讀后感是讀完一本書(shū)后所產(chǎn)生的,包括對(duì)書(shū)中內(nèi)容的理解和個(gè)人的感悟，通過(guò)讀后感可以使我們更好地認(rèn)識(shí)書(shū)籍，請(qǐng)問(wèn)大家有讀過(guò)好書(shū)嗎，有沒(méi)有想寫(xiě)一篇讀后感？在寫(xiě)讀后感時(shí)，可以對(duì)作品中的人物、情節(jié)、主題等進(jìn)行分析和解讀。小編為大家搜集了一些經(jīng)典的讀后感范文，希望能夠?qū)Υ蠹业淖x書(shū)和寫(xiě)作有所幫助。
遇見(jiàn)未知的自己名著讀后感篇一
最近讀了一本華語(yǔ)世界第一部身心靈小說(shuō)——《遇見(jiàn)未知的自己》。
剛剛開(kāi)始接觸這本書(shū)的時(shí)候感覺(jué)它很深?yuàn)W，很難懂。但是看在它是以小說(shuō)的形式來(lái)向人們講解和詮釋一個(gè)個(gè)耐人尋味又貼近生活的道理，感覺(jué)又很吸引人又很特別。就像是有些人一樣，第一眼看見(jiàn)覺(jué)得不怎么樣，但是以后越看越順眼，越看越好看。當(dāng)我細(xì)細(xì)咀嚼，慢慢體會(huì)的時(shí)候，忽然發(fā)現(xiàn)它已經(jīng)在慢慢的進(jìn)化著我的心靈，滌蕩著浮躁、悲觀和欲望。
在這一個(gè)個(gè)的生活小故事中，最能引起我的共鳴的是這樣一件事。她說(shuō)，那一天業(yè)績(jī)考核出來(lái)了，每次都得第一的她，突然被擠了下來(lái)，她的內(nèi)心非常難受。早上她上班，發(fā)現(xiàn)同事們正用不同的眼光注視著她，有同情、鼓勵(lì)的，有幸災(zāi)樂(lè)禍的。在接下了和老板的談話(huà)中得知，在老板的一再要求下原本就工作出色的她終于得到了總經(jīng)理的認(rèn)可，得到了一個(gè)并列第一。她喜出望外，回答哦啊座位上，她想起了剛進(jìn)辦公室時(shí)同事的眼光。可是，現(xiàn)在的她覺(jué)得同事們的眼光和平時(shí)沒(méi)有什么兩樣的呀。我們?cè)谏钪幸步?jīng)常會(huì)有類(lèi)似的感覺(jué)，當(dāng)你獲得一些與往常有不同的生活經(jīng)歷，當(dāng)自己的想法改變的時(shí)候，總覺(jué)得周?chē)娜丝醋约旱难酃庖矔?huì)和以前不一樣了。他們的眼睛里充滿(mǎn)著自己主觀臆想出來(lái)的內(nèi)容。就像故事中提到的有些同事“同情、鼓勵(lì)”，有些同事“幸災(zāi)樂(lè)禍”，都是她的大腦自己去篩選、過(guò)濾、定位出來(lái)的，并不是事實(shí)。這樣的想法，其實(shí)都是自己根據(jù)自己當(dāng)時(shí)的情況虛構(gòu)、假想出來(lái)的。換句話(huà)說(shuō)是一種假象，是在自己的主觀想法作用下杜撰出來(lái)的。
這不禁讓我想起了一則故事，說(shuō)是在古時(shí)候，有個(gè)砍柴的人發(fā)現(xiàn)自己的斧頭不見(jiàn)了。他一直認(rèn)為是他的鄰居偷的。他每次看到那個(gè)鄰居都覺(jué)得他就是那個(gè)偷斧頭的人，而且越看越像。有一天，他帶著新買(mǎi)的斧頭上山去砍柴，突然在他曾今砍柴過(guò)的地方發(fā)現(xiàn)了一把已經(jīng)生了銹的斧頭。當(dāng)他再一次看到他的鄰居時(shí)，他發(fā)現(xiàn)他的鄰居怎么看都不像是會(huì)偷斧頭的人。
是呀，周?chē)娜恕⑹?、景、物常常?huì)在我們不同的想法下產(chǎn)生著不同的變化。其實(shí)不是他們?cè)谧?，而是看的人在變。所以我們?cè)谟龅绞虑榈臅r(shí)候不能憑借著主觀想法去臆斷，要追根溯源，多想想藏在這個(gè)想法背后的原因。就像書(shū)中的老人所說(shuō)的：所有發(fā)生在我們身上的事情都是一個(gè)經(jīng)過(guò)仔細(xì)包裝的禮物。只要我們?cè)敢饷鎸?duì)它有時(shí)有點(diǎn)丑惡的包裝，帶著耐心和勇氣一點(diǎn)一點(diǎn)地拆開(kāi)包裝的話(huà)，我們會(huì)驚喜地看到里面珍藏的禮物。
以前我總是抱怨為什么這么多煩事都來(lái)找我，為什么有那么多的背叛，欺騙，爭(zhēng)奪，為什么我的心情會(huì)因?yàn)橥庠诘娜嘶蚴缕鸱F(xiàn)在我學(xué)會(huì)了臣服，由于在不同的環(huán)境中角色的不同以及對(duì)外界事物的追求產(chǎn)生了小我而我們?cè)诿鎸?duì)外界時(shí)有時(shí)我們需要臣服，我們的抱怨和痛苦改變不了什么。讓我們臣服不是讓我們做軟弱的人。當(dāng)我們真正放開(kāi)的時(shí)候，你就會(huì)覺(jué)得一切都是另外一種結(jié)局。
遇見(jiàn)未知的自己名著讀后感篇二
讀上了好幾遍，對(duì)書(shū)的內(nèi)容卻也沒(méi)能真正地透徹。
驚喜，竟會(huì)碰見(jiàn)這樣一本書(shū)，以小說(shuō)的形式，以白領(lǐng)的角度，以老人的口吻，將生活如此地透明。
我們一直在尋找自己的快樂(lè)，自己的人生，卻不知覺(jué)地做了生活的傀儡，成了“自己思想和情緒的奴隸”。重復(fù)著的，單調(diào)著的生活，早已將我們的尋找淡化，早已將我們格式化，早已將我們迷離了方向。
無(wú)意中探知到了這種本質(zhì)，不知所措，抱怨？抱怨？還是抱怨。我們似乎早已不能用一種平靜的態(tài)度去對(duì)待，早已失去了這種淡定。
老人說(shuō)：“我們不知道一切的問(wèn)題都是出在自己身上，只要改變了自己，改變自己的心境，所有的外境，包括人、事、物都會(huì)境由心轉(zhuǎn)地隨之改變?！崩先朔路鹁褪且幻骁R子，映照出了我們所有人這種心態(tài)的不合適。我們總是用許多的信念、價(jià)值觀、態(tài)度、標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)衡量、批判他人，探討著別人的不當(dāng)，生活的不公，卻忽略了自己。只有改變自己的心態(tài)，才能真正地改變自己的生活。
但我們?cè)缫咽淞苏鎸?shí)的自己。
“你不是你的工作，你不是你的表現(xiàn)，你不是你的成功，你不是你的失敗。這些外在的東西，絲毫動(dòng)搖不要你那個(gè)內(nèi)在的真我，看清楚小我的虛假認(rèn)同?！痹诂嵥榈募?xì)節(jié)中，天性的純真被蒙塵，踏入社會(huì)，我們不能再以純真明亮的眼睛注視身邊的人事和這個(gè)世界。外在，物質(zhì)，極大地放任了人性私欲的膨脹，于是，人就陷入到貪婪和占有的漩渦之中，正如若菱所言“活著好累！”，于是我們漸漸累到失去自我。于是我們便就只會(huì)去追求那些并不代表我們本身的東西了。
放下吧，我們需要的只是一次與自己心靈的交流，一次就足矣。
“親愛(ài)的，外面沒(méi)有別人，只有自己?！?BR> 這本書(shū)是朋友推介給我的，讀了好幾遍，真的很有感觸，希望你也能真正地去閱讀這本書(shū)。
遇見(jiàn)未知的自己名著讀后感篇三
眼因多流淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂(yōu)患而愈益溫厚。
“親愛(ài)的，外面沒(méi)有別人，只有你自己?！彪y道這只是一個(gè)人的世界？其實(shí)不然。外境的存在會(huì)給予我們很多禮物，或包裝精美、或包裝拙劣，欣欣然去接受，用心去玩味禮物之所值。外在的一切就是我們自己內(nèi)心的投射。當(dāng)外境有任何觸動(dòng)你內(nèi)心琴弦的各種事情時(shí)，坦然面對(duì)這種種來(lái)臨，沉思著，去往內(nèi)看。外在的不可抗拒的東西，與其與之搏斗，不如充耳不聞、視而不見(jiàn)。內(nèi)在層面的調(diào)和整理，會(huì)讓我們得到更多，應(yīng)付那些可以改變的部分。勇往直前未嘗不是一種奮斗精神，但當(dāng)難以遏制的波濤，洶涌而來(lái)之時(shí)，我們不得不做暫時(shí)的退縮。臣服，代表我們接納了當(dāng)下。事情不是到最后，往往會(huì)有意想不到的轉(zhuǎn)機(jī)，原本的掙扎是那么無(wú)力。凡是你抗拒的，都會(huì)持續(xù)?！败?chē)到山前必有路，船到橋頭自然直?！?BR> 天底下只有三種事：老天的事、他的事、我的事。春天，我們埋怨春雨的纏綿；秋天，我們埋怨秋風(fēng)的蕭索；夏天，我們埋怨天氣的炎熱；冬天，我們埋怨天氣的寒冷。老天的事讓我們煩惱四季，帶來(lái)消沉。人，是如此憐憫。我們?cè)缫褜⒆约捍蚰コ梢粋€(gè)生活的生存者了，習(xí)慣了對(duì)自己不利的事情怨聲嘆氣。人生的戲場(chǎng)給我們戴了太多的角色面具，以致卷走了屬于我們的真正的東西，與“真我”漸行漸遠(yuǎn)，迷失、流浪、受苦。我們已看不清楚自己是誰(shuí)，只是盲目地去攀附，追求那些不能代表我們的東西?；蛟S，收獲的成功會(huì)帶來(lái)稍許的快樂(lè)，而快樂(lè)是由外在的東西取決的，一旦這快樂(lè)的基礎(chǔ)被抽空，一切皆是一場(chǎng)夢(mèng)，稍縱即逝。我們一直游蕩在這三種事當(dāng)中，卻不自覺(jué)地被老天的事和他的事給牽絆，愁了自己青絲發(fā)。殊不知關(guān)注我的事，會(huì)讓自己更具魅力，成為生活的智者。過(guò)多地計(jì)較得失與輕重，不如在晚霞映照的黃昏時(shí)刻，悠閑地散步于大自然的懷抱中，舒緩自己疲憊的心靈，找到“真我”的那份靜好。
愛(ài)、喜悅、和平，人類(lèi)心靈本真的追求。愛(ài)，讓我們找到生存的支撐點(diǎn)，“愛(ài)，是唯一的理性行為?！蔽覀冃枰獝?ài)的擁抱、愛(ài)的鼓舞。愛(ài)，滋潤(rùn)著生活本來(lái)面目的單調(diào)，愈合裂開(kāi)的傷口。喜悅，情感由內(nèi)向外的綻放，一旦擁有，便不可剝奪。讓喜悅永駐心中，感受生活的另一種味道。和平，以一顆平和之心去看待是是非非，當(dāng)外界風(fēng)起云涌之時(shí)，我亦可以靜坐養(yǎng)齋。
“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使有塵埃?！弊鲆粋€(gè)心靈除塵的勤勞者，做一個(gè)生活的情趣者，“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒?！蔽粗淖约?，等著你的相擁。
遇見(jiàn)未知的自己名著讀后感篇四
睇完哩兩本書(shū)，然后根據(jù)自己既情況，我諗左好多。我忽然覺(jué)得好迷茫，我好似入左一個(gè)迷宮一樣，我唔知道自己想點(diǎn)，唔知道點(diǎn)行出黎。我有時(shí)候好似好開(kāi)心，無(wú)煩惱一般，有時(shí)候睇到一d電視劇或者電影既時(shí)候，卻會(huì)變得好低落，好容易流眼淚。一時(shí)好堅(jiān)強(qiáng)，一時(shí)好脆弱；一時(shí)好清晰知道諗咩，一時(shí)模糊不清；一時(shí)清醒，一時(shí)沉迷。
我仲記得拒同我分手既果日，我響部公交車(chē)度聽(tīng)住拒響電話(huà)同我講："你唔信我，咁你同我一齊都無(wú)意思啦！"幾簡(jiǎn)單既一句說(shuō)話(huà)，就可以講一切都改變，我響文化公園落左車(chē)，行過(guò)人民橋，行過(guò)江邊，望住條珠江，我忽然覺(jué)得條珠江好深好深，d風(fēng)吹落我身度，我覺(jué)得好重好重，壓到我個(gè)心完全透唔到氣。直到今日我寫(xiě)哩篇讀后感，我諗翻起我都系流眼淚。
睇曬哩兩本書(shū)，我知道寬恕系一種解脫，有時(shí)候當(dāng)身邊既人問(wèn)起拒，拒就好似我心里面既一個(gè)缺口，我經(jīng)常同自己講，無(wú)打開(kāi)果道門(mén)，等拒做我永遠(yuǎn)既秘密，仲記得拒離開(kāi)我果陣，我有幾次上班既時(shí)候，我過(guò)馬路果陣，d車(chē)經(jīng)過(guò)我身邊，我有一瞬間我真系好想等部車(chē)撞過(guò)黎，我就可以咩都唔使諗，或者撞到我失憶，忘記拒同我之間既一切。
以前我以為自己好堅(jiān)強(qiáng)，咩都可以解決到，唔需要依靠任何人，但系今次我輸左，輸左俾拒啦！我無(wú)諗過(guò)拒離開(kāi)我，我會(huì)咁生不如人，琴晚我又俾我老豆鬧啦！我唔想去相信拒系我老豆口中所講既果種人，但系連我自己手上都無(wú)任何籌碼去同我老豆抗?fàn)?，我只可以等時(shí)間慢慢淡忘一切，等傷口慢慢埋口，可能拒從來(lái)都無(wú)覺(jué)得我有幾愛(ài)拒，可能拒從來(lái)都無(wú)真心鐘意過(guò)我，可能。好多可能，今年年初一我拜神，我同神仙講："麻煩你保佑我用一年時(shí)間重新振作，重新生活，忘記過(guò)去。"。
最后我要同拒講："李英杰，我唔想去相信你系我老豆所講既果種人，但系我仍然要感激你教我既一切，或者你系上天俾我既磨練，等我渡過(guò)左，或者我可以更加成熟，更加識(shí)珍惜我身邊擁有既一切，更加明白我所得到既嘢唔系理所當(dāng)然，系需要去經(jīng)營(yíng)，去關(guān)心。我亦已經(jīng)盡曬我既一切能力愛(ài)過(guò)你，雖則唔可以講做得好好，只求無(wú)愧于心。"。
遇見(jiàn)未知的自己名著讀后感篇五
《遇見(jiàn)未知的自己》是一部關(guān)于身心成長(zhǎng)的小說(shuō)，作者張德芬以其簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的寫(xiě)作風(fēng)格揭示了人們煩惱和痛苦的深層原因，以其簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的文字詮釋了深刻的人生真理。
書(shū)中解釋了我們?nèi)祟?lèi)對(duì)生活的追求，也是五個(gè)字可以表達(dá)的，那就是愛(ài)、喜悅、和平。
為什么付出努力后我們還追求不到我們想要的幸福？真我和愛(ài)、喜悅、和平之間的關(guān)系是什么？為什么我們要遠(yuǎn)離真實(shí)的自我？我們不是每天都在演戲嗎？扮演各種各樣的主角，但是在場(chǎng)景中，我們心甘自愿扮演的有多少呢？這是我們看不到真實(shí)自我的原因之一嗎？我想是的。
所有的人和事都是你內(nèi)心的反映，就像一面反映你內(nèi)心的鏡子。當(dāng)外界的任何東西接觸到你時(shí)，記得看看自己的內(nèi)心，看看自己的哪一面被再次觸摸，看看自己的哪些陰影沒(méi)有被整理好。不要把精力浪費(fèi)在外部的、不可改變的、不可抗拒的事物上。首先在內(nèi)心層面達(dá)成和解，然后專(zhuān)注于外部能夠改變什么。
因?yàn)槲覀兯型纯嗟母炊紒?lái)自不知道自己是誰(shuí)，盲目地執(zhí)著于不代表我們的東西?？鞓?lè)依賴(lài)于外在的事物，一旦讓你快樂(lè)的環(huán)境或事物不復(fù)存在，你的快樂(lè)就會(huì)消失。另一方面，快樂(lè)來(lái)自?xún)?nèi)心。所以一旦你擁有了它，這個(gè)世界無(wú)法將其奪走。
因此，如果一個(gè)人充滿(mǎn)了快樂(lè)、積極的想法，那么好人好事就會(huì)與他產(chǎn)生共鳴，被他吸引。同樣的，如果一個(gè)人有悲觀和憤世嫉俗的傾向，壞事就會(huì)發(fā)生在他身上。這可能是書(shū)中提到的意氣相投，物以類(lèi)聚。
遇見(jiàn)未知的自己名著讀后感篇六
《遇見(jiàn)未知的自己》是一部探討都市人應(yīng)該怎樣更好生活的書(shū)，向人們講解和詮釋一個(gè)又一個(gè)耐人尋味而又貼近生活的道理，讀完后感覺(jué)經(jīng)歷了一場(chǎng)不錯(cuò)的心靈之旅。
書(shū)中一直在強(qiáng)調(diào)尋找真實(shí)的自我，對(duì)于“你是誰(shuí)”這個(gè)問(wèn)題，說(shuō)實(shí)在我也很少去認(rèn)識(shí)真我是怎樣的，每當(dāng)去想這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候內(nèi)心是茫然的，就像書(shū)中說(shuō)的，外在環(huán)境影響著我們的內(nèi)心世界，真正認(rèn)識(shí)自我是一件很難的事情，這個(gè)過(guò)程是漫長(zhǎng)的。我們所處的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境讓我們?nèi)菀资湔鎸?shí)的自我，所以導(dǎo)致我們的不快樂(lè)，就像小說(shuō)中的主人公若菱所言“活得好累！”。
那位老者給出一個(gè)教導(dǎo)：“你不是你的工作，你不是你的表現(xiàn)，你不是你的成功，你不是你的失敗。這些外在的東西，絲毫動(dòng)搖不了那么內(nèi)在的自我，不管它帶給你的是快樂(lè)還是痛苦，大多是因?yàn)槟銈兊乃枷雽?dǎo)致的，很多事情并不是自然發(fā)生，是自己選擇的，選擇他們這樣或那樣的發(fā)生，就像同樣的事情發(fā)生在不同人身上，就會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果。
人與人之間總是不同，有人活得很精彩，有人活得庸庸碌碌，更有人垂頭喪氣，自暴自棄，那是為什么呢？由于沒(méi)能看清自己，痛苦是來(lái)自你對(duì)事情的解釋?zhuān)纯嗍悄銊?chuàng)造出來(lái)的，就如我們?yōu)榱宋桂B(yǎng)自己身體所需的“勝肽”，而制造一些事端產(chǎn)生所需要的情緒來(lái)維生，但是我們?cè)谟龅竭@樣的情況沒(méi)有去直面它，而是順從滿(mǎn)足它，我們能做的就是接納它，就像所發(fā)生在我們身上的事情都是經(jīng)過(guò)仔細(xì)包裝的禮物，只要我們?cè)敢饷鎸?duì)它有點(diǎn)丑惡的包裝，帶著耐心和勇氣一點(diǎn)一點(diǎn)打開(kāi)的話(huà)，我們就會(huì)驚喜地看到里面珍藏的禮物，要知道一切問(wèn)題都是出在自己的身上，只要改變自己，改變自己的心態(tài)，所有的外力都會(huì)隨之改變。
我們每個(gè)人的生活中有太多的盲點(diǎn)無(wú)法透析，有太多的情緒無(wú)法調(diào)節(jié)，工作生活情感各方面的壓力和困惑，悲歡離合和喜怒哀樂(lè)。人生在世，難免都要經(jīng)歷這些，雖然有很多自己無(wú)法改變，但是最終決定人生的還是取決于自己的心境，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)勇于面對(duì)，不放棄。
心境決定人生，就像書(shū)中那位老者臨別時(shí)所說(shuō)的：“親愛(ài)的，外面沒(méi)有別人，只有你自己?！睙o(wú)論在人生的高峰還是低谷，只要保持一份惜福感恩的心態(tài)，用心對(duì)待自己的生活和工作，真心面對(duì)生命中經(jīng)歷的人和事，真正的喜悅就會(huì)由心而生。
遇見(jiàn)未知的自己名著讀后感篇七
“任何能丟棄自己不實(shí)的身份認(rèn)同，而且不被自己的思想、情緒、以及身體所限制和阻礙的人，都能展現(xiàn)出真我的特質(zhì)?！?BR> 初識(shí)此書(shū)，源于師傅的推薦，看到書(shū)名——《遇見(jiàn)未知的自己》，頓覺(jué)新穎，好奇心的驅(qū)使讓我對(duì)此書(shū)頗具好感，蠢蠢欲動(dòng)地想閱讀它。
拿到這本書(shū)，大致瀏覽一番，驚訝于如此深?yuàn)W晦澀的書(shū)籍竟以小說(shuō)為體裁，里面生動(dòng)的描寫(xiě)、精彩的情節(jié)一下子吸引了我，未做好任何吸收大哲學(xué)思想的心理準(zhǔn)備，已看到了幾十頁(yè)。猶記得扉頁(yè)上的那一句話(huà)：親愛(ài)的，外面沒(méi)有別人，所有的外在事物都是你內(nèi)在投射出來(lái)的結(jié)果。想想平日里的我們，會(huì)因?yàn)閯e人的一個(gè)眼神而憂(yōu)心忡忡，會(huì)因?yàn)閯e人的一句話(huà)而怒發(fā)沖冠，會(huì)因?yàn)閯e人的一句話(huà)而心神不寧。其實(shí)，別人的所做所為并無(wú)它意，只是自己的意識(shí)在作祟、在搗鬼，是自己扭曲原意而活讓自己受罪。
書(shū)中以一個(gè)叫若菱的女子和一位身居山林的老人為主角，講述了發(fā)生在他們之間的故事，而他們的主題則圍繞著“發(fā)現(xiàn)真我”，書(shū)中的真我即“愛(ài)、和平、喜悅”。本書(shū)以小說(shuō)情節(jié)的層層推進(jìn)帶動(dòng)了尋找真我的整個(gè)過(guò)程的推進(jìn)，把人的思想誘導(dǎo)進(jìn)入我們未曾深入的世界，令人深感奇妙與興奮。
在意識(shí)層面上，我們并不能察覺(jué)到“真我”的存在，原因是那個(gè)“真我”已被外面的東西團(tuán)團(tuán)包圍起來(lái)，這些東西由內(nèi)而外分別是身體、情緒、思想、身份認(rèn)同。要發(fā)現(xiàn)“真我”，必須去除這些東西。
首先是破除身體的障礙，重新與身體聯(lián)結(jié)。與身體重新聯(lián)結(jié)的方式便是運(yùn)動(dòng)，而且是跑步、快走、游泳、太極拳、氣功、瑜伽等可以讓我們專(zhuān)心一致、活在當(dāng)下的運(yùn)動(dòng)，像羽毛球、乒乓球等競(jìng)爭(zhēng)性的運(yùn)動(dòng)并不符合。呼吸也是和身體溝通的有效途徑。呼吸可以采取腹式呼吸法，呼吸越慢越長(zhǎng)則活得越久。良好的飲食習(xí)慣有利于好好呵護(hù)自己的身體。營(yíng)養(yǎng)均衡、少吃多餐、細(xì)嚼慢咽是良好的飲食習(xí)慣的具體表現(xiàn)。把注意力集中在身體之上，習(xí)慣于注意自己身體的感覺(jué)，時(shí)時(shí)留意自己的身體，也是與身體聯(lián)結(jié)的方法。
其次是情緒的障礙。生活中，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不被自己的負(fù)面情緒困擾，悲傷、憤怒、焦慮、恐懼，而當(dāng)出現(xiàn)這些負(fù)面情緒時(shí)，我們往往壓抑和打壓下去。而書(shū)中的那句“凡是你抗拒的，都會(huì)持續(xù)”尤令我記憶頗深。每每當(dāng)自己傷心難受之時(shí)，總是想盡千方百計(jì)逃脫它，用各種娛樂(lè)活動(dòng)取代或是填埋內(nèi)心的傷痛，殊不知這絲毫不起作用。我們唯一能做的便是臣服，臣服于不可改變的事實(shí)，接納自己的負(fù)面情緒，然后帶著愛(ài)的知覺(jué)之光去消融它們。
再次是破除思想的障礙。我們總是完全信服于自己的思想，絲毫不去質(zhì)疑和檢測(cè)它們的正確性。平時(shí)我們所看到的事情以及我們對(duì)事情的看法正是我們的思想和觀念在操控著，我們總是按照自己的思想和觀念有選擇地把事情攬入自己的視覺(jué)范圍之內(nèi)，并以自己的思想為之定性。書(shū)中有個(gè)印象深刻的公式：a（事件）——b（信念、想法）——c（結(jié)果）。這就印證了開(kāi)篇的那句話(huà)：所有的外在事物都是你內(nèi)在投射出來(lái)的結(jié)果。我們需要做的，就是下定決心不再被自己的思想干擾，然后站在外部全方位地覺(jué)察和檢測(cè)自己思想的正確性。
最后是認(rèn)同的解離。覺(jué)知是身份認(rèn)同的第一步。我們需要徹底了解到自己認(rèn)同的那些東西，其實(shí)并不是也不屬于自己的，就可以從這個(gè)外境追逐的噩夢(mèng)中醒來(lái)。
讀完此書(shū)，道理雖懂，卻未能夠發(fā)現(xiàn)真我，還被帶進(jìn)了更深的思想洞穴之中，黑暗一片，進(jìn)退兩難，只怪自己修行不夠。所以唯一能做的，便是學(xué)習(xí)、經(jīng)歷、成長(zhǎng)。或許有一天，我能退去層層外在的包裹，遇見(jiàn)那個(gè)未知的自己，等待著。。。。。。
遇見(jiàn)未知的自己名著讀后感篇八
假期伊始，把自己的心靈降低一些欲望，來(lái)尋找自己的一片自由天地。讀起張德芬的《遇見(jiàn)未知的自己》，電子版的書(shū)讓我迫不及待讀完后，眼很累，心很靜，身很輕。
人們?cè)谏钪?，都?huì)遇到許多煩惱，比如對(duì)某人的討厭、對(duì)工作的煩惱、對(duì)待遇的不滿(mǎn)等等，都是我們自己人為地在放大。沒(méi)有任何事情可以造成心理上的痛苦。痛苦是來(lái)自你對(duì)事情的解釋。痛苦是你創(chuàng)造出來(lái)的，因?yàn)槟莻€(gè)是你對(duì)事情的解釋。
這本書(shū)告訴我們：我們?nèi)怂惺芸嗟母淳褪莵?lái)自于不清楚自己是誰(shuí)，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我們的東西!我們?yōu)槭裁床豢鞓?lè)?那是因?yàn)槲覀兪淞苏鎸?shí)的自己。學(xué)會(huì)用潛意識(shí)的方式去處理情緒。
我們所背負(fù)的一切都是我們自己帶來(lái)的，別人是無(wú)法強(qiáng)壓給我們的，因?yàn)槲覀兛梢圆唤邮?。總是認(rèn)為自己的苦惱時(shí)因誰(shuí)或其他什么而帶來(lái)的，其實(shí)不然，真正讓自己苦惱的是我們自身，過(guò)于看重那些會(huì)讓自己苦惱的事。
我們多少人是因?yàn)榕c別人攀比而疲于奔波，為財(cái)富為地位，可一旦擁有了所追求的財(cái)富地位卻并沒(méi)有感到幸福反而有些人更懷念以前清苦的日子。因?yàn)槟遣皇钦嬲约簝?nèi)心想要的東西，那是外在的東西。就象作者在書(shū)中所談到的快樂(lè)和喜悅的區(qū)別，快樂(lè)是取決于外在的東西，一旦那個(gè)令你快樂(lè)的情境或事物不存在了，你的快樂(lè)也隨之消失了。而喜悅是由內(nèi)向外的綻放，從你內(nèi)心深處油然而生的。所以一旦你擁有了它，外界是奪不走的。所以因與別人攀比去追求財(cái)富地位過(guò)程會(huì)帶來(lái)快樂(lè)，但一旦實(shí)現(xiàn)了快樂(lè)也就消失了。而如果是自己真正想擁有財(cái)富和地位且明確擁有了財(cái)富和地位就會(huì)造福社會(huì)讓更多人幸福那就不一樣了，那就達(dá)到了喜悅的境界。
外在環(huán)境影響著我們的內(nèi)心世界，我們所處的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境讓我們?nèi)菀资湔鎸?shí)的自我;認(rèn)識(shí)真我，從自身做起。因?yàn)橥饷鏇](méi)有別人。這本書(shū)讀了之后讓人受益頗深，要試著學(xué)會(huì)放下，當(dāng)我們真正放開(kāi)的時(shí)候，你就會(huì)覺(jué)得一切都是另外一種結(jié)局，要試著看開(kāi)看淡一切，學(xué)著清心，靜心，修心，做到情緒。
遇見(jiàn)未知的自己名著讀后感篇九
用講故事的方式，仔細(xì)刻畫(huà)了主人公的心靈成長(zhǎng)歷程，從而層層推進(jìn)，一步一步地揭示了深陷泥淖的普羅大眾應(yīng)該如何突破各種心靈枷鎖，從而找到最本質(zhì)的真我，也就是那個(gè)苦求不得的自己。
結(jié)構(gòu)很清晰，開(kāi)篇先是點(diǎn)題，我們的內(nèi)心深處存在著一個(gè)未知的自己，苦苦尋找愛(ài)、喜悅、和平而不能得之。從而引出全書(shū)的主旨，為了“遇見(jiàn)”這個(gè)未知的自己，我們需要從身體、情緒、思想、身份認(rèn)同，四個(gè)方面依次去尋找這個(gè)心靈成長(zhǎng)的方法論。最終的結(jié)論是，身體需要聯(lián)結(jié)，情緒需要臣服，思想需要定靜和觀照，身份認(rèn)同需要覺(jué)察。在一系列的探索過(guò)程中，心理學(xué)的涉及面很廣，包括潛意識(shí)與意識(shí)的關(guān)系、飲食與運(yùn)動(dòng)對(duì)自我修煉的影響、情緒與身體能量的相互影響、投射原理等等，甚至有一小部分探索了家庭教育、生命知識(shí)、宇宙能量之類(lèi)的簡(jiǎn)單討論。
但是就書(shū)中的內(nèi)容來(lái)說(shuō)，卻總有一種感覺(jué)——作者借鑒并融合了很多已有哲學(xué)思想或者著作的內(nèi)容，進(jìn)而進(jìn)行組合，雜糅到這樣一個(gè)論題下進(jìn)行二次生產(chǎn)，包括榮格心理學(xué)、《秘密》和靈修原理等等。當(dāng)然也加入了很多個(gè)人經(jīng)歷中的領(lǐng)悟，從而誕生了一條全新的思想體系。有時(shí)候甚至感覺(jué)到了作者為自圓其說(shuō)，而刻意為之的痕跡。尤其是到最后關(guān)于心想事成的部分時(shí)，有一點(diǎn)脫題超綱，對(duì)于一個(gè)很理性的經(jīng)濟(jì)社會(huì)人且沒(méi)有接觸過(guò)相關(guān)靈修成長(zhǎng)課程的人來(lái)說(shuō)，恐怕會(huì)有論據(jù)不全，說(shuō)服力不足的感受。
關(guān)于本書(shū)，有幾個(gè)存疑點(diǎn)。首先，我看的這本書(shū)是2012年再版的，最后三章的增編部分，似乎是為了后面基本書(shū)做鋪墊的，至少是承上啟下的作用，脫離了此書(shū)最開(kāi)始的立意，大有重新立意而不承接主旨的感覺(jué)。其次，有關(guān)于，身體能量等與常規(guī)科學(xué)不相符問(wèn)題，應(yīng)該如何去驗(yàn)證真?zhèn)危橇硗庖换厥铝?，空說(shuō)無(wú)憑，不能深刻感受。最后，關(guān)于個(gè)人成長(zhǎng)的問(wèn)題，很多東西恐怕還是引人而異的，所以最后身體力行去不斷驗(yàn)證和修正。當(dāng)然有的驗(yàn)證是不能帶有存疑的去做的，甚是有趣。
即使不能全好評(píng)，我還是感覺(jué)受益匪淺，除了學(xué)到這么多自我修行的知識(shí)之外，更大的收益點(diǎn)在于，將曾經(jīng)看到的相關(guān)書(shū)籍和理論很好的結(jié)合起來(lái)，系統(tǒng)整合起來(lái)。所以，這本書(shū)很好的提供了一套方法論，大可以借此延伸開(kāi)來(lái)，以此為切入點(diǎn)去讀更多相關(guān)的著作，了解更多的心理學(xué)原理。
最后，雖然不是精裝版，但是這種雙色插圖版的書(shū)加上紙質(zhì)偏厚，真的很難折疊，略偏重不說(shuō)，放在桌子上和拿在手上讀都不方便。
遇見(jiàn)未知的自己名著讀后感篇十
一直說(shuō)想要找本書(shū)看看的，因?yàn)楝F(xiàn)在很多人的業(yè)余時(shí)間大多都浪費(fèi)再手機(jī)上了，感覺(jué)自己也是其中之一，就找了一個(gè)畢業(yè)后就認(rèn)識(shí)的好友，因?yàn)榭吹剿@些年的變化和朋友圈經(jīng)常發(fā)表的一些學(xué)習(xí)感悟，給朋友們推薦的很多自己已經(jīng)看過(guò)不錯(cuò)的書(shū)籍，所以找她借來(lái)一兩本我自己適合學(xué)習(xí)的書(shū)，她直接推薦了這本身心靈暢銷(xiāo)書(shū)作家張德芬的《遇見(jiàn)未知的自己》。自己對(duì)于身心靈修行課也不是很了解，但是她推薦的肯定也是值得我學(xué)習(xí)的。
先看了作者寄語(yǔ)：在身體和心理層面，先從自己能夠切實(shí)做到的一個(gè)好的小習(xí)慣開(kāi)始，身體層面，比如飲食或運(yùn)動(dòng)；心理層面，每天檢視今天是誰(shuí)或什么事讓你產(chǎn)生了負(fù)面情緒，然后向內(nèi)探索原因。現(xiàn)在自己也是給自己每月每天定一個(gè)小目標(biāo)，今天必須完成什么，必須達(dá)到什么結(jié)果。每個(gè)好的習(xí)慣一定要有意識(shí)地持續(xù)至少21天，才可能轉(zhuǎn)化為潛意識(shí)中的習(xí)慣（自動(dòng)化）。四月份開(kāi)始堅(jiān)持每周跑步，每天抽空把書(shū)讀幾章節(jié)，要求自己就從生活中的每一件小事開(kāi)始。
本書(shū)是以主人公若菱與老者每次的見(jiàn)面談話(huà)及尋找問(wèn)題答案追溯來(lái)展開(kāi)。從主人公生活工作中的迷茫，失落到發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題，再到解決問(wèn)題、認(rèn)同結(jié)果，回歸真我的自然狀態(tài)。其實(shí)我們每個(gè)人也都是書(shū)中的主人公，每天也都會(huì)遇到生活工作中的不如意，書(shū)中有講到能量作用及影響，比如壞脾氣的壞心情的傳播，觀察者影響被觀察者的小實(shí)驗(yàn)測(cè)試，引用書(shū)中的日本小學(xué)生的米飯實(shí)驗(yàn)，教室放三碗米飯，每天上學(xué)同學(xué)們對(duì)第一碗米飯說(shuō)我愛(ài)你，你好好吃哦，第二碗完全沒(méi)有任何關(guān)注，第三碗米飯得到的話(huà)語(yǔ)是：你丑死了，沒(méi)人要理你。一個(gè)月后，第一碗米飯變黃色，發(fā)出酒香味兒，第二碗米飯黑色發(fā)臭，還長(zhǎng)了霉菌，這就是無(wú)人理睬的悲哀，第三碗變黑發(fā)臭，稍好一點(diǎn)，因?yàn)橹辽儆腥死聿?。這跟平常我們自己工作生活中遇到的事情是一樣的，比如每天有人夸你今天看起來(lái)好精神，今天的妝容很漂亮，你會(huì)一天的心情都是超好的，看到什么也都感覺(jué)是美好的，但是每天被人說(shuō)丑，笨，心情是沮喪的，看到什么也都是灰暗的陰天一樣，長(zhǎng)此以后，自然整個(gè)人都會(huì)被情緒影響，工作生活也會(huì)有不一樣的結(jié)果。
所有的人、事、物都式你自己內(nèi)在的投射，就像鏡子一樣地反映你的內(nèi)在。當(dāng)外鏡有任何東西觸動(dòng)你的時(shí)候，記得要往內(nèi)看，看看自己哪個(gè)地方的舊傷又被碰觸了，看看自己有哪些陰影還沒(méi)有整理好。不要浪費(fèi)能量在那些外在的，不可改變、不可抗拒的東西上，先在內(nèi)在層面做一個(gè)調(diào)和整理，然后再集中精力去應(yīng)付外在可以改變的部分。
我們都生活在自己思想觀念的牢籠之中，卻渾然不覺(jué)，想要走出自己的觀念，你首先要看到自己的觀念，而且你的觀念是阻擋你進(jìn)入自己內(nèi)在和平、喜悅的唯一障礙。
遇見(jiàn)未知的自己名著讀后感篇十一
上了大學(xué)后，很少有機(jī)會(huì)坐下來(lái)靜靜地看書(shū)，不是沒(méi)有時(shí)間，只是少了那份心境，淡淡地，淡淡地，如同手擎一樽美酒，細(xì)細(xì)品味，沁入心脾。校園里刮起了一陣讀書(shū)月的風(fēng)潮，于是整個(gè)校園沉浸在了這片書(shū)的海洋中。我，慢慢地讀著這本書(shū)，發(fā)現(xiàn)它與我以往接觸的這類(lèi)型書(shū)是那么不同。
《遇見(jiàn)未知的自己;這本書(shū)主要是環(huán)繞了女主人公白領(lǐng)李若菱與智者老人的一次次對(duì)話(huà)，揭示了人身心靈的奧秘。這本書(shū)突破了大多數(shù)傳統(tǒng)書(shū)籍對(duì)這方面心理理論知識(shí)的直接論述，采用了講故事的方式，一步步的引導(dǎo)讀者走進(jìn)作者論述的觀點(diǎn)里，進(jìn)而走進(jìn)了自己內(nèi)心中真實(shí)的自己。
你是誰(shuí)?這是第一次見(jiàn)面時(shí)老人問(wèn)李若菱的第一個(gè)問(wèn)題，我叫李若菱！我問(wèn)的不是這個(gè)，名字只是個(gè)代號(hào)。我在一家外企計(jì)算機(jī)公司上班，我是負(fù)責(zé)軟件產(chǎn)品的營(yíng)銷(xiāo)經(jīng)理那也不能代表你是誰(shuí)，如果你換了工作，這個(gè)你是誰(shuí)的內(nèi)容不就要改了嗎。很多時(shí)候，我們都會(huì)忘記自己是誰(shuí)?我們很多人每天生活的都不開(kāi)心，即使我們擁有了很多財(cái)富、金錢(qián)、美色。我們?nèi)怂惺芸嗟母淳褪莵?lái)自于不清楚自己是誰(shuí)，而盲目地去攀附，追求那些不能代表我們的東西，以為我們就是財(cái)富、金錢(qián)、美色。的代表。我們追求的到底是什么?什么是世界上所有的人都想要的東西呢?我們總是習(xí)慣地去觀察模仿別人，卻忘記了自己到底最希望擁有什么。很多時(shí)候，我們大多數(shù)人尋找的地方，表面看起來(lái)好像比較容易讓我們找到我們需要的東西，所以我們費(fèi)勁地在別人身上，在這個(gè)外在的物質(zhì)世界中尋找解答和快樂(lè)，結(jié)果都是徒勞無(wú)獲的，主要是我們找錯(cuò)了方向，找錯(cuò)了位置。
《遇見(jiàn)未知的自己》我們應(yīng)該給自己一個(gè)機(jī)會(huì)，讓自己和自己的內(nèi)心情感交流一下，看看自己真正需要的是什么，自己的人生位置到底在哪里，我們每個(gè)客體其實(shí)都是李若菱，我們都迷茫過(guò)，我們都徘徊過(guò)，但請(qǐng)給自己一個(gè)機(jī)會(huì)。
遇見(jiàn)未知的自己名著讀后感篇十二
遇見(jiàn)未知的自己：這本讓人讀了20遍的書(shū)，道出了小我與真我的相處之道。
“親愛(ài)的，外面沒(méi)有別人，所有的外在事物都是你內(nèi)在投射出來(lái)的結(jié)果?！?BR> 在人生歷程中，有多少事情是你感覺(jué)到煩惱的呢？這些自己遇到的事情，其實(shí)是內(nèi)心的自我反映出來(lái)的。被外在主宰的我們，是時(shí)候放下來(lái)，去尋找內(nèi)心的喜悅。這本被讀者反復(fù)讀了20遍的《遇見(jiàn)未知的自己》中，作家張德芬以故事的形式，為我們講述了“小我”與“真我”的同心圓關(guān)系，幫助我們更好地找尋自我，擺脫一直存在的慣性循環(huán)陷阱。
“我們失去了與真我的聯(lián)結(jié)，但人類(lèi)還是得要有‘自我感’，于是我們向外發(fā)展，認(rèn)同我們的身體、情緒、思想和角色、身份等，而一般人所謂的‘小我’于焉產(chǎn)生，汲汲追求外在的、物質(zhì)的東西，以尋求滿(mǎn)足?！?BR> 我們從小到大，一直被灌輸很多觀念，在為自己打上標(biāo)簽的同時(shí)，“小我”就已經(jīng)成了自己的固有東西，伴隨著我們成長(zhǎng)。當(dāng)固有變成難以改變的習(xí)慣時(shí)，我們會(huì)重復(fù)多遍做著某件事。
這個(gè)時(shí)候，在我們的身體層面或者大腦層面會(huì)產(chǎn)生某種情緒，讓我們的下丘腦生成一種叫“勝肽”的化學(xué)物質(zhì)。勝肽們會(huì)融進(jìn)我們的每個(gè)細(xì)胞中，隨著時(shí)間的推移，它們的存在就如自己的日常刷牙、洗臉的習(xí)慣一般。
一旦停止下來(lái)，去改變固有的習(xí)慣，自我就會(huì)變得難以忍受，不去做不行。作者所說(shuō)的“小我”類(lèi)似于精神分析學(xué)家弗洛伊德提出的“本我”人格，它是我們每個(gè)人與生俱來(lái)的快樂(lè)原則，為了滿(mǎn)足自己的需求和欲望而形成的第一層人格。
曾經(jīng)有段時(shí)間，自己流連消沉抱怨的行為里。一遇人就抱怨這里不好，那里不行，對(duì)自己做的每一件事都沒(méi)有信心。一心想著自己的不成功，是因?yàn)橥庠跅l件不好，因?yàn)樽匀画h(huán)境不行，因?yàn)樯咸觳还?。不斷埋怨自己的失敗，感覺(jué)自己就是憤世嫉俗的人。
在那段時(shí)間里，自己所謂的快樂(lè)就是追劇，玩樂(lè)。先前以為是“自我”的這一原始人格在作祟，現(xiàn)在更明白，原來(lái)也是自己的身體里產(chǎn)生了“勝肽”的作用。
在它們的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手下，我對(duì)“小我”的認(rèn)同感越來(lái)越遠(yuǎn)，讓真正的自己活在了另外一個(gè)世界里。
“任何能丟棄自己不實(shí)的身份認(rèn)同，而且不被自己的思想、情緒以及身體所限制和阻礙的人，都能展現(xiàn)出真我的特質(zhì)?！?BR> 在我們?yōu)樽约捍蛏弦恍?biāo)簽時(shí)，有了一切卻忘了原來(lái)，而只有在看清真實(shí)的自己之后，才能收獲喜悅并非快樂(lè)。張德芬老師講過(guò)一個(gè)這樣的故事，她有一位朋友十多歲的時(shí)候就去了三亞發(fā)展，從批發(fā)鞋子開(kāi)始做起，因?yàn)樽陨淼那趭^和頭腦靈活，賺了一些錢(qián)。
之后，看到有一塊土地在標(biāo)售，有機(jī)會(huì)可以做開(kāi)發(fā)商，就買(mǎi)下這塊土地再轉(zhuǎn)手出去，賺了比之前更多的錢(qián)。接著，他又看到有一塊比這大的土地在標(biāo)售，又買(mǎi)下了轉(zhuǎn)手出去，賺了比這很多的錢(qián)……在這樣的循環(huán)中，他成了非常富有的人，卻感覺(jué)沒(méi)有以前十多歲的快樂(lè)。
張德芬老師說(shuō)：“現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，是一個(gè)外向追逐導(dǎo)向的社會(huì)?！?BR> 外在條件變得越重要，人們所感受到的快樂(lè)就越少，而那種由心而生的喜悅更是難能可貴的。書(shū)中講到的“真我”，是由“愛(ài)，喜悅，和平”這樣的三種狀態(tài)所形成的一種人格。弗洛伊德所講到的“超我”與這個(gè)“真我”，在一定程度上是相通的。在“真我”出現(xiàn)的同時(shí)，我們會(huì)感到自在而美好，而“超我”也是在追求事物時(shí)，所達(dá)到的美好新境界。
當(dāng)我們放下“小我”，向自身尋求內(nèi)心的一份安靜時(shí)，也正是“真我”逐步出現(xiàn)的時(shí)刻。
在節(jié)目《奇葩說(shuō)》上，曾有個(gè)辯題：“有一杯可以消除悲傷的水，要不要喝？”
蔡康永老師是這樣說(shuō)的，“人生就是不斷得到，不斷失去的過(guò)程。得到了成長(zhǎng)，失去了童年，得到了成熟，失去了青春。我們用悲傷去應(yīng)對(duì)失去，如果只剩下快樂(lè)，那用什么去應(yīng)對(duì)失去呢？”
高曉松老師也道出了這樣一個(gè)規(guī)律，“悲傷是人類(lèi)進(jìn)化出的高級(jí)防御機(jī)制”。
可見(jiàn)，在人生中，悲傷，疼痛等壞情緒不該是我們選擇去忘記的。
“最終我們要做的，還是要去誠(chéng)實(shí)地面對(duì)自己的陰暗面，而不是一味地追求光明。”
我們用快樂(lè)抑制悲傷的同時(shí)，要做的是去感受悲傷，去接納壞情緒帶給我們的人生感悟。這也和作者所說(shuō)的臣服一樣，接受它們才能更好地讓自己進(jìn)步，更好地找到“真我”。當(dāng)自己接納情緒，選擇再次出發(fā)時(shí)，“吸引力法則”就會(huì)幫助你更好地?fù)]發(fā)自身能量。這種能量吸引一切自己真心所求事物，它們發(fā)出的振動(dòng)頻率是一樣的，這個(gè)時(shí)候全宇宙都會(huì)聯(lián)合起來(lái)幫助你實(shí)現(xiàn)心中所想。
“我們內(nèi)在創(chuàng)造了外在的一切，如何看清楚自己內(nèi)在到底發(fā)生了什么事情，這是自己幸福快樂(lè)的關(guān)鍵，也是自由解脫的唯一路徑?！?BR> 正如這本《遇見(jiàn)未知的自己》所講述的一般，當(dāng)我們真正地放下外在標(biāo)簽，去追問(wèn)自我，并且不斷地去認(rèn)識(shí)內(nèi)心的自己時(shí)，那個(gè)未知的自己會(huì)突然在某個(gè)時(shí)刻出現(xiàn)。
他會(huì)告訴你，“我一直在家等你?！?BR>
遇見(jiàn)未知的自己名著讀后感篇一
最近讀了一本華語(yǔ)世界第一部身心靈小說(shuō)——《遇見(jiàn)未知的自己》。
剛剛開(kāi)始接觸這本書(shū)的時(shí)候感覺(jué)它很深?yuàn)W，很難懂。但是看在它是以小說(shuō)的形式來(lái)向人們講解和詮釋一個(gè)個(gè)耐人尋味又貼近生活的道理，感覺(jué)又很吸引人又很特別。就像是有些人一樣，第一眼看見(jiàn)覺(jué)得不怎么樣，但是以后越看越順眼，越看越好看。當(dāng)我細(xì)細(xì)咀嚼，慢慢體會(huì)的時(shí)候，忽然發(fā)現(xiàn)它已經(jīng)在慢慢的進(jìn)化著我的心靈，滌蕩著浮躁、悲觀和欲望。
在這一個(gè)個(gè)的生活小故事中，最能引起我的共鳴的是這樣一件事。她說(shuō)，那一天業(yè)績(jī)考核出來(lái)了，每次都得第一的她，突然被擠了下來(lái)，她的內(nèi)心非常難受。早上她上班，發(fā)現(xiàn)同事們正用不同的眼光注視著她，有同情、鼓勵(lì)的，有幸災(zāi)樂(lè)禍的。在接下了和老板的談話(huà)中得知，在老板的一再要求下原本就工作出色的她終于得到了總經(jīng)理的認(rèn)可，得到了一個(gè)并列第一。她喜出望外，回答哦啊座位上，她想起了剛進(jìn)辦公室時(shí)同事的眼光。可是，現(xiàn)在的她覺(jué)得同事們的眼光和平時(shí)沒(méi)有什么兩樣的呀。我們?cè)谏钪幸步?jīng)常會(huì)有類(lèi)似的感覺(jué)，當(dāng)你獲得一些與往常有不同的生活經(jīng)歷，當(dāng)自己的想法改變的時(shí)候，總覺(jué)得周?chē)娜丝醋约旱难酃庖矔?huì)和以前不一樣了。他們的眼睛里充滿(mǎn)著自己主觀臆想出來(lái)的內(nèi)容。就像故事中提到的有些同事“同情、鼓勵(lì)”，有些同事“幸災(zāi)樂(lè)禍”，都是她的大腦自己去篩選、過(guò)濾、定位出來(lái)的，并不是事實(shí)。這樣的想法，其實(shí)都是自己根據(jù)自己當(dāng)時(shí)的情況虛構(gòu)、假想出來(lái)的。換句話(huà)說(shuō)是一種假象，是在自己的主觀想法作用下杜撰出來(lái)的。
這不禁讓我想起了一則故事，說(shuō)是在古時(shí)候，有個(gè)砍柴的人發(fā)現(xiàn)自己的斧頭不見(jiàn)了。他一直認(rèn)為是他的鄰居偷的。他每次看到那個(gè)鄰居都覺(jué)得他就是那個(gè)偷斧頭的人，而且越看越像。有一天，他帶著新買(mǎi)的斧頭上山去砍柴，突然在他曾今砍柴過(guò)的地方發(fā)現(xiàn)了一把已經(jīng)生了銹的斧頭。當(dāng)他再一次看到他的鄰居時(shí)，他發(fā)現(xiàn)他的鄰居怎么看都不像是會(huì)偷斧頭的人。
是呀，周?chē)娜恕⑹?、景、物常常?huì)在我們不同的想法下產(chǎn)生著不同的變化。其實(shí)不是他們?cè)谧?，而是看的人在變。所以我們?cè)谟龅绞虑榈臅r(shí)候不能憑借著主觀想法去臆斷，要追根溯源，多想想藏在這個(gè)想法背后的原因。就像書(shū)中的老人所說(shuō)的：所有發(fā)生在我們身上的事情都是一個(gè)經(jīng)過(guò)仔細(xì)包裝的禮物。只要我們?cè)敢饷鎸?duì)它有時(shí)有點(diǎn)丑惡的包裝，帶著耐心和勇氣一點(diǎn)一點(diǎn)地拆開(kāi)包裝的話(huà)，我們會(huì)驚喜地看到里面珍藏的禮物。
以前我總是抱怨為什么這么多煩事都來(lái)找我，為什么有那么多的背叛，欺騙，爭(zhēng)奪，為什么我的心情會(huì)因?yàn)橥庠诘娜嘶蚴缕鸱F(xiàn)在我學(xué)會(huì)了臣服，由于在不同的環(huán)境中角色的不同以及對(duì)外界事物的追求產(chǎn)生了小我而我們?cè)诿鎸?duì)外界時(shí)有時(shí)我們需要臣服，我們的抱怨和痛苦改變不了什么。讓我們臣服不是讓我們做軟弱的人。當(dāng)我們真正放開(kāi)的時(shí)候，你就會(huì)覺(jué)得一切都是另外一種結(jié)局。
遇見(jiàn)未知的自己名著讀后感篇二
讀上了好幾遍，對(duì)書(shū)的內(nèi)容卻也沒(méi)能真正地透徹。
驚喜，竟會(huì)碰見(jiàn)這樣一本書(shū)，以小說(shuō)的形式，以白領(lǐng)的角度，以老人的口吻，將生活如此地透明。
我們一直在尋找自己的快樂(lè)，自己的人生，卻不知覺(jué)地做了生活的傀儡，成了“自己思想和情緒的奴隸”。重復(fù)著的，單調(diào)著的生活，早已將我們的尋找淡化，早已將我們格式化，早已將我們迷離了方向。
無(wú)意中探知到了這種本質(zhì)，不知所措，抱怨？抱怨？還是抱怨。我們似乎早已不能用一種平靜的態(tài)度去對(duì)待，早已失去了這種淡定。
老人說(shuō)：“我們不知道一切的問(wèn)題都是出在自己身上，只要改變了自己，改變自己的心境，所有的外境，包括人、事、物都會(huì)境由心轉(zhuǎn)地隨之改變?！崩先朔路鹁褪且幻骁R子，映照出了我們所有人這種心態(tài)的不合適。我們總是用許多的信念、價(jià)值觀、態(tài)度、標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)衡量、批判他人，探討著別人的不當(dāng)，生活的不公，卻忽略了自己。只有改變自己的心態(tài)，才能真正地改變自己的生活。
但我們?cè)缫咽淞苏鎸?shí)的自己。
“你不是你的工作，你不是你的表現(xiàn)，你不是你的成功，你不是你的失敗。這些外在的東西，絲毫動(dòng)搖不要你那個(gè)內(nèi)在的真我，看清楚小我的虛假認(rèn)同?！痹诂嵥榈募?xì)節(jié)中，天性的純真被蒙塵，踏入社會(huì)，我們不能再以純真明亮的眼睛注視身邊的人事和這個(gè)世界。外在，物質(zhì)，極大地放任了人性私欲的膨脹，于是，人就陷入到貪婪和占有的漩渦之中，正如若菱所言“活著好累！”，于是我們漸漸累到失去自我。于是我們便就只會(huì)去追求那些并不代表我們本身的東西了。
放下吧，我們需要的只是一次與自己心靈的交流，一次就足矣。
“親愛(ài)的，外面沒(méi)有別人，只有自己?！?BR> 這本書(shū)是朋友推介給我的，讀了好幾遍，真的很有感觸，希望你也能真正地去閱讀這本書(shū)。
遇見(jiàn)未知的自己名著讀后感篇三
眼因多流淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂(yōu)患而愈益溫厚。
“親愛(ài)的，外面沒(méi)有別人，只有你自己?！彪y道這只是一個(gè)人的世界？其實(shí)不然。外境的存在會(huì)給予我們很多禮物，或包裝精美、或包裝拙劣，欣欣然去接受，用心去玩味禮物之所值。外在的一切就是我們自己內(nèi)心的投射。當(dāng)外境有任何觸動(dòng)你內(nèi)心琴弦的各種事情時(shí)，坦然面對(duì)這種種來(lái)臨，沉思著，去往內(nèi)看。外在的不可抗拒的東西，與其與之搏斗，不如充耳不聞、視而不見(jiàn)。內(nèi)在層面的調(diào)和整理，會(huì)讓我們得到更多，應(yīng)付那些可以改變的部分。勇往直前未嘗不是一種奮斗精神，但當(dāng)難以遏制的波濤，洶涌而來(lái)之時(shí)，我們不得不做暫時(shí)的退縮。臣服，代表我們接納了當(dāng)下。事情不是到最后，往往會(huì)有意想不到的轉(zhuǎn)機(jī)，原本的掙扎是那么無(wú)力。凡是你抗拒的，都會(huì)持續(xù)?！败?chē)到山前必有路，船到橋頭自然直?！?BR> 天底下只有三種事：老天的事、他的事、我的事。春天，我們埋怨春雨的纏綿；秋天，我們埋怨秋風(fēng)的蕭索；夏天，我們埋怨天氣的炎熱；冬天，我們埋怨天氣的寒冷。老天的事讓我們煩惱四季，帶來(lái)消沉。人，是如此憐憫。我們?cè)缫褜⒆约捍蚰コ梢粋€(gè)生活的生存者了，習(xí)慣了對(duì)自己不利的事情怨聲嘆氣。人生的戲場(chǎng)給我們戴了太多的角色面具，以致卷走了屬于我們的真正的東西，與“真我”漸行漸遠(yuǎn)，迷失、流浪、受苦。我們已看不清楚自己是誰(shuí)，只是盲目地去攀附，追求那些不能代表我們的東西?；蛟S，收獲的成功會(huì)帶來(lái)稍許的快樂(lè)，而快樂(lè)是由外在的東西取決的，一旦這快樂(lè)的基礎(chǔ)被抽空，一切皆是一場(chǎng)夢(mèng)，稍縱即逝。我們一直游蕩在這三種事當(dāng)中，卻不自覺(jué)地被老天的事和他的事給牽絆，愁了自己青絲發(fā)。殊不知關(guān)注我的事，會(huì)讓自己更具魅力，成為生活的智者。過(guò)多地計(jì)較得失與輕重，不如在晚霞映照的黃昏時(shí)刻，悠閑地散步于大自然的懷抱中，舒緩自己疲憊的心靈，找到“真我”的那份靜好。
愛(ài)、喜悅、和平，人類(lèi)心靈本真的追求。愛(ài)，讓我們找到生存的支撐點(diǎn)，“愛(ài)，是唯一的理性行為?！蔽覀冃枰獝?ài)的擁抱、愛(ài)的鼓舞。愛(ài)，滋潤(rùn)著生活本來(lái)面目的單調(diào)，愈合裂開(kāi)的傷口。喜悅，情感由內(nèi)向外的綻放，一旦擁有，便不可剝奪。讓喜悅永駐心中，感受生活的另一種味道。和平，以一顆平和之心去看待是是非非，當(dāng)外界風(fēng)起云涌之時(shí)，我亦可以靜坐養(yǎng)齋。
“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使有塵埃?！弊鲆粋€(gè)心靈除塵的勤勞者，做一個(gè)生活的情趣者，“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒?！蔽粗淖约?，等著你的相擁。
遇見(jiàn)未知的自己名著讀后感篇四
睇完哩兩本書(shū)，然后根據(jù)自己既情況，我諗左好多。我忽然覺(jué)得好迷茫，我好似入左一個(gè)迷宮一樣，我唔知道自己想點(diǎn)，唔知道點(diǎn)行出黎。我有時(shí)候好似好開(kāi)心，無(wú)煩惱一般，有時(shí)候睇到一d電視劇或者電影既時(shí)候，卻會(huì)變得好低落，好容易流眼淚。一時(shí)好堅(jiān)強(qiáng)，一時(shí)好脆弱；一時(shí)好清晰知道諗咩，一時(shí)模糊不清；一時(shí)清醒，一時(shí)沉迷。
我仲記得拒同我分手既果日，我響部公交車(chē)度聽(tīng)住拒響電話(huà)同我講："你唔信我，咁你同我一齊都無(wú)意思啦！"幾簡(jiǎn)單既一句說(shuō)話(huà)，就可以講一切都改變，我響文化公園落左車(chē)，行過(guò)人民橋，行過(guò)江邊，望住條珠江，我忽然覺(jué)得條珠江好深好深，d風(fēng)吹落我身度，我覺(jué)得好重好重，壓到我個(gè)心完全透唔到氣。直到今日我寫(xiě)哩篇讀后感，我諗翻起我都系流眼淚。
睇曬哩兩本書(shū)，我知道寬恕系一種解脫，有時(shí)候當(dāng)身邊既人問(wèn)起拒，拒就好似我心里面既一個(gè)缺口，我經(jīng)常同自己講，無(wú)打開(kāi)果道門(mén)，等拒做我永遠(yuǎn)既秘密，仲記得拒離開(kāi)我果陣，我有幾次上班既時(shí)候，我過(guò)馬路果陣，d車(chē)經(jīng)過(guò)我身邊，我有一瞬間我真系好想等部車(chē)撞過(guò)黎，我就可以咩都唔使諗，或者撞到我失憶，忘記拒同我之間既一切。
以前我以為自己好堅(jiān)強(qiáng)，咩都可以解決到，唔需要依靠任何人，但系今次我輸左，輸左俾拒啦！我無(wú)諗過(guò)拒離開(kāi)我，我會(huì)咁生不如人，琴晚我又俾我老豆鬧啦！我唔想去相信拒系我老豆口中所講既果種人，但系連我自己手上都無(wú)任何籌碼去同我老豆抗?fàn)?，我只可以等時(shí)間慢慢淡忘一切，等傷口慢慢埋口，可能拒從來(lái)都無(wú)覺(jué)得我有幾愛(ài)拒，可能拒從來(lái)都無(wú)真心鐘意過(guò)我，可能。好多可能，今年年初一我拜神，我同神仙講："麻煩你保佑我用一年時(shí)間重新振作，重新生活，忘記過(guò)去。"。
最后我要同拒講："李英杰，我唔想去相信你系我老豆所講既果種人，但系我仍然要感激你教我既一切，或者你系上天俾我既磨練，等我渡過(guò)左，或者我可以更加成熟，更加識(shí)珍惜我身邊擁有既一切，更加明白我所得到既嘢唔系理所當(dāng)然，系需要去經(jīng)營(yíng)，去關(guān)心。我亦已經(jīng)盡曬我既一切能力愛(ài)過(guò)你，雖則唔可以講做得好好，只求無(wú)愧于心。"。
遇見(jiàn)未知的自己名著讀后感篇五
《遇見(jiàn)未知的自己》是一部關(guān)于身心成長(zhǎng)的小說(shuō)，作者張德芬以其簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的寫(xiě)作風(fēng)格揭示了人們煩惱和痛苦的深層原因，以其簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的文字詮釋了深刻的人生真理。
書(shū)中解釋了我們?nèi)祟?lèi)對(duì)生活的追求，也是五個(gè)字可以表達(dá)的，那就是愛(ài)、喜悅、和平。
為什么付出努力后我們還追求不到我們想要的幸福？真我和愛(ài)、喜悅、和平之間的關(guān)系是什么？為什么我們要遠(yuǎn)離真實(shí)的自我？我們不是每天都在演戲嗎？扮演各種各樣的主角，但是在場(chǎng)景中，我們心甘自愿扮演的有多少呢？這是我們看不到真實(shí)自我的原因之一嗎？我想是的。
所有的人和事都是你內(nèi)心的反映，就像一面反映你內(nèi)心的鏡子。當(dāng)外界的任何東西接觸到你時(shí)，記得看看自己的內(nèi)心，看看自己的哪一面被再次觸摸，看看自己的哪些陰影沒(méi)有被整理好。不要把精力浪費(fèi)在外部的、不可改變的、不可抗拒的事物上。首先在內(nèi)心層面達(dá)成和解，然后專(zhuān)注于外部能夠改變什么。
因?yàn)槲覀兯型纯嗟母炊紒?lái)自不知道自己是誰(shuí)，盲目地執(zhí)著于不代表我們的東西?？鞓?lè)依賴(lài)于外在的事物，一旦讓你快樂(lè)的環(huán)境或事物不復(fù)存在，你的快樂(lè)就會(huì)消失。另一方面，快樂(lè)來(lái)自?xún)?nèi)心。所以一旦你擁有了它，這個(gè)世界無(wú)法將其奪走。
因此，如果一個(gè)人充滿(mǎn)了快樂(lè)、積極的想法，那么好人好事就會(huì)與他產(chǎn)生共鳴，被他吸引。同樣的，如果一個(gè)人有悲觀和憤世嫉俗的傾向，壞事就會(huì)發(fā)生在他身上。這可能是書(shū)中提到的意氣相投，物以類(lèi)聚。
遇見(jiàn)未知的自己名著讀后感篇六
《遇見(jiàn)未知的自己》是一部探討都市人應(yīng)該怎樣更好生活的書(shū)，向人們講解和詮釋一個(gè)又一個(gè)耐人尋味而又貼近生活的道理，讀完后感覺(jué)經(jīng)歷了一場(chǎng)不錯(cuò)的心靈之旅。
書(shū)中一直在強(qiáng)調(diào)尋找真實(shí)的自我，對(duì)于“你是誰(shuí)”這個(gè)問(wèn)題，說(shuō)實(shí)在我也很少去認(rèn)識(shí)真我是怎樣的，每當(dāng)去想這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候內(nèi)心是茫然的，就像書(shū)中說(shuō)的，外在環(huán)境影響著我們的內(nèi)心世界，真正認(rèn)識(shí)自我是一件很難的事情，這個(gè)過(guò)程是漫長(zhǎng)的。我們所處的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境讓我們?nèi)菀资湔鎸?shí)的自我，所以導(dǎo)致我們的不快樂(lè)，就像小說(shuō)中的主人公若菱所言“活得好累！”。
那位老者給出一個(gè)教導(dǎo)：“你不是你的工作，你不是你的表現(xiàn)，你不是你的成功，你不是你的失敗。這些外在的東西，絲毫動(dòng)搖不了那么內(nèi)在的自我，不管它帶給你的是快樂(lè)還是痛苦，大多是因?yàn)槟銈兊乃枷雽?dǎo)致的，很多事情并不是自然發(fā)生，是自己選擇的，選擇他們這樣或那樣的發(fā)生，就像同樣的事情發(fā)生在不同人身上，就會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果。
人與人之間總是不同，有人活得很精彩，有人活得庸庸碌碌，更有人垂頭喪氣，自暴自棄，那是為什么呢？由于沒(méi)能看清自己，痛苦是來(lái)自你對(duì)事情的解釋?zhuān)纯嗍悄銊?chuàng)造出來(lái)的，就如我們?yōu)榱宋桂B(yǎng)自己身體所需的“勝肽”，而制造一些事端產(chǎn)生所需要的情緒來(lái)維生，但是我們?cè)谟龅竭@樣的情況沒(méi)有去直面它，而是順從滿(mǎn)足它，我們能做的就是接納它，就像所發(fā)生在我們身上的事情都是經(jīng)過(guò)仔細(xì)包裝的禮物，只要我們?cè)敢饷鎸?duì)它有點(diǎn)丑惡的包裝，帶著耐心和勇氣一點(diǎn)一點(diǎn)打開(kāi)的話(huà)，我們就會(huì)驚喜地看到里面珍藏的禮物，要知道一切問(wèn)題都是出在自己的身上，只要改變自己，改變自己的心態(tài)，所有的外力都會(huì)隨之改變。
我們每個(gè)人的生活中有太多的盲點(diǎn)無(wú)法透析，有太多的情緒無(wú)法調(diào)節(jié)，工作生活情感各方面的壓力和困惑，悲歡離合和喜怒哀樂(lè)。人生在世，難免都要經(jīng)歷這些，雖然有很多自己無(wú)法改變，但是最終決定人生的還是取決于自己的心境，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)勇于面對(duì)，不放棄。
心境決定人生，就像書(shū)中那位老者臨別時(shí)所說(shuō)的：“親愛(ài)的，外面沒(méi)有別人，只有你自己?！睙o(wú)論在人生的高峰還是低谷，只要保持一份惜福感恩的心態(tài)，用心對(duì)待自己的生活和工作，真心面對(duì)生命中經(jīng)歷的人和事，真正的喜悅就會(huì)由心而生。
遇見(jiàn)未知的自己名著讀后感篇七
“任何能丟棄自己不實(shí)的身份認(rèn)同，而且不被自己的思想、情緒、以及身體所限制和阻礙的人，都能展現(xiàn)出真我的特質(zhì)?！?BR> 初識(shí)此書(shū)，源于師傅的推薦，看到書(shū)名——《遇見(jiàn)未知的自己》，頓覺(jué)新穎，好奇心的驅(qū)使讓我對(duì)此書(shū)頗具好感，蠢蠢欲動(dòng)地想閱讀它。
拿到這本書(shū)，大致瀏覽一番，驚訝于如此深?yuàn)W晦澀的書(shū)籍竟以小說(shuō)為體裁，里面生動(dòng)的描寫(xiě)、精彩的情節(jié)一下子吸引了我，未做好任何吸收大哲學(xué)思想的心理準(zhǔn)備，已看到了幾十頁(yè)。猶記得扉頁(yè)上的那一句話(huà)：親愛(ài)的，外面沒(méi)有別人，所有的外在事物都是你內(nèi)在投射出來(lái)的結(jié)果。想想平日里的我們，會(huì)因?yàn)閯e人的一個(gè)眼神而憂(yōu)心忡忡，會(huì)因?yàn)閯e人的一句話(huà)而怒發(fā)沖冠，會(huì)因?yàn)閯e人的一句話(huà)而心神不寧。其實(shí)，別人的所做所為并無(wú)它意，只是自己的意識(shí)在作祟、在搗鬼，是自己扭曲原意而活讓自己受罪。
書(shū)中以一個(gè)叫若菱的女子和一位身居山林的老人為主角，講述了發(fā)生在他們之間的故事，而他們的主題則圍繞著“發(fā)現(xiàn)真我”，書(shū)中的真我即“愛(ài)、和平、喜悅”。本書(shū)以小說(shuō)情節(jié)的層層推進(jìn)帶動(dòng)了尋找真我的整個(gè)過(guò)程的推進(jìn)，把人的思想誘導(dǎo)進(jìn)入我們未曾深入的世界，令人深感奇妙與興奮。
在意識(shí)層面上，我們并不能察覺(jué)到“真我”的存在，原因是那個(gè)“真我”已被外面的東西團(tuán)團(tuán)包圍起來(lái)，這些東西由內(nèi)而外分別是身體、情緒、思想、身份認(rèn)同。要發(fā)現(xiàn)“真我”，必須去除這些東西。
首先是破除身體的障礙，重新與身體聯(lián)結(jié)。與身體重新聯(lián)結(jié)的方式便是運(yùn)動(dòng)，而且是跑步、快走、游泳、太極拳、氣功、瑜伽等可以讓我們專(zhuān)心一致、活在當(dāng)下的運(yùn)動(dòng)，像羽毛球、乒乓球等競(jìng)爭(zhēng)性的運(yùn)動(dòng)并不符合。呼吸也是和身體溝通的有效途徑。呼吸可以采取腹式呼吸法，呼吸越慢越長(zhǎng)則活得越久。良好的飲食習(xí)慣有利于好好呵護(hù)自己的身體。營(yíng)養(yǎng)均衡、少吃多餐、細(xì)嚼慢咽是良好的飲食習(xí)慣的具體表現(xiàn)。把注意力集中在身體之上，習(xí)慣于注意自己身體的感覺(jué)，時(shí)時(shí)留意自己的身體，也是與身體聯(lián)結(jié)的方法。
其次是情緒的障礙。生活中，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不被自己的負(fù)面情緒困擾，悲傷、憤怒、焦慮、恐懼，而當(dāng)出現(xiàn)這些負(fù)面情緒時(shí)，我們往往壓抑和打壓下去。而書(shū)中的那句“凡是你抗拒的，都會(huì)持續(xù)”尤令我記憶頗深。每每當(dāng)自己傷心難受之時(shí)，總是想盡千方百計(jì)逃脫它，用各種娛樂(lè)活動(dòng)取代或是填埋內(nèi)心的傷痛，殊不知這絲毫不起作用。我們唯一能做的便是臣服，臣服于不可改變的事實(shí)，接納自己的負(fù)面情緒，然后帶著愛(ài)的知覺(jué)之光去消融它們。
再次是破除思想的障礙。我們總是完全信服于自己的思想，絲毫不去質(zhì)疑和檢測(cè)它們的正確性。平時(shí)我們所看到的事情以及我們對(duì)事情的看法正是我們的思想和觀念在操控著，我們總是按照自己的思想和觀念有選擇地把事情攬入自己的視覺(jué)范圍之內(nèi)，并以自己的思想為之定性。書(shū)中有個(gè)印象深刻的公式：a（事件）——b（信念、想法）——c（結(jié)果）。這就印證了開(kāi)篇的那句話(huà)：所有的外在事物都是你內(nèi)在投射出來(lái)的結(jié)果。我們需要做的，就是下定決心不再被自己的思想干擾，然后站在外部全方位地覺(jué)察和檢測(cè)自己思想的正確性。
最后是認(rèn)同的解離。覺(jué)知是身份認(rèn)同的第一步。我們需要徹底了解到自己認(rèn)同的那些東西，其實(shí)并不是也不屬于自己的，就可以從這個(gè)外境追逐的噩夢(mèng)中醒來(lái)。
讀完此書(shū)，道理雖懂，卻未能夠發(fā)現(xiàn)真我，還被帶進(jìn)了更深的思想洞穴之中，黑暗一片，進(jìn)退兩難，只怪自己修行不夠。所以唯一能做的，便是學(xué)習(xí)、經(jīng)歷、成長(zhǎng)。或許有一天，我能退去層層外在的包裹，遇見(jiàn)那個(gè)未知的自己，等待著。。。。。。
遇見(jiàn)未知的自己名著讀后感篇八
假期伊始，把自己的心靈降低一些欲望，來(lái)尋找自己的一片自由天地。讀起張德芬的《遇見(jiàn)未知的自己》，電子版的書(shū)讓我迫不及待讀完后，眼很累，心很靜，身很輕。
人們?cè)谏钪?，都?huì)遇到許多煩惱，比如對(duì)某人的討厭、對(duì)工作的煩惱、對(duì)待遇的不滿(mǎn)等等，都是我們自己人為地在放大。沒(méi)有任何事情可以造成心理上的痛苦。痛苦是來(lái)自你對(duì)事情的解釋。痛苦是你創(chuàng)造出來(lái)的，因?yàn)槟莻€(gè)是你對(duì)事情的解釋。
這本書(shū)告訴我們：我們?nèi)怂惺芸嗟母淳褪莵?lái)自于不清楚自己是誰(shuí)，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我們的東西!我們?yōu)槭裁床豢鞓?lè)?那是因?yàn)槲覀兪淞苏鎸?shí)的自己。學(xué)會(huì)用潛意識(shí)的方式去處理情緒。
我們所背負(fù)的一切都是我們自己帶來(lái)的，別人是無(wú)法強(qiáng)壓給我們的，因?yàn)槲覀兛梢圆唤邮?。總是認(rèn)為自己的苦惱時(shí)因誰(shuí)或其他什么而帶來(lái)的，其實(shí)不然，真正讓自己苦惱的是我們自身，過(guò)于看重那些會(huì)讓自己苦惱的事。
我們多少人是因?yàn)榕c別人攀比而疲于奔波，為財(cái)富為地位，可一旦擁有了所追求的財(cái)富地位卻并沒(méi)有感到幸福反而有些人更懷念以前清苦的日子。因?yàn)槟遣皇钦嬲约簝?nèi)心想要的東西，那是外在的東西。就象作者在書(shū)中所談到的快樂(lè)和喜悅的區(qū)別，快樂(lè)是取決于外在的東西，一旦那個(gè)令你快樂(lè)的情境或事物不存在了，你的快樂(lè)也隨之消失了。而喜悅是由內(nèi)向外的綻放，從你內(nèi)心深處油然而生的。所以一旦你擁有了它，外界是奪不走的。所以因與別人攀比去追求財(cái)富地位過(guò)程會(huì)帶來(lái)快樂(lè)，但一旦實(shí)現(xiàn)了快樂(lè)也就消失了。而如果是自己真正想擁有財(cái)富和地位且明確擁有了財(cái)富和地位就會(huì)造福社會(huì)讓更多人幸福那就不一樣了，那就達(dá)到了喜悅的境界。
外在環(huán)境影響著我們的內(nèi)心世界，我們所處的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境讓我們?nèi)菀资湔鎸?shí)的自我;認(rèn)識(shí)真我，從自身做起。因?yàn)橥饷鏇](méi)有別人。這本書(shū)讀了之后讓人受益頗深，要試著學(xué)會(huì)放下，當(dāng)我們真正放開(kāi)的時(shí)候，你就會(huì)覺(jué)得一切都是另外一種結(jié)局，要試著看開(kāi)看淡一切，學(xué)著清心，靜心，修心，做到情緒。
遇見(jiàn)未知的自己名著讀后感篇九
用講故事的方式，仔細(xì)刻畫(huà)了主人公的心靈成長(zhǎng)歷程，從而層層推進(jìn)，一步一步地揭示了深陷泥淖的普羅大眾應(yīng)該如何突破各種心靈枷鎖，從而找到最本質(zhì)的真我，也就是那個(gè)苦求不得的自己。
結(jié)構(gòu)很清晰，開(kāi)篇先是點(diǎn)題，我們的內(nèi)心深處存在著一個(gè)未知的自己，苦苦尋找愛(ài)、喜悅、和平而不能得之。從而引出全書(shū)的主旨，為了“遇見(jiàn)”這個(gè)未知的自己，我們需要從身體、情緒、思想、身份認(rèn)同，四個(gè)方面依次去尋找這個(gè)心靈成長(zhǎng)的方法論。最終的結(jié)論是，身體需要聯(lián)結(jié)，情緒需要臣服，思想需要定靜和觀照，身份認(rèn)同需要覺(jué)察。在一系列的探索過(guò)程中，心理學(xué)的涉及面很廣，包括潛意識(shí)與意識(shí)的關(guān)系、飲食與運(yùn)動(dòng)對(duì)自我修煉的影響、情緒與身體能量的相互影響、投射原理等等，甚至有一小部分探索了家庭教育、生命知識(shí)、宇宙能量之類(lèi)的簡(jiǎn)單討論。
但是就書(shū)中的內(nèi)容來(lái)說(shuō)，卻總有一種感覺(jué)——作者借鑒并融合了很多已有哲學(xué)思想或者著作的內(nèi)容，進(jìn)而進(jìn)行組合，雜糅到這樣一個(gè)論題下進(jìn)行二次生產(chǎn)，包括榮格心理學(xué)、《秘密》和靈修原理等等。當(dāng)然也加入了很多個(gè)人經(jīng)歷中的領(lǐng)悟，從而誕生了一條全新的思想體系。有時(shí)候甚至感覺(jué)到了作者為自圓其說(shuō)，而刻意為之的痕跡。尤其是到最后關(guān)于心想事成的部分時(shí)，有一點(diǎn)脫題超綱，對(duì)于一個(gè)很理性的經(jīng)濟(jì)社會(huì)人且沒(méi)有接觸過(guò)相關(guān)靈修成長(zhǎng)課程的人來(lái)說(shuō)，恐怕會(huì)有論據(jù)不全，說(shuō)服力不足的感受。
關(guān)于本書(shū)，有幾個(gè)存疑點(diǎn)。首先，我看的這本書(shū)是2012年再版的，最后三章的增編部分，似乎是為了后面基本書(shū)做鋪墊的，至少是承上啟下的作用，脫離了此書(shū)最開(kāi)始的立意，大有重新立意而不承接主旨的感覺(jué)。其次，有關(guān)于，身體能量等與常規(guī)科學(xué)不相符問(wèn)題，應(yīng)該如何去驗(yàn)證真?zhèn)危橇硗庖换厥铝?，空說(shuō)無(wú)憑，不能深刻感受。最后，關(guān)于個(gè)人成長(zhǎng)的問(wèn)題，很多東西恐怕還是引人而異的，所以最后身體力行去不斷驗(yàn)證和修正。當(dāng)然有的驗(yàn)證是不能帶有存疑的去做的，甚是有趣。
即使不能全好評(píng)，我還是感覺(jué)受益匪淺，除了學(xué)到這么多自我修行的知識(shí)之外，更大的收益點(diǎn)在于，將曾經(jīng)看到的相關(guān)書(shū)籍和理論很好的結(jié)合起來(lái)，系統(tǒng)整合起來(lái)。所以，這本書(shū)很好的提供了一套方法論，大可以借此延伸開(kāi)來(lái)，以此為切入點(diǎn)去讀更多相關(guān)的著作，了解更多的心理學(xué)原理。
最后，雖然不是精裝版，但是這種雙色插圖版的書(shū)加上紙質(zhì)偏厚，真的很難折疊，略偏重不說(shuō)，放在桌子上和拿在手上讀都不方便。
遇見(jiàn)未知的自己名著讀后感篇十
一直說(shuō)想要找本書(shū)看看的，因?yàn)楝F(xiàn)在很多人的業(yè)余時(shí)間大多都浪費(fèi)再手機(jī)上了，感覺(jué)自己也是其中之一，就找了一個(gè)畢業(yè)后就認(rèn)識(shí)的好友，因?yàn)榭吹剿@些年的變化和朋友圈經(jīng)常發(fā)表的一些學(xué)習(xí)感悟，給朋友們推薦的很多自己已經(jīng)看過(guò)不錯(cuò)的書(shū)籍，所以找她借來(lái)一兩本我自己適合學(xué)習(xí)的書(shū)，她直接推薦了這本身心靈暢銷(xiāo)書(shū)作家張德芬的《遇見(jiàn)未知的自己》。自己對(duì)于身心靈修行課也不是很了解，但是她推薦的肯定也是值得我學(xué)習(xí)的。
先看了作者寄語(yǔ)：在身體和心理層面，先從自己能夠切實(shí)做到的一個(gè)好的小習(xí)慣開(kāi)始，身體層面，比如飲食或運(yùn)動(dòng)；心理層面，每天檢視今天是誰(shuí)或什么事讓你產(chǎn)生了負(fù)面情緒，然后向內(nèi)探索原因。現(xiàn)在自己也是給自己每月每天定一個(gè)小目標(biāo)，今天必須完成什么，必須達(dá)到什么結(jié)果。每個(gè)好的習(xí)慣一定要有意識(shí)地持續(xù)至少21天，才可能轉(zhuǎn)化為潛意識(shí)中的習(xí)慣（自動(dòng)化）。四月份開(kāi)始堅(jiān)持每周跑步，每天抽空把書(shū)讀幾章節(jié)，要求自己就從生活中的每一件小事開(kāi)始。
本書(shū)是以主人公若菱與老者每次的見(jiàn)面談話(huà)及尋找問(wèn)題答案追溯來(lái)展開(kāi)。從主人公生活工作中的迷茫，失落到發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題，再到解決問(wèn)題、認(rèn)同結(jié)果，回歸真我的自然狀態(tài)。其實(shí)我們每個(gè)人也都是書(shū)中的主人公，每天也都會(huì)遇到生活工作中的不如意，書(shū)中有講到能量作用及影響，比如壞脾氣的壞心情的傳播，觀察者影響被觀察者的小實(shí)驗(yàn)測(cè)試，引用書(shū)中的日本小學(xué)生的米飯實(shí)驗(yàn)，教室放三碗米飯，每天上學(xué)同學(xué)們對(duì)第一碗米飯說(shuō)我愛(ài)你，你好好吃哦，第二碗完全沒(méi)有任何關(guān)注，第三碗米飯得到的話(huà)語(yǔ)是：你丑死了，沒(méi)人要理你。一個(gè)月后，第一碗米飯變黃色，發(fā)出酒香味兒，第二碗米飯黑色發(fā)臭，還長(zhǎng)了霉菌，這就是無(wú)人理睬的悲哀，第三碗變黑發(fā)臭，稍好一點(diǎn)，因?yàn)橹辽儆腥死聿?。這跟平常我們自己工作生活中遇到的事情是一樣的，比如每天有人夸你今天看起來(lái)好精神，今天的妝容很漂亮，你會(huì)一天的心情都是超好的，看到什么也都感覺(jué)是美好的，但是每天被人說(shuō)丑，笨，心情是沮喪的，看到什么也都是灰暗的陰天一樣，長(zhǎng)此以后，自然整個(gè)人都會(huì)被情緒影響，工作生活也會(huì)有不一樣的結(jié)果。
所有的人、事、物都式你自己內(nèi)在的投射，就像鏡子一樣地反映你的內(nèi)在。當(dāng)外鏡有任何東西觸動(dòng)你的時(shí)候，記得要往內(nèi)看，看看自己哪個(gè)地方的舊傷又被碰觸了，看看自己有哪些陰影還沒(méi)有整理好。不要浪費(fèi)能量在那些外在的，不可改變、不可抗拒的東西上，先在內(nèi)在層面做一個(gè)調(diào)和整理，然后再集中精力去應(yīng)付外在可以改變的部分。
我們都生活在自己思想觀念的牢籠之中，卻渾然不覺(jué)，想要走出自己的觀念，你首先要看到自己的觀念，而且你的觀念是阻擋你進(jìn)入自己內(nèi)在和平、喜悅的唯一障礙。
遇見(jiàn)未知的自己名著讀后感篇十一
上了大學(xué)后，很少有機(jī)會(huì)坐下來(lái)靜靜地看書(shū)，不是沒(méi)有時(shí)間，只是少了那份心境，淡淡地，淡淡地，如同手擎一樽美酒，細(xì)細(xì)品味，沁入心脾。校園里刮起了一陣讀書(shū)月的風(fēng)潮，于是整個(gè)校園沉浸在了這片書(shū)的海洋中。我，慢慢地讀著這本書(shū)，發(fā)現(xiàn)它與我以往接觸的這類(lèi)型書(shū)是那么不同。
《遇見(jiàn)未知的自己;這本書(shū)主要是環(huán)繞了女主人公白領(lǐng)李若菱與智者老人的一次次對(duì)話(huà)，揭示了人身心靈的奧秘。這本書(shū)突破了大多數(shù)傳統(tǒng)書(shū)籍對(duì)這方面心理理論知識(shí)的直接論述，采用了講故事的方式，一步步的引導(dǎo)讀者走進(jìn)作者論述的觀點(diǎn)里，進(jìn)而走進(jìn)了自己內(nèi)心中真實(shí)的自己。
你是誰(shuí)?這是第一次見(jiàn)面時(shí)老人問(wèn)李若菱的第一個(gè)問(wèn)題，我叫李若菱！我問(wèn)的不是這個(gè)，名字只是個(gè)代號(hào)。我在一家外企計(jì)算機(jī)公司上班，我是負(fù)責(zé)軟件產(chǎn)品的營(yíng)銷(xiāo)經(jīng)理那也不能代表你是誰(shuí)，如果你換了工作，這個(gè)你是誰(shuí)的內(nèi)容不就要改了嗎。很多時(shí)候，我們都會(huì)忘記自己是誰(shuí)?我們很多人每天生活的都不開(kāi)心，即使我們擁有了很多財(cái)富、金錢(qián)、美色。我們?nèi)怂惺芸嗟母淳褪莵?lái)自于不清楚自己是誰(shuí)，而盲目地去攀附，追求那些不能代表我們的東西，以為我們就是財(cái)富、金錢(qián)、美色。的代表。我們追求的到底是什么?什么是世界上所有的人都想要的東西呢?我們總是習(xí)慣地去觀察模仿別人，卻忘記了自己到底最希望擁有什么。很多時(shí)候，我們大多數(shù)人尋找的地方，表面看起來(lái)好像比較容易讓我們找到我們需要的東西，所以我們費(fèi)勁地在別人身上，在這個(gè)外在的物質(zhì)世界中尋找解答和快樂(lè)，結(jié)果都是徒勞無(wú)獲的，主要是我們找錯(cuò)了方向，找錯(cuò)了位置。
《遇見(jiàn)未知的自己》我們應(yīng)該給自己一個(gè)機(jī)會(huì)，讓自己和自己的內(nèi)心情感交流一下，看看自己真正需要的是什么，自己的人生位置到底在哪里，我們每個(gè)客體其實(shí)都是李若菱，我們都迷茫過(guò)，我們都徘徊過(guò)，但請(qǐng)給自己一個(gè)機(jī)會(huì)。
遇見(jiàn)未知的自己名著讀后感篇十二
遇見(jiàn)未知的自己：這本讓人讀了20遍的書(shū)，道出了小我與真我的相處之道。
“親愛(ài)的，外面沒(méi)有別人，所有的外在事物都是你內(nèi)在投射出來(lái)的結(jié)果?！?BR> 在人生歷程中，有多少事情是你感覺(jué)到煩惱的呢？這些自己遇到的事情，其實(shí)是內(nèi)心的自我反映出來(lái)的。被外在主宰的我們，是時(shí)候放下來(lái)，去尋找內(nèi)心的喜悅。這本被讀者反復(fù)讀了20遍的《遇見(jiàn)未知的自己》中，作家張德芬以故事的形式，為我們講述了“小我”與“真我”的同心圓關(guān)系，幫助我們更好地找尋自我，擺脫一直存在的慣性循環(huán)陷阱。
“我們失去了與真我的聯(lián)結(jié)，但人類(lèi)還是得要有‘自我感’，于是我們向外發(fā)展，認(rèn)同我們的身體、情緒、思想和角色、身份等，而一般人所謂的‘小我’于焉產(chǎn)生，汲汲追求外在的、物質(zhì)的東西，以尋求滿(mǎn)足?！?BR> 我們從小到大，一直被灌輸很多觀念，在為自己打上標(biāo)簽的同時(shí)，“小我”就已經(jīng)成了自己的固有東西，伴隨著我們成長(zhǎng)。當(dāng)固有變成難以改變的習(xí)慣時(shí)，我們會(huì)重復(fù)多遍做著某件事。
這個(gè)時(shí)候，在我們的身體層面或者大腦層面會(huì)產(chǎn)生某種情緒，讓我們的下丘腦生成一種叫“勝肽”的化學(xué)物質(zhì)。勝肽們會(huì)融進(jìn)我們的每個(gè)細(xì)胞中，隨著時(shí)間的推移，它們的存在就如自己的日常刷牙、洗臉的習(xí)慣一般。
一旦停止下來(lái)，去改變固有的習(xí)慣，自我就會(huì)變得難以忍受，不去做不行。作者所說(shuō)的“小我”類(lèi)似于精神分析學(xué)家弗洛伊德提出的“本我”人格，它是我們每個(gè)人與生俱來(lái)的快樂(lè)原則，為了滿(mǎn)足自己的需求和欲望而形成的第一層人格。
曾經(jīng)有段時(shí)間，自己流連消沉抱怨的行為里。一遇人就抱怨這里不好，那里不行，對(duì)自己做的每一件事都沒(méi)有信心。一心想著自己的不成功，是因?yàn)橥庠跅l件不好，因?yàn)樽匀画h(huán)境不行，因?yàn)樯咸觳还?。不斷埋怨自己的失敗，感覺(jué)自己就是憤世嫉俗的人。
在那段時(shí)間里，自己所謂的快樂(lè)就是追劇，玩樂(lè)。先前以為是“自我”的這一原始人格在作祟，現(xiàn)在更明白，原來(lái)也是自己的身體里產(chǎn)生了“勝肽”的作用。
在它們的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手下，我對(duì)“小我”的認(rèn)同感越來(lái)越遠(yuǎn)，讓真正的自己活在了另外一個(gè)世界里。
“任何能丟棄自己不實(shí)的身份認(rèn)同，而且不被自己的思想、情緒以及身體所限制和阻礙的人，都能展現(xiàn)出真我的特質(zhì)?！?BR> 在我們?yōu)樽约捍蛏弦恍?biāo)簽時(shí)，有了一切卻忘了原來(lái)，而只有在看清真實(shí)的自己之后，才能收獲喜悅并非快樂(lè)。張德芬老師講過(guò)一個(gè)這樣的故事，她有一位朋友十多歲的時(shí)候就去了三亞發(fā)展，從批發(fā)鞋子開(kāi)始做起，因?yàn)樽陨淼那趭^和頭腦靈活，賺了一些錢(qián)。
之后，看到有一塊土地在標(biāo)售，有機(jī)會(huì)可以做開(kāi)發(fā)商，就買(mǎi)下這塊土地再轉(zhuǎn)手出去，賺了比之前更多的錢(qián)。接著，他又看到有一塊比這大的土地在標(biāo)售，又買(mǎi)下了轉(zhuǎn)手出去，賺了比這很多的錢(qián)……在這樣的循環(huán)中，他成了非常富有的人，卻感覺(jué)沒(méi)有以前十多歲的快樂(lè)。
張德芬老師說(shuō)：“現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，是一個(gè)外向追逐導(dǎo)向的社會(huì)?！?BR> 外在條件變得越重要，人們所感受到的快樂(lè)就越少，而那種由心而生的喜悅更是難能可貴的。書(shū)中講到的“真我”，是由“愛(ài)，喜悅，和平”這樣的三種狀態(tài)所形成的一種人格。弗洛伊德所講到的“超我”與這個(gè)“真我”，在一定程度上是相通的。在“真我”出現(xiàn)的同時(shí)，我們會(huì)感到自在而美好，而“超我”也是在追求事物時(shí)，所達(dá)到的美好新境界。
當(dāng)我們放下“小我”，向自身尋求內(nèi)心的一份安靜時(shí)，也正是“真我”逐步出現(xiàn)的時(shí)刻。
在節(jié)目《奇葩說(shuō)》上，曾有個(gè)辯題：“有一杯可以消除悲傷的水，要不要喝？”
蔡康永老師是這樣說(shuō)的，“人生就是不斷得到，不斷失去的過(guò)程。得到了成長(zhǎng)，失去了童年，得到了成熟，失去了青春。我們用悲傷去應(yīng)對(duì)失去，如果只剩下快樂(lè)，那用什么去應(yīng)對(duì)失去呢？”
高曉松老師也道出了這樣一個(gè)規(guī)律，“悲傷是人類(lèi)進(jìn)化出的高級(jí)防御機(jī)制”。
可見(jiàn)，在人生中，悲傷，疼痛等壞情緒不該是我們選擇去忘記的。
“最終我們要做的，還是要去誠(chéng)實(shí)地面對(duì)自己的陰暗面，而不是一味地追求光明。”
我們用快樂(lè)抑制悲傷的同時(shí)，要做的是去感受悲傷，去接納壞情緒帶給我們的人生感悟。這也和作者所說(shuō)的臣服一樣，接受它們才能更好地讓自己進(jìn)步，更好地找到“真我”。當(dāng)自己接納情緒，選擇再次出發(fā)時(shí)，“吸引力法則”就會(huì)幫助你更好地?fù)]發(fā)自身能量。這種能量吸引一切自己真心所求事物，它們發(fā)出的振動(dòng)頻率是一樣的，這個(gè)時(shí)候全宇宙都會(huì)聯(lián)合起來(lái)幫助你實(shí)現(xiàn)心中所想。
“我們內(nèi)在創(chuàng)造了外在的一切，如何看清楚自己內(nèi)在到底發(fā)生了什么事情，這是自己幸福快樂(lè)的關(guān)鍵，也是自由解脫的唯一路徑?！?BR> 正如這本《遇見(jiàn)未知的自己》所講述的一般，當(dāng)我們真正地放下外在標(biāo)簽，去追問(wèn)自我，并且不斷地去認(rèn)識(shí)內(nèi)心的自己時(shí)，那個(gè)未知的自己會(huì)突然在某個(gè)時(shí)刻出現(xiàn)。
他會(huì)告訴你，“我一直在家等你?！?BR>