通過總結,我們可以追溯自己的成長軌跡,看到自己的進步。一個較為完美的總結應該具備條理清晰、言簡意賅、準確明了的特點。5、總結范文中的經驗和教訓對我們很有借鑒意義。
愛的教育名著閱讀心得篇一
在匆匆而過的暑假里,我拜讀了馬克。吐溫寫的《百萬英鎊》,這是一個幽默的故事。讀完之后,不禁讓人捧腹大笑,笑過后細想其中奧妙,又讓人回味無窮。
這本書是以第一人稱“我”來展開述說的,描寫了我在全然不知的情況下,被卷入一對富商兄弟暗中操縱賭局的故事。我在這盤賭局中被充當成“籌碼”,可笑的是我連說不的機會都沒有。在這一個月的賭期里,無奈之下我只好拿著作為賭博工具的“百萬英鎊”硬著頭皮,在那個一切以“錢”為尊的社會中亂沖亂撞,不料因禍得福,這張“百萬英鎊”讓我一躍成為社會的上層人物,并娶了嬌媚的妻子。
馬克。吐溫用機智、詼諧的語言將那時資產階級上層人士無所事事,以戲弄他人為樂的惡俗趣味生活,描繪得淋漓盡致;同時也寫出了小人物在無親無故、遠離家鄉(xiāng)的環(huán)境下四處碰壁,苦苦掙扎的悲慘生活處境。
在這本書里,我看到了一個人內心的不安與矛盾?!鞍滋煳抑镜靡鉂M,到處張揚,快活到癡狂、瘋癲的地步;每當夜晚來臨的時候,有一個聲音總在警告我、恐嚇我,讓我輾轉難眠。我在兩個極端里掙扎?!边\用了夸張、對比、表達了我極端矛盾的心理狀態(tài)。
最后我名利雙收,時常感嘆“百萬英鎊”雖然只流通了一次,但是它是一張真正能帶來百萬財富的鈔票。這張百萬英鎊對故事中的“我”是一次重大的人生轉折點。
今天,我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》。其中明白一條是教師要培養(yǎng)學生的愛心,尤其是能具有感受到別人的愛心(或是痛苦)的能力,進而才有可能把他培養(yǎng)成為一個真正的有愛心的善良的人。
愛是教育的永恒的主題。韓軍的人文主義精神,教育在線中的朱永新教授高舉的愛的旗幟的新教育實驗;李鎮(zhèn)西的“走進心靈”的教育,似乎無不凝聚著愛的核心。
反思自我的成長經歷,尤其是在多年的教育實踐中,所奉行的不也是愛的惟一原則嗎?
記得,我還是學生的時候,我就發(fā)誓成為一個善良的人。我要用我的善良感染周圍的每一個人。那時候,我在學校住宿,在同寢室中,我的人緣很好。因為,我當時做人的準則就是:無論是誰,只要有事求我,我就必須答應他;既然求我肯定就有難處,我要幫助每一個有困難的人。那時,我家里也不富裕,我吃和穿都很節(jié)省,可是只要有同學跟我借錢,只要我兜里還有錢我就一定會借。漸漸地,我發(fā)現我眼中的世界似乎變了,每天我都會有無窮的快樂,每當我躺在床上要入睡的那一刻,我似乎都能感受到明天又是一個燦爛輝煌的日子。
原來,地獄里的人心中只有自己,手里拿著長勺子舀湯喝,勺柄太長,總是喝不上,而天堂里的人則相反,他們的心中有他人,手拿長勺子舀湯第一口總是先喂他人,然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別,于是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子里,我發(fā)現了,比我的世界更動人的孩子們的心靈世界,在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈,在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗;在那里像圣經里的天堂一樣沒有苦難只有關愛,在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。你愛他們,他們也愛你。
愛孩子們吧,即使他暫時不能理解你,終有一天,他會明白你的愛。愛是永恒的!為了你的學生總有一天如你愛他一樣能去愛別人,為了這世上的人彼此之間都能互相關愛,請你愛你的學生吧!師愛是一種激勵學生個性和諧發(fā)展的無可取代的教育力量。愛是陽光,能融化冰雪;愛是春雨,能滋生萬物;愛是橋梁,能溝通師生的心靈。有了愛,師生之間就能以誠相見,心心相印,沒有愛,就沒有真正的教育。
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愛的教育名著閱讀心得篇二
“愛”是一個熟悉又純潔的字眼,我花了近一個星期的時間把它讀完了,我被書中的故事深深感動。
《愛的教育》記載了小學生安利柯整整九個月的四年級生活?!稅鄣慕逃凡捎萌沼浶问?,記錄了安利柯一年之內在學校的所見所聞。字里行間洋溢著對父母、祖國、師長、朋友真摯的愛,在他們身上我看到了閃光的美德,每個月老師讀給那群少年聽的“每月故事”不僅使安利柯和他的同學們受到熏陶,我也被其中所體現的情感所震撼。
其中最讓我難忘的是馬可爾的媽媽為了還債,去遠方工作,后來和家里失去了聯絡。13歲的馬可爾鼓起勇氣決定去找媽媽,途中他經歷了各種艱難險阻,嘗遍了人生的酸甜苦辣,不知過了多長時間,馬可爾憑借著堅持不懈的努力和人們對的幫助,終于找到了失去生活意識的奄奄一息的媽媽。馬可爾的出現使他母親找到了生命的價值。在醫(yī)生的幫助下,馬可爾終于和媽媽重逢了?!x到這里,我不禁對馬可爾對母親深深的愛肅然起敬。想想自己,和馬可爾一樣的年齡,卻顯得那么渺小。
愛,像空氣,每天在我們身邊卻常常被我們忽略。但它是我們生活中不可缺少的一部分。只要人人獻出一點愛,世界將變成美好的人間。
愛的教育名著閱讀心得篇三
兒童小說《愛的教育》原名是《心》。它是奧大意的業(yè)米契斯這個人寫的。
我最喜歡一篇課文:“打架”。這個故事。
內容是弗蘭諦被學校開除以后,他對斯代懷恨在心,一直想報復斯代,他知道斯代都去女子學校去接妹妹回家,就故意在女子學校等斯代。他一見到斯代領著妹妹,就一把抓住妹妹的小辮子。斯代就上前保護妹妹,與弗蘭諦扭在一起打起了架,旁邊的大姐姐們都在為斯代加油。這時弗蘭諦拿出刀子,恰好被幾個大哥哥與叔叔看見了,連忙從弗蘭諦手中奪下來,斯代已經被弗蘭諦打得耳朵破了,眼睛腫了,鼻子流出了一大堆血。旁邊的人都說斯代勇敢,保護妹妹。
我看了這故事知道了斯代是一個勇敢、善良的人,是一個好人,為了保護妹妹,與弗蘭諦打架。我們應該斯代舍己救人的精神。
《愛的教育》一聽就是一本好書,一看就知道里面都是充滿愛的故事,讓我們一起分享愛吧!
愛的教育名著閱讀心得篇四
最近,讀了陶行知先生的《陶行知教育名著》,讀這本書,反思今天的教育,不難發(fā)現,盡管陶行知先生所倡導的生活教育理念已經有70多年的歷史,盡管我們的教育改革已經推進了那么多年,但我們真實的課堂教學還是那樣像陶先生所描述的“傳統教育”,離他倡導的“生活教育”還差的.很遠!
首先,學生從小學到中學到大學,十六年的教育下來,等于一個吸了煙的蟲;肩不能挑,手不能提,面黃肌瘦,弱不禁風,再加上要經過那些月考、學期考、畢業(yè)考、會考、升學考等考試,到了一個大學畢業(yè)出來,足也癱了,手也癱了,腦子也用壞了,身體的健康也沒有了。大學畢業(yè)就進棺材,這叫做讀書死,生活教育不教學生自己吃自己,而教學生做人。生活教育反對殺人的種種考試,教人讀活書、活讀書。
由此,作為一名教師要適應知識經濟的需要,就要時時更新自己的觀念,及時獲取相關的信息,不斷進取,發(fā)展自己,完善自己。俗話說:“活到老,學到老?!爆F在的社會日新月異,我們周圍時刻充滿著變化。一個有強烈使命感的人,應有一種危機感。怎樣才能跟上時代的步伐,而不被社會所淘汰呢?答案只有一個,那就是心懷進取心,下苦功夫學。正如陶先生說的那樣:“學習,學習,學習,學到人所不知,人所不能我們要虛心的跟一切人學,跟先生學,跟大眾學,跟小孩學,跟朋友學,跟大自然學,也跟大社會學,要學的專,也要學的博?!?BR> 作為一名教師,我將永遠牢記陶先生的教誨,不斷更新教育觀念,以陶行知先生的理論為指導思想,引導學生手腦并用,學會過硬的技能,使學生的素質全面發(fā)展,成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才!
愛的教育名著閱讀心得篇五
世界上有數不勝數的書,不過我最喜歡的莫過于《愛的教育》了。
它以孩子的口吻,孩子的筆觸,孩子的眼光來寫孩子的生活和思想,更貼近孩子的內心世界,也更能被孩子們接受,是為人父母,為人師長,為人子女者一生必讀的教育經典。
這本書中所蘊涵的那種深厚、濃郁的愛意真的很偉大?!稅鄣慕逃方榻B了意大利小孩安利柯在一個學年十個月中所記的日記,包含了同學之間的愛,姐弟之間的愛,子女與父母之間的愛,師生之間的愛,對祖國的愛,使人讀之猶如在愛的懷抱中成長。
其中最使我感動的是安利柯和同學們互相幫助、互相鼓勵、共同進步的點滴。小個兒納利是個駝背,顯得面容憔悴、弱不禁風,常常遭到調皮的同學戲弄,這些使他很怯弱;但是他善良,而且學習用功。在其它同學欺辱納利的時候,卡羅納挺身而出,成為納利的保護人。從此,納利在大家的鼓勵下,奮發(fā)圖強,在愛的世界中逐漸堅強、自信起來。
而安利柯的父母和姐姐在他的成長路上傾注了無限關愛,安利柯的老師們那種悉心教導、無私的奉獻,又是多么令人向往呀!
是愛,使我們能健康快樂地成長;是愛,給予了我們內心溫暖。人與人之間的愛是偉大的,是寬容的。愛是教育的源泉,愛與教育息息相關。多感受一份愛,就多一份溫暖;多奉獻一份愛,就多一份快樂。在今后的日子里,讓我們共同沐浴在愛的海洋里吧。
愛的教育名著閱讀心得篇六
《愛的教育》這部書是意大利著名兒童文學作家亞米契斯所寫的。他出生于1846年10月31日,是小說家,民族復興運動時期的.愛國志士。他的作品有《軍營生活》、《西班牙》、《巴黎游記》、《愛的教育》等等。他從小就酷愛學習和寫作,在1886年創(chuàng)作了這部被譽為世界少年最優(yōu)良的讀物之一的《愛的教育》。《愛的教育》原名叫《心》。這是他的作品中間算是銷行最廣的書。本書是以日記的形式來寫的,從10月份4年級開學第一天開始寫起,一直寫到第二年7月份,全書共100篇文章。反映了社會個階的人以及他們之間的關系,他們的生活狀況以及他們對事物的不同的態(tài)度,不同的感情的處置方法。100多年以來此書一直暢銷不衰的原因是每章每節(jié)都把“愛”表現得精髓深入!
這本書給我印象最深的是它說的是:小主人——安利柯,在街上散步的時候,遇見了一個非常瘦弱、臉色蒼白,還抱著一個小孩子的女乞丐向安利柯討錢。他什么也沒給這個女乞丐,只是看著她就擺擺手走開了,其實安利柯身上裝著許多錢的,他只是不想把錢給那個女乞丐。安利柯媽媽她是這樣說的:“你不該這樣。一個真正不幸的人伸手乞求時,我們不該視而不見、假裝不知啊,尤其是為了吃奶的小孩兒而乞求的母親,那懷中的小孩說不定正餓著,如果真是這樣,那位母親該是怎樣的難過呀!假如你母親——我,不得已要對你說‘安利柯啊,今天不能再給你食物了’,你想,那時的我,心里會是怎樣的難過的呢?”
回想起了他母親說的話,我想起了以前,曾經站在我面前的、那些要求我?guī)椭哪切└F人,家里也說不定一樣有正餓著的老人和小孩正需要我的幫助,如果當時我可以給他們一些錢,或者就一個硬幣,他們一定會感激萬分,可是我當時為什么沒有這樣做呢?因為我當時認為他們這一些又臟又臭的乞丐根本不需要我們大家的同情。
我希望大家一起來幫助需要幫助的人,讓我們一起創(chuàng)出一個愛的世界!
愛的教育名著閱讀心得篇七
唉!這些書也真是太沒趣了。都是些文人的故事傳說呀,詩詞呀,真讓人感到厭倦。所以,我到書店里隨便買了一本書來解解悶。哦,對于,它的名字叫《愛的教育》。
這本書介紹了意大利小孩安利柯和生活和學習。寫發(fā)生在安利柯身邊的各式各樣感人的小故事傳說父母在他日記本上寫的勸戒啟發(fā)性的文章,以及十則老師在課堂上宣讀的'“每月故事傳說”。每章每節(jié),都把“愛”表現得淋漓盡致,大至國家社會民族的大我之愛,小至父母師長朋友間的小多之愛,處處扣人心弦感人肺腑。
安利柯的父母經常教導安利柯好好做人,要做一個有愛心的人。在這個文明家庭的熏陶下,使安利柯一天比一天更懂事更有愛心。
這本書中的“每月故事傳說”,可謂是感人之極,讓我經常不禁流下感動的淚水。有愛國少年少年偵察兵等故事傳說,講述了一個個少年的勇敢而誠實的故事傳說,譜寫了生命的樂章!
我讀了這本書好像丑女見了美人,自慚形穢起來,不禁流下了羞愧的眼淚。書中敘述親子情師生情朋友情,愛國情同情心,都以近于理想的世界,雖是幻影,使人讀了覺得理想世界的情味,甚至想世間要真是如此該有多好啊!
愛的教育名著閱讀心得篇八
哲學不能烘面包,但是能使面包增加甜味。人生就是買面包、烘面包、吃面包的過程;若要面包好吃,需要調味的蜂蜜,而那蜂蜜就是哲學”
這段話是臺灣大學哲學系教授傅佩榮先生對于哲學與人生關系的精辟闡述。
我對這句話作了以下修改:教育過程也就是買面包、烘面包、吃面包的過程,若想而包有味道,需要調味的蜂蜜,而那蜂蜜就是讀書,讀教育類的書籍。
在我看來,讀書是一種幸福,一種樂趣,更是一種享受〕這學期,學校布置了讀專著談體會,粗略瀏覽推薦書目,專心閱讀教育專著《新教育之夢》、《給教師的一百條建議》、《教育的55個細節(jié)》、《愛的教育》等,邊看邊與平時教育相比較,有了感觸,有了共鳴。這些書在教我們如何當一個好老師的同時,也教會了我們如何做人。
一、做一個不斷進取的學者。
海納百川,才有了大海的浩瀚無邊。一個真正優(yōu)秀的教師,就應該是一個不斷進取的學者,向前輩學習,向優(yōu)秀者學習,甚至向我們的學生學習。
“教育在歷史上第一次在為不可知的未來服務,教師和學生間的代溝從來沒有像今天那么大,教師第一次不得不拋去因經驗豐富而擺出的架子,虛心向孩子學。這是我們怕見到而不得不見到的一幅圖景。教師此時有‘一桶水’也是不夠用的”(《給教師的一百條新建議》),面對我們的學生,面對他們突然冒出的新花樣、新想法,我們常常會發(fā)出感嘆:現在的學生啊,我們常常有無所適從的感覺。這時,你的腦海里應敲響警鐘:你已經落后于你的學生了。
在教育新形勢下,做一個與時俱進的教者,學習是唯一的途徑:學習,學習,再學習;以平常的心態(tài)對待學習,不急功近利,不心浮氣躁;從錯誤_中學習,在合作中學習,在探究中學習。
二、做一個有思想的教者。
人沒有了思想,根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉教師沒有了思想,就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學者,有思想的行政管理者,更需要有成千上萬有思想的教師做一個有思想的教育者,具有兩方面的意義:一是用思想去重塑我們的教育行為,“觀念改變,行動改變;行動改變,命運改變”。
二是用思想陶冶學子的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格在教育世界中,倘若有豐富的思想熠熠生輝,倘若有豐富的思想相互碰撞,淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心,我們的工作,我們的人生,才更有趣味,更有魅力,我們才真正無愧于上蒼給予我們的—不可重復,不可替代,無比井貴的生命。
三、做一個寬容的智者。
在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容在《中國教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞:土地寬容了種子,才擁有了收獲;大海寬容了江河,才擁有了浩瀚;天空寬容了云霞,才擁有了神采;人生寬容了遺憾,才擁有了未來。寬容意味著承認兒童的差異,承認兒童的未完成狀態(tài)。
教育應從寬容開始。寬容地對待自己的學生,你會得到退一步海闊天空的喜悅;教師寬容地對待自己的學生,意味著他的教育思想更加深刻,教育手段更加成熟;教師寬容地對待自己的學生時,就是科學地看待教育過程。正如陶行知先生說的:“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛頓,你的譏笑里有愛迪生。”
對待工作如此,對待人生也是如此人生在世,難免有許多不如意,同事相處、朋友相交,難免有一些誤會,但如果能用寬容的心對待一切,那么,你就是生活的智者。
有人說,人生有三大境界,一是物質人生,二是藝術人生,三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達不到,但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術人生還是可以做到的,那就是多讀書。作為教師,尤其要多讀教育類書籍。
愿讀書能讓我們的人生充滿智慧。
我過得充實而快樂,因為我利用休息時間拜讀了好多教育專著為我新學期的工作充電。我讀了我是一名好教師》后,我覺得,讀書是一種幸福,一種樂趣,更是一種享受。讀這些教育專著時,我邊看邊與自己平時的教育實際相比較,不禁有了感觸,有了共鳴。這書在教我如何當一個好老師的同時,也教會了我們如何做人。以下是我的一些體會:
常言道:“茶亦醉人何必酒,書能香我不需花?!蔽覀兛释x書,渴望獲得知識,但是我們卻常常會有這樣的疑惑:我們應該如何讀書?自古以來,人們獲取知識的途徑多種多樣,而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。
作為教師,從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財富,如同浩瀚的海洋,博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應多讀書,用書來凈化心靈,用書中的知識充實自己。同時我們也應拋棄古時舊的求知理念,什么“書中自有黃金屋”等等,都不足取。
為了使讀書達到更好的效果,我除了善于動腦,找到所讀文章的“眼睛”,心領神會之外,還寫讀書筆記和讀后感。當然讀書要有好的效果,思考是最重要的,但是正如俗話所說:“好記性不如爛筆頭”,把思考的結果整理出來,寫成筆記和感想,既有助于思考,也可以幫助我們記憶思考的結果,便于日后比較、綜合、分析。如果所讀的書是自己的書,我還在書的空白處寫下自己看法、疑問、評論等,或做一些記號。它會加強我們對文章的理解、記憶,作文時如果要參考、模仿渡過的文章,有沒有做過評注的,效果大不一樣。
常聽學生家長說“我家的孩子只聽老師的,老師的話簡直比圣旨還靈,回到家里就誰的話都不聽了?!痹谘凶x中,我想到了學生的向師性,這是一種純潔的美好的心理品質,我們當教師的要好好地利用和開發(fā)。在教學中,我有意或無意中出了這個那個錯,學生都會及時地為我指出,這樣不僅師生之間的關系逐漸融洽,班級氣氛也極為活躍。
讀書讓我更深刻得體會了教育的民主,在學生眼里,教師能夠與他們平起平坐,他們的心理也就獲得了一種平衡,這樣的教師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近,常把心里話告訴我,向我訴說煩惱,向我傾訴困難,我因此常和學生交流,這不能不說是一筆最寶貴的財富?;叵朊恳淮螌W生在向我表達著他們對我的感激和敬意是,我的心情都莫名的激動,我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地說,這種崇高,正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲,是我不斷學習、不斷完善的具體表現。
我們選擇了教師這一職業(yè),從事著教育這一事業(yè),我們應該用童心、愛心、恒心去撐起這一工作,我們應該用心地去做好我們的工作。
愛的教育名著閱讀心得篇九
升入中班以后,幼兒要學習許多新的生活技能,進餐時引導幼兒主動嘗試使用筷子就是其中的一項。接了新班后,我們發(fā)現陸瀚做事動作較慢,動手能力不太強,每次總是最后一個吃完飯,而且飯粒、菜葉掉得滿桌子都是。于是,我們沒有急于讓全班幼兒同步學習使用筷子,而是給包括陸瀚在內的幾名能力較弱的幼兒提供了勺子。起初,陸瀚確實比以前吃飯快了,桌上的飯粒和菜葉也掉得少了。當老師鼓勵他吃得又好又快又干凈時,孩子的積極性被調動起來,興奮地說:“老師,我每天吃飯都要得第一名!”陸瀚終于體驗到了吃飯比別人快、比別人好、比別人干凈帶來的自豪和快樂。當時,我欣慰地認為是由于老師細心觀察并承認了幼兒間的能力差異,為幼兒提供了不同層次的支持和幫助,致使孩子的心理需要得到了極大的滿足,我們?yōu)樽约航逃胧┑某晒Ω械礁吲d。
但是不久我發(fā)現,陸瀚吃飯又像以前一樣吃到最后,磨磨蹭蹭了。老師怎么鼓勵、督促也不管用。一次,我激勵他說:“你瞧,別人用筷子吃飯你用勺子吃飯,你一定比他們吃得又快又好,咱們爭取得第一名,加油好嗎?”誰想陸瀚卻說出了一句讓我意想不到的話:“老師,我早就會用筷子了,我在家吃飯就是用筷子的,我也想在幼兒園用筷子吃飯,我不想用勺!”聽了孩子的話我十分吃驚,原以為他用不了筷子才為他提供了勺子,可是孩子的心里卻不喜歡再用勺子,而是想和其他小朋友一樣使用筷子。我半信半疑地將一雙筷子拿給他使用,沒想到陸瀚用筷子吃飯一點問題也沒有。
我與家長溝通了解到,陸瀚在家吃飯確實使用筷子,而且已有很長時間了。接下來的幾天觀察中,我發(fā)現陸瀚吃飯時使用筷子的技能同其他孩子一樣好,只要老師多在他身邊鼓勵他、督促他,他就能很快、很好地將飯吃完。但是,老師一離開他身邊他就會東張西望,一邊玩一邊吃,結果飯菜撒了一桌子,別人都吃完了他才吃了一半。這時,我恍然大悟:原來他吃飯的問題是精神不集中、邊吃邊玩,沒有形成良好的進餐習慣,至于孩子的生活技能――使用筷子的能力一點兒也不差。原以為讓孩子使用勺于吃飯是尊重孩子的能力差異,可實際上,我卻沒有真正了解到孩子到底需要什么,真實水平是什么。老師用自己的判斷善意地為孩子創(chuàng)造著認為適合他們發(fā)展的環(huán)境與條件,片面地認為自己已理解和尊重了孩子之間的個別差異。但恰恰相反,就是因為這個老師主觀認為的“差異”,致使孩子沒能自己主動地選擇使用筷子還是勺,老師的片面與武斷使孩子的合理意愿沒有得到滿足。
這件事讓我體會到,教師要善于觀察幼兒,對本班幼兒的年齡特點和個體差異以及家庭成長環(huán)境都要有充分的了解。老師要細心照料幼兒的生活,但更要尊重他們的獨立要求,辨別幼兒真實的心理需求到底是什么,鼓勵幼兒自理、自立的嘗試,培養(yǎng)孩子的獨立意識,使幼兒生活習慣培養(yǎng)更具有科學性和實效性。
愛的教育名著閱讀心得篇十
寒假里有幸拜讀了張文質先生的《教育是慢的藝術》,感觸頗深。張文質,福建閩侯人,教育學者,詩人。1983年畢業(yè)于華東師范大學中文系,系“生命化教育”的倡導人、負責人,多年來致力于“生命化教育”的理論研究和實踐探索,長期植根于中小學課堂,推動中國基礎教育的變革和發(fā)展。
在研究和實踐過程中,他創(chuàng)辦了1+1讀書俱樂部,推廣1+1式的讀書理念。透過學習,讓我深深感受到了“教育的魅力在于激勵與喚醒”,首先我們要做教育中的有心人。平時,我們要更細致、耐心些,多一些等待、思考與克制。其次要廣泛閱讀,努力付諸實踐,積累經驗,構建自己的認識平臺。
張文質先生在《教育是慢的藝術》一書中,詳盡而又靈動地提煉、詮釋了生命化教育的理念。當他提出“教育是慢的藝術”這個觀點后,很多人都提出了質疑,因為這天這個時代確實是泥沙俱下、萬馬奔騰的年代,有人認為教育不可能有慢的耐性,更不可能有慢的境界。
但是張老師認為:好的教育肯定是慢的。俗話說:“慢工出細活”,這樣的教育在我們任何人看來,或許都會覺得都是一種理想中的教育。教育是慢的藝術,張老師很顯然給出了他自己的宣告。一個字一個詞,字是慢,詞為藝術。
張老師認為我們的教育太快,快在那迅速展現而又擦去的ppt上;快在了教師應對這一大群叫不出名字卻能把課演繹的完美而流暢上;快在了教師與校長們每一天似乎都在忙于應付各種各樣事務性的事務上,快在了教師冷漠地看到教室里那些不解而又迷惑的目光上……正如那作者苦惱的快一樣,我們這天的學校里。教室座位整齊,臺下人頭攢動,一派工業(yè)化大生產的氣勢。
老實說確實難以看到具有生命個性的人。這也難怪作者所推崇的葉瀾教授不斷的發(fā)出呼喚,呼喚教育創(chuàng)新要有“具體個人”意識,呼喚要在當代教育理論與實踐中“人”的`轉向要從“抽象的人”到“具體個人。說到底快就是到了我們的課堂上都看不到一個個活生生的人了。
慢又是一種什么樣的課堂、什么樣的教育呢?作者眼里慢是像w老師那樣的:”教師身體動作是慢的,說話的語速是慢的,等待學生回答問題的過程是慢的?!坝秩缱髡咚f的,日本的佐藤學認為:”教育往往要在緩慢的過程中才能沉淀一些有用的東西?!霸谄綍r教學活動中,速度要放慢,慢下來教師才能注意到每位學生的困難并及時給予幫忙,多給他們帶給創(chuàng)造、交流經驗、合作學習的機會,逐漸增強自信心和自我潛力。教育,作為一種慢的藝術,需要留足等待的空間和時間,需要有舒緩的節(jié)奏。高頻率、快節(jié)奏、大梯度,不利于學生的有序成長和發(fā)展。
張文質老師倡導的“生命化教育”,在當今教育界為越來越多的人所關注?!吧逃保唵蔚刂v,就是把對學生的的理解、關愛、信任、成全,在具體的教育過程中體現出來;它不是僅僅停留在理念上的表達和理解,它務必在具體的實踐過程中體現出來。
“生命化教育”的實現包括主觀和客觀兩個方面:起主觀作用的,就是教師。教師要關注每個獨立的學生個體,不僅僅要尊重、善待學生,還要研究學生特點;在注重全體學生知識獲得的同時,還要注重學生個體發(fā)展的差異,根據學生不同的認知風格,帶給與之相匹配的教學方法;關注學生異常的情緒變化,及時發(fā)現問題、解決問題;注重情感交流;注重師生互動交流,引發(fā)思考……客觀條件,就是課堂環(huán)境,教學空間。
愛的教育名著閱讀心得篇十一
教育類名著是培養(yǎng)人們的教育意識、提升教育品質的重要工具。通過閱讀這些著作,我們能夠汲取古往今來的智慧,豐富自己的知識體系,培養(yǎng)出更好的教育方法和理念。在閱讀教育類名著的過程中,我深受啟發(fā),有了一些心得體會。
二、體系建設的重要性。
在閱讀教育類名著中,我發(fā)現一個共同的主題就是體系建設的重要性。教育不僅僅是傳授知識,更是培養(yǎng)人的綜合素質和能力。不同的學科之間有著相互關聯的知識和技能,這就需要建立完善的體系,將不同的知識點有機地組織起來。例如,在閱讀《蘇菲的世界》時,我深受梅所教授的哲學體系的啟發(fā),意識到教育要以培養(yǎng)學生的綜合素質為目標,而不僅僅是培養(yǎng)學生的學科專業(yè)知識。
三、培養(yǎng)獨立思考的能力。
教育類名著中經常提到的一個主題是培養(yǎng)獨立思考的能力。在現代社會中,信息爆炸,人們泛濫于各種信息之中,面對繁雜的信息,很容易迷失自己。而獨立思考的能力,能夠讓我們過濾掉瑣碎的信息,挖掘出有價值的知識。例如,在讀《論語》時,我被孔子的學問智慧所折服,他教育學生要注重自己的思考,不輕易接受他人的觀點。我深刻理解到,教育的核心是讓學生具備獨立思考的能力,而不是簡單地灌輸知識。
四、價值觀的重塑。
教育類名著中還重視對學生價值觀的重塑。價值觀是一種行為準則和價值標準,它對我們的人生觀和價值取向起到重要的指導作用。在閱讀文學類名著時,我發(fā)現其中蘊含著深刻的道德教育意義。例如,在讀《紅與黑》時,主人公朱麗安通過自身不斷的成長,最終明白了尊重他人、珍視愛情的真諦。這個故事教會了我要堅守自己的原則,培養(yǎng)正確的價值觀,并將其融入到自己的行為中去。
五、教育的社會化。
在閱讀教育類名著的過程中,一個重要的觀點是教育的社會化。教育不僅僅發(fā)生在學校內,而是貫穿在整個社會生活中的。通過和社會的互動,個人能夠更好地獲得知識和經驗。例如,在閱讀弗洛伊德的心理學名著時,我了解到個體的心理發(fā)展受到家庭、社會環(huán)境和文化背景的共同影響。因此,教育工作者應該注重培養(yǎng)學生和社會的聯系,幫助他們適應多變的社會環(huán)境。
六、結語。
通過閱讀教育類名著,我深刻認識到教育是一項偉大的事業(yè),是培養(yǎng)人才的重要環(huán)節(jié)。教育應該建立完善的體系,培養(yǎng)學生的獨立思考能力和正確的價值觀。同時,教育也不僅僅發(fā)生在學校內,而是社會化的。我相信,通過不斷學習和實踐,我們能夠成為更好的教育工作者,為社會培養(yǎng)更多的人才。
愛的教育名著閱讀心得篇十二
寒假里我買了一本《愛的教育》這本書,里面有一篇《費魯橋的血》里面有一句非常打動人心句子,就是:“費魯橋觀察那個短刀向外婆,費魯橋就趕緊跑向外婆用自己的身子保護住了外婆,但那把短刀卻插進了,費魯橋的后背”。讀到這里我的眼框潮濕了,我把這件事給媽說了,她也感動的留下了淚,這也太讓人感動了,雖然句子用簡潔樸實的言詞,表現出了極為平凡的人物,沒有華麗的'詞藻。這個假期里亞米制諦吹摹棟的教育》讓我知道了首先《愛的教育》的書名的思考在這五彩繽紛的世界里,愛究竟是什么呢?愛的力氣到底有多大?什么使人您愿放棄生命來挽救愛,來挽救親人之間的愛。帶看這個問題去探尋一個未知的答案。
我知道了愛,能讓心中的恨化為士氣。它使你微笑面對生活它是還魂草讓罪人新生它是慈愛的母親喚浪子回頭它既是一種獲得又是一種犧牲。
它是我們人人不行缺少的東西,有了它就有了一切。
愛的教育名著閱讀心得篇十三
法布爾是一位法國著名的科普作家,是第一位在自然界中研究昆蟲的科學家,他窮其畢生精力深入昆蟲世界,在自然環(huán)境中對昆蟲進行觀察與實驗,真實地記錄下昆蟲的本能與習性,寫成了《昆蟲記》這部昆蟲學巨著。
《昆蟲記》的第一個特點是從自己的觀察、實踐出發(fā),體現了昆蟲研究的科學性。法布爾一生的興趣,盡在于探索生命世界的真面目,發(fā)現自然界蘊涵著的科學真理。正因為他熱愛真理,所以他撰寫《昆蟲記》時,一貫“準確記述觀察得到的事實,既不添加什么,也不忽略什么”。法布爾為之獻身的,正是這種揭示把握“真相——真理”的偉大事業(yè)。
在法布爾那個時代,研究動物是蹲在實驗室里做解剖與分類的工作,昆蟲學家的研究是把昆蟲釘在木盒里,浸在燒酒里,睜大眼睛觀察昆蟲的觸角、上顎、翅膀、足,對這些器官在昆蟲的勞動過程中起什么作用卻很少思考;昆蟲生命的重要特征——本能與習性等,登不了昆蟲學的大雅之堂。法布爾卻挑戰(zhàn)傳統,將自己變成“蟲人”,深入昆蟲的生活,用田野實驗的方法研究昆蟲的本能與習性,探求生命的本質。
《昆蟲記》的第二個特點是語言生動,體現了很高的文學性?!独ハx記》被認為是“科學與詩的完美結合”。法布爾把畢生從事昆蟲研究的經歷及其成果大部分用散文的形式記下來,在表現手法上,主要采用擬人化手法,使昆蟲具有人的愛憎感情和思想行為,讀來感到十分親切。
《昆蟲記》的三個特點是從昆蟲思考人類,體現了很強的思想性。法布爾憑借自己獨特的情感體驗描蟲、悟蟲,以蟲性反觀人性。他筆下的昆蟲世界其實是人類生活的縮影。在法布爾看來,一切自相殘殺的行為都是有違人類道德的,昆蟲世界如此,人類如此,人類對昆蟲更是如此。任何時候,人類都不能違背人性和道德去做一些悖于自然法則的事。
愛的教育名著閱讀心得篇十四
《經營班級》這本書是中小學班主任培訓教材之一。這本書從認識學生、親近學生、培養(yǎng)學生、管理班級、建設班級、搞活班級、溝通同事等七個方面對小學班主任工作的藝術進行了系統和富有深度的闡釋。一個充滿友愛、上進、責任感、凝聚力和集體榮譽感的班集體,需要班主任的培養(yǎng)和指導。一個好的班主任,對于發(fā)展學生的交往能力、組織協調能力、規(guī)則建構能力、民主參與能力起著巨大的作用。
班主任工作是學校教育的重要組成部分,學生有沒有良好的生活習慣、學習習慣和文明禮貌,與班主任工作有著密切的關系,而這些習慣也影響著課堂教學質量,從更廣泛的方面影響著學生的健康地成長。班級是學生成長河發(fā)展的重要平臺,學生之間的相互影響也許并不亞于教師對學生的影響,班主任是班集體的組織者和領導者,是班級文化的締造者和班集體的精神領袖。特別是在家校溝通與合作方面,班主任扮演著橋梁與紐帶的角色。
作為班主任,應該給孩子什么呢?最主要是熱情、溫暖和尊重,沒有尊重,愛就會表現出支配和控制,作為班主任要給孩子充分的尊重,要以理服人、以情感人。特別是七年級學生,剛進入學校學習,班主任老師用親切自然的.態(tài)度迎接孩子,讓他們愛學校、愛老師、愛同學。孩子慢慢就會親近你,信賴你,把老師當作最親近的人,對你無話不說。班集體的建設也是非常重要的,要用正確的輿論與良好的班風給學生以心理導向,讓孩子們在活動中認識自己,認識集體,自然地融入到集體中去,在管理時要給同學機會,改正了就不要批評了…….孩子們真了不起。
班主任工作雖然瑣碎,卻異常重要,一個充滿友愛、上進、責任感、凝聚力和集體榮譽感的班級,為學生展示自己、發(fā)現自己,從而發(fā)展自己提供舞臺。在平時的工作中努力學習優(yōu)秀班主任工作經驗,向優(yōu)秀班主任學習。
愛的教育名著閱讀心得篇十五
一口氣讀了《愛的教育》這本書,那平凡而細膩的筆觸中體現出的近乎完善的親子之愛、師生之情、伴侶之情、鄉(xiāng)國之戀……令我不由得被感動。這部處處洋溢著愛的小說,所蘊涵散發(fā)出的那種深厚、濃郁的情感力氣,無不訴說著崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育,教育使愛在升華。它讓我感動的同時,也引發(fā)了我對“愛”的一些思考。愛,是什么?愛,如空氣,每日在我們身邊,因其無影無形常常會被我們所忽視??墒俏覀兊纳畈荒苋鄙偎F鋵嵥囊饬x已經融入生命。就如父母的愛,恩里科有本與父母共同讀寫的日記,而現在很多學生的日記上還掛著一把小鎖。最簡潔的東西卻最容易忽視,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無法感受到。
我想,“愛是什么”不會有明確的答案。但“愛”是沒有限制的,小到同學之間的友好交談,老師對學生的激勵,父母對孩子無微不至的關愛,甚至萍水相逢的.人們的一個微笑……大到捐獻骨髓,獻血,幫助希望工程……雖然如同空氣般的愛有時會被“污染”、“稀釋”,甚至“消失”。但還有的人能感受到樸實的愛、深厚的愛。我想《愛的教育》這本好的書將會把這種美妙的感受帶給的人。
愛的教育名著閱讀心得篇一
在匆匆而過的暑假里,我拜讀了馬克。吐溫寫的《百萬英鎊》,這是一個幽默的故事。讀完之后,不禁讓人捧腹大笑,笑過后細想其中奧妙,又讓人回味無窮。
這本書是以第一人稱“我”來展開述說的,描寫了我在全然不知的情況下,被卷入一對富商兄弟暗中操縱賭局的故事。我在這盤賭局中被充當成“籌碼”,可笑的是我連說不的機會都沒有。在這一個月的賭期里,無奈之下我只好拿著作為賭博工具的“百萬英鎊”硬著頭皮,在那個一切以“錢”為尊的社會中亂沖亂撞,不料因禍得福,這張“百萬英鎊”讓我一躍成為社會的上層人物,并娶了嬌媚的妻子。
馬克。吐溫用機智、詼諧的語言將那時資產階級上層人士無所事事,以戲弄他人為樂的惡俗趣味生活,描繪得淋漓盡致;同時也寫出了小人物在無親無故、遠離家鄉(xiāng)的環(huán)境下四處碰壁,苦苦掙扎的悲慘生活處境。
在這本書里,我看到了一個人內心的不安與矛盾?!鞍滋煳抑镜靡鉂M,到處張揚,快活到癡狂、瘋癲的地步;每當夜晚來臨的時候,有一個聲音總在警告我、恐嚇我,讓我輾轉難眠。我在兩個極端里掙扎?!边\用了夸張、對比、表達了我極端矛盾的心理狀態(tài)。
最后我名利雙收,時常感嘆“百萬英鎊”雖然只流通了一次,但是它是一張真正能帶來百萬財富的鈔票。這張百萬英鎊對故事中的“我”是一次重大的人生轉折點。
今天,我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》。其中明白一條是教師要培養(yǎng)學生的愛心,尤其是能具有感受到別人的愛心(或是痛苦)的能力,進而才有可能把他培養(yǎng)成為一個真正的有愛心的善良的人。
愛是教育的永恒的主題。韓軍的人文主義精神,教育在線中的朱永新教授高舉的愛的旗幟的新教育實驗;李鎮(zhèn)西的“走進心靈”的教育,似乎無不凝聚著愛的核心。
反思自我的成長經歷,尤其是在多年的教育實踐中,所奉行的不也是愛的惟一原則嗎?
記得,我還是學生的時候,我就發(fā)誓成為一個善良的人。我要用我的善良感染周圍的每一個人。那時候,我在學校住宿,在同寢室中,我的人緣很好。因為,我當時做人的準則就是:無論是誰,只要有事求我,我就必須答應他;既然求我肯定就有難處,我要幫助每一個有困難的人。那時,我家里也不富裕,我吃和穿都很節(jié)省,可是只要有同學跟我借錢,只要我兜里還有錢我就一定會借。漸漸地,我發(fā)現我眼中的世界似乎變了,每天我都會有無窮的快樂,每當我躺在床上要入睡的那一刻,我似乎都能感受到明天又是一個燦爛輝煌的日子。
原來,地獄里的人心中只有自己,手里拿著長勺子舀湯喝,勺柄太長,總是喝不上,而天堂里的人則相反,他們的心中有他人,手拿長勺子舀湯第一口總是先喂他人,然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別,于是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子里,我發(fā)現了,比我的世界更動人的孩子們的心靈世界,在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈,在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗;在那里像圣經里的天堂一樣沒有苦難只有關愛,在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。你愛他們,他們也愛你。
愛孩子們吧,即使他暫時不能理解你,終有一天,他會明白你的愛。愛是永恒的!為了你的學生總有一天如你愛他一樣能去愛別人,為了這世上的人彼此之間都能互相關愛,請你愛你的學生吧!師愛是一種激勵學生個性和諧發(fā)展的無可取代的教育力量。愛是陽光,能融化冰雪;愛是春雨,能滋生萬物;愛是橋梁,能溝通師生的心靈。有了愛,師生之間就能以誠相見,心心相印,沒有愛,就沒有真正的教育。
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愛的教育名著閱讀心得篇二
“愛”是一個熟悉又純潔的字眼,我花了近一個星期的時間把它讀完了,我被書中的故事深深感動。
《愛的教育》記載了小學生安利柯整整九個月的四年級生活?!稅鄣慕逃凡捎萌沼浶问?,記錄了安利柯一年之內在學校的所見所聞。字里行間洋溢著對父母、祖國、師長、朋友真摯的愛,在他們身上我看到了閃光的美德,每個月老師讀給那群少年聽的“每月故事”不僅使安利柯和他的同學們受到熏陶,我也被其中所體現的情感所震撼。
其中最讓我難忘的是馬可爾的媽媽為了還債,去遠方工作,后來和家里失去了聯絡。13歲的馬可爾鼓起勇氣決定去找媽媽,途中他經歷了各種艱難險阻,嘗遍了人生的酸甜苦辣,不知過了多長時間,馬可爾憑借著堅持不懈的努力和人們對的幫助,終于找到了失去生活意識的奄奄一息的媽媽。馬可爾的出現使他母親找到了生命的價值。在醫(yī)生的幫助下,馬可爾終于和媽媽重逢了?!x到這里,我不禁對馬可爾對母親深深的愛肅然起敬。想想自己,和馬可爾一樣的年齡,卻顯得那么渺小。
愛,像空氣,每天在我們身邊卻常常被我們忽略。但它是我們生活中不可缺少的一部分。只要人人獻出一點愛,世界將變成美好的人間。
愛的教育名著閱讀心得篇三
兒童小說《愛的教育》原名是《心》。它是奧大意的業(yè)米契斯這個人寫的。
我最喜歡一篇課文:“打架”。這個故事。
內容是弗蘭諦被學校開除以后,他對斯代懷恨在心,一直想報復斯代,他知道斯代都去女子學校去接妹妹回家,就故意在女子學校等斯代。他一見到斯代領著妹妹,就一把抓住妹妹的小辮子。斯代就上前保護妹妹,與弗蘭諦扭在一起打起了架,旁邊的大姐姐們都在為斯代加油。這時弗蘭諦拿出刀子,恰好被幾個大哥哥與叔叔看見了,連忙從弗蘭諦手中奪下來,斯代已經被弗蘭諦打得耳朵破了,眼睛腫了,鼻子流出了一大堆血。旁邊的人都說斯代勇敢,保護妹妹。
我看了這故事知道了斯代是一個勇敢、善良的人,是一個好人,為了保護妹妹,與弗蘭諦打架。我們應該斯代舍己救人的精神。
《愛的教育》一聽就是一本好書,一看就知道里面都是充滿愛的故事,讓我們一起分享愛吧!
愛的教育名著閱讀心得篇四
最近,讀了陶行知先生的《陶行知教育名著》,讀這本書,反思今天的教育,不難發(fā)現,盡管陶行知先生所倡導的生活教育理念已經有70多年的歷史,盡管我們的教育改革已經推進了那么多年,但我們真實的課堂教學還是那樣像陶先生所描述的“傳統教育”,離他倡導的“生活教育”還差的.很遠!
首先,學生從小學到中學到大學,十六年的教育下來,等于一個吸了煙的蟲;肩不能挑,手不能提,面黃肌瘦,弱不禁風,再加上要經過那些月考、學期考、畢業(yè)考、會考、升學考等考試,到了一個大學畢業(yè)出來,足也癱了,手也癱了,腦子也用壞了,身體的健康也沒有了。大學畢業(yè)就進棺材,這叫做讀書死,生活教育不教學生自己吃自己,而教學生做人。生活教育反對殺人的種種考試,教人讀活書、活讀書。
由此,作為一名教師要適應知識經濟的需要,就要時時更新自己的觀念,及時獲取相關的信息,不斷進取,發(fā)展自己,完善自己。俗話說:“活到老,學到老?!爆F在的社會日新月異,我們周圍時刻充滿著變化。一個有強烈使命感的人,應有一種危機感。怎樣才能跟上時代的步伐,而不被社會所淘汰呢?答案只有一個,那就是心懷進取心,下苦功夫學。正如陶先生說的那樣:“學習,學習,學習,學到人所不知,人所不能我們要虛心的跟一切人學,跟先生學,跟大眾學,跟小孩學,跟朋友學,跟大自然學,也跟大社會學,要學的專,也要學的博?!?BR> 作為一名教師,我將永遠牢記陶先生的教誨,不斷更新教育觀念,以陶行知先生的理論為指導思想,引導學生手腦并用,學會過硬的技能,使學生的素質全面發(fā)展,成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才!
愛的教育名著閱讀心得篇五
世界上有數不勝數的書,不過我最喜歡的莫過于《愛的教育》了。
它以孩子的口吻,孩子的筆觸,孩子的眼光來寫孩子的生活和思想,更貼近孩子的內心世界,也更能被孩子們接受,是為人父母,為人師長,為人子女者一生必讀的教育經典。
這本書中所蘊涵的那種深厚、濃郁的愛意真的很偉大?!稅鄣慕逃方榻B了意大利小孩安利柯在一個學年十個月中所記的日記,包含了同學之間的愛,姐弟之間的愛,子女與父母之間的愛,師生之間的愛,對祖國的愛,使人讀之猶如在愛的懷抱中成長。
其中最使我感動的是安利柯和同學們互相幫助、互相鼓勵、共同進步的點滴。小個兒納利是個駝背,顯得面容憔悴、弱不禁風,常常遭到調皮的同學戲弄,這些使他很怯弱;但是他善良,而且學習用功。在其它同學欺辱納利的時候,卡羅納挺身而出,成為納利的保護人。從此,納利在大家的鼓勵下,奮發(fā)圖強,在愛的世界中逐漸堅強、自信起來。
而安利柯的父母和姐姐在他的成長路上傾注了無限關愛,安利柯的老師們那種悉心教導、無私的奉獻,又是多么令人向往呀!
是愛,使我們能健康快樂地成長;是愛,給予了我們內心溫暖。人與人之間的愛是偉大的,是寬容的。愛是教育的源泉,愛與教育息息相關。多感受一份愛,就多一份溫暖;多奉獻一份愛,就多一份快樂。在今后的日子里,讓我們共同沐浴在愛的海洋里吧。
愛的教育名著閱讀心得篇六
《愛的教育》這部書是意大利著名兒童文學作家亞米契斯所寫的。他出生于1846年10月31日,是小說家,民族復興運動時期的.愛國志士。他的作品有《軍營生活》、《西班牙》、《巴黎游記》、《愛的教育》等等。他從小就酷愛學習和寫作,在1886年創(chuàng)作了這部被譽為世界少年最優(yōu)良的讀物之一的《愛的教育》。《愛的教育》原名叫《心》。這是他的作品中間算是銷行最廣的書。本書是以日記的形式來寫的,從10月份4年級開學第一天開始寫起,一直寫到第二年7月份,全書共100篇文章。反映了社會個階的人以及他們之間的關系,他們的生活狀況以及他們對事物的不同的態(tài)度,不同的感情的處置方法。100多年以來此書一直暢銷不衰的原因是每章每節(jié)都把“愛”表現得精髓深入!
這本書給我印象最深的是它說的是:小主人——安利柯,在街上散步的時候,遇見了一個非常瘦弱、臉色蒼白,還抱著一個小孩子的女乞丐向安利柯討錢。他什么也沒給這個女乞丐,只是看著她就擺擺手走開了,其實安利柯身上裝著許多錢的,他只是不想把錢給那個女乞丐。安利柯媽媽她是這樣說的:“你不該這樣。一個真正不幸的人伸手乞求時,我們不該視而不見、假裝不知啊,尤其是為了吃奶的小孩兒而乞求的母親,那懷中的小孩說不定正餓著,如果真是這樣,那位母親該是怎樣的難過呀!假如你母親——我,不得已要對你說‘安利柯啊,今天不能再給你食物了’,你想,那時的我,心里會是怎樣的難過的呢?”
回想起了他母親說的話,我想起了以前,曾經站在我面前的、那些要求我?guī)椭哪切└F人,家里也說不定一樣有正餓著的老人和小孩正需要我的幫助,如果當時我可以給他們一些錢,或者就一個硬幣,他們一定會感激萬分,可是我當時為什么沒有這樣做呢?因為我當時認為他們這一些又臟又臭的乞丐根本不需要我們大家的同情。
我希望大家一起來幫助需要幫助的人,讓我們一起創(chuàng)出一個愛的世界!
愛的教育名著閱讀心得篇七
唉!這些書也真是太沒趣了。都是些文人的故事傳說呀,詩詞呀,真讓人感到厭倦。所以,我到書店里隨便買了一本書來解解悶。哦,對于,它的名字叫《愛的教育》。
這本書介紹了意大利小孩安利柯和生活和學習。寫發(fā)生在安利柯身邊的各式各樣感人的小故事傳說父母在他日記本上寫的勸戒啟發(fā)性的文章,以及十則老師在課堂上宣讀的'“每月故事傳說”。每章每節(jié),都把“愛”表現得淋漓盡致,大至國家社會民族的大我之愛,小至父母師長朋友間的小多之愛,處處扣人心弦感人肺腑。
安利柯的父母經常教導安利柯好好做人,要做一個有愛心的人。在這個文明家庭的熏陶下,使安利柯一天比一天更懂事更有愛心。
這本書中的“每月故事傳說”,可謂是感人之極,讓我經常不禁流下感動的淚水。有愛國少年少年偵察兵等故事傳說,講述了一個個少年的勇敢而誠實的故事傳說,譜寫了生命的樂章!
我讀了這本書好像丑女見了美人,自慚形穢起來,不禁流下了羞愧的眼淚。書中敘述親子情師生情朋友情,愛國情同情心,都以近于理想的世界,雖是幻影,使人讀了覺得理想世界的情味,甚至想世間要真是如此該有多好啊!
愛的教育名著閱讀心得篇八
哲學不能烘面包,但是能使面包增加甜味。人生就是買面包、烘面包、吃面包的過程;若要面包好吃,需要調味的蜂蜜,而那蜂蜜就是哲學”
這段話是臺灣大學哲學系教授傅佩榮先生對于哲學與人生關系的精辟闡述。
我對這句話作了以下修改:教育過程也就是買面包、烘面包、吃面包的過程,若想而包有味道,需要調味的蜂蜜,而那蜂蜜就是讀書,讀教育類的書籍。
在我看來,讀書是一種幸福,一種樂趣,更是一種享受〕這學期,學校布置了讀專著談體會,粗略瀏覽推薦書目,專心閱讀教育專著《新教育之夢》、《給教師的一百條建議》、《教育的55個細節(jié)》、《愛的教育》等,邊看邊與平時教育相比較,有了感觸,有了共鳴。這些書在教我們如何當一個好老師的同時,也教會了我們如何做人。
一、做一個不斷進取的學者。
海納百川,才有了大海的浩瀚無邊。一個真正優(yōu)秀的教師,就應該是一個不斷進取的學者,向前輩學習,向優(yōu)秀者學習,甚至向我們的學生學習。
“教育在歷史上第一次在為不可知的未來服務,教師和學生間的代溝從來沒有像今天那么大,教師第一次不得不拋去因經驗豐富而擺出的架子,虛心向孩子學。這是我們怕見到而不得不見到的一幅圖景。教師此時有‘一桶水’也是不夠用的”(《給教師的一百條新建議》),面對我們的學生,面對他們突然冒出的新花樣、新想法,我們常常會發(fā)出感嘆:現在的學生啊,我們常常有無所適從的感覺。這時,你的腦海里應敲響警鐘:你已經落后于你的學生了。
在教育新形勢下,做一個與時俱進的教者,學習是唯一的途徑:學習,學習,再學習;以平常的心態(tài)對待學習,不急功近利,不心浮氣躁;從錯誤_中學習,在合作中學習,在探究中學習。
二、做一個有思想的教者。
人沒有了思想,根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉教師沒有了思想,就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學者,有思想的行政管理者,更需要有成千上萬有思想的教師做一個有思想的教育者,具有兩方面的意義:一是用思想去重塑我們的教育行為,“觀念改變,行動改變;行動改變,命運改變”。
二是用思想陶冶學子的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格在教育世界中,倘若有豐富的思想熠熠生輝,倘若有豐富的思想相互碰撞,淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心,我們的工作,我們的人生,才更有趣味,更有魅力,我們才真正無愧于上蒼給予我們的—不可重復,不可替代,無比井貴的生命。
三、做一個寬容的智者。
在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容在《中國教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞:土地寬容了種子,才擁有了收獲;大海寬容了江河,才擁有了浩瀚;天空寬容了云霞,才擁有了神采;人生寬容了遺憾,才擁有了未來。寬容意味著承認兒童的差異,承認兒童的未完成狀態(tài)。
教育應從寬容開始。寬容地對待自己的學生,你會得到退一步海闊天空的喜悅;教師寬容地對待自己的學生,意味著他的教育思想更加深刻,教育手段更加成熟;教師寬容地對待自己的學生時,就是科學地看待教育過程。正如陶行知先生說的:“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛頓,你的譏笑里有愛迪生。”
對待工作如此,對待人生也是如此人生在世,難免有許多不如意,同事相處、朋友相交,難免有一些誤會,但如果能用寬容的心對待一切,那么,你就是生活的智者。
有人說,人生有三大境界,一是物質人生,二是藝術人生,三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達不到,但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術人生還是可以做到的,那就是多讀書。作為教師,尤其要多讀教育類書籍。
愿讀書能讓我們的人生充滿智慧。
我過得充實而快樂,因為我利用休息時間拜讀了好多教育專著為我新學期的工作充電。我讀了我是一名好教師》后,我覺得,讀書是一種幸福,一種樂趣,更是一種享受。讀這些教育專著時,我邊看邊與自己平時的教育實際相比較,不禁有了感觸,有了共鳴。這書在教我如何當一個好老師的同時,也教會了我們如何做人。以下是我的一些體會:
常言道:“茶亦醉人何必酒,書能香我不需花?!蔽覀兛释x書,渴望獲得知識,但是我們卻常常會有這樣的疑惑:我們應該如何讀書?自古以來,人們獲取知識的途徑多種多樣,而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。
作為教師,從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財富,如同浩瀚的海洋,博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應多讀書,用書來凈化心靈,用書中的知識充實自己。同時我們也應拋棄古時舊的求知理念,什么“書中自有黃金屋”等等,都不足取。
為了使讀書達到更好的效果,我除了善于動腦,找到所讀文章的“眼睛”,心領神會之外,還寫讀書筆記和讀后感。當然讀書要有好的效果,思考是最重要的,但是正如俗話所說:“好記性不如爛筆頭”,把思考的結果整理出來,寫成筆記和感想,既有助于思考,也可以幫助我們記憶思考的結果,便于日后比較、綜合、分析。如果所讀的書是自己的書,我還在書的空白處寫下自己看法、疑問、評論等,或做一些記號。它會加強我們對文章的理解、記憶,作文時如果要參考、模仿渡過的文章,有沒有做過評注的,效果大不一樣。
常聽學生家長說“我家的孩子只聽老師的,老師的話簡直比圣旨還靈,回到家里就誰的話都不聽了?!痹谘凶x中,我想到了學生的向師性,這是一種純潔的美好的心理品質,我們當教師的要好好地利用和開發(fā)。在教學中,我有意或無意中出了這個那個錯,學生都會及時地為我指出,這樣不僅師生之間的關系逐漸融洽,班級氣氛也極為活躍。
讀書讓我更深刻得體會了教育的民主,在學生眼里,教師能夠與他們平起平坐,他們的心理也就獲得了一種平衡,這樣的教師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近,常把心里話告訴我,向我訴說煩惱,向我傾訴困難,我因此常和學生交流,這不能不說是一筆最寶貴的財富?;叵朊恳淮螌W生在向我表達著他們對我的感激和敬意是,我的心情都莫名的激動,我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地說,這種崇高,正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲,是我不斷學習、不斷完善的具體表現。
我們選擇了教師這一職業(yè),從事著教育這一事業(yè),我們應該用童心、愛心、恒心去撐起這一工作,我們應該用心地去做好我們的工作。
愛的教育名著閱讀心得篇九
升入中班以后,幼兒要學習許多新的生活技能,進餐時引導幼兒主動嘗試使用筷子就是其中的一項。接了新班后,我們發(fā)現陸瀚做事動作較慢,動手能力不太強,每次總是最后一個吃完飯,而且飯粒、菜葉掉得滿桌子都是。于是,我們沒有急于讓全班幼兒同步學習使用筷子,而是給包括陸瀚在內的幾名能力較弱的幼兒提供了勺子。起初,陸瀚確實比以前吃飯快了,桌上的飯粒和菜葉也掉得少了。當老師鼓勵他吃得又好又快又干凈時,孩子的積極性被調動起來,興奮地說:“老師,我每天吃飯都要得第一名!”陸瀚終于體驗到了吃飯比別人快、比別人好、比別人干凈帶來的自豪和快樂。當時,我欣慰地認為是由于老師細心觀察并承認了幼兒間的能力差異,為幼兒提供了不同層次的支持和幫助,致使孩子的心理需要得到了極大的滿足,我們?yōu)樽约航逃胧┑某晒Ω械礁吲d。
但是不久我發(fā)現,陸瀚吃飯又像以前一樣吃到最后,磨磨蹭蹭了。老師怎么鼓勵、督促也不管用。一次,我激勵他說:“你瞧,別人用筷子吃飯你用勺子吃飯,你一定比他們吃得又快又好,咱們爭取得第一名,加油好嗎?”誰想陸瀚卻說出了一句讓我意想不到的話:“老師,我早就會用筷子了,我在家吃飯就是用筷子的,我也想在幼兒園用筷子吃飯,我不想用勺!”聽了孩子的話我十分吃驚,原以為他用不了筷子才為他提供了勺子,可是孩子的心里卻不喜歡再用勺子,而是想和其他小朋友一樣使用筷子。我半信半疑地將一雙筷子拿給他使用,沒想到陸瀚用筷子吃飯一點問題也沒有。
我與家長溝通了解到,陸瀚在家吃飯確實使用筷子,而且已有很長時間了。接下來的幾天觀察中,我發(fā)現陸瀚吃飯時使用筷子的技能同其他孩子一樣好,只要老師多在他身邊鼓勵他、督促他,他就能很快、很好地將飯吃完。但是,老師一離開他身邊他就會東張西望,一邊玩一邊吃,結果飯菜撒了一桌子,別人都吃完了他才吃了一半。這時,我恍然大悟:原來他吃飯的問題是精神不集中、邊吃邊玩,沒有形成良好的進餐習慣,至于孩子的生活技能――使用筷子的能力一點兒也不差。原以為讓孩子使用勺于吃飯是尊重孩子的能力差異,可實際上,我卻沒有真正了解到孩子到底需要什么,真實水平是什么。老師用自己的判斷善意地為孩子創(chuàng)造著認為適合他們發(fā)展的環(huán)境與條件,片面地認為自己已理解和尊重了孩子之間的個別差異。但恰恰相反,就是因為這個老師主觀認為的“差異”,致使孩子沒能自己主動地選擇使用筷子還是勺,老師的片面與武斷使孩子的合理意愿沒有得到滿足。
這件事讓我體會到,教師要善于觀察幼兒,對本班幼兒的年齡特點和個體差異以及家庭成長環(huán)境都要有充分的了解。老師要細心照料幼兒的生活,但更要尊重他們的獨立要求,辨別幼兒真實的心理需求到底是什么,鼓勵幼兒自理、自立的嘗試,培養(yǎng)孩子的獨立意識,使幼兒生活習慣培養(yǎng)更具有科學性和實效性。
愛的教育名著閱讀心得篇十
寒假里有幸拜讀了張文質先生的《教育是慢的藝術》,感觸頗深。張文質,福建閩侯人,教育學者,詩人。1983年畢業(yè)于華東師范大學中文系,系“生命化教育”的倡導人、負責人,多年來致力于“生命化教育”的理論研究和實踐探索,長期植根于中小學課堂,推動中國基礎教育的變革和發(fā)展。
在研究和實踐過程中,他創(chuàng)辦了1+1讀書俱樂部,推廣1+1式的讀書理念。透過學習,讓我深深感受到了“教育的魅力在于激勵與喚醒”,首先我們要做教育中的有心人。平時,我們要更細致、耐心些,多一些等待、思考與克制。其次要廣泛閱讀,努力付諸實踐,積累經驗,構建自己的認識平臺。
張文質先生在《教育是慢的藝術》一書中,詳盡而又靈動地提煉、詮釋了生命化教育的理念。當他提出“教育是慢的藝術”這個觀點后,很多人都提出了質疑,因為這天這個時代確實是泥沙俱下、萬馬奔騰的年代,有人認為教育不可能有慢的耐性,更不可能有慢的境界。
但是張老師認為:好的教育肯定是慢的。俗話說:“慢工出細活”,這樣的教育在我們任何人看來,或許都會覺得都是一種理想中的教育。教育是慢的藝術,張老師很顯然給出了他自己的宣告。一個字一個詞,字是慢,詞為藝術。
張老師認為我們的教育太快,快在那迅速展現而又擦去的ppt上;快在了教師應對這一大群叫不出名字卻能把課演繹的完美而流暢上;快在了教師與校長們每一天似乎都在忙于應付各種各樣事務性的事務上,快在了教師冷漠地看到教室里那些不解而又迷惑的目光上……正如那作者苦惱的快一樣,我們這天的學校里。教室座位整齊,臺下人頭攢動,一派工業(yè)化大生產的氣勢。
老實說確實難以看到具有生命個性的人。這也難怪作者所推崇的葉瀾教授不斷的發(fā)出呼喚,呼喚教育創(chuàng)新要有“具體個人”意識,呼喚要在當代教育理論與實踐中“人”的`轉向要從“抽象的人”到“具體個人。說到底快就是到了我們的課堂上都看不到一個個活生生的人了。
慢又是一種什么樣的課堂、什么樣的教育呢?作者眼里慢是像w老師那樣的:”教師身體動作是慢的,說話的語速是慢的,等待學生回答問題的過程是慢的?!坝秩缱髡咚f的,日本的佐藤學認為:”教育往往要在緩慢的過程中才能沉淀一些有用的東西?!霸谄綍r教學活動中,速度要放慢,慢下來教師才能注意到每位學生的困難并及時給予幫忙,多給他們帶給創(chuàng)造、交流經驗、合作學習的機會,逐漸增強自信心和自我潛力。教育,作為一種慢的藝術,需要留足等待的空間和時間,需要有舒緩的節(jié)奏。高頻率、快節(jié)奏、大梯度,不利于學生的有序成長和發(fā)展。
張文質老師倡導的“生命化教育”,在當今教育界為越來越多的人所關注?!吧逃保唵蔚刂v,就是把對學生的的理解、關愛、信任、成全,在具體的教育過程中體現出來;它不是僅僅停留在理念上的表達和理解,它務必在具體的實踐過程中體現出來。
“生命化教育”的實現包括主觀和客觀兩個方面:起主觀作用的,就是教師。教師要關注每個獨立的學生個體,不僅僅要尊重、善待學生,還要研究學生特點;在注重全體學生知識獲得的同時,還要注重學生個體發(fā)展的差異,根據學生不同的認知風格,帶給與之相匹配的教學方法;關注學生異常的情緒變化,及時發(fā)現問題、解決問題;注重情感交流;注重師生互動交流,引發(fā)思考……客觀條件,就是課堂環(huán)境,教學空間。
愛的教育名著閱讀心得篇十一
教育類名著是培養(yǎng)人們的教育意識、提升教育品質的重要工具。通過閱讀這些著作,我們能夠汲取古往今來的智慧,豐富自己的知識體系,培養(yǎng)出更好的教育方法和理念。在閱讀教育類名著的過程中,我深受啟發(fā),有了一些心得體會。
二、體系建設的重要性。
在閱讀教育類名著中,我發(fā)現一個共同的主題就是體系建設的重要性。教育不僅僅是傳授知識,更是培養(yǎng)人的綜合素質和能力。不同的學科之間有著相互關聯的知識和技能,這就需要建立完善的體系,將不同的知識點有機地組織起來。例如,在閱讀《蘇菲的世界》時,我深受梅所教授的哲學體系的啟發(fā),意識到教育要以培養(yǎng)學生的綜合素質為目標,而不僅僅是培養(yǎng)學生的學科專業(yè)知識。
三、培養(yǎng)獨立思考的能力。
教育類名著中經常提到的一個主題是培養(yǎng)獨立思考的能力。在現代社會中,信息爆炸,人們泛濫于各種信息之中,面對繁雜的信息,很容易迷失自己。而獨立思考的能力,能夠讓我們過濾掉瑣碎的信息,挖掘出有價值的知識。例如,在讀《論語》時,我被孔子的學問智慧所折服,他教育學生要注重自己的思考,不輕易接受他人的觀點。我深刻理解到,教育的核心是讓學生具備獨立思考的能力,而不是簡單地灌輸知識。
四、價值觀的重塑。
教育類名著中還重視對學生價值觀的重塑。價值觀是一種行為準則和價值標準,它對我們的人生觀和價值取向起到重要的指導作用。在閱讀文學類名著時,我發(fā)現其中蘊含著深刻的道德教育意義。例如,在讀《紅與黑》時,主人公朱麗安通過自身不斷的成長,最終明白了尊重他人、珍視愛情的真諦。這個故事教會了我要堅守自己的原則,培養(yǎng)正確的價值觀,并將其融入到自己的行為中去。
五、教育的社會化。
在閱讀教育類名著的過程中,一個重要的觀點是教育的社會化。教育不僅僅發(fā)生在學校內,而是貫穿在整個社會生活中的。通過和社會的互動,個人能夠更好地獲得知識和經驗。例如,在閱讀弗洛伊德的心理學名著時,我了解到個體的心理發(fā)展受到家庭、社會環(huán)境和文化背景的共同影響。因此,教育工作者應該注重培養(yǎng)學生和社會的聯系,幫助他們適應多變的社會環(huán)境。
六、結語。
通過閱讀教育類名著,我深刻認識到教育是一項偉大的事業(yè),是培養(yǎng)人才的重要環(huán)節(jié)。教育應該建立完善的體系,培養(yǎng)學生的獨立思考能力和正確的價值觀。同時,教育也不僅僅發(fā)生在學校內,而是社會化的。我相信,通過不斷學習和實踐,我們能夠成為更好的教育工作者,為社會培養(yǎng)更多的人才。
愛的教育名著閱讀心得篇十二
寒假里我買了一本《愛的教育》這本書,里面有一篇《費魯橋的血》里面有一句非常打動人心句子,就是:“費魯橋觀察那個短刀向外婆,費魯橋就趕緊跑向外婆用自己的身子保護住了外婆,但那把短刀卻插進了,費魯橋的后背”。讀到這里我的眼框潮濕了,我把這件事給媽說了,她也感動的留下了淚,這也太讓人感動了,雖然句子用簡潔樸實的言詞,表現出了極為平凡的人物,沒有華麗的'詞藻。這個假期里亞米制諦吹摹棟的教育》讓我知道了首先《愛的教育》的書名的思考在這五彩繽紛的世界里,愛究竟是什么呢?愛的力氣到底有多大?什么使人您愿放棄生命來挽救愛,來挽救親人之間的愛。帶看這個問題去探尋一個未知的答案。
我知道了愛,能讓心中的恨化為士氣。它使你微笑面對生活它是還魂草讓罪人新生它是慈愛的母親喚浪子回頭它既是一種獲得又是一種犧牲。
它是我們人人不行缺少的東西,有了它就有了一切。
愛的教育名著閱讀心得篇十三
法布爾是一位法國著名的科普作家,是第一位在自然界中研究昆蟲的科學家,他窮其畢生精力深入昆蟲世界,在自然環(huán)境中對昆蟲進行觀察與實驗,真實地記錄下昆蟲的本能與習性,寫成了《昆蟲記》這部昆蟲學巨著。
《昆蟲記》的第一個特點是從自己的觀察、實踐出發(fā),體現了昆蟲研究的科學性。法布爾一生的興趣,盡在于探索生命世界的真面目,發(fā)現自然界蘊涵著的科學真理。正因為他熱愛真理,所以他撰寫《昆蟲記》時,一貫“準確記述觀察得到的事實,既不添加什么,也不忽略什么”。法布爾為之獻身的,正是這種揭示把握“真相——真理”的偉大事業(yè)。
在法布爾那個時代,研究動物是蹲在實驗室里做解剖與分類的工作,昆蟲學家的研究是把昆蟲釘在木盒里,浸在燒酒里,睜大眼睛觀察昆蟲的觸角、上顎、翅膀、足,對這些器官在昆蟲的勞動過程中起什么作用卻很少思考;昆蟲生命的重要特征——本能與習性等,登不了昆蟲學的大雅之堂。法布爾卻挑戰(zhàn)傳統,將自己變成“蟲人”,深入昆蟲的生活,用田野實驗的方法研究昆蟲的本能與習性,探求生命的本質。
《昆蟲記》的第二個特點是語言生動,體現了很高的文學性?!独ハx記》被認為是“科學與詩的完美結合”。法布爾把畢生從事昆蟲研究的經歷及其成果大部分用散文的形式記下來,在表現手法上,主要采用擬人化手法,使昆蟲具有人的愛憎感情和思想行為,讀來感到十分親切。
《昆蟲記》的三個特點是從昆蟲思考人類,體現了很強的思想性。法布爾憑借自己獨特的情感體驗描蟲、悟蟲,以蟲性反觀人性。他筆下的昆蟲世界其實是人類生活的縮影。在法布爾看來,一切自相殘殺的行為都是有違人類道德的,昆蟲世界如此,人類如此,人類對昆蟲更是如此。任何時候,人類都不能違背人性和道德去做一些悖于自然法則的事。
愛的教育名著閱讀心得篇十四
《經營班級》這本書是中小學班主任培訓教材之一。這本書從認識學生、親近學生、培養(yǎng)學生、管理班級、建設班級、搞活班級、溝通同事等七個方面對小學班主任工作的藝術進行了系統和富有深度的闡釋。一個充滿友愛、上進、責任感、凝聚力和集體榮譽感的班集體,需要班主任的培養(yǎng)和指導。一個好的班主任,對于發(fā)展學生的交往能力、組織協調能力、規(guī)則建構能力、民主參與能力起著巨大的作用。
班主任工作是學校教育的重要組成部分,學生有沒有良好的生活習慣、學習習慣和文明禮貌,與班主任工作有著密切的關系,而這些習慣也影響著課堂教學質量,從更廣泛的方面影響著學生的健康地成長。班級是學生成長河發(fā)展的重要平臺,學生之間的相互影響也許并不亞于教師對學生的影響,班主任是班集體的組織者和領導者,是班級文化的締造者和班集體的精神領袖。特別是在家校溝通與合作方面,班主任扮演著橋梁與紐帶的角色。
作為班主任,應該給孩子什么呢?最主要是熱情、溫暖和尊重,沒有尊重,愛就會表現出支配和控制,作為班主任要給孩子充分的尊重,要以理服人、以情感人。特別是七年級學生,剛進入學校學習,班主任老師用親切自然的.態(tài)度迎接孩子,讓他們愛學校、愛老師、愛同學。孩子慢慢就會親近你,信賴你,把老師當作最親近的人,對你無話不說。班集體的建設也是非常重要的,要用正確的輿論與良好的班風給學生以心理導向,讓孩子們在活動中認識自己,認識集體,自然地融入到集體中去,在管理時要給同學機會,改正了就不要批評了…….孩子們真了不起。
班主任工作雖然瑣碎,卻異常重要,一個充滿友愛、上進、責任感、凝聚力和集體榮譽感的班級,為學生展示自己、發(fā)現自己,從而發(fā)展自己提供舞臺。在平時的工作中努力學習優(yōu)秀班主任工作經驗,向優(yōu)秀班主任學習。
愛的教育名著閱讀心得篇十五
一口氣讀了《愛的教育》這本書,那平凡而細膩的筆觸中體現出的近乎完善的親子之愛、師生之情、伴侶之情、鄉(xiāng)國之戀……令我不由得被感動。這部處處洋溢著愛的小說,所蘊涵散發(fā)出的那種深厚、濃郁的情感力氣,無不訴說著崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育,教育使愛在升華。它讓我感動的同時,也引發(fā)了我對“愛”的一些思考。愛,是什么?愛,如空氣,每日在我們身邊,因其無影無形常常會被我們所忽視??墒俏覀兊纳畈荒苋鄙偎F鋵嵥囊饬x已經融入生命。就如父母的愛,恩里科有本與父母共同讀寫的日記,而現在很多學生的日記上還掛著一把小鎖。最簡潔的東西卻最容易忽視,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無法感受到。
我想,“愛是什么”不會有明確的答案。但“愛”是沒有限制的,小到同學之間的友好交談,老師對學生的激勵,父母對孩子無微不至的關愛,甚至萍水相逢的.人們的一個微笑……大到捐獻骨髓,獻血,幫助希望工程……雖然如同空氣般的愛有時會被“污染”、“稀釋”,甚至“消失”。但還有的人能感受到樸實的愛、深厚的愛。我想《愛的教育》這本好的書將會把這種美妙的感受帶給的人。