讀后感是一個人在讀書過程中產(chǎn)生的思維和思考過程的具體表現(xiàn)，它可以幫助我們更好地理解和理解所讀的內(nèi)容。寫讀后感時應注意突出作品的特點和獨特之處，體現(xiàn)個人的思考和判斷能力。讀后感是一種對于讀書內(nèi)容進行概括和評論的書面表達方式，通過撰寫讀后感，我們可以更好地理解和消化所讀的文字。我想我們需要寫一份讀后感了吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的讀后感呢？以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
弟子規(guī)讀后感賞析篇一
暑假里，我讀了《弟子規(guī)》。這本書讓我受益匪淺。因為這本書告訴了我許多道理：首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姐妹。其次，在平時說話時要謹慎，不要隨意亂說，要講信用，說到做到。再次，和他人相處時要平等待人，有愛心，與品德好的人交朋友，并學習他的優(yōu)點和長處。最后，在做到了以上這些后，就可以認真學習書本上的科學文化知識了。以前我也明白許多做人處事的道理，但沒有把它們系統(tǒng)化。原來“弟子”也有“規(guī)”啊!
讀《弟子規(guī)》，讓我感觸最深的有兩句話:一句是“父母教，須敬聽;父母責，須順承。”一句是“親愛我，孝何難?親惡我，孝方賢?！?BR> “父母教，須敬聽;父母責，須順承?！彼囊馑际牵焊改敢覀儗W好而教導我們時，必須恭恭敬敬的將父母的話聽到心里。當我們犯了錯，父母責備時，我們應當順從的聽父母的教誨并且承擔自己所犯下的過失，不可以頂撞父母，使他們傷心。以前我在這方面做得很不好，雖然也知道這方面的道理，但就是做不到，經(jīng)常頂撞父母，惹父母生氣，我今后堅決要改正，做個聽父母話的好孩子。
“親愛我，孝何難?親惡我，孝方賢?！彼囊馑际牵喝绻改柑蹛圩优优苄㈨樃改福鞘菢O其自然的事，這樣的孝順又有什么困難呢?如果父母討厭子女，子女卻還能用心盡孝，那才是難能可貴的，是有賢德的體現(xiàn)呀!這方面在以前我還真做不到。以前只要父母一批評自己，哪怕是自己錯了，心里也會想：父母現(xiàn)在對我不好，長大后我也不對父母好?？磥砦沂谴箦e而特錯了，今后我一定改正，做個孝順父母長輩的好孩子。
這就是我初讀《弟子規(guī)》后學到的道理和感想，寫出來與大家共同交流。
弟子規(guī)讀后感賞析篇二
想必大家都讀過《弟子規(guī)》吧，《弟子規(guī)》中主要講禮、孝、謹、敬、信、親仁等一些做人方面的道理。雖然《弟子規(guī)》中都是重要的真理，但我們卻沒有照做。比如“人不閑勿事攪人有短切莫揭”意思就是：別人忙事不要打攪他人，別人有短處也絕對不要揭露出來，這是對人的一種尊敬。而現(xiàn)實生活中就有那種專門搗亂專門揭短的人，一點都不尊重別人。最近，我也在讀《弟子規(guī)》，讀到了一些關于“泛愛眾”的內(nèi)容。
通過觀察，我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實生活中有許多不知感恩忘恩負義的人;這次別人幫你找到了丟失的錢包，下次別人向你借錢時，你卻連理都不理她(他)，這種人就叫忘恩負義。雨果說：“卑鄙小人總是忘恩負義的，忘恩負義原本就是卑鄙一部分。由此說明忘恩負義的人就是一個卑鄙小人，你愿意當一個卑鄙小人嗎?大家都不愿意，那就做一個學會感恩的人吧!
看，這么多人都知道感恩，我們從小當然也要知道、學會感恩。從感恩父母開始，父母一直含辛茹苦地把我們養(yǎng)大，最要感恩的當然是自己的爸爸媽媽。俗話說“不當家，不知柴米貴;不養(yǎng)兒，不知報母恩。”父親每天起早貪黑地出去工作養(yǎng)家，母親每天忙忙碌碌的照顧我們?？芍改该刻鞛槲覀兪嵌嗝吹膭诶?，所以我們要感恩父母。從現(xiàn)在看是努力學習，長大報國報父母。
每個人都要學會感恩。要讓不會感恩的人學會感恩，要讓學會感恩的人感恩別人，要讓每個人都在感恩中成長。
弟子規(guī)讀后感賞析篇三
近日有幸拜讀了《弟子規(guī)》，感觸良多?！兜茏右?guī)》具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學應有的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育。承載了古人先賢對于人在社會中為人處事的標準：孝順、友悌、嚴謹、誠信、愛心、仁義和好學。我從身邊的實際出發(fā)，寫下了這篇讀后感。
首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文。這是對弟子規(guī)的總述。
入則孝，這是弟子規(guī)對我們的第一個要求。百善孝為先，行孝是為人子的本分。圣賢教導我們，要從內(nèi)心深愛、恭敬、感恩我們的父母，因為對我們恩德最大的，莫過于自己的父母，懷胎的辛勞，生育、教育的付出。父母的恩德，我們一生都無法報的了。我們今天能夠有幸認識到這些圣賢人的教誨，就應該首先盡心盡力做好我們?yōu)槿俗又?，好好的孝順我們的父母。對于我們這種長期出門在外的打工仔，雖然不能呆在父母身邊以盡孝道，但我們可以進自己的努力，多打電話回家和爸爸媽媽聊聊天，每到過年時能按時回到家中與他們團圓就是對他們最基本的孝道。
出則悌是圣賢教導我們，首先要友愛兄弟姐妹，兄弟團結，多照顧幫助兄弟姐妹，對長輩要尊敬，其次出外要友愛朋友以及一切和我們身邊相處的人。出門在外，朋友是必不可少的。我們要多團結朋友，多關心身邊的人。就像現(xiàn)在我們酒店一樣，大家聚在一起上班，這是一種緣分，大家都是出門在外，都不容易，我們要互相幫助，相互團結。大家應該團結一致，共同把工作做好。同時作為下屬，我們對我們的上司、領導要尊敬，見面要主動讓行、打招呼，處處要謙虛禮讓，要恭敬禮貌，見到長輩要恭敬問候。這是我們能否在一個公司、集體站穩(wěn)腳跟，有所發(fā)展的基本條件。我們必須要做到，而且要做到最好。
謹，我們要時時刻刻關照自己的起心動念，言語造作。這會幫助我們免掉許多壞的習慣，并逐步養(yǎng)成好的行為習慣。圣人們告訴我們這個“謹”，就是讓我們在日常的工作生活中要時刻保持嚴謹?shù)膽B(tài)度。在酒店的工作上要做到對待工作認真嚴謹，要小心行事，在做工作時先想想該怎么做，怎樣做才不會犯錯誤。俗話說的好：先思而后行。要做到以嚴謹?shù)膽B(tài)度對待每一位顧客，做到讓每一位顧客滿意。在生活上也一樣，同樣要保持嚴謹?shù)膽B(tài)度。自己的起居飲食要有規(guī)律，對自己的日常行為多進行檢點，逐漸改掉自己的不良習慣，養(yǎng)成良好的行為習慣，爭取做個優(yōu)秀員工。
信。俗話說的：人無信不立。一個沒有信用的人很難在社會立足。在現(xiàn)在這個普遍沒有信用的社會，我們要立志做圣賢，做他人的榜樣，去掉以往的虛偽、不誠實，以誠實守信，仁義道德來處世，來感化周圍的人。在生活中要做一個誠實守信的人，要言而有信，言而必行。不騙別人，與他人坦誠相處。
泛愛眾，其實就是前面說到了的要與他人和睦相處，團結一致。在現(xiàn)實生活中處處以恭敬、謙卑為原則，做到不自私自利。不去巴結富人，不看不起窮人，以平等心待人接物。同時在工作生活過程中，不說人是非，不揭人短處，要尊重同事朋友。我要努力學會去從真心里愛別人。我要不斷歷事煉心、不斷努力。仁慈、悲憫一切眾生，是圣人、菩薩的境界，我要從弟子規(guī)的基礎開始，從做一個標準的好人開始，立志向、學圣賢，做菩薩。盡可能的去幫助別人，關心別人，讓我們這個集體更加團結、和諧。打造優(yōu)秀集體，從我做起。
最后《弟子規(guī)》中還寫到“余力學文”。意思就是告訴我們要多學習。盡管我們不是學生，但并不代表我們就不用學習?；畹嚼蠈W到老，這是古人告訴我們的。余力學文告誡我們要利用好自己的多余時間精力，盡可能的多去學習，增長自己的知識。就比如我現(xiàn)在在咱們酒店一樣，剛開始我對餐飲業(yè)一概不知，但隨著我的不斷學習，我已經(jīng)掌握了很多關于酒店管理、酒的種類的相關知識。這對我的幫助很大。所以我現(xiàn)在是盡自己的最大努力去學習。在下班后或者休息時去上網(wǎng)查查資料，或者看看書，盡可能的學習。我覺得這不僅為了我自己，而且也為了能更好地工作。
通過這段時間學習《弟子規(guī)》，使我感觸很深，樹立了自己正確的人生知見，才知道自己具體的差距在那里，明確了做人的本份。知道了自己應該從認真學習力行《弟子規(guī)》的教誨以及種種準則去扎穩(wěn)根基，在生活中孝敬友愛、慎言慎行、誠信仁愛，并身體力行，加強自己的道德素質(zhì)修養(yǎng)。我也下決心堅決祛除自己以前的不良習氣。我要以弟子規(guī)中的準則來嚴格要求自己，爭取做到最好。我要做一個優(yōu)秀的員工，更好的為我們酒店的發(fā)展做貢獻;同時我也要號召身邊的同事來共同學習弟子規(guī)，提高我們酒店員工的綜合素質(zhì)，共同努力打造擁有最好工作團隊的酒店。我相信我和我的同事們是最棒的，我們一定行的。
弟子規(guī)讀后感賞析篇四
前幾天，我讓爸爸在書店買來了《弟子規(guī)》一書，作為在家閱讀的課外書。不理解之處，經(jīng)過老師和媽媽的講解，使我懂得了《弟子規(guī)》里的一些含義。
《弟子規(guī)》里的“首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁?！本褪亲屚瑢W們首先要孝敬爸爸、媽媽，團結兄弟姐妹，做人要講信用，和同學們交往要平等相處，要向?qū)W習成績好的人學習，這些是我們學生應該做到的。
《弟子規(guī)》是值得我們學習的，它講了許多做人的道理。我決心以后做到尊敬老師、孝敬爸媽、團結同學、努力學習，做一個品德高尚、對社會有貢獻的人。
《弟子規(guī)》這本書是依據(jù)古代圣賢孔子的教誨而編成的生活規(guī)范。它讓我們知道我們兒童在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的規(guī)范，教育我們要養(yǎng)成忠厚的品德。
弟子規(guī)第二課有一句“父母命，行勿懶”，它的意思是：父母有事交代，要立刻動身去做。我覺得在這一點上，我比以前進步多了。以前，媽媽讓我?guī)退鳇c事情的時候，我總是回答她“自己的事情自己做”，不愿意幫忙。學了《弟子規(guī)》后，我的想法變了，我覺得幫媽媽做事就是幫自己做事一樣，這是我應該做的。而且，在我?guī)蛬寢屪鐾晔虑楹螅吹綃寢岄_心的樣子，我的心里也特別的開心。
我想我要用心來學這本書，記住書上所說的每句話，爭取做一個文明、懂事、讓大家都喜歡的好孩子。
最近，學校里學習了《弟子規(guī)》這本書。這本書是根據(jù)我國古代思想家孔子的教誨編寫而成的，它告訴我們很多做人做事的道理。
讀了“入則孝”這一篇，我知道了在日常生活中，一定要孝敬父母，尊敬長輩，父母批評我們的時候，要虛心接受，努力改正錯誤，要做聽話的好孩子。
以前，我做錯事，爸爸媽媽批評我的時候，我總是不以為然。自從讀了《弟子規(guī)》后，我意識到了錯誤，以后，我肯定會虛心接受爸爸媽媽的教導。做一個讓爸爸媽媽驕傲的好孩子。
《弟子規(guī)》真是本好書啊！
讀完《弟子規(guī)》后，我從中明白了許多的道理。它教導我們，在日常生活中也有許多的規(guī)范。要孝順父母、尊敬長輩、友愛兄弟姐妹、誠實守信。
“親所好，力為具。親所惡，謹為去?！币馑季褪歉改杆矚g的東西，要盡力去本文_來源于_貴大。在線準備，父母所不喜歡的東西，要小心謹慎地去除（包括自己的壞習慣）。每次放學回家，都不主動完成作業(yè)。都要爸爸媽媽催個三四遍才會去做，完全缺乏時間觀念，把時間一點點的浪費了?，F(xiàn)在我懂得了這個道理，我決心一定要改掉這個壞習慣。做一個讓爸媽值得贊許的孩子。
《弟子規(guī)》真是一本好書，大家都來讀讀看吧。
我們已經(jīng)知道做人、做事的道理了，可光知道還不行，還要學會做。怎么才能做呢？學知識。怎么學呢？學習可分為直接學習和間接學習，我們可學別人的，別人的也不一定全對，我們要“取其精華，去其糟粕”，該學的學，不該學就不學。我覺得《弟子規(guī)》對我們的一生都會有幫助，我會時時刻刻用這本書來鞭策自己的。
弟子規(guī)讀后感賞析篇五
《弟子規(guī)》是中國傳統(tǒng)國學的瑰寶文化之一，它以三字一句，兩句一韻編成的，它告訴學生我們在生活中，要孝順自己父母，友愛兄弟之間姐妹，其次在日常學習生活中言語進行行為要誠實勤奮，小心使用謹慎。
我讀弟子規(guī)讀得很深，尤其這些話讓我很深“家長叫，不該慢下來，家長點，不能偷懶。父母教，必須聽，父母負責，必須服從?！币馑际歉改复螂娫?，應該及時接聽，不允許長時間；父母有事要解釋，要馬上做，不要拖延和懶惰；父母教我們做人的道理，我們要恭敬傾聽；做錯事，父母責備接受不能讓父母生氣，難過。
有一次，媽媽讓我去給老師留書法作業(yè)寫，我沒寫，去做別的事情，結果上課的時候我突然瘋了，寫得不好，被老師罵了。當我今天在弟子桂里讀到這些話的時候，我禁不住想起來了?！案改该?，行不懶”只是和這件事情應該的，而我沒有做父母的事情馬上，馬上去做。
我們的學生要聽父母的，父母應該聽批評，不理性，不在于他們的父母面前，父母生氣傷心。讓你的父母的孩子從一開始聽父母的話。
像《弟子規(guī)》這樣一個博大文化精深的國學教育還有我們很多，我以后要多讀、多記、多實踐。
弟子規(guī)讀后感賞析篇六
這本書主要說了要關心兄弟姐妹，關心長輩，該怎么做人。
我覺得弟子規(guī)里我印象最深的是：喪三年，常悲咽，居處變，酒肉絕。喪盡禮，祭盡誠，事死者，如事生。這句話讓我感受到了父母去世后，守孝期間要常常追思，感懷父母教養(yǎng)的恩德。
“冠必正，紐必結，襪與履，俱密切”。這句話讓我學習到了要注意服裝儀容的整齊清潔，帽子要戴正，衣服扣好，襪子穿好，鞋穿好。
“親愛我，孝何難，親惡我，孝方賢?！边@句話讓我感受到了當父母喜愛我們的時候，孝順是很容易的事，當父母不喜愛我們，或者對我們管教得過嚴厲的時候，我們還是一樣孝順，這種孝順是最難能可貴的。
這本書提到了“孝”，孝的結構是“上老下子”，意思是強調(diào)血緣延續(xù)的重要性。每個人不管你的壽命有多長，都只不過是人們命中的河。生活似酒，人生如畫，歲月如歌。或許正是由于人生中有許多酸甜苦辣，才會使快樂的滋味更加甜蜜。
我們需要伸出每一雙編織美麗的未來！讓愛佇立在心中，讓我們擁有偕同前進的夢想，做人就是得這樣，聽父母的話，比如不聽父母言，吃虧在眼前。
類似的言簡意深句子在《弟子規(guī)》中隨外可見，它就像是一位老師，真誠的告訴人們應該怎么與父母朋友相處，怎么與其他人相處。有確是一本令人受益匪淺的好書，對我們以后的發(fā)民是有很大的好處。
弟子規(guī)讀后感賞析篇七
最近，我閱讀了中華傳統(tǒng)誦讀經(jīng)典《弟子規(guī)》，獲益良多。這本書里面有一句話：“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉。話說多，不如少，惟其是，勿佞巧?！边@句話的大概意思是：凡是開口說話，誠信要占第一位，答應他人的事情，一定要想辦法做到；沒有能力做到的事情不能隨便答應。至于花言巧語的方法和欺騙手段，就更不能使用。話說得多不如說得少，凡事要實實在在，不要說些不著邊際的沒有事實根據(jù)的話。這句話讓我明白了“誠信”的重要，這也讓我想起了自己做過的一件錯事。
那是一個陽光明媚的周末，我剛剛起床，朋友們就一起過來找我，我驚訝地問道：“你們今天為什么這么早來找我了，往日你們都是中午才有空來找我玩的呀？”小潔說：“我們今天想找你一起去種黃豆。因為我們幾個家里都沒有黃豆了，想看看你家有沒有?！蔽一腥淮笪?，趕緊進廚房去找，發(fā)現(xiàn)家里有些黃豆，便拿了出來給大家分。小靜說：“我們只要六顆就夠了，每人種兩顆。你一定要記得用清水泡一下黃豆，我們下午四點半再過來找你一起種，好嗎？”我開心地說：“好??！”
送走了她們，我剛想找杯子泡黃豆，家里的電話響了，原來是媽媽打電話回來說，讓我送點水到田里給她喝。我趕緊盛好水送去后，回來就打開電視看喜歡的節(jié)目，把泡黃豆的事情忘到九霄云外了。
時間不知不覺到了下午四點，當小潔、小靜她們來找我的時候，我才想起來黃豆還沒有泡。小潔生氣地說：“我們不是約定好了的嗎？你怎么能不守信用，不講誠信呢？你讓我們怎么跟你做朋友？我們不喜歡跟不講信用的人做朋友”我羞愧地說：“對不起，我沒有用心記住這件事，我以后一定好好改正，不會出現(xiàn)不講誠信的事了。請大家原諒我！”
經(jīng)過我的真誠道歉，朋友們雖然原諒了我，但是這件事卻像警鐘一樣長鳴在我的心里。讀了《弟子規(guī)》后，我更明白了“誠信”的重要，懂得了誠信是人與人之間基本的交往原則，懂得了“人無信而不立”的道理，它會一直成為我人生的信條和座右銘，鞭策我前行！
弟子規(guī)讀后感賞析篇八
我在暑假里讀了《弟子規(guī)》，為此我深有感觸。
《弟子規(guī)》里曾講到：“路遇長，疾趨揖，長無言，退恭立。騎下馬，乘下車，過猶待，百步余?！边@句話充分地寫出了我們少年兒童要十分尊重長輩，在外遇到長輩都要打招呼，長輩沒什么吩咐，我們才方可離開。
在父母生病，我們做兒女的更要細心照料，要晝夜侍，不離床，要為父母做自己力所能及的事情，讓父母安心。
有一次，媽媽生病了，在家休息。我早晨一起來，就先去洗漱，然后就奔向廚房，要為媽媽做早飯。我想了幾分鐘，便開始行動。我準備搞一個營養(yǎng)早餐，便拿出了很多水果。我還蒸了一個燒賣，因為畢竟一些水果是吃不飽的。我精心的把水果切好，排放在盤子里，拼成一個笑臉。約半個小時后，我又倒了一杯牛奶，把這份精心設計的早飯送到了媽媽房間。媽媽看了后十分開心，連連夸我懂事，我心里別提多開心了。
弟子規(guī)讓我們懂得了很多很多，我們要認真牢記弟子規(guī)，做一個尊老愛幼的好少年。
弟子規(guī)讀后感賞析篇九
學者朱光潛先生說。“《論語》是一部絕妙的書，可以終身咀嚼，學用不盡的。”今年暑假，我有幸拜讀了《論語》，領悟到許多人生哲理。
孔子，即孔丘，字仲尼，春秋末期著名的思想家、政治家、教育家?？鬃颖皇廊俗鸱Q孔圣人，是“世界十大文化名人”之首。現(xiàn)存《論語》20篇，492章，其中記錄孔子與弟子及時人談論之語約444章，記孔門之弟子相互談論之語48章?！墩撜Z》以語錄體為主，敘事體為輔，為中國第一部語錄體著作。此書是儒家學派的經(jīng)典著作之人，南宋時，朱熹將它與《孟子》、《大學》、《中庸》合稱為“四書”?！墩撜Z》也較為集中地反映了孔子的思想：仁、義、禮、智、信。
而由孔子創(chuàng)立的儒家學派，成為了中國傳統(tǒng)文化的主流。儒家學派中國，東亞乃至全世界都產(chǎn)生了影響。
國學大師錢穆認為《論語》應該是一部中國人，人人必讀的書?！本瓦B商業(yè)大亨馬云也說：“《論語》是人類真正的智慧，是我重復看，不斷看，受益最深的書。"在閱讀《論語》的過程中，我仔細查閱了其中的解析與背景，唯恐忽略了細節(jié)。我還會時常做上一些筆記，勾畫些重點內(nèi)容，以便理解。果然，我發(fā)現(xiàn)了一些妙筆生花之處。
如《論語》中"學而篇第一”子日：“不患人知不已知，患不知人也?！边@句話的意思是：別人不了解我，我不急；我急的是自己不了解別人。在生活中，也的確如此。別人如果不了解你，不會有什么關系，只要自己了解自己，并去努力配合別人就行。但如果不了解別人，就會不理解他的所作所為，從而產(chǎn)生許許多多的分歧，還會造成溝通上的不便。因此，只有多了解他人，才能與合作者產(chǎn)生共鳴，在工作和學習中配合的更加默契，做出更好的成績。
今天早上，我做了一道閱讀題題目叫《古魯?shù)娜焕蠋煛?。這篇文章告訴我們，只要肯誠心學習，世界上就到處都有老師。這與《論語》中“述而篇第七”里的“三人行，必有我?guī)熝伞鳖H為相像。這句話是說：三個人一起走路，其中必定有可以教授我知識的人。每個人都會有優(yōu)點和缺點，而我們則要去學習別人的優(yōu)點，政正自己的缺點，這樣才可以進步。其實，老師就存在于我們身旁，關鍵是我們能否善于發(fā)現(xiàn)和學習。
《論語》，圣人之學，載道之學，君子治天下之學也。它像一部卷帙浩繁的史書，凝結著歷史的煙云，記載著歲月的滄桑。我相信精讀《論語》會影響我今后的學習生活，讓我走上一條正確的路。我愿與它為伴，時時與之對話，省自身也。
弟子規(guī)讀后感賞析篇十
為了進一步提升員工的思想素質(zhì)，并營造良好的企業(yè)文化氛圍，集團人事企管部特組織全員學習《弟子規(guī)》。通過復旦大學錢文忠教授的講解，我對“誠信”二字有了更深刻的認識，并有自己的一些想法，在這里與大家進行分享。
誠信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是儒家倫理的重要內(nèi)容，更是一個人安身立命的基礎。早在中國古代文獻《說文解字》中就提到：信，誠也；誠，信也?？梢娬\與信是分不開的，“誠實守信”正是對其最好的詮釋。
古今中外，關于“誠信”的格言典故著實不少。孔子曰：“民無信不立?！蹦釉唬骸把圆恍耪?，行不果?！弊罄舱f：“失信就是失敗?！绷_素認為：“在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的?！边€有一言九鼎，一諾千金，郭汲守信，柱下期信等都是關于“誠信”的典故，足見其在社會生活中的重要性。
那么，我認為：誠信重在一個“守”字，即守時，守約，守承諾，對社會要守責任，對企業(yè)要守崗責，與人相處要以誠相待、以信相待。既然作了承諾，就要履行；既然身在其位，就要履行相應的責任；既然接受工作任務，就要盡最大努力完美落實?？梢姡罢\信”滲透于我們周圍的每個角落，也是社會文明，企業(yè)發(fā)展的標志。
在我們的企業(yè)文化中，“誠信”不僅是第一要義，也是貫穿整個企業(yè)文化體系的重要元素?！罢\信·人性”是我們的企業(yè)精神，“細微之處做到精致”是我們的核心理念，這一理念中強調(diào)：注重細節(jié)，完美達成目標，它指導員工如何完成工作目標，如何高效的履行自己的職責，這何嘗不是員工對企業(yè)的“誠信”。
此外，“與員工共贏，與伙伴共贏，與社會共贏”的企業(yè)價值觀則體現(xiàn)的是企業(yè)對員工、對伙伴、對社會的“誠信”，有以下三層含義：
第一，在員工創(chuàng)造價值的同時，企業(yè)為其提供不斷提升和發(fā)展的機會，并尊重員工的選擇；第二，與合作伙伴誠信協(xié)作，雙贏共進，在行業(yè)內(nèi)樹立良好的口碑；第三，之于社會，我們誠信經(jīng)營，勇?lián)熑?，積極參與社會公益事業(yè)，回饋大眾。
“任人唯賢，用人不疑”的用人理念；“互尊、互信”的團隊理念等都體現(xiàn)了“誠信”這一重要思想。我們說：“見未真，勿輕言；知未的，勿輕傳?！边@就要求我們的員工要養(yǎng)成慎重、踏實、負責任的工作習慣。同時，還要樹立“見賢思齊”的工作態(tài)度，要有目標，不斷向先進學習，努力提升個人能力。
總之，做一個善良、正直、誠實守信的人，對社會有益，對企業(yè)有益，對自己也有益。
弟子規(guī)讀后感賞析篇十一
不久前兒子帶回了一本書《弟子規(guī)》，當時只是翻了翻，沒有太深的感覺，直到這次學校舉辦讀書節(jié)，我才真正仔細研讀了這本書，感想很多，深受啟發(fā)。
在現(xiàn)今中國物質(zhì)快速積累，信仰迷失，人心浮躁的社會，如何做人？如何培養(yǎng)孩子？其實是讓很多人困惑的問題，越來越多的中國人開始在中國傳統(tǒng)文化中尋求中庸和諧之道，這也是近幾年國學熱的原因。
想想我們這代人的童年應該還是在物質(zhì)貧乏思想單純的時代，提倡的尊老愛幼，友愛互助，學雷鋒，艱苦奮斗，自力更生，友誼第一比賽第二等精神不僅僅是口號，我們的父母也基本是這樣做的，我們周圍的很多人也是這么做的。如今我已為人母，經(jīng)常會思考如何教孩子做人。看著那些花花綠綠的連環(huán)畫和動畫片，總覺得缺少了點什么。再看看身邊的這些孩子和少年，有多少是對長者不禮貌，不客氣的；遇到別人的批評就翻臉惡語相向的；做事只為自己爭利，不顧他人感受的；言行一味逞強，輕視他人尊嚴的。這些孩子如果不及時調(diào)整教育可能要經(jīng)歷許多的磕磕絆絆后，才能學會有禮、自斂、尊重，感恩，才能有和諧的生活。
如何幫助孩子樹立正確的人生價值觀？就是在日常的零散的生活細節(jié)中教育規(guī)范孩子們的行為，學會做人做事，正所謂少成若天性，習慣成自然。為他們一生為人處世、成家立業(yè)，奉獻社會奠定基礎。
《弟子規(guī)》就是這樣一個指導書，古人已經(jīng)為我們編好了這本“未成年人日常行為規(guī)范守則入門”。它以孔子的《論語。學而》中弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文為思想中心，用極其通俗易懂的三字文表述，內(nèi)容廣泛而細致的羅列出了未成年人日常行為應遵守的規(guī)范。這些細致的規(guī)范，總結了我們中華民族幾千年的道德精華，又針對少年兒童的年齡特性有所偏重，不愧為我國清代以來重要的兒童啟蒙教育讀本。
如何讓《弟子規(guī)》的精髓真正變?yōu)楹⒆拥钠沸校?BR> 我認為需要家庭，孩子，學校共同的長期的努力才行。首先，家庭父母是對孩子品行影響最大的一個方面，孩子的很多行為很多思想都是在模仿學習父母，“子不教，父之過”已經(jīng)是千古真理。對比《弟子規(guī)》的要求，其實我們自己很多事情都沒做到，在教育孩子的同時我們自己首先就要改進我們自己的思想和行為，身體力行讓孩子有實際的參照標準模仿榜樣。
其次，是要求孩子理解日常的行為準則，并按照這些要求去嘗試體驗或改變，這和我們自己改變一樣要付出很多代價，我們要有這樣的心理準備。最后，是學校的環(huán)境，對孩子的思想認識來說周圍人的影響是非常巨大的，例如，如果我們教育孩子要謙讓，但周圍的同學都強取豪奪，他老吃虧，那他就會質(zhì)疑謙讓這種品格的正確性，會向其他人學習去爭奪占有，如果周圍的同學都會謙讓，那他就堅信這樣是正確的，就會持續(xù)的這樣做下去，形成謙讓的品質(zhì)。
最后，感謝學校搞這次活動，樹立孩子良好的品格才是教育的根本，我們也會持續(xù)努力改進自己教育孩子，堅持就是勝利。
弟子規(guī)讀后感賞析篇十二
“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”，君子一詞，早在《易經(jīng)》中就已出現(xiàn)，孔子將其引用并上升到人的道德品質(zhì)層面，且被儒家學派不斷完善，成為中國人的道德典范。
一部《論語》不過兩萬字左右，其中“君子”兩字出現(xiàn)一百多次，另一個《論語》的核心范疇“仁”也出現(xiàn)一百多次，是出現(xiàn)頻率最高的兩個詞。
《論語》中有兩處提到智、仁、勇，一處說道：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”另一處幾乎相同，“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！薄吨杏埂芬每鬃拥脑挘骸爸⑷?、勇三者，天下之達德也，所以行之者一也?！本褪呛笫浪^的三達德。智為聰明智慧，仁為寬厚慈愛，勇為勇往直前，是孔子心目中理想而完美的人格品德。
孔子說：“君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃?！泵献右舱f：“上有好者，不必有甚焉者矣?！鳖櫻孜湔f：“士君子處衰季之朝，常以負一世之名而轉(zhuǎn)移天下之風氣?！蓖醴蛑f：“國有君子，國可不亡”。儒家將君子教化黎庶看作建立政治秩序的關鍵，正如孟子名言：“君子之守也，修其身而天下平”。
時光荏苒，春華秋實，千載滄桑。君子總是令人敬佩，傳為美談；小人依舊被人不齒，遭受唾棄。屈原是君子，鄭袖是小人；岳飛是君子，秦檜是小人；高攀龍是君子，魏忠賢是小人；譚嗣同是君子，袁世凱是小人……君子小人之間的矛盾斗爭湮沒在浩浩蕩蕩的歷史風煙深處，君子形象卻如傲雪梅花一般愈顯高潔。
“俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝”，君子人格的有益內(nèi)涵是現(xiàn)代公民道德建設的合理資源，當今社會也需要君子精神：誠信、正直、高尚、堅毅、勤奮、進取、自信、樂觀、互助、奉獻、公益、關懷。
君子之人，可謂和善；君子之家，可謂和睦；君子之國，可謂和諧；君子之世，可謂和平。
時代進步，科技發(fā)展，日新月異，千變?nèi)f化，但是傳統(tǒng)美德不能丟棄，做人不可忘本，生活需要文化，文化需要根基，否則豈非成為無本之木、無源之水？燦爛悠久的中華文明，還需一代一代傳承下去。
修身齊家治國平天下，一條君子正道繼往開來。
“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”這是兩千多年前孔子語重心長、氣象萬千的由衷慨嘆。
弟子規(guī)讀后感賞析篇十三
暑假和孩子一起讀了《弟子規(guī)》，我受益匪淺，作為孩子的家長，我從中學到了很多道理。
《弟子規(guī)》可以說學習圣賢文化得到和諧人生乃至超凡入圣是世界上第一幸福的事!人生最難的是一條正確的人生道路。人要成家立業(yè)，必須建立家庭道德，才能孝敬父母，夫婦和諧，家庭興旺。我們常說“百事孝為先”“只要莫教子”，人生第一大事是敬老愛幼，自己一生都要力行，孝養(yǎng)父母，同時一定要教導孩子孝親尊師，成圣成賢。假如自己不孝父母不敬師長，自己就失去了坐人的資格，自己不孝不敬那么孩子也跟著學壞了。孩子沒教好，你這一生不會幸福。這一段話給了我深深的影響到我了，深深地給該我了感觸，讓我深深明白了我們要先做好自己，我們是孩子的榜樣，我們要給孩子樹立一個好榜樣，讓孩子向?qū)W習。
“欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，現(xiàn)正其心”。正心就是革除他的物欲，革除他的壞習性。而不耐煩就是壞習性，把這個壞習性轉(zhuǎn)化掉，就是格物致習性，就能誠意正心。所以，大學問都是從小地方開始扎根的。所以我們要引導孩子，我們這些做家長的要先給孩子看，我們一定要恭恭敬敬去給孩子示范。當我們做出這種行為的時候，這種孝心跟恭敬的氣氛就會熏染，就會在家庭形成風氣，把孩子慢慢的改變，孩子的這些不好的毛病有絕大多數(shù)部分是我們帶給孩子的，我們要慢慢的去把孩子慢慢改變，把孩子的缺點改正。
“德有傷，貽親羞”告訴我們要讓孩子從小不愛慕虛榮，讓孩子要有人生的志向，人生充實，人生道德有提升，不會犯下這些“一失足成千古恨”。
“物雖小，勿私藏，茍私藏，親心傷”父母時時刻刻注意孩子做好的行為，我們要跟孩子引導，對于公物也要愛惜，公務不能私藏，不管重要，不管多小，多么不起眼，都不能隨隨便便亂拿，不是自己的東西就不能占為己有，舍得舍得，有舍就有得，我們應該培養(yǎng)孩子慷慨的一種行為，不能讓孩子的心胸越來越狹窄。我們的慷慨和不貪都能給孩子做好的榜樣，讓孩子向我們學習。
《弟子規(guī)》這本書有許多值得我們學習的地方，讓我和孩子都明白了很多，懂得了很多。
弟子規(guī)讀后感賞析篇十四
我很喜歡讀書但是《弟子規(guī)》是我的最愛，學習了《弟子規(guī)》讓我受益匪淺。
《弟子規(guī)》是顯圣鏡，可以顯現(xiàn)一個人是不是真的有德行?！兜茏右?guī)》同時也是照妖鏡，對照一下看你是否做到《弟子規(guī)》哪些，假如沒有做到那就“有則改，無加警”?！白x萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數(shù)，閱人無數(shù)不如名人指路”，誰是名人？我們的老祖宗呀也就是古圣先賢，《弟子規(guī)》就是古圣先賢用簡簡單單的1080個字描繪出人生中的131件事情，每件事情都意味著一個人生的哲理，如果我們每個人都按照《弟子規(guī)》所說的來做人的話我們每個人都是幸?？鞓返?。
《弟子規(guī)》教誨我們，真正幸福的源泉在于時時刻刻以一種恭敬的心，以一顆感恩的心，對待他人要有送人玫瑰手有余香的心境，要有舍得的精神，大舍大得小舍小得不舍不得。
《弟子規(guī)》是清晨的第一縷陽光，它至真，至純；《弟子規(guī)》是引領孩子步入規(guī)范殿堂的老師，它至善，至美！《弟子規(guī)》讓我懂得了孝敬父母，讓我懂得如何做人，也讓我懂得了言而守信。如果說《弟子規(guī)》是一本好書，我便是讀書人；如果說《弟子規(guī)》是一條河流，我便是魚兒；如果說《弟子規(guī)》是一片藍天，我便是翱翔的雛鷹；《弟子規(guī)》熏陶著我們的心靈，讓我們在文明上，禮節(jié)中又跨出了一大步。
《弟子規(guī)》說“凡是人，皆須愛?！庇懈卸鞯男模艜袗廴说男?。知恩才能報恩“，恩欲報，怨欲忘，報怨短，報恩長?！蹦敲次覀兠總€人時時刻刻都生活在感恩和愛的世界里，就能時時品嘗幸福的感覺。
蔡禮旭老師說，有愛的地方就有家，有感恩的地方就有家。把愛和感恩帶到哪里，哪里就是家。學會愛學會感恩和諧就在你我身邊，愿我們用《弟子規(guī)》攜手共同營建一個和諧幸福的家。
弟子規(guī)讀后感賞析篇十五
還有許多同學遇到困難就“不假思索”地去問別人，這也是不好的習慣，應該“遇惑而思，不得則問”。文學是要靠聚沙成塔般積累的，如果你想一步登天，那只是沙上建塔，徒勞無功?！鞍偕菩橄??！币粋€對父母都不孝順的人，如果說他能夠干成大事業(yè)，那也許是一種巧合；一個不懂得禮節(jié)的人，在人生的道路上跌跌撞撞行走，最后付出的代價也是很大的。
幾個月前，我和爸爸、媽媽和弟弟一起去老家看爺爺，中午吃飯的時候，滿桌都是豐盛的菜，我舉起筷子正要吃，忽然想起了《弟子規(guī)》中的教導“或飲食，或坐走，長者先，幼者后”我立即放下筷子，去廚房拿來碗盛滿飯、菜，先端給爺爺，又給弟弟倒了飲料，最后自己才開始吃飯，大家都夸我是個懂事的孩子，其實，他們還不知道，我是受了《弟子規(guī)》的啟發(fā)。是啊！現(xiàn)在我們多幸福！吃穿不用愁，父母、長輩對我們倍加關愛、呵護，生活上照顧得無微不至，可有些孩子連基本的自理能力都沒有，整天只知道讀書，成了高分低能的人。父母過分的溺愛孩子，把孩子培養(yǎng)成溫室的花朵，他們往往經(jīng)不住風吹雨打；還有些孩子不尊敬父母、長輩，認為父母、長輩所做的一切是理所當然的，他們體會不到父母、長輩的良苦用心，這都是不可取的。尊老愛幼是我國的傳統(tǒng)美德，作為新時代的我們也應該具備這種美德。
《弟子規(guī)》還有許多做人的行為規(guī)范，我要用實際行動來努力，做一個新時期的四好少年！
弟子規(guī)讀后感賞析篇十六
我覺得，這話可能有這么兩種理解:1、缺少上下文，這句話孔子可能僅是就某一件事的感嘆。2、講“由”釋做“行”，將“知”釋作“識”。這樣該句就成了：可使民眾行君子之道而不可以讓他們僅僅是背得那些大道理。(參見《孔子淵源》，韓永賢，國際文化出版社p128)。
再看一看曾經(jīng)作為批判孔子的理由的一段話：
孟懿子問孝。子曰：“無違。”樊遲御，子告之曰;”孟孫問孝于我，我對曰‘無違’。“樊遲曰：“何謂耶?”子曰：“生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮。”
如果不看前后文，孤立地看“無違”二字，很容易將孔子對孝的解釋誤解為盲從。其實，略微注意一下后文很容易發(fā)現(xiàn)，這里的“無違”講的是“無違禮”。即“生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮。”
說到這里，應該把“聯(lián)系整體，聯(lián)系生活地把握”這個原則說得比較清楚了。下面該回到前面沒說完的話題上去。前面講到《論語》有注意把握矛盾平衡點的特點。這是一個很重要的問題，應該再舉幾個例子說明一下。
孔子的“君子愛財，取之有道，居敬興簡，君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言”，我想對各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文?！币馑际侵缚鬃诱f：“弟子在家就孝順父母;出門在外，則謙恭有禮，對人如兄弟一般，謹慎而誠實可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學習知識，?！奔丛诩乙⒕锤改?，在外在團結友愛，有愛心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵自己，努力實踐，完善自己的道德修養(yǎng)，這些做人的立身原則做好了以后，再學習文獻知識，以開闊視野，豐富思想?！暗拢酥疽?，本立而道生?！?BR> 仁義禮智信，國人都按這一標準去做，社會會更加和諧，我們的國家會成為文明、昌盛、禮儀之邦。
為政方面，孔子講得最多?？晌沂菍W工科的，對這一方面也不太感興趣，，就草草地看了一點。自然，虎頭而蛇尾也是很正常的。雖然這本經(jīng)書我沒讀完，但已從中受益良多。所以有時間和精力的話，我一定會仔細的重讀幾遍，細品其中滋味。
有句話說得好：”半部論語治天下。”別說半部論語了，就單單幾則論語就告訴了我做人與學習的道理。
“知之為知之，不知為不知，是知也?！?BR> 這句話給我留下了深刻的印象。它的意思是知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。
這里面還有一個歷史典故呢!話說某一天，子路來孔子家學習，穿著非常華麗的衣服，慢慢的走了進來，孔子讓他換一件衣服，子路聽到后連忙回家，換了一件非常樸素的衣服回來了。卻還是原來的樣子。孔子就對他說：“由誨女知之乎?知之為不知，不知為不知是智也?！?BR> 我在小學三年級的時候，有一天，班里數(shù)學測試，成績出來后，我有一道題不懂，就去問老師。老師講過后，問我明白沒有，雖然我沒有弄懂，可是我不敢說，怕老師說我笨，結果下一次考試又沒有答對，去掉了8分。
《論語》使我們懂得了很多：學習態(tài)度、學習方法、更多的是做人的道理。你只要悟出其中的道理，人生就會無往而不勝!
弟子規(guī)讀后感賞析篇十七
《論語》是孔子的弟子根據(jù)他的言行記錄下來的一本書。其中的內(nèi)容十分廣泛，論述了四種主要的思想，即仁，禮，義，孝。這對中華民族的心理素質(zhì)及道德行為起到重大作用。我將整本書讀完，感受最深的就是孔子先生的仁的思想。
仁，厚道，仁慈;如大地，澤養(yǎng)萬物，這是儒家思想的核心。其中主張“己欲立而立人，己欲達而達人”，“己所不欲，勿施于人”這意為要求人人能推己及人，站在對方的立場上考慮問題，能多為別人著想，尊重別人的想法和行為。
將主題為仁的句子重溫了幾遍，我聯(lián)想到當今社會各種關于網(wǎng)絡暴力的丑聞層出不窮的現(xiàn)象?，F(xiàn)在是一個互聯(lián)網(wǎng)的時代，微信、微博都是熱門的交友，交流平臺，在上面出現(xiàn)的東西褒貶不一致。網(wǎng)絡給我們帶來好處的同時，背后也隱藏著巨大的隱患——網(wǎng)絡暴力。許多網(wǎng)民在沒有看到真實的情況下，根據(jù)自己的想法，以及從眾的意識，常常會跟風去指責不明真相事件中的主人公，各種惡毒語言的疊加，造成對當事人的精神傷害，或者更加嚴重，由此形成了網(wǎng)絡暴力。人肉搜索的興起，私人信息被曝，網(wǎng)民跟風炒作，擴大事情影響，引發(fā)網(wǎng)絡暴力，言論的惡毒讓人感嘆世風日下，這都給當事人造成嚴重的身心傷害。
孔子先生說“為仁者能好人，能惡人”一個理智而高尚的人，能喜歡值得喜歡的人，能厭惡讓人厭惡的人,真正具有仁德心態(tài)的人可以以純凈平和的心態(tài)，客觀分析沒見事情，看待每個人。網(wǎng)絡，是一個真假難以辨識的地方，再加上人云亦云的力量，會給和諧的社會帶來無法想象的影響。所以當一件事情發(fā)生的時候，不要用絕對的觀點，披著道德的外衣，做著違反道德的事，而是以一種“仁”的思想去對待，仔細的考究事情帶給我們的反思，這樣做可以為廣大網(wǎng)民提供一個純凈的網(wǎng)絡世界，真正的實現(xiàn)網(wǎng)絡的價值，減少來自網(wǎng)絡的危害。這也正反應了我們的社會主義核心價值觀：文明，和諧，自由，平等，公正。
毛主席對孔子是持反對意見的，對于孔子先生提出的言論不能茍同。比如：毛澤東主張“教育與勞動生產(chǎn)結合”，而孔子主張“勞心者治人，勞力者治于人?！彪m說是反對孔子，但毛主席也只是談談自己的觀點，沒有做出過激的行為。他以辯證的思想對待孔子留給世人的東西，這個就是仁的體現(xiàn)：嚴肅認真的去批判一個人，他的觀點是客觀而一針見血。
以仁待人，用理智的心態(tài)，客觀的事實來面對生活中的風風雨雨;用仁的思想，共同營造美麗和諧社會。
弟子規(guī)讀后感賞析篇十八
窮畫家的女兒蓓姬·夏普，自幼失去父母，但絕頂聰明。她以半工半讀的方式從寄宿學校畢業(yè)后，由一名家庭小教師起步，牢牢抓住每一個機會，削尖了腦袋鉆進維多利亞時代的上流社會，成為一顆光芒四射的交際明星。這一尤物的發(fā)跡歷程，在滑鐵盧戰(zhàn)役波瀾壯闊的歷史大背景映襯下，展現(xiàn)了堪稱世界文學中最成功的一個女冒險家藝術形象。薩克雷的詞鋒犀利，機智幽默，解剖人生精妙人微。本書問世將近一百六十年來，一直被譽為一面諷世明鏡、一部警世寶典。
晚上看書看到眼睛迷夢，倦意乍起，于是開個電腦找來一部不知自己何時下載的電影來催眠一下，選中《名利撤的最初想法其實很簡單，只是覺得這個名字好熟悉，好象是部名著，因此也想用著不多的時間欣賞下大布頭的作品。
《名利撤敘述一個失去了自己窮困潦倒的父親和法國舞蹈演員母親的女主人公貝基·夏普，在童年的生活中已經(jīng)非常向往自己某一天能夠擁有那些19世紀初的英國社會的奢華生活，而由于自己低微的出身，在當時的壁壘森嚴等級制度的英國，這樣的想法只能是一種奢望，幾乎是不可能的，然而天生麗質(zhì)的他，以堅韌不拔的精神，充分利用自己的聰明才智，在規(guī)則范圍內(nèi)，成功運用一些常規(guī)與非常規(guī)手段征服了整個英國上流社會，在名利場中沉淪起伏，最終完成她自己的無所謂成功與失敗的人生體驗。
雖然相比充斥整個戲劇中的名利浮華讓人目不暇接，然而在浮華的背后，戲劇中仍然可以找到一種相比名利浮華更加可貴的平實與真情。一直呵護關愛著艾米莉婭的軍官(名字忘記了)，以至最終與夏普共赴印度，回歸自然生活的軍官1(不記得名字)所表現(xiàn)出來的'真實情感，讓讀者看到戴著虛偽面具的偽裝面孔背后還有如此真摯的情感，超越虛華而樸實的情感。
當主人公的人生定位于空虛奢華的生活的時候，一切的資源都成為其實現(xiàn)如此最終目標的工具，姿色，才智，親情，友情……而當一切的資源都被其利用透徹之后，回頭過來，才知道所謂的名利不過是剎那煙花。名與利，固然可求，但那并不是生活的全部，人如果過分追求名利，名利就會成為心頭最大的誘-惑，人也因此變得貪婪、虛偽，失去了自我，失去了一顆純潔的心。而當她在經(jīng)歷這一切之后，一顆永恒熾熱的心依然在等候著她，她終于重新體認到了善良、寬容、謙和、淳樸、友愛、和平與寧靜，尋找到了身體和心的歸宿，讓時光從的的身外從自己的心內(nèi)慢慢地流逝如水，從中領略生命的全部意義。
主人公由平靜而閑適的生活選擇了闖入奢華虛無的名利場，一翻觥籌交錯，燈紅酒綠后，他會發(fā)覺生活中比名利更重要的還很多很多，于是，當最后平淡的生活向她走來的時候，她又重新回歸平實，回歸自然，一個人的人生經(jīng)歷構成了一部完成而簡練的名利場歷險記，主人公收獲的是真實的人生體驗，而觀眾領悟到了除了這種體驗的全程或許還應該有更加堅定的信念，走平實的人生之路，即使這條路崎嶇而充滿荊棘，但是這條路的風景更多，更加真實，更加愜意。
一個人，一生，一條路，全都有起點，卻不知何處是終點。
于麗蓓卡，她的一生是她自己選擇的一條路，一個夢。
那一條路上，每一步都是為了更接近自己的目的地。每一次的出發(fā)，都更接近自己的夢。
為了這個夢，她可以拋棄一切，犧牲一切，如愛情，那在她心中也不過是一種牽絆吧。所以她也可以舍棄，只為不被那種溫暖所累，只為心中的信念。
她只迎接那些有利于自己的人的心，為一路上的落腳點，每一點，都在那以后與她漸行漸遠。而她，更加奔向自己都不知道多遠的遠處。
她是堅持而隱忍的。
這一路上，她從未停止過，她的尋覓與張望也從未停止。形單影只的她，該是多么的寂寞而隱忍。
一路往上，一路孤獨，無可回避的孤獨，卻比誰都要堅強的朝著目標前進，雖然這條路的終點不知在何處，也許，甚至沒有終點。
她又自己的世界，日出而作，日落而息。
這個世界是異常冷漠的，我們的寂寞與張望，別人看不到，只有自己能體味。
一個人，一條路，選擇是自己的，旅程也是自己的。
弟子規(guī)讀后感賞析篇十九
捧著《論語》，我感慨萬千。此時的我，學習論語已有七年之久。還記得我剛剛學習的時候，只是一個二年級的小孩子。那時，老師讀一句，我們讀一句。那些天書一樣的文字，令我第一次感到了頭疼?？粗⒆觽冎蓺獾哪樕显絹碓矫黠@的不解，老師笑了。于是耐心地給我們講解著，慢慢的，我也能讀懂了它其中的意思，心中不禁暗暗驚奇，著書中竟蘊含著那么多，那么深的道理。
我還記得我學的第一篇論語就是：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這是有關學習之樂，友誼之樂以及為人君子品格的一種探討。更是被宋代著名學者朱熹評價為“入道之門，積德之基”。作為《論語》的第一篇文章，它對我的影響很大。它告訴我學習之關鍵，君子之品德。而這些膾炙人口的語句更是深深地印在了我的心中。
接著我又學習了“學而篇”，“為政篇”，“八佾篇，“里仁篇”等等。我們班因為學習論語，總是會有匯報演出的。大家穿的整整齊齊，表情嚴肅地站在臺上，心中都很是緊張。我說的總是那一篇“其身正，不令而行；其身不正，非令不從?！蔽抑v解它的時候，臺下幾百雙眼睛注視著我。我可以明顯感覺到我的腿在發(fā)抖，聲音發(fā)顫，手心也直冒汗，可我的臉上還是會努力保持著笑容。說完以后，總會做一個深呼吸，然后在心中暗暗慶幸沒有出錯，心中便很是得意和高興了。每次我們演出后，老師們總會對我們贊不絕口。這樣，經(jīng)過我們很多次的匯報演出，學校里的其他班竟也被影響了，紛紛開始學習論語。樓道里處處張貼著論語的小報。那時，每次一想到這些都是我們的努力換來的時候，心中滿是驕傲與滿足。前些日子回小學母校，在樓道中漫步的我習慣性地看向墻上，竟還粘貼著論語，和兩年前的一模一樣。腦海中又浮現(xiàn)起我們一起背論語，一起演出的樣子，歷歷在目。眼中卻已然有些濕潤。論語還在，而我們卻已各奔東西，不知何時何地才能相見。
當然，還有一篇“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。這便是我們小學班中的班訓了?？匆姾玫木拖蛩麑W習，看見不好的，就要好好反省自己是否也會犯同樣的過錯。我想，這在人生歷程中，是最重要的了?？鬃右簧荚趯W習。他拜兒童為師，拜老人為師，拜農(nóng)民為師。他堅信“學無止境”，堅信“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！笨梢?，向他人學習，不斷學習，在人的一生中有多么的重要了。
弟子規(guī)讀后感賞析篇二十
孔子，中國文明史上最重要的教育家，對教育的目標有著明確的方向指引。他的教育思想是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想寶庫中的璀璨明珠。當我們吟詠他的話語之時，也許我們永遠無法領會萬世師表的學習的內(nèi)涵，但每一個人也許都可以從中找到一個新的自我。
子曰：“學而不厭，誨人不倦”。做人要不斷學習，不感到厭煩；教育學生要有耐心，不感到疲倦。
教師要做到“誨人不倦”，不是一件容易的事。許多老師會在課堂上生氣發(fā)火，缺乏耐心。如果孩子犯了錯誤，應該得到的是老師的幫助。老師耐心一點，調(diào)查清楚事情的來龍去脈，找出孩子存在的問題，有的放矢的去跟孩子談，幫他認識自己的錯誤，這才是我們的目的。比如，當孩子上課走神的時候，提醒他；當課堂秩序亂的時候，不要對孩子大呼小叫，而應該反思是不是我們的課堂對孩子沒有吸引力？當孩子沒有完成作業(yè)，幫他找出沒有完成作業(yè)的原因，使孩子體驗及時完成作業(yè)的成功感。如果，當教師在課堂上失去理智，感情沖動，除了傷害了孩子的感情以外，別無他用，這些不是我們想要的。“誨人不倦”四個字簡簡單單，但蘊含的是教師的愛心。
“學而不厭”。作為教師尤其要做到這一點。教師是學生的示范，我們希望學生做一個終生學習的人，首先教師要做一個終生學習的人?！吧斫讨赜谘詡鳌?，“親其師，信其道”，教師應該是學生很好的榜樣。教師需要廣博的文化基礎知識、精深的專業(yè)知識和扎實的教育科學知識。正像陶知行先生所說：“要想學生學好，必須先生好學?！睘榱颂岣咦约旱木C合素質(zhì)，最大限度地滿足學生的求知欲望，教師就需要有一種不斷學習的精神，讓自己成為學生心目中一本活的教科書。
孔子的學習“三月不知肉味”，“學而不厭”，“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”，足以見孔子的勤奮?？扇绻麅H僅是勤奮，恐怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了?？鬃又R的獲得是“溫、良、恭、儉、讓以得之”。他的好學表現(xiàn)在方方面面：一是謙虛，“三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”，“敏而好學，不恥下問”，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也”；二是實事求是，我不如老農(nóng)，我不如老圃，“過，則勿憚改”；三是樂觀，“學而時習之，不亦樂乎”。這就是圣人的學習！他的學習精神是我們所不及的。
作教師的，應該將“學而不厭，誨人不倦”這句話作為自己的座右銘。
孔子采用的教育方法，主要就是“因材施教”。論語中有這樣一個故事：子路與冉有向孔子請教同一個問題，聽說了一件事，要不要馬上去做？孔子對子路說：“有父兄在，不可以如此?！睂θ接袇s說：“可以去做?！笨鬃拥牧硪粋€學生公西華對此發(fā)生疑問，孔子解釋說：“冉有退縮，故鼓勵其進??；子路則勇于進取，故使之知有所退”這個故事就是比較典型的因材施教的例子。如上面所說，孔子的學生之所以各有所長，也正是他因材施教的結果。
再則是要有一個老老實實的學習態(tài)度?？鬃咏逃勇氛f：“知之為知之，不知為不知，是知也。”
孔子要求自己和弟子們都服從于“仁”，他說：“當仁，不讓于師”。他還教育弟子要言行一致，為人要“言必信，行必果”，對人要“聽其言而觀其行”，全面地教育弟子。
人人都希望過上幸?？鞓返纳?，而幸?？鞓分皇且环N感覺。在《論語》中，孔夫子告訴他的學生應該如何去尋找生活中的快樂。子曰：“未若貧而樂，富而好禮者也?！?BR> 教師的工作是一件繁瑣、勞心的工作，如何在一種清貧的生活世界中尋找快樂，在清貧中保持著做人的尊嚴和內(nèi)心的快樂呢？這就需要我們在自己的心里開出一片樂土，追求自我的完美。
在從事這項極富有創(chuàng)造性的工作的同時，認識到生命的每一時刻都是教育的起點，教育藝術的生命在于創(chuàng)新。這將為你帶來極大的快樂。
教學時把自己當作自由的研究主體，把激活課堂作為優(yōu)化教學的切入口，不囿于既定的教學模式，把課堂教學建立在教與學雙向主體積極性基礎上的一種充滿樂趣的活動。
師生通過合作和創(chuàng)造性勞動，就會獲得良好教學效果和產(chǎn)生的一種積極的情感體驗，從而使師生從研究中國共產(chǎn)黨同獲得一種認識提高的快樂、道德向上的快樂、創(chuàng)造的快樂、發(fā)展的快樂。
《論語》作為一部涉及人類生活諸多方面的儒家經(jīng)典著作，許多篇章談到做人的問題，這對當代人具有借鑒意義。
其一，做人要正直磊落。
孔子認為：“人之生也直，罔之生也幸而免?！痹诳鬃涌磥?，一個人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我們的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠僥幸而避免了災禍。按事物發(fā)展的邏輯推理，這種靠僥幸避免災禍的人遲早要跌跟斗。
學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”即廣泛地學習文化典籍，用禮約束自己的行為，這樣就可以不背離正道了。同時也要重視向仁德的人學習，用仁德的人來幫助培養(yǎng)仁德。而仁德的人應該是自己站得住，也使別人站得住，自己希望達到也幫助別人達到，凡事能推己及人的人。即：“己欲立而立人，己欲達而達人，能近取譬，可謂仁之方也已。”
三，做人要重視修養(yǎng)的全面發(fā)展。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”即：我每天都要再三反省自己：幫助別人辦事是否盡心竭力了呢？與朋友交往是否講信用了？老師傳授的學業(yè)是否溫習了呢？強調(diào)從自身出發(fā)修養(yǎng)品德的重要性。在此基礎上，孔子強調(diào)做人還要重視全面發(fā)展。子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！保┘矗褐鞠蛟谟诘溃鶕?jù)在于德，憑籍在于仁，活動在于六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)），只有這樣才能真正地做人。那么孔子為什么強調(diào)做人要全面發(fā)展呢？這里體現(xiàn)了孔子對人的社會性的認識，以及個人修養(yǎng)的相互制約作用，他說：“舉于詩，立于禮，成于樂。”即：詩歌可以振奮人的精神，禮節(jié)可以堅定人的情操，音樂可以促進人們事業(yè)的成功。所以，對于個人修養(yǎng)來說，全面發(fā)展顯得極為重要。
弟子規(guī)讀后感賞析篇一
暑假里，我讀了《弟子規(guī)》。這本書讓我受益匪淺。因為這本書告訴了我許多道理：首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姐妹。其次，在平時說話時要謹慎，不要隨意亂說，要講信用，說到做到。再次，和他人相處時要平等待人，有愛心，與品德好的人交朋友，并學習他的優(yōu)點和長處。最后，在做到了以上這些后，就可以認真學習書本上的科學文化知識了。以前我也明白許多做人處事的道理，但沒有把它們系統(tǒng)化。原來“弟子”也有“規(guī)”啊!
讀《弟子規(guī)》，讓我感觸最深的有兩句話:一句是“父母教，須敬聽;父母責，須順承。”一句是“親愛我，孝何難?親惡我，孝方賢?！?BR> “父母教，須敬聽;父母責，須順承?！彼囊馑际牵焊改敢覀儗W好而教導我們時，必須恭恭敬敬的將父母的話聽到心里。當我們犯了錯，父母責備時，我們應當順從的聽父母的教誨并且承擔自己所犯下的過失，不可以頂撞父母，使他們傷心。以前我在這方面做得很不好，雖然也知道這方面的道理，但就是做不到，經(jīng)常頂撞父母，惹父母生氣，我今后堅決要改正，做個聽父母話的好孩子。
“親愛我，孝何難?親惡我，孝方賢?！彼囊馑际牵喝绻改柑蹛圩优优苄㈨樃改福鞘菢O其自然的事，這樣的孝順又有什么困難呢?如果父母討厭子女，子女卻還能用心盡孝，那才是難能可貴的，是有賢德的體現(xiàn)呀!這方面在以前我還真做不到。以前只要父母一批評自己，哪怕是自己錯了，心里也會想：父母現(xiàn)在對我不好，長大后我也不對父母好?？磥砦沂谴箦e而特錯了，今后我一定改正，做個孝順父母長輩的好孩子。
這就是我初讀《弟子規(guī)》后學到的道理和感想，寫出來與大家共同交流。
弟子規(guī)讀后感賞析篇二
想必大家都讀過《弟子規(guī)》吧，《弟子規(guī)》中主要講禮、孝、謹、敬、信、親仁等一些做人方面的道理。雖然《弟子規(guī)》中都是重要的真理，但我們卻沒有照做。比如“人不閑勿事攪人有短切莫揭”意思就是：別人忙事不要打攪他人，別人有短處也絕對不要揭露出來，這是對人的一種尊敬。而現(xiàn)實生活中就有那種專門搗亂專門揭短的人，一點都不尊重別人。最近，我也在讀《弟子規(guī)》，讀到了一些關于“泛愛眾”的內(nèi)容。
通過觀察，我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實生活中有許多不知感恩忘恩負義的人;這次別人幫你找到了丟失的錢包，下次別人向你借錢時，你卻連理都不理她(他)，這種人就叫忘恩負義。雨果說：“卑鄙小人總是忘恩負義的，忘恩負義原本就是卑鄙一部分。由此說明忘恩負義的人就是一個卑鄙小人，你愿意當一個卑鄙小人嗎?大家都不愿意，那就做一個學會感恩的人吧!
看，這么多人都知道感恩，我們從小當然也要知道、學會感恩。從感恩父母開始，父母一直含辛茹苦地把我們養(yǎng)大，最要感恩的當然是自己的爸爸媽媽。俗話說“不當家，不知柴米貴;不養(yǎng)兒，不知報母恩。”父親每天起早貪黑地出去工作養(yǎng)家，母親每天忙忙碌碌的照顧我們?？芍改该刻鞛槲覀兪嵌嗝吹膭诶?，所以我們要感恩父母。從現(xiàn)在看是努力學習，長大報國報父母。
每個人都要學會感恩。要讓不會感恩的人學會感恩，要讓學會感恩的人感恩別人，要讓每個人都在感恩中成長。
弟子規(guī)讀后感賞析篇三
近日有幸拜讀了《弟子規(guī)》，感觸良多?！兜茏右?guī)》具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學應有的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育。承載了古人先賢對于人在社會中為人處事的標準：孝順、友悌、嚴謹、誠信、愛心、仁義和好學。我從身邊的實際出發(fā)，寫下了這篇讀后感。
首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文。這是對弟子規(guī)的總述。
入則孝，這是弟子規(guī)對我們的第一個要求。百善孝為先，行孝是為人子的本分。圣賢教導我們，要從內(nèi)心深愛、恭敬、感恩我們的父母，因為對我們恩德最大的，莫過于自己的父母，懷胎的辛勞，生育、教育的付出。父母的恩德，我們一生都無法報的了。我們今天能夠有幸認識到這些圣賢人的教誨，就應該首先盡心盡力做好我們?yōu)槿俗又?，好好的孝順我們的父母。對于我們這種長期出門在外的打工仔，雖然不能呆在父母身邊以盡孝道，但我們可以進自己的努力，多打電話回家和爸爸媽媽聊聊天，每到過年時能按時回到家中與他們團圓就是對他們最基本的孝道。
出則悌是圣賢教導我們，首先要友愛兄弟姐妹，兄弟團結，多照顧幫助兄弟姐妹，對長輩要尊敬，其次出外要友愛朋友以及一切和我們身邊相處的人。出門在外，朋友是必不可少的。我們要多團結朋友，多關心身邊的人。就像現(xiàn)在我們酒店一樣，大家聚在一起上班，這是一種緣分，大家都是出門在外，都不容易，我們要互相幫助，相互團結。大家應該團結一致，共同把工作做好。同時作為下屬，我們對我們的上司、領導要尊敬，見面要主動讓行、打招呼，處處要謙虛禮讓，要恭敬禮貌，見到長輩要恭敬問候。這是我們能否在一個公司、集體站穩(wěn)腳跟，有所發(fā)展的基本條件。我們必須要做到，而且要做到最好。
謹，我們要時時刻刻關照自己的起心動念，言語造作。這會幫助我們免掉許多壞的習慣，并逐步養(yǎng)成好的行為習慣。圣人們告訴我們這個“謹”，就是讓我們在日常的工作生活中要時刻保持嚴謹?shù)膽B(tài)度。在酒店的工作上要做到對待工作認真嚴謹，要小心行事，在做工作時先想想該怎么做，怎樣做才不會犯錯誤。俗話說的好：先思而后行。要做到以嚴謹?shù)膽B(tài)度對待每一位顧客，做到讓每一位顧客滿意。在生活上也一樣，同樣要保持嚴謹?shù)膽B(tài)度。自己的起居飲食要有規(guī)律，對自己的日常行為多進行檢點，逐漸改掉自己的不良習慣，養(yǎng)成良好的行為習慣，爭取做個優(yōu)秀員工。
信。俗話說的：人無信不立。一個沒有信用的人很難在社會立足。在現(xiàn)在這個普遍沒有信用的社會，我們要立志做圣賢，做他人的榜樣，去掉以往的虛偽、不誠實，以誠實守信，仁義道德來處世，來感化周圍的人。在生活中要做一個誠實守信的人，要言而有信，言而必行。不騙別人，與他人坦誠相處。
泛愛眾，其實就是前面說到了的要與他人和睦相處，團結一致。在現(xiàn)實生活中處處以恭敬、謙卑為原則，做到不自私自利。不去巴結富人，不看不起窮人，以平等心待人接物。同時在工作生活過程中，不說人是非，不揭人短處，要尊重同事朋友。我要努力學會去從真心里愛別人。我要不斷歷事煉心、不斷努力。仁慈、悲憫一切眾生，是圣人、菩薩的境界，我要從弟子規(guī)的基礎開始，從做一個標準的好人開始，立志向、學圣賢，做菩薩。盡可能的去幫助別人，關心別人，讓我們這個集體更加團結、和諧。打造優(yōu)秀集體，從我做起。
最后《弟子規(guī)》中還寫到“余力學文”。意思就是告訴我們要多學習。盡管我們不是學生，但并不代表我們就不用學習?；畹嚼蠈W到老，這是古人告訴我們的。余力學文告誡我們要利用好自己的多余時間精力，盡可能的多去學習，增長自己的知識。就比如我現(xiàn)在在咱們酒店一樣，剛開始我對餐飲業(yè)一概不知，但隨著我的不斷學習，我已經(jīng)掌握了很多關于酒店管理、酒的種類的相關知識。這對我的幫助很大。所以我現(xiàn)在是盡自己的最大努力去學習。在下班后或者休息時去上網(wǎng)查查資料，或者看看書，盡可能的學習。我覺得這不僅為了我自己，而且也為了能更好地工作。
通過這段時間學習《弟子規(guī)》，使我感觸很深，樹立了自己正確的人生知見，才知道自己具體的差距在那里，明確了做人的本份。知道了自己應該從認真學習力行《弟子規(guī)》的教誨以及種種準則去扎穩(wěn)根基，在生活中孝敬友愛、慎言慎行、誠信仁愛，并身體力行，加強自己的道德素質(zhì)修養(yǎng)。我也下決心堅決祛除自己以前的不良習氣。我要以弟子規(guī)中的準則來嚴格要求自己，爭取做到最好。我要做一個優(yōu)秀的員工，更好的為我們酒店的發(fā)展做貢獻;同時我也要號召身邊的同事來共同學習弟子規(guī)，提高我們酒店員工的綜合素質(zhì)，共同努力打造擁有最好工作團隊的酒店。我相信我和我的同事們是最棒的，我們一定行的。
弟子規(guī)讀后感賞析篇四
前幾天，我讓爸爸在書店買來了《弟子規(guī)》一書，作為在家閱讀的課外書。不理解之處，經(jīng)過老師和媽媽的講解，使我懂得了《弟子規(guī)》里的一些含義。
《弟子規(guī)》里的“首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁?！本褪亲屚瑢W們首先要孝敬爸爸、媽媽，團結兄弟姐妹，做人要講信用，和同學們交往要平等相處，要向?qū)W習成績好的人學習，這些是我們學生應該做到的。
《弟子規(guī)》是值得我們學習的，它講了許多做人的道理。我決心以后做到尊敬老師、孝敬爸媽、團結同學、努力學習，做一個品德高尚、對社會有貢獻的人。
《弟子規(guī)》這本書是依據(jù)古代圣賢孔子的教誨而編成的生活規(guī)范。它讓我們知道我們兒童在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的規(guī)范，教育我們要養(yǎng)成忠厚的品德。
弟子規(guī)第二課有一句“父母命，行勿懶”，它的意思是：父母有事交代，要立刻動身去做。我覺得在這一點上，我比以前進步多了。以前，媽媽讓我?guī)退鳇c事情的時候，我總是回答她“自己的事情自己做”，不愿意幫忙。學了《弟子規(guī)》后，我的想法變了，我覺得幫媽媽做事就是幫自己做事一樣，這是我應該做的。而且，在我?guī)蛬寢屪鐾晔虑楹螅吹綃寢岄_心的樣子，我的心里也特別的開心。
我想我要用心來學這本書，記住書上所說的每句話，爭取做一個文明、懂事、讓大家都喜歡的好孩子。
最近，學校里學習了《弟子規(guī)》這本書。這本書是根據(jù)我國古代思想家孔子的教誨編寫而成的，它告訴我們很多做人做事的道理。
讀了“入則孝”這一篇，我知道了在日常生活中，一定要孝敬父母，尊敬長輩，父母批評我們的時候，要虛心接受，努力改正錯誤，要做聽話的好孩子。
以前，我做錯事，爸爸媽媽批評我的時候，我總是不以為然。自從讀了《弟子規(guī)》后，我意識到了錯誤，以后，我肯定會虛心接受爸爸媽媽的教導。做一個讓爸爸媽媽驕傲的好孩子。
《弟子規(guī)》真是本好書啊！
讀完《弟子規(guī)》后，我從中明白了許多的道理。它教導我們，在日常生活中也有許多的規(guī)范。要孝順父母、尊敬長輩、友愛兄弟姐妹、誠實守信。
“親所好，力為具。親所惡，謹為去?！币馑季褪歉改杆矚g的東西，要盡力去本文_來源于_貴大。在線準備，父母所不喜歡的東西，要小心謹慎地去除（包括自己的壞習慣）。每次放學回家，都不主動完成作業(yè)。都要爸爸媽媽催個三四遍才會去做，完全缺乏時間觀念，把時間一點點的浪費了?，F(xiàn)在我懂得了這個道理，我決心一定要改掉這個壞習慣。做一個讓爸媽值得贊許的孩子。
《弟子規(guī)》真是一本好書，大家都來讀讀看吧。
我們已經(jīng)知道做人、做事的道理了，可光知道還不行，還要學會做。怎么才能做呢？學知識。怎么學呢？學習可分為直接學習和間接學習，我們可學別人的，別人的也不一定全對，我們要“取其精華，去其糟粕”，該學的學，不該學就不學。我覺得《弟子規(guī)》對我們的一生都會有幫助，我會時時刻刻用這本書來鞭策自己的。
弟子規(guī)讀后感賞析篇五
《弟子規(guī)》是中國傳統(tǒng)國學的瑰寶文化之一，它以三字一句，兩句一韻編成的，它告訴學生我們在生活中，要孝順自己父母，友愛兄弟之間姐妹，其次在日常學習生活中言語進行行為要誠實勤奮，小心使用謹慎。
我讀弟子規(guī)讀得很深，尤其這些話讓我很深“家長叫，不該慢下來，家長點，不能偷懶。父母教，必須聽，父母負責，必須服從?！币馑际歉改复螂娫?，應該及時接聽，不允許長時間；父母有事要解釋，要馬上做，不要拖延和懶惰；父母教我們做人的道理，我們要恭敬傾聽；做錯事，父母責備接受不能讓父母生氣，難過。
有一次，媽媽讓我去給老師留書法作業(yè)寫，我沒寫，去做別的事情，結果上課的時候我突然瘋了，寫得不好，被老師罵了。當我今天在弟子桂里讀到這些話的時候，我禁不住想起來了?！案改该?，行不懶”只是和這件事情應該的，而我沒有做父母的事情馬上，馬上去做。
我們的學生要聽父母的，父母應該聽批評，不理性，不在于他們的父母面前，父母生氣傷心。讓你的父母的孩子從一開始聽父母的話。
像《弟子規(guī)》這樣一個博大文化精深的國學教育還有我們很多，我以后要多讀、多記、多實踐。
弟子規(guī)讀后感賞析篇六
這本書主要說了要關心兄弟姐妹，關心長輩，該怎么做人。
我覺得弟子規(guī)里我印象最深的是：喪三年，常悲咽，居處變，酒肉絕。喪盡禮，祭盡誠，事死者，如事生。這句話讓我感受到了父母去世后，守孝期間要常常追思，感懷父母教養(yǎng)的恩德。
“冠必正，紐必結，襪與履，俱密切”。這句話讓我學習到了要注意服裝儀容的整齊清潔，帽子要戴正，衣服扣好，襪子穿好，鞋穿好。
“親愛我，孝何難，親惡我，孝方賢?！边@句話讓我感受到了當父母喜愛我們的時候，孝順是很容易的事，當父母不喜愛我們，或者對我們管教得過嚴厲的時候，我們還是一樣孝順，這種孝順是最難能可貴的。
這本書提到了“孝”，孝的結構是“上老下子”，意思是強調(diào)血緣延續(xù)的重要性。每個人不管你的壽命有多長，都只不過是人們命中的河。生活似酒，人生如畫，歲月如歌。或許正是由于人生中有許多酸甜苦辣，才會使快樂的滋味更加甜蜜。
我們需要伸出每一雙編織美麗的未來！讓愛佇立在心中，讓我們擁有偕同前進的夢想，做人就是得這樣，聽父母的話，比如不聽父母言，吃虧在眼前。
類似的言簡意深句子在《弟子規(guī)》中隨外可見，它就像是一位老師，真誠的告訴人們應該怎么與父母朋友相處，怎么與其他人相處。有確是一本令人受益匪淺的好書，對我們以后的發(fā)民是有很大的好處。
弟子規(guī)讀后感賞析篇七
最近，我閱讀了中華傳統(tǒng)誦讀經(jīng)典《弟子規(guī)》，獲益良多。這本書里面有一句話：“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉。話說多，不如少，惟其是，勿佞巧?！边@句話的大概意思是：凡是開口說話，誠信要占第一位，答應他人的事情，一定要想辦法做到；沒有能力做到的事情不能隨便答應。至于花言巧語的方法和欺騙手段，就更不能使用。話說得多不如說得少，凡事要實實在在，不要說些不著邊際的沒有事實根據(jù)的話。這句話讓我明白了“誠信”的重要，這也讓我想起了自己做過的一件錯事。
那是一個陽光明媚的周末，我剛剛起床，朋友們就一起過來找我，我驚訝地問道：“你們今天為什么這么早來找我了，往日你們都是中午才有空來找我玩的呀？”小潔說：“我們今天想找你一起去種黃豆。因為我們幾個家里都沒有黃豆了，想看看你家有沒有?！蔽一腥淮笪?，趕緊進廚房去找，發(fā)現(xiàn)家里有些黃豆，便拿了出來給大家分。小靜說：“我們只要六顆就夠了，每人種兩顆。你一定要記得用清水泡一下黃豆，我們下午四點半再過來找你一起種，好嗎？”我開心地說：“好??！”
送走了她們，我剛想找杯子泡黃豆，家里的電話響了，原來是媽媽打電話回來說，讓我送點水到田里給她喝。我趕緊盛好水送去后，回來就打開電視看喜歡的節(jié)目，把泡黃豆的事情忘到九霄云外了。
時間不知不覺到了下午四點，當小潔、小靜她們來找我的時候，我才想起來黃豆還沒有泡。小潔生氣地說：“我們不是約定好了的嗎？你怎么能不守信用，不講誠信呢？你讓我們怎么跟你做朋友？我們不喜歡跟不講信用的人做朋友”我羞愧地說：“對不起，我沒有用心記住這件事，我以后一定好好改正，不會出現(xiàn)不講誠信的事了。請大家原諒我！”
經(jīng)過我的真誠道歉，朋友們雖然原諒了我，但是這件事卻像警鐘一樣長鳴在我的心里。讀了《弟子規(guī)》后，我更明白了“誠信”的重要，懂得了誠信是人與人之間基本的交往原則，懂得了“人無信而不立”的道理，它會一直成為我人生的信條和座右銘，鞭策我前行！
弟子規(guī)讀后感賞析篇八
我在暑假里讀了《弟子規(guī)》，為此我深有感觸。
《弟子規(guī)》里曾講到：“路遇長，疾趨揖，長無言，退恭立。騎下馬，乘下車，過猶待，百步余?！边@句話充分地寫出了我們少年兒童要十分尊重長輩，在外遇到長輩都要打招呼，長輩沒什么吩咐，我們才方可離開。
在父母生病，我們做兒女的更要細心照料，要晝夜侍，不離床，要為父母做自己力所能及的事情，讓父母安心。
有一次，媽媽生病了，在家休息。我早晨一起來，就先去洗漱，然后就奔向廚房，要為媽媽做早飯。我想了幾分鐘，便開始行動。我準備搞一個營養(yǎng)早餐，便拿出了很多水果。我還蒸了一個燒賣，因為畢竟一些水果是吃不飽的。我精心的把水果切好，排放在盤子里，拼成一個笑臉。約半個小時后，我又倒了一杯牛奶，把這份精心設計的早飯送到了媽媽房間。媽媽看了后十分開心，連連夸我懂事，我心里別提多開心了。
弟子規(guī)讓我們懂得了很多很多，我們要認真牢記弟子規(guī)，做一個尊老愛幼的好少年。
弟子規(guī)讀后感賞析篇九
學者朱光潛先生說。“《論語》是一部絕妙的書，可以終身咀嚼，學用不盡的。”今年暑假，我有幸拜讀了《論語》，領悟到許多人生哲理。
孔子，即孔丘，字仲尼，春秋末期著名的思想家、政治家、教育家?？鬃颖皇廊俗鸱Q孔圣人，是“世界十大文化名人”之首。現(xiàn)存《論語》20篇，492章，其中記錄孔子與弟子及時人談論之語約444章，記孔門之弟子相互談論之語48章?！墩撜Z》以語錄體為主，敘事體為輔，為中國第一部語錄體著作。此書是儒家學派的經(jīng)典著作之人，南宋時，朱熹將它與《孟子》、《大學》、《中庸》合稱為“四書”?！墩撜Z》也較為集中地反映了孔子的思想：仁、義、禮、智、信。
而由孔子創(chuàng)立的儒家學派，成為了中國傳統(tǒng)文化的主流。儒家學派中國，東亞乃至全世界都產(chǎn)生了影響。
國學大師錢穆認為《論語》應該是一部中國人，人人必讀的書?！本瓦B商業(yè)大亨馬云也說：“《論語》是人類真正的智慧，是我重復看，不斷看，受益最深的書。"在閱讀《論語》的過程中，我仔細查閱了其中的解析與背景，唯恐忽略了細節(jié)。我還會時常做上一些筆記，勾畫些重點內(nèi)容，以便理解。果然，我發(fā)現(xiàn)了一些妙筆生花之處。
如《論語》中"學而篇第一”子日：“不患人知不已知，患不知人也?！边@句話的意思是：別人不了解我，我不急；我急的是自己不了解別人。在生活中，也的確如此。別人如果不了解你，不會有什么關系，只要自己了解自己，并去努力配合別人就行。但如果不了解別人，就會不理解他的所作所為，從而產(chǎn)生許許多多的分歧，還會造成溝通上的不便。因此，只有多了解他人，才能與合作者產(chǎn)生共鳴，在工作和學習中配合的更加默契，做出更好的成績。
今天早上，我做了一道閱讀題題目叫《古魯?shù)娜焕蠋煛?。這篇文章告訴我們，只要肯誠心學習，世界上就到處都有老師。這與《論語》中“述而篇第七”里的“三人行，必有我?guī)熝伞鳖H為相像。這句話是說：三個人一起走路，其中必定有可以教授我知識的人。每個人都會有優(yōu)點和缺點，而我們則要去學習別人的優(yōu)點，政正自己的缺點，這樣才可以進步。其實，老師就存在于我們身旁，關鍵是我們能否善于發(fā)現(xiàn)和學習。
《論語》，圣人之學，載道之學，君子治天下之學也。它像一部卷帙浩繁的史書，凝結著歷史的煙云，記載著歲月的滄桑。我相信精讀《論語》會影響我今后的學習生活，讓我走上一條正確的路。我愿與它為伴，時時與之對話，省自身也。
弟子規(guī)讀后感賞析篇十
為了進一步提升員工的思想素質(zhì)，并營造良好的企業(yè)文化氛圍，集團人事企管部特組織全員學習《弟子規(guī)》。通過復旦大學錢文忠教授的講解，我對“誠信”二字有了更深刻的認識，并有自己的一些想法，在這里與大家進行分享。
誠信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是儒家倫理的重要內(nèi)容，更是一個人安身立命的基礎。早在中國古代文獻《說文解字》中就提到：信，誠也；誠，信也?？梢娬\與信是分不開的，“誠實守信”正是對其最好的詮釋。
古今中外，關于“誠信”的格言典故著實不少。孔子曰：“民無信不立?！蹦釉唬骸把圆恍耪?，行不果?！弊罄舱f：“失信就是失敗?！绷_素認為：“在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的?！边€有一言九鼎，一諾千金，郭汲守信，柱下期信等都是關于“誠信”的典故，足見其在社會生活中的重要性。
那么，我認為：誠信重在一個“守”字，即守時，守約，守承諾，對社會要守責任，對企業(yè)要守崗責，與人相處要以誠相待、以信相待。既然作了承諾，就要履行；既然身在其位，就要履行相應的責任；既然接受工作任務，就要盡最大努力完美落實?？梢姡罢\信”滲透于我們周圍的每個角落，也是社會文明，企業(yè)發(fā)展的標志。
在我們的企業(yè)文化中，“誠信”不僅是第一要義，也是貫穿整個企業(yè)文化體系的重要元素?！罢\信·人性”是我們的企業(yè)精神，“細微之處做到精致”是我們的核心理念，這一理念中強調(diào)：注重細節(jié)，完美達成目標，它指導員工如何完成工作目標，如何高效的履行自己的職責，這何嘗不是員工對企業(yè)的“誠信”。
此外，“與員工共贏，與伙伴共贏，與社會共贏”的企業(yè)價值觀則體現(xiàn)的是企業(yè)對員工、對伙伴、對社會的“誠信”，有以下三層含義：
第一，在員工創(chuàng)造價值的同時，企業(yè)為其提供不斷提升和發(fā)展的機會，并尊重員工的選擇；第二，與合作伙伴誠信協(xié)作，雙贏共進，在行業(yè)內(nèi)樹立良好的口碑；第三，之于社會，我們誠信經(jīng)營，勇?lián)熑?，積極參與社會公益事業(yè)，回饋大眾。
“任人唯賢，用人不疑”的用人理念；“互尊、互信”的團隊理念等都體現(xiàn)了“誠信”這一重要思想。我們說：“見未真，勿輕言；知未的，勿輕傳?！边@就要求我們的員工要養(yǎng)成慎重、踏實、負責任的工作習慣。同時，還要樹立“見賢思齊”的工作態(tài)度，要有目標，不斷向先進學習，努力提升個人能力。
總之，做一個善良、正直、誠實守信的人，對社會有益，對企業(yè)有益，對自己也有益。
弟子規(guī)讀后感賞析篇十一
不久前兒子帶回了一本書《弟子規(guī)》，當時只是翻了翻，沒有太深的感覺，直到這次學校舉辦讀書節(jié)，我才真正仔細研讀了這本書，感想很多，深受啟發(fā)。
在現(xiàn)今中國物質(zhì)快速積累，信仰迷失，人心浮躁的社會，如何做人？如何培養(yǎng)孩子？其實是讓很多人困惑的問題，越來越多的中國人開始在中國傳統(tǒng)文化中尋求中庸和諧之道，這也是近幾年國學熱的原因。
想想我們這代人的童年應該還是在物質(zhì)貧乏思想單純的時代，提倡的尊老愛幼，友愛互助，學雷鋒，艱苦奮斗，自力更生，友誼第一比賽第二等精神不僅僅是口號，我們的父母也基本是這樣做的，我們周圍的很多人也是這么做的。如今我已為人母，經(jīng)常會思考如何教孩子做人。看著那些花花綠綠的連環(huán)畫和動畫片，總覺得缺少了點什么。再看看身邊的這些孩子和少年，有多少是對長者不禮貌，不客氣的；遇到別人的批評就翻臉惡語相向的；做事只為自己爭利，不顧他人感受的；言行一味逞強，輕視他人尊嚴的。這些孩子如果不及時調(diào)整教育可能要經(jīng)歷許多的磕磕絆絆后，才能學會有禮、自斂、尊重，感恩，才能有和諧的生活。
如何幫助孩子樹立正確的人生價值觀？就是在日常的零散的生活細節(jié)中教育規(guī)范孩子們的行為，學會做人做事，正所謂少成若天性，習慣成自然。為他們一生為人處世、成家立業(yè)，奉獻社會奠定基礎。
《弟子規(guī)》就是這樣一個指導書，古人已經(jīng)為我們編好了這本“未成年人日常行為規(guī)范守則入門”。它以孔子的《論語。學而》中弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文為思想中心，用極其通俗易懂的三字文表述，內(nèi)容廣泛而細致的羅列出了未成年人日常行為應遵守的規(guī)范。這些細致的規(guī)范，總結了我們中華民族幾千年的道德精華，又針對少年兒童的年齡特性有所偏重，不愧為我國清代以來重要的兒童啟蒙教育讀本。
如何讓《弟子規(guī)》的精髓真正變?yōu)楹⒆拥钠沸校?BR> 我認為需要家庭，孩子，學校共同的長期的努力才行。首先，家庭父母是對孩子品行影響最大的一個方面，孩子的很多行為很多思想都是在模仿學習父母，“子不教，父之過”已經(jīng)是千古真理。對比《弟子規(guī)》的要求，其實我們自己很多事情都沒做到，在教育孩子的同時我們自己首先就要改進我們自己的思想和行為，身體力行讓孩子有實際的參照標準模仿榜樣。
其次，是要求孩子理解日常的行為準則，并按照這些要求去嘗試體驗或改變，這和我們自己改變一樣要付出很多代價，我們要有這樣的心理準備。最后，是學校的環(huán)境，對孩子的思想認識來說周圍人的影響是非常巨大的，例如，如果我們教育孩子要謙讓，但周圍的同學都強取豪奪，他老吃虧，那他就會質(zhì)疑謙讓這種品格的正確性，會向其他人學習去爭奪占有，如果周圍的同學都會謙讓，那他就堅信這樣是正確的，就會持續(xù)的這樣做下去，形成謙讓的品質(zhì)。
最后，感謝學校搞這次活動，樹立孩子良好的品格才是教育的根本，我們也會持續(xù)努力改進自己教育孩子，堅持就是勝利。
弟子規(guī)讀后感賞析篇十二
“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”，君子一詞，早在《易經(jīng)》中就已出現(xiàn)，孔子將其引用并上升到人的道德品質(zhì)層面，且被儒家學派不斷完善，成為中國人的道德典范。
一部《論語》不過兩萬字左右，其中“君子”兩字出現(xiàn)一百多次，另一個《論語》的核心范疇“仁”也出現(xiàn)一百多次，是出現(xiàn)頻率最高的兩個詞。
《論語》中有兩處提到智、仁、勇，一處說道：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”另一處幾乎相同，“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！薄吨杏埂芬每鬃拥脑挘骸爸⑷?、勇三者，天下之達德也，所以行之者一也?！本褪呛笫浪^的三達德。智為聰明智慧，仁為寬厚慈愛，勇為勇往直前，是孔子心目中理想而完美的人格品德。
孔子說：“君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃?！泵献右舱f：“上有好者，不必有甚焉者矣?！鳖櫻孜湔f：“士君子處衰季之朝，常以負一世之名而轉(zhuǎn)移天下之風氣?！蓖醴蛑f：“國有君子，國可不亡”。儒家將君子教化黎庶看作建立政治秩序的關鍵，正如孟子名言：“君子之守也，修其身而天下平”。
時光荏苒，春華秋實，千載滄桑。君子總是令人敬佩，傳為美談；小人依舊被人不齒，遭受唾棄。屈原是君子，鄭袖是小人；岳飛是君子，秦檜是小人；高攀龍是君子，魏忠賢是小人；譚嗣同是君子，袁世凱是小人……君子小人之間的矛盾斗爭湮沒在浩浩蕩蕩的歷史風煙深處，君子形象卻如傲雪梅花一般愈顯高潔。
“俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝”，君子人格的有益內(nèi)涵是現(xiàn)代公民道德建設的合理資源，當今社會也需要君子精神：誠信、正直、高尚、堅毅、勤奮、進取、自信、樂觀、互助、奉獻、公益、關懷。
君子之人，可謂和善；君子之家，可謂和睦；君子之國，可謂和諧；君子之世，可謂和平。
時代進步，科技發(fā)展，日新月異，千變?nèi)f化，但是傳統(tǒng)美德不能丟棄，做人不可忘本，生活需要文化，文化需要根基，否則豈非成為無本之木、無源之水？燦爛悠久的中華文明，還需一代一代傳承下去。
修身齊家治國平天下，一條君子正道繼往開來。
“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”這是兩千多年前孔子語重心長、氣象萬千的由衷慨嘆。
弟子規(guī)讀后感賞析篇十三
暑假和孩子一起讀了《弟子規(guī)》，我受益匪淺，作為孩子的家長，我從中學到了很多道理。
《弟子規(guī)》可以說學習圣賢文化得到和諧人生乃至超凡入圣是世界上第一幸福的事!人生最難的是一條正確的人生道路。人要成家立業(yè)，必須建立家庭道德，才能孝敬父母，夫婦和諧，家庭興旺。我們常說“百事孝為先”“只要莫教子”，人生第一大事是敬老愛幼，自己一生都要力行，孝養(yǎng)父母，同時一定要教導孩子孝親尊師，成圣成賢。假如自己不孝父母不敬師長，自己就失去了坐人的資格，自己不孝不敬那么孩子也跟著學壞了。孩子沒教好，你這一生不會幸福。這一段話給了我深深的影響到我了，深深地給該我了感觸，讓我深深明白了我們要先做好自己，我們是孩子的榜樣，我們要給孩子樹立一個好榜樣，讓孩子向?qū)W習。
“欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，現(xiàn)正其心”。正心就是革除他的物欲，革除他的壞習性。而不耐煩就是壞習性，把這個壞習性轉(zhuǎn)化掉，就是格物致習性，就能誠意正心。所以，大學問都是從小地方開始扎根的。所以我們要引導孩子，我們這些做家長的要先給孩子看，我們一定要恭恭敬敬去給孩子示范。當我們做出這種行為的時候，這種孝心跟恭敬的氣氛就會熏染，就會在家庭形成風氣，把孩子慢慢的改變，孩子的這些不好的毛病有絕大多數(shù)部分是我們帶給孩子的，我們要慢慢的去把孩子慢慢改變，把孩子的缺點改正。
“德有傷，貽親羞”告訴我們要讓孩子從小不愛慕虛榮，讓孩子要有人生的志向，人生充實，人生道德有提升，不會犯下這些“一失足成千古恨”。
“物雖小，勿私藏，茍私藏，親心傷”父母時時刻刻注意孩子做好的行為，我們要跟孩子引導，對于公物也要愛惜，公務不能私藏，不管重要，不管多小，多么不起眼，都不能隨隨便便亂拿，不是自己的東西就不能占為己有，舍得舍得，有舍就有得，我們應該培養(yǎng)孩子慷慨的一種行為，不能讓孩子的心胸越來越狹窄。我們的慷慨和不貪都能給孩子做好的榜樣，讓孩子向我們學習。
《弟子規(guī)》這本書有許多值得我們學習的地方，讓我和孩子都明白了很多，懂得了很多。
弟子規(guī)讀后感賞析篇十四
我很喜歡讀書但是《弟子規(guī)》是我的最愛，學習了《弟子規(guī)》讓我受益匪淺。
《弟子規(guī)》是顯圣鏡，可以顯現(xiàn)一個人是不是真的有德行?！兜茏右?guī)》同時也是照妖鏡，對照一下看你是否做到《弟子規(guī)》哪些，假如沒有做到那就“有則改，無加警”?！白x萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數(shù)，閱人無數(shù)不如名人指路”，誰是名人？我們的老祖宗呀也就是古圣先賢，《弟子規(guī)》就是古圣先賢用簡簡單單的1080個字描繪出人生中的131件事情，每件事情都意味著一個人生的哲理，如果我們每個人都按照《弟子規(guī)》所說的來做人的話我們每個人都是幸?？鞓返?。
《弟子規(guī)》教誨我們，真正幸福的源泉在于時時刻刻以一種恭敬的心，以一顆感恩的心，對待他人要有送人玫瑰手有余香的心境，要有舍得的精神，大舍大得小舍小得不舍不得。
《弟子規(guī)》是清晨的第一縷陽光，它至真，至純；《弟子規(guī)》是引領孩子步入規(guī)范殿堂的老師，它至善，至美！《弟子規(guī)》讓我懂得了孝敬父母，讓我懂得如何做人，也讓我懂得了言而守信。如果說《弟子規(guī)》是一本好書，我便是讀書人；如果說《弟子規(guī)》是一條河流，我便是魚兒；如果說《弟子規(guī)》是一片藍天，我便是翱翔的雛鷹；《弟子規(guī)》熏陶著我們的心靈，讓我們在文明上，禮節(jié)中又跨出了一大步。
《弟子規(guī)》說“凡是人，皆須愛?！庇懈卸鞯男模艜袗廴说男?。知恩才能報恩“，恩欲報，怨欲忘，報怨短，報恩長?！蹦敲次覀兠總€人時時刻刻都生活在感恩和愛的世界里，就能時時品嘗幸福的感覺。
蔡禮旭老師說，有愛的地方就有家，有感恩的地方就有家。把愛和感恩帶到哪里，哪里就是家。學會愛學會感恩和諧就在你我身邊，愿我們用《弟子規(guī)》攜手共同營建一個和諧幸福的家。
弟子規(guī)讀后感賞析篇十五
還有許多同學遇到困難就“不假思索”地去問別人，這也是不好的習慣，應該“遇惑而思，不得則問”。文學是要靠聚沙成塔般積累的，如果你想一步登天，那只是沙上建塔，徒勞無功?！鞍偕菩橄??！币粋€對父母都不孝順的人，如果說他能夠干成大事業(yè)，那也許是一種巧合；一個不懂得禮節(jié)的人，在人生的道路上跌跌撞撞行走，最后付出的代價也是很大的。
幾個月前，我和爸爸、媽媽和弟弟一起去老家看爺爺，中午吃飯的時候，滿桌都是豐盛的菜，我舉起筷子正要吃，忽然想起了《弟子規(guī)》中的教導“或飲食，或坐走，長者先，幼者后”我立即放下筷子，去廚房拿來碗盛滿飯、菜，先端給爺爺，又給弟弟倒了飲料，最后自己才開始吃飯，大家都夸我是個懂事的孩子，其實，他們還不知道，我是受了《弟子規(guī)》的啟發(fā)。是啊！現(xiàn)在我們多幸福！吃穿不用愁，父母、長輩對我們倍加關愛、呵護，生活上照顧得無微不至，可有些孩子連基本的自理能力都沒有，整天只知道讀書，成了高分低能的人。父母過分的溺愛孩子，把孩子培養(yǎng)成溫室的花朵，他們往往經(jīng)不住風吹雨打；還有些孩子不尊敬父母、長輩，認為父母、長輩所做的一切是理所當然的，他們體會不到父母、長輩的良苦用心，這都是不可取的。尊老愛幼是我國的傳統(tǒng)美德，作為新時代的我們也應該具備這種美德。
《弟子規(guī)》還有許多做人的行為規(guī)范，我要用實際行動來努力，做一個新時期的四好少年！
弟子規(guī)讀后感賞析篇十六
我覺得，這話可能有這么兩種理解:1、缺少上下文，這句話孔子可能僅是就某一件事的感嘆。2、講“由”釋做“行”，將“知”釋作“識”。這樣該句就成了：可使民眾行君子之道而不可以讓他們僅僅是背得那些大道理。(參見《孔子淵源》，韓永賢，國際文化出版社p128)。
再看一看曾經(jīng)作為批判孔子的理由的一段話：
孟懿子問孝。子曰：“無違。”樊遲御，子告之曰;”孟孫問孝于我，我對曰‘無違’。“樊遲曰：“何謂耶?”子曰：“生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮。”
如果不看前后文，孤立地看“無違”二字，很容易將孔子對孝的解釋誤解為盲從。其實，略微注意一下后文很容易發(fā)現(xiàn)，這里的“無違”講的是“無違禮”。即“生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮。”
說到這里，應該把“聯(lián)系整體，聯(lián)系生活地把握”這個原則說得比較清楚了。下面該回到前面沒說完的話題上去。前面講到《論語》有注意把握矛盾平衡點的特點。這是一個很重要的問題，應該再舉幾個例子說明一下。
孔子的“君子愛財，取之有道，居敬興簡，君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言”，我想對各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文?！币馑际侵缚鬃诱f：“弟子在家就孝順父母;出門在外，則謙恭有禮，對人如兄弟一般，謹慎而誠實可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學習知識，?！奔丛诩乙⒕锤改?，在外在團結友愛，有愛心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵自己，努力實踐，完善自己的道德修養(yǎng)，這些做人的立身原則做好了以后，再學習文獻知識，以開闊視野，豐富思想?！暗拢酥疽?，本立而道生?！?BR> 仁義禮智信，國人都按這一標準去做，社會會更加和諧，我們的國家會成為文明、昌盛、禮儀之邦。
為政方面，孔子講得最多?？晌沂菍W工科的，對這一方面也不太感興趣，，就草草地看了一點。自然，虎頭而蛇尾也是很正常的。雖然這本經(jīng)書我沒讀完，但已從中受益良多。所以有時間和精力的話，我一定會仔細的重讀幾遍，細品其中滋味。
有句話說得好：”半部論語治天下。”別說半部論語了，就單單幾則論語就告訴了我做人與學習的道理。
“知之為知之，不知為不知，是知也?！?BR> 這句話給我留下了深刻的印象。它的意思是知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。
這里面還有一個歷史典故呢!話說某一天，子路來孔子家學習，穿著非常華麗的衣服，慢慢的走了進來，孔子讓他換一件衣服，子路聽到后連忙回家，換了一件非常樸素的衣服回來了。卻還是原來的樣子。孔子就對他說：“由誨女知之乎?知之為不知，不知為不知是智也?！?BR> 我在小學三年級的時候，有一天，班里數(shù)學測試，成績出來后，我有一道題不懂，就去問老師。老師講過后，問我明白沒有，雖然我沒有弄懂，可是我不敢說，怕老師說我笨，結果下一次考試又沒有答對，去掉了8分。
《論語》使我們懂得了很多：學習態(tài)度、學習方法、更多的是做人的道理。你只要悟出其中的道理，人生就會無往而不勝!
弟子規(guī)讀后感賞析篇十七
《論語》是孔子的弟子根據(jù)他的言行記錄下來的一本書。其中的內(nèi)容十分廣泛，論述了四種主要的思想，即仁，禮，義，孝。這對中華民族的心理素質(zhì)及道德行為起到重大作用。我將整本書讀完，感受最深的就是孔子先生的仁的思想。
仁，厚道，仁慈;如大地，澤養(yǎng)萬物，這是儒家思想的核心。其中主張“己欲立而立人，己欲達而達人”，“己所不欲，勿施于人”這意為要求人人能推己及人，站在對方的立場上考慮問題，能多為別人著想，尊重別人的想法和行為。
將主題為仁的句子重溫了幾遍，我聯(lián)想到當今社會各種關于網(wǎng)絡暴力的丑聞層出不窮的現(xiàn)象?，F(xiàn)在是一個互聯(lián)網(wǎng)的時代，微信、微博都是熱門的交友，交流平臺，在上面出現(xiàn)的東西褒貶不一致。網(wǎng)絡給我們帶來好處的同時，背后也隱藏著巨大的隱患——網(wǎng)絡暴力。許多網(wǎng)民在沒有看到真實的情況下，根據(jù)自己的想法，以及從眾的意識，常常會跟風去指責不明真相事件中的主人公，各種惡毒語言的疊加，造成對當事人的精神傷害，或者更加嚴重，由此形成了網(wǎng)絡暴力。人肉搜索的興起，私人信息被曝，網(wǎng)民跟風炒作，擴大事情影響，引發(fā)網(wǎng)絡暴力，言論的惡毒讓人感嘆世風日下，這都給當事人造成嚴重的身心傷害。
孔子先生說“為仁者能好人，能惡人”一個理智而高尚的人，能喜歡值得喜歡的人，能厭惡讓人厭惡的人,真正具有仁德心態(tài)的人可以以純凈平和的心態(tài)，客觀分析沒見事情，看待每個人。網(wǎng)絡，是一個真假難以辨識的地方，再加上人云亦云的力量，會給和諧的社會帶來無法想象的影響。所以當一件事情發(fā)生的時候，不要用絕對的觀點，披著道德的外衣，做著違反道德的事，而是以一種“仁”的思想去對待，仔細的考究事情帶給我們的反思，這樣做可以為廣大網(wǎng)民提供一個純凈的網(wǎng)絡世界，真正的實現(xiàn)網(wǎng)絡的價值，減少來自網(wǎng)絡的危害。這也正反應了我們的社會主義核心價值觀：文明，和諧，自由，平等，公正。
毛主席對孔子是持反對意見的，對于孔子先生提出的言論不能茍同。比如：毛澤東主張“教育與勞動生產(chǎn)結合”，而孔子主張“勞心者治人，勞力者治于人?！彪m說是反對孔子，但毛主席也只是談談自己的觀點，沒有做出過激的行為。他以辯證的思想對待孔子留給世人的東西，這個就是仁的體現(xiàn)：嚴肅認真的去批判一個人，他的觀點是客觀而一針見血。
以仁待人，用理智的心態(tài)，客觀的事實來面對生活中的風風雨雨;用仁的思想，共同營造美麗和諧社會。
弟子規(guī)讀后感賞析篇十八
窮畫家的女兒蓓姬·夏普，自幼失去父母，但絕頂聰明。她以半工半讀的方式從寄宿學校畢業(yè)后，由一名家庭小教師起步，牢牢抓住每一個機會，削尖了腦袋鉆進維多利亞時代的上流社會，成為一顆光芒四射的交際明星。這一尤物的發(fā)跡歷程，在滑鐵盧戰(zhàn)役波瀾壯闊的歷史大背景映襯下，展現(xiàn)了堪稱世界文學中最成功的一個女冒險家藝術形象。薩克雷的詞鋒犀利，機智幽默，解剖人生精妙人微。本書問世將近一百六十年來，一直被譽為一面諷世明鏡、一部警世寶典。
晚上看書看到眼睛迷夢，倦意乍起，于是開個電腦找來一部不知自己何時下載的電影來催眠一下，選中《名利撤的最初想法其實很簡單，只是覺得這個名字好熟悉，好象是部名著，因此也想用著不多的時間欣賞下大布頭的作品。
《名利撤敘述一個失去了自己窮困潦倒的父親和法國舞蹈演員母親的女主人公貝基·夏普，在童年的生活中已經(jīng)非常向往自己某一天能夠擁有那些19世紀初的英國社會的奢華生活，而由于自己低微的出身，在當時的壁壘森嚴等級制度的英國，這樣的想法只能是一種奢望，幾乎是不可能的，然而天生麗質(zhì)的他，以堅韌不拔的精神，充分利用自己的聰明才智，在規(guī)則范圍內(nèi)，成功運用一些常規(guī)與非常規(guī)手段征服了整個英國上流社會，在名利場中沉淪起伏，最終完成她自己的無所謂成功與失敗的人生體驗。
雖然相比充斥整個戲劇中的名利浮華讓人目不暇接，然而在浮華的背后，戲劇中仍然可以找到一種相比名利浮華更加可貴的平實與真情。一直呵護關愛著艾米莉婭的軍官(名字忘記了)，以至最終與夏普共赴印度，回歸自然生活的軍官1(不記得名字)所表現(xiàn)出來的'真實情感，讓讀者看到戴著虛偽面具的偽裝面孔背后還有如此真摯的情感，超越虛華而樸實的情感。
當主人公的人生定位于空虛奢華的生活的時候，一切的資源都成為其實現(xiàn)如此最終目標的工具，姿色，才智，親情，友情……而當一切的資源都被其利用透徹之后，回頭過來，才知道所謂的名利不過是剎那煙花。名與利，固然可求，但那并不是生活的全部，人如果過分追求名利，名利就會成為心頭最大的誘-惑，人也因此變得貪婪、虛偽，失去了自我，失去了一顆純潔的心。而當她在經(jīng)歷這一切之后，一顆永恒熾熱的心依然在等候著她，她終于重新體認到了善良、寬容、謙和、淳樸、友愛、和平與寧靜，尋找到了身體和心的歸宿，讓時光從的的身外從自己的心內(nèi)慢慢地流逝如水，從中領略生命的全部意義。
主人公由平靜而閑適的生活選擇了闖入奢華虛無的名利場，一翻觥籌交錯，燈紅酒綠后，他會發(fā)覺生活中比名利更重要的還很多很多，于是，當最后平淡的生活向她走來的時候，她又重新回歸平實，回歸自然，一個人的人生經(jīng)歷構成了一部完成而簡練的名利場歷險記，主人公收獲的是真實的人生體驗，而觀眾領悟到了除了這種體驗的全程或許還應該有更加堅定的信念，走平實的人生之路，即使這條路崎嶇而充滿荊棘，但是這條路的風景更多，更加真實，更加愜意。
一個人，一生，一條路，全都有起點，卻不知何處是終點。
于麗蓓卡，她的一生是她自己選擇的一條路，一個夢。
那一條路上，每一步都是為了更接近自己的目的地。每一次的出發(fā)，都更接近自己的夢。
為了這個夢，她可以拋棄一切，犧牲一切，如愛情，那在她心中也不過是一種牽絆吧。所以她也可以舍棄，只為不被那種溫暖所累，只為心中的信念。
她只迎接那些有利于自己的人的心，為一路上的落腳點，每一點，都在那以后與她漸行漸遠。而她，更加奔向自己都不知道多遠的遠處。
她是堅持而隱忍的。
這一路上，她從未停止過，她的尋覓與張望也從未停止。形單影只的她，該是多么的寂寞而隱忍。
一路往上，一路孤獨，無可回避的孤獨，卻比誰都要堅強的朝著目標前進，雖然這條路的終點不知在何處，也許，甚至沒有終點。
她又自己的世界，日出而作，日落而息。
這個世界是異常冷漠的，我們的寂寞與張望，別人看不到，只有自己能體味。
一個人，一條路，選擇是自己的，旅程也是自己的。
弟子規(guī)讀后感賞析篇十九
捧著《論語》，我感慨萬千。此時的我，學習論語已有七年之久。還記得我剛剛學習的時候，只是一個二年級的小孩子。那時，老師讀一句，我們讀一句。那些天書一樣的文字，令我第一次感到了頭疼?？粗⒆觽冎蓺獾哪樕显絹碓矫黠@的不解，老師笑了。于是耐心地給我們講解著，慢慢的，我也能讀懂了它其中的意思，心中不禁暗暗驚奇，著書中竟蘊含著那么多，那么深的道理。
我還記得我學的第一篇論語就是：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這是有關學習之樂，友誼之樂以及為人君子品格的一種探討。更是被宋代著名學者朱熹評價為“入道之門，積德之基”。作為《論語》的第一篇文章，它對我的影響很大。它告訴我學習之關鍵，君子之品德。而這些膾炙人口的語句更是深深地印在了我的心中。
接著我又學習了“學而篇”，“為政篇”，“八佾篇，“里仁篇”等等。我們班因為學習論語，總是會有匯報演出的。大家穿的整整齊齊，表情嚴肅地站在臺上，心中都很是緊張。我說的總是那一篇“其身正，不令而行；其身不正，非令不從?！蔽抑v解它的時候，臺下幾百雙眼睛注視著我。我可以明顯感覺到我的腿在發(fā)抖，聲音發(fā)顫，手心也直冒汗，可我的臉上還是會努力保持著笑容。說完以后，總會做一個深呼吸，然后在心中暗暗慶幸沒有出錯，心中便很是得意和高興了。每次我們演出后，老師們總會對我們贊不絕口。這樣，經(jīng)過我們很多次的匯報演出，學校里的其他班竟也被影響了，紛紛開始學習論語。樓道里處處張貼著論語的小報。那時，每次一想到這些都是我們的努力換來的時候，心中滿是驕傲與滿足。前些日子回小學母校，在樓道中漫步的我習慣性地看向墻上，竟還粘貼著論語，和兩年前的一模一樣。腦海中又浮現(xiàn)起我們一起背論語，一起演出的樣子，歷歷在目。眼中卻已然有些濕潤。論語還在，而我們卻已各奔東西，不知何時何地才能相見。
當然，還有一篇“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。這便是我們小學班中的班訓了?？匆姾玫木拖蛩麑W習，看見不好的，就要好好反省自己是否也會犯同樣的過錯。我想，這在人生歷程中，是最重要的了?？鬃右簧荚趯W習。他拜兒童為師，拜老人為師，拜農(nóng)民為師。他堅信“學無止境”，堅信“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！笨梢?，向他人學習，不斷學習，在人的一生中有多么的重要了。
弟子規(guī)讀后感賞析篇二十
孔子，中國文明史上最重要的教育家，對教育的目標有著明確的方向指引。他的教育思想是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想寶庫中的璀璨明珠。當我們吟詠他的話語之時，也許我們永遠無法領會萬世師表的學習的內(nèi)涵，但每一個人也許都可以從中找到一個新的自我。
子曰：“學而不厭，誨人不倦”。做人要不斷學習，不感到厭煩；教育學生要有耐心，不感到疲倦。
教師要做到“誨人不倦”，不是一件容易的事。許多老師會在課堂上生氣發(fā)火，缺乏耐心。如果孩子犯了錯誤，應該得到的是老師的幫助。老師耐心一點，調(diào)查清楚事情的來龍去脈，找出孩子存在的問題，有的放矢的去跟孩子談，幫他認識自己的錯誤，這才是我們的目的。比如，當孩子上課走神的時候，提醒他；當課堂秩序亂的時候，不要對孩子大呼小叫，而應該反思是不是我們的課堂對孩子沒有吸引力？當孩子沒有完成作業(yè)，幫他找出沒有完成作業(yè)的原因，使孩子體驗及時完成作業(yè)的成功感。如果，當教師在課堂上失去理智，感情沖動，除了傷害了孩子的感情以外，別無他用，這些不是我們想要的。“誨人不倦”四個字簡簡單單，但蘊含的是教師的愛心。
“學而不厭”。作為教師尤其要做到這一點。教師是學生的示范，我們希望學生做一個終生學習的人，首先教師要做一個終生學習的人?！吧斫讨赜谘詡鳌?，“親其師，信其道”，教師應該是學生很好的榜樣。教師需要廣博的文化基礎知識、精深的專業(yè)知識和扎實的教育科學知識。正像陶知行先生所說：“要想學生學好，必須先生好學?！睘榱颂岣咦约旱木C合素質(zhì)，最大限度地滿足學生的求知欲望，教師就需要有一種不斷學習的精神，讓自己成為學生心目中一本活的教科書。
孔子的學習“三月不知肉味”，“學而不厭”，“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”，足以見孔子的勤奮?？扇绻麅H僅是勤奮，恐怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了?？鬃又R的獲得是“溫、良、恭、儉、讓以得之”。他的好學表現(xiàn)在方方面面：一是謙虛，“三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”，“敏而好學，不恥下問”，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也”；二是實事求是，我不如老農(nóng)，我不如老圃，“過，則勿憚改”；三是樂觀，“學而時習之，不亦樂乎”。這就是圣人的學習！他的學習精神是我們所不及的。
作教師的，應該將“學而不厭，誨人不倦”這句話作為自己的座右銘。
孔子采用的教育方法，主要就是“因材施教”。論語中有這樣一個故事：子路與冉有向孔子請教同一個問題，聽說了一件事，要不要馬上去做？孔子對子路說：“有父兄在，不可以如此?！睂θ接袇s說：“可以去做?！笨鬃拥牧硪粋€學生公西華對此發(fā)生疑問，孔子解釋說：“冉有退縮，故鼓勵其進??；子路則勇于進取，故使之知有所退”這個故事就是比較典型的因材施教的例子。如上面所說，孔子的學生之所以各有所長，也正是他因材施教的結果。
再則是要有一個老老實實的學習態(tài)度?？鬃咏逃勇氛f：“知之為知之，不知為不知，是知也。”
孔子要求自己和弟子們都服從于“仁”，他說：“當仁，不讓于師”。他還教育弟子要言行一致，為人要“言必信，行必果”，對人要“聽其言而觀其行”，全面地教育弟子。
人人都希望過上幸?？鞓返纳?，而幸?？鞓分皇且环N感覺。在《論語》中，孔夫子告訴他的學生應該如何去尋找生活中的快樂。子曰：“未若貧而樂，富而好禮者也?！?BR> 教師的工作是一件繁瑣、勞心的工作，如何在一種清貧的生活世界中尋找快樂，在清貧中保持著做人的尊嚴和內(nèi)心的快樂呢？這就需要我們在自己的心里開出一片樂土，追求自我的完美。
在從事這項極富有創(chuàng)造性的工作的同時，認識到生命的每一時刻都是教育的起點，教育藝術的生命在于創(chuàng)新。這將為你帶來極大的快樂。
教學時把自己當作自由的研究主體，把激活課堂作為優(yōu)化教學的切入口，不囿于既定的教學模式，把課堂教學建立在教與學雙向主體積極性基礎上的一種充滿樂趣的活動。
師生通過合作和創(chuàng)造性勞動，就會獲得良好教學效果和產(chǎn)生的一種積極的情感體驗，從而使師生從研究中國共產(chǎn)黨同獲得一種認識提高的快樂、道德向上的快樂、創(chuàng)造的快樂、發(fā)展的快樂。
《論語》作為一部涉及人類生活諸多方面的儒家經(jīng)典著作，許多篇章談到做人的問題，這對當代人具有借鑒意義。
其一，做人要正直磊落。
孔子認為：“人之生也直，罔之生也幸而免?！痹诳鬃涌磥?，一個人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我們的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠僥幸而避免了災禍。按事物發(fā)展的邏輯推理，這種靠僥幸避免災禍的人遲早要跌跟斗。
學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”即廣泛地學習文化典籍，用禮約束自己的行為，這樣就可以不背離正道了。同時也要重視向仁德的人學習，用仁德的人來幫助培養(yǎng)仁德。而仁德的人應該是自己站得住，也使別人站得住，自己希望達到也幫助別人達到，凡事能推己及人的人。即：“己欲立而立人，己欲達而達人，能近取譬，可謂仁之方也已。”
三，做人要重視修養(yǎng)的全面發(fā)展。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”即：我每天都要再三反省自己：幫助別人辦事是否盡心竭力了呢？與朋友交往是否講信用了？老師傳授的學業(yè)是否溫習了呢？強調(diào)從自身出發(fā)修養(yǎng)品德的重要性。在此基礎上，孔子強調(diào)做人還要重視全面發(fā)展。子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！保┘矗褐鞠蛟谟诘溃鶕?jù)在于德，憑籍在于仁，活動在于六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)），只有這樣才能真正地做人。那么孔子為什么強調(diào)做人要全面發(fā)展呢？這里體現(xiàn)了孔子對人的社會性的認識，以及個人修養(yǎng)的相互制約作用，他說：“舉于詩，立于禮，成于樂。”即：詩歌可以振奮人的精神，禮節(jié)可以堅定人的情操，音樂可以促進人們事業(yè)的成功。所以，對于個人修養(yǎng)來說，全面發(fā)展顯得極為重要。