感悟來(lái)源于我們對(duì)生活、自然、人際關(guān)系等方方面面的觀察和思考。在寫(xiě)感悟的過(guò)程中，我們應(yīng)該注重什么樣的細(xì)節(jié)和描寫(xiě)？在下面這些范文中，作者用精煉的文字將自己對(duì)于生活的感悟展現(xiàn)得淋漓盡致。
迎接端午節(jié)心得感悟篇一
每年的五月初五，家家戶戶都團(tuán)聚在一起吃粽子、包粽子，看賽龍舟。今年的五月初五，我們一家也團(tuán)聚在一起。奶奶和我在廚房里包粽子。爸爸和姨夫們?cè)谝黄鸫蚵閷ⅰ⒍返刂鳌?BR> 而媽媽和姨媽們則在一起聊天，而只有奶奶和我在廚房里心得不亦樂(lè)乎。?。
終于，我們包完了，我數(shù)了數(shù)我的，又?jǐn)?shù)了數(shù)奶奶的，發(fā)現(xiàn)奶奶比我少一個(gè)，我頓時(shí)高興的一蹦三尺高。這時(shí)奶奶走了過(guò)來(lái)，對(duì)我說(shuō)：“孩子，比賽的輸贏并不重要，重要的是你參加了，如果你贏了也不能驕傲，只有沉著冷靜的人，才能成為一個(gè)真正的勝利者?！蹦棠痰倪@番話語(yǔ)，深深地藏在了我的心底里，令我受益匪淺。
端午節(jié)是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五，端陽(yáng)。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)、龍日等等。
過(guò)端午節(jié)，是中國(guó)人二千多年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說(shuō)，產(chǎn)生了眾多節(jié)名，而且各地也有不同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等，除了有迷信色彩的活動(dòng)漸已消失外，其余至今流傳中國(guó)各地及鄰近諸國(guó)。有些活動(dòng)，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時(shí)間、地域界線，成為了國(guó)際性的體育賽事。
關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō);紀(jì)念伍子胥說(shuō);紀(jì)念曹娥說(shuō);起于三代夏至節(jié)說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。以上各說(shuō)，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證。
端午的起源，是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的賽龍舟和吃粽子等習(xí)俗，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
直到現(xiàn)在，端午節(jié)仍是中華民族的三大傳統(tǒng)節(jié)日之一呢!
迎接端午節(jié)心得感悟篇二
“初一糕，初二粽，初三螺，初四桃，初五插艾……”每當(dāng)念起這些兒時(shí)的歌謠，我就會(huì)想起家鄉(xiāng)的端午節(jié)來(lái)。
五味草。
家鄉(xiāng)在壺公山下。山上的草木青翠，瓜果飄香;山下綠水環(huán)繞，田野肥沃。在一片郁郁蔥蔥的枇杷樹(shù)邊，有著整齊的紅磚綠瓦。一派安靜和諧的鄉(xiāng)野村落，這就是我的家鄉(xiāng)，也是明代狀元柯潛的故鄉(xiāng)。每年端午節(jié)來(lái)臨，我們便會(huì)挎上籃子和姐姐一起上山去采艾草，并配上石榴葉、枙子花等合為“五味草”。初五這一天，家家戶戶門上都會(huì)插上艾草，據(jù)說(shuō)艾草會(huì)鎮(zhèn)邪辟災(zāi)。當(dāng)然在我們看來(lái)，只要聞一離那清新又奇異的艾草的清香，對(duì)我們來(lái)說(shuō)就是一件快樂(lè)的事情，所以每年我們都爭(zhēng)著到山上來(lái)，采下大片的艾草，也采下大片的快樂(lè)。
粽子和賽龍舟。
長(zhǎng)大了念書(shū)才知道，包粽子的習(xí)俗和我國(guó)歷史上的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原有關(guān)呢?據(jù)說(shuō)屈原跳入汨羅江后，群眾為了不讓水里的魚(yú)咬著詩(shī)人的身體便做了好多的粽子，扔到水里。這樣魚(yú)兒有的吃就不會(huì)傷害到詩(shī)人了。于是，為了保護(hù)并紀(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，后來(lái)有了更為熱鬧的“賽龍舟”。
我們村里沒(méi)有賽龍舟，但在黃石每年都會(huì)有這樣的熱鬧非凡的場(chǎng)面出現(xiàn)：
在木蘭溪畔，人們?cè)缭绲貒诎哆?，鑼鼓震天鞭炮齊鳴。水面，數(shù)支整齊的龍舟隊(duì)伍，衣裳鮮艷隨風(fēng)飄揚(yáng)，小伙子們激情澎湃躍躍欲試。隨著一聲鑼響，各支隊(duì)伍爭(zhēng)相競(jìng)發(fā)，大家齊心協(xié)力，奮力爭(zhēng)先。這一刻，鼓聲、鞭炮聲人們的吶喊聲……湊成一片熱鬧非凡的畫(huà)面。
當(dāng)我們步入2008年的時(shí)候，我們所有的人都充滿了期盼。我們將迎來(lái)奧運(yùn)盛會(huì)，我們偉大的祖國(guó)將迎來(lái)八方來(lái)客。可是，5月12日四川汶川縣發(fā)生級(jí)特大地震災(zāi)難，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的同胞在災(zāi)難中遇難。但是，很快地所有的中國(guó)人都站起來(lái)：解放軍隊(duì)進(jìn)入災(zāi)區(qū)救援，志愿者們也趕來(lái)幫忙，四面八方的人都伸出援助之手獻(xiàn)出一份愛(ài)心……我們?nèi)f眾一心眾志成城，我們一定能夠取得最后的勝利!
20_年的端午，我們將不再只紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，我們將記住所有在災(zāi)難中遇難的同胞;我們將采更多的“五味草”，分給災(zāi)區(qū)的朋友們;我們將包更多的粽子，獻(xiàn)給那些勇敢救人的叔叔阿姨們;我們將把龍舟賽得更為生動(dòng)精彩——我們中國(guó)人是勇敢無(wú)畏熱情好客無(wú)私奉獻(xiàn)的!我們將以勇者的姿態(tài)迎來(lái)奧運(yùn)，讓全世界的人們都說(shuō)：中國(guó)人，好樣的!
端午是一個(gè)美麗而純樸的節(jié)日，對(duì)于熱愛(ài)生活的人們來(lái)說(shuō)，它不僅是紀(jì)念更應(yīng)該是一種生活態(tài)度。我們有過(guò)許多美麗而動(dòng)人的端午，但2008年的端午注定與眾不同!讓我們一起期待，期待我們的端午，期待我們的奧運(yùn)，期待我們勤勞勇敢的中國(guó)人民創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)美麗燦爛的日子!
迎接端午節(jié)心得感悟篇三
為響應(yīng)學(xué)院關(guān)于弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的號(hào)召，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識(shí)和了解，哲學(xué)與人文科學(xué)系開(kāi)展了一系列以紀(jì)念端午節(jié)為主題的活動(dòng)。
1、不少同學(xué)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日了解仍然較少，我系把端午節(jié)當(dāng)作培養(yǎng)大學(xué)生傳統(tǒng)文化認(rèn)同感的機(jī)會(huì)，制作了“歡樂(lè)端午”宣傳欄，詳細(xì)介紹了端午節(jié)的由來(lái)和相關(guān)的民俗文化、活動(dòng)，收到了良好的效果。
2、哲學(xué)與人文科學(xué)系組宣部在端午節(jié)之日，精心制作了以“五月花開(kāi)慶端陽(yáng)”為主題的手繪展板，為端午節(jié)到來(lái)營(yíng)造了濃濃的節(jié)日氛圍。
3、為了進(jìn)一步宣傳中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，哲學(xué)與人文科學(xué)系團(tuán)總支組織各支部制作了墻報(bào)，其中文秘班的板報(bào)以精彩的設(shè)計(jì)，豐富的內(nèi)容，贏得了大家的好評(píng)。
4、端午節(jié)到來(lái)之際，哲學(xué)與人文科學(xué)系同學(xué)們精心采集了艾草，并在每一束艾草上系上象征吉祥如意的紅絲帶，分發(fā)到教職工老師的手中，表達(dá)了大家端午節(jié)之際對(duì)老師的一片情意。餐廳微機(jī)室、保衛(wèi)室等工作人員也均在節(jié)日之際收到了我們送去的代表祝福的艾草，在表達(dá)感謝的同時(shí)，也對(duì)我們的活動(dòng)予以肯定?！皾鉂舛宋缜椋份穼W(xué)子心”，一束艾草，不僅代表了我們對(duì)老師的關(guān)心，更表達(dá)了同學(xué)們對(duì)老師的深情祝福。
5、哲學(xué)與人文科學(xué)系各班級(jí)分別召開(kāi)班會(huì)，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)抗震救災(zāi)精神，宣揚(yáng)理性愛(ài)國(guó)。
6、端午節(jié)之日，我系班級(jí)還召開(kāi)了“傳統(tǒng)節(jié)日之端午節(jié)”學(xué)習(xí)會(huì)，通過(guò)學(xué)習(xí)交流，增強(qiáng)了同學(xué)們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的了解，也培養(yǎng)了大家的興趣。
在活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，大家不僅學(xué)到了關(guān)于端午節(jié)的有關(guān)知識(shí)，更在濃濃的節(jié)日氛圍中，真正體會(huì)到傳統(tǒng)文化的意義。
迎接端午節(jié)心得感悟篇四
風(fēng)中彌漫著粽子的香氣，這沁人心脾的氣味勾著我的心神。一年年過(guò)去了，時(shí)光匆匆卻磨不盡人們對(duì)端午的向往。
端午習(xí)俗是非常令人著迷的。千載賢愚同瞬息，幾人煙沒(méi)幾垂名。人們往往會(huì)包上許多粽子來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)偉人屈原。
在端午節(jié)這天，大街小巷里，男女老少中，無(wú)不散發(fā)出一種清雅和諧的淡香。從清晨起，家家戶戶就陸陸續(xù)續(xù)地進(jìn)入端午節(jié)的狀態(tài)了。我在睡夢(mèng)中隱約聞到一股幽香，我朦朧地眨了眨眼睛，視線漸漸清晰了。回想起那股幽香，應(yīng)該是他指引我與太陽(yáng)再見(jiàn)吧。我緩緩起身，忽然，我瞧見(jiàn)了正在我胸前滑落的香囊，原來(lái)，香味得飄來(lái)只因此啊。
隨之，我又瞧見(jiàn)手腕上簡(jiǎn)約精致的五彩繩。原來(lái)媽媽早就為我系上了端午的一系列標(biāo)志啊!穿好衣服，推開(kāi)家門，呼吸著新鮮空氣，一抬頭便看見(jiàn)一扎艾草我家外門的上端。正當(dāng)我感嘆著一天之計(jì)在于晨的美好時(shí)，媽媽已經(jīng)端著香噴噴的粽子來(lái)到餐桌前喊我：“寶貝啊，吃粽子了?！?BR> 只見(jiàn)，餐桌上擺了匯成商學(xué)院三盤的粽子。被五彩繩禁錮住自由的的粽葉此時(shí)早已張開(kāi)臂膀，露珠晶瑩飽滿的糯米了。我迫不及待地含住一小塊糯米嘗在嘴里，黏黏軟軟的，香香糯糯的，吃在嘴里，甜在心里。家人的臉上掛著幸福的笑容，全家都流露出一股祥和的氣氛。
美好的時(shí)光總是匆匆逝去，可那些幸福的記憶是永遠(yuǎn)褪不去、磨不盡的。
迎接端午節(jié)心得感悟篇五
農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)是我國(guó)二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。
端午節(jié)快到了，大家知道端午節(jié)的來(lái)歷嗎?!不知道吧!那就讓我來(lái)告訴你們吧!你們還記得楚國(guó)那位愛(ài)國(guó)大將屈原嗎?我來(lái)說(shuō)一說(shuō)他吧!
屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，很有學(xué)問(wèn)。他在楚王身邊做官，以形象是自己的國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)。昏君楚王卻聽(tīng)信奸臣的話，把屈原削職流放。在流放中，屈原聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)的的都城被敵人占領(lǐng)，百姓遭難，悲憤極了。五月初五這一天，他來(lái)到汨羅江邊，懷抱一塊石頭，以縱身跳入汨羅江中。出國(guó)的百姓聽(tīng)到屈原投江的消息，都十分悲痛。他們含著淚劃著船趕來(lái)打撈屈原，還把粽子扔到江里喂魚(yú)，希望魚(yú)兒不要傷害屈原的身體。這就是五月端陽(yáng)包粽子的來(lái)歷。
我來(lái)講一講賽龍舟的來(lái)歷吧!當(dāng)時(shí)楚人因?yàn)樯岵坏觅t臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡，是為龍舟競(jìng)渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的尸體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。清乾隆二十九年中國(guó)臺(tái)灣開(kāi)始有龍舟競(jìng)渡，當(dāng)時(shí)中國(guó)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽?，F(xiàn)在中國(guó)臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競(jìng)賽。
端午節(jié)的活動(dòng)可真多呀。
三
時(shí)至今日，端午節(jié)仍是中國(guó)人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。過(guò)端午節(jié)，是中國(guó)人二千多年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說(shuō)，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。
我們當(dāng)?shù)亓?xí)俗有：賽龍舟、吃粽子、掛艾草等,粽子也分好多種：有肉粽子、素粽子、甜粽子、我喜歡吃甜粽子，因?yàn)樘痿兆雍吞且黄鸪裕云饋?lái)甜而不膩、口齒留香、越吃越想吃，根本停不下來(lái)呀!
小時(shí)候不懂事，我問(wèn)媽媽：“為什么有端午節(jié)，要賽龍舟?”媽媽慢慢說(shuō)：關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法甚多，諸如：“紀(jì)念屈原，避邪，等，賽龍舟應(yīng)該是因?yàn)轸兆油度虢铀锛漓臊埳?，而?jìng)渡則用的是龍舟。他們不僅有“斷發(fā)紋身”以“像龍子”的習(xí)俗，而且每年在五月五日這一天，舉行一次盛大的圖騰祭;其中有一項(xiàng)活動(dòng)便是在急鼓聲中刻畫(huà)成龍形的獨(dú)木舟，在水面上作競(jìng)渡的游戲，繪圖騰神，也給自己取樂(lè)。這便是龍舟競(jìng)渡習(xí)俗的由來(lái)吧。
我也喜歡端午節(jié)，因?yàn)槎宋绻?jié)不僅有放假，回家還有：香噴噴的粽子吃，祝大家端午節(jié)快樂(lè)!
迎接端午節(jié)心得感悟篇六
農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，x大學(xué)為了迎接端午節(jié)，開(kāi)展了“濃情端午粽葉飄香”主題活動(dòng)，讓學(xué)生們更真實(shí)地感受到這個(gè)中國(guó)特有的節(jié)日的氣氛，感受端午節(jié)傳統(tǒng)文化。
同時(shí)，各班還開(kāi)展了豐富多彩、形式多種多樣的“端午美食分享”活動(dòng)，大家一邊品嘗粽子、一邊朗誦著端午的詩(shī)歌，分外香甜可口。老師們組織了學(xué)生們開(kāi)展了“賽龍舟”、“包粽子”等游戲……，并將自己設(shè)計(jì)的香包送給了班上的同學(xué)，大家共享傳統(tǒng)節(jié)日帶來(lái)的樂(lè)趣。
活動(dòng)中，同學(xué)們紛紛拿出課前搜集的資料，有的通過(guò)誦讀端午節(jié)的相關(guān)古詩(shī)，來(lái)了解屈原的愛(ài)國(guó)主義精神，有的通過(guò)故事的形式了解了端午節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)歷風(fēng)俗。還有的通過(guò)圖片的展示來(lái)解說(shuō)端午的趣聞……真可謂“八仙過(guò)海，各顯神通”。
通過(guò)這樣的活動(dòng)，將了解民俗文化與歡度傳統(tǒng)節(jié)日融為一體，豐富了同學(xué)們的精神世界，增強(qiáng)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。
為弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我園各個(gè)班級(jí)展開(kāi)引導(dǎo)學(xué)生了解傳統(tǒng)文化節(jié)日的活動(dòng)，并且針對(duì)端午節(jié)3天假期各個(gè)班級(jí)進(jìn)行了假期安全教育，針對(duì)交通安全問(wèn)題、防溺水、防騙、防中暑等問(wèn)題對(duì)幼兒進(jìn)行了安全教育。
通過(guò)這一活動(dòng)，讓同學(xué)們更加了解我國(guó)端午節(jié)傳統(tǒng)文化，豐富同學(xué)們的愛(ài)國(guó)主義情操。希望同學(xué)們能過(guò)一個(gè)健康、安全、快樂(lè)的端午節(jié)。
迎接端午節(jié)心得感悟篇七
農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端五節(jié)、端陽(yáng)節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、粽子節(jié)、午日節(jié)、女兒節(jié)、地臘節(jié)、詩(shī)人節(jié)、龍日、午日·燈節(jié)等等。雖然名稱不同，但各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)是我國(guó)二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉和菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。這些習(xí)俗都有特殊的含義，讓我來(lái)介紹給你們聽(tīng)吧：懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開(kāi)元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見(jiàn)二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無(wú)襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。
大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問(wèn)，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫(huà)工吳道子，照夢(mèng)中所見(jiàn)畫(huà)成鐘馗捉鬼之畫(huà)像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅(qū)邪魔。掛艾葉和菖蒲：在端午節(jié)，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、艾蒿、龍船花，制成人形稱為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭(zhēng)相佩戴，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍，插于門楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。賽龍舟：當(dāng)時(shí)楚人因舍不得賢臣屈原死去，所以有許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡，是為龍舟競(jìng)渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的尸體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。清乾隆二十九年臺(tái)灣開(kāi)始有龍舟競(jìng)渡，當(dāng)時(shí)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽。
現(xiàn)在臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競(jìng)賽。香港有競(jìng)渡，近來(lái)英國(guó)人也有仿效我國(guó)人作法，組織自己的'隊(duì)伍，進(jìn)行競(jìng)賽活動(dòng)。吃粽子：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，唯恐魚(yú)吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用葦葉包米代替竹筒。包粽子的米當(dāng)?shù)厝硕嘤门疵?，現(xiàn)在也有用江米的。餡料則多以小棗為主，當(dāng)?shù)厝诉€經(jīng)常用臘肉，現(xiàn)有地用八寶、肉、蜜棗等各種餡料。飲雄黃酒：雄黃本屬礦物，含有三硫化砷成分，與酒混合。即成雄黃酒，用以驅(qū)蟲(chóng)解五毒，小兒涂于頭額。耳鼻，手足心。并灑墻壁間，以法諸毒。流傳民間之《白蛇傳》故事，即是以雄黃酒解蛇虺諸毒，而現(xiàn)白蛇原形。此種習(xí)俗，在長(zhǎng)江流域地區(qū)的人家很盛行。游百?。簽槭⑿杏谫F州地區(qū)的端午習(xí)俗。男女老幼往野外游玩，穿新衣，在中午一時(shí)左右，路上山上或樹(shù)下擠滿人群，手抱花草，非?？鞓?lè)。晚上回家將花草和水煮開(kāi)洗澡，老年人稱為“游百病”及“洗百病”，不出去游百病及洗百病的人，一年到頭就不會(huì)獲得吉利。佩香囊：端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。今天，奶奶也包起了粽子，我拿出了兩片一大一小的棕葉，學(xué)著奶奶的樣子折出一角，再?gòu)恼酆玫慕峭怖锓胚M(jìn)浸泡好的糯米，我還塞進(jìn)了一大塊魚(yú)乳肉，幾顆蓮子和一些豆沙，小心翼翼地包起來(lái)，可是，我下太多糯米了，所以，我把一些糯米割掉了。
迎接端午節(jié)心得感悟篇八
吃，固然是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中的重要組成部分，一如農(nóng)歷春節(jié)里的餃子，中秋佳節(jié)的月餅……這里面，不乏中國(guó)從農(nóng)耕社會(huì)演變過(guò)來(lái)的飲食記憶，還有季節(jié)和自然中的特殊定格。不過(guò)，如果在端午這樣的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中，我們的參與熱情僅僅是吃，的滿足感只是來(lái)自于味蕾和胃，甚至連端午常識(shí)都只是來(lái)自于商家店招信息時(shí)，也就失去了端午節(jié)的“初心”。
端午節(jié)已經(jīng)成為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它既是民族的，也是世界的。汨羅江邊，詩(shī)人末路悲憫放歌，忠心一片慷慨赴死，只因愛(ài)這個(gè)國(guó)家愛(ài)的深沉?！肮?jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原?！薄皣?guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間?！倍宋绲脑?shī)被屈原寫(xiě)滿，其蘊(yùn)含的以愛(ài)國(guó)為主題的豐富內(nèi)涵是我國(guó)巨大的精神財(cái)富，既有政治性、社會(huì)性，也有文化性，既縱貫古今，又跨越山河。
端午節(jié)的節(jié)俗更是“千姿百態(tài)”，傳遞出濃厚的傳統(tǒng)文化氣息。飲雄黃酒、佩香袋、懸艾草、插菖蒲、掛鐘馗像等民俗活動(dòng)，都與驅(qū)邪祛病、養(yǎng)生保健有關(guān)。進(jìn)入盛夏各種疾病多發(fā)時(shí)段，利用雄黃、艾草、菖蒲等礦植物的藥性來(lái)解毒、殺菌、去風(fēng)寒，以達(dá)到健身和凈化環(huán)境的目的，體現(xiàn)了中華民族的古老智慧。更有龍舟競(jìng)渡、蓄蘭沐浴、驅(qū)逐五毒等傳統(tǒng)節(jié)目，反應(yīng)了古人對(duì)生者生存健康狀況的高度關(guān)注，體現(xiàn)了關(guān)愛(ài)生命、以人為本的人文關(guān)懷。節(jié)日中大量美好的民族文化和獨(dú)特的民俗生活意境如果只是被食物取代，被各種商業(yè)促銷打斷，不僅讓人意興闌珊，恐怕還會(huì)讓我們大失所望吧。
端午節(jié)既代表過(guò)去，也代表未來(lái)，是彌足珍貴的歷史文化遺產(chǎn)也是民族凝聚力的典型象征。讓民族節(jié)日傳承下去，讓民族文化代代傳承下去，是我們的責(zé)任也是端午節(jié)應(yīng)被賦予的含義。
迎接端午節(jié)心得感悟篇九
首先，中國(guó)共青團(tuán)是先進(jìn)青年的群眾組織，是廣大青年在實(shí)踐中學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的學(xué)校，是中國(guó)共產(chǎn)黨的助手和后備軍。
中國(guó)共青團(tuán)堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為行動(dòng)指南，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)，團(tuán)結(jié)全國(guó)各族青年，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，為最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。而中國(guó)共青團(tuán)在現(xiàn)階段的基本任務(wù)是：高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)定不移地貫徹黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育青年，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的接班人，不斷鞏固和擴(kuò)大黨執(zhí)政的青年群眾基礎(chǔ)，努力為黨輸送新鮮血液，為國(guó)家培養(yǎng)青年建設(shè)人才，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大青年，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，積極推動(dòng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，為全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)智慧和力量。
青年最富有朝氣、最富有夢(mèng)想。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望，實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)就有源源不斷的強(qiáng)大力量。我們明確提出要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)?，F(xiàn)在，大家都在談?wù)撝袊?guó)夢(mèng)，都在思考中國(guó)夢(mèng)與自己的關(guān)系、自己為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)應(yīng)盡的責(zé)任?，F(xiàn)在，我們比歷任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷任何時(shí)期都更有信心、更有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。行百里者半九十。距離實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)越近，我們?cè)讲荒苄傅?，越要加倍努力，越要為之奮斗。
第一，一定要堅(jiān)定理想信念。理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。沒(méi)有信念，就會(huì)導(dǎo)致精神上“缺鈣”。廣大青年要堅(jiān)持用鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦，把理想信念建立在對(duì)科學(xué)理論的理性認(rèn)同上，建立在對(duì)歷史規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)上，增強(qiáng)對(duì)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的信念，永遠(yuǎn)緊跟黨高高舉起中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。
第二，一定要練就過(guò)硬本領(lǐng)。學(xué)習(xí)是成長(zhǎng)進(jìn)步的階梯，實(shí)踐是提高本領(lǐng)的途徑。正處于學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，我們應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，作為一種責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式，樹(shù)立夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開(kāi)始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就的觀念，讓勤奮學(xué)習(xí)成為青春遠(yuǎn)航的動(dòng)力，讓增長(zhǎng)本領(lǐng)成為青春搏擊的能量。要堅(jiān)持面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)，增強(qiáng)知識(shí)更新的緊迫感，如饑似渴學(xué)習(xí)，既扎實(shí)打牢基礎(chǔ)知識(shí)又及時(shí)更新知識(shí)，既刻苦鉆研理論又積極掌握技能，不斷提高與時(shí)代發(fā)展和事業(yè)要求相適應(yīng)的素質(zhì)和能力。要堅(jiān)持學(xué)以致用。
第三，一定要勇于創(chuàng)新創(chuàng)造。創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭源泉，也是中華民族最深沉的民族稟賦。青年是社會(huì)上最富活力、創(chuàng)造性的群體，理應(yīng)走在創(chuàng)新創(chuàng)造前列。廣大青年要有敢為人先的銳氣，勇于解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，敢于上下求索、開(kāi)拓進(jìn)取，樹(shù)立在繼承前人的基礎(chǔ)上超越前人的雄心壯志。
第四，一定要矢志艱苦奮斗。夢(mèng)在前方，路在腳下。自勝者強(qiáng)，自強(qiáng)者勝。實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)，需要我們鍥而不舍、馳而不息的奮斗。
第五，一定要錘煉高尚品格。青年是引風(fēng)氣之先的社會(huì)力量。一個(gè)民族的文明素養(yǎng)很大程度上體現(xiàn)在青年一代的道德水準(zhǔn)和精神風(fēng)貌上。要把正確的道德認(rèn)知、自覺(jué)的道德養(yǎng)成、積極的道德實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，自覺(jué)樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭倡導(dǎo)良好社會(huì)風(fēng)氣。要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，自覺(jué)弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，積極倡導(dǎo)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德。要牢記“從善如登，從惡如崩”的道理，始終保持積極的人生態(tài)度、良好的道德品質(zhì)、健康的生活情趣。
同時(shí)，作為共青團(tuán)員，我們要樹(shù)立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。因?yàn)閮r(jià)值觀是人類在認(rèn)識(shí)、改造自然和社會(huì)的過(guò)程中產(chǎn)生與發(fā)揮作用的。不同民族、不同國(guó)家由于其自然條件和發(fā)展歷程不同，產(chǎn)生和形成的核心價(jià)值觀也各有特點(diǎn)。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值觀必須同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的歷史文化相契合，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的人民正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家需要解決的時(shí)代問(wèn)題相適應(yīng)。這就需要我們：一是要勤學(xué)，下得苦功夫，求得真學(xué)問(wèn)。知識(shí)是樹(shù)立核心價(jià)值觀的重要基礎(chǔ)。要勤于學(xué)習(xí)、敏于求知，注重把所學(xué)知識(shí)內(nèi)化于心，形成自己的見(jiàn)解，既要專攻博覽，又要關(guān)心國(guó)家、關(guān)心人民、關(guān)心世界，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任。二是要修德，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，注重道德實(shí)踐。一個(gè)人只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，其才方能用得其所。修德，既要立意高遠(yuǎn)，又要立足平實(shí)。要立志報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民，這是大德，養(yǎng)大德者方可成大業(yè)。同時(shí)，還得從做好小事、管好小節(jié)開(kāi)始起步，踏踏實(shí)實(shí)修好公德、私德，學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)勤儉，學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)助人，學(xué)會(huì)謙讓、學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)自省、學(xué)會(huì)自律。三是要明辨，善于明辨是非，善于決斷選擇。關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)思考、善于分析、正確抉擇，做到穩(wěn)重自持、從容自信、堅(jiān)定自勵(lì)。要樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。四是要篤實(shí)，扎扎實(shí)實(shí)干事，踏踏實(shí)實(shí)做人。成功的背后，永遠(yuǎn)是艱辛努力。青年要把艱苦環(huán)境作為磨煉自己的機(jī)遇，把小事當(dāng)作大事干，一步一個(gè)腳印往前走。滴水可以穿石。只要堅(jiān)韌不拔、百折不撓，成功就一定在前方。
習(xí)近平總書(shū)記的講話深入淺出，內(nèi)容豐富易懂。適時(shí)地舉例引用使我們更好地理解了講話內(nèi)容。所以，我認(rèn)為這次的學(xué)習(xí)很有必要，這對(duì)于做一名合格的共青團(tuán)員是一次精神上的指引。
迎接端午節(jié)心得感悟篇十
隨著生活節(jié)奏的加快、社會(huì)的轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)節(jié)日文化正面臨著外來(lái)文化和商業(yè)化的雙重沖擊，公眾對(duì)節(jié)日文化內(nèi)涵的認(rèn)同越來(lái)越少，以至于在不少人眼里，端午節(jié)就是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的“小長(zhǎng)假”。殊不知，這閹割了端午節(jié)作為傳統(tǒng)節(jié)日的文化與情感內(nèi)涵。某種意義上說(shuō)，“天價(jià)粽子”遇冷與“平民粽子”熱銷是一種回歸和糾偏，是在端午節(jié)作為傳統(tǒng)節(jié)日真正內(nèi)涵的靠攏。
端午節(jié)，不僅僅是幾天假期，更不是商家狂歡的“賣場(chǎng)”，它應(yīng)當(dāng)承載起更多的文化期待和情感寄托。傳統(tǒng)節(jié)日是我國(guó)傳統(tǒng)文化的表征和載體，包括端午節(jié)在內(nèi)的傳統(tǒng)節(jié)日是傳統(tǒng)文化的有機(jī)構(gòu)成，具有重要的文化傳承價(jià)值。應(yīng)認(rèn)識(shí)到，當(dāng)下，傳統(tǒng)節(jié)日的概念日趨淡化，節(jié)日的內(nèi)涵也被有意無(wú)意地忽略。因此，必須對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵具有高度的自覺(jué)，才能使之真正成為傳承民族傳統(tǒng)文化的精神載體。
費(fèi)孝通先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“文化自覺(jué)是指生活在一定文化中的人對(duì)其文化有‘自知之明’，明白它的來(lái)歷，形成過(guò)程，所具的特色和它發(fā)展的趨向，不帶任何‘文化回歸’的意思，不是要‘復(fù)歸’，同時(shí)也不主張‘全盤西化’或‘全盤他化’”。
充分認(rèn)識(shí)本民族的歷史和傳統(tǒng)，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日充滿敬意感，是延續(xù)自身文化的自覺(jué)與自信。“天價(jià)粽子”遇冷，或許可以看作是文化自覺(jué)的一種下意識(shí)努力。
迎接端午節(jié)心得感悟篇十一
端午節(jié)，中國(guó)傳統(tǒng)的重要節(jié)日之一，是為了紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的節(jié)日。每年農(nóng)歷五月初五，人們會(huì)慶祝這個(gè)節(jié)日，同時(shí)也體現(xiàn)著中華民族的文化傳統(tǒng)和精神內(nèi)涵。在這個(gè)特殊的日子里，我收獲了許多感悟，對(duì)于迎接端午節(jié)有了更加深刻的體會(huì)。
首先，端午節(jié)讓我體驗(yàn)到了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和底蘊(yùn)。在端午節(jié)之前，我開(kāi)始研究屈原的生平和他的代表作品《離騷》。我發(fā)現(xiàn)，屈原是一個(gè)勵(lì)志的人物，他為了國(guó)家和人民的利益不惜任何代價(jià)。而他的主要作品，不僅僅是敘述了他個(gè)人的遭遇和感受，更是對(duì)于人生境遇和命運(yùn)的深刻思考，非常有哲理性。這讓我深深地感受到傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大力量，它不僅僅是我們祖先的歷史和智慧的結(jié)晶，更是引導(dǎo)我們走向正確道路的道德準(zhǔn)則。
其次，端午節(jié)讓我感受到了家庭的溫暖和幸福。在端午節(jié)這一天，我的家人會(huì)一起包粽子，這是一項(xiàng)具有傳統(tǒng)意義的活動(dòng)。我和爺爺奶奶、爸爸媽媽一起圍坐在桌子旁，認(rèn)真地將糯米和各種餡料包進(jìn)咸肉粽子里。這個(gè)過(guò)程不僅鍛煉了我們的動(dòng)手能力和耐心，更是拉近了我們家庭成員之間的情感距離。在家人團(tuán)聚的時(shí)刻，我深深感受到了家人之間的寬容和愛(ài)，這是端午節(jié)給予我的寶貴禮物。
再次，端午節(jié)讓我感受到了食物的文化和美味。粽子作為端午節(jié)的特色食品，是每個(gè)家庭必備的美食。我發(fā)現(xiàn)，每個(gè)地方的粽子都有自己的特色和口味。南方的粽子通常是用竹葉包裹，餡料多樣，有肉類、豆沙、咸蛋黃等等，而北方的粽子則多使用葦草包裹，口味則較為清淡。無(wú)論是甜口還是咸口，各種粽子的味道都非常美味，讓人回味無(wú)窮。通過(guò)這個(gè)體驗(yàn)，我發(fā)現(xiàn)食物不僅是我們生活的必需品，更是一種文化的載體，它可以傳承和體現(xiàn)一種地域的歷史和人文特色。
此外，端午節(jié)還讓我體驗(yàn)到了傳統(tǒng)活動(dòng)的樂(lè)趣和意義。龍舟比賽是端午節(jié)的另一個(gè)重要活動(dòng)之一。我曾參加過(guò)一次龍舟比賽，那種舟上劃槳的感覺(jué)讓我興奮異常。這項(xiàng)活動(dòng)不僅需要團(tuán)隊(duì)合作，更需要身體素質(zhì)和技巧。在比賽中，我們要緊密配合，保持節(jié)奏一致，共同向前沖刺。這不僅僅是一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，更是在團(tuán)結(jié)中培養(yǎng)默契和團(tuán)隊(duì)精神。通過(guò)這次體驗(yàn)，我深深明白了團(tuán)結(jié)合作的重要性，也增強(qiáng)了自己的集體榮譽(yù)感。
綜上所述，迎接端午節(jié)的過(guò)程中，我感受到了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和底蘊(yùn)，家庭的溫暖和幸福，食物的文化和美味，以及傳統(tǒng)活動(dòng)的樂(lè)趣和意義。端午節(jié)不僅僅是一個(gè)節(jié)日，更是我們傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)刻。我希望通過(guò)自己的努力，能夠?qū)⑦@些美好傳統(tǒng)傳承下去，并為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
迎接端午節(jié)心得感悟篇十二
段首句：端午節(jié)作為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，在每年五月初五這一天，我國(guó)各地民眾均會(huì)以形式各異的方式慶祝這個(gè)重要節(jié)日。在我個(gè)人多年的經(jīng)歷中，我深深感受到了端午節(jié)帶給人們的快樂(lè)和文化傳承的深遠(yuǎn)意義。
第一段：了解端午節(jié)的歷史和文化背景。
端午節(jié)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，起源于古代中國(guó)的長(zhǎng)江流域地區(qū)。它起初是為了紀(jì)念偉大的詩(shī)人屈原而設(shè)立的，后來(lái)逐漸演變成為一個(gè)古老的民俗節(jié)日。端午節(jié)有許多傳統(tǒng)習(xí)俗，最有名的莫過(guò)于吃粽子、賽龍舟和掛艾草。這些習(xí)俗都與歷史故事和屈原的事跡有關(guān)，寓意著招財(cái)納福、驅(qū)邪避邪，以及對(duì)粽子的尊重。
每年的端午節(jié)，我都會(huì)和家人一起度過(guò)。一大早，我們便會(huì)去參加當(dāng)?shù)氐凝堉圪愂隆｝堉圪愂嵌宋绻?jié)的重頭戲，那種緊張刺激的氛圍總是能夠讓我充滿期待。我特別喜歡看隊(duì)伍們揮舞著雙槳，全力劃動(dòng)著龍舟，爭(zhēng)分奪秒地沖向終點(diǎn)。在看到勝利者被授予獎(jiǎng)杯和榮譽(yù)之時(shí)，我也會(huì)感到一種驕傲和自豪。
除了觀看龍舟賽，我還會(huì)在這一天吃到許多美食，最主要的當(dāng)然是粽子。我家鄉(xiāng)的粽子有著獨(dú)特的風(fēng)味，采用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的做法和材料制作而成。那香氣撲鼻的一口粽子，總能讓我垂涎三尺。此外，端午節(jié)我還會(huì)與家人一起制作粽子，感受到濃厚的家庭氛圍和快樂(lè)的時(shí)光。
第三段：端午節(jié)傳統(tǒng)文化的意義。
端午節(jié)作為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，有著豐富的文化內(nèi)涵。龍舟賽、賽艾草、吃粽子等傳統(tǒng)習(xí)俗不僅給人們帶來(lái)歡樂(lè)，同時(shí)也蘊(yùn)含著中華民族傳統(tǒng)文化的精華。龍舟賽象征著團(tuán)結(jié)、拼搏和勇氣；賽艾草寓意著驅(qū)邪避病，祈求平安；而吃粽子則是對(duì)屈原的懷念和尊重。這些傳統(tǒng)習(xí)俗代代相傳，植根于民間，凝聚著中華文化的瑰寶。
每年迎接端午節(jié)，我心中總是會(huì)涌上一股幸福感。這個(gè)節(jié)日不僅使我與家人團(tuán)聚，還讓我能夠感受到中華文化的博大精深。通過(guò)參與傳統(tǒng)習(xí)俗和了解歷史故事，我對(duì)端午節(jié)有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。
在我看來(lái)，迎接端午節(jié)的過(guò)程中，除了享受美食和欣賞賽事之外，更重要的是傳承文化和傳遞情感。我會(huì)積極參與各種節(jié)慶活動(dòng)，努力學(xué)習(xí)端午節(jié)的歷史和文化，以便把這些傳統(tǒng)與新的時(shí)代相銜接，發(fā)揚(yáng)光大。
結(jié)尾段：總結(jié)。
端午節(jié)是一種文化的傳承和認(rèn)同，是一種讓人們思考?xì)v史和思念親人的良好契機(jī)。每年迎接這個(gè)節(jié)日，我總會(huì)被溫情和快樂(lè)所包圍，很慶幸自己是一個(gè)中國(guó)人，有機(jī)會(huì)能夠體驗(yàn)到這樣獨(dú)特而深入人心的節(jié)日。通過(guò)迎接端午節(jié)，我更加懂得珍惜傳統(tǒng)文化，保護(hù)中華民族的傳統(tǒng)習(xí)俗，并將之傳承下去。
迎接端午節(jié)心得感悟篇十三
每一次的舞蹈比賽或演出，我總是有很多心得體會(huì)。因?yàn)槲铱偸且谘莩龅臅r(shí)候不停地提醒學(xué)生：腳要崩好，腿要伸直，前橋起得快一點(diǎn)？等等，總是擔(dān)心孩子的動(dòng)作收不緊，不到位。其實(shí)，細(xì)想，這跟平時(shí)的基訓(xùn)關(guān)系密切。或許就是因?yàn)槠綍r(shí)訓(xùn)練的寬容，所以才會(huì)引來(lái)賽前的羅嗦癥。
基本功訓(xùn)練是舞蹈教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。它不僅能培養(yǎng)少兒的形體美，同時(shí)也是舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)的基礎(chǔ)。但由于內(nèi)容枯燥，且又苦又累，比如壓腿、下腰等，對(duì)天性活潑、忍耐性教差的孩子們來(lái)說(shuō)，堅(jiān)持下來(lái)很不容易，往往打退堂鼓的比較多。結(jié)合平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐，我感到在舞蹈基本功訓(xùn)練中，老師一定要適應(yīng)少兒的身心特點(diǎn)，靈活組織，科學(xué)施教，讓學(xué)生在愉悅中學(xué)習(xí)，在快樂(lè)中提高，教學(xué)才能事半功倍。
在基本功訓(xùn)練中，按照常規(guī)教學(xué)方法，老師往往指揮學(xué)生跟著節(jié)拍，不斷地重復(fù)著同一個(gè)動(dòng)作。這樣的訓(xùn)練方式對(duì)成人來(lái)說(shuō)勉強(qiáng)可以，但在小朋友看來(lái)，卻是枯燥至極。小孩子喜歡舞蹈，純粹基于他們愛(ài)玩愛(ài)動(dòng)的天性，覺(jué)得學(xué)舞蹈是件快樂(lè)的事。因此，在訓(xùn)練中我就多選擇一些她們喜愛(ài)的音樂(lè)，多編排一些富有情趣的組合，讓他們樂(lè)在其中，樂(lè)此不彼。
如今的孩子大多是獨(dú)生子女，在個(gè)性上都顯得有些爭(zhēng)強(qiáng)好勝。針對(duì)這一特點(diǎn)，我適當(dāng)?shù)睦酶?jìng)爭(zhēng)比較的方式激勵(lì)他們。一是在師生之間形成比較關(guān)系。比如，我們可以引導(dǎo)小孩子“這個(gè)動(dòng)作你能比老師做得更優(yōu)美嗎？”“這個(gè)動(dòng)作我做不好，你們可以嗎”“你的動(dòng)作太漂亮了，再加把勁就能超過(guò)老師了”通過(guò)這樣的交流，樹(shù)立孩子的自信心，使他們有勇氣向困難挑戰(zhàn)。二是在同學(xué)之間形成競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。有的小朋友在剛拉橫叉時(shí)怕疼，總愛(ài)哭。于是我給他們編成兩人一組，合作“搖小船”（即兩人面對(duì)面、手拉手前俯后仰），在此基礎(chǔ)上又讓她們“學(xué)做好朋友”（從手拉手轉(zhuǎn)為相互靠近擁抱），兩個(gè)人互相鼓勁，互不示弱，也都咬牙堅(jiān)持下來(lái)了。通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)比較，很多學(xué)生克服了怕疼的心理，改掉了往日的嬌氣，變得大膽勇敢，同學(xué)間的合作更為默契，進(jìn)步也大了。
但舞蹈畢竟是需要大量的訓(xùn)練，單靠每周三次的興趣課堂教學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，學(xué)生還需在課外時(shí)間多多練習(xí)。目前我是每星期每學(xué)生有倆次的課外活動(dòng)時(shí)間訓(xùn)練，但這樣的訓(xùn)練遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，如能在下學(xué)期增加到每星期每人有四次以上的訓(xùn)練時(shí)間，那這樣的效果會(huì)明顯很多，到演出排練的時(shí)候就不需要費(fèi)太多的時(shí)間和精力。希望下學(xué)期能實(shí)現(xiàn)我下學(xué)期舞蹈隊(duì)的訓(xùn)練目標(biāo)吧！
迎接端午節(jié)心得感悟篇十四
端午節(jié)的魅力是求索。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。屈原在《天問(wèn)》中，一口氣提出了170多個(gè)問(wèn)題，被譽(yù)為是“千古萬(wàn)古至奇之作”。求索是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，也是對(duì)端午節(jié)的紀(jì)念。
人生當(dāng)中，沒(méi)有絕對(duì)的順境，也沒(méi)有絕對(duì)的逆境。順境可以變成逆境，逆境也可以變成順境。相比之下，反而有很多的重大成果，都是在逆境中產(chǎn)生。屈原如果繼續(xù)在朝里做官，就接觸不到老百姓，了解不到真實(shí)的情況，也沒(méi)有那種憤世嫉俗的創(chuàng)作激情。所以司馬遷也說(shuō)：“屈原放逐，乃賦《離騷》。”
唐代詩(shī)人殷堯藩在《端午日》一詩(shī)中說(shuō)：“千載賢愚同瞬息，幾人湮沒(méi)幾垂名?”因?yàn)榍?，人們記住了端?因?yàn)槎宋纾藗冇涀×饲?。后人紀(jì)念屈原，不是因?yàn)樗脑庥?，也不是因?yàn)樗男愿?，而是因?yàn)樗麏^發(fā)向上的追求和堅(jiān)定不移的愛(ài)國(guó)。
幾千年的端午，是一座巨大的文化和精神寶庫(kù)。每一個(gè)炎黃子孫，都可以從這座寶庫(kù)中找到力量，并在追尋和回味中獲得快樂(lè)。
迎接端午節(jié)心得感悟篇十五
“端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。事古人留跡，年深縷積長(zhǎng)。當(dāng)軒知槿茂，向水覺(jué)蘆香。億兆同歸壽，群公共保昌。忠貞如不替，貽厥后昆芳?！币髡b起李隆基這首膾炙人口的《端午》，農(nóng)歷五月初五的端午節(jié)又要到了。這個(gè)具有2000多年歷史的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，是為了紀(jì)念愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原而設(shè)，之中蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵。
我們?yōu)槭裁匆^(guò)端午節(jié)?如何過(guò)一個(gè)有意義的端午節(jié)?若問(wèn)不同的人，或許會(huì)有不同的答案。但深究不難發(fā)現(xiàn)，端午節(jié)背后，是國(guó)家和民族長(zhǎng)期積淀的歷史和文化，是一以貫之的精神內(nèi)核文化內(nèi)涵，是深刻蘊(yùn)含著的民族情感和精神智慧。文化傳承，正是端午節(jié)之魂。然而，隨著時(shí)光流逝、社會(huì)變遷，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒等傳統(tǒng)的過(guò)節(jié)形式與現(xiàn)代生活漸行漸遠(yuǎn)。網(wǎng)上有段子調(diào)侃，除了幾個(gè)粽子、三天假期，端午這個(gè)“最熟悉的陌生節(jié)日”就是吃、喝、玩、樂(lè)，很多人早已淡忘了端午背后的歷史文化內(nèi)涵。倘若時(shí)光倒流，先賢們會(huì)怎樣看待今人的這種悲哀呢!
怎樣讓端午節(jié)傳承好悠久、厚重的傳統(tǒng)文化，擺脫只見(jiàn)“粽子”、不見(jiàn)“屈原”的尷尬?筆者認(rèn)為，節(jié)日的儀式感非常重要。我們之所以需要節(jié)日，是因?yàn)樗切嗡苷J(rèn)同的一種文化符號(hào)。過(guò)去春節(jié)、清明、端午、中秋、重陽(yáng)等傳統(tǒng)節(jié)日氛圍濃厚，很大程度上是因?yàn)橛邢嚓P(guān)的儀式活動(dòng)。比如說(shuō)，以前中國(guó)人重大節(jié)日一定要祭拜祖先，宏大的場(chǎng)面、莊重的氛圍，能夠增加一個(gè)家庭、一個(gè)家族成員的凝聚力。因此，比把傳統(tǒng)節(jié)日設(shè)定為“假日”更重要的，是如何恢復(fù)、設(shè)置一些與傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的儀式。今天，我們過(guò)有意義的端午節(jié)，不妨舉辦各種以愛(ài)國(guó)為主題的集體活動(dòng)，比如組織詩(shī)歌朗誦、故事比賽等，讓傳統(tǒng)節(jié)日多一點(diǎn)時(shí)代的積極元素。
端午節(jié)如此，其他傳統(tǒng)節(jié)日亦如此?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮”，真心希望包括端午節(jié)在內(nèi)的每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，都不只是作為一個(gè)標(biāo)本，塵封在檔案館、博物館的櫥窗里，都不只是一個(gè)“浮在空中”的圖騰，而是成為我們更好地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、凝聚民族精神的契機(jī)，重新綻放曾經(jīng)的生機(jī)與活力。
迎接端午節(jié)心得感悟篇十六
一直以來(lái)，在重大賽事中，尤其對(duì)于奧運(yùn)會(huì)這樣規(guī)模龐大的體育盛事來(lái)說(shuō)，志愿者的服務(wù)和奉獻(xiàn)都至關(guān)重要。而對(duì)于廣大志愿者來(lái)說(shuō)，冬奧會(huì)也是一次難得的經(jīng)歷，更是收獲成長(zhǎng)的舞臺(tái)。
事實(shí)上，自北京冬奧會(huì)籌辦以來(lái)，志愿者隊(duì)伍建設(shè)就備受重視。作為雙奧之城，北京的大賽志愿服務(wù)經(jīng)驗(yàn)豐富，志愿服務(wù)隊(duì)伍中不少人還是“雙奧人”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自2019年12月5日冬奧會(huì)志愿者全球招募通道開(kāi)啟以來(lái)，有超過(guò)100萬(wàn)人申請(qǐng)報(bào)名。其中，廣大青年是志愿者的主力軍。目前，他們當(dāng)中不少人已經(jīng)在各自崗位上發(fā)揮著不可或缺的作用，貢獻(xiàn)著光和熱。
服務(wù)永無(wú)止境，態(tài)度決定一切。在北京冬奧會(huì)三大賽區(qū)一系列測(cè)試賽上，部分志愿者得到了歷練，積累了應(yīng)對(duì)各種情況的經(jīng)驗(yàn)。不少參與測(cè)試賽的運(yùn)動(dòng)員、媒體記者和觀眾對(duì)志愿者隊(duì)伍給予了極高評(píng)價(jià)。他們充滿活力、細(xì)心熱情，對(duì)于各種困難和問(wèn)題來(lái)者不拒，處理起來(lái)有條有理，讓人們對(duì)他們?cè)诒本┒瑠W會(huì)的精彩表現(xiàn)充滿信心。
12月6日，北京2022年冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)城市志愿者誓師大會(huì)在北京舉行，約50名來(lái)自各行各業(yè)的城市志愿者代表向全體城市志愿者發(fā)出倡議：要以的狀態(tài)、的形象，全力以赴做好冬奧會(huì)城市志愿服務(wù)。同一天，張家口賽區(qū)志愿者出征儀式在線舉行，來(lái)自河北省29所高校的3000余名冬奧志愿者在線互動(dòng)，立志用青春書(shū)寫(xiě)志愿冬奧的滿分答卷。
熱情好客的志愿者是冬奧會(huì)的名片。他們必將用專業(yè)敬業(yè)的態(tài)度、熱情洋溢的服務(wù)，為“簡(jiǎn)約、安全、精彩”的北京冬奧會(huì)增光添彩，展示中國(guó)人民熱情好客、文明禮貌和開(kāi)放自信的風(fēng)采，在全社會(huì)營(yíng)造熱烈的冬奧氛圍。
迎接端午節(jié)心得感悟篇十七
12月29日，為讓孩子們度過(guò)一個(gè)愉快而有意義的元旦節(jié)日，__小學(xué)隆重舉行了“君子慶元旦，快樂(lè)迎新年”慶?；顒?dòng)，以此來(lái)惜別20__，暢想20__。
活動(dòng)以分班慶祝的形式進(jìn)行，各班在接到活動(dòng)通知后迅速行動(dòng)，詳細(xì)的做出了活動(dòng)策劃與分工，提前對(duì)教室環(huán)境進(jìn)行了精心裝飾，孩子們則利用空閑時(shí)間進(jìn)行節(jié)目排練和磨合，一切準(zhǔn)備工作進(jìn)行得井然有序。
有的班級(jí)制作新年賀卡，孩子們用畫(huà)筆表達(dá)著對(duì)老師、對(duì)同學(xué)、對(duì)親人的感激與祝福；
有的班級(jí)“游歷”世界各國(guó)的元旦慶祝，讓孩子們了解更多有關(guān)“元旦節(jié)”的習(xí)俗和風(fēng)情；
有的班級(jí)開(kāi)展座談交流，引導(dǎo)孩子們總結(jié)成長(zhǎng)、放飛夢(mèng)想；
班開(kāi)展的音樂(lè)朗誦慶祝活動(dòng)等形式多樣、特色鮮明、別具匠心。
此次活動(dòng)開(kāi)展順利、安全有序，不僅發(fā)揮了孩子們的特長(zhǎng)，更凝聚了師生們的心，推動(dòng)了學(xué)校文藝活動(dòng)的蓬勃發(fā)展，為孩子們的成長(zhǎng)和班級(jí)文化的建設(shè)搭建了更好的平臺(tái)。
迎接端午節(jié)心得感悟篇十八
農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)。兩千多年來(lái)，端午節(jié)一直是一個(gè)多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驅(qū)毒、祈求健康的民俗佳節(jié)。端午節(jié)又名端陽(yáng)節(jié)、重午節(jié)，據(jù)傳是中國(guó)古代偉大詩(shī)人、世界四大文化名人之一的屈原投汩羅江殉國(guó)的日子。兩千多年來(lái)，每年的農(nóng)歷五月初五就成為了紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。史料記載，公元前278年農(nóng)歷五月初五，楚國(guó)大夫、愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原聽(tīng)到秦軍攻破楚國(guó)都城的消息后，悲憤交加，心如刀割，毅然寫(xiě)下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國(guó)。沿江百姓紛紛引舟競(jìng)渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚(yú)蝦蠶食他的身體。這一習(xí)俗綿延至今，已有兩千多年。
千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，深入人心。人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾從此把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，與紀(jì)念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著屈原影響的不斷增大，始于春秋戰(zhàn)國(guó)的端午節(jié)也逐步傳播開(kāi)來(lái)，成為中華民族的節(jié)日。
中國(guó)的端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、天中節(jié)、詩(shī)人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但各地人們過(guò)節(jié)的本站習(xí)俗卻大同小異。內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，懸掛菖蒲、艾草，佩香囊，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、吃咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等，除了有迷信色彩的活動(dòng)逐漸消失外，其余習(xí)俗至今已流傳中國(guó)各地及鄰近的國(guó)家。
岳陽(yáng)汨羅市屈子祠鎮(zhèn)屈子祠秭歸縣是屈原的誕生地，也是中國(guó)端午節(jié)文化最為深厚的地方之一。在中國(guó)很多地方只過(guò)一個(gè)端午節(jié)，而秭歸卻有三個(gè)端午節(jié)，農(nóng)歷五月初五為頭端午，五月十五為大端午，五月二十五為末端午。每到端午節(jié)，秭歸人都要用自己特有的方式紀(jì)念屈原，端午詩(shī)會(huì)吟屈原、賽龍舟紀(jì)念屈原、舉行儀式公祭屈原，此外還有掛艾蒿、插菖蒲、吃粽子、飲雄黃酒等。
每逢端午，華東的江浙一帶，老百姓喜歡晚上劃龍船，張燈結(jié)彩，來(lái)往穿梭，情景動(dòng)人，別具情趣;而貴州的苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登;云南傣族則在“潑水節(jié)”賽龍舟，紀(jì)念古代英雄。
除祖國(guó)大陸在端午節(jié)有賽龍舟的風(fēng)俗外，清朝乾隆年間，中國(guó)臺(tái)灣也開(kāi)始舉行龍舟競(jìng)渡。當(dāng)時(shí)中國(guó)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽?，F(xiàn)在中國(guó)臺(tái)灣每年農(nóng)歷五月初五，都舉行龍舟競(jìng)賽。而在香港、澳門等地，端午節(jié)龍舟競(jìng)渡的風(fēng)俗。
迎接端午節(jié)心得感悟篇一
每年的五月初五，家家戶戶都團(tuán)聚在一起吃粽子、包粽子，看賽龍舟。今年的五月初五，我們一家也團(tuán)聚在一起。奶奶和我在廚房里包粽子。爸爸和姨夫們?cè)谝黄鸫蚵閷ⅰ⒍返刂鳌?BR> 而媽媽和姨媽們則在一起聊天，而只有奶奶和我在廚房里心得不亦樂(lè)乎。?。
終于，我們包完了，我數(shù)了數(shù)我的，又?jǐn)?shù)了數(shù)奶奶的，發(fā)現(xiàn)奶奶比我少一個(gè)，我頓時(shí)高興的一蹦三尺高。這時(shí)奶奶走了過(guò)來(lái)，對(duì)我說(shuō)：“孩子，比賽的輸贏并不重要，重要的是你參加了，如果你贏了也不能驕傲，只有沉著冷靜的人，才能成為一個(gè)真正的勝利者?！蹦棠痰倪@番話語(yǔ)，深深地藏在了我的心底里，令我受益匪淺。
端午節(jié)是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五，端陽(yáng)。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)、龍日等等。
過(guò)端午節(jié)，是中國(guó)人二千多年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說(shuō)，產(chǎn)生了眾多節(jié)名，而且各地也有不同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等，除了有迷信色彩的活動(dòng)漸已消失外，其余至今流傳中國(guó)各地及鄰近諸國(guó)。有些活動(dòng)，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時(shí)間、地域界線，成為了國(guó)際性的體育賽事。
關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō);紀(jì)念伍子胥說(shuō);紀(jì)念曹娥說(shuō);起于三代夏至節(jié)說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。以上各說(shuō)，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證。
端午的起源，是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的賽龍舟和吃粽子等習(xí)俗，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
直到現(xiàn)在，端午節(jié)仍是中華民族的三大傳統(tǒng)節(jié)日之一呢!
迎接端午節(jié)心得感悟篇二
“初一糕，初二粽，初三螺，初四桃，初五插艾……”每當(dāng)念起這些兒時(shí)的歌謠，我就會(huì)想起家鄉(xiāng)的端午節(jié)來(lái)。
五味草。
家鄉(xiāng)在壺公山下。山上的草木青翠，瓜果飄香;山下綠水環(huán)繞，田野肥沃。在一片郁郁蔥蔥的枇杷樹(shù)邊，有著整齊的紅磚綠瓦。一派安靜和諧的鄉(xiāng)野村落，這就是我的家鄉(xiāng)，也是明代狀元柯潛的故鄉(xiāng)。每年端午節(jié)來(lái)臨，我們便會(huì)挎上籃子和姐姐一起上山去采艾草，并配上石榴葉、枙子花等合為“五味草”。初五這一天，家家戶戶門上都會(huì)插上艾草，據(jù)說(shuō)艾草會(huì)鎮(zhèn)邪辟災(zāi)。當(dāng)然在我們看來(lái)，只要聞一離那清新又奇異的艾草的清香，對(duì)我們來(lái)說(shuō)就是一件快樂(lè)的事情，所以每年我們都爭(zhēng)著到山上來(lái)，采下大片的艾草，也采下大片的快樂(lè)。
粽子和賽龍舟。
長(zhǎng)大了念書(shū)才知道，包粽子的習(xí)俗和我國(guó)歷史上的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原有關(guān)呢?據(jù)說(shuō)屈原跳入汨羅江后，群眾為了不讓水里的魚(yú)咬著詩(shī)人的身體便做了好多的粽子，扔到水里。這樣魚(yú)兒有的吃就不會(huì)傷害到詩(shī)人了。于是，為了保護(hù)并紀(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，后來(lái)有了更為熱鬧的“賽龍舟”。
我們村里沒(méi)有賽龍舟，但在黃石每年都會(huì)有這樣的熱鬧非凡的場(chǎng)面出現(xiàn)：
在木蘭溪畔，人們?cè)缭绲貒诎哆?，鑼鼓震天鞭炮齊鳴。水面，數(shù)支整齊的龍舟隊(duì)伍，衣裳鮮艷隨風(fēng)飄揚(yáng)，小伙子們激情澎湃躍躍欲試。隨著一聲鑼響，各支隊(duì)伍爭(zhēng)相競(jìng)發(fā)，大家齊心協(xié)力，奮力爭(zhēng)先。這一刻，鼓聲、鞭炮聲人們的吶喊聲……湊成一片熱鬧非凡的畫(huà)面。
當(dāng)我們步入2008年的時(shí)候，我們所有的人都充滿了期盼。我們將迎來(lái)奧運(yùn)盛會(huì)，我們偉大的祖國(guó)將迎來(lái)八方來(lái)客。可是，5月12日四川汶川縣發(fā)生級(jí)特大地震災(zāi)難，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的同胞在災(zāi)難中遇難。但是，很快地所有的中國(guó)人都站起來(lái)：解放軍隊(duì)進(jìn)入災(zāi)區(qū)救援，志愿者們也趕來(lái)幫忙，四面八方的人都伸出援助之手獻(xiàn)出一份愛(ài)心……我們?nèi)f眾一心眾志成城，我們一定能夠取得最后的勝利!
20_年的端午，我們將不再只紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，我們將記住所有在災(zāi)難中遇難的同胞;我們將采更多的“五味草”，分給災(zāi)區(qū)的朋友們;我們將包更多的粽子，獻(xiàn)給那些勇敢救人的叔叔阿姨們;我們將把龍舟賽得更為生動(dòng)精彩——我們中國(guó)人是勇敢無(wú)畏熱情好客無(wú)私奉獻(xiàn)的!我們將以勇者的姿態(tài)迎來(lái)奧運(yùn)，讓全世界的人們都說(shuō)：中國(guó)人，好樣的!
端午是一個(gè)美麗而純樸的節(jié)日，對(duì)于熱愛(ài)生活的人們來(lái)說(shuō)，它不僅是紀(jì)念更應(yīng)該是一種生活態(tài)度。我們有過(guò)許多美麗而動(dòng)人的端午，但2008年的端午注定與眾不同!讓我們一起期待，期待我們的端午，期待我們的奧運(yùn)，期待我們勤勞勇敢的中國(guó)人民創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)美麗燦爛的日子!
迎接端午節(jié)心得感悟篇三
為響應(yīng)學(xué)院關(guān)于弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的號(hào)召，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識(shí)和了解，哲學(xué)與人文科學(xué)系開(kāi)展了一系列以紀(jì)念端午節(jié)為主題的活動(dòng)。
1、不少同學(xué)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日了解仍然較少，我系把端午節(jié)當(dāng)作培養(yǎng)大學(xué)生傳統(tǒng)文化認(rèn)同感的機(jī)會(huì)，制作了“歡樂(lè)端午”宣傳欄，詳細(xì)介紹了端午節(jié)的由來(lái)和相關(guān)的民俗文化、活動(dòng)，收到了良好的效果。
2、哲學(xué)與人文科學(xué)系組宣部在端午節(jié)之日，精心制作了以“五月花開(kāi)慶端陽(yáng)”為主題的手繪展板，為端午節(jié)到來(lái)營(yíng)造了濃濃的節(jié)日氛圍。
3、為了進(jìn)一步宣傳中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，哲學(xué)與人文科學(xué)系團(tuán)總支組織各支部制作了墻報(bào)，其中文秘班的板報(bào)以精彩的設(shè)計(jì)，豐富的內(nèi)容，贏得了大家的好評(píng)。
4、端午節(jié)到來(lái)之際，哲學(xué)與人文科學(xué)系同學(xué)們精心采集了艾草，并在每一束艾草上系上象征吉祥如意的紅絲帶，分發(fā)到教職工老師的手中，表達(dá)了大家端午節(jié)之際對(duì)老師的一片情意。餐廳微機(jī)室、保衛(wèi)室等工作人員也均在節(jié)日之際收到了我們送去的代表祝福的艾草，在表達(dá)感謝的同時(shí)，也對(duì)我們的活動(dòng)予以肯定?！皾鉂舛宋缜椋份穼W(xué)子心”，一束艾草，不僅代表了我們對(duì)老師的關(guān)心，更表達(dá)了同學(xué)們對(duì)老師的深情祝福。
5、哲學(xué)與人文科學(xué)系各班級(jí)分別召開(kāi)班會(huì)，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)抗震救災(zāi)精神，宣揚(yáng)理性愛(ài)國(guó)。
6、端午節(jié)之日，我系班級(jí)還召開(kāi)了“傳統(tǒng)節(jié)日之端午節(jié)”學(xué)習(xí)會(huì)，通過(guò)學(xué)習(xí)交流，增強(qiáng)了同學(xué)們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的了解，也培養(yǎng)了大家的興趣。
在活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，大家不僅學(xué)到了關(guān)于端午節(jié)的有關(guān)知識(shí)，更在濃濃的節(jié)日氛圍中，真正體會(huì)到傳統(tǒng)文化的意義。
迎接端午節(jié)心得感悟篇四
風(fēng)中彌漫著粽子的香氣，這沁人心脾的氣味勾著我的心神。一年年過(guò)去了，時(shí)光匆匆卻磨不盡人們對(duì)端午的向往。
端午習(xí)俗是非常令人著迷的。千載賢愚同瞬息，幾人煙沒(méi)幾垂名。人們往往會(huì)包上許多粽子來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)偉人屈原。
在端午節(jié)這天，大街小巷里，男女老少中，無(wú)不散發(fā)出一種清雅和諧的淡香。從清晨起，家家戶戶就陸陸續(xù)續(xù)地進(jìn)入端午節(jié)的狀態(tài)了。我在睡夢(mèng)中隱約聞到一股幽香，我朦朧地眨了眨眼睛，視線漸漸清晰了。回想起那股幽香，應(yīng)該是他指引我與太陽(yáng)再見(jiàn)吧。我緩緩起身，忽然，我瞧見(jiàn)了正在我胸前滑落的香囊，原來(lái)，香味得飄來(lái)只因此啊。
隨之，我又瞧見(jiàn)手腕上簡(jiǎn)約精致的五彩繩。原來(lái)媽媽早就為我系上了端午的一系列標(biāo)志啊!穿好衣服，推開(kāi)家門，呼吸著新鮮空氣，一抬頭便看見(jiàn)一扎艾草我家外門的上端。正當(dāng)我感嘆著一天之計(jì)在于晨的美好時(shí)，媽媽已經(jīng)端著香噴噴的粽子來(lái)到餐桌前喊我：“寶貝啊，吃粽子了?！?BR> 只見(jiàn)，餐桌上擺了匯成商學(xué)院三盤的粽子。被五彩繩禁錮住自由的的粽葉此時(shí)早已張開(kāi)臂膀，露珠晶瑩飽滿的糯米了。我迫不及待地含住一小塊糯米嘗在嘴里，黏黏軟軟的，香香糯糯的，吃在嘴里，甜在心里。家人的臉上掛著幸福的笑容，全家都流露出一股祥和的氣氛。
美好的時(shí)光總是匆匆逝去，可那些幸福的記憶是永遠(yuǎn)褪不去、磨不盡的。
迎接端午節(jié)心得感悟篇五
農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)是我國(guó)二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。
端午節(jié)快到了，大家知道端午節(jié)的來(lái)歷嗎?!不知道吧!那就讓我來(lái)告訴你們吧!你們還記得楚國(guó)那位愛(ài)國(guó)大將屈原嗎?我來(lái)說(shuō)一說(shuō)他吧!
屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，很有學(xué)問(wèn)。他在楚王身邊做官，以形象是自己的國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)。昏君楚王卻聽(tīng)信奸臣的話，把屈原削職流放。在流放中，屈原聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)的的都城被敵人占領(lǐng)，百姓遭難，悲憤極了。五月初五這一天，他來(lái)到汨羅江邊，懷抱一塊石頭，以縱身跳入汨羅江中。出國(guó)的百姓聽(tīng)到屈原投江的消息，都十分悲痛。他們含著淚劃著船趕來(lái)打撈屈原，還把粽子扔到江里喂魚(yú)，希望魚(yú)兒不要傷害屈原的身體。這就是五月端陽(yáng)包粽子的來(lái)歷。
我來(lái)講一講賽龍舟的來(lái)歷吧!當(dāng)時(shí)楚人因?yàn)樯岵坏觅t臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡，是為龍舟競(jìng)渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的尸體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。清乾隆二十九年中國(guó)臺(tái)灣開(kāi)始有龍舟競(jìng)渡，當(dāng)時(shí)中國(guó)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽?，F(xiàn)在中國(guó)臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競(jìng)賽。
端午節(jié)的活動(dòng)可真多呀。
三
時(shí)至今日，端午節(jié)仍是中國(guó)人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。過(guò)端午節(jié)，是中國(guó)人二千多年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說(shuō)，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。
我們當(dāng)?shù)亓?xí)俗有：賽龍舟、吃粽子、掛艾草等,粽子也分好多種：有肉粽子、素粽子、甜粽子、我喜歡吃甜粽子，因?yàn)樘痿兆雍吞且黄鸪裕云饋?lái)甜而不膩、口齒留香、越吃越想吃，根本停不下來(lái)呀!
小時(shí)候不懂事，我問(wèn)媽媽：“為什么有端午節(jié)，要賽龍舟?”媽媽慢慢說(shuō)：關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法甚多，諸如：“紀(jì)念屈原，避邪，等，賽龍舟應(yīng)該是因?yàn)轸兆油度虢铀锛漓臊埳?，而?jìng)渡則用的是龍舟。他們不僅有“斷發(fā)紋身”以“像龍子”的習(xí)俗，而且每年在五月五日這一天，舉行一次盛大的圖騰祭;其中有一項(xiàng)活動(dòng)便是在急鼓聲中刻畫(huà)成龍形的獨(dú)木舟，在水面上作競(jìng)渡的游戲，繪圖騰神，也給自己取樂(lè)。這便是龍舟競(jìng)渡習(xí)俗的由來(lái)吧。
我也喜歡端午節(jié)，因?yàn)槎宋绻?jié)不僅有放假，回家還有：香噴噴的粽子吃，祝大家端午節(jié)快樂(lè)!
迎接端午節(jié)心得感悟篇六
農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，x大學(xué)為了迎接端午節(jié)，開(kāi)展了“濃情端午粽葉飄香”主題活動(dòng)，讓學(xué)生們更真實(shí)地感受到這個(gè)中國(guó)特有的節(jié)日的氣氛，感受端午節(jié)傳統(tǒng)文化。
同時(shí)，各班還開(kāi)展了豐富多彩、形式多種多樣的“端午美食分享”活動(dòng)，大家一邊品嘗粽子、一邊朗誦著端午的詩(shī)歌，分外香甜可口。老師們組織了學(xué)生們開(kāi)展了“賽龍舟”、“包粽子”等游戲……，并將自己設(shè)計(jì)的香包送給了班上的同學(xué)，大家共享傳統(tǒng)節(jié)日帶來(lái)的樂(lè)趣。
活動(dòng)中，同學(xué)們紛紛拿出課前搜集的資料，有的通過(guò)誦讀端午節(jié)的相關(guān)古詩(shī)，來(lái)了解屈原的愛(ài)國(guó)主義精神，有的通過(guò)故事的形式了解了端午節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)歷風(fēng)俗。還有的通過(guò)圖片的展示來(lái)解說(shuō)端午的趣聞……真可謂“八仙過(guò)海，各顯神通”。
通過(guò)這樣的活動(dòng)，將了解民俗文化與歡度傳統(tǒng)節(jié)日融為一體，豐富了同學(xué)們的精神世界，增強(qiáng)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。
為弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我園各個(gè)班級(jí)展開(kāi)引導(dǎo)學(xué)生了解傳統(tǒng)文化節(jié)日的活動(dòng)，并且針對(duì)端午節(jié)3天假期各個(gè)班級(jí)進(jìn)行了假期安全教育，針對(duì)交通安全問(wèn)題、防溺水、防騙、防中暑等問(wèn)題對(duì)幼兒進(jìn)行了安全教育。
通過(guò)這一活動(dòng)，讓同學(xué)們更加了解我國(guó)端午節(jié)傳統(tǒng)文化，豐富同學(xué)們的愛(ài)國(guó)主義情操。希望同學(xué)們能過(guò)一個(gè)健康、安全、快樂(lè)的端午節(jié)。
迎接端午節(jié)心得感悟篇七
農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端五節(jié)、端陽(yáng)節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、粽子節(jié)、午日節(jié)、女兒節(jié)、地臘節(jié)、詩(shī)人節(jié)、龍日、午日·燈節(jié)等等。雖然名稱不同，但各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)是我國(guó)二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉和菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。這些習(xí)俗都有特殊的含義，讓我來(lái)介紹給你們聽(tīng)吧：懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開(kāi)元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見(jiàn)二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無(wú)襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。
大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問(wèn)，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫(huà)工吳道子，照夢(mèng)中所見(jiàn)畫(huà)成鐘馗捉鬼之畫(huà)像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅(qū)邪魔。掛艾葉和菖蒲：在端午節(jié)，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、艾蒿、龍船花，制成人形稱為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭(zhēng)相佩戴，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍，插于門楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。賽龍舟：當(dāng)時(shí)楚人因舍不得賢臣屈原死去，所以有許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡，是為龍舟競(jìng)渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的尸體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。清乾隆二十九年臺(tái)灣開(kāi)始有龍舟競(jìng)渡，當(dāng)時(shí)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽。
現(xiàn)在臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競(jìng)賽。香港有競(jìng)渡，近來(lái)英國(guó)人也有仿效我國(guó)人作法，組織自己的'隊(duì)伍，進(jìn)行競(jìng)賽活動(dòng)。吃粽子：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，唯恐魚(yú)吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用葦葉包米代替竹筒。包粽子的米當(dāng)?shù)厝硕嘤门疵?，現(xiàn)在也有用江米的。餡料則多以小棗為主，當(dāng)?shù)厝诉€經(jīng)常用臘肉，現(xiàn)有地用八寶、肉、蜜棗等各種餡料。飲雄黃酒：雄黃本屬礦物，含有三硫化砷成分，與酒混合。即成雄黃酒，用以驅(qū)蟲(chóng)解五毒，小兒涂于頭額。耳鼻，手足心。并灑墻壁間，以法諸毒。流傳民間之《白蛇傳》故事，即是以雄黃酒解蛇虺諸毒，而現(xiàn)白蛇原形。此種習(xí)俗，在長(zhǎng)江流域地區(qū)的人家很盛行。游百?。簽槭⑿杏谫F州地區(qū)的端午習(xí)俗。男女老幼往野外游玩，穿新衣，在中午一時(shí)左右，路上山上或樹(shù)下擠滿人群，手抱花草，非?？鞓?lè)。晚上回家將花草和水煮開(kāi)洗澡，老年人稱為“游百病”及“洗百病”，不出去游百病及洗百病的人，一年到頭就不會(huì)獲得吉利。佩香囊：端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。今天，奶奶也包起了粽子，我拿出了兩片一大一小的棕葉，學(xué)著奶奶的樣子折出一角，再?gòu)恼酆玫慕峭怖锓胚M(jìn)浸泡好的糯米，我還塞進(jìn)了一大塊魚(yú)乳肉，幾顆蓮子和一些豆沙，小心翼翼地包起來(lái)，可是，我下太多糯米了，所以，我把一些糯米割掉了。
迎接端午節(jié)心得感悟篇八
吃，固然是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中的重要組成部分，一如農(nóng)歷春節(jié)里的餃子，中秋佳節(jié)的月餅……這里面，不乏中國(guó)從農(nóng)耕社會(huì)演變過(guò)來(lái)的飲食記憶，還有季節(jié)和自然中的特殊定格。不過(guò)，如果在端午這樣的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中，我們的參與熱情僅僅是吃，的滿足感只是來(lái)自于味蕾和胃，甚至連端午常識(shí)都只是來(lái)自于商家店招信息時(shí)，也就失去了端午節(jié)的“初心”。
端午節(jié)已經(jīng)成為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它既是民族的，也是世界的。汨羅江邊，詩(shī)人末路悲憫放歌，忠心一片慷慨赴死，只因愛(ài)這個(gè)國(guó)家愛(ài)的深沉?！肮?jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原?！薄皣?guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間?！倍宋绲脑?shī)被屈原寫(xiě)滿，其蘊(yùn)含的以愛(ài)國(guó)為主題的豐富內(nèi)涵是我國(guó)巨大的精神財(cái)富，既有政治性、社會(huì)性，也有文化性，既縱貫古今，又跨越山河。
端午節(jié)的節(jié)俗更是“千姿百態(tài)”，傳遞出濃厚的傳統(tǒng)文化氣息。飲雄黃酒、佩香袋、懸艾草、插菖蒲、掛鐘馗像等民俗活動(dòng)，都與驅(qū)邪祛病、養(yǎng)生保健有關(guān)。進(jìn)入盛夏各種疾病多發(fā)時(shí)段，利用雄黃、艾草、菖蒲等礦植物的藥性來(lái)解毒、殺菌、去風(fēng)寒，以達(dá)到健身和凈化環(huán)境的目的，體現(xiàn)了中華民族的古老智慧。更有龍舟競(jìng)渡、蓄蘭沐浴、驅(qū)逐五毒等傳統(tǒng)節(jié)目，反應(yīng)了古人對(duì)生者生存健康狀況的高度關(guān)注，體現(xiàn)了關(guān)愛(ài)生命、以人為本的人文關(guān)懷。節(jié)日中大量美好的民族文化和獨(dú)特的民俗生活意境如果只是被食物取代，被各種商業(yè)促銷打斷，不僅讓人意興闌珊，恐怕還會(huì)讓我們大失所望吧。
端午節(jié)既代表過(guò)去，也代表未來(lái)，是彌足珍貴的歷史文化遺產(chǎn)也是民族凝聚力的典型象征。讓民族節(jié)日傳承下去，讓民族文化代代傳承下去，是我們的責(zé)任也是端午節(jié)應(yīng)被賦予的含義。
迎接端午節(jié)心得感悟篇九
首先，中國(guó)共青團(tuán)是先進(jìn)青年的群眾組織，是廣大青年在實(shí)踐中學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的學(xué)校，是中國(guó)共產(chǎn)黨的助手和后備軍。
中國(guó)共青團(tuán)堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為行動(dòng)指南，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)，團(tuán)結(jié)全國(guó)各族青年，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，為最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。而中國(guó)共青團(tuán)在現(xiàn)階段的基本任務(wù)是：高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)定不移地貫徹黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育青年，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的接班人，不斷鞏固和擴(kuò)大黨執(zhí)政的青年群眾基礎(chǔ)，努力為黨輸送新鮮血液，為國(guó)家培養(yǎng)青年建設(shè)人才，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大青年，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，積極推動(dòng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，為全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)智慧和力量。
青年最富有朝氣、最富有夢(mèng)想。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望，實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)就有源源不斷的強(qiáng)大力量。我們明確提出要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)?，F(xiàn)在，大家都在談?wù)撝袊?guó)夢(mèng)，都在思考中國(guó)夢(mèng)與自己的關(guān)系、自己為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)應(yīng)盡的責(zé)任?，F(xiàn)在，我們比歷任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷任何時(shí)期都更有信心、更有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。行百里者半九十。距離實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)越近，我們?cè)讲荒苄傅?，越要加倍努力，越要為之奮斗。
第一，一定要堅(jiān)定理想信念。理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。沒(méi)有信念，就會(huì)導(dǎo)致精神上“缺鈣”。廣大青年要堅(jiān)持用鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦，把理想信念建立在對(duì)科學(xué)理論的理性認(rèn)同上，建立在對(duì)歷史規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)上，增強(qiáng)對(duì)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的信念，永遠(yuǎn)緊跟黨高高舉起中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。
第二，一定要練就過(guò)硬本領(lǐng)。學(xué)習(xí)是成長(zhǎng)進(jìn)步的階梯，實(shí)踐是提高本領(lǐng)的途徑。正處于學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，我們應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，作為一種責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式，樹(shù)立夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開(kāi)始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就的觀念，讓勤奮學(xué)習(xí)成為青春遠(yuǎn)航的動(dòng)力，讓增長(zhǎng)本領(lǐng)成為青春搏擊的能量。要堅(jiān)持面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)，增強(qiáng)知識(shí)更新的緊迫感，如饑似渴學(xué)習(xí)，既扎實(shí)打牢基礎(chǔ)知識(shí)又及時(shí)更新知識(shí)，既刻苦鉆研理論又積極掌握技能，不斷提高與時(shí)代發(fā)展和事業(yè)要求相適應(yīng)的素質(zhì)和能力。要堅(jiān)持學(xué)以致用。
第三，一定要勇于創(chuàng)新創(chuàng)造。創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭源泉，也是中華民族最深沉的民族稟賦。青年是社會(huì)上最富活力、創(chuàng)造性的群體，理應(yīng)走在創(chuàng)新創(chuàng)造前列。廣大青年要有敢為人先的銳氣，勇于解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，敢于上下求索、開(kāi)拓進(jìn)取，樹(shù)立在繼承前人的基礎(chǔ)上超越前人的雄心壯志。
第四，一定要矢志艱苦奮斗。夢(mèng)在前方，路在腳下。自勝者強(qiáng)，自強(qiáng)者勝。實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)，需要我們鍥而不舍、馳而不息的奮斗。
第五，一定要錘煉高尚品格。青年是引風(fēng)氣之先的社會(huì)力量。一個(gè)民族的文明素養(yǎng)很大程度上體現(xiàn)在青年一代的道德水準(zhǔn)和精神風(fēng)貌上。要把正確的道德認(rèn)知、自覺(jué)的道德養(yǎng)成、積極的道德實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，自覺(jué)樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭倡導(dǎo)良好社會(huì)風(fēng)氣。要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，自覺(jué)弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，積極倡導(dǎo)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德。要牢記“從善如登，從惡如崩”的道理，始終保持積極的人生態(tài)度、良好的道德品質(zhì)、健康的生活情趣。
同時(shí)，作為共青團(tuán)員，我們要樹(shù)立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。因?yàn)閮r(jià)值觀是人類在認(rèn)識(shí)、改造自然和社會(huì)的過(guò)程中產(chǎn)生與發(fā)揮作用的。不同民族、不同國(guó)家由于其自然條件和發(fā)展歷程不同，產(chǎn)生和形成的核心價(jià)值觀也各有特點(diǎn)。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值觀必須同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的歷史文化相契合，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的人民正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家需要解決的時(shí)代問(wèn)題相適應(yīng)。這就需要我們：一是要勤學(xué)，下得苦功夫，求得真學(xué)問(wèn)。知識(shí)是樹(shù)立核心價(jià)值觀的重要基礎(chǔ)。要勤于學(xué)習(xí)、敏于求知，注重把所學(xué)知識(shí)內(nèi)化于心，形成自己的見(jiàn)解，既要專攻博覽，又要關(guān)心國(guó)家、關(guān)心人民、關(guān)心世界，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任。二是要修德，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，注重道德實(shí)踐。一個(gè)人只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，其才方能用得其所。修德，既要立意高遠(yuǎn)，又要立足平實(shí)。要立志報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民，這是大德，養(yǎng)大德者方可成大業(yè)。同時(shí)，還得從做好小事、管好小節(jié)開(kāi)始起步，踏踏實(shí)實(shí)修好公德、私德，學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)勤儉，學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)助人，學(xué)會(huì)謙讓、學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)自省、學(xué)會(huì)自律。三是要明辨，善于明辨是非，善于決斷選擇。關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)思考、善于分析、正確抉擇，做到穩(wěn)重自持、從容自信、堅(jiān)定自勵(lì)。要樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。四是要篤實(shí)，扎扎實(shí)實(shí)干事，踏踏實(shí)實(shí)做人。成功的背后，永遠(yuǎn)是艱辛努力。青年要把艱苦環(huán)境作為磨煉自己的機(jī)遇，把小事當(dāng)作大事干，一步一個(gè)腳印往前走。滴水可以穿石。只要堅(jiān)韌不拔、百折不撓，成功就一定在前方。
習(xí)近平總書(shū)記的講話深入淺出，內(nèi)容豐富易懂。適時(shí)地舉例引用使我們更好地理解了講話內(nèi)容。所以，我認(rèn)為這次的學(xué)習(xí)很有必要，這對(duì)于做一名合格的共青團(tuán)員是一次精神上的指引。
迎接端午節(jié)心得感悟篇十
隨著生活節(jié)奏的加快、社會(huì)的轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)節(jié)日文化正面臨著外來(lái)文化和商業(yè)化的雙重沖擊，公眾對(duì)節(jié)日文化內(nèi)涵的認(rèn)同越來(lái)越少，以至于在不少人眼里，端午節(jié)就是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的“小長(zhǎng)假”。殊不知，這閹割了端午節(jié)作為傳統(tǒng)節(jié)日的文化與情感內(nèi)涵。某種意義上說(shuō)，“天價(jià)粽子”遇冷與“平民粽子”熱銷是一種回歸和糾偏，是在端午節(jié)作為傳統(tǒng)節(jié)日真正內(nèi)涵的靠攏。
端午節(jié)，不僅僅是幾天假期，更不是商家狂歡的“賣場(chǎng)”，它應(yīng)當(dāng)承載起更多的文化期待和情感寄托。傳統(tǒng)節(jié)日是我國(guó)傳統(tǒng)文化的表征和載體，包括端午節(jié)在內(nèi)的傳統(tǒng)節(jié)日是傳統(tǒng)文化的有機(jī)構(gòu)成，具有重要的文化傳承價(jià)值。應(yīng)認(rèn)識(shí)到，當(dāng)下，傳統(tǒng)節(jié)日的概念日趨淡化，節(jié)日的內(nèi)涵也被有意無(wú)意地忽略。因此，必須對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵具有高度的自覺(jué)，才能使之真正成為傳承民族傳統(tǒng)文化的精神載體。
費(fèi)孝通先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“文化自覺(jué)是指生活在一定文化中的人對(duì)其文化有‘自知之明’，明白它的來(lái)歷，形成過(guò)程，所具的特色和它發(fā)展的趨向，不帶任何‘文化回歸’的意思，不是要‘復(fù)歸’，同時(shí)也不主張‘全盤西化’或‘全盤他化’”。
充分認(rèn)識(shí)本民族的歷史和傳統(tǒng)，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日充滿敬意感，是延續(xù)自身文化的自覺(jué)與自信。“天價(jià)粽子”遇冷，或許可以看作是文化自覺(jué)的一種下意識(shí)努力。
迎接端午節(jié)心得感悟篇十一
端午節(jié)，中國(guó)傳統(tǒng)的重要節(jié)日之一，是為了紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的節(jié)日。每年農(nóng)歷五月初五，人們會(huì)慶祝這個(gè)節(jié)日，同時(shí)也體現(xiàn)著中華民族的文化傳統(tǒng)和精神內(nèi)涵。在這個(gè)特殊的日子里，我收獲了許多感悟，對(duì)于迎接端午節(jié)有了更加深刻的體會(huì)。
首先，端午節(jié)讓我體驗(yàn)到了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和底蘊(yùn)。在端午節(jié)之前，我開(kāi)始研究屈原的生平和他的代表作品《離騷》。我發(fā)現(xiàn)，屈原是一個(gè)勵(lì)志的人物，他為了國(guó)家和人民的利益不惜任何代價(jià)。而他的主要作品，不僅僅是敘述了他個(gè)人的遭遇和感受，更是對(duì)于人生境遇和命運(yùn)的深刻思考，非常有哲理性。這讓我深深地感受到傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大力量，它不僅僅是我們祖先的歷史和智慧的結(jié)晶，更是引導(dǎo)我們走向正確道路的道德準(zhǔn)則。
其次，端午節(jié)讓我感受到了家庭的溫暖和幸福。在端午節(jié)這一天，我的家人會(huì)一起包粽子，這是一項(xiàng)具有傳統(tǒng)意義的活動(dòng)。我和爺爺奶奶、爸爸媽媽一起圍坐在桌子旁，認(rèn)真地將糯米和各種餡料包進(jìn)咸肉粽子里。這個(gè)過(guò)程不僅鍛煉了我們的動(dòng)手能力和耐心，更是拉近了我們家庭成員之間的情感距離。在家人團(tuán)聚的時(shí)刻，我深深感受到了家人之間的寬容和愛(ài)，這是端午節(jié)給予我的寶貴禮物。
再次，端午節(jié)讓我感受到了食物的文化和美味。粽子作為端午節(jié)的特色食品，是每個(gè)家庭必備的美食。我發(fā)現(xiàn)，每個(gè)地方的粽子都有自己的特色和口味。南方的粽子通常是用竹葉包裹，餡料多樣，有肉類、豆沙、咸蛋黃等等，而北方的粽子則多使用葦草包裹，口味則較為清淡。無(wú)論是甜口還是咸口，各種粽子的味道都非常美味，讓人回味無(wú)窮。通過(guò)這個(gè)體驗(yàn)，我發(fā)現(xiàn)食物不僅是我們生活的必需品，更是一種文化的載體，它可以傳承和體現(xiàn)一種地域的歷史和人文特色。
此外，端午節(jié)還讓我體驗(yàn)到了傳統(tǒng)活動(dòng)的樂(lè)趣和意義。龍舟比賽是端午節(jié)的另一個(gè)重要活動(dòng)之一。我曾參加過(guò)一次龍舟比賽，那種舟上劃槳的感覺(jué)讓我興奮異常。這項(xiàng)活動(dòng)不僅需要團(tuán)隊(duì)合作，更需要身體素質(zhì)和技巧。在比賽中，我們要緊密配合，保持節(jié)奏一致，共同向前沖刺。這不僅僅是一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，更是在團(tuán)結(jié)中培養(yǎng)默契和團(tuán)隊(duì)精神。通過(guò)這次體驗(yàn)，我深深明白了團(tuán)結(jié)合作的重要性，也增強(qiáng)了自己的集體榮譽(yù)感。
綜上所述，迎接端午節(jié)的過(guò)程中，我感受到了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和底蘊(yùn)，家庭的溫暖和幸福，食物的文化和美味，以及傳統(tǒng)活動(dòng)的樂(lè)趣和意義。端午節(jié)不僅僅是一個(gè)節(jié)日，更是我們傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)刻。我希望通過(guò)自己的努力，能夠?qū)⑦@些美好傳統(tǒng)傳承下去，并為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
迎接端午節(jié)心得感悟篇十二
段首句：端午節(jié)作為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，在每年五月初五這一天，我國(guó)各地民眾均會(huì)以形式各異的方式慶祝這個(gè)重要節(jié)日。在我個(gè)人多年的經(jīng)歷中，我深深感受到了端午節(jié)帶給人們的快樂(lè)和文化傳承的深遠(yuǎn)意義。
第一段：了解端午節(jié)的歷史和文化背景。
端午節(jié)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，起源于古代中國(guó)的長(zhǎng)江流域地區(qū)。它起初是為了紀(jì)念偉大的詩(shī)人屈原而設(shè)立的，后來(lái)逐漸演變成為一個(gè)古老的民俗節(jié)日。端午節(jié)有許多傳統(tǒng)習(xí)俗，最有名的莫過(guò)于吃粽子、賽龍舟和掛艾草。這些習(xí)俗都與歷史故事和屈原的事跡有關(guān)，寓意著招財(cái)納福、驅(qū)邪避邪，以及對(duì)粽子的尊重。
每年的端午節(jié)，我都會(huì)和家人一起度過(guò)。一大早，我們便會(huì)去參加當(dāng)?shù)氐凝堉圪愂隆｝堉圪愂嵌宋绻?jié)的重頭戲，那種緊張刺激的氛圍總是能夠讓我充滿期待。我特別喜歡看隊(duì)伍們揮舞著雙槳，全力劃動(dòng)著龍舟，爭(zhēng)分奪秒地沖向終點(diǎn)。在看到勝利者被授予獎(jiǎng)杯和榮譽(yù)之時(shí)，我也會(huì)感到一種驕傲和自豪。
除了觀看龍舟賽，我還會(huì)在這一天吃到許多美食，最主要的當(dāng)然是粽子。我家鄉(xiāng)的粽子有著獨(dú)特的風(fēng)味，采用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的做法和材料制作而成。那香氣撲鼻的一口粽子，總能讓我垂涎三尺。此外，端午節(jié)我還會(huì)與家人一起制作粽子，感受到濃厚的家庭氛圍和快樂(lè)的時(shí)光。
第三段：端午節(jié)傳統(tǒng)文化的意義。
端午節(jié)作為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，有著豐富的文化內(nèi)涵。龍舟賽、賽艾草、吃粽子等傳統(tǒng)習(xí)俗不僅給人們帶來(lái)歡樂(lè)，同時(shí)也蘊(yùn)含著中華民族傳統(tǒng)文化的精華。龍舟賽象征著團(tuán)結(jié)、拼搏和勇氣；賽艾草寓意著驅(qū)邪避病，祈求平安；而吃粽子則是對(duì)屈原的懷念和尊重。這些傳統(tǒng)習(xí)俗代代相傳，植根于民間，凝聚著中華文化的瑰寶。
每年迎接端午節(jié)，我心中總是會(huì)涌上一股幸福感。這個(gè)節(jié)日不僅使我與家人團(tuán)聚，還讓我能夠感受到中華文化的博大精深。通過(guò)參與傳統(tǒng)習(xí)俗和了解歷史故事，我對(duì)端午節(jié)有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。
在我看來(lái)，迎接端午節(jié)的過(guò)程中，除了享受美食和欣賞賽事之外，更重要的是傳承文化和傳遞情感。我會(huì)積極參與各種節(jié)慶活動(dòng)，努力學(xué)習(xí)端午節(jié)的歷史和文化，以便把這些傳統(tǒng)與新的時(shí)代相銜接，發(fā)揚(yáng)光大。
結(jié)尾段：總結(jié)。
端午節(jié)是一種文化的傳承和認(rèn)同，是一種讓人們思考?xì)v史和思念親人的良好契機(jī)。每年迎接這個(gè)節(jié)日，我總會(huì)被溫情和快樂(lè)所包圍，很慶幸自己是一個(gè)中國(guó)人，有機(jī)會(huì)能夠體驗(yàn)到這樣獨(dú)特而深入人心的節(jié)日。通過(guò)迎接端午節(jié)，我更加懂得珍惜傳統(tǒng)文化，保護(hù)中華民族的傳統(tǒng)習(xí)俗，并將之傳承下去。
迎接端午節(jié)心得感悟篇十三
每一次的舞蹈比賽或演出，我總是有很多心得體會(huì)。因?yàn)槲铱偸且谘莩龅臅r(shí)候不停地提醒學(xué)生：腳要崩好，腿要伸直，前橋起得快一點(diǎn)？等等，總是擔(dān)心孩子的動(dòng)作收不緊，不到位。其實(shí)，細(xì)想，這跟平時(shí)的基訓(xùn)關(guān)系密切。或許就是因?yàn)槠綍r(shí)訓(xùn)練的寬容，所以才會(huì)引來(lái)賽前的羅嗦癥。
基本功訓(xùn)練是舞蹈教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。它不僅能培養(yǎng)少兒的形體美，同時(shí)也是舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)的基礎(chǔ)。但由于內(nèi)容枯燥，且又苦又累，比如壓腿、下腰等，對(duì)天性活潑、忍耐性教差的孩子們來(lái)說(shuō)，堅(jiān)持下來(lái)很不容易，往往打退堂鼓的比較多。結(jié)合平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐，我感到在舞蹈基本功訓(xùn)練中，老師一定要適應(yīng)少兒的身心特點(diǎn)，靈活組織，科學(xué)施教，讓學(xué)生在愉悅中學(xué)習(xí)，在快樂(lè)中提高，教學(xué)才能事半功倍。
在基本功訓(xùn)練中，按照常規(guī)教學(xué)方法，老師往往指揮學(xué)生跟著節(jié)拍，不斷地重復(fù)著同一個(gè)動(dòng)作。這樣的訓(xùn)練方式對(duì)成人來(lái)說(shuō)勉強(qiáng)可以，但在小朋友看來(lái)，卻是枯燥至極。小孩子喜歡舞蹈，純粹基于他們愛(ài)玩愛(ài)動(dòng)的天性，覺(jué)得學(xué)舞蹈是件快樂(lè)的事。因此，在訓(xùn)練中我就多選擇一些她們喜愛(ài)的音樂(lè)，多編排一些富有情趣的組合，讓他們樂(lè)在其中，樂(lè)此不彼。
如今的孩子大多是獨(dú)生子女，在個(gè)性上都顯得有些爭(zhēng)強(qiáng)好勝。針對(duì)這一特點(diǎn)，我適當(dāng)?shù)睦酶?jìng)爭(zhēng)比較的方式激勵(lì)他們。一是在師生之間形成比較關(guān)系。比如，我們可以引導(dǎo)小孩子“這個(gè)動(dòng)作你能比老師做得更優(yōu)美嗎？”“這個(gè)動(dòng)作我做不好，你們可以嗎”“你的動(dòng)作太漂亮了，再加把勁就能超過(guò)老師了”通過(guò)這樣的交流，樹(shù)立孩子的自信心，使他們有勇氣向困難挑戰(zhàn)。二是在同學(xué)之間形成競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。有的小朋友在剛拉橫叉時(shí)怕疼，總愛(ài)哭。于是我給他們編成兩人一組，合作“搖小船”（即兩人面對(duì)面、手拉手前俯后仰），在此基礎(chǔ)上又讓她們“學(xué)做好朋友”（從手拉手轉(zhuǎn)為相互靠近擁抱），兩個(gè)人互相鼓勁，互不示弱，也都咬牙堅(jiān)持下來(lái)了。通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)比較，很多學(xué)生克服了怕疼的心理，改掉了往日的嬌氣，變得大膽勇敢，同學(xué)間的合作更為默契，進(jìn)步也大了。
但舞蹈畢竟是需要大量的訓(xùn)練，單靠每周三次的興趣課堂教學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，學(xué)生還需在課外時(shí)間多多練習(xí)。目前我是每星期每學(xué)生有倆次的課外活動(dòng)時(shí)間訓(xùn)練，但這樣的訓(xùn)練遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，如能在下學(xué)期增加到每星期每人有四次以上的訓(xùn)練時(shí)間，那這樣的效果會(huì)明顯很多，到演出排練的時(shí)候就不需要費(fèi)太多的時(shí)間和精力。希望下學(xué)期能實(shí)現(xiàn)我下學(xué)期舞蹈隊(duì)的訓(xùn)練目標(biāo)吧！
迎接端午節(jié)心得感悟篇十四
端午節(jié)的魅力是求索。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。屈原在《天問(wèn)》中，一口氣提出了170多個(gè)問(wèn)題，被譽(yù)為是“千古萬(wàn)古至奇之作”。求索是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，也是對(duì)端午節(jié)的紀(jì)念。
人生當(dāng)中，沒(méi)有絕對(duì)的順境，也沒(méi)有絕對(duì)的逆境。順境可以變成逆境，逆境也可以變成順境。相比之下，反而有很多的重大成果，都是在逆境中產(chǎn)生。屈原如果繼續(xù)在朝里做官，就接觸不到老百姓，了解不到真實(shí)的情況，也沒(méi)有那種憤世嫉俗的創(chuàng)作激情。所以司馬遷也說(shuō)：“屈原放逐，乃賦《離騷》。”
唐代詩(shī)人殷堯藩在《端午日》一詩(shī)中說(shuō)：“千載賢愚同瞬息，幾人湮沒(méi)幾垂名?”因?yàn)榍?，人們記住了端?因?yàn)槎宋纾藗冇涀×饲?。后人紀(jì)念屈原，不是因?yàn)樗脑庥?，也不是因?yàn)樗男愿?，而是因?yàn)樗麏^發(fā)向上的追求和堅(jiān)定不移的愛(ài)國(guó)。
幾千年的端午，是一座巨大的文化和精神寶庫(kù)。每一個(gè)炎黃子孫，都可以從這座寶庫(kù)中找到力量，并在追尋和回味中獲得快樂(lè)。
迎接端午節(jié)心得感悟篇十五
“端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。事古人留跡，年深縷積長(zhǎng)。當(dāng)軒知槿茂，向水覺(jué)蘆香。億兆同歸壽，群公共保昌。忠貞如不替，貽厥后昆芳?！币髡b起李隆基這首膾炙人口的《端午》，農(nóng)歷五月初五的端午節(jié)又要到了。這個(gè)具有2000多年歷史的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，是為了紀(jì)念愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原而設(shè)，之中蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵。
我們?yōu)槭裁匆^(guò)端午節(jié)?如何過(guò)一個(gè)有意義的端午節(jié)?若問(wèn)不同的人，或許會(huì)有不同的答案。但深究不難發(fā)現(xiàn)，端午節(jié)背后，是國(guó)家和民族長(zhǎng)期積淀的歷史和文化，是一以貫之的精神內(nèi)核文化內(nèi)涵，是深刻蘊(yùn)含著的民族情感和精神智慧。文化傳承，正是端午節(jié)之魂。然而，隨著時(shí)光流逝、社會(huì)變遷，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒等傳統(tǒng)的過(guò)節(jié)形式與現(xiàn)代生活漸行漸遠(yuǎn)。網(wǎng)上有段子調(diào)侃，除了幾個(gè)粽子、三天假期，端午這個(gè)“最熟悉的陌生節(jié)日”就是吃、喝、玩、樂(lè)，很多人早已淡忘了端午背后的歷史文化內(nèi)涵。倘若時(shí)光倒流，先賢們會(huì)怎樣看待今人的這種悲哀呢!
怎樣讓端午節(jié)傳承好悠久、厚重的傳統(tǒng)文化，擺脫只見(jiàn)“粽子”、不見(jiàn)“屈原”的尷尬?筆者認(rèn)為，節(jié)日的儀式感非常重要。我們之所以需要節(jié)日，是因?yàn)樗切嗡苷J(rèn)同的一種文化符號(hào)。過(guò)去春節(jié)、清明、端午、中秋、重陽(yáng)等傳統(tǒng)節(jié)日氛圍濃厚，很大程度上是因?yàn)橛邢嚓P(guān)的儀式活動(dòng)。比如說(shuō)，以前中國(guó)人重大節(jié)日一定要祭拜祖先，宏大的場(chǎng)面、莊重的氛圍，能夠增加一個(gè)家庭、一個(gè)家族成員的凝聚力。因此，比把傳統(tǒng)節(jié)日設(shè)定為“假日”更重要的，是如何恢復(fù)、設(shè)置一些與傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的儀式。今天，我們過(guò)有意義的端午節(jié)，不妨舉辦各種以愛(ài)國(guó)為主題的集體活動(dòng)，比如組織詩(shī)歌朗誦、故事比賽等，讓傳統(tǒng)節(jié)日多一點(diǎn)時(shí)代的積極元素。
端午節(jié)如此，其他傳統(tǒng)節(jié)日亦如此?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮”，真心希望包括端午節(jié)在內(nèi)的每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，都不只是作為一個(gè)標(biāo)本，塵封在檔案館、博物館的櫥窗里，都不只是一個(gè)“浮在空中”的圖騰，而是成為我們更好地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、凝聚民族精神的契機(jī)，重新綻放曾經(jīng)的生機(jī)與活力。
迎接端午節(jié)心得感悟篇十六
一直以來(lái)，在重大賽事中，尤其對(duì)于奧運(yùn)會(huì)這樣規(guī)模龐大的體育盛事來(lái)說(shuō)，志愿者的服務(wù)和奉獻(xiàn)都至關(guān)重要。而對(duì)于廣大志愿者來(lái)說(shuō)，冬奧會(huì)也是一次難得的經(jīng)歷，更是收獲成長(zhǎng)的舞臺(tái)。
事實(shí)上，自北京冬奧會(huì)籌辦以來(lái)，志愿者隊(duì)伍建設(shè)就備受重視。作為雙奧之城，北京的大賽志愿服務(wù)經(jīng)驗(yàn)豐富，志愿服務(wù)隊(duì)伍中不少人還是“雙奧人”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自2019年12月5日冬奧會(huì)志愿者全球招募通道開(kāi)啟以來(lái)，有超過(guò)100萬(wàn)人申請(qǐng)報(bào)名。其中，廣大青年是志愿者的主力軍。目前，他們當(dāng)中不少人已經(jīng)在各自崗位上發(fā)揮著不可或缺的作用，貢獻(xiàn)著光和熱。
服務(wù)永無(wú)止境，態(tài)度決定一切。在北京冬奧會(huì)三大賽區(qū)一系列測(cè)試賽上，部分志愿者得到了歷練，積累了應(yīng)對(duì)各種情況的經(jīng)驗(yàn)。不少參與測(cè)試賽的運(yùn)動(dòng)員、媒體記者和觀眾對(duì)志愿者隊(duì)伍給予了極高評(píng)價(jià)。他們充滿活力、細(xì)心熱情，對(duì)于各種困難和問(wèn)題來(lái)者不拒，處理起來(lái)有條有理，讓人們對(duì)他們?cè)诒本┒瑠W會(huì)的精彩表現(xiàn)充滿信心。
12月6日，北京2022年冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)城市志愿者誓師大會(huì)在北京舉行，約50名來(lái)自各行各業(yè)的城市志愿者代表向全體城市志愿者發(fā)出倡議：要以的狀態(tài)、的形象，全力以赴做好冬奧會(huì)城市志愿服務(wù)。同一天，張家口賽區(qū)志愿者出征儀式在線舉行，來(lái)自河北省29所高校的3000余名冬奧志愿者在線互動(dòng)，立志用青春書(shū)寫(xiě)志愿冬奧的滿分答卷。
熱情好客的志愿者是冬奧會(huì)的名片。他們必將用專業(yè)敬業(yè)的態(tài)度、熱情洋溢的服務(wù)，為“簡(jiǎn)約、安全、精彩”的北京冬奧會(huì)增光添彩，展示中國(guó)人民熱情好客、文明禮貌和開(kāi)放自信的風(fēng)采，在全社會(huì)營(yíng)造熱烈的冬奧氛圍。
迎接端午節(jié)心得感悟篇十七
12月29日，為讓孩子們度過(guò)一個(gè)愉快而有意義的元旦節(jié)日，__小學(xué)隆重舉行了“君子慶元旦，快樂(lè)迎新年”慶?；顒?dòng)，以此來(lái)惜別20__，暢想20__。
活動(dòng)以分班慶祝的形式進(jìn)行，各班在接到活動(dòng)通知后迅速行動(dòng)，詳細(xì)的做出了活動(dòng)策劃與分工，提前對(duì)教室環(huán)境進(jìn)行了精心裝飾，孩子們則利用空閑時(shí)間進(jìn)行節(jié)目排練和磨合，一切準(zhǔn)備工作進(jìn)行得井然有序。
有的班級(jí)制作新年賀卡，孩子們用畫(huà)筆表達(dá)著對(duì)老師、對(duì)同學(xué)、對(duì)親人的感激與祝福；
有的班級(jí)“游歷”世界各國(guó)的元旦慶祝，讓孩子們了解更多有關(guān)“元旦節(jié)”的習(xí)俗和風(fēng)情；
有的班級(jí)開(kāi)展座談交流，引導(dǎo)孩子們總結(jié)成長(zhǎng)、放飛夢(mèng)想；
班開(kāi)展的音樂(lè)朗誦慶祝活動(dòng)等形式多樣、特色鮮明、別具匠心。
此次活動(dòng)開(kāi)展順利、安全有序，不僅發(fā)揮了孩子們的特長(zhǎng)，更凝聚了師生們的心，推動(dòng)了學(xué)校文藝活動(dòng)的蓬勃發(fā)展，為孩子們的成長(zhǎng)和班級(jí)文化的建設(shè)搭建了更好的平臺(tái)。
迎接端午節(jié)心得感悟篇十八
農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)。兩千多年來(lái)，端午節(jié)一直是一個(gè)多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驅(qū)毒、祈求健康的民俗佳節(jié)。端午節(jié)又名端陽(yáng)節(jié)、重午節(jié)，據(jù)傳是中國(guó)古代偉大詩(shī)人、世界四大文化名人之一的屈原投汩羅江殉國(guó)的日子。兩千多年來(lái)，每年的農(nóng)歷五月初五就成為了紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。史料記載，公元前278年農(nóng)歷五月初五，楚國(guó)大夫、愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原聽(tīng)到秦軍攻破楚國(guó)都城的消息后，悲憤交加，心如刀割，毅然寫(xiě)下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國(guó)。沿江百姓紛紛引舟競(jìng)渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚(yú)蝦蠶食他的身體。這一習(xí)俗綿延至今，已有兩千多年。
千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，深入人心。人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾從此把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，與紀(jì)念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著屈原影響的不斷增大，始于春秋戰(zhàn)國(guó)的端午節(jié)也逐步傳播開(kāi)來(lái)，成為中華民族的節(jié)日。
中國(guó)的端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、天中節(jié)、詩(shī)人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但各地人們過(guò)節(jié)的本站習(xí)俗卻大同小異。內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，懸掛菖蒲、艾草，佩香囊，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、吃咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等，除了有迷信色彩的活動(dòng)逐漸消失外，其余習(xí)俗至今已流傳中國(guó)各地及鄰近的國(guó)家。
岳陽(yáng)汨羅市屈子祠鎮(zhèn)屈子祠秭歸縣是屈原的誕生地，也是中國(guó)端午節(jié)文化最為深厚的地方之一。在中國(guó)很多地方只過(guò)一個(gè)端午節(jié)，而秭歸卻有三個(gè)端午節(jié)，農(nóng)歷五月初五為頭端午，五月十五為大端午，五月二十五為末端午。每到端午節(jié)，秭歸人都要用自己特有的方式紀(jì)念屈原，端午詩(shī)會(huì)吟屈原、賽龍舟紀(jì)念屈原、舉行儀式公祭屈原，此外還有掛艾蒿、插菖蒲、吃粽子、飲雄黃酒等。
每逢端午，華東的江浙一帶，老百姓喜歡晚上劃龍船，張燈結(jié)彩，來(lái)往穿梭，情景動(dòng)人，別具情趣;而貴州的苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登;云南傣族則在“潑水節(jié)”賽龍舟，紀(jì)念古代英雄。
除祖國(guó)大陸在端午節(jié)有賽龍舟的風(fēng)俗外，清朝乾隆年間，中國(guó)臺(tái)灣也開(kāi)始舉行龍舟競(jìng)渡。當(dāng)時(shí)中國(guó)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽?，F(xiàn)在中國(guó)臺(tái)灣每年農(nóng)歷五月初五，都舉行龍舟競(jìng)賽。而在香港、澳門等地，端午節(jié)龍舟競(jìng)渡的風(fēng)俗。