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幼兒心理學(xué)論文篇一
環(huán)境心理學(xué)與建筑學(xué)、人類學(xué)、地理學(xué)、社會學(xué)、城市規(guī)劃和園林設(shè)計等學(xué)科領(lǐng)域密切相關(guān)，任何人試圖從某個學(xué)科領(lǐng)域或者窮盡其眾多領(lǐng)域作出全面的界定都頗為困難。此外，環(huán)境心理學(xué)研究主題的不斷調(diào)整，大量跨專業(yè)的相關(guān)研究成果的呈現(xiàn)也加大了概括總結(jié)的難度。
關(guān)于環(huán)境心理學(xué)界定，國外學(xué)者也是見仁見智。費舍、貝爾與鮑姆等人認(rèn)為，環(huán)境心理學(xué)是對行為和構(gòu)造與自然環(huán)境之間相互關(guān)系進行研究的科學(xué)……從客觀方面和主觀方面去研究環(huán)境與心理的關(guān)系，是環(huán)境心理學(xué)的兩大任務(wù)。人的行為活動既受到環(huán)境的影響，同時又會根據(jù)自身的需要和狀態(tài)對環(huán)境做出相應(yīng)的回應(yīng)而改變或者適應(yīng)環(huán)境。心理學(xué)的一些分支中通常存在應(yīng)用和理論研究取向的差異，在環(huán)境心理學(xué)內(nèi)則相對缺乏這種區(qū)別，其以問題為導(dǎo)向，重點在于鑒別問題，并在研究的過程中尋求解決之道。早在1970年，普羅桑斯基就給出環(huán)境心理學(xué)是環(huán)境心理學(xué)家所研究的東西的籠統(tǒng)說法。1976年，普羅桑斯基將環(huán)境心理學(xué)定義為試圖確定人的行為和體驗與其建造的環(huán)境之間的經(jīng)驗和理論關(guān)系的科學(xué)。1990年，他將環(huán)境心理學(xué)的定義修改為是研究人與他所處環(huán)境之間相互作用和相互關(guān)系的學(xué)科。比較分析普羅桑斯基的三次界定，他對環(huán)境心理學(xué)本身，尤其是環(huán)境心理學(xué)研究對象的認(rèn)識更加具體，從人工環(huán)境到所處環(huán)境定位的變化，切實地說明以整體的、生態(tài)的和系統(tǒng)的視角來認(rèn)識人的行為與環(huán)境之間的相互關(guān)系。后來，麥肯魯對環(huán)境心理學(xué)作出了與普羅桑斯基完全相同的概念界定。此外，坎特和克萊柯認(rèn)為，環(huán)境心理學(xué)是心理學(xué)的一個領(lǐng)域，它探討和分析了人的經(jīng)驗和活動與相關(guān)的物理環(huán)境之間的相互關(guān)系。我國學(xué)者伍麟認(rèn)為，環(huán)境心理學(xué)著重探討人與自然、社會、文化之間環(huán)境心理學(xué)作出的互動及其規(guī)律，追求在滿足人與環(huán)境和諧的前提條件下實現(xiàn)人的合理需要。這種說法很具體，與環(huán)境心理學(xué)有關(guān)的多種機構(gòu)的宗旨很相似。
補充一點，斯圖克爾斯認(rèn)為，環(huán)境心理學(xué)是一個有著深刻的科學(xué)成就卻冒著形成彌漫性身份風(fēng)險的領(lǐng)域?？巳R柯對此持相反的觀點。他認(rèn)為，環(huán)境心理學(xué)作為一種顯著的研究方案，如今己獲得一個顯明的身份。此外，有人認(rèn)為，環(huán)境心理學(xué)在20世紀(jì)30年代末40年代初經(jīng)歷了一次錯誤的開端。布魯斯維克、勒溫、姆利和赫爾派克將環(huán)境心理學(xué)命名為心理環(huán)境，認(rèn)為環(huán)境心理學(xué)是生物學(xué)方法手冊的部分。環(huán)境心理學(xué)的研究目標(biāo)不應(yīng)該是人造個體化的心理生活，而應(yīng)該是就其所依賴的真實環(huán)境的心理生活。此處的環(huán)境包括了自然環(huán)境和人工環(huán)境或者是自然環(huán)境、社會環(huán)境以及歷史文化環(huán)境。從以上的幾種概念界定可以看出，上述學(xué)者對環(huán)境心理學(xué)界定有著根本的一致性，都認(rèn)同或者肯定、重視人與環(huán)境之間的相互關(guān)系。
從以上論述中，環(huán)境與人之間的關(guān)系一直是環(huán)境心理學(xué)關(guān)注的核心問題。所以，環(huán)境心理學(xué)的學(xué)科主張主要體現(xiàn)在以下幾個方面:。
第一，環(huán)境心理學(xué)以人的`信念、需求與價值為核心。
環(huán)境心理學(xué)是在個體與社會的實際需求下催生的學(xué)科，適逢當(dāng)時的學(xué)術(shù)界實用主義盛行，在實用主義氛圍的影響下環(huán)境心理學(xué)也具備非常濃厚的“以人為中心”的實用主義色彩。環(huán)境心理學(xué)主張研究應(yīng)該滿足個體的信念、需求與價值，因而在研究中都是以個體的實際需要為出發(fā)點，其最終的研究目的也是為了提升、改善個體的生活質(zhì)量，將人的價值放在首位。與傳統(tǒng)的心理學(xué)實驗室研究不同，環(huán)境心理學(xué)摒棄了嚴(yán)格的實驗設(shè)計，原因在于在環(huán)境心理學(xué)產(chǎn)生之初，心理學(xué)研究者嘗試通過社會心理學(xué)解決現(xiàn)實問題(諸如種族歧視、人際淡漠、噪音污染等)，但是受傳統(tǒng)心理學(xué)研究訓(xùn)練的研究者們面對復(fù)雜的現(xiàn)實問題束手無策，進而引起了心理學(xué)研究者的反思:傳統(tǒng)心理學(xué)研究忽視了個體的真實需求。而環(huán)境心理學(xué)則試圖改善不足，研究方法和研究取向上提倡解決問題的實用性，只要是可以行之有效地解決研究問題的方法便是好方法。在這種實用主義基調(diào)的影響下，環(huán)境心理學(xué)主張采用多種研究方法，在研究中以鑒別問題、解決問題，以滿足個體的需求為中心。
第二，環(huán)境心理學(xué)堅持人——環(huán)境的交互作用觀。
環(huán)境心理學(xué)摒棄傳統(tǒng)心理學(xué)研究方法的另一個原因在于實際環(huán)境的復(fù)雜性。由于現(xiàn)實的環(huán)境狀況過于復(fù)雜，傳統(tǒng)心理學(xué)主張的單一的因果決定論并不適用于環(huán)境心理學(xué)。環(huán)境心理學(xué)主張將個體的行為、心理與環(huán)境的關(guān)系作為一個整體來研究，強調(diào)人與環(huán)境的相互作用與影響，采用多維度交互作用的解釋框架。環(huán)境心理學(xué)認(rèn)為簡單的“刺激一反應(yīng)”因果決定論無法準(zhǔn)確地描述現(xiàn)實生活中的環(huán)境問題，即使是簡單的刺激——反應(yīng)覺知，也存在復(fù)雜的交互作用過程。個體對空間的感知不僅受到環(huán)境刺激的影響，個體本身也會影響對其所處環(huán)境的感知。環(huán)境心理學(xué)對人——環(huán)境作為一個整體的系統(tǒng)進行研究，考察人與環(huán)境相互作用的規(guī)律與特點，分析人與環(huán)境相互作用的過程中物理環(huán)境對個體發(fā)展的影響，以及個體文化背景對人——環(huán)境交互系統(tǒng)的作用，致力于建立人與環(huán)境交互作用理論，為環(huán)境心理學(xué)提供解決問題的理論框架。
第三，環(huán)境心理學(xué)是以鑒別問題、解決問題為核心的應(yīng)用科學(xué)。
環(huán)境心理學(xué)是在應(yīng)用中產(chǎn)生的學(xué)科，鑒別問題、解決問題是其研究的核心。與心理學(xué)的其他領(lǐng)域不同，環(huán)境心理學(xué)并不是在建立好理論模型和系統(tǒng)研究方法以后產(chǎn)生的，而是心理學(xué)研究者為了解決現(xiàn)實問題，借用不同學(xué)科的多元研究方法進行調(diào)查研究，最后提出有效的問題解決措施。因而環(huán)境心理學(xué)的理論根基相對薄弱，缺乏一個統(tǒng)一、系統(tǒng)的理論框架整合目前存在的研究。但是在最近的環(huán)境心理學(xué)發(fā)展中，研究者開始注重對理論環(huán)節(jié)的建設(shè)，同時也在堅持應(yīng)用研究與理論研究相結(jié)合。
幼兒心理學(xué)論文篇二
農(nóng)村地區(qū)作為人口最多的地方，每年都有不計其數(shù)的孩子上學(xué)。作為學(xué)前教育類型之一的幼兒園教育，針對的對象主要是3至6歲的兒童。為了這些兒童的健康成長，就要依據(jù)孩子的年齡特征從學(xué)校開始為他們創(chuàng)造一定的條件和良好的環(huán)境，以促進兒童適應(yīng)性、創(chuàng)新性的不斷發(fā)展，讓其個性得到充分體現(xiàn)，這樣才能為國家的未來培養(yǎng)出合適的人才。伴隨著國家對農(nóng)村地區(qū)幼兒教育的重視，全國各地尤其是鄉(xiāng)村正開始興建許多新式的幼兒園以適應(yīng)兒童的更好發(fā)展，同時鄉(xiāng)村幼兒園也引進國內(nèi)外新穎的教學(xué)方式方法，比如著名的蒙臺梭利式教育法。這些新式教學(xué)都是秉承遵循人的成長規(guī)則和心理學(xué)原理，以激發(fā)幼兒在生理、心理和精神層次的發(fā)展。意大利著名的教育家蒙臺梭利曾經(jīng)就提出要尊重兒童的觀念，鼓勵孩子從內(nèi)心去學(xué)習(xí)，把孩子的智慧與品格的形成和發(fā)展作為教育的宗旨。當(dāng)下，因為人們對傳統(tǒng)教育的改變，蒙臺梭利式幼兒園在全國各地興起，這種舉措得到了當(dāng)?shù)卣⒔逃龣C構(gòu)以及孩子家長的熱烈支持。譬如說，青島明星幼兒園、北京神墨幼兒園培訓(xùn)機構(gòu)；此外還有瑞吉歐式幼兒園、音思派教育等。以上所列述的都是一些大城市比較有特色的幼兒園，除了這些，在我國農(nóng)村地區(qū)也陸續(xù)出現(xiàn)一些符合當(dāng)?shù)氐胤教厣挠變簣@，適合孩子的全面發(fā)展。
鄉(xiāng)村地區(qū)按其地方特性，幼兒園建筑設(shè)計分為三部分，幼兒生活用房、幼兒供應(yīng)用房、幼兒服務(wù)用房以適應(yīng)兒童的健康發(fā)展。
2.1生活用房。
因為農(nóng)村地區(qū)土地便宜，人口較多。幼兒園在建設(shè)時都會布置幾個生活用房，是用來給孩子提供休息、睡覺、生活的房間，并且房間設(shè)計要求很高，符合布局、采光、通風(fēng)的要求。生活用房的.設(shè)計理念是方便孩子，所以房間有活動室、休息室、更衣間、衛(wèi)生間等設(shè)置，同時在布局上也是很有講究，對于使用頻繁的房間一般設(shè)置在幼兒園的樓下，而休息室這樣相對安靜的房間一般設(shè)置在樓上。這就是在農(nóng)村地區(qū)幼兒園的地方特色。
2.2服務(wù)用房。
由于農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟不是特別發(fā)達，功能性用房設(shè)施配備比較簡單，但也有其特色，主要體現(xiàn)在服務(wù)用房包括會議室、醫(yī)務(wù)室、值班室、辦公室等基本功能性用房。而對于這部分房間的布局主要是設(shè)置在首層，比如醫(yī)務(wù)室、晨檢室等房間因為事服務(wù)用房，需要方便使用而對于其他房間可以設(shè)置在相對高一層的樓層，互相隔開，避免相互干擾。也可單獨設(shè)置使用應(yīng)具體要求。
2.3附屬用房。
附屬用房一般是功能性不是很強的房間，主要是一些輔助作用比如食堂、茶水間、洗衣房等生活場所，他所需要占據(jù)的土地面積非常大，而迎合了鄉(xiāng)村地區(qū)的建筑特點，土地豐富，面積寬廣。一般是獨立設(shè)置避免和其他房間相互干擾。一般情況下，幼兒園校區(qū)的建筑分為兩種，集中式和分散式。在場地確定的條件下，應(yīng)按要求設(shè)置協(xié)調(diào)好各個分區(qū)、房間的關(guān)系，以免造成干擾和浪費，使得其校區(qū)面積利用率最大。
3.1要突破孤立的班組空間。
中國的幼兒園建筑與國外的幼兒園建筑布局相差甚大，在我國農(nóng)村幼兒園建筑主要是沿用固定的活動單元模式，所有的兒童就限制在幾間房間或活動室中；而相比國外的幼兒園教室布局，他們多采用自由式的平面布局，圍繞多功能廳來組織空間，打破原有教室獨立封閉的班級空間，把以往傳統(tǒng)的走廊連接教室的布局手法轉(zhuǎn)換成兒童互動、游戲、社交的綜合性空間。這樣不僅擴大了孩子的活動范圍，還促進了不同年齡段的孩子的交往，從而形成生機勃勃的兒童天地。
3.2要突出交往空間的設(shè)計。
中國傳統(tǒng)的教育方式就是以老師為中心，以班級為基礎(chǔ)，從而導(dǎo)致在我國農(nóng)村幼兒園建筑模式趨向于管得太死的特點。從農(nóng)村幼兒園的建筑方式上就可以看出，大小教室隔開，走廊長連，所有孩子都按年齡、班級分開在不同的教室，各班的老師和孩子互不往來，都是以班集體為中心。然而兒童教育學(xué)和心理學(xué)早就證明，孩子要健康成長就必須和不同年齡段的兒童和成人一起活動和游戲。所以應(yīng)將幼兒園的建筑與其他不同性質(zhì)的建筑結(jié)合在一起，可以和小學(xué)、中學(xué)、等其它的公共建筑一起聯(lián)建，這樣就可以讓兒童和不同年齡段的人溝通交流。在不同人群的交往中，他們可以學(xué)到不同知識，開闊眼界，促進情感和個性的發(fā)展。因此在建筑上突出交往空間的設(shè)計，打破分割、封閉格局，更多的為孩子創(chuàng)造公共的交往空間。
3.3要增強室外趣味空間的設(shè)計。
因為兒童的好奇心比較強，所以對農(nóng)村幼兒園建筑來說要求比較高，就必須要求面積較大的空曠的室外環(huán)境，用以設(shè)計滿足兒童游戲、娛樂的場所。而游戲又是開發(fā)孩子智力和學(xué)習(xí)知識非常好的教學(xué)方式，比如冒險游戲、“連接體”游戲其目的都是為了鼓勵孩子充分發(fā)揮想象力，動手能力，培養(yǎng)孩子團隊協(xié)作能力。農(nóng)村幼兒園建筑只有迎合以上三點要求才能真正為孩子的教學(xué)提供自己的特色，使農(nóng)村孩子能夠真正的打破固有模式和城市幼兒園一樣有自己的學(xué)習(xí)模式。
4結(jié)語。
面對人口眾多的農(nóng)村地區(qū)，孩子的教學(xué)已經(jīng)成為社會普遍關(guān)注的話題。農(nóng)村幼兒園建筑已經(jīng)不單純是一棟普普通通的房子了，他已經(jīng)成了孩子們生活、學(xué)習(xí)、娛樂和交流的場所，是兒童可以進入自由暢游的工具。所以作為一個優(yōu)秀的幼兒園建筑設(shè)計師，應(yīng)該從多方面角度去思考，為孩子建造一所良好、溫馨、舒適、且符合兒童心理特征，同時有利于孩子學(xué)習(xí)、生活和成長的多功能特色幼兒園空間。
作者:鄭濤單位:青島農(nóng)業(yè)大學(xué)建筑工程學(xué)院。
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幼兒心理學(xué)論文篇三
幼兒園階段的教學(xué)是三到六歲幼兒的學(xué)前教育，這是幼兒生理和心理發(fā)展最重要的一個教育期。而學(xué)習(xí)環(huán)境也對幼兒有著重大的影響，因此，如何設(shè)計適應(yīng)幼兒教育發(fā)展的幼兒園建筑成為了一個值得思考的問題。
幼兒教育發(fā)展現(xiàn)狀。
幼兒園都是三到六歲的幼兒，這一階段的教學(xué)主要是根據(jù)幼兒的心理特征，為他們創(chuàng)設(shè)一定的條件、環(huán)境或者提供多種機會，來培養(yǎng)幼兒獨立思考能力，并使其創(chuàng)新能力得到不斷發(fā)展，促進幼兒形成一個良好的個性發(fā)展，為幼兒未來的性格形成、人生價值觀等打下基礎(chǔ)。隨著幼兒教育不斷的受到重視，幼兒園逐漸增加，為讓幼兒得到更好的發(fā)展，我國也引進了許多新穎的幼兒教學(xué)方法，以按照人的成長規(guī)則，按照人的心理學(xué)規(guī)則，有效促進幼兒在智力、心理和生理上的全面發(fā)展。
1.建立復(fù)合式的活動單元。
在傳統(tǒng)的教學(xué)樓里，設(shè)計了獨立的出入口，學(xué)校按照學(xué)生年齡來把幼兒劃分到不同的班級里，針對性的對各個階段學(xué)生進行保教工作，不同的班級之間，不會產(chǎn)生互相干擾?？墒?，根據(jù)幼兒心理學(xué)研究表示，幼兒需要不同年齡階段的交流，因為這樣的交流，對較小的幼兒有所幫助，他們可以對大齡幼兒進行模仿，年齡大的幼兒能夠為年齡小的幼兒做榜樣。通過長期的被模仿，年齡較大的幼兒會產(chǎn)生一種良好的刺激，促進他們向更好的方向發(fā)展。這種交流是互相影響的，能夠幫助幼兒心理和生理得到更全面的發(fā)展。因此，在對幼兒園建筑進行設(shè)計時，可以采用這種方式來構(gòu)建建筑的主體，讓幼兒能夠自由的開展活動。這種組合形式有一定的優(yōu)點，也有一些缺點，它的缺點就是幼兒之間很容易傳染疾病，但是隨著醫(yī)學(xué)的發(fā)展，這一缺點也漸漸得到了改善。
2.幼兒園用房組合形式。
在進行幼兒園建筑設(shè)計時，應(yīng)該考慮到生活用房、服務(wù)用房以及供應(yīng)用房這三個部分間互相聯(lián)系，卻又相互獨立統(tǒng)一的關(guān)系。在這三個部分中，幼兒班級生活用房的功能是占著主要的地位，幼兒服務(wù)用房和供應(yīng)用房只是從屬位置。而在幼兒的班級生活用房中，必須包括衛(wèi)生間、活動空間、午睡休息間、衣帽儲存間，這四者必須存在嚴(yán)格的秩序。幼兒用房組合由于位置的不同，構(gòu)成的平面也會不同，其具體可以分為以下兩種方式：第一，集中式。這種方式就是把用房的三個部分集中在主體建筑的內(nèi)部。幼兒的生活用房要確保通風(fēng)好、采光好。因此，在設(shè)計時，應(yīng)該把幼兒生活用房放在用地最佳的地方；服務(wù)用房則設(shè)計在主體建筑的前面，與幼兒園的大門接近；供應(yīng)用房應(yīng)該設(shè)計到主體建筑的背面，并與幼兒園的后面接近，這樣的設(shè)計方式能夠節(jié)約用地面積，也使幼兒園用房之間使用更加方便。第二，分散式。這種方式就是把三類用房進行分別設(shè)置。在設(shè)計時，要注意把幼兒生活用房安置于用地最佳位置，并對各方面的要求進行滿足。服務(wù)用房則設(shè)計在幼兒園的大門位置，方便每天早晨的晨檢以及與外界的聯(lián)系。供應(yīng)用房則設(shè)計在比較偏僻接近幼兒園后面的地方，單獨為一體，方便物資的運送和垃圾的倒放。這種的設(shè)計方式有個缺點，就是布局過于分散，三種用房聯(lián)系不方便，特別在雨雪天氣，更加不便。因此，在設(shè)計時，最好設(shè)計一些廊道。
3.貼近幼兒心理。
在設(shè)計幼兒園時，應(yīng)該站在幼兒的角度來進行設(shè)計，真正滿足幼兒的需求。但是，在實際設(shè)計中，許多設(shè)計者未能了解幼兒的想法，只是根據(jù)自身的經(jīng)驗來進行考慮和設(shè)計，這樣設(shè)計出來的建筑，雖然迎合了大人的審美，但是卻不能達到幼兒教育的科學(xué)性。因此，導(dǎo)致幼兒園不適應(yīng)幼兒教育發(fā)展。根據(jù)調(diào)查表示，幼兒對尺度較小以及色彩富有童話性的空間感興趣。因此，在進行設(shè)計時，應(yīng)該考慮到這方面，為幼兒設(shè)計一些小尺度的秘密空間，以滿足幼兒的心理特點。同時在進行幼兒園建筑設(shè)計時應(yīng)該考慮到，幼兒的安全問題，避免幼兒出現(xiàn)意外傷害，在建材方面應(yīng)該選擇堅實耐用的材料，要求建筑滿足防水、防火、防震以及防噪音的`要求，注意考慮整體室內(nèi)溫度的適宜性。在設(shè)計幼兒園建筑時，在建筑構(gòu)件上也應(yīng)該進行考慮，把如門、樓梯扶手等細(xì)節(jié)部分需設(shè)計成兩種尺寸，這樣可以方便成人與幼兒的使用，而且也能培養(yǎng)幼兒的想象能力，使他們在對成長想象中愉快的成長。
4.室外空間的設(shè)計。
幼兒教育中，有許多課外活動，因此室外的活動空間，對幼兒的發(fā)展也非常重要。幼兒對戶外活動非常感興趣，他們能在室外活動中對周邊環(huán)境進行不斷的探索，促進成長。傳統(tǒng)的課外活動場地，一般都是設(shè)置較大的玩具，這種方式?jīng)]有創(chuàng)新?，F(xiàn)代化的幼兒園設(shè)計應(yīng)該考慮到幼兒全面發(fā)展，以幫助幼兒認(rèn)知能力為出發(fā)點，設(shè)計一個可進行觀察、可想象的空間，讓幼兒在探索中身心都得到全面發(fā)展。
幼兒教育的好壞關(guān)系到我國未來的發(fā)展，每個幼兒都是國家未來的棟梁，因此，幼兒教育應(yīng)該得到社會的重視，為適應(yīng)幼兒教育良好的發(fā)展，教育工作者應(yīng)該不斷的摸索新的教學(xué)方式。同時，在幼兒園建筑設(shè)計上，也應(yīng)該與教育互相配合，以幫助幼兒的創(chuàng)新能力和想象力的發(fā)展。而想要使建筑能夠適應(yīng)幼兒心理的發(fā)展，設(shè)計者應(yīng)該不斷的積累經(jīng)驗，不斷探索創(chuàng)新，努力設(shè)計出適應(yīng)幼兒教育發(fā)展的幼兒園建筑，為我國教育事業(yè)做一分微薄的貢獻。
幼兒心理學(xué)論文篇四
由于環(huán)境心理學(xué)研究內(nèi)容廣泛、復(fù)雜，為了有效地了解環(huán)境與個體的交互作用模式，來自不同學(xué)科背景的研究者紛紛加入環(huán)境心理學(xué)研究的隊伍，從不同的研究角度對環(huán)境心理學(xué)進行闡釋與研究。因此環(huán)境心理學(xué)是一門融合了不同學(xué)科的研究手段、研究成果及研究思想的跨學(xué)科科學(xué)。這種跨學(xué)科的研究模式試圖通過一個客觀的、全面的研究角度對環(huán)境——人系統(tǒng)進行探討，以解決人類目前面臨的環(huán)境——生態(tài)問題。來自于不同學(xué)科的研究者從各自的研究角度采用不同的研究方法對同一問題進行探討，這種跨學(xué)科的方式也使得環(huán)境心理學(xué)在研究方法的選擇上可以依據(jù)研究特點自由選擇，沒有對研究范式的限定，是以實用性為導(dǎo)向的。
由于環(huán)境心理學(xué)關(guān)注現(xiàn)實問題的解決，所以其研究方法無法延續(xù)傳統(tǒng)心理學(xué)的研究模式，繼續(xù)采用嚴(yán)格的實驗室設(shè)計。傳統(tǒng)心理學(xué)研究的外部效度較低，因而其研究結(jié)論在推廣到日常應(yīng)用時往往會遇到問題，而環(huán)境心理學(xué)作為以鑒別問題、解決問題為核心的學(xué)科，需要注意其研究結(jié)論對于現(xiàn)實問題的解釋力和推廣程度，這便要求環(huán)境心理學(xué)研究的實驗情境應(yīng)該與現(xiàn)實情境最大程度地相似。因此，環(huán)境心理學(xué)為了提高這種相似程度主張研究方法應(yīng)該保留環(huán)境和個體的自然性、真實性，注重采用能夠體現(xiàn)個體與環(huán)境互動的田野研究。實驗情境的自然性與真實性是環(huán)境心理學(xué)研究方法關(guān)注的核心。
傳統(tǒng)心理學(xué)研究中主張建立統(tǒng)一的實驗范式，并在實驗室設(shè)計中采用研究者公認(rèn)的實驗范式。環(huán)境心理學(xué)研究者對于這種方式并不認(rèn)同，提倡采用多元研究方法組合的研究取向。同時，環(huán)境心理學(xué)的跨學(xué)科特點致使其研究方法也是多元的，不同學(xué)科背景的研究者采用不同的方法對人——環(huán)境系統(tǒng)進行分析與探索。這種多元研究方法的組合可以提高環(huán)境心理學(xué)研究的自然性與真實性，實現(xiàn)實驗情境與現(xiàn)實情境的最大程度地相似。多元研究方法包括多元研究設(shè)計、多元數(shù)據(jù)分析、多元數(shù)據(jù)收集、多元抽樣、多元研究范式。例如一項研究可以采用質(zhì)性研究與量化研究相結(jié)合的方式，通過分層抽樣與滾雪球抽樣，對收集到的數(shù)據(jù)進行多元分析方式?？偠灾诒ＷC研究生態(tài)效度的前提下，研究方法的選擇需要最大程度地符合心理學(xué)研究的對象和研究目的。環(huán)境心理學(xué)的多元研究方法組合原則并不推崇某種特定的或者普適的實驗范式的建立，它認(rèn)為每一種研究都存在它的特殊性，因而研究方法上也相應(yīng)地具備特殊性。這種多元、生態(tài)、折衷的多元方法取向?qū)崿F(xiàn)了對傳統(tǒng)心理學(xué)研究方法的突破。
環(huán)境心理學(xué)作為一種心理學(xué)新興的研究取向，它著眼于現(xiàn)實環(huán)境問題，倡導(dǎo)關(guān)注人與環(huán)境和諧共處，這將有助于使人從心理層面加深對環(huán)境的認(rèn)識與理解;從學(xué)科發(fā)展的深層次上來說，環(huán)境心理學(xué)興起也喻示著心理學(xué)研究視域的深刻轉(zhuǎn)換，從研究理念、目標(biāo)、價值觀到研究方式，再到技術(shù)應(yīng)用等，都將會對心理學(xué)本身產(chǎn)生重要的影響，尤其是在當(dāng)下人與環(huán)境之間關(guān)系的問題上，引領(lǐng)人類從心理學(xué)層面在加強生態(tài)文明建設(shè)方面，走出一條合理的致思之路。
恩力克波爾將環(huán)境心理學(xué)的歷程分為四個階段:環(huán)境心理學(xué)的起源、美國的轉(zhuǎn)型、建筑心理學(xué)和可持續(xù)的環(huán)境心理學(xué)。人們一般關(guān)注的是20世紀(jì)60年代末期，環(huán)境心理學(xué)在美國正式成立之后的發(fā)展，歐洲的學(xué)者也普遍認(rèn)同環(huán)境心理學(xué)在美國成立的事實。客觀地說，環(huán)境心理學(xué)無論是作為一門獨立的學(xué)科、一種研究取向抑或是心理學(xué)的一個分支，該領(lǐng)域的研究者都有責(zé)任和義務(wù)對其歷史進行梳理。任何一門學(xué)科對其準(zhǔn)科學(xué)時期的追溯都只是一個探索的過程，環(huán)境心理學(xué)自其成立距今不足半個世紀(jì)，就現(xiàn)下回溯的時代，也不過百年的歷史。但是，人與環(huán)境之間關(guān)系的問題由來己久。波爾將環(huán)境心理學(xué)的起源設(shè)定在20世紀(jì)初期還有待更全面、深入的探討。
在學(xué)科的交叉性日益明顯，研究主題相互嵌入，新興學(xué)科不斷出現(xiàn)的背景下，環(huán)境心理學(xué)的出現(xiàn)也同樣帶來一個身份不確定的問題。斯圖克爾斯對此提出過疑問，諸多的相關(guān)學(xué)者也是各執(zhí)一詞。易芳主張，生態(tài)心理學(xué)應(yīng)該作為心理學(xué)研究的一種取向，這就可以規(guī)避將其定義為一門學(xué)科而受到嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)的種種束縛。此外，心理學(xué)分裂趨勢加劇的一個鮮明的外在現(xiàn)象就是心理學(xué)領(lǐng)域內(nèi)紛繁學(xué)科的不斷涌現(xiàn)，以研究取向的觀點取代學(xué)科的觀點，相較而言更具選擇的魅力。因此，環(huán)境心理學(xué)與生態(tài)心理學(xué)在20世紀(jì)六七十年代逐漸離析成為獨立的研究取向，并不能否定二者內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。從心理學(xué)學(xué)科的發(fā)展目標(biāo)而言，它們都僅在于為描述、解釋、分析和調(diào)控人類心理提供新的視角，根本仍在于提高人們的生活，實現(xiàn)人與環(huán)境的最優(yōu)相處模式。也有學(xué)者認(rèn)為，生態(tài)心理學(xué)是環(huán)境心理學(xué)發(fā)展的前期模式。因此，環(huán)境心理學(xué)與相關(guān)學(xué)科的糾葛及其本身的定位如何，應(yīng)該采用何種標(biāo)準(zhǔn)來解決這類問題也是下一步應(yīng)該思考的內(nèi)容。此外，與環(huán)境心理學(xué)的界定密切相關(guān)的另一個重要問題就是早期研究者的身份。有人認(rèn)為，布魯斯維克、吉步森和特爾曼不是環(huán)境心理學(xué)家，他們也沒有有意識地參與到心理學(xué)的分支中。斯圖克爾斯認(rèn)為羅格巴克、海伯力特、阿蘭維克等人是環(huán)境心理學(xué)的先驅(qū)，而拜特爾、克萊柯和赫爾漢等人則認(rèn)為他們是首批環(huán)境心理學(xué)家。人們在對相關(guān)研究者的身份上認(rèn)識的差異，也會不可避免地導(dǎo)致對其研究成果的偏差對待。因此，對環(huán)境心理學(xué)的界定就顯得很有必要。
心理學(xué)的分裂與整合一直是學(xué)界常話常新的問題。每當(dāng)有新的研究取向、研究方法和理論觀點出現(xiàn)時，相關(guān)的研究者總是期冀新生的事物能夠在心理學(xué)的整合道路上作出貢獻。在探討心理學(xué)的整合問題上，似乎有必要說明整合的標(biāo)準(zhǔn)或者說整合達到的狀態(tài)是什么。以往研究幾乎從元理論、研究范式以及共同的生理機制等多個方面作出了探討。其實，心理學(xué)實現(xiàn)整合，并非需要統(tǒng)籌領(lǐng)域內(nèi)的所有研究，而是實現(xiàn)研究者的對話即可。環(huán)境心理學(xué)始終貫徹人與環(huán)境的相互作用原則，這是每個人都可以在日常的生活、工作和學(xué)習(xí)中能夠體驗的恒在原則。因此，從對話角度的標(biāo)準(zhǔn)而言，環(huán)境心理學(xué)是滿足的。此外，環(huán)境心理學(xué)在研究方法中將定性與定量技術(shù)結(jié)合，將主客觀有機地匹配，增加了對話的可能。而如果試圖探尋上位的簡約的概括性框架，無疑會走上“物理學(xué)艷羨”的舊路，注定是失敗的，這是由研究的主客體均為特殊的人所決定的。目前，心理學(xué)領(lǐng)域內(nèi)研究課題的多元化，形式上似乎是受到其他學(xué)科的侵入，其實也說明心理學(xué)對其他學(xué)科的滲透。心理學(xué)研究的最終目的并不是得出多少標(biāo)準(zhǔn)類的結(jié)論，而是如何實現(xiàn)人在當(dāng)下環(huán)境中最適宜的滿足自身的需要。羅伯特、馬克比德斯與萊金納德認(rèn)為，環(huán)境心理學(xué)為心理學(xué)的整合提供了一種新的視角和可能。這種認(rèn)識與環(huán)境心理學(xué)中發(fā)現(xiàn)問題并從研究中找出解決方法的以問題為導(dǎo)向的要求是分不開的。
環(huán)境心理學(xué)從其誕生到現(xiàn)在的一個重要特征就在于其研究主題具有很強的時代、社會特色。如何實現(xiàn)人與環(huán)境之間的最優(yōu)化一直是環(huán)境心理學(xué)秉承的一個理想目標(biāo)，但是對于最優(yōu)化的理想形式卻沒有明確的認(rèn)識。學(xué)界對其發(fā)展的趨勢作出了宏觀和微觀方面的考慮。就研究的主要內(nèi)容角度而言，有人認(rèn)為，環(huán)境心理學(xué)可能朝著環(huán)境的災(zāi)難事件對心理的影響、文化在人類理解行為中的作用以及環(huán)境對犯罪行為和犯罪恐懼的影響等三個方向發(fā)展。在具體的研究層面上，就要根據(jù)地區(qū)的特點進一步地細(xì)化。比如日本重視自然災(zāi)害中的地震對人們的心理和行為影響方面的研究。也有從學(xué)科的發(fā)展角度認(rèn)為，環(huán)境心理學(xué)將會逐漸滲透到各個學(xué)科領(lǐng)域回。這種認(rèn)識是基于環(huán)境心理學(xué)本身的研究內(nèi)容所輻射的范圍以及社會發(fā)展的需要等方面作出的推測。此外，有人持有環(huán)境心理學(xué)的研究應(yīng)由定性分析發(fā)展到定量分析的觀點。如果從環(huán)境污染角度出發(fā)，這種取向?qū)τ诮鉀Q實際問題具有明顯的作用。從巴克的生態(tài)心理學(xué)研究甚至更早以來，定性分析與定量技術(shù)的融合一直是該領(lǐng)域的重要特色。因此，這種技術(shù)上的融合將繼續(xù)延續(xù)，而且，在兩種不同取向的逐步深化趨勢下，融合的程度可能更加的緊密。
幼兒心理學(xué)論文篇五
泥土作為我國一種歷史悠久的建筑材料，自國就有傳統(tǒng)的夯筑工藝，并且在我國的建筑歷史上也取得過輝煌的成就，但這種建筑工藝由于長期沒有得到有效的創(chuàng)新改善，隨著現(xiàn)代先進技術(shù)的發(fā)展，這種傳統(tǒng)的建筑技術(shù)逐漸被淘汰，甚至采用這種建筑工藝的地區(qū)成為了貧窮落后的一種標(biāo)志[1]。但近年來在綠色建筑與建筑可持續(xù)發(fā)展的理念下，夯土建造工藝逐漸逐漸受到了人們的關(guān)注，在現(xiàn)代建筑設(shè)計中，如果能夠良好的應(yīng)用夯土建造工藝，不僅能夠為建筑業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供助力，同時也能夠為現(xiàn)代建筑的設(shè)計增添性的建筑作品。因此針對現(xiàn)代夯土的建造工藝進行分析，將現(xiàn)代夯土建造工藝應(yīng)用于建筑設(shè)計中，對建筑行業(yè)的發(fā)展有很重要的意義。
1現(xiàn)代夯土建造工藝。
1.1現(xiàn)代夯土建造工藝設(shè)備。
在現(xiàn)代夯土建造過程中，模板時夯土建造中最重要的設(shè)備，模板必須要滿足整體的穩(wěn)定性與夯土墻體的光潔度，因此模板需要根據(jù)具體的需求采用鋼、鋁以及木板進行組合使用，現(xiàn)代夯土建造工藝中的模板包括了板材系統(tǒng)與側(cè)壓力的加強系統(tǒng)，目前現(xiàn)代夯土的模板根據(jù)需要主要分為現(xiàn)代橫向連續(xù)模板、現(xiàn)代豎向獨立模板以及現(xiàn)代整體獨立模板。不同的建筑結(jié)構(gòu)對夯土建造的模板結(jié)構(gòu)也不同，隨著需求的提升，在現(xiàn)代夯土建造中還有異形模板以及自主研發(fā)的模板[2]。針對不同的需求，模板系統(tǒng)需要與建筑設(shè)計緊密相連，同時模板系統(tǒng)的逐漸成熟為現(xiàn)代夯土建筑的設(shè)計提供了保障，而隨著夯土建筑設(shè)計的不斷發(fā)展，也促使夯土建造的模板系統(tǒng)跟著不斷研發(fā)。除了各種不斷被研發(fā)的夯土建造模板外，在現(xiàn)代夯土建造工藝中還有其它的建造設(shè)備，比如現(xiàn)代氣動夯錘、沖擊夯、碾壓機等，這些現(xiàn)代夯土建造設(shè)備能夠產(chǎn)生很好的壓實效果，同時采用現(xiàn)代化先進的施工設(shè)備也能夠提升現(xiàn)代夯土建造的夯筑效率。
1.2原料處理。
原理處理是夯土建造過程中的第一步，但對整體的建造效果影響非常大。在對夯土建造中的原料進行處理的過程中，主要是控制好含水率以及土壤的粉碎度，因為材料中的含水率與粉碎度對建造的效果質(zhì)量會產(chǎn)生直接的影響。一般在含水率的控制過程中，主要是先將材料中的水分去除，可以通過晾曬、風(fēng)干等方式進行，材料中的水分去除后能夠降低在材料混合過程中的水分控制難度[3]。另外如果土壤比較潮濕，在去除水分之后一般都會凝結(jié)成又大又硬的土塊，這種狀態(tài)并不適合與其它材料混合，因此需要采用破碎機進行粉碎，將處理后的土壤進行防潮隔離處理。原料處理后則需根據(jù)建造建筑設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)，將土、沙子以及石子等按照相應(yīng)的比例進行配比，接著進行混合料的發(fā)酵，發(fā)酵過程中要控制好周邊的環(huán)境，做好防潮處理，最后根據(jù)要求完成混合料的添加。
1.3墻體夯筑。
墻體夯筑是夯土建造過程中的主要工藝，一般包括模板架設(shè)、夯筑施工、模板拆除等相關(guān)步驟。其中模板的架設(shè)對整體的施工質(zhì)量與施工安全至關(guān)重要，在架設(shè)過程中需要插入木楔等措施來調(diào)整板面的豎直與基面的水平，保障夯筑墻體的均勻豎直，一般采用“t型”模板進行夯筑能夠加強墻體的整體性與穩(wěn)定性。在夯筑施工過程中，主要包括“倒”、“平”、“量”、“踏”、“夯”、“補”六個環(huán)節(jié)，在每一層夯筑的過程中需做好每一個環(huán)節(jié)[4]。最后在模板拆除的過程中，需要主要不要損傷的墻面，因為新夯筑完成的墻面還沒有完全干燥，因此強度還沒有達到相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)，一般需要根據(jù)模板的大小由幾人合力配合一起拆卸。
2現(xiàn)代夯土建造工藝在建筑設(shè)計中的應(yīng)用。
2.1現(xiàn)代夯土建造工藝在建筑構(gòu)造設(shè)計中的應(yīng)用。
針對現(xiàn)代夯土建筑設(shè)計而言，夯土墻體必須要要具備良好的力學(xué)性能，，夯土建造的墻體必須要穩(wěn)定的墻體來克服墻體的沉降以及墻體底部的堿侵蝕，同時在設(shè)計過程中還需要削弱水分對夯土墻體的影響，增強其防潮能力。針對現(xiàn)代夯土建筑的性能要求，在現(xiàn)代夯土建造過程中，夯土墻體的基礎(chǔ)非常重要，一般可以采用磚基礎(chǔ)、混凝土基礎(chǔ)以及石材基礎(chǔ)等。在防潮處理過程中，主要是阻斷地下傳遞上來的水分，需要阻斷墻體下的毛細(xì)現(xiàn)象，一般可以采用砂漿防潮手法以及油氈防潮的方法進行處理，也可以直接抬高墻體底部的標(biāo)高。墻體是建筑的主要組成部分，墻體的結(jié)構(gòu)性能是建筑設(shè)計中的重要部分。在現(xiàn)代夯土建筑中，夯土建造為了滿足建筑設(shè)計的要求，在夯筑墻體時一般是采用橫向連接與豎向承載兩種方式。其中橫向連接是指墻體與墻體、柱子、門窗以及圈梁等之間的連接。在墻體與墻體之間的連接中一般是采用橫向夯筑與豎向夯筑兩種形式，這樣不僅可以提升施工的效率，同時還可以保證墻體的干縮率最小化。墻體與柱子之間連接是，一般講柱子分為構(gòu)造柱與框架柱，通常構(gòu)造柱與墻體的關(guān)系更緊密，通過設(shè)置構(gòu)造柱能夠加強墻體的延展性，在結(jié)合圈梁就能夠進一步提升墻體的穩(wěn)定性，具體需要根據(jù)設(shè)計的要求來設(shè)置構(gòu)造柱。在墻體與門窗進行連接時需要設(shè)置預(yù)埋件，如果直接安裝門窗套的話，不利于墻體的穩(wěn)定性，通過設(shè)置預(yù)埋件與門窗套連接起來就不會對墻體產(chǎn)生影響。最后是墻體與圈梁之間的連接，一般這個時候的連接主要是采用豎向加固與橫向連接，豎向連接能夠加強墻體與圈梁的上下緊密性，而橫向連接則能夠加強墻體與墻體之間的整體性。
2.2現(xiàn)代夯土建造工藝在建筑空間形體設(shè)計中的應(yīng)用。
現(xiàn)代夯土建筑的空間形體設(shè)計中，主要分為外部空間與內(nèi)部空間，在外部空間中，主要包含線、面、體三種元素。其中線元素屬于一個二維元素，線性元素在設(shè)計中主要以方向性為主。在現(xiàn)代夯土建造中受建造工藝的影響，能夠產(chǎn)生水平向的均勻肌理，從而使得建筑具備了天然的線性元素，也就是方向?qū)蛐浴，F(xiàn)代夯土墻體在建筑設(shè)計中的面元素也有獨特的魅力，夯土建造與其他材料的建筑不同，不像混凝土、磚筑體那樣的冰冷與嚴(yán)肅，給人帶來更多的是親切與溫暖，夯土墻面僅靠自身肌理與顏色便能夠吸引人們的目光[5]。夯土建筑中的體元素主要依靠根植的場地，建筑如同從當(dāng)?shù)氐耐恋刂兄苯由L出來，與周邊環(huán)境的融合度非常高，材料的色彩與肌理能夠非常接近周邊的環(huán)境，符合現(xiàn)代建筑設(shè)計中的地域設(shè)計特點。針對建筑設(shè)計中的內(nèi)部空間設(shè)計，通過夯土建造工藝所塑造的內(nèi)部空間更具純粹性，新型的夯土墻體具有獨特的魅力，同時與其他材料所構(gòu)造的建筑內(nèi)部空間相比，夯土建造的內(nèi)部空間能夠增添建筑設(shè)計中的親切性，與冰冷的混凝土相比，夯土墻體符合了人們對土地的親切感，增添了人們對建筑空間的歸屬感。
3總結(jié)。
通過本次的研究分析可以了解到，新型的現(xiàn)代夯土建造工藝相比與傳統(tǒng)的夯筑工藝，其耐久性與力學(xué)性能更強，能夠達到現(xiàn)代建筑設(shè)計的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)要求，且夯土建筑能夠給現(xiàn)代建筑帶來新的設(shè)計元素，增加建筑的親切感與歸屬感，并且對于現(xiàn)代建筑的可持續(xù)發(fā)展有很重要的意義。
參考文獻。
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[5]王琴.生土材料的改性研究[d].重慶大學(xué)，2012.
幼兒心理學(xué)論文篇六
教育心理學(xué)認(rèn)為，打破和克服被教育者的心理障礙，是開展教學(xué)工作的重要基礎(chǔ)工作。教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)，很多中職學(xué)生由于在初中的學(xué)習(xí)不夠扎實，對于數(shù)學(xué)的懼怕心理突出。如果剛剛開始學(xué)習(xí)中職數(shù)學(xué)就帶有這樣的心理陰影甚至是恐懼感，那對于之后的數(shù)學(xué)課程學(xué)習(xí)是毀滅性的，并將影響到其他學(xué)科和專業(yè)課程。教師要掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和心理感受、性格特征，細(xì)膩而貼切地與不同性格特點的學(xué)生進行溝通交流。通過“自己人”效應(yīng)———做學(xué)生的知心朋友，放下架子、尊重學(xué)生、關(guān)愛鼓勵，幫助學(xué)生克服對學(xué)習(xí)環(huán)境、數(shù)學(xué)課程內(nèi)容和授課教師變化所帶給他們的陌生感和排斥心理，讓學(xué)生產(chǎn)生對數(shù)學(xué)教師的心理認(rèn)同，漸漸消除對數(shù)學(xué)課程的心理恐懼。連續(xù)幾年來，筆者和教研組同事們都對新進學(xué)生進行數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)狀況調(diào)研，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)的學(xué)生認(rèn)為自己是失敗者，原因諸如貪玩掉隊，索性放棄，方法不對，費力效果不明顯，不適應(yīng)老師的教學(xué)方法等等。在掌握情況后，大家及時召開各自班級的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)討論會。實踐中，筆者借助高年級中的學(xué)生榜樣來真實呈現(xiàn)，讓學(xué)生說出對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的感受和理解，特別是學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的困惑和煩惱，引導(dǎo)他們說說“心里話”。再結(jié)合不同類型的學(xué)生情況，分別細(xì)致交流和引導(dǎo)。課上通過一個個小成功樹立起學(xué)習(xí)信心，課后關(guān)心他們的學(xué)習(xí)動態(tài)和生活冷暖，“自己人效應(yīng)”的心理感染力漸漸消除了學(xué)生對教師的陌生感、對數(shù)學(xué)的恐懼感，建立起“溫暖的心理疏導(dǎo)關(guān)心立交橋”。在“潤物無聲”的交流疏導(dǎo)中，教師掌握了學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中產(chǎn)生困難和畏懼的深層次原因，拉近了師生之間的距離。既然已經(jīng)成為“自己人”了，那么在教師有針對性的、連續(xù)化指導(dǎo)和“朋友式”幫助下，學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境自然更加和諧，教學(xué)工作開展自然更為順利。
二、“動心”———“成敗效應(yīng)”，激發(fā)學(xué)數(shù)學(xué)的動機。
教育心理學(xué)告訴我們，教師要通過一系列的教學(xué)設(shè)計和活動，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動機，進而形成學(xué)習(xí)興趣和自覺學(xué)習(xí)、思考的良好習(xí)慣。中職學(xué)生明顯存在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)認(rèn)知上的誤區(qū)：普遍認(rèn)為專業(yè)技能學(xué)習(xí)的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過基礎(chǔ)學(xué)科，而屬于文化基礎(chǔ)學(xué)科中難度相當(dāng)大的數(shù)學(xué)，更是學(xué)生認(rèn)為可以少學(xué)甚至不學(xué)的對象。教師要運用動機理論幫助學(xué)生明確數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的目的性：專業(yè)技能學(xué)習(xí)是將來就業(yè)的方向，是實現(xiàn)自身價值的手段；但專業(yè)技能需要基礎(chǔ)知識做保證，其中數(shù)學(xué)知識更是不可缺少；具備良好的數(shù)學(xué)功底，會將專業(yè)技術(shù)在實際應(yīng)用中發(fā)揮得淋漓盡致。教學(xué)實踐中，不少學(xué)生雖然明確了中職數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的目的，有了基本的學(xué)習(xí)方向和動力，但因知識基礎(chǔ)薄弱，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中仍然極易產(chǎn)生“挫敗感過重、缺乏成就感，消極學(xué)習(xí)甚至放棄學(xué)習(xí)”等情況。此時教師要善于運用“成敗效應(yīng)”為學(xué)生制訂合適的目標(biāo)，化解學(xué)習(xí)難度，既要讓部分能力較強的學(xué)生通過自己的努力，克服困難取得成功而產(chǎn)生愉快與滿足；也要幫助能力較弱的學(xué)生避免原有的失敗影響，讓新的努力和成功發(fā)揮出有力的激勵推動作用，這一點在中職學(xué)生學(xué)習(xí)中表現(xiàn)得十分明顯。在數(shù)學(xué)課堂中，筆者進行了“特殊基礎(chǔ)課”的教學(xué)引導(dǎo)，通過學(xué)生熟悉的特殊情境創(chuàng)設(shè)，循序漸進地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)成就感，并注重“成敗效應(yīng)”的.細(xì)致運用，不斷提升各類學(xué)生的自信心。例如，在講授集合這一章的時候，筆者把教室作為一個大的整體來進行環(huán)境創(chuàng)設(shè)，而教師學(xué)生就是這個大環(huán)境中的小集合，學(xué)生、老師的數(shù)目都是可以確定的，符合的概念。然后讓學(xué)生自行分類確定研究問題和目標(biāo)，或難或易：比如男或女，高或矮，胖或瘦等等。教師再根據(jù)學(xué)生所創(chuàng)設(shè)的不同分組，引導(dǎo)設(shè)問：“這些分類構(gòu)不構(gòu)成集合呢？”引出：“男或女這一分類就是集合，但高矮胖瘦卻不是?！庇蛇@一點，讓學(xué)生們從課本出發(fā)，從自身環(huán)境出發(fā)去去思考為什么。教師及時指導(dǎo)評點每類同學(xué)的思考過程和結(jié)果問題，隨時進行適度的表揚和鼓勵，讓學(xué)生不斷從解決自己選擇問題的過程中獲得體驗，就會使得學(xué)生的成就感漸次累積，學(xué)習(xí)障礙得到克服，主動學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)興趣不斷提升。
三、“貼心”———“霍桑效應(yīng)”，破解學(xué)數(shù)學(xué)的難點。
對中職數(shù)學(xué)課堂教學(xué)而言，學(xué)習(xí)掌握枯燥的定義定理是不可忽視的難點。在解決學(xué)生普遍有所畏懼的難點時，教師要應(yīng)用“霍桑效應(yīng)”，高度關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)困難，分析學(xué)情和心理動態(tài)。教學(xué)設(shè)計和實施中，要根據(jù)實際情況更換角度、化繁為簡，變抽象為具體，通過巧妙設(shè)計加入直觀的感性體驗，對接生活感受。讓學(xué)生在盡可能豐富的體驗中，順利掌握數(shù)學(xué)難點，從而取得事半功倍的教學(xué)效果。從最簡單的基礎(chǔ)知識，到相對復(fù)雜的理論式和空間立體幾何知識，可以是某個教學(xué)階段，也可以貫穿學(xué)習(xí)過程的始終，教師都要站在學(xué)生的角度，“貼心”考慮、用心思考，通過多種方式引導(dǎo)學(xué)生進行一定的直觀體驗，化解學(xué)習(xí)難點。例如，在教學(xué)拋物線的定義時，先出示幾個拋物線型事物，如下圖：讓學(xué)生通過生活中的實例感受拋物線的基本形狀，體會拋物線的實際運用，然后通過動手畫圖來感受拋物線的形成，總結(jié)拋物線的定義。但拋物線的畫法比較復(fù)雜，可以通過制作flash動畫來演示過程，讓學(xué)生動手演示、動口表達作圖過程，形象直觀的動畫演示，實現(xiàn)了口、眼、手等多種器官感受，學(xué)生經(jīng)歷了從抽象到具象的過程，提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，獲得了成功體驗，拋物線的幾何特征也就水到渠成了。
幼兒心理學(xué)論文篇七
隨著中職學(xué)校招生數(shù)量的逐年擴大，使得中職學(xué)校迎來了新的發(fā)展機遇，也面臨著更加嚴(yán)峻的考驗，而且使得中職學(xué)校學(xué)生管理工作的難度逐漸加大。為了更好地對中職學(xué)校學(xué)生進行管理，就需要不斷對中職學(xué)校學(xué)生管理工作進行探究，從而提高中職學(xué)校學(xué)生管理水平。經(jīng)過實踐發(fā)現(xiàn)，將積極心理學(xué)應(yīng)用到中職學(xué)校學(xué)生管理中，可以提高中職學(xué)校學(xué)生管理的效率與質(zhì)量，促進中職學(xué)校全面發(fā)展。
一、積極心理學(xué)相關(guān)概念。
積極心理學(xué)主要應(yīng)用在對人們身上的正能量進行研究，使心理學(xué)的研究方向由病態(tài)轉(zhuǎn)變成了人們的積極行為，使心理學(xué)更具有現(xiàn)實意義。目前，積極心理學(xué)主要包括三個方面的內(nèi)容。1、從主觀的角度出發(fā)。積極心理學(xué)更重視人的主觀行為和體驗，以對人類幸福感、滿足感、快樂感等積極生活態(tài)度的探討，使人們感受到生活中的美好，從而積極地面對未來生活，對未來充滿了美好的想象。2、從個人成長角度出發(fā)。積極心理學(xué)與其他心理學(xué)相比，更重視對人類的積極心理進行研究，例如人類的善良、寬容、勇氣等心理狀態(tài)，從而使人類更加了解自己的.所思所想。在日常的生活中，更好地處理人際關(guān)系問題，增強對生活的審美體驗。3、從群體的角度出發(fā)。積極心理學(xué)主要對群體的社會性進行分析，包括人類的道德品質(zhì)、奉獻行為、職業(yè)操守等，使人類更好地融入到集體之中，培養(yǎng)人類的社會責(zé)任心和崗位意識，從而更好地為社會進步做出貢獻。
1.學(xué)生管理方式較為單一。由于中職學(xué)生大多數(shù)學(xué)習(xí)成績較差，所以在很多教師的印象中，中職學(xué)校學(xué)生都較為頑劣，缺少道德品質(zhì)，在對中職學(xué)校學(xué)生進行管理時，管理的難度較大。因此，在實際的中職學(xué)校學(xué)生管理過程中，常常抱有敷衍了事的態(tài)度。若是學(xué)生犯了錯誤，也僅僅是進行簡單的批評和教育。甚至一些中職學(xué)校為了更好地對學(xué)生進行管理，而采取了軍事化的辦學(xué)方式。這些做法雖然看起來使學(xué)生變得乖巧和聽話，但是這只是“治標(biāo)不治本”，反而使學(xué)生產(chǎn)生了更嚴(yán)重的逆反心理。2.缺少對學(xué)生發(fā)展的重視程度。由于中職院校更重視學(xué)生的健康和發(fā)展，所以在日常教育過程中，會盡量避免學(xué)生出現(xiàn)意外事故。這雖然起到了一定的積極作用，但是也使得學(xué)校更加要求學(xué)生的順從和聽話，反而導(dǎo)致學(xué)生的發(fā)展和能力受到了局限。加之學(xué)校對學(xué)生的評價容易出現(xiàn)偏差，而且評價的標(biāo)準(zhǔn)沒有與時俱進，在很多中職學(xué)校中仍保持著以“三好”來評價學(xué)生的行為，其中“學(xué)習(xí)好”是對所有同學(xué)的要求，“品德好”常常被學(xué)校認(rèn)為是服從管理，“身體好”則被認(rèn)為是具備一定的運動能力。3.傳統(tǒng)心理學(xué)理念影響較多。中職學(xué)校的學(xué)生正處于青春期，具有較為特殊的生理與心理特點。因此要重視對學(xué)生的心理引導(dǎo)，但是很多中職學(xué)校沒有專業(yè)的心理輔導(dǎo)教師，使得對學(xué)生的心理輔導(dǎo)流于形式。及時聘請了專業(yè)的心理輔導(dǎo)教師，他們也只重視學(xué)生的心理疾病，致力于解決學(xué)生的心理問題，而忽視了對學(xué)生潛力的發(fā)掘。
三、積極心理學(xué)在中職學(xué)生管理中的應(yīng)用。
1.調(diào)整心理學(xué)理念，提高積極意識。積極心理學(xué)在學(xué)生管理中的應(yīng)用，首先就要打破傳統(tǒng)心理學(xué)的病態(tài)模式，對中職學(xué)校學(xué)生的管理也不僅僅是避免他們出現(xiàn)問題，而是在管理過程中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，從而以學(xué)生的優(yōu)點為動力，發(fā)掘?qū)W生的優(yōu)勢和特點。這就需要相關(guān)教育工作者調(diào)整心理學(xué)理念，提高對積極心理學(xué)的重視程度，從而將心理學(xué)病態(tài)模式轉(zhuǎn)變?yōu)榻】的Ｊ?，以綜合性的評價體系去對學(xué)生進行點評，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)自身的個人魅力。2.開設(shè)心理學(xué)課程，重視積極教育。實踐是培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的重要途徑，因此必須將積極心理學(xué)與中職學(xué)校學(xué)生管理相互融合。首先，就要開設(shè)積極心理學(xué)課程，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)自身和他人的優(yōu)點，從而與同學(xué)更好地相處，培養(yǎng)集體凝聚力；其次，學(xué)校還可以舉辦各種文體活動，并在活動中滲透積極心理學(xué)概念，讓學(xué)生在潛移默化中形成積極的生活態(tài)度，實現(xiàn)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的教育目的。3.增強心理學(xué)滲透，培養(yǎng)積極品質(zhì)。學(xué)生在學(xué)校中的主要任務(wù)就是學(xué)習(xí)，因此在教學(xué)過程中要增強對積極心理學(xué)的滲透，從而使學(xué)生具備積極的道德品質(zhì)。為此，學(xué)?？梢灾匾暯虒W(xué)內(nèi)容的選擇，將一些具有積極意義的內(nèi)容進行重點傳授，使學(xué)生感到自己與積極心理學(xué)的距離并不遙遠(yuǎn)，還能激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，將被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)，給未來的學(xué)習(xí)和生活奠定堅實的基礎(chǔ)。還要重視對師生關(guān)系的處理，讓學(xué)生將教師作為朋友，從而主動地與教師分享自己的所思所想，這不僅有利于積極心理學(xué)的貫徹和落實，更可以使學(xué)生樹立積極意識，從而積極面對學(xué)習(xí)和生活，感悟到生活中的美好。積極心理學(xué)是一種較為新興的思想和理念，它的出現(xiàn)顛覆了人們對傳統(tǒng)心理學(xué)的理解，使心理學(xué)界受到了極大沖擊。經(jīng)過實踐發(fā)現(xiàn)，將積極心理學(xué)與中職學(xué)校學(xué)生管理進行有機結(jié)合，可以為管理帶來新的發(fā)展方向，對中職學(xué)校學(xué)生管理的優(yōu)化和改革起到了強有力的推動作用。
幼兒心理學(xué)論文篇八
幼兒大部分時間在幼兒園渡過，而幼兒教師作為幼兒在幼兒園的教育者、引導(dǎo)者，其一言一行對幼兒都有重要的影響，幼兒教師的個人道德素質(zhì)修養(yǎng)及健康的心理素質(zhì)和良好的師德師風(fēng)對幼兒都有深刻的影響。優(yōu)秀的幼兒教師首先要熱愛自己的學(xué)前教育事業(yè)，有職業(yè)理想與責(zé)任。
近年來，在公立幼兒園的數(shù)量有限的情況下，政府放寬政策，鼓勵私立幼兒園的發(fā)展，但隨著私立幼兒園的發(fā)展，也出現(xiàn)了許多問題。由于國家對私立幼兒園扶持力度小，并且大部分幼兒園又以盈利為目的，招聘標(biāo)準(zhǔn)低、福利待遇又不高，造成私立幼兒園教師出現(xiàn)一些問題。私立幼兒園多數(shù)聘用非學(xué)前教育或教育專業(yè)的工作者從事幼兒教育。大部分教師沒有敬業(yè)精神，專業(yè)素養(yǎng)不高，不注重為人師表，對幼兒缺乏耐心和細(xì)心。個別教師個人素養(yǎng)不高，工作時帶有情緒，使幼兒園出現(xiàn)虐童、侮辱幼兒等行為；有部分教師為了達到自己目的出現(xiàn)了收禮等現(xiàn)象。
1.私立幼兒園招聘門檻不高，多數(shù)聘用非本專業(yè)教師。
第一，現(xiàn)階段，私立幼兒園招聘教師的主要來源有三方面：（1）私立幼兒園向社會招聘時，多數(shù)招聘下崗人員，初中畢業(yè)生、高中畢業(yè)生和少數(shù)大專畢業(yè)生。（2）部分教師是公辦幼兒園或當(dāng)?shù)刂行W(xué)退休的老教師。（3）還有一部分為辦園者或合伙人，投資者的家人、親戚、朋友等。
第二，私立幼兒園多數(shù)聘用非本專業(yè)教師，教師本身素質(zhì)不高。由于私立幼兒園的招聘門檻低，以盈利為目的。幼兒教師工資普遍不高，各方面社會保障不完善，很難轉(zhuǎn)檔落戶，這樣一些專業(yè)教師在擇業(yè)時很少選擇私立幼兒園。而私立幼兒園在中國幼兒園占大部分，教師需求量大，面對社會招聘只能招聘非專業(yè)的教師，這就導(dǎo)致私立幼兒園的師德師風(fēng)降低，從而影響幼兒園的教育水平，也是近年來私立幼兒園頻頻出現(xiàn)問題的主要原因之一。
由于私立幼兒園投資主體單一，辦園經(jīng)費不高，經(jīng)費的主要來源除了投資者的資金外，多數(shù)依靠幼兒的保教費用。政府給予的經(jīng)濟扶持又很少，使私立幼兒園的經(jīng)費緊張，不得不縮減聘用教師的費用。多數(shù)私立幼兒園的教師工資低，其工資不以教師執(zhí)教年齡的增長和教師的優(yōu)秀表現(xiàn)而有所增加，甚至有的教師工資從未增長過。部分私立幼兒園社會保障制度沒有真正落實，私立幼兒園教師沒有社會保障，教師對工作熱情不高產(chǎn)生職業(yè)倦怠。由于收禮導(dǎo)致教師對幼兒的.不公平對待，使幼兒接受不良的教導(dǎo)與影響。
3.私立幼兒園教師社會地位不高。
社會對私立幼兒園重視不足，導(dǎo)致私立幼兒園幼兒教師在教育事業(yè)中地位最低，一些人認(rèn)為教導(dǎo)幼兒不需要很高的文化知識、道德修養(yǎng)、專業(yè)知識，任何一個有些文化的人都可以擔(dān)任，這也成了私立幼兒園教育落后的原因。現(xiàn)階段國家提高了對幼兒園教育的重視，加大對學(xué)前教育人員的專業(yè)培養(yǎng)，但目前中國處于調(diào)整期，各項政策未完善，導(dǎo)致部分私立幼兒園依舊保持原有的教育方式，聘用教師條件低，使非專業(yè)的教師仍保持自己對幼兒教師的認(rèn)識，教師自身沒有感覺到自己工作的重要性與使命感，導(dǎo)致其職業(yè)倦怠，這些問題直接影響到教師的個人素養(yǎng)，影響教師的師德師風(fēng)。不良的師德師風(fēng)很難贏得家長的認(rèn)可，導(dǎo)致家長對教師的偏見，從而導(dǎo)致私立幼兒園幼兒教師的社會地位降低，很難聘用優(yōu)秀教師，留住優(yōu)秀人才。
4.私立幼兒園管理不嚴(yán)，管理體系不健全。
私立幼兒園管理者多數(shù)為幼兒園的投資者人、合伙人，創(chuàng)辦人。這些人中很少有專業(yè)的教育工作者，也很少有私立幼兒園聘用專業(yè)的幼兒園管理者，而這些非專業(yè)人員對幼兒教師的認(rèn)識不足，導(dǎo)致幼兒園的管理體系不健全，沒有完善的園規(guī)，沒有好的領(lǐng)導(dǎo)者引領(lǐng)教師，對教師的工作沒有及時監(jiān)督，對教師的獎懲不明確、不及時，對教師的管理不完善。私立幼兒園的教師很難轉(zhuǎn)檔落戶、評定職稱，出去學(xué)習(xí)培訓(xùn)，這些問題直接導(dǎo)致部分教師喪失工作熱情，影響了教師的師德師風(fēng)建設(shè)。
5.國家對私立幼兒園監(jiān)管力度不強。
目前，大部分地方行政部門未能設(shè)立專門的幼兒園管理機構(gòu)，聘用專職的幼教管理人員，私立幼兒園基本上是各地教育行政部門管理的盲區(qū)。這樣容易造成相關(guān)部門管理不到位，管理不及時。各部門分工不明確，互相監(jiān)管力度低，導(dǎo)致有的部門只負(fù)責(zé)收費發(fā)證，缺乏過程監(jiān)督，致使一些無辦學(xué)資質(zhì)者乘虛而入。
1.提高私立幼兒園教師準(zhǔn)入園門檻，招收專業(yè)人員。
第一，私立幼兒園不應(yīng)和過去一樣要求聘用教師，要統(tǒng)一進行面試考核，要求應(yīng)聘者必須持有教師資格證，要求教師自身素養(yǎng)要高，做好為人師表的榜樣。私立幼兒園應(yīng)改變以往聘用教師的來源，要從專業(yè)學(xué)校畢業(yè)的學(xué)前教育人員中聘用品德良好的教師，這樣可以從根本上改善教師師德師風(fēng)的問題。
第二，招收專業(yè)學(xué)前教育工作者承擔(dān)幼兒的教育工作。在私立幼兒園提高招收標(biāo)準(zhǔn)，提高教師福利待遇的同時，應(yīng)大量聘用專業(yè)教師承擔(dān)幼兒的教育工作。因為專業(yè)的學(xué)前教育工作者，經(jīng)過專業(yè)的學(xué)習(xí)，能更好地教育幼兒，從身體、心理、智力等多方面教育幼兒。經(jīng)過專業(yè)的培訓(xùn)，教師的專業(yè)素養(yǎng)高，有良好的師德師風(fēng)，這樣可以改善和提高幼兒園的整體文化素養(yǎng)及教師的師德師風(fēng)。
私立幼兒園教師工資、社會福利待遇不高。很難招聘有資質(zhì)的優(yōu)秀教師，所以私立幼兒園應(yīng)提高教師的薪資待遇，聘用專業(yè)的學(xué)前教育教師。對優(yōu)秀教師給予獎勵，這樣可以提高教師的工作熱情，提高教師的工作效率，加強教師的責(zé)任感，降低教師的流動性。
3.提升私立幼兒園教師社會地位。
私立幼兒園多數(shù)不能接收教師檔案，使一些教師不能在當(dāng)?shù)匕布衣鋺?，從而使教師的流動性高。私立幼兒園教師的社會地位很低，私立幼兒教師很少有機會出去學(xué)習(xí)，給予幼兒教師更多的培訓(xùn)機會，提高福利待遇，使教師可以接檔落戶，從而使專業(yè)教師愿意到私立幼兒園工作，提高教師的職業(yè)素養(yǎng)。
私立幼兒園投資者應(yīng)聘用專業(yè)的管理人才，對幼兒園進行整體改革，設(shè)定有利于幼兒園發(fā)展的園規(guī)，加大管理力度，賞罰分明，提高教師教學(xué)積極性。
5.國家加強對私立幼兒園監(jiān)管力度與扶持政策。
國家應(yīng)加大對私立幼兒園的扶持力度，給予私立幼兒園一定的資金、制定相關(guān)政策，提高教師的福利待遇、提高教師的社會地位。及時對條件惡劣的幼兒園進行取締，扶持優(yōu)秀的私立幼兒園，給予優(yōu)秀的私立幼兒園評優(yōu)的資格，在私立幼兒園中評出典型示范等。
[2]林玉瓊、黃樺.淺談私立幼兒園發(fā)展中存在的主要問題[j].今日南國（理論創(chuàng)新版），2009（1）。
幼兒心理學(xué)論文篇九
摘要：
從廣義上來講，投資心理學(xué)就是研究投資主體的心理現(xiàn)象及規(guī)律的科學(xué)。狹義上來講，投資心理學(xué)就是研究公益市場參與者現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。
關(guān)鍵詞：投資;心理;股票。
投資，對于大多數(shù)人來說并不陌生。因為在我們的生活中，我們會時常的接觸到它。比如說：你在做生意賺錢后，你會考慮這筆錢該去干嗎？對大多數(shù)人來講，最好的地方就是銀行。因為我這樣既可以賺錢又可以讓錢生錢，這是民眾的投資心理。而對于股民而言，他們投資的對象是那些有前途的公司，有前途的行業(yè)。為什么這些股民會有這樣的選擇嗎？因為他們受到投資心理學(xué)的影響。
有一則古老的華爾街格言說：市場是被兩個因素驅(qū)動著――恐懼和貪婪。很多人會說，貪婪在20世紀(jì)90年代高科技泡沫期間主導(dǎo)了市場，而在最近一次金融危機中，則是恐懼情緒控制了人們的行為。盡管這話說得沒錯，但這種界定未免過于簡單化了。人類的頭腦和情感如此復(fù)雜，僅用恐懼和貪婪情緒來解釋人們在決策中所受到的影響，顯然是不夠的。
證券投資心理學(xué)這門最近二十多年才興起的新型學(xué)科，反映了科學(xué)發(fā)展向著基礎(chǔ)與應(yīng)用并重以及有關(guān)學(xué)科相互吸收融合共進的時代潮流。從心理學(xué)來看，投資心理學(xué)屬于社會心理學(xué)的應(yīng)用部門，一個嶄新的分支領(lǐng)域，與當(dāng)下人們經(jīng)濟生活、投資行為、增值心理莫不們經(jīng)濟生活、投資行為、增值心理莫不息息相關(guān)。投資心理學(xué)不僅僅是一門學(xué)科，更是一門藝術(shù)，一種瑰寶。投資心理學(xué)是一門新興的學(xué)科，也是經(jīng)濟心理學(xué)的一個分支點。而針對股民而言，股神巴菲特曾說過一句經(jīng)典的話：“不要貪婪，不要盲目跟風(fēng)，不要投機。”投資作為一種金錢與數(shù)字的游戲，其有“投諸四海而皆準(zhǔn)”的法則嗎？不可否認(rèn)，投資是一門科學(xué)，投資者需要掌握一定的企業(yè)管理知識和財富知識的基礎(chǔ)然后再做出理性的判斷。但投資也是一門藝術(shù)，不是說只要你永遠(yuǎn)超人一等的智商就可以了，它還需要你具有超人的膽量，敢于創(chuàng)新的精神，具備某種直覺某種悟性。
也許，你會覺得投資是一種取巧的生財?shù)姆绞?也許你會把投資與賭博劃等號;也許，你會對投資有一種恐懼或者不信任的感覺。那么，我會覺得你的投資心理沒有擺正！剛剛在你的眼中的只不過是投資的一些負(fù)面影響，其實投資是你針對不同的事物，不同的行業(yè)，不同的賺錢渠道作出判斷之后而作出的行為。在這一過程中，你必須要克服過度的自信和缺乏信心兩種極端心理。同時又必須掌握對自己心理的調(diào)節(jié)，進而達到調(diào)整自己的情緒，思維，意志等心理過程的目的。
為什么這么說呢？因為當(dāng)你考慮投資時，你的周圍肯定會有不同的聲音出現(xiàn)，更有可能有許多人的勸告，阻擾，還有嘲諷，偏見等等。此時此刻，你就需要堅持自己的原則，相信自己的判斷，不放棄任何一丁點商機，也許其中會有挫折，但是真真的財富往往就在那么小小的挫折中。
投資是一門藝術(shù)，也是一種生存的手段。在投資中我們可以追逐自己的夢想;在投資中，我們可以實現(xiàn)自己的理想。也許，不同的人對于投資的目的不同，但不可否認(rèn)我們都想做那個大贏家，想在投資中無疑需要自身的努力，而投資心理學(xué)則會教會我們更好的投資，因此投資心理學(xué)對我們的發(fā)展尤為重要。期待我們在投資中走的更遠(yuǎn)嗎，飛的更高！
那么，如何從心理學(xué)角度剖析投資者的性格特征呢？性格是指人對客觀現(xiàn)實的、穩(wěn)固的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的慣常的行為方式。投資者的性格特征是投資者在投資過程中表現(xiàn)出來的習(xí)慣化的行為方式。在證券營業(yè)部中經(jīng)常會看到某些個性鮮明的投資者，如1996年的大牛市，沒有實行漲跌停板制度前，有的投資者就專門追漲殺跌，那時的股票一天漲20%-30%是常有的事。到1996年年底，居然有兩只股票一天漲100%以上，追漲殺跌就是這種股民的性格特征之一;有的投資者年年解套年年套，總是喜歡在高位去追買熱點股票，形成一種習(xí)慣性上套，被套住了從不愿認(rèn)賠割肉，等待來年解套以后，又忍不住殺入其他的股票，最后又被套一年，這也是一種性格特征;還有的股民總是能買上黑馬股，總是騎不住，要么賺點小錢被震蕩出來，要么不賺錢或賠點小錢，然后倉皇出局。這種現(xiàn)象非常普遍，我們稱之為一貫性操作偏差。這些一貫性的操作偏差形成了不同投資者的獨特性格。某些性格特征在某些投資者身上屢屢出現(xiàn)，真的是像命運一樣難以改變。從心理學(xué)的角度上說，盡管氣質(zhì)是與生俱來、難以改變的，但性格卻是相對容易改變的心理特征。那么投資者為什么會難以改變自己的性格呢？為什么會總是犯同樣的錯誤呢？主要原因還是在于投資者對于自己的性格重視程度不夠，或者說他們不認(rèn)為自己的失敗是由于性格的因素造成的。因為每一次被套的股票都不相同、或每一次股市下跌的原因都與上一次不同，似乎每一次失敗者與性格沒有關(guān)系。其實，這恰恰是癥結(jié)所在。所以，我們認(rèn)為《投資心理學(xué)》這門課程對我們投資與理財專業(yè)的學(xué)生來說具有非同尋常的意義?！锻顿Y心理學(xué)》這門課程的作用甚至于遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其他專業(yè)必修課程對學(xué)生以后的學(xué)習(xí)、生活和工作的影響。
參考文獻：
[1]證券投資心理學(xué)，李小梅，證券導(dǎo)刊，20xx.10。
幼兒心理學(xué)論文篇十
摘要：心理學(xué)蘊涵豐富的德育資源,在心理學(xué)教學(xué)中采用恰當(dāng)?shù)牟呗?使心理學(xué)的德育功能現(xiàn)實化并整體提高心理學(xué)教學(xué)的德育效果,必須把知識教學(xué)與品德引導(dǎo)相結(jié)合;教師引領(lǐng)和學(xué)生體悟相結(jié)合;有意安排與無意浸潤相統(tǒng)一;教學(xué)活動與德育陶冶相結(jié)合;課內(nèi)與課外多協(xié)調(diào);教學(xué)與心理服務(wù)相結(jié)合。
關(guān)鍵詞：心理學(xué)教學(xué);德育滲透;策略。
心理學(xué)教學(xué)從字面上來看其實就是向?qū)W生們講解與心理有關(guān)的故事,心理學(xué)其實是通過文學(xué)領(lǐng)域演變而來的,它的本質(zhì)其實就是挖掘?qū)W生內(nèi)心的思想,對學(xué)生的內(nèi)心深處進行感化。教師在對學(xué)生講述心理學(xué)知識的過程中,一定要涉及多方面的知識,因為心理學(xué)的內(nèi)容涉及面很廣,絕對不單純地只是書本上的理論知識,要與生活聯(lián)系緊密,這樣學(xué)生才會更好地將所學(xué)的知識應(yīng)用到生活中去,在這個過程中,既能夠提高自己的學(xué)習(xí)成績,又可以豐富自己的生活閱歷。德育的形成也有一定的原因,隨著經(jīng)濟的發(fā)展,人們對思想道德水平的要求不斷提高,這個時候在很多方面都有德育的涉及,久而久之就形成了德育的教育。在一般的情況下,學(xué)生們在青年時期都已經(jīng)形成了十分健全的思想,他們對自己的行為有著自己的見解,他們在社會上希望能夠被大家理解,同時還對未來抱有很多的希望。所以,在這段時期,教師和家長應(yīng)該對學(xué)生的心理活動引起足夠的重視,加強學(xué)生的`思想道德教育,使學(xué)生在這段時間能夠形成健康的心理和健全的品格,對于學(xué)生提高自己的品德修養(yǎng)和學(xué)習(xí)成績有重要的作用。有些學(xué)生在成長的過程中如果不對其進行疏導(dǎo)和教育,遇到困難或者是問題時不知如何解決,往往產(chǎn)生消極心理,對生活失去信心,最終形成扭曲的人格。
2心理學(xué)教學(xué)滲透德育教學(xué)的作用。
2.1心理學(xué)能夠促進學(xué)生的德育建設(shè)。
很多的知識教學(xué)本身就是和品德相結(jié)合的,教師在進行心理學(xué)教學(xué)的過程中可以適當(dāng)?shù)貙⑵返碌慕虒W(xué)引導(dǎo)給學(xué)生,這樣學(xué)生不僅能夠?qū)W到心理學(xué)的知識還可以促進品德的提升。心理學(xué)主要是闡明人的內(nèi)心活動,而且通過這些心理活動來指導(dǎo)人們的實踐活動,在平時的實踐活動中能夠細(xì)微地觀察出一個人的內(nèi)心。所以教師在教學(xué)的過程中適當(dāng)?shù)貪B透德育能夠促進學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。
2.2心理學(xué)與德育相結(jié)合能夠幫助學(xué)生更好地體悟。
教師應(yīng)該幫助學(xué)生學(xué)會體會,心理學(xué)教師在授課的過程中應(yīng)該主動發(fā)現(xiàn)學(xué)生的內(nèi)心思想,還應(yīng)該去將心理學(xué)課本上的內(nèi)容灌輸給學(xué)生,同時還要融入一些感悟和思考。培養(yǎng)學(xué)生自己動腦思考問題的能力,這樣學(xué)生才能夠全面發(fā)展。如果教師不去對學(xué)生加以德育的教育,那么心理學(xué)的知識完全不可能主動地轉(zhuǎn)化為德育知識,由此看來,教師對學(xué)生這部分的教育十分必要。
2.3能夠促進有意安排與無意浸潤相統(tǒng)一。
有意的安排與無意的滲透就是指教師既要在教學(xué)中注重學(xué)生的德育教學(xué),又要不自然地向?qū)W生講解德育知識,可以通過舉一些例子來向?qū)W生講解,這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中理解得更為透徹。由于心理學(xué)學(xué)科的特殊性,導(dǎo)致了教師在教學(xué)的過程中不能夠直接地向?qū)W生講解心理學(xué)的含義及意義,需要教師采取一定的方式和方法進行講解。這樣學(xué)生學(xué)習(xí)起來并不會覺得枯燥乏味,而且學(xué)習(xí)得十分牢固。同時還應(yīng)該積極地幫助學(xué)生參加各種實踐活動,這些實踐活動能夠豐富學(xué)生的內(nèi)心感受,是學(xué)生一些行為的支撐點,學(xué)生擁有一個高尚的品德可以更好地規(guī)范自己的行為,構(gòu)建積極健康的人格環(huán)境。由此看來教師的指導(dǎo)作用十分重要,能夠幫助學(xué)生形成健全的人格。這些都要求心理學(xué)教師擁有全面的素質(zhì)、高尚的人格和過硬的專業(yè)知識,制定一套完整的教學(xué)方案和計劃。教師還應(yīng)該積極建設(shè)良好的校園文化。
3如何在心理學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生德育。
3.1改變教學(xué)模式,拉近師生之間的距離,加強對學(xué)生心理學(xué)教育。
在傳統(tǒng)的教學(xué)課堂中,教師總是給人以很難親近的感覺,因為教師在講臺上講課,學(xué)生坐在下面聽課,在這個過程中,學(xué)生只是單純地在下面聽講,做好課堂筆記。這種教學(xué)模式忽視了學(xué)生與老師之間的交流,這樣不利于師生之間關(guān)系的融洽。新的教學(xué)模式的采用,可以很好地將這一問題有效解決,教師在教書授課的時候通常會用親切的語氣來講解生活中的事情,這樣不僅可以引發(fā)學(xué)生的思考,還能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情;此外,教師還能夠根據(jù)學(xué)生的感受來制定教學(xué)計劃。也可以說,如果教師在講解的過程中方法運用得合理,就可以拉近師生之間的距離,促進師生之間的感情交流,提高課堂效率。尤其是在德育課堂中,教師更應(yīng)該注重學(xué)生情感的培養(yǎng),本來學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中就會遇到很多的困難,當(dāng)他們無法自己獨立去解決的時候,就會產(chǎn)生退縮的心理,時間久了不利于健康人格的形成,教師在這一方面要尤其注意,因為這點是最容易忽視的。教師對學(xué)生進行心理學(xué)教育并不是單純地講解心理學(xué)的內(nèi)容,而是要和學(xué)生的實際情況聯(lián)系在一起,使學(xué)生能夠在生活中應(yīng)用到自己的所學(xué)知識,同時利用這些知識去不斷地完善自己和改正自己的不足之處。在授課的這段時間,教師應(yīng)該多聽學(xué)生們傾述自己的心聲,拉近與學(xué)生之間的距離。
3.2充實教學(xué)內(nèi)容,完成心理學(xué)課堂與時俱進的轉(zhuǎn)變。
心理學(xué)教學(xué)不僅能夠使學(xué)生感到親切,還能夠啟發(fā)學(xué)生的思維和創(chuàng)新能力。自從在心理學(xué)教學(xué)中加大對學(xué)生的德育教育之后,能夠大大改善這種局面,因為在心理學(xué)的課程體系要求之下,教師在制定教學(xué)方案的同時必須要考慮學(xué)生多樣化的個性,教師要根據(jù)學(xué)生的差異化的個性來選擇教學(xué)方法。同樣,教師也應(yīng)該在課堂中多列舉一些例子幫助學(xué)生來記憶,例如:全國優(yōu)秀少年標(biāo)兵、十佳青年等優(yōu)秀的事跡。學(xué)生在學(xué)習(xí)這些人物事跡的同時就能學(xué)習(xí)到課堂上的知識,而且記憶得十分牢固并與現(xiàn)實生活緊密相連。
3.3提高教師自身的素質(zhì),增強教師的德育觀。
目前很多心理學(xué)教師的工作效率不高,通常都是花費很多時間在課堂上或者課后,但是取得的教學(xué)成果并不顯著。所以,應(yīng)該提高教師自身的德育素質(zhì)。主要做法有以下幾點要求:第一就是增強教師自身的心理素質(zhì),這是最為重要的原因,只有教師自身的心理素質(zhì)增強了,才能真正教會學(xué)生。第二就是教師的道德水平還是有待提高,只有提高教師的道德水平,才能為學(xué)生樹立良好的榜樣,學(xué)生往往會把老師當(dāng)作是自己的榜樣來學(xué)習(xí),所以,在這一點上也是尤為重要的。第三就是教師還應(yīng)該加強自身的知識,教師應(yīng)該多加學(xué)習(xí)新的心理學(xué)的知識或者是心理學(xué)的教學(xué)方法,不斷地使自己的內(nèi)心變得充實起來,這樣在授課的過程中才會源源不斷地向?qū)W生講解知識。第四就是教師要時時刻刻地嚴(yán)格要求自己,把自己作為學(xué)生的指路燈,關(guān)心學(xué)生,幫助學(xué)生在困境中成長。
4結(jié)語。
時代在變遷,經(jīng)濟在發(fā)展,競爭不斷加劇,給我國心理學(xué)教育帶來了前所未有的挑戰(zhàn),教育部門和學(xué)校要不斷提高教育水平,從很多方面完善心理學(xué)教師的素質(zhì)和教育模式,從根本上擺脫傳統(tǒng)教育思想。在心理學(xué)教育中增加德育教育可以有效地提高學(xué)生的素質(zhì),改變目前心理學(xué)教育中存在的不足,有利于促進學(xué)生成長,使其更加符合社會需要,更能滿足企業(yè)發(fā)展需要,這也能夠為學(xué)生未來的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
參考文獻。
[2]b.a.蘇霍姆林斯基,著.少年的教育和自我教育[m].姜勵群,譯.北京:北京出版社,1984.
幼兒心理學(xué)論文篇十一
目前技工院校公共心理學(xué)的教學(xué)直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，對培養(yǎng)合格的技工具有非常重要的意義。但就現(xiàn)在技工院校公共心理學(xué)教學(xué)來說，還存很多問題有待解決。公共心理學(xué)教學(xué)問題主要表現(xiàn)在教學(xué)目標(biāo)不明確、教材體系安排不當(dāng)、教學(xué)方法單一、學(xué)時安排不合理、師資安排不規(guī)范、教育評價考核體系不健全等多方面上，所以要從多方面角度來解決公共心理學(xué)教學(xué)中存在的問題，以達到提高技工院校公共心理學(xué)教學(xué)改革，增強學(xué)生學(xué)習(xí)能力。
二、技工院校公共心理學(xué)教學(xué)改革的構(gòu)想。
(一)改革公共心理學(xué)教學(xué)內(nèi)容。
為適應(yīng)現(xiàn)代化教育與對知識的領(lǐng)悟提高，技工院校公共心理學(xué)教學(xué)體系必須改變傳統(tǒng)心理學(xué)教學(xué)內(nèi)容，改為以注重教學(xué)實際的教育心理學(xué)課程，同時根據(jù)技工院校學(xué)生心理健康問題來增加相應(yīng)教學(xué)內(nèi)容。根據(jù)我院在教育教學(xué)上的根本需求，還應(yīng)在教學(xué)內(nèi)容上增加教育評價與教育測量。衡量學(xué)校教育教學(xué)成果重要標(biāo)準(zhǔn)包括教育評價與教育測量，教育測量與評價能力也是學(xué)校教師必備的技能。但是，就目前教育心理學(xué)教材與公共心理學(xué)教材上涉及教育測量與教育評價的知識都很少，這就導(dǎo)致現(xiàn)在許多教師在這方面的技能嚴(yán)重欠缺，比如，如何測定試題的難易度、區(qū)分度，如何根據(jù)不同的考試選擇合適的題目，如何評價一份試卷的質(zhì)量等等，這些都要求技工院校老師具備教育評價與教育測量的知識。
(二)技工院校公共心理教學(xué)方法的探討。
我國教育水平隨著現(xiàn)代科技的進步在不斷發(fā)展，無論是教育觀念還是教學(xué)方法都發(fā)生了根本的變化。在課堂教學(xué)中，教師與學(xué)生相互平等、互相交流、課堂教學(xué)方式多樣化是教育發(fā)展的一個趨勢。技工院校公共心理學(xué)在技工學(xué)生的成長中起著至關(guān)重要的作用，為了全面實現(xiàn)其課程價值，必須注重公共心理學(xué)在教育目標(biāo)與教育內(nèi)容中的改革，從而改變以往單一、簡單化的教學(xué)模式。技工院校公共心理學(xué)的教學(xué)在改革過程中必須實現(xiàn)以下幾方面：注重教法與學(xué)法同步進行、平衡發(fā)展，不斷提高課堂教學(xué)模式;注重細(xì)節(jié)教學(xué)，抓住重點章節(jié)，發(fā)展獨立個性;注重德智體全面發(fā)展，摒棄單一教學(xué);注重學(xué)生各方面能力培養(yǎng)，切勿只傳授心理學(xué)知識。以全面發(fā)展學(xué)生素質(zhì)、提高學(xué)生學(xué)習(xí)潛能為目標(biāo)，加強科技化教育，注重技工院校公共心理學(xué)課的實踐教育，運用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)多媒體教學(xué)與實際教學(xué)相結(jié)合的方法進行教學(xué)。技工院校在保證學(xué)生公共心理學(xué)教學(xué)課程質(zhì)量的同時，開設(shè)公共心理學(xué)試驗課程，讓學(xué)在在理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，加強實踐學(xué)習(xí)給學(xué)生帶來的幫助，真正提高學(xué)生在各方面的素質(zhì)培養(yǎng)。我院在教學(xué)實踐中，不斷學(xué)習(xí)不斷總結(jié)，大體分為以下幾種新的教學(xué)方法：自我描述、心理分析、故事編寫、心理劇情、案例分析、專題講座、實踐操作等。從具體教學(xué)實踐中可以證明，多種教學(xué)方法相結(jié)合可以有效的提高公共心理學(xué)教學(xué)質(zhì)量。
(三)變革技工院校公共心理學(xué)考核評價的內(nèi)容與方式。
教學(xué)評價是公共心理學(xué)教育目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容中非常重要的環(huán)節(jié)，是唯一衡量教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)，因此，單單考察學(xué)生的學(xué)習(xí)成績來評價是非常片面的，必須采取多方面、多樣化的評定標(biāo)準(zhǔn)來制定學(xué)生的公共心理學(xué)成績。所以技工院校公共心理學(xué)教學(xué)的改革應(yīng)體現(xiàn)在考試評價體系變革之上。合理的考試不僅是心理教學(xué)改革的一部分，還是心理學(xué)改革的重要保證?？荚囎兏镏饕荚噧?nèi)容與考試方式。在考試內(nèi)容上，要注重考察學(xué)生對理論知識、靈活運用、解決問題思路、掌握能力上，機械式內(nèi)容的試題要相應(yīng)減少。充分調(diào)動技工院校學(xué)生對公共心理學(xué)的積極性與喜愛，并達到學(xué)習(xí)目的，提高學(xué)習(xí)整體素質(zhì)。在考試方式上，技工院校要根據(jù)學(xué)生的具體情況，來增加學(xué)生平時各項考察比重，如課堂發(fā)言情況、讀書筆記、聽課情況、作業(yè)與論文以及實踐操作成績等，考試成績可占其中一定的比例，從而制定綜合分?jǐn)?shù)。教師平時對學(xué)生應(yīng)做到合理公正，不斷鼓勵，詳細(xì)記載學(xué)生平時各項成績。
結(jié)束語。
技工院校公共心理學(xué)教育課程改革是多方面的，改革的根本目標(biāo)是不斷加強對學(xué)生的培養(yǎng)，德智體對學(xué)生的教育應(yīng)受到技工院校高度重視，學(xué)校應(yīng)加強公共心理學(xué)在教育中的地位，老師對公共心理學(xué)課程不斷提出改革的意見及方案，并且把具體的實施辦法應(yīng)用到教學(xué)中，只有教師與學(xué)生共同努力參與到技工院校公共心理學(xué)的教育改革上，才能使我院公共心理學(xué)教育課不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)展。公共心理學(xué)課程貫穿于其它課程當(dāng)中，如何能讓公共心理學(xué)教學(xué)應(yīng)用到其它教學(xué)任務(wù)當(dāng)中，也是公共心理學(xué)需要完成的目標(biāo)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中提高自己的綜合素質(zhì)，實現(xiàn)公共心理學(xué)課程教學(xué)價值。
幼兒心理學(xué)論文篇十二
婚戀心理包括很多方面，夫妻感情、婆媳關(guān)系、其他家庭關(guān)系等的處理，協(xié)調(diào)。下面我們就來具體分析一下吧。
我們所愛之人，很少有在認(rèn)識我們之前就被塑造好了的。為什么要有男人和女人呢？他們是那樣的不同，不能相互理解，但又互相愛戀，必然相互傷害。有時候我想，設(shè)計男女這一套程序，唯一的可能是以這樣的激烈的沖撞來幫助我們學(xué)習(xí)，幫助我們了解自己，了解他人，變得更寬容，有領(lǐng)悟力，不狹隘。
迄今為止，我的這段感情已經(jīng)6個多月了。十分高興在這學(xué)期選到《婚戀心理學(xué)》這門課，并且可以用婚戀心理學(xué)的知識來詮釋愛情。
起初是我追的他，一直示好，總是在他身邊出現(xiàn)，用婚戀心理學(xué)的知識來說這叫“曝光效應(yīng)”，出現(xiàn)頻率多了就增加了喜歡程度。由于男友是較內(nèi)斂溫和的性格，用了將近一年的時間才使他接受我。后來老師講到，求愛時間長會更幸福。我想這是有道理的,不要因為寂寞空虛或者流行趨勢輕易的去戀愛。
戀愛是使人時高興時痛苦的事。經(jīng)常會為一些小事而高興或煩惱，帶來高度的心理緊張。男友是害羞少言的人，也不怎么表達自己情緒，什么事都是一個樣子。我找不到戀愛的感覺，沒有親密情感的體驗，總是患得患失。有時會夸大自己對其他異性的吸引力，以此來制造他的嫉妒。想試探我們的關(guān)系，看看男友是否會在意。希望他對自己投入更多的關(guān)注和承諾，有所反應(yīng)，從而更加努力地保護和維持我們的關(guān)系。結(jié)果當(dāng)我嘗試與其他異性曖昧?xí)r，發(fā)現(xiàn)效果和我所想相距甚遠(yuǎn)，男友的反應(yīng)很不好。這使我非常后悔、于是立馬停住，向他做承諾表衷心。
通過對《婚戀心理學(xué)》的學(xué)習(xí)和男友交往過程中的摩擦，懂得了與其害怕表達自己的需要，把它們偽裝起來，最后為得不到滿足而失望，還怪對方?jīng)]有滿足自己。還不如明確的說出自己的需要。因為親密關(guān)系不是猜謎游戲，戀人在認(rèn)識、能力等方面必然存在差異，我們得學(xué)會理解差異、處理差異。不同意對方并不會破壞關(guān)系?；乇苊懿⒉荒芙鉀Q問題，當(dāng)我對男友做的事情不理解或者不喜歡時，會開始問對方為什么要做，在交流中了解清楚。問題一旦出現(xiàn)就要盡快著手解決，不然厭惡的情緒越來越重，最后冷戰(zhàn)、制造壁壘來抵制另一方。《婚戀心理學(xué)》教我真誠地去聽男友關(guān)心和抱怨的問題，而不去評價他。杜絕理所應(yīng)當(dāng)?shù)男膽B(tài)，坦誠的和他交流并且表達自己，成熟的去愛。
和男友關(guān)系不斷改善，現(xiàn)在是“穩(wěn)定交往階段”，從起初的“焦慮∕矛盾依附”進化成現(xiàn)在的“安全依附”。不同的生活經(jīng)歷造就了不同的性格，站在對方角度想，相互尊重和遷讓，一切都變得可以理解。鼓勵男友的個性顯現(xiàn)。漸漸發(fā)現(xiàn)男友只是感情比較隱蔽，并不是冷血動物。當(dāng)我用寬容和耐心察覺到這些隱蔽，我感到很幸福。
目前的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)。物質(zhì)是一切的基礎(chǔ)，只有好好的學(xué)習(xí)，才能有更好的未來。照現(xiàn)在這樣穩(wěn)定地發(fā)展下去，我們等畢業(yè)了就先訂婚，然后兩人一起奮斗。
剛畢業(yè)那一兩年可能會稍微辛苦一點，要更努力。心中有愛，我們愿意吃苦。過了三五年，通過我們的認(rèn)真和踏實，生活一定會好起來的。有了一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)，等到雙方都準(zhǔn)備好了，不怕婚后失掉自由，愿意向?qū)Ψ?、向社會、向子女?fù)責(zé)時，這個時候我們要結(jié)婚了。
婚后住在一起，在家庭瑣面前，避免無效爭吵，只要不是原則問題，就不斤斤計較。人置身于生活之中的局限性，是各自的自私和軟弱。丈夫有了缺點，要學(xué)會寬容。過分責(zé)怨會傷害他的自尊心。在早晨臨出門上班前的4分鐘以及下班回到家后的4分鐘，都是我們身心最疲憊的時刻。在這兩個階段，對方若提出個問題，自己也許會沒好氣地回答，一場爭執(zhí)就在所難免了。因此，我和丈夫會約定不要在這兩個時間段做任何認(rèn)真的討論。在上班前和下班后，給對方一個簡單的問候或親吻，這樣有助于避免爭吵。共同分擔(dān)日常瑣事。日?，嵤卤旧聿⒉荒軒硇腋?，但它們增強了相互的信任。
保鮮愛情，在婚后生活中也要和戀愛一樣，每天都要說“我愛你”;要有接吻、要在沙發(fā)上擁抱;性生活每周2—4次;即使在工作中，每天也要有規(guī)律地保持聯(lián)絡(luò);每年有幾個令人驚喜的周末、幾次度假;也允許對方單獨與朋友外出。
等我們習(xí)慣婚姻生活了，我們得生孩子了。這是一個艱巨的過程，我們會為生孩子勤于鍛煉身體，注意飲食和生活習(xí)慣。在懷孕期間，不忘對丈夫的關(guān)心和愛撫，以防他出軌。產(chǎn)后丈夫正沉浸在新爸爸的喜悅中，我要迅速恢復(fù)身材。在教養(yǎng)孩子的問題上，我們會咨詢參考雙方家長意見，畢竟他們是過來人，懂得比我們多。
承受巨大壓力或疼痛時，要陪著丈夫一起。如果不行，讓他帶上我的照片。要使他意識到我的支持有多重要。
孩子順利成長，婚姻也穩(wěn)定時。這時候如果出現(xiàn)外來的誘惑，我希望我和丈夫都能保持初心，不被橫生的枝節(jié)擾亂了心，忠于彼此、忠于家庭。我不會因為有了孩子而對丈夫疏忽，堅持關(guān)心照顧，堅持和他談?wù)撍墓ぷ鳎瑫ニ窘铀?，參加他的公司聚會，下班后一起去他和同事常去的飯館酒吧，偶爾帶些點心給他帶到辦公室。這樣既表達了自己的心意，又防止他在工作時間和同事出軌。丈夫出差時因為孤獨、寂寞、xing饑渴，防止他出差時出軌。出差前和他分享一些新奇有趣的性點子，給他強而持久的性感刺激，這樣他在面對美麗女郎的時候，還能保持對我的熱情。
偶爾一起嘗試一些刺激的活動，做一些打賭游戲，重現(xiàn)以前浪漫的有意義約會的場景，學(xué)做小叛逆、引誘對方，從另一個角度去了解對方、不斷發(fā)現(xiàn)他的優(yōu)點，慶祝他的有意義的時刻，為他的努力和成就感到驕傲高興。
慢慢的我們都三四十歲了，這個時候生活瑣事積累成怨，讓我們多出枯燥。在爭吵時要充分表達內(nèi)心的感受，如果丈夫做了不對的事情，讓他知道盡管我不喜歡他的做為，但我仍無條件地愛著他。就事論事、不傷及無辜、不翻舊賬、不留積怨。吵架不是為了打敗對方，是為了更好的交流。告訴丈夫，和女性交流有助于男性健康，讓他知道我的嘮叨是在表達愛，愛有多深，嘮叨就有多久。多一些寬容，要看到我嘮叨背后的情感需求。丈夫認(rèn)真傾聽，多一些理解和關(guān)愛，對我的日常工作給予足夠的贊賞，避免心理上的空虛和寂寞，就可以有效消除嘮叨的困擾。跟丈夫訴苦時，先提重點，然后分享過程，這樣才不會讓對方因抓不到問題的重點而不耐煩；丈夫要知道，對妻子而言，嘮叨是種情緒紓解過程。
不管未來生活怎樣，我們都將如我此刻寫下的一般，同舟共濟、相互扶持，度過七年之癢，度過中年危機，把孩子養(yǎng)育成人、共同照顧雙方父母。
謝謝《婚戀心理學(xué)》使我能對自己愛情做這樣一個規(guī)劃。在這門課的學(xué)習(xí)中，以及最后寫這些字的時候，我觸動很多，亦受益匪淺。這些對愛情的討論和詮釋，對男女雙方關(guān)系的促進，對愛情的規(guī)劃，對我來說，意義重大。
幼兒心理學(xué)論文篇十三
觀眾是影視藝術(shù)的接受者，同時又是影視藝術(shù)的再創(chuàng)造者，這種雙重身份使觀眾在影視藝術(shù)美學(xué)的研究中占有突出的地位。研究觀眾的審美需要，不能忽視的是對觀眾審美心理的研究。這種心理活動既包括視聽結(jié)合的審美感知階段，又包括充滿情感的審美理解階段。
關(guān)鍵詞。
影視受眾接受美學(xué)傳播學(xué)。
一、從接受美學(xué)視域下探尋受眾心理。
在文學(xué)領(lǐng)域，產(chǎn)生于二十世紀(jì)六、七十年代的接受美學(xué)，是作為對當(dāng)代西方作者中心論批評和文本中心論批評的反叛而出現(xiàn)的。從充分重視讀者在文學(xué)活動中的重要地位，到提出了文學(xué)史就是文學(xué)的讀者接受史、效果史，并進而將接受美學(xué)發(fā)展為文本--讀者相互交流與對話的新理論。把“意義未定與空白”作為作品好壞與否的一個標(biāo)準(zhǔn)，強調(diào)讀者及其閱讀，實現(xiàn)了西方文論第二次大轉(zhuǎn)向。
在接觸接受美學(xué)之前，需要對“召喚性結(jié)構(gòu)”這一術(shù)語做一簡單闡釋。因為它們之間有著內(nèi)在的聯(lián)系?，F(xiàn)象學(xué)美學(xué)家英加登提出的“召喚性結(jié)構(gòu)”認(rèn)為：“每一部文學(xué)作品在原則上都是未完成的，總有待于進一步的補充。但從本文的圖式化結(jié)構(gòu)來看，這一補充是永遠(yuǎn)不能全部完成的?！彼吹搅俗髌沸蜗篌w系僅僅構(gòu)成一個圖式框架，中間有許多不確定的空白，有待于讀者通過創(chuàng)造性想象去填充、豐富甚至重建。伊瑟爾繼承并發(fā)揮了英加登的觀點，認(rèn)為“作品的意義不確定性和意義空白促使讀者去尋找作品的意義，從而賦予他參與作意義構(gòu)成的權(quán)利”，這種由意義不確定與空白構(gòu)成的本文結(jié)構(gòu)就是“召喚性結(jié)構(gòu)”。它召喚讀者有可能把作品與自己的經(jīng)驗及對世界的想象聯(lián)系起來，這樣，有限的本文便有了意義生成的無限可能性。
20世紀(jì)70年代以來，現(xiàn)代電影在電影語言上有了顯著的變革和創(chuàng)新，綜合運動鏡頭（包括推、拉、搖、移、跟鏡頭和俯仰拍攝等）、快速攝影、變焦距鏡頭、跳接、定格等電影語言廣為流行。但是，同時西方影視美學(xué)研究日益轉(zhuǎn)向觀眾，尤其是雅克·拉康的結(jié)構(gòu)主義精神分析論，使觀眾心理學(xué)特別是觀眾深層心理結(jié)構(gòu)的研究日占上風(fēng)，甚至著名電影符號學(xué)家克里斯蒂安·麥茨也在1977年出版了《想象的能指》這部著作，標(biāo)志著電影研究進入了一個嶄新的階段。
衡量一部影視作品優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)至少是由作品本身的價值和受眾自身的認(rèn)識水準(zhǔn)兩方面的因素所決定的。因此，創(chuàng)造者必須依據(jù)在創(chuàng)作的心理過程、尊重觀眾參與的意愿與觀眾的參與，所有可能的方法去鼓勵藝術(shù)語言和藝術(shù)的熱情的觀眾的參與，這將最大程度地提高工作完成后，為更多的觀眾去接受。
二、從傳播學(xué)角度透析受眾心理。
觀眾是影視藝術(shù)的接受者，同時又是影視藝術(shù)的再創(chuàng)造者，這種雙重身份使觀眾在影視藝術(shù)美學(xué)的研究中占有突出的地位?！靶蕾p者是通過感受、想象、體驗、理解等活動，把作品的藝術(shù)形象再創(chuàng)造為自己腦中的藝術(shù)形象，并且通過再創(chuàng)造對藝術(shù)所反映的現(xiàn)實生活進行再評價。”觀眾不是被動的接受群體不僅表現(xiàn)在他們要聯(lián)系自身的社會、文化背景及閱歷去理解影視藝術(shù)，而且能在藝術(shù)家創(chuàng)造的基礎(chǔ)上進行能動的再創(chuàng)造。這種再創(chuàng)造活動與創(chuàng)作主體有相同之處，也有不同于甚至背離創(chuàng)作主體的特點，表現(xiàn)出觀眾在接受時具有極高的審美價值。所以影視藝術(shù)是極富觀眾參與和滲入的藝術(shù)，同時觀眾把這種參與性和滲入性用言行自由地表現(xiàn)出來。
觀眾在接受影視藝術(shù)時表現(xiàn)出一種特殊的需要--審美需要。它是人對美的一種帶有極強傾向性和迫切感的精神追求。當(dāng)然這種審美需要由于觀眾的受教育程度、藝術(shù)修養(yǎng)、情感上的內(nèi)在需求而表現(xiàn)出不同的特點，但就是因為這些不同特點的存在而使得影視藝術(shù)在創(chuàng)作時能夠更多彩地表現(xiàn)生活，使社會意識和內(nèi)驅(qū)力達到無形的統(tǒng)一。因此，“對影視觀眾審美需要的研究，將具有更為深遠(yuǎn)的實踐意義”。研究觀眾的審美需要，不能忽視的是對觀眾審美心理的研究。這種心理活動既包括視聽結(jié)合的審美感知階段，又包括充滿情感的審美理解階段。所以觀眾在接受影視藝術(shù)時得到的不僅是愉耳、悅目、賞心、怡神的美的享受，而且在思想、認(rèn)識、情操、道德等方面得到潛移默化的影響。
審美感知不同于一般的心理感覺，它屬于審美的范疇，通俗來講就是一種審美的感知，這種感知要求觀眾具有對影視藝術(shù)視聽的能力?！爸挥幸魳凡拍芗て鹑说囊魳犯校粚τ跊]有音樂感的耳朵來說，最美的音樂也毫無意義，不是對象，因為我的對象只能是我的一種本質(zhì)力量的確證。也就是說，它只能像我的本質(zhì)力量作為一種主體能力自由地存在著那樣對我存在，因為任何一種對象對我的意義（它只是對那個與它相應(yīng)的感覺說來才有意義），都以我的感覺程度為限?！睂τ谟耙曈^眾來講要具備對于藝術(shù)的感受能力，沒有對藝術(shù)的基本理解，再美的藝術(shù)也毫無意義。對影視藝術(shù)的審美感知使接受者得到的是一種美的享受，而從影視藝術(shù)中得到潛移默化的影響體現(xiàn)在審美理解階段。審美理解活動始終貫穿著充滿情感的聯(lián)想、想象和形成審美意象的心理活動，并始終洋溢著情感的波濤。審美聯(lián)想是在審美感知基礎(chǔ)上產(chǎn)生的并不創(chuàng)造審美意象的心理活動，是審美接受過程中極其重要的心理形式。審美想象是比審美聯(lián)想更高一級的創(chuàng)造審美意象的心理活動，是人類的高級屬性。審美意象是充滿情感的生動活潑的朦朦朧朧的情理統(tǒng)一的意中之象。這一系列心理活動，雖然處于不同的層次，但它們之間沒有不可逾越的鴻溝，而是呈現(xiàn)為“你中有我，我中有你”的交融狀態(tài)。
三、從接受美學(xué)與傳播學(xué)的互動關(guān)系中解析受眾心理。
對受眾研究的共同關(guān)注是進行接受美學(xué)和傳播學(xué)互動研究的切入點。
接受美學(xué)將文學(xué)史看成文學(xué)效果歷史的審美策略，這一理論基礎(chǔ)其實是將整個審美活動看成一個開放的動態(tài)過程。姚斯自己也說過“文學(xué)研究不是完美的語言結(jié)構(gòu)，也不是封閉的符號系統(tǒng)，而是依靠問與答進行解釋，使創(chuàng)作與接受及作者作品讀者的動態(tài)過程合理化的歷史學(xué)”在此接受美學(xué)暗合了傳播學(xué)的基本原理。1948年美國學(xué)者拉斯韋爾提出的“五個”模式或許能從傳播學(xué)的角度重新冷釋接受美學(xué)的意義?！拔鍌€”模式即誰（控制分析）——說什么（內(nèi)容分析）——媒介（媒介分析）——對誰說（媒介分析）——取得效果（效果分析）。
在接受美學(xué)之前的文藝?yán)碚?，更注重的研究對象是“誰”控制研究，“說什么”內(nèi)容分析如符號、原型研究，而忽視了“渠道”媒介分析，“對誰說”受眾分析和“取得效果”效果分析。而接受美學(xué)正是在審美傳播軌跡上將文藝?yán)碚摰难芯繉ο筮M一步拓展，使審美傳播過程的研究趨于完整這樣，接受美學(xué)和傳播學(xué)在基礎(chǔ)理論上的共通點顯而易見。
按照傳播學(xué)理論，在傳播過程中，受眾的目的、動機、內(nèi)外特性，均影響著傳播的進展，最典型的就是一種選擇性的心理活動。接受美學(xué)的諸多理論，如期待視野、未定點等，如果放在傳播學(xué)內(nèi)考察，則都處在這種選擇性心理活動的關(guān)照下。選擇性心理過程的研究是傳播學(xué)研究中的重要課題，幾十年來比較一致的理論是，信息在流動的每一個過程中必然受到傳播環(huán)境的制約，傳播環(huán)境的不同必然影響傳者、媒介以至受眾的狀態(tài)，從而最終影響到信息的接受。而在接受美學(xué)的理論中“期待視野”和“審美距離”對此作了新的闡釋。
通過以上的分析可以看出，傳播學(xué)和接受美學(xué)在研究方法上有合流的趨勢。以傳播學(xué)的理論重新讓釋美學(xué)，很可能成為美學(xué)研究的一條蹊徑。如精神分析美學(xué)，它很大程度上涉及到個人傳播問題，從自我、本我到超我，是人的內(nèi)部信息或者說心智在人的不同精神層面上傳播的過程。但是，傳播學(xué)和美學(xué)又不可能合二為一，它們畢竟有著各自不同的研究對象和理論體系，但基于上述兩種理論的相近、合流之處，進行一些借鑒和互動研究是完全有可能的，這是美學(xué)家和傳播學(xué)者都應(yīng)該注意到的。
幼兒心理學(xué)論文篇十四
阿德勒是奧地利著名的心理學(xué)家，與弗洛伊德、榮格一起被稱為精神分析學(xué)派的三大人物，后來在19與該學(xué)派分裂，建立了精神分析的個體心理學(xué)。個體心理學(xué)并不是單獨應(yīng)用于個人的心理學(xué)，它考慮的是個人、社會及他們相互間的關(guān)系，它強調(diào)社會因素決定人格，強調(diào)人的社會性的一面。阿德勒提出了許多對幼兒社會性發(fā)展的獨到見解，并將自己的這些理論應(yīng)用于兒童教育中，并以此為基礎(chǔ)提出了自己對兒童社會性教育的看法。這些看法無疑讓我們從一個新的角度更加深入地了解幼兒的社會性發(fā)展與教育，同時也給當(dāng)前幼兒園社會領(lǐng)域課程的制定和實施以不少的啟發(fā)。筆者認(rèn)為阿德勒的兒童心理發(fā)展觀、社會興趣概念及阿德勒的心理治療方法對幼兒社會領(lǐng)域課程方面的啟示較大。下面就分別從幼兒社會領(lǐng)域課程的內(nèi)容和實施方式這兩個角度來談阿德勒個體心理學(xué)所給予我們的啟示：
一、阿德勒社會興趣理論對幼兒社會領(lǐng)域課程內(nèi)容的啟示。
阿德勒并沒有給社會興趣這個概念一個明確的定義，每個閱讀阿德勒著作的人都會對社會興趣有不同的理解。筆者認(rèn)為社會興趣從字面來看可分為兩個維度，一個是心理過程維度，一個是目標(biāo)維度。心理過程維度指興趣本身，目標(biāo)維度指興趣所指向的目標(biāo)。從心理過程來維度來看，社會興趣主要有以下部分組成：同情、認(rèn)同能力，社會常識，合作、協(xié)同能力，價值觀，獨立能力，對未來社會的關(guān)心。從目標(biāo)維度來看，社會興趣范圍廣泛，從家庭、學(xué)校慢慢擴展到社區(qū)、社會，甚至整個宇宙；從一種歸屬感擴展到宇宙感。社會興趣在這指的是自我實現(xiàn)、對社會有用、對人類的利益的興趣。從以上的分析可以看出社會興趣的內(nèi)涵十分豐富，而這些內(nèi)涵幾乎都屬于兒童社會性發(fā)展所包含的范疇。
阿德勒將社會興趣作為兒童精神健康的標(biāo)準(zhǔn)和兒童正常發(fā)展的晴雨表。阿德勒認(rèn)為把兒童培養(yǎng)成具有社會性的人，成為人類之中平等的一員，就必須幫助兒童發(fā)展社會興趣。heinzher則認(rèn)為阿德勒所說的高度發(fā)展的社會興趣的人就是馬斯洛所說的自我實現(xiàn)的人。
阿德勒認(rèn)為社會興趣具有先天的潛能，比如嬰幼兒在沒有別人教他們的情況下常表現(xiàn)出對別人的同情。但社會興趣這種潛能需要后天的培養(yǎng)才能發(fā)展，否則幼兒就會變得自私冷酷，因此必須從小注意培養(yǎng)兒童的社會興趣。根據(jù)阿德勒的觀點幼兒園是家庭的補充，幼兒園應(yīng)當(dāng)繼續(xù)發(fā)展幼兒在家中養(yǎng)成的好的行為，糾正幼兒在家中養(yǎng)成的不良行為習(xí)慣，但幼兒園不能僅僅簡單地糾正孩子的錯誤，因為幼兒在幼兒園消除的行為很可能在家庭中又會重新出現(xiàn)。阿德勒還指出“快到6歲的時候，孩子就形成了一套完整而牢固的行為模式”，即前面提到的生活風(fēng)格?？梢?，幼兒園對幼兒這個時期的社會性教育是非常重要和決定性的。
阿德勒的社會興趣理論對幼兒社會領(lǐng)域課程的內(nèi)容應(yīng)重點包括哪些方面有一定的啟示。從社會興趣的心理過程維度看，首先，幼兒園社會領(lǐng)域課程要側(cè)重培養(yǎng)幼兒的同情、認(rèn)同能力，合作、協(xié)同能力，獨立能力，正確的社會價值觀。其次，社會領(lǐng)域的課程不能忽視幼兒在入園前在家可能養(yǎng)成的不良的行為，教師應(yīng)在幼兒入園后及時糾正幼兒在家養(yǎng)成的不良行為，糾正不良行為是建立良好社會行為的前提。筆者認(rèn)為糾正幼兒在入園前形成的不良社會行為應(yīng)是小班幼兒社會領(lǐng)域課程的首要內(nèi)容。除了關(guān)注幼兒的不良行為之外，小班社會領(lǐng)域課程還應(yīng)將重點放在讓幼兒學(xué)會信賴教師和幼兒園班級中的同伴上。對于小班幼兒而言，這是讓他們獲得面對幼兒園新環(huán)境的勇氣和信心的基礎(chǔ)，也是幼兒面對社會生活的第一步。而從目標(biāo)的維度看，社會興趣的較高水平是自我實現(xiàn)、對社會有用、對人類的利益的興趣。幼兒園社會領(lǐng)域課程的較高目標(biāo)應(yīng)是讓孩子實現(xiàn)自我，促進孩子關(guān)心未來社會。到了大班，教師應(yīng)圍繞這些較高目標(biāo)來設(shè)計課程的具體內(nèi)容，展開教學(xué)，發(fā)展孩子較高的社會興趣，讓幼兒的社會興趣從家庭、學(xué)校慢慢擴展到社區(qū)、社會，甚至整個宇宙，從而讓孩子的社會性在幼兒時期就得到充分的良好的發(fā)展。
二、阿德勒心理治療理論對幼兒社會領(lǐng)域課程實施的啟示。
阿德勒是一名心理學(xué)家，他的心理治療理論由兩方面的內(nèi)容組成：一是兒童心理發(fā)展觀，一是心理治療方法。筆者認(rèn)為這兩方面的內(nèi)容都對幼兒社會領(lǐng)域課程的實施有一定的啟示。
（一）幼兒社會領(lǐng)域課程的實施必須建立在了解幼兒心理的基礎(chǔ)上。
筆者認(rèn)為阿德勒的兒童心理發(fā)展觀對幼兒社會領(lǐng)域課程的實施有一定的啟示。阿德勒認(rèn)為在幼兒園中教師要對幼兒進行有效的社會性教育首先要了解幼兒的心理，主要是要了解幼兒心理發(fā)展的動力和幼兒的生活風(fēng)格。教師在了解本班幼兒心理和行為的基礎(chǔ)上再有針對性地對幼兒進行社會性教育，將會達到更好的效果。
1.了解心理發(fā)展的基本動力――自卑感與追求優(yōu)越。
阿德勒認(rèn)為自卑感和追求優(yōu)越是個人成長的動力來源。自卑感源自嬰兒第一次感受到自己的軟弱和依賴的經(jīng)歷，我們知道幼兒要依賴成人才能生存，他們與成人相比總是顯得無力和虛弱，不得不產(chǎn)生自卑感。阿德勒還認(rèn)為每個人身上都存在著與生俱來的追求優(yōu)越的向上意志，正是這種向上的意志使幼兒在產(chǎn)生自卑感的同時不斷地進行著補償。從積極的方面看，幼兒在自卑心理的作用下，將會對自卑進行適當(dāng)?shù)难a償，將其轉(zhuǎn)變?yōu)閵^發(fā)向上的內(nèi)在動力，力求朝對社會有利的方向發(fā)展。從消極的方面看，如果幼兒產(chǎn)生自卑情結(jié)，對自卑進行過渡的補償，只追求個人優(yōu)越，很少關(guān)心他人，將會導(dǎo)致幼兒問題行為的產(chǎn)生，阻礙幼兒社會性的發(fā)展。因此，教師如果能了解幼兒心理發(fā)展的真正動力，就不會對幼兒的有些不良社會行為迷惑不解，而是會找出幼兒行為背后的真正目的，從而進一步了解每名幼兒，因材施教。
2.了解生活風(fēng)格。
阿德勒將個體追求優(yōu)越目標(biāo)的方式稱為“生活風(fēng)格”。生活風(fēng)格代表著一個人的人格的整體性和獨特性，并表現(xiàn)在個人生活的各個方面。生活風(fēng)格是個體克服自卑追求優(yōu)越的工具，決定了個體會重視生活的哪些方面和怎樣重視，賦予個體以同一性；也決定了個體如何解決生活中遇到的問題。阿德勒認(rèn)為在生命的第四和第五個年頭，出現(xiàn)了起原型作用的生活風(fēng)格。由于兒童年幼還意識不到自己的生活風(fēng)格，它只是潛意識地表現(xiàn)出來。阿德勒指出健康、積極的生活風(fēng)格可使幼兒與父母、同伴、教師和睦相處，對幼兒的社會性發(fā)展有利。錯誤的生活風(fēng)格則建立在幼兒自私自利，自我中心的基礎(chǔ)上，對幼兒的社會性發(fā)展不利。因此，筆者認(rèn)為教師如果能了解幼兒的基本生活風(fēng)格，則將對幼兒的社會性發(fā)展?fàn)顩r有更深入地了解，以便更好的開展幼兒社會性教育課程。
由于幼兒時期的生活風(fēng)格并沒有完全定型，教師要了解幼兒的生活風(fēng)格并非易事。但是教師應(yīng)知道幼兒形成什么樣的生活風(fēng)格與幼兒生活的環(huán)境和條件有關(guān)，特別是與幼兒的家庭環(huán)境密切相關(guān)。因此，教師必須了解每個幼兒的家庭環(huán)境，這包括家庭經(jīng)濟狀況、社會地位、父母的性格、父母的教養(yǎng)方式、家庭的格局、孩子在家庭的位置等等。這些都影響著幼兒最初的生活風(fēng)格的形成。
總之，筆者認(rèn)為阿德勒的兒童心理發(fā)展觀給我們的啟示是教師在實施幼兒園的社會領(lǐng)域課程之前，應(yīng)從幼兒的心理發(fā)展動力、生活風(fēng)格及人格類型等方面來了解幼兒的心理發(fā)展?fàn)顩r和社會性發(fā)展水平，在此基礎(chǔ)上來設(shè)計和實施社會領(lǐng)域課程，這樣才能使社會領(lǐng)域課程更有效地促進幼兒社會性的發(fā)展。
（二）阿德勒的心理治療法對幼兒社會領(lǐng)域課程實施方式的啟示。
筆者在幼兒園做觀察時，據(jù)教師們反映每個班的兒童或多或少都會有這樣或那樣的問題行為，有些兒童有攻擊性行為，有些兒童有一些膽怯、退縮的表現(xiàn)，有些兒童有吮指行為等。盡管教師們在平時的社會領(lǐng)域教學(xué)活動中努力糾正孩子的這些行為，但教師們反映實施幼兒社會領(lǐng)域課程中有許多困難，他們覺得社會領(lǐng)域教學(xué)活動難上，首要原因是教學(xué)效果不顯著。有研究者指出這是由社會領(lǐng)域教育的特點決定的，“社會領(lǐng)域教育的一個特點是教學(xué)效果的非即時性。尤其是社會情感和社會行為方面的教育，更不容易在短時間內(nèi)生效。”它的第二個特點是對教師的要求較高，教師的技能要很全面，臨場發(fā)揮要十分靈活。第二個原因是孩子的社會性發(fā)展不能僅靠教師單方面的教育，家長的參與、支持和配合在社會領(lǐng)域教育中非常重要，因為孩子的不良社會行為與家庭的教育有著密切的聯(lián)系。而要改變家庭的教養(yǎng)方式、父母的教養(yǎng)觀念并非易事。正是由于這兩個原因讓許多教師都不愿上社會領(lǐng)域課程。針對這樣的問題筆者覺得阿德勒的教育方法能給我們幼兒教師帶來關(guān)于社會領(lǐng)域課程實施方面的啟示。
阿德勒認(rèn)為家庭和學(xué)校通過培養(yǎng)幼兒的社會興趣可以預(yù)防兒童不良行為的發(fā)生，使幼兒的精神健康發(fā)展。而對于受不良環(huán)境影響已產(chǎn)生問題行為的兒童，阿德勒則認(rèn)為幼兒園首先應(yīng)該及時采取有效的措施糾正幼兒的不良行為。那幼兒園的社會領(lǐng)域課程如何實施才能有效地糾正幼兒的不良行為習(xí)慣呢？筆者認(rèn)為阿德勒的做法值得我們借鑒，阿德勒在許多學(xué)校建立了教育咨詢診所，將自己的心理治療法發(fā)展成一種重要的教育方法，用來矯正兒童的問題行為，幫助兒童發(fā)展社會興趣。該診所每周舉行一到兩次咨詢指導(dǎo)會議，有一位不僅懂得心理學(xué)、也了解教師和父母生活情況的杰出心理學(xué)家擔(dān)當(dāng)顧問來主持會議。為方便父母也參加，會議一般在晚上5、6點時召開，學(xué)校的教師、孩子的父母和孩子一起參加，大家聚在一起，每人都提出一些問題兒童的案例，然后由心理學(xué)家提出他自己的經(jīng)驗和知識，并開始討論，商談解決對策。在討論中，專家向父母和教師建議如何來幫助孩子。這些討論一般都以阿德勒的心理治療理論為基礎(chǔ)。在討論的過程中專家潛移默化地將阿德勒心理治療理論和方法傳遞給了教師和父母們。
阿德勒通過十幾年的實踐證明這種方法對改善幼兒的社會行為，發(fā)展幼兒的社會興趣是非常有效的。咨詢指導(dǎo)會議不僅是一個幫助兒童解決問題行為的場所，也間接成為了教師、父母進一步接受專家的教育培訓(xùn)的地方。幼兒課程研究者虞永平指出“社會領(lǐng)域的教育注重調(diào)查、參觀、訪問、觀察、勞動、游戲及上課等多種教育形式的結(jié)合。”“多種教育形式在幼兒社會性發(fā)展特點和具體的社會領(lǐng)域的教育內(nèi)容的制約下有機結(jié)合，是社會領(lǐng)域的教育取得成效的重要保證?！惫P者認(rèn)為幼兒社會領(lǐng)域課程的實施除了以上提到的教育形式外，可以借鑒“咨詢指導(dǎo)會議”這種新的組織形式.幼兒園可根據(jù)自己的實際情況，一周或兩周召開一次這樣的會議，由專家親自制定對孩子進行社會行為教育的計劃，不僅可實現(xiàn)社會領(lǐng)域課程的目標(biāo)，有效地幫助孩子糾正不良的社會行為，還可加強家長和幼兒園的聯(lián)系，此外也讓家長更了解自己的孩子，知道如何更好地教育孩子，同時如果這種方法一直持續(xù)下去，受到訓(xùn)練的教師也會成為具有心理學(xué)家素養(yǎng)的人。阿德勒指出通過這種方式受到訓(xùn)練的教師非常滿意，一般都會愿意繼續(xù)這樣的工作。筆者認(rèn)為通過這樣的咨詢會議來糾正幼兒的行為比一般的教學(xué)活動將更加有效。幼兒園應(yīng)從幼兒的切實需要出發(fā)，邀請有經(jīng)驗的教育專家和心理學(xué)的研究者主持會議，發(fā)動家長、教師們和問題孩子一起參與，讓這樣一種咨詢指導(dǎo)會議成為幼兒社會領(lǐng)域課程新的重要的組織形式。
這樣不僅可以更加有效地對孩子進行社會性教育，還給教師提供了一個學(xué)習(xí)提高自己的專業(yè)水平的機會，使教師對上好社會領(lǐng)域課程的信心大增。阿德勒的心理治療法主要分四個步驟來糾正孩子的錯誤行為。第一步：教育者與孩子建立穩(wěn)固的健康的關(guān)系，這種關(guān)系建立在理解、信任、合作與關(guān)心的基礎(chǔ)上；第二步：調(diào)查孩子的心理發(fā)展動力和生活風(fēng)格；第三步：關(guān)注孩子試圖通過不當(dāng)行為來獲得成功的目標(biāo)，并對孩子的目標(biāo)進行解釋；第四步：試圖改變孩子原來的目標(biāo)，使孩子重新設(shè)定新的朝對社會有益的方向發(fā)展的目標(biāo)，提高孩子的社會興趣。教師可以借鑒阿德勒的心理治療法，按照這四個步驟來設(shè)計、組織和實施一些社會領(lǐng)域的教育活動，以幫助本班的孩子糾正不良行為，重建良好的社會行為。教師首先要做的是和教育對象建立互相理解和信任的關(guān)系，其次教師可以在參加咨詢會議之后，在認(rèn)真研究了兒童的個性和他的特殊問題后，專門針對這個學(xué)生的問題行為設(shè)計課程內(nèi)容和教法。比如班上有一個膽怯的孩子，教師可以為孩子們籌設(shè)一次關(guān)于膽怯的討論會。可以設(shè)置下列討論問題：“什么是膽怯？”“為什么會膽怯呢”“膽怯好不好呢？”“怎么才能不膽怯？”來逐步了解膽怯行為的背后目標(biāo)，指出該目標(biāo)的局限性，幫助孩子重新設(shè)定新的對他人和自己都有利的目標(biāo)。當(dāng)然，在這個過程中教師要善于對討論進行指導(dǎo)，通過一些有趣的故事調(diào)動孩子們積極參與討論，給予孩子充分機會各抒己見。那個膽怯的孩子可能不知道他就是這次討論的原因，但在這種集體的討論中，他會對它感興趣，從中學(xué)到很多東西。而班上的其他孩子雖沒有去參加咨詢會議但這種討論課也加深了他們對問題行為孩子的了解，使他們慢慢關(guān)心和同情起這些問題兒童，進一步培養(yǎng)了他們對他人的社會興趣?？梢哉f，教師這樣有的放矢的實施社會課程將更加有效。筆者認(rèn)為通過專家、教師和父母的共同實踐，教師們還可以和這些心理學(xué)家和教育專家一起將這些根據(jù)幼兒常見的問題行為設(shè)計的教學(xué)活動編成社會領(lǐng)域課程的教材。筆者認(rèn)為這樣的社會領(lǐng)域課程教材是真正從孩子的社會需要出發(fā)，并通過實踐檢驗?zāi)苤笇?dǎo)幼兒社會行為，促進幼兒社會性發(fā)展的幼兒園需要的教材。
三、小結(jié)。
阿德勒的個體心理學(xué)關(guān)注人的社會性的一面，他的理論對幼兒社會性教育的許多方面都具有啟示作用。一方面，筆者認(rèn)為阿德勒提出的社會興趣理論啟示我們糾正幼兒在入園前養(yǎng)成的不良行為，這應(yīng)是小班幼兒社會領(lǐng)域課程不可忽視的內(nèi)容；阿德勒社會興趣理論還啟示我們幼兒社會領(lǐng)域課程應(yīng)側(cè)重培養(yǎng)孩子的自信心、認(rèn)同能力、合作能力、獨立能力，讓孩子了解基本的社會常識和社會價值觀，促進孩子對未來社會關(guān)心。簡單地說就是幼兒社會領(lǐng)域課程應(yīng)能有效地促進幼兒社會興趣朝更高的水平發(fā)展，最終促進幼兒實現(xiàn)自我。另一方面，筆者認(rèn)為阿德勒的心理治療理論啟示我們幼兒社會領(lǐng)域課程的實施首先必須建立在了解幼兒的心理發(fā)展動力和幼兒生活風(fēng)格的基礎(chǔ)上，并運用像阿德勒提出的咨詢指導(dǎo)會議這樣新的組織形式作為已有社會領(lǐng)域教育形式的補充，將有利于提高教師的專業(yè)水平和教授社會領(lǐng)域課程的信心，使社會領(lǐng)域課程的實施更加有效。
幼兒心理學(xué)論文篇一
環(huán)境心理學(xué)與建筑學(xué)、人類學(xué)、地理學(xué)、社會學(xué)、城市規(guī)劃和園林設(shè)計等學(xué)科領(lǐng)域密切相關(guān)，任何人試圖從某個學(xué)科領(lǐng)域或者窮盡其眾多領(lǐng)域作出全面的界定都頗為困難。此外，環(huán)境心理學(xué)研究主題的不斷調(diào)整，大量跨專業(yè)的相關(guān)研究成果的呈現(xiàn)也加大了概括總結(jié)的難度。
關(guān)于環(huán)境心理學(xué)界定，國外學(xué)者也是見仁見智。費舍、貝爾與鮑姆等人認(rèn)為，環(huán)境心理學(xué)是對行為和構(gòu)造與自然環(huán)境之間相互關(guān)系進行研究的科學(xué)……從客觀方面和主觀方面去研究環(huán)境與心理的關(guān)系，是環(huán)境心理學(xué)的兩大任務(wù)。人的行為活動既受到環(huán)境的影響，同時又會根據(jù)自身的需要和狀態(tài)對環(huán)境做出相應(yīng)的回應(yīng)而改變或者適應(yīng)環(huán)境。心理學(xué)的一些分支中通常存在應(yīng)用和理論研究取向的差異，在環(huán)境心理學(xué)內(nèi)則相對缺乏這種區(qū)別，其以問題為導(dǎo)向，重點在于鑒別問題，并在研究的過程中尋求解決之道。早在1970年，普羅桑斯基就給出環(huán)境心理學(xué)是環(huán)境心理學(xué)家所研究的東西的籠統(tǒng)說法。1976年，普羅桑斯基將環(huán)境心理學(xué)定義為試圖確定人的行為和體驗與其建造的環(huán)境之間的經(jīng)驗和理論關(guān)系的科學(xué)。1990年，他將環(huán)境心理學(xué)的定義修改為是研究人與他所處環(huán)境之間相互作用和相互關(guān)系的學(xué)科。比較分析普羅桑斯基的三次界定，他對環(huán)境心理學(xué)本身，尤其是環(huán)境心理學(xué)研究對象的認(rèn)識更加具體，從人工環(huán)境到所處環(huán)境定位的變化，切實地說明以整體的、生態(tài)的和系統(tǒng)的視角來認(rèn)識人的行為與環(huán)境之間的相互關(guān)系。后來，麥肯魯對環(huán)境心理學(xué)作出了與普羅桑斯基完全相同的概念界定。此外，坎特和克萊柯認(rèn)為，環(huán)境心理學(xué)是心理學(xué)的一個領(lǐng)域，它探討和分析了人的經(jīng)驗和活動與相關(guān)的物理環(huán)境之間的相互關(guān)系。我國學(xué)者伍麟認(rèn)為，環(huán)境心理學(xué)著重探討人與自然、社會、文化之間環(huán)境心理學(xué)作出的互動及其規(guī)律，追求在滿足人與環(huán)境和諧的前提條件下實現(xiàn)人的合理需要。這種說法很具體，與環(huán)境心理學(xué)有關(guān)的多種機構(gòu)的宗旨很相似。
補充一點，斯圖克爾斯認(rèn)為，環(huán)境心理學(xué)是一個有著深刻的科學(xué)成就卻冒著形成彌漫性身份風(fēng)險的領(lǐng)域?？巳R柯對此持相反的觀點。他認(rèn)為，環(huán)境心理學(xué)作為一種顯著的研究方案，如今己獲得一個顯明的身份。此外，有人認(rèn)為，環(huán)境心理學(xué)在20世紀(jì)30年代末40年代初經(jīng)歷了一次錯誤的開端。布魯斯維克、勒溫、姆利和赫爾派克將環(huán)境心理學(xué)命名為心理環(huán)境，認(rèn)為環(huán)境心理學(xué)是生物學(xué)方法手冊的部分。環(huán)境心理學(xué)的研究目標(biāo)不應(yīng)該是人造個體化的心理生活，而應(yīng)該是就其所依賴的真實環(huán)境的心理生活。此處的環(huán)境包括了自然環(huán)境和人工環(huán)境或者是自然環(huán)境、社會環(huán)境以及歷史文化環(huán)境。從以上的幾種概念界定可以看出，上述學(xué)者對環(huán)境心理學(xué)界定有著根本的一致性，都認(rèn)同或者肯定、重視人與環(huán)境之間的相互關(guān)系。
從以上論述中，環(huán)境與人之間的關(guān)系一直是環(huán)境心理學(xué)關(guān)注的核心問題。所以，環(huán)境心理學(xué)的學(xué)科主張主要體現(xiàn)在以下幾個方面:。
第一，環(huán)境心理學(xué)以人的`信念、需求與價值為核心。
環(huán)境心理學(xué)是在個體與社會的實際需求下催生的學(xué)科，適逢當(dāng)時的學(xué)術(shù)界實用主義盛行，在實用主義氛圍的影響下環(huán)境心理學(xué)也具備非常濃厚的“以人為中心”的實用主義色彩。環(huán)境心理學(xué)主張研究應(yīng)該滿足個體的信念、需求與價值，因而在研究中都是以個體的實際需要為出發(fā)點，其最終的研究目的也是為了提升、改善個體的生活質(zhì)量，將人的價值放在首位。與傳統(tǒng)的心理學(xué)實驗室研究不同，環(huán)境心理學(xué)摒棄了嚴(yán)格的實驗設(shè)計，原因在于在環(huán)境心理學(xué)產(chǎn)生之初，心理學(xué)研究者嘗試通過社會心理學(xué)解決現(xiàn)實問題(諸如種族歧視、人際淡漠、噪音污染等)，但是受傳統(tǒng)心理學(xué)研究訓(xùn)練的研究者們面對復(fù)雜的現(xiàn)實問題束手無策，進而引起了心理學(xué)研究者的反思:傳統(tǒng)心理學(xué)研究忽視了個體的真實需求。而環(huán)境心理學(xué)則試圖改善不足，研究方法和研究取向上提倡解決問題的實用性，只要是可以行之有效地解決研究問題的方法便是好方法。在這種實用主義基調(diào)的影響下，環(huán)境心理學(xué)主張采用多種研究方法，在研究中以鑒別問題、解決問題，以滿足個體的需求為中心。
第二，環(huán)境心理學(xué)堅持人——環(huán)境的交互作用觀。
環(huán)境心理學(xué)摒棄傳統(tǒng)心理學(xué)研究方法的另一個原因在于實際環(huán)境的復(fù)雜性。由于現(xiàn)實的環(huán)境狀況過于復(fù)雜，傳統(tǒng)心理學(xué)主張的單一的因果決定論并不適用于環(huán)境心理學(xué)。環(huán)境心理學(xué)主張將個體的行為、心理與環(huán)境的關(guān)系作為一個整體來研究，強調(diào)人與環(huán)境的相互作用與影響，采用多維度交互作用的解釋框架。環(huán)境心理學(xué)認(rèn)為簡單的“刺激一反應(yīng)”因果決定論無法準(zhǔn)確地描述現(xiàn)實生活中的環(huán)境問題，即使是簡單的刺激——反應(yīng)覺知，也存在復(fù)雜的交互作用過程。個體對空間的感知不僅受到環(huán)境刺激的影響，個體本身也會影響對其所處環(huán)境的感知。環(huán)境心理學(xué)對人——環(huán)境作為一個整體的系統(tǒng)進行研究，考察人與環(huán)境相互作用的規(guī)律與特點，分析人與環(huán)境相互作用的過程中物理環(huán)境對個體發(fā)展的影響，以及個體文化背景對人——環(huán)境交互系統(tǒng)的作用，致力于建立人與環(huán)境交互作用理論，為環(huán)境心理學(xué)提供解決問題的理論框架。
第三，環(huán)境心理學(xué)是以鑒別問題、解決問題為核心的應(yīng)用科學(xué)。
環(huán)境心理學(xué)是在應(yīng)用中產(chǎn)生的學(xué)科，鑒別問題、解決問題是其研究的核心。與心理學(xué)的其他領(lǐng)域不同，環(huán)境心理學(xué)并不是在建立好理論模型和系統(tǒng)研究方法以后產(chǎn)生的，而是心理學(xué)研究者為了解決現(xiàn)實問題，借用不同學(xué)科的多元研究方法進行調(diào)查研究，最后提出有效的問題解決措施。因而環(huán)境心理學(xué)的理論根基相對薄弱，缺乏一個統(tǒng)一、系統(tǒng)的理論框架整合目前存在的研究。但是在最近的環(huán)境心理學(xué)發(fā)展中，研究者開始注重對理論環(huán)節(jié)的建設(shè)，同時也在堅持應(yīng)用研究與理論研究相結(jié)合。
幼兒心理學(xué)論文篇二
農(nóng)村地區(qū)作為人口最多的地方，每年都有不計其數(shù)的孩子上學(xué)。作為學(xué)前教育類型之一的幼兒園教育，針對的對象主要是3至6歲的兒童。為了這些兒童的健康成長，就要依據(jù)孩子的年齡特征從學(xué)校開始為他們創(chuàng)造一定的條件和良好的環(huán)境，以促進兒童適應(yīng)性、創(chuàng)新性的不斷發(fā)展，讓其個性得到充分體現(xiàn)，這樣才能為國家的未來培養(yǎng)出合適的人才。伴隨著國家對農(nóng)村地區(qū)幼兒教育的重視，全國各地尤其是鄉(xiāng)村正開始興建許多新式的幼兒園以適應(yīng)兒童的更好發(fā)展，同時鄉(xiāng)村幼兒園也引進國內(nèi)外新穎的教學(xué)方式方法，比如著名的蒙臺梭利式教育法。這些新式教學(xué)都是秉承遵循人的成長規(guī)則和心理學(xué)原理，以激發(fā)幼兒在生理、心理和精神層次的發(fā)展。意大利著名的教育家蒙臺梭利曾經(jīng)就提出要尊重兒童的觀念，鼓勵孩子從內(nèi)心去學(xué)習(xí)，把孩子的智慧與品格的形成和發(fā)展作為教育的宗旨。當(dāng)下，因為人們對傳統(tǒng)教育的改變，蒙臺梭利式幼兒園在全國各地興起，這種舉措得到了當(dāng)?shù)卣⒔逃龣C構(gòu)以及孩子家長的熱烈支持。譬如說，青島明星幼兒園、北京神墨幼兒園培訓(xùn)機構(gòu)；此外還有瑞吉歐式幼兒園、音思派教育等。以上所列述的都是一些大城市比較有特色的幼兒園，除了這些，在我國農(nóng)村地區(qū)也陸續(xù)出現(xiàn)一些符合當(dāng)?shù)氐胤教厣挠變簣@，適合孩子的全面發(fā)展。
鄉(xiāng)村地區(qū)按其地方特性，幼兒園建筑設(shè)計分為三部分，幼兒生活用房、幼兒供應(yīng)用房、幼兒服務(wù)用房以適應(yīng)兒童的健康發(fā)展。
2.1生活用房。
因為農(nóng)村地區(qū)土地便宜，人口較多。幼兒園在建設(shè)時都會布置幾個生活用房，是用來給孩子提供休息、睡覺、生活的房間，并且房間設(shè)計要求很高，符合布局、采光、通風(fēng)的要求。生活用房的.設(shè)計理念是方便孩子，所以房間有活動室、休息室、更衣間、衛(wèi)生間等設(shè)置，同時在布局上也是很有講究，對于使用頻繁的房間一般設(shè)置在幼兒園的樓下，而休息室這樣相對安靜的房間一般設(shè)置在樓上。這就是在農(nóng)村地區(qū)幼兒園的地方特色。
2.2服務(wù)用房。
由于農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟不是特別發(fā)達，功能性用房設(shè)施配備比較簡單，但也有其特色，主要體現(xiàn)在服務(wù)用房包括會議室、醫(yī)務(wù)室、值班室、辦公室等基本功能性用房。而對于這部分房間的布局主要是設(shè)置在首層，比如醫(yī)務(wù)室、晨檢室等房間因為事服務(wù)用房，需要方便使用而對于其他房間可以設(shè)置在相對高一層的樓層，互相隔開，避免相互干擾。也可單獨設(shè)置使用應(yīng)具體要求。
2.3附屬用房。
附屬用房一般是功能性不是很強的房間，主要是一些輔助作用比如食堂、茶水間、洗衣房等生活場所，他所需要占據(jù)的土地面積非常大，而迎合了鄉(xiāng)村地區(qū)的建筑特點，土地豐富，面積寬廣。一般是獨立設(shè)置避免和其他房間相互干擾。一般情況下，幼兒園校區(qū)的建筑分為兩種，集中式和分散式。在場地確定的條件下，應(yīng)按要求設(shè)置協(xié)調(diào)好各個分區(qū)、房間的關(guān)系，以免造成干擾和浪費，使得其校區(qū)面積利用率最大。
3.1要突破孤立的班組空間。
中國的幼兒園建筑與國外的幼兒園建筑布局相差甚大，在我國農(nóng)村幼兒園建筑主要是沿用固定的活動單元模式，所有的兒童就限制在幾間房間或活動室中；而相比國外的幼兒園教室布局，他們多采用自由式的平面布局，圍繞多功能廳來組織空間，打破原有教室獨立封閉的班級空間，把以往傳統(tǒng)的走廊連接教室的布局手法轉(zhuǎn)換成兒童互動、游戲、社交的綜合性空間。這樣不僅擴大了孩子的活動范圍，還促進了不同年齡段的孩子的交往，從而形成生機勃勃的兒童天地。
3.2要突出交往空間的設(shè)計。
中國傳統(tǒng)的教育方式就是以老師為中心，以班級為基礎(chǔ)，從而導(dǎo)致在我國農(nóng)村幼兒園建筑模式趨向于管得太死的特點。從農(nóng)村幼兒園的建筑方式上就可以看出，大小教室隔開，走廊長連，所有孩子都按年齡、班級分開在不同的教室，各班的老師和孩子互不往來，都是以班集體為中心。然而兒童教育學(xué)和心理學(xué)早就證明，孩子要健康成長就必須和不同年齡段的兒童和成人一起活動和游戲。所以應(yīng)將幼兒園的建筑與其他不同性質(zhì)的建筑結(jié)合在一起，可以和小學(xué)、中學(xué)、等其它的公共建筑一起聯(lián)建，這樣就可以讓兒童和不同年齡段的人溝通交流。在不同人群的交往中，他們可以學(xué)到不同知識，開闊眼界，促進情感和個性的發(fā)展。因此在建筑上突出交往空間的設(shè)計，打破分割、封閉格局，更多的為孩子創(chuàng)造公共的交往空間。
3.3要增強室外趣味空間的設(shè)計。
因為兒童的好奇心比較強，所以對農(nóng)村幼兒園建筑來說要求比較高，就必須要求面積較大的空曠的室外環(huán)境，用以設(shè)計滿足兒童游戲、娛樂的場所。而游戲又是開發(fā)孩子智力和學(xué)習(xí)知識非常好的教學(xué)方式，比如冒險游戲、“連接體”游戲其目的都是為了鼓勵孩子充分發(fā)揮想象力，動手能力，培養(yǎng)孩子團隊協(xié)作能力。農(nóng)村幼兒園建筑只有迎合以上三點要求才能真正為孩子的教學(xué)提供自己的特色，使農(nóng)村孩子能夠真正的打破固有模式和城市幼兒園一樣有自己的學(xué)習(xí)模式。
4結(jié)語。
面對人口眾多的農(nóng)村地區(qū)，孩子的教學(xué)已經(jīng)成為社會普遍關(guān)注的話題。農(nóng)村幼兒園建筑已經(jīng)不單純是一棟普普通通的房子了，他已經(jīng)成了孩子們生活、學(xué)習(xí)、娛樂和交流的場所，是兒童可以進入自由暢游的工具。所以作為一個優(yōu)秀的幼兒園建筑設(shè)計師，應(yīng)該從多方面角度去思考，為孩子建造一所良好、溫馨、舒適、且符合兒童心理特征，同時有利于孩子學(xué)習(xí)、生活和成長的多功能特色幼兒園空間。
作者:鄭濤單位:青島農(nóng)業(yè)大學(xué)建筑工程學(xué)院。
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幼兒心理學(xué)論文篇三
幼兒園階段的教學(xué)是三到六歲幼兒的學(xué)前教育，這是幼兒生理和心理發(fā)展最重要的一個教育期。而學(xué)習(xí)環(huán)境也對幼兒有著重大的影響，因此，如何設(shè)計適應(yīng)幼兒教育發(fā)展的幼兒園建筑成為了一個值得思考的問題。
幼兒教育發(fā)展現(xiàn)狀。
幼兒園都是三到六歲的幼兒，這一階段的教學(xué)主要是根據(jù)幼兒的心理特征，為他們創(chuàng)設(shè)一定的條件、環(huán)境或者提供多種機會，來培養(yǎng)幼兒獨立思考能力，并使其創(chuàng)新能力得到不斷發(fā)展，促進幼兒形成一個良好的個性發(fā)展，為幼兒未來的性格形成、人生價值觀等打下基礎(chǔ)。隨著幼兒教育不斷的受到重視，幼兒園逐漸增加，為讓幼兒得到更好的發(fā)展，我國也引進了許多新穎的幼兒教學(xué)方法，以按照人的成長規(guī)則，按照人的心理學(xué)規(guī)則，有效促進幼兒在智力、心理和生理上的全面發(fā)展。
1.建立復(fù)合式的活動單元。
在傳統(tǒng)的教學(xué)樓里，設(shè)計了獨立的出入口，學(xué)校按照學(xué)生年齡來把幼兒劃分到不同的班級里，針對性的對各個階段學(xué)生進行保教工作，不同的班級之間，不會產(chǎn)生互相干擾?？墒?，根據(jù)幼兒心理學(xué)研究表示，幼兒需要不同年齡階段的交流，因為這樣的交流，對較小的幼兒有所幫助，他們可以對大齡幼兒進行模仿，年齡大的幼兒能夠為年齡小的幼兒做榜樣。通過長期的被模仿，年齡較大的幼兒會產(chǎn)生一種良好的刺激，促進他們向更好的方向發(fā)展。這種交流是互相影響的，能夠幫助幼兒心理和生理得到更全面的發(fā)展。因此，在對幼兒園建筑進行設(shè)計時，可以采用這種方式來構(gòu)建建筑的主體，讓幼兒能夠自由的開展活動。這種組合形式有一定的優(yōu)點，也有一些缺點，它的缺點就是幼兒之間很容易傳染疾病，但是隨著醫(yī)學(xué)的發(fā)展，這一缺點也漸漸得到了改善。
2.幼兒園用房組合形式。
在進行幼兒園建筑設(shè)計時，應(yīng)該考慮到生活用房、服務(wù)用房以及供應(yīng)用房這三個部分間互相聯(lián)系，卻又相互獨立統(tǒng)一的關(guān)系。在這三個部分中，幼兒班級生活用房的功能是占著主要的地位，幼兒服務(wù)用房和供應(yīng)用房只是從屬位置。而在幼兒的班級生活用房中，必須包括衛(wèi)生間、活動空間、午睡休息間、衣帽儲存間，這四者必須存在嚴(yán)格的秩序。幼兒用房組合由于位置的不同，構(gòu)成的平面也會不同，其具體可以分為以下兩種方式：第一，集中式。這種方式就是把用房的三個部分集中在主體建筑的內(nèi)部。幼兒的生活用房要確保通風(fēng)好、采光好。因此，在設(shè)計時，應(yīng)該把幼兒生活用房放在用地最佳的地方；服務(wù)用房則設(shè)計在主體建筑的前面，與幼兒園的大門接近；供應(yīng)用房應(yīng)該設(shè)計到主體建筑的背面，并與幼兒園的后面接近，這樣的設(shè)計方式能夠節(jié)約用地面積，也使幼兒園用房之間使用更加方便。第二，分散式。這種方式就是把三類用房進行分別設(shè)置。在設(shè)計時，要注意把幼兒生活用房安置于用地最佳位置，并對各方面的要求進行滿足。服務(wù)用房則設(shè)計在幼兒園的大門位置，方便每天早晨的晨檢以及與外界的聯(lián)系。供應(yīng)用房則設(shè)計在比較偏僻接近幼兒園后面的地方，單獨為一體，方便物資的運送和垃圾的倒放。這種的設(shè)計方式有個缺點，就是布局過于分散，三種用房聯(lián)系不方便，特別在雨雪天氣，更加不便。因此，在設(shè)計時，最好設(shè)計一些廊道。
3.貼近幼兒心理。
在設(shè)計幼兒園時，應(yīng)該站在幼兒的角度來進行設(shè)計，真正滿足幼兒的需求。但是，在實際設(shè)計中，許多設(shè)計者未能了解幼兒的想法，只是根據(jù)自身的經(jīng)驗來進行考慮和設(shè)計，這樣設(shè)計出來的建筑，雖然迎合了大人的審美，但是卻不能達到幼兒教育的科學(xué)性。因此，導(dǎo)致幼兒園不適應(yīng)幼兒教育發(fā)展。根據(jù)調(diào)查表示，幼兒對尺度較小以及色彩富有童話性的空間感興趣。因此，在進行設(shè)計時，應(yīng)該考慮到這方面，為幼兒設(shè)計一些小尺度的秘密空間，以滿足幼兒的心理特點。同時在進行幼兒園建筑設(shè)計時應(yīng)該考慮到，幼兒的安全問題，避免幼兒出現(xiàn)意外傷害，在建材方面應(yīng)該選擇堅實耐用的材料，要求建筑滿足防水、防火、防震以及防噪音的`要求，注意考慮整體室內(nèi)溫度的適宜性。在設(shè)計幼兒園建筑時，在建筑構(gòu)件上也應(yīng)該進行考慮，把如門、樓梯扶手等細(xì)節(jié)部分需設(shè)計成兩種尺寸，這樣可以方便成人與幼兒的使用，而且也能培養(yǎng)幼兒的想象能力，使他們在對成長想象中愉快的成長。
4.室外空間的設(shè)計。
幼兒教育中，有許多課外活動，因此室外的活動空間，對幼兒的發(fā)展也非常重要。幼兒對戶外活動非常感興趣，他們能在室外活動中對周邊環(huán)境進行不斷的探索，促進成長。傳統(tǒng)的課外活動場地，一般都是設(shè)置較大的玩具，這種方式?jīng)]有創(chuàng)新?，F(xiàn)代化的幼兒園設(shè)計應(yīng)該考慮到幼兒全面發(fā)展，以幫助幼兒認(rèn)知能力為出發(fā)點，設(shè)計一個可進行觀察、可想象的空間，讓幼兒在探索中身心都得到全面發(fā)展。
幼兒教育的好壞關(guān)系到我國未來的發(fā)展，每個幼兒都是國家未來的棟梁，因此，幼兒教育應(yīng)該得到社會的重視，為適應(yīng)幼兒教育良好的發(fā)展，教育工作者應(yīng)該不斷的摸索新的教學(xué)方式。同時，在幼兒園建筑設(shè)計上，也應(yīng)該與教育互相配合，以幫助幼兒的創(chuàng)新能力和想象力的發(fā)展。而想要使建筑能夠適應(yīng)幼兒心理的發(fā)展，設(shè)計者應(yīng)該不斷的積累經(jīng)驗，不斷探索創(chuàng)新，努力設(shè)計出適應(yīng)幼兒教育發(fā)展的幼兒園建筑，為我國教育事業(yè)做一分微薄的貢獻。
幼兒心理學(xué)論文篇四
由于環(huán)境心理學(xué)研究內(nèi)容廣泛、復(fù)雜，為了有效地了解環(huán)境與個體的交互作用模式，來自不同學(xué)科背景的研究者紛紛加入環(huán)境心理學(xué)研究的隊伍，從不同的研究角度對環(huán)境心理學(xué)進行闡釋與研究。因此環(huán)境心理學(xué)是一門融合了不同學(xué)科的研究手段、研究成果及研究思想的跨學(xué)科科學(xué)。這種跨學(xué)科的研究模式試圖通過一個客觀的、全面的研究角度對環(huán)境——人系統(tǒng)進行探討，以解決人類目前面臨的環(huán)境——生態(tài)問題。來自于不同學(xué)科的研究者從各自的研究角度采用不同的研究方法對同一問題進行探討，這種跨學(xué)科的方式也使得環(huán)境心理學(xué)在研究方法的選擇上可以依據(jù)研究特點自由選擇，沒有對研究范式的限定，是以實用性為導(dǎo)向的。
由于環(huán)境心理學(xué)關(guān)注現(xiàn)實問題的解決，所以其研究方法無法延續(xù)傳統(tǒng)心理學(xué)的研究模式，繼續(xù)采用嚴(yán)格的實驗室設(shè)計。傳統(tǒng)心理學(xué)研究的外部效度較低，因而其研究結(jié)論在推廣到日常應(yīng)用時往往會遇到問題，而環(huán)境心理學(xué)作為以鑒別問題、解決問題為核心的學(xué)科，需要注意其研究結(jié)論對于現(xiàn)實問題的解釋力和推廣程度，這便要求環(huán)境心理學(xué)研究的實驗情境應(yīng)該與現(xiàn)實情境最大程度地相似。因此，環(huán)境心理學(xué)為了提高這種相似程度主張研究方法應(yīng)該保留環(huán)境和個體的自然性、真實性，注重采用能夠體現(xiàn)個體與環(huán)境互動的田野研究。實驗情境的自然性與真實性是環(huán)境心理學(xué)研究方法關(guān)注的核心。
傳統(tǒng)心理學(xué)研究中主張建立統(tǒng)一的實驗范式，并在實驗室設(shè)計中采用研究者公認(rèn)的實驗范式。環(huán)境心理學(xué)研究者對于這種方式并不認(rèn)同，提倡采用多元研究方法組合的研究取向。同時，環(huán)境心理學(xué)的跨學(xué)科特點致使其研究方法也是多元的，不同學(xué)科背景的研究者采用不同的方法對人——環(huán)境系統(tǒng)進行分析與探索。這種多元研究方法的組合可以提高環(huán)境心理學(xué)研究的自然性與真實性，實現(xiàn)實驗情境與現(xiàn)實情境的最大程度地相似。多元研究方法包括多元研究設(shè)計、多元數(shù)據(jù)分析、多元數(shù)據(jù)收集、多元抽樣、多元研究范式。例如一項研究可以采用質(zhì)性研究與量化研究相結(jié)合的方式，通過分層抽樣與滾雪球抽樣，對收集到的數(shù)據(jù)進行多元分析方式?？偠灾诒ＷC研究生態(tài)效度的前提下，研究方法的選擇需要最大程度地符合心理學(xué)研究的對象和研究目的。環(huán)境心理學(xué)的多元研究方法組合原則并不推崇某種特定的或者普適的實驗范式的建立，它認(rèn)為每一種研究都存在它的特殊性，因而研究方法上也相應(yīng)地具備特殊性。這種多元、生態(tài)、折衷的多元方法取向?qū)崿F(xiàn)了對傳統(tǒng)心理學(xué)研究方法的突破。
環(huán)境心理學(xué)作為一種心理學(xué)新興的研究取向，它著眼于現(xiàn)實環(huán)境問題，倡導(dǎo)關(guān)注人與環(huán)境和諧共處，這將有助于使人從心理層面加深對環(huán)境的認(rèn)識與理解;從學(xué)科發(fā)展的深層次上來說，環(huán)境心理學(xué)興起也喻示著心理學(xué)研究視域的深刻轉(zhuǎn)換，從研究理念、目標(biāo)、價值觀到研究方式，再到技術(shù)應(yīng)用等，都將會對心理學(xué)本身產(chǎn)生重要的影響，尤其是在當(dāng)下人與環(huán)境之間關(guān)系的問題上，引領(lǐng)人類從心理學(xué)層面在加強生態(tài)文明建設(shè)方面，走出一條合理的致思之路。
恩力克波爾將環(huán)境心理學(xué)的歷程分為四個階段:環(huán)境心理學(xué)的起源、美國的轉(zhuǎn)型、建筑心理學(xué)和可持續(xù)的環(huán)境心理學(xué)。人們一般關(guān)注的是20世紀(jì)60年代末期，環(huán)境心理學(xué)在美國正式成立之后的發(fā)展，歐洲的學(xué)者也普遍認(rèn)同環(huán)境心理學(xué)在美國成立的事實。客觀地說，環(huán)境心理學(xué)無論是作為一門獨立的學(xué)科、一種研究取向抑或是心理學(xué)的一個分支，該領(lǐng)域的研究者都有責(zé)任和義務(wù)對其歷史進行梳理。任何一門學(xué)科對其準(zhǔn)科學(xué)時期的追溯都只是一個探索的過程，環(huán)境心理學(xué)自其成立距今不足半個世紀(jì)，就現(xiàn)下回溯的時代，也不過百年的歷史。但是，人與環(huán)境之間關(guān)系的問題由來己久。波爾將環(huán)境心理學(xué)的起源設(shè)定在20世紀(jì)初期還有待更全面、深入的探討。
在學(xué)科的交叉性日益明顯，研究主題相互嵌入，新興學(xué)科不斷出現(xiàn)的背景下，環(huán)境心理學(xué)的出現(xiàn)也同樣帶來一個身份不確定的問題。斯圖克爾斯對此提出過疑問，諸多的相關(guān)學(xué)者也是各執(zhí)一詞。易芳主張，生態(tài)心理學(xué)應(yīng)該作為心理學(xué)研究的一種取向，這就可以規(guī)避將其定義為一門學(xué)科而受到嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)的種種束縛。此外，心理學(xué)分裂趨勢加劇的一個鮮明的外在現(xiàn)象就是心理學(xué)領(lǐng)域內(nèi)紛繁學(xué)科的不斷涌現(xiàn)，以研究取向的觀點取代學(xué)科的觀點，相較而言更具選擇的魅力。因此，環(huán)境心理學(xué)與生態(tài)心理學(xué)在20世紀(jì)六七十年代逐漸離析成為獨立的研究取向，并不能否定二者內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。從心理學(xué)學(xué)科的發(fā)展目標(biāo)而言，它們都僅在于為描述、解釋、分析和調(diào)控人類心理提供新的視角，根本仍在于提高人們的生活，實現(xiàn)人與環(huán)境的最優(yōu)相處模式。也有學(xué)者認(rèn)為，生態(tài)心理學(xué)是環(huán)境心理學(xué)發(fā)展的前期模式。因此，環(huán)境心理學(xué)與相關(guān)學(xué)科的糾葛及其本身的定位如何，應(yīng)該采用何種標(biāo)準(zhǔn)來解決這類問題也是下一步應(yīng)該思考的內(nèi)容。此外，與環(huán)境心理學(xué)的界定密切相關(guān)的另一個重要問題就是早期研究者的身份。有人認(rèn)為，布魯斯維克、吉步森和特爾曼不是環(huán)境心理學(xué)家，他們也沒有有意識地參與到心理學(xué)的分支中。斯圖克爾斯認(rèn)為羅格巴克、海伯力特、阿蘭維克等人是環(huán)境心理學(xué)的先驅(qū)，而拜特爾、克萊柯和赫爾漢等人則認(rèn)為他們是首批環(huán)境心理學(xué)家。人們在對相關(guān)研究者的身份上認(rèn)識的差異，也會不可避免地導(dǎo)致對其研究成果的偏差對待。因此，對環(huán)境心理學(xué)的界定就顯得很有必要。
心理學(xué)的分裂與整合一直是學(xué)界常話常新的問題。每當(dāng)有新的研究取向、研究方法和理論觀點出現(xiàn)時，相關(guān)的研究者總是期冀新生的事物能夠在心理學(xué)的整合道路上作出貢獻。在探討心理學(xué)的整合問題上，似乎有必要說明整合的標(biāo)準(zhǔn)或者說整合達到的狀態(tài)是什么。以往研究幾乎從元理論、研究范式以及共同的生理機制等多個方面作出了探討。其實，心理學(xué)實現(xiàn)整合，并非需要統(tǒng)籌領(lǐng)域內(nèi)的所有研究，而是實現(xiàn)研究者的對話即可。環(huán)境心理學(xué)始終貫徹人與環(huán)境的相互作用原則，這是每個人都可以在日常的生活、工作和學(xué)習(xí)中能夠體驗的恒在原則。因此，從對話角度的標(biāo)準(zhǔn)而言，環(huán)境心理學(xué)是滿足的。此外，環(huán)境心理學(xué)在研究方法中將定性與定量技術(shù)結(jié)合，將主客觀有機地匹配，增加了對話的可能。而如果試圖探尋上位的簡約的概括性框架，無疑會走上“物理學(xué)艷羨”的舊路，注定是失敗的，這是由研究的主客體均為特殊的人所決定的。目前，心理學(xué)領(lǐng)域內(nèi)研究課題的多元化，形式上似乎是受到其他學(xué)科的侵入，其實也說明心理學(xué)對其他學(xué)科的滲透。心理學(xué)研究的最終目的并不是得出多少標(biāo)準(zhǔn)類的結(jié)論，而是如何實現(xiàn)人在當(dāng)下環(huán)境中最適宜的滿足自身的需要。羅伯特、馬克比德斯與萊金納德認(rèn)為，環(huán)境心理學(xué)為心理學(xué)的整合提供了一種新的視角和可能。這種認(rèn)識與環(huán)境心理學(xué)中發(fā)現(xiàn)問題并從研究中找出解決方法的以問題為導(dǎo)向的要求是分不開的。
環(huán)境心理學(xué)從其誕生到現(xiàn)在的一個重要特征就在于其研究主題具有很強的時代、社會特色。如何實現(xiàn)人與環(huán)境之間的最優(yōu)化一直是環(huán)境心理學(xué)秉承的一個理想目標(biāo)，但是對于最優(yōu)化的理想形式卻沒有明確的認(rèn)識。學(xué)界對其發(fā)展的趨勢作出了宏觀和微觀方面的考慮。就研究的主要內(nèi)容角度而言，有人認(rèn)為，環(huán)境心理學(xué)可能朝著環(huán)境的災(zāi)難事件對心理的影響、文化在人類理解行為中的作用以及環(huán)境對犯罪行為和犯罪恐懼的影響等三個方向發(fā)展。在具體的研究層面上，就要根據(jù)地區(qū)的特點進一步地細(xì)化。比如日本重視自然災(zāi)害中的地震對人們的心理和行為影響方面的研究。也有從學(xué)科的發(fā)展角度認(rèn)為，環(huán)境心理學(xué)將會逐漸滲透到各個學(xué)科領(lǐng)域回。這種認(rèn)識是基于環(huán)境心理學(xué)本身的研究內(nèi)容所輻射的范圍以及社會發(fā)展的需要等方面作出的推測。此外，有人持有環(huán)境心理學(xué)的研究應(yīng)由定性分析發(fā)展到定量分析的觀點。如果從環(huán)境污染角度出發(fā)，這種取向?qū)τ诮鉀Q實際問題具有明顯的作用。從巴克的生態(tài)心理學(xué)研究甚至更早以來，定性分析與定量技術(shù)的融合一直是該領(lǐng)域的重要特色。因此，這種技術(shù)上的融合將繼續(xù)延續(xù)，而且，在兩種不同取向的逐步深化趨勢下，融合的程度可能更加的緊密。
幼兒心理學(xué)論文篇五
泥土作為我國一種歷史悠久的建筑材料，自國就有傳統(tǒng)的夯筑工藝，并且在我國的建筑歷史上也取得過輝煌的成就，但這種建筑工藝由于長期沒有得到有效的創(chuàng)新改善，隨著現(xiàn)代先進技術(shù)的發(fā)展，這種傳統(tǒng)的建筑技術(shù)逐漸被淘汰，甚至采用這種建筑工藝的地區(qū)成為了貧窮落后的一種標(biāo)志[1]。但近年來在綠色建筑與建筑可持續(xù)發(fā)展的理念下，夯土建造工藝逐漸逐漸受到了人們的關(guān)注，在現(xiàn)代建筑設(shè)計中，如果能夠良好的應(yīng)用夯土建造工藝，不僅能夠為建筑業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供助力，同時也能夠為現(xiàn)代建筑的設(shè)計增添性的建筑作品。因此針對現(xiàn)代夯土的建造工藝進行分析，將現(xiàn)代夯土建造工藝應(yīng)用于建筑設(shè)計中，對建筑行業(yè)的發(fā)展有很重要的意義。
1現(xiàn)代夯土建造工藝。
1.1現(xiàn)代夯土建造工藝設(shè)備。
在現(xiàn)代夯土建造過程中，模板時夯土建造中最重要的設(shè)備，模板必須要滿足整體的穩(wěn)定性與夯土墻體的光潔度，因此模板需要根據(jù)具體的需求采用鋼、鋁以及木板進行組合使用，現(xiàn)代夯土建造工藝中的模板包括了板材系統(tǒng)與側(cè)壓力的加強系統(tǒng)，目前現(xiàn)代夯土的模板根據(jù)需要主要分為現(xiàn)代橫向連續(xù)模板、現(xiàn)代豎向獨立模板以及現(xiàn)代整體獨立模板。不同的建筑結(jié)構(gòu)對夯土建造的模板結(jié)構(gòu)也不同，隨著需求的提升，在現(xiàn)代夯土建造中還有異形模板以及自主研發(fā)的模板[2]。針對不同的需求，模板系統(tǒng)需要與建筑設(shè)計緊密相連，同時模板系統(tǒng)的逐漸成熟為現(xiàn)代夯土建筑的設(shè)計提供了保障，而隨著夯土建筑設(shè)計的不斷發(fā)展，也促使夯土建造的模板系統(tǒng)跟著不斷研發(fā)。除了各種不斷被研發(fā)的夯土建造模板外，在現(xiàn)代夯土建造工藝中還有其它的建造設(shè)備，比如現(xiàn)代氣動夯錘、沖擊夯、碾壓機等，這些現(xiàn)代夯土建造設(shè)備能夠產(chǎn)生很好的壓實效果，同時采用現(xiàn)代化先進的施工設(shè)備也能夠提升現(xiàn)代夯土建造的夯筑效率。
1.2原料處理。
原理處理是夯土建造過程中的第一步，但對整體的建造效果影響非常大。在對夯土建造中的原料進行處理的過程中，主要是控制好含水率以及土壤的粉碎度，因為材料中的含水率與粉碎度對建造的效果質(zhì)量會產(chǎn)生直接的影響。一般在含水率的控制過程中，主要是先將材料中的水分去除，可以通過晾曬、風(fēng)干等方式進行，材料中的水分去除后能夠降低在材料混合過程中的水分控制難度[3]。另外如果土壤比較潮濕，在去除水分之后一般都會凝結(jié)成又大又硬的土塊，這種狀態(tài)并不適合與其它材料混合，因此需要采用破碎機進行粉碎，將處理后的土壤進行防潮隔離處理。原料處理后則需根據(jù)建造建筑設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)，將土、沙子以及石子等按照相應(yīng)的比例進行配比，接著進行混合料的發(fā)酵，發(fā)酵過程中要控制好周邊的環(huán)境，做好防潮處理，最后根據(jù)要求完成混合料的添加。
1.3墻體夯筑。
墻體夯筑是夯土建造過程中的主要工藝，一般包括模板架設(shè)、夯筑施工、模板拆除等相關(guān)步驟。其中模板的架設(shè)對整體的施工質(zhì)量與施工安全至關(guān)重要，在架設(shè)過程中需要插入木楔等措施來調(diào)整板面的豎直與基面的水平，保障夯筑墻體的均勻豎直，一般采用“t型”模板進行夯筑能夠加強墻體的整體性與穩(wěn)定性。在夯筑施工過程中，主要包括“倒”、“平”、“量”、“踏”、“夯”、“補”六個環(huán)節(jié)，在每一層夯筑的過程中需做好每一個環(huán)節(jié)[4]。最后在模板拆除的過程中，需要主要不要損傷的墻面，因為新夯筑完成的墻面還沒有完全干燥，因此強度還沒有達到相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)，一般需要根據(jù)模板的大小由幾人合力配合一起拆卸。
2現(xiàn)代夯土建造工藝在建筑設(shè)計中的應(yīng)用。
2.1現(xiàn)代夯土建造工藝在建筑構(gòu)造設(shè)計中的應(yīng)用。
針對現(xiàn)代夯土建筑設(shè)計而言，夯土墻體必須要要具備良好的力學(xué)性能，，夯土建造的墻體必須要穩(wěn)定的墻體來克服墻體的沉降以及墻體底部的堿侵蝕，同時在設(shè)計過程中還需要削弱水分對夯土墻體的影響，增強其防潮能力。針對現(xiàn)代夯土建筑的性能要求，在現(xiàn)代夯土建造過程中，夯土墻體的基礎(chǔ)非常重要，一般可以采用磚基礎(chǔ)、混凝土基礎(chǔ)以及石材基礎(chǔ)等。在防潮處理過程中，主要是阻斷地下傳遞上來的水分，需要阻斷墻體下的毛細(xì)現(xiàn)象，一般可以采用砂漿防潮手法以及油氈防潮的方法進行處理，也可以直接抬高墻體底部的標(biāo)高。墻體是建筑的主要組成部分，墻體的結(jié)構(gòu)性能是建筑設(shè)計中的重要部分。在現(xiàn)代夯土建筑中，夯土建造為了滿足建筑設(shè)計的要求，在夯筑墻體時一般是采用橫向連接與豎向承載兩種方式。其中橫向連接是指墻體與墻體、柱子、門窗以及圈梁等之間的連接。在墻體與墻體之間的連接中一般是采用橫向夯筑與豎向夯筑兩種形式，這樣不僅可以提升施工的效率，同時還可以保證墻體的干縮率最小化。墻體與柱子之間連接是，一般講柱子分為構(gòu)造柱與框架柱，通常構(gòu)造柱與墻體的關(guān)系更緊密，通過設(shè)置構(gòu)造柱能夠加強墻體的延展性，在結(jié)合圈梁就能夠進一步提升墻體的穩(wěn)定性，具體需要根據(jù)設(shè)計的要求來設(shè)置構(gòu)造柱。在墻體與門窗進行連接時需要設(shè)置預(yù)埋件，如果直接安裝門窗套的話，不利于墻體的穩(wěn)定性，通過設(shè)置預(yù)埋件與門窗套連接起來就不會對墻體產(chǎn)生影響。最后是墻體與圈梁之間的連接，一般這個時候的連接主要是采用豎向加固與橫向連接，豎向連接能夠加強墻體與圈梁的上下緊密性，而橫向連接則能夠加強墻體與墻體之間的整體性。
2.2現(xiàn)代夯土建造工藝在建筑空間形體設(shè)計中的應(yīng)用。
現(xiàn)代夯土建筑的空間形體設(shè)計中，主要分為外部空間與內(nèi)部空間，在外部空間中，主要包含線、面、體三種元素。其中線元素屬于一個二維元素，線性元素在設(shè)計中主要以方向性為主。在現(xiàn)代夯土建造中受建造工藝的影響，能夠產(chǎn)生水平向的均勻肌理，從而使得建筑具備了天然的線性元素，也就是方向?qū)蛐浴，F(xiàn)代夯土墻體在建筑設(shè)計中的面元素也有獨特的魅力，夯土建造與其他材料的建筑不同，不像混凝土、磚筑體那樣的冰冷與嚴(yán)肅，給人帶來更多的是親切與溫暖，夯土墻面僅靠自身肌理與顏色便能夠吸引人們的目光[5]。夯土建筑中的體元素主要依靠根植的場地，建筑如同從當(dāng)?shù)氐耐恋刂兄苯由L出來，與周邊環(huán)境的融合度非常高，材料的色彩與肌理能夠非常接近周邊的環(huán)境，符合現(xiàn)代建筑設(shè)計中的地域設(shè)計特點。針對建筑設(shè)計中的內(nèi)部空間設(shè)計，通過夯土建造工藝所塑造的內(nèi)部空間更具純粹性，新型的夯土墻體具有獨特的魅力，同時與其他材料所構(gòu)造的建筑內(nèi)部空間相比，夯土建造的內(nèi)部空間能夠增添建筑設(shè)計中的親切性，與冰冷的混凝土相比，夯土墻體符合了人們對土地的親切感，增添了人們對建筑空間的歸屬感。
3總結(jié)。
通過本次的研究分析可以了解到，新型的現(xiàn)代夯土建造工藝相比與傳統(tǒng)的夯筑工藝，其耐久性與力學(xué)性能更強，能夠達到現(xiàn)代建筑設(shè)計的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)要求，且夯土建筑能夠給現(xiàn)代建筑帶來新的設(shè)計元素，增加建筑的親切感與歸屬感，并且對于現(xiàn)代建筑的可持續(xù)發(fā)展有很重要的意義。
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幼兒心理學(xué)論文篇六
教育心理學(xué)認(rèn)為，打破和克服被教育者的心理障礙，是開展教學(xué)工作的重要基礎(chǔ)工作。教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)，很多中職學(xué)生由于在初中的學(xué)習(xí)不夠扎實，對于數(shù)學(xué)的懼怕心理突出。如果剛剛開始學(xué)習(xí)中職數(shù)學(xué)就帶有這樣的心理陰影甚至是恐懼感，那對于之后的數(shù)學(xué)課程學(xué)習(xí)是毀滅性的，并將影響到其他學(xué)科和專業(yè)課程。教師要掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和心理感受、性格特征，細(xì)膩而貼切地與不同性格特點的學(xué)生進行溝通交流。通過“自己人”效應(yīng)———做學(xué)生的知心朋友，放下架子、尊重學(xué)生、關(guān)愛鼓勵，幫助學(xué)生克服對學(xué)習(xí)環(huán)境、數(shù)學(xué)課程內(nèi)容和授課教師變化所帶給他們的陌生感和排斥心理，讓學(xué)生產(chǎn)生對數(shù)學(xué)教師的心理認(rèn)同，漸漸消除對數(shù)學(xué)課程的心理恐懼。連續(xù)幾年來，筆者和教研組同事們都對新進學(xué)生進行數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)狀況調(diào)研，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)的學(xué)生認(rèn)為自己是失敗者，原因諸如貪玩掉隊，索性放棄，方法不對，費力效果不明顯，不適應(yīng)老師的教學(xué)方法等等。在掌握情況后，大家及時召開各自班級的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)討論會。實踐中，筆者借助高年級中的學(xué)生榜樣來真實呈現(xiàn)，讓學(xué)生說出對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的感受和理解，特別是學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的困惑和煩惱，引導(dǎo)他們說說“心里話”。再結(jié)合不同類型的學(xué)生情況，分別細(xì)致交流和引導(dǎo)。課上通過一個個小成功樹立起學(xué)習(xí)信心，課后關(guān)心他們的學(xué)習(xí)動態(tài)和生活冷暖，“自己人效應(yīng)”的心理感染力漸漸消除了學(xué)生對教師的陌生感、對數(shù)學(xué)的恐懼感，建立起“溫暖的心理疏導(dǎo)關(guān)心立交橋”。在“潤物無聲”的交流疏導(dǎo)中，教師掌握了學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中產(chǎn)生困難和畏懼的深層次原因，拉近了師生之間的距離。既然已經(jīng)成為“自己人”了，那么在教師有針對性的、連續(xù)化指導(dǎo)和“朋友式”幫助下，學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境自然更加和諧，教學(xué)工作開展自然更為順利。
二、“動心”———“成敗效應(yīng)”，激發(fā)學(xué)數(shù)學(xué)的動機。
教育心理學(xué)告訴我們，教師要通過一系列的教學(xué)設(shè)計和活動，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動機，進而形成學(xué)習(xí)興趣和自覺學(xué)習(xí)、思考的良好習(xí)慣。中職學(xué)生明顯存在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)認(rèn)知上的誤區(qū)：普遍認(rèn)為專業(yè)技能學(xué)習(xí)的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過基礎(chǔ)學(xué)科，而屬于文化基礎(chǔ)學(xué)科中難度相當(dāng)大的數(shù)學(xué)，更是學(xué)生認(rèn)為可以少學(xué)甚至不學(xué)的對象。教師要運用動機理論幫助學(xué)生明確數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的目的性：專業(yè)技能學(xué)習(xí)是將來就業(yè)的方向，是實現(xiàn)自身價值的手段；但專業(yè)技能需要基礎(chǔ)知識做保證，其中數(shù)學(xué)知識更是不可缺少；具備良好的數(shù)學(xué)功底，會將專業(yè)技術(shù)在實際應(yīng)用中發(fā)揮得淋漓盡致。教學(xué)實踐中，不少學(xué)生雖然明確了中職數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的目的，有了基本的學(xué)習(xí)方向和動力，但因知識基礎(chǔ)薄弱，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中仍然極易產(chǎn)生“挫敗感過重、缺乏成就感，消極學(xué)習(xí)甚至放棄學(xué)習(xí)”等情況。此時教師要善于運用“成敗效應(yīng)”為學(xué)生制訂合適的目標(biāo)，化解學(xué)習(xí)難度，既要讓部分能力較強的學(xué)生通過自己的努力，克服困難取得成功而產(chǎn)生愉快與滿足；也要幫助能力較弱的學(xué)生避免原有的失敗影響，讓新的努力和成功發(fā)揮出有力的激勵推動作用，這一點在中職學(xué)生學(xué)習(xí)中表現(xiàn)得十分明顯。在數(shù)學(xué)課堂中，筆者進行了“特殊基礎(chǔ)課”的教學(xué)引導(dǎo)，通過學(xué)生熟悉的特殊情境創(chuàng)設(shè)，循序漸進地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)成就感，并注重“成敗效應(yīng)”的.細(xì)致運用，不斷提升各類學(xué)生的自信心。例如，在講授集合這一章的時候，筆者把教室作為一個大的整體來進行環(huán)境創(chuàng)設(shè)，而教師學(xué)生就是這個大環(huán)境中的小集合，學(xué)生、老師的數(shù)目都是可以確定的，符合的概念。然后讓學(xué)生自行分類確定研究問題和目標(biāo)，或難或易：比如男或女，高或矮，胖或瘦等等。教師再根據(jù)學(xué)生所創(chuàng)設(shè)的不同分組，引導(dǎo)設(shè)問：“這些分類構(gòu)不構(gòu)成集合呢？”引出：“男或女這一分類就是集合，但高矮胖瘦卻不是?！庇蛇@一點，讓學(xué)生們從課本出發(fā)，從自身環(huán)境出發(fā)去去思考為什么。教師及時指導(dǎo)評點每類同學(xué)的思考過程和結(jié)果問題，隨時進行適度的表揚和鼓勵，讓學(xué)生不斷從解決自己選擇問題的過程中獲得體驗，就會使得學(xué)生的成就感漸次累積，學(xué)習(xí)障礙得到克服，主動學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)興趣不斷提升。
三、“貼心”———“霍桑效應(yīng)”，破解學(xué)數(shù)學(xué)的難點。
對中職數(shù)學(xué)課堂教學(xué)而言，學(xué)習(xí)掌握枯燥的定義定理是不可忽視的難點。在解決學(xué)生普遍有所畏懼的難點時，教師要應(yīng)用“霍桑效應(yīng)”，高度關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)困難，分析學(xué)情和心理動態(tài)。教學(xué)設(shè)計和實施中，要根據(jù)實際情況更換角度、化繁為簡，變抽象為具體，通過巧妙設(shè)計加入直觀的感性體驗，對接生活感受。讓學(xué)生在盡可能豐富的體驗中，順利掌握數(shù)學(xué)難點，從而取得事半功倍的教學(xué)效果。從最簡單的基礎(chǔ)知識，到相對復(fù)雜的理論式和空間立體幾何知識，可以是某個教學(xué)階段，也可以貫穿學(xué)習(xí)過程的始終，教師都要站在學(xué)生的角度，“貼心”考慮、用心思考，通過多種方式引導(dǎo)學(xué)生進行一定的直觀體驗，化解學(xué)習(xí)難點。例如，在教學(xué)拋物線的定義時，先出示幾個拋物線型事物，如下圖：讓學(xué)生通過生活中的實例感受拋物線的基本形狀，體會拋物線的實際運用，然后通過動手畫圖來感受拋物線的形成，總結(jié)拋物線的定義。但拋物線的畫法比較復(fù)雜，可以通過制作flash動畫來演示過程，讓學(xué)生動手演示、動口表達作圖過程，形象直觀的動畫演示，實現(xiàn)了口、眼、手等多種器官感受，學(xué)生經(jīng)歷了從抽象到具象的過程，提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，獲得了成功體驗，拋物線的幾何特征也就水到渠成了。
幼兒心理學(xué)論文篇七
隨著中職學(xué)校招生數(shù)量的逐年擴大，使得中職學(xué)校迎來了新的發(fā)展機遇，也面臨著更加嚴(yán)峻的考驗，而且使得中職學(xué)校學(xué)生管理工作的難度逐漸加大。為了更好地對中職學(xué)校學(xué)生進行管理，就需要不斷對中職學(xué)校學(xué)生管理工作進行探究，從而提高中職學(xué)校學(xué)生管理水平。經(jīng)過實踐發(fā)現(xiàn)，將積極心理學(xué)應(yīng)用到中職學(xué)校學(xué)生管理中，可以提高中職學(xué)校學(xué)生管理的效率與質(zhì)量，促進中職學(xué)校全面發(fā)展。
一、積極心理學(xué)相關(guān)概念。
積極心理學(xué)主要應(yīng)用在對人們身上的正能量進行研究，使心理學(xué)的研究方向由病態(tài)轉(zhuǎn)變成了人們的積極行為，使心理學(xué)更具有現(xiàn)實意義。目前，積極心理學(xué)主要包括三個方面的內(nèi)容。1、從主觀的角度出發(fā)。積極心理學(xué)更重視人的主觀行為和體驗，以對人類幸福感、滿足感、快樂感等積極生活態(tài)度的探討，使人們感受到生活中的美好，從而積極地面對未來生活，對未來充滿了美好的想象。2、從個人成長角度出發(fā)。積極心理學(xué)與其他心理學(xué)相比，更重視對人類的積極心理進行研究，例如人類的善良、寬容、勇氣等心理狀態(tài)，從而使人類更加了解自己的.所思所想。在日常的生活中，更好地處理人際關(guān)系問題，增強對生活的審美體驗。3、從群體的角度出發(fā)。積極心理學(xué)主要對群體的社會性進行分析，包括人類的道德品質(zhì)、奉獻行為、職業(yè)操守等，使人類更好地融入到集體之中，培養(yǎng)人類的社會責(zé)任心和崗位意識，從而更好地為社會進步做出貢獻。
1.學(xué)生管理方式較為單一。由于中職學(xué)生大多數(shù)學(xué)習(xí)成績較差，所以在很多教師的印象中，中職學(xué)校學(xué)生都較為頑劣，缺少道德品質(zhì)，在對中職學(xué)校學(xué)生進行管理時，管理的難度較大。因此，在實際的中職學(xué)校學(xué)生管理過程中，常常抱有敷衍了事的態(tài)度。若是學(xué)生犯了錯誤，也僅僅是進行簡單的批評和教育。甚至一些中職學(xué)校為了更好地對學(xué)生進行管理，而采取了軍事化的辦學(xué)方式。這些做法雖然看起來使學(xué)生變得乖巧和聽話，但是這只是“治標(biāo)不治本”，反而使學(xué)生產(chǎn)生了更嚴(yán)重的逆反心理。2.缺少對學(xué)生發(fā)展的重視程度。由于中職院校更重視學(xué)生的健康和發(fā)展，所以在日常教育過程中，會盡量避免學(xué)生出現(xiàn)意外事故。這雖然起到了一定的積極作用，但是也使得學(xué)校更加要求學(xué)生的順從和聽話，反而導(dǎo)致學(xué)生的發(fā)展和能力受到了局限。加之學(xué)校對學(xué)生的評價容易出現(xiàn)偏差，而且評價的標(biāo)準(zhǔn)沒有與時俱進，在很多中職學(xué)校中仍保持著以“三好”來評價學(xué)生的行為，其中“學(xué)習(xí)好”是對所有同學(xué)的要求，“品德好”常常被學(xué)校認(rèn)為是服從管理，“身體好”則被認(rèn)為是具備一定的運動能力。3.傳統(tǒng)心理學(xué)理念影響較多。中職學(xué)校的學(xué)生正處于青春期，具有較為特殊的生理與心理特點。因此要重視對學(xué)生的心理引導(dǎo)，但是很多中職學(xué)校沒有專業(yè)的心理輔導(dǎo)教師，使得對學(xué)生的心理輔導(dǎo)流于形式。及時聘請了專業(yè)的心理輔導(dǎo)教師，他們也只重視學(xué)生的心理疾病，致力于解決學(xué)生的心理問題，而忽視了對學(xué)生潛力的發(fā)掘。
三、積極心理學(xué)在中職學(xué)生管理中的應(yīng)用。
1.調(diào)整心理學(xué)理念，提高積極意識。積極心理學(xué)在學(xué)生管理中的應(yīng)用，首先就要打破傳統(tǒng)心理學(xué)的病態(tài)模式，對中職學(xué)校學(xué)生的管理也不僅僅是避免他們出現(xiàn)問題，而是在管理過程中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，從而以學(xué)生的優(yōu)點為動力，發(fā)掘?qū)W生的優(yōu)勢和特點。這就需要相關(guān)教育工作者調(diào)整心理學(xué)理念，提高對積極心理學(xué)的重視程度，從而將心理學(xué)病態(tài)模式轉(zhuǎn)變?yōu)榻】的Ｊ?，以綜合性的評價體系去對學(xué)生進行點評，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)自身的個人魅力。2.開設(shè)心理學(xué)課程，重視積極教育。實踐是培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的重要途徑，因此必須將積極心理學(xué)與中職學(xué)校學(xué)生管理相互融合。首先，就要開設(shè)積極心理學(xué)課程，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)自身和他人的優(yōu)點，從而與同學(xué)更好地相處，培養(yǎng)集體凝聚力；其次，學(xué)校還可以舉辦各種文體活動，并在活動中滲透積極心理學(xué)概念，讓學(xué)生在潛移默化中形成積極的生活態(tài)度，實現(xiàn)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的教育目的。3.增強心理學(xué)滲透，培養(yǎng)積極品質(zhì)。學(xué)生在學(xué)校中的主要任務(wù)就是學(xué)習(xí)，因此在教學(xué)過程中要增強對積極心理學(xué)的滲透，從而使學(xué)生具備積極的道德品質(zhì)。為此，學(xué)?？梢灾匾暯虒W(xué)內(nèi)容的選擇，將一些具有積極意義的內(nèi)容進行重點傳授，使學(xué)生感到自己與積極心理學(xué)的距離并不遙遠(yuǎn)，還能激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，將被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)，給未來的學(xué)習(xí)和生活奠定堅實的基礎(chǔ)。還要重視對師生關(guān)系的處理，讓學(xué)生將教師作為朋友，從而主動地與教師分享自己的所思所想，這不僅有利于積極心理學(xué)的貫徹和落實，更可以使學(xué)生樹立積極意識，從而積極面對學(xué)習(xí)和生活，感悟到生活中的美好。積極心理學(xué)是一種較為新興的思想和理念，它的出現(xiàn)顛覆了人們對傳統(tǒng)心理學(xué)的理解，使心理學(xué)界受到了極大沖擊。經(jīng)過實踐發(fā)現(xiàn)，將積極心理學(xué)與中職學(xué)校學(xué)生管理進行有機結(jié)合，可以為管理帶來新的發(fā)展方向，對中職學(xué)校學(xué)生管理的優(yōu)化和改革起到了強有力的推動作用。
幼兒心理學(xué)論文篇八
幼兒大部分時間在幼兒園渡過，而幼兒教師作為幼兒在幼兒園的教育者、引導(dǎo)者，其一言一行對幼兒都有重要的影響，幼兒教師的個人道德素質(zhì)修養(yǎng)及健康的心理素質(zhì)和良好的師德師風(fēng)對幼兒都有深刻的影響。優(yōu)秀的幼兒教師首先要熱愛自己的學(xué)前教育事業(yè)，有職業(yè)理想與責(zé)任。
近年來，在公立幼兒園的數(shù)量有限的情況下，政府放寬政策，鼓勵私立幼兒園的發(fā)展，但隨著私立幼兒園的發(fā)展，也出現(xiàn)了許多問題。由于國家對私立幼兒園扶持力度小，并且大部分幼兒園又以盈利為目的，招聘標(biāo)準(zhǔn)低、福利待遇又不高，造成私立幼兒園教師出現(xiàn)一些問題。私立幼兒園多數(shù)聘用非學(xué)前教育或教育專業(yè)的工作者從事幼兒教育。大部分教師沒有敬業(yè)精神，專業(yè)素養(yǎng)不高，不注重為人師表，對幼兒缺乏耐心和細(xì)心。個別教師個人素養(yǎng)不高，工作時帶有情緒，使幼兒園出現(xiàn)虐童、侮辱幼兒等行為；有部分教師為了達到自己目的出現(xiàn)了收禮等現(xiàn)象。
1.私立幼兒園招聘門檻不高，多數(shù)聘用非本專業(yè)教師。
第一，現(xiàn)階段，私立幼兒園招聘教師的主要來源有三方面：（1）私立幼兒園向社會招聘時，多數(shù)招聘下崗人員，初中畢業(yè)生、高中畢業(yè)生和少數(shù)大專畢業(yè)生。（2）部分教師是公辦幼兒園或當(dāng)?shù)刂行W(xué)退休的老教師。（3）還有一部分為辦園者或合伙人，投資者的家人、親戚、朋友等。
第二，私立幼兒園多數(shù)聘用非本專業(yè)教師，教師本身素質(zhì)不高。由于私立幼兒園的招聘門檻低，以盈利為目的。幼兒教師工資普遍不高，各方面社會保障不完善，很難轉(zhuǎn)檔落戶，這樣一些專業(yè)教師在擇業(yè)時很少選擇私立幼兒園。而私立幼兒園在中國幼兒園占大部分，教師需求量大，面對社會招聘只能招聘非專業(yè)的教師，這就導(dǎo)致私立幼兒園的師德師風(fēng)降低，從而影響幼兒園的教育水平，也是近年來私立幼兒園頻頻出現(xiàn)問題的主要原因之一。
由于私立幼兒園投資主體單一，辦園經(jīng)費不高，經(jīng)費的主要來源除了投資者的資金外，多數(shù)依靠幼兒的保教費用。政府給予的經(jīng)濟扶持又很少，使私立幼兒園的經(jīng)費緊張，不得不縮減聘用教師的費用。多數(shù)私立幼兒園的教師工資低，其工資不以教師執(zhí)教年齡的增長和教師的優(yōu)秀表現(xiàn)而有所增加，甚至有的教師工資從未增長過。部分私立幼兒園社會保障制度沒有真正落實，私立幼兒園教師沒有社會保障，教師對工作熱情不高產(chǎn)生職業(yè)倦怠。由于收禮導(dǎo)致教師對幼兒的.不公平對待，使幼兒接受不良的教導(dǎo)與影響。
3.私立幼兒園教師社會地位不高。
社會對私立幼兒園重視不足，導(dǎo)致私立幼兒園幼兒教師在教育事業(yè)中地位最低，一些人認(rèn)為教導(dǎo)幼兒不需要很高的文化知識、道德修養(yǎng)、專業(yè)知識，任何一個有些文化的人都可以擔(dān)任，這也成了私立幼兒園教育落后的原因。現(xiàn)階段國家提高了對幼兒園教育的重視，加大對學(xué)前教育人員的專業(yè)培養(yǎng)，但目前中國處于調(diào)整期，各項政策未完善，導(dǎo)致部分私立幼兒園依舊保持原有的教育方式，聘用教師條件低，使非專業(yè)的教師仍保持自己對幼兒教師的認(rèn)識，教師自身沒有感覺到自己工作的重要性與使命感，導(dǎo)致其職業(yè)倦怠，這些問題直接影響到教師的個人素養(yǎng)，影響教師的師德師風(fēng)。不良的師德師風(fēng)很難贏得家長的認(rèn)可，導(dǎo)致家長對教師的偏見，從而導(dǎo)致私立幼兒園幼兒教師的社會地位降低，很難聘用優(yōu)秀教師，留住優(yōu)秀人才。
4.私立幼兒園管理不嚴(yán)，管理體系不健全。
私立幼兒園管理者多數(shù)為幼兒園的投資者人、合伙人，創(chuàng)辦人。這些人中很少有專業(yè)的教育工作者，也很少有私立幼兒園聘用專業(yè)的幼兒園管理者，而這些非專業(yè)人員對幼兒教師的認(rèn)識不足，導(dǎo)致幼兒園的管理體系不健全，沒有完善的園規(guī)，沒有好的領(lǐng)導(dǎo)者引領(lǐng)教師，對教師的工作沒有及時監(jiān)督，對教師的獎懲不明確、不及時，對教師的管理不完善。私立幼兒園的教師很難轉(zhuǎn)檔落戶、評定職稱，出去學(xué)習(xí)培訓(xùn)，這些問題直接導(dǎo)致部分教師喪失工作熱情，影響了教師的師德師風(fēng)建設(shè)。
5.國家對私立幼兒園監(jiān)管力度不強。
目前，大部分地方行政部門未能設(shè)立專門的幼兒園管理機構(gòu)，聘用專職的幼教管理人員，私立幼兒園基本上是各地教育行政部門管理的盲區(qū)。這樣容易造成相關(guān)部門管理不到位，管理不及時。各部門分工不明確，互相監(jiān)管力度低，導(dǎo)致有的部門只負(fù)責(zé)收費發(fā)證，缺乏過程監(jiān)督，致使一些無辦學(xué)資質(zhì)者乘虛而入。
1.提高私立幼兒園教師準(zhǔn)入園門檻，招收專業(yè)人員。
第一，私立幼兒園不應(yīng)和過去一樣要求聘用教師，要統(tǒng)一進行面試考核，要求應(yīng)聘者必須持有教師資格證，要求教師自身素養(yǎng)要高，做好為人師表的榜樣。私立幼兒園應(yīng)改變以往聘用教師的來源，要從專業(yè)學(xué)校畢業(yè)的學(xué)前教育人員中聘用品德良好的教師，這樣可以從根本上改善教師師德師風(fēng)的問題。
第二，招收專業(yè)學(xué)前教育工作者承擔(dān)幼兒的教育工作。在私立幼兒園提高招收標(biāo)準(zhǔn)，提高教師福利待遇的同時，應(yīng)大量聘用專業(yè)教師承擔(dān)幼兒的教育工作。因為專業(yè)的學(xué)前教育工作者，經(jīng)過專業(yè)的學(xué)習(xí)，能更好地教育幼兒，從身體、心理、智力等多方面教育幼兒。經(jīng)過專業(yè)的培訓(xùn)，教師的專業(yè)素養(yǎng)高，有良好的師德師風(fēng)，這樣可以改善和提高幼兒園的整體文化素養(yǎng)及教師的師德師風(fēng)。
私立幼兒園教師工資、社會福利待遇不高。很難招聘有資質(zhì)的優(yōu)秀教師，所以私立幼兒園應(yīng)提高教師的薪資待遇，聘用專業(yè)的學(xué)前教育教師。對優(yōu)秀教師給予獎勵，這樣可以提高教師的工作熱情，提高教師的工作效率，加強教師的責(zé)任感，降低教師的流動性。
3.提升私立幼兒園教師社會地位。
私立幼兒園多數(shù)不能接收教師檔案，使一些教師不能在當(dāng)?shù)匕布衣鋺?，從而使教師的流動性高。私立幼兒園教師的社會地位很低，私立幼兒教師很少有機會出去學(xué)習(xí)，給予幼兒教師更多的培訓(xùn)機會，提高福利待遇，使教師可以接檔落戶，從而使專業(yè)教師愿意到私立幼兒園工作，提高教師的職業(yè)素養(yǎng)。
私立幼兒園投資者應(yīng)聘用專業(yè)的管理人才，對幼兒園進行整體改革，設(shè)定有利于幼兒園發(fā)展的園規(guī)，加大管理力度，賞罰分明，提高教師教學(xué)積極性。
5.國家加強對私立幼兒園監(jiān)管力度與扶持政策。
國家應(yīng)加大對私立幼兒園的扶持力度，給予私立幼兒園一定的資金、制定相關(guān)政策，提高教師的福利待遇、提高教師的社會地位。及時對條件惡劣的幼兒園進行取締，扶持優(yōu)秀的私立幼兒園，給予優(yōu)秀的私立幼兒園評優(yōu)的資格，在私立幼兒園中評出典型示范等。
[2]林玉瓊、黃樺.淺談私立幼兒園發(fā)展中存在的主要問題[j].今日南國（理論創(chuàng)新版），2009（1）。
幼兒心理學(xué)論文篇九
摘要：
從廣義上來講，投資心理學(xué)就是研究投資主體的心理現(xiàn)象及規(guī)律的科學(xué)。狹義上來講，投資心理學(xué)就是研究公益市場參與者現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。
關(guān)鍵詞：投資;心理;股票。
投資，對于大多數(shù)人來說并不陌生。因為在我們的生活中，我們會時常的接觸到它。比如說：你在做生意賺錢后，你會考慮這筆錢該去干嗎？對大多數(shù)人來講，最好的地方就是銀行。因為我這樣既可以賺錢又可以讓錢生錢，這是民眾的投資心理。而對于股民而言，他們投資的對象是那些有前途的公司，有前途的行業(yè)。為什么這些股民會有這樣的選擇嗎？因為他們受到投資心理學(xué)的影響。
有一則古老的華爾街格言說：市場是被兩個因素驅(qū)動著――恐懼和貪婪。很多人會說，貪婪在20世紀(jì)90年代高科技泡沫期間主導(dǎo)了市場，而在最近一次金融危機中，則是恐懼情緒控制了人們的行為。盡管這話說得沒錯，但這種界定未免過于簡單化了。人類的頭腦和情感如此復(fù)雜，僅用恐懼和貪婪情緒來解釋人們在決策中所受到的影響，顯然是不夠的。
證券投資心理學(xué)這門最近二十多年才興起的新型學(xué)科，反映了科學(xué)發(fā)展向著基礎(chǔ)與應(yīng)用并重以及有關(guān)學(xué)科相互吸收融合共進的時代潮流。從心理學(xué)來看，投資心理學(xué)屬于社會心理學(xué)的應(yīng)用部門，一個嶄新的分支領(lǐng)域，與當(dāng)下人們經(jīng)濟生活、投資行為、增值心理莫不們經(jīng)濟生活、投資行為、增值心理莫不息息相關(guān)。投資心理學(xué)不僅僅是一門學(xué)科，更是一門藝術(shù)，一種瑰寶。投資心理學(xué)是一門新興的學(xué)科，也是經(jīng)濟心理學(xué)的一個分支點。而針對股民而言，股神巴菲特曾說過一句經(jīng)典的話：“不要貪婪，不要盲目跟風(fēng)，不要投機。”投資作為一種金錢與數(shù)字的游戲，其有“投諸四海而皆準(zhǔn)”的法則嗎？不可否認(rèn)，投資是一門科學(xué)，投資者需要掌握一定的企業(yè)管理知識和財富知識的基礎(chǔ)然后再做出理性的判斷。但投資也是一門藝術(shù)，不是說只要你永遠(yuǎn)超人一等的智商就可以了，它還需要你具有超人的膽量，敢于創(chuàng)新的精神，具備某種直覺某種悟性。
也許，你會覺得投資是一種取巧的生財?shù)姆绞?也許你會把投資與賭博劃等號;也許，你會對投資有一種恐懼或者不信任的感覺。那么，我會覺得你的投資心理沒有擺正！剛剛在你的眼中的只不過是投資的一些負(fù)面影響，其實投資是你針對不同的事物，不同的行業(yè)，不同的賺錢渠道作出判斷之后而作出的行為。在這一過程中，你必須要克服過度的自信和缺乏信心兩種極端心理。同時又必須掌握對自己心理的調(diào)節(jié)，進而達到調(diào)整自己的情緒，思維，意志等心理過程的目的。
為什么這么說呢？因為當(dāng)你考慮投資時，你的周圍肯定會有不同的聲音出現(xiàn)，更有可能有許多人的勸告，阻擾，還有嘲諷，偏見等等。此時此刻，你就需要堅持自己的原則，相信自己的判斷，不放棄任何一丁點商機，也許其中會有挫折，但是真真的財富往往就在那么小小的挫折中。
投資是一門藝術(shù)，也是一種生存的手段。在投資中我們可以追逐自己的夢想;在投資中，我們可以實現(xiàn)自己的理想。也許，不同的人對于投資的目的不同，但不可否認(rèn)我們都想做那個大贏家，想在投資中無疑需要自身的努力，而投資心理學(xué)則會教會我們更好的投資，因此投資心理學(xué)對我們的發(fā)展尤為重要。期待我們在投資中走的更遠(yuǎn)嗎，飛的更高！
那么，如何從心理學(xué)角度剖析投資者的性格特征呢？性格是指人對客觀現(xiàn)實的、穩(wěn)固的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的慣常的行為方式。投資者的性格特征是投資者在投資過程中表現(xiàn)出來的習(xí)慣化的行為方式。在證券營業(yè)部中經(jīng)常會看到某些個性鮮明的投資者，如1996年的大牛市，沒有實行漲跌停板制度前，有的投資者就專門追漲殺跌，那時的股票一天漲20%-30%是常有的事。到1996年年底，居然有兩只股票一天漲100%以上，追漲殺跌就是這種股民的性格特征之一;有的投資者年年解套年年套，總是喜歡在高位去追買熱點股票，形成一種習(xí)慣性上套，被套住了從不愿認(rèn)賠割肉，等待來年解套以后，又忍不住殺入其他的股票，最后又被套一年，這也是一種性格特征;還有的股民總是能買上黑馬股，總是騎不住，要么賺點小錢被震蕩出來，要么不賺錢或賠點小錢，然后倉皇出局。這種現(xiàn)象非常普遍，我們稱之為一貫性操作偏差。這些一貫性的操作偏差形成了不同投資者的獨特性格。某些性格特征在某些投資者身上屢屢出現(xiàn)，真的是像命運一樣難以改變。從心理學(xué)的角度上說，盡管氣質(zhì)是與生俱來、難以改變的，但性格卻是相對容易改變的心理特征。那么投資者為什么會難以改變自己的性格呢？為什么會總是犯同樣的錯誤呢？主要原因還是在于投資者對于自己的性格重視程度不夠，或者說他們不認(rèn)為自己的失敗是由于性格的因素造成的。因為每一次被套的股票都不相同、或每一次股市下跌的原因都與上一次不同，似乎每一次失敗者與性格沒有關(guān)系。其實，這恰恰是癥結(jié)所在。所以，我們認(rèn)為《投資心理學(xué)》這門課程對我們投資與理財專業(yè)的學(xué)生來說具有非同尋常的意義?！锻顿Y心理學(xué)》這門課程的作用甚至于遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其他專業(yè)必修課程對學(xué)生以后的學(xué)習(xí)、生活和工作的影響。
參考文獻：
[1]證券投資心理學(xué)，李小梅，證券導(dǎo)刊，20xx.10。
幼兒心理學(xué)論文篇十
摘要：心理學(xué)蘊涵豐富的德育資源,在心理學(xué)教學(xué)中采用恰當(dāng)?shù)牟呗?使心理學(xué)的德育功能現(xiàn)實化并整體提高心理學(xué)教學(xué)的德育效果,必須把知識教學(xué)與品德引導(dǎo)相結(jié)合;教師引領(lǐng)和學(xué)生體悟相結(jié)合;有意安排與無意浸潤相統(tǒng)一;教學(xué)活動與德育陶冶相結(jié)合;課內(nèi)與課外多協(xié)調(diào);教學(xué)與心理服務(wù)相結(jié)合。
關(guān)鍵詞：心理學(xué)教學(xué);德育滲透;策略。
心理學(xué)教學(xué)從字面上來看其實就是向?qū)W生們講解與心理有關(guān)的故事,心理學(xué)其實是通過文學(xué)領(lǐng)域演變而來的,它的本質(zhì)其實就是挖掘?qū)W生內(nèi)心的思想,對學(xué)生的內(nèi)心深處進行感化。教師在對學(xué)生講述心理學(xué)知識的過程中,一定要涉及多方面的知識,因為心理學(xué)的內(nèi)容涉及面很廣,絕對不單純地只是書本上的理論知識,要與生活聯(lián)系緊密,這樣學(xué)生才會更好地將所學(xué)的知識應(yīng)用到生活中去,在這個過程中,既能夠提高自己的學(xué)習(xí)成績,又可以豐富自己的生活閱歷。德育的形成也有一定的原因,隨著經(jīng)濟的發(fā)展,人們對思想道德水平的要求不斷提高,這個時候在很多方面都有德育的涉及,久而久之就形成了德育的教育。在一般的情況下,學(xué)生們在青年時期都已經(jīng)形成了十分健全的思想,他們對自己的行為有著自己的見解,他們在社會上希望能夠被大家理解,同時還對未來抱有很多的希望。所以,在這段時期,教師和家長應(yīng)該對學(xué)生的心理活動引起足夠的重視,加強學(xué)生的`思想道德教育,使學(xué)生在這段時間能夠形成健康的心理和健全的品格,對于學(xué)生提高自己的品德修養(yǎng)和學(xué)習(xí)成績有重要的作用。有些學(xué)生在成長的過程中如果不對其進行疏導(dǎo)和教育,遇到困難或者是問題時不知如何解決,往往產(chǎn)生消極心理,對生活失去信心,最終形成扭曲的人格。
2心理學(xué)教學(xué)滲透德育教學(xué)的作用。
2.1心理學(xué)能夠促進學(xué)生的德育建設(shè)。
很多的知識教學(xué)本身就是和品德相結(jié)合的,教師在進行心理學(xué)教學(xué)的過程中可以適當(dāng)?shù)貙⑵返碌慕虒W(xué)引導(dǎo)給學(xué)生,這樣學(xué)生不僅能夠?qū)W到心理學(xué)的知識還可以促進品德的提升。心理學(xué)主要是闡明人的內(nèi)心活動,而且通過這些心理活動來指導(dǎo)人們的實踐活動,在平時的實踐活動中能夠細(xì)微地觀察出一個人的內(nèi)心。所以教師在教學(xué)的過程中適當(dāng)?shù)貪B透德育能夠促進學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。
2.2心理學(xué)與德育相結(jié)合能夠幫助學(xué)生更好地體悟。
教師應(yīng)該幫助學(xué)生學(xué)會體會,心理學(xué)教師在授課的過程中應(yīng)該主動發(fā)現(xiàn)學(xué)生的內(nèi)心思想,還應(yīng)該去將心理學(xué)課本上的內(nèi)容灌輸給學(xué)生,同時還要融入一些感悟和思考。培養(yǎng)學(xué)生自己動腦思考問題的能力,這樣學(xué)生才能夠全面發(fā)展。如果教師不去對學(xué)生加以德育的教育,那么心理學(xué)的知識完全不可能主動地轉(zhuǎn)化為德育知識,由此看來,教師對學(xué)生這部分的教育十分必要。
2.3能夠促進有意安排與無意浸潤相統(tǒng)一。
有意的安排與無意的滲透就是指教師既要在教學(xué)中注重學(xué)生的德育教學(xué),又要不自然地向?qū)W生講解德育知識,可以通過舉一些例子來向?qū)W生講解,這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中理解得更為透徹。由于心理學(xué)學(xué)科的特殊性,導(dǎo)致了教師在教學(xué)的過程中不能夠直接地向?qū)W生講解心理學(xué)的含義及意義,需要教師采取一定的方式和方法進行講解。這樣學(xué)生學(xué)習(xí)起來并不會覺得枯燥乏味,而且學(xué)習(xí)得十分牢固。同時還應(yīng)該積極地幫助學(xué)生參加各種實踐活動,這些實踐活動能夠豐富學(xué)生的內(nèi)心感受,是學(xué)生一些行為的支撐點,學(xué)生擁有一個高尚的品德可以更好地規(guī)范自己的行為,構(gòu)建積極健康的人格環(huán)境。由此看來教師的指導(dǎo)作用十分重要,能夠幫助學(xué)生形成健全的人格。這些都要求心理學(xué)教師擁有全面的素質(zhì)、高尚的人格和過硬的專業(yè)知識,制定一套完整的教學(xué)方案和計劃。教師還應(yīng)該積極建設(shè)良好的校園文化。
3如何在心理學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生德育。
3.1改變教學(xué)模式,拉近師生之間的距離,加強對學(xué)生心理學(xué)教育。
在傳統(tǒng)的教學(xué)課堂中,教師總是給人以很難親近的感覺,因為教師在講臺上講課,學(xué)生坐在下面聽課,在這個過程中,學(xué)生只是單純地在下面聽講,做好課堂筆記。這種教學(xué)模式忽視了學(xué)生與老師之間的交流,這樣不利于師生之間關(guān)系的融洽。新的教學(xué)模式的采用,可以很好地將這一問題有效解決,教師在教書授課的時候通常會用親切的語氣來講解生活中的事情,這樣不僅可以引發(fā)學(xué)生的思考,還能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情;此外,教師還能夠根據(jù)學(xué)生的感受來制定教學(xué)計劃。也可以說,如果教師在講解的過程中方法運用得合理,就可以拉近師生之間的距離,促進師生之間的感情交流,提高課堂效率。尤其是在德育課堂中,教師更應(yīng)該注重學(xué)生情感的培養(yǎng),本來學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中就會遇到很多的困難,當(dāng)他們無法自己獨立去解決的時候,就會產(chǎn)生退縮的心理,時間久了不利于健康人格的形成,教師在這一方面要尤其注意,因為這點是最容易忽視的。教師對學(xué)生進行心理學(xué)教育并不是單純地講解心理學(xué)的內(nèi)容,而是要和學(xué)生的實際情況聯(lián)系在一起,使學(xué)生能夠在生活中應(yīng)用到自己的所學(xué)知識,同時利用這些知識去不斷地完善自己和改正自己的不足之處。在授課的這段時間,教師應(yīng)該多聽學(xué)生們傾述自己的心聲,拉近與學(xué)生之間的距離。
3.2充實教學(xué)內(nèi)容,完成心理學(xué)課堂與時俱進的轉(zhuǎn)變。
心理學(xué)教學(xué)不僅能夠使學(xué)生感到親切,還能夠啟發(fā)學(xué)生的思維和創(chuàng)新能力。自從在心理學(xué)教學(xué)中加大對學(xué)生的德育教育之后,能夠大大改善這種局面,因為在心理學(xué)的課程體系要求之下,教師在制定教學(xué)方案的同時必須要考慮學(xué)生多樣化的個性,教師要根據(jù)學(xué)生的差異化的個性來選擇教學(xué)方法。同樣,教師也應(yīng)該在課堂中多列舉一些例子幫助學(xué)生來記憶,例如:全國優(yōu)秀少年標(biāo)兵、十佳青年等優(yōu)秀的事跡。學(xué)生在學(xué)習(xí)這些人物事跡的同時就能學(xué)習(xí)到課堂上的知識,而且記憶得十分牢固并與現(xiàn)實生活緊密相連。
3.3提高教師自身的素質(zhì),增強教師的德育觀。
目前很多心理學(xué)教師的工作效率不高,通常都是花費很多時間在課堂上或者課后,但是取得的教學(xué)成果并不顯著。所以,應(yīng)該提高教師自身的德育素質(zhì)。主要做法有以下幾點要求:第一就是增強教師自身的心理素質(zhì),這是最為重要的原因,只有教師自身的心理素質(zhì)增強了,才能真正教會學(xué)生。第二就是教師的道德水平還是有待提高,只有提高教師的道德水平,才能為學(xué)生樹立良好的榜樣,學(xué)生往往會把老師當(dāng)作是自己的榜樣來學(xué)習(xí),所以,在這一點上也是尤為重要的。第三就是教師還應(yīng)該加強自身的知識,教師應(yīng)該多加學(xué)習(xí)新的心理學(xué)的知識或者是心理學(xué)的教學(xué)方法,不斷地使自己的內(nèi)心變得充實起來,這樣在授課的過程中才會源源不斷地向?qū)W生講解知識。第四就是教師要時時刻刻地嚴(yán)格要求自己,把自己作為學(xué)生的指路燈,關(guān)心學(xué)生,幫助學(xué)生在困境中成長。
4結(jié)語。
時代在變遷,經(jīng)濟在發(fā)展,競爭不斷加劇,給我國心理學(xué)教育帶來了前所未有的挑戰(zhàn),教育部門和學(xué)校要不斷提高教育水平,從很多方面完善心理學(xué)教師的素質(zhì)和教育模式,從根本上擺脫傳統(tǒng)教育思想。在心理學(xué)教育中增加德育教育可以有效地提高學(xué)生的素質(zhì),改變目前心理學(xué)教育中存在的不足,有利于促進學(xué)生成長,使其更加符合社會需要,更能滿足企業(yè)發(fā)展需要,這也能夠為學(xué)生未來的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
參考文獻。
[2]b.a.蘇霍姆林斯基,著.少年的教育和自我教育[m].姜勵群,譯.北京:北京出版社,1984.
幼兒心理學(xué)論文篇十一
目前技工院校公共心理學(xué)的教學(xué)直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，對培養(yǎng)合格的技工具有非常重要的意義。但就現(xiàn)在技工院校公共心理學(xué)教學(xué)來說，還存很多問題有待解決。公共心理學(xué)教學(xué)問題主要表現(xiàn)在教學(xué)目標(biāo)不明確、教材體系安排不當(dāng)、教學(xué)方法單一、學(xué)時安排不合理、師資安排不規(guī)范、教育評價考核體系不健全等多方面上，所以要從多方面角度來解決公共心理學(xué)教學(xué)中存在的問題，以達到提高技工院校公共心理學(xué)教學(xué)改革，增強學(xué)生學(xué)習(xí)能力。
二、技工院校公共心理學(xué)教學(xué)改革的構(gòu)想。
(一)改革公共心理學(xué)教學(xué)內(nèi)容。
為適應(yīng)現(xiàn)代化教育與對知識的領(lǐng)悟提高，技工院校公共心理學(xué)教學(xué)體系必須改變傳統(tǒng)心理學(xué)教學(xué)內(nèi)容，改為以注重教學(xué)實際的教育心理學(xué)課程，同時根據(jù)技工院校學(xué)生心理健康問題來增加相應(yīng)教學(xué)內(nèi)容。根據(jù)我院在教育教學(xué)上的根本需求，還應(yīng)在教學(xué)內(nèi)容上增加教育評價與教育測量。衡量學(xué)校教育教學(xué)成果重要標(biāo)準(zhǔn)包括教育評價與教育測量，教育測量與評價能力也是學(xué)校教師必備的技能。但是，就目前教育心理學(xué)教材與公共心理學(xué)教材上涉及教育測量與教育評價的知識都很少，這就導(dǎo)致現(xiàn)在許多教師在這方面的技能嚴(yán)重欠缺，比如，如何測定試題的難易度、區(qū)分度，如何根據(jù)不同的考試選擇合適的題目，如何評價一份試卷的質(zhì)量等等，這些都要求技工院校老師具備教育評價與教育測量的知識。
(二)技工院校公共心理教學(xué)方法的探討。
我國教育水平隨著現(xiàn)代科技的進步在不斷發(fā)展，無論是教育觀念還是教學(xué)方法都發(fā)生了根本的變化。在課堂教學(xué)中，教師與學(xué)生相互平等、互相交流、課堂教學(xué)方式多樣化是教育發(fā)展的一個趨勢。技工院校公共心理學(xué)在技工學(xué)生的成長中起著至關(guān)重要的作用，為了全面實現(xiàn)其課程價值，必須注重公共心理學(xué)在教育目標(biāo)與教育內(nèi)容中的改革，從而改變以往單一、簡單化的教學(xué)模式。技工院校公共心理學(xué)的教學(xué)在改革過程中必須實現(xiàn)以下幾方面：注重教法與學(xué)法同步進行、平衡發(fā)展，不斷提高課堂教學(xué)模式;注重細(xì)節(jié)教學(xué)，抓住重點章節(jié)，發(fā)展獨立個性;注重德智體全面發(fā)展，摒棄單一教學(xué);注重學(xué)生各方面能力培養(yǎng)，切勿只傳授心理學(xué)知識。以全面發(fā)展學(xué)生素質(zhì)、提高學(xué)生學(xué)習(xí)潛能為目標(biāo)，加強科技化教育，注重技工院校公共心理學(xué)課的實踐教育，運用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)多媒體教學(xué)與實際教學(xué)相結(jié)合的方法進行教學(xué)。技工院校在保證學(xué)生公共心理學(xué)教學(xué)課程質(zhì)量的同時，開設(shè)公共心理學(xué)試驗課程，讓學(xué)在在理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，加強實踐學(xué)習(xí)給學(xué)生帶來的幫助，真正提高學(xué)生在各方面的素質(zhì)培養(yǎng)。我院在教學(xué)實踐中，不斷學(xué)習(xí)不斷總結(jié)，大體分為以下幾種新的教學(xué)方法：自我描述、心理分析、故事編寫、心理劇情、案例分析、專題講座、實踐操作等。從具體教學(xué)實踐中可以證明，多種教學(xué)方法相結(jié)合可以有效的提高公共心理學(xué)教學(xué)質(zhì)量。
(三)變革技工院校公共心理學(xué)考核評價的內(nèi)容與方式。
教學(xué)評價是公共心理學(xué)教育目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容中非常重要的環(huán)節(jié)，是唯一衡量教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)，因此，單單考察學(xué)生的學(xué)習(xí)成績來評價是非常片面的，必須采取多方面、多樣化的評定標(biāo)準(zhǔn)來制定學(xué)生的公共心理學(xué)成績。所以技工院校公共心理學(xué)教學(xué)的改革應(yīng)體現(xiàn)在考試評價體系變革之上。合理的考試不僅是心理教學(xué)改革的一部分，還是心理學(xué)改革的重要保證?？荚囎兏镏饕荚噧?nèi)容與考試方式。在考試內(nèi)容上，要注重考察學(xué)生對理論知識、靈活運用、解決問題思路、掌握能力上，機械式內(nèi)容的試題要相應(yīng)減少。充分調(diào)動技工院校學(xué)生對公共心理學(xué)的積極性與喜愛，并達到學(xué)習(xí)目的，提高學(xué)習(xí)整體素質(zhì)。在考試方式上，技工院校要根據(jù)學(xué)生的具體情況，來增加學(xué)生平時各項考察比重，如課堂發(fā)言情況、讀書筆記、聽課情況、作業(yè)與論文以及實踐操作成績等，考試成績可占其中一定的比例，從而制定綜合分?jǐn)?shù)。教師平時對學(xué)生應(yīng)做到合理公正，不斷鼓勵，詳細(xì)記載學(xué)生平時各項成績。
結(jié)束語。
技工院校公共心理學(xué)教育課程改革是多方面的，改革的根本目標(biāo)是不斷加強對學(xué)生的培養(yǎng)，德智體對學(xué)生的教育應(yīng)受到技工院校高度重視，學(xué)校應(yīng)加強公共心理學(xué)在教育中的地位，老師對公共心理學(xué)課程不斷提出改革的意見及方案，并且把具體的實施辦法應(yīng)用到教學(xué)中，只有教師與學(xué)生共同努力參與到技工院校公共心理學(xué)的教育改革上，才能使我院公共心理學(xué)教育課不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)展。公共心理學(xué)課程貫穿于其它課程當(dāng)中，如何能讓公共心理學(xué)教學(xué)應(yīng)用到其它教學(xué)任務(wù)當(dāng)中，也是公共心理學(xué)需要完成的目標(biāo)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中提高自己的綜合素質(zhì)，實現(xiàn)公共心理學(xué)課程教學(xué)價值。
幼兒心理學(xué)論文篇十二
婚戀心理包括很多方面，夫妻感情、婆媳關(guān)系、其他家庭關(guān)系等的處理，協(xié)調(diào)。下面我們就來具體分析一下吧。
我們所愛之人，很少有在認(rèn)識我們之前就被塑造好了的。為什么要有男人和女人呢？他們是那樣的不同，不能相互理解，但又互相愛戀，必然相互傷害。有時候我想，設(shè)計男女這一套程序，唯一的可能是以這樣的激烈的沖撞來幫助我們學(xué)習(xí)，幫助我們了解自己，了解他人，變得更寬容，有領(lǐng)悟力，不狹隘。
迄今為止，我的這段感情已經(jīng)6個多月了。十分高興在這學(xué)期選到《婚戀心理學(xué)》這門課，并且可以用婚戀心理學(xué)的知識來詮釋愛情。
起初是我追的他，一直示好，總是在他身邊出現(xiàn)，用婚戀心理學(xué)的知識來說這叫“曝光效應(yīng)”，出現(xiàn)頻率多了就增加了喜歡程度。由于男友是較內(nèi)斂溫和的性格，用了將近一年的時間才使他接受我。后來老師講到，求愛時間長會更幸福。我想這是有道理的,不要因為寂寞空虛或者流行趨勢輕易的去戀愛。
戀愛是使人時高興時痛苦的事。經(jīng)常會為一些小事而高興或煩惱，帶來高度的心理緊張。男友是害羞少言的人，也不怎么表達自己情緒，什么事都是一個樣子。我找不到戀愛的感覺，沒有親密情感的體驗，總是患得患失。有時會夸大自己對其他異性的吸引力，以此來制造他的嫉妒。想試探我們的關(guān)系，看看男友是否會在意。希望他對自己投入更多的關(guān)注和承諾，有所反應(yīng)，從而更加努力地保護和維持我們的關(guān)系。結(jié)果當(dāng)我嘗試與其他異性曖昧?xí)r，發(fā)現(xiàn)效果和我所想相距甚遠(yuǎn)，男友的反應(yīng)很不好。這使我非常后悔、于是立馬停住，向他做承諾表衷心。
通過對《婚戀心理學(xué)》的學(xué)習(xí)和男友交往過程中的摩擦，懂得了與其害怕表達自己的需要，把它們偽裝起來，最后為得不到滿足而失望，還怪對方?jīng)]有滿足自己。還不如明確的說出自己的需要。因為親密關(guān)系不是猜謎游戲，戀人在認(rèn)識、能力等方面必然存在差異，我們得學(xué)會理解差異、處理差異。不同意對方并不會破壞關(guān)系?；乇苊懿⒉荒芙鉀Q問題，當(dāng)我對男友做的事情不理解或者不喜歡時，會開始問對方為什么要做，在交流中了解清楚。問題一旦出現(xiàn)就要盡快著手解決，不然厭惡的情緒越來越重，最后冷戰(zhàn)、制造壁壘來抵制另一方。《婚戀心理學(xué)》教我真誠地去聽男友關(guān)心和抱怨的問題，而不去評價他。杜絕理所應(yīng)當(dāng)?shù)男膽B(tài)，坦誠的和他交流并且表達自己，成熟的去愛。
和男友關(guān)系不斷改善，現(xiàn)在是“穩(wěn)定交往階段”，從起初的“焦慮∕矛盾依附”進化成現(xiàn)在的“安全依附”。不同的生活經(jīng)歷造就了不同的性格，站在對方角度想，相互尊重和遷讓，一切都變得可以理解。鼓勵男友的個性顯現(xiàn)。漸漸發(fā)現(xiàn)男友只是感情比較隱蔽，并不是冷血動物。當(dāng)我用寬容和耐心察覺到這些隱蔽，我感到很幸福。
目前的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)。物質(zhì)是一切的基礎(chǔ)，只有好好的學(xué)習(xí)，才能有更好的未來。照現(xiàn)在這樣穩(wěn)定地發(fā)展下去，我們等畢業(yè)了就先訂婚，然后兩人一起奮斗。
剛畢業(yè)那一兩年可能會稍微辛苦一點，要更努力。心中有愛，我們愿意吃苦。過了三五年，通過我們的認(rèn)真和踏實，生活一定會好起來的。有了一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)，等到雙方都準(zhǔn)備好了，不怕婚后失掉自由，愿意向?qū)Ψ?、向社會、向子女?fù)責(zé)時，這個時候我們要結(jié)婚了。
婚后住在一起，在家庭瑣面前，避免無效爭吵，只要不是原則問題，就不斤斤計較。人置身于生活之中的局限性，是各自的自私和軟弱。丈夫有了缺點，要學(xué)會寬容。過分責(zé)怨會傷害他的自尊心。在早晨臨出門上班前的4分鐘以及下班回到家后的4分鐘，都是我們身心最疲憊的時刻。在這兩個階段，對方若提出個問題，自己也許會沒好氣地回答，一場爭執(zhí)就在所難免了。因此，我和丈夫會約定不要在這兩個時間段做任何認(rèn)真的討論。在上班前和下班后，給對方一個簡單的問候或親吻，這樣有助于避免爭吵。共同分擔(dān)日常瑣事。日?，嵤卤旧聿⒉荒軒硇腋?，但它們增強了相互的信任。
保鮮愛情，在婚后生活中也要和戀愛一樣，每天都要說“我愛你”;要有接吻、要在沙發(fā)上擁抱;性生活每周2—4次;即使在工作中，每天也要有規(guī)律地保持聯(lián)絡(luò);每年有幾個令人驚喜的周末、幾次度假;也允許對方單獨與朋友外出。
等我們習(xí)慣婚姻生活了，我們得生孩子了。這是一個艱巨的過程，我們會為生孩子勤于鍛煉身體，注意飲食和生活習(xí)慣。在懷孕期間，不忘對丈夫的關(guān)心和愛撫，以防他出軌。產(chǎn)后丈夫正沉浸在新爸爸的喜悅中，我要迅速恢復(fù)身材。在教養(yǎng)孩子的問題上，我們會咨詢參考雙方家長意見，畢竟他們是過來人，懂得比我們多。
承受巨大壓力或疼痛時，要陪著丈夫一起。如果不行，讓他帶上我的照片。要使他意識到我的支持有多重要。
孩子順利成長，婚姻也穩(wěn)定時。這時候如果出現(xiàn)外來的誘惑，我希望我和丈夫都能保持初心，不被橫生的枝節(jié)擾亂了心，忠于彼此、忠于家庭。我不會因為有了孩子而對丈夫疏忽，堅持關(guān)心照顧，堅持和他談?wù)撍墓ぷ鳎瑫ニ窘铀?，參加他的公司聚會，下班后一起去他和同事常去的飯館酒吧，偶爾帶些點心給他帶到辦公室。這樣既表達了自己的心意，又防止他在工作時間和同事出軌。丈夫出差時因為孤獨、寂寞、xing饑渴，防止他出差時出軌。出差前和他分享一些新奇有趣的性點子，給他強而持久的性感刺激，這樣他在面對美麗女郎的時候，還能保持對我的熱情。
偶爾一起嘗試一些刺激的活動，做一些打賭游戲，重現(xiàn)以前浪漫的有意義約會的場景，學(xué)做小叛逆、引誘對方，從另一個角度去了解對方、不斷發(fā)現(xiàn)他的優(yōu)點，慶祝他的有意義的時刻，為他的努力和成就感到驕傲高興。
慢慢的我們都三四十歲了，這個時候生活瑣事積累成怨，讓我們多出枯燥。在爭吵時要充分表達內(nèi)心的感受，如果丈夫做了不對的事情，讓他知道盡管我不喜歡他的做為，但我仍無條件地愛著他。就事論事、不傷及無辜、不翻舊賬、不留積怨。吵架不是為了打敗對方，是為了更好的交流。告訴丈夫，和女性交流有助于男性健康，讓他知道我的嘮叨是在表達愛，愛有多深，嘮叨就有多久。多一些寬容，要看到我嘮叨背后的情感需求。丈夫認(rèn)真傾聽，多一些理解和關(guān)愛，對我的日常工作給予足夠的贊賞，避免心理上的空虛和寂寞，就可以有效消除嘮叨的困擾。跟丈夫訴苦時，先提重點，然后分享過程，這樣才不會讓對方因抓不到問題的重點而不耐煩；丈夫要知道，對妻子而言，嘮叨是種情緒紓解過程。
不管未來生活怎樣，我們都將如我此刻寫下的一般，同舟共濟、相互扶持，度過七年之癢，度過中年危機，把孩子養(yǎng)育成人、共同照顧雙方父母。
謝謝《婚戀心理學(xué)》使我能對自己愛情做這樣一個規(guī)劃。在這門課的學(xué)習(xí)中，以及最后寫這些字的時候，我觸動很多，亦受益匪淺。這些對愛情的討論和詮釋，對男女雙方關(guān)系的促進，對愛情的規(guī)劃，對我來說，意義重大。
幼兒心理學(xué)論文篇十三
觀眾是影視藝術(shù)的接受者，同時又是影視藝術(shù)的再創(chuàng)造者，這種雙重身份使觀眾在影視藝術(shù)美學(xué)的研究中占有突出的地位。研究觀眾的審美需要，不能忽視的是對觀眾審美心理的研究。這種心理活動既包括視聽結(jié)合的審美感知階段，又包括充滿情感的審美理解階段。
關(guān)鍵詞。
影視受眾接受美學(xué)傳播學(xué)。
一、從接受美學(xué)視域下探尋受眾心理。
在文學(xué)領(lǐng)域，產(chǎn)生于二十世紀(jì)六、七十年代的接受美學(xué)，是作為對當(dāng)代西方作者中心論批評和文本中心論批評的反叛而出現(xiàn)的。從充分重視讀者在文學(xué)活動中的重要地位，到提出了文學(xué)史就是文學(xué)的讀者接受史、效果史，并進而將接受美學(xué)發(fā)展為文本--讀者相互交流與對話的新理論。把“意義未定與空白”作為作品好壞與否的一個標(biāo)準(zhǔn)，強調(diào)讀者及其閱讀，實現(xiàn)了西方文論第二次大轉(zhuǎn)向。
在接觸接受美學(xué)之前，需要對“召喚性結(jié)構(gòu)”這一術(shù)語做一簡單闡釋。因為它們之間有著內(nèi)在的聯(lián)系?，F(xiàn)象學(xué)美學(xué)家英加登提出的“召喚性結(jié)構(gòu)”認(rèn)為：“每一部文學(xué)作品在原則上都是未完成的，總有待于進一步的補充。但從本文的圖式化結(jié)構(gòu)來看，這一補充是永遠(yuǎn)不能全部完成的?！彼吹搅俗髌沸蜗篌w系僅僅構(gòu)成一個圖式框架，中間有許多不確定的空白，有待于讀者通過創(chuàng)造性想象去填充、豐富甚至重建。伊瑟爾繼承并發(fā)揮了英加登的觀點，認(rèn)為“作品的意義不確定性和意義空白促使讀者去尋找作品的意義，從而賦予他參與作意義構(gòu)成的權(quán)利”，這種由意義不確定與空白構(gòu)成的本文結(jié)構(gòu)就是“召喚性結(jié)構(gòu)”。它召喚讀者有可能把作品與自己的經(jīng)驗及對世界的想象聯(lián)系起來，這樣，有限的本文便有了意義生成的無限可能性。
20世紀(jì)70年代以來，現(xiàn)代電影在電影語言上有了顯著的變革和創(chuàng)新，綜合運動鏡頭（包括推、拉、搖、移、跟鏡頭和俯仰拍攝等）、快速攝影、變焦距鏡頭、跳接、定格等電影語言廣為流行。但是，同時西方影視美學(xué)研究日益轉(zhuǎn)向觀眾，尤其是雅克·拉康的結(jié)構(gòu)主義精神分析論，使觀眾心理學(xué)特別是觀眾深層心理結(jié)構(gòu)的研究日占上風(fēng)，甚至著名電影符號學(xué)家克里斯蒂安·麥茨也在1977年出版了《想象的能指》這部著作，標(biāo)志著電影研究進入了一個嶄新的階段。
衡量一部影視作品優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)至少是由作品本身的價值和受眾自身的認(rèn)識水準(zhǔn)兩方面的因素所決定的。因此，創(chuàng)造者必須依據(jù)在創(chuàng)作的心理過程、尊重觀眾參與的意愿與觀眾的參與，所有可能的方法去鼓勵藝術(shù)語言和藝術(shù)的熱情的觀眾的參與，這將最大程度地提高工作完成后，為更多的觀眾去接受。
二、從傳播學(xué)角度透析受眾心理。
觀眾是影視藝術(shù)的接受者，同時又是影視藝術(shù)的再創(chuàng)造者，這種雙重身份使觀眾在影視藝術(shù)美學(xué)的研究中占有突出的地位?！靶蕾p者是通過感受、想象、體驗、理解等活動，把作品的藝術(shù)形象再創(chuàng)造為自己腦中的藝術(shù)形象，并且通過再創(chuàng)造對藝術(shù)所反映的現(xiàn)實生活進行再評價。”觀眾不是被動的接受群體不僅表現(xiàn)在他們要聯(lián)系自身的社會、文化背景及閱歷去理解影視藝術(shù)，而且能在藝術(shù)家創(chuàng)造的基礎(chǔ)上進行能動的再創(chuàng)造。這種再創(chuàng)造活動與創(chuàng)作主體有相同之處，也有不同于甚至背離創(chuàng)作主體的特點，表現(xiàn)出觀眾在接受時具有極高的審美價值。所以影視藝術(shù)是極富觀眾參與和滲入的藝術(shù)，同時觀眾把這種參與性和滲入性用言行自由地表現(xiàn)出來。
觀眾在接受影視藝術(shù)時表現(xiàn)出一種特殊的需要--審美需要。它是人對美的一種帶有極強傾向性和迫切感的精神追求。當(dāng)然這種審美需要由于觀眾的受教育程度、藝術(shù)修養(yǎng)、情感上的內(nèi)在需求而表現(xiàn)出不同的特點，但就是因為這些不同特點的存在而使得影視藝術(shù)在創(chuàng)作時能夠更多彩地表現(xiàn)生活，使社會意識和內(nèi)驅(qū)力達到無形的統(tǒng)一。因此，“對影視觀眾審美需要的研究，將具有更為深遠(yuǎn)的實踐意義”。研究觀眾的審美需要，不能忽視的是對觀眾審美心理的研究。這種心理活動既包括視聽結(jié)合的審美感知階段，又包括充滿情感的審美理解階段。所以觀眾在接受影視藝術(shù)時得到的不僅是愉耳、悅目、賞心、怡神的美的享受，而且在思想、認(rèn)識、情操、道德等方面得到潛移默化的影響。
審美感知不同于一般的心理感覺，它屬于審美的范疇，通俗來講就是一種審美的感知，這種感知要求觀眾具有對影視藝術(shù)視聽的能力?！爸挥幸魳凡拍芗て鹑说囊魳犯校粚τ跊]有音樂感的耳朵來說，最美的音樂也毫無意義，不是對象，因為我的對象只能是我的一種本質(zhì)力量的確證。也就是說，它只能像我的本質(zhì)力量作為一種主體能力自由地存在著那樣對我存在，因為任何一種對象對我的意義（它只是對那個與它相應(yīng)的感覺說來才有意義），都以我的感覺程度為限?！睂τ谟耙曈^眾來講要具備對于藝術(shù)的感受能力，沒有對藝術(shù)的基本理解，再美的藝術(shù)也毫無意義。對影視藝術(shù)的審美感知使接受者得到的是一種美的享受，而從影視藝術(shù)中得到潛移默化的影響體現(xiàn)在審美理解階段。審美理解活動始終貫穿著充滿情感的聯(lián)想、想象和形成審美意象的心理活動，并始終洋溢著情感的波濤。審美聯(lián)想是在審美感知基礎(chǔ)上產(chǎn)生的并不創(chuàng)造審美意象的心理活動，是審美接受過程中極其重要的心理形式。審美想象是比審美聯(lián)想更高一級的創(chuàng)造審美意象的心理活動，是人類的高級屬性。審美意象是充滿情感的生動活潑的朦朦朧朧的情理統(tǒng)一的意中之象。這一系列心理活動，雖然處于不同的層次，但它們之間沒有不可逾越的鴻溝，而是呈現(xiàn)為“你中有我，我中有你”的交融狀態(tài)。
三、從接受美學(xué)與傳播學(xué)的互動關(guān)系中解析受眾心理。
對受眾研究的共同關(guān)注是進行接受美學(xué)和傳播學(xué)互動研究的切入點。
接受美學(xué)將文學(xué)史看成文學(xué)效果歷史的審美策略，這一理論基礎(chǔ)其實是將整個審美活動看成一個開放的動態(tài)過程。姚斯自己也說過“文學(xué)研究不是完美的語言結(jié)構(gòu)，也不是封閉的符號系統(tǒng)，而是依靠問與答進行解釋，使創(chuàng)作與接受及作者作品讀者的動態(tài)過程合理化的歷史學(xué)”在此接受美學(xué)暗合了傳播學(xué)的基本原理。1948年美國學(xué)者拉斯韋爾提出的“五個”模式或許能從傳播學(xué)的角度重新冷釋接受美學(xué)的意義?！拔鍌€”模式即誰（控制分析）——說什么（內(nèi)容分析）——媒介（媒介分析）——對誰說（媒介分析）——取得效果（效果分析）。
在接受美學(xué)之前的文藝?yán)碚?，更注重的研究對象是“誰”控制研究，“說什么”內(nèi)容分析如符號、原型研究，而忽視了“渠道”媒介分析，“對誰說”受眾分析和“取得效果”效果分析。而接受美學(xué)正是在審美傳播軌跡上將文藝?yán)碚摰难芯繉ο筮M一步拓展，使審美傳播過程的研究趨于完整這樣，接受美學(xué)和傳播學(xué)在基礎(chǔ)理論上的共通點顯而易見。
按照傳播學(xué)理論，在傳播過程中，受眾的目的、動機、內(nèi)外特性，均影響著傳播的進展，最典型的就是一種選擇性的心理活動。接受美學(xué)的諸多理論，如期待視野、未定點等，如果放在傳播學(xué)內(nèi)考察，則都處在這種選擇性心理活動的關(guān)照下。選擇性心理過程的研究是傳播學(xué)研究中的重要課題，幾十年來比較一致的理論是，信息在流動的每一個過程中必然受到傳播環(huán)境的制約，傳播環(huán)境的不同必然影響傳者、媒介以至受眾的狀態(tài)，從而最終影響到信息的接受。而在接受美學(xué)的理論中“期待視野”和“審美距離”對此作了新的闡釋。
通過以上的分析可以看出，傳播學(xué)和接受美學(xué)在研究方法上有合流的趨勢。以傳播學(xué)的理論重新讓釋美學(xué)，很可能成為美學(xué)研究的一條蹊徑。如精神分析美學(xué)，它很大程度上涉及到個人傳播問題，從自我、本我到超我，是人的內(nèi)部信息或者說心智在人的不同精神層面上傳播的過程。但是，傳播學(xué)和美學(xué)又不可能合二為一，它們畢竟有著各自不同的研究對象和理論體系，但基于上述兩種理論的相近、合流之處，進行一些借鑒和互動研究是完全有可能的，這是美學(xué)家和傳播學(xué)者都應(yīng)該注意到的。
幼兒心理學(xué)論文篇十四
阿德勒是奧地利著名的心理學(xué)家，與弗洛伊德、榮格一起被稱為精神分析學(xué)派的三大人物，后來在19與該學(xué)派分裂，建立了精神分析的個體心理學(xué)。個體心理學(xué)并不是單獨應(yīng)用于個人的心理學(xué)，它考慮的是個人、社會及他們相互間的關(guān)系，它強調(diào)社會因素決定人格，強調(diào)人的社會性的一面。阿德勒提出了許多對幼兒社會性發(fā)展的獨到見解，并將自己的這些理論應(yīng)用于兒童教育中，并以此為基礎(chǔ)提出了自己對兒童社會性教育的看法。這些看法無疑讓我們從一個新的角度更加深入地了解幼兒的社會性發(fā)展與教育，同時也給當(dāng)前幼兒園社會領(lǐng)域課程的制定和實施以不少的啟發(fā)。筆者認(rèn)為阿德勒的兒童心理發(fā)展觀、社會興趣概念及阿德勒的心理治療方法對幼兒社會領(lǐng)域課程方面的啟示較大。下面就分別從幼兒社會領(lǐng)域課程的內(nèi)容和實施方式這兩個角度來談阿德勒個體心理學(xué)所給予我們的啟示：
一、阿德勒社會興趣理論對幼兒社會領(lǐng)域課程內(nèi)容的啟示。
阿德勒并沒有給社會興趣這個概念一個明確的定義，每個閱讀阿德勒著作的人都會對社會興趣有不同的理解。筆者認(rèn)為社會興趣從字面來看可分為兩個維度，一個是心理過程維度，一個是目標(biāo)維度。心理過程維度指興趣本身，目標(biāo)維度指興趣所指向的目標(biāo)。從心理過程來維度來看，社會興趣主要有以下部分組成：同情、認(rèn)同能力，社會常識，合作、協(xié)同能力，價值觀，獨立能力，對未來社會的關(guān)心。從目標(biāo)維度來看，社會興趣范圍廣泛，從家庭、學(xué)校慢慢擴展到社區(qū)、社會，甚至整個宇宙；從一種歸屬感擴展到宇宙感。社會興趣在這指的是自我實現(xiàn)、對社會有用、對人類的利益的興趣。從以上的分析可以看出社會興趣的內(nèi)涵十分豐富，而這些內(nèi)涵幾乎都屬于兒童社會性發(fā)展所包含的范疇。
阿德勒將社會興趣作為兒童精神健康的標(biāo)準(zhǔn)和兒童正常發(fā)展的晴雨表。阿德勒認(rèn)為把兒童培養(yǎng)成具有社會性的人，成為人類之中平等的一員，就必須幫助兒童發(fā)展社會興趣。heinzher則認(rèn)為阿德勒所說的高度發(fā)展的社會興趣的人就是馬斯洛所說的自我實現(xiàn)的人。
阿德勒認(rèn)為社會興趣具有先天的潛能，比如嬰幼兒在沒有別人教他們的情況下常表現(xiàn)出對別人的同情。但社會興趣這種潛能需要后天的培養(yǎng)才能發(fā)展，否則幼兒就會變得自私冷酷，因此必須從小注意培養(yǎng)兒童的社會興趣。根據(jù)阿德勒的觀點幼兒園是家庭的補充，幼兒園應(yīng)當(dāng)繼續(xù)發(fā)展幼兒在家中養(yǎng)成的好的行為，糾正幼兒在家中養(yǎng)成的不良行為習(xí)慣，但幼兒園不能僅僅簡單地糾正孩子的錯誤，因為幼兒在幼兒園消除的行為很可能在家庭中又會重新出現(xiàn)。阿德勒還指出“快到6歲的時候，孩子就形成了一套完整而牢固的行為模式”，即前面提到的生活風(fēng)格?？梢?，幼兒園對幼兒這個時期的社會性教育是非常重要和決定性的。
阿德勒的社會興趣理論對幼兒社會領(lǐng)域課程的內(nèi)容應(yīng)重點包括哪些方面有一定的啟示。從社會興趣的心理過程維度看，首先，幼兒園社會領(lǐng)域課程要側(cè)重培養(yǎng)幼兒的同情、認(rèn)同能力，合作、協(xié)同能力，獨立能力，正確的社會價值觀。其次，社會領(lǐng)域的課程不能忽視幼兒在入園前在家可能養(yǎng)成的不良的行為，教師應(yīng)在幼兒入園后及時糾正幼兒在家養(yǎng)成的不良行為，糾正不良行為是建立良好社會行為的前提。筆者認(rèn)為糾正幼兒在入園前形成的不良社會行為應(yīng)是小班幼兒社會領(lǐng)域課程的首要內(nèi)容。除了關(guān)注幼兒的不良行為之外，小班社會領(lǐng)域課程還應(yīng)將重點放在讓幼兒學(xué)會信賴教師和幼兒園班級中的同伴上。對于小班幼兒而言，這是讓他們獲得面對幼兒園新環(huán)境的勇氣和信心的基礎(chǔ)，也是幼兒面對社會生活的第一步。而從目標(biāo)的維度看，社會興趣的較高水平是自我實現(xiàn)、對社會有用、對人類的利益的興趣。幼兒園社會領(lǐng)域課程的較高目標(biāo)應(yīng)是讓孩子實現(xiàn)自我，促進孩子關(guān)心未來社會。到了大班，教師應(yīng)圍繞這些較高目標(biāo)來設(shè)計課程的具體內(nèi)容，展開教學(xué)，發(fā)展孩子較高的社會興趣，讓幼兒的社會興趣從家庭、學(xué)校慢慢擴展到社區(qū)、社會，甚至整個宇宙，從而讓孩子的社會性在幼兒時期就得到充分的良好的發(fā)展。
二、阿德勒心理治療理論對幼兒社會領(lǐng)域課程實施的啟示。
阿德勒是一名心理學(xué)家，他的心理治療理論由兩方面的內(nèi)容組成：一是兒童心理發(fā)展觀，一是心理治療方法。筆者認(rèn)為這兩方面的內(nèi)容都對幼兒社會領(lǐng)域課程的實施有一定的啟示。
（一）幼兒社會領(lǐng)域課程的實施必須建立在了解幼兒心理的基礎(chǔ)上。
筆者認(rèn)為阿德勒的兒童心理發(fā)展觀對幼兒社會領(lǐng)域課程的實施有一定的啟示。阿德勒認(rèn)為在幼兒園中教師要對幼兒進行有效的社會性教育首先要了解幼兒的心理，主要是要了解幼兒心理發(fā)展的動力和幼兒的生活風(fēng)格。教師在了解本班幼兒心理和行為的基礎(chǔ)上再有針對性地對幼兒進行社會性教育，將會達到更好的效果。
1.了解心理發(fā)展的基本動力――自卑感與追求優(yōu)越。
阿德勒認(rèn)為自卑感和追求優(yōu)越是個人成長的動力來源。自卑感源自嬰兒第一次感受到自己的軟弱和依賴的經(jīng)歷，我們知道幼兒要依賴成人才能生存，他們與成人相比總是顯得無力和虛弱，不得不產(chǎn)生自卑感。阿德勒還認(rèn)為每個人身上都存在著與生俱來的追求優(yōu)越的向上意志，正是這種向上的意志使幼兒在產(chǎn)生自卑感的同時不斷地進行著補償。從積極的方面看，幼兒在自卑心理的作用下，將會對自卑進行適當(dāng)?shù)难a償，將其轉(zhuǎn)變?yōu)閵^發(fā)向上的內(nèi)在動力，力求朝對社會有利的方向發(fā)展。從消極的方面看，如果幼兒產(chǎn)生自卑情結(jié)，對自卑進行過渡的補償，只追求個人優(yōu)越，很少關(guān)心他人，將會導(dǎo)致幼兒問題行為的產(chǎn)生，阻礙幼兒社會性的發(fā)展。因此，教師如果能了解幼兒心理發(fā)展的真正動力，就不會對幼兒的有些不良社會行為迷惑不解，而是會找出幼兒行為背后的真正目的，從而進一步了解每名幼兒，因材施教。
2.了解生活風(fēng)格。
阿德勒將個體追求優(yōu)越目標(biāo)的方式稱為“生活風(fēng)格”。生活風(fēng)格代表著一個人的人格的整體性和獨特性，并表現(xiàn)在個人生活的各個方面。生活風(fēng)格是個體克服自卑追求優(yōu)越的工具，決定了個體會重視生活的哪些方面和怎樣重視，賦予個體以同一性；也決定了個體如何解決生活中遇到的問題。阿德勒認(rèn)為在生命的第四和第五個年頭，出現(xiàn)了起原型作用的生活風(fēng)格。由于兒童年幼還意識不到自己的生活風(fēng)格，它只是潛意識地表現(xiàn)出來。阿德勒指出健康、積極的生活風(fēng)格可使幼兒與父母、同伴、教師和睦相處，對幼兒的社會性發(fā)展有利。錯誤的生活風(fēng)格則建立在幼兒自私自利，自我中心的基礎(chǔ)上，對幼兒的社會性發(fā)展不利。因此，筆者認(rèn)為教師如果能了解幼兒的基本生活風(fēng)格，則將對幼兒的社會性發(fā)展?fàn)顩r有更深入地了解，以便更好的開展幼兒社會性教育課程。
由于幼兒時期的生活風(fēng)格并沒有完全定型，教師要了解幼兒的生活風(fēng)格并非易事。但是教師應(yīng)知道幼兒形成什么樣的生活風(fēng)格與幼兒生活的環(huán)境和條件有關(guān)，特別是與幼兒的家庭環(huán)境密切相關(guān)。因此，教師必須了解每個幼兒的家庭環(huán)境，這包括家庭經(jīng)濟狀況、社會地位、父母的性格、父母的教養(yǎng)方式、家庭的格局、孩子在家庭的位置等等。這些都影響著幼兒最初的生活風(fēng)格的形成。
總之，筆者認(rèn)為阿德勒的兒童心理發(fā)展觀給我們的啟示是教師在實施幼兒園的社會領(lǐng)域課程之前，應(yīng)從幼兒的心理發(fā)展動力、生活風(fēng)格及人格類型等方面來了解幼兒的心理發(fā)展?fàn)顩r和社會性發(fā)展水平，在此基礎(chǔ)上來設(shè)計和實施社會領(lǐng)域課程，這樣才能使社會領(lǐng)域課程更有效地促進幼兒社會性的發(fā)展。
（二）阿德勒的心理治療法對幼兒社會領(lǐng)域課程實施方式的啟示。
筆者在幼兒園做觀察時，據(jù)教師們反映每個班的兒童或多或少都會有這樣或那樣的問題行為，有些兒童有攻擊性行為，有些兒童有一些膽怯、退縮的表現(xiàn)，有些兒童有吮指行為等。盡管教師們在平時的社會領(lǐng)域教學(xué)活動中努力糾正孩子的這些行為，但教師們反映實施幼兒社會領(lǐng)域課程中有許多困難，他們覺得社會領(lǐng)域教學(xué)活動難上，首要原因是教學(xué)效果不顯著。有研究者指出這是由社會領(lǐng)域教育的特點決定的，“社會領(lǐng)域教育的一個特點是教學(xué)效果的非即時性。尤其是社會情感和社會行為方面的教育，更不容易在短時間內(nèi)生效。”它的第二個特點是對教師的要求較高，教師的技能要很全面，臨場發(fā)揮要十分靈活。第二個原因是孩子的社會性發(fā)展不能僅靠教師單方面的教育，家長的參與、支持和配合在社會領(lǐng)域教育中非常重要，因為孩子的不良社會行為與家庭的教育有著密切的聯(lián)系。而要改變家庭的教養(yǎng)方式、父母的教養(yǎng)觀念并非易事。正是由于這兩個原因讓許多教師都不愿上社會領(lǐng)域課程。針對這樣的問題筆者覺得阿德勒的教育方法能給我們幼兒教師帶來關(guān)于社會領(lǐng)域課程實施方面的啟示。
阿德勒認(rèn)為家庭和學(xué)校通過培養(yǎng)幼兒的社會興趣可以預(yù)防兒童不良行為的發(fā)生，使幼兒的精神健康發(fā)展。而對于受不良環(huán)境影響已產(chǎn)生問題行為的兒童，阿德勒則認(rèn)為幼兒園首先應(yīng)該及時采取有效的措施糾正幼兒的不良行為。那幼兒園的社會領(lǐng)域課程如何實施才能有效地糾正幼兒的不良行為習(xí)慣呢？筆者認(rèn)為阿德勒的做法值得我們借鑒，阿德勒在許多學(xué)校建立了教育咨詢診所，將自己的心理治療法發(fā)展成一種重要的教育方法，用來矯正兒童的問題行為，幫助兒童發(fā)展社會興趣。該診所每周舉行一到兩次咨詢指導(dǎo)會議，有一位不僅懂得心理學(xué)、也了解教師和父母生活情況的杰出心理學(xué)家擔(dān)當(dāng)顧問來主持會議。為方便父母也參加，會議一般在晚上5、6點時召開，學(xué)校的教師、孩子的父母和孩子一起參加，大家聚在一起，每人都提出一些問題兒童的案例，然后由心理學(xué)家提出他自己的經(jīng)驗和知識，并開始討論，商談解決對策。在討論中，專家向父母和教師建議如何來幫助孩子。這些討論一般都以阿德勒的心理治療理論為基礎(chǔ)。在討論的過程中專家潛移默化地將阿德勒心理治療理論和方法傳遞給了教師和父母們。
阿德勒通過十幾年的實踐證明這種方法對改善幼兒的社會行為，發(fā)展幼兒的社會興趣是非常有效的。咨詢指導(dǎo)會議不僅是一個幫助兒童解決問題行為的場所，也間接成為了教師、父母進一步接受專家的教育培訓(xùn)的地方。幼兒課程研究者虞永平指出“社會領(lǐng)域的教育注重調(diào)查、參觀、訪問、觀察、勞動、游戲及上課等多種教育形式的結(jié)合。”“多種教育形式在幼兒社會性發(fā)展特點和具體的社會領(lǐng)域的教育內(nèi)容的制約下有機結(jié)合，是社會領(lǐng)域的教育取得成效的重要保證?！惫P者認(rèn)為幼兒社會領(lǐng)域課程的實施除了以上提到的教育形式外，可以借鑒“咨詢指導(dǎo)會議”這種新的組織形式.幼兒園可根據(jù)自己的實際情況，一周或兩周召開一次這樣的會議，由專家親自制定對孩子進行社會行為教育的計劃，不僅可實現(xiàn)社會領(lǐng)域課程的目標(biāo)，有效地幫助孩子糾正不良的社會行為，還可加強家長和幼兒園的聯(lián)系，此外也讓家長更了解自己的孩子，知道如何更好地教育孩子，同時如果這種方法一直持續(xù)下去，受到訓(xùn)練的教師也會成為具有心理學(xué)家素養(yǎng)的人。阿德勒指出通過這種方式受到訓(xùn)練的教師非常滿意，一般都會愿意繼續(xù)這樣的工作。筆者認(rèn)為通過這樣的咨詢會議來糾正幼兒的行為比一般的教學(xué)活動將更加有效。幼兒園應(yīng)從幼兒的切實需要出發(fā)，邀請有經(jīng)驗的教育專家和心理學(xué)的研究者主持會議，發(fā)動家長、教師們和問題孩子一起參與，讓這樣一種咨詢指導(dǎo)會議成為幼兒社會領(lǐng)域課程新的重要的組織形式。
這樣不僅可以更加有效地對孩子進行社會性教育，還給教師提供了一個學(xué)習(xí)提高自己的專業(yè)水平的機會，使教師對上好社會領(lǐng)域課程的信心大增。阿德勒的心理治療法主要分四個步驟來糾正孩子的錯誤行為。第一步：教育者與孩子建立穩(wěn)固的健康的關(guān)系，這種關(guān)系建立在理解、信任、合作與關(guān)心的基礎(chǔ)上；第二步：調(diào)查孩子的心理發(fā)展動力和生活風(fēng)格；第三步：關(guān)注孩子試圖通過不當(dāng)行為來獲得成功的目標(biāo)，并對孩子的目標(biāo)進行解釋；第四步：試圖改變孩子原來的目標(biāo)，使孩子重新設(shè)定新的朝對社會有益的方向發(fā)展的目標(biāo)，提高孩子的社會興趣。教師可以借鑒阿德勒的心理治療法，按照這四個步驟來設(shè)計、組織和實施一些社會領(lǐng)域的教育活動，以幫助本班的孩子糾正不良行為，重建良好的社會行為。教師首先要做的是和教育對象建立互相理解和信任的關(guān)系，其次教師可以在參加咨詢會議之后，在認(rèn)真研究了兒童的個性和他的特殊問題后，專門針對這個學(xué)生的問題行為設(shè)計課程內(nèi)容和教法。比如班上有一個膽怯的孩子，教師可以為孩子們籌設(shè)一次關(guān)于膽怯的討論會。可以設(shè)置下列討論問題：“什么是膽怯？”“為什么會膽怯呢”“膽怯好不好呢？”“怎么才能不膽怯？”來逐步了解膽怯行為的背后目標(biāo)，指出該目標(biāo)的局限性，幫助孩子重新設(shè)定新的對他人和自己都有利的目標(biāo)。當(dāng)然，在這個過程中教師要善于對討論進行指導(dǎo)，通過一些有趣的故事調(diào)動孩子們積極參與討論，給予孩子充分機會各抒己見。那個膽怯的孩子可能不知道他就是這次討論的原因，但在這種集體的討論中，他會對它感興趣，從中學(xué)到很多東西。而班上的其他孩子雖沒有去參加咨詢會議但這種討論課也加深了他們對問題行為孩子的了解，使他們慢慢關(guān)心和同情起這些問題兒童，進一步培養(yǎng)了他們對他人的社會興趣?？梢哉f，教師這樣有的放矢的實施社會課程將更加有效。筆者認(rèn)為通過專家、教師和父母的共同實踐，教師們還可以和這些心理學(xué)家和教育專家一起將這些根據(jù)幼兒常見的問題行為設(shè)計的教學(xué)活動編成社會領(lǐng)域課程的教材。筆者認(rèn)為這樣的社會領(lǐng)域課程教材是真正從孩子的社會需要出發(fā)，并通過實踐檢驗?zāi)苤笇?dǎo)幼兒社會行為，促進幼兒社會性發(fā)展的幼兒園需要的教材。
三、小結(jié)。
阿德勒的個體心理學(xué)關(guān)注人的社會性的一面，他的理論對幼兒社會性教育的許多方面都具有啟示作用。一方面，筆者認(rèn)為阿德勒提出的社會興趣理論啟示我們糾正幼兒在入園前養(yǎng)成的不良行為，這應(yīng)是小班幼兒社會領(lǐng)域課程不可忽視的內(nèi)容；阿德勒社會興趣理論還啟示我們幼兒社會領(lǐng)域課程應(yīng)側(cè)重培養(yǎng)孩子的自信心、認(rèn)同能力、合作能力、獨立能力，讓孩子了解基本的社會常識和社會價值觀，促進孩子對未來社會關(guān)心。簡單地說就是幼兒社會領(lǐng)域課程應(yīng)能有效地促進幼兒社會興趣朝更高的水平發(fā)展，最終促進幼兒實現(xiàn)自我。另一方面，筆者認(rèn)為阿德勒的心理治療理論啟示我們幼兒社會領(lǐng)域課程的實施首先必須建立在了解幼兒的心理發(fā)展動力和幼兒生活風(fēng)格的基礎(chǔ)上，并運用像阿德勒提出的咨詢指導(dǎo)會議這樣新的組織形式作為已有社會領(lǐng)域教育形式的補充，將有利于提高教師的專業(yè)水平和教授社會領(lǐng)域課程的信心，使社會領(lǐng)域課程的實施更加有效。