演講稿應(yīng)該具備生動(dòng)的語(yǔ)言和形象的比喻，以吸引聽眾的注意力。寫好一篇演講稿需要注意幾個(gè)關(guān)鍵要點(diǎn)。首先，確定演講的目的和受眾，明確你想要傳達(dá)的核心信息和觀點(diǎn)。其次，進(jìn)行充分的調(diào)研和準(zhǔn)備，收集、整理和評(píng)估相關(guān)的資料和信息。第三，合理組織演講稿的結(jié)構(gòu)，包括引言、主體和結(jié)論，使其內(nèi)容條理清晰、邏輯緊密。第四，運(yùn)用適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言和修辭手法，注重語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏和語(yǔ)速的變化，以增強(qiáng)演講的有效性和吸引力。第五，注意時(shí)間控制和演講技巧，包括口才訓(xùn)練、肢體語(yǔ)言和與觀眾的互動(dòng)。第六，進(jìn)行充分的排練和反復(fù)練習(xí)，提高演講的流暢性和自信心。通過(guò)閱讀一些優(yōu)秀的演講稿，我們可以更好地理解演講的技巧和表達(dá)方式。
做一個(gè)大寫的人演講稿篇一
《做一個(gè)大寫的教師》是薛法根老師所著的一本書，有緣走近薛法根老師，得益于一位亦師亦友的姐姐的推薦?！洞髮W(xué)》里有言：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善，知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。我浮躁的內(nèi)心猶如這三伏天的太陽(yáng)，熾熱而躁動(dòng)。欲有所得，必先靜心。于是，我選擇了閱讀，讀一本由名字吸引我的書，借以此事靜心。然而，卻收獲匪淺。
做老師已經(jīng)七年有余，然而我現(xiàn)在的工作依然是每天緊張忙碌，平庸膚淺。對(duì)于教育，我是熱愛(ài)的。理想中的教育是閑適的，是摒棄了急功近利后的一種自然，是擺脫了緊張忙碌后的一種恬靜，是拒絕了平庸膚淺后的一種深刻。回首過(guò)去，想到自己剛?cè)肼殨r(shí)的初心，好像走得遠(yuǎn)了，常困于工作中的瑣事，而忘記了自己當(dāng)初的教育信條。我教的是語(yǔ)文，看到的卻應(yīng)該是孩子整個(gè)人生。閱讀此書，回顧往昔，我有以下兩點(diǎn)感悟。
一是相信每個(gè)孩子都有學(xué)習(xí)的愿望。人的創(chuàng)造力源于好奇，而孩子的天性是對(duì)一切新奇的事物感興趣，知識(shí)于他們而言就是新奇的事物，了解新奇事物的唯一途徑是學(xué)習(xí)。從教以來(lái)，我始終認(rèn)為我所遇到的每一個(gè)孩子都是一場(chǎng)美麗的邂逅，所以每一個(gè)孩子都是重要的?？鬃诱f(shuō)因材施教，我更愿意選擇相信每一個(gè)孩子，肯定每一個(gè)孩子，除了知識(shí)，我更想憑借自己的力量，喚醒學(xué)生心靈深處那個(gè)向善向上的本能，并不斷激勵(lì)他，使之成為孩子成長(zhǎng)的內(nèi)在動(dòng)力！有了這樣的動(dòng)力，學(xué)習(xí)于他們而言就是喜歡的事情了。
二是相信每一個(gè)孩子都有學(xué)好的可能。我們的工作中肯定都遇到過(guò)各種“問(wèn)題學(xué)生”，他們身上總是有我們無(wú)法預(yù)測(cè)的“不完美”。對(duì)此，我們常常花費(fèi)很多時(shí)間讓這些孩子身上的“不完美”改變方向，向其他大多數(shù)人看齊。然而，看了薛老師的書，我在想這樣做真的正確嗎？教育本就是求同存異，順應(yīng)兒童的天性，培養(yǎng)具有獨(dú)立思想的人，而不是扼殺兒童的天性。最好的教育是最適合孩子發(fā)展規(guī)律的教育，是孩子感覺(jué)最好的，而不是我們作為教育者以為最好的。好的教育，一定會(huì)用足夠的時(shí)間，讓孩子慢慢長(zhǎng)大；一定會(huì)有足夠的耐心，靜等花開的聲音；一定會(huì)堅(jiān)信每一個(gè)孩子都有學(xué)好的可能。
教育是培養(yǎng)“人”的事業(yè)，更肩負(fù)著開啟人類心智的使命。保持對(duì)學(xué)習(xí)的無(wú)限熱情，樹立對(duì)學(xué)習(xí)的無(wú)限信心、獲得終身有益的習(xí)慣，讓每個(gè)孩子通過(guò)學(xué)習(xí)習(xí)得認(rèn)知的自由、行動(dòng)的自由、做事的自由、生活的自由、做人的自由，從而實(shí)現(xiàn)人生的自由，應(yīng)該成為我們教育的價(jià)值追求！學(xué)習(xí)改變命運(yùn)，因?yàn)橥ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)，可以獲得無(wú)限的自由，而這便是教師能送給學(xué)生最好的禮物！
做一個(gè)大寫的人演講稿篇二
我閱讀了薛老師的《做一個(gè)大寫的教師》，其文筆優(yōu)美又犀利地指出教師在教學(xué)中的困惑。
薛老師提出我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)該常問(wèn)“為什么這樣教”，多對(duì)教學(xué)現(xiàn)象做更深入的剖析、更理性的思辨，看到內(nèi)隱的教學(xué)理念、教學(xué)思想。
另外，薛老師提到對(duì)于課文本身蘊(yùn)含的豐富的思想情感，教師要有耐心地引動(dòng)學(xué)生去深入。語(yǔ)文的工具性需要我們的語(yǔ)文教學(xué)重視能力訓(xùn)練，而語(yǔ)文的人文性則需要我們的語(yǔ)文教學(xué)充滿情意、充滿人文的氣息、充滿生命的活力。
我之前在聽一個(gè)老師教學(xué)生寫作文《我最喜愛(ài)的水果》。老師抱了一個(gè)西瓜，吸引了學(xué)生的注意力，老師引導(dǎo)學(xué)生觀察顏色，外形像什么？切開后，是什么樣的，嘗一嘗它的味道是什么樣的？學(xué)生課上興趣是很高，課堂也很熱鬧，學(xué)生也都寫出來(lái)不少內(nèi)容，但是似乎我有種說(shuō)不上來(lái)的感覺(jué)，很多作文寫得很相似。從薛老師的這一章節(jié)里我找到了答案，語(yǔ)文不應(yīng)該給出一個(gè)百度百科的模式，正像薛老師提到“我們無(wú)須控制學(xué)生的感悟或者思維的過(guò)程，重要的是要激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)地投入到自主感悟、自覺(jué)思維的過(guò)程中來(lái)。
最后，我想薛老師等名師能夠深入的研究教學(xué)，真正數(shù)十年如一日的勤勉，是對(duì)教學(xué)的熱愛(ài)，以及強(qiáng)烈的責(zé)任感。希望我能夠沿著名師們的足跡，在教室成長(zhǎng)的道路上能夠找到自己的方向。
做一個(gè)大寫的人演講稿篇三
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！今天我國(guó)旗下講話的主題是：做一個(gè)大寫的人。
人成長(zhǎng)的前提是強(qiáng)健的體魄。在剛過(guò)去的運(yùn)動(dòng)會(huì)中，我們展現(xiàn)了青春的風(fēng)采，見證了熱血的拼搏。對(duì)于剛經(jīng)歷考試的我們來(lái)說(shuō)，運(yùn)動(dòng)會(huì)是一個(gè)難得的'放松機(jī)會(huì)。
到了高中后，很多同學(xué)覺(jué)得成績(jī)漸漸成了掙不開的枷鎖。我們總是被父母耳提面命：“你無(wú)論干啥都不要耽誤學(xué)習(xí)?！彼坪跷覀?cè)谇髮W(xué)期間唯一的任務(wù)就是學(xué)習(xí)。
我們大部分人沒(méi)有時(shí)間關(guān)心政治、環(huán)境，我們慢慢適應(yīng)了現(xiàn)在的生活，但我們的生活不應(yīng)該只有學(xué)習(xí)。
魯迅曾說(shuō)：“無(wú)盡的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都與我有關(guān)?！鼻安痪?，重慶公交墜江，人們議論紛紛。女子的行為固然不對(duì)，但乘客的沉默和不作為卻更讓人痛心。
其實(shí)這樣的沉默每天都在上演。辛辛苦苦排了很久的隊(duì)，別人卻插隊(duì)擠到前面，我們敢怒不敢言；在餐廳徘徊許久找不到座位，只能對(duì)被占的空位置_目而視，卻無(wú)人理論；自修課有人喧嘩，我們皺眉以對(duì)，但大多數(shù)時(shí)候卻不會(huì)出來(lái)制止。
我知道不是每個(gè)人都能憑一己之力改變社會(huì)，你我都是再普通不過(guò)的人，是這個(gè)龐大社會(huì)機(jī)器上一顆小小的螺絲釘。
不被生活磨去棱角不是成熟，是精神的早衰和個(gè)性的消亡。真正的成熟，是獨(dú)特個(gè)性的形成，真實(shí)自我的發(fā)現(xiàn)，精神上的結(jié)果和豐收，敢于站出來(lái)的勇氣。
我希望我們都能成為難能可貴的人，一直嫉惡如仇，絕不隨波逐流，絕不摧眉折腰，絕不放棄原則，絕不失望于自我。
如果有人跟你說(shuō)：“你不要看不慣，你要適應(yīng)現(xiàn)實(shí)?！边@時(shí)你應(yīng)該像一個(gè)真正的勇士直面告訴他：“我跟你不一樣，我不是來(lái)適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的，我是來(lái)改變現(xiàn)實(shí)的。”
正如耶魯大學(xué)校長(zhǎng)所說(shuō)：“虛心聆聽，批判參與，()創(chuàng)造性地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和難關(guān)，在尋求幸福的同時(shí)，接受你的責(zé)任，畫一個(gè)更廣闊的圈，理解和改變這個(gè)世界?！?BR> 你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活更加豐富、充實(shí)、有意義，你將為世界帶來(lái)我們亟需的同情和理解。
人心是如此纖細(xì)敏感，我們不知道哪一根弦會(huì)讓自己或別人戰(zhàn)栗，所以要小心撥弄每一根生活的琴弦，我們的每一個(gè)行動(dòng)，都可能擁有巨大的力量。
青春時(shí)代不只是為成年生活做準(zhǔn)備，它本身是一種生活，是一個(gè)人一生中最具活力、最熱情洋溢的時(shí)段，也是夢(mèng)想最多、情感最純、求知欲最強(qiáng)、人生態(tài)度最真的日子。
如此美好的青春年華，我們豈能任由它混混沌沌度過(guò)？
生命可以隨心所欲，但不能隨波逐流。我們將經(jīng)由光陰，經(jīng)由山水，經(jīng)由別人，經(jīng)由一切他者以及由之引生的思緒和夢(mèng)想而成就自己。
那路途中的一切，有些與我們擦肩而過(guò)，從此天各一方，有些永久駐進(jìn)我們的心魂，雕琢我們，塑造我們，錘煉我們，融入我們，成為我們。
―end―。
文字|高一（4）鄭璐辰。
做一個(gè)大寫的人演講稿篇四
以學(xué)生的社會(huì)生活為基礎(chǔ)，采用各種切實(shí)有效的方法，追求在實(shí)際生活中看到德育的成果，最終使得每位學(xué)生成長(zhǎng)為一個(gè)大寫的人。
做人德育實(shí)效性學(xué)生生活教學(xué)資源情境。
2011年版《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)的課程基本理念告訴我們從學(xué)生的社會(huì)生活出發(fā)，追求切切實(shí)實(shí)地在實(shí)際生活中看到德育的成果，最終使得學(xué)生學(xué)會(huì)做人。
品德教育的終點(diǎn)是使學(xué)生學(xué)會(huì)做人，正如蘇霍姆林斯基在《怎樣培養(yǎng)真正的人》中所說(shuō)“你作為一個(gè)人生了下來(lái)，但要成為一個(gè)大寫的人。真正的人要有一種精神——人的精神，這種人的精神會(huì)在信念與情感、意志與追求之中，會(huì)在對(duì)待他人和自己本人的態(tài)度上，會(huì)在分明的愛(ài)與憎，在善于看到理想并為之而奮斗方面表現(xiàn)出來(lái)”,這種人的精神必須以學(xué)生的社會(huì)生活為基礎(chǔ)，通過(guò)課程學(xué)習(xí)，在實(shí)際生活中得以顯現(xiàn)，“十年樹木，百年樹人”,學(xué)會(huì)做人非一朝一夕，所以品德課程提出提高德育的實(shí)效性是追求，實(shí)效性即實(shí)際效果，不求立刻顯現(xiàn)實(shí)際效果，但求能在實(shí)際生活中逐步顯現(xiàn)并能多顯現(xiàn)、多持久。
必須以學(xué)生的社會(huì)生活為基礎(chǔ)，采取各種方法，使德育的實(shí)際效果在實(shí)際生活中得以顯現(xiàn)，否則就是空中樓閣。
如何在品德課程的學(xué)習(xí)中體現(xiàn)出以學(xué)生的社會(huì)生活為基礎(chǔ)呢？
一、就地取材，引導(dǎo)學(xué)生適時(shí)地開展體驗(yàn)、考察、調(diào)查等活動(dòng)。創(chuàng)造性地發(fā)掘和利用學(xué)校、家庭、社區(qū)資源，引導(dǎo)學(xué)生適時(shí)地開展體驗(yàn)、考察、調(diào)查等活動(dòng)，通過(guò)學(xué)生熟悉的材料拉近學(xué)生與學(xué)習(xí)對(duì)象的距離。例如，在教學(xué)《平安回家》時(shí)，讓學(xué)生在平時(shí)上學(xué)和放學(xué)的路上，注意觀察安全標(biāo)記，將它們記錄下來(lái)或者畫下來(lái)，學(xué)生興趣很濃厚，有的畫高壓線下不能放風(fēng)箏，有的畫禁止在河里游泳，有的畫學(xué)生安全上學(xué)標(biāo)記等等，通過(guò)就地取材，將學(xué)生的生活和課本融為一體，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣盎然，學(xué)習(xí)效果斐然。
二、關(guān)注課堂學(xué)習(xí)生成，關(guān)切學(xué)生的社會(huì)生活。在課堂教學(xué)中會(huì)有很多課堂學(xué)習(xí)生成的情況發(fā)生，教師要能及時(shí)抓住教育的契機(jī)。比如在教學(xué)《怎樣到達(dá)目的地》的時(shí)候，教師在講解到交通運(yùn)輸設(shè)施時(shí)列舉了一些設(shè)施名稱，于是學(xué)生問(wèn)“水上飛機(jī)是什么運(yùn)輸方式？”“戰(zhàn)斗機(jī)是什么運(yùn)輸方式？”“火箭是什么運(yùn)輸方式？”等等，這并沒(méi)有在備課環(huán)節(jié)中呈現(xiàn)，如果教師因此一概置之不理就大錯(cuò)特錯(cuò)，學(xué)生之所以提出這些問(wèn)題，正是基于他們自己的社會(huì)生活領(lǐng)域，想更多地了解這個(gè)世界。迫切想老師能告訴他們，如果教師能針對(duì)這樣的課堂生成及時(shí)地給予解答，他們會(huì)非常高興，因?yàn)檫@滿足了他們求知的欲望，他們會(huì)更加喜歡這門課。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)如果學(xué)校里的每個(gè)教師都想辦法讓學(xué)生喜歡自己的課，這個(gè)學(xué)校將會(huì)生機(jī)勃勃。而做到這樣并不難，只要我們教師基于學(xué)生的社會(huì)生活來(lái)教育他們。
1.通過(guò)體驗(yàn)學(xué)習(xí)的教學(xué)活動(dòng)方式。體驗(yàn)學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者通過(guò)身體的各種感官進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種方式。例如，我曾經(jīng)聽了《不說(shuō)話的朋友》一課時(shí)的課，在學(xué)習(xí)到椅子為什么哭時(shí)，上課老師設(shè)置了“我來(lái)體驗(yàn)”這一教學(xué)活動(dòng)：任務(wù)一：全班同學(xué)坐在座位上寫“不要傷害我，我是你們的朋友”,由教師記錄全班同學(xué)完成時(shí)間。任務(wù)二：全班同學(xué)站著寫“不要傷害我，我是你們的朋友”,仍由教師記錄全班同學(xué)完成時(shí)間。接下來(lái)上課老師問(wèn)：兩次體驗(yàn)，你有什么感受？學(xué)生紛紛踴躍發(fā)言，()表達(dá)的都是：對(duì)待不說(shuō)話的朋友我們要愛(ài)護(hù)愛(ài)惜。我們教學(xué)的目的是使每位學(xué)生在活動(dòng)中獲得真實(shí)感受，從而促使這種內(nèi)心體驗(yàn)轉(zhuǎn)化成認(rèn)識(shí)和行為。如果說(shuō)這節(jié)課學(xué)過(guò)之后學(xué)生能將內(nèi)心體驗(yàn)轉(zhuǎn)化成行為還可能過(guò)早，但最起碼認(rèn)識(shí)已經(jīng)開始形成了。
2.通過(guò)創(chuàng)設(shè)多樣化情境豐富和提升學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。品德教學(xué)要基于學(xué)生已有的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，但通過(guò)教學(xué)要使學(xué)生的'社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)更豐富或者得到提升。例如，在教學(xué)《我來(lái)做市長(zhǎng)》這一課時(shí)，用多媒體課件準(zhǔn)備好場(chǎng)景，先讓學(xué)生模擬自己是市長(zhǎng)，寫一篇施政演說(shuō)，寫好之后，請(qǐng)學(xué)生上臺(tái)模擬市長(zhǎng)做一次施政演說(shuō)，學(xué)生非常積極，手舉得高高。學(xué)生在演說(shuō)時(shí)真得是以市長(zhǎng)的身份，關(guān)注著民生，有的說(shuō)要建設(shè)好城市的公共設(shè)施，有的說(shuō)要解決貧困市民的孩子上學(xué)難問(wèn)題，有的說(shuō)要解決城市垃圾問(wèn)題以提升城市形象等等。以上教學(xué)情境的設(shè)置，使得學(xué)生的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)豐富而又得到提升并在課堂內(nèi)予以實(shí)現(xiàn)。至于將來(lái)他們中若真的有人當(dāng)上了市長(zhǎng)或省長(zhǎng)那將是德育實(shí)際效果的顯現(xiàn)，雖然漫長(zhǎng)要用學(xué)生的一生來(lái)驗(yàn)證，但是已經(jīng)收到了一定的教育效果。
3.通過(guò)小組合作、辯論等鼓勵(lì)學(xué)生與同伴、教師進(jìn)行交流，分享經(jīng)驗(yàn)和感受。這個(gè)世界是個(gè)多元的世界，所以要教會(huì)學(xué)生多方面多角度看問(wèn)題，當(dāng)然要以學(xué)生的社會(huì)生活為基礎(chǔ)。以《我是共和國(guó)的公民》為例，在教學(xué)這一課時(shí)，有一個(gè)小辯論：劉小明的媽媽工作很忙，總是不能在家陪他，又擔(dān)心他自己跑到外面有危險(xiǎn)，還耽誤學(xué)習(xí)，就經(jīng)常把他反鎖在家里。他媽媽的這種行為是否侵犯了他的公民權(quán)？課堂上以“甲方認(rèn)為劉小明的媽媽的行為侵犯了他的人身自由權(quán)，乙方認(rèn)為劉小明是未成年人，他媽媽有權(quán)這樣做”展開辯論，學(xué)生辯論得很激烈，一些新想法，新思考不斷出現(xiàn)，思維的火花不斷地撞擊。辯論結(jié)束之后，問(wèn)學(xué)生通過(guò)這個(gè)辯論，你明白了什么道理，學(xué)生說(shuō)，情況應(yīng)當(dāng)有兩面性，我們?cè)谙硎軝?quán)利的時(shí)候，既有利又有弊，利的一面是我們獲得了人身自由，不會(huì)得自閉癥，弊的一面是確實(shí)作為未成年人，有時(shí)一個(gè)人跑到外面會(huì)發(fā)生觸電問(wèn)題，會(huì)遇到壞人。通過(guò)學(xué)生的回答，全班學(xué)生都認(rèn)識(shí)到了事情有兩面性。接下來(lái)教師就可以因勢(shì)利導(dǎo)，既然事情有兩面性，我們?cè)撊绾螌?duì)待呢？學(xué)生自然會(huì)說(shuō)不同情況不同對(duì)待。劉小明的媽媽不能把劉小明鎖在家，侵犯劉小明的人身自由，而由于劉小明是未成年人，平時(shí)劉小明的媽媽要對(duì)劉小明進(jìn)行用電知識(shí)教育、與人交往教育等各個(gè)方面的教育，使劉小明多懂一些保護(hù)自己的知識(shí)。通過(guò)一次小組辯論不僅讓學(xué)生懂得了法律知識(shí)，而且懂得了社會(huì)是復(fù)雜的，要辯證地看待事情。經(jīng)驗(yàn)和感受在小組討論中得以分享而更加豐富了，德育的實(shí)際效果就更容易顯現(xiàn)了。
綜上所述，《品德與社會(huì)》課程是要教育學(xué)生成長(zhǎng)為一個(gè)大寫的人，因此要以學(xué)生的社會(huì)生活為基礎(chǔ)，采用各種切實(shí)有效的方法，促使德育效果在實(shí)際生活中在學(xué)生身上顯現(xiàn)。
【參考文獻(xiàn)】。
做一個(gè)大寫的人演講稿篇五
《做一個(gè)幸福的教師》這本書我用閑暇時(shí)間斷斷續(xù)續(xù)讀了兩個(gè)多月。這本書就像我手邊的這杯淡茶，每讀完一篇或者一個(gè)章節(jié)，我都清晰地感到在我心里散發(fā)著醍醐般的清香。
教師職業(yè)的路上風(fēng)雨兼程，我們?cè)诜瞰I(xiàn)犧牲自己的同時(shí)，更需要發(fā)展自己，使自己的職業(yè)生活燦爛起來(lái)，豐實(shí)起來(lái)，精彩起來(lái)。人生的路上如同過(guò)隙的白駒，驚鴻一瞥間，一個(gè)人從出生躺在母親枕邊的嗷嗷待哺到晚年病床枕邊離開這個(gè)世界，短短一生，昭示我們應(yīng)該時(shí)時(shí)堅(jiān)守自我夢(mèng)想之心、完善自我提升修養(yǎng)之心，對(duì)教師職業(yè)的敬畏之心來(lái)看待自己的生活和人生。
我思考關(guān)于教師工作的負(fù)重，其實(shí)多干點(diǎn)工作沒(méi)什么，不要抱怨；其實(shí)每天多些時(shí)間思考自己的工作沒(méi)什么，不要懶惰；其實(shí)多一些人生的挫折也沒(méi)什么，不要退縮。其實(shí)很多時(shí)候我也有過(guò)失意、迷茫、痛苦、失敗，這些其實(shí)都沒(méi)什么，這些經(jīng)歷只能砥礪我在工作中的腳步走得更穩(wěn)一些、更好一些、更正一些，正因?yàn)槲邑?fù)重了比別人更多的人生歷練，我才可能跌倒得比別人少一些啊。
我思考關(guān)于和學(xué)生的換位，我知道，以人為鏡，可以知得失。所以，參加工作后，我告訴自己一定要換位思考，只有學(xué)會(huì)換位思考，多角度、多方位地去審視學(xué)生所學(xué)習(xí)的空間，才能善待自己和自己的學(xué)生。做事做人多替學(xué)生著想，不自以為是，學(xué)會(huì)尊重學(xué)生，不強(qiáng)求、不怠慢、不干涉，勇于擔(dān)責(zé)。只有這樣才能不作繭自縛、固步自封。
我思考人生命的長(zhǎng)短，生命有長(zhǎng)短，歲月無(wú)定數(shù)，日子一天天在重復(fù)著，人生全部的學(xué)問(wèn)就在于和時(shí)間打交道了。時(shí)間無(wú)盡無(wú)休，生命前赴后繼，是這樣的道理??！如此，我們還有什么想不開的呢。我思考活著的方向，記得有位哲人說(shuō)過(guò)一句話，人生重要的不是所處的位置，而是所朝的方向。我到現(xiàn)在沒(méi)有完全理解這個(gè)話的意思。我只記得人的快樂(lè)，其實(shí)是要經(jīng)營(yíng)好自己的長(zhǎng)處，如果站錯(cuò)了位置，那對(duì)于人生也是一件痛苦的事啊。只有到適合自己的位置上，才能經(jīng)營(yíng)有聲有色的人生。美國(guó)的富蘭克林總統(tǒng)說(shuō)的好：寶貝放錯(cuò)了地方便是廢物。那么，活在當(dāng)下的我們重要的就是要經(jīng)營(yíng)好自己教師這個(gè)職業(yè)啊，教書育人這就是我們的長(zhǎng)處！
沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)歲月無(wú)情的磨礪，就不會(huì)有創(chuàng)造幸福的力量；沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)暴風(fēng)驟雨的洗禮，就不能在天空中自由翱翔；沒(méi)有全心全意教學(xué)的思想，就彈奏不出學(xué)生心中永遠(yuǎn)的敬佩！
幸福這個(gè)詞只有寥寥幾十筆，幾十秒鐘就可以寫完。但它深刻的含義，卻需要我們用一生去細(xì)細(xì)體會(huì)。
在馬克思的故居，有這樣一句話：不求人生顯赫，為了人類幸福。我們每一個(gè)教師，都應(yīng)該把職業(yè)的幸福作為自己的人生追求，做一個(gè)幸福的教師！
做一個(gè)大寫的人演講稿篇六
沖著案例教師思維方式兩個(gè)關(guān)鍵詞，我借閱了王曉春老師編寫的《做一個(gè)聰明的教師教師思維方式案例點(diǎn)評(píng)》一書。以案例討論問(wèn)題的形式來(lái)承載教育思想，想來(lái)應(yīng)該比枯燥乏味的理論書籍有趣味多了，而教師思維方式一詞也隱隱的讓我有些期待。這兩年，面對(duì)學(xué)生群體的日趨個(gè)性化，工作在教學(xué)一線，擔(dān)任著班主任的我有時(shí)真覺(jué)得自己的思維有點(diǎn)跟不上新生代的孩子了。
1、迷信說(shuō)教。
書中言：迷信說(shuō)教，迷信嘴皮子功夫，迷信動(dòng)之以情，曉之以理，是教育界的流行思路。很多語(yǔ)言已經(jīng)形成了套路，自動(dòng)化了，教師只要一張口，那些東西就會(huì)沿著固定的河道奔騰而下，學(xué)生都快把這些說(shuō)辭背下來(lái)了。
誠(chéng)然，要說(shuō)現(xiàn)在的學(xué)生，寫保證書，寫認(rèn)錯(cuò)書時(shí)，多半思如泉涌，格式規(guī)范，隨手拈來(lái)。作為中學(xué)教師，越來(lái)越覺(jué)得語(yǔ)言教育的無(wú)力感了。
結(jié)語(yǔ)：教育的關(guān)鍵是體驗(yàn)，親身的體驗(yàn)。作為一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，要把主要精力放在設(shè)計(jì)教育情境上，而不把主要希望寄托在自己的三寸不爛之舌上。要知道，孩子主要是在行動(dòng)中，而不是在言論中成長(zhǎng)的。
2、不妥協(xié)主義。
書中言：大批家長(zhǎng)、教師的思維方式是針鋒相對(duì)的和學(xué)生較勁，進(jìn)攻到底，不帶妥協(xié)的。攻不上去怎么辦？寧可敗退，也不主動(dòng)撤退。失敗了還不承認(rèn)，也不接受教訓(xùn)，下次繼續(xù)搞不妥協(xié)主義。但這種沖沖沖的辦法往往只能用來(lái)對(duì)付膽小的、年齡小的孩子。萬(wàn)一孩子橫豎不吃，你會(huì)看到家長(zhǎng)和教師完全變了一副面孔，成了遷就主義者和逃跑主義者。他們會(huì)對(duì)孩子做很多無(wú)原則的讓步，處處哄著孩子。從一個(gè)極端跳到了另一個(gè)極端。這是敗退，不是撤退。
這兩年，敢于直言不諱的學(xué)生日漸多了起來(lái)，惟命是從的學(xué)生少了。鈴聲響了，你想拖堂幾分鐘完成教學(xué)任務(wù)，會(huì)有學(xué)生當(dāng)面抗議，提醒你下課鈴已經(jīng)響了。學(xué)生上課看課外書，你想沒(méi)收，會(huì)有學(xué)生質(zhì)問(wèn)，我的書，你憑什么沒(méi)收。面對(duì)做出這樣抗?fàn)幍暮⒆?，硬頂根本不管用，可一味退讓，也無(wú)疑不利于班級(jí)建設(shè)。
結(jié)語(yǔ)：教與學(xué)這一活動(dòng)，是通過(guò)無(wú)數(shù)的沖突與妥協(xié)才得以實(shí)現(xiàn)的，它絕不是作為理想環(huán)境中的純粹的過(guò)程展開的。教師要懂得妥協(xié)的藝術(shù)，做一個(gè)聰明的撤退者，知道分寸，知道撤退路線，而且知道何時(shí)反擊。當(dāng)然，妥協(xié)是有原則的，底線不能突破。
書中還有很多鮮活的案例和王老師鞭辟入里的分析，不做贅述。誠(chéng)如王老師所說(shuō)，他想以這樣的方式來(lái)提醒每位教育者解剖自己，形成獨(dú)立思考的思維習(xí)慣，而不是拿來(lái)主義。但愿自己在今后的教育生涯中，能做一個(gè)敢于反思自己教育思維的老師，而不是一味的復(fù)制他人思維方式的老師。
做一個(gè)大寫的人演講稿篇七
最近就段時(shí)間我總是在讀作者陶繼新老師寫的書名叫《做一個(gè)幸福的教師》一書，該書有著他的三個(gè)講演錄，讀書與教師生命成長(zhǎng)、打點(diǎn)幸福人生、孔子的精神世界。捧著此書，感覺(jué)很奇妙，初讀時(shí)，興奮無(wú)比，感覺(jué)到一種心靈的平靜與靈魂的提升，越往下讀心頭越有沉甸甸的感覺(jué)，而且揮之不去。沉甸之外，感覺(jué)頭腦中一片綠地鋪展開去，綿延無(wú)盡。讀后不由思索，什么是教育？什么是幸福教師？答案模模糊糊，忽近忽遠(yuǎn)，若有若無(wú)，一驚之下，一直在小范圍內(nèi)不無(wú)自負(fù)、自信的我，不知所向。
透過(guò)兩千五百年的風(fēng)雨歲月，審視我們今天的教育，在我看來(lái)，現(xiàn)在的教育也曾強(qiáng)調(diào)以人為本。讀完《做一個(gè)幸福的教師》一書，才知自己思想多么淺薄，大談以人為本的時(shí)候并不明了什么是人之本，怎樣去以人為本。是啊，曾經(jīng)提出的學(xué)生參與度高、時(shí)間利用率高、目標(biāo)達(dá)成率高的課堂三維目標(biāo)，對(duì)人生命質(zhì)量的提高、對(duì)靈魂幸福指數(shù)的幫助能有多少？只不過(guò)是把知識(shí)的掌握、能力的提高，通過(guò)一種近于反復(fù)訓(xùn)練的方式做了一種規(guī)范和評(píng)價(jià)范式。直接效果自然是提高成績(jī)服務(wù)于考試。
我從事教育工作已經(jīng)十六個(gè)年頭了，我一直以來(lái)在思考學(xué)生的健康發(fā)展靠什么？成績(jī)，顯然不是全部，因?yàn)槲覀兂扇酥蟮纳婵康氖蔷C合素質(zhì)能力；不是成績(jī)，顯然也不對(duì)，因?yàn)槌煽?jī)是敲門磚，沒(méi)有優(yōu)異的成績(jī)就不能提升人生的生存起點(diǎn)。讀完《做一個(gè)幸福的教師》一書大大提高了我我對(duì)我本身工作，對(duì)學(xué)生教育成績(jī)的認(rèn)識(shí)。對(duì)學(xué)生教育在學(xué)校和家庭的共同教育的結(jié)果，如此說(shuō)來(lái)，學(xué)校教育與家庭教育既要關(guān)注學(xué)生的成績(jī)也要關(guān)注學(xué)生綜合素質(zhì)能力的提升。直奔成績(jī)?nèi)趸瘜W(xué)生綜合素質(zhì)能力的提升是片面的，不談成績(jī)說(shuō)是素質(zhì)教育也是片面的。素質(zhì)教育的要義就是要關(guān)注生命健康、關(guān)注生命快樂(lè)、關(guān)注生命幸福、關(guān)注生命習(xí)慣、關(guān)注學(xué)生一生發(fā)展的教育！
陶繼新老師《做一個(gè)幸福的教師》一書中關(guān)于教師和學(xué)生相處學(xué)習(xí)的環(huán)境，我認(rèn)為在教師職業(yè)幸福感最重要的源泉，是學(xué)生的成功和他們對(duì)你的真情回報(bào)，影響教師職業(yè)幸福感的許多不利因素都可以從學(xué)生對(duì)教師的尊重、理解、感激中得到彌補(bǔ)。但要讓學(xué)生感恩你，你就必須學(xué)會(huì)感恩學(xué)生、呵護(hù)學(xué)生、尊重學(xué)生，真正做到這點(diǎn)并不容易，但如果你只知道權(quán)威，那也許你會(huì)離幸福更遠(yuǎn)。在本書中提到了學(xué)校教育與家庭教育的重要性，和諧給予每個(gè)人的重要性，所以學(xué)生健康成長(zhǎng)，老師、家長(zhǎng)是引路人，一個(gè)人能走多遠(yuǎn)要看和誰(shuí)一起走，老師與家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)來(lái)講期望方向永遠(yuǎn)是一致的，所以家校教育應(yīng)該和諧，只有和諧才能共振，只有共振才能有最大可能的生成。因此老師埋怨學(xué)生、家長(zhǎng)埋怨孩子，老師埋怨家長(zhǎng)、家長(zhǎng)埋怨老師都是不利于學(xué)生健康成長(zhǎng)的。當(dāng)你學(xué)會(huì)贊美學(xué)生的時(shí)候、當(dāng)你學(xué)會(huì)贊美家長(zhǎng)的時(shí)候、當(dāng)你學(xué)會(huì)贊美老師的時(shí)候、當(dāng)你學(xué)會(huì)贊美孩子的時(shí)候、當(dāng)你學(xué)會(huì)贊美學(xué)校的時(shí)候，所以贊美在本書中有著很深的見解，我們也應(yīng)該去將我們的贊美去發(fā)揮去應(yīng)用去實(shí)踐！
陶繼新老師《做一個(gè)幸福的教師》一書讓我真正體會(huì)和學(xué)習(xí)到了好多教師應(yīng)該具備的很多知識(shí)和很多方法，讓我有著對(duì)教育對(duì)社會(huì)對(duì)人生的態(tài)度，對(duì)做人的樂(lè)觀積極向上的工作態(tài)度，對(duì)我們身邊的孩子，關(guān)注孩子的心靈，尊重孩子的人格，培養(yǎng)孩子的自尊自信，都有著太多的幫助。所以我認(rèn)為這本讓我們教師隊(duì)伍增加知識(shí)儲(chǔ)備增強(qiáng)我們的好學(xué)興趣都有著太大的幫助。尊重孩子的學(xué)習(xí)環(huán)境已成為素質(zhì)教育的主旋律，成為教育改革的當(dāng)務(wù)之急。只要老師懷著一顆愛(ài)心，處處留意，微觀入手，扶起孩子自信之樹，那么我們的學(xué)生就都是可塑之才，只要我們用全部的愛(ài)細(xì)心呵護(hù)每一株稚嫩的幼苗。只要有愛(ài)的陽(yáng)光，只要有愛(ài)的雨露，總有一天，每一株稚嫩的幼苗都會(huì)成為參天大樹。那時(shí)才是我們做一個(gè)幸福的教師最幸福的時(shí)候。做一個(gè)幸福的教師！
做一個(gè)大寫的人演講稿篇八
難得獨(dú)守一份靜怡，拜讀了薛法根老師的《做一個(gè)大寫的教師》一書，如清風(fēng)一縷，他的字帶我閱讀到一段頗具質(zhì)感的教育人生。
薛老師在書中說(shuō)："作為語(yǔ)教師，面對(duì)學(xué)困生，面對(duì)教學(xué)中的難題，不應(yīng)回避，而要迎難而上，竭盡全力去解困、去解難。有了這樣的專業(yè)精神，才會(huì)在求解的過(guò)程中，獲得專業(yè)知識(shí)和專業(yè)能力，才會(huì)構(gòu)建起屬于你自己的教育學(xué)，獲得屬于你的專業(yè)尊嚴(yán)！"我在薛老師的教學(xué)案例中感受到一個(gè)語(yǔ)教師深邃而獨(dú)特的思考，他總是在看似平易中尋得語(yǔ)的特有味道。我很高興在眾多節(jié)中，讀到對(duì)兒童的呵護(hù)與潛心解讀。這是一位語(yǔ)教師的人情懷中最閃光的地方，一個(gè)沒(méi)有心懷童年世界的老師不能迸發(fā)出頗具靈感的教學(xué)體悟。
薛老師在書中提出"只教不懂，不教已懂的",讓我受益匪淺。他提倡"三不教":學(xué)生不懂的不教，學(xué)生自己可以弄懂的不教，教了學(xué)生也不懂的暫時(shí)可以不教。在以后的教學(xué)中，我也要向薛老師學(xué)習(xí)，通過(guò)自主學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)疑難問(wèn)題，再由師生共同梳理提取堂上學(xué)生合作討論，這樣可以調(diào)動(dòng)學(xué)生參與堂的積極性，也讓學(xué)生感受學(xué)講堂的新鮮感，真正感受到自己是堂的主人，從而激發(fā)學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。
我國(guó)著名的教育家陶行知老先生提出"教學(xué)做合一",他說(shuō)"教學(xué)做"是一事，而不是三事，而"做"是根本，是中心。薛老師在這本書中也提到了"體驗(yàn)教學(xué)"的重要性，他說(shuō)，沒(méi)有經(jīng)歷，就沒(méi)有體驗(yàn)，沒(méi)有體驗(yàn)，就沒(méi)有真正意義上的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。當(dāng)然，薛老師提到的"每一個(gè)孩子都是主要的"、"好的環(huán)境，是無(wú)聲的教育，是無(wú)言的老師"、"無(wú)限的相信每個(gè)孩子都有學(xué)好的可能"、"教育不求快而求真，不求出名而求實(shí)效"、"教師在堂上允許學(xué)生犯錯(cuò)，甚至鼓勵(lì)學(xué)生嘗試錯(cuò)誤。"等教育思想都讓我受益匪淺，他說(shuō)，一個(gè)不曾把心放在高處的教師，看見的只能是滿身的疲勞和滿腹的牢騷。把你的心放在教育的理想和信念上，你的胸懷就會(huì)變得寬闊而高遠(yuǎn)，所有凡塵雜事，都會(huì)被悄悄濾去，留下的必定是滿園的教育風(fēng)景和無(wú)限的教育樂(lè)趣。我也要向薛老師學(xué)習(xí)，去追求更美麗的教育風(fēng)景和更快樂(lè)的教育樂(lè)趣。
在薛老師的成長(zhǎng)路上，我讀到了一份執(zhí)著，一份近乎癡迷的執(zhí)著。在他一路前行的狀態(tài)中，我越發(fā)感覺(jué)到一個(gè)教師的專業(yè)尊嚴(yán)不是自外部評(píng)價(jià)，而是自于內(nèi)心的自我認(rèn)同。我想，如能堅(jiān)持，不久的將，我的教育人生定會(huì)燦爛無(wú)比。
做一個(gè)大寫的人演講稿篇九
薛老師心目中的教育閑適，意味著有時(shí)候需要“浪費(fèi)”時(shí)間，用閑適的心態(tài)去迎接未知，消化已知。教育閑適，意味著不再灌輸知識(shí)，扼殺想象力，泯滅好奇心；意味著與學(xué)習(xí)浮躁的心態(tài)對(duì)抗，保持學(xué)生的求知欲望；也意味著每一位教師要學(xué)會(huì)選擇與適當(dāng)放棄，踏著從容的步伐走上自己的個(gè)人專業(yè)成長(zhǎng)道路。薛老師所言甚是。但是我在一邊看，也一邊產(chǎn)生了自己的疑問(wèn)?？贪宓膫鹘y(tǒng)教學(xué)缺少自由、游戲、快樂(lè)，容易讓孩子體會(huì)不到學(xué)習(xí)的幸福，感受不到課堂的魅力，因而總是出走。急躁中的學(xué)習(xí)難免流于形式和程序，如同機(jī)器一樣，失去了自己的體悟和靈魂，對(duì)于語(yǔ)文，尤其如此。只是，該如何閑適？或者說(shuō)，如何有智慧地閑適？個(gè)中的尺度應(yīng)當(dāng)如何把握，而不至于墮入懈??？這是我今后需要探索明白的問(wèn)題。
薛老師認(rèn)為，好的教育應(yīng)當(dāng)具備的兩個(gè)條件：愉悅感、進(jìn)步感。愉悅感是一種情感動(dòng)力，而進(jìn)步感是一種持久的內(nèi)驅(qū)力，讓孩子慢慢成長(zhǎng)。我深以為然。活到老，學(xué)到老。學(xué)習(xí)是伴隨我們一生的事情，不要把所有的教育變成了“記憶之學(xué)”，抹殺其獨(dú)立性和創(chuàng)造性。學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是一件幸福的事，所以我們?cè)谶M(jìn)行教育教學(xué)的時(shí)候，不但要考慮孩子的接受能力，還應(yīng)當(dāng)考慮他們從中能獲得的愉悅感。學(xué)習(xí)是快樂(lè)的，進(jìn)步也是可能的，學(xué)習(xí)才能持續(xù)下去。我們不但要教學(xué)，還應(yīng)當(dāng)育人。立人以德，即體諒他人，認(rèn)識(shí)自己；啟人以智。即運(yùn)用多把尺子評(píng)價(jià)學(xué)生；怡人以情，即讓學(xué)生能享受學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)不再是一件苦差事，而是由心而發(fā)。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！边@一切，都并非可以急功求成的事，我們教師可以日積月累，多閱讀、多思考，一步步搭建自己專業(yè)成長(zhǎng)的臺(tái)階，讓成長(zhǎng)多一些沉淀，多一份從容，方能邁得更遠(yuǎn)！
做一個(gè)大寫的人演講稿篇十
炎炎夏日，以書為伴，獲得內(nèi)心的一片清涼。這個(gè)假期與薛法根老師結(jié)緣，源于他的一本書《做一個(gè)大寫的教師》，吸引我的首先是書名，其次是書中內(nèi)容，進(jìn)而越讀越想讀。薛老師幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言讓此書讀起來(lái)甚是有趣，書中的一些觀點(diǎn)亦引發(fā)我的思考?；仡櫸移咻d有余的教學(xué)生涯，真是有些相逢恨晚。以下是我的一點(diǎn)感受，與各位同行共享。
從小我們都在背誦《論語(yǔ)》中的名句“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，小時(shí)候都懂的道理，卻在日?，嵥榈墓ぷ髦型鼌s了。有人說(shuō)我們常常只顧低頭趕路，卻往往忘記抬頭看看沿路的風(fēng)景，回顧我過(guò)去的教學(xué)又何嘗不是如此，總是奔赴在完成教學(xué)任務(wù)的路上，而忘記把每一堂課都變成最精彩的一課。教了這么多年的語(yǔ)文課，我們是否都想過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題：為什么教學(xué)生學(xué)語(yǔ)文？我們都教過(guò)《狐貍和烏鴉》這篇課文，至于為什么教，往往莫衷一是。有人為識(shí)字學(xué)詞而教，指向語(yǔ)文知識(shí)；有人為教學(xué)生練習(xí)朗讀敘述語(yǔ)言和角色語(yǔ)言而教，目的在于語(yǔ)文技能；也有人為了教學(xué)生認(rèn)識(shí)狐貍的狡詐，烏鴉的愛(ài)慕虛榮，指向思想內(nèi)容。而今，我受薛老師啟發(fā)，如果我再一次教這篇課文，我會(huì)把課堂聚焦在狐貍對(duì)烏鴉的“循循善誘”上，教學(xué)生學(xué)習(xí)“如何循循善誘”，更重要的是教學(xué)生“識(shí)別交際對(duì)象，采取正確策略，誰(shuí)可與之循循善誘，誰(shuí)不可與之循循善誘。若是智商更勝一籌的狼，循循善誘的計(jì)劃就只能胎死腹中了”。我想這樣的教學(xué)課堂，不僅僅交給學(xué)生知識(shí)和技能，更能讓他們懂得用“循循善誘”與人交際的生活智慧，實(shí)質(zhì)上已經(jīng)指向了學(xué)生“言語(yǔ)智能”的發(fā)展了。
言語(yǔ)是人的一種行為活動(dòng)，其基本表現(xiàn)就是我們語(yǔ)文課上關(guān)注的聽說(shuō)讀寫能力。而言語(yǔ)智能是人在這種活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的言語(yǔ)能力、表達(dá)機(jī)智、表現(xiàn)藝術(shù)以及內(nèi)在的人文素養(yǎng)、精神底色。想要在語(yǔ)文課堂上為言語(yǔ)智能而教，就要轉(zhuǎn)變我們的教學(xué)思維。教學(xué)生一篇課文，不能止步于學(xué)生明白“課文講了什么”，還要琢磨課文中“是如何說(shuō)的”、“為什么要這樣說(shuō)而不那樣說(shuō)”、“我會(huì)如何說(shuō)”，如果長(zhǎng)久以往，學(xué)生一定會(huì)獲得一種言說(shuō)的方法、能力與智慧，這就是言語(yǔ)智能。每個(gè)人身上都具有多方面的智慧潛能，而教育的意義在于發(fā)現(xiàn)、喚醒并促進(jìn)智慧潛能充分而自由地生長(zhǎng)。對(duì)語(yǔ)文老師來(lái)說(shuō)，我們有責(zé)任和義務(wù)發(fā)現(xiàn)、喚醒并發(fā)展學(xué)生的言語(yǔ)智能。
言語(yǔ)智能就如我們常說(shuō)的語(yǔ)感、直覺(jué)一般，這種語(yǔ)感和直覺(jué)不是與生俱來(lái)的，是在千萬(wàn)次的傾聽揣摩中反復(fù)錘煉與打磨的，所以在語(yǔ)文課堂上，老師應(yīng)該有目的地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文意識(shí)，于無(wú)數(shù)次的反復(fù)練習(xí)中習(xí)慣對(duì)言語(yǔ)材料和語(yǔ)言形式的自覺(jué)關(guān)注。當(dāng)然，言語(yǔ)智能植根于學(xué)生識(shí)字學(xué)習(xí)，必須重視每堂課字詞量的積累，也必須重視每篇課文特有的表達(dá)形式。要做到以上第二點(diǎn)，就必須教師在研讀教材、深挖教材的過(guò)程中，準(zhǔn)確把握每篇課文的內(nèi)容，透過(guò)內(nèi)容看到背后的形式，以及形式背后的結(jié)構(gòu)，才能上有特色的的語(yǔ)文課，做到發(fā)展學(xué)生的言語(yǔ)智能。發(fā)展言語(yǔ)智能，應(yīng)該會(huì)讓語(yǔ)文課堂變得簡(jiǎn)單清晰起來(lái)。
正如薛老師所說(shuō)，從“講語(yǔ)文”到“學(xué)語(yǔ)文”，是語(yǔ)文教學(xué)的華麗轉(zhuǎn)身；而從“教語(yǔ)文”到“育智能”，則是語(yǔ)文教學(xué)的本真回歸。為言語(yǔ)智能而教，是語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)代召喚！做言語(yǔ)智能的責(zé)任擔(dān)當(dāng)者，是我們的時(shí)代使命！
做一個(gè)大寫的人演講稿篇十一
浩瀚的宇宙讓人心馳神往，鳥語(yǔ)花香讓人心曠神怡，感受著造化的神奇和美妙，天倫之樂(lè)暖意融融，讓人體味著親情的呵護(hù)和關(guān)愛(ài)——生命然人留戀，讓人依依不舍。的確我也承認(rèn)，生命真的寶貴，兩眼一閉，不睜，一輩子就醒不來(lái)了，幾十年的生涯，既短暫，而又漫長(zhǎng)。
我們必須珍惜生命，不是珍惜短暫而是珍惜價(jià)值。人生應(yīng)有價(jià)值。
怎樣才能提升人生的價(jià)值？
人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事時(shí)，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧，——這樣在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：“我的整個(gè)生命和全部精力，都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)。”
人的一生重在奉獻(xiàn)，只有奉獻(xiàn)出自己同時(shí)才能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，俗話道：“贈(zèng)人玫瑰，手留余香?！蔽乙瞰I(xiàn)自己的一切來(lái)輝煌世界，奉獻(xiàn)自己的人生，點(diǎn)亮前進(jìn)的方向，我要樂(lè)于奉獻(xiàn)，長(zhǎng)于奉獻(xiàn)，我就是要奉獻(xiàn)。
做一個(gè)大寫的人演講稿篇十二
什么樣的學(xué)生能稱為好學(xué)生？相信每個(gè)老師都有不同的答案?？赡苡械睦蠋煏?huì)說(shuō)學(xué)習(xí)好的學(xué)生是好學(xué)生或上課認(rèn)真，善于聽老師教誨的學(xué)生是好學(xué)生。但對(duì)于一個(gè)好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)是什么，這可能就只有很少老師能給出一個(gè)準(zhǔn)確的答案。因?yàn)樵谒麄冄劾镏灰獙W(xué)習(xí)優(yōu)秀，乖巧懂事，品德良好就是一個(gè)好學(xué)生。這并沒(méi)有什么錯(cuò)，相反這的確是一個(gè)判斷一個(gè)學(xué)生是不是一個(gè)好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)方法。但是這只能判斷一般的學(xué)生，對(duì)于那種特殊的學(xué)生只會(huì)得出一個(gè)錯(cuò)誤的答案。
那就有老師會(huì)問(wèn)了，什么樣的學(xué)生是好學(xué)生或判斷一個(gè)學(xué)生是不是好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)是什么？下面就有幾個(gè)值得老師參照的方法。要判斷一個(gè)學(xué)生是不是好學(xué)生首先得從他或她的課間活動(dòng)來(lái)證明。
若在下課時(shí)間內(nèi)那個(gè)學(xué)生只是坐在自己的座位上休息，不做任何事，甚至睡覺(jué)，那可能是那個(gè)學(xué)生的睡眠不足，那就得好好想想昨天晚上那個(gè)學(xué)生幾點(diǎn)睡覺(jué)或去了什么地方?；蛘咴谙抡n時(shí)間有時(shí)會(huì)復(fù)習(xí)筆記，這都是一個(gè)好學(xué)生的體現(xiàn)。若在下課時(shí)間內(nèi)那個(gè)學(xué)生只是隨意的走走，那可以初步評(píng)判這個(gè)學(xué)生是一個(gè)好學(xué)生——因?yàn)槿羰钦{(diào)皮的學(xué)生絕不會(huì)這樣做，一旦到了下課時(shí)間他們就會(huì)變得瘋狂。其次，要判斷一個(gè)學(xué)生是不是個(gè)好學(xué)生可以從這個(gè)學(xué)生的上課狀態(tài)來(lái)獲知。好學(xué)生的做法就是上課認(rèn)真聽講并且做好筆記，以便于下課或其他時(shí)間復(fù)習(xí)。當(dāng)然，一些學(xué)生為了敷衍老師也會(huì)記些筆記，這時(shí)就要看他們各自是怎么記筆記的。好學(xué)生不需要老師提醒自己就會(huì)把重要的，并且考試可能會(huì)考的一些知識(shí)點(diǎn)記下來(lái)，以當(dāng)做臨考前的復(fù)習(xí)資料。而一些不愛(ài)學(xué)習(xí)的學(xué)生或調(diào)皮的學(xué)生就不會(huì)有這樣的想法了，他們只是被動(dòng)地學(xué)習(xí)——當(dāng)老師說(shuō)了要記筆記時(shí)，他們才會(huì)動(dòng)一兩下，而且最重要的是，他們記的筆記只是一小部分，根本就沒(méi)有完整的記下來(lái)。因此，他們的筆記通常都比其他好學(xué)生的少。
最后，也是最重要的一點(diǎn)。好學(xué)生最怕請(qǐng)家長(zhǎng)到學(xué)校來(lái)，其原因就不需要我再多說(shuō)了，基本上大家都能理解這其中的意思。而那些本就不喜歡學(xué)習(xí)或根本就是來(lái)混的卻不怕請(qǐng)家長(zhǎng)，反正他們認(rèn)為自己本就不想讀，家長(zhǎng)也說(shuō)讀完這三年就去打工，他們自然不怕學(xué)校請(qǐng)家長(zhǎng)，大不了只是訓(xùn)斥一番就過(guò)去了。
總而言之，一個(gè)好學(xué)生的體現(xiàn)并不僅僅體現(xiàn)在分?jǐn)?shù)上，它還包括許多外在的因素。比如有時(shí)我們認(rèn)為一個(gè)學(xué)生是好學(xué)生，但到最后，我們卻發(fā)現(xiàn)以前的想法是錯(cuò)的。有時(shí)我們認(rèn)為一個(gè)學(xué)生是不好的，是令人煩躁的，但到最后卻更有素質(zhì)，更有涵養(yǎng)。這并不是說(shuō)我們看人的眼光有問(wèn)題，而是一些事物包括人，都是在慢慢向一個(gè)我們無(wú)法理解的方向改變著，我們無(wú)法阻止這種改變，但是我們可以適應(yīng)這種改變——不再用同一種方式或態(tài)度去看別人，要實(shí)行多方面的考察，之后才能定論。
讓我們一起學(xué)會(huì)這種與人相處的方式，不久后你會(huì)發(fā)現(xiàn)人與人之間的相處就是這么簡(jiǎn)單。
初三:易星。
做一個(gè)大寫的人演講稿篇十三
暑假期間，有幸讀到著名教師薛法根的書《做一個(gè)大寫的教師》。本書中的教育隨筆，語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，真實(shí)再現(xiàn)了教學(xué)過(guò)程中的一個(gè)個(gè)困惑和難題，如何用自己的智慧一一化解，留給我們無(wú)限的佩服、贊嘆！通過(guò)閱讀，我感覺(jué)自己似乎更加的懂得了教育的真諦，同時(shí)也更加感受到了自己身上擔(dān)子的分量。
在這本書中，我理解了大寫就是包容：既要發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，又要包容學(xué)生的不足。其中，書中的一篇教育隨筆《落差的教學(xué)轉(zhuǎn)化》，很能體現(xiàn)這一點(diǎn)，讓我感觸頗深。
在這篇教育隨筆中，他這樣描述：有人說(shuō)，世界上最難的是把別人的錢裝進(jìn)自己的口袋里，比這更難的是把自己的思想裝進(jìn)別人的腦袋里。的確，你的思想，你的學(xué)識(shí)，你的經(jīng)驗(yàn)，要成為別人腦袋里的東西，不僅僅取決于你的教，還取決于別人的學(xué)。所教的未必就是所學(xué)的，教過(guò)了也未必學(xué)到了，其間出現(xiàn)的偏差、誤差所形成的教學(xué)落差，足以證明教與學(xué)之間不是簡(jiǎn)單的對(duì)應(yīng)關(guān)系。教學(xué)的價(jià)值正在于尋找這個(gè)落差，研究復(fù)雜關(guān)系背后的可循規(guī)律，從而實(shí)現(xiàn)有效的教與學(xué)。
這段話闡述了教與學(xué)的相對(duì)統(tǒng)一性。的確，我們教師在教書育人時(shí)，要根據(jù)學(xué)生的情況、特點(diǎn)，而采取恰當(dāng)?shù)姆绞?。這個(gè)方式一定要符合所教學(xué)生本人的個(gè)性特點(diǎn)，否則，教的效果就會(huì)大打折扣，有時(shí)甚至?xí)m得其反。在這里，作者給我們提供了一些操作性很強(qiáng)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)：
既然我們的教育對(duì)象是學(xué)生，我們就要了解學(xué)生。通過(guò)回憶自己的小時(shí)候的情形，把自己置身于孩童時(shí)期。回到童年，把自己當(dāng)成學(xué)生，像孩子那樣地去想，可以觸摸到學(xué)習(xí)中可能出現(xiàn)的那些溝溝坎坎，或許能找到教師與學(xué)生之間的那段距離。
教師是讀者，要了解教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值和思想。教師要思考學(xué)生。從孩子的角度，考慮學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到的障礙，比如在閱讀中不認(rèn)識(shí)的詞語(yǔ)，未見識(shí)過(guò)的事物、現(xiàn)象，沒(méi)經(jīng)歷過(guò)的情感、事件，諸如此類不理解的地方。這樣的學(xué)生視角，可以讓我發(fā)現(xiàn)孩子獨(dú)立閱讀所可能遇到的種種困難，才能針對(duì)性解決。
大班額教學(xué)，所有的學(xué)生都在一個(gè)集體中共同學(xué)習(xí)。學(xué)生的學(xué)習(xí)水平、個(gè)性差異，不盡相同。一個(gè)無(wú)法回避的現(xiàn)象是，由于時(shí)間的限制，課堂上教師常常只讓幾個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生發(fā)言表態(tài)、慷慨陳詞，自認(rèn)為其他同學(xué)即便不會(huì)，一聽便知。造成絕大多數(shù)學(xué)生成了聽眾和看客，因?yàn)榻虒W(xué)的時(shí)間有限，發(fā)言交流的機(jī)會(huì)更有限。于是，少數(shù)優(yōu)秀學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)往往掩蓋了所有學(xué)生的學(xué)習(xí)真相，尤其是那些學(xué)有困難學(xué)生的學(xué)習(xí)困境。在異口同聲懂了、會(huì)了中，學(xué)生與學(xué)生的差距越拉越大，教與學(xué)的落差也越來(lái)越大。無(wú)視這一隱藏著的教學(xué)落差，就是自己欺騙自己。
班級(jí)授課的最大裨益，在于每個(gè)學(xué)生都可以貢獻(xiàn)自己的學(xué)習(xí)智慧。所謂的集體思維，就是確立并尊重集體中每一個(gè)學(xué)生，憑借集體的力量去支撐每一個(gè)人的思考和活動(dòng)的體制。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是要聽得到每一個(gè)學(xué)生在課堂上發(fā)出的聲音，哪怕是很微弱的，哪怕是幼稚的，哪怕是錯(cuò)誤的。這種不同的聲音足以讓人產(chǎn)生新的思考，也足以體現(xiàn)教學(xué)民主。何況，一個(gè)意外的不同聲音，往往會(huì)產(chǎn)生連鎖效應(yīng)，讓集體思維向縱深發(fā)展，獲得意想不到的學(xué)習(xí)結(jié)果。
珍視每一個(gè)學(xué)生的思考，才能形成集體思維，才能讓教沿著學(xué)的軌跡前行。在教學(xué)實(shí)踐中，教師要實(shí)事求是，根據(jù)學(xué)生的感受和疑惑，抓住教學(xué)的良機(jī)。
教學(xué)的理想狀態(tài)是：每個(gè)學(xué)生都能按照預(yù)設(shè)的教學(xué)步驟，一步一步地踏實(shí)前進(jìn)，最終圓滿達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。然而每個(gè)學(xué)生的情況千差萬(wàn)別，跨出的腳步有長(zhǎng)有短，因而學(xué)習(xí)的進(jìn)程有快有慢。我們的教學(xué)目標(biāo)，幾乎都是統(tǒng)一既定的。而40分鐘的限定，讓那些慢了半拍的學(xué)生趕上優(yōu)等生，根本不可能，這就成了教學(xué)落差的悲劇。
教與學(xué)的落差無(wú)法從根本上消除，而只能盡可能地縮小。學(xué)生間的差異、教與學(xué)的落差，善加運(yùn)用，可以轉(zhuǎn)化為教學(xué)的資源和契機(jī)。如果教師適時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容、調(diào)節(jié)教學(xué)目標(biāo)、改變教學(xué)速度、水平或類型，以適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要、學(xué)習(xí)風(fēng)格和興趣，那么就可以縮短教與學(xué)的落差，改善教學(xué)的實(shí)際效果。將教學(xué)落差轉(zhuǎn)化為差異教學(xué)，讓每個(gè)孩子用不同的步子走路，走出各自的精彩來(lái)。
基于學(xué)生的差異，在教與學(xué)的落差中，尋找學(xué)生的發(fā)展空間，給予實(shí)實(shí)在在的指導(dǎo)，讓學(xué)生獲得點(diǎn)滴的進(jìn)步，漸漸縮小了教學(xué)的落差。我們要有足夠的耐心，給予學(xué)生足夠的時(shí)間與必要的指導(dǎo)，讓學(xué)生慢慢地成長(zhǎng)。讓每個(gè)學(xué)生按照自己的步調(diào)行走，即使每一步都很小，但只要不停步，就會(huì)慢慢趕上來(lái)，縮小教學(xué)的落差?？s小教學(xué)落差的過(guò)程，其實(shí)才是教學(xué)最亮麗、最動(dòng)人的風(fēng)景。
總之，通過(guò)讀書體會(huì)到要做一個(gè)大寫的人，做有尊嚴(yán)的教師、大寫的教師，是教師一生應(yīng)努力的目標(biāo)。這也是我在教學(xué)生涯中所追求的目標(biāo)。
做一個(gè)大寫的人演講稿篇十四
第一段：引言（150字）。
在人生道路上，我們時(shí)常面臨各種選擇和挑戰(zhàn)。要稱之為一個(gè)大寫的人，并不是容易的事情。然而，成為一個(gè)大寫的人所帶來(lái)的收獲是無(wú)可估量的。在過(guò)去的歲月中，我逐漸明白了做一個(gè)大寫的人的意義，我堅(jiān)信這是每個(gè)人都應(yīng)該追求的目標(biāo)。在這篇文章中，我將分享我成為一個(gè)大寫的人的心得體會(huì)，希望能夠給讀者帶來(lái)一些啟發(fā)和思考。
第二段：高尚的價(jià)值觀（250字）。
一個(gè)大寫的人首先應(yīng)該具備高尚的價(jià)值觀。高尚不僅僅是道德品質(zhì)的體現(xiàn)，更是一種人生態(tài)度。我發(fā)現(xiàn)，對(duì)世界和他人抱有積極樂(lè)觀的態(tài)度是成為一個(gè)大寫的人的基石。不論遇到什么樣的困境和挑戰(zhàn)，都能夠堅(jiān)持正義、善良和公正的原則。同時(shí)，一個(gè)大寫的人也應(yīng)該具備責(zé)任心和誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)。只有通過(guò)堅(jiān)定的承諾和言行一致，我們才能贏得他人的尊重和信任。
第三段：持續(xù)的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)（250字）。
在成為一個(gè)大寫的人的道路上，持續(xù)的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)是必不可少的。通過(guò)不斷的積累知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，我們能夠提升自己的理解力和判斷力，從而更好地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。另外，一個(gè)大寫的人應(yīng)該追求卓越，并擁有不斷追求進(jìn)步的心態(tài)。通過(guò)不斷地設(shè)定目標(biāo)和努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，我們能夠不斷提升自己的能力和水平，從而更好地服務(wù)社會(huì)。
第四段：善待他人與奉獻(xiàn)精神（250字）。
成為一個(gè)大寫的人還需要善待他人和擁有奉獻(xiàn)精神。正如老子所說(shuō)：“大道之行也，天下為公。”一個(gè)大寫的人應(yīng)該以大局為重，考慮他人的利益和幸福。善待他人并樂(lè)于幫助他人，不僅能夠給予別人幫助，也能夠獲得內(nèi)心的平和和滿足感。同時(shí)，一個(gè)大寫的人也應(yīng)該具備奉獻(xiàn)精神，愿意為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。無(wú)論是小事還是大事，只要能夠?qū)ι鐣?huì)和他人產(chǎn)生積極的影響，都是一個(gè)大寫的人應(yīng)該去做的事情。
第五段：總結(jié)（200字）。
做一個(gè)大寫的人是一個(gè)終身的追求，這需要我們不斷地反思和提升自己。高尚的價(jià)值觀、持續(xù)的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)、善待他人和奉獻(xiàn)精神是成為一個(gè)大寫的人的關(guān)鍵要素。通過(guò)不斷地努力和堅(jiān)持，我們能夠向這個(gè)目標(biāo)靠近，并真正成為一個(gè)大寫的人。我相信，只有成為一個(gè)大寫的人，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的人生價(jià)值，并對(duì)社會(huì)做出積極的貢獻(xiàn)。
總字?jǐn)?shù)：1100字。
做一個(gè)大寫的人演講稿篇十五
成為大寫的教師是不容易的，他需要凝聚很多方面的專業(yè)能力；成為大寫的教師又是容易的，只要有一顆赤子之心，用愛(ài)關(guān)注每一個(gè)孩子，傾聽孩子的聲音。至今記得剛?cè)肼毑屎鐚W(xué)校時(shí)，張效燕主任的一席話：我們做教師的對(duì)學(xué)生一定要做到心中有愛(ài)。思之細(xì)，教對(duì)癥，把所學(xué)所思付諸于行動(dòng)，尊重學(xué)生、傾聽學(xué)生，平等關(guān)愛(ài)每一個(gè)孩子。這簡(jiǎn)短的話語(yǔ)烙在我的心里。是的，正如薛法根老師所說(shuō)，“愛(ài)”與“傾聽”是教育的基石。
不禁讓我想起第一次當(dāng)班主任時(shí)，我們班的一位學(xué)生，平日里蹦蹦跳跳，喜歡惡作劇同學(xué)，和老師頂嘴，簡(jiǎn)直就是只經(jīng)常闖禍的“小老鼠”，“放飛”的風(fēng)格讓我頭疼之極。我嘗試了很多方法依然沒(méi)有成效，幾經(jīng)沮喪。
后來(lái)讀了這本書，我試著從書中答疑解惑，我明白教育不僅要有方法還要有愛(ài)?！皭?ài)每一個(gè)孩子，傾聽孩子的聲音”，帶著這樣的初衷，我跟他的母親見面溝通。我說(shuō)起孩子在學(xué)校表現(xiàn)時(shí)，他的母親很驚訝，孩子在家和學(xué)校的表現(xiàn)判若兩人，她說(shuō)每天她都會(huì)陪伴孩子寫作業(yè)，給孩子輔導(dǎo)作業(yè)，幫助孩子檢查作業(yè)，周末上輔導(dǎo)班、興趣班……從他媽媽的一席話中，我突然明白孩子“放飛”的原因——壓力和強(qiáng)迫性學(xué)習(xí)。來(lái)自父母的壓力和強(qiáng)迫，只得讓他在學(xué)校有些許呼吸的空間。我便建議她要培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性和自主性，要讓他明白學(xué)習(xí)是自己的事情。同時(shí)不要給予孩子太多壓力，每周應(yīng)給孩子放松的時(shí)間，讓他去做一些自己喜歡的事情。
如果沒(méi)有這次的“傾聽”，我還在困惑如何“收拾”這個(gè)小家伙。書中提到當(dāng)每個(gè)孩子的“聲音”被關(guān)注時(shí)，愛(ài)的教育也就融入他們心里。我想“愛(ài)”不僅是一種教育力量，也是一種教育手段。
教育路漫漫，只有對(duì)教育事業(yè)和學(xué)生始終懷著深沉的愛(ài)，才能在日復(fù)一日的日子里，保持蓬勃旺盛的生命力。愿我能保持本心，心懷熱愛(ài)，將愛(ài)與傾聽賦予教育，一路前行。
做一個(gè)大寫的人演講稿篇十六
大家下午好！
很高興能夠有機(jī)會(huì)站在這個(gè)舞臺(tái)上與大家分享我的大學(xué)夢(mèng)。我是xx分院xx系xx班的學(xué)生xx，我一直以來(lái)都有一個(gè)大學(xué)夢(mèng)，這個(gè)大學(xué)夢(mèng)不是單純上大學(xué)的夢(mèng)，而是一個(gè)格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下的大學(xué)夢(mèng)。
也許聽到這里，有許多人會(huì)笑話我這個(gè)夢(mèng)過(guò)于宏大。沒(méi)關(guān)系，說(shuō)出來(lái)“不被嘲笑的夢(mèng)想是不值得被實(shí)現(xiàn)的”！正因?yàn)檫@個(gè)夢(mèng)想非常難以實(shí)現(xiàn)，才能稱其為夢(mèng)想，才能成為我們青年人值得去奮斗的目標(biāo)，才能因此改變我們的未來(lái)也改變我們的世界。
這就跟我們的學(xué)習(xí)一樣，正因?yàn)椴欢?，才有了學(xué)習(xí)的價(jià)值和意義。我們都是在不懂之中，慢慢探索，然后走到懂得的。我的大學(xué)夢(mèng)亦是這樣。我的大學(xué)夢(mèng)現(xiàn)在還是一個(gè)朦朦朧朧的關(guān)于格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下的大泡泡，它縈繞在我的生活中，讓我每一天都想要去探究其中的奧秘，讓我每一天都想要去找尋關(guān)于理想世界的奧秘。
我的這個(gè)大學(xué)夢(mèng)，不是希望我們學(xué)校如何如何，而是希望我們所身處的`世界如何如何，我們這些同學(xué)能夠如何如何。大學(xué)，我不只認(rèn)為我們的學(xué)校是大學(xué)，我還認(rèn)為我們所處的世界是一所大學(xué)，我們每一個(gè)身處其中的人，每一天都必須要學(xué)習(xí)才可以有希望在這所大學(xué)里畢業(yè)。也許聽到這里，有許多人會(huì)怪我這種夢(mèng)想太過(guò)沉重，然而大家別忘了，自由是建立在自律的基礎(chǔ)上的。我們只有把我們所在的生活，我們所在的大學(xué)世界變成一個(gè)因?yàn)樽月啥嬖诘淖杂墒澜?，我們才有可能獲得真正意義上的自由。這也就要求我們不斷地學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)。
把我們的世界變成一個(gè)格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下的世界，也就是我的這個(gè)大學(xué)夢(mèng)了！它從最開始那個(gè)輕盈如語(yǔ)言的大泡泡，變成這十七個(gè)字所概括起來(lái)的具體的世界，都是我一步一步實(shí)現(xiàn)我這個(gè)大學(xué)夢(mèng)的過(guò)程。
我親愛(ài)的老師們、同學(xué)們，如果你們也認(rèn)同我的看法，那就加入到我的圓夢(mèng)行動(dòng)中來(lái)吧！我們終有一天會(huì)在我們的行動(dòng)中看見我們更加美好的未來(lái)，看見我們更加美好的那個(gè)大學(xué)，看見我們更加美好的那個(gè)世界！
謝謝大家，我的演講完畢！
做一個(gè)大寫的人演講稿篇十七
大家好！
每個(gè)人都會(huì)有夢(mèng)想，有短期也有長(zhǎng)期的夢(mèng)想，我的夢(mèng)想是成為一個(gè)大學(xué)生，進(jìn)入到那個(gè)至高殿堂進(jìn)行深造，成為國(guó)之棟梁，成為一個(gè)有用，不辜負(fù)爸媽的人。
在我讀初中的時(shí)候，老師就給我們說(shuō)了讀大學(xué)的樂(lè)趣，我那時(shí)候就心向往之，想要去看一看大學(xué)與我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)有什么不同，想要體驗(yàn)一份，理由簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想，我一直都在努力，因?yàn)槲乙M(jìn)入大學(xué)，所以我就要足夠優(yōu)秀，就要成為一個(gè)合格的學(xué)生，所以我每天都會(huì)花很多時(shí)間學(xué)習(xí)。
想要考入大學(xué)，是挺困難的，因?yàn)橄胍M(jìn)入一所好的大學(xué)，我就必須要比絕大多數(shù)的人要優(yōu)秀，所以我要超越的人很多，因此我的`時(shí)間不多，可能會(huì)有很多同學(xué)發(fā)現(xiàn)我在學(xué)校是一個(gè)比較沉悶的人，沒(méi)有任何樂(lè)趣。同學(xué)們找我玩，我不搭理，早上我早早的來(lái)到了教室，晚上我也是最后幾個(gè)離開教室的，很多同學(xué)問(wèn)我為什么要如此努力。
那各位同學(xué)們有沒(méi)有想過(guò)我為什么要努力？我的成績(jī)?cè)谌嗍敲麃?lái)前三，在全校也是名列前十，得到過(guò)很多獎(jiǎng)勵(lì)是一個(gè)優(yōu)秀的人，可是我卻還在不停的努力因?yàn)槲蚁胍歼M(jìn)大學(xué)，我要成為一個(gè)大學(xué)生，而要考大學(xué)，卻如同過(guò)獨(dú)木橋。一旦我沒(méi)有準(zhǔn)備好，很容易就被其他人給擠下去，我的競(jìng)爭(zhēng)者，不只是有在座的各位同學(xué)，而是成百上千上萬(wàn)人，想要在如此多的人里面脫穎而出，我就必須努力。
現(xiàn)在吃的苦，越多，我才能夠在以后進(jìn)入大學(xué)時(shí)，不需要面對(duì)如此多的磨礪，人生就是一次次的選擇，想要進(jìn)入大學(xué)也是一次選擇，既然要進(jìn)大學(xué)當(dāng)然要選擇最好的大學(xué)，在這過(guò)程中，會(huì)付出怎樣的努力都要靠我們自己去努力，我相信也有很多同學(xué)與我一樣有這樣的夢(mèng)想，想要進(jìn)入大學(xué)，成為一個(gè)令人羨慕的大學(xué)生，去大學(xué)深造。
我們沒(méi)有天生優(yōu)秀的人，我們現(xiàn)在成績(jī)差，是因?yàn)槲覀儼汛蠖鄶?shù)的時(shí)間都用在了游戲上，都沒(méi)有用在正途，導(dǎo)致自己學(xué)習(xí)成績(jī)非常差，不要去怪責(zé)其他，而我們需要反思自己，請(qǐng)各位同學(xué)，記住，有夢(mèng)想就要追逐，我有大學(xué)夢(mèng)不知道同學(xué)們有什么夢(mèng)。但是我希望不要放棄，路總會(huì)走到盡頭。
謝謝大家！
做一個(gè)大寫的人演講稿篇十八
許多人在聽到“廉”與“信”時(shí)，或許會(huì)感到一股熟悉的陌生感。因?yàn)槿藗冊(cè)谄綍r(shí)感到“廉”“信”與我們的生活并沒(méi)有太大的關(guān)系，但真得沒(méi)有太大的關(guān)系嗎？我不知道別人是怎樣想得，但我卻固執(zhí)地認(rèn)為：“廉”、“信”是人之根本。
品行端方，有氣節(jié)，為廉也。青天大人包拯曾說(shuō)過(guò)：清心為治本，直道是身謀。在做任何事的時(shí)候，我們都必須清除私心，這樣才會(huì)把事情做好；講直道是立身的宗旨，無(wú)論何時(shí)都必須為人正直，這樣才是真正的兩袖清風(fēng)。
三國(guó)時(shí)期，胡質(zhì)在魏國(guó)任州郡長(zhǎng)官近三年，死后家無(wú)余財(cái)，只有數(shù)箱書籍而已。胡質(zhì)在荊州任刺史時(shí)，他的兒子胡威從京都來(lái)看他。臨走時(shí)，胡質(zhì)送他一匹絹，讓他在路上做盤纏。胡威立刻跪下道：“父親一向?yàn)楣偾逭恢私亸暮味鴣?lái)？”胡質(zhì)說(shuō)：“我兒不必懷疑，此絹是我俸祿所余。”胡威謝過(guò)父親，遂騎馬上路，一路上所有的事都是自己完成。后來(lái)胡威也官任刺史，政績(jī)卓越，清名遐邇。一次，晉武帝接見他時(shí)，問(wèn)及“你的清廉和你父親相比怎么樣？”胡威答道：“不如吾父。臣父清廉唯恐人知道，而臣清廉唯恐人不知道，所以與家父相差甚遠(yuǎn)。”
品行端正是一個(gè)人的的品質(zhì)，為人正直是一個(gè)人的素養(yǎng)。廉不僅可以提高我們的修養(yǎng)，還能凈化我們的心靈。要不然諸葛亮也不會(huì)發(fā)出“夫君子之行，靜以修身，廉以養(yǎng)徳，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”的感嘆了?？梢姟傲睂?duì)我們的生活影響有多大了。作為青少年的我們，更應(yīng)該從小養(yǎng)成清廉的好習(xí)慣，畢竟我們才是祖國(guó)的未來(lái)，我們才是祖國(guó)的希望！
泰戈?duì)栒f(shuō)：“虛偽的真誠(chéng)，比魔鬼更可怕?！笔前。嬲\(chéng)是以心相對(duì)，是人與人之間實(shí)現(xiàn)心靈交流的途徑。會(huì)讓我們交到許多志趣相同的朋友，收獲許多真摯的友誼?？扇绻覀儞Q上虛偽的真誠(chéng)，那么不僅會(huì)無(wú)法交流，還會(huì)讓你失去許多朋友，那可就真的得不償失了。
有人說(shuō)：“誠(chéng)信是一輪朗耀的明月，惟有與高處的'皎潔對(duì)視，才能沉淀出對(duì)待生命的真正態(tài)度?！倍覅s要說(shuō)：“誠(chéng)信是一道山巔的流水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動(dòng)，洗盡虛假，留下啟悟心靈的妙諦?！彼?，綜上所述，“廉”與“信”確確實(shí)實(shí)為人之根本。
正值青春的我們，心靈難免浮躁，但我相信“廉”與“信”一定可以洗掉那份躁動(dòng)，還給我們一片純凈的心靈。因?yàn)樗鼈兪侨酥?！讓我們一起努力，把這份“廉”與“信”帶進(jìn)校園，讓它去凈化我們的校園，還給我們一個(gè)舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境。讓我們一起做一個(gè)大寫的“廉”“信”之人！
山東濟(jì)寧金鄉(xiāng)縣金鄉(xiāng)縣化雨鄉(xiāng)第一中學(xué)初三:吳嫣然。
做一個(gè)大寫的人演講稿篇一
《做一個(gè)大寫的教師》是薛法根老師所著的一本書，有緣走近薛法根老師，得益于一位亦師亦友的姐姐的推薦?！洞髮W(xué)》里有言：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善，知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。我浮躁的內(nèi)心猶如這三伏天的太陽(yáng)，熾熱而躁動(dòng)。欲有所得，必先靜心。于是，我選擇了閱讀，讀一本由名字吸引我的書，借以此事靜心。然而，卻收獲匪淺。
做老師已經(jīng)七年有余，然而我現(xiàn)在的工作依然是每天緊張忙碌，平庸膚淺。對(duì)于教育，我是熱愛(ài)的。理想中的教育是閑適的，是摒棄了急功近利后的一種自然，是擺脫了緊張忙碌后的一種恬靜，是拒絕了平庸膚淺后的一種深刻。回首過(guò)去，想到自己剛?cè)肼殨r(shí)的初心，好像走得遠(yuǎn)了，常困于工作中的瑣事，而忘記了自己當(dāng)初的教育信條。我教的是語(yǔ)文，看到的卻應(yīng)該是孩子整個(gè)人生。閱讀此書，回顧往昔，我有以下兩點(diǎn)感悟。
一是相信每個(gè)孩子都有學(xué)習(xí)的愿望。人的創(chuàng)造力源于好奇，而孩子的天性是對(duì)一切新奇的事物感興趣，知識(shí)于他們而言就是新奇的事物，了解新奇事物的唯一途徑是學(xué)習(xí)。從教以來(lái)，我始終認(rèn)為我所遇到的每一個(gè)孩子都是一場(chǎng)美麗的邂逅，所以每一個(gè)孩子都是重要的?？鬃诱f(shuō)因材施教，我更愿意選擇相信每一個(gè)孩子，肯定每一個(gè)孩子，除了知識(shí)，我更想憑借自己的力量，喚醒學(xué)生心靈深處那個(gè)向善向上的本能，并不斷激勵(lì)他，使之成為孩子成長(zhǎng)的內(nèi)在動(dòng)力！有了這樣的動(dòng)力，學(xué)習(xí)于他們而言就是喜歡的事情了。
二是相信每一個(gè)孩子都有學(xué)好的可能。我們的工作中肯定都遇到過(guò)各種“問(wèn)題學(xué)生”，他們身上總是有我們無(wú)法預(yù)測(cè)的“不完美”。對(duì)此，我們常常花費(fèi)很多時(shí)間讓這些孩子身上的“不完美”改變方向，向其他大多數(shù)人看齊。然而，看了薛老師的書，我在想這樣做真的正確嗎？教育本就是求同存異，順應(yīng)兒童的天性，培養(yǎng)具有獨(dú)立思想的人，而不是扼殺兒童的天性。最好的教育是最適合孩子發(fā)展規(guī)律的教育，是孩子感覺(jué)最好的，而不是我們作為教育者以為最好的。好的教育，一定會(huì)用足夠的時(shí)間，讓孩子慢慢長(zhǎng)大；一定會(huì)有足夠的耐心，靜等花開的聲音；一定會(huì)堅(jiān)信每一個(gè)孩子都有學(xué)好的可能。
教育是培養(yǎng)“人”的事業(yè)，更肩負(fù)著開啟人類心智的使命。保持對(duì)學(xué)習(xí)的無(wú)限熱情，樹立對(duì)學(xué)習(xí)的無(wú)限信心、獲得終身有益的習(xí)慣，讓每個(gè)孩子通過(guò)學(xué)習(xí)習(xí)得認(rèn)知的自由、行動(dòng)的自由、做事的自由、生活的自由、做人的自由，從而實(shí)現(xiàn)人生的自由，應(yīng)該成為我們教育的價(jià)值追求！學(xué)習(xí)改變命運(yùn)，因?yàn)橥ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)，可以獲得無(wú)限的自由，而這便是教師能送給學(xué)生最好的禮物！
做一個(gè)大寫的人演講稿篇二
我閱讀了薛老師的《做一個(gè)大寫的教師》，其文筆優(yōu)美又犀利地指出教師在教學(xué)中的困惑。
薛老師提出我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)該常問(wèn)“為什么這樣教”，多對(duì)教學(xué)現(xiàn)象做更深入的剖析、更理性的思辨，看到內(nèi)隱的教學(xué)理念、教學(xué)思想。
另外，薛老師提到對(duì)于課文本身蘊(yùn)含的豐富的思想情感，教師要有耐心地引動(dòng)學(xué)生去深入。語(yǔ)文的工具性需要我們的語(yǔ)文教學(xué)重視能力訓(xùn)練，而語(yǔ)文的人文性則需要我們的語(yǔ)文教學(xué)充滿情意、充滿人文的氣息、充滿生命的活力。
我之前在聽一個(gè)老師教學(xué)生寫作文《我最喜愛(ài)的水果》。老師抱了一個(gè)西瓜，吸引了學(xué)生的注意力，老師引導(dǎo)學(xué)生觀察顏色，外形像什么？切開后，是什么樣的，嘗一嘗它的味道是什么樣的？學(xué)生課上興趣是很高，課堂也很熱鬧，學(xué)生也都寫出來(lái)不少內(nèi)容，但是似乎我有種說(shuō)不上來(lái)的感覺(jué)，很多作文寫得很相似。從薛老師的這一章節(jié)里我找到了答案，語(yǔ)文不應(yīng)該給出一個(gè)百度百科的模式，正像薛老師提到“我們無(wú)須控制學(xué)生的感悟或者思維的過(guò)程，重要的是要激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)地投入到自主感悟、自覺(jué)思維的過(guò)程中來(lái)。
最后，我想薛老師等名師能夠深入的研究教學(xué)，真正數(shù)十年如一日的勤勉，是對(duì)教學(xué)的熱愛(ài)，以及強(qiáng)烈的責(zé)任感。希望我能夠沿著名師們的足跡，在教室成長(zhǎng)的道路上能夠找到自己的方向。
做一個(gè)大寫的人演講稿篇三
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！今天我國(guó)旗下講話的主題是：做一個(gè)大寫的人。
人成長(zhǎng)的前提是強(qiáng)健的體魄。在剛過(guò)去的運(yùn)動(dòng)會(huì)中，我們展現(xiàn)了青春的風(fēng)采，見證了熱血的拼搏。對(duì)于剛經(jīng)歷考試的我們來(lái)說(shuō)，運(yùn)動(dòng)會(huì)是一個(gè)難得的'放松機(jī)會(huì)。
到了高中后，很多同學(xué)覺(jué)得成績(jī)漸漸成了掙不開的枷鎖。我們總是被父母耳提面命：“你無(wú)論干啥都不要耽誤學(xué)習(xí)?！彼坪跷覀?cè)谇髮W(xué)期間唯一的任務(wù)就是學(xué)習(xí)。
我們大部分人沒(méi)有時(shí)間關(guān)心政治、環(huán)境，我們慢慢適應(yīng)了現(xiàn)在的生活，但我們的生活不應(yīng)該只有學(xué)習(xí)。
魯迅曾說(shuō)：“無(wú)盡的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都與我有關(guān)?！鼻安痪?，重慶公交墜江，人們議論紛紛。女子的行為固然不對(duì)，但乘客的沉默和不作為卻更讓人痛心。
其實(shí)這樣的沉默每天都在上演。辛辛苦苦排了很久的隊(duì)，別人卻插隊(duì)擠到前面，我們敢怒不敢言；在餐廳徘徊許久找不到座位，只能對(duì)被占的空位置_目而視，卻無(wú)人理論；自修課有人喧嘩，我們皺眉以對(duì)，但大多數(shù)時(shí)候卻不會(huì)出來(lái)制止。
我知道不是每個(gè)人都能憑一己之力改變社會(huì)，你我都是再普通不過(guò)的人，是這個(gè)龐大社會(huì)機(jī)器上一顆小小的螺絲釘。
不被生活磨去棱角不是成熟，是精神的早衰和個(gè)性的消亡。真正的成熟，是獨(dú)特個(gè)性的形成，真實(shí)自我的發(fā)現(xiàn)，精神上的結(jié)果和豐收，敢于站出來(lái)的勇氣。
我希望我們都能成為難能可貴的人，一直嫉惡如仇，絕不隨波逐流，絕不摧眉折腰，絕不放棄原則，絕不失望于自我。
如果有人跟你說(shuō)：“你不要看不慣，你要適應(yīng)現(xiàn)實(shí)?！边@時(shí)你應(yīng)該像一個(gè)真正的勇士直面告訴他：“我跟你不一樣，我不是來(lái)適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的，我是來(lái)改變現(xiàn)實(shí)的。”
正如耶魯大學(xué)校長(zhǎng)所說(shuō)：“虛心聆聽，批判參與，()創(chuàng)造性地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和難關(guān)，在尋求幸福的同時(shí)，接受你的責(zé)任，畫一個(gè)更廣闊的圈，理解和改變這個(gè)世界?！?BR> 你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活更加豐富、充實(shí)、有意義，你將為世界帶來(lái)我們亟需的同情和理解。
人心是如此纖細(xì)敏感，我們不知道哪一根弦會(huì)讓自己或別人戰(zhàn)栗，所以要小心撥弄每一根生活的琴弦，我們的每一個(gè)行動(dòng)，都可能擁有巨大的力量。
青春時(shí)代不只是為成年生活做準(zhǔn)備，它本身是一種生活，是一個(gè)人一生中最具活力、最熱情洋溢的時(shí)段，也是夢(mèng)想最多、情感最純、求知欲最強(qiáng)、人生態(tài)度最真的日子。
如此美好的青春年華，我們豈能任由它混混沌沌度過(guò)？
生命可以隨心所欲，但不能隨波逐流。我們將經(jīng)由光陰，經(jīng)由山水，經(jīng)由別人，經(jīng)由一切他者以及由之引生的思緒和夢(mèng)想而成就自己。
那路途中的一切，有些與我們擦肩而過(guò)，從此天各一方，有些永久駐進(jìn)我們的心魂，雕琢我們，塑造我們，錘煉我們，融入我們，成為我們。
―end―。
文字|高一（4）鄭璐辰。
做一個(gè)大寫的人演講稿篇四
以學(xué)生的社會(huì)生活為基礎(chǔ)，采用各種切實(shí)有效的方法，追求在實(shí)際生活中看到德育的成果，最終使得每位學(xué)生成長(zhǎng)為一個(gè)大寫的人。
做人德育實(shí)效性學(xué)生生活教學(xué)資源情境。
2011年版《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)的課程基本理念告訴我們從學(xué)生的社會(huì)生活出發(fā)，追求切切實(shí)實(shí)地在實(shí)際生活中看到德育的成果，最終使得學(xué)生學(xué)會(huì)做人。
品德教育的終點(diǎn)是使學(xué)生學(xué)會(huì)做人，正如蘇霍姆林斯基在《怎樣培養(yǎng)真正的人》中所說(shuō)“你作為一個(gè)人生了下來(lái)，但要成為一個(gè)大寫的人。真正的人要有一種精神——人的精神，這種人的精神會(huì)在信念與情感、意志與追求之中，會(huì)在對(duì)待他人和自己本人的態(tài)度上，會(huì)在分明的愛(ài)與憎，在善于看到理想并為之而奮斗方面表現(xiàn)出來(lái)”,這種人的精神必須以學(xué)生的社會(huì)生活為基礎(chǔ)，通過(guò)課程學(xué)習(xí)，在實(shí)際生活中得以顯現(xiàn)，“十年樹木，百年樹人”,學(xué)會(huì)做人非一朝一夕，所以品德課程提出提高德育的實(shí)效性是追求，實(shí)效性即實(shí)際效果，不求立刻顯現(xiàn)實(shí)際效果，但求能在實(shí)際生活中逐步顯現(xiàn)并能多顯現(xiàn)、多持久。
必須以學(xué)生的社會(huì)生活為基礎(chǔ)，采取各種方法，使德育的實(shí)際效果在實(shí)際生活中得以顯現(xiàn)，否則就是空中樓閣。
如何在品德課程的學(xué)習(xí)中體現(xiàn)出以學(xué)生的社會(huì)生活為基礎(chǔ)呢？
一、就地取材，引導(dǎo)學(xué)生適時(shí)地開展體驗(yàn)、考察、調(diào)查等活動(dòng)。創(chuàng)造性地發(fā)掘和利用學(xué)校、家庭、社區(qū)資源，引導(dǎo)學(xué)生適時(shí)地開展體驗(yàn)、考察、調(diào)查等活動(dòng)，通過(guò)學(xué)生熟悉的材料拉近學(xué)生與學(xué)習(xí)對(duì)象的距離。例如，在教學(xué)《平安回家》時(shí)，讓學(xué)生在平時(shí)上學(xué)和放學(xué)的路上，注意觀察安全標(biāo)記，將它們記錄下來(lái)或者畫下來(lái)，學(xué)生興趣很濃厚，有的畫高壓線下不能放風(fēng)箏，有的畫禁止在河里游泳，有的畫學(xué)生安全上學(xué)標(biāo)記等等，通過(guò)就地取材，將學(xué)生的生活和課本融為一體，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣盎然，學(xué)習(xí)效果斐然。
二、關(guān)注課堂學(xué)習(xí)生成，關(guān)切學(xué)生的社會(huì)生活。在課堂教學(xué)中會(huì)有很多課堂學(xué)習(xí)生成的情況發(fā)生，教師要能及時(shí)抓住教育的契機(jī)。比如在教學(xué)《怎樣到達(dá)目的地》的時(shí)候，教師在講解到交通運(yùn)輸設(shè)施時(shí)列舉了一些設(shè)施名稱，于是學(xué)生問(wèn)“水上飛機(jī)是什么運(yùn)輸方式？”“戰(zhàn)斗機(jī)是什么運(yùn)輸方式？”“火箭是什么運(yùn)輸方式？”等等，這并沒(méi)有在備課環(huán)節(jié)中呈現(xiàn)，如果教師因此一概置之不理就大錯(cuò)特錯(cuò)，學(xué)生之所以提出這些問(wèn)題，正是基于他們自己的社會(huì)生活領(lǐng)域，想更多地了解這個(gè)世界。迫切想老師能告訴他們，如果教師能針對(duì)這樣的課堂生成及時(shí)地給予解答，他們會(huì)非常高興，因?yàn)檫@滿足了他們求知的欲望，他們會(huì)更加喜歡這門課。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)如果學(xué)校里的每個(gè)教師都想辦法讓學(xué)生喜歡自己的課，這個(gè)學(xué)校將會(huì)生機(jī)勃勃。而做到這樣并不難，只要我們教師基于學(xué)生的社會(huì)生活來(lái)教育他們。
1.通過(guò)體驗(yàn)學(xué)習(xí)的教學(xué)活動(dòng)方式。體驗(yàn)學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者通過(guò)身體的各種感官進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種方式。例如，我曾經(jīng)聽了《不說(shuō)話的朋友》一課時(shí)的課，在學(xué)習(xí)到椅子為什么哭時(shí)，上課老師設(shè)置了“我來(lái)體驗(yàn)”這一教學(xué)活動(dòng)：任務(wù)一：全班同學(xué)坐在座位上寫“不要傷害我，我是你們的朋友”,由教師記錄全班同學(xué)完成時(shí)間。任務(wù)二：全班同學(xué)站著寫“不要傷害我，我是你們的朋友”,仍由教師記錄全班同學(xué)完成時(shí)間。接下來(lái)上課老師問(wèn)：兩次體驗(yàn)，你有什么感受？學(xué)生紛紛踴躍發(fā)言，()表達(dá)的都是：對(duì)待不說(shuō)話的朋友我們要愛(ài)護(hù)愛(ài)惜。我們教學(xué)的目的是使每位學(xué)生在活動(dòng)中獲得真實(shí)感受，從而促使這種內(nèi)心體驗(yàn)轉(zhuǎn)化成認(rèn)識(shí)和行為。如果說(shuō)這節(jié)課學(xué)過(guò)之后學(xué)生能將內(nèi)心體驗(yàn)轉(zhuǎn)化成行為還可能過(guò)早，但最起碼認(rèn)識(shí)已經(jīng)開始形成了。
2.通過(guò)創(chuàng)設(shè)多樣化情境豐富和提升學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。品德教學(xué)要基于學(xué)生已有的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，但通過(guò)教學(xué)要使學(xué)生的'社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)更豐富或者得到提升。例如，在教學(xué)《我來(lái)做市長(zhǎng)》這一課時(shí)，用多媒體課件準(zhǔn)備好場(chǎng)景，先讓學(xué)生模擬自己是市長(zhǎng)，寫一篇施政演說(shuō)，寫好之后，請(qǐng)學(xué)生上臺(tái)模擬市長(zhǎng)做一次施政演說(shuō)，學(xué)生非常積極，手舉得高高。學(xué)生在演說(shuō)時(shí)真得是以市長(zhǎng)的身份，關(guān)注著民生，有的說(shuō)要建設(shè)好城市的公共設(shè)施，有的說(shuō)要解決貧困市民的孩子上學(xué)難問(wèn)題，有的說(shuō)要解決城市垃圾問(wèn)題以提升城市形象等等。以上教學(xué)情境的設(shè)置，使得學(xué)生的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)豐富而又得到提升并在課堂內(nèi)予以實(shí)現(xiàn)。至于將來(lái)他們中若真的有人當(dāng)上了市長(zhǎng)或省長(zhǎng)那將是德育實(shí)際效果的顯現(xiàn)，雖然漫長(zhǎng)要用學(xué)生的一生來(lái)驗(yàn)證，但是已經(jīng)收到了一定的教育效果。
3.通過(guò)小組合作、辯論等鼓勵(lì)學(xué)生與同伴、教師進(jìn)行交流，分享經(jīng)驗(yàn)和感受。這個(gè)世界是個(gè)多元的世界，所以要教會(huì)學(xué)生多方面多角度看問(wèn)題，當(dāng)然要以學(xué)生的社會(huì)生活為基礎(chǔ)。以《我是共和國(guó)的公民》為例，在教學(xué)這一課時(shí)，有一個(gè)小辯論：劉小明的媽媽工作很忙，總是不能在家陪他，又擔(dān)心他自己跑到外面有危險(xiǎn)，還耽誤學(xué)習(xí)，就經(jīng)常把他反鎖在家里。他媽媽的這種行為是否侵犯了他的公民權(quán)？課堂上以“甲方認(rèn)為劉小明的媽媽的行為侵犯了他的人身自由權(quán)，乙方認(rèn)為劉小明是未成年人，他媽媽有權(quán)這樣做”展開辯論，學(xué)生辯論得很激烈，一些新想法，新思考不斷出現(xiàn)，思維的火花不斷地撞擊。辯論結(jié)束之后，問(wèn)學(xué)生通過(guò)這個(gè)辯論，你明白了什么道理，學(xué)生說(shuō)，情況應(yīng)當(dāng)有兩面性，我們?cè)谙硎軝?quán)利的時(shí)候，既有利又有弊，利的一面是我們獲得了人身自由，不會(huì)得自閉癥，弊的一面是確實(shí)作為未成年人，有時(shí)一個(gè)人跑到外面會(huì)發(fā)生觸電問(wèn)題，會(huì)遇到壞人。通過(guò)學(xué)生的回答，全班學(xué)生都認(rèn)識(shí)到了事情有兩面性。接下來(lái)教師就可以因勢(shì)利導(dǎo)，既然事情有兩面性，我們?cè)撊绾螌?duì)待呢？學(xué)生自然會(huì)說(shuō)不同情況不同對(duì)待。劉小明的媽媽不能把劉小明鎖在家，侵犯劉小明的人身自由，而由于劉小明是未成年人，平時(shí)劉小明的媽媽要對(duì)劉小明進(jìn)行用電知識(shí)教育、與人交往教育等各個(gè)方面的教育，使劉小明多懂一些保護(hù)自己的知識(shí)。通過(guò)一次小組辯論不僅讓學(xué)生懂得了法律知識(shí)，而且懂得了社會(huì)是復(fù)雜的，要辯證地看待事情。經(jīng)驗(yàn)和感受在小組討論中得以分享而更加豐富了，德育的實(shí)際效果就更容易顯現(xiàn)了。
綜上所述，《品德與社會(huì)》課程是要教育學(xué)生成長(zhǎng)為一個(gè)大寫的人，因此要以學(xué)生的社會(huì)生活為基礎(chǔ)，采用各種切實(shí)有效的方法，促使德育效果在實(shí)際生活中在學(xué)生身上顯現(xiàn)。
【參考文獻(xiàn)】。
做一個(gè)大寫的人演講稿篇五
《做一個(gè)幸福的教師》這本書我用閑暇時(shí)間斷斷續(xù)續(xù)讀了兩個(gè)多月。這本書就像我手邊的這杯淡茶，每讀完一篇或者一個(gè)章節(jié)，我都清晰地感到在我心里散發(fā)著醍醐般的清香。
教師職業(yè)的路上風(fēng)雨兼程，我們?cè)诜瞰I(xiàn)犧牲自己的同時(shí)，更需要發(fā)展自己，使自己的職業(yè)生活燦爛起來(lái)，豐實(shí)起來(lái)，精彩起來(lái)。人生的路上如同過(guò)隙的白駒，驚鴻一瞥間，一個(gè)人從出生躺在母親枕邊的嗷嗷待哺到晚年病床枕邊離開這個(gè)世界，短短一生，昭示我們應(yīng)該時(shí)時(shí)堅(jiān)守自我夢(mèng)想之心、完善自我提升修養(yǎng)之心，對(duì)教師職業(yè)的敬畏之心來(lái)看待自己的生活和人生。
我思考關(guān)于教師工作的負(fù)重，其實(shí)多干點(diǎn)工作沒(méi)什么，不要抱怨；其實(shí)每天多些時(shí)間思考自己的工作沒(méi)什么，不要懶惰；其實(shí)多一些人生的挫折也沒(méi)什么，不要退縮。其實(shí)很多時(shí)候我也有過(guò)失意、迷茫、痛苦、失敗，這些其實(shí)都沒(méi)什么，這些經(jīng)歷只能砥礪我在工作中的腳步走得更穩(wěn)一些、更好一些、更正一些，正因?yàn)槲邑?fù)重了比別人更多的人生歷練，我才可能跌倒得比別人少一些啊。
我思考關(guān)于和學(xué)生的換位，我知道，以人為鏡，可以知得失。所以，參加工作后，我告訴自己一定要換位思考，只有學(xué)會(huì)換位思考，多角度、多方位地去審視學(xué)生所學(xué)習(xí)的空間，才能善待自己和自己的學(xué)生。做事做人多替學(xué)生著想，不自以為是，學(xué)會(huì)尊重學(xué)生，不強(qiáng)求、不怠慢、不干涉，勇于擔(dān)責(zé)。只有這樣才能不作繭自縛、固步自封。
我思考人生命的長(zhǎng)短，生命有長(zhǎng)短，歲月無(wú)定數(shù)，日子一天天在重復(fù)著，人生全部的學(xué)問(wèn)就在于和時(shí)間打交道了。時(shí)間無(wú)盡無(wú)休，生命前赴后繼，是這樣的道理??！如此，我們還有什么想不開的呢。我思考活著的方向，記得有位哲人說(shuō)過(guò)一句話，人生重要的不是所處的位置，而是所朝的方向。我到現(xiàn)在沒(méi)有完全理解這個(gè)話的意思。我只記得人的快樂(lè)，其實(shí)是要經(jīng)營(yíng)好自己的長(zhǎng)處，如果站錯(cuò)了位置，那對(duì)于人生也是一件痛苦的事啊。只有到適合自己的位置上，才能經(jīng)營(yíng)有聲有色的人生。美國(guó)的富蘭克林總統(tǒng)說(shuō)的好：寶貝放錯(cuò)了地方便是廢物。那么，活在當(dāng)下的我們重要的就是要經(jīng)營(yíng)好自己教師這個(gè)職業(yè)啊，教書育人這就是我們的長(zhǎng)處！
沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)歲月無(wú)情的磨礪，就不會(huì)有創(chuàng)造幸福的力量；沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)暴風(fēng)驟雨的洗禮，就不能在天空中自由翱翔；沒(méi)有全心全意教學(xué)的思想，就彈奏不出學(xué)生心中永遠(yuǎn)的敬佩！
幸福這個(gè)詞只有寥寥幾十筆，幾十秒鐘就可以寫完。但它深刻的含義，卻需要我們用一生去細(xì)細(xì)體會(huì)。
在馬克思的故居，有這樣一句話：不求人生顯赫，為了人類幸福。我們每一個(gè)教師，都應(yīng)該把職業(yè)的幸福作為自己的人生追求，做一個(gè)幸福的教師！
做一個(gè)大寫的人演講稿篇六
沖著案例教師思維方式兩個(gè)關(guān)鍵詞，我借閱了王曉春老師編寫的《做一個(gè)聰明的教師教師思維方式案例點(diǎn)評(píng)》一書。以案例討論問(wèn)題的形式來(lái)承載教育思想，想來(lái)應(yīng)該比枯燥乏味的理論書籍有趣味多了，而教師思維方式一詞也隱隱的讓我有些期待。這兩年，面對(duì)學(xué)生群體的日趨個(gè)性化，工作在教學(xué)一線，擔(dān)任著班主任的我有時(shí)真覺(jué)得自己的思維有點(diǎn)跟不上新生代的孩子了。
1、迷信說(shuō)教。
書中言：迷信說(shuō)教，迷信嘴皮子功夫，迷信動(dòng)之以情，曉之以理，是教育界的流行思路。很多語(yǔ)言已經(jīng)形成了套路，自動(dòng)化了，教師只要一張口，那些東西就會(huì)沿著固定的河道奔騰而下，學(xué)生都快把這些說(shuō)辭背下來(lái)了。
誠(chéng)然，要說(shuō)現(xiàn)在的學(xué)生，寫保證書，寫認(rèn)錯(cuò)書時(shí)，多半思如泉涌，格式規(guī)范，隨手拈來(lái)。作為中學(xué)教師，越來(lái)越覺(jué)得語(yǔ)言教育的無(wú)力感了。
結(jié)語(yǔ)：教育的關(guān)鍵是體驗(yàn)，親身的體驗(yàn)。作為一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，要把主要精力放在設(shè)計(jì)教育情境上，而不把主要希望寄托在自己的三寸不爛之舌上。要知道，孩子主要是在行動(dòng)中，而不是在言論中成長(zhǎng)的。
2、不妥協(xié)主義。
書中言：大批家長(zhǎng)、教師的思維方式是針鋒相對(duì)的和學(xué)生較勁，進(jìn)攻到底，不帶妥協(xié)的。攻不上去怎么辦？寧可敗退，也不主動(dòng)撤退。失敗了還不承認(rèn)，也不接受教訓(xùn)，下次繼續(xù)搞不妥協(xié)主義。但這種沖沖沖的辦法往往只能用來(lái)對(duì)付膽小的、年齡小的孩子。萬(wàn)一孩子橫豎不吃，你會(huì)看到家長(zhǎng)和教師完全變了一副面孔，成了遷就主義者和逃跑主義者。他們會(huì)對(duì)孩子做很多無(wú)原則的讓步，處處哄著孩子。從一個(gè)極端跳到了另一個(gè)極端。這是敗退，不是撤退。
這兩年，敢于直言不諱的學(xué)生日漸多了起來(lái)，惟命是從的學(xué)生少了。鈴聲響了，你想拖堂幾分鐘完成教學(xué)任務(wù)，會(huì)有學(xué)生當(dāng)面抗議，提醒你下課鈴已經(jīng)響了。學(xué)生上課看課外書，你想沒(méi)收，會(huì)有學(xué)生質(zhì)問(wèn)，我的書，你憑什么沒(méi)收。面對(duì)做出這樣抗?fàn)幍暮⒆?，硬頂根本不管用，可一味退讓，也無(wú)疑不利于班級(jí)建設(shè)。
結(jié)語(yǔ)：教與學(xué)這一活動(dòng)，是通過(guò)無(wú)數(shù)的沖突與妥協(xié)才得以實(shí)現(xiàn)的，它絕不是作為理想環(huán)境中的純粹的過(guò)程展開的。教師要懂得妥協(xié)的藝術(shù)，做一個(gè)聰明的撤退者，知道分寸，知道撤退路線，而且知道何時(shí)反擊。當(dāng)然，妥協(xié)是有原則的，底線不能突破。
書中還有很多鮮活的案例和王老師鞭辟入里的分析，不做贅述。誠(chéng)如王老師所說(shuō)，他想以這樣的方式來(lái)提醒每位教育者解剖自己，形成獨(dú)立思考的思維習(xí)慣，而不是拿來(lái)主義。但愿自己在今后的教育生涯中，能做一個(gè)敢于反思自己教育思維的老師，而不是一味的復(fù)制他人思維方式的老師。
做一個(gè)大寫的人演講稿篇七
最近就段時(shí)間我總是在讀作者陶繼新老師寫的書名叫《做一個(gè)幸福的教師》一書，該書有著他的三個(gè)講演錄，讀書與教師生命成長(zhǎng)、打點(diǎn)幸福人生、孔子的精神世界。捧著此書，感覺(jué)很奇妙，初讀時(shí)，興奮無(wú)比，感覺(jué)到一種心靈的平靜與靈魂的提升，越往下讀心頭越有沉甸甸的感覺(jué)，而且揮之不去。沉甸之外，感覺(jué)頭腦中一片綠地鋪展開去，綿延無(wú)盡。讀后不由思索，什么是教育？什么是幸福教師？答案模模糊糊，忽近忽遠(yuǎn)，若有若無(wú)，一驚之下，一直在小范圍內(nèi)不無(wú)自負(fù)、自信的我，不知所向。
透過(guò)兩千五百年的風(fēng)雨歲月，審視我們今天的教育，在我看來(lái)，現(xiàn)在的教育也曾強(qiáng)調(diào)以人為本。讀完《做一個(gè)幸福的教師》一書，才知自己思想多么淺薄，大談以人為本的時(shí)候并不明了什么是人之本，怎樣去以人為本。是啊，曾經(jīng)提出的學(xué)生參與度高、時(shí)間利用率高、目標(biāo)達(dá)成率高的課堂三維目標(biāo)，對(duì)人生命質(zhì)量的提高、對(duì)靈魂幸福指數(shù)的幫助能有多少？只不過(guò)是把知識(shí)的掌握、能力的提高，通過(guò)一種近于反復(fù)訓(xùn)練的方式做了一種規(guī)范和評(píng)價(jià)范式。直接效果自然是提高成績(jī)服務(wù)于考試。
我從事教育工作已經(jīng)十六個(gè)年頭了，我一直以來(lái)在思考學(xué)生的健康發(fā)展靠什么？成績(jī)，顯然不是全部，因?yàn)槲覀兂扇酥蟮纳婵康氖蔷C合素質(zhì)能力；不是成績(jī)，顯然也不對(duì)，因?yàn)槌煽?jī)是敲門磚，沒(méi)有優(yōu)異的成績(jī)就不能提升人生的生存起點(diǎn)。讀完《做一個(gè)幸福的教師》一書大大提高了我我對(duì)我本身工作，對(duì)學(xué)生教育成績(jī)的認(rèn)識(shí)。對(duì)學(xué)生教育在學(xué)校和家庭的共同教育的結(jié)果，如此說(shuō)來(lái)，學(xué)校教育與家庭教育既要關(guān)注學(xué)生的成績(jī)也要關(guān)注學(xué)生綜合素質(zhì)能力的提升。直奔成績(jī)?nèi)趸瘜W(xué)生綜合素質(zhì)能力的提升是片面的，不談成績(jī)說(shuō)是素質(zhì)教育也是片面的。素質(zhì)教育的要義就是要關(guān)注生命健康、關(guān)注生命快樂(lè)、關(guān)注生命幸福、關(guān)注生命習(xí)慣、關(guān)注學(xué)生一生發(fā)展的教育！
陶繼新老師《做一個(gè)幸福的教師》一書中關(guān)于教師和學(xué)生相處學(xué)習(xí)的環(huán)境，我認(rèn)為在教師職業(yè)幸福感最重要的源泉，是學(xué)生的成功和他們對(duì)你的真情回報(bào)，影響教師職業(yè)幸福感的許多不利因素都可以從學(xué)生對(duì)教師的尊重、理解、感激中得到彌補(bǔ)。但要讓學(xué)生感恩你，你就必須學(xué)會(huì)感恩學(xué)生、呵護(hù)學(xué)生、尊重學(xué)生，真正做到這點(diǎn)并不容易，但如果你只知道權(quán)威，那也許你會(huì)離幸福更遠(yuǎn)。在本書中提到了學(xué)校教育與家庭教育的重要性，和諧給予每個(gè)人的重要性，所以學(xué)生健康成長(zhǎng)，老師、家長(zhǎng)是引路人，一個(gè)人能走多遠(yuǎn)要看和誰(shuí)一起走，老師與家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)來(lái)講期望方向永遠(yuǎn)是一致的，所以家校教育應(yīng)該和諧，只有和諧才能共振，只有共振才能有最大可能的生成。因此老師埋怨學(xué)生、家長(zhǎng)埋怨孩子，老師埋怨家長(zhǎng)、家長(zhǎng)埋怨老師都是不利于學(xué)生健康成長(zhǎng)的。當(dāng)你學(xué)會(huì)贊美學(xué)生的時(shí)候、當(dāng)你學(xué)會(huì)贊美家長(zhǎng)的時(shí)候、當(dāng)你學(xué)會(huì)贊美老師的時(shí)候、當(dāng)你學(xué)會(huì)贊美孩子的時(shí)候、當(dāng)你學(xué)會(huì)贊美學(xué)校的時(shí)候，所以贊美在本書中有著很深的見解，我們也應(yīng)該去將我們的贊美去發(fā)揮去應(yīng)用去實(shí)踐！
陶繼新老師《做一個(gè)幸福的教師》一書讓我真正體會(huì)和學(xué)習(xí)到了好多教師應(yīng)該具備的很多知識(shí)和很多方法，讓我有著對(duì)教育對(duì)社會(huì)對(duì)人生的態(tài)度，對(duì)做人的樂(lè)觀積極向上的工作態(tài)度，對(duì)我們身邊的孩子，關(guān)注孩子的心靈，尊重孩子的人格，培養(yǎng)孩子的自尊自信，都有著太多的幫助。所以我認(rèn)為這本讓我們教師隊(duì)伍增加知識(shí)儲(chǔ)備增強(qiáng)我們的好學(xué)興趣都有著太大的幫助。尊重孩子的學(xué)習(xí)環(huán)境已成為素質(zhì)教育的主旋律，成為教育改革的當(dāng)務(wù)之急。只要老師懷著一顆愛(ài)心，處處留意，微觀入手，扶起孩子自信之樹，那么我們的學(xué)生就都是可塑之才，只要我們用全部的愛(ài)細(xì)心呵護(hù)每一株稚嫩的幼苗。只要有愛(ài)的陽(yáng)光，只要有愛(ài)的雨露，總有一天，每一株稚嫩的幼苗都會(huì)成為參天大樹。那時(shí)才是我們做一個(gè)幸福的教師最幸福的時(shí)候。做一個(gè)幸福的教師！
做一個(gè)大寫的人演講稿篇八
難得獨(dú)守一份靜怡，拜讀了薛法根老師的《做一個(gè)大寫的教師》一書，如清風(fēng)一縷，他的字帶我閱讀到一段頗具質(zhì)感的教育人生。
薛老師在書中說(shuō)："作為語(yǔ)教師，面對(duì)學(xué)困生，面對(duì)教學(xué)中的難題，不應(yīng)回避，而要迎難而上，竭盡全力去解困、去解難。有了這樣的專業(yè)精神，才會(huì)在求解的過(guò)程中，獲得專業(yè)知識(shí)和專業(yè)能力，才會(huì)構(gòu)建起屬于你自己的教育學(xué)，獲得屬于你的專業(yè)尊嚴(yán)！"我在薛老師的教學(xué)案例中感受到一個(gè)語(yǔ)教師深邃而獨(dú)特的思考，他總是在看似平易中尋得語(yǔ)的特有味道。我很高興在眾多節(jié)中，讀到對(duì)兒童的呵護(hù)與潛心解讀。這是一位語(yǔ)教師的人情懷中最閃光的地方，一個(gè)沒(méi)有心懷童年世界的老師不能迸發(fā)出頗具靈感的教學(xué)體悟。
薛老師在書中提出"只教不懂，不教已懂的",讓我受益匪淺。他提倡"三不教":學(xué)生不懂的不教，學(xué)生自己可以弄懂的不教，教了學(xué)生也不懂的暫時(shí)可以不教。在以后的教學(xué)中，我也要向薛老師學(xué)習(xí)，通過(guò)自主學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)疑難問(wèn)題，再由師生共同梳理提取堂上學(xué)生合作討論，這樣可以調(diào)動(dòng)學(xué)生參與堂的積極性，也讓學(xué)生感受學(xué)講堂的新鮮感，真正感受到自己是堂的主人，從而激發(fā)學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。
我國(guó)著名的教育家陶行知老先生提出"教學(xué)做合一",他說(shuō)"教學(xué)做"是一事，而不是三事，而"做"是根本，是中心。薛老師在這本書中也提到了"體驗(yàn)教學(xué)"的重要性，他說(shuō)，沒(méi)有經(jīng)歷，就沒(méi)有體驗(yàn)，沒(méi)有體驗(yàn)，就沒(méi)有真正意義上的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。當(dāng)然，薛老師提到的"每一個(gè)孩子都是主要的"、"好的環(huán)境，是無(wú)聲的教育，是無(wú)言的老師"、"無(wú)限的相信每個(gè)孩子都有學(xué)好的可能"、"教育不求快而求真，不求出名而求實(shí)效"、"教師在堂上允許學(xué)生犯錯(cuò)，甚至鼓勵(lì)學(xué)生嘗試錯(cuò)誤。"等教育思想都讓我受益匪淺，他說(shuō)，一個(gè)不曾把心放在高處的教師，看見的只能是滿身的疲勞和滿腹的牢騷。把你的心放在教育的理想和信念上，你的胸懷就會(huì)變得寬闊而高遠(yuǎn)，所有凡塵雜事，都會(huì)被悄悄濾去，留下的必定是滿園的教育風(fēng)景和無(wú)限的教育樂(lè)趣。我也要向薛老師學(xué)習(xí)，去追求更美麗的教育風(fēng)景和更快樂(lè)的教育樂(lè)趣。
在薛老師的成長(zhǎng)路上，我讀到了一份執(zhí)著，一份近乎癡迷的執(zhí)著。在他一路前行的狀態(tài)中，我越發(fā)感覺(jué)到一個(gè)教師的專業(yè)尊嚴(yán)不是自外部評(píng)價(jià)，而是自于內(nèi)心的自我認(rèn)同。我想，如能堅(jiān)持，不久的將，我的教育人生定會(huì)燦爛無(wú)比。
做一個(gè)大寫的人演講稿篇九
薛老師心目中的教育閑適，意味著有時(shí)候需要“浪費(fèi)”時(shí)間，用閑適的心態(tài)去迎接未知，消化已知。教育閑適，意味著不再灌輸知識(shí)，扼殺想象力，泯滅好奇心；意味著與學(xué)習(xí)浮躁的心態(tài)對(duì)抗，保持學(xué)生的求知欲望；也意味著每一位教師要學(xué)會(huì)選擇與適當(dāng)放棄，踏著從容的步伐走上自己的個(gè)人專業(yè)成長(zhǎng)道路。薛老師所言甚是。但是我在一邊看，也一邊產(chǎn)生了自己的疑問(wèn)?？贪宓膫鹘y(tǒng)教學(xué)缺少自由、游戲、快樂(lè)，容易讓孩子體會(huì)不到學(xué)習(xí)的幸福，感受不到課堂的魅力，因而總是出走。急躁中的學(xué)習(xí)難免流于形式和程序，如同機(jī)器一樣，失去了自己的體悟和靈魂，對(duì)于語(yǔ)文，尤其如此。只是，該如何閑適？或者說(shuō)，如何有智慧地閑適？個(gè)中的尺度應(yīng)當(dāng)如何把握，而不至于墮入懈??？這是我今后需要探索明白的問(wèn)題。
薛老師認(rèn)為，好的教育應(yīng)當(dāng)具備的兩個(gè)條件：愉悅感、進(jìn)步感。愉悅感是一種情感動(dòng)力，而進(jìn)步感是一種持久的內(nèi)驅(qū)力，讓孩子慢慢成長(zhǎng)。我深以為然。活到老，學(xué)到老。學(xué)習(xí)是伴隨我們一生的事情，不要把所有的教育變成了“記憶之學(xué)”，抹殺其獨(dú)立性和創(chuàng)造性。學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是一件幸福的事，所以我們?cè)谶M(jìn)行教育教學(xué)的時(shí)候，不但要考慮孩子的接受能力，還應(yīng)當(dāng)考慮他們從中能獲得的愉悅感。學(xué)習(xí)是快樂(lè)的，進(jìn)步也是可能的，學(xué)習(xí)才能持續(xù)下去。我們不但要教學(xué)，還應(yīng)當(dāng)育人。立人以德，即體諒他人，認(rèn)識(shí)自己；啟人以智。即運(yùn)用多把尺子評(píng)價(jià)學(xué)生；怡人以情，即讓學(xué)生能享受學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)不再是一件苦差事，而是由心而發(fā)。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！边@一切，都并非可以急功求成的事，我們教師可以日積月累，多閱讀、多思考，一步步搭建自己專業(yè)成長(zhǎng)的臺(tái)階，讓成長(zhǎng)多一些沉淀，多一份從容，方能邁得更遠(yuǎn)！
做一個(gè)大寫的人演講稿篇十
炎炎夏日，以書為伴，獲得內(nèi)心的一片清涼。這個(gè)假期與薛法根老師結(jié)緣，源于他的一本書《做一個(gè)大寫的教師》，吸引我的首先是書名，其次是書中內(nèi)容，進(jìn)而越讀越想讀。薛老師幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言讓此書讀起來(lái)甚是有趣，書中的一些觀點(diǎn)亦引發(fā)我的思考?；仡櫸移咻d有余的教學(xué)生涯，真是有些相逢恨晚。以下是我的一點(diǎn)感受，與各位同行共享。
從小我們都在背誦《論語(yǔ)》中的名句“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，小時(shí)候都懂的道理，卻在日?，嵥榈墓ぷ髦型鼌s了。有人說(shuō)我們常常只顧低頭趕路，卻往往忘記抬頭看看沿路的風(fēng)景，回顧我過(guò)去的教學(xué)又何嘗不是如此，總是奔赴在完成教學(xué)任務(wù)的路上，而忘記把每一堂課都變成最精彩的一課。教了這么多年的語(yǔ)文課，我們是否都想過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題：為什么教學(xué)生學(xué)語(yǔ)文？我們都教過(guò)《狐貍和烏鴉》這篇課文，至于為什么教，往往莫衷一是。有人為識(shí)字學(xué)詞而教，指向語(yǔ)文知識(shí)；有人為教學(xué)生練習(xí)朗讀敘述語(yǔ)言和角色語(yǔ)言而教，目的在于語(yǔ)文技能；也有人為了教學(xué)生認(rèn)識(shí)狐貍的狡詐，烏鴉的愛(ài)慕虛榮，指向思想內(nèi)容。而今，我受薛老師啟發(fā)，如果我再一次教這篇課文，我會(huì)把課堂聚焦在狐貍對(duì)烏鴉的“循循善誘”上，教學(xué)生學(xué)習(xí)“如何循循善誘”，更重要的是教學(xué)生“識(shí)別交際對(duì)象，采取正確策略，誰(shuí)可與之循循善誘，誰(shuí)不可與之循循善誘。若是智商更勝一籌的狼，循循善誘的計(jì)劃就只能胎死腹中了”。我想這樣的教學(xué)課堂，不僅僅交給學(xué)生知識(shí)和技能，更能讓他們懂得用“循循善誘”與人交際的生活智慧，實(shí)質(zhì)上已經(jīng)指向了學(xué)生“言語(yǔ)智能”的發(fā)展了。
言語(yǔ)是人的一種行為活動(dòng)，其基本表現(xiàn)就是我們語(yǔ)文課上關(guān)注的聽說(shuō)讀寫能力。而言語(yǔ)智能是人在這種活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的言語(yǔ)能力、表達(dá)機(jī)智、表現(xiàn)藝術(shù)以及內(nèi)在的人文素養(yǎng)、精神底色。想要在語(yǔ)文課堂上為言語(yǔ)智能而教，就要轉(zhuǎn)變我們的教學(xué)思維。教學(xué)生一篇課文，不能止步于學(xué)生明白“課文講了什么”，還要琢磨課文中“是如何說(shuō)的”、“為什么要這樣說(shuō)而不那樣說(shuō)”、“我會(huì)如何說(shuō)”，如果長(zhǎng)久以往，學(xué)生一定會(huì)獲得一種言說(shuō)的方法、能力與智慧，這就是言語(yǔ)智能。每個(gè)人身上都具有多方面的智慧潛能，而教育的意義在于發(fā)現(xiàn)、喚醒并促進(jìn)智慧潛能充分而自由地生長(zhǎng)。對(duì)語(yǔ)文老師來(lái)說(shuō)，我們有責(zé)任和義務(wù)發(fā)現(xiàn)、喚醒并發(fā)展學(xué)生的言語(yǔ)智能。
言語(yǔ)智能就如我們常說(shuō)的語(yǔ)感、直覺(jué)一般，這種語(yǔ)感和直覺(jué)不是與生俱來(lái)的，是在千萬(wàn)次的傾聽揣摩中反復(fù)錘煉與打磨的，所以在語(yǔ)文課堂上，老師應(yīng)該有目的地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文意識(shí)，于無(wú)數(shù)次的反復(fù)練習(xí)中習(xí)慣對(duì)言語(yǔ)材料和語(yǔ)言形式的自覺(jué)關(guān)注。當(dāng)然，言語(yǔ)智能植根于學(xué)生識(shí)字學(xué)習(xí)，必須重視每堂課字詞量的積累，也必須重視每篇課文特有的表達(dá)形式。要做到以上第二點(diǎn)，就必須教師在研讀教材、深挖教材的過(guò)程中，準(zhǔn)確把握每篇課文的內(nèi)容，透過(guò)內(nèi)容看到背后的形式，以及形式背后的結(jié)構(gòu)，才能上有特色的的語(yǔ)文課，做到發(fā)展學(xué)生的言語(yǔ)智能。發(fā)展言語(yǔ)智能，應(yīng)該會(huì)讓語(yǔ)文課堂變得簡(jiǎn)單清晰起來(lái)。
正如薛老師所說(shuō)，從“講語(yǔ)文”到“學(xué)語(yǔ)文”，是語(yǔ)文教學(xué)的華麗轉(zhuǎn)身；而從“教語(yǔ)文”到“育智能”，則是語(yǔ)文教學(xué)的本真回歸。為言語(yǔ)智能而教，是語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)代召喚！做言語(yǔ)智能的責(zé)任擔(dān)當(dāng)者，是我們的時(shí)代使命！
做一個(gè)大寫的人演講稿篇十一
浩瀚的宇宙讓人心馳神往，鳥語(yǔ)花香讓人心曠神怡，感受著造化的神奇和美妙，天倫之樂(lè)暖意融融，讓人體味著親情的呵護(hù)和關(guān)愛(ài)——生命然人留戀，讓人依依不舍。的確我也承認(rèn)，生命真的寶貴，兩眼一閉，不睜，一輩子就醒不來(lái)了，幾十年的生涯，既短暫，而又漫長(zhǎng)。
我們必須珍惜生命，不是珍惜短暫而是珍惜價(jià)值。人生應(yīng)有價(jià)值。
怎樣才能提升人生的價(jià)值？
人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事時(shí)，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧，——這樣在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：“我的整個(gè)生命和全部精力，都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)。”
人的一生重在奉獻(xiàn)，只有奉獻(xiàn)出自己同時(shí)才能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，俗話道：“贈(zèng)人玫瑰，手留余香?！蔽乙瞰I(xiàn)自己的一切來(lái)輝煌世界，奉獻(xiàn)自己的人生，點(diǎn)亮前進(jìn)的方向，我要樂(lè)于奉獻(xiàn)，長(zhǎng)于奉獻(xiàn)，我就是要奉獻(xiàn)。
做一個(gè)大寫的人演講稿篇十二
什么樣的學(xué)生能稱為好學(xué)生？相信每個(gè)老師都有不同的答案?？赡苡械睦蠋煏?huì)說(shuō)學(xué)習(xí)好的學(xué)生是好學(xué)生或上課認(rèn)真，善于聽老師教誨的學(xué)生是好學(xué)生。但對(duì)于一個(gè)好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)是什么，這可能就只有很少老師能給出一個(gè)準(zhǔn)確的答案。因?yàn)樵谒麄冄劾镏灰獙W(xué)習(xí)優(yōu)秀，乖巧懂事，品德良好就是一個(gè)好學(xué)生。這并沒(méi)有什么錯(cuò)，相反這的確是一個(gè)判斷一個(gè)學(xué)生是不是一個(gè)好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)方法。但是這只能判斷一般的學(xué)生，對(duì)于那種特殊的學(xué)生只會(huì)得出一個(gè)錯(cuò)誤的答案。
那就有老師會(huì)問(wèn)了，什么樣的學(xué)生是好學(xué)生或判斷一個(gè)學(xué)生是不是好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)是什么？下面就有幾個(gè)值得老師參照的方法。要判斷一個(gè)學(xué)生是不是好學(xué)生首先得從他或她的課間活動(dòng)來(lái)證明。
若在下課時(shí)間內(nèi)那個(gè)學(xué)生只是坐在自己的座位上休息，不做任何事，甚至睡覺(jué)，那可能是那個(gè)學(xué)生的睡眠不足，那就得好好想想昨天晚上那個(gè)學(xué)生幾點(diǎn)睡覺(jué)或去了什么地方?；蛘咴谙抡n時(shí)間有時(shí)會(huì)復(fù)習(xí)筆記，這都是一個(gè)好學(xué)生的體現(xiàn)。若在下課時(shí)間內(nèi)那個(gè)學(xué)生只是隨意的走走，那可以初步評(píng)判這個(gè)學(xué)生是一個(gè)好學(xué)生——因?yàn)槿羰钦{(diào)皮的學(xué)生絕不會(huì)這樣做，一旦到了下課時(shí)間他們就會(huì)變得瘋狂。其次，要判斷一個(gè)學(xué)生是不是個(gè)好學(xué)生可以從這個(gè)學(xué)生的上課狀態(tài)來(lái)獲知。好學(xué)生的做法就是上課認(rèn)真聽講并且做好筆記，以便于下課或其他時(shí)間復(fù)習(xí)。當(dāng)然，一些學(xué)生為了敷衍老師也會(huì)記些筆記，這時(shí)就要看他們各自是怎么記筆記的。好學(xué)生不需要老師提醒自己就會(huì)把重要的，并且考試可能會(huì)考的一些知識(shí)點(diǎn)記下來(lái)，以當(dāng)做臨考前的復(fù)習(xí)資料。而一些不愛(ài)學(xué)習(xí)的學(xué)生或調(diào)皮的學(xué)生就不會(huì)有這樣的想法了，他們只是被動(dòng)地學(xué)習(xí)——當(dāng)老師說(shuō)了要記筆記時(shí)，他們才會(huì)動(dòng)一兩下，而且最重要的是，他們記的筆記只是一小部分，根本就沒(méi)有完整的記下來(lái)。因此，他們的筆記通常都比其他好學(xué)生的少。
最后，也是最重要的一點(diǎn)。好學(xué)生最怕請(qǐng)家長(zhǎng)到學(xué)校來(lái)，其原因就不需要我再多說(shuō)了，基本上大家都能理解這其中的意思。而那些本就不喜歡學(xué)習(xí)或根本就是來(lái)混的卻不怕請(qǐng)家長(zhǎng)，反正他們認(rèn)為自己本就不想讀，家長(zhǎng)也說(shuō)讀完這三年就去打工，他們自然不怕學(xué)校請(qǐng)家長(zhǎng)，大不了只是訓(xùn)斥一番就過(guò)去了。
總而言之，一個(gè)好學(xué)生的體現(xiàn)并不僅僅體現(xiàn)在分?jǐn)?shù)上，它還包括許多外在的因素。比如有時(shí)我們認(rèn)為一個(gè)學(xué)生是好學(xué)生，但到最后，我們卻發(fā)現(xiàn)以前的想法是錯(cuò)的。有時(shí)我們認(rèn)為一個(gè)學(xué)生是不好的，是令人煩躁的，但到最后卻更有素質(zhì)，更有涵養(yǎng)。這并不是說(shuō)我們看人的眼光有問(wèn)題，而是一些事物包括人，都是在慢慢向一個(gè)我們無(wú)法理解的方向改變著，我們無(wú)法阻止這種改變，但是我們可以適應(yīng)這種改變——不再用同一種方式或態(tài)度去看別人，要實(shí)行多方面的考察，之后才能定論。
讓我們一起學(xué)會(huì)這種與人相處的方式，不久后你會(huì)發(fā)現(xiàn)人與人之間的相處就是這么簡(jiǎn)單。
初三:易星。
做一個(gè)大寫的人演講稿篇十三
暑假期間，有幸讀到著名教師薛法根的書《做一個(gè)大寫的教師》。本書中的教育隨筆，語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，真實(shí)再現(xiàn)了教學(xué)過(guò)程中的一個(gè)個(gè)困惑和難題，如何用自己的智慧一一化解，留給我們無(wú)限的佩服、贊嘆！通過(guò)閱讀，我感覺(jué)自己似乎更加的懂得了教育的真諦，同時(shí)也更加感受到了自己身上擔(dān)子的分量。
在這本書中，我理解了大寫就是包容：既要發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，又要包容學(xué)生的不足。其中，書中的一篇教育隨筆《落差的教學(xué)轉(zhuǎn)化》，很能體現(xiàn)這一點(diǎn)，讓我感觸頗深。
在這篇教育隨筆中，他這樣描述：有人說(shuō)，世界上最難的是把別人的錢裝進(jìn)自己的口袋里，比這更難的是把自己的思想裝進(jìn)別人的腦袋里。的確，你的思想，你的學(xué)識(shí)，你的經(jīng)驗(yàn)，要成為別人腦袋里的東西，不僅僅取決于你的教，還取決于別人的學(xué)。所教的未必就是所學(xué)的，教過(guò)了也未必學(xué)到了，其間出現(xiàn)的偏差、誤差所形成的教學(xué)落差，足以證明教與學(xué)之間不是簡(jiǎn)單的對(duì)應(yīng)關(guān)系。教學(xué)的價(jià)值正在于尋找這個(gè)落差，研究復(fù)雜關(guān)系背后的可循規(guī)律，從而實(shí)現(xiàn)有效的教與學(xué)。
這段話闡述了教與學(xué)的相對(duì)統(tǒng)一性。的確，我們教師在教書育人時(shí)，要根據(jù)學(xué)生的情況、特點(diǎn)，而采取恰當(dāng)?shù)姆绞?。這個(gè)方式一定要符合所教學(xué)生本人的個(gè)性特點(diǎn)，否則，教的效果就會(huì)大打折扣，有時(shí)甚至?xí)m得其反。在這里，作者給我們提供了一些操作性很強(qiáng)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)：
既然我們的教育對(duì)象是學(xué)生，我們就要了解學(xué)生。通過(guò)回憶自己的小時(shí)候的情形，把自己置身于孩童時(shí)期。回到童年，把自己當(dāng)成學(xué)生，像孩子那樣地去想，可以觸摸到學(xué)習(xí)中可能出現(xiàn)的那些溝溝坎坎，或許能找到教師與學(xué)生之間的那段距離。
教師是讀者，要了解教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值和思想。教師要思考學(xué)生。從孩子的角度，考慮學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到的障礙，比如在閱讀中不認(rèn)識(shí)的詞語(yǔ)，未見識(shí)過(guò)的事物、現(xiàn)象，沒(méi)經(jīng)歷過(guò)的情感、事件，諸如此類不理解的地方。這樣的學(xué)生視角，可以讓我發(fā)現(xiàn)孩子獨(dú)立閱讀所可能遇到的種種困難，才能針對(duì)性解決。
大班額教學(xué)，所有的學(xué)生都在一個(gè)集體中共同學(xué)習(xí)。學(xué)生的學(xué)習(xí)水平、個(gè)性差異，不盡相同。一個(gè)無(wú)法回避的現(xiàn)象是，由于時(shí)間的限制，課堂上教師常常只讓幾個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生發(fā)言表態(tài)、慷慨陳詞，自認(rèn)為其他同學(xué)即便不會(huì)，一聽便知。造成絕大多數(shù)學(xué)生成了聽眾和看客，因?yàn)榻虒W(xué)的時(shí)間有限，發(fā)言交流的機(jī)會(huì)更有限。于是，少數(shù)優(yōu)秀學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)往往掩蓋了所有學(xué)生的學(xué)習(xí)真相，尤其是那些學(xué)有困難學(xué)生的學(xué)習(xí)困境。在異口同聲懂了、會(huì)了中，學(xué)生與學(xué)生的差距越拉越大，教與學(xué)的落差也越來(lái)越大。無(wú)視這一隱藏著的教學(xué)落差，就是自己欺騙自己。
班級(jí)授課的最大裨益，在于每個(gè)學(xué)生都可以貢獻(xiàn)自己的學(xué)習(xí)智慧。所謂的集體思維，就是確立并尊重集體中每一個(gè)學(xué)生，憑借集體的力量去支撐每一個(gè)人的思考和活動(dòng)的體制。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是要聽得到每一個(gè)學(xué)生在課堂上發(fā)出的聲音，哪怕是很微弱的，哪怕是幼稚的，哪怕是錯(cuò)誤的。這種不同的聲音足以讓人產(chǎn)生新的思考，也足以體現(xiàn)教學(xué)民主。何況，一個(gè)意外的不同聲音，往往會(huì)產(chǎn)生連鎖效應(yīng)，讓集體思維向縱深發(fā)展，獲得意想不到的學(xué)習(xí)結(jié)果。
珍視每一個(gè)學(xué)生的思考，才能形成集體思維，才能讓教沿著學(xué)的軌跡前行。在教學(xué)實(shí)踐中，教師要實(shí)事求是，根據(jù)學(xué)生的感受和疑惑，抓住教學(xué)的良機(jī)。
教學(xué)的理想狀態(tài)是：每個(gè)學(xué)生都能按照預(yù)設(shè)的教學(xué)步驟，一步一步地踏實(shí)前進(jìn)，最終圓滿達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。然而每個(gè)學(xué)生的情況千差萬(wàn)別，跨出的腳步有長(zhǎng)有短，因而學(xué)習(xí)的進(jìn)程有快有慢。我們的教學(xué)目標(biāo)，幾乎都是統(tǒng)一既定的。而40分鐘的限定，讓那些慢了半拍的學(xué)生趕上優(yōu)等生，根本不可能，這就成了教學(xué)落差的悲劇。
教與學(xué)的落差無(wú)法從根本上消除，而只能盡可能地縮小。學(xué)生間的差異、教與學(xué)的落差，善加運(yùn)用，可以轉(zhuǎn)化為教學(xué)的資源和契機(jī)。如果教師適時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容、調(diào)節(jié)教學(xué)目標(biāo)、改變教學(xué)速度、水平或類型，以適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要、學(xué)習(xí)風(fēng)格和興趣，那么就可以縮短教與學(xué)的落差，改善教學(xué)的實(shí)際效果。將教學(xué)落差轉(zhuǎn)化為差異教學(xué)，讓每個(gè)孩子用不同的步子走路，走出各自的精彩來(lái)。
基于學(xué)生的差異，在教與學(xué)的落差中，尋找學(xué)生的發(fā)展空間，給予實(shí)實(shí)在在的指導(dǎo)，讓學(xué)生獲得點(diǎn)滴的進(jìn)步，漸漸縮小了教學(xué)的落差。我們要有足夠的耐心，給予學(xué)生足夠的時(shí)間與必要的指導(dǎo)，讓學(xué)生慢慢地成長(zhǎng)。讓每個(gè)學(xué)生按照自己的步調(diào)行走，即使每一步都很小，但只要不停步，就會(huì)慢慢趕上來(lái)，縮小教學(xué)的落差?？s小教學(xué)落差的過(guò)程，其實(shí)才是教學(xué)最亮麗、最動(dòng)人的風(fēng)景。
總之，通過(guò)讀書體會(huì)到要做一個(gè)大寫的人，做有尊嚴(yán)的教師、大寫的教師，是教師一生應(yīng)努力的目標(biāo)。這也是我在教學(xué)生涯中所追求的目標(biāo)。
做一個(gè)大寫的人演講稿篇十四
第一段：引言（150字）。
在人生道路上，我們時(shí)常面臨各種選擇和挑戰(zhàn)。要稱之為一個(gè)大寫的人，并不是容易的事情。然而，成為一個(gè)大寫的人所帶來(lái)的收獲是無(wú)可估量的。在過(guò)去的歲月中，我逐漸明白了做一個(gè)大寫的人的意義，我堅(jiān)信這是每個(gè)人都應(yīng)該追求的目標(biāo)。在這篇文章中，我將分享我成為一個(gè)大寫的人的心得體會(huì)，希望能夠給讀者帶來(lái)一些啟發(fā)和思考。
第二段：高尚的價(jià)值觀（250字）。
一個(gè)大寫的人首先應(yīng)該具備高尚的價(jià)值觀。高尚不僅僅是道德品質(zhì)的體現(xiàn)，更是一種人生態(tài)度。我發(fā)現(xiàn)，對(duì)世界和他人抱有積極樂(lè)觀的態(tài)度是成為一個(gè)大寫的人的基石。不論遇到什么樣的困境和挑戰(zhàn)，都能夠堅(jiān)持正義、善良和公正的原則。同時(shí)，一個(gè)大寫的人也應(yīng)該具備責(zé)任心和誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)。只有通過(guò)堅(jiān)定的承諾和言行一致，我們才能贏得他人的尊重和信任。
第三段：持續(xù)的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)（250字）。
在成為一個(gè)大寫的人的道路上，持續(xù)的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)是必不可少的。通過(guò)不斷的積累知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，我們能夠提升自己的理解力和判斷力，從而更好地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。另外，一個(gè)大寫的人應(yīng)該追求卓越，并擁有不斷追求進(jìn)步的心態(tài)。通過(guò)不斷地設(shè)定目標(biāo)和努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，我們能夠不斷提升自己的能力和水平，從而更好地服務(wù)社會(huì)。
第四段：善待他人與奉獻(xiàn)精神（250字）。
成為一個(gè)大寫的人還需要善待他人和擁有奉獻(xiàn)精神。正如老子所說(shuō)：“大道之行也，天下為公。”一個(gè)大寫的人應(yīng)該以大局為重，考慮他人的利益和幸福。善待他人并樂(lè)于幫助他人，不僅能夠給予別人幫助，也能夠獲得內(nèi)心的平和和滿足感。同時(shí)，一個(gè)大寫的人也應(yīng)該具備奉獻(xiàn)精神，愿意為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。無(wú)論是小事還是大事，只要能夠?qū)ι鐣?huì)和他人產(chǎn)生積極的影響，都是一個(gè)大寫的人應(yīng)該去做的事情。
第五段：總結(jié)（200字）。
做一個(gè)大寫的人是一個(gè)終身的追求，這需要我們不斷地反思和提升自己。高尚的價(jià)值觀、持續(xù)的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)、善待他人和奉獻(xiàn)精神是成為一個(gè)大寫的人的關(guān)鍵要素。通過(guò)不斷地努力和堅(jiān)持，我們能夠向這個(gè)目標(biāo)靠近，并真正成為一個(gè)大寫的人。我相信，只有成為一個(gè)大寫的人，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的人生價(jià)值，并對(duì)社會(huì)做出積極的貢獻(xiàn)。
總字?jǐn)?shù)：1100字。
做一個(gè)大寫的人演講稿篇十五
成為大寫的教師是不容易的，他需要凝聚很多方面的專業(yè)能力；成為大寫的教師又是容易的，只要有一顆赤子之心，用愛(ài)關(guān)注每一個(gè)孩子，傾聽孩子的聲音。至今記得剛?cè)肼毑屎鐚W(xué)校時(shí)，張效燕主任的一席話：我們做教師的對(duì)學(xué)生一定要做到心中有愛(ài)。思之細(xì)，教對(duì)癥，把所學(xué)所思付諸于行動(dòng)，尊重學(xué)生、傾聽學(xué)生，平等關(guān)愛(ài)每一個(gè)孩子。這簡(jiǎn)短的話語(yǔ)烙在我的心里。是的，正如薛法根老師所說(shuō)，“愛(ài)”與“傾聽”是教育的基石。
不禁讓我想起第一次當(dāng)班主任時(shí)，我們班的一位學(xué)生，平日里蹦蹦跳跳，喜歡惡作劇同學(xué)，和老師頂嘴，簡(jiǎn)直就是只經(jīng)常闖禍的“小老鼠”，“放飛”的風(fēng)格讓我頭疼之極。我嘗試了很多方法依然沒(méi)有成效，幾經(jīng)沮喪。
后來(lái)讀了這本書，我試著從書中答疑解惑，我明白教育不僅要有方法還要有愛(ài)?！皭?ài)每一個(gè)孩子，傾聽孩子的聲音”，帶著這樣的初衷，我跟他的母親見面溝通。我說(shuō)起孩子在學(xué)校表現(xiàn)時(shí)，他的母親很驚訝，孩子在家和學(xué)校的表現(xiàn)判若兩人，她說(shuō)每天她都會(huì)陪伴孩子寫作業(yè)，給孩子輔導(dǎo)作業(yè)，幫助孩子檢查作業(yè)，周末上輔導(dǎo)班、興趣班……從他媽媽的一席話中，我突然明白孩子“放飛”的原因——壓力和強(qiáng)迫性學(xué)習(xí)。來(lái)自父母的壓力和強(qiáng)迫，只得讓他在學(xué)校有些許呼吸的空間。我便建議她要培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性和自主性，要讓他明白學(xué)習(xí)是自己的事情。同時(shí)不要給予孩子太多壓力，每周應(yīng)給孩子放松的時(shí)間，讓他去做一些自己喜歡的事情。
如果沒(méi)有這次的“傾聽”，我還在困惑如何“收拾”這個(gè)小家伙。書中提到當(dāng)每個(gè)孩子的“聲音”被關(guān)注時(shí)，愛(ài)的教育也就融入他們心里。我想“愛(ài)”不僅是一種教育力量，也是一種教育手段。
教育路漫漫，只有對(duì)教育事業(yè)和學(xué)生始終懷著深沉的愛(ài)，才能在日復(fù)一日的日子里，保持蓬勃旺盛的生命力。愿我能保持本心，心懷熱愛(ài)，將愛(ài)與傾聽賦予教育，一路前行。
做一個(gè)大寫的人演講稿篇十六
大家下午好！
很高興能夠有機(jī)會(huì)站在這個(gè)舞臺(tái)上與大家分享我的大學(xué)夢(mèng)。我是xx分院xx系xx班的學(xué)生xx，我一直以來(lái)都有一個(gè)大學(xué)夢(mèng)，這個(gè)大學(xué)夢(mèng)不是單純上大學(xué)的夢(mèng)，而是一個(gè)格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下的大學(xué)夢(mèng)。
也許聽到這里，有許多人會(huì)笑話我這個(gè)夢(mèng)過(guò)于宏大。沒(méi)關(guān)系，說(shuō)出來(lái)“不被嘲笑的夢(mèng)想是不值得被實(shí)現(xiàn)的”！正因?yàn)檫@個(gè)夢(mèng)想非常難以實(shí)現(xiàn)，才能稱其為夢(mèng)想，才能成為我們青年人值得去奮斗的目標(biāo)，才能因此改變我們的未來(lái)也改變我們的世界。
這就跟我們的學(xué)習(xí)一樣，正因?yàn)椴欢?，才有了學(xué)習(xí)的價(jià)值和意義。我們都是在不懂之中，慢慢探索，然后走到懂得的。我的大學(xué)夢(mèng)亦是這樣。我的大學(xué)夢(mèng)現(xiàn)在還是一個(gè)朦朦朧朧的關(guān)于格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下的大泡泡，它縈繞在我的生活中，讓我每一天都想要去探究其中的奧秘，讓我每一天都想要去找尋關(guān)于理想世界的奧秘。
我的這個(gè)大學(xué)夢(mèng)，不是希望我們學(xué)校如何如何，而是希望我們所身處的`世界如何如何，我們這些同學(xué)能夠如何如何。大學(xué)，我不只認(rèn)為我們的學(xué)校是大學(xué)，我還認(rèn)為我們所處的世界是一所大學(xué)，我們每一個(gè)身處其中的人，每一天都必須要學(xué)習(xí)才可以有希望在這所大學(xué)里畢業(yè)。也許聽到這里，有許多人會(huì)怪我這種夢(mèng)想太過(guò)沉重，然而大家別忘了，自由是建立在自律的基礎(chǔ)上的。我們只有把我們所在的生活，我們所在的大學(xué)世界變成一個(gè)因?yàn)樽月啥嬖诘淖杂墒澜?，我們才有可能獲得真正意義上的自由。這也就要求我們不斷地學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)。
把我們的世界變成一個(gè)格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下的世界，也就是我的這個(gè)大學(xué)夢(mèng)了！它從最開始那個(gè)輕盈如語(yǔ)言的大泡泡，變成這十七個(gè)字所概括起來(lái)的具體的世界，都是我一步一步實(shí)現(xiàn)我這個(gè)大學(xué)夢(mèng)的過(guò)程。
我親愛(ài)的老師們、同學(xué)們，如果你們也認(rèn)同我的看法，那就加入到我的圓夢(mèng)行動(dòng)中來(lái)吧！我們終有一天會(huì)在我們的行動(dòng)中看見我們更加美好的未來(lái)，看見我們更加美好的那個(gè)大學(xué)，看見我們更加美好的那個(gè)世界！
謝謝大家，我的演講完畢！
做一個(gè)大寫的人演講稿篇十七
大家好！
每個(gè)人都會(huì)有夢(mèng)想，有短期也有長(zhǎng)期的夢(mèng)想，我的夢(mèng)想是成為一個(gè)大學(xué)生，進(jìn)入到那個(gè)至高殿堂進(jìn)行深造，成為國(guó)之棟梁，成為一個(gè)有用，不辜負(fù)爸媽的人。
在我讀初中的時(shí)候，老師就給我們說(shuō)了讀大學(xué)的樂(lè)趣，我那時(shí)候就心向往之，想要去看一看大學(xué)與我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)有什么不同，想要體驗(yàn)一份，理由簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想，我一直都在努力，因?yàn)槲乙M(jìn)入大學(xué)，所以我就要足夠優(yōu)秀，就要成為一個(gè)合格的學(xué)生，所以我每天都會(huì)花很多時(shí)間學(xué)習(xí)。
想要考入大學(xué)，是挺困難的，因?yàn)橄胍M(jìn)入一所好的大學(xué)，我就必須要比絕大多數(shù)的人要優(yōu)秀，所以我要超越的人很多，因此我的`時(shí)間不多，可能會(huì)有很多同學(xué)發(fā)現(xiàn)我在學(xué)校是一個(gè)比較沉悶的人，沒(méi)有任何樂(lè)趣。同學(xué)們找我玩，我不搭理，早上我早早的來(lái)到了教室，晚上我也是最后幾個(gè)離開教室的，很多同學(xué)問(wèn)我為什么要如此努力。
那各位同學(xué)們有沒(méi)有想過(guò)我為什么要努力？我的成績(jī)?cè)谌嗍敲麃?lái)前三，在全校也是名列前十，得到過(guò)很多獎(jiǎng)勵(lì)是一個(gè)優(yōu)秀的人，可是我卻還在不停的努力因?yàn)槲蚁胍歼M(jìn)大學(xué)，我要成為一個(gè)大學(xué)生，而要考大學(xué)，卻如同過(guò)獨(dú)木橋。一旦我沒(méi)有準(zhǔn)備好，很容易就被其他人給擠下去，我的競(jìng)爭(zhēng)者，不只是有在座的各位同學(xué)，而是成百上千上萬(wàn)人，想要在如此多的人里面脫穎而出，我就必須努力。
現(xiàn)在吃的苦，越多，我才能夠在以后進(jìn)入大學(xué)時(shí)，不需要面對(duì)如此多的磨礪，人生就是一次次的選擇，想要進(jìn)入大學(xué)也是一次選擇，既然要進(jìn)大學(xué)當(dāng)然要選擇最好的大學(xué)，在這過(guò)程中，會(huì)付出怎樣的努力都要靠我們自己去努力，我相信也有很多同學(xué)與我一樣有這樣的夢(mèng)想，想要進(jìn)入大學(xué)，成為一個(gè)令人羨慕的大學(xué)生，去大學(xué)深造。
我們沒(méi)有天生優(yōu)秀的人，我們現(xiàn)在成績(jī)差，是因?yàn)槲覀儼汛蠖鄶?shù)的時(shí)間都用在了游戲上，都沒(méi)有用在正途，導(dǎo)致自己學(xué)習(xí)成績(jī)非常差，不要去怪責(zé)其他，而我們需要反思自己，請(qǐng)各位同學(xué)，記住，有夢(mèng)想就要追逐，我有大學(xué)夢(mèng)不知道同學(xué)們有什么夢(mèng)。但是我希望不要放棄，路總會(huì)走到盡頭。
謝謝大家！
做一個(gè)大寫的人演講稿篇十八
許多人在聽到“廉”與“信”時(shí)，或許會(huì)感到一股熟悉的陌生感。因?yàn)槿藗冊(cè)谄綍r(shí)感到“廉”“信”與我們的生活并沒(méi)有太大的關(guān)系，但真得沒(méi)有太大的關(guān)系嗎？我不知道別人是怎樣想得，但我卻固執(zhí)地認(rèn)為：“廉”、“信”是人之根本。
品行端方，有氣節(jié)，為廉也。青天大人包拯曾說(shuō)過(guò)：清心為治本，直道是身謀。在做任何事的時(shí)候，我們都必須清除私心，這樣才會(huì)把事情做好；講直道是立身的宗旨，無(wú)論何時(shí)都必須為人正直，這樣才是真正的兩袖清風(fēng)。
三國(guó)時(shí)期，胡質(zhì)在魏國(guó)任州郡長(zhǎng)官近三年，死后家無(wú)余財(cái)，只有數(shù)箱書籍而已。胡質(zhì)在荊州任刺史時(shí)，他的兒子胡威從京都來(lái)看他。臨走時(shí)，胡質(zhì)送他一匹絹，讓他在路上做盤纏。胡威立刻跪下道：“父親一向?yàn)楣偾逭恢私亸暮味鴣?lái)？”胡質(zhì)說(shuō)：“我兒不必懷疑，此絹是我俸祿所余。”胡威謝過(guò)父親，遂騎馬上路，一路上所有的事都是自己完成。后來(lái)胡威也官任刺史，政績(jī)卓越，清名遐邇。一次，晉武帝接見他時(shí)，問(wèn)及“你的清廉和你父親相比怎么樣？”胡威答道：“不如吾父。臣父清廉唯恐人知道，而臣清廉唯恐人不知道，所以與家父相差甚遠(yuǎn)。”
品行端正是一個(gè)人的的品質(zhì)，為人正直是一個(gè)人的素養(yǎng)。廉不僅可以提高我們的修養(yǎng)，還能凈化我們的心靈。要不然諸葛亮也不會(huì)發(fā)出“夫君子之行，靜以修身，廉以養(yǎng)徳，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”的感嘆了?？梢姟傲睂?duì)我們的生活影響有多大了。作為青少年的我們，更應(yīng)該從小養(yǎng)成清廉的好習(xí)慣，畢竟我們才是祖國(guó)的未來(lái)，我們才是祖國(guó)的希望！
泰戈?duì)栒f(shuō)：“虛偽的真誠(chéng)，比魔鬼更可怕?！笔前。嬲\(chéng)是以心相對(duì)，是人與人之間實(shí)現(xiàn)心靈交流的途徑。會(huì)讓我們交到許多志趣相同的朋友，收獲許多真摯的友誼?？扇绻覀儞Q上虛偽的真誠(chéng)，那么不僅會(huì)無(wú)法交流，還會(huì)讓你失去許多朋友，那可就真的得不償失了。
有人說(shuō)：“誠(chéng)信是一輪朗耀的明月，惟有與高處的'皎潔對(duì)視，才能沉淀出對(duì)待生命的真正態(tài)度?！倍覅s要說(shuō)：“誠(chéng)信是一道山巔的流水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動(dòng)，洗盡虛假，留下啟悟心靈的妙諦?！彼?，綜上所述，“廉”與“信”確確實(shí)實(shí)為人之根本。
正值青春的我們，心靈難免浮躁，但我相信“廉”與“信”一定可以洗掉那份躁動(dòng)，還給我們一片純凈的心靈。因?yàn)樗鼈兪侨酥?！讓我們一起努力，把這份“廉”與“信”帶進(jìn)校園，讓它去凈化我們的校園，還給我們一個(gè)舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境。讓我們一起做一個(gè)大寫的“廉”“信”之人！
山東濟(jì)寧金鄉(xiāng)縣金鄉(xiāng)縣化雨鄉(xiāng)第一中學(xué)初三:吳嫣然。