總結(jié)可以幫助我們回顧過去的成就和進(jìn)步，增強(qiáng)自信心。寫總結(jié)時(shí)，我們可以先制定一個(gè)大綱，然后逐步展開，確保內(nèi)容完整且有層次。以下是一些精選總結(jié)范文，可以給您提供一些寫作方面的思路和技巧。
教有妙招讀書心得總結(jié)篇一
讀了《教有妙招》一書，讓我感觸頗深，原來教師的不是那么好當(dāng)?shù)模處熢瓉碛心敲炊嘁獙W(xué)的，教師的職責(zé)不是單單的教書還要育人。
《教有妙招》告訴我6個(gè)道理。1、上課的藝術(shù)。授課要講究藝術(shù)，處理課堂上的偶發(fā)事件更要講究藝術(shù)。教師只有具備博大的愛心、雄厚的知識(shí)、冷靜的頭腦、巧妙的方法，才能達(dá)到用藝術(shù)手法處理問題的境界。2、身教勝于言教。行勝于言。老師的言行對(duì)于小學(xué)生具有極大的影響力，所以，小學(xué)生最容易崇拜自己的老師。老師要崇德明志，慎思篤行，不僅要用語言教育學(xué)生，更要用行動(dòng)去影響學(xué)生。3、因材施教。學(xué)生的性格、愛好、興趣、特長是有差別的，老師不能按統(tǒng)一模式培養(yǎng)人才，社會(huì)也不是只需要一類人才。所以，老師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的不同特長，然后，因材施教，促其成才。4、育人技巧。育人講究藝術(shù)與技巧。實(shí)踐證明：品德高尚、學(xué)識(shí)豐富的教師在教育學(xué)生時(shí)，總是能迸出智慧的火花。因此，每一位教師都應(yīng)該厚德博學(xué)，研究探討最好的育人方法，在教與學(xué)中力爭達(dá)到事半功倍的效果。5、關(guān)注心靈。孩子的心靈是純潔、無限的。教師在育人中，不但要傳授知識(shí)，而且要關(guān)注學(xué)生的心靈成長，培養(yǎng)他們自尊、自愛、自強(qiáng)、自立的健全人格。6、前車之鑒。前事不忘，后事之師。一個(gè)優(yōu)秀的教師，是不會(huì)作出傷害學(xué)生言行的事兒。但是，有的教師卻經(jīng)常在有意或無意中傷害學(xué)生，給學(xué)生的心靈造成嚴(yán)重的創(chuàng)傷，也給自己的職業(yè)生涯帶來難以改正的失誤。
《教有妙招》通過一個(gè)個(gè)來自教學(xué)第一線的教師現(xiàn)身的說法，育人技巧的活生生的例子，告訴我們提醒我們，當(dāng)教師難，當(dāng)一個(gè)好老師更難，當(dāng)一個(gè)備受學(xué)生喜歡的名師難乎其難。
讀了這本書，讓我產(chǎn)生了危機(jī)感，自己的言行舉止都是學(xué)生模仿關(guān)注的;壞學(xué)生不是一棍子打死的，他們也是有好的一面，閃光的一面;弱小者、調(diào)皮之人，通過愛心、耐心，巧妙的方法是可以教育的;要關(guān)注學(xué)生的心靈，關(guān)注學(xué)生的需求，把自己放在小學(xué)生的位置上，感受他們的心理。
看來原來的單純教是不夠的，教好學(xué)生也是不夠的，性格扭曲了又有什么用，就像馬加爵一樣，成績好的學(xué)生也是需要心靈關(guān)注。教師是培養(yǎng)祖國的花朵，我們要呵護(hù)幼小的心靈，使之健全茁壯成長。
因此，我要多讀書，用知識(shí)武裝自己的頭腦，努力提高教書育人的自覺性，不斷加強(qiáng)教師道德職業(yè)修養(yǎng)，提高自己的思想境界。認(rèn)真讀書，把握自我，勤于實(shí)踐，塑造自我，嚴(yán)格要求，完善自我。把追求與認(rèn)定藝術(shù)方法當(dāng)作是教師終身的追求。
教有妙招讀書心得總結(jié)篇二
仔仔細(xì)細(xì)讀過《教海漫記》，竟然愛不釋手了，里面有好多好多的故事一直激勵(lì)著我，感動(dòng)著我。我深深地感受到，于永正老師是一個(gè)真實(shí)的人，一個(gè)熱愛生活，熱愛自然，熱愛朋友和親人、熱愛一切美好東西的人。然后，他才是一個(gè)學(xué)養(yǎng)深厚的教育家。正如于老師所說，“我當(dāng)了特級(jí)教師后，最大的感受，我覺得我應(yīng)當(dāng)是個(gè)“人”了”?？础督毯Ｂ洝?，我邊讀，邊想，邊記，精彩之處圈圈點(diǎn)點(diǎn)，有許多意想不到的收獲。
首先我覺得它能提高我們的文學(xué)修養(yǎng)和寫作技巧。在讀書的過程中，我讀到了很多意蘊(yùn)雋永的詩句，發(fā)現(xiàn)了很多優(yōu)美精彩的段落文章，“不搖花已落，無風(fēng)花自飛”，“花燃山色里，柳臥水聲中”“那奇特的石，那深邃的洞，那叮咚作響的泉”。有時(shí)讀到精彩之處，我也招呼兒子來一起看，《春天的果園》，《二八月看巧云》兒子也很喜歡。于老師在書中還教我們多動(dòng)腦，勤動(dòng)手，養(yǎng)成寫作的好習(xí)慣。不管是生活的，還是工作的?！皩懖怀鰜碛矊?，人總是有惰性的，必須是自己給自己加壓”。有些不尋常的想法是很有價(jià)值的，且往往稍縱即逝，永不再來。現(xiàn)在我們寫教育隨筆，寫教學(xué)感悟，就是要捕捉一些課堂瞬間生成的想法和思維的火花。既是練筆，也是我們教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累?！督毯Ｂ洝分芯陀袩o數(shù)這樣的案例，他們猶如一面鏡子，促使我們不斷反思自己的教學(xué)。
通過讀這本書，我最大的感觸就是要不斷地學(xué)習(xí)。于老師說：“站在圖書館的書架前，我覺得自己很渺小，一切知識(shí)我都想采擷。”作為學(xué)生表率的老師更應(yīng)該不斷地充實(shí)、豐富自己，不管是音樂的，美術(shù)的，天文的，地理的，我們都要涉獵?！爸覆欢膲K云彩會(huì)下雨”，哪節(jié)課上就能用到。我們還要多聽課，聽優(yōu)秀老師的課，能開眼界，長見識(shí)，聽一般老師的課，能窺見已之短，少走彎路。俗語說：“蠶吐絲，蜂釀蜜，人不學(xué)，不如物?！?BR> 讀了這本書，我們會(huì)覺得于老師為他的學(xué)生付出了很多。但是他也收獲了，收獲了很多我們常人體驗(yàn)不到的快樂和幸福?！督毯Ｂ洝?，它如一泓清泉，滌蕩著我們的的心靈，它如一把開心的鎖，解開我們心頭許多的困惑，它如開啟的一扇窗，讓我們欣賞外面的世界是多么的奇妙。老師們，讓我們行動(dòng)起來吧，沿著于老師的足跡，去開創(chuàng)一片屬于自己的教育新天地。
教有妙招讀書心得總結(jié)篇三
孔子說：學(xué)而時(shí)習(xí)之，意思是學(xué)過的知識(shí)要經(jīng)常復(fù)習(xí)，今天來教大家一個(gè)復(fù)習(xí)課文的妙招，即“對(duì)話――表演”式復(fù)習(xí)課文。
我們學(xué)過的很多課文中都有人物的活動(dòng)，所以在復(fù)習(xí)的'時(shí)候不妨用表演的方法，把課文中人物的活動(dòng)通過我們的語言、神態(tài)、動(dòng)作表演出來，這樣能幫助我們輕松的理解和記憶課文。拿我們學(xué)過的一首古詩《尋隱者不遇》為例，全詩共四句，松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。除了“松下問童子”，其余還都是人物的對(duì)話，詩中的兩個(gè)人物分別是是童子和詩人，童子少年老成，不慌不忙，而詩人緊緊追問，十分著急。弄清楚了這兩個(gè)人物形象的特點(diǎn)，就可以分角色表演了，表演的時(shí)候，一定要把握好人物的內(nèi)心。詩人看到童子的時(shí)候，心情是輕松、愉快的；在童子不緊不慢地告訴詩人“我的師父去采藥了”時(shí)，詩人心里頓時(shí)產(chǎn)生一絲失望；接著童子俏皮地說“就在這座大山里”，詩人覺得還可能遇見，于是又有了一絲希望；但最后童子一句“云深不知處”，讓詩人乘興而歸，敗興而返，失望之情溢于言表。詩人感情的一波三折，童子的不慌不忙，都要在表演時(shí)透過表情、語言和動(dòng)作演繹出來。
再比如神話故事《嫦娥奔月》，第五自然段逢蒙要搶奪仙藥，面對(duì)逢蒙的威逼，嫦娥機(jī)智地與逢蒙周旋。課文中沒有寫嫦娥是怎樣與逢蒙周旋的，但我們可以展開想象，設(shè)計(jì)嫦娥與逢蒙周旋時(shí)的語言、動(dòng)作、表情，然后進(jìn)行表演。逢蒙氣勢洶洶地說：“快把仙藥交出來！”嫦娥心想決不能讓逢蒙的陰謀得逞，便鎮(zhèn)定地說：“仙藥？什么仙藥？我怎么沒聽說？”逢蒙氣急敗壞地說：“別裝蒜了？你到底交不交？”嫦娥心平氣和地說：“別著急，逢蒙兄弟。你先坐，讓我好好想想?！泵鎸?duì)逢蒙的狡詐貪婪、咄咄逼人，嫦娥沉著冷靜、機(jī)智勇敢地應(yīng)對(duì)，兩個(gè)人物形象特點(diǎn)鮮明，表演的時(shí)候要把握準(zhǔn)確。
相信同學(xué)們都喜歡“對(duì)話――表演”式復(fù)習(xí)課文的方法，可以與爸爸媽媽或者小伙伴一起表演，比一比，看誰表演的人物形象細(xì)膩、鮮活。
教有妙招讀書心得總結(jié)篇四
記得剛開始翻閱《教什么知識(shí)》這本書時(shí)，我還真有點(diǎn)厭煩，覺得里面的知識(shí)太過枯燥乏味，甚至是不太好懂，沒有太多吸引眼球的內(nèi)容?？稍谖夷椭宰右稽c(diǎn)點(diǎn)讀下去地時(shí)候，真是越讀越覺得有收益。在不長的時(shí)間我就認(rèn)真讀完了前兩章內(nèi)容。這其中的收獲也是豐富的。
首先我認(rèn)為作為一個(gè)老師必須要重視“教什么知識(shí)”的研究。盡管我不同意作者“教什么知識(shí)”比“怎么教知識(shí)”更重要的觀點(diǎn)。但是教什么知識(shí)?從我們中小學(xué)教學(xué)來說，教科書是基本的依據(jù)。我們即使他不知道教什么知識(shí)是最應(yīng)該研究的，但是我們可以研究教科書的內(nèi)容，可以研究教材的教法，這至少可以保證他完成最基本的教學(xué)任務(wù)。長期以來，在傳統(tǒng)教材觀下教師的教學(xué)大多是這樣的。但如果一個(gè)教師不研究怎么教，大概連最基本的教學(xué)任務(wù)也就無法完成了。但作者的觀點(diǎn)，可以促使教師把更多的精力從“怎么教知識(shí)”向“教什么知識(shí)轉(zhuǎn)化”，這對(duì)于突破教學(xué)中制約教學(xué)質(zhì)量的一些瓶頸我想是十分有益的，在當(dāng)前大多數(shù)老師依然不關(guān)注“教什么知識(shí)”的背景下顯得尤為重要。正如作者在導(dǎo)言中所說：“對(duì)‘教什么知識(shí)’缺乏思考和理解的教師是很難成為優(yōu)秀教師的”。
我一直認(rèn)為，學(xué)生學(xué)不明白，學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重，根本的原因不是教學(xué)的內(nèi)容多與深(教材的內(nèi)容遠(yuǎn)沒有到太深太多的地步)，而是我們對(duì)知識(shí)的理解不到位，導(dǎo)致對(duì)教學(xué)的不到位所致。本書作者提出了知識(shí)的四個(gè)層面——事實(shí)性知識(shí)、概念性知識(shí)、方法性知識(shí)以及價(jià)值性知識(shí)。教師如果能從這四個(gè)層面去把握知識(shí)，才有可能使學(xué)生“理解”知識(shí)，只有理解的知識(shí)才可能形成“結(jié)構(gòu)”，只有形成結(jié)構(gòu)的知識(shí)才可能形成“能力”，只有具有能力學(xué)生才可能在新的情境中去應(yīng)用知識(shí)。不“到位”的教學(xué)，學(xué)生只能在原有情境中去識(shí)別再現(xiàn)相關(guān)的知識(shí)，而不可能達(dá)到應(yīng)用的層次。舉例來說，關(guān)于細(xì)胞膜的結(jié)構(gòu)知識(shí)，如果只是止于讓學(xué)生知道它是由磷脂雙分子層構(gòu)成的，蛋白質(zhì)分子以不同的方式與脂雙層結(jié)合，那么學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握只是停留在事實(shí)的層面，學(xué)生以后或許可以描述細(xì)胞膜的結(jié)構(gòu)，但當(dāng)改變問題情境學(xué)生就會(huì)不知所措，如我們問：一個(gè)細(xì)胞中發(fā)現(xiàn)由磷脂分子包裹的油滴，這種油滴的結(jié)構(gòu)會(huì)是怎么樣的?現(xiàn)有水溶性或者是脂溶性的藥物，如何通過磷脂來包被它們?學(xué)生顯然難以從自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)中找以分析解答的依據(jù)。如果我們的教學(xué)能從科學(xué)史的研究過程入手揭示細(xì)胞膜模型的建立過程，從磷脂分子與蛋白質(zhì)分子的性質(zhì)入手分析它們?nèi)绾螛?gòu)成這種結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)對(duì)于完成功能有什么意義，上述問題對(duì)學(xué)生而言或許成不了什么障礙了。后者的教學(xué)我們顯然教給了學(xué)生更多的知識(shí)。
所以，我覺得我們的教材以及我們的教學(xué)，不是內(nèi)容多了深了，恰恰相反，我們的教材有些該說理的地方說理不夠，該完善知識(shí)結(jié)構(gòu)的地方缺胳膊少腿，能簡潔的地方盡量簡潔，而教師又往往拘泥于教材而不敢越雷池半步，這就使得學(xué)生對(duì)知識(shí)的把握停留于事實(shí)與符號(hào)的層面，缺少與之相關(guān)的背景知識(shí)以及隱含于事實(shí)背后的方法及價(jià)值知識(shí)，當(dāng)然也形成不了結(jié)構(gòu)。一個(gè)教學(xué)到位的知識(shí)，學(xué)生訓(xùn)練一、二次或許就足以達(dá)到應(yīng)用的層次了，而一個(gè)教學(xué)不到位的知識(shí)，或許即便你讓學(xué)生訓(xùn)練n遍，學(xué)生依然只能照葫蘆畫瓢。至于當(dāng)前應(yīng)試教育帶來的學(xué)生負(fù)擔(dān)重那是另外的話題，不在本博文探討的范圍之內(nèi)。
教有妙招讀書心得總結(jié)篇五
翻開《有滋有味教語文》這本書，映入眼簾的就是于老師親筆寫下的贈(zèng)言：愿我們有滋有味教語文，愿孩子們有滋有味學(xué)語文。
語文的“語”，其性質(zhì)的核心是工具性和人文性的統(tǒng)一。語文課就要有濃厚的語文味。而語文教學(xué)的過程，就是引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)、去發(fā)現(xiàn)、去感悟語言文字之美、作者情感之美、文章意境之美。語文教學(xué)首先必須從語言文字入手，引領(lǐng)學(xué)生對(duì)語文作品反復(fù)涵詠體味。其次，引導(dǎo)學(xué)生在充分的思維空間中，多角度、多層面，甚至是有創(chuàng)意地去理解、欣賞作品，產(chǎn)生對(duì)文本的認(rèn)同與贊賞，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲、創(chuàng)作欲，從而更加熱愛祖國的語言文字。
近幾年來，我們的語文課堂也發(fā)生了翻天覆地的變化：文本與教師、學(xué)生間的距離近了;師生關(guān)系融洽了;孩子們動(dòng)起來了，課堂“活”了起來。那我們?cè)撊绾谓毯谜Z文?如何才能做一個(gè)“有滋有味”的語文教師呢?閱讀了這本書后，我有了一些自己的想法。
一、不斷充盈和豐富自己。
海納百川有容乃大，壁立千仞無欲則剛。語文教師要不斷地修煉自己，豐富自己的精神世界。要有積極向上的樂觀態(tài)度，對(duì)工作和生活始終抱有激情，這是做好工作的前提。而修煉自己的最好辦法就是閱讀。特級(jí)教師竇桂梅告訴我們：“怎樣讓我們的激情永葆青春?我的回答是——讀書。只要讀書在，激情就在?！痹娙它S庭堅(jiān)曰：“三日不讀，便覺面目可憎，言而無味?！?BR> 語文教師要多讀書，讓自己的心隨書中的崇高形象而感奮，被靈秀的詩意所浸透，被哲理的文字所折服，接受真善美的洗禮，豐富自己的語言素養(yǎng)，提升自己的文化和精神品位!正如蘇霍姆林斯基所說：“真正的教師一定是讀書的愛好者。要天天看書，終生以書籍為友。這是一天也不斷流的`潺潺小溪，它充實(shí)著思想的江河。”書讀多了，自然會(huì)達(dá)到“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”的意境。
二、愛語文，愛孩子。
愛是做好一切工作的前提，是獲得工作樂趣的源泉。很難想象，一個(gè)不愛語文，不愛孩子的教師，會(huì)在語文教育中享受到快樂。
快樂的秘訣，不是做自己喜歡的事，而是去喜歡自己做的事。這種對(duì)語文、對(duì)孩子的喜歡，有先天的，但更多是在工作中慢慢培養(yǎng)起來的。特級(jí)教師李吉林是語文教學(xué)園地里的“不老松”，耕耘教壇五十多載，品嘗著其間無盡的歡樂。用她的話來說，“我是一個(gè)長大的兒童，我永遠(yuǎn)保持著一顆快樂的童心。”
三、多一份思考，多一份創(chuàng)意。
法國哲學(xué)家帕斯卡在《風(fēng)中蘆葦在思考》一文中說：“我思故我在。思想形成人的偉大，一個(gè)人不過是自然界里一株最脆弱的蘆葦，但它是一株會(huì)思考的蘆葦?！敝逃拜?，基礎(chǔ)教育權(quán)威呂型偉也告誡我們“老生常談不談，人云亦云不云?！?BR> 語文教師要有創(chuàng)新精神，有變革自己、變革傳統(tǒng)的勇氣。不要因循守舊，昏昏然走自己的老路，走別人的老路，而無一點(diǎn)創(chuàng)新和實(shí)踐的勇氣。
環(huán)顧那些活躍在語文教壇上的名師、大家，哪一個(gè)不是個(gè)性鮮明、富有激情?哪一個(gè)不是通過教改趟出了一條屬于自己的路?在不斷的思考和創(chuàng)造中，他們收獲著專業(yè)的成長，也收獲著事業(yè)的甜蜜，漸入“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”的上乘境界。
小學(xué)的語文是兒童的語文。語文課就要尊重兒童的語文世界，上出兒童味來。走近兒童，以童心看孩子，最重要的是就是凸顯兒童的主體地位。我們要去了解兒童、研究兒童、懂得兒童的文化。以兒童為基點(diǎn)和起點(diǎn)，以承認(rèn)兒童的獨(dú)特世界為前提，以兒童的既有經(jīng)驗(yàn)、生活積累為出發(fā)點(diǎn)，引導(dǎo)兒童自主學(xué)習(xí)，自主發(fā)現(xiàn)，強(qiáng)化兒童的主體意識(shí)，把兒童的精神融入語文課，讓童聲、童心、童趣在課堂上得到真實(shí)體現(xiàn)。
愿我們有滋有味教語文，愿孩子們有滋有味學(xué)語文。
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教有妙招讀書心得總結(jié)篇六
最近有幸拜讀江蘇省特級(jí)教師劉祥老師的《有滋有味教語文》。雖為小學(xué)語文教師，但讀起中學(xué)語文老師的關(guān)于語文教學(xué)思考的文章，竟然也是津津有味。這本書共四輯，理念分享到課例借鑒，字字珠璣，讀起來竟有一種不舍促讀之感，甚至一些語句反復(fù)斟酌，領(lǐng)悟其意。
這本書于我的影響是巨大的，醍醐灌頂。帶著重塑的語文觀，再次走進(jìn)課堂，仿佛教室都變寬廣了，可見山川，可觀日月。
王開東老師為劉祥老師題序里說：“所有的教育，都是讓孩子成為最好的自己，然后獨(dú)立給自己的人生賦予意義。在找到教育的名字之前，我以為這就是最好的教育?！薄拔覀兘o所有的孩子一樣的陽光和雨水，但不要他們長一樣的高，結(jié)一樣的果?！薄耙磺袥]有進(jìn)入靈魂的教育，都是膚淺的、蒼白的、失血的……”
這些話，直觸人心，告訴我，撥云見日，不要虛偽的語文，不要死寂的傳授。教材給了我們文質(zhì)兼美的文章，我們要擔(dān)得起喚醒學(xué)生與文章、作者的情感聯(lián)結(jié)。
在語文“見眾生”中，劉祥老師提到，“最該關(guān)注的眾生——未來社會(huì)的公民?！薄拔覀兊恼Z文課，是雕琢學(xué)生的靈魂;我們，是在為學(xué)生心靈的完善服務(wù)?！?BR> ……。
這些話，我讀得很慢，很慢，仿佛揭開了一些教學(xué)上的傷疤，仿佛也在敲擊著我的心靈，建筑著、裝飾著我的語文觀、教育觀。
帶著這本書對(duì)我的影響，我的課堂也悄然變化。
昨天下午，我急匆匆地趕到教室，想借最后一節(jié)課給學(xué)生講講作文。
原本以為最后一節(jié)課，學(xué)生累一天了，講起作文來困難重重。誰知，學(xué)生們課上的過于興致勃勃，下課歌聲已經(jīng)唱響，還有一些同學(xué)鍥而不舍地將手臂舉得高而直，仿佛這樣就能與這鈴聲相抗衡。一些學(xué)生直接說：“老師，再上十五分鐘!”從心里愛上語文的模樣，真叫人歡喜。
今晨，又講了幾個(gè)選題的文章，看得出學(xué)生臉上躍躍欲試的神情。我將這些選題布置成作業(yè)，有學(xué)生問：“老師，多少字?”我作出為難的樣子：“六年級(jí)了，咱們班的作文水平已經(jīng)高低不齊，規(guī)定字?jǐn)?shù)不太合理，字少了，對(duì)水平高的同學(xué)是殘忍的壓迫，不易提升;字多了，對(duì)部分同學(xué)又是一種戕害。再說，字?jǐn)?shù)從來不是好文章的標(biāo)準(zhǔn)，不限字?jǐn)?shù)了。本身女媧造人就各有千秋，才有了三百六十行，有的頭捏得好，那就多做有智慧的事，有的胳膊腿兒捏得牢，那就是咱的體育健將。我的學(xué)生既有高山上的蒼柏，也有深谷里的野草。我要都教成大作家，聯(lián)合國紀(jì)念的就不是孔圣人了，該是邵老師了?！?BR> “哈哈哈……”
“但是不管做什么，首先你的心要正。”
今早一進(jìn)教室，娃們給我深深一鞠躬，何以擔(dān)當(dāng)這一敬畏，唯有，站在講臺(tái)上，塑造學(xué)生，修煉自我。
做一個(gè)深耕語文的農(nóng)夫，帶月荷鋤，細(xì)作心靈，讓學(xué)生在語文的田地里茁壯成長，感受語言世界里的幸福。
教有妙招讀書心得總結(jié)篇七
讀了《教有妙招》，真誠，是教師工作藝術(shù)的根本，即心存真誠，用一顆真誠的心關(guān)愛每一位學(xué)生，談?wù)勛x書心得。下面是本站小編為大家收集整理的《教有妙招》讀書心得，歡迎大家閱讀。
教書不就是應(yīng)該踏踏實(shí)實(shí)，一絲不茍嗎?有妙招能行嗎?“妙招”到底有多妙呢?
抱著懷疑的心理我翻開了書架上的這本書。翻看目錄，其中的一篇《老師，我知道您“懶”》吸引了我。豈有此理，現(xiàn)在什么學(xué)生，居然說老師“懶”。帶著氣憤的心情，我閱讀了這篇小故事。原來這是特級(jí)教師魏書生老師到中國臺(tái)灣訪問上的一節(jié)關(guān)于古。
詩詞。
的課。課上魏書生老師基本啥事沒干，就是簡單的問了學(xué)生幾個(gè)問題，一節(jié)課就上完了。這節(jié)課學(xué)生既上得輕松、快樂又都學(xué)會(huì)了。課后學(xué)生、家長、老師都給予了很高的評(píng)價(jià)，學(xué)生自己也說“懶老師才能培養(yǎng)出勤學(xué)生”。這樣的一則小故事讓我觸動(dòng)。是啊，一位高明的老師思考的不就是如何“授之以漁”嗎?在教學(xué)中，老師要授予學(xué)生“漁”，就要當(dāng)好導(dǎo)演，讓學(xué)生當(dāng)演員。主要學(xué)生參加的演練多了，自然就會(huì)掌握“漁”的本領(lǐng)。
回家后，我又第一時(shí)間拜讀起來。書中介紹了6個(gè)方面的內(nèi)容。上課的藝術(shù)、身教勝于言教、因材施教、育人技巧、關(guān)注心靈、前車之鑒。書中收集有150個(gè)育人范例，大部分都是一些優(yōu)秀教師在教學(xué)第一線育人的親身經(jīng)歷;有的是在課堂教學(xué)只靈感和智慧的閃念成就的育人佳話;有的是在課間處理調(diào)皮學(xué)生鬧事，使用巧妙的方法取得了很好的效果;有的是用教師偉大的愛心，呵護(hù)學(xué)生的心靈，起到了事半功倍的功效。每一個(gè)小故事都生動(dòng)，充滿智慧，真是讓我愛不釋手。其中有幾個(gè)章節(jié)更是讓我深受啟發(fā)。
孔子說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”，“不能正其身，如正人何?”韓愈以為如能“以身立教”教育將顯其“以其身亡而教存”的巨大影響力。楊雄在《學(xué)生》中指出：“師者，人之模范也。”近代教育家陶行知先生在《我們的信條》中明確規(guī)定：“我們深信教師應(yīng)當(dāng)以身作則。”他要求教師“與學(xué)生共教、共學(xué)、共做、共生活”。國外著名教育家第斯多惠認(rèn)為：“教師本人是學(xué)校里最重要的是師表，是直觀的最有效益的模范，是學(xué)生最活生生的榜樣。教師和身份獲得對(duì)他的尊重、影響的力量。”重視身教從古至今，都顯示著理性和頑強(qiáng)的生命力。身教勝于言教，要求學(xué)生做到的，教師首先應(yīng)該做到;要求學(xué)生不能做的，教師首先不能做。教師的任務(wù)是教書育人,既教學(xué)生知識(shí)技能,又教學(xué)生做人。用教師的模范行為來影響學(xué)生,用高尚的情操,堅(jiān)定的意志和堅(jiān)定的信念陶冶學(xué)生,使之成為學(xué)生的良師益友,通過言教和身教的有機(jī)結(jié)合,來完成教師的任務(wù)?！耙陨碜鲃t”就是最好的教育方法，特別在傳承我們偉大民族的精神文明方面，教師應(yīng)該做學(xué)生的榜樣。教師應(yīng)該樹立自己的人生目標(biāo)，否則，當(dāng)我們教育學(xué)生時(shí)，就會(huì)覺得心中沒有底氣。多數(shù)教師之所以在學(xué)生面前說話沒威力，根本原因就是自己做的不到位。孩子的心靈是純潔的，無暇的。教師在育人中，不但要傳授知識(shí)，而且要關(guān)注學(xué)生的心靈成長，培養(yǎng)他們自尊、自愛、自強(qiáng)、自立的健全人格。
在育人講究技術(shù)與技巧上我也認(rèn)識(shí)到教育無小事，處處在育人。真誠，是教師工作藝術(shù)的根本，即心存真誠，用一顆真誠的心關(guān)愛每一位學(xué)生。教育工作作為一項(xiàng)事業(yè)，需要用愛心去經(jīng)營。以誠感人，以“愛”動(dòng)人;用心育人。品德高尚、學(xué)識(shí)豐厚的教師在教育學(xué)生時(shí)，總能迸出智慧的火花。因此，每一位教師都應(yīng)該厚德博學(xué)，研究探討最好的育人方法，在教與學(xué)中力爭達(dá)到事半功倍的效果。最好的教育是自我教育。一個(gè)人無論干什么，只要有了“內(nèi)驅(qū)力”，他就容易成功。“內(nèi)驅(qū)力”就是“自驅(qū)力”，必須有一個(gè)強(qiáng)有力的“自我”，因而，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，是教師育人的主要工作。教師應(yīng)該不斷的研究學(xué)生的心理，加深自己的心理學(xué)知識(shí)，真正成為教育工作的能手。隨著社會(huì)的發(fā)展，學(xué)生的心理也在不斷的變化，只要深刻的了解學(xué)生的心靈，才能采取有效的措施教育學(xué)生。
孩子的心靈是純潔、無限的。教師在育人中，不但要傳授知識(shí)，而且要關(guān)注學(xué)生的心靈成長，培養(yǎng)他們自尊、自愛、自強(qiáng)、自立的健全人格。教師要用愛心打開學(xué)生的心靈，就有呵護(hù)學(xué)生的每一份自尊，懂得怎樣去關(guān)愛學(xué)生敏感而脆弱的心靈。尊重學(xué)生，無疑是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育的良策。適當(dāng)?shù)膶捜菔墙o學(xué)生一次機(jī)會(huì)，能教育好一個(gè)學(xué)生。不適當(dāng)?shù)膶捜菔欠趴v，不但不能教育學(xué)生，反而會(huì)害了學(xué)生。
蘇霍姆林斯基說：世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確的引導(dǎo)。因此，我們要用心靈去碰撞，用真情去喚醒，只要我們用平和的心態(tài)看待學(xué)生，針對(duì)不同的學(xué)生探究不同的教育方法，就可能取得出人意料的效果，而這種平和的心態(tài)就是對(duì)學(xué)生的愛，一種既平常又不平常的愛。只要我們用這種愛來對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，他們必定會(huì)一步步、腳踏實(shí)地地向上攀登，成為一位對(duì)社會(huì)有用的人才!
讀了《教有妙招》一書，讓我感觸頗深，原來教師的不是那么好當(dāng)?shù)?，教師原來有那么多要學(xué)的，教師的職責(zé)不是單單的教書還要育人。
《教有妙招》告訴我6個(gè)道理。1、上課的藝術(shù)。授課要講究藝術(shù)，處理課堂上的偶發(fā)事件更要講究藝術(shù)。教師只有具備博大的愛心、雄厚的知識(shí)、冷靜的頭腦、巧妙的方法，才能達(dá)到用藝術(shù)手法處理問題的境界。2、身教勝于言教。行勝于言。老師的言行對(duì)于小學(xué)生具有極大的影響力，所以，小學(xué)生最容易崇拜自己的老師。老師要崇德明志，慎思篤行，不僅要用語言教育學(xué)生，更要用行動(dòng)去影響學(xué)生。3、因材施教。學(xué)生的性格、愛好、興趣、特長是有差別的，老師不能按統(tǒng)一模式培養(yǎng)人才，社會(huì)也不是只需要一類人才。所以，老師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的不同特長，然后，因材施教，促其成才。4、育人技巧。育人講究藝術(shù)與技巧。實(shí)踐證明：品德高尚、學(xué)識(shí)豐富的教師在教育學(xué)生時(shí)，總是能迸出智慧的火花。因此，每一位教師都應(yīng)該厚德博學(xué)，研究探討最好的育人方法，在教與學(xué)中力爭達(dá)到事半功倍的效果。5、關(guān)注心靈。孩子的心靈是純潔、無限的。教師在育人中，不但要傳授知識(shí)，而且要關(guān)注學(xué)生的心靈成長，培養(yǎng)他們自尊、自愛、自強(qiáng)、自立的健全人格。6、前車之鑒。前事不忘，后事之師。一個(gè)優(yōu)秀的教師，是不會(huì)作出傷害學(xué)生言行的事兒。但是，有的教師卻經(jīng)常在有意或無意中傷害學(xué)生，給學(xué)生的心靈造成嚴(yán)重的創(chuàng)傷，也給自己的職業(yè)生涯帶來難以改正的失誤。
《教有妙招》通過一個(gè)個(gè)來自教學(xué)第一線的教師現(xiàn)身的說法，育人技巧的活生生的例子，告訴我們提醒我們，當(dāng)教師難，當(dāng)一個(gè)好老師更難，當(dāng)一個(gè)備受學(xué)生喜歡的名師難乎其難。
讀了這本書，讓我產(chǎn)生了危機(jī)感，自己的言行舉止都是學(xué)生模仿關(guān)注的;壞學(xué)生不是一棍子打死的，他們也是有好的一面，閃光的一面;弱小者、調(diào)皮之人，通過愛心、耐心，巧妙的方法是可以教育的;要關(guān)注學(xué)生的心靈，關(guān)注學(xué)生的需求，把自己放在小學(xué)生的位置上，感受他們的心理。
看來原來的單純教是不夠的，教好學(xué)生也是不夠的，性格扭曲了又有什么用，就像馬加爵一樣，成績好的學(xué)生也是需要心靈關(guān)注。教師是培養(yǎng)祖國的花朵，我們要呵護(hù)幼小的心靈，使之健全茁壯成長。
因此，我要多讀書，用知識(shí)武裝自己的頭腦，努力提高教書育人的自覺性，不斷加強(qiáng)教師道德職業(yè)修養(yǎng)，提高自己的思想境界。認(rèn)真讀書，把握自我，勤于實(shí)踐，塑造自我，嚴(yán)格要求，完善自我。把追求與認(rèn)定藝術(shù)方法當(dāng)作是教師終身的追求。
暑假我讀了《教有妙招》一書，深受感觸，里面的教學(xué)方法，教學(xué)管理，對(duì)我深有幫助，我就所讀心得，簡單聊上幾句。
1、上課的藝術(shù)。授課要講究藝術(shù)，處理課堂上的偶發(fā)事件更要講究藝術(shù)。教師只有具備博大的愛心、雄厚的知識(shí)、冷靜的頭腦、巧妙的方法，才能達(dá)到用藝術(shù)手法處理問題的境界。
2、身教勝于言教,行勝于言。老師的言行對(duì)于小學(xué)生來說具有極大的影響力，所以，學(xué)生最容易崇拜自己的老師。老師要崇德明志，慎思篤行，不僅要用語言教育學(xué)生，更要用行動(dòng)去影響學(xué)生。
3、因材施教。學(xué)生的性格、愛好、興趣、特長是有差別的，老師不能按統(tǒng)一模式培養(yǎng)人才，社會(huì)也不是只需要一類人才。所以，老師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的不同特長，然后，因材施教，促其成才。
4、育人技巧。育人講究藝術(shù)與技巧。實(shí)踐證明：品德高尚、學(xué)識(shí)豐富的教師在教育學(xué)生時(shí)，總是能迸出智慧的火花。因此，每一位教師都應(yīng)該厚德博學(xué)，研究探討最好的育人方法，在教與學(xué)中力爭達(dá)到事半功倍的效果。
5、關(guān)注心靈。孩子的心靈是純潔、無限的。教師在育人中，不但要傳授知識(shí)，而且要關(guān)注學(xué)生的心靈成長，培養(yǎng)他們自尊、自愛、自強(qiáng)、自立的健全人格。
6、前車之鑒。前事不忘，后事之師。一個(gè)優(yōu)秀的教師，是不會(huì)作出傷害學(xué)生言行的事兒。但是，有的教師卻經(jīng)常在有意或無意中傷害學(xué)生，給學(xué)生的心靈造成嚴(yán)重的創(chuàng)傷，也給自己的職業(yè)生涯帶來難以改正的失誤。
教有妙招讀書心得總結(jié)篇八
行為主義、認(rèn)知主義、人本主義、建構(gòu)主義四種學(xué)習(xí)理論及其啟示如下：
行為主義。
學(xué)習(xí)是個(gè)體某些條件限制下產(chǎn)生的反應(yīng);個(gè)體習(xí)得的行為是刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)。側(cè)重于學(xué)習(xí)的外部行為研究，對(duì)陳述性知識(shí)和技能方面的學(xué)習(xí)有指導(dǎo)意義。教師要觀察學(xué)生行為變化，及時(shí)強(qiáng)化;支持了程序式教學(xué)設(shè)計(jì)。對(duì)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知加工和學(xué)習(xí)環(huán)境的豐富程度都沒有特別高的要求。
代表人物:斯金納。
認(rèn)知主義。
學(xué)習(xí)是個(gè)體對(duì)事物經(jīng)由認(rèn)識(shí)、辨別、理解從而獲得新知識(shí)的過程，在這個(gè)過程中，個(gè)體認(rèn)知結(jié)構(gòu)將發(fā)生改變。比較適合那些需要進(jìn)行較高認(rèn)知加工的任務(wù)，比如問題解決技術(shù)(規(guī)則的演繹、推導(dǎo)與簡單應(yīng)用)。在教學(xué)實(shí)踐中，強(qiáng)調(diào)要根據(jù)學(xué)生已有的心理結(jié)構(gòu)，提供適當(dāng)?shù)膯栴}情景，支持了信息加工式教學(xué)設(shè)計(jì)。對(duì)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知加工能力有了較高的要求。
代表人物:布魯納和奧蘇貝爾。
人本主義。
主張研究人的整體意識(shí)性、人的尊嚴(yán)、價(jià)值及其本性;強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為中心”，著眼于學(xué)生獨(dú)立性、創(chuàng)造性的發(fā)展和人格的自我實(shí)現(xiàn)。對(duì)學(xué)生完善的個(gè)性和人格的培養(yǎng);對(duì)個(gè)性強(qiáng)，性格孤僻的學(xué)生的教育。重視合作學(xué)習(xí)和發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性;重視學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、情意教育;支持雙主式教學(xué)設(shè)計(jì)。教師要有對(duì)自身職業(yè)和學(xué)生的熱愛，要有責(zé)任心。
代表人物:馬斯洛和羅杰斯。
建構(gòu)主義。
強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的意義;力圖在更接近實(shí)際的情境學(xué)習(xí)中，以個(gè)人原有的經(jīng)驗(yàn)、心理結(jié)構(gòu)和信念為基礎(chǔ)建構(gòu)新知識(shí)，賦予新知識(shí)個(gè)人理解的意義。適合于非良構(gòu)領(lǐng)域的復(fù)雜知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握，即一些需要高認(rèn)知加工的任務(wù)，如復(fù)雜的問題解決，認(rèn)知策略的選擇與調(diào)控等。利用現(xiàn)代信息技術(shù)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)計(jì)合適的任務(wù)或問題，引導(dǎo)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí);支持探究式學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)。學(xué)習(xí)者要有很強(qiáng)的認(rèn)知技能及自我控制能力;學(xué)習(xí)環(huán)境能充分展示問題的復(fù)雜性，提供足夠的材料、細(xì)致數(shù)據(jù)分析與操縱的工具等。
代表人物:皮亞杰。
啟示。
顯然，依據(jù)幾種學(xué)習(xí)理論觀培養(yǎng)的學(xué)習(xí)者，具有不同的能力。這就導(dǎo)致了教學(xué)設(shè)計(jì)人員或教師會(huì)提出兩個(gè)重要的問題。
第一個(gè)問題是否有某一個(gè)“最好的'”教學(xué)策略或者是不是某一個(gè)教學(xué)策略比其他的策略更有效?鑒于學(xué)習(xí)是一個(gè)復(fù)雜的、需要全身心投入的過程，它受到個(gè)體原有知識(shí)的極大影響，也許對(duì)這個(gè)問題的最好答案是具體情況要作具體分析。
第二個(gè)問題是設(shè)計(jì)人員如何做到在學(xué)習(xí)者、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)策略之間恰當(dāng)匹配呢?這取決于所要學(xué)習(xí)任務(wù)的要求如何。依據(jù)不同的認(rèn)知加工水平，需要采用不同學(xué)習(xí)理論所贊賞的教學(xué)策略。
所以教學(xué)設(shè)計(jì)人員需要回答的問題不是“哪一種理論最好?”，而是“哪一種理論在促進(jìn)具體的學(xué)習(xí)者掌握具體的學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)是最有效的?”。在選擇教學(xué)策略之前，必須考慮學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)任務(wù)兩個(gè)方面，考慮學(xué)習(xí)者的知識(shí)水平和認(rèn)知加工要求這兩者同所要采用的教學(xué)策略之間的關(guān)系。
(2)由于每一種學(xué)習(xí)理論的獨(dú)特聚焦，所適用的教學(xué)策略是很不相同的。這就意味著將任何一個(gè)教學(xué)策略整合到教學(xué)設(shè)計(jì)過程時(shí)，為什么要做出選這個(gè)策略而不選那個(gè)策略的抉擇，這是依據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)(即所要求的認(rèn)知加工水平)和學(xué)習(xí)者的原有知識(shí)水平做出取舍的。
正是鑒于此，我們并不做倡導(dǎo)一種理論而否定另一種理論的事，而是強(qiáng)調(diào)每一種理論的不同用處。我們不應(yīng)該只鐘情于某一種理論，而要依據(jù)學(xué)習(xí)者現(xiàn)有的能力水準(zhǔn)、學(xué)習(xí)任務(wù)的類型、在這一情境中達(dá)成最優(yōu)學(xué)習(xí)結(jié)果的各種適當(dāng)方法，來做出理智的選擇。
教有妙招讀書心得總結(jié)篇九
給朱自清先生：
見字如晤。
先生，原諒我以這樣一封信打擾了您近百年安靜地長眠，但我實(shí)在找不到一個(gè)更好的人來說出這些話，所以只好厚著臉皮來麻煩您，還請(qǐng)您千萬不要生氣。
今年的冬天格外寒冷，席卷全國各地的霸王寒潮并沒有放過這個(gè)在地理書上“夏季高溫多雨，冬季溫和少雨”的南方城市，日益冰冷的空氣透過層層衣物觸及到皮膚，寒意刺骨。
后來我背了一篇又一篇越來越長的古文，在一張又一張作文紙上寫下一份又一份語言越來越熟練的文章，可我卻再也沒有了當(dāng)年那種能力——可以像當(dāng)初那個(gè)年幼的孩子一樣，對(duì)父親說出哪怕是最簡單而直白的一句：爸爸，你真的好厲害啊!
我突然發(fā)現(xiàn)時(shí)間真的是一個(gè)太可怕的東西，它過的這樣快，快的連我都還沒來得及記住過去的那些事情，它們就已經(jīng)湮滅在了漫長的時(shí)光里，我甚至要以為自己都已經(jīng)忘記了，其實(shí)不是的，我只是沒有勇氣想起。
先生，前幾天閑暇時(shí)我看了一本書，整本書看下來，卻只記住了一句話，是寫在那本書的封面上的一句話：你陪了我多少年，一路上花開花謝，起起跌跌。
先生，我想對(duì)爸爸說一句話，可是我好像沒有這個(gè)勇氣了，那么，可以拜托您，幫我告訴他嗎?告訴他一聲：爸爸，我知道你很愛我，因?yàn)槲乙彩牵@樣愛你。
先生，真的很抱歉在這么冷的夜晚打擾您的沉睡，可我想您應(yīng)當(dāng)可以諒解一個(gè)孩子在面對(duì)她的父親時(shí)，那種尊敬卻畏懼的情感的吧。
愿您在那個(gè)世界里一切安好。
教有妙招讀書心得總結(jié)篇十
抱著懷疑的心理我翻開了書架上的這本書。翻看目錄，其中的一篇《老師，我知道您“懶”》吸引了我。豈有此理，現(xiàn)在什么學(xué)生，居然說老師“懶”。帶著氣憤的心情，我閱讀了這篇小故事。原來這是特級(jí)教師魏書生老師到中國臺(tái)灣訪問上的一節(jié)關(guān)于古詩詞的課。課上魏書生老師基本啥事沒干，就是簡單的問了學(xué)生幾個(gè)問題，一節(jié)課就上完了。這節(jié)課學(xué)生既上得輕松、快樂又都學(xué)會(huì)了。課后學(xué)生、家長、老師都給予了很高的評(píng)價(jià)，學(xué)生自己也說“懶老師才能培養(yǎng)出勤學(xué)生”。這樣的一則小故事讓我觸動(dòng)。是啊，一位高明的老師思考的不就是如何“授之以漁”嗎?在教學(xué)中，老師要授予學(xué)生“漁”，就要當(dāng)好導(dǎo)演，讓學(xué)生當(dāng)演員。主要學(xué)生參加的演練多了，自然就會(huì)掌握“漁”的本領(lǐng)。
回家后，我又第一時(shí)間拜讀起來。書中介紹了6個(gè)方面的內(nèi)容。上課的藝術(shù)、身教勝于言教、因材施教、育人技巧、關(guān)注心靈、前車之鑒。書中收集有150個(gè)育人范例，大部分都是一些優(yōu)秀教師在教學(xué)第一線育人的親身經(jīng)歷;有的是在課堂教學(xué)只靈感和智慧的閃念成就的育人佳話;有的是在課間處理調(diào)皮學(xué)生鬧事，使用巧妙的方法取得了很好的效果;有的是用教師偉大的愛心，呵護(hù)學(xué)生的心靈，起到了事半功倍的功效。每一個(gè)小故事都生動(dòng)，充滿智慧，真是讓我愛不釋手。其中有幾個(gè)章節(jié)更是讓我深受啟發(fā)。
孔子說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”，“不能正其身，如正人何?”韓愈以為如能“以身立教”教育將顯其“以其身亡而教存”的巨大影響力。楊雄在《學(xué)生》中指出：“師者，人之模范也。”近代教育家陶行知先生在《我們的信條》中明確規(guī)定：“我們深信教師應(yīng)當(dāng)以身作則?！彼蠼處煛芭c學(xué)生共教、共學(xué)、共做、共生活”。國外著名教育家第斯多惠認(rèn)為：“教師本人是學(xué)校里最重要的是師表，是直觀的最有效益的模范，是學(xué)生最活生生的榜樣。教師和身份獲得對(duì)他的尊重、影響的力量?！敝匾暽斫虖墓胖两瘢硷@示著理性和頑強(qiáng)的生命力。身教勝于言教，要求學(xué)生做到的，教師首先應(yīng)該做到;要求學(xué)生不能做的，教師首先不能做。教師的任務(wù)是教書育人,既教學(xué)生知識(shí)技能,又教學(xué)生做人。用教師的模范行為來影響學(xué)生,用高尚的情操,堅(jiān)定的意志和堅(jiān)定的信念陶冶學(xué)生,使之成為學(xué)生的良師益友,通過言教和身教的有機(jī)結(jié)合,來完成教師的任務(wù)。“以身作則”就是最好的教育方法，特別在傳承我們偉大民族的精神文明方面，教師應(yīng)該做學(xué)生的榜樣。教師應(yīng)該樹立自己的人生目標(biāo)，否則，當(dāng)我們教育學(xué)生時(shí)，就會(huì)覺得心中沒有底氣。多數(shù)教師之所以在學(xué)生面前說話沒威力，根本原因就是自己做的不到位。孩子的心靈是純潔的，無暇的。教師在育人中，不但要傳授知識(shí)，而且要關(guān)注學(xué)生的心靈成長，培養(yǎng)他們自尊、自愛、自強(qiáng)、自立的健全人格。
在育人講究技術(shù)與技巧上我也認(rèn)識(shí)到教育無小事，處處在育人。真誠，是教師工作藝術(shù)的根本，即心存真誠，用一顆真誠的心關(guān)愛每一位學(xué)生。教育工作作為一項(xiàng)事業(yè)，需要用愛心去經(jīng)營。以誠感人，以“愛”動(dòng)人;用心育人。品德高尚、學(xué)識(shí)豐厚的教師在教育學(xué)生時(shí)，總能迸出智慧的火花。因此，每一位教師都應(yīng)該厚德博學(xué)，研究探討最好的育人方法，在教與學(xué)中力爭達(dá)到事半功倍的效果。最好的教育是自我教育。一個(gè)人無論干什么，只要有了“內(nèi)驅(qū)力”，他就容易成功?！皟?nèi)驅(qū)力”就是“自驅(qū)力”，必須有一個(gè)強(qiáng)有力的“自我”，因而，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，是教師育人的主要工作。教師應(yīng)該不斷的研究學(xué)生的心理，加深自己的心理學(xué)知識(shí)，真正成為教育工作的能手。隨著社會(huì)的發(fā)展，學(xué)生的心理也在不斷的變化，只要深刻的了解學(xué)生的心靈，才能采取有效的措施教育學(xué)生。
孩子的心靈是純潔、無限的。教師在育人中，不但要傳授知識(shí)，而且要關(guān)注學(xué)生的心靈成長，培養(yǎng)他們自尊、自愛、自強(qiáng)、自立的健全人格。教師要用愛心打開學(xué)生的心靈，就有呵護(hù)學(xué)生的每一份自尊，懂得怎樣去關(guān)愛學(xué)生敏感而脆弱的心靈。尊重學(xué)生，無疑是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育的良策。適當(dāng)?shù)膶捜菔墙o學(xué)生一次機(jī)會(huì)，能教育好一個(gè)學(xué)生。不適當(dāng)?shù)膶捜菔欠趴v，不但不能教育學(xué)生，反而會(huì)害了學(xué)生。
蘇霍姆林斯基說：世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確的引導(dǎo)。因此，我們要用心靈去碰撞，用真情去喚醒，只要我們用平和的心態(tài)看待學(xué)生，針對(duì)不同的學(xué)生探究不同的教育方法，就可能取得出人意料的效果，而這種平和的心態(tài)就是對(duì)學(xué)生的愛，一種既平常又不平常的愛。只要我們用這種愛來對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，他們必定會(huì)一步步、腳踏實(shí)地地向上攀登，成為一位對(duì)社會(huì)有用的人才!
教有妙招讀書心得總結(jié)篇十一
暑假我讀了《教有妙招》一書，深受感觸，里面的教學(xué)方法，教學(xué)管理，對(duì)我深有幫助，我就所讀心得，簡單聊上幾句。
1、上課的藝術(shù)。授課要講究藝術(shù)，處理課堂上的偶發(fā)事件更要講究藝術(shù)。教師只有具備博大的愛心、雄厚的知識(shí)、冷靜的頭腦、巧妙的方法，才能達(dá)到用藝術(shù)手法處理問題的境界。
2、身教勝于言教,行勝于言。老師的言行對(duì)于小學(xué)生來說具有極大的影響力，所以，學(xué)生最容易崇拜自己的老師。老師要崇德明志，慎思篤行，不僅要用語言教育學(xué)生，更要用行動(dòng)去影響學(xué)生。
3、因材施教。學(xué)生的性格、愛好、興趣、特長是有差別的，老師不能按統(tǒng)一模式培養(yǎng)人才，社會(huì)也不是只需要一類人才。所以，老師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的不同特長，然后，因材施教，促其成才。
4、育人技巧。育人講究藝術(shù)與技巧。實(shí)踐證明：品德高尚、學(xué)識(shí)豐富的教師在教育學(xué)生時(shí)，總是能迸出智慧的火花。因此，每一位教師都應(yīng)該厚德博學(xué)，研究探討最好的育人方法，在教與學(xué)中力爭達(dá)到事半功倍的效果。
5、關(guān)注心靈。孩子的心靈是純潔、無限的。教師在育人中，不但要傳授知識(shí)，而且要關(guān)注學(xué)生的心靈成長，培養(yǎng)他們自尊、自愛、自強(qiáng)、自立的健全人格。
6、前車之鑒。前事不忘，后事之師。一個(gè)優(yōu)秀的教師，是不會(huì)作出傷害學(xué)生言行的事兒。但是，有的教師卻經(jīng)常在有意或無意中傷害學(xué)生，給學(xué)生的心靈造成嚴(yán)重的創(chuàng)傷，也給自己的職業(yè)生涯帶來難以改正的失誤。
教有妙招讀書心得總結(jié)篇十二
昨日看《牛虻》正到關(guān)鍵時(shí)刻……可是沒有之后看下去。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)刻，對(duì)于看一個(gè)故事來說是最美的，所以我期望它能更長久些。
第一卷，年少的亞瑟是虔誠而完美的督徒。相信同志，相信意大利的民主，更相信上帝，以及它忠實(shí)的奴仆蒙太里尼神父。
第二卷，發(fā)生了一個(gè)變故，這個(gè)變故改變的，不僅僅是亞瑟的人生，還有他那顆原本潔凈無塵的靈魂。他有了臉上的疤痕和身體的殘疾，有了神經(jīng)質(zhì)的口吃和尖酸刻薄的言辭，有了一個(gè)形象的新名字——牛虻。他企圖忘記過去又絕難擺脫過去，他愛的人也是他憎恨的人。他就是如此矛盾而痛苦的活著，讓人不解。
第三卷。
開始寫“第三卷”的時(shí)候已經(jīng)距離那個(gè)“昨日”半個(gè)月了，因這個(gè)故事而開始的幽暗心境已經(jīng)漸漸明朗，看到雨夾雪之后的燦爛陽光，心境清明。
已經(jīng)有些忘記第三卷講的是什么了，或者說，整個(gè)故事都已經(jīng)被我漸漸淡忘了?？墒悄軌蛴靡痪湓捀爬ǖ谌?，就是牛虻死了。
這個(gè)結(jié)局讓人悲痛，我為此足足消沉了一個(gè)星期?？墒莾蓚€(gè)星期以后，我已經(jīng)回到了自我的生活，就像從來不明白這個(gè)故事一樣。我不能再說什么，關(guān)于信仰，關(guān)于死亡。也許就像海明威說的，有些故事進(jìn)行到之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，死是唯一的結(jié)局。
我的這個(gè)“讀后感”寫得很沒樣貌，沒有中心，也沒說出個(gè)所以然來，有點(diǎn)對(duì)不住小學(xué)時(shí)代的語文教師。可是真是……兩個(gè)星期，就已經(jīng)時(shí)過境遷了。新近看完的一本書是毛姆的《刀鋒》，四天以后的今日，已然也是時(shí)過境遷。
唉，不明白看書為了什么。
教有妙招讀書心得總結(jié)篇十三
讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書，雖然是被翻譯成中文的，在此過程中難免變得晦澀難懂了許多，或許從某種角度而言較低了可讀性，但是仍然震撼心靈，畢竟是一本優(yōu)秀的書籍。關(guān)于教與學(xué)，一直以來都是大家一直探索的問題，而在這里，帕克。帕爾默比任何人都有自己獨(dú)到的見解，使我受益匪淺。無論對(duì)于課堂教師和教育者還是其他崗位的人，這本書都代領(lǐng)我們進(jìn)入了一個(gè)新的領(lǐng)域。
在本書中，帕爾默帶領(lǐng)著重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來的旅程，它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情?！斑@本書建立在一個(gè)簡單的前提之上：良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正好的教學(xué)源于教師正直、誠實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)?！北M管表現(xiàn)形式不一，但是優(yōu)秀教師都有這樣一個(gè)特點(diǎn)：他們完全沉浸在課堂上，和學(xué)生作深層次的交流。他們能編織一個(gè)復(fù)雜的網(wǎng)，這張網(wǎng)聯(lián)結(jié)著學(xué)生、課程以及他們自己。只有這樣，學(xué)生才能學(xué)會(huì)為他們自己編織出一個(gè)世界。這張網(wǎng)以及它所包含的種.種聯(lián)系超越了技巧和方法，存在于教師的內(nèi)心中。教師的內(nèi)心包含著知識(shí)、情感、精神和意志。
《教學(xué)勇氣》震撼我的還有它對(duì)恐懼文化的詮釋。和作者所言相似，作為教師，我們每個(gè)人都免不了恐懼：恐懼教學(xué)效率的不盡如人意，恐懼家長、社會(huì)對(duì)教師的高要求，恐懼絢爛的教育理想之花與現(xiàn)實(shí)之間還存在那么大的差距……因?yàn)榭謶?，繼而便拼命地尋找改變的源頭活水，一而再，再而三，不斷地拼搏、抗?fàn)?、奮斗，終于，有了小小的收獲，然成功的喜悅尚未遍及全身，便發(fā)現(xiàn)自己早已因此疲憊不堪，只不過成功之前是處于高度興奮狀態(tài)而未覺著累而已;倘若拼搏、抗?fàn)?、奮斗失敗，那更懊惱不已，覺著自己沒有功勞連苦勞也忽略不計(jì)了。于是忍不住感嘆：人是多么渺小，以人個(gè)體之柔弱真的根本無法和那些看不見的、又無處不在的力量抗衡。感嘆過后，很多人會(huì)選擇再戰(zhàn)，當(dāng)然也有人會(huì)選擇逃避，喪失斗志，從此消沉。
《教學(xué)勇氣》這本書就像陳年釀酒，是越讀越香醇。這也是一本具有開創(chuàng)性的書，能帶領(lǐng)教育者們，對(duì)教學(xué)生涯進(jìn)行永無止境的探索。
這本書適合這些教師：他們體驗(yàn)過快樂和痛苦的時(shí)日，而且其痛苦時(shí)日承受的煎熬僅僅源自其所愛;本書適合這些教師：他們不愿意把自己的心腸變硬，因?yàn)樗麄儫釔蹖W(xué)生、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛教學(xué)生涯。”教師、和教師相關(guān)的人，以及任何關(guān)心教育的人都應(yīng)該讀這本書。
教有妙招讀書心得總結(jié)篇十四
初讀《賣米》，便有一種似曾相識(shí)的熟悉感。作者張培祥，北大人，是我同鄉(xiāng)，也長我近十年，不曾謀面，素未相識(shí)，寒門貴女，可惜天妒英才，早早便遺憾離世，令人扼腕。
文章講的`是一個(gè)生活不易的故事，出生貧寒之家的作者為了弄錢給父親買藥，陪母親趕場賣米，與米販子討價(jià)還價(jià)，但最終無奈返家。全文并無過多華麗的詞藻和曲折的情節(jié)，相反，敘述樸素?zé)o華，卻處處真情流露。我雖未有類似賣米的經(jīng)歷，家庭也不如作者那般清貧，但是文中一處小小的情節(jié)卻像是在描述我以前的經(jīng)歷，小時(shí)候也曾被父親早早叫醒，讓我去給家里的八分水田放水，對(duì)話內(nèi)容也基本與文章中相似，也曾陪著父親挑著剛收獲的稻子到鎮(zhèn)上的糧站去交公糧，也就是所謂的農(nóng)業(yè)稅。那時(shí)候小，不懂事，感覺自家的生活已屬不易，為何還要把辛辛苦苦種的糧食上交給公家。
后來我離開了家鄉(xiāng)，去過很多大城市，也看過很多農(nóng)村，看到了不同地區(qū)的農(nóng)村之間宛若鴻溝的差別，有號(hào)稱天下第一村的華西村，也有溫飽尚未解決的大涼山腹地，云泥之別，令人驚嘆。
所幸黨和國家并沒有遺忘，黨提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，為生活在農(nóng)村的人們勾畫了宏偉而美好的藍(lán)圖，同時(shí)，動(dòng)員全黨全國全社會(huì)力量，堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，解決區(qū)域性整體貧困。
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教有妙招讀書心得總結(jié)篇十五
我認(rèn)為做到寬容必須做到以下幾點(diǎn)：
在人生的旅途中，幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨，誰都不可能一帆風(fēng)順?？目呐雠鍪浅Ｓ械氖?，摔上幾跤也在所難免。高山不理解流泉，設(shè)置了許多路障，泉水卻永不停歇，饒過頑石，跳下斷崖，變成了飛瀑，變成了大江，奔向浩瀚的大海。船不理解岸，總要離去，但岸總是等待著，永遠(yuǎn)張開寬大的臂膀。太陽不理解月亮，不喜歡她慘白的光，月亮卻永遠(yuǎn)追隨著太陽，當(dāng)太陽落山后，她卻用淡淡的柔光照亮整個(gè)黑夜。當(dāng)你遇到挫折的時(shí)候，自己要保持良好的心態(tài)，要有戰(zhàn)勝困難的信心和勇氣。人不理解其實(shí)并不可怕，可怕的是我們對(duì)自己失去了信心。
沒有必要和他人斤斤計(jì)較，沒有必要和他人爭強(qiáng)斗很……俗話說：冤冤相報(bào)何時(shí)了。與其去記恨和報(bào)復(fù)別人，不如去理解和寬容別人。印度圣雄甘地說得好：要是人人都把‘以牙還牙，以眼還眼’當(dāng)作人生準(zhǔn)則，那么整個(gè)世界就會(huì)亂成一團(tuán)了。
給他人讓一條路，就是給自己留一條路。善待他人，就是善待自己。正所謂一聲問候三天暖，半句惡言一月寒，面對(duì)他人的錯(cuò)誤、失誤，與其不顧顏面橫加指責(zé)，不如用寬容之心待之，為其留一條后路，或許會(huì)柳暗花明又一村。用責(zé)人之心責(zé)己，則寬；用利己之心利人，則容。
處處綠楊堪系馬，家家有路到長安。寬厚待人，容納非議，是事業(yè)成功、家庭幸福美滿之道。事事斤斤計(jì)較、患得患失，活得也累，難得人世走一遭，瀟灑最重要。做到寬容，你疲憊的心，也會(huì)變得年輕。因?yàn)閷捜荩_下的路會(huì)越走越寬，因?yàn)榛磉_(dá)，生活會(huì)處處充滿陽光。
同事的批評(píng)、朋友的誤解，過多的爭辯和反擊實(shí)不足取，惟有冷靜、忍耐、諒解最重要。相信這句名言：寬容是在荊棘叢中長出來的谷粒。能退一步，天地自然寬。正所謂海納百川，有容乃大。寬容是海，納百川而清澈明凈；寬容是山，壘礫石而巍峨挺拔；寬容是天，容萬象而朗朗清清；能寬容就能發(fā)展壯大。另外還有一個(gè)體會(huì)就是：寬容是助人成就事業(yè)的基石，是所有想成就事業(yè)的人們必須具備的涵養(yǎng)。當(dāng)你對(duì)他人多一點(diǎn)寬容、多一點(diǎn)大度、多一點(diǎn)容忍、多一點(diǎn)體貼、多一點(diǎn)諒解時(shí)自己也會(huì)少一些憂愁、少一些煩惱、少一些郁悶；少一些悶悶不樂、少一些不快。這樣善待他人也益于己，大大增加了健康快樂的基數(shù)。
總之，寬容不但是一種胸懷，寬容是一種氣度，寬容是一種智慧，更是一種博大，它能包容人世間的喜怒哀樂；更是一種境界，它能使一個(gè)人的人生躍上新的臺(tái)階。如果人與人之間多一份關(guān)懷，多一份理解與寬容，那么世界將變得更加美好！
教有妙招讀書心得總結(jié)篇十六
假期讀書活動(dòng)中你有什么感悟？寫一篇假期讀書心得和我們分享。讀書能使人思維活躍，聰疑智慧，使人豁然貫通，柳暗花明。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“寒假讀書心得總結(jié)”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
書是人類的朋友，是人類智慧的階梯?！督鸩ㄍ挕肥且槐居腥さ臅彩俏易钕矏鄣囊槐緯?。每當(dāng)我翻開這本書，都會(huì)被它深深地吸引。
這本書是金波爺爺寫的，由《盲孩子和他的影子》、《影子》、《雨人》、《小黑豆兒和紅櫻桃》等41個(gè)故事串聯(lián)而成。一個(gè)個(gè)故事就如同一顆顆珍貴的珠寶，給我?guī)砹藷o盡的歡樂。
我最喜歡的故事還數(shù)《香香鳥》了。這個(gè)故事講述了一只只有大拇指那么大的小小鳥快要當(dāng)媽媽了。突然有一天，小小鳥的蛋被大風(fēng)刮走了，小小鳥找呀，找呀，怎么也找不到，傷心地哭了。小花和小蜜蜂熱心地幫它找到了蛋，并把蛋孵了出來。一只很香很香的鳥飛上了天空，大家就給它取名“香香鳥”。如果你看到一只五彩鳥，每天都和蜜蜂飛在一起，那么它就是可愛的香香鳥。這個(gè)簡單的小故事讓我的心靈深深震撼了，小動(dòng)物們都懂得互相關(guān)愛，互相幫助，更何況我們呢?我不禁思緒萬千：有一次，我后面的同學(xué)沒帶本子，便問我借一本。當(dāng)時(shí)，我正急著寫作業(yè)，懶得彎下腰去找本子給他，便愛理不理。他見我沒有反應(yīng)，只好去問別人借了?，F(xiàn)在想想真不應(yīng)該。以后，我一定要像小蜜蜂一樣，做一個(gè)熱心的人，樂于幫助身邊有困難的人。只有大家互相幫助，互相關(guān)愛，我們的世界才會(huì)變得更美好!
《金波童話》帶給我無窮的正能量。讀了這本書，我明白了什么是善良和自信，懂得了奉獻(xiàn)和友愛的真諦......令我一生受益匪淺。一本好書，就是一個(gè)好老師、好伙伴。讓我們好讀書，讀好書!
《小公主》這本書，我數(shù)不清看了多少遍了，每一次捧起這本書，都被里面的情節(jié)再次吸引。這本書主要講述了一個(gè)上尉的女兒薩拉，被送往英國倫敦一所學(xué)校讀書，享受著公主般的待遇，但由于一次意外，薩拉的爸爸去世了并破產(chǎn)了，薩拉從此從學(xué)校高貴的公主淪落為使女，但她無論在多苦難的時(shí)候，都在心中幻想自己是個(gè)公主。當(dāng)財(cái)富再次回到她身邊，她被苦難培養(yǎng)得更加成熟了。
這本書我讀每遍都會(huì)被那情節(jié)吸引，那波折的情節(jié)深深打動(dòng)了我。細(xì)想，一個(gè)正常人，在精神與生活都被壓垮時(shí)，有幾個(gè)人能仍然保持著公主的風(fēng)范，仍那么溫和有禮，時(shí)常為人著想呢?人們很難想象一個(gè)衣衫襤褸、一分錢也沒有的孩子能成為公主。但薩拉不顧一些人的熱嘲冷諷，在內(nèi)心中默默地做自己的公主。
真正的公主，并不一定要富有，但一定要有謙遜有禮的好品質(zhì)，不論薩拉富有的時(shí)候還是貧窮的時(shí)候，她始終保持著公主般的品質(zhì)，然而在苦難過后，她收獲的財(cái)富也不少。
如果說薩拉成長了，那我相信那是苦難的經(jīng)歷帶給她的財(cái)富。世界萬物有益也有弊，苦難的生活帶給了她不幸、痛苦，但帶給了她成長的財(cái)富。苦難鍛煉人們，讓人們獲得一生的財(cái)富。在痛苦的時(shí)候，能靠毅力挺過來的人，終究會(huì)成大事。
俗話說“窮人的孩子早當(dāng)家”，富有的人們?nèi)菀尊B(yǎng)成一些懶惰的毛病，溫室里生活的花兒永遠(yuǎn)沒有抵抗暴風(fēng)雨的能力。貧窮與苦難是鍛煉人們的好老師，當(dāng)你被生活傷害的時(shí)候，請(qǐng)時(shí)刻提醒自己堅(jiān)持下來，這將是一筆無窮的財(cái)富。
冬是四季中最樸素?zé)o華的一季，也是最美的一季。
冬天的美，并不僅在那嬌艷的寒梅，而更在那“未若柳絮因風(fēng)起”的雪。
最美的冬在于紛紛揚(yáng)揚(yáng)、潑潑灑灑的雪。雪花從空而落，它們是冬的使者，如此的潔白可愛。它們親吻著大地，為大地蓋上一層厚厚的棉被;它們與松柏嬉戲——松柏身上一副白甲，如此魁梧，如此高大，一派颯爽英姿;它落在梅花肩上梅花就像穿了一件坎肩兒似的，吐露的花蕊更芬芳了。若落在梅花花瓣上，那就是“姝女畫粉黛，佳麗戀胭脂”，更顯得妙趣橫生了。
說到雪與梅，我還真想買弄上幾句。梅有雪梅、紅梅。雪梅潔白高雅，淡美純潔;紅梅艷麗多姿，儀態(tài)萬千。若雪落與雪梅身上，那就是“錦上添花續(xù)樸素，眠霜臥雪吐冰潔”，更顯得雪梅有一股空谷幽蘭般的氣質(zhì);若落與紅梅，那就是“羅敷較之遜俏麗，西施堪其輸嬌媚”，使人覺得，紅梅嬌艷的紅與雪樸素的白互相襯托，真真是天衣無縫。可以這么說，雪與梅花是無獨(dú)有偶的搭檔。
獨(dú)自漫步在一片雪天雪地。最愜意在夜晚之雪，驚奇欣喜的打開窗戶，小心翼翼的捧起一把雪來，就覺得，跟捧著千載難逢的寶貝似的，好不興奮!如果太冷，便不必“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅”，大可穿上幾件衣服，披上一件斗篷，獨(dú)自漫步在雪地上。一步一個(gè)腳印，故意去亂跑、亂鬧!月光柔和的照著，輕如羽、淡若水、冷似冰，照在晶瑩的雪上，亮閃閃的。想來，曹植、陶淵明又要大展詩才、一醉方休了!
掬一杯最清的盈盈月光，讓雪任意的舞你、揚(yáng)你、親你、近你，體會(huì)這冬季最珍貴的禮物——雪——之美、妙、奇!
學(xué)會(huì)生存——讀《魯濱孫漂流記》有感這些天，我讀了《魯濱孫漂流記》這本書，書中的主人公是一個(gè)叫魯濱孫的英國人，他喜歡航海冒險(xiǎn)。有一次，他乘船前往南美洲，遇到了大風(fēng)，船被掀翻了，他的同伴都死了，只有他幸存，被海浪沖到了一個(gè)孤島。從此，他在這里生活了26年。
我被魯濱孫在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)面前，戰(zhàn)勝種.種困難，頑強(qiáng)生存下來的精神深深打動(dòng)了。雖然像魯濱孫那樣的遭遇是極少見的，但是，學(xué)會(huì)生存本領(lǐng)是很有必要的，如果你不會(huì)這些本領(lǐng)，那豈不是要白白等“死”?在現(xiàn)實(shí)生活中，由于種.種原因，我們可能會(huì)面臨生存的考驗(yàn)：2006年春節(jié)，哈爾濱市的一家酒樓發(fā)生火災(zāi)，幾十人頃刻間被烈火和毒氣奪去了生命。當(dāng)火災(zāi)發(fā)生時(shí)，二樓一間小餐廳里有一家人正在聚餐。他們發(fā)現(xiàn)火情后，急忙奔向緊急出口，但門被鎖住，無法撞開;他們又想下樓，但樓梯處已被煙火籠罩。
在這種情況下，這一家人臨危不亂，急忙退回小餐廳，然后分工合作：有的人負(fù)責(zé)打開通向外界的鐵窗，以便求救;有的人負(fù)責(zé)堵住餐廳的門縫，以防毒氣、煙氣灌入小餐廳，他們將餐廳的窗簾扯下來堵門縫，堵不嚴(yán)時(shí)，又用啤酒將窗簾浸濕，將毒氣、煙氣基本擋于門外。后來，急救人員趕到，這一家人獲救。拿破侖說過：“人多不足以依賴，要生存只有靠自己?！比绻覀冇忻鞔_的自我保護(hù)意識(shí)和豐富的安全知識(shí)，在遇到意外情況時(shí)不慌不亂，從容地避開傷害，尋求保護(hù)，相信我們的生存能力必將與日俱增。
又是一年寒假。在這雪花飄飄的一天又一天里，我細(xì)細(xì)地翻閱了四大名著。這經(jīng)典的古代名著讓我深深陶醉，從中流出那歷經(jīng)百年也不腐朽的濃墨古香，時(shí)時(shí)縈繞在我的心頭。
《西游記》、《三國演義》、《紅樓夢》、《水滸傳》等這些經(jīng)典的古代名著中的人物形象，在我大腦中留下深深的印象，孫悟空的勇敢機(jī)智，諸葛孔明的才智多謀，林黛玉的溫柔掛斷，魯智深的粗獷剛強(qiáng)。這一個(gè)又一個(gè)鮮明耀眼的人物，不時(shí)跳動(dòng)在我的眼前，啟迪我的心靈，讓我受益無窮。也許有人認(rèn)為這四本讀物過于咬文嚼字，一個(gè)個(gè)古文令人眼花繚亂，但只要用心去閱覽，一個(gè)個(gè)經(jīng)典的故事，令人賞心悅目。
以前讀書只是粗略地看一看，書中的重點(diǎn)，書中的精髓根本察覺不到。現(xiàn)在我靜下心來細(xì)細(xì)品讀，就讀出了書中的思想，讀出了書中作者給予我們的暗示。與作者同一種心態(tài)，同一種思想去看待一件事，好似在與書本做著交流，不亦樂乎!平時(shí)與朋友聊天，會(huì)話不投機(jī)，雙方都很尷尬。而書是傾聽者，是的朋友，的導(dǎo)師。
記得在秋天，我曾把一片樹葉夾在了《紅樓夢》這本書中，寒假里翻閱時(shí)看到了那片葉子，竟然依舊是綠的。不知是它離不開這本墨香純厚的書，還是貪夢地讀了《紅樓夢》，吸吮了書本的精華，擁抱了屬于春天的綠色，或許是書和它交了朋友，它正用豐滿的綠色與書交談。
今天，我也想做那片葉子，永遠(yuǎn)受著書的熏陶，永遠(yuǎn)讀著永青的書頁。
教有妙招讀書心得總結(jié)篇十七
《吶喊》里面的氛圍總是處在悲慘的黑夜和肅殺的秋風(fēng)中，令人時(shí)時(shí)刻刻有股沁入心底的深深的恐懼感，仿佛一不小心，就會(huì)被人吃掉，分享讀書心得總結(jié)。下面是本站小編為大家收集整理的《吶喊》讀書心得總結(jié)，歡迎大家閱讀。
日記。
》后的第二本經(jīng)典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》等等魯迅先生的名作。
在《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶?，無所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿，最后還是離開了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形。當(dāng)然，有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語言，說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威!
《吶喊》收入了魯迅先生1918-1920xx年所作的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《補(bǔ)天》)，遂成現(xiàn)在的14部。這些小說反映了五四運(yùn)動(dòng)前后中國社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。
在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程。
可以說它是中國的名著，也是世界的名著，書中收集了許多我們所熟悉、津津樂道的文章，例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形。
而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩?，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。
《孔乙己》這部小說則反映了封建文化和封建教育對(duì)讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡;小說揭示了封建社會(huì)的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會(huì)對(duì)于不幸者的冷酷，從一個(gè)側(cè)面反映了封建社會(huì)的腐朽和病態(tài)?？滓壹旱娜松且粓霰瘎?，他出生在一個(gè)特殊的年代，有著特殊的經(jīng)歷，他受著科舉制度的殘害，但是，在那時(shí)候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路。孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難!對(duì)他的不求上進(jìn)，麻木迂腐大肆批判，同時(shí)對(duì)他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與愿違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇,在人們心目中他沒有地位,是個(gè)可有可無、可笑可憐的多余人。文章通過個(gè)性化的語言描寫，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而通過孔乙己教“我”識(shí)字，分茴香豆給孩子們一人一顆，又表現(xiàn)了他心地善良。孔乙己的一生是可悲的而又可憐的。原因在于他沒有正確地認(rèn)識(shí)自己。在這種窮困潦倒的狀態(tài)下，他自我放任，只能退回到心靈深處的自我安慰中去，釋放心靈深處的壓力。當(dāng)然他將一事無成，最終在貧困中死去。所以，即使他再怎么樣自命不凡，也禁不住社會(huì)現(xiàn)實(shí)的打擊，和自己早已注定的命運(yùn)。
《吶喊》一系列的小說都充分展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)那一段歲月的冷漠，以及一個(gè)舊制度的腐朽，一個(gè)時(shí)代的沒落。
似曾記得這樣一句話:偉大的作品初讀時(shí)總是讓人覺得厭煩。讀了魯迅的《吶喊》后，發(fā)自內(nèi)心的贊成這句話。仍記得第一次讀《吶喊》的時(shí)候，對(duì)於里面的小說，個(gè)人感覺索然無味，甚至有一種讀不下去的心理，完完全全是逼著自己閱讀每一篇小說，讀后的效果非常差，幾乎是看了下句忘了上句。對(duì)於我這樣一個(gè)還比較喜歡看書的人來說，居然覺得看書是一件極其辛苦的事情，實(shí)在少見?；蛟S魯迅的時(shí)代和我們現(xiàn)在相去甚遠(yuǎn)，社會(huì)文化背景的巨大差異。魯迅所寫文章給我的第一印象就是：乏味，完全不知所云。這與眾人對(duì)魯迅文章的極高評(píng)價(jià)簡直是天淵之別。世人眼中，包括許多非常著名的文學(xué)家，都把魯迅作為中國文學(xué)史上的一個(gè)標(biāo)桿，一個(gè)里程碑。毛澤東甚至說過魯迅是中國近代文學(xué)史上的第一人，有作家更是直言不諱地稱贊魯迅自身就是一部文學(xué)史……而這樣一個(gè)名垂千秋的巨人所寫的文章，我個(gè)人初讀的時(shí)的體會(huì)卻是不明所以。我給自己的唯一解釋只能是：自己的文學(xué)素養(yǎng)太低，感受不到《吶喊》里面的小說帶來的思想沖擊。畢竟社會(huì)各界的普遍認(rèn)同足以證明魯迅的貨真價(jià)實(shí)，絕非浪得虛名之輩。抱著這種態(tài)度，我強(qiáng)迫自己再次拿起《吶喊》，逐篇逐句逐字的“賞析“《吶喊》，每一篇都讀得非常認(rèn)真仔細(xì)。結(jié)果驚喜的發(fā)現(xiàn)魯迅的文章真的是越讀越有感覺，當(dāng)讀第二遍時(shí)，至少不會(huì)出現(xiàn)讀不下去的沖動(dòng)，也能不時(shí)感受到魯迅所寫的文章內(nèi)那悲憤欲絕的情感，但這種極度憤懣的情感，卻似乎總也敘說不出，總覺得還有所欠缺，還有更深沉的內(nèi)涵可以去挖掘。也許是社會(huì)環(huán)境天差地別，亦或是文化涵養(yǎng)的差距，我絞盡腦汁，也總是感到魯迅小說里的人物有一種親近中的隔膜，甚至有時(shí)更不知道魯迅究竟想表達(dá)什麼。不過，既然已經(jīng)讀了兩遍，還是有必要寫寫看完之后的心得，努力總結(jié)一下閱讀《吶喊》后的一些感受吧。
不知道是作者有意安排，還是出版社的編輯無心插柳。《吶喊》里面的小說似乎能夠不經(jīng)任何修改地和“眾”為一。開篇即為耳熟能詳?shù)摹犊袢巳沼洝?，中國白話小說的開山之作。作者用一個(gè)狂人的口吻憤怒地向封建社會(huì)的專制黑暗發(fā)出怒吼，但可悲的是，自己卻無奈地被封鎖在這樣的牢籠里面，看不見光明，望不到未來，找不到出路，唯一能做的，只能是間歇性地發(fā)出幾聲只有自己才能聽到的響聲?！俺匀恕倍?，狂人內(nèi)心真實(shí)的聲音，徹底揭露了封建專制社會(huì)壓抑自由、扼殺人性的根本特徵。中國兩千多年的封建專制歷史，用這兩個(gè)字形容最合適不過了。仁義道德的背后，藏著的是一群嗜血的妖怪;大義凜然的背后，是對(duì)“吃人”的無盡欲望。一個(gè)沒有追求，沒有理想，沒有價(jià)值的社會(huì)，是丑陋的，而對(duì)生存在這樣一個(gè)社會(huì)的人來說，這是痛苦的。不幸的是，魯迅身在了這樣的一個(gè)社會(huì)。想像一下：當(dāng)一群人出生來到這個(gè)世界的唯一目的就是為了走向另一個(gè)世界，或者就是沒有選擇的被奴役，遭剝削，沒有任何屬於自己的自由，幸福是一件與自己無關(guān)，也不可能有關(guān)的事，這是一種毫無意義的存在，純動(dòng)物的人，還能算是人嗎?恍然記起巴金老先生著作里面的那一個(gè)個(gè)令人憐憫的小生命，還未開花，就已夭折;還未來得及向人生吶喊，便已走完了人生路。想到她們的生命從來沒有一刻屬於自己，我的心不禁顫抖不已，難以想像，魯迅寫《狂人日記》內(nèi)心是多麼的焦躁和憤怒，或許，那個(gè)狂人本身就是魯迅自己。
《狂人日記》之后，是不同的小說內(nèi)容，但個(gè)人感覺，這些小說的內(nèi)容主題雖然不同，但是它們都反映了同樣的一個(gè)主題：中國封建社會(huì)的“吃人”。小說中的人采取的手段不同，但目的只有一個(gè)：吃人。
《孔乙己》，《白光》講述科舉制度毒害了千千萬萬的讀書人，為了改變社會(huì)地位，讀書人唯一的出路就是考科舉，夢想金榜題名，為此，他們寒窗苦讀數(shù)十載，頭懸梁錐刺股的死記道德文章，然而，畢竟僧多肉少，科舉考試如同千萬大軍搶過獨(dú)木橋，成功上岸自然活出地位，然而更多的卻是跌落河中，更者連獨(dú)木橋也望不到。最為可悲的是，他們一次次的失敗，卻不得不無奈的重復(fù)進(jìn)行著軟弱無力的抗?fàn)帯９磐駚?，?shù)不清的讀書人，為了功名，一生苦讀，但他們根本沒有看清楚：字的背后藏得都是“吃人”?！度辶滞馐贰氛菍?duì)封建科舉制最好的諷刺。
《藥》、《明天》反映了封建迷信思想邪惡地謀殺了千千萬萬的年輕的生命，面對(duì)病痛，人們驚慌失措，毫無主見，只能寄托于甚至連自己都不清楚的東西。一個(gè)個(gè)剛發(fā)芽的生命，就在他們的糊糊涂涂中消逝，留下的只能是令人憐憫又可恨的淚水。同時(shí)，從醫(yī)生的角度出發(fā)，魯迅對(duì)這些發(fā)生在自己身邊實(shí)實(shí)在在“吃人”的悲劇是一種我們理解不了的痛!
《阿q正傳》、《頭發(fā)的故事》直白銳利的批判了辛亥革命不聯(lián)系群眾，不依靠人民大眾的錯(cuò)誤行為，深刻揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)底層人民的艱苦生活和麻木愚昧的思想。特別是那早已家喻戶曉的阿q精神，讓人看罷笑中帶痛，為阿q的精神勝利法捧腹大笑，嘲笑阿q的無知，但認(rèn)真反思，我們難道不會(huì)從阿q身上找到自己的影子嗎?阿q身上那種“事后我最大的心理”不是中國人最為典型的心理嗎?放眼當(dāng)今社會(huì)，有多少人，重復(fù)地做著阿q當(dāng)年曾經(jīng)做過的事，很多時(shí)候，我們不知不覺，成為了現(xiàn)實(shí)中的阿q……魯迅，真的佩服他，如此簡單就將中國人的品性描繪得栩栩如生。
《社戲》、《故鄉(xiāng)》表達(dá)的出作者魯迅對(duì)童年時(shí)代的向往，在魯迅眼中，童年時(shí)候的天真浪漫、無憂無慮是一生最值得珍惜的片段，那時(shí)候的少年真的完全不知愁之味，他們的世界中一切都是美好光明的?？呻S著時(shí)間的流逝，這個(gè)世界完全變了，變得邪惡黑暗，變得壓抑沉悶。思想的活躍也隨風(fēng)凝固了，變得木然遲鈍了，階級(jí)思想更是牢固的樹立在心中，硬生生將原本的好朋友分割開來。閏土就是最好的代表，從小時(shí)候的活潑靈秀到中年時(shí)期麻木不仁，閏土的身上，鮮明的寫著封建社會(huì)特有的兩個(gè)大字：吃人!
讀魯迅的文章，個(gè)人感覺真的非常的壓抑。里面的氛圍總是處在悲慘的黑夜和肅殺的秋風(fēng)中，令人時(shí)時(shí)刻刻有股沁入心底的深深的恐懼感，仿佛一不小心，就會(huì)被人吃掉。從這些文字中，隱約看到了魯迅內(nèi)心的陰影和恐懼?；蛟S，他們那一代是沒希望了。但魯迅沒有放棄過吶喊：救救孩子!就是魯迅內(nèi)心最深處發(fā)出的最具震撼力的爆破音。至少我認(rèn)為，雖然魯迅心中充滿彷徨，但是他還是對(duì)未來充滿了希望。正如魯迅在《故鄉(xiāng)》中所寫，地上本沒有路，人走多了，就自然形成了路。中國人民的康莊大道會(huì)靠自己的雙腳堅(jiān)實(shí)的走出來!
教有妙招讀書心得總結(jié)篇十八
每個(gè)人的心靈都需要營養(yǎng)，而知識(shí)就是心靈的營養(yǎng)，《心靈雞湯》這本書中就蘊(yùn)含著許多的哲理和知識(shí)，讓我們陶冶情操，使我們能更有信心面對(duì)這個(gè)世界，更讓我們變得堅(jiān)強(qiáng)、變得勇敢、變得更有愛心和智慧。
《心靈雞湯》是由杰克.坎菲爾、馬克.漢森創(chuàng)作。是世界上最暢銷的系列讀物之一，以其簡短、精煉的語言為讀者講述了一個(gè)個(gè)充滿哲理的小故事。作者選文一直遵照的準(zhǔn)則為：以淺顯的語言表達(dá)著人間真情;以至深的情感述說著五彩人生;在每一個(gè)角落把真情的火炬點(diǎn)燃;讓每一縷清香在塵世間流傳;讓真情在心靈的碰撞中凝固成永恒。后泛指有益于精神或心理的充滿哲理的小故事。
今天我先和大家分享一下書中記錄的讀者寄去的信的內(nèi)容，我是真的覺得這些話語都很有哲理很有思考的價(jià)值!
一個(gè)故事能改善與他人之關(guān)系，移人情性，使人恍然大悟，認(rèn)識(shí)到“我們同在一片藍(lán)天下”。一則故事可使我們沉思生存之意義;……一則故事或使我們依然接受新的真理，或給我們以新的視野和方式去體察大千世界，蕓蕓眾生。
——羅斯·斯圖特。
我們現(xiàn)在更加認(rèn)識(shí)到這些故事對(duì)我們生活的改變具有深遠(yuǎn)的影響。它們發(fā)自肺腑，為生活勾描藍(lán)圖;為處置日常事務(wù)提供方法;它們塑造行之有效的行為模式;提示我們具有優(yōu)良素養(yǎng)和巨大潛力。它們使我們從渾渾噩噩中警醒，鼓勵(lì)我們?nèi)粝耄ヅ?，去做得更好。它們提醒我們什么才最重?它們也為表達(dá)我們的最高理想提供了范例。
讀多了寫多了也就違背了這本書中告訴我們的讀書的方法了!今天就先到這里，明天繼續(xù)!很晚了，大家晚安!
教有妙招讀書心得總結(jié)篇十九
寒假已至，上級(jí)有關(guān)部門組織我們參加讀書學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)內(nèi)容是《企業(yè)文化落地高效手冊(cè)》和《學(xué)校文化自我診斷》。乍一看書名，感覺非常驚訝，內(nèi)心充滿了不解。我們是老師，上好課教好學(xué)生是我們的本職。探討“學(xué)校文化”就感覺已經(jīng)超出了一般教師的理解范疇，何況是和我們的工作風(fēng)馬牛不相及的“企業(yè)文化”。企業(yè)文化是什么呢?了解它對(duì)我們校園文化的建設(shè)又有哪些好處呢?帶著種種疑問開始了這個(gè)寒假的讀書之旅。
經(jīng)過一段時(shí)間的讀書學(xué)習(xí)，我認(rèn)為自己對(duì)企業(yè)文化已經(jīng)有了部分認(rèn)識(shí)。這里的收獲已經(jīng)超出了我當(dāng)初的期待?？戳恕镀髽I(yè)文化落地高效手冊(cè)》和《學(xué)校文化自我診斷》，我收獲許多觸動(dòng)、感動(dòng)和沖動(dòng)，在追求利益最大化的當(dāng)今社會(huì)，會(huì)有這么多的企業(yè)能用文化引導(dǎo)、激勵(lì)、鼓舞著人同心同德、言行一致地努力工作。作為最有資格談?wù)撐幕慕逃虒W(xué)部門，我們更應(yīng)該積極努力，促進(jìn)學(xué)校文化的發(fā)展。
學(xué)習(xí)了這兩本書，我有如下幾方面的體會(huì)：
一、要耐得住寂寞。
在開放的、自由的、充滿工作激情的氛圍下，大家積極主動(dòng)參與，全身心投入到工作之中的情況是很正常的。但要在日常的、平淡的、甚至枯燥的工作中長期努力，精益求精，把本職工作做好。做到干一行，愛一行，專一行，精一行是非常不容易的。生活中的挫折可能讓人丟掉自信，對(duì)環(huán)境產(chǎn)生抱怨。不利于提高效率或影響了他們的個(gè)人發(fā)揮，于是慢慢就失去了工作的熱情。工作中，我們每個(gè)人都有一種期待：通過奮斗來實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，同時(shí)獲得合理公平的回報(bào)。當(dāng)然，絕對(duì)公平是沒有的，世事沒有絕對(duì)的東西。但如果失去了基本的公平，一個(gè)團(tuán)隊(duì)就不可能團(tuán)結(jié)，分崩離析只是遲早的問題。但金子始終會(huì)閃耀光芒，不死的鳥才叫鳳凰！我們是人類靈魂的工程師，我們是托起太陽的人，我們要堅(jiān)守崗位，講付出講奉獻(xiàn)講不求回報(bào)。
說起來簡單做起來難，老師就是被遺忘的一群。除了逢年過節(jié)的領(lǐng)導(dǎo)慰問，就只有默默無聞；除了害群之馬的抨擊批判，就只剩平平淡淡。有人說，放棄吧，哪里的碗都能盛飯。有人說，別傻了，不當(dāng)孩子王才有好明天。
為什么當(dāng)老師，真的就是為了有碗飯吃嗎?答案是否定的。是為了出人頭地，風(fēng)光輝煌嗎，我說，no！我們是為了追求人生的價(jià)值，我們是為了文化的傳承和創(chuàng)造。這時(shí)候就是學(xué)校文化的作用得到發(fā)揮的時(shí)刻。耐得住寂寞，不管有沒有評(píng)上勞模，站得穩(wěn)腳跟，不管他人的風(fēng)言風(fēng)語，堅(jiān)定不移地履行教師的育人天職。古語云，嚼得菜根，百事可做。一般都解釋成：能經(jīng)歷貧困的人物才能成就大器。我感覺這里還有一層意思就是要受得了平凡，耐得住寂寞。我們的生活表面上靜如止水，其實(shí)心中的烈焰也在熊熊燃燒--我是在建設(shè)明天，我的努力決定了世界的未來。
二、要辨得清方向。
生活中，每個(gè)人都有許多選擇，我們可以選擇自己的職業(yè)，也可以規(guī)劃自己的未來。由于每個(gè)人的閱歷、水平都是不同的，所以大家對(duì)生活、工作的意義理解也不同，彼此的思想觀念也有很大的差異。人就這么一輩子！因此有人選擇了索取與享受，而有人則選擇了給予與奉獻(xiàn)。還有就是那些永遠(yuǎn)迷茫不清、搖擺不定的大多數(shù)。
我們現(xiàn)在面對(duì)的現(xiàn)實(shí)是，社會(huì)要求越來越多，上級(jí)要求越來越高，家長要求越來越全，領(lǐng)導(dǎo)要求越來越難。搞得老師越來越累，惹得孩子越來越煩。不由得心生慨嘆：世事艱難怎么辦，選擇老師是傻蛋?？墒莻羞^后洗把臉接著干，嘆息過后抖精神去上班。想把老師的工作做好就需要思考，教育會(huì)向那個(gè)方向發(fā)展?答案只有一個(gè)--就是那個(gè)老掉牙的說法：育人。但此育人非彼育人。新時(shí)代的教育工作要求老師成為多面手，成為全能人。既要有淵博的知識(shí)來壓艙，又要有靈活的方法劃槳，還要有敏感的觸角來感知社會(huì)進(jìn)步的風(fēng)浪，揚(yáng)起執(zhí)著的帆遠(yuǎn)航。
三、要丟得掉自私。
自私是人的本性，但這并不會(huì)影響我們很好的合作。自然界存在相互競爭和共生兩種現(xiàn)象，現(xiàn)在國家與國家，企業(yè)與企業(yè)間的競爭非常激烈，社會(huì)的分工迫使各團(tuán)體成員必須進(jìn)行充分的合作才能更好地生存。并肩作戰(zhàn)的狼群所向披靡，落單的大雁就會(huì)被風(fēng)暴毀滅。我們努力工作的最大受益者不是領(lǐng)導(dǎo)，而是我們自身。只有努力工作才能創(chuàng)造價(jià)值，只有做出貢獻(xiàn)才能被團(tuán)隊(duì)和社會(huì)所認(rèn)可，才能實(shí)現(xiàn)人的自身的價(jià)值。消極的生活與工作態(tài)度，只會(huì)讓你日益被邊緣化。如果事業(yè)是大家的，這事業(yè)才會(huì)有頑強(qiáng)的生命力。如果它只是領(lǐng)導(dǎo)和上級(jí)部門的，這樣的教育不會(huì)很長壽。我們應(yīng)該明白自己是個(gè)老師，是那個(gè)一舉一動(dòng)都關(guān)乎明天的老師。
文化的品格，主要反映在所表現(xiàn)體系的精神支撐。精神是一種意識(shí)。意識(shí)不僅能反映客觀世界，而且能反作用于客觀世界。所以，精神具有能動(dòng)性，其表現(xiàn)在于有活力，即“江海風(fēng)姿傲立，龍馬精神騰飛”這需要合作的力量；其本質(zhì)在于能超越，即“今勝于古，后勝于今”這需要互助的精神；其最高境界在于“與天地合一”，即人與自然和諧共處，人能與浩大而虛無的'自然合二為一，何況是身邊的同事呢。
幾年的職業(yè)生涯，我的心態(tài)也變得平和與成熟。在這里，我明白了在工作與生活中要勇于承擔(dān)責(zé)任。遇到困難時(shí)，不要逃避或相互指責(zé)，而是要先解決問題，再分析原因，一起總結(jié)提高。書中講了許多故事，有一些富有哲理的小故事，也有成長和奮斗的故事，這些故事都給了我很大的啟發(fā)。在調(diào)整心態(tài)的同時(shí)，我也學(xué)到許多管理知識(shí)和各種問題的解決方法。
文化不是萬能的，不可能為學(xué)校解決所有問題?！皩W(xué)校文化不是貼上墻去的，也不是喊在嘴邊的”。只有書呆子才會(huì)相信那些貼在門上、寫在墻上、印在紙上、說在嘴上的豪言壯語都是真的。同樣優(yōu)秀可能擁有截然不同的理念，擁有優(yōu)秀文化的不一定都是成功的。最重要的是理念一旦確立，這個(gè)集體的一切行為都必須遵循其核心價(jià)值，并在關(guān)鍵時(shí)刻能為核心價(jià)值觀賦予新的意義。不然就會(huì)在學(xué)校內(nèi)部形成了一種口號(hào)式的學(xué)校文化，教職員工陽奉陰違，員工間、科室間、上下級(jí)間不配合，相互拆臺(tái)，形成了沒有深入教師內(nèi)心深處的虛假文化、表象文化和無用文化。一個(gè)學(xué)校如何建立開展自己的文化，只有通過工作實(shí)踐來不斷的學(xué)習(xí)和提高，積極吸納先進(jìn)思想，結(jié)合工作實(shí)際與廣大教師一起完成共同愿景。只要我們發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀學(xué)校文化，團(tuán)結(jié)一致共同奮斗，我們有理由相信明天會(huì)更好！
msn（中國大學(xué)網(wǎng)）。
教有妙招讀書心得總結(jié)篇二十
《草房子》是一本讓人感到快樂、悲痛和驚喜的小說，但我覺得我在看的不是一本小說，而是一個(gè)感人肺腑的真實(shí)的生活故事，當(dāng)我想起桑桑、杜小康、紙?jiān)?、陸鶴還有白雀和蔣老師那段驚天地泣鬼神的愛情，我的眼中就泛起一層薄薄的淚花。
桑桑雖然是頑皮的孩子，但他真性情，在危險(xiǎn)關(guān)頭會(huì)保護(hù)自己喜歡的人，在我印象里，桑桑為了杜小康偷爸爸的本子替杜小康抄課本而被爸爸打的那一幕，我就像鐵一樣烙在我的心中。
而杜小康雖然在油麻地是個(gè)富二代，可他體貼同學(xué)，從來不耍大少爺氣性，他有好東西跟大家分享，當(dāng)他們家遇到困難時(shí)，他心里最想的就是上學(xué)，這種渴望學(xué)習(xí)卻不能學(xué)習(xí)的心情是多么的痛苦。
紙?jiān)?，一個(gè)心地善良又不失可愛的女孩，當(dāng)別人把她當(dāng)成桑校長女兒時(shí)，她是不會(huì)給別人添加煩惱的女孩，她懂事，知道如果再去桑校長家，只會(huì)更加增添遙言。而桑桑一心喜歡的紙?jiān)聟s沒能留在他身邊，留在油麻地的身邊。
陸鶴，他是一個(gè)自尊心強(qiáng)的男子漢。如果朋友有困難，他會(huì)第一個(gè)沖上去保護(hù)他，當(dāng)別人都在說他是禿頂時(shí)，他用行動(dòng)保衛(wèi)了自己的尊嚴(yán)。
我永遠(yuǎn)忘不了那金色的草房子，美麗的大風(fēng)車和一望無際的蘆葦蕩，還有那一群活潑善良，可愛的孩子。
教有妙招讀書心得總結(jié)篇一
讀了《教有妙招》一書，讓我感觸頗深，原來教師的不是那么好當(dāng)?shù)模處熢瓉碛心敲炊嘁獙W(xué)的，教師的職責(zé)不是單單的教書還要育人。
《教有妙招》告訴我6個(gè)道理。1、上課的藝術(shù)。授課要講究藝術(shù)，處理課堂上的偶發(fā)事件更要講究藝術(shù)。教師只有具備博大的愛心、雄厚的知識(shí)、冷靜的頭腦、巧妙的方法，才能達(dá)到用藝術(shù)手法處理問題的境界。2、身教勝于言教。行勝于言。老師的言行對(duì)于小學(xué)生具有極大的影響力，所以，小學(xué)生最容易崇拜自己的老師。老師要崇德明志，慎思篤行，不僅要用語言教育學(xué)生，更要用行動(dòng)去影響學(xué)生。3、因材施教。學(xué)生的性格、愛好、興趣、特長是有差別的，老師不能按統(tǒng)一模式培養(yǎng)人才，社會(huì)也不是只需要一類人才。所以，老師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的不同特長，然后，因材施教，促其成才。4、育人技巧。育人講究藝術(shù)與技巧。實(shí)踐證明：品德高尚、學(xué)識(shí)豐富的教師在教育學(xué)生時(shí)，總是能迸出智慧的火花。因此，每一位教師都應(yīng)該厚德博學(xué)，研究探討最好的育人方法，在教與學(xué)中力爭達(dá)到事半功倍的效果。5、關(guān)注心靈。孩子的心靈是純潔、無限的。教師在育人中，不但要傳授知識(shí)，而且要關(guān)注學(xué)生的心靈成長，培養(yǎng)他們自尊、自愛、自強(qiáng)、自立的健全人格。6、前車之鑒。前事不忘，后事之師。一個(gè)優(yōu)秀的教師，是不會(huì)作出傷害學(xué)生言行的事兒。但是，有的教師卻經(jīng)常在有意或無意中傷害學(xué)生，給學(xué)生的心靈造成嚴(yán)重的創(chuàng)傷，也給自己的職業(yè)生涯帶來難以改正的失誤。
《教有妙招》通過一個(gè)個(gè)來自教學(xué)第一線的教師現(xiàn)身的說法，育人技巧的活生生的例子，告訴我們提醒我們，當(dāng)教師難，當(dāng)一個(gè)好老師更難，當(dāng)一個(gè)備受學(xué)生喜歡的名師難乎其難。
讀了這本書，讓我產(chǎn)生了危機(jī)感，自己的言行舉止都是學(xué)生模仿關(guān)注的;壞學(xué)生不是一棍子打死的，他們也是有好的一面，閃光的一面;弱小者、調(diào)皮之人，通過愛心、耐心，巧妙的方法是可以教育的;要關(guān)注學(xué)生的心靈，關(guān)注學(xué)生的需求，把自己放在小學(xué)生的位置上，感受他們的心理。
看來原來的單純教是不夠的，教好學(xué)生也是不夠的，性格扭曲了又有什么用，就像馬加爵一樣，成績好的學(xué)生也是需要心靈關(guān)注。教師是培養(yǎng)祖國的花朵，我們要呵護(hù)幼小的心靈，使之健全茁壯成長。
因此，我要多讀書，用知識(shí)武裝自己的頭腦，努力提高教書育人的自覺性，不斷加強(qiáng)教師道德職業(yè)修養(yǎng)，提高自己的思想境界。認(rèn)真讀書，把握自我，勤于實(shí)踐，塑造自我，嚴(yán)格要求，完善自我。把追求與認(rèn)定藝術(shù)方法當(dāng)作是教師終身的追求。
教有妙招讀書心得總結(jié)篇二
仔仔細(xì)細(xì)讀過《教海漫記》，竟然愛不釋手了，里面有好多好多的故事一直激勵(lì)著我，感動(dòng)著我。我深深地感受到，于永正老師是一個(gè)真實(shí)的人，一個(gè)熱愛生活，熱愛自然，熱愛朋友和親人、熱愛一切美好東西的人。然后，他才是一個(gè)學(xué)養(yǎng)深厚的教育家。正如于老師所說，“我當(dāng)了特級(jí)教師后，最大的感受，我覺得我應(yīng)當(dāng)是個(gè)“人”了”?？础督毯Ｂ洝?，我邊讀，邊想，邊記，精彩之處圈圈點(diǎn)點(diǎn)，有許多意想不到的收獲。
首先我覺得它能提高我們的文學(xué)修養(yǎng)和寫作技巧。在讀書的過程中，我讀到了很多意蘊(yùn)雋永的詩句，發(fā)現(xiàn)了很多優(yōu)美精彩的段落文章，“不搖花已落，無風(fēng)花自飛”，“花燃山色里，柳臥水聲中”“那奇特的石，那深邃的洞，那叮咚作響的泉”。有時(shí)讀到精彩之處，我也招呼兒子來一起看，《春天的果園》，《二八月看巧云》兒子也很喜歡。于老師在書中還教我們多動(dòng)腦，勤動(dòng)手，養(yǎng)成寫作的好習(xí)慣。不管是生活的，還是工作的?！皩懖怀鰜碛矊?，人總是有惰性的，必須是自己給自己加壓”。有些不尋常的想法是很有價(jià)值的，且往往稍縱即逝，永不再來。現(xiàn)在我們寫教育隨筆，寫教學(xué)感悟，就是要捕捉一些課堂瞬間生成的想法和思維的火花。既是練筆，也是我們教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累?！督毯Ｂ洝分芯陀袩o數(shù)這樣的案例，他們猶如一面鏡子，促使我們不斷反思自己的教學(xué)。
通過讀這本書，我最大的感觸就是要不斷地學(xué)習(xí)。于老師說：“站在圖書館的書架前，我覺得自己很渺小，一切知識(shí)我都想采擷。”作為學(xué)生表率的老師更應(yīng)該不斷地充實(shí)、豐富自己，不管是音樂的，美術(shù)的，天文的，地理的，我們都要涉獵?！爸覆欢膲K云彩會(huì)下雨”，哪節(jié)課上就能用到。我們還要多聽課，聽優(yōu)秀老師的課，能開眼界，長見識(shí)，聽一般老師的課，能窺見已之短，少走彎路。俗語說：“蠶吐絲，蜂釀蜜，人不學(xué)，不如物?！?BR> 讀了這本書，我們會(huì)覺得于老師為他的學(xué)生付出了很多。但是他也收獲了，收獲了很多我們常人體驗(yàn)不到的快樂和幸福?！督毯Ｂ洝?，它如一泓清泉，滌蕩著我們的的心靈，它如一把開心的鎖，解開我們心頭許多的困惑，它如開啟的一扇窗，讓我們欣賞外面的世界是多么的奇妙。老師們，讓我們行動(dòng)起來吧，沿著于老師的足跡，去開創(chuàng)一片屬于自己的教育新天地。
教有妙招讀書心得總結(jié)篇三
孔子說：學(xué)而時(shí)習(xí)之，意思是學(xué)過的知識(shí)要經(jīng)常復(fù)習(xí)，今天來教大家一個(gè)復(fù)習(xí)課文的妙招，即“對(duì)話――表演”式復(fù)習(xí)課文。
我們學(xué)過的很多課文中都有人物的活動(dòng)，所以在復(fù)習(xí)的'時(shí)候不妨用表演的方法，把課文中人物的活動(dòng)通過我們的語言、神態(tài)、動(dòng)作表演出來，這樣能幫助我們輕松的理解和記憶課文。拿我們學(xué)過的一首古詩《尋隱者不遇》為例，全詩共四句，松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。除了“松下問童子”，其余還都是人物的對(duì)話，詩中的兩個(gè)人物分別是是童子和詩人，童子少年老成，不慌不忙，而詩人緊緊追問，十分著急。弄清楚了這兩個(gè)人物形象的特點(diǎn)，就可以分角色表演了，表演的時(shí)候，一定要把握好人物的內(nèi)心。詩人看到童子的時(shí)候，心情是輕松、愉快的；在童子不緊不慢地告訴詩人“我的師父去采藥了”時(shí)，詩人心里頓時(shí)產(chǎn)生一絲失望；接著童子俏皮地說“就在這座大山里”，詩人覺得還可能遇見，于是又有了一絲希望；但最后童子一句“云深不知處”，讓詩人乘興而歸，敗興而返，失望之情溢于言表。詩人感情的一波三折，童子的不慌不忙，都要在表演時(shí)透過表情、語言和動(dòng)作演繹出來。
再比如神話故事《嫦娥奔月》，第五自然段逢蒙要搶奪仙藥，面對(duì)逢蒙的威逼，嫦娥機(jī)智地與逢蒙周旋。課文中沒有寫嫦娥是怎樣與逢蒙周旋的，但我們可以展開想象，設(shè)計(jì)嫦娥與逢蒙周旋時(shí)的語言、動(dòng)作、表情，然后進(jìn)行表演。逢蒙氣勢洶洶地說：“快把仙藥交出來！”嫦娥心想決不能讓逢蒙的陰謀得逞，便鎮(zhèn)定地說：“仙藥？什么仙藥？我怎么沒聽說？”逢蒙氣急敗壞地說：“別裝蒜了？你到底交不交？”嫦娥心平氣和地說：“別著急，逢蒙兄弟。你先坐，讓我好好想想?！泵鎸?duì)逢蒙的狡詐貪婪、咄咄逼人，嫦娥沉著冷靜、機(jī)智勇敢地應(yīng)對(duì)，兩個(gè)人物形象特點(diǎn)鮮明，表演的時(shí)候要把握準(zhǔn)確。
相信同學(xué)們都喜歡“對(duì)話――表演”式復(fù)習(xí)課文的方法，可以與爸爸媽媽或者小伙伴一起表演，比一比，看誰表演的人物形象細(xì)膩、鮮活。
教有妙招讀書心得總結(jié)篇四
記得剛開始翻閱《教什么知識(shí)》這本書時(shí)，我還真有點(diǎn)厭煩，覺得里面的知識(shí)太過枯燥乏味，甚至是不太好懂，沒有太多吸引眼球的內(nèi)容?？稍谖夷椭宰右稽c(diǎn)點(diǎn)讀下去地時(shí)候，真是越讀越覺得有收益。在不長的時(shí)間我就認(rèn)真讀完了前兩章內(nèi)容。這其中的收獲也是豐富的。
首先我認(rèn)為作為一個(gè)老師必須要重視“教什么知識(shí)”的研究。盡管我不同意作者“教什么知識(shí)”比“怎么教知識(shí)”更重要的觀點(diǎn)。但是教什么知識(shí)?從我們中小學(xué)教學(xué)來說，教科書是基本的依據(jù)。我們即使他不知道教什么知識(shí)是最應(yīng)該研究的，但是我們可以研究教科書的內(nèi)容，可以研究教材的教法，這至少可以保證他完成最基本的教學(xué)任務(wù)。長期以來，在傳統(tǒng)教材觀下教師的教學(xué)大多是這樣的。但如果一個(gè)教師不研究怎么教，大概連最基本的教學(xué)任務(wù)也就無法完成了。但作者的觀點(diǎn)，可以促使教師把更多的精力從“怎么教知識(shí)”向“教什么知識(shí)轉(zhuǎn)化”，這對(duì)于突破教學(xué)中制約教學(xué)質(zhì)量的一些瓶頸我想是十分有益的，在當(dāng)前大多數(shù)老師依然不關(guān)注“教什么知識(shí)”的背景下顯得尤為重要。正如作者在導(dǎo)言中所說：“對(duì)‘教什么知識(shí)’缺乏思考和理解的教師是很難成為優(yōu)秀教師的”。
我一直認(rèn)為，學(xué)生學(xué)不明白，學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重，根本的原因不是教學(xué)的內(nèi)容多與深(教材的內(nèi)容遠(yuǎn)沒有到太深太多的地步)，而是我們對(duì)知識(shí)的理解不到位，導(dǎo)致對(duì)教學(xué)的不到位所致。本書作者提出了知識(shí)的四個(gè)層面——事實(shí)性知識(shí)、概念性知識(shí)、方法性知識(shí)以及價(jià)值性知識(shí)。教師如果能從這四個(gè)層面去把握知識(shí)，才有可能使學(xué)生“理解”知識(shí)，只有理解的知識(shí)才可能形成“結(jié)構(gòu)”，只有形成結(jié)構(gòu)的知識(shí)才可能形成“能力”，只有具有能力學(xué)生才可能在新的情境中去應(yīng)用知識(shí)。不“到位”的教學(xué)，學(xué)生只能在原有情境中去識(shí)別再現(xiàn)相關(guān)的知識(shí)，而不可能達(dá)到應(yīng)用的層次。舉例來說，關(guān)于細(xì)胞膜的結(jié)構(gòu)知識(shí)，如果只是止于讓學(xué)生知道它是由磷脂雙分子層構(gòu)成的，蛋白質(zhì)分子以不同的方式與脂雙層結(jié)合，那么學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握只是停留在事實(shí)的層面，學(xué)生以后或許可以描述細(xì)胞膜的結(jié)構(gòu)，但當(dāng)改變問題情境學(xué)生就會(huì)不知所措，如我們問：一個(gè)細(xì)胞中發(fā)現(xiàn)由磷脂分子包裹的油滴，這種油滴的結(jié)構(gòu)會(huì)是怎么樣的?現(xiàn)有水溶性或者是脂溶性的藥物，如何通過磷脂來包被它們?學(xué)生顯然難以從自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)中找以分析解答的依據(jù)。如果我們的教學(xué)能從科學(xué)史的研究過程入手揭示細(xì)胞膜模型的建立過程，從磷脂分子與蛋白質(zhì)分子的性質(zhì)入手分析它們?nèi)绾螛?gòu)成這種結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)對(duì)于完成功能有什么意義，上述問題對(duì)學(xué)生而言或許成不了什么障礙了。后者的教學(xué)我們顯然教給了學(xué)生更多的知識(shí)。
所以，我覺得我們的教材以及我們的教學(xué)，不是內(nèi)容多了深了，恰恰相反，我們的教材有些該說理的地方說理不夠，該完善知識(shí)結(jié)構(gòu)的地方缺胳膊少腿，能簡潔的地方盡量簡潔，而教師又往往拘泥于教材而不敢越雷池半步，這就使得學(xué)生對(duì)知識(shí)的把握停留于事實(shí)與符號(hào)的層面，缺少與之相關(guān)的背景知識(shí)以及隱含于事實(shí)背后的方法及價(jià)值知識(shí)，當(dāng)然也形成不了結(jié)構(gòu)。一個(gè)教學(xué)到位的知識(shí)，學(xué)生訓(xùn)練一、二次或許就足以達(dá)到應(yīng)用的層次了，而一個(gè)教學(xué)不到位的知識(shí)，或許即便你讓學(xué)生訓(xùn)練n遍，學(xué)生依然只能照葫蘆畫瓢。至于當(dāng)前應(yīng)試教育帶來的學(xué)生負(fù)擔(dān)重那是另外的話題，不在本博文探討的范圍之內(nèi)。
教有妙招讀書心得總結(jié)篇五
翻開《有滋有味教語文》這本書，映入眼簾的就是于老師親筆寫下的贈(zèng)言：愿我們有滋有味教語文，愿孩子們有滋有味學(xué)語文。
語文的“語”，其性質(zhì)的核心是工具性和人文性的統(tǒng)一。語文課就要有濃厚的語文味。而語文教學(xué)的過程，就是引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)、去發(fā)現(xiàn)、去感悟語言文字之美、作者情感之美、文章意境之美。語文教學(xué)首先必須從語言文字入手，引領(lǐng)學(xué)生對(duì)語文作品反復(fù)涵詠體味。其次，引導(dǎo)學(xué)生在充分的思維空間中，多角度、多層面，甚至是有創(chuàng)意地去理解、欣賞作品，產(chǎn)生對(duì)文本的認(rèn)同與贊賞，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲、創(chuàng)作欲，從而更加熱愛祖國的語言文字。
近幾年來，我們的語文課堂也發(fā)生了翻天覆地的變化：文本與教師、學(xué)生間的距離近了;師生關(guān)系融洽了;孩子們動(dòng)起來了，課堂“活”了起來。那我們?cè)撊绾谓毯谜Z文?如何才能做一個(gè)“有滋有味”的語文教師呢?閱讀了這本書后，我有了一些自己的想法。
一、不斷充盈和豐富自己。
海納百川有容乃大，壁立千仞無欲則剛。語文教師要不斷地修煉自己，豐富自己的精神世界。要有積極向上的樂觀態(tài)度，對(duì)工作和生活始終抱有激情，這是做好工作的前提。而修煉自己的最好辦法就是閱讀。特級(jí)教師竇桂梅告訴我們：“怎樣讓我們的激情永葆青春?我的回答是——讀書。只要讀書在，激情就在?！痹娙它S庭堅(jiān)曰：“三日不讀，便覺面目可憎，言而無味?！?BR> 語文教師要多讀書，讓自己的心隨書中的崇高形象而感奮，被靈秀的詩意所浸透，被哲理的文字所折服，接受真善美的洗禮，豐富自己的語言素養(yǎng)，提升自己的文化和精神品位!正如蘇霍姆林斯基所說：“真正的教師一定是讀書的愛好者。要天天看書，終生以書籍為友。這是一天也不斷流的`潺潺小溪，它充實(shí)著思想的江河。”書讀多了，自然會(huì)達(dá)到“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”的意境。
二、愛語文，愛孩子。
愛是做好一切工作的前提，是獲得工作樂趣的源泉。很難想象，一個(gè)不愛語文，不愛孩子的教師，會(huì)在語文教育中享受到快樂。
快樂的秘訣，不是做自己喜歡的事，而是去喜歡自己做的事。這種對(duì)語文、對(duì)孩子的喜歡，有先天的，但更多是在工作中慢慢培養(yǎng)起來的。特級(jí)教師李吉林是語文教學(xué)園地里的“不老松”，耕耘教壇五十多載，品嘗著其間無盡的歡樂。用她的話來說，“我是一個(gè)長大的兒童，我永遠(yuǎn)保持著一顆快樂的童心。”
三、多一份思考，多一份創(chuàng)意。
法國哲學(xué)家帕斯卡在《風(fēng)中蘆葦在思考》一文中說：“我思故我在。思想形成人的偉大，一個(gè)人不過是自然界里一株最脆弱的蘆葦，但它是一株會(huì)思考的蘆葦?！敝逃拜?，基礎(chǔ)教育權(quán)威呂型偉也告誡我們“老生常談不談，人云亦云不云?！?BR> 語文教師要有創(chuàng)新精神，有變革自己、變革傳統(tǒng)的勇氣。不要因循守舊，昏昏然走自己的老路，走別人的老路，而無一點(diǎn)創(chuàng)新和實(shí)踐的勇氣。
環(huán)顧那些活躍在語文教壇上的名師、大家，哪一個(gè)不是個(gè)性鮮明、富有激情?哪一個(gè)不是通過教改趟出了一條屬于自己的路?在不斷的思考和創(chuàng)造中，他們收獲著專業(yè)的成長，也收獲著事業(yè)的甜蜜，漸入“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”的上乘境界。
小學(xué)的語文是兒童的語文。語文課就要尊重兒童的語文世界，上出兒童味來。走近兒童，以童心看孩子，最重要的是就是凸顯兒童的主體地位。我們要去了解兒童、研究兒童、懂得兒童的文化。以兒童為基點(diǎn)和起點(diǎn)，以承認(rèn)兒童的獨(dú)特世界為前提，以兒童的既有經(jīng)驗(yàn)、生活積累為出發(fā)點(diǎn)，引導(dǎo)兒童自主學(xué)習(xí)，自主發(fā)現(xiàn)，強(qiáng)化兒童的主體意識(shí)，把兒童的精神融入語文課，讓童聲、童心、童趣在課堂上得到真實(shí)體現(xiàn)。
愿我們有滋有味教語文，愿孩子們有滋有味學(xué)語文。
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教有妙招讀書心得總結(jié)篇六
最近有幸拜讀江蘇省特級(jí)教師劉祥老師的《有滋有味教語文》。雖為小學(xué)語文教師，但讀起中學(xué)語文老師的關(guān)于語文教學(xué)思考的文章，竟然也是津津有味。這本書共四輯，理念分享到課例借鑒，字字珠璣，讀起來竟有一種不舍促讀之感，甚至一些語句反復(fù)斟酌，領(lǐng)悟其意。
這本書于我的影響是巨大的，醍醐灌頂。帶著重塑的語文觀，再次走進(jìn)課堂，仿佛教室都變寬廣了，可見山川，可觀日月。
王開東老師為劉祥老師題序里說：“所有的教育，都是讓孩子成為最好的自己，然后獨(dú)立給自己的人生賦予意義。在找到教育的名字之前，我以為這就是最好的教育?！薄拔覀兘o所有的孩子一樣的陽光和雨水，但不要他們長一樣的高，結(jié)一樣的果?！薄耙磺袥]有進(jìn)入靈魂的教育，都是膚淺的、蒼白的、失血的……”
這些話，直觸人心，告訴我，撥云見日，不要虛偽的語文，不要死寂的傳授。教材給了我們文質(zhì)兼美的文章，我們要擔(dān)得起喚醒學(xué)生與文章、作者的情感聯(lián)結(jié)。
在語文“見眾生”中，劉祥老師提到，“最該關(guān)注的眾生——未來社會(huì)的公民?！薄拔覀兊恼Z文課，是雕琢學(xué)生的靈魂;我們，是在為學(xué)生心靈的完善服務(wù)?！?BR> ……。
這些話，我讀得很慢，很慢，仿佛揭開了一些教學(xué)上的傷疤，仿佛也在敲擊著我的心靈，建筑著、裝飾著我的語文觀、教育觀。
帶著這本書對(duì)我的影響，我的課堂也悄然變化。
昨天下午，我急匆匆地趕到教室，想借最后一節(jié)課給學(xué)生講講作文。
原本以為最后一節(jié)課，學(xué)生累一天了，講起作文來困難重重。誰知，學(xué)生們課上的過于興致勃勃，下課歌聲已經(jīng)唱響，還有一些同學(xué)鍥而不舍地將手臂舉得高而直，仿佛這樣就能與這鈴聲相抗衡。一些學(xué)生直接說：“老師，再上十五分鐘!”從心里愛上語文的模樣，真叫人歡喜。
今晨，又講了幾個(gè)選題的文章，看得出學(xué)生臉上躍躍欲試的神情。我將這些選題布置成作業(yè)，有學(xué)生問：“老師，多少字?”我作出為難的樣子：“六年級(jí)了，咱們班的作文水平已經(jīng)高低不齊，規(guī)定字?jǐn)?shù)不太合理，字少了，對(duì)水平高的同學(xué)是殘忍的壓迫，不易提升;字多了，對(duì)部分同學(xué)又是一種戕害。再說，字?jǐn)?shù)從來不是好文章的標(biāo)準(zhǔn)，不限字?jǐn)?shù)了。本身女媧造人就各有千秋，才有了三百六十行，有的頭捏得好，那就多做有智慧的事，有的胳膊腿兒捏得牢，那就是咱的體育健將。我的學(xué)生既有高山上的蒼柏，也有深谷里的野草。我要都教成大作家，聯(lián)合國紀(jì)念的就不是孔圣人了，該是邵老師了?！?BR> “哈哈哈……”
“但是不管做什么，首先你的心要正。”
今早一進(jìn)教室，娃們給我深深一鞠躬，何以擔(dān)當(dāng)這一敬畏，唯有，站在講臺(tái)上，塑造學(xué)生，修煉自我。
做一個(gè)深耕語文的農(nóng)夫，帶月荷鋤，細(xì)作心靈，讓學(xué)生在語文的田地里茁壯成長，感受語言世界里的幸福。
教有妙招讀書心得總結(jié)篇七
讀了《教有妙招》，真誠，是教師工作藝術(shù)的根本，即心存真誠，用一顆真誠的心關(guān)愛每一位學(xué)生，談?wù)勛x書心得。下面是本站小編為大家收集整理的《教有妙招》讀書心得，歡迎大家閱讀。
教書不就是應(yīng)該踏踏實(shí)實(shí)，一絲不茍嗎?有妙招能行嗎?“妙招”到底有多妙呢?
抱著懷疑的心理我翻開了書架上的這本書。翻看目錄，其中的一篇《老師，我知道您“懶”》吸引了我。豈有此理，現(xiàn)在什么學(xué)生，居然說老師“懶”。帶著氣憤的心情，我閱讀了這篇小故事。原來這是特級(jí)教師魏書生老師到中國臺(tái)灣訪問上的一節(jié)關(guān)于古。
詩詞。
的課。課上魏書生老師基本啥事沒干，就是簡單的問了學(xué)生幾個(gè)問題，一節(jié)課就上完了。這節(jié)課學(xué)生既上得輕松、快樂又都學(xué)會(huì)了。課后學(xué)生、家長、老師都給予了很高的評(píng)價(jià)，學(xué)生自己也說“懶老師才能培養(yǎng)出勤學(xué)生”。這樣的一則小故事讓我觸動(dòng)。是啊，一位高明的老師思考的不就是如何“授之以漁”嗎?在教學(xué)中，老師要授予學(xué)生“漁”，就要當(dāng)好導(dǎo)演，讓學(xué)生當(dāng)演員。主要學(xué)生參加的演練多了，自然就會(huì)掌握“漁”的本領(lǐng)。
回家后，我又第一時(shí)間拜讀起來。書中介紹了6個(gè)方面的內(nèi)容。上課的藝術(shù)、身教勝于言教、因材施教、育人技巧、關(guān)注心靈、前車之鑒。書中收集有150個(gè)育人范例，大部分都是一些優(yōu)秀教師在教學(xué)第一線育人的親身經(jīng)歷;有的是在課堂教學(xué)只靈感和智慧的閃念成就的育人佳話;有的是在課間處理調(diào)皮學(xué)生鬧事，使用巧妙的方法取得了很好的效果;有的是用教師偉大的愛心，呵護(hù)學(xué)生的心靈，起到了事半功倍的功效。每一個(gè)小故事都生動(dòng)，充滿智慧，真是讓我愛不釋手。其中有幾個(gè)章節(jié)更是讓我深受啟發(fā)。
孔子說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”，“不能正其身，如正人何?”韓愈以為如能“以身立教”教育將顯其“以其身亡而教存”的巨大影響力。楊雄在《學(xué)生》中指出：“師者，人之模范也。”近代教育家陶行知先生在《我們的信條》中明確規(guī)定：“我們深信教師應(yīng)當(dāng)以身作則。”他要求教師“與學(xué)生共教、共學(xué)、共做、共生活”。國外著名教育家第斯多惠認(rèn)為：“教師本人是學(xué)校里最重要的是師表，是直觀的最有效益的模范，是學(xué)生最活生生的榜樣。教師和身份獲得對(duì)他的尊重、影響的力量。”重視身教從古至今，都顯示著理性和頑強(qiáng)的生命力。身教勝于言教，要求學(xué)生做到的，教師首先應(yīng)該做到;要求學(xué)生不能做的，教師首先不能做。教師的任務(wù)是教書育人,既教學(xué)生知識(shí)技能,又教學(xué)生做人。用教師的模范行為來影響學(xué)生,用高尚的情操,堅(jiān)定的意志和堅(jiān)定的信念陶冶學(xué)生,使之成為學(xué)生的良師益友,通過言教和身教的有機(jī)結(jié)合,來完成教師的任務(wù)?！耙陨碜鲃t”就是最好的教育方法，特別在傳承我們偉大民族的精神文明方面，教師應(yīng)該做學(xué)生的榜樣。教師應(yīng)該樹立自己的人生目標(biāo)，否則，當(dāng)我們教育學(xué)生時(shí)，就會(huì)覺得心中沒有底氣。多數(shù)教師之所以在學(xué)生面前說話沒威力，根本原因就是自己做的不到位。孩子的心靈是純潔的，無暇的。教師在育人中，不但要傳授知識(shí)，而且要關(guān)注學(xué)生的心靈成長，培養(yǎng)他們自尊、自愛、自強(qiáng)、自立的健全人格。
在育人講究技術(shù)與技巧上我也認(rèn)識(shí)到教育無小事，處處在育人。真誠，是教師工作藝術(shù)的根本，即心存真誠，用一顆真誠的心關(guān)愛每一位學(xué)生。教育工作作為一項(xiàng)事業(yè)，需要用愛心去經(jīng)營。以誠感人，以“愛”動(dòng)人;用心育人。品德高尚、學(xué)識(shí)豐厚的教師在教育學(xué)生時(shí)，總能迸出智慧的火花。因此，每一位教師都應(yīng)該厚德博學(xué)，研究探討最好的育人方法，在教與學(xué)中力爭達(dá)到事半功倍的效果。最好的教育是自我教育。一個(gè)人無論干什么，只要有了“內(nèi)驅(qū)力”，他就容易成功。“內(nèi)驅(qū)力”就是“自驅(qū)力”，必須有一個(gè)強(qiáng)有力的“自我”，因而，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，是教師育人的主要工作。教師應(yīng)該不斷的研究學(xué)生的心理，加深自己的心理學(xué)知識(shí)，真正成為教育工作的能手。隨著社會(huì)的發(fā)展，學(xué)生的心理也在不斷的變化，只要深刻的了解學(xué)生的心靈，才能采取有效的措施教育學(xué)生。
孩子的心靈是純潔、無限的。教師在育人中，不但要傳授知識(shí)，而且要關(guān)注學(xué)生的心靈成長，培養(yǎng)他們自尊、自愛、自強(qiáng)、自立的健全人格。教師要用愛心打開學(xué)生的心靈，就有呵護(hù)學(xué)生的每一份自尊，懂得怎樣去關(guān)愛學(xué)生敏感而脆弱的心靈。尊重學(xué)生，無疑是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育的良策。適當(dāng)?shù)膶捜菔墙o學(xué)生一次機(jī)會(huì)，能教育好一個(gè)學(xué)生。不適當(dāng)?shù)膶捜菔欠趴v，不但不能教育學(xué)生，反而會(huì)害了學(xué)生。
蘇霍姆林斯基說：世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確的引導(dǎo)。因此，我們要用心靈去碰撞，用真情去喚醒，只要我們用平和的心態(tài)看待學(xué)生，針對(duì)不同的學(xué)生探究不同的教育方法，就可能取得出人意料的效果，而這種平和的心態(tài)就是對(duì)學(xué)生的愛，一種既平常又不平常的愛。只要我們用這種愛來對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，他們必定會(huì)一步步、腳踏實(shí)地地向上攀登，成為一位對(duì)社會(huì)有用的人才!
讀了《教有妙招》一書，讓我感觸頗深，原來教師的不是那么好當(dāng)?shù)?，教師原來有那么多要學(xué)的，教師的職責(zé)不是單單的教書還要育人。
《教有妙招》告訴我6個(gè)道理。1、上課的藝術(shù)。授課要講究藝術(shù)，處理課堂上的偶發(fā)事件更要講究藝術(shù)。教師只有具備博大的愛心、雄厚的知識(shí)、冷靜的頭腦、巧妙的方法，才能達(dá)到用藝術(shù)手法處理問題的境界。2、身教勝于言教。行勝于言。老師的言行對(duì)于小學(xué)生具有極大的影響力，所以，小學(xué)生最容易崇拜自己的老師。老師要崇德明志，慎思篤行，不僅要用語言教育學(xué)生，更要用行動(dòng)去影響學(xué)生。3、因材施教。學(xué)生的性格、愛好、興趣、特長是有差別的，老師不能按統(tǒng)一模式培養(yǎng)人才，社會(huì)也不是只需要一類人才。所以，老師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的不同特長，然后，因材施教，促其成才。4、育人技巧。育人講究藝術(shù)與技巧。實(shí)踐證明：品德高尚、學(xué)識(shí)豐富的教師在教育學(xué)生時(shí)，總是能迸出智慧的火花。因此，每一位教師都應(yīng)該厚德博學(xué)，研究探討最好的育人方法，在教與學(xué)中力爭達(dá)到事半功倍的效果。5、關(guān)注心靈。孩子的心靈是純潔、無限的。教師在育人中，不但要傳授知識(shí)，而且要關(guān)注學(xué)生的心靈成長，培養(yǎng)他們自尊、自愛、自強(qiáng)、自立的健全人格。6、前車之鑒。前事不忘，后事之師。一個(gè)優(yōu)秀的教師，是不會(huì)作出傷害學(xué)生言行的事兒。但是，有的教師卻經(jīng)常在有意或無意中傷害學(xué)生，給學(xué)生的心靈造成嚴(yán)重的創(chuàng)傷，也給自己的職業(yè)生涯帶來難以改正的失誤。
《教有妙招》通過一個(gè)個(gè)來自教學(xué)第一線的教師現(xiàn)身的說法，育人技巧的活生生的例子，告訴我們提醒我們，當(dāng)教師難，當(dāng)一個(gè)好老師更難，當(dāng)一個(gè)備受學(xué)生喜歡的名師難乎其難。
讀了這本書，讓我產(chǎn)生了危機(jī)感，自己的言行舉止都是學(xué)生模仿關(guān)注的;壞學(xué)生不是一棍子打死的，他們也是有好的一面，閃光的一面;弱小者、調(diào)皮之人，通過愛心、耐心，巧妙的方法是可以教育的;要關(guān)注學(xué)生的心靈，關(guān)注學(xué)生的需求，把自己放在小學(xué)生的位置上，感受他們的心理。
看來原來的單純教是不夠的，教好學(xué)生也是不夠的，性格扭曲了又有什么用，就像馬加爵一樣，成績好的學(xué)生也是需要心靈關(guān)注。教師是培養(yǎng)祖國的花朵，我們要呵護(hù)幼小的心靈，使之健全茁壯成長。
因此，我要多讀書，用知識(shí)武裝自己的頭腦，努力提高教書育人的自覺性，不斷加強(qiáng)教師道德職業(yè)修養(yǎng)，提高自己的思想境界。認(rèn)真讀書，把握自我，勤于實(shí)踐，塑造自我，嚴(yán)格要求，完善自我。把追求與認(rèn)定藝術(shù)方法當(dāng)作是教師終身的追求。
暑假我讀了《教有妙招》一書，深受感觸，里面的教學(xué)方法，教學(xué)管理，對(duì)我深有幫助，我就所讀心得，簡單聊上幾句。
1、上課的藝術(shù)。授課要講究藝術(shù)，處理課堂上的偶發(fā)事件更要講究藝術(shù)。教師只有具備博大的愛心、雄厚的知識(shí)、冷靜的頭腦、巧妙的方法，才能達(dá)到用藝術(shù)手法處理問題的境界。
2、身教勝于言教,行勝于言。老師的言行對(duì)于小學(xué)生來說具有極大的影響力，所以，學(xué)生最容易崇拜自己的老師。老師要崇德明志，慎思篤行，不僅要用語言教育學(xué)生，更要用行動(dòng)去影響學(xué)生。
3、因材施教。學(xué)生的性格、愛好、興趣、特長是有差別的，老師不能按統(tǒng)一模式培養(yǎng)人才，社會(huì)也不是只需要一類人才。所以，老師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的不同特長，然后，因材施教，促其成才。
4、育人技巧。育人講究藝術(shù)與技巧。實(shí)踐證明：品德高尚、學(xué)識(shí)豐富的教師在教育學(xué)生時(shí)，總是能迸出智慧的火花。因此，每一位教師都應(yīng)該厚德博學(xué)，研究探討最好的育人方法，在教與學(xué)中力爭達(dá)到事半功倍的效果。
5、關(guān)注心靈。孩子的心靈是純潔、無限的。教師在育人中，不但要傳授知識(shí)，而且要關(guān)注學(xué)生的心靈成長，培養(yǎng)他們自尊、自愛、自強(qiáng)、自立的健全人格。
6、前車之鑒。前事不忘，后事之師。一個(gè)優(yōu)秀的教師，是不會(huì)作出傷害學(xué)生言行的事兒。但是，有的教師卻經(jīng)常在有意或無意中傷害學(xué)生，給學(xué)生的心靈造成嚴(yán)重的創(chuàng)傷，也給自己的職業(yè)生涯帶來難以改正的失誤。
教有妙招讀書心得總結(jié)篇八
行為主義、認(rèn)知主義、人本主義、建構(gòu)主義四種學(xué)習(xí)理論及其啟示如下：
行為主義。
學(xué)習(xí)是個(gè)體某些條件限制下產(chǎn)生的反應(yīng);個(gè)體習(xí)得的行為是刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)。側(cè)重于學(xué)習(xí)的外部行為研究，對(duì)陳述性知識(shí)和技能方面的學(xué)習(xí)有指導(dǎo)意義。教師要觀察學(xué)生行為變化，及時(shí)強(qiáng)化;支持了程序式教學(xué)設(shè)計(jì)。對(duì)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知加工和學(xué)習(xí)環(huán)境的豐富程度都沒有特別高的要求。
代表人物:斯金納。
認(rèn)知主義。
學(xué)習(xí)是個(gè)體對(duì)事物經(jīng)由認(rèn)識(shí)、辨別、理解從而獲得新知識(shí)的過程，在這個(gè)過程中，個(gè)體認(rèn)知結(jié)構(gòu)將發(fā)生改變。比較適合那些需要進(jìn)行較高認(rèn)知加工的任務(wù)，比如問題解決技術(shù)(規(guī)則的演繹、推導(dǎo)與簡單應(yīng)用)。在教學(xué)實(shí)踐中，強(qiáng)調(diào)要根據(jù)學(xué)生已有的心理結(jié)構(gòu)，提供適當(dāng)?shù)膯栴}情景，支持了信息加工式教學(xué)設(shè)計(jì)。對(duì)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知加工能力有了較高的要求。
代表人物:布魯納和奧蘇貝爾。
人本主義。
主張研究人的整體意識(shí)性、人的尊嚴(yán)、價(jià)值及其本性;強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為中心”，著眼于學(xué)生獨(dú)立性、創(chuàng)造性的發(fā)展和人格的自我實(shí)現(xiàn)。對(duì)學(xué)生完善的個(gè)性和人格的培養(yǎng);對(duì)個(gè)性強(qiáng)，性格孤僻的學(xué)生的教育。重視合作學(xué)習(xí)和發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性;重視學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、情意教育;支持雙主式教學(xué)設(shè)計(jì)。教師要有對(duì)自身職業(yè)和學(xué)生的熱愛，要有責(zé)任心。
代表人物:馬斯洛和羅杰斯。
建構(gòu)主義。
強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的意義;力圖在更接近實(shí)際的情境學(xué)習(xí)中，以個(gè)人原有的經(jīng)驗(yàn)、心理結(jié)構(gòu)和信念為基礎(chǔ)建構(gòu)新知識(shí)，賦予新知識(shí)個(gè)人理解的意義。適合于非良構(gòu)領(lǐng)域的復(fù)雜知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握，即一些需要高認(rèn)知加工的任務(wù)，如復(fù)雜的問題解決，認(rèn)知策略的選擇與調(diào)控等。利用現(xiàn)代信息技術(shù)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)計(jì)合適的任務(wù)或問題，引導(dǎo)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí);支持探究式學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)。學(xué)習(xí)者要有很強(qiáng)的認(rèn)知技能及自我控制能力;學(xué)習(xí)環(huán)境能充分展示問題的復(fù)雜性，提供足夠的材料、細(xì)致數(shù)據(jù)分析與操縱的工具等。
代表人物:皮亞杰。
啟示。
顯然，依據(jù)幾種學(xué)習(xí)理論觀培養(yǎng)的學(xué)習(xí)者，具有不同的能力。這就導(dǎo)致了教學(xué)設(shè)計(jì)人員或教師會(huì)提出兩個(gè)重要的問題。
第一個(gè)問題是否有某一個(gè)“最好的'”教學(xué)策略或者是不是某一個(gè)教學(xué)策略比其他的策略更有效?鑒于學(xué)習(xí)是一個(gè)復(fù)雜的、需要全身心投入的過程，它受到個(gè)體原有知識(shí)的極大影響，也許對(duì)這個(gè)問題的最好答案是具體情況要作具體分析。
第二個(gè)問題是設(shè)計(jì)人員如何做到在學(xué)習(xí)者、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)策略之間恰當(dāng)匹配呢?這取決于所要學(xué)習(xí)任務(wù)的要求如何。依據(jù)不同的認(rèn)知加工水平，需要采用不同學(xué)習(xí)理論所贊賞的教學(xué)策略。
所以教學(xué)設(shè)計(jì)人員需要回答的問題不是“哪一種理論最好?”，而是“哪一種理論在促進(jìn)具體的學(xué)習(xí)者掌握具體的學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)是最有效的?”。在選擇教學(xué)策略之前，必須考慮學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)任務(wù)兩個(gè)方面，考慮學(xué)習(xí)者的知識(shí)水平和認(rèn)知加工要求這兩者同所要采用的教學(xué)策略之間的關(guān)系。
(2)由于每一種學(xué)習(xí)理論的獨(dú)特聚焦，所適用的教學(xué)策略是很不相同的。這就意味著將任何一個(gè)教學(xué)策略整合到教學(xué)設(shè)計(jì)過程時(shí)，為什么要做出選這個(gè)策略而不選那個(gè)策略的抉擇，這是依據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)(即所要求的認(rèn)知加工水平)和學(xué)習(xí)者的原有知識(shí)水平做出取舍的。
正是鑒于此，我們并不做倡導(dǎo)一種理論而否定另一種理論的事，而是強(qiáng)調(diào)每一種理論的不同用處。我們不應(yīng)該只鐘情于某一種理論，而要依據(jù)學(xué)習(xí)者現(xiàn)有的能力水準(zhǔn)、學(xué)習(xí)任務(wù)的類型、在這一情境中達(dá)成最優(yōu)學(xué)習(xí)結(jié)果的各種適當(dāng)方法，來做出理智的選擇。
教有妙招讀書心得總結(jié)篇九
給朱自清先生：
見字如晤。
先生，原諒我以這樣一封信打擾了您近百年安靜地長眠，但我實(shí)在找不到一個(gè)更好的人來說出這些話，所以只好厚著臉皮來麻煩您，還請(qǐng)您千萬不要生氣。
今年的冬天格外寒冷，席卷全國各地的霸王寒潮并沒有放過這個(gè)在地理書上“夏季高溫多雨，冬季溫和少雨”的南方城市，日益冰冷的空氣透過層層衣物觸及到皮膚，寒意刺骨。
后來我背了一篇又一篇越來越長的古文，在一張又一張作文紙上寫下一份又一份語言越來越熟練的文章，可我卻再也沒有了當(dāng)年那種能力——可以像當(dāng)初那個(gè)年幼的孩子一樣，對(duì)父親說出哪怕是最簡單而直白的一句：爸爸，你真的好厲害啊!
我突然發(fā)現(xiàn)時(shí)間真的是一個(gè)太可怕的東西，它過的這樣快，快的連我都還沒來得及記住過去的那些事情，它們就已經(jīng)湮滅在了漫長的時(shí)光里，我甚至要以為自己都已經(jīng)忘記了，其實(shí)不是的，我只是沒有勇氣想起。
先生，前幾天閑暇時(shí)我看了一本書，整本書看下來，卻只記住了一句話，是寫在那本書的封面上的一句話：你陪了我多少年，一路上花開花謝，起起跌跌。
先生，我想對(duì)爸爸說一句話，可是我好像沒有這個(gè)勇氣了，那么，可以拜托您，幫我告訴他嗎?告訴他一聲：爸爸，我知道你很愛我，因?yàn)槲乙彩牵@樣愛你。
先生，真的很抱歉在這么冷的夜晚打擾您的沉睡，可我想您應(yīng)當(dāng)可以諒解一個(gè)孩子在面對(duì)她的父親時(shí)，那種尊敬卻畏懼的情感的吧。
愿您在那個(gè)世界里一切安好。
教有妙招讀書心得總結(jié)篇十
抱著懷疑的心理我翻開了書架上的這本書。翻看目錄，其中的一篇《老師，我知道您“懶”》吸引了我。豈有此理，現(xiàn)在什么學(xué)生，居然說老師“懶”。帶著氣憤的心情，我閱讀了這篇小故事。原來這是特級(jí)教師魏書生老師到中國臺(tái)灣訪問上的一節(jié)關(guān)于古詩詞的課。課上魏書生老師基本啥事沒干，就是簡單的問了學(xué)生幾個(gè)問題，一節(jié)課就上完了。這節(jié)課學(xué)生既上得輕松、快樂又都學(xué)會(huì)了。課后學(xué)生、家長、老師都給予了很高的評(píng)價(jià)，學(xué)生自己也說“懶老師才能培養(yǎng)出勤學(xué)生”。這樣的一則小故事讓我觸動(dòng)。是啊，一位高明的老師思考的不就是如何“授之以漁”嗎?在教學(xué)中，老師要授予學(xué)生“漁”，就要當(dāng)好導(dǎo)演，讓學(xué)生當(dāng)演員。主要學(xué)生參加的演練多了，自然就會(huì)掌握“漁”的本領(lǐng)。
回家后，我又第一時(shí)間拜讀起來。書中介紹了6個(gè)方面的內(nèi)容。上課的藝術(shù)、身教勝于言教、因材施教、育人技巧、關(guān)注心靈、前車之鑒。書中收集有150個(gè)育人范例，大部分都是一些優(yōu)秀教師在教學(xué)第一線育人的親身經(jīng)歷;有的是在課堂教學(xué)只靈感和智慧的閃念成就的育人佳話;有的是在課間處理調(diào)皮學(xué)生鬧事，使用巧妙的方法取得了很好的效果;有的是用教師偉大的愛心，呵護(hù)學(xué)生的心靈，起到了事半功倍的功效。每一個(gè)小故事都生動(dòng)，充滿智慧，真是讓我愛不釋手。其中有幾個(gè)章節(jié)更是讓我深受啟發(fā)。
孔子說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”，“不能正其身，如正人何?”韓愈以為如能“以身立教”教育將顯其“以其身亡而教存”的巨大影響力。楊雄在《學(xué)生》中指出：“師者，人之模范也。”近代教育家陶行知先生在《我們的信條》中明確規(guī)定：“我們深信教師應(yīng)當(dāng)以身作則?！彼蠼處煛芭c學(xué)生共教、共學(xué)、共做、共生活”。國外著名教育家第斯多惠認(rèn)為：“教師本人是學(xué)校里最重要的是師表，是直觀的最有效益的模范，是學(xué)生最活生生的榜樣。教師和身份獲得對(duì)他的尊重、影響的力量?！敝匾暽斫虖墓胖两瘢硷@示著理性和頑強(qiáng)的生命力。身教勝于言教，要求學(xué)生做到的，教師首先應(yīng)該做到;要求學(xué)生不能做的，教師首先不能做。教師的任務(wù)是教書育人,既教學(xué)生知識(shí)技能,又教學(xué)生做人。用教師的模范行為來影響學(xué)生,用高尚的情操,堅(jiān)定的意志和堅(jiān)定的信念陶冶學(xué)生,使之成為學(xué)生的良師益友,通過言教和身教的有機(jī)結(jié)合,來完成教師的任務(wù)。“以身作則”就是最好的教育方法，特別在傳承我們偉大民族的精神文明方面，教師應(yīng)該做學(xué)生的榜樣。教師應(yīng)該樹立自己的人生目標(biāo)，否則，當(dāng)我們教育學(xué)生時(shí)，就會(huì)覺得心中沒有底氣。多數(shù)教師之所以在學(xué)生面前說話沒威力，根本原因就是自己做的不到位。孩子的心靈是純潔的，無暇的。教師在育人中，不但要傳授知識(shí)，而且要關(guān)注學(xué)生的心靈成長，培養(yǎng)他們自尊、自愛、自強(qiáng)、自立的健全人格。
在育人講究技術(shù)與技巧上我也認(rèn)識(shí)到教育無小事，處處在育人。真誠，是教師工作藝術(shù)的根本，即心存真誠，用一顆真誠的心關(guān)愛每一位學(xué)生。教育工作作為一項(xiàng)事業(yè)，需要用愛心去經(jīng)營。以誠感人，以“愛”動(dòng)人;用心育人。品德高尚、學(xué)識(shí)豐厚的教師在教育學(xué)生時(shí)，總能迸出智慧的火花。因此，每一位教師都應(yīng)該厚德博學(xué)，研究探討最好的育人方法，在教與學(xué)中力爭達(dá)到事半功倍的效果。最好的教育是自我教育。一個(gè)人無論干什么，只要有了“內(nèi)驅(qū)力”，他就容易成功?！皟?nèi)驅(qū)力”就是“自驅(qū)力”，必須有一個(gè)強(qiáng)有力的“自我”，因而，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，是教師育人的主要工作。教師應(yīng)該不斷的研究學(xué)生的心理，加深自己的心理學(xué)知識(shí)，真正成為教育工作的能手。隨著社會(huì)的發(fā)展，學(xué)生的心理也在不斷的變化，只要深刻的了解學(xué)生的心靈，才能采取有效的措施教育學(xué)生。
孩子的心靈是純潔、無限的。教師在育人中，不但要傳授知識(shí)，而且要關(guān)注學(xué)生的心靈成長，培養(yǎng)他們自尊、自愛、自強(qiáng)、自立的健全人格。教師要用愛心打開學(xué)生的心靈，就有呵護(hù)學(xué)生的每一份自尊，懂得怎樣去關(guān)愛學(xué)生敏感而脆弱的心靈。尊重學(xué)生，無疑是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育的良策。適當(dāng)?shù)膶捜菔墙o學(xué)生一次機(jī)會(huì)，能教育好一個(gè)學(xué)生。不適當(dāng)?shù)膶捜菔欠趴v，不但不能教育學(xué)生，反而會(huì)害了學(xué)生。
蘇霍姆林斯基說：世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確的引導(dǎo)。因此，我們要用心靈去碰撞，用真情去喚醒，只要我們用平和的心態(tài)看待學(xué)生，針對(duì)不同的學(xué)生探究不同的教育方法，就可能取得出人意料的效果，而這種平和的心態(tài)就是對(duì)學(xué)生的愛，一種既平常又不平常的愛。只要我們用這種愛來對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，他們必定會(huì)一步步、腳踏實(shí)地地向上攀登，成為一位對(duì)社會(huì)有用的人才!
教有妙招讀書心得總結(jié)篇十一
暑假我讀了《教有妙招》一書，深受感觸，里面的教學(xué)方法，教學(xué)管理，對(duì)我深有幫助，我就所讀心得，簡單聊上幾句。
1、上課的藝術(shù)。授課要講究藝術(shù)，處理課堂上的偶發(fā)事件更要講究藝術(shù)。教師只有具備博大的愛心、雄厚的知識(shí)、冷靜的頭腦、巧妙的方法，才能達(dá)到用藝術(shù)手法處理問題的境界。
2、身教勝于言教,行勝于言。老師的言行對(duì)于小學(xué)生來說具有極大的影響力，所以，學(xué)生最容易崇拜自己的老師。老師要崇德明志，慎思篤行，不僅要用語言教育學(xué)生，更要用行動(dòng)去影響學(xué)生。
3、因材施教。學(xué)生的性格、愛好、興趣、特長是有差別的，老師不能按統(tǒng)一模式培養(yǎng)人才，社會(huì)也不是只需要一類人才。所以，老師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的不同特長，然后，因材施教，促其成才。
4、育人技巧。育人講究藝術(shù)與技巧。實(shí)踐證明：品德高尚、學(xué)識(shí)豐富的教師在教育學(xué)生時(shí)，總是能迸出智慧的火花。因此，每一位教師都應(yīng)該厚德博學(xué)，研究探討最好的育人方法，在教與學(xué)中力爭達(dá)到事半功倍的效果。
5、關(guān)注心靈。孩子的心靈是純潔、無限的。教師在育人中，不但要傳授知識(shí)，而且要關(guān)注學(xué)生的心靈成長，培養(yǎng)他們自尊、自愛、自強(qiáng)、自立的健全人格。
6、前車之鑒。前事不忘，后事之師。一個(gè)優(yōu)秀的教師，是不會(huì)作出傷害學(xué)生言行的事兒。但是，有的教師卻經(jīng)常在有意或無意中傷害學(xué)生，給學(xué)生的心靈造成嚴(yán)重的創(chuàng)傷，也給自己的職業(yè)生涯帶來難以改正的失誤。
教有妙招讀書心得總結(jié)篇十二
昨日看《牛虻》正到關(guān)鍵時(shí)刻……可是沒有之后看下去。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)刻，對(duì)于看一個(gè)故事來說是最美的，所以我期望它能更長久些。
第一卷，年少的亞瑟是虔誠而完美的督徒。相信同志，相信意大利的民主，更相信上帝，以及它忠實(shí)的奴仆蒙太里尼神父。
第二卷，發(fā)生了一個(gè)變故，這個(gè)變故改變的，不僅僅是亞瑟的人生，還有他那顆原本潔凈無塵的靈魂。他有了臉上的疤痕和身體的殘疾，有了神經(jīng)質(zhì)的口吃和尖酸刻薄的言辭，有了一個(gè)形象的新名字——牛虻。他企圖忘記過去又絕難擺脫過去，他愛的人也是他憎恨的人。他就是如此矛盾而痛苦的活著，讓人不解。
第三卷。
開始寫“第三卷”的時(shí)候已經(jīng)距離那個(gè)“昨日”半個(gè)月了，因這個(gè)故事而開始的幽暗心境已經(jīng)漸漸明朗，看到雨夾雪之后的燦爛陽光，心境清明。
已經(jīng)有些忘記第三卷講的是什么了，或者說，整個(gè)故事都已經(jīng)被我漸漸淡忘了?？墒悄軌蛴靡痪湓捀爬ǖ谌?，就是牛虻死了。
這個(gè)結(jié)局讓人悲痛，我為此足足消沉了一個(gè)星期?？墒莾蓚€(gè)星期以后，我已經(jīng)回到了自我的生活，就像從來不明白這個(gè)故事一樣。我不能再說什么，關(guān)于信仰，關(guān)于死亡。也許就像海明威說的，有些故事進(jìn)行到之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，死是唯一的結(jié)局。
我的這個(gè)“讀后感”寫得很沒樣貌，沒有中心，也沒說出個(gè)所以然來，有點(diǎn)對(duì)不住小學(xué)時(shí)代的語文教師。可是真是……兩個(gè)星期，就已經(jīng)時(shí)過境遷了。新近看完的一本書是毛姆的《刀鋒》，四天以后的今日，已然也是時(shí)過境遷。
唉，不明白看書為了什么。
教有妙招讀書心得總結(jié)篇十三
讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書，雖然是被翻譯成中文的，在此過程中難免變得晦澀難懂了許多，或許從某種角度而言較低了可讀性，但是仍然震撼心靈，畢竟是一本優(yōu)秀的書籍。關(guān)于教與學(xué)，一直以來都是大家一直探索的問題，而在這里，帕克。帕爾默比任何人都有自己獨(dú)到的見解，使我受益匪淺。無論對(duì)于課堂教師和教育者還是其他崗位的人，這本書都代領(lǐng)我們進(jìn)入了一個(gè)新的領(lǐng)域。
在本書中，帕爾默帶領(lǐng)著重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來的旅程，它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情?！斑@本書建立在一個(gè)簡單的前提之上：良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正好的教學(xué)源于教師正直、誠實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)?！北M管表現(xiàn)形式不一，但是優(yōu)秀教師都有這樣一個(gè)特點(diǎn)：他們完全沉浸在課堂上，和學(xué)生作深層次的交流。他們能編織一個(gè)復(fù)雜的網(wǎng)，這張網(wǎng)聯(lián)結(jié)著學(xué)生、課程以及他們自己。只有這樣，學(xué)生才能學(xué)會(huì)為他們自己編織出一個(gè)世界。這張網(wǎng)以及它所包含的種.種聯(lián)系超越了技巧和方法，存在于教師的內(nèi)心中。教師的內(nèi)心包含著知識(shí)、情感、精神和意志。
《教學(xué)勇氣》震撼我的還有它對(duì)恐懼文化的詮釋。和作者所言相似，作為教師，我們每個(gè)人都免不了恐懼：恐懼教學(xué)效率的不盡如人意，恐懼家長、社會(huì)對(duì)教師的高要求，恐懼絢爛的教育理想之花與現(xiàn)實(shí)之間還存在那么大的差距……因?yàn)榭謶?，繼而便拼命地尋找改變的源頭活水，一而再，再而三，不斷地拼搏、抗?fàn)?、奮斗，終于，有了小小的收獲，然成功的喜悅尚未遍及全身，便發(fā)現(xiàn)自己早已因此疲憊不堪，只不過成功之前是處于高度興奮狀態(tài)而未覺著累而已;倘若拼搏、抗?fàn)?、奮斗失敗，那更懊惱不已，覺著自己沒有功勞連苦勞也忽略不計(jì)了。于是忍不住感嘆：人是多么渺小，以人個(gè)體之柔弱真的根本無法和那些看不見的、又無處不在的力量抗衡。感嘆過后，很多人會(huì)選擇再戰(zhàn)，當(dāng)然也有人會(huì)選擇逃避，喪失斗志，從此消沉。
《教學(xué)勇氣》這本書就像陳年釀酒，是越讀越香醇。這也是一本具有開創(chuàng)性的書，能帶領(lǐng)教育者們，對(duì)教學(xué)生涯進(jìn)行永無止境的探索。
這本書適合這些教師：他們體驗(yàn)過快樂和痛苦的時(shí)日，而且其痛苦時(shí)日承受的煎熬僅僅源自其所愛;本書適合這些教師：他們不愿意把自己的心腸變硬，因?yàn)樗麄儫釔蹖W(xué)生、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛教學(xué)生涯。”教師、和教師相關(guān)的人，以及任何關(guān)心教育的人都應(yīng)該讀這本書。
教有妙招讀書心得總結(jié)篇十四
初讀《賣米》，便有一種似曾相識(shí)的熟悉感。作者張培祥，北大人，是我同鄉(xiāng)，也長我近十年，不曾謀面，素未相識(shí)，寒門貴女，可惜天妒英才，早早便遺憾離世，令人扼腕。
文章講的`是一個(gè)生活不易的故事，出生貧寒之家的作者為了弄錢給父親買藥，陪母親趕場賣米，與米販子討價(jià)還價(jià)，但最終無奈返家。全文并無過多華麗的詞藻和曲折的情節(jié)，相反，敘述樸素?zé)o華，卻處處真情流露。我雖未有類似賣米的經(jīng)歷，家庭也不如作者那般清貧，但是文中一處小小的情節(jié)卻像是在描述我以前的經(jīng)歷，小時(shí)候也曾被父親早早叫醒，讓我去給家里的八分水田放水，對(duì)話內(nèi)容也基本與文章中相似，也曾陪著父親挑著剛收獲的稻子到鎮(zhèn)上的糧站去交公糧，也就是所謂的農(nóng)業(yè)稅。那時(shí)候小，不懂事，感覺自家的生活已屬不易，為何還要把辛辛苦苦種的糧食上交給公家。
后來我離開了家鄉(xiāng)，去過很多大城市，也看過很多農(nóng)村，看到了不同地區(qū)的農(nóng)村之間宛若鴻溝的差別，有號(hào)稱天下第一村的華西村，也有溫飽尚未解決的大涼山腹地，云泥之別，令人驚嘆。
所幸黨和國家并沒有遺忘，黨提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，為生活在農(nóng)村的人們勾畫了宏偉而美好的藍(lán)圖，同時(shí)，動(dòng)員全黨全國全社會(huì)力量，堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，解決區(qū)域性整體貧困。
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教有妙招讀書心得總結(jié)篇十五
我認(rèn)為做到寬容必須做到以下幾點(diǎn)：
在人生的旅途中，幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨，誰都不可能一帆風(fēng)順?？目呐雠鍪浅Ｓ械氖?，摔上幾跤也在所難免。高山不理解流泉，設(shè)置了許多路障，泉水卻永不停歇，饒過頑石，跳下斷崖，變成了飛瀑，變成了大江，奔向浩瀚的大海。船不理解岸，總要離去，但岸總是等待著，永遠(yuǎn)張開寬大的臂膀。太陽不理解月亮，不喜歡她慘白的光，月亮卻永遠(yuǎn)追隨著太陽，當(dāng)太陽落山后，她卻用淡淡的柔光照亮整個(gè)黑夜。當(dāng)你遇到挫折的時(shí)候，自己要保持良好的心態(tài)，要有戰(zhàn)勝困難的信心和勇氣。人不理解其實(shí)并不可怕，可怕的是我們對(duì)自己失去了信心。
沒有必要和他人斤斤計(jì)較，沒有必要和他人爭強(qiáng)斗很……俗話說：冤冤相報(bào)何時(shí)了。與其去記恨和報(bào)復(fù)別人，不如去理解和寬容別人。印度圣雄甘地說得好：要是人人都把‘以牙還牙，以眼還眼’當(dāng)作人生準(zhǔn)則，那么整個(gè)世界就會(huì)亂成一團(tuán)了。
給他人讓一條路，就是給自己留一條路。善待他人，就是善待自己。正所謂一聲問候三天暖，半句惡言一月寒，面對(duì)他人的錯(cuò)誤、失誤，與其不顧顏面橫加指責(zé)，不如用寬容之心待之，為其留一條后路，或許會(huì)柳暗花明又一村。用責(zé)人之心責(zé)己，則寬；用利己之心利人，則容。
處處綠楊堪系馬，家家有路到長安。寬厚待人，容納非議，是事業(yè)成功、家庭幸福美滿之道。事事斤斤計(jì)較、患得患失，活得也累，難得人世走一遭，瀟灑最重要。做到寬容，你疲憊的心，也會(huì)變得年輕。因?yàn)閷捜荩_下的路會(huì)越走越寬，因?yàn)榛磉_(dá)，生活會(huì)處處充滿陽光。
同事的批評(píng)、朋友的誤解，過多的爭辯和反擊實(shí)不足取，惟有冷靜、忍耐、諒解最重要。相信這句名言：寬容是在荊棘叢中長出來的谷粒。能退一步，天地自然寬。正所謂海納百川，有容乃大。寬容是海，納百川而清澈明凈；寬容是山，壘礫石而巍峨挺拔；寬容是天，容萬象而朗朗清清；能寬容就能發(fā)展壯大。另外還有一個(gè)體會(huì)就是：寬容是助人成就事業(yè)的基石，是所有想成就事業(yè)的人們必須具備的涵養(yǎng)。當(dāng)你對(duì)他人多一點(diǎn)寬容、多一點(diǎn)大度、多一點(diǎn)容忍、多一點(diǎn)體貼、多一點(diǎn)諒解時(shí)自己也會(huì)少一些憂愁、少一些煩惱、少一些郁悶；少一些悶悶不樂、少一些不快。這樣善待他人也益于己，大大增加了健康快樂的基數(shù)。
總之，寬容不但是一種胸懷，寬容是一種氣度，寬容是一種智慧，更是一種博大，它能包容人世間的喜怒哀樂；更是一種境界，它能使一個(gè)人的人生躍上新的臺(tái)階。如果人與人之間多一份關(guān)懷，多一份理解與寬容，那么世界將變得更加美好！
教有妙招讀書心得總結(jié)篇十六
假期讀書活動(dòng)中你有什么感悟？寫一篇假期讀書心得和我們分享。讀書能使人思維活躍，聰疑智慧，使人豁然貫通，柳暗花明。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“寒假讀書心得總結(jié)”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
書是人類的朋友，是人類智慧的階梯?！督鸩ㄍ挕肥且槐居腥さ臅彩俏易钕矏鄣囊槐緯?。每當(dāng)我翻開這本書，都會(huì)被它深深地吸引。
這本書是金波爺爺寫的，由《盲孩子和他的影子》、《影子》、《雨人》、《小黑豆兒和紅櫻桃》等41個(gè)故事串聯(lián)而成。一個(gè)個(gè)故事就如同一顆顆珍貴的珠寶，給我?guī)砹藷o盡的歡樂。
我最喜歡的故事還數(shù)《香香鳥》了。這個(gè)故事講述了一只只有大拇指那么大的小小鳥快要當(dāng)媽媽了。突然有一天，小小鳥的蛋被大風(fēng)刮走了，小小鳥找呀，找呀，怎么也找不到，傷心地哭了。小花和小蜜蜂熱心地幫它找到了蛋，并把蛋孵了出來。一只很香很香的鳥飛上了天空，大家就給它取名“香香鳥”。如果你看到一只五彩鳥，每天都和蜜蜂飛在一起，那么它就是可愛的香香鳥。這個(gè)簡單的小故事讓我的心靈深深震撼了，小動(dòng)物們都懂得互相關(guān)愛，互相幫助，更何況我們呢?我不禁思緒萬千：有一次，我后面的同學(xué)沒帶本子，便問我借一本。當(dāng)時(shí)，我正急著寫作業(yè)，懶得彎下腰去找本子給他，便愛理不理。他見我沒有反應(yīng)，只好去問別人借了?，F(xiàn)在想想真不應(yīng)該。以后，我一定要像小蜜蜂一樣，做一個(gè)熱心的人，樂于幫助身邊有困難的人。只有大家互相幫助，互相關(guān)愛，我們的世界才會(huì)變得更美好!
《金波童話》帶給我無窮的正能量。讀了這本書，我明白了什么是善良和自信，懂得了奉獻(xiàn)和友愛的真諦......令我一生受益匪淺。一本好書，就是一個(gè)好老師、好伙伴。讓我們好讀書，讀好書!
《小公主》這本書，我數(shù)不清看了多少遍了，每一次捧起這本書，都被里面的情節(jié)再次吸引。這本書主要講述了一個(gè)上尉的女兒薩拉，被送往英國倫敦一所學(xué)校讀書，享受著公主般的待遇，但由于一次意外，薩拉的爸爸去世了并破產(chǎn)了，薩拉從此從學(xué)校高貴的公主淪落為使女，但她無論在多苦難的時(shí)候，都在心中幻想自己是個(gè)公主。當(dāng)財(cái)富再次回到她身邊，她被苦難培養(yǎng)得更加成熟了。
這本書我讀每遍都會(huì)被那情節(jié)吸引，那波折的情節(jié)深深打動(dòng)了我。細(xì)想，一個(gè)正常人，在精神與生活都被壓垮時(shí)，有幾個(gè)人能仍然保持著公主的風(fēng)范，仍那么溫和有禮，時(shí)常為人著想呢?人們很難想象一個(gè)衣衫襤褸、一分錢也沒有的孩子能成為公主。但薩拉不顧一些人的熱嘲冷諷，在內(nèi)心中默默地做自己的公主。
真正的公主，并不一定要富有，但一定要有謙遜有禮的好品質(zhì)，不論薩拉富有的時(shí)候還是貧窮的時(shí)候，她始終保持著公主般的品質(zhì)，然而在苦難過后，她收獲的財(cái)富也不少。
如果說薩拉成長了，那我相信那是苦難的經(jīng)歷帶給她的財(cái)富。世界萬物有益也有弊，苦難的生活帶給了她不幸、痛苦，但帶給了她成長的財(cái)富。苦難鍛煉人們，讓人們獲得一生的財(cái)富。在痛苦的時(shí)候，能靠毅力挺過來的人，終究會(huì)成大事。
俗話說“窮人的孩子早當(dāng)家”，富有的人們?nèi)菀尊B(yǎng)成一些懶惰的毛病，溫室里生活的花兒永遠(yuǎn)沒有抵抗暴風(fēng)雨的能力。貧窮與苦難是鍛煉人們的好老師，當(dāng)你被生活傷害的時(shí)候，請(qǐng)時(shí)刻提醒自己堅(jiān)持下來，這將是一筆無窮的財(cái)富。
冬是四季中最樸素?zé)o華的一季，也是最美的一季。
冬天的美，并不僅在那嬌艷的寒梅，而更在那“未若柳絮因風(fēng)起”的雪。
最美的冬在于紛紛揚(yáng)揚(yáng)、潑潑灑灑的雪。雪花從空而落，它們是冬的使者，如此的潔白可愛。它們親吻著大地，為大地蓋上一層厚厚的棉被;它們與松柏嬉戲——松柏身上一副白甲，如此魁梧，如此高大，一派颯爽英姿;它落在梅花肩上梅花就像穿了一件坎肩兒似的，吐露的花蕊更芬芳了。若落在梅花花瓣上，那就是“姝女畫粉黛，佳麗戀胭脂”，更顯得妙趣橫生了。
說到雪與梅，我還真想買弄上幾句。梅有雪梅、紅梅。雪梅潔白高雅，淡美純潔;紅梅艷麗多姿，儀態(tài)萬千。若雪落與雪梅身上，那就是“錦上添花續(xù)樸素，眠霜臥雪吐冰潔”，更顯得雪梅有一股空谷幽蘭般的氣質(zhì);若落與紅梅，那就是“羅敷較之遜俏麗，西施堪其輸嬌媚”，使人覺得，紅梅嬌艷的紅與雪樸素的白互相襯托，真真是天衣無縫。可以這么說，雪與梅花是無獨(dú)有偶的搭檔。
獨(dú)自漫步在一片雪天雪地。最愜意在夜晚之雪，驚奇欣喜的打開窗戶，小心翼翼的捧起一把雪來，就覺得，跟捧著千載難逢的寶貝似的，好不興奮!如果太冷，便不必“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅”，大可穿上幾件衣服，披上一件斗篷，獨(dú)自漫步在雪地上。一步一個(gè)腳印，故意去亂跑、亂鬧!月光柔和的照著，輕如羽、淡若水、冷似冰，照在晶瑩的雪上，亮閃閃的。想來，曹植、陶淵明又要大展詩才、一醉方休了!
掬一杯最清的盈盈月光，讓雪任意的舞你、揚(yáng)你、親你、近你，體會(huì)這冬季最珍貴的禮物——雪——之美、妙、奇!
學(xué)會(huì)生存——讀《魯濱孫漂流記》有感這些天，我讀了《魯濱孫漂流記》這本書，書中的主人公是一個(gè)叫魯濱孫的英國人，他喜歡航海冒險(xiǎn)。有一次，他乘船前往南美洲，遇到了大風(fēng)，船被掀翻了，他的同伴都死了，只有他幸存，被海浪沖到了一個(gè)孤島。從此，他在這里生活了26年。
我被魯濱孫在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)面前，戰(zhàn)勝種.種困難，頑強(qiáng)生存下來的精神深深打動(dòng)了。雖然像魯濱孫那樣的遭遇是極少見的，但是，學(xué)會(huì)生存本領(lǐng)是很有必要的，如果你不會(huì)這些本領(lǐng)，那豈不是要白白等“死”?在現(xiàn)實(shí)生活中，由于種.種原因，我們可能會(huì)面臨生存的考驗(yàn)：2006年春節(jié)，哈爾濱市的一家酒樓發(fā)生火災(zāi)，幾十人頃刻間被烈火和毒氣奪去了生命。當(dāng)火災(zāi)發(fā)生時(shí)，二樓一間小餐廳里有一家人正在聚餐。他們發(fā)現(xiàn)火情后，急忙奔向緊急出口，但門被鎖住，無法撞開;他們又想下樓，但樓梯處已被煙火籠罩。
在這種情況下，這一家人臨危不亂，急忙退回小餐廳，然后分工合作：有的人負(fù)責(zé)打開通向外界的鐵窗，以便求救;有的人負(fù)責(zé)堵住餐廳的門縫，以防毒氣、煙氣灌入小餐廳，他們將餐廳的窗簾扯下來堵門縫，堵不嚴(yán)時(shí)，又用啤酒將窗簾浸濕，將毒氣、煙氣基本擋于門外。后來，急救人員趕到，這一家人獲救。拿破侖說過：“人多不足以依賴，要生存只有靠自己?！比绻覀冇忻鞔_的自我保護(hù)意識(shí)和豐富的安全知識(shí)，在遇到意外情況時(shí)不慌不亂，從容地避開傷害，尋求保護(hù)，相信我們的生存能力必將與日俱增。
又是一年寒假。在這雪花飄飄的一天又一天里，我細(xì)細(xì)地翻閱了四大名著。這經(jīng)典的古代名著讓我深深陶醉，從中流出那歷經(jīng)百年也不腐朽的濃墨古香，時(shí)時(shí)縈繞在我的心頭。
《西游記》、《三國演義》、《紅樓夢》、《水滸傳》等這些經(jīng)典的古代名著中的人物形象，在我大腦中留下深深的印象，孫悟空的勇敢機(jī)智，諸葛孔明的才智多謀，林黛玉的溫柔掛斷，魯智深的粗獷剛強(qiáng)。這一個(gè)又一個(gè)鮮明耀眼的人物，不時(shí)跳動(dòng)在我的眼前，啟迪我的心靈，讓我受益無窮。也許有人認(rèn)為這四本讀物過于咬文嚼字，一個(gè)個(gè)古文令人眼花繚亂，但只要用心去閱覽，一個(gè)個(gè)經(jīng)典的故事，令人賞心悅目。
以前讀書只是粗略地看一看，書中的重點(diǎn)，書中的精髓根本察覺不到。現(xiàn)在我靜下心來細(xì)細(xì)品讀，就讀出了書中的思想，讀出了書中作者給予我們的暗示。與作者同一種心態(tài)，同一種思想去看待一件事，好似在與書本做著交流，不亦樂乎!平時(shí)與朋友聊天，會(huì)話不投機(jī)，雙方都很尷尬。而書是傾聽者，是的朋友，的導(dǎo)師。
記得在秋天，我曾把一片樹葉夾在了《紅樓夢》這本書中，寒假里翻閱時(shí)看到了那片葉子，竟然依舊是綠的。不知是它離不開這本墨香純厚的書，還是貪夢地讀了《紅樓夢》，吸吮了書本的精華，擁抱了屬于春天的綠色，或許是書和它交了朋友，它正用豐滿的綠色與書交談。
今天，我也想做那片葉子，永遠(yuǎn)受著書的熏陶，永遠(yuǎn)讀著永青的書頁。
教有妙招讀書心得總結(jié)篇十七
《吶喊》里面的氛圍總是處在悲慘的黑夜和肅殺的秋風(fēng)中，令人時(shí)時(shí)刻刻有股沁入心底的深深的恐懼感，仿佛一不小心，就會(huì)被人吃掉，分享讀書心得總結(jié)。下面是本站小編為大家收集整理的《吶喊》讀書心得總結(jié)，歡迎大家閱讀。
日記。
》后的第二本經(jīng)典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》等等魯迅先生的名作。
在《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶?，無所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿，最后還是離開了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形。當(dāng)然，有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語言，說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威!
《吶喊》收入了魯迅先生1918-1920xx年所作的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《補(bǔ)天》)，遂成現(xiàn)在的14部。這些小說反映了五四運(yùn)動(dòng)前后中國社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。
在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程。
可以說它是中國的名著，也是世界的名著，書中收集了許多我們所熟悉、津津樂道的文章，例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形。
而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩?，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。
《孔乙己》這部小說則反映了封建文化和封建教育對(duì)讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡;小說揭示了封建社會(huì)的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會(huì)對(duì)于不幸者的冷酷，從一個(gè)側(cè)面反映了封建社會(huì)的腐朽和病態(tài)?？滓壹旱娜松且粓霰瘎?，他出生在一個(gè)特殊的年代，有著特殊的經(jīng)歷，他受著科舉制度的殘害，但是，在那時(shí)候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路。孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難!對(duì)他的不求上進(jìn)，麻木迂腐大肆批判，同時(shí)對(duì)他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與愿違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇,在人們心目中他沒有地位,是個(gè)可有可無、可笑可憐的多余人。文章通過個(gè)性化的語言描寫，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而通過孔乙己教“我”識(shí)字，分茴香豆給孩子們一人一顆，又表現(xiàn)了他心地善良。孔乙己的一生是可悲的而又可憐的。原因在于他沒有正確地認(rèn)識(shí)自己。在這種窮困潦倒的狀態(tài)下，他自我放任，只能退回到心靈深處的自我安慰中去，釋放心靈深處的壓力。當(dāng)然他將一事無成，最終在貧困中死去。所以，即使他再怎么樣自命不凡，也禁不住社會(huì)現(xiàn)實(shí)的打擊，和自己早已注定的命運(yùn)。
《吶喊》一系列的小說都充分展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)那一段歲月的冷漠，以及一個(gè)舊制度的腐朽，一個(gè)時(shí)代的沒落。
似曾記得這樣一句話:偉大的作品初讀時(shí)總是讓人覺得厭煩。讀了魯迅的《吶喊》后，發(fā)自內(nèi)心的贊成這句話。仍記得第一次讀《吶喊》的時(shí)候，對(duì)於里面的小說，個(gè)人感覺索然無味，甚至有一種讀不下去的心理，完完全全是逼著自己閱讀每一篇小說，讀后的效果非常差，幾乎是看了下句忘了上句。對(duì)於我這樣一個(gè)還比較喜歡看書的人來說，居然覺得看書是一件極其辛苦的事情，實(shí)在少見?；蛟S魯迅的時(shí)代和我們現(xiàn)在相去甚遠(yuǎn)，社會(huì)文化背景的巨大差異。魯迅所寫文章給我的第一印象就是：乏味，完全不知所云。這與眾人對(duì)魯迅文章的極高評(píng)價(jià)簡直是天淵之別。世人眼中，包括許多非常著名的文學(xué)家，都把魯迅作為中國文學(xué)史上的一個(gè)標(biāo)桿，一個(gè)里程碑。毛澤東甚至說過魯迅是中國近代文學(xué)史上的第一人，有作家更是直言不諱地稱贊魯迅自身就是一部文學(xué)史……而這樣一個(gè)名垂千秋的巨人所寫的文章，我個(gè)人初讀的時(shí)的體會(huì)卻是不明所以。我給自己的唯一解釋只能是：自己的文學(xué)素養(yǎng)太低，感受不到《吶喊》里面的小說帶來的思想沖擊。畢竟社會(huì)各界的普遍認(rèn)同足以證明魯迅的貨真價(jià)實(shí)，絕非浪得虛名之輩。抱著這種態(tài)度，我強(qiáng)迫自己再次拿起《吶喊》，逐篇逐句逐字的“賞析“《吶喊》，每一篇都讀得非常認(rèn)真仔細(xì)。結(jié)果驚喜的發(fā)現(xiàn)魯迅的文章真的是越讀越有感覺，當(dāng)讀第二遍時(shí)，至少不會(huì)出現(xiàn)讀不下去的沖動(dòng)，也能不時(shí)感受到魯迅所寫的文章內(nèi)那悲憤欲絕的情感，但這種極度憤懣的情感，卻似乎總也敘說不出，總覺得還有所欠缺，還有更深沉的內(nèi)涵可以去挖掘。也許是社會(huì)環(huán)境天差地別，亦或是文化涵養(yǎng)的差距，我絞盡腦汁，也總是感到魯迅小說里的人物有一種親近中的隔膜，甚至有時(shí)更不知道魯迅究竟想表達(dá)什麼。不過，既然已經(jīng)讀了兩遍，還是有必要寫寫看完之后的心得，努力總結(jié)一下閱讀《吶喊》后的一些感受吧。
不知道是作者有意安排，還是出版社的編輯無心插柳。《吶喊》里面的小說似乎能夠不經(jīng)任何修改地和“眾”為一。開篇即為耳熟能詳?shù)摹犊袢巳沼洝?，中國白話小說的開山之作。作者用一個(gè)狂人的口吻憤怒地向封建社會(huì)的專制黑暗發(fā)出怒吼，但可悲的是，自己卻無奈地被封鎖在這樣的牢籠里面，看不見光明，望不到未來，找不到出路，唯一能做的，只能是間歇性地發(fā)出幾聲只有自己才能聽到的響聲?！俺匀恕倍?，狂人內(nèi)心真實(shí)的聲音，徹底揭露了封建專制社會(huì)壓抑自由、扼殺人性的根本特徵。中國兩千多年的封建專制歷史，用這兩個(gè)字形容最合適不過了。仁義道德的背后，藏著的是一群嗜血的妖怪;大義凜然的背后，是對(duì)“吃人”的無盡欲望。一個(gè)沒有追求，沒有理想，沒有價(jià)值的社會(huì)，是丑陋的，而對(duì)生存在這樣一個(gè)社會(huì)的人來說，這是痛苦的。不幸的是，魯迅身在了這樣的一個(gè)社會(huì)。想像一下：當(dāng)一群人出生來到這個(gè)世界的唯一目的就是為了走向另一個(gè)世界，或者就是沒有選擇的被奴役，遭剝削，沒有任何屬於自己的自由，幸福是一件與自己無關(guān)，也不可能有關(guān)的事，這是一種毫無意義的存在，純動(dòng)物的人，還能算是人嗎?恍然記起巴金老先生著作里面的那一個(gè)個(gè)令人憐憫的小生命，還未開花，就已夭折;還未來得及向人生吶喊，便已走完了人生路。想到她們的生命從來沒有一刻屬於自己，我的心不禁顫抖不已，難以想像，魯迅寫《狂人日記》內(nèi)心是多麼的焦躁和憤怒，或許，那個(gè)狂人本身就是魯迅自己。
《狂人日記》之后，是不同的小說內(nèi)容，但個(gè)人感覺，這些小說的內(nèi)容主題雖然不同，但是它們都反映了同樣的一個(gè)主題：中國封建社會(huì)的“吃人”。小說中的人采取的手段不同，但目的只有一個(gè)：吃人。
《孔乙己》，《白光》講述科舉制度毒害了千千萬萬的讀書人，為了改變社會(huì)地位，讀書人唯一的出路就是考科舉，夢想金榜題名，為此，他們寒窗苦讀數(shù)十載，頭懸梁錐刺股的死記道德文章，然而，畢竟僧多肉少，科舉考試如同千萬大軍搶過獨(dú)木橋，成功上岸自然活出地位，然而更多的卻是跌落河中，更者連獨(dú)木橋也望不到。最為可悲的是，他們一次次的失敗，卻不得不無奈的重復(fù)進(jìn)行著軟弱無力的抗?fàn)帯９磐駚?，?shù)不清的讀書人，為了功名，一生苦讀，但他們根本沒有看清楚：字的背后藏得都是“吃人”?！度辶滞馐贰氛菍?duì)封建科舉制最好的諷刺。
《藥》、《明天》反映了封建迷信思想邪惡地謀殺了千千萬萬的年輕的生命，面對(duì)病痛，人們驚慌失措，毫無主見，只能寄托于甚至連自己都不清楚的東西。一個(gè)個(gè)剛發(fā)芽的生命，就在他們的糊糊涂涂中消逝，留下的只能是令人憐憫又可恨的淚水。同時(shí)，從醫(yī)生的角度出發(fā)，魯迅對(duì)這些發(fā)生在自己身邊實(shí)實(shí)在在“吃人”的悲劇是一種我們理解不了的痛!
《阿q正傳》、《頭發(fā)的故事》直白銳利的批判了辛亥革命不聯(lián)系群眾，不依靠人民大眾的錯(cuò)誤行為，深刻揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)底層人民的艱苦生活和麻木愚昧的思想。特別是那早已家喻戶曉的阿q精神，讓人看罷笑中帶痛，為阿q的精神勝利法捧腹大笑，嘲笑阿q的無知，但認(rèn)真反思，我們難道不會(huì)從阿q身上找到自己的影子嗎?阿q身上那種“事后我最大的心理”不是中國人最為典型的心理嗎?放眼當(dāng)今社會(huì)，有多少人，重復(fù)地做著阿q當(dāng)年曾經(jīng)做過的事，很多時(shí)候，我們不知不覺，成為了現(xiàn)實(shí)中的阿q……魯迅，真的佩服他，如此簡單就將中國人的品性描繪得栩栩如生。
《社戲》、《故鄉(xiāng)》表達(dá)的出作者魯迅對(duì)童年時(shí)代的向往，在魯迅眼中，童年時(shí)候的天真浪漫、無憂無慮是一生最值得珍惜的片段，那時(shí)候的少年真的完全不知愁之味，他們的世界中一切都是美好光明的?？呻S著時(shí)間的流逝，這個(gè)世界完全變了，變得邪惡黑暗，變得壓抑沉悶。思想的活躍也隨風(fēng)凝固了，變得木然遲鈍了，階級(jí)思想更是牢固的樹立在心中，硬生生將原本的好朋友分割開來。閏土就是最好的代表，從小時(shí)候的活潑靈秀到中年時(shí)期麻木不仁，閏土的身上，鮮明的寫著封建社會(huì)特有的兩個(gè)大字：吃人!
讀魯迅的文章，個(gè)人感覺真的非常的壓抑。里面的氛圍總是處在悲慘的黑夜和肅殺的秋風(fēng)中，令人時(shí)時(shí)刻刻有股沁入心底的深深的恐懼感，仿佛一不小心，就會(huì)被人吃掉。從這些文字中，隱約看到了魯迅內(nèi)心的陰影和恐懼?；蛟S，他們那一代是沒希望了。但魯迅沒有放棄過吶喊：救救孩子!就是魯迅內(nèi)心最深處發(fā)出的最具震撼力的爆破音。至少我認(rèn)為，雖然魯迅心中充滿彷徨，但是他還是對(duì)未來充滿了希望。正如魯迅在《故鄉(xiāng)》中所寫，地上本沒有路，人走多了，就自然形成了路。中國人民的康莊大道會(huì)靠自己的雙腳堅(jiān)實(shí)的走出來!
教有妙招讀書心得總結(jié)篇十八
每個(gè)人的心靈都需要營養(yǎng)，而知識(shí)就是心靈的營養(yǎng)，《心靈雞湯》這本書中就蘊(yùn)含著許多的哲理和知識(shí)，讓我們陶冶情操，使我們能更有信心面對(duì)這個(gè)世界，更讓我們變得堅(jiān)強(qiáng)、變得勇敢、變得更有愛心和智慧。
《心靈雞湯》是由杰克.坎菲爾、馬克.漢森創(chuàng)作。是世界上最暢銷的系列讀物之一，以其簡短、精煉的語言為讀者講述了一個(gè)個(gè)充滿哲理的小故事。作者選文一直遵照的準(zhǔn)則為：以淺顯的語言表達(dá)著人間真情;以至深的情感述說著五彩人生;在每一個(gè)角落把真情的火炬點(diǎn)燃;讓每一縷清香在塵世間流傳;讓真情在心靈的碰撞中凝固成永恒。后泛指有益于精神或心理的充滿哲理的小故事。
今天我先和大家分享一下書中記錄的讀者寄去的信的內(nèi)容，我是真的覺得這些話語都很有哲理很有思考的價(jià)值!
一個(gè)故事能改善與他人之關(guān)系，移人情性，使人恍然大悟，認(rèn)識(shí)到“我們同在一片藍(lán)天下”。一則故事可使我們沉思生存之意義;……一則故事或使我們依然接受新的真理，或給我們以新的視野和方式去體察大千世界，蕓蕓眾生。
——羅斯·斯圖特。
我們現(xiàn)在更加認(rèn)識(shí)到這些故事對(duì)我們生活的改變具有深遠(yuǎn)的影響。它們發(fā)自肺腑，為生活勾描藍(lán)圖;為處置日常事務(wù)提供方法;它們塑造行之有效的行為模式;提示我們具有優(yōu)良素養(yǎng)和巨大潛力。它們使我們從渾渾噩噩中警醒，鼓勵(lì)我們?nèi)粝耄ヅ?，去做得更好。它們提醒我們什么才最重?它們也為表達(dá)我們的最高理想提供了范例。
讀多了寫多了也就違背了這本書中告訴我們的讀書的方法了!今天就先到這里，明天繼續(xù)!很晚了，大家晚安!
教有妙招讀書心得總結(jié)篇十九
寒假已至，上級(jí)有關(guān)部門組織我們參加讀書學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)內(nèi)容是《企業(yè)文化落地高效手冊(cè)》和《學(xué)校文化自我診斷》。乍一看書名，感覺非常驚訝，內(nèi)心充滿了不解。我們是老師，上好課教好學(xué)生是我們的本職。探討“學(xué)校文化”就感覺已經(jīng)超出了一般教師的理解范疇，何況是和我們的工作風(fēng)馬牛不相及的“企業(yè)文化”。企業(yè)文化是什么呢?了解它對(duì)我們校園文化的建設(shè)又有哪些好處呢?帶著種種疑問開始了這個(gè)寒假的讀書之旅。
經(jīng)過一段時(shí)間的讀書學(xué)習(xí)，我認(rèn)為自己對(duì)企業(yè)文化已經(jīng)有了部分認(rèn)識(shí)。這里的收獲已經(jīng)超出了我當(dāng)初的期待?？戳恕镀髽I(yè)文化落地高效手冊(cè)》和《學(xué)校文化自我診斷》，我收獲許多觸動(dòng)、感動(dòng)和沖動(dòng)，在追求利益最大化的當(dāng)今社會(huì)，會(huì)有這么多的企業(yè)能用文化引導(dǎo)、激勵(lì)、鼓舞著人同心同德、言行一致地努力工作。作為最有資格談?wù)撐幕慕逃虒W(xué)部門，我們更應(yīng)該積極努力，促進(jìn)學(xué)校文化的發(fā)展。
學(xué)習(xí)了這兩本書，我有如下幾方面的體會(huì)：
一、要耐得住寂寞。
在開放的、自由的、充滿工作激情的氛圍下，大家積極主動(dòng)參與，全身心投入到工作之中的情況是很正常的。但要在日常的、平淡的、甚至枯燥的工作中長期努力，精益求精，把本職工作做好。做到干一行，愛一行，專一行，精一行是非常不容易的。生活中的挫折可能讓人丟掉自信，對(duì)環(huán)境產(chǎn)生抱怨。不利于提高效率或影響了他們的個(gè)人發(fā)揮，于是慢慢就失去了工作的熱情。工作中，我們每個(gè)人都有一種期待：通過奮斗來實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，同時(shí)獲得合理公平的回報(bào)。當(dāng)然，絕對(duì)公平是沒有的，世事沒有絕對(duì)的東西。但如果失去了基本的公平，一個(gè)團(tuán)隊(duì)就不可能團(tuán)結(jié)，分崩離析只是遲早的問題。但金子始終會(huì)閃耀光芒，不死的鳥才叫鳳凰！我們是人類靈魂的工程師，我們是托起太陽的人，我們要堅(jiān)守崗位，講付出講奉獻(xiàn)講不求回報(bào)。
說起來簡單做起來難，老師就是被遺忘的一群。除了逢年過節(jié)的領(lǐng)導(dǎo)慰問，就只有默默無聞；除了害群之馬的抨擊批判，就只剩平平淡淡。有人說，放棄吧，哪里的碗都能盛飯。有人說，別傻了，不當(dāng)孩子王才有好明天。
為什么當(dāng)老師，真的就是為了有碗飯吃嗎?答案是否定的。是為了出人頭地，風(fēng)光輝煌嗎，我說，no！我們是為了追求人生的價(jià)值，我們是為了文化的傳承和創(chuàng)造。這時(shí)候就是學(xué)校文化的作用得到發(fā)揮的時(shí)刻。耐得住寂寞，不管有沒有評(píng)上勞模，站得穩(wěn)腳跟，不管他人的風(fēng)言風(fēng)語，堅(jiān)定不移地履行教師的育人天職。古語云，嚼得菜根，百事可做。一般都解釋成：能經(jīng)歷貧困的人物才能成就大器。我感覺這里還有一層意思就是要受得了平凡，耐得住寂寞。我們的生活表面上靜如止水，其實(shí)心中的烈焰也在熊熊燃燒--我是在建設(shè)明天，我的努力決定了世界的未來。
二、要辨得清方向。
生活中，每個(gè)人都有許多選擇，我們可以選擇自己的職業(yè)，也可以規(guī)劃自己的未來。由于每個(gè)人的閱歷、水平都是不同的，所以大家對(duì)生活、工作的意義理解也不同，彼此的思想觀念也有很大的差異。人就這么一輩子！因此有人選擇了索取與享受，而有人則選擇了給予與奉獻(xiàn)。還有就是那些永遠(yuǎn)迷茫不清、搖擺不定的大多數(shù)。
我們現(xiàn)在面對(duì)的現(xiàn)實(shí)是，社會(huì)要求越來越多，上級(jí)要求越來越高，家長要求越來越全，領(lǐng)導(dǎo)要求越來越難。搞得老師越來越累，惹得孩子越來越煩。不由得心生慨嘆：世事艱難怎么辦，選擇老師是傻蛋?？墒莻羞^后洗把臉接著干，嘆息過后抖精神去上班。想把老師的工作做好就需要思考，教育會(huì)向那個(gè)方向發(fā)展?答案只有一個(gè)--就是那個(gè)老掉牙的說法：育人。但此育人非彼育人。新時(shí)代的教育工作要求老師成為多面手，成為全能人。既要有淵博的知識(shí)來壓艙，又要有靈活的方法劃槳，還要有敏感的觸角來感知社會(huì)進(jìn)步的風(fēng)浪，揚(yáng)起執(zhí)著的帆遠(yuǎn)航。
三、要丟得掉自私。
自私是人的本性，但這并不會(huì)影響我們很好的合作。自然界存在相互競爭和共生兩種現(xiàn)象，現(xiàn)在國家與國家，企業(yè)與企業(yè)間的競爭非常激烈，社會(huì)的分工迫使各團(tuán)體成員必須進(jìn)行充分的合作才能更好地生存。并肩作戰(zhàn)的狼群所向披靡，落單的大雁就會(huì)被風(fēng)暴毀滅。我們努力工作的最大受益者不是領(lǐng)導(dǎo)，而是我們自身。只有努力工作才能創(chuàng)造價(jià)值，只有做出貢獻(xiàn)才能被團(tuán)隊(duì)和社會(huì)所認(rèn)可，才能實(shí)現(xiàn)人的自身的價(jià)值。消極的生活與工作態(tài)度，只會(huì)讓你日益被邊緣化。如果事業(yè)是大家的，這事業(yè)才會(huì)有頑強(qiáng)的生命力。如果它只是領(lǐng)導(dǎo)和上級(jí)部門的，這樣的教育不會(huì)很長壽。我們應(yīng)該明白自己是個(gè)老師，是那個(gè)一舉一動(dòng)都關(guān)乎明天的老師。
文化的品格，主要反映在所表現(xiàn)體系的精神支撐。精神是一種意識(shí)。意識(shí)不僅能反映客觀世界，而且能反作用于客觀世界。所以，精神具有能動(dòng)性，其表現(xiàn)在于有活力，即“江海風(fēng)姿傲立，龍馬精神騰飛”這需要合作的力量；其本質(zhì)在于能超越，即“今勝于古，后勝于今”這需要互助的精神；其最高境界在于“與天地合一”，即人與自然和諧共處，人能與浩大而虛無的'自然合二為一，何況是身邊的同事呢。
幾年的職業(yè)生涯，我的心態(tài)也變得平和與成熟。在這里，我明白了在工作與生活中要勇于承擔(dān)責(zé)任。遇到困難時(shí)，不要逃避或相互指責(zé)，而是要先解決問題，再分析原因，一起總結(jié)提高。書中講了許多故事，有一些富有哲理的小故事，也有成長和奮斗的故事，這些故事都給了我很大的啟發(fā)。在調(diào)整心態(tài)的同時(shí)，我也學(xué)到許多管理知識(shí)和各種問題的解決方法。
文化不是萬能的，不可能為學(xué)校解決所有問題?！皩W(xué)校文化不是貼上墻去的，也不是喊在嘴邊的”。只有書呆子才會(huì)相信那些貼在門上、寫在墻上、印在紙上、說在嘴上的豪言壯語都是真的。同樣優(yōu)秀可能擁有截然不同的理念，擁有優(yōu)秀文化的不一定都是成功的。最重要的是理念一旦確立，這個(gè)集體的一切行為都必須遵循其核心價(jià)值，并在關(guān)鍵時(shí)刻能為核心價(jià)值觀賦予新的意義。不然就會(huì)在學(xué)校內(nèi)部形成了一種口號(hào)式的學(xué)校文化，教職員工陽奉陰違，員工間、科室間、上下級(jí)間不配合，相互拆臺(tái)，形成了沒有深入教師內(nèi)心深處的虛假文化、表象文化和無用文化。一個(gè)學(xué)校如何建立開展自己的文化，只有通過工作實(shí)踐來不斷的學(xué)習(xí)和提高，積極吸納先進(jìn)思想，結(jié)合工作實(shí)際與廣大教師一起完成共同愿景。只要我們發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀學(xué)校文化，團(tuán)結(jié)一致共同奮斗，我們有理由相信明天會(huì)更好！
msn（中國大學(xué)網(wǎng)）。
教有妙招讀書心得總結(jié)篇二十
《草房子》是一本讓人感到快樂、悲痛和驚喜的小說，但我覺得我在看的不是一本小說，而是一個(gè)感人肺腑的真實(shí)的生活故事，當(dāng)我想起桑桑、杜小康、紙?jiān)?、陸鶴還有白雀和蔣老師那段驚天地泣鬼神的愛情，我的眼中就泛起一層薄薄的淚花。
桑桑雖然是頑皮的孩子，但他真性情，在危險(xiǎn)關(guān)頭會(huì)保護(hù)自己喜歡的人，在我印象里，桑桑為了杜小康偷爸爸的本子替杜小康抄課本而被爸爸打的那一幕，我就像鐵一樣烙在我的心中。
而杜小康雖然在油麻地是個(gè)富二代，可他體貼同學(xué)，從來不耍大少爺氣性，他有好東西跟大家分享，當(dāng)他們家遇到困難時(shí)，他心里最想的就是上學(xué)，這種渴望學(xué)習(xí)卻不能學(xué)習(xí)的心情是多么的痛苦。
紙?jiān)?，一個(gè)心地善良又不失可愛的女孩，當(dāng)別人把她當(dāng)成桑校長女兒時(shí)，她是不會(huì)給別人添加煩惱的女孩，她懂事，知道如果再去桑校長家，只會(huì)更加增添遙言。而桑桑一心喜歡的紙?jiān)聟s沒能留在他身邊，留在油麻地的身邊。
陸鶴，他是一個(gè)自尊心強(qiáng)的男子漢。如果朋友有困難，他會(huì)第一個(gè)沖上去保護(hù)他，當(dāng)別人都在說他是禿頂時(shí)，他用行動(dòng)保衛(wèi)了自己的尊嚴(yán)。
我永遠(yuǎn)忘不了那金色的草房子，美麗的大風(fēng)車和一望無際的蘆葦蕩，還有那一群活潑善良，可愛的孩子。