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蘇軾記承天寺夜游讀后感篇一
寧靜的夜里，你看見他輕輕推開承天寺的門，時空交匯，神馳千年，小作者遇到了那夜孤寂無眠、攜友同游的東坡居士。你一章一句地描繪它們靜夜里的行蹤。爬過書房宣紙的月光、竊竊私語的秋蟲、幽幽對答的妙友……詩一樣的美洋溢在文章的字里行間。
你了解東坡先生未解的心事，那些如沙的往事落在他的人生旅程中，散成了時間深處的過眼云煙，再不甘，再憤懣，此時都化于清風明月，一笑之間。
人生何處不逍遙，穿越時空注視著蘇東坡的你，是他隔世的知音。
蘇軾記承天寺夜游讀后感篇二
作者注明，寫作時間是元豐六年，這時蘇軾因“烏臺詩案”被貶至黃州為團練副使已經(jīng)四年了。這年他四十四歲，總的來說，他的心情是比較沉郁的。但是蘇東坡畢竟有他自己的個性，不像范仲淹那樣，永遠是憂愁，進亦憂，退亦憂，在朝則憂其民，在野則憂其君。蘇東坡當然也有憂愁，可是，他并不因此而沒有歡樂。這一篇寫的就是，在政治上十分艱難的歲月里，他仍然有他自己的歡樂。
這一篇小品式的文章中，所表現(xiàn)的蘇東坡的個性是十分豐富、非常自由的。他非常重視自己的心情，享受難得的、歡樂的心情。本來到了夜里，解衣欲睡了，僅僅因為月色入戶，就欣然起行。也就是說，不睡了，沒有倦意了，興致來了，日常生活的習(xí)慣就不在話下。為什么呢?就是因為自然景觀觸動了他，覺得很應(yīng)該快樂一下。自己快樂就快樂吧，不夠，還要找一個朋友來一起快樂，就跑到承天寺里去找朋友張懷民，一起享受這大自然的恩賜。
本來，此刻一般的月色就已經(jīng)足夠使蘇東坡興奮了，可是沒有想到張懷民那里，在承天寺的'天井里，月色更是精彩。
這篇文章的精華，就在于對月色的精彩寫得十分精彩。
首先，文本的主體是月色，但是沒有直接提到月。蘇東坡的筆力集中在月色的明亮，但又不提月色明亮，只是說“積水空明”，寫的是一種視覺效果：月光照著庭院，給人一種滿院子都是水的感覺;而且不是一般的水，是透明的水;不是一般透明的水，是透明得好像什么也沒有一樣?！胺e水”和“空明”，這兩個詞組結(jié)合在一起，很精煉，也很傳神，給讀者以很多的聯(lián)想。這是一方面：強調(diào)的是，月色的透明。
第二個方面，則是從透明的反面做文章。不是透明，而是不透明：“水中藻荇交橫，蓋竹柏影也?！敝癜氐挠白雍芎?，黑得像水中荇藻一樣。這個暗喻的好處不但在于黑白對比，而且在于，它和前面的把月光比作水，是連貫性的。前面的水引出了后面的藻，在聯(lián)想上是從屬衍生性的。
這里動人的當然是自然景觀。但是，整篇文章的動人，又不完全是自然景觀，而是對于自然景觀的發(fā)現(xiàn)。文章寫夜月到處都是，竹柏影子也是普遍的存在，但是美景要有一種心情去欣賞。這種心情，就是一種閑適的心情。沒有閑適的心情，就對美景沒有感覺了。故最后一句說，天下美景甚多，之所以沒有得到表現(xiàn)者，因為沒有我這樣的閑適心情。
歸根到底，這篇文章的主題，就是美景與閑心的遇合。閑心就是超越世俗功利之心。蘇東坡正是以這樣的閑心對待逆境的。即使在逆境中，也以平常心處之，這樣的人才是一個內(nèi)心豐富的成熟的人。
蘇軾記承天寺夜游讀后感篇三
蘇軾自己評論他的文學(xué)創(chuàng)作，有一段話很精辟：
吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出。在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行于所當行，常止于不可不止，如是而已矣!其他，雖吾亦不能知也。(《文說》)。
這段話，可與他的另一段話相補充：“夫昔之為文者，非能為之為工，乃不能不為之為工也。山川之有云霧，草木之有華實，充滿勃郁而見于外，夫雖欲無有，其可得耶?”(《江行唱和集序》)。
這“美”來自結(jié)尾的“精”。從文章結(jié)構(gòu)看，結(jié)句屬“合”，就此打住。從語意上看，它包蘊豐富?！伴e人”一詞，表面上是自嘲地說自己和張懷民是清閑的人，閑來無事才出來賞月的，實際上卻為自己的行為而自豪——月夜處處都有，卻是只有情趣高雅的人能欣賞的，有了人的欣賞才有美，只有此時此地的月夜才是最幸運的，因為有情趣高雅的人來欣賞它。其次，“閑人”包含了作者郁郁不得志的悲涼心境，作者在政治上有遠大的抱負，但是卻被一貶再貶，流落黃州，在內(nèi)心深處，他又何嘗愿做一個“閑人”呢?賞月“閑人”的自得只不過是被貶“閑人”的自慰罷了。
總之，游記以真情實感為依托，信筆寫來，起于當起，止于當止，猶如行云流水，于無技巧中見技巧，達到了“一語天然萬古新，豪華落盡見真純”的境界。
分層賞析。
全文分三層。
第一層敘事：交待了時間，地點和夜游原因。
首句即點明事件時間“元豐六年十月十二日”，時蘇軾因“烏臺詩案”被貶至黃州為團練副使已經(jīng)四年了。這天夜里，月光照入他的房間，作者本欲就寢，怎奈被這美好的月色所迷，頓起雅興，但想到?jīng)]有同樂之人，遂動身去不遠的承天寺尋張懷民。張懷民和蘇軾一樣，亦是被貶至黃州來的貶官，他和蘇軾的友誼相當篤厚。當晚，張懷民也還未睡，于是二人一起來到院子中間散步。這一層敘事，樸素、淡泊而有自然流暢。(尋友夜游)。
第二層寫景：描繪庭中月光的澄清。
作者惜墨如金，只用十八個字，就營造出一個月光澄碧、竹影斑駁、幽靜迷人的夜景。讀者自可以發(fā)揮想象：月光清朗，灑落庭中，那一片清輝白茫茫一片好似積水空潭一般，更妙的是，“水”中還有水草漂浮，游蕩，于是乎恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙之處在于，以竹、柏之影與月光兩種事物互相映襯、比擬、比喻手法精當，新穎，恰如其分地渲染了景色的幽美肅穆。更體現(xiàn)出了月光清涼明凈的特點，襯托出作者閑適的心境。(庭中夜色)。
第三層：惋惜無人賞月。
便轉(zhuǎn)入議論。作者感慨到，何夜無月，何處無竹柏，可是有此閑情雅致來欣賞這番景色的，除了他與張懷民外，恐怕就不多了，整篇的點睛之筆是“閑人”二字，蘇軾謫居黃州，“不得簽書公事”，所擔任的只是個有名無實的官，與儒家的“經(jīng)世濟民”之理想相去甚遠，即所謂“閑人”之表層意義，它委婉地反映了蘇軾宦途失意的苦悶;從另一個方面來看，月光至美，竹影至麗，而人不能識，唯此二人能有幸領(lǐng)略，豈非快事!蘇軾的`思想橫跨儒釋道三家，這便使他的處世態(tài)度有極大的包容性，可以說是寵辱不驚，進退自如。當然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力!(月下抒情)。
細化賞析。
“月色入戶”：寒夜寂寥，“解衣欲睡”，這當兒，月光悄悄地進了門?！叭霊簟倍?，把月光擬人化。月光似乎懂得這位遷客的孤獨寂寞，主動來與他做伴。
“欣然起行”：是作者的反應(yīng);寫出他睡意頓消，披衣而起，見月光如見久違的知心朋友，欣然相迎。一個被朝廷所貶謫的“罪人”，我們可以想見他這時交游斷絕、門庭冷落的境況;只有月光毫無勢利之情，在寂寥的寒夜里，依然來拜訪他。四字寫出了作者的喜悅和興奮。
“念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。”：作者與張懷民同是被貶之人，于是作者便想到了張懷民。
“懷民亦未寢，相與步于中庭。”：作者與張懷民心有靈犀，及其友情之深厚。
“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也?！保骸巴ハ氯绶e水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”。此句運用了比喻的修辭，將澄澈的月光比成積水，用交錯相生的水草比喻竹柏的影子，虛實相生，相映成趣，化無形為有形?！胺e水空明”寫出了月光的皎潔，空靈，“藻荇交橫”寫出了竹柏倒影的清麗淡雅。前者給人以一池春水的靜謐之感，后者則具有水草搖曳的動態(tài)之美，整個意境靜中有動，動中愈見其靜，一正寫，一側(cè)寫，從而創(chuàng)造出一個冰清玉潔的透明世界，也折射出作者光明磊落、胸無塵俗的襟懷。作者以高度凝練的筆墨，點染出一個空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。
寫作技巧。
1.比喻傳神：庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
2.正面/側(cè)面描寫相結(jié)合：庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
3.抓住了瞬間的感受：何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
4.虛實(動、靜)結(jié)合：把竹柏(實、靜)比作了水中的荇藻(虛、動)。
文章寫作特點。
1.信筆疏意，隨物賦形。
2.描寫月色，如詩如畫。
3.語言凝練含蓄，饒有余味。
作者心境。
雖然自己有欣賞美景的樂趣，但是并不得意。將自己寄情于山水之間，有失意的自我排解。
——本文體現(xiàn)二人友情的句子：念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民(唯張懷民可與同樂);懷民亦未寢(兩人遭遇相同，心境也相同);相與步于中庭(兩人親密無間);但少閑人如吾兩人者耳(兩人遭遇相同，心境相同，志趣也相同，是真正志同道合的朋友)。
“水中藻、荇交橫”說明了當時月色之濃、清、亮。
閑人：蘇軾這時被貶為黃州團練副使，有名無實，所以自稱“閑人”。
寫月突出其明，寫境突出其靜，寫影突出其形，寫人突出其閑，寫情突出其空。
蘇軾記承天寺夜游讀后感篇四
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
“月色入戶”：寒夜寂寥，“解衣欲睡”，這當兒，月光悄悄地進了門?！叭霊簟倍?，把月光擬人化。月光似乎懂得這位遷客的孤獨寂寞，主動來與他做伴。
“欣然起行”：是作者的反應(yīng);寫出他睡意頓消，披衣而起，見月光如見久違的知心朋友，欣然相迎。一個被朝廷所貶謫的“罪人”，我們可以想見他這時交游斷絕、門庭冷落的'境況;只有月光毫無勢利之情，在寂寥的寒夜里，依然來拜訪他。四字寫出了作者的喜悅和興奮。
“念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民?！保鹤髡吲c張懷民同是被貶之人，于是作者便想到了張懷民。
“懷民亦未寢，相與步于中庭?！保鹤髡吲c張懷民心有靈犀，及其友情之深厚。
“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也?！保骸巴ハ氯绶e水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”。此句運用了比喻的修辭，將澄澈的月光比成積水，用交錯相生的水草比喻竹柏的影子，虛實相生，相映成趣，化無形為有形?！胺e水空明”寫出了月光的皎潔，空靈，“藻荇交橫”寫出了竹柏倒影的清麗淡雅。前者給人以一池春水的靜謐之感，后者則具有水草搖曳的動態(tài)之美，整個意境靜中有動，動中愈見其靜，一正寫，一側(cè)寫，從而創(chuàng)造出一個冰清玉潔的透明世界，也折射出作者光明磊落、胸無塵俗的襟懷。作者以高度凝練的筆墨，點染出一個空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。
蘇軾記承天寺夜游讀后感篇五
你從汴梁走來，雨疾風嘯卻吹不散你的滿身塵埃；你經(jīng)過河南，百姓的哭聲震天卻解不開你身上的枷鎖；你跨過淮河，三千里淮水濤濤卻無法洗滌你的屈冤。踏過長路漫漫，終抵黃州。一聲長嘆，兩行清淚，三年不蜚，家徒四壁，身懷作千古絕唱之能卻懷才不遇，胸有留萬世芳名之志卻龍盤鳳逸，這就是你在黃州的生活。
在蘇軾的《記承天寺夜游》中，他稱自己為“閑人”，可我覺得應(yīng)將他稱為“孤獨者”。孤獨之因有三：一是政治抱負無法實現(xiàn)的孤獨；二是空有一身才華卻處處受人排擠的孤獨；三是失去摯友的孤獨。
他旨在造福一方水土，為百姓贏得福祉。從杭州的蘇堤到廣州的供水系統(tǒng)，再到竭力反對王安石的新法，他無一不為百姓著想，卻從不顧及自己的私利?？扇缃裥∪说脛輽?quán)臣當?shù)溃h大的政治理想無法實現(xiàn)。杭州大旱，四百萬災(zāi)民如饑似渴地等待救濟，可朝廷只援助了兩千石糧食，還被層層剝削，這種情況下他如何一手擎天？這是其一。
其二，恰如康震教授所說，蘇軾被貶黃州未嘗不是一種機遇，如果沒有這次機遇，可能就沒有了《念奴嬌》的豪邁壯闊與《赤壁賦》的千古滄桑?！盀跖_詩案”以后，他明白了，一個人蒙受了誣陷，即便死也死不出來個道理來。所以，蘇軾的性格變了，他變得謹小慎微，雖滿腹經(jīng)綸卻無人，也不敢與旁人傾訴；雖佳作頻出卻提防讓他人知曉?！坝⑿蹮o用武之地”是一個人最大的悲哀，也是一種意境上的孤獨。
其三，蘇軾被貶后，親友大多與他斷絕了聯(lián)系，蘇軾的一封封用美妙絕倫，光照中國書法史的筆墨寫成的書信，千辛萬苦送出去卻杳無音信。明知自己是正義之身卻遭到親人冷漠的拒絕，這也是一種心靈上孤獨。
在《記承天寺夜游》中，庭下的積水仿佛是一面鏡子，照出了蘇軾內(nèi)心的想法，“但少閑人如吾兩人者耳”正是一個孤獨者最凄美的告白！
蘇軾記承天寺夜游讀后感篇六
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
譯文。
元豐六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜，可不譯)，(我)脫下衣服準備睡覺時，恰好看見月光照在門上，(于是我就)高興地起床出門散步。想到?jīng)]有和我一起游樂的人，于是(我)前往承天寺尋找張懷民。懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像積滿了清水一樣澄澈透明，水中的水藻、荇菜縱橫交錯，原來是竹子和柏樹的影子。哪一個夜晚沒有月光?(又有)哪個地方?jīng)]有竹子和柏樹呢?只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。
注釋。
選自東坡志林。此文寫于作者貶官黃州期間。承天寺，在今湖北黃岡市南。
元豐六年：公元1083年。元豐，宋神宗年號。當者被貶黃州已經(jīng)四年。
解：把系著的腰帶解開。
欲：想要，準備。
月色：月光。
入：照入，映入。
戶：堂屋的門;單扇的門。
起：起身。
欣然：高興、愉快的樣子。欣，高興，愉快。然，……的樣子。
行：出行。
蘇軾記承天寺夜游讀后感篇七
蘇軾的《記承天寺夜游》是選自《東坡志林》卷一。蘇軾的著名詞還有《江城子密州出獵》，《定**》等。蘇軾是父親蘇洵的第五個兒子，嘉祐二年(1057)與弟蘇轍同登進士。授大理評事，簽書鳳翔府判官。熙寧二年(1069)，父喪守制期滿還朝，為判官告院。與王安石政見不合，反對推行新法，自請外任，出為杭州通判。遷知密州(今山東諸城)，移知徐州。元豐二年(1079)，罹“烏臺詩案”，責授黃州(今湖北黃岡)團練副使，本州安置,不得簽書公文。哲宗立，高太后臨朝，被復(fù)為朝奉郎知登州(今山東蓬萊);4個月后,遷為禮部郎中;任未旬日，除起居舍人，遷中書舍人，又遷翰林學(xué)士知制誥，知禮部貢舉。元祐四年(1089)出知杭州，后改知潁州，知揚州、定州。元祐八年(1093)宋哲宗親政，被遠貶惠州(今廣東惠陽)，再貶儋州(今海南儋縣)?；兆诩次?，遇赦北歸，建中靖國元年(1101)卒于常州(今屬江蘇)，年六十六，葬于汝州郟城縣(今河南郟縣)。
本文寫于宋神宗元豐六年(1083年)，當時，作者被貶到黃州已經(jīng)有四年了。元豐二年七月，歷史上著名的“烏臺詩案”，御史李定等摘出蘇軾的有關(guān)新法的詩句，說他以詩訕謗，八月，將他逮捕入獄。經(jīng)過長時間的審問折磨，差一點被殺。十二月作者獲釋出獄，被貶謫到黃州任團練副使，但不得“簽書公事”，也就是說做著有職無權(quán)的閑官。在這種情況下，作者寫了這篇短文，對月夜的景色作了美妙的描繪，真實的記錄了他當時生活的一個片段。也體現(xiàn)了他與張懷民的.深厚友誼與對知音甚少的無限感慨。
烏臺詩案。
案情。
烏臺詩案，是北宋年間的一場文字獄，結(jié)果蘇軾被抓進烏臺，被關(guān)4個月。御史中丞李定,御史舒亶、何正臣等人摘取蘇軾《湖州謝上表》中語句和此前所作詩句，以謗訕新政的罪名逮捕了蘇軾，蘇軾的詩歌確實有些譏刺時政，包括變法過程中的問題。這案件先由監(jiān)察御史告發(fā)，后在御史臺獄受審。所謂“烏臺”，即御史臺，因官署內(nèi)遍植柏樹，又稱“柏臺”。柏樹上常有烏鴉棲息筑巢，乃稱烏臺。所以此案稱為“烏臺詩案”。
案檔。
蘇軾“烏臺詩案”案檔，宋時即已流傳，并有多種抄本、刊本。今所見幾種刊本中，《函?！繁尽稏|坡烏臺詩案》、《懺花庵叢書》本《烏臺詩案》為原案實錄，基本上保存了詩案原貌;《苕溪漁隱叢話》本按編撰詩話的要求作過刪改;《學(xué)海類編》本《詩讞》則可斷定是偽書。
詳細狀況。
宋神宗元豐二年(1079年)三月，蘇軾轉(zhuǎn)知湖州。詩案就是蘇軾到湖州任所時寫的《湖州謝上表》引起的。表中說：“臣軾言。蒙恩就移前件差遣，已于今月二十日到任上訖者。風俗阜安，在東南號為無事;山水清遠，本朝廷所以優(yōu)賢。顧惟何人，亦與茲選。臣軾中謝。伏念臣性資頑鄙，名跡堙微。議論闊疏，文學(xué)淺陋。凡人必有一得，而臣獨無寸長。荷先帝之誤恩，擢置三館;蒙陛下之過聽，付以兩州。非不欲痛自激昂，少酬恩造。而才分所局，有過無功;法令具存，雖勤何補。罪固多矣，臣猶知之。夫何越次之名邦，更許借資而顯受。顧惟無狀，豈不知恩。此蓋伏遇皇帝陛下，天覆群生，海涵萬族。用人不求其備，嘉善而矜不能。知其愚不適時，難以追陪新進;察其老不生事，或能收養(yǎng)小民。而臣頃在錢塘，樂其風土。魚鳥之性，既能自得于江湖;吳越之人，亦安臣之教令。敢不奉法勤職，息訟平刑。上以廣朝廷之仁，下以慰父老之望。臣無任。”蘇軾這幾句牢騷話，筆下的“新進”，指的是王安石變法時被引進的一批投機鉆營的“群小”?！吧隆币辉~，已成為保守派攻擊變法派的時下習(xí)慣用語。這些用語自然刺痛那些仍然竊據(jù)高位，謀取私利的“小人”。第一個站出來檢舉蘇軾的是御史里行何正臣，緊接著是王安石的學(xué)生李定。宋神宗在何正臣、舒亶、李定等人的百般構(gòu)陷下，只得降旨將蘇軾交御史臺，由李定為首的“根勘所”負責審理。他的筆觸更加尖刻犀利且指責積貧積弱的朝廷，他渴望有朝一日能得到平復(fù)，然而，“世事一場大夢.人生幾度秋涼”。東坡行云流水之作引發(fā)了烏臺詩案。這樣，一個駭人聽聞的文字獄便揭開了序幕。
宋神宗元豐二年(1079年)七月二十八日，李定等人奉旨查辦，立即派太常博士皇甫遵才前往湖州逮捕蘇軾。八月十八日，蘇軾被解到京城，投入御史臺獄。兩個多月的“根勘”審理，蘇軾受盡非人的折磨。御史臺嚴刑拷打，晝夜逼供，真是“詬辱通宵不忍聞”。最后，李定等人強加給蘇軾“四大罪狀”，請求宋神宗處死蘇軾。
宋神宗面對御史臺的奏報，心里也著實犯難。當年宋太祖趙匡胤曾有遺囑：除了犯叛逆謀反罪，一概不殺大臣。李定等人必欲置蘇軾于死地，朝野上下，輿論嘩然，認為蘇軾未犯叛逆罪，不該重處。更奇怪的是，新舊兩派正直之士，均出面營救。由于各方面的營救和輿論壓力，促使宋神宗產(chǎn)生寬貸蘇軾，從輕發(fā)落的念頭。最終，蘇軾得輕判，以“蒙恩責授黃州團練副使”結(jié)案。
蘇軾記承天寺夜游讀后感篇八
元豐六年，十月十二日，一個平靜的夜，月如鉤。
一座破落的宅子，夜色籠罩，月影斑駁，像一幅潑墨山水畫。你，今夜無眠，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，思緒萬千。想起了自己人生的軌跡，一行行向遠方舒展開去，當思想的卷軸翻到“烏臺詩案”，你的心終于無法釋懷。柔和的月光順著窗，爬過書房，透過潔白的宣紙，躍上床沿，照著一個無眠的人。見到這皎潔的月色，你如見到多年未見的故友，甚是歡喜。
謫居黃州的日子，生活在這鄉(xiāng)野里，有這般月色相伴，也算是一份恩賜，一定得好好享用。想及此，心中的煩躁一下子稀釋了，淡化了。你忙起身，輕輕推開門。夜已深，天空像水浸過一般透明，遠處偶爾有幾只秋蟲在草叢里竊竊私語。
不知不覺，你的步伐在承天寺門前停下。你輕輕地推開門，慢慢走進去。也許是一種心靈感應(yīng)，同是天涯淪落人，被貶他鄉(xiāng)，卻可以在這里共同領(lǐng)受自然的妙趣。你嘴角微彎，慢慢地走向懷民，幽幽地說道：“懷民兄，有雅趣一起賞月嗎？”懷民抬起頭，笑著應(yīng)道：“正合吾意?！?BR> 歲月如梭，有些事像沙粒一般被風吹散；而有些事卻永遠忘不了。忘不了四年前，你還朝服在身，與弟弟蘇轍剛?cè)胧送?，有著大好的前程，三十幾歲正是干大事業(yè)的時候；忘不了四年前，你曾意氣風發(fā)與變法者針鋒相對，你將仕途和榮辱看得很輕；忘不了四年前，你的好朋友沈括，暗中收集你的詩文，扭曲意思，交付朝廷；更忘不了四年前，李定等小人，他們妒你才學(xué)，曲解詩文，竭盡各種打擊之能事。你是一個剛烈的斗士，你不拒絕戰(zhàn)斗，但是讓你氣不過的是，你輸給了一群小人，他們用心眼和伎倆戰(zhàn)勝了你。
一切像過眼云煙，昔日的浮華慢慢地向時間和記憶深處沉淀?；氐浆F(xiàn)實中，也許這樣更好，更有時間和心緒去思考宇宙人生的玄妙。多美的月色啊，你和懷民在這小院中悠然散步！此時此刻，你詩興盎然，完全被這美景陶醉了。月光像水一樣從空中傾瀉而下，靜靜地流淌到這小院中，庭院慢慢地積滿了一層水，清澈透明。放眼望去，宛如水邊觀景，那水中一叢叢、一簇簇的水草荇菜，隨著水的漣漪輕輕地招搖，還有幾只魚兒興致勃勃地游來游去。抬眼處，懷民靜靜地看著你，兩人心照不宣地笑了，原來那是竹子和柏樹的影子啊。
眼前的一切，撥開了你的襟懷，點燃一個詩人沉睡的靈感，把你從生活的煩憂中拔了出來。你在問懷民，被貶又何妨，人生失意也須盡歡悅，別辜負了美好風光；你在問自己，還有什么比這景更美，你就是這江山的主人，誰也無權(quán)干擾。
那一剎間，你完成了心靈的頓悟和升華：生活是殘酷的，它拿走了功名、榮耀、政見，一切的一切；但是命運又是公正的，它給了你孤獨中的深思，讓你成了閑人，卻給了你一輪朗月，讓你的心靈和思想如皎月一般通透和明靜。
人生何處望逍遙，此時，你正逍遙！
蘇軾記承天寺夜游讀后感篇九
一、關(guān)于“月”的詩句。
二、了解作者。
1、作者簡介。
蘇軾字，號，之一。著名的文學(xué)家。
2介紹寫作背景。
在黃州寫下了許多極其動人的散文和詞，如。
三、初讀課文，節(jié)奏語感。
念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
四、二讀課文，字詞句意。
1.理解字詞。
欣然：欲：
念：相與：
遂：至：
亦：于：
2.翻譯全文。
五、三讀課文，意境主旨。
1、閱讀過全文，你覺得文中作者敘事、寫景、抒情都圍繞哪個字來寫，請說說理由。
2、文中描寫庭院中的'月色，著力表現(xiàn)了月色的什么特點？
3.重點探究。
六、拓展練筆。
作者與張懷民夜游承天寺，在文中對承天寺的月景作了精妙的描寫，試想象一下當時庭院中的景色和作者的心情，請根據(jù)其意境寫一段文字，描繪一下作者筆下承天寺的月景。
蘇軾記承天寺夜游讀后感篇十
時間：元豐六年十月十二夜地點：承天寺。
人物：“我”與張懷民。
主旨句子的`意思是：一方面是說那些追逐名利的小人，趨炎附勢，陷入那茫?；潞６y以自拔，那有閑暇領(lǐng)略這仙境。
第二是表現(xiàn)了作者安閑自適的心境，也透露出自己身居閑職，不能為朝廷盡忠的抱怨恨之情。
主題思想：
本文既表達了作者仕途失意的落寞，又有安閑自適的曠達，也有對世人忙于名利而辜負了良辰美景的慨嘆。
蘇軾記承天寺夜游讀后感篇十一
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
譯文。
元豐六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜，可不譯)，(我)脫下衣服準備睡覺時，恰好看見月光照在門上，(于是我就)高興地起床出門散步。想到?jīng)]有和我一起游樂的人，于是(我)前往承天寺尋找張懷民。懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像積滿了清水一樣澄澈透明，水中的水藻、荇菜縱橫交錯，原來是竹子和柏樹的`影子。哪一個夜晚沒有月光?(又有)哪個地方?jīng)]有竹子和柏樹呢?只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。
注釋。
選自東坡志林。此文寫于作者貶官黃州期間。承天寺，在今湖北黃岡市南。
元豐六年：公元1083年。元豐，宋神宗年號。當者被貶黃州已經(jīng)四年。
解：把系著的腰帶解開。
欲：想要，準備。
月色：月光。
入：照入，映入。
戶：堂屋的門;單扇的門。
起：起身。
欣然：高興、愉快的樣子。欣，高興，愉快。然，……的樣子。
行：出行。
念無與為樂者：想到?jīng)]有和我一起游樂的人。念，想到。無與為樂者，沒有可以共同交談(游樂或賞月)的人。者：……的人。
文章結(jié)構(gòu)。
第一部分(第一自然段)：首句點明夜游的起因與時間，為美好的月色而心動，遂起夜游之意。
第二部分(第二自然段)：運用比喻的方法描繪庭院月色。
第三部分(第三自然段)：兩個反問句令人深思。作者抒發(fā)面對月光發(fā)生的感觸。
一詞多義。
與：相與步于中庭。(跟，向。介詞)念無與樂者。(和，連詞。)。
遂：遂至承天寺。(于是)意將遂入以攻其后也。(打洞)《狼》。
蓋：蓋竹柏影也。(原來)乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。(原來是)《狼》。
至：遂至承天寺。(到)寡助之至。(極點)《得道多助失道寡助》。
尋：尋張懷民。(尋找)未果，尋病終。(不久)《桃花源記》。
欲：解衣欲睡。(將要)欲窮其林。(想《桃花源記》。
詞類活用。
步：名詞作動詞，散步。例句：相與步于中庭。
倒裝句。
相與步于中庭：一起在院子里散步。(狀語后置)。
但少閑人如吾兩人者耳：只是缺少像我們兩個一樣清閑的人罷了。(定語后置)。
省略句。
解衣欲睡：(我)脫下衣服準備睡覺。(省略主語)。
思想感情。
《記承天寺夜游》表達的感情是微妙而復(fù)雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑都包含其中。作者“解衣欲睡”的時候，“月色入戶”，于是“欣然起行”，月光難得，不免讓人欣喜?？墒菦]有人和自己共同賞月，只好去找同樣被貶的張懷民，這里面有多少貶謫的悲涼與人生的感慨呀!兩人漫步中庭，又是悠閑的。自比“閑人”，則所有意味盡含其中。對澄澈透明的美妙的月色作了生動形象的描繪，透露出作者在貶謫中雖感慨身微，而又隨緣自適，自我排遣的特殊心境。表達了作者曠達樂觀的胸懷。
蘇軾記承天寺夜游讀后感篇十二
北宋王朝，尚文輕武。此種社風，東坡臨世。年少裘馬頗清狂的他，卻因王安石變法而引出的烏臺詩案被一貶再貶。
貶官黃州，四年，這年，他四十五歲。
一聲聲，一更更，窗外芭蕉窗里燈，此時無限情。夢難成，恨難平，不道愁人不喜聽，空階滴到明。在貶黃州期間，蘇東坡的內(nèi)心深處無時不憂慮著國家黎民，思念著親人，孤獨而寂寞著。
可十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，得罪了權(quán)臣，他又能如何？只能心中默念。歷經(jīng)了多年的滄桑，他學(xué)會了從容地看淡一切，享受孤獨。遂寫下了《記承天寺夜游》一文，文章整體采用了長短句相結(jié)合的方式。寫道：在元豐六年十月十二日的夜晚，正當他無事可做，無公文可批，準備入睡時，驚然發(fā)覺那澄明清澈的月光斜射入了門中的縫隙，他欣賞地起床了，剎時又念一人賞景豈不百無聊寂，心中不禁又暗然失色。轉(zhuǎn)念，于是就懷揣著希望去承天寺敲了與他同命相連的張懷民的門，門開了。懷民亦未寢，蘇東坡心中不免閃過一絲驚喜，又想到懷民與他都心懷鴻鵠之志，卻生不逢時，都郁郁寡歡，不得志。
閑來無事，便悠閑自在，擁有了閑情雅趣，卻慢步于庭中，懷著一點小歡喜，小閑適去細分水中之景，寫庭下如積水空明，運用了比喻的修辭手法，把月光比作積水，生動形象地寫出了東坡先生的內(nèi)心如皎潔的月光一樣澄澈，光明磊落。文中“竹柏”我意亦暗示了達觀處世，堅強著樂觀。難道不是嗎？細品此文，從蘇東坡的一舉一動中，仿佛呈現(xiàn)出了一位胡須飄飄，白發(fā)蒼蒼，目光炯炯，健步有力的“壯中少年”。
文末，東坡道：“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！背闪艘淮洌@句詩運用了反問的修辭手法，自問自答，自我解嘲，是一種議論抒情，亦是借此夜美景抒發(fā)自己曠達卻壯志難酬的人生遭遇。正如他還說過：“人生如逆旅，我亦是行人。”歷盡滄桑、卻以一種歷經(jīng)萬般紅塵劫，猶如涼風輕拂面般超然的人生態(tài)度去對人生，對挫折，用一顆熱愛生活的心譜下百篇名作。更是在風一更，雪一更中瀟灑而淡然，超脫世俗的存活著。
朋友你可能會問，東坡不曾憂愁？且道愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于靜止，求泄的方法在動。而蘇東坡的一生雖是雪泥鴻爪，卻也用這種方式，以動泄愁——耕地五十畝，種桑三百尺，讀書，助民，寫作……此舉更突顯了他的智慧！
從古到今，滄桑巨變，而蘇東坡守一片寧靜，攜一份淡然，無畏世事紛擾。他一桌一椅，一人一壺，便斟滿整個夕陽，他半世癲狂，半世流離，一生的逆旅，一世的行人！
蘇東坡先生以曠達尋美之心對命運，智慧從容之心對人生，面態(tài)。
……。
蘇軾記承天寺夜游讀后感篇十三
元豐六年十月十二日的夜晚，晚風吹拂，夜色漸涼。工作一天后的我感到非常疲憊，昏昏欲睡。
解開衣服正準備睡覺，突然發(fā)現(xiàn)門口布滿了一層薄霜，走近一看，只見皎潔的月光從門外撒進屋子里?？吹竭@里，我想起大唐詩仙李白的詩句“床前明月光，疑是地上霜?！彼忸D無，我高興地走到外面，準備散步賞月。
走著走著，考慮到?jīng)]有一個知心的朋友與我共同賞月，也沒有一個知心的朋友與我散步談心，于是我便來到承天寺，來找我的朋友張懷民。沒有想到的是，張懷民也沒有睡，這下好了，我們兩個知心好友共同走在庭院里，互相訴說著自己懷才不遇的凄慘狀況。
深秋時節(jié)，金風送爽，吹走了我和張懷民的疲憊和困意。
明月如玉盤般懸掛在淡藍色的天幕上，格外皎潔、格外圓潤，它灑下如積水般澄澈透明的月光。這時，一片金黃的枯葉緩緩飄落在我和張懷民的眼前，吸引力我們的注意力，我們將目光朝地面看去。只見月光灑滿庭院，如澄澈透明的積水。這積水中，竟還有水藻和荇菜縱橫交錯，構(gòu)成了一幅簡約的水墨畫。仔細一看，這水藻和荇菜仿佛還在隨著水流微微晃動呢。我和張懷民看得入了迷，在思考著這水生植物的由來，突然，一陣秋風吹過，想起了“沙沙沙”的響聲，抬頭一看，噢！原來是竹子和柏樹的影子啊。
哪個夜晚沒有月亮？哪個地方?jīng)]有竹子和柏樹？唉！只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。
蘇軾記承天寺夜游讀后感篇十四
原文：
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
翻譯：
元豐六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜，可不譯)，(我)脫下衣服準備睡覺時，恰好看見月光照在門上，(于是我就)高興地起床出門散步。想到?jīng)]有和我一起游樂的人，于是(我)前往承天寺尋找張懷民。懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像積滿了清水一樣澄澈透明，水中的水藻、荇菜縱橫交錯，原來是竹子和柏樹的影子。哪一個夜晚沒有月光?(又有)哪個地方?jīng)]有竹子和柏樹呢?只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。
創(chuàng)作背景：
蘇軾的《記承天寺夜游》是選自《東坡志林》卷一。蘇軾的著名詞還有《江城子密州出獵》，《定**》等。蘇軾是父親蘇洵的第五個兒子，嘉祐二年(1057)與弟蘇轍同登進士。授大理評事，簽書鳳翔府判官。熙寧二年(1069)，父喪守制期滿還朝，為判官告院。與王安石政見不合，反對推行新法，自請外任，出為杭州通判。遷知密州(今山東諸城)，移知徐州。元豐二年(1079)，罹“烏臺詩案”，責授黃州(今湖北黃岡)團練副使，本州安置,不得簽書公文。哲宗立，高太后臨朝，被復(fù)為朝奉郎知登州(今山東蓬萊);4個月后,遷為禮部郎中;任未旬日，除起居舍人，遷中書舍人，又遷翰林學(xué)士知制誥，知禮部貢舉。元祐四年(1089)出知杭州，后改知潁州，知揚州、定州。元祐八年(1093)宋哲宗親政，被遠貶惠州(今廣東惠陽)，再貶儋州(今海南儋縣)?；兆诩次唬錾獗睔w，建中靖國元年(1101)卒于常州(今屬江蘇)，年六十六，葬于汝州郟城縣(今河南郟縣)。
本文寫于宋神宗元豐六年(1083年)，當時，作者被貶到黃州已經(jīng)有四年了。元豐二年七月，歷史上著名的`“烏臺詩案”，御史李定等摘出蘇軾的有關(guān)新法的詩句，說他以詩訕謗，八月，將他逮捕入獄。經(jīng)過長時間的審問折磨，差一點被殺。十二月作者獲釋出獄，被貶謫到黃州任團練副使，但不得“簽書公事”，也就是說做著有職無權(quán)的閑官。在這種情況下，作者寫了這篇短文，對月夜的景色作了美妙的描繪，真實的記錄了他當時生活的一個片段。也體現(xiàn)了他與張懷民的深厚友誼與對知音甚少的無限感慨。
蘇軾記承天寺夜游讀后感篇十五
張懷民，名夢得，一字偓佺。宋神宗元豐六年(西元一零八三)貶黃州，初時寓居承天寺(今湖北省黃岡縣南方)。曾筑亭於住所之旁，以縱攬江山之勝概，蘇軾名之為“快哉亭”。
蘇軾之弟蘇轍亦有《黃州快哉亭記》，謂張懷民雖屈居主簿之類的小官，但心胸坦然，絕不罣礙於遷謫之事，公務(wù)之暇，以山水怡情悅性，處逆境而無悲戚之容，是位有過人自制力和品格清高超逸的人。
在蘇軾的《記承天寺夜游》中“遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭?！碧岬綇垜衙?，張懷民當時被貶黃州，作者和張懷民當時都被貶黃州，(是在蘇軾被貶4年后被貶的)可以算是志同道合的人。
但是不算很有名，據(jù)說要不是因為《記承天寺夜游》(蘇軾被貶黃州時寫的)這篇文章，就不會有人知道他了。
蘇軾記承天寺夜游讀后感篇十六
創(chuàng)造晨曦是為了人們蘇醒，創(chuàng)造黃昏是為了醞釀睡意，創(chuàng)造夜晚是為了入睡安眠。那一夜，最無法入眠的，莫過于心中無比悵然的的蘇軾罷！
繁星點點，皓月當空，解衣欲睡之時，偶然察覺那悄然入戶的月光。它幽幽地傾瀉，淡淡的灑在地上、案上，就如鍍上了一層銀輝，閃閃發(fā)亮。那輕柔的月光竟讓人欣喜，如此良辰美景，蘇軾便頓無了睡意，決定徒步而行，以解心中煩悶。
約上一同被貶官的張懷民，兩人漫步庭院中。庭中之景迷人至極，他們不禁停下腳步，用心觀賞。舉目望去，柔和的月光灑滿院落，就猶如積水充斥著，清澈透明。整個大地沉浸在這柔美的月光之中，淹沒在寧靜之夜情意綿綿的魅力里。遠處，夜鶯在不斷地歌唱，撩人思索引人入夢，那輕柔顫抖的歌聲似乎是專為難以入睡之人而發(fā)的，更增添了月光撩人的魅力。近處的池塘，它的周圍與上空籠罩著一片薄薄的水汽，一片白色的輕霧，經(jīng)月光一照，愈發(fā)覺得如仙境一樣美，而青蛙也一刻不停地將它們短促而鏗鏘的鼓噪聲投向夜空。池中，原以為那是交纏在一起的水草，仔細一看，不曾想到竟是月下柏樹的影子，樹影婆娑，冷月靜照，這注定是是凄清的夜。
雖說遇挫被貶，但如此佳境，有心之人將它欣賞，無心之人忽而略之，受傷的心靈應(yīng)由這純凈空靈的月色來慰藉。遠離職場、官場的爭斗與喧囂，靜下心來享受身邊的美才是真。既然不能擺脫，那就回避走開，讓疲憊的心靈憩息，等一切浮塵沉寂下來，正義之光必將照亮大地。
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蘇軾記承天寺夜游讀后感篇十七
蘇軾是一個很有意思的人，他既可以說是一個聰明到極的人，又可以說是一個糊涂不堪的人；或者也要以說他不會人際交往，但他又是一個喜歡結(jié)交朋友的人；他是一個悲觀主義者，也是一個樂觀主義者。我想這就是他，一個無可復(fù)制的人——蘇軾。
在這篇文章中，蘇軾可以說是一個徹頭徹尾的瘋子，因為他能在大半夜因為月色不錯而睡覺跑出去看景，還要去承天寺拉上他的好朋友一起去看，這種思維我自認為是沒有的。況且這種可能擾人清夢的舉動也的確不是一個好的選擇。
對于蘇軾來說，人生或許就應(yīng)該像月光一樣清清白白，如積水空明一般美麗，而這社會也該如此?？墒菂s被那些竹柏之影的構(gòu)成的確水草攪得支離破碎，混濁不堪，而那些水草一樣的小人，都裝作是竹柏之影，自比清柏翠竹，高端清白，一副正人君子的模樣。我想蘇軾也許是因為不愿成為水草中的一員，而屢次調(diào)離京城，而那些水草們，也許正是因為蘇軾的清白會影響到他們的擴張，而反復(fù)陷害忠良。
或許對于蘇軾來說，當個東坡居士，在承天寺與朋友一起看個景，寫首詩，瀟灑一生才是最好的選擇吧。
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蘇軾記承天寺夜游讀后感篇十八
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
【寫作背景】。
蘇軾的《記承天寺夜游》是選自《東坡志林》卷一。蘇軾的著名詞還有《江城子密州出獵》，《定**》等。蘇軾是父親蘇洵的第五個兒子，嘉祐二年(1057)與弟蘇轍同登進士。授大理評事，簽書鳳翔府判官。熙寧二年(1069)，父喪守制期滿還朝，為判官告院。與王安石政見不合，反對推行新法，自請外任，出為杭州通判。遷知密州(今山東諸城)，移知徐州。元豐二年(1079)，罹“烏臺詩案”，責授黃州(今湖北黃岡)團練副使，本州安置,不得簽書公文。哲宗立，高太后臨朝，被復(fù)為朝奉郎知登州(今山東蓬萊);4個月后,遷為禮部郎中;任未旬日，除起居舍人，遷中書舍人，又遷翰林學(xué)士知制誥，知禮部貢舉。元祐四年(1089)出知杭州，后改知潁州，知揚州、定州。元祐八年(1093)宋哲宗親政，被遠貶惠州(今廣東惠陽)，再貶儋州(今海南儋縣)?；兆诩次?，遇赦北歸，建中靖國元年(1101)卒于常州(今屬江蘇)，年六十六，葬于汝州郟城縣(今河南郟縣)。
本文寫于宋神宗元豐六年(1083年)，當時，作者被貶到黃州已經(jīng)有四年了。元豐二年七月，歷史上著名的'“烏臺詩案”，御史李定等摘出蘇軾的有關(guān)新法的詩句，說他以詩訕謗，八月，將他逮捕入獄。經(jīng)過長時間的審問折磨，差一點被殺。十二月作者獲釋出獄，被貶謫到黃州任團練副使，但不得“簽書公事”，也就是說做著有職無權(quán)的閑官。在這種情況下，作者寫了這篇短文，對月夜的景色作了美妙的描繪，真實的記錄了他當時生活的一個片段。也體現(xiàn)了他與張懷民的深厚友誼與對知音甚少的無限感慨。
蘇軾記承天寺夜游讀后感篇一
寧靜的夜里，你看見他輕輕推開承天寺的門，時空交匯，神馳千年，小作者遇到了那夜孤寂無眠、攜友同游的東坡居士。你一章一句地描繪它們靜夜里的行蹤。爬過書房宣紙的月光、竊竊私語的秋蟲、幽幽對答的妙友……詩一樣的美洋溢在文章的字里行間。
你了解東坡先生未解的心事，那些如沙的往事落在他的人生旅程中，散成了時間深處的過眼云煙，再不甘，再憤懣，此時都化于清風明月，一笑之間。
人生何處不逍遙，穿越時空注視著蘇東坡的你，是他隔世的知音。
蘇軾記承天寺夜游讀后感篇二
作者注明，寫作時間是元豐六年，這時蘇軾因“烏臺詩案”被貶至黃州為團練副使已經(jīng)四年了。這年他四十四歲，總的來說，他的心情是比較沉郁的。但是蘇東坡畢竟有他自己的個性，不像范仲淹那樣，永遠是憂愁，進亦憂，退亦憂，在朝則憂其民，在野則憂其君。蘇東坡當然也有憂愁，可是，他并不因此而沒有歡樂。這一篇寫的就是，在政治上十分艱難的歲月里，他仍然有他自己的歡樂。
這一篇小品式的文章中，所表現(xiàn)的蘇東坡的個性是十分豐富、非常自由的。他非常重視自己的心情，享受難得的、歡樂的心情。本來到了夜里，解衣欲睡了，僅僅因為月色入戶，就欣然起行。也就是說，不睡了，沒有倦意了，興致來了，日常生活的習(xí)慣就不在話下。為什么呢?就是因為自然景觀觸動了他，覺得很應(yīng)該快樂一下。自己快樂就快樂吧，不夠，還要找一個朋友來一起快樂，就跑到承天寺里去找朋友張懷民，一起享受這大自然的恩賜。
本來，此刻一般的月色就已經(jīng)足夠使蘇東坡興奮了，可是沒有想到張懷民那里，在承天寺的'天井里，月色更是精彩。
這篇文章的精華，就在于對月色的精彩寫得十分精彩。
首先，文本的主體是月色，但是沒有直接提到月。蘇東坡的筆力集中在月色的明亮，但又不提月色明亮，只是說“積水空明”，寫的是一種視覺效果：月光照著庭院，給人一種滿院子都是水的感覺;而且不是一般的水，是透明的水;不是一般透明的水，是透明得好像什么也沒有一樣?！胺e水”和“空明”，這兩個詞組結(jié)合在一起，很精煉，也很傳神，給讀者以很多的聯(lián)想。這是一方面：強調(diào)的是，月色的透明。
第二個方面，則是從透明的反面做文章。不是透明，而是不透明：“水中藻荇交橫，蓋竹柏影也?！敝癜氐挠白雍芎?，黑得像水中荇藻一樣。這個暗喻的好處不但在于黑白對比，而且在于，它和前面的把月光比作水，是連貫性的。前面的水引出了后面的藻，在聯(lián)想上是從屬衍生性的。
這里動人的當然是自然景觀。但是，整篇文章的動人，又不完全是自然景觀，而是對于自然景觀的發(fā)現(xiàn)。文章寫夜月到處都是，竹柏影子也是普遍的存在，但是美景要有一種心情去欣賞。這種心情，就是一種閑適的心情。沒有閑適的心情，就對美景沒有感覺了。故最后一句說，天下美景甚多，之所以沒有得到表現(xiàn)者，因為沒有我這樣的閑適心情。
歸根到底，這篇文章的主題，就是美景與閑心的遇合。閑心就是超越世俗功利之心。蘇東坡正是以這樣的閑心對待逆境的。即使在逆境中，也以平常心處之，這樣的人才是一個內(nèi)心豐富的成熟的人。
蘇軾記承天寺夜游讀后感篇三
蘇軾自己評論他的文學(xué)創(chuàng)作，有一段話很精辟：
吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出。在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行于所當行，常止于不可不止，如是而已矣!其他，雖吾亦不能知也。(《文說》)。
這段話，可與他的另一段話相補充：“夫昔之為文者，非能為之為工，乃不能不為之為工也。山川之有云霧，草木之有華實，充滿勃郁而見于外，夫雖欲無有，其可得耶?”(《江行唱和集序》)。
這“美”來自結(jié)尾的“精”。從文章結(jié)構(gòu)看，結(jié)句屬“合”，就此打住。從語意上看，它包蘊豐富?！伴e人”一詞，表面上是自嘲地說自己和張懷民是清閑的人，閑來無事才出來賞月的，實際上卻為自己的行為而自豪——月夜處處都有，卻是只有情趣高雅的人能欣賞的，有了人的欣賞才有美，只有此時此地的月夜才是最幸運的，因為有情趣高雅的人來欣賞它。其次，“閑人”包含了作者郁郁不得志的悲涼心境，作者在政治上有遠大的抱負，但是卻被一貶再貶，流落黃州，在內(nèi)心深處，他又何嘗愿做一個“閑人”呢?賞月“閑人”的自得只不過是被貶“閑人”的自慰罷了。
總之，游記以真情實感為依托，信筆寫來，起于當起，止于當止，猶如行云流水，于無技巧中見技巧，達到了“一語天然萬古新，豪華落盡見真純”的境界。
分層賞析。
全文分三層。
第一層敘事：交待了時間，地點和夜游原因。
首句即點明事件時間“元豐六年十月十二日”，時蘇軾因“烏臺詩案”被貶至黃州為團練副使已經(jīng)四年了。這天夜里，月光照入他的房間，作者本欲就寢，怎奈被這美好的月色所迷，頓起雅興，但想到?jīng)]有同樂之人，遂動身去不遠的承天寺尋張懷民。張懷民和蘇軾一樣，亦是被貶至黃州來的貶官，他和蘇軾的友誼相當篤厚。當晚，張懷民也還未睡，于是二人一起來到院子中間散步。這一層敘事，樸素、淡泊而有自然流暢。(尋友夜游)。
第二層寫景：描繪庭中月光的澄清。
作者惜墨如金，只用十八個字，就營造出一個月光澄碧、竹影斑駁、幽靜迷人的夜景。讀者自可以發(fā)揮想象：月光清朗，灑落庭中，那一片清輝白茫茫一片好似積水空潭一般，更妙的是，“水”中還有水草漂浮，游蕩，于是乎恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙之處在于，以竹、柏之影與月光兩種事物互相映襯、比擬、比喻手法精當，新穎，恰如其分地渲染了景色的幽美肅穆。更體現(xiàn)出了月光清涼明凈的特點，襯托出作者閑適的心境。(庭中夜色)。
第三層：惋惜無人賞月。
便轉(zhuǎn)入議論。作者感慨到，何夜無月，何處無竹柏，可是有此閑情雅致來欣賞這番景色的，除了他與張懷民外，恐怕就不多了，整篇的點睛之筆是“閑人”二字，蘇軾謫居黃州，“不得簽書公事”，所擔任的只是個有名無實的官，與儒家的“經(jīng)世濟民”之理想相去甚遠，即所謂“閑人”之表層意義，它委婉地反映了蘇軾宦途失意的苦悶;從另一個方面來看，月光至美，竹影至麗，而人不能識，唯此二人能有幸領(lǐng)略，豈非快事!蘇軾的`思想橫跨儒釋道三家，這便使他的處世態(tài)度有極大的包容性，可以說是寵辱不驚，進退自如。當然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力!(月下抒情)。
細化賞析。
“月色入戶”：寒夜寂寥，“解衣欲睡”，這當兒，月光悄悄地進了門?！叭霊簟倍?，把月光擬人化。月光似乎懂得這位遷客的孤獨寂寞，主動來與他做伴。
“欣然起行”：是作者的反應(yīng);寫出他睡意頓消，披衣而起，見月光如見久違的知心朋友，欣然相迎。一個被朝廷所貶謫的“罪人”，我們可以想見他這時交游斷絕、門庭冷落的境況;只有月光毫無勢利之情，在寂寥的寒夜里，依然來拜訪他。四字寫出了作者的喜悅和興奮。
“念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。”：作者與張懷民同是被貶之人，于是作者便想到了張懷民。
“懷民亦未寢，相與步于中庭。”：作者與張懷民心有靈犀，及其友情之深厚。
“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也?！保骸巴ハ氯绶e水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”。此句運用了比喻的修辭，將澄澈的月光比成積水，用交錯相生的水草比喻竹柏的影子，虛實相生，相映成趣，化無形為有形?！胺e水空明”寫出了月光的皎潔，空靈，“藻荇交橫”寫出了竹柏倒影的清麗淡雅。前者給人以一池春水的靜謐之感，后者則具有水草搖曳的動態(tài)之美，整個意境靜中有動，動中愈見其靜，一正寫，一側(cè)寫，從而創(chuàng)造出一個冰清玉潔的透明世界，也折射出作者光明磊落、胸無塵俗的襟懷。作者以高度凝練的筆墨，點染出一個空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。
寫作技巧。
1.比喻傳神：庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
2.正面/側(cè)面描寫相結(jié)合：庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
3.抓住了瞬間的感受：何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
4.虛實(動、靜)結(jié)合：把竹柏(實、靜)比作了水中的荇藻(虛、動)。
文章寫作特點。
1.信筆疏意，隨物賦形。
2.描寫月色，如詩如畫。
3.語言凝練含蓄，饒有余味。
作者心境。
雖然自己有欣賞美景的樂趣，但是并不得意。將自己寄情于山水之間，有失意的自我排解。
——本文體現(xiàn)二人友情的句子：念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民(唯張懷民可與同樂);懷民亦未寢(兩人遭遇相同，心境也相同);相與步于中庭(兩人親密無間);但少閑人如吾兩人者耳(兩人遭遇相同，心境相同，志趣也相同，是真正志同道合的朋友)。
“水中藻、荇交橫”說明了當時月色之濃、清、亮。
閑人：蘇軾這時被貶為黃州團練副使，有名無實，所以自稱“閑人”。
寫月突出其明，寫境突出其靜，寫影突出其形，寫人突出其閑，寫情突出其空。
蘇軾記承天寺夜游讀后感篇四
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
“月色入戶”：寒夜寂寥，“解衣欲睡”，這當兒，月光悄悄地進了門?！叭霊簟倍?，把月光擬人化。月光似乎懂得這位遷客的孤獨寂寞，主動來與他做伴。
“欣然起行”：是作者的反應(yīng);寫出他睡意頓消，披衣而起，見月光如見久違的知心朋友，欣然相迎。一個被朝廷所貶謫的“罪人”，我們可以想見他這時交游斷絕、門庭冷落的'境況;只有月光毫無勢利之情，在寂寥的寒夜里，依然來拜訪他。四字寫出了作者的喜悅和興奮。
“念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民?！保鹤髡吲c張懷民同是被貶之人，于是作者便想到了張懷民。
“懷民亦未寢，相與步于中庭?！保鹤髡吲c張懷民心有靈犀，及其友情之深厚。
“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也?！保骸巴ハ氯绶e水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”。此句運用了比喻的修辭，將澄澈的月光比成積水，用交錯相生的水草比喻竹柏的影子，虛實相生，相映成趣，化無形為有形?！胺e水空明”寫出了月光的皎潔，空靈，“藻荇交橫”寫出了竹柏倒影的清麗淡雅。前者給人以一池春水的靜謐之感，后者則具有水草搖曳的動態(tài)之美，整個意境靜中有動，動中愈見其靜，一正寫，一側(cè)寫，從而創(chuàng)造出一個冰清玉潔的透明世界，也折射出作者光明磊落、胸無塵俗的襟懷。作者以高度凝練的筆墨，點染出一個空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。
蘇軾記承天寺夜游讀后感篇五
你從汴梁走來，雨疾風嘯卻吹不散你的滿身塵埃；你經(jīng)過河南，百姓的哭聲震天卻解不開你身上的枷鎖；你跨過淮河，三千里淮水濤濤卻無法洗滌你的屈冤。踏過長路漫漫，終抵黃州。一聲長嘆，兩行清淚，三年不蜚，家徒四壁，身懷作千古絕唱之能卻懷才不遇，胸有留萬世芳名之志卻龍盤鳳逸，這就是你在黃州的生活。
在蘇軾的《記承天寺夜游》中，他稱自己為“閑人”，可我覺得應(yīng)將他稱為“孤獨者”。孤獨之因有三：一是政治抱負無法實現(xiàn)的孤獨；二是空有一身才華卻處處受人排擠的孤獨；三是失去摯友的孤獨。
他旨在造福一方水土，為百姓贏得福祉。從杭州的蘇堤到廣州的供水系統(tǒng)，再到竭力反對王安石的新法，他無一不為百姓著想，卻從不顧及自己的私利?？扇缃裥∪说脛輽?quán)臣當?shù)溃h大的政治理想無法實現(xiàn)。杭州大旱，四百萬災(zāi)民如饑似渴地等待救濟，可朝廷只援助了兩千石糧食，還被層層剝削，這種情況下他如何一手擎天？這是其一。
其二，恰如康震教授所說，蘇軾被貶黃州未嘗不是一種機遇，如果沒有這次機遇，可能就沒有了《念奴嬌》的豪邁壯闊與《赤壁賦》的千古滄桑?！盀跖_詩案”以后，他明白了，一個人蒙受了誣陷，即便死也死不出來個道理來。所以，蘇軾的性格變了，他變得謹小慎微，雖滿腹經(jīng)綸卻無人，也不敢與旁人傾訴；雖佳作頻出卻提防讓他人知曉?！坝⑿蹮o用武之地”是一個人最大的悲哀，也是一種意境上的孤獨。
其三，蘇軾被貶后，親友大多與他斷絕了聯(lián)系，蘇軾的一封封用美妙絕倫，光照中國書法史的筆墨寫成的書信，千辛萬苦送出去卻杳無音信。明知自己是正義之身卻遭到親人冷漠的拒絕，這也是一種心靈上孤獨。
在《記承天寺夜游》中，庭下的積水仿佛是一面鏡子，照出了蘇軾內(nèi)心的想法，“但少閑人如吾兩人者耳”正是一個孤獨者最凄美的告白！
蘇軾記承天寺夜游讀后感篇六
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
譯文。
元豐六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜，可不譯)，(我)脫下衣服準備睡覺時，恰好看見月光照在門上，(于是我就)高興地起床出門散步。想到?jīng)]有和我一起游樂的人，于是(我)前往承天寺尋找張懷民。懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像積滿了清水一樣澄澈透明，水中的水藻、荇菜縱橫交錯，原來是竹子和柏樹的影子。哪一個夜晚沒有月光?(又有)哪個地方?jīng)]有竹子和柏樹呢?只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。
注釋。
選自東坡志林。此文寫于作者貶官黃州期間。承天寺，在今湖北黃岡市南。
元豐六年：公元1083年。元豐，宋神宗年號。當者被貶黃州已經(jīng)四年。
解：把系著的腰帶解開。
欲：想要，準備。
月色：月光。
入：照入，映入。
戶：堂屋的門;單扇的門。
起：起身。
欣然：高興、愉快的樣子。欣，高興，愉快。然，……的樣子。
行：出行。
蘇軾記承天寺夜游讀后感篇七
蘇軾的《記承天寺夜游》是選自《東坡志林》卷一。蘇軾的著名詞還有《江城子密州出獵》，《定**》等。蘇軾是父親蘇洵的第五個兒子，嘉祐二年(1057)與弟蘇轍同登進士。授大理評事，簽書鳳翔府判官。熙寧二年(1069)，父喪守制期滿還朝，為判官告院。與王安石政見不合，反對推行新法，自請外任，出為杭州通判。遷知密州(今山東諸城)，移知徐州。元豐二年(1079)，罹“烏臺詩案”，責授黃州(今湖北黃岡)團練副使，本州安置,不得簽書公文。哲宗立，高太后臨朝，被復(fù)為朝奉郎知登州(今山東蓬萊);4個月后,遷為禮部郎中;任未旬日，除起居舍人，遷中書舍人，又遷翰林學(xué)士知制誥，知禮部貢舉。元祐四年(1089)出知杭州，后改知潁州，知揚州、定州。元祐八年(1093)宋哲宗親政，被遠貶惠州(今廣東惠陽)，再貶儋州(今海南儋縣)?；兆诩次?，遇赦北歸，建中靖國元年(1101)卒于常州(今屬江蘇)，年六十六，葬于汝州郟城縣(今河南郟縣)。
本文寫于宋神宗元豐六年(1083年)，當時，作者被貶到黃州已經(jīng)有四年了。元豐二年七月，歷史上著名的“烏臺詩案”，御史李定等摘出蘇軾的有關(guān)新法的詩句，說他以詩訕謗，八月，將他逮捕入獄。經(jīng)過長時間的審問折磨，差一點被殺。十二月作者獲釋出獄，被貶謫到黃州任團練副使，但不得“簽書公事”，也就是說做著有職無權(quán)的閑官。在這種情況下，作者寫了這篇短文，對月夜的景色作了美妙的描繪，真實的記錄了他當時生活的一個片段。也體現(xiàn)了他與張懷民的.深厚友誼與對知音甚少的無限感慨。
烏臺詩案。
案情。
烏臺詩案，是北宋年間的一場文字獄，結(jié)果蘇軾被抓進烏臺，被關(guān)4個月。御史中丞李定,御史舒亶、何正臣等人摘取蘇軾《湖州謝上表》中語句和此前所作詩句，以謗訕新政的罪名逮捕了蘇軾，蘇軾的詩歌確實有些譏刺時政，包括變法過程中的問題。這案件先由監(jiān)察御史告發(fā)，后在御史臺獄受審。所謂“烏臺”，即御史臺，因官署內(nèi)遍植柏樹，又稱“柏臺”。柏樹上常有烏鴉棲息筑巢，乃稱烏臺。所以此案稱為“烏臺詩案”。
案檔。
蘇軾“烏臺詩案”案檔，宋時即已流傳，并有多種抄本、刊本。今所見幾種刊本中，《函?！繁尽稏|坡烏臺詩案》、《懺花庵叢書》本《烏臺詩案》為原案實錄，基本上保存了詩案原貌;《苕溪漁隱叢話》本按編撰詩話的要求作過刪改;《學(xué)海類編》本《詩讞》則可斷定是偽書。
詳細狀況。
宋神宗元豐二年(1079年)三月，蘇軾轉(zhuǎn)知湖州。詩案就是蘇軾到湖州任所時寫的《湖州謝上表》引起的。表中說：“臣軾言。蒙恩就移前件差遣，已于今月二十日到任上訖者。風俗阜安，在東南號為無事;山水清遠，本朝廷所以優(yōu)賢。顧惟何人，亦與茲選。臣軾中謝。伏念臣性資頑鄙，名跡堙微。議論闊疏，文學(xué)淺陋。凡人必有一得，而臣獨無寸長。荷先帝之誤恩，擢置三館;蒙陛下之過聽，付以兩州。非不欲痛自激昂，少酬恩造。而才分所局，有過無功;法令具存，雖勤何補。罪固多矣，臣猶知之。夫何越次之名邦，更許借資而顯受。顧惟無狀，豈不知恩。此蓋伏遇皇帝陛下，天覆群生，海涵萬族。用人不求其備，嘉善而矜不能。知其愚不適時，難以追陪新進;察其老不生事，或能收養(yǎng)小民。而臣頃在錢塘，樂其風土。魚鳥之性，既能自得于江湖;吳越之人，亦安臣之教令。敢不奉法勤職，息訟平刑。上以廣朝廷之仁，下以慰父老之望。臣無任。”蘇軾這幾句牢騷話，筆下的“新進”，指的是王安石變法時被引進的一批投機鉆營的“群小”?！吧隆币辉~，已成為保守派攻擊變法派的時下習(xí)慣用語。這些用語自然刺痛那些仍然竊據(jù)高位，謀取私利的“小人”。第一個站出來檢舉蘇軾的是御史里行何正臣，緊接著是王安石的學(xué)生李定。宋神宗在何正臣、舒亶、李定等人的百般構(gòu)陷下，只得降旨將蘇軾交御史臺，由李定為首的“根勘所”負責審理。他的筆觸更加尖刻犀利且指責積貧積弱的朝廷，他渴望有朝一日能得到平復(fù)，然而，“世事一場大夢.人生幾度秋涼”。東坡行云流水之作引發(fā)了烏臺詩案。這樣，一個駭人聽聞的文字獄便揭開了序幕。
宋神宗元豐二年(1079年)七月二十八日，李定等人奉旨查辦，立即派太常博士皇甫遵才前往湖州逮捕蘇軾。八月十八日，蘇軾被解到京城，投入御史臺獄。兩個多月的“根勘”審理，蘇軾受盡非人的折磨。御史臺嚴刑拷打，晝夜逼供，真是“詬辱通宵不忍聞”。最后，李定等人強加給蘇軾“四大罪狀”，請求宋神宗處死蘇軾。
宋神宗面對御史臺的奏報，心里也著實犯難。當年宋太祖趙匡胤曾有遺囑：除了犯叛逆謀反罪，一概不殺大臣。李定等人必欲置蘇軾于死地，朝野上下，輿論嘩然，認為蘇軾未犯叛逆罪，不該重處。更奇怪的是，新舊兩派正直之士，均出面營救。由于各方面的營救和輿論壓力，促使宋神宗產(chǎn)生寬貸蘇軾，從輕發(fā)落的念頭。最終，蘇軾得輕判，以“蒙恩責授黃州團練副使”結(jié)案。
蘇軾記承天寺夜游讀后感篇八
元豐六年，十月十二日，一個平靜的夜，月如鉤。
一座破落的宅子，夜色籠罩，月影斑駁，像一幅潑墨山水畫。你，今夜無眠，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，思緒萬千。想起了自己人生的軌跡，一行行向遠方舒展開去，當思想的卷軸翻到“烏臺詩案”，你的心終于無法釋懷。柔和的月光順著窗，爬過書房，透過潔白的宣紙，躍上床沿，照著一個無眠的人。見到這皎潔的月色，你如見到多年未見的故友，甚是歡喜。
謫居黃州的日子，生活在這鄉(xiāng)野里，有這般月色相伴，也算是一份恩賜，一定得好好享用。想及此，心中的煩躁一下子稀釋了，淡化了。你忙起身，輕輕推開門。夜已深，天空像水浸過一般透明，遠處偶爾有幾只秋蟲在草叢里竊竊私語。
不知不覺，你的步伐在承天寺門前停下。你輕輕地推開門，慢慢走進去。也許是一種心靈感應(yīng)，同是天涯淪落人，被貶他鄉(xiāng)，卻可以在這里共同領(lǐng)受自然的妙趣。你嘴角微彎，慢慢地走向懷民，幽幽地說道：“懷民兄，有雅趣一起賞月嗎？”懷民抬起頭，笑著應(yīng)道：“正合吾意?！?BR> 歲月如梭，有些事像沙粒一般被風吹散；而有些事卻永遠忘不了。忘不了四年前，你還朝服在身，與弟弟蘇轍剛?cè)胧送?，有著大好的前程，三十幾歲正是干大事業(yè)的時候；忘不了四年前，你曾意氣風發(fā)與變法者針鋒相對，你將仕途和榮辱看得很輕；忘不了四年前，你的好朋友沈括，暗中收集你的詩文，扭曲意思，交付朝廷；更忘不了四年前，李定等小人，他們妒你才學(xué)，曲解詩文，竭盡各種打擊之能事。你是一個剛烈的斗士，你不拒絕戰(zhàn)斗，但是讓你氣不過的是，你輸給了一群小人，他們用心眼和伎倆戰(zhàn)勝了你。
一切像過眼云煙，昔日的浮華慢慢地向時間和記憶深處沉淀?；氐浆F(xiàn)實中，也許這樣更好，更有時間和心緒去思考宇宙人生的玄妙。多美的月色啊，你和懷民在這小院中悠然散步！此時此刻，你詩興盎然，完全被這美景陶醉了。月光像水一樣從空中傾瀉而下，靜靜地流淌到這小院中，庭院慢慢地積滿了一層水，清澈透明。放眼望去，宛如水邊觀景，那水中一叢叢、一簇簇的水草荇菜，隨著水的漣漪輕輕地招搖，還有幾只魚兒興致勃勃地游來游去。抬眼處，懷民靜靜地看著你，兩人心照不宣地笑了，原來那是竹子和柏樹的影子啊。
眼前的一切，撥開了你的襟懷，點燃一個詩人沉睡的靈感，把你從生活的煩憂中拔了出來。你在問懷民，被貶又何妨，人生失意也須盡歡悅，別辜負了美好風光；你在問自己，還有什么比這景更美，你就是這江山的主人，誰也無權(quán)干擾。
那一剎間，你完成了心靈的頓悟和升華：生活是殘酷的，它拿走了功名、榮耀、政見，一切的一切；但是命運又是公正的，它給了你孤獨中的深思，讓你成了閑人，卻給了你一輪朗月，讓你的心靈和思想如皎月一般通透和明靜。
人生何處望逍遙，此時，你正逍遙！
蘇軾記承天寺夜游讀后感篇九
一、關(guān)于“月”的詩句。
二、了解作者。
1、作者簡介。
蘇軾字，號，之一。著名的文學(xué)家。
2介紹寫作背景。
在黃州寫下了許多極其動人的散文和詞，如。
三、初讀課文，節(jié)奏語感。
念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
四、二讀課文，字詞句意。
1.理解字詞。
欣然：欲：
念：相與：
遂：至：
亦：于：
2.翻譯全文。
五、三讀課文，意境主旨。
1、閱讀過全文，你覺得文中作者敘事、寫景、抒情都圍繞哪個字來寫，請說說理由。
2、文中描寫庭院中的'月色，著力表現(xiàn)了月色的什么特點？
3.重點探究。
六、拓展練筆。
作者與張懷民夜游承天寺，在文中對承天寺的月景作了精妙的描寫，試想象一下當時庭院中的景色和作者的心情，請根據(jù)其意境寫一段文字，描繪一下作者筆下承天寺的月景。
蘇軾記承天寺夜游讀后感篇十
時間：元豐六年十月十二夜地點：承天寺。
人物：“我”與張懷民。
主旨句子的`意思是：一方面是說那些追逐名利的小人，趨炎附勢，陷入那茫?；潞６y以自拔，那有閑暇領(lǐng)略這仙境。
第二是表現(xiàn)了作者安閑自適的心境，也透露出自己身居閑職，不能為朝廷盡忠的抱怨恨之情。
主題思想：
本文既表達了作者仕途失意的落寞，又有安閑自適的曠達，也有對世人忙于名利而辜負了良辰美景的慨嘆。
蘇軾記承天寺夜游讀后感篇十一
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
譯文。
元豐六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜，可不譯)，(我)脫下衣服準備睡覺時，恰好看見月光照在門上，(于是我就)高興地起床出門散步。想到?jīng)]有和我一起游樂的人，于是(我)前往承天寺尋找張懷民。懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像積滿了清水一樣澄澈透明，水中的水藻、荇菜縱橫交錯，原來是竹子和柏樹的`影子。哪一個夜晚沒有月光?(又有)哪個地方?jīng)]有竹子和柏樹呢?只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。
注釋。
選自東坡志林。此文寫于作者貶官黃州期間。承天寺，在今湖北黃岡市南。
元豐六年：公元1083年。元豐，宋神宗年號。當者被貶黃州已經(jīng)四年。
解：把系著的腰帶解開。
欲：想要，準備。
月色：月光。
入：照入，映入。
戶：堂屋的門;單扇的門。
起：起身。
欣然：高興、愉快的樣子。欣，高興，愉快。然，……的樣子。
行：出行。
念無與為樂者：想到?jīng)]有和我一起游樂的人。念，想到。無與為樂者，沒有可以共同交談(游樂或賞月)的人。者：……的人。
文章結(jié)構(gòu)。
第一部分(第一自然段)：首句點明夜游的起因與時間，為美好的月色而心動，遂起夜游之意。
第二部分(第二自然段)：運用比喻的方法描繪庭院月色。
第三部分(第三自然段)：兩個反問句令人深思。作者抒發(fā)面對月光發(fā)生的感觸。
一詞多義。
與：相與步于中庭。(跟，向。介詞)念無與樂者。(和，連詞。)。
遂：遂至承天寺。(于是)意將遂入以攻其后也。(打洞)《狼》。
蓋：蓋竹柏影也。(原來)乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。(原來是)《狼》。
至：遂至承天寺。(到)寡助之至。(極點)《得道多助失道寡助》。
尋：尋張懷民。(尋找)未果，尋病終。(不久)《桃花源記》。
欲：解衣欲睡。(將要)欲窮其林。(想《桃花源記》。
詞類活用。
步：名詞作動詞，散步。例句：相與步于中庭。
倒裝句。
相與步于中庭：一起在院子里散步。(狀語后置)。
但少閑人如吾兩人者耳：只是缺少像我們兩個一樣清閑的人罷了。(定語后置)。
省略句。
解衣欲睡：(我)脫下衣服準備睡覺。(省略主語)。
思想感情。
《記承天寺夜游》表達的感情是微妙而復(fù)雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑都包含其中。作者“解衣欲睡”的時候，“月色入戶”，于是“欣然起行”，月光難得，不免讓人欣喜?？墒菦]有人和自己共同賞月，只好去找同樣被貶的張懷民，這里面有多少貶謫的悲涼與人生的感慨呀!兩人漫步中庭，又是悠閑的。自比“閑人”，則所有意味盡含其中。對澄澈透明的美妙的月色作了生動形象的描繪，透露出作者在貶謫中雖感慨身微，而又隨緣自適，自我排遣的特殊心境。表達了作者曠達樂觀的胸懷。
蘇軾記承天寺夜游讀后感篇十二
北宋王朝，尚文輕武。此種社風，東坡臨世。年少裘馬頗清狂的他，卻因王安石變法而引出的烏臺詩案被一貶再貶。
貶官黃州，四年，這年，他四十五歲。
一聲聲，一更更，窗外芭蕉窗里燈，此時無限情。夢難成，恨難平，不道愁人不喜聽，空階滴到明。在貶黃州期間，蘇東坡的內(nèi)心深處無時不憂慮著國家黎民，思念著親人，孤獨而寂寞著。
可十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，得罪了權(quán)臣，他又能如何？只能心中默念。歷經(jīng)了多年的滄桑，他學(xué)會了從容地看淡一切，享受孤獨。遂寫下了《記承天寺夜游》一文，文章整體采用了長短句相結(jié)合的方式。寫道：在元豐六年十月十二日的夜晚，正當他無事可做，無公文可批，準備入睡時，驚然發(fā)覺那澄明清澈的月光斜射入了門中的縫隙，他欣賞地起床了，剎時又念一人賞景豈不百無聊寂，心中不禁又暗然失色。轉(zhuǎn)念，于是就懷揣著希望去承天寺敲了與他同命相連的張懷民的門，門開了。懷民亦未寢，蘇東坡心中不免閃過一絲驚喜，又想到懷民與他都心懷鴻鵠之志，卻生不逢時，都郁郁寡歡，不得志。
閑來無事，便悠閑自在，擁有了閑情雅趣，卻慢步于庭中，懷著一點小歡喜，小閑適去細分水中之景，寫庭下如積水空明，運用了比喻的修辭手法，把月光比作積水，生動形象地寫出了東坡先生的內(nèi)心如皎潔的月光一樣澄澈，光明磊落。文中“竹柏”我意亦暗示了達觀處世，堅強著樂觀。難道不是嗎？細品此文，從蘇東坡的一舉一動中，仿佛呈現(xiàn)出了一位胡須飄飄，白發(fā)蒼蒼，目光炯炯，健步有力的“壯中少年”。
文末，東坡道：“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！背闪艘淮洌@句詩運用了反問的修辭手法，自問自答，自我解嘲，是一種議論抒情，亦是借此夜美景抒發(fā)自己曠達卻壯志難酬的人生遭遇。正如他還說過：“人生如逆旅，我亦是行人。”歷盡滄桑、卻以一種歷經(jīng)萬般紅塵劫，猶如涼風輕拂面般超然的人生態(tài)度去對人生，對挫折，用一顆熱愛生活的心譜下百篇名作。更是在風一更，雪一更中瀟灑而淡然，超脫世俗的存活著。
朋友你可能會問，東坡不曾憂愁？且道愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于靜止，求泄的方法在動。而蘇東坡的一生雖是雪泥鴻爪，卻也用這種方式，以動泄愁——耕地五十畝，種桑三百尺，讀書，助民，寫作……此舉更突顯了他的智慧！
從古到今，滄桑巨變，而蘇東坡守一片寧靜，攜一份淡然，無畏世事紛擾。他一桌一椅，一人一壺，便斟滿整個夕陽，他半世癲狂，半世流離，一生的逆旅，一世的行人！
蘇東坡先生以曠達尋美之心對命運，智慧從容之心對人生，面態(tài)。
……。
蘇軾記承天寺夜游讀后感篇十三
元豐六年十月十二日的夜晚，晚風吹拂，夜色漸涼。工作一天后的我感到非常疲憊，昏昏欲睡。
解開衣服正準備睡覺，突然發(fā)現(xiàn)門口布滿了一層薄霜，走近一看，只見皎潔的月光從門外撒進屋子里?？吹竭@里，我想起大唐詩仙李白的詩句“床前明月光，疑是地上霜?！彼忸D無，我高興地走到外面，準備散步賞月。
走著走著，考慮到?jīng)]有一個知心的朋友與我共同賞月，也沒有一個知心的朋友與我散步談心，于是我便來到承天寺，來找我的朋友張懷民。沒有想到的是，張懷民也沒有睡，這下好了，我們兩個知心好友共同走在庭院里，互相訴說著自己懷才不遇的凄慘狀況。
深秋時節(jié)，金風送爽，吹走了我和張懷民的疲憊和困意。
明月如玉盤般懸掛在淡藍色的天幕上，格外皎潔、格外圓潤，它灑下如積水般澄澈透明的月光。這時，一片金黃的枯葉緩緩飄落在我和張懷民的眼前，吸引力我們的注意力，我們將目光朝地面看去。只見月光灑滿庭院，如澄澈透明的積水。這積水中，竟還有水藻和荇菜縱橫交錯，構(gòu)成了一幅簡約的水墨畫。仔細一看，這水藻和荇菜仿佛還在隨著水流微微晃動呢。我和張懷民看得入了迷，在思考著這水生植物的由來，突然，一陣秋風吹過，想起了“沙沙沙”的響聲，抬頭一看，噢！原來是竹子和柏樹的影子啊。
哪個夜晚沒有月亮？哪個地方?jīng)]有竹子和柏樹？唉！只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。
蘇軾記承天寺夜游讀后感篇十四
原文：
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
翻譯：
元豐六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜，可不譯)，(我)脫下衣服準備睡覺時，恰好看見月光照在門上，(于是我就)高興地起床出門散步。想到?jīng)]有和我一起游樂的人，于是(我)前往承天寺尋找張懷民。懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像積滿了清水一樣澄澈透明，水中的水藻、荇菜縱橫交錯，原來是竹子和柏樹的影子。哪一個夜晚沒有月光?(又有)哪個地方?jīng)]有竹子和柏樹呢?只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。
創(chuàng)作背景：
蘇軾的《記承天寺夜游》是選自《東坡志林》卷一。蘇軾的著名詞還有《江城子密州出獵》，《定**》等。蘇軾是父親蘇洵的第五個兒子，嘉祐二年(1057)與弟蘇轍同登進士。授大理評事，簽書鳳翔府判官。熙寧二年(1069)，父喪守制期滿還朝，為判官告院。與王安石政見不合，反對推行新法，自請外任，出為杭州通判。遷知密州(今山東諸城)，移知徐州。元豐二年(1079)，罹“烏臺詩案”，責授黃州(今湖北黃岡)團練副使，本州安置,不得簽書公文。哲宗立，高太后臨朝，被復(fù)為朝奉郎知登州(今山東蓬萊);4個月后,遷為禮部郎中;任未旬日，除起居舍人，遷中書舍人，又遷翰林學(xué)士知制誥，知禮部貢舉。元祐四年(1089)出知杭州，后改知潁州，知揚州、定州。元祐八年(1093)宋哲宗親政，被遠貶惠州(今廣東惠陽)，再貶儋州(今海南儋縣)?；兆诩次唬錾獗睔w，建中靖國元年(1101)卒于常州(今屬江蘇)，年六十六，葬于汝州郟城縣(今河南郟縣)。
本文寫于宋神宗元豐六年(1083年)，當時，作者被貶到黃州已經(jīng)有四年了。元豐二年七月，歷史上著名的`“烏臺詩案”，御史李定等摘出蘇軾的有關(guān)新法的詩句，說他以詩訕謗，八月，將他逮捕入獄。經(jīng)過長時間的審問折磨，差一點被殺。十二月作者獲釋出獄，被貶謫到黃州任團練副使，但不得“簽書公事”，也就是說做著有職無權(quán)的閑官。在這種情況下，作者寫了這篇短文，對月夜的景色作了美妙的描繪，真實的記錄了他當時生活的一個片段。也體現(xiàn)了他與張懷民的深厚友誼與對知音甚少的無限感慨。
蘇軾記承天寺夜游讀后感篇十五
張懷民，名夢得，一字偓佺。宋神宗元豐六年(西元一零八三)貶黃州，初時寓居承天寺(今湖北省黃岡縣南方)。曾筑亭於住所之旁，以縱攬江山之勝概，蘇軾名之為“快哉亭”。
蘇軾之弟蘇轍亦有《黃州快哉亭記》，謂張懷民雖屈居主簿之類的小官，但心胸坦然，絕不罣礙於遷謫之事，公務(wù)之暇，以山水怡情悅性，處逆境而無悲戚之容，是位有過人自制力和品格清高超逸的人。
在蘇軾的《記承天寺夜游》中“遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭?！碧岬綇垜衙?，張懷民當時被貶黃州，作者和張懷民當時都被貶黃州，(是在蘇軾被貶4年后被貶的)可以算是志同道合的人。
但是不算很有名，據(jù)說要不是因為《記承天寺夜游》(蘇軾被貶黃州時寫的)這篇文章，就不會有人知道他了。
蘇軾記承天寺夜游讀后感篇十六
創(chuàng)造晨曦是為了人們蘇醒，創(chuàng)造黃昏是為了醞釀睡意，創(chuàng)造夜晚是為了入睡安眠。那一夜，最無法入眠的，莫過于心中無比悵然的的蘇軾罷！
繁星點點，皓月當空，解衣欲睡之時，偶然察覺那悄然入戶的月光。它幽幽地傾瀉，淡淡的灑在地上、案上，就如鍍上了一層銀輝，閃閃發(fā)亮。那輕柔的月光竟讓人欣喜，如此良辰美景，蘇軾便頓無了睡意，決定徒步而行，以解心中煩悶。
約上一同被貶官的張懷民，兩人漫步庭院中。庭中之景迷人至極，他們不禁停下腳步，用心觀賞。舉目望去，柔和的月光灑滿院落，就猶如積水充斥著，清澈透明。整個大地沉浸在這柔美的月光之中，淹沒在寧靜之夜情意綿綿的魅力里。遠處，夜鶯在不斷地歌唱，撩人思索引人入夢，那輕柔顫抖的歌聲似乎是專為難以入睡之人而發(fā)的，更增添了月光撩人的魅力。近處的池塘，它的周圍與上空籠罩著一片薄薄的水汽，一片白色的輕霧，經(jīng)月光一照，愈發(fā)覺得如仙境一樣美，而青蛙也一刻不停地將它們短促而鏗鏘的鼓噪聲投向夜空。池中，原以為那是交纏在一起的水草，仔細一看，不曾想到竟是月下柏樹的影子，樹影婆娑，冷月靜照，這注定是是凄清的夜。
雖說遇挫被貶，但如此佳境，有心之人將它欣賞，無心之人忽而略之，受傷的心靈應(yīng)由這純凈空靈的月色來慰藉。遠離職場、官場的爭斗與喧囂，靜下心來享受身邊的美才是真。既然不能擺脫，那就回避走開，讓疲憊的心靈憩息，等一切浮塵沉寂下來，正義之光必將照亮大地。
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蘇軾記承天寺夜游讀后感篇十七
蘇軾是一個很有意思的人，他既可以說是一個聰明到極的人，又可以說是一個糊涂不堪的人；或者也要以說他不會人際交往，但他又是一個喜歡結(jié)交朋友的人；他是一個悲觀主義者，也是一個樂觀主義者。我想這就是他，一個無可復(fù)制的人——蘇軾。
在這篇文章中，蘇軾可以說是一個徹頭徹尾的瘋子，因為他能在大半夜因為月色不錯而睡覺跑出去看景，還要去承天寺拉上他的好朋友一起去看，這種思維我自認為是沒有的。況且這種可能擾人清夢的舉動也的確不是一個好的選擇。
對于蘇軾來說，人生或許就應(yīng)該像月光一樣清清白白，如積水空明一般美麗，而這社會也該如此?？墒菂s被那些竹柏之影的構(gòu)成的確水草攪得支離破碎，混濁不堪，而那些水草一樣的小人，都裝作是竹柏之影，自比清柏翠竹，高端清白，一副正人君子的模樣。我想蘇軾也許是因為不愿成為水草中的一員，而屢次調(diào)離京城，而那些水草們，也許正是因為蘇軾的清白會影響到他們的擴張，而反復(fù)陷害忠良。
或許對于蘇軾來說，當個東坡居士，在承天寺與朋友一起看個景，寫首詩，瀟灑一生才是最好的選擇吧。
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蘇軾記承天寺夜游讀后感篇十八
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
【寫作背景】。
蘇軾的《記承天寺夜游》是選自《東坡志林》卷一。蘇軾的著名詞還有《江城子密州出獵》，《定**》等。蘇軾是父親蘇洵的第五個兒子，嘉祐二年(1057)與弟蘇轍同登進士。授大理評事，簽書鳳翔府判官。熙寧二年(1069)，父喪守制期滿還朝，為判官告院。與王安石政見不合，反對推行新法，自請外任，出為杭州通判。遷知密州(今山東諸城)，移知徐州。元豐二年(1079)，罹“烏臺詩案”，責授黃州(今湖北黃岡)團練副使，本州安置,不得簽書公文。哲宗立，高太后臨朝，被復(fù)為朝奉郎知登州(今山東蓬萊);4個月后,遷為禮部郎中;任未旬日，除起居舍人，遷中書舍人，又遷翰林學(xué)士知制誥，知禮部貢舉。元祐四年(1089)出知杭州，后改知潁州，知揚州、定州。元祐八年(1093)宋哲宗親政，被遠貶惠州(今廣東惠陽)，再貶儋州(今海南儋縣)?；兆诩次?，遇赦北歸，建中靖國元年(1101)卒于常州(今屬江蘇)，年六十六，葬于汝州郟城縣(今河南郟縣)。
本文寫于宋神宗元豐六年(1083年)，當時，作者被貶到黃州已經(jīng)有四年了。元豐二年七月，歷史上著名的'“烏臺詩案”，御史李定等摘出蘇軾的有關(guān)新法的詩句，說他以詩訕謗，八月，將他逮捕入獄。經(jīng)過長時間的審問折磨，差一點被殺。十二月作者獲釋出獄，被貶謫到黃州任團練副使，但不得“簽書公事”，也就是說做著有職無權(quán)的閑官。在這種情況下，作者寫了這篇短文，對月夜的景色作了美妙的描繪，真實的記錄了他當時生活的一個片段。也體現(xiàn)了他與張懷民的深厚友誼與對知音甚少的無限感慨。