讀后感是讀書過程中必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)，它能夠讓讀者更加深入地體驗(yàn)和感悟書中的精神內(nèi)核。寫讀后感時(shí)，要注重細(xì)節(jié)和具體的例子，用事實(shí)和證據(jù)來支持自己的觀點(diǎn)。以下是小編為大家整理的一些讀后感范文，供大家參考借鑒，歡迎一起交流分享。以下是小編為大家整理的一些讀后感范文，希望能給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和思考。以下是小編為大家整理的一些讀后感范文，希望能夠幫助大家更好地理解和感悟作品的內(nèi)涵。以下是小編為大家整理的一些讀后感范文，如果大家有興趣，不妨一讀，或許可以對(duì)大家的寫作有所啟發(fā)。以下是小編為大家整理的一些讀后感范文，希望能夠激發(fā)大家對(duì)閱讀的興趣，進(jìn)一步挖掘作品的深層含義。以下是小編為大家整理的一些讀后感范文，希望能夠引發(fā)大家對(duì)作品的思考和探討，共同進(jìn)步。以下是小編為大家整理的一些讀后感范文，希望能夠讓大家更好地理解和欣賞作品的價(jià)值。以下是小編為大家整理的一些讀后感范文，如果大家有興趣，可以一讀，或許會(huì)有新的收獲。以下是小編為大家整理的一些讀后感范文，希望可以給大家提供一些參考和思路。以下是小編為大家整理的一些讀后感范文，希望能夠在讀者中引發(fā)對(duì)作品的共鳴和思考。
西游記內(nèi)容簡(jiǎn)介讀后感篇一
暑假里，我重溫了《西游記》這本書，它是我國(guó)四大名著之一，本書的作者是吳承恩，講述了唐僧以及他的三個(gè)徒弟，一路上歷盡艱險(xiǎn)，降妖伏魔，經(jīng)歷九九八十一難終于取得真經(jīng)的故事。
我最喜歡的人物就是齊天大圣——孫悟空，他機(jī)智又勇敢，本領(lǐng)也很大，不僅會(huì)七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能夠分辨是人還是妖，他的如意金箍棒是一件非常厲害的兵器，而且能夠根據(jù)需要隨意變大或變小，一路上保護(hù)唐僧它可是發(fā)揮了很大的作用呢，孫悟空用它打死了很多想吃師父的妖怪。我最不喜歡的是唐僧，因?yàn)樗搜环?，顛倒黑白，常常念緊箍咒痛得孫悟空滿地打滾，甚至還把他趕回了花果山，隨后害得自己也吃盡了苦頭。但是，他們不管碰到什么艱難險(xiǎn)阻，都從未放棄去西天取經(jīng)。
讀了這本書讓我明白了一個(gè)道理：做事情一定要堅(jiān)持到底，不要半途而廢，這樣才能成功。
西游記內(nèi)容簡(jiǎn)介讀后感篇二
作者運(yùn)用浪漫主義的藝術(shù)手法，塑造了孫悟空這樣一個(gè)理想化的神話英雄形象，以神話的形式來抨擊昏暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。奇幻的故事，無不來源于現(xiàn)實(shí)生活。小說中人間的是與非、人和物，都投射著作者所生活時(shí)代的人物的影子。
二、把握作者在人物塑造上的特點(diǎn)。
《西游記》在人物塑造上將神性(幻想性)、人性(社會(huì)性)、物性(自然性)統(tǒng)一起來;以神奇的想象和大膽的夸張，突出人物形象的怪誕美;以幽默詼諧的藝術(shù)描寫，渲染人物的個(gè)性特點(diǎn)，使人物性格帶有喜劇色彩。
三、了解作者關(guān)于社會(huì)人生的理想。
作者不滿當(dāng)時(shí)黑暗的.現(xiàn)實(shí)社會(huì)，但受時(shí)代的局限，他還不能從根本上懷疑封建制度、君權(quán)制度的合理性，他只是幻想通過王道建立一個(gè)理想的社會(huì)，一個(gè)理想的封建王國(guó)。這些理性的思考都通過小說被形象地展示了出來。
吳承恩，字汝忠，號(hào)射陽山人，淮安府山陽(今江蘇省淮安市)人。約生于明弘治十三年至正德初年之間(1500～15lo)，約卒于萬歷十年(1582)。吳承恩的曾祖父、祖父都是讀書人，任過縣學(xué)的訓(xùn)導(dǎo)、教諭。但到了他父親吳銳這一輩，由于家貧困，出贅徐家，遂襲徐氏業(yè)，坐肆中，當(dāng)起了小商人。盡管如此，吳家卻不失讀書的傳統(tǒng)。據(jù)說其父吳銳雖為商人，不僅為人正派，而且好讀書，好談時(shí)政，這自然對(duì)吳承恩產(chǎn)生較大影響。吳承恩從小就很聰明，很早入了學(xué)，少年得志，名滿鄉(xiāng)里。天啟《淮安府志》卷十六說吳承恩性敏而多慧，博極群書，為詩丈，下筆立成。但成年后的吳承恩卻很不順利，在科舉進(jìn)身的道路上屢遭挫折，到口十多歲才補(bǔ)了一個(gè)歲貢生，五十多歲任過浙江長(zhǎng)興縣丞，后又擔(dān)任過荊王府紀(jì)善，這是同縣丞級(jí)別差不多的閑職。
吳承恩創(chuàng)作《西游記》大約是中年以后，或認(rèn)為是晚年所作，具體時(shí)間無法確定。除《西游記》外，他還創(chuàng)作有長(zhǎng)詩《：郎搜山圖歌》和《禹鼎志》?，F(xiàn)存《射陽先生存稿》四卷，包括詩一卷、散文三卷，是吳承恩逝世后由丘度編訂而成。
西游記內(nèi)容簡(jiǎn)介讀后感篇三
在這個(gè)寒假里，我讀了一本很多同學(xué)都非常熟悉的書——《西游記》。《西游記》是一本生動(dòng)、有趣的書。這本書由許多情節(jié)豐富的小故事組成。而這些小故事中，我最喜歡的就是“招婚擒玉兔”啦!
唐僧師徒來到天竺國(guó)，正巧遇上該國(guó)的公主招駙馬。不料，唐僧被公主的繡球不偏不倚地?fù)糁辛恕Ｄ枪髌鋵?shí)是個(gè)妖精變的，她設(shè)法將真公主囚禁，一心只想與唐僧成親，以便將來得道成仙。孫悟空讓唐僧先假裝答應(yīng)婚事，以便在大婚之日進(jìn)宮，辨認(rèn)出妖怪的真身。大婚之日，孫悟空當(dāng)著眾人的面戳穿她身份，與她打斗起來。原來，她是嫦娥的玉兔精。嫦娥下界收服了玉兔精，眾人解救回真公主，并送師徒四人繼續(xù)西行。
這個(gè)小故事講述了一個(gè)道理：遇到危險(xiǎn)不要慌，要冷靜。
《西游記》有四個(gè)主人公：唐僧，一心一意去西天取經(jīng)。孫悟空，本領(lǐng)高強(qiáng)，從無二心，非常忠心。豬八戒，好吃，不能吃苦，但是不變心。沙僧，能吃苦。他們的這種好品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)。
西游記內(nèi)容簡(jiǎn)介讀后感篇四
《西游記》是我國(guó)四大名著之一，它也是我百看不大厭的一本書。
西游記作者羅貫中，它主要講述了唐僧師徒四人西天取經(jīng)的故事。這本書作者刻畫了活靈活現(xiàn)介紹的四個(gè)人物：唐僧——一個(gè)忠誠(chéng)的佛教徒，孫悟空——本領(lǐng)高強(qiáng)的降妖斗士，豬八戒——愚蠢又愛占點(diǎn)小便宜的三師兄，沙僧——心地善良，唐僧的守護(hù)者。這四個(gè)人物中，我最喜歡的是孫悟空，因?yàn)樗粌H神通廣大，本領(lǐng)高超，而且他還不畏強(qiáng)權(quán)，愛打抱不平，對(duì)師父忠心耿耿。
看了這本書給我的啟發(fā)很大。在平常生活中，我遇到困難，特別是學(xué)習(xí)上難題，我就缺少了像唐僧師徒那樣的執(zhí)著精神。我要學(xué)習(xí)他們認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，再大困難，也要鍥而不舍，堅(jiān)持到底，要相信希望就在眼前。
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西游記內(nèi)容簡(jiǎn)介讀后感篇五
《西游記》講述盤古開天辟地，一顆仙石迸生出的美猴王拜倒菩提門下，取名孫悟空，苦練成一身法術(shù)，卻因大鬧天宮闖下大禍，被如來佛祖壓于五行山下。五百年后，唐三藏到西方取經(jīng)收伏孫悟空、豬八戒、沙悟凈、小白龍作其徒弟。四人緊隨唐三藏上路，途中屢遇妖魔鬼怪，展開一段艱辛的取西經(jīng)之旅。
唐玄奘經(jīng)菩薩指點(diǎn)奉唐朝天子之命前往西天取經(jīng)。途中路經(jīng)五行山收得齊天大圣為徒取名孫悟空，繼而在高老莊又遇到了因調(diào)戲嫦娥被逐出天界的豬八戒。師徒三人來到流沙河，收服水妖取法名悟凈，至此唐僧帶著三個(gè)徒弟歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)，八十一難，最終來到靈山，玄奘在凌云渡放下了肉身，終于取回了真經(jīng)，回到大唐長(zhǎng)安，把大乘佛法廣宣流布。而一路勇敢無畏的孫悟空也成為斗戰(zhàn)勝佛，八戒、沙僧、白龍馬分別成為凈壇使者、金身羅漢、八部天龍馬，功德圓滿。
吳承恩生活在明代地中后期，歷經(jīng)孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆慶、神宗萬歷五個(gè)朝代。明朝中后期地社會(huì)情況與開國(guó)之初有很大地不同，政治上階級(jí)矛盾、民族矛盾以及統(tǒng)治階級(jí)集團(tuán)內(nèi)部矛盾不斷激化，并日趨尖銳；思想文化上啟蒙思想興起，人性解放思潮高漲，市民文學(xué)日益蓬勃發(fā)展，小說和戲曲創(chuàng)作進(jìn)入一個(gè)全面繁榮興盛地時(shí)期。經(jīng)濟(jì)上產(chǎn)生了資本主義萌芽。
因唐太宗貞觀元年（627），25歲地和尚玄奘天竺（印度）徒步游學(xué)。他從長(zhǎng)安出發(fā)后，途經(jīng)中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險(xiǎn)阻，最后到達(dá)了印度。在那里學(xué)習(xí)了兩年多，并在一次大型佛教經(jīng)學(xué)辯論會(huì)任主講，受到了贊譽(yù)。貞觀十九年（645）玄奘回到了長(zhǎng)安，帶回佛經(jīng)657部，轟動(dòng)一時(shí)。后來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機(jī)輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國(guó)地歷史、地理及交通，沒有什么故事。及到他地弟子慧立、彥琮撰寫地《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘地經(jīng)歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經(jīng)地故事便開始在民間廣為流傳。南宋有《大唐三藏取經(jīng)詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會(huì)》等，元雜劇有吳昌齡地《唐三藏西天取經(jīng)》、無名氏地《二郎神鎖齊大圣》等，這些都為《西游記》地創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。吳承恩也正是在民間傳說和話本、戲曲地基礎(chǔ)上，經(jīng)過艱苦地再創(chuàng)造，完成了這部偉大大文學(xué)巨著。
西游記內(nèi)容簡(jiǎn)介讀后感篇六
1．這原來是個(gè)定身法,把那七仙女一個(gè)個(gè)睖睖睜睜，白著眼，都站在桃樹下。
2．夭夭灼灼花盈樹，顆顆株株果壓枝。果壓枝頭垂錦彈?；ㄓ瘶渖洗仉僦?BR> 3．那大圣雙手捂著眼，正自流搓流涕，只見得爐頭聲響，猛睜睛看見光明，就忍不住將身一縱，躍出丹爐，呼啦一身蹬倒八卦爐，往外就走。
4.慌得那架火，看爐與丁甲一班人來扯，被他一個(gè)個(gè)放倒，好似癲癇的白額虎，瘋狂的獨(dú)角龍。
西游記內(nèi)容簡(jiǎn)介讀后感篇七
暑假讀了《正面管教》一書，早就聽說此書，到今年暑假，終于靜下心來讀此書。讀的過程中，結(jié)合自己育兒和教育學(xué)生，感受良多。
孩子有著自己的思想和信念，是隨時(shí)隨地都在發(fā)展和變化的社會(huì)人，他們都需要實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。對(duì)待孩子的方式不能簡(jiǎn)單地歸結(jié)為批評(píng)和獎(jiǎng)勵(lì)，我們應(yīng)該在讓孩子形成良好自我價(jià)值感的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)孩子對(duì)自我的認(rèn)識(shí)以及對(duì)老師和家長(zhǎng)的認(rèn)可和信賴。我們要做的是“贏得”孩子，而不是“贏了”孩子。我們要培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)該有自己的道德準(zhǔn)則，并知道自己要如何去做的人?！墩婀芙獭返淖髡吒嬖V我們其實(shí)想要贏得學(xué)生的合作并非難事，只需要經(jīng)過四個(gè)步驟：
1、表達(dá)出對(duì)孩子的同情，但不能寬恕。同情并不表示你認(rèn)同或者寬恕孩子的行為，而只是一位讓你理解孩子的感受。這時(shí)，告訴孩子你也有過類似的行為或感受，效果會(huì)更好。
2、表達(dá)對(duì)孩子感受的理解，一定要向孩子核實(shí)你的理解是對(duì)的。
3、讓孩子關(guān)注解決問題，問孩子解決此問題的方法?；蛱岢鼋ㄗh，直到達(dá)到共識(shí)為止。
在處理學(xué)生問題的時(shí)候，我常范的嚴(yán)重錯(cuò)誤就是急躁，尤其是在面對(duì)那些叛逆、頑劣的孩子時(shí)，往往會(huì)火冒三丈，并且仍然深信自己是對(duì)的，覺得都是學(xué)生的錯(cuò)。一番指責(zé)之后，能解決問題還好，如果學(xué)生還為自己辯解，那還不等于抹殺師道尊嚴(yán)？結(jié)果就是小問題變得一發(fā)不可收拾。
4、告訴孩子你的感受，做這些要真誠(chéng)、友善。
其實(shí)，當(dāng)我們要求學(xué)生控制自己情緒的同時(shí)，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)控制自己的情緒。首先我們自己就得學(xué)會(huì)把錯(cuò)誤看做一個(gè)讓人興奮的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。讓孩子認(rèn)識(shí)到犯了錯(cuò)之后，得到的不是自己的懊悔和老師的斥責(zé)，而是從錯(cuò)誤中得到了哪些收獲。在書中，作者給我們提供了一條行之有效的方法——用啟發(fā)性的問題引導(dǎo)犯錯(cuò)的孩子。啟發(fā)性的問題的首要目的就是讓老師和家長(zhǎng)停止告訴孩子答案。當(dāng)孩子的思想或是行為不恰當(dāng)時(shí)，幫助孩子分析接下來應(yīng)該做什么，讓孩子學(xué)會(huì)自己分析和總結(jié)，最終與孩子一起選擇最佳的解決方案。這種方式的好處就在于，可以減少孩子的負(fù)面情緒，從內(nèi)心深處認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，并且還能對(duì)解決方式更加認(rèn)同。作者還認(rèn)為，將啟發(fā)式問題運(yùn)用在班會(huì)當(dāng)中，效果也很不錯(cuò)。對(duì)我們教師來說，正面管教既不會(huì)讓學(xué)生感到屈辱，也不會(huì)讓老師感到屈辱。它建立在互敬與合作的基礎(chǔ)上，教會(huì)孩子學(xué)會(huì)對(duì)他人理解和寬容，對(duì)自己的一言一行負(fù)起責(zé)任。這樣好的教育方式，值得我們?cè)谄綍r(shí)的教育教學(xué)工作中進(jìn)行大膽的嘗試。
《正面管教》這本書，還有很多理論和例子，啟發(fā)我們?cè)诮逃现丶?xì)節(jié)、采取正面的方法管教孩子，讓孩子在和諧、友愛的環(huán)境中快樂健康的成長(zhǎng)。合上書本，可能再遇到問題到底怎樣正面管教不一定馬上找到最好的方法，但書中很多理論像警鐘一樣不斷敲打著我?！案淖兪且粋€(gè)連續(xù)的過程”，以后在工作中我會(huì)經(jīng)常拿出來拜讀，先改變觀念，再付諸行動(dòng)，改變從一言一行開始，才可能真正改變對(duì)學(xué)生的教育方法。
西游記內(nèi)容簡(jiǎn)介讀后感篇八
《邊城》是沈從文的代表作，寫于一九三三年至一九三四年初。這篇作品如沈從文的其他湘西作品，著眼于普通人、善良人的命運(yùn)變遷，描摹了湘女翠翠陰差陽錯(cuò)的生活悲劇，誠(chéng)如作者所言：“一切充滿了善，然而到處是不湊巧。既然是不湊巧，因之素樸的善終難免產(chǎn)生悲劇?！?BR> 讀后感。
讀完《邊城》，我被那些質(zhì)樸卻不乏俗世人性的人們所震撼，美麗的風(fēng)景，水上的`生活，不是一個(gè)小村該有的，在這之中，摻了許多社會(huì)的影子，并不重要。
《邊城》寫出了一種如夢(mèng)似幻之美，像擺渡、教子、救人、助人、送葬這些日常小事，在作者來都顯得相當(dāng)理想化，頗有幾分“君子田”的氣象。當(dāng)然，矛盾也并非不存在，明眼人一看便知，作者所用的背景材料中便隱伏著社會(huì)矛盾的影子。作者亦不曾諱言他的寫作意圖是支持“民族復(fù)興大業(yè)的人”，“給他們一種勇氣和信心”。
我生活的地方與這相似，卻又有些許不同。文中翠翠的爺爺七十歲的時(shí)候發(fā)現(xiàn)他孫女長(zhǎng)大了，我的這個(gè)村不知是否有孫女或?qū)O子陪在爺爺身邊。這個(gè)小小的村莊，老人多過年輕人，孩子也在城里上學(xué)，每當(dāng)早晨的陽光射進(jìn)低矮的老房，老人們就走出來，顫巍巍地在我面前離去。王維的“大漠孤煙直”固然凄涼，但每當(dāng)村莊的炊煙裊裊升起時(shí)卻勝過大漠之景的悲哀，因?yàn)樵谶@里，只有無聲的日子，沒有激情，沒有未來，老人們一見面就互相算著日子，沒了老伴的還開玩笑，幾日幾日后就會(huì)去陪她(他)，遲暮的景色也被染上黃昏。老人們的煙斗與炊煙一同升起。某天，老人生病住院了，孩子們紛紛從城里回來，原本有說不盡的話的老人那時(shí)卻也只能嘆息，說多又有什么用呢?不要成為孩子們的累贅。
這個(gè)小村有時(shí)縱有談笑聲，卻也只似幽谷里寂靜的一滴泉水落下罷了，我如同喝了一碗濁而烈的酒卡住喉嚨，說不出話來的同時(shí)，觸及到了生生不息卻輪回?zé)o情的生命。
西游記內(nèi)容簡(jiǎn)介讀后感篇九
有的人，性格溫潤(rùn)如玉;有的人，性格粗獷無禮;有的人，性格冷漠如冰……人世間，人的性格千變?nèi)f化，在一個(gè)幻想的世界里，也有一些這樣的“人”。他們住的地方，叫西天。記載它的書，叫《西游》。
《西游記》主要講唐僧師徒去西天取經(jīng)，途中遭九九八十一難，歷盡千辛萬苦，終于取到了三十五部經(jīng)書。主人公孫悟空是一只毛毛躁躁，頑劣調(diào)皮的毛猴。師父唐僧性格可謂是菩薩心腸啊!二師兄叫豬八戒好吃懶做又貪圖美色,沙僧是三師兄,是幾人之間的“潤(rùn)滑油”。雖說他們性格各不相同，可卻取到了經(jīng)書，多不簡(jiǎn)單啊!
看著他們，我仿佛看見了一個(gè)人世，有和唐僧一樣時(shí)常中招的善人，有和各種妖怪一樣妖媚，丑惡的壞蛋，還有和孫悟空一樣正直勇敢的好人……這不就是西游的人物嗎?不得不說，作者真會(huì)對(duì)世間加以分析，以神話的名義來描繪這個(gè)世界，佩服佩服!
你看過“西游”嗎?如果沒有，請(qǐng)務(wù)必翻開它，去感受世間的辛甜苦辣。
西游記內(nèi)容簡(jiǎn)介讀后感篇十
去年寒假，我讀了中國(guó)古代四大名著。使我映象最深得數(shù)《西游記》了。
相信大多數(shù)人已經(jīng)都看過好幾遍了吧，這本書我們應(yīng)該細(xì)細(xì)品位!
《西游記》的主要內(nèi)容是：唐僧和他的三個(gè)徒弟——神通廣大的孫悟空，力氣強(qiáng)大的豬八戒，忠誠(chéng)老實(shí)的沙僧，他們克服了種種困難，歷盡了九九八十一難，終于取得了真經(jīng)。
在取經(jīng)過程中，三個(gè)徒弟他們互相合作，打敗了一個(gè)又一個(gè)的妖魔鬼怪。這使我懂得了：團(tuán)結(jié)就是力量!
這本書中的一個(gè)故事我記得很清楚：他們師徒四人離開烏雞國(guó)后，唐僧叫豬八戒區(qū)找吃的，豬八戒遇到了花豹精，被孫悟空救了?？墒秦澬牡幕ū屓齻€(gè)小妖分別引走了唐僧的三個(gè)徒弟，自己抓走了唐僧。當(dāng)豬八戒發(fā)現(xiàn)妖怪變出來的唐僧，信以為真，便痛哭流涕?？吹竭@里，我感覺到豬八戒平時(shí)好吃懶惰，可他對(duì)師父是多么的忠心啊!正當(dāng)豬八戒的沙僧哭的`非常傷心時(shí)，孫悟空救出了真的師父。豬八戒和沙僧又驚又喜。最后，他們?nèi)艘黄鸫驍×嘶ū?。這使我想七了一句話：正義能戰(zhàn)勝邪惡。
看完整本書，我深深地明白了一個(gè)道理：什么時(shí)一開始都很難，可只要有足夠的信心和勇氣，不受誘惑，堅(jiān)持不懈，勇往直前，就能成功。這也使我深信了一件諺語：勤于思考，勤于跋涉的人，又更多成功的機(jī)會(huì)。每當(dāng)我看到這本書時(shí)，就會(huì)想起這個(gè)道理。
這本書會(huì)讓你看不厭的，沒看過的同學(xué)來看看吧，你一定不會(huì)后悔的!
西游記內(nèi)容簡(jiǎn)介讀后感篇十一
如果你選擇了人生，就不要渴望一帆風(fēng)順。
因?yàn)椴唤?jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹?
——題記。
《西游記》是我國(guó)四大名著之一，是一部老少皆宜的作品，它講述了一個(gè)有驚無險(xiǎn)的離奇故事：唐僧師徒四人為去西天取經(jīng)，一路上跟妖魔鬼怪和險(xiǎn)惡環(huán)境作斗爭(zhēng)，歷經(jīng)九九八十一難，最終功得圓滿，修成正果。
整本《西游記》帶給我的感覺是積極向上、鍥而不舍的，而這不就是我們成功的秘訣嗎?取經(jīng)之路不就是我們的人生之路嗎?這一路上坎坷不平，跌到了你就爬起來，這里沒有過不去的坎兒，而妖魔鬼怪就是困難，失敗了就再戰(zhàn)，克服了就過去了，經(jīng)歷過了風(fēng)雨，我們才能見到久違多時(shí)的彩虹。
清楚地記得有一回，我與父母一同登山觀景，我興奮極了，信誓旦旦說一定要爬上山頂，一覽眾山小。好不容易爬了一小時(shí)，我們離山頂已經(jīng)很近了，可我因聽一位游覽完的游客說景色并不如想象中的美好秀麗，再加上長(zhǎng)時(shí)間的運(yùn)動(dòng)讓我汗流浹背，衣服黏黏的粘在身上很不舒服。望了望山頂，我干脆坐在了不遠(yuǎn)處的亭子里耍賴打起了退堂鼓，死活都不愿上去了。后來，在父母鼓勵(lì)下，我鼓起了勇氣，再次向山頂爬去，站在山頂，向遠(yuǎn)處眺望，卻看到了別樣的風(fēng)景，我就像身處在人間仙境中一般……于是不由感嘆：如果我輕易放棄了自己的目標(biāo)，放棄了如此之美的人間仙境，那我就是一個(gè)懦弱的人!如果我們也能像書中師徒四人那樣，執(zhí)著的朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)，相信未來的一天，我們也能夠取得那傳說中的真經(jīng)!
“你挑著擔(dān),我牽著馬,迎來日出送走晚霞，踏平坎坷成大道，斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā)，又出發(fā)啦……啦……一番番春秋冬夏，一場(chǎng)場(chǎng)酸甜苦辣，敢問路在何方，路在腳下?！弊屛覀冇肋h(yuǎn)心存理想，勇往直前，一路收獲“雨過天晴”的迷人景色。
西游記內(nèi)容簡(jiǎn)介讀后感篇十二
今年暑假，我看了我國(guó)的四大名著之一《西游記》，雖然只看了十幾回，但是，其中一個(gè)故事的描寫，給我留下了深刻的印象。
話說，王母娘娘要舉行蟠桃盛會(huì)，邀請(qǐng)了天下的各路神仙。王母娘娘準(zhǔn)備了最好的瓊漿玉液給神仙們飲用，并吩咐仙子們?nèi)ン刺覉@摘最新鮮的蟠桃。不巧的是孫悟空剛好是蟠桃園的看守。當(dāng)他得知，他沒有被邀請(qǐng)的時(shí)候，火了!一怒之下，闖進(jìn)蟠桃盛會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，吃喝打砸，把一個(gè)美輪美奐的會(huì)場(chǎng)搞的烏煙瘴氣。
大鬧蟠桃會(huì)的故事，讓我感覺：神仙之中也有地位的高低之分的，同樣是神仙，而孫悟空卻沒被邀請(qǐng)，也難怪孫悟空不高興了。
可是，沒有經(jīng)過別人的允許，私自闖入別人的家里，吃喝之后還又打又砸的，實(shí)在也是太過份了。簡(jiǎn)直就是“強(qiáng)盜”行徑。這么不講理，也難怪要被佛祖壓在五行山下500年了。
《西游記》后面還有好多沒有看，一定還有很多精彩的故事等著我去欣賞。
西游記內(nèi)容簡(jiǎn)介讀后感篇十三
文學(xué)大師吳承恩在《西游記》里創(chuàng)造了許多有趣的人物，有唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧、紅孩兒、牛魔王、鐵扇公主、四海龍王……而我最喜歡的還是孫悟空。
孫悟空體形瘦小，毛臉雷公嘴，羅圈腿、拐子步，不但不美還很丑。孫悟空雖然不是靠臉吃飯，但他在我心里可是樣樣精通、舉世無雙、智勇雙全、神通廣大，還有著七十二變的本領(lǐng)。他在太上老君的煉丹爐里練成的火眼金睛，可以看出面前這個(gè)人是人還是妖;還會(huì)翻筋斗，一個(gè)筋斗有十萬八千里呢!他很調(diào)皮，不僅把玉皇大帝叫成了玉帝老兒。想著反正玉帝打不過他，他還去王母娘娘的蟠桃會(huì)上，吃了珍貴的蟠桃，喝了仙酒，攪黃了蟠桃會(huì)。
孫悟空后來因?yàn)榇篝[天宮被壓在五指山下，五百年后被唐僧救了出來，他就拜唐僧為師，后來遇見了豬八戒和沙僧。師徒四人在取經(jīng)路上降妖除魔，歷盡千辛萬苦的磨難最后取得真經(jīng)，修成正果，成為一名斗戰(zhàn)勝佛。
這就是我眼中武藝高強(qiáng)、智勇雙全的齊天大圣——孫悟空。這次的新冠肺炎疫情，我們的醫(yī)護(hù)人員就象孫悟空一樣不懼困難、用科學(xué)的治療方法和大無畏勇敢精神，經(jīng)歷千辛萬苦為患者治療，并取得了很大的勝利。
在學(xué)習(xí)的路途上，我也要向?qū)O悟空那樣遇到困難，勇于克服，多想辦法，更加努力。
西游記內(nèi)容簡(jiǎn)介讀后感篇一
暑假里，我重溫了《西游記》這本書，它是我國(guó)四大名著之一，本書的作者是吳承恩，講述了唐僧以及他的三個(gè)徒弟，一路上歷盡艱險(xiǎn)，降妖伏魔，經(jīng)歷九九八十一難終于取得真經(jīng)的故事。
我最喜歡的人物就是齊天大圣——孫悟空，他機(jī)智又勇敢，本領(lǐng)也很大，不僅會(huì)七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能夠分辨是人還是妖，他的如意金箍棒是一件非常厲害的兵器，而且能夠根據(jù)需要隨意變大或變小，一路上保護(hù)唐僧它可是發(fā)揮了很大的作用呢，孫悟空用它打死了很多想吃師父的妖怪。我最不喜歡的是唐僧，因?yàn)樗搜环?，顛倒黑白，常常念緊箍咒痛得孫悟空滿地打滾，甚至還把他趕回了花果山，隨后害得自己也吃盡了苦頭。但是，他們不管碰到什么艱難險(xiǎn)阻，都從未放棄去西天取經(jīng)。
讀了這本書讓我明白了一個(gè)道理：做事情一定要堅(jiān)持到底，不要半途而廢，這樣才能成功。
西游記內(nèi)容簡(jiǎn)介讀后感篇二
作者運(yùn)用浪漫主義的藝術(shù)手法，塑造了孫悟空這樣一個(gè)理想化的神話英雄形象，以神話的形式來抨擊昏暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。奇幻的故事，無不來源于現(xiàn)實(shí)生活。小說中人間的是與非、人和物，都投射著作者所生活時(shí)代的人物的影子。
二、把握作者在人物塑造上的特點(diǎn)。
《西游記》在人物塑造上將神性(幻想性)、人性(社會(huì)性)、物性(自然性)統(tǒng)一起來;以神奇的想象和大膽的夸張，突出人物形象的怪誕美;以幽默詼諧的藝術(shù)描寫，渲染人物的個(gè)性特點(diǎn)，使人物性格帶有喜劇色彩。
三、了解作者關(guān)于社會(huì)人生的理想。
作者不滿當(dāng)時(shí)黑暗的.現(xiàn)實(shí)社會(huì)，但受時(shí)代的局限，他還不能從根本上懷疑封建制度、君權(quán)制度的合理性，他只是幻想通過王道建立一個(gè)理想的社會(huì)，一個(gè)理想的封建王國(guó)。這些理性的思考都通過小說被形象地展示了出來。
吳承恩，字汝忠，號(hào)射陽山人，淮安府山陽(今江蘇省淮安市)人。約生于明弘治十三年至正德初年之間(1500～15lo)，約卒于萬歷十年(1582)。吳承恩的曾祖父、祖父都是讀書人，任過縣學(xué)的訓(xùn)導(dǎo)、教諭。但到了他父親吳銳這一輩，由于家貧困，出贅徐家，遂襲徐氏業(yè)，坐肆中，當(dāng)起了小商人。盡管如此，吳家卻不失讀書的傳統(tǒng)。據(jù)說其父吳銳雖為商人，不僅為人正派，而且好讀書，好談時(shí)政，這自然對(duì)吳承恩產(chǎn)生較大影響。吳承恩從小就很聰明，很早入了學(xué)，少年得志，名滿鄉(xiāng)里。天啟《淮安府志》卷十六說吳承恩性敏而多慧，博極群書，為詩丈，下筆立成。但成年后的吳承恩卻很不順利，在科舉進(jìn)身的道路上屢遭挫折，到口十多歲才補(bǔ)了一個(gè)歲貢生，五十多歲任過浙江長(zhǎng)興縣丞，后又擔(dān)任過荊王府紀(jì)善，這是同縣丞級(jí)別差不多的閑職。
吳承恩創(chuàng)作《西游記》大約是中年以后，或認(rèn)為是晚年所作，具體時(shí)間無法確定。除《西游記》外，他還創(chuàng)作有長(zhǎng)詩《：郎搜山圖歌》和《禹鼎志》?，F(xiàn)存《射陽先生存稿》四卷，包括詩一卷、散文三卷，是吳承恩逝世后由丘度編訂而成。
西游記內(nèi)容簡(jiǎn)介讀后感篇三
在這個(gè)寒假里，我讀了一本很多同學(xué)都非常熟悉的書——《西游記》。《西游記》是一本生動(dòng)、有趣的書。這本書由許多情節(jié)豐富的小故事組成。而這些小故事中，我最喜歡的就是“招婚擒玉兔”啦!
唐僧師徒來到天竺國(guó)，正巧遇上該國(guó)的公主招駙馬。不料，唐僧被公主的繡球不偏不倚地?fù)糁辛恕Ｄ枪髌鋵?shí)是個(gè)妖精變的，她設(shè)法將真公主囚禁，一心只想與唐僧成親，以便將來得道成仙。孫悟空讓唐僧先假裝答應(yīng)婚事，以便在大婚之日進(jìn)宮，辨認(rèn)出妖怪的真身。大婚之日，孫悟空當(dāng)著眾人的面戳穿她身份，與她打斗起來。原來，她是嫦娥的玉兔精。嫦娥下界收服了玉兔精，眾人解救回真公主，并送師徒四人繼續(xù)西行。
這個(gè)小故事講述了一個(gè)道理：遇到危險(xiǎn)不要慌，要冷靜。
《西游記》有四個(gè)主人公：唐僧，一心一意去西天取經(jīng)。孫悟空，本領(lǐng)高強(qiáng)，從無二心，非常忠心。豬八戒，好吃，不能吃苦，但是不變心。沙僧，能吃苦。他們的這種好品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)。
西游記內(nèi)容簡(jiǎn)介讀后感篇四
《西游記》是我國(guó)四大名著之一，它也是我百看不大厭的一本書。
西游記作者羅貫中，它主要講述了唐僧師徒四人西天取經(jīng)的故事。這本書作者刻畫了活靈活現(xiàn)介紹的四個(gè)人物：唐僧——一個(gè)忠誠(chéng)的佛教徒，孫悟空——本領(lǐng)高強(qiáng)的降妖斗士，豬八戒——愚蠢又愛占點(diǎn)小便宜的三師兄，沙僧——心地善良，唐僧的守護(hù)者。這四個(gè)人物中，我最喜歡的是孫悟空，因?yàn)樗粌H神通廣大，本領(lǐng)高超，而且他還不畏強(qiáng)權(quán)，愛打抱不平，對(duì)師父忠心耿耿。
看了這本書給我的啟發(fā)很大。在平常生活中，我遇到困難，特別是學(xué)習(xí)上難題，我就缺少了像唐僧師徒那樣的執(zhí)著精神。我要學(xué)習(xí)他們認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，再大困難，也要鍥而不舍，堅(jiān)持到底，要相信希望就在眼前。
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西游記內(nèi)容簡(jiǎn)介讀后感篇五
《西游記》講述盤古開天辟地，一顆仙石迸生出的美猴王拜倒菩提門下，取名孫悟空，苦練成一身法術(shù)，卻因大鬧天宮闖下大禍，被如來佛祖壓于五行山下。五百年后，唐三藏到西方取經(jīng)收伏孫悟空、豬八戒、沙悟凈、小白龍作其徒弟。四人緊隨唐三藏上路，途中屢遇妖魔鬼怪，展開一段艱辛的取西經(jīng)之旅。
唐玄奘經(jīng)菩薩指點(diǎn)奉唐朝天子之命前往西天取經(jīng)。途中路經(jīng)五行山收得齊天大圣為徒取名孫悟空，繼而在高老莊又遇到了因調(diào)戲嫦娥被逐出天界的豬八戒。師徒三人來到流沙河，收服水妖取法名悟凈，至此唐僧帶著三個(gè)徒弟歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)，八十一難，最終來到靈山，玄奘在凌云渡放下了肉身，終于取回了真經(jīng)，回到大唐長(zhǎng)安，把大乘佛法廣宣流布。而一路勇敢無畏的孫悟空也成為斗戰(zhàn)勝佛，八戒、沙僧、白龍馬分別成為凈壇使者、金身羅漢、八部天龍馬，功德圓滿。
吳承恩生活在明代地中后期，歷經(jīng)孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆慶、神宗萬歷五個(gè)朝代。明朝中后期地社會(huì)情況與開國(guó)之初有很大地不同，政治上階級(jí)矛盾、民族矛盾以及統(tǒng)治階級(jí)集團(tuán)內(nèi)部矛盾不斷激化，并日趨尖銳；思想文化上啟蒙思想興起，人性解放思潮高漲，市民文學(xué)日益蓬勃發(fā)展，小說和戲曲創(chuàng)作進(jìn)入一個(gè)全面繁榮興盛地時(shí)期。經(jīng)濟(jì)上產(chǎn)生了資本主義萌芽。
因唐太宗貞觀元年（627），25歲地和尚玄奘天竺（印度）徒步游學(xué)。他從長(zhǎng)安出發(fā)后，途經(jīng)中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險(xiǎn)阻，最后到達(dá)了印度。在那里學(xué)習(xí)了兩年多，并在一次大型佛教經(jīng)學(xué)辯論會(huì)任主講，受到了贊譽(yù)。貞觀十九年（645）玄奘回到了長(zhǎng)安，帶回佛經(jīng)657部，轟動(dòng)一時(shí)。后來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機(jī)輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國(guó)地歷史、地理及交通，沒有什么故事。及到他地弟子慧立、彥琮撰寫地《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘地經(jīng)歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經(jīng)地故事便開始在民間廣為流傳。南宋有《大唐三藏取經(jīng)詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會(huì)》等，元雜劇有吳昌齡地《唐三藏西天取經(jīng)》、無名氏地《二郎神鎖齊大圣》等，這些都為《西游記》地創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。吳承恩也正是在民間傳說和話本、戲曲地基礎(chǔ)上，經(jīng)過艱苦地再創(chuàng)造，完成了這部偉大大文學(xué)巨著。
西游記內(nèi)容簡(jiǎn)介讀后感篇六
1．這原來是個(gè)定身法,把那七仙女一個(gè)個(gè)睖睖睜睜，白著眼，都站在桃樹下。
2．夭夭灼灼花盈樹，顆顆株株果壓枝。果壓枝頭垂錦彈?；ㄓ瘶渖洗仉僦?BR> 3．那大圣雙手捂著眼，正自流搓流涕，只見得爐頭聲響，猛睜睛看見光明，就忍不住將身一縱，躍出丹爐，呼啦一身蹬倒八卦爐，往外就走。
4.慌得那架火，看爐與丁甲一班人來扯，被他一個(gè)個(gè)放倒，好似癲癇的白額虎，瘋狂的獨(dú)角龍。
西游記內(nèi)容簡(jiǎn)介讀后感篇七
暑假讀了《正面管教》一書，早就聽說此書，到今年暑假，終于靜下心來讀此書。讀的過程中，結(jié)合自己育兒和教育學(xué)生，感受良多。
孩子有著自己的思想和信念，是隨時(shí)隨地都在發(fā)展和變化的社會(huì)人，他們都需要實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。對(duì)待孩子的方式不能簡(jiǎn)單地歸結(jié)為批評(píng)和獎(jiǎng)勵(lì)，我們應(yīng)該在讓孩子形成良好自我價(jià)值感的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)孩子對(duì)自我的認(rèn)識(shí)以及對(duì)老師和家長(zhǎng)的認(rèn)可和信賴。我們要做的是“贏得”孩子，而不是“贏了”孩子。我們要培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)該有自己的道德準(zhǔn)則，并知道自己要如何去做的人?！墩婀芙獭返淖髡吒嬖V我們其實(shí)想要贏得學(xué)生的合作并非難事，只需要經(jīng)過四個(gè)步驟：
1、表達(dá)出對(duì)孩子的同情，但不能寬恕。同情并不表示你認(rèn)同或者寬恕孩子的行為，而只是一位讓你理解孩子的感受。這時(shí)，告訴孩子你也有過類似的行為或感受，效果會(huì)更好。
2、表達(dá)對(duì)孩子感受的理解，一定要向孩子核實(shí)你的理解是對(duì)的。
3、讓孩子關(guān)注解決問題，問孩子解決此問題的方法?；蛱岢鼋ㄗh，直到達(dá)到共識(shí)為止。
在處理學(xué)生問題的時(shí)候，我常范的嚴(yán)重錯(cuò)誤就是急躁，尤其是在面對(duì)那些叛逆、頑劣的孩子時(shí)，往往會(huì)火冒三丈，并且仍然深信自己是對(duì)的，覺得都是學(xué)生的錯(cuò)。一番指責(zé)之后，能解決問題還好，如果學(xué)生還為自己辯解，那還不等于抹殺師道尊嚴(yán)？結(jié)果就是小問題變得一發(fā)不可收拾。
4、告訴孩子你的感受，做這些要真誠(chéng)、友善。
其實(shí)，當(dāng)我們要求學(xué)生控制自己情緒的同時(shí)，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)控制自己的情緒。首先我們自己就得學(xué)會(huì)把錯(cuò)誤看做一個(gè)讓人興奮的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。讓孩子認(rèn)識(shí)到犯了錯(cuò)之后，得到的不是自己的懊悔和老師的斥責(zé)，而是從錯(cuò)誤中得到了哪些收獲。在書中，作者給我們提供了一條行之有效的方法——用啟發(fā)性的問題引導(dǎo)犯錯(cuò)的孩子。啟發(fā)性的問題的首要目的就是讓老師和家長(zhǎng)停止告訴孩子答案。當(dāng)孩子的思想或是行為不恰當(dāng)時(shí)，幫助孩子分析接下來應(yīng)該做什么，讓孩子學(xué)會(huì)自己分析和總結(jié)，最終與孩子一起選擇最佳的解決方案。這種方式的好處就在于，可以減少孩子的負(fù)面情緒，從內(nèi)心深處認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，并且還能對(duì)解決方式更加認(rèn)同。作者還認(rèn)為，將啟發(fā)式問題運(yùn)用在班會(huì)當(dāng)中，效果也很不錯(cuò)。對(duì)我們教師來說，正面管教既不會(huì)讓學(xué)生感到屈辱，也不會(huì)讓老師感到屈辱。它建立在互敬與合作的基礎(chǔ)上，教會(huì)孩子學(xué)會(huì)對(duì)他人理解和寬容，對(duì)自己的一言一行負(fù)起責(zé)任。這樣好的教育方式，值得我們?cè)谄綍r(shí)的教育教學(xué)工作中進(jìn)行大膽的嘗試。
《正面管教》這本書，還有很多理論和例子，啟發(fā)我們?cè)诮逃现丶?xì)節(jié)、采取正面的方法管教孩子，讓孩子在和諧、友愛的環(huán)境中快樂健康的成長(zhǎng)。合上書本，可能再遇到問題到底怎樣正面管教不一定馬上找到最好的方法，但書中很多理論像警鐘一樣不斷敲打著我?！案淖兪且粋€(gè)連續(xù)的過程”，以后在工作中我會(huì)經(jīng)常拿出來拜讀，先改變觀念，再付諸行動(dòng)，改變從一言一行開始，才可能真正改變對(duì)學(xué)生的教育方法。
西游記內(nèi)容簡(jiǎn)介讀后感篇八
《邊城》是沈從文的代表作，寫于一九三三年至一九三四年初。這篇作品如沈從文的其他湘西作品，著眼于普通人、善良人的命運(yùn)變遷，描摹了湘女翠翠陰差陽錯(cuò)的生活悲劇，誠(chéng)如作者所言：“一切充滿了善，然而到處是不湊巧。既然是不湊巧，因之素樸的善終難免產(chǎn)生悲劇?！?BR> 讀后感。
讀完《邊城》，我被那些質(zhì)樸卻不乏俗世人性的人們所震撼，美麗的風(fēng)景，水上的`生活，不是一個(gè)小村該有的，在這之中，摻了許多社會(huì)的影子，并不重要。
《邊城》寫出了一種如夢(mèng)似幻之美，像擺渡、教子、救人、助人、送葬這些日常小事，在作者來都顯得相當(dāng)理想化，頗有幾分“君子田”的氣象。當(dāng)然，矛盾也并非不存在，明眼人一看便知，作者所用的背景材料中便隱伏著社會(huì)矛盾的影子。作者亦不曾諱言他的寫作意圖是支持“民族復(fù)興大業(yè)的人”，“給他們一種勇氣和信心”。
我生活的地方與這相似，卻又有些許不同。文中翠翠的爺爺七十歲的時(shí)候發(fā)現(xiàn)他孫女長(zhǎng)大了，我的這個(gè)村不知是否有孫女或?qū)O子陪在爺爺身邊。這個(gè)小小的村莊，老人多過年輕人，孩子也在城里上學(xué)，每當(dāng)早晨的陽光射進(jìn)低矮的老房，老人們就走出來，顫巍巍地在我面前離去。王維的“大漠孤煙直”固然凄涼，但每當(dāng)村莊的炊煙裊裊升起時(shí)卻勝過大漠之景的悲哀，因?yàn)樵谶@里，只有無聲的日子，沒有激情，沒有未來，老人們一見面就互相算著日子，沒了老伴的還開玩笑，幾日幾日后就會(huì)去陪她(他)，遲暮的景色也被染上黃昏。老人們的煙斗與炊煙一同升起。某天，老人生病住院了，孩子們紛紛從城里回來，原本有說不盡的話的老人那時(shí)卻也只能嘆息，說多又有什么用呢?不要成為孩子們的累贅。
這個(gè)小村有時(shí)縱有談笑聲，卻也只似幽谷里寂靜的一滴泉水落下罷了，我如同喝了一碗濁而烈的酒卡住喉嚨，說不出話來的同時(shí)，觸及到了生生不息卻輪回?zé)o情的生命。
西游記內(nèi)容簡(jiǎn)介讀后感篇九
有的人，性格溫潤(rùn)如玉;有的人，性格粗獷無禮;有的人，性格冷漠如冰……人世間，人的性格千變?nèi)f化，在一個(gè)幻想的世界里，也有一些這樣的“人”。他們住的地方，叫西天。記載它的書，叫《西游》。
《西游記》主要講唐僧師徒去西天取經(jīng)，途中遭九九八十一難，歷盡千辛萬苦，終于取到了三十五部經(jīng)書。主人公孫悟空是一只毛毛躁躁，頑劣調(diào)皮的毛猴。師父唐僧性格可謂是菩薩心腸啊!二師兄叫豬八戒好吃懶做又貪圖美色,沙僧是三師兄,是幾人之間的“潤(rùn)滑油”。雖說他們性格各不相同，可卻取到了經(jīng)書，多不簡(jiǎn)單啊!
看著他們，我仿佛看見了一個(gè)人世，有和唐僧一樣時(shí)常中招的善人，有和各種妖怪一樣妖媚，丑惡的壞蛋，還有和孫悟空一樣正直勇敢的好人……這不就是西游的人物嗎?不得不說，作者真會(huì)對(duì)世間加以分析，以神話的名義來描繪這個(gè)世界，佩服佩服!
你看過“西游”嗎?如果沒有，請(qǐng)務(wù)必翻開它，去感受世間的辛甜苦辣。
西游記內(nèi)容簡(jiǎn)介讀后感篇十
去年寒假，我讀了中國(guó)古代四大名著。使我映象最深得數(shù)《西游記》了。
相信大多數(shù)人已經(jīng)都看過好幾遍了吧，這本書我們應(yīng)該細(xì)細(xì)品位!
《西游記》的主要內(nèi)容是：唐僧和他的三個(gè)徒弟——神通廣大的孫悟空，力氣強(qiáng)大的豬八戒，忠誠(chéng)老實(shí)的沙僧，他們克服了種種困難，歷盡了九九八十一難，終于取得了真經(jīng)。
在取經(jīng)過程中，三個(gè)徒弟他們互相合作，打敗了一個(gè)又一個(gè)的妖魔鬼怪。這使我懂得了：團(tuán)結(jié)就是力量!
這本書中的一個(gè)故事我記得很清楚：他們師徒四人離開烏雞國(guó)后，唐僧叫豬八戒區(qū)找吃的，豬八戒遇到了花豹精，被孫悟空救了?？墒秦澬牡幕ū屓齻€(gè)小妖分別引走了唐僧的三個(gè)徒弟，自己抓走了唐僧。當(dāng)豬八戒發(fā)現(xiàn)妖怪變出來的唐僧，信以為真，便痛哭流涕?？吹竭@里，我感覺到豬八戒平時(shí)好吃懶惰，可他對(duì)師父是多么的忠心啊!正當(dāng)豬八戒的沙僧哭的`非常傷心時(shí)，孫悟空救出了真的師父。豬八戒和沙僧又驚又喜。最后，他們?nèi)艘黄鸫驍×嘶ū?。這使我想七了一句話：正義能戰(zhàn)勝邪惡。
看完整本書，我深深地明白了一個(gè)道理：什么時(shí)一開始都很難，可只要有足夠的信心和勇氣，不受誘惑，堅(jiān)持不懈，勇往直前，就能成功。這也使我深信了一件諺語：勤于思考，勤于跋涉的人，又更多成功的機(jī)會(huì)。每當(dāng)我看到這本書時(shí)，就會(huì)想起這個(gè)道理。
這本書會(huì)讓你看不厭的，沒看過的同學(xué)來看看吧，你一定不會(huì)后悔的!
西游記內(nèi)容簡(jiǎn)介讀后感篇十一
如果你選擇了人生，就不要渴望一帆風(fēng)順。
因?yàn)椴唤?jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹?
——題記。
《西游記》是我國(guó)四大名著之一，是一部老少皆宜的作品，它講述了一個(gè)有驚無險(xiǎn)的離奇故事：唐僧師徒四人為去西天取經(jīng)，一路上跟妖魔鬼怪和險(xiǎn)惡環(huán)境作斗爭(zhēng)，歷經(jīng)九九八十一難，最終功得圓滿，修成正果。
整本《西游記》帶給我的感覺是積極向上、鍥而不舍的，而這不就是我們成功的秘訣嗎?取經(jīng)之路不就是我們的人生之路嗎?這一路上坎坷不平，跌到了你就爬起來，這里沒有過不去的坎兒，而妖魔鬼怪就是困難，失敗了就再戰(zhàn)，克服了就過去了，經(jīng)歷過了風(fēng)雨，我們才能見到久違多時(shí)的彩虹。
清楚地記得有一回，我與父母一同登山觀景，我興奮極了，信誓旦旦說一定要爬上山頂，一覽眾山小。好不容易爬了一小時(shí)，我們離山頂已經(jīng)很近了，可我因聽一位游覽完的游客說景色并不如想象中的美好秀麗，再加上長(zhǎng)時(shí)間的運(yùn)動(dòng)讓我汗流浹背，衣服黏黏的粘在身上很不舒服。望了望山頂，我干脆坐在了不遠(yuǎn)處的亭子里耍賴打起了退堂鼓，死活都不愿上去了。后來，在父母鼓勵(lì)下，我鼓起了勇氣，再次向山頂爬去，站在山頂，向遠(yuǎn)處眺望，卻看到了別樣的風(fēng)景，我就像身處在人間仙境中一般……于是不由感嘆：如果我輕易放棄了自己的目標(biāo)，放棄了如此之美的人間仙境，那我就是一個(gè)懦弱的人!如果我們也能像書中師徒四人那樣，執(zhí)著的朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)，相信未來的一天，我們也能夠取得那傳說中的真經(jīng)!
“你挑著擔(dān),我牽著馬,迎來日出送走晚霞，踏平坎坷成大道，斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā)，又出發(fā)啦……啦……一番番春秋冬夏，一場(chǎng)場(chǎng)酸甜苦辣，敢問路在何方，路在腳下?！弊屛覀冇肋h(yuǎn)心存理想，勇往直前，一路收獲“雨過天晴”的迷人景色。
西游記內(nèi)容簡(jiǎn)介讀后感篇十二
今年暑假，我看了我國(guó)的四大名著之一《西游記》，雖然只看了十幾回，但是，其中一個(gè)故事的描寫，給我留下了深刻的印象。
話說，王母娘娘要舉行蟠桃盛會(huì)，邀請(qǐng)了天下的各路神仙。王母娘娘準(zhǔn)備了最好的瓊漿玉液給神仙們飲用，并吩咐仙子們?nèi)ン刺覉@摘最新鮮的蟠桃。不巧的是孫悟空剛好是蟠桃園的看守。當(dāng)他得知，他沒有被邀請(qǐng)的時(shí)候，火了!一怒之下，闖進(jìn)蟠桃盛會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，吃喝打砸，把一個(gè)美輪美奐的會(huì)場(chǎng)搞的烏煙瘴氣。
大鬧蟠桃會(huì)的故事，讓我感覺：神仙之中也有地位的高低之分的，同樣是神仙，而孫悟空卻沒被邀請(qǐng)，也難怪孫悟空不高興了。
可是，沒有經(jīng)過別人的允許，私自闖入別人的家里，吃喝之后還又打又砸的，實(shí)在也是太過份了。簡(jiǎn)直就是“強(qiáng)盜”行徑。這么不講理，也難怪要被佛祖壓在五行山下500年了。
《西游記》后面還有好多沒有看，一定還有很多精彩的故事等著我去欣賞。
西游記內(nèi)容簡(jiǎn)介讀后感篇十三
文學(xué)大師吳承恩在《西游記》里創(chuàng)造了許多有趣的人物，有唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧、紅孩兒、牛魔王、鐵扇公主、四海龍王……而我最喜歡的還是孫悟空。
孫悟空體形瘦小，毛臉雷公嘴，羅圈腿、拐子步，不但不美還很丑。孫悟空雖然不是靠臉吃飯，但他在我心里可是樣樣精通、舉世無雙、智勇雙全、神通廣大，還有著七十二變的本領(lǐng)。他在太上老君的煉丹爐里練成的火眼金睛，可以看出面前這個(gè)人是人還是妖;還會(huì)翻筋斗，一個(gè)筋斗有十萬八千里呢!他很調(diào)皮，不僅把玉皇大帝叫成了玉帝老兒。想著反正玉帝打不過他，他還去王母娘娘的蟠桃會(huì)上，吃了珍貴的蟠桃，喝了仙酒，攪黃了蟠桃會(huì)。
孫悟空后來因?yàn)榇篝[天宮被壓在五指山下，五百年后被唐僧救了出來，他就拜唐僧為師，后來遇見了豬八戒和沙僧。師徒四人在取經(jīng)路上降妖除魔，歷盡千辛萬苦的磨難最后取得真經(jīng)，修成正果，成為一名斗戰(zhàn)勝佛。
這就是我眼中武藝高強(qiáng)、智勇雙全的齊天大圣——孫悟空。這次的新冠肺炎疫情，我們的醫(yī)護(hù)人員就象孫悟空一樣不懼困難、用科學(xué)的治療方法和大無畏勇敢精神，經(jīng)歷千辛萬苦為患者治療，并取得了很大的勝利。
在學(xué)習(xí)的路途上，我也要向?qū)O悟空那樣遇到困難，勇于克服，多想辦法，更加努力。