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愛國主義政治論文篇一
愛國主義是民族自強的巨大精神力量，尤其在今天為實現(xiàn)提出的實現(xiàn)中國夢的歷史進程中，更需要有為國效勞，為國獻身的自強不息的民族精神，這種精神必須從青少年抓起，從小學(xué)生抓起。其教育的基本途徑是“滲透”。滲透在日常教學(xué)之中，滲透在各項活動之中，滲透在人際交往之中。而這種“滲透”的基本途徑，有賴于努力激發(fā)學(xué)生愛國的情感。愛國是一種情感，要善于運用一切可激發(fā)學(xué)生愛國之情的情素，進行“潤物細無聲”的浸潤，要充分發(fā)揮祖國五千年文明古國所提供的愛國教材的作用，更要善于運用社會主義祖國的無數(shù)光輝事例、英雄人物、身邊先進人物事跡去感染學(xué)生，去熏陶學(xué)生，培育愛國情感。然而愛國情感的培育，光靠一、二次活動是難以成功的，學(xué)校的責(zé)任在于有強烈的教育意識，有明確的長遠教育計劃，且能適時地、因地制宜地、經(jīng)常地進行講求實效的教育，只有教師具有真實的愛國情感，才能激起學(xué)生的真情。
學(xué)校應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的年齡特點進行愛國主義教育，內(nèi)容要充實、生動感人、形式要活、感情要真，充分運用當?shù)噩F(xiàn)有的各種愛國主義教育基地及反映當?shù)啬酥寥珖母镩_放以來取得的巨大成就的生動史料，讓學(xué)生看得見、感受得到，要充分發(fā)揮班隊作用，組織多種卓有成效的活動，從低層次到高層次，循序漸進，努力激發(fā)學(xué)生的愛國情感。在當前加強愛國主義教育，我們可作多方位探索，通過“系列教育”達到某一方面教育的成效，將“系列教育”的成效融會貫通，去激發(fā)學(xué)生的愛國情感?？梢酝ㄟ^一個個為國捐軀、英雄獻身的先烈們可歌可泣的業(yè)績來激勵學(xué)生，開展踏著先烈的足跡前進的活動，還可以將一些為祖國建設(shè)事業(yè)流血流汗、無私奉獻的英雄們作為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，尤其在近年反暴力恐怖活動十分艱巨的情況下，用身邊的反恐典型事跡和先進人物教育學(xué)生，激勵學(xué)生維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的情感。在“學(xué)英雄、學(xué)雷鋒”的活動中，我校曾多次組織師生開展“情系我的兄弟姐妹”捐資助學(xué)活動，為本校的貧困學(xué)生獻愛心活動，以及為身邊的小伙伴分憂解難，每年五月借民族團結(jié)教育月為縣敬老院的孤寡老人送溫暖等。通過“國情系列”教育，使學(xué)生在了解基本國情以后，深入淺出地講清個人與祖國的關(guān)系，“祖國的利益高于一切”的道理，確立長大以后要報效祖國的觀念。通過“成就系列”教育組織學(xué)生進行參觀訪問，了解家鄉(xiāng)的發(fā)展史，特別是近幾年的新氣象，激勵學(xué)生增強努力學(xué)習(xí)、練好本領(lǐng)的緊迫感。學(xué)校還利用學(xué)校特有的教育素材進行教育，即開展“校史系列”教育，培養(yǎng)學(xué)生從小愛他人、愛集體、愛學(xué)校、愛國家的情感。由此可見，抓住有利時機，有的放矢開展各項活動，努力激發(fā)學(xué)生的愛國熱情是十分重要的。
二、積極引導(dǎo)愛國的行為。
愛國主義教育應(yīng)是學(xué)校一項常抓不懈的德育工程，積極引導(dǎo)學(xué)生愛國的行為，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的特點，抓好系統(tǒng)性、層次性、傳統(tǒng)性、制度性、機遇性、多樣性。抓住系統(tǒng)性，就要通過各學(xué)科滲透愛國主義教育的因素，系統(tǒng)全面地向?qū)W生進行愛國主義教育。注意層次性，就要針對不同年級、不同年齡學(xué)生的特點選取不同的教育內(nèi)容，采取不同的教育方式力求生動、形象、具體，貼近學(xué)生生活的實際。突出傳統(tǒng)性，就要抓好重大的紀念日、傳統(tǒng)節(jié)日教育。堅持經(jīng)常性、制度性，就是要重視每周的升旗儀式、國旗下的講話、紅領(lǐng)巾廣播站、班隊墻報的評比，并重視各種系列活動的開展。抓住機遇性，就應(yīng)抓住教育的一切機遇，更好地加強愛國主義教育。如在抗擊各種自然災(zāi)害中，讓學(xué)生親眼看到社會主義制度的優(yōu)越性，在學(xué)生中開展“一方有難，八方支援”的活動；開展觀看“愛國主義影片”的活動，使學(xué)生得到生動的愛國主義教育。力求多樣性，就是要做到專題教育與滲透教育相結(jié)合、外在教育與自我教育相結(jié)合、有形教育與無形教育相結(jié)合、學(xué)校教育與社會教育相結(jié)合，這樣，才能使活動豐富多彩、有聲有色，以達到積極引導(dǎo)學(xué)生愛國行為的目的。增強學(xué)生對祖國的深厚感情，從小提高民族的自豪感和自信心，使學(xué)生從小就能知情，并培養(yǎng)自己的愛國之心、報國之志、效國之行、建國之才。我們只要遵循學(xué)生的愛國主義思想、情感、行為形成和發(fā)展的規(guī)律，堅持加強愛國主義教育，就必能取得成效。
愛國主義政治論文篇二
僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。
夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來。
《示兒》。
死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
《就義詩》。
恨不抗日死，留作今日羞。
國破尚如此，我何惜此頭。
《過零丁洋》。
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死?留取丹心照汗青。
《金錯刀行》。
黃金錯刀白玉裝，夜穿窗扉出光芒。
丈夫五十功未立，提刀獨立顧八荒。
京華結(jié)交盡奇士，意氣相期共生死。
千年史冊恥無名，一片丹心報天子。
爾來從軍天漢濱，南山曉雪玉嶙峋。
嗚呼!楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人。
《水龍吟·登建康賞心亭》。
楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會、登臨意。
休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未?求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣?？上Я髂?，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此。倩何人、喚取紅巾翠袖，揾英雄淚!
《夏日絕句》。
生當作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。
《離騷》。
朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃;欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮;。
吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而匆迫;路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
愛國主義政治論文篇三
九一八事變以后，日本軍隊的皮靴踏破中國大半脆弱的國土，日本軍士的刺刀殘害了幾十萬中國人民的性命，滿目蒼痍的河山，血流成河的慘象，在每一個中國人的心中種下不可磨滅的創(chuàng)傷。
建國以后，隨著中日邦交的正?；腥A民族受創(chuàng)的記憶慢慢風(fēng)干在歷史之中。兩國人民互有往來，像旅游觀光、學(xué)術(shù)交流、體育競技等等。雖然歷史的主流是朝著“同一個世界，同一個夢想”共同努力，然而總有一些不和諧的聲音在刺痛中國人受傷的民族心理。
記得去年“9。18”紀念日，我在本部校道散步，經(jīng)過日本留學(xué)生宿舍樓時，不由得被那兒的震天呼喊懾住心魂。只見一大群學(xué)生圍成一顆愛國心的形狀，在那兒高呼口號，那場景讓我有種回到抗戰(zhàn)年代的恍若隔世之感。內(nèi)心錯綜的感情使我無法挪動腳步，我在猶豫、在徘徊：加入他們的游行隊伍，聲討無辜的日本留學(xué)生?這就是愛國主義的最高表現(xiàn)嗎?這就是一個接受高等教育的當代大學(xué)生的民族感情的正常流露嗎?沒錯，我不否認這是愛國主義，但它只能說是狹隘的愛國主義，是一種偏激、扭曲化的民族感情。
在我看來，把民族的創(chuàng)傷心理擴大為對整個大和民族的仇視，進而作出咂車游行、抵制日貨的憤青式的行為，不只是一種狹隘的民族主義，更是對國家正常生活的擾亂，一方面我們浪費了努力奮斗、建設(shè)國家的時間，另一方面我們又破壞自身在國際友人眼中的形象。我想，理智的、最高表現(xiàn)的愛國主義應(yīng)減少一點“英勇斗士”的沖動，而培養(yǎng)“狡黠軍師”的沉著，化憤慨為力量，努力把我國建設(shè)成為世界強國，以此來牽制日本政府的囂張氣焰，這樣方為一舉兩得的良策。
愛國主義政治論文篇四
讓我們把青春鐫刻成精致的玉雕，讓我們把年輕書寫成激情的對聯(lián)，述說愛國的情懷。
上聯(lián)：一寸丹心圖報國;。
下聯(lián)：兩行熱淚為思親。
上聯(lián)：洋衣洋帽洋襪子，頭發(fā)亦有洋氣;。
下聯(lián)：賣國賣民賣祖宗，江山也快賣完。
上聯(lián)：偉烈豐功卓著，集民族正氣貫古今;。
下聯(lián)：忠肝義膽長存，銘華夏英雄迪后人。
上聯(lián)：痛恨綠林兵，假稱白日青天，黑暗沉沉埋赤子;。
下聯(lián)：克復(fù)黃安縣，試著碧云紫氣，蒼生濟濟擁紅軍。
上聯(lián)：四序更新，巍巍乎萬里長城，三春不老;。
下聯(lián)：一元復(fù)始，燦燦兮千年古國，九鼎生光。
上聯(lián)：樹雄心，誓把青春獻祖國;。
下聯(lián)：立大志，趕叫日月?lián)Q新天。
上聯(lián)：是南來第一雄關(guān)，只有天在頭上，許壯士生還，將軍夜渡;。
下聯(lián)：作西蜀千年屏障，會當秋登絕頂，看滇池月小，黔嶺云低。
上聯(lián)：十年教訓(xùn)，君子成軍，溯數(shù)千載祖雨宗風(fēng)，再造英雄于越池;。
下聯(lián)：九世復(fù)仇，春秋之義，愿爾多士修鱗養(yǎng)爪，毋忘寇資滿中原。
上聯(lián)：青山有幸埋忠骨;。
下聯(lián)：白鐵無辜鑄佞臣。
上聯(lián)：盡忠于民族國家，努力求團結(jié)進步，磊落奇才，一世如君有幾;。
下聯(lián)：堅持在敵后抗戰(zhàn)，英勇至殺身成仁，感懷將略，數(shù)年知己情深。
上聯(lián)：江河不洗古今恨;。
下聯(lián)：天地能知忠義心。
上聯(lián)：疾惡如仇，幾跟硬骨擎天下;。
下聯(lián)：舍生取義，一顆頭顱落“狀元“。
上聯(lián)：國破家亡，千古英雄千古恨;。
下聯(lián)：身殲名在，萬年史記萬年春。
上聯(lián)：國難當前非娛樂，現(xiàn)身說法，洵為化裝講演覺沉迷;。
下聯(lián)：時事日急意徘徊，軍民聯(lián)合，以作破釜沉舟共濟心。
上聯(lián)：風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳;。
下聯(lián)：家事國事天下事事事關(guān)心。
上聯(lián)：釣魚嶼與釣魚嶼雖一字之差，乃一衣帶水、一脈相承;。
下聯(lián)：江心坡和江心嶼已千年不遇，卻千里同風(fēng)，千巖競秀。
上聯(lián)：魚所肉所麻將所，所內(nèi)者甜所外者苦;。
下聯(lián)：豬公狗公烏龜公，公道何在公理何存。
上聯(lián)：一寸丹心圖報國;。
下聯(lián)：十分誠意賦歸田。
上聯(lián)：一寸丹心圖報國;。
下聯(lián)：三千白發(fā)賦歸田。
上聯(lián)：一寸丹心圖報國;。
下聯(lián)：萬里春風(fēng)月凌云。
上聯(lián)：一寸丹心圖報國;。
下聯(lián)：萬里春風(fēng)夢凌云。
上聯(lián)：一寸丹心圖報國;。
下聯(lián)：萬里春風(fēng)夢思鄉(xiāng)。
上聯(lián)：青山有幸埋忠骨;。
下聯(lián)：生鐵無辜葬英雄。
上聯(lián)：青山有幸埋忠骨;。
下聯(lián)：西湖無情葬英魂。
上聯(lián)：青山有幸埋忠骨;。
下聯(lián)：生鐵無辜葬落花。
上聯(lián)：青山有幸埋忠骨;。
下聯(lián)：明月無端醉英雄。
上聯(lián)：青山有幸埋忠骨;。
下聯(lián)：流水無情葬九州。
關(guān)于愛國的句子。
1、愛國，是至高無上的品德、是民族的靈魂。親愛的同學(xué)們，為了學(xué)校的榮譽、為了我們肩上的重任，為了中華民族的騰飛，讓我們努力學(xué)習(xí)，做一個無愧于人民的具有愛國主義情懷的萬里學(xué)子吧!
2、愛國是一種凝聚力，當冰災(zāi)、當?shù)卣饋砼R時，中國人牢牢地團結(jié)在一起，不得不另世界另眼相看，這就是愛國。伊拉克、阿富汗這樣松散的國家，每個部族只為自己著想而忘了國家的利益，導(dǎo)致領(lǐng)土被無端侵占多年還無動于衷。
3、愛國是一種犧牲，只有當擁有愛國心的人在國家為難的時刻敢于站起來，甚至放棄自己的生命，革命年代、戰(zhàn)爭時代，多少仁人志士不惜為國家，拋頭，灑熱血，這種愛國熱情是最最崇高的、值得我們尊敬的。
4、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，我們現(xiàn)在就應(yīng)該腳踏實地的從身邊平凡的小事做起，不斷陶冶愛國之心，增強愛國之智，將來為我們的祖國貢獻力量!
5、愛國是義無反顧的抉擇，是不卑不亢的不畏，是憂國憂民的感嘆，是救國救民的情懷;愛國是以天下為已任的胸襟，是前赴后繼的執(zhí)著。正是無數(shù)先烈在他們自己的時代用滿腔熱血，冒著敵人的炮火譜寫了無愧于時代的《義勇軍進行曲》，才使得我們今天的共和國國歌唱響神州。那么氣勢磅礴，那么雄壯嘹亮。才使得我們今天的炎黃子孫一次又一次在世界的舞臺展示中國人的自豪和驕傲。
7、愛國在哪里?愛國凝在慷慨激昂完璧歸趙的藺相如的眉宇間;愛國寫在“詩圣”杜甫鋪開的白紙上;愛國從“身無半文、心憂天下”的毛主席口中道出;愛國從勇于直面社會、直面人生的魯迅的筆尖流出。
8、愛國主義是干百年來鞏固起來的對祖國的一種深厚感情。熱愛故土和祖國的大好河山是愛國主義的重要內(nèi)容，它是一個民族、國家全體公民的一種神圣美好的心理情感，蘊藏于每個公民的感情世界之中。
9、愛國主義是我國各族人民團結(jié)奮斗的光輝旗幟，是推動我國社會歷史前進的強大動力，而愛國教育無疑是最重要的教育!
10、愛國主義是一種社會意識形態(tài)。愛國主義是—種精神現(xiàn)象，是一種思想觀念的社會意識形態(tài)，它受社會存在的制約，由社會存在所決定，并對社會存在具有巨大的反作用。愛國主義的思想觀念對形成一個民族的凝聚力和向心力，推動民族的進步與發(fā)展具有重大影響，是一個民族之魂，一個國家之魂。
愛國主義政治論文篇五
愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己的祖國的一種最深厚的感情?！袑?。
必須經(jīng)過祖國這一層樓，然后更上一層樓，達到人類的高度?！_曼·羅蘭。
錦城雖樂，不如回故鄉(xiāng);樂園雖好，非久留之地。歸去來兮?！A羅庚。
不辭艱險出夔門，救國圖強一片心;莫謂東方皆落后，亞洲崛起有黃人。——吳玉章。
能夠獻身于自己祖國的事業(yè)，為實現(xiàn)理想而斗爭，這是最光榮不過的事情了?！獏怯裾?。
錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁?！斓隆?BR> 人民不僅有權(quán)愛國，而且愛國是個義務(wù)，是一種光榮。——徐特立。
愛國的主要方法，就是要愛自己所從事的事業(yè)?！x覺哉。
中國是古老的民族，也是勇敢的民族。中華民族有兩大優(yōu)點：勇敢，勤勞。這樣的民族多么可愛，我們愛我們民族(當然其他民族也有他們可愛之處，我們決不忽視這一點)，這是我們自信心的泉源。
為中華之崛起而讀書。
大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。
祖國如有難，汝應(yīng)作前鋒?！愐?。
我愛中國固因他是我的祖國，而尤因他是有那種可敬愛的文化的國家?！勔欢?。
我們要把心靈里的美麗的激情獻給祖國?！障＝稹?BR> 人民不能沒有面包而生活，人民也不能沒有祖國而生活。——雨果。
不能設(shè)想，一個沒有強大精神支柱的民族，可以自立于世界之林。
我榮幸地以中華民族一員的資格，而成為世界公民。我是中國人民的兒子。我深情地愛著我的祖國和人民。
人不僅為自己而生，而且也為祖國活著。——柏拉圖。
我重視祖國的利益，甚于自己的生命和我所珍愛的兒女?！勘葋?。
我懷著比對我自己的生命更大的尊敬、神圣和嚴肅，去愛國家的利益?！勘葋?。
我們?yōu)樽鎳?wù)，也不能都采用同一方式，每個人應(yīng)該按照資稟，各盡所能?！璧?。
祖國，我永遠忠于你，為你獻身，用我的琴聲永遠為你歌唱和戰(zhàn)斗?！ぐ?。
愛祖國高于一切?！ぐ?。
科學(xué)沒有國界，科學(xué)家卻有國界。——巴甫洛夫。
愛國主義就是千百年來固定下來的對自己的祖國的一種最深厚的感情--列寧。
科學(xué)雖沒有國界，但是學(xué)者卻有他自己的國家--巴斯德。
虛榮的人注視著自己的名字，光榮的人注視著祖國的事業(yè)。
利于國者愛之，害于國者惡之。——晏嬰。
近鄉(xiāng)情更切，不敢問來人?！沃畣?。
氣蒸云夢澤;波撼岳陽城。——孟浩然。
中夜四五嘆，常為大國憂?！畎?。
國恥未雪，何由成名?——李白。
當須徇忠義，身死報國恩。——李希仲。
先天下之憂而憂;后天下之樂而樂?！吨傺汀?BR> 欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！K軾。
我們的祖國并不是人間樂園，但是每一個中國人都有責(zé)任把她建設(shè)成人間樂園?！徒稹?BR> 國家是大家的，愛國是每個人的本分?！招兄?BR> 英勇非無淚，不灑敵人前。男兒七尺軀，愿為祖國捐。——陳輝。
恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭?！櫜?。
我死國生，我死猶榮，身雖死精神長生，成功成仁，實現(xiàn)大同?！w博生。
寧做流浪漢，不做亡國奴?！S子愷。
我是炎黃子孫，理所當然地要把學(xué)到的知識全部奉獻給我親愛的祖國?！钏墓狻?BR> 人類最高的道德標準是什么?那就是愛國心。——拿破侖。
真正的愛國者是愛人類的，愛國決不是排外?！R鐵丁。
不愛自己國家的人，什么也不會愛。——拜倫。
熱愛自己的祖國是理所當然的事。——海涅。
以身許國，何事不敢為?——岳飛。
夜視太白收光芒，報國欲死無戰(zhàn)場!——陸游。
死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！懹巍?BR> 人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！奶煜?。
天下興亡，匹夫有責(zé)。——顧炎武。
南北驅(qū)馳報主情，江花邊草笑平生。一年三百六十日，都是橫戈馬上行?！堇^光。
瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國家之事雖死弗避?！獏卫?。
各出所學(xué)，各盡所知，使國家富強不受外侮，足以自立于地球之上。——詹天佑。
愛國主義政治論文篇六
對初中生進行愛國主義教育，最重要的途徑就是依據(jù)教材，搞好課堂教學(xué)。這就要求初中教師要具備極強的敬業(yè)精神、高度的責(zé)任感，精心備好每一堂課，這樣才能把教材講透、講活，激發(fā)學(xué)生的求知欲，從而在學(xué)生的思想上開辟愛國主義的根據(jù)地。
初中思想政治課的教學(xué)是愛國主義教育的主渠道。其教育的系統(tǒng)性和深刻性是其他學(xué)科所無法比擬的。在思想政治課的教學(xué)中，我們不妨把“愛國主義”當作一個專題來講。要聯(lián)系教學(xué)內(nèi)容幫助學(xué)生正確理解愛國主義的本質(zhì)涵義。當前要求學(xué)生把握的愛國主義本質(zhì)特征是：愛祖國和愛社會主義緊密相聯(lián)。讓他們知道：愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族歷遭劫難，而仍以強者的姿態(tài)屹立于世界東方的一大法寶。同時，聯(lián)系“公民義務(wù)”的具體內(nèi)容，強調(diào)指出：熱愛祖國是每一個公民最基本的道德準則，是公民的一項神圣義務(wù)。讓“國家興亡、匹夫有責(zé)”這種觀念扎根于學(xué)生心中。
在教法方面，思想政治課可以采取更為靈活的方法：如討論、演講、參觀、專題講座等。切忌“滿堂灌”或講授與實際相脫離的枯燥理論，使愛國主義教育流于形式，變成無味的說教。具體而言，由于現(xiàn)代的中學(xué)生大多是獨生子女，條件優(yōu)越，攀比浪費現(xiàn)象嚴重，不愛惜勞動成果。為達到本學(xué)科教學(xué)目的，可以組織學(xué)生進行義務(wù)勞動或參觀農(nóng)民勞動的`場面，然后進行分組討論或?qū)懹^后感等，教育學(xué)生要發(fā)揚艱苦奮斗的精神，愛惜勞動成果，形成優(yōu)良品德。
從思想政治課是愛國主義教育主渠道這一角度而言，初中其他各學(xué)科的教學(xué)，則是愛國主義教育的涓涓細流，可以起到“潤物細無聲”的效果。
在愛國主義教育中，與思想政治課配合最緊密的當推初中歷史課。通過歷史課教學(xué)，使學(xué)生們懂得，愛國就是使祖國富強起來，而要使祖國富強，就需要有獻身精神。鐵人王進喜、黨的好干部焦裕祿、孔繁森等，他們?yōu)槿嗣窭娑?，為祖國富強而死，這正是他們愛國主義精神所在。愛國主義的外延很廣泛，大到轟轟烈烈的戰(zhàn)斗英烈，小到默默無聞的日?，嵤?。在今天的歷史條件下，愛國就是要投身于建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè)中，就是要投身于改革開放的偉大實踐中。作為學(xué)生，就要熱愛勞動、勤奮學(xué)習(xí)、尊敬師長、團結(jié)同學(xué)，勇于與不良風(fēng)氣和違法犯罪活動作斗爭，這也是愛國主義的具體表現(xiàn)。
如果說初中歷史課的教學(xué)能以“靖康之恥”擦亮學(xué)生的眼睛，那么，初中地理課教學(xué)則能激發(fā)學(xué)生“江山如此多嬌”的思想感情。一般地說，初中語文課文的選編，以直接或間接抒發(fā)飽含在作者胸中的積極向上的感情為主。如《在仙臺》、《海燕》、《白楊禮贊》、《“友邦”驚詫論》、《蠶婦》等，均屬此類。教師可以運用朗讀、演講的方法，巧設(shè)導(dǎo)語，烘托氛圍，使學(xué)生在興味盎然的文學(xué)享受中增強對祖國的感情，增強他們的責(zé)任感和使命感。另外，體育課和課外活動（如升旗、開會、游戲）也是學(xué)校進行愛國主義教育的重要途徑。與各科教學(xué)相互滲透、相互配合，使愛國主義教育成為一項龐大的系統(tǒng)工程。
當前，由于中考“指揮棒”的盲目導(dǎo)向，使初中愛國主義教育在教學(xué)實踐中沒有引起足夠的重視，有的干脆走了形式。這有悖于我們的教育目的，很難培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞慕ㄔO(shè)人才，是一種不負責(zé)任的短視行為。我們應(yīng)該看到，愛國熱情往往是學(xué)生頑強拼搏的動力，所以，我們沒有理由把愛國主義教育和智育割裂開來，從而削弱愛國主義教育。相反，在初中教學(xué)中高揚愛國主義旗幟，應(yīng)成為我們今后中學(xué)教育的一項重要任務(wù)。
愛國主義政治論文篇七
在素質(zhì)教育的今天如何進行思想政治課教學(xué)。
一、在教學(xué)中要突出政治課的思想教育性。
《大綱》中明確指出：思想政治課教學(xué)的核心問題就是培養(yǎng)學(xué)生如何做人、做什么人。因此，在教學(xué)中我們必須明確，要以先進的思想教育人、以科學(xué)的理論武裝人的頭腦，幫助學(xué)生正確思考當代國內(nèi)、國際的社會政治現(xiàn)象，分析各種社會問題，提高學(xué)生的辨析能力和探究能力。為了突出政治課這一功能，教師在教學(xué)中應(yīng)把握以下幾個原則：
1．方向性原則。教學(xué)中必須堅持以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平建設(shè)有中國特色的社會主義理論為指導(dǎo)，全面貫徹教育方針，并把逐步確立學(xué)生的社會主義理想和信念貫徹始終。
2．科學(xué)性原則。教學(xué)中必須以事實為依據(jù)、實事求是，傳授科學(xué)文化知識，為學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀和價值直觀，在教學(xué)中所引用的代表性人物、典型事例都應(yīng)經(jīng)過縝密核證。
3．理論聯(lián)系實際原則。教學(xué)中必須密切聯(lián)系我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開發(fā)的偉大實踐，聯(lián)系國內(nèi)、國際時政熱點和社會問題，聯(lián)系我國改革開放及國內(nèi)、國際的新問題、新變化，結(jié)合學(xué)生的生活實際、思維特點和認知規(guī)律，循序漸進地講述有關(guān)道理。教育過程注意克服成人化和概念化。
4．正面教育原則。教學(xué)中要注意正面引導(dǎo)，以真情感染學(xué)生；要充分運用榜樣的力量，對學(xué)生進行正面教育；教師要以身作則為學(xué)生做出示范。
二、在教學(xué)中樹立以學(xué)生為主的新的教育理念，積極創(chuàng)新教學(xué)模式。
素質(zhì)教育就是尊重人的個性，實現(xiàn)人的全面發(fā)展的教育。因此，在思想政治課教學(xué)中必須培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我研究、自我發(fā)展的能力，拓寬學(xué)生視野，培養(yǎng)創(chuàng)新意識。為實現(xiàn)這一目標，在教學(xué)中應(yīng)把握以下幾個原則：
1．堅持啟發(fā)性原則。要注意啟發(fā)學(xué)生勇于思考問題，以多種形式激發(fā)學(xué)生的求知欲，教學(xué)中給學(xué)生以充分表現(xiàn)自己見解的機會，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、獨立思考能力和道德辨析能力。
2．堅持知行統(tǒng)一原則。要注意提高學(xué)生的思想道德認識，激發(fā)道德情感，指導(dǎo)道德行為，要把傳授知識同陶冶情操、提高覺悟結(jié)合起來，不斷增強學(xué)生的社會責(zé)任感。
三、改革教學(xué)模式，構(gòu)建新的教學(xué)思維模式。
在當今知識經(jīng)濟時代，思想政治課教學(xué)不能停留在書本和課堂上，教師要不斷更新自己的.觀念，豐富自己的知識，使教育觀念、教育內(nèi)容、教育形式、教育手段與知識經(jīng)濟時代相聯(lián)系，用更豐富、更廣博的知識去哺育我們的學(xué)生?？梢赃@樣說，沒有超前意識、沒有創(chuàng)新的教育思想，就無法創(chuàng)造中國社會發(fā)展的未來。這就要求我們教師在備課、上課時必須把握以下幾個原則：
1．以學(xué)生為主體原則。每堂課必須先聽取學(xué)生的心聲，了解學(xué)生不知道什么，想知道知道什么，哪些內(nèi)容該多講，哪些該不講，哪些內(nèi)容需要補充更深、更廣的資料，哪些需要指導(dǎo)學(xué)生自己去研究分析等等。
2．創(chuàng)新性原則。要敢于推陳出新，本著為學(xué)生而教學(xué)的思想，大膽在教學(xué)模式、教學(xué)思維、教學(xué)手段上進行創(chuàng)新，探索思想政治課實施素質(zhì)教育的新思路。
3．用最先進的教育技術(shù)手段武裝自己的原則。在21世紀的教育中不會運用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，必然要被時代所淘汰。所以，當今政治課必須掌握現(xiàn)代教育技術(shù)手段，并運用這一手段下載資料，制作課件，把現(xiàn)代教育技術(shù)引入課堂，為政治課教學(xué)注入新的活力。
總之，在思想政治課教學(xué)中，必須把握時代脈搏，與時代同步，才能使其具有生命力，才能發(fā)揮思想政治課用先進思想鼓舞人、用科學(xué)理論武裝人的巨大作用。
愛國主義政治論文篇八
對青少年進行行之有效的愛國主義教育是使初中德育工作走出誤區(qū)的一項重要措施。初中生正處于長知識、長身體的時候，身心發(fā)展還停留在半成熟、半幼稚階段，具有極大的可塑性。他們的人生觀、世界觀正處于定型階段，這就需要我們中學(xué)教師要很好地引導(dǎo)他們，以達到預(yù)期的教育目的。
對初中生進行愛國主義教育，最重要的途徑就是依據(jù)教材，搞好課堂教學(xué)。這就要求初中教師要具備極強的敬業(yè)精神、高度的責(zé)任感，精心備好每一堂課，這樣才能把教材講透、講活，激發(fā)學(xué)生的求知欲，從而在學(xué)生的思想上開辟愛國主義的根據(jù)地。
初中思想政治課的教學(xué)是愛國主義教育的主渠道。其教育的系統(tǒng)性和深刻性是其他學(xué)科所無法比擬的。在思想政治課的教學(xué)中，我們不妨把“愛國主義”當作一個專題來講。要聯(lián)系教學(xué)內(nèi)容幫助學(xué)生正確理解愛國主義的本質(zhì)涵義。當前要求學(xué)生把握的愛國主義本質(zhì)特征是：愛祖國和愛社會主義緊密相聯(lián)。讓他們知道：愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族歷遭劫難，而仍以強者的姿態(tài)屹立于世界東方的一大法寶。同時，聯(lián)系“公民義務(wù)”的具體內(nèi)容，強調(diào)指出：熱愛祖國是每一個公民最基本的道德準則，是公民的一項神圣義務(wù)。讓“國家興亡、匹夫有責(zé)”這種觀念扎根于學(xué)生心中。
在教法方面，思想政治課可以采取更為靈活的方法：如討論、演講、參觀、專題講座等。切忌“滿堂灌”或講授與實際相脫離的枯燥理論，使愛國主義教育流于形式，變成無味的`說教。具體而言，由于現(xiàn)代的中學(xué)生大多是獨生子女，條件優(yōu)越，攀比浪費現(xiàn)象嚴重，不愛惜勞動成果。為達到本學(xué)科教學(xué)目的，可以組織學(xué)生進行義務(wù)勞動或參觀農(nóng)民勞動的場面，然后進行分組討論或?qū)懹^后感等，教育學(xué)生要發(fā)揚艱苦奮斗的精神，愛惜勞動成果，形成優(yōu)良品德。
從思想政治課是愛國主義教育主渠道這一角度而言，初中其他各學(xué)科的教學(xué)，則是愛國主義教育的涓涓細流，可以起到“潤物細無聲”的效果。
在愛國主義教育中，與思想政治課配合最緊密的當推初中歷史課。通過歷史課教學(xué)，使學(xué)生們懂得，愛國就是使祖國富強起來，而要使祖國富強，就需要有獻身精神。鐵人王進喜、黨的好干部焦裕祿、孔繁森等，他們?yōu)槿嗣窭娑瑸樽鎳粡姸?，這正是他們愛國主義精神所在。愛國主義的外延很廣泛，大到轟轟烈烈的戰(zhàn)斗英烈，小到默默無聞的日?，嵤?。在今天的歷史條件下，愛國就是要投身于建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè)中，就是要投身于改革開放的偉大實踐中。作為學(xué)生，就要熱愛勞動、勤奮學(xué)習(xí)、尊敬師長、團結(jié)同學(xué)，勇于與不良風(fēng)氣和違法犯罪活動作斗爭，這也是愛國主義的具體表現(xiàn)。
如果說初中歷史課的教學(xué)能以“靖康之恥”擦亮學(xué)生的眼睛，那么，初中地理課教學(xué)則能激發(fā)學(xué)生“江山如此多嬌”的思想感情。一般地說，初中語文課文的選編，以直接或間接抒發(fā)飽含在作者胸中的積極向上的感情為主。如《在仙臺》、《海燕》、《白楊禮贊》、《“友邦”驚詫論》、《蠶婦》等，均屬此類。教師可以運用朗讀、演講的方法，巧設(shè)導(dǎo)語，烘托氛圍，使學(xué)生在興味盎然的文學(xué)享受中增強對祖國的感情，增強他們的責(zé)任感和使命感。另外，體育課和課外活動（如升旗、開會、游戲）也是學(xué)校進行愛國主義教育的重要途徑。與各科教學(xué)相互滲透、相互配合，使愛國主義教育成為一項龐大的系統(tǒng)工程。
當前，由于中考“指揮棒”的盲目導(dǎo)向，使初中愛國主義教育在教學(xué)實踐中沒有引起足夠的重視，有的干脆走了形式。這有悖于我們的教育目的，很難培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞慕ㄔO(shè)人才，是一種不負責(zé)任的短視行為。我們應(yīng)該看到，愛國熱情往往是學(xué)生頑強拼搏的動力，所以，我們沒有理由把愛國主義教育和智育割裂開來，從而削弱愛國主義教育。相反，在初中教學(xué)中高揚愛國主義旗幟，應(yīng)成為我們今后中學(xué)教育的一項重要任務(wù)。
愛國主義政治論文篇九
20__年_月__日___和__團支部開展了“踐行社會主義核心價值觀，弘揚愛國主義精神”團日活動。首先團支書向同學(xué)們詳細講解了社會主義核心價值體系的深刻，闡明了社會主義核心價值體系的重要意義。活動正式開始后，通過播放關(guān)于社會主義核心價值觀的vcr，同時利用精美的幻燈片、踐行社會主義核心價值觀、弘揚愛國精神進行了深入細致的剖析與講解，并要求本網(wǎng)同學(xué)們們要時刻牢記社會主義核心價值觀24字基本內(nèi)容——倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀，深刻理解社會主義核心價值觀的和意義，在生活中真正起到先鋒模范作用。
讓同學(xué)們對社會主義核心價值觀有一個較深入的了解之后，大家就如何在實際生活中踐行社會主義核心價值觀這個問題進行了積極討論和發(fā)言。從大家的發(fā)言中，可以感受到本網(wǎng)同學(xué)們懂得社會主義核心價值觀不只是個口號，重要的是如何踐行，從身邊的小事做起。通過“你還記得嗎”的游戲，同學(xué)們反思自己的行為，重新審視自己，對自己提出了更高的要求。最后，團支書對本次活動進行總結(jié)，活動圓滿結(jié)束。
通過開展此次踐行社會主義核心價值觀，弘揚愛國主義精神的團日活動，引導(dǎo)同學(xué)們用社會主義價值觀來武裝自己，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)?；顒又斜揪W(wǎng)同學(xué)們懂得了要用實際行動從身邊的小事做起，來踐行社會主義核心價值觀;做一個是非分明、有理想、有道德、有知識、有文化的社會主義建設(shè)者和接班人。同時也對提高支部凝聚力，起到了很好的效果。
社會主義核心價值觀不是一朝一夕就能改變社會上的不良風(fēng)氣的，但是通過黨員團員的先鋒帶頭作用會使不正之風(fēng)被壓制，優(yōu)良作風(fēng)得到彰顯。相信通過此次活動，日語1201全體同學(xué)一定會向著這二十四個字努力邁進的。
青年是祖國的未來，要深刻踐行社會主義核心價值觀，自覺承擔起自身所肩負的中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任，每一位同學(xué)通過學(xué)習(xí)都對自身有了新的評判標準。愛國作為核心，誠信則是做人之本。人無信不立，國無德不強。我們要立足自身，友善對待身邊的人和事。在全面建成小康社會、堅持和發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐中，大學(xué)生積極學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值觀具有重要而深遠的意義。
主題團日活動雖已結(jié)束，但是弘揚__講話精神，踐行社會主義核心價值觀的行動才剛剛起步，我們要時刻牢記__的要求“勤學(xué)、修德、明辨、篤實”，刻苦學(xué)習(xí)、奮發(fā)有為，使自己成為一名真正合格的大學(xué)生，為實現(xiàn)自己的夢想奮斗，更為實現(xiàn)中國夢而奮斗。
愛國主義政治論文篇十
新大綱明確規(guī)定：“思想政治課要幫助學(xué)生確立堅定正確的政治方向，為培養(yǎng)社會主義思想品德奠定基礎(chǔ)?！边@一規(guī)定體現(xiàn)了思想政治課的特殊性和要求。思想政治課是學(xué)校德育的重要組成部分，提高學(xué)生思想覺悟，轉(zhuǎn)變學(xué)生思想，應(yīng)該是思想政治課教學(xué)的核心內(nèi)容之一，是對學(xué)生進行思想品德和政治教育的主要渠道和基本環(huán)節(jié)。這種特殊的地位和作用，是其他學(xué)科所不能替代的。
中學(xué)教育階段是青少年長身體、長知識的關(guān)鍵時期，是對他們進行道德情操、心理品質(zhì)和行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的最佳時期，也是對他們樹立科學(xué)的人生觀、世界觀和形成正確的政治思想態(tài)度奠定基礎(chǔ)的重要時期。抓緊這一時期的教育，對他們的一生將產(chǎn)生重要的積極的影響。當前中學(xué)生的思想道德素質(zhì)還偏低，思想教育的難度大，見效慢。由于年齡、生理等特點，以及思想認識社會閱歷等原因，中學(xué)生思想變化大，可塑性強。學(xué)校是學(xué)生生活的主要基地，學(xué)校的各項工作包括各科教學(xué)，必須始終注意對學(xué)生進行良好道德品質(zhì)的培養(yǎng)。烏申斯基曾經(jīng)說過：“在教學(xué)中應(yīng)保持智力發(fā)展和道德發(fā)展的統(tǒng)一?！背浞职l(fā)揮思想政治課德育的主渠道作用，培養(yǎng)學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的新人，是對學(xué)生進行思想教育的需要，也是我國社會主義性質(zhì)的重要體現(xiàn)。
1．確立一個原則。
針對當前青少年學(xué)生思想狀況，應(yīng)確立灌輸原則，提倡灌輸教育。所謂灌輸教育，是指教育者根據(jù)國家的教育目的、性質(zhì)和任務(wù)，由外界向受教育者系統(tǒng)地進行思想、政治道德教育的一種教育方式。列寧在《怎么辦》中詳細闡發(fā)了“灌輸”原理，認為任何科學(xué)的理論都不可能在工人的頭腦中自發(fā)產(chǎn)生，科學(xué)社會主義的理論和政治意識只能靠從外面灌輸給工人階級。同樣，今天正確的政治方向、社會主義的思想品德也不可能在短期內(nèi)由中學(xué)生自發(fā)形成，只能通過“灌輸”。有意識有目的.地讓先進的思想、理論、道德規(guī)范這股活水引向?qū)W生的心田，為學(xué)生所掌握、內(nèi)化，以使政治課具有導(dǎo)向和鑄造的功能。
2．采用兩種方法。
教材進行改革后，教師的教學(xué)方法必須隨之有所變化，要注意采用有效的方法，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的熱情，擺脫學(xué)生被消極“灌輸”的狀態(tài)，讓學(xué)生參與實踐，對自己進行自我教育，從而達到發(fā)揮德育功能的作用，在教學(xué)實踐中，我是這樣做的：
（1）寓教育于情感之中。教師要使學(xué)生置身于充滿愛的氣氛和富有情感色彩的情景中，自然而然地受到感染和熏陶。教師不應(yīng)作過多的抽象地說教，而是根據(jù)教育要求設(shè)置教育情境，讓學(xué)生受到潛移默化的影響。作為政治教師，上課時必須飽含豐富的情感，讓學(xué)生在愛的情境中，受到情感上的陶冶。首先，教師在備課時要注意備情感，要充分挖掘教材中能引起學(xué)生興趣、激發(fā)學(xué)生情感的內(nèi)容。其次，也是最關(guān)鍵的，講課要以情動人，就如演員一樣，進入角色。教師可以充分運用學(xué)生身邊的事例來進行教育，使他們感到親切，也可以結(jié)合自己的切身體會，以引起學(xué)生情感上的共鳴。當學(xué)生與教師的感情產(chǎn)生共鳴時，即就是教育的最好契機。最后，情感的滲透還可以延續(xù)到課后，教師應(yīng)該與學(xué)生多交知心朋友，經(jīng)常與學(xué)生交流感情，以掌握學(xué)生的思想脈搏，并尋找恰當?shù)臋C會，結(jié)合課文內(nèi)容，在師生情感交融的情況下對學(xué)生進行教育。教師通過與學(xué)生積極的情感交流，可以調(diào)整和縮短與他們之間的距離，增強學(xué)生對教師的信任感，使知識交流借助情感交流達到應(yīng)有的效果。
（2）寓教育于活動之中。思想政治課新教材已涉及到不少當代的社會生活、政治經(jīng)濟等領(lǐng)域?！霸⒔逃诨顒又小?，就是要讓學(xué)生有機會參加更多的“活動”，在動態(tài)的教程中，接受教育，使學(xué)生覺得思想政治課是一種有意義的“活動”，這樣就能更好地發(fā)揮德育的主渠道作用。比如，我們根據(jù)思想政治課的內(nèi)容，組織學(xué)生到社會上去調(diào)查、參觀、訪問，這就是寓教育于活動之中的一種方法。我們曾多次組織學(xué)生去看一看上海一年一個樣、三年大變樣的大好形勢，訪一訪建設(shè)功臣們的事跡，畫一畫，照一照浦東日新月異的變化。學(xué)生們感受很深，回校后，寫小論文，感到有話要講，有文可寫，文章寫得有血有肉，所寫的論文質(zhì)量提高了，思想教育的效果也達到了。
3．通過三個途徑。
（1）充分運用主教材作用，這是主要途徑。思想政治課，在學(xué)校全部思想政治教育工作中有著各科所不能替代的獨特任務(wù)，那就是要針對學(xué)生的現(xiàn)狀，理論聯(lián)系實際，增強思想政治課的教育性，這是發(fā)揮德育功能的關(guān)鍵?，F(xiàn)有的教材經(jīng)改革以后，較貼近學(xué)生的實際，注意了對學(xué)生進行思想、政治和道德教育。教師在備課時要充分挖掘教材中思想教育的內(nèi)容，確定德育目標，并在課堂教學(xué)中將它突現(xiàn)出來。
備課要摸清學(xué)生的思想。這是理論聯(lián)系實際、增強思想政治課的教育性、發(fā)揮其德育功能的前提。教師備課不但要備教材、教法，還要備學(xué)生的思想，要深入了解學(xué)生的思想，確定思想教育的重點和方法，并根據(jù)實際進行教學(xué)，使學(xué)生直接具體地懂得什么是正確的，什么是錯誤的，分清真、善、美、假、丑、惡。如我在上《公民》第二冊“喜、怒、哀、懼，人之常情”一節(jié)時，先簡單介紹了這四種情緒在生活中的反映，然后圍繞著課文中“由于生活條件，個人經(jīng)歷，階級地位的不同，情緒也會有極大的差別，人的情緒也有其品質(zhì)上的區(qū)分”這一觀點，結(jié)合實例加以分析。講述了英雄徐洪剛，面對歹徒表現(xiàn)出充滿凜然正氣的怒，顯示出英雄的本色，使學(xué)生對英雄更加崇敬。相比之下，要克服為了個人私利而引起的感情沖動，這是無謂之怒。我又分析了在日常生活中，為國、為民而喜的情緒，為國家和人民的災(zāi)難、困頓而悲哀的情緒，使學(xué)生懂得，人的情緒與國家、集體的利益聯(lián)系在一起，培養(yǎng)愛國愛集體的情操。最后又與學(xué)生一起分析大家熟悉的“5?29”案件，通過分析討論，使學(xué)生懂得“因何而喜，因何而憂，因何而怒，因何而懼，情緒像鏡子，表現(xiàn)出他思想覺悟的高低”?，F(xiàn)有政治課教材中大有潛力可挖，關(guān)鍵在于教師在備課時要充分注意落實德育方面的內(nèi)容。
（2）加強時政教育，這是另一個途徑。現(xiàn)絕大多數(shù)學(xué)生對時事學(xué)習(xí)抱有濃厚的興趣，他們渴望了解國內(nèi)外政治風(fēng)云的變幻，渴望開闊眼界，增長見識。時事教育以其貼近時代，貼近社會，以其內(nèi)容的豐富性、新穎性及變動性，受到學(xué)生的重視和喜愛。
時政教學(xué)與學(xué)科教學(xué)有天然的內(nèi)在聯(lián)系，利用時事政治充實教學(xué)內(nèi)容，落實德育的要點。如在講解公民在法律面前人人平等時，列舉了盧灣區(qū)副區(qū)長祝文清受賄被判刑、著名跳高運動員掛靴后官到福建省體委副主任倪志欽受賄走上被告席的案例，使學(xué)生既懂得了公民在法律面前人人平等，又接受了一次公民要知法、守法的法制教育。
（3）充分利用輔助教材，這是又一途徑。目前編寫成冊的輔助教材，具有可讀性和可行性。它貼近學(xué)生生活，結(jié)合學(xué)生實際，針對性較強，避免了成人化的說教，使學(xué)生易于接受，深受學(xué)生喜愛。如：《中華傳統(tǒng)美德讀本》，通過膾炙人口的中華傳統(tǒng)美德故事來教育學(xué)生，以提高學(xué)生的道德水準和行為規(guī)范的建設(shè)很有實效。如“勤學(xué)”篇中，“天下事以難而廢者十之一，以情而廢者十之九”，這些我國古代的格言，對培養(yǎng)學(xué)生“以學(xué)為樂”、“刻苦惜時”的良好學(xué)習(xí)行為習(xí)慣很有好處?！岸Y儀”篇，教育學(xué)生注意禮節(jié)，提倡文明禮貌，使學(xué)生極為受益。組織學(xué)生結(jié)合自己的實際，找差距，談?wù)J識，互相交流，互相啟發(fā)。他們表示要弘揚傳統(tǒng)美德，爭做時代新人。
我們只有將教材、學(xué)生、教師以及多樣的教學(xué)方法，豐富的社會內(nèi)容有機地結(jié)合起來，并充分展示各自的作用，思想政治課不僅能發(fā)揮其應(yīng)有的作用，而且勿容置疑地奠定了其德育主渠道的地位。
愛國主義政治論文篇十一
李清照是北宋末南宋初的著名詞人,也是我國古代最杰出的一位女作家。她以其特出的才華和精心的創(chuàng)作取得了獨特的文學(xué)成就,豐富了我國的文學(xué)寶庫,奠定了自己在文學(xué)史上的地位。她是一位情感豐富有理想有抱負的人。她熱愛生活熱愛祖國,不但有超出當時一般名門淑女的政治見解,而且敢于直率而大膽地把她的生活感受和政治見解寫進作品中。
歷來對李清照的評價褒貶不一。褒者主要贊賞她的那些“綠肥紅瘦”的抒情小詞。貶者則誣蔑她“閭巷荒淫之語,肆意落筆”。這些都沒有對李清照進行正確而全面的評價。從中國文學(xué)發(fā)展史考察,凡是在反對外來侵略的戰(zhàn)爭中表現(xiàn)出愛國主義精神的詩人,做事具有進步的政治思想,總是一貫熱愛自己的祖國和人民,反對黑暗,要求革新。
在這兩首詩中,李清照從大處落墨,深刻分析了唐之所以會發(fā)生安史之亂和唐王朝軍隊一敗涂地的原因。她認為以李隆基為首的最高統(tǒng)治者耽于淫逸,任用奸佞,是要負主要責(zé)任的。這位曾是開元盛世的“圣君”,當他驕奢淫逸,竭民力以快己欲,諸般功業(yè)一卷而空(“五十年功如電掃”),歷史的教訓(xùn)實在應(yīng)該記取(“夏為殷鑒當深戎,簡策汗青今俱在”)。李清照這兩首詩是張文潛原作所莫能比的,其政治批判鋒芒十分尖銳。它不僅將腐化誤國的唐玄宗和那些諂奸昏聵的臣子一同作了鞭撻,更可貴的是她通過這兩首詩借古諷今,深刻影射了北宋末年朝政的腐敗。
一個閱世不深的少女,能具有這樣的思想水平,在當時社會中一般女子是做不到的。這也正是李清照南渡之后能夠?qū)懗鲈S多閃爍著愛國主義光彩的優(yōu)秀作品的思想基礎(chǔ)。可是,她的社會地位制約著她的行動。她雖有卓越的才華,也不可能通過仕宦之途去實現(xiàn)自己的理想,因而精神感到苦悶。這種苦悶精神反映到有的作品中,表現(xiàn)了對黑暗現(xiàn)實的深為不滿,對光明前景的執(zhí)著追求?！稘O家傲》就是這樣的作品,詩中表現(xiàn)了渴望光明的思想和被壓抑的政治抱負。這也只有在夢境中方能得到自由舒展。
李清照由于具有上述愛國思想和品德,一旦國難當頭,面對入侵的民族敵人,她的愛國思想進一步得到高度的升華,表現(xiàn)出同仇敵愾的激情,則是合情合理的。
靖康年間金人的大舉南侵給中原造成了極大的災(zāi)難,中原人民處在水深火熱之中。李清照在避亂南下之后面對殘破山河,想到淪陷區(qū)處于水深火熱中的人民和被囚于北國的徽,欽二宗,對南宋朝廷的屈膝茍安十分氣憤。愈正己《詩說雋永》和莊綽《雞肋編》都記有李清照的兩個逸句:“南渡衣冠少王導(dǎo),北來消息欠劉琨”?！澳蟻砩星訁墙?北狩應(yīng)悲易水寒”。從這些詩句中我們可以看出,李清照對歷史上抗擊外來侵略,為祖國作出貢獻的杰出人物是十分欽佩的。在對這些愛國賢臣良將稱頌的同時,也有力地鞭笞了南宋朝廷中投降派的懦弱無能?！吧佟薄扒贰倍?不僅勾畫出了一幅樹倒猢猻散,悲涼蕭索的衰敗圖,而且是深含沉痛之感的李清照的愛國思想和她的崇高氣節(jié)是緊密相連的,李清照有一首著名的五絕詩《夏日絕句》:。
生當作人杰,死亦為鬼雄。
至今思項羽,不肯過江東。
李清照在這首詩中,固然有對高宗趙構(gòu)偷安南避進行諷刺,譴責(zé)的意思,但更核心的內(nèi)容則是表明了自己的人生哲學(xué)——活,要活的昂揚,出類拔萃,有聲有色;死,也要死的英勇,慷慨壯烈。也就是說,做人一定要有氣節(jié)。項羽在逃至烏江保存自己性命和保存英雄氣節(jié)相矛盾的關(guān)鍵時刻,他毅然選擇了后者,謝絕渡江逃命,拔劍慷慨自刎,李清照一反庸俗史觀,不以成敗論英雄,對歷史上這位失敗了的英雄表示了自己的欽佩。在南宋這一奴性彌漫充斥的污濁社會里,李清照為這位活著不屈不撓,死亦留名千古的英雄謳歌是十分有意義的。在嚴重的民族災(zāi)難面前,最需要的是民族氣節(jié),最需要的是英雄主義。
愛國主義政治論文篇十二
摘要：愛國主義與中國發(fā)展的關(guān)系，是本文論述的主題?？偨Y(jié)歷史、研究現(xiàn)實、規(guī)劃未來，是剖析愛國主義與中國發(fā)展之關(guān)系的基本手段。本文就歷史、現(xiàn)實、未來三個角度簡析了愛國主義與中國發(fā)展的關(guān)系。
關(guān)鍵詞：愛國主義；中國發(fā)展；歷史；現(xiàn)實；未來。
愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸宿感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統(tǒng)一。在中國的發(fā)展中，有兩件事情起到了極大的推動作用：即中華民族不但具有強烈的愛國主義情懷，并且具有將其付諸于實踐的意愿。了解愛國主義與中國發(fā)展的關(guān)系，需考察這兩件事情。
一、回頭看愛國主義與中國發(fā)展。
在中華民族發(fā)展史上，愛國主義源遠流長，印證了中國幾千年來的輝煌歷史。在古代封建社會，由于君國一體、君主專制，要求百姓對君王的絕對服從，所以這時候的愛國主義更多提倡的是百姓的忠君、君王的愛百姓和愛天下這兩種表現(xiàn)形式。在近代社會，由于國破殘敗，各種勢力、階級和文化的相互碰撞斗爭，圍繞實現(xiàn)民族獨立和國家富強這兩個目的，產(chǎn)生了極其豐富的愛國主義形式?！皫熞拈L技以制夷”、“變法革新”、“革命”，這就是當時幾種比較典型的愛國主義形式。就這三種愛國主義形式來看，它們都是這種復(fù)雜的社會環(huán)境的衍生物。經(jīng)過不斷的斗爭融合后，“革命”的愛國主義形式成功了，其使得第一個目的―實現(xiàn)民族獨立得以實現(xiàn)?！案锩睘楹螘晒Γ渴且驗槠渑c時俱進，符合了當時的社會發(fā)展潮流，具有科學(xué)性和進步性。
回看古代封建社會和近代社會的愛國主義，我們對愛國主義有了一個形象的理解。我們發(fā)現(xiàn)：愛國主義形式多樣，且具有階級性、歷史性和使命性，只有科學(xué)的愛國主義形式才能實現(xiàn)其目的。同時，歷史證明，中華民族具有極其強烈的愛國主義情懷，并具有將其付諸于實踐的意愿。無論是在古代封建社會還是在近代社會，愛國主義都扮演了一個角色：使“中國”這一概念得以在不斷的歷史演變中確定下來，保證了中華民族的發(fā)展性和一體性。
二、細探當今愛國主義與國家發(fā)展。
做好現(xiàn)在，需要研究歷史；但研究歷史，終為做好現(xiàn)在。即時把握當今愛國主義與國家發(fā)展的關(guān)系，對于目前中國發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。細探當今愛國主義與國家發(fā)展的關(guān)系，需觀察這兩個方面：一是當今社會環(huán)境下需要什么形式的愛國主義，二是當今社會表現(xiàn)出來的愛國主義形式具有什么特點。
首先來看看當今社會需要什么形式的愛國主義。當今的中國社會處于一個歷史大發(fā)展、社會大轉(zhuǎn)型時期，各種思想觀和價值觀相互碰撞，形成了一個復(fù)雜的社會環(huán)境。從外部看，經(jīng)歷高速發(fā)展后的中國，仍然面臨著敵對勢力干擾、領(lǐng)土爭端等問題；從內(nèi)部來看，過去最為尖銳的人民日益增長的物質(zhì)文化需要與落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾得到了一定的緩和，但是改革發(fā)展中也暴露出了很多的問題：國民整體素質(zhì)低下、人民幸福指數(shù)不高、生態(tài)環(huán)境遭到破壞等等。由此可見，現(xiàn)今中國的發(fā)展形式很嚴峻。要保證社會主義中國的持續(xù)健康發(fā)展，需要廣大中國人民的共同努力，需要運用愛國主義價值取向把廣大人民凝聚起來。而這樣的愛國主義價值取向，具體應(yīng)該包括以下一些形式：一致維護國家利益和社會利益；科學(xué)理性地對待愛國主義；在生活中不斷實踐愛國主義等等。
當今社會中國人民表現(xiàn)出來的愛國主義形式具有什么特點呢？我們來細談一下。前不久，由于釣魚島領(lǐng)土爭端的問題中國爆發(fā)了抵制日貨的事件，本人所在地成都市發(fā)生了打砸伊藤洋華堂的群眾事件，該事件反映出了目前國民的愛國主義的一些特點：表現(xiàn)性；缺乏理解性；盲目性。表現(xiàn)性源于在本國利益與外國利益間進行取舍時，國民具有強烈的表達愛國主義的傾向；缺乏理解性主要是指社會大眾很多沒有弄明白什么時候應(yīng)該采取何種形式的愛國主義；最后，在中國的土地上打砸中國制造的建筑物和商品，體現(xiàn)了對愛國主義情懷的盲目實踐性。還有諸如三鹿奶粉、瘦肉精等事件，這些事件反映了這樣一些問題：社會大眾的整體素質(zhì)不高，對于自己的同胞沒有熱愛感，很多人為了個人利益不惜損害他人和社會利益。各類社會事件不斷地折射出了當今社會的愛國主義的特點，概括起來有兩點：第一，外向愛國主義強，內(nèi)向愛國主義弱――社會大眾多向外部敵對勢力實施愛國主義行為，而對自己的同胞和所處的社會缺乏愛國主義情感；第二，顯性愛國主義傾向強于隱性愛國主義傾向――這體現(xiàn)的是愛國主義情懷是否被真實地運用于實踐的問題，針對的是只說不做的愛國主義形式，因為大部分人并沒有將他們的愛國主義情懷真實地應(yīng)用于實踐中。
經(jīng)過上面的分析發(fā)現(xiàn)：在當今的中國社會，大眾具有強烈的愛國主義情懷，但是他們的愛國主義情懷很大程度上存在不科學(xué)性；另一方面，大眾將自己真實的愛國主義情懷付諸于實踐的意愿顯得有些蒼白?，F(xiàn)實說明，當今社會的愛國主義形式并沒有滿足社會發(fā)展的需求，在支撐國家發(fā)展的進程中顯得很無力。如何引導(dǎo)愛國主義不斷完善，使之在國家和社會發(fā)展中發(fā)揮重要的作用，是急需解決的現(xiàn)實問題。
三、走向未來：愛國主義與中國發(fā)展的結(jié)合。
如果說中國的未來要依靠不斷的社會發(fā)展和進步來實現(xiàn)，那么愛國主義無疑是推動完成這一進程的良好動力。如何完善愛國主義，并進一步將其與中國發(fā)展緊密結(jié)合，是一個很值得探討的問題。
要實現(xiàn)愛國主義與中國發(fā)展的結(jié)合，首要任務(wù)是要根據(jù)中國當前的國情來科學(xué)合理地引導(dǎo)愛國主義?？茖W(xué)合理地引導(dǎo)愛國主義的過程，即是一個糾正當前不科學(xué)的各種愛國主義形式的過程，是一個使各種愛國主義形式滿足當前社會發(fā)展需要的過程。糾正不科學(xué)的愛國主義形式，必須克服愛國主義誤區(qū)，必須與時俱進、科學(xué)理性，時刻以發(fā)展的、理性的思維來理解愛國主義，同時要在不斷的實踐中檢驗各種愛國主義形式。使各種愛國主義形式滿足當前社會發(fā)展需要，最重要的是在思考和行使愛國主義時以當前的社會環(huán)境和背景作為價值尺度，判斷哪些愛國主義形式是有利于當前社會發(fā)展的，哪些是不利于當前社會發(fā)展的，從而做到趨利避害，最終推動社會良好發(fā)展。
實現(xiàn)愛國主義與中國發(fā)展的結(jié)合，最后的步驟就是要在中國的發(fā)展中不斷地利用科學(xué)合理的愛國主義形式為國家和社會發(fā)展服務(wù)。要實現(xiàn)這一目的，需要政府和社會各領(lǐng)域的先進分子的倡導(dǎo)和組織，更需要社會大眾的積極配合。所以，作為社會發(fā)展領(lǐng)軍人物的先進知識分子，是領(lǐng)導(dǎo)社會大眾采取這一行動的關(guān)鍵，而其本身也是實踐這一行為的中堅力量。實現(xiàn)愛國主義與中國發(fā)展的結(jié)合，知識分子將會是中堅力量，而更多的知識分子，則來源于中國不斷強化的思想教育。最后得出結(jié)論：實現(xiàn)愛國主義與中國發(fā)展的結(jié)合，堅持不懈地加強國民思想教育是根本。
結(jié)語。
自愛國主義誕生以來，其就在維系中國的生存和發(fā)展過程中發(fā)揮了核心作用。由于中華民族具有強烈的愛國主義情懷，并具有將其付諸于實踐的意愿，使得中國在幾千年來的歲月摧殘下存活了下來。中國的發(fā)展離不開愛國主義的呵護，而愛國主義自身也在中國的不斷發(fā)展和進步中得以升華，這就是愛國主義與中國發(fā)展之間的微妙關(guān)系。深鑒于此，我倡導(dǎo)廣大的中華同胞秉承優(yōu)良的愛國主義傳統(tǒng)，與時俱進，不斷創(chuàng)新，為偉大的中華人民共和國創(chuàng)造一個值得期待的美好未來。謝謝！
參考文獻：
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愛國主義政治論文篇十三
國家主權(quán)是一個國家獨立自主地處理內(nèi)政外交、管理自己國家的權(quán)力。隨著經(jīng)濟全球化的蔓延，民族國家的愛國主義教育正遭遇著前所未有的影響和考驗，全球化正在沖擊和消解著作為愛國主義基礎(chǔ)的國家主權(quán)觀念。對于我們這樣一個有著悠久歷史文明的古老東方大國，既獲得了快速發(fā)展的機遇，又面臨著西方政治、經(jīng)濟、文化的嚴峻挑戰(zhàn)。西方發(fā)達國家充分利用其優(yōu)勢話語權(quán)，政治上大肆兜售具有西方標簽所謂“自由、民主”的價值觀和社會體制，并隱藏著極強的地理擴張傾向；經(jīng)濟上又處處搶占主導(dǎo)權(quán)，甚至用帶有某些苛刻政治條件的經(jīng)濟援助脅迫發(fā)展中國家就范，一不滿意就恐嚇、威懾。新中國成立很長一段歷史時期，以美國為代表的西方國家對我們實行經(jīng)濟封鎖、政治壓制。偉大的中國人民在共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，成功地實現(xiàn)了中國歷史上最深刻最偉大的社會變革。改革開放以后，我們深刻總結(jié)近百年來中華民族不屈不撓的抗爭歷史，深刻感悟“落后就要挨打”慘痛教訓(xùn)和踐行“獨立自強”豪邁氣概，探索出了具有中國特色社會主義的道路。近年來，以美國為首的少數(shù)西方發(fā)達國家國家大肆宣揚“主權(quán)過時論”、“主權(quán)無國界”“人權(quán)高于主權(quán)”等奇談謬論，將政治問題、意識形態(tài)問題與經(jīng)濟問題混為一談，為他們限制、侵犯弱小國家的主權(quán)制造輿論，并以此向中國施壓發(fā)難，處處對我們指手畫腳，企圖在中國推行西方所謂的“人權(quán)標準和政治體制”，使中國按照他們的意愿發(fā)生方向轉(zhuǎn)變。當然，隨著中國的日益強大和融入世界經(jīng)濟全球化越深，西方發(fā)達國家“分化”、“西化”的攻勢會日益加強。盡管我們早已加入世貿(mào)組織，但世貿(mào)組織的游戲規(guī)則仍然由少數(shù)西方大國掌控，他們設(shè)置種種障礙，人為制造不公平。近些年，中國出口歐美國家的橡膠輪胎、光伏產(chǎn)品等屢屢遭受高額懲罰性關(guān)稅，再次折射出西方國家的強勢和霸權(quán)。因此，捍衛(wèi)國家主權(quán)，大力宣揚愛國主義，對于發(fā)展中的中國來說具有極強的現(xiàn)實意義。青年學(xué)生是國家主權(quán)的捍衛(wèi)者和后備軍，應(yīng)在課堂上加強其國家主權(quán)觀教育，培養(yǎng)他們的主權(quán)獨立意識。
愛國主義政治論文篇十四
1、愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)源遠流長，內(nèi)涵極為豐富。下列詩句中反映愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)的有()。
a.位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。
b.四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州。
c.寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
d.茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。
【正確答案】abcd。
【本題來源】2014年全國碩士研究生入學(xué)統(tǒng)一考試思想政治理論試題第31題。
2、愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統(tǒng)一。在我國，愛國主義()。
a.既是道德要求，又是法律規(guī)范。
b.既繼承了優(yōu)良傳統(tǒng)，又具有時代特征。
c.體現(xiàn)了愛國主義與愛社會主義的一致性。
d.體現(xiàn)了愛國主義與擁護祖國統(tǒng)一的一致性。
【正確答案】abcd。
【本題來源】2012年全國碩士研究生入學(xué)統(tǒng)一考試思想政治理論試題第31題。
3、1955年，錢學(xué)森沖破重重阻力，回到魂牽夢繞的祖國。當有人問他為什么回國時，他說："我為什么要走回歸祖國這條道路?我認為道理很簡單--鴉片戰(zhàn)爭近百年來，國人強國夢不斷，抗爭不斷。革命先烈為興邦，為了炎黃子孫的強國夢，獻出了寶貴的生命，血沃中華熱土。我個人作為炎黃子孫的一員，只能追隨先烈的足跡，在千萬般艱險中，探索追求，不顧及其他。再看看共和國的締造者和建設(shè)者們，在百廢待興的貧瘠土地上，頂住國內(nèi)的貧窮，國外的封鎖，經(jīng)過多少個風(fēng)風(fēng)雨雨的春秋，讓一個社會主義新中國屹立于世界東方。看到這些，還有什么個人利益不能丟棄呢?"錢學(xué)森發(fā)自肺腑的語言，對我們在新時期弘揚愛國主義精神的啟示是()。
a.科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國。
b.個人的理想要與國家命運、民族命運相結(jié)合。
c.愛國主義與愛社會主義具有深刻的內(nèi)在一致性。
d.愛國主義是愛國情感、愛國思想和愛國行為的高度統(tǒng)一。
【正確答案】abcd。
【本題來源】2010年全國碩士研究生入學(xué)統(tǒng)一考試思想政治理論試題第30題。
從近年真題可以看出，愛國主義這部分知識，應(yīng)該注重基礎(chǔ)知識基本概念的考查。記憶性的題目多，難度不大，但是要求牢固背誦，記憶準確，把握全面。希望通過對愛國主義知識點的梳理，起到拋磚引玉的作用，對同學(xué)們的考研復(fù)習(xí)有所啟示。
愛國主義政治論文篇十五
一、提出論點。
這是小論文的“首”，一般為一段，20字左右字即可。
針對具體的材料或命題，開門見山，三言兩語，直接點明中心論題，揭示出本質(zhì)性的問題。
二、分析問題。
這是小充分認識的“干”，一般為1-2段，250字左右。
圍繞中心論點進行有理有據(jù)，深入本質(zhì)的分析，要有自己的獨特的見解。
三、解決論題。
這是小論文的“腹”，一般為一段，100字左右。
針對中心論題提出可行的辦法，盡量能有所創(chuàng)新。
四、聯(lián)系實際。
這是小充分認識的“尾”，一般為一段，40字左右。
聯(lián)系青少年學(xué)生的實際，是政治小充分認識不可缺少的部分。
時代賦予青少年繼往開來的使命。
鞭笞假、惡、丑，歌頌真、善、美，用對美好生活的`向住和憧憬，號召大家為之拼搏、奮斗是我們的責(zé)任。
總之，政治小論文的結(jié)尾要緊扣主題，聯(lián)系實際，充滿感召力。
范文。
論自律與自由的關(guān)系。
我們知道，自律就是要求自己、約束自己。
有的人卻據(jù)此認為，講自律，就是約束了自己。
也就限制了自由;講自由就不應(yīng)該有自律它們二者是相互排斥的。
他們不懂得自律和自由相輔相成的關(guān)系，自由離不開自律，自律保障著人的行動自由。
在社會生活中，任何自由都要受到一定的約束和限制，沒有任何限制、約束的自由是不存在的。
我們都放過風(fēng)箏，美麗的風(fēng)箏隨風(fēng)起舞，似乎在空中能夠自由的飛翔。
我們的生活、學(xué)習(xí)和工作也都由一根線索來約束著，這根線就是紀律。
紀律是社會生活中不可缺少的，能夠有效地保障人們正常地活動和生活的約束力量和條件。
自律是獲得行動自由的必要條件，你的自由如果不以自律來約束，肯定會妨礙和侵犯別人的自由和權(quán)利。
反過來也一樣，你的自由和權(quán)利也會受到別人的妨礙和侵犯。
比如，對學(xué)生吸煙，有不少同學(xué)認為這只不過是一件小事，是個人的自由，與他人無關(guān)。
確實，是否吸煙是你的自由，但作為中學(xué)生，卻違反了《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》等紀律，妨礙了別人享受清鮮空氣的自由。
誠然，吸煙是個小問題，但許多青少年當初就是在類似的小問題上放縱穩(wěn)步自己，目無原則，最終在犯罪的路上越走越遠，抱恨終生的。
俗話說的好，沒有規(guī)矩不成方圓。
如果沒有一定的力量維護共同的生活秩序，社會就會混亂不堪，人們就無法有條不紊地進行學(xué)習(xí)、工作和生活。
我們自覺地遵守了紀律，也就做到了自律。
那么對于紀律的約束力，我們就是否會感到不方便呢?就像游泳好手在水里感到自由自在一樣，不會感到水對自己的約束和限制，一個養(yǎng)成了自律習(xí)慣的人，不會感到紀律是對自己的一種束縛。
他對紀律就會自覺自愿、樂意去遵守;對違反紀律的現(xiàn)象則不能容忍。
這也叫“習(xí)慣成自然”。
綜上所述，自律和自由有密切的關(guān)系。
我們要想獲得真正的自由，就必須自覺遵守紀律，增強自己的自律意識和自律能力，養(yǎng)成自律習(xí)慣。
愛國主義政治論文篇十六
富強、民主、文明、和諧。自由、平等、公正、法治。愛國、敬業(yè)、誠信、友善。這是社會主義核心價值觀。幾乎全國人民都知道,但又多少人能做到呢?一個國家的強盛,離不開精神的支撐,一個民族的進步,有賴于文明的成長。一個人為人處世，總要受一定價值觀的影響和支配，它就好像是行動的指南針，不可或缺。同樣，我們的國家和社會，也需要有一種社會成員普遍認同的價值體系來維系和支撐，在這個體系中居于核心地位、起主導(dǎo)作用的就是核心價值體系，它是維系社會團結(jié)和睦的精神紐帶、推動社會全面發(fā)展的精神動力、指引社會前進方向的精神旗幟。我國是世界文明古國之一,從人文初祖到黃帝,到堯舜禹的克己愛民,孝敬父母等精神一直延續(xù)到現(xiàn)在。中國特色社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系在當代乃至世代持久發(fā)展的結(jié)晶,是復(fù)雜時代的精神需求。
馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價值體系的靈魂，是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是社會主義意識形態(tài)的旗幟和靈魂。只有堅持馬克思主義指導(dǎo)思想，才能有效引領(lǐng)和整合社會思潮，在尊重差異中擴大社會認同，在包容多樣中形成思想共識，團結(jié)不同社會階層、不同認識水平的人們共同進步。
弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。改革創(chuàng)新同愛國主義精神在本質(zhì)上是相統(tǒng)的。民族精神的發(fā)展進步，靠的就是不斷改革創(chuàng)新，任何一個民族，如果閉關(guān)自守，孤立發(fā)展，就必然走向落后和衰亡。
民族精神是一定社會的時代精神的基礎(chǔ)和淵源，一定社會的`時代精神賦予愛國主義精神發(fā)展的活力和動力。民族精神蘊含著民族的理想和信念，體現(xiàn)著民族的思想道德觀念及其行為準則，是統(tǒng)一思想、規(guī)范行動、保持團結(jié)穩(wěn)定的強大力量。在幾千年的歷史進程中，中華民族形成了以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神，這是中華民族身份的象征，是維系國家統(tǒng)一、民族團結(jié)的精神紐帶，是中華民族歷經(jīng)風(fēng)雨曲折而始終堅如磐石的一個重要原因。
社會主義核心價值體系的學(xué)習(xí)對我們來說，就是一次精神的洗禮，使我們加強了自身的理論素質(zhì)。
愛國主義政治論文篇十七
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。――-范仲淹。
上天賦予的生命，就是要為人類的繁榮、和平和幸福而奉獻。――-松下幸之助。
我是世界的公民，應(yīng)為人類而生。――-諾貝爾。
埋在地下的樹根使樹枝產(chǎn)生果實，卻并不要求什么報酬。――--泰戈爾。
世間最莊嚴的問題是：我能做什么好事?――-佚名。
剜心也不變，砍首也不變!只愿錦繡的山河，還我錦繡的面!――-柔石。
不是每一個都要站在第一線上的，各人應(yīng)該做自己份內(nèi)的工作。――赫爾岑。
我們能盡情享受的，只是施與的快樂。――穆克。
不辭艱險出夔門，救國圖強一片心;莫謂東方皆落后，亞洲崛起有黃人。――吳玉章。
英勇非無淚，不灑敵人前。男兒七尺軀，愿為祖國捐。――陳輝。
中國人搞出的理論，首先要為中國人服務(wù)。――吳仲華。
自由固不是錢所買到的，但能夠為錢而賣掉。――魯迅。
祖國如有難，汝應(yīng)作前鋒。――陳毅。
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。――屈原《離騷》。
捐軀赴國難，視死忽如歸。――曹植《白馬篇》。
祖國更重于生命，是我們的母親，我們的土地。――聶魯達。
我們波蘭人，當國家遭到奴役的時候，是無權(quán)離開自己祖國的。――居里夫人。
我贊美目前的祖國，更要三倍地贊美它的將來。――馬雅可夫斯基。
錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁。――朱德。
熱愛自己的祖國是理所當然的事。――海涅。
錦城雖樂，不如回故鄉(xiāng);樂園雖好，非久留之地。歸去來兮。――華羅庚。
科學(xué)沒有國界，科學(xué)家卻有國界。――巴甫洛夫。
假如我是有一些能力的話，我就有義務(wù)把它獻給祖國。――林耐。
夜視太白收光芒，報國欲死無戰(zhàn)場!――陸游。
南北驅(qū)馳報主情,江花邊草笑平生.一年三百六十日,都是橫戈馬上行.――戚繼光。
中國人搞出的理論，首先要為中國人服務(wù)。――吳仲華。
位卑未敢忘憂國。――-陸游《病起書懷》。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。――文天祥《過零丁洋》。
茍利國家生死以，豈因禍福避趨之!――林則徐《赴戍登程口占示家人》。
死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。――陸游《示兒》。
一個沒有祖國的人，像一個沒有家的孩子，永遠是孤獨的。――尤今。
我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源。――周恩來。
唯有民魂是值得寶貴的，唯有他發(fā)揚起來，中國才有真進步。――魯迅。
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愛國主義政治論文篇十八
愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感和榮譽感的統(tǒng)一。他是調(diào)整個人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。
愛國主義的基本要求是：愛祖國的大好河山;愛自己的骨肉同胞;愛祖國的燦爛文化;愛自己的國家。
愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)包括：熱愛祖國，矢志不渝;天下興亡，匹夫有責(zé);維護統(tǒng)一，反對分裂;同仇敵愾，抗御外侮。
愛國主義的時代價值：中華民族繼往開來的精神支柱;維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的紐帶;實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力;個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉。
經(jīng)濟全球化與大學(xué)生的愛國主義：人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應(yīng)有差別;科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國;要始終維護國家的主權(quán)和尊嚴。
愛國主義與愛社會主義和擁護祖國統(tǒng)一：愛國主義與愛社會主義的一致性，主要是對生活在祖國大陸的中華人民共和國公民的基本要求;愛國主義與擁護祖國統(tǒng)一的一致性，不僅是對大陸公民，而且是對全體中華兒女包括港澳臺同胞和海外僑胞的基本要求。
愛國主義政治論文篇一
愛國主義是民族自強的巨大精神力量，尤其在今天為實現(xiàn)提出的實現(xiàn)中國夢的歷史進程中，更需要有為國效勞，為國獻身的自強不息的民族精神，這種精神必須從青少年抓起，從小學(xué)生抓起。其教育的基本途徑是“滲透”。滲透在日常教學(xué)之中，滲透在各項活動之中，滲透在人際交往之中。而這種“滲透”的基本途徑，有賴于努力激發(fā)學(xué)生愛國的情感。愛國是一種情感，要善于運用一切可激發(fā)學(xué)生愛國之情的情素，進行“潤物細無聲”的浸潤，要充分發(fā)揮祖國五千年文明古國所提供的愛國教材的作用，更要善于運用社會主義祖國的無數(shù)光輝事例、英雄人物、身邊先進人物事跡去感染學(xué)生，去熏陶學(xué)生，培育愛國情感。然而愛國情感的培育，光靠一、二次活動是難以成功的，學(xué)校的責(zé)任在于有強烈的教育意識，有明確的長遠教育計劃，且能適時地、因地制宜地、經(jīng)常地進行講求實效的教育，只有教師具有真實的愛國情感，才能激起學(xué)生的真情。
學(xué)校應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的年齡特點進行愛國主義教育，內(nèi)容要充實、生動感人、形式要活、感情要真，充分運用當?shù)噩F(xiàn)有的各種愛國主義教育基地及反映當?shù)啬酥寥珖母镩_放以來取得的巨大成就的生動史料，讓學(xué)生看得見、感受得到，要充分發(fā)揮班隊作用，組織多種卓有成效的活動，從低層次到高層次，循序漸進，努力激發(fā)學(xué)生的愛國情感。在當前加強愛國主義教育，我們可作多方位探索，通過“系列教育”達到某一方面教育的成效，將“系列教育”的成效融會貫通，去激發(fā)學(xué)生的愛國情感?？梢酝ㄟ^一個個為國捐軀、英雄獻身的先烈們可歌可泣的業(yè)績來激勵學(xué)生，開展踏著先烈的足跡前進的活動，還可以將一些為祖國建設(shè)事業(yè)流血流汗、無私奉獻的英雄們作為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，尤其在近年反暴力恐怖活動十分艱巨的情況下，用身邊的反恐典型事跡和先進人物教育學(xué)生，激勵學(xué)生維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的情感。在“學(xué)英雄、學(xué)雷鋒”的活動中，我校曾多次組織師生開展“情系我的兄弟姐妹”捐資助學(xué)活動，為本校的貧困學(xué)生獻愛心活動，以及為身邊的小伙伴分憂解難，每年五月借民族團結(jié)教育月為縣敬老院的孤寡老人送溫暖等。通過“國情系列”教育，使學(xué)生在了解基本國情以后，深入淺出地講清個人與祖國的關(guān)系，“祖國的利益高于一切”的道理，確立長大以后要報效祖國的觀念。通過“成就系列”教育組織學(xué)生進行參觀訪問，了解家鄉(xiāng)的發(fā)展史，特別是近幾年的新氣象，激勵學(xué)生增強努力學(xué)習(xí)、練好本領(lǐng)的緊迫感。學(xué)校還利用學(xué)校特有的教育素材進行教育，即開展“校史系列”教育，培養(yǎng)學(xué)生從小愛他人、愛集體、愛學(xué)校、愛國家的情感。由此可見，抓住有利時機，有的放矢開展各項活動，努力激發(fā)學(xué)生的愛國熱情是十分重要的。
二、積極引導(dǎo)愛國的行為。
愛國主義教育應(yīng)是學(xué)校一項常抓不懈的德育工程，積極引導(dǎo)學(xué)生愛國的行為，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的特點，抓好系統(tǒng)性、層次性、傳統(tǒng)性、制度性、機遇性、多樣性。抓住系統(tǒng)性，就要通過各學(xué)科滲透愛國主義教育的因素，系統(tǒng)全面地向?qū)W生進行愛國主義教育。注意層次性，就要針對不同年級、不同年齡學(xué)生的特點選取不同的教育內(nèi)容，采取不同的教育方式力求生動、形象、具體，貼近學(xué)生生活的實際。突出傳統(tǒng)性，就要抓好重大的紀念日、傳統(tǒng)節(jié)日教育。堅持經(jīng)常性、制度性，就是要重視每周的升旗儀式、國旗下的講話、紅領(lǐng)巾廣播站、班隊墻報的評比，并重視各種系列活動的開展。抓住機遇性，就應(yīng)抓住教育的一切機遇，更好地加強愛國主義教育。如在抗擊各種自然災(zāi)害中，讓學(xué)生親眼看到社會主義制度的優(yōu)越性，在學(xué)生中開展“一方有難，八方支援”的活動；開展觀看“愛國主義影片”的活動，使學(xué)生得到生動的愛國主義教育。力求多樣性，就是要做到專題教育與滲透教育相結(jié)合、外在教育與自我教育相結(jié)合、有形教育與無形教育相結(jié)合、學(xué)校教育與社會教育相結(jié)合，這樣，才能使活動豐富多彩、有聲有色，以達到積極引導(dǎo)學(xué)生愛國行為的目的。增強學(xué)生對祖國的深厚感情，從小提高民族的自豪感和自信心，使學(xué)生從小就能知情，并培養(yǎng)自己的愛國之心、報國之志、效國之行、建國之才。我們只要遵循學(xué)生的愛國主義思想、情感、行為形成和發(fā)展的規(guī)律，堅持加強愛國主義教育，就必能取得成效。
愛國主義政治論文篇二
僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。
夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來。
《示兒》。
死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
《就義詩》。
恨不抗日死，留作今日羞。
國破尚如此，我何惜此頭。
《過零丁洋》。
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死?留取丹心照汗青。
《金錯刀行》。
黃金錯刀白玉裝，夜穿窗扉出光芒。
丈夫五十功未立，提刀獨立顧八荒。
京華結(jié)交盡奇士，意氣相期共生死。
千年史冊恥無名，一片丹心報天子。
爾來從軍天漢濱，南山曉雪玉嶙峋。
嗚呼!楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人。
《水龍吟·登建康賞心亭》。
楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會、登臨意。
休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未?求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣?？上Я髂?，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此。倩何人、喚取紅巾翠袖，揾英雄淚!
《夏日絕句》。
生當作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。
《離騷》。
朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃;欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮;。
吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而匆迫;路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
愛國主義政治論文篇三
九一八事變以后，日本軍隊的皮靴踏破中國大半脆弱的國土，日本軍士的刺刀殘害了幾十萬中國人民的性命，滿目蒼痍的河山，血流成河的慘象，在每一個中國人的心中種下不可磨滅的創(chuàng)傷。
建國以后，隨著中日邦交的正?；腥A民族受創(chuàng)的記憶慢慢風(fēng)干在歷史之中。兩國人民互有往來，像旅游觀光、學(xué)術(shù)交流、體育競技等等。雖然歷史的主流是朝著“同一個世界，同一個夢想”共同努力，然而總有一些不和諧的聲音在刺痛中國人受傷的民族心理。
記得去年“9。18”紀念日，我在本部校道散步，經(jīng)過日本留學(xué)生宿舍樓時，不由得被那兒的震天呼喊懾住心魂。只見一大群學(xué)生圍成一顆愛國心的形狀，在那兒高呼口號，那場景讓我有種回到抗戰(zhàn)年代的恍若隔世之感。內(nèi)心錯綜的感情使我無法挪動腳步，我在猶豫、在徘徊：加入他們的游行隊伍，聲討無辜的日本留學(xué)生?這就是愛國主義的最高表現(xiàn)嗎?這就是一個接受高等教育的當代大學(xué)生的民族感情的正常流露嗎?沒錯，我不否認這是愛國主義，但它只能說是狹隘的愛國主義，是一種偏激、扭曲化的民族感情。
在我看來，把民族的創(chuàng)傷心理擴大為對整個大和民族的仇視，進而作出咂車游行、抵制日貨的憤青式的行為，不只是一種狹隘的民族主義，更是對國家正常生活的擾亂，一方面我們浪費了努力奮斗、建設(shè)國家的時間，另一方面我們又破壞自身在國際友人眼中的形象。我想，理智的、最高表現(xiàn)的愛國主義應(yīng)減少一點“英勇斗士”的沖動，而培養(yǎng)“狡黠軍師”的沉著，化憤慨為力量，努力把我國建設(shè)成為世界強國，以此來牽制日本政府的囂張氣焰，這樣方為一舉兩得的良策。
愛國主義政治論文篇四
讓我們把青春鐫刻成精致的玉雕，讓我們把年輕書寫成激情的對聯(lián)，述說愛國的情懷。
上聯(lián)：一寸丹心圖報國;。
下聯(lián)：兩行熱淚為思親。
上聯(lián)：洋衣洋帽洋襪子，頭發(fā)亦有洋氣;。
下聯(lián)：賣國賣民賣祖宗，江山也快賣完。
上聯(lián)：偉烈豐功卓著，集民族正氣貫古今;。
下聯(lián)：忠肝義膽長存，銘華夏英雄迪后人。
上聯(lián)：痛恨綠林兵，假稱白日青天，黑暗沉沉埋赤子;。
下聯(lián)：克復(fù)黃安縣，試著碧云紫氣，蒼生濟濟擁紅軍。
上聯(lián)：四序更新，巍巍乎萬里長城，三春不老;。
下聯(lián)：一元復(fù)始，燦燦兮千年古國，九鼎生光。
上聯(lián)：樹雄心，誓把青春獻祖國;。
下聯(lián)：立大志，趕叫日月?lián)Q新天。
上聯(lián)：是南來第一雄關(guān)，只有天在頭上，許壯士生還，將軍夜渡;。
下聯(lián)：作西蜀千年屏障，會當秋登絕頂，看滇池月小，黔嶺云低。
上聯(lián)：十年教訓(xùn)，君子成軍，溯數(shù)千載祖雨宗風(fēng)，再造英雄于越池;。
下聯(lián)：九世復(fù)仇，春秋之義，愿爾多士修鱗養(yǎng)爪，毋忘寇資滿中原。
上聯(lián)：青山有幸埋忠骨;。
下聯(lián)：白鐵無辜鑄佞臣。
上聯(lián)：盡忠于民族國家，努力求團結(jié)進步，磊落奇才，一世如君有幾;。
下聯(lián)：堅持在敵后抗戰(zhàn)，英勇至殺身成仁，感懷將略，數(shù)年知己情深。
上聯(lián)：江河不洗古今恨;。
下聯(lián)：天地能知忠義心。
上聯(lián)：疾惡如仇，幾跟硬骨擎天下;。
下聯(lián)：舍生取義，一顆頭顱落“狀元“。
上聯(lián)：國破家亡，千古英雄千古恨;。
下聯(lián)：身殲名在，萬年史記萬年春。
上聯(lián)：國難當前非娛樂，現(xiàn)身說法，洵為化裝講演覺沉迷;。
下聯(lián)：時事日急意徘徊，軍民聯(lián)合，以作破釜沉舟共濟心。
上聯(lián)：風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳;。
下聯(lián)：家事國事天下事事事關(guān)心。
上聯(lián)：釣魚嶼與釣魚嶼雖一字之差，乃一衣帶水、一脈相承;。
下聯(lián)：江心坡和江心嶼已千年不遇，卻千里同風(fēng)，千巖競秀。
上聯(lián)：魚所肉所麻將所，所內(nèi)者甜所外者苦;。
下聯(lián)：豬公狗公烏龜公，公道何在公理何存。
上聯(lián)：一寸丹心圖報國;。
下聯(lián)：十分誠意賦歸田。
上聯(lián)：一寸丹心圖報國;。
下聯(lián)：三千白發(fā)賦歸田。
上聯(lián)：一寸丹心圖報國;。
下聯(lián)：萬里春風(fēng)月凌云。
上聯(lián)：一寸丹心圖報國;。
下聯(lián)：萬里春風(fēng)夢凌云。
上聯(lián)：一寸丹心圖報國;。
下聯(lián)：萬里春風(fēng)夢思鄉(xiāng)。
上聯(lián)：青山有幸埋忠骨;。
下聯(lián)：生鐵無辜葬英雄。
上聯(lián)：青山有幸埋忠骨;。
下聯(lián)：西湖無情葬英魂。
上聯(lián)：青山有幸埋忠骨;。
下聯(lián)：生鐵無辜葬落花。
上聯(lián)：青山有幸埋忠骨;。
下聯(lián)：明月無端醉英雄。
上聯(lián)：青山有幸埋忠骨;。
下聯(lián)：流水無情葬九州。
關(guān)于愛國的句子。
1、愛國，是至高無上的品德、是民族的靈魂。親愛的同學(xué)們，為了學(xué)校的榮譽、為了我們肩上的重任，為了中華民族的騰飛，讓我們努力學(xué)習(xí)，做一個無愧于人民的具有愛國主義情懷的萬里學(xué)子吧!
2、愛國是一種凝聚力，當冰災(zāi)、當?shù)卣饋砼R時，中國人牢牢地團結(jié)在一起，不得不另世界另眼相看，這就是愛國。伊拉克、阿富汗這樣松散的國家，每個部族只為自己著想而忘了國家的利益，導(dǎo)致領(lǐng)土被無端侵占多年還無動于衷。
3、愛國是一種犧牲，只有當擁有愛國心的人在國家為難的時刻敢于站起來，甚至放棄自己的生命，革命年代、戰(zhàn)爭時代，多少仁人志士不惜為國家，拋頭，灑熱血，這種愛國熱情是最最崇高的、值得我們尊敬的。
4、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，我們現(xiàn)在就應(yīng)該腳踏實地的從身邊平凡的小事做起，不斷陶冶愛國之心，增強愛國之智，將來為我們的祖國貢獻力量!
5、愛國是義無反顧的抉擇，是不卑不亢的不畏，是憂國憂民的感嘆，是救國救民的情懷;愛國是以天下為已任的胸襟，是前赴后繼的執(zhí)著。正是無數(shù)先烈在他們自己的時代用滿腔熱血，冒著敵人的炮火譜寫了無愧于時代的《義勇軍進行曲》，才使得我們今天的共和國國歌唱響神州。那么氣勢磅礴，那么雄壯嘹亮。才使得我們今天的炎黃子孫一次又一次在世界的舞臺展示中國人的自豪和驕傲。
7、愛國在哪里?愛國凝在慷慨激昂完璧歸趙的藺相如的眉宇間;愛國寫在“詩圣”杜甫鋪開的白紙上;愛國從“身無半文、心憂天下”的毛主席口中道出;愛國從勇于直面社會、直面人生的魯迅的筆尖流出。
8、愛國主義是干百年來鞏固起來的對祖國的一種深厚感情。熱愛故土和祖國的大好河山是愛國主義的重要內(nèi)容，它是一個民族、國家全體公民的一種神圣美好的心理情感，蘊藏于每個公民的感情世界之中。
9、愛國主義是我國各族人民團結(jié)奮斗的光輝旗幟，是推動我國社會歷史前進的強大動力，而愛國教育無疑是最重要的教育!
10、愛國主義是一種社會意識形態(tài)。愛國主義是—種精神現(xiàn)象，是一種思想觀念的社會意識形態(tài)，它受社會存在的制約，由社會存在所決定，并對社會存在具有巨大的反作用。愛國主義的思想觀念對形成一個民族的凝聚力和向心力，推動民族的進步與發(fā)展具有重大影響，是一個民族之魂，一個國家之魂。
愛國主義政治論文篇五
愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己的祖國的一種最深厚的感情?！袑?。
必須經(jīng)過祖國這一層樓，然后更上一層樓，達到人類的高度?！_曼·羅蘭。
錦城雖樂，不如回故鄉(xiāng);樂園雖好，非久留之地。歸去來兮?！A羅庚。
不辭艱險出夔門，救國圖強一片心;莫謂東方皆落后，亞洲崛起有黃人。——吳玉章。
能夠獻身于自己祖國的事業(yè)，為實現(xiàn)理想而斗爭，這是最光榮不過的事情了?！獏怯裾?。
錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁?！斓隆?BR> 人民不僅有權(quán)愛國，而且愛國是個義務(wù)，是一種光榮。——徐特立。
愛國的主要方法，就是要愛自己所從事的事業(yè)?！x覺哉。
中國是古老的民族，也是勇敢的民族。中華民族有兩大優(yōu)點：勇敢，勤勞。這樣的民族多么可愛，我們愛我們民族(當然其他民族也有他們可愛之處，我們決不忽視這一點)，這是我們自信心的泉源。
為中華之崛起而讀書。
大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。
祖國如有難，汝應(yīng)作前鋒?！愐?。
我愛中國固因他是我的祖國，而尤因他是有那種可敬愛的文化的國家?！勔欢?。
我們要把心靈里的美麗的激情獻給祖國?！障＝稹?BR> 人民不能沒有面包而生活，人民也不能沒有祖國而生活。——雨果。
不能設(shè)想，一個沒有強大精神支柱的民族，可以自立于世界之林。
我榮幸地以中華民族一員的資格，而成為世界公民。我是中國人民的兒子。我深情地愛著我的祖國和人民。
人不僅為自己而生，而且也為祖國活著。——柏拉圖。
我重視祖國的利益，甚于自己的生命和我所珍愛的兒女?！勘葋?。
我懷著比對我自己的生命更大的尊敬、神圣和嚴肅，去愛國家的利益?！勘葋?。
我們?yōu)樽鎳?wù)，也不能都采用同一方式，每個人應(yīng)該按照資稟，各盡所能?！璧?。
祖國，我永遠忠于你，為你獻身，用我的琴聲永遠為你歌唱和戰(zhàn)斗?！ぐ?。
愛祖國高于一切?！ぐ?。
科學(xué)沒有國界，科學(xué)家卻有國界。——巴甫洛夫。
愛國主義就是千百年來固定下來的對自己的祖國的一種最深厚的感情--列寧。
科學(xué)雖沒有國界，但是學(xué)者卻有他自己的國家--巴斯德。
虛榮的人注視著自己的名字，光榮的人注視著祖國的事業(yè)。
利于國者愛之，害于國者惡之。——晏嬰。
近鄉(xiāng)情更切，不敢問來人?！沃畣?。
氣蒸云夢澤;波撼岳陽城。——孟浩然。
中夜四五嘆，常為大國憂?！畎?。
國恥未雪，何由成名?——李白。
當須徇忠義，身死報國恩。——李希仲。
先天下之憂而憂;后天下之樂而樂?！吨傺汀?BR> 欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！K軾。
我們的祖國并不是人間樂園，但是每一個中國人都有責(zé)任把她建設(shè)成人間樂園?！徒稹?BR> 國家是大家的，愛國是每個人的本分?！招兄?BR> 英勇非無淚，不灑敵人前。男兒七尺軀，愿為祖國捐。——陳輝。
恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭?！櫜?。
我死國生，我死猶榮，身雖死精神長生，成功成仁，實現(xiàn)大同?！w博生。
寧做流浪漢，不做亡國奴?！S子愷。
我是炎黃子孫，理所當然地要把學(xué)到的知識全部奉獻給我親愛的祖國?！钏墓狻?BR> 人類最高的道德標準是什么?那就是愛國心。——拿破侖。
真正的愛國者是愛人類的，愛國決不是排外?！R鐵丁。
不愛自己國家的人，什么也不會愛。——拜倫。
熱愛自己的祖國是理所當然的事。——海涅。
以身許國，何事不敢為?——岳飛。
夜視太白收光芒，報國欲死無戰(zhàn)場!——陸游。
死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！懹巍?BR> 人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！奶煜?。
天下興亡，匹夫有責(zé)。——顧炎武。
南北驅(qū)馳報主情，江花邊草笑平生。一年三百六十日，都是橫戈馬上行?！堇^光。
瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國家之事雖死弗避?！獏卫?。
各出所學(xué)，各盡所知，使國家富強不受外侮，足以自立于地球之上。——詹天佑。
愛國主義政治論文篇六
對初中生進行愛國主義教育，最重要的途徑就是依據(jù)教材，搞好課堂教學(xué)。這就要求初中教師要具備極強的敬業(yè)精神、高度的責(zé)任感，精心備好每一堂課，這樣才能把教材講透、講活，激發(fā)學(xué)生的求知欲，從而在學(xué)生的思想上開辟愛國主義的根據(jù)地。
初中思想政治課的教學(xué)是愛國主義教育的主渠道。其教育的系統(tǒng)性和深刻性是其他學(xué)科所無法比擬的。在思想政治課的教學(xué)中，我們不妨把“愛國主義”當作一個專題來講。要聯(lián)系教學(xué)內(nèi)容幫助學(xué)生正確理解愛國主義的本質(zhì)涵義。當前要求學(xué)生把握的愛國主義本質(zhì)特征是：愛祖國和愛社會主義緊密相聯(lián)。讓他們知道：愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族歷遭劫難，而仍以強者的姿態(tài)屹立于世界東方的一大法寶。同時，聯(lián)系“公民義務(wù)”的具體內(nèi)容，強調(diào)指出：熱愛祖國是每一個公民最基本的道德準則，是公民的一項神圣義務(wù)。讓“國家興亡、匹夫有責(zé)”這種觀念扎根于學(xué)生心中。
在教法方面，思想政治課可以采取更為靈活的方法：如討論、演講、參觀、專題講座等。切忌“滿堂灌”或講授與實際相脫離的枯燥理論，使愛國主義教育流于形式，變成無味的說教。具體而言，由于現(xiàn)代的中學(xué)生大多是獨生子女，條件優(yōu)越，攀比浪費現(xiàn)象嚴重，不愛惜勞動成果。為達到本學(xué)科教學(xué)目的，可以組織學(xué)生進行義務(wù)勞動或參觀農(nóng)民勞動的`場面，然后進行分組討論或?qū)懹^后感等，教育學(xué)生要發(fā)揚艱苦奮斗的精神，愛惜勞動成果，形成優(yōu)良品德。
從思想政治課是愛國主義教育主渠道這一角度而言，初中其他各學(xué)科的教學(xué)，則是愛國主義教育的涓涓細流，可以起到“潤物細無聲”的效果。
在愛國主義教育中，與思想政治課配合最緊密的當推初中歷史課。通過歷史課教學(xué)，使學(xué)生們懂得，愛國就是使祖國富強起來，而要使祖國富強，就需要有獻身精神。鐵人王進喜、黨的好干部焦裕祿、孔繁森等，他們?yōu)槿嗣窭娑?，為祖國富強而死，這正是他們愛國主義精神所在。愛國主義的外延很廣泛，大到轟轟烈烈的戰(zhàn)斗英烈，小到默默無聞的日?，嵤?。在今天的歷史條件下，愛國就是要投身于建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè)中，就是要投身于改革開放的偉大實踐中。作為學(xué)生，就要熱愛勞動、勤奮學(xué)習(xí)、尊敬師長、團結(jié)同學(xué)，勇于與不良風(fēng)氣和違法犯罪活動作斗爭，這也是愛國主義的具體表現(xiàn)。
如果說初中歷史課的教學(xué)能以“靖康之恥”擦亮學(xué)生的眼睛，那么，初中地理課教學(xué)則能激發(fā)學(xué)生“江山如此多嬌”的思想感情。一般地說，初中語文課文的選編，以直接或間接抒發(fā)飽含在作者胸中的積極向上的感情為主。如《在仙臺》、《海燕》、《白楊禮贊》、《“友邦”驚詫論》、《蠶婦》等，均屬此類。教師可以運用朗讀、演講的方法，巧設(shè)導(dǎo)語，烘托氛圍，使學(xué)生在興味盎然的文學(xué)享受中增強對祖國的感情，增強他們的責(zé)任感和使命感。另外，體育課和課外活動（如升旗、開會、游戲）也是學(xué)校進行愛國主義教育的重要途徑。與各科教學(xué)相互滲透、相互配合，使愛國主義教育成為一項龐大的系統(tǒng)工程。
當前，由于中考“指揮棒”的盲目導(dǎo)向，使初中愛國主義教育在教學(xué)實踐中沒有引起足夠的重視，有的干脆走了形式。這有悖于我們的教育目的，很難培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞慕ㄔO(shè)人才，是一種不負責(zé)任的短視行為。我們應(yīng)該看到，愛國熱情往往是學(xué)生頑強拼搏的動力，所以，我們沒有理由把愛國主義教育和智育割裂開來，從而削弱愛國主義教育。相反，在初中教學(xué)中高揚愛國主義旗幟，應(yīng)成為我們今后中學(xué)教育的一項重要任務(wù)。
愛國主義政治論文篇七
在素質(zhì)教育的今天如何進行思想政治課教學(xué)。
一、在教學(xué)中要突出政治課的思想教育性。
《大綱》中明確指出：思想政治課教學(xué)的核心問題就是培養(yǎng)學(xué)生如何做人、做什么人。因此，在教學(xué)中我們必須明確，要以先進的思想教育人、以科學(xué)的理論武裝人的頭腦，幫助學(xué)生正確思考當代國內(nèi)、國際的社會政治現(xiàn)象，分析各種社會問題，提高學(xué)生的辨析能力和探究能力。為了突出政治課這一功能，教師在教學(xué)中應(yīng)把握以下幾個原則：
1．方向性原則。教學(xué)中必須堅持以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平建設(shè)有中國特色的社會主義理論為指導(dǎo)，全面貫徹教育方針，并把逐步確立學(xué)生的社會主義理想和信念貫徹始終。
2．科學(xué)性原則。教學(xué)中必須以事實為依據(jù)、實事求是，傳授科學(xué)文化知識，為學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀和價值直觀，在教學(xué)中所引用的代表性人物、典型事例都應(yīng)經(jīng)過縝密核證。
3．理論聯(lián)系實際原則。教學(xué)中必須密切聯(lián)系我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開發(fā)的偉大實踐，聯(lián)系國內(nèi)、國際時政熱點和社會問題，聯(lián)系我國改革開放及國內(nèi)、國際的新問題、新變化，結(jié)合學(xué)生的生活實際、思維特點和認知規(guī)律，循序漸進地講述有關(guān)道理。教育過程注意克服成人化和概念化。
4．正面教育原則。教學(xué)中要注意正面引導(dǎo)，以真情感染學(xué)生；要充分運用榜樣的力量，對學(xué)生進行正面教育；教師要以身作則為學(xué)生做出示范。
二、在教學(xué)中樹立以學(xué)生為主的新的教育理念，積極創(chuàng)新教學(xué)模式。
素質(zhì)教育就是尊重人的個性，實現(xiàn)人的全面發(fā)展的教育。因此，在思想政治課教學(xué)中必須培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我研究、自我發(fā)展的能力，拓寬學(xué)生視野，培養(yǎng)創(chuàng)新意識。為實現(xiàn)這一目標，在教學(xué)中應(yīng)把握以下幾個原則：
1．堅持啟發(fā)性原則。要注意啟發(fā)學(xué)生勇于思考問題，以多種形式激發(fā)學(xué)生的求知欲，教學(xué)中給學(xué)生以充分表現(xiàn)自己見解的機會，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、獨立思考能力和道德辨析能力。
2．堅持知行統(tǒng)一原則。要注意提高學(xué)生的思想道德認識，激發(fā)道德情感，指導(dǎo)道德行為，要把傳授知識同陶冶情操、提高覺悟結(jié)合起來，不斷增強學(xué)生的社會責(zé)任感。
三、改革教學(xué)模式，構(gòu)建新的教學(xué)思維模式。
在當今知識經(jīng)濟時代，思想政治課教學(xué)不能停留在書本和課堂上，教師要不斷更新自己的.觀念，豐富自己的知識，使教育觀念、教育內(nèi)容、教育形式、教育手段與知識經(jīng)濟時代相聯(lián)系，用更豐富、更廣博的知識去哺育我們的學(xué)生?？梢赃@樣說，沒有超前意識、沒有創(chuàng)新的教育思想，就無法創(chuàng)造中國社會發(fā)展的未來。這就要求我們教師在備課、上課時必須把握以下幾個原則：
1．以學(xué)生為主體原則。每堂課必須先聽取學(xué)生的心聲，了解學(xué)生不知道什么，想知道知道什么，哪些內(nèi)容該多講，哪些該不講，哪些內(nèi)容需要補充更深、更廣的資料，哪些需要指導(dǎo)學(xué)生自己去研究分析等等。
2．創(chuàng)新性原則。要敢于推陳出新，本著為學(xué)生而教學(xué)的思想，大膽在教學(xué)模式、教學(xué)思維、教學(xué)手段上進行創(chuàng)新，探索思想政治課實施素質(zhì)教育的新思路。
3．用最先進的教育技術(shù)手段武裝自己的原則。在21世紀的教育中不會運用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，必然要被時代所淘汰。所以，當今政治課必須掌握現(xiàn)代教育技術(shù)手段，并運用這一手段下載資料，制作課件，把現(xiàn)代教育技術(shù)引入課堂，為政治課教學(xué)注入新的活力。
總之，在思想政治課教學(xué)中，必須把握時代脈搏，與時代同步，才能使其具有生命力，才能發(fā)揮思想政治課用先進思想鼓舞人、用科學(xué)理論武裝人的巨大作用。
愛國主義政治論文篇八
對青少年進行行之有效的愛國主義教育是使初中德育工作走出誤區(qū)的一項重要措施。初中生正處于長知識、長身體的時候，身心發(fā)展還停留在半成熟、半幼稚階段，具有極大的可塑性。他們的人生觀、世界觀正處于定型階段，這就需要我們中學(xué)教師要很好地引導(dǎo)他們，以達到預(yù)期的教育目的。
對初中生進行愛國主義教育，最重要的途徑就是依據(jù)教材，搞好課堂教學(xué)。這就要求初中教師要具備極強的敬業(yè)精神、高度的責(zé)任感，精心備好每一堂課，這樣才能把教材講透、講活，激發(fā)學(xué)生的求知欲，從而在學(xué)生的思想上開辟愛國主義的根據(jù)地。
初中思想政治課的教學(xué)是愛國主義教育的主渠道。其教育的系統(tǒng)性和深刻性是其他學(xué)科所無法比擬的。在思想政治課的教學(xué)中，我們不妨把“愛國主義”當作一個專題來講。要聯(lián)系教學(xué)內(nèi)容幫助學(xué)生正確理解愛國主義的本質(zhì)涵義。當前要求學(xué)生把握的愛國主義本質(zhì)特征是：愛祖國和愛社會主義緊密相聯(lián)。讓他們知道：愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族歷遭劫難，而仍以強者的姿態(tài)屹立于世界東方的一大法寶。同時，聯(lián)系“公民義務(wù)”的具體內(nèi)容，強調(diào)指出：熱愛祖國是每一個公民最基本的道德準則，是公民的一項神圣義務(wù)。讓“國家興亡、匹夫有責(zé)”這種觀念扎根于學(xué)生心中。
在教法方面，思想政治課可以采取更為靈活的方法：如討論、演講、參觀、專題講座等。切忌“滿堂灌”或講授與實際相脫離的枯燥理論，使愛國主義教育流于形式，變成無味的`說教。具體而言，由于現(xiàn)代的中學(xué)生大多是獨生子女，條件優(yōu)越，攀比浪費現(xiàn)象嚴重，不愛惜勞動成果。為達到本學(xué)科教學(xué)目的，可以組織學(xué)生進行義務(wù)勞動或參觀農(nóng)民勞動的場面，然后進行分組討論或?qū)懹^后感等，教育學(xué)生要發(fā)揚艱苦奮斗的精神，愛惜勞動成果，形成優(yōu)良品德。
從思想政治課是愛國主義教育主渠道這一角度而言，初中其他各學(xué)科的教學(xué)，則是愛國主義教育的涓涓細流，可以起到“潤物細無聲”的效果。
在愛國主義教育中，與思想政治課配合最緊密的當推初中歷史課。通過歷史課教學(xué)，使學(xué)生們懂得，愛國就是使祖國富強起來，而要使祖國富強，就需要有獻身精神。鐵人王進喜、黨的好干部焦裕祿、孔繁森等，他們?yōu)槿嗣窭娑瑸樽鎳粡姸?，這正是他們愛國主義精神所在。愛國主義的外延很廣泛，大到轟轟烈烈的戰(zhàn)斗英烈，小到默默無聞的日?，嵤?。在今天的歷史條件下，愛國就是要投身于建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè)中，就是要投身于改革開放的偉大實踐中。作為學(xué)生，就要熱愛勞動、勤奮學(xué)習(xí)、尊敬師長、團結(jié)同學(xué)，勇于與不良風(fēng)氣和違法犯罪活動作斗爭，這也是愛國主義的具體表現(xiàn)。
如果說初中歷史課的教學(xué)能以“靖康之恥”擦亮學(xué)生的眼睛，那么，初中地理課教學(xué)則能激發(fā)學(xué)生“江山如此多嬌”的思想感情。一般地說，初中語文課文的選編，以直接或間接抒發(fā)飽含在作者胸中的積極向上的感情為主。如《在仙臺》、《海燕》、《白楊禮贊》、《“友邦”驚詫論》、《蠶婦》等，均屬此類。教師可以運用朗讀、演講的方法，巧設(shè)導(dǎo)語，烘托氛圍，使學(xué)生在興味盎然的文學(xué)享受中增強對祖國的感情，增強他們的責(zé)任感和使命感。另外，體育課和課外活動（如升旗、開會、游戲）也是學(xué)校進行愛國主義教育的重要途徑。與各科教學(xué)相互滲透、相互配合，使愛國主義教育成為一項龐大的系統(tǒng)工程。
當前，由于中考“指揮棒”的盲目導(dǎo)向，使初中愛國主義教育在教學(xué)實踐中沒有引起足夠的重視，有的干脆走了形式。這有悖于我們的教育目的，很難培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞慕ㄔO(shè)人才，是一種不負責(zé)任的短視行為。我們應(yīng)該看到，愛國熱情往往是學(xué)生頑強拼搏的動力，所以，我們沒有理由把愛國主義教育和智育割裂開來，從而削弱愛國主義教育。相反，在初中教學(xué)中高揚愛國主義旗幟，應(yīng)成為我們今后中學(xué)教育的一項重要任務(wù)。
愛國主義政治論文篇九
20__年_月__日___和__團支部開展了“踐行社會主義核心價值觀，弘揚愛國主義精神”團日活動。首先團支書向同學(xué)們詳細講解了社會主義核心價值體系的深刻，闡明了社會主義核心價值體系的重要意義。活動正式開始后，通過播放關(guān)于社會主義核心價值觀的vcr，同時利用精美的幻燈片、踐行社會主義核心價值觀、弘揚愛國精神進行了深入細致的剖析與講解，并要求本網(wǎng)同學(xué)們們要時刻牢記社會主義核心價值觀24字基本內(nèi)容——倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀，深刻理解社會主義核心價值觀的和意義，在生活中真正起到先鋒模范作用。
讓同學(xué)們對社會主義核心價值觀有一個較深入的了解之后，大家就如何在實際生活中踐行社會主義核心價值觀這個問題進行了積極討論和發(fā)言。從大家的發(fā)言中，可以感受到本網(wǎng)同學(xué)們懂得社會主義核心價值觀不只是個口號，重要的是如何踐行，從身邊的小事做起。通過“你還記得嗎”的游戲，同學(xué)們反思自己的行為，重新審視自己，對自己提出了更高的要求。最后，團支書對本次活動進行總結(jié)，活動圓滿結(jié)束。
通過開展此次踐行社會主義核心價值觀，弘揚愛國主義精神的團日活動，引導(dǎo)同學(xué)們用社會主義價值觀來武裝自己，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)?；顒又斜揪W(wǎng)同學(xué)們懂得了要用實際行動從身邊的小事做起，來踐行社會主義核心價值觀;做一個是非分明、有理想、有道德、有知識、有文化的社會主義建設(shè)者和接班人。同時也對提高支部凝聚力，起到了很好的效果。
社會主義核心價值觀不是一朝一夕就能改變社會上的不良風(fēng)氣的，但是通過黨員團員的先鋒帶頭作用會使不正之風(fēng)被壓制，優(yōu)良作風(fēng)得到彰顯。相信通過此次活動，日語1201全體同學(xué)一定會向著這二十四個字努力邁進的。
青年是祖國的未來，要深刻踐行社會主義核心價值觀，自覺承擔起自身所肩負的中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任，每一位同學(xué)通過學(xué)習(xí)都對自身有了新的評判標準。愛國作為核心，誠信則是做人之本。人無信不立，國無德不強。我們要立足自身，友善對待身邊的人和事。在全面建成小康社會、堅持和發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐中，大學(xué)生積極學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值觀具有重要而深遠的意義。
主題團日活動雖已結(jié)束，但是弘揚__講話精神，踐行社會主義核心價值觀的行動才剛剛起步，我們要時刻牢記__的要求“勤學(xué)、修德、明辨、篤實”，刻苦學(xué)習(xí)、奮發(fā)有為，使自己成為一名真正合格的大學(xué)生，為實現(xiàn)自己的夢想奮斗，更為實現(xiàn)中國夢而奮斗。
愛國主義政治論文篇十
新大綱明確規(guī)定：“思想政治課要幫助學(xué)生確立堅定正確的政治方向，為培養(yǎng)社會主義思想品德奠定基礎(chǔ)?！边@一規(guī)定體現(xiàn)了思想政治課的特殊性和要求。思想政治課是學(xué)校德育的重要組成部分，提高學(xué)生思想覺悟，轉(zhuǎn)變學(xué)生思想，應(yīng)該是思想政治課教學(xué)的核心內(nèi)容之一，是對學(xué)生進行思想品德和政治教育的主要渠道和基本環(huán)節(jié)。這種特殊的地位和作用，是其他學(xué)科所不能替代的。
中學(xué)教育階段是青少年長身體、長知識的關(guān)鍵時期，是對他們進行道德情操、心理品質(zhì)和行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的最佳時期，也是對他們樹立科學(xué)的人生觀、世界觀和形成正確的政治思想態(tài)度奠定基礎(chǔ)的重要時期。抓緊這一時期的教育，對他們的一生將產(chǎn)生重要的積極的影響。當前中學(xué)生的思想道德素質(zhì)還偏低，思想教育的難度大，見效慢。由于年齡、生理等特點，以及思想認識社會閱歷等原因，中學(xué)生思想變化大，可塑性強。學(xué)校是學(xué)生生活的主要基地，學(xué)校的各項工作包括各科教學(xué)，必須始終注意對學(xué)生進行良好道德品質(zhì)的培養(yǎng)。烏申斯基曾經(jīng)說過：“在教學(xué)中應(yīng)保持智力發(fā)展和道德發(fā)展的統(tǒng)一?！背浞职l(fā)揮思想政治課德育的主渠道作用，培養(yǎng)學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的新人，是對學(xué)生進行思想教育的需要，也是我國社會主義性質(zhì)的重要體現(xiàn)。
1．確立一個原則。
針對當前青少年學(xué)生思想狀況，應(yīng)確立灌輸原則，提倡灌輸教育。所謂灌輸教育，是指教育者根據(jù)國家的教育目的、性質(zhì)和任務(wù)，由外界向受教育者系統(tǒng)地進行思想、政治道德教育的一種教育方式。列寧在《怎么辦》中詳細闡發(fā)了“灌輸”原理，認為任何科學(xué)的理論都不可能在工人的頭腦中自發(fā)產(chǎn)生，科學(xué)社會主義的理論和政治意識只能靠從外面灌輸給工人階級。同樣，今天正確的政治方向、社會主義的思想品德也不可能在短期內(nèi)由中學(xué)生自發(fā)形成，只能通過“灌輸”。有意識有目的.地讓先進的思想、理論、道德規(guī)范這股活水引向?qū)W生的心田，為學(xué)生所掌握、內(nèi)化，以使政治課具有導(dǎo)向和鑄造的功能。
2．采用兩種方法。
教材進行改革后，教師的教學(xué)方法必須隨之有所變化，要注意采用有效的方法，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的熱情，擺脫學(xué)生被消極“灌輸”的狀態(tài)，讓學(xué)生參與實踐，對自己進行自我教育，從而達到發(fā)揮德育功能的作用，在教學(xué)實踐中，我是這樣做的：
（1）寓教育于情感之中。教師要使學(xué)生置身于充滿愛的氣氛和富有情感色彩的情景中，自然而然地受到感染和熏陶。教師不應(yīng)作過多的抽象地說教，而是根據(jù)教育要求設(shè)置教育情境，讓學(xué)生受到潛移默化的影響。作為政治教師，上課時必須飽含豐富的情感，讓學(xué)生在愛的情境中，受到情感上的陶冶。首先，教師在備課時要注意備情感，要充分挖掘教材中能引起學(xué)生興趣、激發(fā)學(xué)生情感的內(nèi)容。其次，也是最關(guān)鍵的，講課要以情動人，就如演員一樣，進入角色。教師可以充分運用學(xué)生身邊的事例來進行教育，使他們感到親切，也可以結(jié)合自己的切身體會，以引起學(xué)生情感上的共鳴。當學(xué)生與教師的感情產(chǎn)生共鳴時，即就是教育的最好契機。最后，情感的滲透還可以延續(xù)到課后，教師應(yīng)該與學(xué)生多交知心朋友，經(jīng)常與學(xué)生交流感情，以掌握學(xué)生的思想脈搏，并尋找恰當?shù)臋C會，結(jié)合課文內(nèi)容，在師生情感交融的情況下對學(xué)生進行教育。教師通過與學(xué)生積極的情感交流，可以調(diào)整和縮短與他們之間的距離，增強學(xué)生對教師的信任感，使知識交流借助情感交流達到應(yīng)有的效果。
（2）寓教育于活動之中。思想政治課新教材已涉及到不少當代的社會生活、政治經(jīng)濟等領(lǐng)域?！霸⒔逃诨顒又小?，就是要讓學(xué)生有機會參加更多的“活動”，在動態(tài)的教程中，接受教育，使學(xué)生覺得思想政治課是一種有意義的“活動”，這樣就能更好地發(fā)揮德育的主渠道作用。比如，我們根據(jù)思想政治課的內(nèi)容，組織學(xué)生到社會上去調(diào)查、參觀、訪問，這就是寓教育于活動之中的一種方法。我們曾多次組織學(xué)生去看一看上海一年一個樣、三年大變樣的大好形勢，訪一訪建設(shè)功臣們的事跡，畫一畫，照一照浦東日新月異的變化。學(xué)生們感受很深，回校后，寫小論文，感到有話要講，有文可寫，文章寫得有血有肉，所寫的論文質(zhì)量提高了，思想教育的效果也達到了。
3．通過三個途徑。
（1）充分運用主教材作用，這是主要途徑。思想政治課，在學(xué)校全部思想政治教育工作中有著各科所不能替代的獨特任務(wù)，那就是要針對學(xué)生的現(xiàn)狀，理論聯(lián)系實際，增強思想政治課的教育性，這是發(fā)揮德育功能的關(guān)鍵?，F(xiàn)有的教材經(jīng)改革以后，較貼近學(xué)生的實際，注意了對學(xué)生進行思想、政治和道德教育。教師在備課時要充分挖掘教材中思想教育的內(nèi)容，確定德育目標，并在課堂教學(xué)中將它突現(xiàn)出來。
備課要摸清學(xué)生的思想。這是理論聯(lián)系實際、增強思想政治課的教育性、發(fā)揮其德育功能的前提。教師備課不但要備教材、教法，還要備學(xué)生的思想，要深入了解學(xué)生的思想，確定思想教育的重點和方法，并根據(jù)實際進行教學(xué)，使學(xué)生直接具體地懂得什么是正確的，什么是錯誤的，分清真、善、美、假、丑、惡。如我在上《公民》第二冊“喜、怒、哀、懼，人之常情”一節(jié)時，先簡單介紹了這四種情緒在生活中的反映，然后圍繞著課文中“由于生活條件，個人經(jīng)歷，階級地位的不同，情緒也會有極大的差別，人的情緒也有其品質(zhì)上的區(qū)分”這一觀點，結(jié)合實例加以分析。講述了英雄徐洪剛，面對歹徒表現(xiàn)出充滿凜然正氣的怒，顯示出英雄的本色，使學(xué)生對英雄更加崇敬。相比之下，要克服為了個人私利而引起的感情沖動，這是無謂之怒。我又分析了在日常生活中，為國、為民而喜的情緒，為國家和人民的災(zāi)難、困頓而悲哀的情緒，使學(xué)生懂得，人的情緒與國家、集體的利益聯(lián)系在一起，培養(yǎng)愛國愛集體的情操。最后又與學(xué)生一起分析大家熟悉的“5?29”案件，通過分析討論，使學(xué)生懂得“因何而喜，因何而憂，因何而怒，因何而懼，情緒像鏡子，表現(xiàn)出他思想覺悟的高低”?，F(xiàn)有政治課教材中大有潛力可挖，關(guān)鍵在于教師在備課時要充分注意落實德育方面的內(nèi)容。
（2）加強時政教育，這是另一個途徑。現(xiàn)絕大多數(shù)學(xué)生對時事學(xué)習(xí)抱有濃厚的興趣，他們渴望了解國內(nèi)外政治風(fēng)云的變幻，渴望開闊眼界，增長見識。時事教育以其貼近時代，貼近社會，以其內(nèi)容的豐富性、新穎性及變動性，受到學(xué)生的重視和喜愛。
時政教學(xué)與學(xué)科教學(xué)有天然的內(nèi)在聯(lián)系，利用時事政治充實教學(xué)內(nèi)容，落實德育的要點。如在講解公民在法律面前人人平等時，列舉了盧灣區(qū)副區(qū)長祝文清受賄被判刑、著名跳高運動員掛靴后官到福建省體委副主任倪志欽受賄走上被告席的案例，使學(xué)生既懂得了公民在法律面前人人平等，又接受了一次公民要知法、守法的法制教育。
（3）充分利用輔助教材，這是又一途徑。目前編寫成冊的輔助教材，具有可讀性和可行性。它貼近學(xué)生生活，結(jié)合學(xué)生實際，針對性較強，避免了成人化的說教，使學(xué)生易于接受，深受學(xué)生喜愛。如：《中華傳統(tǒng)美德讀本》，通過膾炙人口的中華傳統(tǒng)美德故事來教育學(xué)生，以提高學(xué)生的道德水準和行為規(guī)范的建設(shè)很有實效。如“勤學(xué)”篇中，“天下事以難而廢者十之一，以情而廢者十之九”，這些我國古代的格言，對培養(yǎng)學(xué)生“以學(xué)為樂”、“刻苦惜時”的良好學(xué)習(xí)行為習(xí)慣很有好處?！岸Y儀”篇，教育學(xué)生注意禮節(jié)，提倡文明禮貌，使學(xué)生極為受益。組織學(xué)生結(jié)合自己的實際，找差距，談?wù)J識，互相交流，互相啟發(fā)。他們表示要弘揚傳統(tǒng)美德，爭做時代新人。
我們只有將教材、學(xué)生、教師以及多樣的教學(xué)方法，豐富的社會內(nèi)容有機地結(jié)合起來，并充分展示各自的作用，思想政治課不僅能發(fā)揮其應(yīng)有的作用，而且勿容置疑地奠定了其德育主渠道的地位。
愛國主義政治論文篇十一
李清照是北宋末南宋初的著名詞人,也是我國古代最杰出的一位女作家。她以其特出的才華和精心的創(chuàng)作取得了獨特的文學(xué)成就,豐富了我國的文學(xué)寶庫,奠定了自己在文學(xué)史上的地位。她是一位情感豐富有理想有抱負的人。她熱愛生活熱愛祖國,不但有超出當時一般名門淑女的政治見解,而且敢于直率而大膽地把她的生活感受和政治見解寫進作品中。
歷來對李清照的評價褒貶不一。褒者主要贊賞她的那些“綠肥紅瘦”的抒情小詞。貶者則誣蔑她“閭巷荒淫之語,肆意落筆”。這些都沒有對李清照進行正確而全面的評價。從中國文學(xué)發(fā)展史考察,凡是在反對外來侵略的戰(zhàn)爭中表現(xiàn)出愛國主義精神的詩人,做事具有進步的政治思想,總是一貫熱愛自己的祖國和人民,反對黑暗,要求革新。
在這兩首詩中,李清照從大處落墨,深刻分析了唐之所以會發(fā)生安史之亂和唐王朝軍隊一敗涂地的原因。她認為以李隆基為首的最高統(tǒng)治者耽于淫逸,任用奸佞,是要負主要責(zé)任的。這位曾是開元盛世的“圣君”,當他驕奢淫逸,竭民力以快己欲,諸般功業(yè)一卷而空(“五十年功如電掃”),歷史的教訓(xùn)實在應(yīng)該記取(“夏為殷鑒當深戎,簡策汗青今俱在”)。李清照這兩首詩是張文潛原作所莫能比的,其政治批判鋒芒十分尖銳。它不僅將腐化誤國的唐玄宗和那些諂奸昏聵的臣子一同作了鞭撻,更可貴的是她通過這兩首詩借古諷今,深刻影射了北宋末年朝政的腐敗。
一個閱世不深的少女,能具有這樣的思想水平,在當時社會中一般女子是做不到的。這也正是李清照南渡之后能夠?qū)懗鲈S多閃爍著愛國主義光彩的優(yōu)秀作品的思想基礎(chǔ)。可是,她的社會地位制約著她的行動。她雖有卓越的才華,也不可能通過仕宦之途去實現(xiàn)自己的理想,因而精神感到苦悶。這種苦悶精神反映到有的作品中,表現(xiàn)了對黑暗現(xiàn)實的深為不滿,對光明前景的執(zhí)著追求?！稘O家傲》就是這樣的作品,詩中表現(xiàn)了渴望光明的思想和被壓抑的政治抱負。這也只有在夢境中方能得到自由舒展。
李清照由于具有上述愛國思想和品德,一旦國難當頭,面對入侵的民族敵人,她的愛國思想進一步得到高度的升華,表現(xiàn)出同仇敵愾的激情,則是合情合理的。
靖康年間金人的大舉南侵給中原造成了極大的災(zāi)難,中原人民處在水深火熱之中。李清照在避亂南下之后面對殘破山河,想到淪陷區(qū)處于水深火熱中的人民和被囚于北國的徽,欽二宗,對南宋朝廷的屈膝茍安十分氣憤。愈正己《詩說雋永》和莊綽《雞肋編》都記有李清照的兩個逸句:“南渡衣冠少王導(dǎo),北來消息欠劉琨”?！澳蟻砩星訁墙?北狩應(yīng)悲易水寒”。從這些詩句中我們可以看出,李清照對歷史上抗擊外來侵略,為祖國作出貢獻的杰出人物是十分欽佩的。在對這些愛國賢臣良將稱頌的同時,也有力地鞭笞了南宋朝廷中投降派的懦弱無能?！吧佟薄扒贰倍?不僅勾畫出了一幅樹倒猢猻散,悲涼蕭索的衰敗圖,而且是深含沉痛之感的李清照的愛國思想和她的崇高氣節(jié)是緊密相連的,李清照有一首著名的五絕詩《夏日絕句》:。
生當作人杰,死亦為鬼雄。
至今思項羽,不肯過江東。
李清照在這首詩中,固然有對高宗趙構(gòu)偷安南避進行諷刺,譴責(zé)的意思,但更核心的內(nèi)容則是表明了自己的人生哲學(xué)——活,要活的昂揚,出類拔萃,有聲有色;死,也要死的英勇,慷慨壯烈。也就是說,做人一定要有氣節(jié)。項羽在逃至烏江保存自己性命和保存英雄氣節(jié)相矛盾的關(guān)鍵時刻,他毅然選擇了后者,謝絕渡江逃命,拔劍慷慨自刎,李清照一反庸俗史觀,不以成敗論英雄,對歷史上這位失敗了的英雄表示了自己的欽佩。在南宋這一奴性彌漫充斥的污濁社會里,李清照為這位活著不屈不撓,死亦留名千古的英雄謳歌是十分有意義的。在嚴重的民族災(zāi)難面前,最需要的是民族氣節(jié),最需要的是英雄主義。
愛國主義政治論文篇十二
摘要：愛國主義與中國發(fā)展的關(guān)系，是本文論述的主題?？偨Y(jié)歷史、研究現(xiàn)實、規(guī)劃未來，是剖析愛國主義與中國發(fā)展之關(guān)系的基本手段。本文就歷史、現(xiàn)實、未來三個角度簡析了愛國主義與中國發(fā)展的關(guān)系。
關(guān)鍵詞：愛國主義；中國發(fā)展；歷史；現(xiàn)實；未來。
愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸宿感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統(tǒng)一。在中國的發(fā)展中，有兩件事情起到了極大的推動作用：即中華民族不但具有強烈的愛國主義情懷，并且具有將其付諸于實踐的意愿。了解愛國主義與中國發(fā)展的關(guān)系，需考察這兩件事情。
一、回頭看愛國主義與中國發(fā)展。
在中華民族發(fā)展史上，愛國主義源遠流長，印證了中國幾千年來的輝煌歷史。在古代封建社會，由于君國一體、君主專制，要求百姓對君王的絕對服從，所以這時候的愛國主義更多提倡的是百姓的忠君、君王的愛百姓和愛天下這兩種表現(xiàn)形式。在近代社會，由于國破殘敗，各種勢力、階級和文化的相互碰撞斗爭，圍繞實現(xiàn)民族獨立和國家富強這兩個目的，產(chǎn)生了極其豐富的愛國主義形式?！皫熞拈L技以制夷”、“變法革新”、“革命”，這就是當時幾種比較典型的愛國主義形式。就這三種愛國主義形式來看，它們都是這種復(fù)雜的社會環(huán)境的衍生物。經(jīng)過不斷的斗爭融合后，“革命”的愛國主義形式成功了，其使得第一個目的―實現(xiàn)民族獨立得以實現(xiàn)?！案锩睘楹螘晒Γ渴且驗槠渑c時俱進，符合了當時的社會發(fā)展潮流，具有科學(xué)性和進步性。
回看古代封建社會和近代社會的愛國主義，我們對愛國主義有了一個形象的理解。我們發(fā)現(xiàn)：愛國主義形式多樣，且具有階級性、歷史性和使命性，只有科學(xué)的愛國主義形式才能實現(xiàn)其目的。同時，歷史證明，中華民族具有極其強烈的愛國主義情懷，并具有將其付諸于實踐的意愿。無論是在古代封建社會還是在近代社會，愛國主義都扮演了一個角色：使“中國”這一概念得以在不斷的歷史演變中確定下來，保證了中華民族的發(fā)展性和一體性。
二、細探當今愛國主義與國家發(fā)展。
做好現(xiàn)在，需要研究歷史；但研究歷史，終為做好現(xiàn)在。即時把握當今愛國主義與國家發(fā)展的關(guān)系，對于目前中國發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。細探當今愛國主義與國家發(fā)展的關(guān)系，需觀察這兩個方面：一是當今社會環(huán)境下需要什么形式的愛國主義，二是當今社會表現(xiàn)出來的愛國主義形式具有什么特點。
首先來看看當今社會需要什么形式的愛國主義。當今的中國社會處于一個歷史大發(fā)展、社會大轉(zhuǎn)型時期，各種思想觀和價值觀相互碰撞，形成了一個復(fù)雜的社會環(huán)境。從外部看，經(jīng)歷高速發(fā)展后的中國，仍然面臨著敵對勢力干擾、領(lǐng)土爭端等問題；從內(nèi)部來看，過去最為尖銳的人民日益增長的物質(zhì)文化需要與落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾得到了一定的緩和，但是改革發(fā)展中也暴露出了很多的問題：國民整體素質(zhì)低下、人民幸福指數(shù)不高、生態(tài)環(huán)境遭到破壞等等。由此可見，現(xiàn)今中國的發(fā)展形式很嚴峻。要保證社會主義中國的持續(xù)健康發(fā)展，需要廣大中國人民的共同努力，需要運用愛國主義價值取向把廣大人民凝聚起來。而這樣的愛國主義價值取向，具體應(yīng)該包括以下一些形式：一致維護國家利益和社會利益；科學(xué)理性地對待愛國主義；在生活中不斷實踐愛國主義等等。
當今社會中國人民表現(xiàn)出來的愛國主義形式具有什么特點呢？我們來細談一下。前不久，由于釣魚島領(lǐng)土爭端的問題中國爆發(fā)了抵制日貨的事件，本人所在地成都市發(fā)生了打砸伊藤洋華堂的群眾事件，該事件反映出了目前國民的愛國主義的一些特點：表現(xiàn)性；缺乏理解性；盲目性。表現(xiàn)性源于在本國利益與外國利益間進行取舍時，國民具有強烈的表達愛國主義的傾向；缺乏理解性主要是指社會大眾很多沒有弄明白什么時候應(yīng)該采取何種形式的愛國主義；最后，在中國的土地上打砸中國制造的建筑物和商品，體現(xiàn)了對愛國主義情懷的盲目實踐性。還有諸如三鹿奶粉、瘦肉精等事件，這些事件反映了這樣一些問題：社會大眾的整體素質(zhì)不高，對于自己的同胞沒有熱愛感，很多人為了個人利益不惜損害他人和社會利益。各類社會事件不斷地折射出了當今社會的愛國主義的特點，概括起來有兩點：第一，外向愛國主義強，內(nèi)向愛國主義弱――社會大眾多向外部敵對勢力實施愛國主義行為，而對自己的同胞和所處的社會缺乏愛國主義情感；第二，顯性愛國主義傾向強于隱性愛國主義傾向――這體現(xiàn)的是愛國主義情懷是否被真實地運用于實踐的問題，針對的是只說不做的愛國主義形式，因為大部分人并沒有將他們的愛國主義情懷真實地應(yīng)用于實踐中。
經(jīng)過上面的分析發(fā)現(xiàn)：在當今的中國社會，大眾具有強烈的愛國主義情懷，但是他們的愛國主義情懷很大程度上存在不科學(xué)性；另一方面，大眾將自己真實的愛國主義情懷付諸于實踐的意愿顯得有些蒼白?，F(xiàn)實說明，當今社會的愛國主義形式并沒有滿足社會發(fā)展的需求，在支撐國家發(fā)展的進程中顯得很無力。如何引導(dǎo)愛國主義不斷完善，使之在國家和社會發(fā)展中發(fā)揮重要的作用，是急需解決的現(xiàn)實問題。
三、走向未來：愛國主義與中國發(fā)展的結(jié)合。
如果說中國的未來要依靠不斷的社會發(fā)展和進步來實現(xiàn)，那么愛國主義無疑是推動完成這一進程的良好動力。如何完善愛國主義，并進一步將其與中國發(fā)展緊密結(jié)合，是一個很值得探討的問題。
要實現(xiàn)愛國主義與中國發(fā)展的結(jié)合，首要任務(wù)是要根據(jù)中國當前的國情來科學(xué)合理地引導(dǎo)愛國主義?？茖W(xué)合理地引導(dǎo)愛國主義的過程，即是一個糾正當前不科學(xué)的各種愛國主義形式的過程，是一個使各種愛國主義形式滿足當前社會發(fā)展需要的過程。糾正不科學(xué)的愛國主義形式，必須克服愛國主義誤區(qū)，必須與時俱進、科學(xué)理性，時刻以發(fā)展的、理性的思維來理解愛國主義，同時要在不斷的實踐中檢驗各種愛國主義形式。使各種愛國主義形式滿足當前社會發(fā)展需要，最重要的是在思考和行使愛國主義時以當前的社會環(huán)境和背景作為價值尺度，判斷哪些愛國主義形式是有利于當前社會發(fā)展的，哪些是不利于當前社會發(fā)展的，從而做到趨利避害，最終推動社會良好發(fā)展。
實現(xiàn)愛國主義與中國發(fā)展的結(jié)合，最后的步驟就是要在中國的發(fā)展中不斷地利用科學(xué)合理的愛國主義形式為國家和社會發(fā)展服務(wù)。要實現(xiàn)這一目的，需要政府和社會各領(lǐng)域的先進分子的倡導(dǎo)和組織，更需要社會大眾的積極配合。所以，作為社會發(fā)展領(lǐng)軍人物的先進知識分子，是領(lǐng)導(dǎo)社會大眾采取這一行動的關(guān)鍵，而其本身也是實踐這一行為的中堅力量。實現(xiàn)愛國主義與中國發(fā)展的結(jié)合，知識分子將會是中堅力量，而更多的知識分子，則來源于中國不斷強化的思想教育。最后得出結(jié)論：實現(xiàn)愛國主義與中國發(fā)展的結(jié)合，堅持不懈地加強國民思想教育是根本。
結(jié)語。
自愛國主義誕生以來，其就在維系中國的生存和發(fā)展過程中發(fā)揮了核心作用。由于中華民族具有強烈的愛國主義情懷，并具有將其付諸于實踐的意愿，使得中國在幾千年來的歲月摧殘下存活了下來。中國的發(fā)展離不開愛國主義的呵護，而愛國主義自身也在中國的不斷發(fā)展和進步中得以升華，這就是愛國主義與中國發(fā)展之間的微妙關(guān)系。深鑒于此，我倡導(dǎo)廣大的中華同胞秉承優(yōu)良的愛國主義傳統(tǒng)，與時俱進，不斷創(chuàng)新，為偉大的中華人民共和國創(chuàng)造一個值得期待的美好未來。謝謝！
參考文獻：
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愛國主義政治論文篇十三
國家主權(quán)是一個國家獨立自主地處理內(nèi)政外交、管理自己國家的權(quán)力。隨著經(jīng)濟全球化的蔓延，民族國家的愛國主義教育正遭遇著前所未有的影響和考驗，全球化正在沖擊和消解著作為愛國主義基礎(chǔ)的國家主權(quán)觀念。對于我們這樣一個有著悠久歷史文明的古老東方大國，既獲得了快速發(fā)展的機遇，又面臨著西方政治、經(jīng)濟、文化的嚴峻挑戰(zhàn)。西方發(fā)達國家充分利用其優(yōu)勢話語權(quán)，政治上大肆兜售具有西方標簽所謂“自由、民主”的價值觀和社會體制，并隱藏著極強的地理擴張傾向；經(jīng)濟上又處處搶占主導(dǎo)權(quán)，甚至用帶有某些苛刻政治條件的經(jīng)濟援助脅迫發(fā)展中國家就范，一不滿意就恐嚇、威懾。新中國成立很長一段歷史時期，以美國為代表的西方國家對我們實行經(jīng)濟封鎖、政治壓制。偉大的中國人民在共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，成功地實現(xiàn)了中國歷史上最深刻最偉大的社會變革。改革開放以后，我們深刻總結(jié)近百年來中華民族不屈不撓的抗爭歷史，深刻感悟“落后就要挨打”慘痛教訓(xùn)和踐行“獨立自強”豪邁氣概，探索出了具有中國特色社會主義的道路。近年來，以美國為首的少數(shù)西方發(fā)達國家國家大肆宣揚“主權(quán)過時論”、“主權(quán)無國界”“人權(quán)高于主權(quán)”等奇談謬論，將政治問題、意識形態(tài)問題與經(jīng)濟問題混為一談，為他們限制、侵犯弱小國家的主權(quán)制造輿論，并以此向中國施壓發(fā)難，處處對我們指手畫腳，企圖在中國推行西方所謂的“人權(quán)標準和政治體制”，使中國按照他們的意愿發(fā)生方向轉(zhuǎn)變。當然，隨著中國的日益強大和融入世界經(jīng)濟全球化越深，西方發(fā)達國家“分化”、“西化”的攻勢會日益加強。盡管我們早已加入世貿(mào)組織，但世貿(mào)組織的游戲規(guī)則仍然由少數(shù)西方大國掌控，他們設(shè)置種種障礙，人為制造不公平。近些年，中國出口歐美國家的橡膠輪胎、光伏產(chǎn)品等屢屢遭受高額懲罰性關(guān)稅，再次折射出西方國家的強勢和霸權(quán)。因此，捍衛(wèi)國家主權(quán)，大力宣揚愛國主義，對于發(fā)展中的中國來說具有極強的現(xiàn)實意義。青年學(xué)生是國家主權(quán)的捍衛(wèi)者和后備軍，應(yīng)在課堂上加強其國家主權(quán)觀教育，培養(yǎng)他們的主權(quán)獨立意識。
愛國主義政治論文篇十四
1、愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)源遠流長，內(nèi)涵極為豐富。下列詩句中反映愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)的有()。
a.位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。
b.四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州。
c.寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
d.茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。
【正確答案】abcd。
【本題來源】2014年全國碩士研究生入學(xué)統(tǒng)一考試思想政治理論試題第31題。
2、愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統(tǒng)一。在我國，愛國主義()。
a.既是道德要求，又是法律規(guī)范。
b.既繼承了優(yōu)良傳統(tǒng)，又具有時代特征。
c.體現(xiàn)了愛國主義與愛社會主義的一致性。
d.體現(xiàn)了愛國主義與擁護祖國統(tǒng)一的一致性。
【正確答案】abcd。
【本題來源】2012年全國碩士研究生入學(xué)統(tǒng)一考試思想政治理論試題第31題。
3、1955年，錢學(xué)森沖破重重阻力，回到魂牽夢繞的祖國。當有人問他為什么回國時，他說："我為什么要走回歸祖國這條道路?我認為道理很簡單--鴉片戰(zhàn)爭近百年來，國人強國夢不斷，抗爭不斷。革命先烈為興邦，為了炎黃子孫的強國夢，獻出了寶貴的生命，血沃中華熱土。我個人作為炎黃子孫的一員，只能追隨先烈的足跡，在千萬般艱險中，探索追求，不顧及其他。再看看共和國的締造者和建設(shè)者們，在百廢待興的貧瘠土地上，頂住國內(nèi)的貧窮，國外的封鎖，經(jīng)過多少個風(fēng)風(fēng)雨雨的春秋，讓一個社會主義新中國屹立于世界東方。看到這些，還有什么個人利益不能丟棄呢?"錢學(xué)森發(fā)自肺腑的語言，對我們在新時期弘揚愛國主義精神的啟示是()。
a.科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國。
b.個人的理想要與國家命運、民族命運相結(jié)合。
c.愛國主義與愛社會主義具有深刻的內(nèi)在一致性。
d.愛國主義是愛國情感、愛國思想和愛國行為的高度統(tǒng)一。
【正確答案】abcd。
【本題來源】2010年全國碩士研究生入學(xué)統(tǒng)一考試思想政治理論試題第30題。
從近年真題可以看出，愛國主義這部分知識，應(yīng)該注重基礎(chǔ)知識基本概念的考查。記憶性的題目多，難度不大，但是要求牢固背誦，記憶準確，把握全面。希望通過對愛國主義知識點的梳理，起到拋磚引玉的作用，對同學(xué)們的考研復(fù)習(xí)有所啟示。
愛國主義政治論文篇十五
一、提出論點。
這是小論文的“首”，一般為一段，20字左右字即可。
針對具體的材料或命題，開門見山，三言兩語，直接點明中心論題，揭示出本質(zhì)性的問題。
二、分析問題。
這是小充分認識的“干”，一般為1-2段，250字左右。
圍繞中心論點進行有理有據(jù)，深入本質(zhì)的分析，要有自己的獨特的見解。
三、解決論題。
這是小論文的“腹”，一般為一段，100字左右。
針對中心論題提出可行的辦法，盡量能有所創(chuàng)新。
四、聯(lián)系實際。
這是小充分認識的“尾”，一般為一段，40字左右。
聯(lián)系青少年學(xué)生的實際，是政治小充分認識不可缺少的部分。
時代賦予青少年繼往開來的使命。
鞭笞假、惡、丑，歌頌真、善、美，用對美好生活的`向住和憧憬，號召大家為之拼搏、奮斗是我們的責(zé)任。
總之，政治小論文的結(jié)尾要緊扣主題，聯(lián)系實際，充滿感召力。
范文。
論自律與自由的關(guān)系。
我們知道，自律就是要求自己、約束自己。
有的人卻據(jù)此認為，講自律，就是約束了自己。
也就限制了自由;講自由就不應(yīng)該有自律它們二者是相互排斥的。
他們不懂得自律和自由相輔相成的關(guān)系，自由離不開自律，自律保障著人的行動自由。
在社會生活中，任何自由都要受到一定的約束和限制，沒有任何限制、約束的自由是不存在的。
我們都放過風(fēng)箏，美麗的風(fēng)箏隨風(fēng)起舞，似乎在空中能夠自由的飛翔。
我們的生活、學(xué)習(xí)和工作也都由一根線索來約束著，這根線就是紀律。
紀律是社會生活中不可缺少的，能夠有效地保障人們正常地活動和生活的約束力量和條件。
自律是獲得行動自由的必要條件，你的自由如果不以自律來約束，肯定會妨礙和侵犯別人的自由和權(quán)利。
反過來也一樣，你的自由和權(quán)利也會受到別人的妨礙和侵犯。
比如，對學(xué)生吸煙，有不少同學(xué)認為這只不過是一件小事，是個人的自由，與他人無關(guān)。
確實，是否吸煙是你的自由，但作為中學(xué)生，卻違反了《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》等紀律，妨礙了別人享受清鮮空氣的自由。
誠然，吸煙是個小問題，但許多青少年當初就是在類似的小問題上放縱穩(wěn)步自己，目無原則，最終在犯罪的路上越走越遠，抱恨終生的。
俗話說的好，沒有規(guī)矩不成方圓。
如果沒有一定的力量維護共同的生活秩序，社會就會混亂不堪，人們就無法有條不紊地進行學(xué)習(xí)、工作和生活。
我們自覺地遵守了紀律，也就做到了自律。
那么對于紀律的約束力，我們就是否會感到不方便呢?就像游泳好手在水里感到自由自在一樣，不會感到水對自己的約束和限制，一個養(yǎng)成了自律習(xí)慣的人，不會感到紀律是對自己的一種束縛。
他對紀律就會自覺自愿、樂意去遵守;對違反紀律的現(xiàn)象則不能容忍。
這也叫“習(xí)慣成自然”。
綜上所述，自律和自由有密切的關(guān)系。
我們要想獲得真正的自由，就必須自覺遵守紀律，增強自己的自律意識和自律能力，養(yǎng)成自律習(xí)慣。
愛國主義政治論文篇十六
富強、民主、文明、和諧。自由、平等、公正、法治。愛國、敬業(yè)、誠信、友善。這是社會主義核心價值觀。幾乎全國人民都知道,但又多少人能做到呢?一個國家的強盛,離不開精神的支撐,一個民族的進步,有賴于文明的成長。一個人為人處世，總要受一定價值觀的影響和支配，它就好像是行動的指南針，不可或缺。同樣，我們的國家和社會，也需要有一種社會成員普遍認同的價值體系來維系和支撐，在這個體系中居于核心地位、起主導(dǎo)作用的就是核心價值體系，它是維系社會團結(jié)和睦的精神紐帶、推動社會全面發(fā)展的精神動力、指引社會前進方向的精神旗幟。我國是世界文明古國之一,從人文初祖到黃帝,到堯舜禹的克己愛民,孝敬父母等精神一直延續(xù)到現(xiàn)在。中國特色社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系在當代乃至世代持久發(fā)展的結(jié)晶,是復(fù)雜時代的精神需求。
馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價值體系的靈魂，是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是社會主義意識形態(tài)的旗幟和靈魂。只有堅持馬克思主義指導(dǎo)思想，才能有效引領(lǐng)和整合社會思潮，在尊重差異中擴大社會認同，在包容多樣中形成思想共識，團結(jié)不同社會階層、不同認識水平的人們共同進步。
弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。改革創(chuàng)新同愛國主義精神在本質(zhì)上是相統(tǒng)的。民族精神的發(fā)展進步，靠的就是不斷改革創(chuàng)新，任何一個民族，如果閉關(guān)自守，孤立發(fā)展，就必然走向落后和衰亡。
民族精神是一定社會的時代精神的基礎(chǔ)和淵源，一定社會的`時代精神賦予愛國主義精神發(fā)展的活力和動力。民族精神蘊含著民族的理想和信念，體現(xiàn)著民族的思想道德觀念及其行為準則，是統(tǒng)一思想、規(guī)范行動、保持團結(jié)穩(wěn)定的強大力量。在幾千年的歷史進程中，中華民族形成了以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神，這是中華民族身份的象征，是維系國家統(tǒng)一、民族團結(jié)的精神紐帶，是中華民族歷經(jīng)風(fēng)雨曲折而始終堅如磐石的一個重要原因。
社會主義核心價值體系的學(xué)習(xí)對我們來說，就是一次精神的洗禮，使我們加強了自身的理論素質(zhì)。
愛國主義政治論文篇十七
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。――-范仲淹。
上天賦予的生命，就是要為人類的繁榮、和平和幸福而奉獻。――-松下幸之助。
我是世界的公民，應(yīng)為人類而生。――-諾貝爾。
埋在地下的樹根使樹枝產(chǎn)生果實，卻并不要求什么報酬。――--泰戈爾。
世間最莊嚴的問題是：我能做什么好事?――-佚名。
剜心也不變，砍首也不變!只愿錦繡的山河，還我錦繡的面!――-柔石。
不是每一個都要站在第一線上的，各人應(yīng)該做自己份內(nèi)的工作。――赫爾岑。
我們能盡情享受的，只是施與的快樂。――穆克。
不辭艱險出夔門，救國圖強一片心;莫謂東方皆落后，亞洲崛起有黃人。――吳玉章。
英勇非無淚，不灑敵人前。男兒七尺軀，愿為祖國捐。――陳輝。
中國人搞出的理論，首先要為中國人服務(wù)。――吳仲華。
自由固不是錢所買到的，但能夠為錢而賣掉。――魯迅。
祖國如有難，汝應(yīng)作前鋒。――陳毅。
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。――屈原《離騷》。
捐軀赴國難，視死忽如歸。――曹植《白馬篇》。
祖國更重于生命，是我們的母親，我們的土地。――聶魯達。
我們波蘭人，當國家遭到奴役的時候，是無權(quán)離開自己祖國的。――居里夫人。
我贊美目前的祖國，更要三倍地贊美它的將來。――馬雅可夫斯基。
錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁。――朱德。
熱愛自己的祖國是理所當然的事。――海涅。
錦城雖樂，不如回故鄉(xiāng);樂園雖好，非久留之地。歸去來兮。――華羅庚。
科學(xué)沒有國界，科學(xué)家卻有國界。――巴甫洛夫。
假如我是有一些能力的話，我就有義務(wù)把它獻給祖國。――林耐。
夜視太白收光芒，報國欲死無戰(zhàn)場!――陸游。
南北驅(qū)馳報主情,江花邊草笑平生.一年三百六十日,都是橫戈馬上行.――戚繼光。
中國人搞出的理論，首先要為中國人服務(wù)。――吳仲華。
位卑未敢忘憂國。――-陸游《病起書懷》。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。――文天祥《過零丁洋》。
茍利國家生死以，豈因禍福避趨之!――林則徐《赴戍登程口占示家人》。
死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。――陸游《示兒》。
一個沒有祖國的人，像一個沒有家的孩子，永遠是孤獨的。――尤今。
我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源。――周恩來。
唯有民魂是值得寶貴的，唯有他發(fā)揚起來，中國才有真進步。――魯迅。
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愛國主義政治論文篇十八
愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感和榮譽感的統(tǒng)一。他是調(diào)整個人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。
愛國主義的基本要求是：愛祖國的大好河山;愛自己的骨肉同胞;愛祖國的燦爛文化;愛自己的國家。
愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)包括：熱愛祖國，矢志不渝;天下興亡，匹夫有責(zé);維護統(tǒng)一，反對分裂;同仇敵愾，抗御外侮。
愛國主義的時代價值：中華民族繼往開來的精神支柱;維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的紐帶;實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力;個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉。
經(jīng)濟全球化與大學(xué)生的愛國主義：人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應(yīng)有差別;科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國;要始終維護國家的主權(quán)和尊嚴。
愛國主義與愛社會主義和擁護祖國統(tǒng)一：愛國主義與愛社會主義的一致性，主要是對生活在祖國大陸的中華人民共和國公民的基本要求;愛國主義與擁護祖國統(tǒng)一的一致性，不僅是對大陸公民，而且是對全體中華兒女包括港澳臺同胞和海外僑胞的基本要求。