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讀曾國藩家書讀書心得篇一
曾國藩是中國近代一位重要的歷史人物，被稱為晚清“第一名臣”，更有甚者推崇其為“千古完人”。他整頓吏治、倡導(dǎo)科學(xué)，使腐敗的滿清王朝又茍延了60年。他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn)。作為中國近代地位顯赫而又最有爭議的一位人物，其所著的《曾國藩家書》行文形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊含著真知良言。盡管曾國藩著作留傳下來的很少，但僅一部家書足以體現(xiàn)他的學(xué)識造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得了“道德文章，冠冕一代”的稱譽。
曾國藩的家庭教育思想，主要體此刻他寫給孩子以及親友的家書中。曾國藩的家書，共有330多封，是歷家書保存下來最多的一個。全書分為治家類、修身類、勸學(xué)類、交友類等10大類。曾國藩家族，向來治家極嚴(yán)，也很有章法。曾國藩受家風(fēng)熏陶，對子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處。如在教子弟讀書、做學(xué)問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身等方面，都繼承和發(fā)揚了中華民族的傳統(tǒng)美德。
曾國藩是的兒子，能使父母寬心;是的哥哥，教導(dǎo)和照顧弟妹，體貼入微;曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的家書講述人生夢想和道德修養(yǎng)。他每日記日記，將一念之差、一事之失，都記于當(dāng)天的日記里，對自我的錯失，毫不留情，并且還和好友互相傳看，以到達(dá)監(jiān)督的作用。在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會里，確實有警醒世人的作用，值得每個人一讀。古語云：盛可是三代。而曾國藩家族卻代代有英才，出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批的外交家、詩人、教育家和科學(xué)家。
曾國藩是中國傳統(tǒng)儒家文化培育出來的最為優(yōu)秀的成功者。儒家文化要求人們進(jìn)取地應(yīng)對人生，投入社會，在有限的生命期間里，使自我的人生價值和社會價值得到的發(fā)揮。在全球經(jīng)濟越來越趨向于一體化的時候，民族的文化認(rèn)同以及民族自尊心的建立就顯得尤其迫切和重要。僅有對自我嚴(yán)格訓(xùn)練，才能培養(yǎng)出較高的本事和素養(yǎng)，應(yīng)對世界。
人生在世，幾乎都渴望成功，誰都不愿意做一個失敗者。對于曾國藩的歷史評價，至今或許還有分歧，但他是一個成功者，應(yīng)當(dāng)是不爭的事實。他修身立志，儲才養(yǎng)望，奠定了成就事業(yè)的基礎(chǔ)。
曾國藩的修身表此刻：為人表里一致，內(nèi)心的一切都能夠公之于眾。有恒心，生活有規(guī)律，飲食有節(jié)，起居有常。在嚴(yán)格修身的同時，為自我樹立一個的遠(yuǎn)大志向。曾國藩充分利用時間，發(fā)奮苦讀，博覽群書，如諸子、兵書、水利等方面實學(xué)書籍，以此完善充實自我的知識結(jié)構(gòu)，為做事而儲備真才實學(xué)。
中國人喜歡歷史。這種喜歡，除因歷的人物和事件能帶來一種欣賞樂趣外，還因為歷史能給人以啟示和教益。曾國藩認(rèn)為，讀書，一要有志氣，二要有膽識，三要有恒心?！昂恪弊顬橹匾瑢W(xué)無止境，若不持之以恒，必定半途而廢。讀書如此，做人做事也應(yīng)當(dāng)如此。
(一)普通人照樣能夠成就事業(yè)，改變命運的關(guān)鍵在自我奮斗。曾國藩成為后世榜樣的根本原因就在那里，他的成功激勵了千千萬萬沒有依靠、沒有財富的普通人家的子弟的上進(jìn)心。毛澤東可作為這方面的典型的例子，毛澤東在一師讀書的時候，與教師楊昌濟談到自我的務(wù)農(nóng)之家時，楊昌濟“以農(nóng)家多出異材，引曾國藩、梁任公之例為勉之?！贝嗽拰γ珴蓶|的鼓勵是相當(dāng)大的?，F(xiàn)今保存的由湖南出版社出版的毛澤東《早期文稿》中有一處提到了曾國藩，對曾國藩表示出很大的敬意，最有名的一句話便是“愚于近人，獨服曾文正”。青年時期正是人的夢想和抱負(fù)的構(gòu)成期，曾國藩的言行對青年時代的毛澤東確實產(chǎn)生了很大的激勵作用。
(二)教育之本是提高人的綜合素質(zhì)。中國的教育，從古至今都是應(yīng)試教育，過去人讀書的目的是為了求功名，有了功名之后便能夠做官，此刻人讀書的目的是為了考大學(xué)、考博士，有了學(xué)位后便好去求職，應(yīng)試教育的負(fù)面是：培育出來的人缺乏應(yīng)對復(fù)雜多變社會的本事，缺乏成就事業(yè)所必須具備的其他的相關(guān)知識。曾國藩在進(jìn)京后的不少家書中，都要那幾個迷戀科舉考試的弟弟從科舉中走出來，去讀一些于身心學(xué)問有益的書。而他卻更加身體力行，拜師訪友，求學(xué)問道。因為有了這個過程，曾國藩才有了一個學(xué)問和人格的升華，為他日后的事業(yè)打下了厚實的基礎(chǔ)。
人的綜合素質(zhì)是做人的根本，如果把人的一生在社會上的生存比作一門學(xué)問的話，技能則如同專業(yè)知識，綜合素質(zhì)則好比基礎(chǔ)理論，基礎(chǔ)理論扎實雄厚，相關(guān)的專業(yè)則較為容易掌握。此刻的社會變化得快，專業(yè)門類越來越多，人在學(xué)校里的專業(yè)學(xué)習(xí)決不可能都學(xué)到，到了社會后要適應(yīng)社會的變化，其立身之本則在人的綜合素質(zhì)上，這是其一，還有更重要的是，人類的事業(yè)只能是人格完美的人才能擔(dān)當(dāng)?shù)闷稹Ｈ说木C合素質(zhì)的高下，在事業(yè)成就的大小中起著更為重要的作用。
曾國藩具有高深的學(xué)問素養(yǎng)，毛主席曾評論他：是一個“辦事(干出事業(yè))兼?zhèn)鹘?留下思想學(xué)說)之人”。他一生勤奮讀書，推崇儒家學(xué)說。他被認(rèn)為是中國近代最終一個集傳統(tǒng)文化于一身的典型人物，他的成功給我的啟示是：處在變革時期而浮躁不安的中國人，依然需要來自本民族文化的滋潤。這種啟示，因為同源同種同血脈的緣故，而顯得更親切，更實用，也更有效。正如魯迅先生所說：惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚起來，中國才有真提高。
讀曾國藩家書讀書心得篇二
兒時，粗略翻過幾頁曾國藩家書，因不解其中味又扔回書柜。再讀的緣由很偶然，去了一次曾國藩故居，聽導(dǎo)游講解曾公的平生，心生好奇向往：曾公出生于一個普通耕讀家庭，短短十年時間，就躍升至內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎，官居二品，其必有過人之處，于是又拿起細(xì)讀。
《曾國藩家書》記錄了曾國藩在清道光30年至同治0年前后達(dá)30年的翰苑和從武生涯，所涉及的內(nèi)容極為廣泛，包括修身養(yǎng)性﹑為人處世﹑交友識人﹑持家教子﹑治軍從政等，上自祖父母至父輩，中對諸弟，下及兒輩。在為人處世上，曾國藩終生以“拙誠”、“堅忍”行事，他崇尚堅忍實干，不僅在得意時埋頭苦干，尤其是在失意時絕不灰心；在持家教子方面，他主張勤儉持家，努力治學(xué)，睦鄰友好，讀書明理。他常對子女說，只要有學(xué)問，就不怕沒飯吃。他還說，門第太盛則會出事端，主張不把財產(chǎn)留給子孫，子孫不肖留亦無用，子孫圖強，也不愁沒飯吃，這就是他所謂的盈虛消長的道理；在治軍用人方面，他主張以禮治軍，為使官兵嚴(yán)守紀(jì)律，愛護(hù)百姓，他更是親做《愛民歌》以勸導(dǎo)官兵；在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上，他認(rèn)為戰(zhàn)爭乃死生大事，應(yīng)“先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化”。在用人上，講求“仁孝、血誠”原則，選拔經(jīng)世致用的人才，選人標(biāo)準(zhǔn)是“崇實黜浮，力杜工巧之風(fēng)”，曾國藩的'幕府就是一所人才培訓(xùn)基地，李鴻章、左宗棠等都在其左右共事。
深讀《曾國藩家書》，必定會被書中濃厚的親情所感染，曾國藩不負(fù)“道德文章冠冕一代”的盛譽，一封封或長或短的家書，字里行間蘊含的是對祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友濃濃的掛念、敬重、關(guān)懷、關(guān)心之情，在追名逐利的現(xiàn)代社會，這樣濃厚的親情尤顯可貴。
讀曾國藩家書讀書心得篇三
讀《曾國藩家書》，從第一封家書開始，筆者就被書里濃濃的親情味所感染。隨著閱讀的深入，這位被譽為“清朝第一中興名將”的形象在筆者心里徹底被改變了。一封封看似聊著居家艱難的家書，字里行間蘊含的是對祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友的濃濃的掛念、敬重、關(guān)懷、關(guān)心之情，每一封家書都洋溢著濃郁親情?？吹墓P者都想讓時光倒退幾十年，重新回到僅靠書信聯(lián)系的時代。
如今人們，應(yīng)當(dāng)說是趕上了好時光。隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，人與人之間的距離無論多遠(yuǎn)，都好像在咫尺之間，都能夠經(jīng)過電話、信息、微信、網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行隨時隨地的交流。電子通訊技術(shù)徹底改變了人們的生活，現(xiàn)代人能夠說已經(jīng)告別了原始的信紙、信封。可是，無論如何方便快捷，總覺得少了一點感覺。讀著《曾國藩家書》，不由自主的就想起了十幾年前自我寫信讀信的情景。那一封封透著墨香和紙香味的信，讀起來，感覺特親切特溫馨，信中的每一個字，每一句話都活靈活現(xiàn)，都栩栩如生，仿佛寄信者就坐在自我身旁。讀著親朋好友的來信，感受到的是寄信者那份濃濃的親情友情。如今，無論是接電話還是看信息，總覺得少了一點韻味和感覺。
讀《曾國藩家書》，讓我們看到了作為史上名臣曾國藩的另一面，那就是人性中最美麗最溫馨的善良之光的閃現(xiàn)。那一封封家書，無論長短，字里行間充滿的是對親朋好友的掛念、關(guān)心和關(guān)懷，字里行間充滿的是中華民族最完美的道德——孝悌。一代名人重臣經(jīng)過家書讓我們看到了他深厚的道德修養(yǎng)?？丛募視?，感受到的是他骨子里那份對家人的濃濃親情。作為一個在京城做官的人，曾公在給祖父的一封家書中寫到，“在京為官之人都是東拆西借的過日子……”曾公在家書多次提到生活的艱難，可是總是盡力的幫忙家人和親朋?？吹竭@些，我感動了，并且感動的想流淚。如今，我們生活的時代，雖然物質(zhì)生活十分富足，可是，幾乎所有的人都感到很迷茫，很困惑。也許我們困惑迷茫的原因是我們心里少了像曾公一樣的親情和友情。
也許是因為此刻的這個世界誘惑太多，也許是因為人人都忙于追名逐利，如今，人與人之間以往擁有的濃濃親情和友情好像在逐漸變得淡薄，維系人與人之間感情聯(lián)絡(luò)的紐帶越來越脆弱，感情的深淺和好壞全維系在利益的天平上。一旦利益的天平嚴(yán)重失衡，以往濃厚的親情和友情就會變得寡淡如水。古人所云的“富在深山有遠(yuǎn)親，窮在鬧市無人問”的人間百態(tài)，在當(dāng)今物質(zhì)極度禮貌的社會上更加凸顯。我們將一切都?xì)w咎于窮和富這兩個字，似乎有點偏薄?！对鴩視芬粫?，從很多家書里我們都能夠看出作為為官之人的曾公生活的艱難，有些時候冬天要靠外官進(jìn)獻(xiàn)的炭資錢過活。這樣的生活境況也許此刻人覺得不可思議，更不敢相信，可是，當(dāng)時曾公的生活境況就是如此。即使如此，他還時刻不忘盡最大努力接濟家人和親朋好友?？戳嗽募視?，我有點頓悟了，維系親情和友情的金鑰匙不是名利，而是深厚的文化修養(yǎng)和道德熏陶。
曾公在家書中，上千次的提到他的弟弟們學(xué)習(xí)狀況，從中能夠看出曾氏家族對教育的重視程度。曾公家書中字里行間流露出的那份濃濃的親情和友情，來源于曾公深厚的文化修養(yǎng)和積淀。所以說，改變?nèi)说乃刭|(zhì)，真正的根源還在于教育和文化。今日，現(xiàn)代人缺失的正是物質(zhì)的超前發(fā)展和教育的相對滯后，物質(zhì)和文化發(fā)展的不平衡導(dǎo)致了如今一系列的社會問題和道德問題。
當(dāng)下的中國，在發(fā)展經(jīng)濟的同時，更迫切的問題是發(fā)展文化和教育。經(jīng)濟能夠改變?nèi)说纳顮顩r，而文化和教育能夠改變一個民族和國家的素質(zhì)。民強方可國富，民強首先強的應(yīng)當(dāng)是文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)。沒有文化和道德修養(yǎng)的人，即使披金戴銀，擁有萬貫家財，充其量也就是一個動物而已。因為人畢竟是靠感情維系的動物，沒有感情與禽獸無異。
《曾國藩家書》處處洋溢的濃濃親情和友情，正是迷茫的現(xiàn)代人正在丟失的和渴望得到的東西。當(dāng)每個人的內(nèi)心都充滿的濃濃的親情和友情時，也許這個社會才不會那么浮躁和狂熱，也許每個人的心兒才會多幾分寧靜和安逸。構(gòu)建和諧社會，和諧來自于民眾深厚的文化積累和道德修養(yǎng)，除此也許別無他法。
曾公作為歷史上一位毀譽參半的人物或者領(lǐng)袖，我們不去評說其史上的功與過，只就其人性中最閃光最完美的一點就足矣，人無完人，孰能無過。最終，以曾公的一首詩結(jié)束此文，“左列鐘銘右謗書，人間隨處有乘除。低頭一拜屠羊說，萬事浮云過太虛?！?BR> 讀曾國藩家書讀書心得篇四
曾國藩，一位中國近代史上重要的風(fēng)云人物，其所建功業(yè)無人可以效仿，而他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn)、澤被后人。青年時代的毛澤東就曾說過：“愚于近人，獨服曾文正?！笨梢娫鴩绊懼?。閑暇之余，我仔細(xì)欣賞了《曾國藩家書》，只憾才疏學(xué)淺，未能完全理解書中的思想精髓，但曾公給我留下的深刻印象是“國之棟梁，家之支柱”，心中不知不覺中涌起了敬意，感觸頗深。
《曾國藩家書》收錄其從年輕至去世前的百余篇較有代表性的家書，分為修身、勸學(xué)、治家等部分。由于是家書，宦海沉浮中的曾公對親人眷屬敞開心扉，或言人生感悟，或抒心事衷曲，或闡倫理綱常;言之鑿鑿，情之綿綿。家書是一面鏡子，真實折射出了曾公復(fù)雜的內(nèi)心世界，是其一生治政、治家、治學(xué)之道的生動反映。而面對當(dāng)今社會誠信缺失、道德滑坡，家書中勸學(xué)、修身等思想，都具有重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義，值得我們深思。
曾公認(rèn)為唯讀書可變化氣質(zhì)，凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子。他在給弟弟的家書中講道“蓋世人讀書第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流，有識則知學(xué)問無盡，有恒則斷無不成之事，此三者缺一不可?！痹珜Υ霜毜降囊娊?，他不但自己做到言有矩，動有法，并且開列了自己修身養(yǎng)性的課程，每天都糾正過失，增長知識和技能，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，而且也希望自己的弟弟和兒子們能夠效仿。他告誡親人滿招損，謙受益，虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。凡驕傲者，總是拿自己的長處與別人的短處相比，因而沾沾自喜，不求上進(jìn)?；蛘哂X得自己懷才不遇，牢騷滿腹，這些都是影響進(jìn)步的因素。通過總結(jié)正反兩方面的教訓(xùn)，諄諄教誨親人立志有恒，力戒自滿。得此深刻的教益，使我受益匪淺。
在曾公的眼中，一個人最重要的是德，而后是才。“聲聞之美，可恃而不可恃。善始者不必善終，行百里者半九十?！惫γ曂@些人生是需要的，但是不可以長久依賴著它。其雖出身低微，卻從小發(fā)憤圖強，立志“澄清天下”。他篤學(xué)力行，老而不懈，規(guī)行矩步，立志之后持之以恒，對人對己坦坦蕩蕩，每日自修、自省、自律，同時教育子弟耕良田千頃不過一日三餐，有廣廈萬間只睡臥榻三尺，家族興旺不在積銀兩、置田產(chǎn)，而在出賢子弟。曾公以立德為先，我們的干部考核制度是“德才兼?zhèn)?、以德為先，”可見無論在哪個年代，“德”都是居于第一位，常修為政之德、常懷律己之心，吾日三省吾身，是為警鐘長鳴。
讀曾國藩家書讀書心得篇五
仰首你的風(fēng)骨當(dāng)代政壇上兩位針鋒相對的人物，毛澤東與蔣介石曾經(jīng)同時推崇一人，毛澤東寫道：“愚于近人，獨服曾文正?！笔Y介石說：“你們?nèi)缒茉斂雌浼矣?xùn)與家書，不特于國學(xué)有心得。”他的學(xué)生則評價其曰：“立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人?！?BR> 他就是晚清中興名臣：曾國藩。曾有一個故事寫少年時期的曾國藩：某天晚上，夜深人靜，少年曾國藩在家讀書，一篇文章反復(fù)背了好久還沒有背下來，他就一直背誦此文。沒想到房梁上趴著一小偷，耐心等待主人睡覺后下手，聽著曾國藩一遍遍地背誦，小偷早已爛熟于心，而他還在翻來覆去地背那篇文章，小偷終于忍不住跳將下來，訓(xùn)斥道：“你這種水平讀什么書？”然后將那篇文章流利地背了一篇，揚長而去。且不說這則笑話的真實性，但文中所說的鍥而不舍的精神卻是他一生真實的寫照，其以中等資質(zhì)創(chuàng)偉世之功。
曾國藩自1842年十月初一日立志寫日記，并誓言“終身不間斷。”其后無論是悠閑的翰林院、無論炮火硝煙的前線陣營、無論公務(wù)纏身的總督府，直至其生前的最后幾天已拿不動筆了，曾國藩從未一天間斷過日記，他的日記并未流水賬，而是寫自己的“日間過惡：身過、心過、口過”，每天反省自己過失。其意志，硬似鋼鐵；其修身，志如堅冰。
要論當(dāng)今國內(nèi)發(fā)行量最大的書籍，當(dāng)數(shù)《曾國藩家書》，書店、超市、車站、機場甚至地攤，只要有書的地方都能見到《曾國藩家書》，各種版本，反復(fù)印刷，無需廣告宣傳、不要簽名售書?！对鴩視肥占鴩獙懡o家人的家信共780多封，如果說讀唐浩明的《曾國藩》讓人熱血沸騰，那么讀《曾國藩家書》讓人肅然起敬，文章沒有瑰麗的詞語、沒有雄奇的章句，卻字字珠璣，閃耀著人格的光輝，關(guān)于修身、關(guān)于齊家、關(guān)于治學(xué)、關(guān)于為人處世……家書中，曾國藩對兄弟子侄反復(fù)強調(diào)戒驕戒惰、克勤克儉，“知之非艱、行之惟難?！弊钪匾氖撬眢w力行，率先垂范。
在他的這種家風(fēng)傳承下，其后人歷經(jīng)八代，一百六十多年，家族中人才輩出，成為教育、醫(yī)學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域的行業(yè)翹楚，且低調(diào)而不張揚。孟子云：“道德傳家，十代以上…富貴傳家，不過三代。”《曾國藩家書》中，曾國藩是一個孝順的兒子、苦心的兄長、嚴(yán)慈的父親。面對親人，曾國藩化作一江春水繞指柔。書真是個好東西，能讓你穿越時空垂首恭立于圣賢旁邊，靜聽其諄諄教誨，醐醍灌頂。
讀一本好書，如擇一良師、如交一益友。曾國藩有一封寫給弟弟曾國荃的信中說：“富貴功名，皆人世浮榮，惟胸次浩大是真正受用?！痹鴩松朴?，且用人不求全責(zé)備，容人之短、用人之長，他提拔重用了一大批優(yōu)秀能人，彭玉麟、楊岳斌、郭松燾、沈葆楨、李鴻章、容閎…都是當(dāng)時政治、軍事、科技方面的中堅，他的幕府中人才薈萃，甚至超過翰林院，在他的字典里沒有“嫉能妒賢”，只有“見賢思齊”。
當(dāng)時堪稱有諸葛之才的左宗棠屢建奇功，頗為自負(fù)，一天，曾國藩與左宗棠的共同好友歐陽兆雄看望時任閩浙總督的左宗棠，左宗棠揚言曾國藩不如自己，歐陽兆雄則說：“帶兵打仗，曾國藩或許不如你，但識人用人卻強過你幾倍，曾的門下人才濟濟，你的楚軍除開你這個統(tǒng)帥外再無第二人。誰不如誰，后世自有公論。”說得左宗棠啞口無言。
左宗棠對曾國藩的時時攻擊引起當(dāng)時政界的普遍不滿，于私，左宗棠與曾國藩八年不相往來，于公，左宗棠西征，曾國藩將湘軍中最強勁旅劉松山的部隊派出增援，糧餉及時保障，當(dāng)左宗棠平定回亂、收復(fù)新疆，朝中大臣評價：“左宗棠建此大功，可謂西北第一人?！痹鴩a充道：“豈止西北第一人，當(dāng)屬全國第一人?！痹拏鞯阶笞谔哪莾海笞谔穆牶蠹雀袆佑謶M愧，終于低下高傲的頭，主動寫信給曾國藩冰釋前嫌：“…三十年交情，盡在此中：知人之明，謀國之忠，自愧不如元輔；同心若金，攻錯若石，相期無負(fù)平生?！?BR> 人低為王、水低成海，海納百川、有容乃大，曾國藩以大海般胸襟，廣育英才、風(fēng)云際會，可謂上善若水、從善如流。曾國藩在家信中對子侄們說“男兒不可懦弱無剛，必需要有倔強之氣。應(yīng)在自修處求強，而不可在勝人處求強?！币簧靾D自強的曾國藩，從不去與別人爭強斗狠。曾國藩建立湘軍，嚴(yán)軍紀(jì)、苦操練，一介書生，率領(lǐng)湘軍屢戰(zhàn)屢敗、屢敗屢戰(zhàn)，臥薪嘗膽、刀口舔血，咬緊鋼牙不服輸。
“有志者，事竟成，破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！睔v時十年，湘軍從建立之初的五千多人、備受正規(guī)軍歧視，到的擁兵三十萬、所向披靡、無人能敵。曾國藩以徐圖自強蕩平天下，其勢如涓涓細(xì)流匯成滔滔江水滾滾東流，時時驚濤拍岸、卷起千堆雪。手捧《曾國藩家書》，如臨湘江、如立長江，俯首間一枕清流，生生不息，仰首間你的風(fēng)骨，薪火相傳。
讀曾國藩家書讀書心得篇六
近日一直在讀好朋友送的《曾國藩家書》，同治元年四月二十四日給紀(jì)澤、紀(jì)鴻的信中，曾國藩這樣寫道：“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。古之精相法者，并言讀書可以變換骨相。欲求變之之法，總須先立堅卓之志”。大意為：人的氣質(zhì)，與生俱來，本來難以改變，只有讀書才可以改變它，重新塑造氣質(zhì)。古代精于相面的人，都說讀書可以改變骨相。要求得變骨相的方法，必須先立下堅定不移的志向。
讀完此文有以下兩點感悟：
一、讀書改變氣質(zhì)。曾國藩是一介書生，靠科舉發(fā)家，最后權(quán)傾朝野。在《曾國藩家書》中多次提到讀書的重要性，他諄諄教誨家人子弟要讀書，“讀書貴精?！保绊氂美е阈泄Ψ颉?，“讀書有一耐字訣”。讀書可以改變氣質(zhì)，這一點毋庸置疑，且與“滿腹詩書氣自華”表達(dá)的意思完全相同，現(xiàn)今提倡的“知識改變命運”則把讀書的'重要性提升到一個更高的層面。
二、立堅卓之志。古往今來，凡是有所成就之人必先立堅卓之志，才能鍥而不舍，持之以恒，終成大器。道理淺顯易懂，做起來卻是千難萬難。當(dāng)今世界，燈紅酒綠、物欲橫流，多少人在宦海商場中顛撲沉浮、迷失自我，理想和志向早已拋到九霄云外，最后落得一個可悲可嘆的下場。
讀曾國藩家書讀書心得篇七
我在暑假期間讀了真國藩家訓(xùn)這本書。其中我最喜歡的一篇文章叫”致四弟，教子弟去驕氣情習(xí)”。他的主要意思是天地之間只有謙虛謹(jǐn)慎才是通向成功的路；人一驕傲就會滿足于現(xiàn)狀，這樣就會導(dǎo)致失敗。讀了這篇文章，我知道了議論人家的短短處、指責(zé)人家的食物甚至嘲笑別人的失敗，開口就說別人這個不好那個不好，這些其實都是驕傲。書中說”欲去驕字，以不輕而非笑人為第一義，以不晏起為第一義”意思是說，：想要自己不驕傲的話，就不能輕易嘲笑別人的短處。
我想有時候我也會犯這種錯誤，在嘲笑別人的時候自己得不到好處，別人也得不到幫助。于人于己都是沒有用的`，只有謙虛謹(jǐn)慎，才能步步為營通向自己的理想。我非常喜歡讓我受益匪淺的這本書，希望你也會喜歡。
讀曾國藩家書讀書心得篇八
曾國藩是中國歷史上的傳奇人物，后世對他的評價極高，“晚清中興四大家之一”，“古今第一完人”等等，其作品流傳后世的不多，可是極有分量，讀之，讓人受益無窮，從《曾國藩家書》能夠略知一二。
名為“家書”，實則不然。作品用書信體的格式，文字淺顯易懂，資料意味深長，仔細(xì)品讀，覺得它像糧食，能夠維持精神生命的延續(xù);又像醫(yī)院，能夠療救心靈的傷痕;也像超市，豐富的東西任由你的取舍......
曾國藩認(rèn)為士人讀書，第一要有志。有志之人才不甘為下流之輩;第二要有識。有識，則知學(xué)問不盡，不敢以得自足，如河伯之觀海，井蛙之窺天，皆無識者也?！拔嵘灿醒模矡o涯”，說的就是這個道理;第三要有恒，有恒，則斷無不成之事。
對于看書的過程，要一本一本的看，一本書沒有看完，必須不要看其他的書，東翻西閱，都是為外界所左右的緣故。此外，讀書人還講究養(yǎng)氣，即心平氣和，無不可對人言之事，氣藏丹田，坦坦蕩蕩。講究保身，即節(jié)欲，節(jié)勞，節(jié)飲食。太多的欲望，只會給人帶來煩惱，而過分的勞累，會讓人身心疲憊、萬念俱灰。第三謹(jǐn)言。讀書人說話要時時刻刻細(xì)心留意，所謂“禍從口出”。
在中國的傳統(tǒng)文化中，關(guān)于讀書人的功名，是一個經(jīng)久的話題，幾千年的仕途歷史，能夠說是對讀書人“成者為王，敗則為寇”終極評價，可是曾國藩對于這一評價標(biāo)準(zhǔn)，也有他自我的見解。從家書中他得知四弟、六弟未能考中，心里悵然，他認(rèn)為科名無早遲，是前生注定的，絲毫不能勉強。讀書人的兩個目的：一是加強品德修養(yǎng)，講求誠意、正心、修身、齊家之道，以期不辱沒先人;二是讀書取功名之道來成就一番事業(yè)，以延續(xù)自我的生命。而延續(xù)生命最大的事情，莫過于養(yǎng)活自我。農(nóng)民，手藝人，商人，勞力養(yǎng)活自我，讀書人勞心養(yǎng)活自我，都是一樣的。讀書人的勞心，如果考中，則在朝中食俸祿，如果不中，或教授于鄉(xiāng)，或為食客門吏，或入幕為賓，這一切都需要計算自我的本事才能食之無愧。退一步說，即使榜上有名，朝中為官，也須計算自我的才德，不至于將來尸位素餐。然而這一切，究竟是得與不得，全看天意，而業(yè)精不精，則由自我做主，可是世間沒有業(yè)精而衣食無著的人，就像農(nóng)民的耕種，即使有荒年，也必須會有豐年，就像商人的商品被積壓滯銷，也必須會有暢銷的時候。那么讀書人，如果業(yè)精，終究會得功名，即使不得，也必須會有其他辦法養(yǎng)活自我。在曾國藩看來，功名不是主要的，謀生才是關(guān)鍵。
在他的這種教育理念下，兒子曾紀(jì)澤不但在中國的詩文書畫方面皆有造詣，對西方的數(shù)學(xué)，物理，化學(xué)以及語言學(xué)也產(chǎn)生了強烈的興趣，有過許多學(xué)術(shù)專著，他還自學(xué)了多國文字，通曉英文，之后成為清朝著名的外交家。比曾紀(jì)澤小九歲的曾紀(jì)鴻參加科舉考試的時候，政治腐敗，科場舞弊成風(fēng)，曾國藩恰好封了侯爵，他怕兒子誤入歧途，在開考前特地囑咐兒子不可“場前不可與州縣往來，進(jìn)身之始，務(wù)知自重”，發(fā)榜前，再次叮囑兒子自重。曾紀(jì)鴻多次應(yīng)試不中，之后自學(xué)成才，成為中國近代著名的數(shù)學(xué)家，有數(shù)學(xué)專著傳世。兩個兒子的身上，體現(xiàn)了曾國藩的功名思想“功名得與不得，全看天意，而業(yè)精不精，則由自我做主”此等見識，才是大遠(yuǎn)見。
萬物盛衰，自有定數(shù)。在曾國藩與家人的書信來往中，曾有一事：曾國藩給家里寄了一千兩銀子，交代了用六百兩家用和還債，四百量用于饋贈親友，曾家并不富裕，作為家里的長子，要支付家里的各種費用以及弟弟們讀書的學(xué)費，曾國藩自我也是經(jīng)常借錢度日，可是在這樣的境況下，曾國藩為什么還要擠出錢來周濟親戚呢?其中原因，用他自我的話來說，認(rèn)為是自我家運太盛，不可不格外細(xì)心，以為持盈保泰之道。曾國藩是清朝歷史上升官最快的人，創(chuàng)下了“十年七遷”的記錄，這樣的奇跡，固然跟他的政治才能有關(guān)，可是另一方面，也跟他高度的政治洞察力分不開。曾國藩出生平民，沒有任何背景和靠山，然而他熟諳官場的險象環(huán)生，如履薄冰的官場經(jīng)歷讓他步步細(xì)心，為了自我的仕途經(jīng)濟，不僅僅嚴(yán)格要求自我，甚至嚴(yán)格要求家人，生怕由于自我的官職在改變家人經(jīng)濟狀況的同時，滋長了家人的不良習(xí)氣，所以要在自我也困難的情景下資助親戚，并且在還債一事上也格外細(xì)心，“舊債盡清，則好處太全，恐盈極生虧;留債不清，則好中不足，亦處樂之法也”。窮形盡相不好，得意忘形也不妙。
除了以上四點，《曾國藩家書》的看點還有很多，比如關(guān)于家和，關(guān)于交友，關(guān)于治軍等等，讀一部家書，閱曾國藩的千古風(fēng)流，讀一部家書，看一個家族的興衰榮辱，讀一部家書，乃知心若從容，身何勞苦!
讀曾國藩家書讀書心得篇九
讀完《曾國藩》意猶未盡，讀到后面戀戀不舍，不舍把他讀完，這本書唐浩明寫的《曾國藩》是本很值得讀的書，接下來淺顯總結(jié)一下本書和對自身的思索。
曾國藩終其一生都在不斷嚴(yán)格要求自己，體察人才，知人善用，注重修身一直以來都心存善念，當(dāng)敗太平軍時很多人勸他反他首先想到的`繼續(xù)的戰(zhàn)爭帶來的殺戮，一心想結(jié)束戰(zhàn)爭還百姓安寧。但為湘軍統(tǒng)帥和游走于官場中的他卻又心狠手辣，為達(dá)到某種目的不惜殺害無辜之人。
但還是理解這位一代偉人，因為時勢造英雄而不是英雄造時勢，我們要站在當(dāng)時的時代背景及大環(huán)境下去作出思考，說到底曾國藩也是凡人，正所謂“慈不掌兵，情不立事，義不理財，善不為官。心不狠不足矣做湘君統(tǒng)帥，不虛偽，沒有心機城府不足矣在腐敗的官場立足。而他卻沒有停止修正自己的行為，是值得我們學(xué)習(xí)的。
讀曾國藩家書讀書心得篇十
正所謂機會都是留給有準(zhǔn)備的人，唯有努力才有可能抓住機遇，世事難料，努力不一定會成功，不努力肯定不成功。
曾國藩在教人用人方面都有一套自己的`方法，善于提拔人才，引用賢能，他深受儒家思想的影響，真心為民。
對他的認(rèn)識知之甚少，還沒讀懂這個人。
讀曾國藩家書讀書心得篇十一
近來夜讀《曾國藩家書》（附家訓(xùn)），其文風(fēng)樸實，敘事細(xì)致，所述內(nèi)容包羅廣泛，從國家政策，讀書成才，修身養(yǎng)性，到為人處世，求醫(yī)看病等等，甚至到養(yǎng)花養(yǎng)草，無所不談，就像聽一位長者在和你聊家常，感受到的是孝順、親情、友悌，展現(xiàn)出來的是良好的家風(fēng)。
家風(fēng)，簡單的講，就是一個家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚或習(xí)俗作風(fēng)。家風(fēng)是中華民族傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代傳承，是我們立身做人的行為準(zhǔn)則，是社會和諧的基礎(chǔ)。中國豐富的傳統(tǒng)文化中有許多關(guān)于治家的內(nèi)容，比如“積善之家必有余慶”，是提倡家庭要“積善”。明代《朱子治家格言》：“一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！薄芭c肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見窮苦親鄰，須加溫恤?！钡葍?nèi)容對我們今天的“家風(fēng)”討論仍然有積極的啟示意義。傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的值得我們?nèi)フJ(rèn)真借鑒的“好家風(fēng)”。通過曾國藩家書體現(xiàn)出來的曾家家風(fēng)中就有著至今都值得學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
曾國藩是晚清一位重要的歷史人物，既有“中興第一名臣”的美稱，又有“賣國賊”的惡名。近百年來對他的評價毀譽參半、褒貶不一。但曾國藩在治家和教育方面的過人才能，卻是人人佩服的。這一家風(fēng)教育在他所撰寫的《曾國藩家書》中有著很好的體現(xiàn)。
《曾國藩家書》是曾國藩的書信集，成書于清咸豐年間19世紀(jì)中葉，記錄了曾國藩在清道光30年至同治10年前后達(dá)30年的翰苑和從武生涯?！对鴩視凡粌H僅是一部記錄家常的書信集，還是一部蘊含著為人處世、持家教子的人生智慧書。所涉及的內(nèi)容極為廣泛，是曾國藩一生的主要活動和其治政、治家、治學(xué)之道的生動反映。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而到，揮筆自如，在平淡家常中蘊含真知良言，具有極強的說服力和感召力。
在曾家，男子“看、讀、寫、作”缺一不可；女子“食事、衣事、細(xì)工、粗工”須樣樣精通，形成了勤奮、儉樸、求學(xué)、務(wù)實的家訓(xùn)家風(fēng)。他以“勤”字為人生第一要義，自己身體力行。當(dāng)年無論公務(wù)多么繁忙，他有兩件事必做：一是每天讀書，二是堅持寫家信。從寫信時間上就可以看到曾國藩與家里寫信的頻繁，當(dāng)年通信極不發(fā)達(dá)，只能靠人捎帶，卻能如此堅持寫家信，足見其勤。除自己身體力行，他教育子女也養(yǎng)成勤勞作風(fēng)。要求“諸男在家勤灑掃”，“諸女學(xué)洗衣，學(xué)煮茶燒菜?！彼自捳f：“人貴勤”，可見，曾家的“崇勤”家風(fēng)著實可贊。
曾國藩一直要求家人生活儉樸，遠(yuǎn)離奢華。他在京城時，見到世家子弟一味的。
奢侈腐化，揮霍無度，便不讓子女來京居住。他的原配歐陽夫人一直帶領(lǐng)子女住在鄉(xiāng)下老家，門外不許掛“相府”、“侯府”的匾。曾國藩要求“以廉率屬，以儉持家，誓不以軍中一錢寄家用”，歐陽夫人在家手無余錢，只能事事躬親，下廚燒灶、紡紗織布。
曾國藩還敦促家人每日堅持學(xué)習(xí)，并多次為全家擬定嚴(yán)格的學(xué)習(xí)計劃：“吾家男子于看、讀、寫、作四字缺一不可。女子于食、衣、細(xì)、粗四字缺一不可?！彼麨樵覌D女規(guī)定“日課”四項為：“食事”，每天早飯后做各種小菜；“衣事”，已午刻紡花或績麻；“細(xì)工”，中飯后做針黹刺繡；“粗工”，傍晚即晚飯后做男女布鞋或縫制衣服。曾國潘作為封侯拜相之人，對“日課”還要定期檢查，親自抓落實?？梢娖浼绎L(fēng)中對學(xué)習(xí)的重視。
大多數(shù)官宦之家，盛不過三代，而在曾家家風(fēng)的熏陶教育下，曾氏家族卻代代有英才，出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學(xué)家和高級干部。
曾氏家族，向來治家極嚴(yán)，也很有章法。他的家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學(xué)問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、做官等方面，都繼承和發(fā)揚了中華民族的傳統(tǒng)美德。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會里，確實有勸世化俗的價值，值得每個人一讀。
讀曾國藩家書讀書心得篇十二
曾國藩于嘉慶十六年（1811）出生于湖南長沙府湘鄉(xiāng)荷葉塘白楊坪（今湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮(zhèn)大坪村），兄妹九人，曾國藩為長子。祖輩以務(wù)農(nóng)為業(yè)，家境富裕，父親曾麟書童試十七次皆不第，設(shè)館授徒。
曾國藩六歲時跟隨父親讀書。他天資愚鈍然而勤奮好學(xué)。十六歲應(yīng)長沙府試（童子試），名列第七。道光十三年（1833），考取秀才。道光十四年（1834），中舉。接著連續(xù)兩次參加會試，均落榜。道光十八年（1838），會試中榜，試后改名“國藩”。隨后中進(jìn)士，授翰林院庶吉士。從此踏上仕途，并成為軍機大臣穆彰阿的門生。在京十多年間，累遷至禮部侍郎及署兵部、工部、刑部、吏部侍郎等職。十年間七次擢升，升遷十級。
曾國藩，中國歷史上最有影響力的人物之一。他進(jìn)入仕途后十年七遷，連升十級，被封為一等毅勇侯，成為整個清朝以一介文人而封武侯的'第一人，并在晚清惡劣、劇變的政治環(huán)境中全身而退，去世之時獲得清廷國葬的最高優(yōu)待。
有人說“中國的圣人只有兩個半”，孔子和王陽明是其中兩個，曾國藩則是那半個。正是因為如此，他的人生智慧才值得我們特別重視和珍視。
讀曾國藩家書讀書心得篇十三
人類是地球上最聰明的動物，但人無完人，人性中有三個致命的弱點—懶惰、驕傲、奢華，任何一項都可以導(dǎo)致一個人的失敗。
在我們的學(xué)生時代，最需要注意的一個問題便是懶惰。在以前小學(xué)六年的生活里，這樣的例案很多。很多學(xué)生對學(xué)習(xí)毫不負(fù)責(zé)，想方設(shè)法地蒙混過關(guān)，可能他們覺得節(jié)省了時間，可能他們一時“得利”，但考試時必將原形畢露。
從這件事我想到了自己的初中生活，初中的學(xué)習(xí)難度和小學(xué)比簡直是一個天上，一個地下。我?guī)缀趺刻於甲龅搅耸c半，因此我也想到了“抄作業(yè)”，但騙的是自己，辛虧被李老師發(fā)現(xiàn)，否則我也將“原形畢露”。
首先不謙虛，把自己看的“高高在上”，沒有把自己放“低”—沒有向別人虛心請教，學(xué)習(xí)別人的長處。第二點便是待人很高傲，毫無禮節(jié)，毫不謙虛，因而沒人愿意與這種人交往，前景將越來越暗淡。
最后便是奢華了，有一句短語可以形容這類人的前景“富不過三代”。再多的財產(chǎn)，再多的積蓄也是有限的，也會被花光，不要將這種性格特點“傳承”給子女，不要再出現(xiàn)類似的悲劇。
人的欲望是無限的，一些孩子的惡習(xí)現(xiàn)在還能糾正過來。等他們長大以后成人了，便很難改了。能真正做到“三不朽”的古今只有三個人—孔子、王陽明，曾國藩。我們?nèi)绻蛩麄儗W(xué)習(xí)，便可幸福一生，不要到老了才后悔，因為時間是不會倒流的。
一個人懶惰說明他沒有上進(jìn)心，一個人驕傲說明他沒有警惕心，一個人奢華說明他沒有節(jié)儉心，這三點都可能導(dǎo)致家庭的衰敗。所以說“勤儉一生，便可幸福一生”，“窮”人才能取得成功。
讀曾國藩家書讀書心得篇十四
這世間有什么可以替代陪伴嗎？我想大概沒有。古時魚傳尺素，今人網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)，在古今相間的特殊年代，李鴻章以書信與至親之人相伴。李鴻章有許多兄弟，書中亦有不少勸誡弟弟的書信。小到日常瑣碎，大到立身處世，他常常與弟弟分享自己的經(jīng)驗或者想法。“展信佳”“見字如晤”，與見面寒暄相比，書信是一件更為正式的事情。無論是語氣還是遣詞造句上都需要經(jīng)過一番思量，而翻開曾國藩寫給家人的書信，讀來卻不覺枯燥板正，與印象中曾老不茍言笑的形象有所不同。跟弟弟講大道理，他以稻谷和錢幣作類比，“今日進(jìn)一分德，便算積了一升谷；明日修一分業(yè)，又算余了一文錢。”為這一群弟弟簡直操碎了心，關(guān)于起床氣也要叮囑弟弟們“黎明即起，醒后勿粘戀?！币苍S是和親近的人交流，曾國藩叱咤風(fēng)云的一面不見了，字里行間流露出的是對和自己身上流著同樣血脈的家人的關(guān)切。
《書》曰：“非知之艱，行之維艱。”知是行之始，行是知之成，文人志士在知行上不得不意識到將所學(xué)用于實踐的重要性。然而做任何事還需要有恒心?！皽氐芴旆直炯子谥T弟，惟牢騷太多，性情太懶。前在京華不好看書，又不作文，余心即甚憂之?！痹鴩獙τ诘艿艿膿?dān)憂正是當(dāng)下諸多父母內(nèi)心的寫照。在中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會的'宗族形態(tài)中，耕讀傳家是經(jīng)典的一條家訓(xùn)。歷代文人墨客對于讀書的心得浩如煙海，而曾國藩在書中一語道破：“且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地、熱鬧之場亦可讀書，負(fù)薪牧豕，皆可讀書；茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)、神仙之境皆不能讀書。何必?fù)竦?？何必?fù)駮r？但自問立志之真不真耳！”讀萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵濁。打開一本書，就是一個世界。私以為書本給人最大的一個意義在于格局。書讀得多了，心胸很難拘泥在一隅之地。人在遇到事兒的時候，隱約感覺沒什么大不了，因為在書中你已經(jīng)見過太多的故事和事故。所以為什么會說勸君莫惜金縷衣，而是惜取少年時。若是閑暇時有拎起書瞅瞅的習(xí)慣，可能坡子街派出所就不會有那么多輕生的案例，年輕的生命也不會以那么決絕的方式匆匆謝幕。
家書是一條輕輕的絲帶，我在這頭，愛的人在那頭?？此迫崛鯚o力的絲帶藏著不為人知的家事與情深。西晉官吏李密向陛下陳說與祖母“區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”，曾老事無巨細(xì)的叮囑和感念，也寄寓著其對于曾氏家族榮辱與共的責(zé)任感。在通信尚不發(fā)達(dá)的年代用于聯(lián)絡(luò)家人的特殊形式——家書在媒介融合的的當(dāng)下也以新的生命形態(tài)存在。例如，微信潛在地消滅了社會交往的時間和空間障礙，實現(xiàn)家人之間“海上生明月，天涯共此時”的愿景。視頻電話功能的出現(xiàn)，更是讓原先“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”的夙愿不再遙遠(yuǎn)。
讀曾國藩家書讀書心得篇十五
初讀曾國藩，觀其一生成就分為三層。一為自身修養(yǎng)，即內(nèi)圣。以并不突出的資質(zhì)，取得如此大的成就完全是得益于自身不斷的學(xué)習(xí)反思和修養(yǎng)！其次，是經(jīng)世致用，或?qū)W以致用，即外王。雖然曾國藩思想中大多存在忍、讓、耐、穩(wěn)之類的想法，但他往往憑著極大的毅力最終達(dá)成目標(biāo)，成就晚清中興第一名臣的.事業(yè)。最后，我認(rèn)為他的一大成就就是他所著所述所作所為對其家人和后世的教育意義，也就是他的成功軌跡是可以學(xué)習(xí)和模仿的！因此有人說，古代圣人都可敬不可學(xué)，唯獨曾國藩可敬亦可學(xué)！也就是有人把曾國藩當(dāng)成功學(xué)的原因！
另外，我認(rèn)為曾國藩的一生基本上都在，修身、齊家、治國、平天下！
讀曾國藩家書讀書心得篇十六
斷斷續(xù)續(xù)看了半年，終于看完了這本長篇。讀這本人物傳記類型的歷史小說，收獲頗多。人物傳記總是讓人從他人的人生中看到世事之多變無常，也如一面鏡子可照見自己的人生。
縱觀曾國藩的一生，平太平天國之亂，后又在官場中抉擇，保身立命，不越藩籬一步。倡洋務(wù)，辦書局，雖一介書生卻戎馬半生，官至兩江總督。
他善于自省，即使是垂垂老矣之時，寫日記的習(xí)慣也是只要拿得起筆就仍堅持。他在反省時曾寫下這樣的一段話：
“靜中細(xì)思，古今億百年無有窮期，人生其間數(shù)十寒暑，僅須臾耳，當(dāng)思一搏。大地數(shù)萬里，不可紀(jì)極，人于其中寢處游息，晝僅一室，夜僅一榻耳，當(dāng)思珍惜。古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛一毛耳，當(dāng)思多覽。事變?nèi)f端，美名百途，人生才力之所能及者，不過太倉之粒耳，當(dāng)思奮爭。然知天之長，而吾所歷者短，則憂患橫逆之來，當(dāng)少忍以待其定；知地之大，而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當(dāng)退讓以守其雌?！?BR> 他善于識人用人。他自認(rèn)在帶兵打仗方面，既無才能又無經(jīng)驗，所以不斷告誡自己讓手下將才充分施展其才，并不斷發(fā)現(xiàn)、物色人才?；I建水師時，啟用落魄書生彭玉麟，此人德才兼?zhèn)?，為平長毛之亂立下不朽功勛。左宗棠在曾國藩遲暮時與之冰釋前嫌，寫道：“謀國之忠，知人之明，自愧不如元輔；同心若金，攻錯若石，相期毋負(fù)平生?！?BR> 曾國藩在靖港慘敗時也曾想過輕生，在家國與個人之間也曾進(jìn)退兩難，在風(fēng)云詭譎的封建王朝末世之下仍心憂于救亡圖存，在每一次困厄時都憑著自己堅守的“道”堅持下來。
即使合上書頁，曾國藩的一生仿佛仍歷歷在目，精彩而又跌宕。雖說我還是讀得不夠精，但仍然學(xué)到了很多處世之道。也許當(dāng)再經(jīng)歷一些世事以后會更有感觸吧。
讀曾國藩家書讀書心得篇十七
曾國藩，在中國近代是一個很顯赫也是一個很有爭議的人，《曾國藩家書》主要是記述曾國藩一生主要活動，反映其從政、處世、治家、治學(xué)、治軍的重要思想。毛澤東評價曾國藩，“余于近人，獨服曾文正”，可見曾國藩影響之大。讀完所有家書，對我個人觸動的主要是以下四個方面：
01、學(xué)習(xí)其養(yǎng)生之道。
曾國藩重視養(yǎng)身益壽之道，在許多書信中提到“謹(jǐn)守父親保身之訓(xùn)”，“節(jié)勞、節(jié)欲、節(jié)飲食”，正是由于他對養(yǎng)生之道的重視，才有了強健的體魄，使在身體上能夠保證其南征北戰(zhàn)和幾十年擔(dān)當(dāng)國家棟梁之大任。
02、學(xué)習(xí)其讀書方法。
“第一要有志，第二要有識，第三要有恒。讀書要樹立一個目標(biāo)，通過廣泛讀書、堅持不斷地讀書，才能夠取得成功。
03、學(xué)習(xí)其治軍之道。
曾國藩與其弟曾國荃諸多的書信所談，非政即軍。對曾國藩的治軍之道，其時曾國荃鎮(zhèn)守南京，已是萬軍之將。曾國藩在信中一條是勸他戒躁，處事一定要沉著、冷靜、多思；另一條是勸他要注意及早選拔替手，說‘辦大事者，以多選替手為第一義’?！?BR> 04、學(xué)習(xí)其為人之道。
《曾國藩家書》通篇展現(xiàn)了曾國藩“修身、齊家、治國、平天下”的畢生追求。例如，在寫給弟弟的信件中，多次語重心長的叮囑、期盼和警醒：“吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。“傲氣既長，終不進(jìn)功，所以潦倒一生，而無寸進(jìn)也”。曾國藩一生奉行為政以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。是晚清第一中興名臣，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥，后世曾譽為“千古第一完人”。
讀曾國藩家書讀書心得篇一
曾國藩是中國近代一位重要的歷史人物，被稱為晚清“第一名臣”，更有甚者推崇其為“千古完人”。他整頓吏治、倡導(dǎo)科學(xué)，使腐敗的滿清王朝又茍延了60年。他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn)。作為中國近代地位顯赫而又最有爭議的一位人物，其所著的《曾國藩家書》行文形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊含著真知良言。盡管曾國藩著作留傳下來的很少，但僅一部家書足以體現(xiàn)他的學(xué)識造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得了“道德文章，冠冕一代”的稱譽。
曾國藩的家庭教育思想，主要體此刻他寫給孩子以及親友的家書中。曾國藩的家書，共有330多封，是歷家書保存下來最多的一個。全書分為治家類、修身類、勸學(xué)類、交友類等10大類。曾國藩家族，向來治家極嚴(yán)，也很有章法。曾國藩受家風(fēng)熏陶，對子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處。如在教子弟讀書、做學(xué)問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身等方面，都繼承和發(fā)揚了中華民族的傳統(tǒng)美德。
曾國藩是的兒子，能使父母寬心;是的哥哥，教導(dǎo)和照顧弟妹，體貼入微;曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的家書講述人生夢想和道德修養(yǎng)。他每日記日記，將一念之差、一事之失，都記于當(dāng)天的日記里，對自我的錯失，毫不留情，并且還和好友互相傳看，以到達(dá)監(jiān)督的作用。在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會里，確實有警醒世人的作用，值得每個人一讀。古語云：盛可是三代。而曾國藩家族卻代代有英才，出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批的外交家、詩人、教育家和科學(xué)家。
曾國藩是中國傳統(tǒng)儒家文化培育出來的最為優(yōu)秀的成功者。儒家文化要求人們進(jìn)取地應(yīng)對人生，投入社會，在有限的生命期間里，使自我的人生價值和社會價值得到的發(fā)揮。在全球經(jīng)濟越來越趨向于一體化的時候，民族的文化認(rèn)同以及民族自尊心的建立就顯得尤其迫切和重要。僅有對自我嚴(yán)格訓(xùn)練，才能培養(yǎng)出較高的本事和素養(yǎng)，應(yīng)對世界。
人生在世，幾乎都渴望成功，誰都不愿意做一個失敗者。對于曾國藩的歷史評價，至今或許還有分歧，但他是一個成功者，應(yīng)當(dāng)是不爭的事實。他修身立志，儲才養(yǎng)望，奠定了成就事業(yè)的基礎(chǔ)。
曾國藩的修身表此刻：為人表里一致，內(nèi)心的一切都能夠公之于眾。有恒心，生活有規(guī)律，飲食有節(jié)，起居有常。在嚴(yán)格修身的同時，為自我樹立一個的遠(yuǎn)大志向。曾國藩充分利用時間，發(fā)奮苦讀，博覽群書，如諸子、兵書、水利等方面實學(xué)書籍，以此完善充實自我的知識結(jié)構(gòu)，為做事而儲備真才實學(xué)。
中國人喜歡歷史。這種喜歡，除因歷的人物和事件能帶來一種欣賞樂趣外，還因為歷史能給人以啟示和教益。曾國藩認(rèn)為，讀書，一要有志氣，二要有膽識，三要有恒心?！昂恪弊顬橹匾瑢W(xué)無止境，若不持之以恒，必定半途而廢。讀書如此，做人做事也應(yīng)當(dāng)如此。
(一)普通人照樣能夠成就事業(yè)，改變命運的關(guān)鍵在自我奮斗。曾國藩成為后世榜樣的根本原因就在那里，他的成功激勵了千千萬萬沒有依靠、沒有財富的普通人家的子弟的上進(jìn)心。毛澤東可作為這方面的典型的例子，毛澤東在一師讀書的時候，與教師楊昌濟談到自我的務(wù)農(nóng)之家時，楊昌濟“以農(nóng)家多出異材，引曾國藩、梁任公之例為勉之?！贝嗽拰γ珴蓶|的鼓勵是相當(dāng)大的?，F(xiàn)今保存的由湖南出版社出版的毛澤東《早期文稿》中有一處提到了曾國藩，對曾國藩表示出很大的敬意，最有名的一句話便是“愚于近人，獨服曾文正”。青年時期正是人的夢想和抱負(fù)的構(gòu)成期，曾國藩的言行對青年時代的毛澤東確實產(chǎn)生了很大的激勵作用。
(二)教育之本是提高人的綜合素質(zhì)。中國的教育，從古至今都是應(yīng)試教育，過去人讀書的目的是為了求功名，有了功名之后便能夠做官，此刻人讀書的目的是為了考大學(xué)、考博士，有了學(xué)位后便好去求職，應(yīng)試教育的負(fù)面是：培育出來的人缺乏應(yīng)對復(fù)雜多變社會的本事，缺乏成就事業(yè)所必須具備的其他的相關(guān)知識。曾國藩在進(jìn)京后的不少家書中，都要那幾個迷戀科舉考試的弟弟從科舉中走出來，去讀一些于身心學(xué)問有益的書。而他卻更加身體力行，拜師訪友，求學(xué)問道。因為有了這個過程，曾國藩才有了一個學(xué)問和人格的升華，為他日后的事業(yè)打下了厚實的基礎(chǔ)。
人的綜合素質(zhì)是做人的根本，如果把人的一生在社會上的生存比作一門學(xué)問的話，技能則如同專業(yè)知識，綜合素質(zhì)則好比基礎(chǔ)理論，基礎(chǔ)理論扎實雄厚，相關(guān)的專業(yè)則較為容易掌握。此刻的社會變化得快，專業(yè)門類越來越多，人在學(xué)校里的專業(yè)學(xué)習(xí)決不可能都學(xué)到，到了社會后要適應(yīng)社會的變化，其立身之本則在人的綜合素質(zhì)上，這是其一，還有更重要的是，人類的事業(yè)只能是人格完美的人才能擔(dān)當(dāng)?shù)闷稹Ｈ说木C合素質(zhì)的高下，在事業(yè)成就的大小中起著更為重要的作用。
曾國藩具有高深的學(xué)問素養(yǎng)，毛主席曾評論他：是一個“辦事(干出事業(yè))兼?zhèn)鹘?留下思想學(xué)說)之人”。他一生勤奮讀書，推崇儒家學(xué)說。他被認(rèn)為是中國近代最終一個集傳統(tǒng)文化于一身的典型人物，他的成功給我的啟示是：處在變革時期而浮躁不安的中國人，依然需要來自本民族文化的滋潤。這種啟示，因為同源同種同血脈的緣故，而顯得更親切，更實用，也更有效。正如魯迅先生所說：惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚起來，中國才有真提高。
讀曾國藩家書讀書心得篇二
兒時，粗略翻過幾頁曾國藩家書，因不解其中味又扔回書柜。再讀的緣由很偶然，去了一次曾國藩故居，聽導(dǎo)游講解曾公的平生，心生好奇向往：曾公出生于一個普通耕讀家庭，短短十年時間，就躍升至內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎，官居二品，其必有過人之處，于是又拿起細(xì)讀。
《曾國藩家書》記錄了曾國藩在清道光30年至同治0年前后達(dá)30年的翰苑和從武生涯，所涉及的內(nèi)容極為廣泛，包括修身養(yǎng)性﹑為人處世﹑交友識人﹑持家教子﹑治軍從政等，上自祖父母至父輩，中對諸弟，下及兒輩。在為人處世上，曾國藩終生以“拙誠”、“堅忍”行事，他崇尚堅忍實干，不僅在得意時埋頭苦干，尤其是在失意時絕不灰心；在持家教子方面，他主張勤儉持家，努力治學(xué)，睦鄰友好，讀書明理。他常對子女說，只要有學(xué)問，就不怕沒飯吃。他還說，門第太盛則會出事端，主張不把財產(chǎn)留給子孫，子孫不肖留亦無用，子孫圖強，也不愁沒飯吃，這就是他所謂的盈虛消長的道理；在治軍用人方面，他主張以禮治軍，為使官兵嚴(yán)守紀(jì)律，愛護(hù)百姓，他更是親做《愛民歌》以勸導(dǎo)官兵；在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上，他認(rèn)為戰(zhàn)爭乃死生大事，應(yīng)“先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化”。在用人上，講求“仁孝、血誠”原則，選拔經(jīng)世致用的人才，選人標(biāo)準(zhǔn)是“崇實黜浮，力杜工巧之風(fēng)”，曾國藩的'幕府就是一所人才培訓(xùn)基地，李鴻章、左宗棠等都在其左右共事。
深讀《曾國藩家書》，必定會被書中濃厚的親情所感染，曾國藩不負(fù)“道德文章冠冕一代”的盛譽，一封封或長或短的家書，字里行間蘊含的是對祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友濃濃的掛念、敬重、關(guān)懷、關(guān)心之情，在追名逐利的現(xiàn)代社會，這樣濃厚的親情尤顯可貴。
讀曾國藩家書讀書心得篇三
讀《曾國藩家書》，從第一封家書開始，筆者就被書里濃濃的親情味所感染。隨著閱讀的深入，這位被譽為“清朝第一中興名將”的形象在筆者心里徹底被改變了。一封封看似聊著居家艱難的家書，字里行間蘊含的是對祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友的濃濃的掛念、敬重、關(guān)懷、關(guān)心之情，每一封家書都洋溢著濃郁親情?？吹墓P者都想讓時光倒退幾十年，重新回到僅靠書信聯(lián)系的時代。
如今人們，應(yīng)當(dāng)說是趕上了好時光。隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，人與人之間的距離無論多遠(yuǎn)，都好像在咫尺之間，都能夠經(jīng)過電話、信息、微信、網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行隨時隨地的交流。電子通訊技術(shù)徹底改變了人們的生活，現(xiàn)代人能夠說已經(jīng)告別了原始的信紙、信封。可是，無論如何方便快捷，總覺得少了一點感覺。讀著《曾國藩家書》，不由自主的就想起了十幾年前自我寫信讀信的情景。那一封封透著墨香和紙香味的信，讀起來，感覺特親切特溫馨，信中的每一個字，每一句話都活靈活現(xiàn)，都栩栩如生，仿佛寄信者就坐在自我身旁。讀著親朋好友的來信，感受到的是寄信者那份濃濃的親情友情。如今，無論是接電話還是看信息，總覺得少了一點韻味和感覺。
讀《曾國藩家書》，讓我們看到了作為史上名臣曾國藩的另一面，那就是人性中最美麗最溫馨的善良之光的閃現(xiàn)。那一封封家書，無論長短，字里行間充滿的是對親朋好友的掛念、關(guān)心和關(guān)懷，字里行間充滿的是中華民族最完美的道德——孝悌。一代名人重臣經(jīng)過家書讓我們看到了他深厚的道德修養(yǎng)?？丛募視?，感受到的是他骨子里那份對家人的濃濃親情。作為一個在京城做官的人，曾公在給祖父的一封家書中寫到，“在京為官之人都是東拆西借的過日子……”曾公在家書多次提到生活的艱難，可是總是盡力的幫忙家人和親朋?？吹竭@些，我感動了，并且感動的想流淚。如今，我們生活的時代，雖然物質(zhì)生活十分富足，可是，幾乎所有的人都感到很迷茫，很困惑。也許我們困惑迷茫的原因是我們心里少了像曾公一樣的親情和友情。
也許是因為此刻的這個世界誘惑太多，也許是因為人人都忙于追名逐利，如今，人與人之間以往擁有的濃濃親情和友情好像在逐漸變得淡薄，維系人與人之間感情聯(lián)絡(luò)的紐帶越來越脆弱，感情的深淺和好壞全維系在利益的天平上。一旦利益的天平嚴(yán)重失衡，以往濃厚的親情和友情就會變得寡淡如水。古人所云的“富在深山有遠(yuǎn)親，窮在鬧市無人問”的人間百態(tài)，在當(dāng)今物質(zhì)極度禮貌的社會上更加凸顯。我們將一切都?xì)w咎于窮和富這兩個字，似乎有點偏薄?！对鴩視芬粫?，從很多家書里我們都能夠看出作為為官之人的曾公生活的艱難，有些時候冬天要靠外官進(jìn)獻(xiàn)的炭資錢過活。這樣的生活境況也許此刻人覺得不可思議，更不敢相信，可是，當(dāng)時曾公的生活境況就是如此。即使如此，他還時刻不忘盡最大努力接濟家人和親朋好友?？戳嗽募視?，我有點頓悟了，維系親情和友情的金鑰匙不是名利，而是深厚的文化修養(yǎng)和道德熏陶。
曾公在家書中，上千次的提到他的弟弟們學(xué)習(xí)狀況，從中能夠看出曾氏家族對教育的重視程度。曾公家書中字里行間流露出的那份濃濃的親情和友情，來源于曾公深厚的文化修養(yǎng)和積淀。所以說，改變?nèi)说乃刭|(zhì)，真正的根源還在于教育和文化。今日，現(xiàn)代人缺失的正是物質(zhì)的超前發(fā)展和教育的相對滯后，物質(zhì)和文化發(fā)展的不平衡導(dǎo)致了如今一系列的社會問題和道德問題。
當(dāng)下的中國，在發(fā)展經(jīng)濟的同時，更迫切的問題是發(fā)展文化和教育。經(jīng)濟能夠改變?nèi)说纳顮顩r，而文化和教育能夠改變一個民族和國家的素質(zhì)。民強方可國富，民強首先強的應(yīng)當(dāng)是文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)。沒有文化和道德修養(yǎng)的人，即使披金戴銀，擁有萬貫家財，充其量也就是一個動物而已。因為人畢竟是靠感情維系的動物，沒有感情與禽獸無異。
《曾國藩家書》處處洋溢的濃濃親情和友情，正是迷茫的現(xiàn)代人正在丟失的和渴望得到的東西。當(dāng)每個人的內(nèi)心都充滿的濃濃的親情和友情時，也許這個社會才不會那么浮躁和狂熱，也許每個人的心兒才會多幾分寧靜和安逸。構(gòu)建和諧社會，和諧來自于民眾深厚的文化積累和道德修養(yǎng)，除此也許別無他法。
曾公作為歷史上一位毀譽參半的人物或者領(lǐng)袖，我們不去評說其史上的功與過，只就其人性中最閃光最完美的一點就足矣，人無完人，孰能無過。最終，以曾公的一首詩結(jié)束此文，“左列鐘銘右謗書，人間隨處有乘除。低頭一拜屠羊說，萬事浮云過太虛?！?BR> 讀曾國藩家書讀書心得篇四
曾國藩，一位中國近代史上重要的風(fēng)云人物，其所建功業(yè)無人可以效仿，而他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn)、澤被后人。青年時代的毛澤東就曾說過：“愚于近人，獨服曾文正?！笨梢娫鴩绊懼?。閑暇之余，我仔細(xì)欣賞了《曾國藩家書》，只憾才疏學(xué)淺，未能完全理解書中的思想精髓，但曾公給我留下的深刻印象是“國之棟梁，家之支柱”，心中不知不覺中涌起了敬意，感觸頗深。
《曾國藩家書》收錄其從年輕至去世前的百余篇較有代表性的家書，分為修身、勸學(xué)、治家等部分。由于是家書，宦海沉浮中的曾公對親人眷屬敞開心扉，或言人生感悟，或抒心事衷曲，或闡倫理綱常;言之鑿鑿，情之綿綿。家書是一面鏡子，真實折射出了曾公復(fù)雜的內(nèi)心世界，是其一生治政、治家、治學(xué)之道的生動反映。而面對當(dāng)今社會誠信缺失、道德滑坡，家書中勸學(xué)、修身等思想，都具有重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義，值得我們深思。
曾公認(rèn)為唯讀書可變化氣質(zhì)，凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子。他在給弟弟的家書中講道“蓋世人讀書第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流，有識則知學(xué)問無盡，有恒則斷無不成之事，此三者缺一不可?！痹珜Υ霜毜降囊娊?，他不但自己做到言有矩，動有法，并且開列了自己修身養(yǎng)性的課程，每天都糾正過失，增長知識和技能，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，而且也希望自己的弟弟和兒子們能夠效仿。他告誡親人滿招損，謙受益，虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。凡驕傲者，總是拿自己的長處與別人的短處相比，因而沾沾自喜，不求上進(jìn)?；蛘哂X得自己懷才不遇，牢騷滿腹，這些都是影響進(jìn)步的因素。通過總結(jié)正反兩方面的教訓(xùn)，諄諄教誨親人立志有恒，力戒自滿。得此深刻的教益，使我受益匪淺。
在曾公的眼中，一個人最重要的是德，而后是才。“聲聞之美，可恃而不可恃。善始者不必善終，行百里者半九十?！惫γ曂@些人生是需要的，但是不可以長久依賴著它。其雖出身低微，卻從小發(fā)憤圖強，立志“澄清天下”。他篤學(xué)力行，老而不懈，規(guī)行矩步，立志之后持之以恒，對人對己坦坦蕩蕩，每日自修、自省、自律，同時教育子弟耕良田千頃不過一日三餐，有廣廈萬間只睡臥榻三尺，家族興旺不在積銀兩、置田產(chǎn)，而在出賢子弟。曾公以立德為先，我們的干部考核制度是“德才兼?zhèn)?、以德為先，”可見無論在哪個年代，“德”都是居于第一位，常修為政之德、常懷律己之心，吾日三省吾身，是為警鐘長鳴。
讀曾國藩家書讀書心得篇五
仰首你的風(fēng)骨當(dāng)代政壇上兩位針鋒相對的人物，毛澤東與蔣介石曾經(jīng)同時推崇一人，毛澤東寫道：“愚于近人，獨服曾文正?！笔Y介石說：“你們?nèi)缒茉斂雌浼矣?xùn)與家書，不特于國學(xué)有心得。”他的學(xué)生則評價其曰：“立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人?！?BR> 他就是晚清中興名臣：曾國藩。曾有一個故事寫少年時期的曾國藩：某天晚上，夜深人靜，少年曾國藩在家讀書，一篇文章反復(fù)背了好久還沒有背下來，他就一直背誦此文。沒想到房梁上趴著一小偷，耐心等待主人睡覺后下手，聽著曾國藩一遍遍地背誦，小偷早已爛熟于心，而他還在翻來覆去地背那篇文章，小偷終于忍不住跳將下來，訓(xùn)斥道：“你這種水平讀什么書？”然后將那篇文章流利地背了一篇，揚長而去。且不說這則笑話的真實性，但文中所說的鍥而不舍的精神卻是他一生真實的寫照，其以中等資質(zhì)創(chuàng)偉世之功。
曾國藩自1842年十月初一日立志寫日記，并誓言“終身不間斷。”其后無論是悠閑的翰林院、無論炮火硝煙的前線陣營、無論公務(wù)纏身的總督府，直至其生前的最后幾天已拿不動筆了，曾國藩從未一天間斷過日記，他的日記并未流水賬，而是寫自己的“日間過惡：身過、心過、口過”，每天反省自己過失。其意志，硬似鋼鐵；其修身，志如堅冰。
要論當(dāng)今國內(nèi)發(fā)行量最大的書籍，當(dāng)數(shù)《曾國藩家書》，書店、超市、車站、機場甚至地攤，只要有書的地方都能見到《曾國藩家書》，各種版本，反復(fù)印刷，無需廣告宣傳、不要簽名售書?！对鴩視肥占鴩獙懡o家人的家信共780多封，如果說讀唐浩明的《曾國藩》讓人熱血沸騰，那么讀《曾國藩家書》讓人肅然起敬，文章沒有瑰麗的詞語、沒有雄奇的章句，卻字字珠璣，閃耀著人格的光輝，關(guān)于修身、關(guān)于齊家、關(guān)于治學(xué)、關(guān)于為人處世……家書中，曾國藩對兄弟子侄反復(fù)強調(diào)戒驕戒惰、克勤克儉，“知之非艱、行之惟難?！弊钪匾氖撬眢w力行，率先垂范。
在他的這種家風(fēng)傳承下，其后人歷經(jīng)八代，一百六十多年，家族中人才輩出，成為教育、醫(yī)學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域的行業(yè)翹楚，且低調(diào)而不張揚。孟子云：“道德傳家，十代以上…富貴傳家，不過三代。”《曾國藩家書》中，曾國藩是一個孝順的兒子、苦心的兄長、嚴(yán)慈的父親。面對親人，曾國藩化作一江春水繞指柔。書真是個好東西，能讓你穿越時空垂首恭立于圣賢旁邊，靜聽其諄諄教誨，醐醍灌頂。
讀一本好書，如擇一良師、如交一益友。曾國藩有一封寫給弟弟曾國荃的信中說：“富貴功名，皆人世浮榮，惟胸次浩大是真正受用?！痹鴩松朴?，且用人不求全責(zé)備，容人之短、用人之長，他提拔重用了一大批優(yōu)秀能人，彭玉麟、楊岳斌、郭松燾、沈葆楨、李鴻章、容閎…都是當(dāng)時政治、軍事、科技方面的中堅，他的幕府中人才薈萃，甚至超過翰林院，在他的字典里沒有“嫉能妒賢”，只有“見賢思齊”。
當(dāng)時堪稱有諸葛之才的左宗棠屢建奇功，頗為自負(fù)，一天，曾國藩與左宗棠的共同好友歐陽兆雄看望時任閩浙總督的左宗棠，左宗棠揚言曾國藩不如自己，歐陽兆雄則說：“帶兵打仗，曾國藩或許不如你，但識人用人卻強過你幾倍，曾的門下人才濟濟，你的楚軍除開你這個統(tǒng)帥外再無第二人。誰不如誰，后世自有公論。”說得左宗棠啞口無言。
左宗棠對曾國藩的時時攻擊引起當(dāng)時政界的普遍不滿，于私，左宗棠與曾國藩八年不相往來，于公，左宗棠西征，曾國藩將湘軍中最強勁旅劉松山的部隊派出增援，糧餉及時保障，當(dāng)左宗棠平定回亂、收復(fù)新疆，朝中大臣評價：“左宗棠建此大功，可謂西北第一人?！痹鴩a充道：“豈止西北第一人，當(dāng)屬全國第一人?！痹拏鞯阶笞谔哪莾海笞谔穆牶蠹雀袆佑謶M愧，終于低下高傲的頭，主動寫信給曾國藩冰釋前嫌：“…三十年交情，盡在此中：知人之明，謀國之忠，自愧不如元輔；同心若金，攻錯若石，相期無負(fù)平生?！?BR> 人低為王、水低成海，海納百川、有容乃大，曾國藩以大海般胸襟，廣育英才、風(fēng)云際會，可謂上善若水、從善如流。曾國藩在家信中對子侄們說“男兒不可懦弱無剛，必需要有倔強之氣。應(yīng)在自修處求強，而不可在勝人處求強?！币簧靾D自強的曾國藩，從不去與別人爭強斗狠。曾國藩建立湘軍，嚴(yán)軍紀(jì)、苦操練，一介書生，率領(lǐng)湘軍屢戰(zhàn)屢敗、屢敗屢戰(zhàn)，臥薪嘗膽、刀口舔血，咬緊鋼牙不服輸。
“有志者，事竟成，破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！睔v時十年，湘軍從建立之初的五千多人、備受正規(guī)軍歧視，到的擁兵三十萬、所向披靡、無人能敵。曾國藩以徐圖自強蕩平天下，其勢如涓涓細(xì)流匯成滔滔江水滾滾東流，時時驚濤拍岸、卷起千堆雪。手捧《曾國藩家書》，如臨湘江、如立長江，俯首間一枕清流，生生不息，仰首間你的風(fēng)骨，薪火相傳。
讀曾國藩家書讀書心得篇六
近日一直在讀好朋友送的《曾國藩家書》，同治元年四月二十四日給紀(jì)澤、紀(jì)鴻的信中，曾國藩這樣寫道：“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。古之精相法者，并言讀書可以變換骨相。欲求變之之法，總須先立堅卓之志”。大意為：人的氣質(zhì)，與生俱來，本來難以改變，只有讀書才可以改變它，重新塑造氣質(zhì)。古代精于相面的人，都說讀書可以改變骨相。要求得變骨相的方法，必須先立下堅定不移的志向。
讀完此文有以下兩點感悟：
一、讀書改變氣質(zhì)。曾國藩是一介書生，靠科舉發(fā)家，最后權(quán)傾朝野。在《曾國藩家書》中多次提到讀書的重要性，他諄諄教誨家人子弟要讀書，“讀書貴精?！保绊氂美е阈泄Ψ颉?，“讀書有一耐字訣”。讀書可以改變氣質(zhì)，這一點毋庸置疑，且與“滿腹詩書氣自華”表達(dá)的意思完全相同，現(xiàn)今提倡的“知識改變命運”則把讀書的'重要性提升到一個更高的層面。
二、立堅卓之志。古往今來，凡是有所成就之人必先立堅卓之志，才能鍥而不舍，持之以恒，終成大器。道理淺顯易懂，做起來卻是千難萬難。當(dāng)今世界，燈紅酒綠、物欲橫流，多少人在宦海商場中顛撲沉浮、迷失自我，理想和志向早已拋到九霄云外，最后落得一個可悲可嘆的下場。
讀曾國藩家書讀書心得篇七
我在暑假期間讀了真國藩家訓(xùn)這本書。其中我最喜歡的一篇文章叫”致四弟，教子弟去驕氣情習(xí)”。他的主要意思是天地之間只有謙虛謹(jǐn)慎才是通向成功的路；人一驕傲就會滿足于現(xiàn)狀，這樣就會導(dǎo)致失敗。讀了這篇文章，我知道了議論人家的短短處、指責(zé)人家的食物甚至嘲笑別人的失敗，開口就說別人這個不好那個不好，這些其實都是驕傲。書中說”欲去驕字，以不輕而非笑人為第一義，以不晏起為第一義”意思是說，：想要自己不驕傲的話，就不能輕易嘲笑別人的短處。
我想有時候我也會犯這種錯誤，在嘲笑別人的時候自己得不到好處，別人也得不到幫助。于人于己都是沒有用的`，只有謙虛謹(jǐn)慎，才能步步為營通向自己的理想。我非常喜歡讓我受益匪淺的這本書，希望你也會喜歡。
讀曾國藩家書讀書心得篇八
曾國藩是中國歷史上的傳奇人物，后世對他的評價極高，“晚清中興四大家之一”，“古今第一完人”等等，其作品流傳后世的不多，可是極有分量，讀之，讓人受益無窮，從《曾國藩家書》能夠略知一二。
名為“家書”，實則不然。作品用書信體的格式，文字淺顯易懂，資料意味深長，仔細(xì)品讀，覺得它像糧食，能夠維持精神生命的延續(xù);又像醫(yī)院，能夠療救心靈的傷痕;也像超市，豐富的東西任由你的取舍......
曾國藩認(rèn)為士人讀書，第一要有志。有志之人才不甘為下流之輩;第二要有識。有識，則知學(xué)問不盡，不敢以得自足，如河伯之觀海，井蛙之窺天，皆無識者也?！拔嵘灿醒模矡o涯”，說的就是這個道理;第三要有恒，有恒，則斷無不成之事。
對于看書的過程，要一本一本的看，一本書沒有看完，必須不要看其他的書，東翻西閱，都是為外界所左右的緣故。此外，讀書人還講究養(yǎng)氣，即心平氣和，無不可對人言之事，氣藏丹田，坦坦蕩蕩。講究保身，即節(jié)欲，節(jié)勞，節(jié)飲食。太多的欲望，只會給人帶來煩惱，而過分的勞累，會讓人身心疲憊、萬念俱灰。第三謹(jǐn)言。讀書人說話要時時刻刻細(xì)心留意，所謂“禍從口出”。
在中國的傳統(tǒng)文化中，關(guān)于讀書人的功名，是一個經(jīng)久的話題，幾千年的仕途歷史，能夠說是對讀書人“成者為王，敗則為寇”終極評價，可是曾國藩對于這一評價標(biāo)準(zhǔn)，也有他自我的見解。從家書中他得知四弟、六弟未能考中，心里悵然，他認(rèn)為科名無早遲，是前生注定的，絲毫不能勉強。讀書人的兩個目的：一是加強品德修養(yǎng)，講求誠意、正心、修身、齊家之道，以期不辱沒先人;二是讀書取功名之道來成就一番事業(yè)，以延續(xù)自我的生命。而延續(xù)生命最大的事情，莫過于養(yǎng)活自我。農(nóng)民，手藝人，商人，勞力養(yǎng)活自我，讀書人勞心養(yǎng)活自我，都是一樣的。讀書人的勞心，如果考中，則在朝中食俸祿，如果不中，或教授于鄉(xiāng)，或為食客門吏，或入幕為賓，這一切都需要計算自我的本事才能食之無愧。退一步說，即使榜上有名，朝中為官，也須計算自我的才德，不至于將來尸位素餐。然而這一切，究竟是得與不得，全看天意，而業(yè)精不精，則由自我做主，可是世間沒有業(yè)精而衣食無著的人，就像農(nóng)民的耕種，即使有荒年，也必須會有豐年，就像商人的商品被積壓滯銷，也必須會有暢銷的時候。那么讀書人，如果業(yè)精，終究會得功名，即使不得，也必須會有其他辦法養(yǎng)活自我。在曾國藩看來，功名不是主要的，謀生才是關(guān)鍵。
在他的這種教育理念下，兒子曾紀(jì)澤不但在中國的詩文書畫方面皆有造詣，對西方的數(shù)學(xué)，物理，化學(xué)以及語言學(xué)也產(chǎn)生了強烈的興趣，有過許多學(xué)術(shù)專著，他還自學(xué)了多國文字，通曉英文，之后成為清朝著名的外交家。比曾紀(jì)澤小九歲的曾紀(jì)鴻參加科舉考試的時候，政治腐敗，科場舞弊成風(fēng)，曾國藩恰好封了侯爵，他怕兒子誤入歧途，在開考前特地囑咐兒子不可“場前不可與州縣往來，進(jìn)身之始，務(wù)知自重”，發(fā)榜前，再次叮囑兒子自重。曾紀(jì)鴻多次應(yīng)試不中，之后自學(xué)成才，成為中國近代著名的數(shù)學(xué)家，有數(shù)學(xué)專著傳世。兩個兒子的身上，體現(xiàn)了曾國藩的功名思想“功名得與不得，全看天意，而業(yè)精不精，則由自我做主”此等見識，才是大遠(yuǎn)見。
萬物盛衰，自有定數(shù)。在曾國藩與家人的書信來往中，曾有一事：曾國藩給家里寄了一千兩銀子，交代了用六百兩家用和還債，四百量用于饋贈親友，曾家并不富裕，作為家里的長子，要支付家里的各種費用以及弟弟們讀書的學(xué)費，曾國藩自我也是經(jīng)常借錢度日，可是在這樣的境況下，曾國藩為什么還要擠出錢來周濟親戚呢?其中原因，用他自我的話來說，認(rèn)為是自我家運太盛，不可不格外細(xì)心，以為持盈保泰之道。曾國藩是清朝歷史上升官最快的人，創(chuàng)下了“十年七遷”的記錄，這樣的奇跡，固然跟他的政治才能有關(guān)，可是另一方面，也跟他高度的政治洞察力分不開。曾國藩出生平民，沒有任何背景和靠山，然而他熟諳官場的險象環(huán)生，如履薄冰的官場經(jīng)歷讓他步步細(xì)心，為了自我的仕途經(jīng)濟，不僅僅嚴(yán)格要求自我，甚至嚴(yán)格要求家人，生怕由于自我的官職在改變家人經(jīng)濟狀況的同時，滋長了家人的不良習(xí)氣，所以要在自我也困難的情景下資助親戚，并且在還債一事上也格外細(xì)心，“舊債盡清，則好處太全，恐盈極生虧;留債不清，則好中不足，亦處樂之法也”。窮形盡相不好，得意忘形也不妙。
除了以上四點，《曾國藩家書》的看點還有很多，比如關(guān)于家和，關(guān)于交友，關(guān)于治軍等等，讀一部家書，閱曾國藩的千古風(fēng)流，讀一部家書，看一個家族的興衰榮辱，讀一部家書，乃知心若從容，身何勞苦!
讀曾國藩家書讀書心得篇九
讀完《曾國藩》意猶未盡，讀到后面戀戀不舍，不舍把他讀完，這本書唐浩明寫的《曾國藩》是本很值得讀的書，接下來淺顯總結(jié)一下本書和對自身的思索。
曾國藩終其一生都在不斷嚴(yán)格要求自己，體察人才，知人善用，注重修身一直以來都心存善念，當(dāng)敗太平軍時很多人勸他反他首先想到的`繼續(xù)的戰(zhàn)爭帶來的殺戮，一心想結(jié)束戰(zhàn)爭還百姓安寧。但為湘軍統(tǒng)帥和游走于官場中的他卻又心狠手辣，為達(dá)到某種目的不惜殺害無辜之人。
但還是理解這位一代偉人，因為時勢造英雄而不是英雄造時勢，我們要站在當(dāng)時的時代背景及大環(huán)境下去作出思考，說到底曾國藩也是凡人，正所謂“慈不掌兵，情不立事，義不理財，善不為官。心不狠不足矣做湘君統(tǒng)帥，不虛偽，沒有心機城府不足矣在腐敗的官場立足。而他卻沒有停止修正自己的行為，是值得我們學(xué)習(xí)的。
讀曾國藩家書讀書心得篇十
正所謂機會都是留給有準(zhǔn)備的人，唯有努力才有可能抓住機遇，世事難料，努力不一定會成功，不努力肯定不成功。
曾國藩在教人用人方面都有一套自己的`方法，善于提拔人才，引用賢能，他深受儒家思想的影響，真心為民。
對他的認(rèn)識知之甚少，還沒讀懂這個人。
讀曾國藩家書讀書心得篇十一
近來夜讀《曾國藩家書》（附家訓(xùn)），其文風(fēng)樸實，敘事細(xì)致，所述內(nèi)容包羅廣泛，從國家政策，讀書成才，修身養(yǎng)性，到為人處世，求醫(yī)看病等等，甚至到養(yǎng)花養(yǎng)草，無所不談，就像聽一位長者在和你聊家常，感受到的是孝順、親情、友悌，展現(xiàn)出來的是良好的家風(fēng)。
家風(fēng)，簡單的講，就是一個家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚或習(xí)俗作風(fēng)。家風(fēng)是中華民族傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代傳承，是我們立身做人的行為準(zhǔn)則，是社會和諧的基礎(chǔ)。中國豐富的傳統(tǒng)文化中有許多關(guān)于治家的內(nèi)容，比如“積善之家必有余慶”，是提倡家庭要“積善”。明代《朱子治家格言》：“一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！薄芭c肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見窮苦親鄰，須加溫恤?！钡葍?nèi)容對我們今天的“家風(fēng)”討論仍然有積極的啟示意義。傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的值得我們?nèi)フJ(rèn)真借鑒的“好家風(fēng)”。通過曾國藩家書體現(xiàn)出來的曾家家風(fēng)中就有著至今都值得學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
曾國藩是晚清一位重要的歷史人物，既有“中興第一名臣”的美稱，又有“賣國賊”的惡名。近百年來對他的評價毀譽參半、褒貶不一。但曾國藩在治家和教育方面的過人才能，卻是人人佩服的。這一家風(fēng)教育在他所撰寫的《曾國藩家書》中有著很好的體現(xiàn)。
《曾國藩家書》是曾國藩的書信集，成書于清咸豐年間19世紀(jì)中葉，記錄了曾國藩在清道光30年至同治10年前后達(dá)30年的翰苑和從武生涯?！对鴩視凡粌H僅是一部記錄家常的書信集，還是一部蘊含著為人處世、持家教子的人生智慧書。所涉及的內(nèi)容極為廣泛，是曾國藩一生的主要活動和其治政、治家、治學(xué)之道的生動反映。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而到，揮筆自如，在平淡家常中蘊含真知良言，具有極強的說服力和感召力。
在曾家，男子“看、讀、寫、作”缺一不可；女子“食事、衣事、細(xì)工、粗工”須樣樣精通，形成了勤奮、儉樸、求學(xué)、務(wù)實的家訓(xùn)家風(fēng)。他以“勤”字為人生第一要義，自己身體力行。當(dāng)年無論公務(wù)多么繁忙，他有兩件事必做：一是每天讀書，二是堅持寫家信。從寫信時間上就可以看到曾國藩與家里寫信的頻繁，當(dāng)年通信極不發(fā)達(dá)，只能靠人捎帶，卻能如此堅持寫家信，足見其勤。除自己身體力行，他教育子女也養(yǎng)成勤勞作風(fēng)。要求“諸男在家勤灑掃”，“諸女學(xué)洗衣，學(xué)煮茶燒菜?！彼自捳f：“人貴勤”，可見，曾家的“崇勤”家風(fēng)著實可贊。
曾國藩一直要求家人生活儉樸，遠(yuǎn)離奢華。他在京城時，見到世家子弟一味的。
奢侈腐化，揮霍無度，便不讓子女來京居住。他的原配歐陽夫人一直帶領(lǐng)子女住在鄉(xiāng)下老家，門外不許掛“相府”、“侯府”的匾。曾國藩要求“以廉率屬，以儉持家，誓不以軍中一錢寄家用”，歐陽夫人在家手無余錢，只能事事躬親，下廚燒灶、紡紗織布。
曾國藩還敦促家人每日堅持學(xué)習(xí)，并多次為全家擬定嚴(yán)格的學(xué)習(xí)計劃：“吾家男子于看、讀、寫、作四字缺一不可。女子于食、衣、細(xì)、粗四字缺一不可?！彼麨樵覌D女規(guī)定“日課”四項為：“食事”，每天早飯后做各種小菜；“衣事”，已午刻紡花或績麻；“細(xì)工”，中飯后做針黹刺繡；“粗工”，傍晚即晚飯后做男女布鞋或縫制衣服。曾國潘作為封侯拜相之人，對“日課”還要定期檢查，親自抓落實?？梢娖浼绎L(fēng)中對學(xué)習(xí)的重視。
大多數(shù)官宦之家，盛不過三代，而在曾家家風(fēng)的熏陶教育下，曾氏家族卻代代有英才，出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學(xué)家和高級干部。
曾氏家族，向來治家極嚴(yán)，也很有章法。他的家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學(xué)問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、做官等方面，都繼承和發(fā)揚了中華民族的傳統(tǒng)美德。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會里，確實有勸世化俗的價值，值得每個人一讀。
讀曾國藩家書讀書心得篇十二
曾國藩于嘉慶十六年（1811）出生于湖南長沙府湘鄉(xiāng)荷葉塘白楊坪（今湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮(zhèn)大坪村），兄妹九人，曾國藩為長子。祖輩以務(wù)農(nóng)為業(yè)，家境富裕，父親曾麟書童試十七次皆不第，設(shè)館授徒。
曾國藩六歲時跟隨父親讀書。他天資愚鈍然而勤奮好學(xué)。十六歲應(yīng)長沙府試（童子試），名列第七。道光十三年（1833），考取秀才。道光十四年（1834），中舉。接著連續(xù)兩次參加會試，均落榜。道光十八年（1838），會試中榜，試后改名“國藩”。隨后中進(jìn)士，授翰林院庶吉士。從此踏上仕途，并成為軍機大臣穆彰阿的門生。在京十多年間，累遷至禮部侍郎及署兵部、工部、刑部、吏部侍郎等職。十年間七次擢升，升遷十級。
曾國藩，中國歷史上最有影響力的人物之一。他進(jìn)入仕途后十年七遷，連升十級，被封為一等毅勇侯，成為整個清朝以一介文人而封武侯的'第一人，并在晚清惡劣、劇變的政治環(huán)境中全身而退，去世之時獲得清廷國葬的最高優(yōu)待。
有人說“中國的圣人只有兩個半”，孔子和王陽明是其中兩個，曾國藩則是那半個。正是因為如此，他的人生智慧才值得我們特別重視和珍視。
讀曾國藩家書讀書心得篇十三
人類是地球上最聰明的動物，但人無完人，人性中有三個致命的弱點—懶惰、驕傲、奢華，任何一項都可以導(dǎo)致一個人的失敗。
在我們的學(xué)生時代，最需要注意的一個問題便是懶惰。在以前小學(xué)六年的生活里，這樣的例案很多。很多學(xué)生對學(xué)習(xí)毫不負(fù)責(zé)，想方設(shè)法地蒙混過關(guān)，可能他們覺得節(jié)省了時間，可能他們一時“得利”，但考試時必將原形畢露。
從這件事我想到了自己的初中生活，初中的學(xué)習(xí)難度和小學(xué)比簡直是一個天上，一個地下。我?guī)缀趺刻於甲龅搅耸c半，因此我也想到了“抄作業(yè)”，但騙的是自己，辛虧被李老師發(fā)現(xiàn)，否則我也將“原形畢露”。
首先不謙虛，把自己看的“高高在上”，沒有把自己放“低”—沒有向別人虛心請教，學(xué)習(xí)別人的長處。第二點便是待人很高傲，毫無禮節(jié)，毫不謙虛，因而沒人愿意與這種人交往，前景將越來越暗淡。
最后便是奢華了，有一句短語可以形容這類人的前景“富不過三代”。再多的財產(chǎn)，再多的積蓄也是有限的，也會被花光，不要將這種性格特點“傳承”給子女，不要再出現(xiàn)類似的悲劇。
人的欲望是無限的，一些孩子的惡習(xí)現(xiàn)在還能糾正過來。等他們長大以后成人了，便很難改了。能真正做到“三不朽”的古今只有三個人—孔子、王陽明，曾國藩。我們?nèi)绻蛩麄儗W(xué)習(xí)，便可幸福一生，不要到老了才后悔，因為時間是不會倒流的。
一個人懶惰說明他沒有上進(jìn)心，一個人驕傲說明他沒有警惕心，一個人奢華說明他沒有節(jié)儉心，這三點都可能導(dǎo)致家庭的衰敗。所以說“勤儉一生，便可幸福一生”，“窮”人才能取得成功。
讀曾國藩家書讀書心得篇十四
這世間有什么可以替代陪伴嗎？我想大概沒有。古時魚傳尺素，今人網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)，在古今相間的特殊年代，李鴻章以書信與至親之人相伴。李鴻章有許多兄弟，書中亦有不少勸誡弟弟的書信。小到日常瑣碎，大到立身處世，他常常與弟弟分享自己的經(jīng)驗或者想法。“展信佳”“見字如晤”，與見面寒暄相比，書信是一件更為正式的事情。無論是語氣還是遣詞造句上都需要經(jīng)過一番思量，而翻開曾國藩寫給家人的書信，讀來卻不覺枯燥板正，與印象中曾老不茍言笑的形象有所不同。跟弟弟講大道理，他以稻谷和錢幣作類比，“今日進(jìn)一分德，便算積了一升谷；明日修一分業(yè)，又算余了一文錢。”為這一群弟弟簡直操碎了心，關(guān)于起床氣也要叮囑弟弟們“黎明即起，醒后勿粘戀?！币苍S是和親近的人交流，曾國藩叱咤風(fēng)云的一面不見了，字里行間流露出的是對和自己身上流著同樣血脈的家人的關(guān)切。
《書》曰：“非知之艱，行之維艱。”知是行之始，行是知之成，文人志士在知行上不得不意識到將所學(xué)用于實踐的重要性。然而做任何事還需要有恒心?！皽氐芴旆直炯子谥T弟，惟牢騷太多，性情太懶。前在京華不好看書，又不作文，余心即甚憂之?！痹鴩獙τ诘艿艿膿?dān)憂正是當(dāng)下諸多父母內(nèi)心的寫照。在中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會的'宗族形態(tài)中，耕讀傳家是經(jīng)典的一條家訓(xùn)。歷代文人墨客對于讀書的心得浩如煙海，而曾國藩在書中一語道破：“且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地、熱鬧之場亦可讀書，負(fù)薪牧豕，皆可讀書；茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)、神仙之境皆不能讀書。何必?fù)竦?？何必?fù)駮r？但自問立志之真不真耳！”讀萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵濁。打開一本書，就是一個世界。私以為書本給人最大的一個意義在于格局。書讀得多了，心胸很難拘泥在一隅之地。人在遇到事兒的時候，隱約感覺沒什么大不了，因為在書中你已經(jīng)見過太多的故事和事故。所以為什么會說勸君莫惜金縷衣，而是惜取少年時。若是閑暇時有拎起書瞅瞅的習(xí)慣，可能坡子街派出所就不會有那么多輕生的案例，年輕的生命也不會以那么決絕的方式匆匆謝幕。
家書是一條輕輕的絲帶，我在這頭，愛的人在那頭?？此迫崛鯚o力的絲帶藏著不為人知的家事與情深。西晉官吏李密向陛下陳說與祖母“區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”，曾老事無巨細(xì)的叮囑和感念，也寄寓著其對于曾氏家族榮辱與共的責(zé)任感。在通信尚不發(fā)達(dá)的年代用于聯(lián)絡(luò)家人的特殊形式——家書在媒介融合的的當(dāng)下也以新的生命形態(tài)存在。例如，微信潛在地消滅了社會交往的時間和空間障礙，實現(xiàn)家人之間“海上生明月，天涯共此時”的愿景。視頻電話功能的出現(xiàn)，更是讓原先“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”的夙愿不再遙遠(yuǎn)。
讀曾國藩家書讀書心得篇十五
初讀曾國藩，觀其一生成就分為三層。一為自身修養(yǎng)，即內(nèi)圣。以并不突出的資質(zhì)，取得如此大的成就完全是得益于自身不斷的學(xué)習(xí)反思和修養(yǎng)！其次，是經(jīng)世致用，或?qū)W以致用，即外王。雖然曾國藩思想中大多存在忍、讓、耐、穩(wěn)之類的想法，但他往往憑著極大的毅力最終達(dá)成目標(biāo)，成就晚清中興第一名臣的.事業(yè)。最后，我認(rèn)為他的一大成就就是他所著所述所作所為對其家人和后世的教育意義，也就是他的成功軌跡是可以學(xué)習(xí)和模仿的！因此有人說，古代圣人都可敬不可學(xué)，唯獨曾國藩可敬亦可學(xué)！也就是有人把曾國藩當(dāng)成功學(xué)的原因！
另外，我認(rèn)為曾國藩的一生基本上都在，修身、齊家、治國、平天下！
讀曾國藩家書讀書心得篇十六
斷斷續(xù)續(xù)看了半年，終于看完了這本長篇。讀這本人物傳記類型的歷史小說，收獲頗多。人物傳記總是讓人從他人的人生中看到世事之多變無常，也如一面鏡子可照見自己的人生。
縱觀曾國藩的一生，平太平天國之亂，后又在官場中抉擇，保身立命，不越藩籬一步。倡洋務(wù)，辦書局，雖一介書生卻戎馬半生，官至兩江總督。
他善于自省，即使是垂垂老矣之時，寫日記的習(xí)慣也是只要拿得起筆就仍堅持。他在反省時曾寫下這樣的一段話：
“靜中細(xì)思，古今億百年無有窮期，人生其間數(shù)十寒暑，僅須臾耳，當(dāng)思一搏。大地數(shù)萬里，不可紀(jì)極，人于其中寢處游息，晝僅一室，夜僅一榻耳，當(dāng)思珍惜。古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛一毛耳，當(dāng)思多覽。事變?nèi)f端，美名百途，人生才力之所能及者，不過太倉之粒耳，當(dāng)思奮爭。然知天之長，而吾所歷者短，則憂患橫逆之來，當(dāng)少忍以待其定；知地之大，而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當(dāng)退讓以守其雌?！?BR> 他善于識人用人。他自認(rèn)在帶兵打仗方面，既無才能又無經(jīng)驗，所以不斷告誡自己讓手下將才充分施展其才，并不斷發(fā)現(xiàn)、物色人才?；I建水師時，啟用落魄書生彭玉麟，此人德才兼?zhèn)?，為平長毛之亂立下不朽功勛。左宗棠在曾國藩遲暮時與之冰釋前嫌，寫道：“謀國之忠，知人之明，自愧不如元輔；同心若金，攻錯若石，相期毋負(fù)平生?！?BR> 曾國藩在靖港慘敗時也曾想過輕生，在家國與個人之間也曾進(jìn)退兩難，在風(fēng)云詭譎的封建王朝末世之下仍心憂于救亡圖存，在每一次困厄時都憑著自己堅守的“道”堅持下來。
即使合上書頁，曾國藩的一生仿佛仍歷歷在目，精彩而又跌宕。雖說我還是讀得不夠精，但仍然學(xué)到了很多處世之道。也許當(dāng)再經(jīng)歷一些世事以后會更有感觸吧。
讀曾國藩家書讀書心得篇十七
曾國藩，在中國近代是一個很顯赫也是一個很有爭議的人，《曾國藩家書》主要是記述曾國藩一生主要活動，反映其從政、處世、治家、治學(xué)、治軍的重要思想。毛澤東評價曾國藩，“余于近人，獨服曾文正”，可見曾國藩影響之大。讀完所有家書，對我個人觸動的主要是以下四個方面：
01、學(xué)習(xí)其養(yǎng)生之道。
曾國藩重視養(yǎng)身益壽之道，在許多書信中提到“謹(jǐn)守父親保身之訓(xùn)”，“節(jié)勞、節(jié)欲、節(jié)飲食”，正是由于他對養(yǎng)生之道的重視，才有了強健的體魄，使在身體上能夠保證其南征北戰(zhàn)和幾十年擔(dān)當(dāng)國家棟梁之大任。
02、學(xué)習(xí)其讀書方法。
“第一要有志，第二要有識，第三要有恒。讀書要樹立一個目標(biāo)，通過廣泛讀書、堅持不斷地讀書，才能夠取得成功。
03、學(xué)習(xí)其治軍之道。
曾國藩與其弟曾國荃諸多的書信所談，非政即軍。對曾國藩的治軍之道，其時曾國荃鎮(zhèn)守南京，已是萬軍之將。曾國藩在信中一條是勸他戒躁，處事一定要沉著、冷靜、多思；另一條是勸他要注意及早選拔替手，說‘辦大事者，以多選替手為第一義’?！?BR> 04、學(xué)習(xí)其為人之道。
《曾國藩家書》通篇展現(xiàn)了曾國藩“修身、齊家、治國、平天下”的畢生追求。例如，在寫給弟弟的信件中，多次語重心長的叮囑、期盼和警醒：“吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。“傲氣既長，終不進(jìn)功，所以潦倒一生，而無寸進(jìn)也”。曾國藩一生奉行為政以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。是晚清第一中興名臣，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥，后世曾譽為“千古第一完人”。