解讀是對(duì)文學(xué)、電影等作品進(jìn)行深入理解和闡釋的過程，它可以幫助我們抓住作品的核心思想。寫總結(jié)要注重邏輯性和條理性，使讀者能夠輕松理解和接受。這些總結(jié)范文來(lái)源于不同領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，每一篇都有自己的價(jià)值和意義。
    初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的論文篇一
    語(yǔ)文是人類文化的重要組成部分，是工具性和人文性的統(tǒng)一，是最重要的交際工具，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。新課程背景下該如何進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，才能有效地達(dá)到《語(yǔ)文新課標(biāo)》的要求，真正做到工具性和人文性的統(tǒng)一，能夠教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)祖國(guó)的語(yǔ)言文字，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，積極探索課堂教學(xué)改革，及時(shí)調(diào)整傳統(tǒng)、陳舊的教學(xué)模式，努力改變過多強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)結(jié)果而忽略學(xué)習(xí)過程的教學(xué)習(xí)慣，主觀上積極避免穿新鞋、走老路的行為，力爭(zhēng)課堂上充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，把德育滲透在語(yǔ)文教學(xué)工作中。在初中語(yǔ)文教學(xué)工作實(shí)踐中，如何將德育教育與語(yǔ)文教學(xué)有機(jī)地融為一體進(jìn)行了嘗試和探索，現(xiàn)將幾點(diǎn)體會(huì)淺談如下：
    一、把德育工作放在語(yǔ)文教學(xué)工作的首位。
    當(dāng)今社會(huì)是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，是科技競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，是人才競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)。是對(duì)新形式下的人才作高標(biāo)準(zhǔn)要求的社會(huì)，也是對(duì)我們教育工作者做嚴(yán)格要求的社會(huì)，要求我們培養(yǎng)出能適應(yīng)新形式發(fā)展的全面人才。教育為本，德育為先，德育教育應(yīng)滲透在傳授知識(shí)之中，這樣就不是空洞的說教，而是有色有味、有趣有情、極賦實(shí)效的。“智育不好出次品，體育不好出廢品，德育不好出危險(xiǎn)品?！笨梢娨粋€(gè)人的德育好壞與否在人的一生中是至關(guān)重要的。在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育是非常必要的。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)該把它們當(dāng)作外在的附加任務(wù)，應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中?！币越處熥约旱囊谎砸恍衼?lái)言傳身教，用周圍一切可以利用的媒介來(lái)點(diǎn)化學(xué)生。讓學(xué)生從點(diǎn)滴做起，做一個(gè)有崇高道德的人。“詩(shī)言志”“言為心聲”“文以載道文道統(tǒng)一”是語(yǔ)文教學(xué)的自身要求。語(yǔ)文教學(xué)的自身特點(diǎn)要求教師把思想政治教育、道德情操教育滲透在語(yǔ)文教學(xué)之中，使學(xué)生在德智兩方面得到發(fā)展。凡是教學(xué)內(nèi)容本身具有思想教育因素，有利于提高學(xué)生思想道德素質(zhì)，有助于學(xué)生怎樣做人的，都是語(yǔ)文學(xué)科思想教育的內(nèi)容，是培養(yǎng)人才的需求，加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)的德育滲透，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，已迫在眉睫。教師“傳道授業(yè)解惑”，“傳道授業(yè)解惑”就是教書育人。怎樣教書育人是實(shí)施素質(zhì)教育的核心和關(guān)鍵。使受教育者在德、智方面得到發(fā)展是我們教育的方針。教學(xué)作為一門綜合藝術(shù)，如何能把思想品德教育藝術(shù)地融入教學(xué)過程中，使德智相長(zhǎng)，是每一位教育工作者都需要認(rèn)真思考的課題。語(yǔ)文作為中華民族最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，是一門基礎(chǔ)學(xué)科，對(duì)于培養(yǎng)初中階段學(xué)生的思想道德品質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)，弘揚(yáng)祖國(guó)的優(yōu)秀文化和吸收人類的進(jìn)步文化具有十分重要的意義。
    二、注意教師的角色定位，在教學(xué)中的德育滲透要結(jié)合教材內(nèi)容把握學(xué)生心理特征。
    （一）注意教師的角色定位，尊重每一位學(xué)生。
    “為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程的核心理念。為了實(shí)現(xiàn)這一理念，教師必須尊重每一位學(xué)生做人的尊嚴(yán)和價(jià)值，尤其要尊重以下六種學(xué)生：尊重智力發(fā)育遲緩的學(xué)生；尊重學(xué)業(yè)成績(jī)不良的學(xué)生；尊重被孤立和拒絕的學(xué)生；尊重有過錯(cuò)的學(xué)生；尊重有嚴(yán)重缺點(diǎn)和缺陷的學(xué)生；尊重和自己意見不一致的學(xué)生。和他們和平相處，在學(xué)習(xí)和生活中做他們的知心人，不傷害他們的自尊心，對(duì)他們的興趣、愛好、專長(zhǎng)、給予贊賞，激發(fā)興趣，學(xué)生雖然年少，可心靈十分純潔，他們都希望表?yè)P(yáng)，表?yè)P(yáng)會(huì)使他們更加自尊自榮。因此，常用激勵(lì)性的語(yǔ)言進(jìn)行班里表?yè)P(yáng)，曉之以理，動(dòng)之以情。這樣，更堅(jiān)定了他們克服困難的決心和信心，更能夠激發(fā)他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。
    作為一名教育工作者，在傳授知識(shí)中育好人關(guān)鍵要了解自己的教育對(duì)象，掌握自己教育對(duì)象的心理性格特征，根據(jù)其心理狀況、年齡特征去進(jìn)行教學(xué)，寓德育教育寓教學(xué)中，才能收到較好的效果。根據(jù)這些特點(diǎn)，在教學(xué)時(shí)就要善于引導(dǎo)，講課要考慮到形象、有趣，充分發(fā)揮他們的優(yōu)勢(shì)。使其在增長(zhǎng)知識(shí)中，培養(yǎng)良好的個(gè)性、懂道理、做新人。如：《行道樹》，為了讓學(xué)生從中受到啟發(fā)和教育，讓學(xué)生有意注意，使其進(jìn)入角色，組織學(xué)生扮演行道樹，創(chuàng)造性地加上了“我”向行道樹說幾句話這樣一個(gè)表演內(nèi)容，活躍了課堂氛圍，同時(shí)也讓學(xué)生懂得了人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)。
    1。從認(rèn)識(shí)漢字美進(jìn)行德育滲透。法國(guó)著名作家都德在《最后一課》中這樣寫道：“法國(guó)語(yǔ)言是世界上最美的語(yǔ)言――最明白、最精確”。語(yǔ)言是祖國(guó)的象征，都德在文章中這樣寫的目的是為了表現(xiàn)主人公的愛國(guó)熱情。但是作為我們的學(xué)生就應(yīng)該這樣認(rèn)為，漢語(yǔ)才是世界上最美的語(yǔ)言――最明白、最精確、最具靈性。漢字的特點(diǎn)是方方正正，單從一個(gè)“人”字的寫法上，就可以看出老祖先對(duì)我們?nèi)祟惣挠璧暮裢D―做一個(gè)頂天立地、正正直直的人。漢字的字形不僅給我們帶來(lái)豐富的想象力，而且漢字的創(chuàng)造空間非常大，我們知道，中國(guó)漢字不過幾千個(gè)，詞匯卻浩瀚如海，并且詞匯的內(nèi)涵豐富、韻味無(wú)窮，我們會(huì)在閱讀中發(fā)現(xiàn)漢字的美感，感受漢字的魅力，熱愛祖國(guó)的語(yǔ)言。
    2。從語(yǔ)文教材內(nèi)容中滲透來(lái)樹立人生觀。我國(guó)著名教育學(xué)家陶行知先生名言：“千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人，千教萬(wàn)教教人求真”。當(dāng)今社會(huì)，樹立積極正確的人生觀，在語(yǔ)文教學(xué)中也是非常重要的。俄國(guó)著名作家奧斯特洛夫斯基《生命的意義》一課中的主人公保爾。柯察金的故事，保爾在身體殘疾、雙目失明的情況下，還以非凡的毅力堅(jiān)持寫作。讓學(xué)生思索人生意義的這段話：“人的一生應(yīng)當(dāng)怎樣度過呢？當(dāng)你回首往事的時(shí)候，你不因碌碌無(wú)為而悔恨，也不因虛度年華而羞恥；這樣，在你臨死的時(shí)候，你能夠說：我的全部生命和整個(gè)力量都已獻(xiàn)給了世界最壯麗的事業(yè)――為人類解放而進(jìn)行的斗爭(zhēng)。”讓同學(xué)在鏗鏘有力的朗讀聲中，感受到了他為實(shí)現(xiàn)理想的高昂情緒和堅(jiān)定信念。
    3。從語(yǔ)文教材內(nèi)容中滲透來(lái)學(xué)會(huì)自立自強(qiáng)。冰心作品《小桔燈》中的小姑娘形象，“她的鎮(zhèn)定、勇敢、樂觀的精神鼓舞了我，使我覺得眼前有無(wú)限光明?！痹谶@一課教學(xué)中，讓同學(xué)們知道，和小姑娘相比，我是多么幸福?。∽屗麄冋f出幸福具體表現(xiàn)在哪些方面，通過同學(xué)們的肺腑之言，感到教學(xué)中德育教育的責(zé)任重大。青少年是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，不僅要培養(yǎng)他們樹立崇高的目標(biāo)，還要讓他們學(xué)會(huì)自立自強(qiáng)?，F(xiàn)在的學(xué)生，大多是獨(dú)生子女，有些家長(zhǎng)過分溺愛，無(wú)形中使他們產(chǎn)生“唯我獨(dú)尊”的狹隘思想，缺乏愛心、同情心，缺少獨(dú)立性和自理能力。所以，教會(huì)學(xué)生“怎樣做人”，也是語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透的一個(gè)重要內(nèi)容。學(xué)朱自清先生的《背影》，讓同學(xué)們討論“如何看待父愛母愛”，讓同學(xué)們列舉出父愛母愛的種種事實(shí)感慨：誰(shuí)言寸草心，難報(bào)三春暉！有位同學(xué)這樣說道：“世間最純潔的便是母愛，她的寬容涵蓋了我們一切的幼稚和無(wú)知，她的寬容更無(wú)法掩飾我們內(nèi)心的自私，如果要學(xué)會(huì)愛別人，就先從熱愛自己的父母開始吧?！睈郏遣荒芡浀?。只有人人都懂得愛的力量，生命才會(huì)越來(lái)越珍貴，生活才會(huì)越來(lái)越美好，讓他們學(xué)會(huì)珍愛自己、關(guān)愛他人，自立自強(qiáng)。
    4。利用課外閱讀實(shí)施德育教育。積極開展內(nèi)容豐富、形式多樣的語(yǔ)文課外閱讀，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。當(dāng)然，不能不加選擇地讓學(xué)生去讀，教師應(yīng)該針對(duì)學(xué)生的年齡特征、興趣愛好、思想實(shí)際，向?qū)W生推薦有關(guān)讀物，列出書目，引導(dǎo)學(xué)生去讀，激發(fā)學(xué)生課外閱讀興趣，教給他們讀書方法，使學(xué)生收到實(shí)效。例如《名人傳》敘述的貝多芬、米開朗琪羅和托爾斯泰的苦難和坎坷的一生，贊美他們的高尚品格和頑強(qiáng)奮斗的精神。他們?cè)谌怏w和精神上經(jīng)歷了種種磨難，卻為創(chuàng)造不朽的杰作貢獻(xiàn)了畢生的精力。他們的高尚和頑強(qiáng)在于她們的`心靈。使其從中受到有益的感染。
    5。利用名言警句的積累和理解進(jìn)行德育教育。在初中教材中，有許多古今中外、歷久不衰的格言或名句，不論詩(shī)詞、散文或小說，都是古今中外的名篇，不僅有著豐富的思想內(nèi)容和出類拔萃的文學(xué)特色，而且往往含有一些文情并茂、短小精悍、意味雋永的名言名句。有些課文的思想內(nèi)容，有時(shí)就是通過其中的一段話來(lái)體現(xiàn)的。對(duì)于這些閃爍著思想光芒的句子，我們應(yīng)緊緊抓住，圍繞課文提供的語(yǔ)言材料和中心，加以重點(diǎn)分析和講解。例如講解《岳陽(yáng)樓記》，讓他們銘記“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這一名句，理解范仲淹那種“以天下為己任”的寬闊胸懷。這對(duì)學(xué)生思想健康成長(zhǎng)，有很大的好處。
    語(yǔ)文課不是政治課，在課堂教學(xué)中應(yīng)實(shí)施德育與智育的統(tǒng)一，不能離開語(yǔ)文訓(xùn)練去進(jìn)行德育，更不能讓語(yǔ)文訓(xùn)練從屬于德育，是以使初中學(xué)生通過訓(xùn)練掌握和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字為根本宗旨的。文以載道決定了初中語(yǔ)文教材承載了大量的思想內(nèi)容，決定了初中語(yǔ)文課所包含的思想內(nèi)容的特點(diǎn)。當(dāng)前，需要廣大青少年樹立遠(yuǎn)大的革命理想，培養(yǎng)愛國(guó)主義，社會(huì)主義和集體主義思想，形成科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀和艱苦奮斗、執(zhí)著追求正義和理想的精神，逐步養(yǎng)成“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的人生態(tài)度，逐步培養(yǎng)學(xué)生形成這些良好的思想觀念和道德品質(zhì)，是語(yǔ)文教學(xué)中一個(gè)重要內(nèi)容，是健康的心理素質(zhì)的培養(yǎng)。語(yǔ)文教師在“傳道授業(yè)解惑”的過程中，有必要著眼于培養(yǎng)學(xué)生健康的心理狀況、良好的性格、寬廣的胸懷、樂觀的人生態(tài)度。如《沁園春？雪》就要注意這方面的教育。又如《藤野先生》向我們展示了魯迅先生抱著尋求救國(guó)道路的心愿到日本學(xué)醫(yī)，使他深感凡愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，也只能做給別人示眾的材料。來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神。
    初中語(yǔ)文教材所選課文極富形象性，沒有洋洋灑灑的長(zhǎng)篇議論和剖析，絕大多數(shù)課文中包含的思想內(nèi)容也不是直接用術(shù)語(yǔ)、判斷和推理來(lái)表達(dá)，相反，它們總是通過對(duì)特定情感的表達(dá)、事實(shí)的敘述、景物的描寫、故事的展開，來(lái)寄寓特定的思想內(nèi)容。語(yǔ)文教材的三大常用文體中，記敘文、議論文及說明文都具有思想性，都能在德育方面發(fā)揮影響。我們只應(yīng)將德育立足于：一是培育學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)言文字和中華優(yōu)秀文化的思想情感；二是在教學(xué)過程使學(xué)生受到愛國(guó)主義教育，社會(huì)主義思想品德教育和科學(xué)思想方法的啟蒙教育；三是培育學(xué)生的創(chuàng)造力，培育愛美情趣，發(fā)展健康的個(gè)性，養(yǎng)成良好德意志品格。
    總之，在語(yǔ)文教學(xué)研究中，我們深感教材中所蘊(yùn)含的科學(xué)文化知識(shí)，為德育滲透提供了有利的資源和養(yǎng)料。教師只有在教材處理中善于發(fā)現(xiàn)和深入挖掘德育的內(nèi)容，不斷地增強(qiáng)德育滲透意識(shí)，才能使德育在語(yǔ)文教學(xué)中做到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。才能有所創(chuàng)新，才能由過去重視基礎(chǔ)知識(shí)，轉(zhuǎn)向不僅掌握扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，更要注重寬厚綜合性的知識(shí)，尤其重視掌握人文知識(shí)，提高教育教學(xué)質(zhì)量。
    【參考文獻(xiàn)】。
    [2]《走進(jìn)新課程》（北京師范大學(xué)出版社）。
    [3]《教學(xué)創(chuàng)新探索與實(shí)踐》（黑龍江教育出版社）。
    [4]《語(yǔ)文教材詮釋》（七年級(jí)八年級(jí)九年級(jí)上下冊(cè)）。
    初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的論文篇二
    摘要：在新課改下，初中語(yǔ)文作文教學(xué)中情感、態(tài)度、價(jià)值觀已經(jīng)成為素質(zhì)教育的首要目標(biāo)和重要內(nèi)容。在初中生的作文寫作過程中，要引導(dǎo)學(xué)生將正確的情感態(tài)度價(jià)值觀滲透于作文教學(xué)當(dāng)中：通過對(duì)學(xué)生情感表達(dá)的強(qiáng)化，來(lái)進(jìn)行對(duì)學(xué)生情感的激發(fā)，在創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的能引起學(xué)生情感共鳴的情景后，通過寫作素材的積累來(lái)鞏固學(xué)生寫作能力。重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生的寫作過程，加強(qiáng)情感態(tài)度價(jià)值觀的滲透，幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。
    關(guān)鍵詞：情感態(tài)度；價(jià)值觀；初中學(xué)文；作文教學(xué)；滲透研究。
    語(yǔ)文教學(xué)是對(duì)學(xué)生語(yǔ)言藝術(shù)的塑造，語(yǔ)文作文教學(xué)不能局限于單方面的寫作手法的傳授，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的情感融入，只有將情感、態(tài)度、價(jià)值觀滲透到作文當(dāng)中，學(xué)生寫出的文章才有內(nèi)涵。因此，加強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)中情感體驗(yàn)具有重要作用和實(shí)際意義。
    一、強(qiáng)化生活體驗(yàn)，積累情感素材。
    很多學(xué)生在寫作文時(shí)，寫作手法過于直白，很難有效表達(dá)自己的情感。引起這種情況的主要原因是學(xué)生無(wú)法找到情感表達(dá)的素材。其根本原因就是學(xué)生實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)不足，很難從自身形成情感感知。想要提高學(xué)生寫作中情感的表達(dá)，就要相應(yīng)地增加學(xué)生對(duì)生活的體驗(yàn)。通過不斷積累情感表達(dá)素材，實(shí)現(xiàn)在寫作中情感的融入，使學(xué)生的作文創(chuàng)作不會(huì)出現(xiàn)沒有靈魂的現(xiàn)象。通過對(duì)生活實(shí)際的觀察與體驗(yàn)，可以使學(xué)生自抒心中的感情，進(jìn)而組織動(dòng)人的語(yǔ)言文字。例如在實(shí)際教學(xué)中，對(duì)于風(fēng)景的描寫，不局限于華麗語(yǔ)言的修飾，更偏重于學(xué)生對(duì)于自然環(huán)境的自身體驗(yàn)，從而自己創(chuàng)造詞語(yǔ)，充分地發(fā)揮了學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造能力。豐富學(xué)生語(yǔ)言環(huán)境的同時(shí)，使學(xué)生能夠積累情感素材。對(duì)學(xué)生進(jìn)行多媒體教學(xué)，通過各種優(yōu)美的圖片、視頻，來(lái)展現(xiàn)更多的風(fēng)光，豐富學(xué)生視野，激發(fā)學(xué)生表達(dá)和創(chuàng)作欲望，帶動(dòng)學(xué)生自發(fā)地融入情感，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)生情感的積累，從而在實(shí)際的寫作過程中能有感而發(fā)、有情可抒。
    二、調(diào)動(dòng)學(xué)生情感態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。
    在作文寫作的教學(xué)中，教師應(yīng)充分將寫作與讀書相結(jié)合，在閱讀和賞析優(yōu)美的文章后，使學(xué)生內(nèi)心產(chǎn)生對(duì)美的追求，獲得情感的釋放，并將心中所想借助文字的形式表達(dá)出來(lái)。要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)中的真人真事，體味事件中人物的情感，并結(jié)合當(dāng)下發(fā)生的事件來(lái)輔助學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀的建設(shè)。初中階段，正是學(xué)生人生觀、價(jià)值觀初步建立的萌芽階段，這個(gè)階段的學(xué)生情感很容易受到影響形成波動(dòng)。教師不僅要關(guān)注學(xué)生的素質(zhì)教育建設(shè)，也要重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生的情感建設(shè)，要了解學(xué)生的心理需要，要對(duì)學(xué)生正確價(jià)值觀的確立形成輔助作用，幫助學(xué)生樹立積極的人生態(tài)度，并使學(xué)生將豐富的情感、積極的人生態(tài)度、正確的價(jià)值觀通過語(yǔ)言文字的形式進(jìn)行表達(dá)，從而使學(xué)生在作文的寫作過程中，改變自身對(duì)生活的態(tài)度，提高語(yǔ)文寫作能力，提升自身素養(yǎng)。真正達(dá)成義務(wù)教育的目標(biāo)，收到良好的教學(xué)效果。例如在進(jìn)行作文《這件事我真的做錯(cuò)了》的寫作時(shí)，我先是給學(xué)生看了一些家境貧寒，從小就負(fù)擔(dān)起家庭重任的孩子的事例，并對(duì)背景進(jìn)行介紹，使學(xué)生對(duì)事例中的孩子產(chǎn)生深深的同情，然后增加一些反面事例，通過學(xué)生的表情，我知道這種強(qiáng)烈的對(duì)比，激發(fā)了學(xué)生存在于體內(nèi)的情感，此時(shí)引導(dǎo)學(xué)生將現(xiàn)在心里的想法寫在紙上，對(duì)詞語(yǔ)的使用要注意。學(xué)生會(huì)在這種強(qiáng)烈的對(duì)比刺激下，充分地將心中的感情用文字的形式呈現(xiàn)出來(lái)，然后在寫完之后，我會(huì)抽取幾個(gè)學(xué)生進(jìn)行示范閱讀。在閱讀完成之后，我讓學(xué)生靜下來(lái)，想一想自己在成長(zhǎng)的過程中，有哪些做錯(cuò)的事情，學(xué)生很多時(shí)候都沒有意識(shí)到這個(gè)問題，在通過視頻和背景的觀看之后，開始安靜地進(jìn)行思索，慢慢的很多學(xué)生都舉手發(fā)言，然后我會(huì)讓他們進(jìn)行表達(dá)，并輔助其樹立正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。然后在經(jīng)過這一系列的.教學(xué)之后，我會(huì)布置作業(yè)，要學(xué)生寫一篇真正的反思文章，在文章的結(jié)尾處要表達(dá)出對(duì)做錯(cuò)事件的反思。
    三、提高學(xué)生寫作技巧，加強(qiáng)滲透效果。
    在學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度之后，還要重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生基礎(chǔ)寫作能力的培養(yǎng)，使學(xué)生能力水平得到提高，保證學(xué)生的文字具有足夠的表現(xiàn)力能夠?qū)⒇S富的情感表達(dá)出來(lái)，不使學(xué)生用空洞的語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行內(nèi)在情緒的表現(xiàn)。對(duì)于一些具有針對(duì)性的問題，我會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行重點(diǎn)的培訓(xùn)，確保學(xué)生能夠?qū)⑶楦?、人生態(tài)度與正確的價(jià)值觀滲透到作文的寫作中，提高滲透效果。在進(jìn)行人物的表達(dá)方面，我會(huì)通過各種形式來(lái)豐富學(xué)生的人物素材庫(kù)，使學(xué)生對(duì)社會(huì)中各行業(yè)的人的形象都有所接觸，在教學(xué)形式上要盡量生動(dòng)精彩，例如我會(huì)通過自己來(lái)表演人物，使學(xué)生能通過我的表演在作文的寫作過程中充分體現(xiàn)出人物的特點(diǎn)。在作文指導(dǎo)和講評(píng)習(xí)作時(shí)，我鼓勵(lì)學(xué)生在作文中講真話、抒真情，暢所欲言，充分宣泄自己的感情，只要是積極奮進(jìn)、健康向上的，都可以大寫特寫。引導(dǎo)學(xué)生歌頌現(xiàn)實(shí)中的真善美，鞭撻生活中的假惡丑，寫出自己的獨(dú)特感受。對(duì)于生活中可惜、可悲、可愛、可憎的人和事，每個(gè)學(xué)生都有不同的理解。教師在批閱時(shí)，通過與學(xué)生不斷地雙向互動(dòng)，幫助學(xué)生明辨是非，豐富感情，提高審美能力。指導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持寫“心理日記”是進(jìn)行心理健康教育的一種好方法。因此我引導(dǎo)學(xué)生在日記中盡情宣泄自己內(nèi)心的喜怒哀樂，遷移情緒和升華情感，這有助于他們克服消極心理狀態(tài)，完善自我人格，從而形成健康心理。在實(shí)現(xiàn)初中語(yǔ)文作文教學(xué)目標(biāo)的過程中，對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀教育是不可缺少的，語(yǔ)文教師應(yīng)該努力調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感因素，靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法和教學(xué)手段，優(yōu)化教學(xué)效果，幫助學(xué)生形成豐富的情感、積極健康的人生態(tài)度及價(jià)值觀，并提升學(xué)生寫作能力，增強(qiáng)滲透效果。
    參考文獻(xiàn)：
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    初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的論文篇三
    摘要：在初中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)開展過程中逐漸倡導(dǎo)“以人為本”“相互關(guān)愛”“個(gè)體價(jià)值”等教學(xué)理念，因而，在實(shí)踐課堂教學(xué)中，教師應(yīng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，將“人文教育”融入初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，促使學(xué)生由人文精神了解語(yǔ)文學(xué)科本質(zhì)，同時(shí)，發(fā)揮自身個(gè)體價(jià)值，挖掘語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)，達(dá)到高效性語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)狀態(tài)。
    《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：語(yǔ)文作為一種交際工具，是人類文化的重要組成部分。但就當(dāng)前的狀況來(lái)看，語(yǔ)文課程仍然缺乏人文教育問題研究，因而，在當(dāng)前初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，應(yīng)灌輸人文精神，即在語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)的講解過程中，關(guān)注學(xué)生人文個(gè)性，從學(xué)生角度出發(fā)，優(yōu)化課堂教學(xué)氛圍，挖掘?qū)W生潛在的人格與學(xué)習(xí)能力。以下就是筆者對(duì)初中語(yǔ)文學(xué)科中人文教育滲透問題的詳細(xì)闡述，以期為當(dāng)前初中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的展開提供有益參考。
    一、人文教育內(nèi)涵。
    “人文”一詞最早出現(xiàn)于《周易》，但隨著人文社會(huì)的不斷發(fā)展，“人文”逐漸被解讀為：人們應(yīng)掌握自身命運(yùn)，同時(shí)，突破封建社會(huì)的壓迫，挖掘自身價(jià)值，堅(jiān)守自身尊嚴(yán)與人生意義，突出人類主體地位，踐行“以人為本”思想。
    （一）引入優(yōu)秀文學(xué)作品。
    在初中語(yǔ)文教學(xué)過程中為了實(shí)現(xiàn)人文教育的滲透與融入，應(yīng)注重將優(yōu)秀的文學(xué)作品導(dǎo)入初中語(yǔ)文課堂中，由文學(xué)作品豐富學(xué)生思想，使學(xué)生在文學(xué)作品的`熏陶下，完善自身人格，同時(shí)，探索優(yōu)秀文學(xué)作品中的人文意義，讓學(xué)生心靈、思想健康發(fā)展。例如，在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)過程中，可組織學(xué)生每月進(jìn)行一次“文學(xué)作品讀后感評(píng)比”活動(dòng)，即鼓勵(lì)學(xué)生閱讀優(yōu)秀文學(xué)作品，即《三國(guó)演義》《西游記》《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》等，如，在《水滸傳》的賞析過程中，可受梁山一百零八條好漢故事的熏陶，讓學(xué)生感受中華民族正義感，同時(shí)，體會(huì)人們對(duì)美好生活的向往，然后，依照文學(xué)作品中正義的人物形象，重新塑造自身高尚人格，提升人文素養(yǎng)。
    （二）營(yíng)造人文課堂環(huán)境。
    就當(dāng)前的狀況來(lái)看，在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)開展過程中，人文課堂環(huán)境的營(yíng)造將影響到人文教育效果。為此，在實(shí)踐課堂教學(xué)中，應(yīng)注重創(chuàng)造自由、寬松的氛圍。例如，某教師在語(yǔ)文課堂教學(xué)過程中，為了融入人文教育，即注重使用幽默語(yǔ)言：老師：你們聽說過我嗎？學(xué)生：聽說您是著名的教師。老師：如果你想認(rèn)識(shí)我，你將采取什么樣的方式？學(xué)生a：老師，您叫什么名字？學(xué)生b：老師，請(qǐng)問您尊姓大名？老師：我的名字叫于永正。學(xué)生：于永正？老師：到！（一片笑聲）幽默的語(yǔ)言交流方式，拉近了學(xué)生與教師的距離，同時(shí)，在輕松的課堂氛圍中，促使學(xué)生更好地感悟到人文教育內(nèi)涵，體會(huì)人文思想。此外，在人文課堂氛圍的營(yíng)造過程中，為了達(dá)到高效性人文教育狀態(tài)，應(yīng)組織學(xué)生進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)，并在小組合作學(xué)習(xí)過程中相互關(guān)愛，然后，共同解決語(yǔ)文學(xué)習(xí)難點(diǎn)，感悟人文精神，同時(shí)，激發(fā)語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣，更好地投入到學(xué)習(xí)環(huán)境中。
    （三）挖掘教材人文精神。
    在初中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的開展過程中，為了實(shí)現(xiàn)對(duì)人文教育的更好融入，應(yīng)注重挖掘語(yǔ)文教材的人文精神，為此，應(yīng)注重從以下幾個(gè)層面入手：第一，在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)開展過程中，應(yīng)選擇富有思想內(nèi)涵、文質(zhì)兼美的文章，對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)進(jìn)行熏陶。例如，在達(dá)爾文《物種起源》一文的教學(xué)過程中，應(yīng)要求學(xué)生從“深刻的印象”角度出發(fā)，自主閱讀課文，同時(shí)，勾畫優(yōu)美詞句，感受達(dá)爾文所要表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)態(tài)度，理解文章中心思想，最終將文章內(nèi)涵與自身學(xué)習(xí)狀態(tài)相聯(lián)系，改變?cè)懈≡甑膶W(xué)習(xí)心理，且調(diào)整個(gè)人目標(biāo)，完善個(gè)體品格。第二，在人文教育的滲透過程中，應(yīng)注重鼓勵(lì)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)搜集教材課文相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，然后，通過對(duì)課文的自主學(xué)習(xí)，提高學(xué)生整體的人文精神。例如，在“采菊東籬下，悠然見南山”詩(shī)句講解過程中，教師可安排學(xué)生利用課余時(shí)間搜集詩(shī)句相關(guān)資料，同時(shí)，利用網(wǎng)絡(luò)資源了解陶淵明的生平經(jīng)歷，繼而感悟陶淵明在詩(shī)句中寄托的思想情感，挖掘詩(shī)句豐富的人文意蘊(yùn)，最終受恬淡人文精神的熏陶，改變自身人生觀念，形成良好的品質(zhì)，做好自律、自強(qiáng)。綜上可知，在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，人文教育環(huán)節(jié)的展開，可踐行“以人為本”教育理念，同時(shí)，對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)。為此，當(dāng)代教師在實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)開展過程中，應(yīng)提高對(duì)人文教育融入問題的重視，且在課堂教學(xué)中，努力創(chuàng)設(shè)自由、平等的課堂環(huán)境，然后，利用優(yōu)秀文學(xué)作品和現(xiàn)有教材，傳達(dá)人文意蘊(yùn)，且對(duì)學(xué)生人文精神實(shí)施教育，提升學(xué)生美好品質(zhì)，改變學(xué)生不端正的學(xué)習(xí)態(tài)度。
    參考文獻(xiàn)：
    ［2］葛圣東.淺談初中語(yǔ)文教學(xué)中的人文性滲透［j］.學(xué)周刊，2014，20（14）：96.
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    初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的論文篇四
    1.培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活和生命的感情隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，初中生的生活條件越來(lái)越好，特別是經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)生，又因?yàn)槎际羌抑械莫?dú)生子女，沒有兄弟姐妹，缺少朋友，生活圈子受到限制，容易產(chǎn)生孤僻、不太合群的個(gè)性，精神世界十分貧乏，容易失去對(duì)生活和生命的熱愛，產(chǎn)生自我摧毀的傾向。因此，教師要借助語(yǔ)文教材中的課文，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想上的開導(dǎo)，讓學(xué)生重新點(diǎn)燃生命的希望之火。例如，初中語(yǔ)文教材中的《紫藤蘿瀑布》一文就是一首生命的贊歌，文中有一句話特別值得品味，就是“花和人都會(huì)遇到各種不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的”。由此引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，珍惜生命，樂觀地去面對(duì)一切挫折，在挫折中奮勇前進(jìn)。
    2.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)和家鄉(xiāng)的熱愛之情“以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下”就是一種愛國(guó)、愛家鄉(xiāng)的表現(xiàn)。在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中可以根據(jù)文章內(nèi)容中的具體人物形象來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育。讓學(xué)生從形象鮮明的人物和感人的事跡中受到感染，它與一般的政治課上的說教是不可比擬的。只要教師能適當(dāng)引導(dǎo)，很自然地就能激起學(xué)生對(duì)祖國(guó)和家鄉(xiāng)強(qiáng)烈的熱愛之情，產(chǎn)生自強(qiáng)不息地奮斗的動(dòng)力。例如，在教學(xué)《展示華夏文化魅力》時(shí)，可以通過祖國(guó)深厚的文化來(lái)感染學(xué)生、激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)之情。教學(xué)《飛紅滴翠記黃山》《岳陽(yáng)樓記》，可以通過作者所描寫的黃山和岳陽(yáng)樓的綺麗風(fēng)光，來(lái)贊美祖國(guó)壯麗的山河和欣欣向榮的面貌，從而激起學(xué)生對(duì)祖國(guó)和家鄉(xiāng)的熱愛之情。
    二、對(duì)學(xué)生進(jìn)行美德方面的培養(yǎng)。
    1.培養(yǎng)學(xué)生勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。雖然人們都過上了好日子，生活水平日益提高，還是不能忘記優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，對(duì)于今天的獨(dú)生子女來(lái)說更要懂得現(xiàn)在美好生活的來(lái)之不易，要學(xué)會(huì)節(jié)約，要懂得不斷奮斗，在奮斗中成為一個(gè)志向遠(yuǎn)大的人。初中語(yǔ)文教材中有許多文章的內(nèi)容是反映傳統(tǒng)美德的。例如教學(xué)《多收了三五斗》，讓學(xué)生了解生活的艱難，更加珍惜當(dāng)前的幸福生活;教學(xué)《儉以養(yǎng)德》，讓學(xué)生明白節(jié)儉的重要，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的.美德。
    2.培養(yǎng)學(xué)生助人為樂的品德初中語(yǔ)文教學(xué)中的德育另一方面就是要培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心他人、樂于助人的品德，這也是我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。教師只有引導(dǎo)得當(dāng)，才能讓學(xué)生樂意關(guān)心他人，幫助他人。例如《窗》中描述了一個(gè)瀕危病人給另一位病人講述捏造的“窗外景色”，只希望在生命的最后階段為他人送去一些快樂。這篇課文特別感人，能觸動(dòng)學(xué)生的心靈，很有教育意義，無(wú)形中培養(yǎng)了學(xué)生助人為樂的品德。
    3.培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和修養(yǎng)道德情操和修養(yǎng)對(duì)一個(gè)人的影響是巨大的，也是一輩子的。新課標(biāo)就要求教師在教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義道德情操和修養(yǎng)。社會(huì)主義道德情操是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，中國(guó)幾千年的歷史為我們留下了寶貴的財(cái)富。如膾炙人口的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等，讓后人們牢記心中，以這些標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，塑造自我形象。教師在教學(xué)時(shí)要緊扣文章，在學(xué)生心中樹立起榜樣，從而培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操和修養(yǎng)。
    初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的論文篇五
    隨著改革開放以來(lái),國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展,在這日新月異的年代,不管是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家,都把國(guó)民素質(zhì)教育放在極其重要的戰(zhàn)略地位,不惜余力發(fā)展教育,志在培養(yǎng)一批德智體美勞全面發(fā)展的優(yōu)秀公民。如今,在我國(guó)教育體制不斷改革與創(chuàng)新的背景下,體育教育成為了素質(zhì)教育中的一大亮點(diǎn),新的時(shí)代對(duì)廣大中學(xué)生提出了新的要求,對(duì)高素質(zhì)人才寄予新的希冀。體育教育作為中學(xué)教育的一大組成部分,作用不容小覷,對(duì)于培養(yǎng)中學(xué)生的身體素質(zhì),以及其本身的娛樂教育的價(jià)值,是其他教育體系所不可比擬的。而如今我國(guó)傳統(tǒng)的應(yīng)試教育體制已然成為教育中的潛規(guī)則,中學(xué)課堂上的體育教育索然無(wú)味,枯燥的形式必然不能實(shí)現(xiàn)中學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。近年來(lái),許多學(xué)校試點(diǎn)體育游戲教學(xué),運(yùn)用體育游戲來(lái)提高調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)體育產(chǎn)生濃厚的興趣,切實(shí)做到體育與教育的完美結(jié)合。
    1體育游戲的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)與作用。
    1.1運(yùn)動(dòng)與教育并重:。
    體育游戲作為體育中延伸出來(lái)的一種表現(xiàn)形式,其自身具有的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)是以各種游戲的方式進(jìn)行而體現(xiàn)的,可以提高中學(xué)生的活動(dòng)能力以及神經(jīng)系統(tǒng)機(jī)能,增進(jìn)身體健康,塑造良好體型體態(tài)等等。體育游戲和傳統(tǒng)體育一樣,具有一定的腦力和體力的需求,這些競(jìng)技類的環(huán)節(jié)不僅可能需要團(tuán)隊(duì)默契配合,還需要成員的拼搏精神來(lái)完成。體育游戲中具有的競(jìng)爭(zhēng)性和鍛煉性原則[1],更好地培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)結(jié)合作精神,讓他們懂得勇于拼搏、堅(jiān)持不言棄的真諦,這些傳統(tǒng)課堂上所獲取不到的'東西恰恰能很好的在體育游戲里得以體現(xiàn),既得到身體上的鍛煉也有人格上的歷練,正所謂運(yùn)動(dòng)與教育并重。
    1.2娛樂中間接素拓:。
    體育游戲具有傳統(tǒng)體育所不具備的娛樂趣味性,教育者可以通過體育游戲的作用讓體育在中學(xué)教育中變得更加生動(dòng)有趣,使體育課堂更加引人期待。老師可以變換體育游戲提高學(xué)生參與體育的熱情,培養(yǎng)濃厚的興趣。不至于讓體育課堂死氣沉沉,讓中學(xué)生擺脫對(duì)體育的厭倦,讓運(yùn)動(dòng)成為學(xué)習(xí)中很好的一種放松方式。在提倡素質(zhì)教育的時(shí)代,素質(zhì)拓展成為教育的一大主流。長(zhǎng)期的應(yīng)試教育讓學(xué)生體質(zhì)不斷下降,中學(xué)生變得更加不愿意參加體育活動(dòng),而體育游戲可以很好地體現(xiàn)娛樂性,讓中學(xué)生對(duì)體育充滿熱情,素質(zhì)拓展得以更好地實(shí)施。
    1.3創(chuàng)新與興趣相結(jié)合:。
    教育者可以通過學(xué)生的興趣取向在傳統(tǒng)體育中提出創(chuàng)新或者在生活里得到啟發(fā)創(chuàng)造出有趣的體育活動(dòng),在體育游戲展現(xiàn),讓學(xué)生真正熱愛體育,如在壯族三月三的民族運(yùn)動(dòng)會(huì)上,滑板鞋競(jìng)速、踩高蹺比賽、搶糍粑等活動(dòng)都是從生活中演變出來(lái)的趣味體育游戲。以此同時(shí),教育者可以以學(xué)生為主體作為原則,讓學(xué)生在自身興趣角度創(chuàng)新體育形式,凸顯學(xué)生主體地位的同時(shí)改變老師的權(quán)威的一面,鼓勵(lì)學(xué)生參與體育游戲的管理中,這樣更能體現(xiàn)學(xué)生的興趣體育游戲中的創(chuàng)新。
    2體育游戲在中學(xué)教育中運(yùn)用的注意事項(xiàng)。
    2.1體育游戲需從教學(xué)內(nèi)容出發(fā):。
    體育游戲是調(diào)動(dòng)學(xué)生參與體育競(jìng)技的一種方式,作為中學(xué)教育中傳授體育技能知識(shí)的橋梁,不能脫離實(shí)際教學(xué)內(nèi)容,應(yīng)該是從教學(xué)目標(biāo)出發(fā),間接培養(yǎng)學(xué)生身心發(fā)展,促進(jìn)教學(xué)效果。譬如,傳統(tǒng)籃球課上,良好的彈跳力作為一項(xiàng)必備的身體技能,老師會(huì)讓學(xué)生一圈圈地做著蛙跳運(yùn)動(dòng),如此長(zhǎng)期進(jìn)行毫無(wú)興致可言。但是教育者可以以蛙跳運(yùn)動(dòng)作為目標(biāo),把學(xué)生分為若干組進(jìn)行蛙跳接力賽,無(wú)形中學(xué)生因團(tuán)隊(duì)精神等的影響必將專心練習(xí),在體育游戲的競(jìng)技性中得到了最好的鍛煉。如此必不會(huì)影響教學(xué)的進(jìn)度,而恰恰實(shí)現(xiàn)了教學(xué)中的要求。
    2.2體育游戲中負(fù)荷安排需酌情考慮:。
    在不同的地區(qū),不同的人群,體質(zhì)有著不同的差別。合理安排體育課的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷也是體育教學(xué)原則中的要求,因此,體育游戲中也應(yīng)注意運(yùn)動(dòng)負(fù)荷的合理安排,因時(shí)因地因人做出不同的考慮。因?yàn)樵隗w育游戲中,學(xué)生興奮點(diǎn)比較高,運(yùn)動(dòng)自然比較劇烈,很容易因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)過度產(chǎn)生極度疲勞,不僅影響新授課的教學(xué),而且對(duì)人身心影響較大。合理精致的教育體制下的體育游戲形式,必是考慮到各方面的因素制定出的,才能有利于教學(xué)目標(biāo)的完成,更有利于學(xué)生身心健康的全面發(fā)展。
    2.3體育游戲需要保障學(xué)生的安全:。
    安全問題是重中之重,體育游戲帶來(lái)的不僅僅是身心的愉悅和運(yùn)動(dòng),還要保證在體育游戲中學(xué)生容易忽略的自身安全問題。這就要求教育者對(duì)體育游戲規(guī)則的合理界定以及場(chǎng)地的安全選擇,提前對(duì)學(xué)生使用的場(chǎng)地和器材進(jìn)行設(shè)計(jì)布局,所以體育游戲之前的安全檢查尤為重要。
    3總結(jié)。
    綜上所述,體育游戲在創(chuàng)新教育體制下的地位可以見得,合理的規(guī)范的體育游戲不僅能夠很好的實(shí)現(xiàn)中學(xué)教育,而且還可以凸顯學(xué)生主體地位。教育者應(yīng)該從實(shí)際出發(fā),對(duì)各方面進(jìn)行合理安排布局,讓體育游戲運(yùn)用在中學(xué)教育中得以體現(xiàn),促進(jìn)中學(xué)生全面發(fā)展。
    初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的論文篇六
    ［摘要］在初中語(yǔ)文教育的目標(biāo)體系中，人文精神和人文素質(zhì)教育是非常重要的內(nèi)容，尤其是隨著新課改理念的深入發(fā)展，語(yǔ)文課程的人文教育功能更加凸顯，這就需要語(yǔ)文教師更加重視人文精神教育的滲透。很多教師在教學(xué)過程中強(qiáng)調(diào)應(yīng)試導(dǎo)向，過于看重學(xué)生智力素質(zhì)的培養(yǎng)，導(dǎo)致課堂上人文元素相對(duì)缺失。因此，要積極探索人文精神教育的滲透路徑，促進(jìn)中學(xué)生人文素質(zhì)的不斷健全和完善。
    一、深度發(fā)掘語(yǔ)文教材中的人文精神教育元素。
    初中語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)人文精神的滲透，需要語(yǔ)文教師具備人文教育的良好意識(shí)和能力，能夠?qū)φZ(yǔ)文教材體系中的人文元素進(jìn)行深度發(fā)掘和整理，找出可以貼近和適應(yīng)初中生人文精神教育的內(nèi)容，并將其滲透到初中語(yǔ)文課堂教學(xué)的具體實(shí)踐當(dāng)中。在初中語(yǔ)文的教材體系中，無(wú)論是現(xiàn)代文學(xué)，還是古詩(shī)詞，其中的人文元素都是非常豐富的，只要語(yǔ)文教師進(jìn)行深入發(fā)掘和有效整理，這些人文元素都可以成為培養(yǎng)學(xué)生人文精神的有效素材。例如，在講授《背影》這篇課文時(shí)，文中的很多內(nèi)容都是培養(yǎng)學(xué)生人文精神的有效素材，語(yǔ)文教師可以在教學(xué)過程中導(dǎo)入《父親》這首歌，并引導(dǎo)學(xué)生將課文學(xué)習(xí)與自己的生活實(shí)踐有效對(duì)接起來(lái)，在潛移默化中滲透父愛教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的家庭觀。這樣一方面有助于學(xué)生領(lǐng)悟和體會(huì)文章中的人文情感，另一方面也有助于對(duì)學(xué)生人文精神素質(zhì)的有效培養(yǎng)。
    二、貼近生活實(shí)際，促進(jìn)學(xué)生的人文體驗(yàn)。
    初中生的生活閱歷和生活經(jīng)驗(yàn)相對(duì)有限，所以對(duì)人文精神的認(rèn)知能力和認(rèn)同能力也相對(duì)有限，對(duì)語(yǔ)文教材中的很多人文情感的領(lǐng)悟能力相對(duì)較弱，這就需要語(yǔ)文教師在教學(xué)過程中，能夠?qū)⒄Z(yǔ)文課堂教學(xué)與人文精神的滲透，積極貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，減少學(xué)生對(duì)人文精神的學(xué)習(xí)障礙，促進(jìn)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的人文體驗(yàn)，這對(duì)學(xué)生人文精神素養(yǎng)的發(fā)展將會(huì)大有幫助。同時(shí)，初中語(yǔ)文教材體系中的很多內(nèi)容，本身就與現(xiàn)實(shí)生活存在著十分緊密的聯(lián)系，所以語(yǔ)文教師在設(shè)計(jì)語(yǔ)文課程的教學(xué)方案時(shí)，就應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地強(qiáng)化語(yǔ)文知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活之間的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生利用自己的生活經(jīng)歷和生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)文中的人文精神元素開展反思性體驗(yàn)，這樣往往可以取得事半功倍的教學(xué)效果。例如，在《我的叔叔于勒》的教學(xué)中，如果讓學(xué)生直接體驗(yàn)菲利普夫婦的心理變化歷程，學(xué)生很難對(duì)他們虛榮、虛偽、唯利是圖、金錢至上等價(jià)值觀形成相對(duì)理性的認(rèn)識(shí)，這時(shí)語(yǔ)文教師不妨引導(dǎo)學(xué)生積極反思自己生活中存在的類似人物或類似事件，然后結(jié)合文章內(nèi)容，反思中學(xué)生應(yīng)該樹立什么樣的價(jià)值觀，討論金錢與親情之間的關(guān)系，如此一來(lái)，學(xué)生不僅可以實(shí)現(xiàn)對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的有效學(xué)習(xí)，還可以樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、金錢觀，實(shí)現(xiàn)個(gè)人人文素質(zhì)的有效培養(yǎng)和發(fā)展。
    三、豐富人文精神教育滲透的方式與方法。
    初中語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)人文精神教育的滲透，需要語(yǔ)文教師采取豐富多樣的教學(xué)方式和教學(xué)方法，加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)與人文教育之間的融合，在語(yǔ)文課堂上營(yíng)造出良好的課堂氛圍，為學(xué)生的人文體驗(yàn)和人文精神的培養(yǎng)奠定良好的基礎(chǔ)，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)環(huán)境。例如，在講到《愚公移山》這篇課文時(shí)，文章中的內(nèi)容具有神話色彩，課文內(nèi)容與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活也有著很大的'差距，但是教師如果具備人文精神教育的創(chuàng)新意識(shí)，就可以取得良好的人文教育效果。
    四、語(yǔ)文教師要展現(xiàn)良好的人文精神風(fēng)貌。
    在初中語(yǔ)文課堂上，教師不僅是開展人文精神教育滲透的重要組織者、實(shí)施者、引導(dǎo)者，自己本身也是重要的人文教育資源。可以說，語(yǔ)文教師自身在教學(xué)過程中展現(xiàn)出“言行舉止”“人文形象”，本身就是一個(gè)實(shí)施人文精神教育的過程，所以教師要在學(xué)生面前展現(xiàn)出良好的人文精神狀態(tài)和風(fēng)貌，對(duì)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的模范引導(dǎo)教育。一方面，初中語(yǔ)文教師必須具備較強(qiáng)的責(zé)任心，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)傾注個(gè)人的愛心、耐心與情感，多與學(xué)生進(jìn)行課堂交流和互動(dòng)，同學(xué)生建立起良好的師生關(guān)系。另一方面，教師要對(duì)學(xué)生實(shí)施公平、公正的教育和評(píng)價(jià)，在潛移默化中促進(jìn)學(xué)生人文素質(zhì)的發(fā)展。總之，初中語(yǔ)文課程的教學(xué)本身就非常重視人文素質(zhì)教育，所以教師在課堂授課過程中，要不斷拓展學(xué)生人文精神的教育空間，豐富人文精神教育的方式和途徑，讓初中語(yǔ)文課堂閃耀人文精神的光輝，激發(fā)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的主體意識(shí)和主體精神，實(shí)現(xiàn)學(xué)生在語(yǔ)文課堂上人文素質(zhì)的有效培養(yǎng)和發(fā)展。
    參考文獻(xiàn)：
    [2]王密芬.淺談多媒體在初中語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用[j].中國(guó)信息技術(shù)教育，2014(6).
    初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的論文篇七
    摘要：在現(xiàn)代初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師扮演著十分重要的角色，一方面要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，另一方面要在教學(xué)課程中融入法制教育觀念，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)能夠了解法律、懂得法律并且遵守法律，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。本文就法制教育與初中語(yǔ)文教學(xué)融合的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行闡述并對(duì)其提出相關(guān)建議和策略。
    隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及社會(huì)的不斷進(jìn)步，青少年的違法犯罪率逐年增加。初中作為青少年的教育場(chǎng)所，其中的各個(gè)學(xué)科都對(duì)青少年的身心健康發(fā)展有著積極的促進(jìn)作用。法制教育可以使學(xué)生健全法制理念、宣揚(yáng)法治精神，同時(shí)在日常的學(xué)習(xí)生活中能夠嚴(yán)格要求自己，規(guī)范自身行為。所以，初中語(yǔ)文這一主要科目，有必要與法制教育相融合，以此增強(qiáng)學(xué)生的法制意識(shí)。
    1.1保證法制教育課程內(nèi)容風(fēng)趣。法制教育想要與初中語(yǔ)文相融合，是離不開教師的作用的。教師在課堂上授課需要具有一定的幽默性，這樣才能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，使學(xué)生能夠積極配合教師。在此基礎(chǔ)上，教師可以在相應(yīng)的語(yǔ)文教材中找出相關(guān)的法制教育內(nèi)容，并運(yùn)用詼諧風(fēng)趣的話語(yǔ)講授。這樣做很大程度上避免了教師在講授法制教育內(nèi)容時(shí)，語(yǔ)氣過于僵硬、嚴(yán)肅、死板，使得學(xué)生們無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)主動(dòng)性，導(dǎo)致法制教育沒有達(dá)到預(yù)期的理想效果。所以，教師在課堂上講授法制教育內(nèi)容時(shí)，應(yīng)該結(jié)合周圍有趣事物或者自身經(jīng)歷過的一些故事增強(qiáng)法制教育課程內(nèi)容的風(fēng)趣性，這樣學(xué)生們才能夠更好地接受法制觀念的教育。
    1.2保證法制教育內(nèi)容深入課堂。部分初中學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及教師為追求學(xué)生綜合成績(jī)的高排名，將平時(shí)課堂上的法制教育時(shí)間割舍掉用來(lái)讓學(xué)生們做練習(xí)題。這樣做其實(shí)是并不可取的，雖然說教師將平時(shí)的教學(xué)重點(diǎn)放到語(yǔ)文知識(shí)的基礎(chǔ)教學(xué)之中，但是學(xué)生只有保持身心健康發(fā)展才能更多地投入學(xué)習(xí)中。學(xué)生的法制教育觀念應(yīng)當(dāng)是從日常的學(xué)習(xí)生活中不斷灌輸?shù)侥X海中的，所以教師可以在一定程度上將法制教育深入到課堂教育中。在日常的課堂教學(xué)上，教師可以找準(zhǔn)時(shí)機(jī)使學(xué)生們接受法制教育。盡管對(duì)學(xué)生的法制教育十分必要，但是教學(xué)大綱上所布置的教學(xué)方向是不可改變的，必須嚴(yán)格遵守，教師應(yīng)分清教學(xué)內(nèi)容的重要性，這樣既可以使學(xué)期教學(xué)任務(wù)圓滿完成，又可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行一定的法制教育。
    1.3保證法制教育的基本宗旨。法制教育與初中語(yǔ)文課堂的融合不能脫離根本宗旨，因?yàn)檎Z(yǔ)文這一主要學(xué)習(xí)科目是歸屬于人文教育的。學(xué)生不但要掌握語(yǔ)文的基礎(chǔ)知識(shí)，而且要具備一定的人文素養(yǎng)，這就需要學(xué)生們必須掌握必要的法律素養(yǎng)。這樣才能在日常生活中做到懂法、知法、守法，這是優(yōu)秀的中學(xué)生所必須具備的一項(xiàng)基本素養(yǎng)。教師需要在日常的學(xué)習(xí)生活中對(duì)學(xué)生進(jìn)行有目的的法制教育，使學(xué)生能夠穩(wěn)定長(zhǎng)遠(yuǎn)地發(fā)展。
    2.1深入初中語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，探求法制教育關(guān)鍵點(diǎn)。在初中語(yǔ)文的日常課堂教學(xué)中，教師應(yīng)采取一定的教學(xué)方式，確保法治教育教育的融合工作。在初中語(yǔ)文的相關(guān)教材中，一定程度上會(huì)與法制教育相聯(lián)系，這時(shí)教師可以深入語(yǔ)文教材中，找出其中的法制教育理念關(guān)鍵的地方，并將其按照不同的分類整合到一起，在課堂上可以進(jìn)行系統(tǒng)全面的法制觀念教育。教師可以在課堂上布置學(xué)習(xí)任務(wù)，要求學(xué)生們?cè)诨丶液笥^看或者收聽一些著名的'法制欄目，并對(duì)發(fā)生的事件發(fā)表一些簡(jiǎn)單的看法記錄下來(lái)，在第二天的課堂上進(jìn)行發(fā)言。這樣做既可以普及學(xué)生的法律常識(shí)，又可以使學(xué)生在真實(shí)的事件下受到感觸，使自身更加深刻地了解法制教育觀念。
    2.2開設(shè)初中語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，融入法制教育知識(shí)點(diǎn)。在初中語(yǔ)文課程教學(xué)中，教師可以適當(dāng)安排一些符合教學(xué)任務(wù)的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，并在活動(dòng)內(nèi)容中融入一定的法制教育觀念。這樣可以使學(xué)生們?cè)谶M(jìn)行多種多樣的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的同時(shí)接受法制觀念的灌輸，并促進(jìn)自身健康長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。有條件的教師還可以組織一些小組討論競(jìng)賽，由教師列舉一道關(guān)于法制教育內(nèi)容的題目，并設(shè)計(jì)多個(gè)討論出發(fā)點(diǎn)，由學(xué)生們按照自身想法自由組織結(jié)合到小組之中，在小組之中每個(gè)成員可以按照自己的想法共同討論。各個(gè)小組討論完畢，由教師進(jìn)行小組點(diǎn)名自由發(fā)言，引導(dǎo)學(xué)生們按照相關(guān)的法律知識(shí)進(jìn)行述說，最后每個(gè)小組發(fā)言完畢，由教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，并對(duì)學(xué)生們進(jìn)行正確規(guī)范的法制教育。這樣可以使得學(xué)生們切合實(shí)際地感受到法律就在自己身邊，而且由于自身的發(fā)言討論，使學(xué)生們更加懂法守法，增強(qiáng)學(xué)生的法律意識(shí)。
    2.3加強(qiáng)初中語(yǔ)文寫作鍛煉，提高法制教育關(guān)注度。在初中語(yǔ)文教學(xué)過程中，寫作是學(xué)生表達(dá)能力的一種升華，教師可以根據(jù)實(shí)際情況安排一些法制教育內(nèi)容融入語(yǔ)文寫作之中。在寫作中由教師根據(jù)生活中發(fā)生的一些事件布置成作文，使得學(xué)生們能夠獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷、獨(dú)立總結(jié)，這樣可以使學(xué)生們深刻地了解法律常識(shí)，在提高自身寫作能力的同時(shí)還可以使自身的行為規(guī)范。在學(xué)生們完成作文任務(wù)之后，教師可以選出寫得文章較好的學(xué)生在班級(jí)中進(jìn)行朗讀，朗讀之后由學(xué)生們進(jìn)行自由討論，得出自己的看法和學(xué)生之間的不同點(diǎn)。然后由教師進(jìn)行統(tǒng)一歸納劃分出不同的觀點(diǎn)，由學(xué)生進(jìn)行自由組隊(duì)發(fā)言，各自表達(dá)出想法。最后由教師為學(xué)生進(jìn)行解答，糾正學(xué)生的法律常識(shí)，完善學(xué)生的法制觀念。這樣做使學(xué)生的寫作能力和表達(dá)能力都有提高，并且使學(xué)生從根本上做到知法守法。
    3.結(jié)語(yǔ)。
    在初中語(yǔ)文教學(xué)過程中，教師的作用是十分巨大的。因?yàn)榻處熞环矫鎸?duì)學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活教育起著關(guān)鍵的引導(dǎo)作用，另一方面對(duì)學(xué)生的法制觀念教育、身心健康發(fā)展作出很大的貢獻(xiàn)。教師一定要嚴(yán)格按照教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)，不能脫離初中語(yǔ)文教學(xué)方向，在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)出學(xué)識(shí)淵博、知法守法的高質(zhì)量學(xué)生。
    參考文獻(xiàn)：
    初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的論文篇八
    孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！苯處熞囵B(yǎng)學(xué)生成為理想遠(yuǎn)大品德高尚有奉獻(xiàn)精神的人，首先要做到嚴(yán)于律已，言行一致，表里如一，以身作則，談吐優(yōu)雅。要知道，教師的言行舉止，精神面貌，語(yǔ)言態(tài)度、思想作風(fēng)都對(duì)學(xué)生具有滲透性，起到言傳身教、潛移默化的作用。因此，教師要不斷提高自身修養(yǎng)，珍重自己的形象，尊重自己的人格，用教師的職業(yè)道德約束自己，提升德育素質(zhì)，使本身成為學(xué)生的一本活的德育教材。
    愛國(guó)，是理想之根，事業(yè)之本，我們都是社會(huì)中的人，應(yīng)該熱愛自己的國(guó)家，竭盡全力為祖國(guó)服務(wù)，有了熾熱的愛國(guó)熱情，就一定能夠胸懷祖國(guó)，心系人民，在語(yǔ)文學(xué)科中蘊(yùn)含著生動(dòng)的、豐富的愛國(guó)主義教育因素，如教授《誰(shuí)是最可愛的人》一文時(shí)，先讓學(xué)生閱讀課文體會(huì)到在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上，志愿軍戰(zhàn)士那種為國(guó)家、為民族那種強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神，進(jìn)而啟發(fā)學(xué)生，在今天的和平年代里，我們是否還需要這種精神，以及如何以實(shí)際行動(dòng)去愛國(guó)，讓學(xué)生結(jié)合實(shí)際談?wù)勛约旱捏w會(huì)，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)意識(shí)。
    人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)實(shí)踐的主體。因此，學(xué)生要正確理解個(gè)人與集體的關(guān)系，處理好個(gè)人與集體的聯(lián)系，讓學(xué)生樹立集體主義觀念是德育教育的重要內(nèi)容，如講授《斑羚飛渡》這篇課文時(shí)，先讓學(xué)生整體感知內(nèi)容，一群斑羚為了保證種群的生存，心甘情愿地選擇死亡，讓年輕的斑羚獲得新生，通過這個(gè)事例，使學(xué)生感受到斑羚身上折射出來(lái)的團(tuán)隊(duì)精神犧牲精神，從而教育學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中，更需要這種集體主義精神。
    當(dāng)前，有少部分的初中生由于缺乏對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，不珍惜自己的生命，把生命當(dāng)作兒戲，吸毒、泡網(wǎng)吧，輕生，打群架致傷，無(wú)視交通安全，闖紅燈的事故時(shí)有發(fā)生，常見于報(bào)端，針對(duì)這一情況，在學(xué)習(xí)《熱愛生命》一文時(shí)，教育學(xué)生不要因?yàn)樯举|(zhì)在于死，就任意把生命浪費(fèi)，而是要充分利用時(shí)間，珍愛生命，做事三思而后行，切實(shí)做好每一件事，為祖國(guó)為人民作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
    環(huán)保教育是新形勢(shì)下學(xué)校教育面臨的一大新課題，日趨嚴(yán)重的環(huán)境污染，被嚴(yán)重的生態(tài)平衡等環(huán)境問題已成為相當(dāng)突出的社會(huì)問題。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，有必要對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育，如在學(xué)習(xí)《喂，出來(lái)》中讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到環(huán)境污染對(duì)人類帶來(lái)的危害及不良后果，再聯(lián)系近年來(lái)，西北地區(qū)發(fā)生的“沙塵暴”還有一些地區(qū)因工程開挖、堆載、爆破棄土等引發(fā)的地質(zhì)禮災(zāi)害有崩塌、滑坡、泥石流、地面塌陷給人民造成的巨大的災(zāi)害，讓學(xué)生知道當(dāng)下必須從身邊做起，從一點(diǎn)一滴做起，保護(hù)好生活環(huán)境，實(shí)現(xiàn)天長(zhǎng)藍(lán)、地長(zhǎng)綠，水長(zhǎng)青。
    法國(guó)藝術(shù)大師羅丹曾說過：“美到處都有，對(duì)于我的`眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！爆F(xiàn)行的語(yǔ)文教材不乏有一些文質(zhì)兼美的名篇佳作。在作家筆下有多姿多彩的世界，有豐富的情思，有精巧的構(gòu)思，有優(yōu)美的語(yǔ)言，教師在備課時(shí)，需要悉心鉆研教材，挖掘教材中的審美因素，引導(dǎo)學(xué)生品味，感悟其中的魅力，如《蘇州園林》、《中國(guó)石拱橋》等作品也寫得很美，描繪性的文字，褒揚(yáng)贊美的感情，極有吸引力的藝術(shù)情趣是很好的美育教材，通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生進(jìn)一步感受美，欣賞美，創(chuàng)造美，評(píng)價(jià)美，從而達(dá)到陶冶情操，美化心靈的作用。
    “人無(wú)信而不立?！敝腥A五千年的歷史，文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，精神遺產(chǎn)洋洋大觀，就其精髓也可謂豐富而多彩，其中一點(diǎn)便是“誠(chéng)信”也被奉為中華民族做人之根本，她一向是中國(guó)人引為自豪的美德。誠(chéng)信缺乏不僅對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)造成不利影響，而且也嚴(yán)重危及到青少年的健康成長(zhǎng)。在農(nóng)村，初中學(xué)生的誠(chéng)信狀況不容樂觀，說謊，抄同學(xué)作業(yè)甚至出錢雇同學(xué)完成作業(yè)，考試作弊，且花樣不斷翻新，長(zhǎng)此下去后果不堪設(shè)想，作為教師，有必要在教學(xué)中加強(qiáng)誠(chéng)信教育，如講授散文《信客》時(shí)，文中作者刻畫了一個(gè)受人敬重的信客形象，贊美他任勞任怨、誠(chéng)信無(wú)私、正直善良的高尚品質(zhì)，這種誠(chéng)信是需要大力提倡的，作為新時(shí)代的中學(xué)生，更應(yīng)該把自己培養(yǎng)成為一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信者，奉行“君子戲言”“行必信，行必果”.
    理想是奮斗的目標(biāo)，能給學(xué)生前進(jìn)的動(dòng)力，不斷引導(dǎo)和激勵(lì)他們?nèi)W(xué)習(xí)和工作，目前在學(xué)校中，有部分學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確，態(tài)度不端正，得過且過，心里感到空虛和迷茫。為此就要把理想教育融入教學(xué)中，如鋼琴家貝多芬為了自己酷愛的事業(yè)，不畏艱苦、刻苦創(chuàng)作最終成為鋼琴家。在《藤野先生》一文中作者魯迅年輕是學(xué)醫(yī)的，可后來(lái)?xiàng)夅t(yī)從文，最終于成為我國(guó)一大文豪，通過這個(gè)事例應(yīng)教育學(xué)生，象魯迅那樣把個(gè)人的理想與祖國(guó)的需要結(jié)合起來(lái)無(wú)形中使學(xué)生受到良好的理想教育的熏陶，并為理想去奮斗。
    社會(huì)主義榮辱觀的提出，其背影于現(xiàn)在社會(huì)上責(zé)任意識(shí)缺乏的危機(jī)。當(dāng)今的中學(xué)生，大多是獨(dú)生子女，父母太寵愛以致他們經(jīng)不起坎坷，挫折，缺乏迎難而上的信心和勇氣，缺乏對(duì)自己、對(duì)父母、對(duì)學(xué)校、對(duì)社會(huì)應(yīng)有的責(zé)任感，難以擔(dān)當(dāng)起時(shí)代，國(guó)家賦予的責(zé)任。身為語(yǔ)文教師，應(yīng)注意把學(xué)生的這種不良行為扼殺在萌芽狀態(tài)，如在學(xué)習(xí)課文《散步》時(shí)文中表現(xiàn)了作者肩上肩負(fù)的承上啟下的使命感和責(zé)任感，感受到作者的高尚的品格和獨(dú)特的人格魅力，思想情操得到陶冶，增強(qiáng)對(duì)自己對(duì)他人和社會(huì)的責(zé)任感。
    總而言之，德育的內(nèi)容相當(dāng)豐富，滲透的方法多種多樣，語(yǔ)文教師在培養(yǎng)和提高學(xué)生語(yǔ)文綜合能力的同時(shí)，要注重德育滲透，善于挖掘教材，聯(lián)系實(shí)際，不斷發(fā)展并增添新的內(nèi)容，因勢(shì)利導(dǎo)，常抓不懈地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，使“文”與“道”兩方面獲得相得益彰的效果，在新形勢(shì)的大語(yǔ)文背景下譜寫嶄新的一頁(yè)，全面提高民族的素質(zhì)教育。
    初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的論文篇九
    摘要：在新課改下，初中語(yǔ)文作文教學(xué)中情感、態(tài)度、價(jià)值觀已經(jīng)成為素質(zhì)教育的首要目標(biāo)和重要內(nèi)容。在初中生的作文寫作過程中，要引導(dǎo)學(xué)生將正確的情感態(tài)度價(jià)值觀滲透于作文教學(xué)當(dāng)中：通過對(duì)學(xué)生情感表達(dá)的強(qiáng)化，來(lái)進(jìn)行對(duì)學(xué)生情感的激發(fā)，在創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的能引起學(xué)生情感共鳴的情景后，通過寫作素材的積累來(lái)鞏固學(xué)生寫作能力。重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生的寫作過程，加強(qiáng)情感態(tài)度價(jià)值觀的滲透，幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。
    關(guān)鍵詞：情感態(tài)度；價(jià)值觀；初中學(xué)文；作文教學(xué)；滲透研究。
    語(yǔ)文教學(xué)是對(duì)學(xué)生語(yǔ)言藝術(shù)的塑造，語(yǔ)文作文教學(xué)不能局限于單方面的寫作手法的傳授，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的情感融入，只有將情感、態(tài)度、價(jià)值觀滲透到作文當(dāng)中，學(xué)生寫出的文章才有內(nèi)涵。因此，加強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)中情感體驗(yàn)具有重要作用和實(shí)際意義。
    一、強(qiáng)化生活體驗(yàn)，積累情感素材。
    很多學(xué)生在寫作文時(shí)，寫作手法過于直白，很難有效表達(dá)自己的情感。引起這種情況的主要原因是學(xué)生無(wú)法找到情感表達(dá)的素材。其根本原因就是學(xué)生實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)不足，很難從自身形成情感感知。想要提高學(xué)生寫作中情感的表達(dá)，就要相應(yīng)地增加學(xué)生對(duì)生活的體驗(yàn)。通過不斷積累情感表達(dá)素材，實(shí)現(xiàn)在寫作中情感的融入，使學(xué)生的作文創(chuàng)作不會(huì)出現(xiàn)沒有靈魂的現(xiàn)象。通過對(duì)生活實(shí)際的觀察與體驗(yàn)，可以使學(xué)生自抒心中的感情，進(jìn)而組織動(dòng)人的語(yǔ)言文字。例如在實(shí)際教學(xué)中，對(duì)于風(fēng)景的描寫，不局限于華麗語(yǔ)言的修飾，更偏重于學(xué)生對(duì)于自然環(huán)境的自身體驗(yàn)，從而自己創(chuàng)造詞語(yǔ)，充分地發(fā)揮了學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造能力。豐富學(xué)生語(yǔ)言環(huán)境的同時(shí)，使學(xué)生能夠積累情感素材。對(duì)學(xué)生進(jìn)行多媒體教學(xué)，通過各種優(yōu)美的圖片、視頻，來(lái)展現(xiàn)更多的風(fēng)光，豐富學(xué)生視野，激發(fā)學(xué)生表達(dá)和創(chuàng)作欲望，帶動(dòng)學(xué)生自發(fā)地融入情感，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)生情感的積累，從而在實(shí)際的寫作過程中能有感而發(fā)、有情可抒。
    二、調(diào)動(dòng)學(xué)生情感態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。
    在作文寫作的教學(xué)中，教師應(yīng)充分將寫作與讀書相結(jié)合，在閱讀和賞析優(yōu)美的文章后，使學(xué)生內(nèi)心產(chǎn)生對(duì)美的追求，獲得情感的釋放，并將心中所想借助文字的形式表達(dá)出來(lái)。要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)中的真人真事，體味事件中人物的情感，并結(jié)合當(dāng)下發(fā)生的事件來(lái)輔助學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀的建設(shè)。初中階段，正是學(xué)生人生觀、價(jià)值觀初步建立的萌芽階段，這個(gè)階段的學(xué)生情感很容易受到影響形成波動(dòng)。教師不僅要關(guān)注學(xué)生的素質(zhì)教育建設(shè)，也要重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生的情感建設(shè)，要了解學(xué)生的心理需要，要對(duì)學(xué)生正確價(jià)值觀的確立形成輔助作用，幫助學(xué)生樹立積極的人生態(tài)度，并使學(xué)生將豐富的情感、積極的人生態(tài)度、正確的價(jià)值觀通過語(yǔ)言文字的形式進(jìn)行表達(dá)，從而使學(xué)生在作文的寫作過程中，改變自身對(duì)生活的態(tài)度，提高語(yǔ)文寫作能力，提升自身素養(yǎng)。真正達(dá)成義務(wù)教育的目標(biāo)，收到良好的教學(xué)效果。例如在進(jìn)行作文《這件事我真的做錯(cuò)了》的寫作時(shí)，我先是給學(xué)生看了一些家境貧寒，從小就負(fù)擔(dān)起家庭重任的孩子的事例，并對(duì)背景進(jìn)行介紹，使學(xué)生對(duì)事例中的孩子產(chǎn)生深深的同情，然后增加一些反面事例，通過學(xué)生的表情，我知道這種強(qiáng)烈的對(duì)比，激發(fā)了學(xué)生存在于體內(nèi)的情感，此時(shí)引導(dǎo)學(xué)生將現(xiàn)在心里的想法寫在紙上，對(duì)詞語(yǔ)的使用要注意。學(xué)生會(huì)在這種強(qiáng)烈的對(duì)比刺激下，充分地將心中的感情用文字的形式呈現(xiàn)出來(lái)，然后在寫完之后，我會(huì)抽取幾個(gè)學(xué)生進(jìn)行示范閱讀。在閱讀完成之后，我讓學(xué)生靜下來(lái)，想一想自己在成長(zhǎng)的過程中，有哪些做錯(cuò)的事情，學(xué)生很多時(shí)候都沒有意識(shí)到這個(gè)問題，在通過視頻和背景的觀看之后，開始安靜地進(jìn)行思索，慢慢的很多學(xué)生都舉手發(fā)言，然后我會(huì)讓他們進(jìn)行表達(dá)，并輔助其樹立正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。然后在經(jīng)過這一系列的.教學(xué)之后，我會(huì)布置作業(yè)，要學(xué)生寫一篇真正的反思文章，在文章的結(jié)尾處要表達(dá)出對(duì)做錯(cuò)事件的反思。
    三、提高學(xué)生寫作技巧，加強(qiáng)滲透效果。
    在學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度之后，還要重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生基礎(chǔ)寫作能力的培養(yǎng)，使學(xué)生能力水平得到提高，保證學(xué)生的文字具有足夠的表現(xiàn)力能夠?qū)⒇S富的情感表達(dá)出來(lái)，不使學(xué)生用空洞的語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行內(nèi)在情緒的表現(xiàn)。對(duì)于一些具有針對(duì)性的問題，我會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行重點(diǎn)的培訓(xùn)，確保學(xué)生能夠?qū)⑶楦?、人生態(tài)度與正確的價(jià)值觀滲透到作文的寫作中，提高滲透效果。在進(jìn)行人物的表達(dá)方面，我會(huì)通過各種形式來(lái)豐富學(xué)生的人物素材庫(kù)，使學(xué)生對(duì)社會(huì)中各行業(yè)的人的形象都有所接觸，在教學(xué)形式上要盡量生動(dòng)精彩，例如我會(huì)通過自己來(lái)表演人物，使學(xué)生能通過我的表演在作文的寫作過程中充分體現(xiàn)出人物的特點(diǎn)。在作文指導(dǎo)和講評(píng)習(xí)作時(shí)，我鼓勵(lì)學(xué)生在作文中講真話、抒真情，暢所欲言，充分宣泄自己的感情，只要是積極奮進(jìn)、健康向上的，都可以大寫特寫。引導(dǎo)學(xué)生歌頌現(xiàn)實(shí)中的真善美，鞭撻生活中的假惡丑，寫出自己的獨(dú)特感受。對(duì)于生活中可惜、可悲、可愛、可憎的人和事，每個(gè)學(xué)生都有不同的理解。教師在批閱時(shí)，通過與學(xué)生不斷地雙向互動(dòng)，幫助學(xué)生明辨是非，豐富感情，提高審美能力。指導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持寫“心理日記”是進(jìn)行心理健康教育的一種好方法。因此我引導(dǎo)學(xué)生在日記中盡情宣泄自己內(nèi)心的喜怒哀樂，遷移情緒和升華情感，這有助于他們克服消極心理狀態(tài)，完善自我人格，從而形成健康心理。在實(shí)現(xiàn)初中語(yǔ)文作文教學(xué)目標(biāo)的過程中，對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀教育是不可缺少的，語(yǔ)文教師應(yīng)該努力調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感因素，靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法和教學(xué)手段，優(yōu)化教學(xué)效果，幫助學(xué)生形成豐富的情感、積極健康的人生態(tài)度及價(jià)值觀，并提升學(xué)生寫作能力，增強(qiáng)滲透效果。
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    初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的論文篇十
    在教育學(xué)生的過程中，老師會(huì)遇到很多的新問題，學(xué)生會(huì)犯許多的錯(cuò)誤，也會(huì)出現(xiàn)屢教屢犯的情況。作老師的必須了解學(xué)生的心理，了解學(xué)生的過去和現(xiàn)在，用自己耐心去教育學(xué)生，去喚起學(xué)生內(nèi)心深處的良知。而不要放棄對(duì)學(xué)生的教育。這樣才能一步一步做好學(xué)生的教育培養(yǎng)工作。
    在實(shí)際的教育活動(dòng)中，不少老師把這一教育過程簡(jiǎn)單化了，以為對(duì)學(xué)生生活上噓寒問暖，學(xué)習(xí)上語(yǔ)重心長(zhǎng)地提幾點(diǎn)要求就是進(jìn)行了情感教育。實(shí)際上，這只是一種淺層次的理解，這種方式對(duì)認(rèn)知能力和獨(dú)立思維能力尚未完全覺醒的學(xué)生往往能起到比較好的效果，但隨著年齡的增長(zhǎng)，學(xué)生理發(fā)育開始日趨成熟，心理上也呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)：發(fā)現(xiàn)了“新的自我”，明顯地感到“我”是大人了，并由此產(chǎn)生了強(qiáng)烈的民主、平等要求；在人生的追求中強(qiáng)化了自主管理和個(gè)人實(shí)惠觀念；產(chǎn)生對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿情緒。這些生理心理特點(diǎn)就要求教育者必須及時(shí)洞察學(xué)生的內(nèi)心世界，準(zhǔn)確把握學(xué)生的心理健康狀況，進(jìn)行因勢(shì)利導(dǎo)，有的放矢地教育，才能取得事半功倍的效果。
    由于知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的擴(kuò)展和加深，中學(xué)生開始用批判的眼光來(lái)看待周圍的事物，他們不再滿足老師簡(jiǎn)單的說教和書本現(xiàn)成的結(jié)論，喜歡索隱獵奇，喜歡從問題的反面思考。同時(shí)，中學(xué)生這種思維的批判性還是不成熟的，容易產(chǎn)生固執(zhí)、偏激的不良傾向，這種不良傾向表現(xiàn)到一定程度，便產(chǎn)生了逆反心理。正如古人所說：“知其心，然后能救其失也”。因此，老師要積極創(chuàng)造條件，主動(dòng)親近學(xué)生，細(xì)心體察、全面深入細(xì)致地了解學(xué)生的內(nèi)心世界，為學(xué)生擺脫煩惱、化解困惑。這樣的情才能動(dòng)人，這樣的愛才具有說服力，這樣的教育才能做到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！?BR>    教師找學(xué)生談話時(shí)，最怕的就是學(xué)生閉藏起來(lái)，學(xué)生一言不發(fā)，什么都不講，全是教師講，講的又都是一些空洞的大道理，學(xué)生根本聽不進(jìn)去，教師白費(fèi)口舌，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生不了任何作用。因此，高明的教師在與學(xué)生談心之時(shí)，一定會(huì)想法設(shè)法使學(xué)生開口，學(xué)生講得越多，談話成功的可能性就越大。教師要想方設(shè)法揣摩學(xué)生的心理，要設(shè)身處地為學(xué)生著想，要尊重學(xué)生，理解學(xué)生，這樣才有可能使學(xué)生對(duì)教師敞開心扉。使對(duì)方與自己情投意合。這個(gè)方法是教師所廣泛采用的。教師想學(xué)生所想，急學(xué)生所急，充分表達(dá)自己對(duì)學(xué)生的同情和理解之情，目的是拉近雙方距離，為后面的溝通打下基礎(chǔ)。
    李嵐清指出，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師的德育意識(shí)、教育方法，直接關(guān)系到德育的教育實(shí)效。，教師的職責(zé)是既教書又育人，只教書而忽視育人的教師不能算合格的教師。所以在做德育工作時(shí)，除了站在孩子的角度，還要從自身找突破口。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂知者。”所以我認(rèn)為在教學(xué)時(shí)創(chuàng)設(shè)一定的情境，激發(fā)學(xué)生的興趣，以興趣激發(fā)課堂活力，就能讓學(xué)生自主、自動(dòng)、自發(fā)的學(xué)習(xí)。
    因?yàn)椤盁釔凼亲詈玫睦蠋煛?。只有讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，有一種強(qiáng)烈渴求知識(shí)的愿望，才會(huì)收到良好的教育效果。因此，教師必須努力提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)，授課生動(dòng)有趣、通俗易懂，讓學(xué)生喜歡聽、樂于學(xué)。
    行為，形成良好習(xí)慣。我們完全可以結(jié)合班級(jí)實(shí)際和學(xué)校的中心工作來(lái)進(jìn)行。例如，學(xué)校抓校風(fēng)建設(shè)時(shí)，教師可以結(jié)合班級(jí)中存在的問題和違紀(jì)現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生去討論，在討論過程中區(qū)分好壞，明辨是非，從而增強(qiáng)學(xué)生的“免疫”力。如果學(xué)生無(wú)法分辨或意見不統(tǒng)一，教師可以適當(dāng)提示，切忌過早下結(jié)論和簡(jiǎn)單地灌輸。在此基礎(chǔ)上，教師還可根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和授課的內(nèi)容，相應(yīng)地開展主題班會(huì)、集體游戲，參觀旅行等一系列的課外活動(dòng)，深化教學(xué)內(nèi)容。課內(nèi)課外有機(jī)結(jié)合，可以起到事半功倍的作用。語(yǔ)文教師結(jié)合教學(xué)的思想內(nèi)涵，挖掘教材的德育因素，激發(fā)學(xué)生情感，創(chuàng)設(shè)情境等方法感染和教育學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生自信心，教會(huì)學(xué)生做人。
    總之,初中語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透是必不可少的。思想品德教育是素質(zhì)教育的靈魂,它可培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操,磨練道德意志,匡正道德行為,使學(xué)生在潛移默化中凈化心靈,完善人格、激勵(lì)意志,并對(duì)學(xué)生潛力和創(chuàng)造力起著導(dǎo)向、動(dòng)力作用,可推進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)工作,真正達(dá)到教書育人的目的。
    初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的論文篇十一
    學(xué)校是實(shí)施青少年德育教育的主要陣地，而語(yǔ)文課堂則是實(shí)施德育的沖鋒主線。如何發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的德育優(yōu)勢(shì)，多年來(lái)，作為語(yǔ)文教師我不斷學(xué)習(xí)、反思、實(shí)踐、調(diào)整、再實(shí)踐?，F(xiàn)將實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)奉獻(xiàn)給各位同仁：
    一、不能死啃書本，要深度挖掘每一課文的德育因素。
    教師不能完全為了提高學(xué)生的應(yīng)試分?jǐn)?shù)而使出渾身解數(shù)，要服務(wù)于學(xué)生的終生教育。語(yǔ)文課本內(nèi)近三分之一的課文都蘊(yùn)含德育因素，尤其是富含社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育素材，在這方面語(yǔ)文教師要在課堂上適當(dāng)進(jìn)行德育拓展，把這些正能量與學(xué)生學(xué)習(xí)、生活結(jié)合起來(lái)，采用鮮活的素材、活潑的形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，一時(shí)間學(xué)生“雖不能至，然心向往之”，使之“入學(xué)生之耳，固學(xué)生之心，導(dǎo)學(xué)生之行”。觸動(dòng)學(xué)生心靈的琴弦，開拓學(xué)生的思維空間，助其樹立正確的三觀，體驗(yàn)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的快樂，達(dá)到既提高教育教學(xué)質(zhì)量，又汲取了人生成長(zhǎng)的有益營(yíng)養(yǎng)的教育目標(biāo)。
    二、正人先正己，教師要時(shí)時(shí)處處做學(xué)生的道德榜樣。
    播撒陽(yáng)光的人自己首先心中就要充滿陽(yáng)光，“言傳”與“身教”是分不開的。教師的言談舉止都在學(xué)生的眼里，學(xué)生會(huì)從教師的身上選取進(jìn)步成長(zhǎng)的準(zhǔn)則，如果教師的說與行反差太大，學(xué)生是很難欣賞這位老師的，更不會(huì)盡信其教導(dǎo)。作為教師，必須嚴(yán)守師德規(guī)范，絕不參與教育“三亂”活動(dòng)，讓每一堂課都綻放精彩，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，積極奉獻(xiàn)，把要求學(xué)生做到的自己先身體力行，無(wú)論是在學(xué)生前還是學(xué)生后都表里如一，這樣才能讓學(xué)生對(duì)這位教師萌發(fā)出熱愛、信任、尊敬和敬佩，從而激起學(xué)生踐行德育行動(dòng)之心。
    三、重視名言警句的教育價(jià)值。
    名言警句教學(xué)也是我們語(yǔ)文教學(xué)的組成部分，但名言警句教學(xué)不能僅停留在讀和誦的初級(jí)層面上，應(yīng)充分發(fā)揮名言警句之豐富語(yǔ)言、增長(zhǎng)智慧、陶冶情操的功效，鼓勵(lì)學(xué)生熟讀成誦，并能應(yīng)用于作文創(chuàng)作、日常交際等范圍。語(yǔ)文教師可用名言警句導(dǎo)入新課、揭示教學(xué)主題、活躍課堂氣氛，只言片字蘊(yùn)藏人生大道理，寥寥數(shù)語(yǔ)擁有不可估量的教育啟迪作用。多年來(lái)，我鼓勵(lì)學(xué)生搜集、學(xué)習(xí)、交流、創(chuàng)編、體驗(yàn)名言警句，使之成為一種習(xí)慣。我們班級(jí)的墻上、學(xué)生的作業(yè)本中、學(xué)生的日常交流中時(shí)時(shí)處處都有名言警句的身影。名言警句教學(xué)使我的語(yǔ)文課堂變得愉快輕松，激發(fā)了學(xué)生參與的熱情，學(xué)習(xí)效果頗佳。
    四、堅(jiān)持開展德育題材演講活動(dòng)。
    多年來(lái)，我一直堅(jiān)持開展學(xué)生課前演講活動(dòng)，此項(xiàng)活動(dòng)的開展有利于鍛煉學(xué)生的心理素質(zhì)，提高學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力、觀察分析問題的能力，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。在學(xué)生演講活動(dòng)中，教師是聽眾，學(xué)生是演員，全員參與，在短短的三五分鐘內(nèi)，他們需將精心搜集、熟記于心的演講稿以脫稿演講的形式為全班同學(xué)進(jìn)行展示。學(xué)生們傾注了大量的心血，在活動(dòng)中談社會(huì)、話人生、評(píng)時(shí)事、論得失，極大地啟發(fā)了學(xué)生的心智，開闊了學(xué)生的視野，增加了學(xué)生的知識(shí)面。我時(shí)不時(shí)地規(guī)范學(xué)生演講的話題方向，其中有很大比例都指向富含德育的'話題，如我曾與學(xué)生們開展過“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”中弘揚(yáng)的十二種話題的演講，也曾開展過以“我心中的道德榜樣”為話題的演講活動(dòng)。每每演講結(jié)束，學(xué)生們報(bào)以熱烈的掌聲，對(duì)于演講學(xué)生來(lái)說是一種“一分耕耘一分收獲”的滿足，對(duì)于聆聽者來(lái)說是一種化解學(xué)習(xí)疲勞的“清新劑”，也是一種收獲人生哲理、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的快樂過程。
    五、組織學(xué)生積極參與課外德育課堂。
    課外活動(dòng)是課堂教學(xué)的有益補(bǔ)充，是增強(qiáng)學(xué)生素質(zhì)的“第二課堂”。在開展語(yǔ)文課外活動(dòng)時(shí)，教師要多設(shè)計(jì)些貼近學(xué)生樂于參與的、融語(yǔ)文與德育雙重功效的活動(dòng)，如開展“優(yōu)秀文化傳統(tǒng)讀書活動(dòng)”、“名篇朗誦會(huì)”、“辯論比賽”、“作文評(píng)展”、“劇本表演”、“教育基地參觀活動(dòng)”、“看電視節(jié)目”、“正能量電影賞評(píng)”、“社會(huì)調(diào)查”等，這些活動(dòng)的開展可謂“一箭群雕”，使學(xué)生明辨美丑、真假、善惡、是非，既充實(shí)了學(xué)生的業(yè)余時(shí)間、開闊了學(xué)生視野、知識(shí)面，也增長(zhǎng)了學(xué)生學(xué)語(yǔ)文的興趣，并且在耳濡目染中對(duì)學(xué)生的品行修養(yǎng)、人格塑造起到了正面導(dǎo)向作用。綜上所述，語(yǔ)文的德育滲透是一個(gè)長(zhǎng)期的、系統(tǒng)的、充滿藝術(shù)性的工程，語(yǔ)文德育功效的發(fā)揮與語(yǔ)文教師的思想態(tài)度、能力素養(yǎng)、方法途徑等有著密切的關(guān)系，與學(xué)生的學(xué)習(xí)、感悟、體驗(yàn)和實(shí)踐也有著密切的關(guān)系。語(yǔ)文教師要心懷“大語(yǔ)文觀”，把教書育人裝在心里，落實(shí)在行動(dòng)上，善于把德育滲透到語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，突出“寓教于樂”的原則，遵循新課標(biāo)要求，遵行教學(xué)有效之道，在語(yǔ)文教學(xué)德育滲透的努力中，不斷學(xué)習(xí)、嘗試、反思、研究和推廣，讓語(yǔ)文教育與德育教育融合為一，達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的境界。
    初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的論文篇十二
    摘要：文章分析小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的作用，包括滿足小學(xué)生生活化需要、符合語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展，以及促進(jìn)德育的自我發(fā)展。并探究了在小學(xué)語(yǔ)文教育中滲透德育的方法，包括充分利用教材內(nèi)容、豐富教學(xué)形式、采用生活實(shí)踐的方式滲透德育、情感熏陶中融入德育、在識(shí)字中展開德育。
    隨著時(shí)代的發(fā)展，德育在教學(xué)中的地位逐漸提升，德育對(duì)學(xué)生思想品德的形成及心理健康發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，因此教師在實(shí)際教學(xué)中需要充分重視德育。在農(nóng)村小學(xué)中，多數(shù)兒童都是留守兒童，父母為了生計(jì)，長(zhǎng)期在外打工，這就導(dǎo)致學(xué)生的家庭教育嚴(yán)重缺失，嚴(yán)重的甚至?xí)尯⒆有纬晒缕Щ蜃员暗炔涣夹睦?，?yán)重影響了兒童的健康發(fā)展。文章以農(nóng)村小學(xué)為例，探究如何將德育滲透在語(yǔ)文課堂教學(xué)中。
    德育指對(duì)學(xué)生展開道德教育、思想教育及政治教育等，通常情況下，在實(shí)際教育過程中，不同教學(xué)階段德育的內(nèi)容也不同。其中共分為三個(gè)階段，第一階段為基本道德行為規(guī)范的教育，第二階段為公民道德與思想政治的教育，第三階段為世界觀及人生觀的教育。每個(gè)階段的小學(xué)生，接受的德育內(nèi)容也不同。例如，在小學(xué)低年級(jí)教學(xué)的過程中，需要使學(xué)生明確做人的基本準(zhǔn)則，同時(shí)還要培養(yǎng)做人的基本品質(zhì)，其中主要包括善良、誠(chéng)實(shí)、公平及勇敢等，并對(duì)集體主義有一定的了解，使其具有團(tuán)結(jié)精神，熱愛祖國(guó)和人民，最終形成正確良好的人生觀及世界觀。
    （一）提升學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力。
    小學(xué)階段是學(xué)生形成認(rèn)知的重要階段，在此過程中滲透德育，能夠?yàn)閷W(xué)生今后的發(fā)展奠定一定的基礎(chǔ)。在小學(xué)語(yǔ)文課堂中，小學(xué)生由于還沒有完全形成認(rèn)知，不能夠采用理性或感性的`方式面對(duì)學(xué)習(xí)及生活中的事物，因此，在此過程中教師需要培養(yǎng)學(xué)生的感性思維及理性思維。這種方式能夠讓學(xué)生形成全面的思想認(rèn)識(shí)，最終提升學(xué)生融入社會(huì)的能力。其中最有效的方式就是在教學(xué)中滲透德育，尤其對(duì)于留守兒童，這種方式能夠提升學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力，最終達(dá)到促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的目的。
    （二）符合語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展。
    小學(xué)語(yǔ)文是一門綜合性較強(qiáng)的學(xué)科，其中包含了培養(yǎng)學(xué)生的理解能力、閱讀能力、寫作能力及表達(dá)能力等，當(dāng)今時(shí)代，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要想得到發(fā)展，其中最有效的方法就是將德育與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)相互結(jié)合，這種方式能夠不斷提升小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)涵，使其長(zhǎng)期穩(wěn)定的發(fā)展下去。
    （三）促進(jìn)德育的自我發(fā)展。
    將德育與其他學(xué)科相互滲透，是德育自身的發(fā)展需求。在此過程中，德育不僅僅局限在課堂中，還需要將其與學(xué)生的生活及其他科目相互融合，這種方式能夠促進(jìn)德育長(zhǎng)期穩(wěn)定的發(fā)展[1]。
    （一）充分利用教材內(nèi)容。
    教材是教師展開語(yǔ)文教學(xué)的主要工具，小學(xué)語(yǔ)文教材中有豐富的體裁，包括古詩(shī)、散文、寓言故事等，內(nèi)容較為豐富，因此教師在將德育融入其中的過程中，需要充分利用教材中的內(nèi)容，根據(jù)教學(xué)要求，制定針對(duì)性的教材內(nèi)容。例如，教師在講解《魯濱孫漂流記》這一課時(shí)，通過對(duì)文章內(nèi)容的講解，需要讓學(xué)生知道獨(dú)立及探索精神的重要性。文中的魯濱孫也遇到了許多困難，但是他勇敢的克服了困難，正是由于他具備這種不畏懼困難的精神，才能夠活下去。教師可以利用這一課時(shí)對(duì)學(xué)生展開德育，這種方式能夠?qū)⒌掠c語(yǔ)文教學(xué)充分結(jié)合，最終達(dá)到提升學(xué)生探索能力及培養(yǎng)獨(dú)立性的目的。
    （二）豐富教學(xué)形式。
    在語(yǔ)文教學(xué)過程中，為了激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課堂的興趣，教師需要不斷豐富、創(chuàng)新自身的教學(xué)形式，在此基礎(chǔ)上展開德育，提升課堂的新鮮感。這種方式能夠使學(xué)生在腦海中形成鮮明的形象，進(jìn)而體會(huì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的真情實(shí)感，最終達(dá)到提升學(xué)生綜合素質(zhì)的目的。例如，教師在講解《清平樂村居》的過程中，由于條件有限，教師可以為學(xué)生展示出村居中作者描繪畫面的圖片，其中草兒剛剛發(fā)芽、柳樹隨**動(dòng)，黃鶯在樹上叫著，學(xué)生看到這種場(chǎng)景，一定會(huì)對(duì)本節(jié)課產(chǎn)生興趣。接著，教師將學(xué)生分為幾個(gè)小組，讓學(xué)生對(duì)文章展開自主學(xué)習(xí)，大致了解詩(shī)歌內(nèi)容。最后，教師帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)展開細(xì)致的講解，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行提問。學(xué)生在此過程中會(huì)通過自己的理解體會(huì)文中詩(shī)人的情感，同時(shí)感受到詩(shī)人對(duì)春天的熱愛之情，提升學(xué)生的情感體驗(yàn)，在使學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)，對(duì)學(xué)生展開情感教學(xué)，最終達(dá)到提升學(xué)生綜合素養(yǎng)的目的[2]。
    （三）采用生活實(shí)踐的方式滲透德育。
    由于語(yǔ)文課堂教學(xué)具有較強(qiáng)的綜合性，其不僅僅局限在課堂中，同時(shí)在生活中也能展開語(yǔ)文教學(xué)，如課外教學(xué)更能夠體現(xiàn)出學(xué)生的個(gè)性，解放兒童的天性。兒童內(nèi)在的思想品德能夠在課外活動(dòng)中得到充分體現(xiàn)，因此教師需要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容展開一系列的課外活動(dòng)。例如，教師在講解《小英雄雨來(lái)》這一課時(shí)，在講解完書本知識(shí)之后，可以讓學(xué)生在自己的生活中尋找和雨來(lái)有著相同精神的人。通過這種方式使學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己身邊存在善良的人和事，通過向他人學(xué)習(xí)的方式，不斷提升自己的道德水準(zhǔn)，形成樂于助人、善良的品質(zhì)，最終達(dá)到提升學(xué)生道德素養(yǎng)的目的。
    （四）在情感熏陶中融入德育。
    情感是語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，同時(shí)也是語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)，教師在實(shí)際教學(xué)的過程中，需要重視學(xué)生情感的培養(yǎng)，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)德育的滲透。教師在此過程中可以創(chuàng)造出一定的情感氛圍，讓學(xué)生更加深入的體驗(yàn)情感。例如，教師在講解《圓明園的毀滅》這一課時(shí)，教師可以建立相應(yīng)的情境環(huán)境，在正式上課之前，教師可以為同學(xué)展示圓明園的歷史圖片，烘托出情感氛圍，再為學(xué)生講解圓明園在被毀滅之前的宏偉壯觀，并與現(xiàn)在的殘骸形成對(duì)比，使學(xué)生產(chǎn)生圓明園被毀滅的悲傷。這種方式能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)文章的過程中體會(huì)文中豐富的情感，為學(xué)生留下深刻的印象，進(jìn)而提升學(xué)生的情感體驗(yàn)?zāi)芰Α?BR>    （五）在識(shí)字中展開德育。
    我國(guó)教育綱領(lǐng)中規(guī)定，在小學(xué)階段，小學(xué)生需要對(duì)2500左右的漢字完成認(rèn)識(shí)、拼讀及了解等，由此可以看出識(shí)字教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要性，教師可以在識(shí)字教學(xué)中融入德育，這種方式能夠擴(kuò)大德育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用范圍。我國(guó)在新課改實(shí)施之后，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的生字很多，提升了識(shí)字教學(xué)的難度，面對(duì)這種情況，教師要想提升學(xué)生識(shí)字學(xué)習(xí)的質(zhì)量，就需要在其中滲入德育，豐富識(shí)字課堂的教學(xué)內(nèi)容。例如，教師在講解“膏”字的過程中，教師需要將該字體中的上半部分內(nèi)容展開放大，縮小下半部分的字體，這樣在視覺上，該字體呈現(xiàn)出一種上大下小的形態(tài)，有一種下方承載著高大物體的感覺。同時(shí)再將該字按照正常結(jié)構(gòu)書寫，讓學(xué)生觀察哪種書寫結(jié)構(gòu)更為正確美觀，在此過程中學(xué)生能夠掌握漢字書寫中的結(jié)構(gòu)分配能力，將漢字書寫結(jié)構(gòu)與做人的道理相互結(jié)合，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到團(tuán)結(jié)師友的重要性，同時(shí)明白學(xué)習(xí)生活中為人處世的道理，最終將德育與語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)相互結(jié)合，提升學(xué)生的德育素質(zhì)[3]。
    三、結(jié)語(yǔ)。
    隨著人們對(duì)德育的重視程度逐漸提升，如何將德育滲透小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，成為有關(guān)人員關(guān)注的重點(diǎn)問題。文章通過研究小學(xué)語(yǔ)文教育中滲透德育的方法發(fā)現(xiàn)，對(duì)其進(jìn)行研究能夠有效提升德育的質(zhì)量，同時(shí)還能夠使兒童養(yǎng)成良好的世界觀及價(jià)值觀。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]宋貴.教書育人,潤(rùn)物無(wú)聲:小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的幾點(diǎn)思考[j].中國(guó)校外教育,(5):57.
    作者:魏元淑單位:四川省廣安市廣安區(qū)恒升鎮(zhèn)小學(xué)校。
    初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的論文篇十三
    班干部的示范作用。
    一個(gè)良好的班集體，必需有一個(gè)好的班級(jí)領(lǐng)導(dǎo)核心。這個(gè)核心，就是班主任領(lǐng)導(dǎo)下的班委會(huì)。本學(xué)期自開學(xué)來(lái)，我有意識(shí)地通過開展各科活動(dòng)觀察和分析，發(fā)展并挑選了一些關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)同學(xué)，作風(fēng)正派，有一定組織能力，開創(chuàng)精神和例文精神的學(xué)生來(lái)?yè)?dān)任班干部。我加強(qiáng)培養(yǎng)、教育、既要放手讓他們開展工作，又要根據(jù)實(shí)際加強(qiáng)指導(dǎo)。特別是對(duì)班干部的要求更加嚴(yán)格，要求他們以身作則：如團(tuán)結(jié)同學(xué)、處處起模范帶頭作用，做老師的得力助手。經(jīng)過不時(shí)的培養(yǎng)和努力，終于提高了學(xué)生干部的工作能力，讓他們分工協(xié)作，使學(xué)生自身管理自身，逐漸形成具有本班特色的優(yōu)良班風(fēng)。
    二、在集體中教育學(xué)生學(xué)好功課，加強(qiáng)思想教育。
    學(xué)習(xí)是學(xué)生的主要任務(wù)，教育學(xué)生學(xué)好功課是班主任的一貢項(xiàng)重要任務(wù)。因此，在班主任工作中，我既要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好功課，以要同科任教師密切配合。平時(shí)，我積極地和科任教師互相交換學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，反映學(xué)生對(duì)教學(xué)的要求，一起研究解決的方法，統(tǒng)一對(duì)學(xué)生的要求，調(diào)整學(xué)生的作業(yè)負(fù)擔(dān)，防止學(xué)生負(fù)擔(dān)太重，影響學(xué)生其他方面的發(fā)展。
    另外，要從學(xué)生的實(shí)際動(dòng)身，通過學(xué)生的學(xué)習(xí)、勞動(dòng)、游戲、生活等各方面，系統(tǒng)地進(jìn)行深入細(xì)致的思想品德教育工作。其中，班會(huì)課和思想品德課是最佳的德育方式。我們知道人是生活在社會(huì)中的人，人與人之間就會(huì)有一定的情感，在日常生活中，就應(yīng)對(duì)他們進(jìn)行各種感人至深的熏陶、教育。
    三、積極開展好文體活動(dòng)，做好課間操、眼保健操，維護(hù)學(xué)生視力，增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。五年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)比較繁重，進(jìn)行適當(dāng)?shù)捏w育活動(dòng)不只有利于學(xué)生身體素質(zhì)的提高，而且也有利于學(xué)習(xí)效率的提高，每天大課間我都和學(xué)生在一起玩，這樣不只可以防止意外事故的發(fā)生，而且也可以加深與學(xué)生的感情。
    四、積極主動(dòng)地和各科教師聯(lián)系，協(xié)調(diào)學(xué)校各方面的教育力量，發(fā)揮好紐帶作用。在與任課教師的交往中，我尊重他們的地位，尊重他們的意見，同時(shí)又把他們當(dāng)作班級(jí)的主人，視為自身的良伴、知己。凡事都主動(dòng)地同任課教師協(xié)商，傾聽、采用他們的意見。能夠慎重地處置學(xué)生和任課教師的關(guān)系，在處置師生矛盾時(shí)，盡量防止了激化矛盾，在這方面，我平時(shí)注意到多教育學(xué)生，讓學(xué)生懂禮貌，尊重老師的勞動(dòng)，樹立老師的威信，增進(jìn)師生情誼。
    五、做好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作。
    在我班，后進(jìn)生在班中為數(shù)不多，但轉(zhuǎn)化后進(jìn)生是班主任的一項(xiàng)必不可少的基本功。首先要把真誠(chéng)的愛給予后進(jìn)生。要做到思想上不歧視，感情上不厭倦，態(tài)度上不粗暴，方法上不簡(jiǎn)單。要用自身對(duì)差生的一處真誠(chéng)的愛心，叩響他們心靈的門。其次要善于發(fā)現(xiàn)他們的“閃光點(diǎn)”。比方：在課堂上給他們發(fā)明條件，鼓勵(lì)他們舉手發(fā)言，和時(shí)給予肯定、獎(jiǎng)勵(lì)。課外積極輔導(dǎo)、跟蹤，多與家長(zhǎng)聯(lián)系，有利于為他們創(chuàng)設(shè)一個(gè)健康良好的環(huán)境，也有利于班集體的建設(shè)。
    在實(shí)際的工作當(dāng)中，我們有許多方法、技巧需要不斷開拓創(chuàng)新，也需要堅(jiān)持自己的教育方針，找出工作的最佳方法，爭(zhēng)取工作更上一個(gè)臺(tái)階。
    初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的論文篇十四
    “德育滲透”是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的教學(xué)目標(biāo)之一，是“情感態(tài)度和價(jià)值觀”的集中體現(xiàn)，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談四點(diǎn)策略與同行們共同探討。
    語(yǔ)文課文大多是名篇佳作，語(yǔ)言文字規(guī)范、典型，思想性極強(qiáng)。其中有革命先烈的英勇不屈，英雄模范的感人事跡，科學(xué)家、文學(xué)家的杰出貢獻(xiàn)，勞動(dòng)人民的勤勞智慧。有如詩(shī)如畫的錦繡江山，悠久燦爛的歷史文化，自強(qiáng)不息的民族精神，高尚美好的道德情操……如《誠(chéng)實(shí)與信任》、《九色鹿》等課文，從不同的角度贊美了誠(chéng)實(shí)、守信等道德規(guī)范?！赌赣H的恩情》、《第一次抱母親》、《沉香救母》等課文可以讓學(xué)生感受人間最美好的情感；感悟母親的愛，理解孝子情懷，從而激發(fā)對(duì)母親崇敬和愛戴，并學(xué)會(huì)表達(dá)愛……各篇無(wú)不是思想教育的活的教材，無(wú)不在啟迪學(xué)生的智慧、陶冶學(xué)生的情操，激勵(lì)學(xué)生愛黨、愛國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)。作為語(yǔ)文教師我們應(yīng)該依據(jù)教材內(nèi)容結(jié)合學(xué)生自身的特點(diǎn)，以語(yǔ)文知識(shí)為基礎(chǔ)，選準(zhǔn)文與“道”的結(jié)合點(diǎn)，做到以文傳道。
    如《天游峰的掃路人》一課的情感目標(biāo)是：在朗讀品味中體會(huì)天游峰的掃路人自強(qiáng)不息的精神和自信、豁達(dá)、開朗的生活態(tài)度；培養(yǎng)學(xué)生對(duì)普通勞動(dòng)者的尊敬之情。為了能達(dá)到這個(gè)教學(xué)目標(biāo)，我進(jìn)行了這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)：從讓學(xué)生抓住重點(diǎn)語(yǔ)句感受天游峰的高和險(xiǎn)入手，為后面體會(huì)老人的自強(qiáng)不息作好鋪墊。“我”與掃路人對(duì)話是教學(xué)的重難點(diǎn)，表現(xiàn)了老人自信、開朗、豁達(dá)的性格。我讓學(xué)生走進(jìn)文本研讀，認(rèn)真自讀課文，畫出有關(guān)語(yǔ)句，并在有感受的地方寫上批注，引導(dǎo)學(xué)生通過老人樸素的話語(yǔ)感悟課文所蘊(yùn)含的深刻哲理，體會(huì)出天游峰掃路人的自信、開朗、豁達(dá)的生活態(tài)度和自強(qiáng)不息的精神，從而達(dá)到德育的目的。
    二、抓住寫作的環(huán)節(jié)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透。
    作文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的另外一個(gè)重要組成部分，也是塑造學(xué)生心靈的重要途徑。我國(guó)著名教育家葉圣陶老先生的作文教學(xué)思想的精髓就是“教作文與教做人的統(tǒng)一”。教學(xué)可以促進(jìn)學(xué)生更全面地觀察社會(huì)、更深刻地認(rèn)識(shí)社會(huì)，贊美生活中的真善美，抨擊現(xiàn)實(shí)中的假惡丑，培養(yǎng)學(xué)生正確的是非觀念。首先在審題過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生分析作文題目的要求，弄清為什么寫，即寫作的目的是什么：或是贊揚(yáng)一種精神，或是說明一個(gè)道理，或是吸取一個(gè)教訓(xùn)，或是給人一種啟迪。其次在引導(dǎo)學(xué)生怎樣立意、選材中進(jìn)行德育。要鼓勵(lì)學(xué)生選擇自己親身經(jīng)歷過的、或親耳所聞、親眼所睹的有真情實(shí)感的材料，把握德育契機(jī)，把作文與育人逐步統(tǒng)一起來(lái)。
    一次我給學(xué)生出了這樣一個(gè)作文題目《二十年后的我》，部分同學(xué)懷揣著“大款夢(mèng)”、“大官夢(mèng)”、“明星夢(mèng)”……為了幫助他們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，我引入了愛迪生從小立志，發(fā)明電燈的故事，再引導(dǎo)學(xué)生暢談理想，展望未來(lái)。在激烈的討論中學(xué)生認(rèn)識(shí)到要想實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想就要從現(xiàn)在起就要腳踏實(shí)地、付出努力。有了明確的目標(biāo)后學(xué)生寫起文章來(lái)自然水到渠成。所以每個(gè)教育工作者應(yīng)該把握每個(gè)有利時(shí)機(jī)，自覺地、有意識(shí)地站在育人的高度教書，這對(duì)于提高人才的綜合素質(zhì)是至關(guān)重要的。
    三、抓住活動(dòng)的主題，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透。
    來(lái)臨之際，我班舉行了“紅領(lǐng)巾心向黨，少先隊(duì)爭(zhēng)四好”詩(shī)歌朗誦會(huì)，比賽中同學(xué)們精神飽滿、表演極具感染力，《黨是太陽(yáng)，我是花》、《頌歌獻(xiàn)給黨》、《我驕傲，我是中國(guó)人》……同學(xué)們以真實(shí)的感受聲情并茂地祝福祖國(guó)、謳歌中國(guó)共產(chǎn)黨中在90年來(lái)取得的輝煌成就。激發(fā)了師生的.愛國(guó)愛黨的情懷。
    這些體驗(yàn)活動(dòng)的積聚，會(huì)讓學(xué)生在實(shí)踐中領(lǐng)悟和發(fā)現(xiàn)自我，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為一種主體的自我約束、自我教育、自我發(fā)展，使思想品德的養(yǎng)成真正成為學(xué)生的自主意識(shí)。
    四、抓住作業(yè)的批改，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透。
    學(xué)生的作業(yè)既能檢驗(yàn)他們掌握知識(shí)的熟練程度，也最能及時(shí)反映出他們的思想動(dòng)態(tài)。所以在作業(yè)批改中，教師應(yīng)該隨時(shí)注意各種苗頭，及時(shí)加以引導(dǎo)、糾正，并不失時(shí)機(jī)地滲透思想教育。例如，我在批改學(xué)生的作業(yè)時(shí)，曾發(fā)現(xiàn)有同學(xué)這樣用“只有……才……”造句，“只有別人幫助我，我才去幫助別人?！蔽野堰@個(gè)同學(xué)找來(lái)跟他講明了助人為樂的道理，使他明白了應(yīng)該如何“助人為樂”。總而言之，語(yǔ)文教師在向?qū)W生傳授知識(shí)和技能的同時(shí)，也承擔(dān)德育教育工作的重任將更多的學(xué)生培養(yǎng)成品學(xué)兼優(yōu)的，具有健康人格的新時(shí)代少年兒童。作為一名語(yǔ)文教師，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，我們要抓住新課程改革的契機(jī)，結(jié)合語(yǔ)文課文特點(diǎn)及與課文相關(guān)的內(nèi)容，立足于語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)，充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，挖掘語(yǔ)文教材的德育因素，在教學(xué)中認(rèn)真、積極地進(jìn)行德育滲透，使之成為青少年學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的動(dòng)力，讓德育雨露“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。
    初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的論文篇十五
    一，明確中學(xué)物理學(xué)科的德育目標(biāo)，做到有向滲透。
    中學(xué)物理教材中有許多課文不是給學(xué)生方法論、世界觀的有向引導(dǎo)，就是給學(xué)生某種高尚情感的感化、積極思想的陶冶和人生觀的啟迪，因此對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育就成為滲透德育的方向，這些教育，在常規(guī)施教中應(yīng)落實(shí)在三個(gè)方面。
    1、?愛國(guó)主義是德育的中心內(nèi)容，向?qū)W生介紹我國(guó)在物理學(xué)方面對(duì)世界的杰出貢獻(xiàn)，增強(qiáng)他們的民族自尊心和自豪感，宣傳我國(guó)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的偉大成就和科技工作者奮發(fā)圖強(qiáng)的事跡，加深學(xué)生熱愛社會(huì)主義祖國(guó)的崇高感情；把我國(guó)某些科技與世界先進(jìn)水平的差距真實(shí)地亮給學(xué)生，激發(fā)他們樹立為中華之崛起而獻(xiàn)身的雄心壯志。
    2、?辯證唯物主義是“人類哲學(xué)和科學(xué)發(fā)展的最高成果”。大物理學(xué)家愛因斯坦認(rèn)為“哲學(xué)是全部科學(xué)研究之母”，他堅(jiān)持實(shí)踐，成為近代物理學(xué)的巨人。
    如果教師能把教材中的科學(xué)內(nèi)容與思想內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用辯證唯物主義觀點(diǎn)去分析、闡述物理現(xiàn)象和規(guī)律，用哲學(xué)思想把物理教學(xué)上升為觀點(diǎn)和思想方法的教學(xué)，就不僅能使學(xué)生正確而深刻地理解近代物理知識(shí)，而且對(duì)科學(xué)世界觀的.形成，掌握方法論都有積極作用。
    3、?道德品質(zhì)教育以向?qū)W生進(jìn)行科學(xué)態(tài)度教育為主。介紹科學(xué)家發(fā)現(xiàn)定律和原理的過程，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)求知、務(wù)實(shí)求是的態(tài)度，勇于探索、敢于革新的品質(zhì)。
    例如，?焦耳在極困難條件下用30余年時(shí)間，除了400次實(shí)驗(yàn)，無(wú)可辯駁地證明了能量守恒定律，法拉第經(jīng)歷10多年研究，發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象。
    以這些名人專家、偉人學(xué)者的事跡為楷模，引導(dǎo)學(xué)生自我解剖，解中貝新，剖中有生，凈化心靈，優(yōu)化素質(zhì)。
    二、針對(duì)學(xué)生實(shí)際，緊扣教材，做到有機(jī)滲透。
    青少年善于憧憬，但對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的侵蝕缺少抵制力度，如果教師只是敷衍地提一句“要學(xué)習(xí)某某人的精神（或品質(zhì)）”，或在宣講知識(shí)之后，加上一勺香油－－說幾句原則話，生硬灌輸?shù)掠呛翢o(wú)效益的，正如蘇霍姆林斯基所說：“掌握知識(shí)，懂得自然科學(xué)原則和社會(huì)學(xué)規(guī)律，能夠很好地回答問題及獲得很好的分析－－所有這一切還不等于德育教育?！币虼?，我們?cè)诘掠蛩乇容^突出和集中的教材中應(yīng)集中滲透德育。如在說明火箭照片時(shí)介紹我國(guó)長(zhǎng)征系列運(yùn)載火箭以技術(shù)成熟、繼承性好、可靠性高、適應(yīng)性強(qiáng)、使用方便、價(jià)格低廉等特征已步入世界航空發(fā)射技術(shù)的先進(jìn)行列?？梢?，愛國(guó)激情和對(duì)科學(xué)事業(yè)的執(zhí)著追求是科技工作者成功的支柱，實(shí)踐證明感情的陶冶往往要比其它德育方式牢固可靠，情感通融，學(xué)生的思想境界就能升華。
    三、改進(jìn)教法，提高藝術(shù)，做到靈活滲透。
    不同教材，德育方法迥異，要靈活生動(dòng)滲透德育，須講求教學(xué)方法的藝術(shù)。
    1、?德育滲透應(yīng)力求“新”。有些老素材要陳話新說。比如，舊中國(guó)發(fā)明的火藥卻填進(jìn)了英帝國(guó)的炮膛，成了轟開我國(guó)南大門的“幫兇”；古人發(fā)明的造紙術(shù)，活字印刷卻被用來(lái)與侵略者簽訂不平等條約，從新角度滲透“四大發(fā)明”，可消除學(xué)生的逆反心理，收效更佳。
    2、?德育滲透應(yīng)做到“靈活多樣”。物理競(jìng)賽、課外實(shí)驗(yàn)、參觀訪問也是進(jìn)行德育的好陣地；教學(xué)中利用圖表、掛圖、錄像、幻燈、專題講座等能增強(qiáng)德育的趣味性、可接受性。
    3、德育滲透應(yīng)掌握“分寸”?。不能過多引用哲學(xué)名詞，把。
    [1][2]。
    初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的論文篇十六
    摘要：語(yǔ)文教學(xué)與德育是相輔相成的，在語(yǔ)文教學(xué)中，必須重視學(xué)生的思想品德教育，必須根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，使之滲透于教學(xué)中，起到熏陶感染、潛移默化的作用。從語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際出發(fā)，結(jié)合具體文章，淺談德育在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透。
    語(yǔ)文是傳情達(dá)意的工具，語(yǔ)文是生命之聲，是文化之根，具有豐富的人文內(nèi)涵。語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)，就是在引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)、去發(fā)現(xiàn)、去感悟語(yǔ)言文字之美、作者情感之美、文章意境之美的同時(shí)，受到思想政治、道德情操、人文素養(yǎng)等德育，促進(jìn)學(xué)生德、智、體等全面發(fā)展。因此，挖掘語(yǔ)文教學(xué)的博大教化力量，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，是深化初中語(yǔ)文教學(xué)改革的重要途徑。那么，如何在語(yǔ)文教學(xué)中潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育呢？筆者針對(duì)這個(gè)問題談?wù)勛约旱目捶ā?BR>    一、巧用作者、背景介紹，進(jìn)行德育。
    語(yǔ)文教材選編的都是一些文質(zhì)兼美的文章，而這些文章往往凝結(jié)著作者本人的情感精華。因此，每次上新課之前，教師應(yīng)該抓住“作者簡(jiǎn)介”這一環(huán)節(jié)，把理想教育和愛國(guó)主義教育巧妙地溶于作者簡(jiǎn)介之中。
    如，《故鄉(xiāng)》的作者魯迅，初一、初二已經(jīng)學(xué)過了他的不少文章，于是，上課一開始，教師可以問學(xué)生：魯迅年輕時(shí)本是學(xué)醫(yī)的，可為什么后來(lái)要棄醫(yī)從文，終于成為我國(guó)一大文豪？通過共同回憶，教師補(bǔ)充，大家明白，他棄醫(yī)從文的目的是為了喚醒國(guó)民，拯救祖國(guó)。最后教師可以乘勢(shì)引導(dǎo)：作為學(xué)生――祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，我們也應(yīng)該像魯迅那樣，把個(gè)人的理想與祖國(guó)的需要結(jié)合起來(lái)，將來(lái)學(xué)有所成，能夠?yàn)樯鐣?huì)貢獻(xiàn)一份力量。
    初中課本中，有很多課文是有必要介紹作者背景和寫作的時(shí)代背景的，教師要有目的地利用這些有德育教育價(jià)值的資源，實(shí)施德育教育。
    二、利用課文、名言講解，滲透德育。
    教材是進(jìn)行思想教育的載體。因此，教師應(yīng)充分、全面、深入地探討教材，準(zhǔn)確把握教材中蘊(yùn)含的教育因素，注重思想內(nèi)容和語(yǔ)言文字的內(nèi)在聯(lián)系，根據(jù)教材的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際，適時(shí)、適度地進(jìn)行思想教育，把語(yǔ)文文本和思想品德教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。
    如，在教學(xué)《木蘭詩(shī)》時(shí)，要讓學(xué)生充分理解木蘭這個(gè)人物形象，木蘭雖是一個(gè)家喻戶曉的'巾幗英雄，但更是一個(gè)普通人，她勤勞善良、熱愛親人又報(bào)效國(guó)家。教師要引導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)習(xí)她的優(yōu)良品德，學(xué)會(huì)理解尊重父母，學(xué)會(huì)關(guān)愛他們，讓學(xué)生在文本中受到道德的洗禮。
    語(yǔ)文教學(xué)中的德育，有時(shí)往往是深藏不露的，如將其人為地肢解出來(lái)，對(duì)蘊(yùn)含深意的理解是不全面的，對(duì)學(xué)生的德育滲透也是膚淺的。古人云：“讀書百遍，其義自見?！痹谶@方面，我不是一味地對(duì)學(xué)生進(jìn)行說教，而是注重潛移默化的作用，達(dá)到無(wú)心插柳柳成蔭的效果。諸如“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”式的美好祝愿，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的執(zhí)著精神，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的灑脫自信，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的超脫豁達(dá)，豈三言兩語(yǔ)說得明了，又怎能使學(xué)生一下子盡得神韻，只有讓學(xué)生多讀多背，將這些句子當(dāng)作自己行動(dòng)的座右銘，讓這些句子本身滌蕩學(xué)生的心靈，在潛移默化中收到良好的德育效果。
    三、活用寫作、片段教學(xué)，實(shí)現(xiàn)德育。
    作文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要一環(huán)，也是德育滲透的重要途徑。教學(xué)中的中心任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生觀察事物、分析事物、認(rèn)識(shí)事物的習(xí)慣和能力，訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用書面語(yǔ)言及一定的章法技巧等編織再現(xiàn)事物，達(dá)到一定的寫作技能。學(xué)生在觀察、感悟、分析事物進(jìn)而寫作文章的一系列過程中，必然會(huì)觸發(fā)種種思想情感，對(duì)所寫事物產(chǎn)生并表達(dá)出一定的見解或評(píng)價(jià)，可見作文教學(xué)也應(yīng)承擔(dān)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的責(zé)任。
    教學(xué)改革的主要方向，實(shí)踐中我體會(huì)到，教師在備作文教學(xué)時(shí)能明確作文與生活息息相通的德育點(diǎn)，并將其作為激發(fā)學(xué)生寫作的動(dòng)因，能起到作文與做人的雙重訓(xùn)練效果。
    例如，在慶國(guó)慶60周年活動(dòng)中，學(xué)校為了對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育，制作反映“家庭大變化、家鄉(xiāng)大變化、祖國(guó)大變化”的展板，我為了充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，使學(xué)生切實(shí)地從中受到教育。抓住契機(jī)，讓學(xué)生配合圖片，搜集資料寫作文，并向?qū)W生表明：寫好了將作為展板內(nèi)容在全校展出。學(xué)生知道寫好了有用，內(nèi)部動(dòng)機(jī)充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，在情感的激勵(lì)下，他們滿懷信心地去查找資料，請(qǐng)教老師，請(qǐng)教家長(zhǎng)，了解社會(huì)六十年來(lái)的巨大變化。變要我說為我要說，要我寫為我要寫，要我做為我要做。用稚嫩生動(dòng)的語(yǔ)言去表達(dá)自己對(duì)共和國(guó)六十年滄桑巨變的認(rèn)識(shí)，表達(dá)對(duì)祖**親的熱愛。有許多學(xué)生寫出了《我與爺爺比童年》《我家三次搬新房》《祖國(guó)在我心中》等文章。學(xué)生在文中寫道：“60年過去了，在這960萬(wàn)平方公里的土地上，發(fā)生了翻天覆地的變化：草房變樓房，農(nóng)村像城市，城市像花園，越來(lái)越漂亮。看一看我們身上穿的衣裳，餐桌上的飯菜，裝飾的新房……從衣食住行到生老病死，從城市建設(shè)到農(nóng)村發(fā)展，無(wú)一不發(fā)生了巨大變化，中國(guó)人民終于站起來(lái)了！”
    在這樣的作文訓(xùn)練中進(jìn)行德育滲透，注重小而實(shí)，避免了假、大、空，起到了既訓(xùn)練作文又培養(yǎng)做人的雙重效果。
    寓德育于作文教學(xué)，教師不僅要學(xué)會(huì)找米下鍋，還要學(xué)會(huì)找鍋下米。要積極尋找各種途徑，有機(jī)地滲透思想品德教育。
    結(jié)合當(dāng)前加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)所開展的各項(xiàng)德育活動(dòng)，如，傳統(tǒng)法制教育、安全教育、環(huán)境保護(hù)教育，引導(dǎo)學(xué)生寫心得體會(huì)，寓德育于作文教學(xué)各途徑中。在口頭作文方面，利用5分鐘演講，幫助學(xué)生確立正確鮮明的主題。一學(xué)期下來(lái)，大到國(guó)慶60周年，小到班內(nèi)衛(wèi)生、紀(jì)律及班級(jí)一定時(shí)期出現(xiàn)的某種現(xiàn)象，均可成為我組織學(xué)生演講的話題。5分鐘演講在鍛煉學(xué)生口頭表達(dá)能力的同時(shí)，用魏書生的話說，也成為“道德長(zhǎng)跑”，演講這一可向課外延伸的窗口，成為我對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透的主陣地之一。我在上課之前加進(jìn)了“我薦近今日格言”這一項(xiàng)目，使班內(nèi)每天由一位負(fù)責(zé)主持演講的學(xué)生將自己最喜愛的格言寫到黑板的一角，并把從這句格言中受到的啟發(fā)告訴全體同學(xué)。這樣的做法使主持的學(xué)生在查資料、問家長(zhǎng)準(zhǔn)備主持的過程中豐富了知識(shí)，思想認(rèn)識(shí)得到了提高。他們?cè)诩议L(zhǎng)的幫助下選出的格言，大多是思想教育的精華，對(duì)全體學(xué)生所起的作用是不言而喻的。
    一言以蔽之，在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，既必要又可行，但必須注意：一是要自然貼切，切記空洞說教，最好能“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，使學(xué)生在不知不覺中接受教育；二是要恰到好處，點(diǎn)到要害，不宜搞得過分。以免和知識(shí)教學(xué)造成沖突，淡化教學(xué)效果。作為語(yǔ)文教師，應(yīng)該具備敏銳的洞察力和深刻的思考力，常學(xué)常新，能根據(jù)教材的特點(diǎn)和學(xué)生的生活實(shí)際，巧妙運(yùn)用；能把學(xué)生自然地引入到清新、和諧的道德情感氛圍中，讓他們?nèi)ヮI(lǐng)略語(yǔ)文園地中德育滲透藝術(shù)殿堂里一幅幅閃爍著人性光輝的美麗畫卷！
    （作者單位江陰市周莊職業(yè)高中）。
    初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的論文篇十七
    摘要：小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)充分利用自身所教學(xué)科的德育資源，有選擇、有策略性地向?qū)W生滲透思想情感、道德素質(zhì)教育等方面的滲透，如此才能在顯著提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)素養(yǎng)的同時(shí)，切實(shí)推動(dòng)他們價(jià)值觀念、道德品質(zhì)、思想素質(zhì)等的正確樹立。
    小學(xué)語(yǔ)文新課改提倡教師在教學(xué)實(shí)踐過程中除了應(yīng)當(dāng)向?qū)W生傳授、講解基礎(chǔ)的語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)之外，更應(yīng)當(dāng)借助語(yǔ)文學(xué)科中蘊(yùn)含的豐富思想道德情感教育資源，有意識(shí)、有策略地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的巧妙滲透。從而切實(shí)促進(jìn)學(xué)生知識(shí)與情感態(tài)度的協(xié)調(diào)、均衡發(fā)展。
    識(shí)字教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中的重頭戲之一。鑒于此，我就有意識(shí)地借助識(shí)字教學(xué)這一平臺(tái)向?qū)W生灌輸特定的思想品德教育。
    此舉收獲了非常不錯(cuò)的效果。例如，“贏”字由眾多部首組成，學(xué)生在初接觸時(shí)很難完全將其書寫正確。對(duì)此，我采取了如下的教學(xué)策略：“贏”字可拆分為：“亡”“口”“月”“貝”“凡”五部分?！巴觥贝碇晃防щy與失敗，要懷抱一種“置之死地而后生”的英雄氣概；“口”代表著具備高超的口頭表達(dá)能力；“月”代表著時(shí)間，意味著要學(xué)會(huì)合理安排、規(guī)劃時(shí)間；“貝”象征著錢財(cái)，表示要形成創(chuàng)造財(cái)富的意識(shí)，并以此為基礎(chǔ)支撐自身的這個(gè)奮斗過程；“凡”則是指在逆境中要持有一顆甘于平凡、甘于普通的'淡定心理。一個(gè)人只有同時(shí)具備了“亡”“口”“月”“貝”“凡”背后蘊(yùn)含的素質(zhì)，才能達(dá)到真正意義上的成功，也就是“贏”。
    如此，既生動(dòng)形象地向?qū)W生展示了“贏”字的組成結(jié)構(gòu)，同時(shí)，又幫助學(xué)生形成了一種觀念：一個(gè)人要想贏，首先應(yīng)該提高自身的素質(zhì)，具備良好的口頭表達(dá)能力、溝通能力以及積極創(chuàng)造財(cái)富的意識(shí)，同時(shí)，更要不畏困難與失敗，秉持逆境中也要持有一顆平常心的端正心態(tài)，如此才能在合理規(guī)范時(shí)間的輔助下真正實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
    作為小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)在日常的閱讀教學(xué)過程中嘗試引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略作者每個(gè)字、每個(gè)詞、每句話中具體蘊(yùn)含的真實(shí)情感。相信，這對(duì)于幫助學(xué)生更好、更完整地掌握具體閱讀篇章的主旨以及充分體會(huì)其中包含的情感教育內(nèi)容有著非常積極的作用。
    如，在教學(xué)《李時(shí)珍夜宿古寺》這一課文時(shí)，我就特意為學(xué)生截取了如下一句話：李時(shí)珍端詳了一陣，各扯下一點(diǎn)放在嘴里嚼嚼，若有所悟。并向?qū)W生提出一個(gè)問題：我們都知道，對(duì)于不熟悉的藥草不能輕易品嘗，因?yàn)楹苡锌赡軙?huì)發(fā)生中毒，甚至死亡的嚴(yán)重后果?？墒牵瑸槭裁次恼轮袇s提到李時(shí)珍“各扯下一點(diǎn)放在嘴里嚼嚼”，難道李時(shí)珍不害怕有危險(xiǎn)嗎？隨后，便引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位，對(duì)上述問題進(jìn)行分析與討論。很快，學(xué)生們就發(fā)揮各自的聰明才智，明白了作者之所以特意強(qiáng)調(diào)李時(shí)珍“嘗藥”這個(gè)動(dòng)作的根本目的：李時(shí)珍為了造福大眾，甘于吃苦、不怕冒險(xiǎn)，具備無(wú)私奉獻(xiàn)的偉大精神，因此他才會(huì)以身試藥。
    如此，幫助學(xué)生形成如下的正確人生價(jià)值觀：為人處世應(yīng)當(dāng)具備大公無(wú)私的高尚情操，要樂于奉獻(xiàn)，更要養(yǎng)成不怕吃苦的精神和嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度，只有這樣才能成為一個(gè)對(duì)他人有幫助的人，也才能成為一個(gè)受他人尊敬與愛戴的人。
    教師可以利用閱讀學(xué)生習(xí)作的這一便利條件有意識(shí)地滲透德育，將發(fā)展學(xué)生的寫作能力與提高其思想道德認(rèn)識(shí)水平緊密結(jié)合起來(lái)。這也不失為實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)同德育滲透兩者緊密聯(lián)系的重要措施。
    同樣以我自身的教學(xué)實(shí)踐為例。我曾經(jīng)教過一名女學(xué)生，她雖然成績(jī)較好，但是很難與其他學(xué)生進(jìn)行融洽的相處，其他學(xué)生也不愿意同她一起玩耍、學(xué)習(xí)。很快我就發(fā)現(xiàn)了這名女學(xué)生“難相處”背后隱藏的秘密：她在一次作文寫作中寫出了她的矛盾與痛苦。原來(lái)她父母離異了，她害怕班上的學(xué)生會(huì)因此嘲笑她，所以不敢輕易接觸他人。為此，我為她寫下了如下的作文評(píng)語(yǔ)：雖然你的爸爸媽媽已經(jīng)離婚了，但是，你還是擁有他們對(duì)你深厚的愛。請(qǐng)?jiān)囍ㄩ_心胸，學(xué)著看開這件事，正常地同其他同學(xué)進(jìn)行交往。老師相信，咱們班上的學(xué)生并不會(huì)因此就對(duì)你產(chǎn)生所謂的偏見。你是一個(gè)聰明的學(xué)生，只要你愿意、樂意同其他同學(xué)交流，你會(huì)收獲非常多的好朋友的。
    從此，這名女學(xué)生果然拋開了自己身上的“桎梏”，積極地同班上的學(xué)生打成一片。原本孤僻、難合群的她也逐漸變得活潑、開朗起來(lái)。這次經(jīng)歷使我懂得：習(xí)作教學(xué)不僅僅局限于教會(huì)學(xué)生具體的寫作技巧，教師還應(yīng)當(dāng)通過閱讀學(xué)生的文章習(xí)作認(rèn)真觀察、總結(jié)學(xué)生個(gè)體的心態(tài)變化或者情緒起伏，并做到及時(shí)、有效地疏導(dǎo)與管理。
    總之，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)充分利用自身所教學(xué)科的德育資源，有選擇、有策略地向?qū)W生滲透思想情感、道德素質(zhì)教育等方面在內(nèi)的德育滲透。如此，才能在顯著提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)素養(yǎng)的同時(shí)，切實(shí)推動(dòng)他們價(jià)值觀念、道德品質(zhì)、思想素質(zhì)等的正確樹立。
    初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的論文篇十八
    語(yǔ)言文字是表達(dá)思想的工具，文章則是作者思想的載體。古人寫文章、評(píng)文章講究“文以載道”，要求文道統(tǒng)一，說明中國(guó)歷史上語(yǔ)文教育和德育是密不可分的。只是怎樣在語(yǔ)文教育中滲透德育，不同的時(shí)代有不同的德育標(biāo)準(zhǔn)。不同的人才需求，影響并產(chǎn)生了不同的語(yǔ)文教材。隨著改革開放的深入，中國(guó)與世界的逐步接軌，需要怎樣的人才的問題再次引起人們的思考。2000年開始推廣的語(yǔ)文新教材和新課標(biāo)，加強(qiáng)了人文性的內(nèi)容，更加貼近學(xué)生生活實(shí)際和心理特征，注重培養(yǎng)學(xué)生的人格、品德，注重培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性、創(chuàng)造性。這讓人感到：語(yǔ)文，不僅僅是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的憑借；它，也是觀照社會(huì)、觀照時(shí)代、觀照人生、觀照自我的窗口。這就要求我們語(yǔ)文老師責(zé)無(wú)旁貸努力探索怎樣在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育，真正做到既教書又育人，全面提高學(xué)生的素質(zhì)。在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育，我有以下幾點(diǎn)粗淺的體會(huì)：
    1通過閱讀教學(xué)進(jìn)行德育滲透。
    小學(xué)語(yǔ)文教材編選的都是文質(zhì)兼美、膾炙人口、具有教育意義的好作品。因而，閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行德育滲透的主渠道。古人說：“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，要讓學(xué)生充分地讀，在讀中有所悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到思想和感情的熏陶。如《落花生》這篇課文借“它的果實(shí)埋在地里……等到成熟了，也不能立刻分辨出來(lái)它有沒有果實(shí)”這句話向?qū)W生昭示“人要做有用的人，不要做只講體面而對(duì)別人沒有好處的人”這個(gè)道理；花生那種“不求虛名、默默奉獻(xiàn)、從不炫耀自己”的品格，只有通過反復(fù)的多種形式的朗讀，才能使學(xué)生有所領(lǐng)悟，而且對(duì)花生產(chǎn)生敬佩之情。這種直覺的情緒體驗(yàn)，為品格的'內(nèi)化和健康道德的形成作了充分準(zhǔn)備。
    閱讀教學(xué)進(jìn)行德育滲透重在于文學(xué)作品的熏陶、感染。學(xué)生讀這些文質(zhì)兼美課文，一方面感到祖國(guó)語(yǔ)言文字之美，從而激發(fā)他們熱愛祖國(guó)語(yǔ)言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，另一方面也是學(xué)生產(chǎn)生與具體的道德形象相聯(lián)系的情緒體驗(yàn)。如讀《白楊》一課，教師可引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，讓學(xué)生領(lǐng)悟到：在那茫茫的大戈壁上，高大、挺秀、直而堅(jiān)強(qiáng)、不軟弱也不動(dòng)搖的，不單單是白楊樹，還有那些象白楊樹一樣扎根邊疆建設(shè)邊疆、無(wú)私奉獻(xiàn)的邊疆建設(shè)者們。本文中最能啟迪學(xué)生心靈的是結(jié)尾一句：“在一棵高大的白楊樹身邊，幾棵小樹正迎著風(fēng)沙成長(zhǎng)起來(lái)?！边@種“獻(xiàn)了青春獻(xiàn)終身，獻(xiàn)了終身獻(xiàn)子孫”的無(wú)私精神，能喚起學(xué)生長(zhǎng)大后也要用自己的聰明才智把祖國(guó)的西部、把家鄉(xiāng)建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)的強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感和使命感，從而促使學(xué)生產(chǎn)生相類似的道德行為。
    2通過寫作教學(xué)進(jìn)行德育滲透。
    寫作教學(xué)也是德育滲透的重要途徑。語(yǔ)文教師要利用寫作教學(xué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感進(jìn)行德育滲透。寫作之前，首先要讓學(xué)生懂得人品與文品的關(guān)系，蘇軾說：“文如其人”。魯迅先生告訴我們，寫作固然要有精熟的技巧，但更需有進(jìn)步的思想和高尚的人格。教師要讓學(xué)生懂得，要寫好文章，不僅要有好的語(yǔ)言素質(zhì)和寫作技巧，更要有好的人品。其次，在作文教學(xué)時(shí)，我們要不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透。命題要切合學(xué)生實(shí)際，使之有話可談，激發(fā)他們的寫作熱情。我們可以在讀寫的結(jié)合中讓學(xué)生進(jìn)行思想的熏陶；我們還可以把學(xué)生帶到大自然中去，讓學(xué)生去觀察感受大自然，學(xué)生在草地上漫步，在花下徘徊，直接面對(duì)大自然，會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)作的沖動(dòng)，寫出一篇篇優(yōu)美的散文，在鍛煉了寫作能力的同時(shí)，也激發(fā)對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛，達(dá)到了德育滲透的目的。當(dāng)然，我們更可以讓學(xué)生通過社會(huì)實(shí)踐，寫社會(huì)調(diào)查，讓學(xué)生了解社會(huì)，關(guān)心社會(huì)，培養(yǎng)健全的人格。在作文講評(píng)時(shí)，不僅選優(yōu)秀作文，還要找一些后進(jìn)生的作文，挖掘其優(yōu)點(diǎn)，通過表?yè)P(yáng)，對(duì)學(xué)生的心理健康也有幫助?？梢哉f，德育伴隨著寫作的整個(gè)過程，學(xué)生在寫作的同時(shí)，也受到了教育。特級(jí)教師魏書生說：“日記是‘道德長(zhǎng)跑’，每天堅(jiān)持，使人心靈求真、向善愛美?！苯^大多數(shù)學(xué)生寫日記時(shí)都說真話，說心理話，這便起到了使人求真的作用?！皩懭沼浤芤?guī)勸自己上進(jìn)，勸人改過。許多學(xué)生在日記中針砭假惡丑，贊揚(yáng)真善，這便起到了教人向善、愛美的作用?！苯處煈?yīng)充分利用日記這種寫作形式的德育功能，在寫日記中促進(jìn)學(xué)生的自我教育。
    3通過語(yǔ)文活動(dòng)進(jìn)行德育滲透。
    通過語(yǔ)文課外活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育是語(yǔ)文整體教育的組成部分之一。語(yǔ)文課外活動(dòng)能豐富學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文能力的提高和思想品德的熏陶。德育活動(dòng)的設(shè)計(jì)要貼近學(xué)生的思想實(shí)際并注意有層次性和針對(duì)性。例如低年級(jí)學(xué)生處于半幼稚、半成熟、獨(dú)立性與依賴性錯(cuò)綜復(fù)雜，充滿矛盾的時(shí)期，他們的行為富有模仿性。所以課外活動(dòng)還要堅(jiān)持選擇正面良好的榜樣，以培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)、積極進(jìn)取精神、社會(huì)主義道德情操和愛國(guó)主義情感。高年級(jí)學(xué)生處于人生觀、世界觀形成時(shí)期，無(wú)論是觀察力、想象力、思維力已走向成熟，獨(dú)立判斷能力增強(qiáng)。教師要根據(jù)這些特點(diǎn)來(lái)組織語(yǔ)文課外活動(dòng)，例如舉辦朗誦會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)、故事會(huì)以及建立興趣小組、文學(xué)社團(tuán)等，這些聽、說、讀、寫活動(dòng)形式生動(dòng)活潑，很受學(xué)生歡迎。通過這些活動(dòng)滲透道德品德教育，把語(yǔ)文能力訓(xùn)練與品德培養(yǎng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，寓德育于語(yǔ)文課外活動(dòng)中。
    總之，沒有語(yǔ)文，德育像是沒有綠葉的光桿；沒有德育，語(yǔ)文也只是剩下河床的枯河。語(yǔ)文中有德育，但語(yǔ)文本身并不能代替德育，語(yǔ)文只是滲透了德育。我們語(yǔ)文教師感到自豪的是：語(yǔ)文因其表達(dá)的藝術(shù)性豐滿了德育，增強(qiáng)了文章內(nèi)容的“含金量”；也因?yàn)楸磉_(dá)的藝術(shù)性，語(yǔ)文堅(jiān)持了自身的品格，養(yǎng)成獨(dú)立的學(xué)科性質(zhì)，而不是德育的附庸。有意識(shí)地引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)積極地接受人生觀、道德觀、理想前途觀、生死觀、榮辱觀等多方面的思想教育，讓他們的逐漸完善，成熟，深沉起來(lái)，為提高素質(zhì)盡一份綿薄之力，是每個(gè)語(yǔ)文老師義不容辭的責(zé)任。小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)中應(yīng)該利用各種契機(jī)，積極進(jìn)行德育滲透，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶、感染，讓學(xué)生受到潛移默化，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生愛美的情趣，發(fā)展健康的個(gè)性，養(yǎng)成良好的意志品格，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。
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    初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的論文篇十九
    小學(xué)數(shù)學(xué)的德育主要指教師利用數(shù)學(xué)課堂與傳授內(nèi)容做為載體，有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地將思想、政治和道德等方面的教育穿插滲透于課堂之中，以使學(xué)生形成良好的品德，包括：愛國(guó)主義、集體主義、勞動(dòng)、社會(huì)公德、自覺紀(jì)律、科學(xué)世界觀和人生觀等方面的教育。在小學(xué)數(shù)學(xué)課程中進(jìn)行德育教育的目的在于通過德育教育與數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)相結(jié)合，達(dá)到改善目前數(shù)學(xué)課堂枯燥乏味并提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率的目的，并使學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供保證。
    2.1.培養(yǎng)教師自身高尚的素養(yǎng)促進(jìn)德育工作的進(jìn)行。孔子說過，“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從”。教師自身的形象與愛崗敬業(yè)，為人師表的精神，對(duì)學(xué)生的影響是巨大的，也是直接的。教師要通過自己的一言一行、一舉一動(dòng)來(lái)感染學(xué)生，以自己嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)風(fēng)格和一絲不茍的工作態(tài)度來(lái)影響學(xué)生。比如，教師認(rèn)真書寫的板書與精心設(shè)計(jì)的搭配比例，圖文并茂的多媒體效果、精益求精的授課語(yǔ)言，以及對(duì)每一個(gè)公式、每一個(gè)符號(hào)都認(rèn)真的推敲研究的精神，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響。并且會(huì)以一種無(wú)形的美陶冶學(xué)生的情操，潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的將德育工作溶于課程教學(xué)中，給學(xué)生以美的感染。塑造學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的求學(xué)態(tài)度，無(wú)私奉獻(xiàn)的優(yōu)秀品德，提高學(xué)生修養(yǎng)。
    2.2.充分挖掘課本的德育素材推進(jìn)愛國(guó)主義教育。小學(xué)數(shù)學(xué)教材中，包含有祖國(guó)悠久歷史、燦爛文化的'篇章比比皆是，教師應(yīng)充分挖掘這些豐富的德育素材，在課堂上開展德育教育。如人教版小學(xué)六年級(jí)學(xué)習(xí)圓周率，可以先行為同學(xué)們講解祖沖之的一些情況，他不僅是一位數(shù)學(xué)家，同時(shí)還通曉天文歷法、機(jī)械制造、音樂等領(lǐng)域。教師通過那些躍然紙上、觀點(diǎn)鮮明的古代文化與思想遺產(chǎn)推進(jìn)德育工作，結(jié)合知識(shí)點(diǎn)輔以事例不斷樹立學(xué)生的愛國(guó)情懷，以數(shù)學(xué)教材中蘊(yùn)含的深厚的民族文化底蘊(yùn)、燦爛的歷史人文精神熏陶著每個(gè)學(xué)生的思想，達(dá)到智育與德育共同完成的目的。尤其是對(duì)于少數(shù)民族學(xué)生，由于文化的差異，很多學(xué)生對(duì)于中華民族古代歷史任務(wù)等了解較少，在這種背景下，利用小學(xué)教材中包含的祖國(guó)燦爛文明與文化熏陶其愛國(guó)主義情操，培養(yǎng)和諧民族建設(shè)的宗旨更具積極意義。
    2.3.用豐富的第二課堂滲透勞動(dòng)教育。德育滲透不能只局限在數(shù)學(xué)課堂上，根據(jù)不同年齡段的學(xué)習(xí)情況與課外生活有機(jī)結(jié)合，適當(dāng)開展一些數(shù)學(xué)活動(dòng)課和數(shù)學(xué)主題活動(dòng)。比如人教版小學(xué)四年級(jí)學(xué)習(xí)小數(shù)點(diǎn)知識(shí)的時(shí)候，可以發(fā)動(dòng)同學(xué)們?cè)谥苣└S父母買菜，看看買菜時(shí)算賬怎么用小數(shù)點(diǎn)的，同時(shí)幫父母洗菜。一方面學(xué)習(xí)了數(shù)學(xué)知識(shí)，一方面對(duì)同學(xué)們進(jìn)行了勞動(dòng)教育與尊敬父母的教育；又如學(xué)習(xí)四則運(yùn)算時(shí)，可以利用班里集體勞動(dòng)的機(jī)會(huì)，比如幫助敬老院的爺爺奶奶打掃衛(wèi)生，每人擦幾塊玻璃，一共幾個(gè)人擦，除去打掃別的衛(wèi)生的同學(xué)，班里一小時(shí)可以擦幾塊玻璃等等。一方面在勞動(dòng)中滲透了數(shù)學(xué)課堂知識(shí)，一方面培養(yǎng)了學(xué)生社會(huì)公德教育，間接促進(jìn)了數(shù)學(xué)課堂上德育工作的開展。
    2.4.多樣的教學(xué)方式培養(yǎng)學(xué)生集體主義精神。集體主義精神的培養(yǎng)，是所有課程教學(xué)都必須要融入的，這關(guān)系我們的名族與未來(lái)，只有具備集體主義精神、團(tuán)結(jié)的民族才是有前途的民族。小學(xué)數(shù)學(xué)課堂上，教師也要有意識(shí)的在課程中穿插進(jìn)行集體主義方面的德育教育。比如，對(duì)于低年級(jí)小學(xué)數(shù)學(xué)中可以利用一些上課回答問題的機(jī)會(huì)，給同學(xué)們分組并記錄每個(gè)小組回答問題的次數(shù)與效果，然后給那些回答問題積極的小組里面貼小紅旗，一方面可以通過讓同學(xué)們數(shù)小紅旗的數(shù)量來(lái)增強(qiáng)對(duì)數(shù)字的印象，另一方面還可以培養(yǎng)小組的集體主義協(xié)作精神。
    3、結(jié)語(yǔ)。
    “培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度”，是小學(xué)數(shù)學(xué)課程教學(xué)的重要內(nèi)容，同時(shí)也是所有教育工作必須滲透的主題。但是在小學(xué)數(shù)學(xué)課中滲透德育教育，要注意方法得當(dāng)，注意與不同年級(jí)的學(xué)生的心理需求和認(rèn)知程度相匹配。避免喧賓奪主，讓德育教育成為數(shù)學(xué)課堂教學(xué)內(nèi)容的主角，而是采取潛移默化、耳濡目染的方式，幫助小學(xué)生樹立良好的人生觀與價(jià)值觀，從小開始培養(yǎng)良好的審美情趣，爭(zhēng)取讓小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)真正做到德育和智育的雙豐收，推進(jìn)素質(zhì)教育的深入開展。
    初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的論文篇二十
    教師是學(xué)生的引路人，是教育活動(dòng)的直接組織者，對(duì)每一位學(xué)生來(lái)說，其學(xué)習(xí)的第一動(dòng)力來(lái)自于教師。因此，教者是否能夠在課堂中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣將直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，因此，語(yǔ)文老師必須從以下兩方面來(lái)做好工作。
    1.培養(yǎng)高尚的職業(yè)道德。
    高尚的職業(yè)道德在教育中起著重要的作用，老師在教育學(xué)生的時(shí)候，學(xué)生也在仔細(xì)地觀察著老師的一言一行，通過模仿比對(duì)，也即是“為人師表”。首先，教師要以自己的人格魅力去感染學(xué)生，初中生由于剛從低年級(jí)段走入中年級(jí)段，在生理及心理上都還不夠成熟，他們?cè)谏钪羞€有著很大的依賴性，而其最容易依賴的人除了自己的父母就是自己的老師。因此，語(yǔ)文老師要真正讓學(xué)生相信自己，首先就要對(duì)自己的一言一行進(jìn)行嚴(yán)格要求。其次，要有很高的工作積極性。情緒可以感染人，教師如果在課堂中能表現(xiàn)出極高的工作熱情，那么所教的學(xué)生也會(huì)受到感染，從而喜愛這門學(xué)科?？梢韵胂螅粋€(gè)不愛語(yǔ)文學(xué)科的語(yǔ)文老師，怎么能教好學(xué)生的語(yǔ)文，因此，語(yǔ)文老師要在課堂中保持活力，讓學(xué)生感受到你的熱情，使他們也真正熱愛語(yǔ)文。
    2.不斷地提升自己的專業(yè)素養(yǎng)。
    初中生由于年齡的原因，對(duì)于很多知識(shí)還不了解，同時(shí)他們又對(duì)新知識(shí)存在著渴望。因此，語(yǔ)文老師在學(xué)生面前適當(dāng)?shù)卣故咀约簻Y博的學(xué)識(shí)可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。如果將學(xué)生所獲取的知識(shí)比作一條小溪，那么我們教師的知識(shí)就必須是一條江河，要讓學(xué)生有“水”可取?！靶∠迸c“江河”的對(duì)比，為老師提出了新的要求，以往對(duì)老師的要求僅僅是不斷地提高自己的專業(yè)學(xué)識(shí)，但是這已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代學(xué)生知識(shí)獲取的需求，語(yǔ)文老師要在掌握相關(guān)專業(yè)學(xué)科知識(shí)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對(duì)其他學(xué)科知識(shí)的獲取，不斷地完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需要。同時(shí)，老師還要在研究知識(shí)的同時(shí)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的個(gè)體研究，勇于探索，大膽創(chuàng)新，總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以此研究出一條適合學(xué)生發(fā)展的教學(xué)之路。
    在語(yǔ)文教學(xué)過程中滲透德育，是加強(qiáng)學(xué)生思想教育的有效途徑。因此，從教師的備課開始，就應(yīng)當(dāng)將德育考慮進(jìn)去，具體應(yīng)當(dāng)從以下幾方面做起。
    1.進(jìn)行愛國(guó)主義教育。
    在我國(guó)的教育中，愛國(guó)主義教育始終占據(jù)重要的位置，特別是在語(yǔ)文教學(xué)中，更應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到小家與大家的聯(lián)系，認(rèn)識(shí)到個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家的繁榮有著不可脫離的關(guān)系，從而樹立起奮發(fā)學(xué)習(xí)，努力報(bào)效祖國(guó)的思想。
    在初中語(yǔ)文教學(xué)中，有著很多的名家大作，其中塑造了很多的形象人物，他們時(shí)刻影響著學(xué)生的思想，起到了無(wú)可比擬的作用。如，文天祥的.一句“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，讓人熱血沸騰；周恩來(lái)同志的“為中華之崛起而讀書”更是激人奮進(jìn)；魯迅先生因?yàn)閲?guó)人思想之愚昧，憤而棄醫(yī)從文，讓大家清晰地認(rèn)識(shí)到個(gè)人與國(guó)家之間的緊密關(guān)系。這些都向大家述說了愛國(guó)的思想，學(xué)生在學(xué)習(xí)這些課文時(shí)可以清楚地感受到其中的愛國(guó)主義精神，老師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，應(yīng)該在課本的基礎(chǔ)上，繼續(xù)加強(qiáng)愛國(guó)主義教育，讓學(xué)生在充分學(xué)到知識(shí)的同時(shí)，思想更加受到教育。
    2.樹立正確的價(jià)值觀。
    在如今物欲橫流的社會(huì)之中，如何幫助青少年樹立正確的人生價(jià)值觀，可以影響到學(xué)生今后的一生。初中學(xué)生思想活躍、熱情向上，同時(shí)還對(duì)神秘的事物存在著好奇心，這使他們極容易受到現(xiàn)代社會(huì)中一些拜金主義、享樂主義的影響，從而在享受中迷失了自我。還有一些學(xué)生存在著遠(yuǎn)大的志向，但是迫于家庭條件或者社會(huì)條件不允許，而產(chǎn)生挫敗感，每當(dāng)這些情況發(fā)生時(shí)，語(yǔ)文老師就應(yīng)當(dāng)積極地發(fā)揮作用，對(duì)其思想進(jìn)行積極的引導(dǎo)，樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。
    3.進(jìn)行健康的思想教育。
    在語(yǔ)文教學(xué)中，老師還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的思想健康教育，讓學(xué)生充分地認(rèn)識(shí)自我、了解自我，并就自身存在的缺點(diǎn)進(jìn)行積極的改正。同時(shí)，當(dāng)學(xué)生遇到挫折時(shí)，教師還要積極地幫助他們樹立堅(jiān)強(qiáng)的信心，加強(qiáng)心理承受能力，并教會(huì)他們?nèi)绾蚊鎸?duì)學(xué)習(xí)及生活中的壓力。如，在《皇帝的新裝》一文中，面對(duì)小男孩最后所說的一句實(shí)話，我們要拿出來(lái)重點(diǎn)講解，就其保持著難能可貴的誠(chéng)實(shí)進(jìn)行宣傳。
    4.進(jìn)行法律基礎(chǔ)教育。
    法制觀念、法律意識(shí)是青少年素質(zhì)教育中的基礎(chǔ)部分之一。青少年作為祖國(guó)的未來(lái)，他們有著優(yōu)越的物質(zhì)條件，但是帶來(lái)的就是對(duì)物質(zhì)的追求，在這樣的條件下，他們極容易產(chǎn)生好吃懶做的習(xí)慣，甚至?xí)l(fā)生違法事件。所以，在語(yǔ)文課堂中進(jìn)行必要的法律知識(shí)宣傳非常有必要，讓他們懂得紀(jì)律、法律的重要性，從而讓他們學(xué)習(xí)做人的基本道理。
    綜上所述，語(yǔ)文教學(xué)并不僅僅是知識(shí)教育，而是應(yīng)當(dāng)在文字知識(shí)教育的基礎(chǔ)上，將道德放入其中，有效地將“道”滲透入“文”中去。教育不僅要培養(yǎng)出具有高學(xué)識(shí)的知識(shí)青年，同時(shí)更應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才，這樣才能不違背教育的本質(zhì)。
    參考文獻(xiàn)：
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    初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的論文篇二十一
    作為一名語(yǔ)文教師，如若教出來(lái)的學(xué)生在閱讀課文時(shí)不僅能帶著一顆文學(xué)之心，同時(shí)還能揣有一顆法制之心，那該是多么成功的教學(xué)呀！這是我一直以來(lái)的追求。
    那么如何才能做到呢？我想：在教學(xué)中既不能把語(yǔ)文課上成法制課，也不能漠視語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含的法制教育因素，教師應(yīng)以語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)目標(biāo)為基礎(chǔ)，將法制常識(shí)有機(jī)地融入主課堂的教學(xué)內(nèi)容中，實(shí)現(xiàn)課程固有的教學(xué)目標(biāo)，同時(shí)增強(qiáng)學(xué)生法制意識(shí)，使語(yǔ)文教學(xué)與法制教育兩者處在一個(gè)相融的統(tǒng)一體中，從而達(dá)到一箭雙雕的效果。
    語(yǔ)文教學(xué)在法制教育方面有得天獨(dú)厚的作用。在語(yǔ)文教學(xué)中，我們可以憑借學(xué)科特點(diǎn)，通過多種途徑培養(yǎng)學(xué)生的法律意識(shí)，提高法律素質(zhì)。下面我就簡(jiǎn)單談一談我是如何在語(yǔ)文教學(xué)中滲透法制教育的。
    一、深挖教材，適時(shí)滲透。
    小學(xué)課文多是編者從古今中外名篇中精心篩選出來(lái)的文質(zhì)兼?zhèn)涞纳铣思炎?，其中不乏可用作法制教育的好素材，這就需要教師適時(shí)挖掘，并將教材內(nèi)容與法制教育掛鉤，有的放矢地對(duì)學(xué)生進(jìn)行法制意識(shí)的培養(yǎng)和法制知識(shí)的教育。
    1、抓住詞語(yǔ)的講解。如：教“贍養(yǎng)”一詞時(shí)，教師要與“撫養(yǎng)”聯(lián)系起來(lái)，指出“撫養(yǎng)”是指父母或長(zhǎng)輩養(yǎng)育后代，而“贍養(yǎng)”則指成年子女對(duì)父母或長(zhǎng)輩的養(yǎng)老行為。在學(xué)生理解詞義后，教者進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生：在《未成年保護(hù)法》《預(yù)防未成年犯罪法》等法律文件中規(guī)定，父母有扶養(yǎng)教育子女的義務(wù)，成年子女也有贍養(yǎng)老人的義務(wù)，權(quán)利和義務(wù)是對(duì)等的，你有要求父母教育扶養(yǎng)的權(quán)利，但也相應(yīng)的有贍養(yǎng)父母的義務(wù)，從而明白享受權(quán)利就要盡義務(wù)的道理。
    再如，“拾金不昧”一詞在字典中的意思是“拾到錢財(cái)不藏起來(lái)?yè)?jù)為己有”。除此之外，教師還應(yīng)該進(jìn)一步從法制視角去講解，如果我們撿到別人遺失的貴重物品不想返還并且占為己有，按照現(xiàn)行的法律規(guī)定，這種行為就屬于盜竊行為。為此，不論從哪個(gè)層面上來(lái)講，我們都需要對(duì)生活中的詞語(yǔ)進(jìn)行最詳盡最全面的了解。
    2、抓住句子的理解。如《我的戰(zhàn)友邱少云》一課感人至深，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的一篇范例。在教學(xué)時(shí)，我抓住“烈火在他身上燒了半個(gè)多鐘頭才漸漸地熄滅。這位偉大的戰(zhàn)士，直到最后一息，也沒挪動(dòng)一寸地方，沒發(fā)出一聲呻吟?！敝械摹耙淮纭?、“一聲”這兩個(gè)關(guān)鍵詞，讓學(xué)生知道即使發(fā)出“一聲小小的呻吟，一點(diǎn)小小的挪動(dòng)”也是無(wú)可厚非的，但邱少云沒有這樣做。引導(dǎo)學(xué)生理解邱少云為了戰(zhàn)友的生命安全，為了整個(gè)戰(zhàn)斗的勝利而獻(xiàn)出寶貴的生命的自我犧牲精神和集體主義精神。教學(xué)進(jìn)行到這里，可以說已經(jīng)基本完成了課文的德育目的。但我們還可以通過進(jìn)一步的深入挖掘，找出對(duì)學(xué)生進(jìn)行遵紀(jì)守法教育的滲透點(diǎn)?？梢宰寣W(xué)生設(shè)身處地的想一想：當(dāng)時(shí)他為什么沒有那么做？如果這樣做了會(huì)有什么樣的后果？接著引導(dǎo)學(xué)生通過進(jìn)一步閱讀課文明白：咳嗽一聲或者蜷一下腿，都可能被敵人發(fā)覺。那么“我們整個(gè)班，身后的整個(gè)潛伏部隊(duì)都會(huì)受到重大的損失，這一次作戰(zhàn)計(jì)劃就會(huì)全部落空”。從而提出每一個(gè)小小的疏忽都能帶來(lái)嚴(yán)重的后果這個(gè)淺顯卻又深刻的道理，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行論證。這樣通過引申拓展，引導(dǎo)學(xué)生明白什么情況下應(yīng)該怎樣做，什么情況下不應(yīng)該怎樣做，什么情況下不能怎樣做，對(duì)學(xué)生進(jìn)行遵紀(jì)守法的教育。
    3、抓住名篇佳作。小學(xué)語(yǔ)文教材中有許多課文情景交融，非常感人，能使學(xué)生與文章作者產(chǎn)生共鳴，陶冶學(xué)生的思想情操，還能收到良好的環(huán)保教育效果。《草原》、《桂林山水》、《阿里山的霧》、《可愛的草塘》、《記金華的雙龍洞》、《七月的天山》等這類課文時(shí)，我指導(dǎo)學(xué)生欣賞描寫自然美麗景致的語(yǔ)句，并用贊美和喜愛的語(yǔ)氣讀出自己對(duì)大自然、對(duì)祖國(guó)壯麗河山的熱愛之情，同時(shí)喚起學(xué)生對(duì)大自然、對(duì)祖國(guó)的熱愛，進(jìn)而激發(fā)他們保護(hù)好生態(tài)環(huán)境和自然資源的情感。
    二、創(chuàng)設(shè)情境，活動(dòng)育人。
    《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)可以加強(qiáng)語(yǔ)文課程與其他課程以及與生活的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展?！币虼耍處熞浞掷谜Z(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)法制教育的氛圍，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，在活動(dòng)中切身感受。
    1、組織學(xué)生模擬法庭審案的形式，讓學(xué)生來(lái)扮演法官、原告人、被告人、辯護(hù)律師，再現(xiàn)生活中的某些情境。通過活動(dòng)，學(xué)生不僅動(dòng)手能力得到了提高，而且還認(rèn)識(shí)到作為一個(gè)人必須有良好的道德，必須要學(xué)會(huì)公平、公正、公開對(duì)待每一件事，不能徇私舞弊，損公肥私，這其實(shí)就是培養(yǎng)他們良好的法制道德。比如在學(xué)完《普羅米修斯》后，我在班里舉辦了一次“模擬法庭”的語(yǔ)文活動(dòng)，要求學(xué)生自己選擇一件“班級(jí)懸案”進(jìn)行法庭審判和辯護(hù)。要求有原、被告雙方和主審法官，有申訴狀和辯護(hù)辭，有法庭陳述和法庭辯護(hù)，有證人、證據(jù)、證物，有最終的法官判決等等。學(xué)生個(gè)個(gè)情緒高漲、參與積極，不僅提高了他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，鍛煉了語(yǔ)言表達(dá)和思維能力，也對(duì)法庭審判有了更為直觀的印象，法制意識(shí)自然大為增強(qiáng)。
    2、充分利用學(xué)校的班隊(duì)會(huì)活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)、直觀的法制教育。如在上交通安全主題班會(huì)，對(duì)學(xué)生上下學(xué)路上的安全進(jìn)行教育時(shí)，我做一個(gè)身臨其境的游戲:“今天我來(lái)指揮交通”，讓學(xué)生了解交通規(guī)則:紅燈停，綠燈行，黃燈亮了等一等。再讓學(xué)生親身實(shí)踐，遵守交通規(guī)則的好處:他可以使行人和車輛有條不紊地通過。也可逆行而施，如果不遵守交通規(guī)則，人人都隨己心愿，任意在十字路口穿梭，想怎樣開就怎樣開，就會(huì)引起很多的交通事故。并告訴學(xué)生這只是演藝，真實(shí)的現(xiàn)實(shí)是很殘忍的。學(xué)生通過游戲，了解了許多的交通法規(guī)，增強(qiáng)了維護(hù)交通秩序的觀念，對(duì)學(xué)生今后的生活終身受益。
    3、積極開展法制教育的主題演講比賽。例如舉行“熱愛生命，遠(yuǎn)離毒品”演講比賽，讓學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)到毒品對(duì)一個(gè)人、對(duì)一個(gè)家庭甚至是對(duì)一個(gè)社會(huì)的嚴(yán)重危害；舉行“珍惜青春，遠(yuǎn)離網(wǎng)吧”演講比賽，讓學(xué)生清醒地意識(shí)到自己不應(yīng)該沉溺網(wǎng)吧，而應(yīng)該把自己的大好青春年華用在學(xué)習(xí)之中，爭(zhēng)取早日獲得佳績(jī)來(lái)回報(bào)自己的老師、父母和其他親人；舉行“青少年如何進(jìn)行自我保護(hù)”演講比賽，學(xué)生就可以明確地了解在遇到傷害時(shí)，采取什么方式才是真正的自我保護(hù)等。通過以上演講比賽，為學(xué)生法制道德的形成搭建了平臺(tái)，提供了生長(zhǎng)的土壤。
    三、拓寬渠道，注重實(shí)效。
    1、在課后布置拓展性作業(yè)。如《凡卡》一文中就可以適當(dāng)拓展，我在教學(xué)中通過布置拓展性作業(yè)的方式，引導(dǎo)學(xué)生到生活中去發(fā)現(xiàn)、調(diào)查、感受身邊低收入人群的生活境況，這樣做并非是教唆學(xué)生仇富、對(duì)現(xiàn)行社會(huì)體制不滿，而是增加學(xué)生的生活體驗(yàn)，然后回到課堂討論分析貧困產(chǎn)生原因、社會(huì)影響以及相關(guān)的解決辦法，并從中初步了解我國(guó)的社會(huì)保障制度，認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。
    2、定期給學(xué)生講解法律知識(shí)。每學(xué)期開學(xué)初，我都抽出兩節(jié)左右的時(shí)間來(lái)專門用于給學(xué)生宣傳講解法律法規(guī)常識(shí)，組織學(xué)生學(xué)習(xí)《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《小學(xué)生守則》、《末成年人保護(hù)法》、《義務(wù)教育法》、《公民道德建設(shè)綱要》等，學(xué)生在學(xué)習(xí)這些法律知識(shí)的同時(shí)，也對(duì)照自己的行為，不斷提高法律意識(shí)，為學(xué)生遵紀(jì)守法奠定了基礎(chǔ)，取得了良好的教育效果。每天要求學(xué)生看《今日說法》，這樣可以更加直觀地了解法制知識(shí)，解決學(xué)生存在心中的各種有關(guān)法律法制的疑惑。
    3、寫日記也是滲透法制教育的一個(gè)重要渠道。學(xué)生寫日記是說真話，說心里話，這便起到了教人求真的作用。同時(shí)，寫日記能規(guī)勸自己上進(jìn)、自省，勸別人改過。我作為語(yǔ)文教師，充分利用日記這種寫作形式，讓學(xué)生聯(lián)系生活中不文明、不規(guī)范行為，乃至違法犯罪現(xiàn)象，通過日記這個(gè)載體進(jìn)行內(nèi)心的真實(shí)表露，接受深刻的教育。同時(shí)通過批閱，對(duì)學(xué)生進(jìn)行面對(duì)面的心理健康指導(dǎo)，針對(duì)性地進(jìn)行日常行為規(guī)范教育和法制教育。
    作為語(yǔ)文教師，我們有理由也應(yīng)當(dāng)在日?，嵥榈慕逃虒W(xué)工作中開動(dòng)腦筋，積極想辦法，滲透法制教育，提高學(xué)生明辨是非能力和法制觀念，促進(jìn)他們養(yǎng)成依法辦事，遵紀(jì)守法的良好習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。