總結(jié)是在犯錯中成長，在經(jīng)驗中積累。怎樣培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力和想象力呢？以下是一些培養(yǎng)創(chuàng)造力的途徑，希望對你有所啟發(fā)。
高中歷史教學中學生責任意識培養(yǎng)策略論文篇一
摘要：無論是“創(chuàng)設(shè)良好的教學情境”還是“建立平等和諧的師生關(guān)系”，都是基于科學的兒童觀之上的，即為兒童語文素養(yǎng)的最終形成及其終身發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。新課標強調(diào)師生之間的平等對話，強調(diào)學生的主體地位。的確如此，教師要時刻樹立主導意識，學生在正確方法的導引下不斷受到熏陶感染，相信行走在有生命力的語文課堂里，兒童語文素養(yǎng)的真正提高就不再是夢想。關(guān)鍵詞：兒童觀；創(chuàng)設(shè)情境；語文素養(yǎng)兒童觀，即“兒童意識”。如何用科學的兒童觀指引小學語文教學呢？我認為，應(yīng)做到以下幾個方面：
一、喚起兒童的學習興趣，教學情境的創(chuàng)設(shè)要富有情趣。
新課標強調(diào)學生是學習的主體，教師是學習的組織和引導者。兒童創(chuàng)造力的培養(yǎng)必須在民主開放的課堂中進行。試想，如果一堂課學生感到沉悶壓抑，又怎么會有美的感受和創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)呢？因此，作為教師，要充分考慮教學情境創(chuàng)設(shè)的情趣性，使學生學生學得愉悅，也最大限度地激發(fā)學生學習的潛能。上學期，我參加了一次優(yōu)質(zhì)課評選活動。在執(zhí)教《狼牙山五壯士》一課時，我運用自己早就設(shè)定好的教案，一板一眼地教學，我的教與兒童心靈的學始終是疏離的。一節(jié)課死氣沉沉，學習效果可想而知！失敗之后，我進行了深刻的自我反思。從這節(jié)失敗的評優(yōu)課中，我獲得的最大收獲是：教材和學生在我頭腦中的地位發(fā)生了改變！每每在備課的時候，我把學生放在最重要的位置，總是要問自己兩個問題：一是孩子讀了這篇文章會有什么感想和疑惑？二是怎樣激發(fā)學生閱讀的興趣？拼音教學是一年級上學期教學的一項重點，而拼音復習課又比較枯燥，我就在創(chuàng)設(shè)富有情趣性的教學情境上下工夫。我以“暢游拼音王國”為題，根據(jù)一年級學生的興趣特點，首先讓學生一起伴隨著兒歌去喜羊羊拼音王國游玩，然后唱聲、韻母歌，扮演喜羊羊為果樹治?。ㄒ艄?jié)改錯）等游戲，形成有坡度的系列訓練，讓學生玩中求學、學中有樂，較好地調(diào)動了學生的學習興趣。
二、關(guān)注兒童的心理需要，實現(xiàn)工具性和人文性的統(tǒng)一。
三、尊重兒童的個性體驗，語文教學要體現(xiàn)兒童主體性。
由于年齡和閱歷的不同，兒童常常有著與成人不同的審美視角，也擁有著成人意料不到的智慧。為此，教師首先要真正擁有“兒童的情懷”，善于傾聽兒童內(nèi)心的聲音，這樣才能走進兒童的內(nèi)心世界，體現(xiàn)語文學習的兒童主體性?！缎∧九嫉墓适隆肥撬哪昙壣蟽缘囊黄挘v述的是老木匠在小木偶的臉上添了一個笑嘻嘻的表情；小木偶因為笑嘻嘻的表情而受冤枉，遭誤解，內(nèi)心很痛苦。一直到神奇的藍鼻子小女巫出現(xiàn)，賦予了他所有的表情，才讓他真正獲得了快樂。教學參考書中提示的教學目標，其中之一就是通過本課的教學傳遞給學生一種精神：在生活中，笑是很重要的，不會笑就無法體驗生活的快樂。但在實際的教學中，我卻驚訝地發(fā)現(xiàn)，兒童的思維和情感是多元的，即使面對同一件事情，不同的人會有不同的情感態(tài)度。有的同學，不僅從故事中感受到積極面對生活的道理，而且認為，童話也贊美了老木匠和小女巫，因為老木匠給了小木偶生命，希望他帶著微笑闖世界；而小女巫幫助小木偶擺脫了他只會笑的痛苦，小女巫是一個善良的人。瞧！這就是兒童眼中的童話，不僅能將其中的角色化為具體的形象展現(xiàn)在眼前，還能對其作出審美評價。
參考文獻：
丁衛(wèi)軍.行走在閱讀教學的課堂里.語文教學通訊，（z2）.
高中歷史教學中學生責任意識培養(yǎng)策略論文篇二
高中歷史教學中人文精神的培養(yǎng)，順應(yīng)了時代發(fā)展的要求。隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，我國人文環(huán)境已得到明顯改善，但目前青少年仍存在道德缺失、自私自利、物質(zhì)欲膨脹等問題。這些問題如果不能得到及時的糾正，將嚴重影響青少年身心健康的發(fā)展。另一方面，當前國際競爭日益激烈，我國要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地，就要提高人民的綜合素質(zhì)，人文精神的培養(yǎng)就是重要舉措。高中生是塑造品格的重要階段，他們叛逆、容易沖動，人文精神的培養(yǎng)對于高中歷史來說具有重要意義。
2.意義。
2.1推動教育改革的發(fā)展。
我國的教育體制正發(fā)生重大變革，由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，而素質(zhì)教育的核心就是要以人為本，尊重學生的主體地位，這一重要變革正體現(xiàn)了人文理念。高中歷史人文精神的'培養(yǎng)響應(yīng)了國家素質(zhì)教育的號召，是對傳統(tǒng)教學方式、教育理念的重大變革，推動我國教育體制變革的進一步發(fā)展。人文精神的培養(yǎng)有利于學生塑造健全的品格，培養(yǎng)全面發(fā)展的綜合性人才。在教學過程中，老師貫徹人文精神，以學生為主，不斷探索新的教學方法，推動我國教育事業(yè)的發(fā)展。
2.2有利于培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。
隨著教育體制改革的深入，我國倡導人文精神與科學素養(yǎng)協(xié)調(diào)發(fā)展。在學習歷史時，科學教育主要是讓學生掌握基礎(chǔ)學科知識和培養(yǎng)學生學習能力，而人文教育主要是塑造品格最終實現(xiàn)人生價值。兩者只有協(xié)調(diào)發(fā)展，才能保證學生的全面發(fā)展，不能只重視科學教育而忽視人文教育。培養(yǎng)出對經(jīng)濟社會有促進作用的復合型人才，既掌握豐富的學科知識，又有良好的品格素養(yǎng)，促進我國經(jīng)濟的快速發(fā)展。
2.3有利于提高歷史老師的人文素養(yǎng)。
老師是學生學習的領(lǐng)路人，在人文精神培養(yǎng)的過程中扮演重要角色。老師自身的人文素養(yǎng)潛移默化的影響學生，所以在教育體制不斷完善的背景下，對歷史老師的人文素養(yǎng)提出了更高的要求。老師要不斷豐富自身，以滿足教育事業(yè)的不斷發(fā)展。老師人文素養(yǎng)的提高也會提升個人魅力，使學生愿意與老師交流互動，建立和諧的新型師生關(guān)系。高中歷史老師人文素養(yǎng)的提高，有利于老師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學觀念，不斷探索發(fā)現(xiàn)順應(yīng)時代發(fā)展的教學方法，推動教育改革的發(fā)展。
3.人文精神培養(yǎng)的主要內(nèi)容。
3.1保持積極的人生態(tài)度。
人文精神的內(nèi)涵顧名思義就是要“以人為本”，肯定人的價值，而人最重要的莫過于自己的生命，如果一個人生命都不存在，又何談其他。所以人文精神培養(yǎng)最重要的內(nèi)容就是要熱愛珍惜生命，保持積極樂觀的人生態(tài)度。近年來，我國高中生自殺、他殺事件頻發(fā)，這些血淋淋的事件應(yīng)該給人們敲響警鐘，是不是對高中生人文精神培養(yǎng)的程度不夠，才會引發(fā)這些事件。所以，在人文精神培養(yǎng)中要特別強調(diào)生命的意義與可貴，不斷發(fā)掘生命的意義與價值。
3.2優(yōu)秀精神和道德情操。
高中歷史教材中編入大量具有優(yōu)秀精神和道德情操的例子。例如陶淵明的不為五斗米折腰和顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”。這些都是我國五千年來歷史文化的精髓，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。這些極具人文精神的典型事例，有利于高中生社會責任感的形成，培養(yǎng)他們的奉獻精神。高中歷史中人文精神的培養(yǎng)，是對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，有利于學生世界觀、人生觀、價值觀的正確形成，也塑造了高中生優(yōu)秀的品格。
3.3團隊協(xié)作的精神。
任何人都不能單獨的存在，都與周圍的人或物產(chǎn)生聯(lián)系。人文精神的核心內(nèi)容就是肯定人的價值，尊重他人。只有這樣，在平時的工作生活中才會與人良好合作，培養(yǎng)團結(jié)協(xié)作的精神。如今，市場競爭日趨激烈，獨立的個體很難在激烈的市場中占據(jù)優(yōu)勢，只有與他人合作，才能使自己不被社會所淘汰，立于不敗之地。高中歷史人文精神的培養(yǎng)有利于學生認識到團結(jié)協(xié)作的重要性，感受團隊的力量，增強與他人合作的意識。
3.4尊重規(guī)律，與自然和諧相處。
人與自然是不可分割的一個整體，但現(xiàn)在人與自然相處的模式出現(xiàn)了很大問題。自然環(huán)境的惡化，溫室效應(yīng)的出現(xiàn)，都應(yīng)該給我們敲響警鐘。過度追求經(jīng)濟的發(fā)展已經(jīng)給自然環(huán)境造成了很大的破壞，如果不及時采取措施，將會遭受大自然更大的懲罰。所以，在高中歷史人文精神培養(yǎng)的過程中要教導學生善待自然、尊重自然。要尊重自然規(guī)律，不能破壞規(guī)律，否則就要遭受自然的懲罰。
4小結(jié)。
高中歷史人文精神的培養(yǎng)對高中生品格的形成只能起到一定的作用，而不是起決定性作用，人文精神的培養(yǎng)應(yīng)該貫徹到整個教學過程乃至整個一生。同時也需要全社會各方面的努力，發(fā)揮人文精神的作用，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，促進我國經(jīng)濟的快速發(fā)展。
參考文獻：
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高中歷史教學中學生責任意識培養(yǎng)策略論文篇三
摘要：人文精神的缺失是當前語文教學中普遍存在的問題。從初中語文教學實踐出發(fā)，結(jié)合閱讀教學、寫作教學、口語教學三個方面探討了開發(fā)語文教學人文功能，提高學生人文素養(yǎng)的一些策略。
關(guān)鍵詞：語文教學；人文功能；人文素養(yǎng)。
當前，初中語文課堂仍然沿用老師講、學生聽的教學模式，這種教學方法偏重于知識的傳授，缺乏對學生的人文關(guān)懷，忽略了教育的人文功能?！读x務(wù)教育語文課程標準》指出，語文是一門兼具工具性和人文性的學科，具有豐富的人文內(nèi)涵，教師要在培養(yǎng)學生語文能力的同時,引導學生提高思想認識、道德修養(yǎng)、文化品位和審美情趣。因此，語文教學要大力開發(fā)人文功能，注重人性和人文的充分發(fā)展。
一、在閱讀教學中滲透人文情懷，不斷陶冶學生的情操。
初中語文教材蘊含著豐富的人文素材，對于培養(yǎng)學生的人文精神和人文品格具有重要的作用。因此，語文閱讀教學應(yīng)注重引導學生關(guān)注文學作品的價值取向、思想情感、思維方式，在閱讀中充分發(fā)揮學生的個性化和創(chuàng)造性，不斷陶冶學生的情操，培養(yǎng)學生健全的人格和正確的價值取向?；诖?，語文教師應(yīng)該在教學過程中有意識地滲透人文精神，充分發(fā)掘作品中的人文情趣和人文品格，以此來拓展學生的思維空間，培養(yǎng)創(chuàng)造能力，從而讓學生在閱讀課堂中不斷提高語言能力，獲得語言知識，在文學作品中汲取精神力量，從而形成正確的人生觀和價值觀，樹立積極的人生態(tài)度和高尚的思想情操。例如，在學習范仲淹《岳陽樓記》一文時，通過閱讀作品，引導學生體會范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情懷和“不以物喜，不以己悲”的人生態(tài)度，在閱讀課堂中與作者的思想情感融為一體，從而不斷啟迪思維、陶冶情操?？傊?，開發(fā)閱讀教學的人文功能，就是要采用科學的教學方法，積極關(guān)注學生的情感體驗，使學生在文本、作者、現(xiàn)實中深入思考，大力開發(fā)學生的閱讀能力，閱讀使學生能夠深切體會作品中的人文精神和豐富內(nèi)涵，從而實現(xiàn)語文課堂陶冶情操、提高人文素養(yǎng)的功能。
二、在寫作教學中發(fā)揚人文精神，充分表現(xiàn)學生的個性化思維。
寫作教學是初中語文教學的重要內(nèi)容，是學生語文素養(yǎng)的重要體現(xiàn)。但長期以來，語文寫作課堂卻忽略了學生的個性化思想，將學生的思維束縛在固定的模式中，導致學生的作文內(nèi)容空洞、毫無生氣。例如，一些教師認為學生在寫作中只有一個調(diào)子，全是正面和積極的語言才是健康的內(nèi)容，對于學生在文章抒發(fā)一些自己的情感便認為是內(nèi)容消極、不健康，這種思想使得學生在寫作過程中毫無新意，個性化和創(chuàng)造性被束縛。寫作是學生表達思想、開發(fā)智力的重要途徑，只有在寫作教學中充分發(fā)揚人文精神，注重保護學生的個性化思維和創(chuàng)新想法，才能打破思想束縛，引導學生在寫作中充分表達個人情感和思想，使寫作富有生氣和真實的內(nèi)容。這就要求語文教師在寫作教學中要發(fā)揚以人為本的精神，引導學生敢于說真話，敢于表達真情實感。其次，教師還要善于啟發(fā)學生思維，同一件事情引導學生從不同角度、不同層次去思考和表達自己的觀點。例如，寫秋天可以引導學生體會落葉的無奈，也可以引導學生感受秋日果實成熟的喜悅；可以引導學生觀察春天的萬物復蘇，也可以引導學生欣賞春日播種的繁忙景象。總之，寫作課堂應(yīng)該成為學生表現(xiàn)自我、抒發(fā)情感的重要渠道，而不是統(tǒng)一調(diào)子、千篇一律的寫作模式。
三、在口語教學中發(fā)揮學生的主體性，提高學生的人文素養(yǎng)。
語文是一門語言學科，而語言學習自然是包括聽、說、讀、寫四個方面的?？谡Z教學是提高學生語言表達能力即“說”的重要渠道。作為語文教學的重要方面，口語教學不僅能夠鍛煉學生的語文綜合能力、提高學生的語文素養(yǎng)，更能夠在豐富的語言活動中培養(yǎng)學生的人文精神，提高學生的人文素養(yǎng)。語文口語教學不應(yīng)局限于課堂中，而是應(yīng)該融入各種校內(nèi)外實踐活動中，通過舉辦演講競賽、辯論賽、朗誦比賽等各種文娛活動，充分調(diào)動學生的積極性，讓學生主動融入語言活動中，在實踐鍛煉中學習語文知識，樹立人文精神，不斷提高人文素養(yǎng)。教師一方面要充分整合課堂內(nèi)外的語言學習素材，為學生參加語言實踐活動創(chuàng)造有利的條件和機會，另一方面要積極引導學生在語言活動中發(fā)揮主觀能動性，點燃學生思維的活力，讓他們感受語言文化的魅力，體驗語文學習的快樂。例如，在學習《雷雨》一文時，可以組織學生分角色扮演，用表演的形式來學習課文，讓學生在對話中體會課文中人物的思想情感，加深對文章內(nèi)容的理解，這樣既能夠在無形中將學生與文本的距離拉近，又能鍛煉學生的語言表達能力，將文章的人文精神滲透到學生的心靈深處，從而潛移默化地提高學生的人文素養(yǎng)。語文教學要充分發(fā)揮人文功能，需要語文教師在教學過程中真正關(guān)注學生的情感世界，通過培養(yǎng)學生情感、陶冶學生情操、尊重學生個性、鼓勵學生創(chuàng)造,讓語文教學在發(fā)展與完善學生人性的人文教育中發(fā)揮出“極致”。
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高中歷史教學中學生責任意識培養(yǎng)策略論文篇四
摘要：文化是一個民族文明進步的記載，是一個民族賴以生存和發(fā)展的土壤，是構(gòu)建和諧社會、維系國家統(tǒng)一和民族團結(jié)的上層建筑領(lǐng)域的橋梁。高中歷史必修3是文化史，課標對這一教學內(nèi)容進行了明確的規(guī)定：學生要掌握歷史知識、提高藝術(shù)鑒賞能力。藝術(shù)素養(yǎng)是一個人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，藝術(shù)也是多元化的，文學、音樂、書畫等等，都是提升人們精神生活質(zhì)量的載體。
關(guān)鍵詞：高中歷史；藝術(shù)素養(yǎng)；鑒賞能力；藝術(shù)創(chuàng)作。
20始我校承擔了全國教育科學規(guī)劃教育部重點課題“課堂轉(zhuǎn)型視閾下提升學生藝術(shù)素養(yǎng)的實踐研究”的研究任務(wù)。除了藝術(shù)課堂這一主陣地之外，我校各學科都在探索如何在學科上滲透藝術(shù)素養(yǎng)教育，主旨即是要提高學生的藝術(shù)素養(yǎng)，提高學生的藝術(shù)鑒賞能力。作為一名歷史教師，探索如何在學科課堂上滲透藝術(shù)素養(yǎng)教育成為我校教學工作的一個重要部分。下面就結(jié)合自己的工作實踐，談?wù)勅绾芜M行學生藝術(shù)鑒賞能力的培養(yǎng)。
一、藝術(shù)鑒賞及其能力培養(yǎng)的意義。
文化是一個民族文明進步的記載，是一個民族賴以生存和發(fā)展的土壤，是構(gòu)建和諧社會、維系國家統(tǒng)一和民族團結(jié)的上層建筑領(lǐng)域的橋梁。教育是培養(yǎng)人才的機構(gòu)，人才的素質(zhì)應(yīng)該是綜合型的。藝術(shù)素養(yǎng)的形成，藝術(shù)鑒賞能力的提高，都是素質(zhì)教育的內(nèi)容。在歷史課堂的教學中，在完成知識目標的同時，進一步進行藝術(shù)素養(yǎng)的教育，既是實踐我校的課題研究，也是貫徹新課改理念的體現(xiàn)。幫助學生加強藝術(shù)的深層次認識和情感體驗，進而提高學生的藝術(shù)鑒賞力以及綜合素質(zhì)。
高中歷史學科在內(nèi)容上涉及文化史較多，在這一部分內(nèi)容的教學中可以對學生進行藝術(shù)鑒賞能力的培養(yǎng)，讓學生了解和感悟我國源遠流長的華夏文化以及異彩紛呈的世界文化。高中歷史學科的新課標強調(diào)歷史教學要讓學生了解中外思想文化發(fā)展進程中的重大事件、重要現(xiàn)象及相關(guān)人物等歷史內(nèi)容。從這點出發(fā)進行藝術(shù)教學，使學生掌握和了解人類思想文化層面的發(fā)展軌跡，了解歷史進程的基本特征；強調(diào)藝術(shù)鑒賞能力的提高，關(guān)注學生藝術(shù)鑒賞水準的形成和提高；幫助學生理解文化傳承、交融和創(chuàng)新的意義。
二、在教學中進行藝術(shù)鑒賞能力的培養(yǎng)。
高中歷史必修3中是文化史，課標對這一教學內(nèi)容進行了明確的規(guī)定，探討思想文化在人類歷史發(fā)展中的重要作用及其影響，正確認識人類精神生產(chǎn)與經(jīng)濟活動及政治現(xiàn)象之間的關(guān)系，進而認識到思想文化的進步對人類歷史發(fā)展產(chǎn)生的不可忽略的巨大影響。本冊教材中，可以通過引導學生了解中國古代漢字、書法和繪畫起源、演變的過程，特別是了解中國書畫的基本特征，了解京劇等劇種產(chǎn)生和發(fā)展的歷程，以及中國悠久的文化藝術(shù)，從而提高學生對藝術(shù)作品的鑒賞能力，增加藝術(shù)素養(yǎng)。
1.利用多媒體幫助學生鑒賞。
計算機技術(shù)在教學中的應(yīng)用主要是體現(xiàn)在多媒體方面，多媒體具有直觀、適時、形象生動、色彩繽紛等特點。所以應(yīng)用多媒體成為各科教學的首選，用以提高教學效果。在高中歷史必修3的教學中可以選擇利用多媒體再現(xiàn)，以視覺、聽覺整合的形式，使學生領(lǐng)略藝術(shù)的價值和美感。
比如，在“充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)”一課的教學中，教師可以利用多媒體，為學生展現(xiàn)那種精美絕倫的古代書法作品和經(jīng)典的戲曲作品，在視聽效果極佳的環(huán)境下，學生通過欣賞從而提高鑒賞能力，形成高品位的藝術(shù)素養(yǎng)。我國歷史源遠流長，上下五千年的歷史文明，積淀了豐富的華夏文化，從書法的藝術(shù)方面就可以看出，比如文字的進化正是體現(xiàn)了文明的程度，從甲骨文、金文、小篆、隸書、草書、楷書、行書的演變，如果不是通過多媒體，很難讓學生有一個全面而直觀的了解。漢字的間架結(jié)構(gòu)，是那么美妙絕倫，在書法家的手里，不是寫字，是作畫。起筆、運筆，無不體現(xiàn)出藝術(shù)性，每一個撇和捺，都是書法家的藝術(shù)設(shè)計結(jié)果。我國的國粹京劇藝術(shù)，更是我國幾千年文明的結(jié)晶，唱、念、做、打，一招一式無不流露出精美的神韻，如果不是多媒體的幫助，學生單純聽教師講解，那么無論如何都沒有直接觀看的效果好。所以教師可以為學生展示京劇片段，進行適當?shù)匾龑?，讓學生在欣賞中體會京劇的藝術(shù)美，從而提升學生的藝術(shù)品位。
2.閱讀感悟提升藝術(shù)品位。
藝術(shù)素養(yǎng)是一個人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，藝術(shù)也是多元化的，文學、音樂、書畫等等，都是提升人們精神生活質(zhì)量的載體。通過欣賞藝術(shù)作品和藝術(shù)形式，形成學生頭腦中的藝術(shù)元素，從而提升藝術(shù)品位。閱讀是一種好習慣，在這一點上，歷史和語文有一種相通。歷史教材的文本以及教材知識的外延都需要學生通過文字去閱讀和理解。我國是古代四大文明古國之一，悠久的華夏文化，醇育了豐富多彩的文學作品。古典詩詞、古代的文學名著，無不體現(xiàn)著我國文化的精良，特別是古典文學的內(nèi)容，學生只有在細細的閱讀中才能感悟古典文學的藝術(shù)美。在進行這一部分的教學時，教師可以結(jié)合學生的語文學習，在語文學習的基礎(chǔ)上，去品讀和感悟古典文學的藝術(shù)美。尤其是古詩詞，是我國古典文學最亮麗的一部分內(nèi)容，一句詩詞便是一幅畫卷，其文字的精練和概括，匠心獨具，美輪美奐。通過閱讀，了解我國古典文學中詩、詞、歌、賦的藝術(shù)形式，每一種文體所具有的獨特的藝術(shù)美。
高中生的文學閱讀基底是比較厚的，所以在此基礎(chǔ)上講授古典文學史，讓他們再重新閱讀回味，在進一步的閱讀中品味和提升。引導學生通過閱讀了解古典文學的不同藝術(shù)形式，了解古典文學名家及其作品。鼓勵學生從多個層面掌握古典文學的`內(nèi)容和創(chuàng)作形式。在閱讀中提升自己，感悟古典文學的博大精深，感受文學家的精神世界和對我國文化發(fā)展的重要影響。學生在品讀中也拓寬了知識視野，提高了對文字的鑒賞能力，提升了文學藝術(shù)的水準。比如，在網(wǎng)絡(luò)上搜索名家的作品，然后選擇一些經(jīng)典，特別是經(jīng)過現(xiàn)代朗誦家朗誦的作品視頻給學生播放，從而讓學生感悟到文字的藝術(shù)魅力和古人對文字運用的那種登峰造極的程度。
3.欣賞領(lǐng)悟提升鑒賞品味。
如，在“筆墨丹青中國畫”一目的教學實踐中，應(yīng)該讓學生明確中國畫是我國特有的文化藝術(shù)，引導學生欣賞國畫，了解國畫的創(chuàng)作特點，甄別西洋畫和國畫的區(qū)別，體會中國畫在作畫材料、題材、表現(xiàn)技法、藝術(shù)風格等方面所獨具的特點，了解我國博大精深的藝術(shù)發(fā)展史。教師可以展示我國畫作中的人物畫、山水畫、花鳥畫的著名作品，讓學生欣賞，體會畫家繪畫時的心情，體會畫筆的精妙運用。
在有關(guān)“19、20世紀世界音樂的發(fā)展”內(nèi)容的教學中，主要是讓學生了解西方的音樂創(chuàng)作及音樂作品，通過聆聽音樂的音頻資料，了解西方音樂創(chuàng)作的歷程。學生在聆聽中就實現(xiàn)了欣賞的目的，因而也提高了對音樂藝術(shù)的鑒賞能力，提升了藝術(shù)素養(yǎng)和藝術(shù)品位。
在歷史教學中提高學生的藝術(shù)素養(yǎng)，提高學生的藝術(shù)鑒賞能力，途徑是多方面的，意義是重大的。教師只有明確教學的重點，才能夠針對學生的實際采取必要的教學手段，從而實現(xiàn)提高學生藝術(shù)素養(yǎng)的目標。讓學生對文學、書法、繪畫、音樂、舞蹈等各種藝術(shù)形式都有所了解，對各種藝術(shù)形式的發(fā)展都有所掌握，在學習中、在欣賞中提升學生的藝術(shù)素養(yǎng)和鑒賞品味。
注：全國教育科學規(guī)劃教育部重點課題“課堂轉(zhuǎn)型視閾下提升學生藝術(shù)素養(yǎng)的實踐研究”論文（課題批準號ghb093192）。
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（作者單位江蘇省常州市第五中學）。
高中歷史教學中學生責任意識培養(yǎng)策略論文篇五
摘要：學生能力的培養(yǎng)是《普通高中歷史課程標準（實驗）》的重要規(guī)定，亦即當前實施新課程改革的核心內(nèi)容，也是中學歷史教學的重要任務(wù)之一，同時又是學生參加高考和全面持續(xù)發(fā)展的必然要求。
[摘要]:學生能力的培養(yǎng)是《普通高中歷史課程標準（實驗）》的重要規(guī)定，亦即當前實施新課程改革的核心內(nèi)容，也是中學歷史教學的重要任務(wù)之一，同時又是學生參加高考和全面持續(xù)發(fā)展的必然要求。然而，通過對當前高中學生學習歷史狀況的調(diào)查了解和多年的教學實踐，深刻體會到現(xiàn)在高中學生的歷史學科的學習狀況令人擔憂，很多學生普遍對歷史學科的學習存在觀念和方法上的誤區(qū)，特別是中學生的各方面歷史能力特別差。那么，在歷史教學中如何培養(yǎng)和提高學生的能力以適應(yīng)新課程改革、高考和學生全面持續(xù)發(fā)展的需要呢？本文針對這一問題談?wù)勛约旱南敕ê妥龇ā?BR> 第一、問題的提出。
通過調(diào)查研究和平時的實際教學工作，深刻體會到現(xiàn)在高中學生的歷史科的學習狀況令人擔憂，很多學生普遍對歷史學科的學習存在觀念和方法上的誤解：認為學習歷史就是被動接受，死記硬背，就是備考應(yīng)試。學生沒有掌握歷史學習的方法，特別是歷史思維的方法，不會主動有效地進行學習，從而導致學生的各方面的能力特別弱，諸如閱讀和處理歷史材料的能力、分析歸納和綜合能力、歷史思維和解決問題能力、知識遷移能力等都不強。這與新課程改革的要求、學生的全面發(fā)展和高考對學生在歷史能力方面的要求差距太大，與社會發(fā)展對具有創(chuàng)新能力的高素質(zhì)綜合人才培養(yǎng)的需要不相符合。本文就是針對高中學生學習歷史的現(xiàn)狀，探討高中歷史教學中學生能力培養(yǎng)的途徑和方法，從而提高學生在歷史方面的各項能力，提高高中歷史教學的質(zhì)量，最終使高中歷史教學能夠適應(yīng)新課程改革的要求、學生全面發(fā)展的需要和高考的需要，使高中歷史教學能夠與時俱進，適應(yīng)社會發(fā)展對人才的需要。
第二、歷史學科能力的主要構(gòu)成。
教育部頒布的《普通高中歷史課程標準（實驗）》中指出，普通高中歷史課程，是用歷史唯物主義觀點闡釋人類歷史發(fā)展進程和規(guī)律，進一步培養(yǎng)和提高學生歷史意識、文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)，促進學生全面發(fā)展的一門基礎(chǔ)課程?！镀胀ǜ咧袣v史課程標準（實驗）》對課程目標的知識和能力部分中指出，在能力方面，高中歷史課程要實現(xiàn)的能力目標主要有兩個領(lǐng)域：一是歷史技能，二是歷史思維和解決問題的能力。歷史思維和解決問題的能力主要包括以下目標：能從一種或多種角度評價歷史人物、歷史事件或歷史現(xiàn)象；能整理零散的歷史材料并按一定的邏輯關(guān)系組成一個完整的歷史過程；能辯證地分析歷史問題產(chǎn)生的原因、發(fā)展過程以及各種歷史之間的關(guān)系；能科學地比較不同的歷史人物、歷史事件或并發(fā)現(xiàn)其異同；能運用基本的歷史概念、范疇和方法，對某些歷史結(jié)論作出相應(yīng)的評價或說明。
學生的能力要求是多方面的，也是復雜的，因此，學生能力培養(yǎng)的方法和途徑也是多元化和復雜的，我主要從以下六個方面談?wù)剬W生歷史能力培養(yǎng)的策略和途徑。
（一）激發(fā)學生學習歷史的興趣，為學生能力的培養(yǎng)和提高提供直接的內(nèi)部動力和先決條件。
新課程標準中對學生能力的要求是多方面的，這些目標的實現(xiàn)，興趣是先決條件。因此，讓學生覺得有趣，讓學生喜歡學習就成為培養(yǎng)學生能力的重要前提。歷史學科知識面廣，內(nèi)容豐富，上下幾千年，縱橫幾萬里，既有驚心動魄的歷史事件，又有栩栩如生的歷史人物和豐富活躍的思想文化，這些廣博的知識對中學生極具吸引力。因此，我們應(yīng)該根據(jù)歷史學科的特點，采用多種方法，激發(fā)學生的學習興趣。在這里，結(jié)合我的教學實踐，主要談?wù)勅N激發(fā)學生學習興趣的方法。
1、注重導入，激發(fā)學生的學習興趣。
課堂教學的導入非常重要，其形式方法又豐富多彩，有問題導入，有故事導入，還有圖片或材料導入等等，最根本的是要把學生的心理活動集中和指向新知識，使學生興趣盎然地投入到學習活動中來。
2、在課堂教學中，充分利用直觀教具，提高學生學習興趣。
歷史教學中常用的直觀教具主要有地圖、畫片、幻燈片、電影、錄像、插圖等。在教學中，如果教師充分利用各種資料、圖片，引入相關(guān)或相近的歷史故事，使用多媒體課件，創(chuàng)設(shè)各種教學情境，再現(xiàn)當時的歷史情境，才能使學生不感到枯燥乏味，從而激發(fā)學習興趣，受到良好的教學效果。
3、將歷史教學內(nèi)容與社會生活內(nèi)容聯(lián)系起來，激發(fā)學生對現(xiàn)實問題緣由的探索性學習興趣。
歷史是事物發(fā)展的反映。將歷史課堂所講內(nèi)容與現(xiàn)實社會生活結(jié)合起來，不僅能夠激發(fā)學生的探究性學習興趣，而且有助于培養(yǎng)學生關(guān)注人類、關(guān)注社會的責任感和使命感，使他們認識到人類各個時期的歷史內(nèi)在的緊密性和連貫性，提高他們對當前社會的認識。讓學生真正認識到歷史是一面鏡子，不知道過去就不了解今天，只有通過歷史的今天，才能更好地認識現(xiàn)實。引導學生關(guān)注社會生活，激發(fā)學生進一步探究社會問題的歷史緣由的學習興趣，有助于提高學生對歷史問題和現(xiàn)實問題的認識能力。
（二）老師引導，學生為主，培養(yǎng)學生的閱讀能力。
歷史學科要求培養(yǎng)的學習能力很多，其中，最基礎(chǔ)的能力是閱讀能力。閱讀是學生學習歷史的基本活動，而其他活動，如觀察、分析、思維等都在閱讀過程中進行。閱讀是培養(yǎng)學習能力的載體。為此，在教學中我常采用導讀法教學。其方法是：教師起導向作用，學生以自讀為主。教師的“導”,主要指適時的引導，關(guān)鍵點上的設(shè)疑提問，把握章節(jié)重點、難點，歸納章節(jié)知識體系及其內(nèi)在關(guān)系，幫助學生形成駕馭教材及知識的技巧，以便于學生記憶掌握基本史實和理解歷史概念及歷史結(jié)論，關(guān)鍵處進行講解，并要講深講透等。要求學生充當“發(fā)現(xiàn)者”,“探索者”,學習的積極主動者，讀教材目錄、引言、正文、大小字、表格、地圖、注釋、補充原始材料等，智力好的學生編寫出章節(jié)內(nèi)容提綱。在整個教學中，以教師為主導，學生為主體，教師要洞察全局，巧妙推理，因勢利導，導之有方，學生要勤于閱讀，善于標記，發(fā)現(xiàn)問題，及時提問。通過教師的提問引路，疑難突破，提綱總結(jié)，使知識分解，學生易記易懂。同時，督促學生緊隨教師思路盡力閱讀，在閱讀的基礎(chǔ)上分析，提取課本中最有效信息，并概括出歷史階段的本質(zhì)特征，這樣不僅使學生感受教材的內(nèi)容之美，語言之美，也能培養(yǎng)了學生仔細閱讀，不留死角的閱讀習慣，更重要的是培養(yǎng)和提高了學生的閱讀能力，以適應(yīng)現(xiàn)階段高考閱讀“材料分析”能力的要求。這樣才能使學生突破重點和難點問題，也培養(yǎng)和提高了學生的閱讀能力。
（三）立足基礎(chǔ)，注重聯(lián)系，培養(yǎng)學生的分析和綜合能力。
所謂分析，就是“把意識的對象分解為它們的要素”,從整體事物的個別方面研究事物本質(zhì)的方法?？陀^事物是復雜矛盾的統(tǒng)一體，組成這個統(tǒng)一體的各個部分本來是相互聯(lián)結(jié)的。為了認識該事物，就必須把各個部分暫時地分解開來，分別地加以認識，從多方面和多種現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)構(gòu)成該事物的基礎(chǔ)和本質(zhì)的東西。所謂綜合，就是在思考的過程中把認識對象的各個部分，按其內(nèi)在的聯(lián)系有機地聯(lián)合為一個整體。分析與綜合是學生形成正確的歷史概念必不可少的基本的思維方法。同時還是其他歷史思維能力形成或提高的前提和基礎(chǔ)。
那么，如何培養(yǎng)學生的分析綜合等思維能力呢？我認為，第一是交給學生思維操作的具體方法。以結(jié)構(gòu)分析綜合法為例，在對同一類別的歷史概念進行過幾次分析綜合后，可以引導學生總結(jié)出分析綜合的具體方法，然后指導學生運用該方法學習類似的新問題。第二是長期滲透，待機而發(fā)。長期滲透，是指教師必須從高一初始年級就自覺地運用這些方法對歷史知識進行多層次的分析綜合。其目的在于使學生能夠有較長時間的自我體會。第三是設(shè)計專門的習題，從中總結(jié)出具體的.方法，并進行專題訓練，通過有目的的程度化的思維操作實踐，加速該思維方法內(nèi)化的過程。
（四）貫徹三維目標，注重認知過程，培養(yǎng)學生的歷史意識。
《高中歷史課程標準》在論述課程功能和教學實施問題時，首次明確提出要培養(yǎng)學生的歷史意識。什么是歷史意識？學術(shù)界的解釋并不一致。其中頗有代表性的一種觀點認為，歷史意識就是對歷史的記憶和描述，并在求真求實的基礎(chǔ)上從中總結(jié)經(jīng)驗，吸取智慧，進而把它用于現(xiàn)實生活的一種觀念和要求。事實上，學生在學習歷史的過程中，都有各自的理解方式。如何培養(yǎng)學生的歷史意識呢？關(guān)鍵是要全面貫徹課程教學的三項目標，即知識與能力、過程與方法以及情感態(tài)度價值觀的教育。此外，歷史教學中應(yīng)該注意向?qū)W生傳遞一些歷史學的核心概念，從而使學生形成一些理性的認識。
（五）研究試題，加強訓練，培養(yǎng)學生的答題能力。
高考考查的就是學生各方面的能力，其中就包括答題的能力，也就是論述和論證的能力。學生們最頭痛的是，問答題和材料題，他們不能最大限度的獲取與內(nèi)容有關(guān)的知識信息，都認為似曾相識，卻又無法下筆。面對此情況，我在教學中的又一個重點是：從學生面對試題的最弱處下手，研究大量試題，廣泛搜集新型綜合題，運用縱橫、歸納、小結(jié)等方法，加強課后新題型的訓練，每天布置一個綜合題或材料題，由教師引導、歸納答案。對學生要求是：第一是審題。審清題意是走向成功的關(guān)鍵，拿到題后，必須默讀三遍，抓住題的格式和關(guān)鍵詞語，是分析，還是比較，是敘述，還是概括，是評價引語，還是現(xiàn)實熱點。第二是列綱。要求籌劃全局，突出條理化，強調(diào)準確化，要邏輯順暢，層次分明。第三是作答。這是關(guān)鍵所在，要駕馭好史實和文字，繁簡適當，運用歷史學科語言，答出“歷史味”,突出本學科的特點，不答“外行話”,不夸張，不羅嗦，字要寫的工整而迅速。第四是檢查。答完后切忌過早輕松高興，還需要仔細默讀一兩遍，反復修改。
總而言之，高中歷史教學中學生能力的培養(yǎng)至關(guān)重要，學生能力培養(yǎng)的途徑和方法也是多方面的，所謂“教學有法，但無定法”,而且各種能力的培養(yǎng)是互相滲透、互相促進的。因此，不管是為了實現(xiàn)新課程改革的目標，還是為了使學生全面持續(xù)發(fā)展和老師的個人成長，歷史學科能力的培養(yǎng)是每一位歷史教育教學工作者不可推卸的責任。
高中歷史教學中學生責任意識培養(yǎng)策略論文篇六
著名科學家愛恩斯坦說過:“提出一個問題往往比解決一個問題更重要,因為解決一個問題也許是一個數(shù)學上或?qū)嶒炆系募寄芏?而提出新的問題,新的可能性,從新的角度去看舊的問題,卻需要創(chuàng)造性的想象力,而且標志著科學的'真正進步.”心理學研究也證明:思維永遠是由問題開始的,而創(chuàng)造潛能往往就在排疑解難的過程中被激發(fā)出來.
作者：劉小強任建偉劉國燕柳吉孔建新作者單位：重慶市墊江縣包家學校刊名：科學咨詢英文刊名：scientificconsult年，卷(期)：“”(12)分類號：g63關(guān)鍵詞：問題促進思維問題促進探究問題促進發(fā)展
高中歷史教學中學生責任意識培養(yǎng)策略論文篇七
新課改下的語文我們推進一種以學生為主的教育方式，并且重視學生在語文課堂中人文培養(yǎng)，從而讓學生從課本中獲取知識的同時發(fā)散人文內(nèi)涵最終影響學生的全面發(fā)展。通過學習文本、情景體驗、聯(lián)系生活這三個方面我們對學生進行初中語文的人文培養(yǎng)，老師在層層教學環(huán)節(jié)中的循循善誘，正確引導初中學生進入文學殿堂，最終達到初中語文教學中人文素養(yǎng)的全方面培養(yǎng)。
一、立足文本、滲透人文素養(yǎng)。
老師在課堂上不僅僅向?qū)W生介紹課本篇目中的寫作手法和語言文字運用，同時也可以通過“提出問題，作出假設(shè)，進行實踐，得出結(jié)論”來進行課堂環(huán)節(jié)設(shè)計來加深學生對于課本中文章的理解。古今中外的優(yōu)秀文學作品都匯聚在初中語文教材中，靈活運用教材能夠使初中語文教學更為豐富，學生也能通過教師精心設(shè)計的語文課堂受到人文精神的感染，使每一個課堂中滲透入人文素養(yǎng)，讓學生通過日積月累語文知識來培養(yǎng)屬于他們的文學素養(yǎng)。通過反復品讀的方式，幫助學生挖掘文本中人物精神，體驗文本所表現(xiàn)的強有力的張力，啟發(fā)學生思考，領(lǐng)悟文本中深層次的人文內(nèi)涵和體會人文精神感染力。曹操用浪漫主義的寫法描繪出了高山大海，波瀾壯闊的《觀滄?！?，通過借景抒情的方式表達了詩人統(tǒng)一中國的高遠抱負；以夾竹桃貫穿全文作為線索來表現(xiàn)爸爸對“我”的深情和失去父親陷入痛苦和眷戀父親的“我”，林清玄用插敘的手法使得文章跌宕起伏，最終得到感人至深的《爸爸的花兒落了》；更有魯迅先生用父親的“背影”，火車站的人聚人散的分離傷感之情來感動全中國漂泊彷徨，遠走他鄉(xiāng)的人們。初中語文教材中的每一篇文章都蘊含著豐富的內(nèi)涵，正確的引導學生進行文章內(nèi)容的思考，從文章的細節(jié)出發(fā)凝聚成一個整體的文學體系，最終利用初中語文課本，真正從點滴滲透入人文素養(yǎng)。
二、創(chuàng)設(shè)情景，啟發(fā)人文思考。
人文素養(yǎng)并不是通過講座，報告，知識體系就能夠傳遞給學生的，對于人文素養(yǎng)的培養(yǎng)同樣也不是一朝一夕就能達到的。所以教師應(yīng)該借助初中教材慢慢滲透人文素養(yǎng)，讓學生感知在課本中每個人物形象，體會他們所處時代并且設(shè)身處地的思考他們的行為方式，以初中教材為語文教學的起點，從初中課本的知識體系的構(gòu)建并且查閱相關(guān)文學資料來了解人文精神。老師通過正確的引導讓學生創(chuàng)設(shè)文章中的文學環(huán)境，把刻錄在教材中的文字能夠?qū)嶓w化，身臨其境的感受作者想要傳達的真正文學內(nèi)涵，并且啟發(fā)學生進行文學思考。同時注意對于學生基礎(chǔ)知識的鞏固加強，以至學生能夠更深入地理解、體會、感悟作者傳遞給讀者的真正人文精神。初中語文課本中的文學作品都是膾炙人口的名篇，并且都蘊含著豐富的文學內(nèi)涵，所以老師想要傳授人文素養(yǎng)時，利用創(chuàng)設(shè)情景的方式讓學生感知人文精神。都德的《最后一課》通過一個小學生的字數(shù)描繪了在被普法戰(zhàn)爭所侵害的普魯士鄉(xiāng)村小學中進行了最后一堂法語課，深刻的反映了法國人民處于水深之中并且被戰(zhàn)爭所破壞的痛苦之情。這樣，在語文課堂中我們可以讓學生創(chuàng)設(shè)最后一課之中的文學環(huán)境，讓學生能夠細膩的感知小弗朗士在“最后一課”中的人物情感，真正的感受都德傳遞給讀者的戰(zhàn)爭無情破壞社會的痛苦和深切愛國之情，這樣正確引導學生進行文學情景創(chuàng)設(shè)，啟發(fā)學生對文本進行深入思考。
三、結(jié)合生活，創(chuàng)設(shè)人文課堂。
在語文課堂中，老師主要通過語文知識來進行對于學生的文學素養(yǎng)培養(yǎng)，但同時我們可以結(jié)合學生已學過的所有知識，讓學生緊密聯(lián)系與自己戚戚相關(guān)的生活世界，進行學生內(nèi)在品質(zhì)的提升。理論與實踐之間的結(jié)合，往往能使語文學習達到更為高效的境界，所以在語文教學中我們應(yīng)該積極的引導學生利用互聯(lián)網(wǎng)查閱資料，用生活實踐來讓學生感知人文素養(yǎng)，體驗豐富的人文情感。以“讓教材走向課堂，讓教材走向生活”為核心開展語文教學模式，通過人文實踐能夠真正的領(lǐng)悟人文素養(yǎng)，從而在生活中我們也能夠讓學生通過實踐也能得到人文精神領(lǐng)域的`提升。比如，在初中語文課本中聶華苓的《親愛的爸爸媽媽》中體現(xiàn)的父愛如偉岸的大山堅定不移，母愛則如冬日的爐火溫暖我心，通過這篇課文我們可以讓學生進行“我為媽媽做一件事”這樣的課外實踐內(nèi)容，并且讓學生寫下實踐心得，這樣有效的教學環(huán)節(jié)能夠使學生真正領(lǐng)會文章中向父母表達的深沉情感。或者對于《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》《蘆花蕩》這類紅軍長征主題文章，在課堂中利用多媒體給學生播放一些關(guān)于紅軍長征的故事，通過“四渡赤水”“百萬紅軍過草原”的紅軍故事表現(xiàn)紅軍們堅持革命理想，不畏懼艱難險阻的樂觀精神，并且還可以結(jié)合“愛國情懷”課題活動來進行“紅色的心”類似的抒發(fā)愛國情懷的主題活動，從而讓學生真正體會每篇文章中深刻的人文精神?？偠灾?，我們在初中語文教育時從每個教學環(huán)節(jié)中滲透關(guān)于人文素養(yǎng)的知識，讓學生不僅能夠通過課堂來培養(yǎng)人文精神，并且能夠用生活實踐的方式在日常生活感知人文精神，從而通過語文學習過程極大地提升人文素養(yǎng)。所以，對于初中語文課堂中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和研究應(yīng)該不斷地探索，以期學生能夠真正的在語文課堂上得到的真正的人文素養(yǎng)。
高中歷史教學中學生責任意識培養(yǎng)策略論文篇八
［摘要］在高中歷史教學中培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)對學生日后成長為有益于社會的人才有著較為深遠的意義。高中歷史教師可以從以下兩方面來培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)：培養(yǎng)學生追求真實、不斷創(chuàng)新探索的求知意識，培養(yǎng)學生在社會實踐中盡責奉獻的服務(wù)意識。
［關(guān)鍵詞］高中歷史；人文素養(yǎng)；教學探索。
人文素養(yǎng)是指知識、能力、觀念、情感、意志等各種因素結(jié)合而成的一個人的內(nèi)在品質(zhì)，表現(xiàn)為一個人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，是一個人外在精神風貌和內(nèi)在精神氣質(zhì)的綜合表現(xiàn)，也是一個現(xiàn)代人文明程度的綜合體現(xiàn)。
歷史是一門能綜合反映社會政治問題和道德問題的人文學科，其之博大精深有利于提升人們的見識和品位，更可以“以史為鏡”從中汲取智慧。高中歷史課堂應(yīng)重視培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，新課程標準提出的三維目標特別強調(diào)要重視學生人文素養(yǎng)和科學探索精神的培養(yǎng)。由此可知，高中歷史教師應(yīng)當正確認識人文素養(yǎng)在歷史這門課程中的價值，力求讓人文素養(yǎng)教育在高中歷史教學中得到有效開展。
二、培養(yǎng)高中生人文素養(yǎng)的有效策略。
在高中歷史教學實踐中，學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)可以大致分為兩個階段：第一階段，是利用著名歷史人物的出色品質(zhì)與杰出表現(xiàn)對學生的道德操守和言談舉止進行潛移默化的影響，進而增強學生向往真、善、美的道德情感。第二階段，是全方位提高學生的個人素質(zhì)，培養(yǎng)學生的人文精神，讓他們擁有完善的、健全的行為價值觀和行為規(guī)范體系，進而成長為富有綜合創(chuàng)新能力的復合型人才面向世界、走向未來。為了讓學生真正成為這種人才，歷史教師在培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)上可以從以下方面著手。
1.培養(yǎng)學生追求真實、不斷創(chuàng)新探索的求知意識。
為了開展新課改下所倡導的素質(zhì)教育，重視學生能力的培養(yǎng)，教學既要考慮全體學生的學習需求，也應(yīng)當兼顧尊重學生個性需求，開展以學生為學習主人、教師起主導作用的探究式教學活動。例如，教師在開展《新民主主義革命的崛起》這一課的教學活動時，可以從引發(fā)學生思考五四運動爆發(fā)時的場景入手，讓學生充分感受作為祖國未來棟梁之材的青年學生強烈的愛國思想，并隨之提出本節(jié)具有研究性價值的題目———五四運動之所以成為中國新民主主義革命的開端的原因何在？在本節(jié)歷史課將要結(jié)束之時，可以留下一個綜合性的課后作業(yè)，讓學生寫一篇有關(guān)愛國情感的小論文，通過寫論文這種形式，可以充分檢查學生搜集資料，甄別資料，整理和分析資料以及運用資料的能力，并且在挖掘歷史資料的同時還能求證歷史真相，樹立“孤證不立”的學史理念，培養(yǎng)不斷探索創(chuàng)新的科學精神。
2.培養(yǎng)學生在社會實踐中盡責奉獻的服務(wù)意識。
當今社會很多人在強烈追求物質(zhì)欲望的'同時卻忽略了對精神文明的追求，炫富、仇富現(xiàn)象嚴重。而這里所講的精神文明的“糧食”就是筆者所建議的在社會實踐中盡責奉獻的服務(wù)意識。在社會活動中的每個人，不可能只享受權(quán)利而不履行義務(wù)，如果真的存在這樣的人，那么他很大程度上是要遭大眾所唾棄的。所以，高中歷史教學中應(yīng)強調(diào)對學生奉獻意識的培養(yǎng)，將歷史的小課堂和社會大學校相結(jié)合，開展一些有利于培養(yǎng)學生關(guān)注社會、盡責奉獻意識的社會實踐活動。例如，在教學人教版高中歷史第十一課《經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展與曲折》時就可以要求學生開展以下社會實踐活動：其一，通過走訪或者調(diào)查問卷的方式，向社區(qū)內(nèi)的老人搜集1953—1956年時國家發(fā)布的關(guān)于社會主義改造的歷史資料。其二，在網(wǎng)上搜集或者向農(nóng)村老人詢問關(guān)于“大躍進”時期大煉鋼鐵的資料，有條件的可以去鋼鐵冶煉廠親身體驗一次從鐵礦石進廠到成品型鋼出廠的冶煉過程，參加到某項具體冶煉工序中可以，作為參觀團體驗也可以。學生通過積極參加這些社會實踐活動，一方面可以充分了解相關(guān)歷史，另一方面也可以培養(yǎng)盡責奉獻社會的人文素養(yǎng)，所以歷史教師應(yīng)當恰當運用這一手段，以實現(xiàn)培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的教學目的。學習歷史能使人從前人的經(jīng)驗教訓中獲得智慧，教師在開展高中歷史教學實踐中，要讓學生在社會實踐中受到啟發(fā)，進而形成追求真實、不斷創(chuàng)新探索的求知意識，以及服務(wù)社會、奉獻社會的人文意識、科學意識、公民意識和國家意識，最終使學生確立正確的人生觀、世界觀和價值觀。
［參考文獻］。
［2］湯紅彥.淺談新課標下高中歷史教學中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)［j］.才智，2014（17）.
高中歷史教學中學生責任意識培養(yǎng)策略論文篇九
人文性是語文課程的重要性質(zhì)之一，語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，它能提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格。
語文課程的性質(zhì)和語文教育的特點說明了語文教學在學生人文素養(yǎng)培養(yǎng)方面的優(yōu)越性。
但是根據(jù)目前大學生的情況來看，很少有學生會通過語文來豐富人文素養(yǎng)，導致的最終結(jié)果就是很多的大學生人文飼養(yǎng)普遍較低。
要想提升大學生的人文素養(yǎng)，從根本上解決問題，大學語文需要肩負起這一重任。
語文教育改革深化的成果，使得科學精神與人文精神在該教育范疇內(nèi)得以廣泛滲透，語文教學既要擔負起作為交際工具的重擔，即鍛煉和提高學生的語言運用能力，提高其聽說讀寫的水平，也起到陶冶情操、塑造人格、傳遞文化、喚醒靈魂，不斷促使學生個體成長和心靈成熟的作用。
語文教學在喚起學生內(nèi)心深處對美好的向往、對人生憧憬和規(guī)劃、對生活和生命的尊重和熱愛，以及成就良好的習慣和品性等方面也有重要的作用。
一、大學何時能人文素養(yǎng)缺失的原因。
(一)人文常識的缺乏。
隨著經(jīng)濟的發(fā)展，政府自然也加大了對教育的投入。
但長期以來，我們都按照傳統(tǒng)的模式和評價標準，進行著實際以智力為主導的教育，成績的好壞，名次的前后，也似乎成了今天評價學生的定性準則。
因此，在這樣的教育和成長環(huán)境中，讓學生們自覺去接受文化的洗禮和文學的熏陶的可能性，實在是微乎其微。
在進入大學之后，由于受到所學專業(yè)的限制，專業(yè)教育和人文教育之間存在著矛盾，大學生學習到的知識是十分有限的。
對于一些純理科性質(zhì)專業(yè)的學生來說，要想接觸到文學類的學科知識的機會就減少了，再加上很多學生由于缺乏積累人文常識的意識，最終導致了絕大部分學生在人文領(lǐng)域方面知識的缺失，甚至是喪失了基木的文學寫作能力，進而造成了人文素養(yǎng)的弱化現(xiàn)象。
高中歷史教學中學生責任意識培養(yǎng)策略論文篇十
摘要：責任是當今社會的一個熱點話題?，F(xiàn)在中國的獨生子女非常多，家長對孩子責任意識的培養(yǎng)非常少，導致他們在長大后對社會、個人以及家庭的責任感很弱，所以，可以通過小學體育課堂教學來培養(yǎng)他們的責任意識。
關(guān)鍵詞：小學體育；培養(yǎng)；責任意識。
小學是人生觀和價值觀剛剛形成的一個初級階段，學生對事物的判斷能力還很低，性格因素還很容易受到外界影響，在他們?nèi)松^以及價值觀還沒有完全形成的時候，我們就可以通過體育這項競技活動來對他們的人生觀和價值觀進行培養(yǎng)，讓他們從小就樹立責任意識。
在進行體育活動的時候，很多的體育項目是需要多人配合的，比如，一些球類運動就需要多方進行配合，在配合的時候，學生就要考慮到團隊的利益和自己在這個團隊當中所要肩負的責任，這樣就會明確學生的責任意識，要盡量出色完成自己的任務(wù)，進而保障團隊的利益。
現(xiàn)在教師進行責任意識教學的時候，只是進行說教，過多的理論教學讓學生感覺到非常枯燥，如果我們可以在體育課教學的時候進行責任意識的教學，學生在理解的時候就不會感覺非?？菰?，我們還可以添加實際的案例教學，結(jié)合體育活動來進行教學，學生對責任的理解就不會停留在表面，而是有一個更深層次的理解。
21世紀是飛速發(fā)展的社會，對于人才的需求其自身能力是一個重要方面，在責任心方面更是有一定要求，尤其是將來踏上工作崗位，如果沒有很強的`責任意識就不能夠擔當工作中的重擔，所以，我們在小學體育教學中就要培養(yǎng)學生的責任意識，讓學生從小就要肩負起責任意識，在日常的體育鍛煉和游戲中不斷培養(yǎng)自己的責任心，這種責任意識的養(yǎng)成，為他們今后踏上工作崗位打下了最為堅實的基礎(chǔ)。
1.外顯性。
一般來說，體育教學是在一個公開的戶外來開展的，學生的舉動都會暴露在教師同學的視線里，學生學習的用心程度以及練習的努力程度，大家都能夠看見，這樣教師能夠及時了解情況，制訂出有效的解決方案。
2.競爭性。
體育活動大部分采用競賽、表演、游戲、競爭等一系列手段來進行教學，競爭本身就能夠激勵人進取，這也是個人責任心建立的一個重要保障。我們也可以通過競爭來激發(fā)學生的學習興趣。
3.合作性。
體育活動是人與人，或者說是人與多人之間相互協(xié)調(diào)、溝通、配合的一項運動。在眾多的協(xié)作當中，就要強調(diào)每一個人在這個團體當中所要負的責任，在這個過程中也會提升一個人的個人價值，可以彰顯出整體和部分的關(guān)系，個人和集體的關(guān)系。
4.社會性。
整個體育教學活動就像一個社會活動，里面有交流、合作、參與、競爭，也是社會多元化文化的一個重要體現(xiàn)，在這種復雜多變的環(huán)境下有利于個人責任心的成長，可以突出個人責任心的重大作用，也可以通過體育活動來培養(yǎng)學生適應(yīng)社會的能力。
三、培養(yǎng)學生責任心的有效途徑。
1.角色互換法的開展。
我們可以在教學的時候讓責任心差的學生承擔不同的責任，讓他們有不同的角色體會，這樣可以將心比心地促成他們的責任心。比如，在進行跳箱子的游戲的時候，可以讓一個學生先充當受保護者，讓另一個學生充當保護者，讓學生在這個過程中進行角色的交換，你不去為別人付出，別人怎么會為你付出，在兩者之間進行相互比較的時候，就能認清自我，責任心就會油然而生。
2.價值體現(xiàn)法。
缺乏責任心的學生很多時候看不到自己價值的體現(xiàn)，所以，我們在教學的時候就會采取一些措施，讓他們的價值得到體現(xiàn)，了解到自己的自身價值就會強化自己的責任。在進行拔河等球類比賽的時候，可以有意不讓一些學生參加，因為人數(shù)少，就會出現(xiàn)人數(shù)失衡的狀態(tài)，在力量上就會有一定懸殊，這樣可以讓這部分學生上場，這一方就會取得勝利，通過團隊的輸贏來體現(xiàn)其重要性，可以增強其責任意識。
3.小組合作法。
要想讓學生的責任意識增強，就要讓學生融入一個特定的環(huán)境里，那么我們就可以運用小組合作的方法來進行互動，讓學生把自己融入小組中，這樣學生在整個活動的過程中就會不斷地進行角色的定位，把自己定位成一個小組成員。小組是一個群體，每個成員都是小組這個群體的一個重要部分，要想擴大整體規(guī)模，最大限度地加大每個部分的作用，成員在活動的時候就會加強責任意識，不想讓自己的小組落后。其實，競爭意識的實質(zhì)就是責任意識。比如，我們可以把學生分成幾個小組，開展球類游戲，讓各個小組之間展開競爭，學生為了小組的榮譽就會努力提高自己在游戲進程中的游戲技巧，其實對于團隊的維護就是責任意識的重要體現(xiàn)。
總之，我們在對學生進行責任教育的時候，要養(yǎng)成把工作落到具體的實踐教學活動中去的教學習慣，在教育的時候，可以用活生生的案例來開展責任意識教育。這樣可以讓學生真正體會到利與害，不讓學生僅僅停留在對責任意識了解的表層階段，要讓學生真正體會到其深刻的內(nèi)涵。
參考文獻：
韓艷杰。鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學實施責任教育方法的嘗試.科技創(chuàng)新導報。2013（05）：3-5.
高中歷史教學中學生責任意識培養(yǎng)策略論文篇十一
對于歷史課程的教學而言，學生責任意識的培養(yǎng)是課程教學的一個重要目標，這也是學生在構(gòu)建自身的歷史價值觀時應(yīng)當具備的一項重要品質(zhì)。在很多內(nèi)容的學習中，尤其是中國近現(xiàn)代史的學習，往往能夠非常強烈地激發(fā)學生的責任意識和民族自尊心，讓學生在那些或慘痛或讓人振奮的史實的學習中慢慢滋生出責任意識。當然，教師也要加強對于學生這方面的引導，要讓學生在學習這些內(nèi)容時建立正確的思想觀念，讓責任意識能夠真正在學生的心里根植。
一、培養(yǎng)學生的憂患意識。
責任意識可以從很多方面進行理解，也可以有各種不同的體現(xiàn)。首先，它可以表現(xiàn)為憂患意識，這也是一個國家和民族立足的根本。憂患意識之所以能夠激發(fā)學生的責任心，主要源于其對于人的使命感的激發(fā)。歷史上的這種范例非常多。比如，中國古代文人便普遍具有憂患意識，他們擔憂國家的社稷，擔憂百姓的生計，這種憂患來源于他們的民族責任心，在于他們對于這個國家內(nèi)心存有的.期待與寄托。教師在針對這類史實的教學時要充分挖掘與分析這些素材，要讓學生受到積極正面的感染，激發(fā)學生內(nèi)心的使命感。這樣，才能夠增強學生的民族責任心，進而將這種責任意識轉(zhuǎn)換為自身的行為，讓學生意識到改變一個國家的命運需要更多優(yōu)秀的人才，自己要肩負起這種使命，刻苦學習，充實自己，成為民族棟梁之材。
課本中能夠培養(yǎng)學生憂患意識的素材有很多，如儒家文明的內(nèi)容表達了儒家思想中憂國憂民的社會責任感和歷史使命感。比如，春秋戰(zhàn)國時期局勢動蕩不安，政局矛盾尖銳，但是仁人志士提出“己所不欲，勿施于人”、“小人同而不和，君子和而不同”的看法，希望政權(quán)統(tǒng)治者可以從調(diào)整國家政策、每個人都加強自我的修養(yǎng)和規(guī)范整個社會的行為道德準則三方面來共同協(xié)調(diào)現(xiàn)實中存在的各種矛盾，這些言論正是使命感與責任感生動而真實的寫照。對于這些很有價值的教學素材，教師要引導學生進行深入剖析，既要讓學生受到積極的感染，也要進一步引發(fā)學生的思考，讓責任意識在學生心底根植。
二、培養(yǎng)學生的自強意識。
在我國的近現(xiàn)代史上有太多讓人不堪回首的過往，近百年來我們的民族也經(jīng)歷了太多的苦難。然而，即使是在最艱難的時期，很多人也在堅持抵抗，在捍衛(wèi)自己的權(quán)益，正是這種自強意識讓我們的民族從那段慘痛的經(jīng)歷中走出來，慢慢恢復、慢慢療傷，然后再出發(fā)，進而慢慢有了今天的進步和成就。由此可見，自強意識一直根植于我們的民族性格中，而這一性格同樣是責任意識的一種體現(xiàn)。教師在針對一些典型的歷史事件的教學時，要多從這個角度出發(fā)給予學生啟示，讓學生意識到正是自強不息的精神伴隨我們的民族走過那段灰暗的歷史，也是內(nèi)在的責任意識讓我們痛定思痛，不斷做出反思。在教學中，教師要充分發(fā)揮這些史實的激勵效用，讓學生受到積極正面的感染，并且讓這種自強不息的精神留存在學生心里。在中國近代史里，《南京條約》、《馬關(guān)條約》等都是屈辱的，但是在中國近百年的抗爭史里到處都有體現(xiàn)當年民族自強不息的事件，比如虎門銷煙、辛亥革命、抗日戰(zhàn)爭，等等。歷史會時刻提醒我們勿忘國恥，當我們站在南京大屠殺紀念館里，有比激憤更震撼人心的東西，那便是自強不息的精神。雖說我們的民族經(jīng)歷了那些讓人難以承受的屈辱，我們曾經(jīng)失去很多，但是那種自強不息的精神卻從來沒有遺失。正是這種頑強的毅力和仍然存在的民族責任心伴隨我們走過那段灰暗沉重的過往，讓我們一點點恢復過來。教師在針對這些內(nèi)容的教學時要加強對于學生的自強不息精神的培養(yǎng)，以這種方式來讓民族責任意識留存在每一個學生的心中。
三、培養(yǎng)學生的社會參與意識。
社會參與意識同樣是責任意識的一種體現(xiàn)，這也是平時的教學中教師應(yīng)當關(guān)注的一點。任何一個民族的進步以及歷史的推動，民眾對于社會的參與都非常重要。社會的各種變革中，需要的是人民的力量來推動這些社會的演進過程;而那些國難當頭的時刻，同樣需要民眾的參與，需要那些仁人志士挺身而出。在當代的文明社會中，公民對于社會的參與也非常重要。無論是一次簡單參與到社會問題的調(diào)查中，還是參與到各種社會活動及運動中，這些都是需要民眾一同推動的過程。
在歷史課堂上，教師要加強對于學生這種意識的培養(yǎng)，要讓學生積極參與各種社會活動。這不僅是學生責任意識的一種體現(xiàn)，這也是推動社會不斷進步的一股重要力量。歷史課本中有很多體現(xiàn)社會參與意識的教學內(nèi)容，比如在近代史里，洋務(wù)運動體現(xiàn)了地主階級為拯救民族存亡而積極參與的精神，五四運動和“一二九”運動則體現(xiàn)了中國青年學者的歷史使命感和社會參與意識。五四運動標志著中國舊民主主義革命結(jié)束以及新民主主義革命開端，中國的革命從這時起進入了一個新的歷史階段。五四運動中積極參與的不僅有學生，還有工人階級的身影，這些內(nèi)容都在給學生傳達一個同樣的信息，那就是民眾對于社會的參與是推動社會進步的不容忽視的力量。教師要讓學生形成這樣的意識，以積極參與各種社會活動的形式來表達自己對于社會的關(guān)注，這同樣是學生責任意識的體現(xiàn)。
高中歷史教學中學生責任意識培養(yǎng)策略論文篇十二
所謂問題意識，是指人們在認識活動中，經(jīng)常意識到一些難以解決或疑惑的實際問題及理論問題，并產(chǎn)生一種懷疑、困惑、焦慮、探索的心理狀態(tài)，這種心理又驅(qū)使個體積極思維，不斷提出問題和解決問題。思維的這種問題性心理品質(zhì)，稱為問題意識。
據(jù)報道，在一次國際物理奧林匹克競賽結(jié)束后，外國科學家舉行了一次面向參賽選手的報告會，并接受選手的提問。外國的參賽選手紛紛舉手提問，但中國奪得金牌的選手卻始終沒有提出任何問題。一位外籍教師在談到中外學生的差異時說：“中國的孩子非常聰明，為什么在課堂上不踴躍提問呢？”由此可見，我國的中學生缺乏問題意識。缺乏問題意識具體表現(xiàn)為兩大類：第一類是不敢或不愿提出問題。這一類情況是學生雖有一定的`問題意識，但沒有表現(xiàn)出來，呈潛在的狀態(tài)。對教師來說，要鼓勵和激發(fā)學生的問題意識，使?jié)撛诘?、靜態(tài)的問題意識轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的、動態(tài)的問題意識。第二類是不能提出問題。第二類情況是學生受教與學等多種因素的影響，上課時思想不集中，思維惰性大，不善思考，不能提出問題，問題意識較少或沒有。教師對這類學生的問題意識應(yīng)重在培養(yǎng)。
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高中歷史教學中學生責任意識培養(yǎng)策略論文篇十三
目前，中學語文閱讀教學的新要求是要培養(yǎng)中學生的問題意識。一個人若想提高思維能力，正確地處理遇到的難題，加強問題意識的培養(yǎng)是非常必要的。而目前對學生問題意識的培養(yǎng)正是在語文教學中所缺乏的環(huán)節(jié)，因此，當前迫在眉睫的任務(wù)便是培養(yǎng)中學生的問題意識。
一、當前中學語文閱讀教學的現(xiàn)狀。
學生沒有獨立思維的能力，也沒有自己的問題，具體表現(xiàn)為：一是不敢或者不愿意提出問題。現(xiàn)在，怕自己提出的問題遭到教師批評或者同學的嘲笑是學生不敢提出問題的重要原因之一。而且就有這樣的實例：一次教師正在講《社戲》，有位同學突然在教師講得饒有興致的時候提出了一個問題，此時的教師由于被打了個措手不及，因此不是很高興地說這個問題和文章沒有太大關(guān)系，不用考慮。雖然這個小插曲沒有很大程度地影響到教師的情緒，但是卻給這個學生的心理造成了陰影，或許在以后的學習中，他不會主動地去向教師提出自己所思考的問題，因此教師也就在無意間抹殺了這個學生的個性。二是不能或不善提出問題。現(xiàn)在的學生在學習的過程中不善于自己去發(fā)現(xiàn)問題，而只是把重點放在教師所講的內(nèi)容上，毫無個性化的理解束縛了學生的創(chuàng)造天性。例如，在一堂《望鄉(xiāng)》的語文教學課當中，教師讓學生把自己所想提問的問題寫在紙條上。隨后，教師把紙條收上來并隨意抽出了一個問題，居然遇到了一個讓人啼笑皆非的問題：“楊二嫂有沒有老公，是做什么的呢？”當然，對于學生提出的荒唐問題教師沒有必要去自責，但至少讓教師能夠意識到語文閱讀教學當中所存在的弊端。
權(quán)威意識的束縛是首先考慮的問題。教師權(quán)威、考試權(quán)威以及教材權(quán)威是形成學生無問題意識的主要原因。在語文課本中，文章的中心主旨和寫作手法等問題都會在學習前的閱讀提示中告訴學生，這樣長此以往下去，學生自然而然地就會產(chǎn)生依賴性和惰性。而且在教學的過程中，教師總是一堂課的主角，學生只能服從命令，教師也很少給學生提出問題的.機會，而更多的是要讓學生牢記教師所講的內(nèi)容，這種現(xiàn)象已經(jīng)成為了一種社會共識。這在無形間扼殺了學生的創(chuàng)造力以及想象力?！坝嗔⑹套笥?，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。”這個《送東陽馬生序》里所大肆渲染的學生向老師求學的經(jīng)典名句已經(jīng)成為教師向自己的學生樹立威信的最好方法。所以在這樣的環(huán)境下，學生對教師的認同感越來越強烈，這也就在無形中對學生的思維起到了鉗制作用。因此，學生的問題意識也就在習慣于接受和服從的命令下而隨之減弱。
由提出問題再到解決問題是學生提高思維能力的過程。因此，培養(yǎng)學生的問題意識目前已經(jīng)成為教師在教學中最主要的任務(wù)。1.確立學生學習的主體地位。學生的積極配合和參與是教師確立學生學習主體地位的主要環(huán)節(jié)。教師如果想提高學生的思維能力，讓他們積極主動地去探究知識，就必須要讓學生帶著富有趣味的疑難問題去學習，培養(yǎng)他們的學習意識。在學習的過程中，學生要對學習內(nèi)容具有獨到的體驗，并且要經(jīng)常和教師進行情感交流。此外，具有強烈的問題意識可以很大程度上提高學生的學習興趣，進而讓學生獲得具有挑戰(zhàn)意味的情感體驗。2.培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神。發(fā)現(xiàn)問題的過程就是創(chuàng)新的過程。而具有強烈的問題意識是發(fā)現(xiàn)問題的前提條件。一個人想創(chuàng)新求變，如果沒有強烈的問題意識，那么一切都將成為空談。因此，培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的關(guān)鍵就在于培養(yǎng)學生的問題意識。教師在語文閱讀的教學過程中，要鼓勵學生去大膽質(zhì)疑已成定論的東西，但前提條件是讓學生保持清醒的頭腦，不要為了質(zhì)疑而去質(zhì)疑，這樣只會起到適得其反的效果。同時，要提倡學生從反面或不同方面去思考問題。例如，在《曹劌論戰(zhàn)》這篇課文中，普遍認為魯莊公就是一個沒有遠謀的昏君。但學生如果能夠大膽質(zhì)疑，提出魯莊公真的就只是昏君嗎？并且進行深層次的分析，就能夠發(fā)現(xiàn)他其實具備一些如知人善任、虛心求教的優(yōu)點。如果學生能夠在語文閱讀教學中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)這樣的問題，那么一定會提高他們的創(chuàng)新思維能力。
教師若想培養(yǎng)學生語文閱讀的問題意識，就要轉(zhuǎn)變教學觀念，大膽創(chuàng)新，探索出一條適合培養(yǎng)學生問題意識的方案，從而讓中學語文閱讀教學走向新的高度。
高中歷史教學中學生責任意識培養(yǎng)策略論文篇十四
（山東省臨沂市方城中學）。
古人云：“小疑則小進，大疑則大進。疑者，覺悟之機也，一番覺悟，一番長進?！崩钫酪苍?jīng)說：“遇到問題要敢于問為什么，可怕的是提不出問題，邁不出第一步?！?BR> 可見，從古到今，許多人都認識到了培養(yǎng)學生問題意識的重要性。可是，當前的課堂氣氛沉悶，學生很少提問。學生不提問，是教師教學中面臨的最大問題。提不出問題的學習不是真正的學習，提不出問題的課堂不是有效的課堂。
一、轉(zhuǎn)變教育教學觀念，充分尊重學生的主體地位。
“以學生發(fā)展為本，關(guān)注學生的發(fā)展”，是中國新一輪的中小學課程改革提出的核心理念。真正的高效學習應(yīng)該以學生為中心，而不是以老師為中心。
教師必須轉(zhuǎn)變教育教學觀念，尊重學生的主體地位，學生是課堂的主人，把課堂還給學生，充分調(diào)動學生參與課堂的熱情和主動性。新課程提倡“以學生為本”，強調(diào)學生體驗學習和學習方式的變革，倡導自主學習、合作學習、探究學習，倡導以學定教，要求將“教室”轉(zhuǎn)變成“學堂”，課堂教學由“教”向“學”轉(zhuǎn)化，讓學生自己在學習中去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。
“愛其師，信其道”，教師培養(yǎng)學生的問題意識，必須努力建立民主和諧的師生關(guān)系，創(chuàng)造一個活躍的學術(shù)課堂氣氛。
新課程理念下的課堂教學要求教師與學生應(yīng)共同處于雙向互動之中，在教學中教師要善于與學生進行溝通，拉近與學生的心理距離，促進師生情感交融，增強師生互動。教師要以幽默生動的語言，親切、自然的教態(tài)去吸引學生的注意力，使學生在輕松、愉悅、和諧的氣氛中自覺地獲取知識和養(yǎng)成能力，這樣才能從根本上轉(zhuǎn)變目前沉悶的課堂教學氛圍，逐步培養(yǎng)學生的問題意識。
三、優(yōu)化教學設(shè)計，教會學生如何質(zhì)疑。
教師要認真鉆研教材，研究學情，優(yōu)化教學設(shè)計，努力促使結(jié)論教學向過程教學轉(zhuǎn)化，突出“學”在教學中的地位。
1.教師精心編制導學案，加強學生課前預習。
新課程教學倡導以學定教，不學不教。因此，教師應(yīng)根據(jù)不同的學情精心編制導學案，大力開發(fā)課前資源，引導學生進行豐富多彩的`預習活動。這一過程主要包括閱讀教材，搜集與教材相關(guān)的資料，整理預習筆記，自主完成導學案中的學習任務(wù)，找出預習過程中自己不能解決的問題。教師應(yīng)加強對學生課前預習的監(jiān)督和檢查力度，及時通報學生的課前預習情況，指出學生做得不夠好的地方，表揚表現(xiàn)比較好的學生。
2.充分利用課堂討論，加強學生合作探究。
在實際教學中，教師應(yīng)根據(jù)學生的課前準備，創(chuàng)建符合學生的身心發(fā)展和認知法律問題情境，激發(fā)學生的學習興趣，啟發(fā)學生的思維。讓學生把課前預習中提出的問題呈現(xiàn)出來，先開展同桌間討論，不能解決的問題再提交學習小組展開討論，利用集體的力量完成合作探究。小組間可以展開競爭，看哪個小組討論得熱烈，哪個小組提出的有價值的問題多；小組間也可以加強合作，共同完成難度更大的問題。
3.創(chuàng)新教學手段，鼓勵學生提問。
教師在課堂教學中應(yīng)充分發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)新、豐富教學手段，教給學生方法和培養(yǎng)學生技能，鼓勵學生進行發(fā)散思維，大膽質(zhì)疑，不斷提高自身課堂提問技巧。比如，開展第二課堂，鼓勵學生積極參加“小制作、小發(fā)明、小論文”三小活動，鼓勵學生積極參加社會調(diào)查活動，參加各種課外興趣小組，大膽地進行各種主題活動，可以逐步提高學生的問題意識，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。
四、堅持多元化評價教學，增強學生提問的信心。
在教學中，有的學生抗挫能力差，自尊心強，教師稍不注意，他就走向了另一個極端，從此不開金口了；有的學生虛榮心強，害羞心重，提問題怕同學譏笑他無知，問不好又怕被老師否定；學生有問題卻不愿意向老師主動提出的原因雖然很多，但歸根到底是缺乏勇氣和信心。
教學評價是課堂教學的重要組成部分，教學評價不局限于教師，應(yīng)該引導學生進行自我評價；引導學生之間加強互評。要注意的是，教師評價時應(yīng)以鼓勵為主，多發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，時刻注意保護學生提問的自信心。
培養(yǎng)學生的問題意識，不是一夜之間的事情，不可能一蹴而就，而是一個長期、復雜的系統(tǒng)工程。我們只有不畏艱難，銳意改革，大膽嘗試，勇往直前，才有可能走出當前課堂教學面臨的困境，從而使學生養(yǎng)成提問意識，使課堂真正活起來。
高中歷史教學中學生責任意識培養(yǎng)策略論文篇十五
（上海師范大學王鐸全）。
中國人民抗日戰(zhàn)爭和世界人民反法西斯戰(zhàn)爭勝利已經(jīng)50周年了。在第二次世界大戰(zhàn)剛剛結(jié)束的時候，美國歷史學家內(nèi)文斯（allannevins，1890―1971）曾經(jīng)說過：“人類經(jīng)過了世界大戰(zhàn)的洗劫，現(xiàn)在正好像一條經(jīng)歷了暴風雨的大船又再度駛向一個未知的大海。水手們需要觀察星座，校正航向，而歷史學與歷史教育正是懸在天上的星座?！?0年過去了，當我們回首往事的時候，不禁要問：歷史學和歷史教育是否成了“懸在天上的星座”，起到了校正航向的導航作用？作為一名歷史教育工作者，是否充分注意到并發(fā)揮了歷史教育的功能？本文不可能全面地討論這一問題，僅就中學生歷史意識的培養(yǎng)，談?wù)勛约旱目捶ㄅc認識。
一
歷史教育中歷史意識的培養(yǎng)已日益引起人們的重視。在各國的歷史教育目標中，均注意到歷史意識的培養(yǎng)問題。由國家教委頒行的九年義務(wù)教育全日制初級中學《歷史教學大綱》（試用）中明確指出：“歷史教學在社會主義精神文明建設(shè)和進行國情教育中占有重要地位……對提高全民族的素質(zhì)、增強民族自尊心、自信心和自豪感起著積極的作用。現(xiàn)實是歷史的延續(xù)，只有了解歷史，才能更好地了解今天和展望未來?！辈⒁?guī)定要“培養(yǎng)學生初步運用歷史唯物主義的觀點觀察問題、分析問題的能力。”同時在各有關(guān)部分將這一總的指導思想列入思想教育或能力培養(yǎng)的要求。如對中國近代、現(xiàn)代歷史的教學提出“要引導學生向前看，使他們認識到堅持社會主義是唯一正確的道路”。以及“能運用所學的中國近代、現(xiàn)代歷史知識，在教師的引導下，去正確觀察和認識當前社會生活中的一些問題”。在世界歷史教學中，提出“要樹立奮發(fā)向上、積極改革、追趕先進的精神”、“要樹立放眼世界、虛心學習、取長補短的精神”以及“聯(lián)系當今世界和社會生活中遇到的某些重大問題，運用所學的世界歷史知識，加深理解”等要求。在美國歷史教育目標的構(gòu)成中，也提出“幫助學生形成正確的歷史思考方法、提高歷史思維能力。通過學習歷史，使學生認識到歷史就是研究連續(xù)性和變化性的.，對當前和將來的每個問題，也只能以那些在歷史上已發(fā)生過的事件和人們的看法為依據(jù)，加以理解和認識。這些看法，決定了人們對現(xiàn)實世界發(fā)生的事件的認識水平和行為方式”?！?〕日本的《學習指導要領(lǐng)》提出使中學生“認識各時代對于今日社會生活產(chǎn)生的影響”，“使之從其所處時代與本地區(qū)的關(guān)系上去理解現(xiàn)在所繼承的文化遺產(chǎn)，養(yǎng)成愛護和尊重文化遺產(chǎn)的態(tài)度”。90年代日本公布新的學習指導要領(lǐng)，其高中歷史課的目標為“加深對我國以及世界歷史的形成過程和生活、文化領(lǐng)域中的特色方面的理解和認識，從而培養(yǎng)具有對國際社會能主動適應(yīng)的民主和平的國家與社會的一員所必需的自覺性和素質(zhì)”?！?〕可見，各國歷史教育目標均十分重視學生歷史意識的培養(yǎng)。這是因為，形成和發(fā)展學生的歷史意識，需要以歷史知識為基礎(chǔ)，對過去一無所知，或知之不確，就不可能有歷史意識，或不可能形成科學的歷史意識。另外，意識與感知、記憶、想象、思維是緊密聯(lián)系在一起的，與智力的發(fā)展和能力的培養(yǎng)是分不開的。同時，學生歷史意識的培養(yǎng)，也滲透著思想教育的要求，愛國意識、民族意識、憂患意識、參與意識等等，都是歷史教育的基本要求。因此，培養(yǎng)學生的歷史意識與實現(xiàn)歷史教育的目標是完全一致的。
二
[1][2][3]。
高中歷史教學中學生責任意識培養(yǎng)策略論文篇十六
學生在學習數(shù)學概念和命題學習及技能形成和問題解決時，常常在認知活動中，會意識到一些或難以解決或疑惑或?qū)δ承├碚搯栴}產(chǎn)生懷疑、疑慮、困惑甚至想去探究的心理狀態(tài)，正是因為這些，驅(qū)使著大家去積極地思維，從而不斷地提出和解決問題。既然學生在學習中產(chǎn)生了數(shù)學問題，筆者認為，教學者就得改變教學觀念，設(shè)法啟發(fā)學生思考更多的問題。例如，有些問題意識，來源于某一個情境，如果突然被遠離，其問題意識有可能就被淹沒，直至讓學生的創(chuàng)新能力和意識也被制約。當然，如果這個情境不能激起學生挑戰(zhàn)和懷疑的心理，教學者就需要積極調(diào)動學生求知的需要。
二、培養(yǎng)數(shù)學問題意識的重要性。
通過調(diào)查得知，不管初中還是高中，數(shù)學教學工作者都喜歡在課堂上有一大堆問題的學生。筆者認為，這說明問題意識在教學當中是多么的重要。確實，思維上有了問題的存在，才有永流不息的動力。相信大家對實驗科學的鼻祖培根，還有被稱為現(xiàn)代科學之父的愛因斯坦，還有以杜威、布魯納、贊可夫等為代表的教育思想家，他們個個都認定，有了問題，才有主動探究的愿望?？梢姡囵B(yǎng)學生的問題意識是目前刻不容緩的事情。那么，其重要性體現(xiàn)在哪兒呢？首先，是學生的.創(chuàng)新意識培養(yǎng)了。這里我們說說愛因斯坦的故事，始于問題是他的相對論，有一段時間，圍繞空間和時間的問題，他感到非常困惑，總是想不透弄不明白，后來他下定決心非要弄清不可，這樣，偉大的相對論，最終在努力的探究中誕生了，也從此得此結(jié)論，問題是數(shù)學創(chuàng)新的起點，是數(shù)學的心臟。其次，數(shù)學的素養(yǎng)提高了。什么是數(shù)學素養(yǎng)，就是指學生通過學習，從認知活動和自身的實踐中，不僅獲得了知識、能力、技能，還有品質(zhì)的素養(yǎng)。有調(diào)查顯示，我國大學生畢業(yè)后研究數(shù)學教育的微乎其微，這么說來，是不是浪費了學生的大部分寶貴的時光。其實不然，如果培養(yǎng)了問題意識，提高了數(shù)學素養(yǎng)，他們在未來的生活和工作中能發(fā)揮著重要作用。曾經(jīng)有一名記者采訪一位著名的科學家：“科學學的理解越深刻，是因為對數(shù)學問題的意識越強。
培養(yǎng)學生的問題意識，教學者都是從加強基本技能和基礎(chǔ)知識的訓練和學習開始，然后提高他們的知識水平，繼而引導和提高學生的觀察能力。那么，培養(yǎng)問題意識，教學者是從哪些渠道給予帶動呢？都知道，數(shù)學問題的發(fā)現(xiàn)都是從教學內(nèi)容引發(fā)，或從觀察大量的現(xiàn)象帶動，使學生發(fā)現(xiàn)了諸多和以往的知識不一致或相矛盾的現(xiàn)象，從而頭腦里自然而然地提出了問題。同時，通過觀察，既可以開發(fā)學生的直覺思維，還能豐富學生的感性經(jīng)驗，這樣，也是有利于問題意識的培養(yǎng)。除此之外，教學者還可以采用的靈活的教學方法，來激發(fā)學生的好奇心。愛因斯坦曾指出：“并不是我特別聰明，我只是較執(zhí)著于解決問題；并不是我天資聰穎，只是有無比的好奇心。”而現(xiàn)實中，我國的傳統(tǒng)教育很少培養(yǎng)學生的“好奇心”，只一味地灌輸給學生太多的“好勝心”，想必這樣，極力地遏制了學生提出問題的沖動。
其次，教學者還要在課堂上營造和諧的氛圍，鼓勵學生大膽質(zhì)疑。一直以來，學生在實際的數(shù)學學習過程中，絕大多數(shù)都是認定真理性的知識。記得在某地學校曾做了一個問卷調(diào)查，問載有13只羊，6頭牛的一直船上，其船夫有多大的年紀。最后調(diào)查結(jié)果是，一大部分學生用數(shù)學的各種方法運算。試問，這是不是學生的質(zhì)疑精神嚴重地缺乏？另外，是教學者和學習者應(yīng)該平等地教與學，這樣有利于學生的批判意識的增強。殊不知，教學者培養(yǎng)學生的批判意識，在學生未來的發(fā)展中有著舉足輕重的意義。當然，前提是教學者與學習者要保持平等意識，創(chuàng)設(shè)一種心理自由和心理安全的環(huán)境，這樣才能增強學生的批判意識。再次，筆者也是引用愛因斯坦曾給理工科學生的一句忠告語，他是這么說的“記得每天花一個小時的時間去推翻別人的觀點，同時表明自己的見地，雖然這件事做起來困難，但一定會有所收獲?！?BR> 最后，真正體會培養(yǎng)學生的獨立思考能力，需要用愛心呵護學生。以上提到，學習者需要會質(zhì)疑，也需要有批判的意識，其實種種，都還是要求學生會自己獨立地思考問題。都知道中國和美國的教學方式不同，中國的老師和父母進行教育時，都是直接告訴這件事該怎么做，或者怎么做才能得到認可。而美國的教育則相反。例如，針對某件事，他們強調(diào)的是向大家擺明此事的各種事實，然后鼓勵大家獨立地思考，獨立地尋找方法取得自己獨一無二的答案。因此，筆者建議，教學者以后在任何的教學中，對學生回答的每一個問題，不要立即做出分析和判斷，而是平和地鼓勵，讓學生更深層地發(fā)現(xiàn)更多的問題。然后提出新奇的想法。這樣，既鞏固了知識，又加強了他們的獨立思考能力。
四、結(jié)語。
讓學生始終對問題保持一種敏感性和好奇心，需要培養(yǎng)學生探究問題和思考問題的良好習慣，這是能真正提高其問題意識的關(guān)鍵。但教學者如何把自主探究變成一種比較穩(wěn)定的自覺的心理過程和一種學習行為模式，需要養(yǎng)成自主研究的學習品質(zhì)，養(yǎng)成由表及里，由淺入深，逐步形成滲透式的思考問題。再者，培養(yǎng)學生探究數(shù)學問題的習慣是一個長期的過程，需要教育工作者長抓不懈。
高中歷史教學中學生責任意識培養(yǎng)策略論文篇十七
摘要：中專政治教學是一門藝術(shù)。培養(yǎng)學生的問題意識對于激發(fā)學生學習政治課程的興趣，增強政治課堂教學效果，有重要促進作用。本文對如何培養(yǎng)學生的問題意識進行了探討，以供參考。
問題意識指的就是學生在學習過程中意識到的一些較難處理的疑惑性問題，從而生出懷疑和困惑，需要進行探究的一種心理狀態(tài)。在提倡創(chuàng)新素養(yǎng)發(fā)展的今天，中專政治課程教學應(yīng)該主動響應(yīng)新時代的號召，充分培養(yǎng)學生的問題意識，進而推動學生創(chuàng)新能力的發(fā)展。在中專政治課程教學中，要想培養(yǎng)學生的問題意識就必須堅持科學的培養(yǎng)策略。
1.確立學生的主體地位。
在教學實踐過程中不斷發(fā)現(xiàn)，當教師將學生作為能動的、獨立的、自主的人來看待，凸顯出學生的主體性，激勵學生發(fā)揮其能動性、獨立性及創(chuàng)造性時，方能發(fā)現(xiàn)與挖掘他們潛藏的.創(chuàng)造性品格。所以，在課堂教學中，應(yīng)該實現(xiàn)四個轉(zhuǎn)變（學習應(yīng)該從“帶著去問題學”轉(zhuǎn)為“學出問題來”，學習目標應(yīng)該從“教師定向”轉(zhuǎn)為“學生定向”，學習方法應(yīng)從“教師的講解”轉(zhuǎn)為“自我的感悟”，教學的開展應(yīng)該從“封閉式”轉(zhuǎn)為“開放式”），以明確學生在課堂教學活動中的主體性地位。
此外，在尊重學生主體性地位的同時，應(yīng)該注意度的把握，避免學生自我膨脹與狂妄自大，應(yīng)該在保持教師有效引導下，發(fā)揮學生的主體和主動作用。學生好比是帆船，而教師則是船上的舵手。政治教學活動就是教師和學生進行互動的一個過程，在課堂教學中調(diào)動學生學習的積極性、主動性，其目的是使他們參與到實踐活動中，讓他們變成能動性之主體。引導學生參與教學遠比教師的單向灌輸及將答案雙手奉上的效果來得明顯。
2.重點把握教學中的兩個環(huán)節(jié)。
2.1引導學生發(fā)現(xiàn)問題。
不難發(fā)現(xiàn)，問題的發(fā)現(xiàn)遠比問題的解決更具有價值性，原因在于“發(fā)現(xiàn)是創(chuàng)造之源”。我一直引導學生仔細閱讀課本課題之下編撰者嘔心瀝血編寫出的“導言”，其目的就在于讓學生確立興趣化和問題化的奮斗目標，激發(fā)學生挖掘課本求解“導言”當中“設(shè)問”的興趣和欲望，促使其產(chǎn)生一種內(nèi)在的學習動力。如此不但給學生提供了充足的思維空間，而且還推動了他們勤于思考，從而達到了激發(fā)學習積極性、調(diào)動探究動力的效果。
“疑”最能引發(fā)定向性的探索與反思。有了反思之后，思維便自然地產(chǎn)生了。在課題教學當中，應(yīng)該注意抓好三個環(huán)節(jié)：第一，課前的預習質(zhì)疑環(huán)節(jié)。政治教師應(yīng)該在講授新課之前簡要介紹該課或者是“框題”的大概輪廓，再讓學生預習課文的時候注重分析結(jié)構(gòu)和層次，針對要點進行質(zhì)疑，對其中存在的內(nèi)在聯(lián)系進行探索，初步了解基礎(chǔ)性知識。第二，注重課中的聽講質(zhì)疑環(huán)節(jié)。在講解與啟發(fā)的過程當中，教師應(yīng)該讓學生之間進行對照。如果學生發(fā)現(xiàn)他們有質(zhì)疑不當?shù)膯栴}，應(yīng)該讓學生和教師的講解進行對照，以發(fā)現(xiàn)他們已經(jīng)或者尚未處理的問題，再和課堂練習進行對照，促使發(fā)現(xiàn)自己不明白的問題。第三，注重課后的復習質(zhì)疑環(huán)節(jié)。在課后的復習活動當中，政治教師應(yīng)該把學過的理論知識聯(lián)系實際，引導學生掌握認真思考和發(fā)現(xiàn)問題的能力。課后復習也不僅僅是知識的再現(xiàn)，還應(yīng)該進行綜合歸納，進行知識的比較，逐步深入，以發(fā)現(xiàn)其中的問題?？偟膩碚f，在課堂教學活動中，促使學生發(fā)現(xiàn)問題至關(guān)重要。
2.2鼓勵學生提出問題。
提出問題實則是培養(yǎng)學生問題意識的重要途徑。當學生能夠針對課文而相應(yīng)地提出問題時，這就表明學生對所學的知識已經(jīng)理解與掌握了，然而，教師的發(fā)問往往更多地出自學生的外部，所以，學生自己的提問往往要優(yōu)越于教師。于是這便要求教師在教學活動中遵循學生心理活動的相關(guān)規(guī)律，激勵學生勇敢發(fā)問。第一，應(yīng)該培養(yǎng)學生的責任心和好勝心。教師可以組織個人和小組間的一些質(zhì)疑比賽。在這一過程中不但應(yīng)該考慮提出問題的水平，還應(yīng)該考慮問題的數(shù)量及發(fā)問的人數(shù)。此外，教師還要教育學生樹立起群眾觀點和團體觀念，不僅關(guān)注團體的作用和個人對團隊的責任感，還應(yīng)該體驗到現(xiàn)實的團隊精神。第二，樹立其自信心。部分學生之所以不發(fā)問，往往是因為害怕自己提出的問題水平不高或者怕表達不當被人嘲笑，這是學生對自尊的一種曲解。為此，政治教師不應(yīng)該指責學生，而應(yīng)該保護學生的自尊心，并且加以耐心的引導與鼓勵，長此以往，學生提出的問題的水平與數(shù)量定會逐步提升。第三，激發(fā)學生的進取之心。很多基礎(chǔ)相對較好的學生因為“自滿”或者“懶惰”，會變得不屑于參與課堂提問，這在一定程度上讓課堂教學中問題的提出水平受到影響，但這部分學生非常容易在志得意滿中喪失奮斗的動力而變得落伍。對于該部分學生，應(yīng)該提出更高要求：嚴格檢查預習的質(zhì)量，引導其主動質(zhì)疑問難，倡導互幫和互學等多種途徑，不斷鞭策成績好些的學生勤學好問。
3.結(jié)語。
真正有效的課堂教學活動是為了處理好舊問題，生成新問題。而教師的任務(wù)就是借助教學，使學生保持探究未知未來的激情與欲望?？傊?，在中專政治教學中，要善于借助課堂教學活動，使學生能夠帶著舊疑問走進課堂，帶著新疑問走出課堂。
參考文獻：
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[4]劉巖.初中思想品德課主體參與式教學實踐研究[d].西北師范大學，2007.
高中歷史教學中學生責任意識培養(yǎng)策略論文篇一
摘要：無論是“創(chuàng)設(shè)良好的教學情境”還是“建立平等和諧的師生關(guān)系”，都是基于科學的兒童觀之上的，即為兒童語文素養(yǎng)的最終形成及其終身發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。新課標強調(diào)師生之間的平等對話，強調(diào)學生的主體地位。的確如此，教師要時刻樹立主導意識，學生在正確方法的導引下不斷受到熏陶感染，相信行走在有生命力的語文課堂里，兒童語文素養(yǎng)的真正提高就不再是夢想。關(guān)鍵詞：兒童觀；創(chuàng)設(shè)情境；語文素養(yǎng)兒童觀，即“兒童意識”。如何用科學的兒童觀指引小學語文教學呢？我認為，應(yīng)做到以下幾個方面：
一、喚起兒童的學習興趣，教學情境的創(chuàng)設(shè)要富有情趣。
新課標強調(diào)學生是學習的主體，教師是學習的組織和引導者。兒童創(chuàng)造力的培養(yǎng)必須在民主開放的課堂中進行。試想，如果一堂課學生感到沉悶壓抑，又怎么會有美的感受和創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)呢？因此，作為教師，要充分考慮教學情境創(chuàng)設(shè)的情趣性，使學生學生學得愉悅，也最大限度地激發(fā)學生學習的潛能。上學期，我參加了一次優(yōu)質(zhì)課評選活動。在執(zhí)教《狼牙山五壯士》一課時，我運用自己早就設(shè)定好的教案，一板一眼地教學，我的教與兒童心靈的學始終是疏離的。一節(jié)課死氣沉沉，學習效果可想而知！失敗之后，我進行了深刻的自我反思。從這節(jié)失敗的評優(yōu)課中，我獲得的最大收獲是：教材和學生在我頭腦中的地位發(fā)生了改變！每每在備課的時候，我把學生放在最重要的位置，總是要問自己兩個問題：一是孩子讀了這篇文章會有什么感想和疑惑？二是怎樣激發(fā)學生閱讀的興趣？拼音教學是一年級上學期教學的一項重點，而拼音復習課又比較枯燥，我就在創(chuàng)設(shè)富有情趣性的教學情境上下工夫。我以“暢游拼音王國”為題，根據(jù)一年級學生的興趣特點，首先讓學生一起伴隨著兒歌去喜羊羊拼音王國游玩，然后唱聲、韻母歌，扮演喜羊羊為果樹治?。ㄒ艄?jié)改錯）等游戲，形成有坡度的系列訓練，讓學生玩中求學、學中有樂，較好地調(diào)動了學生的學習興趣。
二、關(guān)注兒童的心理需要，實現(xiàn)工具性和人文性的統(tǒng)一。
三、尊重兒童的個性體驗，語文教學要體現(xiàn)兒童主體性。
由于年齡和閱歷的不同，兒童常常有著與成人不同的審美視角，也擁有著成人意料不到的智慧。為此，教師首先要真正擁有“兒童的情懷”，善于傾聽兒童內(nèi)心的聲音，這樣才能走進兒童的內(nèi)心世界，體現(xiàn)語文學習的兒童主體性?！缎∧九嫉墓适隆肥撬哪昙壣蟽缘囊黄挘v述的是老木匠在小木偶的臉上添了一個笑嘻嘻的表情；小木偶因為笑嘻嘻的表情而受冤枉，遭誤解，內(nèi)心很痛苦。一直到神奇的藍鼻子小女巫出現(xiàn)，賦予了他所有的表情，才讓他真正獲得了快樂。教學參考書中提示的教學目標，其中之一就是通過本課的教學傳遞給學生一種精神：在生活中，笑是很重要的，不會笑就無法體驗生活的快樂。但在實際的教學中，我卻驚訝地發(fā)現(xiàn)，兒童的思維和情感是多元的，即使面對同一件事情，不同的人會有不同的情感態(tài)度。有的同學，不僅從故事中感受到積極面對生活的道理，而且認為，童話也贊美了老木匠和小女巫，因為老木匠給了小木偶生命，希望他帶著微笑闖世界；而小女巫幫助小木偶擺脫了他只會笑的痛苦，小女巫是一個善良的人。瞧！這就是兒童眼中的童話，不僅能將其中的角色化為具體的形象展現(xiàn)在眼前，還能對其作出審美評價。
參考文獻：
丁衛(wèi)軍.行走在閱讀教學的課堂里.語文教學通訊，（z2）.
高中歷史教學中學生責任意識培養(yǎng)策略論文篇二
高中歷史教學中人文精神的培養(yǎng)，順應(yīng)了時代發(fā)展的要求。隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，我國人文環(huán)境已得到明顯改善，但目前青少年仍存在道德缺失、自私自利、物質(zhì)欲膨脹等問題。這些問題如果不能得到及時的糾正，將嚴重影響青少年身心健康的發(fā)展。另一方面，當前國際競爭日益激烈，我國要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地，就要提高人民的綜合素質(zhì)，人文精神的培養(yǎng)就是重要舉措。高中生是塑造品格的重要階段，他們叛逆、容易沖動，人文精神的培養(yǎng)對于高中歷史來說具有重要意義。
2.意義。
2.1推動教育改革的發(fā)展。
我國的教育體制正發(fā)生重大變革，由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，而素質(zhì)教育的核心就是要以人為本，尊重學生的主體地位，這一重要變革正體現(xiàn)了人文理念。高中歷史人文精神的'培養(yǎng)響應(yīng)了國家素質(zhì)教育的號召，是對傳統(tǒng)教學方式、教育理念的重大變革，推動我國教育體制變革的進一步發(fā)展。人文精神的培養(yǎng)有利于學生塑造健全的品格，培養(yǎng)全面發(fā)展的綜合性人才。在教學過程中，老師貫徹人文精神，以學生為主，不斷探索新的教學方法，推動我國教育事業(yè)的發(fā)展。
2.2有利于培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。
隨著教育體制改革的深入，我國倡導人文精神與科學素養(yǎng)協(xié)調(diào)發(fā)展。在學習歷史時，科學教育主要是讓學生掌握基礎(chǔ)學科知識和培養(yǎng)學生學習能力，而人文教育主要是塑造品格最終實現(xiàn)人生價值。兩者只有協(xié)調(diào)發(fā)展，才能保證學生的全面發(fā)展，不能只重視科學教育而忽視人文教育。培養(yǎng)出對經(jīng)濟社會有促進作用的復合型人才，既掌握豐富的學科知識，又有良好的品格素養(yǎng)，促進我國經(jīng)濟的快速發(fā)展。
2.3有利于提高歷史老師的人文素養(yǎng)。
老師是學生學習的領(lǐng)路人，在人文精神培養(yǎng)的過程中扮演重要角色。老師自身的人文素養(yǎng)潛移默化的影響學生，所以在教育體制不斷完善的背景下，對歷史老師的人文素養(yǎng)提出了更高的要求。老師要不斷豐富自身，以滿足教育事業(yè)的不斷發(fā)展。老師人文素養(yǎng)的提高也會提升個人魅力，使學生愿意與老師交流互動，建立和諧的新型師生關(guān)系。高中歷史老師人文素養(yǎng)的提高，有利于老師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學觀念，不斷探索發(fā)現(xiàn)順應(yīng)時代發(fā)展的教學方法，推動教育改革的發(fā)展。
3.人文精神培養(yǎng)的主要內(nèi)容。
3.1保持積極的人生態(tài)度。
人文精神的內(nèi)涵顧名思義就是要“以人為本”，肯定人的價值，而人最重要的莫過于自己的生命，如果一個人生命都不存在，又何談其他。所以人文精神培養(yǎng)最重要的內(nèi)容就是要熱愛珍惜生命，保持積極樂觀的人生態(tài)度。近年來，我國高中生自殺、他殺事件頻發(fā)，這些血淋淋的事件應(yīng)該給人們敲響警鐘，是不是對高中生人文精神培養(yǎng)的程度不夠，才會引發(fā)這些事件。所以，在人文精神培養(yǎng)中要特別強調(diào)生命的意義與可貴，不斷發(fā)掘生命的意義與價值。
3.2優(yōu)秀精神和道德情操。
高中歷史教材中編入大量具有優(yōu)秀精神和道德情操的例子。例如陶淵明的不為五斗米折腰和顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”。這些都是我國五千年來歷史文化的精髓，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。這些極具人文精神的典型事例，有利于高中生社會責任感的形成，培養(yǎng)他們的奉獻精神。高中歷史中人文精神的培養(yǎng)，是對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，有利于學生世界觀、人生觀、價值觀的正確形成，也塑造了高中生優(yōu)秀的品格。
3.3團隊協(xié)作的精神。
任何人都不能單獨的存在，都與周圍的人或物產(chǎn)生聯(lián)系。人文精神的核心內(nèi)容就是肯定人的價值，尊重他人。只有這樣，在平時的工作生活中才會與人良好合作，培養(yǎng)團結(jié)協(xié)作的精神。如今，市場競爭日趨激烈，獨立的個體很難在激烈的市場中占據(jù)優(yōu)勢，只有與他人合作，才能使自己不被社會所淘汰，立于不敗之地。高中歷史人文精神的培養(yǎng)有利于學生認識到團結(jié)協(xié)作的重要性，感受團隊的力量，增強與他人合作的意識。
3.4尊重規(guī)律，與自然和諧相處。
人與自然是不可分割的一個整體，但現(xiàn)在人與自然相處的模式出現(xiàn)了很大問題。自然環(huán)境的惡化，溫室效應(yīng)的出現(xiàn)，都應(yīng)該給我們敲響警鐘。過度追求經(jīng)濟的發(fā)展已經(jīng)給自然環(huán)境造成了很大的破壞，如果不及時采取措施，將會遭受大自然更大的懲罰。所以，在高中歷史人文精神培養(yǎng)的過程中要教導學生善待自然、尊重自然。要尊重自然規(guī)律，不能破壞規(guī)律，否則就要遭受自然的懲罰。
4小結(jié)。
高中歷史人文精神的培養(yǎng)對高中生品格的形成只能起到一定的作用，而不是起決定性作用，人文精神的培養(yǎng)應(yīng)該貫徹到整個教學過程乃至整個一生。同時也需要全社會各方面的努力，發(fā)揮人文精神的作用，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，促進我國經(jīng)濟的快速發(fā)展。
參考文獻：
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高中歷史教學中學生責任意識培養(yǎng)策略論文篇三
摘要：人文精神的缺失是當前語文教學中普遍存在的問題。從初中語文教學實踐出發(fā)，結(jié)合閱讀教學、寫作教學、口語教學三個方面探討了開發(fā)語文教學人文功能，提高學生人文素養(yǎng)的一些策略。
關(guān)鍵詞：語文教學；人文功能；人文素養(yǎng)。
當前，初中語文課堂仍然沿用老師講、學生聽的教學模式，這種教學方法偏重于知識的傳授，缺乏對學生的人文關(guān)懷，忽略了教育的人文功能?！读x務(wù)教育語文課程標準》指出，語文是一門兼具工具性和人文性的學科，具有豐富的人文內(nèi)涵，教師要在培養(yǎng)學生語文能力的同時,引導學生提高思想認識、道德修養(yǎng)、文化品位和審美情趣。因此，語文教學要大力開發(fā)人文功能，注重人性和人文的充分發(fā)展。
一、在閱讀教學中滲透人文情懷，不斷陶冶學生的情操。
初中語文教材蘊含著豐富的人文素材，對于培養(yǎng)學生的人文精神和人文品格具有重要的作用。因此，語文閱讀教學應(yīng)注重引導學生關(guān)注文學作品的價值取向、思想情感、思維方式，在閱讀中充分發(fā)揮學生的個性化和創(chuàng)造性，不斷陶冶學生的情操，培養(yǎng)學生健全的人格和正確的價值取向?；诖?，語文教師應(yīng)該在教學過程中有意識地滲透人文精神，充分發(fā)掘作品中的人文情趣和人文品格，以此來拓展學生的思維空間，培養(yǎng)創(chuàng)造能力，從而讓學生在閱讀課堂中不斷提高語言能力，獲得語言知識，在文學作品中汲取精神力量，從而形成正確的人生觀和價值觀，樹立積極的人生態(tài)度和高尚的思想情操。例如，在學習范仲淹《岳陽樓記》一文時，通過閱讀作品，引導學生體會范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情懷和“不以物喜，不以己悲”的人生態(tài)度，在閱讀課堂中與作者的思想情感融為一體，從而不斷啟迪思維、陶冶情操?？傊?，開發(fā)閱讀教學的人文功能，就是要采用科學的教學方法，積極關(guān)注學生的情感體驗，使學生在文本、作者、現(xiàn)實中深入思考，大力開發(fā)學生的閱讀能力，閱讀使學生能夠深切體會作品中的人文精神和豐富內(nèi)涵，從而實現(xiàn)語文課堂陶冶情操、提高人文素養(yǎng)的功能。
二、在寫作教學中發(fā)揚人文精神，充分表現(xiàn)學生的個性化思維。
寫作教學是初中語文教學的重要內(nèi)容，是學生語文素養(yǎng)的重要體現(xiàn)。但長期以來，語文寫作課堂卻忽略了學生的個性化思想，將學生的思維束縛在固定的模式中，導致學生的作文內(nèi)容空洞、毫無生氣。例如，一些教師認為學生在寫作中只有一個調(diào)子，全是正面和積極的語言才是健康的內(nèi)容，對于學生在文章抒發(fā)一些自己的情感便認為是內(nèi)容消極、不健康，這種思想使得學生在寫作過程中毫無新意，個性化和創(chuàng)造性被束縛。寫作是學生表達思想、開發(fā)智力的重要途徑，只有在寫作教學中充分發(fā)揚人文精神，注重保護學生的個性化思維和創(chuàng)新想法，才能打破思想束縛，引導學生在寫作中充分表達個人情感和思想，使寫作富有生氣和真實的內(nèi)容。這就要求語文教師在寫作教學中要發(fā)揚以人為本的精神，引導學生敢于說真話，敢于表達真情實感。其次，教師還要善于啟發(fā)學生思維，同一件事情引導學生從不同角度、不同層次去思考和表達自己的觀點。例如，寫秋天可以引導學生體會落葉的無奈，也可以引導學生感受秋日果實成熟的喜悅；可以引導學生觀察春天的萬物復蘇，也可以引導學生欣賞春日播種的繁忙景象。總之，寫作課堂應(yīng)該成為學生表現(xiàn)自我、抒發(fā)情感的重要渠道，而不是統(tǒng)一調(diào)子、千篇一律的寫作模式。
三、在口語教學中發(fā)揮學生的主體性，提高學生的人文素養(yǎng)。
語文是一門語言學科，而語言學習自然是包括聽、說、讀、寫四個方面的?？谡Z教學是提高學生語言表達能力即“說”的重要渠道。作為語文教學的重要方面，口語教學不僅能夠鍛煉學生的語文綜合能力、提高學生的語文素養(yǎng)，更能夠在豐富的語言活動中培養(yǎng)學生的人文精神，提高學生的人文素養(yǎng)。語文口語教學不應(yīng)局限于課堂中，而是應(yīng)該融入各種校內(nèi)外實踐活動中，通過舉辦演講競賽、辯論賽、朗誦比賽等各種文娛活動，充分調(diào)動學生的積極性，讓學生主動融入語言活動中，在實踐鍛煉中學習語文知識，樹立人文精神，不斷提高人文素養(yǎng)。教師一方面要充分整合課堂內(nèi)外的語言學習素材，為學生參加語言實踐活動創(chuàng)造有利的條件和機會，另一方面要積極引導學生在語言活動中發(fā)揮主觀能動性，點燃學生思維的活力，讓他們感受語言文化的魅力，體驗語文學習的快樂。例如，在學習《雷雨》一文時，可以組織學生分角色扮演，用表演的形式來學習課文，讓學生在對話中體會課文中人物的思想情感，加深對文章內(nèi)容的理解，這樣既能夠在無形中將學生與文本的距離拉近，又能鍛煉學生的語言表達能力，將文章的人文精神滲透到學生的心靈深處，從而潛移默化地提高學生的人文素養(yǎng)。語文教學要充分發(fā)揮人文功能，需要語文教師在教學過程中真正關(guān)注學生的情感世界，通過培養(yǎng)學生情感、陶冶學生情操、尊重學生個性、鼓勵學生創(chuàng)造,讓語文教學在發(fā)展與完善學生人性的人文教育中發(fā)揮出“極致”。
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高中歷史教學中學生責任意識培養(yǎng)策略論文篇四
摘要：文化是一個民族文明進步的記載，是一個民族賴以生存和發(fā)展的土壤，是構(gòu)建和諧社會、維系國家統(tǒng)一和民族團結(jié)的上層建筑領(lǐng)域的橋梁。高中歷史必修3是文化史，課標對這一教學內(nèi)容進行了明確的規(guī)定：學生要掌握歷史知識、提高藝術(shù)鑒賞能力。藝術(shù)素養(yǎng)是一個人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，藝術(shù)也是多元化的，文學、音樂、書畫等等，都是提升人們精神生活質(zhì)量的載體。
關(guān)鍵詞：高中歷史；藝術(shù)素養(yǎng)；鑒賞能力；藝術(shù)創(chuàng)作。
20始我校承擔了全國教育科學規(guī)劃教育部重點課題“課堂轉(zhuǎn)型視閾下提升學生藝術(shù)素養(yǎng)的實踐研究”的研究任務(wù)。除了藝術(shù)課堂這一主陣地之外，我校各學科都在探索如何在學科上滲透藝術(shù)素養(yǎng)教育，主旨即是要提高學生的藝術(shù)素養(yǎng)，提高學生的藝術(shù)鑒賞能力。作為一名歷史教師，探索如何在學科課堂上滲透藝術(shù)素養(yǎng)教育成為我校教學工作的一個重要部分。下面就結(jié)合自己的工作實踐，談?wù)勅绾芜M行學生藝術(shù)鑒賞能力的培養(yǎng)。
一、藝術(shù)鑒賞及其能力培養(yǎng)的意義。
文化是一個民族文明進步的記載，是一個民族賴以生存和發(fā)展的土壤，是構(gòu)建和諧社會、維系國家統(tǒng)一和民族團結(jié)的上層建筑領(lǐng)域的橋梁。教育是培養(yǎng)人才的機構(gòu)，人才的素質(zhì)應(yīng)該是綜合型的。藝術(shù)素養(yǎng)的形成，藝術(shù)鑒賞能力的提高，都是素質(zhì)教育的內(nèi)容。在歷史課堂的教學中，在完成知識目標的同時，進一步進行藝術(shù)素養(yǎng)的教育，既是實踐我校的課題研究，也是貫徹新課改理念的體現(xiàn)。幫助學生加強藝術(shù)的深層次認識和情感體驗，進而提高學生的藝術(shù)鑒賞力以及綜合素質(zhì)。
高中歷史學科在內(nèi)容上涉及文化史較多，在這一部分內(nèi)容的教學中可以對學生進行藝術(shù)鑒賞能力的培養(yǎng)，讓學生了解和感悟我國源遠流長的華夏文化以及異彩紛呈的世界文化。高中歷史學科的新課標強調(diào)歷史教學要讓學生了解中外思想文化發(fā)展進程中的重大事件、重要現(xiàn)象及相關(guān)人物等歷史內(nèi)容。從這點出發(fā)進行藝術(shù)教學，使學生掌握和了解人類思想文化層面的發(fā)展軌跡，了解歷史進程的基本特征；強調(diào)藝術(shù)鑒賞能力的提高，關(guān)注學生藝術(shù)鑒賞水準的形成和提高；幫助學生理解文化傳承、交融和創(chuàng)新的意義。
二、在教學中進行藝術(shù)鑒賞能力的培養(yǎng)。
高中歷史必修3中是文化史，課標對這一教學內(nèi)容進行了明確的規(guī)定，探討思想文化在人類歷史發(fā)展中的重要作用及其影響，正確認識人類精神生產(chǎn)與經(jīng)濟活動及政治現(xiàn)象之間的關(guān)系，進而認識到思想文化的進步對人類歷史發(fā)展產(chǎn)生的不可忽略的巨大影響。本冊教材中，可以通過引導學生了解中國古代漢字、書法和繪畫起源、演變的過程，特別是了解中國書畫的基本特征，了解京劇等劇種產(chǎn)生和發(fā)展的歷程，以及中國悠久的文化藝術(shù)，從而提高學生對藝術(shù)作品的鑒賞能力，增加藝術(shù)素養(yǎng)。
1.利用多媒體幫助學生鑒賞。
計算機技術(shù)在教學中的應(yīng)用主要是體現(xiàn)在多媒體方面，多媒體具有直觀、適時、形象生動、色彩繽紛等特點。所以應(yīng)用多媒體成為各科教學的首選，用以提高教學效果。在高中歷史必修3的教學中可以選擇利用多媒體再現(xiàn)，以視覺、聽覺整合的形式，使學生領(lǐng)略藝術(shù)的價值和美感。
比如，在“充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)”一課的教學中，教師可以利用多媒體，為學生展現(xiàn)那種精美絕倫的古代書法作品和經(jīng)典的戲曲作品，在視聽效果極佳的環(huán)境下，學生通過欣賞從而提高鑒賞能力，形成高品位的藝術(shù)素養(yǎng)。我國歷史源遠流長，上下五千年的歷史文明，積淀了豐富的華夏文化，從書法的藝術(shù)方面就可以看出，比如文字的進化正是體現(xiàn)了文明的程度，從甲骨文、金文、小篆、隸書、草書、楷書、行書的演變，如果不是通過多媒體，很難讓學生有一個全面而直觀的了解。漢字的間架結(jié)構(gòu)，是那么美妙絕倫，在書法家的手里，不是寫字，是作畫。起筆、運筆，無不體現(xiàn)出藝術(shù)性，每一個撇和捺，都是書法家的藝術(shù)設(shè)計結(jié)果。我國的國粹京劇藝術(shù)，更是我國幾千年文明的結(jié)晶，唱、念、做、打，一招一式無不流露出精美的神韻，如果不是多媒體的幫助，學生單純聽教師講解，那么無論如何都沒有直接觀看的效果好。所以教師可以為學生展示京劇片段，進行適當?shù)匾龑?，讓學生在欣賞中體會京劇的藝術(shù)美，從而提升學生的藝術(shù)品位。
2.閱讀感悟提升藝術(shù)品位。
藝術(shù)素養(yǎng)是一個人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，藝術(shù)也是多元化的，文學、音樂、書畫等等，都是提升人們精神生活質(zhì)量的載體。通過欣賞藝術(shù)作品和藝術(shù)形式，形成學生頭腦中的藝術(shù)元素，從而提升藝術(shù)品位。閱讀是一種好習慣，在這一點上，歷史和語文有一種相通。歷史教材的文本以及教材知識的外延都需要學生通過文字去閱讀和理解。我國是古代四大文明古國之一，悠久的華夏文化，醇育了豐富多彩的文學作品。古典詩詞、古代的文學名著，無不體現(xiàn)著我國文化的精良，特別是古典文學的內(nèi)容，學生只有在細細的閱讀中才能感悟古典文學的藝術(shù)美。在進行這一部分的教學時，教師可以結(jié)合學生的語文學習，在語文學習的基礎(chǔ)上，去品讀和感悟古典文學的藝術(shù)美。尤其是古詩詞，是我國古典文學最亮麗的一部分內(nèi)容，一句詩詞便是一幅畫卷，其文字的精練和概括，匠心獨具，美輪美奐。通過閱讀，了解我國古典文學中詩、詞、歌、賦的藝術(shù)形式，每一種文體所具有的獨特的藝術(shù)美。
高中生的文學閱讀基底是比較厚的，所以在此基礎(chǔ)上講授古典文學史，讓他們再重新閱讀回味，在進一步的閱讀中品味和提升。引導學生通過閱讀了解古典文學的不同藝術(shù)形式，了解古典文學名家及其作品。鼓勵學生從多個層面掌握古典文學的`內(nèi)容和創(chuàng)作形式。在閱讀中提升自己，感悟古典文學的博大精深，感受文學家的精神世界和對我國文化發(fā)展的重要影響。學生在品讀中也拓寬了知識視野，提高了對文字的鑒賞能力，提升了文學藝術(shù)的水準。比如，在網(wǎng)絡(luò)上搜索名家的作品，然后選擇一些經(jīng)典，特別是經(jīng)過現(xiàn)代朗誦家朗誦的作品視頻給學生播放，從而讓學生感悟到文字的藝術(shù)魅力和古人對文字運用的那種登峰造極的程度。
3.欣賞領(lǐng)悟提升鑒賞品味。
如，在“筆墨丹青中國畫”一目的教學實踐中，應(yīng)該讓學生明確中國畫是我國特有的文化藝術(shù)，引導學生欣賞國畫，了解國畫的創(chuàng)作特點，甄別西洋畫和國畫的區(qū)別，體會中國畫在作畫材料、題材、表現(xiàn)技法、藝術(shù)風格等方面所獨具的特點，了解我國博大精深的藝術(shù)發(fā)展史。教師可以展示我國畫作中的人物畫、山水畫、花鳥畫的著名作品，讓學生欣賞，體會畫家繪畫時的心情，體會畫筆的精妙運用。
在有關(guān)“19、20世紀世界音樂的發(fā)展”內(nèi)容的教學中，主要是讓學生了解西方的音樂創(chuàng)作及音樂作品，通過聆聽音樂的音頻資料，了解西方音樂創(chuàng)作的歷程。學生在聆聽中就實現(xiàn)了欣賞的目的，因而也提高了對音樂藝術(shù)的鑒賞能力，提升了藝術(shù)素養(yǎng)和藝術(shù)品位。
在歷史教學中提高學生的藝術(shù)素養(yǎng)，提高學生的藝術(shù)鑒賞能力，途徑是多方面的，意義是重大的。教師只有明確教學的重點，才能夠針對學生的實際采取必要的教學手段，從而實現(xiàn)提高學生藝術(shù)素養(yǎng)的目標。讓學生對文學、書法、繪畫、音樂、舞蹈等各種藝術(shù)形式都有所了解，對各種藝術(shù)形式的發(fā)展都有所掌握，在學習中、在欣賞中提升學生的藝術(shù)素養(yǎng)和鑒賞品味。
注：全國教育科學規(guī)劃教育部重點課題“課堂轉(zhuǎn)型視閾下提升學生藝術(shù)素養(yǎng)的實踐研究”論文（課題批準號ghb093192）。
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（作者單位江蘇省常州市第五中學）。
高中歷史教學中學生責任意識培養(yǎng)策略論文篇五
摘要：學生能力的培養(yǎng)是《普通高中歷史課程標準（實驗）》的重要規(guī)定，亦即當前實施新課程改革的核心內(nèi)容，也是中學歷史教學的重要任務(wù)之一，同時又是學生參加高考和全面持續(xù)發(fā)展的必然要求。
[摘要]:學生能力的培養(yǎng)是《普通高中歷史課程標準（實驗）》的重要規(guī)定，亦即當前實施新課程改革的核心內(nèi)容，也是中學歷史教學的重要任務(wù)之一，同時又是學生參加高考和全面持續(xù)發(fā)展的必然要求。然而，通過對當前高中學生學習歷史狀況的調(diào)查了解和多年的教學實踐，深刻體會到現(xiàn)在高中學生的歷史學科的學習狀況令人擔憂，很多學生普遍對歷史學科的學習存在觀念和方法上的誤區(qū)，特別是中學生的各方面歷史能力特別差。那么，在歷史教學中如何培養(yǎng)和提高學生的能力以適應(yīng)新課程改革、高考和學生全面持續(xù)發(fā)展的需要呢？本文針對這一問題談?wù)勛约旱南敕ê妥龇ā?BR> 第一、問題的提出。
通過調(diào)查研究和平時的實際教學工作，深刻體會到現(xiàn)在高中學生的歷史科的學習狀況令人擔憂，很多學生普遍對歷史學科的學習存在觀念和方法上的誤解：認為學習歷史就是被動接受，死記硬背，就是備考應(yīng)試。學生沒有掌握歷史學習的方法，特別是歷史思維的方法，不會主動有效地進行學習，從而導致學生的各方面的能力特別弱，諸如閱讀和處理歷史材料的能力、分析歸納和綜合能力、歷史思維和解決問題能力、知識遷移能力等都不強。這與新課程改革的要求、學生的全面發(fā)展和高考對學生在歷史能力方面的要求差距太大，與社會發(fā)展對具有創(chuàng)新能力的高素質(zhì)綜合人才培養(yǎng)的需要不相符合。本文就是針對高中學生學習歷史的現(xiàn)狀，探討高中歷史教學中學生能力培養(yǎng)的途徑和方法，從而提高學生在歷史方面的各項能力，提高高中歷史教學的質(zhì)量，最終使高中歷史教學能夠適應(yīng)新課程改革的要求、學生全面發(fā)展的需要和高考的需要，使高中歷史教學能夠與時俱進，適應(yīng)社會發(fā)展對人才的需要。
第二、歷史學科能力的主要構(gòu)成。
教育部頒布的《普通高中歷史課程標準（實驗）》中指出，普通高中歷史課程，是用歷史唯物主義觀點闡釋人類歷史發(fā)展進程和規(guī)律，進一步培養(yǎng)和提高學生歷史意識、文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)，促進學生全面發(fā)展的一門基礎(chǔ)課程?！镀胀ǜ咧袣v史課程標準（實驗）》對課程目標的知識和能力部分中指出，在能力方面，高中歷史課程要實現(xiàn)的能力目標主要有兩個領(lǐng)域：一是歷史技能，二是歷史思維和解決問題的能力。歷史思維和解決問題的能力主要包括以下目標：能從一種或多種角度評價歷史人物、歷史事件或歷史現(xiàn)象；能整理零散的歷史材料并按一定的邏輯關(guān)系組成一個完整的歷史過程；能辯證地分析歷史問題產(chǎn)生的原因、發(fā)展過程以及各種歷史之間的關(guān)系；能科學地比較不同的歷史人物、歷史事件或并發(fā)現(xiàn)其異同；能運用基本的歷史概念、范疇和方法，對某些歷史結(jié)論作出相應(yīng)的評價或說明。
學生的能力要求是多方面的，也是復雜的，因此，學生能力培養(yǎng)的方法和途徑也是多元化和復雜的，我主要從以下六個方面談?wù)剬W生歷史能力培養(yǎng)的策略和途徑。
（一）激發(fā)學生學習歷史的興趣，為學生能力的培養(yǎng)和提高提供直接的內(nèi)部動力和先決條件。
新課程標準中對學生能力的要求是多方面的，這些目標的實現(xiàn)，興趣是先決條件。因此，讓學生覺得有趣，讓學生喜歡學習就成為培養(yǎng)學生能力的重要前提。歷史學科知識面廣，內(nèi)容豐富，上下幾千年，縱橫幾萬里，既有驚心動魄的歷史事件，又有栩栩如生的歷史人物和豐富活躍的思想文化，這些廣博的知識對中學生極具吸引力。因此，我們應(yīng)該根據(jù)歷史學科的特點，采用多種方法，激發(fā)學生的學習興趣。在這里，結(jié)合我的教學實踐，主要談?wù)勅N激發(fā)學生學習興趣的方法。
1、注重導入，激發(fā)學生的學習興趣。
課堂教學的導入非常重要，其形式方法又豐富多彩，有問題導入，有故事導入，還有圖片或材料導入等等，最根本的是要把學生的心理活動集中和指向新知識，使學生興趣盎然地投入到學習活動中來。
2、在課堂教學中，充分利用直觀教具，提高學生學習興趣。
歷史教學中常用的直觀教具主要有地圖、畫片、幻燈片、電影、錄像、插圖等。在教學中，如果教師充分利用各種資料、圖片，引入相關(guān)或相近的歷史故事，使用多媒體課件，創(chuàng)設(shè)各種教學情境，再現(xiàn)當時的歷史情境，才能使學生不感到枯燥乏味，從而激發(fā)學習興趣，受到良好的教學效果。
3、將歷史教學內(nèi)容與社會生活內(nèi)容聯(lián)系起來，激發(fā)學生對現(xiàn)實問題緣由的探索性學習興趣。
歷史是事物發(fā)展的反映。將歷史課堂所講內(nèi)容與現(xiàn)實社會生活結(jié)合起來，不僅能夠激發(fā)學生的探究性學習興趣，而且有助于培養(yǎng)學生關(guān)注人類、關(guān)注社會的責任感和使命感，使他們認識到人類各個時期的歷史內(nèi)在的緊密性和連貫性，提高他們對當前社會的認識。讓學生真正認識到歷史是一面鏡子，不知道過去就不了解今天，只有通過歷史的今天，才能更好地認識現(xiàn)實。引導學生關(guān)注社會生活，激發(fā)學生進一步探究社會問題的歷史緣由的學習興趣，有助于提高學生對歷史問題和現(xiàn)實問題的認識能力。
（二）老師引導，學生為主，培養(yǎng)學生的閱讀能力。
歷史學科要求培養(yǎng)的學習能力很多，其中，最基礎(chǔ)的能力是閱讀能力。閱讀是學生學習歷史的基本活動，而其他活動，如觀察、分析、思維等都在閱讀過程中進行。閱讀是培養(yǎng)學習能力的載體。為此，在教學中我常采用導讀法教學。其方法是：教師起導向作用，學生以自讀為主。教師的“導”,主要指適時的引導，關(guān)鍵點上的設(shè)疑提問，把握章節(jié)重點、難點，歸納章節(jié)知識體系及其內(nèi)在關(guān)系，幫助學生形成駕馭教材及知識的技巧，以便于學生記憶掌握基本史實和理解歷史概念及歷史結(jié)論，關(guān)鍵處進行講解，并要講深講透等。要求學生充當“發(fā)現(xiàn)者”,“探索者”,學習的積極主動者，讀教材目錄、引言、正文、大小字、表格、地圖、注釋、補充原始材料等，智力好的學生編寫出章節(jié)內(nèi)容提綱。在整個教學中，以教師為主導，學生為主體，教師要洞察全局，巧妙推理，因勢利導，導之有方，學生要勤于閱讀，善于標記，發(fā)現(xiàn)問題，及時提問。通過教師的提問引路，疑難突破，提綱總結(jié)，使知識分解，學生易記易懂。同時，督促學生緊隨教師思路盡力閱讀，在閱讀的基礎(chǔ)上分析，提取課本中最有效信息，并概括出歷史階段的本質(zhì)特征，這樣不僅使學生感受教材的內(nèi)容之美，語言之美，也能培養(yǎng)了學生仔細閱讀，不留死角的閱讀習慣，更重要的是培養(yǎng)和提高了學生的閱讀能力，以適應(yīng)現(xiàn)階段高考閱讀“材料分析”能力的要求。這樣才能使學生突破重點和難點問題，也培養(yǎng)和提高了學生的閱讀能力。
（三）立足基礎(chǔ)，注重聯(lián)系，培養(yǎng)學生的分析和綜合能力。
所謂分析，就是“把意識的對象分解為它們的要素”,從整體事物的個別方面研究事物本質(zhì)的方法?？陀^事物是復雜矛盾的統(tǒng)一體，組成這個統(tǒng)一體的各個部分本來是相互聯(lián)結(jié)的。為了認識該事物，就必須把各個部分暫時地分解開來，分別地加以認識，從多方面和多種現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)構(gòu)成該事物的基礎(chǔ)和本質(zhì)的東西。所謂綜合，就是在思考的過程中把認識對象的各個部分，按其內(nèi)在的聯(lián)系有機地聯(lián)合為一個整體。分析與綜合是學生形成正確的歷史概念必不可少的基本的思維方法。同時還是其他歷史思維能力形成或提高的前提和基礎(chǔ)。
那么，如何培養(yǎng)學生的分析綜合等思維能力呢？我認為，第一是交給學生思維操作的具體方法。以結(jié)構(gòu)分析綜合法為例，在對同一類別的歷史概念進行過幾次分析綜合后，可以引導學生總結(jié)出分析綜合的具體方法，然后指導學生運用該方法學習類似的新問題。第二是長期滲透，待機而發(fā)。長期滲透，是指教師必須從高一初始年級就自覺地運用這些方法對歷史知識進行多層次的分析綜合。其目的在于使學生能夠有較長時間的自我體會。第三是設(shè)計專門的習題，從中總結(jié)出具體的.方法，并進行專題訓練，通過有目的的程度化的思維操作實踐，加速該思維方法內(nèi)化的過程。
（四）貫徹三維目標，注重認知過程，培養(yǎng)學生的歷史意識。
《高中歷史課程標準》在論述課程功能和教學實施問題時，首次明確提出要培養(yǎng)學生的歷史意識。什么是歷史意識？學術(shù)界的解釋并不一致。其中頗有代表性的一種觀點認為，歷史意識就是對歷史的記憶和描述，并在求真求實的基礎(chǔ)上從中總結(jié)經(jīng)驗，吸取智慧，進而把它用于現(xiàn)實生活的一種觀念和要求。事實上，學生在學習歷史的過程中，都有各自的理解方式。如何培養(yǎng)學生的歷史意識呢？關(guān)鍵是要全面貫徹課程教學的三項目標，即知識與能力、過程與方法以及情感態(tài)度價值觀的教育。此外，歷史教學中應(yīng)該注意向?qū)W生傳遞一些歷史學的核心概念，從而使學生形成一些理性的認識。
（五）研究試題，加強訓練，培養(yǎng)學生的答題能力。
高考考查的就是學生各方面的能力，其中就包括答題的能力，也就是論述和論證的能力。學生們最頭痛的是，問答題和材料題，他們不能最大限度的獲取與內(nèi)容有關(guān)的知識信息，都認為似曾相識，卻又無法下筆。面對此情況，我在教學中的又一個重點是：從學生面對試題的最弱處下手，研究大量試題，廣泛搜集新型綜合題，運用縱橫、歸納、小結(jié)等方法，加強課后新題型的訓練，每天布置一個綜合題或材料題，由教師引導、歸納答案。對學生要求是：第一是審題。審清題意是走向成功的關(guān)鍵，拿到題后，必須默讀三遍，抓住題的格式和關(guān)鍵詞語，是分析，還是比較，是敘述，還是概括，是評價引語，還是現(xiàn)實熱點。第二是列綱。要求籌劃全局，突出條理化，強調(diào)準確化，要邏輯順暢，層次分明。第三是作答。這是關(guān)鍵所在，要駕馭好史實和文字，繁簡適當，運用歷史學科語言，答出“歷史味”,突出本學科的特點，不答“外行話”,不夸張，不羅嗦，字要寫的工整而迅速。第四是檢查。答完后切忌過早輕松高興，還需要仔細默讀一兩遍，反復修改。
總而言之，高中歷史教學中學生能力的培養(yǎng)至關(guān)重要，學生能力培養(yǎng)的途徑和方法也是多方面的，所謂“教學有法，但無定法”,而且各種能力的培養(yǎng)是互相滲透、互相促進的。因此，不管是為了實現(xiàn)新課程改革的目標，還是為了使學生全面持續(xù)發(fā)展和老師的個人成長，歷史學科能力的培養(yǎng)是每一位歷史教育教學工作者不可推卸的責任。
高中歷史教學中學生責任意識培養(yǎng)策略論文篇六
著名科學家愛恩斯坦說過:“提出一個問題往往比解決一個問題更重要,因為解決一個問題也許是一個數(shù)學上或?qū)嶒炆系募寄芏?而提出新的問題,新的可能性,從新的角度去看舊的問題,卻需要創(chuàng)造性的想象力,而且標志著科學的'真正進步.”心理學研究也證明:思維永遠是由問題開始的,而創(chuàng)造潛能往往就在排疑解難的過程中被激發(fā)出來.
作者：劉小強任建偉劉國燕柳吉孔建新作者單位：重慶市墊江縣包家學校刊名：科學咨詢英文刊名：scientificconsult年，卷(期)：“”(12)分類號：g63關(guān)鍵詞：問題促進思維問題促進探究問題促進發(fā)展
高中歷史教學中學生責任意識培養(yǎng)策略論文篇七
新課改下的語文我們推進一種以學生為主的教育方式，并且重視學生在語文課堂中人文培養(yǎng)，從而讓學生從課本中獲取知識的同時發(fā)散人文內(nèi)涵最終影響學生的全面發(fā)展。通過學習文本、情景體驗、聯(lián)系生活這三個方面我們對學生進行初中語文的人文培養(yǎng)，老師在層層教學環(huán)節(jié)中的循循善誘，正確引導初中學生進入文學殿堂，最終達到初中語文教學中人文素養(yǎng)的全方面培養(yǎng)。
一、立足文本、滲透人文素養(yǎng)。
老師在課堂上不僅僅向?qū)W生介紹課本篇目中的寫作手法和語言文字運用，同時也可以通過“提出問題，作出假設(shè)，進行實踐，得出結(jié)論”來進行課堂環(huán)節(jié)設(shè)計來加深學生對于課本中文章的理解。古今中外的優(yōu)秀文學作品都匯聚在初中語文教材中，靈活運用教材能夠使初中語文教學更為豐富，學生也能通過教師精心設(shè)計的語文課堂受到人文精神的感染，使每一個課堂中滲透入人文素養(yǎng)，讓學生通過日積月累語文知識來培養(yǎng)屬于他們的文學素養(yǎng)。通過反復品讀的方式，幫助學生挖掘文本中人物精神，體驗文本所表現(xiàn)的強有力的張力，啟發(fā)學生思考，領(lǐng)悟文本中深層次的人文內(nèi)涵和體會人文精神感染力。曹操用浪漫主義的寫法描繪出了高山大海，波瀾壯闊的《觀滄?！?，通過借景抒情的方式表達了詩人統(tǒng)一中國的高遠抱負；以夾竹桃貫穿全文作為線索來表現(xiàn)爸爸對“我”的深情和失去父親陷入痛苦和眷戀父親的“我”，林清玄用插敘的手法使得文章跌宕起伏，最終得到感人至深的《爸爸的花兒落了》；更有魯迅先生用父親的“背影”，火車站的人聚人散的分離傷感之情來感動全中國漂泊彷徨，遠走他鄉(xiāng)的人們。初中語文教材中的每一篇文章都蘊含著豐富的內(nèi)涵，正確的引導學生進行文章內(nèi)容的思考，從文章的細節(jié)出發(fā)凝聚成一個整體的文學體系，最終利用初中語文課本，真正從點滴滲透入人文素養(yǎng)。
二、創(chuàng)設(shè)情景，啟發(fā)人文思考。
人文素養(yǎng)并不是通過講座，報告，知識體系就能夠傳遞給學生的，對于人文素養(yǎng)的培養(yǎng)同樣也不是一朝一夕就能達到的。所以教師應(yīng)該借助初中教材慢慢滲透人文素養(yǎng)，讓學生感知在課本中每個人物形象，體會他們所處時代并且設(shè)身處地的思考他們的行為方式，以初中教材為語文教學的起點，從初中課本的知識體系的構(gòu)建并且查閱相關(guān)文學資料來了解人文精神。老師通過正確的引導讓學生創(chuàng)設(shè)文章中的文學環(huán)境，把刻錄在教材中的文字能夠?qū)嶓w化，身臨其境的感受作者想要傳達的真正文學內(nèi)涵，并且啟發(fā)學生進行文學思考。同時注意對于學生基礎(chǔ)知識的鞏固加強，以至學生能夠更深入地理解、體會、感悟作者傳遞給讀者的真正人文精神。初中語文課本中的文學作品都是膾炙人口的名篇，并且都蘊含著豐富的文學內(nèi)涵，所以老師想要傳授人文素養(yǎng)時，利用創(chuàng)設(shè)情景的方式讓學生感知人文精神。都德的《最后一課》通過一個小學生的字數(shù)描繪了在被普法戰(zhàn)爭所侵害的普魯士鄉(xiāng)村小學中進行了最后一堂法語課，深刻的反映了法國人民處于水深之中并且被戰(zhàn)爭所破壞的痛苦之情。這樣，在語文課堂中我們可以讓學生創(chuàng)設(shè)最后一課之中的文學環(huán)境，讓學生能夠細膩的感知小弗朗士在“最后一課”中的人物情感，真正的感受都德傳遞給讀者的戰(zhàn)爭無情破壞社會的痛苦和深切愛國之情，這樣正確引導學生進行文學情景創(chuàng)設(shè)，啟發(fā)學生對文本進行深入思考。
三、結(jié)合生活，創(chuàng)設(shè)人文課堂。
在語文課堂中，老師主要通過語文知識來進行對于學生的文學素養(yǎng)培養(yǎng)，但同時我們可以結(jié)合學生已學過的所有知識，讓學生緊密聯(lián)系與自己戚戚相關(guān)的生活世界，進行學生內(nèi)在品質(zhì)的提升。理論與實踐之間的結(jié)合，往往能使語文學習達到更為高效的境界，所以在語文教學中我們應(yīng)該積極的引導學生利用互聯(lián)網(wǎng)查閱資料，用生活實踐來讓學生感知人文素養(yǎng)，體驗豐富的人文情感。以“讓教材走向課堂，讓教材走向生活”為核心開展語文教學模式，通過人文實踐能夠真正的領(lǐng)悟人文素養(yǎng)，從而在生活中我們也能夠讓學生通過實踐也能得到人文精神領(lǐng)域的`提升。比如，在初中語文課本中聶華苓的《親愛的爸爸媽媽》中體現(xiàn)的父愛如偉岸的大山堅定不移，母愛則如冬日的爐火溫暖我心，通過這篇課文我們可以讓學生進行“我為媽媽做一件事”這樣的課外實踐內(nèi)容，并且讓學生寫下實踐心得，這樣有效的教學環(huán)節(jié)能夠使學生真正領(lǐng)會文章中向父母表達的深沉情感。或者對于《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》《蘆花蕩》這類紅軍長征主題文章，在課堂中利用多媒體給學生播放一些關(guān)于紅軍長征的故事，通過“四渡赤水”“百萬紅軍過草原”的紅軍故事表現(xiàn)紅軍們堅持革命理想，不畏懼艱難險阻的樂觀精神，并且還可以結(jié)合“愛國情懷”課題活動來進行“紅色的心”類似的抒發(fā)愛國情懷的主題活動，從而讓學生真正體會每篇文章中深刻的人文精神?？偠灾?，我們在初中語文教育時從每個教學環(huán)節(jié)中滲透關(guān)于人文素養(yǎng)的知識，讓學生不僅能夠通過課堂來培養(yǎng)人文精神，并且能夠用生活實踐的方式在日常生活感知人文精神，從而通過語文學習過程極大地提升人文素養(yǎng)。所以，對于初中語文課堂中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和研究應(yīng)該不斷地探索，以期學生能夠真正的在語文課堂上得到的真正的人文素養(yǎng)。
高中歷史教學中學生責任意識培養(yǎng)策略論文篇八
［摘要］在高中歷史教學中培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)對學生日后成長為有益于社會的人才有著較為深遠的意義。高中歷史教師可以從以下兩方面來培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)：培養(yǎng)學生追求真實、不斷創(chuàng)新探索的求知意識，培養(yǎng)學生在社會實踐中盡責奉獻的服務(wù)意識。
［關(guān)鍵詞］高中歷史；人文素養(yǎng)；教學探索。
人文素養(yǎng)是指知識、能力、觀念、情感、意志等各種因素結(jié)合而成的一個人的內(nèi)在品質(zhì)，表現(xiàn)為一個人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，是一個人外在精神風貌和內(nèi)在精神氣質(zhì)的綜合表現(xiàn)，也是一個現(xiàn)代人文明程度的綜合體現(xiàn)。
歷史是一門能綜合反映社會政治問題和道德問題的人文學科，其之博大精深有利于提升人們的見識和品位，更可以“以史為鏡”從中汲取智慧。高中歷史課堂應(yīng)重視培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，新課程標準提出的三維目標特別強調(diào)要重視學生人文素養(yǎng)和科學探索精神的培養(yǎng)。由此可知，高中歷史教師應(yīng)當正確認識人文素養(yǎng)在歷史這門課程中的價值，力求讓人文素養(yǎng)教育在高中歷史教學中得到有效開展。
二、培養(yǎng)高中生人文素養(yǎng)的有效策略。
在高中歷史教學實踐中，學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)可以大致分為兩個階段：第一階段，是利用著名歷史人物的出色品質(zhì)與杰出表現(xiàn)對學生的道德操守和言談舉止進行潛移默化的影響，進而增強學生向往真、善、美的道德情感。第二階段，是全方位提高學生的個人素質(zhì)，培養(yǎng)學生的人文精神，讓他們擁有完善的、健全的行為價值觀和行為規(guī)范體系，進而成長為富有綜合創(chuàng)新能力的復合型人才面向世界、走向未來。為了讓學生真正成為這種人才，歷史教師在培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)上可以從以下方面著手。
1.培養(yǎng)學生追求真實、不斷創(chuàng)新探索的求知意識。
為了開展新課改下所倡導的素質(zhì)教育，重視學生能力的培養(yǎng)，教學既要考慮全體學生的學習需求，也應(yīng)當兼顧尊重學生個性需求，開展以學生為學習主人、教師起主導作用的探究式教學活動。例如，教師在開展《新民主主義革命的崛起》這一課的教學活動時，可以從引發(fā)學生思考五四運動爆發(fā)時的場景入手，讓學生充分感受作為祖國未來棟梁之材的青年學生強烈的愛國思想，并隨之提出本節(jié)具有研究性價值的題目———五四運動之所以成為中國新民主主義革命的開端的原因何在？在本節(jié)歷史課將要結(jié)束之時，可以留下一個綜合性的課后作業(yè)，讓學生寫一篇有關(guān)愛國情感的小論文，通過寫論文這種形式，可以充分檢查學生搜集資料，甄別資料，整理和分析資料以及運用資料的能力，并且在挖掘歷史資料的同時還能求證歷史真相，樹立“孤證不立”的學史理念，培養(yǎng)不斷探索創(chuàng)新的科學精神。
2.培養(yǎng)學生在社會實踐中盡責奉獻的服務(wù)意識。
當今社會很多人在強烈追求物質(zhì)欲望的'同時卻忽略了對精神文明的追求，炫富、仇富現(xiàn)象嚴重。而這里所講的精神文明的“糧食”就是筆者所建議的在社會實踐中盡責奉獻的服務(wù)意識。在社會活動中的每個人，不可能只享受權(quán)利而不履行義務(wù)，如果真的存在這樣的人，那么他很大程度上是要遭大眾所唾棄的。所以，高中歷史教學中應(yīng)強調(diào)對學生奉獻意識的培養(yǎng)，將歷史的小課堂和社會大學校相結(jié)合，開展一些有利于培養(yǎng)學生關(guān)注社會、盡責奉獻意識的社會實踐活動。例如，在教學人教版高中歷史第十一課《經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展與曲折》時就可以要求學生開展以下社會實踐活動：其一，通過走訪或者調(diào)查問卷的方式，向社區(qū)內(nèi)的老人搜集1953—1956年時國家發(fā)布的關(guān)于社會主義改造的歷史資料。其二，在網(wǎng)上搜集或者向農(nóng)村老人詢問關(guān)于“大躍進”時期大煉鋼鐵的資料，有條件的可以去鋼鐵冶煉廠親身體驗一次從鐵礦石進廠到成品型鋼出廠的冶煉過程，參加到某項具體冶煉工序中可以，作為參觀團體驗也可以。學生通過積極參加這些社會實踐活動，一方面可以充分了解相關(guān)歷史，另一方面也可以培養(yǎng)盡責奉獻社會的人文素養(yǎng)，所以歷史教師應(yīng)當恰當運用這一手段，以實現(xiàn)培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的教學目的。學習歷史能使人從前人的經(jīng)驗教訓中獲得智慧，教師在開展高中歷史教學實踐中，要讓學生在社會實踐中受到啟發(fā)，進而形成追求真實、不斷創(chuàng)新探索的求知意識，以及服務(wù)社會、奉獻社會的人文意識、科學意識、公民意識和國家意識，最終使學生確立正確的人生觀、世界觀和價值觀。
［參考文獻］。
［2］湯紅彥.淺談新課標下高中歷史教學中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)［j］.才智，2014（17）.
高中歷史教學中學生責任意識培養(yǎng)策略論文篇九
人文性是語文課程的重要性質(zhì)之一，語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，它能提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格。
語文課程的性質(zhì)和語文教育的特點說明了語文教學在學生人文素養(yǎng)培養(yǎng)方面的優(yōu)越性。
但是根據(jù)目前大學生的情況來看，很少有學生會通過語文來豐富人文素養(yǎng)，導致的最終結(jié)果就是很多的大學生人文飼養(yǎng)普遍較低。
要想提升大學生的人文素養(yǎng)，從根本上解決問題，大學語文需要肩負起這一重任。
語文教育改革深化的成果，使得科學精神與人文精神在該教育范疇內(nèi)得以廣泛滲透，語文教學既要擔負起作為交際工具的重擔，即鍛煉和提高學生的語言運用能力，提高其聽說讀寫的水平，也起到陶冶情操、塑造人格、傳遞文化、喚醒靈魂，不斷促使學生個體成長和心靈成熟的作用。
語文教學在喚起學生內(nèi)心深處對美好的向往、對人生憧憬和規(guī)劃、對生活和生命的尊重和熱愛，以及成就良好的習慣和品性等方面也有重要的作用。
一、大學何時能人文素養(yǎng)缺失的原因。
(一)人文常識的缺乏。
隨著經(jīng)濟的發(fā)展，政府自然也加大了對教育的投入。
但長期以來，我們都按照傳統(tǒng)的模式和評價標準，進行著實際以智力為主導的教育，成績的好壞，名次的前后，也似乎成了今天評價學生的定性準則。
因此，在這樣的教育和成長環(huán)境中，讓學生們自覺去接受文化的洗禮和文學的熏陶的可能性，實在是微乎其微。
在進入大學之后，由于受到所學專業(yè)的限制，專業(yè)教育和人文教育之間存在著矛盾，大學生學習到的知識是十分有限的。
對于一些純理科性質(zhì)專業(yè)的學生來說，要想接觸到文學類的學科知識的機會就減少了，再加上很多學生由于缺乏積累人文常識的意識，最終導致了絕大部分學生在人文領(lǐng)域方面知識的缺失，甚至是喪失了基木的文學寫作能力，進而造成了人文素養(yǎng)的弱化現(xiàn)象。
高中歷史教學中學生責任意識培養(yǎng)策略論文篇十
摘要：責任是當今社會的一個熱點話題?，F(xiàn)在中國的獨生子女非常多，家長對孩子責任意識的培養(yǎng)非常少，導致他們在長大后對社會、個人以及家庭的責任感很弱，所以，可以通過小學體育課堂教學來培養(yǎng)他們的責任意識。
關(guān)鍵詞：小學體育；培養(yǎng)；責任意識。
小學是人生觀和價值觀剛剛形成的一個初級階段，學生對事物的判斷能力還很低，性格因素還很容易受到外界影響，在他們?nèi)松^以及價值觀還沒有完全形成的時候，我們就可以通過體育這項競技活動來對他們的人生觀和價值觀進行培養(yǎng)，讓他們從小就樹立責任意識。
在進行體育活動的時候，很多的體育項目是需要多人配合的，比如，一些球類運動就需要多方進行配合，在配合的時候，學生就要考慮到團隊的利益和自己在這個團隊當中所要肩負的責任，這樣就會明確學生的責任意識，要盡量出色完成自己的任務(wù)，進而保障團隊的利益。
現(xiàn)在教師進行責任意識教學的時候，只是進行說教，過多的理論教學讓學生感覺到非常枯燥，如果我們可以在體育課教學的時候進行責任意識的教學，學生在理解的時候就不會感覺非?？菰?，我們還可以添加實際的案例教學，結(jié)合體育活動來進行教學，學生對責任的理解就不會停留在表面，而是有一個更深層次的理解。
21世紀是飛速發(fā)展的社會，對于人才的需求其自身能力是一個重要方面，在責任心方面更是有一定要求，尤其是將來踏上工作崗位，如果沒有很強的`責任意識就不能夠擔當工作中的重擔，所以，我們在小學體育教學中就要培養(yǎng)學生的責任意識，讓學生從小就要肩負起責任意識，在日常的體育鍛煉和游戲中不斷培養(yǎng)自己的責任心，這種責任意識的養(yǎng)成，為他們今后踏上工作崗位打下了最為堅實的基礎(chǔ)。
1.外顯性。
一般來說，體育教學是在一個公開的戶外來開展的，學生的舉動都會暴露在教師同學的視線里，學生學習的用心程度以及練習的努力程度，大家都能夠看見，這樣教師能夠及時了解情況，制訂出有效的解決方案。
2.競爭性。
體育活動大部分采用競賽、表演、游戲、競爭等一系列手段來進行教學，競爭本身就能夠激勵人進取，這也是個人責任心建立的一個重要保障。我們也可以通過競爭來激發(fā)學生的學習興趣。
3.合作性。
體育活動是人與人，或者說是人與多人之間相互協(xié)調(diào)、溝通、配合的一項運動。在眾多的協(xié)作當中，就要強調(diào)每一個人在這個團體當中所要負的責任，在這個過程中也會提升一個人的個人價值，可以彰顯出整體和部分的關(guān)系，個人和集體的關(guān)系。
4.社會性。
整個體育教學活動就像一個社會活動，里面有交流、合作、參與、競爭，也是社會多元化文化的一個重要體現(xiàn)，在這種復雜多變的環(huán)境下有利于個人責任心的成長，可以突出個人責任心的重大作用，也可以通過體育活動來培養(yǎng)學生適應(yīng)社會的能力。
三、培養(yǎng)學生責任心的有效途徑。
1.角色互換法的開展。
我們可以在教學的時候讓責任心差的學生承擔不同的責任，讓他們有不同的角色體會，這樣可以將心比心地促成他們的責任心。比如，在進行跳箱子的游戲的時候，可以讓一個學生先充當受保護者，讓另一個學生充當保護者，讓學生在這個過程中進行角色的交換，你不去為別人付出，別人怎么會為你付出，在兩者之間進行相互比較的時候，就能認清自我，責任心就會油然而生。
2.價值體現(xiàn)法。
缺乏責任心的學生很多時候看不到自己價值的體現(xiàn)，所以，我們在教學的時候就會采取一些措施，讓他們的價值得到體現(xiàn)，了解到自己的自身價值就會強化自己的責任。在進行拔河等球類比賽的時候，可以有意不讓一些學生參加，因為人數(shù)少，就會出現(xiàn)人數(shù)失衡的狀態(tài)，在力量上就會有一定懸殊，這樣可以讓這部分學生上場，這一方就會取得勝利，通過團隊的輸贏來體現(xiàn)其重要性，可以增強其責任意識。
3.小組合作法。
要想讓學生的責任意識增強，就要讓學生融入一個特定的環(huán)境里，那么我們就可以運用小組合作的方法來進行互動，讓學生把自己融入小組中，這樣學生在整個活動的過程中就會不斷地進行角色的定位，把自己定位成一個小組成員。小組是一個群體，每個成員都是小組這個群體的一個重要部分，要想擴大整體規(guī)模，最大限度地加大每個部分的作用，成員在活動的時候就會加強責任意識，不想讓自己的小組落后。其實，競爭意識的實質(zhì)就是責任意識。比如，我們可以把學生分成幾個小組，開展球類游戲，讓各個小組之間展開競爭，學生為了小組的榮譽就會努力提高自己在游戲進程中的游戲技巧，其實對于團隊的維護就是責任意識的重要體現(xiàn)。
總之，我們在對學生進行責任教育的時候，要養(yǎng)成把工作落到具體的實踐教學活動中去的教學習慣，在教育的時候，可以用活生生的案例來開展責任意識教育。這樣可以讓學生真正體會到利與害，不讓學生僅僅停留在對責任意識了解的表層階段，要讓學生真正體會到其深刻的內(nèi)涵。
參考文獻：
韓艷杰。鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學實施責任教育方法的嘗試.科技創(chuàng)新導報。2013（05）：3-5.
高中歷史教學中學生責任意識培養(yǎng)策略論文篇十一
對于歷史課程的教學而言，學生責任意識的培養(yǎng)是課程教學的一個重要目標，這也是學生在構(gòu)建自身的歷史價值觀時應(yīng)當具備的一項重要品質(zhì)。在很多內(nèi)容的學習中，尤其是中國近現(xiàn)代史的學習，往往能夠非常強烈地激發(fā)學生的責任意識和民族自尊心，讓學生在那些或慘痛或讓人振奮的史實的學習中慢慢滋生出責任意識。當然，教師也要加強對于學生這方面的引導，要讓學生在學習這些內(nèi)容時建立正確的思想觀念，讓責任意識能夠真正在學生的心里根植。
一、培養(yǎng)學生的憂患意識。
責任意識可以從很多方面進行理解，也可以有各種不同的體現(xiàn)。首先，它可以表現(xiàn)為憂患意識，這也是一個國家和民族立足的根本。憂患意識之所以能夠激發(fā)學生的責任心，主要源于其對于人的使命感的激發(fā)。歷史上的這種范例非常多。比如，中國古代文人便普遍具有憂患意識，他們擔憂國家的社稷，擔憂百姓的生計，這種憂患來源于他們的民族責任心，在于他們對于這個國家內(nèi)心存有的.期待與寄托。教師在針對這類史實的教學時要充分挖掘與分析這些素材，要讓學生受到積極正面的感染，激發(fā)學生內(nèi)心的使命感。這樣，才能夠增強學生的民族責任心，進而將這種責任意識轉(zhuǎn)換為自身的行為，讓學生意識到改變一個國家的命運需要更多優(yōu)秀的人才，自己要肩負起這種使命，刻苦學習，充實自己，成為民族棟梁之材。
課本中能夠培養(yǎng)學生憂患意識的素材有很多，如儒家文明的內(nèi)容表達了儒家思想中憂國憂民的社會責任感和歷史使命感。比如，春秋戰(zhàn)國時期局勢動蕩不安，政局矛盾尖銳，但是仁人志士提出“己所不欲，勿施于人”、“小人同而不和，君子和而不同”的看法，希望政權(quán)統(tǒng)治者可以從調(diào)整國家政策、每個人都加強自我的修養(yǎng)和規(guī)范整個社會的行為道德準則三方面來共同協(xié)調(diào)現(xiàn)實中存在的各種矛盾，這些言論正是使命感與責任感生動而真實的寫照。對于這些很有價值的教學素材，教師要引導學生進行深入剖析，既要讓學生受到積極的感染，也要進一步引發(fā)學生的思考，讓責任意識在學生心底根植。
二、培養(yǎng)學生的自強意識。
在我國的近現(xiàn)代史上有太多讓人不堪回首的過往，近百年來我們的民族也經(jīng)歷了太多的苦難。然而，即使是在最艱難的時期，很多人也在堅持抵抗，在捍衛(wèi)自己的權(quán)益，正是這種自強意識讓我們的民族從那段慘痛的經(jīng)歷中走出來，慢慢恢復、慢慢療傷，然后再出發(fā)，進而慢慢有了今天的進步和成就。由此可見，自強意識一直根植于我們的民族性格中，而這一性格同樣是責任意識的一種體現(xiàn)。教師在針對一些典型的歷史事件的教學時，要多從這個角度出發(fā)給予學生啟示，讓學生意識到正是自強不息的精神伴隨我們的民族走過那段灰暗的歷史，也是內(nèi)在的責任意識讓我們痛定思痛，不斷做出反思。在教學中，教師要充分發(fā)揮這些史實的激勵效用，讓學生受到積極正面的感染，并且讓這種自強不息的精神留存在學生心里。在中國近代史里，《南京條約》、《馬關(guān)條約》等都是屈辱的，但是在中國近百年的抗爭史里到處都有體現(xiàn)當年民族自強不息的事件，比如虎門銷煙、辛亥革命、抗日戰(zhàn)爭，等等。歷史會時刻提醒我們勿忘國恥，當我們站在南京大屠殺紀念館里，有比激憤更震撼人心的東西，那便是自強不息的精神。雖說我們的民族經(jīng)歷了那些讓人難以承受的屈辱，我們曾經(jīng)失去很多，但是那種自強不息的精神卻從來沒有遺失。正是這種頑強的毅力和仍然存在的民族責任心伴隨我們走過那段灰暗沉重的過往，讓我們一點點恢復過來。教師在針對這些內(nèi)容的教學時要加強對于學生的自強不息精神的培養(yǎng)，以這種方式來讓民族責任意識留存在每一個學生的心中。
三、培養(yǎng)學生的社會參與意識。
社會參與意識同樣是責任意識的一種體現(xiàn)，這也是平時的教學中教師應(yīng)當關(guān)注的一點。任何一個民族的進步以及歷史的推動，民眾對于社會的參與都非常重要。社會的各種變革中，需要的是人民的力量來推動這些社會的演進過程;而那些國難當頭的時刻，同樣需要民眾的參與，需要那些仁人志士挺身而出。在當代的文明社會中，公民對于社會的參與也非常重要。無論是一次簡單參與到社會問題的調(diào)查中，還是參與到各種社會活動及運動中，這些都是需要民眾一同推動的過程。
在歷史課堂上，教師要加強對于學生這種意識的培養(yǎng)，要讓學生積極參與各種社會活動。這不僅是學生責任意識的一種體現(xiàn)，這也是推動社會不斷進步的一股重要力量。歷史課本中有很多體現(xiàn)社會參與意識的教學內(nèi)容，比如在近代史里，洋務(wù)運動體現(xiàn)了地主階級為拯救民族存亡而積極參與的精神，五四運動和“一二九”運動則體現(xiàn)了中國青年學者的歷史使命感和社會參與意識。五四運動標志著中國舊民主主義革命結(jié)束以及新民主主義革命開端，中國的革命從這時起進入了一個新的歷史階段。五四運動中積極參與的不僅有學生，還有工人階級的身影，這些內(nèi)容都在給學生傳達一個同樣的信息，那就是民眾對于社會的參與是推動社會進步的不容忽視的力量。教師要讓學生形成這樣的意識，以積極參與各種社會活動的形式來表達自己對于社會的關(guān)注，這同樣是學生責任意識的體現(xiàn)。
高中歷史教學中學生責任意識培養(yǎng)策略論文篇十二
所謂問題意識，是指人們在認識活動中，經(jīng)常意識到一些難以解決或疑惑的實際問題及理論問題，并產(chǎn)生一種懷疑、困惑、焦慮、探索的心理狀態(tài)，這種心理又驅(qū)使個體積極思維，不斷提出問題和解決問題。思維的這種問題性心理品質(zhì)，稱為問題意識。
據(jù)報道，在一次國際物理奧林匹克競賽結(jié)束后，外國科學家舉行了一次面向參賽選手的報告會，并接受選手的提問。外國的參賽選手紛紛舉手提問，但中國奪得金牌的選手卻始終沒有提出任何問題。一位外籍教師在談到中外學生的差異時說：“中國的孩子非常聰明，為什么在課堂上不踴躍提問呢？”由此可見，我國的中學生缺乏問題意識。缺乏問題意識具體表現(xiàn)為兩大類：第一類是不敢或不愿提出問題。這一類情況是學生雖有一定的`問題意識，但沒有表現(xiàn)出來，呈潛在的狀態(tài)。對教師來說，要鼓勵和激發(fā)學生的問題意識，使?jié)撛诘?、靜態(tài)的問題意識轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的、動態(tài)的問題意識。第二類是不能提出問題。第二類情況是學生受教與學等多種因素的影響，上課時思想不集中，思維惰性大，不善思考，不能提出問題，問題意識較少或沒有。教師對這類學生的問題意識應(yīng)重在培養(yǎng)。
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高中歷史教學中學生責任意識培養(yǎng)策略論文篇十三
目前，中學語文閱讀教學的新要求是要培養(yǎng)中學生的問題意識。一個人若想提高思維能力，正確地處理遇到的難題，加強問題意識的培養(yǎng)是非常必要的。而目前對學生問題意識的培養(yǎng)正是在語文教學中所缺乏的環(huán)節(jié)，因此，當前迫在眉睫的任務(wù)便是培養(yǎng)中學生的問題意識。
一、當前中學語文閱讀教學的現(xiàn)狀。
學生沒有獨立思維的能力，也沒有自己的問題，具體表現(xiàn)為：一是不敢或者不愿意提出問題。現(xiàn)在，怕自己提出的問題遭到教師批評或者同學的嘲笑是學生不敢提出問題的重要原因之一。而且就有這樣的實例：一次教師正在講《社戲》，有位同學突然在教師講得饒有興致的時候提出了一個問題，此時的教師由于被打了個措手不及，因此不是很高興地說這個問題和文章沒有太大關(guān)系，不用考慮。雖然這個小插曲沒有很大程度地影響到教師的情緒，但是卻給這個學生的心理造成了陰影，或許在以后的學習中，他不會主動地去向教師提出自己所思考的問題，因此教師也就在無意間抹殺了這個學生的個性。二是不能或不善提出問題。現(xiàn)在的學生在學習的過程中不善于自己去發(fā)現(xiàn)問題，而只是把重點放在教師所講的內(nèi)容上，毫無個性化的理解束縛了學生的創(chuàng)造天性。例如，在一堂《望鄉(xiāng)》的語文教學課當中，教師讓學生把自己所想提問的問題寫在紙條上。隨后，教師把紙條收上來并隨意抽出了一個問題，居然遇到了一個讓人啼笑皆非的問題：“楊二嫂有沒有老公，是做什么的呢？”當然，對于學生提出的荒唐問題教師沒有必要去自責，但至少讓教師能夠意識到語文閱讀教學當中所存在的弊端。
權(quán)威意識的束縛是首先考慮的問題。教師權(quán)威、考試權(quán)威以及教材權(quán)威是形成學生無問題意識的主要原因。在語文課本中，文章的中心主旨和寫作手法等問題都會在學習前的閱讀提示中告訴學生，這樣長此以往下去，學生自然而然地就會產(chǎn)生依賴性和惰性。而且在教學的過程中，教師總是一堂課的主角，學生只能服從命令，教師也很少給學生提出問題的.機會，而更多的是要讓學生牢記教師所講的內(nèi)容，這種現(xiàn)象已經(jīng)成為了一種社會共識。這在無形間扼殺了學生的創(chuàng)造力以及想象力?！坝嗔⑹套笥?，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。”這個《送東陽馬生序》里所大肆渲染的學生向老師求學的經(jīng)典名句已經(jīng)成為教師向自己的學生樹立威信的最好方法。所以在這樣的環(huán)境下，學生對教師的認同感越來越強烈，這也就在無形中對學生的思維起到了鉗制作用。因此，學生的問題意識也就在習慣于接受和服從的命令下而隨之減弱。
由提出問題再到解決問題是學生提高思維能力的過程。因此，培養(yǎng)學生的問題意識目前已經(jīng)成為教師在教學中最主要的任務(wù)。1.確立學生學習的主體地位。學生的積極配合和參與是教師確立學生學習主體地位的主要環(huán)節(jié)。教師如果想提高學生的思維能力，讓他們積極主動地去探究知識，就必須要讓學生帶著富有趣味的疑難問題去學習，培養(yǎng)他們的學習意識。在學習的過程中，學生要對學習內(nèi)容具有獨到的體驗，并且要經(jīng)常和教師進行情感交流。此外，具有強烈的問題意識可以很大程度上提高學生的學習興趣，進而讓學生獲得具有挑戰(zhàn)意味的情感體驗。2.培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神。發(fā)現(xiàn)問題的過程就是創(chuàng)新的過程。而具有強烈的問題意識是發(fā)現(xiàn)問題的前提條件。一個人想創(chuàng)新求變，如果沒有強烈的問題意識，那么一切都將成為空談。因此，培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的關(guān)鍵就在于培養(yǎng)學生的問題意識。教師在語文閱讀的教學過程中，要鼓勵學生去大膽質(zhì)疑已成定論的東西，但前提條件是讓學生保持清醒的頭腦，不要為了質(zhì)疑而去質(zhì)疑，這樣只會起到適得其反的效果。同時，要提倡學生從反面或不同方面去思考問題。例如，在《曹劌論戰(zhàn)》這篇課文中，普遍認為魯莊公就是一個沒有遠謀的昏君。但學生如果能夠大膽質(zhì)疑，提出魯莊公真的就只是昏君嗎？并且進行深層次的分析，就能夠發(fā)現(xiàn)他其實具備一些如知人善任、虛心求教的優(yōu)點。如果學生能夠在語文閱讀教學中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)這樣的問題，那么一定會提高他們的創(chuàng)新思維能力。
教師若想培養(yǎng)學生語文閱讀的問題意識，就要轉(zhuǎn)變教學觀念，大膽創(chuàng)新，探索出一條適合培養(yǎng)學生問題意識的方案，從而讓中學語文閱讀教學走向新的高度。
高中歷史教學中學生責任意識培養(yǎng)策略論文篇十四
（山東省臨沂市方城中學）。
古人云：“小疑則小進，大疑則大進。疑者，覺悟之機也，一番覺悟，一番長進?！崩钫酪苍?jīng)說：“遇到問題要敢于問為什么，可怕的是提不出問題，邁不出第一步?！?BR> 可見，從古到今，許多人都認識到了培養(yǎng)學生問題意識的重要性。可是，當前的課堂氣氛沉悶，學生很少提問。學生不提問，是教師教學中面臨的最大問題。提不出問題的學習不是真正的學習，提不出問題的課堂不是有效的課堂。
一、轉(zhuǎn)變教育教學觀念，充分尊重學生的主體地位。
“以學生發(fā)展為本，關(guān)注學生的發(fā)展”，是中國新一輪的中小學課程改革提出的核心理念。真正的高效學習應(yīng)該以學生為中心，而不是以老師為中心。
教師必須轉(zhuǎn)變教育教學觀念，尊重學生的主體地位，學生是課堂的主人，把課堂還給學生，充分調(diào)動學生參與課堂的熱情和主動性。新課程提倡“以學生為本”，強調(diào)學生體驗學習和學習方式的變革，倡導自主學習、合作學習、探究學習，倡導以學定教，要求將“教室”轉(zhuǎn)變成“學堂”，課堂教學由“教”向“學”轉(zhuǎn)化，讓學生自己在學習中去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。
“愛其師，信其道”，教師培養(yǎng)學生的問題意識，必須努力建立民主和諧的師生關(guān)系，創(chuàng)造一個活躍的學術(shù)課堂氣氛。
新課程理念下的課堂教學要求教師與學生應(yīng)共同處于雙向互動之中，在教學中教師要善于與學生進行溝通，拉近與學生的心理距離，促進師生情感交融，增強師生互動。教師要以幽默生動的語言，親切、自然的教態(tài)去吸引學生的注意力，使學生在輕松、愉悅、和諧的氣氛中自覺地獲取知識和養(yǎng)成能力，這樣才能從根本上轉(zhuǎn)變目前沉悶的課堂教學氛圍，逐步培養(yǎng)學生的問題意識。
三、優(yōu)化教學設(shè)計，教會學生如何質(zhì)疑。
教師要認真鉆研教材，研究學情，優(yōu)化教學設(shè)計，努力促使結(jié)論教學向過程教學轉(zhuǎn)化，突出“學”在教學中的地位。
1.教師精心編制導學案，加強學生課前預習。
新課程教學倡導以學定教，不學不教。因此，教師應(yīng)根據(jù)不同的學情精心編制導學案，大力開發(fā)課前資源，引導學生進行豐富多彩的`預習活動。這一過程主要包括閱讀教材，搜集與教材相關(guān)的資料，整理預習筆記，自主完成導學案中的學習任務(wù)，找出預習過程中自己不能解決的問題。教師應(yīng)加強對學生課前預習的監(jiān)督和檢查力度，及時通報學生的課前預習情況，指出學生做得不夠好的地方，表揚表現(xiàn)比較好的學生。
2.充分利用課堂討論，加強學生合作探究。
在實際教學中，教師應(yīng)根據(jù)學生的課前準備，創(chuàng)建符合學生的身心發(fā)展和認知法律問題情境，激發(fā)學生的學習興趣，啟發(fā)學生的思維。讓學生把課前預習中提出的問題呈現(xiàn)出來，先開展同桌間討論，不能解決的問題再提交學習小組展開討論，利用集體的力量完成合作探究。小組間可以展開競爭，看哪個小組討論得熱烈，哪個小組提出的有價值的問題多；小組間也可以加強合作，共同完成難度更大的問題。
3.創(chuàng)新教學手段，鼓勵學生提問。
教師在課堂教學中應(yīng)充分發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)新、豐富教學手段，教給學生方法和培養(yǎng)學生技能，鼓勵學生進行發(fā)散思維，大膽質(zhì)疑，不斷提高自身課堂提問技巧。比如，開展第二課堂，鼓勵學生積極參加“小制作、小發(fā)明、小論文”三小活動，鼓勵學生積極參加社會調(diào)查活動，參加各種課外興趣小組，大膽地進行各種主題活動，可以逐步提高學生的問題意識，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。
四、堅持多元化評價教學，增強學生提問的信心。
在教學中，有的學生抗挫能力差，自尊心強，教師稍不注意，他就走向了另一個極端，從此不開金口了；有的學生虛榮心強，害羞心重，提問題怕同學譏笑他無知，問不好又怕被老師否定；學生有問題卻不愿意向老師主動提出的原因雖然很多，但歸根到底是缺乏勇氣和信心。
教學評價是課堂教學的重要組成部分，教學評價不局限于教師，應(yīng)該引導學生進行自我評價；引導學生之間加強互評。要注意的是，教師評價時應(yīng)以鼓勵為主，多發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，時刻注意保護學生提問的自信心。
培養(yǎng)學生的問題意識，不是一夜之間的事情，不可能一蹴而就，而是一個長期、復雜的系統(tǒng)工程。我們只有不畏艱難，銳意改革，大膽嘗試，勇往直前，才有可能走出當前課堂教學面臨的困境，從而使學生養(yǎng)成提問意識，使課堂真正活起來。
高中歷史教學中學生責任意識培養(yǎng)策略論文篇十五
（上海師范大學王鐸全）。
中國人民抗日戰(zhàn)爭和世界人民反法西斯戰(zhàn)爭勝利已經(jīng)50周年了。在第二次世界大戰(zhàn)剛剛結(jié)束的時候，美國歷史學家內(nèi)文斯（allannevins，1890―1971）曾經(jīng)說過：“人類經(jīng)過了世界大戰(zhàn)的洗劫，現(xiàn)在正好像一條經(jīng)歷了暴風雨的大船又再度駛向一個未知的大海。水手們需要觀察星座，校正航向，而歷史學與歷史教育正是懸在天上的星座?！?0年過去了，當我們回首往事的時候，不禁要問：歷史學和歷史教育是否成了“懸在天上的星座”，起到了校正航向的導航作用？作為一名歷史教育工作者，是否充分注意到并發(fā)揮了歷史教育的功能？本文不可能全面地討論這一問題，僅就中學生歷史意識的培養(yǎng)，談?wù)勛约旱目捶ㄅc認識。
一
歷史教育中歷史意識的培養(yǎng)已日益引起人們的重視。在各國的歷史教育目標中，均注意到歷史意識的培養(yǎng)問題。由國家教委頒行的九年義務(wù)教育全日制初級中學《歷史教學大綱》（試用）中明確指出：“歷史教學在社會主義精神文明建設(shè)和進行國情教育中占有重要地位……對提高全民族的素質(zhì)、增強民族自尊心、自信心和自豪感起著積極的作用。現(xiàn)實是歷史的延續(xù)，只有了解歷史，才能更好地了解今天和展望未來?！辈⒁?guī)定要“培養(yǎng)學生初步運用歷史唯物主義的觀點觀察問題、分析問題的能力。”同時在各有關(guān)部分將這一總的指導思想列入思想教育或能力培養(yǎng)的要求。如對中國近代、現(xiàn)代歷史的教學提出“要引導學生向前看，使他們認識到堅持社會主義是唯一正確的道路”。以及“能運用所學的中國近代、現(xiàn)代歷史知識，在教師的引導下，去正確觀察和認識當前社會生活中的一些問題”。在世界歷史教學中，提出“要樹立奮發(fā)向上、積極改革、追趕先進的精神”、“要樹立放眼世界、虛心學習、取長補短的精神”以及“聯(lián)系當今世界和社會生活中遇到的某些重大問題，運用所學的世界歷史知識，加深理解”等要求。在美國歷史教育目標的構(gòu)成中，也提出“幫助學生形成正確的歷史思考方法、提高歷史思維能力。通過學習歷史，使學生認識到歷史就是研究連續(xù)性和變化性的.，對當前和將來的每個問題，也只能以那些在歷史上已發(fā)生過的事件和人們的看法為依據(jù)，加以理解和認識。這些看法，決定了人們對現(xiàn)實世界發(fā)生的事件的認識水平和行為方式”?！?〕日本的《學習指導要領(lǐng)》提出使中學生“認識各時代對于今日社會生活產(chǎn)生的影響”，“使之從其所處時代與本地區(qū)的關(guān)系上去理解現(xiàn)在所繼承的文化遺產(chǎn)，養(yǎng)成愛護和尊重文化遺產(chǎn)的態(tài)度”。90年代日本公布新的學習指導要領(lǐng)，其高中歷史課的目標為“加深對我國以及世界歷史的形成過程和生活、文化領(lǐng)域中的特色方面的理解和認識，從而培養(yǎng)具有對國際社會能主動適應(yīng)的民主和平的國家與社會的一員所必需的自覺性和素質(zhì)”?！?〕可見，各國歷史教育目標均十分重視學生歷史意識的培養(yǎng)。這是因為，形成和發(fā)展學生的歷史意識，需要以歷史知識為基礎(chǔ)，對過去一無所知，或知之不確，就不可能有歷史意識，或不可能形成科學的歷史意識。另外，意識與感知、記憶、想象、思維是緊密聯(lián)系在一起的，與智力的發(fā)展和能力的培養(yǎng)是分不開的。同時，學生歷史意識的培養(yǎng)，也滲透著思想教育的要求，愛國意識、民族意識、憂患意識、參與意識等等，都是歷史教育的基本要求。因此，培養(yǎng)學生的歷史意識與實現(xiàn)歷史教育的目標是完全一致的。
二
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高中歷史教學中學生責任意識培養(yǎng)策略論文篇十六
學生在學習數(shù)學概念和命題學習及技能形成和問題解決時，常常在認知活動中，會意識到一些或難以解決或疑惑或?qū)δ承├碚搯栴}產(chǎn)生懷疑、疑慮、困惑甚至想去探究的心理狀態(tài)，正是因為這些，驅(qū)使著大家去積極地思維，從而不斷地提出和解決問題。既然學生在學習中產(chǎn)生了數(shù)學問題，筆者認為，教學者就得改變教學觀念，設(shè)法啟發(fā)學生思考更多的問題。例如，有些問題意識，來源于某一個情境，如果突然被遠離，其問題意識有可能就被淹沒，直至讓學生的創(chuàng)新能力和意識也被制約。當然，如果這個情境不能激起學生挑戰(zhàn)和懷疑的心理，教學者就需要積極調(diào)動學生求知的需要。
二、培養(yǎng)數(shù)學問題意識的重要性。
通過調(diào)查得知，不管初中還是高中，數(shù)學教學工作者都喜歡在課堂上有一大堆問題的學生。筆者認為，這說明問題意識在教學當中是多么的重要。確實，思維上有了問題的存在，才有永流不息的動力。相信大家對實驗科學的鼻祖培根，還有被稱為現(xiàn)代科學之父的愛因斯坦，還有以杜威、布魯納、贊可夫等為代表的教育思想家，他們個個都認定，有了問題，才有主動探究的愿望?？梢姡囵B(yǎng)學生的問題意識是目前刻不容緩的事情。那么，其重要性體現(xiàn)在哪兒呢？首先，是學生的.創(chuàng)新意識培養(yǎng)了。這里我們說說愛因斯坦的故事，始于問題是他的相對論，有一段時間，圍繞空間和時間的問題，他感到非常困惑，總是想不透弄不明白，后來他下定決心非要弄清不可，這樣，偉大的相對論，最終在努力的探究中誕生了，也從此得此結(jié)論，問題是數(shù)學創(chuàng)新的起點，是數(shù)學的心臟。其次，數(shù)學的素養(yǎng)提高了。什么是數(shù)學素養(yǎng)，就是指學生通過學習，從認知活動和自身的實踐中，不僅獲得了知識、能力、技能，還有品質(zhì)的素養(yǎng)。有調(diào)查顯示，我國大學生畢業(yè)后研究數(shù)學教育的微乎其微，這么說來，是不是浪費了學生的大部分寶貴的時光。其實不然，如果培養(yǎng)了問題意識，提高了數(shù)學素養(yǎng)，他們在未來的生活和工作中能發(fā)揮著重要作用。曾經(jīng)有一名記者采訪一位著名的科學家：“科學學的理解越深刻，是因為對數(shù)學問題的意識越強。
培養(yǎng)學生的問題意識，教學者都是從加強基本技能和基礎(chǔ)知識的訓練和學習開始，然后提高他們的知識水平，繼而引導和提高學生的觀察能力。那么，培養(yǎng)問題意識，教學者是從哪些渠道給予帶動呢？都知道，數(shù)學問題的發(fā)現(xiàn)都是從教學內(nèi)容引發(fā)，或從觀察大量的現(xiàn)象帶動，使學生發(fā)現(xiàn)了諸多和以往的知識不一致或相矛盾的現(xiàn)象，從而頭腦里自然而然地提出了問題。同時，通過觀察，既可以開發(fā)學生的直覺思維，還能豐富學生的感性經(jīng)驗，這樣，也是有利于問題意識的培養(yǎng)。除此之外，教學者還可以采用的靈活的教學方法，來激發(fā)學生的好奇心。愛因斯坦曾指出：“并不是我特別聰明，我只是較執(zhí)著于解決問題；并不是我天資聰穎，只是有無比的好奇心。”而現(xiàn)實中，我國的傳統(tǒng)教育很少培養(yǎng)學生的“好奇心”，只一味地灌輸給學生太多的“好勝心”，想必這樣，極力地遏制了學生提出問題的沖動。
其次，教學者還要在課堂上營造和諧的氛圍，鼓勵學生大膽質(zhì)疑。一直以來，學生在實際的數(shù)學學習過程中，絕大多數(shù)都是認定真理性的知識。記得在某地學校曾做了一個問卷調(diào)查，問載有13只羊，6頭牛的一直船上，其船夫有多大的年紀。最后調(diào)查結(jié)果是，一大部分學生用數(shù)學的各種方法運算。試問，這是不是學生的質(zhì)疑精神嚴重地缺乏？另外，是教學者和學習者應(yīng)該平等地教與學，這樣有利于學生的批判意識的增強。殊不知，教學者培養(yǎng)學生的批判意識，在學生未來的發(fā)展中有著舉足輕重的意義。當然，前提是教學者與學習者要保持平等意識，創(chuàng)設(shè)一種心理自由和心理安全的環(huán)境，這樣才能增強學生的批判意識。再次，筆者也是引用愛因斯坦曾給理工科學生的一句忠告語，他是這么說的“記得每天花一個小時的時間去推翻別人的觀點，同時表明自己的見地，雖然這件事做起來困難，但一定會有所收獲?！?BR> 最后，真正體會培養(yǎng)學生的獨立思考能力，需要用愛心呵護學生。以上提到，學習者需要會質(zhì)疑，也需要有批判的意識，其實種種，都還是要求學生會自己獨立地思考問題。都知道中國和美國的教學方式不同，中國的老師和父母進行教育時，都是直接告訴這件事該怎么做，或者怎么做才能得到認可。而美國的教育則相反。例如，針對某件事，他們強調(diào)的是向大家擺明此事的各種事實，然后鼓勵大家獨立地思考，獨立地尋找方法取得自己獨一無二的答案。因此，筆者建議，教學者以后在任何的教學中，對學生回答的每一個問題，不要立即做出分析和判斷，而是平和地鼓勵，讓學生更深層地發(fā)現(xiàn)更多的問題。然后提出新奇的想法。這樣，既鞏固了知識，又加強了他們的獨立思考能力。
四、結(jié)語。
讓學生始終對問題保持一種敏感性和好奇心，需要培養(yǎng)學生探究問題和思考問題的良好習慣，這是能真正提高其問題意識的關(guān)鍵。但教學者如何把自主探究變成一種比較穩(wěn)定的自覺的心理過程和一種學習行為模式，需要養(yǎng)成自主研究的學習品質(zhì)，養(yǎng)成由表及里，由淺入深，逐步形成滲透式的思考問題。再者，培養(yǎng)學生探究數(shù)學問題的習慣是一個長期的過程，需要教育工作者長抓不懈。
高中歷史教學中學生責任意識培養(yǎng)策略論文篇十七
摘要：中專政治教學是一門藝術(shù)。培養(yǎng)學生的問題意識對于激發(fā)學生學習政治課程的興趣，增強政治課堂教學效果，有重要促進作用。本文對如何培養(yǎng)學生的問題意識進行了探討，以供參考。
問題意識指的就是學生在學習過程中意識到的一些較難處理的疑惑性問題，從而生出懷疑和困惑，需要進行探究的一種心理狀態(tài)。在提倡創(chuàng)新素養(yǎng)發(fā)展的今天，中專政治課程教學應(yīng)該主動響應(yīng)新時代的號召，充分培養(yǎng)學生的問題意識，進而推動學生創(chuàng)新能力的發(fā)展。在中專政治課程教學中，要想培養(yǎng)學生的問題意識就必須堅持科學的培養(yǎng)策略。
1.確立學生的主體地位。
在教學實踐過程中不斷發(fā)現(xiàn)，當教師將學生作為能動的、獨立的、自主的人來看待，凸顯出學生的主體性，激勵學生發(fā)揮其能動性、獨立性及創(chuàng)造性時，方能發(fā)現(xiàn)與挖掘他們潛藏的.創(chuàng)造性品格。所以，在課堂教學中，應(yīng)該實現(xiàn)四個轉(zhuǎn)變（學習應(yīng)該從“帶著去問題學”轉(zhuǎn)為“學出問題來”，學習目標應(yīng)該從“教師定向”轉(zhuǎn)為“學生定向”，學習方法應(yīng)從“教師的講解”轉(zhuǎn)為“自我的感悟”，教學的開展應(yīng)該從“封閉式”轉(zhuǎn)為“開放式”），以明確學生在課堂教學活動中的主體性地位。
此外，在尊重學生主體性地位的同時，應(yīng)該注意度的把握，避免學生自我膨脹與狂妄自大，應(yīng)該在保持教師有效引導下，發(fā)揮學生的主體和主動作用。學生好比是帆船，而教師則是船上的舵手。政治教學活動就是教師和學生進行互動的一個過程，在課堂教學中調(diào)動學生學習的積極性、主動性，其目的是使他們參與到實踐活動中，讓他們變成能動性之主體。引導學生參與教學遠比教師的單向灌輸及將答案雙手奉上的效果來得明顯。
2.重點把握教學中的兩個環(huán)節(jié)。
2.1引導學生發(fā)現(xiàn)問題。
不難發(fā)現(xiàn)，問題的發(fā)現(xiàn)遠比問題的解決更具有價值性，原因在于“發(fā)現(xiàn)是創(chuàng)造之源”。我一直引導學生仔細閱讀課本課題之下編撰者嘔心瀝血編寫出的“導言”，其目的就在于讓學生確立興趣化和問題化的奮斗目標，激發(fā)學生挖掘課本求解“導言”當中“設(shè)問”的興趣和欲望，促使其產(chǎn)生一種內(nèi)在的學習動力。如此不但給學生提供了充足的思維空間，而且還推動了他們勤于思考，從而達到了激發(fā)學習積極性、調(diào)動探究動力的效果。
“疑”最能引發(fā)定向性的探索與反思。有了反思之后，思維便自然地產(chǎn)生了。在課題教學當中，應(yīng)該注意抓好三個環(huán)節(jié)：第一，課前的預習質(zhì)疑環(huán)節(jié)。政治教師應(yīng)該在講授新課之前簡要介紹該課或者是“框題”的大概輪廓，再讓學生預習課文的時候注重分析結(jié)構(gòu)和層次，針對要點進行質(zhì)疑，對其中存在的內(nèi)在聯(lián)系進行探索，初步了解基礎(chǔ)性知識。第二，注重課中的聽講質(zhì)疑環(huán)節(jié)。在講解與啟發(fā)的過程當中，教師應(yīng)該讓學生之間進行對照。如果學生發(fā)現(xiàn)他們有質(zhì)疑不當?shù)膯栴}，應(yīng)該讓學生和教師的講解進行對照，以發(fā)現(xiàn)他們已經(jīng)或者尚未處理的問題，再和課堂練習進行對照，促使發(fā)現(xiàn)自己不明白的問題。第三，注重課后的復習質(zhì)疑環(huán)節(jié)。在課后的復習活動當中，政治教師應(yīng)該把學過的理論知識聯(lián)系實際，引導學生掌握認真思考和發(fā)現(xiàn)問題的能力。課后復習也不僅僅是知識的再現(xiàn)，還應(yīng)該進行綜合歸納，進行知識的比較，逐步深入，以發(fā)現(xiàn)其中的問題?？偟膩碚f，在課堂教學活動中，促使學生發(fā)現(xiàn)問題至關(guān)重要。
2.2鼓勵學生提出問題。
提出問題實則是培養(yǎng)學生問題意識的重要途徑。當學生能夠針對課文而相應(yīng)地提出問題時，這就表明學生對所學的知識已經(jīng)理解與掌握了，然而，教師的發(fā)問往往更多地出自學生的外部，所以，學生自己的提問往往要優(yōu)越于教師。于是這便要求教師在教學活動中遵循學生心理活動的相關(guān)規(guī)律，激勵學生勇敢發(fā)問。第一，應(yīng)該培養(yǎng)學生的責任心和好勝心。教師可以組織個人和小組間的一些質(zhì)疑比賽。在這一過程中不但應(yīng)該考慮提出問題的水平，還應(yīng)該考慮問題的數(shù)量及發(fā)問的人數(shù)。此外，教師還要教育學生樹立起群眾觀點和團體觀念，不僅關(guān)注團體的作用和個人對團隊的責任感，還應(yīng)該體驗到現(xiàn)實的團隊精神。第二，樹立其自信心。部分學生之所以不發(fā)問，往往是因為害怕自己提出的問題水平不高或者怕表達不當被人嘲笑，這是學生對自尊的一種曲解。為此，政治教師不應(yīng)該指責學生，而應(yīng)該保護學生的自尊心，并且加以耐心的引導與鼓勵，長此以往，學生提出的問題的水平與數(shù)量定會逐步提升。第三，激發(fā)學生的進取之心。很多基礎(chǔ)相對較好的學生因為“自滿”或者“懶惰”，會變得不屑于參與課堂提問，這在一定程度上讓課堂教學中問題的提出水平受到影響，但這部分學生非常容易在志得意滿中喪失奮斗的動力而變得落伍。對于該部分學生，應(yīng)該提出更高要求：嚴格檢查預習的質(zhì)量，引導其主動質(zhì)疑問難，倡導互幫和互學等多種途徑，不斷鞭策成績好些的學生勤學好問。
3.結(jié)語。
真正有效的課堂教學活動是為了處理好舊問題，生成新問題。而教師的任務(wù)就是借助教學，使學生保持探究未知未來的激情與欲望?？傊?，在中專政治教學中，要善于借助課堂教學活動，使學生能夠帶著舊疑問走進課堂，帶著新疑問走出課堂。
參考文獻：
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