教案需要根據(jù)學生的認知特點和學習需要合理選擇教學方法和教學資源。編寫教案時，要注意教學方法的選擇和運用，多樣化的方法能夠提高學生的學習興趣。這些教案中的教學活動設計巧妙，能夠培養(yǎng)學生的學習興趣和自主能力。
現(xiàn)代詩雨巷教案篇一
我講《雨巷》時一直在追求一種詩化的語言，總認為沒有很好的語言，就難以把這篇朦朧詩講到極致，但卻掉入了另一個誤區(qū)：語言過于唯美化，使學生無法很好的和課堂融會在一起，好像我是在自言自語，學生只是一個旁觀者。
另外我提出的問題也不夠貼切，有時學生回答的很吃力，需要我一遍又一遍的啟發(fā)，如：“你們能否用詩化的語言來描述一下“雨巷”這個環(huán)境呢?”
記得我在講課的過程中提到了兩首古詩詞，可是我并沒有對這兩首詩詞進行分析，而是一帶而過，使這兩首古詩詞沒有真正的發(fā)揮好在這篇課文中的作用，也是我講課的一個失誤。
在以后的教學中我會力圖避免上述這些問題，創(chuàng)造一個師生互動的生動課堂。
雨巷》是普通高中課程第一單元現(xiàn)代詩的第一首，如何上好這首詩，讓學生在學習的過程中認識到高中階段與與初中階段的學習方法、思考方式的不同。即由被動接受到主動思考、自由想象;由靜止孤立的思考方式轉(zhuǎn)為動態(tài)、聯(lián)系的思考方式。在意境的感悟過程中從抽象的意境到具體現(xiàn)實生活個案體會，走近作品與主人翁。激發(fā)學生學習的積極性及對高中語文學習的熱愛。
教學過程中我反復聽名家對《雨巷》的朗誦，觀看影像圖片資料，先讓自己走近作品，進入意境。
這首詩寫的是梅雨季節(jié)江南小巷中的一個場景，即細雨朦朧中，‘我’懷著一種落寞、惆悵的情緒和一絲微茫的希望。撐著油紙傘在悠長寂寞的小巷中彳亍獨行。(影像圖片資料至此)。
板書：詩人“我”在悠長寂寞的小巷中彳亍，他有哪些作為·····(學生可能有很多種答案···果然一男生不假思索地說：詩人在想“媳婦”···無論這名男生出于何種目的(引起課堂大笑···稍刻···(學生神情嚴肅的看我，像是找尋什么···)課堂靜的能聽見一根針掉下的聲音?？隙诉@名男子(···這名男子叫什么名字···再把課堂氣氛推向高潮，使學生如臨大敵···說：···同學想象(聯(lián)想)正確，詩人的確是在想“丁香一樣的姑娘”。(我希望逢著，一個丁香一樣的，結著愁怨的姑娘)根據(jù)學生的生理特點：高中生對異性追求的神秘感，我又提出一問讓學生探究即“丁香一樣的，結著仇怨的姑娘”誰來描繪一下，定位姑娘的形象···(你認為什么形象的姑娘是最美麗的?)。
詩人選取“丁香”為意境提出自己的審美標準即“丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的仇怨”(“顏色”指紫色相態(tài)、“芬芳”指在氣質(zhì)、“憂愁”個性柔弱不失剛毅。即外美、內(nèi)秀、有個性的形象。并用圖畫情景幫助學生理解感悟詩意，從而更深入的理解詩歌，提高學生的閱讀理解水平，解除學生對普通高中語文學習望而生畏的懼怕心理障礙。
不盡如意的教學時間有限，沒有對課后的三首詩詞進行分析，沒有發(fā)揮這三首詩詞在這首詩中的作用，也算是我的一次教學失誤吧。但我會繼續(xù)探究語文教學方法，學習使用教學資源，讓學生熱愛學習高中語文，自覺走近作品，陶冶情操。并為創(chuàng)造一個師生互動、互信、生動、和諧的課堂而努力!
現(xiàn)代詩雨巷教案篇二
我始終分不清到底是那個丁香一樣，結著愁怨的姑娘走進了自己的夢，還是自己走進了那個水墨重重、鋪著青石板、潮濕、陰冷而又幽香浮動的雨巷。夢里氤氳、斑駁的濕氣，水和光交織的色彩，連同千姿百態(tài)的和聲的曼妙都終結于戴望舒的那首《雨巷》。
雨巷，早已超脫了原本的意義，升華為一種低回而迷茫的境界。想起雨巷，不自覺地閉上眼，耳邊仿佛殘存著雨打芭蕉的輕靈，然后，在那條幽靜，深邃而孤寂的古巷，一個裹著一身輕愁和哀怨，如同丁香花一樣高潔的江南女子，就那樣娉娉娜娜地踏雨而來。然后又那樣風姿綽約地與巷口的那名男子錯身而過。
唯美的意韻緣于一個愁字。丁香本是愁品，“丁香空結雨中愁”，“芭焦不展丁香結，同向春風各自愁”，對著丁香易傷春。雨本是愁思，“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得”。古巷本是愁處，“斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住”，班駁脫落的城墻，勾起人是物非的嘆息。若隱若現(xiàn)地，矛盾和彷徨透過丁香的憂傷，透過雨絲的哀愁，透過小巷的寂寥，泄露了出來。失望和希望碰撞著，幻滅和追求推斥著，惶惶然的迷惘彌漫在字里行間。就是這樣一種間雜著希翼的感傷召喚了靈魂底部的共鳴。
象征化的意象和著意象組合，吟唱著愛情和人生的朦朧的情傷。丁香的素雅，丁香的高潔，丁香的易碎，似乎就在暗示生活理想的圣潔和飄搖。那個丁香一樣的姑娘，她的步履，她的顏色，連同她的太息與惆悵，莫不帶有濃郁的苦苦追求卻始終無法把握的象征意味。詩人就以他自己的方式宣泄著追求完滿理想的執(zhí)著卻又徒勞失意的那種孤苦無奈的心跡。在《雨巷》里，姑娘的形象和抒情主人公--那個彷徨的獨行者，都寫滿了悲劇的色彩。他的迫求帶著理想化的感覺，他所期待的姑娘，有著像洛神一樣純潔的心靈和美麗的容顏。所以在理想的期望面前，他注定是受困于迷茫，懷有一種氣質(zhì)性的悲劇感。而“雨巷”，被凄風苦雨籠罩著的狹窄破舊而又陰暗潮濕的斷籬殘墻，恰恰傳達了當時令人窒息的時代氣氛，“風雨如磐”的社會面影。
詩歌本身抑揚頓挫的音樂感，如同二胡流瀉而出的旋律，低沉而悠揚，應和了詩體哀愁的基調(diào)，細膩的表述了詩人灰暗沉郁的心境?！按魍媸弦踩》ㄏ笳髋伞Ｋg過這一派的詩。他也注重整齊的音節(jié)，但不是鏗鏘而是輕清的;也找一點朦朧的氣氛，但讓人可以看得懂;也有顏色，但不是像馮乃超氏那樣濃。他是要把捉那幽微的精妙的去處?！?朱自清先生如是評議著此詩的韻律美。)。
借戴望舒自己的評價來結束這段文字吧。“那時候，我們差不多把詩當作另外一種人生，一種不敢輕易公開于俗世的人生。我們可以說是偷偷地寫著，秘不示人，三個人偶爾交換一看，也不愿對方當面高聲朗讀，而且往往很吝惜地立刻收回去。一個人在夢里泄露自己底潛意識，在詩作里泄露隱秘的靈魂，然而也只是像夢一般地朦朧的。從這種情境，我們體味到詩是一種吞吞吐吐的東西，術語地來說，它底動機是在于表現(xiàn)自己與隱藏自己之間。”
“半抱琵琶猶遮面”，或許這恰恰是《雨巷》感人的魅力。
《雨巷》是戴望舒的成名作和前期的代表作,他曾因此而贏得了“雨巷詩人”的雅號。這首詩寫于1927年夏天。當時全國處于白色恐怖之匯總，戴望舒因曾參加進步活動而不得不避居于松江的友人家中，在孤寂中咀嚼著大革命失敗后的幻滅與痛苦，心匯總充滿了迷惘的情緒和朦朧的希望?！队晗铩芬辉娋褪撬倪@種心情的表現(xiàn)，其中交織著失望和希望、幻滅和追求的雙重情調(diào)。這種情懷在當時是有一定的普遍性的?！队晗铩愤\用了象征性的抒情手法。詩中那狹窄陰沉的雨巷，在雨巷中徘徊的獨行者，以及那個像丁香一樣結著愁怨的姑娘，都是象征性的意象。這些意象又共同構成了一種象征性的意境，含蓄地暗示出作者即迷惘感傷又有期待的情懷，并給人一種朦朧而又幽深的美感。富于音樂性是《雨巷》的另一個突出的藝術特色。詩中運用了復沓、疊句、重唱等手法，造成了回環(huán)往復的旋律和宛轉(zhuǎn)悅耳的樂感。因此葉圣陶先生稱贊這首詩為中國新詩的.音節(jié)開了一個“新紀元”。
手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。風里落在誰是主?思悠悠閑!
青鳥不傳云外信，丁香空結雨中愁?；厥拙G波三楚暮，接天流。
這首詩里就是用雨中丁香結作為人們愁心象征的，很顯然，戴望舒從這些詩詞中吸取了描寫愁情的意境和方法，用來構成《雨巷》的意境和形象。這種吸收和借鑒是很明顯的，但是能不能說《雨巷》的意境和形象就是舊詩名居“丁香空結雨中愁”的現(xiàn)代白話版的擴充和稀釋呢?我認為不能這樣看。在構成《雨巷》的意境和形象時，詩人既吸取了前人的果汁，又有了自己的創(chuàng)造。第一，古人在詩里以丁香結本身象征愁心，《雨巷》則想象了一個如丁香一樣結著愁怨的姑娘。她有丁香瞬忽即失的形象，與古典詩詞中套用陳詞舊典不同，也與詩人早期寫的其他充滿舊詩詞調(diào)子的作品迥異，表現(xiàn)了更多的新時代氣息?！岸∠憧战Y雨中愁”沒有“丁香一樣的結著愁怨的姑娘”更能喚起人們希望和幻滅的情緒，在表現(xiàn)時代憂愁的領域里，這個形象是一個難得的創(chuàng)造。第二，在古代詩詞里，雨中丁香結是以真實的生活景物來寄托詩人的感情的。詩人依據(jù)生活的經(jīng)驗而又加上了自己想象的創(chuàng)造。它是比生活更美的藝術想象的產(chǎn)物。
現(xiàn)代詩雨巷教案篇三
本冊書從內(nèi)容編排上看，主要以時間順序，以章節(jié)體形式編寫;從線索看，主要有以下幾條：
1、資本主義的發(fā)展。
資本主義萌芽、發(fā)展——資本主義制度在歐洲確立——自由資本主義——壟斷資本主義。
2、重要的國際關系。
(1)宗主國與殖民地之間的矛盾(三次殖民高潮)。
(2)主要資本主義國家之間的矛盾(爭奪殖民地的斗爭，爭奪世界霸權斗爭)。
3、民族解放斗爭。
4、國際社會主義運動發(fā)展。
馬克思列寧主義的誕生和社會主義運動的發(fā)展——社會主義運動的新發(fā)展和列寧主義的誕生從每課的內(nèi)容看，都是一個相對完整的知識體系，學生在學習的過程中，能夠獨立完成一節(jié)課、一個單元的知識構建，并掌握歷史基礎知識，認識歷史各線索之間的關系，從而完整掌握世界歷史的發(fā)展脈絡。
課程內(nèi)容是培養(yǎng)學生能力的載體，我們應該更好地利用這些課程內(nèi)容來培養(yǎng)學生能力，包括知識構建能力;用歷史唯物主義觀點辨證地看待歷史問題、分析歷史問題的能力;學生的語言組織能力和語言表達能力。
教材設置活動課，學生走出教室，深入圖書館、閱覽室，上網(wǎng)查找資料，拓寬了視野，掌握了查閱資料，利用資料、整理資料的能力，并在此基礎上形成相對比較成熟的觀點。在課堂教學中，學生根據(jù)掌握的知識，自編自演的歷史劇，雖尚顯稚嫩，但在過程中，挖掘歷史的背景，揣摩人物心態(tài)和語言，使學生在實踐能力的培養(yǎng)上，又有了新的進步。
歷史課的內(nèi)容包羅萬象。在學習過程中，從歷史人物的坎坷悲壯，從歷史發(fā)展的曲折反復，學生能夠獲得一個心理感受：事物的發(fā)展不是一帆風順的，一個人的成功不是一帆風順的，要想做成某件事，需要付出艱辛和努力，從而增加心理的承受力。從世界史的發(fā)展中還學習到許多為科學獻身、為國家捐軀、為真理求索的人，從他們身上，學生在情感上和心理上有很大的收獲，引導他們樹立正確的人生觀、世界觀，以積極的人生態(tài)度去面對成功和失敗，為他們今后的學習、創(chuàng)業(yè)打下堅實的基礎。
本冊書在對學生情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)上具有得天獨厚的優(yōu)勢。資本主義戰(zhàn)勝封建主義、資本主義對外擴張、殖民地半殖民地人民反抗斗爭。從中我們受到的啟發(fā)是：一要樹立辨證唯物主義觀點。資本主義戰(zhàn)勝封建主義是歷史的必然，是社會的進步，每一個國家，每一個人的行為都應順應時代的潮流而動，否則將被歷史淘汰;二要發(fā)揚愛國主義精神。知恥而后勇，可以激發(fā)學生的愛國情感，讓學生意識到當代青年肩上的重擔，為中華之崛起而讀書、奮斗。
本書內(nèi)容包含從14、15世紀歐洲資本主義萌芽直到20世紀初的第一次世界大戰(zhàn)，集中敘述了資本主義從產(chǎn)生、發(fā)展到資本主義一統(tǒng)天下的歷史。
本冊書按時間順序、以章節(jié)體的體例敘述了世界近代史的發(fā)展變遷。本書的主要線索是以資本主義發(fā)展過程。與之相關的線索還有：三次殖民高潮;被壓迫地區(qū)的民族解放運動;國際社會主義運動的發(fā)展;主要資本主義國家的矛盾與沖突。主干知識與支干知識之間關系是相輔相成、密不可分，共同構筑成世界近代史的發(fā)展脈絡。從內(nèi)容的選取上看，包括政治、經(jīng)濟、文化、思想等各方面，在學生面前展現(xiàn)的是歷史發(fā)展的廣闊畫卷。
學生在學習過程中，掌握歷史發(fā)展的縱向線索，再掌握歷史發(fā)展的各時期的特點，從而掌握了世界近代史的知識內(nèi)容。
本冊書從內(nèi)容上可以看出，它改變了以往教材的繁難偏舊的編排，增加了一些新的知識和新的觀點。以前的歷史往往以政治史為主線索，學生從書中接受的往往是比較僵化的觀點，不利于學生創(chuàng)新思維的發(fā)展。本書從內(nèi)容選取上，增加了經(jīng)濟、文化等方面的史實，展現(xiàn)的是歷史發(fā)展的全貌，學生又可以從文學、科技、經(jīng)濟發(fā)展的角度去掌握那個時代，迎合了高中學生知識的個性多樣性和知識的綜合化需要。
本冊書在編排上有以下特點：(1)新教材課型多樣，除了講讀課外，還有閱讀課、活動課。上好這些課，可以豐富學生的知識，培養(yǎng)學生的自主學習、實踐能力。(2)新教材增加了大量圖片、畫像、資料，圖文并茂?？勺x性強，激發(fā)學生學習歷史的興趣，開闊學生的眼界。(3)每章開始設引言。引言介紹了本章的內(nèi)容背景和線索。便于學生從宏觀把握歷史發(fā)展的線索，掌握歷史發(fā)展的特點。(4)每節(jié)課后的練習題增設了《閱讀與思考》專欄，由學生選做，著重培養(yǎng)學生的創(chuàng)造思維能力。(5)書后加附了《部分中英詞匯對照表》，對書中出現(xiàn)的重要歷史人物、歷史文件、歷史事件稱謂進行中英文對照，便于學生查閱。教師在授課過程中，能夠善于組織教學，有效的利用書中的資源、資料、練習題，上好閱讀課和實踐課，搭建學生思維的平臺，多給學生展示的機會，一定會促使學生全面發(fā)展。
本冊書總體編排設計精當合理，符合學生在這一年齡段的認知能力，注意了知識與技能、過程與方法、情感與態(tài)度的有機結合。
1、根據(jù)歷史知識特點。歷史知識的特點是知識點多、散，教材是按照時間順序編排的，一些歷史線索難免顯得支離破碎。
2、根據(jù)高二文科班學生的特點。高二文科班的學生大多數(shù)有自主學習的意識，能夠按照教師的要求完成課前預習和課后復習，基本能夠掌握教材上的基礎知識。但學生在學習中存在的問題主要有：有的學生對知識的分析理解不到位，缺乏用精練的學科語言概括表達的能力;有的學生缺乏自信心，不敢闡述自己的見解。
3、根據(jù)素質(zhì)教育的要求。現(xiàn)代教育要求培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，如何利用教材培養(yǎng)學生能力，成為擺在教師面前急待解決的問題。教師在教學過程中要合理利用教材，大膽取舍，來培養(yǎng)學生的綜合能力。
1、對教材內(nèi)容進行調(diào)整，增補了一些內(nèi)容。如：在學習《工業(yè)革命和資本主義經(jīng)濟的發(fā)展》時，向?qū)W生介紹了富爾頓和他的汽船，在學習第一次世界大戰(zhàn)時，介紹了薩拉熱窩事件的經(jīng)過，增加了學習歷史的興趣，同時有利于對于學生的心理教育和情感教育。
2、有效的利用和整合課程資源。譬如:學習第四章第一節(jié)時，我注意將兩次工業(yè)革命對比來講授;第三節(jié)《列強對世界的瓜分》，我請同學總結世界歷史上的三次殖民高潮。通過調(diào)整，使學生在學習過程中，對歷史線索有一個完整的認識。
3、教學模式教學方法的多樣化。運用對比法、聯(lián)系法、討論法和研究性學習等多種形式。如：在學習了早期資產(chǎn)階級革命后，比較英國、法國、美國資產(chǎn)階級革命的特點;學習了殖民侵略過程后，對比三次殖民高潮的時間、特點，從而認識資本主義的擴張性;在學習《工業(yè)革命和資本主義經(jīng)濟發(fā)展》一節(jié)時，設置了研究性學習的題目“工業(yè)革命給我們的生活帶來的變化”;學習《法國大革命和拿破侖帝國》后，安排了活動課“如何評價拿破侖”。通過這些措施，培養(yǎng)了學生學史的興趣，也提高了學生的能力。
4、將世界史和中國史有機的結合在一起。在學習過程中，滲透一種觀念：中國是世界的一部分，中國的發(fā)展離不開世界。在學習工業(yè)革命時，請學生分析“呀片戰(zhàn)爭與工業(yè)革命的關系”;在學習壟斷資產(chǎn)階級對外擴張時，分析“列強掀起瓜分世界的狂潮和十九世紀末在中國掀起的瓜分狂潮有無關系”等，增加學生橫向認識歷史事物的能力，拓寬學生的視野。
5、加強各學科的綜合。歷史展示的是過去那個時代的全貌，包羅萬象，它涉及到地理、政治、文學藝術、科學等各方面知識。在教學過程中，我注意將各學科知識進行有機整合。如：分析十九世紀六七十年代各國通過改革和革命，過渡到資本主義社會，分析其根本原因，是工業(yè)革命后，歐洲各國資本主義經(jīng)濟發(fā)展，從而，印證一個規(guī)律：經(jīng)濟基礎決定上層建筑。分析歷史問題時，引導學生從各方面、多角度分析歷史事件，培養(yǎng)學生的綜合能力。
教育形勢的發(fā)展，對教師的要求將更高，我們不僅要有豐富的專業(yè)知識，有較高的教學理論，還要有崇高的師德修養(yǎng)。在教學中，我們不是教教材，而是根據(jù)學生的具體情況，利用好教材，才能適應今天的教學。教材是學習知識的一種載體，教師要能正確的駕馭它、使用它，提高學生的綜合能力，適應今天素質(zhì)教育的需要。
現(xiàn)代詩雨巷教案篇四
1．認識本課生字。
2．正確、流利、有感情地朗讀課文。
3．說說《秋晚的江上》描繪了哪些景物，想象詩中的景物構成了怎樣的畫面。
重點：理解課文內(nèi)容。
難點：想象詩中的景物構成了怎樣的.畫面。
一、談話導入。
用一幅畫導入：夕陽西下，照紅了江面，晚歸的鳥兒低飛在江面之上，引起學生思索。這樣美得景色，我們現(xiàn)代的詩人劉大白會用什么樣的筆觸去描寫呢？一起去看看吧。(板書課題)。
二、初讀詩歌，整體感知。
三、研讀詩歌，理解詩意，體會感情。
(一)整體感知。
(二)學習第一小節(jié)。
(三)學習第二小節(jié)。
四、整體感受詩歌內(nèi)涵。
五、激情朗誦，升華情感。
全班展示朗讀、賽讀。師生共同評價，評出“全班朗讀獎”。
六、自悟自得。
教師引導學生談談自己的學習收獲及學習感悟。
現(xiàn)代詩雨巷教案篇五
戴望舒，男，名承，字朝安，小名海山。1911月15日(農(nóng)歷9月7日)，出生于浙江杭州，祖籍南京祖洪成谷村。后曾用筆名夢鷗、夢鷗生、信芳、江思等。詩人，翻譯家。
他先后在鴛鴦蝴蝶派的刊物上發(fā)表過三篇小說：《債》，《賣藝童子》和《母愛》，曾經(jīng)和杜衡、張?zhí)煲砗褪┫U存等人成立了一個名謂“蘭社”的文學小團體，創(chuàng)辦了《蘭友》旬刊。
雨巷。
作者:戴望舒。
撐著油紙傘，獨自。
彷徨在悠長、悠長。
又寂寥的雨巷。
我希望逢著。
一個丁香一樣地。
結著愁怨的姑娘。
她是有。
丁香一樣的顏色。
丁香一樣的芬芳。
丁香一樣的憂愁。
在雨中哀怨。
哀怨又彷徨。
她彷徨在這寂寥的雨巷。
撐著油紙傘。
像我一樣。
像我一樣地。
默默彳亍著。
寒漠、凄清，又惆悵。
她默默地走近。
走近，又投出。
太息一般的眼光。
她飄過。
像夢一般地。
像夢一般地凄婉迷茫。
像夢中飄過。
一枝丁香地。
我身旁飄過這女郎。
她靜默地遠了、遠了。
到了頹圮的籬墻。
走盡這雨巷。
在雨的`哀曲里。
消了她的顏色。
散了她的芬芳。
消散了，甚至她的。
太息般的眼光。
丁香般的惆悵。
撐著油紙傘，獨自。
彷徨在悠長、悠長。
又寂寥的雨巷。
我希望飄過。
一個丁香一樣地。
結著愁怨的姑娘。
現(xiàn)代詩雨巷教案篇六
《雨巷》使詩人戴望舒獲得“雨巷詩人”之名，是典型的象征主義詩作。這首運用象征手法寫成的抒情詩，包容著日常生活、現(xiàn)實斗爭與抽象理念三個方面的豐富蘊含。
(1)從日常生活的角度來看，這是一首愛情詩。抒情主人公“我”孤獨地撐著雨傘徘徊在悠長而無人走過的雨巷，是在等待夢中情人——“丁香姑娘”的出現(xiàn)。
(2)從詩中反映的情緒來看，可將其置放于當時政治斗爭的大背景中來加以闡釋。1927年大革命失敗，身為共青團員的戴望舒未免陷入痛苦與彷徨之中。《雨巷》以“我”尋找幻影中“丁香姑娘”而不得的心理過程，象征大革命失敗后一批知識青年的復雜心境，是理想幻滅時內(nèi)心“夢一般凄婉迷?！钡钠毡閷懻?。這首短詩運用了如此之多的描寫情感之詞，如彷徨、寂寥、愁怨、憂愁、哀怨、冷漠、凄清、惆悵、太息、凄婉、迷茫等等，渲染了一種孤獨愁苦的情感主調(diào)，但內(nèi)里生長的也不無思索、希望與探求的積極因素。從現(xiàn)實斗爭層面看，“丁香姑娘”可以理解為“革命”。
(3)從形而上的哲學層面看，“丁香姑娘”可以被解讀為“美”與“理想”的象征。
象征手法的運用是本詩的顯著特點?！岸∠恪笔敲利?、高潔、愁怨的象征，“雨巷”是人生漫漫長路、狹窄天地的象征，“撐著油紙傘”、“獨自彷徨”、“默默彳亍”是等待、希望和追求的象征，“頹圮的籬墻”是家園的破落與環(huán)境總值的低潮的象征，“雨的哀曲”是環(huán)境凄苦、遭際不幸的象征。最主要的象征當然是“丁香姑娘”，她是詩人的夢中情人和情感寄托的偶像，是可遇而不可求、可望而不可即的一切美好的化身。
3.體會本詩情景交融、虛實相生、意在言外、韻味無窮的意境美[簡單應用]。
營造中國古典詩詞的意境美是這首詩的一大特色。意境強調(diào)情景交融、虛實相生，強調(diào)言外之意、韻外之致，強調(diào)耐人品味的和諧整體的藝術空間。在本詩中，雨巷、油紙傘、丁香、籬墻、女郎、獨行者等，編織出雨中江南小城一隅的畫面，有深蘊的象征意味，詩中所創(chuàng)造的那種朦朧而不可求、可望而不可即的“丁香空結雨中愁”的意境，顯然具有中國傳統(tǒng)文化的氣息與古典詩詞意境美的濃郁韻味。
4.體會本詩句式、節(jié)奏、韻律的音樂美[簡單應用]。
本詩有七節(jié)，每節(jié)六行，每行長短不等，常用首語重疊，似斷實連的分節(jié)跨行，使全詩回蕩著一種深沉而優(yōu)美的旋律。本詩的突出成就還在于詩歌節(jié)奏的音樂性方面。標點符號的運用，韻腳的有無，排列方式的變化，重復的大量出現(xiàn)，都與詩人內(nèi)心情緒的變化諧調(diào)一致。詩歌語言的節(jié)奏其實就是詩人內(nèi)心的情感節(jié)奏。
現(xiàn)代詩雨巷教案篇七
教學目標：
教學過程：
一：知識的回顧。
同學們設想：暮春的江南，在一條悠長寂寥的小巷，凄冷的蒙蒙細雨。有一位撐著油紙傘的丁香一樣的姑娘彳亍而行，你們覺得這樣的畫面是什么樣子的呢?(同學們自由發(fā)言)今天就讓我們隨著戴望舒一起走進這條《雨巷》(板書)。
三：新課講解。
1、作家作品。
(1)教師朗讀一遍(學生進入想象，讓學生聞到丁香花的味道，并找出自己比較喜歡的句子。)。
(2)學生齊讀(學生結合生活閱歷，用自己的語言描繪出來，并叫一學生到黑板那畫出來。)。
4、課文分析。
現(xiàn)代詩雨巷教案篇八
這節(jié)課我主要領著學生找意象，品味意境，感悟適中的美，分析情感。同學們能很快把意象找出來，這讓我很欣慰，證明了我在《沁園春.長沙》第三課時講“意象”是成功的。接下來分析意象、意境，并且讓學生通過詩中的內(nèi)容和自己的想象為設置一個丁香姑娘的出場，學生積極參與課堂討論，把丁香姑娘想象的很是美。接下來結合時代背景更深層次了解讀了這首詩，并重點分析了“我”“雨巷”“丁香姑娘”這三個意象。思路很清晰，但由于在七班開始上課時，我放的朗讀聲音怎么也調(diào)不大，所以在八班就沒放朗讀，所以學生進入課堂有些慢，《雨巷》的“美”感受的不太到位。只是到后來分析丁香姑娘時他們才真正進去了課堂，所以這節(jié)課最大的敗筆在于課堂開始時沒給學生營造一個好的課堂氛圍。
現(xiàn)代詩雨巷教案篇九
時過二十年，再次品讀戴望舒的《雨巷》時，我又一次被它凄迷憂傷的意蘊深深地感動了。我仿佛回到了二十年前，與一幫愛好詩文的朋友在校外的山坡上，聲情并茂地吟誦《雨巷》，身邊翠綠濃密的槐樹，在晚風中漂浮著醉人的芬芳；恰在此時，雨中的丁香又一次包裹著我，讓我沉醉。
戴望舒的《雨巷》，展現(xiàn)了自己一段寂寞凄苦的心境。這種心境，也許許多不同時代、不同層次、不同個性的人都曾體驗過，只是戴望舒將其外化成了一首美麗而憂傷的詩篇，讓人浸潤在一個美麗的情境中，品味人生的寂寞與無奈。
“撐著油紙傘，獨自／彷徨在悠長，悠長／又寂寥的雨巷”。我們似乎可以看見，一個細雨綿綿的日子，詩人獨自撐著油紙傘，在江南悠長寂靜的雨巷中踟躇。光滑潤澤的青石板細雨里泛著光，堅實、細致而緘默。兩邊的粉墻與黑瓦格外的素淡，也格外的沉寂，任雨水沙沙地吹打，無聲地俯視著這個孤獨的行人。詩人心底那不盡的落寞，在無盡溫柔的細雨里飄飛，恰如江南五月人家籬墻上探首的丁香，靜靜地綻放，暗香浮動，淡雅沉靜，旖旎一季，而無人欣賞，寂寞與凄清在幽香里四溢。
如果說嬌艷的紅玫瑰象征熱情，雅潔的白蓮花象征孤傲，那么說內(nèi)斂的紫丁香象征寂寞，是最貼切不過了。丁香的紫顏色是浪漫而冷艷的，丁香微小的花瓣密集地相簇相擁，溫柔含蓄毫不張揚，丁香的芬芳是悠遠淡雅的，它無比恰切地傳遞著作者溫柔細膩而又落寞孤寂的情懷。這種寂寞以一種寧靜的方式，在雨巷這個獨特的時空流淌。
當作者體驗著這份寂寞的時候，他有充實的傷感卻不絕望，有真切的痛苦卻又幸福。此刻，雨巷靜穆的天地為他所擁有，這份美麗的憂傷也為他所擁有，他也許因此而滿足，而恬靜。因而，整首詩的節(jié)奏之舒緩宜人，如同江南石板橋下款款行進的小河，無與倫比地熨貼著讀者的心靈。讀這首詩，你會因之沉郁、嘆息，但絕不會消沉或絕望。只是深深地感到詩人首出了你也曾有過的心緒，那種無以言說的落寞，那種親友在身邊也無濟于事的孤獨。這種寂寞，何嘗不是一種美麗，如丁香絢爛于一個細雨霏霏的日子，雖遭遇了葉落花零，但依然芬芳迷人。
詩人行于悠長的雨巷，這雨巷似乎永遠也望不到盡頭，像詩人的落寞與惆悵，在如絲如縷的雨中延伸，延伸……這是江南特有的小巷，它總是比較狹窄，寬不過１～２米許。巷子兩邊是典型的江南民居，坡頂飛檐、青瓦白墻的小樓房。巷子因狹窄而顯得特別悠長，行走于這小巷，抬頭所見的天空似乎也被裁剪成狹窄的長條，帶似地在頭上飄著，行人緩緩漫步其間，往往有一種被懷抱的感覺，溫暖而親切。小巷常常很曲折，也很安靜，給人一種幽深的印象。
江南人愛花，陸游“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花?！闭f的正是杭州的民俗。長長的雨巷，有人家院落中飄溢出來的花香，薔薇、玉蘭、茉莉，更有纏綿的丁香，在雨中淡淡地述說著哀怨美麗的故事。一柄油紙傘，擋得住江南綿長的細雨，卻怎么也擋不住雨中無處不在的惆悵。詩人的這一形象，總令我想起同樣撐著油紙傘，在白堤上漫步的許仙，只是許仙身邊垂柳依依?！皣}噠”的足音，伴隨著“嘀嗒”的雨珠，在小巷深處清泠地回響。靜寂中詩人希望逢著“一個丁香一樣的／結著愁怨的姑娘?！狈曛@樣的姑娘，無非是想讓這條雨巷不致過于冷清寂寞，無非是想讓自己有一個知己，排遣小巷似的人生中過深的惆悵。姑娘夢似地飄過，又飄走，唯有小巷靜靜地在雨中延伸。李商隱《詠柳》詩有“堤遠意相隨”之句，而此刻，詩人是“巷深意相隨”，無盡的惆悵小巷似地延伸。
江南的春末初夏，細雨總是“滴滴嗒嗒”地下個沒完沒了，像極了詩人惆悵的心情。他為了這份心緒走在雨巷，懷著一份朦朦朧朧的期待，希望童話似地遇著一個與他契合的姑娘。所以，他寂寞卻又滿懷憧憬地吟唱：“撐著油紙傘，獨自／彷徨在悠長，悠長／又寂寥的雨巷／我希望逢著一個丁香一樣的／結著愁怨的姑娘?！币粋€人行于寂寥的雨巷，夢想孤獨的自己，能在詩意的季節(jié)遇著一個詩意的姑娘。
想象中的她，有著丁香一樣的美麗，丁香一樣的氣韻，丁香一樣的憂傷，婉約凄清，神秘冷漠，“她是有／丁香一樣的顏色／丁香一樣的芬芳，／丁香一樣的憂愁，／在雨中哀怨，／哀怨又彷徨。”那姑娘恰如另一個他，也有著丁香般的愁怨，也一個人在雨中寂寥地彷徨。與其說詩人在等待愛人，毋寧說他是在等待知己，能懂他寂寞與惆悵的知己，因而這人與他才有那么多的相似。逢著了是慰藉，是幸運；逢不著原是合理，是必然。所以，詩人不敢確認，自己是否真的已逢著了這樣的姑娘？只能默默地走近，走近，但不是歡欣雀躍，而是投以太息般的眼光。似乎在感慨：這樣的季節(jié)、這樣的天氣，除了“冷漠、凄清又惆悵”，還能有怎樣的心緒呢？姑娘從他身邊飄然而過，輕盈無聲地飄過，似乎不及挽留，不及細想，甚至不及問候，就從他身邊悄然飄逝，“像夢一般的凄婉迷茫”。似乎什么也沒帶來，什么也沒拿走。迷茫的是姑娘，亦是詩人。
姑娘漸漸地遠了，靜靜地遠了，“到了頹圮的籬墻，走盡這雨巷?！笔裁匆膊辉粝?，“在雨的哀曲里，／消了她的顏色，／散了她的芬芒，／消散了，甚至她的／太息般的眼光，／丁香般的惆悵。”雨巷中再次只剩下詩人，獨自，獨自地品味著雨絲中的花香，滲透了花香的潤濕空氣。不經(jīng)意間，他又看到了，人家籬墻上寂然的丁香，雨中寂寞地綻放。
夢境過后，詩人更惆悵，更寂寥，甚至是憂郁。正像馮西冷的詩中所描繪的情境：“她臨去的時候，／送給我兩件贈品。／一件是沉郁的眼波，／一件是痛苦的微笑。／我很珍重的將她這兩件贈品深藏在心窩里，雖一分鐘也不曾忘記；／哪知這兩件贈品原來是兩條春蠶，／竟把我的心當做桑葉?。痹娙说男男Q噬般的疼痛，因為曾經(jīng)的夢幻而倍覺憂傷，憂傷卻還是執(zhí)著，“我希望飄過／一個丁香一樣的結著愁怨的姑娘?！币苍S詩人明白這樣的道理：“人生的大半都是在暗示、轉(zhuǎn)面不見、沉默不語中度過的。”他與丁香般的姑娘也只能在夢中相逢，人生的不幸與憂傷就在于此，我們幸而為人的代價就是這種孤獨吧。
戴望舒的《雨巷》給我們留下的是一種凄婉朦朧的美。我們似乎明白他在說什么，似乎又不甚明了。也許，他讓我們能觸摸到就是，他的無以排解而始終不甘的寂寞，明明無望，還要執(zhí)著地幻想，幻想有一種奇遇，徹底地解脫了他。他因何寂寞，因何惆悵，愛情？理想？事業(yè)？他要追求什么，得到什么，幸福？成功？名利？我們都不能確切地知道，也無須知道。我們在一種美輪美奐的意境中沉醉，在心靈的契合中感悟人生，享受心領神會的知遇之樂。同樣的落寞，飄忽于同樣的雨巷。
“詩之至處，妙在含蓄無垠，思之微渺，其寄托在可言不可言之間，其指歸在可解不可解之會，言在此而意在彼，泯端倪而離形象，絕議論而窮思維，引人于冥漠恍惚之境，所以為至也。”用這段話來評論《雨巷》，或許是最合適的。也是這首詩歌歷經(jīng)７０多年而魅力依舊的原因吧。
戴望舒的詩歌既有中國舊詩詞的影響，也有法國象征派詩的影響，他詩歌的意象具有獨特的張力?！队晗铩分杏撵o的紫丁香，曲折延伸的小巷，飄飛纏綿的細雨，江南味十足的油紙傘，神秘的丁香似的姑娘，這些美好的意象寄托了詩人無限的心事、紛繁的情愫，給讀者提供了馳騁想象的空間，回味無盡。同時，音韻和諧、節(jié)奏自然，旋律回復跌宕，江南小船般的悠然，韻致別樣，舒暢無比，余音繞梁，沉吟回蕩中傾述著一個年輕人美好憂傷的夢。
現(xiàn)代詩雨巷教案篇十
《世界近現(xiàn)代史》上冊是全日制普通高級中學歷史教科書(人民教育出版社歷史室編著)，高中二年級學期開設,本書教學的宗旨是全面推進素質(zhì)教育，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力和實踐能力。
一、教科書對于學生發(fā)展的功用。
(一)知識構建功能。
本冊書從內(nèi)容編排上看，主要以時間順序，以章節(jié)體形式編寫;從線索看，主要有以下幾條：
1、資本主義的發(fā)展。
資本主義萌芽、發(fā)展——資本主義制度在歐洲確立——自由資本主義——壟斷資本主義。
2、重要的國際關系。
(1)宗主國與殖民地之間的矛盾(三次殖民高潮)。
(2)主要資本主義國家之間的矛盾(爭奪殖民地的斗爭，爭奪世界霸權斗爭)。
3、民族解放斗爭。
4、國際社會主義運動發(fā)展。
馬克思列寧主義的誕生和社會主義運動的發(fā)展——社會主義運動的新發(fā)展和列寧主義的誕生從每課的內(nèi)容看，都是一個相對完整的知識體系，學生在學習的過程中，能夠獨立完成一節(jié)課、一個單元的知識構建，并掌握歷史基礎知識，認識歷史各線索之間的關系，從而完整掌握世界歷史的發(fā)展脈絡。
(二)能力培養(yǎng)功能。
課程內(nèi)容是培養(yǎng)學生能力的載體，我們應該更好地利用這些課程內(nèi)容來培養(yǎng)學生能力，包括知識構建能力;用歷史唯物主義觀點辨證地看待歷史問題、分析歷史問題的能力;學生的語言組織能力和語言表達能力。
(三)實踐操作功能。
教材設置活動課，學生走出教室，深入圖書館、閱覽室，上網(wǎng)查找資料，拓寬了視野，掌握了查閱資料，利用資料、整理資料的能力，并在此基礎上形成相對比較成熟的觀點。在課堂教學中，學生根據(jù)掌握的知識，自編自演的歷史劇，雖尚顯稚嫩，但在過程中，挖掘歷史的背景，揣摩人物心態(tài)和語言，使學生在實踐能力的培養(yǎng)上，又有了新的進步。
(四)心理教育功能。
歷史課的內(nèi)容包羅萬象。在學習過程中，從歷史人物的坎坷悲壯，從歷史發(fā)展的曲折反復，學生能夠獲得一個心理感受：事物的發(fā)展不是一帆風順的，一個人的成功不是一帆風順的，要想做成某件事，需要付出艱辛和努力，從而增加心理的承受力。從世界史的發(fā)展中還學習到許多為科學獻身、為國家捐軀、為真理求索的人，從他們身上，學生在情感上和心理上有很大的收獲，引導他們樹立正確的人生觀、世界觀，以積極的人生態(tài)度去面對成功和失敗，為他們今后的學習、創(chuàng)業(yè)打下堅實的基礎。
(五)情感教育功能。
本冊書在對學生情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)上具有得天獨厚的優(yōu)勢。資本主義戰(zhàn)勝封建主義、資本主義對外擴張、殖民地半殖民地人民反抗斗爭。從中我們受到的啟發(fā)是：一要樹立辨證唯物主義觀點。資本主義戰(zhàn)勝封建主義是歷史的必然，是社會的進步，每一個國家，每一個人的行為都應順應時代的潮流而動，否則將被歷史淘汰;二要發(fā)揚愛國主義精神。知恥而后勇，可以激發(fā)學生的愛國情感，讓學生意識到當代青年肩上的重擔，為中華之崛起而讀書、奮斗。
二、教科書的課程價值達成度。
(一)從內(nèi)容選取上看課程價值達成度。
本書內(nèi)容包含從14、15世紀歐洲資本主義萌芽直到20世紀初的第一次世界大戰(zhàn)，集中敘述了資本主義從產(chǎn)生、發(fā)展到資本主義一統(tǒng)天下的歷史。
本冊書按時間順序、以章節(jié)體的體例敘述了世界近代史的發(fā)展變遷。本書的主要線索是以資本主義發(fā)展過程。與之相關的線索還有：三次殖民高潮;被壓迫地區(qū)的民族解放運動;國際社會主義運動的發(fā)展;主要資本主義國家的矛盾與沖突。主干知識與支干知識之間關系是相輔相成、密不可分，共同構筑成世界近代史的發(fā)展脈絡。從內(nèi)容的選取上看，包括政治、經(jīng)濟、文化、思想等各方面，在學生面前展現(xiàn)的是歷史發(fā)展的廣闊畫卷。
學生在學習過程中，掌握歷史發(fā)展的縱向線索，再掌握歷史發(fā)展的各時期的特點，從而掌握了世界近代史的知識內(nèi)容。
(二)從內(nèi)容組織上看課程達成度。
本冊書從內(nèi)容上可以看出，它改變了以往教材的繁難偏舊的編排，增加了一些新的知識和新的觀點。以前的歷史往往以政治史為主線索，學生從書中接受的往往是比較僵化的觀點，不利于學生創(chuàng)新思維的發(fā)展。本書從內(nèi)容選取上，增加了經(jīng)濟、文化等方面的史實，展現(xiàn)的是歷史發(fā)展的全貌，學生又可以從文學、科技、經(jīng)濟發(fā)展的角度去掌握那個時代，迎合了高中學生知識的個性多樣性和知識的綜合化需要。
(三)形式特征看對課程價值實現(xiàn)的支撐度。
本冊書在編排上有以下特點：(1)新教材課型多樣，除了講讀課外，還有閱讀課、活動課。上好這些課，可以豐富學生的知識，培養(yǎng)學生的自主學習、實踐能力。(2)新教材增加了大量圖片、畫像、資料，圖文并茂?？勺x性強，激發(fā)學生學習歷史的興趣，開闊學生的眼界。(3)每章開始設引言。引言介紹了本章的內(nèi)容背景和線索。便于學生從宏觀把握歷史發(fā)展的線索，掌握歷史發(fā)展的特點。(4)每節(jié)課后的練習題增設了《閱讀與思考》專欄，由學生選做，著重培養(yǎng)學生的創(chuàng)造思維能力。(5)書后加附了《部分中英詞匯對照表》，對書中出現(xiàn)的重要歷史人物、歷史文件、歷史事件稱謂進行中英文對照，便于學生查閱。教師在授課過程中，能夠善于組織教學，有效的利用書中的資源、資料、練習題，上好閱讀課和實踐課，搭建學生思維的平臺，多給學生展示的機會，一定會促使學生全面發(fā)展。
三、對教科書的加工處理。
本冊書總體編排設計精當合理，符合學生在這一年齡段的認知能力，注意了知識與技能、過程與方法、情感與態(tài)度的有機結合。
(一)加工改造的視角。
1、根據(jù)歷史知識特點。歷史知識的特點是知識點多、散，教材是按照時間順序編排的，一些歷史線索難免顯得支離破碎。
2、根據(jù)高二文科班學生的特點。高二文科班的學生大多數(shù)有自主學習的意識，能夠按照教師的要求完成課前預習和課后復習，基本能夠掌握教材上的基礎知識。但學生在學習中存在的問題主要有：有的學生對知識的分析理解不到位，缺乏用精練的學科語言概括表達的能力;有的學生缺乏自信心，不敢闡述自己的見解。
3、根據(jù)素質(zhì)教育的要求。現(xiàn)代教育要求培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，如何利用教材培養(yǎng)學生能力，成為擺在教師面前急待解決的問題。教師在教學過程中要合理利用教材，大膽取舍，來培養(yǎng)學生的綜合能力。
(二)對教科書的加工處理。
1、對教材內(nèi)容進行調(diào)整，增補了一些內(nèi)容。如：在學習《工業(yè)革命和資本主義經(jīng)濟的發(fā)展》時，向?qū)W生介紹了富爾頓和他的汽船，在學習第一次世界大戰(zhàn)時，介紹了薩拉熱窩事件的經(jīng)過，增加了學習歷史的興趣，同時有利于對于學生的心理教育和情感教育。
2、有效的利用和整合課程資源。譬如:學習第四章第一節(jié)時，我注意將兩次工業(yè)革命對比來講授;第三節(jié)《列強對世界的瓜分》，我請同學總結世界歷史上的三次殖民高潮。通過調(diào)整，使學生在學習過程中，對歷史線索有一個完整的認識。
3、教學模式教學方法的多樣化。運用對比法、聯(lián)系法、討論法和研究性學習等多種形式。如：在學習了早期資產(chǎn)階級革命后，比較英國、法國、美國資產(chǎn)階級革命的特點;學習了殖民侵略過程后，對比三次殖民高潮的時間、特點，從而認識資本主義的擴張性;在學習《工業(yè)革命和資本主義經(jīng)濟發(fā)展》一節(jié)時，設置了研究性學習的題目“工業(yè)革命給我們的生活帶來的變化”;學習《法國大革命和拿破侖帝國》后，安排了活動課“如何評價拿破侖”。通過這些措施，培養(yǎng)了學生學史的興趣，也提高了學生的能力。
4、將世界史和中國史有機的結合在一起。在學習過程中，滲透一種觀念：中國是世界的一部分，中國的發(fā)展離不開世界。在學習工業(yè)革命時，請學生分析“鴉片戰(zhàn)爭與工業(yè)革命的關系”;在學習壟斷資產(chǎn)階級對外擴張時，分析“列強掀起瓜分世界的狂潮和十九世紀末在中國掀起的瓜分狂潮有無關系”等，增加學生橫向認識歷史事物的能力，拓寬學生的視野。
5、加強各學科的綜合。歷史展示的是過去那個時代的全貌，包羅萬象，它涉及到地理、政治、文學藝術、科學等各方面知識。在教學過程中，我注意將各學科知識進行有機整合。如：分析十九世紀六七十年代各國通過改革和革命，過渡到資本主義社會，分析其根本原因，是工業(yè)革命后，歐洲各國資本主義經(jīng)濟發(fā)展，從而，印證一個規(guī)律：經(jīng)濟基礎決定上層建筑。分析歷史問題時，引導學生從各方面、多角度分析歷史事件，培養(yǎng)學生的綜合能力。
教育形勢的發(fā)展，對教師的要求將更高，我們不僅要有豐富的專業(yè)知識，有較高的教學理論，還要有崇高的師德修養(yǎng)。在教學中，我們不是教教材，而是根據(jù)學生的具體情況，利用好教材，才能適應今天的教學。教材是學習知識的一種載體，教師要能正確的駕馭它、使用它，提高學生的綜合能力，適應今天素質(zhì)教育的需要。
現(xiàn)代詩雨巷教案篇十一
1、說出基因工程的原理，并說明“工程菌”的培育過程。（重點）。
2、舉例說明基因工程在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和醫(yī)療等方面的應用。
3、說出克隆技術的原理及應用。（重點）。
4、概述克隆羊多利的培育過程。
預習提綱：（一）基因工程：
1、原理：生物的性狀是由控制的。遺傳密碼在、、之間是通用的。
2、基因工程的培育過程：是在水平上進行的遺傳操作。把一種生物的分離出來，在體外巧妙地進行，然后轉(zhuǎn)入的體內(nèi)，從而改造其某些，最終獲得我們所需要的。
3、分析“工程菌”的培育過程：回答上面的兩個問題。
4、應用：（1），（2），
（3）。
1、原理：克隆技術就是不經(jīng)過而獲得新個體的方法，屬。
于生殖。
2、分析克隆羊多利的培育過程。回答上面的三個問題。
3、應用：（1），（2），（3）。
1、下列生物中，不屬于轉(zhuǎn)基因生物的是（）。
a、抗凍番茄b、抗蟲棉花c、“肉土豆”d、嫁接的黃瓜。
2、基因工程是在以下哪個水平上進行的操作技術？（）。
a、分子水平b、基因水平c、細胞水平d、組織水平。
3、將重組dna導入細菌生產(chǎn)激素或蛋白質(zhì)的過程稱為（）。
a、基因工程b、細胞工程c、酶工程d、蛋白質(zhì)工程。
4、克隆的實質(zhì)是（）。
a、有性生殖b、無性生殖c、營養(yǎng)繁殖d、組織培養(yǎng)。
5、產(chǎn)生克隆羊多利的細胞核來自（）。
a、體細胞b、神經(jīng)細胞c、生殖細胞d、其他細胞。
6、將黑鼠胚胎細胞的細胞核移入灰鼠的去核餓卵內(nèi)，在體外發(fā)育成胚胎，再植入白鼠的子宮內(nèi)繼續(xù)發(fā)育，所產(chǎn)下的小鼠顏色是（）。
a、黑色b、灰色c、白色d、黑白相間。
7、克隆羊多利的誕生涉及（）母羊。
現(xiàn)代詩雨巷教案篇十二
1、讓幼兒知道在日常生活中有哪些事情是需要排隊等候的。
2、讓幼兒養(yǎng)成禮讓、排隊等候的好習慣。
各種排隊等候的宣傳照片。
通過提問引出活動的主題。教師：出示排隊等候的圖片提問"小朋友們，你們知道這幅圖里面的小朋友在做什么嗎？"。
（1）讓幼兒知道在上公車、玩滑滑梯等人多的地方要自覺排隊，耐心等候，不插隊。
（2）通過看動畫讓幼兒回答小齊家提問的問題。
出示掛圖：（1）“請小朋友注意觀察圖中的小朋友他們在做什么”
（2）“他們都能做到排隊等候了嗎？”
（3）“有小朋友來插隊時應該怎么做？“。
（1)通過擊鼓傳球的游戲讓幼兒知道在日常生活中有很多地方是需要排隊等候的。
（2）請小朋友排隊上來拿餅干，明白當天所學的課程。
現(xiàn)代詩雨巷教案篇十三
創(chuàng)意說明：這里所選的三首現(xiàn)代詩，它們在表現(xiàn)手法上都有一個共同的特點，即“見物起興”，并運用了比喻、反復、象征手法來表現(xiàn)詩歌的主題，詩中所寫的“樹”“高山柏”“椰子林”，它們都不是具體的人和事物的比喻，而是有著更為深廣的藝術內(nèi)涵。教學中通過引導學生朗讀、比較閱讀和教師的點析幫助學生理解詩中的藝術內(nèi)涵。
【教學步驟】。
一、導入：可以由上學期所學的艾青的《我的思念是圓的》一詩導入新課。
二、分別介紹三位詩人及詩歌創(chuàng)作的時代背景。對于詩人艾青則要求學生說出他的原名和代表作品。
三、放錄音示范朗讀，學生模仿朗讀，注意正音。
四、引導學生在朗讀中用簡潔、準確的語言歸納各首詩的大意，進而概括三首詩的中心意思。
教師歸納：《樹》——樹在大地的深處團結在一起，并不斷積蓄著力量，它象征著一個民族的即將覺醒。
《信念》——詩作先用比喻的手法，賦予信念一個具體的形象，在經(jīng)過嚴格的考驗之后，這種信念變得更加堅強，而這種堅定的信念來自于對祖國深沉的愛。
《中國的土地》——第一節(jié)，寫中國的土地上因有著特別的自然景觀而變得“神奇”；第二節(jié)寫出了中國土地上人民的“美麗”。二者有機結合，渾然一體。
五、讓學生在朗讀中體味和推敲重要詞語的意義和作用，進而完成“探究·練習”第三題。
六、綜合研討三首詩。
1.結合“探究·練習”第一題比較這三首詩的思想內(nèi)容。
討論：三首詩都寫到了土地和它上面的生長物，它們之間有什么不同嗎?
明確：《樹》中的“泥土”和《中國的土地》中的“土地”具有相同的意思。在艾青的眼中，他不僅看到了泥土上生長的樹，還聯(lián)想到泥土下面的樹根，并由此想象到一個民族的即將覺醒。而《信念》則通過懸崖的.陡峭來顯示“高山柏”堅定執(zhí)著的精神。
2.比較三首詩的表現(xiàn)手法。
討論：三首詩都運用了什么修辭手法?請從詩中找出例子。
明確：反復。如：《樹》中“一棵樹，一棵樹”；《信念》中“信念是一株樹，一株堅強的高山柏”；《中國的土地》中“你可知道這塊神奇的土地”?；蜻B續(xù)反復，或間隔反復。
另外，《樹》一詩還以“樹”來象征一個民族，而《信念》則以高山柏來比喻信念，使之成為一個具體的形象；在《中國的土地》中，用“堅硬的核里，已綻開復興的契機”象征了一個偉大的轉(zhuǎn)型時期的到來。
七、通過對三首詩的比較歸納，引導學生了解新詩的基本特點：精練的語言、生動的形象、豐富的感情和優(yōu)美的形式。
八、在反復誦讀、理解詩意的基礎上背誦這三首詩。
九、布置作業(yè)：理解詩中關鍵句子的含義或思想感情。
【教學設計b】。
創(chuàng)意說明：學習現(xiàn)代詩歌，主要是通過誦讀來品味語言，感受形象，體會作者的感情。本課時主要通過朗讀、品味和感悟來實施教學。
教學過程：
一、導入新課。
1.由過去所接觸的現(xiàn)代詩《冰心詩三首》，結合現(xiàn)代詩歌的特點導入。
2.介紹作者及詩歌創(chuàng)作的背景。
二、自主學習。
介紹詩歌的學習方法，結合以下要求布置學生誦讀這三首詩。
1.選用自己最喜歡的方式閱讀，注意朗讀的節(jié)奏和重音，初步理解詩文。
2.畫出詩中的生字詞，畫出你認為好的詞和句。
3.找出自學中存在的問題。
三、進行詩歌誦讀比賽。
四、品味、感受詩歌的形象和語言。
學生分小組討論：三首詩分別塑造了什么樣的形象；結合詩中的語言，初步感知這些形象及其特征。
教師結合學生的討論進行適當?shù)狞c撥。如《樹》中“樹”的形象；《信念》中“高山柏”的形象。
五、重點研讀《中國的土地》。
1.詩作描寫了“神奇的土地”上哪些事物?
2.土地上人的形象和性格是怎樣的?
3.結合創(chuàng)作背景，分析詩中“歡樂”“綻開復興的契機”的寓意。
六、梳理鞏固，小結課堂內(nèi)容。
【教學設計c】。
創(chuàng)意說明：詩歌的特點是精練的語言、生動的形象、豐富的感情和優(yōu)美的形式。這些都可以通過朗讀的手段來表現(xiàn)。教學中可以通過不同形式的朗讀來體會詩的感情和句式整齊、語言基本押韻的特點。
教學步驟：
一、導入：從詩歌的語言特點導入，激發(fā)學生的學習興趣。
二、示范朗讀第一首《樹》，初步感知現(xiàn)代詩的特點。
三、指導學生朗讀。
四、介紹作家艾青及詩歌的創(chuàng)作背景，幫助學生體味詩中的思想感情。
五、討論詩中所描寫的意象特征，從而認識作者所賦予“樹”的象征意義。
六、反復誦讀這首詩，注意讀準詩歌的節(jié)奏。
七、以同樣的思路，研讀《信念》和《中國的土地》。
八、布置作業(yè)：背誦這三首詩。
現(xiàn)代詩雨巷教案篇十四
一、教學目標：
知識與能力：
1、了解基因工程和轉(zhuǎn)基因技術。
2、了解細胞工程和克隆技術。
情感、態(tài)度、價值觀：
二、教學重難點。
重點：
1、轉(zhuǎn)基因技術的應用。
2、克隆技術的應用。
3、轉(zhuǎn)基因技術和克隆技術對人類生活的影響。
難點：
1、基因工程和轉(zhuǎn)基因技術。
三、教學準備：
視頻資料（轉(zhuǎn)基因技術）（克隆技術）。
四、教學過程。
2、教師播放多媒體素材觀看、了解轉(zhuǎn)基因技術。學生思考轉(zhuǎn)基因技術的應用前景。
4、學生討論，舉例說明轉(zhuǎn)基因技術的應用、設想。
5、教師播放素材，學生觀看視頻--克隆技術。
6、簡述克隆技術實施過程。
7、總結出克隆技術的概念：人工誘導動、植物的`無性繁殖過程叫克隆，這門生物技術叫克隆技術。
8、學生討論，舉例說明克隆技術的應用、設想。
9、轉(zhuǎn)基因技術和克隆技術對人類生活的影響。
10、教師展示世界上先進的生物技術，激發(fā)學生對于本學科的學習興趣。
10、教師通過引導，讓學生明白科學是把雙刃劍。
五、教學檢查。
教師請學生復述基因工程，克隆等技術的過程，時間允許的情況下，可請個別學生上黑板上畫出具體的過程。
現(xiàn)代詩雨巷教案篇十五
為了正確和有效地進行理性思維，人們必須把握辯證思維的基本方法。辯證思維方法主要有歸納與演繹、分析與綜合、抽象與具體、邏輯與歷史的統(tǒng)一等方法。
(一)主觀辯證法與客觀辯證法的關系。
1主觀辯證法及其客觀性。
在客觀世界中，我們可以找到與知識相對應的實體，諸如原子、分子、基本粒子、商品等，卻找不到諸如與“分析”、“綜合”、“抽象”等方法相對應的實體。但我們不能由此認為思維方法是純主觀的。思維方法本質(zhì)上是主體化了的客觀規(guī)律和關系，是人們在客觀規(guī)律和關系基礎上依據(jù)主體需要而形成的思維規(guī)則、工具和手段。
思維方法是有客觀原型的，思維方法的原型就是事物之間的相互關系和客觀規(guī)律。例如，比較法是客觀事物統(tǒng)一性與多樣性關系的反映，有“統(tǒng)一性”才有“同”，有“多樣性”才有“異”，這才有“異中求同”和“同中求異”的比較法?？陀^辯證法與主觀辯證法，外部世界(自然和社會)運動的一般規(guī)律和人類思維運動的一般規(guī)律，是既相聯(lián)系又相區(qū)別的，從本質(zhì)上說，主觀辯證法是客觀辯證法的反映。
2主觀辯證法的特點。
主觀辯證法是以概念、判斷、推理和理論體系諸形式表現(xiàn)出來的思維發(fā)展的辯證法，可以概括地把主觀辯證法稱為概念辯證法，或者說，主觀辯證法是在概念辯證本性的基礎上展開的。概念之所以成為主觀辯證法的基礎，不僅在于概念凝聚著以往人類的認識成果，是人類思維史的結晶，而且在于概念又是人的思維的“細胞”，在概念的內(nèi)在矛盾中包含著爾后判斷、推理和理論體系深化的“萌芽”。人的思維反映和把握客觀世界正是通過“概念之網(wǎng)”或“范疇之網(wǎng)”進行的。
3主觀辯證法與客觀辯證法在實踐基礎上的辯證關系。
盡管概念的運行有著自己的特點，而且在一定意義上是“自己構成自己”，但歸根結底，主觀辯證法是客觀辯證法的反映，而實踐辯證法則是連接二者的基礎和中介。主觀辯證法之所以是客觀辯證法的反映，是因為，作為主觀辯證法基礎的概念本身有其客觀內(nèi)容，是對客觀世界現(xiàn)象、關系、過程的一種抽象，而且一種概念體系向另一種概念體系的變革也不是隨意產(chǎn)生的，它本身是人們新的實踐所達到的廣度和深度的反映。
4辯證法與思維方法。
辯證法與方法論是一致的。思維方法本質(zhì)上是辯證法揭示的規(guī)律和關系在人腦中的內(nèi)化，辯證法是全部思維方法的“原型”，它的所有規(guī)律和范疇都具有方法論的功能。同時，辯證法若不能成為方法論，不能成為把握現(xiàn)實的認識方法，它就沒有存在的價值。辯證法只有同時作為方法論，才不僅具有理論意義，而且具有實踐意義。鄧小平要求我們“按辯證法辦事”，實際上就是要求我們把辯證法轉(zhuǎn)化為認識論和方法論，轉(zhuǎn)化為辯證思維方法。
(二)辯證思維的基本方法。
1歸納與演繹。
歸納是從個別上升到一般的思維方法。
演繹是從一般性原則推出個別性結論的思維方法。
2分析與綜合。
分析是把事物分解為各個部分、方面、要素，逐個加以研究的思維方法。
綜合是在把整體分解為各個部分、方面、要素的基礎上，再把它們組合成一個整體的思維方法。分析與綜合的關系是辯證的，分析是綜合的基礎，而綜合是分析的完成，只有把二者結合在一起，才能構成一個完整的科學的認識。
3抽象與具體。
(1)抽象:抽象作為一種思維方法，是指在思維中把對象的某種屬性、因素抽取出來而暫時舍棄其他屬性、因素的一種方法。
(2)具體:即指多種規(guī)定性的綜合。
有兩種具體:一是“感性具體”，它是感覺多樣性的綜合，是感官能直接感覺到的具體;二是“理性具體”即思維具體，它是在抽象的基礎上形成的各種規(guī)定性的綜合，是具體在思維中更深刻的再現(xiàn)。
(3)從抽象到具體。
人的認識在思維運動中走著兩條方向相反的道路:一條是從具體到抽象，另一條是從抽象到具體。對于辯證思維來說，更重要的是從抽象到具體的方法，這是一個以抽象為邏輯起點，通過各種形式的邏輯中介，達到以思維具體為邏輯終點的思維運行過程。從抽象到具體是理性認識不斷高級化的過程。
4邏輯與歷史的統(tǒng)一。
所謂邏輯與歷史的統(tǒng)一，是指理論體系的邏輯順序是對客觀歷史發(fā)展順序的反映。邏輯與歷史之所以能夠統(tǒng)一，是因為歷史是邏輯的基礎，邏輯是歷史在理論上的再現(xiàn)，是由歷史的東西派生出來的。歷史是邏輯的基礎，邏輯是對歷史的修正。
(三)辯證思維方法與科學方法、思想方法。
1辯證思維方法與現(xiàn)代科學方法有著密切的關系。哲學范疇與科學范疇、哲學思維與科學思維原本就是交叉的?？茖W上的一些范疇，諸如系統(tǒng)、信息、結構、功能、手段、反饋、控制等，隨著它們本身意義的確定，也就有了哲學上的意義;反過來，哲學的基本范疇，如物質(zhì)、運動、時間、空間、矛盾等，也是思維中常用的范疇。因此，哲學思維與科學思維、哲學方法與科學方法是相互促進的。
2就辯證思維方法與現(xiàn)代科學思維方法的關系來說，辯證思維方法是現(xiàn)代科學方法的方法論前提，哲學通過本體論、認識論、邏輯學等參與到科學思維中?，F(xiàn)代科學思維方法并不是完全自覺運用辯證思維方法的結果，但這并不能說明現(xiàn)代科學思維與辯證思維之間沒有關系。實際上，現(xiàn)代科學思維復歸辯證思維的道路是多種多樣的，它可以是在辯證思維方法指導下自覺進行的，也可以由科學發(fā)現(xiàn)本身所具有的力量而自然地實現(xiàn)的?，F(xiàn)代科學思維方法與辯證思維方法的一致性卻是一個基本事實。
3現(xiàn)代科學方法是對辯證思維方法的豐富和深化。
現(xiàn)代科學思維方法是一個巨大的方法群，包括控制方法、信息方法、系統(tǒng)方法、結構--功能方法、模型化方法和理想化方法等，這些方法又豐富和深化了辯證思維方法。辯證思維方法從普遍聯(lián)系、永恒發(fā)展的角度來揭示事物的關系，側(cè)重于人與世界的整體關系?，F(xiàn)代科學思維方法是在確認世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的前提下，深入研究世界的某些關系，如系統(tǒng)方法就是在承認普遍聯(lián)系的客觀實在性的前提下去研究系統(tǒng)的最優(yōu)解?，F(xiàn)代科學思維豐富了辯證法的宏觀畫面，使辯證法深入到發(fā)展的細部、更復雜的層次。因此，辯證思維方法應該從現(xiàn)代科學思維方法中吸取營養(yǎng)，以豐富自身的方法系統(tǒng)。
現(xiàn)代詩雨巷教案篇十六
通過圣賢的教誨，啟發(fā)培養(yǎng)孩子的孝心，讓他們知道怎么具體去做！
親所好、力為具、親所惡、謹為去、身有傷、貽親憂、德有傷、貽親羞。
提問內(nèi)容：上節(jié)課留的家庭作業(yè)，在家做一些力所能及的家務。讓小朋友舉手自己來說做了哪些？反復強調(diào)，直到養(yǎng)成習慣為止。
親所好、力為具、親所惡、謹為去。
互動請小朋友自己來講家長喜歡自己做什么？同時老師也要了解家長對孩子的教育如何？如不正確的老師要幫助指正。如；某個小朋友就說：“我爸爸說：‘在外邊，誰要是打你，你就打他。不要怕’！”以免不好的家教會給孩子帶來負面的影響。時代不同，人的素質(zhì)不同，結合今天的社會，進行正面的教育。
身有傷、貽親憂、德有傷、貽親羞。
朗讀課文：請小朋友打開書，進行指讀訓練。從總序復習到這堂課的內(nèi)容，每天爭取邊讀邊認，天長日久不但會背誦，而且也會認字。個別的字老師也可以寫一寫，加深印象。
現(xiàn)代詩雨巷教案篇十七
戴望舒的詩深蘊中國古典詩詞中婉約、清麗詩風的韻致，但又受到法國象征詩歌派的影響，因而他的早期詩作總體上表現(xiàn)出一種孤獨、抑郁和消沉的特點。
這首詩寫得既實又虛，朦朧恍惚?！拔摇彼坪跤兄鴿M腹的心事，無限的煩憂，但又不愿明說，或者是說不出來?！拔摇彼坪踉谄诖裁础⒆非笫裁?，而期待和追求的目標又顯得那樣遙遠而渺茫?！八背霈F(xiàn)了，這或許是在幻覺中，或者是真的，但“她”的出現(xiàn)是那樣地快，逝去也那樣地快，一剎那間擦肩而過，消失在前方，“像夢一般的凄婉迷?！??！拔摇敝挥凶栽棺园?，自悲自嘆。詩中的“姑娘”，我們可以認為是實指，是詩人心中期待已久的美麗、高潔而憂郁的姑娘。但我們也可以把這位“姑娘”當做詩人心中朦朧的理想和追求，代表了詩人陷入人生苦悶時，對未來渺茫的憧憬。
姑娘。”寫的是梅雨季節(jié)江南小巷中的一個場景。細雨蒙蒙中，“我”懷著一種落寞、惆悵的情緒和一絲微茫的希望，撐著油紙傘在悠長寂寞的小巷中踽踽獨行，“希望逢著/一個丁香一樣的/結著著愁怨的姑娘”。詩開頭點明了詩的主旨是抒寫詩人追尋的“希望”。被蒙蒙細雨籠罩的“雨巷”“悠長、悠長”，沒有盡頭，暗示希望的迷蒙渺茫?！蔼氉浴薄ⅰ凹帕取卑凳玖嗽娙酥綦y覓，孤獨彷徨。希望是什么？希望是那個“丁香一樣的結著愁怨的姑娘”。那么，這“姑娘”是誰？詩人心目中的“姑娘”結著什么樣的愁怨？這是寫詩人對人生理想的追求嗎？這是寫詩人對愛情的渴盼嗎？也許都是，也許都不是。那么，就讓我們循著詩人在雨巷行進的足跡，躲在一旁，悄悄地窺視吧。
第二節(jié)“她是有丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨;”詩人反復地拿丁香來比喻姑娘。丁香，是我國古典詩歌中常見的意象。我國古詩里有好些吟詠丁香的名句：“丁香空結雨中愁”，“丁香體柔弱，亂結枝欲墜”，“芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁”，等等。丁香開花在仲春時節(jié)，詩人們對著丁香往往傷春，說丁香是愁品。丁香花白色或紫色，顏色都不輕佻，常常贏得潔身自好的詩人的青睞?？傊∠闶敲利?、高潔、愁怨三位一體的象征。詩人筆下的丁香一樣的姑娘，容貌像丁香一樣姣好美麗，品格像丁香一樣高雅圣潔，心緒也像丁香一樣憂愁惆悵。她愁什么？莫非是憂愁那負心的夫君，莫非是想望如意的郎君，也許是，也許都不是，她的愁就象她的容貌，就像她的心靈，高雅而圣潔，美麗而動人。
第三節(jié)“她彷徨在這寂寥的雨巷，撐著油紙傘像我一樣，像我一樣地默默彳亍著，冷漠，凄清，又惆悵?！边@丁香一樣的姑娘，在“我”的長久的期待中，終于姍姍走來了。她“像我一樣，像我一樣”，讀到這里，我們恍然有所領悟：原來這丁香姑娘就是“我”，“我”就是這丁香姑娘，我也有姑娘一樣的美麗，也有姑娘一樣的高潔，也有姑娘一樣的憂愁。彼心即我心，姑娘就是“我”的心。姑娘是我的心上人？姑娘是我的追求和理想的化身？也許是，也許都不是。我們不必追問得那么具體，也不必回答得那么確切。因為詩畢竟是詩，正如前人所說：“詩有可解，不可解，不必解?！庇绕涫谴魍嬖缙诘脑?，大都不是直接對現(xiàn)實的摹寫，而往往是一種隱蔽靈魂的宣泄。正如一位詩家所說：“一個人在夢里泄露自己的潛意識，在詩作里泄露隱蔽的靈魂，然而也只是像夢一般朦朧的。從這種情境，我們體味到詩……是在于表現(xiàn)自己與隱藏自己之間?！?BR> 第七節(jié)“撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷，我希望飄過一個丁香一樣地結著愁怨的姑娘。”姑娘消失了，希望毀滅了，但是“我”仍然沒有放棄追求。詩的末尾與首節(jié)回應，我依然獨自在悠長、寂寥的雨巷中彷徨，失望中又期待希望。“逢著”改為“飄過”，讓詩一般的故事在更加朦朧迷茫的夢幻中結尾。
現(xiàn)代詩雨巷教案篇十八
3．了解現(xiàn)代詩的基本流派及風格。
1．《再別康橋》別出心裁、不落俗套的構思；
2．《死水》的象征意義；
3．《贊美》一詩所表達的思想感情。
三課時。
第一課時。
導入：在學習了兩首古典詩詞之后，從這節(jié)課開始，我們將學習幾首現(xiàn)代詩歌。（板書標題）。
檢查預習：
1、注音：荇篙溯斕笙漪羹綺酵佝僂。
囂圮踟躕。
3、指名三位同學分別試讀這三首詩。
教師名確：這節(jié)課我們首先學習《再別康橋》（板書）。然后簡介作者及寫作背景：
徐志摩：1896——1931，原名徐章序，浙江海寧人。1931年11月19日因飛機失事遇難1918—1922年先后在美國、英國留學，旅英期間開始寫作新詩。他創(chuàng)作豐富、成績斐然，被林語堂稱為“情才”和“奇才”。他一生留下4部詩集：《志摩的詩》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》。徐志摩是個個性主義者。他有“單純的信仰”，信仰個性絕對自由的理想，他為理想奮斗，一生都在追求愛與美，追求個性的表現(xiàn)，向往英國式的資產(chǎn)階級民主政治。但是，當時中國社會已進入新民主主義革命階段，階級斗爭日益尖銳，資產(chǎn)階級的民主政治也好，超階級的人性和自由也好與時代潮流是相悖的，最后徐志摩“流入頹廢的懷疑”之中。這四部詩集真實地記錄了他由“單純的信仰”逐步變?yōu)椤邦j廢的懷疑”的過程。
寫作背景：康橋，現(xiàn)通譯“劍橋”，是英國著名的劍橋大學所在地。徐志摩1920年9月離開美國到達英國，在劍橋大學皇家學院做旁聽生學習政治，于1922年8月下旬離英返國。1928年秋，徐志摩再到英國，重訪劍橋大學，于同年11月6日回國途中在輪船上作《再別康橋》這首詩。
提問：
1、這首詩歌有哪些意象？
明確：有“云彩”“金柳”“青荇”“柔波”“青草”“星輝”“夏蟲”等意象。
2、這些意象有什么特點？
明確：這些意象都是遠高了高樓大廈、車水馬龍的自然景物，避開了人間煙火，給人一種清新感。
3、這些意象寄托了詩人怎樣的思想感情？
明確：聯(lián)系詩歌標題分析，理解這首詩的關鍵是抓住一個“別”字。因此，作者運用這些意象，創(chuàng)造了一種特殊的離別氣氛；同時，再聯(lián)系正文中“作別”“不帶走”這樣的詞語分析，可以肯定，作者在這些意象中寄托了對康橋深深的依戀和惜別之情。（這個過程，正是把握這首詩的主旨的方法）。
詩意分析：
全詩共八節(jié)，幾乎每節(jié)都包含一個可以畫得出的畫面，給人視覺上美的享受。這就是《再別康橋》的“畫面美”。畫面美表現(xiàn)之一，是詩人使用了色彩較為絢麗的詞語，創(chuàng)造了一系列鮮明生動的意境，如向西天的云彩輕輕招手作別，河畔的金柳在康河里的倒影，康河水底招搖的水草，榆陰下的長著浮藻的清潭等。畫面美表現(xiàn)之二，是詩人通過動作性很強的詞語，如“招手、蕩漾、招搖、揉碎、漫溯、揮一揮”等，使每一幅畫面變成了動態(tài)的畫面，給人以立體感。詩人是大自然的崇拜者，他主張人類接近自然、回歸自然、融合自然。他發(fā)現(xiàn)的“康橋世界”是人類心靈共同的自然保護區(qū)。在詩中，他與大自然似乎有一種本能的感應和認同，與大自然達成和諧，如“我”與“西天的云彩”的感情交流，感覺到“金柳”具有“新娘”的魅力，“我”想化入康河柔波里，做“一條水草”的體驗等。本詩第一節(jié)和最后一節(jié)，語音相似節(jié)奏相同，構成回環(huán)呼應的結構形式，難人以言已盡而意無窮的感受。但相似并非相同，“我輕輕地招手，作別西天的云彩”，變成了“揮一揮衣袖，不帶走一片云彩?！拔逸p輕地招手”，是向彩云告別；“揮一揮衣袖”似乎是“彩云”依依不舍，拽住了“我”的衣袖，“我”不得不揮之而去。首節(jié)寫“彩云”告別，尾節(jié)斬釘截鐵地宣告“不帶走一片云彩”，表現(xiàn)了詩人個人的自由天性，詩意又深了一層。
提問：怎樣理解《再別康橋》一詩別出心裁、不落俗套的構思？（即藝術特點）。
[解析]首先，詩人避開了一般別離詩的告別對象。告別對象由人間轉(zhuǎn)向天空的云彩，跳出了“執(zhí)手相看淚眼”或寒暄叮嚀的俗套，給人清新飄逸之感。其次，詩人為別離創(chuàng)造了一種特殊的氣氛。這首詩只著色繪景而不摹聲，以“輕輕”“悄悄”“沉默”造成一種寂然無聲的環(huán)境，排除了離別中因“傷別”而產(chǎn)生的沉重感，增加了飄逸的成分。第三，獨具特色的意象選擇。照一般情況設想，詩人告別康橋時當有送行的人，詩人的眼中也會看到高樓大廈、車水馬龍，耳中也會聽見機器的轟鳴。但這一切，詩人都沒有攝入鏡頭，寫入詩中借以寄情的特象是“云彩”“金柳”“柔波”“青草”“星輝”等自然景物，這就避開了人間煙火，給人一種清新感。
布置作業(yè)：課后練習一第1小題。
第二課時。
同學們，當你看到臭水溝里的一溝污水、死水時，你會想到什么？你能把它寫成詩來諷刺一種社會現(xiàn)象嗎？1925年，著名的詩人、學者聞一多先生就以“死水”為題，寫了一首詩歌《死水》（板書），今天，我們就來學習這首詩。
聞一多（1899—1946），著名學者、詩人、民主戰(zhàn)士。原名聞家驊，湖北浠水人。曾參加新月社，與徐志摩創(chuàng)辦《新月》雜志。1946年7月15日遭國民黨特務暗殺。他的詩風沉郁凝重，語言絢麗精煉，對仗工整，為開創(chuàng)富有民族特色的新格律詩作出了有益的貢獻。同時還提出“音樂美、繪畫美、建筑美”的詩歌主張，曾產(chǎn)生一定的影響。主要作品有詩集《死水》、《紅燭》。
1、詩人是怎么描寫“死水”的？
明確：詩人是這樣描寫“死水”的外表的：一池的“綠酒”上面有綠的“翡翠”、紅的“桃花”、閃光的“羅綺”和燦爛的“云霞”，還“飄滿了珍珠”，又有“歌聲”。詩人又是這樣揭示“死水”的內(nèi)里的：里面有的是“破銅爛鐵”和“剩菜殘羹”，這些污穢的東西在這里霉爛、發(fā)酵；那翡翠便是破銅之綠，桃花是爛鐵之銹，羅綺是油膩的光，云霞是霉菌，綠酒是一溝臭水，珍珠是臭水上的泡沫?？梢姟八浪钡耐獗砣A美，只是污穢和垃圾的霉變。華美的外表下面是污穢的罪惡。
2、詩人為什么把“死水”描寫得如此美麗？
明確：這是一種“反諷”手法。詩人借鑒西方現(xiàn)代派始祖之一的波德萊爾“以丑為美”的主張和技巧，營造一種反諷的氛圍，揭露、批判丑惡和骯臟。詩人選用翡翠、桃花、羅綺、云霞等華麗詞語描寫這溝死水，將丑惡寫得很美。美與丑交織反差，造成新穎獨特的表達效果。丑越寫得美，越引起反感，使讀者去反思詩人要表達的真實感情，增加了引人思考的魅力。
3、《死水》一詩中的“死水”究竟象征著什么？
《死水》正是這種情緒的反映。“死水”不正是繁華掩蓋下的腐朽與罪惡的美國社會的真實寫照嗎？（2）從《死水》的發(fā)表時間看，“死水”象征的是北洋政府?！端浪冯m創(chuàng)作于1925年4月的芝加哥，但到了1926年月月已身在北京的決一多先生，才特意拿它出來發(fā)表，是有其新的做含意的。1926年3月18日北洋政府制造了震驚中外的“三一八”慘案。聞一多先生懷著滿腔義憤，聲援學生的愛國斗爭。他選擇此時發(fā)表《死水》，正是用以表達自己對北洋政府的滿腔痛恨。也就是說，這個北洋政府已是“一溝絕望的死水”，“這里斷不是美的所在”，那就讓它見鬼去吧；“不如讓給丑惡來開墾”。態(tài)度是這樣的決絕、激烈?。?）從《死水》詩集出版時間看，“死水”象征的是黑暗的中國現(xiàn)實。1927年，轟轟烈烈的大革命失敗了，聞一多先生對于祖國的美好希望破滅了，他結束了詩人的生涯走進了學者的書屋。1928年，他編成了他的第二部詩集，取名《死水》出版，作為向詩壇的告別。他把封面設計成通盤的黑紙，人們看到這以“死水”命名的黑色詩集，心中就會浮起“這是一溝絕望的死水”的詩句，也就自然而然地想到“死水”正是黑暗的中國現(xiàn)實的象征，這樣，從《死水》一詩到《死水》一書，又有了另外一層寓意了。
新月詩派是活躍于20世紀20年代中后期的一個詩歌流派。新月詩派分前后兩期，前期以1926年4月創(chuàng)刊的《晨報詩鐫》為陣地，詩人有聞一多、徐志摩、朱湘、劉夢葦、饒孟侃等；這是一個在胡適為代表的寫實派白話和郭沫若為代表的浪漫派自由詩創(chuàng)作處于衰退、停滯狀態(tài)下，涌現(xiàn)而出，致力于提高新詩藝、潛心于探索新格律的詩歌流派。本派詩人以“三美”（即音樂美、繪畫美、建筑美）作為詩藝目標，各自又能騰挪變化，斟酌創(chuàng)新，創(chuàng)作出大量內(nèi)容與形式臻于雙美的詩作，對新詩發(fā)展作出重大貢獻。其中聞一多、徐志摩的作用尤為突出。
第三課時。
前兩節(jié)課，我們學習了兩首新詩中的新格律詩，這節(jié)課，老師將帶領大家再來學習一首新詩中的自由詩《贊美》（板書課題及作者）。
說明概念：新詩是指“新文化”運動后出現(xiàn)的白話詩，包括新格律詩和自由詩。新格律詩以聞一多和徐志摩為代表，主張新詩的格律化，最突出的特點就是他們的“三美”主張。自由詩則不講究格律的要求，形式較為自由，只講究思想內(nèi)容的表達，不注重語言形式的整齊和韻律。
穆旦（1918——1977），原籍浙江海寧，生于天津。本名查良錚，筆名梁真。在南開中學讀書時開始習詩。1935年考入北平清華大學外文系?？箲?zhàn)爆發(fā)后，隨校遷長沙又轉(zhuǎn)昆明。1940年西南聯(lián)大畢業(yè)、留校。1949年赴美國，入芝加哥大學英國文學系。1952年獲文學碩士學位。1953年回國，任南開大學副教授。著有詩集《探險者》（1945）、《穆旦詩集》（1947）、《旗》（1948）等。他是40年代我國“九葉詩派”（這是活躍于20世紀40年代后期的國民黨統(tǒng)治區(qū)的詩壇的一個流派）詩人中最具有現(xiàn)代詩風的一位。寫有《贊美》、《詩八首》等有影響的詩篇。
1、這首詩表達了詩人什么樣的思想感情？
明確：此詩雖以“贊美”為題，但描寫的重點卻是祖國的苦難現(xiàn)實和悲愴歷史，表達了詩人對祖國和民族的憂慮之情。在詩人筆下，祖國“說不盡的故事是說不盡的災難，沉默的是愛情，是在天空飛翔的鷹群，是干枯的眼睛期待著泉涌的熱淚”；“在恥辱里生活的人民，佝僂的人民”，“受難的形象凝固在路旁”，“許多孩子期待著饑餓，而又在饑餓里忍耐”；在路旁仍是一樣的“不可知的恐懼”。面對此情此景，詩人的心在流血，在為祖國的貧窮、落后、凄涼、蕭條而痛心，為祖國人民的苦難生活而悲傷，并“踟躕著為了多年恥辱的歷史”而憂慮。但是，詩人沒有因此而沉淪，也不希望人民因此而沉淪，他讓讀者從詩中看到了希望，他帶著鼓勵和期盼再三詠嘆：“一個民族已經(jīng)起來?！痹谶@帶血的呼喊里，昭示了中華民族振興的力量。這才是“贊美”的根源之所在。
2、詩題為《贊美》，作者究竟要贊美什么？
明確：全詩盡管流露了低沉悲愴的情調(diào)，但貫穿全詩的是一種強烈的愛。作者從恥辱里生活的人民從佝僂的人民的身上，看到了時代的閃光，民族的轉(zhuǎn)機。詩人把希望寄托在舍家保國、義無反顧的農(nóng)夫身上，他是單個人，又是一群人的代表，甚至象征著我們整個中華民族，全詩表達了作者對“一個民族已經(jīng)起來”的堅定信念。是對民族生存力的謳歌和贊美。
3、閱讀詩歌第二節(jié)，完成下列問題：
（1）“一個農(nóng)夫”有何象征意義？
[明確]：既是單個人，又是一群人的代表，甚至象征我們整個中華民族。
[明確]：表現(xiàn)了“他”的覺醒?！爸弧北憩F(xiàn)了“他”還只限于“關注”的階段。
（3）“他看著自己融進死亡里”這一句話表達了怎樣的意念？
[明確]：“他”是一個正在覺醒中的“我”，而“自己”則是一個“麻木無知”的“我”
而這個“麻木無知”的“我”正在走向“死亡”。
（4）“而他是不能夠流淚的”這表現(xiàn)了“他”怎樣的心態(tài)？
[明確]：因為“他”必須是強大的，“他”承擔著實現(xiàn)“希望”的責任。
4、詩中每一節(jié)都以“一個民族已經(jīng)起來”作結，有怎樣的意味？
[明確]：從修辭的角度來說，這是一種反復。盡管詩人為祖國人民的苦難生活而而悲傷，但詩人沒有因此而沉淪，也不希望人民因此而沉淪，他用“一個民族已經(jīng)起來”反復作結，就是讓讀者從詩中看到希望，在這帶血的呼喊里，昭示了中華民族振興的力量，表達了對時代的閃光、民族的轉(zhuǎn)機的堅定信念，是對民族生存力的謳歌和贊美。
課后練習三。
現(xiàn)代詩雨巷教案篇十九
第一部分：
寫景，描繪日出前，日出時，日出后的不同景象。
“遼闊的大海上，波濤洶涌澎湃，霞光洶涌萬丈，一輪紅日緩緩上升，將大海上的云彩染成一片火紅?！?BR> 畫面具有動態(tài)美和色彩美，因而能給人一種飛動的感覺。
這里，詩人運用蒙太奇的表現(xiàn)手法，將太陽的光線由弱到強，將太陽的色彩由淡到濃的過程清晰地表現(xiàn)出來。
寫景是為了抒懷。第二部分，作者對太陽敞開胸懷，述說自己的愿望。
每句以“太陽喲”開頭，詩人請求太陽永遠照耀世界，將四面的黑暗驅(qū)除出去：
詩人希望能從太陽吸取無窮無盡的光和熱，將自己的心靈得到凈化。
詩人愿和太陽融為一體，表達了為光明而獻身的理想以及同一切黑暗勢力作搏斗的信念。
四至七節(jié)，時日的感情如火山爆發(fā)，充分表現(xiàn)了“五四”時期那種特有的狂飆精神。
最后節(jié)中”的笑“，更是滲透了詩人的歡快之情，使畫面活躍起來。
評析：詩人對太陽充滿了如此強烈的感情，充分表現(xiàn)了詩人對美的熱烈追求，這種美不但包括自然美，也包括理想美，因為在詩人的心目中，太陽是光明的象征，也是真理的象征，也是未來中國的象征。詩人渴望“美的中國”早日到來。于是詩人用筆將他所要表達的社會理想表達出來了。
“我來了。不對”開篇起勢不凡，他猛地在讀者面前展開一個景象：一個海外游子一進國門便痛心疾首地悲喊“不對，不對”這就在人們心中激起一連串的問號：他為什么闊別歸來表現(xiàn)的不是狂喜而是悲痛？他究竟發(fā)現(xiàn)了什么“不對”
接著，詩篇以兩個“我來了”，敘寫自己之所以要回歸祖國的原因以及“空喜”的失望，又以一個精辟的比喻，將這一感受具體化，“噩夢”是十分恐怖的，而掛在“懸崖”上，就更覺得可怕了。這就把詩開頭所設的懸念解開了。
詩篇的結尾更是出色，既然這不是我的中華，那么詩人心愛的中華究竟是年什么樣子，它有在哪兒？這在讀者心里激起一串疑問?！拔易穯柷嗵?。赤胸”這又是一個景象，是詩人浪漫主義詩情的涌現(xiàn)，那呼天搶地的哀告，一方面照應開頭，將“迸著血淚”現(xiàn)象化了，令一方面又為后面的尾聲蓄勢。
“總問不出詳細。”最后兩句，構成了一幅多么生動的圖象??！這幅圖象使詩篇的境界更上一層。原來，詩人嘔出心來，終于發(fā)現(xiàn)“我的中華”就在我的心里。
評析：
整首詩結構緊湊，全詩只有１２行，詩人緊扣“發(fā)現(xiàn)”這一題旨展開抒寫，開頭十分突兀，含蓄，為以下詩的拓展創(chuàng)造條件，中間反復渲染“噩夢”，強化對舊世界的“發(fā)現(xiàn)”，結尾猛然陡轉(zhuǎn)外化，點出了另外一個發(fā)現(xiàn)首尾呼應，出人意外又合乎情理地深化了全篇主旨?？梢娺@首詩抒寫的是對客觀世界和主觀世界的雙重“發(fā)現(xiàn)”，從而讓人鮮明地窺見跳動于詩人博大胸懷中的一顆熱愛祖國的赤忱的心。
戴望舒――“雨巷詩人”
詩中的“我”，是一位沉醉于感情追求的青年，他常常孤身一人，彷徨在江南悠長的`雨巷，等待著一位姣好的姑娘。
詩人拿“丁香”來比喻姑娘顯然寓有深意。在我國古詩中有好些吟詠大系“丁香的名句。
丁香是美麗，高潔，愁怨三位一體的象征。
從詩的更深一層的象征性意蘊看，這首詩中的姑娘形象其實就是詩人的理想。他的彷徨求索，就是為了尋找理想。
象征姑娘的理想出現(xiàn)了，但是她的步履，她的顏色，連同她的嘆息和惆悵，莫不帶有可望而不可及――執(zhí)著追求但又無法把握的象征意味。
詩人就這樣表達了他追求美好理想的信念而又徒勞的那種孤苦的心情。
在《雨巷》里，姑娘的形象帶有悲劇色彩。
抒情主人公游子的形象也帶有悲劇色彩，他的追求是那樣高潔，帶著理想化的色彩，他所期待的姑娘，心靈是美麗的，外表是嫵媚的。不過，這樣的姑娘實在太難找到。因此，在理想主義的期望面前，他總是困惑的，懷有一種氣質(zhì)性的悲劇感。
戴望舒這首詩表現(xiàn)了從“五。四”運動中飛騰起來的理想，同淹沒于血泊之中的１９２５――１９２７年大革命形式脫節(jié)的悲劇感。人和理想，惶惶不安的人和無法實現(xiàn)的理想這個悲劇主題蘊涵有時代的特征。
《雨巷》是一首重暗示重象征的抒情詩
我們推測，著首詩被隱蔽在“想象”里面”的真實“，可能是詩人的一段感情際遇，在著段生活中的感情體驗成了樹的枝干。詩里大概多少還保留了一些真事的影子和細節(jié)，但時間，地點和情況也許都面目全非了。
一、導入
誰不愛自己的母親，誰不愛自己的祖國！穿越時空，只有一種感情能將民族的心聯(lián)系起來，那就是對祖國深深的愛。早在1938年，著名詩人艾清就眼含熱淚地對祖國母親唱了一首深情的贊歌——《我愛這土地》。
艾青的《我愛這土地》寫于風雨飄搖的1938年。那時日寇的鐵蹄正肆意踐踏著祖國的大地。面對山河破碎、國土淪喪，詩人無法抑制的拳拳愛國情終于噴發(fā)出來。他拿起筆寫成了《我》，從此，這首詩在抗戰(zhàn)時期廣為傳誦。
這篇文章作于抗戰(zhàn)初期，在國難當頭，山河淪亡的時代，詩人歌唱土地具有格外動人的力量，而詩人那種不斷轉(zhuǎn)折和強化的抒情方式，當然也是與充滿險阻坎坷的時代相吻合的。
詩中的“鳥”是泛指
詩篇以“假如”開頭，這是第一層強化。
誰不知道鳥聲優(yōu)美清脆，此詩偏以“嘶啞”形容，這是第二層強化。光有這兩層強化還不夠，于是詩中出現(xiàn)了所歌唱的對象：土地，河流，風，黎明。
特別值得注意的是，詩人在描寫這些對象時達到了窮形極相，淋漓酣暢的地步，充分體現(xiàn)了這位自由體詩人的藝術特色。
正當讀者為詩人不斷地歌唱――頑強的生命力所折服時，詩篇陡然來了一個大轉(zhuǎn)折，一個破折號后之后突出“我死了”讓身軀肥沃土地，于是，身前和死后，形成了強烈的對比，而在這強烈的對比和反差中一以貫之的乃是“鳥”對土地的執(zhí)著的愛。
二、朗讀
三、分析重點：
1、 意象（讓學生找出，并在前面加上定語）
詩中的“土地”“河流”“風”“黎明”四組意象是有象征意義的?！氨槐╋L雨打擊著”的“土地”意象展示了大地遭受苦難、山河破碎、國土淪喪；“永遠洶涌著”的“悲憤”的“河流”和“激怒”的“風”抒寫了人民的悲憤和激怒，象征抗戰(zhàn)力量的日漸壯大和那風起云涌的不屈不撓的抗爭；那“來自林間的無比溫柔”的“黎明”，是苦難人民的希望和抗戰(zhàn)勝利的“黎明”。
2、 詩人為什么要用“嘶啞的喉嚨”歌唱？
結合語境，我們可知，“”對“土地”“河流”“風”“黎明”的歌唱是持續(xù)不斷、不畏艱險，指導生命的終結。
“我”這只鳥不是白靈，也不是藍天中啼叫的黃鸝，詩人在詩中僅僅選用了“嘶啞”一詞，就把杜鵑啼血般的奉獻者的形象賦予了悲憤的愛國者，它充滿著因沉重的苦難和憂郁的負荷而生發(fā)的焦灼與浩嘆，傳遞著與時代同步的憂患詩情，所以用“嘶啞”一詞十分傳神。這里如果改用“珠圓玉潤”“動聽”“柔弱”等別的字眼，就不能使人體味到歌者經(jīng)歷的坎坷、悲酸和對祖國、對土地、對人民執(zhí)著的愛。
3、 感情——強烈的愛國情——永恒的主題
詩人先把自己幻化成一只不屈的鳥，具備了歌唱的天賦，具備了廣闊的視角。它為我們的土地苦難的歷史，為我們悲憤的人民，為那風起云涌的不屈不撓的斗爭而歌，死了，也要使自己融進祖國的土地中。詩表現(xiàn)出一種“沉郁”的感情是對災難深重的祖國愛得深沉的內(nèi)在感情的自然流露，因而格外動人。同時，詩人對祖國的“黎明”抱樂觀的信念，所以，對可以預期的光明幸福的未來，也唱出了一曲深情的戀歌。
最后，詩人熾熱的愛國情感激流再次升華，用直抒胸臆的自白點燃了情感爆發(fā)的導火線：“為什么我的眼里常含著淚水？因為我對這土地愛的深沉……”詩在此呼應了標題，省略號的運用再次表達了這份“愛”的凝重。這兩句，曾激起了多少炎黃子孫的共鳴?。≈圆粩嗟貫槿藗兯?，所莫送，長久的感動人們，成為有口皆碑的名句，是基于它的詩性的直覺的語言對我們的心靈世界所造成的沖擊?！盀槭裁础?？”“因為……”這種句式組合，直抒胸臆，情如潮涌，酣暢淋漓。
四、練習
對課文的賞析，不恰當?shù)囊豁検?BR> a．詩人未用“珠圓玉潤”之類詞語而用“嘶啞”來形容鳥兒的歌喉，使人體味到歌者經(jīng)歷的坎坷、悲酸和執(zhí)著的愛。
b．關于“土地”“河流”“風”“黎明”的一組詩句，抒寫了大地遭受的苦難、人民的悲憤和激怒、對光明的向往和希冀。
c．“然后我死了／連羽毛也腐爛在土地里面?！边@兩句詩形象而充分地表達了詩人對土地的眷戀。而且隱含獻身之意。
d．“為什么我的眼里常含淚水?／因為我對這土地愛得深沉……”這兩句詩中的“我”，指喻體“鳥”而不是指詩人自己。
五、作業(yè) 仿照“為什么……，因為……”句式特點造句
簡析：《我愛這土地》一詩是艾青在抗戰(zhàn)時期的名作，四個選項分別著眼于詩歌所抒發(fā)的情感，形象所蘊含的意義、文字表達技巧等，其中c、d兩項，一說“形象而充分地表達了詩人對土地的眷戀”，一說“詩中的‘我’，指喻體‘鳥’而不是指詩人自己”，構成明顯的矛盾項，必有一誤。答題時便可從此入手，細作分辨。讀詩可知，“我”是詩人的自我形象，其形象的特點是“愛這土地”，詩題已很明確。至于詩中寫到“鳥”，是對“我”擬物，以豐富“我”的形象，“鳥”不是全詩的形象。再說，這最后兩句詩人已從比喻的境界返回現(xiàn)實，是詩人在向讀者直抒胸臆，因此，根據(jù)這一形象特點，我們就不難判斷d項為不恰當?shù)牧恕?BR> 教后感：
1．強烈的愛國主義精神。
2．象征的含義。
詩歌的意境。
現(xiàn)代詩雨巷教案篇二十
一、使學生理解該詩的思想內(nèi)容，體會詩人痛苦和希望交織的感情。
二、了解該詩中運用的反復手法及夢一般的詩境。
一、導入。
奧地利心理學家弗洛尹德說：文學創(chuàng)作都是藝術家的白日夢。詩人尤其是“醒著做夢的人”。我們今天將要學習的這首詩就有這種特點。
二、簡介作者。
穆旦，原名查良錚，浙江海寧人。一九三五年入北京清華大學，抗戰(zhàn)爆發(fā)以后隨清華、北大、南開大學共同遷往云南昆明。一九四二年，毅然隨軍遠征緬甸。他走了很遠的路，也看到了很多的苦難，這為他以后的詩歌創(chuàng)作打下了堅實的基礎。
三、引導初讀。
作者在詩中寫了什么？（他夢到了什么？）亦即詩人在詩中寫了哪些意象？
四、閱讀第一小節(jié)。
2、明確：作者描繪了干燥的風，單調(diào)的水，憂郁的森林三種哀景，描繪了說不盡的災難、沉默的愛情和鷹群、干枯的眼睛期待著泉涌的熱淚三種哀事，展示了大地的苦難，又通過“不移的灰色的行列”、到處看見的人民、一個民族已經(jīng)起來，三個意象，展示了大地的希望。
3、小結：這一小節(jié)是作者對大地的`宏闊展示，雖荒涼貧瘠，但行列、人民使大地充滿亮色，全詩籠罩了“贊美”的基調(diào)。
五、閱讀第二小節(jié)。
第二小節(jié)詩人由地到人，寫了一個農(nóng)夫。這個農(nóng)夫是一個什么樣的人呢？閱讀，思考。提示：這個農(nóng)夫原來在田野里辛勤地耕耘，但時代的變遷打破了他家鄉(xiāng)的寧靜，他聽從時代的召喚，踏上征途。（引導學生理解：“翻起同樣的泥土溶解過他祖先的”，即“翻起溶解過他祖先的的同樣的泥土”；“他看著自己融進死亡里”，即走上可能讓他死亡的征途。）。
六、閱讀第三小節(jié)。
這個農(nóng)夫走了以后怎樣呢？閱讀第三小節(jié)，從詩中找出問題的答案。
提示：他走了以后，他的家庭更加困難，家人無望地等待，忍受著饑餓的煎熬，他的家鄉(xiāng)還是像原來一樣的貧困荒涼。但是他走了，從不回頭詛咒。
這說明他是一個什么樣的人？（我們對這個農(nóng)夫又有了什么新的認識？）。
提示：舍家保國，義無反顧。
面對這個崇高的人，作者有什么樣的感情？
提示：面對的個人，作者激動（要擁抱每一個人）、悲傷（為了他失去了擁抱的安慰）。
小結：這一小節(jié)中作者寫了農(nóng)夫走了以后的悲哀。
七、閱讀第四小節(jié)。
1、閱讀第四小節(jié)前六行，思考：這幾句寫的是什么？
提示：注意作者反復強調(diào)的東西。這幾句寫的是人民的痛苦、大地的荒涼依舊。
2、面對這種現(xiàn)象，作者有什么感受？
提示：閱讀以下三句，體會作者的感情。作者為了民族仍將有可能面臨恥辱的歷史而痛苦，徘徊。
3、但最后的兩句，一個民族已經(jīng)起來，表明了作者的希望。
這里，作者既有對未來的憂郁，又有對前途的展示。大地依舊，然而一個民族已經(jīng)起來，一個希望正在升起。
八、課堂.總結。
這首詩運用了反復的手法，構成了詩歌的主旋律，表明了贊美的內(nèi)容，這首詩像一個夢境，通過一些意象的描繪，表達了痛苦的希望交織的情感。
九、作業(yè)。
熟讀。找出自己仍不理解的句子。思考其中的道理。
這首詩較為抽象，學生閱讀起來比較困難，所以，要求教師作較為認真的指導。而一般的參考書上對此詩又沒有較為詳盡的分析。在多次的閱讀中，對這首詩作了一點比較幼稚的解釋，在這里呈現(xiàn)給大家。
現(xiàn)代詩雨巷教案篇一
我講《雨巷》時一直在追求一種詩化的語言，總認為沒有很好的語言，就難以把這篇朦朧詩講到極致，但卻掉入了另一個誤區(qū)：語言過于唯美化，使學生無法很好的和課堂融會在一起，好像我是在自言自語，學生只是一個旁觀者。
另外我提出的問題也不夠貼切，有時學生回答的很吃力，需要我一遍又一遍的啟發(fā)，如：“你們能否用詩化的語言來描述一下“雨巷”這個環(huán)境呢?”
記得我在講課的過程中提到了兩首古詩詞，可是我并沒有對這兩首詩詞進行分析，而是一帶而過，使這兩首古詩詞沒有真正的發(fā)揮好在這篇課文中的作用，也是我講課的一個失誤。
在以后的教學中我會力圖避免上述這些問題，創(chuàng)造一個師生互動的生動課堂。
雨巷》是普通高中課程第一單元現(xiàn)代詩的第一首，如何上好這首詩，讓學生在學習的過程中認識到高中階段與與初中階段的學習方法、思考方式的不同。即由被動接受到主動思考、自由想象;由靜止孤立的思考方式轉(zhuǎn)為動態(tài)、聯(lián)系的思考方式。在意境的感悟過程中從抽象的意境到具體現(xiàn)實生活個案體會，走近作品與主人翁。激發(fā)學生學習的積極性及對高中語文學習的熱愛。
教學過程中我反復聽名家對《雨巷》的朗誦，觀看影像圖片資料，先讓自己走近作品，進入意境。
這首詩寫的是梅雨季節(jié)江南小巷中的一個場景，即細雨朦朧中，‘我’懷著一種落寞、惆悵的情緒和一絲微茫的希望。撐著油紙傘在悠長寂寞的小巷中彳亍獨行。(影像圖片資料至此)。
板書：詩人“我”在悠長寂寞的小巷中彳亍，他有哪些作為·····(學生可能有很多種答案···果然一男生不假思索地說：詩人在想“媳婦”···無論這名男生出于何種目的(引起課堂大笑···稍刻···(學生神情嚴肅的看我，像是找尋什么···)課堂靜的能聽見一根針掉下的聲音?？隙诉@名男子(···這名男子叫什么名字···再把課堂氣氛推向高潮，使學生如臨大敵···說：···同學想象(聯(lián)想)正確，詩人的確是在想“丁香一樣的姑娘”。(我希望逢著，一個丁香一樣的，結著愁怨的姑娘)根據(jù)學生的生理特點：高中生對異性追求的神秘感，我又提出一問讓學生探究即“丁香一樣的，結著仇怨的姑娘”誰來描繪一下，定位姑娘的形象···(你認為什么形象的姑娘是最美麗的?)。
詩人選取“丁香”為意境提出自己的審美標準即“丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的仇怨”(“顏色”指紫色相態(tài)、“芬芳”指在氣質(zhì)、“憂愁”個性柔弱不失剛毅。即外美、內(nèi)秀、有個性的形象。并用圖畫情景幫助學生理解感悟詩意，從而更深入的理解詩歌，提高學生的閱讀理解水平，解除學生對普通高中語文學習望而生畏的懼怕心理障礙。
不盡如意的教學時間有限，沒有對課后的三首詩詞進行分析，沒有發(fā)揮這三首詩詞在這首詩中的作用，也算是我的一次教學失誤吧。但我會繼續(xù)探究語文教學方法，學習使用教學資源，讓學生熱愛學習高中語文，自覺走近作品，陶冶情操。并為創(chuàng)造一個師生互動、互信、生動、和諧的課堂而努力!
現(xiàn)代詩雨巷教案篇二
我始終分不清到底是那個丁香一樣，結著愁怨的姑娘走進了自己的夢，還是自己走進了那個水墨重重、鋪著青石板、潮濕、陰冷而又幽香浮動的雨巷。夢里氤氳、斑駁的濕氣，水和光交織的色彩，連同千姿百態(tài)的和聲的曼妙都終結于戴望舒的那首《雨巷》。
雨巷，早已超脫了原本的意義，升華為一種低回而迷茫的境界。想起雨巷，不自覺地閉上眼，耳邊仿佛殘存著雨打芭蕉的輕靈，然后，在那條幽靜，深邃而孤寂的古巷，一個裹著一身輕愁和哀怨，如同丁香花一樣高潔的江南女子，就那樣娉娉娜娜地踏雨而來。然后又那樣風姿綽約地與巷口的那名男子錯身而過。
唯美的意韻緣于一個愁字。丁香本是愁品，“丁香空結雨中愁”，“芭焦不展丁香結，同向春風各自愁”，對著丁香易傷春。雨本是愁思，“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得”。古巷本是愁處，“斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住”，班駁脫落的城墻，勾起人是物非的嘆息。若隱若現(xiàn)地，矛盾和彷徨透過丁香的憂傷，透過雨絲的哀愁，透過小巷的寂寥，泄露了出來。失望和希望碰撞著，幻滅和追求推斥著，惶惶然的迷惘彌漫在字里行間。就是這樣一種間雜著希翼的感傷召喚了靈魂底部的共鳴。
象征化的意象和著意象組合，吟唱著愛情和人生的朦朧的情傷。丁香的素雅，丁香的高潔，丁香的易碎，似乎就在暗示生活理想的圣潔和飄搖。那個丁香一樣的姑娘，她的步履，她的顏色，連同她的太息與惆悵，莫不帶有濃郁的苦苦追求卻始終無法把握的象征意味。詩人就以他自己的方式宣泄著追求完滿理想的執(zhí)著卻又徒勞失意的那種孤苦無奈的心跡。在《雨巷》里，姑娘的形象和抒情主人公--那個彷徨的獨行者，都寫滿了悲劇的色彩。他的迫求帶著理想化的感覺，他所期待的姑娘，有著像洛神一樣純潔的心靈和美麗的容顏。所以在理想的期望面前，他注定是受困于迷茫，懷有一種氣質(zhì)性的悲劇感。而“雨巷”，被凄風苦雨籠罩著的狹窄破舊而又陰暗潮濕的斷籬殘墻，恰恰傳達了當時令人窒息的時代氣氛，“風雨如磐”的社會面影。
詩歌本身抑揚頓挫的音樂感，如同二胡流瀉而出的旋律，低沉而悠揚，應和了詩體哀愁的基調(diào)，細膩的表述了詩人灰暗沉郁的心境?！按魍媸弦踩》ㄏ笳髋伞Ｋg過這一派的詩。他也注重整齊的音節(jié)，但不是鏗鏘而是輕清的;也找一點朦朧的氣氛，但讓人可以看得懂;也有顏色，但不是像馮乃超氏那樣濃。他是要把捉那幽微的精妙的去處?！?朱自清先生如是評議著此詩的韻律美。)。
借戴望舒自己的評價來結束這段文字吧。“那時候，我們差不多把詩當作另外一種人生，一種不敢輕易公開于俗世的人生。我們可以說是偷偷地寫著，秘不示人，三個人偶爾交換一看，也不愿對方當面高聲朗讀，而且往往很吝惜地立刻收回去。一個人在夢里泄露自己底潛意識，在詩作里泄露隱秘的靈魂，然而也只是像夢一般地朦朧的。從這種情境，我們體味到詩是一種吞吞吐吐的東西，術語地來說，它底動機是在于表現(xiàn)自己與隱藏自己之間。”
“半抱琵琶猶遮面”，或許這恰恰是《雨巷》感人的魅力。
《雨巷》是戴望舒的成名作和前期的代表作,他曾因此而贏得了“雨巷詩人”的雅號。這首詩寫于1927年夏天。當時全國處于白色恐怖之匯總，戴望舒因曾參加進步活動而不得不避居于松江的友人家中，在孤寂中咀嚼著大革命失敗后的幻滅與痛苦，心匯總充滿了迷惘的情緒和朦朧的希望?！队晗铩芬辉娋褪撬倪@種心情的表現(xiàn)，其中交織著失望和希望、幻滅和追求的雙重情調(diào)。這種情懷在當時是有一定的普遍性的?！队晗铩愤\用了象征性的抒情手法。詩中那狹窄陰沉的雨巷，在雨巷中徘徊的獨行者，以及那個像丁香一樣結著愁怨的姑娘，都是象征性的意象。這些意象又共同構成了一種象征性的意境，含蓄地暗示出作者即迷惘感傷又有期待的情懷，并給人一種朦朧而又幽深的美感。富于音樂性是《雨巷》的另一個突出的藝術特色。詩中運用了復沓、疊句、重唱等手法，造成了回環(huán)往復的旋律和宛轉(zhuǎn)悅耳的樂感。因此葉圣陶先生稱贊這首詩為中國新詩的.音節(jié)開了一個“新紀元”。
手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。風里落在誰是主?思悠悠閑!
青鳥不傳云外信，丁香空結雨中愁?；厥拙G波三楚暮，接天流。
這首詩里就是用雨中丁香結作為人們愁心象征的，很顯然，戴望舒從這些詩詞中吸取了描寫愁情的意境和方法，用來構成《雨巷》的意境和形象。這種吸收和借鑒是很明顯的，但是能不能說《雨巷》的意境和形象就是舊詩名居“丁香空結雨中愁”的現(xiàn)代白話版的擴充和稀釋呢?我認為不能這樣看。在構成《雨巷》的意境和形象時，詩人既吸取了前人的果汁，又有了自己的創(chuàng)造。第一，古人在詩里以丁香結本身象征愁心，《雨巷》則想象了一個如丁香一樣結著愁怨的姑娘。她有丁香瞬忽即失的形象，與古典詩詞中套用陳詞舊典不同，也與詩人早期寫的其他充滿舊詩詞調(diào)子的作品迥異，表現(xiàn)了更多的新時代氣息?！岸∠憧战Y雨中愁”沒有“丁香一樣的結著愁怨的姑娘”更能喚起人們希望和幻滅的情緒，在表現(xiàn)時代憂愁的領域里，這個形象是一個難得的創(chuàng)造。第二，在古代詩詞里，雨中丁香結是以真實的生活景物來寄托詩人的感情的。詩人依據(jù)生活的經(jīng)驗而又加上了自己想象的創(chuàng)造。它是比生活更美的藝術想象的產(chǎn)物。
現(xiàn)代詩雨巷教案篇三
本冊書從內(nèi)容編排上看，主要以時間順序，以章節(jié)體形式編寫;從線索看，主要有以下幾條：
1、資本主義的發(fā)展。
資本主義萌芽、發(fā)展——資本主義制度在歐洲確立——自由資本主義——壟斷資本主義。
2、重要的國際關系。
(1)宗主國與殖民地之間的矛盾(三次殖民高潮)。
(2)主要資本主義國家之間的矛盾(爭奪殖民地的斗爭，爭奪世界霸權斗爭)。
3、民族解放斗爭。
4、國際社會主義運動發(fā)展。
馬克思列寧主義的誕生和社會主義運動的發(fā)展——社會主義運動的新發(fā)展和列寧主義的誕生從每課的內(nèi)容看，都是一個相對完整的知識體系，學生在學習的過程中，能夠獨立完成一節(jié)課、一個單元的知識構建，并掌握歷史基礎知識，認識歷史各線索之間的關系，從而完整掌握世界歷史的發(fā)展脈絡。
課程內(nèi)容是培養(yǎng)學生能力的載體，我們應該更好地利用這些課程內(nèi)容來培養(yǎng)學生能力，包括知識構建能力;用歷史唯物主義觀點辨證地看待歷史問題、分析歷史問題的能力;學生的語言組織能力和語言表達能力。
教材設置活動課，學生走出教室，深入圖書館、閱覽室，上網(wǎng)查找資料，拓寬了視野，掌握了查閱資料，利用資料、整理資料的能力，并在此基礎上形成相對比較成熟的觀點。在課堂教學中，學生根據(jù)掌握的知識，自編自演的歷史劇，雖尚顯稚嫩，但在過程中，挖掘歷史的背景，揣摩人物心態(tài)和語言，使學生在實踐能力的培養(yǎng)上，又有了新的進步。
歷史課的內(nèi)容包羅萬象。在學習過程中，從歷史人物的坎坷悲壯，從歷史發(fā)展的曲折反復，學生能夠獲得一個心理感受：事物的發(fā)展不是一帆風順的，一個人的成功不是一帆風順的，要想做成某件事，需要付出艱辛和努力，從而增加心理的承受力。從世界史的發(fā)展中還學習到許多為科學獻身、為國家捐軀、為真理求索的人，從他們身上，學生在情感上和心理上有很大的收獲，引導他們樹立正確的人生觀、世界觀，以積極的人生態(tài)度去面對成功和失敗，為他們今后的學習、創(chuàng)業(yè)打下堅實的基礎。
本冊書在對學生情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)上具有得天獨厚的優(yōu)勢。資本主義戰(zhàn)勝封建主義、資本主義對外擴張、殖民地半殖民地人民反抗斗爭。從中我們受到的啟發(fā)是：一要樹立辨證唯物主義觀點。資本主義戰(zhàn)勝封建主義是歷史的必然，是社會的進步，每一個國家，每一個人的行為都應順應時代的潮流而動，否則將被歷史淘汰;二要發(fā)揚愛國主義精神。知恥而后勇，可以激發(fā)學生的愛國情感，讓學生意識到當代青年肩上的重擔，為中華之崛起而讀書、奮斗。
本書內(nèi)容包含從14、15世紀歐洲資本主義萌芽直到20世紀初的第一次世界大戰(zhàn)，集中敘述了資本主義從產(chǎn)生、發(fā)展到資本主義一統(tǒng)天下的歷史。
本冊書按時間順序、以章節(jié)體的體例敘述了世界近代史的發(fā)展變遷。本書的主要線索是以資本主義發(fā)展過程。與之相關的線索還有：三次殖民高潮;被壓迫地區(qū)的民族解放運動;國際社會主義運動的發(fā)展;主要資本主義國家的矛盾與沖突。主干知識與支干知識之間關系是相輔相成、密不可分，共同構筑成世界近代史的發(fā)展脈絡。從內(nèi)容的選取上看，包括政治、經(jīng)濟、文化、思想等各方面，在學生面前展現(xiàn)的是歷史發(fā)展的廣闊畫卷。
學生在學習過程中，掌握歷史發(fā)展的縱向線索，再掌握歷史發(fā)展的各時期的特點，從而掌握了世界近代史的知識內(nèi)容。
本冊書從內(nèi)容上可以看出，它改變了以往教材的繁難偏舊的編排，增加了一些新的知識和新的觀點。以前的歷史往往以政治史為主線索，學生從書中接受的往往是比較僵化的觀點，不利于學生創(chuàng)新思維的發(fā)展。本書從內(nèi)容選取上，增加了經(jīng)濟、文化等方面的史實，展現(xiàn)的是歷史發(fā)展的全貌，學生又可以從文學、科技、經(jīng)濟發(fā)展的角度去掌握那個時代，迎合了高中學生知識的個性多樣性和知識的綜合化需要。
本冊書在編排上有以下特點：(1)新教材課型多樣，除了講讀課外，還有閱讀課、活動課。上好這些課，可以豐富學生的知識，培養(yǎng)學生的自主學習、實踐能力。(2)新教材增加了大量圖片、畫像、資料，圖文并茂?？勺x性強，激發(fā)學生學習歷史的興趣，開闊學生的眼界。(3)每章開始設引言。引言介紹了本章的內(nèi)容背景和線索。便于學生從宏觀把握歷史發(fā)展的線索，掌握歷史發(fā)展的特點。(4)每節(jié)課后的練習題增設了《閱讀與思考》專欄，由學生選做，著重培養(yǎng)學生的創(chuàng)造思維能力。(5)書后加附了《部分中英詞匯對照表》，對書中出現(xiàn)的重要歷史人物、歷史文件、歷史事件稱謂進行中英文對照，便于學生查閱。教師在授課過程中，能夠善于組織教學，有效的利用書中的資源、資料、練習題，上好閱讀課和實踐課，搭建學生思維的平臺，多給學生展示的機會，一定會促使學生全面發(fā)展。
本冊書總體編排設計精當合理，符合學生在這一年齡段的認知能力，注意了知識與技能、過程與方法、情感與態(tài)度的有機結合。
1、根據(jù)歷史知識特點。歷史知識的特點是知識點多、散，教材是按照時間順序編排的，一些歷史線索難免顯得支離破碎。
2、根據(jù)高二文科班學生的特點。高二文科班的學生大多數(shù)有自主學習的意識，能夠按照教師的要求完成課前預習和課后復習，基本能夠掌握教材上的基礎知識。但學生在學習中存在的問題主要有：有的學生對知識的分析理解不到位，缺乏用精練的學科語言概括表達的能力;有的學生缺乏自信心，不敢闡述自己的見解。
3、根據(jù)素質(zhì)教育的要求。現(xiàn)代教育要求培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，如何利用教材培養(yǎng)學生能力，成為擺在教師面前急待解決的問題。教師在教學過程中要合理利用教材，大膽取舍，來培養(yǎng)學生的綜合能力。
1、對教材內(nèi)容進行調(diào)整，增補了一些內(nèi)容。如：在學習《工業(yè)革命和資本主義經(jīng)濟的發(fā)展》時，向?qū)W生介紹了富爾頓和他的汽船，在學習第一次世界大戰(zhàn)時，介紹了薩拉熱窩事件的經(jīng)過，增加了學習歷史的興趣，同時有利于對于學生的心理教育和情感教育。
2、有效的利用和整合課程資源。譬如:學習第四章第一節(jié)時，我注意將兩次工業(yè)革命對比來講授;第三節(jié)《列強對世界的瓜分》，我請同學總結世界歷史上的三次殖民高潮。通過調(diào)整，使學生在學習過程中，對歷史線索有一個完整的認識。
3、教學模式教學方法的多樣化。運用對比法、聯(lián)系法、討論法和研究性學習等多種形式。如：在學習了早期資產(chǎn)階級革命后，比較英國、法國、美國資產(chǎn)階級革命的特點;學習了殖民侵略過程后，對比三次殖民高潮的時間、特點，從而認識資本主義的擴張性;在學習《工業(yè)革命和資本主義經(jīng)濟發(fā)展》一節(jié)時，設置了研究性學習的題目“工業(yè)革命給我們的生活帶來的變化”;學習《法國大革命和拿破侖帝國》后，安排了活動課“如何評價拿破侖”。通過這些措施，培養(yǎng)了學生學史的興趣，也提高了學生的能力。
4、將世界史和中國史有機的結合在一起。在學習過程中，滲透一種觀念：中國是世界的一部分，中國的發(fā)展離不開世界。在學習工業(yè)革命時，請學生分析“呀片戰(zhàn)爭與工業(yè)革命的關系”;在學習壟斷資產(chǎn)階級對外擴張時，分析“列強掀起瓜分世界的狂潮和十九世紀末在中國掀起的瓜分狂潮有無關系”等，增加學生橫向認識歷史事物的能力，拓寬學生的視野。
5、加強各學科的綜合。歷史展示的是過去那個時代的全貌，包羅萬象，它涉及到地理、政治、文學藝術、科學等各方面知識。在教學過程中，我注意將各學科知識進行有機整合。如：分析十九世紀六七十年代各國通過改革和革命，過渡到資本主義社會，分析其根本原因，是工業(yè)革命后，歐洲各國資本主義經(jīng)濟發(fā)展，從而，印證一個規(guī)律：經(jīng)濟基礎決定上層建筑。分析歷史問題時，引導學生從各方面、多角度分析歷史事件，培養(yǎng)學生的綜合能力。
教育形勢的發(fā)展，對教師的要求將更高，我們不僅要有豐富的專業(yè)知識，有較高的教學理論，還要有崇高的師德修養(yǎng)。在教學中，我們不是教教材，而是根據(jù)學生的具體情況，利用好教材，才能適應今天的教學。教材是學習知識的一種載體，教師要能正確的駕馭它、使用它，提高學生的綜合能力，適應今天素質(zhì)教育的需要。
現(xiàn)代詩雨巷教案篇四
1．認識本課生字。
2．正確、流利、有感情地朗讀課文。
3．說說《秋晚的江上》描繪了哪些景物，想象詩中的景物構成了怎樣的畫面。
重點：理解課文內(nèi)容。
難點：想象詩中的景物構成了怎樣的.畫面。
一、談話導入。
用一幅畫導入：夕陽西下，照紅了江面，晚歸的鳥兒低飛在江面之上，引起學生思索。這樣美得景色，我們現(xiàn)代的詩人劉大白會用什么樣的筆觸去描寫呢？一起去看看吧。(板書課題)。
二、初讀詩歌，整體感知。
三、研讀詩歌，理解詩意，體會感情。
(一)整體感知。
(二)學習第一小節(jié)。
(三)學習第二小節(jié)。
四、整體感受詩歌內(nèi)涵。
五、激情朗誦，升華情感。
全班展示朗讀、賽讀。師生共同評價，評出“全班朗讀獎”。
六、自悟自得。
教師引導學生談談自己的學習收獲及學習感悟。
現(xiàn)代詩雨巷教案篇五
戴望舒，男，名承，字朝安，小名海山。1911月15日(農(nóng)歷9月7日)，出生于浙江杭州，祖籍南京祖洪成谷村。后曾用筆名夢鷗、夢鷗生、信芳、江思等。詩人，翻譯家。
他先后在鴛鴦蝴蝶派的刊物上發(fā)表過三篇小說：《債》，《賣藝童子》和《母愛》，曾經(jīng)和杜衡、張?zhí)煲砗褪┫U存等人成立了一個名謂“蘭社”的文學小團體，創(chuàng)辦了《蘭友》旬刊。
雨巷。
作者:戴望舒。
撐著油紙傘，獨自。
彷徨在悠長、悠長。
又寂寥的雨巷。
我希望逢著。
一個丁香一樣地。
結著愁怨的姑娘。
她是有。
丁香一樣的顏色。
丁香一樣的芬芳。
丁香一樣的憂愁。
在雨中哀怨。
哀怨又彷徨。
她彷徨在這寂寥的雨巷。
撐著油紙傘。
像我一樣。
像我一樣地。
默默彳亍著。
寒漠、凄清，又惆悵。
她默默地走近。
走近，又投出。
太息一般的眼光。
她飄過。
像夢一般地。
像夢一般地凄婉迷茫。
像夢中飄過。
一枝丁香地。
我身旁飄過這女郎。
她靜默地遠了、遠了。
到了頹圮的籬墻。
走盡這雨巷。
在雨的`哀曲里。
消了她的顏色。
散了她的芬芳。
消散了，甚至她的。
太息般的眼光。
丁香般的惆悵。
撐著油紙傘，獨自。
彷徨在悠長、悠長。
又寂寥的雨巷。
我希望飄過。
一個丁香一樣地。
結著愁怨的姑娘。
現(xiàn)代詩雨巷教案篇六
《雨巷》使詩人戴望舒獲得“雨巷詩人”之名，是典型的象征主義詩作。這首運用象征手法寫成的抒情詩，包容著日常生活、現(xiàn)實斗爭與抽象理念三個方面的豐富蘊含。
(1)從日常生活的角度來看，這是一首愛情詩。抒情主人公“我”孤獨地撐著雨傘徘徊在悠長而無人走過的雨巷，是在等待夢中情人——“丁香姑娘”的出現(xiàn)。
(2)從詩中反映的情緒來看，可將其置放于當時政治斗爭的大背景中來加以闡釋。1927年大革命失敗，身為共青團員的戴望舒未免陷入痛苦與彷徨之中。《雨巷》以“我”尋找幻影中“丁香姑娘”而不得的心理過程，象征大革命失敗后一批知識青年的復雜心境，是理想幻滅時內(nèi)心“夢一般凄婉迷?！钡钠毡閷懻?。這首短詩運用了如此之多的描寫情感之詞，如彷徨、寂寥、愁怨、憂愁、哀怨、冷漠、凄清、惆悵、太息、凄婉、迷茫等等，渲染了一種孤獨愁苦的情感主調(diào)，但內(nèi)里生長的也不無思索、希望與探求的積極因素。從現(xiàn)實斗爭層面看，“丁香姑娘”可以理解為“革命”。
(3)從形而上的哲學層面看，“丁香姑娘”可以被解讀為“美”與“理想”的象征。
象征手法的運用是本詩的顯著特點?！岸∠恪笔敲利?、高潔、愁怨的象征，“雨巷”是人生漫漫長路、狹窄天地的象征，“撐著油紙傘”、“獨自彷徨”、“默默彳亍”是等待、希望和追求的象征，“頹圮的籬墻”是家園的破落與環(huán)境總值的低潮的象征，“雨的哀曲”是環(huán)境凄苦、遭際不幸的象征。最主要的象征當然是“丁香姑娘”，她是詩人的夢中情人和情感寄托的偶像，是可遇而不可求、可望而不可即的一切美好的化身。
3.體會本詩情景交融、虛實相生、意在言外、韻味無窮的意境美[簡單應用]。
營造中國古典詩詞的意境美是這首詩的一大特色。意境強調(diào)情景交融、虛實相生，強調(diào)言外之意、韻外之致，強調(diào)耐人品味的和諧整體的藝術空間。在本詩中，雨巷、油紙傘、丁香、籬墻、女郎、獨行者等，編織出雨中江南小城一隅的畫面，有深蘊的象征意味，詩中所創(chuàng)造的那種朦朧而不可求、可望而不可即的“丁香空結雨中愁”的意境，顯然具有中國傳統(tǒng)文化的氣息與古典詩詞意境美的濃郁韻味。
4.體會本詩句式、節(jié)奏、韻律的音樂美[簡單應用]。
本詩有七節(jié)，每節(jié)六行，每行長短不等，常用首語重疊，似斷實連的分節(jié)跨行，使全詩回蕩著一種深沉而優(yōu)美的旋律。本詩的突出成就還在于詩歌節(jié)奏的音樂性方面。標點符號的運用，韻腳的有無，排列方式的變化，重復的大量出現(xiàn)，都與詩人內(nèi)心情緒的變化諧調(diào)一致。詩歌語言的節(jié)奏其實就是詩人內(nèi)心的情感節(jié)奏。
現(xiàn)代詩雨巷教案篇七
教學目標：
教學過程：
一：知識的回顧。
同學們設想：暮春的江南，在一條悠長寂寥的小巷，凄冷的蒙蒙細雨。有一位撐著油紙傘的丁香一樣的姑娘彳亍而行，你們覺得這樣的畫面是什么樣子的呢?(同學們自由發(fā)言)今天就讓我們隨著戴望舒一起走進這條《雨巷》(板書)。
三：新課講解。
1、作家作品。
(1)教師朗讀一遍(學生進入想象，讓學生聞到丁香花的味道，并找出自己比較喜歡的句子。)。
(2)學生齊讀(學生結合生活閱歷，用自己的語言描繪出來，并叫一學生到黑板那畫出來。)。
4、課文分析。
現(xiàn)代詩雨巷教案篇八
這節(jié)課我主要領著學生找意象，品味意境，感悟適中的美，分析情感。同學們能很快把意象找出來，這讓我很欣慰，證明了我在《沁園春.長沙》第三課時講“意象”是成功的。接下來分析意象、意境，并且讓學生通過詩中的內(nèi)容和自己的想象為設置一個丁香姑娘的出場，學生積極參與課堂討論，把丁香姑娘想象的很是美。接下來結合時代背景更深層次了解讀了這首詩，并重點分析了“我”“雨巷”“丁香姑娘”這三個意象。思路很清晰，但由于在七班開始上課時，我放的朗讀聲音怎么也調(diào)不大，所以在八班就沒放朗讀，所以學生進入課堂有些慢，《雨巷》的“美”感受的不太到位。只是到后來分析丁香姑娘時他們才真正進去了課堂，所以這節(jié)課最大的敗筆在于課堂開始時沒給學生營造一個好的課堂氛圍。
現(xiàn)代詩雨巷教案篇九
時過二十年，再次品讀戴望舒的《雨巷》時，我又一次被它凄迷憂傷的意蘊深深地感動了。我仿佛回到了二十年前，與一幫愛好詩文的朋友在校外的山坡上，聲情并茂地吟誦《雨巷》，身邊翠綠濃密的槐樹，在晚風中漂浮著醉人的芬芳；恰在此時，雨中的丁香又一次包裹著我，讓我沉醉。
戴望舒的《雨巷》，展現(xiàn)了自己一段寂寞凄苦的心境。這種心境，也許許多不同時代、不同層次、不同個性的人都曾體驗過，只是戴望舒將其外化成了一首美麗而憂傷的詩篇，讓人浸潤在一個美麗的情境中，品味人生的寂寞與無奈。
“撐著油紙傘，獨自／彷徨在悠長，悠長／又寂寥的雨巷”。我們似乎可以看見，一個細雨綿綿的日子，詩人獨自撐著油紙傘，在江南悠長寂靜的雨巷中踟躇。光滑潤澤的青石板細雨里泛著光，堅實、細致而緘默。兩邊的粉墻與黑瓦格外的素淡，也格外的沉寂，任雨水沙沙地吹打，無聲地俯視著這個孤獨的行人。詩人心底那不盡的落寞，在無盡溫柔的細雨里飄飛，恰如江南五月人家籬墻上探首的丁香，靜靜地綻放，暗香浮動，淡雅沉靜，旖旎一季，而無人欣賞，寂寞與凄清在幽香里四溢。
如果說嬌艷的紅玫瑰象征熱情，雅潔的白蓮花象征孤傲，那么說內(nèi)斂的紫丁香象征寂寞，是最貼切不過了。丁香的紫顏色是浪漫而冷艷的，丁香微小的花瓣密集地相簇相擁，溫柔含蓄毫不張揚，丁香的芬芳是悠遠淡雅的，它無比恰切地傳遞著作者溫柔細膩而又落寞孤寂的情懷。這種寂寞以一種寧靜的方式，在雨巷這個獨特的時空流淌。
當作者體驗著這份寂寞的時候，他有充實的傷感卻不絕望，有真切的痛苦卻又幸福。此刻，雨巷靜穆的天地為他所擁有，這份美麗的憂傷也為他所擁有，他也許因此而滿足，而恬靜。因而，整首詩的節(jié)奏之舒緩宜人，如同江南石板橋下款款行進的小河，無與倫比地熨貼著讀者的心靈。讀這首詩，你會因之沉郁、嘆息，但絕不會消沉或絕望。只是深深地感到詩人首出了你也曾有過的心緒，那種無以言說的落寞，那種親友在身邊也無濟于事的孤獨。這種寂寞，何嘗不是一種美麗，如丁香絢爛于一個細雨霏霏的日子，雖遭遇了葉落花零，但依然芬芳迷人。
詩人行于悠長的雨巷，這雨巷似乎永遠也望不到盡頭，像詩人的落寞與惆悵，在如絲如縷的雨中延伸，延伸……這是江南特有的小巷，它總是比較狹窄，寬不過１～２米許。巷子兩邊是典型的江南民居，坡頂飛檐、青瓦白墻的小樓房。巷子因狹窄而顯得特別悠長，行走于這小巷，抬頭所見的天空似乎也被裁剪成狹窄的長條，帶似地在頭上飄著，行人緩緩漫步其間，往往有一種被懷抱的感覺，溫暖而親切。小巷常常很曲折，也很安靜，給人一種幽深的印象。
江南人愛花，陸游“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花?！闭f的正是杭州的民俗。長長的雨巷，有人家院落中飄溢出來的花香，薔薇、玉蘭、茉莉，更有纏綿的丁香，在雨中淡淡地述說著哀怨美麗的故事。一柄油紙傘，擋得住江南綿長的細雨，卻怎么也擋不住雨中無處不在的惆悵。詩人的這一形象，總令我想起同樣撐著油紙傘，在白堤上漫步的許仙，只是許仙身邊垂柳依依?！皣}噠”的足音，伴隨著“嘀嗒”的雨珠，在小巷深處清泠地回響。靜寂中詩人希望逢著“一個丁香一樣的／結著愁怨的姑娘?！狈曛@樣的姑娘，無非是想讓這條雨巷不致過于冷清寂寞，無非是想讓自己有一個知己，排遣小巷似的人生中過深的惆悵。姑娘夢似地飄過，又飄走，唯有小巷靜靜地在雨中延伸。李商隱《詠柳》詩有“堤遠意相隨”之句，而此刻，詩人是“巷深意相隨”，無盡的惆悵小巷似地延伸。
江南的春末初夏，細雨總是“滴滴嗒嗒”地下個沒完沒了，像極了詩人惆悵的心情。他為了這份心緒走在雨巷，懷著一份朦朦朧朧的期待，希望童話似地遇著一個與他契合的姑娘。所以，他寂寞卻又滿懷憧憬地吟唱：“撐著油紙傘，獨自／彷徨在悠長，悠長／又寂寥的雨巷／我希望逢著一個丁香一樣的／結著愁怨的姑娘?！币粋€人行于寂寥的雨巷，夢想孤獨的自己，能在詩意的季節(jié)遇著一個詩意的姑娘。
想象中的她，有著丁香一樣的美麗，丁香一樣的氣韻，丁香一樣的憂傷，婉約凄清，神秘冷漠，“她是有／丁香一樣的顏色／丁香一樣的芬芳，／丁香一樣的憂愁，／在雨中哀怨，／哀怨又彷徨。”那姑娘恰如另一個他，也有著丁香般的愁怨，也一個人在雨中寂寥地彷徨。與其說詩人在等待愛人，毋寧說他是在等待知己，能懂他寂寞與惆悵的知己，因而這人與他才有那么多的相似。逢著了是慰藉，是幸運；逢不著原是合理，是必然。所以，詩人不敢確認，自己是否真的已逢著了這樣的姑娘？只能默默地走近，走近，但不是歡欣雀躍，而是投以太息般的眼光。似乎在感慨：這樣的季節(jié)、這樣的天氣，除了“冷漠、凄清又惆悵”，還能有怎樣的心緒呢？姑娘從他身邊飄然而過，輕盈無聲地飄過，似乎不及挽留，不及細想，甚至不及問候，就從他身邊悄然飄逝，“像夢一般的凄婉迷茫”。似乎什么也沒帶來，什么也沒拿走。迷茫的是姑娘，亦是詩人。
姑娘漸漸地遠了，靜靜地遠了，“到了頹圮的籬墻，走盡這雨巷?！笔裁匆膊辉粝?，“在雨的哀曲里，／消了她的顏色，／散了她的芬芒，／消散了，甚至她的／太息般的眼光，／丁香般的惆悵。”雨巷中再次只剩下詩人，獨自，獨自地品味著雨絲中的花香，滲透了花香的潤濕空氣。不經(jīng)意間，他又看到了，人家籬墻上寂然的丁香，雨中寂寞地綻放。
夢境過后，詩人更惆悵，更寂寥，甚至是憂郁。正像馮西冷的詩中所描繪的情境：“她臨去的時候，／送給我兩件贈品。／一件是沉郁的眼波，／一件是痛苦的微笑。／我很珍重的將她這兩件贈品深藏在心窩里，雖一分鐘也不曾忘記；／哪知這兩件贈品原來是兩條春蠶，／竟把我的心當做桑葉?。痹娙说男男Q噬般的疼痛，因為曾經(jīng)的夢幻而倍覺憂傷，憂傷卻還是執(zhí)著，“我希望飄過／一個丁香一樣的結著愁怨的姑娘?！币苍S詩人明白這樣的道理：“人生的大半都是在暗示、轉(zhuǎn)面不見、沉默不語中度過的。”他與丁香般的姑娘也只能在夢中相逢，人生的不幸與憂傷就在于此，我們幸而為人的代價就是這種孤獨吧。
戴望舒的《雨巷》給我們留下的是一種凄婉朦朧的美。我們似乎明白他在說什么，似乎又不甚明了。也許，他讓我們能觸摸到就是，他的無以排解而始終不甘的寂寞，明明無望，還要執(zhí)著地幻想，幻想有一種奇遇，徹底地解脫了他。他因何寂寞，因何惆悵，愛情？理想？事業(yè)？他要追求什么，得到什么，幸福？成功？名利？我們都不能確切地知道，也無須知道。我們在一種美輪美奐的意境中沉醉，在心靈的契合中感悟人生，享受心領神會的知遇之樂。同樣的落寞，飄忽于同樣的雨巷。
“詩之至處，妙在含蓄無垠，思之微渺，其寄托在可言不可言之間，其指歸在可解不可解之會，言在此而意在彼，泯端倪而離形象，絕議論而窮思維，引人于冥漠恍惚之境，所以為至也。”用這段話來評論《雨巷》，或許是最合適的。也是這首詩歌歷經(jīng)７０多年而魅力依舊的原因吧。
戴望舒的詩歌既有中國舊詩詞的影響，也有法國象征派詩的影響，他詩歌的意象具有獨特的張力?！队晗铩分杏撵o的紫丁香，曲折延伸的小巷，飄飛纏綿的細雨，江南味十足的油紙傘，神秘的丁香似的姑娘，這些美好的意象寄托了詩人無限的心事、紛繁的情愫，給讀者提供了馳騁想象的空間，回味無盡。同時，音韻和諧、節(jié)奏自然，旋律回復跌宕，江南小船般的悠然，韻致別樣，舒暢無比，余音繞梁，沉吟回蕩中傾述著一個年輕人美好憂傷的夢。
現(xiàn)代詩雨巷教案篇十
《世界近現(xiàn)代史》上冊是全日制普通高級中學歷史教科書(人民教育出版社歷史室編著)，高中二年級學期開設,本書教學的宗旨是全面推進素質(zhì)教育，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力和實踐能力。
一、教科書對于學生發(fā)展的功用。
(一)知識構建功能。
本冊書從內(nèi)容編排上看，主要以時間順序，以章節(jié)體形式編寫;從線索看，主要有以下幾條：
1、資本主義的發(fā)展。
資本主義萌芽、發(fā)展——資本主義制度在歐洲確立——自由資本主義——壟斷資本主義。
2、重要的國際關系。
(1)宗主國與殖民地之間的矛盾(三次殖民高潮)。
(2)主要資本主義國家之間的矛盾(爭奪殖民地的斗爭，爭奪世界霸權斗爭)。
3、民族解放斗爭。
4、國際社會主義運動發(fā)展。
馬克思列寧主義的誕生和社會主義運動的發(fā)展——社會主義運動的新發(fā)展和列寧主義的誕生從每課的內(nèi)容看，都是一個相對完整的知識體系，學生在學習的過程中，能夠獨立完成一節(jié)課、一個單元的知識構建，并掌握歷史基礎知識，認識歷史各線索之間的關系，從而完整掌握世界歷史的發(fā)展脈絡。
(二)能力培養(yǎng)功能。
課程內(nèi)容是培養(yǎng)學生能力的載體，我們應該更好地利用這些課程內(nèi)容來培養(yǎng)學生能力，包括知識構建能力;用歷史唯物主義觀點辨證地看待歷史問題、分析歷史問題的能力;學生的語言組織能力和語言表達能力。
(三)實踐操作功能。
教材設置活動課，學生走出教室，深入圖書館、閱覽室，上網(wǎng)查找資料，拓寬了視野，掌握了查閱資料，利用資料、整理資料的能力，并在此基礎上形成相對比較成熟的觀點。在課堂教學中，學生根據(jù)掌握的知識，自編自演的歷史劇，雖尚顯稚嫩，但在過程中，挖掘歷史的背景，揣摩人物心態(tài)和語言，使學生在實踐能力的培養(yǎng)上，又有了新的進步。
(四)心理教育功能。
歷史課的內(nèi)容包羅萬象。在學習過程中，從歷史人物的坎坷悲壯，從歷史發(fā)展的曲折反復，學生能夠獲得一個心理感受：事物的發(fā)展不是一帆風順的，一個人的成功不是一帆風順的，要想做成某件事，需要付出艱辛和努力，從而增加心理的承受力。從世界史的發(fā)展中還學習到許多為科學獻身、為國家捐軀、為真理求索的人，從他們身上，學生在情感上和心理上有很大的收獲，引導他們樹立正確的人生觀、世界觀，以積極的人生態(tài)度去面對成功和失敗，為他們今后的學習、創(chuàng)業(yè)打下堅實的基礎。
(五)情感教育功能。
本冊書在對學生情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)上具有得天獨厚的優(yōu)勢。資本主義戰(zhàn)勝封建主義、資本主義對外擴張、殖民地半殖民地人民反抗斗爭。從中我們受到的啟發(fā)是：一要樹立辨證唯物主義觀點。資本主義戰(zhàn)勝封建主義是歷史的必然，是社會的進步，每一個國家，每一個人的行為都應順應時代的潮流而動，否則將被歷史淘汰;二要發(fā)揚愛國主義精神。知恥而后勇，可以激發(fā)學生的愛國情感，讓學生意識到當代青年肩上的重擔，為中華之崛起而讀書、奮斗。
二、教科書的課程價值達成度。
(一)從內(nèi)容選取上看課程價值達成度。
本書內(nèi)容包含從14、15世紀歐洲資本主義萌芽直到20世紀初的第一次世界大戰(zhàn)，集中敘述了資本主義從產(chǎn)生、發(fā)展到資本主義一統(tǒng)天下的歷史。
本冊書按時間順序、以章節(jié)體的體例敘述了世界近代史的發(fā)展變遷。本書的主要線索是以資本主義發(fā)展過程。與之相關的線索還有：三次殖民高潮;被壓迫地區(qū)的民族解放運動;國際社會主義運動的發(fā)展;主要資本主義國家的矛盾與沖突。主干知識與支干知識之間關系是相輔相成、密不可分，共同構筑成世界近代史的發(fā)展脈絡。從內(nèi)容的選取上看，包括政治、經(jīng)濟、文化、思想等各方面，在學生面前展現(xiàn)的是歷史發(fā)展的廣闊畫卷。
學生在學習過程中，掌握歷史發(fā)展的縱向線索，再掌握歷史發(fā)展的各時期的特點，從而掌握了世界近代史的知識內(nèi)容。
(二)從內(nèi)容組織上看課程達成度。
本冊書從內(nèi)容上可以看出，它改變了以往教材的繁難偏舊的編排，增加了一些新的知識和新的觀點。以前的歷史往往以政治史為主線索，學生從書中接受的往往是比較僵化的觀點，不利于學生創(chuàng)新思維的發(fā)展。本書從內(nèi)容選取上，增加了經(jīng)濟、文化等方面的史實，展現(xiàn)的是歷史發(fā)展的全貌，學生又可以從文學、科技、經(jīng)濟發(fā)展的角度去掌握那個時代，迎合了高中學生知識的個性多樣性和知識的綜合化需要。
(三)形式特征看對課程價值實現(xiàn)的支撐度。
本冊書在編排上有以下特點：(1)新教材課型多樣，除了講讀課外，還有閱讀課、活動課。上好這些課，可以豐富學生的知識，培養(yǎng)學生的自主學習、實踐能力。(2)新教材增加了大量圖片、畫像、資料，圖文并茂?？勺x性強，激發(fā)學生學習歷史的興趣，開闊學生的眼界。(3)每章開始設引言。引言介紹了本章的內(nèi)容背景和線索。便于學生從宏觀把握歷史發(fā)展的線索，掌握歷史發(fā)展的特點。(4)每節(jié)課后的練習題增設了《閱讀與思考》專欄，由學生選做，著重培養(yǎng)學生的創(chuàng)造思維能力。(5)書后加附了《部分中英詞匯對照表》，對書中出現(xiàn)的重要歷史人物、歷史文件、歷史事件稱謂進行中英文對照，便于學生查閱。教師在授課過程中，能夠善于組織教學，有效的利用書中的資源、資料、練習題，上好閱讀課和實踐課，搭建學生思維的平臺，多給學生展示的機會，一定會促使學生全面發(fā)展。
三、對教科書的加工處理。
本冊書總體編排設計精當合理，符合學生在這一年齡段的認知能力，注意了知識與技能、過程與方法、情感與態(tài)度的有機結合。
(一)加工改造的視角。
1、根據(jù)歷史知識特點。歷史知識的特點是知識點多、散，教材是按照時間順序編排的，一些歷史線索難免顯得支離破碎。
2、根據(jù)高二文科班學生的特點。高二文科班的學生大多數(shù)有自主學習的意識，能夠按照教師的要求完成課前預習和課后復習，基本能夠掌握教材上的基礎知識。但學生在學習中存在的問題主要有：有的學生對知識的分析理解不到位，缺乏用精練的學科語言概括表達的能力;有的學生缺乏自信心，不敢闡述自己的見解。
3、根據(jù)素質(zhì)教育的要求。現(xiàn)代教育要求培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，如何利用教材培養(yǎng)學生能力，成為擺在教師面前急待解決的問題。教師在教學過程中要合理利用教材，大膽取舍，來培養(yǎng)學生的綜合能力。
(二)對教科書的加工處理。
1、對教材內(nèi)容進行調(diào)整，增補了一些內(nèi)容。如：在學習《工業(yè)革命和資本主義經(jīng)濟的發(fā)展》時，向?qū)W生介紹了富爾頓和他的汽船，在學習第一次世界大戰(zhàn)時，介紹了薩拉熱窩事件的經(jīng)過，增加了學習歷史的興趣，同時有利于對于學生的心理教育和情感教育。
2、有效的利用和整合課程資源。譬如:學習第四章第一節(jié)時，我注意將兩次工業(yè)革命對比來講授;第三節(jié)《列強對世界的瓜分》，我請同學總結世界歷史上的三次殖民高潮。通過調(diào)整，使學生在學習過程中，對歷史線索有一個完整的認識。
3、教學模式教學方法的多樣化。運用對比法、聯(lián)系法、討論法和研究性學習等多種形式。如：在學習了早期資產(chǎn)階級革命后，比較英國、法國、美國資產(chǎn)階級革命的特點;學習了殖民侵略過程后，對比三次殖民高潮的時間、特點，從而認識資本主義的擴張性;在學習《工業(yè)革命和資本主義經(jīng)濟發(fā)展》一節(jié)時，設置了研究性學習的題目“工業(yè)革命給我們的生活帶來的變化”;學習《法國大革命和拿破侖帝國》后，安排了活動課“如何評價拿破侖”。通過這些措施，培養(yǎng)了學生學史的興趣，也提高了學生的能力。
4、將世界史和中國史有機的結合在一起。在學習過程中，滲透一種觀念：中國是世界的一部分，中國的發(fā)展離不開世界。在學習工業(yè)革命時，請學生分析“鴉片戰(zhàn)爭與工業(yè)革命的關系”;在學習壟斷資產(chǎn)階級對外擴張時，分析“列強掀起瓜分世界的狂潮和十九世紀末在中國掀起的瓜分狂潮有無關系”等，增加學生橫向認識歷史事物的能力，拓寬學生的視野。
5、加強各學科的綜合。歷史展示的是過去那個時代的全貌，包羅萬象，它涉及到地理、政治、文學藝術、科學等各方面知識。在教學過程中，我注意將各學科知識進行有機整合。如：分析十九世紀六七十年代各國通過改革和革命，過渡到資本主義社會，分析其根本原因，是工業(yè)革命后，歐洲各國資本主義經(jīng)濟發(fā)展，從而，印證一個規(guī)律：經(jīng)濟基礎決定上層建筑。分析歷史問題時，引導學生從各方面、多角度分析歷史事件，培養(yǎng)學生的綜合能力。
教育形勢的發(fā)展，對教師的要求將更高，我們不僅要有豐富的專業(yè)知識，有較高的教學理論，還要有崇高的師德修養(yǎng)。在教學中，我們不是教教材，而是根據(jù)學生的具體情況，利用好教材，才能適應今天的教學。教材是學習知識的一種載體，教師要能正確的駕馭它、使用它，提高學生的綜合能力，適應今天素質(zhì)教育的需要。
現(xiàn)代詩雨巷教案篇十一
1、說出基因工程的原理，并說明“工程菌”的培育過程。（重點）。
2、舉例說明基因工程在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和醫(yī)療等方面的應用。
3、說出克隆技術的原理及應用。（重點）。
4、概述克隆羊多利的培育過程。
預習提綱：（一）基因工程：
1、原理：生物的性狀是由控制的。遺傳密碼在、、之間是通用的。
2、基因工程的培育過程：是在水平上進行的遺傳操作。把一種生物的分離出來，在體外巧妙地進行，然后轉(zhuǎn)入的體內(nèi)，從而改造其某些，最終獲得我們所需要的。
3、分析“工程菌”的培育過程：回答上面的兩個問題。
4、應用：（1），（2），
（3）。
1、原理：克隆技術就是不經(jīng)過而獲得新個體的方法，屬。
于生殖。
2、分析克隆羊多利的培育過程。回答上面的三個問題。
3、應用：（1），（2），（3）。
1、下列生物中，不屬于轉(zhuǎn)基因生物的是（）。
a、抗凍番茄b、抗蟲棉花c、“肉土豆”d、嫁接的黃瓜。
2、基因工程是在以下哪個水平上進行的操作技術？（）。
a、分子水平b、基因水平c、細胞水平d、組織水平。
3、將重組dna導入細菌生產(chǎn)激素或蛋白質(zhì)的過程稱為（）。
a、基因工程b、細胞工程c、酶工程d、蛋白質(zhì)工程。
4、克隆的實質(zhì)是（）。
a、有性生殖b、無性生殖c、營養(yǎng)繁殖d、組織培養(yǎng)。
5、產(chǎn)生克隆羊多利的細胞核來自（）。
a、體細胞b、神經(jīng)細胞c、生殖細胞d、其他細胞。
6、將黑鼠胚胎細胞的細胞核移入灰鼠的去核餓卵內(nèi)，在體外發(fā)育成胚胎，再植入白鼠的子宮內(nèi)繼續(xù)發(fā)育，所產(chǎn)下的小鼠顏色是（）。
a、黑色b、灰色c、白色d、黑白相間。
7、克隆羊多利的誕生涉及（）母羊。
現(xiàn)代詩雨巷教案篇十二
1、讓幼兒知道在日常生活中有哪些事情是需要排隊等候的。
2、讓幼兒養(yǎng)成禮讓、排隊等候的好習慣。
各種排隊等候的宣傳照片。
通過提問引出活動的主題。教師：出示排隊等候的圖片提問"小朋友們，你們知道這幅圖里面的小朋友在做什么嗎？"。
（1）讓幼兒知道在上公車、玩滑滑梯等人多的地方要自覺排隊，耐心等候，不插隊。
（2）通過看動畫讓幼兒回答小齊家提問的問題。
出示掛圖：（1）“請小朋友注意觀察圖中的小朋友他們在做什么”
（2）“他們都能做到排隊等候了嗎？”
（3）“有小朋友來插隊時應該怎么做？“。
（1)通過擊鼓傳球的游戲讓幼兒知道在日常生活中有很多地方是需要排隊等候的。
（2）請小朋友排隊上來拿餅干，明白當天所學的課程。
現(xiàn)代詩雨巷教案篇十三
創(chuàng)意說明：這里所選的三首現(xiàn)代詩，它們在表現(xiàn)手法上都有一個共同的特點，即“見物起興”，并運用了比喻、反復、象征手法來表現(xiàn)詩歌的主題，詩中所寫的“樹”“高山柏”“椰子林”，它們都不是具體的人和事物的比喻，而是有著更為深廣的藝術內(nèi)涵。教學中通過引導學生朗讀、比較閱讀和教師的點析幫助學生理解詩中的藝術內(nèi)涵。
【教學步驟】。
一、導入：可以由上學期所學的艾青的《我的思念是圓的》一詩導入新課。
二、分別介紹三位詩人及詩歌創(chuàng)作的時代背景。對于詩人艾青則要求學生說出他的原名和代表作品。
三、放錄音示范朗讀，學生模仿朗讀，注意正音。
四、引導學生在朗讀中用簡潔、準確的語言歸納各首詩的大意，進而概括三首詩的中心意思。
教師歸納：《樹》——樹在大地的深處團結在一起，并不斷積蓄著力量，它象征著一個民族的即將覺醒。
《信念》——詩作先用比喻的手法，賦予信念一個具體的形象，在經(jīng)過嚴格的考驗之后，這種信念變得更加堅強，而這種堅定的信念來自于對祖國深沉的愛。
《中國的土地》——第一節(jié)，寫中國的土地上因有著特別的自然景觀而變得“神奇”；第二節(jié)寫出了中國土地上人民的“美麗”。二者有機結合，渾然一體。
五、讓學生在朗讀中體味和推敲重要詞語的意義和作用，進而完成“探究·練習”第三題。
六、綜合研討三首詩。
1.結合“探究·練習”第一題比較這三首詩的思想內(nèi)容。
討論：三首詩都寫到了土地和它上面的生長物，它們之間有什么不同嗎?
明確：《樹》中的“泥土”和《中國的土地》中的“土地”具有相同的意思。在艾青的眼中，他不僅看到了泥土上生長的樹，還聯(lián)想到泥土下面的樹根，并由此想象到一個民族的即將覺醒。而《信念》則通過懸崖的.陡峭來顯示“高山柏”堅定執(zhí)著的精神。
2.比較三首詩的表現(xiàn)手法。
討論：三首詩都運用了什么修辭手法?請從詩中找出例子。
明確：反復。如：《樹》中“一棵樹，一棵樹”；《信念》中“信念是一株樹，一株堅強的高山柏”；《中國的土地》中“你可知道這塊神奇的土地”?；蜻B續(xù)反復，或間隔反復。
另外，《樹》一詩還以“樹”來象征一個民族，而《信念》則以高山柏來比喻信念，使之成為一個具體的形象；在《中國的土地》中，用“堅硬的核里，已綻開復興的契機”象征了一個偉大的轉(zhuǎn)型時期的到來。
七、通過對三首詩的比較歸納，引導學生了解新詩的基本特點：精練的語言、生動的形象、豐富的感情和優(yōu)美的形式。
八、在反復誦讀、理解詩意的基礎上背誦這三首詩。
九、布置作業(yè)：理解詩中關鍵句子的含義或思想感情。
【教學設計b】。
創(chuàng)意說明：學習現(xiàn)代詩歌，主要是通過誦讀來品味語言，感受形象，體會作者的感情。本課時主要通過朗讀、品味和感悟來實施教學。
教學過程：
一、導入新課。
1.由過去所接觸的現(xiàn)代詩《冰心詩三首》，結合現(xiàn)代詩歌的特點導入。
2.介紹作者及詩歌創(chuàng)作的背景。
二、自主學習。
介紹詩歌的學習方法，結合以下要求布置學生誦讀這三首詩。
1.選用自己最喜歡的方式閱讀，注意朗讀的節(jié)奏和重音，初步理解詩文。
2.畫出詩中的生字詞，畫出你認為好的詞和句。
3.找出自學中存在的問題。
三、進行詩歌誦讀比賽。
四、品味、感受詩歌的形象和語言。
學生分小組討論：三首詩分別塑造了什么樣的形象；結合詩中的語言，初步感知這些形象及其特征。
教師結合學生的討論進行適當?shù)狞c撥。如《樹》中“樹”的形象；《信念》中“高山柏”的形象。
五、重點研讀《中國的土地》。
1.詩作描寫了“神奇的土地”上哪些事物?
2.土地上人的形象和性格是怎樣的?
3.結合創(chuàng)作背景，分析詩中“歡樂”“綻開復興的契機”的寓意。
六、梳理鞏固，小結課堂內(nèi)容。
【教學設計c】。
創(chuàng)意說明：詩歌的特點是精練的語言、生動的形象、豐富的感情和優(yōu)美的形式。這些都可以通過朗讀的手段來表現(xiàn)。教學中可以通過不同形式的朗讀來體會詩的感情和句式整齊、語言基本押韻的特點。
教學步驟：
一、導入：從詩歌的語言特點導入，激發(fā)學生的學習興趣。
二、示范朗讀第一首《樹》，初步感知現(xiàn)代詩的特點。
三、指導學生朗讀。
四、介紹作家艾青及詩歌的創(chuàng)作背景，幫助學生體味詩中的思想感情。
五、討論詩中所描寫的意象特征，從而認識作者所賦予“樹”的象征意義。
六、反復誦讀這首詩，注意讀準詩歌的節(jié)奏。
七、以同樣的思路，研讀《信念》和《中國的土地》。
八、布置作業(yè)：背誦這三首詩。
現(xiàn)代詩雨巷教案篇十四
一、教學目標：
知識與能力：
1、了解基因工程和轉(zhuǎn)基因技術。
2、了解細胞工程和克隆技術。
情感、態(tài)度、價值觀：
二、教學重難點。
重點：
1、轉(zhuǎn)基因技術的應用。
2、克隆技術的應用。
3、轉(zhuǎn)基因技術和克隆技術對人類生活的影響。
難點：
1、基因工程和轉(zhuǎn)基因技術。
三、教學準備：
視頻資料（轉(zhuǎn)基因技術）（克隆技術）。
四、教學過程。
2、教師播放多媒體素材觀看、了解轉(zhuǎn)基因技術。學生思考轉(zhuǎn)基因技術的應用前景。
4、學生討論，舉例說明轉(zhuǎn)基因技術的應用、設想。
5、教師播放素材，學生觀看視頻--克隆技術。
6、簡述克隆技術實施過程。
7、總結出克隆技術的概念：人工誘導動、植物的`無性繁殖過程叫克隆，這門生物技術叫克隆技術。
8、學生討論，舉例說明克隆技術的應用、設想。
9、轉(zhuǎn)基因技術和克隆技術對人類生活的影響。
10、教師展示世界上先進的生物技術，激發(fā)學生對于本學科的學習興趣。
10、教師通過引導，讓學生明白科學是把雙刃劍。
五、教學檢查。
教師請學生復述基因工程，克隆等技術的過程，時間允許的情況下，可請個別學生上黑板上畫出具體的過程。
現(xiàn)代詩雨巷教案篇十五
為了正確和有效地進行理性思維，人們必須把握辯證思維的基本方法。辯證思維方法主要有歸納與演繹、分析與綜合、抽象與具體、邏輯與歷史的統(tǒng)一等方法。
(一)主觀辯證法與客觀辯證法的關系。
1主觀辯證法及其客觀性。
在客觀世界中，我們可以找到與知識相對應的實體，諸如原子、分子、基本粒子、商品等，卻找不到諸如與“分析”、“綜合”、“抽象”等方法相對應的實體。但我們不能由此認為思維方法是純主觀的。思維方法本質(zhì)上是主體化了的客觀規(guī)律和關系，是人們在客觀規(guī)律和關系基礎上依據(jù)主體需要而形成的思維規(guī)則、工具和手段。
思維方法是有客觀原型的，思維方法的原型就是事物之間的相互關系和客觀規(guī)律。例如，比較法是客觀事物統(tǒng)一性與多樣性關系的反映，有“統(tǒng)一性”才有“同”，有“多樣性”才有“異”，這才有“異中求同”和“同中求異”的比較法?？陀^辯證法與主觀辯證法，外部世界(自然和社會)運動的一般規(guī)律和人類思維運動的一般規(guī)律，是既相聯(lián)系又相區(qū)別的，從本質(zhì)上說，主觀辯證法是客觀辯證法的反映。
2主觀辯證法的特點。
主觀辯證法是以概念、判斷、推理和理論體系諸形式表現(xiàn)出來的思維發(fā)展的辯證法，可以概括地把主觀辯證法稱為概念辯證法，或者說，主觀辯證法是在概念辯證本性的基礎上展開的。概念之所以成為主觀辯證法的基礎，不僅在于概念凝聚著以往人類的認識成果，是人類思維史的結晶，而且在于概念又是人的思維的“細胞”，在概念的內(nèi)在矛盾中包含著爾后判斷、推理和理論體系深化的“萌芽”。人的思維反映和把握客觀世界正是通過“概念之網(wǎng)”或“范疇之網(wǎng)”進行的。
3主觀辯證法與客觀辯證法在實踐基礎上的辯證關系。
盡管概念的運行有著自己的特點，而且在一定意義上是“自己構成自己”，但歸根結底，主觀辯證法是客觀辯證法的反映，而實踐辯證法則是連接二者的基礎和中介。主觀辯證法之所以是客觀辯證法的反映，是因為，作為主觀辯證法基礎的概念本身有其客觀內(nèi)容，是對客觀世界現(xiàn)象、關系、過程的一種抽象，而且一種概念體系向另一種概念體系的變革也不是隨意產(chǎn)生的，它本身是人們新的實踐所達到的廣度和深度的反映。
4辯證法與思維方法。
辯證法與方法論是一致的。思維方法本質(zhì)上是辯證法揭示的規(guī)律和關系在人腦中的內(nèi)化，辯證法是全部思維方法的“原型”，它的所有規(guī)律和范疇都具有方法論的功能。同時，辯證法若不能成為方法論，不能成為把握現(xiàn)實的認識方法，它就沒有存在的價值。辯證法只有同時作為方法論，才不僅具有理論意義，而且具有實踐意義。鄧小平要求我們“按辯證法辦事”，實際上就是要求我們把辯證法轉(zhuǎn)化為認識論和方法論，轉(zhuǎn)化為辯證思維方法。
(二)辯證思維的基本方法。
1歸納與演繹。
歸納是從個別上升到一般的思維方法。
演繹是從一般性原則推出個別性結論的思維方法。
2分析與綜合。
分析是把事物分解為各個部分、方面、要素，逐個加以研究的思維方法。
綜合是在把整體分解為各個部分、方面、要素的基礎上，再把它們組合成一個整體的思維方法。分析與綜合的關系是辯證的，分析是綜合的基礎，而綜合是分析的完成，只有把二者結合在一起，才能構成一個完整的科學的認識。
3抽象與具體。
(1)抽象:抽象作為一種思維方法，是指在思維中把對象的某種屬性、因素抽取出來而暫時舍棄其他屬性、因素的一種方法。
(2)具體:即指多種規(guī)定性的綜合。
有兩種具體:一是“感性具體”，它是感覺多樣性的綜合，是感官能直接感覺到的具體;二是“理性具體”即思維具體，它是在抽象的基礎上形成的各種規(guī)定性的綜合，是具體在思維中更深刻的再現(xiàn)。
(3)從抽象到具體。
人的認識在思維運動中走著兩條方向相反的道路:一條是從具體到抽象，另一條是從抽象到具體。對于辯證思維來說，更重要的是從抽象到具體的方法，這是一個以抽象為邏輯起點，通過各種形式的邏輯中介，達到以思維具體為邏輯終點的思維運行過程。從抽象到具體是理性認識不斷高級化的過程。
4邏輯與歷史的統(tǒng)一。
所謂邏輯與歷史的統(tǒng)一，是指理論體系的邏輯順序是對客觀歷史發(fā)展順序的反映。邏輯與歷史之所以能夠統(tǒng)一，是因為歷史是邏輯的基礎，邏輯是歷史在理論上的再現(xiàn)，是由歷史的東西派生出來的。歷史是邏輯的基礎，邏輯是對歷史的修正。
(三)辯證思維方法與科學方法、思想方法。
1辯證思維方法與現(xiàn)代科學方法有著密切的關系。哲學范疇與科學范疇、哲學思維與科學思維原本就是交叉的?？茖W上的一些范疇，諸如系統(tǒng)、信息、結構、功能、手段、反饋、控制等，隨著它們本身意義的確定，也就有了哲學上的意義;反過來，哲學的基本范疇，如物質(zhì)、運動、時間、空間、矛盾等，也是思維中常用的范疇。因此，哲學思維與科學思維、哲學方法與科學方法是相互促進的。
2就辯證思維方法與現(xiàn)代科學思維方法的關系來說，辯證思維方法是現(xiàn)代科學方法的方法論前提，哲學通過本體論、認識論、邏輯學等參與到科學思維中?，F(xiàn)代科學思維方法并不是完全自覺運用辯證思維方法的結果，但這并不能說明現(xiàn)代科學思維與辯證思維之間沒有關系。實際上，現(xiàn)代科學思維復歸辯證思維的道路是多種多樣的，它可以是在辯證思維方法指導下自覺進行的，也可以由科學發(fā)現(xiàn)本身所具有的力量而自然地實現(xiàn)的?，F(xiàn)代科學思維方法與辯證思維方法的一致性卻是一個基本事實。
3現(xiàn)代科學方法是對辯證思維方法的豐富和深化。
現(xiàn)代科學思維方法是一個巨大的方法群，包括控制方法、信息方法、系統(tǒng)方法、結構--功能方法、模型化方法和理想化方法等，這些方法又豐富和深化了辯證思維方法。辯證思維方法從普遍聯(lián)系、永恒發(fā)展的角度來揭示事物的關系，側(cè)重于人與世界的整體關系?，F(xiàn)代科學思維方法是在確認世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的前提下，深入研究世界的某些關系，如系統(tǒng)方法就是在承認普遍聯(lián)系的客觀實在性的前提下去研究系統(tǒng)的最優(yōu)解?，F(xiàn)代科學思維豐富了辯證法的宏觀畫面，使辯證法深入到發(fā)展的細部、更復雜的層次。因此，辯證思維方法應該從現(xiàn)代科學思維方法中吸取營養(yǎng)，以豐富自身的方法系統(tǒng)。
現(xiàn)代詩雨巷教案篇十六
通過圣賢的教誨，啟發(fā)培養(yǎng)孩子的孝心，讓他們知道怎么具體去做！
親所好、力為具、親所惡、謹為去、身有傷、貽親憂、德有傷、貽親羞。
提問內(nèi)容：上節(jié)課留的家庭作業(yè)，在家做一些力所能及的家務。讓小朋友舉手自己來說做了哪些？反復強調(diào)，直到養(yǎng)成習慣為止。
親所好、力為具、親所惡、謹為去。
互動請小朋友自己來講家長喜歡自己做什么？同時老師也要了解家長對孩子的教育如何？如不正確的老師要幫助指正。如；某個小朋友就說：“我爸爸說：‘在外邊，誰要是打你，你就打他。不要怕’！”以免不好的家教會給孩子帶來負面的影響。時代不同，人的素質(zhì)不同，結合今天的社會，進行正面的教育。
身有傷、貽親憂、德有傷、貽親羞。
朗讀課文：請小朋友打開書，進行指讀訓練。從總序復習到這堂課的內(nèi)容，每天爭取邊讀邊認，天長日久不但會背誦，而且也會認字。個別的字老師也可以寫一寫，加深印象。
現(xiàn)代詩雨巷教案篇十七
戴望舒的詩深蘊中國古典詩詞中婉約、清麗詩風的韻致，但又受到法國象征詩歌派的影響，因而他的早期詩作總體上表現(xiàn)出一種孤獨、抑郁和消沉的特點。
這首詩寫得既實又虛，朦朧恍惚?！拔摇彼坪跤兄鴿M腹的心事，無限的煩憂，但又不愿明說，或者是說不出來?！拔摇彼坪踉谄诖裁础⒆非笫裁?，而期待和追求的目標又顯得那樣遙遠而渺茫?！八背霈F(xiàn)了，這或許是在幻覺中，或者是真的，但“她”的出現(xiàn)是那樣地快，逝去也那樣地快，一剎那間擦肩而過，消失在前方，“像夢一般的凄婉迷?！??！拔摇敝挥凶栽棺园?，自悲自嘆。詩中的“姑娘”，我們可以認為是實指，是詩人心中期待已久的美麗、高潔而憂郁的姑娘。但我們也可以把這位“姑娘”當做詩人心中朦朧的理想和追求，代表了詩人陷入人生苦悶時，對未來渺茫的憧憬。
姑娘。”寫的是梅雨季節(jié)江南小巷中的一個場景。細雨蒙蒙中，“我”懷著一種落寞、惆悵的情緒和一絲微茫的希望，撐著油紙傘在悠長寂寞的小巷中踽踽獨行，“希望逢著/一個丁香一樣的/結著著愁怨的姑娘”。詩開頭點明了詩的主旨是抒寫詩人追尋的“希望”。被蒙蒙細雨籠罩的“雨巷”“悠長、悠長”，沒有盡頭，暗示希望的迷蒙渺茫?！蔼氉浴薄ⅰ凹帕取卑凳玖嗽娙酥綦y覓，孤獨彷徨。希望是什么？希望是那個“丁香一樣的結著愁怨的姑娘”。那么，這“姑娘”是誰？詩人心目中的“姑娘”結著什么樣的愁怨？這是寫詩人對人生理想的追求嗎？這是寫詩人對愛情的渴盼嗎？也許都是，也許都不是。那么，就讓我們循著詩人在雨巷行進的足跡，躲在一旁，悄悄地窺視吧。
第二節(jié)“她是有丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨;”詩人反復地拿丁香來比喻姑娘。丁香，是我國古典詩歌中常見的意象。我國古詩里有好些吟詠丁香的名句：“丁香空結雨中愁”，“丁香體柔弱，亂結枝欲墜”，“芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁”，等等。丁香開花在仲春時節(jié)，詩人們對著丁香往往傷春，說丁香是愁品。丁香花白色或紫色，顏色都不輕佻，常常贏得潔身自好的詩人的青睞?？傊∠闶敲利?、高潔、愁怨三位一體的象征。詩人筆下的丁香一樣的姑娘，容貌像丁香一樣姣好美麗，品格像丁香一樣高雅圣潔，心緒也像丁香一樣憂愁惆悵。她愁什么？莫非是憂愁那負心的夫君，莫非是想望如意的郎君，也許是，也許都不是，她的愁就象她的容貌，就像她的心靈，高雅而圣潔，美麗而動人。
第三節(jié)“她彷徨在這寂寥的雨巷，撐著油紙傘像我一樣，像我一樣地默默彳亍著，冷漠，凄清，又惆悵?！边@丁香一樣的姑娘，在“我”的長久的期待中，終于姍姍走來了。她“像我一樣，像我一樣”，讀到這里，我們恍然有所領悟：原來這丁香姑娘就是“我”，“我”就是這丁香姑娘，我也有姑娘一樣的美麗，也有姑娘一樣的高潔，也有姑娘一樣的憂愁。彼心即我心，姑娘就是“我”的心。姑娘是我的心上人？姑娘是我的追求和理想的化身？也許是，也許都不是。我們不必追問得那么具體，也不必回答得那么確切。因為詩畢竟是詩，正如前人所說：“詩有可解，不可解，不必解?！庇绕涫谴魍嬖缙诘脑?，大都不是直接對現(xiàn)實的摹寫，而往往是一種隱蔽靈魂的宣泄。正如一位詩家所說：“一個人在夢里泄露自己的潛意識，在詩作里泄露隱蔽的靈魂，然而也只是像夢一般朦朧的。從這種情境，我們體味到詩……是在于表現(xiàn)自己與隱藏自己之間?！?BR> 第七節(jié)“撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷，我希望飄過一個丁香一樣地結著愁怨的姑娘。”姑娘消失了，希望毀滅了，但是“我”仍然沒有放棄追求。詩的末尾與首節(jié)回應，我依然獨自在悠長、寂寥的雨巷中彷徨，失望中又期待希望。“逢著”改為“飄過”，讓詩一般的故事在更加朦朧迷茫的夢幻中結尾。
現(xiàn)代詩雨巷教案篇十八
3．了解現(xiàn)代詩的基本流派及風格。
1．《再別康橋》別出心裁、不落俗套的構思；
2．《死水》的象征意義；
3．《贊美》一詩所表達的思想感情。
三課時。
第一課時。
導入：在學習了兩首古典詩詞之后，從這節(jié)課開始，我們將學習幾首現(xiàn)代詩歌。（板書標題）。
檢查預習：
1、注音：荇篙溯斕笙漪羹綺酵佝僂。
囂圮踟躕。
3、指名三位同學分別試讀這三首詩。
教師名確：這節(jié)課我們首先學習《再別康橋》（板書）。然后簡介作者及寫作背景：
徐志摩：1896——1931，原名徐章序，浙江海寧人。1931年11月19日因飛機失事遇難1918—1922年先后在美國、英國留學，旅英期間開始寫作新詩。他創(chuàng)作豐富、成績斐然，被林語堂稱為“情才”和“奇才”。他一生留下4部詩集：《志摩的詩》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》。徐志摩是個個性主義者。他有“單純的信仰”，信仰個性絕對自由的理想，他為理想奮斗，一生都在追求愛與美，追求個性的表現(xiàn)，向往英國式的資產(chǎn)階級民主政治。但是，當時中國社會已進入新民主主義革命階段，階級斗爭日益尖銳，資產(chǎn)階級的民主政治也好，超階級的人性和自由也好與時代潮流是相悖的，最后徐志摩“流入頹廢的懷疑”之中。這四部詩集真實地記錄了他由“單純的信仰”逐步變?yōu)椤邦j廢的懷疑”的過程。
寫作背景：康橋，現(xiàn)通譯“劍橋”，是英國著名的劍橋大學所在地。徐志摩1920年9月離開美國到達英國，在劍橋大學皇家學院做旁聽生學習政治，于1922年8月下旬離英返國。1928年秋，徐志摩再到英國，重訪劍橋大學，于同年11月6日回國途中在輪船上作《再別康橋》這首詩。
提問：
1、這首詩歌有哪些意象？
明確：有“云彩”“金柳”“青荇”“柔波”“青草”“星輝”“夏蟲”等意象。
2、這些意象有什么特點？
明確：這些意象都是遠高了高樓大廈、車水馬龍的自然景物，避開了人間煙火，給人一種清新感。
3、這些意象寄托了詩人怎樣的思想感情？
明確：聯(lián)系詩歌標題分析，理解這首詩的關鍵是抓住一個“別”字。因此，作者運用這些意象，創(chuàng)造了一種特殊的離別氣氛；同時，再聯(lián)系正文中“作別”“不帶走”這樣的詞語分析，可以肯定，作者在這些意象中寄托了對康橋深深的依戀和惜別之情。（這個過程，正是把握這首詩的主旨的方法）。
詩意分析：
全詩共八節(jié)，幾乎每節(jié)都包含一個可以畫得出的畫面，給人視覺上美的享受。這就是《再別康橋》的“畫面美”。畫面美表現(xiàn)之一，是詩人使用了色彩較為絢麗的詞語，創(chuàng)造了一系列鮮明生動的意境，如向西天的云彩輕輕招手作別，河畔的金柳在康河里的倒影，康河水底招搖的水草，榆陰下的長著浮藻的清潭等。畫面美表現(xiàn)之二，是詩人通過動作性很強的詞語，如“招手、蕩漾、招搖、揉碎、漫溯、揮一揮”等，使每一幅畫面變成了動態(tài)的畫面，給人以立體感。詩人是大自然的崇拜者，他主張人類接近自然、回歸自然、融合自然。他發(fā)現(xiàn)的“康橋世界”是人類心靈共同的自然保護區(qū)。在詩中，他與大自然似乎有一種本能的感應和認同，與大自然達成和諧，如“我”與“西天的云彩”的感情交流，感覺到“金柳”具有“新娘”的魅力，“我”想化入康河柔波里，做“一條水草”的體驗等。本詩第一節(jié)和最后一節(jié)，語音相似節(jié)奏相同，構成回環(huán)呼應的結構形式，難人以言已盡而意無窮的感受。但相似并非相同，“我輕輕地招手，作別西天的云彩”，變成了“揮一揮衣袖，不帶走一片云彩?！拔逸p輕地招手”，是向彩云告別；“揮一揮衣袖”似乎是“彩云”依依不舍，拽住了“我”的衣袖，“我”不得不揮之而去。首節(jié)寫“彩云”告別，尾節(jié)斬釘截鐵地宣告“不帶走一片云彩”，表現(xiàn)了詩人個人的自由天性，詩意又深了一層。
提問：怎樣理解《再別康橋》一詩別出心裁、不落俗套的構思？（即藝術特點）。
[解析]首先，詩人避開了一般別離詩的告別對象。告別對象由人間轉(zhuǎn)向天空的云彩，跳出了“執(zhí)手相看淚眼”或寒暄叮嚀的俗套，給人清新飄逸之感。其次，詩人為別離創(chuàng)造了一種特殊的氣氛。這首詩只著色繪景而不摹聲，以“輕輕”“悄悄”“沉默”造成一種寂然無聲的環(huán)境，排除了離別中因“傷別”而產(chǎn)生的沉重感，增加了飄逸的成分。第三，獨具特色的意象選擇。照一般情況設想，詩人告別康橋時當有送行的人，詩人的眼中也會看到高樓大廈、車水馬龍，耳中也會聽見機器的轟鳴。但這一切，詩人都沒有攝入鏡頭，寫入詩中借以寄情的特象是“云彩”“金柳”“柔波”“青草”“星輝”等自然景物，這就避開了人間煙火，給人一種清新感。
布置作業(yè)：課后練習一第1小題。
第二課時。
同學們，當你看到臭水溝里的一溝污水、死水時，你會想到什么？你能把它寫成詩來諷刺一種社會現(xiàn)象嗎？1925年，著名的詩人、學者聞一多先生就以“死水”為題，寫了一首詩歌《死水》（板書），今天，我們就來學習這首詩。
聞一多（1899—1946），著名學者、詩人、民主戰(zhàn)士。原名聞家驊，湖北浠水人。曾參加新月社，與徐志摩創(chuàng)辦《新月》雜志。1946年7月15日遭國民黨特務暗殺。他的詩風沉郁凝重，語言絢麗精煉，對仗工整，為開創(chuàng)富有民族特色的新格律詩作出了有益的貢獻。同時還提出“音樂美、繪畫美、建筑美”的詩歌主張，曾產(chǎn)生一定的影響。主要作品有詩集《死水》、《紅燭》。
1、詩人是怎么描寫“死水”的？
明確：詩人是這樣描寫“死水”的外表的：一池的“綠酒”上面有綠的“翡翠”、紅的“桃花”、閃光的“羅綺”和燦爛的“云霞”，還“飄滿了珍珠”，又有“歌聲”。詩人又是這樣揭示“死水”的內(nèi)里的：里面有的是“破銅爛鐵”和“剩菜殘羹”，這些污穢的東西在這里霉爛、發(fā)酵；那翡翠便是破銅之綠，桃花是爛鐵之銹，羅綺是油膩的光，云霞是霉菌，綠酒是一溝臭水，珍珠是臭水上的泡沫?？梢姟八浪钡耐獗砣A美，只是污穢和垃圾的霉變。華美的外表下面是污穢的罪惡。
2、詩人為什么把“死水”描寫得如此美麗？
明確：這是一種“反諷”手法。詩人借鑒西方現(xiàn)代派始祖之一的波德萊爾“以丑為美”的主張和技巧，營造一種反諷的氛圍，揭露、批判丑惡和骯臟。詩人選用翡翠、桃花、羅綺、云霞等華麗詞語描寫這溝死水，將丑惡寫得很美。美與丑交織反差，造成新穎獨特的表達效果。丑越寫得美，越引起反感，使讀者去反思詩人要表達的真實感情，增加了引人思考的魅力。
3、《死水》一詩中的“死水”究竟象征著什么？
《死水》正是這種情緒的反映。“死水”不正是繁華掩蓋下的腐朽與罪惡的美國社會的真實寫照嗎？（2）從《死水》的發(fā)表時間看，“死水”象征的是北洋政府?！端浪冯m創(chuàng)作于1925年4月的芝加哥，但到了1926年月月已身在北京的決一多先生，才特意拿它出來發(fā)表，是有其新的做含意的。1926年3月18日北洋政府制造了震驚中外的“三一八”慘案。聞一多先生懷著滿腔義憤，聲援學生的愛國斗爭。他選擇此時發(fā)表《死水》，正是用以表達自己對北洋政府的滿腔痛恨。也就是說，這個北洋政府已是“一溝絕望的死水”，“這里斷不是美的所在”，那就讓它見鬼去吧；“不如讓給丑惡來開墾”。態(tài)度是這樣的決絕、激烈?。?）從《死水》詩集出版時間看，“死水”象征的是黑暗的中國現(xiàn)實。1927年，轟轟烈烈的大革命失敗了，聞一多先生對于祖國的美好希望破滅了，他結束了詩人的生涯走進了學者的書屋。1928年，他編成了他的第二部詩集，取名《死水》出版，作為向詩壇的告別。他把封面設計成通盤的黑紙，人們看到這以“死水”命名的黑色詩集，心中就會浮起“這是一溝絕望的死水”的詩句，也就自然而然地想到“死水”正是黑暗的中國現(xiàn)實的象征，這樣，從《死水》一詩到《死水》一書，又有了另外一層寓意了。
新月詩派是活躍于20世紀20年代中后期的一個詩歌流派。新月詩派分前后兩期，前期以1926年4月創(chuàng)刊的《晨報詩鐫》為陣地，詩人有聞一多、徐志摩、朱湘、劉夢葦、饒孟侃等；這是一個在胡適為代表的寫實派白話和郭沫若為代表的浪漫派自由詩創(chuàng)作處于衰退、停滯狀態(tài)下，涌現(xiàn)而出，致力于提高新詩藝、潛心于探索新格律的詩歌流派。本派詩人以“三美”（即音樂美、繪畫美、建筑美）作為詩藝目標，各自又能騰挪變化，斟酌創(chuàng)新，創(chuàng)作出大量內(nèi)容與形式臻于雙美的詩作，對新詩發(fā)展作出重大貢獻。其中聞一多、徐志摩的作用尤為突出。
第三課時。
前兩節(jié)課，我們學習了兩首新詩中的新格律詩，這節(jié)課，老師將帶領大家再來學習一首新詩中的自由詩《贊美》（板書課題及作者）。
說明概念：新詩是指“新文化”運動后出現(xiàn)的白話詩，包括新格律詩和自由詩。新格律詩以聞一多和徐志摩為代表，主張新詩的格律化，最突出的特點就是他們的“三美”主張。自由詩則不講究格律的要求，形式較為自由，只講究思想內(nèi)容的表達，不注重語言形式的整齊和韻律。
穆旦（1918——1977），原籍浙江海寧，生于天津。本名查良錚，筆名梁真。在南開中學讀書時開始習詩。1935年考入北平清華大學外文系?？箲?zhàn)爆發(fā)后，隨校遷長沙又轉(zhuǎn)昆明。1940年西南聯(lián)大畢業(yè)、留校。1949年赴美國，入芝加哥大學英國文學系。1952年獲文學碩士學位。1953年回國，任南開大學副教授。著有詩集《探險者》（1945）、《穆旦詩集》（1947）、《旗》（1948）等。他是40年代我國“九葉詩派”（這是活躍于20世紀40年代后期的國民黨統(tǒng)治區(qū)的詩壇的一個流派）詩人中最具有現(xiàn)代詩風的一位。寫有《贊美》、《詩八首》等有影響的詩篇。
1、這首詩表達了詩人什么樣的思想感情？
明確：此詩雖以“贊美”為題，但描寫的重點卻是祖國的苦難現(xiàn)實和悲愴歷史，表達了詩人對祖國和民族的憂慮之情。在詩人筆下，祖國“說不盡的故事是說不盡的災難，沉默的是愛情，是在天空飛翔的鷹群，是干枯的眼睛期待著泉涌的熱淚”；“在恥辱里生活的人民，佝僂的人民”，“受難的形象凝固在路旁”，“許多孩子期待著饑餓，而又在饑餓里忍耐”；在路旁仍是一樣的“不可知的恐懼”。面對此情此景，詩人的心在流血，在為祖國的貧窮、落后、凄涼、蕭條而痛心，為祖國人民的苦難生活而悲傷，并“踟躕著為了多年恥辱的歷史”而憂慮。但是，詩人沒有因此而沉淪，也不希望人民因此而沉淪，他讓讀者從詩中看到了希望，他帶著鼓勵和期盼再三詠嘆：“一個民族已經(jīng)起來?！痹谶@帶血的呼喊里，昭示了中華民族振興的力量。這才是“贊美”的根源之所在。
2、詩題為《贊美》，作者究竟要贊美什么？
明確：全詩盡管流露了低沉悲愴的情調(diào)，但貫穿全詩的是一種強烈的愛。作者從恥辱里生活的人民從佝僂的人民的身上，看到了時代的閃光，民族的轉(zhuǎn)機。詩人把希望寄托在舍家保國、義無反顧的農(nóng)夫身上，他是單個人，又是一群人的代表，甚至象征著我們整個中華民族，全詩表達了作者對“一個民族已經(jīng)起來”的堅定信念。是對民族生存力的謳歌和贊美。
3、閱讀詩歌第二節(jié)，完成下列問題：
（1）“一個農(nóng)夫”有何象征意義？
[明確]：既是單個人，又是一群人的代表，甚至象征我們整個中華民族。
[明確]：表現(xiàn)了“他”的覺醒?！爸弧北憩F(xiàn)了“他”還只限于“關注”的階段。
（3）“他看著自己融進死亡里”這一句話表達了怎樣的意念？
[明確]：“他”是一個正在覺醒中的“我”，而“自己”則是一個“麻木無知”的“我”
而這個“麻木無知”的“我”正在走向“死亡”。
（4）“而他是不能夠流淚的”這表現(xiàn)了“他”怎樣的心態(tài)？
[明確]：因為“他”必須是強大的，“他”承擔著實現(xiàn)“希望”的責任。
4、詩中每一節(jié)都以“一個民族已經(jīng)起來”作結，有怎樣的意味？
[明確]：從修辭的角度來說，這是一種反復。盡管詩人為祖國人民的苦難生活而而悲傷，但詩人沒有因此而沉淪，也不希望人民因此而沉淪，他用“一個民族已經(jīng)起來”反復作結，就是讓讀者從詩中看到希望，在這帶血的呼喊里，昭示了中華民族振興的力量，表達了對時代的閃光、民族的轉(zhuǎn)機的堅定信念，是對民族生存力的謳歌和贊美。
課后練習三。
現(xiàn)代詩雨巷教案篇十九
第一部分：
寫景，描繪日出前，日出時，日出后的不同景象。
“遼闊的大海上，波濤洶涌澎湃，霞光洶涌萬丈，一輪紅日緩緩上升，將大海上的云彩染成一片火紅?！?BR> 畫面具有動態(tài)美和色彩美，因而能給人一種飛動的感覺。
這里，詩人運用蒙太奇的表現(xiàn)手法，將太陽的光線由弱到強，將太陽的色彩由淡到濃的過程清晰地表現(xiàn)出來。
寫景是為了抒懷。第二部分，作者對太陽敞開胸懷，述說自己的愿望。
每句以“太陽喲”開頭，詩人請求太陽永遠照耀世界，將四面的黑暗驅(qū)除出去：
詩人希望能從太陽吸取無窮無盡的光和熱，將自己的心靈得到凈化。
詩人愿和太陽融為一體，表達了為光明而獻身的理想以及同一切黑暗勢力作搏斗的信念。
四至七節(jié)，時日的感情如火山爆發(fā)，充分表現(xiàn)了“五四”時期那種特有的狂飆精神。
最后節(jié)中”的笑“，更是滲透了詩人的歡快之情，使畫面活躍起來。
評析：詩人對太陽充滿了如此強烈的感情，充分表現(xiàn)了詩人對美的熱烈追求，這種美不但包括自然美，也包括理想美，因為在詩人的心目中，太陽是光明的象征，也是真理的象征，也是未來中國的象征。詩人渴望“美的中國”早日到來。于是詩人用筆將他所要表達的社會理想表達出來了。
“我來了。不對”開篇起勢不凡，他猛地在讀者面前展開一個景象：一個海外游子一進國門便痛心疾首地悲喊“不對，不對”這就在人們心中激起一連串的問號：他為什么闊別歸來表現(xiàn)的不是狂喜而是悲痛？他究竟發(fā)現(xiàn)了什么“不對”
接著，詩篇以兩個“我來了”，敘寫自己之所以要回歸祖國的原因以及“空喜”的失望，又以一個精辟的比喻，將這一感受具體化，“噩夢”是十分恐怖的，而掛在“懸崖”上，就更覺得可怕了。這就把詩開頭所設的懸念解開了。
詩篇的結尾更是出色，既然這不是我的中華，那么詩人心愛的中華究竟是年什么樣子，它有在哪兒？這在讀者心里激起一串疑問?！拔易穯柷嗵?。赤胸”這又是一個景象，是詩人浪漫主義詩情的涌現(xiàn)，那呼天搶地的哀告，一方面照應開頭，將“迸著血淚”現(xiàn)象化了，令一方面又為后面的尾聲蓄勢。
“總問不出詳細。”最后兩句，構成了一幅多么生動的圖象??！這幅圖象使詩篇的境界更上一層。原來，詩人嘔出心來，終于發(fā)現(xiàn)“我的中華”就在我的心里。
評析：
整首詩結構緊湊，全詩只有１２行，詩人緊扣“發(fā)現(xiàn)”這一題旨展開抒寫，開頭十分突兀，含蓄，為以下詩的拓展創(chuàng)造條件，中間反復渲染“噩夢”，強化對舊世界的“發(fā)現(xiàn)”，結尾猛然陡轉(zhuǎn)外化，點出了另外一個發(fā)現(xiàn)首尾呼應，出人意外又合乎情理地深化了全篇主旨?？梢娺@首詩抒寫的是對客觀世界和主觀世界的雙重“發(fā)現(xiàn)”，從而讓人鮮明地窺見跳動于詩人博大胸懷中的一顆熱愛祖國的赤忱的心。
戴望舒――“雨巷詩人”
詩中的“我”，是一位沉醉于感情追求的青年，他常常孤身一人，彷徨在江南悠長的`雨巷，等待著一位姣好的姑娘。
詩人拿“丁香”來比喻姑娘顯然寓有深意。在我國古詩中有好些吟詠大系“丁香的名句。
丁香是美麗，高潔，愁怨三位一體的象征。
從詩的更深一層的象征性意蘊看，這首詩中的姑娘形象其實就是詩人的理想。他的彷徨求索，就是為了尋找理想。
象征姑娘的理想出現(xiàn)了，但是她的步履，她的顏色，連同她的嘆息和惆悵，莫不帶有可望而不可及――執(zhí)著追求但又無法把握的象征意味。
詩人就這樣表達了他追求美好理想的信念而又徒勞的那種孤苦的心情。
在《雨巷》里，姑娘的形象帶有悲劇色彩。
抒情主人公游子的形象也帶有悲劇色彩，他的追求是那樣高潔，帶著理想化的色彩，他所期待的姑娘，心靈是美麗的，外表是嫵媚的。不過，這樣的姑娘實在太難找到。因此，在理想主義的期望面前，他總是困惑的，懷有一種氣質(zhì)性的悲劇感。
戴望舒這首詩表現(xiàn)了從“五。四”運動中飛騰起來的理想，同淹沒于血泊之中的１９２５――１９２７年大革命形式脫節(jié)的悲劇感。人和理想，惶惶不安的人和無法實現(xiàn)的理想這個悲劇主題蘊涵有時代的特征。
《雨巷》是一首重暗示重象征的抒情詩
我們推測，著首詩被隱蔽在“想象”里面”的真實“，可能是詩人的一段感情際遇，在著段生活中的感情體驗成了樹的枝干。詩里大概多少還保留了一些真事的影子和細節(jié)，但時間，地點和情況也許都面目全非了。
一、導入
誰不愛自己的母親，誰不愛自己的祖國！穿越時空，只有一種感情能將民族的心聯(lián)系起來，那就是對祖國深深的愛。早在1938年，著名詩人艾清就眼含熱淚地對祖國母親唱了一首深情的贊歌——《我愛這土地》。
艾青的《我愛這土地》寫于風雨飄搖的1938年。那時日寇的鐵蹄正肆意踐踏著祖國的大地。面對山河破碎、國土淪喪，詩人無法抑制的拳拳愛國情終于噴發(fā)出來。他拿起筆寫成了《我》，從此，這首詩在抗戰(zhàn)時期廣為傳誦。
這篇文章作于抗戰(zhàn)初期，在國難當頭，山河淪亡的時代，詩人歌唱土地具有格外動人的力量，而詩人那種不斷轉(zhuǎn)折和強化的抒情方式，當然也是與充滿險阻坎坷的時代相吻合的。
詩中的“鳥”是泛指
詩篇以“假如”開頭，這是第一層強化。
誰不知道鳥聲優(yōu)美清脆，此詩偏以“嘶啞”形容，這是第二層強化。光有這兩層強化還不夠，于是詩中出現(xiàn)了所歌唱的對象：土地，河流，風，黎明。
特別值得注意的是，詩人在描寫這些對象時達到了窮形極相，淋漓酣暢的地步，充分體現(xiàn)了這位自由體詩人的藝術特色。
正當讀者為詩人不斷地歌唱――頑強的生命力所折服時，詩篇陡然來了一個大轉(zhuǎn)折，一個破折號后之后突出“我死了”讓身軀肥沃土地，于是，身前和死后，形成了強烈的對比，而在這強烈的對比和反差中一以貫之的乃是“鳥”對土地的執(zhí)著的愛。
二、朗讀
三、分析重點：
1、 意象（讓學生找出，并在前面加上定語）
詩中的“土地”“河流”“風”“黎明”四組意象是有象征意義的?！氨槐╋L雨打擊著”的“土地”意象展示了大地遭受苦難、山河破碎、國土淪喪；“永遠洶涌著”的“悲憤”的“河流”和“激怒”的“風”抒寫了人民的悲憤和激怒，象征抗戰(zhàn)力量的日漸壯大和那風起云涌的不屈不撓的抗爭；那“來自林間的無比溫柔”的“黎明”，是苦難人民的希望和抗戰(zhàn)勝利的“黎明”。
2、 詩人為什么要用“嘶啞的喉嚨”歌唱？
結合語境，我們可知，“”對“土地”“河流”“風”“黎明”的歌唱是持續(xù)不斷、不畏艱險，指導生命的終結。
“我”這只鳥不是白靈，也不是藍天中啼叫的黃鸝，詩人在詩中僅僅選用了“嘶啞”一詞，就把杜鵑啼血般的奉獻者的形象賦予了悲憤的愛國者，它充滿著因沉重的苦難和憂郁的負荷而生發(fā)的焦灼與浩嘆，傳遞著與時代同步的憂患詩情，所以用“嘶啞”一詞十分傳神。這里如果改用“珠圓玉潤”“動聽”“柔弱”等別的字眼，就不能使人體味到歌者經(jīng)歷的坎坷、悲酸和對祖國、對土地、對人民執(zhí)著的愛。
3、 感情——強烈的愛國情——永恒的主題
詩人先把自己幻化成一只不屈的鳥，具備了歌唱的天賦，具備了廣闊的視角。它為我們的土地苦難的歷史，為我們悲憤的人民，為那風起云涌的不屈不撓的斗爭而歌，死了，也要使自己融進祖國的土地中。詩表現(xiàn)出一種“沉郁”的感情是對災難深重的祖國愛得深沉的內(nèi)在感情的自然流露，因而格外動人。同時，詩人對祖國的“黎明”抱樂觀的信念，所以，對可以預期的光明幸福的未來，也唱出了一曲深情的戀歌。
最后，詩人熾熱的愛國情感激流再次升華，用直抒胸臆的自白點燃了情感爆發(fā)的導火線：“為什么我的眼里常含著淚水？因為我對這土地愛的深沉……”詩在此呼應了標題，省略號的運用再次表達了這份“愛”的凝重。這兩句，曾激起了多少炎黃子孫的共鳴?。≈圆粩嗟貫槿藗兯?，所莫送，長久的感動人們，成為有口皆碑的名句，是基于它的詩性的直覺的語言對我們的心靈世界所造成的沖擊?！盀槭裁础?？”“因為……”這種句式組合，直抒胸臆，情如潮涌，酣暢淋漓。
四、練習
對課文的賞析，不恰當?shù)囊豁検?BR> a．詩人未用“珠圓玉潤”之類詞語而用“嘶啞”來形容鳥兒的歌喉，使人體味到歌者經(jīng)歷的坎坷、悲酸和執(zhí)著的愛。
b．關于“土地”“河流”“風”“黎明”的一組詩句，抒寫了大地遭受的苦難、人民的悲憤和激怒、對光明的向往和希冀。
c．“然后我死了／連羽毛也腐爛在土地里面?！边@兩句詩形象而充分地表達了詩人對土地的眷戀。而且隱含獻身之意。
d．“為什么我的眼里常含淚水?／因為我對這土地愛得深沉……”這兩句詩中的“我”，指喻體“鳥”而不是指詩人自己。
五、作業(yè) 仿照“為什么……，因為……”句式特點造句
簡析：《我愛這土地》一詩是艾青在抗戰(zhàn)時期的名作，四個選項分別著眼于詩歌所抒發(fā)的情感，形象所蘊含的意義、文字表達技巧等，其中c、d兩項，一說“形象而充分地表達了詩人對土地的眷戀”，一說“詩中的‘我’，指喻體‘鳥’而不是指詩人自己”，構成明顯的矛盾項，必有一誤。答題時便可從此入手，細作分辨。讀詩可知，“我”是詩人的自我形象，其形象的特點是“愛這土地”，詩題已很明確。至于詩中寫到“鳥”，是對“我”擬物，以豐富“我”的形象，“鳥”不是全詩的形象。再說，這最后兩句詩人已從比喻的境界返回現(xiàn)實，是詩人在向讀者直抒胸臆，因此，根據(jù)這一形象特點，我們就不難判斷d項為不恰當?shù)牧恕?BR> 教后感：
1．強烈的愛國主義精神。
2．象征的含義。
詩歌的意境。
現(xiàn)代詩雨巷教案篇二十
一、使學生理解該詩的思想內(nèi)容，體會詩人痛苦和希望交織的感情。
二、了解該詩中運用的反復手法及夢一般的詩境。
一、導入。
奧地利心理學家弗洛尹德說：文學創(chuàng)作都是藝術家的白日夢。詩人尤其是“醒著做夢的人”。我們今天將要學習的這首詩就有這種特點。
二、簡介作者。
穆旦，原名查良錚，浙江海寧人。一九三五年入北京清華大學，抗戰(zhàn)爆發(fā)以后隨清華、北大、南開大學共同遷往云南昆明。一九四二年，毅然隨軍遠征緬甸。他走了很遠的路，也看到了很多的苦難，這為他以后的詩歌創(chuàng)作打下了堅實的基礎。
三、引導初讀。
作者在詩中寫了什么？（他夢到了什么？）亦即詩人在詩中寫了哪些意象？
四、閱讀第一小節(jié)。
2、明確：作者描繪了干燥的風，單調(diào)的水，憂郁的森林三種哀景，描繪了說不盡的災難、沉默的愛情和鷹群、干枯的眼睛期待著泉涌的熱淚三種哀事，展示了大地的苦難，又通過“不移的灰色的行列”、到處看見的人民、一個民族已經(jīng)起來，三個意象，展示了大地的希望。
3、小結：這一小節(jié)是作者對大地的`宏闊展示，雖荒涼貧瘠，但行列、人民使大地充滿亮色，全詩籠罩了“贊美”的基調(diào)。
五、閱讀第二小節(jié)。
第二小節(jié)詩人由地到人，寫了一個農(nóng)夫。這個農(nóng)夫是一個什么樣的人呢？閱讀，思考。提示：這個農(nóng)夫原來在田野里辛勤地耕耘，但時代的變遷打破了他家鄉(xiāng)的寧靜，他聽從時代的召喚，踏上征途。（引導學生理解：“翻起同樣的泥土溶解過他祖先的”，即“翻起溶解過他祖先的的同樣的泥土”；“他看著自己融進死亡里”，即走上可能讓他死亡的征途。）。
六、閱讀第三小節(jié)。
這個農(nóng)夫走了以后怎樣呢？閱讀第三小節(jié)，從詩中找出問題的答案。
提示：他走了以后，他的家庭更加困難，家人無望地等待，忍受著饑餓的煎熬，他的家鄉(xiāng)還是像原來一樣的貧困荒涼。但是他走了，從不回頭詛咒。
這說明他是一個什么樣的人？（我們對這個農(nóng)夫又有了什么新的認識？）。
提示：舍家保國，義無反顧。
面對這個崇高的人，作者有什么樣的感情？
提示：面對的個人，作者激動（要擁抱每一個人）、悲傷（為了他失去了擁抱的安慰）。
小結：這一小節(jié)中作者寫了農(nóng)夫走了以后的悲哀。
七、閱讀第四小節(jié)。
1、閱讀第四小節(jié)前六行，思考：這幾句寫的是什么？
提示：注意作者反復強調(diào)的東西。這幾句寫的是人民的痛苦、大地的荒涼依舊。
2、面對這種現(xiàn)象，作者有什么感受？
提示：閱讀以下三句，體會作者的感情。作者為了民族仍將有可能面臨恥辱的歷史而痛苦，徘徊。
3、但最后的兩句，一個民族已經(jīng)起來，表明了作者的希望。
這里，作者既有對未來的憂郁，又有對前途的展示。大地依舊，然而一個民族已經(jīng)起來，一個希望正在升起。
八、課堂.總結。
這首詩運用了反復的手法，構成了詩歌的主旋律，表明了贊美的內(nèi)容，這首詩像一個夢境，通過一些意象的描繪，表達了痛苦的希望交織的情感。
九、作業(yè)。
熟讀。找出自己仍不理解的句子。思考其中的道理。
這首詩較為抽象，學生閱讀起來比較困難，所以，要求教師作較為認真的指導。而一般的參考書上對此詩又沒有較為詳盡的分析。在多次的閱讀中，對這首詩作了一點比較幼稚的解釋，在這里呈現(xiàn)給大家。