通過心得體會(huì)的總結(jié)，可以形成更加系統(tǒng)和深入的思考。怎樣準(zhǔn)確地表達(dá)自己的心得體會(huì)，并使之更加生動(dòng)和具體呢？以下是一些心得體會(huì)的例子，希望能夠給大家寫作時(shí)的思路和表達(dá)方式提供一些借鑒。
    思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇一
    （高等教育出版社2009年版）。
    授課內(nèi)容：緒論第一節(jié)。
    珍惜大學(xué)生活開拓人生新境界。
    一、適應(yīng)人生新階段。
    編寫者：柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院胡慕賢。
    授課內(nèi)容：緒論第一節(jié)適應(yīng)人生新階段。
    教學(xué)目的：讓學(xué)生了解大學(xué)生活與以前相比的一些特點(diǎn)和新變化，逐步養(yǎng)成獨(dú)立生活的能力，制定新的學(xué)習(xí)理念和方法，培養(yǎng)優(yōu)良、踏實(shí)的學(xué)風(fēng)，從而使大學(xué)生順利地完成從中學(xué)到大學(xué)的過渡，適應(yīng)人生新階段，盡快成為一名合格的大學(xué)新生。
    教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：重點(diǎn)是了解大學(xué)生活與中學(xué)生活的的不同特點(diǎn)，明確高職學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)。
    并確立自己的成才目標(biāo)。難點(diǎn)是如何提高獨(dú)立生活的能力與樹立新的學(xué)習(xí)理念，實(shí)現(xiàn)從中學(xué)。
    到大學(xué)的角色轉(zhuǎn)化并適應(yīng)高職院校的學(xué)習(xí)與生活。
    教學(xué)方法：講授法、案例分析法與課堂互動(dòng)相結(jié)合的方法。
    教學(xué)對(duì)象：柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院09級(jí)新生汽車環(huán)境工程系環(huán)境監(jiān)測(cè)專業(yè)。
    教學(xué)學(xué)時(shí)：2學(xué)時(shí)。
    教學(xué)內(nèi)容。
    導(dǎo)入：什么是大學(xué)？
    所謂大學(xué)者，非謂有大樓之也，有大師之謂也。——梅貽琦。
    種目的，一是研究學(xué)術(shù)，二是造就人才”。在他的主持下，清華大學(xué)發(fā)展為一所在國(guó)內(nèi)外頗。
    有影響的學(xué)府。
    大學(xué)沒有寬敞明亮的大樓，也不能設(shè)想一所大學(xué)沒有學(xué)富五車的大師，但更不能設(shè)想一所大。
    學(xué)沒有一批朝氣蓬勃、奮發(fā)向上的‘大’學(xué)生，只有這些年輕的面孔，才是一所大學(xué)的精魂。
    之所在……大學(xué)，因大樓而大，因大師而大，更因‘大’學(xué)生而大，理固宜然。?——許智。
    宏
    院士。
    一、認(rèn)識(shí)大學(xué)生活特點(diǎn)（重點(diǎn)）。
    （一）學(xué)習(xí)要求的新變化。
    告別中學(xué)時(shí)代，邁進(jìn)大學(xué)校門，人生的歷程翻開了新的一頁，人生的道路跨入了新的階。
    段。面對(duì)嶄新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，同學(xué)們既會(huì)充滿好奇和興奮，也容易遇到不適和困難。盡快。
    適應(yīng)大學(xué)新生活，為今后的健康成長(zhǎng)成才打下良好基礎(chǔ)，是同學(xué)們面臨的首要問題。
    大學(xué)有教書育人的良師。這里聚集著眾多學(xué)者和專家，他們精通本專業(yè)的基礎(chǔ)理論，了。
    解最新的學(xué)術(shù)成果，具有豐富的科研實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，熟悉教育教學(xué)的客觀規(guī)律。
    操守，建設(shè)精神文明，是大學(xué)的靈魂之所在。黨和國(guó)家為大學(xué)生提供了優(yōu)越的學(xué)習(xí)和生活環(huán)。
    境，就是希望同學(xué)們發(fā)奮學(xué)習(xí)，盡快成長(zhǎng)為國(guó)家民族的棟梁之才。
    1、知識(shí)的廣度和深度大大增加。
    2、專業(yè)方向基本確立。
    3、自由支配的學(xué)習(xí)時(shí)間增多。
    需要大力發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、創(chuàng)造性。
    這種變化主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)任務(wù)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法等方面。從學(xué)習(xí)任務(wù)看，中學(xué)的學(xué)習(xí)任務(wù)主要是學(xué)習(xí)科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)，為升學(xué)或就業(yè)作準(zhǔn)備，大學(xué)則是以培養(yǎng)專門人才為目標(biāo)，要進(jìn)一步學(xué)習(xí)和掌握專業(yè)知識(shí)和專門技能，培養(yǎng)各部門各行業(yè)所需要的高級(jí)專門人才。從學(xué)習(xí)內(nèi)容看，中學(xué)教育是多科性、全面性、不定向的，大學(xué)則是一種定向的專業(yè)教育，教學(xué)內(nèi)容較專、較深，且與各專業(yè)學(xué)科領(lǐng)域發(fā)展前沿接近。從學(xué)習(xí)方式看，中學(xué)學(xué)習(xí)一般以課堂講授為主，由教師“領(lǐng)著走”，學(xué)生對(duì)教師依賴性較大，而大學(xué)學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)啟發(fā)式，注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力，學(xué)生可以通過專業(yè)實(shí)驗(yàn)、社會(huì)實(shí)踐、畢業(yè)設(shè)計(jì)或論文等形式獨(dú)立研究問題，開展科學(xué)研究，這就要求學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、融會(huì)貫通、舉一反三。
    （二）生活環(huán)境的變化。
    1、真正的獨(dú)立生活開始。
    2、同學(xué)間的個(gè)性、成長(zhǎng)環(huán)境存在巨大差異需要主動(dòng)地加強(qiáng)溝通和交流、相互理解。
    這種變化主要表現(xiàn)在生活方式、生活習(xí)慣、生活范圍等方面。從生活方式看，中學(xué)生大多住在家里，不少人擁有自己的獨(dú)立生活空間，飲食起居由父母安排，而大學(xué)是集體生活，住公寓吃食堂，凡事全靠自己處理，這種變化對(duì)缺乏獨(dú)立生活能力的同學(xué)不啻是一個(gè)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。從生活習(xí)慣看，氣候環(huán)境的變遷、飲食方面的差異、語言交流的不適、作息制度的不同、衛(wèi)生習(xí)慣的改變，都可能造成適應(yīng)不良。從生活范圍看，中學(xué)生活領(lǐng)域較窄，基本上是“兩點(diǎn)一線式”的從家門到校門，生活的中心內(nèi)容是學(xué)習(xí)，課余時(shí)間很少，校園生活單一，而進(jìn)大學(xué)就如從“小天地”來到“大世界”，生活領(lǐng)域大為拓寬。
    （三）社會(huì)活動(dòng)的變化。
    1、生活豐富多彩。
    2、鍛煉的機(jī)會(huì)增多需要有主動(dòng)的參與精神。
    可以用“兩點(diǎn)一線”來形容同學(xué)們的中學(xué)階段（公理是三點(diǎn)一線），“學(xué)?！摇?。進(jìn)了大學(xué)就不一樣了，進(jìn)入各種社團(tuán)、協(xié)會(huì)、學(xué)生會(huì)等組織的機(jī)會(huì)增多，各類活動(dòng)豐富多彩，這是因?yàn)榇髮W(xué)更注重能力的培養(yǎng)。什么能力？協(xié)調(diào)力！協(xié)調(diào)課本知識(shí)與課外知識(shí)的能力，協(xié)調(diào)人與人之間關(guān)系的能力，鍛煉一個(gè)人與陌生人交往的能力，鍛煉一個(gè)人的組織能力。因此，可以說，上課時(shí)學(xué)習(xí)，下課也是學(xué)習(xí)。所以，同學(xué)們應(yīng)根據(jù)自身時(shí)間、精力以及愛好等因素，選擇性地參加課外實(shí)踐活動(dòng)（咱們柳職院稱為第二課堂素質(zhì)教育活動(dòng)），拓展自己才能，挖掘自己潛能！
    二、適應(yīng)人生新階段。
    （一）大學(xué)新生活不適應(yīng)的表現(xiàn)。
    第一，自我地位改變導(dǎo)致自我評(píng)價(jià)失調(diào)。大學(xué)生中多數(shù)人中學(xué)時(shí)期是學(xué)習(xí)尖子，老師稱贊，家長(zhǎng)夸獎(jiǎng)，同學(xué)羨慕，自我感覺良好。進(jìn)入大學(xué)后，新環(huán)境中人才薈萃，群星燦爛，不少人在學(xué)習(xí)上的優(yōu)勢(shì)將會(huì)削弱或消失，面臨學(xué)習(xí)成績(jī)重新排列的局面，從鶴立雞群變成“雞立鶴群”，這種地位的變化和心理落差極易導(dǎo)致自我評(píng)價(jià)失調(diào)。
    學(xué)習(xí)期望不當(dāng)導(dǎo)致情緒波動(dòng)。
    同學(xué)們?cè)谥袑W(xué)時(shí)代都是學(xué)習(xí)上的佼佼者，但進(jìn)入大學(xué)后就會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)激烈，想取得優(yōu)異成績(jī)絕非易事。由于種種原因，有的同學(xué)學(xué)習(xí)吃力、成績(jī)欠佳，心理產(chǎn)生危機(jī)感，出現(xiàn)了焦躁或悲觀失望的情緒。對(duì)此不應(yīng)怨天尤人，也不能自暴自棄，而需要認(rèn)真查找原因，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，變被動(dòng)為主動(dòng)。
    案例：小a是某高校的一名新生。從小學(xué)到中學(xué)，小a形成了自己的一套學(xué)習(xí)方法，學(xué)。
    習(xí)成績(jī)一直名列前茅。當(dāng)他以優(yōu)異的成績(jī)被這所大學(xué)錄取的時(shí)候，小a躊躇滿志，決心一定要以中學(xué)時(shí)期的拼搏精神，在大學(xué)期間再創(chuàng)輝煌。入校后，小a在這個(gè)決心的推動(dòng)下，開始了積極的行動(dòng)，第一線門課都準(zhǔn)備了筆記本，教師上邊講，他在下邊記，忙得不亦樂乎。兩個(gè)月過去了，小a在學(xué)習(xí)上投入了大量的時(shí)間，但卻收效甚微，感到對(duì)大學(xué)的學(xué)習(xí)特點(diǎn)很不適應(yīng)。比如每節(jié)課老師都要講十幾頁甚至幾十頁，容量太大，以至于很難在下課前吸收、消化；由于內(nèi)容多，老師講得比較快而自己又記得慢，記筆記常常是丟東落西，筆記對(duì)理解重點(diǎn)、難點(diǎn)起不到應(yīng)有的作用；老師講完課就走人，很少輔導(dǎo)，有了疑問不能有及時(shí)向老師請(qǐng)教，又不好意思問同學(xué)，問題越積越多……看著別人在課堂上認(rèn)真聽講，對(duì)老師的提問作出快速反應(yīng)，踴躍發(fā)言，小a困惑了：我對(duì)每節(jié)課都認(rèn)真對(duì)待，每天用于學(xué)習(xí)的時(shí)間總比別人多，為什么問題越來越多呢？就反映了如果不能盡快適應(yīng)大學(xué)學(xué)習(xí)特點(diǎn)，不但學(xué)習(xí)缺乏效率，還會(huì)影響學(xué)習(xí)的積極性，產(chǎn)生心理壓力。
    第二，理想現(xiàn)實(shí)差異導(dǎo)致失望消沉。
    進(jìn)大學(xué)以前，許多學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)以及大學(xué)生活了解甚少，往往憑著想象，把大學(xué)描繪得過于理想化，抱有不切實(shí)際的幻想和過高的期望。一旦進(jìn)入大學(xué)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中有許多不如人意的地方，與期望形成強(qiáng)烈的反差，從而感到困惑、迷惘，產(chǎn)生失望感，情緒消極低落。
    第四、人際適應(yīng)不良導(dǎo)致孤獨(dú)壓抑。
    大學(xué)新生以往與人交往和相處的機(jī)會(huì)較少，經(jīng)驗(yàn)相對(duì)少。進(jìn)入大學(xué)后，馬上面臨重新結(jié)識(shí)他人，確立人際關(guān)系的過程。事實(shí)上，大學(xué)生對(duì)新的人際關(guān)系的適應(yīng)遠(yuǎn)比對(duì)學(xué)習(xí)和生活環(huán)境的適應(yīng)困難，特別是與周圍同學(xué)的交往中，因缺乏經(jīng)驗(yàn)技巧不善交往，因擔(dān)心別人輕視自己不愿交往，因異性相處不敢交往，因性格內(nèi)向孤僻不會(huì)交往等，由此造成與他人難以溝通，感到非常壓抑，為深深的孤獨(dú)感所困擾，這在大學(xué)新生中較為普遍。
    第三，理想“間斷”--迷茫感。
    考大學(xué)的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后，部分同學(xué)失去了新的目標(biāo)和追求，出現(xiàn)“理想間歇期”，不愿意學(xué)習(xí)，不思進(jìn)取，無所事事，厭倦生活。順利渡過“理想間歇期”至關(guān)重要，因?yàn)椤坝辛死硐?，就等于有了靈魂”，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，首先需要鼓起理想的風(fēng)帆。
    （二）對(duì)策。
    一是要客觀而全面地認(rèn)識(shí)自我，樹立盡快適應(yīng)的自信心。
    大學(xué)新生應(yīng)當(dāng)有主動(dòng)適應(yīng)的思想意識(shí)和心理準(zhǔn)備。主動(dòng)適應(yīng)可以做到未雨綢繆、防患于未然，被動(dòng)適應(yīng)卻常常于碰壁和跌跤之后才開始覺醒。不適應(yīng)是暫時(shí)的。通過主觀努力，出現(xiàn)的問題是可以逐步得到解決的，對(duì)此應(yīng)樹立自信心。不要輕易懷疑自己的素質(zhì)和能力，自暴自棄或聽之任之都是不可取的態(tài)度。自信心是戰(zhàn)勝困難順利完成轉(zhuǎn)變的前提條件。自信，不是盲目樂觀，是建立在科學(xué)認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的足夠的信心。要在戰(zhàn)略上藐視困難，在戰(zhàn)術(shù)上重視困難。
    二是要提高生活自理能力。
    （1）確立獨(dú)立生活的意識(shí)。
    （2）虛心求教、細(xì)心體察。
    面對(duì)新的生活環(huán)境，同學(xué)們隨時(shí)都可能遇到過去所沒有遇到的問題、矛盾和困惑，所以。
    應(yīng)該在各個(gè)方面虛心求教、細(xì)心體察，多向周圍的老師、同學(xué)學(xué)習(xí)。
    （3）大膽實(shí)踐、不斷積累生活的經(jīng)驗(yàn)。
    學(xué)會(huì)吃虧、主動(dòng)碰壁、積累經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。只有在生活的實(shí)踐中不斷磨礪，才能逐漸提高獨(dú)立生活的勇氣和能力。
    三是要摸索適應(yīng)大學(xué)學(xué)習(xí)的方法。
    四是要掌握人際交往的原則和技巧。
    五是要升華理想，確立新的奮斗目標(biāo)。
    三、樹立新的學(xué)習(xí)理念。
    國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)于1996年4月，向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交了報(bào)告《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》。報(bào)告認(rèn)為，為了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，教育必須圍繞四種基本的學(xué)習(xí)過程來重新設(shè)計(jì)、組織。學(xué)知識(shí)：即學(xué)會(huì)各種自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)知識(shí)。學(xué)做：即學(xué)會(huì)應(yīng)用所學(xué)的知識(shí)；學(xué)會(huì)職業(yè)技能，以適應(yīng)未來工作。學(xué)會(huì)共同生活：培養(yǎng)在人類活動(dòng)中的參與和合作精神。學(xué)會(huì)生存：適應(yīng)和改革自己的環(huán)境。該報(bào)告提出的“學(xué)會(huì)求知”、“學(xué)會(huì)做事”、“學(xué)會(huì)共處”、“學(xué)會(huì)做人”的理念，受到全世界的推崇，理應(yīng)引起我們的足夠重視。因此，自主學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)是每一個(gè)人的必然選擇。它要求我們必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)理念，由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向自主學(xué)習(xí)，由單純學(xué)習(xí)知識(shí)轉(zhuǎn)變到在學(xué)習(xí)知識(shí)的過程中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，變一次性學(xué)習(xí)為多次學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)。須知，學(xué)校學(xué)習(xí)只能是基礎(chǔ)性的學(xué)習(xí)，在學(xué)校學(xué)到的知識(shí)難以受用終身，人們可以畢業(yè)，可以告別學(xué)校，但不能告別學(xué)習(xí)，這即是傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)理念向現(xiàn)代學(xué)習(xí)理念的轉(zhuǎn)變。因此，在大學(xué)學(xué)習(xí)期間，一方面要搞好學(xué)習(xí)，取得近期學(xué)習(xí)效果；另一方面要為繼續(xù)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，以適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的需要，取得遠(yuǎn)期學(xué)習(xí)效果。未來時(shí)代的文盲，不再是不識(shí)字的人，而是沒有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人，通常稱為“功能性文盲”。只有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，才能駕馭知識(shí)而不是被知識(shí)所奴役。
    1、樹立自主學(xué)習(xí)的理念。
    自主學(xué)習(xí)是一種能動(dòng)的學(xué)習(xí)。它要求同學(xué)們有明確的學(xué)習(xí)目的，自覺適應(yīng)專業(yè)要求和社會(huì)需要，積極主動(dòng)地掌握相關(guān)知識(shí)、技能和方法，使自己真正成為學(xué)習(xí)的主人。
    2、樹立全面學(xué)習(xí)的理念。
    學(xué)習(xí)不僅是掌握課堂知識(shí)、向書本學(xué)習(xí)，還要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)，鍛煉動(dòng)手能力，提高實(shí)踐本領(lǐng)，學(xué)會(huì)關(guān)心他人、尊重他人，學(xué)會(huì)與他人協(xié)作，學(xué)會(huì)按照道德準(zhǔn)則和法律規(guī)范做人處事。
    3、樹立創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念。
    創(chuàng)新，是在本世紀(jì)初經(jīng)濟(jì)學(xué)家從技術(shù)應(yīng)用的角度提出的概念。隨著社會(huì)的發(fā)展，這一概念的涵義也在拓展和深化。創(chuàng)新，一般既包括事物發(fā)展的過程，又包括事物發(fā)展的結(jié)果，指新的發(fā)現(xiàn)發(fā)明，新的思想和觀念，新的學(xué)說和技術(shù)，新的制度和方法等一切新鮮事物。
    創(chuàng)新型人才，指能夠產(chǎn)生新思想，使之深化、交流并應(yīng)用到社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域，促進(jìn)該領(lǐng)域工作獲得成功，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的人才。
    江澤民同志說：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的持久動(dòng)力”。
    （1）中華民族要想自立于世界民族之林，必須培養(yǎng)大批創(chuàng)新人才。提高綜合國(guó)力不可能依靠技術(shù)引進(jìn)，必須要有自主創(chuàng)新能力。發(fā)達(dá)國(guó)家既使沒有政治偏見，也不可能把最先進(jìn)的技術(shù)轉(zhuǎn)讓給你，然后讓你和他競(jìng)爭(zhēng)。
    （2）創(chuàng)新人才的基本素質(zhì)。
    創(chuàng)新意識(shí)，是指推崇創(chuàng)新，追求創(chuàng)新，以創(chuàng)新為榮的習(xí)慣和觀念。
    創(chuàng)新意識(shí)是實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和科技創(chuàng)新的重要條件。創(chuàng)新意識(shí)的基本要素：批判精神。這是創(chuàng)新意識(shí)的第一要素。創(chuàng)新首先意味著對(duì)舊觀念、舊事物的揚(yáng)棄，是要拋開舊的，創(chuàng)造新的。因此，創(chuàng)新意識(shí)就其本質(zhì)來說，是批判的、革命的。它不迷信、崇拜任何偶像、教條和一切不適應(yīng)現(xiàn)實(shí)情況變化的舊觀點(diǎn)，不唯上不唯書只唯實(shí)，善于吸取舊事物、舊觀念中的合理因素，在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，提出自己的新創(chuàng)意、新思想。
    風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)。創(chuàng)新是做前人未做的事情，是對(duì)舊事物、舊觀念的否定，是對(duì)傳統(tǒng)習(xí)慣勢(shì)力的挑戰(zhàn)，是對(duì)現(xiàn)狀的革新，因此很容易受到傳統(tǒng)習(xí)慣勢(shì)力和錯(cuò)誤傾向的壓制打擊，致使創(chuàng)新的風(fēng)險(xiǎn)和代價(jià)較高。加之沒有現(xiàn)存的經(jīng)驗(yàn)可供借鑒參考，創(chuàng)新的結(jié)果往往具有不確定性，有時(shí)甚至要付出高昂的代價(jià)，所以任何創(chuàng)新都面臨著風(fēng)險(xiǎn)的考驗(yàn)。
    4、樹立終身學(xué)習(xí)的理念。
    （1）學(xué)校教育使人在相對(duì)短的時(shí)間內(nèi)系統(tǒng)地掌握經(jīng)過前人探索、概括、提煉和檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)成果——完整化了的知識(shí)體系，對(duì)個(gè)人與社會(huì)的發(fā)展起著十分重要的作用?！敖K身學(xué)習(xí)是21世紀(jì)的生存概念”，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代學(xué)習(xí)觀念的根本性變革，它把學(xué)校學(xué)習(xí)擴(kuò)展到整個(gè)社會(huì)，把少數(shù)人的學(xué)習(xí)擴(kuò)展到多數(shù)人，把階段性的學(xué)習(xí)擴(kuò)展到人的終身，使被動(dòng)的學(xué)習(xí)發(fā)展到主動(dòng)的學(xué)習(xí)。終身學(xué)習(xí)概念的提出意味著學(xué)校教育在整個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)體系中承擔(dān)著更重大的責(zé)任，并意味著學(xué)校教育的不斷變革。
    （2）終身學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是通過一個(gè)不斷支持的過來來發(fā)揮人類的潛能，它鼓勵(lì)并使人們有權(quán)力去獲得他們終身所需要的全部知識(shí)、價(jià)值、技能與思想，并在任何任務(wù)、情況和環(huán)境中有信心、有創(chuàng)造性和愉快地應(yīng)用它們。
    （3）知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，員工“在崗學(xué)習(xí)”、“終身培訓(xùn)”已經(jīng)成為人力資本管理和開發(fā)的重要組成部分，學(xué)習(xí)就是工作的組成部分。”
    四、培養(yǎng)優(yōu)良的學(xué)風(fēng)。
    什么叫學(xué)風(fēng)？學(xué)風(fēng)，是指在一定環(huán)境和條件下形成并表現(xiàn)出來的學(xué)習(xí)風(fēng)格和行為模式，包括學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)精神和學(xué)習(xí)方法等。
    優(yōu)良的學(xué)風(fēng)包括哪些特質(zhì)呢？勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、創(chuàng)新。
    認(rèn)識(shí)高等職業(yè)教育，培養(yǎng)職業(yè)意識(shí)和職業(yè)能力。
    認(rèn)識(shí)高等職業(yè)教育（本節(jié)課先了解高職教育）——。
    高等職業(yè)技術(shù)教育作為高等教育的組成部分，目的就是培養(yǎng)從事生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、管理服務(wù)第一線工作的高級(jí)應(yīng)用性技術(shù)人才。
    普通高等教育培養(yǎng)學(xué)術(shù)型、工程型人才；高職教育培養(yǎng)技術(shù)性（或稱工藝型、執(zhí)行型人才）和應(yīng)用型人才。
    職業(yè)教育的特點(diǎn)是。
    第一，地方性與行業(yè)性。
    第二，市場(chǎng)導(dǎo)向性。
    第三，技術(shù)技能性。
    高等職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)的共同特點(diǎn)。
    1、高層次的實(shí)用型、技術(shù)型人才。
    2、工作在生產(chǎn)第一線。
    3、將成熟的技術(shù)和管理規(guī)范轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，解決在轉(zhuǎn)變過程中的各種實(shí)際問題。
    4、應(yīng)具有必須的專業(yè)知識(shí)，更應(yīng)具有較強(qiáng)的管理和實(shí)踐能力。
    5、理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合，是高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院鮮明的特色。
    五、提出思考題討論。
    1、你希望通過這三年的學(xué)習(xí)，成為什么樣的人？
    2、要成為這樣的人，具體到每個(gè)學(xué)期你應(yīng)完成哪些事情？
    思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇二
    關(guān)心下一代工作是黨委、政府和全社會(huì)的共同責(zé)任。__區(qū)關(guān)心下一代工作按照中央、省、市、區(qū)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》和省、市《關(guān)于實(shí)施未成年人思想道德建設(shè)“金種子”工程的意見》，我們對(duì)關(guān)心下一代工作進(jìn)行了調(diào)研，充分認(rèn)識(shí)到領(lǐng)導(dǎo)重視，機(jī)構(gòu)健全，上下形成合力，是關(guān)心下一代工作取得成效的關(guān)鍵所在。為了全面了解當(dāng)前我區(qū)關(guān)心下一代工作情況，分析影響和制約關(guān)心下一代工作的問題，進(jìn)一步明確思路、突出重點(diǎn)，凝聚工作的整體合力，著力促進(jìn)青少年健康成長(zhǎng)，區(qū)關(guān)工委組織人力對(duì)當(dāng)前未成年人思想道德建設(shè)進(jìn)行了專題調(diào)研。
    一、我區(qū)關(guān)工委機(jī)構(gòu)設(shè)置情況。
    (一)健全組織機(jī)構(gòu)。根據(jù)人員變動(dòng)情況，對(duì)__區(qū)關(guān)心下一代工作領(lǐng)導(dǎo)小組和兩鎮(zhèn)、__個(gè)社區(qū)、__個(gè)行政村、x所中小學(xué)的關(guān)工委成員及__個(gè)成員單位的領(lǐng)導(dǎo)小組成員進(jìn)行了及時(shí)調(diào)整補(bǔ)充，進(jìn)一步充實(shí)了關(guān)心下一代工作力量，健全了橫向到邊、縱向到底的工作體系。區(qū)委堅(jiān)持做到把關(guān)工委重要工作納入黨政工作日程、納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃、納入目標(biāo)責(zé)任制考核體系、納入精神文明建設(shè)總體規(guī)劃，加強(qiáng)了關(guān)工委同有關(guān)部門和人民團(tuán)體的會(huì)議聯(lián)席、工作聯(lián)動(dòng)、陣地聯(lián)建、資源聯(lián)用的“四個(gè)關(guān)聯(lián)”，有力推動(dòng)了關(guān)心下一代工作的開展。
    (二)加強(qiáng)自身建設(shè)。充分發(fā)揮關(guān)工辦職能作用，把動(dòng)員“五老”參加關(guān)心下一代工作作為實(shí)現(xiàn)“老有所為”的主渠道，通過召開會(huì)議、登門聘請(qǐng)等方式，鼓勵(lì)身體好、熱心青少年工作、年齡相對(duì)較輕的老同志，尤其是近幾年剛退下來的老同志積極參與關(guān)心下一代事業(yè)。各級(jí)關(guān)工委也注重發(fā)揮現(xiàn)有“五老”隊(duì)伍的作用，不斷擴(kuò)大“五老”隊(duì)伍參與關(guān)心下一代工作的覆蓋面，提高影響力。目前，全區(qū)共有“五老”人員__x人，并根據(jù)老同志的特長(zhǎng)，成立了中小學(xué)校外教育輔導(dǎo)隊(duì)伍和愛國(guó)主義、革命傳統(tǒng)主義宣講團(tuán)、法治教育報(bào)告團(tuán)、轉(zhuǎn)化失足青少年幫教隊(duì)等，“五老”隊(duì)伍不斷壯大。堅(jiān)持把建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型關(guān)工委作為自身建設(shè)目標(biāo)，近年來，全區(qū)各級(jí)關(guān)工委深入學(xué)習(xí)了黨的十八大、十九大精神和書記系列重要講話精神，進(jìn)一步提高了各級(jí)關(guān)工委的工作能力。
    二、未成年人思想道德建設(shè)開展情況。
    (一)堅(jiān)持不懈開展青少年思想道德教育，引導(dǎo)青少年樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。我區(qū)各級(jí)關(guān)工委緊密結(jié)合各自職能，把關(guān)心下一代工作有機(jī)融入日?；顒?dòng)，堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)青少年，把全面提高青少年思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康作為工作重點(diǎn)，引導(dǎo)青少年堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)決聽黨話、跟黨走；深入開展內(nèi)容鮮明、形式新穎、務(wù)求實(shí)效的主題教育活動(dòng)，著力在認(rèn)知認(rèn)同上抓培育，在知行統(tǒng)一上抓踐行，引導(dǎo)青少年從小事做起、從點(diǎn)滴做起；樹立高尚思想，養(yǎng)成良好品德；不斷堅(jiān)持探索創(chuàng)新，發(fā)揮傳統(tǒng)教育優(yōu)勢(shì)，講好中國(guó)故事、弘揚(yáng)中國(guó)精神、傳播中國(guó)好聲音，營(yíng)造全社會(huì)共同關(guān)注培育青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的濃厚氛圍。
    (二)構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)“三位一體”教育體系，切實(shí)打造青少年健康良好環(huán)境。我區(qū)高度重視對(duì)新時(shí)期學(xué)校、家庭、社會(huì)“三結(jié)合”教育的特點(diǎn)、理念和方法研究，改革和改進(jìn)管理模式、運(yùn)行機(jī)制，逐步構(gòu)建全面覆蓋、分級(jí)負(fù)責(zé)、上下聯(lián)動(dòng)、區(qū)域協(xié)作的社會(huì)教育工作體系。一是建立“學(xué)校放假，社區(qū)報(bào)到”制度，全區(qū)中小學(xué)生每學(xué)期放假后，必須向所居住的社區(qū)報(bào)到，參加社區(qū)組織的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，開學(xué)報(bào)名時(shí)，必須出具由社區(qū)簽署的學(xué)生假期表現(xiàn)意見后方可報(bào)名。二是結(jié)合開展全國(guó)文明城市復(fù)查活動(dòng)，各社區(qū)以“文明、感恩、誠(chéng)信”為主題，開展了“文明在手中、文明在腳下”“感恩父母親子活動(dòng)”等豐富多彩的活動(dòng)，有效促進(jìn)了中小學(xué)生健康人格的成長(zhǎng)。三是建立學(xué)校和社區(qū)定期聯(lián)系工作制度，社區(qū)和學(xué)校每學(xué)期開展工作聯(lián)系不少于三次，相互通報(bào)學(xué)生在學(xué)校和社區(qū)的表現(xiàn)，并根據(jù)實(shí)際情況，提出經(jīng)常性的改進(jìn)措施。四是積極開辦家長(zhǎng)學(xué)校，抓好家庭教育，全區(qū)共建成家長(zhǎng)學(xué)校__所，教師總數(shù)__人，形成了家庭、學(xué)校、社會(huì)“三位一體”的青少年教育體系。我區(qū)寶林里社區(qū)被省文明辦命名為“社區(qū)未成年人思想道德建設(shè)示范點(diǎn)”、被中華全國(guó)婦女聯(lián)合會(huì)命名為“全國(guó)家庭教育示范社區(qū)”。五是進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校與學(xué)生家長(zhǎng)的聯(lián)系。通過經(jīng)常召開各種類型的家長(zhǎng)會(huì)議，班主任進(jìn)行家訪或通過多種聯(lián)系手段，及時(shí)向家長(zhǎng)們通報(bào)學(xué)校的各項(xiàng)教育目的和要求，使家長(zhǎng)們及時(shí)了解學(xué)校的教育意圖，協(xié)調(diào)好教育的步調(diào)及要求，形成教育的合力，提高教育的效果。
    (三)創(chuàng)新社會(huì)治理形式，切實(shí)為青少年做好事、辦實(shí)事、解難事。組織“五老”人員廣泛開展“大小拉手”“老少結(jié)對(duì)”等形式把一老一少有機(jī)連接起來，使老一輩“傳承、關(guān)愛、教育、保護(hù)”青少年，青少年“尊敬、學(xué)習(xí)、繼承、弘揚(yáng)”老一輩蔚然成風(fēng)，增進(jìn)老少和諧、家庭和諧、社會(huì)和諧，促進(jìn)老少“雙受益、雙提高、雙發(fā)展”“五老”協(xié)助有關(guān)部門做好失足、失管、失學(xué)、失業(yè)、失親“五失”青少年的關(guān)愛、幫扶、幫教、服務(wù)工作，促進(jìn)了社會(huì)和諧穩(wěn)定。
    (四)開展“傳承紅色基因，爭(zhēng)做時(shí)代新人”主題教育活動(dòng)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育推向深入。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是關(guān)心下一代工作永恒的主題，也是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)，要結(jié)合我區(qū)長(zhǎng)期開展的傳承教育品牌系列活動(dòng)，始終堅(jiān)持把理想教育和愛國(guó)主義教育放在首位。教育引導(dǎo)青少年學(xué)習(xí)了解紅色基因的孕育發(fā)展。學(xué)習(xí)黨和國(guó)家的發(fā)展歷程，尤其是革命、建設(shè)、改革這“三件大事”和站起來、富起來、強(qiáng)起來“三次歷史性轉(zhuǎn)變”堅(jiān)定對(duì)黨對(duì)國(guó)家未來發(fā)展的信心，增強(qiáng)傳承紅色基因的自覺性；教育引導(dǎo)青少年學(xué)習(xí)了解紅色基因的深刻內(nèi)涵。組織開展“學(xué)習(xí)十九大，放飛中國(guó)夢(mèng)”“祖國(guó)在我心中”、“兩史”教育報(bào)告會(huì)、“國(guó)旗下講話”等一系列教育活動(dòng)，舉辦書畫展、攝影展、文藝演出、征文等競(jìng)賽活動(dòng)，引領(lǐng)青少年樹立正確的核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)社會(huì)正能量。建好用好四點(diǎn)辦學(xué)校、校外輔導(dǎo)站、兒童活動(dòng)中心等教育陣地，大力加強(qiáng)家長(zhǎng)學(xué)校建設(shè)，組織“五老”人員開展講黨史國(guó)史故事，積極培育社會(huì)主義家族文明新風(fēng)尚，推動(dòng)黨史國(guó)史教育融入學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育，引導(dǎo)青少年為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力，永遠(yuǎn)聽黨的話、跟黨走。
    (五)積極參與社會(huì)治理，切實(shí)保障青少年合法權(quán)益。一是按照“七五”普法規(guī)劃，區(qū)政法委、區(qū)關(guān)工委組織開展“關(guān)愛明天、普法先行”青少年普法教育活動(dòng)，充分發(fā)揮學(xué)校教育的主陣地、主渠道作用，在青少年中采取法治報(bào)告、演講比賽、主題班會(huì)、法律知識(shí)競(jìng)賽等形式，以活潑多樣的形式對(duì)未成年青少年進(jìn)行正面積極的引導(dǎo)，從而讓他們知道什么是違法、什么是犯罪，以及在犯罪面前如何保護(hù)自己，教育廣大未成年青少年，做自覺遵法、信法、守法、用法、護(hù)法的青少年。二是關(guān)工委組織“五老”人員參與學(xué)校周圍網(wǎng)吧的監(jiān)督和管理，“五老”網(wǎng)吧監(jiān)督員，不定期配合綜治辦、派出所、中小學(xué)、社區(qū)等部門，對(duì)市區(qū)內(nèi)的文化市場(chǎng)和校園周邊環(huán)境進(jìn)行整治，對(duì)市區(qū)中小學(xué)校周邊__x米以內(nèi)的網(wǎng)吧、文具店、玩具店等非文化經(jīng)營(yíng)單位進(jìn)行專項(xiàng)治理，通過開展“零點(diǎn)行動(dòng)”、網(wǎng)吧視頻監(jiān)控系統(tǒng)改造、開通__小時(shí)投訴舉報(bào)電話、實(shí)行上網(wǎng)實(shí)名登記制度等措施，有效凈化校園周邊的文化環(huán)境，確保各學(xué)校正常的教學(xué)秩序。三是做好幫扶關(guān)愛服務(wù)。進(jìn)一步加大對(duì)留守兒童等特殊青少年群體的關(guān)愛幫扶力度，廣泛動(dòng)員社會(huì)各界開展捐資助學(xué)、助困、助殘、助醫(yī)等活動(dòng)，為他們提供更直接、更實(shí)際的關(guān)愛，服務(wù)好青少年。加強(qiáng)對(duì)失學(xué)、失親、失業(yè)、失管、失足等青少年的關(guān)愛、教育、管理和服務(wù)，努力改善留守兒童、外來務(wù)工子女、服刑人員未成年子女等特殊群體的成長(zhǎng)環(huán)境，確保青少年各種權(quán)益得到充分保障。四是建立健全未成年人法律援助工作機(jī)制。在全區(qū)建立了__個(gè)法律援助工作站，對(duì)未成年人，免除經(jīng)濟(jì)困難審查，努力實(shí)現(xiàn)應(yīng)援盡援。近年以來辦理青少年法律援助案件__多件，共為__名青少年提供了法律援助。“五老”人員積極配合區(qū)檢察院對(duì)未成年青少年審訊進(jìn)行全程跟蹤監(jiān)督，切實(shí)保障了青少年的合法權(quán)益，取得了較好的社會(huì)效果。
    (六)用美德力量托舉少年夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)。為深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神和全國(guó)未成年人思想道德建設(shè)工作精神，引導(dǎo)廣大少年兒童自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，積極推進(jìn)少年兒童思想道德建設(shè)，通過樹立一批可親、可敬、可信、可學(xué)的少年兒童道德先進(jìn)典型，讓全區(qū)少年兒童學(xué)有榜樣、行有楷模、趕有目標(biāo)，用美德力量托舉少年夢(mèng)、中國(guó)夢(mèng)，在全社會(huì)形成知榮辱、樹正氣、促和諧的良好道德風(fēng)尚，聚力推進(jìn)“__之區(qū)”建設(shè)在中小學(xué)校的實(shí)施，全力推進(jìn)“尚學(xué)之區(qū)”建設(shè)，團(tuán)區(qū)委、區(qū)少工委和區(qū)教育局組織開展了__區(qū)“美德好少年”評(píng)選活動(dòng)。經(jīng)過各中小學(xué)層層選拔、推薦，組委會(huì)評(píng)選，網(wǎng)絡(luò)投票等步驟，最后經(jīng)“美德好少年”評(píng)選組委會(huì)研究決定，授予__x等__名同學(xué)為__區(qū)“美德好少年標(biāo)兵”稱號(hào)，崔蟄心等lx名同學(xué)為__區(qū)“美好少年”提名獎(jiǎng)。
    (七)實(shí)施精準(zhǔn)幫扶，為青少年排憂解難。我區(qū)關(guān)工委堅(jiān)決貫徹落實(shí)省市關(guān)工委的重大部署，堅(jiān)持把參與和服務(wù)精準(zhǔn)扶貧精準(zhǔn)脫貧作為關(guān)工委的首要任務(wù)來謀劃和推進(jìn)工作，立足青少年最現(xiàn)實(shí)、最迫切的需求，為他們健康成長(zhǎng)成才做好事、辦實(shí)事、解難事。堅(jiān)持把幫扶弱勢(shì)青少年群體作為工作的重中之重，從思想上解惑、心靈上解結(jié)、學(xué)習(xí)上解疑、生活上解困。一是區(qū)財(cái)政局組織干部職工捐款____元，為__中學(xué)x名貧困送去學(xué)習(xí)用品。二是開展“寒冬送溫暖”“夏日送清涼”活動(dòng)，為____名兒童送去慰問金____元。三是對(duì)兩鎮(zhèn)__名貧困兒童送去書包、文具、運(yùn)動(dòng)服等。四是為__名孤兒發(fā)放救助金__.x萬元。五是為x名貧困孤兒捐款____元。六是為x名患重大疾病困難學(xué)生發(fā)放救助金__.x萬元。七是足額安排全區(qū)教育事業(yè)費(fèi)____x萬元。為助力全區(qū)脫貧攻堅(jiān)、改善貧困地區(qū)青少年學(xué)習(xí)生活條件發(fā)揮了積極作用。
    三、當(dāng)前未成年人思想道德建設(shè)狀況。
    在調(diào)研中，我們也發(fā)現(xiàn)青少年在自身的成長(zhǎng)過程中，青少年道德建設(shè)在實(shí)踐發(fā)展中，存在一定的問題，有待于今后進(jìn)一步加強(qiáng)改進(jìn)。這些問題和現(xiàn)象歸納起來主要是：
    (一)青少年現(xiàn)實(shí)主義傾向比較明顯，缺乏對(duì)遠(yuǎn)大理想的追求。主要體現(xiàn)在一些青年關(guān)注社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，但對(duì)社會(huì)的共同理想和主流價(jià)值觀念的認(rèn)同還缺乏一致性，青少年受到諸多社會(huì)因素和消極傳統(tǒng)思想觀念的影響，萌發(fā)急功近利和投機(jī)取巧的思想；比較注重當(dāng)前利益，精明有余而堅(jiān)韌不足。現(xiàn)在的青年無論在人生目標(biāo)的確定，還是學(xué)習(xí)方式、就業(yè)觀念、生活方式等都深受市場(chǎng)導(dǎo)向的影響，十分務(wù)實(shí)，特別注重自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，但有時(shí)過于實(shí)用功利，相對(duì)缺乏為國(guó)家和為社會(huì)服務(wù)的奉獻(xiàn)精神。
    (二)在道德建設(shè)上存在知行分離的傾向。當(dāng)代青年對(duì)責(zé)任、平等、公正、自立、紀(jì)律等基本道德規(guī)范都很認(rèn)同，道德的認(rèn)知水平較高，但自律性不夠強(qiáng)，比較缺乏對(duì)傳統(tǒng)美德和現(xiàn)代公德的實(shí)踐，一定程度上還存在知行分離、重知輕行的現(xiàn)象，甚至出現(xiàn)一些道德逆反行為。
    (三)青少年心理承受能力普遍較弱。如今城市和農(nóng)村的青少年生活、學(xué)習(xí)條件日益改善，尤其是城市青少年很少遇到以前那樣的困難，因此，吃苦耐勞、艱苦樸素的意識(shí)逐步弱化，承受能吃苦耐勞、艱苦樸素的能力也逐漸下降，稍稍碰到一點(diǎn)兒困難和挫折，便茫然失措、承受不了。有的因此消沉、怨憤甚至絕望，給自己、家庭和社會(huì)造成傷害。
    四、對(duì)未成年人思想道德教育存在問題的原因分析。
    通過進(jìn)一步的調(diào)查分析，可以得出未成年人思想道德狀況存在上述問題的主要原因是：
    (一)受改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面作用的影響，青少年逐漸產(chǎn)生拜金主義、享樂主義思想。隨著改革開放的不斷深入和社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，潛在地增強(qiáng)了青少年對(duì)金錢的崇拜和對(duì)物質(zhì)的追求。有些青少年互相攀比，比吃穿玩樂，拜金主義和享樂主義思想嚴(yán)重，在生活中逐步淡化道德修養(yǎng)，逐步淡化文明禮儀、助人為樂、無私奉獻(xiàn)等傳統(tǒng)美德。形成了消極的人生觀、扭曲的價(jià)值觀、顛倒的榮辱觀、錯(cuò)誤的婚戀觀，嚴(yán)重影響著未成年思想的健康成長(zhǎng)。
    (二)社會(huì)精神垃圾和不良風(fēng)氣嚴(yán)重侵蝕著青少年的身心健康。在物質(zhì)利益的驅(qū)動(dòng)下，一些企業(yè)和個(gè)人置倫理道德、法律法規(guī)，社會(huì)責(zé)任于不顧，將宣揚(yáng)犯罪及渲染暴力、色情、恐怖的書刊、圖片、錄相、光盤等推向市場(chǎng)，善于模仿、缺少辨析能力的未成年人會(huì)被這樣的文化產(chǎn)品刺激心靈，誤讀社會(huì)，還有那些管理不盡規(guī)范的電子游戲廳、電腦網(wǎng)吧、迪吧等，也是侵蝕青少年身心健康的溫床。到處可見的美容院，舞場(chǎng)ok廳，到處可聞的麻將、撲克聲等等，嚴(yán)重地?cái)闹鐣?huì)風(fēng)氣，腐蝕著青少年的心靈。
    (三)未成年人家庭道德教育知識(shí)較少，方法簡(jiǎn)單，難以適應(yīng)社會(huì)迅速發(fā)展對(duì)家庭教育的要求。由于一些家長(zhǎng)在家庭教育中缺乏科學(xué)方式，家庭教育方法簡(jiǎn)單滯后，給青少年思想道德的形成帶來負(fù)面影響：有的家長(zhǎng)對(duì)子女溺愛嬌寵，百依百順，造成子女自我放任，好逸惡勞，驕橫任性；有的家長(zhǎng)片面認(rèn)為“拳腳底下出孝子”“不打不成器”，子女稍有不對(duì)，輕則辱罵，重則棍棒相加，造成了子女的逆反心理和孤僻性格；有的家長(zhǎng)自身行為不檢點(diǎn)，無形中影響子女，使子女步其后塵，染上惡習(xí)。
    五、幾點(diǎn)建議。
    針對(duì)我區(qū)未成年人思想道德狀況以及這次調(diào)研工作中發(fā)現(xiàn)的問題，有以下幾點(diǎn)建議。
    (一)大力加強(qiáng)公民道德建設(shè)，不斷提高公民思想道德素質(zhì)。全體公民的思想道德素質(zhì)高低，直接影響感染著未成年人。因此，我們?cè)谧ノ闯赡耆怂枷氲赖陆ㄔO(shè)同時(shí)，必須狠抓廣大公民的思想道德教育。要抓住貫徹落實(shí)中央、省市委關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)精神的機(jī)遇，重溫黨中央印發(fā)的《公民道德實(shí)施綱要》，大力宣傳普及“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”基本道德規(guī)范，真正做到家喻戶曉，人人皆知，引導(dǎo)廣大人民群眾從一言一行做起，努力在社會(huì)上做一個(gè)好公民，在工作中做一個(gè)好建設(shè)者，在家庭里做一個(gè)好成員，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。與此同時(shí)，要繼續(xù)開展文明村鎮(zhèn)、文明社區(qū)、文明行業(yè)、文明家庭的創(chuàng)建活動(dòng)，大力培養(yǎng)典型，宣傳先進(jìn)典型，推動(dòng)面上的工作，為未成年人的健康成長(zhǎng)樹立起良好榜樣。用榜樣的帶動(dòng)作用，推進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)。
    (二)全面深化主題活動(dòng)，持續(xù)提升創(chuàng)建文明城市內(nèi)涵。一是持續(xù)加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)。全區(qū)各中小學(xué)以校本培訓(xùn)、個(gè)人自學(xué)、專家講座等形式，不斷提升教師政治修養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平；借力“崇德之區(qū)”“尚學(xué)之區(qū)”建設(shè)之機(jī)，廣泛開展理論大講堂、師德演講等活動(dòng)，引領(lǐng)全區(qū)教師在教育實(shí)踐中增強(qiáng)愛崗敬業(yè)意識(shí)，不斷強(qiáng)化責(zé)任心和使命感，使教師整體形象不斷提升。二是深入開展“我的中國(guó)夢(mèng)”主題教育。各校要繼續(xù)廣泛開展“我的中國(guó)夢(mèng)”主題班、隊(duì)會(huì)和主題升旗儀式，舉辦“我的中國(guó)夢(mèng)”征文、演講、校園文化藝術(shù)節(jié)等活動(dòng)；利用清明、“六一”“七一”等重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，開展“清明祭英烈”“學(xué)習(xí)和爭(zhēng)做美德少年”“童心向黨”等活動(dòng)，引導(dǎo)未成年人傳承優(yōu)良傳統(tǒng)，提高道德素養(yǎng)。
    (三)夯實(shí)陣地建設(shè)，不斷放大創(chuàng)建實(shí)效。一是加強(qiáng)未成年人心理輔導(dǎo)站建設(shè)。各校按要求開足開齊了心理健康教育課時(shí)，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)、電話、授課等多種形式，圍繞學(xué)生中存在的問題開展心理健康輔導(dǎo)活動(dòng)，教育引導(dǎo)未成年人形成樂觀健康、積極向上的良好品質(zhì)。二是深入推進(jìn)學(xué)校少年宮建設(shè)。各學(xué)校堅(jiān)持因地制宜、突出特色、按照“五個(gè)好”標(biāo)準(zhǔn)和《__市“十三五”時(shí)期鄉(xiāng)村(城市)學(xué)校少年宮建設(shè)規(guī)劃實(shí)施方案》要求，努力提升管理水平，確保全區(qū)x所鄉(xiāng)村(城市)學(xué)校少年宮管得好、用得上、效益大。三是持續(xù)推進(jìn)文明校園創(chuàng)建工作。各中小學(xué)把道德教育、志愿服務(wù)、文明禮儀等作為基本內(nèi)容，大力開展文明校園創(chuàng)建活動(dòng)，以形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的校園文化活動(dòng)。
    思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇三
    在我學(xué)習(xí)這門課之后，我發(fā)現(xiàn)我學(xué)會(huì)了很多做人所要具備的思想素質(zhì)，著些對(duì)于我們大學(xué)生以后走向成功非常的重要。老師讓我懂得了怎樣做人，怎樣做有用的人，怎樣才能使自己被這個(gè)社會(huì)所更好的喜歡與接受。教我們要樹立好良好的個(gè)人品德，世界觀，價(jià)值觀，人生觀。這是我們無論在哪兒，做任何的事所必備的前提條件。老師還教我們很多愛國(guó)主義的內(nèi)容和法律及相關(guān)的法律內(nèi)容。使的我在法律素養(yǎng)和道德素養(yǎng)方面上升了一個(gè)很大的階梯，讓我感受到學(xué)習(xí)思想道德與法律與我們的專業(yè)課是同等的重要。
    在這里我還了解了有關(guān)中國(guó)的很多法律，如憲法，行政，刑事民事等有關(guān)的法律以及其執(zhí)行的相關(guān)程序。了解之后，我的法律意識(shí)增強(qiáng)了很多。懂法，知法之后才能更好的維護(hù)法律。
    我的意見與建議：我覺的老師的語言表達(dá)能力不錯(cuò)，能夠迅速地把很多的內(nèi)容一口氣說完，而且能讓我們很容易接受，講的內(nèi)容全面，特別是書本與視頻相結(jié)合。但是我覺得交給同學(xué)的時(shí)間太少，應(yīng)給同學(xué)們多一點(diǎn)發(fā)表自己觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)，還有每期應(yīng)該組織我們走出教室實(shí)踐一下。
    思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇四
    體驗(yàn)是一種在感受之后的書寫。它的主要功能是記錄一個(gè)人的想法和感受。它是一種經(jīng)過閱讀和學(xué)習(xí)實(shí)踐的情感寫作。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
    2021年是建黨100周年。1941年黨中央決定召開“四大”，確定1921年7月的首日即7月1日作為黨的生日和紀(jì)念日。突如其來的新冠肺炎疫情，是對(duì)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的一次大考。在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，常態(tài)化疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展“雙統(tǒng)籌”穩(wěn)步走向“雙勝利”，彰顯“中國(guó)之治”生動(dòng)實(shí)踐和顯著優(yōu)勢(shì)。
    在這特殊的假期，商務(wù)管理系學(xué)生黨支部開展天天學(xué)黨史，經(jīng)過一段的學(xué)習(xí)，真切感受到了中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大和英明，真切感受到了在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們偉大祖國(guó)取得的偉大成就和發(fā)生的翻天覆地變化，人民的生活水平一天比一天好，國(guó)家的實(shí)力一天天比一天強(qiáng)。
    學(xué)習(xí)黨史使我明白當(dāng)前我們的任務(wù)是擁黨、立志、向黨。在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下中國(guó)人民過上了幸福的生活，我們應(yīng)當(dāng)擁護(hù)黨，努力學(xué)習(xí)、工作，為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗，與一切反黨反人民的行為做斗爭(zhēng)。
    學(xué)習(xí)黨史使我明白立足工作崗位，專業(yè)技能要精益求精。教師沒有精湛的專業(yè)知識(shí)和業(yè)務(wù)能力，先鋒和模范作用也就顯現(xiàn)不出來。教學(xué)中要從培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提高教學(xué)質(zhì)量入手，進(jìn)行有效備課模式，放開手讓學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，并充分利用好現(xiàn)代的多媒體教學(xué)手段，形成一套屬于自己的教學(xué)風(fēng)格。
    學(xué)習(xí)黨史，必須理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用、以學(xué)促用，理論聯(lián)系實(shí)際是黨留給我們的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗(yàn)。今日，我們學(xué)習(xí)黨的歷史就是為了吸取成功的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)失敗的教訓(xùn)，充分借鑒歷史，解決好工作中的新問題、新矛盾。
    百年猶未老，恰是風(fēng)華正茂。2021年，中國(guó)共產(chǎn)黨即將迎來建黨一百周年。100年來，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民跨越千難萬險(xiǎn)，取得了舉世矚目的成就。銘記這段波瀾壯闊的歷史，才能不忘初心，牢記使命。作為一名高中理科生，我自知所了解到的黨史只是冰山一角，因此在進(jìn)入大學(xué)成為一名入黨積極分子，學(xué)習(xí)更多更細(xì)化的黨史是必不可少的。在參與了每日黨史學(xué)習(xí)后，我才得以知道原來黨史并不僅僅是我所知道的那些重大歷史事件，黨的每天都發(fā)生了很多成就黨和成就國(guó)家的歷史小事。
    在進(jìn)行每日黨史的學(xué)習(xí)過程中，令我印象深刻的是1956年4月28日毛澤東同志在中共中央政治政治局?jǐn)U大會(huì)議上做出：百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，應(yīng)該成為我國(guó)發(fā)展科學(xué)、繁榮文學(xué)藝術(shù)的方針。“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文學(xué)藝術(shù)的基本方針，也是黨領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究工作的基本方針。至今仍具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。
    每個(gè)學(xué)派都有自己的主張，每個(gè)人都有自己的思想，即使是同一件事物自然也會(huì)有各種各樣的想法。作為一名新時(shí)代的成年人、大學(xué)生，我真切的感受到了隨著教育等級(jí)的上升，能夠表達(dá)自己想法的平臺(tái)和機(jī)會(huì)更多了。無論是在大學(xué)課堂上，教授會(huì)鼓勵(lì)我們積極表達(dá)想法，甚至在課堂上隨時(shí)都可以提出自己的異議;還是在團(tuán)隊(duì)合作中，隊(duì)員們的思想碰撞是使我們能夠出色完成團(tuán)隊(duì)目標(biāo)的加成器。也正是在這樣的氛圍之下，我才得以鍛煉自己的思考能力和表達(dá)能力。同時(shí)，我們要勇于挑戰(zhàn)，應(yīng)當(dāng)有自己的思考，運(yùn)用辯證的思維去考量其是否正確再收入囊中。作為社會(huì)的弄潮兒，積極表達(dá)自己的想法，懂得獨(dú)立思考，擁有辯證思維是必不可少的。此外，關(guān)于百花齊放，我們還應(yīng)當(dāng)從中領(lǐng)悟到推陳出新，革故鼎新的道理。民族傳統(tǒng)文化是民族生存與發(fā)展的精神根基，我們要認(rèn)同和培育發(fā)展好本民族文化，結(jié)合社會(huì)時(shí)代的發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，不斷“推陳出新、革故鼎新”，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機(jī)與活力，為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。中華民族傳統(tǒng)文化是中國(guó)的標(biāo)簽，我們應(yīng)該讓其世代相傳，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。當(dāng)代全新中國(guó)，堅(jiān)持摒除“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的落后思想，遵從“百花齊放百家爭(zhēng)鳴”的先進(jìn)思想，得以持續(xù)繁榮昌盛。
    沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)，通過回顧黨的歷史，以此來加強(qiáng)我們對(duì)黨史的學(xué)習(xí)，從中繼承與發(fā)揚(yáng)黨的成功經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)良傳統(tǒng)，領(lǐng)悟黨的方針、堅(jiān)定黨的信念。相信祖國(guó)，相信共產(chǎn)黨，定能不負(fù)眾望，引領(lǐng)中華民族闖出更廣闊更輝煌的新天地。
    為人類的健康而鞠躬盡瘁。在近日的采訪，您眼中泛著英雄的淚光說：“武漢是一座英雄的城市，是能夠過關(guān)的?！蹦鷳覊貪?jì)世的情懷又一次讓國(guó)人淚奔。鐘南山院士，我敬佩您!您不辱使命，帶領(lǐng)著浩浩蕩蕩的醫(yī)護(hù)隊(duì)伍，一起向禍害人類的“新型冠狀病毒”亮出早已磨得鋒利的寶劍，為武漢、為祖國(guó)、為人類無怨無悔地?fù)]灑著自己的滿腔熱血。鐘南山院士，我敬佩您!不僅是您，還有像您一樣參與“戰(zhàn)疫”而逆行奔向最危險(xiǎn)戰(zhàn)場(chǎng)的千千萬萬個(gè)白衣天使。您們都是最美的中國(guó)人，感恩有您們!
    這學(xué)期，我學(xué)習(xí)了《形勢(shì)與政策》課，通過對(duì)這門課程的學(xué)習(xí)，使我對(duì)國(guó)內(nèi)外的形勢(shì)與政策有了更深刻、更全面、更真實(shí)的了解，雖然就那么幾節(jié)課，但卻使我收獲很多，感觸頗多。
    當(dāng)今社會(huì)，面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)、壓力和各種復(fù)雜環(huán)境，以及社會(huì)多元化的價(jià)值觀與人生觀的挑戰(zhàn)，很多大學(xué)生都顯得無所適從甚至驚慌失措，因此形勢(shì)與政策課程的開設(shè)就顯得尤為重要。把形勢(shì)與政策課與專業(yè)知識(shí)有效的結(jié)合不僅提高了對(duì)專業(yè)知識(shí)了理解，把形勢(shì)與政策課與人才培養(yǎng)和大學(xué)生成長(zhǎng)成才結(jié)合起來，即增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的關(guān)注，也通過對(duì)國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)的理論，正確、客觀地分析自身的優(yōu)缺點(diǎn)，增強(qiáng)自身的責(zé)任感、緊迫感起到了重要的作用。同時(shí)，通過對(duì)形勢(shì)與政策課的學(xué)習(xí)，能把自身的專業(yè)知識(shí)等在此過程中并得到鍛煉，提出自身的獨(dú)特見解，增強(qiáng)了能力，提高了政治敏感度，發(fā)散思維，也側(cè)面地促進(jìn)了專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，還提高了思想道德修養(yǎng)。
    其實(shí)，“形勢(shì)與政策”教學(xué)內(nèi)容包含形勢(shì)與政策兩大部分：形勢(shì)是國(guó)際和國(guó)內(nèi)社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況和態(tài)勢(shì);政策是黨和國(guó)家為實(shí)現(xiàn)一定時(shí)期的目標(biāo)和任務(wù)而制定的行為準(zhǔn)則。政策的制定要以國(guó)內(nèi)外形勢(shì)為客觀依據(jù)。而形勢(shì)的發(fā)展變化必然導(dǎo)致政策的相應(yīng)調(diào)整。身處在不斷變革時(shí)代的大學(xué)生，從客觀方面看，沒有對(duì)形勢(shì)和政策的準(zhǔn)確把握和理解，沒有心懷祖國(guó)、胸裝天下的視野，就有可能走彎路、錯(cuò)路甚至于死路。同時(shí)要想成才立業(yè)是非常困難的。
    高等院校是培養(yǎng)人才的搖籃，人才培養(yǎng)是教育的根本任務(wù)。黨中央提出科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略，要造就數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者、數(shù)以千萬計(jì)的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才。國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的深刻變化，使大學(xué)生思想政治教育既面臨有利條件，也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。面對(duì)新形勢(shì)、新情況，要求高校，培養(yǎng)的人才必須樹立正確的政治方向，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的信念;必須胸懷祖國(guó)、放眼世界。腳踏實(shí)地、情系人民，這必然要求大學(xué)生把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位，需要高校將形勢(shì)與政策課程真正融入人才培養(yǎng)過程，加強(qiáng)形勢(shì)與政策教育與人才培養(yǎng)的緊密結(jié)合。同時(shí)，形勢(shì)與政策課的設(shè)置，就是為了使大學(xué)生客觀、正確理解國(guó)家方針、政策，培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的世界觀、價(jià)值觀，這也是德育工作的重要內(nèi)容。強(qiáng)化學(xué)生德育工作，即教育要堅(jiān)持以人為本、德育為先，全面發(fā)展的思想。因此，我認(rèn)為形勢(shì)與政策課應(yīng)成為我們每個(gè)大學(xué)生的必修課程，它也是高校思想政治理論課的重要組成部分，更是對(duì)我們學(xué)生進(jìn)行形勢(shì)政策教育的主要渠道、主要陣地，是我們每個(gè)大學(xué)生的必修課程，在我們大學(xué)生的思想政治教育中擔(dān)負(fù)了重要的使命，具有不可替代的重要作用，更好地貫徹落實(shí)了中央的有關(guān)精神，是我們當(dāng)代大學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問題，幫助我們掌握正確分析形勢(shì)的立場(chǎng)，觀點(diǎn)和方法。
    按照相關(guān)文件的論述，《形勢(shì)與政策》這門課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行形勢(shì)與政策教育的主渠道、主陣地，其主要任務(wù)是幫助大學(xué)生認(rèn)清國(guó)內(nèi)外的形勢(shì)，全面準(zhǔn)確地了解、掌握黨和國(guó)家的路線、方針和政策，增強(qiáng)大學(xué)生建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的自信心和責(zé)任感。這當(dāng)然是高屋建瓴的概括。但如果老師照抄照搬、機(jī)械地講授《形勢(shì)與政策》這門課，肯定很少有同學(xué)想聽。而換一種思路，從提高大學(xué)生能力與素質(zhì)的視角探討《形勢(shì)與政策》課的教學(xué)目的，會(huì)更有吸引力和說服力。國(guó)家和社會(huì)的形勢(shì)與政策連著各行各業(yè)，連著千家萬戶，與每個(gè)人的學(xué)習(xí)、工作、生活息息相關(guān)。作為大學(xué)生，更應(yīng)該站在時(shí)代的最前列，把握時(shí)代發(fā)展的脈搏，科學(xué)分析，理性思考，準(zhǔn)確判斷，這是當(dāng)代大學(xué)生綜合素質(zhì)的內(nèi)涵之一?！皟啥宦劥巴馐隆?，閉目塞聽，對(duì)世界和國(guó)家的形勢(shì)發(fā)展、對(duì)黨和政府的方針政策一無所知的人決不會(huì)成為一個(gè)合格的、有發(fā)展前途的人才。對(duì)“形勢(shì)與政策”教育必要性、重要性的分析，既要有理論高度，又要輔之以恰當(dāng)?shù)恼撟C，與大學(xué)生能力素質(zhì)的提高緊密結(jié)合起來。由此出發(fā)，我們可以得出，《形勢(shì)與政策》這門課是能力素質(zhì)教育與科學(xué)方法論教育的有機(jī)統(tǒng)一。
    《形勢(shì)與政策》這門課老師到底該怎么教，是一個(gè)爭(zhēng)論比較多的，采用講座的形式上課;有的主張問題。有的主張“講座式教學(xué)法”，使課程更為生動(dòng)，有的主張“互動(dòng)教學(xué)法”引進(jìn)“案例教學(xué)法”，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性;有的主張“實(shí)踐教學(xué)法”，更多地讓學(xué)生深入社會(huì)調(diào)查研究。應(yīng)該說，上述這些主張都是教學(xué)實(shí)踐中的有益和成功的探索，都值得我們根據(jù)自身實(shí)際學(xué)習(xí)借鑒。然而，作為課程化教學(xué)“怎的“形勢(shì)與政策”課，僅僅用上述某一種教學(xué)法，顯然是不夠的，么教”必須與“教什么”結(jié)合起來。對(duì)此，我認(rèn)為，教學(xué)有道、教法“形勢(shì)與政策”課教學(xué)要鼓勵(lì)“八仙過海，各顯神通”無常，同時(shí)也要遵循以下幾個(gè)原則。
    首先，理論與實(shí)際相結(jié)合的原則?！缎蝿?shì)與政策》這門課所講授的內(nèi)容，以具體的事件、政策、社會(huì)現(xiàn)象為主，而不像其他思想政治理論課，有很清晰的理論脈絡(luò)和講授線索。于是，這里就存在一個(gè)問題，《形勢(shì)與政策》課如果干巴巴地講事件、政策等實(shí)際問題，那就沒味道了，似乎也“沒有必要”了，因?yàn)槲覀兺耆梢酝ㄟ^各種現(xiàn)代傳媒了解到正在發(fā)生的一切。其實(shí)，單純地羅列時(shí)政，本身也不符合《形勢(shì)與政策》這門課的初衷，不符合形勢(shì)與政策教育的要求，不能滿足對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的形勢(shì)觀、政策觀及科學(xué)方法論教育的要求。因此，《形勢(shì)與政策》課決不能就事論事，一定要因勢(shì)論理、因事論理、事理結(jié)合，把理論闡釋與實(shí)際問題分析緊密結(jié)合起來，讓我們既知其然，又知其所以然，彰顯《形勢(shì)與政策》課的魅力。
    其次，歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的原則。如前所述，《形勢(shì)與政策》課所講授的都是現(xiàn)實(shí)生活中的時(shí)政熱點(diǎn)問題，需要事理結(jié)合，進(jìn)行理論分析。但光有這些還不夠，還需要有歷史感，將現(xiàn)實(shí)問題與歷史分析結(jié)合起來。因?yàn)槿魏紊鐣?huì)現(xiàn)實(shí)問題都不是憑空產(chǎn)生的，都有深刻的歷史背景，都有一個(gè)發(fā)展變化的歷史過程，如果我們不了解現(xiàn)實(shí)問題的歷史背景及發(fā)展變化過程，《形就很難對(duì)其有全面和較為深入的理解，勢(shì)與政策》這門課就很難達(dá)到預(yù)期的效果。所以，如果老師在教學(xué)中忽視問題的歷史與背景傳授，在某種意義上就是一種半截子教學(xué)。因此，在教學(xué)中，老師既要重視時(shí)政問題的橫向聯(lián)系，又要重視縱向聯(lián)系，不僅要告訴學(xué)生問題在當(dāng)下是什么形態(tài)，還要告訴學(xué)生在歷它是什么形態(tài)，是如何發(fā)展演變而來的。
    再者，講授與對(duì)話相結(jié)合的原則。在信息時(shí)代，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的深入發(fā)展，現(xiàn)代傳媒日益發(fā)達(dá)，人們獲取信息的途徑更加便捷，對(duì)信息的依賴程度也越來越高。當(dāng)代大學(xué)生思維敏銳，思想活躍，利用現(xiàn)代傳媒獲取信息的能力越來越強(qiáng)，基于這一特點(diǎn)，《形勢(shì)與政策》課的內(nèi)容對(duì)于他們而言并不陌生，有的甚至非常熟悉，也都有自己的看法、意見和建議。這就要求“形勢(shì)與政策”課教學(xué)不能搞滿堂灌的填鴨式教學(xué)，而必須充分調(diào)動(dòng)并發(fā)揮學(xué)生的積極性和潛力，讓學(xué)生充分參與到課堂教學(xué)中來。因此，在課堂教學(xué)中，要給學(xué)生討論和發(fā)表自己觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)，同時(shí)對(duì)學(xué)生比較片面的觀點(diǎn)給予恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。這樣，課堂教學(xué)才會(huì)有聲有色，充滿活力，富有魅力。
    最后，教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合的原則。如前所述，《形勢(shì)與政策》課的教學(xué)內(nèi)容具有非常顯著的現(xiàn)實(shí)性特點(diǎn)，基本上都是當(dāng)前的熱點(diǎn)問題。這些社會(huì)熱點(diǎn)就發(fā)生在我們身邊，都能夠切身感受得到，都可以進(jìn)行調(diào)查研究。因此，《形勢(shì)與政策》這門課不能關(guān)起門來搞教學(xué)，不能兩耳不聞窗外事、一心只教圣賢書，而要把課堂上講與走出去看結(jié)合起來，讓我們帶著問題到社會(huì)上去調(diào)查研究，然后把調(diào)研心得帶回到課堂，實(shí)現(xiàn)理論升華。這樣既可以開闊視野、增長(zhǎng)見識(shí)、拓寬思路，讓學(xué)生對(duì)課堂內(nèi)容有切身的體會(huì)，又可以豐富教學(xué)的載體和內(nèi)容，增加教學(xué)的吸引力和感染力，增強(qiáng)教學(xué)的效果。
    最終我想強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，那就是學(xué)校開設(shè)的這門課非常必要。因?yàn)?，高等學(xué)校形勢(shì)與政策教育是高校大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)、開闊胸懷視野、增強(qiáng)責(zé)任感和大局觀十分重要的方面，它使我們更深刻地認(rèn)識(shí)了世界，認(rèn)識(shí)了中國(guó)，認(rèn)識(shí)了我們與世界的差距，以及我們自身的不足，使我在思想上不斷地向前邁進(jìn)，不斷提高。
    2020年10月26日在這金秋的時(shí)節(jié)，我們非常高興的迎來了黨的十九屆五中全會(huì)。作為一名共產(chǎn)黨員同時(shí)又是一名飛行員我們要積極學(xué)習(xí)會(huì)議精神，參與其中。
    第一我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)好十九屆五中全會(huì)精神。習(xí)總書記說：“中華民族是歷經(jīng)磨難、不屈不撓的偉大民族，中國(guó)人民是勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大人民，中國(guó)共產(chǎn)黨是敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的偉大政黨”。習(xí)總書記說的話對(duì)我們中華民族有了一個(gè)很清晰的認(rèn)知和定位。我們要深刻認(rèn)識(shí)自從十八大以來的這五年我們的黨帶領(lǐng)全中國(guó)各族人民不論是在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明還是黨的建設(shè)等方面都取得了巨大成就,激勵(lì)著我們?nèi)w黨員干部堅(jiān)定的信心，并且進(jìn)一步增進(jìn)改革創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)干實(shí)事的使命感和責(zé)任感。
    第二是我們要堅(jiān)決貫徹好十九屆五中全會(huì)精神。我們既要全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo),也要全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍,我們的黨面臨著十分艱巨的任務(wù)，使命無比光榮。我深刻地認(rèn)識(shí)到十九屆五中全會(huì)是我們黨在‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)上召開的一次重要會(huì)議，更是以習(xí)總書記為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民奮勇前行的新起點(diǎn)。對(duì)我個(gè)人而言，努力學(xué)習(xí)克服學(xué)習(xí)途中的各種困難，做好自己的本職工作。只有經(jīng)過重重磨難才能鍛煉出堅(jiān)強(qiáng)的意志。飛行員的工作是一個(gè)不斷積累的過程，要想在以后的飛行任務(wù)中安全起降每一次航班，就要在平時(shí)多學(xué)習(xí)理論知識(shí)，多總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，多交流學(xué)習(xí)心得，和同事共同進(jìn)步。
    第三是要通過學(xué)習(xí)精神進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念。理想和信念是我們的方向、燈塔、干事創(chuàng)業(yè)的不竭動(dòng)力。我黨的十九屆五中全會(huì)不僅提出了未來三十年的總體目標(biāo)，而且提出了三個(gè)必須堅(jiān)持和完善的方面，作為一名飛行學(xué)員又是一名共產(chǎn)黨員我們不僅是實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年計(jì)劃的見證者，還是實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)榮幸的參與者。我們要加強(qiáng)內(nèi)心修煉，牢記總書記“我將無我、不負(fù)人民”的精神。要有不貪功，不圖名，埋頭苦干的良好品格。用堅(jiān)定的理想信念，使信仰的銅墻鐵壁更加牢固，堅(jiān)持做好一名飛行人員每一次平凡的工作，便是創(chuàng)造了不平凡的人生。
    會(huì)議強(qiáng)調(diào)了加快構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，為推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)行穩(wěn)致遠(yuǎn)、社會(huì)安定和諧，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家開好局、起好步。會(huì)議內(nèi)容順應(yīng)我國(guó)人民的心聲，同時(shí)也積極適應(yīng)國(guó)際大環(huán)境的現(xiàn)實(shí)。對(duì)于我們實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的進(jìn)程有著重大意義，會(huì)中習(xí)總書記全面且系統(tǒng)的介紹了我們黨的十九屆四中全會(huì)以來的各種成績(jī)，鼓舞和團(tuán)結(jié)了我們國(guó)人的士氣與凝聚力。作為一名共產(chǎn)黨員，我們更要堅(jiān)定不移的擁護(hù)中央的決策與部署，認(rèn)真學(xué)習(xí)會(huì)議精神，作為一名飛行人員更要嚴(yán)于律己，做好自己的本職工作，為祖國(guó)添磚加瓦。
    這次大會(huì)對(duì)我國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)事業(yè)意義重大、影響深遠(yuǎn)。會(huì)議不僅明確了新時(shí)代推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)必須堅(jiān)持好的原則，而且明確了重點(diǎn)任務(wù);在全面建成小康社會(huì)進(jìn)入決勝階段、污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)進(jìn)入關(guān)鍵階段之際召開這次會(huì)議，作為生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作者感受到前所未有的責(zé)任、前所未有的動(dòng)力。
    2016年以來，我市結(jié)合中央環(huán)保督察工作全面梳理環(huán)境問題，踏踏實(shí)實(shí)推進(jìn)環(huán)境問題整改，咬緊牙關(guān)爬坡過坎，取得了一次次的突破，環(huán)境質(zhì)量持續(xù)改善。但是，與人民群眾的熱切期盼相比還有很大差距，當(dāng)前生態(tài)文明建設(shè)仍處于壓力疊加、負(fù)重前行時(shí)期。這次環(huán)保大會(huì)對(duì)新時(shí)代推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)提出了6項(xiàng)原則、5點(diǎn)要求，進(jìn)一步夯實(shí)地方各級(jí)黨委、政府主要領(lǐng)導(dǎo)的生態(tài)文明建設(shè)責(zé)任，為我們深入推進(jìn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作指明了方向。
    下一步，我們將立足崗位、勇于擔(dān)當(dāng)，以環(huán)境問題為導(dǎo)向探索影響環(huán)境質(zhì)量改善的深層次原因，既從宏觀上有針對(duì)性地制定大連市生態(tài)環(huán)境保護(hù)總體戰(zhàn)略規(guī)劃，統(tǒng)籌解決環(huán)境問題;亦立足當(dāng)前真抓實(shí)干，推動(dòng)解決影響人民群眾健康的突出問題。同時(shí)，進(jìn)一步推動(dòng)相關(guān)部門建立科學(xué)合理的考核評(píng)價(jià)體系和責(zé)任追究機(jī)制，使生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作的考核結(jié)果作為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部獎(jiǎng)懲和提拔的重要依據(jù)，使損害生態(tài)環(huán)境的領(lǐng)導(dǎo)干部受到嚴(yán)格的責(zé)任追究。
    24號(hào)，我有幸參加了區(qū)委黨校組織的社區(qū)支部書記，主任干部培訓(xùn)班。進(jìn)行了一次系統(tǒng)全面的社區(qū)知識(shí)及業(yè)務(wù)知識(shí)培訓(xùn)。本次培訓(xùn)活動(dòng)提高了我自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)和理論水平，讓我作為一名社區(qū)工作者受益非淺。
    經(jīng)過四天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)活動(dòng)，我有以下幾點(diǎn)心得及感想：
    通過這次學(xué)習(xí)，首先給我的印象就是社區(qū)就是一個(gè)小社會(huì)，社區(qū)工作涉及到政府工作的方方面面，責(zé)任重大。各部門都對(duì)社區(qū)工作提出了具體的要求，并對(duì)今后工作的開展做了指導(dǎo)，總的感受就是黨和國(guó)家對(duì)社區(qū)工作相當(dāng)重視，同時(shí)經(jīng)過這半年的工作實(shí)踐，覺得社區(qū)群眾對(duì)社區(qū)各項(xiàng)服務(wù)職能的要求也隨著群眾意識(shí)的發(fā)展不斷提高，對(duì)我們提出了更新、更高、更具體的要求。我們工作的好與壞，上牽涉到黨和國(guó)家政策的落實(shí)和各職能部門工作的開展，下影響著千家萬戶的群眾利益和生活，我感到身上的擔(dān)子是十分沉重的，加強(qiáng)了我的責(zé)任感、使命感。
    黨和政府提倡和諧社會(huì)，而社區(qū)是社會(huì)的基本組成部分，是社會(huì)的細(xì)胞，細(xì)胞的和諧才能保證整個(gè)社會(huì)、國(guó)家的和諧。社區(qū)作為基層工作的最前沿，是黨和政府與群眾聯(lián)系的橋梁和紐帶。我們錦繡社區(qū)籌委會(huì)所管轄的錦繡東方小區(qū)是成都市惠民工程，安置了老東郊21家企業(yè)一萬多名的離退職工和下崗失業(yè)人員進(jìn)入我們的社區(qū)，社區(qū)工作變得日益繁重復(fù)雜起來。
    時(shí)代的發(fā)展，形勢(shì)的變化，要求我們開拓創(chuàng)新，強(qiáng)化載體建設(shè)，寬思路、多渠道的為民服務(wù)。積極探索老齡社區(qū)的工作方法、工作理念、工作思路。組織群眾開展各項(xiàng)喜聞樂見形式的活動(dòng)，并不斷激發(fā)群眾的參與社區(qū)工作和社區(qū)服務(wù)的意識(shí)，使群眾實(shí)現(xiàn)自我教育和自我服務(wù)相結(jié)合。
    新的時(shí)期對(duì)我們的社區(qū)工作者提出了更高的要求，我要不斷的學(xué)習(xí)，提高自身的政治素質(zhì)、職業(yè)道德素質(zhì)、文化業(yè)務(wù)素質(zhì)、組織管理素質(zhì)、心理和身體素質(zhì)。作為一名剛參加社區(qū)工作的社區(qū)干部我更應(yīng)該積極向老一代社區(qū)工作者學(xué)習(xí)，多深入群眾，聯(lián)系群眾，了解民情民意，樹立為群眾無私奉獻(xiàn)的思想觀念，做到進(jìn)百家門，解百家難，暖百家情。同時(shí)，要充分發(fā)揮我們年齡的優(yōu)勢(shì)，牽固樹立為民服務(wù)的宗旨，解放思想，不斷開拓進(jìn)取，為社區(qū)工作注入年輕的、積極的、更新的因素，成為社區(qū)工作的生力軍。
    經(jīng)過這四天的學(xué)習(xí)，我深切的感受到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)社區(qū)工作和社區(qū)干部的重視，我更加有信心和決心做好自己的本職工作，更好的為居民群眾服務(wù)。為我們和諧社區(qū)建和居民群眾設(shè)多做事，做實(shí)事。
    當(dāng)前，在電動(dòng)車未列入考證時(shí)期，許多電動(dòng)車駕駛?cè)巳狈煌ò踩ＷR(shí)，闖紅燈、逆向行駛屢見不鮮，電動(dòng)車事故頻發(fā)。針對(duì)這一現(xiàn)狀，我開著交通安全宣傳車，不管是在8小時(shí)內(nèi)還是8小時(shí)外，發(fā)現(xiàn)有機(jī)動(dòng)車、電動(dòng)車交通違章行為，立即上前勸導(dǎo)，指出其違章行為，并給予當(dāng)場(chǎng)糾正，力求達(dá)到教育一人，影響一片之目的。
    今年的禁酒駕工作，力度之大，范圍之廣，處罰人員之多，歷罕見。截至目前，我們大隊(duì)查獲酒后駕駛945起，醉酒駕駛62起。從查處數(shù)上看，我們?cè)谌懈鞔箨?duì)排名中仍處于后位。但是，我們大隊(duì)查處酒后駕駛小分隊(duì)和各中隊(duì)民-警，每天都在重點(diǎn)時(shí)段查酒駕，工作力度毫不遜色。交通安全教育也發(fā)揮了潛在的效能，“喝酒不開車，開車不喝酒”已深入人心。酒后駕駛?cè)嗽絹碓缴佟Ｎ乙詾檫@就是的成績(jī)!
    凡是酒后駕駛?cè)?，在處罰時(shí)，不但要扣駕駛證3個(gè)月或6個(gè)月，還要記12分。根據(jù)交通安全法規(guī)定，酒后駕駛?cè)吮仨毥邮?天交通安全法律法規(guī)培訓(xùn)，科目一重考。面對(duì)龐大的考試人群，我們不厭其煩地組織他們學(xué)習(xí)，開展安全教育，給他們講酒后駕駛的危害性，細(xì)算酒后駕駛法律帳、經(jīng)濟(jì)帳、家庭帳，使酒后駕駛?cè)硕镁岂{要承擔(dān)的法律后果，從而消除僥幸心理，杜絕酒后駕駛。
    隨著禁酒駕工作的逐步深入，酒后駕駛機(jī)動(dòng)車行為已越來越少。從被查處人員情況看，農(nóng)村農(nóng)民工較多。這些農(nóng)民工被查處后，不但要拿辛苦錢來交罰款，而且還要用電腦進(jìn)行理論考試。對(duì)初次接觸電腦的農(nóng)民工來說，無疑是一大難題。為此，我們?cè)趯?duì)這些酒后駕駛?cè)诉M(jìn)行法律法規(guī)培訓(xùn)的同時(shí)，對(duì)電腦操作技能也一一進(jìn)行講解，消除他們的電腦考試畏難情緒，盡量為他們提供必要服務(wù)。
    我們是人民的警-察，工作的宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，做好群眾工作并不是件非常容易的事，需要我們有較好的人格品質(zhì)，還需要我們踏踏實(shí)實(shí)的工作，更需要我們面向群眾、深入群眾，為群眾著想，創(chuàng)新群眾工作方式，創(chuàng)新群******眾工作思路，用“細(xì)心+耐心+真心”的工作態(tài)度，才能真正贏得人民群眾的信任和支持。
    做陽光警-察，當(dāng)人民公仆，并不是一句空話。需要我們每一位民-警在各自的崗位上實(shí)踐，用言行來體現(xiàn)。做到堂堂正正做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，只有這樣才能更好的鞏固我們中國(guó)共-產(chǎn)-黨的執(zhí)政地位，更好實(shí)現(xiàn)全心全意為人民服務(wù)的宗旨。
    敬愛的黨組織：
    *月**日至**日，全市入黨積極分子和發(fā)展對(duì)象培訓(xùn)班在愚公移山紅色教育基地舉辦，這是我市創(chuàng)新培訓(xùn)方式，首次在紅色教育基地全封閉舉辦這樣的培訓(xùn)。3天來，通過黨組織的幫助和教育，通過專家們的講解和研討，通過學(xué)員間的辯論和交流，我的思想認(rèn)識(shí)有了進(jìn)一步提升，政治覺悟有了進(jìn)一步提高，主觀世界得到不斷改造，眼界境界得到不斷開闊。我為什么矢志不渝地要加入中國(guó)共產(chǎn)黨?結(jié)合學(xué)習(xí)培訓(xùn)理解，我想從以下六個(gè)方面談?wù)勛约旱捏w會(huì)和認(rèn)識(shí)：
    一是中國(guó)共產(chǎn)黨最講信仰。信仰是一個(gè)政黨區(qū)別于其他政黨的根本。為什么黨是這個(gè)樣子，而不是別的什么樣子，源于它的信仰。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨的信仰，也是每一個(gè)共產(chǎn)黨員的信仰?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨章程》的總綱一開始就明確指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義?！比朦h誓詞里，第一句話就是：我志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨。不論在任何歷史時(shí)期，不論是任何版本的入黨誓詞，引領(lǐng)這一莊嚴(yán)承諾的，始終是“我志愿(自愿)加入中國(guó)共產(chǎn)黨”的表述。志愿加入，是信仰上的主動(dòng)選擇，也是組織上的高度認(rèn)同。
    1921年8月初，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在浙江嘉興南湖的一條游船上勝利閉幕，莊嚴(yán)宣告中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生。這條游船因而獲得了一個(gè)永載中國(guó)革命史冊(cè)的名字——紅船。
    紅船，見證了中國(guó)歷史上開天辟地的大事變，成為中國(guó)革命源頭的象征。“紅船精神”同井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神、愚公移山精神等一道，伴隨中國(guó)革命的光輝歷程，共同構(gòu)成我們黨在前進(jìn)道路上戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)、不斷奪取新勝利的強(qiáng)大精神力量和寶貴精神財(cái)富。90多年來，在信仰的引領(lǐng)下，中國(guó)共產(chǎn)黨從50多名黨員發(fā)展到今天近9000萬黨員，“紅船精神”也一直激勵(lì)和鼓舞著我們黨堅(jiān)持站在歷史的高度，走在時(shí)代的前列，勇當(dāng)舵手，引領(lǐng)航向，不斷取得革命、建設(shè)和改革的一個(gè)又一個(gè)勝利。
    二是中國(guó)共產(chǎn)黨最講大愛。共產(chǎn)黨人最大的愛就是愛人民，中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個(gè)初心和使命是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。
    諾爾曼·白求恩，加拿大共產(chǎn)黨員，國(guó)際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，著名胸外科醫(yī)師。中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，為了援助中國(guó)人民的解放事業(yè)，1938年3月，他受加拿大共產(chǎn)黨和美國(guó)共產(chǎn)黨派遣，率領(lǐng)一個(gè)由加拿大人和美國(guó)人組成的醫(yī)療隊(duì)來到延安。8月，任八路軍晉察冀軍區(qū)衛(wèi)生顧問，悉心致力于改進(jìn)部隊(duì)的醫(yī)療工作和戰(zhàn)地救治，降低傷員的死亡率和殘廢率。把軍區(qū)后方醫(yī)院建設(shè)為模范醫(yī)院，組織制作各種醫(yī)療器材，給醫(yī)務(wù)人員傳授知識(shí)，編寫醫(yī)療圖解手冊(cè)。
    1939年10月下旬，在淶源縣摩天嶺戰(zhàn)斗中搶救傷員時(shí)左手中指被手術(shù)刀割破，后給一個(gè)外科傳染病傷員做手術(shù)時(shí)受感染，仍不顧傷痛，堅(jiān)決要求去戰(zhàn)地救護(hù)。他說:“你們不要拿我當(dāng)古董，要拿我當(dāng)一挺機(jī)關(guān)槍使用。”隨即跟醫(yī)療隊(duì)到了前線。終因傷勢(shì)惡化，轉(zhuǎn)為敗血癥，醫(yī)治無效，于11月12日凌晨在河北省唐縣黃石口村逝世。17日，晉察冀邊區(qū)黨、政、軍領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和駐地群眾為他舉行了隆重的葬禮。毛澤東同志12月21日寫了《紀(jì)念白求恩》一文，號(hào)召中國(guó)共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)他的國(guó)際主義精神和共產(chǎn)主義精神。1940年4月，在河北省唐縣軍城南關(guān)建立了白求恩墓。晉察冀軍區(qū)決定將軍區(qū)衛(wèi)生學(xué)校和模范醫(yī)院分別命名為白求恩衛(wèi)生學(xué)校和白求恩國(guó)際和平醫(yī)院。1952年，白求恩的靈柩遷入石家莊烈士陵園。
    王進(jìn)喜，甘肅玉門人，是新中國(guó)第一批石油鉆探工人，全國(guó)著名的勞動(dòng)模范。1938年，15歲的王進(jìn)喜進(jìn)入玉門石油公司當(dāng)工人，建國(guó)后歷任玉門石油管理局鉆井隊(duì)長(zhǎng)、大慶油田1205鉆井隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)、大慶油田鉆井指揮部副指揮。1956年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。他率領(lǐng)1205鉆井隊(duì)艱苦創(chuàng)業(yè)，打出了大慶第一口油井，并創(chuàng)造了年進(jìn)尺10萬米的世界鉆井紀(jì)錄，展現(xiàn)了大慶石油工人的氣概，為我國(guó)石油事業(yè)立下了汗馬功勞，成為中國(guó)工業(yè)戰(zhàn)線一面火紅的旗幟。王進(jìn)喜以“寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的頑強(qiáng)意志和沖天干勁，被譽(yù)為油田鐵人。1959年，王進(jìn)喜在全國(guó)“群英會(huì)”上被授予全國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)者稱號(hào)。
    王鐵人為發(fā)展祖國(guó)的石油事業(yè)日夜操勞，終致身心交瘁，積勞成疾，于1970年患胃癌病逝，年僅47歲。他留下的“鐵人精神”和“大慶經(jīng)驗(yàn)”，成為我國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的寶貴財(cái)富。1964年，毛主席向全國(guó)發(fā)出“工業(yè)學(xué)大慶”的號(hào)召。
    三是中國(guó)共產(chǎn)黨最講奉獻(xiàn)。講奉獻(xiàn)是中華民族的傳統(tǒng)美德。奉獻(xiàn)是無私的給予，是真誠(chéng)的付出，從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”到諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”是奉獻(xiàn);從杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”到羅隱的“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜”也是奉獻(xiàn)。在當(dāng)代，從陶行知的“捧著一顆心來，不帶半根草去”到雷鋒“我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去”也是奉獻(xiàn)。從中我們不難體會(huì)到，奉獻(xiàn)中華民族的傳統(tǒng)美德。
    講奉獻(xiàn)是中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨的根本體現(xiàn)。大家知道，我們黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。我們黨的歷史就是為民族解放、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福而英勇犧牲、無私奉獻(xiàn)的歷史。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，共產(chǎn)黨員沖鋒在前、退卻在后，為了民族的獨(dú)立和人民的解放出生入死、不怕犧牲，賀龍一家有名有姓的宗親烈士就有2050人。在新中國(guó)誕生之后的70年的建設(shè)中，又涌現(xiàn)出了無數(shù)的勞動(dòng)模范、道德楷模、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，從王進(jìn)喜、時(shí)傳祥、雷鋒，到焦裕祿、孔繁森、鄭培民、牛玉儒，再到李保國(guó)、廖俊波、黃大年，正是靠著像他們這樣的千千萬萬共產(chǎn)黨員的忠誠(chéng)奉獻(xiàn)，才不斷鑄就了我們的事業(yè)。
    講奉獻(xiàn)是《黨章》黨規(guī)對(duì)黨員的要求。《黨章》對(duì)黨員基本義務(wù)的八條規(guī)定。第二條規(guī)定，貫徹執(zhí)行黨的基本路線和各項(xiàng)方針、政策，帶頭參加改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，帶動(dòng)群眾為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步艱苦奮斗，在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中起先鋒模范作用。這就是講共產(chǎn)黨員要有作為。第三條規(guī)定，堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，個(gè)人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻(xiàn)。這就是講共產(chǎn)黨員要多貢獻(xiàn)。
    四是中國(guó)共產(chǎn)黨最講犧牲?！盀榱嗣獬乱淮目嚯y，我們?cè)浮赴堰@牢底坐穿……”這首膾炙人口的不朽詩篇，是共產(chǎn)黨員、革命烈士何敬平1948年夏在重慶渣滓洞集中營(yíng)寫下的。這位被稱為“鐵窗詩人”的革命者，身陷囹圄，面對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派的威逼利誘，以詩明志，表達(dá)了革命者不屈不撓的戰(zhàn)斗決心和大無畏的英雄氣概。
    劉胡蘭，1932年10月8日出生于山西省文水縣云周西村。14歲任村婦救會(huì)秘書，同年任五區(qū)婦救會(huì)干事，并被吸收為中共候補(bǔ)黨員。1947年1月12日，軍閥閻錫山的部隊(duì)突然襲擊云周西村，劉胡蘭因叛徒告密而被捕。在敵人威逼利誘面前，劉胡蘭毫不畏懼，視死如歸，以“怕死不當(dāng)共產(chǎn)黨”的大無畏精神坦然躺在敵人的鍘刀下，壯烈犧牲。時(shí)年不滿15周歲。劉胡蘭就義后,毛澤東親自為其題詞:“生的偉大，死的光榮”。
    據(jù)民政和組織部門統(tǒng)計(jì)，從1921年7月1日到1949年10月1日，可以查到姓名犧牲的中共黨員就有370多萬，也就是說，在這一萬多個(gè)日子里，平均每天就有370名中國(guó)共產(chǎn)黨人獻(xiàn)出了生命，而在建國(guó)之初;全國(guó)的黨員總數(shù)也不過才440多萬人。李大釗、方志敏、葉挺、左權(quán)、趙一曼、江竹筠、劉胡蘭、董存瑞……，這一個(gè)個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨人“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”，以鮮血和生命踐行了對(duì)民族和人民的英勇?lián)?dāng)。
    五是中國(guó)共產(chǎn)黨最講擔(dān)當(dāng)。勇于承擔(dān)責(zé)任是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。擔(dān)當(dāng)是一種責(zé)任，擔(dān)當(dāng)不輕松、不瀟灑，擔(dān)當(dāng)是一種“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的”胸襟，擔(dān)當(dāng)是“明知山有虎，偏向虎山行”的英雄氣魄，是把“有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)中”的無私奉獻(xiàn)。擔(dān)當(dāng)無時(shí)不在，無處不有，擔(dān)當(dāng)意味著責(zé)任、奉獻(xiàn)、犧牲和勇氣，共產(chǎn)黨員為什么要講擔(dān)當(dāng)?天下興亡，匹夫有責(zé)!黨員尤其是黨員干部要在其位，謀其政，敢于擔(dān)當(dāng)。這不僅是我們黨的優(yōu)良作風(fēng)，而且是共產(chǎn)黨人想干事、能干事、干大事、干不成事不罷休的精神品質(zhì)。
    《人民的名義》中有這樣一個(gè)情節(jié)：老革命陳巖石在省委常委會(huì)上講述了他剛?cè)朦h時(shí)部隊(duì)攻打云城的那次戰(zhàn)斗，因?yàn)椴皇枪伯a(chǎn)黨員就沒有資格扛炸藥包參加尖刀班，陳巖石為了入黨虛報(bào)了2歲年齡，爭(zhēng)到了扛炸藥包這個(gè)“特權(quán)”，也正是因?yàn)樗搱?bào)了年齡，后來失去了晉升到省級(jí)干部的資格，但他從來沒有后悔過，因?yàn)橄啾饶切┰趹?zhàn)斗中犧牲的戰(zhàn)友，他已經(jīng)覺得自己非常幸福了。
    如果說，革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，上戰(zhàn)場(chǎng)扛炸藥包是共產(chǎn)黨員的“特權(quán)”。那么今天，共產(chǎn)黨員的“特權(quán)”該是什么呢?是擔(dān)當(dāng)!實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史擔(dān)當(dāng)。促進(jìn)一方發(fā)展，造福一方百姓，就是每一名黨員干部的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書記指出：有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)，盡多大責(zé)任才會(huì)有多大成就。擔(dān)當(dāng)，就是面對(duì)大是大非敢于亮劍，面對(duì)矛盾敢于迎難而上，面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)。
    六是中國(guó)共產(chǎn)黨最講忠誠(chéng)。中國(guó)古代有兩種政治忠誠(chéng)：一種是對(duì)“道”的忠誠(chéng);另一種是對(duì)“人”的忠誠(chéng)。這個(gè)“道”是什么呢?那就是“天下為公”，孫中山把它視為共和國(guó)的最高價(jià)值，中國(guó)共產(chǎn)黨人也以“立黨為公”的原則繼承此“道”，黨的十九大報(bào)告把“大道之行，天下為公”作為總結(jié)性的語句，賦予當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的新內(nèi)涵。有了這種基于當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理想信念的政治忠誠(chéng)，我們就可以克服那種人對(duì)人的狹隘忠誠(chéng)。
    對(duì)于共產(chǎn)黨員來講，忠誠(chéng)就是對(duì)黨、國(guó)家、人民絕對(duì)忠誠(chéng)、絕對(duì)純潔、絕對(duì)可靠的政治本色和政治品質(zhì)。習(xí)近平總書記指出，“全黨同志要強(qiáng)化黨的意識(shí)，始終把黨放在心中最高位置，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作，做到忠誠(chéng)于組織，任何時(shí)候都與黨同心同德。
    對(duì)黨忠誠(chéng)要樹立全心全意為人民服務(wù)的理念?？h委書記的好榜樣焦裕祿，“心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒有他自己”，以對(duì)人民的無限忠誠(chéng)鑄就了精神上的永恒;草鞋書記楊善洲，“捧著一顆心來，不帶半根草去”，用自己的生命為大涼山百姓留下了一片綠野;各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)當(dāng)像焦裕祿、楊善洲那樣，把人民放在心中最高位置，牢記自己是人民的公仆而不是主人，是人民的勤務(wù)員而不是“父母官”，以人民憂樂為憂樂，以人民甘苦為甘苦，切實(shí)解決好“為了誰、依靠誰、我是誰”的問題。只有對(duì)群眾掏出了真心、傾注了真情，做到民有所呼我有所應(yīng)、民有所需我有所為，才能拆除心的圍墻、架起心的橋梁。
    經(jīng)過以上的認(rèn)識(shí)和理解，我對(duì)黨更加熱愛，理想信念更加堅(jiān)定，入黨動(dòng)機(jī)更加明確。入黨，意味著要比群眾多吃虧、多吃苦;入黨，意味著比群眾多挑重?fù)?dān)，多做貢獻(xiàn);入黨，意味著比群眾多做奉獻(xiàn)、多做犧牲。革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的那種為黨和人民事業(yè)獻(xiàn)身忘死的精神，今天不僅依然需要，而且從某種意義上說還更需要。在現(xiàn)實(shí)生活中，許許多多的共產(chǎn)黨員在生與死的考驗(yàn)面前，用他們的實(shí)際行動(dòng)作出了最好的回答。因此，在各種嚴(yán)峻的考驗(yàn)面前，爭(zhēng)取入黨的同志都應(yīng)該有這種無私無畏的獻(xiàn)身精神。
    以史鑒今、資政育人，“四史”教學(xué)目的在于通過歷史的教育，深刻認(rèn)識(shí)現(xiàn)代中國(guó)的發(fā)展脈絡(luò)，深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)為什么選擇馬克思主義、為什么選擇中國(guó)共產(chǎn)黨、為什么選擇中國(guó)特色社會(huì)主義道路，建立對(duì)我們國(guó)家政治制度和社會(huì)制度的歷史認(rèn)同和政治認(rèn)同。歷史觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要基礎(chǔ)。
    學(xué)習(xí)“四史”，保持銳意進(jìn)取、永不懈怠的精神狀態(tài)。上海是中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生地，新時(shí)代承擔(dān)著重要使命，廣大上海黨員、干部更要努力把“四史”學(xué)得更深更透，使頭腦更清醒堅(jiān)定，行動(dòng)更堅(jiān)決有力，充分借鑒歷史，以敢為人先的創(chuàng)新發(fā)展精神，堅(jiān)持改革開放的思路辦法解決發(fā)展中的矛盾問題。要以更加寬廣的視野，始終堅(jiān)持對(duì)標(biāo)國(guó)際最高標(biāo)準(zhǔn)、做好水平，更好代表國(guó)家參與國(guó)際合作與競(jìng)爭(zhēng)，要以更加強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)，勇立潮頭，充分展示作為排頭兵先行者的創(chuàng)造性，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)增添新的光彩。
    學(xué)習(xí)“四史”，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念。重視從黨的歷史中汲取智慧和力量是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。這既是加強(qiáng)黨的思想理論建設(shè)的重要任務(wù)，也是增強(qiáng)思想政治工作能力和做好立德樹人工作的有效途徑。當(dāng)今年代的黨員大多是在改革開放后出生的，沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，沒有遇到過國(guó)家從站起來到富起來的艱難險(xiǎn)阻，只有通過學(xué)習(xí)“四史”，才能身臨其境地了解我黨走過的崢嶸歲月，體會(huì)我黨在革命和奮斗中的艱難歷程。學(xué)習(xí)“四史”要緊扣時(shí)代特征。要充分利用當(dāng)?shù)氐募t色文化資源加強(qiáng)教育引導(dǎo)，增強(qiáng)廣大黨員干部的思想定力。
    學(xué)習(xí)“四史”，汲取堅(jiān)守人民立場(chǎng)，永葆共產(chǎn)黨人初心。理想信念是共產(chǎn)黨人的精神動(dòng)力和理想源泉。中國(guó)共產(chǎn)黨人之所以能戰(zhàn)勝難以想象的困難和挑戰(zhàn)，表現(xiàn)出超乎想象的強(qiáng)健的生命力，就是因?yàn)橛行叛隽α康闹?。在新冠肺炎疫情威脅著億萬人民的生命安全和身體健康的時(shí)候，黨中央一聲號(hào)令，全黨從上到下聞令而動(dòng)，廣大黨員、干部在危難時(shí)刻挺身而出、英勇奮斗。疫情以來，全世界唯有在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)不僅嚴(yán)控了國(guó)內(nèi)的疫情發(fā)展，還早日踏上了復(fù)工復(fù)產(chǎn)、恢復(fù)民生經(jīng)濟(jì)的道路上。這就是中國(guó)共產(chǎn)黨信仰之力。
    日前發(fā)布的十九屆五中全會(huì)公報(bào)提出，要“善于在危機(jī)中育先機(jī)、于變局中開新局”。由“新”到“先”，一字之變?cè)⒁馍睿@對(duì)于動(dòng)員和激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家開好局、起好步，具有十分重要的意義。黨員干部要深刻理解由“新”到“先”轉(zhuǎn)變的含義，讀懂其中蘊(yùn)含的“強(qiáng)大勢(shì)能”，不忘初心、牢記使命，勇于擔(dān)負(fù)起黨和人民賦予的時(shí)代重任，積極投身新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。
    由“新”到“先”蘊(yùn)含著“因勢(shì)而謀”的“先人一步”。“十四五”時(shí)期是實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)之后向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的第一個(gè)五年，我國(guó)將進(jìn)入新發(fā)展階段，新機(jī)遇新挑戰(zhàn)層出不窮，必須在一個(gè)更加不穩(wěn)定不確定的世界中謀求發(fā)展。黨的十九屆五中全會(huì)公報(bào)準(zhǔn)確體察中國(guó)國(guó)情、深刻把握發(fā)展大勢(shì)，為“十四五”中國(guó)發(fā)展進(jìn)行了把脈定向。從以往要求“育新機(jī)”到如今強(qiáng)調(diào)“育先機(jī)”的轉(zhuǎn)變，既是對(duì)我國(guó)當(dāng)前面對(duì)國(guó)內(nèi)外復(fù)雜環(huán)境的深刻認(rèn)識(shí)，也為當(dāng)下國(guó)家發(fā)展指明了路徑，面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境帶來的新矛盾新挑戰(zhàn)，必須搶抓機(jī)遇，下好先手棋。我們要讀懂由“新”到“先”蘊(yùn)含著“因勢(shì)而謀”的“先人一步”，準(zhǔn)確識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變，提高政治能力、調(diào)查研究能力、科學(xué)決策能力、改革攻堅(jiān)能力、應(yīng)急處突能力、群眾工作能力、抓落實(shí)能力，善于根據(jù)形勢(shì)任務(wù)變化，搶抓新機(jī)遇、下好先手棋，謀劃新思路、開辟新天地，不懼“回頭浪”、勇開“頂風(fēng)船”，保持“亂云飛渡仍從容”的戰(zhàn)略定力，展現(xiàn)“不到長(zhǎng)城非好漢”的進(jìn)取精神。
    由“新”到“先”蘊(yùn)含著“應(yīng)勢(shì)而動(dòng)”的“高人一籌”。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我國(guó)發(fā)展仍然處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，但機(jī)遇和挑戰(zhàn)都有新的發(fā)展變化，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展，國(guó)際力量對(duì)比深刻調(diào)整，國(guó)際環(huán)境日趨復(fù)雜，我國(guó)發(fā)展不平衡不充分問題仍然突出，創(chuàng)新能力不適應(yīng)高質(zhì)量發(fā)展要求，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)還不穩(wěn)固……這些危機(jī)客觀存在、不容回避，“著眼前沿、培育先機(jī)”正是化危為機(jī)、開啟新局的良方。在危機(jī)中“育新機(jī)”是順勢(shì)而為增強(qiáng)抓住機(jī)遇的戰(zhàn)略意識(shí)，而在危機(jī)中“育先機(jī)”則是應(yīng)勢(shì)而動(dòng)發(fā)揚(yáng)“敢闖敢試、敢為人先”的開拓精神，在改革創(chuàng)新上早人一著，在謀劃發(fā)展上高人一籌，快速搶占未來發(fā)展的制高點(diǎn)。我們要讀懂由“新”到“先”蘊(yùn)含著“應(yīng)勢(shì)而動(dòng)”的“高人一籌”，充分認(rèn)識(shí)和把握發(fā)展規(guī)律，充分調(diào)動(dòng)一切積極因素，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，樹立底線思維，抓住機(jī)遇，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，趨利避害，以一往無前的奮斗姿態(tài)、風(fēng)雨無阻的精神狀態(tài)，集聚解決問題的高招實(shí)招硬招，共同戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上遇到的各種艱難險(xiǎn)阻。
    由“新”到“先”蘊(yùn)含著“乘勢(shì)而上”的“快人一拍”。今年面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)、艱巨繁重的國(guó)內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，特別是新冠肺炎疫情沖擊，以習(xí)近平同志為核心的黨中央著眼疫情中危局和變局，帶領(lǐng)全國(guó)人民構(gòu)建完整的內(nèi)需體系，以“六穩(wěn)”“六?！睘橹攸c(diǎn)，“穩(wěn)”住基礎(chǔ)、“?！弊〉拙€，贏得發(fā)展主動(dòng)權(quán)，彰顯了我們黨乘勢(shì)而上帶領(lǐng)全國(guó)人民防御各種風(fēng)險(xiǎn)和困難的快節(jié)奏高效率。展望“十四五”，我國(guó)已經(jīng)在時(shí)間的坐標(biāo)中書寫了偉大的發(fā)展奇跡，也必將在未來創(chuàng)造讓世界刮目相看的新的更大奇跡。風(fēng)勁正是揚(yáng)帆時(shí)。在危機(jī)中育先機(jī)、于變局中開新局，考驗(yàn)的是能力也是勇氣、是智慧也是精神。我們要讀懂由“新”到“先”蘊(yùn)含著“乘勢(shì)而上”的“快人一拍”，堅(jiān)持人民立場(chǎng)、人民至上，增強(qiáng)機(jī)遇意識(shí)和風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，快干實(shí)干真干，不折不扣貫徹落實(shí)十九屆五中全會(huì)精神和黨中央各項(xiàng)決策部署，沉著有力應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，在危機(jī)中育先機(jī)、于變局中開新局，高質(zhì)量推動(dòng)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)向前發(fā)展，更好地取得新的決定性成就，實(shí)現(xiàn)新的歷史性跨越。
    按照晉中煤監(jiān)分局黨總支2020年6月份黨建工作安排，6月22日晉中煤監(jiān)分局組織全體監(jiān)察員學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書記在二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)對(duì)新冠肺炎特別峰會(huì)上的重要講話《攜手抗疫共克時(shí)艱》。
    習(xí)近平總書記在講話中表示，在中方最困難的時(shí)候，國(guó)際社會(huì)許多成員給予中方真誠(chéng)幫助和支持，我們會(huì)始終銘記并珍視這份友誼。經(jīng)過艱苦努力，付出巨大犧牲，目前中國(guó)國(guó)內(nèi)疫情防控形勢(shì)持續(xù)向好，生產(chǎn)生活秩序加快恢復(fù)，但我們?nèi)匀唤z毫不能放松警惕，重大傳染性疾病是全人類的敵人。習(xí)近平總書記就會(huì)議議題提出了4點(diǎn)倡議。
    第一，堅(jiān)決打好新冠肺炎疫情防控全球阻擊戰(zhàn)。
    第二，有效開展國(guó)際聯(lián)防聯(lián)控。
    第三，積極支持國(guó)際組織發(fā)揮作用。
    第四，加強(qiáng)國(guó)際宏觀經(jīng)濟(jì)政策協(xié)調(diào)。
    習(xí)近平總書記呼吁，二十國(guó)集團(tuán)成員采取共同舉措，制定二十國(guó)集團(tuán)行動(dòng)計(jì)劃，并就抗疫宏觀政策協(xié)調(diào)及時(shí)作出必要的機(jī)制性溝通和安排。習(xí)近平總書記最后強(qiáng)調(diào)，值此關(guān)鍵時(shí)刻，我們應(yīng)該直面挑戰(zhàn)、迅速行動(dòng)，只要我們同舟共濟(jì)、守望相助，就一定能夠徹底戰(zhàn)勝疫情，迎來人類發(fā)展更加美好的明天。
    思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇五
    從學(xué)習(xí)這門課以來，我學(xué)會(huì)了很多東西。以前看著別的同學(xué)上臺(tái)講課，很羨慕?，F(xiàn)在終于可以上臺(tái)講課了，很激動(dòng)。
    我們小組是分工進(jìn)行的，這樣加快了我們的完成效率。在大家的制作準(zhǔn)備過程中，我學(xué)會(huì)了如何制作ppt，如何使用ppt。這樣的上課方式，讓我們學(xué)會(huì)了團(tuán)隊(duì)合作。但是我還要講課，很害怕，怕自己做不好。以前是老師講我聽，現(xiàn)在是我講老師聽。我會(huì)盡力地做好的，讓老師同學(xué)認(rèn)可。
    我們組準(zhǔn)備的很充足，結(jié)果在講課那天，沙畫視頻不能看了，小組準(zhǔn)備唱的歌也沒有完成。在準(zhǔn)備的時(shí)候，我們沒有出現(xiàn)這些問題，在上課那天出現(xiàn)了。以后做什么事都要多想想會(huì)不會(huì)出現(xiàn)意外，盡可能的避免意外發(fā)生。這樣的課堂真好。希望以后還有這樣的機(jī)會(huì)。
    機(jī)制1204班2012203807韓一梅。
    思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇六
    我仍然喜歡學(xué)觀念道德和地理這門課，因?yàn)槲以谏钪谐３Ｒ姷讲蝗缫饣蛏顚W(xué)習(xí)有壓力時(shí)，我總是能按著當(dāng)時(shí)政治教授教我們的觀念方法正確的處理事情，上了學(xué)校又邁進(jìn)了一個(gè)新的生活層次，要再次學(xué)習(xí)生活，做社會(huì)分配給自己的任務(wù)，此時(shí)，我們不是只只孤身一人在生活的道路上前進(jìn)，學(xué)校還為我們建立了觀念道德修養(yǎng)課，它就像我們生活前進(jìn)的指引燈，帶著我和我的同事們一起向前去。
    到底思想道德可我有學(xué)了些什么，又有哪些感想呢，我在此處總結(jié)下。
    我覺得，思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，是在充分了解自己所處的時(shí)代特點(diǎn)、歷史使命與成才目標(biāo)和適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長(zhǎng)方面。生活對(duì)每一個(gè)人而言都是不容易的，把人生劃分成若干個(gè)階段，大學(xué)仍然是最美麗、最重要的一段歷程。在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們具體而平臺(tái)地介紹了學(xué)校生活，使我們對(duì)自己的學(xué)校環(huán)境有了全面的理智認(rèn)識(shí)，在一些突入其來的弊端，有了面對(duì)思想打算和了解方式，起到了引路標(biāo)燈的作用，對(duì)大學(xué)生活中的為人處世有了指南和參考。對(duì)新生的我們，面臨的難題和觀念情緒不計(jì)其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應(yīng)、學(xué)習(xí)的壓力、情緒的波動(dòng)，總能在人最脆弱的之后蜂擁而上，加之我們的態(tài)度并不成熟，很易于被困難折倒，進(jìn)入弊病。大學(xué)較以前的初中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些；少了督促，自覺多了一些；少了古板，靈活多了一些。這些新的差異要求我們學(xué)會(huì)接受甚至適應(yīng)轉(zhuǎn)變，健健康康地成長(zhǎng)。《思想道德修養(yǎng)》課中從不同視角引導(dǎo)大學(xué)生正確定識(shí)大學(xué)以及大學(xué)生活，迅速調(diào)整方位，積極適應(yīng)大學(xué)生活。
    人的本質(zhì)，人生夢(mèng)想，人生價(jià)值，個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系等是學(xué)校生一直探討的困惑，當(dāng)代大學(xué)生生長(zhǎng)在變革開放年代，置身于多元的文化背景中，多重價(jià)值理念的碰撞，復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和新舊制度轉(zhuǎn)換過程中發(fā)生的沖突和難題，使其一生選擇尤為艱難。
    學(xué)了《思想道德修養(yǎng)》后覺悟，作為一名大學(xué)生，必須把夢(mèng)想信念放在首位，把它成為自己的立身之本、奮斗動(dòng)力和行為坐標(biāo)。要嚴(yán)肅學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程，著眼于實(shí)際學(xué)業(yè)的利用、著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論探討、著眼于新的實(shí)踐與演進(jìn)，做到理論與實(shí)際、主觀與客觀的統(tǒng)一，在改造主觀世界的同時(shí)改造客觀世界，不斷增加政治敏銳性和識(shí)別能力。“正確定識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系”，是一生觀教育的邏輯起點(diǎn)，只有正確定識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系，擺正自我的位置，才能恰當(dāng)回答人生目的、人生夢(mèng)想、人生價(jià)值、人生責(zé)任、人生態(tài)度、人生尊嚴(yán)等問題。勤奮刻苦學(xué)習(xí)，永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅(jiān)定來自于理論上的清醒，只有勤勉學(xué)習(xí)，才能有篤定的政治信仰和判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)。為此，要積極把學(xué)習(xí)成為自己的第一必須，堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、自覺性，強(qiáng)化系統(tǒng)性、條理性，以勤奮學(xué)習(xí)為先導(dǎo)，提高專業(yè)水準(zhǔn)和工作素養(yǎng)，為成就性推進(jìn)學(xué)習(xí)奠定扎實(shí)的專業(yè)理論造詣。從審美的涵義、標(biāo)準(zhǔn)講起，大學(xué)生必須正確認(rèn)識(shí)美與丑，正確處理真善美的關(guān)系，創(chuàng)造美與享受美的關(guān)系，內(nèi)在美和外在美的關(guān)系，樹立正確的審美觀，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成高尚的審美情趣，塑造美的一生。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既是法治經(jīng)濟(jì)，也是信用經(jīng)濟(jì)。做正直守信的大學(xué)生是對(duì)自己絕對(duì)的要求，敬業(yè)精神是成功者的必備能力，也是當(dāng)今大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。
    思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇七
    社會(huì)上”小悅悅”，”南京彭宇案”，以及身邊發(fā)生的“斬首哥“燈籠哥”塵囂甚上時(shí)，人們或許被所謂的道德約束傷到了。三字經(jīng)說“人之初，性本善”，的確，社會(huì)環(huán)境一定程度上決定了人們正確道德觀的形成。
    在網(wǎng)上總是看到一些關(guān)于大學(xué)生的負(fù)面新聞，不得不承認(rèn)，所謂的大學(xué)生，以前被人稱作的天之驕子素質(zhì)確實(shí)不敢恭維，頹廢，缺乏自控力。許多大學(xué)生的基本價(jià)值觀尚不完善，更需要受人指引，我想思修課就應(yīng)該承擔(dān)這樣的責(zé)任吧。所以大學(xué)要開創(chuàng)一方道德的凈土。而思修課就是這片凈土的耕耘者。
    在傳統(tǒng)的印象中，從小學(xué)的思想品德課到初中的思品課，它始終或多或少的充斥著說教意味，搞一些空洞無味或有的沒的東西，讓人覺得不太實(shí)際。再加上思修課是開卷考試，易過。我想這或許是人們不太重視思修的原因吧。
    不能說思修課就能改變一些東西，但至少會(huì)有一些指引作用，哪怕某一段視頻，某一句話然讓我們心靈觸動(dòng)，我想那也算收獲吧。而令人欣喜的是在這里可以學(xué)到一定的法律基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)法律素養(yǎng)，曾經(jīng)一度對(duì)國(guó)家的法律感到很陌生，尤其對(duì)一些的專業(yè)法律術(shù)語感到頭疼，也不知道中國(guó)的司法體系到底是怎樣一回事，更不明白基本的法律訴訟程序，印象中聽的最多的關(guān)于法律的詞語恐怕是打官司吧，對(duì)于法律更多的是敬畏與疑惑。
    還記得在家里經(jīng)常收看中央十二臺(tái)的法制頻道，每當(dāng)主持人講一些法律知識(shí)時(shí)就會(huì)覺得原來不懂法是如此的可怕，生活中我們或多或少會(huì)與人發(fā)生一些糾紛，對(duì)于那些初入社會(huì)的大學(xué)生熟悉法律知識(shí)和相應(yīng)的法律程序就顯得尤為重要，生活中經(jīng)常見到某些大學(xué)生中了無良商人設(shè)下的文字陷阱，一方面那些商人確實(shí)該死，但兩一方面也體現(xiàn)了我們法律知識(shí)的缺失，很多時(shí)候，法律就是弱勢(shì)群體捍衛(wèi)自己的武器，但如何正確有效的使用這個(gè)武器也需要一定的知識(shí)積淀，普及基本法律知識(shí)也是思修課的一大功能所在吧。
    恍然間，大一下學(xué)期已走到盡頭，回首這學(xué)期的思修課還是收獲很多，也希望思修課越來越生動(dòng)有趣，貼近生活，更加實(shí)用。
    思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇八
    通過老師講解、視頻播放、學(xué)生演講等多樣化教學(xué)，讓我深刻認(rèn)識(shí)到大學(xué)生所肩負(fù)的責(zé)任和所必備的素養(yǎng)。
    《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》屬于我國(guó)高校"思想政治理論課"中的一門重要課程，是以馬克思主義為指導(dǎo)，以人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法制觀教育為重點(diǎn)，結(jié)合運(yùn)用相關(guān)學(xué)科知識(shí)，依據(jù)大學(xué)生成才的基本規(guī)律，教育引導(dǎo)大學(xué)生加強(qiáng)自身思想道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)的一門公共必修課程。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)"課既具有較強(qiáng)的理論性、系統(tǒng)的知識(shí)性，又具有突出的實(shí)踐性和教育性，更具有鮮明的政治性和思想性。因此，它在當(dāng)今高校育人教育中具有十分重要的學(xué)科地位。
    在高校開設(shè)"思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)"課，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的具體落實(shí)和現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)，是大學(xué)生素質(zhì)教育的重要陣地，是實(shí)現(xiàn)高校培養(yǎng)目標(biāo)的必經(jīng)環(huán)節(jié)。"思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)"課以人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法制觀為主線，以教育和引導(dǎo)大學(xué)新生適應(yīng)大學(xué)生活，培養(yǎng)綜合素質(zhì)為切入點(diǎn)，針對(duì)在校大學(xué)生成才過程中經(jīng)常遇到的思想道德、人生價(jià)值和心理、戀愛、法律諸問題，緊密聯(lián)系社會(huì)實(shí)際和教學(xué)實(shí)際，綜合運(yùn)用多學(xué)科知識(shí)教育引導(dǎo)大學(xué)生加強(qiáng)自身思想道德修養(yǎng)，增強(qiáng)法律意識(shí)，較好地發(fā)揮著思想政治教育主渠道、主陣地的作用。
    當(dāng)代的我們是21世紀(jì)的開創(chuàng)者，是國(guó)家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的科學(xué)知識(shí)，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)知識(shí)。
    《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》把社會(huì)共同生活作為青年學(xué)生形成思想和理論認(rèn)識(shí)的土壤，以思想修養(yǎng)、道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)為主線，并通過它們之間的結(jié)合與統(tǒng)一，勾畫了我國(guó)社會(huì)所追求的基本社會(huì)秩序的方向、內(nèi)涵和樣式，也反映了我國(guó)社會(huì)在秩序領(lǐng)域的基本構(gòu)造和性格特點(diǎn)。它將思想道德教育與法制教育結(jié)合、思想道德覺悟與法制觀念結(jié)合、思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)結(jié)合，以達(dá)到培養(yǎng)全面、健康發(fā)展的"社會(huì)人"、"道德人"、"法律人"的要求。
    思想道德修養(yǎng)是以科學(xué)的人生觀指導(dǎo)個(gè)體的人生實(shí)踐，是人生自覺地自我規(guī)范，自我塑造，自我完善。"修養(yǎng)"不是脫離社會(huì)現(xiàn)象的修身養(yǎng)性，不是排斥教育的自我封閉，也不是對(duì)人的束縛，而是在社會(huì)實(shí)踐中自覺地自我鍛煉，是在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的過程中不斷地自我塑造和自我完善。青年大學(xué)生是社會(huì)發(fā)展的新生力量，他們的理論認(rèn)識(shí)、思想觀念和行為選擇并不是憑空出現(xiàn)的，而是有著十分豐富的理論和實(shí)踐根源。
    對(duì)于法律修養(yǎng)部分而言，更重要的是理清法律條文在政治上、思想上的內(nèi)涵，要讓青年大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)現(xiàn)代社會(huì)在其構(gòu)成上的特點(diǎn)是追求自由自主的個(gè)體和強(qiáng)大的國(guó)家機(jī)器并存，認(rèn)識(shí)主體、主體的行為與法律規(guī)范之間的關(guān)系，認(rèn)識(shí)遵守法律規(guī)范與形成良好的社會(huì)秩序之間的關(guān)系。要能使青年大學(xué)生形成對(duì)于法律的總體認(rèn)知--法律規(guī)范是為了維護(hù)人（不僅是單一的個(gè)體，而且是全體社會(huì)成員）的自由、平等、正義而出現(xiàn)的，是為了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展而出現(xiàn)的。因此，它既實(shí)現(xiàn)人的需要，又約束人的行為；它通過國(guó)家的強(qiáng)大力量促使主體在滿足和實(shí)現(xiàn)自身各方面需要和利益的同時(shí)，又不去損害和妨礙他人、社會(huì)、國(guó)家的需要和利益的實(shí)現(xiàn)。法律所調(diào)整和規(guī)范的行為，都是主體在一定社會(huì)關(guān)系中的交互行為，法律規(guī)范主體行為的目的就在于確認(rèn)、保護(hù)和發(fā)展一定的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序。
    從我們自身發(fā)展?fàn)顩r看，此時(shí)正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的我們思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如在成才問題上，一方面具有強(qiáng)烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學(xué)校教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，完善自己。在我們的思想、認(rèn)識(shí)、觀念逐步成熟和成型的大學(xué)時(shí)期，科學(xué)的理論武裝可以成為我們的行動(dòng)指南，可以確定自己的發(fā)展方向。()科學(xué)地傳播馬克思主義理論，可以讓我們學(xué)會(huì)能正確地掌握和運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來分析意識(shí)形態(tài)和社會(huì)生活領(lǐng)域的復(fù)雜現(xiàn)象。
    從社會(huì)規(guī)范的層面上來看社會(huì)的思想道德要求和法律要求的融合，體現(xiàn)的是在建設(shè)目標(biāo)上追求人的內(nèi)在思想與外在行為的統(tǒng)一，思想道德修養(yǎng)更關(guān)注人的思想動(dòng)機(jī)，法律基礎(chǔ)更關(guān)注人的行為結(jié)果，而內(nèi)在的思想動(dòng)機(jī)又是影響外在的行為結(jié)果的重要主觀因素。把思想道德覺悟與法制觀念的增強(qiáng)相結(jié)合、把思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)的提高相結(jié)合。對(duì)青年學(xué)生提出加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)的要求，是我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各領(lǐng)域及其相互關(guān)系的內(nèi)在要求在行為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上的反映。
    在道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的講述中，在生動(dòng)搞笑的動(dòng)畫中，在真實(shí)新鮮的新聞中，在血淋淋的法盲案例中，在"大家之風(fēng)"的激勵(lì)中，我要做到理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是尋求解決實(shí)際問題的有效途徑；避免空洞的道德說教，循序漸進(jìn)、由淺及深的原則，避免空洞說教的最好辦法就是追求科學(xué)性，理論聯(lián)系實(shí)際。通過學(xué)習(xí)，掌握社會(huì)主義法律的內(nèi)涵、本質(zhì)，社會(huì)主義法律體系，社會(huì)主義法律的運(yùn)行，樹立社會(huì)主義法治觀念，增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)以及加強(qiáng)社會(huì)主義法律修養(yǎng)。
    思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇九
    通過“探究園”中的活動(dòng)，初步了解中學(xué)生自立的含義，認(rèn)識(shí)自立這種優(yōu)秀品質(zhì)，體會(huì)自立對(duì)生活的意義。
    通過閱讀短文《不自立，永遠(yuǎn)不能成為大自然的一員》，更深刻地領(lǐng)悟自立自強(qiáng)精神的重要性。
    結(jié)合活動(dòng)中提出的問題，學(xué)習(xí)“心靈導(dǎo)航”,從理性的層面理解自立是一種優(yōu)秀的品質(zhì)，要學(xué)會(huì)自立。
    通過學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)自立自強(qiáng)是一種優(yōu)秀品質(zhì)，明白個(gè)體生命的可貴之處在于養(yǎng)成自立自強(qiáng)的精神，體會(huì)自立對(duì)個(gè)人、國(guó)家和民族的意義，進(jìn)一步培養(yǎng)自信自立的生活態(tài)度。
    如何培養(yǎng)自立精神。
    1個(gè)課時(shí)。
    材料分析法、活動(dòng)法、討論法、解析法。
    教師搜集一些關(guān)于自立的故事。
    一、直接揭題(本環(huán)節(jié)目的是結(jié)合學(xué)生的理解，引出本課的主題——自立，并引導(dǎo)學(xué)生說出什么是自立。)：
    (課前在黑板上寫下一段話)。
    “滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干，靠人靠天靠祖宗，不算是好漢”
    師：同學(xué)們，從上面這段話，那你想到了什么？
    (在課堂上，學(xué)生的答案五花八門，有的說自己的衣服要自己洗，房間要自己整理，學(xué)習(xí)要靠自己，作業(yè)要自己做，有難題要自己思考，自己的抽屜要自己整理……其實(shí)，這些答案，就是學(xué)生在自己的生活中所要面對(duì)的“自立”問題。)。
    教師歸納：自立意味著我們要學(xué)會(huì)合理安排自己的日常生活：意味著我們要長(zhǎng)大成人，離開父母的羽翼保護(hù)，獨(dú)立生活；意味著要靠自己的力量。創(chuàng)造生活。
    請(qǐng)同學(xué)們閱讀“探究園”的來自校園的報(bào)道，再次領(lǐng)會(huì)自立在日常生活、學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)；初步理解自立的含義。(學(xué)生交流討論：
    陶行知先生的《自立歌》對(duì)我們有什么啟示？說說你對(duì)中學(xué)生“自立‘的理解。
    二、故事新編(本環(huán)節(jié)目的是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，突出他們的主體性地位，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到自立的重要性)：
    (口述一段故事，要求學(xué)生發(fā)揮想象力，給故事加上結(jié)尾。)。
    師：同學(xué)們想想，將會(huì)發(fā)生什么事情呢？請(qǐng)你找個(gè)好朋友一起編下去。
    (學(xué)生興致勃勃，男生編了男同學(xué)進(jìn)浴室，洗潔精當(dāng)沐浴露，還忘記帶內(nèi)褲等，女生可有意思啦，還編了干凈衣服掉水里了，只能穿臟衣服出浴室，答案五花八門，其實(shí)好多都是他們?cè)诩乃奚钪械脑庥觥?。
    師(繼續(xù)引導(dǎo))：所以，如果一個(gè)人不自立的話，會(huì)有什么壞處？
    (學(xué)生的答案層出不窮，但總結(jié)起來就是：“不自立，就無法在社會(huì)上立足”。)。
    師總結(jié)：雛鷹只有獨(dú)自在風(fēng)雨中搏擊，才能擁有一對(duì)強(qiáng)有力的翅膀；一個(gè)人，只有自立才能在學(xué)習(xí)和生活上走向自強(qiáng)，走向成功。
    三、角色扮演(本環(huán)節(jié)目的在于讓學(xué)生在角色扮演中，親身體會(huì)應(yīng)如何在現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)會(huì)自立)：
    故事背景：三國(guó)時(shí)期，劉禪是一個(gè)“扶不起的阿斗”，就因其事事依賴孔明；而孔明也僅僅是“授之以魚”，而非“授之以漁”，使得劉禪更加依賴孔明來處理國(guó)家事物?？酌魉篮?，劉禪“樂不思蜀”，蜀國(guó)從此沒落。
    角色扮演：如果你是孔明，你會(huì)如何輔佐劉禪呢？
    (在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生的分析恰到好處，認(rèn)為劉禪太依賴孔明，所以要先讓劉禪不依賴孔明，比如讓劉禪自己到狩獵園打獵，生存，身邊不得帶一兵一卒；之后，多給劉禪一些管理國(guó)家的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)劉禪管理國(guó)家事務(wù)的能力等)。
    四、課堂延伸(引導(dǎo)學(xué)生將理論用于實(shí)踐，學(xué)以致用)：
    師：同學(xué)們，現(xiàn)在你們覺得自立在生活中重要嗎？
    (生的回答是肯定的)。
    師：那你們自立了嗎？先從你們的生活小事坐起吧。現(xiàn)在請(qǐng)你們整理自己的書包和衣服，
    要懂得，自立精神和能力不是從天上掉下來的，需要在生活中有意識(shí)逐步培養(yǎng)。
    1、克服依賴心理。
    2、懂得管理和安排自己的生活。
    同學(xué)們，讓我們從生活小事坐起，學(xué)會(huì)自立！
    五、板書設(shè)計(jì)：
    自立是一種優(yōu)秀的品質(zhì)。
    1、自立的含義。
    2、成就偉大事業(yè)的人，都是自立的人。
    學(xué)會(huì)自立。
    1、克服依賴心理。
    2、懂得管理和安排自己的生活。
    思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十
    《法律基礎(chǔ)與思想道德修養(yǎng)》課程自開考以來，已形成了相對(duì)穩(wěn)定的考試風(fēng)格，現(xiàn)通過對(duì)歷年試卷歸納、整理，可以看到這門考試呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)：
    1、考試題型穩(wěn)定。
    每份試卷都分為兩部分，即客觀題和主觀題。其中，客觀題又分為單項(xiàng)選擇題和多項(xiàng)選擇題，主觀題又分為簡(jiǎn)答題和論述題，所以，每份試卷總共有四種題型。
    2、考試分值穩(wěn)定。
    客觀題和主觀題各占50分。其中，單項(xiàng)選擇題30分，多項(xiàng)選擇題20分，簡(jiǎn)答題26分，論述題24分。所以，考試內(nèi)容面廣、量大，考生不可掉以輕心。
    3、考試內(nèi)容穩(wěn)定。
    法律部分和道德部分各占50分。其中，法律部分有18題單項(xiàng)選擇題、4題多項(xiàng)選擇題、2-3題簡(jiǎn)答題、1題論述題；道德部分有12題單項(xiàng)選擇題、6題多項(xiàng)選擇題、2-3題簡(jiǎn)答題、1題論述題。所以，法律部分和道德部分在復(fù)習(xí)時(shí)，兩者不可偏廢。
    4、考試范圍穩(wěn)定。
    歷次考題從不超綱，不超出教材。所以，考生應(yīng)當(dāng)立足于教材，扎扎實(shí)實(shí)地自學(xué)和復(fù)習(xí)，不要熱衷于做大量的習(xí)題，更不可心存僥幸，猜題押題。
    5、評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)穩(wěn)定。
    單項(xiàng)選擇題，每題1分。
    多項(xiàng)選擇題，每題2分。每題有2-5個(gè)正確答案，多選、少選或錯(cuò)選都不得分。
    簡(jiǎn)答題，每題4-6分。評(píng)分要求是：?jiǎn)柺裁创鹗裁矗c(diǎn)準(zhǔn)確，層次清楚即可，不需要展開。如“簡(jiǎn)答民法的概念和原則”，共5分，其中概念1分，原則4個(gè)，各1分。
    例如：春季試卷中的論述題――中共十六大報(bào)告指出：要“保證人民依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督，享有廣泛的權(quán)利和自由，尊重和保障人權(quán)?！笨偨Y(jié)我國(guó)現(xiàn)行憲法所規(guī)定的公民基本權(quán)利和義務(wù)的主要特點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際闡述作為中華人民共和國(guó)公民應(yīng)該如何正確行使權(quán)利、自覺履行義務(wù)。
    評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：
    （1）我國(guó)公民基本權(quán)利和義務(wù)的特點(diǎn)（4分），即平等性、廣泛性、一致性、現(xiàn)實(shí)性。
    （2）將特點(diǎn)予以總結(jié)和解釋（2分）。
    （3）如何正確行使。
    第一，堅(jiān)持權(quán)利和義務(wù)相統(tǒng)一的原則（2分）；第二，不容許濫用權(quán)利（2分）；第三，要自覺履行義務(wù)（2分）。
    每一要點(diǎn)均要有適當(dāng)?shù)恼归_，兩三句話即可。
    （4）舉例，如依法納稅，依法服兵役等（2分）。
    自學(xué)途徑。
    通過《法律基礎(chǔ)與思想道德修養(yǎng)》考試具有一定難度。自考學(xué)生要在較短的時(shí)間內(nèi)掌握本課程的內(nèi)容，并非易事，但是如果能夠找到一條本課程的自學(xué)路徑，那么，就能夠獲得事半功倍的自學(xué)效果。
    這里，筆者以多年自考考前輔導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，為更多的自考學(xué)生指點(diǎn)一條行之有效的自學(xué)路徑，即通讀、精讀、熟讀三級(jí)自學(xué)路徑。在距離考試僅有一個(gè)月的時(shí)間里，考生們都已經(jīng)經(jīng)過了通讀階段，接下來就需要在某些章節(jié)進(jìn)行精讀與熟讀。
    （一）精讀――邊讀邊寫（學(xué)會(huì)做筆記）。
    首先，態(tài)度要認(rèn)真。既要在思想上認(rèn)識(shí)到做精讀筆記的重要性，又要在行動(dòng)上做到不怕吃苦。因?yàn)樽鼍x筆記要?dú)w納、提煉和記錄，自然要比通讀費(fèi)神費(fèi)力，所以，態(tài)度要認(rèn)真。
    其次，方法要對(duì)頭。堅(jiān)決反對(duì)抄書。做精讀筆記的目的，是要提煉和歸納教材中的知識(shí)點(diǎn)，達(dá)到將“厚”書讀“薄”的境界。學(xué)生自學(xué)能夠?qū)ⅰ昂瘛睍x“薄”，就是水平，就是能力。具體做法是，先把某一章的章、節(jié)、目列出來，再把知識(shí)點(diǎn)分別填寫在各自的節(jié)、目之中，最后，看看各知識(shí)點(diǎn)之間的邏輯聯(lián)系。范例（第十二章）：
    第十二章自我修養(yǎng)和人生境界。
    1、自我修養(yǎng)的內(nèi)容：思想、道德、文化、審美、心理共五方面修養(yǎng)。
    2、自我修養(yǎng)的途徑：學(xué)習(xí)、實(shí)踐、完善共三個(gè)步驟。
    3、自我修養(yǎng)的境界：自然、功利、道德、天地共四層境界。
    4、自我修養(yǎng)的目標(biāo)：有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，即做“四有”新人。
    最后，前后要貫通。把這一章的筆記與“思想道德修養(yǎng)”部分的“引言”對(duì)照起來看，就能看出首尾相應(yīng)。即“思想道德修養(yǎng)”部分，是圍繞“如何做人及做什么樣的人”這一主題展開的。編書者大都是從宏觀到微觀，一一展開主題。如，前三章是宏觀探討，即人生的目的、價(jià)值、信念等；后三章從微觀探討，即應(yīng)當(dāng)如何做人，有什么樣的修養(yǎng)，最后，指明要做一個(gè)“四有”新人。
    通過以上筆記范例，考生若能掌握做精讀筆記的能力，就能夠?qū)咀x得融會(huì)貫通，讀得能夠與編者對(duì)話，也就讀出了高水平。當(dāng)然，做精讀筆記的能力，需要慢慢磨練，才能逐步提高。
    （二）熟讀――邊讀邊記（學(xué)會(huì)記關(guān)鍵詞）。
    要考出理想的自考成績(jī)，還必須在考前兩周內(nèi)，將自己做的精讀筆記熟記熟背。法律部分也好，道德部分也好，概念、原理都是要記要背的。當(dāng)然，在理解的基礎(chǔ)上歸納、提煉出關(guān)鍵詞，記憶就會(huì)容易得多。記憶的訣竅有：把關(guān)鍵詞串成一個(gè)順口溜或編成一個(gè)故事，或者邊背邊劃劃寫寫，手腦并用，防止走神，或在記憶的基礎(chǔ)上做一些練習(xí)題，檢測(cè)自己的筆記對(duì)知識(shí)點(diǎn)的覆蓋程度，以及自己對(duì)知識(shí)點(diǎn)的記憶程度。
    總之，一份耕耘，一份收獲，只有通過反復(fù)記憶，反復(fù)練習(xí)，才能在考試時(shí)順利地答卷。
    應(yīng)試技巧。
    考生考試要過關(guān)還需要掌握一定的應(yīng)試技巧。具體說來有以下幾種：
    （一）關(guān)于答題順序。
    應(yīng)當(dāng)先做主觀題，后做客觀題。具體建議答題順序?yàn)椋汉?jiǎn)答題――論述題――單項(xiàng)選擇題――多項(xiàng)選擇題。這是因?yàn)?，主觀題要求考生答題有一定的邏輯性和層次性，故先答主觀題，可使考生在最佳狀態(tài)下完成，考分會(huì)高一些。
    （二）關(guān)于答題技巧。
    1、對(duì)于簡(jiǎn)答題來說，由于分值不大，大多為4-6分，所以，一般問什么答什么即可，要點(diǎn)清楚，層次分明，無須展開。
    2、對(duì)于問答題來說，由于分值很大，大多為12一14分，故建議考生先打草稿，分要點(diǎn)，分層次。注意段落劃分，切不可一逗到底。至少要論述“什么是”、“為什么是”、“怎么是”三個(gè)以上的層次，即概念、理由、意義等。同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)注意行距適當(dāng)，字體端正。只要考生做到要點(diǎn)正確，層次清楚，清晰整潔，就一定能夠得高分。
    3、對(duì)于單項(xiàng)選擇題來說，因?yàn)榇鸢甘俏ㄒ坏?，所以，?dāng)考生對(duì)備選答案模棱兩可、拿不定主張時(shí)，應(yīng)當(dāng)選擇最有把握的、最正確的答案，實(shí)在不行的話，也可以用排除法篩選出最佳答案。
    4、對(duì)于多項(xiàng)選擇題來說，得分最難，因此，應(yīng)當(dāng)放在最后做。建議將答案與題目連在一起讀，凡是讀得通的都選上。切忌只選一個(gè)答案，因?yàn)槟堑扔诓贿x。
    （三）關(guān)于復(fù)習(xí)計(jì)劃。
    在自學(xué)當(dāng)中，考生應(yīng)當(dāng)根據(jù)自己的工作情況，事先制定一份切實(shí)可行、周密細(xì)致的學(xué)習(xí)時(shí)間計(jì)劃表，并嚴(yán)格執(zhí)行。建議考生先從宏觀上把握每一遍復(fù)習(xí)所需的時(shí)間，再從微觀上細(xì)分到每一章、每一周、每一天的任務(wù)，切忌不按計(jì)劃進(jìn)行，否則，復(fù)習(xí)計(jì)劃就是一紙空文。建議找一個(gè)志同道合的學(xué)習(xí)伙伴，互相鼓勵(lì)，愉快學(xué)習(xí)。
    綜上所述，考生如果掌握了一定的自學(xué)方法和應(yīng)試技巧，學(xué)習(xí)就能苦中有樂，樂中有趣，趣中有獲。
    思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十一
    自學(xué)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，首先要了解和把握“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課自學(xué)考試大綱”中明確的課程性質(zhì)和目的要求。其內(nèi)容主要有：
    1.課程性質(zhì)和目的。
    “思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”包括思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)知識(shí)兩部分的內(nèi)容，是全國(guó)高等教育自學(xué)考試各個(gè)專業(yè)的公共必考課，是高等教育思想政治理論課程體系的重要組成部分，是幫助自學(xué)應(yīng)考的大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的重要課程?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程設(shè)置的目的是為了對(duì)參加高等教育自學(xué)應(yīng)考的大學(xué)生進(jìn)行理想信念、愛國(guó)主義、人生價(jià)值、道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)等方面的教育，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)立志、樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路，掌握豐富的思想道德和法律知識(shí)，加強(qiáng)思想道德和法律修養(yǎng)，提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和可靠接班人。
    2.本課程的基本要求。
    自學(xué)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，要求參加高等教育自學(xué)考試的應(yīng)考者把學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為貫穿“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的主線，明確自己的責(zé)任和使命，提高自身的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。本課程的學(xué)習(xí)，要了解和樹立科學(xué)而崇高的理想信念，正確認(rèn)識(shí)理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想;了解和明確愛國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵、優(yōu)良傳統(tǒng)和歷史作用，掌握新時(shí)期愛國(guó)主義的主題和基本特征，懂得為什么要立志做新時(shí)期忠誠(chéng)堅(jiān)定的愛國(guó)者;了解和樹立科學(xué)的人生觀即為人民服務(wù)的人生觀，確立正確的價(jià)值觀，學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)并處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系;了解和掌握道德的基本知識(shí)，明確社會(huì)主義道德建設(shè)中，建立社會(huì)主義道德體系的現(xiàn)實(shí)要求，以及社會(huì)主義道德建設(shè)的核心、原則和重點(diǎn)，樹立社會(huì)主義榮辱觀;明確和掌握公民的基本道德規(guī)范和社會(huì)生活領(lǐng)域中社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德等的具體規(guī)范，懂得如何加強(qiáng)個(gè)人品德修養(yǎng)，做一個(gè)品德高尚的人。本課程的學(xué)習(xí)，要了解和把握依法治國(guó)方略的內(nèi)容和意義，樹立社會(huì)主義法治理念，訓(xùn)練法律思維方式，樹立全新的國(guó)家安全觀念;掌握法的概念、作用、法律規(guī)范的概念、法律關(guān)系的構(gòu)成，準(zhǔn)確把握社會(huì)主義法律的本質(zhì)和體系，懂得要自覺維護(hù)我國(guó)社會(huì)主義法律秩序;理解我國(guó)社會(huì)主義憲法的精神、了解憲法規(guī)定的基本制度，掌握我國(guó)主要的實(shí)體法律制度和程序法律制度。學(xué)習(xí)法律制度的基本知識(shí)，全面提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。
    二、學(xué)習(xí)方法。
    自學(xué)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，要有正確的學(xué)習(xí)方法。正如“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課自學(xué)考試大綱”中所指出的，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的自學(xué)方法，首先，要認(rèn)真閱讀和鉆研大綱和教材。應(yīng)根據(jù)大綱規(guī)定的考核內(nèi)容和目標(biāo)，認(rèn)真學(xué)習(xí)教材，全面系統(tǒng)掌握基本原理、基本概念和基本知識(shí)。其次，要把系統(tǒng)學(xué)習(xí)和重點(diǎn)深入結(jié)合起來。應(yīng)在全面系統(tǒng)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，對(duì)重點(diǎn)章節(jié)進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)，掌握對(duì)課程具有關(guān)鍵意義的重要概念和原理。切忌在沒有全面學(xué)習(xí)教材的情況下，單獨(dú)孤立地去抓重點(diǎn)、背詞句，甚至猜題押題。第三，要理論聯(lián)系實(shí)際。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)，是社會(huì)實(shí)踐的總結(jié)和概括，對(duì)社會(huì)實(shí)踐有指導(dǎo)意義，學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)必須聯(lián)系實(shí)際，分析和解決實(shí)際問題。最后，要保證必要的學(xué)習(xí)時(shí)間。自學(xué)者應(yīng)根據(jù)課程的特點(diǎn)和自身的實(shí)際情況，合理安排自學(xué)時(shí)間。對(duì)于自學(xué)應(yīng)考者來說，還強(qiáng)調(diào)注意以下幾點(diǎn)：
    1.基本概念要清楚明確。
    學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，首先要準(zhǔn)確地掌握它的基本概念，切忌在概念上含混不清、界限不明。這是掌握基本知識(shí)、明白基本道理的前提。如，理想概念的定義為：“理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)?！闭莆者@個(gè)概念時(shí)，就需要明白：首先，理想作為對(duì)未來的向往和追求，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的超越，是高于現(xiàn)實(shí)的，總是指向未來的，是現(xiàn)實(shí)生活中尚未實(shí)現(xiàn)的東西。其次，理想作為在實(shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的想像和設(shè)想，是來源于現(xiàn)實(shí)的，與無法實(shí)現(xiàn)的臆想和空想有根本的區(qū)別。這就決定了理想具有變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的可能性，是經(jīng)過較長(zhǎng)期的努力可以實(shí)現(xiàn)的。理想與空想是有區(qū)別的。如，身份權(quán)概念的定義為：“身份權(quán)是民事主體因具有某種特定身份而依法享有的權(quán)利，包括自然人的親權(quán)、配偶權(quán)、榮譽(yù)權(quán)和法人的榮譽(yù)權(quán)等?！卑盐者@個(gè)概念時(shí)，就需要弄清楚民事主體具有的某種特定身份，是包括自然人的親權(quán)、配偶權(quán)、榮譽(yù)權(quán)和法人的榮譽(yù)權(quán)等，而“生命健康權(quán)、姓名權(quán)、肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)和法人的名稱權(quán)、名譽(yù)權(quán)等”是指法律賦予民事主體為維護(hù)自己的生存和尊嚴(yán)所必須享有的人身權(quán)利，是人格權(quán)而不是身份權(quán)。
    2.知識(shí)內(nèi)容要全面準(zhǔn)確。
    學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，無論是對(duì)思想道德修養(yǎng)部分還是法律基礎(chǔ)部分知識(shí)掌握，對(duì)基本觀點(diǎn)和基本理論的掌握都要求全面準(zhǔn)確，切忌片面和不完整。如，學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系時(shí)，應(yīng)全面把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容，這包括馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，以及社會(huì)主義榮辱觀四個(gè)方面。如，對(duì)于行政法的基本原則的把握，在了解行政法的基本原則是反映行政法本質(zhì)和具體制度規(guī)則內(nèi)在聯(lián)系的共同性規(guī)則，是貫穿于國(guó)家行政機(jī)關(guān)活動(dòng)的所有環(huán)節(jié)，并由全部行政法規(guī)范所反映出來的共同原則的基礎(chǔ)上，要準(zhǔn)確了解行政法的基本原則包括有：行政合法性原則、行政合理性原則、程序正當(dāng)原則。而我國(guó)民法的基本原則是對(duì)民事立法、民事司法和民事活動(dòng)具有普遍指導(dǎo)意義和約束功能的基本行為準(zhǔn)則，其效力貫穿于整個(gè)民事法律制度之中。我國(guó)民法的基本原則包括：平等原則、自愿原則、公平原則、誠(chéng)實(shí)信用原則、禁止權(quán)利濫用原則。
    3.理論學(xué)習(xí)要聯(lián)系實(shí)際。
    學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，要堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合的原則。自學(xué)應(yīng)考者在學(xué)習(xí)過程中，要理論聯(lián)系實(shí)際。值得注意的是，理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)習(xí)一定是在認(rèn)真學(xué)習(xí)理論，弄懂理論時(shí)主動(dòng)聯(lián)系實(shí)際，分析和解決實(shí)際問題，如果只是把它束之高閣，再好的理論，也是無用的。而且，理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)習(xí)也一定不能離開理論，只羅列一堆實(shí)際問題，就事論事。只講理論，不講實(shí)際，是理論脫離實(shí)際的一種表現(xiàn);只講實(shí)際，不講理論，則是理論脫離實(shí)際的另一種表現(xiàn)。學(xué)習(xí)過程中，這兩種傾向都要防止和反對(duì)?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課要理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)習(xí)，還包括既要聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，在聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，分析和解決社會(huì)實(shí)際問題的學(xué)習(xí)過程中，提高對(duì)理論本身的理解力，真正掌握理論，也要聯(lián)系自身實(shí)際，提高自己的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義“四有”新人。
    三、試題類型和解題技巧。
    根據(jù)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課自學(xué)考試大綱”中關(guān)于考試命題的若干規(guī)定，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的命題是根據(jù)大綱規(guī)定的考試內(nèi)容和考核目標(biāo)，確定考試范圍和考核要求的?？荚嚸}有較大的覆蓋面。試卷對(duì)能力層次的要求一般為：識(shí)記20%，領(lǐng)會(huì)30%，簡(jiǎn)單應(yīng)用30%，綜合應(yīng)用20%。試卷對(duì)試題的難度分為易、較易、較難、難四個(gè)等級(jí)，四種難度試題的分?jǐn)?shù)比例一般以2：3：3：2.“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程考試試卷的題型，主要有四種：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題，多項(xiàng)選擇題，簡(jiǎn)答題，論述題。各種題型的特點(diǎn)和解題方法如下：
    1.單項(xiàng)選擇題。
    單項(xiàng)選擇題為客觀性試題，由題干和四個(gè)選項(xiàng)(即備選答案)構(gòu)成，四個(gè)選項(xiàng)中有一個(gè)選項(xiàng)是最符合題意的，選對(duì)給分，錯(cuò)選或多選都不給分。解答單項(xiàng)選擇題主要應(yīng)注意的有以下幾點(diǎn)：
    (1)認(rèn)真審讀題干，準(zhǔn)確掌握題干的題意要求，明確題干的題意要求究竟是什么，選擇答案時(shí)，要把選項(xiàng)與題干的題意聯(lián)系起來思考，選擇符合題干的題意要求的選項(xiàng)。必須注意的是，到底選擇哪個(gè)選項(xiàng)是根據(jù)題干的題意要求來確定，而不是根據(jù)選項(xiàng)的含義是否正確來確定，因?yàn)檫x項(xiàng)本身含義正確并不一定符合題干的題意要求。
    (2)根據(jù)題干的題意要求，認(rèn)真審讀各個(gè)選項(xiàng)，找出干擾項(xiàng)予以排除。任何選擇題都有干擾項(xiàng)，設(shè)干擾項(xiàng)的目的在于考核考生對(duì)知識(shí)的掌握是否準(zhǔn)確、扎實(shí)。干擾項(xiàng)的特點(diǎn)是似是而非，具有一定的迷惑性，要防止受其誤導(dǎo)而錯(cuò)選。
    (3)認(rèn)真審讀完各個(gè)選項(xiàng)后，排除干擾項(xiàng)，根據(jù)題于的題意要求，確定選擇項(xiàng)。自學(xué)應(yīng)考者一定要把各個(gè)選項(xiàng)都看完以后再確定答案。因?yàn)閱雾?xiàng)選擇要求選擇的是最符合題意的答案，如果剛看到一兩個(gè)選項(xiàng)，似乎符合題意就確定，而還有最符合題意的選項(xiàng)都沒有看到，就會(huì)錯(cuò)選。
    4.自考《法律基礎(chǔ)與思想道德修養(yǎng)》簡(jiǎn)答題練習(xí)題。
    7.年自考《法律基礎(chǔ)與思想道德修養(yǎng)》模擬練習(xí)。
    8.2017年自考《法律基礎(chǔ)與思想道德修養(yǎng)》練習(xí)題及答案。
    9.2017年自考《法律基礎(chǔ)與思想道德修養(yǎng)》仿真試題及答案。
    思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十二
    教學(xué)目的:。
    通過本章學(xué)習(xí)使學(xué)生了解我國(guó)的法治理念，充分認(rèn)識(shí)提高法律意識(shí)，培養(yǎng)良好的法律素質(zhì)是構(gòu)建和諧社會(huì)的基本條件。
    教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：法治理念、法治思維方式、法律權(quán)威。
    教學(xué)方法：
    教師講授、案例分析點(diǎn)評(píng)、學(xué)生參與討論和多媒體演示相結(jié)合。
    教學(xué)課時(shí)：4課時(shí)。
    教學(xué)內(nèi)容：
    第一節(jié)樹立社會(huì)主義法治理念。
    一、樹立社會(huì)主義法治理念的重要意義。
    有利于促進(jìn)正確法治觀念的形成。
    有利于理解法律的內(nèi)在精神。
    有利于養(yǎng)成依法辦事的行為習(xí)慣。
    二、社會(huì)主義法治理念的基本內(nèi)容。
    依法治國(guó)。
    執(zhí)法為民。
    公平正義。
    服務(wù)大局。
    黨的領(lǐng)導(dǎo)。
    三、自覺樹立社會(huì)主義法治理念。
    社會(huì)主義法治理念與中國(guó)傳統(tǒng)法律思想的關(guān)系。
    社會(huì)主義法治理念與資本主義法治思想的關(guān)系。
    黨的領(lǐng)導(dǎo)與依法治國(guó)的關(guān)系。
    服務(wù)大局與依法治國(guó)的關(guān)系。
    第二節(jié)培養(yǎng)社會(huì)主義法治思維方式。
    一、法治思維方式的基本含義和特征。
    法律至上。
    權(quán)力制約。
    人權(quán)保障。
    正當(dāng)程序。
    二、正確理解法治思維方式。
    民主與法治的關(guān)系。
    權(quán)利與權(quán)力的關(guān)系。
    權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。
    自由與平等的關(guān)系。
    實(shí)體與程序的關(guān)系。
    三、培養(yǎng)法治思維方式的途徑。
    學(xué)習(xí)法律知識(shí)。
    掌握法律方法。
    第三節(jié)維護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威。
    一、維護(hù)法律權(quán)威的意義。
    樹立和維護(hù)法律權(quán)威，是社會(huì)主義法治理念和法治思維的核心要求。
    是建設(shè)社會(huì)主義民主政治和法治國(guó)家的前提條件。
    在當(dāng)代中國(guó)，樹立法律權(quán)威對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家、實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安具有非常重要的意義。
    二、保障法律的至上地位。
    推進(jìn)依法執(zhí)政。
    提高立法質(zhì)量。
    嚴(yán)格規(guī)范公正執(zhí)法。
    提升司法公信力。
    深入開展法制宣傳教育。
    三、努力成為法律權(quán)威的堅(jiān)定維護(hù)者。
    樹立法律信仰。
    引導(dǎo)他人尊重法律權(quán)威。
    敢于同各種違法犯罪行為作斗爭(zhēng)。
    思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十三
    a.民法b.刑法c.憲法d.行政法。
    2.國(guó)務(wù)院制定的規(guī)范性法律文件稱為。
    a、基本法律b、基本法律以外的法律c、行政法規(guī)d、行政規(guī)章。
    3.在我國(guó)，制定行政法規(guī)的機(jī)關(guān)是。
    a.故意傷人致人死亡b.嚴(yán)禁故意傷人致人死亡。
    c.以特別殘忍的手段致人重傷造成嚴(yán)重殘疾d.處十年以上有期徒刑、無期徒刑或者死刑。
    5.法律為人們的行為提供了模式、標(biāo)準(zhǔn)、樣式和方向。這體現(xiàn)的是法律的。
    a.概括性特征b.普遍性特征c.規(guī)范性特征d.嚴(yán)謹(jǐn)性特征。
    a.委托性法律規(guī)范b.命令性法律規(guī)范c.禁止性法律規(guī)范d.授權(quán)性法律規(guī)范。
    7.全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)對(duì)憲法和法律的解釋是。
    a.立法解釋b.司法解釋c.行政解釋d.學(xué)理解釋。
    8.能夠直接引起法律關(guān)系產(chǎn)生、變更和消滅的條件或情況是。
    a.法律權(quán)利b.法律義務(wù)c.法律后果d.法律事實(shí)。
    9.在我國(guó)的法律監(jiān)督體系中，從國(guó)務(wù)院到地方各級(jí)人民政府的法律監(jiān)督是。
    10.社會(huì)主義道德與社會(huì)主義法律相輔相成、相互促進(jìn)。對(duì)二者關(guān)系的表述錯(cuò)誤的是。
    a.社會(huì)主義道德與社會(huì)主義法律具有共同的理論基礎(chǔ)。
    b.社會(huì)主義道德與社會(huì)主義法律都是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的產(chǎn)物。
    c.社會(huì)主義道德與社會(huì)主義法律都是由社會(huì)主義國(guó)家制定或認(rèn)可的。
    d.社會(huì)主義道德與社會(huì)主義法律都是工人階級(jí)和廣大人民群眾意志和利益的體現(xiàn)。
    11.違法犯罪行為應(yīng)依法受到制裁和懲罰。這體現(xiàn)了法律的。
    a.指引作用b.強(qiáng)制作用c.教育作用d.預(yù)測(cè)作用。
    12.依照適用范圍的不同，法可以劃分為一般法和特別法。下列屬于特別法的是。
    a.《中華人民共和國(guó)刑法》b.《中華人民共和國(guó)合同法》。
    c.《中華人民共和國(guó)民法通則》d.《中華人民共和國(guó)婦女權(quán)益保障法》。
    13.法律按照不同的標(biāo)準(zhǔn)有著不同分類，按照制定和表達(dá)方式的不同，可以劃分為。
    a、一般法和特別法b、國(guó)內(nèi)法和國(guó)家法c、根本法和普通法d、成文法和習(xí)慣法。
    14.法律區(qū)別于其他社會(huì)規(guī)范的重要特點(diǎn)之一在于。
    a、法律是由國(guó)家制訂或認(rèn)可的b、法律可以調(diào)整市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。
    c、法律具有強(qiáng)制力d、法律為人們提供了行為模式。
    15.按照規(guī)定的內(nèi)容、法律地位和制定的程序的不同，可以把法律劃分為。
    a.根本法和普通法b.一般法和特別法c.國(guó)內(nèi)法和國(guó)際法d.實(shí)體法和程序法。
    思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十四
    思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)心得體會(huì)，就是小編學(xué)習(xí)了思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)之后的感受體會(huì)，歡迎閱讀!
    嶄新的大學(xué)生活讓我們這些還有點(diǎn)朦朧的新生感到新鮮卻又不知所措，在學(xué)習(xí)、生活、以及人與人之間的交往中有太多的問題，需要我們?nèi)ッ鎸?duì)去思考去解決，去適應(yīng)轉(zhuǎn)變,健康成長(zhǎng);樹立理想,把握人生;提高修養(yǎng),完善人格。
    但是，人的思想總是隨著自己的生活閱歷、人生的經(jīng)歷而豐富的，本學(xué)期，我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了思想道德修養(yǎng)，結(jié)合對(duì)《思想道德修養(yǎng)》課程學(xué)習(xí)的感受，所見所聞所思，談一些自己的體會(huì)和追求。
    《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課，作為全國(guó)高等教育自學(xué)考試的公共必修課，是一門以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，進(jìn)行以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會(huì)主義思想道德修養(yǎng)教育，使我們大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成良好的思想道德品質(zhì)、將自己培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。
    其中，政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點(diǎn)，心理修養(yǎng)是基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)成才修養(yǎng)是出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
    具體可以分為適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長(zhǎng);樹立理想、把握人生;提高修養(yǎng)、完善人格三個(gè)部分。
    思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，在適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長(zhǎng)部分，是充分認(rèn)識(shí)自己所處的時(shí)代特征、歷史使命與成才目標(biāo);樹立為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心;樹立科學(xué)的世界現(xiàn)和堅(jiān)定正確的政治方向和政治態(tài)度。
    在樹立理想、把握人生部分，是樹立崇高的理想、科學(xué)的信念。
    樹立正確的人生觀、價(jià)值觀;做堅(jiān)定的愛國(guó)主義者和共產(chǎn)主義接班人。
    在提高修養(yǎng)、完善人格部分，是培養(yǎng)良好的道德品質(zhì);繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng);培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質(zhì)。
    人生的意義在于不斷地提升 ——適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長(zhǎng)。
    我認(rèn)為，思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，是在充分認(rèn)識(shí)自己所處的時(shí)代特征、歷史使命與成才目標(biāo)和適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長(zhǎng)方面。
    生活對(duì)每一個(gè)人而言都是不容易的，把人生劃分成若干個(gè)階段，大學(xué)似乎是最美好、最重要的一段經(jīng)歷。
    在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們?cè)敿?xì)而系統(tǒng)地介紹了大學(xué)生活，使我們對(duì)自己的大學(xué)環(huán)境有了全面的理性認(rèn)識(shí)，在一些突入其來的問題，有了應(yīng)對(duì)思想準(zhǔn)備和認(rèn)識(shí)方法，起到了引路標(biāo)燈的作用，對(duì)大學(xué)生活中的為人處事有了指南和參考。
    對(duì)新生的我們，面臨的問題和思想情緒不計(jì)其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應(yīng)、學(xué)習(xí)的壓力、情緒的波動(dòng)，總能在人最脆弱的時(shí)候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進(jìn)入誤區(qū)。
    大學(xué)較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些;少了督促，自覺多了一些;少了古板，靈活多了一些。
    這些新的變化要求我們學(xué)會(huì)接受并且適應(yīng)轉(zhuǎn)變，健健康康地成長(zhǎng)。
    《思想道德修養(yǎng)》課中從不同角度引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)大學(xué)及其大學(xué)生活，迅速調(diào)整方位，積極適應(yīng)大學(xué)生活。
    人生的品質(zhì)在于不斷地凈化 ——樹立理想、把握人生。
    在《思想道德修養(yǎng)》課里，對(duì)樹立理想、把握人生方面，我認(rèn)為，要樹立好崇高的理想、科學(xué)的信念;樹立好正確的人生觀、價(jià)值觀，做堅(jiān)定的愛國(guó)主義者和共產(chǎn)主義接班人;樹立好為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心;樹立好科學(xué)的世界現(xiàn)和堅(jiān)定正確的政治方向和政治態(tài)度。
    大學(xué)時(shí)期是人生道德意識(shí)形成、發(fā)展和成熟的一個(gè)重要階段，在這個(gè)時(shí)期形成的思想道德觀念對(duì)一個(gè)人的影響尤為重要。
    思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課是大學(xué)生的必修課程，它體現(xiàn)著社會(huì)主義大學(xué)的本質(zhì)特征，在培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人方面和對(duì)大學(xué)生思想的塑造上具有不可替代的作用。
    以下我將就個(gè)人實(shí)際分析學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的重要意義。
    首先我們要明確思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的重要性。
    該課程具有鮮明的政治性和思想性，又具有較強(qiáng)的理論性和知識(shí)性。
    它以馬思主義為指導(dǎo)，以正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀、法制觀教育為主要內(nèi)容，把社會(huì)主義榮辱觀貫穿與教學(xué)的全過程。
    通過理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐體驗(yàn)，幫助大學(xué)生形成崇高的理想信念，弘揚(yáng)偉大的愛國(guó)主義精神，確立正確的人生觀和價(jià)值觀，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)法、守法、用法的自覺性，全面提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。
    大學(xué)階段是人生發(fā)展的重要時(shí)期，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要階段，正是此門課程給我們打下了良好的思想和法律基礎(chǔ)，讓我正確的去認(rèn)識(shí)世界和選擇自己的人生道路。
    加強(qiáng)對(duì)思想道德與法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)能讓我們都自身有一個(gè)明確的定位，同時(shí)正確看待自己的人生，認(rèn)清自己的奮斗目標(biāo)和努力方向。
    我覺得此門課程給我們提供人生的指南，對(duì)于提高大學(xué)生的思想道德覺悟和正確看待和分析事物都有著無可取代的意義。
    我相信每個(gè)大學(xué)生在初進(jìn)大學(xué)的時(shí)候都會(huì)有一種迷茫，因?yàn)槲覀儼l(fā)現(xiàn)自己突然變了一種身份，于是我們開始大量這個(gè)偌大的圈子，尋找著自己的人生坐標(biāo)和前進(jìn)方向。
    我想這個(gè)時(shí)候思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)這門課程讓我們引咎發(fā)問，引導(dǎo)著我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)自己和正處處理周邊的事事。
    這一時(shí)期，大學(xué)生亟需在學(xué)校的正確教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，努力提高和完善自己。
    加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，是社會(huì)主義教育方針的基本要求，也是大學(xué)生成才的需要。
    思想道德修養(yǎng)課能幫助大學(xué)生從歷史和現(xiàn)實(shí)的大量素材和生動(dòng)事例中，汲取有益的精神養(yǎng)料，獲得真、善、美的心理啟迪，正確掌握思想道德修養(yǎng)的理論和方法，提高綜合素質(zhì)，從而為社會(huì)培養(yǎng)有用的棟梁之才。
    我覺得思想道德與法律基礎(chǔ)課程是生動(dòng)而活波的，老師從我們的心理實(shí)際出發(fā)給我們傳經(jīng)授道，為我們的大學(xué)生活增添了很多清新的氣息。
    當(dāng)我看到很多同學(xué)那么積極地舉手發(fā)問，當(dāng)我看到我們不同院系的同學(xué)聚在一起高談闊論的時(shí)候，我真的感覺到一股強(qiáng)烈的震撼，我意識(shí)到自己在學(xué)會(huì)融合和大膽。
    還記得老師把我們分成幾個(gè)小組，讓我們?cè)囼?yàn)?zāi)膫€(gè)組在一張報(bào)紙上站的人最多。
    當(dāng)時(shí)我像個(gè)指揮官一樣布局我們組的計(jì)劃，最后我們組拿到了第一名。
    成功的喜悅和老師對(duì)我們成績(jī)的肯定是令我難以忘懷的。
    此門課程的開設(shè)是貼近大學(xué)生心理實(shí)際的，它對(duì)大學(xué)生的心理塑造和自我認(rèn)識(shí)有著重要的意義。
    我們可以從以下幾點(diǎn)進(jìn)行分析。
    首先，加強(qiáng)對(duì)思想道德與與法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)有助于大學(xué)生實(shí)現(xiàn)從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)折，更好地適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)，完成大學(xué)期間的發(fā)展任務(wù)。
    從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)折，是大學(xué)生人生發(fā)展中的一個(gè)重要階段，將經(jīng)受多方面的新考驗(yàn)。
    它既是一種挑戰(zhàn)，同時(shí)也意味著發(fā)展的機(jī)遇。
    然而，由于當(dāng)代社會(huì)背景以及個(gè)體特點(diǎn)及其經(jīng)歷的原因，近年來大學(xué)生在這一轉(zhuǎn)折過程中遇到的問題更為突出，嚴(yán)重地影響大學(xué)生教育任務(wù)的完成及個(gè)人的全面發(fā)展。
    通過學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)”課程，有助于大學(xué)生提高自我素質(zhì)，增加應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)中各種挑戰(zhàn)的能力，盡快適應(yīng)新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，完成大學(xué)期間的各項(xiàng)發(fā)展任務(wù)，成為社會(huì)發(fā)展的有用之才。
    其次，加強(qiáng)對(duì)思想道德與法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)有助于青年學(xué)生積極探討人生的具體問題，從生活實(shí)際出發(fā)，解決學(xué)習(xí)生活中遇到的問題，不斷提升自己的道德素養(yǎng)和處理實(shí)際問題的能力。
    隨著大學(xué)生離開家庭并逐漸融入社會(huì)，他們將面臨越來越多的有關(guān)個(gè)體和社會(huì)發(fā)展的具體問題，并引發(fā)有關(guān)人生和社會(huì)問題的相應(yīng)思索。
    “思想道德修養(yǎng)”課程針對(duì)大學(xué)生發(fā)展過程中的這一特點(diǎn)，從大學(xué)生在大學(xué)期間面臨的具體問題出發(fā)，進(jìn)而透過具體現(xiàn)象探討人生和社會(huì)發(fā)展的哲理問題，將有助于青年學(xué)子撥開市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迷霧，避免西方資本主義價(jià)值取向的`干擾，確立正確的人生態(tài)度、人生目的和人生價(jià)值，從而為自己的成才撥正航向。
    最后，通過對(duì)“思想道德修養(yǎng)”課程的學(xué)習(xí)，還將有利于青年學(xué)生不斷地完善自己，實(shí)現(xiàn)自我的新境界。
    修身養(yǎng)性向來是中國(guó)知識(shí)分子的重要境界，它既是青年人個(gè)體發(fā)展的目標(biāo)，同時(shí)也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要保證。
    當(dāng)代大學(xué)生在社會(huì)主義精神文明建設(shè)過程中承擔(dān)了重要責(zé)任，黨和政府對(duì)此也寄托了殷切希望。
    “思想道德修養(yǎng)”課程是融教學(xué)與實(shí)踐于一爐的，通過選修學(xué)習(xí)的方式對(duì)大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和法律素養(yǎng)進(jìn)行了一次洗禮。
    作為一名大學(xué)生，在接受了對(duì)思想道德與法律基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)以后，我更加明確了自己的人生定位。
    我深知自己的肩負(fù)的使命。
    我們生在和平的年代，我們應(yīng)該感到慶幸，但我們也不能忘記歷史。
    前事不忘，后事之師。
    繼續(xù)繼承愛國(guó)主義傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神。
    愛國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民做生生不息，自立于民族之林的強(qiáng)大精神動(dòng)力。
    在新的歷史條件下，繼承愛國(guó)主義傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，“以熱愛祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥”，做一個(gè)忠誠(chéng)的愛國(guó)者，是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的基本要求。
    在我們的生活中，我們不能忽略一個(gè)問題，它就是價(jià)值觀問題。
    價(jià)值觀是指關(guān)于價(jià)值的特殊觀念系統(tǒng)。
    進(jìn)一步說，它是人們?cè)谔幚韮r(jià)值問題，特別是那些普遍性價(jià)值問題所持的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、態(tài)度的總和。
    價(jià)值觀特有的形式，是人們頭腦中有關(guān)的信念、信仰和理想系統(tǒng)。
    在現(xiàn)實(shí)生活中，無論是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、道德和文化領(lǐng)域，還是個(gè)人生活的方方面面，都普遍地存在著價(jià)值問題。
    人們?nèi)绾卫斫夂蛯?duì)待這些問題，內(nèi)心深處究竟相信什么、需要什么、堅(jiān)持和追求什么，都是價(jià)值觀所特有的思想內(nèi)容。
    社會(huì)意識(shí)歸根到底反映社會(huì)存在。
    人們有什么樣的價(jià)值觀，是同他們有什么樣的社會(huì)地位、生活方式和條件相聯(lián)系的，是基于自身利益和需要的產(chǎn)物。
    正因?yàn)槿绱耍鳛槿说挠幸庾R(shí)的選擇和追求，價(jià)值觀就有了自覺與盲目、真實(shí)與虛幻、先進(jìn)與落后、正確與錯(cuò)誤等性質(zhì)和程度上的差別。
    一種價(jià)值觀是否科學(xué)、合理、先進(jìn)，歸根到底要看它如何反映和反映了什么樣的主體利益、條件和需要，是否同事物發(fā)展的規(guī)律和人類歷史進(jìn)步的趨勢(shì)相一致。
    “小年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng);小年弱，則國(guó)弱。”通過對(duì)思想道德與法律基礎(chǔ)我們對(duì)把自己的人生價(jià)值擺在與國(guó)家命運(yùn)相關(guān)戚的高度，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文學(xué)知識(shí)，不斷提高自己的道德素養(yǎng)和法律意識(shí)，做一名對(duì)人類對(duì)社會(huì)有益的建設(shè)之才。
    通過對(duì)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的初步學(xué)習(xí)，我慢慢的了解了一人生觀，價(jià)值觀。
    知道了這些東西對(duì)我們大學(xué)生的重要性，特別是對(duì)以后人生的發(fā)展和個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)都有積極作用。
    因此，我收益匪淺。
    大學(xué)生時(shí)國(guó)家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國(guó)的未來，肩負(fù)著人民的托付、歷史的責(zé)任。
    所以大學(xué)生應(yīng)該樹立正確人生觀、價(jià)值觀，提高自我道德修養(yǎng)。
    由于人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)色會(huì)關(guān)系中的地位不同，經(jīng)濟(jì)利益和政治立場(chǎng)不同，生活經(jīng)歷、人生境遇、認(rèn)識(shí)水平不同，人們對(duì)人生的看法也不同。
    特別是在社會(huì)變革、利益關(guān)系調(diào)整和各種文化思潮碰撞激蕩給人們思想觀念帶來深刻影響的社會(huì)條件下，人生觀領(lǐng)域呈現(xiàn)出復(fù)雜多變、多元多樣的狀態(tài)。
    不同的人生觀往往意味著不同的生活道路和生活方式，并賦予人生以不同的意義。
    因此，在科學(xué)的理論和方法的指導(dǎo)下，樹立正確的人生觀，摒棄錯(cuò)誤的人生觀，是大學(xué)生應(yīng)該嚴(yán)肅對(duì)待的重大人生課題。
    什么是價(jià)值和價(jià)值觀?根據(jù)馬克思主義的觀點(diǎn)，價(jià)值是指主客體關(guān)系中客體對(duì)主體的積極意義。
    社會(huì)、人或某種現(xiàn)象，對(duì)社會(huì)、階級(jí)、他人有積極意義，成為人們追求的對(duì)象，家具有價(jià)值。
    價(jià)值觀是人們對(duì)價(jià)值的根本的看法，是人們頭腦中有關(guān)價(jià)值追求、價(jià)值判斷、價(jià)值選擇等了內(nèi)容的系統(tǒng)觀點(diǎn)。
    而人生觀是指對(duì)人生的看法，也就是對(duì)于人類生存的目的、價(jià)值和意義的看法。
    人生觀是有世界觀決定的。
    其具體表現(xiàn)為苦樂觀、榮辱觀、生死觀等。
    人生觀是一定社會(huì)或階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，是一定社會(huì)歷史條件和社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。
    人生觀的形成是人們實(shí)際生活過程中逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來的，受人們世界觀的制約。
    不同社會(huì)或階級(jí)的人們有著不同的人生觀。
    因此，作為一名黨員，樹立正確的價(jià)值觀和人生觀就顯得尤為重要。
    首先，必須將自己的認(rèn)識(shí)和價(jià)值判斷牢牢地建立在馬克思主義的正確理論基礎(chǔ)之上，只有這樣，才能夠做到在今后的學(xué)習(xí)和生活中切實(shí)把握前進(jìn)的方向和掌握正確的方法。
    更要把握唯物主義的辯證思想我歷史唯物主義武裝到自己的思想深處，從而真正的認(rèn)清自己，知道自己以后應(yīng)該做什么，應(yīng)該做什么才能做好。
    思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十五
    學(xué)：號(hào)別：類教姓名：專業(yè)網(wǎng)：工程造價(jià)層次高專起2015年21。
    號(hào)題分。
    得橫線以下為（題區(qū)答。
    ）一。
    二
    三
    四
    五總分。
    評(píng)卷。
    業(yè)
    1-。
    -
    自己的骨肉同愛胞對(duì)肉同胞骨愛，反映的是對(duì)整的民族個(gè)益共利同體自覺認(rèn)同的愛自己同的胞是就人民群愛對(duì)眾民人眾群感的情淺程深，度檢是一個(gè)人驗(yàn)對(duì)國(guó)秋《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》大作業(yè)忠祖程誠(chéng)度試的金石愛祖國(guó)燦的文爛化文化傳統(tǒng)常常被為稱家國(guó)和民的胎記，族一個(gè)國(guó)家是族得民延續(xù)以的神基因精是，培民族養(yǎng)理、心族個(gè)民性民族精、的神籃，是民搖凝聚力族重要的基礎(chǔ)要真學(xué)認(rèn)習(xí)和正真了祖解國(guó)歷的，從中理解史祖優(yōu)國(guó)良的史文化傳歷統(tǒng)自愛的己國(guó)家愛祖就國(guó)心系國(guó)家要前途的命運(yùn)，就要和國(guó)把和人家民的益擺利在位首，祖為的國(guó)獨(dú)立富和強(qiáng)、人為的解放民和福幸貢力量獻(xiàn)國(guó)主愛義是對(duì)整民個(gè)大家庭族熱愛的我們，應(yīng)當(dāng)重歷尊，不史苛求人，即充分肯古定史上的歷愛人國(guó)物、愛國(guó)情感、愛國(guó)想思和國(guó)行愛，又為要看這些人物到、情、思感和想為行的歷史限性局從愛國(guó)主，義的豐表現(xiàn)富中升華出國(guó)主義的愛遍情懷。
    普
    范3。
    社.會(huì)主法治義念理的本內(nèi)容答：1基依法、治國(guó)。
    基本要求：是一科立學(xué)法；是二嚴(yán)格法；三是執(zhí)公司正；四法全民是守法。2執(zhí)、為民法。
    2--。
    基本。
    求要一：是以人本為二；是重和尊保障權(quán)；人是三文執(zhí)明。3、公平法正（義正司公法）本基求要:是堅(jiān)一立法公正持執(zhí)法工和并作重；是二持實(shí)體公堅(jiān)正程和公序并重。4、服正大局務(wù)本基求要一是把：握局大；二是圍繞大局5黨的、領(lǐng)導(dǎo)基本要：求是思想一導(dǎo)；二領(lǐng)是政領(lǐng)治；三是組導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)織。
    \
    3-。
    -
    -4-。
    思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十六
    當(dāng)代大學(xué)生是21世紀(jì)的開創(chuàng)者，是國(guó)家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的科學(xué)知識(shí)，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養(yǎng)，如何加強(qiáng)當(dāng)今大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育，是我國(guó)教育體制改革、教育研究者必攻的難題，到目前為止關(guān)于道德修養(yǎng)教育還沒有一個(gè)完整的科學(xué)教育體系。
    當(dāng)今的大學(xué)生獨(dú)生子女很多，隨著物質(zhì)生活的提高，孩子需要什么就給什么，大多數(shù)父母忽視了對(duì)孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨(dú)尊的習(xí)慣。要建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)的宣傳教育，引導(dǎo)人們樹立中國(guó)特色的社會(huì)主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，認(rèn)真貫徹公民道德建設(shè)實(shí)施綱要，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭教育，特別要加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們?cè)谧袷鼗拘袨闇?zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。作為大學(xué)承擔(dān)著培養(yǎng)四化建設(shè)所需人才的搖籃，在人才質(zhì)量把關(guān)上起著至關(guān)重要的作用，未來的社會(huì)發(fā)展需要綜合素質(zhì)的復(fù)合型人才。但加強(qiáng)思想道德建設(shè)在人才質(zhì)量關(guān)上起著重要意義。高尚的道德品質(zhì)并不是一夜之間就可以形成的。因此，我們要在大學(xué)期間學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)知識(shí)的同時(shí)，也要學(xué)模范、創(chuàng)先進(jìn)，不斷提高我們自身的道德修養(yǎng)。為了提高我們自身的道德修養(yǎng)和對(duì)現(xiàn)實(shí)狀況的真實(shí)了解，我們經(jīng)過的仔細(xì)的調(diào)查。調(diào)查結(jié)果：
    亂丟垃圾“丟掉了文明”
    大學(xué)生道德觀——節(jié)約糧食。
    無償獻(xiàn)血。
    作為一名大學(xué)生一定要樹立正確的人生觀，道德觀，價(jià)值觀。眾所周知，血液是每個(gè)人的生命之源，也是維持一個(gè)人生存的必需品，現(xiàn)在每個(gè)醫(yī)院里用來補(bǔ)充病人的血液是供不應(yīng)求，許多急需要用血的病人難以找到合適的血液！當(dāng)我走在大街上，經(jīng)常看到一些無償獻(xiàn)血的巴士，也會(huì)看到少量的人去獻(xiàn)血，我認(rèn)為無償獻(xiàn)血是每個(gè)公民應(yīng)盡的“義務(wù)”或者是“責(zé)任”，前幾天，我們宿舍就有兩位同學(xué)在校園門口獻(xiàn)血了,我個(gè)人認(rèn)為他們非常有愛心，我們應(yīng)該向他們兩位學(xué)習(xí)！
    課桌“文化”
    如今課桌文化越來越風(fēng)靡校園，成為一道獨(dú)特的“風(fēng)景線”。當(dāng)年在三味書屋中刻下大“早”字是眾所周知的，他是為了警醒自己不再遲到而刻的，是一種勵(lì)志的行為。而如今的80后、90后們卻將其內(nèi)含變味了。認(rèn)為課桌文化內(nèi)心世界的展示，一種特別的廣告，一種時(shí)尚。在中小學(xué)的課桌上，“免費(fèi)送號(hào)”、“打擊小廣告”等字，學(xué)生們只要有個(gè)同學(xué)在上面留言則后面便會(huì)跟隨這其他反駁的話語。而在大學(xué)校園中的課桌上則刻著諸如“日暮東風(fēng)怨啼鳥，落花猶是墜落人”、“成功就是成為最好的自己”、“就這樣孤單一輩子”等，這都是大學(xué)生內(nèi)心世界的心聲。還有一些密密麻麻的蠅頭小字，其內(nèi)容均為數(shù)學(xué)公式、英語單詞、政治觀點(diǎn)、歷史事件等教學(xué)內(nèi)容，以方便自己考試。
    課桌文化雖然使的學(xué)生們展示了自己，但卻是不可取的行為。使得潔凈的課桌變得不雅觀，影響學(xué)生上課使得學(xué)生上課不專心。而在課桌寫著數(shù)學(xué)公式、英語單詞更是一種不可取的使得學(xué)生變得懶惰不誠(chéng)信，是一種不公平競(jìng)爭(zhēng)的行為。
    大學(xué)生考試作弊之我感。
    大學(xué)生是什么概念，讀大學(xué)是為了什么。當(dāng)然，一般的人都會(huì)說大學(xué)生是個(gè)知識(shí)份子，讀大學(xué)是為了如何做人，如何社交，如何為自己的前途奮斗。然艾,我看見大學(xué)生為了考試不掛科，通常都已作弊等等方式通過考試。我認(rèn)為這種大學(xué)生，在學(xué)校讀書只是為了應(yīng)付父母，為了好玩。這是一種自私的想法。我對(duì)這種做法非常反感。這種人卻在大學(xué)生中站一部分。我做為13級(jí)新一屆的大學(xué)生。想問這一部分人作弊到時(shí)候。想想自己的父母拿錢等你讀大學(xué)是為了什么。同時(shí)，我也對(duì)這一部分人說讀書是為了自己不要專門只想貪圖享樂。我也希望志同道合的大學(xué)生勸勸自己身邊的大學(xué)生“一起創(chuàng)造我們21世紀(jì)新大學(xué)生的作風(fēng)”。
    作為新生代的力量，未來社會(huì)建設(shè)的主力軍，大學(xué)生的道德狀況和思想素質(zhì)將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到和諧社會(huì)的建設(shè)進(jìn)程，關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)能否成功，關(guān)系到能否實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。作為高職院校學(xué)生走向社會(huì)，走向工作崗位的重要環(huán)節(jié)。道德為題越來越受到人們的關(guān)注，甚至?xí)绊懙酱髮W(xué)生以后的發(fā)展方向。但是當(dāng)代大學(xué)生的道德觀念是令人擔(dān)憂的，在就業(yè)，經(jīng)濟(jì)，社會(huì)等方向的壓力下。大學(xué)生的道德狀況值得人們?nèi)ニ伎肌?BR>    思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十七
    《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》作為一門新課,從誕生至今僅經(jīng)過一輪教學(xué)實(shí)踐.如何提高教學(xué)效果,是大家正在研究和探索的重要問題.圍繞這個(gè)問題,本文從挖透教材內(nèi)容,全面深刻領(lǐng)會(huì)教材精神;調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性;教師自身的`修養(yǎng)和人格魅力;處理好教學(xué)中四方面的關(guān)系;做好三方面結(jié)合等方面進(jìn)行了深入研究和探討.
    作者：張社爭(zhēng)作者單位：陜西,延安大學(xué),716000刊名：中國(guó)成人教育pku英文刊名：chinaadulteducation年，卷(期)：2007”"(10)分類號(hào)：g72關(guān)鍵詞：教學(xué)效果研究。
    將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
    思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十八
    “思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”是一門以馬克思主義思想政治教育學(xué)科為依托，融思想性、政治性、知識(shí)性、綜合性和實(shí)踐性于一體的嶄新課程，主要是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義思想政治教育、道德教育和法制教育，幫助學(xué)生提高思想道德素質(zhì)，增強(qiáng)社會(huì)主義法制觀念，解決成長(zhǎng)過程中遇到的實(shí)際問題。鑒于其特點(diǎn)，政治考研輔導(dǎo)專家們建議的考生可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行備考：
    科學(xué)理論，指的是馬克思主義科學(xué)理論。大家要學(xué)好馬克思主義基本原理，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，比較和分析社會(huì)現(xiàn)象或?qū)嶋H問題，樹立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。
    第二，從宏觀上把握課程的知識(shí)體系。
    本課程分八章，涵蓋三部分內(nèi)容：社會(huì)主義思想政治教育、社會(huì)主義道德教育和社會(huì)主義法制教育。其中，第一部分包括第一章到第三章的內(nèi)容，主要講述當(dāng)今大學(xué)生必須具備的思想政治素質(zhì)，包括理想信念教育、愛國(guó)主義教育和正確的人生觀、價(jià)值觀教育。第二部分包括第四章的全部?jī)?nèi)容及第五、第六章的部分內(nèi)容，主要講述當(dāng)今大學(xué)生必須具備的道德素質(zhì)。第四章講述道德的起源、作用、中華民族優(yōu)良的道德傳統(tǒng)及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義道德教育，第五、第六章講述公共生活領(lǐng)域、職業(yè)領(lǐng)域和婚姻家庭三大領(lǐng)域的道德素質(zhì)。第三部分包括第五、第六章的部分內(nèi)容、第七和第八章的全部?jī)?nèi)容，主要講述當(dāng)今大學(xué)生必須具備的法律素質(zhì)。
    第三，注重理論聯(lián)系實(shí)際。
    本課程內(nèi)容廣泛，現(xiàn)實(shí)性和針對(duì)性較強(qiáng)，因此命題時(shí)也常常從現(xiàn)實(shí)問題入手，考生在復(fù)習(xí)時(shí)要把抽象的理論知識(shí)與鮮活的現(xiàn)實(shí)事例有機(jī)結(jié)合起來。如低碳生活、環(huán)境問題與人與自然關(guān)系、社會(huì)公德等內(nèi)容聯(lián)系，典型先進(jìn)人物事跡與人生觀、價(jià)值觀等內(nèi)容相聯(lián)系，大學(xué)生就業(yè)難現(xiàn)象與擇業(yè)觀創(chuàng)業(yè)觀內(nèi)容相聯(lián)系，部分大學(xué)生誠(chéng)信缺失與誠(chéng)信道德建設(shè)相聯(lián)系，網(wǎng)絡(luò)問題與大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德相聯(lián)系等。
    第四，增加人文知識(shí)。
    名人名言、經(jīng)典故事和成語典故等反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的不竭動(dòng)力，也是我們建設(shè)社會(huì)主義道德體系過程中，需要繼承的精華。因此，命題者常常以名人名言、經(jīng)典故事和成語等作為題干，對(duì)此，考生要不斷增加自己的人文知識(shí)，讀懂題干，然后準(zhǔn)確定位題干考查的知識(shí)點(diǎn)，才能選出正確選項(xiàng)。如考研真題單選第12題：中華民族精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，包含著豐富的內(nèi)容，其中，夸父追日、大禹治水、愚公移山、精衛(wèi)填海等動(dòng)人的傳說，其中體現(xiàn)的是中華民族精神的()。
    a.勤勞勇敢。
    b.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。
    c.自強(qiáng)不息。
    d.愛好和平。
    第五，注意區(qū)分易混淆概念。
    易混淆概念，如“法制與法治”，“自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值”，刑法中的“刑罰”與刑事訴訟法中的“刑事強(qiáng)制措施”(拘役與拘傳、拘留)等，各位考生要注意區(qū)分。命題者對(duì)此非常“青睞”，各位考生要足夠重視。
    總之，對(duì)于“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”這門課程的復(fù)習(xí)，提醒考生要結(jié)合本學(xué)科的特點(diǎn)，了解命題規(guī)律，注意總結(jié)答題技巧與答題方法，以提升答題能力。
    中國(guó)大學(xué)網(wǎng)考研頻道