拓寬自己的眼界，增加對世界的認識和理解。如何管理好時間，合理安排生活和工作？如果想要更好地掌握這個領(lǐng)域的知識，可以參考以下給出的一些書籍。
高中阿Q正傳字篇一
一如既往的，是阿甘從未改變的堅韌表情，抑或是對珍妮的告誡毫無條件的信任，抑或是對生命和理想的追求。阿甘就以這樣的姿態(tài)，擺脫了腳掌的束縛，穿越越南戰(zhàn)場的槍林彈雨，橫穿美國大陸，一直奔跑著。
生命中注定有許多的不公平，正如阿甘生來殘疾、智商低下一樣。于是不止一次的，我們一邊驚羨于別人的美貌、智商與成就，一邊在角落里舔舐著內(nèi)心的傷口，自慚形穢。在一次次與他人的對比中，在一次次競爭中敗下陣來時，自卑的種子便悄無聲息的投向心靈，生長蔓延出一片濃郁的陰暗。
“或許這便是天注定吧?！庇谑?，我們便生出了這樣或那樣的想法來為現(xiàn)在的境遇做一個借口。然而“生活就像一塊巧克力，你永遠不知道下一塊巧克力是什么味道?！本驮谖覀冞€糾結(jié)于命運的不公而停滯不前時，阿甘卻選擇了奔跑，以超越常人的速度，在他注定與眾不同的道路上鑄就了別樣的精彩，不斷刷新個人成就，成為體育明星、戰(zhàn)地英雄、公眾偶像。
終于有一天，他停了下來。在他人驚詫聲中、在別人不解的目光中?！拔依哿耍蚁牖丶摇！睕]有太多的顧忌，僅僅一句簡單的解釋，便又回到了那裝載著無數(shù)回憶與過往的綠茵小鎮(zhèn)。讓一切順其自然也好。畢竟，有些事是不能強求的?？杀氖牵芏嗳嗣髅髦肋@個道理，卻仍抱著“不撞南墻心不死”的精神，反復糾結(jié)于功過得失，在生活中迷失自己，忘記了曾經(jīng)的夢想，放棄了觸手可得的幸福。
可是阿甘卻做到了，他懂得什么是愛與尊重。所以才會不厭其煩地聽著巴布關(guān)于捕蝦的一切絮叨，并在他死后遵守了玩笑般的諾言，開始了捕蝦的旅程。這一切與物質(zhì)無關(guān)，與利益無關(guān)。那是一種心靈上的默契，是性情的相投，是心與心的依存。
高中阿Q正傳字篇二
上回說了阿q既可氣還可恨又可笑，今天我讀了《阿q正傳》的第六章，“從中興到末路”。
這章講了：阿q剛從城里回到未莊，卻一言不發(fā)。天快黑了。他穿著新棉襖，走進柜臺，從腰間抓了一大把銅的和銀的，說，打酒來!阿q給掌柜說，他去城里了。然后，全村人都知道了。他給白老爺幫忙。他似乎對城里人不太滿意。阿q開始表演殺革命黨，嚇得王胡和別人好幾天都不敢走近他身邊。阿q從城里帶回許多舊東西，鄒七嫂、趙太爺都想要，阿q卻說“沒有、沒有，只剩門幕了”，他只好把門幕賣給了有權(quán)有勢的趙太爺。阿q的態(tài)度讓秀才、鄒七嫂非常氣憤，然而，鄒七嫂將阿q的可疑之點傳了出去，從此，村人對他的敬畏忽而變相了。
壓迫的、沒有進過城的農(nóng)民以能看到殺害革命黨為榮，并深深理解了魯迅先生當時的哀痛與喚醒民眾的強烈心聲!
高中阿Q正傳字篇三
這部《阿甘正傳》上映于1994年，一直到現(xiàn)在仍不少人在觀看這部電影。這電影給人鼓勵和歡喜，反映阿甘在困難的環(huán)境中成長并成就了許多傳奇，電影中有諷刺、幽默、愛情、親情等，以多角度刻畫了阿甘這一人物。
阿甘是在二戰(zhàn)后一個閉塞的小鎮(zhèn)上出生，他與正常人不一樣的地方是他的智商只有75，他是一名弱智兒。但他的母親沒有放棄他，而是堅強地把他帶大，并讓他與正常的孩子一樣生活。當他第一天上學坐上校車的那天，沒有人愿意與他一起坐，唯獨一個叫珍妮的小女孩愿意與她一起坐。在阿甘成長的這一段時間里他媽媽和珍妮的愛護和幫助下，他開始了奔跑。第一次的奔跑是在他被別的小孩欺負時，珍妮一直叫快跑!福瑞斯!這時他就脫離了腳的支架開始了他第一次的奔跑。也因為這次奔跑讓他跑進了大學，也開始他的橄欖生涯。因為奔跑讓他在橄欖界成為了大明星，也受到總統(tǒng)的接見。畢業(yè)后他去了參軍，當他上車時，在車上應征的士兵同樣不愿與阿甘一起坐，只有一位叫巴布的黑人與他一起分享座位。在當兵的日子里他除了認識了巴布外，還認識了泰勒中尉。在一次戰(zhàn)爭中他們受到了敵人的埋伏，他不斷奔跑，但想到了巴布，他毅然地沖回了戰(zhàn)場，結(jié)果因救了不少戰(zhàn)友又被總統(tǒng)接見。在一次反戰(zhàn)集會，他遇到珍妮，結(jié)果她還是匆匆忙忙地走了。后來迷上了乒乓球，也成就了自己一個傳奇。后來他與泰勒中尉一起，可是泰勒中尉已經(jīng)成了整天無所事事的酒鬼，但他軍人的品質(zhì)還存在自己內(nèi)心里。之后與泰勒中尉分手后開始了打漁的生活，為了巴布的夢想，這時泰勒中尉來了，與他一起打漁，后來他們賺大錢，阿甘卻要與泰勒中尉分道揚鑣。他又跟珍妮在一起，但珍妮還是離開他。他又開始跑步了，結(jié)果又因跑步一舉成名。這時珍妮寄了信給他，叫他過去找她。也就是《阿甘正傳》剛開始的畫面，那個老婆婆跟他說了地點就去找珍妮了。珍妮這時已經(jīng)是一位母親了，也有正當?shù)穆殬I(yè)，同時她也有了不治之癥。但阿甘還是與她結(jié)婚，阿甘跟珍妮還有小福瑞斯一起生活。在珍妮病故后，他與小福瑞斯一起生活，他教小福瑞斯生活、讀書等等，只為了小福瑞斯不變成他那樣。
這部電影很能抓住觀眾的眼球，導演的編排技巧和語言運用技術(shù)十分吸引人，主角的演繹也十分精彩。這也是電影《阿甘正傳》的成功之處。
今天看了阿甘正傳，下午又看一次，每次都讓自己忍不住流淚.
阿甘的一生看著簡單，卻無時不充滿著傳奇，以前記得曾經(jīng)說，上帝是公平的，他讓你失去什么，同時也會在別的方面給予你什么。
“每個人都有兩個自己，一個精神的，一個現(xiàn)實的，珍妮也是一樣，精神上的她需要阿甘，但阿甘無法滿足她現(xiàn)實中的欲望，所以她一次又一次的離開阿甘，到最后她終于累了，倦了，才最終回到了阿甘的身邊。很多人都會為阿甘感動，但又有誰能做或愿做阿甘呢。不計任何回報，無條件的愛一個人，只是因為他愛珍妮，他喜歡這么做，就像阿甘喜歡跑步一樣。”
跑步只是一個形象的比喻，正如不管發(fā)生什么，我們總歸還是要生活下去，阿甘跑了三年，而我跑了兩年，當我認為我終于可以承載一切的時候，我告訴自己，和命運再賭一次，正如阿甘在珍妮哪次回來之后所說，我不知道他為什么回來，也許是她無處可去，也許是她真的累了。
“雖然我不聰明，但我知道愛是什么!!”
當兩年之后我停了下來，我以為我的生活可以簡單化，卻沒想到她對我說，她要得是“愛情”?！皭邸笔鞘裁?愛對我來說，只是一份簡單的晚餐，一部共同的電視，一張溫暖的床椅。而她要得則不是這個。
人都是要成長的，年少的輕狂只是一份經(jīng)歷，只有經(jīng)歷了，才會學會思考，
當最后一次人去樓空，我知道，她去了她想要得愛情那里，如果說之前有太多的心結(jié)沒有打開，那么這次忽然開朗了許多，人總要學會放棄，也許執(zhí)著本是一件好事，但過于執(zhí)著，則是對彼此的一種傷害，所以阿甘停了下來。
也許珍妮是幸福的，她找到了自己最后的歸宿，但對于阿甘呢?如果沒有哪個孩子，如果珍妮沒有的病，那么阿甘會選擇現(xiàn)在的這個結(jié)局嗎?也許。。。也許有太多的也許吧。
舊歷的新年馬上就要到了，新的一年，對每個人來說，都是一個全新的自己，我們總歸還會有自己的生活，也許等幾年以后，我會給我的兒子講述“阿甘”的故事，也許若干年后，我們都會微笑著對所有人說：“你好嗎?”
時間總會在跑步中流逝，新年也不會在我們期待或者不期待中減慢或加快速度，生活依舊繼續(xù)，不過還是讓我們?yōu)樯詈耙淮巍皉un!run!”
一根白羽毛輕盈地在空中飄著，誰也不知道它從什么地方飄來，下一刻又會飄到哪里去。
這正是阿甘的傳奇生活。(forrestgump)。
首先他有一個好媽媽，費盡心思讓阿甘受到了正常的教育，懂得了做人的基本準則。也懂得如何正視別人的嘲諷。在jenny的幫助下，他學會了飛一般的奔跑。
再則他有那種傻傻的，淳樸的勁兒和他那顆執(zhí)著的心。
自從他學會跑步開始，他就沒有停止，上哪里都跑去，因此得到了橄欖球教練的青睞，出色的跑步能力，使他成為一名出色的橄欖球隊員，最后得到了全隊的尊重，包括以前瞧不起他的人。長跑跑了整整三年，有人認為傻，但是因為他想這么做，他喜歡，他就去執(zhí)著的完成最后精神鼓勵了大批的追隨者，成為長跑的代表性人物。
后來他當了兵，認認真真的完成他的上級丹上尉派給他的任務，叫上了交心的朋友布巴，他們參加了越南戰(zhàn)爭。當他們在遭到襲擊時，只有他一個人憑著出色的奔跑能力，逃出險境。但是他想到了戰(zhàn)友，想到了布巴，不顧硝煙，一次次跑回了槍林彈雨，執(zhí)著的背出了許多戰(zhàn)友，丹上尉和布巴，他也受了傷，他的舉動獲得了榮譽勛章。
他在軍隊了接觸了乒乓球，傻傻的就愛上了，從此拍不離手的練習，我沒有其他想法，就是喜歡乒乓，因此堅持不懈的努力和執(zhí)著的精神，獲得了代表美國征戰(zhàn)中國的選手資格。
他就因為布巴生前的一句話，退役了之后，幫布巴去實現(xiàn)他的愿望，干起了捕蝦的行業(yè)。他傾囊而出，購得一艘捕蝦船，在常人眼里看來，他瘋了。一天一天失敗而歸，他沒有放棄，執(zhí)著的堅持，終于有一天他滿載而歸，成為當?shù)匚ㄒ粓猿值阶詈蟮牟段r船長，創(chuàng)辦了公司，成為了億萬富翁。就在人們認為他功成名就的時候，他又執(zhí)著的捐獻了自己的資產(chǎn)，他認為賺錢不是人生最終的目的，回到了自己的家中，過起了平淡的生活。
阿甘對jenny的愛情，一直是專一而深刻的，盡管jenny一次次的離開，去外面的世界闖蕩，玩吉他，瘋狂地叛逆，追求另類的生活，但是阿甘仍然執(zhí)著的等待，在jenny落魄的時候，真誠的守候。
媽媽的良好教育使他具有正確的人生觀，他雖傻，但是善良，重情義，樂觀，無私豁達，始終保持一顆單純執(zhí)著的心。
反思我們自己，我們可曾象阿甘一樣那么執(zhí)著的完成一件事情?堅持到底。堅持真的很難。我們受到了也是很好的教育，但是我們沒有把我們學到執(zhí)著的運用到實際中去，是我的智慧比不上阿甘?當然不是。我們應該拿出我們的毅力，堅持，不顧旁人的嘲諷和外界的壓力，先前跑。
傻傻的阿甘給我們上了精彩的一課。執(zhí)著的信念，蓬勃生的希望，迸發(fā)青春的活力，燃燒無盡的熱情，銘刻愛的永恒，描繪堅定地毅力，堅信美好的明天。
——初一一班馮嘉悅。
高中阿Q正傳字篇四
一片灰白的羽毛，從遙遠而未知的天際飄來，在城市上空悠悠地飄蕩，它飄過屋頂，越過樹梢，穿過街道，緩緩地滑過汽車表面，最終輕輕落在正坐在巴士停靠站候車椅上的男人弗勒斯。甘的腳邊。他小心翼翼地撿起那片羽毛，端詳了一會，打開手邊的箱子，拿出一個本子，將羽毛夾在里面。
送兒子上了校車之后，阿甘坐在一截低矮的樹樁上，面色凝重，仿佛陷入沉思。鏡頭緩緩下移，定格在他腳邊的那片羽毛。這時，一陣風將羽毛吹起，羽毛徐徐上升，越飛越高，越飄越遠，它舞蹈般地飄蕩在叢林上空，然后飄向遙遠而未知的天際。
這是由羅伯特。澤米基斯導演的《阿甘正傳》開始和結(jié)尾的兩個鏡頭。在所有電影中，這兩個鏡頭都可堪稱經(jīng)典。飄飛的羽毛，在影片中不僅僅是作為道具而存在，而是作為一個隱喻，貫穿了全劇。羅伯特。澤米基斯在《阿甘正傳》中，以幽默的格調(diào)和夸張的手法，和觀眾討論著一個嚴肅而巨大的話題——命運。羅伯特以其獨特并且極富詩意的藝術(shù)表現(xiàn)手法，將命運這一沉重的命題隱喻于一片羽毛，在緩緩飄來的羽毛中，開始命運這一主題;在漸飄漸遠的羽毛中，暫時結(jié)束話題，并且讓人在影片結(jié)束后繼續(xù)回味與思索。只有高超的導演才能創(chuàng)造如此高超的藝術(shù)。
“我媽媽常說，人生就像一盒巧克力，打開之前你無法知道會吃到什么味道。”
在巴士候車站的長椅上，阿甘開始講述他的富有傳奇色彩的經(jīng)歷。命運渺茫而未知，就像飄無定向的羽毛，誰曾料想，一個智商只有七十五的弱智殘疾人，一個曾今不為正常學校所接納的人，會成為一個大學生，成為橄欖球明星，越戰(zhàn)英雄，乒乓明星，國會勛章獲得者，甚至成為億萬富翁。
是不是命運之神特別眷顧這個有些愚笨的甘?如果我們仔細地思考，會發(fā)現(xiàn)事實并非如此。阿甘雖然不夠聰明，但他卻按照媽媽說的，“笨，是因為有笨的作為，但自己絕不能認為自己笨?！彼ψ龊妹恳患虑?。他從沒有刻意地去追求什么，然而成功卻在他的毫無功利意識的努力中悄然而至。阿甘的成功，除了他的努力之外，和他與生俱來的一些品質(zhì)也有極大關(guān)系。正如他的誠實贏得了丹中尉的友誼，他的守信和執(zhí)著成就了他的捕蝦事業(yè)和愛情。
有一天，當他醒來時，發(fā)現(xiàn)珍妮已經(jīng)離去，他開始了一次歷時3年2個月14天16小時的跑步。“我決定小跑一下，于是跑到路底，到底之時，我以為到達鎮(zhèn)底了。我到了那里時，我以為橫越了綠弓郡，我想既然跑了這么遠，就干脆跑步穿過阿拉巴馬，沒特別的原因，我一直往前跑。我跑到了大海洋，到了那里我想既然跑到這里，索性再回頭往下跑。我到了另一個海洋，心想既然跑了這么遠，干脆回頭繼續(xù)地跑。”也許這句話能很好地解釋幸運之神會眷顧阿甘的原因。對于阿甘而言，人生就像是一次沒有特別原因的跑步，沒有既定的終點，只是不停地往前跑。正如阿甘在影片中所言，“要往前走就要忘記過去，我想這就是跑步的用意?！?BR> 與阿甘不同，珍妮和巴布都有既定的人生目標，有刻意的追求。所不同的是，一個出于成名的欲望，一個出于熱愛。他們的遭遇，我想，也許代表著兩種不同的命運呈現(xiàn)形式。
“你知道嗎?我要出名。做像瓊貝絲那樣出名的歌手，我要在空蕩的舞臺上，只有我的吉他和聲音，只有我獨唱?！痹谝粋€雨夜，珍妮對甘這樣說。珍妮一心想成為民謠歌手，并且為此不懈追求，然而理想最終還是破滅，淪落為一個餐館服務員。在曼菲斯城一個戲院的舞臺上，她獨自一個坐在舞臺上，抱著吉他，彈唱著《答案在風中飛》，臺下擠滿觀眾。然而，他們都只是為了觀看她的肉體的。她對生活一度感到迷惘，有一個鏡頭我印象很深：夜晚的天臺上，珍妮站在天臺邊沿的欄桿上，張開雙臂，試圖以一次墜落告別虛無與絕望。風無情地吹動她的長發(fā)和略顯衰老的臉，她回頭望了望，頓了一會，最終還是爬下欄桿，無力地落在椅子上，眼淚從她的眼角溢出。天空中，月亮被烏云遮去。
在影片中，巴布是個有趣的人物。他的理想就是做捕蝦船的船長。有關(guān)蝦子的事情，他無所不知。他成天掛在嘴上也總是蝦子。第一次見到阿甘，他就和他談論起蝦子。他說，他打算退伍之后做蝦子生意。巴布想做捕蝦船的船長，然而，他卻死在了越戰(zhàn)戰(zhàn)場上。也許，這就是命運，誰也無法預知。
影片中，羅伯斯試圖通過丹中尉這個角色，傳達另一種關(guān)于命運的觀點。丹認為，“人的命運早已注定，沒有一件是巧合，都有安排。”人們不應該試圖去改變而且也無法改變自己的命運。丹出身軍人世家，祖上幾代都為美利堅犧牲在戰(zhàn)場上。他認為自己應該死在戰(zhàn)場上，這是一個軍人的榮譽，能從戰(zhàn)場上回來——而且是在失去雙腿后——完全就是自己的恥辱。由于這種觀點的支配，回到美國后，丹靠"喝國家的奶"度生，生活混亂不堪。后來，在阿甘的影響下，重新燃起對生活的信心，并在管理企業(yè)方面展現(xiàn)了他的天賦。
高中阿Q正傳字篇五
看了魯迅先生所寫的《阿q正傳》，發(fā)現(xiàn)他筆下所寫的阿q是舊社會所產(chǎn)生的墮落的中國人典型，魯迅先生為何會寫這篇文章，我想他只是為了想要宣泄對人性弱點的看法吧!所以魯迅先生用諷刺意味的手法寫出國人病態(tài)的社會和人性的善良與丑惡。從這篇文章里面，我感受最深的就應就是阿q那被踐踏的人權(quán)以及覺得自我永遠是對的的“精神勝利法”了，這實在是一個要不得的想法，所以我想就以這個方面來討論?！熬駝倮ā笔前在遭受到種.種挫折后所發(fā)明出來的東西，說好聽一點是精神勝利法，其實根本就是駝鳥的心態(tài)，遇到困難只往地下鉆，不會真正的去解決問題，只能夠轉(zhuǎn)身就跑。
如果現(xiàn)今社會中有人想靠著精神勝利法來存活下去，我想這就應是十分困難的一件事吧!因為不可能有老板會想要用這樣的員工，不要說在工作了、如果再讀書時就有這種心態(tài)，我想有這種心態(tài)的人未來就應是十分的慘吧，就連在同學中也有可能站不住腳。而在文章中阿q為了減輕外力給來的欺壓和凌辱，阿q只能自我麻痺和自欺欺人來逃避現(xiàn)實，就因為這樣使得阿q以自負來安慰自我，于是愈陷愈深，也就使得阿q都活在自我的世界了。也許精神勝利法是給缺乏自信心的弱者的人的人生哲學，自我明明處于劣勢，但是卻又因為外在種.種的失落，于是只有用精神勝利法來取得心靈上的安慰，但這畢竟只是一種自我麻醉的方法罷了，它并不會使自我變得更好更強，所以也能夠說它是一個人自暴自棄的表現(xiàn)方法吧。
這是我看完這本書體會最深和思考的一些地方，對于魯迅先生筆下的中國人雖然被諷刺的一文不值，但是魯迅先生想要告訴我們的就應是不要故步自封，不要只活在自我的世界里，也不要對人太過自私，不然永遠都不會進步。
《阿q正傳》以辛亥革命前后的未莊為歷史舞臺，以主人公阿q的活動為線索，以批判阿q的病態(tài)心理精神勝利法為重點來組織材料。在藝術(shù)創(chuàng)造的過程中，作者不但從中國的現(xiàn)實社會出發(fā)，以農(nóng)民的實際生活為基礎(chǔ)，概括出阿q的典型性格，而且著眼于辛亥革命這樣一個重大的歷史事件，設(shè)計未莊這樣一個閉塞落后的江南農(nóng)村，作為阿q生活的典型環(huán)境。阿q這個形象，既具有鮮明的個性特征，又具有深刻的典型好處。從這個好處上說，《阿q正傳》是辛亥革命時期農(nóng)村生活的一面鏡子，是舊中國勞動人民的奴隸生活的深刻寫照，也是中國近代民族被壓迫歷史的縮影。
阿q，上無片瓦，下無寸土，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，只靠給人家打短工來維持生計。在他身上，最顯著的特點是“精神勝利法”：自甘屈辱，自甘輕賤，而又自我解嘲，自我陶醉。他的“精神勝利法”在那個時代具有廣泛的代表性，不僅僅是阿q這樣的下層農(nóng)民所特有的，也反映出某些國民性。
當時的統(tǒng)治者應對帝國主義的侵略，應對喪權(quán)辱國的形式，仍然自稱“天朝”，沉醉在“東方的精神禮貌”的安慰中，鼓吹中國禮貌“為全球所仰望”，這不也是阿q的“精神勝利法”如出一轍嗎?再放眼今朝，社會在不斷地發(fā)展，人民的生活水平蒸蒸日上，但是仍然有許多的“阿q”不學無術(shù)、游手好閑，整天怨天尤人，不求上進，慢慢的墮落成為社會負擔，這些人既可悲又可憐。
“獅子的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾”。這是魯訊用《狂人日記》來形容農(nóng)村土豪劣紳的品性，趙太爺父子是當時農(nóng)村土豪劣紳的代表。在小說中，他們基本上沒有表現(xiàn)出善性，而是因富貴尊顯而驕橫，又因腐敗沒落而怯懦。他們剝奪了阿q的最低的生存權(quán)利。他們自我能夠妻妾成群，卻以封建禮教的維護者的面目出現(xiàn)，懲治向吾媽求愛的阿q，當革命的風聲傳到未莊，他們卑謙地稱阿q為“老q”，當看到革命風暴勢不可擋時，他們又投機鉆營，成為革命隊伍中的破壞力量。
在塑造阿q這個典型形象時，魯迅先生十分講究情節(jié)的張弛、明暗的詳略：對主人公阿q的活動是露，對其他陪襯人物則是藏，對阿q在未莊的活動描述得繁，在城里的活動則輕描淡寫。此外，魯迅先生還個性工于諷刺手法和幽默語言。
魯迅先生創(chuàng)作《阿q正傳》的意圖可作如下陳述：著眼于啟蒙，寫出舊中國的人生，主要是廣大受剝削壓迫的勞動人民的苦難、悲憤而又愚昧落后的人生，期望改良這悲慘的人生，喚醒那沉睡的民眾。
《阿q正傳》思想內(nèi)涵博大精深，藝術(shù)手法精湛絕倫，是魯迅先生最杰出的代表作品，是中國現(xiàn)代文學史上一座不朽的豐碑，也是世界文化長廊中的一件珍品，是千古不朽的名著。
魯迅先生在荊天棘地的艱苦環(huán)境里運用小說這一藝術(shù)形式進行戰(zhàn)斗，為我們留下了《吶喊》和《彷徨》兩個集子(歷史小說《故事新編》除外)?！秴群啊肥占藦?9到1922年創(chuàng)作的小說14篇，于1923年8月出版?！夺葆濉肥占藦?924年至1925年創(chuàng)作的小說11篇，于1926年8月出版。
《阿q正傳》享有世界聲譽，當它一收筆，便被介紹到美、法、日、俄等十多個國家，至今已有四十種不一樣文字的譯本。法國著名作家羅曼·羅蘭曾說過：“這部諷刺寫實作品是世界性的，法國大革命時也有過阿q，我永遠忘不了阿q那副苦惱的面孔?！?BR> 《阿q正傳》從它誕生至今，已過去七十多個年頭，“阿q”已成了常掛大中國人民口上的一個常用名詞，“阿q精神”也成了自潮或諷刺他人的用語。
高中阿Q正傳字篇六
其實我看過很多遍《阿甘正傳》這部影片了，每一次看總能或多或少有點收獲。但是，在3月30日晚上在教學樓1310再一次觀看這部電影后，我感覺收獲的東西更多了。
電影以一片羽毛的飄落為電影的開始，以前我不太懂，但這次我感覺到了，這片羽毛的飄落不正是如同一個降落人間的生命，當這片羽毛在天空中飛行，經(jīng)過高樓、樹、汽車等，你不知道它要去哪里，會落在哪里，這不恰恰說明了人這一生如同羽毛的飄落一樣都是未知數(shù)嗎?最后這片羽毛飄落到了阿甘的腳下，開始了阿甘著傳奇的一生。
阿甘生下來智商只有75，但他的母親為了他以后的生活，于是想辦法把他送進了正常人的學校。如同小時候的我們一樣，總有壞孩子欺負人，阿甘也是常常受欺負，這時一輩子他喜歡的珍妮告訴他，跑。于是，他跑了起來，甩掉了追趕他的人，越跑越快，跑進了大學，跑成了橄欖明星，民族英雄，國會勛章獲得者，乒乓球明星，百萬富翁。
有人常會說，老天不公平，他什么也沒得到過。而為何，老天對阿甘卻是如此眷戀呢?我猜想，可能是不太聰明的阿甘有的常人沒有的最初的單純思想、最執(zhí)著的追求，于是他成功了。反觀而看珍妮穿大學校服為《花花公子》拍照，被學校開除，成了酒吧歌手。再后來，她迷上了迷幻藥，漫無目的地在各州流浪，結(jié)交各色的陌生人，盡管她打扮得越來越艷麗，但對生活卻越來越絕望。最后，患上不治之癥的她終于決定和阿甘以及他們的孩子一起度過生命的最后時光?？吹竭^一篇影評說道：“和阿甘相比，珍妮有著雄心勃勃的青春，但卻迷失在沉淪的精神世界里，幸福對她而言來得太晚，也太短暫了。”的確如此，我們大多數(shù)人就像是珍妮一樣，想追求成功，但卻不務實，最后很少成功。所以，我認為生活本質(zhì)其實就是務實、平淡，如平靜的水一樣慢慢的流向大海，獲得成功。
同樣和阿甘命運(阿甘的智商缺陷)差不多的丹上尉(_中失去了雙腿)卻總是抱怨生活，抱怨老天，甚至抱怨阿甘救了他，沒有和他祖輩一樣成為烈士，而是一個沒有雙腿的怪人。但是抱怨了半天，他改變了什么?沒有，一點都沒改變，丹上尉依舊過得天天喝酒買醉的生活，可見生活不會因為你無休止的抱怨改變。但是，后來他看見執(zhí)著的阿甘為了完成好朋友巴布成為捕蝦船長遺愿而忙碌的時候，他第一次被阿甘深深地感染了，決定和阿甘一起捕蝦，正是這個改變，成就了丹上尉成為了百萬富翁、娶了個漂亮老婆。我想，丹上尉如果仍然像以前一樣抱怨生活的話，他永遠不會成功。
高中阿Q正傳字篇七
在一次課堂上，教師給我們看了《阿甘正傳》?；貋硪院?，我再一次細細品味了它，欣賞和阿甘一齊的那些歲月、生命和歷史，體味個中的苦甜……真的很喜歡這部電影，一個小老百姓的生活，那么傳奇，那么富于力量，那么鼓舞人心，那么讓人感動。
不禁思考，阿甘到底是個什么樣的人物。
不得不承認，其實很多事情的成功是有其偶然因素的，它并不會因你的處心積慮而更接近終點，卻會在你不經(jīng)意的時候，給你的努力以一個最恰當?shù)陌p。他執(zhí)著，所以他會在珍妮離開后一跑三年，穿越了整個美國，一向不停，他告訴你，他只是想跑，他用跑步丈量人生，這不需要以和平自由或任何冠冕堂皇的東西為理由，他跑遍了美國的大江南北，卻成為美國長跑的領(lǐng)軍人物。
他忠誠，所以在__中他獨自脫離了危險的時候，他仍然跑回叢林中去找他的戰(zhàn)友他在戰(zhàn)爭中舍生忘死連連救下自我的戰(zhàn)友，成為了真真正正的英雄。他守信，他答應了戰(zhàn)友要共買一艘捕蝦船，但戰(zhàn)友死了，他卻在旁人不可思議的眼神中為他實現(xiàn)了遺愿，也為自我贏得了巨大的財富。他友善，在他救回中尉的性命后，失去了雙腿的中尉一向?qū)ψ晕也荒軕?zhàn)死在戰(zhàn)場上卻仍以殘廢之軀茍且偷生而羞愧、惱怒，是阿甘用友善喚回他對生命的信心，使他發(fā)現(xiàn)，即使沒有雙腿，人生依然能夠充滿生機。
很多時候我們就象阿甘一樣找不到做一件事的理由，很多時候我們都遠不及阿甘，那些不知為何而做的事情總是十分輕易地半途而廢了。人的一生往往就是這樣，就象片頭和片尾中那片隨風飄浮的白色羽毛，大多數(shù)時候，我們也許都在隨波逐流，這種飄浮沒有具體的方向，平淡到令人厭倦?？墒?，一個轉(zhuǎn)身，總還是能夠由自我控制的，你只須盡力將它做得完滿，不要計較你究竟得到了多少。
那份愛，深藏在生命里。
思考過后，我最終得出了結(jié)論:阿甘是至誠男友，至親孝子，至真朋友。阿甘是美國匆匆而過的人流中普通的一員，在一個物欲橫流的社會中，智商僅有75的阿甘卻用獨特的方式開辟了人生的新天地他每時每刻都將別人放在自我生命的第一位，唯獨忘記了自我。這份胸襟不是每個人都能擁有的。
與阿甘不一樣，珍妮和巴布都有既定的人生目標，有刻意的追求。所不一樣的是，一個出于成名的欲望，一個出于熱愛。他們的遭遇，我想，也許代表著兩種不一樣的命運呈現(xiàn)形式。
珍妮一心想成為民謠歌手，并且為此不懈追求，然而夢想最終還是破滅，淪落為一個餐館服務員。在曼菲斯城一個戲院的舞臺上，她獨自一個坐在舞臺上，抱著吉他，彈唱著《答案在風中飛》，臺下擠滿觀眾。然而，他們都只是為了觀看她的肉體的。她對生活一度感到迷惘，有一個鏡頭我印象很深:夜晚的天臺上，珍妮站在天臺邊沿的欄桿上，張開雙臂，試圖以一次墜落告別虛無與絕望。風無情地吹動她的長發(fā)和略顯衰老的臉，她回頭望了望，頓了一會，最終還是爬下欄桿，無力地落在椅子上，眼淚從她的眼角溢出。天空中，月亮被烏云遮去。
巴布是個趣味的人物。他的夢想就是做捕蝦船的船長。有關(guān)蝦子的事情，他無所不知。他成天掛在嘴上也總是蝦子。第一次見到阿甘，他就和他談論起蝦子。他說，他打算退伍之后做蝦子生意。巴布想做捕蝦船的船長，然而，他卻死在了__戰(zhàn)場上。巴布的死有人說太過于悲涼。是啊，巴布是一個多么簡單的一個人吶。對人世間的一切沒有任何欲望與紛爭，可政治把他與阿甘推到了越南戰(zhàn)場，為了一個虛無飄渺的政治理念，被迫戰(zhàn)死沙場，而換來的卻是一場無結(jié)果的結(jié)束。而他僅僅的一個夢想就是去家鄉(xiāng)的海邊打蝦，自我當船長，阿甘當大副。可這么簡單的愿望他沒能夠?qū)崿F(xiàn)。在越南的河邊，臨死的巴布喃喃的說道:”我想回家”。令人忍不住悲從中來。也許，這就是命運，誰也無法預知。
而丹中尉，視榮譽高于一切，他不能忍受平凡。丹認為，“人的命運早已注定，沒有一件是巧合，都有安排?！比藗儾粦斣噲D去改變并且也無法改變自我的命運。他在越南告戒巴布與阿甘，必須要保護好自我的雙腳，但他卻變成了一個沒腿的殘廢。丹出身軍人世家，祖上幾代都為美利堅犧牲在戰(zhàn)場上。他認為自我應當死在戰(zhàn)場上，這是一個軍人的榮譽，能從戰(zhàn)場上回來——并且是在失去雙腿后——完全就是自我的恥辱。由于這種觀點的支配，回到美國后，丹靠“喝國家的奶”度生，生活混亂堪。之后，在阿甘的影響下，重新燃起對生活的信心，并在管理企業(yè)方面展現(xiàn)了他的天賦。
漫漫人生路，我們能為這個社會做的又有多少人應當將有限生命付出到值得為之努力的事情上，而不是空空的抱怨公與不公。其實，阿甘也和我們一樣，是個在平凡可是的普通人，甚至還不如我們聰明。我們要做的僅僅只是像阿甘一樣，坦蕩的應對生活，把自我僅有的智慧，信念與勇氣集中到一點，憑著自我的直覺，不停的奔跑這就足夠了。
其實我看過很多遍《阿甘正傳》這部影片了，每一次看總能或多或少有點收獲。但是，在3月30日晚上在教學樓1310再一次觀看這部電影后，我感覺收獲的東西更多了。
電影以一片羽毛的飄落為電影的開始，以前我不太懂，但這次我感覺到了，這片羽毛的飄落不正是如同一個降落人間的性命，當這片羽毛在天空中飛行，經(jīng)過高樓、樹、汽車等，你不知道它要去哪里，會落在哪里，這不恰恰說明了人這生命如同羽毛的飄落一樣都是未知數(shù)嗎?最后這片羽毛飄落到了阿甘的腳下，開始了阿甘著傳奇的生命。
阿甘生下來智商只有75，但他的母親為了他以后的生活，于是想辦法把他送進了正常人的學校。如同小時候的咱們一樣，總有壞孩子欺負人，阿甘也是常常受欺負，這時一輩子他喜歡的珍妮告訴他，跑。于是，他跑了起來，甩掉了追趕他的人，越跑越快，跑進了大學，跑成了橄欖明星，民族英雄，國會勛章獲得者，乒乓球明星，百萬富翁。
后，患上不治之癥的她最后決定和阿甘以及他們的孩子一齊度過性命的最后時光?？吹竭^一篇影評說道：和阿甘相比，珍妮有著雄心勃勃的青春，但卻迷失在沉淪的精神世界里，幸福對她而言來得太晚，也太短暫了。的確如此，咱們大多數(shù)人就像是珍妮一樣，想追求成功，但卻不務實，最后很少成功。因此，我認為生活本質(zhì)其實就是務實、平淡，如平靜的水一樣慢慢的流向大海，獲得成功。
同樣和阿甘命運(阿甘的智商缺陷)差不多的丹上尉(__中失去了雙腿)卻總是抱怨生活，抱怨老天，甚至抱怨阿甘救了他，沒有和他祖輩一樣成為烈士，而是一個沒有雙腿的怪人。但是抱怨了半天，他改變了什么?沒有，一點都沒改變，丹上尉依舊過得天天喝酒買醉的生活，可見生活不會正因你無休止的抱怨改變。但是，之后他看見執(zhí)著的阿甘為了完成好兄弟姐妹巴布成為捕蝦船長遺愿而忙碌的時候，他第一次被阿甘深深地感染了，決定和阿甘一齊捕蝦，正是這個改變，成就了丹上尉成為了百萬富翁、娶了個漂亮老婆。我想，丹上尉如果仍然像以前一樣抱怨生活的話，他永遠不會成功。
“我母親常說，人生就像一盒巧克力，打開之前你無法知道會吃到什么味道?！边@是電影中阿甘的一句臺詞，這是我最喜歡的一句臺詞，這說出了阿甘一種信念，對待生活永遠是一種期盼，一種完美的期盼。正因巧克力是好吃的，因此生活在阿甘心中也變成了完美的啦。這個或許不是阿甘成就傳奇人生的主要原因，但是我想這個說出了阿甘對待一種生活態(tài)度。
影片又以一片羽毛結(jié)束，這或許是一種結(jié)束吧，對阿甘傳奇人生畫上了一個句點，但我猜想，它未嘗不是一個開始，一個小阿甘的開始。
人生這是一個多么大的概念，我們對人生的看法也不一樣。每個人的人生經(jīng)歷都不一樣，人生就是苦難和悲傷所描繪出來的。
人生是一個漫長的過程，在這個過程中有歡樂與悲傷，也有成功與失敗。《阿甘正傳》這部電影告訴我們在未知的未來我們要不斷進取，我們不知道我們未來的榮譽，但我們要盡力去獲得，這才是我所應該做的，這才不會導致我們后悔。人的一生是要經(jīng)歷無數(shù)的困難才會登上榮譽的高峰，就像阿甘那樣在無數(shù)困難做沒有放棄，而是勇往直前，最后取得了無數(shù)的成功。
阿甘從小的時候就經(jīng)歷了挫折，在他腿腳不方便的時候在學?？偸鞘艿酵瑢W的欺負和取笑，但在那時他被小珍妮接納了。就這樣他在珍妮的鼓勵下勇敢的向前，上帝是公平的給了他無限奔跑的權(quán)利，就因為這樣他或去了無數(shù)的榮譽和掌聲。他經(jīng)過自己的努力當上了高官。
慢慢人生路我們拼搏過、失落過、笑過、哭過、怦然心動過、黯然神傷過。我們體驗自己的生活，記下我們一直追尋什么，我們的人生得到了什么?有正在失去什么?生活在這個紛繁的世界、面對緊張的工作、面對微妙的人際關(guān)系。我們除了覺得太累之外更多的感慨就是這社會、這生活、這人與人之間過于復雜。有時感覺生活在這個這個世界就像走在沙漠中迷失方向一樣，孤單無助。
每個人的人生都不同，我們的感悟也個不同，但人的經(jīng)歷就是人生的礦石，生命的活力在提煉中釋放。經(jīng)歷是體驗，沒有體驗就沒有生存的質(zhì)量;經(jīng)歷就是積淀，沒有積淀就沒有生存的智慧。生命的真諦在經(jīng)歷中探尋，人生的價值在經(jīng)歷中實現(xiàn)。
璞玉外表平淡無奇放在亂石堆里幾乎無法找出來，但是經(jīng)過努力璞玉也會發(fā)光和體現(xiàn)它的價值。未知的未來需要我們自己去奮斗，堅持的走下去。
阿甘經(jīng)歷了苦難才會造就最后的成功，在困難面前我們不能低頭，我們應該努力地向前。他也經(jīng)過過生離死別，他的戰(zhàn)友巴布在戰(zhàn)場壯烈的犧牲，他繼續(xù)為巴布的理想而努力，為自己的理想而奮斗。媽媽的去逝，他沒有沉浸在悲傷當中。追尋到最后的幸福也無法延續(xù)，珍妮的死這無非是一個打擊，阿甘沒有對生活絕望，而是更加快樂的活下去。這無非也是他對生活的熱愛，不會因此而失望。
他的智商不高，卻打下了高于普通人的基礎(chǔ)，平淡而簡單。這就是阿甘的人生，也是他的人生哲學。也是我們的人生哲理。
阿甘于二戰(zhàn)結(jié)束后不久出生在美國南方阿拉巴馬州一個閉塞的小鎮(zhèn)，他先天弱智，智商只有75，然而他的媽媽是一個性格堅強的女性，她常常鼓勵阿甘“傻人有傻?！?，要他自強不息。
阿甘像普通孩子一樣上學，并且認識了一生的朋友和至愛珍妮，在珍妮和媽媽的愛護下，阿甘憑著上帝賜予的“飛毛腿”開始了一生不停的奔跑。
今天又再次重溫了一遍《阿甘正傳》，他的精神和傻勁兒卻總能吸引到我。雖然阿甘的iq僅僅是75，但是他卻單純以及簡單，更重要的他從未改變過自己的信念。他一直執(zhí)著于自己的生活，并一生都在不斷的奔跑著，跑遍世界每一個角落。阿甘見證了黑人民權(quán)運動，上了__前線，目擊了水__，并且參與了開啟中美外交新紀元的乒乓球比賽。
在該影片中的母子之情也著實讓我感動，他的母親并沒有因為阿甘的智商低下而拋棄他，但是她卻做出了相反的抉擇，讓阿甘去接受更高檔的教育，她不愿別人看不起他。而正是這位偉大的母親，對于阿甘一生的影響是遠大的，默默地支持他并鼓勵他做正確的事情。
影片中的友情也是非常感人的，在__期間，隊伍遭到偷襲，大家都各自逃命，但是阿甘一直都想著自己的朋友巴布，但是當他將一個個受傷的士兵都解救出來的時候，他依舊沒有放棄尋找自己的摯友巴布。巴布死后，阿甘履行了承諾，到巴布家做起了蝦業(yè)，取得了成功并與巴布一同分享財富。對此真的深有感觸，友情也是需要感恩的，朋友對我所做的努力與對我的照顧和包容都是一種上天賜予的恩德。
當然，阿甘也有非常浪漫的愛情，同時他的愛人一直都是自己的初戀，這一點也可以看出阿甘是個多么純潔又重情的人。阿甘一生都在奔跑，同時也是在為愛情奔跑。幼年時的他，渾身戴滿支架的他，被同伴欺負，珍妮的“run，forest!run!”讓他的人生第一次出現(xiàn)了奇跡，他擺脫了束縛，開始了自己的奔跑人生。到了__期間，他依舊聽著珍妮的話，只要不對就掉頭跑，阿甘便這樣留住了性命，跑遍了全球，得到了一個美好的未來。不管阿甘在做什么事，不管珍妮在最初有多抵觸他，但是他都是那樣單純的不去打擾她并默默的保護她，只要珍妮的一個喊叫，都會惹他心疼，并且不顧后果奮不顧身的去解救她。阿甘最終還是感動了珍妮，并在阿甘家的門口舉行了婚禮，雖然平淡，但是卻依舊感人。
“人生就像各種各樣的朱古力，你永遠不會明白那一塊屬于你?！卑⒏誓赣H的這一句話，向我們闡明了:每一個人的生命軌跡都是存在，并且是獨一無二的。阿甘，就正是聽著這樣的教誨，一步一個腳印地踩出了屬于自我生活的奇跡。
在影片的開頭和結(jié)尾，會看到:在廣闊的藍天下，一根輕盈而潔白的羽毛從天而降，緩緩地降落在阿甘的腳下。我想，這其實正是影片在暗示我們:這個世界上，如果有人把生命看得像羽毛般純潔、平淡而美麗，那么，這個人，必須是阿甘。
幼年的阿甘以往腿有殘疾，于是，阿甘的母親就不得不為她心愛的兒子套上一個笨重的鐵架，以輔助其行走。于是，每每放學后，同伴們就會在路上譏笑阿甘、玩弄阿甘，甚至追趕著阿甘扔石頭。往往這時，那位女同學珍妮喊道:“阿甘，快跑?！比缓?，阿甘驚慌，拔腿就想跑，跌倒了掙扎著爬起……漸漸地，鐵架子便不在束縛著他，最終他奔跑如飛了。同伴們追不上他，只能眼睜睜的巴望著而束手無策。這，應當說是阿甘人生中的第一個奇跡。
憑著驚人的奔跑速度，阿甘進了橄欖球隊，以后又進了大學并最終順利畢業(yè)。不久，他參加了__。在越南戰(zhàn)場上，阿甘的部隊中了埋伏，一聲撤退令下，阿甘記起珍妮的囑咐:“打可是，就跑?！卑⒏视谑寝D(zhuǎn)頭就跑。他成了唯一幸免的人?？吹侥抢?，觀眾大概都會發(fā)笑。阿甘如果不是跑得快，就不可能之后回到去救出負傷的戰(zhàn)友;阿甘如果不回去拯救戰(zhàn)友，那么阿甘也就不是阿甘了。
也許，以往，有的人常常會感覺到生活的負擔過重，就因為面前的困難重重，而整天垂頭喪氣、郁郁寡歡。阿甘呢，信念是這樣的單純，目標又是這樣的清晰，即使先天不足，甚至是面前有窮山惡水，可愛的阿甘也絕對能夠以一顆絕對平常的心視之，并最終一一跨過。從而到達生命之巔、獲得自我最終的輝煌。
在生命的每一個階段，阿甘的心中僅有一個目標在指引著他，他也只為此而踏實地、不懈地、堅定地奮斗，直到這一目標的完成，又或是新的目標的出現(xiàn)。沒有單純的抉擇就不會沒有心靈的雜念;而沒有心靈雜念的人，大概才能夠在人生中舉重苦輕。
阿甘在影片中被塑造成了美德的化身，誠實、守信、認真、勇敢而重視感情，對人只懂付出不求回報，也從不介意別人拒絕，他只是豁達、坦蕩地應對生活。他把自我僅有的智慧、信念、勇氣集中在一點，他什么都不顧，只明白憑著直覺在路上不停地跑，他跑過了兒時同學的歧視、跑過了大學的足球場、跑過了炮火紛飛的__泥潭、跑過了乒乓外交的戰(zhàn)場、跑遍了全美國，并且最終跑到了他的終點。
高中阿Q正傳字篇八
看了魯迅先生所寫的《阿q正傳》，發(fā)現(xiàn)他筆下所寫的阿q是舊社會所產(chǎn)生的墮落的中國人典型，魯迅先生為何會寫這篇文章，我想他只是為了想要宣泄對人性弱點的看法吧!所以魯迅先生用諷刺意味的手法寫出國人病態(tài)的社會和人性的善良與丑惡。從這篇文章里面，我感受最深的應該就是阿q那被踐踏的人權(quán)以及覺得自己永遠是對的的“精神勝利法”了，這實在是一個要不得的想法，所以我想就以這個方面來討論?！熬駝倮ā笔前在遭受到種種挫折后所發(fā)明出來的東西，說好聽一點是精神勝利法，其實根本就是駝鳥的心態(tài)，遇到困難只往地下鉆，不會真正的去解決問題，只能夠轉(zhuǎn)身就跑。
如果現(xiàn)今社會中有人想靠著精神勝利法來存活下去，我想這應該是非常困難的一件事吧!因為不可能有老板會想要用這樣的員工，不要說在工作了、如果再讀書時就有這種心態(tài)，我想有這種心態(tài)的人未來應該是非常的慘吧，就連在同學中也有可能站不住腳。而在文章中阿q為了減輕外力給來的欺壓和凌辱，阿q只能自我麻痹和自欺欺人來逃避現(xiàn)實，就因為這樣使得阿q以自負來安慰自己，于是愈陷愈深，也就使得阿q都活在自己的世界了。也許精神勝利法是給缺乏自信心的弱者的人的人生哲學，自己明明處于劣勢，但是卻又因為外在種種的失落，于是只有用精神勝利法來取得心靈上的安慰，但這畢竟只是一種自我麻醉的方法罷了，它并不會使自己變得更好更強，所以也可以說它是一個人自暴自棄的表現(xiàn)方法吧。
這是我看完這本書體會最深和思考的一些地方，對于魯迅先生筆下的中國人雖然被諷刺的一文不值，但是魯迅先生想要告訴我們的應該是不要故步自封，不要只活在自己的世界里，也不要對人太過自私，不然永遠都不會進步。
高中阿Q正傳字篇九
“阿q”這是一個家喻戶曉的名字，是魯迅筆下的經(jīng)典人物。而“阿q精神”也是無人不知?！栋正傳》中的阿q是一個受人欺負、若小的窮光蛋，而提到阿q精神我想大家最先想到的也是“阿q精神”最具代表性、最精華的部分——“精神勝利法”。
俗話說：精神食糧。我想這也許就是支撐阿q活到被槍斃那一刻的唯一的大堤，很難想象當這道大堤被沖垮后阿q會是什么結(jié)果。文中的阿q將這“精神食糧”淋漓盡致地展現(xiàn)在我們面前。當有人打他而他無力對抗時，他總是說“這是兒子打老子”，而當他實在出不了氣時，便會自己打自己幾巴掌，心想：這是我在打別人。然后他便像一個真正的勝利者，昂首闊步、心滿意足。還有一些小細節(jié)，如文中阿q曾說：“見過殺頭嗎?好看!”和最后阿q被處死時，人們覺得好看，都不難看出當時人們的麻木心里。
魯迅先生就是要表現(xiàn)在當時的那種情況下，革命黨人為革命、為民主雖然不懼怕拋頭顱、灑熱血，卻不能得到廣大人民的支持與理解，愚昧的人們卻在他們犧牲時看熱鬧。這一方面反映了當時人們在腐敗的清政府幾百年的統(tǒng)治下思想受到的禁錮和麻木不仁，另一方面也反映了辛亥革命的不徹底性——人們不知道辛亥革命的真正意義，只是見誰得勢就聽誰的罷了。阿q精神也是當時人們思想的反映。
“阿q精神”固然是不可取的，但這并不能說明它沒有一點可取之處。如果我們從正面看它，會發(fā)現(xiàn)他還是有一點有點的：其實有些時候，有些事情是應該看開些的，是需要精神勝利法來解壓的，當然阿q的不思進取是不可學的，他每次都是好了傷疤忘了疼。而新時代的人有時是需要自我嘲諷，精神勝利的，然而過后要知恥后勇。如果我們?yōu)橐稽c小事而郁郁寡歡、心急成病是得不償失的。
高中阿Q正傳字篇十
看了《阿q正傳》之后，我的心情久久不能平靜下來，原因有二：一是為阿q的滑稽表演所吸引，然而又不由的使我沉思起來……其二，就是對偉大的無產(chǎn)階級革命家、文學家魯迅先生有了更加深入的了解，他作為一個文學家的深刻觀察力和犀利的鋒筆不能不叫人稱絕!
阿q是魯迅先生筆下成功塑造出的一個小農(nóng)民，他生活在舊中國社會的最低層，深受封建主義和官僚的壓迫和毒害。他無知，迂腐，麻木，掙扎在反動勢力的魔爪之下不能自拔。就在那樣的社會中，那樣的環(huán)境下，q有他絕妙的生活方式和生存的本領(lǐng)。從而一次次地把q從失敗轉(zhuǎn)為成功，從痛苦轉(zhuǎn)為歡欣，從恥辱變?yōu)楣鈽s!—這就是q君的精神勝利法。
被別人打了，自己無力反抗，眼見“仇人”就在眼前，自知久戰(zhàn)不能取勝，于是甩一句“兒子打老子，”得意洋洋，轉(zhuǎn)身便走，此時他竟十分榮耀，因為他是勝…利者，多么可悲啊!
在當時的社會中難道只有一個q君嗎?不，q君何止一個?他的朋友遍天下，他的化身滿神州上到皇帝，下到平民這套看家的本領(lǐng)——“精神勝利法”何時失傳了呢!
當滿清皇帝正在做“天朝大國”美夢的時候，西方列強用洋槍洋炮打開了古老神州大門，立時，火燒圓明園，搶襲北京……清王朝無半點反抗的能力，遭到西方列強的凌辱，以致割地賠款簽訂喪權(quán)辱國的大小條約，自1840—1949年間共有一千多項，中華民族的主權(quán)喪盡了，勞動人民的血汗源源不斷地流向西方……滿清皇帝卻說出這樣的一番話：“這是禮尚往來，以中華之物力討國人之歡心，我天朝大國，物產(chǎn)豐富，無所不有，對待朋友就應誠心誠意”。
平民施用“精神勝利”法便要在無知中死去，國家施用精神勝利法，便會在自我陶醉中淪喪，這就是魯迅先生告誡世人的警語!
好在愚昧無知的阿q時代已經(jīng)結(jié)束，歷史的列車已步入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的康莊大道，中國人民正以高度的責任心和責任感的為四化大廈添磚加瓦，社會主義的光明前途使我們看到了祖國的未來。偉大的共產(chǎn)主義精神使我們感到充實，我們再也不會使用精神勝利法自高自大，我們有了能力保護自己，武裝自己，放眼世界，世界人民向偉大的新中國投來了驚奇羨慕的目光，中國人民有了真正的棲身之所，再也不會委屈求全，歷史終將證明：阿q及其它的秘訣已經(jīng)化為推動中國人民奮起抗爭的巨大動力!
高中阿Q正傳字篇十一
在熒幕中第一次看到阿甘，總是莽莽撞撞，傻里傻氣，說起話來也是癡癡呆呆的，因而總是受到同學們的嘲笑和忽視。可是人生并沒有放棄他，賜給了他一雙天生的“飛毛腿”，并且在珍妮的鼓勵下，他勇敢地開創(chuàng)出屬于自己的一片天空。
智商并不高的阿甘，從平凡的人生走向人生的顛峰。其中經(jīng)歷著各種困難，憑著自己的勇敢、努力拼搏、不放棄贏得了最終的成功。試想一下，當我們工作中遇到困難的時候，當我們各項業(yè)務沒有完成的時候，我們是怎樣去面對的，是堅強還是放棄?從阿甘的身上告訴了我們，一定要堅強、不放棄，努力戰(zhàn)勝困難，一切皆有可能。
電影中出現(xiàn)頻率最高的一句話就是“我媽媽告訴我”，可見，阿甘的成功得益于他有一個強大的母親?！澳惚仨毭靼?，你和你身邊的人一樣，你和他們沒有什么不同，一點也沒有”?！叭松拖窀鞣N各樣的朱古力，你永遠不會知道哪一塊屬于你?！卑⒏誓赣H的這一句話，向我們闡明了：每一個人的生命軌跡都是存在，而且是獨一無二的。阿甘，就正是聽著這樣的教誨，一步一個腳印地踩出了屬于自己生活的奇跡。
他唯一的好友在戰(zhàn)斗中不幸身亡，為了完成好友的遺愿，阿甘竟然真的去買了一艘漁船，就像好友生前說的那樣，要捕好多好多的蝦，就在別人看來是不能做到的事，阿甘憑著自己的執(zhí)著做到了，還因此賺了大錢，辦起了企業(yè)。為了紀念自己的好友，他把這個企業(yè)叫做吉布.甘企業(yè)，可是阿甘卻并不想享受這么多的財富，他把企業(yè)的一半股份給了好友的母親，自己去做了一份除草的工作。
阿甘就是這么一個誠實守信，重情輕財?shù)娜?，雖然好友、親人、女友一個個離他而去，但他仍然帶著小阿甘堅強地活著，在常人看來，阿甘真的很笨，但他的人生是那么的純潔無瑕，他那顆金子般的心，折射出了人性最耀眼的光芒!
阿甘有自己的堅持，他不斷地跑步。不為任何理由。他說：”人要往前看，千萬不要被過去拖累。我想我跑步就是這個意義”和過去告別，不停留在原處。也許這世界上太多人隨波逐流，很少人會堅持做一件事，阿甘堅持自己的堅持，于是他成了“神”。
阿甘很簡單，卻做出了許多成功讓人感動的事跡。阿甘證明一個人的價值不是靠智商而決定。阿甘媽媽讓我知道，愛是不分智商;珍妮讓我明白再怎么追逐也不要迷失自己;巴布讓我知道幸福就是這么簡單;中尉讓我明白要如何明確自己的人生價值……阿甘是幸福的，擁有好的生活與創(chuàng)造了不同的生活價值，然而又是不幸的，他愛的人都一個個的離開他而去。巴布走了，媽媽走了，珍妮走了……剩下的就是他與他的聰明小孩在夕陽西下湖里靜靜的釣魚，溫馨的兩父子一致的小歪頭背影，讓人內(nèi)心莫名的傷感。從阿甘身上感受的實在太多了，然而我卻詞窮的不只如何去詮釋阿甘帶給我的震撼與那份感動，那份激勵。(方挺)。
高中阿Q正傳字篇十二
阿甘于二戰(zhàn)結(jié)束后不久出生在美國南方阿拉巴馬州一個閉塞的小鎮(zhèn)，他先天智力低下，智商只有75，然而他的媽媽是一個性格堅強的女性，她常常鼓勵阿甘“傻人有傻?！?，要他自強不息。
阿甘像普通孩子一樣上學，并且認識了一生的朋友和至愛珍妮，在珍妮和媽媽的愛護下，阿甘憑著上帝賜予的“飛毛腿”開始了一生不停的奔跑。
今天又再次重溫了一遍《阿甘正傳》，他的精神和傻勁兒卻總能吸引到我。雖然阿甘的iq僅僅是75，但是他卻單純以及簡單，更重要的他從未改變過自己的信念。他一直執(zhí)著于自己的生活，并一生都在不斷的奔跑著，跑遍世界每一個角落。阿甘見證了黑人民權(quán)運動，上了yz前線，目擊了水，并且參與了開啟中美外交新紀元的乒乓球比賽。
在該影片中的母子之情也著實讓我感動，他的母親并沒有因為阿甘的智商低下而拋棄他，但是她卻做出了相反的抉擇，讓阿甘去接受更高檔的教育，她不愿別人看不起他。而正是這位偉大的母親，對于阿甘一生的影響是遠大的，默默地支持他并鼓勵他做正確的事情。
影片中的友情也是非常感人的，在yz期間，隊伍遭到偷襲，大家都各自逃命，但是阿甘一直都想著自己的朋友巴布，但是當他將一個個受傷的士兵都解救出來的時候，他依舊沒有放棄尋找自己的摯友巴布。巴布死后，阿甘履行了承諾，到巴布家做起了蝦業(yè)，取得了成功并與巴布一同分享財富。對此真的深有感觸，友情也是需要感恩的，朋友對我所做的努力與對我的照顧和包容都是一種上天賜予的恩德。
當然，阿甘也有非常浪漫的愛情，同時他的愛人一直都是自己的初戀，這一點也可以看出阿甘是個多么純潔又重情的人。阿甘一生都在奔跑，同時也是在為愛情奔跑。幼年時的他，渾身戴滿支架的他，被同伴欺負，珍妮的“run，forest!run!”讓他的人生第一次出現(xiàn)了奇跡，他擺脫了束縛，開始了自己的奔跑人生。到了yz期間，他依舊聽著珍妮的話，只要不對就掉頭跑，阿甘便這樣留住了性命，跑遍了全球，得到了一個美好的未來。不管阿甘在做什么事，不管珍妮在最初有多抵觸他，但是他都是那樣單純的不去打擾她并默默的保護她，只要珍妮的一個喊叫，都會惹他心疼，并且不顧后果奮不顧身的去解救她。阿甘最終還是感動了珍妮，并在阿甘家的門口舉行了婚禮，雖然平淡，但是卻依舊感人。
高中阿Q正傳字篇十三
漫長的暑假生活中，有許多“好伙伴”陪伴著我們打發(fā)時間，有些同學坐在電腦前，遨游于各式各樣的網(wǎng)絡游戲;有些同學坐在電視機前，沉醉于劇情曲折的電視劇;還有些同學發(fā)奮圖強，撲在題海中無法自拔。但不管你大量時間花在什么地方，總有一樣東西你是碰過的——書籍。我也不例外，暑假我讀了不少書，不少文章令我回味不已，而最令我印象深刻的，卻是魯迅的《阿q正傳》。
《阿q正傳》魯迅以辛亥革命前后的農(nóng)村未莊為背景，塑造了一個受封建思想迫害的窮苦農(nóng)民阿q的形象。此文共九章，介紹了阿q的身世、處境，描寫了他自己妄自尊大、自欺欺人的精神勝利法，中間部分表現(xiàn)了阿q的精神痛苦和不幸，后面描寫了革命波及到阿q所在的村莊后，他向往革命的愿望和行動，和“假洋鬼子”不讓他革命后，對革命的失望。最后，反對派竊取革命果實，阿q被殺害。
在我閱讀文章的前半篇時，有好幾次忍俊不禁。尤其是在阿q每次受到欺辱后，自我安慰的片段。有人嘲笑他自欺欺人，但我覺得，他這種豁達開朗的性格也并不是沒有好處，有許多人在受到了挫折后，內(nèi)心難以平衡，做了一些偏激的事情。而如若我們在適當?shù)臅r候有“阿q精神”，這可以讓我們從自我安慰中解脫，重拾信心，在跌倒后重新站起來。這樣的性格，或許是我們在某些情況下應該擁有的。
而到后面的時候，情況便沒有那么樂觀了?？梢钥闯觯敃r中國的許多人民深受封建思想的毒害，愚昧無知。其實在那個社會，得勢的人和不得勢的人又有什么區(qū)別呢?歷代封建統(tǒng)治者用封建禮教麻痹、毒害人民，這樣的做法造成了中國當時社會的部分人的愚昧無知，以及中國在那一階段所遭受的種種屈辱。
不管在什么時候，我們一定要學會的，就是把目光放遠，不要局限于狹小的空間，做“井底之蛙”。由于清政府的“閉關(guān)鎖國”,不與外界進行交流，對于外部社會的發(fā)展渾然不知，從而導致中國的各個方面遠遠落后于其他國家，讓中國這個曾經(jīng)令世界各國望塵莫及的國家步步墮落，最后淪為西方國家以及日本掠奪、搜刮的對象。
“落后就要挨打。”這句話不僅適用于一個國家，也同樣適用于我們每個人。你愿意看到這樣的場景嗎：幾十年后，別的同學從名牌大學畢業(yè)，不費吹灰之力的進駐了大公司，職位步步高升。而你卻只能在旁邊的建筑工地，在烈日的曝曬下大汗淋漓的搬運著磚塊刷著漆。人家沒事還可以去喝喝咖啡，旅旅游，而你，只能每天起早貪黑，就這樣還有可能食不果腹。哪怕如此，你們的月薪還是差了幾個0。這一定是每個人都不想看到的，但是這就是社會，你的知識落后于別人，你的才能落后于別人，你的技術(shù)落后于別人，你與他們的差距就會越來越大。
所以，讓我們從現(xiàn)在開始就一起努力吧，學會放遠目光，學會崇尚科學，學會從現(xiàn)在就開始努力，說不定我們，都是將來坐在寫字樓里的那個!
閱讀了魯迅先生的小說《阿q正傳》，我感覺到阿q是一個徹頭徹尾的可以說是卑微到塵埃里去的小人物，但造成阿q這個小人物悲慘命運的就是那個麻木不仁的時代。
阿q是一個被那個時代所遺忘和拋棄的人，他表面的高傲卻更禿顯出自己內(nèi)心的卑賤。
被別人打時，他卻因膽小怕事和無還手之力而只有自我安慰：“是兒子打老子。”可見阿q的精神勝利法讓人感覺是那么的可悲，但更可悲的是他卻又總要去欺負自認為比自己還低賤的人如王胡、小d等。
從吳媽和阿q談閑天：“太太兩天沒有吃飯哩，因為老爺要買一個小的……”這些話語中可以看出當時婦女的地位是多么低下和不受重視而婦女們卻渾然不知。
從“女子無才便是德”到用又長又臭的裹腳布把腳里三層、外三層地裹住，還美其名曰“三寸金蓮”的過程中，婦女的腳骨折斷，疼痛難忍是一方面，更重要的是把女人做人的天性和自由完完全全的剝奪了……。
悲劇人物吳媽真的一點也不喜歡阿q嗎?從她偷偷趕到城里在人群中看阿q被拉著游大街的一些復雜表情中也許可以看到一些內(nèi)疚吧。但阿q實在是一個卑微得很的人，在封建的禮教影響下的吳媽為了保住自己比生命還重要的所謂的名節(jié)，從而無意中成為了“將阿q送上絕路”的幫兇。
阿q想覺醒卻不知道什么是覺醒，想要革命也不知道什么是革命。阿q的死是令人覺得可悲而扼腕痛心的，更可悲的是當了“替死鬼”的阿q到死只能認為“似乎覺得人生天地間，大約本來有時也未免要殺頭的”。
“至于當時的影響，最大的倒反在舉人老爺，因為終于沒有追贓，他全家都號啕了。其次是趙府，非特秀才因為上城去報官，被不好的革命黨剪了辮子，而且又破費了二十千的賞錢，所以全家也號啕了。”
一個“錢比命重”，一個“草菅人命”的世界是多么冷酷無情，“至于輿論，在未莊是無異議，自然都說阿q壞，被槍斃便是他的壞的證據(jù)：不壞又何至于被槍斃呢?而城里的輿論卻不佳，他們多半不滿足，以為槍斃并無殺頭這般好看;而且那是怎樣的一個可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟沒有唱一句戲：他們白跟一趟了?！碑敃r的中國社會的衰落，甚至被外國侵略者隨意蹂躪，是的人們的思想的嚴重扭曲、麻木甚至冰冷到了極點是有很大關(guān)系的。
高中阿Q正傳字篇十四
《阿q正傳》平衡的現(xiàn)象很常見,平衡的圖畫、平衡的文字、平衡的建筑......天平是平衡的,世界唯有平衡才能穩(wěn)定,平衡是不可缺少的。事物需要平衡，心理也需要平衡，看見的東西需要平衡，看不見的更缺不了平衡。但是，這種平衡一旦被扭曲，就不再是原來的平衡了。
我看過魯迅先生的“阿q正傳”，雖只是粗略地看了一遍，對主人公阿q卻留有很深的印象。阿q的“精神勝利法”，可說是無人不知，無人不曉。這種阿q精神就是一種心理平衡的扭曲形態(tài)。阿q經(jīng)常到處惹麻煩，總被別人打，但他并不傷心沮喪，并沒有感受到失敗的痛苦。
被打之后，總是笑著說：“兒子打老子”，然后很快地將這件事忘記。一般來說，不管有錢沒錢，都要到酒店去喝幾口酒，下次還不改，仍是被打。有一次他又招惹上了一個人，那人叫王胡，王胡打了他之后說：“這不是兒子是打老子，是人打畜生。”阿q連連答應，可是王胡一走，他又說兒子打老子了。
這種精神勝利法倒也好處不少，整天笑口常開。但是他的處理方法不對，不應該將事忘記，而是應該記住，不去再做類似的事了，這樣，偶爾用用這種方法，也其樂無窮。阿q被比他厲害的人打過之后，不服氣。這時候，若過來的比他弱小的人，那就倒霉了，那個人就要被阿q好好欺負一番了。
那次被那個假洋鬼子打了一下，不快活。正好一個小尼姑過來了，阿q就將她打了一頓解氣。那個小尼姑氣憤地跑了，罵他，他反倒哈哈大笑。這樣阿q就獲得了心理上的平衡，嘗到了勝利的喜悅。
像阿q這樣的人，現(xiàn)在也有，特別是欺負弱者這一行為，在學生中是常見的。但是，阿q這樣與那時候的背景有很大的關(guān)系，是時代創(chuàng)造了阿q，是時代造就了“精神勝利法”，是時代扭曲了人的心理。魯迅的這本書，真實的反應了那個時代人民的生活，阿q的悲劇想必是千千萬萬人的結(jié)局吧。難怪魯迅先生要“棄醫(yī)學文”來矯正國人“扭曲的平衡”。
高中阿Q正傳字篇十五
眾所周知《阿q正傳》不僅僅是魯迅最優(yōu)秀的小說，也是中國現(xiàn)代文學上最杰出的小說，所謂“曠代文章數(shù)阿q”。小說集中塑造了一個充滿精神勝利的阿q形象，這一形象不僅僅高度概括了辛亥革命時期落后農(nóng)民的共同特征，而且概括了當時整個中國人的某些人性弱點，揭示了國民的劣根性。無論從藝術(shù)概括的深度和廣度來說，阿q這一形象都是高居于中國現(xiàn)代文學的一切形象之上的。另一方面，其塑造形象的方法也是相當高明的，其精當?shù)沫h(huán)境描繪，精彩的對話描述，深刻逼真的心理表現(xiàn)，冷峻峭拔、含蓄精練又飽含諷刺的語言都讓人贊嘆。能夠說，《阿q正傳》已經(jīng)成為后人難以逾越的一座高峰，它的很多方面都是今人學習的一個典范。
但是，就像光芒四射的太陽也難免有黑子一樣，《阿q正傳》也不是白璧無暇，在它第九章《大團圓》的最后寫阿q臨刑前看到眾看客的眼光的一段心理描繪，在藝術(shù)上就存在明顯的硬傷。
當阿q看到那些等著為殺人喝彩的人們，作者這樣寫到：“這剎那中，他的思想又仿佛旋風似的在腦里一回旋了。四年之前，他曾在山腳下遇見一只餓狼，永是不近不遠的跟定他，要吃他的肉。他那時嚇得幾乎要死，幸而手里有一柄斫柴刀，才得仗這壯了膽，支持到未莊;但是永遠記得那狼眼睛，又兇又怯，閃閃的像兩顆鬼火，似乎遠遠的來穿透了他的皮肉。而這會他又看見從來沒有見過的更可怕的眼睛了，又鈍又鋒利，不但已經(jīng)咀嚼了他的話，并且還要咀嚼他皮肉以外的東西，永遠是不遠不近的跟他走。這些眼睛們似乎連成一氣，已經(jīng)在那里咬他的靈魂?！?BR> 對于看客，魯迅是銘心刻骨、深惡痛絕的。在日本學醫(yī)時看幻燈片，看到外國人殺中國人，而其他中國人在圍觀，臉上現(xiàn)出麻木的神情，那一鏡頭極大的刺激了魯迅，并在他心里定格，他認為，“凡是愚弱的國民，無論體格如何健全茁壯，都只能做毫無好處的示眾的材料和看客”，而自我的第一要做，就在于醫(yī)治他們的靈魂，從此棄醫(yī)從文，為改造國民性而奮斗。對于看客內(nèi)心的陰暗丑陋魯迅在多篇作品中都有揭露和抨擊，在《藥》中寫華老栓去買人血饅頭時，那些看客的丑態(tài)是：三三兩兩聚集，又圍成半圓，脖頸伸得很長，仿佛多鴨，被無形的手提著了似的;在《祝?！分凶髡邔懭藗兊哪欠N生了蛆的同情是，跟著祥林嫂圍觀祥林嫂來一遍一遍地聽她阿毛的悲慘故事;在小說《示眾》里，魯迅用整篇小說來揭示看客內(nèi)心的陰暗;在《阿q正傳》的前文寫阿q的丑陋是，從城里回來向別人大談其殺革命黨的見聞，嘴里還津津樂道著“殺頭，好看!好看!”在其雜文中也有多處對這種看熱鬧看殺頭的癖好的批判。那里魯迅再一次用尖銳犀利的語言，穿透了看客的皮肉，活畫出看客的靈魂。這樣描繪的確使文章更具批判力量，使作品的主題更加深刻。
但這段描繪雖然在思想上取得了巨大的成功，在藝術(shù)上卻是失敗的，它不貼合藝術(shù)的真實。一、以阿q的精神境界，他是不會有這樣的思想的。阿q是個充滿精神勝利的善于自欺欺人的麻木又糊涂的小百姓。以前且不說，就是在決定自我生死的畫供時，尚且不明白怎樣回事，還懵懵懂懂地立志要畫得圓，直到走向刑場，他也沒能像竇娥一樣覺醒，只是自欺欺人的高叫著“再過二十年又是一個”，連對這個害他至死的社會的最起碼的痛恨都沒有。
敢犯殺頭的罪，我阿q就敢了，于是就心滿意足地走向死地;當然更可能什么都不想，而只是死前的恐懼?？傊?，無論如何，在臨死前的最后時刻，他是不會單單聯(lián)想到看客怎樣樣的。作者這樣描述在藝術(shù)上也是失真的。
也許這一切作者都明白，但寫到那里，作者對看客的憎惡已經(jīng)難以用理性來控制，也別講阿q有沒有這么深刻的思想，也別講在此刻有沒有可能去作如此聯(lián)想，反正即使犯忌，即使做出藝術(shù)的犧牲，也要把自我鋒利的匕首投槍擲向看客了。也許在那里作者已沒法解決思想和藝術(shù)的沖突，只好舍藝術(shù)而求思想了。盡管《阿q正傳》存在這樣的藝術(shù)缺憾，但我們還是能夠理解作者的良苦用心的。再說，畢竟瑕不掩瑜，即便如此，《阿q正傳》仍不失為我國現(xiàn)代文學上最優(yōu)秀的小說之一。
看了魯迅先生所寫的《阿q正傳》，發(fā)現(xiàn)他筆下所寫的阿q是舊社會所產(chǎn)生的墮落的中國人典型，魯迅先生為何會寫這篇文章，我想他只是為了想要宣泄對人性弱點的看法吧!所以魯迅先生用諷刺意味的手法寫出國人病態(tài)的社會和人性的善良與丑惡。從這篇文章里面，我感受最深的就應就是阿q那被踐踏的人權(quán)以及覺得自我永遠是對的的“精神勝利法”了，這實在是一個要不得的想法，所以我想就以這個方面來討論?！熬駝倮ā笔前在遭受到種種挫折后所發(fā)明出來的東西，說好聽一點是精神勝利法，其實根本就是駝鳥的心態(tài)，遇到困難只往地下鉆，不會真正的去解決問題，只能夠轉(zhuǎn)身就跑。
如果現(xiàn)今社會中有人想靠著精神勝利法來存活下去，我想這就應是十分困難的一件事吧!因為不可能有老板會想要用這樣的員工，不要說在工作了、如果再讀書時就有這種心態(tài)，我想有這種心態(tài)的人未來就應是十分的慘吧，就連在同學中也有可能站不住腳。而在文章中阿q為了減輕外力給來的欺壓和凌辱，阿q只能自我麻痺和自欺欺人來逃避現(xiàn)實，就因為這樣使得阿q以自負來安慰自我，于是愈陷愈深，也就使得阿q都活在自我的世界了。也許精神勝利法是給缺乏自信心的弱者的人的人生哲學，自我明明處于劣勢，但是卻又因為外在種種的失落，于是只有用精神勝利法來取得心靈上的安慰，但這畢竟只是一種自我麻醉的方法罷了，它并不會使自我變得更好更強，所以也能夠說它是一個人自暴自棄的表現(xiàn)方法吧。
這是我看完這本書體會最深和思考的一些地方，對于魯迅先生筆下的中國人雖然被諷刺的一文不值，但是魯迅先生想要告訴我們的就應是不要故步自封，不要只活在自我的世界里，也不要對人太過自私，不然永遠都不會進步。
《阿q正傳》以辛亥革命前后的未莊為歷史舞臺，以主人公阿q的活動為線索，以批判阿q的病態(tài)心理精神勝利法為重點來組織材料。在藝術(shù)創(chuàng)造的過程中，作者不但從中國的現(xiàn)實社會出發(fā)，以農(nóng)民的實際生活為基礎(chǔ)，概括出阿q的典型性格，而且著眼于辛亥革命這樣一個重大的歷史事件，設(shè)計未莊這樣一個閉塞落后的江南農(nóng)村，作為阿q生活的典型環(huán)境。阿q這個形象，既具有鮮明的個性特征，又具有深刻的典型好處。從這個好處上說，《阿q正傳》是辛亥革命時期農(nóng)村生活的一面鏡子，是舊中國勞動人民的奴隸生活的深刻寫照，也是中國近代民族被壓迫歷史的縮影。
阿q，上無片瓦，下無寸土，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，只靠給人家打短工來維持生計。在他身上，最顯著的特點是“精神勝利法”：自甘屈辱，自甘輕賤，而又自我解嘲，自我陶醉。他的“精神勝利法”在那個時代具有廣泛的代表性，不僅僅是阿q這樣的下層農(nóng)民所特有的，也反映出某些國民性。
當時的統(tǒng)治者應對帝國主義的侵略，應對喪權(quán)辱國的形式，仍然自稱“天朝”，沉醉在“東方的精神禮貌”的安慰中，鼓吹中國禮貌“為全球所仰望”，這不也是阿q的“精神勝利法”如出一轍嗎?再放眼今朝，社會在不斷地發(fā)展，人民的生活水平蒸蒸日上，但是仍然有許多的“阿q”不學無術(shù)、游手好閑，整天怨天尤人，不求上進，慢慢的墮落成為社會負擔，這些人既可悲又可憐。
“獅子的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾”。這是魯訊用《狂人。
日記。
》來形容農(nóng)村土豪劣紳的品性，趙太爺父子是當時農(nóng)村土豪劣紳的代表。在小說中，他們基本上沒有表現(xiàn)出善性，而是因富貴尊顯而驕橫，又因腐敗沒落而怯懦。他們剝奪了阿q的最低的生存權(quán)利。他們自我能夠妻妾成群，卻以封建禮教的維護者的面目出現(xiàn)，懲治向吾媽求愛的阿q，當革命的風聲傳到未莊，他們卑謙地稱阿q為“老q”，當看到革命風暴勢不可擋時，他們又投機鉆營，成為革命隊伍中的破壞力量。
在塑造阿q這個典型形象時，魯迅先生十分講究情節(jié)的張弛、明暗的詳略：對主人公阿q的活動是露，對其他陪襯人物則是藏，對阿q在未莊的活動描述得繁，在城里的活動則輕描淡寫。此外，魯迅先生還個性工于諷刺手法和幽默語言。
魯迅先生創(chuàng)作《阿q正傳》的意圖可作如下陳述：著眼于啟蒙，寫出舊中國的人生，主要是廣大受剝削壓迫的勞動人民的苦難、悲憤而又愚昧落后的人生，期望改良這悲慘的人生，喚醒那沉睡的民眾。
《阿q正傳》思想內(nèi)涵博大精深，藝術(shù)手法精湛絕倫，是魯迅先生最杰出的代表作品，是中國現(xiàn)代文學史上一座不朽的豐碑，也是世界文化長廊中的一件珍品，是千古不朽的名著。
魯迅先生在荊天棘地的艱苦環(huán)境里運用小說這一藝術(shù)形式進行戰(zhàn)斗，為我們留下了《吶喊》和《彷徨》兩個集子(歷史小說《故事新編》除外)。《吶喊》收集了從1920xx年到1920xx年創(chuàng)作的小說14篇，于1920xx年8月出版?！夺葆濉肥占藦?920xx年至1920xx年創(chuàng)作的小說11篇，于1920xx年8月出版。
《阿q正傳》享有世界聲譽，當它一收筆，便被介紹到美、法、日、俄等十多個國家，至今已有四十種不一樣文字的譯本。法國著名作家羅曼·羅蘭曾說過：“這部諷刺寫實作品是世界性的，法國大革命時也有過阿q，我永遠忘不了阿q那副苦惱的面孔?！?BR> 《阿q正傳》從它誕生至今，已過去七十多個年頭，“阿q”已成了常掛大中國人民口上的一個常用名詞，“阿q精神”也成了自潮或諷刺他人的用語。
高中阿Q正傳字篇一
一如既往的，是阿甘從未改變的堅韌表情，抑或是對珍妮的告誡毫無條件的信任，抑或是對生命和理想的追求。阿甘就以這樣的姿態(tài)，擺脫了腳掌的束縛，穿越越南戰(zhàn)場的槍林彈雨，橫穿美國大陸，一直奔跑著。
生命中注定有許多的不公平，正如阿甘生來殘疾、智商低下一樣。于是不止一次的，我們一邊驚羨于別人的美貌、智商與成就，一邊在角落里舔舐著內(nèi)心的傷口，自慚形穢。在一次次與他人的對比中，在一次次競爭中敗下陣來時，自卑的種子便悄無聲息的投向心靈，生長蔓延出一片濃郁的陰暗。
“或許這便是天注定吧?！庇谑?，我們便生出了這樣或那樣的想法來為現(xiàn)在的境遇做一個借口。然而“生活就像一塊巧克力，你永遠不知道下一塊巧克力是什么味道?！本驮谖覀冞€糾結(jié)于命運的不公而停滯不前時，阿甘卻選擇了奔跑，以超越常人的速度，在他注定與眾不同的道路上鑄就了別樣的精彩，不斷刷新個人成就，成為體育明星、戰(zhàn)地英雄、公眾偶像。
終于有一天，他停了下來。在他人驚詫聲中、在別人不解的目光中?！拔依哿耍蚁牖丶摇！睕]有太多的顧忌，僅僅一句簡單的解釋，便又回到了那裝載著無數(shù)回憶與過往的綠茵小鎮(zhèn)。讓一切順其自然也好。畢竟，有些事是不能強求的?？杀氖牵芏嗳嗣髅髦肋@個道理，卻仍抱著“不撞南墻心不死”的精神，反復糾結(jié)于功過得失，在生活中迷失自己，忘記了曾經(jīng)的夢想，放棄了觸手可得的幸福。
可是阿甘卻做到了，他懂得什么是愛與尊重。所以才會不厭其煩地聽著巴布關(guān)于捕蝦的一切絮叨，并在他死后遵守了玩笑般的諾言，開始了捕蝦的旅程。這一切與物質(zhì)無關(guān)，與利益無關(guān)。那是一種心靈上的默契，是性情的相投，是心與心的依存。
高中阿Q正傳字篇二
上回說了阿q既可氣還可恨又可笑，今天我讀了《阿q正傳》的第六章，“從中興到末路”。
這章講了：阿q剛從城里回到未莊，卻一言不發(fā)。天快黑了。他穿著新棉襖，走進柜臺，從腰間抓了一大把銅的和銀的，說，打酒來!阿q給掌柜說，他去城里了。然后，全村人都知道了。他給白老爺幫忙。他似乎對城里人不太滿意。阿q開始表演殺革命黨，嚇得王胡和別人好幾天都不敢走近他身邊。阿q從城里帶回許多舊東西，鄒七嫂、趙太爺都想要，阿q卻說“沒有、沒有，只剩門幕了”，他只好把門幕賣給了有權(quán)有勢的趙太爺。阿q的態(tài)度讓秀才、鄒七嫂非常氣憤，然而，鄒七嫂將阿q的可疑之點傳了出去，從此，村人對他的敬畏忽而變相了。
壓迫的、沒有進過城的農(nóng)民以能看到殺害革命黨為榮，并深深理解了魯迅先生當時的哀痛與喚醒民眾的強烈心聲!
高中阿Q正傳字篇三
這部《阿甘正傳》上映于1994年，一直到現(xiàn)在仍不少人在觀看這部電影。這電影給人鼓勵和歡喜，反映阿甘在困難的環(huán)境中成長并成就了許多傳奇，電影中有諷刺、幽默、愛情、親情等，以多角度刻畫了阿甘這一人物。
阿甘是在二戰(zhàn)后一個閉塞的小鎮(zhèn)上出生，他與正常人不一樣的地方是他的智商只有75，他是一名弱智兒。但他的母親沒有放棄他，而是堅強地把他帶大，并讓他與正常的孩子一樣生活。當他第一天上學坐上校車的那天，沒有人愿意與他一起坐，唯獨一個叫珍妮的小女孩愿意與她一起坐。在阿甘成長的這一段時間里他媽媽和珍妮的愛護和幫助下，他開始了奔跑。第一次的奔跑是在他被別的小孩欺負時，珍妮一直叫快跑!福瑞斯!這時他就脫離了腳的支架開始了他第一次的奔跑。也因為這次奔跑讓他跑進了大學，也開始他的橄欖生涯。因為奔跑讓他在橄欖界成為了大明星，也受到總統(tǒng)的接見。畢業(yè)后他去了參軍，當他上車時，在車上應征的士兵同樣不愿與阿甘一起坐，只有一位叫巴布的黑人與他一起分享座位。在當兵的日子里他除了認識了巴布外，還認識了泰勒中尉。在一次戰(zhàn)爭中他們受到了敵人的埋伏，他不斷奔跑，但想到了巴布，他毅然地沖回了戰(zhàn)場，結(jié)果因救了不少戰(zhàn)友又被總統(tǒng)接見。在一次反戰(zhàn)集會，他遇到珍妮，結(jié)果她還是匆匆忙忙地走了。后來迷上了乒乓球，也成就了自己一個傳奇。后來他與泰勒中尉一起，可是泰勒中尉已經(jīng)成了整天無所事事的酒鬼，但他軍人的品質(zhì)還存在自己內(nèi)心里。之后與泰勒中尉分手后開始了打漁的生活，為了巴布的夢想，這時泰勒中尉來了，與他一起打漁，后來他們賺大錢，阿甘卻要與泰勒中尉分道揚鑣。他又跟珍妮在一起，但珍妮還是離開他。他又開始跑步了，結(jié)果又因跑步一舉成名。這時珍妮寄了信給他，叫他過去找她。也就是《阿甘正傳》剛開始的畫面，那個老婆婆跟他說了地點就去找珍妮了。珍妮這時已經(jīng)是一位母親了，也有正當?shù)穆殬I(yè)，同時她也有了不治之癥。但阿甘還是與她結(jié)婚，阿甘跟珍妮還有小福瑞斯一起生活。在珍妮病故后，他與小福瑞斯一起生活，他教小福瑞斯生活、讀書等等，只為了小福瑞斯不變成他那樣。
這部電影很能抓住觀眾的眼球，導演的編排技巧和語言運用技術(shù)十分吸引人，主角的演繹也十分精彩。這也是電影《阿甘正傳》的成功之處。
今天看了阿甘正傳，下午又看一次，每次都讓自己忍不住流淚.
阿甘的一生看著簡單，卻無時不充滿著傳奇，以前記得曾經(jīng)說，上帝是公平的，他讓你失去什么，同時也會在別的方面給予你什么。
“每個人都有兩個自己，一個精神的，一個現(xiàn)實的，珍妮也是一樣，精神上的她需要阿甘，但阿甘無法滿足她現(xiàn)實中的欲望，所以她一次又一次的離開阿甘，到最后她終于累了，倦了，才最終回到了阿甘的身邊。很多人都會為阿甘感動，但又有誰能做或愿做阿甘呢。不計任何回報，無條件的愛一個人，只是因為他愛珍妮，他喜歡這么做，就像阿甘喜歡跑步一樣。”
跑步只是一個形象的比喻，正如不管發(fā)生什么，我們總歸還是要生活下去，阿甘跑了三年，而我跑了兩年，當我認為我終于可以承載一切的時候，我告訴自己，和命運再賭一次，正如阿甘在珍妮哪次回來之后所說，我不知道他為什么回來，也許是她無處可去，也許是她真的累了。
“雖然我不聰明，但我知道愛是什么!!”
當兩年之后我停了下來，我以為我的生活可以簡單化，卻沒想到她對我說，她要得是“愛情”?！皭邸笔鞘裁?愛對我來說，只是一份簡單的晚餐，一部共同的電視，一張溫暖的床椅。而她要得則不是這個。
人都是要成長的，年少的輕狂只是一份經(jīng)歷，只有經(jīng)歷了，才會學會思考，
當最后一次人去樓空，我知道，她去了她想要得愛情那里，如果說之前有太多的心結(jié)沒有打開，那么這次忽然開朗了許多，人總要學會放棄，也許執(zhí)著本是一件好事，但過于執(zhí)著，則是對彼此的一種傷害，所以阿甘停了下來。
也許珍妮是幸福的，她找到了自己最后的歸宿，但對于阿甘呢?如果沒有哪個孩子，如果珍妮沒有的病，那么阿甘會選擇現(xiàn)在的這個結(jié)局嗎?也許。。。也許有太多的也許吧。
舊歷的新年馬上就要到了，新的一年，對每個人來說，都是一個全新的自己，我們總歸還會有自己的生活，也許等幾年以后，我會給我的兒子講述“阿甘”的故事，也許若干年后，我們都會微笑著對所有人說：“你好嗎?”
時間總會在跑步中流逝，新年也不會在我們期待或者不期待中減慢或加快速度，生活依舊繼續(xù)，不過還是讓我們?yōu)樯詈耙淮巍皉un!run!”
一根白羽毛輕盈地在空中飄著，誰也不知道它從什么地方飄來，下一刻又會飄到哪里去。
這正是阿甘的傳奇生活。(forrestgump)。
首先他有一個好媽媽，費盡心思讓阿甘受到了正常的教育，懂得了做人的基本準則。也懂得如何正視別人的嘲諷。在jenny的幫助下，他學會了飛一般的奔跑。
再則他有那種傻傻的，淳樸的勁兒和他那顆執(zhí)著的心。
自從他學會跑步開始，他就沒有停止，上哪里都跑去，因此得到了橄欖球教練的青睞，出色的跑步能力，使他成為一名出色的橄欖球隊員，最后得到了全隊的尊重，包括以前瞧不起他的人。長跑跑了整整三年，有人認為傻，但是因為他想這么做，他喜歡，他就去執(zhí)著的完成最后精神鼓勵了大批的追隨者，成為長跑的代表性人物。
后來他當了兵，認認真真的完成他的上級丹上尉派給他的任務，叫上了交心的朋友布巴，他們參加了越南戰(zhàn)爭。當他們在遭到襲擊時，只有他一個人憑著出色的奔跑能力，逃出險境。但是他想到了戰(zhàn)友，想到了布巴，不顧硝煙，一次次跑回了槍林彈雨，執(zhí)著的背出了許多戰(zhàn)友，丹上尉和布巴，他也受了傷，他的舉動獲得了榮譽勛章。
他在軍隊了接觸了乒乓球，傻傻的就愛上了，從此拍不離手的練習，我沒有其他想法，就是喜歡乒乓，因此堅持不懈的努力和執(zhí)著的精神，獲得了代表美國征戰(zhàn)中國的選手資格。
他就因為布巴生前的一句話，退役了之后，幫布巴去實現(xiàn)他的愿望，干起了捕蝦的行業(yè)。他傾囊而出，購得一艘捕蝦船，在常人眼里看來，他瘋了。一天一天失敗而歸，他沒有放棄，執(zhí)著的堅持，終于有一天他滿載而歸，成為當?shù)匚ㄒ粓猿值阶詈蟮牟段r船長，創(chuàng)辦了公司，成為了億萬富翁。就在人們認為他功成名就的時候，他又執(zhí)著的捐獻了自己的資產(chǎn)，他認為賺錢不是人生最終的目的，回到了自己的家中，過起了平淡的生活。
阿甘對jenny的愛情，一直是專一而深刻的，盡管jenny一次次的離開，去外面的世界闖蕩，玩吉他，瘋狂地叛逆，追求另類的生活，但是阿甘仍然執(zhí)著的等待，在jenny落魄的時候，真誠的守候。
媽媽的良好教育使他具有正確的人生觀，他雖傻，但是善良，重情義，樂觀，無私豁達，始終保持一顆單純執(zhí)著的心。
反思我們自己，我們可曾象阿甘一樣那么執(zhí)著的完成一件事情?堅持到底。堅持真的很難。我們受到了也是很好的教育，但是我們沒有把我們學到執(zhí)著的運用到實際中去，是我的智慧比不上阿甘?當然不是。我們應該拿出我們的毅力，堅持，不顧旁人的嘲諷和外界的壓力，先前跑。
傻傻的阿甘給我們上了精彩的一課。執(zhí)著的信念，蓬勃生的希望，迸發(fā)青春的活力，燃燒無盡的熱情，銘刻愛的永恒，描繪堅定地毅力，堅信美好的明天。
——初一一班馮嘉悅。
高中阿Q正傳字篇四
一片灰白的羽毛，從遙遠而未知的天際飄來，在城市上空悠悠地飄蕩，它飄過屋頂，越過樹梢，穿過街道，緩緩地滑過汽車表面，最終輕輕落在正坐在巴士停靠站候車椅上的男人弗勒斯。甘的腳邊。他小心翼翼地撿起那片羽毛，端詳了一會，打開手邊的箱子，拿出一個本子，將羽毛夾在里面。
送兒子上了校車之后，阿甘坐在一截低矮的樹樁上，面色凝重，仿佛陷入沉思。鏡頭緩緩下移，定格在他腳邊的那片羽毛。這時，一陣風將羽毛吹起，羽毛徐徐上升，越飛越高，越飄越遠，它舞蹈般地飄蕩在叢林上空，然后飄向遙遠而未知的天際。
這是由羅伯特。澤米基斯導演的《阿甘正傳》開始和結(jié)尾的兩個鏡頭。在所有電影中，這兩個鏡頭都可堪稱經(jīng)典。飄飛的羽毛，在影片中不僅僅是作為道具而存在，而是作為一個隱喻，貫穿了全劇。羅伯特。澤米基斯在《阿甘正傳》中，以幽默的格調(diào)和夸張的手法，和觀眾討論著一個嚴肅而巨大的話題——命運。羅伯特以其獨特并且極富詩意的藝術(shù)表現(xiàn)手法，將命運這一沉重的命題隱喻于一片羽毛，在緩緩飄來的羽毛中，開始命運這一主題;在漸飄漸遠的羽毛中，暫時結(jié)束話題，并且讓人在影片結(jié)束后繼續(xù)回味與思索。只有高超的導演才能創(chuàng)造如此高超的藝術(shù)。
“我媽媽常說，人生就像一盒巧克力，打開之前你無法知道會吃到什么味道。”
在巴士候車站的長椅上，阿甘開始講述他的富有傳奇色彩的經(jīng)歷。命運渺茫而未知，就像飄無定向的羽毛，誰曾料想，一個智商只有七十五的弱智殘疾人，一個曾今不為正常學校所接納的人，會成為一個大學生，成為橄欖球明星，越戰(zhàn)英雄，乒乓明星，國會勛章獲得者，甚至成為億萬富翁。
是不是命運之神特別眷顧這個有些愚笨的甘?如果我們仔細地思考，會發(fā)現(xiàn)事實并非如此。阿甘雖然不夠聰明，但他卻按照媽媽說的，“笨，是因為有笨的作為，但自己絕不能認為自己笨?！彼ψ龊妹恳患虑?。他從沒有刻意地去追求什么，然而成功卻在他的毫無功利意識的努力中悄然而至。阿甘的成功，除了他的努力之外，和他與生俱來的一些品質(zhì)也有極大關(guān)系。正如他的誠實贏得了丹中尉的友誼，他的守信和執(zhí)著成就了他的捕蝦事業(yè)和愛情。
有一天，當他醒來時，發(fā)現(xiàn)珍妮已經(jīng)離去，他開始了一次歷時3年2個月14天16小時的跑步。“我決定小跑一下，于是跑到路底，到底之時，我以為到達鎮(zhèn)底了。我到了那里時，我以為橫越了綠弓郡，我想既然跑了這么遠，就干脆跑步穿過阿拉巴馬，沒特別的原因，我一直往前跑。我跑到了大海洋，到了那里我想既然跑到這里，索性再回頭往下跑。我到了另一個海洋，心想既然跑了這么遠，干脆回頭繼續(xù)地跑。”也許這句話能很好地解釋幸運之神會眷顧阿甘的原因。對于阿甘而言，人生就像是一次沒有特別原因的跑步，沒有既定的終點，只是不停地往前跑。正如阿甘在影片中所言，“要往前走就要忘記過去，我想這就是跑步的用意?！?BR> 與阿甘不同，珍妮和巴布都有既定的人生目標，有刻意的追求。所不同的是，一個出于成名的欲望，一個出于熱愛。他們的遭遇，我想，也許代表著兩種不同的命運呈現(xiàn)形式。
“你知道嗎?我要出名。做像瓊貝絲那樣出名的歌手，我要在空蕩的舞臺上，只有我的吉他和聲音，只有我獨唱?！痹谝粋€雨夜，珍妮對甘這樣說。珍妮一心想成為民謠歌手，并且為此不懈追求，然而理想最終還是破滅，淪落為一個餐館服務員。在曼菲斯城一個戲院的舞臺上，她獨自一個坐在舞臺上，抱著吉他，彈唱著《答案在風中飛》，臺下擠滿觀眾。然而，他們都只是為了觀看她的肉體的。她對生活一度感到迷惘，有一個鏡頭我印象很深：夜晚的天臺上，珍妮站在天臺邊沿的欄桿上，張開雙臂，試圖以一次墜落告別虛無與絕望。風無情地吹動她的長發(fā)和略顯衰老的臉，她回頭望了望，頓了一會，最終還是爬下欄桿，無力地落在椅子上，眼淚從她的眼角溢出。天空中，月亮被烏云遮去。
在影片中，巴布是個有趣的人物。他的理想就是做捕蝦船的船長。有關(guān)蝦子的事情，他無所不知。他成天掛在嘴上也總是蝦子。第一次見到阿甘，他就和他談論起蝦子。他說，他打算退伍之后做蝦子生意。巴布想做捕蝦船的船長，然而，他卻死在了越戰(zhàn)戰(zhàn)場上。也許，這就是命運，誰也無法預知。
影片中，羅伯斯試圖通過丹中尉這個角色，傳達另一種關(guān)于命運的觀點。丹認為，“人的命運早已注定，沒有一件是巧合，都有安排。”人們不應該試圖去改變而且也無法改變自己的命運。丹出身軍人世家，祖上幾代都為美利堅犧牲在戰(zhàn)場上。他認為自己應該死在戰(zhàn)場上，這是一個軍人的榮譽，能從戰(zhàn)場上回來——而且是在失去雙腿后——完全就是自己的恥辱。由于這種觀點的支配，回到美國后，丹靠"喝國家的奶"度生，生活混亂不堪。后來，在阿甘的影響下，重新燃起對生活的信心，并在管理企業(yè)方面展現(xiàn)了他的天賦。
高中阿Q正傳字篇五
看了魯迅先生所寫的《阿q正傳》，發(fā)現(xiàn)他筆下所寫的阿q是舊社會所產(chǎn)生的墮落的中國人典型，魯迅先生為何會寫這篇文章，我想他只是為了想要宣泄對人性弱點的看法吧!所以魯迅先生用諷刺意味的手法寫出國人病態(tài)的社會和人性的善良與丑惡。從這篇文章里面，我感受最深的就應就是阿q那被踐踏的人權(quán)以及覺得自我永遠是對的的“精神勝利法”了，這實在是一個要不得的想法，所以我想就以這個方面來討論?！熬駝倮ā笔前在遭受到種.種挫折后所發(fā)明出來的東西，說好聽一點是精神勝利法，其實根本就是駝鳥的心態(tài)，遇到困難只往地下鉆，不會真正的去解決問題，只能夠轉(zhuǎn)身就跑。
如果現(xiàn)今社會中有人想靠著精神勝利法來存活下去，我想這就應是十分困難的一件事吧!因為不可能有老板會想要用這樣的員工，不要說在工作了、如果再讀書時就有這種心態(tài)，我想有這種心態(tài)的人未來就應是十分的慘吧，就連在同學中也有可能站不住腳。而在文章中阿q為了減輕外力給來的欺壓和凌辱，阿q只能自我麻痺和自欺欺人來逃避現(xiàn)實，就因為這樣使得阿q以自負來安慰自我，于是愈陷愈深，也就使得阿q都活在自我的世界了。也許精神勝利法是給缺乏自信心的弱者的人的人生哲學，自我明明處于劣勢，但是卻又因為外在種.種的失落，于是只有用精神勝利法來取得心靈上的安慰，但這畢竟只是一種自我麻醉的方法罷了，它并不會使自我變得更好更強，所以也能夠說它是一個人自暴自棄的表現(xiàn)方法吧。
這是我看完這本書體會最深和思考的一些地方，對于魯迅先生筆下的中國人雖然被諷刺的一文不值，但是魯迅先生想要告訴我們的就應是不要故步自封，不要只活在自我的世界里，也不要對人太過自私，不然永遠都不會進步。
《阿q正傳》以辛亥革命前后的未莊為歷史舞臺，以主人公阿q的活動為線索，以批判阿q的病態(tài)心理精神勝利法為重點來組織材料。在藝術(shù)創(chuàng)造的過程中，作者不但從中國的現(xiàn)實社會出發(fā)，以農(nóng)民的實際生活為基礎(chǔ)，概括出阿q的典型性格，而且著眼于辛亥革命這樣一個重大的歷史事件，設(shè)計未莊這樣一個閉塞落后的江南農(nóng)村，作為阿q生活的典型環(huán)境。阿q這個形象，既具有鮮明的個性特征，又具有深刻的典型好處。從這個好處上說，《阿q正傳》是辛亥革命時期農(nóng)村生活的一面鏡子，是舊中國勞動人民的奴隸生活的深刻寫照，也是中國近代民族被壓迫歷史的縮影。
阿q，上無片瓦，下無寸土，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，只靠給人家打短工來維持生計。在他身上，最顯著的特點是“精神勝利法”：自甘屈辱，自甘輕賤，而又自我解嘲，自我陶醉。他的“精神勝利法”在那個時代具有廣泛的代表性，不僅僅是阿q這樣的下層農(nóng)民所特有的，也反映出某些國民性。
當時的統(tǒng)治者應對帝國主義的侵略，應對喪權(quán)辱國的形式，仍然自稱“天朝”，沉醉在“東方的精神禮貌”的安慰中，鼓吹中國禮貌“為全球所仰望”，這不也是阿q的“精神勝利法”如出一轍嗎?再放眼今朝，社會在不斷地發(fā)展，人民的生活水平蒸蒸日上，但是仍然有許多的“阿q”不學無術(shù)、游手好閑，整天怨天尤人，不求上進，慢慢的墮落成為社會負擔，這些人既可悲又可憐。
“獅子的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾”。這是魯訊用《狂人日記》來形容農(nóng)村土豪劣紳的品性，趙太爺父子是當時農(nóng)村土豪劣紳的代表。在小說中，他們基本上沒有表現(xiàn)出善性，而是因富貴尊顯而驕橫，又因腐敗沒落而怯懦。他們剝奪了阿q的最低的生存權(quán)利。他們自我能夠妻妾成群，卻以封建禮教的維護者的面目出現(xiàn)，懲治向吾媽求愛的阿q，當革命的風聲傳到未莊，他們卑謙地稱阿q為“老q”，當看到革命風暴勢不可擋時，他們又投機鉆營，成為革命隊伍中的破壞力量。
在塑造阿q這個典型形象時，魯迅先生十分講究情節(jié)的張弛、明暗的詳略：對主人公阿q的活動是露，對其他陪襯人物則是藏，對阿q在未莊的活動描述得繁，在城里的活動則輕描淡寫。此外，魯迅先生還個性工于諷刺手法和幽默語言。
魯迅先生創(chuàng)作《阿q正傳》的意圖可作如下陳述：著眼于啟蒙，寫出舊中國的人生，主要是廣大受剝削壓迫的勞動人民的苦難、悲憤而又愚昧落后的人生，期望改良這悲慘的人生，喚醒那沉睡的民眾。
《阿q正傳》思想內(nèi)涵博大精深，藝術(shù)手法精湛絕倫，是魯迅先生最杰出的代表作品，是中國現(xiàn)代文學史上一座不朽的豐碑，也是世界文化長廊中的一件珍品，是千古不朽的名著。
魯迅先生在荊天棘地的艱苦環(huán)境里運用小說這一藝術(shù)形式進行戰(zhàn)斗，為我們留下了《吶喊》和《彷徨》兩個集子(歷史小說《故事新編》除外)?！秴群啊肥占藦?9到1922年創(chuàng)作的小說14篇，于1923年8月出版?！夺葆濉肥占藦?924年至1925年創(chuàng)作的小說11篇，于1926年8月出版。
《阿q正傳》享有世界聲譽，當它一收筆，便被介紹到美、法、日、俄等十多個國家，至今已有四十種不一樣文字的譯本。法國著名作家羅曼·羅蘭曾說過：“這部諷刺寫實作品是世界性的，法國大革命時也有過阿q，我永遠忘不了阿q那副苦惱的面孔?！?BR> 《阿q正傳》從它誕生至今，已過去七十多個年頭，“阿q”已成了常掛大中國人民口上的一個常用名詞，“阿q精神”也成了自潮或諷刺他人的用語。
高中阿Q正傳字篇六
其實我看過很多遍《阿甘正傳》這部影片了，每一次看總能或多或少有點收獲。但是，在3月30日晚上在教學樓1310再一次觀看這部電影后，我感覺收獲的東西更多了。
電影以一片羽毛的飄落為電影的開始，以前我不太懂，但這次我感覺到了，這片羽毛的飄落不正是如同一個降落人間的生命，當這片羽毛在天空中飛行，經(jīng)過高樓、樹、汽車等，你不知道它要去哪里，會落在哪里，這不恰恰說明了人這一生如同羽毛的飄落一樣都是未知數(shù)嗎?最后這片羽毛飄落到了阿甘的腳下，開始了阿甘著傳奇的一生。
阿甘生下來智商只有75，但他的母親為了他以后的生活，于是想辦法把他送進了正常人的學校。如同小時候的我們一樣，總有壞孩子欺負人，阿甘也是常常受欺負，這時一輩子他喜歡的珍妮告訴他，跑。于是，他跑了起來，甩掉了追趕他的人，越跑越快，跑進了大學，跑成了橄欖明星，民族英雄，國會勛章獲得者，乒乓球明星，百萬富翁。
有人常會說，老天不公平，他什么也沒得到過。而為何，老天對阿甘卻是如此眷戀呢?我猜想，可能是不太聰明的阿甘有的常人沒有的最初的單純思想、最執(zhí)著的追求，于是他成功了。反觀而看珍妮穿大學校服為《花花公子》拍照，被學校開除，成了酒吧歌手。再后來，她迷上了迷幻藥，漫無目的地在各州流浪，結(jié)交各色的陌生人，盡管她打扮得越來越艷麗，但對生活卻越來越絕望。最后，患上不治之癥的她終于決定和阿甘以及他們的孩子一起度過生命的最后時光?？吹竭^一篇影評說道：“和阿甘相比，珍妮有著雄心勃勃的青春，但卻迷失在沉淪的精神世界里，幸福對她而言來得太晚，也太短暫了。”的確如此，我們大多數(shù)人就像是珍妮一樣，想追求成功，但卻不務實，最后很少成功。所以，我認為生活本質(zhì)其實就是務實、平淡，如平靜的水一樣慢慢的流向大海，獲得成功。
同樣和阿甘命運(阿甘的智商缺陷)差不多的丹上尉(_中失去了雙腿)卻總是抱怨生活，抱怨老天，甚至抱怨阿甘救了他，沒有和他祖輩一樣成為烈士，而是一個沒有雙腿的怪人。但是抱怨了半天，他改變了什么?沒有，一點都沒改變，丹上尉依舊過得天天喝酒買醉的生活，可見生活不會因為你無休止的抱怨改變。但是，后來他看見執(zhí)著的阿甘為了完成好朋友巴布成為捕蝦船長遺愿而忙碌的時候，他第一次被阿甘深深地感染了，決定和阿甘一起捕蝦，正是這個改變，成就了丹上尉成為了百萬富翁、娶了個漂亮老婆。我想，丹上尉如果仍然像以前一樣抱怨生活的話，他永遠不會成功。
高中阿Q正傳字篇七
在一次課堂上，教師給我們看了《阿甘正傳》?；貋硪院?，我再一次細細品味了它，欣賞和阿甘一齊的那些歲月、生命和歷史，體味個中的苦甜……真的很喜歡這部電影，一個小老百姓的生活，那么傳奇，那么富于力量，那么鼓舞人心，那么讓人感動。
不禁思考，阿甘到底是個什么樣的人物。
不得不承認，其實很多事情的成功是有其偶然因素的，它并不會因你的處心積慮而更接近終點，卻會在你不經(jīng)意的時候，給你的努力以一個最恰當?shù)陌p。他執(zhí)著，所以他會在珍妮離開后一跑三年，穿越了整個美國，一向不停，他告訴你，他只是想跑，他用跑步丈量人生，這不需要以和平自由或任何冠冕堂皇的東西為理由，他跑遍了美國的大江南北，卻成為美國長跑的領(lǐng)軍人物。
他忠誠，所以在__中他獨自脫離了危險的時候，他仍然跑回叢林中去找他的戰(zhàn)友他在戰(zhàn)爭中舍生忘死連連救下自我的戰(zhàn)友，成為了真真正正的英雄。他守信，他答應了戰(zhàn)友要共買一艘捕蝦船，但戰(zhàn)友死了，他卻在旁人不可思議的眼神中為他實現(xiàn)了遺愿，也為自我贏得了巨大的財富。他友善，在他救回中尉的性命后，失去了雙腿的中尉一向?qū)ψ晕也荒軕?zhàn)死在戰(zhàn)場上卻仍以殘廢之軀茍且偷生而羞愧、惱怒，是阿甘用友善喚回他對生命的信心，使他發(fā)現(xiàn)，即使沒有雙腿，人生依然能夠充滿生機。
很多時候我們就象阿甘一樣找不到做一件事的理由，很多時候我們都遠不及阿甘，那些不知為何而做的事情總是十分輕易地半途而廢了。人的一生往往就是這樣，就象片頭和片尾中那片隨風飄浮的白色羽毛，大多數(shù)時候，我們也許都在隨波逐流，這種飄浮沒有具體的方向，平淡到令人厭倦?？墒?，一個轉(zhuǎn)身，總還是能夠由自我控制的，你只須盡力將它做得完滿，不要計較你究竟得到了多少。
那份愛，深藏在生命里。
思考過后，我最終得出了結(jié)論:阿甘是至誠男友，至親孝子，至真朋友。阿甘是美國匆匆而過的人流中普通的一員，在一個物欲橫流的社會中，智商僅有75的阿甘卻用獨特的方式開辟了人生的新天地他每時每刻都將別人放在自我生命的第一位，唯獨忘記了自我。這份胸襟不是每個人都能擁有的。
與阿甘不一樣，珍妮和巴布都有既定的人生目標，有刻意的追求。所不一樣的是，一個出于成名的欲望，一個出于熱愛。他們的遭遇，我想，也許代表著兩種不一樣的命運呈現(xiàn)形式。
珍妮一心想成為民謠歌手，并且為此不懈追求，然而夢想最終還是破滅，淪落為一個餐館服務員。在曼菲斯城一個戲院的舞臺上，她獨自一個坐在舞臺上，抱著吉他，彈唱著《答案在風中飛》，臺下擠滿觀眾。然而，他們都只是為了觀看她的肉體的。她對生活一度感到迷惘，有一個鏡頭我印象很深:夜晚的天臺上，珍妮站在天臺邊沿的欄桿上，張開雙臂，試圖以一次墜落告別虛無與絕望。風無情地吹動她的長發(fā)和略顯衰老的臉，她回頭望了望，頓了一會，最終還是爬下欄桿，無力地落在椅子上，眼淚從她的眼角溢出。天空中，月亮被烏云遮去。
巴布是個趣味的人物。他的夢想就是做捕蝦船的船長。有關(guān)蝦子的事情，他無所不知。他成天掛在嘴上也總是蝦子。第一次見到阿甘，他就和他談論起蝦子。他說，他打算退伍之后做蝦子生意。巴布想做捕蝦船的船長，然而，他卻死在了__戰(zhàn)場上。巴布的死有人說太過于悲涼。是啊，巴布是一個多么簡單的一個人吶。對人世間的一切沒有任何欲望與紛爭，可政治把他與阿甘推到了越南戰(zhàn)場，為了一個虛無飄渺的政治理念，被迫戰(zhàn)死沙場，而換來的卻是一場無結(jié)果的結(jié)束。而他僅僅的一個夢想就是去家鄉(xiāng)的海邊打蝦，自我當船長，阿甘當大副。可這么簡單的愿望他沒能夠?qū)崿F(xiàn)。在越南的河邊，臨死的巴布喃喃的說道:”我想回家”。令人忍不住悲從中來。也許，這就是命運，誰也無法預知。
而丹中尉，視榮譽高于一切，他不能忍受平凡。丹認為，“人的命運早已注定，沒有一件是巧合，都有安排?！比藗儾粦斣噲D去改變并且也無法改變自我的命運。他在越南告戒巴布與阿甘，必須要保護好自我的雙腳，但他卻變成了一個沒腿的殘廢。丹出身軍人世家，祖上幾代都為美利堅犧牲在戰(zhàn)場上。他認為自我應當死在戰(zhàn)場上，這是一個軍人的榮譽，能從戰(zhàn)場上回來——并且是在失去雙腿后——完全就是自我的恥辱。由于這種觀點的支配，回到美國后，丹靠“喝國家的奶”度生，生活混亂堪。之后，在阿甘的影響下，重新燃起對生活的信心，并在管理企業(yè)方面展現(xiàn)了他的天賦。
漫漫人生路，我們能為這個社會做的又有多少人應當將有限生命付出到值得為之努力的事情上，而不是空空的抱怨公與不公。其實，阿甘也和我們一樣，是個在平凡可是的普通人，甚至還不如我們聰明。我們要做的僅僅只是像阿甘一樣，坦蕩的應對生活，把自我僅有的智慧，信念與勇氣集中到一點，憑著自我的直覺，不停的奔跑這就足夠了。
其實我看過很多遍《阿甘正傳》這部影片了，每一次看總能或多或少有點收獲。但是，在3月30日晚上在教學樓1310再一次觀看這部電影后，我感覺收獲的東西更多了。
電影以一片羽毛的飄落為電影的開始，以前我不太懂，但這次我感覺到了，這片羽毛的飄落不正是如同一個降落人間的性命，當這片羽毛在天空中飛行，經(jīng)過高樓、樹、汽車等，你不知道它要去哪里，會落在哪里，這不恰恰說明了人這生命如同羽毛的飄落一樣都是未知數(shù)嗎?最后這片羽毛飄落到了阿甘的腳下，開始了阿甘著傳奇的生命。
阿甘生下來智商只有75，但他的母親為了他以后的生活，于是想辦法把他送進了正常人的學校。如同小時候的咱們一樣，總有壞孩子欺負人，阿甘也是常常受欺負，這時一輩子他喜歡的珍妮告訴他，跑。于是，他跑了起來，甩掉了追趕他的人，越跑越快，跑進了大學，跑成了橄欖明星，民族英雄，國會勛章獲得者，乒乓球明星，百萬富翁。
后，患上不治之癥的她最后決定和阿甘以及他們的孩子一齊度過性命的最后時光?？吹竭^一篇影評說道：和阿甘相比，珍妮有著雄心勃勃的青春，但卻迷失在沉淪的精神世界里，幸福對她而言來得太晚，也太短暫了。的確如此，咱們大多數(shù)人就像是珍妮一樣，想追求成功，但卻不務實，最后很少成功。因此，我認為生活本質(zhì)其實就是務實、平淡，如平靜的水一樣慢慢的流向大海，獲得成功。
同樣和阿甘命運(阿甘的智商缺陷)差不多的丹上尉(__中失去了雙腿)卻總是抱怨生活，抱怨老天，甚至抱怨阿甘救了他，沒有和他祖輩一樣成為烈士，而是一個沒有雙腿的怪人。但是抱怨了半天，他改變了什么?沒有，一點都沒改變，丹上尉依舊過得天天喝酒買醉的生活，可見生活不會正因你無休止的抱怨改變。但是，之后他看見執(zhí)著的阿甘為了完成好兄弟姐妹巴布成為捕蝦船長遺愿而忙碌的時候，他第一次被阿甘深深地感染了，決定和阿甘一齊捕蝦，正是這個改變，成就了丹上尉成為了百萬富翁、娶了個漂亮老婆。我想，丹上尉如果仍然像以前一樣抱怨生活的話，他永遠不會成功。
“我母親常說，人生就像一盒巧克力，打開之前你無法知道會吃到什么味道?！边@是電影中阿甘的一句臺詞，這是我最喜歡的一句臺詞，這說出了阿甘一種信念，對待生活永遠是一種期盼，一種完美的期盼。正因巧克力是好吃的，因此生活在阿甘心中也變成了完美的啦。這個或許不是阿甘成就傳奇人生的主要原因，但是我想這個說出了阿甘對待一種生活態(tài)度。
影片又以一片羽毛結(jié)束，這或許是一種結(jié)束吧，對阿甘傳奇人生畫上了一個句點，但我猜想，它未嘗不是一個開始，一個小阿甘的開始。
人生這是一個多么大的概念，我們對人生的看法也不一樣。每個人的人生經(jīng)歷都不一樣，人生就是苦難和悲傷所描繪出來的。
人生是一個漫長的過程，在這個過程中有歡樂與悲傷，也有成功與失敗。《阿甘正傳》這部電影告訴我們在未知的未來我們要不斷進取，我們不知道我們未來的榮譽，但我們要盡力去獲得，這才是我所應該做的，這才不會導致我們后悔。人的一生是要經(jīng)歷無數(shù)的困難才會登上榮譽的高峰，就像阿甘那樣在無數(shù)困難做沒有放棄，而是勇往直前，最后取得了無數(shù)的成功。
阿甘從小的時候就經(jīng)歷了挫折，在他腿腳不方便的時候在學?？偸鞘艿酵瑢W的欺負和取笑，但在那時他被小珍妮接納了。就這樣他在珍妮的鼓勵下勇敢的向前，上帝是公平的給了他無限奔跑的權(quán)利，就因為這樣他或去了無數(shù)的榮譽和掌聲。他經(jīng)過自己的努力當上了高官。
慢慢人生路我們拼搏過、失落過、笑過、哭過、怦然心動過、黯然神傷過。我們體驗自己的生活，記下我們一直追尋什么，我們的人生得到了什么?有正在失去什么?生活在這個紛繁的世界、面對緊張的工作、面對微妙的人際關(guān)系。我們除了覺得太累之外更多的感慨就是這社會、這生活、這人與人之間過于復雜。有時感覺生活在這個這個世界就像走在沙漠中迷失方向一樣，孤單無助。
每個人的人生都不同，我們的感悟也個不同，但人的經(jīng)歷就是人生的礦石，生命的活力在提煉中釋放。經(jīng)歷是體驗，沒有體驗就沒有生存的質(zhì)量;經(jīng)歷就是積淀，沒有積淀就沒有生存的智慧。生命的真諦在經(jīng)歷中探尋，人生的價值在經(jīng)歷中實現(xiàn)。
璞玉外表平淡無奇放在亂石堆里幾乎無法找出來，但是經(jīng)過努力璞玉也會發(fā)光和體現(xiàn)它的價值。未知的未來需要我們自己去奮斗，堅持的走下去。
阿甘經(jīng)歷了苦難才會造就最后的成功，在困難面前我們不能低頭，我們應該努力地向前。他也經(jīng)過過生離死別，他的戰(zhàn)友巴布在戰(zhàn)場壯烈的犧牲，他繼續(xù)為巴布的理想而努力，為自己的理想而奮斗。媽媽的去逝，他沒有沉浸在悲傷當中。追尋到最后的幸福也無法延續(xù)，珍妮的死這無非是一個打擊，阿甘沒有對生活絕望，而是更加快樂的活下去。這無非也是他對生活的熱愛，不會因此而失望。
他的智商不高，卻打下了高于普通人的基礎(chǔ)，平淡而簡單。這就是阿甘的人生，也是他的人生哲學。也是我們的人生哲理。
阿甘于二戰(zhàn)結(jié)束后不久出生在美國南方阿拉巴馬州一個閉塞的小鎮(zhèn)，他先天弱智，智商只有75，然而他的媽媽是一個性格堅強的女性，她常常鼓勵阿甘“傻人有傻?！?，要他自強不息。
阿甘像普通孩子一樣上學，并且認識了一生的朋友和至愛珍妮，在珍妮和媽媽的愛護下，阿甘憑著上帝賜予的“飛毛腿”開始了一生不停的奔跑。
今天又再次重溫了一遍《阿甘正傳》，他的精神和傻勁兒卻總能吸引到我。雖然阿甘的iq僅僅是75，但是他卻單純以及簡單，更重要的他從未改變過自己的信念。他一直執(zhí)著于自己的生活，并一生都在不斷的奔跑著，跑遍世界每一個角落。阿甘見證了黑人民權(quán)運動，上了__前線，目擊了水__，并且參與了開啟中美外交新紀元的乒乓球比賽。
在該影片中的母子之情也著實讓我感動，他的母親并沒有因為阿甘的智商低下而拋棄他，但是她卻做出了相反的抉擇，讓阿甘去接受更高檔的教育，她不愿別人看不起他。而正是這位偉大的母親，對于阿甘一生的影響是遠大的，默默地支持他并鼓勵他做正確的事情。
影片中的友情也是非常感人的，在__期間，隊伍遭到偷襲，大家都各自逃命，但是阿甘一直都想著自己的朋友巴布，但是當他將一個個受傷的士兵都解救出來的時候，他依舊沒有放棄尋找自己的摯友巴布。巴布死后，阿甘履行了承諾，到巴布家做起了蝦業(yè)，取得了成功并與巴布一同分享財富。對此真的深有感觸，友情也是需要感恩的，朋友對我所做的努力與對我的照顧和包容都是一種上天賜予的恩德。
當然，阿甘也有非常浪漫的愛情，同時他的愛人一直都是自己的初戀，這一點也可以看出阿甘是個多么純潔又重情的人。阿甘一生都在奔跑，同時也是在為愛情奔跑。幼年時的他，渾身戴滿支架的他，被同伴欺負，珍妮的“run，forest!run!”讓他的人生第一次出現(xiàn)了奇跡，他擺脫了束縛，開始了自己的奔跑人生。到了__期間，他依舊聽著珍妮的話，只要不對就掉頭跑，阿甘便這樣留住了性命，跑遍了全球，得到了一個美好的未來。不管阿甘在做什么事，不管珍妮在最初有多抵觸他，但是他都是那樣單純的不去打擾她并默默的保護她，只要珍妮的一個喊叫，都會惹他心疼，并且不顧后果奮不顧身的去解救她。阿甘最終還是感動了珍妮，并在阿甘家的門口舉行了婚禮，雖然平淡，但是卻依舊感人。
“人生就像各種各樣的朱古力，你永遠不會明白那一塊屬于你?！卑⒏誓赣H的這一句話，向我們闡明了:每一個人的生命軌跡都是存在，并且是獨一無二的。阿甘，就正是聽著這樣的教誨，一步一個腳印地踩出了屬于自我生活的奇跡。
在影片的開頭和結(jié)尾，會看到:在廣闊的藍天下，一根輕盈而潔白的羽毛從天而降，緩緩地降落在阿甘的腳下。我想，這其實正是影片在暗示我們:這個世界上，如果有人把生命看得像羽毛般純潔、平淡而美麗，那么，這個人，必須是阿甘。
幼年的阿甘以往腿有殘疾，于是，阿甘的母親就不得不為她心愛的兒子套上一個笨重的鐵架，以輔助其行走。于是，每每放學后，同伴們就會在路上譏笑阿甘、玩弄阿甘，甚至追趕著阿甘扔石頭。往往這時，那位女同學珍妮喊道:“阿甘，快跑?！比缓?，阿甘驚慌，拔腿就想跑，跌倒了掙扎著爬起……漸漸地，鐵架子便不在束縛著他，最終他奔跑如飛了。同伴們追不上他，只能眼睜睜的巴望著而束手無策。這，應當說是阿甘人生中的第一個奇跡。
憑著驚人的奔跑速度，阿甘進了橄欖球隊，以后又進了大學并最終順利畢業(yè)。不久，他參加了__。在越南戰(zhàn)場上，阿甘的部隊中了埋伏，一聲撤退令下，阿甘記起珍妮的囑咐:“打可是，就跑?！卑⒏视谑寝D(zhuǎn)頭就跑。他成了唯一幸免的人?？吹侥抢?，觀眾大概都會發(fā)笑。阿甘如果不是跑得快，就不可能之后回到去救出負傷的戰(zhàn)友;阿甘如果不回去拯救戰(zhàn)友，那么阿甘也就不是阿甘了。
也許，以往，有的人常常會感覺到生活的負擔過重，就因為面前的困難重重，而整天垂頭喪氣、郁郁寡歡。阿甘呢，信念是這樣的單純，目標又是這樣的清晰，即使先天不足，甚至是面前有窮山惡水，可愛的阿甘也絕對能夠以一顆絕對平常的心視之，并最終一一跨過。從而到達生命之巔、獲得自我最終的輝煌。
在生命的每一個階段，阿甘的心中僅有一個目標在指引著他，他也只為此而踏實地、不懈地、堅定地奮斗，直到這一目標的完成，又或是新的目標的出現(xiàn)。沒有單純的抉擇就不會沒有心靈的雜念;而沒有心靈雜念的人，大概才能夠在人生中舉重苦輕。
阿甘在影片中被塑造成了美德的化身，誠實、守信、認真、勇敢而重視感情，對人只懂付出不求回報，也從不介意別人拒絕，他只是豁達、坦蕩地應對生活。他把自我僅有的智慧、信念、勇氣集中在一點，他什么都不顧，只明白憑著直覺在路上不停地跑，他跑過了兒時同學的歧視、跑過了大學的足球場、跑過了炮火紛飛的__泥潭、跑過了乒乓外交的戰(zhàn)場、跑遍了全美國，并且最終跑到了他的終點。
高中阿Q正傳字篇八
看了魯迅先生所寫的《阿q正傳》，發(fā)現(xiàn)他筆下所寫的阿q是舊社會所產(chǎn)生的墮落的中國人典型，魯迅先生為何會寫這篇文章，我想他只是為了想要宣泄對人性弱點的看法吧!所以魯迅先生用諷刺意味的手法寫出國人病態(tài)的社會和人性的善良與丑惡。從這篇文章里面，我感受最深的應該就是阿q那被踐踏的人權(quán)以及覺得自己永遠是對的的“精神勝利法”了，這實在是一個要不得的想法，所以我想就以這個方面來討論?！熬駝倮ā笔前在遭受到種種挫折后所發(fā)明出來的東西，說好聽一點是精神勝利法，其實根本就是駝鳥的心態(tài)，遇到困難只往地下鉆，不會真正的去解決問題，只能夠轉(zhuǎn)身就跑。
如果現(xiàn)今社會中有人想靠著精神勝利法來存活下去，我想這應該是非常困難的一件事吧!因為不可能有老板會想要用這樣的員工，不要說在工作了、如果再讀書時就有這種心態(tài)，我想有這種心態(tài)的人未來應該是非常的慘吧，就連在同學中也有可能站不住腳。而在文章中阿q為了減輕外力給來的欺壓和凌辱，阿q只能自我麻痹和自欺欺人來逃避現(xiàn)實，就因為這樣使得阿q以自負來安慰自己，于是愈陷愈深，也就使得阿q都活在自己的世界了。也許精神勝利法是給缺乏自信心的弱者的人的人生哲學，自己明明處于劣勢，但是卻又因為外在種種的失落，于是只有用精神勝利法來取得心靈上的安慰，但這畢竟只是一種自我麻醉的方法罷了，它并不會使自己變得更好更強，所以也可以說它是一個人自暴自棄的表現(xiàn)方法吧。
這是我看完這本書體會最深和思考的一些地方，對于魯迅先生筆下的中國人雖然被諷刺的一文不值，但是魯迅先生想要告訴我們的應該是不要故步自封，不要只活在自己的世界里，也不要對人太過自私，不然永遠都不會進步。
高中阿Q正傳字篇九
“阿q”這是一個家喻戶曉的名字，是魯迅筆下的經(jīng)典人物。而“阿q精神”也是無人不知?！栋正傳》中的阿q是一個受人欺負、若小的窮光蛋，而提到阿q精神我想大家最先想到的也是“阿q精神”最具代表性、最精華的部分——“精神勝利法”。
俗話說：精神食糧。我想這也許就是支撐阿q活到被槍斃那一刻的唯一的大堤，很難想象當這道大堤被沖垮后阿q會是什么結(jié)果。文中的阿q將這“精神食糧”淋漓盡致地展現(xiàn)在我們面前。當有人打他而他無力對抗時，他總是說“這是兒子打老子”，而當他實在出不了氣時，便會自己打自己幾巴掌，心想：這是我在打別人。然后他便像一個真正的勝利者，昂首闊步、心滿意足。還有一些小細節(jié)，如文中阿q曾說：“見過殺頭嗎?好看!”和最后阿q被處死時，人們覺得好看，都不難看出當時人們的麻木心里。
魯迅先生就是要表現(xiàn)在當時的那種情況下，革命黨人為革命、為民主雖然不懼怕拋頭顱、灑熱血，卻不能得到廣大人民的支持與理解，愚昧的人們卻在他們犧牲時看熱鬧。這一方面反映了當時人們在腐敗的清政府幾百年的統(tǒng)治下思想受到的禁錮和麻木不仁，另一方面也反映了辛亥革命的不徹底性——人們不知道辛亥革命的真正意義，只是見誰得勢就聽誰的罷了。阿q精神也是當時人們思想的反映。
“阿q精神”固然是不可取的，但這并不能說明它沒有一點可取之處。如果我們從正面看它，會發(fā)現(xiàn)他還是有一點有點的：其實有些時候，有些事情是應該看開些的，是需要精神勝利法來解壓的，當然阿q的不思進取是不可學的，他每次都是好了傷疤忘了疼。而新時代的人有時是需要自我嘲諷，精神勝利的，然而過后要知恥后勇。如果我們?yōu)橐稽c小事而郁郁寡歡、心急成病是得不償失的。
高中阿Q正傳字篇十
看了《阿q正傳》之后，我的心情久久不能平靜下來，原因有二：一是為阿q的滑稽表演所吸引，然而又不由的使我沉思起來……其二，就是對偉大的無產(chǎn)階級革命家、文學家魯迅先生有了更加深入的了解，他作為一個文學家的深刻觀察力和犀利的鋒筆不能不叫人稱絕!
阿q是魯迅先生筆下成功塑造出的一個小農(nóng)民，他生活在舊中國社會的最低層，深受封建主義和官僚的壓迫和毒害。他無知，迂腐，麻木，掙扎在反動勢力的魔爪之下不能自拔。就在那樣的社會中，那樣的環(huán)境下，q有他絕妙的生活方式和生存的本領(lǐng)。從而一次次地把q從失敗轉(zhuǎn)為成功，從痛苦轉(zhuǎn)為歡欣，從恥辱變?yōu)楣鈽s!—這就是q君的精神勝利法。
被別人打了，自己無力反抗，眼見“仇人”就在眼前，自知久戰(zhàn)不能取勝，于是甩一句“兒子打老子，”得意洋洋，轉(zhuǎn)身便走，此時他竟十分榮耀，因為他是勝…利者，多么可悲啊!
在當時的社會中難道只有一個q君嗎?不，q君何止一個?他的朋友遍天下，他的化身滿神州上到皇帝，下到平民這套看家的本領(lǐng)——“精神勝利法”何時失傳了呢!
當滿清皇帝正在做“天朝大國”美夢的時候，西方列強用洋槍洋炮打開了古老神州大門，立時，火燒圓明園，搶襲北京……清王朝無半點反抗的能力，遭到西方列強的凌辱，以致割地賠款簽訂喪權(quán)辱國的大小條約，自1840—1949年間共有一千多項，中華民族的主權(quán)喪盡了，勞動人民的血汗源源不斷地流向西方……滿清皇帝卻說出這樣的一番話：“這是禮尚往來，以中華之物力討國人之歡心，我天朝大國，物產(chǎn)豐富，無所不有，對待朋友就應誠心誠意”。
平民施用“精神勝利”法便要在無知中死去，國家施用精神勝利法，便會在自我陶醉中淪喪，這就是魯迅先生告誡世人的警語!
好在愚昧無知的阿q時代已經(jīng)結(jié)束，歷史的列車已步入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的康莊大道，中國人民正以高度的責任心和責任感的為四化大廈添磚加瓦，社會主義的光明前途使我們看到了祖國的未來。偉大的共產(chǎn)主義精神使我們感到充實，我們再也不會使用精神勝利法自高自大，我們有了能力保護自己，武裝自己，放眼世界，世界人民向偉大的新中國投來了驚奇羨慕的目光，中國人民有了真正的棲身之所，再也不會委屈求全，歷史終將證明：阿q及其它的秘訣已經(jīng)化為推動中國人民奮起抗爭的巨大動力!
高中阿Q正傳字篇十一
在熒幕中第一次看到阿甘，總是莽莽撞撞，傻里傻氣，說起話來也是癡癡呆呆的，因而總是受到同學們的嘲笑和忽視。可是人生并沒有放棄他，賜給了他一雙天生的“飛毛腿”，并且在珍妮的鼓勵下，他勇敢地開創(chuàng)出屬于自己的一片天空。
智商并不高的阿甘，從平凡的人生走向人生的顛峰。其中經(jīng)歷著各種困難，憑著自己的勇敢、努力拼搏、不放棄贏得了最終的成功。試想一下，當我們工作中遇到困難的時候，當我們各項業(yè)務沒有完成的時候，我們是怎樣去面對的，是堅強還是放棄?從阿甘的身上告訴了我們，一定要堅強、不放棄，努力戰(zhàn)勝困難，一切皆有可能。
電影中出現(xiàn)頻率最高的一句話就是“我媽媽告訴我”，可見，阿甘的成功得益于他有一個強大的母親?！澳惚仨毭靼?，你和你身邊的人一樣，你和他們沒有什么不同，一點也沒有”?！叭松拖窀鞣N各樣的朱古力，你永遠不會知道哪一塊屬于你?！卑⒏誓赣H的這一句話，向我們闡明了：每一個人的生命軌跡都是存在，而且是獨一無二的。阿甘，就正是聽著這樣的教誨，一步一個腳印地踩出了屬于自己生活的奇跡。
他唯一的好友在戰(zhàn)斗中不幸身亡，為了完成好友的遺愿，阿甘竟然真的去買了一艘漁船，就像好友生前說的那樣，要捕好多好多的蝦，就在別人看來是不能做到的事，阿甘憑著自己的執(zhí)著做到了，還因此賺了大錢，辦起了企業(yè)。為了紀念自己的好友，他把這個企業(yè)叫做吉布.甘企業(yè)，可是阿甘卻并不想享受這么多的財富，他把企業(yè)的一半股份給了好友的母親，自己去做了一份除草的工作。
阿甘就是這么一個誠實守信，重情輕財?shù)娜?，雖然好友、親人、女友一個個離他而去，但他仍然帶著小阿甘堅強地活著，在常人看來，阿甘真的很笨，但他的人生是那么的純潔無瑕，他那顆金子般的心，折射出了人性最耀眼的光芒!
阿甘有自己的堅持，他不斷地跑步。不為任何理由。他說：”人要往前看，千萬不要被過去拖累。我想我跑步就是這個意義”和過去告別，不停留在原處。也許這世界上太多人隨波逐流，很少人會堅持做一件事，阿甘堅持自己的堅持，于是他成了“神”。
阿甘很簡單，卻做出了許多成功讓人感動的事跡。阿甘證明一個人的價值不是靠智商而決定。阿甘媽媽讓我知道，愛是不分智商;珍妮讓我明白再怎么追逐也不要迷失自己;巴布讓我知道幸福就是這么簡單;中尉讓我明白要如何明確自己的人生價值……阿甘是幸福的，擁有好的生活與創(chuàng)造了不同的生活價值，然而又是不幸的，他愛的人都一個個的離開他而去。巴布走了，媽媽走了，珍妮走了……剩下的就是他與他的聰明小孩在夕陽西下湖里靜靜的釣魚，溫馨的兩父子一致的小歪頭背影，讓人內(nèi)心莫名的傷感。從阿甘身上感受的實在太多了，然而我卻詞窮的不只如何去詮釋阿甘帶給我的震撼與那份感動，那份激勵。(方挺)。
高中阿Q正傳字篇十二
阿甘于二戰(zhàn)結(jié)束后不久出生在美國南方阿拉巴馬州一個閉塞的小鎮(zhèn)，他先天智力低下，智商只有75，然而他的媽媽是一個性格堅強的女性，她常常鼓勵阿甘“傻人有傻?！?，要他自強不息。
阿甘像普通孩子一樣上學，并且認識了一生的朋友和至愛珍妮，在珍妮和媽媽的愛護下，阿甘憑著上帝賜予的“飛毛腿”開始了一生不停的奔跑。
今天又再次重溫了一遍《阿甘正傳》，他的精神和傻勁兒卻總能吸引到我。雖然阿甘的iq僅僅是75，但是他卻單純以及簡單，更重要的他從未改變過自己的信念。他一直執(zhí)著于自己的生活，并一生都在不斷的奔跑著，跑遍世界每一個角落。阿甘見證了黑人民權(quán)運動，上了yz前線，目擊了水，并且參與了開啟中美外交新紀元的乒乓球比賽。
在該影片中的母子之情也著實讓我感動，他的母親并沒有因為阿甘的智商低下而拋棄他，但是她卻做出了相反的抉擇，讓阿甘去接受更高檔的教育，她不愿別人看不起他。而正是這位偉大的母親，對于阿甘一生的影響是遠大的，默默地支持他并鼓勵他做正確的事情。
影片中的友情也是非常感人的，在yz期間，隊伍遭到偷襲，大家都各自逃命，但是阿甘一直都想著自己的朋友巴布，但是當他將一個個受傷的士兵都解救出來的時候，他依舊沒有放棄尋找自己的摯友巴布。巴布死后，阿甘履行了承諾，到巴布家做起了蝦業(yè)，取得了成功并與巴布一同分享財富。對此真的深有感觸，友情也是需要感恩的，朋友對我所做的努力與對我的照顧和包容都是一種上天賜予的恩德。
當然，阿甘也有非常浪漫的愛情，同時他的愛人一直都是自己的初戀，這一點也可以看出阿甘是個多么純潔又重情的人。阿甘一生都在奔跑，同時也是在為愛情奔跑。幼年時的他，渾身戴滿支架的他，被同伴欺負，珍妮的“run，forest!run!”讓他的人生第一次出現(xiàn)了奇跡，他擺脫了束縛，開始了自己的奔跑人生。到了yz期間，他依舊聽著珍妮的話，只要不對就掉頭跑，阿甘便這樣留住了性命，跑遍了全球，得到了一個美好的未來。不管阿甘在做什么事，不管珍妮在最初有多抵觸他，但是他都是那樣單純的不去打擾她并默默的保護她，只要珍妮的一個喊叫，都會惹他心疼，并且不顧后果奮不顧身的去解救她。阿甘最終還是感動了珍妮，并在阿甘家的門口舉行了婚禮，雖然平淡，但是卻依舊感人。
高中阿Q正傳字篇十三
漫長的暑假生活中，有許多“好伙伴”陪伴著我們打發(fā)時間，有些同學坐在電腦前，遨游于各式各樣的網(wǎng)絡游戲;有些同學坐在電視機前，沉醉于劇情曲折的電視劇;還有些同學發(fā)奮圖強，撲在題海中無法自拔。但不管你大量時間花在什么地方，總有一樣東西你是碰過的——書籍。我也不例外，暑假我讀了不少書，不少文章令我回味不已，而最令我印象深刻的，卻是魯迅的《阿q正傳》。
《阿q正傳》魯迅以辛亥革命前后的農(nóng)村未莊為背景，塑造了一個受封建思想迫害的窮苦農(nóng)民阿q的形象。此文共九章，介紹了阿q的身世、處境，描寫了他自己妄自尊大、自欺欺人的精神勝利法，中間部分表現(xiàn)了阿q的精神痛苦和不幸，后面描寫了革命波及到阿q所在的村莊后，他向往革命的愿望和行動，和“假洋鬼子”不讓他革命后，對革命的失望。最后，反對派竊取革命果實，阿q被殺害。
在我閱讀文章的前半篇時，有好幾次忍俊不禁。尤其是在阿q每次受到欺辱后，自我安慰的片段。有人嘲笑他自欺欺人，但我覺得，他這種豁達開朗的性格也并不是沒有好處，有許多人在受到了挫折后，內(nèi)心難以平衡，做了一些偏激的事情。而如若我們在適當?shù)臅r候有“阿q精神”，這可以讓我們從自我安慰中解脫，重拾信心，在跌倒后重新站起來。這樣的性格，或許是我們在某些情況下應該擁有的。
而到后面的時候，情況便沒有那么樂觀了?？梢钥闯觯敃r中國的許多人民深受封建思想的毒害，愚昧無知。其實在那個社會，得勢的人和不得勢的人又有什么區(qū)別呢?歷代封建統(tǒng)治者用封建禮教麻痹、毒害人民，這樣的做法造成了中國當時社會的部分人的愚昧無知，以及中國在那一階段所遭受的種種屈辱。
不管在什么時候，我們一定要學會的，就是把目光放遠，不要局限于狹小的空間，做“井底之蛙”。由于清政府的“閉關(guān)鎖國”,不與外界進行交流，對于外部社會的發(fā)展渾然不知，從而導致中國的各個方面遠遠落后于其他國家，讓中國這個曾經(jīng)令世界各國望塵莫及的國家步步墮落，最后淪為西方國家以及日本掠奪、搜刮的對象。
“落后就要挨打。”這句話不僅適用于一個國家，也同樣適用于我們每個人。你愿意看到這樣的場景嗎：幾十年后，別的同學從名牌大學畢業(yè)，不費吹灰之力的進駐了大公司，職位步步高升。而你卻只能在旁邊的建筑工地，在烈日的曝曬下大汗淋漓的搬運著磚塊刷著漆。人家沒事還可以去喝喝咖啡，旅旅游，而你，只能每天起早貪黑，就這樣還有可能食不果腹。哪怕如此，你們的月薪還是差了幾個0。這一定是每個人都不想看到的，但是這就是社會，你的知識落后于別人，你的才能落后于別人，你的技術(shù)落后于別人，你與他們的差距就會越來越大。
所以，讓我們從現(xiàn)在開始就一起努力吧，學會放遠目光，學會崇尚科學，學會從現(xiàn)在就開始努力，說不定我們，都是將來坐在寫字樓里的那個!
閱讀了魯迅先生的小說《阿q正傳》，我感覺到阿q是一個徹頭徹尾的可以說是卑微到塵埃里去的小人物，但造成阿q這個小人物悲慘命運的就是那個麻木不仁的時代。
阿q是一個被那個時代所遺忘和拋棄的人，他表面的高傲卻更禿顯出自己內(nèi)心的卑賤。
被別人打時，他卻因膽小怕事和無還手之力而只有自我安慰：“是兒子打老子。”可見阿q的精神勝利法讓人感覺是那么的可悲，但更可悲的是他卻又總要去欺負自認為比自己還低賤的人如王胡、小d等。
從吳媽和阿q談閑天：“太太兩天沒有吃飯哩，因為老爺要買一個小的……”這些話語中可以看出當時婦女的地位是多么低下和不受重視而婦女們卻渾然不知。
從“女子無才便是德”到用又長又臭的裹腳布把腳里三層、外三層地裹住，還美其名曰“三寸金蓮”的過程中，婦女的腳骨折斷，疼痛難忍是一方面，更重要的是把女人做人的天性和自由完完全全的剝奪了……。
悲劇人物吳媽真的一點也不喜歡阿q嗎?從她偷偷趕到城里在人群中看阿q被拉著游大街的一些復雜表情中也許可以看到一些內(nèi)疚吧。但阿q實在是一個卑微得很的人，在封建的禮教影響下的吳媽為了保住自己比生命還重要的所謂的名節(jié)，從而無意中成為了“將阿q送上絕路”的幫兇。
阿q想覺醒卻不知道什么是覺醒，想要革命也不知道什么是革命。阿q的死是令人覺得可悲而扼腕痛心的，更可悲的是當了“替死鬼”的阿q到死只能認為“似乎覺得人生天地間，大約本來有時也未免要殺頭的”。
“至于當時的影響，最大的倒反在舉人老爺，因為終于沒有追贓，他全家都號啕了。其次是趙府，非特秀才因為上城去報官，被不好的革命黨剪了辮子，而且又破費了二十千的賞錢，所以全家也號啕了。”
一個“錢比命重”，一個“草菅人命”的世界是多么冷酷無情，“至于輿論，在未莊是無異議，自然都說阿q壞，被槍斃便是他的壞的證據(jù)：不壞又何至于被槍斃呢?而城里的輿論卻不佳，他們多半不滿足，以為槍斃并無殺頭這般好看;而且那是怎樣的一個可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟沒有唱一句戲：他們白跟一趟了?！碑敃r的中國社會的衰落，甚至被外國侵略者隨意蹂躪，是的人們的思想的嚴重扭曲、麻木甚至冰冷到了極點是有很大關(guān)系的。
高中阿Q正傳字篇十四
《阿q正傳》平衡的現(xiàn)象很常見,平衡的圖畫、平衡的文字、平衡的建筑......天平是平衡的,世界唯有平衡才能穩(wěn)定,平衡是不可缺少的。事物需要平衡，心理也需要平衡，看見的東西需要平衡，看不見的更缺不了平衡。但是，這種平衡一旦被扭曲，就不再是原來的平衡了。
我看過魯迅先生的“阿q正傳”，雖只是粗略地看了一遍，對主人公阿q卻留有很深的印象。阿q的“精神勝利法”，可說是無人不知，無人不曉。這種阿q精神就是一種心理平衡的扭曲形態(tài)。阿q經(jīng)常到處惹麻煩，總被別人打，但他并不傷心沮喪，并沒有感受到失敗的痛苦。
被打之后，總是笑著說：“兒子打老子”，然后很快地將這件事忘記。一般來說，不管有錢沒錢，都要到酒店去喝幾口酒，下次還不改，仍是被打。有一次他又招惹上了一個人，那人叫王胡，王胡打了他之后說：“這不是兒子是打老子，是人打畜生。”阿q連連答應，可是王胡一走，他又說兒子打老子了。
這種精神勝利法倒也好處不少，整天笑口常開。但是他的處理方法不對，不應該將事忘記，而是應該記住，不去再做類似的事了，這樣，偶爾用用這種方法，也其樂無窮。阿q被比他厲害的人打過之后，不服氣。這時候，若過來的比他弱小的人，那就倒霉了，那個人就要被阿q好好欺負一番了。
那次被那個假洋鬼子打了一下，不快活。正好一個小尼姑過來了，阿q就將她打了一頓解氣。那個小尼姑氣憤地跑了，罵他，他反倒哈哈大笑。這樣阿q就獲得了心理上的平衡，嘗到了勝利的喜悅。
像阿q這樣的人，現(xiàn)在也有，特別是欺負弱者這一行為，在學生中是常見的。但是，阿q這樣與那時候的背景有很大的關(guān)系，是時代創(chuàng)造了阿q，是時代造就了“精神勝利法”，是時代扭曲了人的心理。魯迅的這本書，真實的反應了那個時代人民的生活，阿q的悲劇想必是千千萬萬人的結(jié)局吧。難怪魯迅先生要“棄醫(yī)學文”來矯正國人“扭曲的平衡”。
高中阿Q正傳字篇十五
眾所周知《阿q正傳》不僅僅是魯迅最優(yōu)秀的小說，也是中國現(xiàn)代文學上最杰出的小說，所謂“曠代文章數(shù)阿q”。小說集中塑造了一個充滿精神勝利的阿q形象，這一形象不僅僅高度概括了辛亥革命時期落后農(nóng)民的共同特征，而且概括了當時整個中國人的某些人性弱點，揭示了國民的劣根性。無論從藝術(shù)概括的深度和廣度來說，阿q這一形象都是高居于中國現(xiàn)代文學的一切形象之上的。另一方面，其塑造形象的方法也是相當高明的，其精當?shù)沫h(huán)境描繪，精彩的對話描述，深刻逼真的心理表現(xiàn)，冷峻峭拔、含蓄精練又飽含諷刺的語言都讓人贊嘆。能夠說，《阿q正傳》已經(jīng)成為后人難以逾越的一座高峰，它的很多方面都是今人學習的一個典范。
但是，就像光芒四射的太陽也難免有黑子一樣，《阿q正傳》也不是白璧無暇，在它第九章《大團圓》的最后寫阿q臨刑前看到眾看客的眼光的一段心理描繪，在藝術(shù)上就存在明顯的硬傷。
當阿q看到那些等著為殺人喝彩的人們，作者這樣寫到：“這剎那中，他的思想又仿佛旋風似的在腦里一回旋了。四年之前，他曾在山腳下遇見一只餓狼，永是不近不遠的跟定他，要吃他的肉。他那時嚇得幾乎要死，幸而手里有一柄斫柴刀，才得仗這壯了膽，支持到未莊;但是永遠記得那狼眼睛，又兇又怯，閃閃的像兩顆鬼火，似乎遠遠的來穿透了他的皮肉。而這會他又看見從來沒有見過的更可怕的眼睛了，又鈍又鋒利，不但已經(jīng)咀嚼了他的話，并且還要咀嚼他皮肉以外的東西，永遠是不遠不近的跟他走。這些眼睛們似乎連成一氣，已經(jīng)在那里咬他的靈魂?！?BR> 對于看客，魯迅是銘心刻骨、深惡痛絕的。在日本學醫(yī)時看幻燈片，看到外國人殺中國人，而其他中國人在圍觀，臉上現(xiàn)出麻木的神情，那一鏡頭極大的刺激了魯迅，并在他心里定格，他認為，“凡是愚弱的國民，無論體格如何健全茁壯，都只能做毫無好處的示眾的材料和看客”，而自我的第一要做，就在于醫(yī)治他們的靈魂，從此棄醫(yī)從文，為改造國民性而奮斗。對于看客內(nèi)心的陰暗丑陋魯迅在多篇作品中都有揭露和抨擊，在《藥》中寫華老栓去買人血饅頭時，那些看客的丑態(tài)是：三三兩兩聚集，又圍成半圓，脖頸伸得很長，仿佛多鴨，被無形的手提著了似的;在《祝?！分凶髡邔懭藗兊哪欠N生了蛆的同情是，跟著祥林嫂圍觀祥林嫂來一遍一遍地聽她阿毛的悲慘故事;在小說《示眾》里，魯迅用整篇小說來揭示看客內(nèi)心的陰暗;在《阿q正傳》的前文寫阿q的丑陋是，從城里回來向別人大談其殺革命黨的見聞，嘴里還津津樂道著“殺頭，好看!好看!”在其雜文中也有多處對這種看熱鬧看殺頭的癖好的批判。那里魯迅再一次用尖銳犀利的語言，穿透了看客的皮肉，活畫出看客的靈魂。這樣描繪的確使文章更具批判力量，使作品的主題更加深刻。
但這段描繪雖然在思想上取得了巨大的成功，在藝術(shù)上卻是失敗的，它不貼合藝術(shù)的真實。一、以阿q的精神境界，他是不會有這樣的思想的。阿q是個充滿精神勝利的善于自欺欺人的麻木又糊涂的小百姓。以前且不說，就是在決定自我生死的畫供時，尚且不明白怎樣回事，還懵懵懂懂地立志要畫得圓，直到走向刑場，他也沒能像竇娥一樣覺醒，只是自欺欺人的高叫著“再過二十年又是一個”，連對這個害他至死的社會的最起碼的痛恨都沒有。
敢犯殺頭的罪，我阿q就敢了，于是就心滿意足地走向死地;當然更可能什么都不想，而只是死前的恐懼?？傊?，無論如何，在臨死前的最后時刻，他是不會單單聯(lián)想到看客怎樣樣的。作者這樣描述在藝術(shù)上也是失真的。
也許這一切作者都明白，但寫到那里，作者對看客的憎惡已經(jīng)難以用理性來控制，也別講阿q有沒有這么深刻的思想，也別講在此刻有沒有可能去作如此聯(lián)想，反正即使犯忌，即使做出藝術(shù)的犧牲，也要把自我鋒利的匕首投槍擲向看客了。也許在那里作者已沒法解決思想和藝術(shù)的沖突，只好舍藝術(shù)而求思想了。盡管《阿q正傳》存在這樣的藝術(shù)缺憾，但我們還是能夠理解作者的良苦用心的。再說，畢竟瑕不掩瑜，即便如此，《阿q正傳》仍不失為我國現(xiàn)代文學上最優(yōu)秀的小說之一。
看了魯迅先生所寫的《阿q正傳》，發(fā)現(xiàn)他筆下所寫的阿q是舊社會所產(chǎn)生的墮落的中國人典型，魯迅先生為何會寫這篇文章，我想他只是為了想要宣泄對人性弱點的看法吧!所以魯迅先生用諷刺意味的手法寫出國人病態(tài)的社會和人性的善良與丑惡。從這篇文章里面，我感受最深的就應就是阿q那被踐踏的人權(quán)以及覺得自我永遠是對的的“精神勝利法”了，這實在是一個要不得的想法，所以我想就以這個方面來討論?！熬駝倮ā笔前在遭受到種種挫折后所發(fā)明出來的東西，說好聽一點是精神勝利法，其實根本就是駝鳥的心態(tài)，遇到困難只往地下鉆，不會真正的去解決問題，只能夠轉(zhuǎn)身就跑。
如果現(xiàn)今社會中有人想靠著精神勝利法來存活下去，我想這就應是十分困難的一件事吧!因為不可能有老板會想要用這樣的員工，不要說在工作了、如果再讀書時就有這種心態(tài)，我想有這種心態(tài)的人未來就應是十分的慘吧，就連在同學中也有可能站不住腳。而在文章中阿q為了減輕外力給來的欺壓和凌辱，阿q只能自我麻痺和自欺欺人來逃避現(xiàn)實，就因為這樣使得阿q以自負來安慰自我，于是愈陷愈深，也就使得阿q都活在自我的世界了。也許精神勝利法是給缺乏自信心的弱者的人的人生哲學，自我明明處于劣勢，但是卻又因為外在種種的失落，于是只有用精神勝利法來取得心靈上的安慰，但這畢竟只是一種自我麻醉的方法罷了，它并不會使自我變得更好更強，所以也能夠說它是一個人自暴自棄的表現(xiàn)方法吧。
這是我看完這本書體會最深和思考的一些地方，對于魯迅先生筆下的中國人雖然被諷刺的一文不值，但是魯迅先生想要告訴我們的就應是不要故步自封，不要只活在自我的世界里，也不要對人太過自私，不然永遠都不會進步。
《阿q正傳》以辛亥革命前后的未莊為歷史舞臺，以主人公阿q的活動為線索，以批判阿q的病態(tài)心理精神勝利法為重點來組織材料。在藝術(shù)創(chuàng)造的過程中，作者不但從中國的現(xiàn)實社會出發(fā)，以農(nóng)民的實際生活為基礎(chǔ)，概括出阿q的典型性格，而且著眼于辛亥革命這樣一個重大的歷史事件，設(shè)計未莊這樣一個閉塞落后的江南農(nóng)村，作為阿q生活的典型環(huán)境。阿q這個形象，既具有鮮明的個性特征，又具有深刻的典型好處。從這個好處上說，《阿q正傳》是辛亥革命時期農(nóng)村生活的一面鏡子，是舊中國勞動人民的奴隸生活的深刻寫照，也是中國近代民族被壓迫歷史的縮影。
阿q，上無片瓦，下無寸土，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，只靠給人家打短工來維持生計。在他身上，最顯著的特點是“精神勝利法”：自甘屈辱，自甘輕賤，而又自我解嘲，自我陶醉。他的“精神勝利法”在那個時代具有廣泛的代表性，不僅僅是阿q這樣的下層農(nóng)民所特有的，也反映出某些國民性。
當時的統(tǒng)治者應對帝國主義的侵略，應對喪權(quán)辱國的形式，仍然自稱“天朝”，沉醉在“東方的精神禮貌”的安慰中，鼓吹中國禮貌“為全球所仰望”，這不也是阿q的“精神勝利法”如出一轍嗎?再放眼今朝，社會在不斷地發(fā)展，人民的生活水平蒸蒸日上，但是仍然有許多的“阿q”不學無術(shù)、游手好閑，整天怨天尤人，不求上進，慢慢的墮落成為社會負擔，這些人既可悲又可憐。
“獅子的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾”。這是魯訊用《狂人。
日記。
》來形容農(nóng)村土豪劣紳的品性，趙太爺父子是當時農(nóng)村土豪劣紳的代表。在小說中，他們基本上沒有表現(xiàn)出善性，而是因富貴尊顯而驕橫，又因腐敗沒落而怯懦。他們剝奪了阿q的最低的生存權(quán)利。他們自我能夠妻妾成群，卻以封建禮教的維護者的面目出現(xiàn)，懲治向吾媽求愛的阿q，當革命的風聲傳到未莊，他們卑謙地稱阿q為“老q”，當看到革命風暴勢不可擋時，他們又投機鉆營，成為革命隊伍中的破壞力量。
在塑造阿q這個典型形象時，魯迅先生十分講究情節(jié)的張弛、明暗的詳略：對主人公阿q的活動是露，對其他陪襯人物則是藏，對阿q在未莊的活動描述得繁，在城里的活動則輕描淡寫。此外，魯迅先生還個性工于諷刺手法和幽默語言。
魯迅先生創(chuàng)作《阿q正傳》的意圖可作如下陳述：著眼于啟蒙，寫出舊中國的人生，主要是廣大受剝削壓迫的勞動人民的苦難、悲憤而又愚昧落后的人生，期望改良這悲慘的人生，喚醒那沉睡的民眾。
《阿q正傳》思想內(nèi)涵博大精深，藝術(shù)手法精湛絕倫，是魯迅先生最杰出的代表作品，是中國現(xiàn)代文學史上一座不朽的豐碑，也是世界文化長廊中的一件珍品，是千古不朽的名著。
魯迅先生在荊天棘地的艱苦環(huán)境里運用小說這一藝術(shù)形式進行戰(zhàn)斗，為我們留下了《吶喊》和《彷徨》兩個集子(歷史小說《故事新編》除外)。《吶喊》收集了從1920xx年到1920xx年創(chuàng)作的小說14篇，于1920xx年8月出版?！夺葆濉肥占藦?920xx年至1920xx年創(chuàng)作的小說11篇，于1920xx年8月出版。
《阿q正傳》享有世界聲譽，當它一收筆，便被介紹到美、法、日、俄等十多個國家，至今已有四十種不一樣文字的譯本。法國著名作家羅曼·羅蘭曾說過：“這部諷刺寫實作品是世界性的，法國大革命時也有過阿q，我永遠忘不了阿q那副苦惱的面孔?！?BR> 《阿q正傳》從它誕生至今，已過去七十多個年頭，“阿q”已成了常掛大中國人民口上的一個常用名詞，“阿q精神”也成了自潮或諷刺他人的用語。