人生短暫而寶貴，我想我們需要珍惜每一天，努力過上精彩的生活。寫總結(jié)之前，先要仔細(xì)回憶和整理自己的經(jīng)歷和感受。以下是一些總結(jié)范文，供您參考，希望對您的寫作有所幫助。
    初中思想品德教育論文篇一
    摘要：初中思想品德中的很多知識都可以引導(dǎo)學(xué)生從生活中去體會、感悟。新課標(biāo)中又安排了很多實(shí)踐活動，每課都有學(xué)生參與的活動，充分體現(xiàn)了學(xué)生主體學(xué)習(xí)的地位，發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動性。
    關(guān)鍵詞：新課標(biāo)；思想品德；能力。
    初中思想品德在新課標(biāo)實(shí)施后，對思想品德學(xué)科進(jìn)行了全方位的改革，教材絕大多數(shù)都來源于學(xué)生生活，很多課文都是學(xué)生非常感興趣的話題，也是學(xué)生好奇的知識，課本中又安排了很多實(shí)踐活動，每課都有學(xué)生參與的.活動，充分體現(xiàn)了學(xué)生主體學(xué)習(xí)的地位，發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動性。
    所以，初中思想品德的很多知識都可以引導(dǎo)學(xué)生從生活中去體會、感悟，由學(xué)生自己探究的知識既容易理解又記得牢。
    我校一直以來都是貫徹落實(shí)“以學(xué)為主，當(dāng)堂達(dá)標(biāo)”的教學(xué)理念。
    教學(xué)模式：
    1.課前預(yù)習(xí)，了解課文內(nèi)容。
    2.自主學(xué)習(xí)，以學(xué)案為主。
    3.交流展示學(xué)習(xí)內(nèi)容。
    4.課堂研討部分。
    5.當(dāng)堂達(dá)標(biāo)（鞏固練習(xí)）。
    6.教師小結(jié)本課內(nèi)容（學(xué)生談本節(jié)課收獲）。
    小組互助式教學(xué)：以學(xué)案為主，先自學(xué)，后對學(xué)案研討。這就需要教師先了解課標(biāo)要求，再結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況制定切實(shí)可行的學(xué)案，同時還要培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、語言表達(dá)能力及書寫能力，必要時要展示到黑板上進(jìn)行強(qiáng)調(diào)。在整個過程中，教師起到了引導(dǎo)的作用，當(dāng)然要對重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行講解，特別是學(xué)生解決不了的問題一定要講清楚，這樣效果就會好很多。
    例如，有一課是講男女學(xué)生之間如何正確地交往，青春期的生理變化和心理變化。我要求學(xué)生在聽課時一定要認(rèn)真做好筆記，筆記主要記在書上即可。課堂上，氣氛確實(shí)很好，學(xué)生覺得輕松，感覺課堂上效果也不錯。
    如果課上不進(jìn)行交流展示、當(dāng)堂達(dá)標(biāo)（鞏固練習(xí)），學(xué)生做題時的答案有很多口語化，不注重語言，知識零亂。而且，還有一些學(xué)生都是憑自己的感覺做的。經(jīng)過調(diào)查，才發(fā)現(xiàn)學(xué)生不知道怎樣將平時所學(xué)知識運(yùn)用到答題中去。
    “以學(xué)為主，當(dāng)堂達(dá)標(biāo)”，比留作業(yè)要好很多。學(xué)生不僅能更牢固地掌握好所學(xué)知識，而且還能將課堂上所學(xué)知識通過練習(xí)得以提升和拓展。只要這樣長期訓(xùn)練，學(xué)生就不會覺得所學(xué)知識不知如何運(yùn)用了，既培養(yǎng)了學(xué)生的做題能力，知識的運(yùn)用能力，又讓學(xué)生知道了本課所學(xué)知識，哪些是重點(diǎn)，哪些是難點(diǎn)，哪個知識經(jīng)常會出現(xiàn)，哪種題型，哪個知識應(yīng)該怎樣運(yùn)用。這樣對學(xué)生今后的自學(xué)也有很大的幫助。從某種程度上說，培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力。同時在教學(xué)中也要有意地滲透某些課程與中考之間的關(guān)系。
    （作者單位吉林省琿春市第七中學(xué)）。
    初中思想品德教育論文篇二
    在新課改的推動下，新的教學(xué)思想、教學(xué)方式不斷出現(xiàn)。我們在大力開展素質(zhì)教育的同時，由于中考、高考在目前仍然是我國選拔人才的重要途徑，因此應(yīng)試教育在各個地區(qū)、各個學(xué)校仍未放松。思想品德課作為一門強(qiáng)化學(xué)生德育教育的學(xué)科，在當(dāng)今改革開放的形勢下，面對錯綜復(fù)雜的國內(nèi)、國際形勢，承擔(dān)這門學(xué)科教學(xué)任務(wù)的教師既要讓學(xué)生學(xué)好這門課，又要達(dá)到育人的目的，那么在平時的思想品德課教學(xué)中必須要培養(yǎng)學(xué)生以下幾種基本能力。
    觀察能力人們對客觀事物的考察和認(rèn)識的能力。它是我們增加感性認(rèn)識的重要環(huán)節(jié)，人類的重大發(fā)明和創(chuàng)造都離不開這種能力。通過小學(xué)幾年的學(xué)習(xí)，中學(xué)生已經(jīng)具備了初步的觀察能力，思想品德課教學(xué)為培養(yǎng)學(xué)生觀察問題的能力提供了有利條件，它要求教師要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識，去正確地認(rèn)識客觀事物的現(xiàn)象，正確處理好學(xué)習(xí)和生活中的問題。而客觀事物的現(xiàn)象又是紛繁復(fù)雜的，這就需要我們教師引導(dǎo)學(xué)生觀察，交給學(xué)生方法。如在七年級思想品德課上冊“豐富多變的情緒”的教學(xué)中，看一個人處于什么樣的情緒狀態(tài)，可以讓學(xué)生觀察。如果觀察出某個人具有開心、愉快、快樂等表現(xiàn)，那么這個人的情緒就為“喜”；如果觀察出某個人具有生氣、氣憤、震怒等表現(xiàn)，那么這個人的情緒就為“怒”；如果觀察出某個人具有傷心、難過、辛酸等表現(xiàn)，那么這個人的情緒就為“哀”；如果觀察出某個人具有害怕、膽戰(zhàn)心驚等表現(xiàn)，那么這個人的情緒就為“懼”。通過這種方式，同學(xué)們就能容易地掌握喜、怒、哀、懼這四種基本的情緒。
    辨別能力就是分辨事物的對與錯、真與假、好與壞的能力，這種能力與觀察能力相聯(lián)系。由于事物的現(xiàn)象有假象與真象之分，有現(xiàn)象與本質(zhì)之分，從而導(dǎo)致人們對客觀事物的認(rèn)識有正確與錯誤，有真理和謬論。在我們的周圍有真、善、美的東西，也有假、丑、惡的東西。由于市場經(jīng)濟(jì)的影響，人們的思想觀念也在不斷地發(fā)生變化，這就要求我們每個人只有具有辨別能力，才能去重新認(rèn)識和評價事物。
    目前的中學(xué)生在心理上，思想上慢慢獨(dú)立，會對一些問題進(jìn)行獨(dú)自思考。但是由于自身實(shí)際經(jīng)驗不足，接觸社會不多，看問題往往只看現(xiàn)象不看本質(zhì)，只能片面地看問題，而不能全面地看問題。再加上思想的可塑性大，聽到一種新的意見就盲從，從而導(dǎo)致往往接受正確的東西較慢，而接受反面的事物較快。為了學(xué)生的健康成長，為了能夠讓學(xué)生正確地認(rèn)識人、認(rèn)識事物、認(rèn)識社會，那么對中學(xué)生辨別能力的培養(yǎng)就很有必要。
    要想培養(yǎng)辨別能力，就是要對各種事物，現(xiàn)象進(jìn)行比較，看其真?zhèn)巍⒑脡?、?yōu)劣。如在九年級“依法治國的基本要求”的教學(xué)中，為了給學(xué)生講清“為什么要依法治國”這個問題，我們就可以讓學(xué)生了解我國古代人治社會的情況，再看今天法制社會的情況，兩者進(jìn)行比較得出人治社會的缺點(diǎn)和法制社會的優(yōu)點(diǎn)，從而讓學(xué)生堅定“依法治國”的信念。
    在九年級“全面建設(shè)小康社會”的教學(xué)中，目前我國人民雖然已經(jīng)達(dá)到總體小康，但是當(dāng)把我們的小康水平與其他發(fā)達(dá)國家相比，在國內(nèi)農(nóng)村與城市相比，西部與東部相比，就可以讓學(xué)生真正的認(rèn)識我們目前的小康還是低水平、不全面、發(fā)展不平衡的小康。要實(shí)現(xiàn)全面小康的目標(biāo)，當(dāng)代青少年必須要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，從身邊小事做起，掌握適應(yīng)社會發(fā)展的本領(lǐng)，為實(shí)現(xiàn)全面小康的目標(biāo)盡到自己的責(zé)任。
    所謂的思維能力就是思考活動。它是人的大腦對客觀事物的間接地概括和反映。事物的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系就是由思維能力反映出來的。一切科學(xué)的概念，定義都是思維能力概括的結(jié)果，它是人類認(rèn)識能力的核心。
    思想品德課中的概念和定義都具有抽象性的特點(diǎn)，學(xué)生只有具有一定的思維能力才能理解這些概念和定義。如初中思想品德課教學(xué)中的依法治國概念、一般違法行為的概念、犯罪的概念等都很抽象。學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中接觸的都是具體事物，而我們在教學(xué)中要把它抽象概括是比較困難的，因此我們在教學(xué)中就要鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，在講課中啟發(fā)學(xué)生的思路，多設(shè)懸念，復(fù)習(xí)時引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行概括，來培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，達(dá)到更好的讓學(xué)生掌握這些概念，定義的目的。
    記憶是人們經(jīng)歷過的事物的印象在人腦中的保留和恢復(fù)。它是人的一切學(xué)習(xí)和工作的基本功。在思想品德課的教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生掌握記憶方法特別重要。雖然在當(dāng)今的思想品德課教學(xué)中，反對死記硬背，但也要反對把思想品德課基礎(chǔ)知識搞得是事而非，不記不憶的做法。如在初中思想品德課中的法律教育教學(xué)中，就必須要讓學(xué)生記住未成年人保護(hù)的基本內(nèi)容，才能有利于保護(hù)自身的權(quán)利；記住犯罪的基本特征和本質(zhì)特征才能知道哪些行為是一般違法行為，哪些行為是犯罪行為；記住行使建議監(jiān)督權(quán)的方式和渠道，才能更好地行使監(jiān)督權(quán)。思想品德課的一些重點(diǎn)內(nèi)容學(xué)生平時不記或不用科學(xué)的方法記憶，而是臨考突擊背，這樣勢必造成死記硬背，把知識記的不靈不活，在實(shí)際生活中生搬硬套，考試中束手無策。
    因此，我們在平時教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生的記憶能力。如明確記憶的目的，規(guī)定記憶的任務(wù)，以理解記憶為基礎(chǔ)，摸清學(xué)生記憶的類型和記憶能力的差別，同時還要教給學(xué)生科學(xué)的記憶方法，不能養(yǎng)成死記硬背的習(xí)慣。
    所謂表達(dá)能力，就是利用語言交流思想的能力，它是一個人學(xué)習(xí)和工作的基本功。思想品德課教學(xué)中學(xué)生表達(dá)能力的培養(yǎng)主要是指口頭表達(dá)和書面表達(dá)能力的培養(yǎng)?？陬^表達(dá)主要用于課堂討論、學(xué)生講課，課堂提問，而書面表達(dá)主要用于考試和寫文章。
    表達(dá)能力的高低也是衡量我們學(xué)生能力的標(biāo)準(zhǔn)。因此，無論思想品德課的教學(xué)如何改革，都需要學(xué)生有較高的表達(dá)能力，所以我們在平時進(jìn)行思想品德課教學(xué)時，要多給學(xué)生提供表達(dá)的機(jī)會，如上討論課，學(xué)生講課，多設(shè)問讓學(xué)生回答等等。讓學(xué)生鍛煉，學(xué)生的表達(dá)能力將會逐漸提高，從而有利于學(xué)生素質(zhì)的提高，有利于學(xué)生將來立足社會。
    在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生的能力有多種表現(xiàn)。時代不同，對學(xué)生能力的要求不同。在不同的場所，需要學(xué)生有不同的能力表現(xiàn)。但是在學(xué)生能力的培養(yǎng)上，各門課有各自的任務(wù)，能力的內(nèi)容既有普遍性，又有特殊性。在大力推行素質(zhì)教育的今天，不能讓學(xué)生中高分低能的悲劇重演。為了學(xué)生的未來美好，為了讓我們的學(xué)生在激烈競爭的時代不會被淘汰，為了中華民族的振興，我們教育工作者應(yīng)該在普遍性的指導(dǎo)下，進(jìn)一步探討適合于思想品德課教學(xué)的能力培養(yǎng)。
    初中思想品德教育論文篇三
    教學(xué)目的和要求。
    對孩子熱愛家鄉(xiāng)的啟蒙教育，使學(xué)生初步認(rèn)識和了解家鄉(xiāng)，知道家鄉(xiāng)是養(yǎng)育自己的地方，教育學(xué)生熱愛自己的家鄉(xiāng)。
    教學(xué)過程。
    一、揭題引趣。
    1、孩子們，我們一起來聽一首優(yōu)美動聽的歌曲。(播放《誰不說俺家鄉(xiāng)好》的mtv)。
    2、歌中唱到的景色多美啊!唱的是什么地方?(生答)對，這是作者的家鄉(xiāng)。(板書：我的家鄉(xiāng))。
    3、討論：家鄉(xiāng)指的是什么?
    總結(jié)：家鄉(xiāng)是我們生長的地方，我們吃、穿、住、行都離不開這片土地。媽媽養(yǎng)育了我們，我們深愛自己的母親；這片土地養(yǎng)育了我們，我們對這片土應(yīng)該有怎樣的情感呢?把板書補(bǔ)充完整。(我愛我的家鄉(xiāng))孩子們，請你們深情地讀一讀課題。
    二、學(xué)文明理。
    (一)初步感知。
    1．紅星村是湖南省長沙市東光鎮(zhèn)鎮(zhèn)一個典型的農(nóng)村，我們一塊去看一看吧1。
    2．播放關(guān)于紅星村的錄像。
    (二)分析明理。
    1．聽完了介紹，同學(xué)們想一想，紅星村是怎樣富起來的?(發(fā)展個體經(jīng)濟(jì)，招商引資，辦村組企業(yè))。
    2．紅星村興辦了哪些企業(yè)呢?(農(nóng)貿(mào)大市場、紅星花卉大市場、家具城、化工廠)。
    3．我們來了解一下紅星花卉大市場(看書)。
    a．這個花卉市場的規(guī)模怎樣?(大)說明了什么(經(jīng)商者多)。
    b．這些美麗的花木可以用來干什么?對紅星村的村民有什么幫助?(孩子們可以各抒已見)c．總結(jié)：這個花卉市場給經(jīng)營者和國家?guī)砹素敻?，像花卉大市場這樣的企業(yè)，紅星村還有很多，難怪那兒的人們都富裕起來，過上了好日子。
    4．瞧(出示課件：紅星村的別墅圖)這就是整齊、威武的“紅星農(nóng)民新村?！?BR>    誰來當(dāng)當(dāng)小解說員，結(jié)合課文說一說紅星村村民的生活情況？
    5．總結(jié)：紅星村的村民抓住改革的機(jī)遇，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)；過上了豐衣足食的日子。小作者情不自禁地寫下了一首詩：
    我們來讀一讀。(教材p59詩歌，出示燈片并配上音樂)。
    6．紅星村現(xiàn)在如此的富裕，你知道它原來的樣子嗎?
    a、生存方式：人多地少、種菜、養(yǎng)豬。生活情況：一家九口擠在土坯房里，只求填飽肚子。
    b．過去的紅星村不富裕，人們是如何努力去改變它的?
    7．家鄉(xiāng)富裕后，紅星村的人們又是怎么進(jìn)一步努力把家鄉(xiāng)建設(shè)得更美好的?通過學(xué)習(xí)，你發(fā)現(xiàn)紅星村的村民是以怎樣的實(shí)際行動去愛家鄉(xiāng)的?(板書：建設(shè)家鄉(xiāng))。
    總結(jié)：大家這么熱愛家鄉(xiāng)，我們相信，家鄉(xiāng)的明天將更美好。
    三、激情導(dǎo)行。
    1．你的家鄉(xiāng)在安徽省的哪個市(縣)?，哪個鄉(xiāng)鎮(zhèn)?
    2．你的家鄉(xiāng)現(xiàn)在可能還沒有紅星村那么富裕，想一想：
    a．你的家鄉(xiāng)有什么特點(diǎn)(風(fēng)景、特產(chǎn)等)?b．家鄉(xiāng)的人民怎么樣?
    3．當(dāng)當(dāng)小導(dǎo)游：外賓來你的家鄉(xiāng)旅游，你會向他們介紹些什么?
    4．長大后你準(zhǔn)備怎樣把自己的家鄉(xiāng)建設(shè)好?(談一談想法)。
    小結(jié)：家鄉(xiāng)是祖國的一部分，是養(yǎng)育我們成長的地方。愛家鄉(xiāng)是愛祖國的表現(xiàn)，愛祖國的人也一定會愛家鄉(xiāng)。讓我們飽含深情地把課題再讀一遍。同學(xué)們要把“我愛我的家鄉(xiāng)”這句話，永遠(yuǎn)記在心中。
    初中思想品德教育論文篇四
    隨著課程改革的不斷深入，考試方法發(fā)生的新的變化。由原來的閉卷考試轉(zhuǎn)變?yōu)殚_卷考試。這種轉(zhuǎn)變克服以死記硬背和簡單再現(xiàn)的弊端。然而，相當(dāng)部分的學(xué)生對學(xué)習(xí)思想品德的認(rèn)識出現(xiàn)了偏差，造成思想品德課的教學(xué)效率不高。使思想品德課的教學(xué)面臨新的困境，重提提高思想品德課的教學(xué)效率，又將成為廣大思想品德課教師的一項重要的任務(wù)。本文僅從下面幾個方面談幾點(diǎn)不成熟的看法：
    1面向全體學(xué)生，提高教學(xué)效率。
    學(xué)校教育不僅是精英教育，即所謂的優(yōu)等生教育，但更多的是大眾教育。課堂教學(xué)也是如此，不僅要培養(yǎng)優(yōu)等生，更多的是中等生，特別要注意教育、輔導(dǎo)、轉(zhuǎn)化后進(jìn)生。這是全面提高學(xué)校教育、教學(xué)質(zhì)量一個關(guān)鍵性的環(huán)節(jié)。后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化是一項長期、艱苦、細(xì)致的工作，對后進(jìn)生要包含深情、熱心、耐心、細(xì)心，要有深愛自己學(xué)生的情感，維護(hù)他們的自尊，保護(hù)他們的權(quán)益，激勵他們的上進(jìn)，關(guān)心他們的生活，幫助他們的成長，樹立他們的自信。
    在講解“延伸生命價值”時，我引用了比爾？蓋茨的'一句話：“引起你自豪的不是你自尊，而是你在追求過程中所獲得的成就”。然后師生共同分析比爾？蓋茨成功的原因，從而讓全體學(xué)生明白“天生我材必有用”的道理，同學(xué)們紛紛表示應(yīng)努力為實(shí)現(xiàn)自身生命的價值而奮斗。
    在講解“珍愛生命”時，引用了一句俗話“老了，不中用”，“老了，真的沒有用嗎？如果是這樣的話，那我們的后代子孫是不是不該贍養(yǎng)我們嗎？”以此告訴學(xué)生：人本身無好壞之分、貴賤之別，每個人都是社會上平等的一員。面向全體學(xué)生還應(yīng)該做到鼓勵和賞識，愛護(hù)和關(guān)懷每個學(xué)生，特別應(yīng)關(guān)注后進(jìn)生，使他們感受自身的價值，拾取破碎的心靈，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)求知欲望，使他們看到自己的閃光點(diǎn)，挖掘自身的潛能，讓不同層次的學(xué)生都有不同程度的發(fā)展。教師不要吝嗇對他們的贊美，表揚(yáng)和幫助，要伸出熱情的手，應(yīng)同優(yōu)等生一視同仁，不能厚此薄彼?？傊覀兊恼n堂教學(xué)應(yīng)真正面向全體學(xué)生，使不同程度的學(xué)生學(xué)有所得，只有這樣我們的課堂教學(xué)才能更加和諧，效率才會更高。
    2在思想品德課堂教學(xué)中應(yīng)注意教學(xué)方法的情感性、年齡性，提高教學(xué)效率。
    俗話說“親其師，信其教?！闭n堂教學(xué)就是讓學(xué)生“信你的教”，“聽你的言”，要達(dá)到這樣的效果，教師自己要有情感的激發(fā)，通過自己的情帶動學(xué)生的情，師生情感交融，從而達(dá)到教學(xué)的目標(biāo)，這一點(diǎn)是不容置疑的。同時，在教學(xué)過程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，知識的主人，是決定教學(xué)成敗的關(guān)鍵因素。因此，必須從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，充分考慮學(xué)生的心理發(fā)展、年齡特征、學(xué)習(xí)心理規(guī)律和學(xué)習(xí)能力發(fā)展水平。
    比如：針對七年級的學(xué)生，可以多選擇形象直觀、寓教于樂的方法；例如，講解《珍愛新起點(diǎn)》這課中“創(chuàng)建新集體要團(tuán)結(jié)協(xié)作，互助前行‘這個問題時，我出示三幅漫畫“一幅是一個和尚挑水喝，一幅兩個和尚抬水喝，一幅三個和尚沒水喝”，學(xué)生通過漫畫很容易認(rèn)識到只有團(tuán)結(jié)協(xié)作，相互配合，我們才能奏出最優(yōu)美的班級樂章。初中的學(xué)生，一般年齡是十三歲左右，這個年齡階段被心理學(xué)家稱為“危險期”，部分男生易散漫、講義氣、好斗，部分女生隨著性成熟，會學(xué)習(xí)分心。應(yīng)該多選擇一些增強(qiáng)他們的法律意識、激發(fā)興趣的教學(xué)方法。例如，我講《生命健康權(quán)與我同在》這課中“關(guān)愛他人的生命健康”這個問題時，我引用小君和小哲的案例：小君與小哲是同班同學(xué)，一次口角，引起斗毆，小哲一時沖動，用匕首刺中小君的左肩、背部和腰部，送醫(yī)院搶救無效死亡，小哲被依法判處有期徒刑，當(dāng)律師的夢想成為了泡影。這個案例對學(xué)生的觸動很大，真正認(rèn)識到我們要調(diào)整自己的情緒，不要意氣用事，要關(guān)愛他人的生命，否則害人害己的道理。課堂教學(xué)中注意教學(xué)方法的情感性年齡化，符合初中學(xué)生的年齡特點(diǎn)，能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生的興趣，有利于提高教學(xué)效率。
    3在思想品德課堂教學(xué)中注意教學(xué)過程的動態(tài)性、思想性，提高學(xué)生教學(xué)效率。
    思想品德課教學(xué)過程是一個循序漸進(jìn)、動態(tài)發(fā)展地傳授知識、培養(yǎng)學(xué)生的思維過程。一方面，學(xué)生根據(jù)教學(xué)目標(biāo)在老師的指導(dǎo)和幫助下主動的學(xué)習(xí)人類社會的間接經(jīng)驗，實(shí)現(xiàn)其自身全面發(fā)展。對學(xué)生的行為指導(dǎo)和幫助不是一蹴而就的，必須先要學(xué)生對所學(xué)的道理有認(rèn)同感，然后才能激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，最終引導(dǎo)其行為。對此，教師在整節(jié)課的教學(xué)過程中。除了要設(shè)計好教學(xué)過程的諸環(huán)節(jié)外，還應(yīng)當(dāng)就要注意一個動態(tài)目標(biāo)，通過巧妙的設(shè)計提問，多層次進(jìn)行提問和探詢學(xué)生，并不斷給以啟發(fā)、指導(dǎo)、鼓勵、肯定和表揚(yáng)，集中其注意力，活躍、思維，積極地投入學(xué)習(xí)。
    比如：在課堂教學(xué)的過程中，學(xué)生突然會問一些冷僻、深奧的問題，使教師措手不及，這時教師冷靜應(yīng)對，及時處理，教師可以指出：這是個值得研究的問題，我們課后一同來研究。另一方面，學(xué)生在老師的指導(dǎo)和幫助下，掌握知識、培養(yǎng)能力、修正錯誤、提高覺悟、樹立信心、形成個性的過程。所以教學(xué)中應(yīng)注意思想性，因為思想政治課教學(xué)過程的實(shí)質(zhì)就是“育人”。
    在講解“弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德”時，我引用了寓言《老鼠愛大米》：一只老鼠不小心掉進(jìn)了米缸，飽吃了一頓，后不愿離去，又吃了幾天，不肯罷休，最后，米缸見底了，老鼠也胖的動彈不得，爬不出缸了。以此來告戒學(xué)生，那些貪得無厭的人是不會有好的下場，從而明確不能貪的無厭，應(yīng)勤勞致富的人生哲理，這種課堂教學(xué)中注意思想性的做法，既使學(xué)生掌握知識，又教學(xué)生做人的道理，從而大大提高了學(xué)生的思想覺悟，使教學(xué)效率提高較快。
    4在思想品德課堂教學(xué)中注意教學(xué)情境的和諧化，語言和教態(tài)優(yōu)美化，提高教學(xué)效率。
    課堂教學(xué)是一種形象化的情景教學(xué)，沒有形象，也就沒有情景，也就沒有教學(xué)。因此，課堂教學(xué)中要努力創(chuàng)設(shè)和諧情景，最大限度的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性。比如，在講解“樹立遠(yuǎn)大理想”時我巧妙地與現(xiàn)實(shí)生活中的人才招聘相結(jié)合，并加以模擬，通過表演，認(rèn)識到個人理想應(yīng)與國家的需要相結(jié)合起來，努力成為國家有用之才；在講解“傳統(tǒng)文化”時，帶領(lǐng)學(xué)生參觀歷史博物館，播放一些著名的古詩詞，從中領(lǐng)會到中華傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長。這種營造聲情并茂的場面，直觀與動感交替的做法，能打動人心，激發(fā)學(xué)生的求知欲，能引起學(xué)生的共鳴，活躍課堂氣氛，使學(xué)生樂學(xué)，愿學(xué)，從而提高教學(xué)效率。蘇霍姆林斯基指出：“高度的語言修養(yǎng)是合理地利用時間的重要條件”，“教師的語言修養(yǎng)在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動的效率”。所以，要求教師發(fā)音要準(zhǔn)確，口齒清晰，語感優(yōu)美，語速節(jié)奏。確切的說，應(yīng)該是多一句嫌多，少一句嫌少。只有這樣，講課才能針針帶血、絲絲入扣，言必有重。
    政治教師在課堂上傳遞信息，表情達(dá)意，一靠語言；二靠教態(tài)；諸如點(diǎn)頭、擺手、姿態(tài)、走動、眼神、表情等。教態(tài)是一種無聲的語言，用于課堂教學(xué)，可以幫助組織教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，演示某些教學(xué)內(nèi)容，突出教學(xué)重點(diǎn)，了解教學(xué)效果等多種效應(yīng)。在思想品德課教學(xué)中，教態(tài)的應(yīng)用是全方位的，所以要求教師儀表端正、莊重，態(tài)度和藹、耐心，舉止穩(wěn)重大方、自然從容。
    教學(xué)的實(shí)踐告訴我們，課堂和諧教學(xué)展示了教師的風(fēng)采、體現(xiàn)了教師人格魅力，情景交融，聲色并茂；課堂和諧教學(xué)豐富了學(xué)生的知識，體驗了生命的可貴。課堂和諧教學(xué)使教師與學(xué)生在教學(xué)中構(gòu)筑了一條美麗的和諧風(fēng)景線。優(yōu)美的語言與教態(tài)，是一種高超的教學(xué)技巧，他是教師得心應(yīng)手組織課堂教學(xué)，實(shí)施教學(xué)設(shè)計，提高教學(xué)效率的保證。從某種意義上說，思想政治課的教學(xué)效率主要靠情境的和諧化，語言和教態(tài)優(yōu)美化。
    總之，提高思想品德教學(xué)效率的方法很多，本文僅結(jié)合本人的教學(xué)實(shí)踐從上述幾個方面談點(diǎn)粗淺的看法，與同行們商討，不妥之處請指教。
    初中思想品德教育論文篇五
    隨著我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的啟動，新的教學(xué)理念使得品德課教學(xué)開始逐步走上了“生活化、自主化、情感化”的道路，強(qiáng)調(diào)在社會主義市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的過程中，對學(xué)生道德、行為、人生觀、世界觀、價值觀及思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)；它使課堂教學(xué)真正貼近生活、充滿生命的活力。下面就小學(xué)思想品德課教學(xué)如何提高課堂效率，談?wù)剛€人體會，希望領(lǐng)導(dǎo)和專家能給予指教。
    一、課堂上要體現(xiàn)學(xué)生為主體，鼓勵學(xué)生大膽嘗試。
    學(xué)習(xí)方式有很多種，但總體上可以分為兩種：接受式學(xué)習(xí)方式，探究式學(xué)習(xí)方式。由于傳統(tǒng)的影響，以往的思想品德課教學(xué)過分強(qiáng)調(diào)接受性學(xué)習(xí)，在教師的幫助下得出正確的結(jié)論，然后學(xué)生死記硬背，機(jī)械訓(xùn)練。也許學(xué)生的分?jǐn)?shù)不會太低，但長期以來會抑制學(xué)生創(chuàng)新精神和道德行為的養(yǎng)成，也會讓學(xué)生產(chǎn)生厭煩心理。新的理念要求教師與學(xué)生共同參與課堂教學(xué)，一起體驗、探討、研究，通過活動讓學(xué)生逐步明白道理、分清是非，同時提高學(xué)生認(rèn)識社會、參與社會進(jìn)而適應(yīng)社會的能力。首先，體現(xiàn)學(xué)生主體地位。教師要千方百計地讓學(xué)生自始至終成為課堂的主角，而不是教師的“自我表現(xiàn)”。在任何時候，任何情況下，都要在學(xué)生身上打主意。課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)都要盡量讓學(xué)生去思、去做、去發(fā)展。教師想?yún)⒓訉W(xué)生活動，那么就以和學(xué)生平等的身份加入。其次，要鼓勵學(xué)生大膽嘗試。教師不要擔(dān)心自己不講學(xué)生就無法學(xué)會，應(yīng)該相信自己的'學(xué)生能行，讓他們嘗試著自己去理解、去探索。學(xué)生嘗試的過程，就是一個自我探究的學(xué)習(xí)過程，即使結(jié)果是失敗的，但過程也是有價值的。比如：教學(xué)四年級上冊實(shí)踐活動《我們愛教師》一課時，課前要求學(xué)生在課外仔細(xì)觀察老師的活動，特別讓學(xué)生去觀察體會老師的一天是如何度過的，然后回到課堂上讓他們說說自己的觀察和體會。學(xué)生就會各抒己見，教師進(jìn)一步啟發(fā)：你想對他們說點(diǎn)什么？在此基礎(chǔ)上，組織學(xué)生拿起筆給自己現(xiàn)在的或幼兒園的老師寫一封信，表達(dá)自己對他們的愛，或者寫寫自己理想中的老師。這樣，理性知識上升到感性知識，把培養(yǎng)學(xué)生的動手、動腦結(jié)合起來，把教學(xué)與生活結(jié)合起來，把培養(yǎng)情感與提高能力結(jié)合起來，課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)多贏。
    傳統(tǒng)的思想品德課注重服務(wù)于未來生活，遠(yuǎn)離學(xué)生的生活實(shí)際，它不僅使學(xué)習(xí)活動與學(xué)生的生活實(shí)際隔離，也與學(xué)生本來的發(fā)展相去甚遠(yuǎn)。為了改變傳統(tǒng)的“說教”，就應(yīng)當(dāng)使課程和學(xué)生的生活實(shí)際相關(guān)聯(lián)，縮小與學(xué)生的距離，為學(xué)生的知行合有搭起一座橋梁，使它們得以溝通。理論聯(lián)系實(shí)際是思想品德課的最大特點(diǎn)，當(dāng)今世界的社會現(xiàn)象千變?nèi)f化，學(xué)生生活在充滿各種信息的社會里，適當(dāng)引入一些社會熱點(diǎn)問題會激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，有助于目標(biāo)的有效達(dá)成。如《讓世界充滿愛》一課，就可以利用全世界、全國對四川汶川512大地震的援助等材料。這比材料中的朝鮮戰(zhàn)場上羅盛教的事跡和抗日戰(zhàn)爭時期白求恩的故事內(nèi)容更貼近學(xué)生。選取學(xué)生聽得到、摸得到的例子，學(xué)生不會產(chǎn)生一種“虛幻”的感覺，有利于提高學(xué)生課堂教學(xué)的“真實(shí)性”。再如《神州巨變》可以用家鄉(xiāng)農(nóng)村生活的改善、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的騰飛、學(xué)校面貌變化，讓學(xué)習(xí)走一走、看一看、算一算，真真切切地去體會神州巨變，這毫無疑問的比課文中數(shù)據(jù)要更有說服力。
    三、根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)，注意直觀教學(xué)。
    在十幾年的小學(xué)思想品德課的教學(xué)實(shí)踐中，我無論從經(jīng)驗的角度還是從教訓(xùn)教度，都深刻地認(rèn)識到這一點(diǎn)：充分提高小學(xué)思品課的課堂教學(xué)校率，必須盡力爭取使用直觀教學(xué)，特別是電視錄像的運(yùn)用，趣味小品演示等。根據(jù)小學(xué)生的心理特點(diǎn)，尤其是低年級小學(xué)生的心理特點(diǎn)，決定了我們的教學(xué)方法是生動、形象、直觀。因為，強(qiáng)烈的道德情感體驗只有在一定的意境中才能產(chǎn)生；豐富的道德認(rèn)識只有來源于實(shí)踐才能牢固，而生動、形象、直觀的意境就比較接近于實(shí)踐；準(zhǔn)確果斷的道德判斷能力在生動、形象、直觀的意境中就容易得到培養(yǎng)和鍛煉；指導(dǎo)學(xué)生的行為憑借生動、形象、直觀的意境更為貼切，容易找到行為實(shí)踐的方式、方法。例如：在教學(xué)第七冊《熱愛解放軍》這一課時，我就充分注意教學(xué)直觀手段的運(yùn)用，取得了令人滿意的教學(xué)效果。一開始，就組織學(xué)生觀看一段專題片《三個媽媽和九十九個兒子》，讓學(xué)生具體地認(rèn)識到：解放軍是一支全心全意為人民服務(wù)的軍隊。無論是戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)爭年代，還是和平建設(shè)時期，他們都是如此。在導(dǎo)入了新課之后，我又讓學(xué)生觀看了《車輪滾滾》片斷，使學(xué)生親眼看到了戰(zhàn)爭時期人民群眾是如何大力支持人民軍群眾觀點(diǎn)的，體會到人民對解放軍的感情。接著，又播放了我校師生與好八連聯(lián)歡的情境，讓學(xué)生看到了同齡人是如何熱愛解放軍的。最后，在指導(dǎo)行為實(shí)踐時，我又借助一段慰問軍屬活動錄像來進(jìn)行，使學(xué)生真正明確具體地懂得應(yīng)該如何做。簡而言之，直觀教學(xué)手段的運(yùn)用，有利于減少思品教學(xué)與語文教學(xué)之間的一些客觀上的語言文字理解上的矛盾，提高教學(xué)效率。
    總之，新的教學(xué)理念指導(dǎo)下小學(xué)思想品德課教學(xué)不僅僅是通過課堂中教學(xué)行為來體現(xiàn)的，教育的空間是廣闊的，生活中處處有教育，時時有教育，教師只有提高自身的業(yè)務(wù)水平，綜合運(yùn)用身邊一切可用教學(xué)資源，優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)，才能使學(xué)生逐步形成良好的道德品質(zhì)及行為習(xí)慣，為他們進(jìn)一步樹立科學(xué)的人生觀、價值觀和世界觀奠定基礎(chǔ)。
    初中思想品德教育論文篇六
    讓學(xué)生置于特定的教學(xué)情景之中,會引起學(xué)生的情感體驗,發(fā)散其思維,使其積極參與教學(xué)活動,提高教學(xué)實(shí)效,本文對此作一探討.
    作者：齊紹桐作者單位：樂亭縣馬頭營初級中學(xué),河北樂亭,063600刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：2009“”(18)分類號：g63關(guān)鍵詞：初中思想品德課情境教學(xué)做法和體會
    初中思想品德教育論文篇七
    小學(xué)思想品德是一門對小學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行公民品德和馬克思主義常識教育的課程，對幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，形成良好的道德品質(zhì)起著重要的導(dǎo)向作用。今天，新課程改革的全面實(shí)施，給小學(xué)思想品德教學(xué)帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，教師必須改變以往陳舊、單一的教學(xué)方式，積極探索和研究新方法、新途徑，提高小學(xué)思想品德教學(xué)質(zhì)量。
    心理學(xué)研究表明：如果一個人對某一活動有濃厚的興趣，那么活動效率就較高，而且不易產(chǎn)生疲勞或負(fù)擔(dān)過重的感覺。小學(xué)思想品德內(nèi)容比較抽象，運(yùn)用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，不易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。對此，教師要從實(shí)際出發(fā)，采取多種方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們變苦學(xué)為樂學(xué)。
    （一）創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。
    情境教學(xué)具有生動、直觀、真實(shí)的特點(diǎn)，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用不同的方式，創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情境，如利用實(shí)物創(chuàng)設(shè)情境，聯(lián)系生活創(chuàng)設(shè)情境等，讓學(xué)生如臨其境，受到情緒的感染，引起感情上的共鳴，從而加深對道德觀念的理解。需要注意的是不論創(chuàng)設(shè)何種類型的情境都要有一定的新穎性，這樣才能引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，收到情理交融之效。
    （二）引入游戲，激發(fā)興趣。
    游戲具有一定的娛樂性、趣味性、競爭性，是小學(xué)生最喜歡的娛樂形式，符合小學(xué)生愛玩好動的天性。將游戲引入課堂教學(xué)中，能充分活躍課堂氣氛，讓所有學(xué)生都熱情洋溢地參加到課堂學(xué)習(xí)中去。小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師要根據(jù)教學(xué)需要，組織一些與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的游戲活動，讓學(xué)生在玩游戲的過程中輕松理解和掌握所學(xué)知識，形成良好的道德品質(zhì)。
    （三）創(chuàng)編故事，激發(fā)興趣。
    小學(xué)生愛聽故事，教師可結(jié)合他們這一特點(diǎn)，經(jīng)常為他們講一些故事，激發(fā)他們學(xué)習(xí)思想品德的興趣。如可圍繞中華民族的傳統(tǒng)美德，講一些古代人物故事；可圍繞愛國主義和英雄主義，講一些抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中的英雄人物故事；可圍繞社會主義精神文明建設(shè)，講一些現(xiàn)代人物故事。
    新課程改革要求教師在教學(xué)中以學(xué)生為主體，與學(xué)生共同參與課堂教學(xué)，一起體驗、探討、研究，進(jìn)而幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，使他們樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。但由于長期以來受傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，以往的思想品德教學(xué)中教師過于強(qiáng)調(diào)接受性學(xué)習(xí)，始終占據(jù)著課堂主體位置，導(dǎo)致學(xué)生缺少話語權(quán)，只能被動、機(jī)械地接受知識，成為了一個不折不扣的學(xué)習(xí)機(jī)器。這種教學(xué)方式不符合新課程理念，也不可能取得好的教學(xué)效果。那么，如何改變這一現(xiàn)狀，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用呢？一是教師要改變自己的角色，變課堂主演為導(dǎo)演。教師要打破傳統(tǒng)教學(xué)模式，變以往的課堂控制者為學(xué)生學(xué)習(xí)的啟發(fā)者、引導(dǎo)者、合作者，讓學(xué)生成為課堂的主角，并與學(xué)生平等對話，一起思考、分析、討論、解決問題。二是教師要鼓勵學(xué)生大膽討論，自主去理解、探索新知識。學(xué)生自主嘗試的過程就是一個自我探究的學(xué)習(xí)過程，在這個過程中學(xué)生能夠獲得適合自己的學(xué)習(xí)方法，形成一定的能力。小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，將課堂完全交給學(xué)生，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，嘗試著讓學(xué)生自己去理解、探索新知識。
    現(xiàn)階段，多媒體技術(shù)已經(jīng)廣泛應(yīng)用于了學(xué)校教育中，并取得了一些不錯的成績。多媒體具有直觀性強(qiáng)、容量大、傳輸速度快的特點(diǎn)，不僅能將靜態(tài)、抽象、枯燥的教學(xué)內(nèi)容動態(tài)化、具體化、形象化，還可以化難為易，增大課堂的信息量，較傳統(tǒng)教學(xué)手段而言優(yōu)勢更明顯和突出。小學(xué)思想品德課中有些內(nèi)容用語言文字描述比較籠統(tǒng)或者抽象，學(xué)生不易理解和掌握，將多媒體引入小學(xué)思想品德教學(xué)中可以輕松解決這一問題。小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師要合理設(shè)計課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，充分發(fā)揮多媒體的優(yōu)勢，將抽象內(nèi)容具體形象化，復(fù)雜事物簡單化，多角度地向?qū)W生傳遞教學(xué)信息，進(jìn)而輕松解決教學(xué)難點(diǎn)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。如教學(xué)《溫暖的家》時，教師可在課前制作多媒體課件，利用多媒體設(shè)備展示一家人過生日時的情景，讓學(xué)生在觀察畫面的過程中直觀地理解和掌握何為幸福的家庭及家庭的幸福是什么，成功地解決教學(xué)難點(diǎn)。需要注意的是多媒體教學(xué)只是一種輔助教學(xué)手段，有優(yōu)點(diǎn)，也有缺點(diǎn)，教師必須將傳統(tǒng)教學(xué)與多媒體教學(xué)有機(jī)整合，科學(xué)、合理、恰當(dāng)、有針對性地使用多媒體教學(xué)手段，這樣才能取得好的教學(xué)效果。
    思想品德教學(xué)離不開社會實(shí)踐活動，它是課堂教學(xué)的伸延和拓展，是學(xué)生由知到行的橋梁，對于加深學(xué)生的道德認(rèn)識，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)起著重要作用。因此，教師要重視社會實(shí)踐活動的開展。但現(xiàn)階段的小學(xué)思想品德教學(xué)中社會實(shí)踐活動并不受教師的重視，教師對思想品德觀念和概念的講解僅停留在口頭上，未讓學(xué)生付諸行動，這極可能導(dǎo)致學(xué)生知行不一。對此，教師應(yīng)將學(xué)生課內(nèi)課外、校內(nèi)校外的生活連成一體，組織學(xué)生參加各種各樣的社會實(shí)踐活動，讓學(xué)生走出課堂，走進(jìn)社區(qū)，融入社會，親自去體驗、去感悟、去實(shí)踐，從而在日常學(xué)習(xí)和生活中規(guī)范自己的言行，養(yǎng)成良好的道德觀念和行為習(xí)慣，樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，成為一個對社會有用之人。如每年清明節(jié)，學(xué)校可組織和開展“緬懷先烈，爭做文明學(xué)生”祭掃烈士墓活動，以此來培養(yǎng)學(xué)生為國爭光、報效祖國的愛國主義精神，激發(fā)他們的斗志，使他們從小就樹立崇高的生活目標(biāo)和遠(yuǎn)大的理想。
    小學(xué)思想品德教學(xué)的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生良好的道德觀念和行為習(xí)慣，教師在教學(xué)中應(yīng)以此為目標(biāo)，在新課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)、探索，積極探索新方法、新途徑，以提高小學(xué)思想品德教學(xué)質(zhì)量，真正為社會培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)的的人才。
    [1]項紅偉。探討小學(xué)思想品德課教學(xué)的有效策略[j].課程教育研究，20xx(21):66~67.
    [2]李湘春。提高小學(xué)思想品德課堂教學(xué)效率之我見[j].現(xiàn)代閱讀(教育版),20xx(1):16.
    初中思想品德教育論文篇八
    初中思想品德課既是中考科目，又是學(xué)校德育的主渠道。筆者結(jié)合自己的學(xué)習(xí)、思考和教學(xué)實(shí)踐，就如何提高初中思想品德課的教學(xué)效率，談幾點(diǎn)體會。
    一新穎導(dǎo)課，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的興趣。
    人們常說，興趣是最好的老師。我國古代教育家孔子也說過“知之者不如好知者，好知者不如樂知者”?？梢?，學(xué)生只有對思想品德課產(chǎn)生了濃厚的興趣，才能積極主動地去學(xué)習(xí)這門課，才會有較高的學(xué)習(xí)效率。
    導(dǎo)課是調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、引起學(xué)生注意的第一步。如果上課伊始，學(xué)生就能專心聽講，那么他們才有可能連續(xù)認(rèn)真地聽下去，才能調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性。否則，學(xué)習(xí)效果必然受到影響。因此，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課興趣的首要做法便是新穎導(dǎo)課。作為思品課教師，要發(fā)揮創(chuàng)造性，使導(dǎo)課新穎、別致、巧妙。我常用的導(dǎo)課方式有：通過講述與本節(jié)課內(nèi)容有關(guān)的故事、名言、俗語或?qū)W生身邊的事例等導(dǎo)入新課；用國內(nèi)外發(fā)生的一些重大新聞時政導(dǎo)入新課；根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)置學(xué)生感興趣的問題，讓學(xué)生回答，揭示課題，導(dǎo)入新課；還可以通過播放相關(guān)音樂、視頻等情境渲染、學(xué)生模仿表演、設(shè)置懸念、游藝活動等方式導(dǎo)入新課。
    二科學(xué)導(dǎo)學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法。
    對教師在課堂教學(xué)中的地位和作用，江蘇洋思中學(xué)的蔡林森校長曾做過一個形象的比喻：在課堂上，學(xué)生的學(xué)習(xí)好比是在駕駛汽車，而教師好比是“引橋”、“路標(biāo)”，他的主要任務(wù)就是引導(dǎo)學(xué)生走上“高速公路”，不走“岔路”。新課程理念也強(qiáng)調(diào)，教師不能像以前那樣只是“教教材”，而是要引導(dǎo)學(xué)生自己“學(xué)教材”，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的能力。由此可見，在課堂教學(xué)的過程中，教師的主要作用就是做學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者和引導(dǎo)者。
    初中思想品德教材內(nèi)容基本上都來源于學(xué)生生活，教材設(shè)計編排形式新穎、圖文并茂、可讀性強(qiáng)，非常適合初中學(xué)生自己探究學(xué)習(xí)。而且我們知道，由學(xué)生自己探究獲得的知識既容易理解又記得牢固。所以，在思想品德課堂教學(xué)中，教師要力求做到“凡是學(xué)生能自己解決的問題，決不代替；凡是學(xué)生能自己思考的問題，決不暗示；凡是學(xué)生自己已經(jīng)會了的、學(xué)生自己能學(xué)會的和老師講了學(xué)生也學(xué)不會的內(nèi)容，堅決不講”，把課堂的話語權(quán)還給學(xué)生，想方設(shè)法鼓勵、引導(dǎo)學(xué)生自己去學(xué)習(xí)、思考、討論和展示交流。
    人們常說，提出一個好問題比解決一個問題更有價值。
    在思品課堂教學(xué)中，教師首先要引導(dǎo)學(xué)生自己設(shè)計問題，自己解答，以培養(yǎng)學(xué)生的`學(xué)習(xí)積極性、主動性和自學(xué)的習(xí)慣。然后，教師要引導(dǎo)學(xué)生討論展示交流學(xué)習(xí)成果，一則分享他人的學(xué)習(xí)成果，二則取長補(bǔ)短，促使自己再次探究學(xué)習(xí)，尋找出更準(zhǔn)確的解決問題的方案。最后，對學(xué)生討論之后仍難以解決的、沒有弄懂的問題，教師要進(jìn)行歸納整理，然后精講。在精講的過程中要注重對學(xué)生分析解答問題思路的點(diǎn)撥和方法、技巧的培訓(xùn)。同時教師還應(yīng)采用靈活多樣的方法，增強(qiáng)課堂教學(xué)的情趣與活力，激發(fā)學(xué)生勤思、善學(xué)、樂學(xué)的求知欲望，達(dá)到教得生動、學(xué)得主動的效果。
    三當(dāng)堂精練，增強(qiáng)學(xué)生應(yīng)對思想品德考試的能力。
    因為初中思想品德是中考科目，所以，思想品德課堂教學(xué)僅滿足于學(xué)生會學(xué)和學(xué)會是不夠的，還必須進(jìn)行適當(dāng)?shù)撵柟叹毩?xí)。根據(jù)艾賓浩斯遺忘規(guī)律，當(dāng)堂進(jìn)行一些典型習(xí)題的訓(xùn)練，對鞏固知識和提高能力來說是很有必要的。一方面可以使學(xué)生牢固地掌握所學(xué)知識，培養(yǎng)學(xué)生的做題能力和知識的運(yùn)用能力，將課堂上所學(xué)知識通過練習(xí)得以提升、拓展；另一方面可以讓學(xué)生很快知道自己哪些知識還沒有掌握好，哪些知識還需要強(qiáng)化，哪個知識點(diǎn)經(jīng)常會出現(xiàn)在哪種題型中，哪個知識點(diǎn)應(yīng)該怎樣運(yùn)用等等。
    在課堂練習(xí)時，教師要注重答題方法和技巧的訓(xùn)練，力求精練，深入淺出，舉一反三，融會貫通。教師要針對教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)和考點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際水平，精心設(shè)計最具有典型性的練習(xí)。首先，練習(xí)題的選擇要有代表性、針對性和層次性，還要適當(dāng)遷移和延伸；其次，練習(xí)題的數(shù)量和難易程度要適中，少而精，以一當(dāng)十；最后，做完練習(xí)題后教師要安排學(xué)生或本人及時進(jìn)行評價和反饋。當(dāng)堂精煉，既能減輕學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，又能逐步培養(yǎng)和提高學(xué)生應(yīng)對思想品德考試的能力。
    四布置實(shí)踐作業(yè)，提高學(xué)生品德。
    思想品德課教學(xué)的最高目標(biāo)是提升學(xué)生的品行素質(zhì)，使學(xué)生健康成長，生活幸福有意義。而學(xué)生品德的提升是一個系統(tǒng)工程，需要通過連續(xù)性、系統(tǒng)性的教學(xué)行為，才能達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)?；谶@一點(diǎn)，一節(jié)思品課的課尾不能戛然而止，而要有意識地向生活實(shí)踐中延伸?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生生活實(shí)踐的機(jī)會?！?BR>    作為思品課教師，要從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，通過布置實(shí)踐作業(yè)，幫助學(xué)生解決生活中遇到的問題，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會生活，學(xué)會交往，學(xué)會做人，最終實(shí)現(xiàn)思想品德課教學(xué)的高級目標(biāo)。在布置實(shí)踐作業(yè)方面，我通常的做法是：讓學(xué)生收看新聞聯(lián)播、道德觀察和今日說法等欄目；指定內(nèi)容有針對性地閱讀報紙雜志；選取學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)話題開展社會調(diào)查，觀察思考體驗生活；編排課本劇，再現(xiàn)生活，寫小論文，感悟生活……讓學(xué)生在生活實(shí)踐中去體驗、感悟和探尋，自覺生成正確的思想觀念和良好的思想品德，培養(yǎng)和增強(qiáng)社會生活實(shí)踐能力。
    初中思想品德教育論文篇九
    摘要：加強(qiáng)初中生思想品德教育關(guān)系到國家的命運(yùn)和民族的前途。中學(xué)作為最主要的初中生思想品德教育陣地，要確定適當(dāng)?shù)乃枷肫返陆逃繕?biāo)，創(chuàng)設(shè)良好的校園文化，發(fā)揮教師的表率作用，在學(xué)科教學(xué)中滲透思想品德教育，開展活動，行為育人，構(gòu)建思想品德教育網(wǎng)絡(luò)，共同育人。
    十年樹木，百年樹人。思想品德教育工作任重而道遠(yuǎn)。隨著社會的發(fā)展，學(xué)校更要把思想品德教育工作放在首位，積極探索和不斷提高思想品德教育的實(shí)效，培養(yǎng)出身心健康、全面發(fā)展的人才,就必須對初中生思想品德教育進(jìn)行研究。我認(rèn)為加強(qiáng)初中思想品德教育應(yīng)注重以下幾個方面：
    初中生的思想品德教育目標(biāo)是：“熱愛祖國，具有民族自尊心、自信心、自豪感，立志為祖國的社會主義現(xiàn)代化努力學(xué)習(xí)；初步樹立公民的國家觀念、道德觀念、法制觀念；具有良好的道德品質(zhì)、勞動習(xí)慣和文明行為習(xí)慣；遵紀(jì)守法，懂得用法律保護(hù)自己；講科學(xué)，不迷信；具有自尊自愛、誠實(shí)正直、積極進(jìn)取、不怕困難等心理品質(zhì)和一定的分辨是非、抵制不良影響和誘惑的能力”。中學(xué)生是祖國未來的建設(shè)者和接班人，他們的思想道德狀況如何，遠(yuǎn)的說直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國家前途和民族命運(yùn)，關(guān)系到革命前輩開創(chuàng)的社會主義事業(yè)是否后繼有人的大問題。近的說中學(xué)生的思想道德狀況是好是壞，直接關(guān)系學(xué)生學(xué)習(xí)目的明確性，學(xué)習(xí)積極性，學(xué)習(xí)興趣性。無組織無紀(jì)律，缺乏遠(yuǎn)大的理想和堅定的信念；法制觀念淡薄，缺乏防患意識和自我保護(hù)能力，犯罪率逐年上升，拜金主義、享樂主義、極端個人主義在一部分中學(xué)生當(dāng)中不同程度的滋生；絕大部分學(xué)生動手能力差，依賴性強(qiáng)，缺乏創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；少數(shù)中學(xué)生心理素質(zhì)差，一遇到挫折就萎靡不振，這與具有自尊自愛、自立自強(qiáng)、開拓進(jìn)取、堅毅勇敢等心理品質(zhì)相矛盾，與公民的基本道德規(guī)范“愛國守法，明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)，”相違背。
    初中學(xué)生思想品德教育是以加強(qiáng)初中學(xué)生思想品德教育為主要任務(wù),幫助學(xué)生提高道德素質(zhì),形成健康的心理品質(zhì),樹立法律意識,增強(qiáng)社會責(zé)任感和社會實(shí)踐能力,引導(dǎo)學(xué)生在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上,追求更高的思想道德目標(biāo),弘揚(yáng)民族精神,樹立建設(shè)中國特色社會主義的共同理想,逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀,為使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的好公民奠定基礎(chǔ)。這就決定了必須把思想品德教育工作貫穿于學(xué)校教育的方方面面,貫穿于思想品德教育的全過程。
    初中生思想品德教育途徑有許多，有的有時效性，有的沒有時效性。我認(rèn)為主要要強(qiáng)化以下幾條途徑：
    課堂教學(xué)不僅是實(shí)施知識教育的主要途徑，也是對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的最基本、最有效的途徑。各門學(xué)科都應(yīng)包含著豐富的思想教育因素，例如語文課程可促使學(xué)生培養(yǎng)熱愛祖國語言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情；歷史課程可促使學(xué)生逐步了解國情，形成對祖國歷史和文化的認(rèn)同感，樹立對國家、民族的歷史責(zé)任感和歷史使命感；地理課程不僅能促使學(xué)生培養(yǎng)求真、務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度，還可以幫助學(xué)生了解我國的基本國情，增強(qiáng)愛國主義情感，樹立正確的人生觀、環(huán)境倫理觀和可持續(xù)發(fā)展觀，養(yǎng)成關(guān)心和愛護(hù)人類環(huán)境的行為習(xí)慣；數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物等學(xué)科課程，能通過對定理、原理、法則等知識的辯證分析，促使學(xué)生培養(yǎng)辯證唯物主義世界觀；音樂、美術(shù)課程可通過藝術(shù)教育手段啟迪學(xué)生心靈，陶冶情操，提高對美的鑒別能力，從而促進(jìn)思想品德教育的發(fā)展；體育課程可促使學(xué)生培養(yǎng)不怕苦、不怕累，英勇頑強(qiáng)的拼搏精神和團(tuán)隊意識?？傊?，各門課程是學(xué)校實(shí)施思想品德教育的基本形式，它能使學(xué)生從中汲取豐富的精神營養(yǎng)。因此，要通過各科教學(xué)，使學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)知識的同時，感悟馬列主義、毛澤東思想的基本理論和社會主義的道德規(guī)范，從而提高學(xué)生的思想認(rèn)識，形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價值道德觀。這就要求教師在各科教學(xué)中，應(yīng)充分挖掘教材的內(nèi)在思想因素，根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)和教材實(shí)際找準(zhǔn)文化知識和思想品德教育結(jié)合點(diǎn)，上課時找準(zhǔn)思想品德教育的切入點(diǎn)，不失時機(jī)地對學(xué)生進(jìn)行政治思想品德教育，促進(jìn)學(xué)科教學(xué)和思想品德教育的有機(jī)結(jié)合，發(fā)揮學(xué)科教學(xué)的育人功效。把思想品德教育貫穿于學(xué)校各科教學(xué)的全過程，使學(xué)生在學(xué)習(xí)文化知識和健體的同時，受到教育和熏陶，從而收到潛移默化的效果。教師還要主動自覺研究所任學(xué)科的思想品德教育規(guī)律，總結(jié)出行之有效的思想品德教育滲透方法，并落到實(shí)處，真正做到教書育人，文道結(jié)合。
    （二）創(chuàng)設(shè)良好的校園文化。
    前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過，教師要努力使學(xué)校的墻壁也說話。這說明校園文化對人的影響是不容忽視的。校園文化是指學(xué)校以學(xué)生特有的思想觀念、心理素質(zhì)、價值取向、思維方式等為核心的，以具有校園特色的人際關(guān)系、生活方式、行為方式和由學(xué)生參與創(chuàng)辦的報刊、講座、社團(tuán)、沙龍及其他活動為代表的精神環(huán)境、文化氛圍。校園文化作為一種特殊的育人氛圍，具有凝聚、調(diào)適和塑造功能。校園文化的凝聚功能在于它能樹立一種群體的共同價值觀，從而對學(xué)生形成一種無形的向心力，把學(xué)生的行為系于一個共同的文化精神上，使他們精誠團(tuán)結(jié)，形成團(tuán)隊精神。校園文化的調(diào)適功能在于它創(chuàng)造了融洽的文化氛圍，消除了學(xué)生的孤獨(dú)感、失落感，使他們的生活更為和諧輕松，更為高雅活躍。校園文化的塑造功能在于它為學(xué)生個性的自由發(fā)展開辟了廣闊的天地，學(xué)生可以充分發(fā)揮自己的想象力、創(chuàng)造力，最大限度地調(diào)動實(shí)現(xiàn)自我個性的潛能，把校園文化價值觀內(nèi)化為自己的價值體系，逐步完成世界觀的確立和人格的發(fā)展?？傊?，校園文化對于學(xué)生具有娛樂身心、陶冶性情、培養(yǎng)情操、塑造心靈的作用。為此，學(xué)校應(yīng)創(chuàng)設(shè)一種良好的育人環(huán)境，把學(xué)校的一切看作是育人的陣地。比如，學(xué)?？梢越ｉT的思想品德教育櫥窗，對學(xué)生進(jìn)行禮儀教育、敬校愛校教育；使操場四周的圍墻變成繪有各類啟思益智壁畫的文化墻，在醒目的位置修建莊嚴(yán)的升旗臺，在顯眼的地方寫上校訓(xùn)、校風(fēng)等，讓廣大師生逐漸培養(yǎng)起愛校、愛集體的情感。通過環(huán)境建設(shè)，讓校園中的一切事物好像都在說話，讓校園里的每個地方都起到教育的作用，使學(xué)生的優(yōu)秀思想品德得到培養(yǎng)，良好習(xí)慣得以養(yǎng)成，情操得到陶冶。
    （三）發(fā)揮教師的表率作用。
    初中學(xué)生由于年紀(jì)小，見識少，對于是非、善惡、美丑等還沒有成熟的觀念和切身的體會。在他們的心目中，教師就是智慧的代表，是高尚人格的化身，教師的言行就是道德的標(biāo)準(zhǔn)。他們往往把教師的一言一行，一舉一動都作為自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容，仿效的榜樣。人們常說，學(xué)高為師、身正為范。教師的世界觀以及對學(xué)習(xí)、生活的態(tài)度,對理想的追求,也是無不潛移默化地影響著學(xué)生,因此，學(xué)校必須特別重視思想品德教師的職業(yè)道德修養(yǎng)和表率作用。在實(shí)際工作中,我們要求學(xué)生做到的教師首先要做到,這樣才能起到事半功倍的作用。因為,身教是無聲的教育,是最民主的教育,也是一種最具體形象、最有說服力的直觀教材。它不帶任何強(qiáng)制性,完全是通過教師的示范引領(lǐng)作用影響學(xué)生,帶動學(xué)生,具有極大的感染力。因此,作為教師必須重視和加強(qiáng)師德修養(yǎng),努力提高自身思想、道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)理論水平,從而使自己在開展對學(xué)生的思想品德教育工作中發(fā)揮表率作用。為此，學(xué)校應(yīng)重視對教師進(jìn)行師德教育和業(yè)務(wù)培訓(xùn)，以提高教師自身的修養(yǎng)。教師從思想到作風(fēng)，從言行到舉止，處處帶好頭，為學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣，成為學(xué)生的表率，使學(xué)生對抽象的規(guī)范和要求有“范”可依，讓學(xué)生在富于形象的榜樣中受到啟迪和教育。這不僅增強(qiáng)了教師思想品德教育的可信度、吸引力和實(shí)效性，而且讓學(xué)生在教師表率的潛移默化中形成教師所期望的良好思想品德。
    （四）開展活動，行為育人。
    課外教育活動由于范圍廣泛，形式靈活多樣，內(nèi)容生動活潑，符合學(xué)生特點(diǎn)，在思想品德教育中更能發(fā)揮特有的作用。各種法定節(jié)日，傳統(tǒng)節(jié)日，革命領(lǐng)袖、民族英雄、杰出名人等歷史人物的誕辰和逝世紀(jì)念日，建黨紀(jì)念日、紅軍長征、辛亥革命等重大歷史事件紀(jì)念日，“九一八”、“南京大屠殺”等國恥紀(jì)念日，以及學(xué)生的入學(xué)、入隊、入團(tuán)、成人宣誓等有特殊意義的重要日子，都蘊(yùn)藏著寶貴的思想道德教育資源。為此，學(xué)校要結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，開展多種主題鮮明的活動。通過多種活動形式，多渠道、多層次地對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育和行為規(guī)范教育。實(shí)踐證明，學(xué)生在這些活動中所受到的感染和陶冶，所受到的激發(fā)和磨煉遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過單一的課堂教學(xué)，能收到良好的效果。因此，學(xué)校要一手抓課堂教學(xué)，一手抓課外活動教育，做到兩手同時抓，兩手都要硬，讓課外教育活動真正發(fā)揮其思想品德教育的作用。同時，校外教育機(jī)構(gòu)組織的校外活動也是學(xué)校思想品德教育的必要補(bǔ)充，同時也是初中思想品德教育不可或缺的組成部分。校外教育機(jī)構(gòu)主要包括少年宮、兒童少年活動中心、文化館、科技館、圖書館、藝術(shù)館、業(yè)余體校等，這些機(jī)構(gòu)利用自己的專有場所和教育設(shè)施，可組織學(xué)生參加各種活動，在活動中開展思想品德教育。
    于受教育者直接感知社會的偉大，有利于學(xué)生用實(shí)踐知識驗證課本知識，有利于引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。三是設(shè)立校外活動站。以居民小組或村委會為單位，按地域劃分，設(shè)立校外活動站，聘請共青團(tuán)、婦聯(lián)干部、德高望重的退休老工人、老干部、老教師和村長擔(dān)任校外輔導(dǎo)員。這支校外輔導(dǎo)員隊伍，平時可以幫助、指導(dǎo)家長管教孩子，收集社會、家長對學(xué)校的建議，了解學(xué)生在校外的表現(xiàn)，及時反饋給學(xué)校，也把學(xué)校的階段性思想品德教育內(nèi)容、要求及時傳遞給家長，配合學(xué)校實(shí)施和檢測學(xué)生在校外的道德表現(xiàn)。
    初中生有效的思想品德教育不能單獨(dú)、孤立地進(jìn)行，而應(yīng)該貫穿于學(xué)校的全部教育工作中。蘇霍姆林斯基說：“學(xué)校里所做的一切都應(yīng)當(dāng)包含深刻的思想品德意義?！币簿褪钦f，學(xué)校的每一項工作都應(yīng)該充滿思想品德教育因素。人人都做思想品德教育工作者不應(yīng)該只是一句口號，而應(yīng)該成為學(xué)校全體員工的行動。
    （一）愛國主義教育。
    在社會主義初級階段，愛國主義主要表現(xiàn)為熱愛祖國的壯麗河山、悠久的歷史、燦爛的文化，關(guān)心祖國的前途和命運(yùn)。熱愛社會主義制度和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，熱愛中國共產(chǎn)黨和各族人民，維護(hù)祖國的獨(dú)立和統(tǒng)一。進(jìn)行愛國主義教育，就是要從學(xué)習(xí)歷史入手，使初中生了解祖國的歷史和現(xiàn)狀，引導(dǎo)人民群眾樹立民族自尊心和自信心，樹立對自己祖國的高度責(zé)任感和祖國利益高于—切的思想，熱愛祖國的版圖河山、語言文字、悠久歷史、燦爛文化和著名民族英雄、愛國志士、革命先驅(qū)、文化名人的教育;初步的國家觀念——尊重國家標(biāo)志，維護(hù)國家尊嚴(yán)、榮譽(yù)的教育；完成祖國統(tǒng)一大業(yè)的教育；尊重兄弟民族，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的教育；國防和國家安全及熱愛和平，同各國人民友好交往的教育。
    （二）集體主義教育。
    集體主義教育是培養(yǎng)青少年成長的“搖籃”，是培養(yǎng)各種人才的“基地”。在初中學(xué)校大家庭里，應(yīng)該讓初中生懂得：沒有國家就沒有集體，沒有集體就沒有個人。國家、集體是個人的堅強(qiáng)后盾。是個人利益乃至生命強(qiáng)有力的“保護(hù)者”。使初中生在理論上和時間上認(rèn)識到個人利益服從集體利益、集體利益服從國家利益的必要性，培養(yǎng)他們熱愛集體、樂于助人、團(tuán)結(jié)合作、善解人意、具有強(qiáng)烈的榮譽(yù)感及培養(yǎng)他們在集體中的競爭意識和正確估量自我價值。
    目前，初中生獨(dú)生子女較多，他們在社會與家庭的影響中存在著這樣或那樣的缺點(diǎn)和不足，他們往往衣來伸手，飯來張口，個人主義的利益高于一切，常常是以“我”為圓心，以個人主義為半徑，劃來劃去，離不開“我”的利益。他們目中無人，一味追求物質(zhì)的最高享受，而望了別人，忘了集體。
    要讓初中生知道自己是集體中的一員，要熱愛集體、關(guān)心集體、培養(yǎng)集體意識和為集體服務(wù)的能力，服從集體的決定，遵守紀(jì)律，努力完成集體交給的任務(wù)，珍惜集體的榮譽(yù)，為集體爭光。在集體中團(tuán)結(jié)、謙讓、互助合作、關(guān)心他人、積極參加集體活動、做集體的主人。教育他們從小懂得班級、學(xué)校等都是集體，自己作為集體的一員，應(yīng)關(guān)心、愛護(hù)、保護(hù)集體的利益，多為集體做好事，樹立集體榮譽(yù)感和責(zé)任感，學(xué)會過民主生活，有事和大家商量。教育他們個人服從集體、少數(shù)服從多數(shù)、局部服從整體。防止狹隘的小團(tuán)體主義、個人主義思想的滋長。
    要善于引導(dǎo)他們從關(guān)心班級小集體，逐步擴(kuò)大到關(guān)心學(xué)校、社會和國家集體。教師要發(fā)揮集體的力量，抓具體對青少年進(jìn)行集體主義教育，集體蘊(yùn)藏著極大的力量，它對每一個人的思想、行為都會產(chǎn)生很大的作用。良好的集體是培養(yǎng)初中生成為集體主義和其他良好品質(zhì)的基本組織形式，是培養(yǎng)初中生為人民服務(wù)的直接條件，初中生在集體里受到集體主義潛移默化的影響和熏陶，在一起學(xué)習(xí)、生活、與人交往中，逐漸認(rèn)識到自身價值和個人成長離不開集體的這一基本道理。
    （三）社會主義、理想、道德、勞動等教育。
    社會主義教育、理想教育、道德教育、勞動教育等也是思想品德教育的內(nèi)容之一，對學(xué)生進(jìn)行初步的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)常識和社會主義初級階段黨的基本路線、社會發(fā)展規(guī)律、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)、職業(yè)道德、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》的教育與訓(xùn)練更好的激發(fā)學(xué)生提高思想品德的熱情；尊重勞動人民的教育、勤勞儉樸、珍惜勞動成果的教育有助于培養(yǎng)初中生良好的勞動習(xí)慣和珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會，關(guān)心孝敬父母，體會父母的辛勞。
    學(xué)生的思想素質(zhì)是學(xué)生的最重要素質(zhì)，對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，使他們能夠健康成長，采取什么樣的教育方法非常重要，對思想品德教育結(jié)果起著關(guān)鍵性的作用，我認(rèn)為主要突出以下四種方法：
    (一)有理。
    育人工作是一項復(fù)雜細(xì)致的工作，面對千差萬別的學(xué)生和不同情況，教師一定要堅持從實(shí)際出發(fā)，做到因事因人而異，析事論理，一把鑰匙開一把鎖。那些以懲罰性的方法只是暫時對學(xué)生的不良行為短時間的限制，要做到扼制不良行為必須以理服人，只有以理喻而不是以力育才能達(dá)到教育學(xué)生對癥下藥、藥到病除的目的。
    （二）有情。
    感人心者，莫先于情。教師要使學(xué)生接受，只有情通才能理達(dá)。能贏得學(xué)生的尊敬和信任、融洽的師生關(guān)系，只有在情理中融入智慧與警策。
    （三）有度。
    思想教育，與學(xué)生說理論事，要掌握不同的度。表揚(yáng)，實(shí)事求是;批評，恰如其分；個別談心與大庭廣眾有區(qū)，點(diǎn)到為止與條分縷析有別。
    （四）有信。
    教師要有號召力，班集體要有戰(zhàn)斗力，一定要慎慮做事，言而有信，提出的目標(biāo)宜積小勝為大勝，才能一步一個腳印實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)。
    總之，加強(qiáng)和改進(jìn)中學(xué)生思想品德教育是一項偉大而艱巨的系統(tǒng)工程，特別是在新的歷史時期下，除了國家和政府部門要加大教育體制改革的力度，矯正“指揮棒”的指向外，學(xué)校自身也要切實(shí)轉(zhuǎn)變思想觀念，充分認(rèn)識到開展思想品德教育對培養(yǎng)促進(jìn)學(xué)生健康成長的重要性，需要學(xué)校、家庭、社會等多方互動，動之以情，曉之以理，形成合力，才能更好促進(jìn)中學(xué)生健康茁壯成長，從而培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生。
    參考文獻(xiàn):。
    【1】李年東、思想品德教育教學(xué)方法【n】、教育信息網(wǎng)，（2009）。
    【2】余慶剛,鄭志洪.淺談思想品德教育【j】、雅安教育學(xué)院學(xué)報,2001,(01).【3】史雅琴.論思想品德課教學(xué)要聯(lián)系學(xué)生生活【j】、寧夏教育科研,2006,(02).【4】馬亞玲.思想品德教育探析【j】、寧夏教育科研,2008,(04).【5】王維勇.初中學(xué)生思想品德教育途徑的探索【j】、四川工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2006,(05).
    初中思想品德教育論文篇十
    摘要：思想品德課是對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的一門主要學(xué)科，是學(xué)校德育工作的主導(dǎo)渠道。思想品德課育人的目標(biāo)是什么？如何有效提升育人價值？結(jié)合在教學(xué)實(shí)踐中的一些體會，進(jìn)行了探討。
    關(guān)鍵詞：思想品德課；育人；求真。
    《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》說：“思想品德課是對中學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行公民品德教育和馬克思主義常識教育的基礎(chǔ)課程，是中學(xué)德育工作的主導(dǎo)渠道?！彼鼘椭鷮W(xué)生確立正確的政治方向，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好的道德品質(zhì)起著重要的導(dǎo)向作用。那么，在中學(xué)思想品德課上，應(yīng)如何教會學(xué)生做人，體現(xiàn)它的育人價值呢？下面我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談自己的一些想法。
    1.說“真話”
    所謂說“真話”，就是心里怎么想的就怎么說，能把自己真實(shí)的想法表達(dá)出來，講實(shí)話、講心里話，負(fù)責(zé)任地講話，講負(fù)責(zé)任的真話?？蛇z憾的是，有人說“真話已經(jīng)成了當(dāng)今社會的稀缺資源”。的確，“言不由衷”已經(jīng)影響到我們的學(xué)生，學(xué)生似乎變得很“拎得清”，當(dāng)老師在提出問題后，他們會把老師需要的、上得了臺面的答案告訴大家，而不是說出自己真實(shí)的想法。而老師如果基于學(xué)生的“假話”進(jìn)行教育引導(dǎo)，那么，教育的實(shí)效就可想而知了。
    2.干“真事”
    干“真事”，就是要務(wù)實(shí)真干，要努力做到肯干、勤干、能干、苦干，巧干，不做懶散之人，不作油嘴滑舌之人。干利于長遠(yuǎn)發(fā)展的事、干事關(guān)大局的事、干力所能及的事。做“真事”，還要求做了錯事，不掩蓋。
    3.求“真理”
    求“真理”，也就是說，在實(shí)踐中，要研究、學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)的、合理的或正確的思想、理論、學(xué)說或道理，用來指導(dǎo)我們的行為。對古今中外的一切思想、理論、學(xué)說或道理應(yīng)持有的態(tài)度：只要其中有科學(xué)的、合理的或正確的成分就要加以肯定，只要其中有不科學(xué)、不合理或不正確的成分就要加以否定，既要“去粗取精，去偽存真”，又要“精中去粗，真中去偽”。
    4.做“真人”
    這是育人的最高層次?！罢嫒恕钡膬?nèi)涵，可以從兩個層面理解，第一個層面的意思是“誠實(shí)的人”而不是“虛偽的人”；第二個層面的意思是“高尚的人”而不是“卑鄙的人”。從第一層面的意思來看，真人應(yīng)當(dāng)具有兩個“一致”的品格，即言行一致、表里一致。從第二層面的意思來看，真人應(yīng)當(dāng)具有兩“尊”、兩“守”的品格，即尊重事實(shí)、遵從真理、遵守法紀(jì)、信守公德。
    1.以教師的人格魅力激勵學(xué)生“求真”
    （1）為人師表，率先垂范。
    為人師表，就是指教師用自己的言行做出榜樣，成為學(xué)生學(xué)習(xí)、仿效的楷模和表率。教師不僅要把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和當(dāng)前世界的前沿科技知識傳授給學(xué)生，更要用自身的德行感染學(xué)生、影響學(xué)生。
    （2）注重溝通，走進(jìn)心靈。
    俗話說：“親其師，才能信其道?！苯處煵粌H要傳道授業(yè)，還應(yīng)像朋友一樣善于傾聽學(xué)生的心聲，了解他們的心理世界，想起所想，再曉之以理、導(dǎo)之以行，真正成為學(xué)生生活中的益友，學(xué)生才更能接受教師傳授的道理，教學(xué)才更具有效性。
    2.以課堂教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生“求真”
    （1）營造和諧民主的課堂氛圍。
    首先，在教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)“感悟”，要尊重學(xué)生的思想情感。讓學(xué)生通過親自體驗悟出做人的道理，選擇自己的行為。這就要求思想品德課教師在教學(xué)中一方面要努力激發(fā)學(xué)生的道德情感，另一方面，對學(xué)生真實(shí)情感的表露要給予尊重，避免使用刺激性、挖苦性、旁敲側(cè)擊等不良語言或以冷漠的`態(tài)度傷害學(xué)生的感情，這無益于學(xué)生說真話、做真事、求真理。
    其次，對學(xué)生要有高度的信任，相信他們對問題有自己的認(rèn)識和見解。在雙向交流中，教師要淡化說教者和評判者的角色，鼓勵學(xué)生大膽表達(dá)自己的看法和體驗，對于學(xué)生表現(xiàn)出的創(chuàng)造性思維，如所說答案與眾不同，教師要予以尊重和保護(hù)，尤其是當(dāng)學(xué)生對教師原來的設(shè)想或所講的內(nèi)容提出十分有價值的異議的時候，教師要放下架子，對學(xué)生創(chuàng)造性思維給予高度評價，引導(dǎo)他們增強(qiáng)自信從而不斷走向成功。
    最后，對學(xué)生要有適度寬容。在思想品德課中教師不能“只叫舉手的學(xué)生，只訓(xùn)練會做的孩子”，大多數(shù)學(xué)生愿意在思想品德課上表達(dá)自己的思想，希望得到教師的肯定。尤其是對答錯問題的學(xué)生，教師要能給予充分的諒解和適度的寬容，要有一定耐心，不斷啟發(fā)，相機(jī)誘導(dǎo)，使每個學(xué)生都學(xué)會動腦，學(xué)會創(chuàng)造。對惰性較強(qiáng)，條件較差的學(xué)生，教師宜不露痕跡地加以暗示，架設(shè)橋梁，給他們創(chuàng)設(shè)擔(dān)當(dāng)“發(fā)現(xiàn)者”“研究者”“探尋者”“勝利者”的機(jī)會，使他們在驚訝中發(fā)現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)，體會“創(chuàng)造”的好處，獲得成功的滿足。
    （2）充分挖掘、運(yùn)用教學(xué)資源。
    科爾伯格的認(rèn)知發(fā)展理論認(rèn)為，學(xué)校環(huán)境、課堂的氣氛等對學(xué)生的政治觀、價值觀形成的作用絕不亞于正式課程。因此，在教學(xué)中，我充分利用好教材資源、優(yōu)秀的影視文藝作品和網(wǎng)絡(luò)資源，以及學(xué)校的圖書館、多媒體等設(shè)備，最大限度地發(fā)揮這些教育資源的作用。因此，在《科學(xué)改變著我們的生活》一課的教學(xué)中，通過“小小故事會”，讓學(xué)生自己講述科學(xué)家的故事、趣事、軼事，介紹他們對科學(xué)的熱愛，實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度、鍥而不舍和一絲不茍的科學(xué)精神。
    （3）改進(jìn)教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生大膽質(zhì)疑。
    教學(xué)過程是一個設(shè)疑、質(zhì)疑、解疑的過程。教師在教學(xué)中要巧設(shè)疑問，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，積極引導(dǎo)學(xué)生各抒己見、暢所欲言，引導(dǎo)他們在探索中學(xué)習(xí)，說真話、求真理。在學(xué)生討論的過程中，教師還要善于捕捉學(xué)生創(chuàng)新的火花，及時鼓勵、引導(dǎo)。如，在學(xué)“自覺愛護(hù)公共設(shè)施”時，適時打出海報的圖片，然后啟發(fā)學(xué)生：“上海是一個國際性的大都市，但公共設(shè)施破損的情況時有發(fā)生，為迎接世博會，應(yīng)該怎樣解決這個問題？由于學(xué)生對世博會這一主題非常感興趣，所以他們從小主人的角度出發(fā)，提出了不少辦法。雖然這些建議不一定行得通，但體現(xiàn)了學(xué)生的智慧，也體驗了學(xué)生對家鄉(xiāng)、對祖國的關(guān)心。
    3.以實(shí)踐活動內(nèi)化“求真”
    人的思想品德是通過對生活的認(rèn)識和實(shí)踐逐步形成的。思想品德的形成和發(fā)展，需要學(xué)生的獨(dú)立思考和生活體驗，社會規(guī)范也只有通過學(xué)生自身的實(shí)踐才能內(nèi)化。因此，在思想品德課教學(xué)中，要注重課內(nèi)課外相結(jié)合，理論與實(shí)踐相結(jié)合，鼓勵學(xué)生在實(shí)踐的矛盾沖突中積極探究和體驗，通過道德踐行促進(jìn)思想品德的形成和發(fā)展。這樣，有利于培養(yǎng)學(xué)生的健全人格和創(chuàng)新實(shí)踐能力，讓學(xué)生不斷“求真”，學(xué)做“真人”。
    如，在學(xué)習(xí)《養(yǎng)家的父母真辛苦》一課前，我布置學(xué)生先觀察父母一天的安排，然后利用一個雙休日，按照父母平時的作息，自己當(dāng)一天家，包括買菜、做飯、洗衣服、收拾屋子等。通過這樣一個實(shí)踐活動，學(xué)生都感覺很累，終于都體驗到了父母的辛苦，在以后的生活中，家長們也反映，自己的孩子似乎懂事了，懂得分擔(dān)一些力所能及的家務(wù)事了，不讓父母多操心了?？梢?，在實(shí)踐中，學(xué)生懂得說真話、干真事、做真人了。
    總之，思想品德課教學(xué)，是一種育人的教育。它的真正意義不僅是讓學(xué)生獲得真知，還要讓學(xué)生擁有一種精神、一種立場、一種態(tài)度、一種不懈的追求，引導(dǎo)他們說“真話”、干“真事”、求“真理”、做“真人”，這就是我們廣大思想品德課教師的新理念；而一馬當(dāng)先、與時俱進(jìn)、不畏艱難、勇往直前，則應(yīng)是我們廣大思品課教師的新作為。
    參考文獻(xiàn)：
    秦璞。搏動的講臺。我教思想政治課。上海教育出版社，.
    （作者單位上海市奉賢區(qū)匯賢中學(xué)）。
    初中思想品德教育論文篇十一
    小學(xué)思想品德教育課程是小學(xué)階段對學(xué)生進(jìn)行品德教育的主要課程，主要以行為、態(tài)度以及情感的轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕獌?nèi)容。本文從學(xué)科教學(xué)內(nèi)容和小學(xué)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)出發(fā)，通過對課程教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行研究，提出了小學(xué)思想品德教育教學(xué)方法，調(diào)高學(xué)生的主動參與課堂的能力，增強(qiáng)思想品德教育的實(shí)效性，以期提高學(xué)生的品德和素質(zhì)起到積極的作用。
    知識的獲得是一個主動的過程，學(xué)習(xí)者應(yīng)該是主動的參與者而不是被動的接受者。思想品德教育是否能夠成為真正的素質(zhì)教育課程，重要的特點(diǎn)就是學(xué)生是否能夠發(fā)揮自身的主觀能動性，能夠參與到思想品德教育的整個教學(xué)和體驗過程中。因此小學(xué)思想品德教育應(yīng)把握學(xué)生認(rèn)知程度，為小學(xué)生組織有意義的、有價值的教育實(shí)踐活動。
    小學(xué)思想品德教育是緊緊圍繞教學(xué)目的組織的課程，緊扣教學(xué)目標(biāo)是小學(xué)思想品德教育的起點(diǎn)和終點(diǎn)。因此，把握小學(xué)思想品德教育的目標(biāo)具有重要意義。首先教師在備課和教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注意把握教學(xué)目標(biāo)，每節(jié)課按照思想品德的教學(xué)內(nèi)容來講解，一般的，小學(xué)思想品德教育的教學(xué)目標(biāo)分為三種，一種是認(rèn)知目標(biāo)，第二種是情感目標(biāo)，第三種是行為目標(biāo)。小學(xué)思想品德教育應(yīng)注意把握教學(xué)目標(biāo)的層遞性和整體感，即把握好教學(xué)目的的度。同時，在思想品德課程教學(xué)中，按照揭示課題、學(xué)文明理、聯(lián)系實(shí)際、深化導(dǎo)行四個環(huán)節(jié)展開，形成一個統(tǒng)一的教學(xué)鏈條，具體來說就是師生通過教材的人物故事進(jìn)行分析、歸納、總結(jié)，將課堂的教學(xué)行為轉(zhuǎn)化為學(xué)生的道德行為，達(dá)到明白道理和辨別是非的目的。
    小學(xué)思想品德教育課程起源于解放區(qū)的整治教育課程，后來經(jīng)過歷史的演變和大綱的修改，內(nèi)容的編排更加富有時代感和層次感。眾所周知，目前小學(xué)生的思想品德狀況需要進(jìn)行轉(zhuǎn)變，避免學(xué)生出現(xiàn)好逸惡勞、自私自利、意志脆弱等問題，基于這些不良狀況，思想品德教育不可或缺，必須要把握一些符合實(shí)際的品德教育的策略和行之有效的方法。從社會方面來講，小學(xué)思想教育需要社會思想道德教育的支撐，因此在當(dāng)今強(qiáng)大的大眾傳媒影響下，社會應(yīng)盡量輸送正能量，多曝光好人好事兒，樹立正確的價值觀和道德觀。從家庭方面來講，家長要意識到品德教育的重要性，一言一行為小學(xué)生樹立良好的榜樣。從學(xué)校的角度來說，教師應(yīng)以身作則，利用豐富的教學(xué)方法，提高課程的有趣度，讓學(xué)生們在實(shí)踐中做到提升道德品行。
    首先，教師應(yīng)注重反饋，發(fā)現(xiàn)思想品德教育課程中的薄弱環(huán)節(jié)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生的實(shí)際，肯定和表揚(yáng)學(xué)生的進(jìn)步，體會學(xué)習(xí)上的成功和喜悅，調(diào)整思品教育的進(jìn)度、方法和難度，提高課程時效性。其次，課堂教學(xué)應(yīng)注重實(shí)效性，要求教師能夠?qū)W(xué)生良好品德的形成和行為習(xí)慣的培養(yǎng)有較深的認(rèn)知，因此，應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn)的提高學(xué)生的意志品格，熱愛并且全身心投入思想品德教育。最后，信息技術(shù)為思想品德教師提供了諸多新的方式，例如多媒體教學(xué)方法、實(shí)物標(biāo)本法、掛圖插圖法等，讓學(xué)生不僅都能夠聽懂，還能學(xué)會，但最重要的還是教師、家庭、社會全方位對學(xué)生進(jìn)行教育，形成聯(lián)合，做到切實(shí)提高思想品德教育效果的目的。
    小學(xué)思想品德教育的教學(xué)方法主要以下幾個方面，包括角色扮演、組織辯論、換位思考等重要的方法，這些方法基于“共情”這一基本倫理道德概念。共情是指多方面體會他人對某一事情的認(rèn)識，從而達(dá)到理解對方的目的，在品德教育教育中具有重要的實(shí)踐價值。
    1.注重角色扮演，引發(fā)學(xué)生共鳴。很多學(xué)者提出讓學(xué)生們通過實(shí)踐學(xué)習(xí)思想品德，在思想品德的教學(xué)中體現(xiàn)活動本身的價值。課程中，一個比較完整的故事情節(jié)，生動形象的表現(xiàn)形式以及深刻的文字內(nèi)容都不如讓學(xué)生們自己來親自表演，這樣才能夠領(lǐng)會到品德教育的深刻內(nèi)涵。讓學(xué)生自己點(diǎn)評，點(diǎn)評后再扮演，在這樣反復(fù)的過程中，學(xué)生的道德認(rèn)知將會不自覺的得到強(qiáng)化。
    2.組織深入辯論，激發(fā)學(xué)生明理。所謂理不辯不明，在辯論中，唇槍舌戰(zhàn)，可以鍛煉敏捷的思維和良好的口才，這對于小學(xué)生來說更是如此。在教學(xué)過程中，教師可以設(shè)計道德認(rèn)知的沖突，引起雙方學(xué)生的討論，在討論和辯論的過程中，調(diào)整辯論的方向，加上教師的點(diǎn)撥，在討論和思考的過程中，達(dá)到提升道德判斷的能力和道德行為的能力。
    3.學(xué)習(xí)換位思考，加強(qiáng)內(nèi)在認(rèn)知。換位思考是人與人能夠共鳴的一種非常有價值的情感體會，在課程中利用換位思考的方式，可以讓學(xué)生親身感受到故事中人物的所思所想所感。引導(dǎo)學(xué)生反思：如果是自己處在當(dāng)時的情境之下，應(yīng)該如何行動。教學(xué)的主體是小學(xué)生，他們對世界的認(rèn)知仍然稚嫩，教師只有創(chuàng)造豐富的、直觀的形式，才能讓課堂活躍起來，讓學(xué)生更深層次的接受道德知識和體會。
    思想品德教育可以從多角度培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)，開闊學(xué)生的視野，對學(xué)生的未來起到關(guān)鍵作用，因此教師應(yīng)當(dāng)把握小學(xué)思想品德教育的各種課程改革，了解學(xué)生的年齡特性，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)因材施教，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，選擇不同的教學(xué)方式。把握教學(xué)中的關(guān)鍵領(lǐng)域和重點(diǎn)環(huán)節(jié)，有針對性的把課堂中的故事聯(lián)系到學(xué)生們的實(shí)際生活中來，一方面做到學(xué)習(xí)和歸納，另一方面扣緊教材，提高學(xué)生的道德認(rèn)知。
    [1]欒桂明。小學(xué)思想品德教育的歷史、現(xiàn)狀、策略及方法綜述[j].西北成人教育學(xué)院學(xué)報，2014(4).
    [2]苗燕。小學(xué)思想品德教育現(xiàn)狀分析[j].都市家教(上半月),2014(3).
    [3]陸麗。小學(xué)思想品德教育共情運(yùn)用探究[j].作文成功之路(中旬),2014(12).
    初中思想品德教育論文篇十二
    想要工作有條理，工作計劃不可少。工作計劃在工作中給予很多思路，和很多目標(biāo)的主要文種。但如何寫好工作計劃呢?下面就是小編給大家?guī)淼挠變核枷肫返陆逃ぷ饔媱?，希望能幫助到大?
    一、指導(dǎo)思想。
    1、我班有幼兒38名，整體思想品德狀況不理想，主要呈現(xiàn)以下幾點(diǎn)：幼兒自理能力和獨(dú)立性太差如：有搶玩具現(xiàn)象;上課要插嘴;解小便要吵架，不排隊。
    2、大部分幼兒遵守規(guī)則的意識和自控能力較差。
    3、心中有他人的意識不足，不會同情、體諒、幫助關(guān)心他人。
    4、不愛惜勞動成果，吃飯掉飯粒，本子隨意撕，自來水任其流。
    5、意志品質(zhì)不夠堅強(qiáng)，做事不認(rèn)真，沒有克服困難的精神。
    6、文明行為習(xí)慣缺乏，沒禮貌，不謙讓，愛打架，說臟話。
    三、措施、內(nèi)容：針對以上問題，我們要進(jìn)行糾正、改善，促進(jìn)幼兒良好品德形成與發(fā)展。對此，我們設(shè)計以下方案：一常規(guī)教育，常抓不懈。
    1、班級每天進(jìn)行晨談，根據(jù)周計劃、日計劃，切實(shí)際地開展，充分發(fā)揮晨談的教育作用。
    2、有重點(diǎn)圍繞季節(jié)、時事展開、豐富幼兒的知識，指導(dǎo)幼兒了解初淺的德育知識。
    3、開展系列活動，介紹先進(jìn)人物如：雷鋒，引導(dǎo)幼兒學(xué)好樣，做個守紀(jì)律、好行為的孩子。
    4、開展豐富多彩的教育常規(guī)活動，讓幼兒在學(xué)習(xí)的同時，品德、行為也得到同化。
    5、有效發(fā)揮德育氛圍的主渠道教育作用。二學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)習(xí)慣。
    1、學(xué)習(xí)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要試行》，對照本班幼兒水平，進(jìn)行有的放矢地教育。
    2、學(xué)習(xí)先進(jìn)園的德育工作經(jīng)驗，用于實(shí)踐。
    3、學(xué)習(xí)有關(guān)文章、理論，對照實(shí)踐，尋找差距，不斷做好本職工作，抓好思品工作。
    四、具體工作安排：一月份。
    1、常規(guī)教育讓幼兒熟悉一日生活常規(guī)。穩(wěn)定情緒，較快地適應(yīng)學(xué)前班生活。
    1、常規(guī)要求：教育幼兒知道飯前、便后要洗手，知道洗手的正確方法。
    2、組織幼兒春游，進(jìn)行季節(jié)教育，培養(yǎng)幼兒愛祖國、愛家鄉(xiāng)的情感。三月份2、進(jìn)行愛集體守紀(jì)律教育。
    1、常規(guī)教育做一個遵守紀(jì)律的好孩子，上課不插嘴，積極舉手回答問題。
    2、畢業(yè)典禮。培養(yǎng)孩子對老師的情感，知道要畢業(yè)了，離開幼兒園，離開老師，心里會很難過。
    3、進(jìn)行總結(jié)。
    一、我大一歲了。
    通過談話、科常課、詩歌教育幼兒又大一歲了，要做個懂事地好孩子。
    二、文明、禮貌教育。
    結(jié)合班級談?wù)務(wù)l最有禮貌，做個有禮貌的好孩子。
    三、“三·八”節(jié)教育。
    開展親子活動。
    四、愛同伴的教育。
    教育幼兒一起玩、不霸道、主動幫助同伴。
    五、安全教育。
    通過戶外活動等對幼兒進(jìn)行安全保護(hù)意識教育。
    六、做勇敢孩子的教育。
    通過故事、談話、表演等活動對幼兒進(jìn)行教育。
    七、愛護(hù)鳥類教育。
    通過故事、科學(xué)、看圖片教育幼兒要保護(hù)鳥類朋友。
    八、愛惜糧食、勤儉節(jié)約教育，幼兒園工作計劃《幼兒園小班思想品德教育計劃》。
    通過吃飯、吃點(diǎn)心、洗手等活動教育幼兒要愛惜糧食、勤儉節(jié)約教育。
    九、講衛(wèi)生教育。
    通過表揚(yáng)班級里能講衛(wèi)生孩子，鼓勵其余孩子向他們學(xué)習(xí)。
    十、“五一”節(jié)愛勞動教育。
    結(jié)合節(jié)日教育幼兒熱愛勞動，熱愛勞動人民。
    十一、自我服務(wù)教育。
    通過各學(xué)科教育幼兒對勞動有興趣，積極認(rèn)真地做自己力所能及的事。
    十二、(5·15)母親節(jié)教育。
    結(jié)合節(jié)日教育幼兒愛勞動和尊敬大人。
    十三、開展節(jié)約用水的教育。
    結(jié)合飯前飯后點(diǎn)心洗手教育幼兒不玩水。
    十四、“六一”國際兒童節(jié)教育。
    讓幼兒參與環(huán)境布置，開展一系列慶?！傲ひ弧钡幕顒?。
    十五、繼續(xù)對幼兒進(jìn)行六一節(jié)日教育。
    欣賞幼兒制作地美術(shù)、手工作品。
    十六誠實(shí)守信教育。
    不說謊話、不隨意拿別人的東西、借東西要?dú)w還、答應(yīng)別人的事要努力做到。
    十七、守紀(jì)律、安全教育。
    通過教學(xué)活動、戶外活動對幼兒進(jìn)行教育。
    十八、“6·19“父親節(jié)教育。
    通過節(jié)日教育幼兒愛長輩，并為爸爸獻(xiàn)自做的禮物。
    十九、勇敢、堅強(qiáng)、活潑、開朗性格的教育。
    通過談話等形式對幼兒進(jìn)行教育。
    燃?xì)獍踩ぷ饔媱?三)。
    為進(jìn)一步加強(qiáng)我鎮(zhèn)燃?xì)獍踩a(chǎn)管理，加快建立燃?xì)獍踩[患排查治理工作長效機(jī)制，全面提升燃?xì)鈴臉I(yè)單位的安全生產(chǎn)水平，嚴(yán)厲打擊非法經(jīng)營等違法違規(guī)行為，堅決消除事故隱患，杜絕燃?xì)獍踩鹿拾l(fā)生，根據(jù)《中華人民共和國安全生產(chǎn)法》、《中華人民共和國消防法》、國務(wù)院《城鎮(zhèn)燃?xì)夤芾項l例》、《特種設(shè)備安全監(jiān)察條例》、《省燃?xì)夤芾項l例》等法律法規(guī)和市《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)燃?xì)獍踩O(jiān)管工作的實(shí)施意見》結(jié)合我鎮(zhèn)實(shí)際，制訂燃?xì)獍踩O(jiān)管工作實(shí)施方案。
    一、指導(dǎo)思想。
    以“科學(xué)發(fā)展觀”為指導(dǎo)，以國家有關(guān)安全生產(chǎn)法律、法規(guī)為依據(jù)，樹立安全發(fā)展理念，堅持“安全第一、預(yù)防為主、綜合治理”的方針，進(jìn)一步整頓和規(guī)范燃?xì)馐袌鼋?jīng)營秩序，依法履行安全監(jiān)管職能，消除安全隱患，確保村居供氣、用氣安全。
    二、目標(biāo)任務(wù)。
    深化專項治理整頓，嚴(yán)厲打擊非法違法行為;建立健全由政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、各部門齊抓共管、全社會共同參與的長效管理機(jī)制，實(shí)現(xiàn)我鎮(zhèn)燃?xì)獍踩O(jiān)管工作常態(tài)化、制度化、規(guī)范化。
    三、整治重點(diǎn)。
    (一)推進(jìn)隱患排查治理工作長效機(jī)制的建立。落實(shí)各相關(guān)單位安全隱患排查治理的主體責(zé)任，建立和完善隱患排查治理工作制度;定期進(jìn)行隱患排查，建立隱患排查治理工作臺賬，形成隱患排查治理長效機(jī)制。
    (二)依法查處燃?xì)馄髽I(yè)經(jīng)營中的違法違規(guī)行為。查處充裝不合格鋼瓶、缺斤少兩、摻雜二甲醚等違規(guī)行為;查處為未取得燃?xì)饨?jīng)營許可證的單位和個人提供經(jīng)營性氣源的行為;查處銷售不合格鋼瓶等違法行為。
    (三)依法查取小液化氣供應(yīng)網(wǎng)點(diǎn)經(jīng)營中的違法違規(guī)行為。取締不符合規(guī)劃、無證照小液化氣供應(yīng)網(wǎng)點(diǎn);查處價格欺詐、強(qiáng)買強(qiáng)賣、違章倒灌、倒殘等損害消費(fèi)者利益的違規(guī)行為;查處超范圍經(jīng)營、擅自在未經(jīng)核準(zhǔn)場所經(jīng)營、非法改裝液化石油氣鋼瓶、超量存放實(shí)瓶等違法行為。
    (四)規(guī)范賓館、飯店、小餐飲、企事業(yè)單位等用戶的燃?xì)獠少?、儲存和使用安全管理。查處使用不合格燃?xì)夂筒缓细袢紵骶?、不符合安全?guī)范的瓶庫使用行為;查處不規(guī)范瓶組、擅自改裝燃燒器具、液相直燒、管道瓶裝氣混用等違法使用燃?xì)庑袨椤?BR>    四、職責(zé)分工。
    各相關(guān)職能部門根據(jù)法律法規(guī)規(guī)定的職責(zé)，認(rèn)真組織、有效開展燃?xì)庑袠I(yè)違法違規(guī)行為的查處。對各村居，機(jī)關(guān)各辦、服務(wù)區(qū)、鎮(zhèn)屬各單位工作職責(zé)明確如下：
    新河派出所、新河交警中隊：負(fù)責(zé)依法查處禁行區(qū)域內(nèi)未按“危險化學(xué)品道路運(yùn)輸車輛進(jìn)入禁行區(qū)域時間、路線規(guī)定”的運(yùn)輸危險化學(xué)品行為;查處液化氣運(yùn)輸超載行為;查處未取得危險化學(xué)品運(yùn)輸資質(zhì)、擅自從事液化氣運(yùn)輸?shù)男袨?負(fù)責(zé)?；愤\(yùn)輸車輛的清理整治工作;規(guī)范“三車”(三輪車、電瓶三輪車、三輪摩托車)運(yùn)送及其運(yùn)輸工具的安全管理;協(xié)助質(zhì)監(jiān)、行政執(zhí)法中隊做好對運(yùn)輸途中的氣瓶檢查工作。
    村鎮(zhèn)建設(shè)辦公室：負(fù)責(zé)村居燃?xì)庑袠I(yè)的監(jiān)督管理，做好日常檢查管理工作，確保站內(nèi)設(shè)備設(shè)施安全運(yùn)行;加強(qiáng)應(yīng)急救援管理，提高應(yīng)對突發(fā)事件的能力。
    安監(jiān)中隊：依法行使安全生產(chǎn)監(jiān)督管理職權(quán)，指導(dǎo)、協(xié)調(diào)、監(jiān)督、檢查全鎮(zhèn)燃?xì)庑袠I(yè)的安全生產(chǎn)工作，并將燃?xì)獍踩{入全鎮(zhèn)安全生產(chǎn)監(jiān)管工作內(nèi)容。
    行政執(zhí)法中隊：負(fù)責(zé)依法查處未取得燃?xì)饨?jīng)營許可證或不按照燃?xì)饨?jīng)營許可證的規(guī)定從事燃?xì)饨?jīng)營活動的違法行為;依法查處經(jīng)營單位和個人、燃?xì)庥脩?重點(diǎn)賓館、飯店、小餐飲、企事業(yè)單位)及有關(guān)單位和個人的違法行為。
    消防中隊：負(fù)責(zé)對賓館、飯店、小餐飲、企事業(yè)單位等場所消防安全的監(jiān)督檢查，對不符合消防安全技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、存在消防安全隱患的提出整改意見，對嚴(yán)重危害公共安全的單位和經(jīng)營者，報發(fā)證機(jī)關(guān)依法吊銷經(jīng)營許可證和工商營業(yè)執(zhí)照。
    工商分局：負(fù)責(zé)依法查處未取得營業(yè)執(zhí)照或不按照營業(yè)執(zhí)照的規(guī)定從事燃?xì)饨?jīng)營活動的違法行為;在營業(yè)執(zhí)照有效期內(nèi)被依法吊銷、撤銷燃?xì)饨?jīng)營許可證或者燃?xì)饨?jīng)營許可證有效期屆滿的。
    各辦、服務(wù)區(qū)：將燃?xì)獍踩鳛榘踩a(chǎn)工作的重要內(nèi)容，負(fù)責(zé)本服務(wù)區(qū)的燃?xì)獍踩O(jiān)管工作，配備專兼職燃?xì)獍踩芾韱T;開展燃?xì)獍踩[患排查，每月配合執(zhí)法中隊開展燃?xì)獍踩[患專項整治，重點(diǎn)整治賓館、飯店、小餐飲、小液化氣供應(yīng)站等經(jīng)營場所;負(fù)責(zé)重點(diǎn)單位隱患整改跟蹤和督查，對治理不落實(shí)，整改不到位的，通知相關(guān)職能部門依法查處。
    五、工作要求。
    (一)提高認(rèn)識，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。機(jī)關(guān)各辦、服務(wù)區(qū)，鎮(zhèn)屬各單位要認(rèn)真分析燃?xì)獍踩a(chǎn)形勢和存在的問題，充分認(rèn)識燃?xì)饨?jīng)營違規(guī)、違法行為的危害性和安全監(jiān)管工作的重要性和緊迫性，牢固樹立責(zé)任意識。為加強(qiáng)對燃?xì)獍踩O(jiān)管工作的領(lǐng)導(dǎo)，鎮(zhèn)政府成立燃?xì)獍踩O(jiān)管工作領(lǐng)導(dǎo)小組(組成人員名單詳見附件)，各辦、服務(wù)區(qū)、鎮(zhèn)屬有關(guān)單位要抽調(diào)精干人員成立監(jiān)管工作機(jī)構(gòu)，切實(shí)加強(qiáng)對安全監(jiān)管工作的領(lǐng)導(dǎo)。
    學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，是貫穿于學(xué)校教育教學(xué)工作計劃的全過程和學(xué)生日常生活的各個方面，滲透在智育、體育、美育和勞動教育之中，與其它各育相互促進(jìn)，相輔相成，對促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，保證人才培養(yǎng)的正確方向起著主導(dǎo)作用。為加強(qiáng)班級德育工作，特制定工作計劃如下：
    一、指導(dǎo)思想。
    德是人才的靈魂，是人才的保證。今天的幼兒，將是21世紀(jì)的棟梁之才。因而，德育工作尤為重要。因此，我們特制定此計劃，根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)和《綱要》的要求，結(jié)合五大領(lǐng)域的教學(xué)活動和日常生活，向幼兒滲透德育教育，全面提高我班幼兒的思想素質(zhì)，促進(jìn)幼兒健康、和諧地發(fā)展。
    二、班級情況分析。
    1.一部分幼兒遵守規(guī)則的意識和自控能力較差。
    2.心中有他人的意識不足，不會同情、體諒、幫助關(guān)心他人。
    3.不愛惜勞動成果，吃飯掉飯粒，本子隨意撕，自來水任其流等不尊重成人的勞動。
    4.意志品質(zhì)不夠堅強(qiáng)，做事不認(rèn)真，沒有克服困難的精神。
    5.文明行為習(xí)慣仍待提高。
    三、具體目標(biāo)。
    1.樂意與同伴交往，萌發(fā)幼兒的愛心，從愛周圍人開始。
    2.增進(jìn)幼兒對周圍自然環(huán)境的認(rèn)識和熱愛科學(xué)的情感。
    3.培養(yǎng)健康穩(wěn)定的情緒和活潑開朗、熱情大方的性格，能了解自己的優(yōu)缺點(diǎn)。
    四、具體工作安排：
    1.講文明、講禮貌、尊敬長輩，主動向長輩問好，會用禮貌用語，不說臟話。
    2.繼續(xù)學(xué)習(xí)常規(guī)的培養(yǎng)：上課專心聽講，坐姿端正。
    3.主動幫助新朋友，讓新朋友感到安全、高興。
    4.不拿別人的東西。拾到東西交給成人，知錯就改。
    5.增強(qiáng)集體意識。在活動中能相互合作。同伴之間互相關(guān)心、幫助、友好相處。
    1.“三八”節(jié)開展愛媽媽主題教育。
    2.愛護(hù)花草樹木，不攀折。
    3.“3.12”植樹節(jié)，向幼兒進(jìn)行初步的環(huán)保教育。
    4.養(yǎng)成愛護(hù)物品及節(jié)約勤儉的好品質(zhì)。三個輕：起路輕、說話輕、放下東西也要輕。
    5.尊敬長輩和客人，禮貌的與客人說話，不隨便插嘴。
    1.熱愛勞動，自己的事自己做，愿意為同伴和集體服務(wù)，做集體的小主人。
    2.珍惜自己和別人的勞動成果，學(xué)習(xí)正確評價別人和自己的作品。有禮貌，堅持每天上幼兒園。
    3.珍惜自己和別人的勞動成果，學(xué)習(xí)正確評價別人和自己的作品。
    4.講衛(wèi)生、勤洗澡換衣，常剪指甲。
    5.在活動中讓幼兒學(xué)著解決同伴間的糾紛。
    1.愛幼兒園，愛老師、友愛同伴。
    2.未經(jīng)允許不隨便拿別人的東西，撿到東西要交給成人。
    3.愛父母，愛長輩，聽他們的話，不任意的發(fā)脾氣。
    4.在集體面前態(tài)度大方，做事勇敢、性格開朗。
    5.修補(bǔ)圖書，整理圖書。
    1.利用榜樣的力量，鼓勵幼兒習(xí)得和鞏固已有的良好習(xí)慣。
    2.衣著樸素、大方，不挑穿戴。
    3.在家人的幫助下做力所能及的事。
    4.樹立安全意識，不獨(dú)自玩火、玩水、玩電。
    總之我們應(yīng)當(dāng)把品德教育寓于幼兒各項實(shí)踐活動中，要以身作則，言行一致，在情緒上感染幼兒。同班的兩位老師協(xié)調(diào)配合，對幼兒提出一致的要求，同時，我們也要不斷加強(qiáng)家園聯(lián)系，共同努力來培養(yǎng)孩子良好的品德行為習(xí)慣。為把孩子培養(yǎng)成為講文明，懂禮貌的好孩子而努力奮斗!
    初中思想品德教育論文篇十三
    本課時內(nèi)容為人教版初二思想品德（上）第二課《我與父母交朋友》的第一框題。
    2、學(xué)生面臨的問題
    社會的急劇變化、社會上的種種不良誘惑，家長對子女的高期待、嚴(yán)要求，學(xué)生面臨的復(fù)雜環(huán)境、面對的競爭壓力，使得學(xué)生的思想觀念發(fā)生很大變化，這不可避免地表現(xiàn)于家庭生活的親子交往之中。代溝及學(xué)生的逆反心理，往往導(dǎo)致家庭中的矛盾和沖突。這既有處于青春期學(xué)生正常發(fā)育所帶來的共性問題，也有每個學(xué)生的個性問題。而與父母的交往是學(xué)生練習(xí)交往的第一課堂。所以，思想品德課針對學(xué)生面臨的現(xiàn)實(shí)問題，安排了這一教育內(nèi)容。
    3、課標(biāo)的具體要求
    思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)中，善于合理宣泄情緒，客觀地認(rèn)識和評價自己，體驗行為后果、對自己負(fù)責(zé)，分辨是非善惡等內(nèi)容，盡管不是本課的重點(diǎn)，但都與本課內(nèi)容有關(guān)。課程標(biāo)準(zhǔn)中“能夠尊敬父母和長輩”，“學(xué)會與父母平等溝通，正確認(rèn)識父母對自己的關(guān)愛和教育，以及可能產(chǎn)生的`矛盾，克服逆反心理”，則是本課內(nèi)容設(shè)計的主要依據(jù)。
    1、知識目標(biāo)
    與父母產(chǎn)生矛盾的原因。產(chǎn)生代溝的直接原因和實(shí)質(zhì)。逆反心理的具體表現(xiàn)。對逆反心理的具體分析。逆反心理造成的實(shí)際危害。以寬大胸懷和積極的態(tài)度與父母交往，不必非爭高下輸贏不可。
    2、能力目標(biāo)
    正確認(rèn)識自己的自知能力，正確理解家長的知人能力；對代溝產(chǎn)生原因的分析能力；對逆反心理利弊的辯證分析能力。
    3、情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)
    對父母親人的愛。對自己正確行為的贊賞，對錯誤行為的后悔和恥辱。對父母的尊重、對自己人格的維護(hù)。崇尚與父母平等，與父母共同遵守道德和法律準(zhǔn)則。體會父母對自己的心情和期待，正確對待父母教育的情感。堅持正確的看法和行為，丟掉不良思想行為的態(tài)度。
    教學(xué)重點(diǎn)
    代溝產(chǎn)生的原因及其實(shí)質(zhì)；逆反心理及其危害的具體表現(xiàn)。
    教學(xué)難點(diǎn)
    代溝產(chǎn)生的原因及實(shí)質(zhì)；如何辯證看待逆反心理。
    采用情境設(shè)置法、合作討論與探究、案例分析、閱讀法等，教師進(jìn)行必要的點(diǎn)撥，課后主要要求是踐行。
    【新課導(dǎo)入】
    活動設(shè)計1
    初中思想品德教育論文篇十四
    知道責(zé)任的含義；知道的責(zé)任的來源；懂得人因不同的社會身份而負(fù)有不同的責(zé)任；懂得每個人應(yīng)該自己對自己負(fù)責(zé)；知道負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)和意義，了解不負(fù)責(zé)任的后果；懂得承擔(dān)責(zé)任會得到回報，但同時也要付出一定的代價；懂得有些責(zé)任即使不是自愿選擇的，也應(yīng)盡力承擔(dān)好；了解不計個人得失、無私奉獻(xiàn)者的事跡。
    能夠分清責(zé)任的來源；能夠隨著角色的變換，調(diào)節(jié)角色行為，承擔(dān)不同的責(zé)任；能夠為自己負(fù)責(zé)，也為他人負(fù)責(zé)；能夠正確評估承擔(dān)責(zé)任的代價和回報，作出最合理的選擇；能夠為自己的選擇負(fù)責(zé)。
    對自己的責(zé)任有明確地認(rèn)識，增強(qiáng)責(zé)任意識；愿意為自己的行為負(fù)責(zé)；對那些為自己、為社會承擔(dān)責(zé)任的人心懷感激之情；有足夠的勇氣為自己的選擇承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任；以積極的態(tài)度承擔(dān)那些不是自愿選擇而應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任；崇敬那些不言代價與回報而無私奉獻(xiàn)的人，努力做一個負(fù)責(zé)任的公民。
    責(zé)任的概念；責(zé)任的來源；履行責(zé)任對于他人和自己的好處；履行責(zé)任的代價；關(guān)于責(zé)任沖突。
    ：多媒體課
    在上課前，了解學(xué)生在家庭、學(xué)校等方面承擔(dān)責(zé)任方面的情況，可以事先召集部分同學(xué)進(jìn)行座談，從正反兩方面收集典型事例；要求學(xué)生結(jié)合具體事例，分析負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)及不負(fù)責(zé)任的后果；讓學(xué)生收集先進(jìn)模范人物不計個人得失、樂于奉獻(xiàn)社會的事跡。
    4課時，每框2課時
    第一框我對誰負(fù)責(zé) 誰對我負(fù)責(zé)
    小品表演（引言的內(nèi)容）
    提問：
    1、小方面臨的問題是什么？
    2、你認(rèn)為應(yīng)該有誰來解決這個問題？為什么？
    3、如果你是小方，你會怎么決定？
    教師指導(dǎo)：當(dāng)多種責(zé)任發(fā)生沖突時，可根據(jù)事情的輕重緩急進(jìn)行選擇。先做重要的、必須馬上做的，再作重要的，不需要馬上做的，最后作自己愛好的一類事情。我們應(yīng)該由自己做出選擇，并且必須對自己的選擇承擔(dān)責(zé)任。
    新授：第一框 我對誰負(fù)責(zé) 誰對我負(fù)責(zé)
    （一） 第一個活動：支付賠款的案例分析
    1、以對話的方式呈現(xiàn)情境
    2、提問：
    （1）這個少年應(yīng)該賠錢給店主嗎？（少年做錯了事，該為自己的行為負(fù)責(zé)）
    （2）爸爸應(yīng)該為孩子支付賠款嗎？（是父親的責(zé)任，在婚姻法中規(guī)定在未成年子女對國家、集體或他人造成損害時，父母有賠償經(jīng)濟(jì)損失的義務(wù)。）
    （3）你贊成爸爸的決定嗎？你覺得爸爸為什么要這樣做？（討論，教師引導(dǎo)父親要求孩子將來償還墊付的賠款，看上去好像對孩子的要求嚴(yán)厲了一些，但是這對培養(yǎng)孩子的責(zé)任心是很有幫助的。）
    思考
    1、你從什么時候開始，認(rèn)識到要為自己的行為負(fù)責(zé)？
    2、隨著年齡的增長，你是否感到自己的`責(zé)任也在逐漸增大呢？
    1、將學(xué)生分成若干小組，每個小組在家庭、學(xué)校、社會各領(lǐng)域當(dāng)中選擇一個，探討在這個領(lǐng)域中該做和不該做的事情，填寫在表格中。
    2、將小組討論的結(jié)果在全班進(jìn)行交流，交流方式選擇一個領(lǐng)域，女生說應(yīng)該做的，男生說不應(yīng)該做的。
    注意：教師可以先舉例
    3、責(zé)任就是一個人應(yīng)當(dāng)做和不應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑椤?BR>    1、閱讀材料，找出材料中出現(xiàn)了哪些人物，讓學(xué)生說說他所知道的東南亞海嘯
    2、引導(dǎo)學(xué)生思考，這些人物分別承擔(dān)了哪些責(zé)任？
    3、總結(jié)：人們因不同的社會身份而負(fù)有不同的責(zé)任。
    1、教師講解責(zé)任的幾種主要來源
    2、學(xué)生獨(dú)立思考并回答活動材料后面的四個問題，然后在全班交流。
    1、每位同學(xué)準(zhǔn)備五張紙，在紙上寫下自己現(xiàn)在所扮演的五個主要角色
    2、將全班分成前后若干小組，要求每個學(xué)生依次說出五個角色應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任
    3、按照課本活動步驟各小組依次進(jìn)行
    4、小組活動結(jié)束后，全班交流活動后面的6個問題，請部分同學(xué)談自己的感受
    注意點(diǎn)：要求營造一個溫暖、坦誠，彼此信任，相互理解的氛圍，鼓勵學(xué)生講出自己的心里話，同時要求其他同學(xué)在聽到別人的心里話時不能嘲笑，更不能再課后傳播。如果學(xué)生一時放不開，教師可以自己先做這個活動，引導(dǎo)學(xué)生放開自己。
    總結(jié)：只有人人都認(rèn)識到自己扮演的角色，盡到自己的責(zé)任，才能共同建設(shè)和諧美好的社會，共享美好的幸福生活。
    初中思想品德教育論文篇十五
    全面正確地評價自我，營造良好的自我情緒。
    【能力目標(biāo)】
    學(xué)會正確的認(rèn)識自我，理性全面地看待自我。
    【知識目標(biāo)】
    1、了解認(rèn)識自我的途徑。
    2、理解認(rèn)識自我是一個過程。
    【重點(diǎn)】
    認(rèn)識自我的方式。
    【難點(diǎn)】
    理性全面地看待自我。
    環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課
    學(xué)生思考并回答后，教師總結(jié)：小蝸牛因為沒有全面地看待自己，導(dǎo)致了它的不開心。在生活同學(xué)們同樣也會遇到類似的問題，應(yīng)該如何解決？從而導(dǎo)入本節(jié)課。
    環(huán)節(jié)二：新課講授
    （一）認(rèn)識自我途徑
    1、生理、心理、社會等方面的認(rèn)識
    活動一：認(rèn)識自我大賽
    過渡：同學(xué)們了解自己多少呢？給大家五分鐘的時間，盡可能多的寫出有關(guān)自己的信息，稍后請同學(xué)展示分享。
    學(xué)生思考并回答，認(rèn)識到可以從生理、心理還有社會方面來認(rèn)識自己。
    2、自我評價
    過渡：剛才大家已經(jīng)了解到可以從生理、心理和社會方面等方面評價自己，那么我們應(yīng)該如何評價自己呢？大家請看以下兩則材料：
    材料一：我是一名女生，今年18歲了，來自邊緣山區(qū)，家境貧寒，大學(xué)以前的時光都在小山溝里面度過，性格內(nèi)向，平時說話不多，來到這里上大學(xué)，我感覺自己樣樣不如別人，自己沒見過世面，知識面很窄，在同學(xué)面前什么都不懂，個頭矮小，長得又不好看，家里不如別人有錢，甚至連我以前引以為豪的學(xué)習(xí)成績在大學(xué)里也沒有了任何優(yōu)勢，我總覺得自己比別人矮一等，怕身邊的同學(xué)瞧不起自己，內(nèi)心特別痛苦。
    材料二：播放《我很丑，但是我很溫柔》的歌曲：每一個晚上，在夢的曠野，我是驕傲的巨人。每一個早晨在浴室鏡子前，卻發(fā)現(xiàn)自己活在剃刀邊緣。在鋼筋水泥的森林里、在呼來喚去的生涯里，計算著夢想和現(xiàn)實(shí)之間的差距。我很丑，可是我很溫柔、外表冷漠內(nèi)心狂熱，那就是我。我很丑可是很溫柔，我有音樂和啤酒，一點(diǎn)卑微一點(diǎn)懦弱，可是從不退縮。
    以前后四人為小組，給大家五分鐘的時間討論以下兩個問題：
    （1）對比一下這兩則材料，他們是如何評價自己的？
    （2）我們應(yīng)該如何評價自己？
    學(xué)生代表進(jìn)行回答，教師進(jìn)行總結(jié)：我們可以通過自我評價認(rèn)識自己，對自己有一個恰當(dāng)?shù)?自我評價，能夠幫助我們接受自己，對自己抱有正確的態(tài)度，不驕傲也不自卑。而且能夠調(diào)節(jié)和控制自己的行為。
    3、他人評價
    活動二：我是小記者，請問您是怎么評價我的？
    過渡：有人說：“想要了解自己，最好問問別人”。他人的評價有助于我們形成對自己更為客觀、完整、清晰的認(rèn)識?，F(xiàn)在大家做一名小記者，各自訪問三個同學(xué)，請他們說出對自己的評價。給大家十分鐘的時間，稍后同學(xué)進(jìn)行分享，并思考應(yīng)該如何對待他們的評價。
    學(xué)生分享，教師總結(jié)：剛才同學(xué)們通過訪問認(rèn)識到了不一樣的自己，同時對自己有了比較全面的認(rèn)識。我們要重視他人的態(tài)度與評價，但也要客觀冷靜分析，既不能盲從，也不能忽視。以理性的心態(tài)面對他人的評價，是走向成熟的表現(xiàn)。
    （二）認(rèn)識自我是一個發(fā)展的過程
    活動一：童年的我與現(xiàn)在的我
    過渡：大家一起回顧童年的我與現(xiàn)在的我，有什么不同？
    學(xué)生思考并回答，教師進(jìn)行總結(jié)：認(rèn)識自己是一個過程，隨著年齡的增長、生活閱歷的增加，我們不斷探索自己、發(fā)現(xiàn)自己、發(fā)展自己，我們就可能成為更好的自己。
    環(huán)節(jié)三：鞏固提高
    大家一起唱《我們沒有什么不同》。
    環(huán)節(jié)四：小結(jié)作業(yè)
    小結(jié)：通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)我們知道了如何去認(rèn)識自己，了解自己。并且隨著我們的成長會不斷的探索自己、發(fā)現(xiàn)自己、發(fā)展自己，我們就可能成為更好的自己。
    作業(yè)：大家一起來暢想一下十年后的我們是如何，下節(jié)課和大家一起分享。
    初中思想品德教育論文篇十六
    “教育孩子難，教育幼兒更難！”每個幼兒教師深有這樣的感覺和體會，尤其面對大都是身處經(jīng)濟(jì)、環(huán)境條件非常優(yōu)越的獨(dú)生子女，稍不注意，就會傷害。我們?nèi)绾胃鶕?jù)時代需求，幼兒發(fā)展的需求，結(jié)合《綱要》精神，對幼兒進(jìn)行思想品德教育工作，使心血與汗水交融的思想品德耕耘獲得金色的收成，培養(yǎng)成為誠實(shí)、正直的好孩子，談?wù)勛约捍譁\的見解。
    一、以早教入手，培養(yǎng)健全的人格品德。
    教育家陳鶴琴先生指出：幼稚期是人生最重要的一個時期，什么習(xí)慣、言語、技能、思想、態(tài)度、情緒都要在此時期打下一個基礎(chǔ)，若基礎(chǔ)打不穩(wěn)固，那健全的人格就不容易建立。我們幼教工作者至關(guān)重要的工作任務(wù)就是要把幼稚無知的孩子培養(yǎng)成為體、智、德、美、全面發(fā)展的一代新人，就要“從小教起”“從小教好”，幼兒良好性格及品德的形成不是一朝一夕就能完成的，它需要我們的社會、家庭和幼兒教師把一定社會的思想準(zhǔn)則和道德規(guī)范長期地轉(zhuǎn)化為幼兒，進(jìn)行早期品德教育，引導(dǎo)他們進(jìn)行實(shí)際鍛煉，把提高思想認(rèn)識與培養(yǎng)道德行為習(xí)慣結(jié)合起來，根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)和思想實(shí)際，提出教育要求和內(nèi)容，選擇正確的教育手段和生動靈活的教育方法，認(rèn)真、切實(shí)地把教育幼兒工作做好。根據(jù)他們的不同特點(diǎn)，掌握不同年齡階段的心理和生理的特點(diǎn)，有的放矢地進(jìn)行教育，“從娃娃抓起”。這種早期教育一旦奏效，便比較鞏固和持久。營造和諧的道德現(xiàn)象、溫馨的道德氣氛，使幼兒感受到蓬勃向上的道德心理弦樂。
    二、以德育入手，培養(yǎng)良好的道德行為。
    好品質(zhì)讓人終身受益。品德教育不僅能提高幼兒的道德認(rèn)識，使之養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣，而且是一切活動正常進(jìn)行的保證。幼兒期是可塑性較強(qiáng)的時期，抓好幼兒期品德教育，能為幼兒今后的成長打好堅實(shí)的基礎(chǔ)。長期以來，由于“應(yīng)試教育”的模式影響，人們對人才內(nèi)涵的理解過于片面,現(xiàn)在有不少幼兒園“重智輕德”的傾向，對智力教育精益求精，常以幼兒能識多少數(shù)字，背多少首詩詞而炫耀或者驕傲，對于幼兒的思想品德教育卻不夠重視或很不到位,認(rèn)為孩子年齡小、不懂事，不需要急著進(jìn)行思想品德方面的教育。大量事實(shí)證明，一個人的行為問題，往往可以追溯到他的幼兒時期，一旦有了不良品德，往往會影響終身。對孩子的思想道德教育，應(yīng)當(dāng)從小開始，堅持不懈地進(jìn)行道德教育和道德感化，對孩子的錯誤行為一定要高度重視，抓緊教育，決不能姑息遷就。
    德育要從小抓起。良好的行為習(xí)慣培養(yǎng)需要教師在日常品德教育中給以提示、引導(dǎo)、鞏固、強(qiáng)化他們的正確想法，有針對性、有層次地幫助幼兒認(rèn)識問題，讓幼兒明白自己怎樣做是對的，怎樣關(guān)心別人，幫助別人。利用討論、評價的方法，強(qiáng)化幼兒正確的道德認(rèn)識、常規(guī)教育。比如有些幼兒在玩玩具時總是亂扔、亂敲打玩具、獨(dú)霸玩具，在集體活動中不認(rèn)真聽講，時常和小朋友玩不在一起，甚至打架抓破人的現(xiàn)象。所以,在進(jìn)行幼兒品德教育時，教師必須時常參與幼兒活動，了解幼兒思想、品德、行為習(xí)慣，抓住孩子存在的問題予以糾正，使之形成正確的品德、行為習(xí)慣，才能更好地面向全體幼兒，實(shí)現(xiàn)品德教育的任務(wù)。
    三、以情感入手，培養(yǎng)良好的道德情感。
    “德高為范，學(xué)高為師?！苯處煹牡赖虑楦信c幼兒的道德情感有著密切的關(guān)系，教師工作有強(qiáng)烈的典范性，為人師表是教師的美德。以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。教師的一言一行、一舉一動對幼兒都產(chǎn)生著深刻的影響。教師的人格，就是一種教育力量。幼兒具有很強(qiáng)的模仿特點(diǎn)，在家里，父母是他們主要的模仿對象；在幼兒園里，教師是他們學(xué)習(xí)的榜樣，甚至是偶像。每個班級的風(fēng)氣可以說是由教師自己的道德情感操行創(chuàng)造出來的。如果作用不好，即使最正確、最合理、最精心研究出來的教育方法，也將是無用的。長期的教育實(shí)踐證明，教師在孩子面前要有健康的道德情感，為孩子提供學(xué)習(xí)、紀(jì)律、休息、游戲和威權(quán)的正確方式都將對幼兒產(chǎn)生直接的影響。因此，我們必須像母親那樣關(guān)心和愛護(hù)幼兒，處處為人師表，以深厚的感情、進(jìn)步的思想和文明行為感染幼兒，教育幼兒，促進(jìn)幼兒良好道德情感的形成。
    四、以感化入手,提高師愛的教育作用。
    教育需要師愛。沒有師愛的教育是不存在的。在體、智、德、美、勞等各項教育中，師愛是基礎(chǔ)，是先決條件。“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神?！边@是現(xiàn)代教師奉行為始終不渝的教育理念，更是現(xiàn)代教師的座右銘。教師職業(yè)是一個神圣的職業(yè)，多少年來人們一直這樣講，這句話真正將教師神圣職業(yè)的內(nèi)涵具體化了。疼愛自己的孩子是建立在血緣關(guān)系上的動物本能，而對幼兒之愛卻出自教師的職責(zé)，是一種無私地奉獻(xiàn)，這種愛才是神圣的、才是師魂。
    思想品德教育是人與人心靈火花最微妙的撞擊，是動之以情和曉之以理的巧妙結(jié)合。孩子無時無刻都需要父母愛、教師的愛。幼兒渴望愛的撫育，有時甚至超過對知識的追求。教師對幼兒要充滿愛心、尊重、信任和理解他們，為他們在幼兒園創(chuàng)設(shè)一個溫馨的家，用愛主動親近、關(guān)心、照顧他們，有了和睦融洽的學(xué)習(xí)生活氛圍，幼兒才樂意接受老師的幫助和教育。愿意聽老師的話，愿意接近老師，希望與老師合作，把老師看成是父母親般的親人。愿意向老師反映內(nèi)心世界，袒露自己的思想，真誠傾訴心里的小秘密，甚至看見老師比媽媽都親，這種愛的雙向交流，會產(chǎn)生良好的動情效應(yīng)，我們當(dāng)老師的都會有這樣的切身體會。如果遇到不開心事，受了委屈，緊緊的抱抱摟摟幼兒,給予安慰，并輕聲說：“老師做你的媽媽好嗎？放心老師會保護(hù)你的”。這對他來說是一種精神上的滿足，也是情感的滿足。在幼兒園給孩子過生日,節(jié)假日老師和小朋友一起共同祝賀，一視同仁享受平等的受教育權(quán)利，對孩子來說，幼兒園就是一個“家”的感覺。在活動中注重全面參與，使每個幼兒的能力、技能都有展示空間，即使頑皮、笨拙、能力差、智能發(fā)育不夠完善的幼兒，教師都能夠給予更多的關(guān)愛，他們都能達(dá)到優(yōu)者更優(yōu)，弱者能提高、人人有進(jìn)步。
    五、以榜樣入手，成為教育的有效方法。
    我們常說：榜樣的力量是無窮的，對幼兒良好思想品德的形成具有特殊的作用，因為榜樣總是具體的、形象的、適合于幼兒的認(rèn)識特點(diǎn)，容易為他們所理解、接受和效仿。幼兒的人生是從模仿周圍生活中的人開始的，盡管他們鑒別是非、美丑的能力很差，對榜樣的理解還只能停留在表面上，他們感到新奇的、有趣的就會去模仿，這些特點(diǎn)就要求我們教師注重為幼兒尋找生活中的榜樣，用真實(shí)感人的榜樣形象激勵他們，確保榜樣的先進(jìn)性，樹立一個個對幼兒有教育意義的榜樣。“樹人先樹己”。幼兒年齡小，模仿能力強(qiáng)，教師的一言一行、一舉一動都對孩子起著潛移默化的作用。因此，在進(jìn)行道德教育的過程中，我們教師要重視言傳，更要重視身教，給孩子做好榜樣。凡要求孩子做到的，自己首先做到，凡要求孩子不做的，自己堅決不做，處處起表率作用，使孩子在日常小事中，不知不覺地養(yǎng)成良好習(xí)慣。培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)，教師責(zé)無旁貸。千萬不要認(rèn)為孩子們小不懂事，說一套，做一套，對幼兒一套，對自己一套，教育和實(shí)踐“兩張皮”，只會使德育變得蒼白無力，德育就成了無本之木，無源之水、失去作用和影響力。實(shí)踐證明，榜樣既可以激發(fā)幼兒愉快向上的情感，又可以促使他們抵制環(huán)境中不良行為的影響和干擾。
    六、以故事入手，達(dá)到品德的教育目的。
    兒童故事對幼兒園的幼兒成長起著積極而深刻的影響作用，既能教會孩子們真善美，又能改變他們對待事物的態(tài)度與認(rèn)識。幼兒的知識和經(jīng)驗有限，是非辨別、認(rèn)識能力差，又好模仿，對大千世界充滿了好奇和疑惑，為了使幼兒形成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣光靠口頭說教是很難實(shí)現(xiàn)的。我們的教師最好深入琢磨體會故事，選擇一些具有深刻的教育意義的故事，有目的地把故事的思想感情變成自己的思想感情，并恰當(dāng)、靈活、創(chuàng)造性地運(yùn)用故事，通過故事內(nèi)容本身來對幼兒進(jìn)行品德教育，比干巴巴的說教效果好得多，使幼兒在鮮明形象、生動曲折的故事情節(jié)里引起極大的興趣，既培養(yǎng)了幼兒的注意力、記憶力、想象力和思維能力，使幼兒受到影響，得到教育。又能在聽故事、講故事的過程中，可以不斷地學(xué)習(xí)故事中的規(guī)范語言、連貫性地把話說清楚。無論什么方式，只要故事內(nèi)容健康，富有趣味，都會起到積極的教育作用。
    七、以自理入手，培養(yǎng)良好的生活技能。
    如今的家庭大部分是獨(dú)生子女，嬌生慣養(yǎng)，一些孩子對事冷漠無情、霸道、自私、任性、懦弱、自理能力差，只求別人關(guān)心他，為他服務(wù)。在日常生活中我們教師要有意識地為幼兒創(chuàng)設(shè)條件、提供各種操作材料，讓他們反復(fù)進(jìn)行生活技能練習(xí)，逐步掌握和提高生活技能，使他們懂得并要做到自己的事情自己做，鼓勵幼兒爭做好孩子，并給他們提供適當(dāng)?shù)膭趧渝憻挋C(jī)會。在日常生活中我們經(jīng)常開展各種活動，有針對性地組織開展生動有趣的活動，將各項技能的學(xué)習(xí)融入游戲中，使生活技能練習(xí)貫穿于游戲始終。
    在日常生活中我們經(jīng)?？匆娫S多小朋友爭著搶著幫助老師干一些力所能及的事，他們常常在無意中表現(xiàn)出強(qiáng)烈的獨(dú)立活動的傾向和獨(dú)立做事的欲望。我們抓住幼兒這一特點(diǎn)，教育他們自己的事情自己做，使他們養(yǎng)成自己能做的事自己做的好習(xí)慣，學(xué)會洗手、洗臉、穿衣服、系鞋帶、蓋被子等。這樣不但可以培養(yǎng)幼兒的自理能力，還能培養(yǎng)他們的自信心，消除他們的依賴思想，收到良好的教育效果。
    德育教育契機(jī)蘊(yùn)含在孩子一日生活的各個環(huán)節(jié)中，幼兒園中“時時有德育，處處有德育。總之，培養(yǎng)幼兒良好的品德，已是素質(zhì)教育的重要組成部分，它的實(shí)現(xiàn)是任重而道遠(yuǎn)的，只要我們持之以恒對幼兒做深入、細(xì)致且耐心的工作。從培養(yǎng)幼兒道德情感入手，無私地奉獻(xiàn)愛心，組織好各項活動和交往，寓思想品德教育于活動之中，從小處著手，把品德教育貫穿于幼兒的一日活動之中，一定能將今天的幼兒培養(yǎng)成為明天跨世紀(jì)的建設(shè)者。
    初中思想品德教育論文篇十七
    （1）化知識為方法，化方法為德性。教材的編寫，在每一個具體主題的落實(shí)上以此“三維”為鋪陳線索：知識傳授（設(shè)計安排課程的知識點(diǎn)）——獲取方法（解決知識如何掌握的問題）——德性與價值觀的養(yǎng)成（情感培養(yǎng)、態(tài)度的改變、行為習(xí)慣的獲得、德性的提升）。
    （2）把握時代要求和社會發(fā)展理念，緊貼學(xué)校教育和學(xué)生生活實(shí)際。教材的編寫體現(xiàn)這樣四個“緊貼”，即緊貼時代、社會、學(xué)校、學(xué)生生活。既使得思想品德教材具有廣闊的視角，使學(xué)生受到時代精神的涵詠，同時又與他們自己所熟悉的生活場景密切關(guān)聯(lián)。
    （3）在面對學(xué)生生活場景的同時引導(dǎo)學(xué)生生活，提高思想品德課程對學(xué)生思想、情感、智慧的挑戰(zhàn)性和吸引力。
    （4）力求在清晰、簡明說理的基礎(chǔ)上，選取具有客觀性并有深厚生活底蘊(yùn)、有很強(qiáng)感染力、盡可能貼近學(xué)生生活實(shí)際的案例、素材作為基本的教材內(nèi)容，并能以美的方式呈現(xiàn)。
    二、教學(xué)建議。
    第一，教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)該放在教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)和活動環(huán)節(jié)的策劃上，而不是知識點(diǎn)的解釋。
    第二，在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)注意對學(xué)生必要的引導(dǎo)。
    第三，教材中的知識點(diǎn)用分?jǐn)?shù)加以量化的評價方式已不合事宜。教師對這門課的評價應(yīng)重在檢測學(xué)生在面臨具體的問題時的態(tài)度變化、心理狀態(tài)和綜合應(yīng)對能力的提高上。
    三、工作思路。
    堅持“以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)”的教育科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以“服務(wù)、研究、指導(dǎo)”為基本職責(zé)，在教研活動中和思品教師共同提高職業(yè)道德、理論水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)。積極引導(dǎo)思品教師學(xué)習(xí)、研究、實(shí)踐思想品德新課程，繼續(xù)改進(jìn)教學(xué)方法和教學(xué)手段，研究教學(xué)過程的優(yōu)化，提高思想思品課教學(xué)的針對性、主動性和實(shí)效性，為提高青少年的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)而努力！切實(shí)提高教研工作的效益，營造良好的教研文化，抓好青年教師隊伍建設(shè)，促進(jìn)我縣思品教師的專業(yè)化發(fā)展。
    四、工作重點(diǎn)。
    1．深化思想品德課教學(xué)改革。組織思品教師繼續(xù)學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育教學(xué)理論，轉(zhuǎn)變觀念，提高認(rèn)識；總結(jié)、交流思想品德課教學(xué)和教改的經(jīng)驗，開展對課堂教學(xué)有關(guān)問題的討論，改進(jìn)思品課教學(xué)，努力探索發(fā)揮思品課的德育功能，提高思品課教學(xué)實(shí)效性的有效方法。
    2．繼續(xù)做好使用新教材的培訓(xùn)工作。組織思品教師認(rèn)真學(xué)習(xí)新課程理論，研究新課程標(biāo)準(zhǔn)和新編教材，使我縣思品教師盡快適應(yīng)，把握新教材的特點(diǎn)；組織教師學(xué)習(xí)思想品德課教學(xué)改革的經(jīng)驗和做法；組織教師集體備課，備課時做到備教材、備教法、備學(xué)法、備情感、備手段、備評價等。
    3．進(jìn)一步探索研究性學(xué)習(xí)。依據(jù)不同年齡段學(xué)生的身心特點(diǎn)和接受能力，確立由淺入深，由低到高的階段性目標(biāo)，實(shí)施思想品行課中的研究性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生動起來，讓課堂活起來。
    4．加強(qiáng)畢業(yè)班復(fù)習(xí)指導(dǎo)。組織九年級教師集體備課，召開九年級思想品德教學(xué)研討會，研究2006年中考思品試題，明確中考導(dǎo)向與試題改革的特點(diǎn)，改進(jìn)九年級思想品行課課堂教學(xué)；探討初中畢業(yè)班教學(xué)、復(fù)習(xí)、考試與課程改革的要求相適應(yīng)問題。關(guān)注、研究七、八年級思想品德教學(xué)，提高基礎(chǔ)年級的教學(xué)質(zhì)量。
    5．根據(jù)中學(xué)生特點(diǎn)，結(jié)合思品課教學(xué)，繼續(xù)進(jìn)行心理健康、行為習(xí)慣、遵紀(jì)守法、崇尚科學(xué)的宣傳教育活動。
    五、教學(xué)進(jìn)度。
    期中前期中后期末。
    七年級1－2單元3－4單元1－4單元。
    八年級1－2單元3－4單元1－4單元。
    九年級1－2單元3－4單元1－4單元。
    初中思想品德教育論文篇十八
    曾小平。
    內(nèi)容摘要：當(dāng)今天世界，科技發(fā)展，經(jīng)濟(jì)騰飛，人們在物質(zhì)文化不斷發(fā)展的同時，各種初會問題也不斷出現(xiàn)，小學(xué)生正是長知識，長身體的時候，他們的思想最容易受到社會的影響。筆者認(rèn)為：在新的歷史時期，作為小學(xué)教育者，要從把握小學(xué)生思想特點(diǎn)，更新思想品德教育觀念，改革教育方式方法，把教學(xué)與學(xué)生生活緊密結(jié)合等幾方面抓好小學(xué)思想品德教育。
    主題詞：小學(xué)生。
    教育。
    當(dāng)今社會，科技日新月異的發(fā)展，人們的生活越來越好。但也存在了很多的弊端，例如：當(dāng)前社會上獨(dú)生子女越來越多，而且很多獨(dú)生子女普遍存在著衣來伸手、飯來張口的現(xiàn)象。有的學(xué)生到了六年級仍不會做力所能及的家務(wù)活，生活瑣事仍要家長指點(diǎn)、安排，甚至代勞。這樣就給學(xué)校教育帶來很多的不利。尤其在學(xué)生的思想教育上更為不利。當(dāng)今的小學(xué)生是跨世紀(jì)的一代，代表著國家和民族的未來，他們的理想信仰，思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)，將直接關(guān)系到21世紀(jì)中國的面貌，關(guān)系到我國社會主義現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。作為教師，必須站在歷史的高度，以戰(zhàn)略的眼光來認(rèn)識新時期學(xué)校思想品德教育工作的重要性，認(rèn)真地研究思想品德教育過程的特點(diǎn)，探索思想品德教育的新方法，新路子。筆者認(rèn)為，在新的歷史時期，應(yīng)從以下幾個方面看好小學(xué)的思想品德教育工作。
    一、認(rèn)真把握小學(xué)生思想的特點(diǎn)。
    小學(xué)思想品德教育的成效不僅取決于認(rèn)真領(lǐng)會和貫徹國家和社會對青少年的要求，而且還在于深入和全面了解當(dāng)前小學(xué)生出現(xiàn)的新問題，這才能實(shí)施切實(shí)有效的教育。在思想品德教有過程中，既要看到小學(xué)生的普遍性，又要正視出現(xiàn)的問題；既要培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，又要堅持社會主義方向。當(dāng)前學(xué)校德育改革中應(yīng)注意小學(xué)生的以下特點(diǎn)：
    第一，學(xué)習(xí)動機(jī)多樣化。過去，學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)比較單純，家庭的教育觀念比較淡薄，就是為了升級、升學(xué)。當(dāng)今社會，教育體制的改革，國家對人才的需求等方面對人的要求不只限定在文化程度的高低上，更主要的是人的能力上和品德和修養(yǎng)上。這樣無疑對學(xué)生的學(xué)習(xí)成長起了推動作用。當(dāng)前，小學(xué)生在學(xué)習(xí)態(tài)度上可分為三種類型：自覺型、應(yīng)付型和強(qiáng)迫型。自覺型的學(xué)生對知識有一定的渴求，他們不滿足于書本知識，自己去探討、去鉆研。應(yīng)付型的學(xué)生則只是為了服從普及教育的規(guī)定而學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)上缺乏內(nèi)在要求。強(qiáng)迫型的學(xué)生在家長和老師的強(qiáng)迫下也不能學(xué)習(xí)。小學(xué)的思想品德教育不能只指向遙遠(yuǎn)的未來，還必須與學(xué)生的個人前途和出路聯(lián)系起來，使他們感到自己的學(xué)習(xí)不僅與祖國的前途有關(guān)，也與自己的前途休戚相關(guān)，從而激發(fā)多種不同動機(jī)的學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
    第二，知識見聞增廣，信息反饋迅速。開放性社會的信息頻繁，流通迅速，對于求知欲旺盛的小學(xué)生來說，無疑起到了增廣見聞，開拓思維的作用。但是社會信息本身是復(fù)雜多變的，既有積極因素，也有消極因素。學(xué)生的社會經(jīng)驗少、生活閱歷淺、識別能力差，但卻有很強(qiáng)的模仿性。為此，小學(xué)思想品德教育應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生分辨和選擇信息，使學(xué)生能夠正確地篩選信息，用良好的信息來豐富自己的精神生活，增強(qiáng)抵制不良信息的影響的能力。
    1、開放式和禁堵式。兩者的主要區(qū)別在于對社會影響是采取封閉還是開放的不同態(tài)度。其實(shí)，開放性社會有廣闊多樣的信息渠道，學(xué)生有更多的獨(dú)立場所，已不可能采取封閉式教育。開放式教育不是放任自流，更不是自由化，而是知道學(xué)生在多元化的社會生活中分清是非，提高識別能力，不斷提高自身素質(zhì)。封閉式教育并不排斥禁堵。對于反動的、非法的、不健康的東西，在學(xué)校里需要堅決地禁止。
    2、培養(yǎng)心理品質(zhì)和德育的社會性。長期以來，學(xué)校的思想品德教育片面要求學(xué)生聽話服從，并以此為衡量小學(xué)生道德水準(zhǔn)的標(biāo)志，而忽視了小學(xué)生心理特征，壓抑了他們的獨(dú)立性和創(chuàng)造性。發(fā)展學(xué)生的探索、獨(dú)立、創(chuàng)新的精神和相應(yīng)的心理品質(zhì)，不僅是適應(yīng)了社會對人才的要求，也適應(yīng)了學(xué)生心理發(fā)展特征的要求，這是現(xiàn)代思想品德教育的重要特點(diǎn)。
    小學(xué)思想品德教育要取得預(yù)期效果，在內(nèi)容和形式上必須得到學(xué)生的高度認(rèn)同。品德教育要深入到學(xué)生的生活、學(xué)生的心靈深處，還要盡可能遵循心理學(xué)原則，還要對學(xué)生活動的敏感性、對于學(xué)生的思維、判斷等心理活動高度關(guān)心。
    1、擺事實(shí)講道理，提高思想認(rèn)識。
    我們普遍采取的是通過擺事實(shí)、講道理向?qū)W生灌輸正確的思想觀點(diǎn)，以提高學(xué)生思想認(rèn)識的一種方法。這種方法可通過三種方式進(jìn)行：一是談話，教師就有關(guān)的思想問題與學(xué)生交換意見，使學(xué)生明白有關(guān)道理。這種方式不受時間、地點(diǎn)的限制，對個人和集體都適用，談話的內(nèi)容可以結(jié)合課堂教學(xué)，也可以針對班級當(dāng)前發(fā)生的事件和學(xué)生普遍存在的問題進(jìn)行。教師要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，針對學(xué)生的年齡特點(diǎn)和個別差異進(jìn)行。特別是個別談話時，對談話對象的心理特征、家庭背景、本人現(xiàn)狀等要有一個充分的了解。比如說，有些學(xué)生心理承受能力較差，就不能過于坦率直言，應(yīng)慎言開導(dǎo)；對性格暴躁者，可以進(jìn)行冷處理，以柔克剛等。在談話中，教師要以親切、真誠、自然的態(tài)度與學(xué)生交流，做到以誠相見，將心比心，使學(xué)生從內(nèi)心里感受到教師的熱愛和誠意，從而啟發(fā)和觸動他們的心靈，為他們所接受。二是講解，對需要深刻理解，辯明是非和哲理性較強(qiáng)的教育內(nèi)容，運(yùn)用講解學(xué)生會更容易理解和接受。講解時根據(jù)理解內(nèi)容的難易程度，可系統(tǒng)解說，也可簡短說明，或通過墻報、板報等形式，讓學(xué)生了解相關(guān)內(nèi)容。三是討論。這種方式主要用于小學(xué)高年級，當(dāng)學(xué)生對某些社會或道德問題有不同看法時，教師可組織學(xué)生進(jìn)行討論，使學(xué)生自己教育自己，交流思想，共同提高。通常能帶來較好的教育效果。我擔(dān)任小學(xué)高年級的班主任期間曾多次運(yùn)用這種方式，預(yù)期的教育效果都較理想。
    2、創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境，潛移默化培養(yǎng)環(huán)境影響對學(xué)生品德成長有重要陶冶作用，一般情況下，良好的環(huán)境總是陶冶人的良好品德，不良的環(huán)境則形成人的不良思想行為。今天，我們更應(yīng)自覺地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的，以保證學(xué)生品德健康成長。首先，學(xué)校要創(chuàng)設(shè)一個優(yōu)美和諧的育人環(huán)境。小學(xué)生白天大部分時間在學(xué)校里，美觀清潔的校園、樸實(shí)莊重的校舍、明亮整潔的教室，有秩序、有節(jié)奏的教學(xué)活動和作息安排，良好的校風(fēng)和班風(fēng)等，不僅給人以清新舒適之感，產(chǎn)生奮發(fā)向上的最佳心理狀態(tài)，起到心曠神怡的作用，而且會使學(xué)生產(chǎn)生對生活的熱愛之情，思想受到啟迪，產(chǎn)生美好理想和實(shí)現(xiàn)理想的巨大力量。因此，良好的環(huán)境對學(xué)生的成長很重要，作為教師，尤其是班主任，要想方設(shè)法地創(chuàng)設(shè)一個良好的班級環(huán)境，使學(xué)生在一個團(tuán)結(jié)、向上、尊師愛生、民主而有紀(jì)律的班風(fēng)熏陶下，養(yǎng)成良好的品德和行為。其次，家庭環(huán)境和社會環(huán)境也是影響學(xué)生成長的重要方面。特別是家庭環(huán)境，兒童一出生，首先進(jìn)入的是家庭，如果一個孩子生活在一個良好的家庭中，體力、智力、品德、行為等方面會發(fā)展得很好，反之，則會染上不良的行為習(xí)慣。家庭環(huán)境使孩子受到始終如一的道德熏陶，家長的思想作風(fēng)、道德品質(zhì)，都直接或間接影響著孩子。在教育工作中，教師要力求家長的配合，優(yōu)化家庭教育環(huán)境，建立良好的家風(fēng)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)和諧良好的家庭環(huán)境。而社會環(huán)境對學(xué)生的健康成長也是至關(guān)重要的。隨著社會的進(jìn)步和發(fā)展，社會這個大環(huán)境越來越復(fù)雜，而小學(xué)生所處的年齡階段可塑性很強(qiáng)，容易受社會不良環(huán)境的影響產(chǎn)生不良行為。對此，教師要通過教育提高學(xué)生抵制社會環(huán)境不良影響的能力，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用正確的觀點(diǎn)去辨別社會生活的丑美善惡。，教師還要善于去捕捉社會環(huán)境中積極的方面用以影響學(xué)生對美好社會環(huán)境和崇高思想品德的追求。
    3、發(fā)揮榜樣力量，激勵良好行為。
    小學(xué)生富有模仿性，利用這一特點(diǎn)，教師可以以一些先進(jìn)人物為榜樣，利用他們的好思想，好品德、好行為去激勵教育學(xué)生。作為榜樣的人物可以是歷史偉人、民族英雄、老一輩無產(chǎn)階級革命家，科學(xué)家和各方面杰出的人物，也可以是全國十佳少年和本?；虮景嗟膬?yōu)秀學(xué)生。利用榜樣把道德觀點(diǎn)和行為規(guī)范具體化、人格化，形象而生動，具有極大的感染力、吸引力和鼓動力，能激勵學(xué)生仿效榜樣去認(rèn)識和處理問題，愛憎分明，克服困難，勇往直前。運(yùn)用榜樣激勵，要重視見之于行動，把榜樣的激勵轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺行動，這是我們運(yùn)用此法的根本目的。因此，要防止“聽聽很感動，想想很激動，實(shí)際沒行動”的現(xiàn)象。在品德教育中，我就?？吹竭@種情況，每當(dāng)學(xué)生聽到偉人、英雄、模范、杰出人物的動人事跡時，有的激動得流淚，并立即表示出學(xué)習(xí)的決心。但時過境遷，當(dāng)時的激動和決心便煙消云散，收效甚微。主要原因在于沒有抓住時機(jī)及時地把學(xué)生的情感、沖動引導(dǎo)到行動上來，把敬慕之情轉(zhuǎn)化為道德行動和習(xí)慣。所以，我們要把我國中小學(xué)榜樣教育上提倡的“學(xué)英雄、見行動”這條寶貴經(jīng)驗，切實(shí)地運(yùn)用到思想品德教育中來。
    4、創(chuàng)設(shè)困難情境，磨練堅強(qiáng)意志。
    道德意志是克服道德實(shí)踐困難，調(diào)節(jié)道德行為的精神力量。小學(xué)生意志力比較薄弱，自我控制能力以及獨(dú)立性，堅持性和受挫能力較差，容易受外界因素的影響，所以對小學(xué)生進(jìn)行道德意志磨練特別重要。要培養(yǎng)和提高小學(xué)生的道德意志品質(zhì)，一方面要對學(xué)生進(jìn)行意志知識的教育，從小事做起，嚴(yán)格要求。在意志培養(yǎng)工作中，給學(xué)生以相應(yīng)的有關(guān)意志的知識是非常重要的，學(xué)生懂得了相關(guān)的意志知識后，就能針對自己意志方面的缺點(diǎn)，嚴(yán)格要求自己，鍛煉自己，收到較好的增強(qiáng)意志力的效果。學(xué)生有了相關(guān)的意志知識后，還要訓(xùn)練學(xué)生從一點(diǎn)一滴的小事做起，把克服學(xué)習(xí)，生活中的每一個小困難都當(dāng)成“千錘百煉”磨練意志的考驗。我曾接手過一個班，開始時班級遲到現(xiàn)象嚴(yán)重。我擔(dān)任班主任之后，向他們提出了“按時起床不許遲到”的要求，并親自把關(guān)。早讀上課鈴響，我就站到教室門口，對遲到的學(xué)生記名批評。一個星期之后，班級已全部消除遲到現(xiàn)象，后來在我經(jīng)常提醒、督促、檢查下，我們班再沒有人遲到。另一方面教師可以經(jīng)常創(chuàng)設(shè)一些具有一定難度的道德情境，磨練學(xué)生的堅強(qiáng)意志。如今的學(xué)生，獨(dú)生子女多了，生活又越來越好，相應(yīng)地出現(xiàn)許多不良的行為習(xí)慣，缺乏獨(dú)立性和意志力差是普遍現(xiàn)象。各種主題活動為學(xué)生創(chuàng)設(shè)經(jīng)受艱苦和挫折磨練情境，教學(xué)中適當(dāng)增加教學(xué)內(nèi)容的難度和作業(yè)難度，以逐步鍛煉學(xué)生的堅持性、自制性和獨(dú)立性，提高學(xué)生的思想道德品質(zhì)。
    四、把學(xué)科教學(xué)與生活緊密結(jié)合。
    思想品德課教學(xué)，先有系統(tǒng)性知識教學(xué)是不夠的，學(xué)?，F(xiàn)實(shí)生活中的各種生活事件隨時發(fā)生，因此，教師要注意把握時機(jī)，抓住教育的切入點(diǎn)、結(jié)合點(diǎn)，針對學(xué)生的思想和具體表現(xiàn)找準(zhǔn)時機(jī)，然后結(jié)合教材內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際情況，有目的地滲透，使學(xué)生隨時隨地受到思想品德教育，從而促進(jìn)生活世界和科學(xué)世界的統(tǒng)一，生活與發(fā)展的統(tǒng)一。
    總之，小學(xué)生思想品德教育要與時俱進(jìn)，以人為本，一切從學(xué)生實(shí)際生活和需要出發(fā)，不斷創(chuàng)新我們的教育教學(xué)方法，不斷把握思相品德教育的發(fā)展方向，我們的小學(xué)思想品德教育才能培養(yǎng)出適應(yīng)時代發(fā)展的合格人才。
    初中思想品德教育論文篇十九
    本課教學(xué)目標(biāo)：
    1、情感與態(tài)度：通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生懂得家里的每一分錢都是父母辛苦掙來的，要珍惜每一分錢，培養(yǎng)學(xué)生合理消費(fèi)、節(jié)約資源的良好習(xí)慣。
    2、行為與習(xí)慣：指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成合理消費(fèi)的良好習(xí)慣。
    3、知識與技能：學(xué)習(xí)選購商品的生活技能，懂得合理消費(fèi)要有計劃、不浪費(fèi)。
    4、過程與方法：通過小組合作探討“想要的能不能要，怎樣合理用錢”，指導(dǎo)學(xué)生提出問題、探索問題，學(xué)會與同學(xué)合作交流，分享感受。
    教學(xué)重難點(diǎn)：
    學(xué)習(xí)現(xiàn)代化的消費(fèi)理念；學(xué)習(xí)選購商品的技能。
    第1課時。
    一、課前準(zhǔn)備。
    1、多媒體課件。
    2、心愿卡。
    二、教學(xué)過程。
    （一）、走進(jìn)圣誕屋，開心購物。
    1、同學(xué)們，今天有一位朋友，來到了我們的課堂，猜猜他是誰？
    2、（播放圣誕歌，出示圣誕老人乘著雪橇送圣誕禮物的動畫）瞧，圣誕節(jié)快到了，圣誕老人乘著雪橇，來給大家送圣誕禮物啦！
    3、圣誕老人（電腦播放）：同學(xué)們，你們好！圣誕節(jié)快到了，我來給大家送圣誕禮物啦！（出示美麗的圣誕屋）圣誕屋里應(yīng)有盡有，快和你們的爸爸媽媽一起來圣誕屋購物吧！
    4、學(xué)生寫心愿卡，并在小組內(nèi)交流討論。
    （創(chuàng)設(shè)貼近生活的、學(xué)生感興趣的、生活化的圣誕節(jié)的情境，讓學(xué)生獲得生活的體驗，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與欲望。在這一模擬場景中，學(xué)生生選擇自己最喜歡的禮物并說說理由，讓學(xué)生的消費(fèi)欲望欲罷不能，引出教學(xué)討論的課題，為下一環(huán)節(jié)的教學(xué)拉開序幕。）。
    （二）、圣誕禮物，想要能要。
    1、誰來告訴大家，你最想要的禮物是什么？為什么呢？
    板書：我想要。
    （學(xué)生各抒已見，并把心愿卡貼在黑板上）。
    3、先小組交流，每小組用一個詞概括“想要”的理由，寫在卡片上，貼上黑板，再大組交流，師生評價，在討論評價中引導(dǎo)學(xué)生理解購物要綜合考慮、整體把握“科學(xué)合理、價位合適、考慮自我愛好”等因素。
    4、教師小結(jié)：同學(xué)們，我們花的每一分錢都是爸爸媽媽辛辛苦苦的勞動所得，所以，當(dāng)我們想要一樣?xùn)|西的時候，不能盲目攀比，不切實(shí)際的追求高檔，而真正需要的，能要的東西，才（板書：我能要）齊讀――能要。
    （以活動為載體，創(chuàng)設(shè)生活化的課堂情景，引導(dǎo)學(xué)生說出自己想要的東西以及購物理由，使學(xué)生對自己的需要進(jìn)行反思，明確想要的東西不一定就能要，都需要，只有我們生活真正需要的，并且價格是家庭經(jīng)濟(jì)能承受的，才是真正的合理消費(fèi)，同時，在實(shí)踐中，培養(yǎng)學(xué)生選購商品的技能。）。
    （三）、圣誕超市，yesorno。
    1、現(xiàn)在，我已經(jīng)知道了，哪些些能要，哪些不能要，可有的小朋友卻還不會選擇，讓我們坐上圣誕老人的雪橇，再次走進(jìn)圣誕屋看看吧！
    2、再次走進(jìn)圣誕屋：（課件播放錄像片段）。
    片段一：蓉蓉和媽媽逛超市，看到一個漂亮的名牌書包，盡管自己不久前剛剛買了一個新書包，可還是纏著媽媽再賣一個。
    片段二：愷愷和媽媽在廣場玩，看到同學(xué)剛剛在玩一種高級的電動玩具，這個電動玩具很貴，愷愷不顧爸媽媽現(xiàn)在下崗的實(shí)際情況，鬧著對媽媽說：“同學(xué)剛剛有，我也要有?！?BR>    片段三：丁丁高興地對小朋友們宣布，自己聚的零花錢終于可以買自己夢寐以求的滑板車了。
    3、學(xué)生討論三個片段中的小朋友做的“yesorno”，并說說自己的理由。
    （三個典型案例是發(fā)生在學(xué)生身邊的故事，有些也可能就是學(xué)生自己經(jīng)歷過的。鏡頭一是學(xué)生消費(fèi)中存在的喜新厭舊的消費(fèi)觀，鏡頭二反映的是學(xué)生盲從及攀比的心理，鏡頭三反映的是學(xué)生以自我為中心的消費(fèi)觀念。通過學(xué)生的移情體驗，進(jìn)一步明理：消費(fèi)時要看是不是真正需要，條件是不是允許。）。
    （四）、圣誕故事會，聆聽心聲。
    1、同學(xué)們，平時你是怎樣消費(fèi)的？說說，演演你生活中的購物的小故事吧。
    2、學(xué)生在小組內(nèi)交流自己的購物故事，每小組再選擇一個有意義的大組交流，講一講，或演一演。
    （在學(xué)生的生活中，亂花錢，不懂得計劃、節(jié)制還較普遍，讓學(xué)生說說生活中的消費(fèi)故事，引領(lǐng)學(xué)生個性化消費(fèi)理念、技巧和科學(xué)健康享用生活的行為方式。）。
    （五）、布置作業(yè)。
    完成書p81小調(diào)查：全家的必要開支自己的生活和學(xué)習(xí)用品開支。
    （作為家庭的一員，應(yīng)對自己家庭的經(jīng)濟(jì)來源有所了解，使學(xué)生通過詢問與調(diào)查體會到自己對家庭的依賴，體會到父母的辛苦及對自己的愛。)。
    第2課時。
    一、課前準(zhǔn)備。
    1、多媒體課件。
    2、家庭必要開支調(diào)查，自己生活、學(xué)習(xí)用品開支調(diào)查。
    3、小書簽。
    二、教學(xué)過程。
    （一）圣誕考場，實(shí)踐運(yùn)用。
    1、同學(xué)們，通過上一課的學(xué)習(xí)，你懂得了什么嗎？
    2、是呀，我們現(xiàn)在知道了，并不是我想要什么就能要什么，而是，我想要什么我能要什么。那么，怎樣才能合理的要到我們想要，能要的東西呢？讓我們走進(jìn)圣誕考場，考考自己吧！
    2、（課件出示超市商品及其價目表，如：牛奶每瓶2.5元面包每個1.00元……。
    3、小組交流，并說出購買這些東西的理由。
    評出小組里的“最佳小購物師”。(評價標(biāo)準(zhǔn)：經(jīng)濟(jì)、合理)。
    請每組“最佳小購物師”上臺將食品單配置在投影中出示，并說說你的購物理由。
    (以學(xué)生真實(shí)活動的秋游為載體，創(chuàng)設(shè)生活化的課堂情景，讓學(xué)生說說購物的理由，通過評議評選出最佳小購物師，使學(xué)生明確什么才是真正的合理消費(fèi)。)。
    （二）、回歸生活，出謀劃策。
    過渡：最佳購物實(shí)在重要！請我們的一個個最佳小購物師們回到我們自己的家庭中，繼續(xù)發(fā)揮自己的重要作用吧！
    1、出示小調(diào)查一：
    全家的必要開支我的生活和學(xué)習(xí)用品開支。
    （1）．伙食費(fèi)（1）．給我買衣服__________。
    （2）．水電費(fèi)（2）．_____________________。
    合計：合計：
    我的建議：
    ______________________________________。
    3、你能向家里提一些合理用錢，節(jié)約開支的建議嗎？
    4、“金點(diǎn)子發(fā)布會”。
    學(xué)生寫建議書，說說自己的“金點(diǎn)子”。
    (從個人消費(fèi)到家庭消費(fèi)，讓學(xué)生參與家庭經(jīng)濟(jì)管理，對于培養(yǎng)學(xué)生合理消費(fèi)的意識有著重要的意義。)。
    5、出示小調(diào)查二：
    我每月的零用錢大約是：_____元。
    我的用錢計劃：______________。
    ____________________________。
    6、學(xué)生制定零用錢使用計劃，進(jìn)行交流，評比零用錢最佳使用計劃。
    （三）、深化道理，贈送書簽。
    1、活動總結(jié)：每一分錢都是爸爸媽媽辛辛苦苦掙來的，這些錢不光要支付家庭必要開支，還要支付我們在學(xué)習(xí)上，生活上的各種費(fèi)用，因此，我們每一個人都要學(xué)會合理使用家里的每一分錢。真正能要的東西才能要，還要合理的要！
    2、送給大家兩句名言，與大家共勉。
    一粥一飯，當(dāng)思來之不易；
    半絲半縷，恒念物力維艱。
    3、讀名言，再記一記。
    4、教師把名言制作成各種各樣的小書簽，作為送給大家的圣誕禮物。
    （以情明理，以情導(dǎo)行，以情育人）。
    初中思想品德教育論文篇二十
    摘要：
    導(dǎo)課是初中思想品德課程教學(xué)的重要手段，在課程教學(xué)活動中具有重要的作用。面對素質(zhì)教育改革的新任務(wù)和新要求，導(dǎo)課必須要遵循相應(yīng)的原則和規(guī)律，才能夠確保其發(fā)揮有效作用。提高思想品德課程導(dǎo)課策略的有效性，是提升思想品德教育總體質(zhì)量的關(guān)鍵。
    在初中階段，思想品德課程教育具有十分重要的作用。但是由于教學(xué)內(nèi)容相對較為抽象和枯燥，加之教學(xué)方法不當(dāng)，現(xiàn)階段初中思想品德課程的總體教學(xué)質(zhì)量不高，這也在一定程度上影響到了初中階段德育教育工作的總體水平。
    1導(dǎo)課的理論內(nèi)涵及其重要作用。
    1.1導(dǎo)課的理論內(nèi)涵。
    導(dǎo)課又稱為課程導(dǎo)入，是指新的課程或教學(xué)內(nèi)容開始前，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)的行為統(tǒng)稱，是教學(xué)活動的開始環(huán)節(jié)，也是決定課堂教學(xué)總體質(zhì)量和水平的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)。俗話說，好的開始是成功的一半，在初中思想品德課程教學(xué)過程中，有效的導(dǎo)課策略對教學(xué)質(zhì)量整體提升的作用尤為明顯。
    1.2有效導(dǎo)課策略的重要意義。
    一是可以有效激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。興趣是最好的老師。在課程教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，將會極大地帶動學(xué)生參與學(xué)習(xí)和思考的積極性和主動性。與其他課程教學(xué)內(nèi)容相比，初中的思想品德課程教學(xué)內(nèi)容較為單一和枯燥，如果在課程開始階段通過運(yùn)用有效的導(dǎo)課策略，能夠迅速培養(yǎng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，將會極大地提高課程教學(xué)的總體質(zhì)量。二是有效提高課堂教學(xué)效率。在初中思想品德課程教學(xué)的過程中，通過運(yùn)用有效的導(dǎo)課策略，教師一方面可以迅速地為課程教學(xué)內(nèi)容的展開起到鋪墊作用，另一方面還可以根據(jù)導(dǎo)課策略實(shí)施過程中學(xué)生的集體反饋，調(diào)整和完善教學(xué)策略，達(dá)到有效提高課堂教學(xué)效率的目標(biāo)。
    2.1指向性。
    導(dǎo)課策略的指向性包括兩個主要方面，一是指導(dǎo)課部分的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)與課程教學(xué)的主體內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)等保持高度一致性，導(dǎo)課部分要體現(xiàn)出明顯的指向性特征。二是導(dǎo)課策略中的教師感情因素要與授課主體內(nèi)容和感情基調(diào)保持高度一致，讓學(xué)生通過導(dǎo)課能夠迅速進(jìn)入到授課主體內(nèi)容部分的感情情境之中，實(shí)現(xiàn)授課的平穩(wěn)過渡。
    2.2趣味性。
    導(dǎo)課策略要具有高度的趣味性，教師通過采用導(dǎo)課策略，能夠有效地激發(fā)學(xué)生的求職欲望和好奇心理，帶領(lǐng)和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主動思考和探索，培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，最終促使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣向?qū)W習(xí)效果的有效轉(zhuǎn)化。特別是對于初中思想品德課程來說，由于教學(xué)內(nèi)容相對抽象和枯燥，導(dǎo)課部分的趣味性尤為重要。
    2.3簡潔性。
    導(dǎo)課是課程開始的部分，因此在整個課程教學(xué)過程中所占的比例也應(yīng)當(dāng)與其作用相輔，不能夠喧賓奪主，占據(jù)過多的時間和精力。因此，有效的導(dǎo)課策略必須要求簡潔明快，直奔主題，不能繁復(fù)，影響主體課程內(nèi)容的教學(xué)效果。一般來說，導(dǎo)課部分教學(xué)時長控制在5分鐘以內(nèi)為宜，以便于迅速拉近師生之間的距離。
    2.4生動性。
    初中思想品德導(dǎo)課應(yīng)當(dāng)具備生動性，是指導(dǎo)課模式應(yīng)當(dāng)緊密圍繞學(xué)生的`認(rèn)知模式及生活實(shí)際，著名教育家陶行知先生的“生活即教育”理論生動地詮釋了這個現(xiàn)象。教師在實(shí)施導(dǎo)課策略的過程中注重貼近學(xué)生實(shí)際生活，才能夠取得理想的效果。
    3對提高課程導(dǎo)入策略有效性的思考。
    當(dāng)前，很多初中思想品德課教師在實(shí)施導(dǎo)課策略的過程中，存在很多問題，部分對于導(dǎo)課策略的重視程度嚴(yán)重不足。很多思想品德課教師對于應(yīng)用導(dǎo)課教學(xué)策略的重要意義認(rèn)識不足，他們忽略導(dǎo)課環(huán)節(jié)，采取“開門見山”式的方法，直奔課程主題。或?qū)?dǎo)課環(huán)節(jié)草草應(yīng)付完畢，人為地割裂導(dǎo)課與課程主體之間的有機(jī)聯(lián)系。例如，某教師在講授禮儀內(nèi)容的教學(xué)過程中的開場白如下：“今天，讓我們來學(xué)習(xí)禮儀有關(guān)問題，請同學(xué)們打開教材，來看看什么叫禮儀”。這種導(dǎo)課方式無疑是不夠成功的，也不會起到啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和思考積極性的作用。
    3.2建立有效的導(dǎo)課策略。
    筆者認(rèn)為，適合初中思想品德課教學(xué)的有效導(dǎo)課策略有如下幾種：一是問題式導(dǎo)入。教師根據(jù)課程教學(xué)主體內(nèi)容，在導(dǎo)課環(huán)節(jié)中大量應(yīng)用提問的方式，用來迅速調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)和思考的積極性。例如，在講授“正確處理與父母的關(guān)系”部分內(nèi)容的過程中，教師首先拋出了一系列問題，如“你們平時跟父母關(guān)系怎么樣？”、“當(dāng)你遇到難題或疑惑之時，會不會主動跟父母溝通呢？”以及“在什么情況下，你會跟父母產(chǎn)生矛盾呢？”，通過上述一系列問題，學(xué)生的注意力迅速集中，并進(jìn)行了熱烈的討論，達(dá)到了預(yù)期目標(biāo)。二是教學(xué)信息導(dǎo)入式。教學(xué)信息包括的內(nèi)容十分豐富，包括視頻、音頻、圖像等多媒體教學(xué)信息，也包括與教學(xué)主題相關(guān)的文學(xué)藝術(shù)作品、等等。教師在實(shí)施導(dǎo)課策略的過程中，通過展示這些教學(xué)信息，達(dá)到引導(dǎo)學(xué)生集中注意力，積極思考的目標(biāo)。例如，在講授生命多樣性和價值性的過程中，教師在課堂上播放了一組專題片，介紹了世界各地的生命和物種，讓學(xué)生迅速直觀地了解到生命多樣性的生動含義，為進(jìn)入生命價值的授課主題打下了良好的基礎(chǔ)。三是點(diǎn)評式導(dǎo)入。點(diǎn)評式導(dǎo)入是指教師在授課之前對學(xué)生進(jìn)行預(yù)先布置和要求，讓學(xué)生根據(jù)授課內(nèi)容事先收集資料，在授課之前要求學(xué)生談?wù)勼w會，教師根據(jù)學(xué)生的體會進(jìn)行點(diǎn)評，并導(dǎo)入授課主題的方法。例如，在講授國家政治制度的授課內(nèi)容的過程中，某教師預(yù)先要求學(xué)生根據(jù)授課內(nèi)容準(zhǔn)備一些實(shí)例。在學(xué)生發(fā)言結(jié)束后，教師這樣點(diǎn)評：“剛才幾位同學(xué)談的都很好，有幾個例子涉及到了我國的政治制度。下面，我們來看看什么叫政治制度”。通過點(diǎn)評式導(dǎo)入，教師很順利地將授課內(nèi)容進(jìn)行帶入，取得了理想的效果。
    參考文獻(xiàn)：
    [2]許偉清.淺談初中思想品德課堂導(dǎo)入藝術(shù)[j].教法研究,2012,(3).
    初中思想品德教育論文篇二十一
    1．感受生命的美好，培養(yǎng)關(guān)愛世界上生命的責(zé)任。本節(jié)內(nèi)容結(jié)構(gòu)：感受生命的美好----》關(guān)愛生命。本節(jié)內(nèi)容在單元中屬于邏輯上的起點(diǎn)，感受生命的美好----》關(guān)愛生命----開發(fā)自己的潛能（后續(xù)內(nèi)容）。
    2．珍愛自己生命、關(guān)愛其他生命；重視環(huán)保問題。創(chuàng)造美好未來。
    感受生命之美，學(xué)生多少都有這方面的`體驗，容易做到；較難的地方是把“愛護(hù)生命”與“現(xiàn)實(shí)中的環(huán)境問題”聯(lián)系起來，此處需要加以引導(dǎo)，這是通過童話故事《森林爺爺?shù)墓适隆穪韺?shí)現(xiàn)的。
    1、知識目標(biāo)：了解世界是由多種生命組成的，各種生命之間是相互依存的。
    2、能力目標(biāo)：鍛煉學(xué)生歸納能力、當(dāng)眾演講能力。
    3、覺悟目標(biāo)：啟發(fā)學(xué)生用正確的眼光觀察世界，愛護(hù)世界的每一種生命。愛護(hù)生命是人類的責(zé)任。
    教學(xué)重點(diǎn)
    生命需要相互關(guān)愛。
    教學(xué)難點(diǎn)
    使學(xué)生確實(shí)認(rèn)識到人類的責(zé)任，生命的可貴。
    初中思想品德教育論文篇二十二
    思想品德教學(xué)最終是要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識真善美，用正確的世界觀、人生觀、價值觀來引導(dǎo)和規(guī)范自己的行為。初中生的思想還不成熟，容易沾染社會上的一些不良行為，思想品德教師作為學(xué)生思想的引導(dǎo)者，應(yīng)該在教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的思想發(fā)展，用對學(xué)生的愛、關(guān)心和尊重來構(gòu)建課堂。思想品德對學(xué)生的未來發(fā)展有很大影響，由于學(xué)生和教師之間總有一道看不見的屏障，這道屏障里有身份的差別、年齡的差別、思想的差別等，只有打破這道屏障，教師才能拉近自己與學(xué)生的距離，學(xué)生才會更加相信教師，容易接納教師在課上講授的知識。在教學(xué)中，教師還要平等對待每一位學(xué)生，照顧到每位學(xué)生的想法，對于學(xué)生的不同理解能力，進(jìn)行分層教學(xué)，讓學(xué)生都能理解課堂知識，從而愿意學(xué)習(xí)思想品德課程。
    以學(xué)生為主體的教學(xué)，主要體現(xiàn)在課堂構(gòu)建上，教師在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置上要從學(xué)生的角度出發(fā)，考慮學(xué)生的理解能力，選擇真正能讓學(xué)生產(chǎn)生觸動的內(nèi)容來進(jìn)行講解。課堂的構(gòu)建主要有三個階段：備課，上課和課后評價。備課階段，教師要根據(jù)教學(xué)大綱的要求將課本中的知識備好，同時要結(jié)合實(shí)際情況，選擇一些適合的案例幫助學(xué)生進(jìn)行思維拓展，設(shè)置好課堂上需要提問的問題和課下布置的作業(yè)等。在上課時，教師要多與學(xué)生進(jìn)行互動，同時邊講課，邊根據(jù)學(xué)生的理解程度和思路進(jìn)行內(nèi)容和進(jìn)度的調(diào)節(jié)，實(shí)現(xiàn)課堂效率的最大化，確保學(xué)生能夠理解吃透學(xué)到的知識內(nèi)容。在課后，教師要根據(jù)學(xué)生的作業(yè)來對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行分析總結(jié)，并對下節(jié)課的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，多關(guān)注接受能力和學(xué)習(xí)能力差的學(xué)生，可以對他們進(jìn)行課下補(bǔ)習(xí)。
    二、多種教學(xué)方式的使用，提升課堂有效性。
    新課改實(shí)施后，初中思想品德課的教學(xué)方式日益豐富，更多新的方式應(yīng)用字教學(xué)中，并起到了比較好的作用。以下三種教學(xué)方式，對于思想品德課教學(xué)效率的提升有比較大的幫助，能夠提高學(xué)生的課堂注意力和學(xué)習(xí)興趣。
    1.案例教學(xué)。
    案例教學(xué)在思想品德課中的應(yīng)用是比較常見的，但是有些教師在使用案例教學(xué)方式時，方法比較老套。在思想品德的課本上結(jié)合每節(jié)課的學(xué)習(xí)都有一些相應(yīng)的例子，但這些“經(jīng)典案例”比較老套，經(jīng)常是古人的例子或者是大發(fā)明家、政治家的例子，再或者是“某人”這種編出來的例子。初中生接觸的是一個真實(shí)的豐富多彩的世界，教師也應(yīng)該以課本案例為方向，來補(bǔ)充一些切合實(shí)際的、能夠提起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的案例。比如在學(xué)習(xí)人教版初中思想品德教材《讓挫折豐富我們的人生》一課時，教師可以選擇學(xué)生們熟悉的籃球明星林書豪的成名經(jīng)歷來作為案例。通過這種貼合實(shí)際的案例進(jìn)行教學(xué)，可以引發(fā)學(xué)生們積極學(xué)習(xí)的態(tài)度，幫助學(xué)生理解課程內(nèi)容的深意，提高教學(xué)效率。
    2.探究式合作式教學(xué)。
    探究合作式教學(xué)是將探究式教學(xué)和合作式學(xué)習(xí)相結(jié)合。對于思想品德課的知識構(gòu)建來說，有很多內(nèi)容是需要學(xué)生們進(jìn)行思考的，也有一些內(nèi)容是需要學(xué)生和老師之間、學(xué)生和學(xué)生之間在思想的碰撞中得出最合適的答案。比如針對“老人在路上摔倒該不該扶”的熱點(diǎn)話題，可以讓學(xué)生展開小組討論，還可以將班里的學(xué)生分為正反兩方，進(jìn)行辯論，指導(dǎo)學(xué)生最終得到一個既符合倫理道德、又能保護(hù)自己的答案。
    3.多媒體教學(xué)。
    多媒體教學(xué)是現(xiàn)在中小學(xué)課堂上的常用輔助教學(xué)方式，雖然教師們現(xiàn)在基本都會制作多媒體課件，但是如何充實(shí)多媒體課件，不至于讓這一個手段淪為課本的副本是每一個教師需要用心研究的內(nèi)容。思想品德方面的知識比較抽象，有些知識點(diǎn)也比較散亂，教師需要結(jié)合學(xué)生的情況進(jìn)行合力構(gòu)建，因此，多媒體課件就可以作為學(xué)生學(xué)習(xí)的一個課堂模板。圖文并茂的多媒體教學(xué)課件可以吸引學(xué)生的注意力，并讓學(xué)生理清學(xué)習(xí)的思路。在由多媒體構(gòu)建的相應(yīng)情境中，學(xué)生們可以跟隨教師的講解來進(jìn)行思考，提高教學(xué)效率。
    三、總結(jié)。
    綜上所述，思想品德課的學(xué)習(xí)是學(xué)生在成長階段所必需的，對學(xué)生的未來有很重要的指導(dǎo)作用，能夠幫助學(xué)生認(rèn)清真善美，遠(yuǎn)離社會中的一些負(fù)面的、消極的現(xiàn)象和行為。該課程的教師應(yīng)重視這門課程的教學(xué)，從學(xué)生的角度出發(fā)，以課本為基礎(chǔ)，以社會實(shí)際情況為案例輔助，積極采用多種方式來提交課堂教學(xué)的有效性，促使學(xué)生在成長的關(guān)鍵階段形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。
    初中思想品德教育論文篇二十三
    ：導(dǎo)課是初中思想品德課程教學(xué)的重要手段，在課程教學(xué)活動中具有重要的作用。面對素質(zhì)教育改革的新任務(wù)和新要求，導(dǎo)課必須要遵循相應(yīng)的原則和規(guī)律，才能夠確保其發(fā)揮有效作用。提高思想品德課程導(dǎo)課策略的有效性，是提升思想品德教育總體質(zhì)量的關(guān)鍵。
    在初中階段，思想品德課程教育具有十分重要的作用。但是由于教學(xué)內(nèi)容相對較為抽象和枯燥，加之教學(xué)方法不當(dāng)，現(xiàn)階段初中思想品德課程的總體教學(xué)質(zhì)量不高，這也在一定程度上影響到了初中階段德育教育工作的總體水平。
    1.1導(dǎo)課的理論內(nèi)涵。
    導(dǎo)課又稱為課程導(dǎo)入，是指新的課程或教學(xué)內(nèi)容開始前，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)的行為統(tǒng)稱，是教學(xué)活動的開始環(huán)節(jié)，也是決定課堂教學(xué)總體質(zhì)量和水平的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)。俗話說，好的開始是成功的一半，在初中思想品德課程教學(xué)過程中，有效的導(dǎo)課策略對教學(xué)質(zhì)量整體提升的作用尤為明顯。
    1.2有效導(dǎo)課策略的重要意義。
    一是可以有效激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。興趣是最好的老師。在課程教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，將會極大地帶動學(xué)生參與學(xué)習(xí)和思考的積極性和主動性。與其他課程教學(xué)內(nèi)容相比，初中的思想品德課程教學(xué)內(nèi)容較為單一和枯燥，如果在課程開始階段通過運(yùn)用有效的導(dǎo)課策略，能夠迅速培養(yǎng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，將會極大地提高課程教學(xué)的總體質(zhì)量。二是有效提高課堂教學(xué)效率。在初中思想品德課程教學(xué)的過程中，通過運(yùn)用有效的導(dǎo)課策略，教師一方面可以迅速地為課程教學(xué)內(nèi)容的展開起到鋪墊作用，另一方面還可以根據(jù)導(dǎo)課策略實(shí)施過程中學(xué)生的集體反饋，調(diào)整和完善教學(xué)策略，達(dá)到有效提高課堂教學(xué)效率的目標(biāo)。
    2.1指向性。
    導(dǎo)課策略的指向性包括兩個主要方面，一是指導(dǎo)課部分的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)與課程教學(xué)的主體內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)等保持高度一致性，導(dǎo)課部分要體現(xiàn)出明顯的指向性特征。二是導(dǎo)課策略中的教師感情因素要與授課主體內(nèi)容和感情基調(diào)保持高度一致，讓學(xué)生通過導(dǎo)課能夠迅速進(jìn)入到授課主體內(nèi)容部分的感情情境之中，實(shí)現(xiàn)授課的平穩(wěn)過渡。2。2趣味性導(dǎo)課策略要具有高度的趣味性，教師通過采用導(dǎo)課策略，能夠有效地激發(fā)學(xué)生的求職欲望和好奇心理，帶領(lǐng)和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主動思考和探索，培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，最終促使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣向?qū)W習(xí)效果的有效轉(zhuǎn)化。特別是對于初中思想品德課程來說，由于教學(xué)內(nèi)容相對抽象和枯燥，導(dǎo)課部分的趣味性尤為重要。
    2.2簡潔性。
    導(dǎo)課是課程開始的部分，因此在整個課程教學(xué)過程中所占的比例也應(yīng)當(dāng)與其作用相輔，不能夠喧賓奪主，占據(jù)過多的時間和精力。因此，有效的導(dǎo)課策略必須要求簡潔明快，直奔主題，不能繁復(fù)，影響主體課程內(nèi)容的教學(xué)效果。一般來說，導(dǎo)課部分教學(xué)時長控制在5分鐘以內(nèi)為宜，以便于迅速拉近師生之間的距離。
    2.3生動性。
    初中思想品德導(dǎo)課應(yīng)當(dāng)具備生動性，是指導(dǎo)課模式應(yīng)當(dāng)緊密圍繞學(xué)生的認(rèn)知模式及生活實(shí)際，著名教育家陶行知先生的“生活即教育”理論生動地詮釋了這個現(xiàn)象。教師在實(shí)施導(dǎo)課策略的過程中注重貼近學(xué)生實(shí)際生活，才能夠取得理想的效果。
    3.1當(dāng)前初中思想品德課教師實(shí)施導(dǎo)課策略存在的主要問題。
    當(dāng)前，很多初中思想品德課教師在實(shí)施導(dǎo)課策略的過程中，存在很多問題，部分對于導(dǎo)課策略的重視程度嚴(yán)重不足。很多思想品德課教師對于應(yīng)用導(dǎo)課教學(xué)策略的重要意義認(rèn)識不足，他們忽略導(dǎo)課環(huán)節(jié)，采取“開門見山”式的方法，直奔課程主題。或?qū)?dǎo)課環(huán)節(jié)草草應(yīng)付完畢，人為地割裂導(dǎo)課與課程主體之間的有機(jī)聯(lián)系。例如，某教師在講授禮儀內(nèi)容的教學(xué)過程中的開場白如下：“今天，讓我們來學(xué)習(xí)禮儀有關(guān)問題，請同學(xué)們打開教材，來看看什么叫禮儀”。這種導(dǎo)課方式無疑是不夠成功的，也不會起到啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和思考積極性的作用。
    3.2建立有效的導(dǎo)課策略。
    筆者認(rèn)為，適合初中思想品德課教學(xué)的有效導(dǎo)課策略有如下幾種：一是問題式導(dǎo)入。教師根據(jù)課程教學(xué)主體內(nèi)容，在導(dǎo)課環(huán)節(jié)中大量應(yīng)用提問的方式，用來迅速調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)和思考的積極性。例如，在講授“正確處理與父母的關(guān)系”部分內(nèi)容的過程中，教師首先拋出了一系列問題，如“你們平時跟父母關(guān)系怎么樣？”、“當(dāng)你遇到難題或疑惑之時，會不會主動跟父母溝通呢？”以及“在什么情況下，你會跟父母產(chǎn)生矛盾呢？”，通過上述一系列問題，學(xué)生的注意力迅速集中，并進(jìn)行了熱烈的討論，達(dá)到了預(yù)期目標(biāo)。二是教學(xué)信息導(dǎo)入式。教學(xué)信息包括的內(nèi)容十分豐富，包括視頻、音頻、圖像等多媒體教學(xué)信息，也包括與教學(xué)主題相關(guān)的文學(xué)藝術(shù)作品、等等。教師在實(shí)施導(dǎo)課策略的過程中，通過展示這些教學(xué)信息，達(dá)到引導(dǎo)學(xué)生集中注意力，積極思考的目標(biāo)。例如，在講授生命多樣性和價值性的過程中，教師在課堂上播放了一組專題片，介紹了世界各地的生命和物種，讓學(xué)生迅速直觀地了解到生命多樣性的生動含義，為進(jìn)入生命價值的授課主題打下了良好的基礎(chǔ)。三是點(diǎn)評式導(dǎo)入。點(diǎn)評式導(dǎo)入是指教師在授課之前對學(xué)生進(jìn)行預(yù)先布置和要求，讓學(xué)生根據(jù)授課內(nèi)容事先收集資料，在授課之前要求學(xué)生談?wù)勼w會，教師根據(jù)學(xué)生的體會進(jìn)行點(diǎn)評，并導(dǎo)入授課主題的方法。例如，在講授國家政治制度的授課內(nèi)容的過程中，某教師預(yù)先要求學(xué)生根據(jù)授課內(nèi)容準(zhǔn)備一些實(shí)例。在學(xué)生發(fā)言結(jié)束后，教師這樣點(diǎn)評：“剛才幾位同學(xué)談的都很好，有幾個例子涉及到了我國的政治制度。下面，我們來看看什么叫政治制度”。通過點(diǎn)評式導(dǎo)入，教師很順利地將授課內(nèi)容進(jìn)行帶入，取得了理想的效果。