成功的背后，是不懈的努力與堅持；在總結(jié)中適當運用修辭手法提升作品的文采。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀總結(jié)范文，供大家參考和學習。
中學思想品德論文篇一
摘要：《紅樓夢》為我國的四大名著之一，在我國的乃至世界文學上都有著很好高的文學成就，而林黛玉作為書中的主人公之一，具有著復雜的性格，本文就作品中林黛玉的復雜的性格進行梳理與分析，找到這種性格形成的深刻的原因，完善我們對林黛玉的認識，深刻的了解林黛玉的性格的形成機制。
關(guān)鍵詞：林黛玉；性格；形成因素。
一、《紅樓夢》中林黛玉的性格：
1、敏感細心。
林黛玉的性格是極其敏感細心的，林黛玉在賈府的生活就充分的顯示出她這一點，雖然眾所周知女孩子的性格都有敏感細心的成分，但是林黛玉的性格卻是過度的敏感細心，有點背后的小事就認為他們是在說自己，敏感的性格本身是正常的體現(xiàn)，也可以看作是女孩子的正常的保護自己，而細心可以說是女孩子的美好的品質(zhì)，它可以使女孩子在做事情時充分發(fā)揮這種細心，來很好地完成任務(wù)，但是林黛玉由于環(huán)境與身體的原因，這就過度的細心了，以至于給自己增加了許多的煩惱，自己的生活的空間也較為的狹窄。這種性格也給自己造成了極大的傷害，賈府本來就是一個復雜的環(huán)境，而自己又是寄人籬下，所以這種特殊的敏感使自己的精神時刻處于繃緊的狀態(tài)，大大增加了身體的負擔。
2、淡泊。
而林黛玉的性格中也是淡泊的，這充分的表現(xiàn)在對賈寶玉的態(tài)度上，林黛玉是滿腹詩書，所以對物質(zhì)的生活方式還是淡泊的，所以對賈寶玉的愛可謂是一種至情之物，雖然林黛玉的家境一度的落魄，而且還寄居在賈府，可謂是非常貧窮的，這與賈府中的公子賈寶玉在物質(zhì)上對比可謂是顯而易見的，但是林黛玉與賈寶玉的愛情，卻不是因為林黛玉貪慕賈寶玉家的財富，而是與賈寶玉是真心相愛，所以這種淡泊的性格也注定了這場愛情的純潔性，此外，林黛玉的這種淡泊還滲透到自身的氣質(zhì)上，在賈府中林黛玉的一言一行，可謂是落落大方，沒有那樣拘謹，也是由于這種淡泊的性格，對賈府的財富自己本身就是一種淡泊的心里，也就表現(xiàn)為內(nèi)在的一種氣質(zhì)，這也是林黛玉在賈府的生活中所表現(xiàn)出來的。
3、真實。
林黛玉的性格中也是真實的，這種真實表現(xiàn)在，林黛玉在賈府的生活中充分認識到了自己所處的境地，真實的表現(xiàn)出自己的性格，這些都是寶貴的品質(zhì)。而且林黛玉的性格在書中也有不好的地方，例如尖酸刻薄，小心眼等都有所體現(xiàn)。但是往往這樣的性格才使一種真實的表達，作為一位女孩子，這種小心眼的行為是無疑的，人在生活中都不是完美的，而是存在一定的瑕疵的，這在林黛玉的身上也是一樣的，雖然書中可以很明顯的是在充分的肯定林黛玉，但是對林黛玉的身上的弱者也是寫的較為的全面，而這恰恰才是一個真實的林黛玉，這些都是我們應(yīng)該注意到的。另外，林黛玉的真實的表達出自己的相法，也看出了在林黛玉的身上這種真實性的充分的表達，我們看到了一個灑脫的女子的形象，性格的真實的表達，在賈府中是極為寶貴的。
4、易傷感。
林黛玉性格的重要的一點就是易傷感，這種容易傷感的性格有著多種的因素，在《紅樓夢》的書中曾多次表現(xiàn)林黛玉的傷感之情，很明顯的就是“黛玉葬花”林黛玉對華的傷感也是充分的.表達內(nèi)心的苦楚，林黛玉把花比作自己，認為花也也是一樣的有著生命，所以對花的死去就顯得很是痛苦，對花的傷感，對自己的處境傷感、對與賈寶玉的愛情傷感等等，在賈府這個復雜的環(huán)境中生存，這種傷感是致命的也是被大家所充分詬病的，所以大家對林黛玉的看法有著很大的不同，所以在賈府她的這種傷感給自己帶來了巨大的傷害，人們遠離林黛玉認為她為人不好，殊不知林黛玉的這種傷感也不是天生的，而是自己的生活更為的苦難，更為的不幸，也是自己的一種情感上的抒發(fā)。
5、絕頂聰明。
林黛玉也是絕頂聰明的，可以說林黛玉的在賈府與其他人的智慧是不可與她相比的，這種聰明一方面來源于林黛玉的家庭的教育，另外一個方面來自自身的對生活的感悟，在《紅樓夢》中有香菱學詩一回，就充分的顯示出了林黛玉的作詩的智慧，而且在賈府生活，林黛玉的這種絕頂聰明還表現(xiàn)在察言觀色上，與不同人的接觸上，與劉姥姥接觸，與王熙鳳接觸，與薛寶釵接觸其方式都是不同的。林黛玉的絕頂?shù)穆斆魇谴蠹宜J的，也是林黛玉重要的品質(zhì)之一，這種絕頂?shù)穆斆饕材茉谝欢ǔ潭壬辖o林黛玉帶來你要的保護，但是這種聰明也有可能給林黛玉帶來一定的不良的影響，例如，對林黛玉的聰明的表現(xiàn)出的一定的厭惡。所以林黛玉身上的這種絕頂聰明，是需要客觀地對待的。
6、悟性極強。
林黛玉的悟性是極強的，領(lǐng)悟能力超出一般人，往往大家在大觀園里面的問題的討論，剛剛進行一半，或者剛剛開始，林黛玉就已經(jīng)知道問題的答案了，而且這種超強的領(lǐng)悟能力也有一定的基礎(chǔ)，就是在林黛玉的家庭的環(huán)境的熏陶下，得到的一種能力，而且這也和她所處的環(huán)境有著很大的關(guān)系，一方面是來自賈府的壓力，另外一方面是來自于薛寶釵等人在愛情競爭對手上的壓力，這些都促使林黛玉要有著極強的領(lǐng)悟能力，才可以在賈府這個復雜的環(huán)境中生存，還能夠與賈寶玉在愛情上得以繼續(xù)，這些都看出了林黛玉的迫不得已，所以在這種悟性極強的能力上運用就顯得格外的重要。
二、林黛玉性格形成因素分析研究：
1、身體虛弱、抑郁性的氣質(zhì)對黛玉性格的影響：
在黛進賈府之后，眾人見她，身體虛弱，因問：“常服何藥，如何不急為療治？”黛玉道：“我自來是如此，從會吃飲食時便吃藥，到今日未斷，請了多少名醫(yī)修方配藥，皆不見效?！庇纱丝梢娝龔男∩眢w就很弱，只能靠吃藥來維持生命。筆者認為：身體的健康狀況不佳，給她的性格著上了灰暗的底色。
2、父母雙亡對黛玉性格的影響：
父母的相繼辭世，是影響黛玉性格形成的另一重要因素。林黛玉父母雙亡，孤苦伶仃，不得不背井離鄉(xiāng)，寄人籬下。在“林黛玉拋父進京都”一回中，林如海這樣對黛玉說：“汝父年將半百，再無續(xù)室之意，且汝多病，年又極小，上無親母教養(yǎng)，下無姊妹兄弟扶持，今依傍外祖母及舅氏姊妹去，正好減我顧盼之憂，何反云不往？”黛玉聽了，方灑淚拜別?？梢钥闯鰜?，黛玉是極不愿離開自己的家的。實在是不得已而為之。背井離鄉(xiāng)，這在她幼小的心靈里埋下了一個“自已身世不幸”的情結(jié)。3、家道中落對黛玉性格的影響：
家庭的社會經(jīng)濟地位也影響著個體性格的形成。林家原來是很興旺的：小說中這樣描述：這林如海姓林名海，表字如海，乃是前科的探花，今已升至蘭臺寺大夫，本貫姑蘇人氏，今欽點出為巡鹽御史，到任方一月有余.原來這林如海之祖，曾襲過列侯，今到如海，業(yè)經(jīng)五世.起初時，只封襲三世，因當今隆恩盛德，遠邁前代，額外加恩，至如海之父，又襲了一代；至如海，便從科第出身.雖系鐘鼎之家，卻亦是書香之族。之后，林家卻支庶不盛，子孫有限，雖有幾門，卻與如海俱是堂族而已，沒甚親支嫡派的。在一個充滿人情世故的家族中，人的價值是與他的家族地位聯(lián)系在一起的。
三、結(jié)語：
林黛玉的特殊的性格是在一定的環(huán)境下形成的，這些都和她自身與其復雜的處境是密切相連的，所以在總結(jié)林黛玉性格的同時，要對這種性格所形成的因素進行客觀的分析，才是解開林黛玉性格的真正的鑰匙。《紅樓夢》為我國的四大名著，在其文學史上具有很高的文學價值，其林黛玉的形象也深入人心，無論是在電視劇中還是在原著中，都深深的體現(xiàn)出林黛玉的性格的復雜性，對愛情是義無反顧，對人們的嘲諷，她也是接受，所以我們看到了林黛玉作為一個出生在富貴人家卻家道中落的無奈，從這一點上來看，這似乎與后來的賈寶玉有著同樣的故事，而林黛玉的病死也是這一性格的終結(jié)，我們不僅僅是為林黛玉感到遺憾也為《紅樓夢》的故事的發(fā)展感到心酸，而恰恰這也是曹雪芹告訴我們的深刻的寓意所在?！都t樓夢》的經(jīng)典緣于一定的歷史的大家族的衰落，這些都是我們所深深思考的，無論是林黛玉的聰明與機制還是賈寶玉的玲瓏，還是薛寶釵的睿智都體現(xiàn)出賈府的復雜的環(huán)境，這也是林黛玉的性格的形成的重要因素。
參考文獻：
[2]趙海霞.林黛玉性格的形成因素[j].《南都學壇》04期。
[3]蔡定芳.林黛玉的精神偶像及性格形成[j].《劍南文學（經(jīng)典教苑）》05期。
中學思想品德論文篇二
作為一名優(yōu)秀的教師要想提高課堂教學效果，就必須要重視課堂教學情感生態(tài)環(huán)境的作用，應(yīng)創(chuàng)造良好的積極的課堂教學情感生態(tài)環(huán)境，使之成為傳授知識、培養(yǎng)情趣、啟迪智慧、提高覺悟的催化劑。良好的課堂教學情感生態(tài)環(huán)境，是提高思想品德學習效果的必要前提。
一、尊重學生，樹立自信。
伽利略曾說過：“人不可只被教，重要的是幫助他發(fā)現(xiàn)自己。”而發(fā)現(xiàn)自己的關(guān)鍵在于情感的調(diào)控和興趣的培養(yǎng)，教師通過情感控制幫助學生確立目標和接受失敗，幫助他們建立自尊、樹立自信，從而以一定的心理優(yōu)勢投入學習活動?，F(xiàn)代教育觀念提倡在教學中充分體現(xiàn)學生的主體性，教師要用發(fā)展的眼光看待學生，在教學過程中應(yīng)尊重學生發(fā)展的身心特點，因材施教，與此同時更應(yīng)該尊重學生的人格，尊重學生的個體差異，尊重學生的生命價值，尊重學生的生存方式，尊重學生獨有的文化，將學生看作有尊嚴、動態(tài)成長的獨立個體。課堂是一個傳播知識的地方，但學生在這里期望得到的不僅僅是知識，還有更多的來自教師的真誠的愛，和在學習中給予的點滴關(guān)懷與支持。對學生要有愛心，要愛護每一個學生。因為只有愛，才能使學生感到溫暖，才能使學生消除戒備心理，才能使師生之間沒有隔閡，情感更為融洽；因為只有愛，才能消除學生壓抑的心理，才能為充分發(fā)揮學生的潛能創(chuàng)設(shè)良好的心理環(huán)境。作為教師，應(yīng)該完全尊重學生的個性，包括所有的缺點，以我們的熱情，寬容，理解，去愛他們，要多用鼓勵與贊揚，讓學生感到成功并不遙遠，在課堂上發(fā)現(xiàn)他們擁有的點滴進步，要毫不吝嗇地通過言語、神態(tài)、動作給他們以贊賞，當著同學的面表揚他們，讓他們能真正地感受到老師的期望與愛。教師必須注意語言和態(tài)度，不應(yīng)使用太尖銳的話語批評學生，更不能挖苦諷刺，避免給學生造成傷害，窒息剛?cè)计鸬那笾?，直至產(chǎn)生逆反心理與教師對立。給學生以心理的安全感，把學生的錯誤看作是一種糾正原有假設(shè)或者結(jié)論的信息，做到善待學生的錯誤，善待學生。尊重他們，關(guān)心他們，讓他們能感受到老師的愛，用他們情感上的満足感，燃起對課堂活動的積極性，帶給學生如沐春風般的心情氛圍，使效果達到事半功倍。
二、激發(fā)興趣，感受成功。
要讓學生對學習產(chǎn)生畏懼心理，要循循善誘，本著“你不會學習，我來教你學習”。教師要通過教學的吸引力，激發(fā)學生動機來促使學生對學習的投入，增加他們的有效學習時間。注意激發(fā)學生的學習動機，培養(yǎng)學生的學習興趣，教給學生學習方法，讓他們用自己的方法去探索知識，使學生學得生動活潑。減少模式化的教學設(shè)計，讓真實的生活走進課堂，給學生以真切、自然感。課堂上要讓學生覺得學習是內(nèi)在需要，能學以致用，積極主動地參與學習活動。
三、自主學習，張揚個性。
新課標倡導“自主、合作、探究”的學習方式。這三者之中，自主是合作、探究的基礎(chǔ)和前提。個人的自主學習對于思想品德學習具有不可替代的獨特地位和作用。我們的課堂教學，就應(yīng)該在各個環(huán)節(jié)上體現(xiàn)人的本性，張揚人的個性，努力促進學生的成長。在課堂上，應(yīng)打破內(nèi)容與形式的封閉，給學生提供展現(xiàn)自我的平臺，讓他們把自己獨特的看法、奇思異想，甚至是荒唐的問題都可以隨時呈現(xiàn)，更要精心呵護學生的質(zhì)疑。每個學生都有每個學生的價值，他們是個性化的個體，他們的發(fā)展是有差異的，作為教師應(yīng)承認學生的個性差異，以發(fā)展的眼光看待學生的個性特點，不能用一把尺子去衡量每一個學生。要讓學生揚其所長，補其所短，看書也會“標新立異”，促使他們在課堂中自我要求、自我探尋，同時努力挖掘?qū)W生的閃光點，給予贊揚，這樣合理的評價就不斷使學生獲得成功的體驗和發(fā)展的動力，張揚學生的個性，促進樂觀向上的課堂教學情感生態(tài)環(huán)境氛圍的營造。
四、合作探究，營造和諧。
合作學習的課堂，體現(xiàn)了教師與學生之間的認知感受與情感流露，是教師、學生、學習內(nèi)容與環(huán)境之間的全新整合，是生命與生命的對話，是情感與情感的交流，是思想品德學習生長與發(fā)展狀態(tài)的優(yōu)化。在課堂教學中，教師要積極挖掘?qū)W生的學習資源，把學生的差異看作是一種寶貴的資源，盡可能通過學生自身的合作、探究等獲取知識。學生有差異，那么教師在對待不同層次的學生時就應(yīng)該有不同的要求和標準，在教學環(huán)節(jié)的設(shè)置上也應(yīng)體現(xiàn)著這些不同層次的鋪墊，給不同層次的學生以參與的機會，多點探究空間，多點實現(xiàn)自我的滿足。當課堂教學進入到合作學習這一環(huán)節(jié)時，學生之間的人際溝通會形成多方面的信息互動，眾多的信息供每一個學習個體參考、選擇和學習。隨著學習的不斷深入，學生以自己已有的知識和經(jīng)驗為基礎(chǔ)，對新的知識信息進行加工、理解，建構(gòu)起新的知識，同時原有的知識經(jīng)驗又因為新知識經(jīng)驗的進入而發(fā)生調(diào)整和改變，并由此產(chǎn)生新的疑問。這時，教師應(yīng)適時介入，或以平等的態(tài)度陳述看法，或以簡潔的提問因勢利導，以自己對文本的感受和認識，引導學生在個體多元解讀的基礎(chǔ)上，正確理解文本，正確把握文本的價值取向。這樣，師生之間、師生與文本之間就形成了平等對話、信息多方交流、師生互助、師生與文本互動的格局，新型的師生平等關(guān)系也就構(gòu)成了愉快、輕松、民主、自由的情感生態(tài)環(huán)境。
總之，思想品德課堂良好的教學情感生態(tài)環(huán)境，開創(chuàng)課堂的生命長廊，需要教師從多層面考慮，多種手段綜合運用，更需要教師的悟性、創(chuàng)造性勞動的積累。
2構(gòu)建思想品德課堂良好的教學情感生態(tài)環(huán)境，讓學生在輕松愉快、和諧友愛、理解信任的課堂氛圍中學習知識、接受教育，讓教師滿懷激情地有效指引，讓思想品德課堂變得快樂，成為一種享受，讓師生的生命力在課堂中得到盡情地釋放，激發(fā)課堂活力，提高課堂效率，落實課堂效果，實現(xiàn)學生、教師的個體發(fā)展，是使思想品德課堂教學回復生機與創(chuàng)新的必由之路。
3磐石市黑石中學2012．5．16。
中學思想品德論文篇三
現(xiàn)在的中學品德課經(jīng)過改版后，內(nèi)容有了很大變化，留下了好多的空白，需要教師學生把它填滿，還有好多東西簡單的不用講，不知道該講些什么，對這些東西教師需要想出自己的高招，采用新的教學方法，更新理念，強調(diào)教師要引導學生在實踐中學習，富有個性地學習，對于學生來說，最重要的不再是接受和存儲知識，而是學會探究，以便為終身學習奠定基礎(chǔ)。因此，樹立正確的教學理念及教學方法，是中學政治教師實現(xiàn)新課程改革任務(wù)的必由之路。
在教學實踐中，必須徹底打破封閉、單項、機械、以教師為主體的教學模式，激發(fā)學生的學習興趣，調(diào)動學生的學習主動性，積極參與到教學互動中來。
第一，要結(jié)合政治新教材的內(nèi)容，有針對性地分析現(xiàn)實社會及生活中活生生的各種政治、經(jīng)濟、文化現(xiàn)象或事例，尤其是要善于將當今國內(nèi)外發(fā)生的重大事件、時政熱點與書本中抽象的政治理論知識生動、形象地相結(jié)合起來。這樣，學生才會對政治課感興趣，接受所學的政治理論觀點，從而加深對政治理論知識的理解。
在，并從課本中尋找解決的辦法。例如，作為當代中學生，在金錢面前應(yīng)當作出怎樣的選擇？學生中存在很多看法，教師可采取自主學習、綜合探究等活動，一方面鼓勵學生暢所欲言，充分反映學生對金錢的思想狀況；另一方面要發(fā)揮教師的主流價值觀的引導作用，在注重發(fā)展學生自主學習能力、鼓勵學生自主進行價值判斷的同時，為學生提供鮮明的基本價值標準，引導學生沿著正確的方向?qū)W習。
第三，政治教師還要結(jié)合新課程的要求，針對不同的教學內(nèi)容和教學任務(wù)采取形式多樣的教學方法。比如，除常規(guī)方法外，還要求教師盡快掌握體現(xiàn)時代性特征的現(xiàn)代化教學手段和教學方式并運于教學過程之中。而這一點在政治課教學中體現(xiàn)更為明顯、要求更為迫切。通過多媒體課件等現(xiàn)代化教學手段，或者是照片、圖片、掛圖等生動、形象且直觀的教學手段，或者通過師生的講述，把學生帶入某種特定的情景之中，使學生有如身臨其境。通過這種情感渲染和傳達，使學生更容易接受對知識的詮釋和理解，免去了生澀與呆板，也達到使學生學會對知識活學活用的目的。讓學生有種身臨其境的感覺，激發(fā)學生興趣和思維，引導學生質(zhì)疑、探究、發(fā)現(xiàn)，達到對學生有效地實施教學的目的。
第四，新課改的政治教學必須將群體教育與個別教育結(jié)合起來，這就要要求在政治教學中要針對不同生活經(jīng)歷、性格氣質(zhì)、興趣愛好的學生，進行多側(cè)面、多樣化的個別教育，以此來調(diào)動每一位學生的學習政治的積極性、主動性。同時，通過群體教育個人，給學生以溫暖和信心，使集體成員間互相激勵，促進個人的進步。在學習“消費”內(nèi)容時，我以轎車消費為例進行教學，家庭經(jīng)濟狀況不同的學生對這個例子的反映明顯不同，此時，我就及時引導他們了解影響家庭消費的因素、怎樣樹立正確的消費觀等知識。除了要轉(zhuǎn)變政治課的教學方法，還需要在政治教學中樹立民主、平等的師生觀。新課程改革對教學的定義有了根本性的變化：“教學是教師的教與學生的學的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實質(zhì)是交往、互動?！毙抡n程改革把教學的實質(zhì)定義為交往、互動。教學過程的交往、互動，意味著師生之間、學生之間的相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補充，在這個過程中教師與學生分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，真正把教學看作是師生共渡的生命歷程，共創(chuàng)的美好體驗，實現(xiàn)教學相長和共同發(fā)展。
中學思想品德論文篇四
對于小組合作學習而言，分組是最首要的一個環(huán)節(jié)，可以說，是否科學分組決定著學生是否可以高效地完成小組合組學習。那么如何合理分組呢？我們可以由以下幾種分組方式：按成績劃分小組、按座位劃分小組、自由結(jié)合。當然，最常見的是按照座位劃分小組，一般都是選擇這種方式。當然，按座位劃分小組便于小組間活動，但是卻忽視了學生的學習成績，造成有的小組都是學困生，有的小組都是優(yōu)等生。所以，合理的分組方式是按照成績分組，將每個小組中至少安排一名優(yōu)等生和一名學困生，要遵循組內(nèi)異質(zhì)、組間同質(zhì)的劃分方法來分組，保證小組間的競爭是公正、公平的。此外，教師還應(yīng)考慮分組須具有相對穩(wěn)定、適時變動的特點。在很大程度上，活動的效率在于小組的合作，而合作的默契需要時間的磨合。隨意而不穩(wěn)定的分組不利于學生間的磨合，但是完全固定不變的分組又會減弱交流對象的新鮮感，同樣會影響小組活動的效率。因此，教師要盡量做到合理分配，如果在活動過程中發(fā)現(xiàn)有不合理的分組，應(yīng)適當調(diào)整。當然，教師也可以根據(jù)不同的討論話題及不同的活動形式臨時改變分組方式。
（二）合理分工。
小組內(nèi)的學生個性不同，學習成績不同，優(yōu)劣勢不同，所以在分配任務(wù)的時候，也應(yīng)該按照這些因素合理分工。很多時候，面對一項學習任務(wù)，是小組長分配任務(wù)，隨意分配某個人做某個環(huán)節(jié)的工作，但是這樣的隨意性不利于學生發(fā)揚優(yōu)勢，避免劣勢。所以，我們在指導學生合作的時候，要告訴學生如何分配任務(wù)，如何合理分工，什么樣的學生做什么樣的任務(wù)，擔任什么樣的角色，確保人人都能參與小組活動，人人都能從小組活動中獲得成長，發(fā)揮自身功效。
（三）精心設(shè)計任務(wù)，促進小組合作。
小組合作之前，都會有一定的學習任務(wù)分配下去。而這任務(wù)，大大影響著學生合作的效率與積極性。比如，我們在教學之后，設(shè)計一些社會調(diào)查的任務(wù)，就可以激發(fā)學生的探究意識，使學生積極互動，通過參加社會調(diào)查活動來積極學習，深化課堂知識，培養(yǎng)思考與思維的能力。而一些簡單的任務(wù)或者問題，就無需進行小組合作，只需要讓學生自己思考，或者同桌之間交流即可，因為小組合作是一項比較復雜的過程，簡單的問題反而會使繁瑣的小組合作影響學生的學習效率。
（四）教師要及時參與小組合作學習的指導過程。
小組合作雖然是學生的合作過程，是學生自主學習的體現(xiàn)，但是并非使用小組合作學習模式就完全脫離了教師的視野。學生是未成年人，包括自制力、組織能力等很多方面的能力都存在欠缺，如果完全脫離教師的指導，那么小組合作學習就可能會變得無序、無效。所以，在小組合作學習過程中，教師雖“放手”，卻要在放手的同時關(guān)注學生的合作過程，對小組合作學習的過程予以監(jiān)控，并在適當?shù)臋C會參與到學生的小組合作學習中來，對學生的合作過程加以規(guī)范，對其合作內(nèi)容加以引導，對其交流環(huán)節(jié)加以調(diào)控，通過自己的關(guān)注與引導，使學生的合作過程變得更為規(guī)范，更為高效。當然，引導并非越俎代庖，教師不可以對小組合作指手畫腳，要盡量讓小組內(nèi)的成員自己去主動解決小組合作學習中出現(xiàn)的問題，提高小組合作學習的有效性。
二、結(jié)語。
中學政治學科看似枯燥無味，其實暗含著許多的人生哲理和價值觀引導，只要我們創(chuàng)新教學方法，革新教學模式，多采用小組合作教學，并加以科學引導，就一定會使學生由“要我學”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W”，最大限度地提升政治學習效率。
中學思想品德論文篇五
摘要：
思想品德課作為初中階段理論性較強的一門課程，無論是在學生當中的主體印象還是綜合口碑，都是較為枯燥乏味的，大多數(shù)學生對此提不起學習興趣。而在初中階段的思想品德課教學過程中運用情景教學模式，不僅可以為課堂教學注入新的活力，還可以有效引導學生進行課程內(nèi)容的探討和思考。本文正是立足于此，探討情景教學在初中思想品德教學中的應(yīng)用，以供相關(guān)人士參考。
關(guān)鍵詞：
初中階段的思想品德課程通常表現(xiàn)出理論性較強，思辨性較強，需要學生記憶和背誦的內(nèi)容較多，這也使得大多數(shù)學生對此產(chǎn)生了疲乏反感的情緒。課程內(nèi)容延續(xù)傳統(tǒng)教學方法進行講授，不能夠有效吸引學生集中注意力投入到課堂學習中來，導致課堂教學僵化，這也就要求初中思想品德教師重新思考教學理念，重新開發(fā)教學方法，情景教學也就在這樣的背景下應(yīng)運而生。它不僅能夠為課堂帶來新的活力，活躍課堂氣氛，還能夠有效調(diào)動學生的積極性，讓學生的想象力和發(fā)散性思維得到有效地提升。
借新課標改革的東風，初中思想品德也在進行很大程度的改革。作為新時期最受青睞的教學模式，情景教學以其立體性、融合性和互動性的課堂特點讓無數(shù)學生和教師在其中感受到了知識的生活化和情景化，同時，教師通過在知識講授過程中引進情境，讓學生能夠置身于情境之中，為他們提供了一個知識和生活的橋梁。教師通過設(shè)計與課程內(nèi)容相關(guān)的情景，吸引學生注意力，引導學生發(fā)揮想象力，激發(fā)學生的學習熱情，充分調(diào)動學生已有的學習經(jīng)驗進行相關(guān)問題的解決和思考，從而推動他們對教材內(nèi)容的深入理解，提高教學質(zhì)量，最終推動教育事業(yè)的發(fā)展。從學生角度而言，興趣是最好的老師，而情境教學模式正好可以通過知識的情景化再現(xiàn)建構(gòu)起學生對于思想品德課程的興趣點，推翻以往對于該課程的刻板印象，重新感受這一課程的內(nèi)容特點，重新理解該課程知識的生活化特點，領(lǐng)會到思想品德課程的內(nèi)容并非是形而上的，而是貼近生活、貼近實際的，與每個人的生活息息相關(guān)的。在建構(gòu)起興趣點的過程中，情景再現(xiàn)通過有效利用現(xiàn)代化多媒體工具，以及多元化課堂帶動模式的配合之下，以教師為主導，引領(lǐng)學生進行課本知識的模擬和想象，脫離傳統(tǒng)的照本宣科的教學模式，二次建構(gòu)起知識的畫面感和聲音感，讓學生在其中能夠有所感悟，有所收獲。
1、情景設(shè)計要貼近實際。
我國現(xiàn)階段的課堂教學通常是以教材為主，重視知識的強調(diào)和練習式的鞏固，而教師在對教學內(nèi)容進行設(shè)置時也通常是以教材為主要依據(jù)，因此在情景教學中，教師需要時刻緊密聯(lián)系教材內(nèi)容，立足于教材，尋找貼近生活的情景設(shè)計思路。如在講解人際關(guān)系交往的相關(guān)內(nèi)容是，教師盡管可以舉一些生活型的例子，但也要立足于教材內(nèi)容，從學生日常生活中可能出現(xiàn)的人際交往問題入手進行探討。在課堂上，學生可以就自己曾經(jīng)遇見過的`人際交往問題提出問題，而教師則可以引導學生利用課本知識進行相關(guān)的思考，從而得出想要的答案。由于初中生正處于感性思維和理性思維雙重上升的階段，因此在這一階段需要在思想和情感上得到有效地引導，思想品德課程正是為學生提供了一個這樣的渠道，讓他們在學習過程中逐步建立起自己的是非觀和生活性思維。在這樣的情景模擬、環(huán)境再現(xiàn)的課堂上，學生可以在輕松愉快的氣氛中體會到做人的道理，從而更好地理解課本內(nèi)容，真正能夠?qū)⑺鶎W的思想品德知識運用到生活中去，加深思想品德學習效果。
2、采用多元方式進行情景模擬。
傳統(tǒng)意義上的初中思想品德常常與枯燥乏味相聯(lián)系，對于學生們來說，思想品德課意味著背不完的理論和概念，而情景教學模式的引入也正是為了緩解這一種枯燥乏味的刻板印象，在一定程度上打破傳統(tǒng)的教學理念和教學模式，重新建構(gòu)起現(xiàn)代化的初中思想品德課堂教學模式?；钴S的課堂模式可以有多種營造思路，情景教學在這其中是一種可供調(diào)整和創(chuàng)新的模式思路，無論是方法還是工具方面都可以大開方便之門，積極尋求日常生活中的工具，從而將抽象的只是具體化、立體化，讓學生在更為直觀的情況下進行知識的攝入。例如在進行《交往藝術(shù)新思維》這一單元的教學時，學生可能會對那些禮儀相關(guān)概念產(chǎn)生一種厭煩心理，而教師此時若是將這些禮儀概念轉(zhuǎn)化為模擬情景進行在線，借助多媒體工具進行視聽再現(xiàn)，那么學生便可在直觀形象的情境中感受相關(guān)禮儀知識的意義，如此不僅加深了理解，還克服了以往機械化的攝入模式。
3、積極開發(fā)學生的想象空間。
在新課改的大背景下初中思想品德教材在內(nèi)容上通常會留下一些供學生進行討論和思考的空間，在這一空間內(nèi)，學生和教師可以發(fā)揮最大的積極性進行互動和想象，利用已有的知識進行情景再現(xiàn)和構(gòu)建，從而在這空白的空間中極盡心靈之交流。例如在進行《多元文化“地球村”》這一課的教學時，教師可以利用相關(guān)的跨文化交流常識進行情景模擬，假設(shè)幾位同學是來自歐美的交流生，那么在第一次見面時應(yīng)該如何問好，同時在進行日常交談時應(yīng)該注意一些什么，在這一情境的模擬過程中，學生們可以發(fā)揮想象力，營造一些可能出現(xiàn)的場景，從而模擬出一些現(xiàn)實的對話，同時還可以在這一專題的學習中了解到一些跨文化交流的注意事項，從而加強對于中西方文化對比的意識。
三、結(jié)語。
新課標改革的風潮為初中思想品德教學的升華和改善提供了一個推動力。無論是在教學方法還是教學理念上都力求初中思想品德能夠引進一種有效的教學模式，情景教學正是其中之一。它不僅是一種視聽結(jié)合的有效教學模式，還是一種知識立體化的教學模式，在活躍課堂氣氛，激活學生思維方面有著獨特的作用，值得為現(xiàn)代眾多初中學校所引用和創(chuàng)新。
參考文獻：
[1]楊立平.初中思想品德課程教學中生活化教學模式的應(yīng)用[j].中國校外教育.(08)。
[2]于寶軍.基于情景教學模式下的初中思想品德課程教學探究[j].中國校外教育.(35)。
中學思想品德論文篇六
摘要：
導課是初中思想品德課程教學的重要手段，在課程教學活動中具有重要的作用。面對素質(zhì)教育改革的新任務(wù)和新要求，導課必須要遵循相應(yīng)的原則和規(guī)律，才能夠確保其發(fā)揮有效作用。提高思想品德課程導課策略的有效性，是提升思想品德教育總體質(zhì)量的關(guān)鍵。
在初中階段，思想品德課程教育具有十分重要的作用。但是由于教學內(nèi)容相對較為抽象和枯燥，加之教學方法不當，現(xiàn)階段初中思想品德課程的總體教學質(zhì)量不高，這也在一定程度上影響到了初中階段德育教育工作的總體水平。
1導課的理論內(nèi)涵及其重要作用。
1.1導課的理論內(nèi)涵。
導課又稱為課程導入，是指新的課程或教學內(nèi)容開始前，教師引導學生進入學習的行為統(tǒng)稱，是教學活動的開始環(huán)節(jié)，也是決定課堂教學總體質(zhì)量和水平的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)。俗話說，好的開始是成功的一半，在初中思想品德課程教學過程中，有效的導課策略對教學質(zhì)量整體提升的作用尤為明顯。
1.2有效導課策略的重要意義。
一是可以有效激發(fā)學習興趣。興趣是最好的老師。在課程教學過程中培養(yǎng)學生濃厚的學習興趣，將會極大地帶動學生參與學習和思考的積極性和主動性。與其他課程教學內(nèi)容相比，初中的思想品德課程教學內(nèi)容較為單一和枯燥，如果在課程開始階段通過運用有效的導課策略，能夠迅速培養(yǎng)起學生的學習興趣，將會極大地提高課程教學的總體質(zhì)量。二是有效提高課堂教學效率。在初中思想品德課程教學的過程中，通過運用有效的導課策略，教師一方面可以迅速地為課程教學內(nèi)容的展開起到鋪墊作用，另一方面還可以根據(jù)導課策略實施過程中學生的集體反饋，調(diào)整和完善教學策略，達到有效提高課堂教學效率的目標。
2.1指向性。
導課策略的指向性包括兩個主要方面，一是指導課部分的內(nèi)容應(yīng)當與課程教學的主體內(nèi)容、教學目標等保持高度一致性，導課部分要體現(xiàn)出明顯的指向性特征。二是導課策略中的教師感情因素要與授課主體內(nèi)容和感情基調(diào)保持高度一致，讓學生通過導課能夠迅速進入到授課主體內(nèi)容部分的感情情境之中，實現(xiàn)授課的平穩(wěn)過渡。
2.2趣味性。
導課策略要具有高度的趣味性，教師通過采用導課策略，能夠有效地激發(fā)學生的求職欲望和好奇心理，帶領(lǐng)和引導學生進行主動思考和探索，培養(yǎng)學生濃厚的學習興趣，最終促使學生的學習興趣向?qū)W習效果的有效轉(zhuǎn)化。特別是對于初中思想品德課程來說，由于教學內(nèi)容相對抽象和枯燥，導課部分的趣味性尤為重要。
2.3簡潔性。
導課是課程開始的部分，因此在整個課程教學過程中所占的比例也應(yīng)當與其作用相輔，不能夠喧賓奪主，占據(jù)過多的時間和精力。因此，有效的導課策略必須要求簡潔明快，直奔主題，不能繁復，影響主體課程內(nèi)容的教學效果。一般來說，導課部分教學時長控制在5分鐘以內(nèi)為宜，以便于迅速拉近師生之間的距離。
2.4生動性。
初中思想品德導課應(yīng)當具備生動性，是指導課模式應(yīng)當緊密圍繞學生的`認知模式及生活實際，著名教育家陶行知先生的“生活即教育”理論生動地詮釋了這個現(xiàn)象。教師在實施導課策略的過程中注重貼近學生實際生活，才能夠取得理想的效果。
3對提高課程導入策略有效性的思考。
當前，很多初中思想品德課教師在實施導課策略的過程中，存在很多問題，部分對于導課策略的重視程度嚴重不足。很多思想品德課教師對于應(yīng)用導課教學策略的重要意義認識不足，他們忽略導課環(huán)節(jié)，采取“開門見山”式的方法，直奔課程主題?；?qū)дn環(huán)節(jié)草草應(yīng)付完畢，人為地割裂導課與課程主體之間的有機聯(lián)系。例如，某教師在講授禮儀內(nèi)容的教學過程中的開場白如下：“今天，讓我們來學習禮儀有關(guān)問題，請同學們打開教材，來看看什么叫禮儀”。這種導課方式無疑是不夠成功的，也不會起到啟發(fā)學生學習和思考積極性的作用。
3.2建立有效的導課策略。
筆者認為，適合初中思想品德課教學的有效導課策略有如下幾種：一是問題式導入。教師根據(jù)課程教學主體內(nèi)容，在導課環(huán)節(jié)中大量應(yīng)用提問的方式，用來迅速調(diào)動學生學習和思考的積極性。例如，在講授“正確處理與父母的關(guān)系”部分內(nèi)容的過程中，教師首先拋出了一系列問題，如“你們平時跟父母關(guān)系怎么樣？”、“當你遇到難題或疑惑之時，會不會主動跟父母溝通呢？”以及“在什么情況下，你會跟父母產(chǎn)生矛盾呢？”，通過上述一系列問題，學生的注意力迅速集中，并進行了熱烈的討論，達到了預期目標。二是教學信息導入式。教學信息包括的內(nèi)容十分豐富，包括視頻、音頻、圖像等多媒體教學信息，也包括與教學主題相關(guān)的文學藝術(shù)作品、等等。教師在實施導課策略的過程中，通過展示這些教學信息，達到引導學生集中注意力，積極思考的目標。例如，在講授生命多樣性和價值性的過程中，教師在課堂上播放了一組專題片，介紹了世界各地的生命和物種，讓學生迅速直觀地了解到生命多樣性的生動含義，為進入生命價值的授課主題打下了良好的基礎(chǔ)。三是點評式導入。點評式導入是指教師在授課之前對學生進行預先布置和要求，讓學生根據(jù)授課內(nèi)容事先收集資料，在授課之前要求學生談?wù)勼w會，教師根據(jù)學生的體會進行點評，并導入授課主題的方法。例如，在講授國家政治制度的授課內(nèi)容的過程中，某教師預先要求學生根據(jù)授課內(nèi)容準備一些實例。在學生發(fā)言結(jié)束后，教師這樣點評：“剛才幾位同學談的都很好，有幾個例子涉及到了我國的政治制度。下面，我們來看看什么叫政治制度”。通過點評式導入，教師很順利地將授課內(nèi)容進行帶入，取得了理想的效果。
參考文獻：
[2]許偉清.淺談初中思想品德課堂導入藝術(shù)[j].教法研究,2012,(3).
中學思想品德論文篇七
[摘要]中學生的思想品德主要是在國家法律制度、社會輿論的熏陶下和家庭教育、學校教育的作用下形成的,是社會現(xiàn)實在人腦中的反映。加強和完善學校德育工作有利于學生思想品德形成與發(fā)展。
隨著時代的變化，經(jīng)濟的發(fā)展，中學生的思想品德也發(fā)生了翻天覆地的變化。中學生的思想品德形成與發(fā)展大都取決于中學的思想政治課，學生在課堂上了解思想品德，在課堂上學習思想品德，在課堂上運用做作業(yè)的方式“實踐”著思想品德。盡管學生時時刻刻把思想品德掛在嘴邊，但真正被學生吸收并通過自身表現(xiàn)出來的品德并沒有多少?？涩F(xiàn)實社會要求的人才是一個以品德高尚為基礎(chǔ)的人才，這使得教育與社會現(xiàn)實脫節(jié)。
中學生正處在長知識長才干的關(guān)鍵時期，是向成年人過渡的重要階段，探索其思想品德形成的因素，有利于調(diào)動全社會各方面力量對中學生進行思想品德教育，使中學生能健康、快樂地成長。青少年是國家的希望，他們能否健康地成長，直接關(guān)系著祖國的前途和命運，關(guān)系著祖國的榮辱興衰。要培養(yǎng)合格的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，除了掌握先進的科學文化知識外，還應(yīng)加強學生思想品德教育。青年學生只有具備了良好的品德，才能用自己所掌握的知識為社會創(chuàng)造財富，才能將自己的滿腔熱血貢獻于國家與社會。
一個國家，一個社會，國家主流意識形態(tài)對人民影響有著舉足輕重的作用。而人民群眾的行為反過來又能對統(tǒng)治階級的言論起推動或延緩的作用。針對這一實際，國家在制定方針、政策時,一定要從本階級的利益出發(fā)，制定出適合本國實際，有利于調(diào)動人民群眾的積極性和對青少年一代能積極健康成長的方向著想，并號召人民向英雄學習并宣傳他們的英雄事跡，從而形成向英雄學習的良好社會風氣。
人們常說：“環(huán)境育人”，是指優(yōu)美的自然環(huán)境和良好的社會環(huán)境能陶冶人們的情操，能夠催人積極向上，使人們有健康的體魄，以滿腔的熱情迎接新生活。學生生活在社會環(huán)境中就要求社會環(huán)境有利于他們的身心健康，這有利于學生思想品德朝著積極健康的方面發(fā)展，使中學生的生活環(huán)境和學習環(huán)境陽光燦爛。
教師，是人類文化的傳遞者，也是學生心靈的鑄造者。他們不僅傳遞科學文化知識，而且還起著塑造學生心靈的作用。學生從開始入學之日起，就受到教師一言一行的感染，而且還會仿效教師的做法為人處事。
性格、品德在很大程度上受父母的影響。因此，在家庭教育方面，父母必須給自己的子女樹立光輝的榜樣，起好模范帶頭作用，以自己的言行來影響和教育子女。在學生思想品德形成過程中，國家、社會、學校、家庭都對學生思想品德形成有著千絲萬縷的關(guān)系，因而社會各個方面都要共同承擔教育青少年的責任。認識到自己的一言一行對他們的影響，從而嚴格規(guī)范自己的行為，真正成為學生學習的楷模。學校的德育工作于學生思想品德的形成與發(fā)展有著密不可分的關(guān)系，目前我國正處于社會轉(zhuǎn)型,經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌的關(guān)鍵時期，作為思想品德教育主體的學生，其人生觀、世界觀、價值觀也自然會打上時代的烙印。新時期如何改善和加強學校的德育工作，是學校教育的`主要工作之一。
1、當前學校思想品德教育工作存在的主要問題。
1.1、在我國市場經(jīng)濟運行中，社會觀念的變化，知識的更新，信息的接受，對教育者和被教育者來說幾乎是同步的。就學生而言，他們的社會接觸面及接受新事物的速度遠比在校門內(nèi)的老師要廣、要快得多。
1.2、教育要求上與學生思想實際相脫節(jié)，對受教育者的要求理想化，學生與教師溝通過少，容易產(chǎn)生教育要求不切合受教育者實際的現(xiàn)象。
1.3、教育方法、形式上趨于簡單化、形式化、說教化。教育內(nèi)容上“假、大、空”，空泛無力。
1.1、加強德育隊伍建設(shè)，掌握德育工作的主動性。全體教職工都應(yīng)參與德育工作，教書育人、管理育人、服務(wù)育人齊頭并舉。努力提高教職工隊伍的政治思想素質(zhì)，加強職業(yè)道德教育，大力提倡敬業(yè)愛崗和無私奉獻精神，塑造師魂，樹好形象。
1.2、豐富德育內(nèi)容，突出德育工作的時代性。教育內(nèi)容應(yīng)是靈活多樣、學生喜聞樂見、愿意接受的。社會改革開放，學校德育工作已不能限于傳統(tǒng)封閉式的教育方式，必須引導學生緊跟時代發(fā)展的步伐走向社會，了解社會，正確客觀全面地認識社會。
1.3、拓寬德育渠道，完善德育工作的系統(tǒng)性。暢通課堂教學主渠道，在教學活動中，要因地制宜、因生制宜地采取靈活多變的教育教學方式，變單一的口頭教育為活潑生動的教育活動。
中學生思想品德的形成與發(fā)展是我國目前德育工作的重心之一，如何做及如何做好是教育工作者需要研究的重要問題。在二十一世紀的今天，中學生的思想品德與前人大不相同，如今的品德在各種因素的影響下很容易發(fā)生變化。所以我們更需要掌握中學生思想品德的發(fā)展趨勢與其規(guī)律，并不斷的改進與完善中學生思想品德的教育觀念、認識態(tài)度，以達到全民參與、共同關(guān)注思想品德教育的目的。
[參考文獻]。
[1]王長禮。素質(zhì)教育與課程改革探究［m］.貴陽：貴州民族出版社，.
[2]黃向陽.德育原理［m］.上海：華東師范大學出版社，.
中學思想品德論文篇八
摘要：2005年7月29日，溫家寶總理探望錢學森，錢學森向總理諫言，批評現(xiàn)在的教育體制存在問題。錢老去矣。人們以各自不同的方式，悼念這位曾改變中國科技命運的大家。愿我們在懷念他的離去時，同感于他的激動，同化于他的境界。
當今世界，信息技術(shù)迅猛發(fā)展，知識經(jīng)濟已見端倪，國際競爭日趨激烈，但歸根結(jié)底是人才的競爭。社會對人才的需求更突出以人為本，注重個性化和多樣化。所以培養(yǎng)和發(fā)展學生的個性，不僅是學生自身發(fā)展的需要，而且也是社會發(fā)展的需要，是新時期我們教師的重要責任。聯(lián)合國教科文組織和國際教育發(fā)展大會編著的《學會生存――教育世界的今天和明天》將“培養(yǎng)一個人的個性并為他進入現(xiàn)實世界開辟道路”作為教師主要的任務(wù)。但由于歷史、課程等原因，思想品德教師在進行課程改革時，認為思想品德教學，思想品德學習都有特殊的一面，有意或無意地忽視這一個重要的論題，認為這種理念與思想品德教學沒有關(guān)聯(lián)。
初中思想品德課程的開設(shè)是培養(yǎng)中學生綜合素質(zhì)的重要渠道，對中學生的價值趨向、人格完善起到促進作用。然而，傳統(tǒng)概念下的思想品德教學，多數(shù)采用了強迫記憶的方式，使得學生對思想品德課程的認識停留在一個抽象、乏味、難以接受的狀態(tài)。在這種狀態(tài)下進行教學，學生的學習興趣和對知識的認知程度便可想而知了。
學習本應(yīng)當是一件快樂的事情，因為從學習中可以獲得新知。在不斷的自我塑造中，可以感受到自我生命的成長。但是，現(xiàn)階段的思想品德教育，已經(jīng)很難讓人把“學習”與“快樂”聯(lián)系起來。沒完沒了的考試，堆積如山的作業(yè)，機械僵化的背誦，教師的叮嚀，父母的嘮叨，讓中學生的生命無法承受如此之“重”.
特別是對于畢業(yè)班的學生而言，壓力會更大。一些“責任心”太強的教師爭著搶自習課，似乎多上一節(jié)課，就多盡了一份責任，多讓學生背誦一節(jié)課，就會讓學生多考幾分似的。這種現(xiàn)象絕不是個別，因為教師把衡量學生優(yōu)秀與否的標準定為學生對思想品德知識的識記程度。而且這個念頭根深蒂固。而事實上，過多的課程壓力，過大的作業(yè)量，機械的背誦，恰恰擠走了學生自我反省和知識消化的時間，根本就無助于實際成績的提高，無助于個性的發(fā)展，反而會增加學生個性的貧乏，()這與素質(zhì)教育的初衷是背道而馳的。我粗淺地認為對于教師而言，教學的熱情始終需要與尊重教學規(guī)律保持協(xié)調(diào)。
每個人都是不同的，每個學生也是不同的，學生有著喜歡的科目與不喜歡的科目也是正常的。蘇霍姆林斯基認為：“在教學過程中，最主要的是在每個孩子身上發(fā)現(xiàn)他最強的一面，找到他作為人發(fā)展根源的‘機靈點’，做到使孩子在能夠最充分地顯示和發(fā)展他的天賦的事情上，達到他的年齡可能達到的最卓越成績。”“教師的技巧在于善于覺察兒童的天賦，善于確定足以使他施展智力和創(chuàng)造力的.領(lǐng)域”.
培養(yǎng)和發(fā)展學生的個性是素質(zhì)教育所要追求的重要目標。素質(zhì)教育就是要求從不同學生的興趣、愛好、特長出發(fā)，為社會培養(yǎng)出具有不同個性的多樣化人才。在新世紀里，必須重視個性發(fā)展的素質(zhì)教育，學有所長、業(yè)有所專不僅有利于學生將來找到最能發(fā)揮智慧和才能的職業(yè)，而且又能使社會的需要得到更好的滿足，充分體現(xiàn)其自身的社會價值。
有人說“玩”是孩子的天性。一些教師也會教育學生注意“勞逸結(jié)合”.但是，稍微盡興一下，便會收到讓人掃興的訊號。其實，玩耍不僅是一項能夠放松身心的活動，也是一項能夠超越書本知識，拓寬視野的活動，更可能是一項能夠激發(fā)生命活力、生命創(chuàng)造力的活動。在中學階段，這一被稱之為“為未來作好鋪墊”的階段，玩耍常常遭到了無情的忽視。大量的補課，大量的作業(yè)，讓學生根本就沒有玩的時間，更不用說如何玩，玩得好了。幾乎每個學校的校園都會掛著“好好學習，天天向上”之類的鞭策之語，看到就會給人帶來沉重感。教師和父母經(jīng)?？洫勀切┖茏杂X的學生，而貪玩的學生則往往成為批評的對象?！巴嫖飭手尽本股钌畹叵U伏在人們的潛意識之中。本來，學生可以和玩具打交道，體會到技術(shù)的奧妙；可以和伙伴很好地玩耍，體會到交往的快樂；可以和大自然打交道，體會到自然的生趣。但是，一旦跨入了中學階段（甚至進入小學階段），書本就成了生命的牢籠。學生在理論上獲得了知識，但卻走向了對生活的無知、對生命的無感覺的狀態(tài)。
個性在教育過程中被不斷地瓦解，所謂人生價值、人生觀的教育與其實踐逐漸地出現(xiàn)了斷裂。這樣的教育實際上就是“目中無人”的教育，而“目中無人的教育不是真正的教育；目中無人的教育不可能培養(yǎng)出真正的人；目中無人的教育在撕裂具有生命整體性的人，在摧殘具有智慧生命的人，在壓抑具有求知創(chuàng)新的人，在詆毀具有求善意向的人，在扼殺具有生命活力的人?！?BR> 所以在思想品德課堂上，也要讓學生輕松、愉快地學習。培養(yǎng)學生的興趣，就成了思想品德教師備課、上課時要考慮的重要問題。緊貼時事，讓政治理論及時得到實踐，這是思想品德教學中培養(yǎng)學生興趣的一條有效途徑。以初三思想品德教學為例，思想品德理論與生活、時事息息相關(guān)。每一個思想品德論題都可以用學生熟悉的生活時事來佐證。
道德修養(yǎng)的學習，教師可以以各種形式介紹社會中的正能量代表：殲-員緣飛機研制現(xiàn)場總指揮、中航工業(yè)沈陽飛機工業(yè)（集團）有限公司董事長、總經(jīng)理羅陽，在隨“遼寧艦”返回大連時突發(fā)急性心肌梗死、心源性猝死，經(jīng)搶救無效，于圓園員圓年員員月圓緣日員圓時源愿分在工作崗位上殉職的“最美中國人”羅陽；圓園員圓年緣月愿日，佳木斯第十九中學語文教師張麗莉，面對源車連撞后沖來的大客車，迎上去推開了學生，自己被車輪碾壓而過，失去了寶貴的雙腿。當醫(yī)護人員趕來時，她卻叮囑著“先救孩子”的“最美女教師”張麗莉；“最美鐵警”李博亞；“最美司機”吳斌；“暴雨救人”農(nóng)民工群體；還有綁著媽媽去上班的孝子陳斌強……一件件，一樁樁，學生借著這些熟悉的事例，輕松地理解關(guān)于道德的相關(guān)論題，即清晰又深刻。愛國主義的學習中，在掌握相關(guān)的理論下，引導學生討論中日釣魚島之爭和日本修改教科書事件。讓學生在討論中認識日本這個民族的軍國主義思想的根源及危害，有可能對它周邊國家造成的災難。從而激發(fā)學生的愛國熱情和責任意識。明白自己肩上承擔的重任。從而清楚作為新時代的中學生，應(yīng)該以怎樣的實際行動弘揚愛國主義精神。教師的語言不多，但能使學生刻骨銘心，思想品德理論再也不是枯燥的內(nèi)容。
“教育使人愉快，要讓一切教育帶有樂趣”,這是代表斯賓塞愉快教育思想的一句教育名言。培養(yǎng)學生的興趣，在合作的氛圍中，掌握學習的方法，提高學習的能力，這應(yīng)該是教學的最終方向。有人說，中國抵抗經(jīng)濟危機的最重要的、最長遠的措施就是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。如果培養(yǎng)不出創(chuàng)新型人才，當然就沒有中國創(chuàng)造，只有中國制造。
因此，在面向21世紀的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)新世紀人才的今天，思想品德教師心存長遠目標，尊重學生個性，發(fā)展學生特長就顯得更加重要和迫切了。
參考文獻：
[1]劉德華。讓教育煥發(fā)生命的價值：審視教育中的罪與罰[m].廣西師范大學出版社，2003.
[2]鄭國海。教學中必須重視培養(yǎng)和發(fā)展學生的個性[j].中國教育研究，2003（17）。
（作者單位四川省射洪縣東岳鄉(xiāng)初級中學校）。
中學思想品德論文篇九
摘要：根據(jù)近幾年的中考特點、命題走向綜合2014年思想品德考試綱要的變化以及學校在復習方面的經(jīng)驗，談?wù)勗趶土暦矫娴囊稽c建議。
關(guān)鍵詞：九年級；思想品德；復習策略。
搞好中考考前的復習教學工作，是作為一名思想品德課教師的重要任務(wù)。復習的效果如何？決定學生考試成績的高低及教師教學質(zhì)量的好壞。下面我談?wù)勗趶土暦矫娴腵一點建議。
一、制訂切實可行的復習計劃。
我們學校一直都是沿用三輪復習法，第一輪：立足教材，復習課本。第二輪：熱點專題研討。第三輪：綜合模擬。
二、關(guān)注教材，注重知識的梳理和整合，夯實基礎(chǔ)。
學生必須立足教材，吃透教材，切不可讓學生產(chǎn)生依賴資料的心理。資料是起輔助作用的，學生一定要以教材為主。同時要對各課、各節(jié)的知識點進行梳理，使之系統(tǒng)化、網(wǎng)絡(luò)化，這樣才能在開卷考試中迅速翻閱或少翻閱相關(guān)內(nèi)容，節(jié)省大量時間去仔細審題，從而提高答題的準確率。
三、注重課堂教學，提高復習效率。
我認為教師要增加課外投入。教師要在平時就關(guān)注社會熱點。我會常看中央新聞，遇到熱點內(nèi)容，利用課堂上三五分鐘與學生共同探討，這樣可以激發(fā)學生的學習興趣，()提高教學效率；教師課下要多做習題，跳入題海，精選題目，這樣學生才能跳出題海，提高復習效率。
四、關(guān)注時政熱點，理論聯(lián)系實際。
在平常復習過程中，教師要帶著熱點問題，讓學生探討它們與教材知識的結(jié)合點，從不同的角度去認識、去分析。幫助學生抓住熱點的精髓，選取不同視角，與課本鏈接。
五、精心選題，規(guī)范訓練，加強監(jiān)督。
1.精心選擇各種類型的中考試題，避免大量低水平的試題重復練習。
2.對學生薄弱環(huán)節(jié)加強訓練，就是對學生易出問題的知識點具有針對性的訓練，練得多了，就會化難為易了。
3.做好監(jiān)督工作。
六、加強學法指導，嚴格要求學生，規(guī)范解題。
我在學生的答題規(guī)范上一直嚴格要求，要做到分點答題、看分給點、尋找材料與教材的銜接點以及書寫要規(guī)范等。
七、研讀中考考綱，明確復習重點，練習中考真題。
以上是我的一點個人建議，只要我們思想品德教師把握教材，關(guān)注熱點，激發(fā)學生的學習興趣，我相信每位教師都會獲得成功的喜悅。
參考文獻：
[2]林友義。關(guān)于思想政治課復習策略的兩個問題[j].寧德師專學報：哲學社會科學版，2008（04）。
（作者單位安徽省懷遠縣火廟初級中學）。
中學思想品德論文篇十
摘要：課堂教學生活化是新課程改革對初中思想品德課教學的基本要求，也是順應(yīng)時代發(fā)展的客觀需要，對開發(fā)學生的智力、培養(yǎng)學生的能力具有至關(guān)重要的引導作用。當前，大多數(shù)中學教師在思想品德課堂教學中，仍舊采用傳統(tǒng)的封閉式教學模式，并未做到將思想品德課程與實踐相結(jié)合，違背了新課程改革對開展生活化教學模式的要求，不利于學生確立正確的思維觀念。本文側(cè)重于初中思想品德課堂教學的不同方面，對如何開展生活化的思想品德課堂教學模式進行探討。
所謂思想品德課堂教學生活化，即在進行初中思想品德課堂教學過程中，采取教學課程與實踐相結(jié)合的教學方式。這種教學方式旨在通過生活化教學，促進師生之間在課堂上的互動，從而更好地激發(fā)學生的學習積極性和主動性。此外，課堂教學的過程也是師生的生活過程，課堂教學只有真正做到與學生的生活實踐相結(jié)合，才能充分體現(xiàn)課堂教學生活化的意義和價值，使學生在與生活世界與他人的溝通中學到知識。
在初中思想品德課堂教學中，開展生活化的教學引導模式對激發(fā)學生的學習興趣、開發(fā)學生的智力、培養(yǎng)學生的能力具有重要的現(xiàn)實意義。主要表現(xiàn)在以下幾個方面。首先，初中思想品德課堂教學生活化是新形勢發(fā)展的必然要求。改革開放以來，我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)得以迅猛發(fā)展，我國的綜合國力和國民的整體素質(zhì)大大提升，這在一定程度上為我國教育事業(yè)的發(fā)展提供了動力，為我國的教育改革創(chuàng)造了良好的條件，但同時也對教育提出了更高的要求。由于初中傳統(tǒng)的思想品德教學模式具有一定的封閉性和落后性，不利于促進學生思想道德素質(zhì)，這就要求初中思想品德課堂教學應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學模式，以便適應(yīng)素質(zhì)教育的要求。而當前新課程改革背景下的初中思想品德課將教學課程與學生實際生活相結(jié)合，為學生營造良好的學習場景，符合時代發(fā)展的要求。其次，有助于提高學生的學習熱情和學習效率。在初中思想品德課堂教學中，采用新型的、學與教相結(jié)合的教學模式，有助于激發(fā)學生的學習積極性和自覺性，提高學生掌握知識的效率。此外，在初中思想品德課堂教學中，巧妙運用生活情景教學模式，不僅能夠拉近學生與老師之間的距離，使學生從教學中體會到學習的樂趣，還能夠有效提升學生的判斷力和洞察力，更好地培養(yǎng)學生的思想道德品質(zhì)。最后，有利于提高學生對思想品德重要性的認識。在初中思想品德課堂教學中，開展生活化的教學模式，能夠使學生在實踐探索中感受到思想品德學習的快樂，意識到思想品德課的重要性，從而進一步提高學生對社會生活的辨別能力和認知能力，為提升學生的自身品德修養(yǎng)打下基礎(chǔ)。
1.轉(zhuǎn)變授課方式，改造講解范圍。
由于初中傳統(tǒng)的思想品德課堂教學模式在內(nèi)容以及授課形式等方面都具有一定的封閉性和落后性，不利于激發(fā)學生主動學習，并且與新課程改革的要求相違背，因此，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變以往傳統(tǒng)的授課模式，不斷積累生活化的授課經(jīng)驗，通過利用學生已有的生活體驗和經(jīng)歷，使學生的學習回歸到生活和社會當中。
2.密切聯(lián)系學生實際生活。
新課程改革中提出：課堂教學應(yīng)改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識的現(xiàn)狀,加強課程內(nèi)容與學生生活以及現(xiàn)代社會和科學發(fā)展的聯(lián)系,關(guān)注學生的學習興趣和經(jīng)驗,精選終身學習必備的基礎(chǔ)知識和技能。因此，教師在思想品德課堂教學中，應(yīng)真正做到將思想品德課堂教學與學生實際生活密切聯(lián)系起來，不斷鼓勵學生建立與生活的廣泛聯(lián)系，引導學生確立正確的思維觀念。
四、結(jié)語。
綜上所述，開展生活化的初中思想品德教學模式，主要致力于為學生創(chuàng)造良好的學習情境，使學生形成優(yōu)良的思想道德品質(zhì)，提升學生的思想境界。當然，初中思想品德課堂教學生活化并不是一成不變的，它需要教師真正做到將思想品德課堂教學與學生實際生活相結(jié)合，以更好地達到知行統(tǒng)一，提高學生整體素質(zhì)。
參考文獻：
中學思想品德論文篇十一
隨著教育教學改革的不斷深入，素質(zhì)教育受到了社會各界人士及國家有關(guān)部門的普遍關(guān)注，對學生進行思想品德教育教學是素質(zhì)教育的重要組成部分，在素質(zhì)教育中起著引導、保證和促進順利實施的作用，因此在教育教學過程中努力開創(chuàng)思想品德教育教學工作的新局面、探索思想品德教育教學工作的新路子是推進和實施素質(zhì)教育的主要舉措。
素質(zhì)教育是以充分發(fā)揮學生的主體作用為前提，全面提高學生的整體素質(zhì)，發(fā)展學生個性為核心的現(xiàn)代教育，它的內(nèi)容包括思想品德素質(zhì)教育、科學文化素質(zhì)教育、身體心理健康素質(zhì)教育、勞動技能素質(zhì)教育和藝術(shù)審美素質(zhì)教育，實施素質(zhì)教育的根本目的是培養(yǎng)學生學會做人、學會學習方法、學會生活自理、學會勞動技能、學會創(chuàng)造技能，為學生的終身發(fā)展夯實基礎(chǔ)，在素質(zhì)教育的內(nèi)容中思想品德素質(zhì)教育是順利實施其他素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，良好的思想品德已成為現(xiàn)代社會對人的素質(zhì)的、最基本的、最重要的要求，一個人如果沒有良好的思想品德，那么他也不能更好的為集體、為國家服務(wù)，更談不上作什么大的貢獻，因此在教學中加強對學生思想品德的教育教學是教師教書育人的基礎(chǔ)，也是正確實施素質(zhì)教育的前提條件。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進入21世紀的今天，對學生加強思想品德教育教學，使傳授科學知識與育人有機結(jié)合起來，品德教育才可知可感，體現(xiàn)有血有肉，學生才具有較強的可接受性，只有這樣長期的日積月累，品德教育才能潛移默化，做得扎實有效，學生才能形成良好的品德行為習慣，堅定前進的信心和步伐，逐漸鞏固優(yōu)良品德，經(jīng)得起實踐經(jīng)驗的嚴峻考驗和鍛煉，產(chǎn)生判斷走正確方向的能力。從而可知，教師要定期對學生進行明辨是非的觀念教育，增強學生的法律意識和法制觀念，讓他們從心靈深處與品德不良者保持一定距離，決不能沾染壞習氣、壞作風，要求學生從點滴小事做起、從我做起、從現(xiàn)在做起，做一個有良好思想品德的合格學生，認真學習文化科學知識，學好本領(lǐng)將來服務(wù)于人民，服務(wù)于社會。
二教學中重視思想品德教育教學工作是青少年學生健康成長的現(xiàn)實需要。
重視對青少年學生進行思想品德教育教學是他們健康成長的現(xiàn)實需要，因為思想品德教育教學工作是教師教育的靈魂，是學生形成良好學風的保證。青少年時期是人生中長身體、增知識、思想品德形成和發(fā)展的關(guān)鍵時期，這一時期的學生思想單純、好學上進、對未來充滿幻想、辨別是非能力差、容易接受各種思想品德的影響，因此教師在教學過程中要更加重視品德的教育，以基礎(chǔ)的道德行為和養(yǎng)成教育為重點，按照教育部頒布的一系列思想品德工作的規(guī)章制度，著力培養(yǎng)學生的整體素質(zhì)的提高，針對現(xiàn)在部分學生從小嬌生慣養(yǎng)、狂妄自大、我行我素的特點，進行及時的品德養(yǎng)成教育是很有必要的，良好的品德習慣的養(yǎng)成，既是學校教育教學的重點，也是培養(yǎng)學生人格品德形成的關(guān)鍵，教師對青少年學生從最基本的學生自律、待人接物、文明言行、儀表儀容、尊老愛幼、遵章守紀、社會公德等主要內(nèi)容，開展靈活多樣的文明禮貌、行為規(guī)范和基礎(chǔ)的品德教育，教育學生樹立正確的人生觀，科學的世界觀和審美觀，成為祖國需要的有理想、有道德、有文化、守紀律的社會主義的建設(shè)者和合格的接班人。
三教學中堅持正面對學生進行品德教育是推進素質(zhì)教育向前發(fā)展的要求。
青少年學生的情緒和感情不夠穩(wěn)定，處于過渡時期，有些學生不善于控制和調(diào)節(jié)自己的情緒，有時為一點小事而傷心或大發(fā)脾氣，有的學生時常被悲觀、孤獨、緊張、煩惱等不良情緒所困擾，導致對學習失去興趣、上課注意力分散、缺乏學習的主動性和自覺性，因此教師在教學中堅持正面對學生進行品德教育是進一步推進素質(zhì)教育向前發(fā)展的要求。在實施教學的過程中，通過校園內(nèi)升國旗、組織學生觀看愛國主義和革命傳統(tǒng)的影片、大唱革命歌曲、學習先進英雄事跡、舉辦墻報專欄宣傳、鼓勵每人做一件好事等有益的教育活動，有計劃、有步驟地對學生進行生動活潑的愛國主義、集體主義、文明守紀和革命理想的前途教育，使學生提高對思想品德教育的認識，陶冶學生的思想情懷，鍛煉學生的思想意志的堅定力，真正發(fā)揮思想品德教育教學在素質(zhì)教育中的作用。
中學思想品德論文篇十二
摘要：小學思想品德是一門對小學生系統(tǒng)進行公民品德和馬克思主義常識教育的課程，對幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，形成良好的道德品質(zhì)起著重要的導向作用。今天，新課程改革的全面實施，給小學思想品德教學帶來了新的機遇和挑戰(zhàn)，教師必須改變以往陳舊、單一的教學方式，積極探索和研究新方法、新途徑，提高小學思想品德教學質(zhì)量。
關(guān)鍵詞：學習興趣；主體作用；多媒體教學；社會實踐活動。
一、采取多種方式，激發(fā)學生的學習興趣。
心理學研究表明：如果一個人對某一活動有濃厚的興趣，那么活動效率就較高，而且不易產(chǎn)生疲勞或負擔過重的感覺。小學思想品德內(nèi)容比較抽象，運用傳統(tǒng)的教學方式，不易激發(fā)學生的學習興趣。對此，教師要從實際出發(fā)，采取多種方式，激發(fā)學生的學習興趣，使他們變苦學為樂學。
（一）創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。
情境教學具有生動、直觀、真實的特點，有利于激發(fā)學生的學習興趣。小學思想品德教學中，教師要根據(jù)教學目標和教學內(nèi)容，運用不同的方式，創(chuàng)設(shè)特定的教學情境，如利用實物創(chuàng)設(shè)情境，聯(lián)系生活創(chuàng)設(shè)情境等，讓學生如臨其境，受到情緒的感染，引起感情上的共鳴，從而加深對道德觀念的理解。需要注意的是不論創(chuàng)設(shè)何種類型的情境都要有一定的新穎性，這樣才能引發(fā)學生的學習熱情，收到情理交融之效。
（二）引入游戲，激發(fā)興趣。
游戲具有一定的娛樂性、趣味性、競爭性，是小學生最喜歡的娛樂形式，符合小學生愛玩好動的天性。將游戲引入課堂教學中，能充分活躍課堂氣氛，讓所有學生都熱情洋溢地參加到課堂學習中去。小學思想品德教學中，教師要根據(jù)教學需要，組織一些與教學內(nèi)容相關(guān)的游戲活動，讓學生在玩游戲的過程中輕松理解和掌握所學知識，形成良好的道德品質(zhì)。
（三）創(chuàng)編故事，激發(fā)興趣。
小學生愛聽故事，教師可結(jié)合他們這一特點，經(jīng)常為他們講一些故事，激發(fā)他們學習思想品德的興趣。如可圍繞中華民族的傳統(tǒng)美德，講一些古代人物故事；可圍繞愛國主義和英雄主義，講一些抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中的英雄人物故事；可圍繞社會主義精神文明建設(shè)，講一些現(xiàn)代人物故事。
二、以學生為主體，充分發(fā)揮他們的主體作用。
新課程改革要求教師在教學中以學生為主體，與學生共同參與課堂教學，一起體驗、探討、研究，進而幫助學生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習慣，使他們樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。但由于長期以來受傳統(tǒng)教學思想的影響，以往的思想品德教學中教師過于強調(diào)接受性學習，始終占據(jù)著課堂主體位置，導致學生缺少話語權(quán)，只能被動、機械地接受知識，成為了一個不折不扣的學習機器。這種教學方式不符合新課程理念，也不可能取得好的教學效果。那么，如何改變這一現(xiàn)狀，充分發(fā)揮學生的主體作用呢？一是教師要改變自己的角色，變課堂主演為導演。教師要打破傳統(tǒng)教學模式，變以往的課堂控制者為學生學習的啟發(fā)者、引導者、合作者，讓學生成為課堂的主角，并與學生平等對話，一起思考、分析、討論、解決問題。二是教師要鼓勵學生大膽討論，自主去理解、探索新知識。學生自主嘗試的過程就是一個自我探究的學習過程，在這個過程中學生能夠獲得適合自己的學習方法，形成一定的能力。小學思想品德教學中，教師應(yīng)充分發(fā)揮學生的主體作用，將課堂完全交給學生，教給學生學習方法，嘗試著讓學生自己去理解、探索新知識。
三、合理運用多媒體教學手段，輕松解決教學難點。
現(xiàn)階段，多媒體技術(shù)已經(jīng)廣泛應(yīng)用于了學校教育中，并取得了一些不錯的成績。多媒體具有直觀性強、容量大、傳輸速度快的特點，不僅能將靜態(tài)、抽象、枯燥的教學內(nèi)容動態(tài)化、具體化、形象化，還可以化難為易，增大課堂的信息量，較傳統(tǒng)教學手段而言優(yōu)勢更明顯和突出。小學思想品德課中有些內(nèi)容用語言文字描述比較籠統(tǒng)或者抽象，學生不易理解和掌握，將多媒體引入小學思想品德教學中可以輕松解決這一問題。小學思想品德教學中，教師要合理設(shè)計課堂教學結(jié)構(gòu)，充分發(fā)揮多媒體的優(yōu)勢，將抽象內(nèi)容具體形象化，復雜事物簡單化，多角度地向?qū)W生傳遞教學信息，進而輕松解決教學難點，提高課堂教學質(zhì)量。如教學《溫暖的家》時，教師可在課前制作多媒體課件，利用多媒體設(shè)備展示一家人過生日時的情景，讓學生在觀察畫面的過程中直觀地理解和掌握何為幸福的家庭及家庭的幸福是什么，成功地解決教學難點。需要注意的是多媒體教學只是一種輔助教學手段，有優(yōu)點，也有缺點，教師必須將傳統(tǒng)教學與多媒體教學有機整合，科學、合理、恰當、有針對性地使用多媒體教學手段，這樣才能取得好的教學效果。
四、組織與開展社會實踐活動，幫助學生養(yǎng)成良好的道德觀念和行為習慣。
思想品德教學離不開社會實踐活動，它是課堂教學的伸延和拓展，是學生由知到行的橋梁，對于加深學生的道德認識，提高學生的思想道德素質(zhì)起著重要作用。因此，教師要重視社會實踐活動的開展。但現(xiàn)階段的小學思想品德教學中社會實踐活動并不受教師的重視，教師對思想品德觀念和概念的講解僅停留在口頭上，未讓學生付諸行動，這極可能導致學生知行不一。對此，教師應(yīng)將學生課內(nèi)課外、校內(nèi)校外的生活連成一體，組織學生參加各種各樣的社會實踐活動，讓學生走出課堂，走進社區(qū)，融入社會，親自去體驗、去感悟、去實踐，從而在日常學習和生活中規(guī)范自己的言行，養(yǎng)成良好的道德觀念和行為習慣，樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，成為一個對社會有用之人。如每年清明節(jié)，學?？山M織和開展“緬懷先烈，爭做文明學生”祭掃烈士墓活動，以此來培養(yǎng)學生為國爭光、報效祖國的愛國主義精神，激發(fā)他們的斗志，使他們從小就樹立崇高的生活目標和遠大的理想。
五、結(jié)語。
小學思想品德教學的最終目的是培養(yǎng)學生良好的道德觀念和行為習慣，教師在教學中應(yīng)以此為目標，在新課程標準的指導下，不斷學習、探索，積極探索新方法、新途徑，以提高小學思想品德教學質(zhì)量，真正為社會培養(yǎng)出品學兼優(yōu)的的人才。
參考文獻：
[1]項紅偉.探討小學思想品德課教學的有效策略[j].課程教育研究,20xx(21):66~67.
[2]李湘春.提高小學思想品德課堂教學效率之我見[j].現(xiàn)代閱讀(教育版),20xx(1):16.
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
中學思想品德論文篇十三
摘要：小學時期是學生世界觀、人生觀和價值觀培養(yǎng)的關(guān)鍵時期，也是學生心理和人格發(fā)育的初步階段，培養(yǎng)優(yōu)良的品質(zhì)對于促進其成長發(fā)揮著非常重要的作用。思想品德是一門綜合形學科，也是小學開展德育教育的主要方式。學習思想品德有助于提高學生良好的日常行為習慣。但是從當前小學思想品德教學的現(xiàn)狀來看，還存在很多問題。本文在總結(jié)這些問題的基礎(chǔ)上，對其解決策略進行了具體分析。
關(guān)鍵詞：小學；思想品德；問題；對策。
開展有效的小學思想品德教學，對于培養(yǎng)學生的良好品質(zhì)很有幫助，并能促進學生人格的健全發(fā)展，對于其今后的成長具有重要意義。但是，受到多種主客觀因素的影響，導致小學思想品德教學還存在很多問題，未能充分發(fā)揮其德育功能。為了改變這一現(xiàn)狀，本文從教學存在的問題以及對策進行了如下討論。
1.理論教育空洞無物。
目前，很多思想品德課教師并沒有認真鉆研教材，也沒有對學生真實的思想情況，所以在教學過程中，主要是空洞的理論灌輸，學生缺乏實踐。這種滿堂灌的教學方式，起不到讓學生意識到良好品德和行為的重要性的作用。如果不能對品德精神進行親身實踐，就不可能真正實現(xiàn)教學目標。
2.脫離實際生活。
從當前小學思想品德教學的現(xiàn)狀來看，一部分教師在教學中，只是讓學生閱讀課本中的案例，然后再通過交流和討論，讓他們對該案例形成統(tǒng)一的認識。這種教學方式和學生的現(xiàn)實生活嚴重脫節(jié)，取得不了令人滿意的教學效果。
3.缺乏學生體驗。
教師的主觀思想介入過多是當前小學思想品德教學中的一個重要問題。部分教師根本不了解學生的思想情況，認為他們對事物的認識比較模糊，如果讓他們進行自由討論，就很容易誤解正確的思想品德。在這種錯誤思想的影響下，導致他們在實際的教學過程中，很少讓學生參與，學生只能被動地接受，無法真正落實到行為中。
4.引入案例較少。
大多思想品德教師在教學中只是引導學生對課本中的案例進行分析，而缺少了引入意識，很少或從沒有將學生身邊的現(xiàn)實生活中引入相關(guān)的案例來教學。為了適應(yīng)不同地區(qū)的教學要求和學生需求，教材中的案例需要兼顧不同的地區(qū)，學生對這些案例比較陌生，難以在情感上產(chǎn)生共鳴，進而影響教學效果。
1.堅持以學生為本的教學思想。
根據(jù)新課程標準的要求，小學思想品德教學要以學生為本，強調(diào)學生在課堂中的主體地位。這就要求教師在開展思想品德教學時，充分尊重學生的個性，例如：在教學之前，要深入了解學生的思想品德現(xiàn)狀，并以此為依據(jù)，對教學內(nèi)容進行調(diào)整后。在教學中，可以讓學生充分發(fā)揮主觀能動性，積極去探索思想品德的知識，豐富自身的道德情感體驗，培養(yǎng)道德意志，并在社會實踐中自覺貫徹落實所學的思想品德知識。教師在教學的過程中，要讓學生自主閱讀、獨立思考、相互交流和內(nèi)化，這樣就能夠讓學生的思想品德沿著科學的軌道發(fā)展，培養(yǎng)良好的行為習慣。
2.開展以行為主的教學活動。
在小學思想品德的教學過程中，教師可以開展多樣化的教學活動來激發(fā)出學生的道德情感，改變單向輸入的教學方式。例如，在學習自己買東西這一內(nèi)容時，為了讓學生了解我國市場的商品情況，尊重人們的勞動成果，掌握一些購物禮儀和常識，初步形成自我保護能力，教師可以讓學生在放學后，到自己家附近的商業(yè)場所進行觀察，然后讓他們在課堂上表達自己的感受。然后，教師還可以指導學生在課堂上組織一次買賣活動，加強學生對買東西和賣東西的感受。這些活動都是建立在現(xiàn)實生活基礎(chǔ)之上的，和單一、枯燥的教學相比，教學效果更加顯著。
3.樹立學習的榜樣和模范。
教師的人格魅力對于學生養(yǎng)成良好的思想品德具有重要的感召作用。因為小學生大多會模仿教師的言語和行為，來認識世界。基于這一特點，教師要善于和學生交朋友，及時了解學生的思想狀態(tài)，培養(yǎng)其良好的品德。仍以買東西為例，我們告訴學生要尊重他人的勞動成果時，有的學生就會指出，我們有時候買東西卻會對營業(yè)員大聲責罵。此時，我們就要意識到自己的行為會對學生產(chǎn)生重要的影響，就需要及時地承認自己的錯誤，讓大家相互監(jiān)督，真正做到文明購物。
綜合上述分析可知，小學思想品德教學是學校開展德育教育的重要方式，對于學生養(yǎng)成良好的思想品德具有重要的促進作用。但是當前，我國小學思想品德教學還存在很多問題，集中表現(xiàn)在理論教育空洞無物、脫離實際生活、缺乏學生體驗和引入案例較少等方面。為了改變現(xiàn)狀，我們結(jié)合實踐教學經(jīng)驗，從堅持以學生為本的教學思想、開展以行為主的教學活動和樹立學習的榜樣和模范等方面提出了幾點個人意見，希望能為廣大同行提供參考。
中學思想品德論文篇十四
老師們，你們知道思想品德的評語應(yīng)該怎么寫嗎?請看下面中學生思想品德評語，僅供參考!
1、在校期間表現(xiàn)良好。
熱愛祖國，積極進取，關(guān)心集體，樂于助人，學習目的明確，態(tài)度端正。
自擔任班干部以來，工作認真負責、兢兢業(yè)業(yè)、成效顯著。
希望繼續(xù)努力攀登，收獲希望、收獲快樂。
創(chuàng)造一個更加出色的自我。
2、在中學學習期間表現(xiàn)良好，遵守紀律、關(guān)心集體、積極地參加各項集體活動，與同學們和睦相處。
積極完成各科作業(yè)，學習上較為刻苦，在美術(shù)專業(yè)課程的學習中，能積極地思考和練習，有很大的進步。
盼望你帶給我們更大的驚喜。
3、學習態(tài)度比較端正，在課堂上應(yīng)該再大膽一點，多主動表達一下自己的想法，如此，也能調(diào)動自己的思路，跟上老師上課的步調(diào)。
4、學習比較塌實，有自己努力的目標。
平時作業(yè)認真，但在課堂上發(fā)言不夠積極主動，希望在這方面可以向其他同學學習。
課后你能主動幫助同學答疑解難。
生活中的你開朗但有不失文雅，受到同學們的歡迎。
在生活和學習等方面都其他了學習委員應(yīng)盡的職責。
5、生活中的你和同學之間關(guān)系不錯，也看到你經(jīng)常幫助同學，并不是一個斤斤計較的人。
6、生活上同學相處比較和諧，性格偏內(nèi)向。
如能讓自己像賽場上一樣再自由奔放一點，我想在緊張的學習之余可以給你帶來多一些的歡笑和快樂。
7、人如其名，愛笑的你總能給大家?guī)硪环輧?yōu)雅。
不愛張揚的個性卻總能在運動場上博得同學們的陣陣喝彩。
內(nèi)心的堅定是成就一個人成功的法寶，希望你在學習上也能以此為動力，靜心靜氣，迎難而上。
讓大家的喝彩聲不僅響徹在綠茵場上，也響徹在考場上。
8、你遇事有主見，有集體榮譽感，積極參加學校的各項活動，關(guān)心同學、思想上要求進步，對繪畫有興趣、學習有方法，學習有成效。
文化課程的學習成績良好。
有刻苦精神。
希望將理想與奮斗更好地統(tǒng)一，實現(xiàn)心中的目標。
見人一臉笑，突顯了你善良的本性。
這學期你的進步真大，文明有禮的你有時真像紳士。
而你跳起兔子舞來也是瀟灑自若，令人佩服啊。
感謝你能在日記里把我當知己說心里話，我很感動。
以前沒教你時，覺得你高高在上，不易親近。
后來和你相處，才發(fā)覺你也是個熱情的人，對同桌熱心，對朋友真誠。
你希望自己，更優(yōu)秀嗎?那就對自己的學習要求更高一點。
無論你走到哪里，我都會支持你!
陸壽婷
你有一個如此關(guān)心你的爸爸，老師真為你高興!你愿意用自己的方式去回報父母嗎?老師相信你是個懂事的孩子。
這學期你的進步老師可是看到的，盡管有時也粗心或分心，但你總是能及時明白，繼續(xù)好好學習，還是挺佩服你的。
崔宇
數(shù)學能考100分，可不是大家都能做到的，在語文學習上也可見你的聰明。
我說你平時不踏實，不能勤勤懇懇，你服氣嗎?我知道你是個尊重事實的人，相信你能懂老師說的話。
老師想看到你真正令人驕傲的那一天，可以嗎?`
劉娜?
熱情、善良、直率是你的代名詞，你讓我聯(lián)想到了皮皮，真是可愛的小姑娘。
不過你比皮皮更愛學習，你的日記讓我驚訝，如此流暢，如此精彩，好好努力，必有作為!不過，學習這事，還得講究方法注重習慣，所以，你得在這方面好好努力!
在六一聯(lián)歡會上，你演的“”給我留下了深刻的印象，原來，內(nèi)斂的你也有這么可愛的一面!我就想了，你應(yīng)該可以更活潑的。
你看我說得對嗎?很不錯的你，應(yīng)該放飛自己的個性，讓你更精彩，更引人注目!
于陽
最記得你的《吃辣條》《遲到》等日記。
這些文章讓我感受到了你的才氣，也感受到了你的坦率，這可不是一般女孩能具有的氣質(zhì)!看著你靈動的大眼，靈活的小嘴，感受你的智慧，是我最想做的事。
我最喜歡的女孩啊，請你戒驕戒躁，變得更細心更踏實些吧!
于世偉
你專心致志地學習，周圍的一切你都不理睬，這是我心中最感動的一幕，我真希望這幅圖能永恒。
在同學眼中，你有點調(diào)皮，有點不愛學習。
可老師最想知道的是，在你心中，你希望自己是什么樣子的呢?冰心奶奶說，只要有夢想，肯努力，終會開出成功的花!
王升
你很內(nèi)向，可是你的日記卻將你推向了全班。
生活化的語言，獨特的觀察角度，讓你獨樹一幟，老師也從此開始欣賞你。
長處要發(fā)揚，短處也得避免，對吧?那我提個意見，請你一定要接受啊：再用點勁在學習上，讓大家更深入的了解我們的王升!
陶笑
人如其名，笑笑的你使人覺得容易親近，這是你性格中的一大優(yōu)點。
這學期的你在學習上有了進步，可老師不希望看到你驕傲，能做到嗎?好好努力，爭取更大的進步呀!
張志華
你覺得這學期的.你怎么樣?我覺得不象你!原來那個踏實守紀的男孩不見了，取而代之的是一個不能嚴于律己的男孩。
你喜歡自己這樣的變化嗎?你媽媽喜歡你這樣的變化嗎?身邊相處得好的同學喜歡你這樣嗎?老師還是相信你很懂事，你只要稍稍努力就會仍是那么好的!
呂冬潔
在我心中，班里可沒有人象你這樣關(guān)心集體了。
當看到你的那些日記時，老師真的很感動。
你要是再活潑些，相信一定會挺身而出的，光說不做，事情可不能徹底地解決。
學習上的你也挺用功，真的是踏實勤奮。
照這樣下去，你會成功的!
宋慶
贊美你的話相信你聽得很多，盡管老師很喜歡你，但我今天不說這些，我給你提點意見，你愿意接受嗎?和同學及好朋友相處，在心里一定要記住“平等”二字;多找些電視報紙上的同齡人學習，讓自己更出色，千萬不能自滿而不前進啊!
居芬
老師很喜歡你，但仍想給你提提建議。
你很文靜，但過于文靜，你需要和除了朋友之外的同學多交往，這樣可以鍛煉你的交際能力;你很勤奮，但過于專一，你需要對除了學習之外的事物多看多學，增長見識。
希望你能接受老師的建議，老師期待你明天的進步。
居雅
和朋友相處，直率、灑脫;管理班級事務(wù)，果斷、利落。
這學期，你在學習上踏實多了。
其實，你把重心轉(zhuǎn)移到學習上來，是明智的做法。
下學期可要繼續(xù)努力啊，老師相信，你只要保持你的勤奮作風，會成功的。
于林
日記里，優(yōu)美的散文讓老師沉醉其中;操場上，認真至極的做操動作讓老師感動;課堂上，專注的雙眼讓老師深受鼓舞……這一切，多么美麗的畫啊，而主人公就是你!女孩，再活潑些，多交些好友，會使你受到更多人的喜歡的!
張敏
再沒有見過像你這樣懂事的孩子了，你讓我感動!日記里，那一篇篇發(fā)至肺腑的文章，讓我感受到了做一位老師的快樂，有你這么一位學生，我還有什么不可以付出的呢?孩子，繼續(xù)讓你高尚的品質(zhì)散發(fā)光芒，照耀身邊每一個人!
鄒靜
小靜，知道大作家朱自清嗎?他曾經(jīng)形容自己說：我愛熱鬧，也愛獨處。
而這學期的你，就讓我感受到了你真正的個性，如同朱自清。
而你與他還有相似之處，就是你同樣擁有同齡人所羨慕的文采。
讓朱自清成為你奮斗的目標，認真學習，多讀好書，積淀素養(yǎng)，打好基礎(chǔ)，努力成就輝煌的未來!
朱思文
中學思想品德論文篇十五
摘要：在素質(zhì)教育不斷深入的今天，初中思想品德教育在學生德育教育中的比重也在逐年擴大。然而傳統(tǒng)的思想品德教育由于嚴重脫離實際生活，致使很多學校的思想品德教學形同虛設(shè)，不僅難以實現(xiàn)教學目的，同時還會因為枯燥乏味的教學模式讓學生產(chǎn)生抵觸心理。因此，相關(guān)教師要在初中思想品德課堂教學中，合理地將生活化理念融入教學，讓學生在實際生活體驗中理解和掌握教師所教授的知識，以此來促進學生全面發(fā)展。
初中思想品德課堂教學的生活化，簡單來說就是要將生活元素融入教學過程中，讓學生能將所需知識運用到實際生活中，并通過這一形式來調(diào)動學生的學習興趣以及熱情，這也在很大程度上提高了初中思想品德課堂教學的整體質(zhì)量和效率。因此，在平時的初中思想品德課堂教學中，加大對生活化這一模式的探索研究力度，對提高教師教學水平具有十分深遠的意義。
在初中思想品德課堂教學中，融入生活化理念，具有十分深遠的意義，具體表現(xiàn)如下：第一，可以激發(fā)學生的學習興趣。在枯燥乏味的教學過程中，加入生活化元素，可以讓整個課堂更加生動活潑，學生的學習熱情以及積極性也能得到有效調(diào)動，讓學生在整個教學過程中，體會到學習的樂趣，并真正地愛上學習，愛上思想品德課程，提高自我修養(yǎng)。第二，思想品德課堂教學生活化。教學生活化是近些年流行的教學模式，它不僅可以在很大程度上提高整體的教學質(zhì)量，同時還能在教學過程中緩和師生關(guān)系，讓學生能夠在一個相對輕松愉快的環(huán)境中學習知識。第三，實現(xiàn)初中思想品德課堂教學的生活化，可以讓學生對思想品德教育有一個正確的認識，并通過學習來了解目前社會上提倡的優(yōu)良品質(zhì)。讓學生下意識地去學習國家的優(yōu)良傳統(tǒng)，從而實現(xiàn)自我品德修養(yǎng)的提高。由此可見，將教學與實際生活相連，對整個初中思想品德課程而言具有至關(guān)重要的意義。
在生活化理念還沒有提出之前，我國大部分地區(qū)的初中思想品德課程，會采取傳統(tǒng)的填鴨式教學方式來進行。教師在課堂上只負責將知識“講”給學生，而學生也只能被動地去“聽”，并聽從教師的指令去“背”。這種單一的教學模式由來已久，學生已經(jīng)越來越提不起學習的熱情，甚至有些學生會厭惡學習，覺得學習思想品德沒有意義。與此同時，在傳統(tǒng)的教學過程中，教師過于注重提升學生的學習成績以及對教材內(nèi)容中重點難點的掌握程度等，這種機械式的學習方式會讓學生漸漸將時間以及精力局限在書本上，嚴重脫離實際。另外，傳統(tǒng)的教學方式會讓學生形成固定的學習習慣以及思維方式，無法在心靈深處對知識產(chǎn)生求知欲，長此以往，學生會變成一個個機械記憶知識的容器，這與教育的主旨背道而馳，從而影響到學生今后的發(fā)展。
中學思想品德論文篇十六
與傳統(tǒng)品德課不同的是，品德與生活課在教育目標的設(shè)置上更加凸顯了活動性、開放性、生活性和生成性，強調(diào)讓學生在生活性的活動中去體驗、去感悟，最終生成積極的情感反應(yīng)，從而達到培養(yǎng)基本道德觀、人生觀以及形成良好品性的目的。這樣的目標設(shè)置與學校心理健康教育活動的目標設(shè)置在某種程度上是不謀而合的，其最終目的都在于培養(yǎng)學生健全的人格。
內(nèi)容安排上，強調(diào)應(yīng)來自學生生活中的真實世界。
隨著課程改革的逐步深入，心理健康教育的深入人心，品德課的教學內(nèi)容有了很大的改進，輸入了許多生動活潑、切合學生生活實際的內(nèi)容，更是倡導教學內(nèi)容要“以學生生活為基礎(chǔ)”，使得品德教學逐漸走出形式主義和教條主義的死胡同。所以，教師一定要走近學生的生活、走進學生的心靈，用學生生活中的真實事件給學生最真切的情感體驗。
采取手段上，強調(diào)教師和學生的平等對話。
要喚醒學生原有的生活經(jīng)驗，幫助其在回憶、感受中重新鏈接與生活世界的橋梁，情景的創(chuàng)設(shè)就顯得十分必要和重要。老師可以借助于創(chuàng)設(shè)情景的手段，借以達到激發(fā)學生興趣并導入活動主題的目的。同時，在活動中，教師要扣緊主題，設(shè)計豐富多彩的活動形式，如正反兩方辯論、小組合作、情境表演、以身示范等。讓學生易為接受的同時也受到了潛移默化的影響。
評價方式上，趨向于發(fā)展性評價。
老師們更要注重考慮到每個個性不同學生的不同心理需求，強調(diào)評價對學生成長的指向性作用，嘗試在評價中培養(yǎng)學生積極向上、樂觀、自信、自強、豁達等良好心理品質(zhì)，因而，評價方式也呈現(xiàn)出多元化傾向。一節(jié)課中，老師的評價方式除了顯性的言語評價之外，還有更多隱性的非言語評價，如老師用贊許、鼓勵的眼神專注的傾聽學生的回答或給學生一個熱情的擁抱等。在這樣的評價中，學生也敢于說真話、表真情，學生與教師的心靈在對話中生成同感，形成共鳴，教學就有效。
途徑上，要與班隊活動、社區(qū)活動緊密相連。
新課程拓寬了教學的時間與空間，教學不應(yīng)局限于課堂，而應(yīng)根據(jù)需要走出課堂，如在校園中觀察、做個小調(diào)查，在班隊活動時開展與課堂內(nèi)容密切相關(guān)的活動，在社區(qū)中鍛煉鍛煉，鞏固所學到的行為要求。
總之，學生的品德教學需要教師用心的一門藝術(shù)。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
中學思想品德論文篇十七
摘要：
教師的語言藝術(shù)風格能夠充分展示自己的教學才華，更能夠激發(fā)學生的學習興趣，具有強烈磁性的語言能夠抓住學生的注意力，使課堂教學的氛圍達到空前的熱烈、歡快，使知識傳授效果明顯，能夠使學生和老師產(chǎn)生共鳴。特別是思想品德課理論性較強，更需要教師的論辯能力超群。所以，思想品德課教師要努力研究，不斷探討，在提高教學方法的基礎(chǔ)上要認真研究語言表達的藝術(shù)，提高自身的演講能力，從而更加地提高學生的聽課注意力。對此做了深刻的探討。
關(guān)鍵詞：
教師由于自身的鉆研精神、工作的努力、教科研的實效，使自身水平有了提高，這樣才會取得良好的教學效果。但是我們的教師即使具備上述的條件，也不一定能夠百分之百地達到教學目標和效果，而一個優(yōu)秀的教師更要有一個不可或缺的條件———那就是語言表達水平。教師的語言藝術(shù)風格能夠充分展示自己的教學才華，更能夠激發(fā)學生的學習興趣，具有強烈磁性的語言會時刻抓住學生的注意力，使課堂教學的氛圍能夠達到空前的高漲，使知識傳授效果明顯，可以使學生和老師產(chǎn)生共鳴。特別是思想品德課理論性較強，更需要教師的論辯能力超群。所以，思想品德課教師要努力研究，不斷探討，在提高教學教法的基礎(chǔ)上要研究語言表達的藝術(shù)，提高自身的演講能力，從而更加地提高學生的聽課注意力。
一、豪放的氣勢美。
思想品德課教師潛移默化地進行著思想政治工作，具有說服人、教育人、鼓舞人的功能要職。所以，要以自己的能言善辯為之能事，不僅要具有演講家的口才，更要有凜冽傲氣、激越昂揚、豪言壯語的語言風格，同時還要有語言詞匯的使用能力?！耙艄?jié)高則神氣必高，音節(jié)下則神氣必下?！焙婪偶で榈恼Z言氣勢宏壯、色彩鮮明、胸懷坦蕩，將其充分展示出來。這樣學生就會對你感到非常的敬佩，被你的語言表達所折服，更能夠激發(fā)學生的聽課效果，產(chǎn)生一種非常強大的吸引力，還能增添學生的審美功效。比如，我在執(zhí)教“我國社會主義建設(shè)的宏偉目標”這一課時，我向?qū)W生說道：“我們偉大的中華民族建設(shè)社會主義的宏偉目標應(yīng)該說是：建設(shè)具有富強、民主和文明的現(xiàn)代化國家。若是想實現(xiàn)這一偉大的目標，就要使人民振作，使祖國振興。讓人們懂得強國富民是全中國人民的共同心聲。接著我播放了‘虎門銷煙’‘戊戌變法’‘辛亥革命’等視頻選段。然后進行了總結(jié)性的鼓動：同學們聽到了這‘五四’怒吼，‘八一’槍聲，盧溝驚雷！但是歷史上很多仁人志士都沒有能實現(xiàn)這一偉大的夢想。時間是那么的久遠，幾個世紀過去了，一代又一代都銷聲匿跡了。而我們的強國夢到來了，我們的祖國開始崛起了，政治穩(wěn)定、經(jīng)濟繁榮、國力強盛、人民康樂的嶄新形象，巍然屹立在世界的東方?！蓖ㄟ^這一導語喚起了學生的心聲，他們的精神由此振作起來了。
二、溫柔委婉美。
思想品德課除要有豪放高昂的特點外，還要有溫柔委婉之美。溫柔委婉與豪放高昂相對而言，它能使語言更加優(yōu)美，語言更加雅致，表述內(nèi)容結(jié)構(gòu)深細縝密，寓意含蓄委婉，語言含蓄而綺麗，語言更加雅致。情調(diào)柔美，容易為人們所接受。我們只有高昂的語調(diào)一直貫穿下來會使人感到疲倦聒噪，過于莊重讓人不舒服，若是摻雜了溫柔委婉的語言會使人感到舒服、入耳。心情有一種愉悅之感。所以，我們在思想品德課的教學中也要有這樣的語言風格，時時刻刻地吸引學生的學習注意力，讓他們永久難忘。比如，我在執(zhí)教“怎樣才能實現(xiàn)宏偉目標”一節(jié)時，我說道：“我們偉大祖國的宏偉藍圖繪制和實現(xiàn)，要經(jīng)過我們付出艱辛的努力才能完成；國富民強之路是靠我們一步一步地走下去。前途是光明的，道路是曲折的。我們要克服困難，拼搏奮斗，夢想通過奮斗會變?yōu)楝F(xiàn)實的?！蓖ㄟ^這樣的描述，辯證而曲折地表達了其思想意義，更具有一波三折之感，避免了平鋪直敘的呆板感。并且能夠多角度、多層次地分析宏偉目標的實現(xiàn)問題。
三、輕盈靈秀之美。
靈秀就是綺美絢麗的語言格調(diào)。它能給學生以錯落有致、輕松諧趣、色彩斑斕的優(yōu)美感受。靈秀風格的形成，主要取決于如何使用形容詞和比喻、比擬等修辭手法。它的節(jié)奏既充滿著強烈、深厚的情感，又回蕩著起伏不停的音律，能增強學生對教學內(nèi)容的形象描述和抒情感。
深的表達能力。我們要不斷提高教學語言藝術(shù)，強化表達能力，更好地完成教書育人的重要任務(wù)。
參考文獻：
謝升.淺談初中思想品德課教學語言藝術(shù)的運用［j］.時代教育，20xx（11）.
中學思想品德論文篇十八
賞識自信成功――提高初中思想品德課堂教學有效性的“三步曲”
摘要：提高思想品德課堂教學有效性的關(guān)鍵在于要充分彰顯“以人為本”的新課程教育理念，確保教學節(jié)奏與中學生的成長規(guī)律和心理特點相一致，要通過教師的賞識讓學生建立自信，讓自信成為他們成功的階梯，從而實現(xiàn)思想品德教學內(nèi)容與學生自身行為的有機統(tǒng)一。
關(guān)鍵詞：思想品德教學；有效性；賞識；自信；成功。
隨著新課改的實施，初中思想品德作為一門針對中學生思想與品德教育的重要課程，應(yīng)秉承“以人為本”的教育理念，通過新的方法與途徑提高政治課堂教學的有效性。初中思想品德教學的目的是讓學生成為一個思想進步、品德高尚、充滿自信的人，因此，如何在課堂教學中通過對中學生心理特點與成長規(guī)律的了解和把握，將思想品德觀點、思想品德理念以一種學生能夠主動接納和吸收的形式潛移默化的進行影響，成為新時期擺在廣大思想品德教師面前的重要課題。實踐證明，在思想品德課堂教學中，教師通過賞識可以幫助學生建立強大的自信，而巧妙的引導則能夠讓學生堅固自信，從而以自信為階梯讓他們逐漸走向成功，體驗快樂，實現(xiàn)思想品德教學與學生自身行為的有機統(tǒng)一。
一、賞識學生也是一種策略。
在思想品德教學中，賞識學生也是一種教學策略。心理學認為，人的表現(xiàn)欲望一方面是源于自身所具備的某些長處，另一方面則來自人們對其特長的認可。而對于中學生而言，在表現(xiàn)欲望的激勵下他們會產(chǎn)生三種行為：（1）會提升他們的課堂參與力度，使他們在課堂上能夠始終保持積極的狀態(tài)；（2）會增強他們的學習能力，使他們在表現(xiàn)動力驅(qū)使下主動獲取新知識；（3）會增強他們的探究意識，提升他們的創(chuàng)新能力。
那么，作為一名中學思想品德教師，在教學實踐中應(yīng)如何運用賞識策略呢？筆者認為，首先，教師要能夠掌握每一名學生的知識水平，了解他們的學習動態(tài)，并以此來創(chuàng)造契機，用賞識來表達對學生的贊許。例如，筆者班上的有些學生的成績落后，在與學生共同分析了他們的狀況之后，適當提升對這些學生的關(guān)注。每當他們的學習成績有所改善，筆者都在課堂上給予他們鼓勵，賞識他們的.作為，讓學生認識到自己的努力并沒有白費，從而提升他們的學習意識和學習能力。
此外，教師還可利用自己的賞識來突出學生的長處，并通過長處與缺點的對照，促使學生揚長補短，提升他們的自我認識。例如，筆者班上有名學生對學習的態(tài)度極其認真，樂于鉆研新知識和通過多種途徑認知事物，但他的字跡卻特別潦草。而筆者在課堂上三次對這名學生的長處提出賞識，并在贊揚的同時提醒學生：“如果你的字跡跟你學習的風格一樣清晰和富有條理，那該是多么完美?。 比绱?，在思想品德課堂上運用賞識策略，可有效促進學生的態(tài)度、意識以及學習能力，從而使學生能夠更好地獲取知識。
二、將賞識轉(zhuǎn)化為學生的自信。
賞識是一種策略，但賞識的目的并非僅局限于上述幾點，上述基礎(chǔ)上，賞識還能夠激發(fā)學生的自信，而關(guān)鍵在于教師如何靈活運用賞識策略。上節(jié)提到了過發(fā)掘?qū)W生的優(yōu)缺點，讓學生正確認識自己的優(yōu)勢與劣勢。進而，在運用賞識策略時，教師應(yīng)將學生的劣勢一筆帶過，讓學生自己認識即可；而對于學生的長處，則需要教師合理贊譽，從而將賞識轉(zhuǎn)化為學生的自信。
例如，《天生我材必有用》一課，從命題來看，本課具有個人與社會兩個視角的內(nèi)涵，而許多教師在教學該課時都是以案例為引導，讓學生在感知案例中認識自己的優(yōu)勢與劣勢，嚴格來說這與該課的實質(zhì)教育目標存在著較大的脫節(jié)，且這種引導方式所獲得的僅是短期效果。而筆者在教學該課時則正好反之，即以讓學生認識自我的長處為切入點，其根本目的在于促進學生的自信，使學生有目的、有目標地認識自己，并認識學習。在課堂開篇階段，筆者首先以問題和創(chuàng)設(shè)交流情境來導入課題：“請同學們說說自己的長處和缺點?！彪S后讓學生相互交流討論，利用第三方視角綜合評價學生對自己的認識。其次，筆者提取了學生們的長處，總結(jié)成幾個方面，并給予學生鼓勵，讓學生認識到：通過學習積累來形成特長這一途徑是正確的，在未來應(yīng)繼續(xù)保持和發(fā)掘自己的優(yōu)點。如此，不僅取得了長期效益，更極大地促進了學生的自信，加強了學生的目標意識。
三、讓自信激勵著學生成長。
馬洛斯的需求層次理論將人的需求劃分為五個層次：（1）生理需求；（2）安全需求；（3）社交需求；（4）尊重需求；（5）自我需求。五個層次是相互關(guān)聯(lián)的，并且是呈階梯形式存在的。在生活實踐中，只有首先滿足了生理需求――即溫飽問題，才能追求環(huán)境安全，保障自己的生存，以此類推。而應(yīng)用到中學思想品德教學中，自信即是推動學生不斷由基本需求向著最高需求成長的動力源泉。當學生掌握到了一種正確的學習方法，或初步認知了一件事物，教師需及時鼓勵學生，激發(fā)學生的自信，讓學生滿懷自信去進一步探索。而當他們的探索上升到了一個更高的層次，會發(fā)現(xiàn)原本所掌握的學習方法或所認知的事物還有更高深的內(nèi)涵，由此，即說明學生已達到了一個更高的需求層次上，以此類推。當前，馬洛斯的需求層次理論還沒能應(yīng)用到我國的教育中來，因此，教師在以后的教學中需進一步開發(fā)這一理論的更多元素，并進一步開發(fā)對學生的自信引導，使其成為推動學生成長的動力源泉。
基礎(chǔ)教育階段的思想品德課程是一門重點學科，在當代的中國，政治教育甚至比其他“主科”更為重要。因為，學不好知識至多做一名最底層的社會勞動者，而缺乏道德品質(zhì)則可能會危害社會安全。因此，在思想品德教學中教師需要在理論與實踐相結(jié)合上下功夫，加強政治教學效用，配合其他學科，為我國培養(yǎng)才德兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才而作出努力。
參考文獻：
［1］孫紅妹。關(guān)于初中思想政治教學中“以人為本”理念的小議［j］。神州，（17）：136.
［2］劉軍。初中政治課堂教學值得思考的問題［j］。新課程：教師，（2）：138.
（作者單位江蘇省新沂市第四中學）。
中學思想品德論文篇十九
隨著《思想品德課程標準》的頒布和試行，在教學實踐中，活動化教學隨之蓬勃發(fā)展，倍受廣大教師的青睞。之所以如此，不僅是思品新課標強調(diào)了活動在教學中的重要性，而更主要的是搞好活動教學對于深化教學內(nèi)容，提高學生學習的主動性、創(chuàng)造性、積極性，培養(yǎng)學生的多種能力和素質(zhì)，使學生更好的關(guān)注生活、深入社會、感悟人生，和諧發(fā)展具有重大的現(xiàn)實意義。教師在采用活動教學方式時，能否真正體現(xiàn)新的課程理念，以生為本、一切為了學生，真正達到預期的教育目的和效果呢？縱觀各種形式的活動教學，我發(fā)現(xiàn)目前在活動教學過程中存在著以下幾種欠妥的作法。一是片面追求完美，有作秀之嫌，把課堂上成是教師、學生的才藝展示課，有明顯的做作痕跡；二是活動方式簡單，如看木偶戲，活動中教師是主宰，學生是配角，失去活動的活力；三是活動庸俗化，克意追求氛圍，表面上熱火朝天，實則課堂目的不明，效果欠佳，學生所獲無幾。那么如何上好活動教學，筆者在此就我?！盎顒咏虒W探究”實驗中的點滴，談一些粗淺認識和廣大思品教師共同探討活動教學。
一、挖掘教育資源，引起認知沖突。
在活動教學中，常是教材或老師提出的話題，而不是學生的認知沖突，所以導致學生的興趣不高，不能積極主動、全身心地投入到學習中去，導致活而未動、動而無獲。那么如何在活動教學中引發(fā)學生內(nèi)心的認識沖突，喚起學生學習的情感和欲望呢？教師從教材的束縛中走出來，利用學生已有的生活體驗和經(jīng)歷，挖掘可供教學的資源，讓學生的學習回歸生活，進而引發(fā)學生認知沖突和矛盾，方能收到事半功倍的效果，具體來說有以下途徑：一是利用學生學校生活中隱含的教育資，組織教學活動。在《交友原則》教學中，我了解到初中學生生活有異性同學的交往，只不過是受各種因素的影響，使得異性同學的交往成為人們關(guān)注的“另類”。我首先要求同學們自由發(fā)言介紹自己的一位朋友。學生進行到高潮處，我突然提出誰能給大家介紹一下自己交往的異性朋友呢？這時同學們靜下來了，他們的神色或是期待或是困惑，我抓住時機引入本課的學習，“你想交異性朋友嗎？我們要和異性同學交友嗎？怎樣結(jié)交異性朋友呢？在交往中我們應(yīng)該注意些什么？下面我們一起來探討這一問題。在學生生活階段，不僅同學們會關(guān)注男女交往，教師、家長也會關(guān)注男女同學的交往。今天的思品課卻要探討這一問題，學生的學習興趣被迅速調(diào)動起來，興趣濃厚；二是利用學生家庭生活已有的經(jīng)驗組織教學，在初二《珍惜權(quán)利履行義務(wù)，增強自我保護能力》的學習中，學生已接觸到了家庭保護、父母子女間的權(quán)利與義務(wù)，本框我引入了一個關(guān)于”某中學生狀告父母的案例“在家庭生活中父母對老人的不孝、打罵子女，這并不少見，本案的引入使學生心理產(chǎn)生了強烈的震撼，”該學生孝嗎？“”這位女同學真了不起“”嘿，兒子‘打’老子“。以舊中生新，平中生奇，在學生內(nèi)心產(chǎn)生了沖撞，從而激發(fā)了學生的學習興趣；三是利用社會生活組織教學，如某班有少數(shù)同學出入營業(yè)性網(wǎng)吧的現(xiàn)象，這時我首先讓同學們自己閱讀報刊、雜志關(guān)于青少年上網(wǎng)的各種報道，評論分析文章，然后開展主題班會，幫助少數(shù)同學，教育少數(shù)同學，從而使學生體會到應(yīng)用知識的魅力所在，學生在活動中付出了真情實感，受到了啟發(fā)，學習的興趣更加濃厚。
二、精心設(shè)計活動，春風化雨育人。
活動是進行活動教學的靈魂所在。在活動教學中，活動應(yīng)遍及教學的全過程，強調(diào)學生主體主動的，有思維積極參與其中，整個活動充滿著改造和創(chuàng)新，能滿足學生多方面發(fā)展需要?；顒咏虒W的目的是達到師生、生生互動，合作探究，增長知識、增強能力，豐富人的情感和體驗，形成良好的人生態(tài)度和價值取向。怎樣去組織活動教學呢？筆者認為：首先要巧妙策劃活動形式。”八股式“的教學只能讓人生厭，扼殺人的生機活力，相反生動活潑的活動形式，對學生的學習會產(chǎn)生潛移默化，潤物無聲的效果?！蹲屛覀兪幤痣p槳》送給學生青春的美好祝福，詼諧幽默的《半夜雞叫》讓學生體會勞動者對剝削者的階級情感，家庭生活父訓子情景的再現(xiàn)給學生留下家庭保護許多思考，在《鄉(xiāng)愁》配樂欣賞中升華了學生的愛國情感，在《校園周邊環(huán)境》考查中增強學生認識分析能力，豐富人生的體驗。其次要構(gòu)建開放的活動教學時空。根據(jù)教學的實際需要，學生可以從走下座位、走出教室，不受時間、人員、內(nèi)容的限制，只要能促進其增長知識，培養(yǎng)能力，學生可以自由選擇。如在性格的差異性教學中，我首先引出一個問題，同根生的草或樹有兩片完全相同的葉子嗎？學生你爭我吵，接著我提意同學們來個眼見為實，同學們涌出教室，活動結(jié)束后，我引導學生探討人的性格差異性時輕松有效。再次，教師要著重加強活動過程與方法的指導。教師在活動教學中，我們既不能跑龍?zhí)?，也不能空洞的講要求、方法，重要的是幫助、引導學生具備合理的學習流程，提供可操作的方案，活動中教師是指導者、參與者、合作者，學生是合作、自主探究者、思考分析者、真情實感的投入者、真知酌見的獲得者。如常見的小組討論，教學中我首先教給學生小組討論的基本方法，并進行示范性的訓練：活動小組組成（參與人員，主持人、記錄人）。
小組成員自由發(fā)言主持人主持成員針對性的發(fā)表意見組共識性歸納。這樣就使小組型的合作討論活動有章可循，每一個同學都動起來，參與進來，學生的主體性得到較好的體現(xiàn)。
三、創(chuàng)建新型評價，激勵學生發(fā)展。
思想品德課程改革已進行了兩年的時間，在對學生的評價方面改革成效不明顯，沒有相應(yīng)的舉措，仍然是老一套，考試”一錘定音“的評價，扼殺了學生學習的興趣，挫傷了學生的自信，抑制了學生的成長，新課標理念下的評價，既關(guān)注學習結(jié)果，又要關(guān)注學習過程，以及學生情感、態(tài)度、行為的變化，實現(xiàn)評價目標的多樣化、評價手段的多樣化，形成性評價和終結(jié)性評價并舉，定量與定性評價相結(jié)合，創(chuàng)設(shè)一種激勵性評價機制。我?；顒咏虒W探究中對教學評價上做了一些有益的嘗試，做法是對學生評價分為三個部分：平時思品學習過程、學習態(tài)度和能力的評價；階段性；終結(jié)性評價。平時評價主要以學生平常的學習活動為主要評價內(nèi)容，采用學生自主、合作評價相結(jié)合的方式；階段性評價以階段性的考試為依據(jù)了解學生的情況，如掌握的知識、學習的能力、個人形成的理性認識等進行檢測；終結(jié)性評價是把前二者結(jié)合起來對學生給予期末總結(jié)性的評價，這種評價機制既注重了學生各種素質(zhì)的形成，為學生進一步接受高籌的教育打下了基礎(chǔ)，又實現(xiàn)了義務(wù)教育的普及性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性要求。在活動教學中我們要重教、重學，更要重視教學評價，只有在教學實踐中探討相應(yīng)的評價機制，才能更好的開展教學活動，促進激勵學生持續(xù)、健康的發(fā)展。
在活動教學中，我們的教學要依據(jù)課本，而更要以學生為中心，聯(lián)系學生生活，開發(fā)新的課程資；我們的教學要注重內(nèi)容，更要注重形式，學習時空的開放，授人以漁；我們的教學評價要注重結(jié)果，更要關(guān)注學習的過程，給予持續(xù)、點撥性評價。我想每一位教育工作者，只要象在活動教學中一樣大膽改革，不拘一格的去做一點，將會有更多的教學方式，被廣大教師接收認可，受到學生的歡迎，也必將會迎來以生為本，師生共同發(fā)展的基礎(chǔ)教育教學改革的新篇章。
中學思想品德論文篇一
摘要：《紅樓夢》為我國的四大名著之一，在我國的乃至世界文學上都有著很好高的文學成就，而林黛玉作為書中的主人公之一，具有著復雜的性格，本文就作品中林黛玉的復雜的性格進行梳理與分析，找到這種性格形成的深刻的原因，完善我們對林黛玉的認識，深刻的了解林黛玉的性格的形成機制。
關(guān)鍵詞：林黛玉；性格；形成因素。
一、《紅樓夢》中林黛玉的性格：
1、敏感細心。
林黛玉的性格是極其敏感細心的，林黛玉在賈府的生活就充分的顯示出她這一點，雖然眾所周知女孩子的性格都有敏感細心的成分，但是林黛玉的性格卻是過度的敏感細心，有點背后的小事就認為他們是在說自己，敏感的性格本身是正常的體現(xiàn)，也可以看作是女孩子的正常的保護自己，而細心可以說是女孩子的美好的品質(zhì)，它可以使女孩子在做事情時充分發(fā)揮這種細心，來很好地完成任務(wù)，但是林黛玉由于環(huán)境與身體的原因，這就過度的細心了，以至于給自己增加了許多的煩惱，自己的生活的空間也較為的狹窄。這種性格也給自己造成了極大的傷害，賈府本來就是一個復雜的環(huán)境，而自己又是寄人籬下，所以這種特殊的敏感使自己的精神時刻處于繃緊的狀態(tài)，大大增加了身體的負擔。
2、淡泊。
而林黛玉的性格中也是淡泊的，這充分的表現(xiàn)在對賈寶玉的態(tài)度上，林黛玉是滿腹詩書，所以對物質(zhì)的生活方式還是淡泊的，所以對賈寶玉的愛可謂是一種至情之物，雖然林黛玉的家境一度的落魄，而且還寄居在賈府，可謂是非常貧窮的，這與賈府中的公子賈寶玉在物質(zhì)上對比可謂是顯而易見的，但是林黛玉與賈寶玉的愛情，卻不是因為林黛玉貪慕賈寶玉家的財富，而是與賈寶玉是真心相愛，所以這種淡泊的性格也注定了這場愛情的純潔性，此外，林黛玉的這種淡泊還滲透到自身的氣質(zhì)上，在賈府中林黛玉的一言一行，可謂是落落大方，沒有那樣拘謹，也是由于這種淡泊的性格，對賈府的財富自己本身就是一種淡泊的心里，也就表現(xiàn)為內(nèi)在的一種氣質(zhì)，這也是林黛玉在賈府的生活中所表現(xiàn)出來的。
3、真實。
林黛玉的性格中也是真實的，這種真實表現(xiàn)在，林黛玉在賈府的生活中充分認識到了自己所處的境地，真實的表現(xiàn)出自己的性格，這些都是寶貴的品質(zhì)。而且林黛玉的性格在書中也有不好的地方，例如尖酸刻薄，小心眼等都有所體現(xiàn)。但是往往這樣的性格才使一種真實的表達，作為一位女孩子，這種小心眼的行為是無疑的，人在生活中都不是完美的，而是存在一定的瑕疵的，這在林黛玉的身上也是一樣的，雖然書中可以很明顯的是在充分的肯定林黛玉，但是對林黛玉的身上的弱者也是寫的較為的全面，而這恰恰才是一個真實的林黛玉，這些都是我們應(yīng)該注意到的。另外，林黛玉的真實的表達出自己的相法，也看出了在林黛玉的身上這種真實性的充分的表達，我們看到了一個灑脫的女子的形象，性格的真實的表達，在賈府中是極為寶貴的。
4、易傷感。
林黛玉性格的重要的一點就是易傷感，這種容易傷感的性格有著多種的因素，在《紅樓夢》的書中曾多次表現(xiàn)林黛玉的傷感之情，很明顯的就是“黛玉葬花”林黛玉對華的傷感也是充分的.表達內(nèi)心的苦楚，林黛玉把花比作自己，認為花也也是一樣的有著生命，所以對花的死去就顯得很是痛苦，對花的傷感，對自己的處境傷感、對與賈寶玉的愛情傷感等等，在賈府這個復雜的環(huán)境中生存，這種傷感是致命的也是被大家所充分詬病的，所以大家對林黛玉的看法有著很大的不同，所以在賈府她的這種傷感給自己帶來了巨大的傷害，人們遠離林黛玉認為她為人不好，殊不知林黛玉的這種傷感也不是天生的，而是自己的生活更為的苦難，更為的不幸，也是自己的一種情感上的抒發(fā)。
5、絕頂聰明。
林黛玉也是絕頂聰明的，可以說林黛玉的在賈府與其他人的智慧是不可與她相比的，這種聰明一方面來源于林黛玉的家庭的教育，另外一個方面來自自身的對生活的感悟，在《紅樓夢》中有香菱學詩一回，就充分的顯示出了林黛玉的作詩的智慧，而且在賈府生活，林黛玉的這種絕頂聰明還表現(xiàn)在察言觀色上，與不同人的接觸上，與劉姥姥接觸，與王熙鳳接觸，與薛寶釵接觸其方式都是不同的。林黛玉的絕頂?shù)穆斆魇谴蠹宜J的，也是林黛玉重要的品質(zhì)之一，這種絕頂?shù)穆斆饕材茉谝欢ǔ潭壬辖o林黛玉帶來你要的保護，但是這種聰明也有可能給林黛玉帶來一定的不良的影響，例如，對林黛玉的聰明的表現(xiàn)出的一定的厭惡。所以林黛玉身上的這種絕頂聰明，是需要客觀地對待的。
6、悟性極強。
林黛玉的悟性是極強的，領(lǐng)悟能力超出一般人，往往大家在大觀園里面的問題的討論，剛剛進行一半，或者剛剛開始，林黛玉就已經(jīng)知道問題的答案了，而且這種超強的領(lǐng)悟能力也有一定的基礎(chǔ)，就是在林黛玉的家庭的環(huán)境的熏陶下，得到的一種能力，而且這也和她所處的環(huán)境有著很大的關(guān)系，一方面是來自賈府的壓力，另外一方面是來自于薛寶釵等人在愛情競爭對手上的壓力，這些都促使林黛玉要有著極強的領(lǐng)悟能力，才可以在賈府這個復雜的環(huán)境中生存，還能夠與賈寶玉在愛情上得以繼續(xù)，這些都看出了林黛玉的迫不得已，所以在這種悟性極強的能力上運用就顯得格外的重要。
二、林黛玉性格形成因素分析研究：
1、身體虛弱、抑郁性的氣質(zhì)對黛玉性格的影響：
在黛進賈府之后，眾人見她，身體虛弱，因問：“常服何藥，如何不急為療治？”黛玉道：“我自來是如此，從會吃飲食時便吃藥，到今日未斷，請了多少名醫(yī)修方配藥，皆不見效?！庇纱丝梢娝龔男∩眢w就很弱，只能靠吃藥來維持生命。筆者認為：身體的健康狀況不佳，給她的性格著上了灰暗的底色。
2、父母雙亡對黛玉性格的影響：
父母的相繼辭世，是影響黛玉性格形成的另一重要因素。林黛玉父母雙亡，孤苦伶仃，不得不背井離鄉(xiāng)，寄人籬下。在“林黛玉拋父進京都”一回中，林如海這樣對黛玉說：“汝父年將半百，再無續(xù)室之意，且汝多病，年又極小，上無親母教養(yǎng)，下無姊妹兄弟扶持，今依傍外祖母及舅氏姊妹去，正好減我顧盼之憂，何反云不往？”黛玉聽了，方灑淚拜別?？梢钥闯鰜?，黛玉是極不愿離開自己的家的。實在是不得已而為之。背井離鄉(xiāng)，這在她幼小的心靈里埋下了一個“自已身世不幸”的情結(jié)。3、家道中落對黛玉性格的影響：
家庭的社會經(jīng)濟地位也影響著個體性格的形成。林家原來是很興旺的：小說中這樣描述：這林如海姓林名海，表字如海，乃是前科的探花，今已升至蘭臺寺大夫，本貫姑蘇人氏，今欽點出為巡鹽御史，到任方一月有余.原來這林如海之祖，曾襲過列侯，今到如海，業(yè)經(jīng)五世.起初時，只封襲三世，因當今隆恩盛德，遠邁前代，額外加恩，至如海之父，又襲了一代；至如海，便從科第出身.雖系鐘鼎之家，卻亦是書香之族。之后，林家卻支庶不盛，子孫有限，雖有幾門，卻與如海俱是堂族而已，沒甚親支嫡派的。在一個充滿人情世故的家族中，人的價值是與他的家族地位聯(lián)系在一起的。
三、結(jié)語：
林黛玉的特殊的性格是在一定的環(huán)境下形成的，這些都和她自身與其復雜的處境是密切相連的，所以在總結(jié)林黛玉性格的同時，要對這種性格所形成的因素進行客觀的分析，才是解開林黛玉性格的真正的鑰匙。《紅樓夢》為我國的四大名著，在其文學史上具有很高的文學價值，其林黛玉的形象也深入人心，無論是在電視劇中還是在原著中，都深深的體現(xiàn)出林黛玉的性格的復雜性，對愛情是義無反顧，對人們的嘲諷，她也是接受，所以我們看到了林黛玉作為一個出生在富貴人家卻家道中落的無奈，從這一點上來看，這似乎與后來的賈寶玉有著同樣的故事，而林黛玉的病死也是這一性格的終結(jié)，我們不僅僅是為林黛玉感到遺憾也為《紅樓夢》的故事的發(fā)展感到心酸，而恰恰這也是曹雪芹告訴我們的深刻的寓意所在?！都t樓夢》的經(jīng)典緣于一定的歷史的大家族的衰落，這些都是我們所深深思考的，無論是林黛玉的聰明與機制還是賈寶玉的玲瓏，還是薛寶釵的睿智都體現(xiàn)出賈府的復雜的環(huán)境，這也是林黛玉的性格的形成的重要因素。
參考文獻：
[2]趙海霞.林黛玉性格的形成因素[j].《南都學壇》04期。
[3]蔡定芳.林黛玉的精神偶像及性格形成[j].《劍南文學（經(jīng)典教苑）》05期。
中學思想品德論文篇二
作為一名優(yōu)秀的教師要想提高課堂教學效果，就必須要重視課堂教學情感生態(tài)環(huán)境的作用，應(yīng)創(chuàng)造良好的積極的課堂教學情感生態(tài)環(huán)境，使之成為傳授知識、培養(yǎng)情趣、啟迪智慧、提高覺悟的催化劑。良好的課堂教學情感生態(tài)環(huán)境，是提高思想品德學習效果的必要前提。
一、尊重學生，樹立自信。
伽利略曾說過：“人不可只被教，重要的是幫助他發(fā)現(xiàn)自己。”而發(fā)現(xiàn)自己的關(guān)鍵在于情感的調(diào)控和興趣的培養(yǎng)，教師通過情感控制幫助學生確立目標和接受失敗，幫助他們建立自尊、樹立自信，從而以一定的心理優(yōu)勢投入學習活動?，F(xiàn)代教育觀念提倡在教學中充分體現(xiàn)學生的主體性，教師要用發(fā)展的眼光看待學生，在教學過程中應(yīng)尊重學生發(fā)展的身心特點，因材施教，與此同時更應(yīng)該尊重學生的人格，尊重學生的個體差異，尊重學生的生命價值，尊重學生的生存方式，尊重學生獨有的文化，將學生看作有尊嚴、動態(tài)成長的獨立個體。課堂是一個傳播知識的地方，但學生在這里期望得到的不僅僅是知識，還有更多的來自教師的真誠的愛，和在學習中給予的點滴關(guān)懷與支持。對學生要有愛心，要愛護每一個學生。因為只有愛，才能使學生感到溫暖，才能使學生消除戒備心理，才能使師生之間沒有隔閡，情感更為融洽；因為只有愛，才能消除學生壓抑的心理，才能為充分發(fā)揮學生的潛能創(chuàng)設(shè)良好的心理環(huán)境。作為教師，應(yīng)該完全尊重學生的個性，包括所有的缺點，以我們的熱情，寬容，理解，去愛他們，要多用鼓勵與贊揚，讓學生感到成功并不遙遠，在課堂上發(fā)現(xiàn)他們擁有的點滴進步，要毫不吝嗇地通過言語、神態(tài)、動作給他們以贊賞，當著同學的面表揚他們，讓他們能真正地感受到老師的期望與愛。教師必須注意語言和態(tài)度，不應(yīng)使用太尖銳的話語批評學生，更不能挖苦諷刺，避免給學生造成傷害，窒息剛?cè)计鸬那笾?，直至產(chǎn)生逆反心理與教師對立。給學生以心理的安全感，把學生的錯誤看作是一種糾正原有假設(shè)或者結(jié)論的信息，做到善待學生的錯誤，善待學生。尊重他們，關(guān)心他們，讓他們能感受到老師的愛，用他們情感上的満足感，燃起對課堂活動的積極性，帶給學生如沐春風般的心情氛圍，使效果達到事半功倍。
二、激發(fā)興趣，感受成功。
要讓學生對學習產(chǎn)生畏懼心理，要循循善誘，本著“你不會學習，我來教你學習”。教師要通過教學的吸引力，激發(fā)學生動機來促使學生對學習的投入，增加他們的有效學習時間。注意激發(fā)學生的學習動機，培養(yǎng)學生的學習興趣，教給學生學習方法，讓他們用自己的方法去探索知識，使學生學得生動活潑。減少模式化的教學設(shè)計，讓真實的生活走進課堂，給學生以真切、自然感。課堂上要讓學生覺得學習是內(nèi)在需要，能學以致用，積極主動地參與學習活動。
三、自主學習，張揚個性。
新課標倡導“自主、合作、探究”的學習方式。這三者之中，自主是合作、探究的基礎(chǔ)和前提。個人的自主學習對于思想品德學習具有不可替代的獨特地位和作用。我們的課堂教學，就應(yīng)該在各個環(huán)節(jié)上體現(xiàn)人的本性，張揚人的個性，努力促進學生的成長。在課堂上，應(yīng)打破內(nèi)容與形式的封閉，給學生提供展現(xiàn)自我的平臺，讓他們把自己獨特的看法、奇思異想，甚至是荒唐的問題都可以隨時呈現(xiàn)，更要精心呵護學生的質(zhì)疑。每個學生都有每個學生的價值，他們是個性化的個體，他們的發(fā)展是有差異的，作為教師應(yīng)承認學生的個性差異，以發(fā)展的眼光看待學生的個性特點，不能用一把尺子去衡量每一個學生。要讓學生揚其所長，補其所短，看書也會“標新立異”，促使他們在課堂中自我要求、自我探尋，同時努力挖掘?qū)W生的閃光點，給予贊揚，這樣合理的評價就不斷使學生獲得成功的體驗和發(fā)展的動力，張揚學生的個性，促進樂觀向上的課堂教學情感生態(tài)環(huán)境氛圍的營造。
四、合作探究，營造和諧。
合作學習的課堂，體現(xiàn)了教師與學生之間的認知感受與情感流露，是教師、學生、學習內(nèi)容與環(huán)境之間的全新整合，是生命與生命的對話，是情感與情感的交流，是思想品德學習生長與發(fā)展狀態(tài)的優(yōu)化。在課堂教學中，教師要積極挖掘?qū)W生的學習資源，把學生的差異看作是一種寶貴的資源，盡可能通過學生自身的合作、探究等獲取知識。學生有差異，那么教師在對待不同層次的學生時就應(yīng)該有不同的要求和標準，在教學環(huán)節(jié)的設(shè)置上也應(yīng)體現(xiàn)著這些不同層次的鋪墊，給不同層次的學生以參與的機會，多點探究空間，多點實現(xiàn)自我的滿足。當課堂教學進入到合作學習這一環(huán)節(jié)時，學生之間的人際溝通會形成多方面的信息互動，眾多的信息供每一個學習個體參考、選擇和學習。隨著學習的不斷深入，學生以自己已有的知識和經(jīng)驗為基礎(chǔ)，對新的知識信息進行加工、理解，建構(gòu)起新的知識，同時原有的知識經(jīng)驗又因為新知識經(jīng)驗的進入而發(fā)生調(diào)整和改變，并由此產(chǎn)生新的疑問。這時，教師應(yīng)適時介入，或以平等的態(tài)度陳述看法，或以簡潔的提問因勢利導，以自己對文本的感受和認識，引導學生在個體多元解讀的基礎(chǔ)上，正確理解文本，正確把握文本的價值取向。這樣，師生之間、師生與文本之間就形成了平等對話、信息多方交流、師生互助、師生與文本互動的格局，新型的師生平等關(guān)系也就構(gòu)成了愉快、輕松、民主、自由的情感生態(tài)環(huán)境。
總之，思想品德課堂良好的教學情感生態(tài)環(huán)境，開創(chuàng)課堂的生命長廊，需要教師從多層面考慮，多種手段綜合運用，更需要教師的悟性、創(chuàng)造性勞動的積累。
2構(gòu)建思想品德課堂良好的教學情感生態(tài)環(huán)境，讓學生在輕松愉快、和諧友愛、理解信任的課堂氛圍中學習知識、接受教育，讓教師滿懷激情地有效指引，讓思想品德課堂變得快樂，成為一種享受，讓師生的生命力在課堂中得到盡情地釋放，激發(fā)課堂活力，提高課堂效率，落實課堂效果，實現(xiàn)學生、教師的個體發(fā)展，是使思想品德課堂教學回復生機與創(chuàng)新的必由之路。
3磐石市黑石中學2012．5．16。
中學思想品德論文篇三
現(xiàn)在的中學品德課經(jīng)過改版后，內(nèi)容有了很大變化，留下了好多的空白，需要教師學生把它填滿，還有好多東西簡單的不用講，不知道該講些什么，對這些東西教師需要想出自己的高招，采用新的教學方法，更新理念，強調(diào)教師要引導學生在實踐中學習，富有個性地學習，對于學生來說，最重要的不再是接受和存儲知識，而是學會探究，以便為終身學習奠定基礎(chǔ)。因此，樹立正確的教學理念及教學方法，是中學政治教師實現(xiàn)新課程改革任務(wù)的必由之路。
在教學實踐中，必須徹底打破封閉、單項、機械、以教師為主體的教學模式，激發(fā)學生的學習興趣，調(diào)動學生的學習主動性，積極參與到教學互動中來。
第一，要結(jié)合政治新教材的內(nèi)容，有針對性地分析現(xiàn)實社會及生活中活生生的各種政治、經(jīng)濟、文化現(xiàn)象或事例，尤其是要善于將當今國內(nèi)外發(fā)生的重大事件、時政熱點與書本中抽象的政治理論知識生動、形象地相結(jié)合起來。這樣，學生才會對政治課感興趣，接受所學的政治理論觀點，從而加深對政治理論知識的理解。
在，并從課本中尋找解決的辦法。例如，作為當代中學生，在金錢面前應(yīng)當作出怎樣的選擇？學生中存在很多看法，教師可采取自主學習、綜合探究等活動，一方面鼓勵學生暢所欲言，充分反映學生對金錢的思想狀況；另一方面要發(fā)揮教師的主流價值觀的引導作用，在注重發(fā)展學生自主學習能力、鼓勵學生自主進行價值判斷的同時，為學生提供鮮明的基本價值標準，引導學生沿著正確的方向?qū)W習。
第三，政治教師還要結(jié)合新課程的要求，針對不同的教學內(nèi)容和教學任務(wù)采取形式多樣的教學方法。比如，除常規(guī)方法外，還要求教師盡快掌握體現(xiàn)時代性特征的現(xiàn)代化教學手段和教學方式并運于教學過程之中。而這一點在政治課教學中體現(xiàn)更為明顯、要求更為迫切。通過多媒體課件等現(xiàn)代化教學手段，或者是照片、圖片、掛圖等生動、形象且直觀的教學手段，或者通過師生的講述，把學生帶入某種特定的情景之中，使學生有如身臨其境。通過這種情感渲染和傳達，使學生更容易接受對知識的詮釋和理解，免去了生澀與呆板，也達到使學生學會對知識活學活用的目的。讓學生有種身臨其境的感覺，激發(fā)學生興趣和思維，引導學生質(zhì)疑、探究、發(fā)現(xiàn)，達到對學生有效地實施教學的目的。
第四，新課改的政治教學必須將群體教育與個別教育結(jié)合起來，這就要要求在政治教學中要針對不同生活經(jīng)歷、性格氣質(zhì)、興趣愛好的學生，進行多側(cè)面、多樣化的個別教育，以此來調(diào)動每一位學生的學習政治的積極性、主動性。同時，通過群體教育個人，給學生以溫暖和信心，使集體成員間互相激勵，促進個人的進步。在學習“消費”內(nèi)容時，我以轎車消費為例進行教學，家庭經(jīng)濟狀況不同的學生對這個例子的反映明顯不同，此時，我就及時引導他們了解影響家庭消費的因素、怎樣樹立正確的消費觀等知識。除了要轉(zhuǎn)變政治課的教學方法，還需要在政治教學中樹立民主、平等的師生觀。新課程改革對教學的定義有了根本性的變化：“教學是教師的教與學生的學的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實質(zhì)是交往、互動?！毙抡n程改革把教學的實質(zhì)定義為交往、互動。教學過程的交往、互動，意味著師生之間、學生之間的相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補充，在這個過程中教師與學生分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，真正把教學看作是師生共渡的生命歷程，共創(chuàng)的美好體驗，實現(xiàn)教學相長和共同發(fā)展。
中學思想品德論文篇四
對于小組合作學習而言，分組是最首要的一個環(huán)節(jié)，可以說，是否科學分組決定著學生是否可以高效地完成小組合組學習。那么如何合理分組呢？我們可以由以下幾種分組方式：按成績劃分小組、按座位劃分小組、自由結(jié)合。當然，最常見的是按照座位劃分小組，一般都是選擇這種方式。當然，按座位劃分小組便于小組間活動，但是卻忽視了學生的學習成績，造成有的小組都是學困生，有的小組都是優(yōu)等生。所以，合理的分組方式是按照成績分組，將每個小組中至少安排一名優(yōu)等生和一名學困生，要遵循組內(nèi)異質(zhì)、組間同質(zhì)的劃分方法來分組，保證小組間的競爭是公正、公平的。此外，教師還應(yīng)考慮分組須具有相對穩(wěn)定、適時變動的特點。在很大程度上，活動的效率在于小組的合作，而合作的默契需要時間的磨合。隨意而不穩(wěn)定的分組不利于學生間的磨合，但是完全固定不變的分組又會減弱交流對象的新鮮感，同樣會影響小組活動的效率。因此，教師要盡量做到合理分配，如果在活動過程中發(fā)現(xiàn)有不合理的分組，應(yīng)適當調(diào)整。當然，教師也可以根據(jù)不同的討論話題及不同的活動形式臨時改變分組方式。
（二）合理分工。
小組內(nèi)的學生個性不同，學習成績不同，優(yōu)劣勢不同，所以在分配任務(wù)的時候，也應(yīng)該按照這些因素合理分工。很多時候，面對一項學習任務(wù)，是小組長分配任務(wù)，隨意分配某個人做某個環(huán)節(jié)的工作，但是這樣的隨意性不利于學生發(fā)揚優(yōu)勢，避免劣勢。所以，我們在指導學生合作的時候，要告訴學生如何分配任務(wù)，如何合理分工，什么樣的學生做什么樣的任務(wù)，擔任什么樣的角色，確保人人都能參與小組活動，人人都能從小組活動中獲得成長，發(fā)揮自身功效。
（三）精心設(shè)計任務(wù)，促進小組合作。
小組合作之前，都會有一定的學習任務(wù)分配下去。而這任務(wù)，大大影響著學生合作的效率與積極性。比如，我們在教學之后，設(shè)計一些社會調(diào)查的任務(wù)，就可以激發(fā)學生的探究意識，使學生積極互動，通過參加社會調(diào)查活動來積極學習，深化課堂知識，培養(yǎng)思考與思維的能力。而一些簡單的任務(wù)或者問題，就無需進行小組合作，只需要讓學生自己思考，或者同桌之間交流即可，因為小組合作是一項比較復雜的過程，簡單的問題反而會使繁瑣的小組合作影響學生的學習效率。
（四）教師要及時參與小組合作學習的指導過程。
小組合作雖然是學生的合作過程，是學生自主學習的體現(xiàn)，但是并非使用小組合作學習模式就完全脫離了教師的視野。學生是未成年人，包括自制力、組織能力等很多方面的能力都存在欠缺，如果完全脫離教師的指導，那么小組合作學習就可能會變得無序、無效。所以，在小組合作學習過程中，教師雖“放手”，卻要在放手的同時關(guān)注學生的合作過程，對小組合作學習的過程予以監(jiān)控，并在適當?shù)臋C會參與到學生的小組合作學習中來，對學生的合作過程加以規(guī)范，對其合作內(nèi)容加以引導，對其交流環(huán)節(jié)加以調(diào)控，通過自己的關(guān)注與引導，使學生的合作過程變得更為規(guī)范，更為高效。當然，引導并非越俎代庖，教師不可以對小組合作指手畫腳，要盡量讓小組內(nèi)的成員自己去主動解決小組合作學習中出現(xiàn)的問題，提高小組合作學習的有效性。
二、結(jié)語。
中學政治學科看似枯燥無味，其實暗含著許多的人生哲理和價值觀引導，只要我們創(chuàng)新教學方法，革新教學模式，多采用小組合作教學，并加以科學引導，就一定會使學生由“要我學”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W”，最大限度地提升政治學習效率。
中學思想品德論文篇五
摘要：
思想品德課作為初中階段理論性較強的一門課程，無論是在學生當中的主體印象還是綜合口碑，都是較為枯燥乏味的，大多數(shù)學生對此提不起學習興趣。而在初中階段的思想品德課教學過程中運用情景教學模式，不僅可以為課堂教學注入新的活力，還可以有效引導學生進行課程內(nèi)容的探討和思考。本文正是立足于此，探討情景教學在初中思想品德教學中的應(yīng)用，以供相關(guān)人士參考。
關(guān)鍵詞：
初中階段的思想品德課程通常表現(xiàn)出理論性較強，思辨性較強，需要學生記憶和背誦的內(nèi)容較多，這也使得大多數(shù)學生對此產(chǎn)生了疲乏反感的情緒。課程內(nèi)容延續(xù)傳統(tǒng)教學方法進行講授，不能夠有效吸引學生集中注意力投入到課堂學習中來，導致課堂教學僵化，這也就要求初中思想品德教師重新思考教學理念，重新開發(fā)教學方法，情景教學也就在這樣的背景下應(yīng)運而生。它不僅能夠為課堂帶來新的活力，活躍課堂氣氛，還能夠有效調(diào)動學生的積極性，讓學生的想象力和發(fā)散性思維得到有效地提升。
借新課標改革的東風，初中思想品德也在進行很大程度的改革。作為新時期最受青睞的教學模式，情景教學以其立體性、融合性和互動性的課堂特點讓無數(shù)學生和教師在其中感受到了知識的生活化和情景化，同時，教師通過在知識講授過程中引進情境，讓學生能夠置身于情境之中，為他們提供了一個知識和生活的橋梁。教師通過設(shè)計與課程內(nèi)容相關(guān)的情景，吸引學生注意力，引導學生發(fā)揮想象力，激發(fā)學生的學習熱情，充分調(diào)動學生已有的學習經(jīng)驗進行相關(guān)問題的解決和思考，從而推動他們對教材內(nèi)容的深入理解，提高教學質(zhì)量，最終推動教育事業(yè)的發(fā)展。從學生角度而言，興趣是最好的老師，而情境教學模式正好可以通過知識的情景化再現(xiàn)建構(gòu)起學生對于思想品德課程的興趣點，推翻以往對于該課程的刻板印象，重新感受這一課程的內(nèi)容特點，重新理解該課程知識的生活化特點，領(lǐng)會到思想品德課程的內(nèi)容并非是形而上的，而是貼近生活、貼近實際的，與每個人的生活息息相關(guān)的。在建構(gòu)起興趣點的過程中，情景再現(xiàn)通過有效利用現(xiàn)代化多媒體工具，以及多元化課堂帶動模式的配合之下，以教師為主導，引領(lǐng)學生進行課本知識的模擬和想象，脫離傳統(tǒng)的照本宣科的教學模式，二次建構(gòu)起知識的畫面感和聲音感，讓學生在其中能夠有所感悟，有所收獲。
1、情景設(shè)計要貼近實際。
我國現(xiàn)階段的課堂教學通常是以教材為主，重視知識的強調(diào)和練習式的鞏固，而教師在對教學內(nèi)容進行設(shè)置時也通常是以教材為主要依據(jù)，因此在情景教學中，教師需要時刻緊密聯(lián)系教材內(nèi)容，立足于教材，尋找貼近生活的情景設(shè)計思路。如在講解人際關(guān)系交往的相關(guān)內(nèi)容是，教師盡管可以舉一些生活型的例子，但也要立足于教材內(nèi)容，從學生日常生活中可能出現(xiàn)的人際交往問題入手進行探討。在課堂上，學生可以就自己曾經(jīng)遇見過的`人際交往問題提出問題，而教師則可以引導學生利用課本知識進行相關(guān)的思考，從而得出想要的答案。由于初中生正處于感性思維和理性思維雙重上升的階段，因此在這一階段需要在思想和情感上得到有效地引導，思想品德課程正是為學生提供了一個這樣的渠道，讓他們在學習過程中逐步建立起自己的是非觀和生活性思維。在這樣的情景模擬、環(huán)境再現(xiàn)的課堂上，學生可以在輕松愉快的氣氛中體會到做人的道理，從而更好地理解課本內(nèi)容，真正能夠?qū)⑺鶎W的思想品德知識運用到生活中去，加深思想品德學習效果。
2、采用多元方式進行情景模擬。
傳統(tǒng)意義上的初中思想品德常常與枯燥乏味相聯(lián)系，對于學生們來說，思想品德課意味著背不完的理論和概念，而情景教學模式的引入也正是為了緩解這一種枯燥乏味的刻板印象，在一定程度上打破傳統(tǒng)的教學理念和教學模式，重新建構(gòu)起現(xiàn)代化的初中思想品德課堂教學模式?；钴S的課堂模式可以有多種營造思路，情景教學在這其中是一種可供調(diào)整和創(chuàng)新的模式思路，無論是方法還是工具方面都可以大開方便之門，積極尋求日常生活中的工具，從而將抽象的只是具體化、立體化，讓學生在更為直觀的情況下進行知識的攝入。例如在進行《交往藝術(shù)新思維》這一單元的教學時，學生可能會對那些禮儀相關(guān)概念產(chǎn)生一種厭煩心理，而教師此時若是將這些禮儀概念轉(zhuǎn)化為模擬情景進行在線，借助多媒體工具進行視聽再現(xiàn)，那么學生便可在直觀形象的情境中感受相關(guān)禮儀知識的意義，如此不僅加深了理解，還克服了以往機械化的攝入模式。
3、積極開發(fā)學生的想象空間。
在新課改的大背景下初中思想品德教材在內(nèi)容上通常會留下一些供學生進行討論和思考的空間，在這一空間內(nèi)，學生和教師可以發(fā)揮最大的積極性進行互動和想象，利用已有的知識進行情景再現(xiàn)和構(gòu)建，從而在這空白的空間中極盡心靈之交流。例如在進行《多元文化“地球村”》這一課的教學時，教師可以利用相關(guān)的跨文化交流常識進行情景模擬，假設(shè)幾位同學是來自歐美的交流生，那么在第一次見面時應(yīng)該如何問好，同時在進行日常交談時應(yīng)該注意一些什么，在這一情境的模擬過程中，學生們可以發(fā)揮想象力，營造一些可能出現(xiàn)的場景，從而模擬出一些現(xiàn)實的對話，同時還可以在這一專題的學習中了解到一些跨文化交流的注意事項，從而加強對于中西方文化對比的意識。
三、結(jié)語。
新課標改革的風潮為初中思想品德教學的升華和改善提供了一個推動力。無論是在教學方法還是教學理念上都力求初中思想品德能夠引進一種有效的教學模式，情景教學正是其中之一。它不僅是一種視聽結(jié)合的有效教學模式，還是一種知識立體化的教學模式，在活躍課堂氣氛，激活學生思維方面有著獨特的作用，值得為現(xiàn)代眾多初中學校所引用和創(chuàng)新。
參考文獻：
[1]楊立平.初中思想品德課程教學中生活化教學模式的應(yīng)用[j].中國校外教育.(08)。
[2]于寶軍.基于情景教學模式下的初中思想品德課程教學探究[j].中國校外教育.(35)。
中學思想品德論文篇六
摘要：
導課是初中思想品德課程教學的重要手段，在課程教學活動中具有重要的作用。面對素質(zhì)教育改革的新任務(wù)和新要求，導課必須要遵循相應(yīng)的原則和規(guī)律，才能夠確保其發(fā)揮有效作用。提高思想品德課程導課策略的有效性，是提升思想品德教育總體質(zhì)量的關(guān)鍵。
在初中階段，思想品德課程教育具有十分重要的作用。但是由于教學內(nèi)容相對較為抽象和枯燥，加之教學方法不當，現(xiàn)階段初中思想品德課程的總體教學質(zhì)量不高，這也在一定程度上影響到了初中階段德育教育工作的總體水平。
1導課的理論內(nèi)涵及其重要作用。
1.1導課的理論內(nèi)涵。
導課又稱為課程導入，是指新的課程或教學內(nèi)容開始前，教師引導學生進入學習的行為統(tǒng)稱，是教學活動的開始環(huán)節(jié)，也是決定課堂教學總體質(zhì)量和水平的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)。俗話說，好的開始是成功的一半，在初中思想品德課程教學過程中，有效的導課策略對教學質(zhì)量整體提升的作用尤為明顯。
1.2有效導課策略的重要意義。
一是可以有效激發(fā)學習興趣。興趣是最好的老師。在課程教學過程中培養(yǎng)學生濃厚的學習興趣，將會極大地帶動學生參與學習和思考的積極性和主動性。與其他課程教學內(nèi)容相比，初中的思想品德課程教學內(nèi)容較為單一和枯燥，如果在課程開始階段通過運用有效的導課策略，能夠迅速培養(yǎng)起學生的學習興趣，將會極大地提高課程教學的總體質(zhì)量。二是有效提高課堂教學效率。在初中思想品德課程教學的過程中，通過運用有效的導課策略，教師一方面可以迅速地為課程教學內(nèi)容的展開起到鋪墊作用，另一方面還可以根據(jù)導課策略實施過程中學生的集體反饋，調(diào)整和完善教學策略，達到有效提高課堂教學效率的目標。
2.1指向性。
導課策略的指向性包括兩個主要方面，一是指導課部分的內(nèi)容應(yīng)當與課程教學的主體內(nèi)容、教學目標等保持高度一致性，導課部分要體現(xiàn)出明顯的指向性特征。二是導課策略中的教師感情因素要與授課主體內(nèi)容和感情基調(diào)保持高度一致，讓學生通過導課能夠迅速進入到授課主體內(nèi)容部分的感情情境之中，實現(xiàn)授課的平穩(wěn)過渡。
2.2趣味性。
導課策略要具有高度的趣味性，教師通過采用導課策略，能夠有效地激發(fā)學生的求職欲望和好奇心理，帶領(lǐng)和引導學生進行主動思考和探索，培養(yǎng)學生濃厚的學習興趣，最終促使學生的學習興趣向?qū)W習效果的有效轉(zhuǎn)化。特別是對于初中思想品德課程來說，由于教學內(nèi)容相對抽象和枯燥，導課部分的趣味性尤為重要。
2.3簡潔性。
導課是課程開始的部分，因此在整個課程教學過程中所占的比例也應(yīng)當與其作用相輔，不能夠喧賓奪主，占據(jù)過多的時間和精力。因此，有效的導課策略必須要求簡潔明快，直奔主題，不能繁復，影響主體課程內(nèi)容的教學效果。一般來說，導課部分教學時長控制在5分鐘以內(nèi)為宜，以便于迅速拉近師生之間的距離。
2.4生動性。
初中思想品德導課應(yīng)當具備生動性，是指導課模式應(yīng)當緊密圍繞學生的`認知模式及生活實際，著名教育家陶行知先生的“生活即教育”理論生動地詮釋了這個現(xiàn)象。教師在實施導課策略的過程中注重貼近學生實際生活，才能夠取得理想的效果。
3對提高課程導入策略有效性的思考。
當前，很多初中思想品德課教師在實施導課策略的過程中，存在很多問題，部分對于導課策略的重視程度嚴重不足。很多思想品德課教師對于應(yīng)用導課教學策略的重要意義認識不足，他們忽略導課環(huán)節(jié)，采取“開門見山”式的方法，直奔課程主題?；?qū)дn環(huán)節(jié)草草應(yīng)付完畢，人為地割裂導課與課程主體之間的有機聯(lián)系。例如，某教師在講授禮儀內(nèi)容的教學過程中的開場白如下：“今天，讓我們來學習禮儀有關(guān)問題，請同學們打開教材，來看看什么叫禮儀”。這種導課方式無疑是不夠成功的，也不會起到啟發(fā)學生學習和思考積極性的作用。
3.2建立有效的導課策略。
筆者認為，適合初中思想品德課教學的有效導課策略有如下幾種：一是問題式導入。教師根據(jù)課程教學主體內(nèi)容，在導課環(huán)節(jié)中大量應(yīng)用提問的方式，用來迅速調(diào)動學生學習和思考的積極性。例如，在講授“正確處理與父母的關(guān)系”部分內(nèi)容的過程中，教師首先拋出了一系列問題，如“你們平時跟父母關(guān)系怎么樣？”、“當你遇到難題或疑惑之時，會不會主動跟父母溝通呢？”以及“在什么情況下，你會跟父母產(chǎn)生矛盾呢？”，通過上述一系列問題，學生的注意力迅速集中，并進行了熱烈的討論，達到了預期目標。二是教學信息導入式。教學信息包括的內(nèi)容十分豐富，包括視頻、音頻、圖像等多媒體教學信息，也包括與教學主題相關(guān)的文學藝術(shù)作品、等等。教師在實施導課策略的過程中，通過展示這些教學信息，達到引導學生集中注意力，積極思考的目標。例如，在講授生命多樣性和價值性的過程中，教師在課堂上播放了一組專題片，介紹了世界各地的生命和物種，讓學生迅速直觀地了解到生命多樣性的生動含義，為進入生命價值的授課主題打下了良好的基礎(chǔ)。三是點評式導入。點評式導入是指教師在授課之前對學生進行預先布置和要求，讓學生根據(jù)授課內(nèi)容事先收集資料，在授課之前要求學生談?wù)勼w會，教師根據(jù)學生的體會進行點評，并導入授課主題的方法。例如，在講授國家政治制度的授課內(nèi)容的過程中，某教師預先要求學生根據(jù)授課內(nèi)容準備一些實例。在學生發(fā)言結(jié)束后，教師這樣點評：“剛才幾位同學談的都很好，有幾個例子涉及到了我國的政治制度。下面，我們來看看什么叫政治制度”。通過點評式導入，教師很順利地將授課內(nèi)容進行帶入，取得了理想的效果。
參考文獻：
[2]許偉清.淺談初中思想品德課堂導入藝術(shù)[j].教法研究,2012,(3).
中學思想品德論文篇七
[摘要]中學生的思想品德主要是在國家法律制度、社會輿論的熏陶下和家庭教育、學校教育的作用下形成的,是社會現(xiàn)實在人腦中的反映。加強和完善學校德育工作有利于學生思想品德形成與發(fā)展。
隨著時代的變化，經(jīng)濟的發(fā)展，中學生的思想品德也發(fā)生了翻天覆地的變化。中學生的思想品德形成與發(fā)展大都取決于中學的思想政治課，學生在課堂上了解思想品德，在課堂上學習思想品德，在課堂上運用做作業(yè)的方式“實踐”著思想品德。盡管學生時時刻刻把思想品德掛在嘴邊，但真正被學生吸收并通過自身表現(xiàn)出來的品德并沒有多少?？涩F(xiàn)實社會要求的人才是一個以品德高尚為基礎(chǔ)的人才，這使得教育與社會現(xiàn)實脫節(jié)。
中學生正處在長知識長才干的關(guān)鍵時期，是向成年人過渡的重要階段，探索其思想品德形成的因素，有利于調(diào)動全社會各方面力量對中學生進行思想品德教育，使中學生能健康、快樂地成長。青少年是國家的希望，他們能否健康地成長，直接關(guān)系著祖國的前途和命運，關(guān)系著祖國的榮辱興衰。要培養(yǎng)合格的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，除了掌握先進的科學文化知識外，還應(yīng)加強學生思想品德教育。青年學生只有具備了良好的品德，才能用自己所掌握的知識為社會創(chuàng)造財富，才能將自己的滿腔熱血貢獻于國家與社會。
一個國家，一個社會，國家主流意識形態(tài)對人民影響有著舉足輕重的作用。而人民群眾的行為反過來又能對統(tǒng)治階級的言論起推動或延緩的作用。針對這一實際，國家在制定方針、政策時,一定要從本階級的利益出發(fā)，制定出適合本國實際，有利于調(diào)動人民群眾的積極性和對青少年一代能積極健康成長的方向著想，并號召人民向英雄學習并宣傳他們的英雄事跡，從而形成向英雄學習的良好社會風氣。
人們常說：“環(huán)境育人”，是指優(yōu)美的自然環(huán)境和良好的社會環(huán)境能陶冶人們的情操，能夠催人積極向上，使人們有健康的體魄，以滿腔的熱情迎接新生活。學生生活在社會環(huán)境中就要求社會環(huán)境有利于他們的身心健康，這有利于學生思想品德朝著積極健康的方面發(fā)展，使中學生的生活環(huán)境和學習環(huán)境陽光燦爛。
教師，是人類文化的傳遞者，也是學生心靈的鑄造者。他們不僅傳遞科學文化知識，而且還起著塑造學生心靈的作用。學生從開始入學之日起，就受到教師一言一行的感染，而且還會仿效教師的做法為人處事。
性格、品德在很大程度上受父母的影響。因此，在家庭教育方面，父母必須給自己的子女樹立光輝的榜樣，起好模范帶頭作用，以自己的言行來影響和教育子女。在學生思想品德形成過程中，國家、社會、學校、家庭都對學生思想品德形成有著千絲萬縷的關(guān)系，因而社會各個方面都要共同承擔教育青少年的責任。認識到自己的一言一行對他們的影響，從而嚴格規(guī)范自己的行為，真正成為學生學習的楷模。學校的德育工作于學生思想品德的形成與發(fā)展有著密不可分的關(guān)系，目前我國正處于社會轉(zhuǎn)型,經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌的關(guān)鍵時期，作為思想品德教育主體的學生，其人生觀、世界觀、價值觀也自然會打上時代的烙印。新時期如何改善和加強學校的德育工作，是學校教育的`主要工作之一。
1、當前學校思想品德教育工作存在的主要問題。
1.1、在我國市場經(jīng)濟運行中，社會觀念的變化，知識的更新，信息的接受，對教育者和被教育者來說幾乎是同步的。就學生而言，他們的社會接觸面及接受新事物的速度遠比在校門內(nèi)的老師要廣、要快得多。
1.2、教育要求上與學生思想實際相脫節(jié)，對受教育者的要求理想化，學生與教師溝通過少，容易產(chǎn)生教育要求不切合受教育者實際的現(xiàn)象。
1.3、教育方法、形式上趨于簡單化、形式化、說教化。教育內(nèi)容上“假、大、空”，空泛無力。
1.1、加強德育隊伍建設(shè)，掌握德育工作的主動性。全體教職工都應(yīng)參與德育工作，教書育人、管理育人、服務(wù)育人齊頭并舉。努力提高教職工隊伍的政治思想素質(zhì)，加強職業(yè)道德教育，大力提倡敬業(yè)愛崗和無私奉獻精神，塑造師魂，樹好形象。
1.2、豐富德育內(nèi)容，突出德育工作的時代性。教育內(nèi)容應(yīng)是靈活多樣、學生喜聞樂見、愿意接受的。社會改革開放，學校德育工作已不能限于傳統(tǒng)封閉式的教育方式，必須引導學生緊跟時代發(fā)展的步伐走向社會，了解社會，正確客觀全面地認識社會。
1.3、拓寬德育渠道，完善德育工作的系統(tǒng)性。暢通課堂教學主渠道，在教學活動中，要因地制宜、因生制宜地采取靈活多變的教育教學方式，變單一的口頭教育為活潑生動的教育活動。
中學生思想品德的形成與發(fā)展是我國目前德育工作的重心之一，如何做及如何做好是教育工作者需要研究的重要問題。在二十一世紀的今天，中學生的思想品德與前人大不相同，如今的品德在各種因素的影響下很容易發(fā)生變化。所以我們更需要掌握中學生思想品德的發(fā)展趨勢與其規(guī)律，并不斷的改進與完善中學生思想品德的教育觀念、認識態(tài)度，以達到全民參與、共同關(guān)注思想品德教育的目的。
[參考文獻]。
[1]王長禮。素質(zhì)教育與課程改革探究［m］.貴陽：貴州民族出版社，.
[2]黃向陽.德育原理［m］.上海：華東師范大學出版社，.
中學思想品德論文篇八
摘要：2005年7月29日，溫家寶總理探望錢學森，錢學森向總理諫言，批評現(xiàn)在的教育體制存在問題。錢老去矣。人們以各自不同的方式，悼念這位曾改變中國科技命運的大家。愿我們在懷念他的離去時，同感于他的激動，同化于他的境界。
當今世界，信息技術(shù)迅猛發(fā)展，知識經(jīng)濟已見端倪，國際競爭日趨激烈，但歸根結(jié)底是人才的競爭。社會對人才的需求更突出以人為本，注重個性化和多樣化。所以培養(yǎng)和發(fā)展學生的個性，不僅是學生自身發(fā)展的需要，而且也是社會發(fā)展的需要，是新時期我們教師的重要責任。聯(lián)合國教科文組織和國際教育發(fā)展大會編著的《學會生存――教育世界的今天和明天》將“培養(yǎng)一個人的個性并為他進入現(xiàn)實世界開辟道路”作為教師主要的任務(wù)。但由于歷史、課程等原因，思想品德教師在進行課程改革時，認為思想品德教學，思想品德學習都有特殊的一面，有意或無意地忽視這一個重要的論題，認為這種理念與思想品德教學沒有關(guān)聯(lián)。
初中思想品德課程的開設(shè)是培養(yǎng)中學生綜合素質(zhì)的重要渠道，對中學生的價值趨向、人格完善起到促進作用。然而，傳統(tǒng)概念下的思想品德教學，多數(shù)采用了強迫記憶的方式，使得學生對思想品德課程的認識停留在一個抽象、乏味、難以接受的狀態(tài)。在這種狀態(tài)下進行教學，學生的學習興趣和對知識的認知程度便可想而知了。
學習本應(yīng)當是一件快樂的事情，因為從學習中可以獲得新知。在不斷的自我塑造中，可以感受到自我生命的成長。但是，現(xiàn)階段的思想品德教育，已經(jīng)很難讓人把“學習”與“快樂”聯(lián)系起來。沒完沒了的考試，堆積如山的作業(yè)，機械僵化的背誦，教師的叮嚀，父母的嘮叨，讓中學生的生命無法承受如此之“重”.
特別是對于畢業(yè)班的學生而言，壓力會更大。一些“責任心”太強的教師爭著搶自習課，似乎多上一節(jié)課，就多盡了一份責任，多讓學生背誦一節(jié)課，就會讓學生多考幾分似的。這種現(xiàn)象絕不是個別，因為教師把衡量學生優(yōu)秀與否的標準定為學生對思想品德知識的識記程度。而且這個念頭根深蒂固。而事實上，過多的課程壓力，過大的作業(yè)量，機械的背誦，恰恰擠走了學生自我反省和知識消化的時間，根本就無助于實際成績的提高，無助于個性的發(fā)展，反而會增加學生個性的貧乏，()這與素質(zhì)教育的初衷是背道而馳的。我粗淺地認為對于教師而言，教學的熱情始終需要與尊重教學規(guī)律保持協(xié)調(diào)。
每個人都是不同的，每個學生也是不同的，學生有著喜歡的科目與不喜歡的科目也是正常的。蘇霍姆林斯基認為：“在教學過程中，最主要的是在每個孩子身上發(fā)現(xiàn)他最強的一面，找到他作為人發(fā)展根源的‘機靈點’，做到使孩子在能夠最充分地顯示和發(fā)展他的天賦的事情上，達到他的年齡可能達到的最卓越成績。”“教師的技巧在于善于覺察兒童的天賦，善于確定足以使他施展智力和創(chuàng)造力的.領(lǐng)域”.
培養(yǎng)和發(fā)展學生的個性是素質(zhì)教育所要追求的重要目標。素質(zhì)教育就是要求從不同學生的興趣、愛好、特長出發(fā)，為社會培養(yǎng)出具有不同個性的多樣化人才。在新世紀里，必須重視個性發(fā)展的素質(zhì)教育，學有所長、業(yè)有所專不僅有利于學生將來找到最能發(fā)揮智慧和才能的職業(yè)，而且又能使社會的需要得到更好的滿足，充分體現(xiàn)其自身的社會價值。
有人說“玩”是孩子的天性。一些教師也會教育學生注意“勞逸結(jié)合”.但是，稍微盡興一下，便會收到讓人掃興的訊號。其實，玩耍不僅是一項能夠放松身心的活動，也是一項能夠超越書本知識，拓寬視野的活動，更可能是一項能夠激發(fā)生命活力、生命創(chuàng)造力的活動。在中學階段，這一被稱之為“為未來作好鋪墊”的階段，玩耍常常遭到了無情的忽視。大量的補課，大量的作業(yè)，讓學生根本就沒有玩的時間，更不用說如何玩，玩得好了。幾乎每個學校的校園都會掛著“好好學習，天天向上”之類的鞭策之語，看到就會給人帶來沉重感。教師和父母經(jīng)?？洫勀切┖茏杂X的學生，而貪玩的學生則往往成為批評的對象?！巴嫖飭手尽本股钌畹叵U伏在人們的潛意識之中。本來，學生可以和玩具打交道，體會到技術(shù)的奧妙；可以和伙伴很好地玩耍，體會到交往的快樂；可以和大自然打交道，體會到自然的生趣。但是，一旦跨入了中學階段（甚至進入小學階段），書本就成了生命的牢籠。學生在理論上獲得了知識，但卻走向了對生活的無知、對生命的無感覺的狀態(tài)。
個性在教育過程中被不斷地瓦解，所謂人生價值、人生觀的教育與其實踐逐漸地出現(xiàn)了斷裂。這樣的教育實際上就是“目中無人”的教育，而“目中無人的教育不是真正的教育；目中無人的教育不可能培養(yǎng)出真正的人；目中無人的教育在撕裂具有生命整體性的人，在摧殘具有智慧生命的人，在壓抑具有求知創(chuàng)新的人，在詆毀具有求善意向的人，在扼殺具有生命活力的人?！?BR> 所以在思想品德課堂上，也要讓學生輕松、愉快地學習。培養(yǎng)學生的興趣，就成了思想品德教師備課、上課時要考慮的重要問題。緊貼時事，讓政治理論及時得到實踐，這是思想品德教學中培養(yǎng)學生興趣的一條有效途徑。以初三思想品德教學為例，思想品德理論與生活、時事息息相關(guān)。每一個思想品德論題都可以用學生熟悉的生活時事來佐證。
道德修養(yǎng)的學習，教師可以以各種形式介紹社會中的正能量代表：殲-員緣飛機研制現(xiàn)場總指揮、中航工業(yè)沈陽飛機工業(yè)（集團）有限公司董事長、總經(jīng)理羅陽，在隨“遼寧艦”返回大連時突發(fā)急性心肌梗死、心源性猝死，經(jīng)搶救無效，于圓園員圓年員員月圓緣日員圓時源愿分在工作崗位上殉職的“最美中國人”羅陽；圓園員圓年緣月愿日，佳木斯第十九中學語文教師張麗莉，面對源車連撞后沖來的大客車，迎上去推開了學生，自己被車輪碾壓而過，失去了寶貴的雙腿。當醫(yī)護人員趕來時，她卻叮囑著“先救孩子”的“最美女教師”張麗莉；“最美鐵警”李博亞；“最美司機”吳斌；“暴雨救人”農(nóng)民工群體；還有綁著媽媽去上班的孝子陳斌強……一件件，一樁樁，學生借著這些熟悉的事例，輕松地理解關(guān)于道德的相關(guān)論題，即清晰又深刻。愛國主義的學習中，在掌握相關(guān)的理論下，引導學生討論中日釣魚島之爭和日本修改教科書事件。讓學生在討論中認識日本這個民族的軍國主義思想的根源及危害，有可能對它周邊國家造成的災難。從而激發(fā)學生的愛國熱情和責任意識。明白自己肩上承擔的重任。從而清楚作為新時代的中學生，應(yīng)該以怎樣的實際行動弘揚愛國主義精神。教師的語言不多，但能使學生刻骨銘心，思想品德理論再也不是枯燥的內(nèi)容。
“教育使人愉快，要讓一切教育帶有樂趣”,這是代表斯賓塞愉快教育思想的一句教育名言。培養(yǎng)學生的興趣，在合作的氛圍中，掌握學習的方法，提高學習的能力，這應(yīng)該是教學的最終方向。有人說，中國抵抗經(jīng)濟危機的最重要的、最長遠的措施就是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。如果培養(yǎng)不出創(chuàng)新型人才，當然就沒有中國創(chuàng)造，只有中國制造。
因此，在面向21世紀的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)新世紀人才的今天，思想品德教師心存長遠目標，尊重學生個性，發(fā)展學生特長就顯得更加重要和迫切了。
參考文獻：
[1]劉德華。讓教育煥發(fā)生命的價值：審視教育中的罪與罰[m].廣西師范大學出版社，2003.
[2]鄭國海。教學中必須重視培養(yǎng)和發(fā)展學生的個性[j].中國教育研究，2003（17）。
（作者單位四川省射洪縣東岳鄉(xiāng)初級中學校）。
中學思想品德論文篇九
摘要：根據(jù)近幾年的中考特點、命題走向綜合2014年思想品德考試綱要的變化以及學校在復習方面的經(jīng)驗，談?wù)勗趶土暦矫娴囊稽c建議。
關(guān)鍵詞：九年級；思想品德；復習策略。
搞好中考考前的復習教學工作，是作為一名思想品德課教師的重要任務(wù)。復習的效果如何？決定學生考試成績的高低及教師教學質(zhì)量的好壞。下面我談?wù)勗趶土暦矫娴腵一點建議。
一、制訂切實可行的復習計劃。
我們學校一直都是沿用三輪復習法，第一輪：立足教材，復習課本。第二輪：熱點專題研討。第三輪：綜合模擬。
二、關(guān)注教材，注重知識的梳理和整合，夯實基礎(chǔ)。
學生必須立足教材，吃透教材，切不可讓學生產(chǎn)生依賴資料的心理。資料是起輔助作用的，學生一定要以教材為主。同時要對各課、各節(jié)的知識點進行梳理，使之系統(tǒng)化、網(wǎng)絡(luò)化，這樣才能在開卷考試中迅速翻閱或少翻閱相關(guān)內(nèi)容，節(jié)省大量時間去仔細審題，從而提高答題的準確率。
三、注重課堂教學，提高復習效率。
我認為教師要增加課外投入。教師要在平時就關(guān)注社會熱點。我會常看中央新聞，遇到熱點內(nèi)容，利用課堂上三五分鐘與學生共同探討，這樣可以激發(fā)學生的學習興趣，()提高教學效率；教師課下要多做習題，跳入題海，精選題目，這樣學生才能跳出題海，提高復習效率。
四、關(guān)注時政熱點，理論聯(lián)系實際。
在平常復習過程中，教師要帶著熱點問題，讓學生探討它們與教材知識的結(jié)合點，從不同的角度去認識、去分析。幫助學生抓住熱點的精髓，選取不同視角，與課本鏈接。
五、精心選題，規(guī)范訓練，加強監(jiān)督。
1.精心選擇各種類型的中考試題，避免大量低水平的試題重復練習。
2.對學生薄弱環(huán)節(jié)加強訓練，就是對學生易出問題的知識點具有針對性的訓練，練得多了，就會化難為易了。
3.做好監(jiān)督工作。
六、加強學法指導，嚴格要求學生，規(guī)范解題。
我在學生的答題規(guī)范上一直嚴格要求，要做到分點答題、看分給點、尋找材料與教材的銜接點以及書寫要規(guī)范等。
七、研讀中考考綱，明確復習重點，練習中考真題。
以上是我的一點個人建議，只要我們思想品德教師把握教材，關(guān)注熱點，激發(fā)學生的學習興趣，我相信每位教師都會獲得成功的喜悅。
參考文獻：
[2]林友義。關(guān)于思想政治課復習策略的兩個問題[j].寧德師專學報：哲學社會科學版，2008（04）。
（作者單位安徽省懷遠縣火廟初級中學）。
中學思想品德論文篇十
摘要：課堂教學生活化是新課程改革對初中思想品德課教學的基本要求，也是順應(yīng)時代發(fā)展的客觀需要，對開發(fā)學生的智力、培養(yǎng)學生的能力具有至關(guān)重要的引導作用。當前，大多數(shù)中學教師在思想品德課堂教學中，仍舊采用傳統(tǒng)的封閉式教學模式，并未做到將思想品德課程與實踐相結(jié)合，違背了新課程改革對開展生活化教學模式的要求，不利于學生確立正確的思維觀念。本文側(cè)重于初中思想品德課堂教學的不同方面，對如何開展生活化的思想品德課堂教學模式進行探討。
所謂思想品德課堂教學生活化，即在進行初中思想品德課堂教學過程中，采取教學課程與實踐相結(jié)合的教學方式。這種教學方式旨在通過生活化教學，促進師生之間在課堂上的互動，從而更好地激發(fā)學生的學習積極性和主動性。此外，課堂教學的過程也是師生的生活過程，課堂教學只有真正做到與學生的生活實踐相結(jié)合，才能充分體現(xiàn)課堂教學生活化的意義和價值，使學生在與生活世界與他人的溝通中學到知識。
在初中思想品德課堂教學中，開展生活化的教學引導模式對激發(fā)學生的學習興趣、開發(fā)學生的智力、培養(yǎng)學生的能力具有重要的現(xiàn)實意義。主要表現(xiàn)在以下幾個方面。首先，初中思想品德課堂教學生活化是新形勢發(fā)展的必然要求。改革開放以來，我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)得以迅猛發(fā)展，我國的綜合國力和國民的整體素質(zhì)大大提升，這在一定程度上為我國教育事業(yè)的發(fā)展提供了動力，為我國的教育改革創(chuàng)造了良好的條件，但同時也對教育提出了更高的要求。由于初中傳統(tǒng)的思想品德教學模式具有一定的封閉性和落后性，不利于促進學生思想道德素質(zhì)，這就要求初中思想品德課堂教學應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學模式，以便適應(yīng)素質(zhì)教育的要求。而當前新課程改革背景下的初中思想品德課將教學課程與學生實際生活相結(jié)合，為學生營造良好的學習場景，符合時代發(fā)展的要求。其次，有助于提高學生的學習熱情和學習效率。在初中思想品德課堂教學中，采用新型的、學與教相結(jié)合的教學模式，有助于激發(fā)學生的學習積極性和自覺性，提高學生掌握知識的效率。此外，在初中思想品德課堂教學中，巧妙運用生活情景教學模式，不僅能夠拉近學生與老師之間的距離，使學生從教學中體會到學習的樂趣，還能夠有效提升學生的判斷力和洞察力，更好地培養(yǎng)學生的思想道德品質(zhì)。最后，有利于提高學生對思想品德重要性的認識。在初中思想品德課堂教學中，開展生活化的教學模式，能夠使學生在實踐探索中感受到思想品德學習的快樂，意識到思想品德課的重要性，從而進一步提高學生對社會生活的辨別能力和認知能力，為提升學生的自身品德修養(yǎng)打下基礎(chǔ)。
1.轉(zhuǎn)變授課方式，改造講解范圍。
由于初中傳統(tǒng)的思想品德課堂教學模式在內(nèi)容以及授課形式等方面都具有一定的封閉性和落后性，不利于激發(fā)學生主動學習，并且與新課程改革的要求相違背，因此，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變以往傳統(tǒng)的授課模式，不斷積累生活化的授課經(jīng)驗，通過利用學生已有的生活體驗和經(jīng)歷，使學生的學習回歸到生活和社會當中。
2.密切聯(lián)系學生實際生活。
新課程改革中提出：課堂教學應(yīng)改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識的現(xiàn)狀,加強課程內(nèi)容與學生生活以及現(xiàn)代社會和科學發(fā)展的聯(lián)系,關(guān)注學生的學習興趣和經(jīng)驗,精選終身學習必備的基礎(chǔ)知識和技能。因此，教師在思想品德課堂教學中，應(yīng)真正做到將思想品德課堂教學與學生實際生活密切聯(lián)系起來，不斷鼓勵學生建立與生活的廣泛聯(lián)系，引導學生確立正確的思維觀念。
四、結(jié)語。
綜上所述，開展生活化的初中思想品德教學模式，主要致力于為學生創(chuàng)造良好的學習情境，使學生形成優(yōu)良的思想道德品質(zhì)，提升學生的思想境界。當然，初中思想品德課堂教學生活化并不是一成不變的，它需要教師真正做到將思想品德課堂教學與學生實際生活相結(jié)合，以更好地達到知行統(tǒng)一，提高學生整體素質(zhì)。
參考文獻：
中學思想品德論文篇十一
隨著教育教學改革的不斷深入，素質(zhì)教育受到了社會各界人士及國家有關(guān)部門的普遍關(guān)注，對學生進行思想品德教育教學是素質(zhì)教育的重要組成部分，在素質(zhì)教育中起著引導、保證和促進順利實施的作用，因此在教育教學過程中努力開創(chuàng)思想品德教育教學工作的新局面、探索思想品德教育教學工作的新路子是推進和實施素質(zhì)教育的主要舉措。
素質(zhì)教育是以充分發(fā)揮學生的主體作用為前提，全面提高學生的整體素質(zhì)，發(fā)展學生個性為核心的現(xiàn)代教育，它的內(nèi)容包括思想品德素質(zhì)教育、科學文化素質(zhì)教育、身體心理健康素質(zhì)教育、勞動技能素質(zhì)教育和藝術(shù)審美素質(zhì)教育，實施素質(zhì)教育的根本目的是培養(yǎng)學生學會做人、學會學習方法、學會生活自理、學會勞動技能、學會創(chuàng)造技能，為學生的終身發(fā)展夯實基礎(chǔ)，在素質(zhì)教育的內(nèi)容中思想品德素質(zhì)教育是順利實施其他素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，良好的思想品德已成為現(xiàn)代社會對人的素質(zhì)的、最基本的、最重要的要求，一個人如果沒有良好的思想品德，那么他也不能更好的為集體、為國家服務(wù)，更談不上作什么大的貢獻，因此在教學中加強對學生思想品德的教育教學是教師教書育人的基礎(chǔ)，也是正確實施素質(zhì)教育的前提條件。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進入21世紀的今天，對學生加強思想品德教育教學，使傳授科學知識與育人有機結(jié)合起來，品德教育才可知可感，體現(xiàn)有血有肉，學生才具有較強的可接受性，只有這樣長期的日積月累，品德教育才能潛移默化，做得扎實有效，學生才能形成良好的品德行為習慣，堅定前進的信心和步伐，逐漸鞏固優(yōu)良品德，經(jīng)得起實踐經(jīng)驗的嚴峻考驗和鍛煉，產(chǎn)生判斷走正確方向的能力。從而可知，教師要定期對學生進行明辨是非的觀念教育，增強學生的法律意識和法制觀念，讓他們從心靈深處與品德不良者保持一定距離，決不能沾染壞習氣、壞作風，要求學生從點滴小事做起、從我做起、從現(xiàn)在做起，做一個有良好思想品德的合格學生，認真學習文化科學知識，學好本領(lǐng)將來服務(wù)于人民，服務(wù)于社會。
二教學中重視思想品德教育教學工作是青少年學生健康成長的現(xiàn)實需要。
重視對青少年學生進行思想品德教育教學是他們健康成長的現(xiàn)實需要，因為思想品德教育教學工作是教師教育的靈魂，是學生形成良好學風的保證。青少年時期是人生中長身體、增知識、思想品德形成和發(fā)展的關(guān)鍵時期，這一時期的學生思想單純、好學上進、對未來充滿幻想、辨別是非能力差、容易接受各種思想品德的影響，因此教師在教學過程中要更加重視品德的教育，以基礎(chǔ)的道德行為和養(yǎng)成教育為重點，按照教育部頒布的一系列思想品德工作的規(guī)章制度，著力培養(yǎng)學生的整體素質(zhì)的提高，針對現(xiàn)在部分學生從小嬌生慣養(yǎng)、狂妄自大、我行我素的特點，進行及時的品德養(yǎng)成教育是很有必要的，良好的品德習慣的養(yǎng)成，既是學校教育教學的重點，也是培養(yǎng)學生人格品德形成的關(guān)鍵，教師對青少年學生從最基本的學生自律、待人接物、文明言行、儀表儀容、尊老愛幼、遵章守紀、社會公德等主要內(nèi)容，開展靈活多樣的文明禮貌、行為規(guī)范和基礎(chǔ)的品德教育，教育學生樹立正確的人生觀，科學的世界觀和審美觀，成為祖國需要的有理想、有道德、有文化、守紀律的社會主義的建設(shè)者和合格的接班人。
三教學中堅持正面對學生進行品德教育是推進素質(zhì)教育向前發(fā)展的要求。
青少年學生的情緒和感情不夠穩(wěn)定，處于過渡時期，有些學生不善于控制和調(diào)節(jié)自己的情緒，有時為一點小事而傷心或大發(fā)脾氣，有的學生時常被悲觀、孤獨、緊張、煩惱等不良情緒所困擾，導致對學習失去興趣、上課注意力分散、缺乏學習的主動性和自覺性，因此教師在教學中堅持正面對學生進行品德教育是進一步推進素質(zhì)教育向前發(fā)展的要求。在實施教學的過程中，通過校園內(nèi)升國旗、組織學生觀看愛國主義和革命傳統(tǒng)的影片、大唱革命歌曲、學習先進英雄事跡、舉辦墻報專欄宣傳、鼓勵每人做一件好事等有益的教育活動，有計劃、有步驟地對學生進行生動活潑的愛國主義、集體主義、文明守紀和革命理想的前途教育，使學生提高對思想品德教育的認識，陶冶學生的思想情懷，鍛煉學生的思想意志的堅定力，真正發(fā)揮思想品德教育教學在素質(zhì)教育中的作用。
中學思想品德論文篇十二
摘要：小學思想品德是一門對小學生系統(tǒng)進行公民品德和馬克思主義常識教育的課程，對幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，形成良好的道德品質(zhì)起著重要的導向作用。今天，新課程改革的全面實施，給小學思想品德教學帶來了新的機遇和挑戰(zhàn)，教師必須改變以往陳舊、單一的教學方式，積極探索和研究新方法、新途徑，提高小學思想品德教學質(zhì)量。
關(guān)鍵詞：學習興趣；主體作用；多媒體教學；社會實踐活動。
一、采取多種方式，激發(fā)學生的學習興趣。
心理學研究表明：如果一個人對某一活動有濃厚的興趣，那么活動效率就較高，而且不易產(chǎn)生疲勞或負擔過重的感覺。小學思想品德內(nèi)容比較抽象，運用傳統(tǒng)的教學方式，不易激發(fā)學生的學習興趣。對此，教師要從實際出發(fā)，采取多種方式，激發(fā)學生的學習興趣，使他們變苦學為樂學。
（一）創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。
情境教學具有生動、直觀、真實的特點，有利于激發(fā)學生的學習興趣。小學思想品德教學中，教師要根據(jù)教學目標和教學內(nèi)容，運用不同的方式，創(chuàng)設(shè)特定的教學情境，如利用實物創(chuàng)設(shè)情境，聯(lián)系生活創(chuàng)設(shè)情境等，讓學生如臨其境，受到情緒的感染，引起感情上的共鳴，從而加深對道德觀念的理解。需要注意的是不論創(chuàng)設(shè)何種類型的情境都要有一定的新穎性，這樣才能引發(fā)學生的學習熱情，收到情理交融之效。
（二）引入游戲，激發(fā)興趣。
游戲具有一定的娛樂性、趣味性、競爭性，是小學生最喜歡的娛樂形式，符合小學生愛玩好動的天性。將游戲引入課堂教學中，能充分活躍課堂氣氛，讓所有學生都熱情洋溢地參加到課堂學習中去。小學思想品德教學中，教師要根據(jù)教學需要，組織一些與教學內(nèi)容相關(guān)的游戲活動，讓學生在玩游戲的過程中輕松理解和掌握所學知識，形成良好的道德品質(zhì)。
（三）創(chuàng)編故事，激發(fā)興趣。
小學生愛聽故事，教師可結(jié)合他們這一特點，經(jīng)常為他們講一些故事，激發(fā)他們學習思想品德的興趣。如可圍繞中華民族的傳統(tǒng)美德，講一些古代人物故事；可圍繞愛國主義和英雄主義，講一些抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中的英雄人物故事；可圍繞社會主義精神文明建設(shè)，講一些現(xiàn)代人物故事。
二、以學生為主體，充分發(fā)揮他們的主體作用。
新課程改革要求教師在教學中以學生為主體，與學生共同參與課堂教學，一起體驗、探討、研究，進而幫助學生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習慣，使他們樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。但由于長期以來受傳統(tǒng)教學思想的影響，以往的思想品德教學中教師過于強調(diào)接受性學習，始終占據(jù)著課堂主體位置，導致學生缺少話語權(quán)，只能被動、機械地接受知識，成為了一個不折不扣的學習機器。這種教學方式不符合新課程理念，也不可能取得好的教學效果。那么，如何改變這一現(xiàn)狀，充分發(fā)揮學生的主體作用呢？一是教師要改變自己的角色，變課堂主演為導演。教師要打破傳統(tǒng)教學模式，變以往的課堂控制者為學生學習的啟發(fā)者、引導者、合作者，讓學生成為課堂的主角，并與學生平等對話，一起思考、分析、討論、解決問題。二是教師要鼓勵學生大膽討論，自主去理解、探索新知識。學生自主嘗試的過程就是一個自我探究的學習過程，在這個過程中學生能夠獲得適合自己的學習方法，形成一定的能力。小學思想品德教學中，教師應(yīng)充分發(fā)揮學生的主體作用，將課堂完全交給學生，教給學生學習方法，嘗試著讓學生自己去理解、探索新知識。
三、合理運用多媒體教學手段，輕松解決教學難點。
現(xiàn)階段，多媒體技術(shù)已經(jīng)廣泛應(yīng)用于了學校教育中，并取得了一些不錯的成績。多媒體具有直觀性強、容量大、傳輸速度快的特點，不僅能將靜態(tài)、抽象、枯燥的教學內(nèi)容動態(tài)化、具體化、形象化，還可以化難為易，增大課堂的信息量，較傳統(tǒng)教學手段而言優(yōu)勢更明顯和突出。小學思想品德課中有些內(nèi)容用語言文字描述比較籠統(tǒng)或者抽象，學生不易理解和掌握，將多媒體引入小學思想品德教學中可以輕松解決這一問題。小學思想品德教學中，教師要合理設(shè)計課堂教學結(jié)構(gòu)，充分發(fā)揮多媒體的優(yōu)勢，將抽象內(nèi)容具體形象化，復雜事物簡單化，多角度地向?qū)W生傳遞教學信息，進而輕松解決教學難點，提高課堂教學質(zhì)量。如教學《溫暖的家》時，教師可在課前制作多媒體課件，利用多媒體設(shè)備展示一家人過生日時的情景，讓學生在觀察畫面的過程中直觀地理解和掌握何為幸福的家庭及家庭的幸福是什么，成功地解決教學難點。需要注意的是多媒體教學只是一種輔助教學手段，有優(yōu)點，也有缺點，教師必須將傳統(tǒng)教學與多媒體教學有機整合，科學、合理、恰當、有針對性地使用多媒體教學手段，這樣才能取得好的教學效果。
四、組織與開展社會實踐活動，幫助學生養(yǎng)成良好的道德觀念和行為習慣。
思想品德教學離不開社會實踐活動，它是課堂教學的伸延和拓展，是學生由知到行的橋梁，對于加深學生的道德認識，提高學生的思想道德素質(zhì)起著重要作用。因此，教師要重視社會實踐活動的開展。但現(xiàn)階段的小學思想品德教學中社會實踐活動并不受教師的重視，教師對思想品德觀念和概念的講解僅停留在口頭上，未讓學生付諸行動，這極可能導致學生知行不一。對此，教師應(yīng)將學生課內(nèi)課外、校內(nèi)校外的生活連成一體，組織學生參加各種各樣的社會實踐活動，讓學生走出課堂，走進社區(qū)，融入社會，親自去體驗、去感悟、去實踐，從而在日常學習和生活中規(guī)范自己的言行，養(yǎng)成良好的道德觀念和行為習慣，樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，成為一個對社會有用之人。如每年清明節(jié)，學?？山M織和開展“緬懷先烈，爭做文明學生”祭掃烈士墓活動，以此來培養(yǎng)學生為國爭光、報效祖國的愛國主義精神，激發(fā)他們的斗志，使他們從小就樹立崇高的生活目標和遠大的理想。
五、結(jié)語。
小學思想品德教學的最終目的是培養(yǎng)學生良好的道德觀念和行為習慣，教師在教學中應(yīng)以此為目標，在新課程標準的指導下，不斷學習、探索，積極探索新方法、新途徑，以提高小學思想品德教學質(zhì)量，真正為社會培養(yǎng)出品學兼優(yōu)的的人才。
參考文獻：
[1]項紅偉.探討小學思想品德課教學的有效策略[j].課程教育研究,20xx(21):66~67.
[2]李湘春.提高小學思想品德課堂教學效率之我見[j].現(xiàn)代閱讀(教育版),20xx(1):16.
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
中學思想品德論文篇十三
摘要：小學時期是學生世界觀、人生觀和價值觀培養(yǎng)的關(guān)鍵時期，也是學生心理和人格發(fā)育的初步階段，培養(yǎng)優(yōu)良的品質(zhì)對于促進其成長發(fā)揮著非常重要的作用。思想品德是一門綜合形學科，也是小學開展德育教育的主要方式。學習思想品德有助于提高學生良好的日常行為習慣。但是從當前小學思想品德教學的現(xiàn)狀來看，還存在很多問題。本文在總結(jié)這些問題的基礎(chǔ)上，對其解決策略進行了具體分析。
關(guān)鍵詞：小學；思想品德；問題；對策。
開展有效的小學思想品德教學，對于培養(yǎng)學生的良好品質(zhì)很有幫助，并能促進學生人格的健全發(fā)展，對于其今后的成長具有重要意義。但是，受到多種主客觀因素的影響，導致小學思想品德教學還存在很多問題，未能充分發(fā)揮其德育功能。為了改變這一現(xiàn)狀，本文從教學存在的問題以及對策進行了如下討論。
1.理論教育空洞無物。
目前，很多思想品德課教師并沒有認真鉆研教材，也沒有對學生真實的思想情況，所以在教學過程中，主要是空洞的理論灌輸，學生缺乏實踐。這種滿堂灌的教學方式，起不到讓學生意識到良好品德和行為的重要性的作用。如果不能對品德精神進行親身實踐，就不可能真正實現(xiàn)教學目標。
2.脫離實際生活。
從當前小學思想品德教學的現(xiàn)狀來看，一部分教師在教學中，只是讓學生閱讀課本中的案例，然后再通過交流和討論，讓他們對該案例形成統(tǒng)一的認識。這種教學方式和學生的現(xiàn)實生活嚴重脫節(jié)，取得不了令人滿意的教學效果。
3.缺乏學生體驗。
教師的主觀思想介入過多是當前小學思想品德教學中的一個重要問題。部分教師根本不了解學生的思想情況，認為他們對事物的認識比較模糊，如果讓他們進行自由討論，就很容易誤解正確的思想品德。在這種錯誤思想的影響下，導致他們在實際的教學過程中，很少讓學生參與，學生只能被動地接受，無法真正落實到行為中。
4.引入案例較少。
大多思想品德教師在教學中只是引導學生對課本中的案例進行分析，而缺少了引入意識，很少或從沒有將學生身邊的現(xiàn)實生活中引入相關(guān)的案例來教學。為了適應(yīng)不同地區(qū)的教學要求和學生需求，教材中的案例需要兼顧不同的地區(qū)，學生對這些案例比較陌生，難以在情感上產(chǎn)生共鳴，進而影響教學效果。
1.堅持以學生為本的教學思想。
根據(jù)新課程標準的要求，小學思想品德教學要以學生為本，強調(diào)學生在課堂中的主體地位。這就要求教師在開展思想品德教學時，充分尊重學生的個性，例如：在教學之前，要深入了解學生的思想品德現(xiàn)狀，并以此為依據(jù)，對教學內(nèi)容進行調(diào)整后。在教學中，可以讓學生充分發(fā)揮主觀能動性，積極去探索思想品德的知識，豐富自身的道德情感體驗，培養(yǎng)道德意志，并在社會實踐中自覺貫徹落實所學的思想品德知識。教師在教學的過程中，要讓學生自主閱讀、獨立思考、相互交流和內(nèi)化，這樣就能夠讓學生的思想品德沿著科學的軌道發(fā)展，培養(yǎng)良好的行為習慣。
2.開展以行為主的教學活動。
在小學思想品德的教學過程中，教師可以開展多樣化的教學活動來激發(fā)出學生的道德情感，改變單向輸入的教學方式。例如，在學習自己買東西這一內(nèi)容時，為了讓學生了解我國市場的商品情況，尊重人們的勞動成果，掌握一些購物禮儀和常識，初步形成自我保護能力，教師可以讓學生在放學后，到自己家附近的商業(yè)場所進行觀察，然后讓他們在課堂上表達自己的感受。然后，教師還可以指導學生在課堂上組織一次買賣活動，加強學生對買東西和賣東西的感受。這些活動都是建立在現(xiàn)實生活基礎(chǔ)之上的，和單一、枯燥的教學相比，教學效果更加顯著。
3.樹立學習的榜樣和模范。
教師的人格魅力對于學生養(yǎng)成良好的思想品德具有重要的感召作用。因為小學生大多會模仿教師的言語和行為，來認識世界。基于這一特點，教師要善于和學生交朋友，及時了解學生的思想狀態(tài)，培養(yǎng)其良好的品德。仍以買東西為例，我們告訴學生要尊重他人的勞動成果時，有的學生就會指出，我們有時候買東西卻會對營業(yè)員大聲責罵。此時，我們就要意識到自己的行為會對學生產(chǎn)生重要的影響，就需要及時地承認自己的錯誤，讓大家相互監(jiān)督，真正做到文明購物。
綜合上述分析可知，小學思想品德教學是學校開展德育教育的重要方式，對于學生養(yǎng)成良好的思想品德具有重要的促進作用。但是當前，我國小學思想品德教學還存在很多問題，集中表現(xiàn)在理論教育空洞無物、脫離實際生活、缺乏學生體驗和引入案例較少等方面。為了改變現(xiàn)狀，我們結(jié)合實踐教學經(jīng)驗，從堅持以學生為本的教學思想、開展以行為主的教學活動和樹立學習的榜樣和模范等方面提出了幾點個人意見，希望能為廣大同行提供參考。
中學思想品德論文篇十四
老師們，你們知道思想品德的評語應(yīng)該怎么寫嗎?請看下面中學生思想品德評語，僅供參考!
1、在校期間表現(xiàn)良好。
熱愛祖國，積極進取，關(guān)心集體，樂于助人，學習目的明確，態(tài)度端正。
自擔任班干部以來，工作認真負責、兢兢業(yè)業(yè)、成效顯著。
希望繼續(xù)努力攀登，收獲希望、收獲快樂。
創(chuàng)造一個更加出色的自我。
2、在中學學習期間表現(xiàn)良好，遵守紀律、關(guān)心集體、積極地參加各項集體活動，與同學們和睦相處。
積極完成各科作業(yè)，學習上較為刻苦，在美術(shù)專業(yè)課程的學習中，能積極地思考和練習，有很大的進步。
盼望你帶給我們更大的驚喜。
3、學習態(tài)度比較端正，在課堂上應(yīng)該再大膽一點，多主動表達一下自己的想法，如此，也能調(diào)動自己的思路，跟上老師上課的步調(diào)。
4、學習比較塌實，有自己努力的目標。
平時作業(yè)認真，但在課堂上發(fā)言不夠積極主動，希望在這方面可以向其他同學學習。
課后你能主動幫助同學答疑解難。
生活中的你開朗但有不失文雅，受到同學們的歡迎。
在生活和學習等方面都其他了學習委員應(yīng)盡的職責。
5、生活中的你和同學之間關(guān)系不錯，也看到你經(jīng)常幫助同學，并不是一個斤斤計較的人。
6、生活上同學相處比較和諧，性格偏內(nèi)向。
如能讓自己像賽場上一樣再自由奔放一點，我想在緊張的學習之余可以給你帶來多一些的歡笑和快樂。
7、人如其名，愛笑的你總能給大家?guī)硪环輧?yōu)雅。
不愛張揚的個性卻總能在運動場上博得同學們的陣陣喝彩。
內(nèi)心的堅定是成就一個人成功的法寶，希望你在學習上也能以此為動力，靜心靜氣，迎難而上。
讓大家的喝彩聲不僅響徹在綠茵場上，也響徹在考場上。
8、你遇事有主見，有集體榮譽感，積極參加學校的各項活動，關(guān)心同學、思想上要求進步，對繪畫有興趣、學習有方法，學習有成效。
文化課程的學習成績良好。
有刻苦精神。
希望將理想與奮斗更好地統(tǒng)一，實現(xiàn)心中的目標。
見人一臉笑，突顯了你善良的本性。
這學期你的進步真大，文明有禮的你有時真像紳士。
而你跳起兔子舞來也是瀟灑自若，令人佩服啊。
感謝你能在日記里把我當知己說心里話，我很感動。
以前沒教你時，覺得你高高在上，不易親近。
后來和你相處，才發(fā)覺你也是個熱情的人，對同桌熱心，對朋友真誠。
你希望自己，更優(yōu)秀嗎?那就對自己的學習要求更高一點。
無論你走到哪里，我都會支持你!
陸壽婷
你有一個如此關(guān)心你的爸爸，老師真為你高興!你愿意用自己的方式去回報父母嗎?老師相信你是個懂事的孩子。
這學期你的進步老師可是看到的，盡管有時也粗心或分心，但你總是能及時明白，繼續(xù)好好學習，還是挺佩服你的。
崔宇
數(shù)學能考100分，可不是大家都能做到的，在語文學習上也可見你的聰明。
我說你平時不踏實，不能勤勤懇懇，你服氣嗎?我知道你是個尊重事實的人，相信你能懂老師說的話。
老師想看到你真正令人驕傲的那一天，可以嗎?`
劉娜?
熱情、善良、直率是你的代名詞，你讓我聯(lián)想到了皮皮，真是可愛的小姑娘。
不過你比皮皮更愛學習，你的日記讓我驚訝，如此流暢，如此精彩，好好努力，必有作為!不過，學習這事，還得講究方法注重習慣，所以，你得在這方面好好努力!
在六一聯(lián)歡會上，你演的“”給我留下了深刻的印象，原來，內(nèi)斂的你也有這么可愛的一面!我就想了，你應(yīng)該可以更活潑的。
你看我說得對嗎?很不錯的你，應(yīng)該放飛自己的個性，讓你更精彩，更引人注目!
于陽
最記得你的《吃辣條》《遲到》等日記。
這些文章讓我感受到了你的才氣，也感受到了你的坦率，這可不是一般女孩能具有的氣質(zhì)!看著你靈動的大眼，靈活的小嘴，感受你的智慧，是我最想做的事。
我最喜歡的女孩啊，請你戒驕戒躁，變得更細心更踏實些吧!
于世偉
你專心致志地學習，周圍的一切你都不理睬，這是我心中最感動的一幕，我真希望這幅圖能永恒。
在同學眼中，你有點調(diào)皮，有點不愛學習。
可老師最想知道的是，在你心中，你希望自己是什么樣子的呢?冰心奶奶說，只要有夢想，肯努力，終會開出成功的花!
王升
你很內(nèi)向，可是你的日記卻將你推向了全班。
生活化的語言，獨特的觀察角度，讓你獨樹一幟，老師也從此開始欣賞你。
長處要發(fā)揚，短處也得避免，對吧?那我提個意見，請你一定要接受啊：再用點勁在學習上，讓大家更深入的了解我們的王升!
陶笑
人如其名，笑笑的你使人覺得容易親近，這是你性格中的一大優(yōu)點。
這學期的你在學習上有了進步，可老師不希望看到你驕傲，能做到嗎?好好努力，爭取更大的進步呀!
張志華
你覺得這學期的.你怎么樣?我覺得不象你!原來那個踏實守紀的男孩不見了，取而代之的是一個不能嚴于律己的男孩。
你喜歡自己這樣的變化嗎?你媽媽喜歡你這樣的變化嗎?身邊相處得好的同學喜歡你這樣嗎?老師還是相信你很懂事，你只要稍稍努力就會仍是那么好的!
呂冬潔
在我心中，班里可沒有人象你這樣關(guān)心集體了。
當看到你的那些日記時，老師真的很感動。
你要是再活潑些，相信一定會挺身而出的，光說不做，事情可不能徹底地解決。
學習上的你也挺用功，真的是踏實勤奮。
照這樣下去，你會成功的!
宋慶
贊美你的話相信你聽得很多，盡管老師很喜歡你，但我今天不說這些，我給你提點意見，你愿意接受嗎?和同學及好朋友相處，在心里一定要記住“平等”二字;多找些電視報紙上的同齡人學習，讓自己更出色，千萬不能自滿而不前進啊!
居芬
老師很喜歡你，但仍想給你提提建議。
你很文靜，但過于文靜，你需要和除了朋友之外的同學多交往，這樣可以鍛煉你的交際能力;你很勤奮，但過于專一，你需要對除了學習之外的事物多看多學，增長見識。
希望你能接受老師的建議，老師期待你明天的進步。
居雅
和朋友相處，直率、灑脫;管理班級事務(wù)，果斷、利落。
這學期，你在學習上踏實多了。
其實，你把重心轉(zhuǎn)移到學習上來，是明智的做法。
下學期可要繼續(xù)努力啊，老師相信，你只要保持你的勤奮作風，會成功的。
于林
日記里，優(yōu)美的散文讓老師沉醉其中;操場上，認真至極的做操動作讓老師感動;課堂上，專注的雙眼讓老師深受鼓舞……這一切，多么美麗的畫啊，而主人公就是你!女孩，再活潑些，多交些好友，會使你受到更多人的喜歡的!
張敏
再沒有見過像你這樣懂事的孩子了，你讓我感動!日記里，那一篇篇發(fā)至肺腑的文章，讓我感受到了做一位老師的快樂，有你這么一位學生，我還有什么不可以付出的呢?孩子，繼續(xù)讓你高尚的品質(zhì)散發(fā)光芒，照耀身邊每一個人!
鄒靜
小靜，知道大作家朱自清嗎?他曾經(jīng)形容自己說：我愛熱鬧，也愛獨處。
而這學期的你，就讓我感受到了你真正的個性，如同朱自清。
而你與他還有相似之處，就是你同樣擁有同齡人所羨慕的文采。
讓朱自清成為你奮斗的目標，認真學習，多讀好書，積淀素養(yǎng)，打好基礎(chǔ)，努力成就輝煌的未來!
朱思文
中學思想品德論文篇十五
摘要：在素質(zhì)教育不斷深入的今天，初中思想品德教育在學生德育教育中的比重也在逐年擴大。然而傳統(tǒng)的思想品德教育由于嚴重脫離實際生活，致使很多學校的思想品德教學形同虛設(shè)，不僅難以實現(xiàn)教學目的，同時還會因為枯燥乏味的教學模式讓學生產(chǎn)生抵觸心理。因此，相關(guān)教師要在初中思想品德課堂教學中，合理地將生活化理念融入教學，讓學生在實際生活體驗中理解和掌握教師所教授的知識，以此來促進學生全面發(fā)展。
初中思想品德課堂教學的生活化，簡單來說就是要將生活元素融入教學過程中，讓學生能將所需知識運用到實際生活中，并通過這一形式來調(diào)動學生的學習興趣以及熱情，這也在很大程度上提高了初中思想品德課堂教學的整體質(zhì)量和效率。因此，在平時的初中思想品德課堂教學中，加大對生活化這一模式的探索研究力度，對提高教師教學水平具有十分深遠的意義。
在初中思想品德課堂教學中，融入生活化理念，具有十分深遠的意義，具體表現(xiàn)如下：第一，可以激發(fā)學生的學習興趣。在枯燥乏味的教學過程中，加入生活化元素，可以讓整個課堂更加生動活潑，學生的學習熱情以及積極性也能得到有效調(diào)動，讓學生在整個教學過程中，體會到學習的樂趣，并真正地愛上學習，愛上思想品德課程，提高自我修養(yǎng)。第二，思想品德課堂教學生活化。教學生活化是近些年流行的教學模式，它不僅可以在很大程度上提高整體的教學質(zhì)量，同時還能在教學過程中緩和師生關(guān)系，讓學生能夠在一個相對輕松愉快的環(huán)境中學習知識。第三，實現(xiàn)初中思想品德課堂教學的生活化，可以讓學生對思想品德教育有一個正確的認識，并通過學習來了解目前社會上提倡的優(yōu)良品質(zhì)。讓學生下意識地去學習國家的優(yōu)良傳統(tǒng)，從而實現(xiàn)自我品德修養(yǎng)的提高。由此可見，將教學與實際生活相連，對整個初中思想品德課程而言具有至關(guān)重要的意義。
在生活化理念還沒有提出之前，我國大部分地區(qū)的初中思想品德課程，會采取傳統(tǒng)的填鴨式教學方式來進行。教師在課堂上只負責將知識“講”給學生，而學生也只能被動地去“聽”，并聽從教師的指令去“背”。這種單一的教學模式由來已久，學生已經(jīng)越來越提不起學習的熱情，甚至有些學生會厭惡學習，覺得學習思想品德沒有意義。與此同時，在傳統(tǒng)的教學過程中，教師過于注重提升學生的學習成績以及對教材內(nèi)容中重點難點的掌握程度等，這種機械式的學習方式會讓學生漸漸將時間以及精力局限在書本上，嚴重脫離實際。另外，傳統(tǒng)的教學方式會讓學生形成固定的學習習慣以及思維方式，無法在心靈深處對知識產(chǎn)生求知欲，長此以往，學生會變成一個個機械記憶知識的容器，這與教育的主旨背道而馳，從而影響到學生今后的發(fā)展。
中學思想品德論文篇十六
與傳統(tǒng)品德課不同的是，品德與生活課在教育目標的設(shè)置上更加凸顯了活動性、開放性、生活性和生成性，強調(diào)讓學生在生活性的活動中去體驗、去感悟，最終生成積極的情感反應(yīng)，從而達到培養(yǎng)基本道德觀、人生觀以及形成良好品性的目的。這樣的目標設(shè)置與學校心理健康教育活動的目標設(shè)置在某種程度上是不謀而合的，其最終目的都在于培養(yǎng)學生健全的人格。
內(nèi)容安排上，強調(diào)應(yīng)來自學生生活中的真實世界。
隨著課程改革的逐步深入，心理健康教育的深入人心，品德課的教學內(nèi)容有了很大的改進，輸入了許多生動活潑、切合學生生活實際的內(nèi)容，更是倡導教學內(nèi)容要“以學生生活為基礎(chǔ)”，使得品德教學逐漸走出形式主義和教條主義的死胡同。所以，教師一定要走近學生的生活、走進學生的心靈，用學生生活中的真實事件給學生最真切的情感體驗。
采取手段上，強調(diào)教師和學生的平等對話。
要喚醒學生原有的生活經(jīng)驗，幫助其在回憶、感受中重新鏈接與生活世界的橋梁，情景的創(chuàng)設(shè)就顯得十分必要和重要。老師可以借助于創(chuàng)設(shè)情景的手段，借以達到激發(fā)學生興趣并導入活動主題的目的。同時，在活動中，教師要扣緊主題，設(shè)計豐富多彩的活動形式，如正反兩方辯論、小組合作、情境表演、以身示范等。讓學生易為接受的同時也受到了潛移默化的影響。
評價方式上，趨向于發(fā)展性評價。
老師們更要注重考慮到每個個性不同學生的不同心理需求，強調(diào)評價對學生成長的指向性作用，嘗試在評價中培養(yǎng)學生積極向上、樂觀、自信、自強、豁達等良好心理品質(zhì)，因而，評價方式也呈現(xiàn)出多元化傾向。一節(jié)課中，老師的評價方式除了顯性的言語評價之外，還有更多隱性的非言語評價，如老師用贊許、鼓勵的眼神專注的傾聽學生的回答或給學生一個熱情的擁抱等。在這樣的評價中，學生也敢于說真話、表真情，學生與教師的心靈在對話中生成同感，形成共鳴，教學就有效。
途徑上，要與班隊活動、社區(qū)活動緊密相連。
新課程拓寬了教學的時間與空間，教學不應(yīng)局限于課堂，而應(yīng)根據(jù)需要走出課堂，如在校園中觀察、做個小調(diào)查，在班隊活動時開展與課堂內(nèi)容密切相關(guān)的活動，在社區(qū)中鍛煉鍛煉，鞏固所學到的行為要求。
總之，學生的品德教學需要教師用心的一門藝術(shù)。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
中學思想品德論文篇十七
摘要：
教師的語言藝術(shù)風格能夠充分展示自己的教學才華，更能夠激發(fā)學生的學習興趣，具有強烈磁性的語言能夠抓住學生的注意力，使課堂教學的氛圍達到空前的熱烈、歡快，使知識傳授效果明顯，能夠使學生和老師產(chǎn)生共鳴。特別是思想品德課理論性較強，更需要教師的論辯能力超群。所以，思想品德課教師要努力研究，不斷探討，在提高教學方法的基礎(chǔ)上要認真研究語言表達的藝術(shù)，提高自身的演講能力，從而更加地提高學生的聽課注意力。對此做了深刻的探討。
關(guān)鍵詞：
教師由于自身的鉆研精神、工作的努力、教科研的實效，使自身水平有了提高，這樣才會取得良好的教學效果。但是我們的教師即使具備上述的條件，也不一定能夠百分之百地達到教學目標和效果，而一個優(yōu)秀的教師更要有一個不可或缺的條件———那就是語言表達水平。教師的語言藝術(shù)風格能夠充分展示自己的教學才華，更能夠激發(fā)學生的學習興趣，具有強烈磁性的語言會時刻抓住學生的注意力，使課堂教學的氛圍能夠達到空前的高漲，使知識傳授效果明顯，可以使學生和老師產(chǎn)生共鳴。特別是思想品德課理論性較強，更需要教師的論辯能力超群。所以，思想品德課教師要努力研究，不斷探討，在提高教學教法的基礎(chǔ)上要研究語言表達的藝術(shù)，提高自身的演講能力，從而更加地提高學生的聽課注意力。
一、豪放的氣勢美。
思想品德課教師潛移默化地進行著思想政治工作，具有說服人、教育人、鼓舞人的功能要職。所以，要以自己的能言善辯為之能事，不僅要具有演講家的口才，更要有凜冽傲氣、激越昂揚、豪言壯語的語言風格，同時還要有語言詞匯的使用能力?！耙艄?jié)高則神氣必高，音節(jié)下則神氣必下?！焙婪偶で榈恼Z言氣勢宏壯、色彩鮮明、胸懷坦蕩，將其充分展示出來。這樣學生就會對你感到非常的敬佩，被你的語言表達所折服，更能夠激發(fā)學生的聽課效果，產(chǎn)生一種非常強大的吸引力，還能增添學生的審美功效。比如，我在執(zhí)教“我國社會主義建設(shè)的宏偉目標”這一課時，我向?qū)W生說道：“我們偉大的中華民族建設(shè)社會主義的宏偉目標應(yīng)該說是：建設(shè)具有富強、民主和文明的現(xiàn)代化國家。若是想實現(xiàn)這一偉大的目標，就要使人民振作，使祖國振興。讓人們懂得強國富民是全中國人民的共同心聲。接著我播放了‘虎門銷煙’‘戊戌變法’‘辛亥革命’等視頻選段。然后進行了總結(jié)性的鼓動：同學們聽到了這‘五四’怒吼，‘八一’槍聲，盧溝驚雷！但是歷史上很多仁人志士都沒有能實現(xiàn)這一偉大的夢想。時間是那么的久遠，幾個世紀過去了，一代又一代都銷聲匿跡了。而我們的強國夢到來了，我們的祖國開始崛起了，政治穩(wěn)定、經(jīng)濟繁榮、國力強盛、人民康樂的嶄新形象，巍然屹立在世界的東方?！蓖ㄟ^這一導語喚起了學生的心聲，他們的精神由此振作起來了。
二、溫柔委婉美。
思想品德課除要有豪放高昂的特點外，還要有溫柔委婉之美。溫柔委婉與豪放高昂相對而言，它能使語言更加優(yōu)美，語言更加雅致，表述內(nèi)容結(jié)構(gòu)深細縝密，寓意含蓄委婉，語言含蓄而綺麗，語言更加雅致。情調(diào)柔美，容易為人們所接受。我們只有高昂的語調(diào)一直貫穿下來會使人感到疲倦聒噪，過于莊重讓人不舒服，若是摻雜了溫柔委婉的語言會使人感到舒服、入耳。心情有一種愉悅之感。所以，我們在思想品德課的教學中也要有這樣的語言風格，時時刻刻地吸引學生的學習注意力，讓他們永久難忘。比如，我在執(zhí)教“怎樣才能實現(xiàn)宏偉目標”一節(jié)時，我說道：“我們偉大祖國的宏偉藍圖繪制和實現(xiàn)，要經(jīng)過我們付出艱辛的努力才能完成；國富民強之路是靠我們一步一步地走下去。前途是光明的，道路是曲折的。我們要克服困難，拼搏奮斗，夢想通過奮斗會變?yōu)楝F(xiàn)實的?！蓖ㄟ^這樣的描述，辯證而曲折地表達了其思想意義，更具有一波三折之感，避免了平鋪直敘的呆板感。并且能夠多角度、多層次地分析宏偉目標的實現(xiàn)問題。
三、輕盈靈秀之美。
靈秀就是綺美絢麗的語言格調(diào)。它能給學生以錯落有致、輕松諧趣、色彩斑斕的優(yōu)美感受。靈秀風格的形成，主要取決于如何使用形容詞和比喻、比擬等修辭手法。它的節(jié)奏既充滿著強烈、深厚的情感，又回蕩著起伏不停的音律，能增強學生對教學內(nèi)容的形象描述和抒情感。
深的表達能力。我們要不斷提高教學語言藝術(shù)，強化表達能力，更好地完成教書育人的重要任務(wù)。
參考文獻：
謝升.淺談初中思想品德課教學語言藝術(shù)的運用［j］.時代教育，20xx（11）.
中學思想品德論文篇十八
賞識自信成功――提高初中思想品德課堂教學有效性的“三步曲”
摘要：提高思想品德課堂教學有效性的關(guān)鍵在于要充分彰顯“以人為本”的新課程教育理念，確保教學節(jié)奏與中學生的成長規(guī)律和心理特點相一致，要通過教師的賞識讓學生建立自信，讓自信成為他們成功的階梯，從而實現(xiàn)思想品德教學內(nèi)容與學生自身行為的有機統(tǒng)一。
關(guān)鍵詞：思想品德教學；有效性；賞識；自信；成功。
隨著新課改的實施，初中思想品德作為一門針對中學生思想與品德教育的重要課程，應(yīng)秉承“以人為本”的教育理念，通過新的方法與途徑提高政治課堂教學的有效性。初中思想品德教學的目的是讓學生成為一個思想進步、品德高尚、充滿自信的人，因此，如何在課堂教學中通過對中學生心理特點與成長規(guī)律的了解和把握，將思想品德觀點、思想品德理念以一種學生能夠主動接納和吸收的形式潛移默化的進行影響，成為新時期擺在廣大思想品德教師面前的重要課題。實踐證明，在思想品德課堂教學中，教師通過賞識可以幫助學生建立強大的自信，而巧妙的引導則能夠讓學生堅固自信，從而以自信為階梯讓他們逐漸走向成功，體驗快樂，實現(xiàn)思想品德教學與學生自身行為的有機統(tǒng)一。
一、賞識學生也是一種策略。
在思想品德教學中，賞識學生也是一種教學策略。心理學認為，人的表現(xiàn)欲望一方面是源于自身所具備的某些長處，另一方面則來自人們對其特長的認可。而對于中學生而言，在表現(xiàn)欲望的激勵下他們會產(chǎn)生三種行為：（1）會提升他們的課堂參與力度，使他們在課堂上能夠始終保持積極的狀態(tài)；（2）會增強他們的學習能力，使他們在表現(xiàn)動力驅(qū)使下主動獲取新知識；（3）會增強他們的探究意識，提升他們的創(chuàng)新能力。
那么，作為一名中學思想品德教師，在教學實踐中應(yīng)如何運用賞識策略呢？筆者認為，首先，教師要能夠掌握每一名學生的知識水平，了解他們的學習動態(tài)，并以此來創(chuàng)造契機，用賞識來表達對學生的贊許。例如，筆者班上的有些學生的成績落后，在與學生共同分析了他們的狀況之后，適當提升對這些學生的關(guān)注。每當他們的學習成績有所改善，筆者都在課堂上給予他們鼓勵，賞識他們的.作為，讓學生認識到自己的努力并沒有白費，從而提升他們的學習意識和學習能力。
此外，教師還可利用自己的賞識來突出學生的長處，并通過長處與缺點的對照，促使學生揚長補短，提升他們的自我認識。例如，筆者班上有名學生對學習的態(tài)度極其認真，樂于鉆研新知識和通過多種途徑認知事物，但他的字跡卻特別潦草。而筆者在課堂上三次對這名學生的長處提出賞識，并在贊揚的同時提醒學生：“如果你的字跡跟你學習的風格一樣清晰和富有條理，那該是多么完美?。 比绱?，在思想品德課堂上運用賞識策略，可有效促進學生的態(tài)度、意識以及學習能力，從而使學生能夠更好地獲取知識。
二、將賞識轉(zhuǎn)化為學生的自信。
賞識是一種策略，但賞識的目的并非僅局限于上述幾點，上述基礎(chǔ)上，賞識還能夠激發(fā)學生的自信，而關(guān)鍵在于教師如何靈活運用賞識策略。上節(jié)提到了過發(fā)掘?qū)W生的優(yōu)缺點，讓學生正確認識自己的優(yōu)勢與劣勢。進而，在運用賞識策略時，教師應(yīng)將學生的劣勢一筆帶過，讓學生自己認識即可；而對于學生的長處，則需要教師合理贊譽，從而將賞識轉(zhuǎn)化為學生的自信。
例如，《天生我材必有用》一課，從命題來看，本課具有個人與社會兩個視角的內(nèi)涵，而許多教師在教學該課時都是以案例為引導，讓學生在感知案例中認識自己的優(yōu)勢與劣勢，嚴格來說這與該課的實質(zhì)教育目標存在著較大的脫節(jié)，且這種引導方式所獲得的僅是短期效果。而筆者在教學該課時則正好反之，即以讓學生認識自我的長處為切入點，其根本目的在于促進學生的自信，使學生有目的、有目標地認識自己，并認識學習。在課堂開篇階段，筆者首先以問題和創(chuàng)設(shè)交流情境來導入課題：“請同學們說說自己的長處和缺點?！彪S后讓學生相互交流討論，利用第三方視角綜合評價學生對自己的認識。其次，筆者提取了學生們的長處，總結(jié)成幾個方面，并給予學生鼓勵，讓學生認識到：通過學習積累來形成特長這一途徑是正確的，在未來應(yīng)繼續(xù)保持和發(fā)掘自己的優(yōu)點。如此，不僅取得了長期效益，更極大地促進了學生的自信，加強了學生的目標意識。
三、讓自信激勵著學生成長。
馬洛斯的需求層次理論將人的需求劃分為五個層次：（1）生理需求；（2）安全需求；（3）社交需求；（4）尊重需求；（5）自我需求。五個層次是相互關(guān)聯(lián)的，并且是呈階梯形式存在的。在生活實踐中，只有首先滿足了生理需求――即溫飽問題，才能追求環(huán)境安全，保障自己的生存，以此類推。而應(yīng)用到中學思想品德教學中，自信即是推動學生不斷由基本需求向著最高需求成長的動力源泉。當學生掌握到了一種正確的學習方法，或初步認知了一件事物，教師需及時鼓勵學生，激發(fā)學生的自信，讓學生滿懷自信去進一步探索。而當他們的探索上升到了一個更高的層次，會發(fā)現(xiàn)原本所掌握的學習方法或所認知的事物還有更高深的內(nèi)涵，由此，即說明學生已達到了一個更高的需求層次上，以此類推。當前，馬洛斯的需求層次理論還沒能應(yīng)用到我國的教育中來，因此，教師在以后的教學中需進一步開發(fā)這一理論的更多元素，并進一步開發(fā)對學生的自信引導，使其成為推動學生成長的動力源泉。
基礎(chǔ)教育階段的思想品德課程是一門重點學科，在當代的中國，政治教育甚至比其他“主科”更為重要。因為，學不好知識至多做一名最底層的社會勞動者，而缺乏道德品質(zhì)則可能會危害社會安全。因此，在思想品德教學中教師需要在理論與實踐相結(jié)合上下功夫，加強政治教學效用，配合其他學科，為我國培養(yǎng)才德兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才而作出努力。
參考文獻：
［1］孫紅妹。關(guān)于初中思想政治教學中“以人為本”理念的小議［j］。神州，（17）：136.
［2］劉軍。初中政治課堂教學值得思考的問題［j］。新課程：教師，（2）：138.
（作者單位江蘇省新沂市第四中學）。
中學思想品德論文篇十九
隨著《思想品德課程標準》的頒布和試行，在教學實踐中，活動化教學隨之蓬勃發(fā)展，倍受廣大教師的青睞。之所以如此，不僅是思品新課標強調(diào)了活動在教學中的重要性，而更主要的是搞好活動教學對于深化教學內(nèi)容，提高學生學習的主動性、創(chuàng)造性、積極性，培養(yǎng)學生的多種能力和素質(zhì)，使學生更好的關(guān)注生活、深入社會、感悟人生，和諧發(fā)展具有重大的現(xiàn)實意義。教師在采用活動教學方式時，能否真正體現(xiàn)新的課程理念，以生為本、一切為了學生，真正達到預期的教育目的和效果呢？縱觀各種形式的活動教學，我發(fā)現(xiàn)目前在活動教學過程中存在著以下幾種欠妥的作法。一是片面追求完美，有作秀之嫌，把課堂上成是教師、學生的才藝展示課，有明顯的做作痕跡；二是活動方式簡單，如看木偶戲，活動中教師是主宰，學生是配角，失去活動的活力；三是活動庸俗化，克意追求氛圍，表面上熱火朝天，實則課堂目的不明，效果欠佳，學生所獲無幾。那么如何上好活動教學，筆者在此就我?！盎顒咏虒W探究”實驗中的點滴，談一些粗淺認識和廣大思品教師共同探討活動教學。
一、挖掘教育資源，引起認知沖突。
在活動教學中，常是教材或老師提出的話題，而不是學生的認知沖突，所以導致學生的興趣不高，不能積極主動、全身心地投入到學習中去，導致活而未動、動而無獲。那么如何在活動教學中引發(fā)學生內(nèi)心的認識沖突，喚起學生學習的情感和欲望呢？教師從教材的束縛中走出來，利用學生已有的生活體驗和經(jīng)歷，挖掘可供教學的資源，讓學生的學習回歸生活，進而引發(fā)學生認知沖突和矛盾，方能收到事半功倍的效果，具體來說有以下途徑：一是利用學生學校生活中隱含的教育資，組織教學活動。在《交友原則》教學中，我了解到初中學生生活有異性同學的交往，只不過是受各種因素的影響，使得異性同學的交往成為人們關(guān)注的“另類”。我首先要求同學們自由發(fā)言介紹自己的一位朋友。學生進行到高潮處，我突然提出誰能給大家介紹一下自己交往的異性朋友呢？這時同學們靜下來了，他們的神色或是期待或是困惑，我抓住時機引入本課的學習，“你想交異性朋友嗎？我們要和異性同學交友嗎？怎樣結(jié)交異性朋友呢？在交往中我們應(yīng)該注意些什么？下面我們一起來探討這一問題。在學生生活階段，不僅同學們會關(guān)注男女交往，教師、家長也會關(guān)注男女同學的交往。今天的思品課卻要探討這一問題，學生的學習興趣被迅速調(diào)動起來，興趣濃厚；二是利用學生家庭生活已有的經(jīng)驗組織教學，在初二《珍惜權(quán)利履行義務(wù)，增強自我保護能力》的學習中，學生已接觸到了家庭保護、父母子女間的權(quán)利與義務(wù)，本框我引入了一個關(guān)于”某中學生狀告父母的案例“在家庭生活中父母對老人的不孝、打罵子女，這并不少見，本案的引入使學生心理產(chǎn)生了強烈的震撼，”該學生孝嗎？“”這位女同學真了不起“”嘿，兒子‘打’老子“。以舊中生新，平中生奇，在學生內(nèi)心產(chǎn)生了沖撞，從而激發(fā)了學生的學習興趣；三是利用社會生活組織教學，如某班有少數(shù)同學出入營業(yè)性網(wǎng)吧的現(xiàn)象，這時我首先讓同學們自己閱讀報刊、雜志關(guān)于青少年上網(wǎng)的各種報道，評論分析文章，然后開展主題班會，幫助少數(shù)同學，教育少數(shù)同學，從而使學生體會到應(yīng)用知識的魅力所在，學生在活動中付出了真情實感，受到了啟發(fā)，學習的興趣更加濃厚。
二、精心設(shè)計活動，春風化雨育人。
活動是進行活動教學的靈魂所在。在活動教學中，活動應(yīng)遍及教學的全過程，強調(diào)學生主體主動的，有思維積極參與其中，整個活動充滿著改造和創(chuàng)新，能滿足學生多方面發(fā)展需要?；顒咏虒W的目的是達到師生、生生互動，合作探究，增長知識、增強能力，豐富人的情感和體驗，形成良好的人生態(tài)度和價值取向。怎樣去組織活動教學呢？筆者認為：首先要巧妙策劃活動形式。”八股式“的教學只能讓人生厭，扼殺人的生機活力，相反生動活潑的活動形式，對學生的學習會產(chǎn)生潛移默化，潤物無聲的效果?！蹲屛覀兪幤痣p槳》送給學生青春的美好祝福，詼諧幽默的《半夜雞叫》讓學生體會勞動者對剝削者的階級情感，家庭生活父訓子情景的再現(xiàn)給學生留下家庭保護許多思考，在《鄉(xiāng)愁》配樂欣賞中升華了學生的愛國情感，在《校園周邊環(huán)境》考查中增強學生認識分析能力，豐富人生的體驗。其次要構(gòu)建開放的活動教學時空。根據(jù)教學的實際需要，學生可以從走下座位、走出教室，不受時間、人員、內(nèi)容的限制，只要能促進其增長知識，培養(yǎng)能力，學生可以自由選擇。如在性格的差異性教學中，我首先引出一個問題，同根生的草或樹有兩片完全相同的葉子嗎？學生你爭我吵，接著我提意同學們來個眼見為實，同學們涌出教室，活動結(jié)束后，我引導學生探討人的性格差異性時輕松有效。再次，教師要著重加強活動過程與方法的指導。教師在活動教學中，我們既不能跑龍?zhí)?，也不能空洞的講要求、方法，重要的是幫助、引導學生具備合理的學習流程，提供可操作的方案，活動中教師是指導者、參與者、合作者，學生是合作、自主探究者、思考分析者、真情實感的投入者、真知酌見的獲得者。如常見的小組討論，教學中我首先教給學生小組討論的基本方法，并進行示范性的訓練：活動小組組成（參與人員，主持人、記錄人）。
小組成員自由發(fā)言主持人主持成員針對性的發(fā)表意見組共識性歸納。這樣就使小組型的合作討論活動有章可循，每一個同學都動起來，參與進來，學生的主體性得到較好的體現(xiàn)。
三、創(chuàng)建新型評價，激勵學生發(fā)展。
思想品德課程改革已進行了兩年的時間，在對學生的評價方面改革成效不明顯，沒有相應(yīng)的舉措，仍然是老一套，考試”一錘定音“的評價，扼殺了學生學習的興趣，挫傷了學生的自信，抑制了學生的成長，新課標理念下的評價，既關(guān)注學習結(jié)果，又要關(guān)注學習過程，以及學生情感、態(tài)度、行為的變化，實現(xiàn)評價目標的多樣化、評價手段的多樣化，形成性評價和終結(jié)性評價并舉，定量與定性評價相結(jié)合，創(chuàng)設(shè)一種激勵性評價機制。我?；顒咏虒W探究中對教學評價上做了一些有益的嘗試，做法是對學生評價分為三個部分：平時思品學習過程、學習態(tài)度和能力的評價；階段性；終結(jié)性評價。平時評價主要以學生平常的學習活動為主要評價內(nèi)容，采用學生自主、合作評價相結(jié)合的方式；階段性評價以階段性的考試為依據(jù)了解學生的情況，如掌握的知識、學習的能力、個人形成的理性認識等進行檢測；終結(jié)性評價是把前二者結(jié)合起來對學生給予期末總結(jié)性的評價，這種評價機制既注重了學生各種素質(zhì)的形成，為學生進一步接受高籌的教育打下了基礎(chǔ)，又實現(xiàn)了義務(wù)教育的普及性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性要求。在活動教學中我們要重教、重學，更要重視教學評價，只有在教學實踐中探討相應(yīng)的評價機制，才能更好的開展教學活動，促進激勵學生持續(xù)、健康的發(fā)展。
在活動教學中，我們的教學要依據(jù)課本，而更要以學生為中心，聯(lián)系學生生活，開發(fā)新的課程資；我們的教學要注重內(nèi)容，更要注重形式，學習時空的開放，授人以漁；我們的教學評價要注重結(jié)果，更要關(guān)注學習的過程，給予持續(xù)、點撥性評價。我想每一位教育工作者，只要象在活動教學中一樣大膽改革，不拘一格的去做一點，將會有更多的教學方式，被廣大教師接收認可，受到學生的歡迎，也必將會迎來以生為本，師生共同發(fā)展的基礎(chǔ)教育教學改革的新篇章。