通過報告的撰寫，我們可以不斷改進和提升自己的工作能力和水平。要寫一篇較為完美的報告，首先需要明確報告的目標和受眾，確定寫作的重點和結(jié)構(gòu)。產(chǎn)品研發(fā)報告
大學(xué)生文明狀況調(diào)查報告篇一
20xx年6月3日至6月5日。
西北師范大學(xué)。
在校大學(xué)生。
被調(diào)查的學(xué)生為我校大學(xué)生，我們采用自制的“校園不文明現(xiàn)象調(diào)查問卷”，通過深入宿舍、自習(xí)室、圖書館和路邊攔截的方式進行。共發(fā)放調(diào)查問卷100份，收回有效調(diào)查問卷92份。有效問卷調(diào)查者來自各個專業(yè)，采取隨機抽樣的調(diào)查方法。
從調(diào)查的數(shù)據(jù)看出，大學(xué)校園存在著很多不文明現(xiàn)象主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)及日常生活中。通過統(tǒng)計分析這些不文明現(xiàn)象出現(xiàn)的原因主要是由社會環(huán)境、學(xué)校教育及制度、家庭教育、個人素質(zhì)這幾個主要因素造成。最后被調(diào)查對象針對校園不文明現(xiàn)象提出自己的意見及建議，大多數(shù)同學(xué)的意見主要體現(xiàn)在本篇調(diào)查報告的最后提出的解決校園不文明現(xiàn)象的解決措施中。
學(xué)校是一個教育人的地方，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的日常文明習(xí)慣，在學(xué)校我們提倡優(yōu)雅言行，建設(shè)優(yōu)美環(huán)境，營造優(yōu)良秩序，提高文明素質(zhì)，但是在這個貌似很和諧的校園環(huán)境中卻也存在這那樣或這樣的不文明行為。
1、亂丟亂扔：在校園中，很多同學(xué)亂扔垃圾、飲料瓶塑、料袋、紙屑，甚至很多同學(xué)把一些垃圾帶到校園的操場、花園等一些綠化帶地區(qū)，嚴重的污染了學(xué)校的環(huán)境，損害了學(xué)校的形象。
2、隨地吐痰，吐口香糖，洗手間用完不沖：在很多校園里的地板上，總會發(fā)現(xiàn)很多口香糖等臟東西。
3、男女親密，不分場合：在我調(diào)查的一些大學(xué)生當中，到處可以看到他們親密的身影，甚至有的同學(xué)在操場等地做一些親密動作。
4、食堂浪費糧食：在學(xué)校的食堂，到處可見同學(xué)們浪費糧食的現(xiàn)象，浪費糧食是可恥的行為，但是還是不斷的有學(xué)生去浪費，節(jié)約意識非常的薄弱。
5、沉迷于網(wǎng)絡(luò)，寢室氛圍不和諧：在學(xué)校，很多同學(xué)沉迷與網(wǎng)絡(luò)世界，上了癮，著了魔，他們神情恍惚，夜不歸宿，無心讀書。
6、逃課：在學(xué)校，許多頑固分子經(jīng)常與社會混混聯(lián)系，經(jīng)常逃課、上網(wǎng)、喝酒等活動，對于一個學(xué)生而言，這不僅僅是自己品質(zhì)的好壞，而且還嚴重危害到了自己的生命財產(chǎn)安全問題。
7、上課時的手機：在一些規(guī)定要保持安靜的公共場所不關(guān)手機鈴聲。在手機已經(jīng)不再是奢侈品不足炫耀的今天，有上課玩手機的，手機鈴聲此起彼伏的。
8、“順手牽羊”：校園竊賊不時在校園盜竊自行車，某些人在課室、圖書館趁機主離開座位時盜竊錢包、隨身聽、手機、md等貴重物品。
9、“姍姍來遲”：習(xí)慣性的遲到現(xiàn)象，特別是早上1、2節(jié)以及下午1、2節(jié)課。
10、“隨身所欲”：穿拖鞋，女生穿吊帶、超短裙（褲），男生穿背心進入課室、會議室等正式場所。
第一，社會環(huán)境對大學(xué)生的消極影響是不可忽視的。目前我們整個社會經(jīng)濟利益多樣化，社會組織形式多樣化，社會生活多樣化。而相對于處于生理心理還不完全成熟的大學(xué)生來說，校園已不是一片凈土，學(xué)生會耳濡目染，將家庭和社會中不文明行為在學(xué)校中模仿。調(diào)查中我了解到，有部分大學(xué)生把影視作品中主人公的`不文明行為如說臟話、打斗視為有個性的表現(xiàn)，視為“時尚”。還有同齡群體的影響，同齡群體由于年齡、興趣、愛好等方面的接近，互相攀比模仿，使部分不文明觀念、行為更易在高校互相滲透和影響，這是導(dǎo)致某些不文明現(xiàn)象在校園內(nèi)流行的重要因素。
第二，大學(xué)生忽視自身思想道德修養(yǎng)，社會上功利誘惑的增多增強，使一些大學(xué)生在思想上急功近利。大學(xué)被當作了實現(xiàn)功利的敲門磚，他們認為來到學(xué)校只是為了接受專業(yè)知識，其他一概不重要。第三，家庭教育的影響。父母是孩子的第一任教師，現(xiàn)在大多數(shù)家庭都是獨生子女，父母將孩子視為“掌上明珠”，從小嬌生慣養(yǎng)，無形中使孩子產(chǎn)生以自我為中心的錯誤思想，不懂得尊重他人、關(guān)心他人，不能吃苦，缺乏合作意識。
第四，學(xué)校教育的疏忽。在中學(xué)片面追求升學(xué)率，忽視了文明養(yǎng)成教育，使本應(yīng)在中小學(xué)就養(yǎng)成的文明行為習(xí)慣未形成，造成教育斷層。而在大學(xué)階段，思想道德教育的內(nèi)容往往圍繞培養(yǎng)正確人生觀、價值觀這一核心任務(wù)開展，基點放在大學(xué)生的理想信念教育和人生觀、價值觀的塑造上，而忽視了對學(xué)生實際行為的關(guān)注。
第五，紀律渙散——在渴望自由解放中放縱自己。
解決校園不文明行為的措施：
一、學(xué)校方面：
第一，注重思想道德教育，轉(zhuǎn)變大學(xué)生的認知錯誤。從根本上抓好學(xué)生的道德教育工作：以理想信念教育為核心，深入進行樹立正確的世界觀，人生觀和價值觀教育，一基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，深入進行公民的道德教育，以大學(xué)生的全面發(fā)展為目標，深入進行素質(zhì)教育。
第二，強化校規(guī)校紀，做到全方位育人。校規(guī)校紀教育既是紀律教育的具體化，又是約束大學(xué)生言行、提高大學(xué)生文明素質(zhì)的重要環(huán)節(jié)。加強校規(guī)校紀教育，目的是培養(yǎng)大學(xué)生的紀律意識，使大學(xué)生自覺遵守學(xué)校的各項規(guī)章制度，為形成良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)創(chuàng)造條件。
二、學(xué)生自身方面：
第一，要不斷提高自身修養(yǎng)和自身素質(zhì)。只有以較高的素質(zhì)才能更好地成長成才，縱觀古今中外成功有名之士，無不是具有良好的道德品質(zhì)，他們堅持從自身做起，從小事做起，嚴于律已，為他人、為集體、為社會、為自然做出應(yīng)做的事。
第二，要有較強的紀律性和原則性。我們應(yīng)當嚴格要求自己，時刻約束自己的思想和言行，時刻提醒自己作為一名大學(xué)生的身份，大丈夫做大事情，但也要拘小節(jié)?！盁o規(guī)矩不成方圓”，“玉不雕不成器”，我們要在遵守學(xué)校的各項規(guī)章制度，要理解學(xué)校的管理制度，不能讓自我過于膨脹，對學(xué)校紀律視而不見。
第三，發(fā)揮學(xué)校社團作用。社團應(yīng)該把校園文明建設(shè)自覺地滲。
通過自己的各種活動中，主動開展公益性社會活動，對樹立校園文明新風(fēng)會起到示范作用。
對于校園不文明現(xiàn)象，需要廣大同學(xué)、學(xué)校、社會、家庭等各方面共同做一些努力，只有各方面做好自己工作、協(xié)調(diào)一致，才能營造良好的校園環(huán)境。
大學(xué)生文明狀況調(diào)查報告篇二
三月，春回大地，正值“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”的季節(jié)。在這個柔情似水的文明禮貌月中，我們且針對自己班進行了一個個人文明調(diào)查。其中包括自己的不文明行為和自身討厭的行為。對此，我做了以下總結(jié)：
但據(jù)調(diào)查，人們雖然在做這些行為，但是自身也是相當厭惡的。如，隨地吐痰很惡心、亂扔垃圾很臟、不遵守社會秩序會雜亂無章而造成一些不必要的危險、給別人取綽號那人是自己的話很難受、辱罵別人心里過意不去……正因為有了這些對不文明行為的厭惡，我們也逐步克制自己走向正途。為了讓人們更好的改正自我我們還特地加入了一項欄目，來詢問學(xué)生的意見，更好的遠離齷齪的行為。
學(xué)生認為，每個人都應(yīng)該從自己坐起，克制自己避免違反行為道德。
與他人相親相愛，和睦相處，為他人著想，換位思考。
對于他人溝通，試圖抵消對他人的反感。不因看他不順眼，而欺負她。前世的一百次回眸才換來今生的一次相遇，要珍惜這次機會。
當學(xué)校舉行投票等，因民主抉擇，不可官官相護、自私自利。
多舉辦一些關(guān)于文明的活動，讓更多執(zhí)迷不悟的人走上正道。
……。
以上就是我對這次調(diào)查的總結(jié)。為了我們純潔的校園，一起努力吧！
大學(xué)生文明狀況調(diào)查報告篇三
在初中高中的學(xué)海里苦苦奮斗了幾個春秋的學(xué)子們，終于滿懷憧憬跨進了大學(xué)的殿堂，成為天之驕子，社會的寵兒。然而，隨之而來的寂寞卻常常讓他們手足無措；于是，在這象牙塔里便多了許多浪漫的故事，那便是大學(xué)生的愛情故事。正值青春年華的大學(xué)生，對美好的愛情正是充滿了幻想與希望。隨著性心理和性生理、性思慕期、性意識期的到來，在沒有了各方面壓力下，在充滿美麗幻想的大學(xué)校園里，開始了屬于自己的愛情序曲。然而不同的大學(xué)生對戀愛的這個問題會有不同的看法也就是戀愛狀況不一樣。在當今的高校戀愛已成為一種很正常的現(xiàn)象了。本文欲通過問卷調(diào)查探討大學(xué)生戀愛狀況特點，發(fā)現(xiàn)了一系列問題，并提出來了相關(guān)的解決方案。以期引導(dǎo)在校大學(xué)生客觀、冷靜、正確地審視自己的戀愛狀況，樹立積極、健康戀愛觀念，促使大學(xué)生樹立正確的人生觀。
一、研究方法和研究對象。
1．研究方法。本次調(diào)查采用自編的《關(guān)于大學(xué)生戀愛狀況的調(diào)查問卷》，內(nèi)容涉及在校大學(xué)生如何看待戀愛、對待戀愛的態(tài)度等方面的主要內(nèi)容，力圖通過該問卷比較客觀、全面、科學(xué)地了解大學(xué)生的戀愛狀況。
2.研究對象。本次調(diào)查選取大學(xué)在校大。
一、大。
二、大。
三、
大四的本科學(xué)生，進行隨機抽樣調(diào)查。本次調(diào)查發(fā)放問卷80份，回收79份。
3.調(diào)查時間為2010年8月。
二、調(diào)查結(jié)果。
1、調(diào)查對象狀況：男生占53.57%，女占46.43%。其中大。
一、大二和大三的被調(diào)查人數(shù)都一樣，都占32.14%，大四的相較少，只有3.57%。
2、戀愛的態(tài)度方面：有50%的學(xué)生選擇的是贊成，同樣有50%的學(xué)生選擇的是順其。
自然，在反對這方面是沒有一個學(xué)生選擇的。
3、在現(xiàn)在自身戀愛狀況方面：有20%的學(xué)生選擇的是正在找一個合適的對象，有28.57%的學(xué)生選擇是的正在戀愛中，有17.86%的學(xué)生選擇的是以學(xué)業(yè)為重，以后工作了再說，有21.43%的學(xué)生選擇的是還沒有開始過，有7.14%的學(xué)生選擇的是以前有過，不過現(xiàn)在單身了。
4、在戀愛目的方面：有41.18%的學(xué)生選擇的是找一個知心愛人，有17.65%的學(xué)生選擇的是告別意向和寂寞，有20.59%的學(xué)生選擇的是享受當中的樂趣，有5.88%的學(xué)生選擇的是隨大流，有11.76%的學(xué)生選擇的是滿足生理需要，有2.94%的學(xué)生選擇的是滿足心理需要。
5、在不同專業(yè)對戀愛影響方面：有75%的學(xué)生選擇的是不同專業(yè)對戀愛沒有影響，而有25%的學(xué)生選擇的是不同專業(yè)對戀愛有影響的。
6、在對象外面對在一起的影響方面：有51.72%的學(xué)生選擇的是對象外面不會影響他們在一起，有24.14%的學(xué)生選擇的是對象外面會影響他們在一起，同時，也有24.14%的學(xué)生選擇的是他們不知道是否對自己有影響。
7、在戀愛對對方的影響的方面：有40%的學(xué)生選擇的是精力分散，時間會用得過多在這方面，有27.5%的學(xué)生選擇的是生活消費會增加，有22.5%的學(xué)生選擇的是以學(xué)習(xí)和生活帶來更大的動力，有2.5%的學(xué)生選擇的學(xué)習(xí)成績會明顯下降，有7.5%的學(xué)生選擇的其他方面，不確定。
8、在戀愛雙方是否應(yīng)負責(zé)責(zé)任方面：有93.1%的學(xué)生選擇的是應(yīng)該負責(zé)任，同時分別有3.45%的學(xué)生選擇的是視情況而定和不應(yīng)該負責(zé)任，沒有一個人選擇無所謂的。
9、在戀愛的經(jīng)濟主要來源方面：有62.86%的學(xué)生選擇的是主要來源于他們自己的父母，有20%的學(xué)生選擇的是來源于雙方兼職，有17.14%的學(xué)生選擇的是來源于其他方面。
10、在大學(xué)生活中誰為最重要方面：有50%的學(xué)生選擇的是學(xué)業(yè)，有22.22%的學(xué)生選擇的是朋友最重要，有11.11%的學(xué)生選擇的是愛情最重要，有16.67%的學(xué)生選擇的是親情最重要。
11、在戀愛與婚姻是否有聯(lián)系方面：有58.62%的學(xué)生選擇的是希望可以走到最后，有27.59%的學(xué)生選擇的是二者不能等同，有13.79%的學(xué)生選擇的是視當時情況而定，而沒有一個人選擇婚姻可以沒有戀愛。
生選擇的是不同意，有16.67%學(xué)生選擇的是無所謂。
13、在婚前性行為最主要的原因方面：有37.5%的學(xué)生選擇的是一時沖動，有43.75%的學(xué)生選擇的是生理需要，有18.75%的學(xué)生選擇的是對這方面很好奇，沒有人選擇證明是相愛的。
14、在雙方是否應(yīng)努力去經(jīng)營好這份愛情方面：有92.86%的學(xué)生選擇的是肯定要，同時，選擇不用和無所謂的分別都是3.57%。
綜合以上結(jié)果，可以發(fā)現(xiàn)當代大學(xué)生戀愛狀況的特點主要體現(xiàn)在以下這幾個方面：
1、不持反對意見。調(diào)查顯示，沒有學(xué)生是反對大學(xué)戀愛的，雖然沒有全部正面表示支持。如今，他們心理上都是接受大學(xué)期間戀愛的。
2．空虛，所去愛和戀愛動機不純。調(diào)查顯示，只有41.18%學(xué)生是戀愛是為了尋找一個知心愛，絕大多數(shù)都是為告別空虛而愛。大學(xué)生在高中緊張的學(xué)習(xí)之后，進入了一個全新的環(huán)境里，進入了自己夢寐的高等學(xué)府，在大學(xué)表現(xiàn)出混日子、得過且過，有的學(xué)生認為，進入大學(xué)以后，思想很消極，什么目的都沒有，終日無精打采，人生仿佛沒有了一點意義，頭腦一片空白，失去奮斗目標和前進動力，心中苦悶，缺少學(xué)習(xí)動力、目標的大學(xué)生于是將心理轉(zhuǎn)到談情說愛上，以消磨時光，尋求快樂。
3、被外界影響較大。面對外界的各種不同因素，心理不夠堅定，易被它們左右自己的想法和做法，更多的是怕同學(xué)笑話自己。
4．責(zé)任感過低，不注重戀愛的后果。當代大學(xué)生的心理大多數(shù)都存在著這樣的想法，兩個人在一起一天開心就好，“只在乎曾經(jīng)擁有，不在乎天長地久”，很多青少年帶著這樣的心理與異性進行交往，把戀愛當成“愛的初體驗”和“充實大學(xué)的生活”，而不是為了將來的婚姻和組建家庭，在乎愛的過程，輕視愛的結(jié)局，從而體現(xiàn)了當代大學(xué)生對愛情的不負責(zé)任。
5．道德觀念淡化。長期以來中國的傳統(tǒng)道德對大學(xué)生產(chǎn)生了深遠的影響，但如今這個社會文化環(huán)境下，大學(xué)生接受新思想的速度極快，開放的思想對大學(xué)生“性”及婚姻問題產(chǎn)生了影響，在這種新思想的影響下，大學(xué)生在理智與情感方面處于矛盾的旋渦，性的觀念逐漸開放起來，而忽視了結(jié)果和道德。加之生理和心理的原因，即出現(xiàn)了對“性”的好奇、大膽的嘗試，但在嘗試之后往往面對的是尷尬和無盡的悔恨。
針對上述大學(xué)生戀愛狀況的特點和存在的問題，為正確引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確合理的戀愛觀，特提出以下一些對策與建議：
1、不要跟風(fēng)和隨大流去戀愛。大學(xué)生要根據(jù)自己的自身情況去決定是否應(yīng)該戀愛，跟風(fēng)和隨大流這不合實際的做法，最終都是會傷害到雙方。
2、大學(xué)生在受到外界因素、周圍環(huán)境影響的同時，必須培養(yǎng)自身道德，法律規(guī)范的修養(yǎng)，樹立正確的戀愛觀，有助于抵抗這些不良外界影響；有助于培養(yǎng)大學(xué)生健康的心理環(huán)境減少不必要的損失；有助于大學(xué)生尋求自我真正的愛情，盛開幸福的愛情之花，更好地一起去經(jīng)營這份愛情。
3、對愛情有崇高的定。青少年大學(xué)生考慮愛情的問題是無須指責(zé)的，但一定要正確認識愛情。戀愛是一對男女之間基于一定的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和共同生活理想，在各自內(nèi)心形成的最真摯仰慕，并渴望對方成為自己生活伴侶的情感。愛情的本質(zhì)是承擔(dān)責(zé)任、勇于奉獻。真愛是以互愛為前提的，它可以使人獲得力量和幸福，充實人生，促進成材，構(gòu)建和諧家庭。那些“以戀補虛”等戀愛動機不純的青年們是不可能獲得真正的愛情的。它不但玷污了愛情本身，而且違背了道德的基本要求。
趣味，甚至行為越軌。因此，大學(xué)生樹立正確的戀愛道德觀念是愛情奮發(fā)向上的源泉。
愛情是個古老而又永恒的話題，也一直是大學(xué)校園里一道亮麗的風(fēng)景線。恰當?shù)膼矍榭梢源龠M雙方的學(xué)業(yè)，但我要說的請不要過度的沉溺在愛情的世界里，不要在熱戀中迷失自己的前進方向，畢竟大學(xué)階段是我們學(xué)習(xí)專業(yè)技能的黃金時期，是決定我們未來方向的關(guān)鍵階段，不能為了一時的快樂而把一生的幸福都拋棄了。對于愛情我們要始終保持一種平穩(wěn)心，不能為了一時的不快，而做出令自身、對方、家人和社會都為之的行為。愛情是神圣而美好令人向往的，建立正確的愛情觀，人生觀也是大學(xué)生對自己對社會應(yīng)盡的責(zé)任，無論如何，請以純潔善良的心靈對待愛你的人和你愛人，真誠才是愛情的主宰。大學(xué)生擁有正確的戀愛觀將對他們認識自我、完善自我、發(fā)展自我、超越自我起到積極的作用。因此，要學(xué)會理性的處理好因愛情而引起的一系列矛盾與選擇。擁有正確的戀愛觀，合理戀愛，才能使自己的大學(xué)生活因愛情錦上添花。
大學(xué)生文明狀況調(diào)查報告篇四
大學(xué)生是國家的寶貴人才資源，是民族的希望祖國的未來，肩負著人民的重托歷史的責(zé)任。我國高等教育法明確規(guī)定：“高等教育必須貫徹國家的教育方針，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，使受教育者成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。此調(diào)查的目的是為了讓老師更好地了解學(xué)生的文明情況，有的放矢的開展教學(xué)工國旗下演講稿作。同時也為了讓學(xué)院學(xué)生了解自身為以后的人際交往、求職打下堅實的基礎(chǔ)。
1、調(diào)查時間：20xx年12月1日—12月5日
2、調(diào)查對象：青職學(xué)院大一及大二全體學(xué)生
3、調(diào)查方式：現(xiàn)場觀察、深入寢室、個別了解等調(diào)查方式
4、調(diào)查內(nèi)容：在老師辦公室、教室學(xué)生寢室餐廳校的主要干道等地，主要了解學(xué)生的文明用語，行為的規(guī)范性。
5、調(diào)查人：xxx
調(diào)查流程：通過對在校學(xué)生文明狀況的調(diào)查，我們可以得出這樣一個征文演講稿結(jié)論：青職校生們的言行舉止及精神文明狀態(tài)。體現(xiàn)了當代大學(xué)生積極向上樂觀開朗的良好形象。一方面說明學(xué)校的德育工作開展到位，另一方面也說明學(xué)生自身比較注重素質(zhì)的養(yǎng)成。下面是具體調(diào)查流程。
舉止文明：大多數(shù)同學(xué)能夠維護公共秩序，不起哄，不無理取鬧，不在公眾場合大聲喧嘩但也純在“廁所文化”“課桌文化”“墻壁文化”小廣告等不文明行為，隨地吐痰亂扔垃圾抽煙的現(xiàn)象并不少見此外不注意文明用語的使用也是本次調(diào)查出現(xiàn)的顯著問題，在調(diào)查中隨處可聽的臟話及不雅的口頭禪也是問題之一。
另外也純在異性交往言行不適度、不得體，公共場所男女鉤肩搭背現(xiàn)像。
教室文明：同學(xué)在教室內(nèi)總體表現(xiàn)良好但也有不和諧之處，如個別同學(xué)上課遲到、早退、甚至?xí)缯n進入教室后不專心聽講，玩手機的現(xiàn)象十分嚴重。這導(dǎo)致學(xué)生和老師不能進行良好的交流和互動。嚴重影響了課堂的質(zhì)量。
宿舍文明：宿舍是我們生活的地方，是我們典禮演講稿在青職的家，調(diào)查發(fā)現(xiàn)每位同學(xué)對宿舍都純在著強烈的認同感。對于自己的宿舍和個人物品都能有條理的擺放，但對于公共場所如衛(wèi)生間的環(huán)境保持則有待改進。
餐廳文明：餐廳是我們每天必去的地方，經(jīng)過多次的現(xiàn)場觀察。我們看到同學(xué)們在用餐的時候都比較注重先來后到的順序。每位沒買到飯同學(xué)都自覺為買到飯的同學(xué)讓路。飯后將餐具放到指定地點此舉讓餐廳充滿和諧的氣氛。不盡如人意的地方也有一些：有些人在晚自習(xí)的時間在于餐廳打牌、抽煙、大聲喧嘩旁若無人。違反了校園的相關(guān)規(guī)定，破壞了餐廳的良好氣氛。此外浪費現(xiàn)象很少見到但也值得一提，進一步調(diào)查發(fā)現(xiàn)少數(shù)同學(xué)的這種現(xiàn)象只是偶然，被調(diào)查者普遍表示會保持節(jié)儉的品質(zhì)。
網(wǎng)絡(luò)文明：網(wǎng)絡(luò)影響著社會生活的各個方面，我們正在進入數(shù)字化
的互聯(lián)網(wǎng)時代，網(wǎng)絡(luò)正日益深刻地影響著我們的生活。據(jù)統(tǒng)計，我國目前上網(wǎng)人數(shù)已超過3000萬，其中又以25歲以下的青少年學(xué)生居多，并且這個數(shù)字還在以驚人的.速度增長。對于網(wǎng)絡(luò)文明主要在網(wǎng)吧舉止和網(wǎng)上用語兩個方面來調(diào)查，地點在學(xué)校網(wǎng)吧?！度珖嗌倌昃W(wǎng)絡(luò)文明公約》重點強調(diào)了"五要五不"：要善于網(wǎng)上學(xué)習(xí)，不瀏覽不良信息;要誠實友好交流，不侮辱欺詐他人;要增強自護意識，不隨意約會網(wǎng)友;要維護網(wǎng)絡(luò)安全，不破壞網(wǎng)絡(luò)秩序;要有益身心健康，不沉溺虛擬時空。這樣的要求被視為網(wǎng)絡(luò)建設(shè)領(lǐng)域里的兩手都要硬，既要一手抓網(wǎng)絡(luò)繁榮，也要一手抓網(wǎng)絡(luò)管理。據(jù)調(diào)查大多數(shù)同學(xué)知道并了解這一規(guī)會計工作總結(jié)范并按規(guī)范上網(wǎng)。
《論語》實驗報告說“不學(xué)禮，無以立。”《禮記》說得好：“凡人之所以為人者，禮義也?！蔽拿鞫Y儀是一粒最有生命力的種子，它會在我們的精神世界里發(fā)芽、開花、結(jié)果，指導(dǎo)我們的人生觀、世界觀，讓把文明之花播撒到生活中!
一個國家綜合國力的強弱，經(jīng)濟發(fā)展后勁的大小，越來越取決于勞動者的綜合素質(zhì)的高低。全面推進大學(xué)生素質(zhì)教育，普遍提高全民族的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)具有豐富知識和高尚品德的優(yōu)秀人才，是社會主義現(xiàn)代化事業(yè)前進的必然選擇，也是中華民族屹立于世界之林的根本保證。
經(jīng)調(diào)查我院學(xué)生的文明狀況總體符合大學(xué)生文明的相關(guān)規(guī)范的要求，反映了我院學(xué)生作為當代大學(xué)生的精神風(fēng)貌。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)了許多值得贊賞事例和個人，當然每個人的日常舉止都會有一些小的不符合規(guī)范的地方。通過這次調(diào)查的列舉，我們了解了這些情況。希望同學(xué)們能繼續(xù)保持好的文明行為擯棄不文明的行為，為以后進入社會準備。
本次調(diào)查由于時間和空間的限制，列舉的相關(guān)現(xiàn)象不盡詳細，有一定的局限性，但仍可以給老師和同學(xué)一些啟示。
大學(xué)生文明狀況調(diào)查報告篇五
(很注意90%，有時會忘記10%，經(jīng)常忘記0%，從來不在乎0%)。
2.碰到老師會不會主動問好?
(總是35%，熟悉的老師會60%，偶爾會5%，不會0%)。
3.上完課或下自習(xí)后自己的垃圾會不會帶出教室?
(一直是55%，有時會35%，有人提醒會5%，不會0%)。
4.離開圖書館的座位時會主動將椅子和取下的書放回原處嗎?
(總是會80%，記得時會10，有人提醒時會8%，沒這個意識2%)。
5.對于大學(xué)生普遍的在公共場合的親密行為，你的看法如何?
(反感，認為不符合大學(xué)生的身份25%，無特別感覺，但認為這樣做是不對的60%，比較認可他們的行為0%，無所謂15%)。
6.上課你會把手機關(guān)機或調(diào)靜音嗎?
(一定會95%，重要的課會0%，老師提醒會0%，經(jīng)常不會5%)。
7.在食堂中是否會自覺排隊打飯?
(當然會85%，人少時會5%，有時著急會插隊10%，從不會0%)。
8.宿舍中有同學(xué)休息時會不會注意保持安靜?
(很注意60%，有人提醒時會5%，興奮時會忘記35%，不會0%)。
9、看見水龍頭及廁所中水流不止會主動讓其停止嗎?
(會100%，心情好的時候會0%，忙的時候不管0%，不會0%)。
10、看到別人丟失的飯卡你會怎么辦?
(盡力找到失主并交還25%，交到失物招領(lǐng)處70%，放到原處不理他5%，占為己有0%)。
關(guān)于這次調(diào)查，我們想說：
從統(tǒng)計這69份問卷中，我們看到了我校大部分同學(xué)的文明禮儀是很好的，但也有一部分同學(xué)們的文明禮儀需要改正。
由于教室或自習(xí)室內(nèi)人往往很多，所以如果你是其中的一個，相信這樣的經(jīng)歷你不陌生，經(jīng)常能有手機鈴聲此起彼伏，而且鈴聲還都很有個性，比如“老公，接電話”、“寶貝，來電話啦”，要么就是突然冒出一段和弦的歌曲或幾聲動物的怪叫。手機鈴聲雖小，但足以打破課堂或自習(xí)室里原本的安靜，影響正常的教學(xué)秩序或?qū)W習(xí)環(huán)境。
如果你常去圖書館自習(xí)室，那你是不是了解這樣的情形：人沒到，有紙條、書本“占”著座位，后來的同學(xué)只能“望座興嘆”。有時候晚自習(xí)都快結(jié)束了，不少被“占”的座位卻還一直空著?！罢甲笔虑殡m小，但對大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活影響較大。很多同學(xué)對此感到既窩火卻又無可奈何。
如果你經(jīng)常去上課，相信這樣的現(xiàn)象你幾乎每堂課都能看到：常有同學(xué)遲到、早退、上課中間拎著書包大搖大擺走出教室，也有同學(xué)在課堂上大肆睡覺，大聲地聊天,收發(fā)短信,接打電話,玩游戲，聽mp3,吃東西，翻閱與課本無關(guān)的讀物,更有甚者,堂而皇之地睡大覺。這樣很不雅觀與有禮的行為對老師和同學(xué)都是傷害和不尊重。
有一些宿舍的衛(wèi)生狀況實在不敢恭維，如果你可以做好準備大膽地走進去體驗一下，看看那臟亂差的樣子，聞聞那莫名其妙的氣味，然后你就可以豪不遲鈍地想到宿舍的那些主人翁們行為的不作為和不應(yīng)該的行為了。沒準你還能在里面發(fā)現(xiàn)一兩個很坦然地蒙頭大睡的人呢。宿舍“小地方”的衛(wèi)生雖小，但反映出來的個人素質(zhì)尚待完善。
如果你是一個有心人，那你會在公共場合看到吸煙的行為，男女過分親昵的行為，拖拖鞋，穿背心進入的行為，隨地吐痰的行為，隨手扔棄廢物的行為，一樣還可以在公共設(shè)施上看到被人涂寫刻畫的文字和圖案。
還有講臟話，打架斗毆，抄襲作業(yè)，剽竊論文，考試作弊，浪費水電，惡意占用公共資源，使用違章電器，等等不文明行為發(fā)生在我們生活、學(xué)習(xí)的校園。而這些不文明行為的主語絕大多數(shù)就是我們學(xué)生自己。
長期在人們頭腦中形成的思想根深蒂固，要想改變這種思想，需要長期艱苦的努力。不可否認，我院絕大多數(shù)學(xué)生的素質(zhì)是高的，能夠做到“文明行事”，但不文明行為仍然存在。這是因為大家反對這種不文明現(xiàn)象的態(tài)度還不是很堅決，雖然認識到這種行為的危害，但沒有從行動上去杜絕這種現(xiàn)象，有的甚至“兩耳不聞窗外事”，持聽之任之的態(tài)度。大部分同學(xué)都認為不文明行為是素質(zhì)低的表現(xiàn)，應(yīng)加強教育，但實際生活中大家沒有用行動來反對不文明行為，沒有盡力阻止它們的發(fā)生，在客觀上默認了它們的現(xiàn)實性，滋長了各種歪風(fēng)邪氣。有人不禁要問：文明到底有多遠?其實并不遠，只要你愿意給每一個人同樣真誠的微笑。文明到底有多遠?其實并不遠，只要你愿意彎腰拾去地上的一團紙屑，只要你走路時多彎一下，這樣我們就會離文明越來越近!
校園應(yīng)該存在文明的火種。校園文明，事關(guān)我們自己切身利益，影響長遠。有了好的校風(fēng)，優(yōu)良的校園環(huán)境，對我們身邊的發(fā)展、學(xué)習(xí)都有立桿見影之效。更重要的是它反映我們學(xué)院師生的精神面貌和綜合素質(zhì)，是我們內(nèi)心世界的折射。這是形象問題，又是由其內(nèi)在本質(zhì)決定的，沒有良好的個人素質(zhì)是很難達到的，這就需要我們大家共同關(guān)心，共同努力!
大學(xué)生文明狀況調(diào)查報告篇六
大學(xué)校園文明雖然沒有什么統(tǒng)一的概念，但大體上就是指大學(xué)里的辦學(xué)精神、培養(yǎng)目標、管理特色、道德規(guī)范、文化傳統(tǒng)、生活方式、文明風(fēng)氣等內(nèi)容中所體現(xiàn)的總體價值觀復(fù)合體。校園文明建設(shè)是一所大學(xué)為了實現(xiàn)其辦學(xué)宗旨而精心創(chuàng)造并積極作用于全體師生員工思想和行動的所有價值觀念、行為規(guī)范的總和，是一種以人為本，以信任人、尊重人、關(guān)心人、培養(yǎng)人、注意發(fā)揮人的潛能為著眼點，以追求人和科學(xué)技術(shù)、環(huán)境、設(shè)備相結(jié)合為中心環(huán)節(jié)，以實現(xiàn)辦學(xué)目標為最終目的的一門科學(xué)。
一、大學(xué)校園文明的內(nèi)涵及作用。
形態(tài)是指主要表現(xiàn)在師生員工自身文化氣質(zhì)方面的文化形態(tài)，嚴明的法制紀律觀念，人人富有團體精神，充滿自豪感、榮譽感、言行彬彬有禮，儀表整齊雅潔，思維深刻敏銳等。
大學(xué)校園文明是一種獨特的群體文化意識形態(tài)。自然而然地形成了它自身的特色和魅力。特色之一，大學(xué)校園文明作為一種群體精神和文化，其內(nèi)涵是十分寬廣的。首先，是因為大學(xué)是全社會知識文化的集散地。大學(xué)作為一個知識密集型的社會組織機構(gòu)，既有保存社會知識文化的功能，又有傳播知識文化以及增進和應(yīng)用知識文化的功能。其次，大學(xué)自有的高等教育職能決定了其具備著寬廣的內(nèi)涵，高等教育是一種全面素質(zhì)和專業(yè)技術(shù)相并重的教育，由此形成了大學(xué)學(xué)科門類較多，即使是?？祁愒盒?，也同樣設(shè)置多種學(xué)科和課程，以保證人才培養(yǎng)的全面性。第三，大學(xué)是知識分子也即文化人群的聚居地，文化交往與傳播十分頻繁和便利，文化共生互補功能很強，有利于促成大學(xué)校園文明的深化和拓展。大學(xué)校園里，成員人數(shù)眾多，絕大部分都是知識分子，加上長期聚集一地學(xué)習(xí)、工作和生活，不同學(xué)派、不同專業(yè)、不同地域、不同年齡之間的學(xué)術(shù)文化交流、沖突、融合，，要比其他社會組織頻密復(fù)雜得多。眾多的學(xué)者文人相聚，頻繁交往，強烈的互補效應(yīng)，這些都是群體精神文化生存與發(fā)展的有利條件，形成了大學(xué)校園文明內(nèi)涵寬廣的主要原因之一。
自于大學(xué)師生員工的平均文化素質(zhì)的高起點，它是整個社會文化發(fā)展的制高點。受過長期而系統(tǒng)的教育訓(xùn)練，使得大學(xué)師生員工在思想覺悟、思維水平、知識修養(yǎng)、接受能力等方面更具備進化創(chuàng)新的優(yōu)勢，更有能力在原有的文化素質(zhì)基礎(chǔ)上去創(chuàng)造和發(fā)展更高格調(diào)、更高品位的校園文化，從而也將引導(dǎo)社會精神文明走向更高的層次和水平。大學(xué)校園文明由于具有寬廣的內(nèi)涵，高雅的格調(diào)、充滿活力和極富創(chuàng)新開拓精神，因而對整個社會的精神文明產(chǎn)生深遠的歷史性影響。尤其對校園周邊的社區(qū)更是具有直接的影響和引領(lǐng)作用。它帶領(lǐng)著周邊的社區(qū)、團體、組織開創(chuàng)獨具特色的文化活動，成為了區(qū)域文化的先導(dǎo)，甚至跨省越國，走向世界。這種深遠的影響的產(chǎn)生，首先得益于校園文明的文化品位較高，因而產(chǎn)生一種高屋建瓴式的魅力，使校園文明成為了社會文明的制高點，成為了社會文化體系中具有先導(dǎo)性的群體文明形態(tài)，它始終走在時代文明的前列，帶動著其它社區(qū)和社會團體組織的群體文化向前發(fā)展，“問渠那得清如許?唯有源頭活水來?！贝髮W(xué)校園文明在整個社會文化系統(tǒng)中正好是處在源頭的位置，是一個生命力和創(chuàng)造力特強的永不枯竭的源泉，這個源泉涌流出一股股格調(diào)高雅的文明清流，經(jīng)常性地連續(xù)不斷地給整個社會文化系統(tǒng)注入清新的信息，帶動著整個社會文化健康地發(fā)展;這個源泉涌流出一股股充滿活力的文化激流，經(jīng)常性地連續(xù)不斷地給整個社會文明注入了流量宏大的新鮮血液。
其組織文化形態(tài)必然會高度集中，高度濃縮在它的產(chǎn)品上。這是無法弄虛作假的。一個組織的文化形態(tài)水平極高，但產(chǎn)品全是劣質(zhì)產(chǎn)品，這種情況是絕對不可能出現(xiàn)的。在一個社會里，絕大多數(shù)的社會組織是生產(chǎn)性組織，其文化形態(tài)集中體現(xiàn)在物化產(chǎn)品上，是一種物化的文化形態(tài)。而大學(xué)則是一種非生產(chǎn)性的組織，其“產(chǎn)品”是人才，是一種非物化的文化形態(tài)。相比較而言，物化的文化形態(tài)是凝固的，是很少具備甚至根本不具備再生能力的，其內(nèi)含的文化信息是只會遞減而不會增加的。但人就不同了。體現(xiàn)在人身上的文化形態(tài)是活的，是具備再生發(fā)展能力的，會隨著時間的推移而擴大，增加其信息內(nèi)涵的。大學(xué)每年向社會輸送一批批人才，就是定期地向社會輸出著校園文明信息。人才在各自的崗位上運用自身的優(yōu)勢開展工作，同時也在整個社會強化了大學(xué)校園文化的優(yōu)勢，強化了校園文明在社會的影響力。此外，物化文化形態(tài)是一種隱性的文化形態(tài)，其文化信息影響力有一定的局限性。而在人身上體現(xiàn)出來的非物化文化形態(tài)，是一種顯性的文化形態(tài)，其文明信息的影響力是全方位和全天候的。人的一舉一動，一言一行，都顯示著文化修養(yǎng)，傳播著文明與否的信息。這種顯性的文化形態(tài)更強化了校園文明對社會的影響。
二、大學(xué)校園文明建設(shè)的主要途徑。
一種思想教育凈化、提升的過程。從這種意義上講，堅持正面思想教育，樹立正確的觀念，建立健全規(guī)章制度，建設(shè)良好的校風(fēng)是校園文明建設(shè)的基本任務(wù)，是十分必要和十分有效的途徑。
1，堅持正面思想教育。
職工的特點使大學(xué)校園文明建設(shè)的正面教育逐漸成為一種必修課和專業(yè)訓(xùn)練，使每個職工都經(jīng)常地接受校園文明的教育。
2，建立健全規(guī)章制度。
大學(xué)里的規(guī)章制度充分反映了大學(xué)校園文明的核心精神和具體內(nèi)容，是文明校園的一系列硬性指標，建立健全規(guī)章制度，是大學(xué)校園文明建設(shè)中的基本建設(shè)。
校風(fēng)：是指全體師生員工在工作、學(xué)習(xí)和生活各方面所表現(xiàn)出來的帶有傾向性和相對穩(wěn)定性的特點和作風(fēng)。校風(fēng)不僅包括學(xué)風(fēng)、教風(fēng)的特點、也包括學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、干部職工的工作作風(fēng)和生活作風(fēng)等。因此，校風(fēng)由學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、政風(fēng)三個層面組成。學(xué)風(fēng)是基礎(chǔ)，教風(fēng)是關(guān)鍵，政風(fēng)是保證。校風(fēng)建設(shè)主要是學(xué)風(fēng)和教風(fēng)建設(shè)，但三個層面互相影響，形成一系列的因果鏈。校風(fēng)建設(shè)直接關(guān)系到大學(xué)的作風(fēng)建設(shè)，形象建設(shè)和軟環(huán)境建設(shè)。是大學(xué)校園文明的直接體現(xiàn)。
或者成為職業(yè)主義者，搞科研純?yōu)樵u職稱，學(xué)習(xí)只為了應(yīng)付考試。學(xué)習(xí)，是一種非常有規(guī)律的認知過程。一個無視學(xué)習(xí)規(guī)律、沒有正確的學(xué)習(xí)目的的人，是很難養(yǎng)成良好的學(xué)風(fēng)而學(xué)有所成的。另外，學(xué)風(fēng)建設(shè)還要注意處理好“有形”與“無形”的關(guān)系。在整體上說，學(xué)風(fēng)作為一種文化氛圍，可以說是一種“無形”的精神力量，但在“無形”之中，亦不乏“有形”的一面。一個學(xué)生取得優(yōu)秀的學(xué)習(xí)成績，一位學(xué)者創(chuàng)出優(yōu)異的科研成果，不是天上掉下來的，而是要經(jīng)過一系列刻苦認真地學(xué)習(xí)研究的過程來實現(xiàn)的。在學(xué)風(fēng)建設(shè)中，一定要特別注意宣傳推廣這類有利于良好學(xué)風(fēng)形成的“有形”做法，要充分利用典型的示范作用。
要進行經(jīng)常性的檢查督促。政治學(xué)習(xí)、個別談心交流等都是必不可少的。
政風(fēng)：政風(fēng)的核心是政德，政風(fēng)包括思想作風(fēng)、工作作風(fēng)和生活作風(fēng)。干部和管理職員是大學(xué)政風(fēng)的主要體現(xiàn)部分。政風(fēng)建設(shè)主要任務(wù)就是要培養(yǎng)造就一支能干、肯干、補實的干部隊伍，樹立和宏揚廉潔高效、公正民主、與時俱進、奮發(fā)有為、誠信為本的政治風(fēng)氣、更好地為師生服務(wù)。從而使學(xué)風(fēng)、教風(fēng)和政風(fēng)交叉影響，相互促進，營造出一個優(yōu)良的社會心理環(huán)境和人文環(huán)境的文明辦校氛圍，才能留住人才，使大學(xué)校園更文明，推動社會的進步。
創(chuàng)建和諧社會，營造良好社會風(fēng)氣是時代的號召。作為其中的重要組成部分的大學(xué)校園文明，與大學(xué)生息息相關(guān)?！吧倌陱妱t國強，少年弱則國弱”，正處于青春美好時期的大學(xué)生群體，應(yīng)該是一個國家營造文明風(fēng)氣的榜樣。
與用餐插隊的問題相類似，
時，13%的被調(diào)查學(xué)生表示會自覺關(guān)機，76%的人。
一個國家文明素質(zhì)的高低與多數(shù)人的行為習(xí)慣緊密相連，大學(xué)生作為相對特殊的群體，其行為準則會影響未來社會的行為準則，精神狀態(tài)會影響未來社會的精神狀態(tài)。因此，人文精神的培養(yǎng)對于提升當代大學(xué)生的道德素質(zhì)、規(guī)范大學(xué)生的價值觀念、確立大學(xué)生的人生理想具有重要的作用。大學(xué)教育應(yīng)以人為本，培養(yǎng)具有人文精神的人才。我們的基礎(chǔ)教育較多地注重文化知識的傳授，把知識作為評判教學(xué)質(zhì)量的惟一標準，忽視了人文精神的培養(yǎng)，因此，針對大學(xué)生的不文明行為，作為當代大學(xué)生應(yīng)該以一種以人為本的態(tài)度對這種行為進行批評和自我批評。
大學(xué)生文明狀況調(diào)查報告篇七
了解當代大學(xué)生的道德修養(yǎng)，從而更好的塑造良好的學(xué)生形象，創(chuàng)建文明的校園。了解目前大學(xué)內(nèi)存在的道德現(xiàn)象，目前大學(xué)生對于道德現(xiàn)象的看法及個人的理解，從而對大學(xué)生的道德素質(zhì)作出進一步的分析。使我們也可以認識到自身的不足，更好的改善自我，提升自己的個人素質(zhì)。
xx商學(xué)院計電學(xué)院全體學(xué)生。
問卷形式。（發(fā)放問卷50份，回收有效問卷50份。）。
調(diào)查大學(xué)生對道德行為的看法與做法。
目前校園內(nèi)的道德現(xiàn)象還存在著較大的卻像，對于校園來說，我們的生活環(huán)境，我們應(yīng)該學(xué)會這保護它；對于身為大學(xué)生的我們來說，道德現(xiàn)象也正是我們自身道德素質(zhì)不足的最好體現(xiàn)；對于現(xiàn)存于校園中的道德現(xiàn)象進行調(diào)查，了解目前大學(xué)內(nèi)存在的不道德現(xiàn)象，目前大學(xué)生對于不道德現(xiàn)象的看法及個人的理解，從而對大學(xué)生的道德素質(zhì)作出進一步的分析。使我們也可以認識到自身的不足，更好的改善自我，提升自己的個人素質(zhì)。
xxx。
道德觀在我們的生活中占有很大的一部分，可以說直接決定著我們的命運！然而隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，人們生活水x的迅速提高，人們的道德觀念卻在下降，尤其體現(xiàn)在我們當代大學(xué)生身上。作為知識青年的我們應(yīng)增強我們的道德意識、樹立正確的道德觀。
首先我們要先明白我們大學(xué)生為什么要增強道德意識，使自己做一個守道德的人，從青年大學(xué)生自身發(fā)展狀況看，青年大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期，這個時期的大學(xué)生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會生活還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如成才問題上，一方面具有強烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮的決心和恒心。這就需要在學(xué)校的教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，加強思想道德修養(yǎng)，完善自己。
從青年大學(xué)生所處的社會環(huán)境看，當代大學(xué)生正處在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟和對外開放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價值取向多元的歷史條件中。一方面，西方敵對勢力對我國“西化”、“分化”之心不死，極力通過多種途徑加緊進行思想和文化滲透，在對我國大量輸出的書刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產(chǎn)品中，宣揚資本主義價值觀，同我們爭奪青少年一代。另一方面，目前社會上出現(xiàn)的拜金主義、享樂主義、個人主義等資產(chǎn)階級腐朽思想及各種社會丑惡現(xiàn)象和封建迷信思想都對青少年的健康成長帶來了許多負面影響。尤其是在電子信息網(wǎng)絡(luò)廣泛覆蓋的今天，一些錯誤的思想觀念以網(wǎng)絡(luò)為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢大、難于控制的特點，對青少年影響極大，對思想教育工作提出了新的挑戰(zhàn)。對此我們要有一個清醒的認識，不僅要從治理社會大環(huán)境入手，為大學(xué)生的健康成長提供一個良好的社會環(huán)境。
以上就是大學(xué)生樹立道德意識的原因，接下來我來出一下意見，當代大學(xué)生應(yīng)該怎樣去樹立良好的道德觀。我認為要加強公德教育，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操。從總體上看，當代大學(xué)生具有一定的社會公德意識和社會責(zé)任感，多數(shù)青年學(xué)生在觀念上都能夠認同遵守公共秩序，愛護公共財產(chǎn)，講究公共衛(wèi)生，尊重他人，處理好與他人的人際關(guān)系等公德意識的重要意義。然而在上述公德意識行為的體現(xiàn)上，大學(xué)生的公德意識水x卻表現(xiàn)的偏低。在大學(xué)的校園里，我們經(jīng)?？吹皆S多不文明現(xiàn)象的存在。大庭廣眾之下，勾肩搭背，摟摟抱抱；亂扔果皮紙屑；隨地吐痰；抽煙喝酒；打架斗毆；在墻壁上亂涂亂畫等。雖然這些不文明行為僅是一部分人所為，但是卻在校園精神文明建設(shè)中造成了極壞的影響。而社會公德是維護人類社會公共生活秩序順利進行所必須的，它是一種公共服務(wù)行為規(guī)范，具有強烈的心理暗示作用，所以這種不文明行為也影響了大學(xué)生公德意識總體水x的提高。鑒于此，加強大學(xué)生的公德教育，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操，就成為當前德育工作者義不容辭的責(zé)任。
大學(xué)生文明狀況調(diào)查報告篇八
城市公共交通是與人民群眾生產(chǎn)生活息息相關(guān)的重要基礎(chǔ)設(shè)施，乘坐公交是我們出行的主要交通方式，是關(guān)系國計民生的社會公益事業(yè)。公交車作為城市生活的必要要素，是市民流動的橋梁，文明乘車看似小事，實際上對整個社會的風(fēng)氣起著重要作用，從一方面反映了城市人民的綜合素質(zhì)及精神風(fēng)貌，是一個城市文明城度的具體體現(xiàn)。
文明乘車也是我們和諧社會的體現(xiàn)，是城市文明的窗口。在城市建設(shè)中，我們不僅要重視基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，公民的素質(zhì)提高也是不可缺少的一部分，文明乘車雖然只是一個很小的方面，但卻是從中看出我們公民的道德素質(zhì)。主動讓座，愛護車內(nèi)環(huán)境等等，看似一個小小的舉動，卻反映了整個社會以及整個國家的道德素質(zhì)，毋庸置疑，我們不容忽視。通過文明乘車的觀察與思考，不僅能為市民乘車提供方便，也能為居民的精神文明建設(shè)提供幫助。
（一）調(diào)查時間：20xx年2月28日。
（二）調(diào)查地點：我市中州路、景華路、西苑路等路段。
（三）調(diào)查對象：不同年齡段的乘車群眾。
（四）調(diào)查方法：整個調(diào)查不要是以問卷調(diào)查、實地照相和就地訪談三種形式進行。
（五）調(diào)查問題：問卷內(nèi)容包括公交車上表現(xiàn)出的自覺性，誠信度，幫助、關(guān)愛他人，文明禮貌程度，個人素質(zhì)及對提高公交文明提出的可行性方案多個方面。
（一）問卷結(jié)果: 問卷調(diào)查在洛陽市內(nèi)進行，共發(fā)放問卷250份，收回有效問卷203份，在一定程度上屬于有效樣本數(shù)。
從調(diào)查的結(jié)果來看，調(diào)查者的身份有學(xué)生、工人、教師、農(nóng)民、旅客等社會群體，體現(xiàn)了調(diào)查的合理性。對回收的調(diào)查問卷的答案進行分析，經(jīng)大家討論后得出了結(jié)果。
結(jié)果顯示：市內(nèi)公交文明程度不很讓人滿意，而且影響公交文明乘車程度的因素也很復(fù)雜。
（二）訪談結(jié)果：當被問到自己對公交事業(yè)的意見時，大家都積極回答，并熱情參與其中，說明自己的想法，體現(xiàn)了洛陽公民以對本市公益事業(yè)的關(guān)心。
從調(diào)查的結(jié)果來看：
1、市內(nèi)乘坐公交時表現(xiàn)出的自覺性（自律性）：調(diào)查結(jié)果顯示，人們乘車的自覺性一般。48.876%的人能自覺排隊上車；另有13.483%的人很少排隊上車；剩余1.685%的人基本上不排隊上車。雖然有約總是或者經(jīng)常排隊上車，占主流地位，但仍有15%的人很少或從不排隊上車，正是這僅有的一小部分人不排隊上車的不文明行為使得市民在公交車上總體表現(xiàn)出來的自覺性一般。
2、市民乘坐公交車年齡：調(diào)查結(jié)果顯示，洛陽市學(xué)生公交車上誠信度良好。一項關(guān)于是否投過假幣的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，93.258%的市民從不投假幣；有5.056%的市民偶爾投假幣；有1.685%的市民經(jīng)常投假幣。另一項關(guān)于是否逃票的調(diào)查結(jié)果顯示，79.775%的市民從沒有想過要逃票；有16.292%的市民想過要逃票但沒有做過；有1.124%的市民偶爾逃過票，有2.809%的市民經(jīng)常逃票。在是否曾逃票這一方面，經(jīng)常逃票的市民所占的百分比是偶爾逃票的2倍，可以初步認為市民在是否逃票方面有走向兩個極端的傾向：要么從不逃票，要么經(jīng)常逃票。此種情況值得深思。
3、市民乘坐公交車時表現(xiàn)出的文明禮貌程度：調(diào)查結(jié)果顯示，市民在公交車上表現(xiàn)的文明禮貌程度很好。關(guān)于是否曾在公交車上隨地吐痰，扔垃圾的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：95.508%的市民從不在公交車上扔垃圾；3.371%的市民坦誠自己曾在車上吐痰，扔垃圾；幾乎沒有市民經(jīng)常在公交車上扔垃圾、吐痰。
4、市內(nèi)市民在公交車上表現(xiàn)出的關(guān)愛他人，幫助他人的精神品質(zhì):從調(diào)查結(jié)果可以看出，洛陽市內(nèi)市民在公交車上表現(xiàn)出的關(guān)愛他人，幫助他人的精神品質(zhì)較差。
公交車方面的因素：
1、公交車發(fā)車頻率、行駛路線、是否準時：市區(qū)公交車行駛路線相對固定，平均每15分鐘發(fā)一輛車。然而有些時間段人流量反而增多，加上公交車時有不準時的狀況，使得人流集中，混亂，幾乎人人只關(guān)注自己的行程，無暇顧及自己的言行，公交文明便無從談起。
3、公交車上的文明氛圍：在本次調(diào)查問卷中，關(guān)于如何提高洛陽市內(nèi)公交文明的建議的統(tǒng)計顯示，“在公交車內(nèi)適量增加文明標語，創(chuàng)建更好的公交車內(nèi)的文明氛圍”這一意見被多次提到。這些表明，公交車內(nèi)的文明氛圍在市民心中有很大影響力，對規(guī)范市民在公交上的行為很有幫助，進而達到提高貴陽市的總體公交文明程度的目的。
4、公交車上司機的文明禮貌以及駕車技術(shù)：在公交車上，很多時候不可避免要與司機對話，因而，司機的文明禮貌程度便至關(guān)重要。然而，貴陽市內(nèi)很多司機的文明程度讓人很不滿意，給大學(xué)城內(nèi)的市民著成很壞的影響，進而影響整個貴陽市的總體公交文明程度。
洛陽市本地文化背景、不良風(fēng)氣、社會制度、學(xué)校制度等綜合外界環(huán)境的因素:
1、學(xué)校作息制度：洛陽市內(nèi)市民作息時間相差無幾，因而自由活動時間也總體一致。這些時間段也自然成了市民乘坐公交車的高峰期，不可避免地造成暫時地乘車擁擠。這些給公交車上地不文明行為提供了溫床，誘導(dǎo)了不文明行為發(fā)生。
2、社會上的態(tài)度：一項對提高公交文明程度的意見的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，絕大部分市民對公交文明不夠重視，對提高公交文明程度不抱希望，沒有信心。發(fā)放的250份的調(diào)查問卷，回收到203份，其中僅有20人認真給出意見。
得理所當然，使得讓座的文明氛圍的降溫進入一個尷尬的境地。嚴重影響公交文明氛圍穩(wěn)定的持續(xù)的發(fā)展。
通過對調(diào)查數(shù)據(jù)的分
析，對影響洛陽市公交文明程度的因素的綜合考慮及對洛陽市公交文明發(fā)展趨勢的估計，結(jié)合調(diào)查過程中搜查到的建議，我的小組初步擬定了以下幾個可行性方案，以提高洛陽市公交文明狀況。
3、政府應(yīng)加大對公交文明的宣傳力度，對公交文明程度高的集體與個人給與肯定與表揚；
4、汽車公司加強對司機文明素質(zhì)的培養(yǎng)；
5、汽車公司盡量及時對公汽保養(yǎng)和維修，保證公車及時到站；
6、 洛陽市內(nèi)盡量錯開學(xué)生的出游時間，以免造成因人流過多而擁擠的現(xiàn)象的發(fā)生；
7、尋找出公交文明的榜樣，起到模范帶頭作用；
8、 號召學(xué)生從自己做起，逐步改善公交文明狀況；
9、組織大學(xué)城內(nèi)各種身份的人共同創(chuàng)建良好的社會氛圍。
公交事業(yè)與人們的日常生活、生產(chǎn)工作息息相關(guān)。通過此次對洛陽市公交車文明乘車的觀察和思考，我們在近兩周的時間內(nèi)不斷的實踐、探索，終于完成了這次的調(diào)查。
大學(xué)生文明狀況調(diào)查報告篇九
校園不文明現(xiàn)象。
校園或多或少的存在不文明現(xiàn)象。
高校在校生。
為了讓大學(xué)生認識到校園不文明的影響嚴重性，通過對校園不文明現(xiàn)象的調(diào)查，希望能引起大家對校園不文明現(xiàn)象的重視。從而增強學(xué)生的文明意識，并培養(yǎng)文明有禮的習(xí)慣。創(chuàng)造文明校園，和諧校園。
（一）教室不文明現(xiàn)象。
1、教室丑化。教室可謂是學(xué)生在校的又一個家，但這個向家來不為學(xué)生所愛。所謂的“課桌文化”和“墻壁文化”風(fēng)靡全校。在教室隨處可見課桌涂鴉，墻壁涂鴉。
2、作業(yè)簡單化。作業(yè)相互抄襲自不消說，因為在某些人看來這是家常便飯。而隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，做作業(yè)也日益高科技化。在一部分人眼中，做作業(yè)就是單純的百度。
3、不文明現(xiàn)象百花齊放?？荚囋谧鞅?，點名能代替；上課玩手機，作業(yè)還抄襲。總之，教室不文明現(xiàn)象魚目混雜，無奇不有。
（二）、圖書館不文明現(xiàn)象。
1、在圖書館藏書上亂勾亂畫，隨意涂寫。與自己的課本無異。
2、將館藏書看完后亂堆亂放，更有甚者私自藏匿，只為便于自己讀書。
3、所借之書過期不還更甚者有借無還。
（三）、食堂不文明現(xiàn)象。
1、食堂吃飯浪費無度，飯后餐具亂堆亂放。
2、打飯不排隊，就餐先占位，擁擠無序。
3、食堂垃圾隨意丟棄，影響餐廳整潔。
（四）、宿舍不文明現(xiàn)象1、休息時間在宿舍喧嘩，打電話等不良行為影響他人休息。
2、浪費水電，即所謂的開長明燈，放長流水。
3、不注意個人衛(wèi)生，私人東西亂放。不打掃甚至破壞宿舍衛(wèi)生。
（五）、其他不文明現(xiàn)象。
1、在校園、公寓四處張貼小廣告，宣傳單。
2、到處占座。餐廳占座、圖書館占座。占座已然成風(fēng)。
3、在校園公共場所過于親密。摟摟抱抱，卿卿我我，有礙校風(fēng)。
4、自行車亂放。
5，臟話連篇，出口成臟。
1、大學(xué)生所處社會環(huán)境的影響。
社會環(huán)境對大學(xué)生的影響不容忽視，隨著社會和經(jīng)濟的的發(fā)展，大學(xué)生接近的社會環(huán)境也日益復(fù)雜，而這些環(huán)境又對大學(xué)生有雙面性的影響。其負面影響主要表現(xiàn)在以下兩方面：其一，由于大學(xué)生心理尚未完全成熟，社會上許多不良因素容易使大學(xué)生喪失其原有的生活立場，從而使他們接受社會上的不文明行為。例如說臟話，打架等。其二是學(xué)生之間相互影響。學(xué)生之間可以說是無話不談，思想觀念也相差不多，而這些點滴的因素久而久之就可以改變一個人的言行舉止。這是導(dǎo)致某些不文明現(xiàn)象在校園蔓延的重要因素。
大學(xué)生往往容易忽視思想道德的修養(yǎng)，這樣就容易喪失文明的判段能力，導(dǎo)致以丑為美，以恥為榮的觀念滋生。從而在思想上解除了抵御社會不良風(fēng)氣的防線。
3、家庭教育的影響。
人都說父母是孩子的第一任也是最好老師。孩子對父母的一言一行都看在眼里，從小耳濡目染就容易形成同父母一樣的行為方法。
隨著社會的進步，大多家庭都是獨生子女，家長將子女都視為掌上明珠，從小嬌生慣養(yǎng)這就是孩子從無形中形成以自我為中心的錯誤觀念。不懂尊重他人，缺乏合作意識。
4、教育制度的漏洞和學(xué)校教育的疏忽。
我國向來重視應(yīng)試教育，大都以考試成績來衡量一個學(xué)生的好壞，學(xué)校一味重視學(xué)生學(xué)習(xí)成績而不注重素質(zhì)教育的提倡。
部分學(xué)生對許多事文明與否缺乏足夠認識導(dǎo)致自身行為不文明。構(gòu)成無意識的不文明現(xiàn)象。
校園不文明現(xiàn)象是主觀和客觀雙重因素的產(chǎn)物，因此其解決方法也因從主觀和客觀兩方面著手，主觀方面就是加強自身的修為，客觀方面則應(yīng)多管齊下。
1、加強自身的思想道德修養(yǎng)，轉(zhuǎn)變自己的錯誤認識。大學(xué)生只有提高自身的思想道德修養(yǎng)才能培養(yǎng)文明的認知方法。文明的認知方法是我們行為文明與否的預(yù)防劑，所以正確的認知方法對行為文明至關(guān)重要，而這一切都依賴于自身思想道德的修養(yǎng)。
2、完善教育制度，提高學(xué)校重視。提倡素質(zhì)教育，加強學(xué)校對校園文明的重視，營造文明優(yōu)美的和諧校園。
3、加強監(jiān)督。學(xué)校教育對學(xué)生不文明行為的監(jiān)督，對不文明行為絕不姑息，懲戒有度。
作為一名新世紀大學(xué)生。我們應(yīng)該嚴格要求自己，從小事做起，爭做文明人。以飽滿的熱情和昂揚的斗志全身心投入到學(xué)習(xí)中去。文明不只是一種習(xí)慣，一種理念更是一種素質(zhì)，一種光榮。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。告別不文明，從現(xiàn)在做起。
大學(xué)生文明狀況調(diào)查報告篇十
大學(xué)時代是學(xué)知識長身體的重要階段，同時也是良好的飲食習(xí)慣形成的重要時期，這個階段掌握一定的營養(yǎng)知識，形成良好的飲食習(xí)慣，對于促進生長發(fā)育保證身體健康有重要的意義。尤其對于當代大學(xué)生，時代賦予我們的使命要我們必須有健康的體魄，具備熱血青年的朝氣蓬勃，才能成為國家棟梁，那么，關(guān)注自我，關(guān)注健康就成為我們不可忽視的問題。
于是，為了解大學(xué)生在飲食營養(yǎng)方面的情況，我們對我校在讀生進行一次題為護理營養(yǎng)健康的抽樣調(diào)查，發(fā)放問卷1500份，回收1194份，有效率為100%,調(diào)查普及各個院部,能夠真實反映出當代大學(xué)生在飲食健康方面的情況。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計如下:。
據(jù)統(tǒng)計，在校生對一些營養(yǎng)食物的攝取狀況如下：
種類每日偶爾無規(guī)律幾乎不吃或喝。
牛奶25.4%53.2%22.4%。
雞蛋48.3%47.4%4.3%。
水果37.2%58.2%4.6%。
其實，一杯牛奶，一個雞蛋，一個水果是蛋白質(zhì)和維生素等營養(yǎng)的合理搭配，但從表中可以看出：同學(xué)們對營養(yǎng)還沒有形成合理的搭配意識。一杯牛奶可以強壯一個民族不無道理，對于它的營養(yǎng)價值，95.4%的同學(xué)表示了解其含有優(yōu)質(zhì)蛋白和豐富的鈣等元素，但每日規(guī)律性飲用牛奶的人卻不到一半，原因何在?據(jù)統(tǒng)計顯示，主要原因是消費水平的制約，近一半的同學(xué)認為每天喝牛奶的支出在生活費用中回占去很大比例，故只作為一種營養(yǎng)品偶爾補充一下而已。對于水果、雞蛋，調(diào)查中看出這兩種營養(yǎng)豐富而價格低廉的食品較受重視，但是2/5左右的人沒有形成一個生活規(guī)律，只是想起來才吃。
另外，水是維持人體正常生理活動所需的重要的營養(yǎng)素之一，但調(diào)查表明大家對每天所需的飲水量并不清楚，只有27.9%的被調(diào)查者認為日飲水量應(yīng)在1000ml以上。其實，人要保證每天新陳代謝的正常需要，維持體內(nèi)水分出入量平衡日飲水量應(yīng)在1000ml-1300ml之間才為合理。水能夠促進物質(zhì)代謝，調(diào)節(jié)體溫，并有潤滑作用，是生命之源，不可忽視。
良好的飲食習(xí)慣對我們的身體健康有著十分重要的影響，我們對在校生的早餐情況進行了調(diào)查，結(jié)果如下：
校區(qū)每日按時吃從不吃吃，但無規(guī)律。
南區(qū)61.8%6.6%30.7%。
東區(qū)75.6%1.5%22.9%。
西區(qū)90.3%0.8%8.9%。
從上面的調(diào)查結(jié)果我們可以看出：不同專業(yè)的人對飲食重視程度不盡相同。南區(qū)和東區(qū)在這個問題上比較接近，而西區(qū)學(xué)生則較為重視早餐，這與西區(qū)醫(yī)學(xué)專業(yè)為主不無關(guān)系，且據(jù)調(diào)查得知：不吃早餐的主要原因大多是起床晚來不及，而這種無規(guī)律的生活習(xí)慣勢必會給健康帶來不利影響，早餐是一天中最重要的一餐，早晨起床之后，及時補充營養(yǎng)是一天中腦力、體力恢復(fù)的重要保證，尤其對于學(xué)生，不吃早餐將直接導(dǎo)致上課注意力不集中，思維滯后，所以早餐要吃好是不無道理的。
對飲食健康知識講座的態(tài)度很必要83.1%。
無所謂5.4%。
完全沒有必要11.5%。
對報刊、書籍關(guān)于健康知識的態(tài)度很重視24.1%。
稍瀏覽68.2%。
不關(guān)心7.7%。
從這一項調(diào)查中可以看出：健康知識的完善有利于我們更好的把握健康，但只有83.1%的人意識到健康知識的必要性和重要性，而只有24.1%`的人愿意去認真學(xué)習(xí)這方面知識，大多數(shù)人只是被動地去涉獵而已。但隨著生活水平和知識層次的提高，人們將對健康問題也越來越重視。
另外，調(diào)查統(tǒng)計，有85%以上的人意識到生活環(huán)境、生活方式、飲食及運動與身體健康息息相關(guān)，其中生活環(huán)境也體現(xiàn)了現(xiàn)代人對健康新的認識。
針對此次調(diào)查，我們對在校大學(xué)生的飲食健康狀況有了一定了解，在我國的生活現(xiàn)狀下，我們更多人開始有意識去突破傳統(tǒng)的飲食結(jié)構(gòu)，去嘗試更科學(xué)更合理的飲食方式。隨著國民素質(zhì)和生活水平不斷提高，新一輪的健康革命將會再次掀起。關(guān)注自我，關(guān)注健康，讓我們的生活更精彩!
大學(xué)生文明狀況調(diào)查報告篇十一
到了大學(xué)，很多學(xué)生都會選擇勤工儉學(xué)，下面小編為大家整理了關(guān)于大學(xué)生兼職狀況的調(diào)查報告，僅供大家參考。
調(diào)查內(nèi)容：大學(xué)生兼職情況、進行兼職的目的、工種及影響
調(diào)查目的：通過調(diào)查了解大學(xué)生對兼職的態(tài)度，特別是剛?cè)氪髮W(xué)校門的大一新生的兼職情況。
組長：易雅芳
組員：鄒珍妮 鄭黎黎 雷石利 程雪姣 曾品
調(diào)查員：曾品 鄒珍妮 鄭黎黎 易雅芳 程雪姣雷石利
文獻調(diào)查員：曾品 鄒珍妮
文字編輯： 曾品 鄒珍妮 鄭黎黎 易雅芳 程雪姣雷石利
兼職，已成為許多大學(xué)生生活中不可或缺的一部分，當我們從高中時期三點一線的緊張生活中解脫出來，進入相對寬松的大學(xué)生活時，就怎樣處理空余時間方面我們有了更多的選擇。隨著觀念的改變，兼職現(xiàn)象在大學(xué)校園中已經(jīng)非常普遍。無論同學(xué)們有沒有做過兼職，眼下都存在著一條漫漫兼職路，這條路我們到底要不要走，該怎么走，要走向何方呢?為了更了解大學(xué)生的兼職情況，我們就長沙市內(nèi)的"湖南師范大學(xué)" "中南大學(xué)" "湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)" "湖南外國語職業(yè)學(xué)院" "長沙大學(xué)"等幾所高校的在校學(xué)生(多是大一新生)的兼職情況進行了調(diào)查。通過三天的調(diào)查研究方案的設(shè)計，四天的調(diào)查研究實踐，一天的統(tǒng)計，三天的.調(diào)查研究報告討論，我們小組順利完成了"關(guān)于大學(xué)生兼職情況的問卷調(diào)查"。這次調(diào)查共發(fā)出問卷100份，回收率100%，其中82名為大一新生。通過這次調(diào)查我們得出如下啟示：
有這樣一種說法：態(tài)度決定一切，而學(xué)生對兼職的態(tài)度究竟對他們兼職的取向有多大的影響呢?有80%的大學(xué)生對兼職持接受但不支持的態(tài)度，而剩下的20%便既不支持也不反對，這樣看來大學(xué)生兼職的情況不容樂觀。而親友對學(xué)生兼職的態(tài)度有48%的表示贊同并鼓勵，44%的可接受，但不支持，僅有8%的是堅決反對?？磥碛H友們并不十分反對兼職，他們大多認為兼職是一種鍛煉孩子的方式能讓他們在社會這個大熔爐中吸取經(jīng)驗，而少數(shù)的家長認為孩子在大學(xué)還是應(yīng)以學(xué)習(xí)為重，不應(yīng)該進行什么“社會實踐”而擾亂正常的學(xué)習(xí)生活，因此他們堅決反對。
對于初入大學(xué)的新生而言，接觸兼職機會較少，在接受調(diào)查的100個人中僅有35人有過兼職的經(jīng)歷，60%的大學(xué)生有想過兼職但從未實踐過，僅有5%的學(xué)生從未想過兼職。從數(shù)據(jù)來看，大多數(shù)的學(xué)生希望兼職來充實自己的生活，而由于多種原因并沒有實現(xiàn)。剩下的同學(xué)不是“一心想讀圣賢書，兩耳不聞窗外事”便是認為無所謂，不兼職也沒什么影響，只要自己把學(xué)習(xí)搞好就行了。但就我的觀點來看，對大學(xué)生來說，兼職經(jīng)驗是人生的一筆寶貴財富，對我們以后走上各自的工作崗位是百利而無一害的，不管大學(xué)生是懷著怎樣的目的從事兼職，只要能從兼職中有所收獲我們對兼職還是應(yīng)該懷著友好的態(tài)度的。
根據(jù)個人的具體情況而定，認為可鍛煉自己的能力，積累社會經(jīng)驗的比例占84%，選擇可以賺錢，減輕家庭負擔(dān)的則占14%，選擇可充實大學(xué)生活的比例僅為 2%。由數(shù)據(jù)可知，做兼職不僅僅是為了賺錢，更多的同學(xué)是為了通過兼職來接觸社會，拓寬交際面，積累社會經(jīng)驗，鍛煉能力，為今后的工作奠定基礎(chǔ)。有些家庭經(jīng)濟較困難的同學(xué)考慮得更多的是增加自己的生活補助，從而緩解經(jīng)濟壓力，減輕家庭負擔(dān)?？偠灾^大部分同學(xué)從事兼職的目的比較明確，認為兼職的收獲主要是積累社會經(jīng)驗的同時可緩解經(jīng)濟壓力。
大學(xué)生在學(xué)校的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，同學(xué)們在做兼職便要考慮到很多因素。有54%的同學(xué)認為如果選擇兼職至少要不影響到正常的學(xué)習(xí)和生活?？梢娪泻芏啻髮W(xué)生還是以學(xué)習(xí)為重的。30%的大學(xué)生考慮較多的便是工作的報酬，如果辛苦半天還得不到相應(yīng)的報酬，自己的勞動力便這樣白白浪費還不如回寢室睡個大覺養(yǎng)會兒神咧。剩下16%的同學(xué)認為工作環(huán)境應(yīng)該是最優(yōu)先考慮的因素，盡可能找到靠近學(xué)校的工作場地，為同學(xué)更好地協(xié)調(diào)兼職與生活的關(guān)系提供方便。
大學(xué)生文明狀況調(diào)查報告篇十二
為了充分認識大學(xué)生的心理狀況，通過資料信息統(tǒng)計，對大學(xué)生心理狀況做了全面的分析調(diào)查。
1、高年級的心理狀況優(yōu)于低年級學(xué)生：低年級學(xué)生對陌生的環(huán)境還較為迷茫，遇到挫折的時候容易造成心理負擔(dān)，嚴重的后果就易導(dǎo)致心理不健康。
2、非獨生子女心理狀況更好：非獨生子女從小與年齡相仿的人相處較多，獨立處理問題的能力較強。
3、城市學(xué)生心理狀況較好：城市生長的學(xué)生競爭意識強，承受壓力的能力也較強，非城市的學(xué)生遇到壓力容易產(chǎn)生反抗意識。
4、性格開朗的學(xué)生心理素質(zhì)好于內(nèi)向?qū)W生：性格開朗的學(xué)生人生觀、價值觀和世界觀都較為積極，面對困難能夠自我調(diào)節(jié)。
5、情感因素：很多大學(xué)生不能正視戀愛問題，一旦失敗就易導(dǎo)致其心理變異，走向極端；
6、就業(yè)壓力因素：社會競爭的加劇及就業(yè)市場的不景氣，導(dǎo)致合適的工作越來越難找，這也造成了大學(xué)生精神負擔(dān)加重。
4、正確認識困難和挫折：人生總是會有大小不同的坎坷，沒有人的人生是順風(fēng)順水的，一個健康的人就是要能夠在挫折中解決問題，而不是逃避。
大學(xué)生只有一個健康的心理，才能更好的適應(yīng)來自社會各方面的壓力，更好的處理現(xiàn)在和將來的各種問題，這樣，社會才能穩(wěn)步健康的發(fā)展。
大學(xué)生文明狀況調(diào)查報告篇十三
我國是禮儀之邦，素來講究禮貌?？鬃右詾椤安粚W(xué)禮，無以立”。在現(xiàn)代文明社會，講文明，懂禮貌，這種美德是應(yīng)當?shù)玫酱罅霌P的，因為它對于：“形成追求高尚，激勵先進的良好社會風(fēng)氣”，“促進整個民族素質(zhì)的不斷提高”具有重要的意義。再加上，奧運會的到來，中國應(yīng)以一個全新的形象去接待每一位外國游客與運動員。因此，我們廣大公民應(yīng)順應(yīng)時代的要求，自覺遵守，做一個講文明懂禮貌的文明公民，我們身在社會中，身份、角色在不停地變化之中。我們這一刻討厭別人，下一刻往往成了別人討厭的對象。這些無非都是“不拘小節(jié)”的行為所致。
一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見，甚至有的同學(xué)認為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常；還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財物。我們很多同學(xué)把文化知識的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個人的思想品質(zhì)。事實上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。
公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。我們不妨想一想，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎不會！個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。要有明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養(yǎng)便得到完善。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共文明的基礎(chǔ)。
了解當代大學(xué)生的道德修養(yǎng)，從而更好的塑造良好的學(xué)生形象，創(chuàng)建文明的校園。
藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院20xx級同學(xué)。
問卷形式（發(fā)放問卷40份，回收有效問卷40份。）五、調(diào)查內(nèi)容簡介：調(diào)查大學(xué)生自身的文明禮儀程度和對本院大學(xué)生整體文明禮儀的看法。
以下是問卷調(diào)查統(tǒng)計：
1、在圖書館、教學(xué)樓等公共場所，你會注意小聲說話嗎
（很注意90%，有時會忘記10%，經(jīng)常忘記0%，從來不在乎0%）。
2、碰到老師會不會主動問好
（總是35%，熟悉的老師會60%，偶爾會5%，不會0%）。
3、上完課或下自習(xí)后自己的垃圾會不會帶出教室
（一直是55%，有時會35%，有人提醒會5%，不會0%）。
4、離開圖書館的座位時會主動將椅子和取下的書放回原處嗎
（總是會80%，記得時會10，有人提醒時會8%，沒這個意識2%）。
5、對于大學(xué)生普遍的在公共場合的親密行為，你的看法如何
（反感，認為不符合大學(xué)生的身份25%，無特別感覺，但認為這樣做是不對的60%，比較認可他們的行為0%，無所謂15%）。
6、上課你會把手機關(guān)機或調(diào)靜音嗎
（一定會95%，重要的課會0%，老師提醒會0%，經(jīng)常不會5%）。
7、在食堂中是否會自覺排隊打飯
（當然會85%，人少時會5%，有時著急會插隊10%，從不會0%）。
8、宿舍中有同學(xué)休息時會不會注意保持安靜
（很注意60%，有人提醒時會5%，興奮時會忘記35%，不會0%）。
9、看見水龍頭及廁所中水流不止會主動讓其停止嗎
（會100%，心情好的時候會0%，忙的時候不管0%，不會0%）。
10、看到別人丟失的飯卡你會怎么辦
（盡力找到失主并交還25%，交到失物招領(lǐng)處70%，放到原處不理他5%，占為己有0%）。
11、你覺得當前長春市大學(xué)生整體文明禮儀狀況如何哪些地方應(yīng)該進一步必進
（說臟話10%，不注意個人、公共衛(wèi)生20%，公交車上不讓座10%，不注重課堂紀律20%，不愛護公共設(shè)施10%等等。）
從統(tǒng)計這40份問卷中，我們看到了09級大部分同學(xué)的文明禮儀是很好的，但也有一部分同學(xué)們的文明禮儀需要改正。從他們對我院大學(xué)生整體文明禮儀狀況的提儀中，我們看到了我院大學(xué)生們在文明禮儀方面存在很多不良的現(xiàn)象。說臟話，不注意個人、公共衛(wèi)生，公交車上不讓座，不注重課堂紀律，不愛護公共設(shè)施，不排隊打飯，在公共場合有親密行為等等。針對出現(xiàn)的這些問題，我們提出兩點建議：一、校園呼喚文明行為，學(xué)生應(yīng)自身加強自律，爭做一名文明大學(xué)生；二、相應(yīng)的宣傳工作尚需加強，讓同學(xué)們了解與自已相關(guān)的事情細致些。
長期在人們頭腦中形成的思想根深蒂固，要想改變這種思想，需要長期艱苦的努力。不可否認，我院絕大多數(shù)學(xué)生的素質(zhì)是高的，能夠做到“文明行事”，但不文明行為仍然存在。這是因為大家反對這種不文明現(xiàn)象的態(tài)度還不是很堅決，雖然認識到這種行為的危害，但沒有從行動上去杜絕這種現(xiàn)象，有的甚至“兩耳不聞窗外事”，持聽之任之的態(tài)度。大部分同學(xué)都認為不文明行為是素質(zhì)低的表現(xiàn)，應(yīng)加強教育，但實際生活中大家沒有用行動來反對不文明行為，沒有盡力阻止它們的發(fā)生，在客觀上默認了它們的現(xiàn)實性，滋長了各種歪風(fēng)邪氣。因此我院分團委特舉辦這個“大學(xué)生文明修身活動”，爭做文明大學(xué)生，創(chuàng)建文明校園。
有人不禁要問：文明到底有多遠其實并不遠，只要你愿意給每一個人同樣真誠的微笑。文明到底有多遠其實并不遠，只要你愿意彎腰拾去地上的一團紙屑，只要你走路時多彎一下，這樣我們就會離文明越來越近！
校園應(yīng)該存在文明的火種。校園文明，事關(guān)我們自己切身利益，影響長遠。有了好的校風(fēng)，優(yōu)良的校園環(huán)境，對我們身邊的發(fā)展、學(xué)習(xí)都有立桿見影之效。更重要的是它反映我們學(xué)院師生的精神面貌和綜合素質(zhì)，是我們內(nèi)心世界的折射。這是形象問題，又是由其內(nèi)在本質(zhì)決定的，沒有良好的個人素質(zhì)是很難達到的，這就需要我們大家共同關(guān)心，共同努力！
歌德曾說過：“理論之樹是灰色的，只有生活之樹才是長青的?！痹高@郁郁蔥蔥的生活之林開出更多的文明之花，點綴我們的校園，裝飾我們的生活。文明的鐘聲已經(jīng)敲響，生活的交響曲還在延續(xù)。我們堅信明天的太陽是嶄新的一輪，我們的校園文明也會離我們越來越近。
加強大學(xué)生禮儀教育，是當代大學(xué)生乃至社會的需求，是我國高校道德教育的主要內(nèi)容和重要趨勢之一，本次通過深入調(diào)查，了解和分析了大學(xué)生禮儀教育的現(xiàn)狀及特征等情況。
通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有94%的同學(xué)在進入大學(xué)后能夠更加意識到“禮儀”的重要性，且有85%的同學(xué)認為需要增加禮儀方面的知識。這就說明，雖然現(xiàn)在許多大學(xué)生在禮儀方面雖然較為欠缺，但他們還是想改進自己的狀況，對禮儀方面的需求還是巨大的。
此次調(diào)查主要針對大學(xué)生，所以我們從日常生活禮儀、商務(wù)禮儀、校園禮儀、學(xué)校禮儀建設(shè)這幾個主要方面對同學(xué)們展開調(diào)查。
在日常生活中，無處不能體現(xiàn)一個人的禮儀程度。在此次調(diào)查結(jié)果中顯示，總體上我校大學(xué)生在日常禮儀方面還是有清楚的了解的，但同時在個別方面也存在著不少的問題，特別是在公共場合的一些基本行為方面存在著許多問題，各種不良現(xiàn)象的比例高居不下，其中“說話中帶‘臟’字”更是高居榜首，高達%。這就說明，同學(xué)們還是沒有能養(yǎng)成良好的日常禮儀，這一點需要同學(xué)們引起重視，及時改正，同時也需要學(xué)校在這些方面加強對同學(xué)們的禮儀教育及督促。
在市場經(jīng)濟大潮之下，社會對大學(xué)生的個人素質(zhì)提出了更高的標準和更加具體的要求。在就業(yè)競爭日趨激烈的背景之下，商務(wù)禮儀對大學(xué)生的影響顯得更加重要了，特別是對于那些快要畢業(yè)的大四同學(xué)來說，這一方面顯得尤為關(guān)鍵。我們在調(diào)查中設(shè)置了遞名片、握手及電梯禮儀項目，調(diào)查結(jié)果顯示，同學(xué)們對于基本的商務(wù)禮儀掌握的還是不錯的。
校園禮儀是傳承民族文化、弘揚民族精神的重要舉措，是校園文化建設(shè)中一個不可或缺的重要組成部分，是創(chuàng)建文明校園的有效載體。因此，校園禮儀也是我們調(diào)查的重點，通過食堂、圖書館、課堂這三個學(xué)生經(jīng)常接觸的場所進行調(diào)查分析，從調(diào)查結(jié)果總體來說我們學(xué)校的學(xué)生文明禮儀程度還可以。我們相信每個同學(xué)都具有相當?shù)牡赖挛拿髦R，只是平時在做的過程中缺少了一些意識，而這次調(diào)查無疑是給了同學(xué)一些暗示，潛意識讓被調(diào)查的同學(xué)有了些道德提醒。
此次調(diào)查的重中之重，便是對學(xué)校禮儀建設(shè)方面的調(diào)查了，由調(diào)查數(shù)據(jù)可知，有85%的同學(xué)認為學(xué)校應(yīng)該增加禮儀方面的教育，這也算是對學(xué)校教育提出的一大意見吧！通過調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，同學(xué)們對于社交禮儀的需求占多數(shù)，達40%，且有占51%的同學(xué)覺得應(yīng)該通過社交實踐的鍛煉來增加禮儀方面的知識，因此，學(xué)校也可適當調(diào)整教學(xué)計劃，增加對禮儀教育方面的教學(xué)比重，且為同學(xué)們多提供一些實踐的機會，使同學(xué)們不但在專業(yè)知識，同時也在自身素質(zhì)方面得到全面提升。
通過此次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生禮儀教育不容樂觀，而學(xué)校作為學(xué)生受教育的主要場所，要值得反思。目前但是禮儀教育情況存在禮儀課程教育與專業(yè)課程教育不同步、禮儀理論教育與學(xué)生實際需求不同步、教育面狹窄、教育范圍與學(xué)生素質(zhì)發(fā)展不同步等特征，這些現(xiàn)實存在的問題值得我們大家去深思。
通過這次對大學(xué)生禮儀認知及需求的調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)在禮儀行為及禮儀教育等方面存在的許多問題，基于此基礎(chǔ)上，提出幾點建議：1、課程方面：目前大部分高校和家庭的教育重點仍放在學(xué)習(xí)成績，包括專業(yè)及理論知識的學(xué)習(xí)上，對學(xué)生的綜合素質(zhì)，特別是禮儀教育方面有所忽略。因此，建議家長及學(xué)校多關(guān)注學(xué)生的禮儀教育，建議各高校將禮儀教育在課程設(shè)置上貫徹大學(xué)四年，通過開設(shè)必修選修等課、講座、集體活動、社團、禮儀知識競賽等多種形式拓展學(xué)生接受禮儀教育的視野和渠道，提高對禮儀教育的重視性。
2、環(huán)境方面：學(xué)生受周圍環(huán)境影響是巨大的，因此學(xué)校各部門應(yīng)當積極配合，致力于文明氛圍的營造和渲染，除了保持校園自然環(huán)境清潔優(yōu)美，還可通過各種學(xué)生活動載體進行文明價值觀教育，加大宣傳力度。
3、網(wǎng)絡(luò)方面：隨著大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)使用率的提高，它的影響也逐漸擴大，因此，不但是學(xué)校也包括社會有關(guān)部門，都要加強多網(wǎng)絡(luò)的管理，盡量避免不良觀念及行為的出現(xiàn)，加強對學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)陣地教育。
4、學(xué)生自身方面：當代大學(xué)生的禮儀表現(xiàn)主流是好的，但同時也存在著“知行不一致”的形象。因此，我們學(xué)生也要自覺學(xué)習(xí)禮儀知識，提高自身修養(yǎng)。
文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線。千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，說的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，學(xué)做文明人，學(xué)做社會人，清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起。使我們的文明的舉止，文明的行為，加上恬靜、幽雅、舒適的環(huán)境，濃郁的文化氛圍，會啟迪莘莘學(xué)子去不斷探索，求知。好的文明禮儀習(xí)慣，可以影響你的學(xué)習(xí)，你的生活，甚至將來的一生都將受用不盡，那我們何樂而不為呢只有具有深厚的底蘊、幽雅的談吐、得體的舉止，才能稱得上真正有內(nèi)涵的美。
讓我們每一名社會成員遵守奧運文明禮儀，以一個全新的形象，去展示素稱禮儀之邦的文明古國!
大學(xué)生文明狀況調(diào)查報告篇十四
2xxx年2月4日。
通過調(diào)查生活周邊的文明情況，引導(dǎo)孩子在家尊敬長輩，在校尊重老師，在外遵守社會公德，做文明禮貌的“美麗學(xué)生”
1、詢問周邊附近的人。
2、通過相關(guān)途徑查詢資料。
3、走訪地鋪社區(qū)、村、街道、學(xué)校周邊等地方尋找周邊的垃圾，并拍下照片做證據(jù)。
先給大家講個故事吧，中國的小朋友和日本的小朋友一起出去夏令營。在途中，亂丟垃圾的是中國小朋友，遲到早退的是中國小朋友，受不住這種生活，整天哭哭啼啼的還是中國小朋友；相反日本小朋友是比較獨立的，即使自己發(fā)著高燒，生著病，也不耽誤行程。
在說說我們的家鄉(xiāng)安吉吧。從20xx年開始安吉創(chuàng)新開展美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，到20xx年，安吉被聯(lián)合國評為最佳人居獎，這是我們安吉人的驕傲。但是，隨手亂丟垃圾的現(xiàn)象依然是不可避免的，人們已把亂丟垃圾當成了一種習(xí)慣了。為了調(diào)查與避免這種現(xiàn)象，我們小組全體成員于2xxx年2月4日開展了一次‘‘我身邊的文明’’社會調(diào)查。
根據(jù)調(diào)查的情況與相關(guān)資料的整理，我們不難發(fā)現(xiàn)：垃圾幾乎是隨處可見，尤其在大街上，人們吃完東西好，就把食品包裝袋隨處亂扔，還有一些塑料袋、果皮、煙頭……而在小區(qū)里，這種現(xiàn)象就比較少了，因為小區(qū)里常常有相關(guān)人員來清理垃圾，所以比較干凈。這些亂丟垃圾的現(xiàn)象人們也早已見怪不怪了。把垃圾往車窗外扔，往家里的窗戶外扔。這些現(xiàn)象，真讓人寒心。
但并不是每個人都是這樣，在大街上，我也看到了幾個穿著制服的爺爺奶奶，拿著掃帚，或是鉗子的，在大街上勤勤懇懇的清理著垃圾。正是因為有了他們，我們的家園才如此美麗，如此整潔。
根據(jù)調(diào)查，許多家長認為，現(xiàn)在是一個自由的社會，懂不懂文明沒什么關(guān)系，只要學(xué)習(xí)好就行；還有些家長對孩子過分的嬌生慣養(yǎng)，盡可能滿足孩子的一切要求，這樣，不僅使孩子越來越以自我為中心，什么文明，根本不知道，還讓孩子越來越霸道、傲慢。這些都是不對的。不懂文明的人，就不能在這個社會上立足；不懂文明的人，就會慢慢的培養(yǎng)出一個個壞習(xí)慣；不懂文明的人，就會被另些人嘲笑，瞧不起！相反，那些懂文明的人，不但可以更好的在這個社會上立足，培養(yǎng)一個個好習(xí)慣，還可以受人稱贊。
從現(xiàn)在開始，從不亂丟垃圾開始，相信你，也可以成為一個文明的人。
大學(xué)生文明狀況調(diào)查報告篇十五
據(jù)統(tǒng)計結(jié)果顯示，百分之五十的大學(xué)生生活費在500~800元之間，低于500或高于800元的各占了四分之一左右。這個結(jié)果表明，當代大學(xué)生的家庭還不是很富裕，只是一般的小康家庭，這也不難推斷出這或多或少的阻礙了大學(xué)生的消費。
從調(diào)查數(shù)據(jù)看，大學(xué)生的恩格爾系數(shù)還是比較高的，伙食費占生活費的50%以上的將近有七分之五的人數(shù)，只有約七分之一的人其伙食費占生活費得四分之一以下。這更加突出說明大學(xué)生還是一個溫飽問題基本解決的群體，其在其他方面的消費受到了諸多的限制。這啟示著我們國家必須引導(dǎo)社會經(jīng)濟的更加快速發(fā)展，促進當代大學(xué)生的消費發(fā)展。
除了調(diào)查大學(xué)生伙食費的消費情況外，我還調(diào)查了其他幾個方面的消費，如生活用品消費，學(xué)習(xí)消費，戀愛消費，聚眾娛樂消費以及通信消費等。不出我們所料，生活用品消費及學(xué)習(xí)消費是大學(xué)生消費的主要部分，但戀愛消費和聚眾娛樂消費同樣不可忽視。
如今被我所調(diào)查的大學(xué)生主要集中在土木工程學(xué)院，男生所占比例較多。聚眾娛樂消費表現(xiàn)得尤為突出。通常在同學(xué)過生日，比賽獲獎，拿到獎學(xué)金或是當上學(xué)生干部時都要請客，而且出手闊氣，通常一次就200~500元。所言聚眾娛樂消費是一個不容忽視的消費，他是大學(xué)生消費中的一個突出性問題。
戀愛消費同樣不容忽視。在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，20%的人每月的戀愛消費在200元以上，他們認為這是為了追求感情需要而投入的消費，而且經(jīng)常難以理性把握適度消費的原則。出乎意料的是女大學(xué)生的戀愛消費并不比男大學(xué)生的戀愛消費要少很多，那種談戀愛一般由男方承擔(dān)的傳統(tǒng)局面正慢慢被打破，更多的是由男女雙方共同承擔(dān)，即所謂的aa制，這符合當今潮流的發(fā)展。因此，傳統(tǒng)與現(xiàn)代生活方式在當代大學(xué)生中被充分演繹。
如今大學(xué)生的手機普及率可以說是百分之百，手機作為一種重要的通信工具在人們的日常生活中起著越來越重要的作用。據(jù)了解，月通信費在20~80元之間的占了訪問者的五分之三，剩下的五分之二多在80~100元，這就意味著手機消費方面，不理性，高開銷的情況還是頗為嚴重的，這也是當代大學(xué)生的消費問題之一。
在此次的調(diào)查問卷中，我還做了一個大學(xué)生經(jīng)濟來源渠道的調(diào)查。數(shù)據(jù)顯示，目前，92.8%的大學(xué)生還是把家庭作為最主要的經(jīng)濟來源，只有7.2%是靠自己打工來支付自己的學(xué)費和生活費。
“我來自農(nóng)村，由于自己剛上大學(xué)，沒學(xué)到什么本領(lǐng)，找份工作比較困難，現(xiàn)在讀大學(xué)的費用還是靠爸媽在家掙錢所提供的”一位女大一學(xué)生說。
“我家在廣州，爸媽是工薪族，家里生活還算富裕，都不用我自己打工來賺取學(xué)費”一位男大學(xué)生說。
確實，如今大學(xué)生的生活獨立能力越來越差，許多大學(xué)生都是從“衣來伸手，飯來張口”的家庭中轉(zhuǎn)到獨立生活的學(xué)習(xí)中，他們自理能力不高，缺乏自主判斷力和做事的自我處理能力，更不用說靠自己打工來養(yǎng)活自己。雖然將近有80%的人認為有必要考自己打工來掙錢，用于昵補家庭供應(yīng)上的不足，但是自身能力的不足，只會讓他們在這個想法上處處碰壁。
價格，質(zhì)量，潮流是吸引大學(xué)生消費的主要因素。從調(diào)查結(jié)果來看，講求實際。理性消費仍是當前大學(xué)生的主要消費觀念。據(jù)了解，在購買商品時，大學(xué)生首先考慮的因素就是價格和質(zhì)量。如今，現(xiàn)在大學(xué)生的各種活動較多，加上城市氛圍，戀愛等諸多因素的影響，越來越多的人不會考慮那些盡管價廉但不美的商品。相反。他們比較注重自己的形象，追求品位和檔次，于是享樂主義，拜金主義，奢侈浪費等不良社會風(fēng)氣在他們身上蔓延開來。更糟糕的是，有些家庭經(jīng)濟情況不容許高效果的學(xué)生，為了滿足自己的需要，不惜做出一些損人利己的違法犯罪行為。這值得我們深思。
調(diào)查數(shù)據(jù)還顯示，有約七分之二的人認為他們的'生活費不夠，由此我想，除了極少部分是因為家庭經(jīng)濟困難而無法支付外，更多的是因為大學(xué)生的盲目消費。據(jù)統(tǒng)計，他們最容易陷入沖動化和情緒化，情感與交際性消費的誤區(qū)，少數(shù)也會陷入攀比以及從眾的消費誤區(qū)。
針對上面所提交的幾個消費誤區(qū)，怎樣引導(dǎo)大學(xué)生理性的消費就成了我們迫切需要解決的問題。
理性消費需要我們對自己的消費做一個大概的消費計劃。在每月領(lǐng)到生活費后，哪些消費是必須的，應(yīng)該控制在什么范圍內(nèi)，哪些是根據(jù)自己的主觀意愿，想買就買的這些都應(yīng)當在我們的規(guī)劃之中，達到合理適當?shù)南M。
“勤儉節(jié)約”是多數(shù)人倡導(dǎo)的一種消費觀念，尤其對于那些月光族來說，更應(yīng)該作為他們的消費準則。它作為中國的傳統(tǒng)美德，是我們應(yīng)當提倡的，同時也是理性消費的一種。
學(xué)習(xí)教育環(huán)境對學(xué)生的消費觀念的培養(yǎng)具有重要的作用，因此，在校風(fēng)的建設(shè)上應(yīng)注重塑造和強化學(xué)生良好的消費意識和消費行為，培養(yǎng)學(xué)生良好的消費習(xí)慣，引導(dǎo)當代大學(xué)生理性的消費。
最后，呼吁大家做一個理性的消費者，共同建設(shè)良好的消費風(fēng)氣，促進消費良好快速發(fā)展。
大學(xué)生文明狀況調(diào)查報告篇一
20xx年6月3日至6月5日。
西北師范大學(xué)。
在校大學(xué)生。
被調(diào)查的學(xué)生為我校大學(xué)生，我們采用自制的“校園不文明現(xiàn)象調(diào)查問卷”，通過深入宿舍、自習(xí)室、圖書館和路邊攔截的方式進行。共發(fā)放調(diào)查問卷100份，收回有效調(diào)查問卷92份。有效問卷調(diào)查者來自各個專業(yè)，采取隨機抽樣的調(diào)查方法。
從調(diào)查的數(shù)據(jù)看出，大學(xué)校園存在著很多不文明現(xiàn)象主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)及日常生活中。通過統(tǒng)計分析這些不文明現(xiàn)象出現(xiàn)的原因主要是由社會環(huán)境、學(xué)校教育及制度、家庭教育、個人素質(zhì)這幾個主要因素造成。最后被調(diào)查對象針對校園不文明現(xiàn)象提出自己的意見及建議，大多數(shù)同學(xué)的意見主要體現(xiàn)在本篇調(diào)查報告的最后提出的解決校園不文明現(xiàn)象的解決措施中。
學(xué)校是一個教育人的地方，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的日常文明習(xí)慣，在學(xué)校我們提倡優(yōu)雅言行，建設(shè)優(yōu)美環(huán)境，營造優(yōu)良秩序，提高文明素質(zhì)，但是在這個貌似很和諧的校園環(huán)境中卻也存在這那樣或這樣的不文明行為。
1、亂丟亂扔：在校園中，很多同學(xué)亂扔垃圾、飲料瓶塑、料袋、紙屑，甚至很多同學(xué)把一些垃圾帶到校園的操場、花園等一些綠化帶地區(qū)，嚴重的污染了學(xué)校的環(huán)境，損害了學(xué)校的形象。
2、隨地吐痰，吐口香糖，洗手間用完不沖：在很多校園里的地板上，總會發(fā)現(xiàn)很多口香糖等臟東西。
3、男女親密，不分場合：在我調(diào)查的一些大學(xué)生當中，到處可以看到他們親密的身影，甚至有的同學(xué)在操場等地做一些親密動作。
4、食堂浪費糧食：在學(xué)校的食堂，到處可見同學(xué)們浪費糧食的現(xiàn)象，浪費糧食是可恥的行為，但是還是不斷的有學(xué)生去浪費，節(jié)約意識非常的薄弱。
5、沉迷于網(wǎng)絡(luò)，寢室氛圍不和諧：在學(xué)校，很多同學(xué)沉迷與網(wǎng)絡(luò)世界，上了癮，著了魔，他們神情恍惚，夜不歸宿，無心讀書。
6、逃課：在學(xué)校，許多頑固分子經(jīng)常與社會混混聯(lián)系，經(jīng)常逃課、上網(wǎng)、喝酒等活動，對于一個學(xué)生而言，這不僅僅是自己品質(zhì)的好壞，而且還嚴重危害到了自己的生命財產(chǎn)安全問題。
7、上課時的手機：在一些規(guī)定要保持安靜的公共場所不關(guān)手機鈴聲。在手機已經(jīng)不再是奢侈品不足炫耀的今天，有上課玩手機的，手機鈴聲此起彼伏的。
8、“順手牽羊”：校園竊賊不時在校園盜竊自行車，某些人在課室、圖書館趁機主離開座位時盜竊錢包、隨身聽、手機、md等貴重物品。
9、“姍姍來遲”：習(xí)慣性的遲到現(xiàn)象，特別是早上1、2節(jié)以及下午1、2節(jié)課。
10、“隨身所欲”：穿拖鞋，女生穿吊帶、超短裙（褲），男生穿背心進入課室、會議室等正式場所。
第一，社會環(huán)境對大學(xué)生的消極影響是不可忽視的。目前我們整個社會經(jīng)濟利益多樣化，社會組織形式多樣化，社會生活多樣化。而相對于處于生理心理還不完全成熟的大學(xué)生來說，校園已不是一片凈土，學(xué)生會耳濡目染，將家庭和社會中不文明行為在學(xué)校中模仿。調(diào)查中我了解到，有部分大學(xué)生把影視作品中主人公的`不文明行為如說臟話、打斗視為有個性的表現(xiàn)，視為“時尚”。還有同齡群體的影響，同齡群體由于年齡、興趣、愛好等方面的接近，互相攀比模仿，使部分不文明觀念、行為更易在高校互相滲透和影響，這是導(dǎo)致某些不文明現(xiàn)象在校園內(nèi)流行的重要因素。
第二，大學(xué)生忽視自身思想道德修養(yǎng)，社會上功利誘惑的增多增強，使一些大學(xué)生在思想上急功近利。大學(xué)被當作了實現(xiàn)功利的敲門磚，他們認為來到學(xué)校只是為了接受專業(yè)知識，其他一概不重要。第三，家庭教育的影響。父母是孩子的第一任教師，現(xiàn)在大多數(shù)家庭都是獨生子女，父母將孩子視為“掌上明珠”，從小嬌生慣養(yǎng)，無形中使孩子產(chǎn)生以自我為中心的錯誤思想，不懂得尊重他人、關(guān)心他人，不能吃苦，缺乏合作意識。
第四，學(xué)校教育的疏忽。在中學(xué)片面追求升學(xué)率，忽視了文明養(yǎng)成教育，使本應(yīng)在中小學(xué)就養(yǎng)成的文明行為習(xí)慣未形成，造成教育斷層。而在大學(xué)階段，思想道德教育的內(nèi)容往往圍繞培養(yǎng)正確人生觀、價值觀這一核心任務(wù)開展，基點放在大學(xué)生的理想信念教育和人生觀、價值觀的塑造上，而忽視了對學(xué)生實際行為的關(guān)注。
第五，紀律渙散——在渴望自由解放中放縱自己。
解決校園不文明行為的措施：
一、學(xué)校方面：
第一，注重思想道德教育，轉(zhuǎn)變大學(xué)生的認知錯誤。從根本上抓好學(xué)生的道德教育工作：以理想信念教育為核心，深入進行樹立正確的世界觀，人生觀和價值觀教育，一基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，深入進行公民的道德教育，以大學(xué)生的全面發(fā)展為目標，深入進行素質(zhì)教育。
第二，強化校規(guī)校紀，做到全方位育人。校規(guī)校紀教育既是紀律教育的具體化，又是約束大學(xué)生言行、提高大學(xué)生文明素質(zhì)的重要環(huán)節(jié)。加強校規(guī)校紀教育，目的是培養(yǎng)大學(xué)生的紀律意識，使大學(xué)生自覺遵守學(xué)校的各項規(guī)章制度，為形成良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)創(chuàng)造條件。
二、學(xué)生自身方面：
第一，要不斷提高自身修養(yǎng)和自身素質(zhì)。只有以較高的素質(zhì)才能更好地成長成才，縱觀古今中外成功有名之士，無不是具有良好的道德品質(zhì)，他們堅持從自身做起，從小事做起，嚴于律已，為他人、為集體、為社會、為自然做出應(yīng)做的事。
第二，要有較強的紀律性和原則性。我們應(yīng)當嚴格要求自己，時刻約束自己的思想和言行，時刻提醒自己作為一名大學(xué)生的身份，大丈夫做大事情，但也要拘小節(jié)?！盁o規(guī)矩不成方圓”，“玉不雕不成器”，我們要在遵守學(xué)校的各項規(guī)章制度，要理解學(xué)校的管理制度，不能讓自我過于膨脹，對學(xué)校紀律視而不見。
第三，發(fā)揮學(xué)校社團作用。社團應(yīng)該把校園文明建設(shè)自覺地滲。
通過自己的各種活動中，主動開展公益性社會活動，對樹立校園文明新風(fēng)會起到示范作用。
對于校園不文明現(xiàn)象，需要廣大同學(xué)、學(xué)校、社會、家庭等各方面共同做一些努力，只有各方面做好自己工作、協(xié)調(diào)一致，才能營造良好的校園環(huán)境。
大學(xué)生文明狀況調(diào)查報告篇二
三月，春回大地，正值“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”的季節(jié)。在這個柔情似水的文明禮貌月中，我們且針對自己班進行了一個個人文明調(diào)查。其中包括自己的不文明行為和自身討厭的行為。對此，我做了以下總結(jié)：
但據(jù)調(diào)查，人們雖然在做這些行為，但是自身也是相當厭惡的。如，隨地吐痰很惡心、亂扔垃圾很臟、不遵守社會秩序會雜亂無章而造成一些不必要的危險、給別人取綽號那人是自己的話很難受、辱罵別人心里過意不去……正因為有了這些對不文明行為的厭惡，我們也逐步克制自己走向正途。為了讓人們更好的改正自我我們還特地加入了一項欄目，來詢問學(xué)生的意見，更好的遠離齷齪的行為。
學(xué)生認為，每個人都應(yīng)該從自己坐起，克制自己避免違反行為道德。
與他人相親相愛，和睦相處，為他人著想，換位思考。
對于他人溝通，試圖抵消對他人的反感。不因看他不順眼，而欺負她。前世的一百次回眸才換來今生的一次相遇，要珍惜這次機會。
當學(xué)校舉行投票等，因民主抉擇，不可官官相護、自私自利。
多舉辦一些關(guān)于文明的活動，讓更多執(zhí)迷不悟的人走上正道。
……。
以上就是我對這次調(diào)查的總結(jié)。為了我們純潔的校園，一起努力吧！
大學(xué)生文明狀況調(diào)查報告篇三
在初中高中的學(xué)海里苦苦奮斗了幾個春秋的學(xué)子們，終于滿懷憧憬跨進了大學(xué)的殿堂，成為天之驕子，社會的寵兒。然而，隨之而來的寂寞卻常常讓他們手足無措；于是，在這象牙塔里便多了許多浪漫的故事，那便是大學(xué)生的愛情故事。正值青春年華的大學(xué)生，對美好的愛情正是充滿了幻想與希望。隨著性心理和性生理、性思慕期、性意識期的到來，在沒有了各方面壓力下，在充滿美麗幻想的大學(xué)校園里，開始了屬于自己的愛情序曲。然而不同的大學(xué)生對戀愛的這個問題會有不同的看法也就是戀愛狀況不一樣。在當今的高校戀愛已成為一種很正常的現(xiàn)象了。本文欲通過問卷調(diào)查探討大學(xué)生戀愛狀況特點，發(fā)現(xiàn)了一系列問題，并提出來了相關(guān)的解決方案。以期引導(dǎo)在校大學(xué)生客觀、冷靜、正確地審視自己的戀愛狀況，樹立積極、健康戀愛觀念，促使大學(xué)生樹立正確的人生觀。
一、研究方法和研究對象。
1．研究方法。本次調(diào)查采用自編的《關(guān)于大學(xué)生戀愛狀況的調(diào)查問卷》，內(nèi)容涉及在校大學(xué)生如何看待戀愛、對待戀愛的態(tài)度等方面的主要內(nèi)容，力圖通過該問卷比較客觀、全面、科學(xué)地了解大學(xué)生的戀愛狀況。
2.研究對象。本次調(diào)查選取大學(xué)在校大。
一、大。
二、大。
三、
大四的本科學(xué)生，進行隨機抽樣調(diào)查。本次調(diào)查發(fā)放問卷80份，回收79份。
3.調(diào)查時間為2010年8月。
二、調(diào)查結(jié)果。
1、調(diào)查對象狀況：男生占53.57%，女占46.43%。其中大。
一、大二和大三的被調(diào)查人數(shù)都一樣，都占32.14%，大四的相較少，只有3.57%。
2、戀愛的態(tài)度方面：有50%的學(xué)生選擇的是贊成，同樣有50%的學(xué)生選擇的是順其。
自然，在反對這方面是沒有一個學(xué)生選擇的。
3、在現(xiàn)在自身戀愛狀況方面：有20%的學(xué)生選擇的是正在找一個合適的對象，有28.57%的學(xué)生選擇是的正在戀愛中，有17.86%的學(xué)生選擇的是以學(xué)業(yè)為重，以后工作了再說，有21.43%的學(xué)生選擇的是還沒有開始過，有7.14%的學(xué)生選擇的是以前有過，不過現(xiàn)在單身了。
4、在戀愛目的方面：有41.18%的學(xué)生選擇的是找一個知心愛人，有17.65%的學(xué)生選擇的是告別意向和寂寞，有20.59%的學(xué)生選擇的是享受當中的樂趣，有5.88%的學(xué)生選擇的是隨大流，有11.76%的學(xué)生選擇的是滿足生理需要，有2.94%的學(xué)生選擇的是滿足心理需要。
5、在不同專業(yè)對戀愛影響方面：有75%的學(xué)生選擇的是不同專業(yè)對戀愛沒有影響，而有25%的學(xué)生選擇的是不同專業(yè)對戀愛有影響的。
6、在對象外面對在一起的影響方面：有51.72%的學(xué)生選擇的是對象外面不會影響他們在一起，有24.14%的學(xué)生選擇的是對象外面會影響他們在一起，同時，也有24.14%的學(xué)生選擇的是他們不知道是否對自己有影響。
7、在戀愛對對方的影響的方面：有40%的學(xué)生選擇的是精力分散，時間會用得過多在這方面，有27.5%的學(xué)生選擇的是生活消費會增加，有22.5%的學(xué)生選擇的是以學(xué)習(xí)和生活帶來更大的動力，有2.5%的學(xué)生選擇的學(xué)習(xí)成績會明顯下降，有7.5%的學(xué)生選擇的其他方面，不確定。
8、在戀愛雙方是否應(yīng)負責(zé)責(zé)任方面：有93.1%的學(xué)生選擇的是應(yīng)該負責(zé)任，同時分別有3.45%的學(xué)生選擇的是視情況而定和不應(yīng)該負責(zé)任，沒有一個人選擇無所謂的。
9、在戀愛的經(jīng)濟主要來源方面：有62.86%的學(xué)生選擇的是主要來源于他們自己的父母，有20%的學(xué)生選擇的是來源于雙方兼職，有17.14%的學(xué)生選擇的是來源于其他方面。
10、在大學(xué)生活中誰為最重要方面：有50%的學(xué)生選擇的是學(xué)業(yè)，有22.22%的學(xué)生選擇的是朋友最重要，有11.11%的學(xué)生選擇的是愛情最重要，有16.67%的學(xué)生選擇的是親情最重要。
11、在戀愛與婚姻是否有聯(lián)系方面：有58.62%的學(xué)生選擇的是希望可以走到最后，有27.59%的學(xué)生選擇的是二者不能等同，有13.79%的學(xué)生選擇的是視當時情況而定，而沒有一個人選擇婚姻可以沒有戀愛。
生選擇的是不同意，有16.67%學(xué)生選擇的是無所謂。
13、在婚前性行為最主要的原因方面：有37.5%的學(xué)生選擇的是一時沖動，有43.75%的學(xué)生選擇的是生理需要，有18.75%的學(xué)生選擇的是對這方面很好奇，沒有人選擇證明是相愛的。
14、在雙方是否應(yīng)努力去經(jīng)營好這份愛情方面：有92.86%的學(xué)生選擇的是肯定要，同時，選擇不用和無所謂的分別都是3.57%。
綜合以上結(jié)果，可以發(fā)現(xiàn)當代大學(xué)生戀愛狀況的特點主要體現(xiàn)在以下這幾個方面：
1、不持反對意見。調(diào)查顯示，沒有學(xué)生是反對大學(xué)戀愛的，雖然沒有全部正面表示支持。如今，他們心理上都是接受大學(xué)期間戀愛的。
2．空虛，所去愛和戀愛動機不純。調(diào)查顯示，只有41.18%學(xué)生是戀愛是為了尋找一個知心愛，絕大多數(shù)都是為告別空虛而愛。大學(xué)生在高中緊張的學(xué)習(xí)之后，進入了一個全新的環(huán)境里，進入了自己夢寐的高等學(xué)府，在大學(xué)表現(xiàn)出混日子、得過且過，有的學(xué)生認為，進入大學(xué)以后，思想很消極，什么目的都沒有，終日無精打采，人生仿佛沒有了一點意義，頭腦一片空白，失去奮斗目標和前進動力，心中苦悶，缺少學(xué)習(xí)動力、目標的大學(xué)生于是將心理轉(zhuǎn)到談情說愛上，以消磨時光，尋求快樂。
3、被外界影響較大。面對外界的各種不同因素，心理不夠堅定，易被它們左右自己的想法和做法，更多的是怕同學(xué)笑話自己。
4．責(zé)任感過低，不注重戀愛的后果。當代大學(xué)生的心理大多數(shù)都存在著這樣的想法，兩個人在一起一天開心就好，“只在乎曾經(jīng)擁有，不在乎天長地久”，很多青少年帶著這樣的心理與異性進行交往，把戀愛當成“愛的初體驗”和“充實大學(xué)的生活”，而不是為了將來的婚姻和組建家庭，在乎愛的過程，輕視愛的結(jié)局，從而體現(xiàn)了當代大學(xué)生對愛情的不負責(zé)任。
5．道德觀念淡化。長期以來中國的傳統(tǒng)道德對大學(xué)生產(chǎn)生了深遠的影響，但如今這個社會文化環(huán)境下，大學(xué)生接受新思想的速度極快，開放的思想對大學(xué)生“性”及婚姻問題產(chǎn)生了影響，在這種新思想的影響下，大學(xué)生在理智與情感方面處于矛盾的旋渦，性的觀念逐漸開放起來，而忽視了結(jié)果和道德。加之生理和心理的原因，即出現(xiàn)了對“性”的好奇、大膽的嘗試，但在嘗試之后往往面對的是尷尬和無盡的悔恨。
針對上述大學(xué)生戀愛狀況的特點和存在的問題，為正確引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確合理的戀愛觀，特提出以下一些對策與建議：
1、不要跟風(fēng)和隨大流去戀愛。大學(xué)生要根據(jù)自己的自身情況去決定是否應(yīng)該戀愛，跟風(fēng)和隨大流這不合實際的做法，最終都是會傷害到雙方。
2、大學(xué)生在受到外界因素、周圍環(huán)境影響的同時，必須培養(yǎng)自身道德，法律規(guī)范的修養(yǎng)，樹立正確的戀愛觀，有助于抵抗這些不良外界影響；有助于培養(yǎng)大學(xué)生健康的心理環(huán)境減少不必要的損失；有助于大學(xué)生尋求自我真正的愛情，盛開幸福的愛情之花，更好地一起去經(jīng)營這份愛情。
3、對愛情有崇高的定。青少年大學(xué)生考慮愛情的問題是無須指責(zé)的，但一定要正確認識愛情。戀愛是一對男女之間基于一定的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和共同生活理想，在各自內(nèi)心形成的最真摯仰慕，并渴望對方成為自己生活伴侶的情感。愛情的本質(zhì)是承擔(dān)責(zé)任、勇于奉獻。真愛是以互愛為前提的，它可以使人獲得力量和幸福，充實人生，促進成材，構(gòu)建和諧家庭。那些“以戀補虛”等戀愛動機不純的青年們是不可能獲得真正的愛情的。它不但玷污了愛情本身，而且違背了道德的基本要求。
趣味，甚至行為越軌。因此，大學(xué)生樹立正確的戀愛道德觀念是愛情奮發(fā)向上的源泉。
愛情是個古老而又永恒的話題，也一直是大學(xué)校園里一道亮麗的風(fēng)景線。恰當?shù)膼矍榭梢源龠M雙方的學(xué)業(yè)，但我要說的請不要過度的沉溺在愛情的世界里，不要在熱戀中迷失自己的前進方向，畢竟大學(xué)階段是我們學(xué)習(xí)專業(yè)技能的黃金時期，是決定我們未來方向的關(guān)鍵階段，不能為了一時的快樂而把一生的幸福都拋棄了。對于愛情我們要始終保持一種平穩(wěn)心，不能為了一時的不快，而做出令自身、對方、家人和社會都為之的行為。愛情是神圣而美好令人向往的，建立正確的愛情觀，人生觀也是大學(xué)生對自己對社會應(yīng)盡的責(zé)任，無論如何，請以純潔善良的心靈對待愛你的人和你愛人，真誠才是愛情的主宰。大學(xué)生擁有正確的戀愛觀將對他們認識自我、完善自我、發(fā)展自我、超越自我起到積極的作用。因此，要學(xué)會理性的處理好因愛情而引起的一系列矛盾與選擇。擁有正確的戀愛觀，合理戀愛，才能使自己的大學(xué)生活因愛情錦上添花。
大學(xué)生文明狀況調(diào)查報告篇四
大學(xué)生是國家的寶貴人才資源，是民族的希望祖國的未來，肩負著人民的重托歷史的責(zé)任。我國高等教育法明確規(guī)定：“高等教育必須貫徹國家的教育方針，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，使受教育者成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。此調(diào)查的目的是為了讓老師更好地了解學(xué)生的文明情況，有的放矢的開展教學(xué)工國旗下演講稿作。同時也為了讓學(xué)院學(xué)生了解自身為以后的人際交往、求職打下堅實的基礎(chǔ)。
1、調(diào)查時間：20xx年12月1日—12月5日
2、調(diào)查對象：青職學(xué)院大一及大二全體學(xué)生
3、調(diào)查方式：現(xiàn)場觀察、深入寢室、個別了解等調(diào)查方式
4、調(diào)查內(nèi)容：在老師辦公室、教室學(xué)生寢室餐廳校的主要干道等地，主要了解學(xué)生的文明用語，行為的規(guī)范性。
5、調(diào)查人：xxx
調(diào)查流程：通過對在校學(xué)生文明狀況的調(diào)查，我們可以得出這樣一個征文演講稿結(jié)論：青職校生們的言行舉止及精神文明狀態(tài)。體現(xiàn)了當代大學(xué)生積極向上樂觀開朗的良好形象。一方面說明學(xué)校的德育工作開展到位，另一方面也說明學(xué)生自身比較注重素質(zhì)的養(yǎng)成。下面是具體調(diào)查流程。
舉止文明：大多數(shù)同學(xué)能夠維護公共秩序，不起哄，不無理取鬧，不在公眾場合大聲喧嘩但也純在“廁所文化”“課桌文化”“墻壁文化”小廣告等不文明行為，隨地吐痰亂扔垃圾抽煙的現(xiàn)象并不少見此外不注意文明用語的使用也是本次調(diào)查出現(xiàn)的顯著問題，在調(diào)查中隨處可聽的臟話及不雅的口頭禪也是問題之一。
另外也純在異性交往言行不適度、不得體，公共場所男女鉤肩搭背現(xiàn)像。
教室文明：同學(xué)在教室內(nèi)總體表現(xiàn)良好但也有不和諧之處，如個別同學(xué)上課遲到、早退、甚至?xí)缯n進入教室后不專心聽講，玩手機的現(xiàn)象十分嚴重。這導(dǎo)致學(xué)生和老師不能進行良好的交流和互動。嚴重影響了課堂的質(zhì)量。
宿舍文明：宿舍是我們生活的地方，是我們典禮演講稿在青職的家，調(diào)查發(fā)現(xiàn)每位同學(xué)對宿舍都純在著強烈的認同感。對于自己的宿舍和個人物品都能有條理的擺放，但對于公共場所如衛(wèi)生間的環(huán)境保持則有待改進。
餐廳文明：餐廳是我們每天必去的地方，經(jīng)過多次的現(xiàn)場觀察。我們看到同學(xué)們在用餐的時候都比較注重先來后到的順序。每位沒買到飯同學(xué)都自覺為買到飯的同學(xué)讓路。飯后將餐具放到指定地點此舉讓餐廳充滿和諧的氣氛。不盡如人意的地方也有一些：有些人在晚自習(xí)的時間在于餐廳打牌、抽煙、大聲喧嘩旁若無人。違反了校園的相關(guān)規(guī)定，破壞了餐廳的良好氣氛。此外浪費現(xiàn)象很少見到但也值得一提，進一步調(diào)查發(fā)現(xiàn)少數(shù)同學(xué)的這種現(xiàn)象只是偶然，被調(diào)查者普遍表示會保持節(jié)儉的品質(zhì)。
網(wǎng)絡(luò)文明：網(wǎng)絡(luò)影響著社會生活的各個方面，我們正在進入數(shù)字化
的互聯(lián)網(wǎng)時代，網(wǎng)絡(luò)正日益深刻地影響著我們的生活。據(jù)統(tǒng)計，我國目前上網(wǎng)人數(shù)已超過3000萬，其中又以25歲以下的青少年學(xué)生居多，并且這個數(shù)字還在以驚人的.速度增長。對于網(wǎng)絡(luò)文明主要在網(wǎng)吧舉止和網(wǎng)上用語兩個方面來調(diào)查，地點在學(xué)校網(wǎng)吧?！度珖嗌倌昃W(wǎng)絡(luò)文明公約》重點強調(diào)了"五要五不"：要善于網(wǎng)上學(xué)習(xí)，不瀏覽不良信息;要誠實友好交流，不侮辱欺詐他人;要增強自護意識，不隨意約會網(wǎng)友;要維護網(wǎng)絡(luò)安全，不破壞網(wǎng)絡(luò)秩序;要有益身心健康，不沉溺虛擬時空。這樣的要求被視為網(wǎng)絡(luò)建設(shè)領(lǐng)域里的兩手都要硬，既要一手抓網(wǎng)絡(luò)繁榮，也要一手抓網(wǎng)絡(luò)管理。據(jù)調(diào)查大多數(shù)同學(xué)知道并了解這一規(guī)會計工作總結(jié)范并按規(guī)范上網(wǎng)。
《論語》實驗報告說“不學(xué)禮，無以立。”《禮記》說得好：“凡人之所以為人者，禮義也?！蔽拿鞫Y儀是一粒最有生命力的種子，它會在我們的精神世界里發(fā)芽、開花、結(jié)果，指導(dǎo)我們的人生觀、世界觀，讓把文明之花播撒到生活中!
一個國家綜合國力的強弱，經(jīng)濟發(fā)展后勁的大小，越來越取決于勞動者的綜合素質(zhì)的高低。全面推進大學(xué)生素質(zhì)教育，普遍提高全民族的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)具有豐富知識和高尚品德的優(yōu)秀人才，是社會主義現(xiàn)代化事業(yè)前進的必然選擇，也是中華民族屹立于世界之林的根本保證。
經(jīng)調(diào)查我院學(xué)生的文明狀況總體符合大學(xué)生文明的相關(guān)規(guī)范的要求，反映了我院學(xué)生作為當代大學(xué)生的精神風(fēng)貌。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)了許多值得贊賞事例和個人，當然每個人的日常舉止都會有一些小的不符合規(guī)范的地方。通過這次調(diào)查的列舉，我們了解了這些情況。希望同學(xué)們能繼續(xù)保持好的文明行為擯棄不文明的行為，為以后進入社會準備。
本次調(diào)查由于時間和空間的限制，列舉的相關(guān)現(xiàn)象不盡詳細，有一定的局限性，但仍可以給老師和同學(xué)一些啟示。
大學(xué)生文明狀況調(diào)查報告篇五
(很注意90%，有時會忘記10%，經(jīng)常忘記0%，從來不在乎0%)。
2.碰到老師會不會主動問好?
(總是35%，熟悉的老師會60%，偶爾會5%，不會0%)。
3.上完課或下自習(xí)后自己的垃圾會不會帶出教室?
(一直是55%，有時會35%，有人提醒會5%，不會0%)。
4.離開圖書館的座位時會主動將椅子和取下的書放回原處嗎?
(總是會80%，記得時會10，有人提醒時會8%，沒這個意識2%)。
5.對于大學(xué)生普遍的在公共場合的親密行為，你的看法如何?
(反感，認為不符合大學(xué)生的身份25%，無特別感覺，但認為這樣做是不對的60%，比較認可他們的行為0%，無所謂15%)。
6.上課你會把手機關(guān)機或調(diào)靜音嗎?
(一定會95%，重要的課會0%，老師提醒會0%，經(jīng)常不會5%)。
7.在食堂中是否會自覺排隊打飯?
(當然會85%，人少時會5%，有時著急會插隊10%，從不會0%)。
8.宿舍中有同學(xué)休息時會不會注意保持安靜?
(很注意60%，有人提醒時會5%，興奮時會忘記35%，不會0%)。
9、看見水龍頭及廁所中水流不止會主動讓其停止嗎?
(會100%，心情好的時候會0%，忙的時候不管0%，不會0%)。
10、看到別人丟失的飯卡你會怎么辦?
(盡力找到失主并交還25%，交到失物招領(lǐng)處70%，放到原處不理他5%，占為己有0%)。
關(guān)于這次調(diào)查，我們想說：
從統(tǒng)計這69份問卷中，我們看到了我校大部分同學(xué)的文明禮儀是很好的，但也有一部分同學(xué)們的文明禮儀需要改正。
由于教室或自習(xí)室內(nèi)人往往很多，所以如果你是其中的一個，相信這樣的經(jīng)歷你不陌生，經(jīng)常能有手機鈴聲此起彼伏，而且鈴聲還都很有個性，比如“老公，接電話”、“寶貝，來電話啦”，要么就是突然冒出一段和弦的歌曲或幾聲動物的怪叫。手機鈴聲雖小，但足以打破課堂或自習(xí)室里原本的安靜，影響正常的教學(xué)秩序或?qū)W習(xí)環(huán)境。
如果你常去圖書館自習(xí)室，那你是不是了解這樣的情形：人沒到，有紙條、書本“占”著座位，后來的同學(xué)只能“望座興嘆”。有時候晚自習(xí)都快結(jié)束了，不少被“占”的座位卻還一直空著?！罢甲笔虑殡m小，但對大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活影響較大。很多同學(xué)對此感到既窩火卻又無可奈何。
如果你經(jīng)常去上課，相信這樣的現(xiàn)象你幾乎每堂課都能看到：常有同學(xué)遲到、早退、上課中間拎著書包大搖大擺走出教室，也有同學(xué)在課堂上大肆睡覺，大聲地聊天,收發(fā)短信,接打電話,玩游戲，聽mp3,吃東西，翻閱與課本無關(guān)的讀物,更有甚者,堂而皇之地睡大覺。這樣很不雅觀與有禮的行為對老師和同學(xué)都是傷害和不尊重。
有一些宿舍的衛(wèi)生狀況實在不敢恭維，如果你可以做好準備大膽地走進去體驗一下，看看那臟亂差的樣子，聞聞那莫名其妙的氣味，然后你就可以豪不遲鈍地想到宿舍的那些主人翁們行為的不作為和不應(yīng)該的行為了。沒準你還能在里面發(fā)現(xiàn)一兩個很坦然地蒙頭大睡的人呢。宿舍“小地方”的衛(wèi)生雖小，但反映出來的個人素質(zhì)尚待完善。
如果你是一個有心人，那你會在公共場合看到吸煙的行為，男女過分親昵的行為，拖拖鞋，穿背心進入的行為，隨地吐痰的行為，隨手扔棄廢物的行為，一樣還可以在公共設(shè)施上看到被人涂寫刻畫的文字和圖案。
還有講臟話，打架斗毆，抄襲作業(yè)，剽竊論文，考試作弊，浪費水電，惡意占用公共資源，使用違章電器，等等不文明行為發(fā)生在我們生活、學(xué)習(xí)的校園。而這些不文明行為的主語絕大多數(shù)就是我們學(xué)生自己。
長期在人們頭腦中形成的思想根深蒂固，要想改變這種思想，需要長期艱苦的努力。不可否認，我院絕大多數(shù)學(xué)生的素質(zhì)是高的，能夠做到“文明行事”，但不文明行為仍然存在。這是因為大家反對這種不文明現(xiàn)象的態(tài)度還不是很堅決，雖然認識到這種行為的危害，但沒有從行動上去杜絕這種現(xiàn)象，有的甚至“兩耳不聞窗外事”，持聽之任之的態(tài)度。大部分同學(xué)都認為不文明行為是素質(zhì)低的表現(xiàn)，應(yīng)加強教育，但實際生活中大家沒有用行動來反對不文明行為，沒有盡力阻止它們的發(fā)生，在客觀上默認了它們的現(xiàn)實性，滋長了各種歪風(fēng)邪氣。有人不禁要問：文明到底有多遠?其實并不遠，只要你愿意給每一個人同樣真誠的微笑。文明到底有多遠?其實并不遠，只要你愿意彎腰拾去地上的一團紙屑，只要你走路時多彎一下，這樣我們就會離文明越來越近!
校園應(yīng)該存在文明的火種。校園文明，事關(guān)我們自己切身利益，影響長遠。有了好的校風(fēng)，優(yōu)良的校園環(huán)境，對我們身邊的發(fā)展、學(xué)習(xí)都有立桿見影之效。更重要的是它反映我們學(xué)院師生的精神面貌和綜合素質(zhì)，是我們內(nèi)心世界的折射。這是形象問題，又是由其內(nèi)在本質(zhì)決定的，沒有良好的個人素質(zhì)是很難達到的，這就需要我們大家共同關(guān)心，共同努力!
大學(xué)生文明狀況調(diào)查報告篇六
大學(xué)校園文明雖然沒有什么統(tǒng)一的概念，但大體上就是指大學(xué)里的辦學(xué)精神、培養(yǎng)目標、管理特色、道德規(guī)范、文化傳統(tǒng)、生活方式、文明風(fēng)氣等內(nèi)容中所體現(xiàn)的總體價值觀復(fù)合體。校園文明建設(shè)是一所大學(xué)為了實現(xiàn)其辦學(xué)宗旨而精心創(chuàng)造并積極作用于全體師生員工思想和行動的所有價值觀念、行為規(guī)范的總和，是一種以人為本，以信任人、尊重人、關(guān)心人、培養(yǎng)人、注意發(fā)揮人的潛能為著眼點，以追求人和科學(xué)技術(shù)、環(huán)境、設(shè)備相結(jié)合為中心環(huán)節(jié)，以實現(xiàn)辦學(xué)目標為最終目的的一門科學(xué)。
一、大學(xué)校園文明的內(nèi)涵及作用。
形態(tài)是指主要表現(xiàn)在師生員工自身文化氣質(zhì)方面的文化形態(tài)，嚴明的法制紀律觀念，人人富有團體精神，充滿自豪感、榮譽感、言行彬彬有禮，儀表整齊雅潔，思維深刻敏銳等。
大學(xué)校園文明是一種獨特的群體文化意識形態(tài)。自然而然地形成了它自身的特色和魅力。特色之一，大學(xué)校園文明作為一種群體精神和文化，其內(nèi)涵是十分寬廣的。首先，是因為大學(xué)是全社會知識文化的集散地。大學(xué)作為一個知識密集型的社會組織機構(gòu)，既有保存社會知識文化的功能，又有傳播知識文化以及增進和應(yīng)用知識文化的功能。其次，大學(xué)自有的高等教育職能決定了其具備著寬廣的內(nèi)涵，高等教育是一種全面素質(zhì)和專業(yè)技術(shù)相并重的教育，由此形成了大學(xué)學(xué)科門類較多，即使是?？祁愒盒?，也同樣設(shè)置多種學(xué)科和課程，以保證人才培養(yǎng)的全面性。第三，大學(xué)是知識分子也即文化人群的聚居地，文化交往與傳播十分頻繁和便利，文化共生互補功能很強，有利于促成大學(xué)校園文明的深化和拓展。大學(xué)校園里，成員人數(shù)眾多，絕大部分都是知識分子，加上長期聚集一地學(xué)習(xí)、工作和生活，不同學(xué)派、不同專業(yè)、不同地域、不同年齡之間的學(xué)術(shù)文化交流、沖突、融合，，要比其他社會組織頻密復(fù)雜得多。眾多的學(xué)者文人相聚，頻繁交往，強烈的互補效應(yīng)，這些都是群體精神文化生存與發(fā)展的有利條件，形成了大學(xué)校園文明內(nèi)涵寬廣的主要原因之一。
自于大學(xué)師生員工的平均文化素質(zhì)的高起點，它是整個社會文化發(fā)展的制高點。受過長期而系統(tǒng)的教育訓(xùn)練，使得大學(xué)師生員工在思想覺悟、思維水平、知識修養(yǎng)、接受能力等方面更具備進化創(chuàng)新的優(yōu)勢，更有能力在原有的文化素質(zhì)基礎(chǔ)上去創(chuàng)造和發(fā)展更高格調(diào)、更高品位的校園文化，從而也將引導(dǎo)社會精神文明走向更高的層次和水平。大學(xué)校園文明由于具有寬廣的內(nèi)涵，高雅的格調(diào)、充滿活力和極富創(chuàng)新開拓精神，因而對整個社會的精神文明產(chǎn)生深遠的歷史性影響。尤其對校園周邊的社區(qū)更是具有直接的影響和引領(lǐng)作用。它帶領(lǐng)著周邊的社區(qū)、團體、組織開創(chuàng)獨具特色的文化活動，成為了區(qū)域文化的先導(dǎo)，甚至跨省越國，走向世界。這種深遠的影響的產(chǎn)生，首先得益于校園文明的文化品位較高，因而產(chǎn)生一種高屋建瓴式的魅力，使校園文明成為了社會文明的制高點，成為了社會文化體系中具有先導(dǎo)性的群體文明形態(tài)，它始終走在時代文明的前列，帶動著其它社區(qū)和社會團體組織的群體文化向前發(fā)展，“問渠那得清如許?唯有源頭活水來?！贝髮W(xué)校園文明在整個社會文化系統(tǒng)中正好是處在源頭的位置，是一個生命力和創(chuàng)造力特強的永不枯竭的源泉，這個源泉涌流出一股股格調(diào)高雅的文明清流，經(jīng)常性地連續(xù)不斷地給整個社會文化系統(tǒng)注入清新的信息，帶動著整個社會文化健康地發(fā)展;這個源泉涌流出一股股充滿活力的文化激流，經(jīng)常性地連續(xù)不斷地給整個社會文明注入了流量宏大的新鮮血液。
其組織文化形態(tài)必然會高度集中，高度濃縮在它的產(chǎn)品上。這是無法弄虛作假的。一個組織的文化形態(tài)水平極高，但產(chǎn)品全是劣質(zhì)產(chǎn)品，這種情況是絕對不可能出現(xiàn)的。在一個社會里，絕大多數(shù)的社會組織是生產(chǎn)性組織，其文化形態(tài)集中體現(xiàn)在物化產(chǎn)品上，是一種物化的文化形態(tài)。而大學(xué)則是一種非生產(chǎn)性的組織，其“產(chǎn)品”是人才，是一種非物化的文化形態(tài)。相比較而言，物化的文化形態(tài)是凝固的，是很少具備甚至根本不具備再生能力的，其內(nèi)含的文化信息是只會遞減而不會增加的。但人就不同了。體現(xiàn)在人身上的文化形態(tài)是活的，是具備再生發(fā)展能力的，會隨著時間的推移而擴大，增加其信息內(nèi)涵的。大學(xué)每年向社會輸送一批批人才，就是定期地向社會輸出著校園文明信息。人才在各自的崗位上運用自身的優(yōu)勢開展工作，同時也在整個社會強化了大學(xué)校園文化的優(yōu)勢，強化了校園文明在社會的影響力。此外，物化文化形態(tài)是一種隱性的文化形態(tài)，其文化信息影響力有一定的局限性。而在人身上體現(xiàn)出來的非物化文化形態(tài)，是一種顯性的文化形態(tài)，其文明信息的影響力是全方位和全天候的。人的一舉一動，一言一行，都顯示著文化修養(yǎng)，傳播著文明與否的信息。這種顯性的文化形態(tài)更強化了校園文明對社會的影響。
二、大學(xué)校園文明建設(shè)的主要途徑。
一種思想教育凈化、提升的過程。從這種意義上講，堅持正面思想教育，樹立正確的觀念，建立健全規(guī)章制度，建設(shè)良好的校風(fēng)是校園文明建設(shè)的基本任務(wù)，是十分必要和十分有效的途徑。
1，堅持正面思想教育。
職工的特點使大學(xué)校園文明建設(shè)的正面教育逐漸成為一種必修課和專業(yè)訓(xùn)練，使每個職工都經(jīng)常地接受校園文明的教育。
2，建立健全規(guī)章制度。
大學(xué)里的規(guī)章制度充分反映了大學(xué)校園文明的核心精神和具體內(nèi)容，是文明校園的一系列硬性指標，建立健全規(guī)章制度，是大學(xué)校園文明建設(shè)中的基本建設(shè)。
校風(fēng)：是指全體師生員工在工作、學(xué)習(xí)和生活各方面所表現(xiàn)出來的帶有傾向性和相對穩(wěn)定性的特點和作風(fēng)。校風(fēng)不僅包括學(xué)風(fēng)、教風(fēng)的特點、也包括學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、干部職工的工作作風(fēng)和生活作風(fēng)等。因此，校風(fēng)由學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、政風(fēng)三個層面組成。學(xué)風(fēng)是基礎(chǔ)，教風(fēng)是關(guān)鍵，政風(fēng)是保證。校風(fēng)建設(shè)主要是學(xué)風(fēng)和教風(fēng)建設(shè)，但三個層面互相影響，形成一系列的因果鏈。校風(fēng)建設(shè)直接關(guān)系到大學(xué)的作風(fēng)建設(shè)，形象建設(shè)和軟環(huán)境建設(shè)。是大學(xué)校園文明的直接體現(xiàn)。
或者成為職業(yè)主義者，搞科研純?yōu)樵u職稱，學(xué)習(xí)只為了應(yīng)付考試。學(xué)習(xí)，是一種非常有規(guī)律的認知過程。一個無視學(xué)習(xí)規(guī)律、沒有正確的學(xué)習(xí)目的的人，是很難養(yǎng)成良好的學(xué)風(fēng)而學(xué)有所成的。另外，學(xué)風(fēng)建設(shè)還要注意處理好“有形”與“無形”的關(guān)系。在整體上說，學(xué)風(fēng)作為一種文化氛圍，可以說是一種“無形”的精神力量，但在“無形”之中，亦不乏“有形”的一面。一個學(xué)生取得優(yōu)秀的學(xué)習(xí)成績，一位學(xué)者創(chuàng)出優(yōu)異的科研成果，不是天上掉下來的，而是要經(jīng)過一系列刻苦認真地學(xué)習(xí)研究的過程來實現(xiàn)的。在學(xué)風(fēng)建設(shè)中，一定要特別注意宣傳推廣這類有利于良好學(xué)風(fēng)形成的“有形”做法，要充分利用典型的示范作用。
要進行經(jīng)常性的檢查督促。政治學(xué)習(xí)、個別談心交流等都是必不可少的。
政風(fēng)：政風(fēng)的核心是政德，政風(fēng)包括思想作風(fēng)、工作作風(fēng)和生活作風(fēng)。干部和管理職員是大學(xué)政風(fēng)的主要體現(xiàn)部分。政風(fēng)建設(shè)主要任務(wù)就是要培養(yǎng)造就一支能干、肯干、補實的干部隊伍，樹立和宏揚廉潔高效、公正民主、與時俱進、奮發(fā)有為、誠信為本的政治風(fēng)氣、更好地為師生服務(wù)。從而使學(xué)風(fēng)、教風(fēng)和政風(fēng)交叉影響，相互促進，營造出一個優(yōu)良的社會心理環(huán)境和人文環(huán)境的文明辦校氛圍，才能留住人才，使大學(xué)校園更文明，推動社會的進步。
創(chuàng)建和諧社會，營造良好社會風(fēng)氣是時代的號召。作為其中的重要組成部分的大學(xué)校園文明，與大學(xué)生息息相關(guān)?！吧倌陱妱t國強，少年弱則國弱”，正處于青春美好時期的大學(xué)生群體，應(yīng)該是一個國家營造文明風(fēng)氣的榜樣。
與用餐插隊的問題相類似，
時，13%的被調(diào)查學(xué)生表示會自覺關(guān)機，76%的人。
一個國家文明素質(zhì)的高低與多數(shù)人的行為習(xí)慣緊密相連，大學(xué)生作為相對特殊的群體，其行為準則會影響未來社會的行為準則，精神狀態(tài)會影響未來社會的精神狀態(tài)。因此，人文精神的培養(yǎng)對于提升當代大學(xué)生的道德素質(zhì)、規(guī)范大學(xué)生的價值觀念、確立大學(xué)生的人生理想具有重要的作用。大學(xué)教育應(yīng)以人為本，培養(yǎng)具有人文精神的人才。我們的基礎(chǔ)教育較多地注重文化知識的傳授，把知識作為評判教學(xué)質(zhì)量的惟一標準，忽視了人文精神的培養(yǎng)，因此，針對大學(xué)生的不文明行為，作為當代大學(xué)生應(yīng)該以一種以人為本的態(tài)度對這種行為進行批評和自我批評。
大學(xué)生文明狀況調(diào)查報告篇七
了解當代大學(xué)生的道德修養(yǎng)，從而更好的塑造良好的學(xué)生形象，創(chuàng)建文明的校園。了解目前大學(xué)內(nèi)存在的道德現(xiàn)象，目前大學(xué)生對于道德現(xiàn)象的看法及個人的理解，從而對大學(xué)生的道德素質(zhì)作出進一步的分析。使我們也可以認識到自身的不足，更好的改善自我，提升自己的個人素質(zhì)。
xx商學(xué)院計電學(xué)院全體學(xué)生。
問卷形式。（發(fā)放問卷50份，回收有效問卷50份。）。
調(diào)查大學(xué)生對道德行為的看法與做法。
目前校園內(nèi)的道德現(xiàn)象還存在著較大的卻像，對于校園來說，我們的生活環(huán)境，我們應(yīng)該學(xué)會這保護它；對于身為大學(xué)生的我們來說，道德現(xiàn)象也正是我們自身道德素質(zhì)不足的最好體現(xiàn)；對于現(xiàn)存于校園中的道德現(xiàn)象進行調(diào)查，了解目前大學(xué)內(nèi)存在的不道德現(xiàn)象，目前大學(xué)生對于不道德現(xiàn)象的看法及個人的理解，從而對大學(xué)生的道德素質(zhì)作出進一步的分析。使我們也可以認識到自身的不足，更好的改善自我，提升自己的個人素質(zhì)。
xxx。
道德觀在我們的生活中占有很大的一部分，可以說直接決定著我們的命運！然而隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，人們生活水x的迅速提高，人們的道德觀念卻在下降，尤其體現(xiàn)在我們當代大學(xué)生身上。作為知識青年的我們應(yīng)增強我們的道德意識、樹立正確的道德觀。
首先我們要先明白我們大學(xué)生為什么要增強道德意識，使自己做一個守道德的人，從青年大學(xué)生自身發(fā)展狀況看，青年大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期，這個時期的大學(xué)生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會生活還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如成才問題上，一方面具有強烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮的決心和恒心。這就需要在學(xué)校的教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，加強思想道德修養(yǎng)，完善自己。
從青年大學(xué)生所處的社會環(huán)境看，當代大學(xué)生正處在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟和對外開放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價值取向多元的歷史條件中。一方面，西方敵對勢力對我國“西化”、“分化”之心不死，極力通過多種途徑加緊進行思想和文化滲透，在對我國大量輸出的書刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產(chǎn)品中，宣揚資本主義價值觀，同我們爭奪青少年一代。另一方面，目前社會上出現(xiàn)的拜金主義、享樂主義、個人主義等資產(chǎn)階級腐朽思想及各種社會丑惡現(xiàn)象和封建迷信思想都對青少年的健康成長帶來了許多負面影響。尤其是在電子信息網(wǎng)絡(luò)廣泛覆蓋的今天，一些錯誤的思想觀念以網(wǎng)絡(luò)為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢大、難于控制的特點，對青少年影響極大，對思想教育工作提出了新的挑戰(zhàn)。對此我們要有一個清醒的認識，不僅要從治理社會大環(huán)境入手，為大學(xué)生的健康成長提供一個良好的社會環(huán)境。
以上就是大學(xué)生樹立道德意識的原因，接下來我來出一下意見，當代大學(xué)生應(yīng)該怎樣去樹立良好的道德觀。我認為要加強公德教育，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操。從總體上看，當代大學(xué)生具有一定的社會公德意識和社會責(zé)任感，多數(shù)青年學(xué)生在觀念上都能夠認同遵守公共秩序，愛護公共財產(chǎn)，講究公共衛(wèi)生，尊重他人，處理好與他人的人際關(guān)系等公德意識的重要意義。然而在上述公德意識行為的體現(xiàn)上，大學(xué)生的公德意識水x卻表現(xiàn)的偏低。在大學(xué)的校園里，我們經(jīng)?？吹皆S多不文明現(xiàn)象的存在。大庭廣眾之下，勾肩搭背，摟摟抱抱；亂扔果皮紙屑；隨地吐痰；抽煙喝酒；打架斗毆；在墻壁上亂涂亂畫等。雖然這些不文明行為僅是一部分人所為，但是卻在校園精神文明建設(shè)中造成了極壞的影響。而社會公德是維護人類社會公共生活秩序順利進行所必須的，它是一種公共服務(wù)行為規(guī)范，具有強烈的心理暗示作用，所以這種不文明行為也影響了大學(xué)生公德意識總體水x的提高。鑒于此，加強大學(xué)生的公德教育，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操，就成為當前德育工作者義不容辭的責(zé)任。
大學(xué)生文明狀況調(diào)查報告篇八
城市公共交通是與人民群眾生產(chǎn)生活息息相關(guān)的重要基礎(chǔ)設(shè)施，乘坐公交是我們出行的主要交通方式，是關(guān)系國計民生的社會公益事業(yè)。公交車作為城市生活的必要要素，是市民流動的橋梁，文明乘車看似小事，實際上對整個社會的風(fēng)氣起著重要作用，從一方面反映了城市人民的綜合素質(zhì)及精神風(fēng)貌，是一個城市文明城度的具體體現(xiàn)。
文明乘車也是我們和諧社會的體現(xiàn)，是城市文明的窗口。在城市建設(shè)中，我們不僅要重視基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，公民的素質(zhì)提高也是不可缺少的一部分，文明乘車雖然只是一個很小的方面，但卻是從中看出我們公民的道德素質(zhì)。主動讓座，愛護車內(nèi)環(huán)境等等，看似一個小小的舉動，卻反映了整個社會以及整個國家的道德素質(zhì)，毋庸置疑，我們不容忽視。通過文明乘車的觀察與思考，不僅能為市民乘車提供方便，也能為居民的精神文明建設(shè)提供幫助。
（一）調(diào)查時間：20xx年2月28日。
（二）調(diào)查地點：我市中州路、景華路、西苑路等路段。
（三）調(diào)查對象：不同年齡段的乘車群眾。
（四）調(diào)查方法：整個調(diào)查不要是以問卷調(diào)查、實地照相和就地訪談三種形式進行。
（五）調(diào)查問題：問卷內(nèi)容包括公交車上表現(xiàn)出的自覺性，誠信度，幫助、關(guān)愛他人，文明禮貌程度，個人素質(zhì)及對提高公交文明提出的可行性方案多個方面。
（一）問卷結(jié)果: 問卷調(diào)查在洛陽市內(nèi)進行，共發(fā)放問卷250份，收回有效問卷203份，在一定程度上屬于有效樣本數(shù)。
從調(diào)查的結(jié)果來看，調(diào)查者的身份有學(xué)生、工人、教師、農(nóng)民、旅客等社會群體，體現(xiàn)了調(diào)查的合理性。對回收的調(diào)查問卷的答案進行分析，經(jīng)大家討論后得出了結(jié)果。
結(jié)果顯示：市內(nèi)公交文明程度不很讓人滿意，而且影響公交文明乘車程度的因素也很復(fù)雜。
（二）訪談結(jié)果：當被問到自己對公交事業(yè)的意見時，大家都積極回答，并熱情參與其中，說明自己的想法，體現(xiàn)了洛陽公民以對本市公益事業(yè)的關(guān)心。
從調(diào)查的結(jié)果來看：
1、市內(nèi)乘坐公交時表現(xiàn)出的自覺性（自律性）：調(diào)查結(jié)果顯示，人們乘車的自覺性一般。48.876%的人能自覺排隊上車；另有13.483%的人很少排隊上車；剩余1.685%的人基本上不排隊上車。雖然有約總是或者經(jīng)常排隊上車，占主流地位，但仍有15%的人很少或從不排隊上車，正是這僅有的一小部分人不排隊上車的不文明行為使得市民在公交車上總體表現(xiàn)出來的自覺性一般。
2、市民乘坐公交車年齡：調(diào)查結(jié)果顯示，洛陽市學(xué)生公交車上誠信度良好。一項關(guān)于是否投過假幣的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，93.258%的市民從不投假幣；有5.056%的市民偶爾投假幣；有1.685%的市民經(jīng)常投假幣。另一項關(guān)于是否逃票的調(diào)查結(jié)果顯示，79.775%的市民從沒有想過要逃票；有16.292%的市民想過要逃票但沒有做過；有1.124%的市民偶爾逃過票，有2.809%的市民經(jīng)常逃票。在是否曾逃票這一方面，經(jīng)常逃票的市民所占的百分比是偶爾逃票的2倍，可以初步認為市民在是否逃票方面有走向兩個極端的傾向：要么從不逃票，要么經(jīng)常逃票。此種情況值得深思。
3、市民乘坐公交車時表現(xiàn)出的文明禮貌程度：調(diào)查結(jié)果顯示，市民在公交車上表現(xiàn)的文明禮貌程度很好。關(guān)于是否曾在公交車上隨地吐痰，扔垃圾的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：95.508%的市民從不在公交車上扔垃圾；3.371%的市民坦誠自己曾在車上吐痰，扔垃圾；幾乎沒有市民經(jīng)常在公交車上扔垃圾、吐痰。
4、市內(nèi)市民在公交車上表現(xiàn)出的關(guān)愛他人，幫助他人的精神品質(zhì):從調(diào)查結(jié)果可以看出，洛陽市內(nèi)市民在公交車上表現(xiàn)出的關(guān)愛他人，幫助他人的精神品質(zhì)較差。
公交車方面的因素：
1、公交車發(fā)車頻率、行駛路線、是否準時：市區(qū)公交車行駛路線相對固定，平均每15分鐘發(fā)一輛車。然而有些時間段人流量反而增多，加上公交車時有不準時的狀況，使得人流集中，混亂，幾乎人人只關(guān)注自己的行程，無暇顧及自己的言行，公交文明便無從談起。
3、公交車上的文明氛圍：在本次調(diào)查問卷中，關(guān)于如何提高洛陽市內(nèi)公交文明的建議的統(tǒng)計顯示，“在公交車內(nèi)適量增加文明標語，創(chuàng)建更好的公交車內(nèi)的文明氛圍”這一意見被多次提到。這些表明，公交車內(nèi)的文明氛圍在市民心中有很大影響力，對規(guī)范市民在公交上的行為很有幫助，進而達到提高貴陽市的總體公交文明程度的目的。
4、公交車上司機的文明禮貌以及駕車技術(shù)：在公交車上，很多時候不可避免要與司機對話，因而，司機的文明禮貌程度便至關(guān)重要。然而，貴陽市內(nèi)很多司機的文明程度讓人很不滿意，給大學(xué)城內(nèi)的市民著成很壞的影響，進而影響整個貴陽市的總體公交文明程度。
洛陽市本地文化背景、不良風(fēng)氣、社會制度、學(xué)校制度等綜合外界環(huán)境的因素:
1、學(xué)校作息制度：洛陽市內(nèi)市民作息時間相差無幾，因而自由活動時間也總體一致。這些時間段也自然成了市民乘坐公交車的高峰期，不可避免地造成暫時地乘車擁擠。這些給公交車上地不文明行為提供了溫床，誘導(dǎo)了不文明行為發(fā)生。
2、社會上的態(tài)度：一項對提高公交文明程度的意見的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，絕大部分市民對公交文明不夠重視，對提高公交文明程度不抱希望，沒有信心。發(fā)放的250份的調(diào)查問卷，回收到203份，其中僅有20人認真給出意見。
得理所當然，使得讓座的文明氛圍的降溫進入一個尷尬的境地。嚴重影響公交文明氛圍穩(wěn)定的持續(xù)的發(fā)展。
通過對調(diào)查數(shù)據(jù)的分
析，對影響洛陽市公交文明程度的因素的綜合考慮及對洛陽市公交文明發(fā)展趨勢的估計，結(jié)合調(diào)查過程中搜查到的建議，我的小組初步擬定了以下幾個可行性方案，以提高洛陽市公交文明狀況。
3、政府應(yīng)加大對公交文明的宣傳力度，對公交文明程度高的集體與個人給與肯定與表揚；
4、汽車公司加強對司機文明素質(zhì)的培養(yǎng)；
5、汽車公司盡量及時對公汽保養(yǎng)和維修，保證公車及時到站；
6、 洛陽市內(nèi)盡量錯開學(xué)生的出游時間，以免造成因人流過多而擁擠的現(xiàn)象的發(fā)生；
7、尋找出公交文明的榜樣，起到模范帶頭作用；
8、 號召學(xué)生從自己做起，逐步改善公交文明狀況；
9、組織大學(xué)城內(nèi)各種身份的人共同創(chuàng)建良好的社會氛圍。
公交事業(yè)與人們的日常生活、生產(chǎn)工作息息相關(guān)。通過此次對洛陽市公交車文明乘車的觀察和思考，我們在近兩周的時間內(nèi)不斷的實踐、探索，終于完成了這次的調(diào)查。
大學(xué)生文明狀況調(diào)查報告篇九
校園不文明現(xiàn)象。
校園或多或少的存在不文明現(xiàn)象。
高校在校生。
為了讓大學(xué)生認識到校園不文明的影響嚴重性，通過對校園不文明現(xiàn)象的調(diào)查，希望能引起大家對校園不文明現(xiàn)象的重視。從而增強學(xué)生的文明意識，并培養(yǎng)文明有禮的習(xí)慣。創(chuàng)造文明校園，和諧校園。
（一）教室不文明現(xiàn)象。
1、教室丑化。教室可謂是學(xué)生在校的又一個家，但這個向家來不為學(xué)生所愛。所謂的“課桌文化”和“墻壁文化”風(fēng)靡全校。在教室隨處可見課桌涂鴉，墻壁涂鴉。
2、作業(yè)簡單化。作業(yè)相互抄襲自不消說，因為在某些人看來這是家常便飯。而隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，做作業(yè)也日益高科技化。在一部分人眼中，做作業(yè)就是單純的百度。
3、不文明現(xiàn)象百花齊放?？荚囋谧鞅?，點名能代替；上課玩手機，作業(yè)還抄襲。總之，教室不文明現(xiàn)象魚目混雜，無奇不有。
（二）、圖書館不文明現(xiàn)象。
1、在圖書館藏書上亂勾亂畫，隨意涂寫。與自己的課本無異。
2、將館藏書看完后亂堆亂放，更有甚者私自藏匿，只為便于自己讀書。
3、所借之書過期不還更甚者有借無還。
（三）、食堂不文明現(xiàn)象。
1、食堂吃飯浪費無度，飯后餐具亂堆亂放。
2、打飯不排隊，就餐先占位，擁擠無序。
3、食堂垃圾隨意丟棄，影響餐廳整潔。
（四）、宿舍不文明現(xiàn)象1、休息時間在宿舍喧嘩，打電話等不良行為影響他人休息。
2、浪費水電，即所謂的開長明燈，放長流水。
3、不注意個人衛(wèi)生，私人東西亂放。不打掃甚至破壞宿舍衛(wèi)生。
（五）、其他不文明現(xiàn)象。
1、在校園、公寓四處張貼小廣告，宣傳單。
2、到處占座。餐廳占座、圖書館占座。占座已然成風(fēng)。
3、在校園公共場所過于親密。摟摟抱抱，卿卿我我，有礙校風(fēng)。
4、自行車亂放。
5，臟話連篇，出口成臟。
1、大學(xué)生所處社會環(huán)境的影響。
社會環(huán)境對大學(xué)生的影響不容忽視，隨著社會和經(jīng)濟的的發(fā)展，大學(xué)生接近的社會環(huán)境也日益復(fù)雜，而這些環(huán)境又對大學(xué)生有雙面性的影響。其負面影響主要表現(xiàn)在以下兩方面：其一，由于大學(xué)生心理尚未完全成熟，社會上許多不良因素容易使大學(xué)生喪失其原有的生活立場，從而使他們接受社會上的不文明行為。例如說臟話，打架等。其二是學(xué)生之間相互影響。學(xué)生之間可以說是無話不談，思想觀念也相差不多，而這些點滴的因素久而久之就可以改變一個人的言行舉止。這是導(dǎo)致某些不文明現(xiàn)象在校園蔓延的重要因素。
大學(xué)生往往容易忽視思想道德的修養(yǎng)，這樣就容易喪失文明的判段能力，導(dǎo)致以丑為美，以恥為榮的觀念滋生。從而在思想上解除了抵御社會不良風(fēng)氣的防線。
3、家庭教育的影響。
人都說父母是孩子的第一任也是最好老師。孩子對父母的一言一行都看在眼里，從小耳濡目染就容易形成同父母一樣的行為方法。
隨著社會的進步，大多家庭都是獨生子女，家長將子女都視為掌上明珠，從小嬌生慣養(yǎng)這就是孩子從無形中形成以自我為中心的錯誤觀念。不懂尊重他人，缺乏合作意識。
4、教育制度的漏洞和學(xué)校教育的疏忽。
我國向來重視應(yīng)試教育，大都以考試成績來衡量一個學(xué)生的好壞，學(xué)校一味重視學(xué)生學(xué)習(xí)成績而不注重素質(zhì)教育的提倡。
部分學(xué)生對許多事文明與否缺乏足夠認識導(dǎo)致自身行為不文明。構(gòu)成無意識的不文明現(xiàn)象。
校園不文明現(xiàn)象是主觀和客觀雙重因素的產(chǎn)物，因此其解決方法也因從主觀和客觀兩方面著手，主觀方面就是加強自身的修為，客觀方面則應(yīng)多管齊下。
1、加強自身的思想道德修養(yǎng)，轉(zhuǎn)變自己的錯誤認識。大學(xué)生只有提高自身的思想道德修養(yǎng)才能培養(yǎng)文明的認知方法。文明的認知方法是我們行為文明與否的預(yù)防劑，所以正確的認知方法對行為文明至關(guān)重要，而這一切都依賴于自身思想道德的修養(yǎng)。
2、完善教育制度，提高學(xué)校重視。提倡素質(zhì)教育，加強學(xué)校對校園文明的重視，營造文明優(yōu)美的和諧校園。
3、加強監(jiān)督。學(xué)校教育對學(xué)生不文明行為的監(jiān)督，對不文明行為絕不姑息，懲戒有度。
作為一名新世紀大學(xué)生。我們應(yīng)該嚴格要求自己，從小事做起，爭做文明人。以飽滿的熱情和昂揚的斗志全身心投入到學(xué)習(xí)中去。文明不只是一種習(xí)慣，一種理念更是一種素質(zhì)，一種光榮。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。告別不文明，從現(xiàn)在做起。
大學(xué)生文明狀況調(diào)查報告篇十
大學(xué)時代是學(xué)知識長身體的重要階段，同時也是良好的飲食習(xí)慣形成的重要時期，這個階段掌握一定的營養(yǎng)知識，形成良好的飲食習(xí)慣，對于促進生長發(fā)育保證身體健康有重要的意義。尤其對于當代大學(xué)生，時代賦予我們的使命要我們必須有健康的體魄，具備熱血青年的朝氣蓬勃，才能成為國家棟梁，那么，關(guān)注自我，關(guān)注健康就成為我們不可忽視的問題。
于是，為了解大學(xué)生在飲食營養(yǎng)方面的情況，我們對我校在讀生進行一次題為護理營養(yǎng)健康的抽樣調(diào)查，發(fā)放問卷1500份，回收1194份，有效率為100%,調(diào)查普及各個院部,能夠真實反映出當代大學(xué)生在飲食健康方面的情況。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計如下:。
據(jù)統(tǒng)計，在校生對一些營養(yǎng)食物的攝取狀況如下：
種類每日偶爾無規(guī)律幾乎不吃或喝。
牛奶25.4%53.2%22.4%。
雞蛋48.3%47.4%4.3%。
水果37.2%58.2%4.6%。
其實，一杯牛奶，一個雞蛋，一個水果是蛋白質(zhì)和維生素等營養(yǎng)的合理搭配，但從表中可以看出：同學(xué)們對營養(yǎng)還沒有形成合理的搭配意識。一杯牛奶可以強壯一個民族不無道理，對于它的營養(yǎng)價值，95.4%的同學(xué)表示了解其含有優(yōu)質(zhì)蛋白和豐富的鈣等元素，但每日規(guī)律性飲用牛奶的人卻不到一半，原因何在?據(jù)統(tǒng)計顯示，主要原因是消費水平的制約，近一半的同學(xué)認為每天喝牛奶的支出在生活費用中回占去很大比例，故只作為一種營養(yǎng)品偶爾補充一下而已。對于水果、雞蛋，調(diào)查中看出這兩種營養(yǎng)豐富而價格低廉的食品較受重視，但是2/5左右的人沒有形成一個生活規(guī)律，只是想起來才吃。
另外，水是維持人體正常生理活動所需的重要的營養(yǎng)素之一，但調(diào)查表明大家對每天所需的飲水量并不清楚，只有27.9%的被調(diào)查者認為日飲水量應(yīng)在1000ml以上。其實，人要保證每天新陳代謝的正常需要，維持體內(nèi)水分出入量平衡日飲水量應(yīng)在1000ml-1300ml之間才為合理。水能夠促進物質(zhì)代謝，調(diào)節(jié)體溫，并有潤滑作用，是生命之源，不可忽視。
良好的飲食習(xí)慣對我們的身體健康有著十分重要的影響，我們對在校生的早餐情況進行了調(diào)查，結(jié)果如下：
校區(qū)每日按時吃從不吃吃，但無規(guī)律。
南區(qū)61.8%6.6%30.7%。
東區(qū)75.6%1.5%22.9%。
西區(qū)90.3%0.8%8.9%。
從上面的調(diào)查結(jié)果我們可以看出：不同專業(yè)的人對飲食重視程度不盡相同。南區(qū)和東區(qū)在這個問題上比較接近，而西區(qū)學(xué)生則較為重視早餐，這與西區(qū)醫(yī)學(xué)專業(yè)為主不無關(guān)系，且據(jù)調(diào)查得知：不吃早餐的主要原因大多是起床晚來不及，而這種無規(guī)律的生活習(xí)慣勢必會給健康帶來不利影響，早餐是一天中最重要的一餐，早晨起床之后，及時補充營養(yǎng)是一天中腦力、體力恢復(fù)的重要保證，尤其對于學(xué)生，不吃早餐將直接導(dǎo)致上課注意力不集中，思維滯后，所以早餐要吃好是不無道理的。
對飲食健康知識講座的態(tài)度很必要83.1%。
無所謂5.4%。
完全沒有必要11.5%。
對報刊、書籍關(guān)于健康知識的態(tài)度很重視24.1%。
稍瀏覽68.2%。
不關(guān)心7.7%。
從這一項調(diào)查中可以看出：健康知識的完善有利于我們更好的把握健康，但只有83.1%的人意識到健康知識的必要性和重要性，而只有24.1%`的人愿意去認真學(xué)習(xí)這方面知識，大多數(shù)人只是被動地去涉獵而已。但隨著生活水平和知識層次的提高，人們將對健康問題也越來越重視。
另外，調(diào)查統(tǒng)計，有85%以上的人意識到生活環(huán)境、生活方式、飲食及運動與身體健康息息相關(guān)，其中生活環(huán)境也體現(xiàn)了現(xiàn)代人對健康新的認識。
針對此次調(diào)查，我們對在校大學(xué)生的飲食健康狀況有了一定了解，在我國的生活現(xiàn)狀下，我們更多人開始有意識去突破傳統(tǒng)的飲食結(jié)構(gòu)，去嘗試更科學(xué)更合理的飲食方式。隨著國民素質(zhì)和生活水平不斷提高，新一輪的健康革命將會再次掀起。關(guān)注自我，關(guān)注健康，讓我們的生活更精彩!
大學(xué)生文明狀況調(diào)查報告篇十一
到了大學(xué)，很多學(xué)生都會選擇勤工儉學(xué)，下面小編為大家整理了關(guān)于大學(xué)生兼職狀況的調(diào)查報告，僅供大家參考。
調(diào)查內(nèi)容：大學(xué)生兼職情況、進行兼職的目的、工種及影響
調(diào)查目的：通過調(diào)查了解大學(xué)生對兼職的態(tài)度，特別是剛?cè)氪髮W(xué)校門的大一新生的兼職情況。
組長：易雅芳
組員：鄒珍妮 鄭黎黎 雷石利 程雪姣 曾品
調(diào)查員：曾品 鄒珍妮 鄭黎黎 易雅芳 程雪姣雷石利
文獻調(diào)查員：曾品 鄒珍妮
文字編輯： 曾品 鄒珍妮 鄭黎黎 易雅芳 程雪姣雷石利
兼職，已成為許多大學(xué)生生活中不可或缺的一部分，當我們從高中時期三點一線的緊張生活中解脫出來，進入相對寬松的大學(xué)生活時，就怎樣處理空余時間方面我們有了更多的選擇。隨著觀念的改變，兼職現(xiàn)象在大學(xué)校園中已經(jīng)非常普遍。無論同學(xué)們有沒有做過兼職，眼下都存在著一條漫漫兼職路，這條路我們到底要不要走，該怎么走，要走向何方呢?為了更了解大學(xué)生的兼職情況，我們就長沙市內(nèi)的"湖南師范大學(xué)" "中南大學(xué)" "湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)" "湖南外國語職業(yè)學(xué)院" "長沙大學(xué)"等幾所高校的在校學(xué)生(多是大一新生)的兼職情況進行了調(diào)查。通過三天的調(diào)查研究方案的設(shè)計，四天的調(diào)查研究實踐，一天的統(tǒng)計，三天的.調(diào)查研究報告討論，我們小組順利完成了"關(guān)于大學(xué)生兼職情況的問卷調(diào)查"。這次調(diào)查共發(fā)出問卷100份，回收率100%，其中82名為大一新生。通過這次調(diào)查我們得出如下啟示：
有這樣一種說法：態(tài)度決定一切，而學(xué)生對兼職的態(tài)度究竟對他們兼職的取向有多大的影響呢?有80%的大學(xué)生對兼職持接受但不支持的態(tài)度，而剩下的20%便既不支持也不反對，這樣看來大學(xué)生兼職的情況不容樂觀。而親友對學(xué)生兼職的態(tài)度有48%的表示贊同并鼓勵，44%的可接受，但不支持，僅有8%的是堅決反對?？磥碛H友們并不十分反對兼職，他們大多認為兼職是一種鍛煉孩子的方式能讓他們在社會這個大熔爐中吸取經(jīng)驗，而少數(shù)的家長認為孩子在大學(xué)還是應(yīng)以學(xué)習(xí)為重，不應(yīng)該進行什么“社會實踐”而擾亂正常的學(xué)習(xí)生活，因此他們堅決反對。
對于初入大學(xué)的新生而言，接觸兼職機會較少，在接受調(diào)查的100個人中僅有35人有過兼職的經(jīng)歷，60%的大學(xué)生有想過兼職但從未實踐過，僅有5%的學(xué)生從未想過兼職。從數(shù)據(jù)來看，大多數(shù)的學(xué)生希望兼職來充實自己的生活，而由于多種原因并沒有實現(xiàn)。剩下的同學(xué)不是“一心想讀圣賢書，兩耳不聞窗外事”便是認為無所謂，不兼職也沒什么影響，只要自己把學(xué)習(xí)搞好就行了。但就我的觀點來看，對大學(xué)生來說，兼職經(jīng)驗是人生的一筆寶貴財富，對我們以后走上各自的工作崗位是百利而無一害的，不管大學(xué)生是懷著怎樣的目的從事兼職，只要能從兼職中有所收獲我們對兼職還是應(yīng)該懷著友好的態(tài)度的。
根據(jù)個人的具體情況而定，認為可鍛煉自己的能力，積累社會經(jīng)驗的比例占84%，選擇可以賺錢，減輕家庭負擔(dān)的則占14%，選擇可充實大學(xué)生活的比例僅為 2%。由數(shù)據(jù)可知，做兼職不僅僅是為了賺錢，更多的同學(xué)是為了通過兼職來接觸社會，拓寬交際面，積累社會經(jīng)驗，鍛煉能力，為今后的工作奠定基礎(chǔ)。有些家庭經(jīng)濟較困難的同學(xué)考慮得更多的是增加自己的生活補助，從而緩解經(jīng)濟壓力，減輕家庭負擔(dān)?？偠灾^大部分同學(xué)從事兼職的目的比較明確，認為兼職的收獲主要是積累社會經(jīng)驗的同時可緩解經(jīng)濟壓力。
大學(xué)生在學(xué)校的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，同學(xué)們在做兼職便要考慮到很多因素。有54%的同學(xué)認為如果選擇兼職至少要不影響到正常的學(xué)習(xí)和生活?？梢娪泻芏啻髮W(xué)生還是以學(xué)習(xí)為重的。30%的大學(xué)生考慮較多的便是工作的報酬，如果辛苦半天還得不到相應(yīng)的報酬，自己的勞動力便這樣白白浪費還不如回寢室睡個大覺養(yǎng)會兒神咧。剩下16%的同學(xué)認為工作環(huán)境應(yīng)該是最優(yōu)先考慮的因素，盡可能找到靠近學(xué)校的工作場地，為同學(xué)更好地協(xié)調(diào)兼職與生活的關(guān)系提供方便。
大學(xué)生文明狀況調(diào)查報告篇十二
為了充分認識大學(xué)生的心理狀況，通過資料信息統(tǒng)計，對大學(xué)生心理狀況做了全面的分析調(diào)查。
1、高年級的心理狀況優(yōu)于低年級學(xué)生：低年級學(xué)生對陌生的環(huán)境還較為迷茫，遇到挫折的時候容易造成心理負擔(dān)，嚴重的后果就易導(dǎo)致心理不健康。
2、非獨生子女心理狀況更好：非獨生子女從小與年齡相仿的人相處較多，獨立處理問題的能力較強。
3、城市學(xué)生心理狀況較好：城市生長的學(xué)生競爭意識強，承受壓力的能力也較強，非城市的學(xué)生遇到壓力容易產(chǎn)生反抗意識。
4、性格開朗的學(xué)生心理素質(zhì)好于內(nèi)向?qū)W生：性格開朗的學(xué)生人生觀、價值觀和世界觀都較為積極，面對困難能夠自我調(diào)節(jié)。
5、情感因素：很多大學(xué)生不能正視戀愛問題，一旦失敗就易導(dǎo)致其心理變異，走向極端；
6、就業(yè)壓力因素：社會競爭的加劇及就業(yè)市場的不景氣，導(dǎo)致合適的工作越來越難找，這也造成了大學(xué)生精神負擔(dān)加重。
4、正確認識困難和挫折：人生總是會有大小不同的坎坷，沒有人的人生是順風(fēng)順水的，一個健康的人就是要能夠在挫折中解決問題，而不是逃避。
大學(xué)生只有一個健康的心理，才能更好的適應(yīng)來自社會各方面的壓力，更好的處理現(xiàn)在和將來的各種問題，這樣，社會才能穩(wěn)步健康的發(fā)展。
大學(xué)生文明狀況調(diào)查報告篇十三
我國是禮儀之邦，素來講究禮貌?？鬃右詾椤安粚W(xué)禮，無以立”。在現(xiàn)代文明社會，講文明，懂禮貌，這種美德是應(yīng)當?shù)玫酱罅霌P的，因為它對于：“形成追求高尚，激勵先進的良好社會風(fēng)氣”，“促進整個民族素質(zhì)的不斷提高”具有重要的意義。再加上，奧運會的到來，中國應(yīng)以一個全新的形象去接待每一位外國游客與運動員。因此，我們廣大公民應(yīng)順應(yīng)時代的要求，自覺遵守，做一個講文明懂禮貌的文明公民，我們身在社會中，身份、角色在不停地變化之中。我們這一刻討厭別人，下一刻往往成了別人討厭的對象。這些無非都是“不拘小節(jié)”的行為所致。
一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見，甚至有的同學(xué)認為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常；還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財物。我們很多同學(xué)把文化知識的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個人的思想品質(zhì)。事實上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。
公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。我們不妨想一想，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎不會！個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。要有明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養(yǎng)便得到完善。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共文明的基礎(chǔ)。
了解當代大學(xué)生的道德修養(yǎng)，從而更好的塑造良好的學(xué)生形象，創(chuàng)建文明的校園。
藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院20xx級同學(xué)。
問卷形式（發(fā)放問卷40份，回收有效問卷40份。）五、調(diào)查內(nèi)容簡介：調(diào)查大學(xué)生自身的文明禮儀程度和對本院大學(xué)生整體文明禮儀的看法。
以下是問卷調(diào)查統(tǒng)計：
1、在圖書館、教學(xué)樓等公共場所，你會注意小聲說話嗎
（很注意90%，有時會忘記10%，經(jīng)常忘記0%，從來不在乎0%）。
2、碰到老師會不會主動問好
（總是35%，熟悉的老師會60%，偶爾會5%，不會0%）。
3、上完課或下自習(xí)后自己的垃圾會不會帶出教室
（一直是55%，有時會35%，有人提醒會5%，不會0%）。
4、離開圖書館的座位時會主動將椅子和取下的書放回原處嗎
（總是會80%，記得時會10，有人提醒時會8%，沒這個意識2%）。
5、對于大學(xué)生普遍的在公共場合的親密行為，你的看法如何
（反感，認為不符合大學(xué)生的身份25%，無特別感覺，但認為這樣做是不對的60%，比較認可他們的行為0%，無所謂15%）。
6、上課你會把手機關(guān)機或調(diào)靜音嗎
（一定會95%，重要的課會0%，老師提醒會0%，經(jīng)常不會5%）。
7、在食堂中是否會自覺排隊打飯
（當然會85%，人少時會5%，有時著急會插隊10%，從不會0%）。
8、宿舍中有同學(xué)休息時會不會注意保持安靜
（很注意60%，有人提醒時會5%，興奮時會忘記35%，不會0%）。
9、看見水龍頭及廁所中水流不止會主動讓其停止嗎
（會100%，心情好的時候會0%，忙的時候不管0%，不會0%）。
10、看到別人丟失的飯卡你會怎么辦
（盡力找到失主并交還25%，交到失物招領(lǐng)處70%，放到原處不理他5%，占為己有0%）。
11、你覺得當前長春市大學(xué)生整體文明禮儀狀況如何哪些地方應(yīng)該進一步必進
（說臟話10%，不注意個人、公共衛(wèi)生20%，公交車上不讓座10%，不注重課堂紀律20%，不愛護公共設(shè)施10%等等。）
從統(tǒng)計這40份問卷中，我們看到了09級大部分同學(xué)的文明禮儀是很好的，但也有一部分同學(xué)們的文明禮儀需要改正。從他們對我院大學(xué)生整體文明禮儀狀況的提儀中，我們看到了我院大學(xué)生們在文明禮儀方面存在很多不良的現(xiàn)象。說臟話，不注意個人、公共衛(wèi)生，公交車上不讓座，不注重課堂紀律，不愛護公共設(shè)施，不排隊打飯，在公共場合有親密行為等等。針對出現(xiàn)的這些問題，我們提出兩點建議：一、校園呼喚文明行為，學(xué)生應(yīng)自身加強自律，爭做一名文明大學(xué)生；二、相應(yīng)的宣傳工作尚需加強，讓同學(xué)們了解與自已相關(guān)的事情細致些。
長期在人們頭腦中形成的思想根深蒂固，要想改變這種思想，需要長期艱苦的努力。不可否認，我院絕大多數(shù)學(xué)生的素質(zhì)是高的，能夠做到“文明行事”，但不文明行為仍然存在。這是因為大家反對這種不文明現(xiàn)象的態(tài)度還不是很堅決，雖然認識到這種行為的危害，但沒有從行動上去杜絕這種現(xiàn)象，有的甚至“兩耳不聞窗外事”，持聽之任之的態(tài)度。大部分同學(xué)都認為不文明行為是素質(zhì)低的表現(xiàn)，應(yīng)加強教育，但實際生活中大家沒有用行動來反對不文明行為，沒有盡力阻止它們的發(fā)生，在客觀上默認了它們的現(xiàn)實性，滋長了各種歪風(fēng)邪氣。因此我院分團委特舉辦這個“大學(xué)生文明修身活動”，爭做文明大學(xué)生，創(chuàng)建文明校園。
有人不禁要問：文明到底有多遠其實并不遠，只要你愿意給每一個人同樣真誠的微笑。文明到底有多遠其實并不遠，只要你愿意彎腰拾去地上的一團紙屑，只要你走路時多彎一下，這樣我們就會離文明越來越近！
校園應(yīng)該存在文明的火種。校園文明，事關(guān)我們自己切身利益，影響長遠。有了好的校風(fēng)，優(yōu)良的校園環(huán)境，對我們身邊的發(fā)展、學(xué)習(xí)都有立桿見影之效。更重要的是它反映我們學(xué)院師生的精神面貌和綜合素質(zhì)，是我們內(nèi)心世界的折射。這是形象問題，又是由其內(nèi)在本質(zhì)決定的，沒有良好的個人素質(zhì)是很難達到的，這就需要我們大家共同關(guān)心，共同努力！
歌德曾說過：“理論之樹是灰色的，只有生活之樹才是長青的?！痹高@郁郁蔥蔥的生活之林開出更多的文明之花，點綴我們的校園，裝飾我們的生活。文明的鐘聲已經(jīng)敲響，生活的交響曲還在延續(xù)。我們堅信明天的太陽是嶄新的一輪，我們的校園文明也會離我們越來越近。
加強大學(xué)生禮儀教育，是當代大學(xué)生乃至社會的需求，是我國高校道德教育的主要內(nèi)容和重要趨勢之一，本次通過深入調(diào)查，了解和分析了大學(xué)生禮儀教育的現(xiàn)狀及特征等情況。
通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有94%的同學(xué)在進入大學(xué)后能夠更加意識到“禮儀”的重要性，且有85%的同學(xué)認為需要增加禮儀方面的知識。這就說明，雖然現(xiàn)在許多大學(xué)生在禮儀方面雖然較為欠缺，但他們還是想改進自己的狀況，對禮儀方面的需求還是巨大的。
此次調(diào)查主要針對大學(xué)生，所以我們從日常生活禮儀、商務(wù)禮儀、校園禮儀、學(xué)校禮儀建設(shè)這幾個主要方面對同學(xué)們展開調(diào)查。
在日常生活中，無處不能體現(xiàn)一個人的禮儀程度。在此次調(diào)查結(jié)果中顯示，總體上我校大學(xué)生在日常禮儀方面還是有清楚的了解的，但同時在個別方面也存在著不少的問題，特別是在公共場合的一些基本行為方面存在著許多問題，各種不良現(xiàn)象的比例高居不下，其中“說話中帶‘臟’字”更是高居榜首，高達%。這就說明，同學(xué)們還是沒有能養(yǎng)成良好的日常禮儀，這一點需要同學(xué)們引起重視，及時改正，同時也需要學(xué)校在這些方面加強對同學(xué)們的禮儀教育及督促。
在市場經(jīng)濟大潮之下，社會對大學(xué)生的個人素質(zhì)提出了更高的標準和更加具體的要求。在就業(yè)競爭日趨激烈的背景之下，商務(wù)禮儀對大學(xué)生的影響顯得更加重要了，特別是對于那些快要畢業(yè)的大四同學(xué)來說，這一方面顯得尤為關(guān)鍵。我們在調(diào)查中設(shè)置了遞名片、握手及電梯禮儀項目，調(diào)查結(jié)果顯示，同學(xué)們對于基本的商務(wù)禮儀掌握的還是不錯的。
校園禮儀是傳承民族文化、弘揚民族精神的重要舉措，是校園文化建設(shè)中一個不可或缺的重要組成部分，是創(chuàng)建文明校園的有效載體。因此，校園禮儀也是我們調(diào)查的重點，通過食堂、圖書館、課堂這三個學(xué)生經(jīng)常接觸的場所進行調(diào)查分析，從調(diào)查結(jié)果總體來說我們學(xué)校的學(xué)生文明禮儀程度還可以。我們相信每個同學(xué)都具有相當?shù)牡赖挛拿髦R，只是平時在做的過程中缺少了一些意識，而這次調(diào)查無疑是給了同學(xué)一些暗示，潛意識讓被調(diào)查的同學(xué)有了些道德提醒。
此次調(diào)查的重中之重，便是對學(xué)校禮儀建設(shè)方面的調(diào)查了，由調(diào)查數(shù)據(jù)可知，有85%的同學(xué)認為學(xué)校應(yīng)該增加禮儀方面的教育，這也算是對學(xué)校教育提出的一大意見吧！通過調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，同學(xué)們對于社交禮儀的需求占多數(shù)，達40%，且有占51%的同學(xué)覺得應(yīng)該通過社交實踐的鍛煉來增加禮儀方面的知識，因此，學(xué)校也可適當調(diào)整教學(xué)計劃，增加對禮儀教育方面的教學(xué)比重，且為同學(xué)們多提供一些實踐的機會，使同學(xué)們不但在專業(yè)知識，同時也在自身素質(zhì)方面得到全面提升。
通過此次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生禮儀教育不容樂觀，而學(xué)校作為學(xué)生受教育的主要場所，要值得反思。目前但是禮儀教育情況存在禮儀課程教育與專業(yè)課程教育不同步、禮儀理論教育與學(xué)生實際需求不同步、教育面狹窄、教育范圍與學(xué)生素質(zhì)發(fā)展不同步等特征，這些現(xiàn)實存在的問題值得我們大家去深思。
通過這次對大學(xué)生禮儀認知及需求的調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)在禮儀行為及禮儀教育等方面存在的許多問題，基于此基礎(chǔ)上，提出幾點建議：1、課程方面：目前大部分高校和家庭的教育重點仍放在學(xué)習(xí)成績，包括專業(yè)及理論知識的學(xué)習(xí)上，對學(xué)生的綜合素質(zhì)，特別是禮儀教育方面有所忽略。因此，建議家長及學(xué)校多關(guān)注學(xué)生的禮儀教育，建議各高校將禮儀教育在課程設(shè)置上貫徹大學(xué)四年，通過開設(shè)必修選修等課、講座、集體活動、社團、禮儀知識競賽等多種形式拓展學(xué)生接受禮儀教育的視野和渠道，提高對禮儀教育的重視性。
2、環(huán)境方面：學(xué)生受周圍環(huán)境影響是巨大的，因此學(xué)校各部門應(yīng)當積極配合，致力于文明氛圍的營造和渲染，除了保持校園自然環(huán)境清潔優(yōu)美，還可通過各種學(xué)生活動載體進行文明價值觀教育，加大宣傳力度。
3、網(wǎng)絡(luò)方面：隨著大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)使用率的提高，它的影響也逐漸擴大，因此，不但是學(xué)校也包括社會有關(guān)部門，都要加強多網(wǎng)絡(luò)的管理，盡量避免不良觀念及行為的出現(xiàn)，加強對學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)陣地教育。
4、學(xué)生自身方面：當代大學(xué)生的禮儀表現(xiàn)主流是好的，但同時也存在著“知行不一致”的形象。因此，我們學(xué)生也要自覺學(xué)習(xí)禮儀知識，提高自身修養(yǎng)。
文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線。千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，說的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，學(xué)做文明人，學(xué)做社會人，清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起。使我們的文明的舉止，文明的行為，加上恬靜、幽雅、舒適的環(huán)境，濃郁的文化氛圍，會啟迪莘莘學(xué)子去不斷探索，求知。好的文明禮儀習(xí)慣，可以影響你的學(xué)習(xí)，你的生活，甚至將來的一生都將受用不盡，那我們何樂而不為呢只有具有深厚的底蘊、幽雅的談吐、得體的舉止，才能稱得上真正有內(nèi)涵的美。
讓我們每一名社會成員遵守奧運文明禮儀，以一個全新的形象，去展示素稱禮儀之邦的文明古國!
大學(xué)生文明狀況調(diào)查報告篇十四
2xxx年2月4日。
通過調(diào)查生活周邊的文明情況，引導(dǎo)孩子在家尊敬長輩，在校尊重老師，在外遵守社會公德，做文明禮貌的“美麗學(xué)生”
1、詢問周邊附近的人。
2、通過相關(guān)途徑查詢資料。
3、走訪地鋪社區(qū)、村、街道、學(xué)校周邊等地方尋找周邊的垃圾，并拍下照片做證據(jù)。
先給大家講個故事吧，中國的小朋友和日本的小朋友一起出去夏令營。在途中，亂丟垃圾的是中國小朋友，遲到早退的是中國小朋友，受不住這種生活，整天哭哭啼啼的還是中國小朋友；相反日本小朋友是比較獨立的，即使自己發(fā)著高燒，生著病，也不耽誤行程。
在說說我們的家鄉(xiāng)安吉吧。從20xx年開始安吉創(chuàng)新開展美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，到20xx年，安吉被聯(lián)合國評為最佳人居獎，這是我們安吉人的驕傲。但是，隨手亂丟垃圾的現(xiàn)象依然是不可避免的，人們已把亂丟垃圾當成了一種習(xí)慣了。為了調(diào)查與避免這種現(xiàn)象，我們小組全體成員于2xxx年2月4日開展了一次‘‘我身邊的文明’’社會調(diào)查。
根據(jù)調(diào)查的情況與相關(guān)資料的整理，我們不難發(fā)現(xiàn)：垃圾幾乎是隨處可見，尤其在大街上，人們吃完東西好，就把食品包裝袋隨處亂扔，還有一些塑料袋、果皮、煙頭……而在小區(qū)里，這種現(xiàn)象就比較少了，因為小區(qū)里常常有相關(guān)人員來清理垃圾，所以比較干凈。這些亂丟垃圾的現(xiàn)象人們也早已見怪不怪了。把垃圾往車窗外扔，往家里的窗戶外扔。這些現(xiàn)象，真讓人寒心。
但并不是每個人都是這樣，在大街上，我也看到了幾個穿著制服的爺爺奶奶，拿著掃帚，或是鉗子的，在大街上勤勤懇懇的清理著垃圾。正是因為有了他們，我們的家園才如此美麗，如此整潔。
根據(jù)調(diào)查，許多家長認為，現(xiàn)在是一個自由的社會，懂不懂文明沒什么關(guān)系，只要學(xué)習(xí)好就行；還有些家長對孩子過分的嬌生慣養(yǎng)，盡可能滿足孩子的一切要求，這樣，不僅使孩子越來越以自我為中心，什么文明，根本不知道，還讓孩子越來越霸道、傲慢。這些都是不對的。不懂文明的人，就不能在這個社會上立足；不懂文明的人，就會慢慢的培養(yǎng)出一個個壞習(xí)慣；不懂文明的人，就會被另些人嘲笑，瞧不起！相反，那些懂文明的人，不但可以更好的在這個社會上立足，培養(yǎng)一個個好習(xí)慣，還可以受人稱贊。
從現(xiàn)在開始，從不亂丟垃圾開始，相信你，也可以成為一個文明的人。
大學(xué)生文明狀況調(diào)查報告篇十五
據(jù)統(tǒng)計結(jié)果顯示，百分之五十的大學(xué)生生活費在500~800元之間，低于500或高于800元的各占了四分之一左右。這個結(jié)果表明，當代大學(xué)生的家庭還不是很富裕，只是一般的小康家庭，這也不難推斷出這或多或少的阻礙了大學(xué)生的消費。
從調(diào)查數(shù)據(jù)看，大學(xué)生的恩格爾系數(shù)還是比較高的，伙食費占生活費的50%以上的將近有七分之五的人數(shù)，只有約七分之一的人其伙食費占生活費得四分之一以下。這更加突出說明大學(xué)生還是一個溫飽問題基本解決的群體，其在其他方面的消費受到了諸多的限制。這啟示著我們國家必須引導(dǎo)社會經(jīng)濟的更加快速發(fā)展，促進當代大學(xué)生的消費發(fā)展。
除了調(diào)查大學(xué)生伙食費的消費情況外，我還調(diào)查了其他幾個方面的消費，如生活用品消費，學(xué)習(xí)消費，戀愛消費，聚眾娛樂消費以及通信消費等。不出我們所料，生活用品消費及學(xué)習(xí)消費是大學(xué)生消費的主要部分，但戀愛消費和聚眾娛樂消費同樣不可忽視。
如今被我所調(diào)查的大學(xué)生主要集中在土木工程學(xué)院，男生所占比例較多。聚眾娛樂消費表現(xiàn)得尤為突出。通常在同學(xué)過生日，比賽獲獎，拿到獎學(xué)金或是當上學(xué)生干部時都要請客，而且出手闊氣，通常一次就200~500元。所言聚眾娛樂消費是一個不容忽視的消費，他是大學(xué)生消費中的一個突出性問題。
戀愛消費同樣不容忽視。在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，20%的人每月的戀愛消費在200元以上，他們認為這是為了追求感情需要而投入的消費，而且經(jīng)常難以理性把握適度消費的原則。出乎意料的是女大學(xué)生的戀愛消費并不比男大學(xué)生的戀愛消費要少很多，那種談戀愛一般由男方承擔(dān)的傳統(tǒng)局面正慢慢被打破，更多的是由男女雙方共同承擔(dān)，即所謂的aa制，這符合當今潮流的發(fā)展。因此，傳統(tǒng)與現(xiàn)代生活方式在當代大學(xué)生中被充分演繹。
如今大學(xué)生的手機普及率可以說是百分之百，手機作為一種重要的通信工具在人們的日常生活中起著越來越重要的作用。據(jù)了解，月通信費在20~80元之間的占了訪問者的五分之三，剩下的五分之二多在80~100元，這就意味著手機消費方面，不理性，高開銷的情況還是頗為嚴重的，這也是當代大學(xué)生的消費問題之一。
在此次的調(diào)查問卷中，我還做了一個大學(xué)生經(jīng)濟來源渠道的調(diào)查。數(shù)據(jù)顯示，目前，92.8%的大學(xué)生還是把家庭作為最主要的經(jīng)濟來源，只有7.2%是靠自己打工來支付自己的學(xué)費和生活費。
“我來自農(nóng)村，由于自己剛上大學(xué)，沒學(xué)到什么本領(lǐng)，找份工作比較困難，現(xiàn)在讀大學(xué)的費用還是靠爸媽在家掙錢所提供的”一位女大一學(xué)生說。
“我家在廣州，爸媽是工薪族，家里生活還算富裕，都不用我自己打工來賺取學(xué)費”一位男大學(xué)生說。
確實，如今大學(xué)生的生活獨立能力越來越差，許多大學(xué)生都是從“衣來伸手，飯來張口”的家庭中轉(zhuǎn)到獨立生活的學(xué)習(xí)中，他們自理能力不高，缺乏自主判斷力和做事的自我處理能力，更不用說靠自己打工來養(yǎng)活自己。雖然將近有80%的人認為有必要考自己打工來掙錢，用于昵補家庭供應(yīng)上的不足，但是自身能力的不足，只會讓他們在這個想法上處處碰壁。
價格，質(zhì)量，潮流是吸引大學(xué)生消費的主要因素。從調(diào)查結(jié)果來看，講求實際。理性消費仍是當前大學(xué)生的主要消費觀念。據(jù)了解，在購買商品時，大學(xué)生首先考慮的因素就是價格和質(zhì)量。如今，現(xiàn)在大學(xué)生的各種活動較多，加上城市氛圍，戀愛等諸多因素的影響，越來越多的人不會考慮那些盡管價廉但不美的商品。相反。他們比較注重自己的形象，追求品位和檔次，于是享樂主義，拜金主義，奢侈浪費等不良社會風(fēng)氣在他們身上蔓延開來。更糟糕的是，有些家庭經(jīng)濟情況不容許高效果的學(xué)生，為了滿足自己的需要，不惜做出一些損人利己的違法犯罪行為。這值得我們深思。
調(diào)查數(shù)據(jù)還顯示，有約七分之二的人認為他們的'生活費不夠，由此我想，除了極少部分是因為家庭經(jīng)濟困難而無法支付外，更多的是因為大學(xué)生的盲目消費。據(jù)統(tǒng)計，他們最容易陷入沖動化和情緒化，情感與交際性消費的誤區(qū)，少數(shù)也會陷入攀比以及從眾的消費誤區(qū)。
針對上面所提交的幾個消費誤區(qū)，怎樣引導(dǎo)大學(xué)生理性的消費就成了我們迫切需要解決的問題。
理性消費需要我們對自己的消費做一個大概的消費計劃。在每月領(lǐng)到生活費后，哪些消費是必須的，應(yīng)該控制在什么范圍內(nèi)，哪些是根據(jù)自己的主觀意愿，想買就買的這些都應(yīng)當在我們的規(guī)劃之中，達到合理適當?shù)南M。
“勤儉節(jié)約”是多數(shù)人倡導(dǎo)的一種消費觀念，尤其對于那些月光族來說，更應(yīng)該作為他們的消費準則。它作為中國的傳統(tǒng)美德，是我們應(yīng)當提倡的，同時也是理性消費的一種。
學(xué)習(xí)教育環(huán)境對學(xué)生的消費觀念的培養(yǎng)具有重要的作用，因此，在校風(fēng)的建設(shè)上應(yīng)注重塑造和強化學(xué)生良好的消費意識和消費行為，培養(yǎng)學(xué)生良好的消費習(xí)慣，引導(dǎo)當代大學(xué)生理性的消費。
最后，呼吁大家做一個理性的消費者，共同建設(shè)良好的消費風(fēng)氣，促進消費良好快速發(fā)展。