養(yǎng)成一個良好的學習習慣對于提高學習效果非常重要。如何培養(yǎng)財商，合理規(guī)劃理財是人們追求財富的關(guān)鍵。下面是一些值得借鑒的總結(jié)寫作技巧和經(jīng)驗分享。
會計職業(yè)道德研究論文篇一
摘要：企業(yè)的會計財務(wù)人員要牢記遵守法律和財務(wù)制度的規(guī)定，堅守自己的職業(yè)道德，不能為了個人暫時的眼前利益而置企業(yè)和國家大局而不顧，做出有損國家和人民的行為來。
會計行業(yè)是以貨幣為主要計量單位，以提高經(jīng)濟效益為主要目標，運用專門方法對企業(yè)，機關(guān)，事業(yè)單位和其他組織打經(jīng)濟活動進行全面，綜合，連續(xù)，系統(tǒng)地核算和監(jiān)督，提供會計信息，并隨著社會經(jīng)濟的日益發(fā)展，逐步開展預(yù)測、決策、控制和分析的一種經(jīng)濟管理活動，是經(jīng)濟管理活動的重要組成部分。
所以會計是一種接受委托代理核算管理業(yè)務(wù)的責任人即投資者，并對其負責的職業(yè)。當前，我國處于從計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型的特殊時期，不少企業(yè)特別是很多大型特大型企業(yè)仍然屬于國家控制，仍然奉行陳舊的管理理念。這樣對于會計財務(wù)人員的監(jiān)督力度不夠，容易造成會計從業(yè)人員職業(yè)道德的缺失，給企業(yè)和國家造成巨大損失。
要判斷和評價一位會計人員的能力和素質(zhì)的高低，應(yīng)該從兩方面來看：首先是業(yè)務(wù)水平和專業(yè)素養(yǎng)，此項內(nèi)容關(guān)系到會計行為是否能到達規(guī)定的技術(shù)要求，是否能到達科學合理的范疇，使得會計業(yè)務(wù)能不能滿足企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的發(fā)展，如果此項水平和素養(yǎng)不達標，就會造成財務(wù)混亂，阻礙企業(yè)競爭力的提高。其次是會計人員的職業(yè)道德水平，包括會計人員能遵守會計制度和會計法的規(guī)定，實事求是，不做假賬，對自己所作的賬目和報表認真負責。如果此項要求不達標，即使業(yè)務(wù)水平再高，也會對企業(yè)造成巨大的損失。這兩方面內(nèi)容，第二項要求是第一項要求的基礎(chǔ)，沒有第二項的職業(yè)道德做保證，業(yè)務(wù)水平再高，也是空中樓閣，甚至可能是業(yè)務(wù)水平越高，對企業(yè)的損害越大。
如果會計財務(wù)從業(yè)人員的職業(yè)道德有問題，做出的賬目失真、混亂，不僅對國家企業(yè)和職工造成巨大損失，同時對整個會計財務(wù)行業(yè)造成的損害也是顯而易見的。從企業(yè)的角度來看，造成的是經(jīng)濟利潤的損失；而從整個全國會計財務(wù)行業(yè)來看，造成的則是社會層面的惡劣影響，不但會敗壞市場和企業(yè)風氣，更會削弱我國企業(yè)和企業(yè)中的會計行業(yè)在國際市場中的影響力競爭力。所以我們企業(yè)的會計財務(wù)人員要牢記遵守法律和財務(wù)制度的規(guī)定，堅守自己的職業(yè)道德，不能為了個人暫時的眼前利益而置企業(yè)和國家大局而不顧，做出有損國家和人民的行為來。
到二十一世紀，國際競爭將日趨激烈，我們面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。一個國家的發(fā)展狀況不僅取決于經(jīng)濟、科技發(fā)展的水平，也取決于人民的基木素質(zhì)。一個國家在世界上生存與發(fā)展的競爭，是以經(jīng)濟和科技實力為基礎(chǔ)的綜合國力的競爭，從某種意義上講，也是人民基本素質(zhì)的.競爭。而在經(jīng)濟領(lǐng)域，會計人才素質(zhì)的高低對經(jīng)濟發(fā)展的重要性日益凸顯。在我國經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌過程中，原有的帶有強烈政府意識和行為模式的會計管理體制已被打破，加上我國市場經(jīng)濟發(fā)展的滯后性和國情的特殊性，新的適應(yīng)市場經(jīng)濟要求的會計管理制度遠未建立和運行。以往陳舊落后的會計制度也在進行相應(yīng)的調(diào)整，而在會計理念上也需要與世界接軌。作為從業(yè)者，不光要從自身是受托管的角度來理解問題，處理工作，還需要學會換位思考，要適時站在企業(yè)管理者的角度對企業(yè)業(yè)務(wù)經(jīng)營生產(chǎn)狀況及成果進行確認和統(tǒng)計報告，同時也要擔負起向與企業(yè)的生產(chǎn)和經(jīng)營有關(guān)的政府部門和社會部門及時準確的提供財務(wù)會計信息的責任。這就要求會計師要始終堅持忠于職守、實事求是的態(tài)度，不畏艱難的精神，不向不良風氣和非法行政命令低頭，要牢記遵守法律和財務(wù)制度的規(guī)定，堅守自己的職業(yè)道德，將會計職能的作用發(fā)揮到最大，為建設(shè)有中國特色社會主義市場經(jīng)濟保駕護航，盡到自己應(yīng)盡的責任。
當前的中國，隨著經(jīng)濟體制改革越來越深化，迫切的需要我們運用現(xiàn)代企業(yè)的經(jīng)驗管理理念，對落后陳舊的計劃經(jīng)濟模式下的國有企業(yè)進行大刀闊斧的改革，將現(xiàn)有的國有企業(yè)該造成生產(chǎn)經(jīng)營高效、產(chǎn)權(quán)明晰、管理有序的現(xiàn)代企業(yè)。而我國的會計制度也要進行改革，以便能適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)的經(jīng)營管理模式。特別是會計信息系統(tǒng)論的應(yīng)用，更是大大的改變了我國會計行業(yè)的面貌，此理論認為會計本質(zhì)是一個以提供會計信息為主的經(jīng)濟信息系統(tǒng)。這種觀點認為，會計目標是提供經(jīng)濟決策所需的會計信息，會計職能是反映（包括分析、預(yù)測）和控制（包括計劃、監(jiān)督、提供決策有用的信息），會計的處理對象是關(guān)于價值運動的信息。即認為會計（包括財務(wù)會計、管理會計）是采用一系列程序和方法，處理和控制價值運動信息的完整系統(tǒng)?！皶嬓畔⑾到y(tǒng)論”承認會計的社會性和技術(shù)性，但更強調(diào)技術(shù)性，認為會計在企、出經(jīng)營管理中只處于參謀或顧問的地位，并不直接履行管理職能。在此問題上，我國業(yè)內(nèi)權(quán)威的主要觀點與美國等西方國家對會計本質(zhì)的認識較為一致。
會計人員責任重大，這不僅表現(xiàn)在會計信息，要向投資者、經(jīng)營者、債權(quán)人和政府提供，還要向供銷企業(yè)、消費者、企業(yè)職工和社會公眾集團提供，以便他們能從自身利益角度出發(fā)關(guān)心企業(yè)的經(jīng)濟活動。比如，企業(yè)職工和工會可以根據(jù)會計信息了解有關(guān)職責和勞動保護政策和結(jié)果，維護勞動者權(quán)益:消費者可以據(jù)此了解企業(yè)產(chǎn)品、服務(wù)質(zhì)量、價格和贏利水平等情況，以便做出正確消費決擇，保護自身利益:供銷企業(yè)可以了解企業(yè)信譽、產(chǎn)品質(zhì)品種以及財務(wù)狀況等信息，以制定自己的供銷和信用政策這樣，通過信息披露面的擴大，幫助有關(guān)利益各方維護各自的利益，同時，也將企業(yè)的經(jīng)營活動約束在合理、合法的軌道之上。
會計社會責任感的加強，還有利于加強政府的宏觀調(diào)控職能，促使企業(yè)目標和社會目標之間的協(xié)調(diào)一致強調(diào)會計的社會責任，是實現(xiàn)政府有效宏觀調(diào)控的重要保證要求會計人員不儀要正確、合理地反映企業(yè)經(jīng)營活動的微觀成果和效益，而要客觀、公正地報告其經(jīng)濟活動的社會效益和社會影響，從而為全面評價企業(yè)的業(yè)績和作用打下基礎(chǔ)，也可以及時發(fā)現(xiàn)和防止一些企業(yè)為考慮自己的短期微觀利益而忽視甚至損害國家的宏觀利益和長遠利益的情況再者一加強會計職業(yè)道德建設(shè)必須明確會計對各方面的職責和任務(wù)。從法律、法規(guī)、制度上完善對會計不良行為后果的約束、監(jiān)督和制裁，真正改變目前會計行業(yè)的不良現(xiàn)象和弊端，重塑會計行業(yè)和會計人員形象。
會計職業(yè)道德研究論文篇二
開展會計職業(yè)道德檢查與獎懲是道德規(guī)范付諸實施的必要方式，也是促使道德力量發(fā)揮作用的必要手段，有著很重要的現(xiàn)實意義。
1、會計職業(yè)道德的檢查與獎懲，具有促使會計人員遵守職業(yè)道德規(guī)范的作用。獎懲機制把會計職業(yè)道德要求與個人利益結(jié)合起來，體現(xiàn)了義務(wù)與權(quán)利統(tǒng)一的原則。
2、會計職業(yè)道德的檢查與獎懲，可以對各種會計行為進行裁決，對會計人員具有深刻的教育作用。
3、會計職業(yè)道德的檢查與獎懲，有利于形成抑惡揚善的社會環(huán)境。
注意：
就道德規(guī)范自身特點而言，它主要是依靠傳統(tǒng)習俗、社會輿論和內(nèi)心信念來維系的。這種非剛性的特征也就決定了它的落實、實施還必須同時借助政府部門的行政監(jiān)管、職業(yè)團體自律性監(jiān)管和企事業(yè)單位內(nèi)部紀律等外資的硬性他律機制。
《會計法》規(guī)定，國務(wù)院財政部門主管全國的會計工作，縣級以上財政部門管理本行政區(qū)域內(nèi)的會計工作?！蹲詴嫀煼ā芬?guī)定，財政部對注冊會計師、會計師事務(wù)所和注冊會計師協(xié)會進行監(jiān)督指導(dǎo)。
各級財政部門應(yīng)負起組織和推動本地區(qū)會計職業(yè)道德建設(shè)的責任。
財政部門作為《會計法》的執(zhí)法主體，可以依法對社會各單位執(zhí)行會計法律制度情況及會計信息質(zhì)量進行不同形式的檢查或抽查。通過檢查，一方面督促各單位嚴格執(zhí)行會計法律法規(guī)，另一方面也是對各單位會計人員執(zhí)行會計職業(yè)道德情況的檢查和檢驗。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
會計職業(yè)道德研究論文篇三
摘要：本文就會計人員應(yīng)具備的基本職業(yè)道德、會計職業(yè)道德教育的內(nèi)涵進行分析的基礎(chǔ)上，對高等院校會計職業(yè)道德教育的現(xiàn)狀和存在問題進行梳理，對如何加強高職院校會計職業(yè)道德教育提出看法和建議。
會計職業(yè)道德滲透到社會的各個角落，會計職業(yè)道德是社會誠信與否的重要體現(xiàn)。研究會計職業(yè)道德問題，找出提高會計職業(yè)道德水平的途徑和方法，是高職院校會計專業(yè)教師應(yīng)該關(guān)注的重要問題。
一般認為，會計職業(yè)道德的主要內(nèi)容概括為以下六個方面。
1.愛崗敬業(yè)，忠于職守會計人員應(yīng)充分認識到本職業(yè)在整個社會發(fā)展中的重要地位和作用，珍惜自己的工作崗位，承認自己所從事的工作的社會價值。要求會計人員熱愛本職工作，有責任心，做到做一行、愛一行、專一行，兢兢業(yè)業(yè)，嚴于律己。
2.實事求是，客觀公正會計信息的正確與否，不僅關(guān)系到微觀決策，而且關(guān)系到宏觀決策。因此，會計人員在辦理會計事務(wù)中，必須以實事求是的精神和客觀公正的態(tài)度，完整、準確、如實地反映各項經(jīng)濟活動情況。
3.熟悉法規(guī)，依法辦事會計人員應(yīng)當熟悉財經(jīng)法律、法規(guī)和國家統(tǒng)一的會計制度，做到自己在處理各項經(jīng)濟業(yè)務(wù)時知法依法、知章循章，依法把關(guān)守口，維護規(guī)章制度的嚴肅性、科學性和完整性。
4.廉潔奉公，不謀私利要求會計人員公私分明、不貪不占、遵紀守法、清正廉潔，敢于抵制揭發(fā)各種損公肥私的不良行為和不正之風，大膽維護國家的財經(jīng)紀律及企業(yè)的規(guī)章制度。
5.精通業(yè)務(wù)，提高技能會計學是一門社會科學，其內(nèi)涵十分豐富，知識面也相當寬廣，而且隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，會計理論、會計知識也在不斷的更新。因此，要求會計人員必須勤學苦練，刻苦鉆研，不斷進取，提高業(yè)務(wù)水平。
6.參與管理，強化服務(wù)會計人員在做好本職工作的同時，努力鉆研相關(guān)業(yè)務(wù)，全面熟悉本單位經(jīng)營活動和業(yè)務(wù)流程，積極為領(lǐng)導(dǎo)出謀劃策，參與單位的預(yù)測和決策，并運用自己所掌握的會計信息和會計方法，為改善單位內(nèi)部管理，提高經(jīng)濟效益服務(wù)。
多年來，我國高職會計教育為社會培養(yǎng)了大量的會計專業(yè)人才，滿足了社會和企業(yè)對會計人員的基本要求。然而，目前我國在高職會計教育方面還存在著一些問題。
1.思想政治教育理論性過強，遠離學生生活目前，高等職業(yè)教育中的思想政治教育的主要途徑無非是以下幾種：一是開設(shè)馬列思想類課程；二是負責學生工作的老師的日常教誨。
2.法制教育對學生沒有吸引力我國會計高等職業(yè)教育體系中的法制教育，主要是通過開設(shè)法律課來完成的。從公共基礎(chǔ)課中的法律基礎(chǔ)到專業(yè)類的經(jīng)濟法、商法等，對于會計專業(yè)的學生而言，不僅內(nèi)容晦澀，不易理解，與會計工作距離遙遠，而且連會計專業(yè)技術(shù)資格考試經(jīng)濟法科目應(yīng)考的內(nèi)容都函蓋不全，再加之教師教育觀念陳舊，教學方式落后，更使學生見了法律就皺眉頭，提不起學習興趣。
3.會計專業(yè)教學中職業(yè)道德教育薄弱目前會計高等職業(yè)教育中更偏重對學生專業(yè)技能水平的要求，形成的大多是證證結(jié)合的考核標準，即畢業(yè)證與從業(yè)資格證掛鉤。因此，致使很多學生在心里都存在著一種錯誤的觀點：只要專業(yè)課學好了，就不愁找不到好工作。豈不知對于一個稱職的會計人員而言，專業(yè)知識固然重要，職業(yè)道德修養(yǎng)更重要。
1.將職業(yè)道德教育貫穿于會計專業(yè)教學的始終平時要求學生從自己做起，在完成作業(yè)、參加考試、實習的過程中，都要以誠信為本，自己獨立完成，將誠信道德教育貫穿于整個會計教學的始終。
2.開展會計職業(yè)道德專題教育活動在會計教學過程中，開展會計職業(yè)道德專題的辯論賽、知識競賽等活動。學生通過參加活動會積極地參與到會計知識的學習中，尤其是對當前社會發(fā)生的各種案例，他們會不遺余力地查找資料。創(chuàng)建會計文化氛圍，在環(huán)境中熏陶和培養(yǎng)在校大學生的會計職業(yè)道德。結(jié)合校園文化節(jié)、校園學生活動等，開展會計職業(yè)道德教育。聘請企事業(yè)單位會計人員進行會計職業(yè)道德專題講座，增強會計職業(yè)道德教育的說服力。
3.以案例教學法強化會計職業(yè)道德警示教育逐步改變傳統(tǒng)的教學方法，利用多媒體等先進的教學手段，加強案例教學，增加課堂知識容量，提高學生的學習興趣。教師在課堂上將那些濫用權(quán)力，恣意妄為走上犯罪道路的案例展示給學生，并分析其產(chǎn)生的根源、造成的危害及防范的方法，讓學生了解違背會計職業(yè)道德所面臨的風險和可能引起的不良后果，以警示和教育學生，在將來的會計工作崗位上堅持正義與誠信。
4.改革考核方式，強化學生誠信意識為了加強職業(yè)道德教育，應(yīng)突破傳統(tǒng)考試題型與題目，適當增加職業(yè)判斷和案例分析題型的比重，尤其是針對有關(guān)會計職業(yè)道德的題目，讓學生指出并更正案例中的錯誤，從而進一步提高學生的職業(yè)判斷能力和職業(yè)道德水平?？傊谑袌鼋?jīng)濟日益發(fā)展的今天，加強對在校會計專業(yè)學生的職業(yè)道德教育是關(guān)系到學生個人發(fā)展、學校發(fā)展乃至會計事業(yè)發(fā)展的大事，做為教師應(yīng)該認識到在教學過程中引入職業(yè)道德教育的重要性。
參考文獻：
[1]謝偉群.淺談會計職業(yè)道德教育[j].今日財富:(金融發(fā)展與監(jiān)管),(12).
會計職業(yè)道德研究論文篇四
會計職業(yè)道德即是會計行業(yè)在規(guī)范會計人員的日常職業(yè)活動的準則，對會計職業(yè)具有嚴格的規(guī)范性，能有效的調(diào)節(jié)會計職業(yè)道德所引起的各項經(jīng)濟活動關(guān)系，在會計行業(yè)充當著監(jiān)督者的作用，在會計行業(yè)規(guī)范中扮演著重要的角色。
會計行業(yè)領(lǐng)域的整個過稱包括會計處理、會計行為、會計工作、會計經(jīng)濟利益等各要素都有少不了會計職業(yè)道德的引導(dǎo)和貫穿，是評價會計人員的個人素質(zhì)及社會價值觀的重要制約手段，關(guān)乎會計信息的真實性和工作處理的合法性。
所以，為維持企業(yè)的正常經(jīng)濟秩序，會計人員必須要嚴格規(guī)范自我行為，樹立良好的職業(yè)道德素質(zhì)，杜絕違法亂紀的賬務(wù)操作等不良現(xiàn)象產(chǎn)生。目前我國會計職業(yè)道德失范問題嚴重，急需引起重視，并加以改正完善。
會計從業(yè)人員不遵守職業(yè)道德，弄虛作假，甚至存在違規(guī)、違法行為，這不僅給社會和利益相關(guān)者造成了極大的危害，也影響了正常的社會經(jīng)濟秩序，而且產(chǎn)生了不正當利益。目前，會計職業(yè)道德失范的現(xiàn)狀主要有以下幾個方面。
1.會計人員總體職業(yè)道德意識淺薄。目前，我國對會計人員的個人道德素質(zhì)的考評要求不嚴格，僅僅通過理論測評考試來衡量會計人員的個人從業(yè)水平，忽略了會計人員的職業(yè)道德素質(zhì)的嚴格把關(guān)，使得會計行業(yè)的職業(yè)道德素質(zhì)水平普遍偏低。會計人員本身的職業(yè)道德素質(zhì)偏低，學習意識薄弱，在行業(yè)不良影響下，拉低了整個行業(yè)的職業(yè)道德水平。
企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)在聘任會計人員是大多偏重經(jīng)驗，對會計人員的學歷要求不高，現(xiàn)在在職的、擔任要職的會計人員大多是大中專以下學歷，專業(yè)的會計能力都不能達到現(xiàn)今社會經(jīng)濟的發(fā)展和行業(yè)水平的要求，在職業(yè)道德方面，更是不能滿足經(jīng)濟發(fā)展和行業(yè)素質(zhì)水平的需求。
2.財會業(yè)務(wù)水平偏低。目前，會計行業(yè)從業(yè)人員總體財會業(yè)務(wù)水平偏低，會計人員業(yè)務(wù)素質(zhì)欠缺、工作能力不強、會計獨立性差、缺乏創(chuàng)新，容易對企業(yè)管理與決策造成誤導(dǎo)?？紤]到會計人員總體學歷偏低，會計人員的專業(yè)知識較落后、結(jié)構(gòu)老化、缺乏職業(yè)判斷能力。有的會計人員平時不注重學習新知識、新技能，自我感覺良好，在企業(yè)工作為了混工作經(jīng)驗，不重視會計知識積累和繼續(xù)教育，此類會計人員在業(yè)務(wù)處理過程中，業(yè)務(wù)能力必然低下，對會計信息的判斷、評估必然產(chǎn)生較大偏差，導(dǎo)致會計信息真實性難以得到保證。
3.會計人員不熟知法律法規(guī)。很多會計人員由于沒有經(jīng)過系統(tǒng)、正規(guī)的培訓(xùn)，大都是通過社會培訓(xùn)機構(gòu)報考的會計從業(yè)資格證、會計師證，很多企業(yè)在招聘會計人員時片面看中會計人員的工作經(jīng)驗，不重視對會計人員職業(yè)道德和法律法規(guī)知識的考核，變相的要求會計人員為公司利益服務(wù)。這些問題就導(dǎo)致了會計人員法律法規(guī)知識的匱乏，在實際工作中即使違反了“會計法”等法律法規(guī)也渾然不知，所以會計人員的工作規(guī)范性、合法性難以得到保障，出現(xiàn)弄虛作假、審計失真等現(xiàn)象。
4.會計人員職業(yè)原則意識差。會計人員職業(yè)道德失范的主要原因來自兩方面，一方面，會計人員自身就具有較低的職業(yè)道德素質(zhì)，其本身就認可和同意在工作處理中采用虛假手段制造虛假財務(wù)信息，混淆視聽，以此獲得更大的經(jīng)濟利益。在缺乏正確的思想意識，加之沒有正確的職業(yè)道德加以引導(dǎo)，更容易走上違法犯罪的道路，對會計行業(yè)造成巨大的不利影響。另一方面，許多會計人員的職業(yè)道德意識強，但迫于工作壓力，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的施壓等多種外部因素導(dǎo)致其背離職業(yè)道德原則。在迫不得已的情況下，做出了不合法不合理的會計處理行為，長期處于該環(huán)境下工作，嚴重偏離了會計人員正確的職業(yè)道德意識。意志力較弱的會計人員在長期的職業(yè)道德嚴重失范的狀況下，欣然接受了目前的會計處理原則，放棄自身職業(yè)原則，對此，他們將獲取更多的好處，所以在利益的驅(qū)使下，往往會在工作中不講誠信，不遵守會計職業(yè)道德，甚至不講原則，沒有底線。
1.企業(yè)負責人對會計人員職業(yè)道德的影響。我國是法制國家，企業(yè)、公民的一切行為都受到法律的約束，會計行業(yè)、會計工作同樣應(yīng)該遵循有法可依、執(zhí)法必嚴、違法必究的原則。但是，由于缺乏健全的監(jiān)督管理機制，很難及時查處企業(yè)會計人員的違法行為。企業(yè)都是以營利為目的，很多企業(yè)負責人包庇甚至指使會計人員違反法律法規(guī)。在實際工作中，會計人員的勞動收入來源于企業(yè)營業(yè)收入，企業(yè)作為最大的經(jīng)濟利益授予者，在很大程度上對會計人員具有約束和限制作用。會計工作本身就是隸屬于企業(yè)，沒有相應(yīng)的獨立地位，沒有單獨的決策權(quán)和行使權(quán)，在實際的經(jīng)濟利害關(guān)系中處于被支配地位。所以，會計職業(yè)道德行為在很大程度上都受到了企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)層的影響。
2.社會環(huán)境對會計人員職業(yè)道德失范的影響。面對激烈的就業(yè)環(huán)境，會計這一行業(yè)對人員的需求處于飽和狀態(tài)，加之，企業(yè)對會計人員的職業(yè)道德要求不高，行業(yè)的道德素質(zhì)水平處于良莠不齊的狀態(tài)。許多企業(yè)對會計認識不足，偏向于聘用工資要求低，經(jīng)驗多的會計人員，大多忽略了會計人員的整體綜合素質(zhì)的重要性。在社會對會計人員存在普遍的偏見下，嚴重影響了會計職業(yè)道德的重塑意識。不良的社會環(huán)境，對會計人員職業(yè)道德帶來了負面影響，不利于解決我國會計職業(yè)道德失范問題。
3.會計人員的自我學習意識差。會計人員除了參加理論考試參加日常的學習外，加強自身職業(yè)道德素質(zhì)建設(shè)也是十分必要的。許多會計人員處于在職狀態(tài)，忙碌的工作已占據(jù)大量時間，在會計職業(yè)道德的學習方面所用時間極少。除此之外，許多會計人員的自我學習意識差，沒有主動學習的意識，導(dǎo)致在長期的工作中，沒有新的知識加以充實，表現(xiàn)出思想落后，職業(yè)道德素質(zhì)偏低，專業(yè)技能跟不上經(jīng)濟發(fā)展要求等現(xiàn)象尤為突出。因此，會計人員應(yīng)積極主動學習，通過參加繼續(xù)教育、培專業(yè)技能訓(xùn)、進修等途徑，不斷提升會計專業(yè)技能、改善整合會計知識結(jié)構(gòu)，改善會計職業(yè)道德素質(zhì)低的現(xiàn)狀。
4.監(jiān)督制約機制不健全。目前，我國對會計工作的監(jiān)督制約機制不健全在一定程度上加重了會計人員職業(yè)道德失范的現(xiàn)狀。會計人員通過審計、收集會計信息等工作為企業(yè)負責人及投資者提供重要決策依據(jù)，但是在現(xiàn)實會計工作中，監(jiān)督制約機構(gòu)很難對會計工作進行實時監(jiān)督，只能對會計信息、財務(wù)報表等進行審查，而對會計工作過程的真實性、獨立性無從考究。會計人員的工作多多少少會受到企業(yè)負責人的干預(yù)，所以不健全的會計監(jiān)督制約機制難以保障會計成果的真實性、獨立性。
1.提高會計人員綜合素質(zhì)。提高會計人員綜合素質(zhì)首先應(yīng)為會計人員創(chuàng)造良好的社會環(huán)境，在我國經(jīng)濟飛速發(fā)展中，我國政府不能只關(guān)注會計行業(yè)對經(jīng)濟發(fā)展帶來的有利效果，還應(yīng)為會計行業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造良好的社會環(huán)境，積極引導(dǎo)和鼓勵會計人員樹立良好的職業(yè)道德素質(zhì)，改變企業(yè)對會計人員的消極看法，營造良好的發(fā)展環(huán)境，再次，會計人員要樹立積極主動學習的意識，除了專業(yè)理論的學習外，還應(yīng)加強自身職業(yè)道德素質(zhì)的學習，多學習外國先進的會計理念，做一名合格的會計人員。除此之外，企業(yè)在錄用會計人員時應(yīng)提高準入門檻，不能僅局限于工作經(jīng)驗，還應(yīng)考核其接受教育程度，綜合考評會計人員，優(yōu)先錄用職業(yè)道德素質(zhì)高的優(yōu)秀會計人員，從根本上提高會計職業(yè)道德的整體水平。
2.建立會計職業(yè)道德規(guī)范體系。要重塑會計職業(yè)道德素質(zhì)首先要加大對會計人員的教育力度，加大會計人員的職業(yè)道德素質(zhì)考核，要求會計人員認真做好職業(yè)規(guī)劃，將職業(yè)道德作為重點規(guī)劃方向。在此基礎(chǔ)上應(yīng)具備完善的會計職業(yè)道德規(guī)范體系，很多情況下，會計行業(yè)缺乏一個標準的職業(yè)道德規(guī)范體系，這對于會計人員進行會計工作的約束起不到很好的效果，造成了職業(yè)道德失范的現(xiàn)狀。而會計職業(yè)道德規(guī)范體系一旦健全，就能促使會計人員約束自己的會計工作，會計人員在會計工作過程中就會提高專注度，并提高會計業(yè)務(wù)水平、保證會計信息和審計結(jié)構(gòu)的真實性。
3.加強職業(yè)道德教育，建立和完善自律機制。會計人員職業(yè)道德素質(zhì)偏低，這很大程度上是受到會計人員接受的職業(yè)道德教育程度不夠的影響，因此，要加強會計人員的職業(yè)道德意識，就應(yīng)該在會計教育培訓(xùn)過程中開設(shè)職業(yè)道德課程，同時對在職的會計人員進行有效的職業(yè)道德教育，加強法制教育，這在一定程度上可以促使會計人員合規(guī)、合法的進行會計工作，在弄虛作假的.時候可以權(quán)衡利害關(guān)系。同時，配合建立和完善自律機制，會計人員職業(yè)道德失范的根本原因在于會計人員會計工作的隨意性和利益驅(qū)使，完善職業(yè)道德自律機構(gòu)可以從根本上約束會計工作，使得會計人員自覺遵守職業(yè)道德。只有會計人員自愿、自覺的遵守職業(yè)道德，他們從事的會計工作才具有真實性，才能更好的為企業(yè)和投資者提供決策的數(shù)據(jù)分析。
和制度對員工進行有效的管理，目前，企業(yè)基本上都是通過制定企業(yè)制度來約束、管理員工的行為和工作，制度管理對員工很受用，因為這直接關(guān)系到員工的切身利益，比如工資、待遇、升職等。那么企業(yè)和監(jiān)督管理機構(gòu)可以通過完善獎懲制度來提高會計人員的職業(yè)道德履行度，充分發(fā)揮職業(yè)道德的作用。通過不定期的對會計人員的會計工作進行檢查，并根據(jù)檢查的結(jié)果進行相應(yīng)的獎勵和處罰，同時要適當?shù)募又乇碚煤吞幜P的力度，這樣就可以從實質(zhì)上鼓勵會計人員自愿遵守職業(yè)道德，放棄違背職業(yè)道德的消極工作思想，因為會計人員往往會為了獲取金錢利益在工作中做出違背職業(yè)道德的事情，加大了獎勵和處罰力度就可以極大的打消會計人員的僥幸心理。另外，建議對會計人員的升職、更好職稱的評定與會計人員工作過程中獲得的獎勵與處罰相關(guān)聯(lián)，對多次獲得獎勵的會計人員進行制度優(yōu)待、政策優(yōu)待。這樣就相當于斷了會計人員違規(guī)違法操作的后路，自然會遵守會計職業(yè)道德。
五、總結(jié)。
企業(yè)會計信息和審計結(jié)果的真實程度在很大程度上都取決于會計人員的職業(yè)道德素質(zhì)，會計人員的職業(yè)道德素質(zhì)越高，在處理會計工作和參加審計分析的信息結(jié)果的真實性越高，所以面對目前我國嚴重的會計職業(yè)道德失范問題，我們必須加以重視，從自我身邊做起，杜絕不良的會計信息，重塑良好的會計形象，為我國會計行業(yè)營造一個良好的發(fā)展氛圍，緊跟國際會計發(fā)展水平。
參考文獻：
[1]安為光。淺析行政事業(yè)單位會計信息失真及對策[j].會計師，2012,(17)。
[2]趙代軍。會計職業(yè)道德的失范與重塑[j].中外企業(yè)家，2013.
[3]楊久嬌。市場經(jīng)濟條件下會計職業(yè)道德失范分析及誠信建設(shè)構(gòu)想[j].湖南科技學院學報，2011,(02)。
[4]韓傳模，郝景昭。會計職業(yè)道德的失范與重塑[j].會計研究，2002,5.
[5]楊基炫。會計信息失真與會計行業(yè)誠信道德[j].會計文苑，2002.
[6]王美萍。論會計職業(yè)道德建設(shè)[j].山西財政稅務(wù)?？茖W校學報，2004,(5)：68~99.
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
會計職業(yè)道德研究論文篇五
企業(yè)是以盈利為目的的社會組織，創(chuàng)造經(jīng)濟價值的同時能夠有效配置社會資源，降低交易成本。全球經(jīng)濟一體化的今天，企業(yè)的經(jīng)營模式正在發(fā)生改變，企業(yè)框架和企業(yè)內(nèi)涵得到進一步豐富和發(fā)展。心理契約是建立在企業(yè)雇傭關(guān)系基礎(chǔ)上產(chǎn)生的關(guān)于企業(yè)與員工關(guān)系的理論方向，研究企業(yè)與員工在利益平臺上的博弈問題。會計是聯(lián)系企業(yè)正常運營和運營效果的橋梁，會計信息能夠反映企業(yè)財務(wù)狀況和經(jīng)營業(yè)績，為企業(yè)內(nèi)部決策和企業(yè)同外部的經(jīng)濟關(guān)聯(lián)提供數(shù)據(jù)支持。會計人員的素質(zhì)要求在一定程度上影響會計信息質(zhì)量，如果忽視會計人員的個人訴求，或者當會計人員缺乏企業(yè)責任和社會責任時，都會給企業(yè)的正常經(jīng)營帶來困擾，可能造成信息失真或者財產(chǎn)損失的后果。心理契約和會計職業(yè)道德具有共通性，二者都是企業(yè)與工作人員關(guān)于維護各自利益時產(chǎn)生的隱性反應(yīng)。心理契約側(cè)重于情感和期望層次，會計職業(yè)道德直接體現(xiàn)在會計人員的操守和行為。從心理契約角度看，心理契約的研究對我國企事業(yè)單位的人事制度改革、人力資源開發(fā)戰(zhàn)略和企業(yè)文化建設(shè)等方面具有重要指導(dǎo)意義。心理契約在某種程度上可以說是反映企業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、雇傭關(guān)系改變的核心因素。從會計角度看，企業(yè)的有序發(fā)展離不開會計的運用和監(jiān)督，尤其是會計職業(yè)道德的支撐。只有遵循會計法律法規(guī)和會計準則，維護會計職業(yè)道德，才能發(fā)揮會計具備的反映職能，為管理層決策提供有效信息，加強企業(yè)經(jīng)營管理，促進企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
（一）心理契約積極影響。
心理契約是維系企業(yè)和員工的心理紐帶，這種心理紐帶在現(xiàn)實行為中，對組織與個體均產(chǎn)生影響,尤其是在員工對企業(yè)福利和未來發(fā)展充滿期待時，如果企業(yè)感知到這種需求并給予滿足時，員工將會更加積極地投入工作。由此可見，心理契約會影響員工對于企業(yè)的態(tài)度和自身行為。會計人員屬于企業(yè)職能部門的員工體系，肩負維護企業(yè)利益和會計職業(yè)道德的雙重任務(wù)。因此，心理契約的導(dǎo)向決定了其在實際工作中的價值選擇。會計人員有著自身的發(fā)展需要，希望工作穩(wěn)定并有提升空間，可以獲取滿意的薪金收入和績效獎酬，并參加專業(yè)技能培訓(xùn)和擁有一定的自主權(quán)。當這一系列期望集合在工作當中逐步實現(xiàn)時，會計人員將更多地傾向維護企業(yè)利益，會計職業(yè)道德關(guān)于愛崗敬業(yè)、誠實守信、廉潔自律、提高技能、參與管理和強化服務(wù)方面均有良好的體現(xiàn)。這也是會計人員在心理契約這一內(nèi)隱的心理約定中，所兌現(xiàn)的對于企業(yè)方面的責任與義務(wù)。當企業(yè)擁有強烈的社會責任并致力于長遠發(fā)展時，會計信息將偏向于客觀、公允和高度透明，會計人員會在企業(yè)的要求下做到客觀公正和堅持準則這兩種會計職業(yè)道德。此時,心理契約帶來的是積極的正效應(yīng)。其不僅維護了企業(yè)利益，又很好地保證會計人員遵循職業(yè)道德。
（二）心理契約消極影響。
如果企業(yè)感知不到或未能主動感知會計人員的期望，可能會引起會計人員心理的波動,尤其是在企業(yè)過度追求利潤最大化，忽視會計員工的愿望與訴求，而僅僅把會計人員當成記賬工具的情況下，會計人員容易滋生對企業(yè)和工作的不滿情緒，不僅低效率應(yīng)付工作，同時會出現(xiàn)跳槽，更有甚者為了滿足一己私利，在職權(quán)范圍內(nèi)貪占企業(yè)利益，泄露企業(yè)機密。心理契約的破壞與違背造成會計職業(yè)道德的破壞，對維護企業(yè)利益和保證會計職業(yè)道德方面均產(chǎn)生消極的負效應(yīng)。
三、心理契約下的道德困境。
（一）心理契約過密下的道德困境。
心理契約過密是用來描述雇傭雙方的需求已被敏感捕捉，雙方就各自的責任與義務(wù)達成高度一致，用實際的利益回報來促成雙方共贏的過程。就企業(yè)而言，希望會計人員能夠遵守公司規(guī)章制度，愿意為企業(yè)創(chuàng)造價值，同時有良好的職業(yè)素養(yǎng)，遵守公司的保密規(guī)定。就會計人員而言，會計人員希望自己的勞動能獲取豐厚的薪金報酬，有良好的晉升空間和公平的競爭環(huán)境，能夠參與專業(yè)的會計培訓(xùn)。會計人員的身份具有特殊性，會計人員不僅是為企業(yè)服務(wù)的員工，也是會計職業(yè)道德的掌舵人，會計的工作性質(zhì)產(chǎn)生了從業(yè)人員在企業(yè)利益和會計職業(yè)道德的平衡問題。當企業(yè)過度追求短期利益，為實現(xiàn)利益最大化而推卸所應(yīng)承擔的社會責任，把握住會計人員關(guān)于心理契約下的物質(zhì)需求并給以滿足時，會計人員容易陷入心理契約過密的道德困境。目前我國就業(yè)形勢嚴峻，穩(wěn)定的工作成了保障生活質(zhì)量的基本手段。會計人員處于相對被動的社會環(huán)境，不僅因為會計崗位和會計人員供求關(guān)系的不平衡，也因為會計人員是在會計負責人的管控下參與會計工作。由于會計人員的人事關(guān)系附屬于企業(yè)，會計人員在責任與義務(wù)上同獨立、公正的注冊會計師有著本質(zhì)的區(qū)別，其失去了計劃經(jīng)濟時期的代表企業(yè)和國家的“雙重身份”。為了維護自身的現(xiàn)實利益，會計人員的從屬性特征使得其在單位負責人的授意之下，放棄應(yīng)持有的會計職業(yè)道德，放棄國家會計制度所規(guī)定的會計核算與監(jiān)督職能，放棄應(yīng)有的獨立性。這種放棄是一種被動性的放棄，尤其對剛?cè)肼毜膯T工來說，在會計職業(yè)道德面前出于利己考慮而產(chǎn)生動搖。企業(yè)為了規(guī)避這種立場的動搖，以福利和獎金形式實現(xiàn)會計人員在心理契約的期望，進而使會計人員由被動性業(yè)務(wù)操作轉(zhuǎn)向主動性配合企業(yè)偽造會計報表和提供虛假信息，滿足企業(yè)管理層的目的利益。這看似是心理契約過密的雙贏模式，即企業(yè)和會計人員均滿足預(yù)期期望。但實際上，這是一種雙輸?shù)木置妫髽I(yè)會因粉飾報表、提供虛假信息受到法律和輿論的裁決，會計人員則缺失會計職業(yè)道德這一重要的職業(yè)原則和情操，而這種道德困境屬于企業(yè)暗示下的會計職業(yè)道德破壞。
（二）心理契約違背下的道德困境。
心理契約違背是心理契約理論研究的重要內(nèi)容，這也是學術(shù)界和實務(wù)界共同關(guān)注心理契約的主要原因。因為，心理契約的違背會造成員工在態(tài)度和行為上的負面影響，給企業(yè)帶來一定的效益損失。過去的理論研究一致表明，個體對于心理契約違背的認知，同個體的不良行為存在高度正相關(guān)性，這種不良行為不僅包括離職愿望，也包括了瀆職行為。心理契約受到嚴重破壞時，雇傭雙方關(guān)系將具有交易性。個體有著擺脫契約的意愿，注意力也更多地集中在眼前的經(jīng)濟利益上。心理契約違背包括三個原因：有意違約、無力兌現(xiàn)和理解歧義。有意違約是企業(yè)的主觀因素，無力兌現(xiàn)是企業(yè)的客觀障礙，二者都會直接導(dǎo)致組織和個體在經(jīng)濟利益的不一致性。理解歧義是指組織和個體，在心理契約的內(nèi)容認知上產(chǎn)生理解性分歧。這種理解差異如果不加以疏導(dǎo)和改善，會被個體直接定義為心理契約的違背，從而破壞員工對于企業(yè)情感方面的.信任，并引發(fā)員工做出損害企業(yè)利益的后續(xù)行為。從會計角度看，企業(yè)同會計人員存在的心理契約有著不同的利益取向，這種取向被主觀或者客觀因素干擾時，個體利益的期望破產(chǎn)會帶來個體的破壞行為。當企業(yè)過分追求利益最大化而忽視對會計人員的責任，或者客觀條件不允許企業(yè)滿足會計人員的需求時，會計人員會以消極的工作態(tài)度來表達自己不滿的訴求。同樣，當企業(yè)無法準確摸清會計人員的個體期望時，會造成二者對于責任與義務(wù)認知方面的差異，這樣的差異會惡化會計人員對企業(yè)的滿意程度。一旦會計人員出現(xiàn)情感不信任時，會計人員容易偏離會計職業(yè)道德標準，被動性地完成工作，尤其是在企業(yè)內(nèi)部控制流程不完善、內(nèi)部審計執(zhí)行不嚴格時，容易導(dǎo)致會計人員對企業(yè)利益產(chǎn)生行為上的侵犯，利用職務(wù)之便，以挪用公款、變更偽造會計資料等非法途徑，滿足自身初始的需求期望，而這種道德困境屬于企業(yè)未知下的會計職業(yè)道德破壞。
四、心理契約道德困境的治理對策。
（一）企業(yè)應(yīng)樹立長期發(fā)展目標。
當企業(yè)管理層選擇短期目標時，管理層和股東存在利益層次的道德風險和逆向選擇，誘發(fā)企業(yè)短期逐利行為，在會計估計和會計方法的選擇上存在投機可能性，這種投機行為將會惡化心理契約違背下的道德困境。因此，企業(yè)應(yīng)該樹立長遠戰(zhàn)略目標，發(fā)揮自身優(yōu)勢，追求長遠經(jīng)濟利益。同時，企業(yè)應(yīng)有高度社會責任感，不僅為企業(yè)利益相關(guān)者創(chuàng)造經(jīng)濟價值，擔負起經(jīng)濟責任，還應(yīng)該遵守法律法規(guī)和會計準則，樹立誠信為本、操守為重的道德意識，承擔相應(yīng)的法律責任和道德責任。
（二）會計人員應(yīng)提升自我修養(yǎng)。
會計人員持證上崗之前一般接受過系統(tǒng)的學習與培訓(xùn)，會計職業(yè)道德是重要的理論部分。但是，會計人員對這一理論學習未加重視，并且受個人主義和利己主義的干擾，在實際工作過程中利用自己的職權(quán)范圍獲取最大化隱性利益，導(dǎo)致會計法律和會計道德的雙重缺失。為了跟上社會經(jīng)濟發(fā)展的步伐并同國際會計慣例接軌，我國不定期出臺會計相關(guān)的法律文件，發(fā)布新的會計準則和會計制度。因此，加強會計人員的繼續(xù)再教育，尤其是會計職業(yè)道德的學習有著重要意義。會計人員應(yīng)該樹立風險意識，認識到不當利益的背后隱藏道德風險和法律風險，一旦會計人員職業(yè)道德淪喪，將會走上犯罪的道路。
（三）心理契約應(yīng)遵循和諧發(fā)展。
通過對心理契約和會計職業(yè)道德關(guān)系的分析以及彼此影響的效應(yīng)可以發(fā)現(xiàn)，心理契約和會計職業(yè)道德并不是難以協(xié)調(diào)的矛盾體。心理契約同樣存在正效應(yīng)的可能性，即當企業(yè)和員工都能準確地把握對方的利益期望并主動承擔相應(yīng)的責任時，會帶來企業(yè)和員工雙方共贏的局面。因此，企業(yè)應(yīng)該加強人力資源管理工作，通過問卷調(diào)查、定期談話等具體形式，考察每位員工對企業(yè)的期望和對個人未來的謀劃。企業(yè)不僅應(yīng)在待遇分配上相對公正，也應(yīng)樹立業(yè)務(wù)程序公正，做到不偏不倚。相對于分配公正對員工認知企業(yè)的影響來講，程序公正則具有更強的預(yù)測力，且具有直接的影響效應(yīng)，即當組織內(nèi)員工對程序公正感知較高時，企業(yè)的義務(wù)會被認為得到更好地履行。
（四）完善企業(yè)內(nèi)部控制。
對會計人員而言，管理層的倫理道德水平、公司的文化氛圍、內(nèi)部控制和監(jiān)管制度等，都是影響會計人員是否愿意并且能夠自主地遵循會計職業(yè)道德準則的重要因素。加強企業(yè)內(nèi)部控制管理和監(jiān)督制約機制，會成為避開企業(yè)未知下的會計道德破壞的重要措施。企業(yè)不能將內(nèi)部控制作為一紙空文，而應(yīng)該作為一種提高運行效率、保障利益安全的有效手段。首先，企業(yè)應(yīng)將法律法規(guī)和公司制度作為標桿，引導(dǎo)企業(yè)的合法化與合理化發(fā)展。其次，企業(yè)的機構(gòu)設(shè)置、權(quán)責分配和運營流程，應(yīng)該具備科學性與完備性，企業(yè)在預(yù)算控制、風險防范控制和財產(chǎn)保全控制做到相互制約相互監(jiān)督，企業(yè)內(nèi)部的各級管理層，應(yīng)明確在授權(quán)范圍內(nèi)行使職權(quán)和承擔責任。最后，會計核算部門應(yīng)實行會計人員崗位責任制，明確職責權(quán)限，形成相互制衡的局面。
五、結(jié)論。
心理契約是連接企業(yè)和員工的無形力量，會計職業(yè)道德是連接企業(yè)、會計人員和會計工作的無形力量，二者具有緊密的聯(lián)系。如果企業(yè)和會計人員在心理契約中達到默契標準，有可能帶來的是企業(yè)同會計人員共同造假的結(jié)果；如果企業(yè)和會計人員在心理契約沒有達到對方所滿意的條件時，帶來的不僅是雙方利益的破壞，更多的是會計人員道德的缺失和法律責任。因此，心理契約的不良發(fā)展和帶有不良動機的心理契約，都會消除會計人員從業(yè)的顧慮，無疑會增加會計人員違反會計職業(yè)道德的風險。企業(yè)和員工互相能否捕捉到對方在利益層次的需求底線，是平衡心理契約過密或者違背下的關(guān)鍵要素。如果企業(yè)給員工提供更多的利益，那么心理契約偏向于過密狀態(tài)，導(dǎo)致會計人員在工作過程中偏護企業(yè)利益，存在會計信息造假的可能性，從而影響企業(yè)利益相關(guān)者的信息需求。相反，如果企業(yè)忽視員工對于其合理或更多物質(zhì)層次的需要，則會帶來心理契約的違背情況，會計人員將采取偏激措施謀取利益，會計職業(yè)道德也會因此受到破壞。
會計職業(yè)道德研究論文篇六
摘要：會計職業(yè)道德是會計從業(yè)人員必須遵循的一項重要道德標準，它一定程度地規(guī)范和制約會計人員的從業(yè)行為。目前，我國會計行業(yè)對會計職業(yè)道德的關(guān)注越來越重視，但是，由于其運行的結(jié)果并不是很理想，因此，加強會計職業(yè)道德的發(fā)展就顯得十分重要。本文主要分析我國會計職業(yè)道德方面的內(nèi)容。
隨著社會發(fā)展速度的加快，人們對會計行業(yè)的需求在逐漸增長，對會計從業(yè)人員的要求也在不斷提升之中。而目前，我國的注冊會計師考核還是過于偏重對會計人員的專業(yè)技能的考察，而對于會計職業(yè)道德方面的考核內(nèi)容則涉及的比較少，這就直接導(dǎo)致了會計行業(yè)的造假等現(xiàn)象的出現(xiàn)。因此，就必須持續(xù)加強會計職業(yè)道德方面的研究，不斷完善我國會計職業(yè)道德體系的建設(shè)。
會計職業(yè)道德其實就是職業(yè)道德的一個分支，它是從事會計行業(yè)的人員在日常的工作中必須遵守的特定的社會規(guī)范。同時，會計職業(yè)道德也是與相關(guān)政策法律相互協(xié)調(diào)、相互補充的一種約束會計從業(yè)者職業(yè)行為的行為規(guī)范。會計工作是與資金、資產(chǎn)以及各種經(jīng)濟利益打交道的經(jīng)濟性技術(shù)活動。而由于現(xiàn)代經(jīng)濟業(yè)務(wù)的不穩(wěn)定性和多種會計方法的可選擇性，導(dǎo)致會計人員在進行會計業(yè)務(wù)的核算、審查過程中，除了要嚴格遵循相關(guān)經(jīng)濟法規(guī)以及相關(guān)會計政策法規(guī)之外，還要做出相應(yīng)的價值選擇，也就是職業(yè)道德的價值選擇。同時，會計人員在從事相關(guān)會計活動時，在相關(guān)財務(wù)會計結(jié)算、資金管理、會計信息審核等環(huán)節(jié)中都會面臨到相應(yīng)的職業(yè)道德規(guī)范的選擇。因此，加強會計人員的職業(yè)道德素養(yǎng)、不斷完善我國會計職業(yè)道德體系是一項十分重要而迫切的工作任務(wù)。
(一)現(xiàn)狀分析。
改革開放以來，隨著隨著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的快速發(fā)展，我國的會計行業(yè)也有了長足的進步，會計從業(yè)人員的素質(zhì)也有了質(zhì)的提升，其規(guī)范化的職業(yè)操作、客觀公正的職業(yè)態(tài)度，為繁榮社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展做出了一定的貢獻。但是，隨著我國加入wto，社會經(jīng)濟環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，經(jīng)濟主體、組織結(jié)構(gòu)、利益分配以及市場趨向等都有了一定的變化。而隨著市場經(jīng)濟發(fā)展的加快，市場環(huán)境發(fā)生了深刻變化，社會經(jīng)濟活動中各種利益誘惑逐漸增多，給我國會計行業(yè)的職業(yè)道德建設(shè)帶來了挑戰(zhàn)是十分嚴峻的。此外，由于會計行業(yè)在自身的發(fā)展和擴張過程中的不規(guī)范性，造成部分會計人員的職業(yè)道德和操守出現(xiàn)了比較嚴重的問題，各種會計舞弊行為紛紛被披露，造成人們對會計行業(yè)的普遍不信任。這種情緒如果一直延續(xù)下去，不僅會使我國會計行業(yè)的整體發(fā)展走偏，還有可能對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)產(chǎn)生嚴重阻礙，不利于國民經(jīng)濟的快速健康發(fā)展。
(二)原因分析。
1.會計人員的從業(yè)環(huán)境的影響。
會計工作是一項與社會各個行業(yè)都密切聯(lián)系的工作，它往往從屬于某一企業(yè)的運營發(fā)展，而會計人員通常都是企業(yè)的受雇人員，它需要依靠企業(yè)的發(fā)展來獲取其物質(zhì)回報和經(jīng)濟收益，可以說會計人員的利益的直接決定者就是企業(yè)的管理層。因此，當會計人員與企業(yè)的管理人員在會計業(yè)務(wù)上發(fā)生沖突時，會計人員在選擇遵循會計原則，堅守會計職業(yè)道德與聽從上級命令的兩難境地之中。
會計從業(yè)人員自身素質(zhì)的高低也是關(guān)系會計職業(yè)道德建設(shè)的重要因素之一。低素質(zhì)的會計人員在處理個人利益與社會集體利益的關(guān)系時，如果將個人利益凌駕在社會利益和集體利益之上，會計人員就無法客觀公正地從事相關(guān)的會計實務(wù)工作，就很有可能在實際的會計工作中產(chǎn)生職業(yè)道德危機。此外，目前我國較為薄弱的會計從業(yè)道德教育也是導(dǎo)致會計人員職業(yè)道德素質(zhì)偏低的主要原因。
會計職業(yè)道德規(guī)范也是一種社會秩序規(guī)范。而目前我國在會計實務(wù)方面的監(jiān)督機制都還很不完善，會計方面的政策法規(guī)還不能得到很好的貫徹落實，會計管理體系的建設(shè)也處在探索發(fā)展階段。會計結(jié)算、審計等監(jiān)督標準也不統(tǒng)一，從會計行業(yè)自身的發(fā)展來看，還無法發(fā)揮有效的監(jiān)督作用。
加強會計職業(yè)道德的學校教育是從源頭上提升會計從業(yè)人員職業(yè)道德素質(zhì)的最有效方式。學校要將會計職業(yè)道德的有關(guān)內(nèi)容納入日常的教學計劃之中，并且通過開展各種會計職業(yè)道德教育教學活動來強化相關(guān)人員的職業(yè)道德素養(yǎng)和誠信觀念。此外，對在職的會計從業(yè)者，還應(yīng)該多開展定期的會計職業(yè)道德培訓(xùn)，還要進行職業(yè)道德的相關(guān)考核評估。
政府行政部門要給予會計職業(yè)道德建設(shè)以行政支持，充分發(fā)揮其行政職權(quán)，對會計職業(yè)道德體系的建設(shè)給予必要的行政支持，同時，還要對會計行業(yè)職業(yè)道德的實施實施必要的行政監(jiān)管。把對會計人員的職業(yè)道德監(jiān)管與相關(guān)的職稱評定、會計注冊師的考核以及其職業(yè)道德表現(xiàn)結(jié)合起來，為我國會計行業(yè)的職業(yè)道德發(fā)展提供一個健康、良好的實施環(huán)境。此外，還要加強會計行業(yè)內(nèi)部對職業(yè)道德的監(jiān)督，將會計職業(yè)道德失范苗頭和行為扼殺在萌芽階段，避免出現(xiàn)更大的會計失范行為，減小其不良影響。
不斷提升會計從業(yè)人員的職業(yè)道德素養(yǎng)，也是完善會計行業(yè)的職業(yè)道德體系建設(shè)的重要內(nèi)容。會計從業(yè)者除了要積極接受相關(guān)的教育培訓(xùn)外，還應(yīng)該從自身去發(fā)現(xiàn)問題，不斷地更新對現(xiàn)代會計的認識。還要加強自我反省，不斷深化對會計職業(yè)道德的認識和理解，樹立正確的會計從業(yè)道德觀念，并將這種正確的道德觀念內(nèi)化成一種自覺的職業(yè)習慣和道德品質(zhì)。
參考文獻：
[1]毛去非.淺談會計職業(yè)道德建設(shè)[j].中國商界(下半月)，2010(04).
[2]李艷峰.我國會計職業(yè)道德建設(shè)初探[j].財經(jīng)界(學術(shù)版)，2009(07).
[3]周彥.會計職業(yè)道德現(xiàn)狀及分析[j].現(xiàn)代經(jīng)濟信息，2011(05).
會計職業(yè)道德研究論文篇七
【引言】素質(zhì)是一種人們先天具有與后天習得的特點和品質(zhì)的綜合。人的素質(zhì)，是包括人的體質(zhì)、性格、氣質(zhì)、能力、知識和品質(zhì)的綜合體。就會計人員來言，主要是包括了政治思想的素質(zhì)、職業(yè)道德的素質(zhì)、會計業(yè)務(wù)的素質(zhì)、綜合文化素質(zhì)和身體心理的素質(zhì)五個方面。會計人員素質(zhì)的高低，將直接影響到會計法規(guī)的貫徹執(zhí)行。會計人員的素質(zhì)如果不高，將會導(dǎo)致會計核算和監(jiān)督的不力，以致帶來嚴重后果的事件，這在近幾年來已屢見不鮮。因此，會計行業(yè)的一個重要課題就是要提升會計人員的綜合素質(zhì)，要怎樣提升會計人員的素質(zhì)，這已經(jīng)成為會計行業(yè)迫切要解決的問題，現(xiàn)就這一問題做如下探討。
在我國社會主義事業(yè)的發(fā)展過程中，許多會計人員愛崗敬業(yè)、恪盡職守、廉潔奉公、堅持原則，為我國經(jīng)濟的發(fā)展做出了巨大的貢獻，在會計職業(yè)道德建設(shè)方面也取得了顯著的成績，但會計職業(yè)道德建設(shè)也存在一些問題和缺陷。
在會計職業(yè)道德建設(shè)方面也取得了顯著的成績，但會計職業(yè)道德建設(shè)也存在一些問題和缺陷。
(一)會計造假。
一些會計人員對職業(yè)道德的意識比較薄弱，不能夠遵守職業(yè)的規(guī)范，不能堅持其原則，直接或者間接去參與偽造、篡改、隱匿、毀損會計資料，編造虛假的會計賬簿、會計報表等等，對外則會提供虛假的會計信息和經(jīng)濟指標，嚴重的影響了政府的決策，擾亂了社會正常的經(jīng)濟秩序。
(二)違法亂紀，牟取私利。
（三)違背執(zhí)業(yè)準則，弄虛作假。
在某些會計師事務(wù)所的會計人員，不能遵守獨立、客觀、公正的職業(yè)道德的準則，對于那些明知有重大的錯誤和舞弊現(xiàn)象的會計報表出具不恰當?shù)膶徲媹蟾?，使廣大投資者受到了欺騙。但造成以上表現(xiàn)的原因是有多方面的，既有主觀上的又有客觀上的。從主觀上講，會計人員的道德素質(zhì)普遍的偏低，一些會計人員缺乏對會計職業(yè)道德的知識，對遵守職業(yè)道德不夠重視，缺乏自我的控制的能力;從客觀上來看，一是受到社會風氣的影響。在經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌的這一過程中，社會上出現(xiàn)了一些弄虛作假、偷稅漏稅、哄騙欺詐和用權(quán)謀私等違背誠信的不良現(xiàn)象，導(dǎo)致一部分會計人員的心理失衡，也參與到了弄虛作假的隊伍當中。二是執(zhí)業(yè)環(huán)境的影響。目前，我國會計職業(yè)道德的法制并不完善，對于違反職業(yè)道德的行為的具體懲治措施比較缺乏，而對那些堅持原則和嚴格遵守職業(yè)道德的會計人員也缺乏些必要的法律保障和鼓勵制度，使得一些會計人員受單位領(lǐng)導(dǎo)脅迫，參與的會計造假。
會計在實際中有很重要的作用，但提高會計人員的素質(zhì)也是非常重要的。
會計人員一定要無條件的遵守《會計法》中所規(guī)定的各項制度，這是強制性的，同時要自覺的遵守會計職業(yè)道德的原則。會計人員要擁有高尚的品德，不僅要努力認真地學習文化知識來提高對現(xiàn)代會計的認識，而且要反省自己要以正確的會計職業(yè)道德觀念戰(zhàn)勝一些錯誤的觀念。一個良好的會計職業(yè)道德行為在會計管理工作中反復(fù)的進行就能形成習慣性的行為方式，也就會形成良好的會計職業(yè)道德品質(zhì)。
(二)提高會計人員素質(zhì)是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要措施。
這些現(xiàn)象的主要責任人可能不是會計人員，但是這與會計人員屈從壓力和不堅持原則有著很大的關(guān)聯(lián)。消除腐朽，有懶于各種制度的健全和完善。會計人員一定要堅持原則，用《會計法》來保護自己的權(quán)益;同時，必須用會計職業(yè)道德規(guī)范來武裝自己的頭腦，用會計職業(yè)道德來規(guī)范來指導(dǎo)自身的行為，逐漸形成自身的會計職業(yè)道德責任心和榮譽感，正確使用自己的權(quán)力，履行自己的會計義務(wù)。
(四)提高會計人員素質(zhì)是我國會計改革與發(fā)展的必然選擇。
隨著我國經(jīng)濟社會的持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展和國際社會競爭的日漸激烈，我國的會計改革與發(fā)展得到了全方位的提速。會計法律制度建設(shè)的任務(wù)在“十二五”時期十分艱巨，不僅要進一步完善會計審計準則、企業(yè)內(nèi)部控制規(guī)范體系和會計信息化標準體系等等，還需要推動行政事業(yè)單位的體制改革來建立新型政府會計的標準體系，需要參考國際會計審計準則制定、爭奪在國際標準話語權(quán)，需要加快體制的創(chuàng)新，以此來促進注冊會計師行業(yè)做大做強并“走出去”。在這些工作任務(wù)的背后，都透著對一流會計人才隊伍強烈的需求，要對會計人才隊伍加快建設(shè)，尤其是對高端會計人才的培養(yǎng)提出了迫切的要求。
會計職業(yè)道德研究論文篇八
由于我國經(jīng)濟還處于發(fā)展時期，各種法律法規(guī)還不夠完善，我國會計行業(yè)的工作人員普遍存在法律意識不高、自身道德素質(zhì)低下等問題。部分企業(yè)和個人為了謀取私利，會利用會計信息制造虛假經(jīng)濟，破壞我國的經(jīng)濟秩序。目前，提高會計工作人員的道德素質(zhì)和從業(yè)標準至關(guān)重要。后續(xù)教育在促進我國經(jīng)濟發(fā)展和進步方面具有重要意義。
2.1業(yè)務(wù)素質(zhì)不高。在全球化經(jīng)濟背景下，社會已經(jīng)進入了一個快速的發(fā)展的階段，各個行業(yè)之間的聯(lián)系也越來越緊密。會計工作人員需要處理各個行業(yè)的數(shù)據(jù)信息，需要進行不同的工作轉(zhuǎn)換。而很多會計工作人員還不具備這種工作轉(zhuǎn)換能力，還需要進一步提高綜合素質(zhì)，完善知識結(jié)構(gòu)。
2.2不重視職業(yè)道德教育。雖然我國在教育方面取得了令人矚目的成就，為社會培養(yǎng)了大批的現(xiàn)代化人才，并且為我國的實務(wù)發(fā)展和會計理論發(fā)展做出了巨大的貢獻。但是，由于教育過程中，重技術(shù)、輕職業(yè)道德的情況普遍存在，致使大部分會計人員的職業(yè)意識比較低，職業(yè)道德素質(zhì)持續(xù)降低。部分會計人員利用自己的知識謀取私利，給集體造成了巨大的損失。所以，在后續(xù)教育過程中，除了要做好專業(yè)教育，還要提高職業(yè)道德教育力度。
（1）專業(yè)素質(zhì)教育。由于會計工作對技術(shù)性要求比較高，因此，會計工作的職業(yè)教育需要提高會計人員的專業(yè)知識，除了要進行專業(yè)知識的教育外，還需要進一步對知識結(jié)構(gòu)進行調(diào)整。對知識內(nèi)容進行更新，以便適應(yīng)未來社會的發(fā)展需要。
（2）法制教育。遵紀守法是會計職業(yè)道德規(guī)范中的一項重要要求。為了提升會計人員的職業(yè)道德，需要對會計人員的職業(yè)行為進行約束。所以，法律知識的教育是會計職業(yè)道德教育中的重要構(gòu)成部分。要在后續(xù)教育中開展法律知識的教育，從而使會計人員遵守國家法律，并嚴格按照國家法律要求開展工作。
（3）思想道德教育。在教育的過程中，首先要讓會計工作人員認識到會計工作對企業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的重要性，誘導(dǎo)其熱愛會計工作。培養(yǎng)會計工作人員腳踏實地、吃苦耐勞、實事求是的職業(yè)習慣；第二要讓會計工作人員正確處理集體和個人、索取和奉獻、私與公之間的關(guān)系。第三，會計工作會影響多方面人群的利益，在工作過程中遇到各種各樣的矛盾。所以，需要培養(yǎng)會計人員的堅韌性、原則性，使會計人員具有解決困難、處理困難的基本素質(zhì)。
4.1建立職業(yè)道德教育體系。當前，我國大學生會計道德教育還處于空白，為了進一步提高道德教育質(zhì)量，首先要對職業(yè)道德教育進行完善。一般來說，職業(yè)道德教育是由道德教育、道德修養(yǎng)、道德規(guī)范、道德評價等內(nèi)容構(gòu)成。因此，要有一個專門規(guī)范職業(yè)道德的行為和標準。會計職業(yè)道德行為規(guī)范主要體現(xiàn)在公正客觀、奉獻社會、守信誠實、自律廉潔等方面，同時這也是我國市場經(jīng)濟環(huán)境不斷發(fā)展下的基本要求。
4.2提高思想政治學習力度。社會道德和財務(wù)工作要求會計人員具備良好的職業(yè)道德水平和思想覺悟，不斷通過學習提升自己的法律知識，明確經(jīng)濟活動過程中各種行為的影響力度。我國當前的經(jīng)濟發(fā)展快速，在這種情況下，需要會計人員把握好我國經(jīng)濟發(fā)展的基本動態(tài)，在做好本職工作的基礎(chǔ)上根據(jù)社會形勢進行調(diào)整。會計人員還需要對違反國家法律法規(guī)的財務(wù)工作進行舉報，充分發(fā)揮財務(wù)監(jiān)督職能和管理職能的作用，在相關(guān)法律法規(guī)制度的指導(dǎo)下進行會計的記錄工作和統(tǒng)計工作。
4.3建立完善的職業(yè)道德教育制度。首先，要將職業(yè)道德教育看做是會計人員道德的延續(xù)，在會計人員就業(yè)初期就對其開展職業(yè)道德教育。要進一步對完善會計人員的后續(xù)教育，制定具體的職業(yè)道德教育資料，確保每一個會計人員在將專業(yè)知識學好的同時，還可以受到良好的職業(yè)道德教育。企業(yè)會計管理部門要提高職業(yè)道德教育，定期對企業(yè)內(nèi)部的工作人員進行德育教育，并制定具體的獎懲措施。
4.4提高會計教育進度。在我國經(jīng)濟不斷展下，為了適應(yīng)社會的發(fā)展，還需要進一步提高會計人員自身的業(yè)務(wù)技能，靈活、熟練的運用會計技術(shù)。只有這樣才可以培養(yǎng)出具有良好職業(yè)道德和業(yè)務(wù)水平的從業(yè)人員。一個專業(yè)的會計工作人員除了要具有良好的專業(yè)知識和專業(yè)技能外，還需要具有學習的意識和心態(tài)，利用學習來提高自己的會計基礎(chǔ)。充分利用新的財務(wù)理論、財務(wù)制度來提升專業(yè)技能，提高對事件的處理能力和判斷能力，適應(yīng)社會和行業(yè)的發(fā)展。企業(yè)管理人員要將后續(xù)教育作為企業(yè)教育的重要工作，加大物力和財力方面的投資。通過舉辦各種講座和培訓(xùn)來提高會計人員的道德素質(zhì)。建立獎懲制度和考核制度，鼓勵會計工作人員以法律觀念來進行會計工作。此外，加強后續(xù)教育力度還可以幫助企業(yè)財務(wù)部門建立良好的學習風氣，使得會計人員進行不斷的思考和學習。
5、結(jié)論。
總而言之，后續(xù)教育是對我國職業(yè)教育的補充。會計教育并不是孤立存在的，和社會經(jīng)濟有著密切的聯(lián)系。會計人員在工作過程中，所處的環(huán)境直接影響著會計人員的價值理念、行為動機。因此，為了進一步提升會計人員的職業(yè)道德素質(zhì)，還需要提高各個行業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范，對社會風氣進行改善，形成良好的道德風氣，只有這樣才可以為會計從業(yè)人員營造出一個具有良好道德風氣的環(huán)境，使我國會計人員職業(yè)道德教育力度和教育水平進一步得到提升。
會計職業(yè)道德研究論文篇九
摘要：會計行業(yè)作為市場經(jīng)濟活動的一個重要領(lǐng)域，主要提供會計信息或簽證服務(wù)，其服務(wù)質(zhì)量的好壞直接影響著經(jīng)營者、投資人和社會公眾的利益，進而影響著整個社會的經(jīng)濟秩序。本文通過論述我國會計職業(yè)道德建設(shè)的現(xiàn)狀及存在的問題，對會計職業(yè)道德滑坡的原因進行分析，進而提出一系列的解決措施，希望以此來凈化我國會計職業(yè)道德上的污染，還社會一個純凈的經(jīng)濟往來空間。
關(guān)鍵詞：會計職業(yè)道德；誠信缺失；會計舞弊。
會計人員主要是與人打交道的，由于職業(yè)而面臨特定的人際關(guān)系群。各種壓力源形成的合力，使得不少會計個體左右為難，由此極易導(dǎo)致人格異化，而這一危害的后果往往使某些會計人員不能堅持原則，缺乏誠信，甚至做假賬，化公為私；同時，由于會計信息嚴重扭曲和失真，使國家宏觀經(jīng)濟決策失去依托，勢必對社會主義市場經(jīng)濟的良性運行帶來十分不利的影響，因此，加強會計職業(yè)道德建設(shè)在當今顯得尤為重要。會計職業(yè)道德是指在會計職業(yè)活動中應(yīng)遵循的、體現(xiàn)會計職業(yè)特征的、調(diào)整會計職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準則和規(guī)范。朱镕基總理“誠信為本，操守為重，堅持準則，不做假賬”的校訓(xùn)，是對廣大會計工作者提出的基本職業(yè)道德要求。
一、我國會計職業(yè)道德建設(shè)的現(xiàn)狀。
近年來，我國經(jīng)濟生活中出現(xiàn)了大面積、持續(xù)的會計誠信缺失現(xiàn)象，一些人在追求經(jīng)濟利益的過程中喪失了道德觀念，以至出現(xiàn)道德危機，導(dǎo)致了會計信息嚴重失真，假賬盛行。會計誠信的缺失，已引起會計界、經(jīng)濟界以至黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的高度關(guān)注，各種新聞媒體對此也屢有披露。從相關(guān)的事實來看，以會計誠信缺失現(xiàn)象為其突出表現(xiàn)的會計工作存在的問題，折射出了我國當前的會計職業(yè)道德現(xiàn)狀確實令人堪猶。
我國尚未建立起適應(yīng)市場經(jīng)濟發(fā)展的會計誠信體系，信用缺失已經(jīng)危及企業(yè)乃至整個社會的可持續(xù)發(fā)展能力。我國信用制度建設(shè)的研究還停留于理論上，上海、山東率先建立了會計誠信評價體系，但在可操作性、嚴肅性等方面還存在很多不足。有人用“會計業(yè)出現(xiàn)誠信危機”來形容會計職業(yè)道德的狀況，雖有偏激，但也不無道理。這說明，加強我國會計職業(yè)道德建設(shè)形勢嚴峻，任務(wù)緊迫。人無信無以立，職業(yè)無信也不能立。會計誠信的缺失，已成為我國經(jīng)濟改革與發(fā)展的一大桎梏，對我國宏觀經(jīng)濟管理政策制定產(chǎn)生誤導(dǎo)，損害我國財經(jīng)法紀和會計制度的嚴肅性，嚴重干擾社會經(jīng)濟秩序，影響經(jīng)濟改革的進程，損害交易者的利益。因此，加強會計職業(yè)道德建設(shè)成為當務(wù)之急。
二、會計職業(yè)道德滑坡的原因。
目前我國會計人員職業(yè)道德的水準并不令人滿意，有些會計人員缺乏基本的職業(yè)道德觀念，為了追求個人或小集團利益，置道德良心于不顧，故意或在他人的授意下，偽造、編造、隱匿、毀損會計資料，提供虛假的會計信息，欺騙廣大的投資者。例如2006年的華源制藥財務(wù)造假事件就轟動至今。造成會計職業(yè)道德下滑的原因是多方面的。
(一)會計人員素質(zhì)不高，會計機構(gòu)知假報假。
在市場經(jīng)濟條件下，會計人員處于利益主體的中心，由于多元化利益的驅(qū)動，會計人員的職業(yè)行為也難免受到利益的驅(qū)動。少數(shù)素質(zhì)較低的會計人員抵擋不住各種誘惑，不能堅持原則，謀取私利，貪贓枉法。部分會計人員對自己要求不嚴，責任心不強，缺乏愛崗敬業(yè)精神，法律意識淡薄，以致漠視職業(yè)道德，在工作中做出喪失誠信的事情來。
(二)各種配套機制不健全，企業(yè)或上級部門無視有關(guān)規(guī)定。
1.單位領(lǐng)導(dǎo)指導(dǎo)思想不正，為取得利益而造假。
單位負責人是單位的“最高長官”，會計人員受雇于企業(yè)管理者，其經(jīng)濟待遇、工作安排、職務(wù)任免等都受本單位領(lǐng)導(dǎo)的控制和制約。個別單位領(lǐng)導(dǎo)為了獲取政治利益，撈取政治資本及維護自身領(lǐng)導(dǎo)形象，要求企業(yè)會計人員賬上添彩、表中生花，而會計人員出于自我保護，屈從于領(lǐng)導(dǎo)壓力，被動做假賬。
2.企業(yè)外部相關(guān)利益部門的要求決定企業(yè)必須造假。
有的企業(yè)或上級主管部門為了企業(yè)獲得上市或增發(fā)配股，不惜作假使凈資產(chǎn)收益率達標；有的.稅務(wù)機關(guān)為了平衡稅收收入任務(wù)，時而要求企業(yè)把不該交的稅先交上，時而又要求企業(yè)把該交的稅暫時緩交，企業(yè)為了滿足稅務(wù)機關(guān)的要求，而不得不做假賬；有的銀行放款只規(guī)定了資產(chǎn)負債率、利潤率等指標，而不論企業(yè)的發(fā)展前景如何，于是企業(yè)便通過粉飾財務(wù)數(shù)據(jù)來獲取貸款；有的政府部門和媒體經(jīng)常只憑企業(yè)的報表數(shù)字來考核和評價企業(yè)，而不問企業(yè)的真實情況，于是有的企業(yè)大做報表文章，提供虛假的財務(wù)會計報告。
3.內(nèi)部控制和會計監(jiān)督體系不健全。
內(nèi)部會計控制是指單位為了提高會計信息質(zhì)量，保護資產(chǎn)的安全、完整，確保有關(guān)法律法規(guī)和規(guī)章制度的貫徹執(zhí)行等而制定和實施的一系列控制方法、措施和程序。我國歷來十分重視企業(yè)的內(nèi)部控制問題。
(三)會計職業(yè)團體建設(shè)不成熟，作用不突出。
一般來說，每個發(fā)展成熟的職業(yè)都會有自己的成員組織，這些組織的目的在于協(xié)調(diào)內(nèi)部成員間的關(guān)系，維護成員的整體利益，促進職業(yè)目標的實現(xiàn)。會計職業(yè)也是如此，但就我國目前情況來說，我國的會計職業(yè)團體力量還很薄弱，其作用還不能完全發(fā)揮。
(一)加強會計人員的素質(zhì)教育。
1.加強會計人員的誠信教育，營造良好社會氛圍。
加大會計職業(yè)道德宣傳力度，制定切實可行的宣傳方案，堅持不懈地在廣大會計人員中進行會計職業(yè)道德教育，把以誠實守信、不做假賬、客觀公正為核心的社會主義會計職業(yè)道德觀念和道德規(guī)范不斷灌輸?shù)綇V大會計人員的靈魂深處，使大家充分認識到喪失誠信給會計職業(yè)和社會所造成的嚴重危害，喚醒危機感和責任感，激發(fā)會計人員追求誠信的熱情和理念，營造出會計職業(yè)道德自律的氛圍，同時加強全社會的誠信教育，樹立長期博弈的觀念，從根本上凈化市場，建立會計師事務(wù)所和注冊會計師誠信檔案。加大注冊會計師的個人責任，提高其獨立性和風險意識，從而增加注冊會計師遵守職業(yè)道德的壓力。
2.加強會計人員的法制教育，創(chuàng)造良好執(zhí)業(yè)環(huán)境。
在規(guī)范和管理會計職業(yè)過程中，法治和德治是一個緊密結(jié)合的整體，二者不可偏廢。因此，必須認真領(lǐng)會法治與德治相結(jié)合的重要思想，兩個建設(shè)同時進行。要強化行業(yè)監(jiān)管職能，提高其權(quán)威性，進一步完善行業(yè)準入和禁入機制，為會計職業(yè)道德建設(shè)創(chuàng)造一個良好的環(huán)境。只有會計法律制度和會計職業(yè)道德有機地結(jié)合起來，才能構(gòu)建起阻擋各種經(jīng)濟犯罪的防蛀大堤，真正構(gòu)筑起會計業(yè)的“誠信”長城。
3.加強會計人員的心理教育，強化會計職業(yè)道德建設(shè)基礎(chǔ)。
從目前的情況看，凡屬依法辦理會計業(yè)務(wù)的會計人員，一般均處于各種利益矛盾的焦點。一方面，有關(guān)法規(guī)及職業(yè)道德要求他們要保證國家的整體利益不受損害，另一方面，他們也必須充分考慮自己所在單位的利益。職業(yè)道德在強調(diào)精神作用的同時，不能忽視物質(zhì)形式的鼓勵，會計職業(yè)道德的建設(shè)和發(fā)展離不開社會利益的導(dǎo)向和激勵，企業(yè)要保護、獎勵不做假賬的會計人員，對于發(fā)現(xiàn)的作弊人員應(yīng)給予嚴厲的處罰，以起到警示作用。
4.加強會計人員的后續(xù)教育，加強其職業(yè)道德修養(yǎng)自覺性。
會計職業(yè)道德教育，在不同時期，對不同層次的會計職業(yè)者的道德要求的程序等也有所不同，因而應(yīng)該從會計專業(yè)學歷教育開始直至離開會計崗位。采取靈活多樣的培訓(xùn)方式，使會計職業(yè)者加強職業(yè)道德修養(yǎng)的自覺性。各單位應(yīng)當從實際出發(fā)，有計劃、有重點地抓好會計職業(yè)道德教育，把會計職業(yè)道德作為單位崗前培訓(xùn)及崗中培訓(xùn)的重要內(nèi)容，將會計職業(yè)道德教育作為后續(xù)教育的重要內(nèi)容，把對會計人員職業(yè)道德的教育貫穿在整個會計工作職業(yè)生涯中。
(二)加強單位內(nèi)部各種制度的建立與維護。
1.完善財務(wù)總監(jiān)委派制和會計委派制。
隨著我國經(jīng)濟體制的逐步深化，各地財會人員管理體制改革都在探索發(fā)展中不斷得以加強和完善，為了提高會計人員工作的客觀性和獨立性，應(yīng)在《會計法》中進一步補充相關(guān)的法律規(guī)定，使會計人員管理體制的改革有明確的法律依據(jù)。
2.加強與企業(yè)利益相關(guān)部門的管理。
由于一些部門與企業(yè)的利益相關(guān)，因此他們的一些規(guī)定或意識反而促使企業(yè)進行財務(wù)造假，對此，我們應(yīng)該加強對這些部門的管理力度，合理地改善其規(guī)定。如銀行放款時不要只看企業(yè)的資產(chǎn)負債率、利潤率等指標如何，也要綜合評價企業(yè)的發(fā)展前景怎樣，再予以考慮是否放款；政府部門和媒體考核和評價企業(yè)的經(jīng)營效益時，不要僅憑企業(yè)的報表數(shù)字妄下斷語，而應(yīng)組織人員秘密調(diào)查。
3.完善企業(yè)內(nèi)部控制制度和會計監(jiān)督體系。
(1)建立合理的內(nèi)部控制制度。
通過制定嚴格的內(nèi)部會計制度，可以提高企業(yè)財務(wù)會計和其他經(jīng)營管理信息的準確性和可靠性，保證國家法律、法規(guī)及政策的貫徹落實與執(zhí)行，確保企業(yè)財產(chǎn)物資及相關(guān)記錄的安全完整，從而杜絕舞弊事件的發(fā)生。
(2)加強會計監(jiān)督。
建立一套規(guī)范的會計基礎(chǔ)工作監(jiān)管體制，一是需加強政府行政監(jiān)管的力度，財政部門應(yīng)將會計基礎(chǔ)工作作為一項長期的主要工作來抓；二是建立政府、單位內(nèi)部、社會中介機構(gòu)相結(jié)合，事前、事中、事后相結(jié)合的全方位的會計基礎(chǔ)工作的監(jiān)督機制。
(三)加強會計職業(yè)團體的組織和隊伍建設(shè)。
職業(yè)團體除了對違規(guī)成員的懲戒要落到實處外，還應(yīng)對嚴格遵守職業(yè)道德規(guī)范與行為標準的成員進行表彰獎勵，以形成一種抑惡揚善的社會氛圍，并借以引導(dǎo)其成員的從業(yè)行為。
據(jù)此，也可以說會計職業(yè)團體的這種行為后果會直接影響其成員的行為選擇，鑒于會計職業(yè)團體在職業(yè)道德建設(shè)中這種直接、有力的影響，我們應(yīng)當不斷加強會計人員的職業(yè)團體的組織建設(shè)和隊伍建設(shè)，建立行為監(jiān)管體系，完善監(jiān)管制度。我們還應(yīng)充分發(fā)揮會計職業(yè)團體的作用，比如對為了維護職業(yè)道德規(guī)范而辭職的會計人員，會計職業(yè)團體應(yīng)當幫助他盡快找到更好的工作。
參考文獻。
[1]趙世興，孫丹，李玉玲，趙玉.從會計準則的未來發(fā)展看會計職業(yè)判斷.稅務(wù)與經(jīng)濟，2003(5).
[2]劉玉廷.論現(xiàn)階段我國會計職業(yè)道德建設(shè)和基本規(guī)范.商業(yè)會計，2003(8).
[3]張云.論會計信息失真與三大環(huán)境因素之關(guān)系.現(xiàn)代財經(jīng)，2003(10).
[4]劉雙鳳.淺談會計職業(yè)道德教育問題.經(jīng)濟師，2005(1).
[5]岳上植.會計誠信評價體系構(gòu)建的思考.會計研究，2005(4).
[6]陶友竹.淺談市場經(jīng)濟下的會計職業(yè)道德教育.中國科技信息，2006(2).
會計職業(yè)道德研究論文篇十
會計學與統(tǒng)計學是兩門具有典型計量特征的應(yīng)用科學，只是會計學主要應(yīng)用于社會經(jīng)濟領(lǐng)域，而統(tǒng)計學應(yīng)用得更廣泛。就社會經(jīng)濟領(lǐng)域的作用而言，作為計量手段，它們之間有相通之處。在企業(yè)經(jīng)營管理中，會計、統(tǒng)計通過各自的核算職能來實現(xiàn)對企業(yè)經(jīng)濟活動進行核算監(jiān)督和服務(wù)的共同目標。
兩者的內(nèi)在聯(lián)系主要表現(xiàn)在以下方面：會計、統(tǒng)計核算的依據(jù)相同，使用相同的原始記錄和原始憑證，相互使用對方的核算成果；會計、統(tǒng)計核算所使用的很多經(jīng)濟指標相同，如資產(chǎn)、負債等，其核算口徑和計算方法也是一致的；會計、統(tǒng)計核算在企業(yè)經(jīng)濟核算體系中是相輔相成的，兩者分別從不同角度共同搜集、整理和反映企業(yè)經(jīng)濟活動信息，雙方提供的信息具有互補性。兩種核算存在的內(nèi)在聯(lián)系為兩者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一提供了廣泛的可能性，同時兩種核算的協(xié)調(diào)統(tǒng)一也是強化企業(yè)整體核算的必然選擇。
在計劃經(jīng)濟體制下，會計、統(tǒng)計核算長期分家，自成體系，不僅造成大量的重復(fù)勞動，而且數(shù)出多門，相互矛盾，淡化了企業(yè)經(jīng)濟核算的整體作用。在市場經(jīng)濟條件下，企業(yè)是市場的主體，要使企業(yè)在激烈的市場競爭中求生存、謀發(fā)展，就必須強化會計、統(tǒng)計核算的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，講求核算資料的質(zhì)量，提高核算工作效率，充分發(fā)揮核算整體效應(yīng)，從而提高企業(yè)的經(jīng)濟效益和社會效益。
從宏觀核算即國民經(jīng)濟核算的要求看，會計、統(tǒng)計核算也必須協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
從統(tǒng)計核算來看，國民經(jīng)濟核算是統(tǒng)計核算的最高層次，它將一系列指標分門別類地組成一整套平衡表、矩陣表和賬戶，系統(tǒng)地反映國民經(jīng)濟各部門和社會再生產(chǎn)各個環(huán)節(jié)的運行過程及其結(jié)果。國民經(jīng)濟核算體系要集合各個產(chǎn)業(yè)部門的經(jīng)濟活動，通常采用貨幣形式的價值量指標來進行核算。
所以，從某種意義上說，國民經(jīng)濟核算實際上是采用統(tǒng)計方法搞社會會計核算。從會計核算方面看，國民經(jīng)濟核算又是會計核算向社會會計發(fā)展的必然結(jié)果。社會會計又稱宏觀會計、總量會計，它既是社會經(jīng)濟的發(fā)展對會計管理的客觀要求，又是會計科學自身發(fā)展的必然結(jié)果。隨著會計國際化、社會化進程的加快，作為宏觀控制手段之一的宏觀會計，在市場經(jīng)濟體制中將越來越顯示出它的重要性。
綜上所述，無論是從微觀的企業(yè)經(jīng)濟核算的需要，還是從宏觀的國民經(jīng)濟核算的要求來看，都必須搞好會計、統(tǒng)計核算的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
會計、統(tǒng)計分別從不同的角度來反映企業(yè)經(jīng)濟運行情況，它們根據(jù)各自不同核算要求各有一套比較完整的指標體系和核算方法，但這與新國民經(jīng)濟核算體系的要求是不相適應(yīng)的。這就需要找出兩種核算在協(xié)調(diào)統(tǒng)一中存在的主要差異與問題，從而更快、更好地找到解決問題的方法。
1、會計、統(tǒng)計核算在管理體制上的差異。我國國民經(jīng)濟遵循的是“統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，分級管理”的原則，會計、統(tǒng)計在核算時也遵循這一基本原則，但兩者的管理體制又不完全相同。財政預(yù)算的分級管理是按權(quán)、責、利相結(jié)合的原則，各級財政部門掌握的是“分級包干”部分的會計核算資料，而不是本地區(qū)全部企業(yè)的會計核算資料。而統(tǒng)計管理體制是為了適應(yīng)各級政府管理經(jīng)濟、搞好綜合平衡的需要，采取以塊為主的屬地原則，各地區(qū)能掌握本地區(qū)全部企業(yè)的核算資料，逐級匯總上報，形成國民經(jīng)濟的總體核算。
2、會計、統(tǒng)計對生產(chǎn)經(jīng)營成果的核算原則不同。會計核算是按權(quán)責發(fā)生制原則來核算企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營成果的，而統(tǒng)計核算是按生產(chǎn)經(jīng)營原則來計算生產(chǎn)經(jīng)營成果的。如統(tǒng)計核算對本期生產(chǎn)但未銷售的產(chǎn)品、自制設(shè)備、大修理作業(yè)、定貨者來料加工的原料價值都計算產(chǎn)值，會計核算則不將其作為銷售收入。在計算生產(chǎn)經(jīng)營成果時，會計核算是按實際銷售價格計算，而統(tǒng)計核算則是按現(xiàn)行價格計算；對本期生產(chǎn)未出售產(chǎn)品，統(tǒng)計核算按出廠價計算，會計核算則按成本價計算。
3、會計、統(tǒng)計在核算方法上的差異。會計核算是通過設(shè)置賬戶，依據(jù)會計憑證，采用復(fù)式記賬的原理，對每一項業(yè)務(wù)加以登記、分類、匯總進行核算。統(tǒng)計核算則是對經(jīng)濟現(xiàn)象通過大量觀察，運用分組法、綜合指標法、動態(tài)數(shù)列分析法、統(tǒng)計指數(shù)法等來把握總體特征，推斷發(fā)展總體趨勢。
4、會計、統(tǒng)計對收益分配的核算不一致。會計核算反映企業(yè)收益的指標主要是利潤，對利潤的形成及分配核算反映比較詳細，但分配額中包括了非本企業(yè)直接生產(chǎn)所得的營業(yè)外收入、轉(zhuǎn)來利潤及彌補虧損的收入。而統(tǒng)計核算則從宏觀角度觀察企業(yè)的社會收益分配，即通過核算企業(yè)增加值來研究國家、集體和個人三者之間的分配，再進一步核算企業(yè)可支配的收入及其分配，來反映不同企業(yè)擁有生產(chǎn)資金的規(guī)模和水平。
5、會計、統(tǒng)計在核算分類上也存在著差異。企業(yè)會計核算主要按主管部門分類，如新會計制度把國民經(jīng)濟按主管部門分為工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通運輸、商品流通、旅游飲食服務(wù)、施工房地產(chǎn)、對外經(jīng)濟合作、金融保險等八大行業(yè)。統(tǒng)計核算則主要按產(chǎn)業(yè)或產(chǎn)品分類，如國家新頒布的統(tǒng)計制度把國民經(jīng)濟劃分為兩大部類、三次產(chǎn)業(yè)、十三大門類（行業(yè)）。
6、會計、統(tǒng)計核算對企業(yè)經(jīng)濟效益的衡量指標也不相同。會計核算以所得利潤作為企業(yè)經(jīng)濟效益的考核指標和企業(yè)最終目標；統(tǒng)計核算則根據(jù)國民經(jīng)濟核算體系的要求，以企業(yè)增加值（或凈產(chǎn)值）作為經(jīng)濟效益指標或衡量企業(yè)對社會貢獻的依據(jù)。
總之，現(xiàn)行會計、統(tǒng)計核算中存在的差異與問題較多，兩者還沒有形成一套能夠全面系統(tǒng)地反映整個國家經(jīng)濟運行全過程的`指標體系和統(tǒng)一的分類標準，基本上還是自成體系。隨著現(xiàn)代化核算手段電子計算機的普及和新國民經(jīng)濟核算體系的實施，兩者核算不協(xié)調(diào)的矛盾將會日益突出，會計、統(tǒng)計核算的協(xié)調(diào)統(tǒng)一勢在必行。
國民經(jīng)濟核算由會計、統(tǒng)計核算綜合組成。協(xié)調(diào)統(tǒng)一會計、統(tǒng)計核算的基本思路是：以新國民經(jīng)濟核算體系為主導(dǎo)，以國民經(jīng)濟綜合平衡和宏觀控制為依據(jù)，會計、統(tǒng)計在保持各自特點的基礎(chǔ)上，雙方都作些改進，加強相互之間的協(xié)調(diào)配合，提高資料的共享度，最終實現(xiàn)會計、統(tǒng)計核算的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
1、完善會計、統(tǒng)計核算體制，制定一套滿足國民經(jīng)濟核算基本要求的財務(wù)收支統(tǒng)計制度或會計決算制度。企業(yè)財務(wù)收支資料，除按財政預(yù)算體制要求上報財政部門外，還應(yīng)根據(jù)國民經(jīng)濟核算的需要，按統(tǒng)計核算的要求，將企業(yè)全部資料按塊塊逐級上報統(tǒng)計部門，由統(tǒng)計部門按主管系統(tǒng)、產(chǎn)業(yè)部門進行分類匯總，用于宏觀分析。這樣既可以滿足宏觀經(jīng)濟管理各方面的需要，又可以減輕基層負擔，使信息工作逐步實現(xiàn)規(guī)范化、標準化。2、加強會計統(tǒng)計的信息管理。現(xiàn)代管理理論可以用兩句話來表達：管理的重點是經(jīng)營，經(jīng)營的中心是決策。而決策是否準確在很大程度上取決于決策者對會計統(tǒng)計信息的了解和掌握程度，取決于信息的數(shù)量和質(zhì)量，取決于獲取和傳遞信息的及時性與正確性。企業(yè)只有對所發(fā)生的信息、形成的信息流進行及時、迅速、科學地處理，才能作出正確的決策?？梢哉f，信息是企業(yè)經(jīng)營的重要依據(jù)，是企業(yè)經(jīng)營活動的重要資源。信息的重要性還體現(xiàn)在使用目的的多樣性上，它既能滿足企業(yè)內(nèi)部的管理需要，又能滿足與企業(yè)有利害關(guān)系的外部集團的需要。
3、規(guī)范會計、統(tǒng)計核算指標，改進會計、統(tǒng)計核算原則。在核算中，對會計、統(tǒng)計相同的指標，在指標名稱、涵義、計算口徑、計算方法上應(yīng)力求一致，使會計、統(tǒng)計核算找到共同語言。如現(xiàn)行會計制度中的“存貨”同統(tǒng)計中的“庫存”“儲備資產(chǎn)”，在經(jīng)濟含義、核算內(nèi)容上基本相同，為便于同國際標準接軌，會計、統(tǒng)計在核算時均應(yīng)采用“存貨”的概念。對會計、統(tǒng)計在核算中存在著差異的資料，應(yīng)有明確分工，相互補充，搞好協(xié)調(diào)統(tǒng)一。如反映本期生產(chǎn)成果（如產(chǎn)量、產(chǎn)值）以統(tǒng)計資料為主（不合格產(chǎn)品應(yīng)統(tǒng)計在內(nèi)），反映本期實現(xiàn)的經(jīng)營成果（如銷售收入）以會計資料為主，以解決會計、統(tǒng)計在核算原則和指標口徑上的不協(xié)調(diào)。
4、調(diào)整和增加會計核算中有關(guān)分類的內(nèi)容，滿足新國民經(jīng)濟核算體系的需要。會計核算除按行業(yè)分類外，可與統(tǒng)計核算配套，增設(shè)按產(chǎn)業(yè)分類核算的內(nèi)容。此外，根據(jù)統(tǒng)計核算的要求，在資產(chǎn)負債表中增加一些獨立的項目，這不僅為統(tǒng)計核算提供了直接資料，也解決了會計、統(tǒng)計核算在分類方法上的不協(xié)調(diào)問題。
5、建立增加值會計，實現(xiàn)會計、統(tǒng)計核算的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。增加值也叫附加值或追加值，會計上習慣叫增加值，它是本企業(yè)經(jīng)營活動在外購貨物和勞務(wù)上獲得的增益，即營業(yè)收入扣除經(jīng)營活動中耗費的中間產(chǎn)品和勞務(wù)后的余額。增加值的核算擴大了現(xiàn)有會計、統(tǒng)計信息的使用范圍，能更準確地反映企業(yè)的經(jīng)營成果。
用什么指標來衡量企業(yè)的經(jīng)營成果是會計核算目的和統(tǒng)計職能不容回避的問題?？偖a(chǎn)值、銷售額包括了外部購置價值，有重復(fù)因素，而且生產(chǎn)經(jīng)營起點不同的企業(yè)難以對比；不含重復(fù)價值的利潤雖然能反映企業(yè)的凈收益，但其真正受益者僅限于業(yè)主或股東。而增加值能顯示各方面（包括政府、職工、股東、債權(quán)人）對企業(yè)及社會的貢獻，是企業(yè)的一項綜合性權(quán)益指標，它把企業(yè)的經(jīng)營核算與分配核算、微觀核算與宏觀的國民經(jīng)濟核算聯(lián)結(jié)起來，從而把會計核算與統(tǒng)計核算真正聯(lián)結(jié)在一起。會計改革的一個重要方向是在加強微觀核算職能的同時擴大會計宏觀核算職能，即在加強會計固有職能的基礎(chǔ)上建立起一座通向國民經(jīng)濟核算的橋梁，這座橋梁就是增加值核算，即“增值會計”。
摘要：本文首先從會計、統(tǒng)計核算的依據(jù)及經(jīng)濟指標在企業(yè)經(jīng)濟核算體系中的作用出發(fā)，闡述了會計、統(tǒng)計核算統(tǒng)一的可能性與必要性。其次，本文論述了會計、統(tǒng)計核算統(tǒng)一協(xié)調(diào)中的主要差異，主要從會計、統(tǒng)計核算在管理體制上的差異，生產(chǎn)經(jīng)營成果，核算方法的差異，收益分配，核算分類上的差異及經(jīng)濟效益衡量指標等方面論述了會計統(tǒng)計核算的協(xié)調(diào)統(tǒng)一勢在必行。最后，本文論述了會計統(tǒng)計協(xié)調(diào)統(tǒng)一的構(gòu)想，以期為我國建立新的國民經(jīng)濟核算體系提供參考。
關(guān)鍵詞：會計統(tǒng)計核算增加值存貨。
國民經(jīng)濟核算是把國民經(jīng)濟作為整體，利用會計與統(tǒng)計相結(jié)合的方法對社會經(jīng)濟運行過程中的數(shù)量關(guān)系進行系統(tǒng)、完整、統(tǒng)一的核算，它是宏觀經(jīng)濟信息系統(tǒng)的核心，是進行宏觀經(jīng)濟管理和決策的基礎(chǔ)。要建立市場經(jīng)濟下新的國民經(jīng)濟核算體系，關(guān)鍵是要解決好會計、統(tǒng)計核算的協(xié)調(diào)統(tǒng)一問題。
[1]呂能賢：當代實用企管技術(shù)[m].中國科技出版社，1992.
[2]馬洪、王夢奎：中國發(fā)展研究[m].中國發(fā)展出版社，2000.
[3]楊宇立：審視中國[m].北京出版社，2000.
[4]劉世綿：宏觀思考[m].中國發(fā)展出版社，2000.
[5]林賢郁、王吉利：統(tǒng)計基礎(chǔ)知識與統(tǒng)計實務(wù)[m].中國統(tǒng)計出版社，2000.
會計職業(yè)道德研究論文篇十一
對于會計道德來說，調(diào)節(jié)是其基本職能，會計道德的調(diào)節(jié)指的是會計道德具有糾正人們的會計行為和指導(dǎo)社會經(jīng)濟實踐活動的功能。目前，我國仍處于社會主義的初級階段，會計工作仍然存在著復(fù)雜的關(guān)系和矛盾，突出表現(xiàn)在會計人員之間、會計人員與其他工作人員之間、會計人員與集體、國家之間的關(guān)系上;表現(xiàn)在會計管理部門和基層單位之間、會計工作的負責人和一般職員之間的關(guān)系上。以上如此眾多的關(guān)系和矛盾，除了依照國家頒布的財經(jīng)會計法規(guī)調(diào)解解決外，還必須運用會計道德進行調(diào)解解決，從而理順會計工作中人與人之間的關(guān)系，建立正常的工作秩序。
(二)導(dǎo)向職能。
(三)教育職能。
會計道德教育職能是指會計道德具有通過造成社會輿論、形成會計道德風尚、樹立會計道德榜樣等方式來深刻影響人們的會計道德觀念和會計道德行為，培養(yǎng)人們的會計道德習慣和會計道德品質(zhì)。其重大意義在于，會計道德教育職能可以啟迪人們的會計道德覺悟，培養(yǎng)人們實踐會計道德行為的自覺性和主動性。
(四)認識職能。
會計道德認識職能是指能夠通過會計道德判斷、會計道德標準和會計道德理論等形式，反映會計人員與他人、與社會的關(guān)系，向人們提供進行會計道德選擇的知識。會計道德認識職能的直接意義，是能夠幫助人們提高對于會計、會計學、會計工作、會計地位、會計人員等一系列重大問題的正確認識水平，為實踐會計道德行為作認識準備。
(五)促進職能。
會計道德對提高社會道德水準有著強大的能量，會產(chǎn)生積極的影響。這主要表現(xiàn)在：
1)會計道德通過會計人員參加各種社會活動直接影響社會道德。這是因為，會計人員確立了社會主義會計道德觀念，并轉(zhuǎn)化為自己的內(nèi)心信念、義務(wù)感和職業(yè)榮譽感，這樣，在職業(yè)生活和社會生活中就能正確處理個人與個人、個人與社會的關(guān)系，自覺約束自己的行為，避免和減少與他人、社會的矛盾沖突，而且還能通過道德活動，對社會公共生活中的道德行為加以褒獎，對非道德行為予以揭露，從而形成強大的社會輿論，影響社會公共生活。
2)會計道德通過會計人員與服務(wù)對象的接觸和聯(lián)系，間接地影響社會道德。會計人員在理財過程中講究會計道德，就可以以高尚的、有利于他人與社會的態(tài)度和行為去待人接物、辦事處世，以優(yōu)質(zhì)服務(wù)和嚴格管理取信于民，在廣大人民群眾中展現(xiàn)自己的好作風、好風格、好品德。這樣一來，直接與會計人員發(fā)生工作聯(lián)系的服務(wù)對象就可以從中受到教育和啟迪，還會自然而然地將他們的高尚會計道德傳播到社會中去。
會計職業(yè)道德研究論文篇十二
2017年6月，財政部辦公廳發(fā)布了《關(guān)于加強會計人員誠信建設(shè)的指導(dǎo)意見》（征求意見稿）提出貫徹落實國務(wù)院加強社會誠信建設(shè)的工作部署，適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展的新形勢，應(yīng)對會計人員管理工作的轉(zhuǎn)型升級，要求加強會計人員誠信建設(shè)。并著重提出財會類專業(yè)教育應(yīng)當開設(shè)會計職業(yè)道德課程，努力提高會計后備人才的誠信意識。高等院校是培養(yǎng)會計人才的重要場所，也是對潛在會計人員進行系統(tǒng)會計職業(yè)道德教育的重要環(huán)節(jié)，我們理應(yīng)關(guān)口前移，在高等院校會計專業(yè)開展會計誠信教育。由此，加強會計職業(yè)道德教育勢在必行。但目前國內(nèi)高校普遍對職業(yè)道德教育的重視程度不高，職業(yè)道德教育缺乏系統(tǒng)性與實踐性。因此，文章旨在探討將會計職業(yè)道德滲透到教育的各個環(huán)節(jié)之中的實踐育人體系，培養(yǎng)大學生的會計情感和會計道德觀念，增強社會責任感，培養(yǎng)出“知、情、意、行”合一的會計后備人才。
一、第一課堂固化認知，系統(tǒng)學習掌握職業(yè)道德教育。
第一課堂又稱課堂教學，一般由專業(yè)教師主導(dǎo)，依據(jù)教材及教學大綱，在規(guī)定的教學時間里進行的課堂教學活動，具有側(cè)重固有系統(tǒng)性知識的傳遞，以考試為考核手段等特點。盡管近年來高校教學模式時有突破，但整體說來會計專業(yè)大學生在第一課堂的學習過程中還是較難激發(fā)自身學習的主觀能動性，學生往往被動接受知識，以獲得學分為目的，以考取相關(guān)的職業(yè)資格證書為目標，職業(yè)道德往往不能成為學生的關(guān)注點。此外，根據(jù)對全國各大高校的財會專業(yè)培養(yǎng)方案進行比對發(fā)現(xiàn)只有少數(shù)幾所高校將《會計職業(yè)道德》設(shè)置為專業(yè)選修課程，絕大部分高校職業(yè)道德教育仍然依賴于《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》等公共基礎(chǔ)課程或者是《經(jīng)濟法》等專業(yè)必修課程，未單獨設(shè)置“會計職業(yè)道德教育”課程和學分。但毋庸置疑第一課堂是大學生系統(tǒng)掌握理論知識，固化知識結(jié)構(gòu)和理論體系的主要陣地。因此，高校針對第一課堂的會計職業(yè)道德教育應(yīng)做如下改進：首先，在課程定位上，應(yīng)確定單獨開設(shè)專門的“會計職業(yè)道德”并將其列為專業(yè)基礎(chǔ)課、主干課和必修課程寫入培養(yǎng)方案，每個財會專業(yè)的學生均必須修讀，擴大課程教學的受眾面。其次，在課程設(shè)置上，整合教學資源，完善職業(yè)道德體系，將“職業(yè)道德”理念貫穿始終，促進大學生對職業(yè)道德的理解。利用專業(yè)知識與職業(yè)道德的耦合，發(fā)揮兩者互補的作用。
可以借鑒職業(yè)生涯規(guī)劃課程的設(shè)計，針對不同時期開設(shè)不同的課程。如第一學期開設(shè)偏重于知識的《會計職業(yè)道德范疇》、第三或第四學期開設(shè)偏重于實驗?zāi)M的《會計職業(yè)道德模擬實驗》、第五或第六學期開設(shè)偏重于實踐調(diào)研的《會計假賬的道德透視》等，讓學生形成系統(tǒng)的職業(yè)道德知識體系。最后，在授課方式上需要不斷的創(chuàng)新教學方法，如案例教學法、系統(tǒng)講授法、模擬實驗教學法等，我們應(yīng)該在教學環(huán)節(jié)中充分運用各種教學方法。如以系統(tǒng)講授法為基礎(chǔ)使學生通曉會計職業(yè)道德的相關(guān)法規(guī)和流程，以問題為導(dǎo)向生動的開展案例式教學并廣泛地開展融合性討論，模擬實驗教學則可以通過實驗?zāi)M指導(dǎo)學生將自己的理論知識轉(zhuǎn)化運用于實踐，從而提高學生自主思考的主觀能動性。
二、第二課堂升華情感，與文化人內(nèi)化職業(yè)道德教育。
第二課堂是指在專業(yè)培養(yǎng)方案或者教學大綱范圍以外的由學生自愿參加的各類具有教育意義的活動的總稱，它是對第一課堂的有益補充。第二課堂一般由學團工作者主導(dǎo)居多，涵蓋科技競賽、主題班會講座等系列活動。其具有內(nèi)容的體驗性、時空的開放性、參與的互動性、手段的多樣性等特點在大學生成長成才中處于不可或缺的重要位置。但第二課堂在實際操作過程中也存在未與第一課堂理論教學有效銜接、場面熱鬧實效不佳等情況。尤其是現(xiàn)階段大學生即將迎來00后，其自我意識更強，市場經(jīng)濟社會總體的會計誠信環(huán)境較差，甚至存在著學生從潛意識拒絕接受會計職業(yè)道德教育的情況。近代道德哲學家休謨就曾強調(diào)，在道德的范疇里感覺和情感比理性更加重要。
因此，高校針對第二課堂的會計職業(yè)道德教育應(yīng)做如下改進：一要轉(zhuǎn)變教育觀念，傳統(tǒng)觀念認為學團工作者不管專業(yè)，只管思政。2013年黨中央公布的《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》就明確指出愛國、敬業(yè)、誠信、友善是個人層面的要求，從而指導(dǎo)職業(yè)道德教育的開展。因此第二課堂的設(shè)計應(yīng)與會計專業(yè)培養(yǎng)方案掛鉤，凸顯學生的主體作用，通過較為輕松的方式進行職業(yè)道德情感的升華；二要在內(nèi)容設(shè)計上突出較強的情感體驗。主題班會等設(shè)計應(yīng)滲透職業(yè)道德教育，如模擬招聘環(huán)節(jié)面試中被問到“你是否會做假賬”應(yīng)如何面對，可以通過小品、影片等情景再現(xiàn)的方式引發(fā)思考；主題辯論賽可以設(shè)置道德兩難問題進行辯論，如以”會計不做假賬是會計的最高要求還是最低要求”等；各類專題講座和座談會可以事先與主講人溝通，特別是這些職業(yè)人士分享他們的職場經(jīng)驗。重慶工商大學會計學院近年就打造了“會計名家大講堂”“會計高端實務(wù)訪談”等品牌活動。
三要在形式上注重儀式感增強學生道德體驗。其一各類的科技競賽活動要安排適宜的指導(dǎo)老師進行專業(yè)的技能和儀態(tài)指導(dǎo)以提升學生的綜合素養(yǎng)，達到“以賽促訓(xùn)”的效果；其二針對大四即將走向工作單位的畢業(yè)生組織開展模擬財務(wù)部公布的《注冊會計師誠信宣誓辦法》的誠信宣誓活動強化學生從事會計行業(yè)的神圣莊重體驗。事實證明，莊嚴的宣誓活動，不僅可以使宣誓者本人，還可使參加儀式的同學也能從儀式中體味職業(yè)道德的神圣感。四要營造優(yōu)質(zhì)教育環(huán)境。發(fā)揮學院甚至是公寓文化育人的功能。可以細致到班訓(xùn)班規(guī)班歌班徽的制定，如重慶工商大學會計學院學團就提出“會計不做假賬，從考試不作弊開始”，并堅持十余年每學期開展免監(jiān)考活動，免監(jiān)考專業(yè)覆蓋率達到100%。五要建立學生誠信檔案。建設(shè)在校生信用檔案。以在校大學生為對象，以在校生日常貸款、科研、考試、社會實踐、就業(yè)等為依據(jù)，以在校大學生學號為基礎(chǔ)，及時采集、如實記載相關(guān)的信用信息，逐步形成該生的信用檔案。此信用檔案可以用作學生評優(yōu)評獎、就業(yè)的有效憑據(jù)。
三、第三課堂磨練意志，虛擬與實體雙管踐行職業(yè)道德教育。
第三課堂又被成為實踐課堂。教育部文件明確指出“實踐教學對于提高學生的綜合素質(zhì)、培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神與實踐能力具有特殊作用”。實踐教學具有綜合性、現(xiàn)場性、開放性和雙主體性等特點。在這里，我們需要厘清課堂教學和實踐教學的關(guān)系。二者相互聯(lián)系、相互作用、辯證統(tǒng)一。一方面，課堂教學是實踐教學的理論基礎(chǔ)和必要前提，學生只有學習了解了課堂教學中的專業(yè)知識和技能以及職業(yè)道德立場，才能將其用于指導(dǎo)社會實踐；另一方面，實踐教學是課堂理論教學的延伸和補充，通過實踐教學，鞏固和深化課堂教學的效果，提高學生分析、解決實際問題的能力，同時磨練他們的毅力、鍛煉他們的綜合素質(zhì)，促進學生的知行合一。一般來說，高校針對第三課堂的會計職業(yè)道德教育應(yīng)做如下改進：一要努力建設(shè)教學與科研緊密結(jié)合、學校與社會密切合作的實踐教學基地，基地建設(shè)可采取校所合作、校企聯(lián)合、學校引進等方式。特別是針對招聘會計專業(yè)學生較多的會計事務(wù)所、銀行等單位簽署實習協(xié)議，有條件的高校還可以強化現(xiàn)場教學環(huán)節(jié)，甚至可以開展法庭旁聽的方式。
二要打造學校與就業(yè)單位合作的實驗班、訂單班。如近年重慶工商大學會計學院積極聘任業(yè)內(nèi)優(yōu)秀人士為學生事業(yè)導(dǎo)師，通過學院內(nèi)部選拔建立班中班形式的“卓越人才班”、“天健班”、“大信班”等一系列校企合作品牌。三要加強實踐教學方法改革作為專業(yè)建設(shè)的重要內(nèi)容，重點推行基于問題、基于項目、基于案例的教學方法和學習方法，加強綜合性實踐科目設(shè)計和應(yīng)用。其教學手段可以通過現(xiàn)場教學、課題式社會調(diào)查、主題課件展示與宣講等方式進行集中與分散、團隊與個人的實踐體驗。在此過程中學生不僅可以掌握文獻搜集、問卷調(diào)查、訪談和觀察等社會調(diào)查方法，還能通過實習實踐，實現(xiàn)了對校內(nèi)職業(yè)道德教育的印證、檢驗、完善，使得職業(yè)道德教育入腦入心入行，完成從認知到實踐的過程。四要從社會調(diào)查、生產(chǎn)勞動、志愿服務(wù)、公益活動、科技發(fā)明和勤工助學等其他社會實踐活動中體現(xiàn)出實踐育人的有效載體。
四、第四課堂創(chuàng)新延伸，營造立體職業(yè)道德教育環(huán)境。
可以將學生身邊一票難求的名師轉(zhuǎn)化成觸手可及的網(wǎng)絡(luò)教育資源，通過專欄、微課堂等形式強化職業(yè)認同，三要整合校友資源。著力打造包括“職場面對面”、“菜鳥先飛”等有趣有料的網(wǎng)絡(luò)平臺營造立體育人環(huán)境，前期搜集學生熱點問題，從學生關(guān)心的問題切入，在交流中化解矛盾與困惑。四要運用榜樣的力量，抓好典型示范。《關(guān)于加強會計人員誠信建設(shè)的指導(dǎo)意見（征求意見稿）》就提出要大力發(fā)掘、宣傳會計誠信模范等會計誠信典型，深入剖析違反會計誠信的典型案例，教育引導(dǎo)會計人員不斷提升會計誠信意識。我們可以通過開展“會計之星”等選拔活動來樹立榜樣，“會計之星”的產(chǎn)生可以通過自我申報—組織推薦—網(wǎng)絡(luò)投票—自我展示等多個環(huán)節(jié)選拔出德才兼?zhèn)涞耐瑢W?？傊?，高等院校不僅應(yīng)該傳授會計專業(yè)知識和業(yè)務(wù)技能，同時也應(yīng)把會計職業(yè)道德滲透到學校教育的各個環(huán)節(jié)之中，把教育引導(dǎo)作為提升會計人員誠信意識的重要環(huán)節(jié)，使會計誠信真正內(nèi)化于心，外化于行，成為廣大會計后備人才的自覺自愿行為。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
會計職業(yè)道德研究論文篇一
摘要：企業(yè)的會計財務(wù)人員要牢記遵守法律和財務(wù)制度的規(guī)定，堅守自己的職業(yè)道德，不能為了個人暫時的眼前利益而置企業(yè)和國家大局而不顧，做出有損國家和人民的行為來。
會計行業(yè)是以貨幣為主要計量單位，以提高經(jīng)濟效益為主要目標，運用專門方法對企業(yè)，機關(guān)，事業(yè)單位和其他組織打經(jīng)濟活動進行全面，綜合，連續(xù)，系統(tǒng)地核算和監(jiān)督，提供會計信息，并隨著社會經(jīng)濟的日益發(fā)展，逐步開展預(yù)測、決策、控制和分析的一種經(jīng)濟管理活動，是經(jīng)濟管理活動的重要組成部分。
所以會計是一種接受委托代理核算管理業(yè)務(wù)的責任人即投資者，并對其負責的職業(yè)。當前，我國處于從計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型的特殊時期，不少企業(yè)特別是很多大型特大型企業(yè)仍然屬于國家控制，仍然奉行陳舊的管理理念。這樣對于會計財務(wù)人員的監(jiān)督力度不夠，容易造成會計從業(yè)人員職業(yè)道德的缺失，給企業(yè)和國家造成巨大損失。
要判斷和評價一位會計人員的能力和素質(zhì)的高低，應(yīng)該從兩方面來看：首先是業(yè)務(wù)水平和專業(yè)素養(yǎng)，此項內(nèi)容關(guān)系到會計行為是否能到達規(guī)定的技術(shù)要求，是否能到達科學合理的范疇，使得會計業(yè)務(wù)能不能滿足企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的發(fā)展，如果此項水平和素養(yǎng)不達標，就會造成財務(wù)混亂，阻礙企業(yè)競爭力的提高。其次是會計人員的職業(yè)道德水平，包括會計人員能遵守會計制度和會計法的規(guī)定，實事求是，不做假賬，對自己所作的賬目和報表認真負責。如果此項要求不達標，即使業(yè)務(wù)水平再高，也會對企業(yè)造成巨大的損失。這兩方面內(nèi)容，第二項要求是第一項要求的基礎(chǔ)，沒有第二項的職業(yè)道德做保證，業(yè)務(wù)水平再高，也是空中樓閣，甚至可能是業(yè)務(wù)水平越高，對企業(yè)的損害越大。
如果會計財務(wù)從業(yè)人員的職業(yè)道德有問題，做出的賬目失真、混亂，不僅對國家企業(yè)和職工造成巨大損失，同時對整個會計財務(wù)行業(yè)造成的損害也是顯而易見的。從企業(yè)的角度來看，造成的是經(jīng)濟利潤的損失；而從整個全國會計財務(wù)行業(yè)來看，造成的則是社會層面的惡劣影響，不但會敗壞市場和企業(yè)風氣，更會削弱我國企業(yè)和企業(yè)中的會計行業(yè)在國際市場中的影響力競爭力。所以我們企業(yè)的會計財務(wù)人員要牢記遵守法律和財務(wù)制度的規(guī)定，堅守自己的職業(yè)道德，不能為了個人暫時的眼前利益而置企業(yè)和國家大局而不顧，做出有損國家和人民的行為來。
到二十一世紀，國際競爭將日趨激烈，我們面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。一個國家的發(fā)展狀況不僅取決于經(jīng)濟、科技發(fā)展的水平，也取決于人民的基木素質(zhì)。一個國家在世界上生存與發(fā)展的競爭，是以經(jīng)濟和科技實力為基礎(chǔ)的綜合國力的競爭，從某種意義上講，也是人民基本素質(zhì)的.競爭。而在經(jīng)濟領(lǐng)域，會計人才素質(zhì)的高低對經(jīng)濟發(fā)展的重要性日益凸顯。在我國經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌過程中，原有的帶有強烈政府意識和行為模式的會計管理體制已被打破，加上我國市場經(jīng)濟發(fā)展的滯后性和國情的特殊性，新的適應(yīng)市場經(jīng)濟要求的會計管理制度遠未建立和運行。以往陳舊落后的會計制度也在進行相應(yīng)的調(diào)整，而在會計理念上也需要與世界接軌。作為從業(yè)者，不光要從自身是受托管的角度來理解問題，處理工作，還需要學會換位思考，要適時站在企業(yè)管理者的角度對企業(yè)業(yè)務(wù)經(jīng)營生產(chǎn)狀況及成果進行確認和統(tǒng)計報告，同時也要擔負起向與企業(yè)的生產(chǎn)和經(jīng)營有關(guān)的政府部門和社會部門及時準確的提供財務(wù)會計信息的責任。這就要求會計師要始終堅持忠于職守、實事求是的態(tài)度，不畏艱難的精神，不向不良風氣和非法行政命令低頭，要牢記遵守法律和財務(wù)制度的規(guī)定，堅守自己的職業(yè)道德，將會計職能的作用發(fā)揮到最大，為建設(shè)有中國特色社會主義市場經(jīng)濟保駕護航，盡到自己應(yīng)盡的責任。
當前的中國，隨著經(jīng)濟體制改革越來越深化，迫切的需要我們運用現(xiàn)代企業(yè)的經(jīng)驗管理理念，對落后陳舊的計劃經(jīng)濟模式下的國有企業(yè)進行大刀闊斧的改革，將現(xiàn)有的國有企業(yè)該造成生產(chǎn)經(jīng)營高效、產(chǎn)權(quán)明晰、管理有序的現(xiàn)代企業(yè)。而我國的會計制度也要進行改革，以便能適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)的經(jīng)營管理模式。特別是會計信息系統(tǒng)論的應(yīng)用，更是大大的改變了我國會計行業(yè)的面貌，此理論認為會計本質(zhì)是一個以提供會計信息為主的經(jīng)濟信息系統(tǒng)。這種觀點認為，會計目標是提供經(jīng)濟決策所需的會計信息，會計職能是反映（包括分析、預(yù)測）和控制（包括計劃、監(jiān)督、提供決策有用的信息），會計的處理對象是關(guān)于價值運動的信息。即認為會計（包括財務(wù)會計、管理會計）是采用一系列程序和方法，處理和控制價值運動信息的完整系統(tǒng)?！皶嬓畔⑾到y(tǒng)論”承認會計的社會性和技術(shù)性，但更強調(diào)技術(shù)性，認為會計在企、出經(jīng)營管理中只處于參謀或顧問的地位，并不直接履行管理職能。在此問題上，我國業(yè)內(nèi)權(quán)威的主要觀點與美國等西方國家對會計本質(zhì)的認識較為一致。
會計人員責任重大，這不僅表現(xiàn)在會計信息，要向投資者、經(jīng)營者、債權(quán)人和政府提供，還要向供銷企業(yè)、消費者、企業(yè)職工和社會公眾集團提供，以便他們能從自身利益角度出發(fā)關(guān)心企業(yè)的經(jīng)濟活動。比如，企業(yè)職工和工會可以根據(jù)會計信息了解有關(guān)職責和勞動保護政策和結(jié)果，維護勞動者權(quán)益:消費者可以據(jù)此了解企業(yè)產(chǎn)品、服務(wù)質(zhì)量、價格和贏利水平等情況，以便做出正確消費決擇，保護自身利益:供銷企業(yè)可以了解企業(yè)信譽、產(chǎn)品質(zhì)品種以及財務(wù)狀況等信息，以制定自己的供銷和信用政策這樣，通過信息披露面的擴大，幫助有關(guān)利益各方維護各自的利益，同時，也將企業(yè)的經(jīng)營活動約束在合理、合法的軌道之上。
會計社會責任感的加強，還有利于加強政府的宏觀調(diào)控職能，促使企業(yè)目標和社會目標之間的協(xié)調(diào)一致強調(diào)會計的社會責任，是實現(xiàn)政府有效宏觀調(diào)控的重要保證要求會計人員不儀要正確、合理地反映企業(yè)經(jīng)營活動的微觀成果和效益，而要客觀、公正地報告其經(jīng)濟活動的社會效益和社會影響，從而為全面評價企業(yè)的業(yè)績和作用打下基礎(chǔ)，也可以及時發(fā)現(xiàn)和防止一些企業(yè)為考慮自己的短期微觀利益而忽視甚至損害國家的宏觀利益和長遠利益的情況再者一加強會計職業(yè)道德建設(shè)必須明確會計對各方面的職責和任務(wù)。從法律、法規(guī)、制度上完善對會計不良行為后果的約束、監(jiān)督和制裁，真正改變目前會計行業(yè)的不良現(xiàn)象和弊端，重塑會計行業(yè)和會計人員形象。
會計職業(yè)道德研究論文篇二
開展會計職業(yè)道德檢查與獎懲是道德規(guī)范付諸實施的必要方式，也是促使道德力量發(fā)揮作用的必要手段，有著很重要的現(xiàn)實意義。
1、會計職業(yè)道德的檢查與獎懲，具有促使會計人員遵守職業(yè)道德規(guī)范的作用。獎懲機制把會計職業(yè)道德要求與個人利益結(jié)合起來，體現(xiàn)了義務(wù)與權(quán)利統(tǒng)一的原則。
2、會計職業(yè)道德的檢查與獎懲，可以對各種會計行為進行裁決，對會計人員具有深刻的教育作用。
3、會計職業(yè)道德的檢查與獎懲，有利于形成抑惡揚善的社會環(huán)境。
注意：
就道德規(guī)范自身特點而言，它主要是依靠傳統(tǒng)習俗、社會輿論和內(nèi)心信念來維系的。這種非剛性的特征也就決定了它的落實、實施還必須同時借助政府部門的行政監(jiān)管、職業(yè)團體自律性監(jiān)管和企事業(yè)單位內(nèi)部紀律等外資的硬性他律機制。
《會計法》規(guī)定，國務(wù)院財政部門主管全國的會計工作，縣級以上財政部門管理本行政區(qū)域內(nèi)的會計工作?！蹲詴嫀煼ā芬?guī)定，財政部對注冊會計師、會計師事務(wù)所和注冊會計師協(xié)會進行監(jiān)督指導(dǎo)。
各級財政部門應(yīng)負起組織和推動本地區(qū)會計職業(yè)道德建設(shè)的責任。
財政部門作為《會計法》的執(zhí)法主體，可以依法對社會各單位執(zhí)行會計法律制度情況及會計信息質(zhì)量進行不同形式的檢查或抽查。通過檢查，一方面督促各單位嚴格執(zhí)行會計法律法規(guī)，另一方面也是對各單位會計人員執(zhí)行會計職業(yè)道德情況的檢查和檢驗。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
會計職業(yè)道德研究論文篇三
摘要：本文就會計人員應(yīng)具備的基本職業(yè)道德、會計職業(yè)道德教育的內(nèi)涵進行分析的基礎(chǔ)上，對高等院校會計職業(yè)道德教育的現(xiàn)狀和存在問題進行梳理，對如何加強高職院校會計職業(yè)道德教育提出看法和建議。
會計職業(yè)道德滲透到社會的各個角落，會計職業(yè)道德是社會誠信與否的重要體現(xiàn)。研究會計職業(yè)道德問題，找出提高會計職業(yè)道德水平的途徑和方法，是高職院校會計專業(yè)教師應(yīng)該關(guān)注的重要問題。
一般認為，會計職業(yè)道德的主要內(nèi)容概括為以下六個方面。
1.愛崗敬業(yè)，忠于職守會計人員應(yīng)充分認識到本職業(yè)在整個社會發(fā)展中的重要地位和作用，珍惜自己的工作崗位，承認自己所從事的工作的社會價值。要求會計人員熱愛本職工作，有責任心，做到做一行、愛一行、專一行，兢兢業(yè)業(yè)，嚴于律己。
2.實事求是，客觀公正會計信息的正確與否，不僅關(guān)系到微觀決策，而且關(guān)系到宏觀決策。因此，會計人員在辦理會計事務(wù)中，必須以實事求是的精神和客觀公正的態(tài)度，完整、準確、如實地反映各項經(jīng)濟活動情況。
3.熟悉法規(guī)，依法辦事會計人員應(yīng)當熟悉財經(jīng)法律、法規(guī)和國家統(tǒng)一的會計制度，做到自己在處理各項經(jīng)濟業(yè)務(wù)時知法依法、知章循章，依法把關(guān)守口，維護規(guī)章制度的嚴肅性、科學性和完整性。
4.廉潔奉公，不謀私利要求會計人員公私分明、不貪不占、遵紀守法、清正廉潔，敢于抵制揭發(fā)各種損公肥私的不良行為和不正之風，大膽維護國家的財經(jīng)紀律及企業(yè)的規(guī)章制度。
5.精通業(yè)務(wù)，提高技能會計學是一門社會科學，其內(nèi)涵十分豐富，知識面也相當寬廣，而且隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，會計理論、會計知識也在不斷的更新。因此，要求會計人員必須勤學苦練，刻苦鉆研，不斷進取，提高業(yè)務(wù)水平。
6.參與管理，強化服務(wù)會計人員在做好本職工作的同時，努力鉆研相關(guān)業(yè)務(wù)，全面熟悉本單位經(jīng)營活動和業(yè)務(wù)流程，積極為領(lǐng)導(dǎo)出謀劃策，參與單位的預(yù)測和決策，并運用自己所掌握的會計信息和會計方法，為改善單位內(nèi)部管理，提高經(jīng)濟效益服務(wù)。
多年來，我國高職會計教育為社會培養(yǎng)了大量的會計專業(yè)人才，滿足了社會和企業(yè)對會計人員的基本要求。然而，目前我國在高職會計教育方面還存在著一些問題。
1.思想政治教育理論性過強，遠離學生生活目前，高等職業(yè)教育中的思想政治教育的主要途徑無非是以下幾種：一是開設(shè)馬列思想類課程；二是負責學生工作的老師的日常教誨。
2.法制教育對學生沒有吸引力我國會計高等職業(yè)教育體系中的法制教育，主要是通過開設(shè)法律課來完成的。從公共基礎(chǔ)課中的法律基礎(chǔ)到專業(yè)類的經(jīng)濟法、商法等，對于會計專業(yè)的學生而言，不僅內(nèi)容晦澀，不易理解，與會計工作距離遙遠，而且連會計專業(yè)技術(shù)資格考試經(jīng)濟法科目應(yīng)考的內(nèi)容都函蓋不全，再加之教師教育觀念陳舊，教學方式落后，更使學生見了法律就皺眉頭，提不起學習興趣。
3.會計專業(yè)教學中職業(yè)道德教育薄弱目前會計高等職業(yè)教育中更偏重對學生專業(yè)技能水平的要求，形成的大多是證證結(jié)合的考核標準，即畢業(yè)證與從業(yè)資格證掛鉤。因此，致使很多學生在心里都存在著一種錯誤的觀點：只要專業(yè)課學好了，就不愁找不到好工作。豈不知對于一個稱職的會計人員而言，專業(yè)知識固然重要，職業(yè)道德修養(yǎng)更重要。
1.將職業(yè)道德教育貫穿于會計專業(yè)教學的始終平時要求學生從自己做起，在完成作業(yè)、參加考試、實習的過程中，都要以誠信為本，自己獨立完成，將誠信道德教育貫穿于整個會計教學的始終。
2.開展會計職業(yè)道德專題教育活動在會計教學過程中，開展會計職業(yè)道德專題的辯論賽、知識競賽等活動。學生通過參加活動會積極地參與到會計知識的學習中，尤其是對當前社會發(fā)生的各種案例，他們會不遺余力地查找資料。創(chuàng)建會計文化氛圍，在環(huán)境中熏陶和培養(yǎng)在校大學生的會計職業(yè)道德。結(jié)合校園文化節(jié)、校園學生活動等，開展會計職業(yè)道德教育。聘請企事業(yè)單位會計人員進行會計職業(yè)道德專題講座，增強會計職業(yè)道德教育的說服力。
3.以案例教學法強化會計職業(yè)道德警示教育逐步改變傳統(tǒng)的教學方法，利用多媒體等先進的教學手段，加強案例教學，增加課堂知識容量，提高學生的學習興趣。教師在課堂上將那些濫用權(quán)力，恣意妄為走上犯罪道路的案例展示給學生，并分析其產(chǎn)生的根源、造成的危害及防范的方法，讓學生了解違背會計職業(yè)道德所面臨的風險和可能引起的不良后果，以警示和教育學生，在將來的會計工作崗位上堅持正義與誠信。
4.改革考核方式，強化學生誠信意識為了加強職業(yè)道德教育，應(yīng)突破傳統(tǒng)考試題型與題目，適當增加職業(yè)判斷和案例分析題型的比重，尤其是針對有關(guān)會計職業(yè)道德的題目，讓學生指出并更正案例中的錯誤，從而進一步提高學生的職業(yè)判斷能力和職業(yè)道德水平?？傊谑袌鼋?jīng)濟日益發(fā)展的今天，加強對在校會計專業(yè)學生的職業(yè)道德教育是關(guān)系到學生個人發(fā)展、學校發(fā)展乃至會計事業(yè)發(fā)展的大事，做為教師應(yīng)該認識到在教學過程中引入職業(yè)道德教育的重要性。
參考文獻：
[1]謝偉群.淺談會計職業(yè)道德教育[j].今日財富:(金融發(fā)展與監(jiān)管),(12).
會計職業(yè)道德研究論文篇四
會計職業(yè)道德即是會計行業(yè)在規(guī)范會計人員的日常職業(yè)活動的準則，對會計職業(yè)具有嚴格的規(guī)范性，能有效的調(diào)節(jié)會計職業(yè)道德所引起的各項經(jīng)濟活動關(guān)系，在會計行業(yè)充當著監(jiān)督者的作用，在會計行業(yè)規(guī)范中扮演著重要的角色。
會計行業(yè)領(lǐng)域的整個過稱包括會計處理、會計行為、會計工作、會計經(jīng)濟利益等各要素都有少不了會計職業(yè)道德的引導(dǎo)和貫穿，是評價會計人員的個人素質(zhì)及社會價值觀的重要制約手段，關(guān)乎會計信息的真實性和工作處理的合法性。
所以，為維持企業(yè)的正常經(jīng)濟秩序，會計人員必須要嚴格規(guī)范自我行為，樹立良好的職業(yè)道德素質(zhì)，杜絕違法亂紀的賬務(wù)操作等不良現(xiàn)象產(chǎn)生。目前我國會計職業(yè)道德失范問題嚴重，急需引起重視，并加以改正完善。
會計從業(yè)人員不遵守職業(yè)道德，弄虛作假，甚至存在違規(guī)、違法行為，這不僅給社會和利益相關(guān)者造成了極大的危害，也影響了正常的社會經(jīng)濟秩序，而且產(chǎn)生了不正當利益。目前，會計職業(yè)道德失范的現(xiàn)狀主要有以下幾個方面。
1.會計人員總體職業(yè)道德意識淺薄。目前，我國對會計人員的個人道德素質(zhì)的考評要求不嚴格，僅僅通過理論測評考試來衡量會計人員的個人從業(yè)水平，忽略了會計人員的職業(yè)道德素質(zhì)的嚴格把關(guān)，使得會計行業(yè)的職業(yè)道德素質(zhì)水平普遍偏低。會計人員本身的職業(yè)道德素質(zhì)偏低，學習意識薄弱，在行業(yè)不良影響下，拉低了整個行業(yè)的職業(yè)道德水平。
企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)在聘任會計人員是大多偏重經(jīng)驗，對會計人員的學歷要求不高，現(xiàn)在在職的、擔任要職的會計人員大多是大中專以下學歷，專業(yè)的會計能力都不能達到現(xiàn)今社會經(jīng)濟的發(fā)展和行業(yè)水平的要求，在職業(yè)道德方面，更是不能滿足經(jīng)濟發(fā)展和行業(yè)素質(zhì)水平的需求。
2.財會業(yè)務(wù)水平偏低。目前，會計行業(yè)從業(yè)人員總體財會業(yè)務(wù)水平偏低，會計人員業(yè)務(wù)素質(zhì)欠缺、工作能力不強、會計獨立性差、缺乏創(chuàng)新，容易對企業(yè)管理與決策造成誤導(dǎo)?？紤]到會計人員總體學歷偏低，會計人員的專業(yè)知識較落后、結(jié)構(gòu)老化、缺乏職業(yè)判斷能力。有的會計人員平時不注重學習新知識、新技能，自我感覺良好，在企業(yè)工作為了混工作經(jīng)驗，不重視會計知識積累和繼續(xù)教育，此類會計人員在業(yè)務(wù)處理過程中，業(yè)務(wù)能力必然低下，對會計信息的判斷、評估必然產(chǎn)生較大偏差，導(dǎo)致會計信息真實性難以得到保證。
3.會計人員不熟知法律法規(guī)。很多會計人員由于沒有經(jīng)過系統(tǒng)、正規(guī)的培訓(xùn)，大都是通過社會培訓(xùn)機構(gòu)報考的會計從業(yè)資格證、會計師證，很多企業(yè)在招聘會計人員時片面看中會計人員的工作經(jīng)驗，不重視對會計人員職業(yè)道德和法律法規(guī)知識的考核，變相的要求會計人員為公司利益服務(wù)。這些問題就導(dǎo)致了會計人員法律法規(guī)知識的匱乏，在實際工作中即使違反了“會計法”等法律法規(guī)也渾然不知，所以會計人員的工作規(guī)范性、合法性難以得到保障，出現(xiàn)弄虛作假、審計失真等現(xiàn)象。
4.會計人員職業(yè)原則意識差。會計人員職業(yè)道德失范的主要原因來自兩方面，一方面，會計人員自身就具有較低的職業(yè)道德素質(zhì)，其本身就認可和同意在工作處理中采用虛假手段制造虛假財務(wù)信息，混淆視聽，以此獲得更大的經(jīng)濟利益。在缺乏正確的思想意識，加之沒有正確的職業(yè)道德加以引導(dǎo)，更容易走上違法犯罪的道路，對會計行業(yè)造成巨大的不利影響。另一方面，許多會計人員的職業(yè)道德意識強，但迫于工作壓力，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的施壓等多種外部因素導(dǎo)致其背離職業(yè)道德原則。在迫不得已的情況下，做出了不合法不合理的會計處理行為，長期處于該環(huán)境下工作，嚴重偏離了會計人員正確的職業(yè)道德意識。意志力較弱的會計人員在長期的職業(yè)道德嚴重失范的狀況下，欣然接受了目前的會計處理原則，放棄自身職業(yè)原則，對此，他們將獲取更多的好處，所以在利益的驅(qū)使下，往往會在工作中不講誠信，不遵守會計職業(yè)道德，甚至不講原則，沒有底線。
1.企業(yè)負責人對會計人員職業(yè)道德的影響。我國是法制國家，企業(yè)、公民的一切行為都受到法律的約束，會計行業(yè)、會計工作同樣應(yīng)該遵循有法可依、執(zhí)法必嚴、違法必究的原則。但是，由于缺乏健全的監(jiān)督管理機制，很難及時查處企業(yè)會計人員的違法行為。企業(yè)都是以營利為目的，很多企業(yè)負責人包庇甚至指使會計人員違反法律法規(guī)。在實際工作中，會計人員的勞動收入來源于企業(yè)營業(yè)收入，企業(yè)作為最大的經(jīng)濟利益授予者，在很大程度上對會計人員具有約束和限制作用。會計工作本身就是隸屬于企業(yè)，沒有相應(yīng)的獨立地位，沒有單獨的決策權(quán)和行使權(quán)，在實際的經(jīng)濟利害關(guān)系中處于被支配地位。所以，會計職業(yè)道德行為在很大程度上都受到了企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)層的影響。
2.社會環(huán)境對會計人員職業(yè)道德失范的影響。面對激烈的就業(yè)環(huán)境，會計這一行業(yè)對人員的需求處于飽和狀態(tài)，加之，企業(yè)對會計人員的職業(yè)道德要求不高，行業(yè)的道德素質(zhì)水平處于良莠不齊的狀態(tài)。許多企業(yè)對會計認識不足，偏向于聘用工資要求低，經(jīng)驗多的會計人員，大多忽略了會計人員的整體綜合素質(zhì)的重要性。在社會對會計人員存在普遍的偏見下，嚴重影響了會計職業(yè)道德的重塑意識。不良的社會環(huán)境，對會計人員職業(yè)道德帶來了負面影響，不利于解決我國會計職業(yè)道德失范問題。
3.會計人員的自我學習意識差。會計人員除了參加理論考試參加日常的學習外，加強自身職業(yè)道德素質(zhì)建設(shè)也是十分必要的。許多會計人員處于在職狀態(tài)，忙碌的工作已占據(jù)大量時間，在會計職業(yè)道德的學習方面所用時間極少。除此之外，許多會計人員的自我學習意識差，沒有主動學習的意識，導(dǎo)致在長期的工作中，沒有新的知識加以充實，表現(xiàn)出思想落后，職業(yè)道德素質(zhì)偏低，專業(yè)技能跟不上經(jīng)濟發(fā)展要求等現(xiàn)象尤為突出。因此，會計人員應(yīng)積極主動學習，通過參加繼續(xù)教育、培專業(yè)技能訓(xùn)、進修等途徑，不斷提升會計專業(yè)技能、改善整合會計知識結(jié)構(gòu)，改善會計職業(yè)道德素質(zhì)低的現(xiàn)狀。
4.監(jiān)督制約機制不健全。目前，我國對會計工作的監(jiān)督制約機制不健全在一定程度上加重了會計人員職業(yè)道德失范的現(xiàn)狀。會計人員通過審計、收集會計信息等工作為企業(yè)負責人及投資者提供重要決策依據(jù)，但是在現(xiàn)實會計工作中，監(jiān)督制約機構(gòu)很難對會計工作進行實時監(jiān)督，只能對會計信息、財務(wù)報表等進行審查，而對會計工作過程的真實性、獨立性無從考究。會計人員的工作多多少少會受到企業(yè)負責人的干預(yù)，所以不健全的會計監(jiān)督制約機制難以保障會計成果的真實性、獨立性。
1.提高會計人員綜合素質(zhì)。提高會計人員綜合素質(zhì)首先應(yīng)為會計人員創(chuàng)造良好的社會環(huán)境，在我國經(jīng)濟飛速發(fā)展中，我國政府不能只關(guān)注會計行業(yè)對經(jīng)濟發(fā)展帶來的有利效果，還應(yīng)為會計行業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造良好的社會環(huán)境，積極引導(dǎo)和鼓勵會計人員樹立良好的職業(yè)道德素質(zhì)，改變企業(yè)對會計人員的消極看法，營造良好的發(fā)展環(huán)境，再次，會計人員要樹立積極主動學習的意識，除了專業(yè)理論的學習外，還應(yīng)加強自身職業(yè)道德素質(zhì)的學習，多學習外國先進的會計理念，做一名合格的會計人員。除此之外，企業(yè)在錄用會計人員時應(yīng)提高準入門檻，不能僅局限于工作經(jīng)驗，還應(yīng)考核其接受教育程度，綜合考評會計人員，優(yōu)先錄用職業(yè)道德素質(zhì)高的優(yōu)秀會計人員，從根本上提高會計職業(yè)道德的整體水平。
2.建立會計職業(yè)道德規(guī)范體系。要重塑會計職業(yè)道德素質(zhì)首先要加大對會計人員的教育力度，加大會計人員的職業(yè)道德素質(zhì)考核，要求會計人員認真做好職業(yè)規(guī)劃，將職業(yè)道德作為重點規(guī)劃方向。在此基礎(chǔ)上應(yīng)具備完善的會計職業(yè)道德規(guī)范體系，很多情況下，會計行業(yè)缺乏一個標準的職業(yè)道德規(guī)范體系，這對于會計人員進行會計工作的約束起不到很好的效果，造成了職業(yè)道德失范的現(xiàn)狀。而會計職業(yè)道德規(guī)范體系一旦健全，就能促使會計人員約束自己的會計工作，會計人員在會計工作過程中就會提高專注度，并提高會計業(yè)務(wù)水平、保證會計信息和審計結(jié)構(gòu)的真實性。
3.加強職業(yè)道德教育，建立和完善自律機制。會計人員職業(yè)道德素質(zhì)偏低，這很大程度上是受到會計人員接受的職業(yè)道德教育程度不夠的影響，因此，要加強會計人員的職業(yè)道德意識，就應(yīng)該在會計教育培訓(xùn)過程中開設(shè)職業(yè)道德課程，同時對在職的會計人員進行有效的職業(yè)道德教育，加強法制教育，這在一定程度上可以促使會計人員合規(guī)、合法的進行會計工作，在弄虛作假的.時候可以權(quán)衡利害關(guān)系。同時，配合建立和完善自律機制，會計人員職業(yè)道德失范的根本原因在于會計人員會計工作的隨意性和利益驅(qū)使，完善職業(yè)道德自律機構(gòu)可以從根本上約束會計工作，使得會計人員自覺遵守職業(yè)道德。只有會計人員自愿、自覺的遵守職業(yè)道德，他們從事的會計工作才具有真實性，才能更好的為企業(yè)和投資者提供決策的數(shù)據(jù)分析。
和制度對員工進行有效的管理，目前，企業(yè)基本上都是通過制定企業(yè)制度來約束、管理員工的行為和工作，制度管理對員工很受用，因為這直接關(guān)系到員工的切身利益，比如工資、待遇、升職等。那么企業(yè)和監(jiān)督管理機構(gòu)可以通過完善獎懲制度來提高會計人員的職業(yè)道德履行度，充分發(fā)揮職業(yè)道德的作用。通過不定期的對會計人員的會計工作進行檢查，并根據(jù)檢查的結(jié)果進行相應(yīng)的獎勵和處罰，同時要適當?shù)募又乇碚煤吞幜P的力度，這樣就可以從實質(zhì)上鼓勵會計人員自愿遵守職業(yè)道德，放棄違背職業(yè)道德的消極工作思想，因為會計人員往往會為了獲取金錢利益在工作中做出違背職業(yè)道德的事情，加大了獎勵和處罰力度就可以極大的打消會計人員的僥幸心理。另外，建議對會計人員的升職、更好職稱的評定與會計人員工作過程中獲得的獎勵與處罰相關(guān)聯(lián)，對多次獲得獎勵的會計人員進行制度優(yōu)待、政策優(yōu)待。這樣就相當于斷了會計人員違規(guī)違法操作的后路，自然會遵守會計職業(yè)道德。
五、總結(jié)。
企業(yè)會計信息和審計結(jié)果的真實程度在很大程度上都取決于會計人員的職業(yè)道德素質(zhì)，會計人員的職業(yè)道德素質(zhì)越高，在處理會計工作和參加審計分析的信息結(jié)果的真實性越高，所以面對目前我國嚴重的會計職業(yè)道德失范問題，我們必須加以重視，從自我身邊做起，杜絕不良的會計信息，重塑良好的會計形象，為我國會計行業(yè)營造一個良好的發(fā)展氛圍，緊跟國際會計發(fā)展水平。
參考文獻：
[1]安為光。淺析行政事業(yè)單位會計信息失真及對策[j].會計師，2012,(17)。
[2]趙代軍。會計職業(yè)道德的失范與重塑[j].中外企業(yè)家，2013.
[3]楊久嬌。市場經(jīng)濟條件下會計職業(yè)道德失范分析及誠信建設(shè)構(gòu)想[j].湖南科技學院學報，2011,(02)。
[4]韓傳模，郝景昭。會計職業(yè)道德的失范與重塑[j].會計研究，2002,5.
[5]楊基炫。會計信息失真與會計行業(yè)誠信道德[j].會計文苑，2002.
[6]王美萍。論會計職業(yè)道德建設(shè)[j].山西財政稅務(wù)?？茖W校學報，2004,(5)：68~99.
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
會計職業(yè)道德研究論文篇五
企業(yè)是以盈利為目的的社會組織，創(chuàng)造經(jīng)濟價值的同時能夠有效配置社會資源，降低交易成本。全球經(jīng)濟一體化的今天，企業(yè)的經(jīng)營模式正在發(fā)生改變，企業(yè)框架和企業(yè)內(nèi)涵得到進一步豐富和發(fā)展。心理契約是建立在企業(yè)雇傭關(guān)系基礎(chǔ)上產(chǎn)生的關(guān)于企業(yè)與員工關(guān)系的理論方向，研究企業(yè)與員工在利益平臺上的博弈問題。會計是聯(lián)系企業(yè)正常運營和運營效果的橋梁，會計信息能夠反映企業(yè)財務(wù)狀況和經(jīng)營業(yè)績，為企業(yè)內(nèi)部決策和企業(yè)同外部的經(jīng)濟關(guān)聯(lián)提供數(shù)據(jù)支持。會計人員的素質(zhì)要求在一定程度上影響會計信息質(zhì)量，如果忽視會計人員的個人訴求，或者當會計人員缺乏企業(yè)責任和社會責任時，都會給企業(yè)的正常經(jīng)營帶來困擾，可能造成信息失真或者財產(chǎn)損失的后果。心理契約和會計職業(yè)道德具有共通性，二者都是企業(yè)與工作人員關(guān)于維護各自利益時產(chǎn)生的隱性反應(yīng)。心理契約側(cè)重于情感和期望層次，會計職業(yè)道德直接體現(xiàn)在會計人員的操守和行為。從心理契約角度看，心理契約的研究對我國企事業(yè)單位的人事制度改革、人力資源開發(fā)戰(zhàn)略和企業(yè)文化建設(shè)等方面具有重要指導(dǎo)意義。心理契約在某種程度上可以說是反映企業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、雇傭關(guān)系改變的核心因素。從會計角度看，企業(yè)的有序發(fā)展離不開會計的運用和監(jiān)督，尤其是會計職業(yè)道德的支撐。只有遵循會計法律法規(guī)和會計準則，維護會計職業(yè)道德，才能發(fā)揮會計具備的反映職能，為管理層決策提供有效信息，加強企業(yè)經(jīng)營管理，促進企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
（一）心理契約積極影響。
心理契約是維系企業(yè)和員工的心理紐帶，這種心理紐帶在現(xiàn)實行為中，對組織與個體均產(chǎn)生影響,尤其是在員工對企業(yè)福利和未來發(fā)展充滿期待時，如果企業(yè)感知到這種需求并給予滿足時，員工將會更加積極地投入工作。由此可見，心理契約會影響員工對于企業(yè)的態(tài)度和自身行為。會計人員屬于企業(yè)職能部門的員工體系，肩負維護企業(yè)利益和會計職業(yè)道德的雙重任務(wù)。因此，心理契約的導(dǎo)向決定了其在實際工作中的價值選擇。會計人員有著自身的發(fā)展需要，希望工作穩(wěn)定并有提升空間，可以獲取滿意的薪金收入和績效獎酬，并參加專業(yè)技能培訓(xùn)和擁有一定的自主權(quán)。當這一系列期望集合在工作當中逐步實現(xiàn)時，會計人員將更多地傾向維護企業(yè)利益，會計職業(yè)道德關(guān)于愛崗敬業(yè)、誠實守信、廉潔自律、提高技能、參與管理和強化服務(wù)方面均有良好的體現(xiàn)。這也是會計人員在心理契約這一內(nèi)隱的心理約定中，所兌現(xiàn)的對于企業(yè)方面的責任與義務(wù)。當企業(yè)擁有強烈的社會責任并致力于長遠發(fā)展時，會計信息將偏向于客觀、公允和高度透明，會計人員會在企業(yè)的要求下做到客觀公正和堅持準則這兩種會計職業(yè)道德。此時,心理契約帶來的是積極的正效應(yīng)。其不僅維護了企業(yè)利益，又很好地保證會計人員遵循職業(yè)道德。
（二）心理契約消極影響。
如果企業(yè)感知不到或未能主動感知會計人員的期望，可能會引起會計人員心理的波動,尤其是在企業(yè)過度追求利潤最大化，忽視會計員工的愿望與訴求，而僅僅把會計人員當成記賬工具的情況下，會計人員容易滋生對企業(yè)和工作的不滿情緒，不僅低效率應(yīng)付工作，同時會出現(xiàn)跳槽，更有甚者為了滿足一己私利，在職權(quán)范圍內(nèi)貪占企業(yè)利益，泄露企業(yè)機密。心理契約的破壞與違背造成會計職業(yè)道德的破壞，對維護企業(yè)利益和保證會計職業(yè)道德方面均產(chǎn)生消極的負效應(yīng)。
三、心理契約下的道德困境。
（一）心理契約過密下的道德困境。
心理契約過密是用來描述雇傭雙方的需求已被敏感捕捉，雙方就各自的責任與義務(wù)達成高度一致，用實際的利益回報來促成雙方共贏的過程。就企業(yè)而言，希望會計人員能夠遵守公司規(guī)章制度，愿意為企業(yè)創(chuàng)造價值，同時有良好的職業(yè)素養(yǎng)，遵守公司的保密規(guī)定。就會計人員而言，會計人員希望自己的勞動能獲取豐厚的薪金報酬，有良好的晉升空間和公平的競爭環(huán)境，能夠參與專業(yè)的會計培訓(xùn)。會計人員的身份具有特殊性，會計人員不僅是為企業(yè)服務(wù)的員工，也是會計職業(yè)道德的掌舵人，會計的工作性質(zhì)產(chǎn)生了從業(yè)人員在企業(yè)利益和會計職業(yè)道德的平衡問題。當企業(yè)過度追求短期利益，為實現(xiàn)利益最大化而推卸所應(yīng)承擔的社會責任，把握住會計人員關(guān)于心理契約下的物質(zhì)需求并給以滿足時，會計人員容易陷入心理契約過密的道德困境。目前我國就業(yè)形勢嚴峻，穩(wěn)定的工作成了保障生活質(zhì)量的基本手段。會計人員處于相對被動的社會環(huán)境，不僅因為會計崗位和會計人員供求關(guān)系的不平衡，也因為會計人員是在會計負責人的管控下參與會計工作。由于會計人員的人事關(guān)系附屬于企業(yè)，會計人員在責任與義務(wù)上同獨立、公正的注冊會計師有著本質(zhì)的區(qū)別，其失去了計劃經(jīng)濟時期的代表企業(yè)和國家的“雙重身份”。為了維護自身的現(xiàn)實利益，會計人員的從屬性特征使得其在單位負責人的授意之下，放棄應(yīng)持有的會計職業(yè)道德，放棄國家會計制度所規(guī)定的會計核算與監(jiān)督職能，放棄應(yīng)有的獨立性。這種放棄是一種被動性的放棄，尤其對剛?cè)肼毜膯T工來說，在會計職業(yè)道德面前出于利己考慮而產(chǎn)生動搖。企業(yè)為了規(guī)避這種立場的動搖，以福利和獎金形式實現(xiàn)會計人員在心理契約的期望，進而使會計人員由被動性業(yè)務(wù)操作轉(zhuǎn)向主動性配合企業(yè)偽造會計報表和提供虛假信息，滿足企業(yè)管理層的目的利益。這看似是心理契約過密的雙贏模式，即企業(yè)和會計人員均滿足預(yù)期期望。但實際上，這是一種雙輸?shù)木置妫髽I(yè)會因粉飾報表、提供虛假信息受到法律和輿論的裁決，會計人員則缺失會計職業(yè)道德這一重要的職業(yè)原則和情操，而這種道德困境屬于企業(yè)暗示下的會計職業(yè)道德破壞。
（二）心理契約違背下的道德困境。
心理契約違背是心理契約理論研究的重要內(nèi)容，這也是學術(shù)界和實務(wù)界共同關(guān)注心理契約的主要原因。因為，心理契約的違背會造成員工在態(tài)度和行為上的負面影響，給企業(yè)帶來一定的效益損失。過去的理論研究一致表明，個體對于心理契約違背的認知，同個體的不良行為存在高度正相關(guān)性，這種不良行為不僅包括離職愿望，也包括了瀆職行為。心理契約受到嚴重破壞時，雇傭雙方關(guān)系將具有交易性。個體有著擺脫契約的意愿，注意力也更多地集中在眼前的經(jīng)濟利益上。心理契約違背包括三個原因：有意違約、無力兌現(xiàn)和理解歧義。有意違約是企業(yè)的主觀因素，無力兌現(xiàn)是企業(yè)的客觀障礙，二者都會直接導(dǎo)致組織和個體在經(jīng)濟利益的不一致性。理解歧義是指組織和個體，在心理契約的內(nèi)容認知上產(chǎn)生理解性分歧。這種理解差異如果不加以疏導(dǎo)和改善，會被個體直接定義為心理契約的違背，從而破壞員工對于企業(yè)情感方面的.信任，并引發(fā)員工做出損害企業(yè)利益的后續(xù)行為。從會計角度看，企業(yè)同會計人員存在的心理契約有著不同的利益取向，這種取向被主觀或者客觀因素干擾時，個體利益的期望破產(chǎn)會帶來個體的破壞行為。當企業(yè)過分追求利益最大化而忽視對會計人員的責任，或者客觀條件不允許企業(yè)滿足會計人員的需求時，會計人員會以消極的工作態(tài)度來表達自己不滿的訴求。同樣，當企業(yè)無法準確摸清會計人員的個體期望時，會造成二者對于責任與義務(wù)認知方面的差異，這樣的差異會惡化會計人員對企業(yè)的滿意程度。一旦會計人員出現(xiàn)情感不信任時，會計人員容易偏離會計職業(yè)道德標準，被動性地完成工作，尤其是在企業(yè)內(nèi)部控制流程不完善、內(nèi)部審計執(zhí)行不嚴格時，容易導(dǎo)致會計人員對企業(yè)利益產(chǎn)生行為上的侵犯，利用職務(wù)之便，以挪用公款、變更偽造會計資料等非法途徑，滿足自身初始的需求期望，而這種道德困境屬于企業(yè)未知下的會計職業(yè)道德破壞。
四、心理契約道德困境的治理對策。
（一）企業(yè)應(yīng)樹立長期發(fā)展目標。
當企業(yè)管理層選擇短期目標時，管理層和股東存在利益層次的道德風險和逆向選擇，誘發(fā)企業(yè)短期逐利行為，在會計估計和會計方法的選擇上存在投機可能性，這種投機行為將會惡化心理契約違背下的道德困境。因此，企業(yè)應(yīng)該樹立長遠戰(zhàn)略目標，發(fā)揮自身優(yōu)勢，追求長遠經(jīng)濟利益。同時，企業(yè)應(yīng)有高度社會責任感，不僅為企業(yè)利益相關(guān)者創(chuàng)造經(jīng)濟價值，擔負起經(jīng)濟責任，還應(yīng)該遵守法律法規(guī)和會計準則，樹立誠信為本、操守為重的道德意識，承擔相應(yīng)的法律責任和道德責任。
（二）會計人員應(yīng)提升自我修養(yǎng)。
會計人員持證上崗之前一般接受過系統(tǒng)的學習與培訓(xùn)，會計職業(yè)道德是重要的理論部分。但是，會計人員對這一理論學習未加重視，并且受個人主義和利己主義的干擾，在實際工作過程中利用自己的職權(quán)范圍獲取最大化隱性利益，導(dǎo)致會計法律和會計道德的雙重缺失。為了跟上社會經(jīng)濟發(fā)展的步伐并同國際會計慣例接軌，我國不定期出臺會計相關(guān)的法律文件，發(fā)布新的會計準則和會計制度。因此，加強會計人員的繼續(xù)再教育，尤其是會計職業(yè)道德的學習有著重要意義。會計人員應(yīng)該樹立風險意識，認識到不當利益的背后隱藏道德風險和法律風險，一旦會計人員職業(yè)道德淪喪，將會走上犯罪的道路。
（三）心理契約應(yīng)遵循和諧發(fā)展。
通過對心理契約和會計職業(yè)道德關(guān)系的分析以及彼此影響的效應(yīng)可以發(fā)現(xiàn)，心理契約和會計職業(yè)道德并不是難以協(xié)調(diào)的矛盾體。心理契約同樣存在正效應(yīng)的可能性，即當企業(yè)和員工都能準確地把握對方的利益期望并主動承擔相應(yīng)的責任時，會帶來企業(yè)和員工雙方共贏的局面。因此，企業(yè)應(yīng)該加強人力資源管理工作，通過問卷調(diào)查、定期談話等具體形式，考察每位員工對企業(yè)的期望和對個人未來的謀劃。企業(yè)不僅應(yīng)在待遇分配上相對公正，也應(yīng)樹立業(yè)務(wù)程序公正，做到不偏不倚。相對于分配公正對員工認知企業(yè)的影響來講，程序公正則具有更強的預(yù)測力，且具有直接的影響效應(yīng)，即當組織內(nèi)員工對程序公正感知較高時，企業(yè)的義務(wù)會被認為得到更好地履行。
（四）完善企業(yè)內(nèi)部控制。
對會計人員而言，管理層的倫理道德水平、公司的文化氛圍、內(nèi)部控制和監(jiān)管制度等，都是影響會計人員是否愿意并且能夠自主地遵循會計職業(yè)道德準則的重要因素。加強企業(yè)內(nèi)部控制管理和監(jiān)督制約機制，會成為避開企業(yè)未知下的會計道德破壞的重要措施。企業(yè)不能將內(nèi)部控制作為一紙空文，而應(yīng)該作為一種提高運行效率、保障利益安全的有效手段。首先，企業(yè)應(yīng)將法律法規(guī)和公司制度作為標桿，引導(dǎo)企業(yè)的合法化與合理化發(fā)展。其次，企業(yè)的機構(gòu)設(shè)置、權(quán)責分配和運營流程，應(yīng)該具備科學性與完備性，企業(yè)在預(yù)算控制、風險防范控制和財產(chǎn)保全控制做到相互制約相互監(jiān)督，企業(yè)內(nèi)部的各級管理層，應(yīng)明確在授權(quán)范圍內(nèi)行使職權(quán)和承擔責任。最后，會計核算部門應(yīng)實行會計人員崗位責任制，明確職責權(quán)限，形成相互制衡的局面。
五、結(jié)論。
心理契約是連接企業(yè)和員工的無形力量，會計職業(yè)道德是連接企業(yè)、會計人員和會計工作的無形力量，二者具有緊密的聯(lián)系。如果企業(yè)和會計人員在心理契約中達到默契標準，有可能帶來的是企業(yè)同會計人員共同造假的結(jié)果；如果企業(yè)和會計人員在心理契約沒有達到對方所滿意的條件時，帶來的不僅是雙方利益的破壞，更多的是會計人員道德的缺失和法律責任。因此，心理契約的不良發(fā)展和帶有不良動機的心理契約，都會消除會計人員從業(yè)的顧慮，無疑會增加會計人員違反會計職業(yè)道德的風險。企業(yè)和員工互相能否捕捉到對方在利益層次的需求底線，是平衡心理契約過密或者違背下的關(guān)鍵要素。如果企業(yè)給員工提供更多的利益，那么心理契約偏向于過密狀態(tài)，導(dǎo)致會計人員在工作過程中偏護企業(yè)利益，存在會計信息造假的可能性，從而影響企業(yè)利益相關(guān)者的信息需求。相反，如果企業(yè)忽視員工對于其合理或更多物質(zhì)層次的需要，則會帶來心理契約的違背情況，會計人員將采取偏激措施謀取利益，會計職業(yè)道德也會因此受到破壞。
會計職業(yè)道德研究論文篇六
摘要：會計職業(yè)道德是會計從業(yè)人員必須遵循的一項重要道德標準，它一定程度地規(guī)范和制約會計人員的從業(yè)行為。目前，我國會計行業(yè)對會計職業(yè)道德的關(guān)注越來越重視，但是，由于其運行的結(jié)果并不是很理想，因此，加強會計職業(yè)道德的發(fā)展就顯得十分重要。本文主要分析我國會計職業(yè)道德方面的內(nèi)容。
隨著社會發(fā)展速度的加快，人們對會計行業(yè)的需求在逐漸增長，對會計從業(yè)人員的要求也在不斷提升之中。而目前，我國的注冊會計師考核還是過于偏重對會計人員的專業(yè)技能的考察，而對于會計職業(yè)道德方面的考核內(nèi)容則涉及的比較少，這就直接導(dǎo)致了會計行業(yè)的造假等現(xiàn)象的出現(xiàn)。因此，就必須持續(xù)加強會計職業(yè)道德方面的研究，不斷完善我國會計職業(yè)道德體系的建設(shè)。
會計職業(yè)道德其實就是職業(yè)道德的一個分支，它是從事會計行業(yè)的人員在日常的工作中必須遵守的特定的社會規(guī)范。同時，會計職業(yè)道德也是與相關(guān)政策法律相互協(xié)調(diào)、相互補充的一種約束會計從業(yè)者職業(yè)行為的行為規(guī)范。會計工作是與資金、資產(chǎn)以及各種經(jīng)濟利益打交道的經(jīng)濟性技術(shù)活動。而由于現(xiàn)代經(jīng)濟業(yè)務(wù)的不穩(wěn)定性和多種會計方法的可選擇性，導(dǎo)致會計人員在進行會計業(yè)務(wù)的核算、審查過程中，除了要嚴格遵循相關(guān)經(jīng)濟法規(guī)以及相關(guān)會計政策法規(guī)之外，還要做出相應(yīng)的價值選擇，也就是職業(yè)道德的價值選擇。同時，會計人員在從事相關(guān)會計活動時，在相關(guān)財務(wù)會計結(jié)算、資金管理、會計信息審核等環(huán)節(jié)中都會面臨到相應(yīng)的職業(yè)道德規(guī)范的選擇。因此，加強會計人員的職業(yè)道德素養(yǎng)、不斷完善我國會計職業(yè)道德體系是一項十分重要而迫切的工作任務(wù)。
(一)現(xiàn)狀分析。
改革開放以來，隨著隨著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的快速發(fā)展，我國的會計行業(yè)也有了長足的進步，會計從業(yè)人員的素質(zhì)也有了質(zhì)的提升，其規(guī)范化的職業(yè)操作、客觀公正的職業(yè)態(tài)度，為繁榮社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展做出了一定的貢獻。但是，隨著我國加入wto，社會經(jīng)濟環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，經(jīng)濟主體、組織結(jié)構(gòu)、利益分配以及市場趨向等都有了一定的變化。而隨著市場經(jīng)濟發(fā)展的加快，市場環(huán)境發(fā)生了深刻變化，社會經(jīng)濟活動中各種利益誘惑逐漸增多，給我國會計行業(yè)的職業(yè)道德建設(shè)帶來了挑戰(zhàn)是十分嚴峻的。此外，由于會計行業(yè)在自身的發(fā)展和擴張過程中的不規(guī)范性，造成部分會計人員的職業(yè)道德和操守出現(xiàn)了比較嚴重的問題，各種會計舞弊行為紛紛被披露，造成人們對會計行業(yè)的普遍不信任。這種情緒如果一直延續(xù)下去，不僅會使我國會計行業(yè)的整體發(fā)展走偏，還有可能對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)產(chǎn)生嚴重阻礙，不利于國民經(jīng)濟的快速健康發(fā)展。
(二)原因分析。
1.會計人員的從業(yè)環(huán)境的影響。
會計工作是一項與社會各個行業(yè)都密切聯(lián)系的工作，它往往從屬于某一企業(yè)的運營發(fā)展，而會計人員通常都是企業(yè)的受雇人員，它需要依靠企業(yè)的發(fā)展來獲取其物質(zhì)回報和經(jīng)濟收益，可以說會計人員的利益的直接決定者就是企業(yè)的管理層。因此，當會計人員與企業(yè)的管理人員在會計業(yè)務(wù)上發(fā)生沖突時，會計人員在選擇遵循會計原則，堅守會計職業(yè)道德與聽從上級命令的兩難境地之中。
會計從業(yè)人員自身素質(zhì)的高低也是關(guān)系會計職業(yè)道德建設(shè)的重要因素之一。低素質(zhì)的會計人員在處理個人利益與社會集體利益的關(guān)系時，如果將個人利益凌駕在社會利益和集體利益之上，會計人員就無法客觀公正地從事相關(guān)的會計實務(wù)工作，就很有可能在實際的會計工作中產(chǎn)生職業(yè)道德危機。此外，目前我國較為薄弱的會計從業(yè)道德教育也是導(dǎo)致會計人員職業(yè)道德素質(zhì)偏低的主要原因。
會計職業(yè)道德規(guī)范也是一種社會秩序規(guī)范。而目前我國在會計實務(wù)方面的監(jiān)督機制都還很不完善，會計方面的政策法規(guī)還不能得到很好的貫徹落實，會計管理體系的建設(shè)也處在探索發(fā)展階段。會計結(jié)算、審計等監(jiān)督標準也不統(tǒng)一，從會計行業(yè)自身的發(fā)展來看，還無法發(fā)揮有效的監(jiān)督作用。
加強會計職業(yè)道德的學校教育是從源頭上提升會計從業(yè)人員職業(yè)道德素質(zhì)的最有效方式。學校要將會計職業(yè)道德的有關(guān)內(nèi)容納入日常的教學計劃之中，并且通過開展各種會計職業(yè)道德教育教學活動來強化相關(guān)人員的職業(yè)道德素養(yǎng)和誠信觀念。此外，對在職的會計從業(yè)者，還應(yīng)該多開展定期的會計職業(yè)道德培訓(xùn)，還要進行職業(yè)道德的相關(guān)考核評估。
政府行政部門要給予會計職業(yè)道德建設(shè)以行政支持，充分發(fā)揮其行政職權(quán)，對會計職業(yè)道德體系的建設(shè)給予必要的行政支持，同時，還要對會計行業(yè)職業(yè)道德的實施實施必要的行政監(jiān)管。把對會計人員的職業(yè)道德監(jiān)管與相關(guān)的職稱評定、會計注冊師的考核以及其職業(yè)道德表現(xiàn)結(jié)合起來，為我國會計行業(yè)的職業(yè)道德發(fā)展提供一個健康、良好的實施環(huán)境。此外，還要加強會計行業(yè)內(nèi)部對職業(yè)道德的監(jiān)督，將會計職業(yè)道德失范苗頭和行為扼殺在萌芽階段，避免出現(xiàn)更大的會計失范行為，減小其不良影響。
不斷提升會計從業(yè)人員的職業(yè)道德素養(yǎng)，也是完善會計行業(yè)的職業(yè)道德體系建設(shè)的重要內(nèi)容。會計從業(yè)者除了要積極接受相關(guān)的教育培訓(xùn)外，還應(yīng)該從自身去發(fā)現(xiàn)問題，不斷地更新對現(xiàn)代會計的認識。還要加強自我反省，不斷深化對會計職業(yè)道德的認識和理解，樹立正確的會計從業(yè)道德觀念，并將這種正確的道德觀念內(nèi)化成一種自覺的職業(yè)習慣和道德品質(zhì)。
參考文獻：
[1]毛去非.淺談會計職業(yè)道德建設(shè)[j].中國商界(下半月)，2010(04).
[2]李艷峰.我國會計職業(yè)道德建設(shè)初探[j].財經(jīng)界(學術(shù)版)，2009(07).
[3]周彥.會計職業(yè)道德現(xiàn)狀及分析[j].現(xiàn)代經(jīng)濟信息，2011(05).
會計職業(yè)道德研究論文篇七
【引言】素質(zhì)是一種人們先天具有與后天習得的特點和品質(zhì)的綜合。人的素質(zhì)，是包括人的體質(zhì)、性格、氣質(zhì)、能力、知識和品質(zhì)的綜合體。就會計人員來言，主要是包括了政治思想的素質(zhì)、職業(yè)道德的素質(zhì)、會計業(yè)務(wù)的素質(zhì)、綜合文化素質(zhì)和身體心理的素質(zhì)五個方面。會計人員素質(zhì)的高低，將直接影響到會計法規(guī)的貫徹執(zhí)行。會計人員的素質(zhì)如果不高，將會導(dǎo)致會計核算和監(jiān)督的不力，以致帶來嚴重后果的事件，這在近幾年來已屢見不鮮。因此，會計行業(yè)的一個重要課題就是要提升會計人員的綜合素質(zhì)，要怎樣提升會計人員的素質(zhì)，這已經(jīng)成為會計行業(yè)迫切要解決的問題，現(xiàn)就這一問題做如下探討。
在我國社會主義事業(yè)的發(fā)展過程中，許多會計人員愛崗敬業(yè)、恪盡職守、廉潔奉公、堅持原則，為我國經(jīng)濟的發(fā)展做出了巨大的貢獻，在會計職業(yè)道德建設(shè)方面也取得了顯著的成績，但會計職業(yè)道德建設(shè)也存在一些問題和缺陷。
在會計職業(yè)道德建設(shè)方面也取得了顯著的成績，但會計職業(yè)道德建設(shè)也存在一些問題和缺陷。
(一)會計造假。
一些會計人員對職業(yè)道德的意識比較薄弱，不能夠遵守職業(yè)的規(guī)范，不能堅持其原則，直接或者間接去參與偽造、篡改、隱匿、毀損會計資料，編造虛假的會計賬簿、會計報表等等，對外則會提供虛假的會計信息和經(jīng)濟指標，嚴重的影響了政府的決策，擾亂了社會正常的經(jīng)濟秩序。
(二)違法亂紀，牟取私利。
（三)違背執(zhí)業(yè)準則，弄虛作假。
在某些會計師事務(wù)所的會計人員，不能遵守獨立、客觀、公正的職業(yè)道德的準則，對于那些明知有重大的錯誤和舞弊現(xiàn)象的會計報表出具不恰當?shù)膶徲媹蟾?，使廣大投資者受到了欺騙。但造成以上表現(xiàn)的原因是有多方面的，既有主觀上的又有客觀上的。從主觀上講，會計人員的道德素質(zhì)普遍的偏低，一些會計人員缺乏對會計職業(yè)道德的知識，對遵守職業(yè)道德不夠重視，缺乏自我的控制的能力;從客觀上來看，一是受到社會風氣的影響。在經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌的這一過程中，社會上出現(xiàn)了一些弄虛作假、偷稅漏稅、哄騙欺詐和用權(quán)謀私等違背誠信的不良現(xiàn)象，導(dǎo)致一部分會計人員的心理失衡，也參與到了弄虛作假的隊伍當中。二是執(zhí)業(yè)環(huán)境的影響。目前，我國會計職業(yè)道德的法制并不完善，對于違反職業(yè)道德的行為的具體懲治措施比較缺乏，而對那些堅持原則和嚴格遵守職業(yè)道德的會計人員也缺乏些必要的法律保障和鼓勵制度，使得一些會計人員受單位領(lǐng)導(dǎo)脅迫，參與的會計造假。
會計在實際中有很重要的作用，但提高會計人員的素質(zhì)也是非常重要的。
會計人員一定要無條件的遵守《會計法》中所規(guī)定的各項制度，這是強制性的，同時要自覺的遵守會計職業(yè)道德的原則。會計人員要擁有高尚的品德，不僅要努力認真地學習文化知識來提高對現(xiàn)代會計的認識，而且要反省自己要以正確的會計職業(yè)道德觀念戰(zhàn)勝一些錯誤的觀念。一個良好的會計職業(yè)道德行為在會計管理工作中反復(fù)的進行就能形成習慣性的行為方式，也就會形成良好的會計職業(yè)道德品質(zhì)。
(二)提高會計人員素質(zhì)是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要措施。
這些現(xiàn)象的主要責任人可能不是會計人員，但是這與會計人員屈從壓力和不堅持原則有著很大的關(guān)聯(lián)。消除腐朽，有懶于各種制度的健全和完善。會計人員一定要堅持原則，用《會計法》來保護自己的權(quán)益;同時，必須用會計職業(yè)道德規(guī)范來武裝自己的頭腦，用會計職業(yè)道德來規(guī)范來指導(dǎo)自身的行為，逐漸形成自身的會計職業(yè)道德責任心和榮譽感，正確使用自己的權(quán)力，履行自己的會計義務(wù)。
(四)提高會計人員素質(zhì)是我國會計改革與發(fā)展的必然選擇。
隨著我國經(jīng)濟社會的持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展和國際社會競爭的日漸激烈，我國的會計改革與發(fā)展得到了全方位的提速。會計法律制度建設(shè)的任務(wù)在“十二五”時期十分艱巨，不僅要進一步完善會計審計準則、企業(yè)內(nèi)部控制規(guī)范體系和會計信息化標準體系等等，還需要推動行政事業(yè)單位的體制改革來建立新型政府會計的標準體系，需要參考國際會計審計準則制定、爭奪在國際標準話語權(quán)，需要加快體制的創(chuàng)新，以此來促進注冊會計師行業(yè)做大做強并“走出去”。在這些工作任務(wù)的背后，都透著對一流會計人才隊伍強烈的需求，要對會計人才隊伍加快建設(shè)，尤其是對高端會計人才的培養(yǎng)提出了迫切的要求。
會計職業(yè)道德研究論文篇八
由于我國經(jīng)濟還處于發(fā)展時期，各種法律法規(guī)還不夠完善，我國會計行業(yè)的工作人員普遍存在法律意識不高、自身道德素質(zhì)低下等問題。部分企業(yè)和個人為了謀取私利，會利用會計信息制造虛假經(jīng)濟，破壞我國的經(jīng)濟秩序。目前，提高會計工作人員的道德素質(zhì)和從業(yè)標準至關(guān)重要。后續(xù)教育在促進我國經(jīng)濟發(fā)展和進步方面具有重要意義。
2.1業(yè)務(wù)素質(zhì)不高。在全球化經(jīng)濟背景下，社會已經(jīng)進入了一個快速的發(fā)展的階段，各個行業(yè)之間的聯(lián)系也越來越緊密。會計工作人員需要處理各個行業(yè)的數(shù)據(jù)信息，需要進行不同的工作轉(zhuǎn)換。而很多會計工作人員還不具備這種工作轉(zhuǎn)換能力，還需要進一步提高綜合素質(zhì)，完善知識結(jié)構(gòu)。
2.2不重視職業(yè)道德教育。雖然我國在教育方面取得了令人矚目的成就，為社會培養(yǎng)了大批的現(xiàn)代化人才，并且為我國的實務(wù)發(fā)展和會計理論發(fā)展做出了巨大的貢獻。但是，由于教育過程中，重技術(shù)、輕職業(yè)道德的情況普遍存在，致使大部分會計人員的職業(yè)意識比較低，職業(yè)道德素質(zhì)持續(xù)降低。部分會計人員利用自己的知識謀取私利，給集體造成了巨大的損失。所以，在后續(xù)教育過程中，除了要做好專業(yè)教育，還要提高職業(yè)道德教育力度。
（1）專業(yè)素質(zhì)教育。由于會計工作對技術(shù)性要求比較高，因此，會計工作的職業(yè)教育需要提高會計人員的專業(yè)知識，除了要進行專業(yè)知識的教育外，還需要進一步對知識結(jié)構(gòu)進行調(diào)整。對知識內(nèi)容進行更新，以便適應(yīng)未來社會的發(fā)展需要。
（2）法制教育。遵紀守法是會計職業(yè)道德規(guī)范中的一項重要要求。為了提升會計人員的職業(yè)道德，需要對會計人員的職業(yè)行為進行約束。所以，法律知識的教育是會計職業(yè)道德教育中的重要構(gòu)成部分。要在后續(xù)教育中開展法律知識的教育，從而使會計人員遵守國家法律，并嚴格按照國家法律要求開展工作。
（3）思想道德教育。在教育的過程中，首先要讓會計工作人員認識到會計工作對企業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的重要性，誘導(dǎo)其熱愛會計工作。培養(yǎng)會計工作人員腳踏實地、吃苦耐勞、實事求是的職業(yè)習慣；第二要讓會計工作人員正確處理集體和個人、索取和奉獻、私與公之間的關(guān)系。第三，會計工作會影響多方面人群的利益，在工作過程中遇到各種各樣的矛盾。所以，需要培養(yǎng)會計人員的堅韌性、原則性，使會計人員具有解決困難、處理困難的基本素質(zhì)。
4.1建立職業(yè)道德教育體系。當前，我國大學生會計道德教育還處于空白，為了進一步提高道德教育質(zhì)量，首先要對職業(yè)道德教育進行完善。一般來說，職業(yè)道德教育是由道德教育、道德修養(yǎng)、道德規(guī)范、道德評價等內(nèi)容構(gòu)成。因此，要有一個專門規(guī)范職業(yè)道德的行為和標準。會計職業(yè)道德行為規(guī)范主要體現(xiàn)在公正客觀、奉獻社會、守信誠實、自律廉潔等方面，同時這也是我國市場經(jīng)濟環(huán)境不斷發(fā)展下的基本要求。
4.2提高思想政治學習力度。社會道德和財務(wù)工作要求會計人員具備良好的職業(yè)道德水平和思想覺悟，不斷通過學習提升自己的法律知識，明確經(jīng)濟活動過程中各種行為的影響力度。我國當前的經(jīng)濟發(fā)展快速，在這種情況下，需要會計人員把握好我國經(jīng)濟發(fā)展的基本動態(tài)，在做好本職工作的基礎(chǔ)上根據(jù)社會形勢進行調(diào)整。會計人員還需要對違反國家法律法規(guī)的財務(wù)工作進行舉報，充分發(fā)揮財務(wù)監(jiān)督職能和管理職能的作用，在相關(guān)法律法規(guī)制度的指導(dǎo)下進行會計的記錄工作和統(tǒng)計工作。
4.3建立完善的職業(yè)道德教育制度。首先，要將職業(yè)道德教育看做是會計人員道德的延續(xù)，在會計人員就業(yè)初期就對其開展職業(yè)道德教育。要進一步對完善會計人員的后續(xù)教育，制定具體的職業(yè)道德教育資料，確保每一個會計人員在將專業(yè)知識學好的同時，還可以受到良好的職業(yè)道德教育。企業(yè)會計管理部門要提高職業(yè)道德教育，定期對企業(yè)內(nèi)部的工作人員進行德育教育，并制定具體的獎懲措施。
4.4提高會計教育進度。在我國經(jīng)濟不斷展下，為了適應(yīng)社會的發(fā)展，還需要進一步提高會計人員自身的業(yè)務(wù)技能，靈活、熟練的運用會計技術(shù)。只有這樣才可以培養(yǎng)出具有良好職業(yè)道德和業(yè)務(wù)水平的從業(yè)人員。一個專業(yè)的會計工作人員除了要具有良好的專業(yè)知識和專業(yè)技能外，還需要具有學習的意識和心態(tài)，利用學習來提高自己的會計基礎(chǔ)。充分利用新的財務(wù)理論、財務(wù)制度來提升專業(yè)技能，提高對事件的處理能力和判斷能力，適應(yīng)社會和行業(yè)的發(fā)展。企業(yè)管理人員要將后續(xù)教育作為企業(yè)教育的重要工作，加大物力和財力方面的投資。通過舉辦各種講座和培訓(xùn)來提高會計人員的道德素質(zhì)。建立獎懲制度和考核制度，鼓勵會計工作人員以法律觀念來進行會計工作。此外，加強后續(xù)教育力度還可以幫助企業(yè)財務(wù)部門建立良好的學習風氣，使得會計人員進行不斷的思考和學習。
5、結(jié)論。
總而言之，后續(xù)教育是對我國職業(yè)教育的補充。會計教育并不是孤立存在的，和社會經(jīng)濟有著密切的聯(lián)系。會計人員在工作過程中，所處的環(huán)境直接影響著會計人員的價值理念、行為動機。因此，為了進一步提升會計人員的職業(yè)道德素質(zhì)，還需要提高各個行業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范，對社會風氣進行改善，形成良好的道德風氣，只有這樣才可以為會計從業(yè)人員營造出一個具有良好道德風氣的環(huán)境，使我國會計人員職業(yè)道德教育力度和教育水平進一步得到提升。
會計職業(yè)道德研究論文篇九
摘要：會計行業(yè)作為市場經(jīng)濟活動的一個重要領(lǐng)域，主要提供會計信息或簽證服務(wù)，其服務(wù)質(zhì)量的好壞直接影響著經(jīng)營者、投資人和社會公眾的利益，進而影響著整個社會的經(jīng)濟秩序。本文通過論述我國會計職業(yè)道德建設(shè)的現(xiàn)狀及存在的問題，對會計職業(yè)道德滑坡的原因進行分析，進而提出一系列的解決措施，希望以此來凈化我國會計職業(yè)道德上的污染，還社會一個純凈的經(jīng)濟往來空間。
關(guān)鍵詞：會計職業(yè)道德；誠信缺失；會計舞弊。
會計人員主要是與人打交道的，由于職業(yè)而面臨特定的人際關(guān)系群。各種壓力源形成的合力，使得不少會計個體左右為難，由此極易導(dǎo)致人格異化，而這一危害的后果往往使某些會計人員不能堅持原則，缺乏誠信，甚至做假賬，化公為私；同時，由于會計信息嚴重扭曲和失真，使國家宏觀經(jīng)濟決策失去依托，勢必對社會主義市場經(jīng)濟的良性運行帶來十分不利的影響，因此，加強會計職業(yè)道德建設(shè)在當今顯得尤為重要。會計職業(yè)道德是指在會計職業(yè)活動中應(yīng)遵循的、體現(xiàn)會計職業(yè)特征的、調(diào)整會計職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準則和規(guī)范。朱镕基總理“誠信為本，操守為重，堅持準則，不做假賬”的校訓(xùn)，是對廣大會計工作者提出的基本職業(yè)道德要求。
一、我國會計職業(yè)道德建設(shè)的現(xiàn)狀。
近年來，我國經(jīng)濟生活中出現(xiàn)了大面積、持續(xù)的會計誠信缺失現(xiàn)象，一些人在追求經(jīng)濟利益的過程中喪失了道德觀念，以至出現(xiàn)道德危機，導(dǎo)致了會計信息嚴重失真，假賬盛行。會計誠信的缺失，已引起會計界、經(jīng)濟界以至黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的高度關(guān)注，各種新聞媒體對此也屢有披露。從相關(guān)的事實來看，以會計誠信缺失現(xiàn)象為其突出表現(xiàn)的會計工作存在的問題，折射出了我國當前的會計職業(yè)道德現(xiàn)狀確實令人堪猶。
我國尚未建立起適應(yīng)市場經(jīng)濟發(fā)展的會計誠信體系，信用缺失已經(jīng)危及企業(yè)乃至整個社會的可持續(xù)發(fā)展能力。我國信用制度建設(shè)的研究還停留于理論上，上海、山東率先建立了會計誠信評價體系，但在可操作性、嚴肅性等方面還存在很多不足。有人用“會計業(yè)出現(xiàn)誠信危機”來形容會計職業(yè)道德的狀況，雖有偏激，但也不無道理。這說明，加強我國會計職業(yè)道德建設(shè)形勢嚴峻，任務(wù)緊迫。人無信無以立，職業(yè)無信也不能立。會計誠信的缺失，已成為我國經(jīng)濟改革與發(fā)展的一大桎梏，對我國宏觀經(jīng)濟管理政策制定產(chǎn)生誤導(dǎo)，損害我國財經(jīng)法紀和會計制度的嚴肅性，嚴重干擾社會經(jīng)濟秩序，影響經(jīng)濟改革的進程，損害交易者的利益。因此，加強會計職業(yè)道德建設(shè)成為當務(wù)之急。
二、會計職業(yè)道德滑坡的原因。
目前我國會計人員職業(yè)道德的水準并不令人滿意，有些會計人員缺乏基本的職業(yè)道德觀念，為了追求個人或小集團利益，置道德良心于不顧，故意或在他人的授意下，偽造、編造、隱匿、毀損會計資料，提供虛假的會計信息，欺騙廣大的投資者。例如2006年的華源制藥財務(wù)造假事件就轟動至今。造成會計職業(yè)道德下滑的原因是多方面的。
(一)會計人員素質(zhì)不高，會計機構(gòu)知假報假。
在市場經(jīng)濟條件下，會計人員處于利益主體的中心，由于多元化利益的驅(qū)動，會計人員的職業(yè)行為也難免受到利益的驅(qū)動。少數(shù)素質(zhì)較低的會計人員抵擋不住各種誘惑，不能堅持原則，謀取私利，貪贓枉法。部分會計人員對自己要求不嚴，責任心不強，缺乏愛崗敬業(yè)精神，法律意識淡薄，以致漠視職業(yè)道德，在工作中做出喪失誠信的事情來。
(二)各種配套機制不健全，企業(yè)或上級部門無視有關(guān)規(guī)定。
1.單位領(lǐng)導(dǎo)指導(dǎo)思想不正，為取得利益而造假。
單位負責人是單位的“最高長官”，會計人員受雇于企業(yè)管理者，其經(jīng)濟待遇、工作安排、職務(wù)任免等都受本單位領(lǐng)導(dǎo)的控制和制約。個別單位領(lǐng)導(dǎo)為了獲取政治利益，撈取政治資本及維護自身領(lǐng)導(dǎo)形象，要求企業(yè)會計人員賬上添彩、表中生花，而會計人員出于自我保護，屈從于領(lǐng)導(dǎo)壓力，被動做假賬。
2.企業(yè)外部相關(guān)利益部門的要求決定企業(yè)必須造假。
有的企業(yè)或上級主管部門為了企業(yè)獲得上市或增發(fā)配股，不惜作假使凈資產(chǎn)收益率達標；有的.稅務(wù)機關(guān)為了平衡稅收收入任務(wù)，時而要求企業(yè)把不該交的稅先交上，時而又要求企業(yè)把該交的稅暫時緩交，企業(yè)為了滿足稅務(wù)機關(guān)的要求，而不得不做假賬；有的銀行放款只規(guī)定了資產(chǎn)負債率、利潤率等指標，而不論企業(yè)的發(fā)展前景如何，于是企業(yè)便通過粉飾財務(wù)數(shù)據(jù)來獲取貸款；有的政府部門和媒體經(jīng)常只憑企業(yè)的報表數(shù)字來考核和評價企業(yè)，而不問企業(yè)的真實情況，于是有的企業(yè)大做報表文章，提供虛假的財務(wù)會計報告。
3.內(nèi)部控制和會計監(jiān)督體系不健全。
內(nèi)部會計控制是指單位為了提高會計信息質(zhì)量，保護資產(chǎn)的安全、完整，確保有關(guān)法律法規(guī)和規(guī)章制度的貫徹執(zhí)行等而制定和實施的一系列控制方法、措施和程序。我國歷來十分重視企業(yè)的內(nèi)部控制問題。
(三)會計職業(yè)團體建設(shè)不成熟，作用不突出。
一般來說，每個發(fā)展成熟的職業(yè)都會有自己的成員組織，這些組織的目的在于協(xié)調(diào)內(nèi)部成員間的關(guān)系，維護成員的整體利益，促進職業(yè)目標的實現(xiàn)。會計職業(yè)也是如此，但就我國目前情況來說，我國的會計職業(yè)團體力量還很薄弱，其作用還不能完全發(fā)揮。
(一)加強會計人員的素質(zhì)教育。
1.加強會計人員的誠信教育，營造良好社會氛圍。
加大會計職業(yè)道德宣傳力度，制定切實可行的宣傳方案，堅持不懈地在廣大會計人員中進行會計職業(yè)道德教育，把以誠實守信、不做假賬、客觀公正為核心的社會主義會計職業(yè)道德觀念和道德規(guī)范不斷灌輸?shù)綇V大會計人員的靈魂深處，使大家充分認識到喪失誠信給會計職業(yè)和社會所造成的嚴重危害，喚醒危機感和責任感，激發(fā)會計人員追求誠信的熱情和理念，營造出會計職業(yè)道德自律的氛圍，同時加強全社會的誠信教育，樹立長期博弈的觀念，從根本上凈化市場，建立會計師事務(wù)所和注冊會計師誠信檔案。加大注冊會計師的個人責任，提高其獨立性和風險意識，從而增加注冊會計師遵守職業(yè)道德的壓力。
2.加強會計人員的法制教育，創(chuàng)造良好執(zhí)業(yè)環(huán)境。
在規(guī)范和管理會計職業(yè)過程中，法治和德治是一個緊密結(jié)合的整體，二者不可偏廢。因此，必須認真領(lǐng)會法治與德治相結(jié)合的重要思想，兩個建設(shè)同時進行。要強化行業(yè)監(jiān)管職能，提高其權(quán)威性，進一步完善行業(yè)準入和禁入機制，為會計職業(yè)道德建設(shè)創(chuàng)造一個良好的環(huán)境。只有會計法律制度和會計職業(yè)道德有機地結(jié)合起來，才能構(gòu)建起阻擋各種經(jīng)濟犯罪的防蛀大堤，真正構(gòu)筑起會計業(yè)的“誠信”長城。
3.加強會計人員的心理教育，強化會計職業(yè)道德建設(shè)基礎(chǔ)。
從目前的情況看，凡屬依法辦理會計業(yè)務(wù)的會計人員，一般均處于各種利益矛盾的焦點。一方面，有關(guān)法規(guī)及職業(yè)道德要求他們要保證國家的整體利益不受損害，另一方面，他們也必須充分考慮自己所在單位的利益。職業(yè)道德在強調(diào)精神作用的同時，不能忽視物質(zhì)形式的鼓勵，會計職業(yè)道德的建設(shè)和發(fā)展離不開社會利益的導(dǎo)向和激勵，企業(yè)要保護、獎勵不做假賬的會計人員，對于發(fā)現(xiàn)的作弊人員應(yīng)給予嚴厲的處罰，以起到警示作用。
4.加強會計人員的后續(xù)教育，加強其職業(yè)道德修養(yǎng)自覺性。
會計職業(yè)道德教育，在不同時期，對不同層次的會計職業(yè)者的道德要求的程序等也有所不同，因而應(yīng)該從會計專業(yè)學歷教育開始直至離開會計崗位。采取靈活多樣的培訓(xùn)方式，使會計職業(yè)者加強職業(yè)道德修養(yǎng)的自覺性。各單位應(yīng)當從實際出發(fā)，有計劃、有重點地抓好會計職業(yè)道德教育，把會計職業(yè)道德作為單位崗前培訓(xùn)及崗中培訓(xùn)的重要內(nèi)容，將會計職業(yè)道德教育作為后續(xù)教育的重要內(nèi)容，把對會計人員職業(yè)道德的教育貫穿在整個會計工作職業(yè)生涯中。
(二)加強單位內(nèi)部各種制度的建立與維護。
1.完善財務(wù)總監(jiān)委派制和會計委派制。
隨著我國經(jīng)濟體制的逐步深化，各地財會人員管理體制改革都在探索發(fā)展中不斷得以加強和完善，為了提高會計人員工作的客觀性和獨立性，應(yīng)在《會計法》中進一步補充相關(guān)的法律規(guī)定，使會計人員管理體制的改革有明確的法律依據(jù)。
2.加強與企業(yè)利益相關(guān)部門的管理。
由于一些部門與企業(yè)的利益相關(guān)，因此他們的一些規(guī)定或意識反而促使企業(yè)進行財務(wù)造假，對此，我們應(yīng)該加強對這些部門的管理力度，合理地改善其規(guī)定。如銀行放款時不要只看企業(yè)的資產(chǎn)負債率、利潤率等指標如何，也要綜合評價企業(yè)的發(fā)展前景怎樣，再予以考慮是否放款；政府部門和媒體考核和評價企業(yè)的經(jīng)營效益時，不要僅憑企業(yè)的報表數(shù)字妄下斷語，而應(yīng)組織人員秘密調(diào)查。
3.完善企業(yè)內(nèi)部控制制度和會計監(jiān)督體系。
(1)建立合理的內(nèi)部控制制度。
通過制定嚴格的內(nèi)部會計制度，可以提高企業(yè)財務(wù)會計和其他經(jīng)營管理信息的準確性和可靠性，保證國家法律、法規(guī)及政策的貫徹落實與執(zhí)行，確保企業(yè)財產(chǎn)物資及相關(guān)記錄的安全完整，從而杜絕舞弊事件的發(fā)生。
(2)加強會計監(jiān)督。
建立一套規(guī)范的會計基礎(chǔ)工作監(jiān)管體制，一是需加強政府行政監(jiān)管的力度，財政部門應(yīng)將會計基礎(chǔ)工作作為一項長期的主要工作來抓；二是建立政府、單位內(nèi)部、社會中介機構(gòu)相結(jié)合，事前、事中、事后相結(jié)合的全方位的會計基礎(chǔ)工作的監(jiān)督機制。
(三)加強會計職業(yè)團體的組織和隊伍建設(shè)。
職業(yè)團體除了對違規(guī)成員的懲戒要落到實處外，還應(yīng)對嚴格遵守職業(yè)道德規(guī)范與行為標準的成員進行表彰獎勵，以形成一種抑惡揚善的社會氛圍，并借以引導(dǎo)其成員的從業(yè)行為。
據(jù)此，也可以說會計職業(yè)團體的這種行為后果會直接影響其成員的行為選擇，鑒于會計職業(yè)團體在職業(yè)道德建設(shè)中這種直接、有力的影響，我們應(yīng)當不斷加強會計人員的職業(yè)團體的組織建設(shè)和隊伍建設(shè)，建立行為監(jiān)管體系，完善監(jiān)管制度。我們還應(yīng)充分發(fā)揮會計職業(yè)團體的作用，比如對為了維護職業(yè)道德規(guī)范而辭職的會計人員，會計職業(yè)團體應(yīng)當幫助他盡快找到更好的工作。
參考文獻。
[1]趙世興，孫丹，李玉玲，趙玉.從會計準則的未來發(fā)展看會計職業(yè)判斷.稅務(wù)與經(jīng)濟，2003(5).
[2]劉玉廷.論現(xiàn)階段我國會計職業(yè)道德建設(shè)和基本規(guī)范.商業(yè)會計，2003(8).
[3]張云.論會計信息失真與三大環(huán)境因素之關(guān)系.現(xiàn)代財經(jīng)，2003(10).
[4]劉雙鳳.淺談會計職業(yè)道德教育問題.經(jīng)濟師，2005(1).
[5]岳上植.會計誠信評價體系構(gòu)建的思考.會計研究，2005(4).
[6]陶友竹.淺談市場經(jīng)濟下的會計職業(yè)道德教育.中國科技信息，2006(2).
會計職業(yè)道德研究論文篇十
會計學與統(tǒng)計學是兩門具有典型計量特征的應(yīng)用科學，只是會計學主要應(yīng)用于社會經(jīng)濟領(lǐng)域，而統(tǒng)計學應(yīng)用得更廣泛。就社會經(jīng)濟領(lǐng)域的作用而言，作為計量手段，它們之間有相通之處。在企業(yè)經(jīng)營管理中，會計、統(tǒng)計通過各自的核算職能來實現(xiàn)對企業(yè)經(jīng)濟活動進行核算監(jiān)督和服務(wù)的共同目標。
兩者的內(nèi)在聯(lián)系主要表現(xiàn)在以下方面：會計、統(tǒng)計核算的依據(jù)相同，使用相同的原始記錄和原始憑證，相互使用對方的核算成果；會計、統(tǒng)計核算所使用的很多經(jīng)濟指標相同，如資產(chǎn)、負債等，其核算口徑和計算方法也是一致的；會計、統(tǒng)計核算在企業(yè)經(jīng)濟核算體系中是相輔相成的，兩者分別從不同角度共同搜集、整理和反映企業(yè)經(jīng)濟活動信息，雙方提供的信息具有互補性。兩種核算存在的內(nèi)在聯(lián)系為兩者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一提供了廣泛的可能性，同時兩種核算的協(xié)調(diào)統(tǒng)一也是強化企業(yè)整體核算的必然選擇。
在計劃經(jīng)濟體制下，會計、統(tǒng)計核算長期分家，自成體系，不僅造成大量的重復(fù)勞動，而且數(shù)出多門，相互矛盾，淡化了企業(yè)經(jīng)濟核算的整體作用。在市場經(jīng)濟條件下，企業(yè)是市場的主體，要使企業(yè)在激烈的市場競爭中求生存、謀發(fā)展，就必須強化會計、統(tǒng)計核算的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，講求核算資料的質(zhì)量，提高核算工作效率，充分發(fā)揮核算整體效應(yīng)，從而提高企業(yè)的經(jīng)濟效益和社會效益。
從宏觀核算即國民經(jīng)濟核算的要求看，會計、統(tǒng)計核算也必須協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
從統(tǒng)計核算來看，國民經(jīng)濟核算是統(tǒng)計核算的最高層次，它將一系列指標分門別類地組成一整套平衡表、矩陣表和賬戶，系統(tǒng)地反映國民經(jīng)濟各部門和社會再生產(chǎn)各個環(huán)節(jié)的運行過程及其結(jié)果。國民經(jīng)濟核算體系要集合各個產(chǎn)業(yè)部門的經(jīng)濟活動，通常采用貨幣形式的價值量指標來進行核算。
所以，從某種意義上說，國民經(jīng)濟核算實際上是采用統(tǒng)計方法搞社會會計核算。從會計核算方面看，國民經(jīng)濟核算又是會計核算向社會會計發(fā)展的必然結(jié)果。社會會計又稱宏觀會計、總量會計，它既是社會經(jīng)濟的發(fā)展對會計管理的客觀要求，又是會計科學自身發(fā)展的必然結(jié)果。隨著會計國際化、社會化進程的加快，作為宏觀控制手段之一的宏觀會計，在市場經(jīng)濟體制中將越來越顯示出它的重要性。
綜上所述，無論是從微觀的企業(yè)經(jīng)濟核算的需要，還是從宏觀的國民經(jīng)濟核算的要求來看，都必須搞好會計、統(tǒng)計核算的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
會計、統(tǒng)計分別從不同的角度來反映企業(yè)經(jīng)濟運行情況，它們根據(jù)各自不同核算要求各有一套比較完整的指標體系和核算方法，但這與新國民經(jīng)濟核算體系的要求是不相適應(yīng)的。這就需要找出兩種核算在協(xié)調(diào)統(tǒng)一中存在的主要差異與問題，從而更快、更好地找到解決問題的方法。
1、會計、統(tǒng)計核算在管理體制上的差異。我國國民經(jīng)濟遵循的是“統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，分級管理”的原則，會計、統(tǒng)計在核算時也遵循這一基本原則，但兩者的管理體制又不完全相同。財政預(yù)算的分級管理是按權(quán)、責、利相結(jié)合的原則，各級財政部門掌握的是“分級包干”部分的會計核算資料，而不是本地區(qū)全部企業(yè)的會計核算資料。而統(tǒng)計管理體制是為了適應(yīng)各級政府管理經(jīng)濟、搞好綜合平衡的需要，采取以塊為主的屬地原則，各地區(qū)能掌握本地區(qū)全部企業(yè)的核算資料，逐級匯總上報，形成國民經(jīng)濟的總體核算。
2、會計、統(tǒng)計對生產(chǎn)經(jīng)營成果的核算原則不同。會計核算是按權(quán)責發(fā)生制原則來核算企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營成果的，而統(tǒng)計核算是按生產(chǎn)經(jīng)營原則來計算生產(chǎn)經(jīng)營成果的。如統(tǒng)計核算對本期生產(chǎn)但未銷售的產(chǎn)品、自制設(shè)備、大修理作業(yè)、定貨者來料加工的原料價值都計算產(chǎn)值，會計核算則不將其作為銷售收入。在計算生產(chǎn)經(jīng)營成果時，會計核算是按實際銷售價格計算，而統(tǒng)計核算則是按現(xiàn)行價格計算；對本期生產(chǎn)未出售產(chǎn)品，統(tǒng)計核算按出廠價計算，會計核算則按成本價計算。
3、會計、統(tǒng)計在核算方法上的差異。會計核算是通過設(shè)置賬戶，依據(jù)會計憑證，采用復(fù)式記賬的原理，對每一項業(yè)務(wù)加以登記、分類、匯總進行核算。統(tǒng)計核算則是對經(jīng)濟現(xiàn)象通過大量觀察，運用分組法、綜合指標法、動態(tài)數(shù)列分析法、統(tǒng)計指數(shù)法等來把握總體特征，推斷發(fā)展總體趨勢。
4、會計、統(tǒng)計對收益分配的核算不一致。會計核算反映企業(yè)收益的指標主要是利潤，對利潤的形成及分配核算反映比較詳細，但分配額中包括了非本企業(yè)直接生產(chǎn)所得的營業(yè)外收入、轉(zhuǎn)來利潤及彌補虧損的收入。而統(tǒng)計核算則從宏觀角度觀察企業(yè)的社會收益分配，即通過核算企業(yè)增加值來研究國家、集體和個人三者之間的分配，再進一步核算企業(yè)可支配的收入及其分配，來反映不同企業(yè)擁有生產(chǎn)資金的規(guī)模和水平。
5、會計、統(tǒng)計在核算分類上也存在著差異。企業(yè)會計核算主要按主管部門分類，如新會計制度把國民經(jīng)濟按主管部門分為工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通運輸、商品流通、旅游飲食服務(wù)、施工房地產(chǎn)、對外經(jīng)濟合作、金融保險等八大行業(yè)。統(tǒng)計核算則主要按產(chǎn)業(yè)或產(chǎn)品分類，如國家新頒布的統(tǒng)計制度把國民經(jīng)濟劃分為兩大部類、三次產(chǎn)業(yè)、十三大門類（行業(yè)）。
6、會計、統(tǒng)計核算對企業(yè)經(jīng)濟效益的衡量指標也不相同。會計核算以所得利潤作為企業(yè)經(jīng)濟效益的考核指標和企業(yè)最終目標；統(tǒng)計核算則根據(jù)國民經(jīng)濟核算體系的要求，以企業(yè)增加值（或凈產(chǎn)值）作為經(jīng)濟效益指標或衡量企業(yè)對社會貢獻的依據(jù)。
總之，現(xiàn)行會計、統(tǒng)計核算中存在的差異與問題較多，兩者還沒有形成一套能夠全面系統(tǒng)地反映整個國家經(jīng)濟運行全過程的`指標體系和統(tǒng)一的分類標準，基本上還是自成體系。隨著現(xiàn)代化核算手段電子計算機的普及和新國民經(jīng)濟核算體系的實施，兩者核算不協(xié)調(diào)的矛盾將會日益突出，會計、統(tǒng)計核算的協(xié)調(diào)統(tǒng)一勢在必行。
國民經(jīng)濟核算由會計、統(tǒng)計核算綜合組成。協(xié)調(diào)統(tǒng)一會計、統(tǒng)計核算的基本思路是：以新國民經(jīng)濟核算體系為主導(dǎo)，以國民經(jīng)濟綜合平衡和宏觀控制為依據(jù)，會計、統(tǒng)計在保持各自特點的基礎(chǔ)上，雙方都作些改進，加強相互之間的協(xié)調(diào)配合，提高資料的共享度，最終實現(xiàn)會計、統(tǒng)計核算的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
1、完善會計、統(tǒng)計核算體制，制定一套滿足國民經(jīng)濟核算基本要求的財務(wù)收支統(tǒng)計制度或會計決算制度。企業(yè)財務(wù)收支資料，除按財政預(yù)算體制要求上報財政部門外，還應(yīng)根據(jù)國民經(jīng)濟核算的需要，按統(tǒng)計核算的要求，將企業(yè)全部資料按塊塊逐級上報統(tǒng)計部門，由統(tǒng)計部門按主管系統(tǒng)、產(chǎn)業(yè)部門進行分類匯總，用于宏觀分析。這樣既可以滿足宏觀經(jīng)濟管理各方面的需要，又可以減輕基層負擔，使信息工作逐步實現(xiàn)規(guī)范化、標準化。2、加強會計統(tǒng)計的信息管理。現(xiàn)代管理理論可以用兩句話來表達：管理的重點是經(jīng)營，經(jīng)營的中心是決策。而決策是否準確在很大程度上取決于決策者對會計統(tǒng)計信息的了解和掌握程度，取決于信息的數(shù)量和質(zhì)量，取決于獲取和傳遞信息的及時性與正確性。企業(yè)只有對所發(fā)生的信息、形成的信息流進行及時、迅速、科學地處理，才能作出正確的決策?？梢哉f，信息是企業(yè)經(jīng)營的重要依據(jù)，是企業(yè)經(jīng)營活動的重要資源。信息的重要性還體現(xiàn)在使用目的的多樣性上，它既能滿足企業(yè)內(nèi)部的管理需要，又能滿足與企業(yè)有利害關(guān)系的外部集團的需要。
3、規(guī)范會計、統(tǒng)計核算指標，改進會計、統(tǒng)計核算原則。在核算中，對會計、統(tǒng)計相同的指標，在指標名稱、涵義、計算口徑、計算方法上應(yīng)力求一致，使會計、統(tǒng)計核算找到共同語言。如現(xiàn)行會計制度中的“存貨”同統(tǒng)計中的“庫存”“儲備資產(chǎn)”，在經(jīng)濟含義、核算內(nèi)容上基本相同，為便于同國際標準接軌，會計、統(tǒng)計在核算時均應(yīng)采用“存貨”的概念。對會計、統(tǒng)計在核算中存在著差異的資料，應(yīng)有明確分工，相互補充，搞好協(xié)調(diào)統(tǒng)一。如反映本期生產(chǎn)成果（如產(chǎn)量、產(chǎn)值）以統(tǒng)計資料為主（不合格產(chǎn)品應(yīng)統(tǒng)計在內(nèi)），反映本期實現(xiàn)的經(jīng)營成果（如銷售收入）以會計資料為主，以解決會計、統(tǒng)計在核算原則和指標口徑上的不協(xié)調(diào)。
4、調(diào)整和增加會計核算中有關(guān)分類的內(nèi)容，滿足新國民經(jīng)濟核算體系的需要。會計核算除按行業(yè)分類外，可與統(tǒng)計核算配套，增設(shè)按產(chǎn)業(yè)分類核算的內(nèi)容。此外，根據(jù)統(tǒng)計核算的要求，在資產(chǎn)負債表中增加一些獨立的項目，這不僅為統(tǒng)計核算提供了直接資料，也解決了會計、統(tǒng)計核算在分類方法上的不協(xié)調(diào)問題。
5、建立增加值會計，實現(xiàn)會計、統(tǒng)計核算的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。增加值也叫附加值或追加值，會計上習慣叫增加值，它是本企業(yè)經(jīng)營活動在外購貨物和勞務(wù)上獲得的增益，即營業(yè)收入扣除經(jīng)營活動中耗費的中間產(chǎn)品和勞務(wù)后的余額。增加值的核算擴大了現(xiàn)有會計、統(tǒng)計信息的使用范圍，能更準確地反映企業(yè)的經(jīng)營成果。
用什么指標來衡量企業(yè)的經(jīng)營成果是會計核算目的和統(tǒng)計職能不容回避的問題?？偖a(chǎn)值、銷售額包括了外部購置價值，有重復(fù)因素，而且生產(chǎn)經(jīng)營起點不同的企業(yè)難以對比；不含重復(fù)價值的利潤雖然能反映企業(yè)的凈收益，但其真正受益者僅限于業(yè)主或股東。而增加值能顯示各方面（包括政府、職工、股東、債權(quán)人）對企業(yè)及社會的貢獻，是企業(yè)的一項綜合性權(quán)益指標，它把企業(yè)的經(jīng)營核算與分配核算、微觀核算與宏觀的國民經(jīng)濟核算聯(lián)結(jié)起來，從而把會計核算與統(tǒng)計核算真正聯(lián)結(jié)在一起。會計改革的一個重要方向是在加強微觀核算職能的同時擴大會計宏觀核算職能，即在加強會計固有職能的基礎(chǔ)上建立起一座通向國民經(jīng)濟核算的橋梁，這座橋梁就是增加值核算，即“增值會計”。
摘要：本文首先從會計、統(tǒng)計核算的依據(jù)及經(jīng)濟指標在企業(yè)經(jīng)濟核算體系中的作用出發(fā)，闡述了會計、統(tǒng)計核算統(tǒng)一的可能性與必要性。其次，本文論述了會計、統(tǒng)計核算統(tǒng)一協(xié)調(diào)中的主要差異，主要從會計、統(tǒng)計核算在管理體制上的差異，生產(chǎn)經(jīng)營成果，核算方法的差異，收益分配，核算分類上的差異及經(jīng)濟效益衡量指標等方面論述了會計統(tǒng)計核算的協(xié)調(diào)統(tǒng)一勢在必行。最后，本文論述了會計統(tǒng)計協(xié)調(diào)統(tǒng)一的構(gòu)想，以期為我國建立新的國民經(jīng)濟核算體系提供參考。
關(guān)鍵詞：會計統(tǒng)計核算增加值存貨。
國民經(jīng)濟核算是把國民經(jīng)濟作為整體，利用會計與統(tǒng)計相結(jié)合的方法對社會經(jīng)濟運行過程中的數(shù)量關(guān)系進行系統(tǒng)、完整、統(tǒng)一的核算，它是宏觀經(jīng)濟信息系統(tǒng)的核心，是進行宏觀經(jīng)濟管理和決策的基礎(chǔ)。要建立市場經(jīng)濟下新的國民經(jīng)濟核算體系，關(guān)鍵是要解決好會計、統(tǒng)計核算的協(xié)調(diào)統(tǒng)一問題。
[1]呂能賢：當代實用企管技術(shù)[m].中國科技出版社，1992.
[2]馬洪、王夢奎：中國發(fā)展研究[m].中國發(fā)展出版社，2000.
[3]楊宇立：審視中國[m].北京出版社，2000.
[4]劉世綿：宏觀思考[m].中國發(fā)展出版社，2000.
[5]林賢郁、王吉利：統(tǒng)計基礎(chǔ)知識與統(tǒng)計實務(wù)[m].中國統(tǒng)計出版社，2000.
會計職業(yè)道德研究論文篇十一
對于會計道德來說，調(diào)節(jié)是其基本職能，會計道德的調(diào)節(jié)指的是會計道德具有糾正人們的會計行為和指導(dǎo)社會經(jīng)濟實踐活動的功能。目前，我國仍處于社會主義的初級階段，會計工作仍然存在著復(fù)雜的關(guān)系和矛盾，突出表現(xiàn)在會計人員之間、會計人員與其他工作人員之間、會計人員與集體、國家之間的關(guān)系上;表現(xiàn)在會計管理部門和基層單位之間、會計工作的負責人和一般職員之間的關(guān)系上。以上如此眾多的關(guān)系和矛盾，除了依照國家頒布的財經(jīng)會計法規(guī)調(diào)解解決外，還必須運用會計道德進行調(diào)解解決，從而理順會計工作中人與人之間的關(guān)系，建立正常的工作秩序。
(二)導(dǎo)向職能。
(三)教育職能。
會計道德教育職能是指會計道德具有通過造成社會輿論、形成會計道德風尚、樹立會計道德榜樣等方式來深刻影響人們的會計道德觀念和會計道德行為，培養(yǎng)人們的會計道德習慣和會計道德品質(zhì)。其重大意義在于，會計道德教育職能可以啟迪人們的會計道德覺悟，培養(yǎng)人們實踐會計道德行為的自覺性和主動性。
(四)認識職能。
會計道德認識職能是指能夠通過會計道德判斷、會計道德標準和會計道德理論等形式，反映會計人員與他人、與社會的關(guān)系，向人們提供進行會計道德選擇的知識。會計道德認識職能的直接意義，是能夠幫助人們提高對于會計、會計學、會計工作、會計地位、會計人員等一系列重大問題的正確認識水平，為實踐會計道德行為作認識準備。
(五)促進職能。
會計道德對提高社會道德水準有著強大的能量，會產(chǎn)生積極的影響。這主要表現(xiàn)在：
1)會計道德通過會計人員參加各種社會活動直接影響社會道德。這是因為，會計人員確立了社會主義會計道德觀念，并轉(zhuǎn)化為自己的內(nèi)心信念、義務(wù)感和職業(yè)榮譽感，這樣，在職業(yè)生活和社會生活中就能正確處理個人與個人、個人與社會的關(guān)系，自覺約束自己的行為，避免和減少與他人、社會的矛盾沖突，而且還能通過道德活動，對社會公共生活中的道德行為加以褒獎，對非道德行為予以揭露，從而形成強大的社會輿論，影響社會公共生活。
2)會計道德通過會計人員與服務(wù)對象的接觸和聯(lián)系，間接地影響社會道德。會計人員在理財過程中講究會計道德，就可以以高尚的、有利于他人與社會的態(tài)度和行為去待人接物、辦事處世，以優(yōu)質(zhì)服務(wù)和嚴格管理取信于民，在廣大人民群眾中展現(xiàn)自己的好作風、好風格、好品德。這樣一來，直接與會計人員發(fā)生工作聯(lián)系的服務(wù)對象就可以從中受到教育和啟迪，還會自然而然地將他們的高尚會計道德傳播到社會中去。
會計職業(yè)道德研究論文篇十二
2017年6月，財政部辦公廳發(fā)布了《關(guān)于加強會計人員誠信建設(shè)的指導(dǎo)意見》（征求意見稿）提出貫徹落實國務(wù)院加強社會誠信建設(shè)的工作部署，適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展的新形勢，應(yīng)對會計人員管理工作的轉(zhuǎn)型升級，要求加強會計人員誠信建設(shè)。并著重提出財會類專業(yè)教育應(yīng)當開設(shè)會計職業(yè)道德課程，努力提高會計后備人才的誠信意識。高等院校是培養(yǎng)會計人才的重要場所，也是對潛在會計人員進行系統(tǒng)會計職業(yè)道德教育的重要環(huán)節(jié)，我們理應(yīng)關(guān)口前移，在高等院校會計專業(yè)開展會計誠信教育。由此，加強會計職業(yè)道德教育勢在必行。但目前國內(nèi)高校普遍對職業(yè)道德教育的重視程度不高，職業(yè)道德教育缺乏系統(tǒng)性與實踐性。因此，文章旨在探討將會計職業(yè)道德滲透到教育的各個環(huán)節(jié)之中的實踐育人體系，培養(yǎng)大學生的會計情感和會計道德觀念，增強社會責任感，培養(yǎng)出“知、情、意、行”合一的會計后備人才。
一、第一課堂固化認知，系統(tǒng)學習掌握職業(yè)道德教育。
第一課堂又稱課堂教學，一般由專業(yè)教師主導(dǎo)，依據(jù)教材及教學大綱，在規(guī)定的教學時間里進行的課堂教學活動，具有側(cè)重固有系統(tǒng)性知識的傳遞，以考試為考核手段等特點。盡管近年來高校教學模式時有突破，但整體說來會計專業(yè)大學生在第一課堂的學習過程中還是較難激發(fā)自身學習的主觀能動性，學生往往被動接受知識，以獲得學分為目的，以考取相關(guān)的職業(yè)資格證書為目標，職業(yè)道德往往不能成為學生的關(guān)注點。此外，根據(jù)對全國各大高校的財會專業(yè)培養(yǎng)方案進行比對發(fā)現(xiàn)只有少數(shù)幾所高校將《會計職業(yè)道德》設(shè)置為專業(yè)選修課程，絕大部分高校職業(yè)道德教育仍然依賴于《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》等公共基礎(chǔ)課程或者是《經(jīng)濟法》等專業(yè)必修課程，未單獨設(shè)置“會計職業(yè)道德教育”課程和學分。但毋庸置疑第一課堂是大學生系統(tǒng)掌握理論知識，固化知識結(jié)構(gòu)和理論體系的主要陣地。因此，高校針對第一課堂的會計職業(yè)道德教育應(yīng)做如下改進：首先，在課程定位上，應(yīng)確定單獨開設(shè)專門的“會計職業(yè)道德”并將其列為專業(yè)基礎(chǔ)課、主干課和必修課程寫入培養(yǎng)方案，每個財會專業(yè)的學生均必須修讀，擴大課程教學的受眾面。其次，在課程設(shè)置上，整合教學資源，完善職業(yè)道德體系，將“職業(yè)道德”理念貫穿始終，促進大學生對職業(yè)道德的理解。利用專業(yè)知識與職業(yè)道德的耦合，發(fā)揮兩者互補的作用。
可以借鑒職業(yè)生涯規(guī)劃課程的設(shè)計，針對不同時期開設(shè)不同的課程。如第一學期開設(shè)偏重于知識的《會計職業(yè)道德范疇》、第三或第四學期開設(shè)偏重于實驗?zāi)M的《會計職業(yè)道德模擬實驗》、第五或第六學期開設(shè)偏重于實踐調(diào)研的《會計假賬的道德透視》等，讓學生形成系統(tǒng)的職業(yè)道德知識體系。最后，在授課方式上需要不斷的創(chuàng)新教學方法，如案例教學法、系統(tǒng)講授法、模擬實驗教學法等，我們應(yīng)該在教學環(huán)節(jié)中充分運用各種教學方法。如以系統(tǒng)講授法為基礎(chǔ)使學生通曉會計職業(yè)道德的相關(guān)法規(guī)和流程，以問題為導(dǎo)向生動的開展案例式教學并廣泛地開展融合性討論，模擬實驗教學則可以通過實驗?zāi)M指導(dǎo)學生將自己的理論知識轉(zhuǎn)化運用于實踐，從而提高學生自主思考的主觀能動性。
二、第二課堂升華情感，與文化人內(nèi)化職業(yè)道德教育。
第二課堂是指在專業(yè)培養(yǎng)方案或者教學大綱范圍以外的由學生自愿參加的各類具有教育意義的活動的總稱，它是對第一課堂的有益補充。第二課堂一般由學團工作者主導(dǎo)居多，涵蓋科技競賽、主題班會講座等系列活動。其具有內(nèi)容的體驗性、時空的開放性、參與的互動性、手段的多樣性等特點在大學生成長成才中處于不可或缺的重要位置。但第二課堂在實際操作過程中也存在未與第一課堂理論教學有效銜接、場面熱鬧實效不佳等情況。尤其是現(xiàn)階段大學生即將迎來00后，其自我意識更強，市場經(jīng)濟社會總體的會計誠信環(huán)境較差，甚至存在著學生從潛意識拒絕接受會計職業(yè)道德教育的情況。近代道德哲學家休謨就曾強調(diào)，在道德的范疇里感覺和情感比理性更加重要。
因此，高校針對第二課堂的會計職業(yè)道德教育應(yīng)做如下改進：一要轉(zhuǎn)變教育觀念，傳統(tǒng)觀念認為學團工作者不管專業(yè)，只管思政。2013年黨中央公布的《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》就明確指出愛國、敬業(yè)、誠信、友善是個人層面的要求，從而指導(dǎo)職業(yè)道德教育的開展。因此第二課堂的設(shè)計應(yīng)與會計專業(yè)培養(yǎng)方案掛鉤，凸顯學生的主體作用，通過較為輕松的方式進行職業(yè)道德情感的升華；二要在內(nèi)容設(shè)計上突出較強的情感體驗。主題班會等設(shè)計應(yīng)滲透職業(yè)道德教育，如模擬招聘環(huán)節(jié)面試中被問到“你是否會做假賬”應(yīng)如何面對，可以通過小品、影片等情景再現(xiàn)的方式引發(fā)思考；主題辯論賽可以設(shè)置道德兩難問題進行辯論，如以”會計不做假賬是會計的最高要求還是最低要求”等；各類專題講座和座談會可以事先與主講人溝通，特別是這些職業(yè)人士分享他們的職場經(jīng)驗。重慶工商大學會計學院近年就打造了“會計名家大講堂”“會計高端實務(wù)訪談”等品牌活動。
三要在形式上注重儀式感增強學生道德體驗。其一各類的科技競賽活動要安排適宜的指導(dǎo)老師進行專業(yè)的技能和儀態(tài)指導(dǎo)以提升學生的綜合素養(yǎng)，達到“以賽促訓(xùn)”的效果；其二針對大四即將走向工作單位的畢業(yè)生組織開展模擬財務(wù)部公布的《注冊會計師誠信宣誓辦法》的誠信宣誓活動強化學生從事會計行業(yè)的神圣莊重體驗。事實證明，莊嚴的宣誓活動，不僅可以使宣誓者本人，還可使參加儀式的同學也能從儀式中體味職業(yè)道德的神圣感。四要營造優(yōu)質(zhì)教育環(huán)境。發(fā)揮學院甚至是公寓文化育人的功能。可以細致到班訓(xùn)班規(guī)班歌班徽的制定，如重慶工商大學會計學院學團就提出“會計不做假賬，從考試不作弊開始”，并堅持十余年每學期開展免監(jiān)考活動，免監(jiān)考專業(yè)覆蓋率達到100%。五要建立學生誠信檔案。建設(shè)在校生信用檔案。以在校大學生為對象，以在校生日常貸款、科研、考試、社會實踐、就業(yè)等為依據(jù)，以在校大學生學號為基礎(chǔ)，及時采集、如實記載相關(guān)的信用信息，逐步形成該生的信用檔案。此信用檔案可以用作學生評優(yōu)評獎、就業(yè)的有效憑據(jù)。
三、第三課堂磨練意志，虛擬與實體雙管踐行職業(yè)道德教育。
第三課堂又被成為實踐課堂。教育部文件明確指出“實踐教學對于提高學生的綜合素質(zhì)、培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神與實踐能力具有特殊作用”。實踐教學具有綜合性、現(xiàn)場性、開放性和雙主體性等特點。在這里，我們需要厘清課堂教學和實踐教學的關(guān)系。二者相互聯(lián)系、相互作用、辯證統(tǒng)一。一方面，課堂教學是實踐教學的理論基礎(chǔ)和必要前提，學生只有學習了解了課堂教學中的專業(yè)知識和技能以及職業(yè)道德立場，才能將其用于指導(dǎo)社會實踐；另一方面，實踐教學是課堂理論教學的延伸和補充，通過實踐教學，鞏固和深化課堂教學的效果，提高學生分析、解決實際問題的能力，同時磨練他們的毅力、鍛煉他們的綜合素質(zhì)，促進學生的知行合一。一般來說，高校針對第三課堂的會計職業(yè)道德教育應(yīng)做如下改進：一要努力建設(shè)教學與科研緊密結(jié)合、學校與社會密切合作的實踐教學基地，基地建設(shè)可采取校所合作、校企聯(lián)合、學校引進等方式。特別是針對招聘會計專業(yè)學生較多的會計事務(wù)所、銀行等單位簽署實習協(xié)議，有條件的高校還可以強化現(xiàn)場教學環(huán)節(jié)，甚至可以開展法庭旁聽的方式。
二要打造學校與就業(yè)單位合作的實驗班、訂單班。如近年重慶工商大學會計學院積極聘任業(yè)內(nèi)優(yōu)秀人士為學生事業(yè)導(dǎo)師，通過學院內(nèi)部選拔建立班中班形式的“卓越人才班”、“天健班”、“大信班”等一系列校企合作品牌。三要加強實踐教學方法改革作為專業(yè)建設(shè)的重要內(nèi)容，重點推行基于問題、基于項目、基于案例的教學方法和學習方法，加強綜合性實踐科目設(shè)計和應(yīng)用。其教學手段可以通過現(xiàn)場教學、課題式社會調(diào)查、主題課件展示與宣講等方式進行集中與分散、團隊與個人的實踐體驗。在此過程中學生不僅可以掌握文獻搜集、問卷調(diào)查、訪談和觀察等社會調(diào)查方法，還能通過實習實踐，實現(xiàn)了對校內(nèi)職業(yè)道德教育的印證、檢驗、完善，使得職業(yè)道德教育入腦入心入行，完成從認知到實踐的過程。四要從社會調(diào)查、生產(chǎn)勞動、志愿服務(wù)、公益活動、科技發(fā)明和勤工助學等其他社會實踐活動中體現(xiàn)出實踐育人的有效載體。
四、第四課堂創(chuàng)新延伸，營造立體職業(yè)道德教育環(huán)境。
可以將學生身邊一票難求的名師轉(zhuǎn)化成觸手可及的網(wǎng)絡(luò)教育資源，通過專欄、微課堂等形式強化職業(yè)認同，三要整合校友資源。著力打造包括“職場面對面”、“菜鳥先飛”等有趣有料的網(wǎng)絡(luò)平臺營造立體育人環(huán)境，前期搜集學生熱點問題，從學生關(guān)心的問題切入，在交流中化解矛盾與困惑。四要運用榜樣的力量，抓好典型示范。《關(guān)于加強會計人員誠信建設(shè)的指導(dǎo)意見（征求意見稿）》就提出要大力發(fā)掘、宣傳會計誠信模范等會計誠信典型，深入剖析違反會計誠信的典型案例，教育引導(dǎo)會計人員不斷提升會計誠信意識。我們可以通過開展“會計之星”等選拔活動來樹立榜樣，“會計之星”的產(chǎn)生可以通過自我申報—組織推薦—網(wǎng)絡(luò)投票—自我展示等多個環(huán)節(jié)選拔出德才兼?zhèn)涞耐瑢W?？傊?，高等院校不僅應(yīng)該傳授會計專業(yè)知識和業(yè)務(wù)技能，同時也應(yīng)把會計職業(yè)道德滲透到學校教育的各個環(huán)節(jié)之中，把教育引導(dǎo)作為提升會計人員誠信意識的重要環(huán)節(jié)，使會計誠信真正內(nèi)化于心，外化于行，成為廣大會計后備人才的自覺自愿行為。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。