編寫教案可以幫助教師設計合理的教學過程，提高教學效果。在編寫教案時應注意哪些要點和細節(jié)？以下是一些教學研究團隊對教案編寫的規(guī)范和要求，供大家參考。
    愚公移山獲獎教案篇一
    本文選自《列子·湯問》是一則既有神話色彩的寓言故事，又具有樸素的唯物主義和樸素的辯證法思想的寓言故事。它借愚公形象的塑造，通過“智叟”與“愚公”的對話，展現(xiàn)出了“智叟”之愚與“愚公”之智，告訴人們做事既要胸懷大志，敢于實踐，才有可能成功。同時，反映了中國古代勞動人民改造自然的雄偉氣魄，表現(xiàn)了中國古代勞動人民的不畏困難、堅持不懈的精神，對人們有很大的啟發(fā)。
    愚公移山獲獎教案篇二
    1、積累文言文重要的實詞、虛詞，辨析一詞多義。
    2、理解課文深刻的寓意。
    1、反復朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。
    2、把握愚公這一人物形象，體會對比，襯托手法的表達效果。
    1、學習愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。
    1、積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感。
    2、理解本文的時代意義，培養(yǎng)多角度分析問題的能力。
    3、理解神話結尾的作用，體會“京城氏之子”“跳往助之”這一細節(jié)的作用。
    1課時。
    愚公移山的故事家喻戶曉，同學們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。今天我們來共同學習這篇文章！
    1、教師示范背誦課文。學生循聲跟讀。
    2、學生齊讀課文，教師提示句子停頓。
    懲／山北之塞曾不能／損魁父之丘遂／率子孫荷擔者／三夫。
    鄰人京城氏之孀妻／有遺男命／夸娥氏二子／負二山。
    3、學生根據(jù)注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點勾畫難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。
    4、指出下列句中的通假字并解釋。
    始一反焉汝之不惠亡以應。
    一厝朔東無隴斷焉。
    三、思讀課文，理解寓意。
    1、學生分兩組，展開課堂辯論。
    辯題：愚公、智叟到底淮愚？
    反方：智叟不智。
    辯詞選摘：正方：愚公實愚。
    兩座山雄偉高大、實難移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利？全家人力量微弱，
    況且只有一個七八歲的孩子幫忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕裝了土石遠運山外；路途遙遠。運土石到渤海之尾，隱土之北。
    反方：智叟不智。
    愚公痛感迂塞之苦，有艱苦奮斗的精神；”指通豫南，達于漢陰”，確知移山之利，有長期奮斗的.思想準備；有子孫的支持，使移山之役得以順利開始；深明可移之理，“子子孫孫無窮匱也，而山不加增”，有發(fā)展變化的觀點；感動天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知難而止，無所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。
    教師總結：經過一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭的事實，那就是愚公不愚，智叟不智。
    2、提問：這是一篇古代寓言，它通過愚公移山成功的故事說明了一個什么道理呢？
    示例：要克服困難，就必須下定決心，只要堅持不懈，成功終會屬于我們。
    做任何事。都要有堅定的信念，要有恒心和毅力。
    凡事預則立，不預則廢。
    大小、多少是相對的，都可以向自己的對立面轉化，成功、失敗亦如此。
    1、提問：如何理解課文的神話結尾？
    1：這是作者迷信思想的反映。
    2：這反映了作者階級的局限性。
    3：這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌，也表達了古代人民借助想象、寄托于神話向自然斗爭并取得勝利的愿望。這個神話結尾，增強了故事的藝術效果，使“愚公移山”的形象更為高大、感人。
    教師點撥：神話不同于迷信，在生產力極不發(fā)達的社會條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個神話式的結尾反映了古代勞動人民的美好愿望。
    2、關于對比、襯托手法。
    學生討論，明確：文中有多處對比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對比。愚公有實現(xiàn)“指通豫南，達于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負，對人力的無窮盡懷有堅定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認為愚公移山是“不惠之舉”，兩相對比，一個高尚，一個平庸。京城氏之子聽說愚公移山就“跳往助之”，而智叟卻“笑而止之”，對比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對造福千萬人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。愚公之妻對丈夫關心，提出合情合理的疑問；智叟表現(xiàn)出極度的輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。
    文中運用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運土路程的遙遠，一年返家一次對顯現(xiàn)愚公的氣魄，說明移山勞動的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的“懼”和天帝的“感”也從側面反映了愚公的決心不可動搖。
    教師提問：我們這個時代還需要愚公精神嗎？
    總結：愚公精神的實質是排除干難萬險不達目的決不休止。我們這個時代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會有“神舟”五號的發(fā)射成功，非典、禽流感的防治？哪里會有我國近十年的輝煌成就？哪里會有時代的發(fā)展、人類的進步？讓我們從愚公手里接過精神火把，點燃智慧，照亮前行的路。去追尋明天的太陽！
    1、有人說，愚公精神就是苦干精神，僅有苦干是遠遠不夠的，苦干加巧干才等于成功。你如何評價這種觀點，寫一段話闡明你的觀戰(zhàn)場點。
    愚公移山獲獎教案篇三
    1、掌握文章內容。
    2、熟讀并背誦課文，想一想這則寓言的寓意是什么。
    3、掌握10個生字。
    課時安排：1課時
    一、導入選自《列子?湯問》（《列子集釋》，中華書局1979年版）。
    二、初讀課文。讓學生大體感知這篇課文。第一步，老師投影展示這篇課文，不會讀的字先跳過去，大致讀一遍，請同學們想一想，這篇課文大致寫的是什么？看看有哪些字不會讀？不會讀的字，請學生說出來。老師順手在黑板上寫出來（10個字）。
    冀塞迂箕畚荷孀齔匱厝
    讓學生把生字讀熟，讀準，再讀課文，學生自由讀，不齊讀，放開聲音讀。讀完后，老師再進一步強調這10個生字。
    第二步，試讀白文。無標點符號，培養(yǎng)學生的語感。學生在讀的時候看看怎么斷句？并且把句中停頓的地方讀好。
    第三步，學生看著投影，把課文抄下來，抄的要求，一個相對完整的信息單位連起來抄，按句子抄，一句一句抄，一邊抄，一邊加標點，標點不要求全部準確，全是句號也可以。同時分段落，第二段從哪里開始，第三段從哪里開始。抄完后請一個同學起來讀，同學們聽他斷句和分段的情況，老師掌握一下學生斷句的正確與否。
    第四步，在學生讀的基本準確后，讓學生讀豎排版沒標點的，請兩個學生讀，誰愿意給我們讀一下？在學生讀的時候，其他同學看他讀的是否準確，然后評價。
    請同學們看著投影上的課文，把不理解的.句子劃下來，然后把教材打開，借助教材注解，把不懂得弄明白?？醋⒔膺€不懂的地方，把書合上，看投影，把里面重點的詞語找出來，老師指導學生，把重點詞語意思講出來。
    第五步，翻譯課文，可以兩個同學合作，分別寫到本子上。也可以自己先寫，然后再和同學交流。
    三、精讀課文
    先自己思考，然后四人小組交流，再選2個同學在全班交流。老師也要給出答案。
    1、文中人物（包括天神）對愚公移山的態(tài)度是不同的。找出相關語句，簡析他們的態(tài)度。
    愚公：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”
    “汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不增加，何苦而不平？”
    我與你們盡全力鏟除險峻的大山，即使我死了，還有兒子、孫子繼續(xù)鏟除山，子子孫孫無窮盡，而山不增加，為什么擔心不能搬走山？只要持續(xù)不斷地鏟除山，總有一天能把山移走。只要持之以恒，克服困難，就能辦成事。
    智叟：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”
    你也太不聰明了，憑你老邁的年紀和殘余的氣力，連山上的草木都搬不走，更何況土石呢？
    天神：命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。
    天神很感動，命夸娥氏二子負山，一座放在朔方東部，一座放在雍州。
    2、翻譯句子，體會智叟和愚公兩人對話背后的心理。
    （1）甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？
    （2）子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？
    子子孫孫無窮盡，而山不增加，為什么擔心不能搬走山？
    3、解釋下列加粗詞的含義。
    （1）年且九十。（將近）
    且焉置土石（況且）
    （2）河曲智叟笑而止之曰（阻止）
    身已半入，止露尻尾（僅有）
    （3）何苦而不平（愁苦）
    必先苦其心志（受苦）
    （4）帝感其誠（誠心）
    公孫衍、張儀不誠大丈夫哉（真正）
    四、作業(yè)：背誦全文。
    愚公移山獲獎教案篇四
    １、了解《列子》和其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。
    ２、學會識別一詞多義和通假字，能口述故事，流暢翻譯全文，能概括寓意。
    ３、感受愚公移山的精神以和愚公形象的實際意義。
    ４、讓同學對愚公的舉動發(fā)表個人見解，培養(yǎng)同學創(chuàng)新精神和自主能力。
    １、重點：
    掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現(xiàn)象。
    ２、難點：
    感受愚公移山的精神以和愚公形象的實際意義。
    ２課時。
    愚公移山，這是一則寓言。寓言的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。
    １、《列子》，相傳為列御寇撰寫。里面保管了不少先秦時期的寓言故事和神話傳說。
    ２、列御寇，相傳為戰(zhàn)國時道家學派的代表人物，主張?zhí)撿o、無為，被道家尊為前輩。
    １、同學聽課文錄音，掃清文字障礙：
    掌握下列實詞：
    仞冀箕畚孀齔匱亡厝雍隴。
    ２、通假字：指；反；惠；亡；厝。
    ３、重點句子的翻譯和字詞的落實：
    年且九十（年紀將近九十歲）。
    懲山北之塞（苦于大山的阻擋）。
    雜然相許（大家紛紛表示贊許）。
    曾不能損魁父之丘（還不能夠搬掉魁父這樣的小山丘）。
    且焉置土石（況且把土石放到哪里）。
    箕畚運于渤海之尾（用土筐把土石運到渤海的邊上）。
    寒暑易節(jié)，始一反焉（夏去冬來，經過一年才干往返一次）。
    甚矣，汝之不惠（你太不聰明了）。
    汝心之固，固不可徹（你思想太頑固，頑固到不可變通的地步）。
    子子孫孫無窮匱也（子子孫孫是沒有窮盡的）。
    何苦而不平（愁什么挖不平呢）。
    如太行、王屋何（又能把太行山，王屋山怎么樣呢）。
    其如土石何（又能把土石怎么樣呢）。
    一厝朔東，一厝雍南（一座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部）。
    自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉（從此，冀州的南部，漢水的南邊，沒有山嶺阻隔了）。
    １、復習、鞏固文中疑難字句的解釋。
    ２、參照課后練習感知課文。
    １、逐段朗讀課文，討論分析課文的結構。
    第一段：極言太行、王屋兩座山的高大，交代它們的位置。
    第二段：具體寫愚公移山的原因和經過。
    第三段：寫愚公和智叟的對話。
    前面都是為下文移山的艱難作了鋪墊。烘托愚公移山的決心、信心、恒心。
    智吏認為人力是有限的，不能改變自然，因而訕笑和阻止愚公移山；而愚公認為人定勝天，山雖龐大但它是死的，不會隨時間流逝而加增；而個人力量雖然有限，但生息繁衍則有無限潛力。智叟只用短淺的停滯的觀點看待問題；愚公用久遠的、發(fā)展的觀點看待問題。
    智史與愚公形成鮮明對比。智望之“智”在于認為愚公“以殘年余力，曾不能毀山之一毛”。這是用靜止的眼光看問題，目光短淺，實是愚。愚公之“愚”在于他決定一生平險、挖山不止。這是造福子孫的大事，愚公目光久遠，且認為子孫元辰而山不加增，用發(fā)展的眼光看問題，實為明智之舉。智者實愚，愚者實智。顯而易見，這樣命名不只加重了對比色彩，而且具有諷刺效果，從而突出了愚公形象。
    愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動，文章這樣寫，正是恰恰表示了愚公移山的精神感人至深，其移山之舉有不可抗拒的力量。
    ６、本文以神話結尾，有什么作用？
    本文采用神話結尾，借助神的力量來實現(xiàn)愚公的宏偉志向，是在生產力極不發(fā)達的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動人民的美好愿望，跟宣傳輪回報應的封建迷信思想有實質的不同。
    ７、愚公是個什么樣的人？作者塑造這一形象有什么寓意？
    愚公是一個有遠大理想，不懼怕任何困難，有堅強的意志和頑強的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，說明要克服困難就必需下定決心、堅持不懈地奮斗的道理。
    我們常說愚公精神，那么什么是愚公精神？愚公精神就是不怕吃苦，不畏懼任何困難的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的學習和以后的生活中，都需要大力發(fā)揚這種精神。因為我們的學習、工作和生活都不可防止地會遇到各種各樣的困難，將有千萬座“太行”、“王屋”擋住我們前進的道路，假如我們缺乏這種精神，那么，我們必將一事無成。
    １、加深對課文內容的理解。
    ３、預習《詩經》兩首。
    愚公移山獲獎教案篇五
    1、欣賞、理解故事的主要內容，知道做事要堅持到底、有始有終。
    2、能大膽地質疑，對愚公的做法提出自己的見解。
    3、能清楚連貫地表達自己的想法。
    4、鼓勵幼兒大膽的猜猜、講講、動動。
    5、萌發(fā)對文學作品的興趣。
    物質準備：故事視頻
    活動重點：理解故事的主要內容。
    活動難點：能大膽地質疑，對愚公的做法提出自己的見解，能清楚連貫地表達自己的想法。
    （一）問題導入，引起興趣
    1、導入
    （1）小朋友，你們覺得什么樣的人才能搬動一座大山呢？
    （2）那么，如果搬山的人是一個老公公和他的孩子呢？你覺得搬得動嗎？引導幼兒重新做出選擇。
    （3）古代有位老爺爺打算搬山，他是怎么搬的呢？大家先聽聽故事《愚公移山》吧。
    2、提問
    （1）堵在愚公家門前的兩座大山分別叫什么名字？
    （2）愚公又想出了什么辦法來搬動這兩座大山呢？
    3、播放故事錄音，幼兒傾聽（1）你覺得愚公移山辛苦嗎？你從哪里看出來的？引導幼兒結合故事內容說說。
    （2）智叟和愚公分別是怎么想的？重點引導幼兒說說兩人的對話。
    （3）你認為他們誰說得比較合理，聽了他們的話，你想要調整你的選擇嗎？引導幼兒說說自己對兩人的話的理解，同時調整自己的選擇。
    4、幼兒再次完整地欣賞故事。
    （1）愚公最后把山搬走了嗎？上天為什么要幫助愚公移山呢？引導幼兒說說上天被愚公的堅毅的精神所感動，所以幫助了他。
    （2）討論：這個故事告訴我們什么道理？
    （3）教師小結：當我們遇到困難時，只要像愚公一樣堅持到底。就能取得成功。
    愚公移山獲獎教案篇六
    一學習愚公移山精神，用頑強的艱苦奮斗精神去戰(zhàn)勝困難。二了解文言文表疑問的幾種句式；正確解釋下列詞語：加、亡、且、焉、諸、以。
    一采用啟發(fā)式教學，運用富有啟發(fā)性的問題引導學生討論。二從討論思想內容，帶動對詞語句子的深入研究，解決詞語句子的譯釋。
    簡介《愚公移山》的體裁、出處和作者：《愚公移山》是一則長期在民間流傳的寓言，保存在《列子·湯問》篇里?！读凶印废鄠魇菓?zhàn)國時期鄭國人列御寇著。寓言是一種文學體裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情節(jié)比較簡單，篇幅較小，寓意深刻而含蓄。
    1.對照注釋閱讀全文，初步理解課文內容；畫出表疑問的句式。
    2.理清全文脈絡，思考以下問題：
    （1）什么地方提出“移山”的問題？
    （2）什么地方寫“移山”斗爭？
    （3）什么地方寫“移山”的結果？
    1.教師朗讀全文。
    正音，將課文注釋中的有關拼音讀一遍。
    啟發(fā)學生討論，教師歸納明確：一、“遺男”“跳往助之”，表示得到了鄰居的支持，連小孩都來了，說明移山是“北山”人的共同愿望；二、從表達上看，增加了文章的生動性，避免了單調，“跳往助之”四字，把孩子欣欣然的神態(tài)寫出來了。（這一段文字中，著重掌握：齔，動詞，換牙；始，才，說明路程之長；“反”同“返”）
    1.完成“朗讀·背誦”一、二。
    愚公移山獲獎教案篇七
    標
    知識目標(樂學)了解《列子》及其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。
    能力目標(會學)學會辨認一詞多義和通假字，能口述故事。
    過
    程
    第一課時。
    一、導入新課。
    法國寓言家拉·封丹認為，寓言有“身體”和“靈魂”兩部分，“身體”就是寓言故事，“靈魂”則是它的寓意。上節(jié)課，我們了解了這則寓言的故事，這節(jié)課，我們一起來探究人物的形象和這則寓言的“靈魂”。
    檢查復習：
    好習慣是成功的一半，學習好文言文主要靠積累，知識積累的好方法是自我整理，請說一說你整理了什么知識點。
    二、簡析課文。
    1、我們接下來齊讀課文并思考幾個問題，看同學們是否真正讀懂了課文。
    a、解決以下問題。
    1、太行、王屋二山的規(guī)模怎么樣?
    2、愚公當時的狀況如何?
    4、移山的結果是怎么樣的?
    b、現(xiàn)在請大家根據(jù)課文內容計算一下，參加移山的一共有多少人?
    你怎么知道愚公也參加了呢?(遂率子孫荷擔者三夫)。
    c、移山這事做起來難嗎?難!我們從課文中找出句子來說明。
    板書：難。
    方七百里，高萬仞。
    移山———難——五人，人數(shù)少。
    工具簡陋。
    時間漫長。
    行程遠。
    由此看來，移山的任務的確很艱巨，但越是艱巨，越能體現(xiàn)出人物不同的精神風貌。接下來，讓我們來看看些人物對移山的不同的態(tài)度。
    三、分析人物。
    學法指導：表現(xiàn)人物思想情態(tài)的基本方法是對話，它不僅能在情節(jié)發(fā)展中起推動作用，而且不同的問話表達了不同的語氣，還可以表現(xiàn)人物不同的思想情態(tài)。
    1、分析愚公妻和智叟對愚公“平險”的對話。
    其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”
    河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”
    過渡：愚公的妻子和智叟都反對愚公移山，他們的理由有什么相同的地方?
    同：認為沒有辦法處理挖下來的土石。
    學法指導：“近似之跡，不可不察”，讀書時經常注意從“近似之跡”的比較中找出它們的相異之處，就可以發(fā)展我們的思維能力。
    請同學們與同桌討論，從目的、語氣和稱謂的角度思考兩段話的區(qū)別。
    區(qū)別：a、“甚矣，汝之不惠?！钡寡b句式的運用，說明了智叟對愚公的輕視。“且焉置土石?”愚公的妻子有這個疑問，說明她考慮到丈夫面臨的困難，對自己丈夫去移山更多的是關心和擔心。
    b、愚公的妻子：合乎情理“獻疑”智叟：夸張，帶著諷嘲的意味“其如土石何”與“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的話中多一“其”，加強了反問的語氣。
    c、從稱謂看，還有什么不同?
    明確：愚公之妻是從“獻疑”的角度說的;帶有關切、擔心的語氣，“曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何”，語氣較輕、委婉。
    智叟則顯然是譏笑和責難愚公，“甚矣，汝之不惠”是很嚴厲的責備口氣，“殘年余力”又顯出十足的輕視，“其如土石何”語氣很重。
    學生試讀。
    3、分析智叟的形象。
    畏難而止自作聰明。
    a、智叟自作聰明地反對愚公移山，愚公針鋒相對地駁斥智叟的反對和嘲笑我們一起讀愚公反駁智叟的話。
    學生找出“汝心之固……何苦而不平?”齊讀。
    啟發(fā)：這段句子念起來感到特別有力，這是什么原因呢?
    移山很有信心，使人感受到移山的可能性。
    愚公移山獲獎教案篇八
    1、掌握文章內容。
    2、熟讀并背誦課文，想一想這則寓言的寓意是什么。
    3、掌握10個生字。
    課時安排：1課時。
    一、導入選自《列子·湯問》（《列子集釋》，中華書局1979年版）。
    二、初讀課文。讓學生大體感知這篇課文。第一步，老師投影展示這篇課文，不會讀的字先跳過去，大致讀一遍，請同學們想一想，這篇課文大致寫的是什么？看看有哪些字不會讀？不會讀的字，請學生說出來。老師順手在黑板上寫出來（10個字）。
    冀塞迂箕畚荷孀齔匱厝。
    讓學生把生字讀熟，讀準，再讀課文，學生自由讀，不齊讀，放開聲音讀。讀完后，老師再進一步強調這10個生字。
    第二步，試讀白文。無標點符號，培養(yǎng)學生的語感。學生在讀的時候看看怎么斷句？并且把句中停頓的地方讀好。
    第三步，學生看著投影，把課文抄下來，抄的'要求，一個相對完整的信息單位連起來抄，按句子抄，一句一句抄，一邊抄，一邊加標點，標點不要求全部準確，全是句號也可以。同時分段落，第二段從哪里開始，第三段從哪里開始。抄完后請一個同學起來讀，同學們聽他斷句和分段的情況，老師掌握一下學生斷句的正確與否。
    第四步，在學生讀的基本準確后，讓學生讀豎排版沒標點的，請兩個學生讀，誰愿意給我們讀一下？在學生讀的時候，其他同學看他讀的是否準確，然后評價。
    請同學們看著投影上的課文，把不理解的句子劃下來，然后把教材打開，借助教材注解，把不懂得弄明白?？醋⒔膺€不懂的地方，把書合上，看投影，把里面重點的詞語找出來，老師指導學生，把重點詞語意思講出來。
    第五步，翻譯課文，可以兩個同學合作，分別寫到本子上。也可以自己先寫，然后再和同學交流。
    三、精讀課文。
    先自己思考，然后四人小組交流，再選2個同學在全班交流。老師也要給出答案。
    1、文中人物（包括天神）對愚公移山的態(tài)度是不同的。找出相關語句，簡析他們的態(tài)度。
    愚公：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”
    “汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不增加，何苦而不平？”
    我與你們盡全力鏟除險峻的大山，即使我死了，還有兒子、孫子繼續(xù)鏟除山，子子孫孫無窮盡，而山不增加，為什么擔心不能搬走山？只要持續(xù)不斷地鏟除山，總有一天能把山移走。只要持之以恒，克服困難，就能辦成事。
    智叟：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”
    你也太不聰明了，憑你老邁的年紀和殘余的氣力，連山上的草木都搬不走，更何況土石呢？
    天神：命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。
    天神很感動，命夸娥氏二子負山，一座放在朔方東部，一座放在雍州。
    2、翻譯句子，體會智叟和愚公兩人對話背后的心理。
    （1）甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？
    （2）子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？
    子子孫孫無窮盡，而山不增加，為什么擔心不能搬走山？
    3、解釋下列加粗詞的含義。
    （1）年且九十。（將近）。
    且焉置土石（況且）。
    （2）河曲智叟笑而止之曰（阻止）。
    身已半入，止露尻尾（僅有）。
    （3）何苦而不平（愁苦）。
    必先苦其心志（受苦）。
    （4）帝感其誠（誠心）。
    公孫衍、張儀不誠大丈夫哉（真正）。
    四、作業(yè)：背誦全文。
    愚公移山獲獎教案篇九
    我們經常用“愚公移山”來比喻用頑強的艱苦奮斗精神去戰(zhàn)勝困難的毅力，馬上就要學習《愚公移山》這篇課文了。目前，“學案導學”的模式已經廣泛運用于實際教學中，為方便教學，語文網小編整理了愚公移山導學教案，下面，跟語文小編一起來學習這篇愚公移山導學教案是怎樣做到教與學有機結合，提高課堂教學效率的。
    1、準確熟練的朗讀課文，掌握重點字詞義和重點句子的翻譯。
    2、能結合注釋翻譯課文，了解故事大意。
    學習重點: 掌握重點字詞義和重點句子的翻譯。
    學習難點:. 結合注釋翻譯課文，了解故事大意。
    (一)一讀課文，走近文本
    1、自讀課文，給加下劃線的字注音。
    太行王屋二山 冀州之南 懲山北之塞 荷擔 孀妻 始齔
    子子孫孫無窮匱也 一厝朔東 高萬仞 箕畚 魁父之丘 雍南
    (二)二讀課文，夯實基礎
    1、對照注釋，翻譯課文，把不明白的地方劃出來，準備交流。
    2、自我檢測，看誰做得又快又好。
    1)、通假字。指出下列句中的通假字，并解釋其詞義。
    河曲智叟亡以應。 通 ，意為 。
    一厝朔東，一厝雍南。 通 ，意為 。
    甚矣，汝之不惠。 通 ，意為 。
    寒暑易節(jié)，始一反焉。 通 ，意為 。
    2)解釋句中加點的詞。
    年且九十( ) 懲山北之塞( ) 出入之迂( )畢力平險：( )
    指通豫南：( )且( )焉( )置( )土石 荷擔( )
    箕畚運于( ) 始齔：( ) 智叟( ) 山之一毛：( )
    固不可徹：( ) 無窮匱也：( ) 何苦而不平( )
    3)翻譯句子：
    吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎?
    以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?
    以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?
    甚矣，汝之不惠!
    汝心之固，固不可徹。
    (一)、正確熟練朗讀課文。
    (二)、識記詞義，疏通文意。
    (三)、整體感知，合作探究：
    1、用一句話概括本文故事情節(jié)。
    2、愚公決心移山要克服哪些困難?
    3、愚公移山的成功說明了什么?
    (四)、拓展延伸：讀一讀，品一品，寫一寫。
    愚公移山 (歌詞)作詞：韓永久 演唱：江濤
    聽起來是奇聞，講起來是笑談，
    任憑那扁擔把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。
    面對著王屋與太行，憑著是一身肝膽，
    講起來不是那奇聞，談起來不是笑談。
    望望頭上天外天，走走腳下一馬平川，
    面對著滿堂兒兒孫，了卻了心中祈愿。
    無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆。
    文本內容：一個困難催生一個決心,兩個疑問引出眾人支持.
    一段回答擊退一種嘲笑,兩位神仙幫助萬代宏愿(夢想)。
    乍聽為笑談，深思乃哲理。
    想法：我要移山——面對困難兩座：太行山和王屋山
    行動：一鏟一鏟又一鏟，一筐一筐又一筐;
    時間：一年一年又一年，一代一代又一代
    結果：山低了，土少了，信心越來越高，希望越來越多——山移走了
    原因：一叩一墾，功在不舍
    寓意：面對困難，下定決心，堅持不懈，獲得成功
    羨慕你的不是權勢是氣質，景仰你的不是高度是境界，害怕你的不是本領是精神。
    現(xiàn)實想法：我要學好——面對困難兩樣：壞習慣和懶惰
    行動：一頁一頁又一頁，一本一本又一本;
    時間：一天一天又一天，一歲一歲又一歲。
    結果：書本漸漸厚了，學問漸漸深了，心靈漸漸豐富了，人生漸漸幸福了——學畢業(yè)了
    原因：聽說讀寫，功到自然成。
    評價：有的人成功了，有的人失敗了。成功是因為有決心戰(zhàn)勝困難;失敗是因為無決心戰(zhàn)勝困難。
    “知其不可為而為之”
    子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?BR>    “天行健，君子以自強不息。”
    1)、解釋下列句中加點詞語的意思。
    懲山北之塞 ( ) 且焉置土石( ) 何苦而不平( )
    而山不加增( ) 曾不能毀山之一毛( )汝之不惠( )
    固不可徹( ) 畢力平險：( ) 始一反焉 ( )
    2)解釋下列句中多義詞用法。
    且：(1)年且九十 ( ) 且焉置土石 ( )
    焉：(2)且焉置土石 ( ) 始一反焉 ( )
    3)翻譯句子：
    以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?
    愚公移山獲獎教案篇十
    教學目的：
    一重點學習下列文言詞句：
    實詞――方、仞、陰、陽、懲、君、汝、孀、齔、長息、窮匱、加（增）、何苦、亡（以應）。
    虛詞――且、焉、諸、以。
    句式――省主句（遂率子孫荷擔者三夫）；倒裝句（甚矣，汝之不惠）。
    二學習愚公移山的精神，樹立為祖國“四化”建設努力奮斗的思想。
    教學設想：
    一布置自讀，要求：憑借工具書和課文注解逐字逐句讀懂課文，同時記下疑問，準備在老師教讀時提出。自讀在課內進行。
    二試改變由教師逐句串講的傳統(tǒng)教法，在學生認真自讀的基礎上，從抓字、詞、句入手，逐步引導學生深入理解文章中心，務使學生對文章的思想內容和人物形象獲得完整、鮮明的印象。
    三講讀過程根據(jù)“以思維訓練帶動語言學習，以語言學習促進思維訓練”的設想，盡可能把文言文的字、詞、句教學和對學生的思維訓練結合起來，做到在發(fā)展智能的前提下落實基礎知識。
    四“以提問與指點代替多講”（葉圣陶：《語文教育書簡》），減輕學生對教師的依賴性，著眼于培養(yǎng)學生自讀淺近文言文的能力。
    五安排三教時（包括課內自讀。如自讀放在課外進行，只需要安排兩教時）。
    第一課時：
    教學要點：
    一解題，了解“寓言”的體裁特點。
    二學生自讀全文。
    教學內容和步驟：
    一解題。
    （一）板書課題：愚公移山。
    （二）布置學生看本文題注，了解文章出處。
    （三）提問：什么是“寓言”？（學生查詞典，先說明“寓”字的含義，然后根據(jù)詞典中“寓言”的條目說明這是一種什么體裁。）。
    （四）教師小結，同時布置自讀：大家查了詞典，知道了寓言是一種文學體裁，它的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育?！队薰粕健肪褪且粍t長期在人民中流傳的好寓言。老愚公的故事是大家早就熟悉的，這是我們學習本文的一個有利條件。這一堂課，請同學們借助于詞典和課本的注解，逐字逐句讀懂課文，然后想一想：這個故事寄寓著什么深刻的道理？我們應該從中受到什么教育？自讀中有什么疑問，請大家在書上打個問號，準備下一節(jié)課提出。
    二學生自讀。教師板書要特別注意的詞語（見“教學目的一”），學生邊讀邊在這些詞語下加著重號。教師行間巡視，隨時了解學生自讀情況。
    三布置作業(yè)：朗讀全文，要求讀準字音，不讀破句。
    第二課時：
    教學要點：
    一人物分析。著重引導學生通過語言的比較，了解不同人物對待“移山”的不同態(tài)度。
    二在人物分析的.過程中落實若干文言詞句。
    教學內容和步驟：
    一檢查自讀：
    （一）學生齊讀全文，結合正音：仞、懲（）、塞（）、迂（）、荷（）、箕畚（）、齔（）、匱（）、亡（，同“無”）、厝（，同“措”）。
    （二）學生質疑。學生提出各種問題后，盡量要求他們自己查字典或在老師的引導下共同討論求得解決。教師只解答學生經過努力仍然無法解決的問題。
    二教讀新課。
    （一）初步理清“人”和“事”：
    同學們提了不少問題，說明預習是認真的。許多問題經過大家一起思考，都得到了解決，可見只要開動腦筋，同學們是能夠自己讀懂的?，F(xiàn)在由老師提出一些問題來問大家，看看大家對課文究竟理解得怎么樣。
    1.提問：這則寓言一共寫了哪些人物？
    學生回答，教師板書人物表：愚公、其妻、其子孫、遺男、智叟。
    通過問答，明確下列詞語的含義：年且九十――且，將。智叟――叟，老頭。京城氏――氏，姓；京城氏，姓京城的。始齔――齔，齒旁，小孩換牙；始齔，七八歲。孀妻有遺男――那孩子的爸爸死了，他母親是“寡婦”，他自己是“孤兒”?！斑z男”是生下來以前就死了父親的孩子。
    3.提問：再請大家計算一下，參加移山的一共有多少人？
    通過問答，引導學生讀懂“遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾”一句：本句省主語“愚公”；“荷擔者三夫”即“三個能挑擔的男子（子孫）”。全句意思是“愚公就率領了子孫中三個能挑擔的人，敲石挖土，用畚箕裝了土石運到渤海邊上（去扔掉）”。這樣看來，愚公一家一共去了四個人，再加上京城氏孀妻的遺男，一共五個人參加移山勞動。
    4.提問：“移山”這件事做起來困難嗎？他們的勞動艱苦嗎？
    通過問答，明確下列詞句的含義和作用：方七百里，高萬仞――方，方圓、面積，方七百里，寫山之大，是約數(shù)；仞，古代以七尺或八尺為一仞，萬仞，虛指，極言山之高。山又高又大，說明移山之難。寒暑易節(jié)，始一反焉――冬夏換季（即一年），才返家一次。說明勞動的緊張、艱苦，也顯示了愚公移山決心之大。
    教師小結：從上面的討論可以看出，太行、王屋二山又高又大，愚公他們人數(shù)不多，而且老的年近九十，小的才七八歲，工具又落后，要移山的確是千難萬難的。在艱巨的任務面前，最能顯示出人們不同的精神面貌。下面我們就來看一看“人物表”里的這些人，在“移山”這個巨大的困難面前各自表現(xiàn)了怎樣的精神面貌。
    （二）人物分析――重點：智叟和愚公妻；并及愚公子孫、遺男。
    愚公妻和智叟講的話差不多，態(tài)度似乎很接近。我們的分析就從這兩個人入手：
    1.學生朗讀有關語句，進行比較：
    其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
    河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”
    通過問答，要求學生明確：
    “甚矣，汝之不惠?！边@句話是只有智叟講的。倒裝句式的運用（謂語“甚矣”提前），強調了愚公不聰明的程度，說明了智叟對愚公的輕視。愚公的妻子是不會講這樣的話的。
    “且焉置土石？”這句話是只有愚公的妻子能講的?！皼r且把土塊和石頭放到哪里去？”她有這個疑問，說明她對自己丈夫去移山更多的是關心和擔心，不同于智叟的根本否定。智叟是不會提出這樣的疑問的。
    “以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？”
    “以殘年余力，曾不能毀。
    愚公移山獲獎教案篇十一
    簡介《愚公移山》的體裁、出處和作者：《愚公移山》是一則長期在民間流傳的寓言，保存在《列子·湯問》篇里?！读凶印废鄠魇菓?zhàn)國時期鄭國人列御寇著。寓言是一種文學體裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情節(jié)比較簡單，篇幅較小，寓意深刻而含蓄。
    愚公移山獲獎教案篇十二
    1、流暢地朗讀課文。
    2、正確理解有關實詞、虛詞的含義。
    3、分析人物形象，明確故事寓意。
    1、明確故事寓意。
    2、生動的人物對話描寫的作用。
    3、“愚公移山”的現(xiàn)實意義。
    通過朗讀和思維訓練來開展師生雙邊活動，讓學生在泛讀感知、品讀感悟、研讀遷移中，達成教學目標。
    一課時
    一、復習導入
    教師導語：這節(jié)課我們繼續(xù)學習《愚公移山》這篇課文。課前我們已對課文進行了疏通，下面檢查字詞學習情況。教師出示小黑板：
    解釋下列句子中加點的字
    (1)一厝朔東。()(2)箕畚運于渤海之尾。()
    (3)汝心之固。()(4)且焉置土石。)
    二、誦讀課文
    1、教師范讀(或放錄音)。
    2、學生分小組朗讀。
    三、教讀新課
    (一)初步理清“人”和“事”。
    教師導語：現(xiàn)在由老師提出一些問題來問大家，看看大家對課文究竟理解得怎么樣。
    1、提問：這則寓言一共寫了哪些人物?
    學生回答，教師板書：愚公、其妻、其子孫、遺男、智叟。
    教師引導明確下列詞語的含義，學生討論回答：
    年且九十——且，將。智叟——叟，老頭。京城氏——氏，姓;京城氏，姓京城的。始齔——齔，齒旁，小孩換牙;始齔，七八歲。孀妻有遺男——那孩子的爸爸死了，他母親是“寡婦”，他自己是“孤兒”?！斑z男”是生下來以前就死了父親的孩子。
    3、提問：再請大家計算一下，參加移山的一共有多少人?
    教師引導，學生討論回答：
    “遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾”一句：本句省主語“愚公”;“荷擔者三夫”即“三個能挑擔的男子(子孫)”。全句意思是“愚公就率領了子孫中三個能挑擔的人，敲石挖土，用畚箕裝了土石運到渤海邊上(去扔掉)”。
    愚公移山獲獎教案篇十三
    １、了解《列子》及其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。
    ２、學會辨認一詞多義和通假字，能口述故事，流暢翻譯全文，能概括寓意。
    ３、感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實意義。
    ４、讓學生對愚公的舉動發(fā)表個人見解，培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和自主能力。
    １、重點：
    掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現(xiàn)象。
    ２、難點：
    感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實意義。
    ２課時。
    愚公移山，這是一則寓言。寓言的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。
    １、《列子》，相傳為列御寇撰寫。里面保存了不少先秦時期的寓言故事和神話傳說。
    ２、列御寇，相傳為戰(zhàn)國時道家學派的代表人物，主張?zhí)撿o、無為，被道家尊為前輩。
    １、學生聽課文錄音，掃清文字障礙：
    掌握下列實詞：
    仞 冀 箕畚 孀 齔 匱 亡 厝 雍 隴
    ２、通假字：指；反；惠；亡；厝。
    ３、重點句子的翻譯和字詞的落實：
    年且九十（年紀將近九十歲）
    懲山北之塞（苦于大山的阻擋）
    雜然相許（大家紛紛表示贊許）
    曾不能損魁父之丘（還不能夠搬掉魁父這樣的小山丘）
    且焉置土石（況且把土石放到哪里）
    箕畚運于渤海之尾（用土筐把土石運到渤海的邊上）
    寒暑易節(jié)，始一反焉（夏去冬來，經過一年才能往返一次）
    甚矣，汝之不惠（你太不聰明了）
    汝心之固，固不可徹（你思想太頑固，頑固到不可變通的地步）
    子子孫孫無窮匱也（子子孫孫是沒有窮盡的）
    何苦而不平（愁什么挖不平呢）
    如太行、王屋何（又能把太行山，王屋山怎么樣呢）
    其如土石何（又能把土石怎么樣呢）
    一厝朔東，一厝雍南（一座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部）
    自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉（從此，冀州的南部，漢水的南邊，沒有山嶺阻隔了）
    ４、復述“愚公移山”的故事。
    １、復習、鞏固文中疑難字句的解釋。
    ２、參照課后練習感知課文。
    １、逐段朗讀課文，討論分析課文的結構。
    第一段：極言太行、王屋兩座山的高大，交代它們的位置。
    第二段：具體寫愚公移山的原因和經過。
    第三段：寫愚公和智叟的對話。
    第四段：寫愚公移山的勝利。
    前面都是為下文移山的艱難作了鋪墊。襯托愚公移山的決心、信心、恒心。
    智吏認為人力是有限的，不能改變自然，因而嘲笑和阻止愚公移山；而愚公認為人定勝天，山雖龐大但它是死的，不會隨時間流逝而加增；而個人力量雖然有限，但生息繁衍則有無限潛力。智叟只用短淺的停滯的觀點看待問題；愚公用長遠的、發(fā)展的觀點看待問題。
    智史與愚公形成鮮明對比。智望之“智”在于認為愚公“以殘年余力，曾不能毀山之一毛”。這是用靜止的眼光看問題，目光短淺，實是愚。愚公之“愚”在于他決定畢生平險、挖山不止。這是造福子孫的大事，愚公目光長遠，且認為子孫元辰而山不加增，用發(fā)展的眼光看問題，實為明智之舉。智者實愚，愚者實智。顯而易見，這樣命名不僅加重了對比色彩，而且具有諷刺效果，從而突出了愚公形象。
    愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動，文章這樣寫，正是恰恰表現(xiàn)了愚公移山的精神感人至深，其移山之舉有不可抗拒的力量。
    ６、本文以神話結尾，有什么作用？
    本文采用神話結尾，借助神的力量來實現(xiàn)愚公的宏偉抱負，是在生產力極不發(fā)達的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動人民的美好愿望，跟宣傳輪回報應的封建迷信思想有本質的不同。
    ７、愚公是個什么樣的人？作者塑造這一形象有什么寓意？
    愚公是一個有遠大理想，不懼怕任何困難，有堅強的意志和頑強的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，說明要克服困難就必須下定決心、堅持不懈地奮斗的道理。
    我們常說愚公精神，那么什么是愚公精神？愚公精神就是不怕吃苦，不畏懼任何困難的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的學習和以后的生活中，都需要大力發(fā)揚這種精神。因為我們的學習、工作和生活都不可避免地會遇到各種各樣的困難，將有千萬座“太行”、“王屋”擋住我們前進的道路，如果我們缺乏這種精神，那么，我們必將一事無成。
    １、加深對課文內容的理解。
    ２、寫一篇４００字左右的《愚公移山》的讀后感。
    ３、預習《詩經》兩首。
    愚公移山獲獎教案篇十四
    課堂的行進按照“四三二一”之順序：
    先提煉要素，揭示其作為一個隱喻，包含著勵志故事的普遍特征;。
    后以同類文本作比，彰顯屬愚公神話特有的異志;。
    最后借用西方人視角，評價這個古老的中國故事，讓人在悚然一驚之后，從濃厚的文化浸潤中拔身而出，發(fā)覺此文本悠久流傳的寓言密碼。
    1.通過對故事情節(jié)的勾選提要，了解民族的朗健精神。
    2.分角色朗讀、辯論，懂得真理的相對性。
    實錄，小組討論，探究愚公移山故事的文化內涵。
    移
    愚公。
    [一]四大元素。
    山人過程結局(聽課文朗讀)。
    山是怎么樣的愚公是怎么樣的移山是怎么樣的艱苦結局又怎么樣。
    方七百里，高萬仞————艱巨的。
    殘年余力————————微弱的。
    寒暑易節(jié)，始一反焉———長期的。
    無壟斷焉————————最后的。
    [二]三處差異。
    比較閱讀：見材料一(夸父逐日，敬畏填海)。
    1.人數(shù)課文(5個)材料，(1個)。
    外援4無。
    結局成功失敗。
    愚公最終成功的原因是什么?
    2.引出愚公和智叟的對話。辯：后息為勝，最后發(fā)言的人就是勝利者。
    [三]兩種假設。
    “……何苦而不平?”插入智叟曰：“…………(學生想象)”
    文章的最后插入智叟曰：“…………(學生想象)”
    兩處額外添加請學生討論。
    ——如何重新評價愚公?
    1.假如愚公早料到“帝感其誠”或者與帝達成了協(xié)議，你如何評價愚公?
    2.假如結尾是“后三年，愚公死，子孫承其志，世代挖山，時至今日，尚未休矣……”
    請大家猜想。
    [四]一個疑問。
    為什么直到今天，中國人還會對愚公的事跡津津樂道?引出兩個外國人的思維。
    (看dv，兩位外國友人對愚公移山這個故事的'評價：a他指望他的家人完成一項運用體力而不是腦力的機械工作，他是一個愚蠢的老頭。如果在西方，我們不會想到移山，我們會繞道而行。b他是一個瘋狂的老頭，他為什么不在年輕力壯的時候做這件事呢?)。
    學生回答。文章回到了勵志故事那一普遍特征，本文主角所表現(xiàn)的堅持不懈。
    愚公移山獲獎教案篇十五
    聽起來是奇聞，講起來是笑談，任憑那扁擔把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。面對著王屋與太行，憑著是一身肝膽。
    講起來不是那奇聞，談起來不是笑淡，望望頭土：天外天，走走腳下一馬平川，面對著滿堂兒孫，了卻了心中祈愿。
    無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆。
    多媒體顯示。
    沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山。
    學生齊讀。結束全文學習。
    愚公移山獲獎教案篇十六
    1、了解《列子》及其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準仞、畚、孀、齔、厝、隴等字。
    2、學會辨認一詞多義和通假字，能口述故事，流暢翻譯全文，能概括寓意。
    3、感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實意義。
    4、讓學生對愚公的舉動發(fā)表個人見解，培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和自主能力。
    1、重點：
    掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現(xiàn)象。
    2、難點：
    感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實意義。
    2課時。
    一、導人新課
    愚公移山，這是一則寓言。寓言的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。
    二、簡介《列子》及作者
    1、《列子》，相傳為列御寇撰寫。里面保存了不少先秦時期的寓言故事和神話傳說。
    2、列御寇，相傳為戰(zhàn)國時道家學派的代表人物，主張?zhí)撿o、無為，被道家尊為前輩。
    三、授新
    1、學生聽課文錄音，掃清文字障礙：
    掌握下列實詞：
    仞冀箕畚孀齔匱亡厝雍隴
    2、通假字：指;反;惠;亡;厝。
    3、重點句子的翻譯和字詞的落實：
    年且九十(年紀將近九十歲)
    懲山北之塞(苦于大山的阻擋)
    雜然相許(大家紛紛表示贊許)
    曾不能損魁父之丘(還不能夠搬掉魁父這樣的小山丘)
    且焉置土石(況且把土石放到哪里)
    箕畚運于渤海之尾(用土筐把土石運到渤海的邊上)
    寒暑易節(jié)，始一反焉(夏去冬來，經過一年才能往返一次)
    甚矣，汝之不惠(你太不聰明了)
    汝心之固，固不可徹(你思想太頑固，頑固到不可變通的地步)
    子子孫孫無窮匱也(子子孫孫是沒有窮盡的)
    何苦而不平(愁什么挖不平呢)
    如太行、王屋何(又能把太行山，王屋山怎么樣呢)
    其如土石何(又能把土石怎么樣呢)
    一厝朔東，一厝雍南(一座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部)
    自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉(從此，冀州的南部，漢水的南邊，沒有山嶺阻隔了)
    4、復述愚公移山的故事。
    四、布置作業(yè)
    1、復習、鞏固文中疑難字句的解釋。
    2、參照課后練習感知課文。
    一、復習導入
    二、整體感知
    1、逐段朗讀課文，討論分析課文的結構。
    第一段：極言太行、王屋兩座山的高大，交代它們的位置。
    第二段：具體寫愚公移山的原因和經過。
    第三段：寫愚公和智叟的對話。
    第四段：寫愚公移山的勝利。
    前面都是為下文移山的艱難作了鋪墊。襯托愚公移山的決心、信心、恒心。
    智吏認為人力是有限的，不能改變自然，因而嘲笑和阻止愚公移山;而愚公認為人定勝天，山雖龐大但它是死的，不會隨時間流逝而加增;而個人力量雖然有限，但生息繁衍則有無限潛力。智叟只用短淺的停滯的觀點看待問題;愚公用長遠的、發(fā)展的觀點看待問題。
    4、從課文看得出來，愚公不愚，智叟不智，作者這樣給他們命名，用意何在?
    智史與愚公形成鮮明對比。智望之智在于認為愚公以殘年余力，曾不能毀山之一毛。這是用靜止的眼光看問題，目光短淺，實是愚。愚公之愚在于他決定畢生平險、挖山不止。這是造福子孫的大事，愚公目光長遠，且認為子孫元辰而山不加增，用發(fā)展的`眼光看問題，實為明智之舉。智者實愚，愚者實智。顯而易見，這樣命名不僅加重了對比色彩，而且具有諷刺效果，從而突出了愚公形象。
    愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動，文章這樣寫，正是恰恰表現(xiàn)了愚公移山的精神感人至深，其移山之舉有不可抗拒的力量。
    6、本文以神話結尾，有什么作用?
    本文采用神話結尾，借助神的力量來實現(xiàn)愚公的宏偉抱負，是在生產力極不發(fā)達的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動人民的美好愿望，跟宣傳輪回報應的封建迷信思想有本質的不同。
    7、愚公是個什么樣的人?作者塑造這一形象有什么寓意?
    愚公是一個有遠大理想，不懼怕任何困難，有堅強的意志和頑強的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，說明要克服困難就必須下定決心、堅持不懈地奮斗的道理。
    三、課堂小結
    我們常說愚公精神，那么什么是愚公精神?愚公精神就是不怕吃苦，不畏懼任何困難的精神;就是敢于改造自然、征服自然的精神;就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的學習和以后的生活中，都需要大力發(fā)揚這種精神。因為我們的學習、工作和生活都不可避免地會遇到各種各樣的困難，將有千萬座太行、王屋擋住我們前進的道路，如果我們缺乏這種精神，那么，我們必將一事無成。
    四、布置作業(yè)
    1、加深對課文內容的理解。
    愚公移山獲獎教案篇十七
    2.體會文中襯托、對比手法表現(xiàn)愚公人物形象。
    】
    體會愚公的人物形象及精神品質。
    體會文中襯托、對比手法在表現(xiàn)愚公人物形象。
    教學環(huán)節(jié)。
    教學活動預設。
    學生活動預設。
    預習檢測。
    四組字詞檢測題目，分別是字音、實詞解釋、句子翻譯和通假字。
    回答教師的提問。
    檢測預習程度，對一些特殊句式、關鍵詞句予以強調，為分析內容作鋪墊。
    導入新課。
    請學生對“愚公移山”這個標題點上標點，表達自己第一次看到這個標題的感受。
    可能標出的標點：
    （1）感嘆號：表示感嘆，對這“壯舉”表示贊嘆。
    （2）問號：表示疑問，對此表示不解和懷疑。
    通過點標點，引導學生對“愚公是一個怎樣的人”這個問題予以關注。
    朗讀課文。
    整體感知。
    提問：在齊讀課文的同時，找出一個與移山意義相近的詞語。
    在齊讀課文的同時，找到與“移山”意義相近的詞語“平險”
    4.閱讀第三段，明確。
    智叟：知難而退、目光短淺；愚公：知難而上、目光長遠。
    體會人物對比在人物塑造中的作用。
    精讀課文。
    分析人物。
    1.提問：愚公在平險過程中會遇到那些困難呢？
    3.根據(jù)已得出的人物形象，指導學生朗讀前兩段。
    4.根據(jù)第三段中智叟的問和愚公的答，引導學生分析第三段中智叟和愚公的人物形象。使學生體會此處“對比”在表現(xiàn)人物中的作用。
    5.在熟悉了愚公的人物形象后，指導學生對第三段愚公的話進行朗讀。
    1.學生自讀課文前兩段二段，對愚公“平險”過程可能遇到的困難這一問題進行交流。
    （1）兩山高大。
    （2）工具簡陋。
    （3）缺乏勞力。
    （4）路程遙遠。
    2.對愚公的人物精神品質進行解析：不怕困難、堅持不懈、堅定不移。此外還可能分析到：有謀劃、謹慎等。
    3.注意重點讀出愚公平險過程中的困難險阻，讀出愚公等人在面對困難險阻時候的.執(zhí)著和堅定。
    4.智叟：知難而退、目光短淺；由此相對的愚公：知難而上、目光長遠。
    5.讀出愚公的堅定不移，突出關鍵詞句。
    文章前兩段對愚公人物形象的直接評述只有“北山愚公，年且九十，面山而居”這一句話。所以要分析人物形象，就要先從愚公的行為及其對象入手，從而推斷愚公的人物形象。
    文章第三段雖是智叟和愚公的對話，但這一段卻體現(xiàn)出他們兩人截然相對的觀點和形象。通過分析他們的觀點，從而推斷兩者的人物形象。
    對于這兩部分人物形象的把握，實際上都是從其他事物、人物進行分析，從而推斷的，因此需要點明“襯托”和“對比”的兩種手法。
    通過指導朗讀，可以加深學生對人物形象的認知，也能檢驗學生對人物形象的理解。
    小結全文。
    1.總結愚公的人物形象以及襯托、對比在反映人物形象上的的作用。
    2.提問：請學生對題目再次點上標點。教師的答案：愚公？移山！
    標點：“愚公”移山；“愚”公移山。
    在整體把握愚公形象后，再對標題標上標點，從而檢測學生對整個愚公人物形象的理解。
    課后作業(yè)。
    課后完成作業(yè)。
    可以從“神話”的特點來思考這樣的結局。
    愚公移山獲獎教案篇十八
    一學習愚公移山精神，用頑強的艱苦奮斗精神去戰(zhàn)勝困難。
    二了解文言文表疑問的幾種句式;正確解釋下列詞語：加、亡、且、焉、諸、以。
    一采用啟發(fā)式教學，運用富有啟發(fā)性的問題引導學生討論。
    二從討論思想內容，帶動對詞語句子的深入研究，解決詞語句子的譯釋。
    一導入新課。簡介《愚公移山》的體裁、出處和作者：《愚公移山》是一則長期在民間流傳的寓言，保存在《列子?湯問》篇里。《列子》相傳是戰(zhàn)國時期鄭國人列御寇著。寓言是一種文學體裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情節(jié)比較簡單，篇幅較小，寓意深刻而含蓄。
    二指導預習。
    1.對照注釋閱讀全文，初步理解課文內容;畫出表疑問的句式。
    2.理清全文脈絡，思考以下問題：
    (1)什么地方提出“移山”的問題?
    (2)什么地方寫“移山”斗爭?
    (3)什么地方寫“移山”的結果?
    三研習新課。
    1.教師朗讀全文。
    正音，將課文注釋中的有關拼音讀一遍。
    啟發(fā)學生討論，教師歸納明確：一、“遺男”“跳往助之”，表示得到了鄰居的支持，連小孩都來了，說明移山是“北山”人的共同愿望;二、從表達上看，增加了文章的生動性，避免了單調，“跳往助之”四字，把孩子欣欣然的神態(tài)寫出來了。(這一段文字中，著重掌握：齔，動詞，換牙;始，才，說明路程之長;“反”同“返”)。
    四布置練習、思考。
    1.完成“朗讀?背誦”一、二。
    原文：
    北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎?”雜然相許其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱士之北?！彼炻首訉O荷，擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一返焉。
    河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應。
    操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
    譯文：
    太行、王屋兩座山，方圓七百里，高數(shù)萬尺。本來在冀州的南面，黃河北岸的北面。
    北山有個愚公，年紀將近九十歲，住在兩座大山的正對面。愚公苦于山北面道路阻塞，出去進來都要繞遠路。召集全家人商量說：“我和你們盡力挖平兩座大山，使一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎?”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑您的力量，并不能削減魁父這樣的小山，能把太行、王屋怎么樣?況且把土石放到哪里去呢?”大家紛紛說：“把土石扔到渤海的邊上，隱土的北面?！庇薰谑菐ьI子孫中能挑擔子的三個人，鑿石頭，挖泥土，用箕畚運送到渤海的邊上。鄰居姓京城的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳去幫助他們。冬夏換季，才往返一次呢。
    河曲智叟笑著阻止愚公說：“你太不聰明了。憑你的余年剩下的力氣，還不能毀掉山上的一根草，又能把泥土和石頭怎么樣?”北山愚公長嘆一聲說：“你思想頑固，頑固到不能改變的地步，還不如寡婦和弱小的孩子。即使我死了，還有兒子在呀;兒子又生孫子，孫子又生兒子;兒子又有兒子，兒子又有孫子;子子孫孫沒有窮盡的，可是山不會增高加大，為什么愁挖不平?”河曲智叟沒有話來回答。
    握著蛇的山神聽說了這件事，怕他不停地挖下去，向天帝報告了這件事。天帝被他的誠心感動，命令夸娥氏的兩個兒子背上兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從此，冀州的南部，漢水的南面，沒有高山阻隔了。
    新課程的教學理念告訴我們，教師在教學過程中，主體作用應該逐漸隱蔽、逐漸減少，應讓學生的主體凸現(xiàn)出來，讓他們自己去體驗、感悟，去探究、發(fā)現(xiàn)。假如仍然只是停留在一種“傳授”，一種“灌輸”的狀態(tài)，這與新課程的要求是格格不入的。三千年前古希臘生物學家、散文家普多塔戈告訴我們：“頭腦不是一個要被塞滿的容器，而是一個需要被點燃的火把?！闭n堂教學我們不要“灌水”，而要“點火”，只有這樣，我們的教育才有意義。
    《愚公移山》一文我已上了兩課時。上第三課時時，我想讓學生聯(lián)系生活實際，談談自己對愚公“移山”的創(chuàng)舉的感想。當時，學生發(fā)言很積極，大家各抒己見。有的'說“愚公移山是為了給子孫后代造福”，有的說“從愚公移山的壯舉看出他老人家有堅定不移的信念”。但有學生認為“愚公移山不理智，應該舉家搬出大山定居”;更有學生開玩笑說“愚公違反了‘計劃生育’”，聽了使人哭笑不得。這充分說明學生對《愚公移山》這則經典寓言故事的實質精神和故事所弘揚的蘊意還不理解。在讀解《愚公移山》這一文本時，教師又不應該帶有太多的情緒與結論，而應該如一個潔凈的讀者面對一個潔凈的文本一樣，不帶任何偏見，要讓學生讀解出自己個性化的理解，這就是新課程的主要理念。為了把學生的思維引導到正確的軌道上來，我讓學生反復朗讀寓言的最后一部分，然后提出愚公的行為為什么為“帝感其誠”的問題，讓學生再帶著問題“回爐”全文，進行思考。
    愚公移山獲獎教案篇十九
    教學目標。
    （一）知識目標。
    1．積累文言文重要的實詞、虛詞，辨析一詞多義。
    2．理解課文深刻的寓意。
    （二）能力目標。
    1．反復朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。
    2．把握愚公這一人物形象，體會對比，襯托手法的.表達效果。
    （三）德育目標。
    學習愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。
    教學重點。
    1．積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感。
    2．理解本文的時代意義。
    教學難點。
    1．培養(yǎng)多角度分析問題的能力。
    [4]?[5]?[6]?[7]?[8]?[9]。
    愚公移山獲獎教案篇二十
    一 重點學習下列文言詞句：
    實詞――方、仞、陰、陽、懲、君、汝、孀、齔、長息、窮匱、加（增）、何苦、亡（以應）。
    虛詞――且、焉、諸、以。
    句式――省主句（遂率子孫荷擔者三夫）；倒裝句（甚矣，汝之不惠）。
    二 學習愚公移山的精神，樹立為祖國“四化”建設努力奮斗的思想。
    一 布置自讀，要求：憑借工具書和課文注解逐字逐句讀懂課文，同時記下疑問，準備在老師教讀時提出。自讀在課內進行。
    二 試改變由教師逐句串講的傳統(tǒng)教法，在學生認真自讀的基礎上，從抓字、詞、句入手，逐步引導學生深入理解文章中心，務使學生對文章的思想內容和人物形象獲得完整、鮮明的印象。
    三 講讀過程根據(jù)“以思維訓練帶動語言學習，以語言學習促進思維訓練”的設想，盡可能把文言文的字、詞、句教學和對學生的思維訓練結合起來，做到在發(fā)展智能的前提下落實基礎知識。
    四 “以提問與指點代替多講”（葉圣陶：《語文教育書簡》），減輕學生對教師的依賴性，著眼于培養(yǎng)學生自讀淺近文言文的能力。
    五 安排三教時（包括課內自讀。如自讀放在課外進行，只需要安排兩教時）。
    第一課時：
    教學要點：
    一 解題，了解“寓言”的體裁特點。
    二 學生自讀全文。
    教學內容和步驟：
    一 解題。
    （一）板書課題：愚公移山。
    （二）布置學生看本文題注，了解文章出處。
    （三）提問：什么是“寓言”？（學生查詞典，先說明“寓”字的含義，然后根據(jù)詞典中“寓言”的條目說明這是一種什么體裁。）
    （四）教師小結，同時布置自讀：大家查了詞典，知道了寓言是一種文學體裁，它的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育?！队薰粕健肪褪且粍t長期在人民中流傳的好寓言。老愚公的故事是大家早就熟悉的，這是我們學習本文的一個有利條件。這一堂課，請同學們借助于詞典和課本的注解，逐字逐句讀懂課文，然后想一想：這個故事寄寓著什么深刻的道理？我們應該從中受到什么教育？自讀中有什么疑問，請大家在書上打個問號，準備下一節(jié)課提出。
    二 學生自讀。教師板書要特別注意的詞語（見“教學目的一”），學生邊讀邊在這些詞語下加著重號。教師行間巡視，隨時了解學生自讀情況。
    三 布置作業(yè) ：朗讀全文，要求讀準字音，不讀破句。
    第二課時：
    教學要點：
    一 人物分析。著重引導學生通過語言的比較，了解不同人物對待“移山”的不同態(tài)度。
    二 在人物分析的過程中落實若干文言詞句。
    教學內容和步驟：
    一 檢查自讀：
    （一）學生齊讀全文，結合正音：仞（）、懲（）、塞（）、迂（）、荷（）、箕畚（）、齔（）、匱（）、亡（，同“無”）、厝（，同“措”）
    （二）學生質疑。學生提出各種問題后，盡量要求他們自己或在老師的引導下共同討論求得解決。教師只解答學生經過努力仍然無法解決的問題。
    二 教讀新課。
    （一）初步理清“人”和“事”：
    同學們提了不少問題，說明預習是認真的。許多問題經過大家一起思考，都得到了解決，可見只要開動腦筋，同學們是能夠自己讀懂的?，F(xiàn)在由老師提出一些問題來問大家，看看大家對課文究竟理解得怎么樣。
    1。提問：這則寓言一共寫了哪些人物？
    學生回答，教師板書人物表：愚公、其妻、其子孫、遺男、智叟。
    通過問答，明確下列詞語的含義：年且九十――且，將。智叟――叟，老頭。京城氏――氏，姓；京城氏，姓京城的。始齔――齔，齒旁，小孩換牙；始齔，七八歲。孀妻有遺男――那孩子的爸爸死了，他母親是“寡婦”，他自己是“孤兒”?！斑z男”是生下來以前就死了父親的孩子。
    3。提問：再請大家計算一下，參加移山的一共有多少人？
    通過問答，引導學生讀懂“遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾”一句：本句省主語“愚公”；“荷擔者三夫”即“三個能挑擔的男子（子孫）”。全句意思是“愚公就率領了子孫中三個能挑擔的人，敲石挖土，用畚箕裝了土石運到渤海邊上（去扔掉）”。這樣看來，愚公一家一共去了四個人，再加上京城氏孀妻的遺男，一共五個人參加移山勞動。
    4。提問：“移山”這件事做起來困難嗎？他們的勞動艱苦嗎？
    通過問答，明確下列詞句的含義和作用：方七百里，高萬仞 ――方，方圓、面積，方七百里，寫山之大，是約數(shù)；仞，古代以七尺或八尺為一仞，萬仞，虛指，極言山之高。山又高又大，說明移山之難。寒暑易節(jié)，始一反焉――冬夏換季（即一年），才返家一次。說明勞動的緊張、艱苦，也顯示了愚公移山決心之大。
    教師小結：從上面的討論可以看出，太行、王屋二山又高又大，愚公他們人數(shù)不多，而且老的年近九十，小的才七八歲，工具又落后，要移山的確是千難萬難的。在艱巨的任務面前，最能顯示出人們不同的精神面貌。下面我們就來看一看“人物表”里的這些人，在“移山”這個巨大的困難面前各自表現(xiàn)了怎樣的精神面貌。
    （二）人物分析――重點：智叟和愚公妻；并及愚公子孫、遺男。
    愚公妻和智叟講的話差不多，態(tài)度似乎很接近。我們的分析就從這兩個人入手：
    1。學生朗讀有關語句，進行比較：
    其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
    河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”
    通過問答，要求學生明確：
    “甚矣，汝之不惠?！边@句話是只有智叟講的。倒裝句式的運用（謂語“甚矣”提前），強調了愚公不聰明的程度，說明了智叟對愚公的輕視。愚公的妻子是不會講這樣的話的。
    “且焉置土石？”這句話是只有愚公的妻子能講的?！皼r且把土塊和石頭放到哪里去？”她有這個疑問，說明她對自己丈夫去移山更多的是關心和擔心，不同于智叟的根本否定。智叟是不會提出這樣的疑問的。
    “以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？”
    “以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”
    這兩句話，句式相同，內容相近，但表達的語氣、感情卻很不相同。愚公的妻子說：“憑您的力氣，還不能削平魁父這樣的小山，能把太行、王屋怎么樣呢？”這是很合乎情理的疑問。智叟卻說“憑你這一大把年紀和剩下的一點力氣，還不能毀掉山上的一棵草，又能把土塊石頭怎么樣??？”話說得過于夸張，帶著諷嘲的意味；“其如土石何”與“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的話中多一“其”，同“豈”，加強了反問的語氣。這些都說明了智叟對愚公移山的態(tài)度是反對和嘲笑，亦即反對得更加強烈，跟愚公的妻子的“獻疑”有所不同。
    再從稱謂看，愚公的妻子稱愚公為“君”，智叟則稱愚公為“汝”，顯得不客氣，也說明了智叟對愚公輕視的態(tài)度?！叭辍痹谖难岳镆话闶禽p賤的稱呼。
    教師小結：愚公的妻子對移山的態(tài)度是“疑”，智叟而是“笑”和“止”。“近似之跡，不可不察”，讀書時經常注意從“近似之跡”的比較中找出它們的相異之處，就可以把死書讀活，發(fā)展我們的思維能力。
    下面再來討論另幾個人對移山的態(tài)度：
    1。提問：愚公的子孫對移山的態(tài)度怎樣？
    學生找出“雜然相許”、“雜曰：‘投諸渤海之尾……’”兩句?！半s然”、“許”寫出他們紛紛贊同、堅決支持的態(tài)度?！半s曰”句則進一步寫他們不僅贊同，而且提出解決問題的方案，解除了愚公的妻子的“疑”，使移山之役得以順利開始。
    2。提問：那個“始齔”的“遺男”對移山怎樣？
    學生找出“跳往助之”一句；“跳”、“助”，說明這個孩子是樂于相助、積極參加的。
    教師總結：上面我們比較了除愚公以外的幾個人對移山的態(tài)度。現(xiàn)在我們把課文中的有關部分再朗讀一遍。學生朗讀（從文章開頭讀到“其如土石何”）。
    第三課時；
    教學要點：
    一 人物分析：愚公實不愚，智叟未必智。
    二 這則寓言的深刻教育意義。
    三 繼續(xù)學習和鞏固若干文言詞句。
    教學內容和步驟：
    一 復習舊課，導入 新課：
    學生回答“懲山北之塞，出入之迂也”。教師講解“懲”字 含義：懲，苦，是意動用法；此句意即“以山北之塞、出入之迂為苦”。板書：痛感迂、塞之苦。
    追問：山移掉以后的好處，愚公想過沒有？
    學生找出“指通豫南，達于漢陰”?！爸浮薄ⅰ斑_”與上文“迂”、“塞”相對；陰，是水南山北。教師板書：確知移山之利。
    學生找出“汝心之固……何苦而不平？”
    啟發(fā)：這段句子念起來感到特別有力，這是什么原因呢？
    教師引導學生體會“頂針”的修辭作用：一句頂著一句，充分表現(xiàn)出語言的力量。“汝心之固，固不可徹”，是對“甚矣，汝之不惠”的有力回答；“……子又生孫，孫又生子……”頂針法的連續(xù)運用，顯得子子孫孫，綿延不絕，最后總結一句“子子孫孫無窮匱也”，使人感到特別有力。
    繼續(xù)追問：“而山不加增”，這個“而”字的作用是什么？“加增”是什么意思？
    進一步追問：那么為什么有人覺得愚笨呢？
    教師啟發(fā)談話：這樣的事在現(xiàn)實生活中也是屢見不鮮的，例如雷鋒同志，不是也有人說他是“傻子”嗎？這是什么原因呢？通過談話，引導學生認識：要解決愚公笨不笨的問題，關鍵在于用什么觀點去看愚公移山的精神。用“為子孫后代造?！钡挠^點去看，愚公不僅不笨，而且是一個大智大勇的人。這叫做“大智若愚”。
    （二）提問：既然愚公不笨，那么反對愚公移山的那個智叟，是不是聰明老頭呢？
    學生議論，教師小結：智叟知難而止，無所作為，這種人自以為聰明，其實不過是一點“小聰明”罷了?？梢姟坝薰珜嵅挥?，智叟未必智”。這就是這篇寓言中“愚公”和“智叟”的取名所寓有的深意。“叟”是老人的意思。
    學生齊讀最后一段，自由發(fā)表意見，教師小結：“操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝”，說明愚公移山的決心行動（不已），使山神都害怕了，不得不向天帝報告；“帝感其誠”，愚公精神（誠）連天帝都感動了。這不僅不是說明愚公的無能，相反，恰恰顯示了愚公移山的力量之大和精神的感人之深。愚公千百年來被人稱頌，正是由于他這種排除千難萬險、不達目的不止的頑強精神。
    二 課堂練習：
    （一）學生齊讀全文，要求：從文章的遣詞造句、謀篇立意，進一步體會文章的深刻寓意。
    （二）指定一個學生口譯第3自然段，如有誤譯，共同訂正。
    （三）發(fā)課堂練習資料：
    給下面一段文字加上標點符號，并概述大意。
    甲乙二生共讀《愚公移山》。生甲掩卷長息曰：“甚矣，愚公之愚！年且九十而欲移山，山未移身先死矣，焉能自受其利乎？”生乙曰：“愚公之移山也，蓋為子孫造福，非自謀其私也。以利己之心觀之，則謂愚公不惠；以利人之心觀之，則必謂愚公大智大勇也?！鄙淄鲆詰欢?。生乙復曰：“今欲變吾貧窮之中國為富強之中國，其事之難甚于移山。我十二億中國人皆為愚公，則山何苦而不平？國何苦而不富？”生甲動容曰：“善哉，君之所言！愚公不愚，我知之矣?！保òl(fā)給學生時不加標點）
    檢查練習結果：
    1。指定學生加標點并口述大意。
    2。要求學生找出其中兩個倒裝句（“甚矣，愚公之愚”、“善哉，君之所言”）并作解釋。
    3。要求學生找出這一段文字中的關鍵句（我十二億中國人皆為愚公，則山何苦而不平？國何苦而不富？）教師點明：學習愚公移山的精神，為祖國的四化建設奮斗不懈，這就是我們從《愚公移山》這個寓言故事中受到的有益啟示和深刻教育。
    三 布置作業(yè) ：
    （一）背誦全文。
    （二）結合作文教學，寫《老愚公的故事》（不是翻譯）。
    （三）“思考和練習三”（適當補充內容）。
    附 教學參考資料：
    1?！段难晕牡恼Z言分析?愚公移山》，（南通師專中文科《科學與研究》叢書之一，張拱貴、黃岳洲著。）
    2。錢夢龍《〈愚公移山〉教學實錄》，（見《語文戰(zhàn)線》1981年第8期。）
    愚公移山獲獎教案篇二十一
    課堂的行進按照“四三二一”之順序：
    先提煉要素，揭示其作為一個隱喻，包含著勵志故事的普遍特征;。
    后以同類文本作比，彰顯屬愚公神話特有的異志;。
    最后借用西方人視角，評價這個古老的中國故事，讓人在悚然一驚之后，從濃厚的文化浸潤中拔身而出，發(fā)覺此文本悠久流傳的寓言密碼。
    二、教學目的。
    1.透過對故事情節(jié)的勾選提要，了解民族的朗健精神。
    2.分主角朗讀、辯論，懂得真理的相對性。
    實錄，小組討論，探究愚公移山故事的文化內涵。
    三、教學過程。
    移
    愚公。
    [一]四大元素。
    山人過程結局(聽課文朗讀)。
    山是怎樣樣的愚公是怎樣樣的移山是怎樣樣的艱苦結局又怎樣樣。
    方七百里，高萬仞————艱巨的。
    殘年余力————————微弱的。
    寒暑易節(jié)，始一反焉———長期的。
    無壟斷焉————————最后的。
    [二]三處差異。
    比較閱讀：見材料一(夸父逐日，敬畏填海)。
    1.人數(shù)課文(5個)材料，(1個)。
    外援4無。
    結局成功失敗。
    愚公最終成功的原因是什么。
    2.引出愚公和智叟的對話。辯：后息為勝，最后發(fā)言的人就是勝利者。
    [三]兩種假設。
    “……何苦而不平”插入智叟曰：“…………(學生想象)”
    文章的最后插入智叟曰：“…………(學生想象)”
    兩處額外添加請學生討論。
    ——如何重新評價愚公。
    1.假如愚公早料到“帝感其誠”或者與帝達成了協(xié)議，你如何評價愚公。
    2.假如結尾是“后三年，愚公死，子孫承其志，世代挖山，時至今日，尚未休矣……”
    請大家猜想。
    [四]一個疑問。
    為什么直到這天，中國人還會對愚公的事跡津津樂道引出兩個外國人的思維。
    (看dv，兩位外國友人對愚公移山這個故事的評價：a他指望他的家人完成一項運用體力而不是腦力的機械工作，他是一個愚蠢的老頭。如果在西方，我們不會想到移山，我們會繞道而行。b他是一個瘋狂的老頭，他為什么不在年輕力壯的時候做這件事呢)。
    學生回答。文章回到了勵志故事那一普遍特征，本文主角所表現(xiàn)的堅持不懈。
    ++++++++++++++++。
    好，我們這天要學習的這篇文章的名字叫《愚公移山》。這是一則寓言故事，選自《列子湯問》。這則寓言給我們講述了一位年近九旬的老愚公畢力平險，移去兩座大山的故事。故事的資料耐人尋味，令人深思，對我們的生活和學習很有啟發(fā)好處。
    一、1、出示教學目標。
    2、首先請一位同學讀一遍課文，其他同學聽，完后舉手糾正。
    3、出示小黑板，給課文中生字注音。
    4、范讀課文。
    5、學生齊讀課文，結合課文注釋理解。
    二、1、我提幾個問題，看同學們是否真正讀懂了課文。
    這篇課文一共寫了幾個人我們把它列出來，大家一齊說，我來寫。
    (愚公、其妻、其子孫、遺男、智叟)。
    2、我們先來看一下這個人物表，同學們看，這個老愚公多大年紀了(且：將近)。
    那么，這個智叟是個年輕人嗎(叟：)。
    那么，遺男呢(齔：)。
    這么個年紀小小的孩子跟愚公一齊去移山，他爸爸讓他去嗎。
    (孀妻、遺男)。
    三、1、同學們，此刻請大家根據(jù)課文資料計算一下，參加移山的一共有多少人(五人：愚公、荷擔者三夫、遺男)。
    你怎樣明白愚公也參加了呢(遂率子孫荷擔者三夫)。
    2、好，人物我們搞清楚了，下面我們來看一下這則故事寫了一個什么事情————移山。為什么要移山原因：畫山。)。
    這事做起來難嗎難!我們從課文中找出句子來說明。
    方七百里，高萬仞。
    移山———難——五人，人數(shù)少。
    工具簡陋。
    時間漫長。
    行程遠。
    由此看來，移山的任務的確很艱巨，但越是艱巨，越能體現(xiàn)出人物不同的精神風貌。
    3、接下來，讓我們來看看這個人物表上出現(xiàn)的人物，看看他們對移山的不同的態(tài)度。
    文章中有兩個人物講的話差不多，你們看看是誰呀。
    愚公妻————智叟。
    智叟說：“甚矣，汝之不慧!”你太不聰明了!
    他的妻子說了嗎。
    智叟和愚公妻是怎樣稱呼愚公的。
    君————汝(上級對下級、長輩對晚輩、平輩之間)。
    尊敬輕視、看不起。
    愚公妻說：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何”
    語含關心、擔心。
    智叟說：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何”
    語含一種諷刺、挖苦的意味。連山上的一棵小草也不能動。
    其妻———獻疑智叟————笑而止(譏笑、嘲笑/制止)。
    同學們看，我們本來還以為他們態(tài)度上差不多的，但仔細一分析比較，差別就明顯了。
    4、對移山有擁護的，也有反對的，那么愚公的舉動是不是很笨呢。
    移山的目的明確、周密的計劃、移山之利。
    (有遠見、深謀遠慮、為了子孫造福)不笨!
    對智叟的有力反駁。
    一學生讀愚公語。
    智叟反應：亡以應啞口無言無言以對理屈詞窮。
    (全體學生齊讀最后一段。)。
    愚公移山的決心以及他的行動，說明他很聰明，正是他挖山不止的精神使天神害怕，天帝感動，移去了兩座大山，面前出現(xiàn)了一條通衢大道。
    而智叟他自以為聰明，不干實事，自以為聰明，實際上他才是真正的愚。
    (全體學生齊讀課文。)。
    “精誠所至，金石為開”。只要我們有堅韌不拔的意志和不怕困難的精神，就沒有克服不了的困難，這也是我們中華民族幾年來寶貴精神財富。
    小到我們的學習和生活，大到國家的建設，我們都要發(fā)揚愚公移山精神，只有這樣，我們的學習才會進步，國家才會健康發(fā)展。
    +++++++++++++++++。
    上課前的準備：
    1、認真?zhèn)湔n，多參考一些工具書。
    2、虛心向同行請教，采納他人意見。
    3、群眾備課，能夠使課準備的更充分。
    上課過程中的注意點：
    1、字詞注音要一個個的訂正，及時做出評價，不可齊讀。
    2、朗讀課文時，可老師先范讀，然后學生讀，不能讓學生先讀。(白話文除外)。
    3、在走動中完成教學任務，但應注意走動的速度，不可太快。
    4、教學中應實行微笑教學，注意教x要大方、自然，如讓學生回答問題應舉手示意。
    5、活躍課堂氣氛，用心鼓勵學生，可采用多種語言進行鼓勵，也可一齊鼓掌進行鼓勵。
    課件制作的新體會：
    1、幻燈片配色必須要注意：背景一般設為淺色，字體應設為較鮮艷的色彩。
    2、課件中運用的圖片、動畫等不可過多，適宜即可。
    3、不能用課件來代替板書，板書要精巧。
    上一次公開課，對自己是一次很大的提高，從教學水平、授課藝術以及課件制作水平等各方面都取得了進步。今后應用心利用一切可利用的機會，全面鍛煉自己的潛力。為師一生，當為一方教育人物。