通過總結(jié)心得體會，我們可以總結(jié)出一些行之有效的方法和經(jīng)驗(yàn)，供日后參考。心得體會的寫作過程中要注重思想的深度和觀點(diǎn)的獨(dú)特性。請大家閱讀以下精選的心得體會范文，從中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
阿q正傳心得體會字中學(xué)生篇一
這是一部經(jīng)典電影。在這個(gè)利益至上的社會，阿甘作為一個(gè)單純的人，樹立了一個(gè)不符合這個(gè)時(shí)代，卻是這個(gè)時(shí)代最應(yīng)該珍惜的形象。
從出生到成功，阿甘經(jīng)歷了一個(gè)平凡的成長過程，但他的命運(yùn)與常人不同，但生來單純的阿甘，始終有一顆善良的心。無論是在平凡的生活中，還是在戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代，阿甘都會用最簡單的心去面對。它可以舍棄生命去幫助伴侶；它可以不顧危險(xiǎn)救自己的官，他也曾經(jīng)為了親人迷茫過。他總是遵循他的本質(zhì)——善良！所以他有自己的愛，自己的伴侶，那些曾經(jīng)嘲笑過他的人，不得不對他的偉大印象深刻。
阿甘是個(gè)聽話的孩子。他聽媽媽的話。他總是說“媽媽說”。他只是把自己的人生規(guī)劃成一盒巧克力，這就是他的全部智慧。他不在世上，只是想盡自己的職責(zé)。他從不傷害任何人，即使受到傷害，他依然以善意面對。
阿甘是不幸的，他的'生活充滿了來自天堂的不公，但上帝給了阿甘一份禮物，那就是一顆無論遭受多少苦難和挫折，依然會無瑕的心。阿甘堅(jiān)強(qiáng)，面對母親的離去和妻子的去世，用幸福沖淡悲傷；阿甘很勇敢，面對飛來的子彈，他不顧一切的去占有；阿甘是忠誠的。為了許下的諾言，他終于實(shí)現(xiàn)了亡友的遺愿。阿甘很執(zhí)著。他從來沒有為了自己的愛和善良傷害過任何人。
成功的阿甘的智慧不在于他有多聰明，也不在于他不再有多偉大，而在于他永遠(yuǎn)善良的心。因?yàn)樗麍?jiān)定地堅(jiān)持善的本性和方向。
阿q正傳心得體會字中學(xué)生篇二
《阿甘正傳》這本書，姜老師經(jīng)常說起，很吸引我。所以我去新華書店找了又找。最后找到了一本適合我們小學(xué)生看的。
到戰(zhàn)斗英雄到捕蝦船長到跑遍美國……阿甘把自己僅有的智慧、信念、勇氣集中在一齊他拋棄了所有的雜念憑著直覺在路上不停地跑最后以誠實(shí)、守信、勇敢和真誠跑到了人生中屬于自己的輝煌。
也許會有人說阿甘的一生會有太多巧合，但那僅僅是巧合嗎阿甘用誠實(shí)、守信、認(rèn)真、勇敢換來的東西讓太多人羨慕和嫉妒，但他失去了多少又有多少人能夠明白呢他的好友在戰(zhàn)斗中不幸身亡，為了完成好友的遺愿，阿甘竟然真的去買了一艘漁船，辦起了企業(yè)。為了紀(jì)念自己的好友，他把這個(gè)企業(yè)叫做吉布甘企業(yè)，把企業(yè)的一半股份給了好友的母親，自己去做一份除草的工作。阿甘，以一個(gè)純真的角度為我們詮釋了我們所生活的`世界。
阿甘就是這么誠實(shí)守信、重情輕財(cái)?shù)娜?，雖然好友、親人、女友一個(gè)個(gè)離他而去，但他仍然帶著小阿甘堅(jiān)強(qiáng)的活著，在常人看來，阿甘真的很笨，但他的人生純潔無暇，他那顆金子般的心，折射出人性最耀眼的光芒！《阿甘正傳》這本書告訴我上帝是公平的，他給我們每一個(gè)人不會太多也不會太少。
阿q正傳心得體會字中學(xué)生篇三
阿甘生來不是一個(gè)優(yōu)秀的人。但上帝就是這么公平，往往會讓起點(diǎn)低的人比天生優(yōu)越感強(qiáng)的人更早更深刻地認(rèn)識到生活的真相。年輕的阿甘腿有殘疾，阿甘媽媽只好給兒子套上沉重的鐵架幫她走路。放學(xué)后，他的同伴在路上嘲笑他，和他一起玩耍，追逐斯通。女同學(xué)珍妮大喊：“阿甘，快跑?！卑⒏驶帕?，拔腿就跑，摔倒了，掙扎著爬起來。漸漸地，鐵架子不再束縛他，他像蒼蠅一樣跑了。他的同伴追不上他，束手無策。這是阿甘一生中的第一個(gè)奇跡。
跑得快是個(gè)好世界。阿甘以驚人的奔跑速度，進(jìn)了足球隊(duì)，然后進(jìn)了大學(xué)，最后順利畢業(yè)。不久，他參加了。在越南戰(zhàn)場上，阿甘的`部隊(duì)遭到伏擊。阿甘拿著撤退令，想起珍妮的勸誡：“打不過就跑?！卑⒏视谑寝D(zhuǎn)身就跑。他成了唯一幸存的人?？吹竭@里，觀眾大概會笑。阿甘如果跑不快，以后就不能回去救受傷的戰(zhàn)友了。如果阿甘不回去救戰(zhàn)友，阿甘就不是阿甘。
阿甘因其杰出的軍事功績而受到總統(tǒng)的接見。這是導(dǎo)演為我們準(zhǔn)備的一部喜劇，但我們不會為此感到夸張和可笑。有些人經(jīng)常覺得生活負(fù)擔(dān)過重，面前困難重重，整天郁郁寡歡，郁郁寡歡。阿甘的信念是那么簡單，他的目標(biāo)是那么明確。即使生來先天不足，他也是用正常的心態(tài)去看，最終一個(gè)個(gè)跨過。這并不是說一個(gè)傻子的祝福，一個(gè)保持這種態(tài)度和意志的人，他的信仰可以減輕他很多關(guān)于人生的負(fù)擔(dān)，讓他達(dá)到人生的巔峰。
阿甘的一生只有一種愛，那就是母愛；阿甘一生只愛一個(gè)女孩珍妮，除了他內(nèi)心永遠(yuǎn)安靜；為了紀(jì)念死去的戰(zhàn)友布巴(就因?yàn)椴及偷囊痪湓?，他可以做捕蝦。在人生的每一個(gè)階段，阿甘心中只有一個(gè)目標(biāo)來指引他，他只以踏實(shí)、不懈、堅(jiān)定的態(tài)度去爭取，直到目標(biāo)完成，新的目標(biāo)出現(xiàn)。沒有簡單的選擇，就沒有心無雜念；那些沒有雜念的人，很可能就能在生活中舉重。
以前沒有接觸過大學(xué)生影視欣賞這門課程的時(shí)候，只關(guān)注電影里的故事情節(jié)和特效，對每一個(gè)畫面都沒有那么了解。上了這門課，感覺電影不僅有娛樂價(jià)值，往往更有藝術(shù)價(jià)值。但是現(xiàn)在的電影市場是商業(yè)利益主導(dǎo)的，所以一些老電影更好。
阿q正傳心得體會字中學(xué)生篇四
他是個(gè)籍貫、姓名均不可考的的人，他活得平庸，但這卻不妨礙他與哈姆雷特、堂吉訶德、葛朗臺一樣成為永垂不朽的人物。
他叫阿q，過去、現(xiàn)在——或許還有將來，阿q都會活在我們周圍——也許還會活在我們心里。
他是個(gè)普通到不能再普通、卑微到不能再卑微的小角色，然而他的精神勝利法卻變成你、我、他，我們每個(gè)人的靈魂因子。
“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣??”阿q對于真正的強(qiáng)者口頭上認(rèn)輸?shù)珔s在心里用這樣的方法維護(hù)自己可憐的面子。另一方面，阿q欺凌弱小來顯示自己強(qiáng)大，他把從強(qiáng)者那里受來的氣全部撒在弱者身上。
阿q在現(xiàn)實(shí)等級制度下找不到自己的位置，所以他在強(qiáng)、弱兩者間找尋一種平衡，以自己的主觀意識創(chuàng)造一種精神上的平衡。這，就是阿q的精神勝利法。
凡事都講究個(gè)度，精神勝利法也不例外。運(yùn)用地得當(dāng)，就叫“滿足”，而一旦濫用成性，則變成了劣根。
精神勝利法無疑有它積極的一面，幾乎所有人都會通過遺忘或自我膨脹來減少焦躁感與自卑感，正如卡耐基所說“快樂的訣竅就是：如果你不快樂，那么就微笑，假裝自己很快樂?！?BR> 然而，當(dāng)這種精神勝利法被濫用且不被轉(zhuǎn)化成物質(zhì)勝利時(shí)，這無疑是消極的。阿q的精神勝利法在一定程度上也體現(xiàn)了一種根深蒂固的奴性，遭受壓迫而不敢反抗，甚至不敢正視自己的奴性，受到的壓迫必然以一種自我消遣的方式加以排解，長期依賴這種方式達(dá)到心理滿足則會引發(fā)物質(zhì)追求上的惰性，這是阿q最大的悲哀，也是當(dāng)時(shí)中國最大的悲哀。
其實(shí)阿q的精神勝利法里包含了一種反抗的萌芽，他的惱恨，他的憤憤不平就是這種反抗萌芽，但是由于這種惱恨卻轉(zhuǎn)化成了自我欺騙與選擇性遺忘，而不是進(jìn)一步的報(bào)復(fù)與反叛心理，難怪魯迅要“哀其不幸，怒其不爭”。
有人說，精神勝利法起于捧腹而終結(jié)于扼腕，其實(shí)不僅僅是精神勝利法，魯迅所有的小說，都在向我們講述這樣一種“起于捧腹而終結(jié)于扼腕”的悲喜劇。
讀魯迅的小說，我無法想象一個(gè)真實(shí)的阿q如果存在我身邊會是什么樣子，他的小說往往看得人撕心裂肺。
很多人詬病魯迅的文學(xué)水準(zhǔn)，因?yàn)橐徊课膶W(xué)小說通常以其敏銳的洞察力來縱深作品，而魯迅則是通過寫作技巧以外的東西來縱深小說。
然而，我們應(yīng)該明白，不僅僅是魯迅的時(shí)代需要一個(gè)敢說真話的人，歌功頌德本就是官員的事，有人詛咒魯迅，有人詛咒李敖，但我們不能否認(rèn)，文學(xué)給我們的力量，起于文學(xué)而非止于文學(xué)，一部優(yōu)秀的文學(xué)作品，必然是因其在讀者中的共鳴與其深刻的社會影響而取得成功，這才是文學(xué)的意義所在。
沒有了魯迅的文學(xué)，還能走多遠(yuǎn)呢?魯迅已不單單是一個(gè)文學(xué)符號，它更多地代表一種精神，一種力量。
《阿q正傳》的最后一章叫“大團(tuán)圓”，魯迅再一次諷刺了那些具有團(tuán)圓心理的國民。結(jié)尾應(yīng)該是大團(tuán)圓，因?yàn)樗麄冎荒苎莩鲆粓鰣A圈式的革命。“大團(tuán)圓”三個(gè)字，道出了多少無奈辛酸。阿q這一人物今后只存于文學(xué)作品中，也許才是魯迅的夙愿，才算得上真正的“大團(tuán)圓”。
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阿q正傳心得體會字中學(xué)生篇五
趙太爺因夫人及媳婦想買阿q的漂亮衣服，請他過去并破例點(diǎn)燈，前后態(tài)度反差很大。當(dāng)革命黨進(jìn)城之后，趙太爺十分害怕，看到阿q竟然低聲下氣起來，而對此，“給點(diǎn)陽光就燦爛”的阿q當(dāng)然十分得意。
阿q有點(diǎn)可愛。他喜歡自言自語，自我安慰。當(dāng)他與王胡打架被罵是“天下第一賤人”時(shí)，他咕噥道：“天下第一?狀元才是天下第一，我阿q就是天下第一!”竟然爬起來開心地走了，引人不由地發(fā)笑。而小尼姑罵他是“斷子絕孫的阿q”，使他萌生了“應(yīng)該有個(gè)女人”的念頭，可因表達(dá)太過直接，嚇到了吳媽，自己有個(gè)女人的想法也泡湯了。于是認(rèn)為吳媽也沒什么好的，腳大，假正經(jīng)，以此來安慰自己。
阿q是個(gè)短工，割稻子被夸獎(jiǎng)能干了他會更加賣力地干活，傻得可愛。去趙太爺家舂米，吃過飯也急著做工，不會偷偷懶，吳媽說他是“天下第一的蠢貨”，實(shí)則是在夸獎(jiǎng)他吧。這不能不說明他其實(shí)是有美好善良的一面的。
今天我讀了《阿q正傳》，從魯迅帶有批判性的文章中感受到了魯迅通過阿q神往革命，又被竊取了革命權(quán)力的勢力所殺害的藝術(shù)描寫，深刻地揭示了阿q“精神勝利法”的種種表現(xiàn)和它嚴(yán)重的危害性，啟發(fā)人們振奮起來，砸碎阻礙自己前進(jìn)的精神枷鎖;同時(shí)也深刻地批判了中國資產(chǎn)階級的軟弱性、妥協(xié)性，從而對辛亥革命失敗的不可避免性作了藝術(shù)的總結(jié)。
本文運(yùn)用白描的手法，把事物描寫的生動形象，例如趙太爺不讓阿q姓趙，形象的把趙太爺霸道野蠻的地主形象描寫了出來。
我覺得阿q還有些樂觀吧，在“當(dāng)別人嘲笑他頭上的癩頭瘡疤時(shí)，他以此為榮，還說：”你還不配……“”在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)有人嘲笑某個(gè)男生時(shí)，那個(gè)男生不僅會大打出手，男生們應(yīng)該向阿q學(xué)習(xí)，寬容大度一些，樂觀一些。
他作過一些努力，包括投機(jī)革命，但每一次都以失敗而告終，阿q依然是阿q。物質(zhì)上的絕望，必然要用精神來安慰。
阿q正傳心得體會字中學(xué)生篇六
母親的教育給阿甘的人生有非一般的觸動，或許阿甘的人生就在從母親教他的第一個(gè)單詞開始的吧?；蛟S，這樣的影響是耳濡目染的，是深刻熏陶的吧。
在影片中阿甘被塑造成了美德的化身，誠實(shí)、守信、認(rèn)真、勇敢而重視感情。
在常人看來，阿甘真的很笨，但他的人生是那么的純潔無瑕，他那顆金子般的心，折射出了人性最耀眼的光芒！
生命就像空中那片白色的羽毛，或迎風(fēng)搏擊，或隨風(fēng)飄蕩，或翱翔太空，或墜入深淵，阿甘的人生就是如此，他把自己僅有的智慧、信念、勇氣集中在一起，他拋棄了所有的`雜念，憑著直覺在路上不停地跑，跑到了人生中屬于自己的輝煌。
影片的主題是如此的鮮明而富于啟迪意義。盡管人的命運(yùn)有時(shí)如風(fēng)中的羽毛難以捉摸，然而靠著人內(nèi)在的真善美，靠著頑強(qiáng)執(zhí)著的奮斗精神，人終能掌握自己的命運(yùn)。
阿q正傳心得體會字中學(xué)生篇七
《阿Q正傳》是魯迅先生的一部杰出作品，通過講述阿Q的故事，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)人文精神的虛偽和腐敗。閱讀此書，我深感觸動和感慨萬千。以下是我對《阿Q正傳》的心得體會。
作為一部關(guān)于中國社會現(xiàn)實(shí)的小說，《阿Q正傳》以魯迅獨(dú)特的嘲諷手法，揭示了當(dāng)時(shí)社會封建制度帶給普通人的屈辱和痛苦。阿Q是一個(gè)典型的窮苦農(nóng)民，常年被地主欺負(fù)和壓迫。他在這個(gè)社會里無依無靠，世俗規(guī)范對他毫無約束力。然而，阿Q并非沒有思考和反抗的能力，他通過自嘲和自我吹噓來保護(hù)自己的自尊心。正是通過描繪阿Q一系列悲劇和憋屈經(jīng)歷，魯迅成功地表達(dá)了他對人性的思考和對社會現(xiàn)實(shí)的批判。
小說中，阿Q的個(gè)人英雄主義態(tài)度引發(fā)了我深刻的思考。阿Q異常自傲自大，總是認(rèn)為自己獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)，能夠與世界抗衡。他自稱為英雄，總是在一切挫折面前逞敢。然而，隨著故事的發(fā)展，阿Q往往以失敗收場。對我來說，阿Q的失敗并非僅僅因?yàn)樗闹腔鄄蛔?，更重要的原因是他沒有認(rèn)清自己的處境和社會的無情。阿Q的英雄主義代表了當(dāng)時(shí)廣大農(nóng)民階層對于地主和封建社會不可戰(zhàn)勝的幻想和無力。閱讀阿Q的故事使我深感人性的脆弱與社會環(huán)境的限制。
阿Q所表達(dá)的“不在家”的感覺令人深省。在小說中，阿Q經(jīng)常說自己“不在家”，意思是他無法融入到社會中，對社會和他人的期待和要求全然無視。阿Q的“不在家”態(tài)度代表了對現(xiàn)實(shí)世界的逃避，同時(shí)也代表了他無望的心態(tài)。對于他來說，回避社會的責(zé)任和規(guī)范是唯一能夠保護(hù)他自尊的方法。在今天的社會，許多人也可能抱有這樣的心態(tài)，對于自己所面對的問題和困境無動于衷。阿Q的“不在家”精神是對中國社會一種警示和批判，我們不能逃避現(xiàn)實(shí)，而是應(yīng)該主動面對問題并積極尋求解決辦法。
通過阿Q的角色，魯迅展示了封建倫理道德對于人性的壓迫和束縛。阿Q在小說中飽受凌辱和嘲笑，但魯迅卻沒有對他憐憫和同情，而是對他進(jìn)行了無情的諷刺和嘲笑。這種冷漠和殘酷在小說中并非個(gè)別現(xiàn)象，而是阿Q所處社會的真實(shí)寫照。在封建社會中，忍辱負(fù)重、內(nèi)心沉默成為了常態(tài)。閱讀《阿Q正傳》，我深感人性本該自由而平等，但卻被封建道德束縛得無法呼吸。作為現(xiàn)代人，我們有責(zé)任摒棄舊有的道德枷鎖，追求獨(dú)立的個(gè)體能力和優(yōu)秀的道德素養(yǎng)。
通過閱讀《阿Q正傳》，我真切感受到了魯迅對于社會現(xiàn)實(shí)的關(guān)切和批判。他不僅僅是一位文學(xué)家，更是一位社會觀察家。作為中國現(xiàn)代文化的奠基人之一，魯迅以其真實(shí)、深刻的觀察和無情的揭示將社會的痛苦和掙扎展現(xiàn)在世人的面前?！栋正傳》是一部關(guān)于中國社會現(xiàn)實(shí)的經(jīng)典之作，它不僅幫助我認(rèn)識了自己的心靈，更讓我思考了社會倫理道德、人性的本質(zhì)以及對社會不公平現(xiàn)象的責(zé)任。閱讀此書，我更加堅(jiān)定了對于社會公正和人性覺醒的渴望和追求。
阿q正傳心得體會字中學(xué)生篇八
《癲佬正傳》是一部以香港的“搞笑文化”為主題的電影，講述了一個(gè)背負(fù)一身債務(wù)的青年，通過不懈努力和堅(jiān)定信念，最終實(shí)現(xiàn)自我的故事。這部電影不僅極具娛樂性，而且還足以給觀眾帶來深刻的啟示和思考。在觀影后，我深有感觸，以下是我對《癲佬正傳》的心得體會。
第二段：努力就有收獲。
電影中，癲佬為了還清父親的債務(wù)，不顧一切地前往香港掙錢。在奮斗的過程中，他遇到了無數(shù)的挫折和困難，甚至差點(diǎn)喪命。但是，他從來沒有放棄，始終相信自己的能力。最終，他通過勤奮努力和決心，完成了前進(jìn)的目標(biāo)。
這種精神深深打動了我。每一次的努力雖然可能看起來很微小，但是只要堅(jiān)持下去，就會有宏偉的收獲，讓我明白只有不放棄、不氣餒，才有可能得到真正的成功。
第三段：團(tuán)隊(duì)合作的重要性。
在電影中，癲佬遇到了“大和”和“肥龍”，成為了一位全新的角色，組成了一支臨時(shí)的“三人組”。三個(gè)人之間雖然有著截然不同的性格，但是一起打拼，形成了聯(lián)合起來的最終力量。
這讓我想起了在現(xiàn)實(shí)生活中，在取得成功的時(shí)候，團(tuán)隊(duì)合作并不是只依靠一個(gè)人的力量，因?yàn)閱螛屍ヱR走不了多遠(yuǎn)。團(tuán)隊(duì)合作的重要，讓自己的優(yōu)勢發(fā)揮得更好，更進(jìn)一步提高團(tuán)隊(duì)的整體能力，成為更高效、更成功的團(tuán)隊(duì)。
第四段：不要掩蓋自己的弱點(diǎn)。
癲佬在電影中不僅展示了自己的搞笑一面，而且還展示了完美的一面。雖然我們一直被他的搞笑所吸引，但電影中也沒有掩蓋他的弱點(diǎn)。癲佬正是因?yàn)檫@些缺點(diǎn)，才變得更加具有人性的魅力和感染力。
同樣的，我們也應(yīng)該面對自己不足的地方，而不是掩蓋它們。它們正是我們發(fā)展和提高自己的強(qiáng)大動力，同時(shí)也讓我們變得更加真實(shí)、更能與人共鳴。
第五段：夢想到了未來。
癲佬在電影中一直有一個(gè)積極的夢想，完全是他內(nèi)心堅(jiān)定的信念。在電影的最后一幕，癲佬實(shí)現(xiàn)了自己的夢想，成為一名警察，開啟了自己的全新旅程。
這啟示了我們，在每個(gè)人的生命中，都應(yīng)該有一個(gè)值得去追求的目標(biāo)，那是我們內(nèi)心深處堅(jiān)定的信念。只要保持對未來的信念，才能堅(jiān)定地朝著追求的目標(biāo)前進(jìn)，最終實(shí)現(xiàn)我們的夢想。
結(jié)束語。
《癲佬正傳》不僅是一部成功的喜劇電影，而且還深深烙印在觀眾的心中。電影中的故事和經(jīng)歷喚起了我們內(nèi)部的某些東西，從而啟發(fā)我們深思并汲取其中的智慧，探尋人生中的某些真理。也希望大家能通過這部電影，得到些有價(jià)值的啟發(fā)。
阿q正傳心得體會字中學(xué)生篇九
《AQ正傳》是一部備受矚目的現(xiàn)代流行文化作品，無論其在圖像、音效方面都有著極高的水準(zhǔn)，同時(shí)，這部作品也給人們帶來新的思考與啟示。作為一名喜愛游戲的玩家，我不僅通關(guān)了這部游戲，還深切地領(lǐng)悟到了其中蘊(yùn)含的那些重要的人生觀念，讓我有了更多的收獲和感受。
第二段：游戲特點(diǎn)。
AQ正傳的主要特點(diǎn)是：具有劇情性、戰(zhàn)斗性和探險(xiǎn)性，其中最大的亮點(diǎn)無疑是它的劇情。劇情雖沒有復(fù)雜到難以理解的地步，但依舊扣人心弦。它打破了傳統(tǒng)的“英雄拯救世界”的套路，而是完美展現(xiàn)了無數(shù)英雄的犧牲和團(tuán)結(jié)。在此過程中主角一步步成長，最終贏得勝利。戰(zhàn)斗方面也非常出色，每種角色帶有自己的獨(dú)特技能，而且隊(duì)伍間的合作也是至關(guān)重要的。另外，游戲的探險(xiǎn)要素也很豐富，玩家可以在地圖里收集資源、探索秘密以及與其他玩家交流。
第三段：游戲體驗(yàn)。
玩家在游戲中所體驗(yàn)到的不僅僅是一個(gè)可探索的虛擬世界，更是一種成長。隨著劇情的推進(jìn)，主角的性格也逐漸發(fā)生變化，越來越成熟，變得更加果斷與堅(jiān)定。這也讓我深深地感受到了成長中的喜悅。同時(shí)，在游戲中，我們還能夠與其他玩家建立聯(lián)系。交流與合作不僅僅是為了游戲勝利，更是整個(gè)游戲世界變得更加有意義。
第四段：人生啟示。
游戲中蘊(yùn)含的人生啟示是深深地感染了我。我們要時(shí)刻保持一顆勇敢的心，去面對困難和挑戰(zhàn)，即使前面的路看起來很崎嶇，也要堅(jiān)持走下去。每個(gè)人都有樂觀的一面，同樣也有堅(jiān)韌的一面，這些可愛的品質(zhì)都深深地印在了這個(gè)游戲中。此外，游戲還教會了我們要有勇氣去面對失敗，并且我們需要從失敗中吸取教訓(xùn)，繼續(xù)前行。游戲給予我們無窮的力量去創(chuàng)造一個(gè)全新的自己，走出一個(gè)新的人生。
第五段：結(jié)語。
在這款游戲中蘊(yùn)含著太多的信息，這不僅是游戲，還是一面照進(jìn)我們生活的鏡子。我們應(yīng)該從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷地提高自己。正如AQ正傳中所說的：“智者從中得到經(jīng)驗(yàn)，愚者得到教訓(xùn)?！边@個(gè)教訓(xùn)將繼續(xù)在我們生命的旅程中發(fā)揮作用，引導(dǎo)我們走向更好的未來。
阿q正傳心得體會字中學(xué)生篇十
《阿Q正傳》是中國現(xiàn)代著名作家魯迅先生的代表作之一，通過描繪一個(gè)被壓迫、自卑、虛偽的小人物阿Q的生活，探討了中國社會的現(xiàn)實(shí)問題和人性的弱點(diǎn)。讀完這部作品，我深深地感受到了阿Q這一形象所帶給我們的啟示和警示。本文將就《阿Q正傳》這部小說，從五個(gè)方面進(jìn)行分析和總結(jié)。
首先，我被阿Q那種自卑和虛榮的心理所震撼。阿Q身上的自卑感源于他的窮困和社會地位的低下，他渴望通過戰(zhàn)勝他人或者通過誹謗別人來擺脫自己的虛弱。而他的虛榮心則是通過自吹自擂和自欺欺人來滿足的。這種自卑和虛榮的心態(tài)，在我們身邊也不難找到。人們往往在與他人的競爭和比較中產(chǎn)生自卑感，為了抬高自己的價(jià)值，便會陷入虛榮之中。因此，我們應(yīng)該樹立正確的自我價(jià)值觀，不要將自己的價(jià)值建立在與他人的比較和贊美上，而應(yīng)該注重發(fā)掘和發(fā)展自己的潛能，塑造真正有內(nèi)涵的自己。
其次，我深受阿Q那種軟弱和自欺欺人的心態(tài)所觸動。阿Q在曹操面前表現(xiàn)得十分傲慢，在場的人都在笑他的膽小，但他卻對自己說：“自己不傻，也不要緊”，從他的話語中不難看出一個(gè)被動和軟弱的阿Q。這種軟弱和自欺欺人的心態(tài)，讓阿Q一次又一次地失敗，最終導(dǎo)致他的悲劇。這一點(diǎn)也非常值得我們深思。在生活中，我們常常會遇到各種困難和挫折，如果我們只是自欺欺人地逃避現(xiàn)實(shí)，忽視自己身上的問題，那么我們永遠(yuǎn)無法真正地成長。只有勇敢面對自己的軟弱和局限，才能真正地發(fā)展自己，走向成功。
再次，我被阿Q那種缺乏道德底線的行為所震撼。在小說中，阿Q不僅喜歡誹謗別人，還會自欺欺人地想象自己高人一等。即便是在被人群圍著罵的時(shí)候，他仍然有一種自大的表情。這種為了自己的利益不擇手段，不顧道德底線的行為在我們身邊也時(shí)有發(fā)生。人們往往懶于反省自己的言行，不關(guān)心他人的感受，為了自己的利益不擇手段。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻自省自己的行為，樹立正確的道德觀念，做一個(gè)真正有情有義的人。
再者，我被阿Q那種對待生活的消極態(tài)度所觸動。阿Q常常在受挫折和失敗時(shí)，選擇逃避和怨恨，而不是積極面對。他時(shí)常覺得這個(gè)世界不公正，而不愿意為自己的失敗負(fù)責(zé)。這種對于生活的消極態(tài)度對任何人都是沒有好處的。正確的態(tài)度應(yīng)該是積極樂觀地面對生活中的挑戰(zhàn)和困難，時(shí)刻保持對未來的希望和信心。畢竟，只有積極樂觀地面對生活，我們才能真正地?fù)碛行腋！?BR> 最后，我被《阿Q正傳》所傳達(dá)的對社會現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)注所震撼。小說通過阿Q這個(gè)小人物的生活來揭示當(dāng)時(shí)中國社會的種種弊端，尤其是對中國封建社會和舊的社會習(xí)俗的諷刺，在揭示社會問題的同時(shí)也對這些問題提出了反思。這種對社會的觀察和批判，對于我們來說也是非常有意義的。我們應(yīng)該通過閱讀和觀察，發(fā)現(xiàn)社會問題，提出自己的思考和觀點(diǎn)，并通過自己的努力去改變。
總之，《阿Q正傳》是一部富有深意的小說，在講述阿Q這個(gè)小人物的同時(shí)，深刻地揭示了中國社會的弊端和人性的弱點(diǎn)。通過阿Q的形象，我們深刻地認(rèn)識到了自卑和虛榮、軟弱和自欺欺人、道德底線和消極態(tài)度等問題在我們生活中的存在。只有克服這些問題，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，我們才能真正地成長和進(jìn)步。
阿q正傳心得體會字中學(xué)生篇十一
在現(xiàn)在這樣一個(gè)以外表為主、拒絕與心靈交流的社會，我們常常對于一些真正的內(nèi)在情感存在著誤解。而《癲佬正傳》的問世，為我們打開了一扇窗戶，讓我們能夠看到屬于不同世界里的人們，在堅(jiān)定地追求著自我的過程中，所扮演的重要角色。接下來，我將結(jié)合自身閱讀體驗(yàn)，分享一些自己對于這部作品的心得與感受。
第二段：故事背景。
《癲佬正傳》講述的是一個(gè)患有強(qiáng)迫癥的年輕人馬進(jìn)，隨著他在社會中尋找自我與意義的冒險(xiǎn)，我們看到了他在工作、生活和情感上的挑戰(zhàn)。同時(shí)，他的日常所面對的問題，也反映出了當(dāng)代城市生活的困境。在這個(gè)城市里，身體被機(jī)械化，表情被控制，馬進(jìn)要戰(zhàn)勝的不僅僅是強(qiáng)迫癥，還有一種無形的壓抑和恐懼。
第三段：思想內(nèi)涵。
在《癲佬正傳》中，馬進(jìn)帶給我們的不僅僅是一個(gè)患病者的形象，他的行為和思維模式，使我們不得不思考當(dāng)代人在追求自由與個(gè)性的過程中所面對的困境。馬進(jìn)不斷地尋找自己的位置，并通過堅(jiān)韌不拔的信念，展現(xiàn)了抗?fàn)幍挠職?。他不斷嘗試，不斷尋找線索，努力用行動證明自己的存在感。正如作者阿耐所言：“社會對生命的公式：教育+工作+婚姻，其實(shí)是無法成功地套用在每個(gè)人的身上的，每個(gè)人都應(yīng)該有自己的生活方式?！?BR> 第四段：價(jià)值觀影響。
總之，《癲佬正傳》是一部思想深刻且極具啟示性的小說，它為我們提供了生活與思考的空間，使我們更直觀地認(rèn)識到了生命存在的價(jià)值及其體驗(yàn)的多樣性。而我們所需要做的，就是時(shí)刻提醒自己：不要為了迎合社會和人們的眼光而放棄自己的人性和個(gè)性，要勇敢地追求自己的夢想，展現(xiàn)自己的特點(diǎn)。
第五段：結(jié)尾。
最后，作為讀者，我們從一本書中或許能夠?qū)W到的不僅僅是故事本身，更是如何去理解并解讀這個(gè)世界?！栋d佬正傳》里的馬進(jìn)，匯聚著對生活價(jià)值和人性思考的深刻探索。而我所學(xué)到的，正是每個(gè)人都應(yīng)該有自己的人生主張，面對失落，不要沉迷于絕望，而應(yīng)該再次站起來，勇敢地問自己：“我到底想要什么？”愿我們的生命，能夠更有意義，更充實(shí)。
阿q正傳心得體會字中學(xué)生篇十二
自從我看完了《癲佬正傳》這部電影后，我被它深深吸引。這部電影講述了一個(gè)癲癇患者在艱難的生活中，努力追逐自己的夢想的故事。影片中穿插著癲癇病人的真實(shí)故事，引起了我的深思。
第二段：癲佬奮斗史。
電影中的主人公癲佬，在面對歧視與困難時(shí)，堅(jiān)定地追尋自己的音樂夢想，最終憑借自己的努力在音樂比賽中取得了好成績。癲癇患者因病情而受到社會排斥，但癲佬沒有放棄自己的夢想，用行動告訴我們，只要堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、努力，任何困難都可以戰(zhàn)勝。
第三段：癲癇病人的真實(shí)故事。
電影中穿插的癲癇病人的真實(shí)故事，使我更深入了解到這個(gè)疾病對患者的影響。他們在面對疾病時(shí)，不僅要承受身體上的痛苦，還要面對來自周圍的歧視和不理解。但是，他們依然堅(jiān)持著自己的理想，向著自己的目標(biāo)前進(jìn)，用行動證明自己的堅(jiān)強(qiáng)和勇氣。
第四段：我的感悟。
看完《癲佬正傳》，我對癲癇病人抱有更多的理解和同情。他們是柔弱的，但也是勇敢的。他們需要我們的關(guān)注和理解，需要我們的關(guān)愛和支持。同時(shí)，電影也教會了我，只要有夢想，就要努力追求，即使遇到挫折，也不能輕易放棄。
第五段：結(jié)語。
《癲佬正傳》不僅僅是一部描繪癲癇病人生活的電影，更是帶給我們深深的啟示。我們應(yīng)該堅(jiān)持追逐自己的夢想，永不放棄。與此同時(shí)，我們也要關(guān)注到身邊的癲癇病人，給予他們更多的關(guān)心和愛。讓我們共同為創(chuàng)造一個(gè)溫暖的社會，為實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值而奮斗。
阿q正傳心得體會字中學(xué)生篇十三
《阿q正傳》是一篇膾炙人口的小說，它深刻揭露了封建地主階級對農(nóng)民經(jīng)濟(jì)上的殘酷剝削，政治上的沉重壓迫，思想上的嚴(yán)重毒害?！盀榱艘鸠熅鹊淖⒁狻?，作者在這篇小說中生動地刻畫了阿q這個(gè)“沉默的國民的靈魂”。這篇小說無論遣詞造句，還是立意謀篇，都獨(dú)具匠心。由于內(nèi)容博大精深，又受教學(xué)時(shí)數(shù)的限制，為此，我采取了兩條措施：一、教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，努力做到主干突出脈絡(luò)清楚，以便以簡馭繁、有條不紊；二、采用啟發(fā)式教學(xué)，由淺入深地引導(dǎo)學(xué)生思考。
分三個(gè)課時(shí)進(jìn)行。
第一課時(shí)。
目的：理出線索，分清層次，了解阿q的思想發(fā)展過程。
（一）設(shè)疑讀書。提出如下要求，讓學(xué)生誦讀或默讀課文：1、哪些句子是寫阿q對革命的認(rèn)識的？2、哪些是寫阿q對革命的態(tài)度的？3、哪些是寫阿q的“革命行動”的？4、哪些是寫假洋鬼子不準(zhǔn)阿q革命的？以上四點(diǎn)均把它劃出來。與此同時(shí)，要求學(xué)生按自己的習(xí)慣來解決課文中的生字和生詞，既可以邊讀邊查字典，也可以讀完課文之后集中解決。
（二）啟發(fā)誘導(dǎo)。在上一個(gè)環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上，請學(xué)生回答如下問題：1、在阿q的心目中，革命黨是什么樣子，阿q革命的目的是什么，他要革誰的命？2、“革命”這個(gè)字眼剛一闖入阿q心目中時(shí)，阿q對它持什么態(tài)度，后來有什么變化，發(fā)生這種變化的原因是什么？3、阿q付諸實(shí)行的“革命行動”是什么？4、假洋鬼子不準(zhǔn)阿q革命，阿q又如何對待？（這四個(gè)問題，因課文中有現(xiàn)成答案，可由一位同學(xué)連續(xù)回答即可。）。
（三）使脈絡(luò)顯露。用問答法引出其他人物并簡要分析他們各自對革命的態(tài)度。然后看看文章寫了哪幾個(gè)場面。最后找出貫串這些人物活動場面的線索――阿q對革命的態(tài)度和行動。
板書設(shè)計(jì)。
阿q對革命的態(tài)度和行動：
第二課時(shí)。
目的：學(xué)習(xí)心理描寫的方法，了解阿q的精神勝利法。
（一）設(shè)疑讀書。簡介二三兩章對阿q被打之后用“精神勝利法”自我解脫，達(dá)到精神上的滿足的描寫。然后請同學(xué)在課本所節(jié)選的七八兩章中劃出類似的句段。
（二）進(jìn)一步分析。1、阿q在街頭飄飄然大嚷“造反”時(shí)，覺得“似乎革命黨便是自己”，未莊人都成了他的俘虜。這是阿q在革命這個(gè)新形勢下對“精神勝利法”的使用。2、阿q在靜修庵前受挫之后，深怪假洋鬼子和趙秀才“不來招呼他”，讀者很容易聯(lián)想到：阿q認(rèn)為自己是革命黨了。3、當(dāng)阿q見小d也居然用一支竹筷將辮子盤在頭頂上時(shí)，吐一口唾沫道：“呸”，讀者便可以聯(lián)想到：阿q認(rèn)為自己才有資格這樣做，因?yàn)樽约阂呀?jīng)是革命黨了；而小d沒資格。這種想法其實(shí)是“兒子打老子”式的'精神勝利法在新情況的表現(xiàn)和發(fā)展。4、當(dāng)假洋鬼子不準(zhǔn)他革命，他感到無聊時(shí)，為報(bào)復(fù)起見，決定“總要告一狀，看你抓進(jìn)縣里去殺頭――滿門抄斬―嚓！嚓！”阿q看來，似乎他掌握著生殺予奪之權(quán)。這種心理活動，已是他地地道道的精神勝利法了。（文外之意盡量啟發(fā)同學(xué)自己想出來）。
事實(shí)上阿q沒有得到，將來也不可能得到的這種“勝利”，而在阿q的感覺上卻似乎已經(jīng)得到，并陶醉其中，從而自我解脫，我們稱其這種心理活動為“精神勝利法”
（三）重點(diǎn)講解。在上一個(gè)環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上，提出下面的問題：象阿q這樣一個(gè)對革命缺乏認(rèn)識的以精神勝利法為精神支柱的落后農(nóng)民，能不能成為革命隊(duì)伍中的一員呢？如果能，原因是什么？如果不能，原因是什么？經(jīng)過幾分鐘的討論之后，老師相機(jī)作簡要的講解（或由學(xué)生發(fā)表議論，老師歸納.總結(jié)）：阿q是個(gè)雇農(nóng)，他在經(jīng)濟(jì)上受著殘酷的剝削，政治上受到沉重壓迫。由于受封建統(tǒng)治階級的道德觀念的毒害，由于沒有受到革命思想的宣傳和教育，他不可能理解革命，這就是他“落后”的原因。但是屈辱的地位和悲慘的處境決定他本能地傾向革命。
板書設(shè)計(jì)。
通過對阿q反復(fù)印證阿q對革命的糊涂認(rèn)識。
的心理描寫反復(fù)表現(xiàn)阿q的典型性格――精神勝利法。
政治、經(jīng)濟(jì)地位決定對革命的態(tài)度。
最后讓學(xué)生反復(fù)朗讀其它幾處心理描寫的文字，如：在土谷祠中新鮮而熱烈的想象；怕剪辮不敢進(jìn)城；為結(jié)識革命黨而來到假洋鬼子門下的局促不安等。通過朗讀體會作者對阿q心理活動的深刻挖掘。
第三課時(shí)。
目的：分析未莊的階級狀況，看辛亥革命的不徹底性。
（一）設(shè)疑讀書，請學(xué)生回顧課文，把文中的人物按其階級從屬進(jìn)行排隊(duì)。老師板書，在地主階級與雇農(nóng)階級的名下，開列出名單來。
（三）問題的提出，使思維活動到了揭示主題的時(shí)候。教師作如下簡要講解：“中國幾千年的封建社會歷史，使中國的封建勢力盤根錯(cuò)節(jié)非常強(qiáng)大；中國的資產(chǎn)階級與封建勢力有著千絲萬縷的聯(lián)系。由于這兩個(gè)原因，決定了中國資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性造成了辛亥革命的不徹底性。以至革命后革命的基本群眾的境遇沒得到改善；而革命的的對象威風(fēng)不倒。革命對象不準(zhǔn)革命群眾革命的怪事，就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。
學(xué)生經(jīng)過幾分鐘的思考后，自己寫出本文的主題思想。
板書設(shè)計(jì)。
（四）做思考和練習(xí)。請學(xué)生獨(dú)立思考書面回答思考和練習(xí)第三、五、六題。
《語文教學(xué)之友》1986.9。
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阿q正傳心得體會字中學(xué)生篇一
這是一部經(jīng)典電影。在這個(gè)利益至上的社會，阿甘作為一個(gè)單純的人，樹立了一個(gè)不符合這個(gè)時(shí)代，卻是這個(gè)時(shí)代最應(yīng)該珍惜的形象。
從出生到成功，阿甘經(jīng)歷了一個(gè)平凡的成長過程，但他的命運(yùn)與常人不同，但生來單純的阿甘，始終有一顆善良的心。無論是在平凡的生活中，還是在戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代，阿甘都會用最簡單的心去面對。它可以舍棄生命去幫助伴侶；它可以不顧危險(xiǎn)救自己的官，他也曾經(jīng)為了親人迷茫過。他總是遵循他的本質(zhì)——善良！所以他有自己的愛，自己的伴侶，那些曾經(jīng)嘲笑過他的人，不得不對他的偉大印象深刻。
阿甘是個(gè)聽話的孩子。他聽媽媽的話。他總是說“媽媽說”。他只是把自己的人生規(guī)劃成一盒巧克力，這就是他的全部智慧。他不在世上，只是想盡自己的職責(zé)。他從不傷害任何人，即使受到傷害，他依然以善意面對。
阿甘是不幸的，他的'生活充滿了來自天堂的不公，但上帝給了阿甘一份禮物，那就是一顆無論遭受多少苦難和挫折，依然會無瑕的心。阿甘堅(jiān)強(qiáng)，面對母親的離去和妻子的去世，用幸福沖淡悲傷；阿甘很勇敢，面對飛來的子彈，他不顧一切的去占有；阿甘是忠誠的。為了許下的諾言，他終于實(shí)現(xiàn)了亡友的遺愿。阿甘很執(zhí)著。他從來沒有為了自己的愛和善良傷害過任何人。
成功的阿甘的智慧不在于他有多聰明，也不在于他不再有多偉大，而在于他永遠(yuǎn)善良的心。因?yàn)樗麍?jiān)定地堅(jiān)持善的本性和方向。
阿q正傳心得體會字中學(xué)生篇二
《阿甘正傳》這本書，姜老師經(jīng)常說起，很吸引我。所以我去新華書店找了又找。最后找到了一本適合我們小學(xué)生看的。
到戰(zhàn)斗英雄到捕蝦船長到跑遍美國……阿甘把自己僅有的智慧、信念、勇氣集中在一齊他拋棄了所有的雜念憑著直覺在路上不停地跑最后以誠實(shí)、守信、勇敢和真誠跑到了人生中屬于自己的輝煌。
也許會有人說阿甘的一生會有太多巧合，但那僅僅是巧合嗎阿甘用誠實(shí)、守信、認(rèn)真、勇敢換來的東西讓太多人羨慕和嫉妒，但他失去了多少又有多少人能夠明白呢他的好友在戰(zhàn)斗中不幸身亡，為了完成好友的遺愿，阿甘竟然真的去買了一艘漁船，辦起了企業(yè)。為了紀(jì)念自己的好友，他把這個(gè)企業(yè)叫做吉布甘企業(yè)，把企業(yè)的一半股份給了好友的母親，自己去做一份除草的工作。阿甘，以一個(gè)純真的角度為我們詮釋了我們所生活的`世界。
阿甘就是這么誠實(shí)守信、重情輕財(cái)?shù)娜?，雖然好友、親人、女友一個(gè)個(gè)離他而去，但他仍然帶著小阿甘堅(jiān)強(qiáng)的活著，在常人看來，阿甘真的很笨，但他的人生純潔無暇，他那顆金子般的心，折射出人性最耀眼的光芒！《阿甘正傳》這本書告訴我上帝是公平的，他給我們每一個(gè)人不會太多也不會太少。
阿q正傳心得體會字中學(xué)生篇三
阿甘生來不是一個(gè)優(yōu)秀的人。但上帝就是這么公平，往往會讓起點(diǎn)低的人比天生優(yōu)越感強(qiáng)的人更早更深刻地認(rèn)識到生活的真相。年輕的阿甘腿有殘疾，阿甘媽媽只好給兒子套上沉重的鐵架幫她走路。放學(xué)后，他的同伴在路上嘲笑他，和他一起玩耍，追逐斯通。女同學(xué)珍妮大喊：“阿甘，快跑?！卑⒏驶帕?，拔腿就跑，摔倒了，掙扎著爬起來。漸漸地，鐵架子不再束縛他，他像蒼蠅一樣跑了。他的同伴追不上他，束手無策。這是阿甘一生中的第一個(gè)奇跡。
跑得快是個(gè)好世界。阿甘以驚人的奔跑速度，進(jìn)了足球隊(duì)，然后進(jìn)了大學(xué)，最后順利畢業(yè)。不久，他參加了。在越南戰(zhàn)場上，阿甘的`部隊(duì)遭到伏擊。阿甘拿著撤退令，想起珍妮的勸誡：“打不過就跑?！卑⒏视谑寝D(zhuǎn)身就跑。他成了唯一幸存的人?？吹竭@里，觀眾大概會笑。阿甘如果跑不快，以后就不能回去救受傷的戰(zhàn)友了。如果阿甘不回去救戰(zhàn)友，阿甘就不是阿甘。
阿甘因其杰出的軍事功績而受到總統(tǒng)的接見。這是導(dǎo)演為我們準(zhǔn)備的一部喜劇，但我們不會為此感到夸張和可笑。有些人經(jīng)常覺得生活負(fù)擔(dān)過重，面前困難重重，整天郁郁寡歡，郁郁寡歡。阿甘的信念是那么簡單，他的目標(biāo)是那么明確。即使生來先天不足，他也是用正常的心態(tài)去看，最終一個(gè)個(gè)跨過。這并不是說一個(gè)傻子的祝福，一個(gè)保持這種態(tài)度和意志的人，他的信仰可以減輕他很多關(guān)于人生的負(fù)擔(dān)，讓他達(dá)到人生的巔峰。
阿甘的一生只有一種愛，那就是母愛；阿甘一生只愛一個(gè)女孩珍妮，除了他內(nèi)心永遠(yuǎn)安靜；為了紀(jì)念死去的戰(zhàn)友布巴(就因?yàn)椴及偷囊痪湓?，他可以做捕蝦。在人生的每一個(gè)階段，阿甘心中只有一個(gè)目標(biāo)來指引他，他只以踏實(shí)、不懈、堅(jiān)定的態(tài)度去爭取，直到目標(biāo)完成，新的目標(biāo)出現(xiàn)。沒有簡單的選擇，就沒有心無雜念；那些沒有雜念的人，很可能就能在生活中舉重。
以前沒有接觸過大學(xué)生影視欣賞這門課程的時(shí)候，只關(guān)注電影里的故事情節(jié)和特效，對每一個(gè)畫面都沒有那么了解。上了這門課，感覺電影不僅有娛樂價(jià)值，往往更有藝術(shù)價(jià)值。但是現(xiàn)在的電影市場是商業(yè)利益主導(dǎo)的，所以一些老電影更好。
阿q正傳心得體會字中學(xué)生篇四
他是個(gè)籍貫、姓名均不可考的的人，他活得平庸，但這卻不妨礙他與哈姆雷特、堂吉訶德、葛朗臺一樣成為永垂不朽的人物。
他叫阿q，過去、現(xiàn)在——或許還有將來，阿q都會活在我們周圍——也許還會活在我們心里。
他是個(gè)普通到不能再普通、卑微到不能再卑微的小角色，然而他的精神勝利法卻變成你、我、他，我們每個(gè)人的靈魂因子。
“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣??”阿q對于真正的強(qiáng)者口頭上認(rèn)輸?shù)珔s在心里用這樣的方法維護(hù)自己可憐的面子。另一方面，阿q欺凌弱小來顯示自己強(qiáng)大，他把從強(qiáng)者那里受來的氣全部撒在弱者身上。
阿q在現(xiàn)實(shí)等級制度下找不到自己的位置，所以他在強(qiáng)、弱兩者間找尋一種平衡，以自己的主觀意識創(chuàng)造一種精神上的平衡。這，就是阿q的精神勝利法。
凡事都講究個(gè)度，精神勝利法也不例外。運(yùn)用地得當(dāng)，就叫“滿足”，而一旦濫用成性，則變成了劣根。
精神勝利法無疑有它積極的一面，幾乎所有人都會通過遺忘或自我膨脹來減少焦躁感與自卑感，正如卡耐基所說“快樂的訣竅就是：如果你不快樂，那么就微笑，假裝自己很快樂?！?BR> 然而，當(dāng)這種精神勝利法被濫用且不被轉(zhuǎn)化成物質(zhì)勝利時(shí)，這無疑是消極的。阿q的精神勝利法在一定程度上也體現(xiàn)了一種根深蒂固的奴性，遭受壓迫而不敢反抗，甚至不敢正視自己的奴性，受到的壓迫必然以一種自我消遣的方式加以排解，長期依賴這種方式達(dá)到心理滿足則會引發(fā)物質(zhì)追求上的惰性，這是阿q最大的悲哀，也是當(dāng)時(shí)中國最大的悲哀。
其實(shí)阿q的精神勝利法里包含了一種反抗的萌芽，他的惱恨，他的憤憤不平就是這種反抗萌芽，但是由于這種惱恨卻轉(zhuǎn)化成了自我欺騙與選擇性遺忘，而不是進(jìn)一步的報(bào)復(fù)與反叛心理，難怪魯迅要“哀其不幸，怒其不爭”。
有人說，精神勝利法起于捧腹而終結(jié)于扼腕，其實(shí)不僅僅是精神勝利法，魯迅所有的小說，都在向我們講述這樣一種“起于捧腹而終結(jié)于扼腕”的悲喜劇。
讀魯迅的小說，我無法想象一個(gè)真實(shí)的阿q如果存在我身邊會是什么樣子，他的小說往往看得人撕心裂肺。
很多人詬病魯迅的文學(xué)水準(zhǔn)，因?yàn)橐徊课膶W(xué)小說通常以其敏銳的洞察力來縱深作品，而魯迅則是通過寫作技巧以外的東西來縱深小說。
然而，我們應(yīng)該明白，不僅僅是魯迅的時(shí)代需要一個(gè)敢說真話的人，歌功頌德本就是官員的事，有人詛咒魯迅，有人詛咒李敖，但我們不能否認(rèn)，文學(xué)給我們的力量，起于文學(xué)而非止于文學(xué)，一部優(yōu)秀的文學(xué)作品，必然是因其在讀者中的共鳴與其深刻的社會影響而取得成功，這才是文學(xué)的意義所在。
沒有了魯迅的文學(xué)，還能走多遠(yuǎn)呢?魯迅已不單單是一個(gè)文學(xué)符號，它更多地代表一種精神，一種力量。
《阿q正傳》的最后一章叫“大團(tuán)圓”，魯迅再一次諷刺了那些具有團(tuán)圓心理的國民。結(jié)尾應(yīng)該是大團(tuán)圓，因?yàn)樗麄冎荒苎莩鲆粓鰣A圈式的革命。“大團(tuán)圓”三個(gè)字，道出了多少無奈辛酸。阿q這一人物今后只存于文學(xué)作品中，也許才是魯迅的夙愿，才算得上真正的“大團(tuán)圓”。
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阿q正傳心得體會字中學(xué)生篇五
趙太爺因夫人及媳婦想買阿q的漂亮衣服，請他過去并破例點(diǎn)燈，前后態(tài)度反差很大。當(dāng)革命黨進(jìn)城之后，趙太爺十分害怕，看到阿q竟然低聲下氣起來，而對此，“給點(diǎn)陽光就燦爛”的阿q當(dāng)然十分得意。
阿q有點(diǎn)可愛。他喜歡自言自語，自我安慰。當(dāng)他與王胡打架被罵是“天下第一賤人”時(shí)，他咕噥道：“天下第一?狀元才是天下第一，我阿q就是天下第一!”竟然爬起來開心地走了，引人不由地發(fā)笑。而小尼姑罵他是“斷子絕孫的阿q”，使他萌生了“應(yīng)該有個(gè)女人”的念頭，可因表達(dá)太過直接，嚇到了吳媽，自己有個(gè)女人的想法也泡湯了。于是認(rèn)為吳媽也沒什么好的，腳大，假正經(jīng)，以此來安慰自己。
阿q是個(gè)短工，割稻子被夸獎(jiǎng)能干了他會更加賣力地干活，傻得可愛。去趙太爺家舂米，吃過飯也急著做工，不會偷偷懶，吳媽說他是“天下第一的蠢貨”，實(shí)則是在夸獎(jiǎng)他吧。這不能不說明他其實(shí)是有美好善良的一面的。
今天我讀了《阿q正傳》，從魯迅帶有批判性的文章中感受到了魯迅通過阿q神往革命，又被竊取了革命權(quán)力的勢力所殺害的藝術(shù)描寫，深刻地揭示了阿q“精神勝利法”的種種表現(xiàn)和它嚴(yán)重的危害性，啟發(fā)人們振奮起來，砸碎阻礙自己前進(jìn)的精神枷鎖;同時(shí)也深刻地批判了中國資產(chǎn)階級的軟弱性、妥協(xié)性，從而對辛亥革命失敗的不可避免性作了藝術(shù)的總結(jié)。
本文運(yùn)用白描的手法，把事物描寫的生動形象，例如趙太爺不讓阿q姓趙，形象的把趙太爺霸道野蠻的地主形象描寫了出來。
我覺得阿q還有些樂觀吧，在“當(dāng)別人嘲笑他頭上的癩頭瘡疤時(shí)，他以此為榮，還說：”你還不配……“”在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)有人嘲笑某個(gè)男生時(shí)，那個(gè)男生不僅會大打出手，男生們應(yīng)該向阿q學(xué)習(xí)，寬容大度一些，樂觀一些。
他作過一些努力，包括投機(jī)革命，但每一次都以失敗而告終，阿q依然是阿q。物質(zhì)上的絕望，必然要用精神來安慰。
阿q正傳心得體會字中學(xué)生篇六
母親的教育給阿甘的人生有非一般的觸動，或許阿甘的人生就在從母親教他的第一個(gè)單詞開始的吧?；蛟S，這樣的影響是耳濡目染的，是深刻熏陶的吧。
在影片中阿甘被塑造成了美德的化身，誠實(shí)、守信、認(rèn)真、勇敢而重視感情。
在常人看來，阿甘真的很笨，但他的人生是那么的純潔無瑕，他那顆金子般的心，折射出了人性最耀眼的光芒！
生命就像空中那片白色的羽毛，或迎風(fēng)搏擊，或隨風(fēng)飄蕩，或翱翔太空，或墜入深淵，阿甘的人生就是如此，他把自己僅有的智慧、信念、勇氣集中在一起，他拋棄了所有的`雜念，憑著直覺在路上不停地跑，跑到了人生中屬于自己的輝煌。
影片的主題是如此的鮮明而富于啟迪意義。盡管人的命運(yùn)有時(shí)如風(fēng)中的羽毛難以捉摸，然而靠著人內(nèi)在的真善美，靠著頑強(qiáng)執(zhí)著的奮斗精神，人終能掌握自己的命運(yùn)。
阿q正傳心得體會字中學(xué)生篇七
《阿Q正傳》是魯迅先生的一部杰出作品，通過講述阿Q的故事，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)人文精神的虛偽和腐敗。閱讀此書，我深感觸動和感慨萬千。以下是我對《阿Q正傳》的心得體會。
作為一部關(guān)于中國社會現(xiàn)實(shí)的小說，《阿Q正傳》以魯迅獨(dú)特的嘲諷手法，揭示了當(dāng)時(shí)社會封建制度帶給普通人的屈辱和痛苦。阿Q是一個(gè)典型的窮苦農(nóng)民，常年被地主欺負(fù)和壓迫。他在這個(gè)社會里無依無靠，世俗規(guī)范對他毫無約束力。然而，阿Q并非沒有思考和反抗的能力，他通過自嘲和自我吹噓來保護(hù)自己的自尊心。正是通過描繪阿Q一系列悲劇和憋屈經(jīng)歷，魯迅成功地表達(dá)了他對人性的思考和對社會現(xiàn)實(shí)的批判。
小說中，阿Q的個(gè)人英雄主義態(tài)度引發(fā)了我深刻的思考。阿Q異常自傲自大，總是認(rèn)為自己獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)，能夠與世界抗衡。他自稱為英雄，總是在一切挫折面前逞敢。然而，隨著故事的發(fā)展，阿Q往往以失敗收場。對我來說，阿Q的失敗并非僅僅因?yàn)樗闹腔鄄蛔?，更重要的原因是他沒有認(rèn)清自己的處境和社會的無情。阿Q的英雄主義代表了當(dāng)時(shí)廣大農(nóng)民階層對于地主和封建社會不可戰(zhàn)勝的幻想和無力。閱讀阿Q的故事使我深感人性的脆弱與社會環(huán)境的限制。
阿Q所表達(dá)的“不在家”的感覺令人深省。在小說中，阿Q經(jīng)常說自己“不在家”，意思是他無法融入到社會中，對社會和他人的期待和要求全然無視。阿Q的“不在家”態(tài)度代表了對現(xiàn)實(shí)世界的逃避，同時(shí)也代表了他無望的心態(tài)。對于他來說，回避社會的責(zé)任和規(guī)范是唯一能夠保護(hù)他自尊的方法。在今天的社會，許多人也可能抱有這樣的心態(tài)，對于自己所面對的問題和困境無動于衷。阿Q的“不在家”精神是對中國社會一種警示和批判，我們不能逃避現(xiàn)實(shí)，而是應(yīng)該主動面對問題并積極尋求解決辦法。
通過阿Q的角色，魯迅展示了封建倫理道德對于人性的壓迫和束縛。阿Q在小說中飽受凌辱和嘲笑，但魯迅卻沒有對他憐憫和同情，而是對他進(jìn)行了無情的諷刺和嘲笑。這種冷漠和殘酷在小說中并非個(gè)別現(xiàn)象，而是阿Q所處社會的真實(shí)寫照。在封建社會中，忍辱負(fù)重、內(nèi)心沉默成為了常態(tài)。閱讀《阿Q正傳》，我深感人性本該自由而平等，但卻被封建道德束縛得無法呼吸。作為現(xiàn)代人，我們有責(zé)任摒棄舊有的道德枷鎖，追求獨(dú)立的個(gè)體能力和優(yōu)秀的道德素養(yǎng)。
通過閱讀《阿Q正傳》，我真切感受到了魯迅對于社會現(xiàn)實(shí)的關(guān)切和批判。他不僅僅是一位文學(xué)家，更是一位社會觀察家。作為中國現(xiàn)代文化的奠基人之一，魯迅以其真實(shí)、深刻的觀察和無情的揭示將社會的痛苦和掙扎展現(xiàn)在世人的面前?！栋正傳》是一部關(guān)于中國社會現(xiàn)實(shí)的經(jīng)典之作，它不僅幫助我認(rèn)識了自己的心靈，更讓我思考了社會倫理道德、人性的本質(zhì)以及對社會不公平現(xiàn)象的責(zé)任。閱讀此書，我更加堅(jiān)定了對于社會公正和人性覺醒的渴望和追求。
阿q正傳心得體會字中學(xué)生篇八
《癲佬正傳》是一部以香港的“搞笑文化”為主題的電影，講述了一個(gè)背負(fù)一身債務(wù)的青年，通過不懈努力和堅(jiān)定信念，最終實(shí)現(xiàn)自我的故事。這部電影不僅極具娛樂性，而且還足以給觀眾帶來深刻的啟示和思考。在觀影后，我深有感觸，以下是我對《癲佬正傳》的心得體會。
第二段：努力就有收獲。
電影中，癲佬為了還清父親的債務(wù)，不顧一切地前往香港掙錢。在奮斗的過程中，他遇到了無數(shù)的挫折和困難，甚至差點(diǎn)喪命。但是，他從來沒有放棄，始終相信自己的能力。最終，他通過勤奮努力和決心，完成了前進(jìn)的目標(biāo)。
這種精神深深打動了我。每一次的努力雖然可能看起來很微小，但是只要堅(jiān)持下去，就會有宏偉的收獲，讓我明白只有不放棄、不氣餒，才有可能得到真正的成功。
第三段：團(tuán)隊(duì)合作的重要性。
在電影中，癲佬遇到了“大和”和“肥龍”，成為了一位全新的角色，組成了一支臨時(shí)的“三人組”。三個(gè)人之間雖然有著截然不同的性格，但是一起打拼，形成了聯(lián)合起來的最終力量。
這讓我想起了在現(xiàn)實(shí)生活中，在取得成功的時(shí)候，團(tuán)隊(duì)合作并不是只依靠一個(gè)人的力量，因?yàn)閱螛屍ヱR走不了多遠(yuǎn)。團(tuán)隊(duì)合作的重要，讓自己的優(yōu)勢發(fā)揮得更好，更進(jìn)一步提高團(tuán)隊(duì)的整體能力，成為更高效、更成功的團(tuán)隊(duì)。
第四段：不要掩蓋自己的弱點(diǎn)。
癲佬在電影中不僅展示了自己的搞笑一面，而且還展示了完美的一面。雖然我們一直被他的搞笑所吸引，但電影中也沒有掩蓋他的弱點(diǎn)。癲佬正是因?yàn)檫@些缺點(diǎn)，才變得更加具有人性的魅力和感染力。
同樣的，我們也應(yīng)該面對自己不足的地方，而不是掩蓋它們。它們正是我們發(fā)展和提高自己的強(qiáng)大動力，同時(shí)也讓我們變得更加真實(shí)、更能與人共鳴。
第五段：夢想到了未來。
癲佬在電影中一直有一個(gè)積極的夢想，完全是他內(nèi)心堅(jiān)定的信念。在電影的最后一幕，癲佬實(shí)現(xiàn)了自己的夢想，成為一名警察，開啟了自己的全新旅程。
這啟示了我們，在每個(gè)人的生命中，都應(yīng)該有一個(gè)值得去追求的目標(biāo)，那是我們內(nèi)心深處堅(jiān)定的信念。只要保持對未來的信念，才能堅(jiān)定地朝著追求的目標(biāo)前進(jìn)，最終實(shí)現(xiàn)我們的夢想。
結(jié)束語。
《癲佬正傳》不僅是一部成功的喜劇電影，而且還深深烙印在觀眾的心中。電影中的故事和經(jīng)歷喚起了我們內(nèi)部的某些東西，從而啟發(fā)我們深思并汲取其中的智慧，探尋人生中的某些真理。也希望大家能通過這部電影，得到些有價(jià)值的啟發(fā)。
阿q正傳心得體會字中學(xué)生篇九
《AQ正傳》是一部備受矚目的現(xiàn)代流行文化作品，無論其在圖像、音效方面都有著極高的水準(zhǔn)，同時(shí)，這部作品也給人們帶來新的思考與啟示。作為一名喜愛游戲的玩家，我不僅通關(guān)了這部游戲，還深切地領(lǐng)悟到了其中蘊(yùn)含的那些重要的人生觀念，讓我有了更多的收獲和感受。
第二段：游戲特點(diǎn)。
AQ正傳的主要特點(diǎn)是：具有劇情性、戰(zhàn)斗性和探險(xiǎn)性，其中最大的亮點(diǎn)無疑是它的劇情。劇情雖沒有復(fù)雜到難以理解的地步，但依舊扣人心弦。它打破了傳統(tǒng)的“英雄拯救世界”的套路，而是完美展現(xiàn)了無數(shù)英雄的犧牲和團(tuán)結(jié)。在此過程中主角一步步成長，最終贏得勝利。戰(zhàn)斗方面也非常出色，每種角色帶有自己的獨(dú)特技能，而且隊(duì)伍間的合作也是至關(guān)重要的。另外，游戲的探險(xiǎn)要素也很豐富，玩家可以在地圖里收集資源、探索秘密以及與其他玩家交流。
第三段：游戲體驗(yàn)。
玩家在游戲中所體驗(yàn)到的不僅僅是一個(gè)可探索的虛擬世界，更是一種成長。隨著劇情的推進(jìn)，主角的性格也逐漸發(fā)生變化，越來越成熟，變得更加果斷與堅(jiān)定。這也讓我深深地感受到了成長中的喜悅。同時(shí)，在游戲中，我們還能夠與其他玩家建立聯(lián)系。交流與合作不僅僅是為了游戲勝利，更是整個(gè)游戲世界變得更加有意義。
第四段：人生啟示。
游戲中蘊(yùn)含的人生啟示是深深地感染了我。我們要時(shí)刻保持一顆勇敢的心，去面對困難和挑戰(zhàn)，即使前面的路看起來很崎嶇，也要堅(jiān)持走下去。每個(gè)人都有樂觀的一面，同樣也有堅(jiān)韌的一面，這些可愛的品質(zhì)都深深地印在了這個(gè)游戲中。此外，游戲還教會了我們要有勇氣去面對失敗，并且我們需要從失敗中吸取教訓(xùn)，繼續(xù)前行。游戲給予我們無窮的力量去創(chuàng)造一個(gè)全新的自己，走出一個(gè)新的人生。
第五段：結(jié)語。
在這款游戲中蘊(yùn)含著太多的信息，這不僅是游戲，還是一面照進(jìn)我們生活的鏡子。我們應(yīng)該從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷地提高自己。正如AQ正傳中所說的：“智者從中得到經(jīng)驗(yàn)，愚者得到教訓(xùn)?！边@個(gè)教訓(xùn)將繼續(xù)在我們生命的旅程中發(fā)揮作用，引導(dǎo)我們走向更好的未來。
阿q正傳心得體會字中學(xué)生篇十
《阿Q正傳》是中國現(xiàn)代著名作家魯迅先生的代表作之一，通過描繪一個(gè)被壓迫、自卑、虛偽的小人物阿Q的生活，探討了中國社會的現(xiàn)實(shí)問題和人性的弱點(diǎn)。讀完這部作品，我深深地感受到了阿Q這一形象所帶給我們的啟示和警示。本文將就《阿Q正傳》這部小說，從五個(gè)方面進(jìn)行分析和總結(jié)。
首先，我被阿Q那種自卑和虛榮的心理所震撼。阿Q身上的自卑感源于他的窮困和社會地位的低下，他渴望通過戰(zhàn)勝他人或者通過誹謗別人來擺脫自己的虛弱。而他的虛榮心則是通過自吹自擂和自欺欺人來滿足的。這種自卑和虛榮的心態(tài)，在我們身邊也不難找到。人們往往在與他人的競爭和比較中產(chǎn)生自卑感，為了抬高自己的價(jià)值，便會陷入虛榮之中。因此，我們應(yīng)該樹立正確的自我價(jià)值觀，不要將自己的價(jià)值建立在與他人的比較和贊美上，而應(yīng)該注重發(fā)掘和發(fā)展自己的潛能，塑造真正有內(nèi)涵的自己。
其次，我深受阿Q那種軟弱和自欺欺人的心態(tài)所觸動。阿Q在曹操面前表現(xiàn)得十分傲慢，在場的人都在笑他的膽小，但他卻對自己說：“自己不傻，也不要緊”，從他的話語中不難看出一個(gè)被動和軟弱的阿Q。這種軟弱和自欺欺人的心態(tài)，讓阿Q一次又一次地失敗，最終導(dǎo)致他的悲劇。這一點(diǎn)也非常值得我們深思。在生活中，我們常常會遇到各種困難和挫折，如果我們只是自欺欺人地逃避現(xiàn)實(shí)，忽視自己身上的問題，那么我們永遠(yuǎn)無法真正地成長。只有勇敢面對自己的軟弱和局限，才能真正地發(fā)展自己，走向成功。
再次，我被阿Q那種缺乏道德底線的行為所震撼。在小說中，阿Q不僅喜歡誹謗別人，還會自欺欺人地想象自己高人一等。即便是在被人群圍著罵的時(shí)候，他仍然有一種自大的表情。這種為了自己的利益不擇手段，不顧道德底線的行為在我們身邊也時(shí)有發(fā)生。人們往往懶于反省自己的言行，不關(guān)心他人的感受，為了自己的利益不擇手段。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻自省自己的行為，樹立正確的道德觀念，做一個(gè)真正有情有義的人。
再者，我被阿Q那種對待生活的消極態(tài)度所觸動。阿Q常常在受挫折和失敗時(shí)，選擇逃避和怨恨，而不是積極面對。他時(shí)常覺得這個(gè)世界不公正，而不愿意為自己的失敗負(fù)責(zé)。這種對于生活的消極態(tài)度對任何人都是沒有好處的。正確的態(tài)度應(yīng)該是積極樂觀地面對生活中的挑戰(zhàn)和困難，時(shí)刻保持對未來的希望和信心。畢竟，只有積極樂觀地面對生活，我們才能真正地?fù)碛行腋！?BR> 最后，我被《阿Q正傳》所傳達(dá)的對社會現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)注所震撼。小說通過阿Q這個(gè)小人物的生活來揭示當(dāng)時(shí)中國社會的種種弊端，尤其是對中國封建社會和舊的社會習(xí)俗的諷刺，在揭示社會問題的同時(shí)也對這些問題提出了反思。這種對社會的觀察和批判，對于我們來說也是非常有意義的。我們應(yīng)該通過閱讀和觀察，發(fā)現(xiàn)社會問題，提出自己的思考和觀點(diǎn)，并通過自己的努力去改變。
總之，《阿Q正傳》是一部富有深意的小說，在講述阿Q這個(gè)小人物的同時(shí)，深刻地揭示了中國社會的弊端和人性的弱點(diǎn)。通過阿Q的形象，我們深刻地認(rèn)識到了自卑和虛榮、軟弱和自欺欺人、道德底線和消極態(tài)度等問題在我們生活中的存在。只有克服這些問題，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，我們才能真正地成長和進(jìn)步。
阿q正傳心得體會字中學(xué)生篇十一
在現(xiàn)在這樣一個(gè)以外表為主、拒絕與心靈交流的社會，我們常常對于一些真正的內(nèi)在情感存在著誤解。而《癲佬正傳》的問世，為我們打開了一扇窗戶，讓我們能夠看到屬于不同世界里的人們，在堅(jiān)定地追求著自我的過程中，所扮演的重要角色。接下來，我將結(jié)合自身閱讀體驗(yàn)，分享一些自己對于這部作品的心得與感受。
第二段：故事背景。
《癲佬正傳》講述的是一個(gè)患有強(qiáng)迫癥的年輕人馬進(jìn)，隨著他在社會中尋找自我與意義的冒險(xiǎn)，我們看到了他在工作、生活和情感上的挑戰(zhàn)。同時(shí)，他的日常所面對的問題，也反映出了當(dāng)代城市生活的困境。在這個(gè)城市里，身體被機(jī)械化，表情被控制，馬進(jìn)要戰(zhàn)勝的不僅僅是強(qiáng)迫癥，還有一種無形的壓抑和恐懼。
第三段：思想內(nèi)涵。
在《癲佬正傳》中，馬進(jìn)帶給我們的不僅僅是一個(gè)患病者的形象，他的行為和思維模式，使我們不得不思考當(dāng)代人在追求自由與個(gè)性的過程中所面對的困境。馬進(jìn)不斷地尋找自己的位置，并通過堅(jiān)韌不拔的信念，展現(xiàn)了抗?fàn)幍挠職?。他不斷嘗試，不斷尋找線索，努力用行動證明自己的存在感。正如作者阿耐所言：“社會對生命的公式：教育+工作+婚姻，其實(shí)是無法成功地套用在每個(gè)人的身上的，每個(gè)人都應(yīng)該有自己的生活方式?！?BR> 第四段：價(jià)值觀影響。
總之，《癲佬正傳》是一部思想深刻且極具啟示性的小說，它為我們提供了生活與思考的空間，使我們更直觀地認(rèn)識到了生命存在的價(jià)值及其體驗(yàn)的多樣性。而我們所需要做的，就是時(shí)刻提醒自己：不要為了迎合社會和人們的眼光而放棄自己的人性和個(gè)性，要勇敢地追求自己的夢想，展現(xiàn)自己的特點(diǎn)。
第五段：結(jié)尾。
最后，作為讀者，我們從一本書中或許能夠?qū)W到的不僅僅是故事本身，更是如何去理解并解讀這個(gè)世界?！栋d佬正傳》里的馬進(jìn)，匯聚著對生活價(jià)值和人性思考的深刻探索。而我所學(xué)到的，正是每個(gè)人都應(yīng)該有自己的人生主張，面對失落，不要沉迷于絕望，而應(yīng)該再次站起來，勇敢地問自己：“我到底想要什么？”愿我們的生命，能夠更有意義，更充實(shí)。
阿q正傳心得體會字中學(xué)生篇十二
自從我看完了《癲佬正傳》這部電影后，我被它深深吸引。這部電影講述了一個(gè)癲癇患者在艱難的生活中，努力追逐自己的夢想的故事。影片中穿插著癲癇病人的真實(shí)故事，引起了我的深思。
第二段：癲佬奮斗史。
電影中的主人公癲佬，在面對歧視與困難時(shí)，堅(jiān)定地追尋自己的音樂夢想，最終憑借自己的努力在音樂比賽中取得了好成績。癲癇患者因病情而受到社會排斥，但癲佬沒有放棄自己的夢想，用行動告訴我們，只要堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、努力，任何困難都可以戰(zhàn)勝。
第三段：癲癇病人的真實(shí)故事。
電影中穿插的癲癇病人的真實(shí)故事，使我更深入了解到這個(gè)疾病對患者的影響。他們在面對疾病時(shí)，不僅要承受身體上的痛苦，還要面對來自周圍的歧視和不理解。但是，他們依然堅(jiān)持著自己的理想，向著自己的目標(biāo)前進(jìn)，用行動證明自己的堅(jiān)強(qiáng)和勇氣。
第四段：我的感悟。
看完《癲佬正傳》，我對癲癇病人抱有更多的理解和同情。他們是柔弱的，但也是勇敢的。他們需要我們的關(guān)注和理解，需要我們的關(guān)愛和支持。同時(shí)，電影也教會了我，只要有夢想，就要努力追求，即使遇到挫折，也不能輕易放棄。
第五段：結(jié)語。
《癲佬正傳》不僅僅是一部描繪癲癇病人生活的電影，更是帶給我們深深的啟示。我們應(yīng)該堅(jiān)持追逐自己的夢想，永不放棄。與此同時(shí)，我們也要關(guān)注到身邊的癲癇病人，給予他們更多的關(guān)心和愛。讓我們共同為創(chuàng)造一個(gè)溫暖的社會，為實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值而奮斗。
阿q正傳心得體會字中學(xué)生篇十三
《阿q正傳》是一篇膾炙人口的小說，它深刻揭露了封建地主階級對農(nóng)民經(jīng)濟(jì)上的殘酷剝削，政治上的沉重壓迫，思想上的嚴(yán)重毒害?！盀榱艘鸠熅鹊淖⒁狻?，作者在這篇小說中生動地刻畫了阿q這個(gè)“沉默的國民的靈魂”。這篇小說無論遣詞造句，還是立意謀篇，都獨(dú)具匠心。由于內(nèi)容博大精深，又受教學(xué)時(shí)數(shù)的限制，為此，我采取了兩條措施：一、教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，努力做到主干突出脈絡(luò)清楚，以便以簡馭繁、有條不紊；二、采用啟發(fā)式教學(xué)，由淺入深地引導(dǎo)學(xué)生思考。
分三個(gè)課時(shí)進(jìn)行。
第一課時(shí)。
目的：理出線索，分清層次，了解阿q的思想發(fā)展過程。
（一）設(shè)疑讀書。提出如下要求，讓學(xué)生誦讀或默讀課文：1、哪些句子是寫阿q對革命的認(rèn)識的？2、哪些是寫阿q對革命的態(tài)度的？3、哪些是寫阿q的“革命行動”的？4、哪些是寫假洋鬼子不準(zhǔn)阿q革命的？以上四點(diǎn)均把它劃出來。與此同時(shí)，要求學(xué)生按自己的習(xí)慣來解決課文中的生字和生詞，既可以邊讀邊查字典，也可以讀完課文之后集中解決。
（二）啟發(fā)誘導(dǎo)。在上一個(gè)環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上，請學(xué)生回答如下問題：1、在阿q的心目中，革命黨是什么樣子，阿q革命的目的是什么，他要革誰的命？2、“革命”這個(gè)字眼剛一闖入阿q心目中時(shí)，阿q對它持什么態(tài)度，后來有什么變化，發(fā)生這種變化的原因是什么？3、阿q付諸實(shí)行的“革命行動”是什么？4、假洋鬼子不準(zhǔn)阿q革命，阿q又如何對待？（這四個(gè)問題，因課文中有現(xiàn)成答案，可由一位同學(xué)連續(xù)回答即可。）。
（三）使脈絡(luò)顯露。用問答法引出其他人物并簡要分析他們各自對革命的態(tài)度。然后看看文章寫了哪幾個(gè)場面。最后找出貫串這些人物活動場面的線索――阿q對革命的態(tài)度和行動。
板書設(shè)計(jì)。
阿q對革命的態(tài)度和行動：
第二課時(shí)。
目的：學(xué)習(xí)心理描寫的方法，了解阿q的精神勝利法。
（一）設(shè)疑讀書。簡介二三兩章對阿q被打之后用“精神勝利法”自我解脫，達(dá)到精神上的滿足的描寫。然后請同學(xué)在課本所節(jié)選的七八兩章中劃出類似的句段。
（二）進(jìn)一步分析。1、阿q在街頭飄飄然大嚷“造反”時(shí)，覺得“似乎革命黨便是自己”，未莊人都成了他的俘虜。這是阿q在革命這個(gè)新形勢下對“精神勝利法”的使用。2、阿q在靜修庵前受挫之后，深怪假洋鬼子和趙秀才“不來招呼他”，讀者很容易聯(lián)想到：阿q認(rèn)為自己是革命黨了。3、當(dāng)阿q見小d也居然用一支竹筷將辮子盤在頭頂上時(shí)，吐一口唾沫道：“呸”，讀者便可以聯(lián)想到：阿q認(rèn)為自己才有資格這樣做，因?yàn)樽约阂呀?jīng)是革命黨了；而小d沒資格。這種想法其實(shí)是“兒子打老子”式的'精神勝利法在新情況的表現(xiàn)和發(fā)展。4、當(dāng)假洋鬼子不準(zhǔn)他革命，他感到無聊時(shí)，為報(bào)復(fù)起見，決定“總要告一狀，看你抓進(jìn)縣里去殺頭――滿門抄斬―嚓！嚓！”阿q看來，似乎他掌握著生殺予奪之權(quán)。這種心理活動，已是他地地道道的精神勝利法了。（文外之意盡量啟發(fā)同學(xué)自己想出來）。
事實(shí)上阿q沒有得到，將來也不可能得到的這種“勝利”，而在阿q的感覺上卻似乎已經(jīng)得到，并陶醉其中，從而自我解脫，我們稱其這種心理活動為“精神勝利法”
（三）重點(diǎn)講解。在上一個(gè)環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上，提出下面的問題：象阿q這樣一個(gè)對革命缺乏認(rèn)識的以精神勝利法為精神支柱的落后農(nóng)民，能不能成為革命隊(duì)伍中的一員呢？如果能，原因是什么？如果不能，原因是什么？經(jīng)過幾分鐘的討論之后，老師相機(jī)作簡要的講解（或由學(xué)生發(fā)表議論，老師歸納.總結(jié)）：阿q是個(gè)雇農(nóng)，他在經(jīng)濟(jì)上受著殘酷的剝削，政治上受到沉重壓迫。由于受封建統(tǒng)治階級的道德觀念的毒害，由于沒有受到革命思想的宣傳和教育，他不可能理解革命，這就是他“落后”的原因。但是屈辱的地位和悲慘的處境決定他本能地傾向革命。
板書設(shè)計(jì)。
通過對阿q反復(fù)印證阿q對革命的糊涂認(rèn)識。
的心理描寫反復(fù)表現(xiàn)阿q的典型性格――精神勝利法。
政治、經(jīng)濟(jì)地位決定對革命的態(tài)度。
最后讓學(xué)生反復(fù)朗讀其它幾處心理描寫的文字，如：在土谷祠中新鮮而熱烈的想象；怕剪辮不敢進(jìn)城；為結(jié)識革命黨而來到假洋鬼子門下的局促不安等。通過朗讀體會作者對阿q心理活動的深刻挖掘。
第三課時(shí)。
目的：分析未莊的階級狀況，看辛亥革命的不徹底性。
（一）設(shè)疑讀書，請學(xué)生回顧課文，把文中的人物按其階級從屬進(jìn)行排隊(duì)。老師板書，在地主階級與雇農(nóng)階級的名下，開列出名單來。
（三）問題的提出，使思維活動到了揭示主題的時(shí)候。教師作如下簡要講解：“中國幾千年的封建社會歷史，使中國的封建勢力盤根錯(cuò)節(jié)非常強(qiáng)大；中國的資產(chǎn)階級與封建勢力有著千絲萬縷的聯(lián)系。由于這兩個(gè)原因，決定了中國資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性造成了辛亥革命的不徹底性。以至革命后革命的基本群眾的境遇沒得到改善；而革命的的對象威風(fēng)不倒。革命對象不準(zhǔn)革命群眾革命的怪事，就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。
學(xué)生經(jīng)過幾分鐘的思考后，自己寫出本文的主題思想。
板書設(shè)計(jì)。
（四）做思考和練習(xí)。請學(xué)生獨(dú)立思考書面回答思考和練習(xí)第三、五、六題。
《語文教學(xué)之友》1986.9。
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