生：知識無邊際，探索無窮盡，學法無限制，快樂無止境。老師好！
師：同學們好！請坐。
今天我們來共同研究探討一下臺灣著名散文作家張曉風的《行道樹》，請看兩幅圖片。（屏幕顯示兩幅行道樹圖片）。
師：行道樹是指什么？
生（齊）：道路兩旁的樹。
下面請一位同學朗讀課文。
生a（男）：朗讀一部分。
師：好，聲音響亮，發(fā)音標準，飽含感情，下面再請一位女同學。
生b（女）：朗讀到結(jié)束。
師：真讓老師欣慰，可以說不分高下。
課前我們已經(jīng)進行了充分的習讀，再加上剛才的朗讀，談一談文章寫了什么內(nèi)容？
生c：文章寫行道樹被立在城市的飛塵里，雖承受諸多痛苦，但不以為苦，反以為樂，因為它覺得自己做的是神圣的事業(yè)，是為人類做出了貢獻。
師：僅僅是為了寫樹而寫樹嗎？
生d：借行道樹的自白來贊美無私奉獻的人的崇高精神。
師：這種寫法叫做？
生（齊）：借物喻人，托物言志的象征手法。
師：誰能找出點明文章主旨的一句話？
生e：神圣的事業(yè)總是痛苦的，也唯有這種痛苦才能把深沉給予我們。
師：何謂神圣的事業(yè)？
生f：犧牲個人利益，滿足社會需要，人民需要的事業(yè)。
生g：總是一身抖不落的煙塵。
生h：夜晚孤獨、寂寞。
師：誰能將文中原句讀一下。
生i：我們的同伴都在吸露，都在玩涼涼的云。而我們呢？我們唯一的裝飾，正如你所見的，是一身抖不落的煙塵。
生j：當夜幕降臨的時候，整個城市都是繁弦急管，都是紅燈綠酒。而我們在寂靜里，我們在黑暗里，我們在不被了解的孤獨里。我們苦熬著，牙齦咬得酸痛，直等到朝霞的彩旗冉冉升起，我們就站成一列致敬。
師：既有身體上的，又有精神上的。誰還能再設(shè)想一下，除此之外，還會承受哪些痛苦？
生k：商家往它上面貼廣告，釘釘子。
生l：樹上的燈燒灼著它，車失事撞著它。
生m：有時為了道路的暢通或大地采光，被修剪、壓枝，不能讓它長得太茂盛。
師（笑）：很有創(chuàng)見，也就是要聽憑人的擺布。
這種痛苦是誰造成的？
生（齊）：人。
師：能否改變。
生（齊）：無法改變。
生（齊）：應(yīng)勇敢戰(zhàn)勝它。
師：勇敢地向命運發(fā)出挑戰(zhàn)，像石縫間的生命，還有？
生（馬上說）：磚縫里的香瓜子。
生：縣崖峭壁上的奇松、怪柏。
生n：海倫?凱勒。
生o：霍金。
生p：張海迪。
生（齊）：集體利益為重。
師：我們是時代的弄潮兒，是國家的棟梁，是社會的主人，當國家需要我們的時候，我們應(yīng)以國家為重，不要計較個人得失，這才是神圣的、崇高的事業(yè)。
現(xiàn)在老師有個問題要和大家探討一下，神圣的事業(yè)就是痛苦的，毫無幸?？裳詥?？
生q：不是的，應(yīng)該是既是痛苦、又是幸福的，看你追求什么，追求的是個人的享受，那么這種付出就認為是痛苦的；追求的是崇高的神圣的事業(yè)，那就覺得是幸福的。
師：回答得多么精彩。你能舉例加以說明嗎？
生r：雪域高原的戰(zhàn)士為保護邊疆的安定，缺氧、吃不上新鮮蔬菜，文化生活單調(diào)……。
生s：非典一線的白衣天使們。
生t：抗洪前線的解放軍。
師：他們永遠受到人們的關(guān)心和愛戴。
生u：中央電視臺節(jié)目主持人白巖松寫一本《痛并快樂著》，生活中有很多事都是喜憂參半……為了國家的事業(yè)，神圣的事業(yè)，做出點個人犧牲也是快樂的，幸福的。
師：你的境界非常崇高，體會得也非常深刻。生活中有許多像行道樹一樣雖飽受痛苦的煎熬，但始終沒有改變自己的初衷，默默地在奉獻著，既然選擇了，就義無反顧地走下去。應(yīng)了那句“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。
生v（舉手站起）：老師，既然行道樹不惜犧牲個人利益為我們創(chuàng)造清馨，又怎么說“我們的存在只是一種悲涼的點綴？”
師：善于發(fā)現(xiàn)問題，敢于提出問題，好！誰來談?wù)劊?BR> 生w：因為城市的人們已習慣于污濁，對環(huán)境污染已麻木不仁了，雖然行道樹在努力制造著新鮮的空氣，但畢竟心有余而力不足，改變不了大局，所以說，只是一種悲涼的點綴。
師：這句和文中的哪句相照應(yīng)？
生x：“我們是一列憂愁而又快樂的樹?！?BR> 師：行道樹愁的也是如此，它是在為人類而愁，替世界而愁，從這種意義來說，這更是一種可貴。
（屏幕顯示：《乞丐和露珠》《鋪路石》）。
生y：它們和行道樹一樣都代表著生活中的`普通人。
生z：它們同樣采用了借物喻人、托物言志的象征手法。
師：無論我們個體生命多么渺小、普通，我們都應(yīng)最大限度地實現(xiàn)自己的人生價值，要讓人生過得有意義。
運用以上所學的知識，我們來做幾道習題。
（屏幕顯示）。
分組研討，把你們組內(nèi)最精彩的展示出來，看哪一組完成的數(shù)量最多，質(zhì)量最高。
1、請仿照下面句子的形式和修辭手法，再選擇兩個作為“生命”的喻體展開敘寫，構(gòu)成一組排比：
假如生命是一株小草，我愿為春天獻上一抹嫩綠。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
2、讓自己的生命為別人開一朵花：一次無償?shù)墨I血是一朵花；一句關(guān)切的問候是一朵花；＿＿＿＿＿＿＿＿；＿＿＿＿＿＿＿＿；……能為別人開花的心是善良的心，能為別人生活絢麗而付出的人是不尋常的人。
3、假設(shè)你是自然中的某一處景物：古橋、山泉、小溪……，你與游人互訴心聲，你將會說什么呢？試試看，相信你能說得很好。
例：古橋說：“當我把人和車渡過彼岸，我在沉重中感受到快樂！”
（山泉、小溪……）說：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
師：暫時落后的小組不要恢氣，還有機會爭奪冠軍，請看。
精彩奪魁：
1、學完這篇文章你有什么感悟，能否.總結(jié)出一句精神格言或回想一句名人名言。
2、生活中有許多言在此而意在彼的富有象征性的事物，你能列舉出來嗎？
生：闡述。
師：這節(jié)課你有哪些收獲？
生a：無論我們個體生命多么普通，都要在奉獻中努力實現(xiàn)自己的價值。
生b：學了一種借物喻人、托物言志的象征手法。
作業(yè)：寫一篇托物言志的小短文。（150字左右）。
師：生活中有很多事物值得我們?nèi)ニ妓?，我們要仔細觀察、感悟，做生活的有心人。
師：讓我們像行道樹一樣，盡自己的微薄之力點綴美好的社會，使自己的人生在無私奉獻中更加絢麗多彩。
附：課外閱讀。
乞丐與露珠。
一個乞丐很早上路了。當他把米袋從左手換右手，正要吹一下手上灰塵時，一顆大而晶瑩的露珠掉到了他的掌心。
乞丐看了一會兒，把手掌遞到唇邊，對露珠說：“你知道我將干什么呢？”
“你將把我吞下去?！?BR> “看來你比我更可憐，生命是操縱在別人手中?！?BR> “你錯了，我還不懂什么叫可憐。我曾滋潤過一朵很大的丁香花蕾，并讓它美麗地開放。現(xiàn)在我將滋潤另一個生命，這是我最大的快樂和幸運，我此生無悔了?！逼蜇ひ幌伦油Ｗ×四_步。
鋪路石。
我是女媧補天時落下的一顆五彩石。
我的伙伴自由地飛在天上。
我孤獨地躺在地上。
那么多人從我身上踩過。
那么多車從我身上碾過。
我開始抱怨自己懷才不遇……。
有一天。
我忽然意識到。
我的伙伴點綴著美麗的星空。
我鋪展著廣袤的大地。
這不都是在實現(xiàn)著自己的價值嗎？
每當夜深人靜的時候。
我和我的伙伴遙隔萬里。
訴說著衷腸。
附：選題答案。
1、假如生命是一株小草，我將為春天獻上一點嫩綠。
假如生命是一棵大樹，我將為大地（夏日）撒下一片綠陰。
假如生命是一朵鮮花，我將為世界奉上一縷馨香。
假如生命是一枚果實，我將為人間留下一絲甘甜。
3、鋪路石說：“當人和車從我身上碾過時，我在沉重中感到快樂。”
露珠說：“當我滋潤了一個生命時，我在犧牲中感到幸福?！?BR> 玫瑰樹根說：“當我滋養(yǎng)了美麗的花朵時，我在丑陋中感到自豪?！?BR> 行道樹說：“當我為城市創(chuàng)造著清馨時，我在不被理解中感到生命的價值?！?BR> 教材簡介：
新課標人教版七年級上冊第二單元《短文兩篇》之一――《行道樹》。
《行道樹》教案設(shè)計由本站會員分享，版權(quán)歸作者所有,請注明出處!
大道之行也教學設(shè)計篇十三
【教學目標?】：
1、知識與能力目標：理解、積累“貪婪、墮落、冉冉、紅燈酒綠、繁弦急管”等詞語；體悟文章的深刻內(nèi)容。
2、過程與方法目標：整體把握課文，反復(fù)朗讀，讀中領(lǐng)悟文章中心，感知內(nèi)容。培養(yǎng)合作研討的學習習慣。
3、情感態(tài)度與價值觀目標：聯(lián)系自己的生活實際，體會行道樹默默奉獻的犧牲精神，正確看待奉獻與索取的關(guān)系。
【教學重點】：
準確理解短文的.思想內(nèi)容、詞句積累。
【教學難點?】：
文中的哲理句“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”的理解。
【教學方法】：采用對話形式，讀讀、講講、議議。
【教學時數(shù)】：一課時。
【教學過程?】：
一、導入??新課，激發(fā)興趣。
(配樂展示多幅行道樹的課件)。
教師語：我們每天漫步在街頭，會看到街道兩旁種著許多樹，我們叫它“行道樹”，剛才大家看到的樹，就是行道樹。它是我們熟悉的朋友。誰能向大家介紹一下行道樹。（簡評學生的發(fā)言）從同學的介紹中，我們對行道樹有所了解。但行道樹是如何介紹自己的呢？大家想不想聽聽它的心理話呢？好，下面讓我們跟著臺灣著名作家張曉風，一起走進行道樹的內(nèi)心世界，傾聽它的訴說。
二、配樂朗讀，整體感知。
1、由老師配樂朗讀課文，學生認真聽，初步感受文章內(nèi)容。
2、認讀字詞：讀準加點字的音，并解釋詞語。
3．結(jié)合課文內(nèi)容，以第一人稱說說行道樹是什么樣的一棵樹。（以課文內(nèi)容為依據(jù)）。
參考示例：我是一棵憂愁而又快樂的樹。我為人們不珍惜我的勞動、不珍愛生存的環(huán)境而憂愁，我為能替人類作貢獻而快樂。
我是一棵無怨無悔的樹?！?。
我是一棵不被別人理解的樹?！?。
我是一棵能承受痛苦的樹?！?。
學生可能還可從其他方面來說，只要合理，即以肯定。
三、生成探究，品味語言。
1．師：同學們對文章已經(jīng)有了整體的初步的了解，接下來我們還要深入理解課文，對課文內(nèi)容進行具體探究。
大道之行也教學設(shè)計篇十四
總課時：1。
教案設(shè)計：浙江省海鹽縣武原中學?姚曉萍。
教學目標?：
1、知識目標：精心品味語言，思考人生哲理。
2、能力目標：培養(yǎng)合作學習及探究生成問題的能力。
3、情感目標：感悟行道樹象征的奉獻精神。
教學重點：在合作探究中品讀語言，走進行道樹的精神境界。
教學難點?：引導學生把握主旨，學習奉獻精神，培養(yǎng)奉獻意識。
教具準備：多媒體課件。
教學過程?：
一、聯(lián)系現(xiàn)實，對比導入??。
今天讓我做一回導游，帶領(lǐng)我們博才一（3）班的同學們，一起去散步，一起去感悟，一起走進《行道樹》的世界。
二、配樂朗讀，整體感知。
1、一生朗讀，同學們提意見，并學習重點字詞。
2、應(yīng)該用怎樣的語速、語氣來朗讀課文比較合適？
（明確：語速適中、語氣深沉而堅定）。
3、全班配樂齊讀，并思考：行道樹是一列___________的樹（填入相關(guān)的詞語）。
三、合作探究，品讀感悟。
1、鼓勵學生自由發(fā)揮填充，明確：行道樹是一列憂愁而快樂的樹。
2、“憂愁”和“快樂”從詞義的角度看是一組反義詞，用它們來形容行道樹矛盾。
大道之行也教學設(shè)計篇十五
自主閱讀，背誦課文；根據(jù)課下注釋，疏通文意；積累文言詞語和有關(guān)“理想”的名言；完成基礎(chǔ)知識的自主學習。
【相關(guān)課程標準】。
閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位。
《大道之行也》是初中語文八年級下冊第六單元的一篇文言文。本單元的課文，大多講述了博大的情懷、積極向上的情操，編者將它安排于此類文章中，使讀者能夠體會其中的不同之處。這篇文章描述了理想社會，反映了我國古代人民對美好生活的向往，通過學習，有助于培養(yǎng)學生分析文言文的能力，學習古人大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學生樹立遠大的理想，做一個為人類造福的人。
【教學目標】。
1．整體感知文章，理清文章脈絡(luò)。
2．把握“大同”社會的基本特征。
3．背誦全文。
4．聯(lián)系實際，逐步培養(yǎng)學生的探究意識。
【評價任務(wù)】。
1．通過誦讀課文，能疏通文意。
2．品讀課文，把握“大同”社會的特征。
3．合作探究，掌握結(jié)構(gòu)嚴謹、說理透徹的方法。
4．聯(lián)系生活實際，談?wù)剬Υ笸鐣恼J識。
【教學過程】。
一、激活思維，導讀文本(導入新課)。
學習任務(wù)：齊背《桃花源記》，談?wù)剬κ劳馓以吹恼J識和感想。
(全班同學齊背《桃花源記》)那個美、樂、奇的世界大家還記得吧？今天，我們將要學習的《大道之行也》，也給我們呈現(xiàn)了一個理想社會，讓我們一同去感受吧。(板書文題)。
板書課題：大道之行也。
展示學習目標。
二、展示預(yù)習成果，梳理基礎(chǔ)知識(預(yù)習檢測)。
學習任務(wù)：結(jié)合“預(yù)習提示”，梳理基礎(chǔ)知識。
1．生字詞。
2．作家作品。
3．展示課前收集的有關(guān)“理想”的名言佳句。
三、概述文本內(nèi)容，了解主題(自主學習)。
學習任務(wù)：誦讀課文，疏通文意，概括文本內(nèi)容。
1．誦讀課文，注意節(jié)奏。
2．根據(jù)注釋，疏通文意。
3．概括大同社會的基本特征。
評價方式：教師評價和同學互評相結(jié)合。
四、細讀課文，分析具體內(nèi)容(合作學習)。
學習任務(wù)：分析大同社會的基本特征。
教師指導語：通過疏通文意，我們了解了本文的基本內(nèi)容，下面我們具體分析一下大同社會的特征。
1．文章可以分為幾個層次？理清文章結(jié)構(gòu)。
(溫馨提示：找多名學生誦讀文章，注意節(jié)奏。)。
師生共同評價。
可分為三層：
第一層：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦?！备攀龃笸鐣母咎卣鳌?BR> 第二層：“故人不獨親其親……不必為己?！痹斒觥按笸鄙鐣幕咎卣鳌?BR> 第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同?！笨偨Y(jié)全文。
2．本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的？
(溫馨提示：課文第二層有兩句話，這兩句話可以歸納為三個方面。)。
(1)滿足生存的需要，人人都能得到全社會的關(guān)愛。
(2)滿足發(fā)展的需要，人人都能安居樂業(yè)。
(3)滿足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力。
五、品讀課文學技法(合作探究)。
學習任務(wù)：感悟?qū)懽骷记伞?BR> 教師指導語：作者運用嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)、透徹的說理，給我們展現(xiàn)了一幅“世外桃源”式的“大同社會”的理想圖景。下面我們一起分析本文的寫作技法。
出示探究問題：
1．文章在句式上的特點是什么？
明確：文章大多運用排偶句式，在第二層共有四組排偶句：第一組以“人”統(tǒng)領(lǐng)以下兩句，談人人都能受到全社會的關(guān)愛；第二組以“使”統(tǒng)領(lǐng)以下四句，談人人都能安居樂業(yè)；最后兩組談“貨”“力”的觀念，指出“貨盡其用”“人盡其力”。
排偶句使句式整齊，節(jié)奏分明而又變化有致，不拘一格，讀起來抑揚頓挫，毫無呆板之感。
2．文章說理透徹，其在結(jié)構(gòu)上的特點是什么？
明確：全文分三個層次，先總論“大同”社會的綱領(lǐng)，再闡述“大同”社會的基本特征，最后總結(jié)全文，提出“大同”社會的美好圖景，結(jié)構(gòu)嚴謹。文章第二層從三個方面闡述“大同”社會的基本特征，首先說的是人人都能受到全社會的關(guān)愛，然后說人人都能安居樂業(yè)，最后說貨盡其用，人盡其力。三個特征中前兩個方面是就物質(zhì)生活說的，最后一個特征是就人們的思想觀念說的，說理很透徹。
(溫馨提示：小組合作、交流。學生通過自己對內(nèi)容的理解，各抒己見，談?wù)勛约簩Υ藛栴}的看法，最后統(tǒng)一歸納。然后，舉手回答，教師或同學給予評價。)。
學生活動：精讀課文，圈閱、批注、思考、歸納、回答、評價。
六、布置作業(yè)。
學習任務(wù)：綜合實踐，鞏固練習。
1．描繪你心目中的理想社會，不少于500字。
2．完成相關(guān)練習。
大道之行也教學設(shè)計篇十六
(一)教材的地位與作用：
《大道之行也》是初中語文八年級第五單元的一篇文言文。在本單元中的課文，大多講述了博大情懷、積極向上的情操，編者將它安排于此類文章中，同時讀者體會其中的不同之處。這篇文章描述了理想社會，反映了我國古代人民對美好生活的向往，通過學習，有助于培養(yǎng)學生分析文言文的能力，學習古人大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學生樹立遠大的理想，做一個為人類造福的人。
(二)教學目標：
1、整體感知文章，理清文章脈絡(luò)。
2、把握“大同”社會基本特征。
3、熟背全文。
4、聯(lián)系實際，逐步培養(yǎng)學生的探究意識。
(三)教學重難點。
重點：1、要求學生在反復(fù)的朗讀中，能同時領(lǐng)會文意。
(本單元教學中要求突出朗讀，讓學生養(yǎng)好誦讀的良好習慣)。
2、引導學生把握“大同”社會的基本特征。(這是掌握課文內(nèi)容的基礎(chǔ)，也是激發(fā)學生樹立遠大理想，升華思想的基礎(chǔ))。
難點：聯(lián)系，引導學生思考《桃花源記》中的理想社會與《大道之行也》中“大同”有無相似之處。(兩篇文章相較，使得學生可以在對比學習的基礎(chǔ)上，加深課文含義的理解，更正確地掌握文意，并且培養(yǎng)學生在以后的學習中養(yǎng)成對比分析的良好學習習慣。)。
二、說教法。
主要運用點撥法、讀書指導、探究法同時運用多媒體教學課件。
對文言文的教學要對學生進行點撥，才有助學生更好地學習掌握。
讀書指導是對朗讀所提出的要求。
本文的一些開放性探討題目，可運用這種方法，同時促進學生積極思考的思維。
三、說學法。
在學法指導上，主要運用朗讀法、自主學習以及小組合作討論。
朗讀法：文言文的學習重在反復(fù)朗讀，也可為下面的學習作好準備。
小組合作討論：對我們學校具體情況所設(shè)計的。對古文討論，可使學生交流意見，活躍課堂氣氛，減少對文言文的生疏感、膽怯感。
四、說教學程序。
根據(jù)教學內(nèi)容及語文學習的規(guī)律，安排導入——朗讀感知——理清全文思路——句段賞析——文章研讀——拓展幾個環(huán)節(jié)。
1、導入(約分鐘)。
以同學們熟悉的游戲《太平天國》，引說出中國在第2次鴉片戰(zhàn)爭后所出現(xiàn)過的所謂的“理想社會”，從而引出課文《大道之行也》。
2、朗讀感知。
朗讀：
(1)影音范讀，提起學生興趣，聽取正確的讀音和斷句。
(2)齊讀課文，掌握文意。
(文言文的朗讀十分重要，讀通全文，才能為理解文意作好鋪墊。)。
3、疏通文意。
先讓學生用自己的語言表達出對本文內(nèi)容的理解。
(1)簡單提點文言文中的字詞讀音。(迅速帶過)。
(2)抽學生結(jié)合書上注釋分別講解每一句話的含義。
(3)同時，老師進行點撥、引導，更正講解，運用多媒體顯示每部分的相應(yīng)圖片，加深印象。
(5)在理解全文的基礎(chǔ)上，通讀全文，進行鞏固。
(6)讓學生自主起來，背誦自己喜歡的一句話。(熟練地背誦全文，為將來進一步消化它創(chuàng)造條件)。
4、句段賞析(約7分鐘)。
(1)首先，讓學生選擇文中的句子，并談?wù)剬υ摼涞捏w會。老師只讓其中一個學生回答，讓其他學生聽取，讓大家來進行評價。最后老師再小結(jié)文段的中心立意(這種方法發(fā)揮了學生的學習能動性，讓其他學生提出優(yōu)、缺點及補充意見，帶動了其他同學解析文章，具有普遍性。老師及時的小結(jié)可讓學生對文章有著更準確、更及時地把握。)。
(2)全班背誦全文。(達到學習鞏固的目的)。
5、文章研讀。
(1)討論以下問題：
a、“大同”社會的根本特征是什么?
請學生找出相關(guān)語句，并做講解。此題是據(jù)課文第二層內(nèi)容設(shè)計的，這一層內(nèi)容比較復(fù)雜。設(shè)題的目的是理清文章的思路，幫助理解和記憶。
b.文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“室外桃源”有沒有相似的地方?
這道題較開闊，設(shè)計為小組討論研究，可進行小組評比。
6、拓展。
抽學生說一段話描繪你心中的理想社會。
7、教師小結(jié)，布置作業(yè)(約2分鐘)。
(1)總結(jié)全文，提出作者立意，激勵學生開辟未來藍圖。
(2)作業(yè)設(shè)計：背誦并默寫全文。
五、說板書設(shè)計。
概述“大同”社會的根本特征。
滿足生存需要。
大道之行也詳述“大同”社會的根本特征滿足發(fā)展需要。
滿足精神愉悅需要。
總括全文。
大道之行也教學設(shè)計篇十七
1、熟讀背誦課文，掌握文章內(nèi)容。
2、了解孔子“大同”社會的思想意義。
教學重點。
通過反復(fù)朗誦課文掌握文章內(nèi)容。
教學難點。
掌握文章的內(nèi)容意義，熟練背誦文章。
課時安排。
一課時。
流程設(shè)計。
一、談話導入。
教師組織學生談自己心目中的理想社會。相機引入。
二、初步感知。
檢查預(yù)習。指名讀課文，教師相機指正。
教師范讀。學生聆聽，自己不認識的字詞加上拼音。
教師領(lǐng)讀。學生跟讀，留心容易讀錯的地方，作上標記。
學生齊讀。一起讀課文，準確明白節(jié)奏重音等。
教師自瀆。小聲跟讀，鞏固讀法。
教師進行朗讀指導：
（1）大道之行也：用提示語氣讀，表明以下三句就是“大道”的內(nèi)涵。
（2）天下為公，選賢舉能，講信修睦：要有停頓變化，不能連的太緊。
（3）不必為己：后停頓稍長，收一層意思。
（4）故外戶而不閉：后停頓稍長。
（5）末句：一字一頓，字字分明，語氣肯定。
組織學生開展不同形式的讀。
主要形式有：1、男生齊讀。2、女生齊讀。3、左邊齊讀。4、右邊齊讀。5、同桌齊讀。6、學生自瀆。
指名朗讀課文，組織學生集體訂正。
三、深入探究。
教師組織學生以小組為單位開展自學。
學生根據(jù)課文中的注釋，自主理解課文內(nèi)容?；ハ嗾f一說，聽一聽，指出其中的不足，記錄共同存在的疑惑或有爭議的地方。
學生代表提出問題，教師相機組織解釋疑惑或指正引導，形成共識。
教師提出目標，引導學生深入探究。
目標設(shè)計：
1、這篇文章的主旨是什么？
2、文中的綱領(lǐng)性句子是什么？
3、“大同”社會的基本特征是什么？
4、“大同”社會的社會局面怎么樣？
教師給學生5分鐘的探究時間，學生自主開展。
指名發(fā)言，教師相機講解強調(diào)。
教師補充古代儒家人的政治理想，幫助學生理解課文的主題。
組織學生再讀課文，加深理解領(lǐng)悟。
四、拓展延伸。
1、教師出示老子《道德經(jīng)》片段，組織閱讀，比較理解，加深認識。
2、組織學生談?wù)劇按笸鄙鐣睦硐胧欠衲軌驅(qū)崿F(xiàn)。
五、作業(yè)設(shè)計。
你認為孔子所追求的理想社會與陶淵明筆下的“世外桃源”有無相似的地方？舉例說明。
大道之行也教學設(shè)計篇十八
大道之行也。
課型。
新授課。
課時安排。
一課時。
教學目標。
知識目標：
1．積累一些重要的詞語。
2．了解先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會的.基本特征。
3．背誦并默寫全文。
能力目標：
1．重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。
2．整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。
3．聯(lián)系實際，探求未知，逐步培養(yǎng)學生的探究意識。
德育目標：《大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活的向往，學習古人敢于沖破現(xiàn)實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學生樹立遠大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。
重點。
1．要求學生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當堂成誦。
2．引導學生把握“大同”社會的基本特征。
難點。
2、聯(lián)系實際，引導學生思考“孔子的社會理想實現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會是不是大同社會”這個問題。
教法。
問答法、誦讀法、點撥法。
大道之行也教學設(shè)計篇十九
1．積累并理解重要的文言字、詞。
2．了解先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會的基本特征，引導學生整體把握作者論述思路。
3．背誦并默寫全文。
（二）能力目標。
1．重視誦讀，提高朗讀和背誦能力。
2．整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。
3．結(jié)合文章內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實生活，對學生進行愛國主義教育。
4．聯(lián)系實際，逐步培養(yǎng)學生的探究意識。
（三）情感目標。
《大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活的向往，學習古人敢于沖破現(xiàn)實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學生樹立遠大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。
二、教學重點。
1．要求學生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當堂成誦。
2．引導學生把握“大同”社會的基本特征，深入學習作者思路，結(jié)合學生寫作實際，指導學生立意謀篇的能力。
三、教學難點。
2．聯(lián)系實際，引導學生思考“孔子的`社會理想實現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會是不是大同社會”這個問題。
四、教學方法。
1．朗讀法。
這是一篇著名的文章，半個世紀以前的中學生差不多能背誦如流，今天的中學生也應(yīng)如此，必須讀得爛熟，才能較好領(lǐng)悟我們先人所追求的這個理想社會的實質(zhì)，并感知這段文字的美好。要保證讓學生在課堂和課外至少讀15遍。
2．討論法與點撥法相結(jié)合。關(guān)于文意的理解，可讓學生自主閱讀，討論交流完成。對于與《桃花源記》的比較閱讀，教師可稍作點撥引導。學生討論，生生互動；教師點撥，師生互動，這樣利于體現(xiàn)學生的主體地位和教師的主導作用。
3．探究創(chuàng)新法。設(shè)置一些開放性的題目供學生思考探究，鼓勵他們敢于想像，并為自己的奇思妙想而努力學習。
五、教具準備多媒體課件、范讀材料。
六、課時安排1課時。
七、教學過程。
［教學要點］。
朗讀課文，初步感知文意；理清文章整體思路，指導學生能正確斷名，準確誦讀；
探究性思維訓練，促進學生內(nèi)化課文內(nèi)容，聯(lián)系實際，激發(fā)學生的創(chuàng)造欲望。
（一）、導入語。在中山陵的大門上，鐫刻著孫中山先生生前題寫的四個大字--“天下為公”。這四個字是孫中山先生最喜歡的一句話，也是他題寫的最多的一句話。它包含著孫先生為之奮斗一生的最高理想和最完美的社會構(gòu)想。其實，這一句話最早出自于我國一部儒家經(jīng)典著作--《禮記》。那么這四個字究竟有什么含義？這什么被孫中山先生奉為一生理想？我們不妨走進這部兩千多年前就出現(xiàn)的典籍，共同尋找答案。
（二）、引導學生疏通文意。共同解決重點字詞，疑難句子。
（三）、整體把握課文思路。
1、本課文是從《禮記》中節(jié)選的一段文字，編者以第一句話作為標題，有興趣的同學可以在課外搜集全文閱讀。今天我們只要研究這一段文字。先請同學們共同朗讀課文，請注意生字和特殊讀音。（學生朗讀）（教師點評朗讀，如有必要可板書重點讀音和朗讀錯誤的讀音。）。
2、通過提問把握課文大意。本文是用哪兩個字來表示理想社會？（“大同”）“大道”與“大同”有什么關(guān)系？（“大道行”才能達到“大同”社會）“大道”既行，就能“大同”。那么“大同”究竟是怎樣的一個社會面貌？請劃出有關(guān)文字回答。（“天下為公……外戶而不閉”）（在回答的時候，有些句子可能有些學生不理解，可以請發(fā)言的同學來解釋。）。
（四）、深入研究課文，領(lǐng)會課文實質(zhì)。
1、請大家默讀課文，用課文中有關(guān)語句來回答問題：選舉什么樣的人治理國家：提倡什么的人際關(guān)系：怎樣對待弱勢群體：具有什么樣的物質(zhì)財富觀念：具有什么樣的勞動觀念：
2、學生回答問題。
3、以上這些方面涉及到一個社會的各個方面，作者對此作了大膽的設(shè)想。作為兩千多年前的人，能夠有這樣的設(shè)想確實叫人敬佩。然而，我們同時也應(yīng)看到，作者的這些設(shè)想僅僅停留于提綱式的粗線條的勾勒，沒有具體的操作方法。時代的局限使得他們不可能去研究這些設(shè)想的可行性，也不可能找到去實踐這些設(shè)想的方法。我們今天去閱讀這些文字，大家想過什么方法可以實踐這些設(shè)想嗎？請大家大膽想象，說出你的設(shè)想，說不定明天的社會學家就出現(xiàn)在你們中間。
八、設(shè)疑探討。
1.“大同”社會的根本特征是什么？結(jié)合課文相關(guān)語句，談?wù)勛约旱目捶ā?BR> 2.本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的？
3.從“謀閉而不興，盜竊亂賊而不作”中，你感受到了當時社會怎樣的狀況？
4.根據(jù)文中闡述的內(nèi)容和你對“大同”社會的認識，你覺得“大同”社會能實現(xiàn)嗎？
九、板書設(shè)計。
十、作業(yè)布置。
1.背誦課文，概括歸納自己學習課文后的具體感受。
2.完成課后練習。