讀后感是讀完一本書后對所讀內(nèi)容進(jìn)行思考、感觸并加以概括總結(jié)的一種文學(xué)作品，它可以幫助我們深化對書中主題和情節(jié)的理解，也是對閱讀的一種回顧和反思。讀后感可以是對作者的思想和藝術(shù)表現(xiàn)的評價，也可以是對書中人物形象和情節(jié)推理的感悟。讀后感是一種記錄讀書心得的方式，可以幫助我們更好地領(lǐng)會書中的內(nèi)涵并加以分享與交流。每次讀完一本書，寫一篇讀后感，既是對自己讀書過程的總結(jié)，也是對書中內(nèi)容的延伸和展開。讀書是一種享受，讀后感是一種收獲，希望大家都能通過讀后感體驗(yàn)到閱讀給我們帶來的樂趣和啟迪。寫讀后感時，我們可以表達(dá)自己對書中人物形象和性格的觀點(diǎn)和評價，從而更好地理解和洞察人性。下面是一些精選的讀后感樣本，希望對大家的讀書和寫作有所幫助。
    百年征程讀后感篇一
    《百年孤獨(dú)》被稱為拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表作。這部小說資料復(fù)雜人物眾多情節(jié)離奇手法新穎。作者馬爾克斯在書中溶匯了南美洲特有的五彩繽紛的文化。他經(jīng)過描述小鎮(zhèn)馬孔多的產(chǎn)生、興盛到衰落、消亡表現(xiàn)了拉丁美洲令人驚異的瘋狂歷史。小說以“匯集了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)生活”榮獲１９８２年諾貝爾文學(xué)獎。
    這本書最離奇的地方是在于它的敘事手法非同一般，連環(huán)、環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復(fù)，仿佛讀者和小說中的人物一齊從一個起點(diǎn)開始，經(jīng)歷百年后，又回到了命運(yùn)的原點(diǎn)。整個小說縱貫百年歷史構(gòu)建虛擬創(chuàng)造出小鎮(zhèn)馬孔多的布恩蒂亞家族7代形形色色性格各異的男男女女，但他們都有一個共同的特征：在拉丁美洲民族革命運(yùn)動大背景下，無法逃脫直接或間接地被孤獨(dú)所折磨至死的命運(yùn)結(jié)局。在個人命運(yùn)的背后，我猜測作者是想揭示這樣一個主題：在殖民統(tǒng)治時期的革命潛流，會因?yàn)槿说墓陋?dú)、封閉逐漸落后而消亡。
    那個想象中的百年老宅。
    故事發(fā)生的地點(diǎn)在馬孔多的布恩蒂亞家族老宅，雖然時不時會被作者天馬行空地扯到歐洲啊亞洲啊某些地方，但故事的主線永遠(yuǎn)都不會離開這座老宅，尤其是故事的后半部分，讓我在閱讀字里行間時眼前很自然就構(gòu)成了一幅關(guān)于這座老宅的想象圖。老宅的興建、逐漸破舊、最終宅基地被莫名而來的大風(fēng)連根拔起，都隨同著這個家族的血脈萎縮或者擴(kuò)張而起伏不斷，與家族人物的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一齊。
    小說描述的布恩蒂亞家族一代一代“他們盡管相貌各異膚色不一樣脾性、個子各有差異但從他們的眼神中一眼便可辨認(rèn)出那種這一家族特有的、絕對不會弄錯的孤獨(dú)眼神。馬爾克斯企圖經(jīng)過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實(shí)，要求我們思考造成馬孔多百年孤獨(dú)的原因，從而去尋找擺脫命運(yùn)捉弄的正確途徑。我被馬爾克斯引入到完全不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)交錯的生活之中，不僅僅感受許多血淋淋的現(xiàn)實(shí)和荒誕不經(jīng)的傳說，也讓我體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感。書中的每一個人物的經(jīng)歷和命運(yùn)都是深刻得讓我覺得血淋淋，對，就是血淋淋。
    家族的每個人最終都無法逃脫被孤獨(dú)所折磨的命運(yùn)。在這個家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行過種種艱苦的探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一齊來，最終均以失敗告終：烏爾蘇拉在冗長的雨季中漫漫腐爛。阿瑪蘭塔一刻不停地縫自我和自我仇視了一生的女人——麗貝卡的裹尸布。麗貝卡后半輩子足不出戶瘋瘋癲癲如干尸般地過了后半生。青年時激進(jìn)熱血的奧雷良諾上校晚年開始在自我的實(shí)驗(yàn)室里做起了小金魚可是他每做到二十條就熔掉他們再重做，從他開始在這個家族的很多男女身上深深烙下了“做了毀，毀了做”的命運(yùn)輪回印記，甚至包括一代又一代的人在取名字時都是用先輩的姓或名組合在一齊，給我閱讀時帶來了很大的困惑和障礙，總覺得這是上一個已經(jīng)過世的人物重新復(fù)活，或許這就是馬爾克斯想要的效果。這象征著他父親所開創(chuàng)的馬孔多乃至整個拉美的近代史從一開始就陷入了循環(huán)的怪圈中。
    正如前面所述，一開始我能一向捧著這本大部頭看很長時間，純粹是被他似真似幻的天馬行空般的想象力所吸引，因?yàn)轭愃朴谥腑h(huán)王這樣的都是我的大愛。但看到中間時，最終明白馬爾克斯其實(shí)是在用一種魔幻的手法描述殘酷無比的現(xiàn)實(shí)輪回，從中間部分開始，“孤獨(dú)”的主題就開始浮出水面，并在結(jié)尾處以華麗夸張的方式顯現(xiàn)出來。當(dāng)布恩蒂亞家族最終一個血脈奧雷良諾破譯到吉普賽人那本寓言整個家族命運(yùn)的羊皮書的最終一頁，企圖從最終一頁中發(fā)現(xiàn)自我命運(yùn)終結(jié)形式時，此刻大風(fēng)起兮，整個老宅正在被風(fēng)暴連根拔起，于是奧雷良諾最終明白自我不用再破譯那一頁關(guān)于自身命運(yùn)的羊皮紙，因?yàn)槊\(yùn)的終結(jié)已經(jīng)到來。
    看完這本書，我很急切地想要找到一個人，傾訴我看完這本書的心境和震撼。剛好同事中有一個書蟲，他在大學(xué)里看過，但他告訴我：他是用魔幻小說的視角去看完的。我勸誡他在大學(xué)畢業(yè)很多年后其實(shí)能夠再重新看一次，因?yàn)槊镊攘褪墙?jīng)歷了時間長河的洗禮后，其所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵會隨著讀者自身的閱歷不斷增長視角不斷改變，而呈現(xiàn)出多維甚至大相徑庭的色彩。有時候，你能從中讀到作者本沒想過要表達(dá)卻被你所捕捉到的哲理。
    唉，我的那個夢想中的新家，那個新家中我最期待的屬于我自我的書房，你在哪里？
    百年征程讀后感篇二
    第一次接觸百年孤獨(dú)的時候還是在高三的暑假，那時候有大把的時間做自己的事，于是我開始看諾貝爾文學(xué)獎的獲獎名著，我左挑右撿，直到加西亞?馬爾克斯的名字映入我的眼簾。因?yàn)樗湫偷睦佬帐?，讓喜愛足球運(yùn)動的我對他多了一份親切，于是《百年孤獨(dú)》成為了我接觸的第一本拉美文學(xué)，也成為我接觸魔幻現(xiàn)實(shí)主義的紐帶。
    《百年孤獨(dú)》描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻，展現(xiàn)出一個瑰麗的想象世界，成為20世紀(jì)重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一?！栋倌旯陋?dú)》是一部很難讀的書，是當(dāng)時的我看不進(jìn)去的一本書。書本身帶有的奇幻色彩在第一次翻開時，讓我覺得覺得不明所以，整個暑假，我嘗試了一次又一次都是看兩頁就又放下。
    直到今年國慶，我又看到了7年前被我拆開的《百年孤獨(dú)》，時間已經(jīng)在它身上留下了霉斑，而我卻還沒有真正的看完過它。于是，我又拿起了這本書，在這個陰雨的國慶讀完了它。讀《百年孤獨(dú)》就像是在嘗一道外國菜，你試圖去接受它卻發(fā)現(xiàn)還是不合你的胃口。
    與以往容易讀書看戲身臨其境的我不同，百年孤獨(dú)里的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎和我之間隔了一道透明的墻。每當(dāng)我似乎身臨其境的時候，總有一道高墻讓我無法靠近，也許是因?yàn)樽髡呖傄詰蛑o的口吻描述南美神話的場景，也許是因?yàn)闀腥宋镒杂煽褚芭c自己太過遙遠(yuǎn)。
    把書合上時，我用力把書上的落灰撣下去，不知不覺我的眼角有些酸澀，更多的則是釋然。作者在那個時代獨(dú)創(chuàng)了從未來的角度來回憶過去的倒敘方法，將過去和未來巧妙地結(jié)合在一起，為我們描繪了一個錯綜復(fù)雜、時空交錯的家族歷史。
    馬爾克斯有條不紊地描繪出了一個魔幻的拉丁美洲，也刻畫了許多形形色色的孤獨(dú)者們，讓我漸漸接受了孤獨(dú)。孤獨(dú)和喜怒哀樂、酸甜苦辣一樣，都是人生的調(diào)味劑罷了，孤獨(dú)不可避免，孤獨(dú)更像是生活的緩沖區(qū)，讓你在筋疲力盡之后，仍然有時間來面對生活。
    現(xiàn)代人的生活節(jié)奏越來越快，每天我們沉浸在色彩斑斕的現(xiàn)代世界。我們其實(shí)已經(jīng)學(xué)會了自己獨(dú)處，抱著手機(jī)、戴著耳機(jī)、坐著發(fā)呆。馬爾克斯說：“孤獨(dú)是一個陪伴人一生的伙伴是一個既定事實(shí)，與其否認(rèn)，與其抗?fàn)?，與其無謂的逃避，不如接受它，擁擠的人群里讓它保護(hù)你回家，周六的上午讓它陪你吃早餐，整理陽光，周日的下午讓它陪你曬曬太陽，曬曬俱疲的身體與心靈。”
    一直到現(xiàn)在我還覺得“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”這個名字取得真好，幾十年過去了依然讓人十分玩味。再到后來我非常喜歡唐映楓《記昨日書》里的一句歌詞，“你可知這百年愛人只能陪半途，你且信這世上至多好景可虛度?！蔽也庞X得我終于找到了百年孤獨(dú)的最佳注解。
    百年征程讀后感篇三
    讀完《百年孤獨(dú)》覺得這是一部講述孤獨(dú)的書。加西亞.馬爾克斯，他用想象力構(gòu)建的名叫馬孔多的奇特小鎮(zhèn)鮮活地呈在人們面前，從一個家族傳奇色彩的興衰史映射出穿透了人類從洪荒到繁榮從愚昧到文明都永遠(yuǎn)無法抹去的烙印--孤獨(dú)。
    一個家族中整整七代幾十名成員，卻循環(huán)反復(fù)只用五個名字來命名，幾乎幾十名成員終年做著相似的事來打發(fā)時間，仿佛時間在那兒定格成了一個圈，重復(fù)，輪回。每天只做兩條金魚的奧雷里亞諾上校，當(dāng)積攢到二十五條時又重新放回坩堝中熔煉從頭開始；把自己終日關(guān)在房中縫制殮衣，縫了拆，拆了縫直到死去的阿瑪蘭妲；躲在房間中足不出戶研究吉卜賽預(yù)言家梅爾基亞德斯的手稿直到老死的何塞·阿卡迪奧第二……他們內(nèi)心中充滿了無限的孤獨(dú)，只能尋找排遣各種孤獨(dú)的方法來慰藉自己。
    時間的孤獨(dú)，使愛情，成為這個家族難以想象的奢飾品，他們或許有過短暫的沖動，或許有過傾心的告白，或許有過不懈的追求，但最終都會被命運(yùn)的鐵腕所扼殺，埋葬在苦悶的土壤中。
    如書中的一位女性人物--阿瑪蘭妲。阿瑪蘭妲幾次站在幸福的門外，只消輕移蓮步便有唾手可得的安穩(wěn)日子，然而她沒有，這并不是她自己選擇的拒絕，而是對自己的巨大的不信任感，以及對幸福的不安全感，早年那個會彈自動鋼琴的小伙子更是因此就此了斷性命。她在對幸福的追求和膽怯的兩極中，選擇了孤獨(dú)。
    當(dāng)布恩迪亞家族中的一人破譯了羊皮卷“家族的第一個人被捆在樹上，最后一個人被螞蟻吃掉”，當(dāng)最后那場颶風(fēng)襲向馬孔多，經(jīng)歷了整整一百年孤獨(dú)的布恩迪亞家族也隨著馬孔多孤獨(dú)的消失在颶風(fēng)中。
    說到孤獨(dú)，不僅存在于書中。其實(shí)，它無處不在。不管你是開朗的還是憂郁的，你都無法逃避。像《百年孤獨(dú)》中用各種或極端或瘋狂的方式來逃避，卻被孤獨(dú)籠罩；或像《肖申克的救贖》中的那個老頭坐了一輩子牢，出獄后卻因孤獨(dú)選擇自殺。孤獨(dú)就像隱藏在體內(nèi)缺少抗體的細(xì)胞，它是身體的而一部分，無法抗拒，也無法逃避，甚至在某一個特定的時段還會擴(kuò)散蔓延。即使我們現(xiàn)在生活在一個燈紅酒綠、喧鬧繁華的現(xiàn)代都市，我們總會在某一時刻感受到一種難以抗拒的孤獨(dú)。
    孤獨(dú)是萬種思緒，是愁心的，痛苦的，是頹廢的，是磨人的。但經(jīng)歷過，承受過巨大的痛苦與孤獨(dú)的人，是最有能量的人。司馬遷遭宮刑，但他能忍受孤獨(dú)和痛苦，最終成就《史記》；沃爾特·迪斯尼為了創(chuàng)作一個卡通角色，他把自己關(guān)在一個暗無天日的房間中，生活貧困且無人問津，只有老鼠和無邊的孤獨(dú)與他為伴，但最終他忍受了孤獨(dú)創(chuàng)作出了大名鼎鼎的卡通人物－-米老鼠。
    智者說：“要成功就要耐的住孤獨(dú)”。當(dāng)你沉浸在孤獨(dú)，勇敢的面對它活得孤獨(dú)卻不孤獨(dú)地活著的時候，孤獨(dú)的烙印就是你榮耀的印章，你就是它的永恒！
    百年征程讀后感篇四
    《百年孤獨(dú)》是我比較喜歡的外國小說之一，我在讀這本書的時候和讀其它書都很明顯的不一樣，這可能就是本書的特點(diǎn)之一吧。這本書的不一樣之處就是全書幾乎沒有任何向上的進(jìn)取氣息，有的只是孤獨(dú)和頹廢。
    “不管走到哪，都要永遠(yuǎn)記?。哼^去是虛假的，往事時不能回到的，每一個消逝的春天都一去不復(fù)返了。最狂熱、最堅(jiān)貞的感情也只是過眼云煙”坦白地講，這部30萬字的《百年孤獨(dú)》，很好看，你會時而放聲大笑，時而眉頭緊鎖，當(dāng)時重復(fù)率最高的表情是“瞪大的雙眼”因?yàn)閾?jù)說本書是公認(rèn)的魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)最具代表性的作品。
    《百年孤獨(dú)》，卻缺乏這種進(jìn)取的精神，僅有偶爾幾個進(jìn)取的人物，比如活了115-120歲的烏蘇娜，他一向活到十幾章(本書一共才20章)，那個時候他的曾曾孫子都出世。了總的來說本書的基調(diào)還是黑色的，結(jié)尾那句話“遭受百年孤獨(dú)的家庭，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了”我的理解與書中的簡介不一樣，書前面的簡介說這句話代表的是進(jìn)取，黑暗總會過去，光明即將來臨。
    我卻覺得這句話是為這個杯具魔幻的家族100年的孤獨(dú)歷史畫上句號。并不預(yù)示著以后的家庭就不孤獨(dú)，而孤獨(dú)其實(shí)是揮之不去的，誰也逃不掉的。書中的人物都是孤獨(dú)的，但每個人應(yīng)對的方式有所不一樣。
    奧雷連諾上校采取的方式是戰(zhàn)爭，永無休止的戰(zhàn)爭來排遣孤獨(dú)，但戰(zhàn)爭只讓他更加寂寞。梅梅用的是感情，可惜他的感情不被母親允許，寂寞也就依然如影相隨。
    看《百年孤獨(dú)》我一向在思索一個問題，這個家族為什么是孤獨(dú)的。我想來想去都貌似找不到答案，或許是因?yàn)榇鷾?，或許是與世隔絕，還是說作者根本就不想說原因，只是表達(dá)一種狀態(tài)?都像，又都貌似不對，這個問題仍然在困擾我，期望朋友們看了之后大家討論討論。
    這本書在我看來真的是很不錯，其中反映出的人生常態(tài)和人情世故，以及對人的本質(zhì)的研究，作者都能夠說是十分透徹的，透徹的讓人感到有一絲害怕的感覺，這就是書的殺傷了!
    百年征程讀后感篇五
    今日特意讀一篇外國名著《百年孤獨(dú)》，我額，覺得里面的人物塑造的很好，然后后作者對戰(zhàn)爭的理解很獨(dú)特，百年孤獨(dú)》的作者是哥倫比亞作家加西亞.馬爾克斯。他在1982年獲得諾貝爾文學(xué)獎和哥倫比亞語言科學(xué)院名譽(yù)院士稱號。
    諾貝爾文學(xué)獎的頒獎詞是這樣評價他的“加西亞.馬爾克斯以小說作品創(chuàng)立了一個自我的世界，一個濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動可信的現(xiàn)實(shí)，映射了一片大陸及其人民的富足與貧困。”
    的確，《百年孤獨(dú)》就是一個很好的體現(xiàn)。全書講述了布恩迪亞家族的興衰。書中人物眾多，卻又獨(dú)具特色。有堅(jiān)毅的奧雷里亞諾上校，性格孤傲的阿瑪蘭妲，墨守成規(guī)的費(fèi)爾南達(dá)以及神秘的梅爾基亞德斯，這一大家子人都有著與祖輩相似的性格、相似的經(jīng)歷和錯綜復(fù)雜的關(guān)系。他們用自我的雙手在馬孔多建了這棟豪宅，可隨之而來的戰(zhàn)爭改變了他們，讓他們變得麻木、冰冷、做作。他們只能在孤獨(dú)、忙碌之中尋找安寧。
    戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭對這個家庭的破壞是巨大的，使他們變得沒有人情味。
    同時，隨著科技的不斷邁進(jìn)，馬孔多也在不斷地發(fā)展，可是這兒的人卻在逐漸失去淳樸的本性。四年的陰雨，十年的干旱在不斷考驗(yàn)著這片土地，最終它在風(fēng)暴中消失得無影無蹤。
    文中那近親結(jié)婚就會生下長豬尾巴的孩子的古老傳說在最末代子孫中應(yīng)驗(yàn)。
    這個神秘的家族中人丁興旺，甚至讓人哭笑不得。因?yàn)椴幻靼资裁磿r候就會冒出一個孩子。就像奧雷里亞諾上校的十七個兒子一樣他們在同一天不約而同地到來，又在同一天全部被殺。
    這一家人奇特的經(jīng)歷讓人眼花繚亂，與此同時我們也不得不被加西亞。馬爾克斯精湛而細(xì)膩的筆觸所折服。
    我們不得不驚嘆他筆下的百年孤獨(dú)!
    百年征程讀后感篇六
    中國共產(chǎn)黨的100年是一部為中華民族的獨(dú)立、解放和繁榮，為中國人民的自由、民主和幸福而不懈奮斗的歷史。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
    今年是中國共產(chǎn)黨成立100周年，從1921年成立以來，黨已經(jīng)走過了100年艱辛而輝煌的風(fēng)雨歷程。我們都知道，黨的歷史是中華民族的獨(dú)立、解放、繁榮和為中國人民的自由、民主、幸福而不懈奮斗的歷史。這100年，是馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的100年，是我們黨經(jīng)受各種風(fēng)浪考驗(yàn)、不斷發(fā)展壯大，不斷開創(chuàng)各項(xiàng)事業(yè)新局面的100年。
    對于我們這些青年學(xué)生，都必須要認(rèn)真學(xué)習(xí)、正確認(rèn)識黨的光輝歷史和偉大功績，并永遠(yuǎn)銘記在心。努力提高自身的理論水平，全面掌握國情，正確理解并自覺貫徹黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和各項(xiàng)方針政策，知古鑒今，以史為鏡，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，開創(chuàng)未來。
    黨的風(fēng)雨100年歷程是令人難忘和感慨的。在近代中國歷史發(fā)展的必然中創(chuàng)立，經(jīng)受大革命洪流中鍛煉和考驗(yàn)，在土地革命中開辟出中國的革命道路，后來成為抗日戰(zhàn)爭中的中流砥柱，最后奪取民主革命的全國勝利?？谷諔?zhàn)爭勝利后，中國共產(chǎn)黨順應(yīng)全國人民的強(qiáng)烈要求，爭取建立一個和平、民主、獨(dú)立、富強(qiáng)的新中國。然后經(jīng)歷了從新民主主義向社會主義的過渡，艱辛探索著社會主義的建設(shè)道路，然后在不斷的總結(jié)和反思中選擇了建設(shè)中國特色社會主義的道路……100年來，黨一直把發(fā)展社會主義作為主題，把中國實(shí)情和馬克思主義很好地結(jié)合到了一起，取得了很多成就。雖然在過程中也犯了一些錯誤和存在問題，但成就還是主流，缺點(diǎn)和錯誤是支流。
    黨的歷史不是三言兩語就可以概述的，需要我們在不斷的學(xué)習(xí)中慢慢去體會和感悟。不忘黨的歷史，開創(chuàng)美好未來。明白黨和人民的不容易，懂得珍惜今天來之不易的幸福生活，不斷培養(yǎng)我們的愛國熱情，弘揚(yáng)愛國主義精神，為把我們的祖國建設(shè)地更加強(qiáng)大而努力奮斗!
    百年之旅，波瀾壯闊，百年初心，歷久彌新。中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷了一百年的歷程。它是用鮮血、汗水、勇氣、智慧、力量寫出來的百年;是苦難中鑄就輝煌，挫折后依然奮斗，探索中收獲成功，失誤后撥亂反正，轉(zhuǎn)折中開創(chuàng)新局，奮斗后贏得未來百年。爭取民族獨(dú)立、解放和實(shí)現(xiàn)國家繁榮、人民幸福是中國共產(chǎn)黨百年歷史的主題和主線。不懈奮斗史、理論探索史、自我建設(shè)史是中國共產(chǎn)黨百年歷史的主流和本質(zhì);推進(jìn)革命、建設(shè)、改革和復(fù)興是中國共產(chǎn)黨百年歷史的鮮明特征;逐步實(shí)現(xiàn)救國、興國、富國、強(qiáng)國的目標(biāo)，是中國共產(chǎn)黨百年歷史的莊嚴(yán)使命?，F(xiàn)在，我要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)革命精神，鼓勵黨員堅(jiān)持理想信念，不斷提高思想境界。
    回顧黨的百年歷史，學(xué)習(xí)百年歷史的智慧和力量，只有了解歷史才能看得遠(yuǎn)，了解歷史才能走得遠(yuǎn)。以黨建引領(lǐng)發(fā)展，服務(wù)實(shí)踐使命。不斷鞏固不要忘記你的首創(chuàng)精神，牢記使命，領(lǐng)導(dǎo)在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的重要講話內(nèi)容，要深刻理解意義，做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。身為中國兒女，我們要努力學(xué)習(xí)，全面發(fā)展，努力拓展自己的知識體系，不斷提高自己的綜合素質(zhì)，讓自己無愧于黨員身份，無愧于自己的使命。也要志存高遠(yuǎn)，勇攀高峰。不斷燃燒青春活力，不懈努力，始終牢記使命和責(zé)任，在自己的工作領(lǐng)域探索前進(jìn)，為社會進(jìn)步和國家強(qiáng)大做出貢獻(xiàn)。我們也要努力成為敢于承擔(dān)責(zé)任的人，發(fā)揮先鋒作用。身為黨員，要時刻沖鋒在前，牢記為人民服務(wù)，把自己的光和熱散發(fā)在社會的每一個地方，做有意義的事。
    所以作為黨員，要時刻以嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，做到精益求精，踏實(shí)學(xué)習(xí)，勤奮工作。用實(shí)際行動詮釋黨員義務(wù)，堅(jiān)定理想信念踐行社會使命。
    以，強(qiáng)國有我，請黨放心!
    “我們唱著東方紅，當(dāng)家作主站起來，我們講著春天的故事，改革開放富起來，繼往開來的領(lǐng)路人，帶領(lǐng)我們走進(jìn)那新時代，高舉旗幟開創(chuàng)未來……”每當(dāng)我聽到這激動人心的歌，我的心都激情澎湃!改革開放以來，我們的生活真的好起來了，我們的祖國真的強(qiáng)大起來了!
    一路上，我來后念叨著：“快到了，快到了……”突然，汽車在一座漂亮的房子前停了下來。
    “怎么了?”我疑惑地問，這么漂亮的房子，肯定不是奶奶的房子。
    “到了!”媽媽笑著說。
    “到了?”說著，我仔細(xì)地看著這棟漂亮的房子，簡直可以和城里的房子媲美。不會吧，奶奶家變化得這么快!
    這時，這棟房子的門開了，從里面走出個笑容滿面的老人。我定睛一看，這不是奶奶嗎。我高興地?fù)湎蚰棠?。奶奶笑著撫摸著我的頭：“來，快進(jìn)來啊?！?BR>    說著，把我們招呼進(jìn)房子內(nèi)。
    “哇!”剛進(jìn)屋，我就被這雪白的墻壁，干凈的地板，漂亮的家具吸引住了?！斑@么好!”我目瞪口呆地說。
    奶奶微笑著說：“是啊，如今農(nóng)村也富了，家里能有這么好的東西，黨的政策好哇!”我也堅(jiān)定地點(diǎn)點(diǎn)頭。
    我來到了奶奶家的禮物，又驚奇地愣住了：屋里竟然有一臺嶄新的電腦，跟我家的簡直不相上下。看著我疑惑的表情，奶奶又樂開了花：“這是今年家電下鄉(xiāng)時買的，黨真是為我們老百姓做了件實(shí)事，大好事啊!”我望著奶奶那興高采烈的神色，也笑了起來。
    這時，奶奶從屋里的柜子里拿出一件東西。我定睛一看，原來是100元錢。奶奶笑呵呵地說：“這是這個月我拿的‘養(yǎng)老金’。”“‘養(yǎng)老金’?”我又迷惑了：“奶奶從來沒上過班啊!”奶奶簡直笑成一朵花：“現(xiàn)在，我又趕上了黨的好政策?，F(xiàn)在政府給我養(yǎng)老呢?，F(xiàn)在的生活真是好啊?！?BR>    我若有所思地點(diǎn)點(diǎn)頭，心里想：“黨真是事事為我們?nèi)嗣裰氚??！毕胫胫?，又笑了?BR>    2021年是中國共產(chǎn)黨的百年華誕。百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌新。中國共產(chǎn)黨百年歷程，可以劃分為四個時期，這四個歷史時期，中國共產(chǎn)黨完成了開天辟地、改天換地、翻天覆地、驚天動地的偉大歷程，鑄就了中國共產(chǎn)黨的百年輝煌。正如習(xí)近平總書記所說，當(dāng)今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的!
    學(xué)黨史，就是要深刻認(rèn)識中國共產(chǎn)黨為什么“能”的道理，提升我們的志氣。
    樹立遠(yuǎn)大理想信念。習(xí)近平總書記說：“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興?！睆?921年到2021年，我們黨走過了百年光輝歷程，這是用鮮血、汗水、淚水澆灌的光輝道路，就是因?yàn)槲覀凕h始終有遠(yuǎn)大的理想信念。歷史是最好的教科書，是歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨，不管國際國內(nèi)環(huán)境如何風(fēng)云變幻，中國共產(chǎn)黨都始終堅(jiān)持遠(yuǎn)大理想。
    堅(jiān)持人民主體地位。習(xí)近平總書記指出：“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量?！蔽覀凕h始終致力于全心全意為人民服務(wù)，盡自己所能來滿足人民群眾的切實(shí)需求。我們黨來自人民、植根人民、服務(wù)人民。人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場，始終把人民放在心中最高位置。
    勇于進(jìn)行自我革命。馬克思主義政黨本質(zhì)屬性要求要勇于進(jìn)行自我革命，這就決定了中國共產(chǎn)黨必須要有刀刃向內(nèi)的勇氣審視自我。作為一個新型的執(zhí)政黨，面對前所未有的新挑戰(zhàn)，我們黨代表最廣大人民的根本利益，就要敢于直面問題、自我革命，在否定之否定中不斷突破自己。
    學(xué)黨史，就是要深刻認(rèn)識馬克思主義為什么“行”的道理，提升我們的骨氣。
    馬克思主義是科學(xué)的理論。馬克思說：“任何真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華?！逼渚哂锌茖W(xué)的世界觀和方法論基礎(chǔ)，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價值學(xué)說，這是馬克思科學(xué)性的重要體現(xiàn)。馬克思主義既為人類指明了從必然王國向自由王國飛躍的正確方向，又為實(shí)現(xiàn)人類自由而全面的發(fā)展指明了正確道路。
    馬克思主義是實(shí)踐的理論。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義是實(shí)踐的理論，指引著人民改造世界的行動?！睂?shí)踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征。馬克思主義理論本身也是在人們實(shí)踐過程中一步步總結(jié)而來，絕不是不符合實(shí)際的空想。正是在馬克思主義的指導(dǎo)下，我們找到了正確的革命、建設(shè)和改革的道路，開啟了邁進(jìn)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的宏偉目標(biāo)。
    馬克思主義是發(fā)展的理論。它不斷吸收人類最新的文明成果來充實(shí)和發(fā)展自己，始終面向時代開放，并不斷形成新的理論成果。理論的生命力就在于不斷創(chuàng)新，因而馬克思主義理論也必然隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。正是由于馬克思主義理論的開放發(fā)展性，它在指導(dǎo)中國站起來、富起來和強(qiáng)起來的過程中，形成了一系列馬克思主義中國化的理論成果，鮮明體現(xiàn)了馬克思主義開放發(fā)展的品格。
    學(xué)黨史，就是要深刻認(rèn)識中國特色社會主義為什么“好”道理，提升我們的底氣。
    實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興正確道路。在長期的實(shí)踐探索中，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，堅(jiān)持走符合中國國情的社會主義道路，取得了革命、建設(shè)和改革的偉大勝利，開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會主義，在開辟民族復(fù)興的正確道路上，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。這幅歷史畫卷表明，在當(dāng)今時代，我們更有能力和實(shí)力去實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)。
    開辟科學(xué)社會主義發(fā)展的新境界。我們黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際和時代特點(diǎn)相結(jié)合，創(chuàng)新地發(fā)展了馬克思主義。中國特色社會主義的成功實(shí)踐，特別是我國綜合國力顯著增強(qiáng)，人民生活水平日益提高的事實(shí)充分表明了中國特色社會主義的優(yōu)越性，同時也標(biāo)志著世界社會主義正在開拓新的歷史征程。
    滿足人民群眾對美好生活的需要。中國特色社會主義始終堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生，不斷制定新的階段性目標(biāo)，一步一個腳印地朝著人民滿意的方向前進(jìn)，不斷滿足人民對美好生活的向往。事實(shí)充分證明，中國特色社會主義在推動國家經(jīng)濟(jì)社會穩(wěn)步發(fā)展的同時，人民的生活水平也有了較大的提高，使中國人民朝著共同富裕的目標(biāo)邁出了更加堅(jiān)實(shí)的步伐。
    中國共產(chǎn)黨人的初心和使命背后，有著深厚的馬克思主義思想淵源，馬克思主義的力量在于它為我們提供了科學(xué)的世界觀和方法論，中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的理論成果。我們走得再遠(yuǎn)也不能忘記來時的路。不忘初心，牢記使命，就要懂得用馬克思主義來指導(dǎo)我們風(fēng)雨兼程、披荊斬棘。
    百年之旅，波瀾壯闊，百年初心，歷久彌新。中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷了一百年的歷程。它是用鮮血、汗水、勇氣、智慧、力量寫出來的百年;是苦難中鑄就輝煌，挫折后依然奮斗，探索中收獲成功，失誤后撥亂反正，轉(zhuǎn)折中開創(chuàng)新局，奮斗后贏得未來百年。爭取民族獨(dú)立、解放和實(shí)現(xiàn)國家繁榮、人民幸福是中國共產(chǎn)黨百年歷史的主題和主線。不懈奮斗史、理論探索史、自我建設(shè)史是中國共產(chǎn)黨百年歷史的主流和本質(zhì);推進(jìn)革命、建設(shè)、改革和復(fù)興是中國共產(chǎn)黨百年歷史的鮮明特征;逐步實(shí)現(xiàn)救國、興國、富國、強(qiáng)國的目標(biāo)，是中國共產(chǎn)黨百年歷史的莊嚴(yán)使命?，F(xiàn)在，我要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)革命精神，鼓勵黨員堅(jiān)持理想信念，不斷提高思想境界。
    回顧黨的百年歷史，學(xué)習(xí)百年歷史的智慧和力量，只有了解歷史才能看得遠(yuǎn)，了解歷史才能走得遠(yuǎn)。以黨建引領(lǐng)發(fā)展，服務(wù)實(shí)踐使命。不斷鞏固不要忘記你的首創(chuàng)精神，牢記使命，領(lǐng)導(dǎo)在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的重要講話內(nèi)容，要深刻理解意義，做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。身為中國兒女，我們要努力學(xué)習(xí)，全面發(fā)展，努力拓展自己的知識體系，不斷提高自己的綜合素質(zhì)，讓自己無愧于黨員身份，無愧于自己的使命。也要志存高遠(yuǎn)，勇攀高峰。不斷燃燒青春活力，不懈努力，始終牢記使命和責(zé)任，在自己的工作領(lǐng)域探索前進(jìn)，為社會進(jìn)步和國家強(qiáng)大做出貢獻(xiàn)。我們也要努力成為敢于承擔(dān)責(zé)任的人，發(fā)揮先鋒作用。身為黨員，要時刻沖鋒在前，牢記為人民服務(wù)，把自己的光和熱散發(fā)在社會的每一個地方，做有意義的事。
    所以作為黨員，要時刻以嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，做到精益求精，踏實(shí)學(xué)習(xí)，勤奮工作。用實(shí)際行動詮釋黨員義務(wù)，堅(jiān)定理想信念踐行社會使命。
    以，強(qiáng)國有我，請黨放心!
    經(jīng)過xx年的武裝斗爭，我們黨帶領(lǐng)全國人民打敗了侵略者，取得了政權(quán)，廢除了不平等條約，在1949年10月1日的開國大典上，我們偉大的領(lǐng)袖毛主席高聲宣布:中國人民站起來了!多么激動人心的時刻，為了這一刻的到來，多少同志犧牲了自己，他們就像一根根鮮紅的蠟燭，燃燒了自己，為同行者照亮了前進(jìn)的道路!
    回顧歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)，新中國的誕生與我們黨的宗旨有著密不可分的聯(lián)系，全心全意為人民服務(wù)，是我們黨的核心宗旨。而我們黨之所以由小變大由弱變強(qiáng)，根本原因是因?yàn)槲覀凕h始終堅(jiān)持和踐行為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。
    1978年黨的十一屆三中全會召開，為我們這個國家打開了一盞指路明燈。此次會議，提出了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，科技就是生產(chǎn)力，會上要求進(jìn)一步解放生產(chǎn)力，提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，滿足人民生活需求。此次大會為我們國家的高速發(fā)展注入了一支強(qiáng)心劑，也是我們國家飛速發(fā)展的新起點(diǎn)。
    看今朝，國家富強(qiáng)，人民富足，社會繁榮，這都是一代代共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)著全國人民努力奮斗出來的結(jié)果!兩彈的成功，讓人民免于核恐嚇;衛(wèi)星的成功發(fā)射，讓人民享受著科技進(jìn)步的福利;雜交水稻的誕生，讓更多的人民免于挨餓，在今年的2月25日，全國脫貧攻堅(jiān)總結(jié)表彰大會上，國家主席習(xí)近平在人民大會堂隆重宣布:我國脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利等等，這一樁樁一件件，無不讓這個國家在一步步走向強(qiáng)大。
    我們黨始終高舉馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義發(fā)展理念，全心全意踐行著為人民服務(wù)的核心宗旨，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民共同努力，為中華民族的偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗!
    身為一名中國共產(chǎn)黨員，不忘初心，牢記使命，是對自己的要求，也為自己以后的工作生活指明了道路。現(xiàn)在，面對這個繁榮富強(qiáng)的國家，我們可以很自豪的對老一輩革命家說：您的付出，我們沒有辜負(fù)!
    這盛世，如您所愿!
    百年征程讀后感篇七
    生命中所有燦爛終將需要寂寞來償還，人生終將是一場單人的旅行，孤獨(dú)前是迷茫，孤獨(dú)后是成長。
    《百年孤獨(dú)》這本書里沒有一個從頭到尾的故事，沒有主角，但為何能夠成為經(jīng)典，那是因?yàn)橛幸粋€宏大的視野，書中講述七代人的興衰，其中每一個出場人物都有自己完整的形象和故事情節(jié)。一百年并不是完整，而是指一個家族完成了興衰周期的時間長度，與百年這個時間框架對應(yīng)，小說也設(shè)定了一個空間框架。其書中的所有故事全都發(fā)生在一個叫馬孔多的小鎮(zhèn)，而小說主要出場人物是一個叫布思利亞的家族。馬孔多個地方由布思利亞家族開創(chuàng)，同時伴隨著最后一個家族成員的死亡而消亡。
    在小說里，這個家族的命運(yùn)其實(shí)早已經(jīng)被寫好。書里出現(xiàn)過一位吉普賽人魔法師，這位魔法師跟這個家族交情很深。羊皮卷上，明明白白記載了這個家族的未來，只不過羊皮卷是用梵文寫的，并且需要破解。它與家族秘密的進(jìn)程是同步的，卷上記載的事情都是已經(jīng)發(fā)生的，沒有辦法挽回，而上面也有一句話概括了這個家族的命運(yùn):“家族的第一個人被擁在樹上，最后一個人正被白蟻吃掉?！痹诩易宓牡诹平庹邔⒀蚱ぞ砥谱g完之后，馬孔多和這個家族的命運(yùn)不但在紙上全部揭曉，在現(xiàn)實(shí)中也走向了尾聲。一場圣經(jīng)中才有的颶風(fēng)把馬孔多這個小鎮(zhèn)從地球上徹底給抹掉了，重復(fù)輪回和宿命的故事不停地在小說中出現(xiàn)。有評論說：馬爾克斯寫的不是某個民族的故事，而是整個人類的故事，也正如書中所說“命從來不曾離開過孤獨(dú)而獨(dú)立存在，孤獨(dú)猶如影子一樣，存在于生命一隅。”
    再從狹小的隱喻來講，馬孔多即是哥倫比亞，或者拉丁美洲，馬爾克斯預(yù)言了這片土地的未來，在已發(fā)生的和未發(fā)生的許多次內(nèi)戰(zhàn)和變革之后，哥倫比亞和拉丁美洲也會消亡，而在它們走向消亡過程中，許多事、許多人都以更快并且越來越快的速度出現(xiàn)和消亡，直到最后颶風(fēng)帶走一切，把所有發(fā)生過的都干干凈凈地擦掉。孤獨(dú)就是存在的終將不在，存在的只是存在本身。
    “不管走到哪，都要永遠(yuǎn)記?。哼^去是虛假的，往事是不能回倒的，每一個消逝的春天都一去不復(fù)返了。最狂熱、最堅(jiān)負(fù)的感情也只是過眼云煙”。坦白地講，這部30萬字的魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)巨作會讓你時而放聲大笑，時而眉頭緊鎖，當(dāng)時重復(fù)率最高的表情是“瞪大的雙眼”，正因此據(jù)說這本書是公認(rèn)的一部值得全人類閱讀的經(jīng)典。
    書中馬爾克斯為我們描述以下的孤獨(dú)：超世倫的認(rèn)知會帶來孤獨(dú)，熱衷名利、財(cái)富帶來孤獨(dú)、沉迷愛情會產(chǎn)生孤獨(dú)，擁有美貌也會產(chǎn)生孤獨(dú)。這是一個世紀(jì)以來，幾代人各類的孤獨(dú)，人性普遍存在而又永恒的孤獨(dú)。
    夢想與光榮的向往，對獨(dú)立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》中，現(xiàn)實(shí)中的追求和希望超越于形式的虛幻，找到了最終完美無缺的結(jié)合點(diǎn)。愛情方得結(jié)晶，颶風(fēng)開啟毀滅，孤獨(dú)什么的，百年恐怕不夠，那是抗拒不來的宿命，從人類歷史的起點(diǎn)，直至終點(diǎn)。
    百年征程讀后感篇八
    讀《百年孤獨(dú)》的時候，我十九歲。年紀(jì)不算小，，但還是有點(diǎn)幼稚，，因?yàn)槔顐ダ蠋熚医佑|了這本書，也因?yàn)檫@本書而感受多多。。希望大家都能看下這本書。以下就是我的感受。
    讀第一遍的時候，我被完全雷同的姓名，無數(shù)的倒敘、插敘給弄暈了，根本不解其義;讀第二遍的時候，我把七代人進(jìn)行了排列，終于使書中的人物對號入座;讀第三遍的時候，我連同《百年孤獨(dú)》所處的時代背景和作者的身世進(jìn)行了了解，于是，我被深深地震憾了，為作者，為書本，為拉丁美洲。20年來，我在孤獨(dú)中體會其中的孤獨(dú)，并飽受折磨。為了排遣孤獨(dú)，我不斷地向我的朋友推薦《百年孤獨(dú)》，分享孤獨(dú)，理解孤獨(dú)。
    孤獨(dú)是可怕的。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個多世紀(jì)，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復(fù)著怪圈，不是前進(jìn)，而是徘徊。在《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾獎的時候，作者加西亞馬爾克斯在接受專訪時對孤獨(dú)的解釋意味深長：孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。作者著書的目的是希望拉丁美洲的民眾要團(tuán)結(jié)起來，走向文明，走向開放，走向繁榮。
    孤獨(dú)是自閉的?！栋倌旯陋?dú)》描述的是霍塞阿卡迪奧布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開放，開放到繁榮;再由開放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多文明的創(chuàng)始人霍塞阿卡迪奧布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開放的精神，開創(chuàng)了馬貢多的繁榮?；羧⒖ǖ蠆W布恩迪曾向妻子抱怨說：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機(jī)器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子。”因?yàn)轳R貢多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來?？上У氖?，他卻被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去?；羧⒖ǖ蠆W布恩迪死了，連同馬貢多的文明。之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨(dú)、苦悶、猜忌，導(dǎo)致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落。于是，書中結(jié)尾是：那個長豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。
    孤獨(dú)是需要反省的。讀完書本，掩卷深思?！栋倌旯陋?dú)》的作者加西亞馬爾克斯著書的涵義無疑是深遠(yuǎn)的：他是要通過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實(shí)，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因，從而去尋找擺脫命運(yùn)擺弄的正確途徑。為了達(dá)到這個目的，無論是文章架構(gòu)，還是內(nèi)容選擇;無論是敘述方式;還是表現(xiàn)手法;無論是典故引用，還是故事編排，無不采用其極，令人匪夷所思。內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨(dú)創(chuàng)的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，可謂是眼花繚亂。作者的匠心獨(dú)運(yùn)，文章的跌蕩起伏，儼然是對讀者最大挑釁。在不可思議的奇跡中，在現(xiàn)實(shí)交錯的生活中，在血淋淋的現(xiàn)實(shí)中，在荒誕不經(jīng)的傳說中，使讀者體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感，進(jìn)而理解孤獨(dú)的本義，理解《百年孤獨(dú)》的奇特。
    孤獨(dú)是需要摒棄的?！白儸F(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真”，是魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則。對照《百年孤獨(dú)》的現(xiàn)實(shí)與背景，我們不難發(fā)現(xiàn)歷史總是驚人的相似。由此，我們想起了晚清政府閉關(guān)鎖國以至慘遭蹂躪的結(jié)局和新中國三十年改革開放而重新崛起的歷程?！栋倌旯陋?dú)》的作者加西亞馬爾克斯在完成巨著后曾有一個夙愿：希望一百年孤獨(dú)的歷史永遠(yuǎn)消失并再也不會出現(xiàn)。但愿，作者的苦心和夙愿夢想成真。
    《百年孤獨(dú)》讀后感2
    《百年孤獨(dú)》是我比較喜歡的外國小說之一，我在讀這本書的時候和讀其它書都很明顯的不同，這可能就是本書的特點(diǎn)之一吧。這本書的不同之處就是全書幾乎沒有任何向上的積極氣息，有的只是孤獨(dú)和頹廢。
    “不管走到哪，都要永遠(yuǎn)記?。哼^去是虛假的，往事時不能返回的，每一個消逝的春天都一去不復(fù)返了。最狂熱、最堅(jiān)貞的愛情也只是過眼云煙”坦白地講，這部30萬字的《百年孤獨(dú)》，很好看，你會時而放聲大笑，時而眉頭緊鎖，當(dāng)時重復(fù)率最高的表情是“瞪大的雙眼”因?yàn)閾?jù)說本書是公認(rèn)的魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)最具代表性的作品。
    《百年孤獨(dú)》，卻缺乏這種積極的精神，只有偶爾幾個積極的人物，比如活了115-120歲的烏蘇娜，他一直活到十幾章(本書一共才20章)，那個時候他的曾曾孫子都出世。了總的來說本書的基調(diào)還是黑色的，結(jié)尾那句話“遭受百年孤獨(dú)的家庭，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了”我的理解與書中的簡介不同，書前面的簡介說這句話代表的是積極，黑暗總會過去，光明即將來臨。
    我卻覺得這句話是為這個悲劇魔幻的家族100年的孤獨(dú)歷史畫上句號。并不預(yù)示著以后的家庭就不孤獨(dú)，而孤獨(dú)其實(shí)是揮之不去的，誰也逃不掉的。書中的人物都是孤獨(dú)的，但每個人面對的方式有所不同。
    奧雷連諾采取的方式是戰(zhàn)爭，永無休止的戰(zhàn)爭來排遣孤獨(dú)，但戰(zhàn)爭只讓他更加寂寞。梅梅用的是愛情，可惜他的愛情不被母親允許，寂寞也就依然如影相隨。
    看《百年孤獨(dú)》我一直在思索一個問題，這個家族為什么是孤獨(dú)的。我想來想去都貌似找不到答案，或許是因?yàn)榇鷾希蛟S是與世隔絕，還是說作者根本就不想說原因，只是表達(dá)一種狀態(tài)?都像，又都貌似不對，這個問題仍然在困擾我，希望朋友們看了之后大家討論討論。
    這本書在我看來真的是很不錯，其中反映出的人生常態(tài)和人情世故，以及對人的本質(zhì)的研究，作者都可以說是十分透徹的，透徹的讓人感到有一絲害怕的感覺，這就是書的殺傷了!
    《百年孤獨(dú)》讀后感3
    《百年孤獨(dú)》陸陸續(xù)續(xù)地用了一個多月時間終于看完了，這是一部意識流的魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說，作者馬爾克斯用這樣一種獨(dú)特的寫法，描寫了南美一個叫布恩蒂亞的家族和馬貢多地區(qū)的衰亡史。
    看完這部小說，我閉上眼睛好好想了想這部小說到底想表達(dá)什么內(nèi)容?可是一無所獲。也許這就是意識流小說的特點(diǎn)吧，它就是想表達(dá)一種心境，一種情緒。
    我是2011年8月13日周六午后在實(shí)達(dá)一區(qū)公寓我租住的小房間里，最終讀完這部小說的。在讀最后幾章的那幾個小時中我尤其感覺到一種孤獨(dú)感和一種生命的無奈感。我情不自禁的想到自己的處境，想到自己一個人在福州打拼的生活，想到了生活的艱辛，想到了家鄉(xiāng)，想到了父母，想到了女朋友，想到了自己的老年及死亡，想到了生活的意義等等。
    馬爾克斯對于生活也許是一個悲觀主義者，他筆下的人物，不管是性格開朗還是封閉，是堅(jiān)毅向上還是墮落腐化，不管他們的生活是積極向上還是紙醉金迷都給人一種深深的孤獨(dú)無奈感，他們都不可避免坦然淡定的走向死亡。他筆下的世界雖然經(jīng)歷了上百年的發(fā)展卻還是愚昧落后沒有任何進(jìn)步相反還逐漸走向沒落。
    那他要表達(dá)什么呢?或許可以把這部作品當(dāng)做一部心理學(xué)的小說來看，每個人內(nèi)心深處其實(shí)是無比孤獨(dú)的，即使他有很多的朋友，有很多的活動來塞滿自己的生活，也許在他內(nèi)心的某個角度還是充滿著孤獨(dú)。
    他或許還想表達(dá)的是對人的能動性的否定，布恩蒂亞的家族不乏精力旺盛想把家族打點(diǎn)好的人物，可是到最后家族還是不可避免的衰落，被一陣颶風(fēng)吹散。
    這里貌似是宣揚(yáng)了一種悲觀的無為主義論?和主流的社會價值觀不符，但它還是有它存在的意義的。
    那作者又告訴了我們什么解決的辦法了么?
    仔細(xì)想想還是有的?
    墨爾基阿德斯的羊皮卷很早就預(yù)言了這個家族的命運(yùn)，最后奧雷良諾參透了羊皮卷的奧秘，在生命的最后一刻他還在很淡定的看著羊皮卷，很淡定地等待著最終命運(yùn)的到來。
    知者無畏，勇敢生活。
    愛和孤獨(dú)(《百年孤獨(dú)》讀后感)
    好吧，打掃一下多年的塵土，寫一些。感到自己成長了的文字。距離上次寫博文，應(yīng)該是很久很久了吧。奇怪為什么要寫，為什么不寫呢。感覺博客并不是個有市場的東西。好吧，就讓我來把它變得有市場起來吧。
    孤獨(dú)與愛。想到這個話題就是無比的興奮啊。
    也許吧，也許是作為作家是一件幸福的事吧。這種寫法，好像是一種所有材料都準(zhǔn)備充分，憑借直覺，信手拈來的創(chuàng)造一樣。就像畫家自如地?cái)⑹霎嬜饕粯?。這是藝術(shù)的天地。這是自由的表達(dá)。他可以在某個地方多用幾塊磚頭來搭一個，整體上十分和諧的臺子而不用擔(dān)心突兀的問題或者是空缺凹陷的問題。
    讀起來，比看電視劇還精彩。藝術(shù)，給藝術(shù)門外的客人們最好的交流，就是美好，激蕩起客人們心中那份似乎一直存在又似乎走了太久的自由情感，甜甜蜜蜜的。
    完全沒有想到這個概念化地詞語，魔幻現(xiàn)實(shí)主義，才明白自己又一次掉進(jìn)了經(jīng)驗(yàn)的泥淖里，克里希那穆提，簡單自由，如果我時時刻刻主義自己有沒有陳舊也不太好吧。自由應(yīng)該是把自己放在一個平衡的位置上吧。不然，人會瘋掉的吧。你提供的方法很好。我愿意采用。但是我不能讓自己被摔在那里。
    言歸正傳，我完全是把它當(dāng)做一個似乎真實(shí)的故事來讀的。還一直在考量這是不是和作者的親身經(jīng)歷有關(guān)系，作者是屬于哪一個霍阿卡蒂奧哪一個奧雷連諾。整個故事像一個擺地?cái)偟男∝湥瑏砹?，走了。不著一絲痕跡。和小王子的思想有點(diǎn)像，我是從小王子開始，認(rèn)為這個世界是一片虛無的嗎?還有后來理性的分析一下的出來的結(jié)論。認(rèn)為人應(yīng)該不帶任何情感地活著，不要懊喪委屈后悔，這些都是垃圾情緒。很多東西只是短暫的存在。對于財(cái)富也只是一種游戲而已。難道我其實(shí)只是想讓自己快樂一點(diǎn)，不要有那么多的悲觀想法嗎?我就把所有的悲觀都認(rèn)為是不正確的想法。我急速地逃離原先的舊路不知道對不對，至少應(yīng)該不是錯的吧。是的。有了不爽，很快就會過去的。任何事物的存在總是有一定時間的嘛。
    劉軒說，他喜歡百年孤獨(dú)這本書，每七年都會重讀一次。我想我也喜歡，做好不要只讀一次才對。
    只有現(xiàn)在的我才可以理解百年孤獨(dú)，要是想讀教科書語文那樣應(yīng)該是不會從老師的想法里獲得什么啟示的吧。只會是一團(tuán)漿糊。
    作者的看法是我喜歡的角度。創(chuàng)作的時候，可以想見是站在一個多么可觀公正的角度。正是這種不帶感情偏向的創(chuàng)作，反而給人一種清新自由之風(fēng)，而中國人的創(chuàng)作大多是帶有感情偏向的。就像三國演義，好像是站在蜀國那一國寫的。開始讀的時候，一切發(fā)生了，哦，才知道竟然會是這樣了。愛情和婚姻沒有隨意吧。但是讀到?jīng)]落的哪一些，竟感到有一些些許的悲哀了。以為結(jié)局是家業(yè)被重振了或怎樣的。
    而且讀到后面，因?yàn)樾睦锏淖饔冒?，竟然也感到有些許的魔幻了。
    夸張一點(diǎn)更有利于創(chuàng)作。我想我有點(diǎn)像奧雷連諾布恩蒂亞了。這是一種被界定嗎?埋頭于書堆之中，跟外部的世界有點(diǎn)疏遠(yuǎn)，也是一種孤獨(dú)。自由，孤獨(dú)，和愛。烏蘇娜最好，起碼那最愛的人是準(zhǔn)確無誤地投注到命運(yùn)的結(jié)構(gòu)之中的。
    自由的生活吧，時間不會很慢，但也不會很慢。愛吧，在愛來得時候。不要去愛，在愛沒來的時候。人類，是一種奇妙的生物。
    最后，一陣風(fēng)裹著一切也許是回到最初來的地方。用對的想法指導(dǎo)行動，凈化精神世界。女人因?yàn)閷㈧`魂的一部分讓男人背著所以活得很長?用對的感覺生存，就像找到了最平衡的感覺，最信任的感覺一樣。在對的時間遇到對的人。
    因?yàn)楣陋?dú)，所以渴望愛情。殊不知，是渴望一種錯的東西，才讓自己孤獨(dú)，孤獨(dú)和愛情是一對矛盾體，也是一種事物的兩種不同的稱呼。遇到他，別想再深入其中。去找點(diǎn)別的東西，找點(diǎn)呼吸。命運(yùn)自有安排，做自己可以做的事情。
    獨(dú)立思考的靈魂與百年孤獨(dú)讀后感
    土夫
    最近看完了百年孤獨(dú)，書看得很快，可信息量太大，反而還未消化完畢，停留在對一本好書囫圇吞棗泛讀一通的階段。相信還要反復(fù)咀嚼幾遍，我才能真切明白作者對人類歷史的諷刺有多深。目前我對百年孤獨(dú)的理解僅是這是一本介紹一個家族在一個世紀(jì)中的崛起與衰落的過程，圍繞著其中兩個兄弟與取了他們相同名字的后代的故事。故事中的每個人都是孤獨(dú)的，而又活在自己的世界里，擁有自己的信仰，自己的理念、信條與行事的標(biāo)準(zhǔn)、動機(jī)與準(zhǔn)則。每個人都有光明與陰暗，并以自己的方式為這個家族付出一生。他們在馬貢多生活，在這個孤獨(dú)的小鎮(zhèn)與以馬貢多小鎮(zhèn)為中心形成的一個范圍活動著，在這里他們完成了生命的升華，為了他們心中的正義以及執(zhí)著的信念，履行著他們從生下起就無形中擔(dān)負(fù)著的職責(zé)，為一些荒誕可笑的理由，匆匆的完成他們來到這個世界上他們認(rèn)為必須非做不可的事情。他們每個人是獨(dú)立的，既有相同點(diǎn)，又有不同之處。他們是家族的一份子，又似乎并不屬于這個家族，他們最大的相似點(diǎn)，就是孤獨(dú)二字。孤獨(dú)，打自這個家族誕生在這個世界上就與這個家族的命運(yùn)緊緊的相連在一起，他們生來是孤獨(dú)的家族，死后也并沒有逃脫孤獨(dú)二字。
    我不知道孤獨(dú)象征著何物，也許是精神，也許是肉體。人類生而孤獨(dú)，死后靈魂也無法幸免。也許這個世界給予人類的唯一的一生必須背負(fù)著的沉重的烙印，便是如影隨形的孤獨(dú)。從這一點(diǎn)上來看，無人不孤獨(dú)。肉體、外在與表面是停留在這個繁華熱鬧的世界，與無數(shù)人打著交道，生活在群體中。靈魂、內(nèi)在、卻是活在獨(dú)自、只有唯一的世界里，精神是獨(dú)立于肉體而存在的，思想能與外界分享、交流，可靈魂必須得到獨(dú)立的思考才能得以更高層次的深化。
    有時候身邊的人越多，與外界的溝通越多，得到的信息與反饋越多，就越能體會到內(nèi)在世界精神的唯一與獨(dú)立。外表接受陽光，內(nèi)心處以安靜、幽深的黑暗;外界流經(jīng)時光歲月，內(nèi)心的自我則得以一片凝固的永恒的時間。在此間隙，肉體與表面光滑無損，思想與靈魂歷千錘經(jīng)百煉、在無數(shù)思考疑問中打磨淬火、最終到達(dá)片刻的成熟。
    世間本無對錯，只有不同的理解與不同的見地。成熟與不成熟，界限非常模糊，無所謂何謂正確，不同的人以不同的解釋獲得不同的支持。本無善惡，取人性命，報以惡果，若失去性命之人本就為罪大惡極之人?殺人者無心、有心;失手、蓄謀，各樣情況交錯，以何為標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則?有信仰與有無信仰的人，生活方式也翻天覆地之變化，若以對方為正確，豈不是殺人至于無形，否定了一個人的生命的唯一的意義，倒比扼殺了這人的性命更加殘忍。學(xué)習(xí)有各種方法，以為融會貫通最佳，并不需反復(fù)詢問知識深淺。分?jǐn)?shù)可衡量某個時期的付出，卻得不出此人品行、智慧的豐富程度，為蟻群所用，多中取少之時，才為體現(xiàn)分?jǐn)?shù)考試價值之時。知識永無止境，斷章取義、以小斷大、舍遠(yuǎn)貪近、求分棄才需改進(jìn)。
    對待人生，每個人都有不同的態(tài)度、人生觀與原則。
    自認(rèn)為，溫婉的細(xì)涓長流的為最愜意不過的生活方式。正是這種理想生活，簡單而又難得。書本，單人，細(xì)筆，空房獨(dú)處一下午。房外傾瀉陽光，房內(nèi)靜聆閱書，感受文字的世界，享受獨(dú)處的快感。剎那間，能聽見平凡渺小的生命中，心靈的深處，身體里，靈魂在亙古持久的孤獨(dú)中永恒的巨大的轟鳴。
    我的生活態(tài)度，也便是獨(dú)立且無時無刻不在思考，無論是面對過去，現(xiàn)在，或是未來。
    《百年孤獨(dú)》讀后感
    在拉美文學(xué)百余年的發(fā)展過程中，出現(xiàn)過許多不同的流派：智利詩人聶魯達(dá)對人性的思考，委內(nèi)瑞拉文學(xué)家卡斯帕斯對自然和諧美德贊嘆，都曾深深地感染過人們。而哥倫比亞著名作家加西亞*馬爾克斯，則以其對現(xiàn)實(shí)世界魔幻般的思索和訴說，開創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一文學(xué)流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學(xué)獎。
    在剛剛開始閱讀《百年孤獨(dú)》時，我們會發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會有持續(xù)了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g``````但這一切都發(fā)生在了這個家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。
    拉丁美洲，這片廣袤的土地，蘊(yùn)含著無窮的神秘，創(chuàng)造過輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個多世紀(jì)，這片神秘的土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻。在作者進(jìn)行創(chuàng)作的七十年代，幾乎整個拉美都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。作者憑借其深刻的政治見解和敏銳的洞察力，發(fā)現(xiàn)拉丁美洲百余年的歷史，并不是波浪式前進(jìn)，螺旋式上升，而只是一個不斷重復(fù)的怪圈。這也就是為什么書中的那些人那些事情總是在不斷重復(fù)的原因。
    作者在《百年孤獨(dú)》中用夢幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時。家族的最后一個守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說：“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過，也早已知道!”作者正是借這個總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。
    老布恩迪亞，即家族的創(chuàng)始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領(lǐng)他們的親眷和朋友歷盡艱辛來到了一片廣闊的新天地，那個時候這片未開墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過要確立統(tǒng)治者來管理這里，他們過的是一種類似于自給自足的生活。他們經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛也體驗(yàn)到了收獲的歡樂，他們?yōu)檫@片土地帶來了文明并為他取了名字：馬貢多。但是隨著時間的流逝，老布恩迪亞漸漸的喪失了對未知的好奇和探索的勇氣。不只是由于自己預(yù)感到了什么還是只是單純的無意義行為，老布恩迪亞開始在自己的實(shí)驗(yàn)室里做起了金屬金魚，但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他所開創(chuàng)的馬貢多，乃至整個拉美的近代史，從一開始就陷入了循環(huán)的怪圈中。
    阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代，可是這兩個人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時即與馬戲團(tuán)出海，十余年不歸;而奧雷良諾則走上了軍人的道路，并掀起了幾乎影響全國的內(nèi)戰(zhàn)。而內(nèi)戰(zhàn)的起因則是由于政府將強(qiáng)行管理馬貢多這個“世外桃源”。這象征著在文明的初創(chuàng)后，即開始了對壓迫的反抗。奧雷良諾，即書中的布恩迪亞，是一位有著傳奇經(jīng)歷的人，他帶領(lǐng)部下經(jīng)過無數(shù)次戰(zhàn)斗，終于使政府坐在了談判桌的對面?？墒撬鶢幦〉暮推胶芸旒丛崴驮谙乱淮种小．?dāng)他發(fā)現(xiàn)這一切時已經(jīng)錘垂老矣。他打算再次戰(zhàn)斗來捍衛(wèi)人們的自由卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)力不從心。終于他也陷入了循環(huán)燒制金魚的怪圈中。
    家族一代代的承傳著。美一代的成員都經(jīng)歷了歷史長河中波濤洶涌的時刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之后的奧雷良諾則見證了自給自足的農(nóng)業(yè)在這片處女地上最后而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結(jié)束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。當(dāng)家族的男子死去時，這個百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個守護(hù)者奧雷良諾在羊皮書卷中發(fā)現(xiàn)這一切只不過是家族不可避免的宿命，是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán)，才恍然大悟。而這個百年世家也終于在這個世界中完全消失并再也不會出現(xiàn)。 這本書主要是通過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實(shí)，在這個家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解。 盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行過種種艱苦的探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來，最后均以失敗告終。這種孤獨(dú)不僅彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮(zhèn)，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國家進(jìn)步的一大包袱。 作者寫出這一點(diǎn)，是希望拉美洲民眾團(tuán)結(jié)起來，共同努力擺脫孤獨(dú)。其主要內(nèi)涵應(yīng)該是對整個苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議，是作家在對拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進(jìn)行獨(dú)特的研究之后形成的倔強(qiáng)的自信。
    百年孤獨(dú)讀后感400字
    我無法像他們一樣，那么深切的去歌頌《百年孤獨(dú)》。任何一本書，在我這里，就是一面鏡子，照見自己的同時，也照見了我們習(xí)慣漠視不見的事實(shí)。我在想，那些人他們悲戚的命運(yùn)。他們曾經(jīng)那么努力執(zhí)著、那么奪目，卻有一個那么荒誕和無聊的晚年。我由此又產(chǎn)生了害怕，怕我有生之年，來不及真真切切的保護(hù)我的父母，在物質(zhì)上滿足他們，在精神上支撐他們。
    我也深深的了解到一個現(xiàn)實(shí)。一個人，在有了愛和理想的時候，就有了孤獨(dú)。我們愈愛，便愈發(fā)孤獨(dú)。
    那么，今天這個日子，于我，雖然是一年中的唯一，但終歸不會圓滿?！栋倌旯陋?dú)》的布恩迪亞家族的每一個人，他們的人生全部由童年決定，某一幕某一瞬間，就已經(jīng)影響到了他們這豐富而漫長的一生。走到最后，能憶起來的，也不過是那一瞬間的景象，只不過那一刻，已不帶任何情感，就好像，那一刻一直跟在他身邊，而他，才是一直迷失的人。
    我希望我能不像他們一樣，在生命的進(jìn)程中，執(zhí)著于最初的不圓滿，一直迷失下去。
    打開那顆心，擁抱這世間的好，做個注定不圓滿，卻滿足幸福的人。
    這就是生日的感言吧。不祝自己生日快樂，卻祝自己豁達(dá)知足。
    百年孤獨(dú)讀后感1000字
    讀《百年孤獨(dú)》的時候，我十九歲。年紀(jì)不算小，但還是有點(diǎn)幼稚，因?yàn)槔顐ダ蠋熚医佑|了這本書，也因?yàn)檫@本書而感受多多。希望大家都能看下這本書。以下就是我的感受。
    讀第一遍的時候，我被完全雷同的姓名，無數(shù)的倒敘、插敘給弄暈了，根本不解其義;讀第二遍的時候，我把七代人進(jìn)行了排列，終于使書中的人物對號入座;讀第三遍的時候，我連同《百年孤獨(dú)》所處的時代背景和作者的身世進(jìn)行了了解，于是，我被深深地震憾了，為作者，為書本，為拉丁美洲。20年來，我在孤獨(dú)中體會其中的孤獨(dú)，并飽受折磨。為了排遣孤獨(dú)，我不斷地向我的朋友推薦《百年孤獨(dú)》，分享孤獨(dú)，理解孤獨(dú)。
    孤獨(dú)是可怕的。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個多世紀(jì)，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復(fù)著怪圈，不是前進(jìn)，而是徘徊。在《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾獎的時候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時對孤獨(dú)的解釋意味深長：孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。作者著書的目的是希望拉丁美洲的民眾要團(tuán)結(jié)起來，走向文明，走向開放，走向繁榮。
    孤獨(dú)是自閉的?！栋倌旯陋?dú)》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開放，開放到繁榮;再由開放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多文明的創(chuàng)始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開放的精神，開創(chuàng)了馬貢多的繁榮。霍塞·阿卡迪奧·布恩迪曾向妻子抱怨說：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機(jī)器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子?！币?yàn)轳R貢多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來?？上У氖牵麉s被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去?；羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪死了，連同馬貢多的文明。之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨(dú)、苦悶、猜忌，導(dǎo)致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落。于是，書中結(jié)尾是：那個長豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。
    孤獨(dú)是需要反省的。讀完書本，掩卷深思?！栋倌旯陋?dú)》的作者加西亞·馬爾克斯著書的涵義無疑是深遠(yuǎn)的：他是要通過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實(shí)，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因，從而去尋找擺脫命運(yùn)擺弄的正確途徑。為了達(dá)到這個目的，無論是文章架構(gòu)，還是內(nèi)容選擇;無論是敘述方式;還是表現(xiàn)手法;無論是典故引用，還是故事編排，無不采用其極，令人匪夷所思。內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、zhong教典故、民間傳說以及作家獨(dú)創(chuàng)的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，可謂是眼花繚亂。作者的匠心獨(dú)運(yùn)，文章的跌蕩起伏，儼然是對讀者最大tiao釁。在不可思議的奇跡中，在現(xiàn)實(shí)交錯的生活中，在xue淋淋的現(xiàn)實(shí)中，在荒誕不經(jīng)的傳說中，使讀者體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感，進(jìn)而理解孤獨(dú)的本義，理解《百年孤獨(dú)》的奇特。
    無怪乎馬爾克斯花了那么長時間去寫出這本書，它的確與我之前所看過的很多小說都不一樣。情節(jié)的高度密集造成了表達(dá)空間的壓縮，因?yàn)槠鶖[在那里。
    整本書數(shù)十萬字中的大部分是馬不停蹄的快節(jié)奏情節(jié)發(fā)展，而作者的表達(dá)并沒有刻意地塞進(jìn)字里行間，而是靠著整個情節(jié)的情緒基調(diào)的不變來達(dá)成。小說中情節(jié)的發(fā)展一日千里，而整本書的情緒卻如一只巨大的木樁釘進(jìn)了大地一般紋絲不動。作者正是用這種手法來凸現(xiàn)出這種一成不變的情緒，那就是深深的孤獨(dú)之感，也正是因此我感覺到布恩蒂亞家族百年間數(shù)代人的性格核心幾乎并沒有什么改變。這個家族就像河流中的一塊石頭，抵擋得了過去，卻無法與未來同行。
    印象最深刻的一段是第二代人中，何塞·阿爾卡蒂奧的死。他被不知從何而來的zi彈擊中，血液在大地上流淌，穿過了整個馬孔多，避開了所有人的眼睛，繞過容易被弄臟的地毯，一直流到正在廚房忙碌的烏爾蘇拉面前——烏爾蘇拉才是這個家族數(shù)代人真正的精神支柱。
    何塞·阿爾卡蒂奧是第一個死去的布恩蒂亞，流出來的是孤獨(dú)之血。huo藥的硝煙氣味久久不散，縈繞在他的房子里，縈繞在他的墓地中，直到很多年后才被香蕉公司用水泥封住。
    那一刻，我感覺到了貫穿百年的孤獨(dú)那徹骨的荒涼。
    “若干年以后，面對行刑隊(duì)，奧雷良諾·布恩地亞將會想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午?！奔游鱽啞ゑR爾克斯在魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作《百年孤獨(dú)》的開篇這樣寫道。布恩地亞的記憶猶如一滴墨水墜落在宣紙上，無法停止地渲染開來。
    恰如《百年孤獨(dú)》這個題目給人的感覺一樣，開篇這段話，馬爾克斯將時間和空間拉長延展，給讀者以脫離現(xiàn)實(shí)時間的魔幻般的'感受。
    1965年馬爾克斯開始創(chuàng)作《百年孤獨(dú)》，1967年6月29日小說發(fā)表。1982年諾貝爾文學(xué)獎授予馬爾克斯。馬爾克斯曾言：“活著為了講述生活，生活并非一個人的經(jīng)歷，而是他的記憶?！薄栋倌旯陋?dú)》里描述的那樣一個幾乎神話般的世界，那里有馬爾克斯童年眼中整個拉美國家真實(shí)歷史的影射，有近代拉美社會百年變遷的縮影和拉美人民的精神意識，同時也融入了人類百年生存的斗爭歷史和凝聚的經(jīng)驗(yàn)和精神，同時還提出了對現(xiàn)代人和社會命運(yùn)發(fā)展前途的思索和探討。所有這一切的內(nèi)涵意義使《百年孤獨(dú)》成為一部具有史詩意義的作品。
    小說的情節(jié)離奇令人迷惘。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，又回到原來的樣子，一切都逃不出一個詛咒?；簟ぐⅰげ级鞯貋喤c表妹烏蘇拉近親結(jié)婚，阿蘇拉擔(dān)心會像姨媽和姨父近親結(jié)婚那樣生出長豬尾巴的孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞同房。布恩地亞與鄰居發(fā)生口角的時候，布恩地亞因?yàn)猷従映靶λ粸跆K拉拒絕同房而殺了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂不斷出現(xiàn)在他們的生活中，攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾·布恩地亞領(lǐng)導(dǎo)的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時候，因?yàn)榕c姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下一個帶尾巴的男嬰，正好應(yīng)驗(yàn)了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼，而這個密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞自己。這個無疑充滿了諷刺的意味。而這個帶尾的男嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。
    小說的架構(gòu)是一個往復(fù)循環(huán)的結(jié)構(gòu)，不管是情節(jié)或者是時間，甚至是人物的名字。馬爾克斯將布恩地亞家族和讀者拖入一個循環(huán)的時空中，讓布恩地亞家族去經(jīng)歷循環(huán)的命運(yùn)，讓讀者去感受布恩地亞家族的榮辱興衰。作品自身的奇幻還不足以實(shí)現(xiàn)魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一風(fēng)格的完整性，同時讀者在作品閱讀過程中的鑲嵌也是不可或缺的一部分。
    作為拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表，《百年孤獨(dú)》以復(fù)雜的背景和離奇的情節(jié)鶴立于拉美文學(xué)史之林，作品充滿了理想的光輝。遙遠(yuǎn)的馬貢多小鎮(zhèn)上發(fā)生著離奇的事情：奧雷良諾領(lǐng)導(dǎo)了32次起義結(jié)果都失敗;第六代奧雷良諾布恩地亞在晚年不斷地織裹尸布;奧雷良諾第二則是不斷地修理門窗;俏姑娘雷梅苔絲每天要洗好幾次澡;小鎮(zhèn)馬貢多一場驟然而至的雨持續(xù)下了四年十一個月又兩天，此后十年，馬貢多滴雨未下;布恩地亞家族的人對美爾加德斯的磁鐵癡迷不已并且反復(fù)上當(dāng);第七代奧雷良諾是一個出生就有尾巴男嬰，卻被螞蟻咬爛后拖進(jìn)蟻穴;隨后一場颶風(fēng)吹走了馬貢多小鎮(zhèn)，吹走了一切，比那場持續(xù)四年十一個月有兩天的暴雨帶走的更多……讀起來總是給人很虛幻很縹緲如此不真切的感覺。
    結(jié)局布恩地亞家族連同小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》的結(jié)尾寫道：“就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬貢多這個鏡子似的(或者蜃景似的)城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面一掃而光。將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了?！弊髡邔τ诼浜蠛陀廾恋膽B(tài)度是徹底否定的，于是安排了一場颶風(fēng)對舊事物來了一次徹底的清理?！鞍倌旯陋?dú)”，既是說拉美落后的時間之長，又從一個側(cè)面反映出作者的心態(tài)：對進(jìn)步和先進(jìn)的漫長等待。百年孤獨(dú)，百年的等待。至于這以后，落后和貧窮還會不會出現(xiàn)，沒有明確答案，但是馬爾克斯的愿望是美好的：“遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了?！?BR>    所謂魔幻現(xiàn)實(shí)主義，以荒誕的形式反映現(xiàn)實(shí)，不管馬貢多發(fā)生的一切有多離奇古怪和撲朔迷離，都是取材于馬爾克斯對拉美現(xiàn)實(shí)的觀察和感悟。
    對夢想與光榮的向往，對獨(dú)立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》中，現(xiàn)實(shí)中的追求和希望超越于形式的虛幻，找到了最終完美無缺的結(jié)合點(diǎn)。
    馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》使他成為拉丁美洲的驕傲。也讓他獲得了世界級的聲望?！痘魜y時期的愛情》使他得到了1982年的諾貝爾文學(xué)獎。
    在他沉著冷靜地講著一些令人毛骨悚然或者幽默荒謬的故事的時候，他的背后也有一個人，一個如他筆下所寫的那個魔幻現(xiàn)實(shí)主義世界中，堅(jiān)定地站穩(wěn)現(xiàn)實(shí)主義大地的烏蘇拉，她永遠(yuǎn)不會像她瘋狂的丈夫奧雷良諾?布恩地亞那樣想：“咱們很快就會有足夠的金子,用來鋪家里的地都有余啦。”——對烏蘇拉來說，地就是土地，不是金子鋪成的。正是這個樸素的理念支撐著魔幻現(xiàn)實(shí)主義世界的天空。馬爾克斯的妻子也是這樣一個女人，可以說，是她，為馬爾克斯魔幻現(xiàn)實(shí)主義之筆注入了墨。正如作者所說：沒有梅塞德斯，我永遠(yuǎn)也寫不成這本書。
    梅塞德斯是馬爾克斯的妻子。
    那可能是一個風(fēng)和日麗的早晨，馬爾克斯帶著一家人準(zhǔn)備去旅行，就在旅行的路上，他突然恍然大悟，他應(yīng)該像他的外祖母講故事那樣寫一本書，寫一部拉丁美洲百年孤獨(dú)的歷史，跟著他這個想法而來的就是《百年孤獨(dú)》著名的開頭：多年之后，面對行刑隊(duì)，奧雷良諾?布恩地亞會想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午。然后，他們放棄旅行，一家人的車停在馬爾克斯寫字臺上。
    馬爾克斯為了寫《百年孤獨(dú)》，把幾個月前買的一輛小車抵押了出去，把錢如數(shù)交給了妻子梅塞德斯，心里想著還夠六個多月的——他認(rèn)為他六個月時間能寫完這本書。結(jié)果，馬爾克斯用了一年半時間才寫完這本書。錢用完了，梅塞德斯一聲沒吭。馬爾克斯不知道妻子是怎么讓肉店老板賒給她肉、面包師賒給她面包、房東答應(yīng)她晚交九個月房租的——梅塞德斯瞞著丈夫把所有事情都承擔(dān)下來了，每隔一段時間還給丈夫送來500張稿紙。——少了什么也不能少這500張稿紙。
    梅塞德斯當(dāng)然沒有親筆寫《百年孤獨(dú)》，但她和丈夫一起經(jīng)歷了寫作的過程，馬爾克斯寫完讓奧雷良諾?布恩地亞死掉的那章，渾身哆哆嗦嗦地走上三樓，梅塞德斯正在那兒。她一看作家的臉色就明白發(fā)生了什么事情。
    “死了”她說。
    馬爾克斯一頭倒在床上，整整哭了兩個鐘頭。
    無怪乎馬爾克斯花了那么長時間去寫出這本書，它的確與我之前所看過的很多小說都不一樣。情節(jié)的高度密集造成了表達(dá)空間的壓縮，因?yàn)槠鶖[在那里。
    整本書數(shù)十萬字中的大部分是馬不停蹄的快節(jié)奏情節(jié)發(fā)展，而作者的表達(dá)并沒有刻意地塞進(jìn)字里行間，而是靠著整個情節(jié)的情緒基調(diào)的不變來達(dá)成。小說中情節(jié)的發(fā)展一日千里，而整本書的情緒卻如一只巨大的木樁釘進(jìn)了大地一般紋絲不動。作者正是用這種手法來凸現(xiàn)出這種一成不變的情緒，那就是深深的孤獨(dú)之感，也正是因此我感覺到布恩蒂亞家族百年間數(shù)代人的性格核心幾乎并沒有什么改變。這個家族就像河流中的一塊石頭，抵擋得了過去，卻無法與未來同行。
    印象最深刻的一段是第二代人中，何塞·阿爾卡蒂奧的死。他被不知從何而來的子彈擊中，血液在大地上流淌，穿過了整個馬孔多，避開了所有人的眼睛，繞過容易被弄臟的地毯，一直流到正在廚房忙碌的烏爾蘇拉面前——烏爾蘇拉才是這個家族數(shù)代人真正的精神支柱。
    何塞·阿爾卡蒂奧是第一個死去的布恩蒂亞，流出來的是孤獨(dú)之血?；鹚幍南鯚煔馕毒镁貌簧ⅲM繞在他的房子里，縈繞在他的墓地中，直到很多年后才被香蕉公司用水泥封住。
    那一刻，我感覺到了貫穿百年的孤獨(dú)那徹骨的荒涼。
    .
    《百年孤獨(dú)》的評論
    氣勢恢宏的《百年孤獨(dú)》包含了科技、政治、文化、愛情，各種各樣復(fù)雜矛盾的內(nèi)容，探討了文明的繁榮昌盛的方方面面。
    小說的主旨是家國的興旺發(fā)達(dá)、繁榮昌盛。文中透露出了因深感一切都是宿命而照成的深深的絕望——所有的努力都是徒勞的，所有的希望都是曇花一現(xiàn)，繁華都是往昔，就連最“瘋狂執(zhí)著的愛情”都是過眼云煙?！栋倌旯陋?dú)》在控訴，是一部國家、民族和家族的悲劇。
    《百年孤獨(dú)》也探討了愛情，在這方面，小說的描寫同樣精彩至極?？此颇Щ?，卻基于現(xiàn)實(shí)，《百年孤獨(dú)》的愛情現(xiàn)實(shí)得直刺入骨髓。布恩迪亞家族的人不懂得愛情嗎?至少例外是有的。這個例外至少包括阿媽蘭妲.烏爾蘇拉、奧雷里亞諾.巴比倫、奧雷里亞諾第二和佩特拉.科特斯。而對于梅梅和麗貝卡，她們至少也曾經(jīng)勇敢的追尋過。三角戀大多是浪漫的，小說中兩段三角戀精彩絕倫。其中之一是阿媽蘭妲.烏爾蘇拉、奧雷里亞諾.巴比倫、加斯通。姨媽和外甥的做法沒有什么不妥，況且他們并不知道彼此的血緣關(guān)系。阿媽蘭妲.烏爾蘇拉是令人敬佩的，她的人格是獨(dú)立的，她對待愛情是勇敢的?！癴olow my heart”，這話是知易行難，她是做到了。真實(shí)的活著最重要，對待愛情貴在真實(shí)，在我們真實(shí)的愛別人之前，首先應(yīng)該了解真實(shí)的自己。《百年孤獨(dú)》的愛情，另一對三角關(guān)系是奧雷里亞諾第二、佩特拉.科特斯和費(fèi)爾南達(dá)。這是很奇怪和別扭的故事，奧雷里亞諾第二和費(fèi)爾南達(dá)的婚姻根本就是個錯誤。一個有些年少輕狂不太自知的家伙，一時沖動的娶來了一個自己并不了解的妻子，于是悲劇開始了。奧雷里亞諾第二和佩特拉.科特斯才應(yīng)該在一起，因?yàn)樗麄冊谝黄鸩趴梢赃^得開心和隨性。我們也看到，他們兩人在老年的時候，在輕狂與激情褪去之后，終于用自己的方式體會到了愛情?！栋倌旯陋?dú)》一直在探討“愛的能力”。布恩迪亞家族的人缺失愛的能力，那么我們應(yīng)該怎樣去愛人?小說當(dāng)然沒有給出標(biāo)準(zhǔn)答案，不過顯然，要去愛人，首先得自愛。然后，要去愛人，除了需要勇氣，還應(yīng)該加上一條，“follow your heart”。
    在感到煩悶時，不要太過陷入回憶，因?yàn)榧犹┝_尼亞智者曾經(jīng)說過“不論在什么地方都要記住，過去都是假的，回憶沒有歸路，春天總是一去不返，最瘋狂執(zhí)著的愛情也終究是過眼云煙?！眾W雷里亞諾第二的名言真是魅力無限，“cease, cows, life is shot”。
    [百年孤獨(dú)讀后感]陸陸續(xù)續(xù)，磕磕絆絆讀完了這本被稱為南美的圣經(jīng)，獲得諾貝爾文學(xué)獎的百年孤獨(dú)，百年孤獨(dú)讀后感。由布恩亞迪家族7代人折射了當(dāng)時哥倫比亞的歷史演變和社會現(xiàn)實(shí)。文章采用了帶有魔幻主義色彩的文筆，還略帶有一些灰色的幽默。里面主要描繪了布恩亞迪七代人每個人身上發(fā)上的一些故事，盡管有些荒誕不羈，但每個人物都刻畫的非常細(xì)膩，真實(shí)，讀后感《百年孤獨(dú)讀后感》。而以我個人的理解，另我印象比較深的是里面的阿瑪蘭妲，她因?yàn)橐柚棺约盒膼鄣娜撕望愗惪ńY(jié)婚，而不小心把它哥哥奧雷里亞諾的妻子毒死，而悔恨終生。從此她封閉了自己，并手帶黑紗。并拒絕了一切人的求愛，孤獨(dú)終老，折磨自己到死。確實(shí)是一個非常悲劇的人物。其實(shí)她是害怕失去而不敢再擁有了。到烏爾蘇拉雙目失明的時候，開始意識到阿瑪蘭妲才是世界上最溫柔的女人。確實(shí)百年孤獨(dú)里面人物太多，而且關(guān)系又錯綜復(fù)雜。如果只看一次根本無法細(xì)致了解其中的深沉奧義。但愿有時間再多讀幾遍吧。也希望有看過這本書的朋友和我交流交流。
    《百年孤獨(dú)》作者加西亞?馬爾克斯，哥倫比亞人，這本書是唯一一部獲得諾貝爾文學(xué)獎的南美著作。
    我要誠實(shí)的說，這本書讀起來對我的吸引性似乎不大，以至于讀到快一半的時候并沒有品讀出任何好的東西，如果我非要給自己一個慰藉，那就是在這幾天的沉寂氛圍中獲得了熏陶。似乎你不得不思索，讀書除了啟迪和思索外，有種無形的影響必然存在。
    夜晚，突然間醒來，書中人物的心靈世界以一種無形的形式在我腦海來回回蕩。何塞?阿爾卡蒂奧??布恩迪亞的天馬行空的思想，最終死在栗樹下，烏爾蘇拉為了顯示晚年活力仍存隱瞞著自己的眼盲，奧利里亞諾?巴比倫拿著羊皮卷破譯家族命運(yùn)密碼“家族的第一人被困在樹上，最后一個正被螞蟻吃掉”，奧利里亞諾?布恩迪亞制作小金魚，蕾梅黛絲升空，還有最后一個豬尾巴男嬰被螞蟻吃掉和荒涼的布恩迪亞家族徹底在世界上消失。那時通過對這些情形的感應(yīng)，對孤獨(dú)有了這樣的一個理解，孤獨(dú)好似產(chǎn)生于人內(nèi)心深處無法與人訴說的詭秘和羞于與人訴說的秘密，而這兩種狀態(tài)卻在很大程度上左右著你的行為，進(jìn)而形成與外界難以交流或不屑交流的巨大隔閡。
    布恩迪亞家族中每個人都有著自己的孤獨(dú)，他們倍受心靈的折磨，同時又獨(dú)自享受著那份孤獨(dú)。孤獨(dú)是什么，也許是內(nèi)心最深的秘密。孤獨(dú)是這個世界上永遠(yuǎn)也根除不去的東西，它好似心靈的黑洞，甚至連自己都難以窺透。每個人都有著自己的孤獨(dú)，都有那么一個時刻你不想與任何人訴說你的煎熬，在折磨中忍受著孤獨(dú)，你又喜歡躲在無人的角落默默享受著這份孤獨(dú)。
    人與人之間并不是一旦遇到悲涼的心境就需要有人出來安慰，因?yàn)槟泱w會不到他的孤獨(dú)，你那善意的勸解反而更加刺痛他孤獨(dú)的感傷，使他倍感孤獨(dú)，適宜的離開也是一種默默的關(guān)懷。也許他需要一首悲傷的樂曲，也許他需要一段文字，他需要的無非就是將他的孤獨(dú)表達(dá)出來的藝術(shù)，而這期間只有他自己明白。
    孤獨(dú)希望與安靜和黑暗為伍，但人卻要面向陽光，否在會在無限的孤獨(dú)里被黑洞吞噬。
    前幾天讀完了馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，一直打算寫篇讀后感，苦于無從下筆。一方面是對作品本身有一知半解之感，一方面想的太凌亂以至于理不出頭緒。
    一直深刻贊同王菲的《我也不想這樣》中的反正最后每個人都孤獨(dú)，在每段感情中，不管是暗戀還是相愛，到最后會發(fā)現(xiàn)不管是需求還是被需求，心靈永遠(yuǎn)都要有自己的空間。所以仍然你是你，我是我，難免孤獨(dú)。你我都是一條直線，有人與我永遠(yuǎn)很近但永遠(yuǎn)不能相交;而相交后的兩條線必然愈行愈遠(yuǎn)。
    對我而言，單從讀《百年孤獨(dú)》的直觀感覺來說，是非常的微妙且有意思的。與以往容易入書入戲的我不同，百年孤獨(dú)里的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎和我之間隔了一層下雨中的玻璃墻。每當(dāng)我似乎身臨其境的時候，總有一層新雨將玻璃重新淋得模糊。也許是因?yàn)樽髡呖傄詰蛑o的口吻描述類似神話的種種場景，也許是因?yàn)闀腥宋锟褚暗墓陋?dú)離世俗的自己太過遙遠(yuǎn)。
    整本書中，每個人都是一個孤獨(dú)的個體。從家族第一個霍賽阿卡迪奧，到最后一個具有家族明顯特征的奧雷良諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷良諾到精力充沛平凡而偉大的烏蘇拉老媽媽，從純潔如天使的俏姑娘雷梅苔絲到喜歡熱鬧以至于娶了兩個老婆的雙胞胎之一。
    這些人，從出生開始就是孤獨(dú)，逐漸的，有人在孤獨(dú)中失去自我，比如第一個霍賽阿卡迪奧、梅梅;有人在對抗孤獨(dú)中失去自我，比如雷貝卡;有人清醒的知道自己的孤獨(dú)，可卻無能為力，比如阿蘭瑪塔;有人孤獨(dú)一生卻不自知，比如烏蘇拉，比如俏姑娘雷梅苔絲;還有人在生命的最后幡然悔悟，可惜為時已晚，比如我的奧雷良諾。
    一部繁雜龐大的百年家族史，一部脈絡(luò)清晰的地方興衰史。在時間的洪流中，個人在大背景的起伏中顯得那樣無力。羸弱嬌小的被奪去生命，孤獨(dú)執(zhí)著著的留下悲傷的痕跡。無端去世的雷梅苔絲的蘿莉像被作為祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的雷貝卡執(zhí)著的不肯死去。經(jīng)歷奪走3000人生命騷亂的阿卡迪奧得不到任何人的相信。他們都是人群的異子，孤獨(dú)的極端。
    對于我，則早已習(xí)慣了與孤獨(dú)為伴，未必開心，但也未必悲哀。 孤獨(dú)是一個陪伴人一生的伙伴是一個既定事實(shí)，與其否認(rèn)，與其抗?fàn)?，與其無謂的逃避，不如接受它，擁擠的人群里讓它保護(hù)你回家，周六的上午讓它陪你吃早餐，整理陽光，周日的下午讓它陪你曬曬太陽，曬曬俱疲的身體與心靈。
    如果你和我、和大多數(shù)人一樣，周期性的抑郁，不妨看看這本書，讓書中孤獨(dú)人的魯莽激起你無畏抗?fàn)幍挠職?。也許，我們可以活得更牛逼哄哄，至少在別人眼中。奧雷良諾死去的時候，我心中一陣痛楚，就是這么想的。
    我相信，這本書能給我的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。
    是的，這是一種宿命。我們可能都在本能地逃避，比如兒童的嬉戲、少年的懵懂、青年的狂躁、中年的多彩以及老年的宿命，最后都無一例外的走向死亡。一路上所有的同伴、愛侶都是走向孤獨(dú)中的調(diào)味，互相的需要，互相的逃避孤獨(dú)的需要。
    一圈又一圈，當(dāng)那個家族中宿命的帶豬尾巴的繼承人終于出現(xiàn)的時候，這本書也該完結(jié)了，因?yàn)檫@個圈終于圓滿了?！斑@本書是個奇跡!”我哀嘆!看到一半的時候，我就在抵制著一直翻到最后看結(jié)果的沖動，這樣的書究竟要以什么樣的方式結(jié)束?曾經(jīng)有一本兒童讀物《毛毛》，時間可以被偷走，可以被儲存，毛毛在想盡一起辦法找回被帶走的時間，讓周圍的人從回時間的懷抱，而不是在如無盡頭的時間下行尸走肉，有了時間的流逝，才有了我們欣賞的友情、愛情和親情。所以，那是一本兒童讀物。而《百年孤獨(dú)》，就如那些被偷走了時間的人類，在一圈又一圈中走向宿命，那些奇詭的創(chuàng)想、激情的愛戀，都只是過眼云煙，最后都如羊皮卷破譯完后無可救贖的毀滅。
    百年是一人的一生，也是所有人包括地球的一生，我們這個星球就只是茫茫宇宙中孤獨(dú)的一顆，所有的尋找同類的手段只是我們打發(fā)時間的多種手段中必不可少的一種，我們希望找到同類，以擺脫這與生俱來的孤獨(dú)，等到找到了，才會發(fā)現(xiàn)孤獨(dú)也一直存在于所有的生物中。靈魂、天堂、輪回都是我們在擺脫孤獨(dú)中臆想出來的詞匯，心底里我們都在尋找永生，以求找到擺脫孤獨(dú)的安息。而實(shí)際上，這永遠(yuǎn)也達(dá)不到，百年又百年，最后就全部毀滅吧，仿佛從來沒有存在過。
    無論是在高中或是大學(xué)，我常常一個人在路上，一個人吃飯，一個人騎著腳踏車去游玩，看著別人三五成群時，心中總會淡淡的一笑，又會有點(diǎn)淡淡的憂傷。當(dāng)我看到那段話： 對于我，則早已習(xí)慣了與孤獨(dú)為伴，未必開心，但也未必悲哀。 孤獨(dú)是一個陪伴人一生的伙伴是一個既定事實(shí)，與其否認(rèn)，與其抗?fàn)?，與其無謂的逃避，不如接受它，擁擠的人群里讓它保護(hù)你回家，周六的上午讓它陪你吃早餐，整理陽光，周日的下午讓它陪你曬曬太陽，曬曬俱疲的身體與心靈。 心里頗為感動，我似乎也習(xí)慣了這一份孤獨(dú)。孤獨(dú)不可怕，可怕是忘了回家的路。
    百年征程讀后感篇九
    《百年孤獨(dú)》冷酷地揭示了一個現(xiàn)象——當(dāng)人類一次次試圖超越自身局限去看清去思考自我的位置時，所得到的除了更深的虛無和無力感之外，別無所有。家族的第一個人被捆在樹上，最終一個人正被螞蟻吃掉?！?BR>    ——族群的亡滅！這就是《百年孤獨(dú)》的結(jié)尾。而這種結(jié)局，在書中開頭吉卜賽人梅爾基亞德斯100年前為布恩迪亞家族寫的羊皮紙里早已預(yù)言。
    從第一代家族創(chuàng)始者對原先生活的狹隘世界之外的空間的探索與發(fā)現(xiàn)，再到與世隔絕的馬孔多一點(diǎn)點(diǎn)成為人口聚集地發(fā)展現(xiàn)代禮貌，最終整個家族在一陣颶風(fēng)之后一切歸零。就像繞了一個圈，最終還是歸到了原點(diǎn)。
    看罷令人悲嘆，心境像滾燙的池水一樣波蕩不已，家族七代人一遍遍重復(fù)的姓名如同解不開的魔咒縈繞盤旋，給人一種回環(huán)往復(fù)的沉重感，百年之間，看似人丁興旺的家族，每個人一出生就被禁錮在時空的鐵殼里，每個人都在自我的宿命里掙扎，卻逃可是命運(yùn)與時間的沖擊。
    沒有什么能夠永垂不朽，沒有一生一世的陪伴。孤獨(dú)和失落才是人生常態(tài)，歡樂是苦中一抹甜，只能用來回味的。你從迷茫中掙扎著走出來，奮斗一生，發(fā)現(xiàn)這世上竟然什么都不值得留戀，所有的偉大與渺小，所有的偏激與冷漠，如一個輪回般在無聲地反復(fù)，最終留下的是抓不著的孤獨(dú)。
    在書中，每個人都在用自我獨(dú)特的辦法抵抗孤獨(dú)，或是參加革命，或是讀書翻譯，或是出逃遠(yuǎn)航，或是暴飲暴食揮霍無度，或是一生沉溺于情欲……這些條列式的方法，雖是布恩蒂亞家族的特性表現(xiàn)，卻也是極端真實(shí)的人性展現(xiàn)。
    有文藝評論說，馬爾克斯借助布恩蒂亞家族一百年的家史影射拉丁美洲社會?？墒牵腋械?，馬爾克斯影射的還不止生養(yǎng)他的那一片大陸，甚至包括了整個人類。讀后感.布恩迪亞家族的每一個人雖然有血緣關(guān)系，但在靈魂層面，彼此孤獨(dú)，他們并非息息相通的一體。這或許暗示人類，如果每一個人都以自我為單位，在靈魂的層面互為溝壑，而非結(jié)為一體，相親相愛，那么，他們的結(jié)局是種群的灰飛煙滅。
    小說的結(jié)尾，馬爾克斯似在表達(dá)：僅有當(dāng)一個人行將死亡時，他才會像奧雷連諾·布恩迪亞一樣，看清自我的命運(yùn)與歸宿；那么，當(dāng)整個人類行將滅亡時，人類全體才會像奧雷連諾·布恩蒂亞一樣，徹底了然人類的謎底——人類是怎樣一個物種它到底從哪里來它走過了怎樣的歷程……可是，這時，一切都已來不及，毀滅的時刻已到，人人在劫難逃！
    《百年孤獨(dú)》冷酷地揭示了一個現(xiàn)象——當(dāng)人類一次次試圖超越自身局限去看清去思考自我的位置時，所得到的除了更深的虛無和無力感之外，別無所有。我們在無謂的糾結(jié)之中掙扎，卻愈加深地墮入了無限的深淵之中，在孤獨(dú)中掙扎，卻終將被孤獨(dú)吞噬。尼采說“當(dāng)你在凝視深淵時，深淵也在凝視著你?！比祟愐磺谐叫缘膰L試與對終極命題的追尋最終卻歸于空虛。
    百年征程讀后感篇十
    經(jīng)過漫長的暑假后，迎來了一段比較特殊的日子——軍訓(xùn)。這對于我們來說充滿了無限的神秘，好奇。
    一、征程的開始，少年的血已沸騰。
    早上，在學(xué)校吃過早飯后，我們坐著車來到了橫山橋訓(xùn)練基地，到指定地點(diǎn)的宿舍后，我們放好自己的物品，按照教官的要換上迷彩服，迷彩鞋;穿上迷彩服，迷彩鞋，戴好迷彩帽，往鏡子前一站，挺直的腰板，帥氣的樣子盡入眼簾，頓時，我仿佛覺得：血液已經(jīng)開始沸騰了，此時此刻，我仿佛覺得自己就是一名軍人，應(yīng)該以嚴(yán)格的要求時刻要求著自己，只有對自己狠才能跟好的完成任務(wù)。
    二、征程中，少年揮灑著自己的汗水。
    一聲哨響，少年早已重溫暖的被窩中爬了起來，洗漱完后，有一聲哨響，少年戴著帽子，到樓底下集合，帶集合完畢后，教官帶著少年及其他的人到籃球場上，開始了早操，此時的太陽才剛剛升起，而少年的后背早已濕透，但少年依然堅(jiān)持著，對于苦他早已不知是什么，他知道得只是按照規(guī)定的動作訓(xùn)練，并把動作練得熟練，不讓自己出錯，少年在堅(jiān)持，雖然他忘記了苦，但他依然會累，漸漸地他開始有些跟不上節(jié)奏了，慢慢地，他開始出現(xiàn)錯誤，但他還在堅(jiān)持著，因?yàn)樗幌敕稿e誤，他想做好一切。
    三、征程的結(jié)束-，少年的心依然執(zhí)著。
    今天是個特殊的日子，因?yàn)榻裉爝^后我們就要離開這個灑了七天汗水的地方了，對于這里我們充滿著無限的不舍，少年的心中已經(jīng)深深地記下這片土地，他對于這片揮灑汗水的地方有著無數(shù)的牽掛，似乎這里已經(jīng)成為了他生命中的一部分，離開這里就好像缺少了什么但少年知道他必須得走了，因?yàn)樗兴纳钸@里只是一個短暫的旅程，現(xiàn)在旅程結(jié)束了，他也應(yīng)該回家了，但他不會忘記在這里教官對自己的要求，在今后的生活中，他依然會那樣要求自己。
    一段旅程的結(jié)束，新的旅程便會開始，少年會不斷的奮斗。
    百年征程讀后感篇十一
    看今朝，我們中華民族在偉大的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，不斷進(jìn)取，毅然摘掉&ldq[]uo;東亞病夫”的帽子，躋身成為世界強(qiáng)國。而在這和平繁榮的背后，曾是無數(shù)的腥風(fēng)血雨和艱苦奮斗。而這些歷史，早已跨越時代永遠(yuǎn)地銘刻在我們的心中。
    我的外祖父是一個老兵，他18歲參軍，從戎十年。從1945年到1955年，這是中國發(fā)生巨大變化的十年。外祖父也將寶貴的青春全部獻(xiàn)給了黨和國家，他把自己的命運(yùn)和國家的命運(yùn)牢牢地綁在了一起。在他記憶最深的時刻，是在1948年8月參加的遼沈戰(zhàn)役，他被編入東北民族解放軍，大部隊(duì)三炮營，然后又跟著大部隊(duì)南下，準(zhǔn)備參加解放戰(zhàn)爭。外祖父在這次戰(zhàn)役中，因?yàn)橛⒂聤^戰(zhàn)，收繳敵軍物質(zhì)，而立了一個小功。在平津戰(zhàn)役中，我的外祖父作為炮兵團(tuán)的一員，接受了毛澤東和朱德的檢閱。到現(xiàn)在他還記憶猶新，因?yàn)槟鞘峭庾娓傅谝淮斡H眼見到毛主席，這讓他一連興奮了好多天。
    每當(dāng)提及昔日往事，外祖父有時會悲傷，常常想起那些壯烈犧牲的戰(zhàn)友們，想起曾經(jīng)的戰(zhàn)友在戰(zhàn)場上是那么的英勇，卻永遠(yuǎn)也回不了家……外祖父幾度哽咽，久久不能平靜。這也許是那個時代給予他們純粹且不朽的力量——精忠報國，無所畏懼！
    在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，從前的落敗，如今已是一片繁華；從前的水深火熱，如今已是和平富強(qiáng)！今年：是偉大的共產(chǎn)黨建黨100周年。吾輩身作后浪，更當(dāng)不負(fù)盛世——永葆青春朝氣，不斷進(jìn)取，承先輩所愿，建設(shè)偉大祖國！
    百年征程讀后感篇十二
    申論寫作中素材積累很重要，用好名言，會為你的文章增加亮點(diǎn)。下面我整理了中國共產(chǎn)黨百年征程奮斗史要點(diǎn)匯總！
    一百年前的1921年，中國共產(chǎn)黨在風(fēng)雨飄搖的南湖小船上宣告成立;一百年后的2022年，中國共產(chǎn)黨正在帶領(lǐng)14億中國人民走進(jìn)民族復(fù)興的時代。這一百年用鮮血、汗水、淚水、士氣、才智、力氣寫就;這一百年篳路藍(lán)縷、披荊斬棘、艱苦創(chuàng)業(yè)、砥礪前行、布滿艱險、布滿奇妙;這一百年苦難中鑄就輝煌、挫折后毅然奮起、探究中收獲勝利、失誤后撥亂反正、轉(zhuǎn)折中開創(chuàng)新局、奮斗后贏得將來。
    中國共產(chǎn)黨之所以能塑造百年輝煌是由于始終永葆初心的旺盛生命力，肩負(fù)不負(fù)使命的強(qiáng)大感召力，不斷開拓進(jìn)取與時俱進(jìn)的蓬勃制造力。
    4、中國特色社會主義新時代：2022年11月至今。
    中國共產(chǎn)黨百年征程奮斗史中彰顯的中國精神。
    井岡山精神、長征精神、遵義會議精神、延安精神、西柏坡精神、紅巖精神、抗美援朝精神、兩彈一星精神、特區(qū)精神、抗洪精神、抗震救災(zāi)精神、抗疫精神。
    1、堅(jiān)持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)和全面從嚴(yán)治黨。習(xí)近平總書記指出：“打鐵必需自身硬。辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在堅(jiān)持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨?！睕]有共產(chǎn)黨就沒有新中國，沒有共產(chǎn)黨就沒有中國特色社會主義。
    2、堅(jiān)持以人民為中心。習(xí)近平總書記指出：“人民是我們黨執(zhí)政的最大底氣，是我們共和國的堅(jiān)實(shí)根基，是我們強(qiáng)黨興國的根本所在?！?BR>    3、堅(jiān)持把進(jìn)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。習(xí)近平總書記指出：“進(jìn)展是解決我國一切問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵?！眻?jiān)持深化改革開放。習(xí)近平總書記指出：“改革開放是我們黨在新的時代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的宏大革命，是當(dāng)代中國最鮮亮的特色，也是我們黨最鮮亮的旗幟。”
    4、堅(jiān)持推動人類和平與進(jìn)展的崇高事業(yè)。習(xí)近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨所做的一切，就是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興、為人類謀和平與進(jìn)展?！?BR>    新階段再創(chuàng)輝煌偉業(yè)。在“十四五”規(guī)劃的開局之年，精神更要激揚(yáng)，越要有使命擔(dān)當(dāng)。只有連續(xù)發(fā)揮黨的核心領(lǐng)導(dǎo)作用，才能在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，不斷推動新時代堅(jiān)持和進(jìn)展中國特色社會主義宏大事業(yè)。
    篇二：
    中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)百年征程不忘初?，?得始終；不忘初?，逐夢向前。?五四運(yùn)動爆發(fā)以來，標(biāo)志著偉?的反帝反封建?爭的開始。隨著馬克思主義在中國的?泛傳播，1921年7?23?中共??的召開，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨正式成?，也標(biāo)志著中國?命?貌的煥然?新。?此，百年崢嶸歲?，黨不忘初?，牢記使命，讓我們國家有了質(zhì)的發(fā)展，創(chuàng)造了歷史性的成就，取得這樣巨?成就的原因，在于黨?奮?引領(lǐng)了百年征程。中國共產(chǎn)黨擁有科學(xué)的理論指導(dǎo)。黨的?九?報告指出：中國共產(chǎn)黨?的初?和使命就是為中國?民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。中國共產(chǎn)黨擁有堅(jiān)定的理想信念和堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。黨始終把?民的利益放在?位，始終堅(jiān)持以?民為中?，牢牢依靠?民，全?全意為?民服務(wù)，使?民的幸福感、創(chuàng)造感、獲得感顯著提升，形成了以實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好?民的利益為根本?的的良好局?。中國共產(chǎn)黨擁有強(qiáng)?組織優(yōu)勢和徹底的?我?命，依靠嚴(yán)明的組織紀(jì)律和嚴(yán)密的組織體系形成了風(fēng)清?正的政治?態(tài)。正是因?yàn)檫@樣，黨才能引領(lǐng)百年奮?征程。悠悠百年，成就了百年風(fēng)華歲?。從改?開放到對外發(fā)展的新起點(diǎn)，從三步?戰(zhàn)略到兩個?百年?標(biāo)的提出，從第?個百年奮??標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，全?建成?康社會到?九屆五中全會對2035年遠(yuǎn)景?標(biāo)的提出，?此，第?個百年?標(biāo)使我國經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，制度更加完善，我國建成富強(qiáng)、民主、?明、和諧的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國也在有條不紊地進(jìn)?著。在過去的五年中，我們?nèi)〉昧烁黜?xiàng)新成就。脫貧攻堅(jiān)取得了新的進(jìn)展，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、三農(nóng)和全球減貧事業(yè)也取得新的發(fā)展。?質(zhì)量發(fā)展和新發(fā)展理念也不斷實(shí)現(xiàn)，對于供給和需求不充分來看，黨堅(jiān)持了供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改?，對于突發(fā)的新冠肺炎疫情，黨迅速反應(yīng)實(shí)施應(yīng)急?針，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)、社會等??的持續(xù)發(fā)展。?民的獲得感、幸福感、安全感顯著增強(qiáng)，為建?新發(fā)展格局，構(gòu)建?類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)中華民族偉?復(fù)興奠定了良好基礎(chǔ)。要學(xué)習(xí)黨史、新中國史，懂得黨的初?和使命之可貴，理解堅(jiān)守黨的初?和使命之重要。黨引領(lǐng)百年征程，不忘初?，?得始終。（作者：張?鳳）。
    篇三：
    中國共產(chǎn)黨的100年，是一段為實(shí)現(xiàn)中華民族的獨(dú)立、解放、繁榮，實(shí)現(xiàn)中國人民自由、民主、幸福而不懈奮斗的歷史。回首這近一個世紀(jì)的風(fēng)雨歷程，我們黨從血雨腥風(fēng)中走來，從槍林彈雨中走來，經(jīng)歷了無數(shù)血與火的洗禮，從小到大，由弱變強(qiáng)，帶領(lǐng)中華各族兒女從一個勝利走向另一個勝利，從一個輝煌邁向另一個輝煌，我們黨不愧是民族之魂，國家之基。
    這一百年來，黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放;完成了并確立了社會主義基本制度;進(jìn)行了改革開放新的偉大革命，開創(chuàng)、堅(jiān)持、發(fā)展了中國特色社會主義。這是中國共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)值得自豪的偉大成就，也是中國人民永遠(yuǎn)值得銘記的偉大成就。展望未來，還要堅(jiān)定地邁出更多、更大的步伐。
    站在新的歷史節(jié)點(diǎn)上，黨中央企為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，提出中國學(xué)生發(fā)展六大核心素養(yǎng)，作為當(dāng)代中學(xué)生的我們應(yīng)當(dāng)勇?lián)厝危瑺幾鰲澚?，譜寫人生價值的華麗篇章。
    下“喪文化”日漸腐蝕國人尤其是當(dāng)代中學(xué)生心靈的嚴(yán)峻形勢下，強(qiáng)調(diào)當(dāng)代中學(xué)生“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”的核心素養(yǎng)為他們披上心靈鎧甲，也為社會撥去思想霧靄，現(xiàn)朗朗乾坤。
    梁啟超有言：“少年強(qiáng)則國強(qiáng)。”當(dāng)代中學(xué)生正是承前啟后，繼往開來的一代，是背負(fù)“中國夢”圓的一代。從戰(zhàn)略科學(xué)家黃大年毅然回國擔(dān)起中國邁入科技強(qiáng)國的責(zé)任，實(shí)現(xiàn)一次又一次的科技創(chuàng)舉中，從海歸高材生秦玥飛無悔扎根荒野農(nóng)村擔(dān)起中國脫貧攻堅(jiān)的責(zé)任，帶領(lǐng)貧困村求富的勵志故事里，我們目睹“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”的灼灼光華，見證勇?lián)?zé)任于國家的重大意義，因此，當(dāng)代中學(xué)生勇?lián)?zé)任，于國非凡。
    勇?lián)厝?，爭做棟梁。適應(yīng)著學(xué)生終身發(fā)展和社會發(fā)展之需要，響應(yīng)著當(dāng)今時代最迫切的呼喚?！笆芄庥谔煜抡找惶?，受光于天下照四方”，中學(xué)生們，請?zhí)羝鸺缟系闹負(fù)?dān)，開拓宏大的格局吧！
    篇四：
    高山仰首，大海揚(yáng)波，大地溢滿了新世紀(jì)的朝暉。在這百花爭艷，風(fēng)景怡人的季節(jié)，踏著時代節(jié)拍，穿越歲月時空，我們又走進(jìn)火紅的七月。它是這樣令人心潮激蕩，它是這樣令人信心倍增，它是這樣令人充滿希望。我熱血沸騰，浮想聯(lián)翩……1921年7月，浙江嘉興南湖的一艘紅船上傳出巨人的吶喊，猶如春雷喚醒了沉睡已久的東方雄獅，拔開了數(shù)百年來籠罩于千萬仁人志士心頭的迷霧，亮出了中國共產(chǎn)黨的偉大旗幟，點(diǎn)燃了神洲大地上的星星革命之火。從此，炎黃子孫們的理想有了歸一，有了值得托付的導(dǎo)航人——中國共產(chǎn)黨。砸碎鐵牢的斧頭和收獲秋耕的鐮刀勃然相會，悠悠長夜下終于熬出了一盞燦爛的燈塔，照亮著黎明前的黑暗，指引著前進(jìn)的方向。給災(zāi)難深重的中國人民帶來了光明和希望，在中國的大地上驅(qū)趕著黑暗，卷起改天換地般的紅色浪潮。
    “風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮……”這熟悉的歌聲，把我們帶回了那戰(zhàn)火紛飛的年代，帶回了那風(fēng)雨飄搖的歲月。在那個時代，做一名共產(chǎn)黨員不是為了索取，而是隨時準(zhǔn)備犧牲。血雨腥風(fēng)之中倒下了無數(shù)的真正英雄，擊碎了許多無價的生命輝煌，他們以五千年長夜中亙古未有的榮光使歷代風(fēng)流人物黯然失色。多少仁人志士的鮮血染紅了天邊的云霞，多少革命__的軀體鑄就了中華民族堅(jiān)挺的脊梁。走近細(xì)看，玉潔的桃花有五枚似大拇指甲大小的花瓣，中間有一個跟鉛筆的圓橡皮頭般大小的雄蕊。樹上的桃花千姿百態(tài)，有的剛盛開，有的半開半合，有的還是花骨朵。瞧，那一枚花骨朵，像一個用鉆石打造的燈籠，晶瑩剔透。里面的花蕊像燈芯，在紅花綠葉的襯托下顯得更加美麗。那半開半放的又是另一種姿態(tài)，猶如一個花的搖籃，里面的花蕊仿佛像芭蕾舞中踮著足尖寧立著的小仙女。再看那另一株桃花，它有兩層疊瓣，花瓣比較大，且稍上翹，花蕊也更大些，就像一個個小小的雙層蛋糕。流金的“七一”，燃情的“七一”，閃爍著真理的光芒，展現(xiàn)著信念與理想。在那災(zāi)難深重，血雨腥風(fēng)的漫漫長夜，是“七一”的晨曦?fù)荛_華夏大地重重迷霧，激勵著華夏兒女，為了民族的自由獨(dú)立，拋頭顱、灑熱血，用血與火熔鑄的鐵錘、銀鐮砸碎舊世界的機(jī)器，鏟平了壓在人民身上的“三座大山”，將中國共產(chǎn)黨信念的火種撒向大地，把理想的火炬照徹強(qiáng)國之路，萬里河山因此而挺拔俊秀，雄渾壯麗；歷史的長河因此而波瀾壯闊，豪情萬丈。在戰(zhàn)爭年代里的每一天，都會為每時每刻發(fā)生在戰(zhàn)士身上的故事感動著。董存瑞、黃繼光、張思德、劉胡蘭每個熟悉的名字都讓我們難以忘懷，都給我們留下了感人肺腑的故事。他們都明白這樣一個道理：犧牲我一個，幸福千萬人。為了中國人民的事業(yè)，為了中國共產(chǎn)黨事業(yè)，他們無怨無悔地奮勇向前。我以我們的祖國有這樣的英雄而感到驕傲，我以生在這樣英雄的國度而自豪。
    和平年代里的雷鋒留給我們做人的真言：“人的生命是有限的，但為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中。”他對同志象春天般的溫暖，對待工作象夏天般的火熱。雷鋒的精神鼓舞著幾輩人，教育了幾代人。雷鋒的名字與點(diǎn)點(diǎn)滴滴為人民服務(wù)的事業(yè)連在一起，雷鋒成了做好人好事的代名詞，雷鋒成了為人民服務(wù)最閃光的符號。他圓圓的笑臉同五星紅旗下的晴朗連在一起，他二十二歲的年齡同中國共產(chǎn)黨永恒的青春連在一起。
    光輝的“七一”，絢麗的“七一”，華夏兒女聚集在鮮紅的旗幟下，為鋪就強(qiáng)國之路，幾代中華兒女揮舞著銀鐮披荊斬棘，奮發(fā)進(jìn)取，用實(shí)踐的巨筆描繪出一幅幅嶄新的畫卷。在困難面前，有鐵人王進(jìn)喜，有投身治理沙患事業(yè)的谷文昌，有抗洪勇士李向群；有獻(xiàn)身邊疆的“人民的好兒子”孔繁森，有頂天立地的共產(chǎn)黨人、人民的好公仆鄭培民。
    強(qiáng)國之路在探索的腳步聲中不斷延伸，富強(qiáng)的夢想一天天實(shí)現(xiàn)。大慶油田燈火輝煌，長江大橋飛架南北，蘑菇云直沖云霄，雖然強(qiáng)國之路有過曲折，但探索的腳步從未停下，“解放思想，實(shí)事求是”的縷縷春風(fēng)吹開了改革開放的朵朵春蕾，殷殷熱土涌起滾滾浪潮；“一國兩制”的宏大胸懷，將失散在外的游子擁入祖國懷抱，絢麗的紫荊花和醉人的金蓮綻露出久違的笑臉。申奧、申博成功、加入世貿(mào)……中華大地喜事連連?！捌咭弧毙詤R集了一代代仁人志士，托起了東方地平線上一輪不落的紅日。在我們新世紀(jì)醫(yī)藥公司，眾多默默無聞的黨員同志，愛崗敬業(yè)，公正廉潔，熱愛本職工作，將“七一”厚望轉(zhuǎn)化成拳拳之心，用燃燒的生命之火在各自的崗位上書寫著火紅的誓言。他們時刻牢記入黨誓言，把落實(shí)“____”重要思想的行動，作為衡量工作成效的標(biāo)尺，在平凡的崗位履行著對黨對人民無限忠誠的莊重承諾。
    紅旗飄飄，黨旗獵獵，祖國欣欣向榮，經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，人民安居樂業(yè)，國際地位空前提高，中國人民正滿懷喜悅和希望朝著現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)邁進(jìn)。
    100年的光輝歷程，走出了一條亙古不變的真理：中國共產(chǎn)黨是時代的中流砥柱，是中華民族的脊梁。
    憶往昔崢嶸歲月，展未來任重道遠(yuǎn)。我們要以時代為己任，把自己的一切獻(xiàn)給黨，要把實(shí)現(xiàn)自身的人生追求同黨的事業(yè)、國家的富強(qiáng)緊密聯(lián)系在一起，沿著正確的方向不斷前進(jìn)。要高舉鄧小平理論的偉大旗幟，積極踐行“____”的重要思想，胸懷祖國，扎實(shí)工作，與時俱進(jìn)，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)出我們的全部才智。
    大家好！
    “七一”，我們將迎來中國共產(chǎn)黨建黨100周年，回首這近一個世紀(jì)的風(fēng)雨歷程，我們黨從血雨腥風(fēng)中走來，從槍林彈雨中走來，經(jīng)歷了無數(shù)血與火的洗禮，從小到大，由弱變強(qiáng)，帶領(lǐng)中華各族兒女從一個勝利走向另一個勝利，從一個輝煌邁向另一個輝煌，我們黨不愧是民族之魂，國家之基。
    靡不有初，鮮克有終；不忘初心，方得始終。初心是起點(diǎn)時心懷的與信念，是困境時履行的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。中國共產(chǎn)黨人的初心是黨旗下莊嚴(yán)許下的諍諍誓言，是融入血脈的全心全意為人民服務(wù)的不變宗旨。100年前，我們黨從南湖上的一頁小舟起航，緊緊依靠和團(tuán)結(jié)全國各族人民，一路高歌，披荊斬棘，用100年時間建國，用100年時間立國，用100年時間成為大國。我們堅(jiān)信未來的30年，將是中國開啟強(qiáng)國進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)大國崛起、民族復(fù)興的重要?dú)v程。
    不忘黨的光榮歷史。100年來，我們黨從小到大，由弱變強(qiáng)，領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民，歷經(jīng)千錘百煉，以實(shí)際行動和輝煌業(yè)績贏得群眾擁護(hù)和信賴；是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民經(jīng)過艱苦卓越的斗爭，建立了社會主義新中國，結(jié)束了國家四分五裂，任人宰割的局面，從根本上改變了一窮二白的落后面貌，中國共產(chǎn)黨在世界社會主義運(yùn)動處于低潮之時，頂住壓力，中流砥柱，使社會主義中國巍然屹立于世界的東方。黨的100年歷史證明，我們黨是堅(jiān)持馬克思基本原理和中國具體實(shí)際相結(jié)合，不斷開拓創(chuàng)新推動歷史前進(jìn)的黨；是誠心誠意服務(wù)于人民，為振興中華不懈奮斗，實(shí)現(xiàn)繁榮昌盛，使中國面貌發(fā)生翻天覆地變化的黨；是不斷經(jīng)受挫折和考驗(yàn)，為了人民利益和人類進(jìn)步事業(yè)，不斷錘煉和提升自己，始終保持生機(jī)和銳氣，巍然屹立于歷史潮流前列的黨；更是致力于中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的黨。全體共產(chǎn)黨員只有不忘黨的光榮歷史，不忘入黨初心，并為此而驕傲，為之而自豪，才能進(jìn)一步增加對黨的事業(yè)的信心，堅(jiān)定不移的永遠(yuǎn)跟黨走。
    不忘黨的根本宗旨。執(zhí)政為民，是新時期我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本。
    宗旨的新概括。人民是我們黨的生命之根、力量之源、勝利之本。黨來自人民、代表人民，人民哺育了黨，支持著黨。全心全意為人民服務(wù)，是我們黨的根本宗旨，革命戰(zhàn)爭年代黨領(lǐng)導(dǎo)人民浴血奮戰(zhàn)，是為了爭取民族獨(dú)立和人民解放；和平建設(shè)時期，黨領(lǐng)導(dǎo)人民艱苦奮斗，是為了實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和人民幸福。在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的新的歷史條件下，能不能堅(jiān)持執(zhí)政為民，是對我們黨的新的考驗(yàn)，得民心者得天下，這是一條真理。新時期的共產(chǎn)黨員要始終把“做官先做人、萬事民為先”作為自身的行為準(zhǔn)則，廉潔從政、艱苦奮斗、盡職盡責(zé)、鞠躬盡瘁、真心誠意為人民謀利益，以自己的模范行為和崇高品德贏得了廣大群眾的衷心贊譽(yù)，這樣才能體現(xiàn)當(dāng)代共產(chǎn)黨人的精神風(fēng)貌。廣大黨員干部要時刻不忘黨的根本宗旨，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，真心做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，以為民務(wù)實(shí)清廉的實(shí)際行動，為偉大的為人民服務(wù)事業(yè)奮斗終生。
    不忘黨的傳統(tǒng)本色。“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。艱苦奮斗是中國共產(chǎn)黨在長期革命斗爭中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是共產(chǎn)黨人的政治本色，是我黨同人民群眾密切聯(lián)系的一個法寶。100年來，我們黨已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪得全國政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國政權(quán)并長期執(zhí)政的黨，成為對外開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)全國建設(shè)的黨，所肩負(fù)的歷史任務(wù)和所處的時代環(huán)境發(fā)生了重大的變化，黨面臨著長期執(zhí)政和政策開放的雙重考驗(yàn)。特別是改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷增強(qiáng)，人民生活水平不斷提高，但我們決不能沉醉于改革的成績之中，盲目樂觀，不能忘記黨的光榮傳統(tǒng)和共產(chǎn)黨人的本色。特別是在今天全面建成小康社會的關(guān)鍵時期，更需要我們堅(jiān)持不懈地艱苦奮斗，清醒地認(rèn)識肩負(fù)的歷史重任，清醒地認(rèn)識難得的機(jī)遇和嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，作好長期艱苦奮斗的思想準(zhǔn)備，以對黨和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，不圖虛功、干出實(shí)績、做出實(shí)效報效祖國。
    人間正道是滄桑。100年的風(fēng)雨兼程鑄就100年的光輝歷程，驀然回首，歲月如歌，我們又怎能不心潮澎湃，感慨萬千？中國共產(chǎn)黨作為現(xiàn)實(shí)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的領(lǐng)路人，是歷史的必然選擇，更是人民的必然選擇。黨在召喚，時代在召喚，讓我們以崇高的理想、創(chuàng)新的意識、無畏的勇氣展現(xiàn)新時代黨員的智慧、風(fēng)采和力量，讓我們團(tuán)結(jié)一致、與時俱進(jìn)、奮勇前行，以忠誠之心跟黨走，以為赤子之心為人民，以奉獻(xiàn)之心報祖國！
    謝謝大家！
    同志們：
    大家下午好！
    今天，為慶祝建黨100周年，我們相聚在一起，以座談會的形式來表達(dá)對黨生日的祝賀。希望與會的干部黨員們圍繞“慶七一、頌黨恩、樹形象、促發(fā)展”為主題，暢所欲言，以便互相交流，互相促進(jìn)，加深了解，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，更好地為工作服務(wù)，為教育事業(yè)的發(fā)展盡我們綿薄之力。現(xiàn)在我謹(jǐn)代表一小黨支部向全校50多位黨員同志們致以誠摯的問候和節(jié)日的祝賀！
    眾所周知，為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，無數(shù)仁人志士特別是一代又一代中國共產(chǎn)黨人秉承五千年綿延不絕的民族精神，前赴后繼，艱辛探索，頑強(qiáng)拼搏，付出了心血、汗水和生命。前人的奮斗和奉獻(xiàn)使我們過上了富裕安康的生活，迎來了中華民族偉大復(fù)興的光明前景。我們理當(dāng)不負(fù)期望，做好本職工作，努力創(chuàng)造屬于我們自己的光榮。
    借此機(jī)會，我想結(jié)合自己工作經(jīng)歷和對生活的理解，和大家談點(diǎn)看法，以此共勉。我覺得一個干部或一個黨員，在平時工作和生活中要懷“三心”，要講“三手”。
    常懷敬畏之心，心懷敬畏，是心懷神圣感的尊敬和惶恐，既是一種人生的態(tài)度，又是一種生活的信念，只有我們擁有對于生命的敬畏之心時，世界才會在我們面前呈現(xiàn)出它的無限生機(jī)。孔子說：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人言?！币粋€人有了敬畏之心，胸中就有了方向、行為準(zhǔn)則和規(guī)范，就能自覺約束自己，不做出格越軌之事。有助于自己心靈的凈化，人格得到完善。人一旦沒有敬畏之心，往往就會肆無忌憚，甚至為所欲為，膽大包天?，F(xiàn)在有些人完全喪失了對生命，對道德和對社會輿論的敬畏，為了眼前利益，種.種短見和自私行為，不僅違背了科學(xué)發(fā)展的理念，還會觸犯法律法規(guī)、損害形象，更有甚者還會影響社會的穩(wěn)定，或危及子孫后代的延續(xù)。
    都懷著感恩之心吧！因?yàn)?，感恩可以消解?nèi)心所有積怨，感恩可以滌蕩世間一切塵埃，感恩是一種歌唱方式，感恩是一種處世哲學(xué)，感恩更是一種生活的大智慧。懂得了感恩，學(xué)會了感恩，每個人便都會擁有無邊的快樂和幸福。
    常懷忠孝之心，何為“忠”？我想傳統(tǒng)教育中的“忠”是對國家盡心盡力。問題是現(xiàn)在談“愛國”，很多東西太空洞，太遙遠(yuǎn)，國家在哪里？國家就在你的腳下，國家就在你的眼前，你眼中所看到的就是國家。對老師而言，學(xué)生就是我的國家，愛我的學(xué)生就是愛國，上好每一節(jié)課就是愛國，對學(xué)生盡心盡力就是愛國。忠于自己的事業(yè)，忠于職守，以身作則，全心全力把工作做好，貢獻(xiàn)社會，這是盡忠。
    何為“孝”？“百行萬善孝為首當(dāng)知孝字是根源”，詞典上解釋為“順從父母”。我的理解是聽從父母的管教，使父母放心，使父母愉悅為天下第一大孝。自己的孝順會給子女樹立榜樣，對學(xué)生也能起到潛移默化的作用。如果人人講孝順，代代延續(xù)，那么我們的社會、我們的生活就會純凈和美好。
    “自古忠臣多孝子，君選賢臣舉孝廉”，忠與孝兩者不是對立的，而是統(tǒng)一的，在家講孝，在外言忠，忠是孝的放大，孝是忠的濃縮；忠是對祖國和事業(yè)的孝道，孝是對父母的忠誠?！扒笾矣谛⒆又T”的古語。反映了兩者的內(nèi)在統(tǒng)一性，一般說來，孝者忠，忠者孝。不忠者不孝。忠孝為人格之大端，立身之根本。
    一個黨員干部不僅要常懷敬畏之心、感恩之心、忠孝之心，還要做到“三手”，即本職工作有一手，同事之間握緊手，名利面前莫伸手。
    本職工作有一手，就是要有一雙“能干的手”。做到愿干事、能干事、干成事、不出事；做到身體力行，勤政務(wù)實(shí)，率先垂范，工作進(jìn)齲具體而言，一是要做學(xué)習(xí)的模范。當(dāng)今時代，科技高速發(fā)展，知識日新月異，“刀不磨，要生銹；人不學(xué)，要落后?！币粋€黨員干部如果不愛學(xué)習(xí)，思想就會缺少靈氣，講話就會缺少底氣，行動就會缺少朝氣，工作就會缺少銳氣。二是要做與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的表率。以與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的精神抓工作、干事業(yè)，出主意、謀良策，勇于沖破一切不合時宜的思想觀念，勇于改革一切束縛發(fā)展的陳規(guī)陋習(xí)，始終保持銳意創(chuàng)新的精神狀態(tài)。三是要在行動上率先垂范，做到“三個一步，”即工作先行一步，利益后退一步，危險搶先一步。通過“三個一步”來感召群眾、凝聚人心、鼓舞士氣、助推工作、謀求發(fā)展。
    心的摯友，就要堅(jiān)持高風(fēng)亮節(jié)，講大局、講風(fēng)格、講奉獻(xiàn)，用高尚的人格增進(jìn)團(tuán)結(jié)，用堅(jiān)強(qiáng)黨的性保證團(tuán)結(jié)，用共同的事業(yè)維護(hù)團(tuán)結(jié)。
    名利面前莫伸手，就是要有一雙“干凈的手”。黨員干部的生活作風(fēng)，不是個人的好惡問題，而是其世界觀、人生觀價值觀的直接體現(xiàn)，是精神境界、人格品行、道德操守的具體反映。黨員干部要做生活上的正派人，才能做經(jīng)濟(jì)上的清白人，政治上的明白人，工作上的帶頭人。只有正確處理好理想與現(xiàn)實(shí)、奉獻(xiàn)與索娶為官與做人、名利與政績的關(guān)系，才能自覺做到“金錢面前不動心，名利面前不伸手，權(quán)利面前不謀私，是非面前不讓步”，才能做到“志存高遠(yuǎn)，心底無私”，保持進(jìn)取心和平常心的統(tǒng)一，既胸懷理想、銳意進(jìn)取，又正確對待名利。
    同志們，歲月可以改變?nèi)藗兊娜蓊仯淖儾涣巳碎g的友情，但愿我們相互珍惜工作同事之間的緣份，更要珍惜我們的光榮的身份，希望大家務(wù)必加強(qiáng)自身修養(yǎng)，講黨性、講原則、講人格、樹形象。只有以身作則，率先垂范，才能發(fā)揮引領(lǐng)和模范作用，才能更好的為我們的教育事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
    最后，祝大家節(jié)日快樂，身體健康！謝謝大家！
    篇五：
    1921年7月，在國家危難之際誕生的中國共產(chǎn)黨注定了她的不平凡，團(tuán)結(jié)全國各族人民，艱苦奮戰(zhàn)，建立了新中國。100年來，在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，全國各族人民團(tuán)結(jié)一心，自強(qiáng)不息，不怕曲折，克服艱難，一步一步走向勝利，一步一步走向輝煌。
    “沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，共產(chǎn)黨她勤勞為民主，共產(chǎn)黨她一心救中國……”這首歌就是我的太外婆和外婆常唱給我聽的《沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國》雄壯嘹亮的歌曲。太外婆和外婆都沒有讀過書，但是這首歌她們卻唱得好熟練，我以前都覺得她們好神奇哦!直到媽媽給我講了一個真實(shí)的故事。
    在解放前，太外婆家里是很窮的，外婆出生時剛是中國處在內(nèi)憂外患之時，那時敵人侵虐我們中國人，對我們中國人民慘不忍睹的屠殺，太外婆一家為了生存，帶著外婆四處逃難，根本談不上溫飽二字，更不用說學(xué)文化了。是中國共產(chǎn)黨誓死的奉獻(xiàn)精神，拋頭顱、灑熱血，把日本鬼子趕跑，又把內(nèi)戰(zhàn)撫平，讓人們終于在令人無法忘懷的黑暗中看見了曙光，統(tǒng)一全中國，讓窮苦人民翻身做了主人，外婆家從此有了屬于自己的土地，豐收著自己的勞動成果，生活也日漸好了起來。
    小不同，但他們都以“我是共產(chǎn)黨”而自豪，都以人民服務(wù)為無上光榮。他們胸懷祖國，一馬當(dāng)先，發(fā)奮圖強(qiáng)，為改變祖國的一窮二白的面貌做出來重大的貢獻(xiàn)。
    我們這一代的孩子，雖然沒有經(jīng)過貧窮的困惑；沒有經(jīng)過戰(zhàn)亂的恐慌；沒有經(jīng)過生死的考驗(yàn)，生活在這樣美好的社會當(dāng)中，有父母親人的呵護(hù)，有老師同學(xué)的關(guān)心，在優(yōu)良的環(huán)境中接受著知識的熏陶。所有的這一切，都是因?yàn)橛辛酥袊伯a(chǎn)黨。
    百年征程讀后感篇十三
    近日又重溫了馬爾克斯先生的不朽名作《百年孤獨(dú)》，孤獨(dú)似乎是這部小說的主旋律，布恩迪亞家族的族徽似乎也是孤獨(dú)。
    孤獨(dú)，永恒的孤獨(dú)如陰霾一樣籠罩著這個家族。就正如烏爾蘇拉反復(fù)嘗試融入生活，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校不停熔鑄小金魚，阿瑪蘭妲織了又拆，拆了又織的做壽衣，家族的每一個人都在無休止的孤獨(dú)中掙扎，而這種掙扎卻與西西弗斯推石上山驚人相似，我們不得不言在他們的孤獨(dú)中有一種高傲，家族的人隨時可放下掙扎，可他們卻不會戴上面具去融入生活。我們或許總是認(rèn)為阿瑪蘭妲躲在壽衣下是一種隱藏，但這才是最本真的姿態(tài)，布恩迪亞家族似乎每一個人都在體驗(yàn)著一種超驗(yàn)意象。
    整本書我最喜歡的一個人物是奧雷利亞諾·布恩迪亞上校，不僅因?yàn)樽髡邔ζ渲疃啵撬墓陋?dú)，他的高傲最符合我的心意，當(dāng)我們設(shè)想他留下了一本日記，讓我們進(jìn)入其內(nèi)心，我想內(nèi)容一定有如下幾行：我越老越懷疑這個世界的一切，文明發(fā)展的意義，人們信奉的教條，馬孔多乃至整個世界的真實(shí)性。幾十年過去了，我不過愈發(fā)堅(jiān)定地相信，我與這個世界，這個時代格格不入，正如我不相信香蕉工人的慘死。我敬畏所有古老的文明，我敬畏上帝，可我對我們這個新的國家只有憤恨，我想要戰(zhàn)爭繼續(xù)，但我的朋友們?nèi)茧x我而去，可這又如何？我還是要莊嚴(yán)地宣布：我與這個世界格格不入！即便忍受世人最不解的目光，世上最孤獨(dú)的孤獨(dú)，我也要孤獨(dú)的生存，我可是奧雷利亞諾·布恩迪亞上校，我絕不妥協(xié)！假如世界沒有發(fā)現(xiàn)我注定只是他的悲哀，我的名字注定要世人代代相傳。
    這是奧雷里亞諾上校的時代，可是我們的時代又如何不是這樣？一部偉大的作品之所以偉大不是因?yàn)樗恼Z言多么優(yōu)美，也不是他對自己的時代描寫的多么真實(shí)多么諷刺，而是它擁抱了所有國家和所有時代。不管你身處哪個時代，都會被他那種宿命感和孤獨(dú)感深深束縛，又會被這種感覺深深吸引，忍不住去一口氣讀完。我想那些叫鬧著《百年孤獨(dú)》難以讀懂的人，只是不曾去放開心去真實(shí)的體驗(yàn)這種孤獨(dú)。
    或許每個人的內(nèi)心深處都隱藏著一種孤獨(dú)，而我們亦可以從家族數(shù)十位成員去發(fā)現(xiàn)自己，這些孤獨(dú)，或冷漠，或封閉，或如野獸，或如天使，但無疑全都是高貴的。在我看來孤獨(dú)才是一個人活著的形態(tài)，可是在以后的歲月里，孤獨(dú)的快感卻成了大多時候奢侈的享受。
    孤獨(dú)是恒久不變的，時代盡管不同，可孤獨(dú)卻在每一個人的身上不斷重現(xiàn)，所有階層的人，所有時代的人，他們擁有孤獨(dú)，他們也渴望孤獨(dú)。
    百年征程讀后感篇十四
    尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、各位評委，各位朋友，大家好!
    今天，我懷著無比激動的心情，站在這里，為大家演講。再過一個星期，就是我們偉大的黨，100周年華誕。在這里，我祝愿她，歷久彌新，青春常在。
    我為大家演講的題目是：《追尋的足跡》。
    100年前，在風(fēng)雨如磐的舊中國誕生了中國共產(chǎn)黨，她像一盞明燈沖破了漫漫長夜的黑暗，像初升的朝陽給沉睡的大地帶來了希望的曙光。從她誕生的那一刻起，神州大地，就有了一群引路人，中華民族就有了更加挺拔的脊梁，這個堅(jiān)強(qiáng)、光榮的集體，在黑暗的灰燼中爆出一個嶄新的中國。100年的風(fēng)雨春秋，100年的奮斗不息，中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)滄桑，經(jīng)歷了初創(chuàng)時的艱難、北伐戰(zhàn)爭的洗禮、土地革命的探索、抗日戰(zhàn)爭的硝煙、解放戰(zhàn)爭的炮火，又歷經(jīng)了社會主義的改造和建設(shè)、十年"_"、改革開放等歷史階段，共產(chǎn)黨人一次次面臨歷史的重要關(guān)頭，又一次次實(shí)現(xiàn)了歷史性的抉擇。而在中國革命、建設(shè)和改革的偉大歷史進(jìn)程中，更是涌現(xiàn)出了無數(shù)杰出的共產(chǎn)黨員代表。他們的奮斗歷程，見證了中國人民為追求理想自由而創(chuàng)造的光榮和輝煌，顯示了中國共產(chǎn)黨人為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立與國家富強(qiáng)所付出的艱辛和努力。從飲彈灑血、慷慨就義的瞿秋白，從“生的偉大、死的光榮”的劉胡蘭，到“舍身炸碉堡”的董存瑞，從共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒，到鐵人王進(jìn)喜，從“縣委書記的榜樣”焦裕祿，到新時期，領(lǐng)導(dǎo)干部的楷模鄭培民，他們身處的年代或有不同，但他們體現(xiàn)的精神卻是一致的，為國為民的無私情懷、堅(jiān)定不移的理想信念和純潔高尚的人生境界。他們保持了經(jīng)久不變的共產(chǎn)黨人本色，散發(fā)著不可磨滅的精神光芒，不愧是民族的脊梁、人民的英雄，不愧是時代的先鋒、道德的楷模。而在__年汶川大地震中，共產(chǎn)黨員更是起了先鋒模范帶頭作用，他們舍生忘死，臨危不懼的大無畏英雄主義精神，再一次讓世界對中國矚目。
    百萬雄師的長江之歌，已經(jīng)久遠(yuǎn)，但聲威猶存，風(fēng)吼馬嘶的黃河之頌，已經(jīng)過去，但言猶在耳，描繪藍(lán)圖的世紀(jì)老人，已經(jīng)不在，但音容婉存。100年的時間，一葉孤舟，已經(jīng)紅遍壯美河山，100年的時間，一個更強(qiáng)的中國，屹立于世界民族之林。100年，一個看似簡單的數(shù)字，書寫的卻是中國的輝煌，一個由共產(chǎn)黨人書寫的輝煌。
    沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國，沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國。中國共產(chǎn)黨——一個多么光榮而響亮的稱號，她將永遠(yuǎn)銘刻在中華兒女的心中，也將永遠(yuǎn)成為中國歷史那最輝煌的一頁。讓我們追尋她的足跡吧，滿懷豪情再創(chuàng)新世紀(jì)的輝煌!
    直到1840的那場戰(zhàn)爭爆發(fā)，洋槍火炮轟開了國門，中國淪為半封建半殖民地社會。各帝國列強(qiáng)肆虐神州大地，掠財(cái)奪寶，恣意妄為，國家蒙難，前路茫茫，中華民族處于水深火熱之中。
    在此危急關(guān)頭，是毛主席領(lǐng)導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨舉起了明燈，照亮了中國的出路，指引中華兒女，_帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座壓在人民頭上的大山，建立了新中國，_城樓上的一句“中國人民站起來了!”響徹寰宇，世界再次聽到中華民族的聲音。
    然而，經(jīng)歷百年洗劫的中國觸目瘡痍，百業(yè)俱廢。國家須重建，民族要復(fù)興!中國共產(chǎn)黨又帶領(lǐng)全國人民，開始了建設(shè)家園的歷史征程。在建設(shè)路上，在黨內(nèi)左傾錯誤路線的影響下，我們也曾經(jīng)歷波折，也曾走過彎路，也曾停滯不前。中國的社會生產(chǎn)力得不到發(fā)展，建設(shè)事業(yè)前景暗淡。但中國共產(chǎn)黨畢竟是一個以世界上最科學(xué)的理論為指導(dǎo)，以實(shí)踐不斷檢驗(yàn)自己，不斷發(fā)展、不斷自我完善的政黨。黨的十一屆三中全會，再次在我們前進(jìn)的道路上舉起了明燈，及時地?fù)軄y反正，重新確立了黨的基本路線，領(lǐng)導(dǎo)全國人民推進(jìn)改革開放，進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，提出“到八十年代末，國內(nèi)生產(chǎn)總值翻一番，解決人民的溫飽問題;到二十世紀(jì)末，國內(nèi)生產(chǎn)總值再翻一番，人民生活達(dá)到小康水平;到二十一世紀(jì)中葉，國內(nèi)人均收入達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平”的“三步走”戰(zhàn)略步驟。自此，國家的建設(shè)重新走上了持續(xù)快速健康發(fā)展的大道，取得了舉世矚目的偉大成就。
    _年前，摸著石頭開放改革。在這_改革開放的實(shí)踐中，從改革開放之初設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)，到沿海各省的改革深化，從開始打破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)實(shí)行商品經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，到實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)方針的確立，從建立上海浦東開發(fā)區(qū)，到西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施，再到新農(nóng)村的建設(shè)。我們一步一個腳印，一步一個臺階，國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長，1989年到20__年，年平均增長9.3%，將近世界平均發(fā)展速度的三倍，其發(fā)展之快，后勁之強(qiáng)，讓世界為之驚嘆!經(jīng)濟(jì)發(fā)展區(qū)域從廣東沿海向內(nèi)陸逐步全面漫開，人民逐步擺脫貧困，并在總體上已達(dá)到小康水平，已向全面建設(shè)小康社會邁進(jìn)!
    從_年到_年，我們走改革開放的中國特色社會主義道路整整_年。其間，中國社會取得的翻天覆地的變化和崛起的速度讓整個世界為之震撼。中國在人類歷創(chuàng)造了一個奇跡，就是用30年的時間把貧困人口從兩億減少到__多萬，在“中國人真的站起來了的驚呼聲中，我們迎來了中國改革開放_歲韶華!
    “憶往昔崢嶸歲月稠”。在這_年里，我黨堅(jiān)持市場體制改革，不斷增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)活力;在這__年里，我黨積極與穩(wěn)步推進(jìn)改革，不斷克服經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中突出體制障礙;在這_年里，我們的改革與開放互相促進(jìn)，以開放促改革，以改革擴(kuò)大開放，有力地促進(jìn)了周邊國家乃至全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展!
    100年歷史滄桑、風(fēng)波激蕩100年好漢輩出、情深意長。您是燈塔，照射著我們前進(jìn)的途徑。你是旗號，指引著我們勝利的方向。這燈塔、這旗幟，就是我們巨大的中國共產(chǎn)黨。
    謝謝大家!
    百年征程讀后感篇十五
    大家好！
    穿越血與火的歷史煙云，歷經(jīng)建設(shè)與改革的風(fēng)雨洗禮，偉大的中國共產(chǎn)黨迎來了她100歲的生日。
    憶往昔崢嶸歲月，百年史浸滿多少屈辱的淚水，數(shù)十年抗?fàn)幱至鞅M了多少中華兒女熱血滿腔。100年前，一艘南湖上的紅船從黎明中駛來，中國革命放射出第一縷絢麗的曙光。從此，中國革命有了正確的航向。黨以七月的名義，呼喚八月的南昌風(fēng)暴，呼喚秋天的井岡星火，呼喚長矛、大刀和紅纓槍。100年風(fēng)雨兼程，說不盡的坎坷滄桑；100年風(fēng)云巨變，道不完的偉業(yè)輝煌！忘不了，太行山下抗日的烽火，忘不了，微山湖畔的凱歌嘹亮。在無數(shù)先烈們用鮮血染紅的黨旗上，翻卷著的是日本帝國主義的怒濤，流淌著的是為保衛(wèi)祖國而澎湃的血浪。是黨帶領(lǐng)我們斬關(guān)奪隘，歷盡風(fēng)險奪取勝利；是黨帶領(lǐng)我們艱苦奮斗，建設(shè)家園，奔向小康。
    滄海桑田，神州巨變，100年征程歲月崢嶸，100年征程金光燦爛。如今，南極上空早已飄揚(yáng)著我們的五星紅旗，太平洋上出現(xiàn)了我們強(qiáng)大的海軍艦隊(duì)，神州5號也帶著剛強(qiáng)的氣勢沖向了太空；如今，一座座現(xiàn)代化的城市迅速崛起，一個個商廈、工廠、高科技企業(yè)正遍地生花……香港回來了，澳門回來了，那些曾經(jīng)蔑視我們?yōu)闁|亞病夫的列強(qiáng)，一個個低下了自命高貴的頭，就連大洋彼岸那個自恃天下第一的超級大國，也不得不一次次為他們的傲慢和無禮道歉。我們這個曾經(jīng)饑寒交迫的民族，已經(jīng)可以驕傲地告訴世界：一個偉大的黨正帶領(lǐng)地球上五分之一的人口實(shí)現(xiàn)小康，走向富裕。請問，世界上還有哪一個政黨能夠創(chuàng)造出這樣的奇跡。
    70多年前，新中國成立伊始，美聯(lián)社一位記者在香港發(fā)出電訊說：“這個國家太大了，又窮又亂，不會被一個集團(tuán)統(tǒng)治太久，不管他是天使、猴子，還是共產(chǎn)黨人。”時光荏苒。70年后，當(dāng)人類跨入新世紀(jì)，回首百年歷程時，一組關(guān)于中國的長篇報道出現(xiàn)在《紐約時報》的頭版。這組報道的總標(biāo)題赫然寫著：“中國半個世紀(jì)——壯麗、驕傲與渴望”。
    100年風(fēng)云變幻，100年潮起潮落，中國共產(chǎn)黨歷久彌新，青春常在，有什么賦予它如此神奇的力量？放眼未來，滄海橫流，征途漫漫，中國共產(chǎn)黨又靠什么領(lǐng)導(dǎo)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興？把馬克思主義與中國實(shí)際結(jié)合起來，緊緊把握時代潮流，解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，永葆黨的先進(jìn)性和青春活力。這，就是中國共產(chǎn)黨100年成功的真諦。
    今天，我們團(tuán)結(jié)在黨的旗幟下，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，艱苦奮斗。永保先進(jìn)性、經(jīng)得住各種風(fēng)浪，帶領(lǐng)全國各族人民實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、社會和諧、人民幸福；學(xué)習(xí)與時俱進(jìn)，熱愛祖國，心系人民，勤政廉政，用生命和熱血，為黨旗爭光。我們新一代大學(xué)生們理應(yīng)跟隨黨的腳步，明德勵志勤踐行，創(chuàng)先爭優(yōu)爭先鋒。
    歷史的塵煙，掩蓋不住世紀(jì)的風(fēng)雨，星星之火可以燎原，無數(shù)先驅(qū)者已將希望的種子撒向人間，綻開了一片爛漫的紅色。彈指一揮間，上下越千年，黯淡與輝煌、幻滅與再生，永恒的悲愴與不朽的豪情，貫穿于這一清晰的脈絡(luò)。這便是我們的黨堅(jiān)韌求索的過程，我常常在心里重復(fù)著這幾句話，每一次都熱血沸騰，胸膛里燃燒著對祖國的熱愛。作為一個中國人，我深深地為我們欣欣向榮的國家而感到榮耀、為我們不斷求索、不斷前進(jìn)的政黨而感到驕傲，更為能夠投身充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的現(xiàn)代化建設(shè)而感到自豪。
    謝謝大家！
    百年征程讀后感篇十六
    最近，音樂庫中在單曲循環(huán)《百年孤寂》，于是我踏入了《百年孤獨(dú)》的世界中。它被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇之著”，它是加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品的代表作。讀完，書中病態(tài)的孤獨(dú)，形形色色的畸形人格，漂浮在我的四周，久而不去。
    書中的人物霍·阿·布恩帝亞本是一個勤懇務(wù)實(shí)、富有創(chuàng)造力的人。但由于他錯誤地對科學(xué)和求知癡迷，煉金術(shù)，上帝銅版照片……他完全發(fā)了瘋，所以他是個孤獨(dú)者。
    他的妻子烏蘇拉是個閃爍著母親一切美好品質(zhì)的婦女。在我看來，她其實(shí)就是這個家族的地基。整部書都是她忙碌的身影，這個女人的身上擁有著另一種孤獨(dú)感。
    我想全書最悲哀的人物莫過于布恩帝亞的次子奧雷良諾了。他發(fā)動了無數(shù)次的武裝起義，卻都無果。所幸命很大，躲過了埋伏、暗殺以及槍決，頑強(qiáng)地活了下來。但活下來也許才是對他最大的折磨。他癡迷于做小金魚，反復(fù)不停地做，就如同對于煉金術(shù)的癡迷。
    書中的人物無不充斥著孤獨(dú)感。這也許正是作者想要對我們表達(dá)的，他們的孤獨(dú)性給整個家族帶來了毀滅。同樣，這個沒有感情溝通，缺乏信任和了解的家族也象征了當(dāng)時的社會?；蛟S作者正以此書來表達(dá)自己對拉美民族共同團(tuán)結(jié)，擺脫孤獨(dú)的強(qiáng)烈愿望。
    我希望我們不要像他們一樣，在生命的進(jìn)程中，執(zhí)著于最初的不圓滿，一直迷失下去。而是要有發(fā)現(xiàn)世界美的眼睛，打開那顆心，擁抱這世間的美好，做個容易滿足，幸福的人。
    百年征程讀后感篇十七
    今天是共青團(tuán)建團(tuán)100周年，是見證歷史的一刻，是延續(xù)先輩精神，是青春奮斗的歌頌。當(dāng)代青年是新時代共同前進(jìn)的一代，我們的青春里有秘密，我們的青春正如這摩天輪隨著它一圈圈的轉(zhuǎn)動，我們的青春花蕾也隨之綻放，慢慢成長，驚艷眾人，伴著滿滿的幸福感洋溢在少年的心中。
    青春是什么?懵懂的我回答過：“青春是長大?！迸?，青春真的只是長大嗎?不!現(xiàn)在的我說：“青春是希望，青春是追求，青春是坎坷”青春像漂泊的航船。瞧!那白色的帆啊，在海風(fēng)中撐起。鮮艷的旗幟飄揚(yáng)著。哪管它經(jīng)歷了多少波折，哪管它被狂風(fēng)卷席了多少次。哪怕被風(fēng)雨所淘汰，也要闖上一回才無憾。青春的道路，曲曲折折。風(fēng)雨駐足于此，血汗?jié)补嘀恳淮缤恋?，卻也伴隨著喜悅。踏上這段血汗凝聚德路。掌聲為你響起，困難一一化解，勝利迎你而來!前方的路啊，好長好長，都會被我們走過。不知道下一步的困難，只能用自己的能力去應(yīng)對。人生的風(fēng)雨一次次使我失落，道路的曲折一次次讓我摔倒，都無怨無悔。因?yàn)椋抑佬腋ｋx我不遠(yuǎn)。前面的道路還有多少荊棘，多少磨難?我不知道。一定還有很多的雨雪、絆腳石吧。
    青春的腳步啊，不曾停下。我緊緊地追及著它，唯恐趕不上它的進(jìn)度。我不知道我的未來是否有鮮花、掌聲，我不知道我的未來是否光明。但我知道我要拼搏，拼搏出一塊屬于自己的領(lǐng)地;我要前進(jìn)，到達(dá)那個我夢寐以求的目的地;我要追求讓我有屬于我自己的光環(huán)。
    新時代共青團(tuán)工作迎來難得機(jī)遇，也面臨重大挑戰(zhàn)。如何提升思想引導(dǎo)工作的針對性有效性，增強(qiáng)組織青年個人能力、宣傳青年的核心能力，是新時代共青團(tuán)工作的重大命題。遵循青年工作的基本規(guī)律，深入青年之中，傾聽青年內(nèi)心，把握青年脈搏，引領(lǐng)青年新風(fēng)尚，共青團(tuán)組織就能始終緊跟黨走在時代前列、走在青年前列。
    “國家的前途，民族的命運(yùn)，人民的幸福，是當(dāng)代青年必須和必將承擔(dān)的重任?！毙闹杏嘘柟猓_下有力量，為了理想能堅(jiān)持、不懈怠，就沒有戰(zhàn)勝不了的困難，沒有成就不了的事業(yè)。更加緊密地團(tuán)結(jié)在以為核心的黨中央周圍，堅(jiān)持中國青年運(yùn)動新時代主題，以青春之我、奮斗之我，為民族復(fù)興鋪路架橋，為祖國建設(shè)更加繁榮昌盛的未來，我們一定能譜寫無愧于新時代的青春篇章。
    百年征程讀后感篇十八
    管理百年作為一部編年體的書籍，他以西方世界百年來各大公司的發(fā)展以及其ceo的努力為例為我們講述了一個成長的故事，一個叫做管理的嬰兒從出生以及逐漸長大的故事。
    管理問題在現(xiàn)在看來是關(guān)乎企業(yè)生死存亡的嚴(yán)肅問題，并且在一些企業(yè)中，管理者往往也是嚴(yán)謹(jǐn)刻板的形象。而且對于我們普通人來說，管理也是一種遙不可及高高在上的形象。但在這本書中，作者卻以一種輕松略帶詼諧幽默的筆法向我們展示了管理在百年來的發(fā)展，從中提出了自己的看法與見解，并且明確的指出來諸多管理方法以及管理名人的可取之處和不足。
    從泰羅以秒表計(jì)時為代表的科學(xué)管理，到摩登時代福特的t型車裝配線生產(chǎn)，到斯隆對組織的思考和管理，到諸多研究者對人對勞動者的探索，到在二戰(zhàn)中吸取教訓(xùn)尋求企業(yè)發(fā)展，到著名的麥卡錫營銷4p組合理論和麥格雷戈的x—y激勵模型理論，到對源于軍事的戰(zhàn)略的研究和運(yùn)用，到在面臨組織危機(jī)時對管理理論和模式的不斷創(chuàng)新，到曾幫助日本經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的戴明質(zhì)量管理理論在西方的風(fēng)行，直至各種管理模式的實(shí)踐和興起。這期間各種管理思想和體系不斷交替出現(xiàn)并且推陳出新。我們可以看到的是他們之間有很多不足的地方，但不能否認(rèn)它們對這個時代來說的意義。每一個管理理念體系的出現(xiàn)，必定是符合時代潮流發(fā)展，以及是對前人管理理念的繼承與發(fā)展。從這里我們可以看到前人的智慧與努力。在這么多管理體系與管理名人中，最讓我記憶深刻的便是泰羅以及他被稱為“秒表科學(xué)”的管理思想。泰羅作為那個時代最具管理思想概念的管理學(xué)家，他對于管理便像是耶穌對于這個世界的創(chuàng)造一般。他的諸多管理理念即使是現(xiàn)在也是被廣泛的使用，即使他在那個時代失敗了，但不可否認(rèn)的是，他創(chuàng)造了一個讓歷史進(jìn)步的學(xué)科。
    作為一個管理學(xué)家，他是成功的，因?yàn)樗晒Φ淖屓藗円庾R到了管理的重要與偉大。而作為一個管理的實(shí)施者，他卻是失敗的，他的失敗在于他對于管理方法過于理論化的狹隘定義。正像他自己說的那樣：除非工人們從思想上對自己和對雇主的責(zé)任問題發(fā)生了完全的革命，除非雇主們對自己本省和對工人們的責(zé)任發(fā)生了完全的思想革命。否則，科學(xué)管理不能存在，科學(xué)管理也不可能存在。我對這句話的理解是，工人和雇主必定要完全與其身份相吻合才能真正的有科學(xué)管理的產(chǎn)生，那么這么做的最直接表現(xiàn)便是，工人必定只能是工人，而雇主也一定要是雇主，這只能是機(jī)器與控制中心的關(guān)系，而這也正是泰羅管理思想的狹隘之處。而事實(shí)上，由現(xiàn)在管理體系看來，管理不能是刻板的，而是存在著許多人性化的設(shè)置，這是為了管理在一定程度上更好實(shí)施的基礎(chǔ)。
    從西方的管理看中國，如果說泰羅的思想在國外只是受到了抵制，那么在中國必然是受到反抗的。中國作為一個講求重視人際關(guān)系的國度，其管理的精髓在于如何調(diào)和工人與雇主之間的矛盾，打好關(guān)系，形成文化才是管理實(shí)施的基礎(chǔ)。而那些有效的管理方法，只是一種在基礎(chǔ)上完善的方案而已。
    我曾在一家酒店做過一段時間的跑菜員工作，而那里的管理標(biāo)準(zhǔn)是十分人性化的，它并沒有規(guī)定有多少的工作標(biāo)準(zhǔn)，而是用一種很普通的方式來激勵員工——考核優(yōu)秀員工，并發(fā)放獎金。這極大的提高了員工的工作積極性和對標(biāo)準(zhǔn)的遵循。而且一個樓層推選一個隊(duì)長，帶領(lǐng)手下員工進(jìn)行日常的一些細(xì)致工作，而其上還有一名總領(lǐng)班，用于管理整體大方向的問題。而這些東西實(shí)施的基礎(chǔ)便是，這些領(lǐng)班隊(duì)長，必然是人緣最好的幾個，員工對他們也是十分信服。
    管理百年中，并沒有對中國企業(yè)進(jìn)行分析，而事實(shí)上在管理發(fā)展的這百年來，中國的管理體系尚處于一種蒙昧的時代，但我覺得這并不能反映太多的問題，并不是中國人做企業(yè)不如外國人，而是我們的體制與現(xiàn)狀對我們產(chǎn)生了極大的限制。我們擁有被世界諸多名牌大學(xué)mba課程選為必讀書目以及被“經(jīng)營之神”松下幸之助分為寶典的《孫子兵法》，以及五千年來的文化積淀。憑借著中國人的聰明才智，相信在不就的將來中國管理文化必然在世界占有一席之地。
    讀管理百年，理解的不僅僅是一種對歷史以及管理知識的瀏覽，更是一種對自己人生的啟迪，人類一直在進(jìn)步，管理發(fā)展從未停下腳步。