思考是總結(jié)的基礎(chǔ)，也是我們成長的關(guān)鍵。在寫總結(jié)時應(yīng)該注重數(shù)據(jù)和事實的支持，避免空泛和主觀性太強?？偨Y(jié)可以幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和不足，為未來的發(fā)展提供參考。
教學合一讀書心得篇一
本周在家學習了陶行之先生的教學佳作《教學合一》一文，我覺得作為一名音樂教師，為了能使低年級小朋友越學越有趣，越學越聰明，越學越愛學，然而去把陶行知先生的教學做合一的思想，滲透到音樂教學中去。
教師教學不應(yīng)該是教給小朋友死記硬背現(xiàn)成的知識，而是要在教學過程中充分培養(yǎng)小朋友的主動性和創(chuàng)造性，使小朋友學會學習。因此，在音樂教學中，教師要確立好小朋友在課堂中的主體地位，激發(fā)和把握小朋友的興趣，創(chuàng)造小朋友積極參與學習的機會，讓小朋友在說一說，做一做，演一演，創(chuàng)一創(chuàng)中去感受、理解和表現(xiàn)音樂，并給小朋友一些自由空間，讓他們自由發(fā)展自己的個性。
陶行知先生認為人的智力有差異，因此，他積極提倡根據(jù)人的不同智力特點施以不同的教育。他還認為教師教的快、慢、多少，都要根據(jù)小朋友的實際情況，各方面的能力、興趣而定，要使不同的小朋友用不同的方法在做中學，學中做，才能有興趣，才能學得好。這樣，學生在學習的過程中，才會積極主動地學習。陶先生的理論充分體現(xiàn)了因材施教、寓教于樂的思想。人的智力有差異，小朋友音樂基礎(chǔ)也有差異，所以我們教師要根據(jù)小朋友的差異性，采取不同的教學方法。這就要求我們教師在備課時，對每位小朋友的音樂基礎(chǔ)有所了解，以便能在課中能有的放矢地進行音樂的差異教育。因此，在音樂教學中，教師要能隨機應(yīng)變，讓不同層次的小朋友都能有成功的機會。例如:在復習《保護小羊》這首歌曲用雙響筒和碰鈴來為歌曲伴奏時，我先叫那些音樂節(jié)奏不太好的小朋友，用|||節(jié)奏伴奏，待他們表演完后，我與學生一齊擊掌，表揚他們，然后我再叫那些節(jié)奏感好的小朋友，鼓勵他們用不同的節(jié)奏來伴奏，因為他們節(jié)奏感非常豐富，用了不同的節(jié)奏來伴奏，獲得了大家一陣又一陣的掌聲。這樣，不僅讓層次差的小朋友有了參與的機會，而且增加了他們學習音樂的興趣，一旦興趣被調(diào)動起來，就能使學生通過自己的實踐順利掌握了學習的基本要求，同時，基礎(chǔ)好的小朋友又得到了較高要求的鍛煉。
我感覺到音樂教學中滲透教學做合一的思想有著重要的意義，不僅受到了小朋友們的歡迎，還能使我在教學中化時少，工效高，收到事半功倍的效果。
教學合一讀書心得篇二
陶行知先生學貫中西并開辟了一條中國教育的新路，創(chuàng)立了“生活教育”學說，這在世界上引起了各方教育家的關(guān)注，先生被譽為“中國偉大的教育家”可謂當之無愧！
時至今日，陶行知先生所研究和試驗的教育問題實在是還有其意義和價值的，為我們的教學改革點亮一盞明燈。
陶行知在《教學合一》一文中說:“一、先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學；二、教的法子必須根據(jù)學的法子；三、先生不但要拿他教的法子和學生學的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學問聯(lián)絡(luò)。
先生講“在教學過程中，先生的責任不在于教，也不在于教學，而在于教學生學，要把教和學聯(lián)絡(luò)起來：一方面先生負指導的責任，一方面要學生負學習的責任。”也就是說我們在教學的過程中也要調(diào)動學生的積極性，讓他們也負責學的責任，讓他們意識到自己必須要負學的責任。小學生沒有升學壓力，大部分學生又對學習沒有興趣，如果再不根據(jù)學生的情況，一味的填鴨式的教，那么后果可想而知，學生睡覺、談?wù)撘簿筒幌∑媪?。俗話說的好“寸有所長，尺有所短”，小學生雖然對理論學習缺乏興趣，但是動手能力普遍較強，可以把課本中一些抽象的理論知識轉(zhuǎn)化為具體的教學情境，不追求完整而系統(tǒng)的理論知識，重在激發(fā)學生學的愿望。
先生講“做先生的，應(yīng)該一面教一面學，并不是販買些知識來，就可以終身賣不盡?！边@正是“學而不厭，誨人不倦”，否則年年照樣畫葫蘆，學生不覺得枯燥，教師自己也就厭煩了，這一點在一些老教師身上更是反應(yīng)明顯。因此教師要關(guān)注自己所學專業(yè)領(lǐng)域的新發(fā)展，更新自己的知識，時常研究學問，找到新理論，不僅對學生有利，對教師本人也是一件暢快的事。
十年樹木，百年樹人，作為一名教師，要以先生的理論為指導，以學生為主體，盡自己的微薄之力，為學校教學改革做貢獻。
教學合一讀書心得篇三
作為一名教師，我始終堅信閱讀是教育的基石，是培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)的重要途徑。為了提高自己的教學水平，我始終不斷地閱讀各類書籍，不僅僅是專業(yè)的教材，還包括各種優(yōu)秀的文學作品、社科、科技類書籍等。通過閱讀，我不僅增長了見識，拓展了知識面，而且也受益匪淺。在教學過程中，我逐漸發(fā)現(xiàn)了閱讀對于學生學習的積極作用，同時也總結(jié)出了一些教學讀書的心得和體會。
第二段：讀書-擴大知識面。
閱讀是人類獲取知識的重要途徑之一，而對于教師來說，閱讀對于擴大知識面更是至關(guān)重要。作為一名語文教師，我定期閱讀各類文學作品，這不僅讓我熟悉文學作品的風格和特點，也為我在教學中引用經(jīng)典的文學名著提供了支持。此外，通過不斷閱讀，我還能接觸到各個學科的相關(guān)書籍，從而拓展了自己的知識面，提高了教學的廣度和深度。
第三段：讀書-提升教學能力。
閱讀不僅僅是一種獲取知識的手段，更能夠幫助教師提升自己的教學能力。閱讀各類教育類書籍、教學方法論等，可以讓我更加深刻地了解教學的本質(zhì)和規(guī)律。這不僅包括一些教學理論上的知識，還包括一些關(guān)于學生心理、學習方法等方面的理解。通過將閱讀與實際教學相結(jié)合，我能夠更加準確地把握學生的需求，調(diào)整教學策略，提高教學效果。
第四段：讀書-培養(yǎng)學生閱讀興趣。
教師不僅要自己熱愛閱讀，更要通過教學來培養(yǎng)學生的閱讀興趣。通過創(chuàng)設(shè)良好的閱讀環(huán)境，激發(fā)學生對閱讀的興趣，培養(yǎng)學生自主閱讀的習慣。在我所教學生中，我鼓勵他們多讀書，為他們提供豐富的閱讀素材，舉辦讀書分享會等活動。通過這些方式，我逐漸發(fā)現(xiàn)學生們對閱讀的態(tài)度發(fā)生了變化，他們開始主動參與到閱讀中來，不僅提高了他們的學業(yè)成績，更開闊了他們的眼界，提升了他們的綜合素質(zhì)。
第五段：讀書-促進個人成長。
通過教學讀書，我發(fā)現(xiàn)自己不斷成長和進步。閱讀能夠激發(fā)人的思考能力和創(chuàng)造力，而在教學中運用讀書的知識，也是對自己認識的一種深化和提升。通過教學讀書，我不僅在知識上不斷豐富和更新，更在教學方法上不斷創(chuàng)新和改進，不斷推動自己的教學拓展與發(fā)展，提高自己的教學水平，為學生提供更好的教育。
總結(jié)：
通過教學讀書，我不僅從書本中汲取了知識的營養(yǎng)，也為學生提供了更加良好的教學環(huán)境和更加全面的教學服務(wù)。在今后的教學中，我將繼續(xù)不斷閱讀，不斷學習，努力將所讀之書轉(zhuǎn)化為實際教學的力量，提供更好的教學服務(wù)，培養(yǎng)更多的優(yōu)秀學生。
教學合一讀書心得篇四
《小學數(shù)學課堂的有效教學》給我的感觸頗深，下面就談?wù)勛约旱囊稽c感受。
一、內(nèi)容簡介。
小學數(shù)學教學應(yīng)該給孩子留下什么?毋庸質(zhì)疑，留下的是數(shù)學的思考方式、數(shù)學的思想方法，浸潤的是對數(shù)學學習的熱愛以及對數(shù)學的積極態(tài)度。數(shù)學教師需要怎樣的底蘊才能實現(xiàn)這一目標?“把握數(shù)學本質(zhì)+研究學生=有效的課堂教學”是我們堅定的信念。基于此，《小學數(shù)學課堂的有效教學》以發(fā)生在課堂教學中的真實故事為載體，闡述了數(shù)學的核心概念與基本技能有哪些、怎么教?小學階段能夠滲透的數(shù)學的思想方法有哪些、怎么教?學生研究的切入點是什么?怎樣研究學生?每個故事都有其特定的主題、細節(jié)，還有多角度的分析和詮釋。它們都是真實的，都是對當前小學數(shù)學教學的本質(zhì)思考。它們可能不是靈丹妙藥，但給予我們思考問題的視角，給予我們對“問題”深入追問下去的勇氣和方法。
二、三維目標的整合。
所謂“三維目標”，是教育理論中的一個新名詞。它是指在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀這三個維度方面的目標。也就是說教師對學生進行教育過程中應(yīng)該達到的三個目標，即：情感、態(tài)度、價值觀。情感是指學生在學習結(jié)束后應(yīng)該具有的感情體驗;態(tài)度是指學生在學習結(jié)束后應(yīng)該具有的一種對周圍事物、事件的態(tài)度的形成;價值觀是指學生在學習結(jié)束后應(yīng)該具有的對周圍經(jīng)濟利益、金錢的看法。這是課堂教學改革的新成果。
新課程的三維目標的內(nèi)涵是：
第一維目標：知識與能力目標：主要包括人類生存所不可或缺的核心知識和學科基本知識;基本能力——獲取、收集、處理、運用信息的能力、創(chuàng)新精神和實踐能力、終身學習的愿望和能力。
第二維目標：過程與方法目標：主要包括人類生存所不可或缺的過程與方法。過程——指應(yīng)答性學習環(huán)境和交往、體驗。方法——包括基本的學習方式(自主學習、合作學習、探究學習)和具體的學習方式(發(fā)現(xiàn)式學習、小組式學習、交往式學習……)。
第三維目標：情感態(tài)度與價值觀目標：情感不僅指學習興趣、學習責任，更重要的是樂觀的生活態(tài)度、求實的科學態(tài)度、寬容的人生態(tài)度。價值觀不僅強調(diào)個人的價值，更強調(diào)個人價值和社會價值的統(tǒng)一;不僅強調(diào)科學的價值，更強調(diào)科學的價值和人文價值的統(tǒng)一;不僅強調(diào)人類價值，更強調(diào)人類價值和自然價值的統(tǒng)一，從而使學生內(nèi)心確立起對真善美的價值追求以及人與自然和諧和可持續(xù)發(fā)展的理念。
三維的課程目標應(yīng)是一個整體，知識與技能、過程與方法、情感、態(tài)度與價值觀三個方面互相聯(lián)系，融為一體。在教學中，既不能離開情感態(tài)度與價值觀、過程與方法的知識與技能的學習，也不能離開知識與技能的情感態(tài)度與價值觀、過程與方法的學習。
新課程倡導課堂教學要實現(xiàn)多維目標。知識與技能，既是課堂教學的出發(fā)點，又是課堂教學的歸宿。教與學，都是通過知識與能力來體現(xiàn)的。知識與能力是傳統(tǒng)教學合理的內(nèi)核，是我們應(yīng)該從傳統(tǒng)教學中繼承的東西。過程與方法，既是課堂教學的目標之一，又是課堂教學的操作系統(tǒng)。新課程倡導對學與教的過程的體驗、方法的選擇，是在知識與能力目標基礎(chǔ)上對教學目標的進一步開發(fā)。情感、態(tài)度與價值觀，既是課堂教學的目標之一，又是課堂教學的動力系統(tǒng)。新倡導對學與教的情感體驗、態(tài)度形成、價值觀的體現(xiàn)，是在知識與能力、過程與方法目標基礎(chǔ)上對教學目標深層次的開拓。在課堂教學中，我們不能顧此失彼，而應(yīng)該努力實現(xiàn)多維目標的整合。
三、有效教學促學生發(fā)展。
(一)什么是“有效教學”
所謂“有效教學”，是指在師生雙方的教學活動中，通過運用適當?shù)慕虒W策略，使學生的基礎(chǔ)性學習能力、發(fā)展性學習能力和創(chuàng)造性學習能力得到很好的發(fā)展。
(二)實施有效教學，教師應(yīng)關(guān)注什么。
第一，關(guān)注學生的進步或發(fā)展。教師教學要有“對象”意識，不能“唱獨角戲”，因為離開了“學”，也就無所謂“教”。
第二，關(guān)注教學效益。教師教學要有時間與效益觀念，既不能“跟著感覺走”，也不能簡單地把“效益”理解為“花最少的時間教最多的內(nèi)容”或“多花時間多出效率”。教學效益不同于生產(chǎn)效益，它不取決于教師教多少內(nèi)容和花多少時間，而取決于單位時間內(nèi)學生的學習結(jié)果與學習過程的綜合。
第三，關(guān)注教學的可測性。教師教學要有明確的目標，并應(yīng)盡可能使目標具有可測性，教學完結(jié)時，能夠?qū)虒W目標的達成實施測量。應(yīng)該把定量與定性、過程與結(jié)果綜合起來，全面體現(xiàn)學生的學業(yè)成績與教師的教學效果。
第四，關(guān)注教學反思。教師要不斷反思自己的教學行為，持續(xù)地追問：“什么樣的教學才是有效的?”“我的教學有效嗎?”“有沒有比這更有效的教學方法?”等，這樣，才能使自己的教學更加有效。
(三)如何實施有效教學。
1、認真?zhèn)湔n精心設(shè)計是有效教學的保證。
認真?zhèn)湔n精心設(shè)計是教學工作的一個重要環(huán)節(jié)，也是有效教學的基礎(chǔ)和前提。即：備大綱、備教材、備學生;鉆透“重點、難點、知識點和能力點”;備教法和學法。
2、課堂上正確處理好四種關(guān)系是有效教學的重要途徑。
備課是戰(zhàn)略問題，授課是戰(zhàn)術(shù)問題，在精心備課的基礎(chǔ)上，要達到最佳教學效果，課堂上應(yīng)處理好四個方面的關(guān)系。即：處理好重點、難點與一般知識的關(guān)系;處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系;處理好教法與學法的關(guān)系;處理好智力因素和非智力因素的關(guān)系。
3、優(yōu)化練習是有效教學的重要環(huán)節(jié)。
(1)練習有“方”。每一次練習都要有一定的針對性。每一次教學的目標與重、難點成為練習設(shè)計的導航。設(shè)計的練習既要有利于學生對重點、難點的理解和掌握，又要有利于學生理清知識點間的聯(lián)系和區(qū)別，更要有利于學生能力的提高。
(2)練習有“味”。練習有“味”，指的是練習的設(shè)計要兼有一定的生活味、趣味和思考味。
(3)練習有“層”。學生因個體的不同總存在著接受能力、思維空間等方面的差異。因此，練習的設(shè)計要依據(jù)學生的特點創(chuàng)設(shè)一定的“層次”，能夠讓學困生“吃得了”，中等生“吃得飽”，學優(yōu)生“吃得好”。
(4)練習有“時”。心理學研究表明，人們在對事物的認識過程中確實存在著遺忘。因此，練習要把握“時機”。教師應(yīng)搶在知識遺忘前，組織學生對已學的知識進行練習。
“有效教學”是當前教育改革的熱點話題，也是歷史遺留下來的難題，需要我們一線老師在工作中不斷實踐、不斷探索、不斷總結(jié)、不斷追求。為了每個孩子的進步和發(fā)展，為了我們祖國的未來希望，我們要思索，我們要改革，我們也要進步和發(fā)展。
(四)自己的幾點思考。
結(jié)合自己讀書的體會，加之自己的理解，我對有效教學有幾點思考：數(shù)學課以往常常給人以枯燥、乏味的感覺，使廣大師生在實際教學中缺少足夠的興趣與動力來認真組織、實施。但近年來隨著新課程改革的逐步推進。原有的教學觀念、方式、方法已經(jīng)嚴重阻礙了新課程改革的深入發(fā)展，也與時代的要求相距甚遠。為此，數(shù)學教師也必須根據(jù)教學形勢的實際需要，認真鉆研教材，組織教學，同樣可以使數(shù)學課上得生動活潑、精彩紛呈。作為一名工作在教育第一線的教師，經(jīng)過這些年的實際教學，我認為數(shù)學課要提高課堂教學效率就必須做到以下幾點：
第一，結(jié)合實際。《數(shù)學新課程標準》明確指出：數(shù)學教學要緊密聯(lián)系學生的生活環(huán)境，從學生的經(jīng)驗和已有知識出發(fā)，創(chuàng)設(shè)有助于學生自主學習、合作交流的情境，使學生通過觀察、操作、歸納等活動，掌握基本的數(shù)學知識和技能，發(fā)展他們的能力，激發(fā)對數(shù)學的興趣，以及學好數(shù)學的愿望。而數(shù)學同時又源于生活，高于生活并最終服務(wù)于生活?？梢哉f生活中到處都充滿著數(shù)學，所以，我們所創(chuàng)設(shè)的情境要貼近實際生活、結(jié)合實際生活進行教學，即數(shù)學生活化，那樣學生學習數(shù)學時就會倍感親切，學習數(shù)學的積極性就會迅速高漲，學習氣氛也自然輕松、活躍。
第二，注重實踐?！稊?shù)學課程標準》指出：“有效的數(shù)學學習活動不能單純地依賴模仿與記憶，動手實踐、自主探索與合作交流是學生學習數(shù)學的重要方式?！睌?shù)學實踐活動是實踐性、探索性和應(yīng)用性較強的一類學習活動，充分體現(xiàn)了“做中學”的特點。由此可見，實踐活動在數(shù)學教學中有著舉足輕重的地位。目前，“實踐活動課”也越來越普遍地出現(xiàn)在我們的教材中，出現(xiàn)在我們的教學中?！皩嵺`活動課”是小學數(shù)學新教材中的一種新課型。教材增設(shè)“實踐活動”是課程標準新理念的一個具體體現(xiàn)，也是培養(yǎng)學生的思維、操作等能力的重要途徑。
第三、講究實用。伴隨著多媒體技術(shù)在課堂中的使用，我們的教學又迎來了新的階段。其中，生動的畫面、悅耳的聲音、優(yōu)美的文字無不清晰的展示在學生面前，充分給學生以美的享受。所以說，在日常教學中，教師如果能根據(jù)實際需要，適當使用一些多媒體技術(shù)組織教學，定能取得事半功倍的教學效果。當然，多媒體課件也不是十全十美的，它也有著其不足的地方。有時，精美的課件往往使學生過多的關(guān)注于其中的優(yōu)美畫面而忽視教學本身。并且，當教學中遇到偶發(fā)情況時，課件本身往往缺少應(yīng)變，顯得比較呆板，等等。所以說，媒體本身并無好、壞之分，只要對教學有幫助，只要對學生知識的掌握、能力的提高有幫助，那就是好的媒體?？傊痪湓挘哼m合自己的教學媒體就是最好的媒體，實用才是硬道理。
第四、追求實效。所謂“實效”，主要是指通過教師一節(jié)課乃至一段時間的教學后，學生所獲得進步或發(fā)展。也就是說，學生有無進步或發(fā)展是評價一節(jié)課成功與否乃至一位老師教學教學水平高與低的惟一指標。鄧小平同志曾經(jīng)也說過：不管是資本主義的還是社會主義的管理方法，只要能發(fā)展我國的經(jīng)濟，提高人民的生活水平的都是好方法。教學也一樣，不管是應(yīng)用什么教學方法、采用什么教學手段、利用什么教學媒體，一切都是為了使學生更好地發(fā)現(xiàn)知識、掌握知識、提高學生的能力。
所以說，只要我們教師認真鉆研教材，精心設(shè)計教法、組織教學，數(shù)學課就再也不會給人以枯燥乏味的感覺，數(shù)學課就一定能低消耗高效能，學生就一定能學得輕松，學得牢固。
教學合一讀書心得篇五
開始拜讀陶老先生的教育理論著作，總覺得教育家就是教育家，他的理論真有一定高深，初讀的'理解不是甚深。一點心理體會感悟也是很不夠精準。但是我還是想把一些讀書體會付諸于筆尖。
陶老先生提出了教學做合一的教學方法，列舉了教學合一的三個理由：第一，先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學；第二，教的法子必須根據(jù)學的法子；第三。先生不但要拿他教的法子和學生學的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學問聯(lián)絡(luò)起來。這不正是目前我們的課堂教學改革正在追求的新目標嗎。陶先生的深邃的教育思想讓人嘆服！現(xiàn)在的新課程思想，不正是“以學定教”的思想嗎？《小學語文新課程標準》中積極倡導自主、合作、探究的學習方式。提出：“學生是學習和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學生身心發(fā)展和語文學習的特點，關(guān)注學生的個體差異和不同的學習需求，愛護學生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學生的主動意識和進取精神，倡導自主、合作、探究的學習方式。教學內(nèi)容的確定，教學方法的選擇，評價方法的選擇，都應(yīng)有助于這種學習方式的形成?！?BR> 現(xiàn)在的課堂就是“先學后教”的教學模式，課堂中老師提出問題后，讓同學們在小組內(nèi)暢所欲言，不必顧忌說對說錯，在一種民主、平等、創(chuàng)新的氛圍中，學生學會發(fā)言、傾聽、歸納總結(jié)、進步。這樣讓學生主動參與的課堂教學難道不會提高？回頭想想在我的課堂教學中，以前我總認為講得越細，學生學得越容易，領(lǐng)著學生走，他們可以少走些彎路。但是恰恰是這樣做，養(yǎng)成了許多學生不動腦筋的壞習慣，什么東西都等著我來講，被動地聽課，不愿主動地學習，課堂參與的積極性很低，往往一個問題問下去，學生毫無反應(yīng)，只是呆呆地看著老師，等著正確答案的揭曉。等到了實際運用的時候，學生不會思辨，考試時老師沒講過的、平時沒做過的題就不知如何是好了。
其實，書本上一些簡單的知識學生通過自學是能夠解決的，新課程實施以來，學生的識字量也大大增加。六、七百字的課文閱讀，一般孩子都能借助拼音、字典完成自主閱讀。老師講反而更耽誤時間。所以自學比被動地聽老師講課積極的多，這樣把學生的主體地位真正突了出來。同時，教師在課堂上講得少了，可以抽出更多的時間來輔導后進生。學生的相互討論，實際上是好學生教后進生的過程。后進生在自學過程中也有一種緊迫感，別人在有限的時間內(nèi)學懂了課文，會做自學檢測，自己不會做也丟人，增強了他們的競爭意識和好勝心。
“捧著一顆心來，不帶半根草去?！碧招兄壬呱械膸煹虏偈亓钊藲J佩，也廣為流傳。這也正是教師無私奉獻、崇高師德的真實寫照。今天，我們小學教師要養(yǎng)成良好的師德，不僅在于要繼承學而不厭、誨人不倦、以身作則、為人師表、有教無類、因材施教等師德優(yōu)良傳統(tǒng)，更要在新的歷史條件下著眼于教育人、引導人，著眼于尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人，以良好的思想政治素質(zhì)和道德風范影響和教育學生。
還要謹記葉圣陶先生說過：“教師今天的教正是為了明天的不教?！睈垡蛩固拐f的：“提出一個問題，往往比解決一個問題更重要?！?BR> 教學合一讀書心得篇六
“教師讀書不同一般人讀書，要活讀書、讀活書、讀書活。接下來就跟本站小編一起去了解一下關(guān)于教學專著讀書心得吧!
讀完了《愛的教育》，我深深得陷入了沉思，愛的教育是什么?我在書的封面找到了答案：素質(zhì)教育就是“愛的教育”，對父母的愛、對老師的愛、對同學的愛是孩子做人的根本，也是其他素質(zhì)的基礎(chǔ)。
《愛的教育》里沒有乏味的說教，也沒有豪言壯語，更沒有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫的只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實則真實可信的記敘，把讀者帶入一個愛的世界，讓我們在愛中受到教育。這本書里充滿了愛。充滿了讓人羨慕的愛。
在我們的教育中，“愛的教育”這四個字，說來容易，做起來又是何等的困難!首先，在大多數(shù)人的腦海里沒有“愛的教育”這個概念。所以，在我們的生活中，沒有愛的教育。正因為我們?nèi)狈鄣慕逃?，才使我們的生活里少了一些愛。對父母的愛、對老師的愛、對同學的愛，這是我們?nèi)鄙俚模@是我們需要尋找的。有了這些愛，我們的生活才會充滿了愛。
在《愛的教育》中，我走入了學生的生活，目睹了他們是怎樣學習、生活，怎樣去愛。他們的愛里有寬容，有謙讓，有親情，有友誼。《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感，可我們對此的態(tài)度行為可能不同。
年輕出任教職時，滿腔熱誠的愛，希望能夠全心全力扮演“為人師表”角色，然而在專業(yè)經(jīng)驗不足、缺乏教學經(jīng)驗、也沒有好的方法之下，曾經(jīng)以「教師的權(quán)威」，用教鞭管教學生，以致傷了學生的心。也曾為了虛榮，逼迫學生在各項比賽中斤斤計較分數(shù)，以爭取許多“虛偽的榮譽”。甚至以“分數(shù)”來看待孩子，也以“外表”來衡量孩子，更以“聽話與否”來評價孩子，每每憶及此事，不禁全身顫抖，慚愧不已。
不斷的調(diào)整心態(tài)和做法，也為孩子多付出一份關(guān)心與愛心與真心，發(fā)現(xiàn)孩子們總會相對的給予“回饋”。因此有“愛的教育”，才有“美”的回憶。
我的體會：
一、以教育為主題的美麗、可愛又動人的故事，應(yīng)該很多，發(fā)生在你我大家的身上，大家都在從事教育工作，而且是基層的教育工作人員，所接觸到、感受到的故事應(yīng)該最多，也最深刻，只是大家都沒有把他記錄下來而已，如果有機會加以整理，如同本書一樣，一定叫好又叫座的一本好書。
二、我們不要過分執(zhí)著一個觀念、一種行為模式、一種習慣，而要常求突破，要從不同角度，正、反方面整體思考來解決問題。我們應(yīng)該養(yǎng)成反省思考的習慣，對任何事都要下功夫，才不至于被外界所困惑。
三、看過的書頗多，很少再回味一遍，重新再來;寫過的報告、資料也不少，也很少再重新翻開研讀，事實上偶而重新品味一番，個中滋味又當從何說起?只能意會不能言傳。我們經(jīng)常在不知不覺當中只顧往前沖，忽略了反省與自覺的功夫，也常常在不知不覺當中，忽略了別人的感受。
四、時代的產(chǎn)物中，造就了很多的讀書人很會讀書，很多學生光會讀書，不會讀人;只會做事、不會做人，個人過度重視，忽視;;是學術(shù)界的巨人，卻是生活中的侏儒;可以和電腦、機器、實驗室對話，卻無法與人溝通。
從事教育工作，針對教育問題而言，通常也是值得思考的問題，到底哪些是“要”或者是“不要”?這個問題值得探討和研究。
一、教師的“要”：
(一)教師要教育不要訓斥：教育是引導而不是灌輸，視學生為「有」而不是「無」。訓斥則不容許學生說「不」，教育則潛移默化。
(二)了解學生、認識學生、適時的贊美和接納、鼓勵與協(xié)助，培養(yǎng)學生挫折和容忍的價值判斷能力等等，讓學生快樂成長、茁壯，更會利用各種機會和家長取得聯(lián)系，適時的提供教養(yǎng)子女的咨詢與方法，共同為學生的未來而努力。
(三)教師要理解人性：要了解學生的感受，學生的反應(yīng)、學生的心聲也該仔細的聆聽看看。
(四)教師要多憐愛和鼓勵。
(五)教師要專業(yè)，專業(yè)的精神表現(xiàn)在對國家、社會、學校、學生、教師與家長之認知。
二、教師的“不要”：
(一)教師不要認為這行業(yè)是鐵飯碗!打不破，要珍惜羽毛。
(二)教師不要訓斥與灌輸，不強迫學生學習。
(三)教師不要妄想“教育萬能”，不是萬能丹也不是特效藥，有其極限。
(四)教師不要過分執(zhí)著“立竿見影”，潛移默化的過程導向，注重人格的培養(yǎng)，身心健康的引導。
(五)教師不要悲觀，要樂觀以對，充滿希望與理想。
啟發(fā)：
(一)多關(guān)心我們的學生，有愛的教育，才有美好的回憶。
(二)堅守崗位，默默耕耘、盡一己之力。
(三)學習型組織的體會：1、系統(tǒng)思考2、自我增進3、改善心智模式4、團隊學習。
(四)知識經(jīng)濟的時代，教師要上進好學、多求取新經(jīng)驗，落實教學工作。
(五)教師專業(yè)成長*進德修養(yǎng)，教師專業(yè)自主工作理念的實踐，必須落實在教育工作上，表現(xiàn)在各科教學工作上、表現(xiàn)在日常生活教育當中，以收到身教言教的效果。
在《愛的教育》中，我找到了愛，在愛中找到了教育。
最近讀了《教師行為的50個細節(jié)》，通過讀書讓我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時，我邊看邊與自己平時的教育實際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我將來如何成為一個好老師的同時，也教會了我們?nèi)绾巫鋈恕Ｒ韵率俏业囊恍w會：
一、教師教育行為細節(jié)。
育人是教師工作的重要內(nèi)容。教師的教育行為要發(fā)揮理想的效果，必須擺脫枯燥與乏味的單一說教，關(guān)注自身行為的細節(jié)，從細小之處來影響學生。給學生留下深刻印象的教育片段，常常源自與不經(jīng)意間的一個細節(jié)。一句平常不過的話，一個細小不過的動作，都有可能給學生的心靈烙下痕跡。一次無意的非言語行為失誤，一句脫口而出的傷人之語，則有可能疏遠師生之間的關(guān)系，使教育產(chǎn)生的真實影響與預(yù)期的目標背道而馳。
二、教師教學行為細節(jié)。
課堂是教師開展教學活動的主陣地，課堂教學是教師的基本教學工作。教師在課堂中的教學行為，能夠?qū)W生產(chǎn)生教育影響，這些行為也體現(xiàn)了教師個人的基本素養(yǎng)。在課堂教學中，教師表現(xiàn)出來的行為細節(jié)，不管是言語行為，還是非言語行為，不管是有意表現(xiàn)出來的行為，還是無意流露出來的行為，都可能對學生的課堂學習，乃至日常生活產(chǎn)生直接或間接的影響。以教師在課堂上的言語行為為例，假如教師表現(xiàn)出得當?shù)难哉Z行為，那么就能夠感染學生，引導學生的情緒變化，激發(fā)學生學習知識的興趣和熱情;假如教師表現(xiàn)出失當?shù)难哉Z行為，那么就有可能打擊學生的學習興趣和熱情，疏遠師生之間的情感，影響課堂教學的質(zhì)量。
三、教師管理行為細節(jié)。
在學校教育世界里，教師經(jīng)常承擔著管理者的角色。在課堂教學中，要進行課堂管理或者教學管理;在課余與學生的互動中，要進行學生管理。教師在管理課堂、管理學生的過程中，也要注意自己的行為細節(jié)，努力從細節(jié)之處做好管理工作。教師與學生打交道比較多，尤其要注意管理自己的管理行為細節(jié)。
四、教師學習行為細節(jié)。
古人云，“活到老，學到老”。在社會生活節(jié)奏加快，知識激增的當代，作為以“傳道、授業(yè)、解惑”為己任的教師，需要抓住各種學習的機會，不斷充實自己的知識，提高自己的素養(yǎng)，促進自己的專業(yè)發(fā)展。因而，不管參加有組織的學習活動還是自我學習，教師都要管理好自己的行為細節(jié)，提高學習的針對性和實效性。
五、教師日常行為細節(jié)。
在教育教學過程中，教師要做到為人師表，在校園之中的日常行為，也要時時注意細節(jié)，以免給學生傳遞不良信息。在很多時候，教師日常的行為細節(jié)，就是對學生的一次次“身教”，而且這種教育比“”言教更具影響力。
寒假期間，閑暇之余我翻開了《不要輸在家庭教育上》這本書。很快我就發(fā)現(xiàn)這的確是一本難得的教育理論與實踐結(jié)合恰到好處的著作。
讀后感。
觸頗多，現(xiàn)就自己的一些感想與大家分享，希望和大家一起在孩子的教育上相互補充不足，共同進步，為孩子的成長共同創(chuàng)造美好的環(huán)境。家庭是人生的第一環(huán)境，父母是孩子天然的老師。親情的紐帶，使家庭教育具有著學校教育、社會教育不可代替的地位和作用。良好的家庭教育，可以引導孩子形成正確的人生觀、道德觀，幫助孩子走向成功;反之，必然使孩子滑向反面。因此，父母應(yīng)該盡好教育子女的責任與義務(wù)，當好孩子的首任老師。俗話說“近朱者赤，近墨者黑”，說明了環(huán)境對人影響的作用不可忽視，這種影響包含了與教育相促進和相矛盾兩方面，對兒童的身心發(fā)展有時可能是有利的、積極的，有時可能是不良的、消極的。所以，父母要努力創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境，為孩子健康成長提供的基本保證。家庭教育是一種生活教育，是寓教育于家庭日常生活之中的。孩子的模仿力、可塑性極強，父母是孩子首先學習的對象。父母生活的態(tài)度、思想觀念和文化素質(zhì)時刻影響著孩子，孩子的言行舉止真實地反映父母教養(yǎng)子女的態(tài)度，“孩子是父母的鏡子”。這是通過父母在日常生活中對孩子的言傳身教、耳濡目染而實現(xiàn)的。因此，為人父母，如果希望自己的孩子品德高尚，自己就不要做違背道德準則的事;如果希望孩子尊重師長，自己首先必須尊重他人、孝敬老人;如果希望孩子有責任心，自己應(yīng)當對家庭負責、對孩子負責;如果希望孩子好學上進，自己就應(yīng)該提高自身素質(zhì)，注重知識的學習積累和更新;如果希望孩子守秩序、守規(guī)則，自己就不要闖紅燈跨欄桿、開“后門”。
優(yōu)秀的父母都是以自身開朗豁達的個性、民主平等的作風去影響孩子，在言行上做孩子的好榜樣，從生活中培養(yǎng)孩子好習慣，從啟發(fā)中引導孩子學會寬容他人、感謝生活和珍惜幸福。2環(huán)境改變了教育，而教育則改變了一切!《不輸在家庭教育上》一書具有極強的可操作性，它讓我們深深明白了“只有不懂教的家長，沒有教不好的孩子”這句話的含義，讓我們共同閱讀這份每個家長必做的家庭作業(yè)。書中有一個欄目“父母課堂”中的幾句話值得借鑒——好父母都是學出來的;好孩子都是教出來的;好習慣都是養(yǎng)出來的;好成績都是幫出來的;好溝通都是聽出來的。確實，沒有天生的成功父母，也沒有不需要學習的父母，成功的父母都是不斷學習提高的結(jié)果。只有不斷學習和掌握現(xiàn)代家庭教育科學知識和方法，才能扮演好家長這個角色，孩子的健康成長才有基本的保障?？傊彝ナ呛⒆咏】党砷L的第一個生活場所，是孩子最重要的生活基地，家庭教育是任何教育所不能代替的，學校教育、社會教育都是在家庭教育基礎(chǔ)上的延伸、擴展和提高。要真正了解一個孩子，首先要了解其家庭，要做到孩子不輸在起跑線上，首先要做到孩子不輸在家庭教育上。再次感謝《不輸在家庭教育上》給我提供的幫助和啟迪。最后祝愿天下的父母都成為家庭教育的首任優(yōu)秀教師，培養(yǎng)出成功的孩子。
教學合一讀書心得篇七
大家都知道，有效教學首先體現(xiàn)在有效備課上，第一備目標。在教學中，教師僅僅關(guān)注“雙基”目標，忽視其他目標的達成，這是遠遠不夠的。因為學生，是活生生的人，他們有自己的思想，有自己的情感，他們需要關(guān)心，更需要尊重，所以情感態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)和知識同樣重要。但是作為一名小學數(shù)學教師，除了關(guān)注學科本位目標，更要關(guān)注學生個體生命成長的目標。第二備教材?！安皇墙探滩?，而是用教材教。”教師要認真閱讀教材，努力做到真正把握教材，可以從以下幾個步驟展開：一是讀懂教材，明確各部分教學內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系；二研究教材，研究每個單元和每節(jié)課的教學重點和難點；三是吃透教材，把教材中的知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為教師自己的學科認知結(jié)構(gòu)。第三備學生。在實際的教學中，僅僅從自己對教材的把握和理解去設(shè)計教案，而忽視學生已有的知識儲備和生活經(jīng)歷，會出現(xiàn)課堂教學效率低下，失去實效。所以說只有關(guān)注學習起點，才能讓課堂教學更有效?？梢詮囊韵聨讉€方面入手：一是課前調(diào)研，了解學生已有的知識基礎(chǔ)和生活經(jīng)驗；二是抓準切入點，數(shù)學學習必須建立在學生認知發(fā)展水平和已有經(jīng)驗基礎(chǔ)之上；三是親歷過程，關(guān)注學生親歷將實際問題抽象成數(shù)學模型并進行解釋與應(yīng)用的過程。
其次有效教學還體現(xiàn)在有效指導上，書中引用維果茨基一句話“學生的學習是在教師有效指導下逐步發(fā)展的過程，教學的本質(zhì)特征不是行為注意者所認為的刺激——反應(yīng)，而是激發(fā)學習者尚未成熟的心理機能。課堂教學的中心應(yīng)該在于學生而不在于教師，教師在課堂教學中應(yīng)該是組織者、指導者和促進者?！边@句話指出了教師在教學中應(yīng)起的作用，也明確了學生在課堂中的主要地位，還有指出了課堂必須是在教師有效指導之下的。主要有兩個方面的內(nèi)容，一是把握指導時機，在實際教學中教師要做到“五不”，即學生能理解的不講解，學生能敘述的不替代，學生能操作的不示范，學生能發(fā)現(xiàn)的不暗示，學生能提問的不先問，保證學生充足的思考空間和時間；二是指導適當，就是教師話語不重復，意思表達清楚，指導內(nèi)容針對性強，即學生想了解的內(nèi)容、難以解決的問題給予指導，教學指導的有效性，往往表現(xiàn)在教師給予學生的指導與學生期望得到的指導的一致性上。
第三有效互動。有效互動就應(yīng)該是在一定的組織形式下，教師、學生、教學內(nèi)容、教學媒體等要素之間產(chǎn)生的一種激發(fā)學生學習興趣，激活學生思維，體現(xiàn)學生生命活力的課堂教學行為。課堂如果缺少了互動就缺失了課堂的生氣，就缺失了生命的靈動。有效互動需要把握的幾個問題，一是課前要有充分的準備(對教學內(nèi)容、學情、教學環(huán)節(jié)、教學手段、教學用具以及對課堂突發(fā)事件的預(yù)見)；二是教師角色意識的轉(zhuǎn)變，平等、對話與交流是實施有效互動的基礎(chǔ)；三是和諧的師生關(guān)系是課堂的有效互動的重要條件，興趣是激發(fā)學生真實互動的內(nèi)在動力，關(guān)注與傾聽實現(xiàn)課堂有效互動的必要的修養(yǎng)。所以說只有充分考慮到了以上條件，才能實現(xiàn)互動的真實有效和生成。
第四有效管理。教師也是管理者，課堂教學中教師有效的管理有助于營造一個良好的教學環(huán)境，使教師能夠有效地組織教學，師生之間的溝通則變得順暢，教學效果就高。反之再充分的教學準備都將只是事倍功半，甚至徒勞無功，故而教學的有效性依賴于教師管理能力的形成和提高。有效管理它要求教師具備特有的專業(yè)素養(yǎng)，要求教師在單位時間內(nèi)采用有效的教學手段和方法調(diào)動學生積極參與的態(tài)度和情感，使教學內(nèi)容、教學信息的傳達達到最佳的效果。
第五有效練習。練習設(shè)計是教學過程中重要的一環(huán),它起著監(jiān)控、鞏固、反饋的作用，是教學不可或缺的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。課堂作業(yè)和家庭作業(yè)必須緊扣和服務(wù)于教學目的，必須與教學內(nèi)容相關(guān)，對學生有意義、有價值，還要有趣。難易要適度數(shù)量要適當，目的要明確。
第六有效策略。所謂教學策略，是為了達成教學目的，完成教學任務(wù)，而在對教學活動清晰認識的基礎(chǔ)上對教學活動進行調(diào)節(jié)和控制的一系列執(zhí)行過程。教學方法是非常豐富多彩的，我們說每個教師都是一個創(chuàng)造者，他們所采用的的方法也不會有所不同，因人而異，所以有效教學策略也就難以固化，更不會千篇一律，教學策略沒有最好，只有更好。
《有效教學和諧課堂》這本書，我的感悟頗多，它不但解決了我在教學中遇到的困惑和問題，更重要的是它使我認識到有效教學在教學實踐中的重要性。當然，有效教學不止上面講到的這些，還有更多。作為一名教育工作者要不斷探索，因為只有不斷提高自己有效教學的水平，才能做到事半功倍。
教學合一讀書心得篇八
讀了《大教學論》后，有很多的感想。書的作者夸美紐斯是捷克摩拉維亞人，他生活的年代是1592到1670年，相當于我國明代萬歷二十年到清康熙九年，是一個介于文藝復興、宗教改革與啟蒙運動之間的時代。他終生從事教育工作，是一位偉大的教育思想家。他繼承了培根的唯物觀點，發(fā)揚了捷克兄弟會的民主傳統(tǒng)，在教育思想和教育理論上做出了劃時代的貢獻，而被推崇為教育學生的哥白尼。他的教育體系為現(xiàn)代的系統(tǒng)的教育學奠定了始基，所以人們又稱它為“現(xiàn)代教育之父”。他一生的著作很多，主要的教育學說包括在他的《大教學論》里。《大教學論》實際上包含了整體教育學的內(nèi)容，并且奠定了今日分科教學法的基礎(chǔ)。
他26歲時因為戰(zhàn)爭開始了流亡的生活，從此他幾乎顛沛流離一生。也可能是這種艱苦成就了他深邃的思想，它是人類教育史上第一個注意到人民大眾教育問題，并提出了普及義務(wù)教育的主張的人。他還系統(tǒng)地制定了分班上課的教學制度。提出了學校教育必須與生活實際相結(jié)合的思想，第一次系統(tǒng)地闡述了教學的基本原則與規(guī)則。
“人的終極目標在于來世”——“我們在今生中的一切行動與情愛都表明，我們在今生不能達到我們的終極目的，而是一切與我們有關(guān)的事物和我們自己都有另一個終極目的。因為不論我們是什么，做什么，想什么，說什么，打算做什么，得到什么，擁有什么，都包含有一個循序漸進的原則，雖然我們不停地攀登，達到更高的層次，然而什么仍在繼續(xù)前進，從沒有達到最高點?！?BR> “假如有人貪圖快樂，那么，即使他的一切感官全都沉浸在快樂的溪流里面，但是他已習慣了快樂，他的嗜欲仍會愛了這樣又愛那樣。假如有人把心思用在研究智慧上面，他的研究便沒有止境;因為一個人知道得愈多，他便愈知自己的無知?！?BR> 夸美紐斯在《大教學論》中提到：“備好工具、材料和模型以后，我們還需要三件事情，才能學會一種藝術(shù)——材料的正確利用;熟練的指導;經(jīng)常實踐。就是說，學生應(yīng)當受到教導，知道在什么時候去利用他的材料，怎樣去利用;他在利用材料的時候應(yīng)當?shù)玫綆椭?，一面發(fā)生錯誤，如果發(fā)生了錯誤也可以改正;他不應(yīng)當在發(fā)生錯誤和被改正錯誤的時候就停止，要到能夠正確地、迅速地工作的時候才可以停止?！闭n外閱讀是為了積累語言，模仿創(chuàng)作，以及寫意抒情。因此要指導學生比較各種表達效果，讓學生了解多種寫法，為學生設(shè)置多個創(chuàng)作題案，引起學生的反思，掌握。
作文。
的技巧。促使學生從渾沌的被動的思維境界到達一個比較清晰、主動的思維境界，消除他們對作文的慣怕心理及各種壓抑、凝滯狀態(tài)，為他們本來較為閉塞的寫作思維吹進一絲涼風，豁然開智，輕松地進入寫作佳境。在指導創(chuàng)作實踐的時候，要由淺入深，由粗而精，重在創(chuàng)作的的興趣，而勿重創(chuàng)作的技巧或成果。
讀后感。
讀是基礎(chǔ)感是關(guān)鍵要在潛心讀書的基礎(chǔ)上通過聯(lián)想把自己的閱讀所感寫下來或是根基閱讀材料提供的事實評價其好與壞、真與偽、善與惡、美與丑等總之要尊重學生的閱讀個性不可要求過高影響學生課外閱讀的興趣甚至使學生視課外閱讀為畏途。
他認為，現(xiàn)世的人生嚴格講并不是人生，而是永生的序幕，世間的生活只是永生的一種預(yù)備，其目的是使靈魂利用身體作中介，去為未來的(中國報告網(wǎng))生活預(yù)備各種有用的事情。人的終極目標是與上帝共享永恒的幸福，為此，人在有形的造物之中要成為：理性的動物，一切造物的主宰和造物主的形象與愛物。人生成就要：熟悉萬物，具有管束萬物與自己的能力;使自己與萬物均歸于萬有之源的上帝。人類的一切優(yōu)點都完全表現(xiàn)在博學、德行和虔信這三種品質(zhì)中，這是今生與來生的基礎(chǔ)，是我們生活的要點。
關(guān)于《大教學論》的理解只是膚淺的一點，希望在以后的學習中有更多更深刻的理解。
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教學合一讀書心得篇九
讀書。
教學。
心得體會。
第四實小李倩寒假期間閱讀了蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》這本書，書中既有生動的實際事例，又有精辟的理論分析，集教育教學于一體；那淺顯易懂的語言，生動感人的事例，令人熟悉而又耳目一新的教育教學的觀念，讓我受益匪淺。
一、蘇霍姆林斯基說：請記?。簺]有也不可能有抽象的學生。教師要善于確定：每一個學生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進一步的發(fā)展，——這是教育技巧的一個非常重要的因素。蘇霍姆林斯基的教育理念就是：一切是為了孩子。多么實實在在的思想。他要求教師要善于激發(fā)學生的求知欲，講課力求生動、形象、有趣、反對“滿堂灌”，引導學生積極思考，“真正的學校是一個積極思考的王國”，并用分數(shù)去鼓勵他們，使學生體驗到學習取得成績的快樂，并時刻認識到自己永遠是最棒的?！皼]有也不可能有抽象的學生”是百條建議中的第一條，蘇霍姆林斯基將它作為100條建議中的第一條，我想是一定有他的深意的，蘇霍姆林斯基把對學生的關(guān)注作為第一條，引導并要求我們應(yīng)如何去善待每一位學生。他覺得最為重要的不應(yīng)該是分數(shù)，而是去關(guān)注每位學生學習的過程。他們能做到的，我也能！我對自己說：我的學生就是我的孩子。我現(xiàn)在帶給他們是健康快樂，聰明伶俐，寬容豁達，樂觀向上。書中已經(jīng)有了這么多好的教育方法，就從現(xiàn)在開始去實踐吧！讓學生讀書，我多讀！讓學生寫作，我多寫！讓學生行動，我多行！讓學生思考，我多思考！讓學生表達，我多表達！讓學生觀察，我多觀察！總之，讓學生做到的我先做到，對自己的要求永遠高于對學生的要求。
二、《蘇霍姆林斯基給教師的一百條建議》這本書給了我們一個很好的建議——那就是讀書。每天不間斷地讀書，與書籍結(jié)下終生的友誼。閱讀是“一天也不斷流的潺潺小溪，它充實著思想的江河”讀書足以移情，足以博彩，足以長才。因此蘇霍姆林斯基也特別注重閱讀與教學之間的關(guān)系。他認為唯有閱讀才能不斷地豐富我們教師的知識底蘊，提高我們教師的教育教學水平?，F(xiàn)代社會生活節(jié)奏如此之快，沒有不斷的學習就沒有扎實的知識和開闊的思維。在信息飛速發(fā)展的今天，孩子們的視野越來越寬闊，知識面越來越豐富，求知欲也越來越強烈，不學習是不行的，那就跟不上時代的步伐。僅僅靠課前準備幾個小時已經(jīng)不足以自如地駕馭課堂。我們說教師是文化的傳播者，我們的閱讀也不僅僅是為了上好一節(jié)課，更重要的是要把人類幾千年積累的生活經(jīng)驗和思想精髓傳播下去。讀書不僅是教師的一種喜好，我覺得更是一種責任。我們只有通過不斷的讀書，使自己所從事的這種工作所需要的知識成為你所具備的知識海洋的滄海之一粟，這樣在教學生活中你才能應(yīng)付面對一切而左右逢源，游刃有余，不會將工作當成一種負擔。使得讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。
因此，我們教師除了自身刻苦讀書外，更重要的是指導學生讀書。應(yīng)該從小開始，逐步培養(yǎng)學生們良好的閱讀習慣。要給學生充足的閱讀時間。如果學生都能達到——我要讀書，就像高爾基說的一句話：“我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上一樣。”那么還愁我們的中學生會嚴重輟學嗎?還愁我們的國民素質(zhì)不會提高嗎？對于這本書，我以為應(yīng)該帶著自己的問題去讀，帶著自己的實踐去讀，帶著自己的思考去讀。時時反省自身，反省自己與書中之間的差距，這樣我們才能走出淺薄，走出自滿，走近學生，走進教育。
《數(shù)字化教學資源管理》讀書心得。
【熱門】《鋼鐵是怎樣煉成的》讀書心得。
教學合一讀書心得篇十
讀書是人類文明的一個重要組成部分，也是教育的基礎(chǔ)。在我多年的教學經(jīng)驗中，我深深體會到讀書教學的重要性和積極影響。通過讀書，學生們不僅能夠?qū)W到知識，提高語言能力，還可以培養(yǎng)興趣愛好，提高思維能力。在和學生們的互動中，我也不斷總結(jié)經(jīng)驗，不斷完善讀書教學，使之更加有效和有趣。
第二段：注重培養(yǎng)學生的閱讀習慣和思維能力。
為了激發(fā)學生對閱讀的興趣，我給他們提供了各種各樣的圖書和閱讀材料。我鼓勵學生選擇自己喜歡的書籍，讓他們在愉快的閱讀中提高自己。除此之外，我還引導學生們進行深度思考和分析，讓他們在閱讀中培養(yǎng)起批判性思維和分析問題的能力。通過這種方式，學生們對所讀內(nèi)容會有更深入的理解，也更有助于他們在其他學科中的學習。
第三段：在閱讀教學中注重培養(yǎng)學生的情感態(tài)度和價值觀。
在讀書教學中，我始終堅持注重培養(yǎng)學生的情感態(tài)度和價值觀。我運用各種手段，引導學生通過閱讀理解人類的情感世界和不同價值觀的存在。例如，當學生們閱讀一篇關(guān)于友誼的文章時，我會引導他們分享自己的親身經(jīng)歷和感受，并讓他們理解友誼在我們生活中的重要性。通過這樣的教學方法，學生們不僅在閱讀中獲得滿足感，還能夠樹立正確的價值觀念和人際關(guān)系觀念。
第四段：閱讀教學中的困難和解決方法。
在閱讀教學過程中，我也遇到了一些困難。有些學生對于閱讀沒有太大的興趣，有些學生讀書速度過慢而導致其他學科的學習落后。為了解決這些問題，我采用了多種策略。對于缺乏興趣的學生，我給予更多的關(guān)注和鼓勵，嘗試不同的書籍和閱讀材料，找到他們的閱讀興趣點。對于閱讀速度較慢的學生，我引導他們進行閱讀策略的訓練，提高他們的閱讀效率。通過這些努力，學生們的閱讀能力和興趣都得到了明顯的提高。
第五段：結(jié)語和展望。
通過多年的閱讀教學實踐，我深深體會到了讀書教學的重要性和價值。它不僅能夠提高學生的閱讀能力和思維能力，還能夠培養(yǎng)他們正確的價值觀和思維模式。雖然閱讀教學中存在一些困難，但只要我們教師不斷提高自己的教學方法和策略，不斷與學生互動，就一定能促進學生的全面發(fā)展。未來，我將繼續(xù)努力，為學生們創(chuàng)造更好的閱讀教學環(huán)境，激發(fā)他們對閱讀的興趣和熱愛，幫助他們在閱讀中成長。
教學合一讀書心得篇十一
大家都知道，有效教學首先體現(xiàn)在有效備課上。
在教學中，教師僅僅關(guān)注“雙基”目標，忽視其他目標的達成，這是遠遠不夠的。因為學生，是活生生的人，他們有自己的思想，有自己的情感，他們需要關(guān)心，更需要尊重，所以情感態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)和知識同樣重要。但是作為一名小學數(shù)學教師，除了關(guān)注學科本位目標，更要關(guān)注學生個體生命成長的目標。
“不是教教材，而是用教材教。”教師要認真閱讀教材，努力做到真正把握教材，可以從以下幾個步驟展開：
一是讀懂教材，明確各部分教學內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系；
二研究教材，研究每個單元和每節(jié)課的教學重點和難點；
三是吃透教材，把教材中的知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為教師自己的學科認知結(jié)構(gòu)。
在實際的教學中，僅僅從自己對教材的把握和理解去設(shè)計教案，而忽視學生已有的知識儲備和生活經(jīng)歷，會出現(xiàn)課堂教學效率低下，失去實效。所以說只有關(guān)注學習起點，才能讓課堂教學更有效。可以從以下幾個方面入手：
一是課前調(diào)研，了解學生已有的知識基礎(chǔ)和生活經(jīng)驗；
二是抓準切入點，數(shù)學學習必須建立在學生認知發(fā)展水平和已有經(jīng)驗基礎(chǔ)之上；
三是親歷過程，關(guān)注學生親歷將實際問題抽象成數(shù)學模型并進行解釋與應(yīng)用的過程。
其次有效教學還體現(xiàn)在有效指導上，書中引用維果茨基一句話“學生的學習是在教師有效指導下逐步發(fā)展的過程，教學的本質(zhì)特征不是行為注意者所認為的刺激。
教學合一讀書心得篇十二
剛開學，學校發(fā)了《讀書成就名師——12位杰出教師的故事》，這本書是張貴勇所做，雖然是第一次讀他的.著作，但看到題目就知道內(nèi)容是介紹12位名師的，所以不到一個月。我就一鼓作氣把這本書“攻讀”下來，但是我讀書的目地側(cè)重于筆記，只是快速瀏覽，找自己感興趣的內(nèi)容做記錄，書讀完了，我的筆記記得差不多了，把書放在一邊。沒什么大收獲。
有人說：閱讀不能改變?nèi)松拈L度，但可以改變?nèi)松膶挾取ｉ喿x不能改變?nèi)松钠瘘c，但可以改變?nèi)松慕K點。12位名師的讀書歷程，是他們專業(yè)底蘊得以厚實的歷程，是他們插上理想雙翼，在自己喜歡的教育天空執(zhí)著翱翔的歷程！我敬重堅持“一輩子做個讀書人”，始終抱著從書本中尋找智慧、思想和方法的態(tài)度去讀書的于永正老師。他癡心語文，卷不離手，讀出思考，讀教結(jié)合，學而致用，修煉自我。
教學合一讀書心得篇十三
《西方文明中的音樂》是美國作家保羅·亨利·朗的作品，它可以被稱之為是一本超越時空的音樂通史經(jīng)典之作。
全書一共二十章，內(nèi)容從古希臘、格里高利藝術(shù)與它的影響范圍、古典主義與浪漫主義的交匯，一直到19世紀末的現(xiàn)代音樂的出現(xiàn)，雖目錄是標準的時間軸順序，但內(nèi)容上卻并不完全按照時間，而是采用了一些對比的方法來講述，比如在晚期巴洛克的章節(jié)中，對于意大利歌劇，作者先是講述了“意大利歌劇在德國”，而后一節(jié)則是“意大利歌劇在英國”，通過對比的方式講述了意大利歌劇的一些特點以及在不同國家的發(fā)展。
通讀了這一本西方音樂史學著作后，使我不光對于西方音樂的發(fā)展有了系統(tǒng)化的了解，也對于西方文明的發(fā)展有了淺顯的的知曉。結(jié)尾部分作者寫出了自己大半人生中對于音樂的思考以及自己真摯的感想，也使我感悟良多。這本書中包含了大量的音樂術(shù)語與樂理知識，對于一些缺少音樂學習背景的讀者來說可能閱讀起來有些細致與晦澀，但若是想要了解西方二十世紀之前的音樂史主體，這本書理應(yīng)是最值得推薦的書目之一!
最近我看了一本《中國古代音樂》。
這本書講的都是一些古代樂器。怎么使用，是怎么來的，上面都有些什么?
上面還寫了高山流水的樂譜。我看了看居然是用古箏彈奏的，哇，真厲害!我看了許久沒有研究出來，但是有幾個詞語我深深地記在心里了，“一瀉千里、泉水叮咚、娟娟流水”。
這讓我看到了一幅畫，泉水叮叮咚咚地往下流。從上往下看，仿佛你有千里長聲音，也是像鳥兒的鳴叫。
看完這本書，真的是讓我受益終身吶，讓我懂了許多跟音樂有關(guān)的事情。如果以后我學會了的話，真的想感謝這本書的作者，也想感謝這本書。
這本書雖然密密麻麻的，但是你仔細去看，用心去看，肯定會有很大的收益。如果感興趣的同學，可以去借來看看。
法布爾《昆蟲記》系列圖書，其中《夏日音樂家》介紹的是蟬的一生。
7月的某一天，蟬媽媽用盡全身的力氣，在樹枝上產(chǎn)下了四百多枚卵，虛弱地掉落在地面上死了。納是一種昆蟲的名字，專門把自己的卵產(chǎn)入蟬媽媽產(chǎn)的卵房中，吃掉蟬媽媽產(chǎn)下的卵而孵育自己的寶寶。蟬媽媽產(chǎn)下的四百多枚卵中，有一個名字叫小樂的幼蟲，非常幸運地活了下來。
10月初，小樂終于長成了初齡若蟲，它爬出樹枝洞，脫掉身上的薄膜成為了1齡若蟲。它從樹枝上跳到地面，找了一片松軟的土壤開始建造自己的家，在地下它靠吸吮樹汁生活，經(jīng)過四年的時間，在地下脫了四次皮，終于在一個盛夏的傍晚爬出了地面，爬上樹枝完成最后一次脫皮后，小樂變成了真正的成年蟬，它努力練習飛行、唱歌，它的歌喉越來越洪亮、越來越長久，由地下建筑師變成了夏日音樂家。
難耐的酷暑和干旱，其它的昆蟲在煎熬中度日如年，但這并沒有影響小樂的生活，它用又細又長的管子嘴吸食樹汁，于是其它的昆蟲如蒼蠅、虎頭蜂、鍬形蟲、細腰蜂、土蜂、小綠花金龜……都來請求小樂幫助喝樹汁，并且都很感激小樂的樂于幫忙，只有螞蟻每次來喝樹汁時，不但不感謝小樂，而且蠻不講理，態(tài)度還很惡劣，小樂教訓了一下這只不懂事螞蟻，而這只螞蟻不思悔改，還暗地里使壞傷害小樂，于是小樂離開這個多事的地方，搬到了新家，結(jié)識了許多新朋友，后來小樂和一只母蟬結(jié)成了夫妻，快樂地生活。
漫長的夏季將要結(jié)束，小樂越來越?jīng)]有力氣，嗓音也一天不如一天，連抓樹枝的力氣也沒有了，小樂唱完最后一首歌，“砰”地一聲無力地掉在地上，翅膀顫抖了一會兒，結(jié)束了自己作為蟬的短暫一生。那只教訓過的螞蟻，立刻叫來同伴，把小樂的尸體分開運回了螞蟻洞。
不過，四年后的夏天，小樂的兒子們?nèi)匀粫窀赣H一樣歌唱，而它的女兒們也會生下許多可愛的小寶寶。
這本書里寫了小樂從出生到死亡的整個過程，它讓我了解了蟬的短暫一生。想想我每年的夏天都有捉蟬的經(jīng)歷，但卻不知道蟬要在地下生活四年，甚至更長時間才能爬到地面上來。還有書中的那只螞蟻太狡猾了，小樂幫助了它，它不但不思感激的心，還多次來傷害小樂，真是不應(yīng)該。我們要像小樂學習，學習它樂于幫助別人，勇敢面對生活中的困境，可不能像螞蟻一樣，不勞而獲呀!
第一章個人因素—藝術(shù)家的成長。
一位藝術(shù)家的形成，是由許多個人特殊的因素所發(fā)展出來的，如：高度的想象力、聰慧、靈敏、易于變通，處在任何環(huán)境下都有強烈的學習欲望;即使面臨的是崎嶇道路，仍然頑強的、辛勤的一步一步向前走，在音樂生涯中，各種障礙都可能發(fā)生，因此我們必須是絕對的樂天主義者。只有這樣，才能毫無怨尤的花上無數(shù)小時、數(shù)個星期，甚至幾個月的時間在一段非常平凡、不顯眼的技巧上下功夫。
在練習每首樂曲之初，我們必須能顯想象出音樂里每一個音符的音色，每一樂句的走向，及整個作品欲表達的情感與氣氛。有了想像后，還需要有能力把這些意念顯明地傳達出來。如此，我們創(chuàng)造出來的境界，才能馬上在聆聽者的心中引起共鳴，留下完整且深刻的印象。
音樂就像我們呼吸的空氣一般，是人們生活中不可或缺的。音樂也是一種語言，比任何話語都更能打動人心。而能夠在情感上與人們相互交流的音樂演奏，便是世間最光輝與神圣的榮耀，它使得極盡枯燥與單調(diào)平凡的練習，都變成了無比快樂的過程。
第二章音樂是一種語言。
將音樂線條演奏得圓滑有方向，使音與音之間具有黏密性、不中斷對于一位鋼琴家來說，是相當重要的要求。音樂的表達永遠都需要以自然地流動為依歸。
一個鋼琴家，在練習中所面臨的最大挑戰(zhàn)，就是如何將樂句的氣氛與精神，簡明而完整的表現(xiàn)出來，傳達作曲家所希望我們傳達的信息，練習時，分析樂曲的每一個句子，然后用平靜且能聽見的聲音告訴自己，你認為某一樂句欲表現(xiàn)的情緒是什么：是愉悅、悲傷還是思鄉(xiāng)、抱怨?是痛苦、歡樂，還是熱情、預(yù)言?在你決定了最適當?shù)母杏X后，將這種“感覺”在鍵盤上一次又一次地做試驗，直到你雙手彈奏出來的音樂成功地呈現(xiàn)了先前在口語上給于自己的提示。
在彈奏每個樂句的結(jié)尾時，身體和音樂必須同時做到一個自然地反映—呼吸，雖然我們不可過度與夸張的.呼吸，但是絕不能沒有。呼吸使得我們帶領(lǐng)聆聽著在有準備的情況下進入下一個樂句，也使音樂的緊密度被完整且堅固的保持著。
關(guān)于音樂中的“漸慢”，不論樂句是基于何種音量上，“漸慢”都必須自然而且?guī)缀鯚o法被察覺到。音樂的段落和文學一樣，在每個段落中，我們都可以用幾個字或是幾個音符，將它們重要的意思扼要的講出來，每一個重點都是前一個重點的延續(xù)與后一個重點的前述。在樂句中找到表達重點的三個基本程序：1.全神貫注地將音樂線條完整的彈出來，沒有絲毫間斷。2.決定樂句的氣氛，而后使樂句中每一個音符與細節(jié)都在這個氣憤的引導下被彈奏。3.找出樂句或段落的最高點，使音樂在進行時有一個移動的方向。
第三章培養(yǎng)均衡的彈奏的能力。
節(jié)拍器是練習必備的工具，先從很慢的速度—節(jié)拍器上的60開始，然后62-64-66，一點一點快起來，再從60，以“3”的進度練習，熟練后以“4”“5”的進度練習。這樣的練習方式可以達到極肯定且平均的控制。但是節(jié)拍器的重要性，僅僅是我們在某個練習階段上，一個“最佳的工具”。它最大的意義亦止于此。雖然它幫助我們克服了許多艱難技巧及完整彈奏上的障礙，并測知我們在每一首樂曲上所能達到的速度極限，但是在這一切都圓滿做到后，我們必須學習從節(jié)拍器的訓練里超越出來。鋼琴家欲在琴鍵上飛舞，有三個要點必須做到：第一，運用節(jié)拍器慢速度的訓練去克服所有技巧上的障礙;第二，除掉對節(jié)拍器的依賴;第三需要訓練雙手能自由肯定的出入琴鍵。
耳朵的重要性。鋼琴家們依靠耳朵的指引，可以在觸健上做出千種變化的音色。舒曼在他的《給年輕音樂家的規(guī)則與箴言》中提醒年輕的音樂家們應(yīng)盡量的打開耳朵，注意周遭一切細微的響聲，像門鈴聲、玻璃窗震動聲，或鳥兒歌唱，等等。在傾聽中，同時發(fā)掘這些聲音的高低和旋律的走向。耳朵一旦對周遭環(huán)境的聲音產(chǎn)生了高度的敏感性，便有助于我們在不同的場合里、不同的鋼琴上，彈奏出最恰當?shù)囊羯c音量了。
從最慢的速度開始練習新曲，在節(jié)拍器上找尋一個能使手指舒適而正確的彈奏出每一音符的速度，在這個速度上不斷練習，知道手指在鍵盤上已有完整自主的控制力后，才稍稍加快，在速度上采取一點一點漸近，如果一下跑的太快，不僅無法增進任何彈奏的能力，反而危害了我們在表現(xiàn)一首樂曲時，所應(yīng)具備的均衡控制力。李斯特的練琴方式，開始練習一首新的樂曲時，分五個步驟來研究樂譜。第一次看譜時，仔細的看清楚每一個音符確實的位置;第二次仔細分辨音符的時值;第三次，分析樂句的音色，由不同的音色來表達情感上細微的變化;第四次，仔細的分析高低譜表內(nèi)所有的聲部，出了明顯的主題之外，他總希望能在找出一些可以醒目加強的細小旋律和線條;最后的步驟中，決定他要的速度。結(jié)束這五個步驟的看譜后，他開始在琴鍵上練習。
是音樂教師，就應(yīng)該有文學的心靈、音樂的美感、高尚的審美能力。那么，作為一名當今社會合格的音樂教師，更必須有全新的音樂教育觀念。音樂教學承擔著素質(zhì)教學的重任，它既應(yīng)該向?qū)W生傳授必要的音樂知識技能，又擔負著向?qū)W生傳播幾千年中華文明、提高學生的整體素質(zhì)使命感的職責。在課堂中我應(yīng)循循善誘啟迪學生的情感，使他們更好地接受音樂教育，加強德育滲透，讓德育之花在藝術(shù)的土壤中開得更加璀璨!
日本著名德育音樂教育家鈴木鎮(zhèn)一先生曾說過：“教音樂不是我的教育目的，我想造就良好的公民，使他獲得一顆美好的心?！蔽覈魳芳蚁葱呛Ｒ舱f過：“音樂是人類最大的歡樂，音樂是生活中的一股清泉，音樂是陶冶性情的熔爐”。這些都道出了音樂的教育功能，也啟示著我們的音樂教學始終應(yīng)滲透著德育教育。音樂是用生動的藝術(shù)形象去感染人們的心靈，具有潛移默化、激發(fā)情感、深入人心的作用。本著鈴木先生的一句：“音樂如同語言，只要會說話的孩子就一定能學會演奏音樂，孩子學習語言需要成千上萬次的重復，而我的音樂教育秘密也在于對孩子不斷地重復?！痹谶@，我來粗淺的談?wù)勎疫@一學期的音樂德育情感教學。
一年級音樂教材以其鮮明的節(jié)奏、優(yōu)美的旋律、豐富的和聲、明了的歌詞內(nèi)容來表情達意，因而能直接震撼心靈和觸動孩子們的情感中樞。因此，教師要如何讓學生從歌曲中認識人生、認識真善美呢?例如：人音版第一冊第一課歌曲《你的名字叫什么?》結(jié)尾中唱到“你的名字真好聽”，通過學唱這首歌曲后，教育學生要學會欣賞別人，看別人的長處，學會與人相處，使學生初步認識到和睦相處的是人生的快樂。在教唱第六課《勞動最光榮》歌曲時，讓同學們觀看多媒體畫面的演示，看看動物是怎樣勞動的，如：喜鵲是怎樣勞動的?蜜蜂是怎樣勞動的?觀察自己的媽媽又是怎樣勞動的?用小品來演示媽媽勞動的情景，(媽媽下班回到家做家務(wù)的勞動場面)，我們應(yīng)該怎樣做呢?讓學生體驗勞動的辛苦和勞動成果的快樂，教育孩子勞動最光榮;第二課《拉勾勾》時，歌詞中有一句我們都是好朋友，告訴學生你們現(xiàn)在都是好朋友，等你們長大了，國家就更需要有團隊精神的人，因此，我們從小就要學會這種精神。還可以讓學生唱一唱老師改編的第二段歌詞：男同學，女同學，我們都是好同學，你幫我，我?guī)湍?，我們一同來進步。讓一年級的同學也來編一段歌詞，哪怕是一句也可以，鍛煉這種創(chuàng)新意思，和思考那一句話是最能體現(xiàn)團結(jié)、友好這些意思的。通過這樣的實踐活動，有針對性的教育孩子們，而不是說教式的，同學們既受到了教育又玩得開心。
新課程標準把聽覺放在非常重要的位置，它認為音樂教學必須立足于聽，把發(fā)展學生的聽覺、培養(yǎng)學生對音樂良好的感受能力，作為音樂教學的首要任務(wù)，作為進一步學習音樂其他方面技能的基礎(chǔ)?？梢娐牭闹匾?，而欣賞教學不單是聽聽音樂而已，而是要在教師的引導下從有聲的音樂中獲得無聲的情感體驗，受到美的熏陶，從而提高學生對真善美與假惡丑的辨別能力。例如在第六課欣賞民樂合奏《三個和尚》時，我問：為什么一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃?讓孩子們討論，啟發(fā)學生理解勞動換來美好生活的道理。欣賞第二課《快樂的一天》，同學們通過教材中提供的圖畫看到了一天的生活、學習。欣賞完后，問一問，你知道中國沒有解放以前，孩子們的生活是怎樣的嗎?也給幾張《小白菜》的圖畫讓同學看，我用簡單的用講故事的形式介紹畫面的內(nèi)容“在黑暗的舊社會，窮人的生活十分貧困，那時候有個小姑娘從小就死了娘……”，當我用低沉的語調(diào)講完后，教室里一片唏噓聲，讓他們有一個對比，通過欣賞，激起學生對生活的熱愛，從而領(lǐng)悟到要珍惜時光，發(fā)奮學習，努力成材。欣賞結(jié)束后，我讓大家談?wù)劷裉斓男腋Ｉ?。通過對比，增強了解："小白菜"的遭遇，同時更體會到生活在社會主義大家庭中的溫暖，大大增強了熱愛祖國之情。
如何對學生進行政治教育，使他們永遠保持熱愛共產(chǎn)黨、熱愛祖國、熱愛人民的政治;熱愛集體、團結(jié)同學、熱愛勞動、尊敬父母的傳統(tǒng)道德、尊重良好的社會公德等。那么在教師備課時，就要做到心中有數(shù)，把美育與德育巧妙地結(jié)合起來，使學生既能通過美妙的歌聲享受美的旋律、又能從歌曲中獲得思想教育。這種教學方法不是生硬的說教，而是“春雨潤物，悄然滲透”。例如：第三課歌曲《國旗國旗真美麗》，為什么國旗那么美麗呢?讓學生討論，老師最后把國旗的意義講給同學們聽，激發(fā)同學們熱愛國旗，熱愛祖國。
低年級孩子最喜歡的一種教學方式就是游戲教學，孩子們可以通過自身的實踐活動來達到提高認識、辨別是非的能力。又如：第九課游戲《火車開了》，在玩這個游戲時，一個同學扮演火車司機，其他同學扮演車箱里的客人，邊唱邊玩，正玩得高興時，由于前面的同學太快，后面的同學跟不上掉隊了，這個時候該怎樣教育呢?我在教學中是這樣做的：游戲暫停，問一問司機同學，后面的同學跟不上應(yīng)該怎么辦?而不是老師說司機你慢一點，后面的同學跟不上。通過學生說出來慢一點，等一等后面的同學，再問一問為什么要照顧后面的同學?通過這樣的游戲?qū)ζ渌瑢W也是一次很好的教育。知道不能只顧自己玩的開心，還要想到別的同學。
教書更重要的是教會學生怎樣做人，在音樂教學中對學生進行思想教育是我們每一個教育工作者的責任，新世紀的音樂教師應(yīng)該成為學生值得信賴的獨具人格魅力的楷模。愿我們大家為培養(yǎng)具有優(yōu)良素質(zhì)人才的道路，探索前進!讓德育之花在藝術(shù)的土壤中開得更加燦爛!
教學合一讀書心得篇十四
經(jīng)歷一番波折之后，終于收到了我夢寐以求的贈閱書本《翻轉(zhuǎn)人生的教育》，因為一些原因，我是前幾天才收到這本書的，謝謝小熙的幫助，我才得以看到這本也對我影響不少的書籍。
初看這本書的封面，我有一種久違的熟悉感、違和感。
書中的喬治老師是一位因為欠債而決定參加這個到阿拉斯加當教師并要5年內(nèi)駐扎于此的人，他攜家?guī)Э诘?兩個女兒和一個妻子)到了他算是憧憬已久的阿拉斯加，但是想不到的是，里面的占有較多比例的人口愛斯基摩人居然是自尊自大的人，除了自己，其他人都覺得不足一提，這是長期受著美國文化的喬治一家始料未及的事情。
一開始，喬治老師的兩個女兒被當?shù)匦『⒆尤邮^欺負，還讓她們滾回美國去，到后來的大家相親相愛、和睦友好相處，這中間是經(jīng)歷了多少事情呀，而且，喬治不單止改變了阿拉斯加的學生，而且阿拉斯加的學生也不同程度的改變了喬治。
喬治老師的上課跟其他老師不一樣，他認為總之你能聽得懂、接受得到課堂上的知識，即使你是睡覺還是覺得都學會了想出去走走，他也不會阻止，因為他覺得學習是靈活多變的，不受條條框框的限制，他主張跟學生保持同一高度的`交流問題，而不是高高在上的讓孩子俯視著你，這樣的感覺其實大多數(shù)人都是不喜歡的，即使是師生關(guān)系。
喬治老師陪孩子們參加競賽，最后獲得了冠軍，我覺得這不能單單用“奇跡”就可以概括掉他們的成功，而是大家互相改變著的結(jié)果，這本書充滿著溫情、現(xiàn)實和理想，有些人的理想是想走出世界去見識一下，有些只是想學個手藝以后多賺點錢……其實理想無分大小，堅持，并且按照正確的方法走下去(當然，有個引路人是最好的)，成功就離你不遠了。
而且喬治老師通過“未來問題解決”項目幫助了更多的孩子引領(lǐng)他們走向成功的道路，在書的結(jié)尾，喬治寫了他當中幾個學生出社會后的成就，比如“默爾成了一名獵人，馬歇爾成了一名獵人以及島上企業(yè)的領(lǐng)導者(有幾個女孩長大成人也在這個企業(yè)工作)，卡莎嫁給了如今聞名于世的雕刻家布恩，阿爾文如今也成了著名的雕刻藝術(shù)家，梅雷迪斯做了世界最大的遺傳工程材料制造企業(yè)的總經(jīng)理，格雷琴在一所高中教授科幻小說和奇幻文學……”我覺得這些并都不是無獨有偶的，都是因為喬治老師的功勞，他確實是太會“翻轉(zhuǎn)孩子的人生”了，他的教育理念是比較新型和超前的，即使到了現(xiàn)在，我覺得還是有很多值得借鑒的地方。
教學合一讀書心得篇十五
自從習總書記在20__年黨的群眾路線教育實踐活動中提出“知行合一”這個詞后，社會好像一下就風靡起來。然后，提出這個概念的明朝王陽明不知不覺間也進入了我們的視野。
王陽明是誰?百度一查不要緊，在歷史上王陽明實在是一個非常了不起的角色，曾國藩、蔣介石是他的鐵桿粉絲，連毛主席他老人家都非常佩服，甚至日本明治維新運動都受了王陽明心學的影響。從其哲學思想、政績、軍功、文學、書法等幾個方面看稱千古圣人一點不足奇。
于是我馬上粗讀了一點《傳習錄》，從中領(lǐng)略了心學的精髓竟然是心即理!凡事從心而定，天理自在人心!天理就是良知!良知與生俱來!知行合一致良知!我的媽呀，這些以前我怎么不知道!這么厲害的王陽明，怎么會在我50多歲的時候才知道，自己還妄稱是讀書人，丟人啊。很想了解王陽明這個人，得知度陰山所著《知行合一王陽明》這本書正是最適合了解王陽明的，為了省錢，在網(wǎng)上聽了一遍。很感興趣還不過癮，于是就到書店又買來紙質(zhì)書看，其中內(nèi)容完全顛覆我的認知了。
這本書用淺顯、有趣的語言，講述了王陽明波瀾壯闊的一生，并把王陽明的心學思想作了重點介紹，從龍場悟道悟出心即理，到提出天理就是良知人人都有，到知行合一致良知三個階段，層層深入把王陽明心學展現(xiàn)在我們面前。在聽讀的過程中，我始終有個感覺：王陽明的心學思想，就是要喚醒人們心中被私欲蒙蔽的良知，用良知判斷是非善惡、指導做人做事，從而讓人生更有意義。
當今社會雖然有了巨大的科技進步，物質(zhì)豐富金錢萬能。但是人的靈魂卻出了問題，道德滑坡，人與人之間除了金錢關(guān)系外其他正常的倫理道德嚴重缺失。物欲橫流、假貨橫行、為了個人私欲損公肥私坑蒙拐騙，人們的良知被蒙蔽了。當我讀完《知行合一王陽明》這本書，內(nèi)心波瀾起伏，我的良知在哪里?我知道我的良知在心里，可是遇到社會中各種扭曲現(xiàn)象，我的心中同樣會不平、不靜、不忿、不服。我能感覺自己的良知，但卻很少用良知指導做事的行動。知而未行只是未知，王陽明提出“事上練”，“知行合一”讓我明白，光有良知是不夠的，必須“知行合一”去做，即所謂“致良知”。當下，我們在忙碌的工作生活中已經(jīng)無心靜下來喚醒自己的良知，更不用說“知行合一”了。因此，習總書記多次在中央重要會議、場合談到“知行合一”，就是要全黨全國人民“加強道德修養(yǎng)、注重道德實踐，善于明辨是非、善于決斷選擇，扎扎實實干事、踏踏實實做人，立志報效祖國、服務(wù)人民，于實處用力，從知行合一上下功夫?！?BR> 讀了《知行合一王陽明》，我終于明白了《大學》中的“格物致知”的知是什么意思了，也知道了“知之為知之不知為不知是知也”的知是是什么意思了，同時，我也知道了知行本是一體，“知而未行只是未知”。也許，只有真正知行合一致良知，才能達到王陽明留給世上的最后一句真言“我心光明亦復何言”的境界吧。
教學合一讀書心得篇十六
讀書是一種享受;是一種情懷。堅持讀書是每一個老師最起碼的職業(yè)底線。尤其是處于這樣一個高速發(fā)展的學習化的時代，只有讀書才能不斷提升自己、完善自己、提高自己的人生品味、促進專業(yè)發(fā)展。近段時間，讀了蔡林森的《教學革命——蔡林森與先學后教》，收獲頗多，這也為作為新老師的我，在教育行業(yè)內(nèi)的起步發(fā)展指出了一條明路，讓我收獲頗多。
書的開篇就記錄了蔡林森的成長歷程，從蔡老師的一生經(jīng)歷中，不難看出他是從艱苦生活中歷練出的一把寶劍，才能說出“吃苦是福、吃苦才能學會學習、吃苦才能當好老師······”這樣具有感染力的話，讓我們每個讀者，都能從蔡老師的艱苦經(jīng)歷中，找到自己的定位，從而與之產(chǎn)生共鳴，真正做到“甜從苦中來”。作為八零后的我，對于老一輩經(jīng)歷過的那些滄桑歲月多數(shù)是我不能想象或者很難理解的，但是讀過蔡老師的書后，我在意的似乎已經(jīng)不是當時的社會有多慘淡，又多么的不公平，更多的是我對蔡林森老師那種面對艱難困苦仍然堅持不懈努力學習的品質(zhì)的敬佩。我想，正是因為經(jīng)歷過，所以才更有發(fā)言權(quán)，這也讓蔡老師精心研究的“先學后教、當堂訓練”教學法更具說服力吧。
教學合一讀書心得篇十七
最近讀了張映紅的一篇文章，題目是《農(nóng)村中小學美術(shù)教學方法新探》，感受頗深，作為工作了十幾年的小學美術(shù)教師，在工作中也曾遇到過很多共同的問題，有的得到了自我學習的解決，有的卻止步。而張映紅教師的這一片文章采取的方法和策略使我感受到，充分發(fā)揮教師的自我學習能力對教學工作的幫助是毋庸置疑的，所以將讀書心得寫出來，與大家分享。
蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基把美育放在教育的首位，在他看來：“沒有審美教育就不會有任何教育。”而美術(shù)課是中小學全面發(fā)展素質(zhì)教育所設(shè)置的課程體系的一個重要部分，其目標是以審美教育為主線，以學生的智力和才能培養(yǎng)為核心。不言而喻，中學美術(shù)課堂教學方法具有它的整體性和特殊性，其任務(wù)不是重受教育者的短期行為和局部把握，而是注重在對受教育者的人格塑造，使其成為社會所需要的個體品質(zhì)高尚的世紀新人。這里足見美術(shù)課堂教學方法的重要。然而，在比較偏僻的農(nóng)村，目前中小學課堂教學方法仍然存在不合理性：缺乏對學生創(chuàng)造思維能力與審美能力培養(yǎng)、千篇一律對著課本臨摹、“照葫蘆畫瓢”度過40分鐘、還有的地區(qū)學校干脆不開設(shè)美術(shù)課。這種現(xiàn)狀與我國義務(wù)教育所提出的素質(zhì)教育目標相悖。有礙于創(chuàng)造力、想象力和視覺記憶力的發(fā)展及中小學生個性、意愿、情感的表達；更缺乏審美教育的現(xiàn)代意識，其結(jié)果僅極少數(shù)學生或憑天資或家庭因素保持著美術(shù)的興味，而大部分學生收效甚微，基本毫無效果。筆者多年的農(nóng)村美術(shù)教育教學實踐探索到以下教學方法覺得切實可行。
包括：導入方法新鮮多變；示范指導力求淺顯易懂；媒體語言形象具體；習作評價進課堂且“寬”一點等內(nèi)容?？梢宰寣W生在濃厚的猜謎之中，自然導入新課，這樣既開發(fā)學生智力，又加深學生對所畫物體的印象，將收到課伊始趣亦生的效果，還可以對范畫或臨摹對象進行欣賞、評價、使學生充分感知作品的構(gòu)圖、造型，產(chǎn)生美的向住，激發(fā)強烈的作畫欲望，在此基礎(chǔ)上導入新課，水到渠成，同時、還可以巧設(shè)懸念激發(fā)興趣、導入新課，而興趣被激發(fā)所要達到的效果是“似難而易”，可謂出乎意料之外，合乎情理之中。最后，使學生感到：“噢，我也會”的心靈感應(yīng)。
美術(shù)課的示范是指導學生學習，幫助學生理解描繪對象，掌握作業(yè)要領(lǐng)的重要手段。示范引路要事半功倍，其方法很多，如播放些動畫片，多適應(yīng)于低年級某些技法難以掌握的中國畫等，教師可一邊講解、一邊做技法動作的示范，一邊讓學生在自備畫紙上學著畫。這樣學生自練就不難了。
媒體語言指的是教學中常用的圖片，實物、模型、音響、幻燈、語言描述等一些“輔助工具”。教學中媒體的使用，能使繪畫內(nèi)容變籠統(tǒng)為具體，變抽象為形象，變模糊為清晰，變難為易。學生在心情愉快中積極思維，進入其境，接受美的教育。
在評價作品時，“真棒！”“構(gòu)圖準確！”、“大有進步！”諸如此類語言都能使學生增加繪畫的信心和熱情，培養(yǎng)了學習興趣，激發(fā)繪畫欲望，為下一次作業(yè)奠定良好的心理基礎(chǔ)。
其中鼓勵審美個性，培養(yǎng)審美意識；鼓勵藝術(shù)表現(xiàn)，激發(fā)藝術(shù)創(chuàng)造；鼓勵自我體驗，激發(fā)參與意識。
在教學中，不能事先就給某一審美材料規(guī)定一個統(tǒng)一的評價標準，而是充分地發(fā)揮學生的審美感受，鼓勵學生用自己獨特的視覺感受看藝術(shù)作品，使學生的情感與對象產(chǎn)生共鳴，審美的想象力自然會得到自由的發(fā)展。如：在欣賞梵高的《向日葵》時，我僅僅介紹了作品的時代背景和作者的情況，便讓學生看畫，自己感受一下作品的氣氛，并要求學生看畫的同時思考下面的問題：畫的是什么？怎么畫？色彩、用筆有什么特色？哪個地方給你感觸最深？然后，鼓勵每個同學都說出自己的看法：有的看到的是單純而明快的色彩；有的感受到的是強烈的色彩和扭曲的筆觸形成的視覺沖擊力；有的領(lǐng)略到的是一種震撼人心的激情；有的則從作品中體會到生命被壓抑而發(fā)出的吶喊；有的則感到每朵花就象一團火焰，這是愛的最強光?？梢?，鼓勵學生的審美個性，可以啟發(fā)同學們對審美意境理解的多元性、復雜性和深遠性，從而提高學生的審美意識。
教學中，我十分注意給學生提供一個展現(xiàn)藝術(shù)才華的空間，以提高學生的藝術(shù)創(chuàng)造力。美術(shù)作品的美具有多樣性，需要從不同的視覺角度去欣賞和評判，否則條條框框太多會限制學生的創(chuàng)作思路，使學生的作品顯得千篇一律，缺乏個性與活力。所以，不管學生的作品顯得夸張還是平淡，細膩還是粗獷，熱情還是寧靜，奔放還是含蓄，都學生心靈的反映。作業(yè)評價時我注意多講優(yōu)點，多肯定學生具創(chuàng)造性的一面，激發(fā)學生創(chuàng)造、表現(xiàn)美的欲望，更大膽、更充分、更主動地用自己的繪畫語言與外界交流，這樣才會給學生的藝術(shù)表現(xiàn)提供一個有利的條件。
因此，教師不僅是“傳道、授業(yè)、解惑”，而且還要以一份真誠的心與學生交流思想、交流意見。讓同學們的藝術(shù)表現(xiàn)熱情培養(yǎng)起來，并留一個空間，讓學生的藝術(shù)個性表現(xiàn)出來。
在美術(shù)工藝課里，我從來不要求學生依照范畫樣本制作，用什么形式，先做什么？再做什么？怎樣粘貼？不作統(tǒng)一規(guī)定，而是讓學生自己對材料進行反復觸摸、把玩、琢磨、探索，要求學生從不同角度進行試驗，讓學生自己去發(fā)現(xiàn)和理解：步驟不但可以是這樣的，還可以是那樣的；不但可以采用這種方法，還可以采用那種方法。注意鼓勵學生親自動手，從初次作畫的失敗到反復嘗試練習后掌握技能，在體驗中去感受到成功的喜悅，從而激發(fā)學生的參與意識。
農(nóng)村環(huán)境優(yōu)美、空氣清新、地大物博，學生外出比較安全，在學習風景寫生、泥塑課時，可結(jié)合時間、氣候、環(huán)境，有組織、有紀律地領(lǐng)學生走出課堂，進入大自然自由自在、無拘無束地畫畫、塑造。對周圍的形、色進行辨識，培養(yǎng)他們的想象力和創(chuàng)造力、以及熱愛祖國美好河山的純高心靈。
總之，在美術(shù)教學中注意教學方法的靈活運用，不僅可以激發(fā)學生學習興趣，而且對提高學生的審美意識和創(chuàng)造性思維的能力具有很大的促進作用。教師應(yīng)以真誠的態(tài)度和熱情對待學生，對學生的每一件作品、每一次嘗試都懷著濃厚的興趣和真誠的關(guān)注，特別注意在教學中巧妙地激發(fā)學生的興趣、調(diào)動學生表現(xiàn)積極性，從而達到美育的目的。
教學合一讀書心得篇十八
時光荏苒，歲月如梭。轉(zhuǎn)眼間，我從事語文教學工作已經(jīng)有x年了，在這幾年的教學工作中，不斷學習、實踐語文教學的新方法、新手段已經(jīng)成為我教學工作缺少的一部分，也是我不斷提升自己、豐富自己的有效途徑。其中，《思維導圖與小學語文教學》這本書對我意義非凡。
初讀《思維導圖與小學語文教學》這本書的時候，我就被它里面所記錄的新穎教學方法所吸引。這本書是特級教師張敏華所著，書中所涉及的研究范圍非常全面，全書共分為思維導圖與語文觀念、思維導圖與教學策略、思維導圖與教材解讀、思維導圖與課例評說和我與思維導圖的故事五個部分，幾乎涵蓋了小學三個學段的語文教學，包涵了小學語文的常見課例，既包括一定的學理知識，也有操作性強的實踐指導，對于語文教師開展語文教學具有非常重要的指導作用。
第一次讀這本書時，我更多的是關(guān)注思維導圖的應(yīng)用對小學語文教學的作用、都有哪些思維導圖的類型思維導圖以及具體如何在小學語文教學中應(yīng)用等。當時，書還沒有學深學透，我就迫不及待地想要在教學實踐中進行應(yīng)用了。并且，通過讀書我了解到，思維導圖的使用時機分別是在課前使用，預(yù)習新知；課中使用，學習新知；課后使用，復習知識。于是，我就對思維導圖在小學語文教學中進行了初步的構(gòu)想，我的想法是先在課前預(yù)習時應(yīng)用思維導圖，就這樣我在語文教學中進行了第一次應(yīng)用思維導圖的嘗試。剛開始的時候，學生們對于思維導圖比較陌生，不懂得怎么使用，而我也是第一次嘗試，所以就自己跟著學生一起學著畫，先介紹最簡單的魚骨圖給他們，接著找關(guān)鍵詞。慢慢的，當我們多練習幾次后，就初步掌握了思維導圖的使用方法，學生們對思維導圖的使用也很有興趣。并且，通過一段時間的教學實踐，我發(fā)現(xiàn)較好的方法就是利用思維導圖建立單元教學的整體觀，通過整體的感知，提高學生的學習效率。
雖然第一次對于思維導圖的學習和嘗試還算比較成功，自己也總結(jié)了一些教學經(jīng)驗，但是近期當我再次閱讀《思維導圖與小學語文教學》這本書的時候，我發(fā)現(xiàn)自己之前的閱讀也只是淺嘗輒止的，對于書中的精髓還是沒有深入的理解和把握。于是，我原原本本地再次細讀這本書，深深感受到了思維導圖給我的教學打開了一片新的天地，思維導圖真的能給小學語文教學帶來新鮮的血液。可以說，這本書真的已經(jīng)走在了語文教育的前沿，書中所體現(xiàn)的教學理念和列舉的教學方法為語文教師開展教學提供了非常寶貴的經(jīng)驗。比如，在書中第二部分內(nèi)容中，作者從識字、句子、語段、篇章、習作、口語交際以及復習七個方面，提出了相應(yīng)的教學方法和策略，在每一章的第一節(jié)陳述了各個教學內(nèi)容的“學理分析”，展示了非常多的導圖實例，圖文并茂，可讀性強。在識字教學中，從“圖解漢字類型”“圖解字音”“圖解字形”“圖解字義”“圖解識字鞏固法”等列舉了大量導圖實例，大大降低了識字難度，解決了識字教學枯燥無味的問題，又增加了識字教學的思維含量，可謂一舉多得。在句子教學中，通過“圖”顯成分——明確句子的完整；“圖”現(xiàn)語序——正視句子規(guī)范；“圖”釋句中關(guān)系；“圖”示句間關(guān)系；“圖”助積累；“圖”促仿寫……思維導圖與句子教學的有機結(jié)合，讓句子教學的效果得到有效提升，并且讓學生的思維能力得到有效發(fā)展。
基于此次閱讀和學習，我想我還會繼續(xù)嘗試將思維導圖應(yīng)用到小學語文教學實踐中，并且不僅僅是在語文預(yù)習階段，而是在語文教學的課前、課中、課后都進行應(yīng)用。正所謂“磨刀不誤砍柴工”，我想如果能有效、科學的將思維導圖運用到小學語文教學中，一定能對教學效果的提升起到非常好的效果。并且，思維導圖非常受學生歡迎，能有效激發(fā)學生的學習興趣，拓展學生的發(fā)散思維，增強學生學習的主動性，更能讓學生們喜歡上學習、學會學習。
教學合一讀書心得篇一
本周在家學習了陶行之先生的教學佳作《教學合一》一文，我覺得作為一名音樂教師，為了能使低年級小朋友越學越有趣，越學越聰明，越學越愛學，然而去把陶行知先生的教學做合一的思想，滲透到音樂教學中去。
教師教學不應(yīng)該是教給小朋友死記硬背現(xiàn)成的知識，而是要在教學過程中充分培養(yǎng)小朋友的主動性和創(chuàng)造性，使小朋友學會學習。因此，在音樂教學中，教師要確立好小朋友在課堂中的主體地位，激發(fā)和把握小朋友的興趣，創(chuàng)造小朋友積極參與學習的機會，讓小朋友在說一說，做一做，演一演，創(chuàng)一創(chuàng)中去感受、理解和表現(xiàn)音樂，并給小朋友一些自由空間，讓他們自由發(fā)展自己的個性。
陶行知先生認為人的智力有差異，因此，他積極提倡根據(jù)人的不同智力特點施以不同的教育。他還認為教師教的快、慢、多少，都要根據(jù)小朋友的實際情況，各方面的能力、興趣而定，要使不同的小朋友用不同的方法在做中學，學中做，才能有興趣，才能學得好。這樣，學生在學習的過程中，才會積極主動地學習。陶先生的理論充分體現(xiàn)了因材施教、寓教于樂的思想。人的智力有差異，小朋友音樂基礎(chǔ)也有差異，所以我們教師要根據(jù)小朋友的差異性，采取不同的教學方法。這就要求我們教師在備課時，對每位小朋友的音樂基礎(chǔ)有所了解，以便能在課中能有的放矢地進行音樂的差異教育。因此，在音樂教學中，教師要能隨機應(yīng)變，讓不同層次的小朋友都能有成功的機會。例如:在復習《保護小羊》這首歌曲用雙響筒和碰鈴來為歌曲伴奏時，我先叫那些音樂節(jié)奏不太好的小朋友，用|||節(jié)奏伴奏，待他們表演完后，我與學生一齊擊掌，表揚他們，然后我再叫那些節(jié)奏感好的小朋友，鼓勵他們用不同的節(jié)奏來伴奏，因為他們節(jié)奏感非常豐富，用了不同的節(jié)奏來伴奏，獲得了大家一陣又一陣的掌聲。這樣，不僅讓層次差的小朋友有了參與的機會，而且增加了他們學習音樂的興趣，一旦興趣被調(diào)動起來，就能使學生通過自己的實踐順利掌握了學習的基本要求，同時，基礎(chǔ)好的小朋友又得到了較高要求的鍛煉。
我感覺到音樂教學中滲透教學做合一的思想有著重要的意義，不僅受到了小朋友們的歡迎，還能使我在教學中化時少，工效高，收到事半功倍的效果。
教學合一讀書心得篇二
陶行知先生學貫中西并開辟了一條中國教育的新路，創(chuàng)立了“生活教育”學說，這在世界上引起了各方教育家的關(guān)注，先生被譽為“中國偉大的教育家”可謂當之無愧！
時至今日，陶行知先生所研究和試驗的教育問題實在是還有其意義和價值的，為我們的教學改革點亮一盞明燈。
陶行知在《教學合一》一文中說:“一、先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學；二、教的法子必須根據(jù)學的法子；三、先生不但要拿他教的法子和學生學的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學問聯(lián)絡(luò)。
先生講“在教學過程中，先生的責任不在于教，也不在于教學，而在于教學生學，要把教和學聯(lián)絡(luò)起來：一方面先生負指導的責任，一方面要學生負學習的責任。”也就是說我們在教學的過程中也要調(diào)動學生的積極性，讓他們也負責學的責任，讓他們意識到自己必須要負學的責任。小學生沒有升學壓力，大部分學生又對學習沒有興趣，如果再不根據(jù)學生的情況，一味的填鴨式的教，那么后果可想而知，學生睡覺、談?wù)撘簿筒幌∑媪?。俗話說的好“寸有所長，尺有所短”，小學生雖然對理論學習缺乏興趣，但是動手能力普遍較強，可以把課本中一些抽象的理論知識轉(zhuǎn)化為具體的教學情境，不追求完整而系統(tǒng)的理論知識，重在激發(fā)學生學的愿望。
先生講“做先生的，應(yīng)該一面教一面學，并不是販買些知識來，就可以終身賣不盡?！边@正是“學而不厭，誨人不倦”，否則年年照樣畫葫蘆，學生不覺得枯燥，教師自己也就厭煩了，這一點在一些老教師身上更是反應(yīng)明顯。因此教師要關(guān)注自己所學專業(yè)領(lǐng)域的新發(fā)展，更新自己的知識，時常研究學問，找到新理論，不僅對學生有利，對教師本人也是一件暢快的事。
十年樹木，百年樹人，作為一名教師，要以先生的理論為指導，以學生為主體，盡自己的微薄之力，為學校教學改革做貢獻。
教學合一讀書心得篇三
作為一名教師，我始終堅信閱讀是教育的基石，是培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)的重要途徑。為了提高自己的教學水平，我始終不斷地閱讀各類書籍，不僅僅是專業(yè)的教材，還包括各種優(yōu)秀的文學作品、社科、科技類書籍等。通過閱讀，我不僅增長了見識，拓展了知識面，而且也受益匪淺。在教學過程中，我逐漸發(fā)現(xiàn)了閱讀對于學生學習的積極作用，同時也總結(jié)出了一些教學讀書的心得和體會。
第二段：讀書-擴大知識面。
閱讀是人類獲取知識的重要途徑之一，而對于教師來說，閱讀對于擴大知識面更是至關(guān)重要。作為一名語文教師，我定期閱讀各類文學作品，這不僅讓我熟悉文學作品的風格和特點，也為我在教學中引用經(jīng)典的文學名著提供了支持。此外，通過不斷閱讀，我還能接觸到各個學科的相關(guān)書籍，從而拓展了自己的知識面，提高了教學的廣度和深度。
第三段：讀書-提升教學能力。
閱讀不僅僅是一種獲取知識的手段，更能夠幫助教師提升自己的教學能力。閱讀各類教育類書籍、教學方法論等，可以讓我更加深刻地了解教學的本質(zhì)和規(guī)律。這不僅包括一些教學理論上的知識，還包括一些關(guān)于學生心理、學習方法等方面的理解。通過將閱讀與實際教學相結(jié)合，我能夠更加準確地把握學生的需求，調(diào)整教學策略，提高教學效果。
第四段：讀書-培養(yǎng)學生閱讀興趣。
教師不僅要自己熱愛閱讀，更要通過教學來培養(yǎng)學生的閱讀興趣。通過創(chuàng)設(shè)良好的閱讀環(huán)境，激發(fā)學生對閱讀的興趣，培養(yǎng)學生自主閱讀的習慣。在我所教學生中，我鼓勵他們多讀書，為他們提供豐富的閱讀素材，舉辦讀書分享會等活動。通過這些方式，我逐漸發(fā)現(xiàn)學生們對閱讀的態(tài)度發(fā)生了變化，他們開始主動參與到閱讀中來，不僅提高了他們的學業(yè)成績，更開闊了他們的眼界，提升了他們的綜合素質(zhì)。
第五段：讀書-促進個人成長。
通過教學讀書，我發(fā)現(xiàn)自己不斷成長和進步。閱讀能夠激發(fā)人的思考能力和創(chuàng)造力，而在教學中運用讀書的知識，也是對自己認識的一種深化和提升。通過教學讀書，我不僅在知識上不斷豐富和更新，更在教學方法上不斷創(chuàng)新和改進，不斷推動自己的教學拓展與發(fā)展，提高自己的教學水平，為學生提供更好的教育。
總結(jié)：
通過教學讀書，我不僅從書本中汲取了知識的營養(yǎng)，也為學生提供了更加良好的教學環(huán)境和更加全面的教學服務(wù)。在今后的教學中，我將繼續(xù)不斷閱讀，不斷學習，努力將所讀之書轉(zhuǎn)化為實際教學的力量，提供更好的教學服務(wù)，培養(yǎng)更多的優(yōu)秀學生。
教學合一讀書心得篇四
《小學數(shù)學課堂的有效教學》給我的感觸頗深，下面就談?wù)勛约旱囊稽c感受。
一、內(nèi)容簡介。
小學數(shù)學教學應(yīng)該給孩子留下什么?毋庸質(zhì)疑，留下的是數(shù)學的思考方式、數(shù)學的思想方法，浸潤的是對數(shù)學學習的熱愛以及對數(shù)學的積極態(tài)度。數(shù)學教師需要怎樣的底蘊才能實現(xiàn)這一目標?“把握數(shù)學本質(zhì)+研究學生=有效的課堂教學”是我們堅定的信念。基于此，《小學數(shù)學課堂的有效教學》以發(fā)生在課堂教學中的真實故事為載體，闡述了數(shù)學的核心概念與基本技能有哪些、怎么教?小學階段能夠滲透的數(shù)學的思想方法有哪些、怎么教?學生研究的切入點是什么?怎樣研究學生?每個故事都有其特定的主題、細節(jié)，還有多角度的分析和詮釋。它們都是真實的，都是對當前小學數(shù)學教學的本質(zhì)思考。它們可能不是靈丹妙藥，但給予我們思考問題的視角，給予我們對“問題”深入追問下去的勇氣和方法。
二、三維目標的整合。
所謂“三維目標”，是教育理論中的一個新名詞。它是指在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀這三個維度方面的目標。也就是說教師對學生進行教育過程中應(yīng)該達到的三個目標，即：情感、態(tài)度、價值觀。情感是指學生在學習結(jié)束后應(yīng)該具有的感情體驗;態(tài)度是指學生在學習結(jié)束后應(yīng)該具有的一種對周圍事物、事件的態(tài)度的形成;價值觀是指學生在學習結(jié)束后應(yīng)該具有的對周圍經(jīng)濟利益、金錢的看法。這是課堂教學改革的新成果。
新課程的三維目標的內(nèi)涵是：
第一維目標：知識與能力目標：主要包括人類生存所不可或缺的核心知識和學科基本知識;基本能力——獲取、收集、處理、運用信息的能力、創(chuàng)新精神和實踐能力、終身學習的愿望和能力。
第二維目標：過程與方法目標：主要包括人類生存所不可或缺的過程與方法。過程——指應(yīng)答性學習環(huán)境和交往、體驗。方法——包括基本的學習方式(自主學習、合作學習、探究學習)和具體的學習方式(發(fā)現(xiàn)式學習、小組式學習、交往式學習……)。
第三維目標：情感態(tài)度與價值觀目標：情感不僅指學習興趣、學習責任，更重要的是樂觀的生活態(tài)度、求實的科學態(tài)度、寬容的人生態(tài)度。價值觀不僅強調(diào)個人的價值，更強調(diào)個人價值和社會價值的統(tǒng)一;不僅強調(diào)科學的價值，更強調(diào)科學的價值和人文價值的統(tǒng)一;不僅強調(diào)人類價值，更強調(diào)人類價值和自然價值的統(tǒng)一，從而使學生內(nèi)心確立起對真善美的價值追求以及人與自然和諧和可持續(xù)發(fā)展的理念。
三維的課程目標應(yīng)是一個整體，知識與技能、過程與方法、情感、態(tài)度與價值觀三個方面互相聯(lián)系，融為一體。在教學中，既不能離開情感態(tài)度與價值觀、過程與方法的知識與技能的學習，也不能離開知識與技能的情感態(tài)度與價值觀、過程與方法的學習。
新課程倡導課堂教學要實現(xiàn)多維目標。知識與技能，既是課堂教學的出發(fā)點，又是課堂教學的歸宿。教與學，都是通過知識與能力來體現(xiàn)的。知識與能力是傳統(tǒng)教學合理的內(nèi)核，是我們應(yīng)該從傳統(tǒng)教學中繼承的東西。過程與方法，既是課堂教學的目標之一，又是課堂教學的操作系統(tǒng)。新課程倡導對學與教的過程的體驗、方法的選擇，是在知識與能力目標基礎(chǔ)上對教學目標的進一步開發(fā)。情感、態(tài)度與價值觀，既是課堂教學的目標之一，又是課堂教學的動力系統(tǒng)。新倡導對學與教的情感體驗、態(tài)度形成、價值觀的體現(xiàn)，是在知識與能力、過程與方法目標基礎(chǔ)上對教學目標深層次的開拓。在課堂教學中，我們不能顧此失彼，而應(yīng)該努力實現(xiàn)多維目標的整合。
三、有效教學促學生發(fā)展。
(一)什么是“有效教學”
所謂“有效教學”，是指在師生雙方的教學活動中，通過運用適當?shù)慕虒W策略，使學生的基礎(chǔ)性學習能力、發(fā)展性學習能力和創(chuàng)造性學習能力得到很好的發(fā)展。
(二)實施有效教學，教師應(yīng)關(guān)注什么。
第一，關(guān)注學生的進步或發(fā)展。教師教學要有“對象”意識，不能“唱獨角戲”，因為離開了“學”，也就無所謂“教”。
第二，關(guān)注教學效益。教師教學要有時間與效益觀念，既不能“跟著感覺走”，也不能簡單地把“效益”理解為“花最少的時間教最多的內(nèi)容”或“多花時間多出效率”。教學效益不同于生產(chǎn)效益，它不取決于教師教多少內(nèi)容和花多少時間，而取決于單位時間內(nèi)學生的學習結(jié)果與學習過程的綜合。
第三，關(guān)注教學的可測性。教師教學要有明確的目標，并應(yīng)盡可能使目標具有可測性，教學完結(jié)時，能夠?qū)虒W目標的達成實施測量。應(yīng)該把定量與定性、過程與結(jié)果綜合起來，全面體現(xiàn)學生的學業(yè)成績與教師的教學效果。
第四，關(guān)注教學反思。教師要不斷反思自己的教學行為，持續(xù)地追問：“什么樣的教學才是有效的?”“我的教學有效嗎?”“有沒有比這更有效的教學方法?”等，這樣，才能使自己的教學更加有效。
(三)如何實施有效教學。
1、認真?zhèn)湔n精心設(shè)計是有效教學的保證。
認真?zhèn)湔n精心設(shè)計是教學工作的一個重要環(huán)節(jié)，也是有效教學的基礎(chǔ)和前提。即：備大綱、備教材、備學生;鉆透“重點、難點、知識點和能力點”;備教法和學法。
2、課堂上正確處理好四種關(guān)系是有效教學的重要途徑。
備課是戰(zhàn)略問題，授課是戰(zhàn)術(shù)問題，在精心備課的基礎(chǔ)上，要達到最佳教學效果，課堂上應(yīng)處理好四個方面的關(guān)系。即：處理好重點、難點與一般知識的關(guān)系;處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系;處理好教法與學法的關(guān)系;處理好智力因素和非智力因素的關(guān)系。
3、優(yōu)化練習是有效教學的重要環(huán)節(jié)。
(1)練習有“方”。每一次練習都要有一定的針對性。每一次教學的目標與重、難點成為練習設(shè)計的導航。設(shè)計的練習既要有利于學生對重點、難點的理解和掌握，又要有利于學生理清知識點間的聯(lián)系和區(qū)別，更要有利于學生能力的提高。
(2)練習有“味”。練習有“味”，指的是練習的設(shè)計要兼有一定的生活味、趣味和思考味。
(3)練習有“層”。學生因個體的不同總存在著接受能力、思維空間等方面的差異。因此，練習的設(shè)計要依據(jù)學生的特點創(chuàng)設(shè)一定的“層次”，能夠讓學困生“吃得了”，中等生“吃得飽”，學優(yōu)生“吃得好”。
(4)練習有“時”。心理學研究表明，人們在對事物的認識過程中確實存在著遺忘。因此，練習要把握“時機”。教師應(yīng)搶在知識遺忘前，組織學生對已學的知識進行練習。
“有效教學”是當前教育改革的熱點話題，也是歷史遺留下來的難題，需要我們一線老師在工作中不斷實踐、不斷探索、不斷總結(jié)、不斷追求。為了每個孩子的進步和發(fā)展，為了我們祖國的未來希望，我們要思索，我們要改革，我們也要進步和發(fā)展。
(四)自己的幾點思考。
結(jié)合自己讀書的體會，加之自己的理解，我對有效教學有幾點思考：數(shù)學課以往常常給人以枯燥、乏味的感覺，使廣大師生在實際教學中缺少足夠的興趣與動力來認真組織、實施。但近年來隨著新課程改革的逐步推進。原有的教學觀念、方式、方法已經(jīng)嚴重阻礙了新課程改革的深入發(fā)展，也與時代的要求相距甚遠。為此，數(shù)學教師也必須根據(jù)教學形勢的實際需要，認真鉆研教材，組織教學，同樣可以使數(shù)學課上得生動活潑、精彩紛呈。作為一名工作在教育第一線的教師，經(jīng)過這些年的實際教學，我認為數(shù)學課要提高課堂教學效率就必須做到以下幾點：
第一，結(jié)合實際。《數(shù)學新課程標準》明確指出：數(shù)學教學要緊密聯(lián)系學生的生活環(huán)境，從學生的經(jīng)驗和已有知識出發(fā)，創(chuàng)設(shè)有助于學生自主學習、合作交流的情境，使學生通過觀察、操作、歸納等活動，掌握基本的數(shù)學知識和技能，發(fā)展他們的能力，激發(fā)對數(shù)學的興趣，以及學好數(shù)學的愿望。而數(shù)學同時又源于生活，高于生活并最終服務(wù)于生活?？梢哉f生活中到處都充滿著數(shù)學，所以，我們所創(chuàng)設(shè)的情境要貼近實際生活、結(jié)合實際生活進行教學，即數(shù)學生活化，那樣學生學習數(shù)學時就會倍感親切，學習數(shù)學的積極性就會迅速高漲，學習氣氛也自然輕松、活躍。
第二，注重實踐?！稊?shù)學課程標準》指出：“有效的數(shù)學學習活動不能單純地依賴模仿與記憶，動手實踐、自主探索與合作交流是學生學習數(shù)學的重要方式?！睌?shù)學實踐活動是實踐性、探索性和應(yīng)用性較強的一類學習活動，充分體現(xiàn)了“做中學”的特點。由此可見，實踐活動在數(shù)學教學中有著舉足輕重的地位。目前，“實踐活動課”也越來越普遍地出現(xiàn)在我們的教材中，出現(xiàn)在我們的教學中?！皩嵺`活動課”是小學數(shù)學新教材中的一種新課型。教材增設(shè)“實踐活動”是課程標準新理念的一個具體體現(xiàn)，也是培養(yǎng)學生的思維、操作等能力的重要途徑。
第三、講究實用。伴隨著多媒體技術(shù)在課堂中的使用，我們的教學又迎來了新的階段。其中，生動的畫面、悅耳的聲音、優(yōu)美的文字無不清晰的展示在學生面前，充分給學生以美的享受。所以說，在日常教學中，教師如果能根據(jù)實際需要，適當使用一些多媒體技術(shù)組織教學，定能取得事半功倍的教學效果。當然，多媒體課件也不是十全十美的，它也有著其不足的地方。有時，精美的課件往往使學生過多的關(guān)注于其中的優(yōu)美畫面而忽視教學本身。并且，當教學中遇到偶發(fā)情況時，課件本身往往缺少應(yīng)變，顯得比較呆板，等等。所以說，媒體本身并無好、壞之分，只要對教學有幫助，只要對學生知識的掌握、能力的提高有幫助，那就是好的媒體?？傊痪湓挘哼m合自己的教學媒體就是最好的媒體，實用才是硬道理。
第四、追求實效。所謂“實效”，主要是指通過教師一節(jié)課乃至一段時間的教學后，學生所獲得進步或發(fā)展。也就是說，學生有無進步或發(fā)展是評價一節(jié)課成功與否乃至一位老師教學教學水平高與低的惟一指標。鄧小平同志曾經(jīng)也說過：不管是資本主義的還是社會主義的管理方法，只要能發(fā)展我國的經(jīng)濟，提高人民的生活水平的都是好方法。教學也一樣，不管是應(yīng)用什么教學方法、采用什么教學手段、利用什么教學媒體，一切都是為了使學生更好地發(fā)現(xiàn)知識、掌握知識、提高學生的能力。
所以說，只要我們教師認真鉆研教材，精心設(shè)計教法、組織教學，數(shù)學課就再也不會給人以枯燥乏味的感覺，數(shù)學課就一定能低消耗高效能，學生就一定能學得輕松，學得牢固。
教學合一讀書心得篇五
開始拜讀陶老先生的教育理論著作，總覺得教育家就是教育家，他的理論真有一定高深，初讀的'理解不是甚深。一點心理體會感悟也是很不夠精準。但是我還是想把一些讀書體會付諸于筆尖。
陶老先生提出了教學做合一的教學方法，列舉了教學合一的三個理由：第一，先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學；第二，教的法子必須根據(jù)學的法子；第三。先生不但要拿他教的法子和學生學的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學問聯(lián)絡(luò)起來。這不正是目前我們的課堂教學改革正在追求的新目標嗎。陶先生的深邃的教育思想讓人嘆服！現(xiàn)在的新課程思想，不正是“以學定教”的思想嗎？《小學語文新課程標準》中積極倡導自主、合作、探究的學習方式。提出：“學生是學習和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學生身心發(fā)展和語文學習的特點，關(guān)注學生的個體差異和不同的學習需求，愛護學生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學生的主動意識和進取精神，倡導自主、合作、探究的學習方式。教學內(nèi)容的確定，教學方法的選擇，評價方法的選擇，都應(yīng)有助于這種學習方式的形成?！?BR> 現(xiàn)在的課堂就是“先學后教”的教學模式，課堂中老師提出問題后，讓同學們在小組內(nèi)暢所欲言，不必顧忌說對說錯，在一種民主、平等、創(chuàng)新的氛圍中，學生學會發(fā)言、傾聽、歸納總結(jié)、進步。這樣讓學生主動參與的課堂教學難道不會提高？回頭想想在我的課堂教學中，以前我總認為講得越細，學生學得越容易，領(lǐng)著學生走，他們可以少走些彎路。但是恰恰是這樣做，養(yǎng)成了許多學生不動腦筋的壞習慣，什么東西都等著我來講，被動地聽課，不愿主動地學習，課堂參與的積極性很低，往往一個問題問下去，學生毫無反應(yīng)，只是呆呆地看著老師，等著正確答案的揭曉。等到了實際運用的時候，學生不會思辨，考試時老師沒講過的、平時沒做過的題就不知如何是好了。
其實，書本上一些簡單的知識學生通過自學是能夠解決的，新課程實施以來，學生的識字量也大大增加。六、七百字的課文閱讀，一般孩子都能借助拼音、字典完成自主閱讀。老師講反而更耽誤時間。所以自學比被動地聽老師講課積極的多，這樣把學生的主體地位真正突了出來。同時，教師在課堂上講得少了，可以抽出更多的時間來輔導后進生。學生的相互討論，實際上是好學生教后進生的過程。后進生在自學過程中也有一種緊迫感，別人在有限的時間內(nèi)學懂了課文，會做自學檢測，自己不會做也丟人，增強了他們的競爭意識和好勝心。
“捧著一顆心來，不帶半根草去?！碧招兄壬呱械膸煹虏偈亓钊藲J佩，也廣為流傳。這也正是教師無私奉獻、崇高師德的真實寫照。今天，我們小學教師要養(yǎng)成良好的師德，不僅在于要繼承學而不厭、誨人不倦、以身作則、為人師表、有教無類、因材施教等師德優(yōu)良傳統(tǒng)，更要在新的歷史條件下著眼于教育人、引導人，著眼于尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人，以良好的思想政治素質(zhì)和道德風范影響和教育學生。
還要謹記葉圣陶先生說過：“教師今天的教正是為了明天的不教?！睈垡蛩固拐f的：“提出一個問題，往往比解決一個問題更重要?！?BR> 教學合一讀書心得篇六
“教師讀書不同一般人讀書，要活讀書、讀活書、讀書活。接下來就跟本站小編一起去了解一下關(guān)于教學專著讀書心得吧!
讀完了《愛的教育》，我深深得陷入了沉思，愛的教育是什么?我在書的封面找到了答案：素質(zhì)教育就是“愛的教育”，對父母的愛、對老師的愛、對同學的愛是孩子做人的根本，也是其他素質(zhì)的基礎(chǔ)。
《愛的教育》里沒有乏味的說教，也沒有豪言壯語，更沒有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫的只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實則真實可信的記敘，把讀者帶入一個愛的世界，讓我們在愛中受到教育。這本書里充滿了愛。充滿了讓人羨慕的愛。
在我們的教育中，“愛的教育”這四個字，說來容易，做起來又是何等的困難!首先，在大多數(shù)人的腦海里沒有“愛的教育”這個概念。所以，在我們的生活中，沒有愛的教育。正因為我們?nèi)狈鄣慕逃?，才使我們的生活里少了一些愛。對父母的愛、對老師的愛、對同學的愛，這是我們?nèi)鄙俚模@是我們需要尋找的。有了這些愛，我們的生活才會充滿了愛。
在《愛的教育》中，我走入了學生的生活，目睹了他們是怎樣學習、生活，怎樣去愛。他們的愛里有寬容，有謙讓，有親情，有友誼。《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感，可我們對此的態(tài)度行為可能不同。
年輕出任教職時，滿腔熱誠的愛，希望能夠全心全力扮演“為人師表”角色，然而在專業(yè)經(jīng)驗不足、缺乏教學經(jīng)驗、也沒有好的方法之下，曾經(jīng)以「教師的權(quán)威」，用教鞭管教學生，以致傷了學生的心。也曾為了虛榮，逼迫學生在各項比賽中斤斤計較分數(shù)，以爭取許多“虛偽的榮譽”。甚至以“分數(shù)”來看待孩子，也以“外表”來衡量孩子，更以“聽話與否”來評價孩子，每每憶及此事，不禁全身顫抖，慚愧不已。
不斷的調(diào)整心態(tài)和做法，也為孩子多付出一份關(guān)心與愛心與真心，發(fā)現(xiàn)孩子們總會相對的給予“回饋”。因此有“愛的教育”，才有“美”的回憶。
我的體會：
一、以教育為主題的美麗、可愛又動人的故事，應(yīng)該很多，發(fā)生在你我大家的身上，大家都在從事教育工作，而且是基層的教育工作人員，所接觸到、感受到的故事應(yīng)該最多，也最深刻，只是大家都沒有把他記錄下來而已，如果有機會加以整理，如同本書一樣，一定叫好又叫座的一本好書。
二、我們不要過分執(zhí)著一個觀念、一種行為模式、一種習慣，而要常求突破，要從不同角度，正、反方面整體思考來解決問題。我們應(yīng)該養(yǎng)成反省思考的習慣，對任何事都要下功夫，才不至于被外界所困惑。
三、看過的書頗多，很少再回味一遍，重新再來;寫過的報告、資料也不少，也很少再重新翻開研讀，事實上偶而重新品味一番，個中滋味又當從何說起?只能意會不能言傳。我們經(jīng)常在不知不覺當中只顧往前沖，忽略了反省與自覺的功夫，也常常在不知不覺當中，忽略了別人的感受。
四、時代的產(chǎn)物中，造就了很多的讀書人很會讀書，很多學生光會讀書，不會讀人;只會做事、不會做人，個人過度重視，忽視;;是學術(shù)界的巨人，卻是生活中的侏儒;可以和電腦、機器、實驗室對話，卻無法與人溝通。
從事教育工作，針對教育問題而言，通常也是值得思考的問題，到底哪些是“要”或者是“不要”?這個問題值得探討和研究。
一、教師的“要”：
(一)教師要教育不要訓斥：教育是引導而不是灌輸，視學生為「有」而不是「無」。訓斥則不容許學生說「不」，教育則潛移默化。
(二)了解學生、認識學生、適時的贊美和接納、鼓勵與協(xié)助，培養(yǎng)學生挫折和容忍的價值判斷能力等等，讓學生快樂成長、茁壯，更會利用各種機會和家長取得聯(lián)系，適時的提供教養(yǎng)子女的咨詢與方法，共同為學生的未來而努力。
(三)教師要理解人性：要了解學生的感受，學生的反應(yīng)、學生的心聲也該仔細的聆聽看看。
(四)教師要多憐愛和鼓勵。
(五)教師要專業(yè)，專業(yè)的精神表現(xiàn)在對國家、社會、學校、學生、教師與家長之認知。
二、教師的“不要”：
(一)教師不要認為這行業(yè)是鐵飯碗!打不破，要珍惜羽毛。
(二)教師不要訓斥與灌輸，不強迫學生學習。
(三)教師不要妄想“教育萬能”，不是萬能丹也不是特效藥，有其極限。
(四)教師不要過分執(zhí)著“立竿見影”，潛移默化的過程導向，注重人格的培養(yǎng)，身心健康的引導。
(五)教師不要悲觀，要樂觀以對，充滿希望與理想。
啟發(fā)：
(一)多關(guān)心我們的學生，有愛的教育，才有美好的回憶。
(二)堅守崗位，默默耕耘、盡一己之力。
(三)學習型組織的體會：1、系統(tǒng)思考2、自我增進3、改善心智模式4、團隊學習。
(四)知識經(jīng)濟的時代，教師要上進好學、多求取新經(jīng)驗，落實教學工作。
(五)教師專業(yè)成長*進德修養(yǎng)，教師專業(yè)自主工作理念的實踐，必須落實在教育工作上，表現(xiàn)在各科教學工作上、表現(xiàn)在日常生活教育當中，以收到身教言教的效果。
在《愛的教育》中，我找到了愛，在愛中找到了教育。
最近讀了《教師行為的50個細節(jié)》，通過讀書讓我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時，我邊看邊與自己平時的教育實際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我將來如何成為一個好老師的同時，也教會了我們?nèi)绾巫鋈恕Ｒ韵率俏业囊恍w會：
一、教師教育行為細節(jié)。
育人是教師工作的重要內(nèi)容。教師的教育行為要發(fā)揮理想的效果，必須擺脫枯燥與乏味的單一說教，關(guān)注自身行為的細節(jié)，從細小之處來影響學生。給學生留下深刻印象的教育片段，常常源自與不經(jīng)意間的一個細節(jié)。一句平常不過的話，一個細小不過的動作，都有可能給學生的心靈烙下痕跡。一次無意的非言語行為失誤，一句脫口而出的傷人之語，則有可能疏遠師生之間的關(guān)系，使教育產(chǎn)生的真實影響與預(yù)期的目標背道而馳。
二、教師教學行為細節(jié)。
課堂是教師開展教學活動的主陣地，課堂教學是教師的基本教學工作。教師在課堂中的教學行為，能夠?qū)W生產(chǎn)生教育影響，這些行為也體現(xiàn)了教師個人的基本素養(yǎng)。在課堂教學中，教師表現(xiàn)出來的行為細節(jié)，不管是言語行為，還是非言語行為，不管是有意表現(xiàn)出來的行為，還是無意流露出來的行為，都可能對學生的課堂學習，乃至日常生活產(chǎn)生直接或間接的影響。以教師在課堂上的言語行為為例，假如教師表現(xiàn)出得當?shù)难哉Z行為，那么就能夠感染學生，引導學生的情緒變化，激發(fā)學生學習知識的興趣和熱情;假如教師表現(xiàn)出失當?shù)难哉Z行為，那么就有可能打擊學生的學習興趣和熱情，疏遠師生之間的情感，影響課堂教學的質(zhì)量。
三、教師管理行為細節(jié)。
在學校教育世界里，教師經(jīng)常承擔著管理者的角色。在課堂教學中，要進行課堂管理或者教學管理;在課余與學生的互動中，要進行學生管理。教師在管理課堂、管理學生的過程中，也要注意自己的行為細節(jié)，努力從細節(jié)之處做好管理工作。教師與學生打交道比較多，尤其要注意管理自己的管理行為細節(jié)。
四、教師學習行為細節(jié)。
古人云，“活到老，學到老”。在社會生活節(jié)奏加快，知識激增的當代，作為以“傳道、授業(yè)、解惑”為己任的教師，需要抓住各種學習的機會，不斷充實自己的知識，提高自己的素養(yǎng)，促進自己的專業(yè)發(fā)展。因而，不管參加有組織的學習活動還是自我學習，教師都要管理好自己的行為細節(jié)，提高學習的針對性和實效性。
五、教師日常行為細節(jié)。
在教育教學過程中，教師要做到為人師表，在校園之中的日常行為，也要時時注意細節(jié)，以免給學生傳遞不良信息。在很多時候，教師日常的行為細節(jié)，就是對學生的一次次“身教”，而且這種教育比“”言教更具影響力。
寒假期間，閑暇之余我翻開了《不要輸在家庭教育上》這本書。很快我就發(fā)現(xiàn)這的確是一本難得的教育理論與實踐結(jié)合恰到好處的著作。
讀后感。
觸頗多，現(xiàn)就自己的一些感想與大家分享，希望和大家一起在孩子的教育上相互補充不足，共同進步，為孩子的成長共同創(chuàng)造美好的環(huán)境。家庭是人生的第一環(huán)境，父母是孩子天然的老師。親情的紐帶，使家庭教育具有著學校教育、社會教育不可代替的地位和作用。良好的家庭教育，可以引導孩子形成正確的人生觀、道德觀，幫助孩子走向成功;反之，必然使孩子滑向反面。因此，父母應(yīng)該盡好教育子女的責任與義務(wù)，當好孩子的首任老師。俗話說“近朱者赤，近墨者黑”，說明了環(huán)境對人影響的作用不可忽視，這種影響包含了與教育相促進和相矛盾兩方面，對兒童的身心發(fā)展有時可能是有利的、積極的，有時可能是不良的、消極的。所以，父母要努力創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境，為孩子健康成長提供的基本保證。家庭教育是一種生活教育，是寓教育于家庭日常生活之中的。孩子的模仿力、可塑性極強，父母是孩子首先學習的對象。父母生活的態(tài)度、思想觀念和文化素質(zhì)時刻影響著孩子，孩子的言行舉止真實地反映父母教養(yǎng)子女的態(tài)度，“孩子是父母的鏡子”。這是通過父母在日常生活中對孩子的言傳身教、耳濡目染而實現(xiàn)的。因此，為人父母，如果希望自己的孩子品德高尚，自己就不要做違背道德準則的事;如果希望孩子尊重師長，自己首先必須尊重他人、孝敬老人;如果希望孩子有責任心，自己應(yīng)當對家庭負責、對孩子負責;如果希望孩子好學上進，自己就應(yīng)該提高自身素質(zhì)，注重知識的學習積累和更新;如果希望孩子守秩序、守規(guī)則，自己就不要闖紅燈跨欄桿、開“后門”。
優(yōu)秀的父母都是以自身開朗豁達的個性、民主平等的作風去影響孩子，在言行上做孩子的好榜樣，從生活中培養(yǎng)孩子好習慣，從啟發(fā)中引導孩子學會寬容他人、感謝生活和珍惜幸福。2環(huán)境改變了教育，而教育則改變了一切!《不輸在家庭教育上》一書具有極強的可操作性，它讓我們深深明白了“只有不懂教的家長，沒有教不好的孩子”這句話的含義，讓我們共同閱讀這份每個家長必做的家庭作業(yè)。書中有一個欄目“父母課堂”中的幾句話值得借鑒——好父母都是學出來的;好孩子都是教出來的;好習慣都是養(yǎng)出來的;好成績都是幫出來的;好溝通都是聽出來的。確實，沒有天生的成功父母，也沒有不需要學習的父母，成功的父母都是不斷學習提高的結(jié)果。只有不斷學習和掌握現(xiàn)代家庭教育科學知識和方法，才能扮演好家長這個角色，孩子的健康成長才有基本的保障?？傊彝ナ呛⒆咏】党砷L的第一個生活場所，是孩子最重要的生活基地，家庭教育是任何教育所不能代替的，學校教育、社會教育都是在家庭教育基礎(chǔ)上的延伸、擴展和提高。要真正了解一個孩子，首先要了解其家庭，要做到孩子不輸在起跑線上，首先要做到孩子不輸在家庭教育上。再次感謝《不輸在家庭教育上》給我提供的幫助和啟迪。最后祝愿天下的父母都成為家庭教育的首任優(yōu)秀教師，培養(yǎng)出成功的孩子。
教學合一讀書心得篇七
大家都知道，有效教學首先體現(xiàn)在有效備課上，第一備目標。在教學中，教師僅僅關(guān)注“雙基”目標，忽視其他目標的達成，這是遠遠不夠的。因為學生，是活生生的人，他們有自己的思想，有自己的情感，他們需要關(guān)心，更需要尊重，所以情感態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)和知識同樣重要。但是作為一名小學數(shù)學教師，除了關(guān)注學科本位目標，更要關(guān)注學生個體生命成長的目標。第二備教材?！安皇墙探滩?，而是用教材教。”教師要認真閱讀教材，努力做到真正把握教材，可以從以下幾個步驟展開：一是讀懂教材，明確各部分教學內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系；二研究教材，研究每個單元和每節(jié)課的教學重點和難點；三是吃透教材，把教材中的知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為教師自己的學科認知結(jié)構(gòu)。第三備學生。在實際的教學中，僅僅從自己對教材的把握和理解去設(shè)計教案，而忽視學生已有的知識儲備和生活經(jīng)歷，會出現(xiàn)課堂教學效率低下，失去實效。所以說只有關(guān)注學習起點，才能讓課堂教學更有效?？梢詮囊韵聨讉€方面入手：一是課前調(diào)研，了解學生已有的知識基礎(chǔ)和生活經(jīng)驗；二是抓準切入點，數(shù)學學習必須建立在學生認知發(fā)展水平和已有經(jīng)驗基礎(chǔ)之上；三是親歷過程，關(guān)注學生親歷將實際問題抽象成數(shù)學模型并進行解釋與應(yīng)用的過程。
其次有效教學還體現(xiàn)在有效指導上，書中引用維果茨基一句話“學生的學習是在教師有效指導下逐步發(fā)展的過程，教學的本質(zhì)特征不是行為注意者所認為的刺激——反應(yīng)，而是激發(fā)學習者尚未成熟的心理機能。課堂教學的中心應(yīng)該在于學生而不在于教師，教師在課堂教學中應(yīng)該是組織者、指導者和促進者?！边@句話指出了教師在教學中應(yīng)起的作用，也明確了學生在課堂中的主要地位，還有指出了課堂必須是在教師有效指導之下的。主要有兩個方面的內(nèi)容，一是把握指導時機，在實際教學中教師要做到“五不”，即學生能理解的不講解，學生能敘述的不替代，學生能操作的不示范，學生能發(fā)現(xiàn)的不暗示，學生能提問的不先問，保證學生充足的思考空間和時間；二是指導適當，就是教師話語不重復，意思表達清楚，指導內(nèi)容針對性強，即學生想了解的內(nèi)容、難以解決的問題給予指導，教學指導的有效性，往往表現(xiàn)在教師給予學生的指導與學生期望得到的指導的一致性上。
第三有效互動。有效互動就應(yīng)該是在一定的組織形式下，教師、學生、教學內(nèi)容、教學媒體等要素之間產(chǎn)生的一種激發(fā)學生學習興趣，激活學生思維，體現(xiàn)學生生命活力的課堂教學行為。課堂如果缺少了互動就缺失了課堂的生氣，就缺失了生命的靈動。有效互動需要把握的幾個問題，一是課前要有充分的準備(對教學內(nèi)容、學情、教學環(huán)節(jié)、教學手段、教學用具以及對課堂突發(fā)事件的預(yù)見)；二是教師角色意識的轉(zhuǎn)變，平等、對話與交流是實施有效互動的基礎(chǔ)；三是和諧的師生關(guān)系是課堂的有效互動的重要條件，興趣是激發(fā)學生真實互動的內(nèi)在動力，關(guān)注與傾聽實現(xiàn)課堂有效互動的必要的修養(yǎng)。所以說只有充分考慮到了以上條件，才能實現(xiàn)互動的真實有效和生成。
第四有效管理。教師也是管理者，課堂教學中教師有效的管理有助于營造一個良好的教學環(huán)境，使教師能夠有效地組織教學，師生之間的溝通則變得順暢，教學效果就高。反之再充分的教學準備都將只是事倍功半，甚至徒勞無功，故而教學的有效性依賴于教師管理能力的形成和提高。有效管理它要求教師具備特有的專業(yè)素養(yǎng)，要求教師在單位時間內(nèi)采用有效的教學手段和方法調(diào)動學生積極參與的態(tài)度和情感，使教學內(nèi)容、教學信息的傳達達到最佳的效果。
第五有效練習。練習設(shè)計是教學過程中重要的一環(huán),它起著監(jiān)控、鞏固、反饋的作用，是教學不可或缺的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。課堂作業(yè)和家庭作業(yè)必須緊扣和服務(wù)于教學目的，必須與教學內(nèi)容相關(guān)，對學生有意義、有價值，還要有趣。難易要適度數(shù)量要適當，目的要明確。
第六有效策略。所謂教學策略，是為了達成教學目的，完成教學任務(wù)，而在對教學活動清晰認識的基礎(chǔ)上對教學活動進行調(diào)節(jié)和控制的一系列執(zhí)行過程。教學方法是非常豐富多彩的，我們說每個教師都是一個創(chuàng)造者，他們所采用的的方法也不會有所不同，因人而異，所以有效教學策略也就難以固化，更不會千篇一律，教學策略沒有最好，只有更好。
《有效教學和諧課堂》這本書，我的感悟頗多，它不但解決了我在教學中遇到的困惑和問題，更重要的是它使我認識到有效教學在教學實踐中的重要性。當然，有效教學不止上面講到的這些，還有更多。作為一名教育工作者要不斷探索，因為只有不斷提高自己有效教學的水平，才能做到事半功倍。
教學合一讀書心得篇八
讀了《大教學論》后，有很多的感想。書的作者夸美紐斯是捷克摩拉維亞人，他生活的年代是1592到1670年，相當于我國明代萬歷二十年到清康熙九年，是一個介于文藝復興、宗教改革與啟蒙運動之間的時代。他終生從事教育工作，是一位偉大的教育思想家。他繼承了培根的唯物觀點，發(fā)揚了捷克兄弟會的民主傳統(tǒng)，在教育思想和教育理論上做出了劃時代的貢獻，而被推崇為教育學生的哥白尼。他的教育體系為現(xiàn)代的系統(tǒng)的教育學奠定了始基，所以人們又稱它為“現(xiàn)代教育之父”。他一生的著作很多，主要的教育學說包括在他的《大教學論》里。《大教學論》實際上包含了整體教育學的內(nèi)容，并且奠定了今日分科教學法的基礎(chǔ)。
他26歲時因為戰(zhàn)爭開始了流亡的生活，從此他幾乎顛沛流離一生。也可能是這種艱苦成就了他深邃的思想，它是人類教育史上第一個注意到人民大眾教育問題，并提出了普及義務(wù)教育的主張的人。他還系統(tǒng)地制定了分班上課的教學制度。提出了學校教育必須與生活實際相結(jié)合的思想，第一次系統(tǒng)地闡述了教學的基本原則與規(guī)則。
“人的終極目標在于來世”——“我們在今生中的一切行動與情愛都表明，我們在今生不能達到我們的終極目的，而是一切與我們有關(guān)的事物和我們自己都有另一個終極目的。因為不論我們是什么，做什么，想什么，說什么，打算做什么，得到什么，擁有什么，都包含有一個循序漸進的原則，雖然我們不停地攀登，達到更高的層次，然而什么仍在繼續(xù)前進，從沒有達到最高點?！?BR> “假如有人貪圖快樂，那么，即使他的一切感官全都沉浸在快樂的溪流里面，但是他已習慣了快樂，他的嗜欲仍會愛了這樣又愛那樣。假如有人把心思用在研究智慧上面，他的研究便沒有止境;因為一個人知道得愈多，他便愈知自己的無知?！?BR> 夸美紐斯在《大教學論》中提到：“備好工具、材料和模型以后，我們還需要三件事情，才能學會一種藝術(shù)——材料的正確利用;熟練的指導;經(jīng)常實踐。就是說，學生應(yīng)當受到教導，知道在什么時候去利用他的材料，怎樣去利用;他在利用材料的時候應(yīng)當?shù)玫綆椭?，一面發(fā)生錯誤，如果發(fā)生了錯誤也可以改正;他不應(yīng)當在發(fā)生錯誤和被改正錯誤的時候就停止，要到能夠正確地、迅速地工作的時候才可以停止?！闭n外閱讀是為了積累語言，模仿創(chuàng)作，以及寫意抒情。因此要指導學生比較各種表達效果，讓學生了解多種寫法，為學生設(shè)置多個創(chuàng)作題案，引起學生的反思，掌握。
作文。
的技巧。促使學生從渾沌的被動的思維境界到達一個比較清晰、主動的思維境界，消除他們對作文的慣怕心理及各種壓抑、凝滯狀態(tài)，為他們本來較為閉塞的寫作思維吹進一絲涼風，豁然開智，輕松地進入寫作佳境。在指導創(chuàng)作實踐的時候，要由淺入深，由粗而精，重在創(chuàng)作的的興趣，而勿重創(chuàng)作的技巧或成果。
讀后感。
讀是基礎(chǔ)感是關(guān)鍵要在潛心讀書的基礎(chǔ)上通過聯(lián)想把自己的閱讀所感寫下來或是根基閱讀材料提供的事實評價其好與壞、真與偽、善與惡、美與丑等總之要尊重學生的閱讀個性不可要求過高影響學生課外閱讀的興趣甚至使學生視課外閱讀為畏途。
他認為，現(xiàn)世的人生嚴格講并不是人生，而是永生的序幕，世間的生活只是永生的一種預(yù)備，其目的是使靈魂利用身體作中介，去為未來的(中國報告網(wǎng))生活預(yù)備各種有用的事情。人的終極目標是與上帝共享永恒的幸福，為此，人在有形的造物之中要成為：理性的動物，一切造物的主宰和造物主的形象與愛物。人生成就要：熟悉萬物，具有管束萬物與自己的能力;使自己與萬物均歸于萬有之源的上帝。人類的一切優(yōu)點都完全表現(xiàn)在博學、德行和虔信這三種品質(zhì)中，這是今生與來生的基礎(chǔ)，是我們生活的要點。
關(guān)于《大教學論》的理解只是膚淺的一點，希望在以后的學習中有更多更深刻的理解。
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教學合一讀書心得篇九
讀書。
教學。
心得體會。
第四實小李倩寒假期間閱讀了蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》這本書，書中既有生動的實際事例，又有精辟的理論分析，集教育教學于一體；那淺顯易懂的語言，生動感人的事例，令人熟悉而又耳目一新的教育教學的觀念，讓我受益匪淺。
一、蘇霍姆林斯基說：請記?。簺]有也不可能有抽象的學生。教師要善于確定：每一個學生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進一步的發(fā)展，——這是教育技巧的一個非常重要的因素。蘇霍姆林斯基的教育理念就是：一切是為了孩子。多么實實在在的思想。他要求教師要善于激發(fā)學生的求知欲，講課力求生動、形象、有趣、反對“滿堂灌”，引導學生積極思考，“真正的學校是一個積極思考的王國”，并用分數(shù)去鼓勵他們，使學生體驗到學習取得成績的快樂，并時刻認識到自己永遠是最棒的?！皼]有也不可能有抽象的學生”是百條建議中的第一條，蘇霍姆林斯基將它作為100條建議中的第一條，我想是一定有他的深意的，蘇霍姆林斯基把對學生的關(guān)注作為第一條，引導并要求我們應(yīng)如何去善待每一位學生。他覺得最為重要的不應(yīng)該是分數(shù)，而是去關(guān)注每位學生學習的過程。他們能做到的，我也能！我對自己說：我的學生就是我的孩子。我現(xiàn)在帶給他們是健康快樂，聰明伶俐，寬容豁達，樂觀向上。書中已經(jīng)有了這么多好的教育方法，就從現(xiàn)在開始去實踐吧！讓學生讀書，我多讀！讓學生寫作，我多寫！讓學生行動，我多行！讓學生思考，我多思考！讓學生表達，我多表達！讓學生觀察，我多觀察！總之，讓學生做到的我先做到，對自己的要求永遠高于對學生的要求。
二、《蘇霍姆林斯基給教師的一百條建議》這本書給了我們一個很好的建議——那就是讀書。每天不間斷地讀書，與書籍結(jié)下終生的友誼。閱讀是“一天也不斷流的潺潺小溪，它充實著思想的江河”讀書足以移情，足以博彩，足以長才。因此蘇霍姆林斯基也特別注重閱讀與教學之間的關(guān)系。他認為唯有閱讀才能不斷地豐富我們教師的知識底蘊，提高我們教師的教育教學水平?，F(xiàn)代社會生活節(jié)奏如此之快，沒有不斷的學習就沒有扎實的知識和開闊的思維。在信息飛速發(fā)展的今天，孩子們的視野越來越寬闊，知識面越來越豐富，求知欲也越來越強烈，不學習是不行的，那就跟不上時代的步伐。僅僅靠課前準備幾個小時已經(jīng)不足以自如地駕馭課堂。我們說教師是文化的傳播者，我們的閱讀也不僅僅是為了上好一節(jié)課，更重要的是要把人類幾千年積累的生活經(jīng)驗和思想精髓傳播下去。讀書不僅是教師的一種喜好，我覺得更是一種責任。我們只有通過不斷的讀書，使自己所從事的這種工作所需要的知識成為你所具備的知識海洋的滄海之一粟，這樣在教學生活中你才能應(yīng)付面對一切而左右逢源，游刃有余，不會將工作當成一種負擔。使得讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。
因此，我們教師除了自身刻苦讀書外，更重要的是指導學生讀書。應(yīng)該從小開始，逐步培養(yǎng)學生們良好的閱讀習慣。要給學生充足的閱讀時間。如果學生都能達到——我要讀書，就像高爾基說的一句話：“我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上一樣。”那么還愁我們的中學生會嚴重輟學嗎?還愁我們的國民素質(zhì)不會提高嗎？對于這本書，我以為應(yīng)該帶著自己的問題去讀，帶著自己的實踐去讀，帶著自己的思考去讀。時時反省自身，反省自己與書中之間的差距，這樣我們才能走出淺薄，走出自滿，走近學生，走進教育。
《數(shù)字化教學資源管理》讀書心得。
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教學合一讀書心得篇十
讀書是人類文明的一個重要組成部分，也是教育的基礎(chǔ)。在我多年的教學經(jīng)驗中，我深深體會到讀書教學的重要性和積極影響。通過讀書，學生們不僅能夠?qū)W到知識，提高語言能力，還可以培養(yǎng)興趣愛好，提高思維能力。在和學生們的互動中，我也不斷總結(jié)經(jīng)驗，不斷完善讀書教學，使之更加有效和有趣。
第二段：注重培養(yǎng)學生的閱讀習慣和思維能力。
為了激發(fā)學生對閱讀的興趣，我給他們提供了各種各樣的圖書和閱讀材料。我鼓勵學生選擇自己喜歡的書籍，讓他們在愉快的閱讀中提高自己。除此之外，我還引導學生們進行深度思考和分析，讓他們在閱讀中培養(yǎng)起批判性思維和分析問題的能力。通過這種方式，學生們對所讀內(nèi)容會有更深入的理解，也更有助于他們在其他學科中的學習。
第三段：在閱讀教學中注重培養(yǎng)學生的情感態(tài)度和價值觀。
在讀書教學中，我始終堅持注重培養(yǎng)學生的情感態(tài)度和價值觀。我運用各種手段，引導學生通過閱讀理解人類的情感世界和不同價值觀的存在。例如，當學生們閱讀一篇關(guān)于友誼的文章時，我會引導他們分享自己的親身經(jīng)歷和感受，并讓他們理解友誼在我們生活中的重要性。通過這樣的教學方法，學生們不僅在閱讀中獲得滿足感，還能夠樹立正確的價值觀念和人際關(guān)系觀念。
第四段：閱讀教學中的困難和解決方法。
在閱讀教學過程中，我也遇到了一些困難。有些學生對于閱讀沒有太大的興趣，有些學生讀書速度過慢而導致其他學科的學習落后。為了解決這些問題，我采用了多種策略。對于缺乏興趣的學生，我給予更多的關(guān)注和鼓勵，嘗試不同的書籍和閱讀材料，找到他們的閱讀興趣點。對于閱讀速度較慢的學生，我引導他們進行閱讀策略的訓練，提高他們的閱讀效率。通過這些努力，學生們的閱讀能力和興趣都得到了明顯的提高。
第五段：結(jié)語和展望。
通過多年的閱讀教學實踐，我深深體會到了讀書教學的重要性和價值。它不僅能夠提高學生的閱讀能力和思維能力，還能夠培養(yǎng)他們正確的價值觀和思維模式。雖然閱讀教學中存在一些困難，但只要我們教師不斷提高自己的教學方法和策略，不斷與學生互動，就一定能促進學生的全面發(fā)展。未來，我將繼續(xù)努力，為學生們創(chuàng)造更好的閱讀教學環(huán)境，激發(fā)他們對閱讀的興趣和熱愛，幫助他們在閱讀中成長。
教學合一讀書心得篇十一
大家都知道，有效教學首先體現(xiàn)在有效備課上。
在教學中，教師僅僅關(guān)注“雙基”目標，忽視其他目標的達成，這是遠遠不夠的。因為學生，是活生生的人，他們有自己的思想，有自己的情感，他們需要關(guān)心，更需要尊重，所以情感態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)和知識同樣重要。但是作為一名小學數(shù)學教師，除了關(guān)注學科本位目標，更要關(guān)注學生個體生命成長的目標。
“不是教教材，而是用教材教。”教師要認真閱讀教材，努力做到真正把握教材，可以從以下幾個步驟展開：
一是讀懂教材，明確各部分教學內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系；
二研究教材，研究每個單元和每節(jié)課的教學重點和難點；
三是吃透教材，把教材中的知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為教師自己的學科認知結(jié)構(gòu)。
在實際的教學中，僅僅從自己對教材的把握和理解去設(shè)計教案，而忽視學生已有的知識儲備和生活經(jīng)歷，會出現(xiàn)課堂教學效率低下，失去實效。所以說只有關(guān)注學習起點，才能讓課堂教學更有效。可以從以下幾個方面入手：
一是課前調(diào)研，了解學生已有的知識基礎(chǔ)和生活經(jīng)驗；
二是抓準切入點，數(shù)學學習必須建立在學生認知發(fā)展水平和已有經(jīng)驗基礎(chǔ)之上；
三是親歷過程，關(guān)注學生親歷將實際問題抽象成數(shù)學模型并進行解釋與應(yīng)用的過程。
其次有效教學還體現(xiàn)在有效指導上，書中引用維果茨基一句話“學生的學習是在教師有效指導下逐步發(fā)展的過程，教學的本質(zhì)特征不是行為注意者所認為的刺激。
教學合一讀書心得篇十二
剛開學，學校發(fā)了《讀書成就名師——12位杰出教師的故事》，這本書是張貴勇所做，雖然是第一次讀他的.著作，但看到題目就知道內(nèi)容是介紹12位名師的，所以不到一個月。我就一鼓作氣把這本書“攻讀”下來，但是我讀書的目地側(cè)重于筆記，只是快速瀏覽，找自己感興趣的內(nèi)容做記錄，書讀完了，我的筆記記得差不多了，把書放在一邊。沒什么大收獲。
有人說：閱讀不能改變?nèi)松拈L度，但可以改變?nèi)松膶挾取ｉ喿x不能改變?nèi)松钠瘘c，但可以改變?nèi)松慕K點。12位名師的讀書歷程，是他們專業(yè)底蘊得以厚實的歷程，是他們插上理想雙翼，在自己喜歡的教育天空執(zhí)著翱翔的歷程！我敬重堅持“一輩子做個讀書人”，始終抱著從書本中尋找智慧、思想和方法的態(tài)度去讀書的于永正老師。他癡心語文，卷不離手，讀出思考，讀教結(jié)合，學而致用，修煉自我。
教學合一讀書心得篇十三
《西方文明中的音樂》是美國作家保羅·亨利·朗的作品，它可以被稱之為是一本超越時空的音樂通史經(jīng)典之作。
全書一共二十章，內(nèi)容從古希臘、格里高利藝術(shù)與它的影響范圍、古典主義與浪漫主義的交匯，一直到19世紀末的現(xiàn)代音樂的出現(xiàn)，雖目錄是標準的時間軸順序，但內(nèi)容上卻并不完全按照時間，而是采用了一些對比的方法來講述，比如在晚期巴洛克的章節(jié)中，對于意大利歌劇，作者先是講述了“意大利歌劇在德國”，而后一節(jié)則是“意大利歌劇在英國”，通過對比的方式講述了意大利歌劇的一些特點以及在不同國家的發(fā)展。
通讀了這一本西方音樂史學著作后，使我不光對于西方音樂的發(fā)展有了系統(tǒng)化的了解，也對于西方文明的發(fā)展有了淺顯的的知曉。結(jié)尾部分作者寫出了自己大半人生中對于音樂的思考以及自己真摯的感想，也使我感悟良多。這本書中包含了大量的音樂術(shù)語與樂理知識，對于一些缺少音樂學習背景的讀者來說可能閱讀起來有些細致與晦澀，但若是想要了解西方二十世紀之前的音樂史主體，這本書理應(yīng)是最值得推薦的書目之一!
最近我看了一本《中國古代音樂》。
這本書講的都是一些古代樂器。怎么使用，是怎么來的，上面都有些什么?
上面還寫了高山流水的樂譜。我看了看居然是用古箏彈奏的，哇，真厲害!我看了許久沒有研究出來，但是有幾個詞語我深深地記在心里了，“一瀉千里、泉水叮咚、娟娟流水”。
這讓我看到了一幅畫，泉水叮叮咚咚地往下流。從上往下看，仿佛你有千里長聲音，也是像鳥兒的鳴叫。
看完這本書，真的是讓我受益終身吶，讓我懂了許多跟音樂有關(guān)的事情。如果以后我學會了的話，真的想感謝這本書的作者，也想感謝這本書。
這本書雖然密密麻麻的，但是你仔細去看，用心去看，肯定會有很大的收益。如果感興趣的同學，可以去借來看看。
法布爾《昆蟲記》系列圖書，其中《夏日音樂家》介紹的是蟬的一生。
7月的某一天，蟬媽媽用盡全身的力氣，在樹枝上產(chǎn)下了四百多枚卵，虛弱地掉落在地面上死了。納是一種昆蟲的名字，專門把自己的卵產(chǎn)入蟬媽媽產(chǎn)的卵房中，吃掉蟬媽媽產(chǎn)下的卵而孵育自己的寶寶。蟬媽媽產(chǎn)下的四百多枚卵中，有一個名字叫小樂的幼蟲，非常幸運地活了下來。
10月初，小樂終于長成了初齡若蟲，它爬出樹枝洞，脫掉身上的薄膜成為了1齡若蟲。它從樹枝上跳到地面，找了一片松軟的土壤開始建造自己的家，在地下它靠吸吮樹汁生活，經(jīng)過四年的時間，在地下脫了四次皮，終于在一個盛夏的傍晚爬出了地面，爬上樹枝完成最后一次脫皮后，小樂變成了真正的成年蟬，它努力練習飛行、唱歌，它的歌喉越來越洪亮、越來越長久，由地下建筑師變成了夏日音樂家。
難耐的酷暑和干旱，其它的昆蟲在煎熬中度日如年，但這并沒有影響小樂的生活，它用又細又長的管子嘴吸食樹汁，于是其它的昆蟲如蒼蠅、虎頭蜂、鍬形蟲、細腰蜂、土蜂、小綠花金龜……都來請求小樂幫助喝樹汁，并且都很感激小樂的樂于幫忙，只有螞蟻每次來喝樹汁時，不但不感謝小樂，而且蠻不講理，態(tài)度還很惡劣，小樂教訓了一下這只不懂事螞蟻，而這只螞蟻不思悔改，還暗地里使壞傷害小樂，于是小樂離開這個多事的地方，搬到了新家，結(jié)識了許多新朋友，后來小樂和一只母蟬結(jié)成了夫妻，快樂地生活。
漫長的夏季將要結(jié)束，小樂越來越?jīng)]有力氣，嗓音也一天不如一天，連抓樹枝的力氣也沒有了，小樂唱完最后一首歌，“砰”地一聲無力地掉在地上，翅膀顫抖了一會兒，結(jié)束了自己作為蟬的短暫一生。那只教訓過的螞蟻，立刻叫來同伴，把小樂的尸體分開運回了螞蟻洞。
不過，四年后的夏天，小樂的兒子們?nèi)匀粫窀赣H一樣歌唱，而它的女兒們也會生下許多可愛的小寶寶。
這本書里寫了小樂從出生到死亡的整個過程，它讓我了解了蟬的短暫一生。想想我每年的夏天都有捉蟬的經(jīng)歷，但卻不知道蟬要在地下生活四年，甚至更長時間才能爬到地面上來。還有書中的那只螞蟻太狡猾了，小樂幫助了它，它不但不思感激的心，還多次來傷害小樂，真是不應(yīng)該。我們要像小樂學習，學習它樂于幫助別人，勇敢面對生活中的困境，可不能像螞蟻一樣，不勞而獲呀!
第一章個人因素—藝術(shù)家的成長。
一位藝術(shù)家的形成，是由許多個人特殊的因素所發(fā)展出來的，如：高度的想象力、聰慧、靈敏、易于變通，處在任何環(huán)境下都有強烈的學習欲望;即使面臨的是崎嶇道路，仍然頑強的、辛勤的一步一步向前走，在音樂生涯中，各種障礙都可能發(fā)生，因此我們必須是絕對的樂天主義者。只有這樣，才能毫無怨尤的花上無數(shù)小時、數(shù)個星期，甚至幾個月的時間在一段非常平凡、不顯眼的技巧上下功夫。
在練習每首樂曲之初，我們必須能顯想象出音樂里每一個音符的音色，每一樂句的走向，及整個作品欲表達的情感與氣氛。有了想像后，還需要有能力把這些意念顯明地傳達出來。如此，我們創(chuàng)造出來的境界，才能馬上在聆聽者的心中引起共鳴，留下完整且深刻的印象。
音樂就像我們呼吸的空氣一般，是人們生活中不可或缺的。音樂也是一種語言，比任何話語都更能打動人心。而能夠在情感上與人們相互交流的音樂演奏，便是世間最光輝與神圣的榮耀，它使得極盡枯燥與單調(diào)平凡的練習，都變成了無比快樂的過程。
第二章音樂是一種語言。
將音樂線條演奏得圓滑有方向，使音與音之間具有黏密性、不中斷對于一位鋼琴家來說，是相當重要的要求。音樂的表達永遠都需要以自然地流動為依歸。
一個鋼琴家，在練習中所面臨的最大挑戰(zhàn)，就是如何將樂句的氣氛與精神，簡明而完整的表現(xiàn)出來，傳達作曲家所希望我們傳達的信息，練習時，分析樂曲的每一個句子，然后用平靜且能聽見的聲音告訴自己，你認為某一樂句欲表現(xiàn)的情緒是什么：是愉悅、悲傷還是思鄉(xiāng)、抱怨?是痛苦、歡樂，還是熱情、預(yù)言?在你決定了最適當?shù)母杏X后，將這種“感覺”在鍵盤上一次又一次地做試驗，直到你雙手彈奏出來的音樂成功地呈現(xiàn)了先前在口語上給于自己的提示。
在彈奏每個樂句的結(jié)尾時，身體和音樂必須同時做到一個自然地反映—呼吸，雖然我們不可過度與夸張的.呼吸，但是絕不能沒有。呼吸使得我們帶領(lǐng)聆聽著在有準備的情況下進入下一個樂句，也使音樂的緊密度被完整且堅固的保持著。
關(guān)于音樂中的“漸慢”，不論樂句是基于何種音量上，“漸慢”都必須自然而且?guī)缀鯚o法被察覺到。音樂的段落和文學一樣，在每個段落中，我們都可以用幾個字或是幾個音符，將它們重要的意思扼要的講出來，每一個重點都是前一個重點的延續(xù)與后一個重點的前述。在樂句中找到表達重點的三個基本程序：1.全神貫注地將音樂線條完整的彈出來，沒有絲毫間斷。2.決定樂句的氣氛，而后使樂句中每一個音符與細節(jié)都在這個氣憤的引導下被彈奏。3.找出樂句或段落的最高點，使音樂在進行時有一個移動的方向。
第三章培養(yǎng)均衡的彈奏的能力。
節(jié)拍器是練習必備的工具，先從很慢的速度—節(jié)拍器上的60開始，然后62-64-66，一點一點快起來，再從60，以“3”的進度練習，熟練后以“4”“5”的進度練習。這樣的練習方式可以達到極肯定且平均的控制。但是節(jié)拍器的重要性，僅僅是我們在某個練習階段上，一個“最佳的工具”。它最大的意義亦止于此。雖然它幫助我們克服了許多艱難技巧及完整彈奏上的障礙，并測知我們在每一首樂曲上所能達到的速度極限，但是在這一切都圓滿做到后，我們必須學習從節(jié)拍器的訓練里超越出來。鋼琴家欲在琴鍵上飛舞，有三個要點必須做到：第一，運用節(jié)拍器慢速度的訓練去克服所有技巧上的障礙;第二，除掉對節(jié)拍器的依賴;第三需要訓練雙手能自由肯定的出入琴鍵。
耳朵的重要性。鋼琴家們依靠耳朵的指引，可以在觸健上做出千種變化的音色。舒曼在他的《給年輕音樂家的規(guī)則與箴言》中提醒年輕的音樂家們應(yīng)盡量的打開耳朵，注意周遭一切細微的響聲，像門鈴聲、玻璃窗震動聲，或鳥兒歌唱，等等。在傾聽中，同時發(fā)掘這些聲音的高低和旋律的走向。耳朵一旦對周遭環(huán)境的聲音產(chǎn)生了高度的敏感性，便有助于我們在不同的場合里、不同的鋼琴上，彈奏出最恰當?shù)囊羯c音量了。
從最慢的速度開始練習新曲，在節(jié)拍器上找尋一個能使手指舒適而正確的彈奏出每一音符的速度，在這個速度上不斷練習，知道手指在鍵盤上已有完整自主的控制力后，才稍稍加快，在速度上采取一點一點漸近，如果一下跑的太快，不僅無法增進任何彈奏的能力，反而危害了我們在表現(xiàn)一首樂曲時，所應(yīng)具備的均衡控制力。李斯特的練琴方式，開始練習一首新的樂曲時，分五個步驟來研究樂譜。第一次看譜時，仔細的看清楚每一個音符確實的位置;第二次仔細分辨音符的時值;第三次，分析樂句的音色，由不同的音色來表達情感上細微的變化;第四次，仔細的分析高低譜表內(nèi)所有的聲部，出了明顯的主題之外，他總希望能在找出一些可以醒目加強的細小旋律和線條;最后的步驟中，決定他要的速度。結(jié)束這五個步驟的看譜后，他開始在琴鍵上練習。
是音樂教師，就應(yīng)該有文學的心靈、音樂的美感、高尚的審美能力。那么，作為一名當今社會合格的音樂教師，更必須有全新的音樂教育觀念。音樂教學承擔著素質(zhì)教學的重任，它既應(yīng)該向?qū)W生傳授必要的音樂知識技能，又擔負著向?qū)W生傳播幾千年中華文明、提高學生的整體素質(zhì)使命感的職責。在課堂中我應(yīng)循循善誘啟迪學生的情感，使他們更好地接受音樂教育，加強德育滲透，讓德育之花在藝術(shù)的土壤中開得更加璀璨!
日本著名德育音樂教育家鈴木鎮(zhèn)一先生曾說過：“教音樂不是我的教育目的，我想造就良好的公民，使他獲得一顆美好的心?！蔽覈魳芳蚁葱呛Ｒ舱f過：“音樂是人類最大的歡樂，音樂是生活中的一股清泉，音樂是陶冶性情的熔爐”。這些都道出了音樂的教育功能，也啟示著我們的音樂教學始終應(yīng)滲透著德育教育。音樂是用生動的藝術(shù)形象去感染人們的心靈，具有潛移默化、激發(fā)情感、深入人心的作用。本著鈴木先生的一句：“音樂如同語言，只要會說話的孩子就一定能學會演奏音樂，孩子學習語言需要成千上萬次的重復，而我的音樂教育秘密也在于對孩子不斷地重復?！痹谶@，我來粗淺的談?wù)勎疫@一學期的音樂德育情感教學。
一年級音樂教材以其鮮明的節(jié)奏、優(yōu)美的旋律、豐富的和聲、明了的歌詞內(nèi)容來表情達意，因而能直接震撼心靈和觸動孩子們的情感中樞。因此，教師要如何讓學生從歌曲中認識人生、認識真善美呢?例如：人音版第一冊第一課歌曲《你的名字叫什么?》結(jié)尾中唱到“你的名字真好聽”，通過學唱這首歌曲后，教育學生要學會欣賞別人，看別人的長處，學會與人相處，使學生初步認識到和睦相處的是人生的快樂。在教唱第六課《勞動最光榮》歌曲時，讓同學們觀看多媒體畫面的演示，看看動物是怎樣勞動的，如：喜鵲是怎樣勞動的?蜜蜂是怎樣勞動的?觀察自己的媽媽又是怎樣勞動的?用小品來演示媽媽勞動的情景，(媽媽下班回到家做家務(wù)的勞動場面)，我們應(yīng)該怎樣做呢?讓學生體驗勞動的辛苦和勞動成果的快樂，教育孩子勞動最光榮;第二課《拉勾勾》時，歌詞中有一句我們都是好朋友，告訴學生你們現(xiàn)在都是好朋友，等你們長大了，國家就更需要有團隊精神的人，因此，我們從小就要學會這種精神。還可以讓學生唱一唱老師改編的第二段歌詞：男同學，女同學，我們都是好同學，你幫我，我?guī)湍?，我們一同來進步。讓一年級的同學也來編一段歌詞，哪怕是一句也可以，鍛煉這種創(chuàng)新意思，和思考那一句話是最能體現(xiàn)團結(jié)、友好這些意思的。通過這樣的實踐活動，有針對性的教育孩子們，而不是說教式的，同學們既受到了教育又玩得開心。
新課程標準把聽覺放在非常重要的位置，它認為音樂教學必須立足于聽，把發(fā)展學生的聽覺、培養(yǎng)學生對音樂良好的感受能力，作為音樂教學的首要任務(wù)，作為進一步學習音樂其他方面技能的基礎(chǔ)?？梢娐牭闹匾?，而欣賞教學不單是聽聽音樂而已，而是要在教師的引導下從有聲的音樂中獲得無聲的情感體驗，受到美的熏陶，從而提高學生對真善美與假惡丑的辨別能力。例如在第六課欣賞民樂合奏《三個和尚》時，我問：為什么一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃?讓孩子們討論，啟發(fā)學生理解勞動換來美好生活的道理。欣賞第二課《快樂的一天》，同學們通過教材中提供的圖畫看到了一天的生活、學習。欣賞完后，問一問，你知道中國沒有解放以前，孩子們的生活是怎樣的嗎?也給幾張《小白菜》的圖畫讓同學看，我用簡單的用講故事的形式介紹畫面的內(nèi)容“在黑暗的舊社會，窮人的生活十分貧困，那時候有個小姑娘從小就死了娘……”，當我用低沉的語調(diào)講完后，教室里一片唏噓聲，讓他們有一個對比，通過欣賞，激起學生對生活的熱愛，從而領(lǐng)悟到要珍惜時光，發(fā)奮學習，努力成材。欣賞結(jié)束后，我讓大家談?wù)劷裉斓男腋Ｉ?。通過對比，增強了解："小白菜"的遭遇，同時更體會到生活在社會主義大家庭中的溫暖，大大增強了熱愛祖國之情。
如何對學生進行政治教育，使他們永遠保持熱愛共產(chǎn)黨、熱愛祖國、熱愛人民的政治;熱愛集體、團結(jié)同學、熱愛勞動、尊敬父母的傳統(tǒng)道德、尊重良好的社會公德等。那么在教師備課時，就要做到心中有數(shù)，把美育與德育巧妙地結(jié)合起來，使學生既能通過美妙的歌聲享受美的旋律、又能從歌曲中獲得思想教育。這種教學方法不是生硬的說教，而是“春雨潤物，悄然滲透”。例如：第三課歌曲《國旗國旗真美麗》，為什么國旗那么美麗呢?讓學生討論，老師最后把國旗的意義講給同學們聽，激發(fā)同學們熱愛國旗，熱愛祖國。
低年級孩子最喜歡的一種教學方式就是游戲教學，孩子們可以通過自身的實踐活動來達到提高認識、辨別是非的能力。又如：第九課游戲《火車開了》，在玩這個游戲時，一個同學扮演火車司機，其他同學扮演車箱里的客人，邊唱邊玩，正玩得高興時，由于前面的同學太快，后面的同學跟不上掉隊了，這個時候該怎樣教育呢?我在教學中是這樣做的：游戲暫停，問一問司機同學，后面的同學跟不上應(yīng)該怎么辦?而不是老師說司機你慢一點，后面的同學跟不上。通過學生說出來慢一點，等一等后面的同學，再問一問為什么要照顧后面的同學?通過這樣的游戲?qū)ζ渌瑢W也是一次很好的教育。知道不能只顧自己玩的開心，還要想到別的同學。
教書更重要的是教會學生怎樣做人，在音樂教學中對學生進行思想教育是我們每一個教育工作者的責任，新世紀的音樂教師應(yīng)該成為學生值得信賴的獨具人格魅力的楷模。愿我們大家為培養(yǎng)具有優(yōu)良素質(zhì)人才的道路，探索前進!讓德育之花在藝術(shù)的土壤中開得更加燦爛!
教學合一讀書心得篇十四
經(jīng)歷一番波折之后，終于收到了我夢寐以求的贈閱書本《翻轉(zhuǎn)人生的教育》，因為一些原因，我是前幾天才收到這本書的，謝謝小熙的幫助，我才得以看到這本也對我影響不少的書籍。
初看這本書的封面，我有一種久違的熟悉感、違和感。
書中的喬治老師是一位因為欠債而決定參加這個到阿拉斯加當教師并要5年內(nèi)駐扎于此的人，他攜家?guī)Э诘?兩個女兒和一個妻子)到了他算是憧憬已久的阿拉斯加，但是想不到的是，里面的占有較多比例的人口愛斯基摩人居然是自尊自大的人，除了自己，其他人都覺得不足一提，這是長期受著美國文化的喬治一家始料未及的事情。
一開始，喬治老師的兩個女兒被當?shù)匦『⒆尤邮^欺負，還讓她們滾回美國去，到后來的大家相親相愛、和睦友好相處，這中間是經(jīng)歷了多少事情呀，而且，喬治不單止改變了阿拉斯加的學生，而且阿拉斯加的學生也不同程度的改變了喬治。
喬治老師的上課跟其他老師不一樣，他認為總之你能聽得懂、接受得到課堂上的知識，即使你是睡覺還是覺得都學會了想出去走走，他也不會阻止，因為他覺得學習是靈活多變的，不受條條框框的限制，他主張跟學生保持同一高度的`交流問題，而不是高高在上的讓孩子俯視著你，這樣的感覺其實大多數(shù)人都是不喜歡的，即使是師生關(guān)系。
喬治老師陪孩子們參加競賽，最后獲得了冠軍，我覺得這不能單單用“奇跡”就可以概括掉他們的成功，而是大家互相改變著的結(jié)果，這本書充滿著溫情、現(xiàn)實和理想，有些人的理想是想走出世界去見識一下，有些只是想學個手藝以后多賺點錢……其實理想無分大小，堅持，并且按照正確的方法走下去(當然，有個引路人是最好的)，成功就離你不遠了。
而且喬治老師通過“未來問題解決”項目幫助了更多的孩子引領(lǐng)他們走向成功的道路，在書的結(jié)尾，喬治寫了他當中幾個學生出社會后的成就，比如“默爾成了一名獵人，馬歇爾成了一名獵人以及島上企業(yè)的領(lǐng)導者(有幾個女孩長大成人也在這個企業(yè)工作)，卡莎嫁給了如今聞名于世的雕刻家布恩，阿爾文如今也成了著名的雕刻藝術(shù)家，梅雷迪斯做了世界最大的遺傳工程材料制造企業(yè)的總經(jīng)理，格雷琴在一所高中教授科幻小說和奇幻文學……”我覺得這些并都不是無獨有偶的，都是因為喬治老師的功勞，他確實是太會“翻轉(zhuǎn)孩子的人生”了，他的教育理念是比較新型和超前的，即使到了現(xiàn)在，我覺得還是有很多值得借鑒的地方。
教學合一讀書心得篇十五
自從習總書記在20__年黨的群眾路線教育實踐活動中提出“知行合一”這個詞后，社會好像一下就風靡起來。然后，提出這個概念的明朝王陽明不知不覺間也進入了我們的視野。
王陽明是誰?百度一查不要緊，在歷史上王陽明實在是一個非常了不起的角色，曾國藩、蔣介石是他的鐵桿粉絲，連毛主席他老人家都非常佩服，甚至日本明治維新運動都受了王陽明心學的影響。從其哲學思想、政績、軍功、文學、書法等幾個方面看稱千古圣人一點不足奇。
于是我馬上粗讀了一點《傳習錄》，從中領(lǐng)略了心學的精髓竟然是心即理!凡事從心而定，天理自在人心!天理就是良知!良知與生俱來!知行合一致良知!我的媽呀，這些以前我怎么不知道!這么厲害的王陽明，怎么會在我50多歲的時候才知道，自己還妄稱是讀書人，丟人啊。很想了解王陽明這個人，得知度陰山所著《知行合一王陽明》這本書正是最適合了解王陽明的，為了省錢，在網(wǎng)上聽了一遍。很感興趣還不過癮，于是就到書店又買來紙質(zhì)書看，其中內(nèi)容完全顛覆我的認知了。
這本書用淺顯、有趣的語言，講述了王陽明波瀾壯闊的一生，并把王陽明的心學思想作了重點介紹，從龍場悟道悟出心即理，到提出天理就是良知人人都有，到知行合一致良知三個階段，層層深入把王陽明心學展現(xiàn)在我們面前。在聽讀的過程中，我始終有個感覺：王陽明的心學思想，就是要喚醒人們心中被私欲蒙蔽的良知，用良知判斷是非善惡、指導做人做事，從而讓人生更有意義。
當今社會雖然有了巨大的科技進步，物質(zhì)豐富金錢萬能。但是人的靈魂卻出了問題，道德滑坡，人與人之間除了金錢關(guān)系外其他正常的倫理道德嚴重缺失。物欲橫流、假貨橫行、為了個人私欲損公肥私坑蒙拐騙，人們的良知被蒙蔽了。當我讀完《知行合一王陽明》這本書，內(nèi)心波瀾起伏，我的良知在哪里?我知道我的良知在心里，可是遇到社會中各種扭曲現(xiàn)象，我的心中同樣會不平、不靜、不忿、不服。我能感覺自己的良知，但卻很少用良知指導做事的行動。知而未行只是未知，王陽明提出“事上練”，“知行合一”讓我明白，光有良知是不夠的，必須“知行合一”去做，即所謂“致良知”。當下，我們在忙碌的工作生活中已經(jīng)無心靜下來喚醒自己的良知，更不用說“知行合一”了。因此，習總書記多次在中央重要會議、場合談到“知行合一”，就是要全黨全國人民“加強道德修養(yǎng)、注重道德實踐，善于明辨是非、善于決斷選擇，扎扎實實干事、踏踏實實做人，立志報效祖國、服務(wù)人民，于實處用力，從知行合一上下功夫?！?BR> 讀了《知行合一王陽明》，我終于明白了《大學》中的“格物致知”的知是什么意思了，也知道了“知之為知之不知為不知是知也”的知是是什么意思了，同時，我也知道了知行本是一體，“知而未行只是未知”。也許，只有真正知行合一致良知，才能達到王陽明留給世上的最后一句真言“我心光明亦復何言”的境界吧。
教學合一讀書心得篇十六
讀書是一種享受;是一種情懷。堅持讀書是每一個老師最起碼的職業(yè)底線。尤其是處于這樣一個高速發(fā)展的學習化的時代，只有讀書才能不斷提升自己、完善自己、提高自己的人生品味、促進專業(yè)發(fā)展。近段時間，讀了蔡林森的《教學革命——蔡林森與先學后教》，收獲頗多，這也為作為新老師的我，在教育行業(yè)內(nèi)的起步發(fā)展指出了一條明路，讓我收獲頗多。
書的開篇就記錄了蔡林森的成長歷程，從蔡老師的一生經(jīng)歷中，不難看出他是從艱苦生活中歷練出的一把寶劍，才能說出“吃苦是福、吃苦才能學會學習、吃苦才能當好老師······”這樣具有感染力的話，讓我們每個讀者，都能從蔡老師的艱苦經(jīng)歷中，找到自己的定位，從而與之產(chǎn)生共鳴，真正做到“甜從苦中來”。作為八零后的我，對于老一輩經(jīng)歷過的那些滄桑歲月多數(shù)是我不能想象或者很難理解的，但是讀過蔡老師的書后，我在意的似乎已經(jīng)不是當時的社會有多慘淡，又多么的不公平，更多的是我對蔡林森老師那種面對艱難困苦仍然堅持不懈努力學習的品質(zhì)的敬佩。我想，正是因為經(jīng)歷過，所以才更有發(fā)言權(quán)，這也讓蔡老師精心研究的“先學后教、當堂訓練”教學法更具說服力吧。
教學合一讀書心得篇十七
最近讀了張映紅的一篇文章，題目是《農(nóng)村中小學美術(shù)教學方法新探》，感受頗深，作為工作了十幾年的小學美術(shù)教師，在工作中也曾遇到過很多共同的問題，有的得到了自我學習的解決，有的卻止步。而張映紅教師的這一片文章采取的方法和策略使我感受到，充分發(fā)揮教師的自我學習能力對教學工作的幫助是毋庸置疑的，所以將讀書心得寫出來，與大家分享。
蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基把美育放在教育的首位，在他看來：“沒有審美教育就不會有任何教育。”而美術(shù)課是中小學全面發(fā)展素質(zhì)教育所設(shè)置的課程體系的一個重要部分，其目標是以審美教育為主線，以學生的智力和才能培養(yǎng)為核心。不言而喻，中學美術(shù)課堂教學方法具有它的整體性和特殊性，其任務(wù)不是重受教育者的短期行為和局部把握，而是注重在對受教育者的人格塑造，使其成為社會所需要的個體品質(zhì)高尚的世紀新人。這里足見美術(shù)課堂教學方法的重要。然而，在比較偏僻的農(nóng)村，目前中小學課堂教學方法仍然存在不合理性：缺乏對學生創(chuàng)造思維能力與審美能力培養(yǎng)、千篇一律對著課本臨摹、“照葫蘆畫瓢”度過40分鐘、還有的地區(qū)學校干脆不開設(shè)美術(shù)課。這種現(xiàn)狀與我國義務(wù)教育所提出的素質(zhì)教育目標相悖。有礙于創(chuàng)造力、想象力和視覺記憶力的發(fā)展及中小學生個性、意愿、情感的表達；更缺乏審美教育的現(xiàn)代意識，其結(jié)果僅極少數(shù)學生或憑天資或家庭因素保持著美術(shù)的興味，而大部分學生收效甚微，基本毫無效果。筆者多年的農(nóng)村美術(shù)教育教學實踐探索到以下教學方法覺得切實可行。
包括：導入方法新鮮多變；示范指導力求淺顯易懂；媒體語言形象具體；習作評價進課堂且“寬”一點等內(nèi)容?？梢宰寣W生在濃厚的猜謎之中，自然導入新課，這樣既開發(fā)學生智力，又加深學生對所畫物體的印象，將收到課伊始趣亦生的效果，還可以對范畫或臨摹對象進行欣賞、評價、使學生充分感知作品的構(gòu)圖、造型，產(chǎn)生美的向住，激發(fā)強烈的作畫欲望，在此基礎(chǔ)上導入新課，水到渠成，同時、還可以巧設(shè)懸念激發(fā)興趣、導入新課，而興趣被激發(fā)所要達到的效果是“似難而易”，可謂出乎意料之外，合乎情理之中。最后，使學生感到：“噢，我也會”的心靈感應(yīng)。
美術(shù)課的示范是指導學生學習，幫助學生理解描繪對象，掌握作業(yè)要領(lǐng)的重要手段。示范引路要事半功倍，其方法很多，如播放些動畫片，多適應(yīng)于低年級某些技法難以掌握的中國畫等，教師可一邊講解、一邊做技法動作的示范，一邊讓學生在自備畫紙上學著畫。這樣學生自練就不難了。
媒體語言指的是教學中常用的圖片，實物、模型、音響、幻燈、語言描述等一些“輔助工具”。教學中媒體的使用，能使繪畫內(nèi)容變籠統(tǒng)為具體，變抽象為形象，變模糊為清晰，變難為易。學生在心情愉快中積極思維，進入其境，接受美的教育。
在評價作品時，“真棒！”“構(gòu)圖準確！”、“大有進步！”諸如此類語言都能使學生增加繪畫的信心和熱情，培養(yǎng)了學習興趣，激發(fā)繪畫欲望，為下一次作業(yè)奠定良好的心理基礎(chǔ)。
其中鼓勵審美個性，培養(yǎng)審美意識；鼓勵藝術(shù)表現(xiàn)，激發(fā)藝術(shù)創(chuàng)造；鼓勵自我體驗，激發(fā)參與意識。
在教學中，不能事先就給某一審美材料規(guī)定一個統(tǒng)一的評價標準，而是充分地發(fā)揮學生的審美感受，鼓勵學生用自己獨特的視覺感受看藝術(shù)作品，使學生的情感與對象產(chǎn)生共鳴，審美的想象力自然會得到自由的發(fā)展。如：在欣賞梵高的《向日葵》時，我僅僅介紹了作品的時代背景和作者的情況，便讓學生看畫，自己感受一下作品的氣氛，并要求學生看畫的同時思考下面的問題：畫的是什么？怎么畫？色彩、用筆有什么特色？哪個地方給你感觸最深？然后，鼓勵每個同學都說出自己的看法：有的看到的是單純而明快的色彩；有的感受到的是強烈的色彩和扭曲的筆觸形成的視覺沖擊力；有的領(lǐng)略到的是一種震撼人心的激情；有的則從作品中體會到生命被壓抑而發(fā)出的吶喊；有的則感到每朵花就象一團火焰，這是愛的最強光?？梢?，鼓勵學生的審美個性，可以啟發(fā)同學們對審美意境理解的多元性、復雜性和深遠性，從而提高學生的審美意識。
教學中，我十分注意給學生提供一個展現(xiàn)藝術(shù)才華的空間，以提高學生的藝術(shù)創(chuàng)造力。美術(shù)作品的美具有多樣性，需要從不同的視覺角度去欣賞和評判，否則條條框框太多會限制學生的創(chuàng)作思路，使學生的作品顯得千篇一律，缺乏個性與活力。所以，不管學生的作品顯得夸張還是平淡，細膩還是粗獷，熱情還是寧靜，奔放還是含蓄，都學生心靈的反映。作業(yè)評價時我注意多講優(yōu)點，多肯定學生具創(chuàng)造性的一面，激發(fā)學生創(chuàng)造、表現(xiàn)美的欲望，更大膽、更充分、更主動地用自己的繪畫語言與外界交流，這樣才會給學生的藝術(shù)表現(xiàn)提供一個有利的條件。
因此，教師不僅是“傳道、授業(yè)、解惑”，而且還要以一份真誠的心與學生交流思想、交流意見。讓同學們的藝術(shù)表現(xiàn)熱情培養(yǎng)起來，并留一個空間，讓學生的藝術(shù)個性表現(xiàn)出來。
在美術(shù)工藝課里，我從來不要求學生依照范畫樣本制作，用什么形式，先做什么？再做什么？怎樣粘貼？不作統(tǒng)一規(guī)定，而是讓學生自己對材料進行反復觸摸、把玩、琢磨、探索，要求學生從不同角度進行試驗，讓學生自己去發(fā)現(xiàn)和理解：步驟不但可以是這樣的，還可以是那樣的；不但可以采用這種方法，還可以采用那種方法。注意鼓勵學生親自動手，從初次作畫的失敗到反復嘗試練習后掌握技能，在體驗中去感受到成功的喜悅，從而激發(fā)學生的參與意識。
農(nóng)村環(huán)境優(yōu)美、空氣清新、地大物博，學生外出比較安全，在學習風景寫生、泥塑課時，可結(jié)合時間、氣候、環(huán)境，有組織、有紀律地領(lǐng)學生走出課堂，進入大自然自由自在、無拘無束地畫畫、塑造。對周圍的形、色進行辨識，培養(yǎng)他們的想象力和創(chuàng)造力、以及熱愛祖國美好河山的純高心靈。
總之，在美術(shù)教學中注意教學方法的靈活運用，不僅可以激發(fā)學生學習興趣，而且對提高學生的審美意識和創(chuàng)造性思維的能力具有很大的促進作用。教師應(yīng)以真誠的態(tài)度和熱情對待學生，對學生的每一件作品、每一次嘗試都懷著濃厚的興趣和真誠的關(guān)注，特別注意在教學中巧妙地激發(fā)學生的興趣、調(diào)動學生表現(xiàn)積極性，從而達到美育的目的。
教學合一讀書心得篇十八
時光荏苒，歲月如梭。轉(zhuǎn)眼間，我從事語文教學工作已經(jīng)有x年了，在這幾年的教學工作中，不斷學習、實踐語文教學的新方法、新手段已經(jīng)成為我教學工作缺少的一部分，也是我不斷提升自己、豐富自己的有效途徑。其中，《思維導圖與小學語文教學》這本書對我意義非凡。
初讀《思維導圖與小學語文教學》這本書的時候，我就被它里面所記錄的新穎教學方法所吸引。這本書是特級教師張敏華所著，書中所涉及的研究范圍非常全面，全書共分為思維導圖與語文觀念、思維導圖與教學策略、思維導圖與教材解讀、思維導圖與課例評說和我與思維導圖的故事五個部分，幾乎涵蓋了小學三個學段的語文教學，包涵了小學語文的常見課例，既包括一定的學理知識，也有操作性強的實踐指導，對于語文教師開展語文教學具有非常重要的指導作用。
第一次讀這本書時，我更多的是關(guān)注思維導圖的應(yīng)用對小學語文教學的作用、都有哪些思維導圖的類型思維導圖以及具體如何在小學語文教學中應(yīng)用等。當時，書還沒有學深學透，我就迫不及待地想要在教學實踐中進行應(yīng)用了。并且，通過讀書我了解到，思維導圖的使用時機分別是在課前使用，預(yù)習新知；課中使用，學習新知；課后使用，復習知識。于是，我就對思維導圖在小學語文教學中進行了初步的構(gòu)想，我的想法是先在課前預(yù)習時應(yīng)用思維導圖，就這樣我在語文教學中進行了第一次應(yīng)用思維導圖的嘗試。剛開始的時候，學生們對于思維導圖比較陌生，不懂得怎么使用，而我也是第一次嘗試，所以就自己跟著學生一起學著畫，先介紹最簡單的魚骨圖給他們，接著找關(guān)鍵詞。慢慢的，當我們多練習幾次后，就初步掌握了思維導圖的使用方法，學生們對思維導圖的使用也很有興趣。并且，通過一段時間的教學實踐，我發(fā)現(xiàn)較好的方法就是利用思維導圖建立單元教學的整體觀，通過整體的感知，提高學生的學習效率。
雖然第一次對于思維導圖的學習和嘗試還算比較成功，自己也總結(jié)了一些教學經(jīng)驗，但是近期當我再次閱讀《思維導圖與小學語文教學》這本書的時候，我發(fā)現(xiàn)自己之前的閱讀也只是淺嘗輒止的，對于書中的精髓還是沒有深入的理解和把握。于是，我原原本本地再次細讀這本書，深深感受到了思維導圖給我的教學打開了一片新的天地，思維導圖真的能給小學語文教學帶來新鮮的血液。可以說，這本書真的已經(jīng)走在了語文教育的前沿，書中所體現(xiàn)的教學理念和列舉的教學方法為語文教師開展教學提供了非常寶貴的經(jīng)驗。比如，在書中第二部分內(nèi)容中，作者從識字、句子、語段、篇章、習作、口語交際以及復習七個方面，提出了相應(yīng)的教學方法和策略，在每一章的第一節(jié)陳述了各個教學內(nèi)容的“學理分析”，展示了非常多的導圖實例，圖文并茂，可讀性強。在識字教學中，從“圖解漢字類型”“圖解字音”“圖解字形”“圖解字義”“圖解識字鞏固法”等列舉了大量導圖實例，大大降低了識字難度，解決了識字教學枯燥無味的問題，又增加了識字教學的思維含量，可謂一舉多得。在句子教學中，通過“圖”顯成分——明確句子的完整；“圖”現(xiàn)語序——正視句子規(guī)范；“圖”釋句中關(guān)系；“圖”示句間關(guān)系；“圖”助積累；“圖”促仿寫……思維導圖與句子教學的有機結(jié)合，讓句子教學的效果得到有效提升，并且讓學生的思維能力得到有效發(fā)展。
基于此次閱讀和學習，我想我還會繼續(xù)嘗試將思維導圖應(yīng)用到小學語文教學實踐中，并且不僅僅是在語文預(yù)習階段，而是在語文教學的課前、課中、課后都進行應(yīng)用。正所謂“磨刀不誤砍柴工”，我想如果能有效、科學的將思維導圖運用到小學語文教學中，一定能對教學效果的提升起到非常好的效果。并且，思維導圖非常受學生歡迎，能有效激發(fā)學生的學習興趣，拓展學生的發(fā)散思維，增強學生學習的主動性，更能讓學生們喜歡上學習、學會學習。