讀后感是通過書籍引發(fā)的一種心靈共鳴，使讀者有所觸動和啟發(fā)。在寫讀后感時，如何結(jié)合書中的具體細節(jié)和自身的情感體驗，使其更加生動和感人？以下是一些讀者對于作品的感受和評價的讀后感，每篇都有不同的觀點和體會。
八零后生態(tài)文叢讀后感篇一
其實說白了作者論述這么多，無非就是要告訴我：高科技節(jié)能產(chǎn)品的運用不一定就代表了環(huán)保，節(jié)能，和健康。還得和它們所處在的環(huán)境相協(xié)調(diào)。否則就是矯揉造作。好比公共廁所里放了一個漢堡包，以圖增加香氣，可那總體的味道依然是令人作嘔的。
也扯淡的告訴了我，好的設(shè)計能激發(fā)人類的某些情感，改變?nèi)祟惖纳罘绞健：帽纫粋€人抹黑散步突然見到一個裸體的大美人躺在地上，你從她身邊經(jīng)過，一不小心就可能改變自己步伐的節(jié)奏了，淪陷于床頭。這裸體的美人就是一個很好的設(shè)計么。
而且除了要設(shè)計出產(chǎn)品的功能外，還得考慮到它給人類心靈內(nèi)部的效果，最好看到這個產(chǎn)品還有什么什么感情會從自己腦袋里激發(fā)萌發(fā)出來。這就好比避孕套，你不但要知道它的功能是用來避孕的，還得從它的外形，內(nèi)部構(gòu)造，形態(tài)上能感受到自己和小情人在床上銷魂的快感。
對于適應(yīng)于生態(tài)設(shè)計的空間形態(tài)：
我覺得就是告訴我要建造一個富含生態(tài)意味的小窩，內(nèi)部的材料和加工費必須要省之又省，否則他媽的不符合生態(tài)這個優(yōu)雅的詞，省下來還不成，還得從“空間布局、造型、色彩、材質(zhì)、肌理”上好好選擇一番最好給人一種“清新、樸實、溫馨，舒適，安全，靜謐，愜意”等一些形而上學(xué)的感覺，最好能通過一個實物還能折騰到，聽覺，味覺，觸覺，嗅覺上面，好比自己剛想躺在樹蔭下睡覺，突然就聽到那炎炎夏日下沒完沒了的蟬鳴，不但要聽見它在聒噪，還得能猜到它隱藏何處是什么顏色，是母的還是公的，最好還能意淫出摸它的溫度，或者烤了它的話，會是什么味道。
所用的材料還得簡潔，簡單，大方，別他奶奶的整什么跟宮殿式的，花紅柳綠，花里胡哨。否則不符合生態(tài)這個雅致的詞兒。我的媽呀，最好所用的材料是天然的材料，木頭，石頭，花草，竹子，泥土，和天然水等無污染，無毒害，健康的東西最他奶奶的好，否則折騰也白折騰。人中毒死了住的房子再好也是白搭。
據(jù)說，越天然的東西還能給人一種質(zhì)樸、溫暖、親切，激發(fā)母愛，或童心的感覺，感情自己的生母不是母親，大自然倒成生幾養(yǎng)幾的母親了。還他奶奶的能感覺到人情味，好比那著名雕塑，斷臂女神維納斯，據(jù)說她本是由死的天然的石頭，雕琢而成，一旦成形倒成了充滿愛心善良，勾人心魄的女神了。你說郁悶不？一塊石頭盡然比人還有人情味。
賴特曾說：“對建筑藝術(shù)進行認(rèn)真的研究，基礎(chǔ)在于那些簡陋的.鄉(xiāng)土建筑。它們對于建筑，正如民間傳說對于文學(xué)以及民歌對于音樂。”可見在自己創(chuàng)造的這鋼筋混凝土的時代，人類想法真是一出又一出啊，自己把之前的土建筑給拆了，現(xiàn)在又想建了，想起人家的好了，真是賤吶，人們終于知道了土建筑成本低廉，工藝簡單，便于施工還環(huán)保，還有大自然的感覺。所以想起了模擬的土層，草皮，木頭，樹藤，花草等東西來裝飾，以圖心靈上的安慰。達到人類那“生態(tài)，環(huán)保，節(jié)約，健康”的目的。美其言，低技術(shù)的建筑模式，和居住方式能潛移默化地形成居民健康、自然、節(jié)約、淳樸的心理和行為。
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八零后生態(tài)文叢讀后感篇二
隨著時代的發(fā)展，我們的科技越來越先進，人們的生活變得越來越富足。可是我們周邊的環(huán)境卻也變得越來越糟糕：霧霾、沙化、水污染、臭氧層破壞、全球氣候變暖……科技在改善人們生活的同時，也對我們的環(huán)境造成了嚴(yán)重的破壞。如果讓我在科技發(fā)展和保護環(huán)境中做出選擇的話，我會選擇保護環(huán)境。在我看來，任何科技的發(fā)展，都比不上對保護環(huán)境的重要。
小說《爛泥怪》中，主人公塔瑪亞抓起地上的“爛泥巴”，來反抗惡霸查德的欺凌，卻導(dǎo)致手上起水泡流血。這種“爛泥巴”其實是科研人員制造的“潔能小子”發(fā)生的變異后附體的泥巴。這種“潔能小子”不但沒有給人們帶來便捷，反而讓人類得了一種新的疾病，導(dǎo)致身上長紅疹，皮膚變成粉末并掉落。這個故事就說明科學(xué)發(fā)展過程中給環(huán)境和人類帶來的危害。
“水能載舟，亦能覆舟”，科技的發(fā)展是把雙刃劍，如果使用適度，就能讓我們的生活品質(zhì)更高;如果使用過度，破壞了環(huán)境，那就得不償失了。為什么現(xiàn)在，我們的生活更加方便了，可我們總感覺心中好像少了些什么，幸福指數(shù)也下降了不少呢?看看四周才發(fā)現(xiàn)，是環(huán)境在被逐漸的破壞而導(dǎo)致的。我總聽媽媽說起她小時候看星空的事兒，想象著當(dāng)時的繁星點點，又聯(lián)想到了現(xiàn)在的人們看見一顆星星都激動萬分的情形。我還聽說過“老鼠變豬”的故事：1986年前蘇聯(lián)的核電站泄漏，產(chǎn)生的核輻射使當(dāng)?shù)氐睦鲜蟀l(fā)生基因突變，身體變得像野豬一樣大。工業(yè)為人類帶來豐富的物質(zhì)，核能為人類帶來電力，可同時也都對環(huán)境產(chǎn)生破壞。說明科技的進步雖然帶動了社會發(fā)展，可也會給我們帶來很多害處——有的輕微，有的破壞力巨大，甚至危及幾代人。
習(xí)近平總書記在浙江工作的時候說過：綠水青山就是金山銀山。我覺得綠水青山更勝過金山銀山，科學(xué)發(fā)展不能以犧牲環(huán)境作為代價。地球是我們共同的家園，我們應(yīng)該保護好它!
八零后生態(tài)文叢讀后感篇三
“生態(tài)文明”是一種人與自然、人與人和諧發(fā)展的社會文明態(tài)。作為社會的一員，我們要積極投身于生態(tài)文明的建設(shè)中去，貢獻自己的力量。
生態(tài)文明的建設(shè)需要我們大家的參與與支持。一方面，生態(tài)文明建設(shè)事關(guān)我們每一個人，需要人人作出努力。人作為生態(tài)系統(tǒng)中的一分子，無時無刻不受生態(tài)環(huán)境的影響，也無時無刻不在影響著環(huán)境。在1984年2月中國生態(tài)經(jīng)濟學(xué)會成立大會上，時任國務(wù)院副總理的萬里同志指出：“經(jīng)濟發(fā)展關(guān)系到每一個人，生態(tài)環(huán)境也關(guān)系到每一個人。因此生態(tài)經(jīng)濟問題是一個群眾性的問題?！边@句話同樣適用于生態(tài)文明建設(shè)。生態(tài)文明建設(shè)必然要求切實轉(zhuǎn)變工業(yè)社會的生產(chǎn)方式、發(fā)展方式和消費方式，這就需要我們每個人從我做起，從現(xiàn)在做起，積極參與，共同推動。另一方面，公眾參與是民主政治的基本要求，是生態(tài)文明目標(biāo)得以實現(xiàn)的保障?！案鶕?jù)民主理論，參與代表著確定目標(biāo)及對所有社會問題選擇手段的過程。”參與本身不是目標(biāo)，“而是確定目標(biāo)、選擇優(yōu)先項目和決定動用何種資財來實現(xiàn)目標(biāo)的方法”。公眾參與就是把自己的需要和愿望傳達給政府。因此，“社會目標(biāo)通過參與來確定，必然會最大限度地分配社會的利益以符合人口需要和愿望”。生態(tài)文明建設(shè)不是少數(shù)人的烏托邦，而是全社會的共同理想，是最廣大人民的根本利益所在，理應(yīng)由全體人民共同來參與決定。
生態(tài)文明的主旨是：宣揚人與自然和諧的價值觀念、生活觀念、消費觀念，提倡與環(huán)境友好的生活方式、消費方式、生產(chǎn)方式，倡導(dǎo)從我做起、從現(xiàn)在做起，以實際行動支持環(huán)保事業(yè)，建設(shè)綠色家園。身為當(dāng)代大學(xué)生，就應(yīng)該從自身做起。眾所周知,綠色文明、和諧生態(tài)是當(dāng)今全社會所共同追求的目標(biāo)和理想。建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，實現(xiàn)生態(tài)文明更是事關(guān)每個人切身利益和中華民族生存的大事。因此，無論我們身在何處，都不能忘記從小事做起。保護環(huán)境、節(jié)約資源，呵護我們共有的家園。當(dāng)下，在經(jīng)濟建設(shè)取得空前成就的同時，國家和社會也將更多的目光投向生態(tài)文明、投向人與自然的和諧發(fā)展。前不久，國務(wù)院宣布，從6月1日起，對全國范圍內(nèi)的商場、超市、農(nóng)貿(mào)市場等場所實行禁止免費使用塑料袋的措施，倡導(dǎo)消費者“重拎布袋子，重提菜籃子”。此舉充分體現(xiàn)了我國政府推動環(huán)保事業(yè)、建設(shè)生態(tài)文明的決心和信心。如今，節(jié)約意識、環(huán)保理念和綠色消費觀念正逐漸改變著我們的生活。每一個公民都有踐行綠色生活方式、切實保護身邊環(huán)境、自覺節(jié)約資源能源的責(zé)任和義務(wù)。而對于擁有“愛國、進步、民主、科學(xué)”優(yōu)良傳統(tǒng)的大學(xué)生來說，更應(yīng)該以身作則、爭當(dāng)表率，以實際行動推進人與自然的和諧共處。
作為一名學(xué)生，我們要肩負起祖國生態(tài)文明建設(shè)的重任，一切從我們做起，為祖國做出我們應(yīng)有的貢獻。
八零后生態(tài)文叢讀后感篇四
今天，是一年一度的秋游活動，同學(xué)們個個眉飛色舞，大家終于盼來了這一天，可以不待在教室里考試、聽講、做筆記了，叫人多么興奮！
我們乘車來到了“廈門臺灣民俗村”。只見一公一母兩只身后長著五顏六色的翅膀、頭上生著長長的觸角、正忙著跟游客們打招呼的“蝴蝶”正在“村”口晃悠著。我們經(jīng)過它們的時候，有的同學(xué)還伸出手與它們“握手”。
剛進“村”，就見到了一個有些透明的大房子，上面赫然掛著“生態(tài)蝴蝶園”五個大字。導(dǎo)游領(lǐng)著我們進到房子里，這里還真不小。蝴蝶在鮮艷的花草叢中愉快地翩翩起舞，在寬敞的空間里翻飛。真是一片蝴蝶的海洋。
“喂，別踩！”突然有一位同學(xué)叫了起來，另一位同學(xué)嚇了一跳，低下頭一看，原來有一只蝴蝶正在地上“休息”呢。而她剛才并沒有注意到腳下的.蝴蝶，差一點就讓它死于足下了。
有了這樣的教訓(xùn)，大家都格外小心起來，走路時都注意著地板，看是否有蝴蝶停在上面。那些膽小的同學(xué)可“忙”不過來了，一下子要躲避飛在空中的蝴蝶，一下子還要注意腳下的蝴蝶。人群里還不時傳來一聲聲尖叫。
導(dǎo)游介紹著蝴蝶奧妙的一生：蝴蝶的一生需經(jīng)過卵期、幼蟲期、蛹期、成蝶期四個樣貌不同的蛻變階段，是典型的“完全變態(tài)”類昆蟲。完成這樣一次循環(huán)，成為一個世代，稱之為一個完整的“生活歷史”。一年中產(chǎn)生世代的多少，常因地區(qū)溫度的高低、濕度的大小和種類的不同而異，原來是這樣。
這里常見的蝴蝶很多，有樸素的大白斑蝶，高貴的金裳鳳蝶，斑紋獨特的虎斑蝶、紫斑蝶、青斑蝶，還有形狀奇特的柑橘鳳蝶、鶴頂粉蝶、達摩鳳蝶等等。它們各有特色，每只都值得欣賞。
從生態(tài)蝴蝶園出來，我們還觀看了動物表演、高山族歌舞表演等，參觀了十二生肖園等景點。
吃過了午飯，我們離開了這個“民俗村”。這里留下了我們的歡聲笑語和美好的回憶……。
八零后生態(tài)文叢讀后感篇五
早晨，我睜開眼睛，向窗外看去，一切都是灰蒙蒙的，失去了色彩。我穿好衣服，剛打開門，媽媽就走了過來，眼睛一睜一閉地問我：“你去干什么呀?”我回過頭望著她說：“我出去玩一會兒。”“那戴好口罩。外面的空氣很不好，小心一點兒?！眿寢屨f完就回房間拿出口罩遞給我。我戴好口罩，走出了家門。
我走在灰蒙蒙的路上，見不到一點兒色彩。我走著走著，走進了一片小樹林里。“司念，司念?！薄罢l在叫我?”我看了看四周，沒有看到任何人?！拔以谶@兒，就在你腳邊。”我低頭尋找著，好不容易在一棵樹的旁邊，看到一朵散發(fā)著微弱七色光芒的花，便問：“你是誰，為什么知道我的名字?叫我干什么呢?”“我是一朵七色花，我知道所有人的名字，我負責(zé)掌管色彩，我是來恢復(fù)這的色彩的。由于沒有光的照射我已經(jīng)無法使用顏色，你可以幫幫我嗎?”我想了想說：“我?guī)湍?，怎么幫你?”“你讓光照射到我就行?！?BR> 光、光、哪有光，整個天空灰茫茫的，太陽光根本出不來。哪有光啊。對，手電筒，我有電筒，我飛奔回家，拿起手電筒又跑了回去。我用手電筒照向它，七色花慢慢恢復(fù)_了一點生氣，說：“近年來，空氣的污染，人們的亂砍濫伐，造成了霧霾的肆虐，對人類造成了很大的危害。我的顏料已經(jīng)不多了，你先帶著這些綠色，讓他們?nèi)c染大地，、再給我?guī)c紅色的葉子和藍色的水回來?！蔽?guī)еG色走過一片又一片土地，一片又一片土地被染成了綠色。霧霾也明顯少了一些。
我把收集收集來的水和楓葉交給七色花，只見它從身上擠出一滴綠連同楓葉一起放進海水中，只見一道白光射出，霧霾灰溜溜地逃跑了，留下了白茫茫的霧。漸漸的霧也慢慢散去，太陽公公出來了。紅的花，綠的草，還有那金燦燦的稻穗，一片欣欣向榮的景象。
我想感謝那朵七色花，但我低頭找她的時候，它已經(jīng)不在了。空中傳來她的聲音：“我能做的就這么多了，好的環(huán)境要靠你們?nèi)祟愖约壕S護啊?！?BR> 八零后生態(tài)文叢讀后感篇六
以前，人與物本是一體，地球平衡、美麗。后來，人類發(fā)現(xiàn)木可以制紙，便開始伐木。隨著科技的發(fā)展，人們大量生產(chǎn)了紙、汽車等用品。樹木越來越少了，地球不再美麗了，小河不再歡快流淌。死氣沉沉的污水伴著小河的哭泣聲。天空不再藍悠悠的，灰灰的天空的遠處，幾根煙囪直插云霄。樹林沒了，取代它的是一幢幢高樓大廈，鳥語蟲鳴沒了，撞入耳中的是機器轟鳴的聲音……地球是多么地傷心呀！
當(dāng)人們浪費地花光了地球上的所有資源后，生物鏈被破壞，土地沙漠化、水被污染、空氣被污染，人的生存環(huán)境也越來越惡化，人們也不會有好的下場。
珍惜資源，保護每一個小生靈，地球就會有大不同。為了我們賴以生存的星球，大家一起努力吧！
八零后生態(tài)文叢讀后感篇七
“我們的語言，不妨直爽，但不可粗暴驕傲;有時也應(yīng)當(dāng)說幾句婉轉(zhuǎn)的話，但切忌虛偽輕浮與油滑?！彼奈淖挚偰芡笍氐叵炊Y我們的心靈，使之凈化!
《培根隨筆》為英國十七世紀(jì)著名思想家、政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。
在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?！笨梢娗笾梢愿淖?nèi)说拿\，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾訴，你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。
在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深刻的是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語言簡潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理?！懊馈北旧硎莻€很廣泛的問題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題。
世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在美才是永恒的美。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美，所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
在這本書里，讓我學(xué)會了很多的哲理，我要多讀這本書，讓這些哲理永遠記在我心里。
《培根隨筆》為英國著名的唯物主義哲學(xué)家和科學(xué)家弗蘭西斯·培根所著?！爸R就是力量”這句耳熟能詳話就出他之口。這本書分為《談學(xué)問》、《談旅游》、《談虛榮》、《談野心》、《談運氣》、《談憤怒》等數(shù)十篇隨筆。
在眾多隨筆中，我最欣賞的是《論逆境》，我讀了又讀，每次它帶都給我不一樣啟示?！绊樉硯淼男疫\固然可貴，逆境造就的品質(zhì)更令人折服。順境的德行是節(jié)制自律，逆境的德行是不屈不撓。”這是全篇中給我啟示最大的兩句話。
我認(rèn)為，這是這篇隨筆的濃縮精華。從這兩句話中我們可以看到一個自強不息的培根。遭遇逆境可以理解為人生中的不幸，因為他給我們帶來困難，挫折和痛苦;遭遇逆境也可以理解為人生中的萬幸，因為逆境給我們一個鍛煉的機會，它考驗了人的意志，還磨練了人的心智。逆境的磨練，造就了歷史上一批又一批的偉人。
這讓我想起了鄧稼先研究原子彈。一次，兩次，上百次，上千次。面對諸多失敗的考驗，他沒有選擇放棄研究。這種在逆境中不屈不撓的精神讓中國人擁有了自己的原子彈。貝多芬也同樣如此，雖然自己雙耳失聰，但是他始終認(rèn)為“誰也無法超越我，我要死死扼住命運的咽喉?！弊詈螅V下了《月光曲》、《第九交響曲》等傳世名作。
我看了《培根隨筆》這本書。培根的文章，散發(fā)著古老的悠遠的的歷史的味道。
“高度的閱歷、豐富的想象、有力的機智、透徹的智慧。他把這種智慧用在一切對象中最有趣的那個對象，即通常所說的人世上。這是培根的特色?！?BR> 《論真理》是整本書的第一篇，也是我最喜歡的一篇。它表達了培根對真理的崇敬之情。培根認(rèn)為感官上可以感知的是最低級的感知，而理智上的認(rèn)知則是最高級的認(rèn)知。在他看來，只要擁有真理和光明，世界就顯得無比光明和快樂，就是人間的天堂。應(yīng)該敬佩這位先哲，這個追求真理的先驅(qū)者，是指引人們走向光明的英雄。
培根勛爵是一位詩人。他的語言有一種甜美而莊嚴(yán)的節(jié)奏，這滿足我們的感官，正如他哲理中近乎超人的智慧滿足我們的智力那樣。他的文章的調(diào)子，波瀾壯闊，沖擊你心靈的局限，帶著你的心一齊傾斜，涌向它永遠與之共鳴的宇宙萬象。
這本書就是要細細品嘗，慢慢消化的茶。要讀透了才能知道，其中的道理，要喝到最后了，才可以嘗到甜頭。即使這只是一本隨筆集!
《培根隨筆》就是一部寫道理的文章集錦，沒有華麗的辭藻和聲情并茂的人物，只有無限的討論與研究，真是是物必談，無所不談。
本書作者，自然就是弗蘭西斯-培根英國著名哲學(xué)家和文學(xué)家。一六〇三年被封爵士，一六一三年升為首席檢察官，一六一七年成為掌璽大臣，一六二〇年被封為子爵。
還有其中一些完全是十七世紀(jì)的思想，例如：世上的確有人好見異思遷，視固守信仰為枷鎖纏身，故而在思想行為上都追求自由意志。
雖說專講道理，但也不乏有趣的比喻：一位先人曾因詩能滿足想象而稱其為魔鬼的酒漿。而有些話也是經(jīng)典：所有感情中最令人神魂顛倒這莫過于愛情與嫉妒。
本書也似乎是借助《圣經(jīng)》來說明道理。
從書中所用的人名、地名、事名，更可以看出他的才識。
培根隨筆給我的啟發(fā)很大：我們在生活之中總會不經(jīng)意之間說幾句富有哲理的話，只要用心記錄，你也一定會成為培根。
前兩天讀了《培根隨筆》后，我發(fā)現(xiàn)了一個和我想象中不一樣的培根。他有著對哲學(xué)的執(zhí)著，對政治的熱衷，對生活的熱愛，對理想的追求與對困難決不輕言放棄、自強不息的精神和態(tài)度。
費蘭西斯·培根，英國哲學(xué)家、作家。他被馬克思稱為“整個現(xiàn)代實驗的真正始祖?！彼谶壿媽W(xué)、美學(xué)、教育學(xué)方面也提出許多思想。著有《新工具》《論說隨筆文集》等。
在《培根隨筆》中培根講到了愛情、宗教、藝術(shù)等一系列的話題，它包括著人們生活中的方方面面。在隨筆中，我最喜歡的就是在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。是啊，朋友是我們生活中必不可少的，我們應(yīng)該珍惜友誼，因為它來之不易。
一本好書可以使人明白一個道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\!《培根隨筆》是一本于智慧，生活在一起的，我們應(yīng)該尊重每一本這樣的書。
許多人都有這樣的經(jīng)歷：童年的事，許多已經(jīng)忘卻了，但讀的書中給你的智慧卻記憶猶新。一本好書能讓人領(lǐng)略到人生的真諦，《培根隨筆》就是這樣一本書。
培根是英國哲學(xué)家思想家、作家和科學(xué)家?！杜喔S筆》的內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等等，幾乎觸及了人類生活的方方面面。作為一名學(xué)識淵博且通曉人情世故的哲學(xué)家和思想家，培根對他談及的問題均有發(fā)人深省的獨到之見。
《論家庭教育》這一篇，其中講了家庭教育對孩子的重要性，如果不當(dāng)可能會讓孩子誤入歧途。這就告訴了我們習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。
習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個就是教育。教育其實是一種從早年就起始的習(xí)慣，它真是一種頑強而巨大的力量，它能夠決定人一生的方向，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣。
讀史使人明智，讀詩使人聰慧，《培根隨筆》是英國隨筆文學(xué)的開山之作，以其簡潔的語言、優(yōu)美的文筆、透徹的說理、迭出的警句，讓人在哲學(xué)與知識之間遨游時流連忘返。相信它也能給你帶來人生的智慧。
讀過很多小說，培根隨筆的每一篇小文章讓我眼前一亮?！杜喔S筆》這本書語言簡潔，而且很富有哲理，令我受益匪淺。
我挑一篇來說吧!“談讀書”這篇講的是讀書有三個用處：一為怡神曠心，二為增趣添雅，三為長才益智。又說了有些書可以前嘗輒止，有些可以囫圇吞棗，但是少量書則須細細品嘗，慢慢消化。讀史書使人明智，讀詩使人靈透，數(shù)學(xué)使人精細，物理使人深沉精細，倫理使人莊重，邏輯推理使人善辯，句句都是經(jīng)典哲理和名言，短小精悍，令人遐思!
在“論嫉妒”中我也領(lǐng)會不少。人可以允許一個陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢。一個循序漸進地高升的人也不會招來嫉妒。因為這種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)摹２⑶胰绻覀內(nèi)〉贸晒?，如果我們品德高尚，也不至于會被人所嫉妒?BR> 還有很多“論”、“談”、“說”，蘊含著豐富的這人生哲理。還有許多論點比如論美、論友誼、論家庭……其中句句都是。
名言警句。
可是要做到這些可不容易也可以說是很矛盾。其實人無完人一句老話：發(fā)揚優(yōu)點改正缺點。這樣我們才能逐漸達到培根隨筆中那些思想境界。
八零后生態(tài)文叢讀后感篇八
在暑假里，我們經(jīng)過老師的`的推薦讀了這本《生態(tài)環(huán)境教育》。從這本書中我知道了許多關(guān)于環(huán)境方面的知識。這本書讓我聯(lián)想到了我的家鄉(xiāng)美麗的生態(tài)環(huán)境。
我的家鄉(xiāng)它坐落在宿遷市泗陽縣城鄉(xiāng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)叫王莊的一個地方。我從小就在這個地方誕生，我的家鄉(xiāng)曾經(jīng)是一個綠樹環(huán)繞，美麗富饒的地方，一條波光粼粼清澈見底的河叢樹林正中間穿過。我的家鄉(xiāng)的路都是四面相通的，而沒一個大門都是非常簡單，村子的東大門是兩個混領(lǐng)土巨石塊分別放在左右兩邊。像兩個守門的衛(wèi)士守護著村莊，只要一走進南大門和北大門就可以看見兩條寬廣而伸向遠方的大道，村莊的西門是一條熱鬧的集市，我們的村莊里有兩條河，一條是從東大門就一直延伸到盡頭的一個湖，一條是從樹莊中間劈開的大河不知道通有多遠。我的家在和的南邊。一進我家大門就看到寬闊的大院子。門前是一樣看不到邊的麥地。一到了夏天或秋天就看到村名們辛勤而快樂的收割麥子和稻谷，為東天做好準(zhǔn)備。那時我家鄉(xiāng)的生態(tài)環(huán)境很美。因為現(xiàn)在的生活比那時好，所以我的家鄉(xiāng)即將被拆遷，我很懷念我從小在那生活那么久的村子，它瞬間就會變成廢墟。我從中明白了要保護身邊的一草一木，讓我們的未來比現(xiàn)在更好。
從上一次回老家到現(xiàn)在也差不多有兩年沒回去過了，如今懷念已久的村子不久就要沒有了，我的心里還是很舍不得這個老家的，我喜歡這個老家，我懷念這個老家，我還想有空回到這個老家去玩玩，去看看，去看看老家的變化。
在這里我想告訴大家，地球是大家的，希望大家能好好地愛護地球，愛護地球上的一草一木，愛護地球上的所有資源，從我做起，從人人做起，還球媽媽一個干凈清新的空氣和環(huán)境，使我們的生活更美好！
八零后生態(tài)文叢讀后感篇九
讀完《小米生態(tài)鏈戰(zhàn)地筆記》和《騰訊傳》，能發(fā)現(xiàn)并判斷趨勢，是領(lǐng)導(dǎo)者最重要的事情，因為這決定了企業(yè)要做什么，能不能踩上風(fēng)口。做小公司靠打拼，做大公司要靠運氣，這個運氣是對趨勢的判斷。騰訊踩準(zhǔn)了互聯(lián)網(wǎng)、移動互聯(lián)網(wǎng)的風(fēng)口；小米踩準(zhǔn)了移動互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)的風(fēng)口。
騰訊前期很多產(chǎn)品的創(chuàng)意都是從其他公司借鑒過來的，而且馬化騰本人也支持用這樣的方式來快速發(fā)展，而非盲目試錯。
看到趨勢，并且模仿一些產(chǎn)品，這是見路敢走。
但是他們在實際的實踐過程中，由結(jié)合本土的文化、消費和行為習(xí)慣、經(jīng)濟的發(fā)展趨勢等方面因素，不斷地迭代自己的產(chǎn)品設(shè)計的理念和方法論，最終發(fā)展成為獨特的受大眾青睞的合適的產(chǎn)品，而不是一味照抄其他公司的產(chǎn)品模式，這是見路不走。
見路敢走需要勇氣，見路不走需要魄力，這也決定了我們能否發(fā)揮自己的優(yōu)勢去開疆拓土。
發(fā)揮自己的優(yōu)勢，擴寬自己的能力邊界。
小米與生態(tài)鏈上其他公司的合作方式是“投資+孵化”，而且不控股，小米在建設(shè)生態(tài)鏈的過程中不斷發(fā)揮自己的優(yōu)勢。
發(fā)揮自己的優(yōu)勢至少體現(xiàn)在以下三個方面：
首先，小米安排非常資深的工程師團隊做投資；小米的生態(tài)鏈不是規(guī)劃出來的，是打出來的，通過在戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭，累積實戰(zhàn)經(jīng)驗，小米培育了一批既懂技術(shù)又懂投資的優(yōu)秀人才。而這樣的人才越多，經(jīng)驗越豐富，就越能助力生態(tài)鏈上的企業(yè)獲得成功。
其次，小米投資的三個圈層：手機周邊、智能硬件、生活耗材。投資的第一圈層是手機周邊的原因是基于小米手機已經(jīng)取得的市場占有率和龐大的用戶群體，小米用現(xiàn)有的優(yōu)勢，并結(jié)合對趨勢的判斷，不斷為未來提前布局。
最后，小米會為生態(tài)鏈上的公司提供產(chǎn)品方法論方面的賦能。
知道自己擅長做什么，不做什么，將優(yōu)勢的勢能發(fā)揮最大的同時，小米也在持續(xù)拓寬自己的能力邊界。
團結(jié)能團結(jié)的人，用人做事。
首先，價值觀要一致，情投意合，三觀一致。道不同不相為謀，價值觀一致，再加上背對背的信任，才有更長久的合作。
其次，“搶模式”的團隊。騰訊、小米的聯(lián)合創(chuàng)始人的能力都是互補的，且都在某領(lǐng)域有經(jīng)驗或者有比較強的學(xué)習(xí)能力，互補的團隊能讓團隊聽到不同角度的聲音。
最后，小米也保證生態(tài)鏈上每支隊伍的獨立性，并且用激勵的制度保證大家為自己干，形成利益共同體。
閱讀完這兩本書，對互聯(lián)網(wǎng)公司的“快”有了更深的理解，在人口紅利、管理紅利都減少的今天，更“快”意味著有著更多的合適的創(chuàng)新，無論是在產(chǎn)品設(shè)計方面、商業(yè)模式方面還是在團結(jié)優(yōu)秀的人才方面，形成一個更快更好更強的成長循環(huán)。
八零后生態(tài)文叢讀后感篇十
《小米生態(tài)鏈戰(zhàn)地筆記》是一本不太一樣的書，全沒有所謂的理論和最佳實踐，沒有所謂的程序化表達，而是用非常樸素的語言陳述小米的生態(tài)與產(chǎn)品之道，像是在和老朋友在進行口語化交流。雖有推銷小米公司品牌和小米產(chǎn)品之嫌，但對于我等生態(tài)理論與實踐均不沾的吃瓜群眾講，還是有點收獲。主要體現(xiàn)在以下三個方面：
商業(yè)的本質(zhì)是什么？一般認(rèn)為：商業(yè)的本質(zhì)是贏，是追求盈利的過程。而韋爾奇夫婦在《商業(yè)的本質(zhì)》中提出，"商業(yè)歸根結(jié)底是一項‘團隊運動’，必須依靠團隊的力量","商業(yè)是探求真實、建立互信的過程";陳春花關(guān)于管理的三個效率則讓人頗為信服，這也是我個人近期的重要收獲（參見《管理的本質(zhì)：從勞動生產(chǎn)率到組織效率、個人效率》）。而《小米生態(tài)鏈戰(zhàn)略筆記》一書進一步用商業(yè)的實踐辯證：小米模式的本質(zhì)就是效率。
戰(zhàn)略是設(shè)計出的嗎？此類爭論可能會持續(xù)下去，但在無法預(yù)知未萬物互聯(lián)時代的當(dāng)下，我更傾向于"實干"而非"設(shè)計"特別地，商戰(zhàn)是一場綜合實力的戰(zhàn)爭，包括團隊、品牌、產(chǎn)品、供應(yīng)鏈、渠道、用戶、資本、社會影響力等多個維度。未商業(yè)發(fā)展的態(tài)勢到底是什么樣，沒有人能夠準(zhǔn)確判斷。反倒是通過大量生態(tài)企業(yè)的廣泛布局未有可能的點，實現(xiàn)生態(tài)的自我更新、淘汰、進化，這樣至少能夠保證企業(yè)的火種不滅！
前段時間，幾個做戰(zhàn)略的朋友都在感嘆企業(yè)戰(zhàn)略職位之難做，讓大家都看不到職業(yè)的希望。有時候極端一點去想，除了bat之類的企業(yè)有錢養(yǎng)戰(zhàn)略閑人之外，一般企業(yè)可能根本就不需要常設(shè)戰(zhàn)略專職職位，而是將戰(zhàn)略與產(chǎn)品相結(jié)合，或者將戰(zhàn)略與投融資相結(jié)合，讓戰(zhàn)略向產(chǎn)品端和資本端下沉，可能才是戰(zhàn)略從業(yè)者的生存之道。產(chǎn)品和投融資是實，與戰(zhàn)略結(jié)合能夠及時對戰(zhàn)略進行反饋，而孤獨的戰(zhàn)略則是虛，講太多企業(yè)會發(fā)虛。
我們經(jīng)常聽到，要開放能力吸引眾多企業(yè)參與到其所主導(dǎo)的生態(tài)系統(tǒng)中，但開放什么？怎么吸引？以何為要素進行生態(tài)鏈接？小米分享了它的答案。
小米開放給生態(tài)企業(yè)的能力包括：產(chǎn)品定義+工業(yè)設(shè)計+品牌+供應(yīng)鏈+渠道+品質(zhì)+投融資，而維系小米與生態(tài)企業(yè)牢固關(guān)系的是資本和數(shù)據(jù)。這些能力都是小米的優(yōu)勢領(lǐng)域：龐大的用戶群、重組的資金支持、相對成熟的產(chǎn)品方法論、強大的供應(yīng)鏈資等。而現(xiàn)在很多企業(yè)在大講特講能力輸出，但輸出何種能力一直尚未能自己分析清楚，特別是企業(yè)有哪些自身沉淀下的、無雙的能力。
小米將生態(tài)企業(yè)進行了分級。小米的核心產(chǎn)品是手機、路由、盒子和電視，這是小米與其生態(tài)企業(yè)之間的楚河漢界。手機是當(dāng)下it的入口，路由是智能家居的連接器，盒子和電視則是未智能家居的主戰(zhàn)場，核心是智能家居的數(shù)據(jù)積累平臺。而生態(tài)企業(yè)則依附于核心，分為三個圈層。第一個圈層是手機周邊產(chǎn)品，比如耳機、小音箱、移動電等。第二個圈層是智能硬，如空氣凈化器、凈水器、電飯煲、無人機、平衡車、機器人等。第三個圈層是生活耗材，如毛巾、牙刷等。臆測小米對于三個圈層的生態(tài)策略是不一樣的，特別是在上述提到的七個生態(tài)能力。
小米自喻竹林生態(tài)，以"投資+孵化"的模式在互聯(lián)網(wǎng)時代進行泛集團公司建設(shè)。竹林的特點是單點突破快（專業(yè)的團隊干專業(yè)的事情）、根系發(fā)達（小米資開放）和自我新陳代謝（分享收益與良性競爭）。但如何進行生態(tài)的自我進化？除了所謂的保護期與良性競爭之外，還有其他更細致的經(jīng)驗嗎？也許需要更多實踐。
八零后生態(tài)文叢讀后感篇十一
正是北京奧運進入讀秒的時刻，我一口氣讀完了希臘作者塞莫斯·古里奧尼斯的《原生態(tài)的奧林匹克運動》。在眾多的奧運書中，這是一本能幫助你認(rèn)識奧運真諦的有趣的書。
公元前八、九百年，在伯羅奔尼半島上，國王為了遏止正在毀滅民族的、近乎恐怖的衰敗局面，派使節(jié)去阿波羅神殿求諭。女祭司畢西婭作了一個奇怪的回答：重新開始體育比賽吧！使者又問：怎么才能停止戰(zhàn)、消滅疾病？究竟用什么樣的方法才能使奴役民眾心靈的狡詐、*猾和暴怒向美德低頭呢？女祭司回答說：開始跑步吧！擔(dān)心使者沒有聽清楚，國王又兩次人去德爾菲神諭所求諭。得到的答案一模一樣：開始體育比賽吧，為獲勝者戴上野橄欖枝環(huán)！于是，古奧林匹克運動拉開了帷幕。開始是地方性的，后來發(fā)展成為四年一次的泛伯羅奔尼撒的體育盛事。
古希臘人把知識藝術(shù)和體育并列為三大支柱，支撐著希臘文明的輝煌。他們認(rèn)為，體育運動不僅能使人強健體魄，更能使人精神提升，雕刻人的靈魂，使社會道德化，令美德占據(jù)主導(dǎo)地位。畢業(yè)于雅典大學(xué)醫(yī)學(xué)系的`作者古里奧斯說：對于社會這個軀體而言，體育運動是運輸美德的搬運工。
正是基于這樣的理想，古奧運的第一個項目場地跑，有五個要素：平行的跑道、一條白嚴(yán)格劃分跑道、所有人的目光注視前方、沒有任何形式的計謀，更別提任何形式的偽善、欺騙和侮辱了、參賽者赤腳比賽。
大概在公元前708年，第18屆古奧林匹克運動會上，有了投擲項目鐵餅和標(biāo)槍，還有跳遠。但是，后人對這些項目的成績知之甚少，原因非常簡單，他們對成績不感興趣，因為這不符體育精神。運動員在場上所做的，癡迷的觀眾所看到的就是將人類心中的惡意化為灰燼，將苦澀化為無形的芳香，將暴力化為精神價值，將攻擊性本能化為最崇高的人類理想。這就是古奧林匹克的真諦。
其實，這不僅僅是一本有關(guān)古奧運會的書。這是一本有關(guān)道德教化的著作。他似乎很崇敬也很熟悉我們的老子，書中引用了很多老子的語錄。在結(jié)尾處，他引用《道德經(jīng)》：修之于身，其德乃真；修之于家，其德有余；修之于鄉(xiāng)，其德乃長；修之于國，其德乃豐，修之于天下，其德乃普。他所期待的是使用身體來雕刻人類的靈魂，實現(xiàn)個體的道德化，繼而是整個社會的道德化。
現(xiàn)代社會能做到嗎？
八零后生態(tài)文叢讀后感篇十二
幾年前看過小米的《參與感》，感觸很大。原來還有這樣做粉絲營銷的。當(dāng)時還在傳統(tǒng)行業(yè)。2年前加入互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)，感受到了與傳統(tǒng)行業(yè)巨大的文化和商業(yè)模式?jīng)_擊。
“小米希望未來能夠影響100個行業(yè)，進入一個行業(yè)就要用最好的產(chǎn)品攪動一個行業(yè)，起到“鯰魚效應(yīng)”，真正能夠改變這個行業(yè)的產(chǎn)品定義，對產(chǎn)品鏈進行重構(gòu)?！?BR> 目前在做公司的一個品牌“找油大學(xué)”，定位是企業(yè)大學(xué)。目前國內(nèi)很多大公司都成立了企業(yè)大學(xué)，著名的有“京東大學(xué)”“tcl大學(xué)”等等。目前真正做到能夠影響公司戰(zhàn)略層面、支持到戰(zhàn)略層面的不是很多，很多只是培訓(xùn)部門換了一個洋氣的名字而已。“找油大學(xué)”設(shè)立之初，就希望可以創(chuàng)建出優(yōu)異的培訓(xùn)產(chǎn)品，去帶動公司的學(xué)習(xí)生態(tài)，去傳播公司的價值理念。而這段話給我的感觸是：接下去，我們要有更高的愿景，要成為培訓(xùn)行業(yè)的“鯰魚”，對于企業(yè)大學(xué)的角色有更多的詮釋和展現(xiàn)。
“用降維攻擊的方法，有三大好處：第一，是將更高、更嚴(yán)苛的產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)帶入傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，打破了原有產(chǎn)業(yè)的舒適區(qū)，產(chǎn)生了鯰魚效應(yīng)，激活了一個產(chǎn)業(yè)，改造了一個行業(yè)。比如，用做手機的標(biāo)準(zhǔn)去做家電，這個思路幫助我們在很多產(chǎn)品的細節(jié)上實現(xiàn)了突破。第二，降維攻擊時目標(biāo)會設(shè)定的更高，否則會感覺“丟人”，高目標(biāo)就更容易產(chǎn)生高質(zhì)量的產(chǎn)品。第三，沒有思維的天花板，可以用阿甘精神創(chuàng)造一個又一個奇跡?！?BR> 第一，是將更高、更嚴(yán)苛的產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)帶入傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)；第二，降維攻擊時目標(biāo)會設(shè)定的更高；第三，沒有思維的天花板。
文中講了一個故事，幾十年前有一場國際比賽，設(shè)計玩具飛機，比賽的標(biāo)準(zhǔn)是飛行時間不低于15秒。當(dāng)時中國大學(xué)生收到傳真的時候，由于傳真機出問題，看成了飛行時間不低于50秒，就按照這個標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計了。雖然過程很痛苦，但是比賽當(dāng)天中國大學(xué)生的飛行時間都達到了50秒！結(jié)果呢，就是中國大學(xué)生拿到了冠軍。
或許也是“瘦死的駱駝比馬大”這句話的一個詮釋吧。
對于目前的企業(yè)大學(xué)，接下去的3個項目全部按照最高的要求來進行目標(biāo)設(shè)定，而這個要求全部參照培訓(xùn)行業(yè)的乙方要求來做。而企業(yè)大學(xué)未來也是希望成為公司業(yè)務(wù)單元最強悍的乙方支持！
我們拒絕平庸！
八零后生態(tài)文叢讀后感篇十三
現(xiàn)在整個社會都在提倡“低碳”、“綠色”生活，這不，我們家也開始行動起來。
在我家旁邊有一條小河，這條小河可臟了，大家垃圾全都往里面扔，什么香蕉皮啊，沒用的鞋子、拖把，各種各樣，河里的水草也越長越多，越長茂盛，基本上都遮住小河了?？粗@條日益不堪的小河，全家一致決定，改造小河。說干就干，爺爺請來了工人，把小河徹底清理了一下，小河頓時換上了新裝。爺爺還買來了許多魚秧放入河中，原本奄奄一息的小河現(xiàn)在變得生機勃勃。
早晨，河水清凌凌的，小魚們成群結(jié)隊地在水中自由自在地游著，奶奶和太太捧著一大盆衣服來到了小河邊，奶奶一邊用衣服拍打著水面，一邊對太太說：“這下可好了，河水變干凈了，可以洗衣服了，省了很多自來水呀。”太太也樂呵呵地說：“是呀，是呀?！毙『舆呅β?、水聲、鳥兒們的歌聲連成一片，奏成了一支美妙的小河交響樂。
上午，我練完了毛筆字，拿著墨壇和毛筆正要去水池邊洗，哥哥攔住我說：“咱們到河邊用河水洗。”我忙問：“為什么呀？自來水不是很方便嗎？”哥哥不慌不忙地說：“我國的水資源很少，所以我們現(xiàn)在要。
節(jié)約用水。
過
低碳生活。
”我聽了連連點頭：“對對對，我們現(xiàn)在可要充分利用小河”
中午，太陽炙烤著大地，氣溫達到了37度，我在房間里打開了空調(diào)。這時，哥哥進來了，一邊用手給自己扇風(fēng)，一邊看著空調(diào)溫度，嘴里說道：“熱死了，熱死了，怎么才開28度，溫度太高了吧!我在家和我媽媽都開22度呢！”我聽了哥哥的話，立即反駁道：“22度？典型的浪費行為，高碳生活。我在報紙上看到，如果空調(diào)在26度的基礎(chǔ)上上調(diào)一度，每年就可以減少排放二氧化碳二十一千克呢。你們家居然把房間搞得像冬天一樣，真是浪費！”哥哥虛心接受：“嗯，我知道了，我會和媽媽說的。”
晚上，我們?nèi)易职值钠嚾ヅ笥鸭页燥?，一路上，爸爸打開了汽車?yán)锏囊繇?，聲音響得快把我們的耳朵都震聾了?？粗职忠桓庇崎e的樣子，我一邊把音響關(guān)了，一邊對爸爸說：“爸爸，開車聽音樂很浪費汽油的?！卑职致犃?，笑著說：“女兒說得對，我們現(xiàn)在可要做到低碳?！?BR> 滴水匯成大洋，只要我們每個人從小事做起，節(jié)約資源，就一定能創(chuàng)造低碳、綠色的美好生活。
八零后生態(tài)文叢讀后感篇十四
近期一直在徘徊于職業(yè)目標(biāo)的設(shè)定，方向，位置，報酬...設(shè)定的過程中，發(fā)現(xiàn)有時也需要進行產(chǎn)品設(shè)計技能的更多磨練。
小米生態(tài)鏈戰(zhàn)地筆記，以為更多是是會寫小米做手機，電視，做盒子方面的事情。令人欣喜更多是在講業(yè)內(nèi)人也很少思考的做手機的方向，投資的戰(zhàn)略，打法的理論，未來的版圖。講完這些后進行了時代特征，產(chǎn)品定義，設(shè)計方法，品質(zhì)細節(jié)上的錘煉。
最有映像的點：
1小米對于手機，手機周邊，智能硬件，生活耗材的圈層投資設(shè)計。
2竹林式的投資邏輯，軍事理論（小站練兵，首戰(zhàn)即決戰(zhàn)）指導(dǎo)，碧桂園的本質(zhì)思考（做最大市場，取舍，性價比，對產(chǎn)品結(jié)構(gòu)了解），對于低毛利產(chǎn)品時效率的追求，智能家居產(chǎn)品理解（產(chǎn)品本質(zhì)，智能化，場景連接）。
3螞蟻市場及消費升級背景的理解，守正出奇，大眾產(chǎn)品高質(zhì)化。（這部分可以再去參考蘋果的產(chǎn)品）。
再反思：
1雷老板對于物聯(lián)網(wǎng)的認(rèn)識很有前瞻性，對于產(chǎn)業(yè)路徑的理解非常深入。
2小米生態(tài)鏈非控股方式去和企業(yè)設(shè)計共創(chuàng)的邏輯不錯。
3戰(zhàn)略蘊藏在產(chǎn)品功能和設(shè)計細節(jié)中。
前面生態(tài)鏈的部分有點虛，這個生態(tài)鏈有很多關(guān)鍵點，其生成方式并不太具備可復(fù)制性。而且因為作者是多人經(jīng)常有重復(fù)的內(nèi)容出現(xiàn)。
當(dāng)然也可直接翻到產(chǎn)品的部分看，里面很多小米產(chǎn)品的設(shè)計初衷和決策過程，是最有價值的部分。
中間少不了一些吹牛，特別是耳機，耳機的hires標(biāo)特別好拿，就是聲音能超過40khz即可。但是如果盲目地為了評獎而做這樣的耳機，會導(dǎo)致高頻刺耳。
一些有趣的地方截圖如下：
比起商業(yè)理論，軍事理論往往更具有先鋒性。因為商業(yè)的輸贏是錢，軍事的輸贏則要命。
1、從“商戰(zhàn)前線”傳來的“情報”
一直以來，在商業(yè)領(lǐng)域，探討的最多的是管理、模式、創(chuàng)新等等，雖說商場如戰(zhàn)場，但如果沒有真正參加企業(yè)間競爭實戰(zhàn)，沒有真正去創(chuàng)業(yè)、做產(chǎn)品等等，可能就無法體會到商戰(zhàn)一線的隆隆炮火。
但這本《小米生態(tài)鏈戰(zhàn)地筆記》，卻為處于后方或者遠離商業(yè)戰(zhàn)爭一線的人們帶來商戰(zhàn)前線的“情報”，真實的再現(xiàn)了“小米”三年多來的戰(zhàn)爭經(jīng)驗。
尤其對打造小米生態(tài)鏈方面的實際情況和商戰(zhàn)打法進行了客觀的描述，也對小米在產(chǎn)品運營等方面經(jīng)驗和教訓(xùn)做了深刻的總結(jié)和剖析。
借用書籍腰封處的話語：這都是用真金白銀打出來的戰(zhàn)地經(jīng)驗。既可以為制造企業(yè)轉(zhuǎn)型提供全新的思路，也可以為硬件創(chuàng)業(yè)者帶來啟發(fā)，對互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)切入實體經(jīng)濟也具有很高的參考價值。
2、一本泄露“商戰(zhàn)機密”的書。
整本書，從軍事理論的角度講了小米攻占生態(tài)鏈高地的戰(zhàn)略和行動計劃。比如與其改造舊部，不如從零孵化創(chuàng)業(yè)公司的“小站練兵”，拋棄傳統(tǒng)的100門大炮戰(zhàn)場進攻方式，采取精準(zhǔn)定位、一擊致命的精準(zhǔn)打擊策略，學(xué)習(xí)蒙古人的狼群攻擊模式，首戰(zhàn)即決戰(zhàn)，一擊必中，一戰(zhàn)必勝。
一句話總結(jié)：這本書，干貨滿滿。不論對做經(jīng)濟、管理等方面的研究人員，還是對實業(yè)家、創(chuàng)業(yè)者都具有極大的借鑒意義。尤其在上篇的生態(tài)鏈領(lǐng)域，介紹了大量的實戰(zhàn)案例?？偨Y(jié)起來，可歸為四類。
第一，攻擊路徑：近地打擊模式。小米是做手機起步，在獲取了2億左右用戶之后，開始向手機周邊（移動電源、耳機等）拓展，近地打擊，先攻下最靠近手機的陣地，以此類推，逐步攻下智能硬件陣地（無人機、掃地機器人等），最后向生活耗材陣地拓展（枕頭、運動鞋等）。
小米拓展生態(tài)之路，是一場“突圍戰(zhàn)”，不是一場“攻堅戰(zhàn)”，所以不是先掃清外圍，而是從內(nèi)向外突破，先掃清手機身邊的近地戰(zhàn)場，再逐步向外圍戰(zhàn)爭延伸。
第二，高水平搶模式?，F(xiàn)代社會，已經(jīng)不可能再出現(xiàn)傳統(tǒng)的拿著炸藥直接去銀行前臺搶的事了，而是一群高智商、懂技術(shù)、能力強的人員通過團隊配合，在悄無聲息、無人發(fā)覺的時候就完成了搶計劃。
小米的生態(tài)拓展之路就是如此，不論是保留舊部，另建77家生態(tài)公司的新兵配置，還是全民持股、利益共享的運營思路，以及集體智慧、崇尚專業(yè)化的決策機制，小米突破了傳統(tǒng)的建立生態(tài)鏈的模式，通過真金白銀，踏出了一條全新的生態(tài)之路。
第三，始終保持革“命”意識。熊彼特的創(chuàng)新理論提出生產(chǎn)技術(shù)的革新和生產(chǎn)方法的變革在經(jīng)濟發(fā)展過程中發(fā)揮著重要的作用，創(chuàng)新本身也具有突發(fā)性和間斷性的特點，即創(chuàng)新是一種“革命性”變化。而在小米打造生態(tài)鏈上，此革命，非彼革命，而是革“自己的命”。
小米時刻保有一顆背靠“懸崖”之心，將將產(chǎn)品成本壓低至同類企業(yè)無法企及的極限，始終保持公司的低毛利，最后其他企業(yè)不得不繞開小米的產(chǎn)品。小米更是有勇氣讓公司處于“逆境”之中，眼中只留下問題，發(fā)現(xiàn)一個，解決一個。時刻準(zhǔn)備革命、更準(zhǔn)備革自己的命，絕不做溫水中的青蛙。
第四，建立強大的革命友誼。小米與小米生態(tài)鏈上的公司就好比兄弟，保持共同愿景，依托小米這艘航母的單點突破，帶動整個航母艦隊的生態(tài)發(fā)展，這就好比是一群兄弟出去打群架，不僅有帶頭大哥，兄弟們還人多勢眾，更厲害都是具有強大的凝聚力。
但親兄弟仍然也要明算賬，小米與生態(tài)鏈公司之間也遵循正常的市場運行機制，相互合作，相互競爭、生態(tài)鏈不是企業(yè)發(fā)展的溫室，而是鍛造內(nèi)部競爭力，并提升外部競爭力的訓(xùn)練場。這樣打造出來的小米軍團，才會具有強大的戰(zhàn)斗力。
此外，這本書的下篇也談到了小米在把握消費變化趨勢，緊抓其中的機遇，精準(zhǔn)產(chǎn)品定義，聚焦核心功能，追求設(shè)計最優(yōu)解，強化品質(zhì)管控等方面的內(nèi)容，同樣具有非常大的借鑒意義。
八零后生態(tài)文叢讀后感篇十五
當(dāng)看完一本著作后，你有什么體會呢？這時就有必須要寫一篇讀后感了！怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編精心整理的《旅人蕉文叢繽紛的簫聲》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
今天下午讀完了新加坡作家尤今的一本書，感慨頗多，有此一記，謹(jǐn)以此文懷念我二十多年前的語文老師左文中先生。
這位新加坡的作家，我第一次聽到她的大名時，是初中上語文課的時候，語文老師對她推崇備至，以至于當(dāng)那個名字再次浮現(xiàn)在我的眼前時，我毫不遲疑的決定看完這本書，就因為這個名字，曾經(jīng)是我青春年少時，語文老師推薦的那個作家。
這次讀尤今的作品，離開上一次讀她的文字，已經(jīng)記不清楚多少年過去了。但是，讓我大呼意外的是，初中生的我和現(xiàn)在不惑之年的我，看的是同一個作家的文學(xué)，卻獲得了截然不同的感受。
20多年前，我還是個初中生，左老師的推薦，讓我記住了這個名字，所以，每當(dāng)翻開晚報，讀到她的文章，總是第一個想到我的語文老師，對于她的文章卻沒有什么深刻的印象。如今的`我，再次讀到尤今的作品，真的是越讀越喜歡，對于她字里行間流露出來的人品更是由衷的欽佩。不得不說，我的語文老師眼光獨到，使我可以從少年時代就有幸聞得這位作家的大名，機緣巧合，當(dāng)我再讀遇到她的作品時，真的可以用愛不釋手來形容了。
剛剛讀完的是《繽紛的簫聲》，書里面有方方面面，各種各樣的文章，至今還深深留在我記憶中的，有關(guān)于教育的幾篇文章，還有關(guān)于旅行的文章。掩卷而思，讓我對尤今的形象一下子立體了起來。真的是一位了不起的作家，我毫不猶豫地買下她其他幾部作品，打算讀完。
我的語文老師在十幾年前去世了，好在我參加了他的追悼會，見到他最后一面。如今，讀到尤今的作品，讓我再次回憶起我的語文老師——左文中先生。
八零后生態(tài)文叢讀后感篇十六
藍色的封面上,“人與生態(tài)環(huán)境”幾個大字特別醒目,會讓人產(chǎn)生一種嚴(yán)肅莊重的感覺。書中包括地球的側(cè)影,地球的呻吟,藍色的希望,為地球診療等幾章。主要講了現(xiàn)在人類的生存環(huán)境。
海洋是生物誕生的搖籃,海洋孕育了無數(shù)條生命,至今人類還像嬰兒依偎在母親懷里一樣依偎在大海的身旁,沿海是地球上人口最密集的地帶,這里是各國城市和工業(yè)最集中,經(jīng)濟最發(fā)達的的地區(qū),因為這里風(fēng)景優(yōu)美,氣候溫和濕潤,又有魚鹽之利,舟楫之便，讀后感《讀《人與生態(tài)環(huán)境》500字》。但是,自古以來,人類從海洋里獲取各種資源,又把無用的東西扔進去,已經(jīng)習(xí)以為常,反倒成為天經(jīng)地義的了。怎么會這樣?我不禁要問。我們從海洋中獲取資源,就應(yīng)該保護它,使資源世世代代的流傳下去,為什么還要去傷害她呢?傷害她,就是傷害自己的母親呀!
現(xiàn)在人們雖然意識到了環(huán)保的重要性,但還缺乏決心,總以為環(huán)保是什么大事,其實,寫字時,盡量把紙用完,不亂扔垃圾,不浪費水資源,節(jié)約用電,這就是環(huán)保。請從一點一滴做起。
八零后生態(tài)文叢讀后感篇十七
培根是英國著名的學(xué)者，作家、思想家和科學(xué)家?！杜喔S筆》這本書對我有很大的感觸和收獲，他的人生哲理啟發(fā)了我，他所說的論是我們?nèi)松系娜秉c和優(yōu)點以及人生觀。
在這本《培根隨筆》中，培根寫到了政治，宗教、友誼、藝術(shù)、性格、教育等話題，以及觸及到人類生活的方方面面。他談及的問題有發(fā)人深省的見解的獨特方式，那些發(fā)人深思的語句是培根的思想精髓，內(nèi)容應(yīng)有盡有，大到國家，小到個人內(nèi)心世界問題。這些篇章中也處處閃爍著智慧的光輝。
就比如說文中的”論嫉妒“，每個人都會有小小的嫉妒心，培根所寫的嫉妒基本包含了大多數(shù)人以及所有人的嫉妒心。什么樣的人容易招致嫉妒，什么樣的人容易嫉妒別人。我也經(jīng)常會有嫉妒之心。比如考試成績發(fā)下來，沒有其他人好，會悶悶不樂。而培根所說的：”從而刺激了他們，耿耿于懷“我會奮發(fā)圖強，更加努力，爭取下一次超過其他人。
比如文章中的”論美“，每個人都有不同的美，心靈美、外表美。她就像花一樣，蓮花的清高高潔，菊花的高尚，牡丹的富貴等等不要因為自己的丑陋而斷定自己是個一無是處的人，并不是那樣，也許外表丑陋但內(nèi)心并不丑陋，有所長必有所短，上天是公平的，天底下沒有哪個人是十全十美的。那些容貌雖美的人多半是胸?zé)o大志平庸一生，但這些結(jié)論也不一定完全正確，也有許多容貌美麗且德才雙優(yōu)的人存在。除了人之美之外，還有自然之美和心靈之美。世界上的萬物都有她美麗的存在，只是每個人的審美角度和方式大不相同罷了。就算是人類再鬼斧神工也達不到自然創(chuàng)造本身的境界。每一次晚霞、每一次雨過天晴、每一次白皚皚的大雪等等，對于我們它們是千變?nèi)f化的。保護自然界的生態(tài)環(huán)境是最重要的。
《培根隨筆》這本書讓我感觸很深，讓我懂得了，學(xué)到了如何去看待去面對。
八零后生態(tài)文叢讀后感篇十八
大腦就是你自己的智囊?？茖W(xué)研究證明，大腦分為左半球和右半球。左半球是管人的右邊的一切活動的，一般左腦具有語言、概念、數(shù)字、分析、邏輯推理等功能;右半球是管人的左邊的一切活動的，右腦具有音樂、繪畫、空間幾何、想像、綜合等功能。
大腦是整個神經(jīng)的最高統(tǒng)帥，也是人類優(yōu)勝于其他動物的主要器官。一個成人的大腦平均重量約一千五百克，所含神經(jīng)細胞的數(shù)目達一百四十億之多。在哺乳動物中黑猩猩盡管身軀龐大，可大腦的重量卻只有五百多克，僅為人類大腦的三分之一。人類的大腦不僅在重量上占顯著優(yōu)勢，大腦的表面積也為所有動物之冠。人類大腦分為左、右兩個半球，內(nèi)層主要由神經(jīng)纖維組成，稱為髓質(zhì)，它起著聯(lián)絡(luò)、溝通的作用。由于顱骨的限制，高度發(fā)達的大腦皮層在顱腔內(nèi)反復(fù)迂曲皺折，形成許多溝溝凹凹，在外觀上酷似核桃仁如果把這些溝凹展平開來，每側(cè)大腦皮層的表面積可達一千二百平方厘米。大腦皮層的不同區(qū)域之間，都存在廣泛的纖維聯(lián)系。這些神經(jīng)纖維之間的聯(lián)系，有些極為復(fù)雜，它們組成各種功能環(huán)路，如與記憶、情感有關(guān)的環(huán)路;有的功能環(huán)路又非常簡單和精確，一個神經(jīng)細胞或一個細胞群執(zhí)行某個特定的功能?？傊?，人類的感覺、運動、意識、思維、記憶、情感和行為等各種復(fù)雜精細的生理、心理活動、就是在這約四分之一平方米的大腦皮質(zhì)的指揮下，有條不紊地進行著。
語言是人類特有的復(fù)雜機能。人類通過語言表達感情，交流思想。語言機能與大腦皮層的多個部位有關(guān)系，它們各就其位，各司其職，你管說話，它管書寫，還的專司閱讀。一旦某一部位受到損傷，便會導(dǎo)致相應(yīng)的語言機能障礙。
不過，有趣的是，語言機能在兩個大腦半球的功能分工是不對稱的，它主要由“優(yōu)勢半球”管理。在以運用右手勞動為主的成人，優(yōu)勢半球在左側(cè)，右側(cè)大腦皮質(zhì)損傷，并不引起上面說的那些語言活動的障礙。而左側(cè)的大腦皮質(zhì)受損，就會出現(xiàn)語言功能障礙。但這也不是絕對的，因為有些主要運用左手勞動的人，其優(yōu)勢半球也有很大可能在左側(cè)。
大腦研究的范圍主要是認(rèn)識、記憶、思考、意識、行動等“高級腦機能”生命現(xiàn)象。用自己的大腦對自己的大腦的進行索與思考，這真是趣在其中。
八零后生態(tài)文叢讀后感篇一
其實說白了作者論述這么多，無非就是要告訴我：高科技節(jié)能產(chǎn)品的運用不一定就代表了環(huán)保，節(jié)能，和健康。還得和它們所處在的環(huán)境相協(xié)調(diào)。否則就是矯揉造作。好比公共廁所里放了一個漢堡包，以圖增加香氣，可那總體的味道依然是令人作嘔的。
也扯淡的告訴了我，好的設(shè)計能激發(fā)人類的某些情感，改變?nèi)祟惖纳罘绞健：帽纫粋€人抹黑散步突然見到一個裸體的大美人躺在地上，你從她身邊經(jīng)過，一不小心就可能改變自己步伐的節(jié)奏了，淪陷于床頭。這裸體的美人就是一個很好的設(shè)計么。
而且除了要設(shè)計出產(chǎn)品的功能外，還得考慮到它給人類心靈內(nèi)部的效果，最好看到這個產(chǎn)品還有什么什么感情會從自己腦袋里激發(fā)萌發(fā)出來。這就好比避孕套，你不但要知道它的功能是用來避孕的，還得從它的外形，內(nèi)部構(gòu)造，形態(tài)上能感受到自己和小情人在床上銷魂的快感。
對于適應(yīng)于生態(tài)設(shè)計的空間形態(tài)：
我覺得就是告訴我要建造一個富含生態(tài)意味的小窩，內(nèi)部的材料和加工費必須要省之又省，否則他媽的不符合生態(tài)這個優(yōu)雅的詞，省下來還不成，還得從“空間布局、造型、色彩、材質(zhì)、肌理”上好好選擇一番最好給人一種“清新、樸實、溫馨，舒適，安全，靜謐，愜意”等一些形而上學(xué)的感覺，最好能通過一個實物還能折騰到，聽覺，味覺，觸覺，嗅覺上面，好比自己剛想躺在樹蔭下睡覺，突然就聽到那炎炎夏日下沒完沒了的蟬鳴，不但要聽見它在聒噪，還得能猜到它隱藏何處是什么顏色，是母的還是公的，最好還能意淫出摸它的溫度，或者烤了它的話，會是什么味道。
所用的材料還得簡潔，簡單，大方，別他奶奶的整什么跟宮殿式的，花紅柳綠，花里胡哨。否則不符合生態(tài)這個雅致的詞兒。我的媽呀，最好所用的材料是天然的材料，木頭，石頭，花草，竹子，泥土，和天然水等無污染，無毒害，健康的東西最他奶奶的好，否則折騰也白折騰。人中毒死了住的房子再好也是白搭。
據(jù)說，越天然的東西還能給人一種質(zhì)樸、溫暖、親切，激發(fā)母愛，或童心的感覺，感情自己的生母不是母親，大自然倒成生幾養(yǎng)幾的母親了。還他奶奶的能感覺到人情味，好比那著名雕塑，斷臂女神維納斯，據(jù)說她本是由死的天然的石頭，雕琢而成，一旦成形倒成了充滿愛心善良，勾人心魄的女神了。你說郁悶不？一塊石頭盡然比人還有人情味。
賴特曾說：“對建筑藝術(shù)進行認(rèn)真的研究，基礎(chǔ)在于那些簡陋的.鄉(xiāng)土建筑。它們對于建筑，正如民間傳說對于文學(xué)以及民歌對于音樂。”可見在自己創(chuàng)造的這鋼筋混凝土的時代，人類想法真是一出又一出啊，自己把之前的土建筑給拆了，現(xiàn)在又想建了，想起人家的好了，真是賤吶，人們終于知道了土建筑成本低廉，工藝簡單，便于施工還環(huán)保，還有大自然的感覺。所以想起了模擬的土層，草皮，木頭，樹藤，花草等東西來裝飾，以圖心靈上的安慰。達到人類那“生態(tài)，環(huán)保，節(jié)約，健康”的目的。美其言，低技術(shù)的建筑模式，和居住方式能潛移默化地形成居民健康、自然、節(jié)約、淳樸的心理和行為。
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八零后生態(tài)文叢讀后感篇二
隨著時代的發(fā)展，我們的科技越來越先進，人們的生活變得越來越富足。可是我們周邊的環(huán)境卻也變得越來越糟糕：霧霾、沙化、水污染、臭氧層破壞、全球氣候變暖……科技在改善人們生活的同時，也對我們的環(huán)境造成了嚴(yán)重的破壞。如果讓我在科技發(fā)展和保護環(huán)境中做出選擇的話，我會選擇保護環(huán)境。在我看來，任何科技的發(fā)展，都比不上對保護環(huán)境的重要。
小說《爛泥怪》中，主人公塔瑪亞抓起地上的“爛泥巴”，來反抗惡霸查德的欺凌，卻導(dǎo)致手上起水泡流血。這種“爛泥巴”其實是科研人員制造的“潔能小子”發(fā)生的變異后附體的泥巴。這種“潔能小子”不但沒有給人們帶來便捷，反而讓人類得了一種新的疾病，導(dǎo)致身上長紅疹，皮膚變成粉末并掉落。這個故事就說明科學(xué)發(fā)展過程中給環(huán)境和人類帶來的危害。
“水能載舟，亦能覆舟”，科技的發(fā)展是把雙刃劍，如果使用適度，就能讓我們的生活品質(zhì)更高;如果使用過度，破壞了環(huán)境，那就得不償失了。為什么現(xiàn)在，我們的生活更加方便了，可我們總感覺心中好像少了些什么，幸福指數(shù)也下降了不少呢?看看四周才發(fā)現(xiàn)，是環(huán)境在被逐漸的破壞而導(dǎo)致的。我總聽媽媽說起她小時候看星空的事兒，想象著當(dāng)時的繁星點點，又聯(lián)想到了現(xiàn)在的人們看見一顆星星都激動萬分的情形。我還聽說過“老鼠變豬”的故事：1986年前蘇聯(lián)的核電站泄漏，產(chǎn)生的核輻射使當(dāng)?shù)氐睦鲜蟀l(fā)生基因突變，身體變得像野豬一樣大。工業(yè)為人類帶來豐富的物質(zhì)，核能為人類帶來電力，可同時也都對環(huán)境產(chǎn)生破壞。說明科技的進步雖然帶動了社會發(fā)展，可也會給我們帶來很多害處——有的輕微，有的破壞力巨大，甚至危及幾代人。
習(xí)近平總書記在浙江工作的時候說過：綠水青山就是金山銀山。我覺得綠水青山更勝過金山銀山，科學(xué)發(fā)展不能以犧牲環(huán)境作為代價。地球是我們共同的家園，我們應(yīng)該保護好它!
八零后生態(tài)文叢讀后感篇三
“生態(tài)文明”是一種人與自然、人與人和諧發(fā)展的社會文明態(tài)。作為社會的一員，我們要積極投身于生態(tài)文明的建設(shè)中去，貢獻自己的力量。
生態(tài)文明的建設(shè)需要我們大家的參與與支持。一方面，生態(tài)文明建設(shè)事關(guān)我們每一個人，需要人人作出努力。人作為生態(tài)系統(tǒng)中的一分子，無時無刻不受生態(tài)環(huán)境的影響，也無時無刻不在影響著環(huán)境。在1984年2月中國生態(tài)經(jīng)濟學(xué)會成立大會上，時任國務(wù)院副總理的萬里同志指出：“經(jīng)濟發(fā)展關(guān)系到每一個人，生態(tài)環(huán)境也關(guān)系到每一個人。因此生態(tài)經(jīng)濟問題是一個群眾性的問題?！边@句話同樣適用于生態(tài)文明建設(shè)。生態(tài)文明建設(shè)必然要求切實轉(zhuǎn)變工業(yè)社會的生產(chǎn)方式、發(fā)展方式和消費方式，這就需要我們每個人從我做起，從現(xiàn)在做起，積極參與，共同推動。另一方面，公眾參與是民主政治的基本要求，是生態(tài)文明目標(biāo)得以實現(xiàn)的保障?！案鶕?jù)民主理論，參與代表著確定目標(biāo)及對所有社會問題選擇手段的過程。”參與本身不是目標(biāo)，“而是確定目標(biāo)、選擇優(yōu)先項目和決定動用何種資財來實現(xiàn)目標(biāo)的方法”。公眾參與就是把自己的需要和愿望傳達給政府。因此，“社會目標(biāo)通過參與來確定，必然會最大限度地分配社會的利益以符合人口需要和愿望”。生態(tài)文明建設(shè)不是少數(shù)人的烏托邦，而是全社會的共同理想，是最廣大人民的根本利益所在，理應(yīng)由全體人民共同來參與決定。
生態(tài)文明的主旨是：宣揚人與自然和諧的價值觀念、生活觀念、消費觀念，提倡與環(huán)境友好的生活方式、消費方式、生產(chǎn)方式，倡導(dǎo)從我做起、從現(xiàn)在做起，以實際行動支持環(huán)保事業(yè)，建設(shè)綠色家園。身為當(dāng)代大學(xué)生，就應(yīng)該從自身做起。眾所周知,綠色文明、和諧生態(tài)是當(dāng)今全社會所共同追求的目標(biāo)和理想。建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，實現(xiàn)生態(tài)文明更是事關(guān)每個人切身利益和中華民族生存的大事。因此，無論我們身在何處，都不能忘記從小事做起。保護環(huán)境、節(jié)約資源，呵護我們共有的家園。當(dāng)下，在經(jīng)濟建設(shè)取得空前成就的同時，國家和社會也將更多的目光投向生態(tài)文明、投向人與自然的和諧發(fā)展。前不久，國務(wù)院宣布，從6月1日起，對全國范圍內(nèi)的商場、超市、農(nóng)貿(mào)市場等場所實行禁止免費使用塑料袋的措施，倡導(dǎo)消費者“重拎布袋子，重提菜籃子”。此舉充分體現(xiàn)了我國政府推動環(huán)保事業(yè)、建設(shè)生態(tài)文明的決心和信心。如今，節(jié)約意識、環(huán)保理念和綠色消費觀念正逐漸改變著我們的生活。每一個公民都有踐行綠色生活方式、切實保護身邊環(huán)境、自覺節(jié)約資源能源的責(zé)任和義務(wù)。而對于擁有“愛國、進步、民主、科學(xué)”優(yōu)良傳統(tǒng)的大學(xué)生來說，更應(yīng)該以身作則、爭當(dāng)表率，以實際行動推進人與自然的和諧共處。
作為一名學(xué)生，我們要肩負起祖國生態(tài)文明建設(shè)的重任，一切從我們做起，為祖國做出我們應(yīng)有的貢獻。
八零后生態(tài)文叢讀后感篇四
今天，是一年一度的秋游活動，同學(xué)們個個眉飛色舞，大家終于盼來了這一天，可以不待在教室里考試、聽講、做筆記了，叫人多么興奮！
我們乘車來到了“廈門臺灣民俗村”。只見一公一母兩只身后長著五顏六色的翅膀、頭上生著長長的觸角、正忙著跟游客們打招呼的“蝴蝶”正在“村”口晃悠著。我們經(jīng)過它們的時候，有的同學(xué)還伸出手與它們“握手”。
剛進“村”，就見到了一個有些透明的大房子，上面赫然掛著“生態(tài)蝴蝶園”五個大字。導(dǎo)游領(lǐng)著我們進到房子里，這里還真不小。蝴蝶在鮮艷的花草叢中愉快地翩翩起舞，在寬敞的空間里翻飛。真是一片蝴蝶的海洋。
“喂，別踩！”突然有一位同學(xué)叫了起來，另一位同學(xué)嚇了一跳，低下頭一看，原來有一只蝴蝶正在地上“休息”呢。而她剛才并沒有注意到腳下的.蝴蝶，差一點就讓它死于足下了。
有了這樣的教訓(xùn)，大家都格外小心起來，走路時都注意著地板，看是否有蝴蝶停在上面。那些膽小的同學(xué)可“忙”不過來了，一下子要躲避飛在空中的蝴蝶，一下子還要注意腳下的蝴蝶。人群里還不時傳來一聲聲尖叫。
導(dǎo)游介紹著蝴蝶奧妙的一生：蝴蝶的一生需經(jīng)過卵期、幼蟲期、蛹期、成蝶期四個樣貌不同的蛻變階段，是典型的“完全變態(tài)”類昆蟲。完成這樣一次循環(huán)，成為一個世代，稱之為一個完整的“生活歷史”。一年中產(chǎn)生世代的多少，常因地區(qū)溫度的高低、濕度的大小和種類的不同而異，原來是這樣。
這里常見的蝴蝶很多，有樸素的大白斑蝶，高貴的金裳鳳蝶，斑紋獨特的虎斑蝶、紫斑蝶、青斑蝶，還有形狀奇特的柑橘鳳蝶、鶴頂粉蝶、達摩鳳蝶等等。它們各有特色，每只都值得欣賞。
從生態(tài)蝴蝶園出來，我們還觀看了動物表演、高山族歌舞表演等，參觀了十二生肖園等景點。
吃過了午飯，我們離開了這個“民俗村”。這里留下了我們的歡聲笑語和美好的回憶……。
八零后生態(tài)文叢讀后感篇五
早晨，我睜開眼睛，向窗外看去，一切都是灰蒙蒙的，失去了色彩。我穿好衣服，剛打開門，媽媽就走了過來，眼睛一睜一閉地問我：“你去干什么呀?”我回過頭望著她說：“我出去玩一會兒。”“那戴好口罩。外面的空氣很不好，小心一點兒?！眿寢屨f完就回房間拿出口罩遞給我。我戴好口罩，走出了家門。
我走在灰蒙蒙的路上，見不到一點兒色彩。我走著走著，走進了一片小樹林里。“司念，司念?！薄罢l在叫我?”我看了看四周，沒有看到任何人?！拔以谶@兒，就在你腳邊。”我低頭尋找著，好不容易在一棵樹的旁邊，看到一朵散發(fā)著微弱七色光芒的花，便問：“你是誰，為什么知道我的名字?叫我干什么呢?”“我是一朵七色花，我知道所有人的名字，我負責(zé)掌管色彩，我是來恢復(fù)這的色彩的。由于沒有光的照射我已經(jīng)無法使用顏色，你可以幫幫我嗎?”我想了想說：“我?guī)湍?，怎么幫你?”“你讓光照射到我就行?！?BR> 光、光、哪有光，整個天空灰茫茫的，太陽光根本出不來。哪有光啊。對，手電筒，我有電筒，我飛奔回家，拿起手電筒又跑了回去。我用手電筒照向它，七色花慢慢恢復(fù)_了一點生氣，說：“近年來，空氣的污染，人們的亂砍濫伐，造成了霧霾的肆虐，對人類造成了很大的危害。我的顏料已經(jīng)不多了，你先帶著這些綠色，讓他們?nèi)c染大地，、再給我?guī)c紅色的葉子和藍色的水回來?！蔽?guī)еG色走過一片又一片土地，一片又一片土地被染成了綠色。霧霾也明顯少了一些。
我把收集收集來的水和楓葉交給七色花，只見它從身上擠出一滴綠連同楓葉一起放進海水中，只見一道白光射出，霧霾灰溜溜地逃跑了，留下了白茫茫的霧。漸漸的霧也慢慢散去，太陽公公出來了。紅的花，綠的草，還有那金燦燦的稻穗，一片欣欣向榮的景象。
我想感謝那朵七色花，但我低頭找她的時候，它已經(jīng)不在了。空中傳來她的聲音：“我能做的就這么多了，好的環(huán)境要靠你們?nèi)祟愖约壕S護啊?！?BR> 八零后生態(tài)文叢讀后感篇六
以前，人與物本是一體，地球平衡、美麗。后來，人類發(fā)現(xiàn)木可以制紙，便開始伐木。隨著科技的發(fā)展，人們大量生產(chǎn)了紙、汽車等用品。樹木越來越少了，地球不再美麗了，小河不再歡快流淌。死氣沉沉的污水伴著小河的哭泣聲。天空不再藍悠悠的，灰灰的天空的遠處，幾根煙囪直插云霄。樹林沒了，取代它的是一幢幢高樓大廈，鳥語蟲鳴沒了，撞入耳中的是機器轟鳴的聲音……地球是多么地傷心呀！
當(dāng)人們浪費地花光了地球上的所有資源后，生物鏈被破壞，土地沙漠化、水被污染、空氣被污染，人的生存環(huán)境也越來越惡化，人們也不會有好的下場。
珍惜資源，保護每一個小生靈，地球就會有大不同。為了我們賴以生存的星球，大家一起努力吧！
八零后生態(tài)文叢讀后感篇七
“我們的語言，不妨直爽，但不可粗暴驕傲;有時也應(yīng)當(dāng)說幾句婉轉(zhuǎn)的話，但切忌虛偽輕浮與油滑?！彼奈淖挚偰芡笍氐叵炊Y我們的心靈，使之凈化!
《培根隨筆》為英國十七世紀(jì)著名思想家、政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。
在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?！笨梢娗笾梢愿淖?nèi)说拿\，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾訴，你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。
在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深刻的是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語言簡潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理?！懊馈北旧硎莻€很廣泛的問題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題。
世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在美才是永恒的美。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美，所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
在這本書里，讓我學(xué)會了很多的哲理，我要多讀這本書，讓這些哲理永遠記在我心里。
《培根隨筆》為英國著名的唯物主義哲學(xué)家和科學(xué)家弗蘭西斯·培根所著?！爸R就是力量”這句耳熟能詳話就出他之口。這本書分為《談學(xué)問》、《談旅游》、《談虛榮》、《談野心》、《談運氣》、《談憤怒》等數(shù)十篇隨筆。
在眾多隨筆中，我最欣賞的是《論逆境》，我讀了又讀，每次它帶都給我不一樣啟示?！绊樉硯淼男疫\固然可貴，逆境造就的品質(zhì)更令人折服。順境的德行是節(jié)制自律，逆境的德行是不屈不撓。”這是全篇中給我啟示最大的兩句話。
我認(rèn)為，這是這篇隨筆的濃縮精華。從這兩句話中我們可以看到一個自強不息的培根。遭遇逆境可以理解為人生中的不幸，因為他給我們帶來困難，挫折和痛苦;遭遇逆境也可以理解為人生中的萬幸，因為逆境給我們一個鍛煉的機會，它考驗了人的意志，還磨練了人的心智。逆境的磨練，造就了歷史上一批又一批的偉人。
這讓我想起了鄧稼先研究原子彈。一次，兩次，上百次，上千次。面對諸多失敗的考驗，他沒有選擇放棄研究。這種在逆境中不屈不撓的精神讓中國人擁有了自己的原子彈。貝多芬也同樣如此，雖然自己雙耳失聰，但是他始終認(rèn)為“誰也無法超越我，我要死死扼住命運的咽喉?！弊詈螅V下了《月光曲》、《第九交響曲》等傳世名作。
我看了《培根隨筆》這本書。培根的文章，散發(fā)著古老的悠遠的的歷史的味道。
“高度的閱歷、豐富的想象、有力的機智、透徹的智慧。他把這種智慧用在一切對象中最有趣的那個對象，即通常所說的人世上。這是培根的特色?！?BR> 《論真理》是整本書的第一篇，也是我最喜歡的一篇。它表達了培根對真理的崇敬之情。培根認(rèn)為感官上可以感知的是最低級的感知，而理智上的認(rèn)知則是最高級的認(rèn)知。在他看來，只要擁有真理和光明，世界就顯得無比光明和快樂，就是人間的天堂。應(yīng)該敬佩這位先哲，這個追求真理的先驅(qū)者，是指引人們走向光明的英雄。
培根勛爵是一位詩人。他的語言有一種甜美而莊嚴(yán)的節(jié)奏，這滿足我們的感官，正如他哲理中近乎超人的智慧滿足我們的智力那樣。他的文章的調(diào)子，波瀾壯闊，沖擊你心靈的局限，帶著你的心一齊傾斜，涌向它永遠與之共鳴的宇宙萬象。
這本書就是要細細品嘗，慢慢消化的茶。要讀透了才能知道，其中的道理，要喝到最后了，才可以嘗到甜頭。即使這只是一本隨筆集!
《培根隨筆》就是一部寫道理的文章集錦，沒有華麗的辭藻和聲情并茂的人物，只有無限的討論與研究，真是是物必談，無所不談。
本書作者，自然就是弗蘭西斯-培根英國著名哲學(xué)家和文學(xué)家。一六〇三年被封爵士，一六一三年升為首席檢察官，一六一七年成為掌璽大臣，一六二〇年被封為子爵。
還有其中一些完全是十七世紀(jì)的思想，例如：世上的確有人好見異思遷，視固守信仰為枷鎖纏身，故而在思想行為上都追求自由意志。
雖說專講道理，但也不乏有趣的比喻：一位先人曾因詩能滿足想象而稱其為魔鬼的酒漿。而有些話也是經(jīng)典：所有感情中最令人神魂顛倒這莫過于愛情與嫉妒。
本書也似乎是借助《圣經(jīng)》來說明道理。
從書中所用的人名、地名、事名，更可以看出他的才識。
培根隨筆給我的啟發(fā)很大：我們在生活之中總會不經(jīng)意之間說幾句富有哲理的話，只要用心記錄，你也一定會成為培根。
前兩天讀了《培根隨筆》后，我發(fā)現(xiàn)了一個和我想象中不一樣的培根。他有著對哲學(xué)的執(zhí)著，對政治的熱衷，對生活的熱愛，對理想的追求與對困難決不輕言放棄、自強不息的精神和態(tài)度。
費蘭西斯·培根，英國哲學(xué)家、作家。他被馬克思稱為“整個現(xiàn)代實驗的真正始祖?！彼谶壿媽W(xué)、美學(xué)、教育學(xué)方面也提出許多思想。著有《新工具》《論說隨筆文集》等。
在《培根隨筆》中培根講到了愛情、宗教、藝術(shù)等一系列的話題，它包括著人們生活中的方方面面。在隨筆中，我最喜歡的就是在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。是啊，朋友是我們生活中必不可少的，我們應(yīng)該珍惜友誼，因為它來之不易。
一本好書可以使人明白一個道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\!《培根隨筆》是一本于智慧，生活在一起的，我們應(yīng)該尊重每一本這樣的書。
許多人都有這樣的經(jīng)歷：童年的事，許多已經(jīng)忘卻了，但讀的書中給你的智慧卻記憶猶新。一本好書能讓人領(lǐng)略到人生的真諦，《培根隨筆》就是這樣一本書。
培根是英國哲學(xué)家思想家、作家和科學(xué)家?！杜喔S筆》的內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等等，幾乎觸及了人類生活的方方面面。作為一名學(xué)識淵博且通曉人情世故的哲學(xué)家和思想家，培根對他談及的問題均有發(fā)人深省的獨到之見。
《論家庭教育》這一篇，其中講了家庭教育對孩子的重要性，如果不當(dāng)可能會讓孩子誤入歧途。這就告訴了我們習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。
習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個就是教育。教育其實是一種從早年就起始的習(xí)慣，它真是一種頑強而巨大的力量，它能夠決定人一生的方向，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣。
讀史使人明智，讀詩使人聰慧，《培根隨筆》是英國隨筆文學(xué)的開山之作，以其簡潔的語言、優(yōu)美的文筆、透徹的說理、迭出的警句，讓人在哲學(xué)與知識之間遨游時流連忘返。相信它也能給你帶來人生的智慧。
讀過很多小說，培根隨筆的每一篇小文章讓我眼前一亮?！杜喔S筆》這本書語言簡潔，而且很富有哲理，令我受益匪淺。
我挑一篇來說吧!“談讀書”這篇講的是讀書有三個用處：一為怡神曠心，二為增趣添雅，三為長才益智。又說了有些書可以前嘗輒止，有些可以囫圇吞棗，但是少量書則須細細品嘗，慢慢消化。讀史書使人明智，讀詩使人靈透，數(shù)學(xué)使人精細，物理使人深沉精細，倫理使人莊重，邏輯推理使人善辯，句句都是經(jīng)典哲理和名言，短小精悍，令人遐思!
在“論嫉妒”中我也領(lǐng)會不少。人可以允許一個陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢。一個循序漸進地高升的人也不會招來嫉妒。因為這種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)摹２⑶胰绻覀內(nèi)〉贸晒?，如果我們品德高尚，也不至于會被人所嫉妒?BR> 還有很多“論”、“談”、“說”，蘊含著豐富的這人生哲理。還有許多論點比如論美、論友誼、論家庭……其中句句都是。
名言警句。
可是要做到這些可不容易也可以說是很矛盾。其實人無完人一句老話：發(fā)揚優(yōu)點改正缺點。這樣我們才能逐漸達到培根隨筆中那些思想境界。
八零后生態(tài)文叢讀后感篇八
在暑假里，我們經(jīng)過老師的`的推薦讀了這本《生態(tài)環(huán)境教育》。從這本書中我知道了許多關(guān)于環(huán)境方面的知識。這本書讓我聯(lián)想到了我的家鄉(xiāng)美麗的生態(tài)環(huán)境。
我的家鄉(xiāng)它坐落在宿遷市泗陽縣城鄉(xiāng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)叫王莊的一個地方。我從小就在這個地方誕生，我的家鄉(xiāng)曾經(jīng)是一個綠樹環(huán)繞，美麗富饒的地方，一條波光粼粼清澈見底的河叢樹林正中間穿過。我的家鄉(xiāng)的路都是四面相通的，而沒一個大門都是非常簡單，村子的東大門是兩個混領(lǐng)土巨石塊分別放在左右兩邊。像兩個守門的衛(wèi)士守護著村莊，只要一走進南大門和北大門就可以看見兩條寬廣而伸向遠方的大道，村莊的西門是一條熱鬧的集市，我們的村莊里有兩條河，一條是從東大門就一直延伸到盡頭的一個湖，一條是從樹莊中間劈開的大河不知道通有多遠。我的家在和的南邊。一進我家大門就看到寬闊的大院子。門前是一樣看不到邊的麥地。一到了夏天或秋天就看到村名們辛勤而快樂的收割麥子和稻谷，為東天做好準(zhǔn)備。那時我家鄉(xiāng)的生態(tài)環(huán)境很美。因為現(xiàn)在的生活比那時好，所以我的家鄉(xiāng)即將被拆遷，我很懷念我從小在那生活那么久的村子，它瞬間就會變成廢墟。我從中明白了要保護身邊的一草一木，讓我們的未來比現(xiàn)在更好。
從上一次回老家到現(xiàn)在也差不多有兩年沒回去過了，如今懷念已久的村子不久就要沒有了，我的心里還是很舍不得這個老家的，我喜歡這個老家，我懷念這個老家，我還想有空回到這個老家去玩玩，去看看，去看看老家的變化。
在這里我想告訴大家，地球是大家的，希望大家能好好地愛護地球，愛護地球上的一草一木，愛護地球上的所有資源，從我做起，從人人做起，還球媽媽一個干凈清新的空氣和環(huán)境，使我們的生活更美好！
八零后生態(tài)文叢讀后感篇九
讀完《小米生態(tài)鏈戰(zhàn)地筆記》和《騰訊傳》，能發(fā)現(xiàn)并判斷趨勢，是領(lǐng)導(dǎo)者最重要的事情，因為這決定了企業(yè)要做什么，能不能踩上風(fēng)口。做小公司靠打拼，做大公司要靠運氣，這個運氣是對趨勢的判斷。騰訊踩準(zhǔn)了互聯(lián)網(wǎng)、移動互聯(lián)網(wǎng)的風(fēng)口；小米踩準(zhǔn)了移動互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)的風(fēng)口。
騰訊前期很多產(chǎn)品的創(chuàng)意都是從其他公司借鑒過來的，而且馬化騰本人也支持用這樣的方式來快速發(fā)展，而非盲目試錯。
看到趨勢，并且模仿一些產(chǎn)品，這是見路敢走。
但是他們在實際的實踐過程中，由結(jié)合本土的文化、消費和行為習(xí)慣、經(jīng)濟的發(fā)展趨勢等方面因素，不斷地迭代自己的產(chǎn)品設(shè)計的理念和方法論，最終發(fā)展成為獨特的受大眾青睞的合適的產(chǎn)品，而不是一味照抄其他公司的產(chǎn)品模式，這是見路不走。
見路敢走需要勇氣，見路不走需要魄力，這也決定了我們能否發(fā)揮自己的優(yōu)勢去開疆拓土。
發(fā)揮自己的優(yōu)勢，擴寬自己的能力邊界。
小米與生態(tài)鏈上其他公司的合作方式是“投資+孵化”，而且不控股，小米在建設(shè)生態(tài)鏈的過程中不斷發(fā)揮自己的優(yōu)勢。
發(fā)揮自己的優(yōu)勢至少體現(xiàn)在以下三個方面：
首先，小米安排非常資深的工程師團隊做投資；小米的生態(tài)鏈不是規(guī)劃出來的，是打出來的，通過在戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭，累積實戰(zhàn)經(jīng)驗，小米培育了一批既懂技術(shù)又懂投資的優(yōu)秀人才。而這樣的人才越多，經(jīng)驗越豐富，就越能助力生態(tài)鏈上的企業(yè)獲得成功。
其次，小米投資的三個圈層：手機周邊、智能硬件、生活耗材。投資的第一圈層是手機周邊的原因是基于小米手機已經(jīng)取得的市場占有率和龐大的用戶群體，小米用現(xiàn)有的優(yōu)勢，并結(jié)合對趨勢的判斷，不斷為未來提前布局。
最后，小米會為生態(tài)鏈上的公司提供產(chǎn)品方法論方面的賦能。
知道自己擅長做什么，不做什么，將優(yōu)勢的勢能發(fā)揮最大的同時，小米也在持續(xù)拓寬自己的能力邊界。
團結(jié)能團結(jié)的人，用人做事。
首先，價值觀要一致，情投意合，三觀一致。道不同不相為謀，價值觀一致，再加上背對背的信任，才有更長久的合作。
其次，“搶模式”的團隊。騰訊、小米的聯(lián)合創(chuàng)始人的能力都是互補的，且都在某領(lǐng)域有經(jīng)驗或者有比較強的學(xué)習(xí)能力，互補的團隊能讓團隊聽到不同角度的聲音。
最后，小米也保證生態(tài)鏈上每支隊伍的獨立性，并且用激勵的制度保證大家為自己干，形成利益共同體。
閱讀完這兩本書，對互聯(lián)網(wǎng)公司的“快”有了更深的理解，在人口紅利、管理紅利都減少的今天，更“快”意味著有著更多的合適的創(chuàng)新，無論是在產(chǎn)品設(shè)計方面、商業(yè)模式方面還是在團結(jié)優(yōu)秀的人才方面，形成一個更快更好更強的成長循環(huán)。
八零后生態(tài)文叢讀后感篇十
《小米生態(tài)鏈戰(zhàn)地筆記》是一本不太一樣的書，全沒有所謂的理論和最佳實踐，沒有所謂的程序化表達，而是用非常樸素的語言陳述小米的生態(tài)與產(chǎn)品之道，像是在和老朋友在進行口語化交流。雖有推銷小米公司品牌和小米產(chǎn)品之嫌，但對于我等生態(tài)理論與實踐均不沾的吃瓜群眾講，還是有點收獲。主要體現(xiàn)在以下三個方面：
商業(yè)的本質(zhì)是什么？一般認(rèn)為：商業(yè)的本質(zhì)是贏，是追求盈利的過程。而韋爾奇夫婦在《商業(yè)的本質(zhì)》中提出，"商業(yè)歸根結(jié)底是一項‘團隊運動’，必須依靠團隊的力量","商業(yè)是探求真實、建立互信的過程";陳春花關(guān)于管理的三個效率則讓人頗為信服，這也是我個人近期的重要收獲（參見《管理的本質(zhì)：從勞動生產(chǎn)率到組織效率、個人效率》）。而《小米生態(tài)鏈戰(zhàn)略筆記》一書進一步用商業(yè)的實踐辯證：小米模式的本質(zhì)就是效率。
戰(zhàn)略是設(shè)計出的嗎？此類爭論可能會持續(xù)下去，但在無法預(yù)知未萬物互聯(lián)時代的當(dāng)下，我更傾向于"實干"而非"設(shè)計"特別地，商戰(zhàn)是一場綜合實力的戰(zhàn)爭，包括團隊、品牌、產(chǎn)品、供應(yīng)鏈、渠道、用戶、資本、社會影響力等多個維度。未商業(yè)發(fā)展的態(tài)勢到底是什么樣，沒有人能夠準(zhǔn)確判斷。反倒是通過大量生態(tài)企業(yè)的廣泛布局未有可能的點，實現(xiàn)生態(tài)的自我更新、淘汰、進化，這樣至少能夠保證企業(yè)的火種不滅！
前段時間，幾個做戰(zhàn)略的朋友都在感嘆企業(yè)戰(zhàn)略職位之難做，讓大家都看不到職業(yè)的希望。有時候極端一點去想，除了bat之類的企業(yè)有錢養(yǎng)戰(zhàn)略閑人之外，一般企業(yè)可能根本就不需要常設(shè)戰(zhàn)略專職職位，而是將戰(zhàn)略與產(chǎn)品相結(jié)合，或者將戰(zhàn)略與投融資相結(jié)合，讓戰(zhàn)略向產(chǎn)品端和資本端下沉，可能才是戰(zhàn)略從業(yè)者的生存之道。產(chǎn)品和投融資是實，與戰(zhàn)略結(jié)合能夠及時對戰(zhàn)略進行反饋，而孤獨的戰(zhàn)略則是虛，講太多企業(yè)會發(fā)虛。
我們經(jīng)常聽到，要開放能力吸引眾多企業(yè)參與到其所主導(dǎo)的生態(tài)系統(tǒng)中，但開放什么？怎么吸引？以何為要素進行生態(tài)鏈接？小米分享了它的答案。
小米開放給生態(tài)企業(yè)的能力包括：產(chǎn)品定義+工業(yè)設(shè)計+品牌+供應(yīng)鏈+渠道+品質(zhì)+投融資，而維系小米與生態(tài)企業(yè)牢固關(guān)系的是資本和數(shù)據(jù)。這些能力都是小米的優(yōu)勢領(lǐng)域：龐大的用戶群、重組的資金支持、相對成熟的產(chǎn)品方法論、強大的供應(yīng)鏈資等。而現(xiàn)在很多企業(yè)在大講特講能力輸出，但輸出何種能力一直尚未能自己分析清楚，特別是企業(yè)有哪些自身沉淀下的、無雙的能力。
小米將生態(tài)企業(yè)進行了分級。小米的核心產(chǎn)品是手機、路由、盒子和電視，這是小米與其生態(tài)企業(yè)之間的楚河漢界。手機是當(dāng)下it的入口，路由是智能家居的連接器，盒子和電視則是未智能家居的主戰(zhàn)場，核心是智能家居的數(shù)據(jù)積累平臺。而生態(tài)企業(yè)則依附于核心，分為三個圈層。第一個圈層是手機周邊產(chǎn)品，比如耳機、小音箱、移動電等。第二個圈層是智能硬，如空氣凈化器、凈水器、電飯煲、無人機、平衡車、機器人等。第三個圈層是生活耗材，如毛巾、牙刷等。臆測小米對于三個圈層的生態(tài)策略是不一樣的，特別是在上述提到的七個生態(tài)能力。
小米自喻竹林生態(tài)，以"投資+孵化"的模式在互聯(lián)網(wǎng)時代進行泛集團公司建設(shè)。竹林的特點是單點突破快（專業(yè)的團隊干專業(yè)的事情）、根系發(fā)達（小米資開放）和自我新陳代謝（分享收益與良性競爭）。但如何進行生態(tài)的自我進化？除了所謂的保護期與良性競爭之外，還有其他更細致的經(jīng)驗嗎？也許需要更多實踐。
八零后生態(tài)文叢讀后感篇十一
正是北京奧運進入讀秒的時刻，我一口氣讀完了希臘作者塞莫斯·古里奧尼斯的《原生態(tài)的奧林匹克運動》。在眾多的奧運書中，這是一本能幫助你認(rèn)識奧運真諦的有趣的書。
公元前八、九百年，在伯羅奔尼半島上，國王為了遏止正在毀滅民族的、近乎恐怖的衰敗局面，派使節(jié)去阿波羅神殿求諭。女祭司畢西婭作了一個奇怪的回答：重新開始體育比賽吧！使者又問：怎么才能停止戰(zhàn)、消滅疾病？究竟用什么樣的方法才能使奴役民眾心靈的狡詐、*猾和暴怒向美德低頭呢？女祭司回答說：開始跑步吧！擔(dān)心使者沒有聽清楚，國王又兩次人去德爾菲神諭所求諭。得到的答案一模一樣：開始體育比賽吧，為獲勝者戴上野橄欖枝環(huán)！于是，古奧林匹克運動拉開了帷幕。開始是地方性的，后來發(fā)展成為四年一次的泛伯羅奔尼撒的體育盛事。
古希臘人把知識藝術(shù)和體育并列為三大支柱，支撐著希臘文明的輝煌。他們認(rèn)為，體育運動不僅能使人強健體魄，更能使人精神提升，雕刻人的靈魂，使社會道德化，令美德占據(jù)主導(dǎo)地位。畢業(yè)于雅典大學(xué)醫(yī)學(xué)系的`作者古里奧斯說：對于社會這個軀體而言，體育運動是運輸美德的搬運工。
正是基于這樣的理想，古奧運的第一個項目場地跑，有五個要素：平行的跑道、一條白嚴(yán)格劃分跑道、所有人的目光注視前方、沒有任何形式的計謀，更別提任何形式的偽善、欺騙和侮辱了、參賽者赤腳比賽。
大概在公元前708年，第18屆古奧林匹克運動會上，有了投擲項目鐵餅和標(biāo)槍，還有跳遠。但是，后人對這些項目的成績知之甚少，原因非常簡單，他們對成績不感興趣，因為這不符體育精神。運動員在場上所做的，癡迷的觀眾所看到的就是將人類心中的惡意化為灰燼，將苦澀化為無形的芳香，將暴力化為精神價值，將攻擊性本能化為最崇高的人類理想。這就是古奧林匹克的真諦。
其實，這不僅僅是一本有關(guān)古奧運會的書。這是一本有關(guān)道德教化的著作。他似乎很崇敬也很熟悉我們的老子，書中引用了很多老子的語錄。在結(jié)尾處，他引用《道德經(jīng)》：修之于身，其德乃真；修之于家，其德有余；修之于鄉(xiāng)，其德乃長；修之于國，其德乃豐，修之于天下，其德乃普。他所期待的是使用身體來雕刻人類的靈魂，實現(xiàn)個體的道德化，繼而是整個社會的道德化。
現(xiàn)代社會能做到嗎？
八零后生態(tài)文叢讀后感篇十二
幾年前看過小米的《參與感》，感觸很大。原來還有這樣做粉絲營銷的。當(dāng)時還在傳統(tǒng)行業(yè)。2年前加入互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)，感受到了與傳統(tǒng)行業(yè)巨大的文化和商業(yè)模式?jīng)_擊。
“小米希望未來能夠影響100個行業(yè)，進入一個行業(yè)就要用最好的產(chǎn)品攪動一個行業(yè)，起到“鯰魚效應(yīng)”，真正能夠改變這個行業(yè)的產(chǎn)品定義，對產(chǎn)品鏈進行重構(gòu)?！?BR> 目前在做公司的一個品牌“找油大學(xué)”，定位是企業(yè)大學(xué)。目前國內(nèi)很多大公司都成立了企業(yè)大學(xué)，著名的有“京東大學(xué)”“tcl大學(xué)”等等。目前真正做到能夠影響公司戰(zhàn)略層面、支持到戰(zhàn)略層面的不是很多，很多只是培訓(xùn)部門換了一個洋氣的名字而已。“找油大學(xué)”設(shè)立之初，就希望可以創(chuàng)建出優(yōu)異的培訓(xùn)產(chǎn)品，去帶動公司的學(xué)習(xí)生態(tài)，去傳播公司的價值理念。而這段話給我的感觸是：接下去，我們要有更高的愿景，要成為培訓(xùn)行業(yè)的“鯰魚”，對于企業(yè)大學(xué)的角色有更多的詮釋和展現(xiàn)。
“用降維攻擊的方法，有三大好處：第一，是將更高、更嚴(yán)苛的產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)帶入傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，打破了原有產(chǎn)業(yè)的舒適區(qū)，產(chǎn)生了鯰魚效應(yīng)，激活了一個產(chǎn)業(yè)，改造了一個行業(yè)。比如，用做手機的標(biāo)準(zhǔn)去做家電，這個思路幫助我們在很多產(chǎn)品的細節(jié)上實現(xiàn)了突破。第二，降維攻擊時目標(biāo)會設(shè)定的更高，否則會感覺“丟人”，高目標(biāo)就更容易產(chǎn)生高質(zhì)量的產(chǎn)品。第三，沒有思維的天花板，可以用阿甘精神創(chuàng)造一個又一個奇跡?！?BR> 第一，是將更高、更嚴(yán)苛的產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)帶入傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)；第二，降維攻擊時目標(biāo)會設(shè)定的更高；第三，沒有思維的天花板。
文中講了一個故事，幾十年前有一場國際比賽，設(shè)計玩具飛機，比賽的標(biāo)準(zhǔn)是飛行時間不低于15秒。當(dāng)時中國大學(xué)生收到傳真的時候，由于傳真機出問題，看成了飛行時間不低于50秒，就按照這個標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計了。雖然過程很痛苦，但是比賽當(dāng)天中國大學(xué)生的飛行時間都達到了50秒！結(jié)果呢，就是中國大學(xué)生拿到了冠軍。
或許也是“瘦死的駱駝比馬大”這句話的一個詮釋吧。
對于目前的企業(yè)大學(xué)，接下去的3個項目全部按照最高的要求來進行目標(biāo)設(shè)定，而這個要求全部參照培訓(xùn)行業(yè)的乙方要求來做。而企業(yè)大學(xué)未來也是希望成為公司業(yè)務(wù)單元最強悍的乙方支持！
我們拒絕平庸！
八零后生態(tài)文叢讀后感篇十三
現(xiàn)在整個社會都在提倡“低碳”、“綠色”生活，這不，我們家也開始行動起來。
在我家旁邊有一條小河，這條小河可臟了，大家垃圾全都往里面扔，什么香蕉皮啊，沒用的鞋子、拖把，各種各樣，河里的水草也越長越多，越長茂盛，基本上都遮住小河了?？粗@條日益不堪的小河，全家一致決定，改造小河。說干就干，爺爺請來了工人，把小河徹底清理了一下，小河頓時換上了新裝。爺爺還買來了許多魚秧放入河中，原本奄奄一息的小河現(xiàn)在變得生機勃勃。
早晨，河水清凌凌的，小魚們成群結(jié)隊地在水中自由自在地游著，奶奶和太太捧著一大盆衣服來到了小河邊，奶奶一邊用衣服拍打著水面，一邊對太太說：“這下可好了，河水變干凈了，可以洗衣服了，省了很多自來水呀。”太太也樂呵呵地說：“是呀，是呀?！毙『舆呅β?、水聲、鳥兒們的歌聲連成一片，奏成了一支美妙的小河交響樂。
上午，我練完了毛筆字，拿著墨壇和毛筆正要去水池邊洗，哥哥攔住我說：“咱們到河邊用河水洗。”我忙問：“為什么呀？自來水不是很方便嗎？”哥哥不慌不忙地說：“我國的水資源很少，所以我們現(xiàn)在要。
節(jié)約用水。
過
低碳生活。
”我聽了連連點頭：“對對對，我們現(xiàn)在可要充分利用小河”
中午，太陽炙烤著大地，氣溫達到了37度，我在房間里打開了空調(diào)。這時，哥哥進來了，一邊用手給自己扇風(fēng)，一邊看著空調(diào)溫度，嘴里說道：“熱死了，熱死了，怎么才開28度，溫度太高了吧!我在家和我媽媽都開22度呢！”我聽了哥哥的話，立即反駁道：“22度？典型的浪費行為，高碳生活。我在報紙上看到，如果空調(diào)在26度的基礎(chǔ)上上調(diào)一度，每年就可以減少排放二氧化碳二十一千克呢。你們家居然把房間搞得像冬天一樣，真是浪費！”哥哥虛心接受：“嗯，我知道了，我會和媽媽說的。”
晚上，我們?nèi)易职值钠嚾ヅ笥鸭页燥?，一路上，爸爸打開了汽車?yán)锏囊繇?，聲音響得快把我們的耳朵都震聾了?？粗职忠桓庇崎e的樣子，我一邊把音響關(guān)了，一邊對爸爸說：“爸爸，開車聽音樂很浪費汽油的?！卑职致犃?，笑著說：“女兒說得對，我們現(xiàn)在可要做到低碳?！?BR> 滴水匯成大洋，只要我們每個人從小事做起，節(jié)約資源，就一定能創(chuàng)造低碳、綠色的美好生活。
八零后生態(tài)文叢讀后感篇十四
近期一直在徘徊于職業(yè)目標(biāo)的設(shè)定，方向，位置，報酬...設(shè)定的過程中，發(fā)現(xiàn)有時也需要進行產(chǎn)品設(shè)計技能的更多磨練。
小米生態(tài)鏈戰(zhàn)地筆記，以為更多是是會寫小米做手機，電視，做盒子方面的事情。令人欣喜更多是在講業(yè)內(nèi)人也很少思考的做手機的方向，投資的戰(zhàn)略，打法的理論，未來的版圖。講完這些后進行了時代特征，產(chǎn)品定義，設(shè)計方法，品質(zhì)細節(jié)上的錘煉。
最有映像的點：
1小米對于手機，手機周邊，智能硬件，生活耗材的圈層投資設(shè)計。
2竹林式的投資邏輯，軍事理論（小站練兵，首戰(zhàn)即決戰(zhàn)）指導(dǎo)，碧桂園的本質(zhì)思考（做最大市場，取舍，性價比，對產(chǎn)品結(jié)構(gòu)了解），對于低毛利產(chǎn)品時效率的追求，智能家居產(chǎn)品理解（產(chǎn)品本質(zhì)，智能化，場景連接）。
3螞蟻市場及消費升級背景的理解，守正出奇，大眾產(chǎn)品高質(zhì)化。（這部分可以再去參考蘋果的產(chǎn)品）。
再反思：
1雷老板對于物聯(lián)網(wǎng)的認(rèn)識很有前瞻性，對于產(chǎn)業(yè)路徑的理解非常深入。
2小米生態(tài)鏈非控股方式去和企業(yè)設(shè)計共創(chuàng)的邏輯不錯。
3戰(zhàn)略蘊藏在產(chǎn)品功能和設(shè)計細節(jié)中。
前面生態(tài)鏈的部分有點虛，這個生態(tài)鏈有很多關(guān)鍵點，其生成方式并不太具備可復(fù)制性。而且因為作者是多人經(jīng)常有重復(fù)的內(nèi)容出現(xiàn)。
當(dāng)然也可直接翻到產(chǎn)品的部分看，里面很多小米產(chǎn)品的設(shè)計初衷和決策過程，是最有價值的部分。
中間少不了一些吹牛，特別是耳機，耳機的hires標(biāo)特別好拿，就是聲音能超過40khz即可。但是如果盲目地為了評獎而做這樣的耳機，會導(dǎo)致高頻刺耳。
一些有趣的地方截圖如下：
比起商業(yè)理論，軍事理論往往更具有先鋒性。因為商業(yè)的輸贏是錢，軍事的輸贏則要命。
1、從“商戰(zhàn)前線”傳來的“情報”
一直以來，在商業(yè)領(lǐng)域，探討的最多的是管理、模式、創(chuàng)新等等，雖說商場如戰(zhàn)場，但如果沒有真正參加企業(yè)間競爭實戰(zhàn)，沒有真正去創(chuàng)業(yè)、做產(chǎn)品等等，可能就無法體會到商戰(zhàn)一線的隆隆炮火。
但這本《小米生態(tài)鏈戰(zhàn)地筆記》，卻為處于后方或者遠離商業(yè)戰(zhàn)爭一線的人們帶來商戰(zhàn)前線的“情報”，真實的再現(xiàn)了“小米”三年多來的戰(zhàn)爭經(jīng)驗。
尤其對打造小米生態(tài)鏈方面的實際情況和商戰(zhàn)打法進行了客觀的描述，也對小米在產(chǎn)品運營等方面經(jīng)驗和教訓(xùn)做了深刻的總結(jié)和剖析。
借用書籍腰封處的話語：這都是用真金白銀打出來的戰(zhàn)地經(jīng)驗。既可以為制造企業(yè)轉(zhuǎn)型提供全新的思路，也可以為硬件創(chuàng)業(yè)者帶來啟發(fā)，對互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)切入實體經(jīng)濟也具有很高的參考價值。
2、一本泄露“商戰(zhàn)機密”的書。
整本書，從軍事理論的角度講了小米攻占生態(tài)鏈高地的戰(zhàn)略和行動計劃。比如與其改造舊部，不如從零孵化創(chuàng)業(yè)公司的“小站練兵”，拋棄傳統(tǒng)的100門大炮戰(zhàn)場進攻方式，采取精準(zhǔn)定位、一擊致命的精準(zhǔn)打擊策略，學(xué)習(xí)蒙古人的狼群攻擊模式，首戰(zhàn)即決戰(zhàn)，一擊必中，一戰(zhàn)必勝。
一句話總結(jié)：這本書，干貨滿滿。不論對做經(jīng)濟、管理等方面的研究人員，還是對實業(yè)家、創(chuàng)業(yè)者都具有極大的借鑒意義。尤其在上篇的生態(tài)鏈領(lǐng)域，介紹了大量的實戰(zhàn)案例?？偨Y(jié)起來，可歸為四類。
第一，攻擊路徑：近地打擊模式。小米是做手機起步，在獲取了2億左右用戶之后，開始向手機周邊（移動電源、耳機等）拓展，近地打擊，先攻下最靠近手機的陣地，以此類推，逐步攻下智能硬件陣地（無人機、掃地機器人等），最后向生活耗材陣地拓展（枕頭、運動鞋等）。
小米拓展生態(tài)之路，是一場“突圍戰(zhàn)”，不是一場“攻堅戰(zhàn)”，所以不是先掃清外圍，而是從內(nèi)向外突破，先掃清手機身邊的近地戰(zhàn)場，再逐步向外圍戰(zhàn)爭延伸。
第二，高水平搶模式?，F(xiàn)代社會，已經(jīng)不可能再出現(xiàn)傳統(tǒng)的拿著炸藥直接去銀行前臺搶的事了，而是一群高智商、懂技術(shù)、能力強的人員通過團隊配合，在悄無聲息、無人發(fā)覺的時候就完成了搶計劃。
小米的生態(tài)拓展之路就是如此，不論是保留舊部，另建77家生態(tài)公司的新兵配置，還是全民持股、利益共享的運營思路，以及集體智慧、崇尚專業(yè)化的決策機制，小米突破了傳統(tǒng)的建立生態(tài)鏈的模式，通過真金白銀，踏出了一條全新的生態(tài)之路。
第三，始終保持革“命”意識。熊彼特的創(chuàng)新理論提出生產(chǎn)技術(shù)的革新和生產(chǎn)方法的變革在經(jīng)濟發(fā)展過程中發(fā)揮著重要的作用，創(chuàng)新本身也具有突發(fā)性和間斷性的特點，即創(chuàng)新是一種“革命性”變化。而在小米打造生態(tài)鏈上，此革命，非彼革命，而是革“自己的命”。
小米時刻保有一顆背靠“懸崖”之心，將將產(chǎn)品成本壓低至同類企業(yè)無法企及的極限，始終保持公司的低毛利，最后其他企業(yè)不得不繞開小米的產(chǎn)品。小米更是有勇氣讓公司處于“逆境”之中，眼中只留下問題，發(fā)現(xiàn)一個，解決一個。時刻準(zhǔn)備革命、更準(zhǔn)備革自己的命，絕不做溫水中的青蛙。
第四，建立強大的革命友誼。小米與小米生態(tài)鏈上的公司就好比兄弟，保持共同愿景，依托小米這艘航母的單點突破，帶動整個航母艦隊的生態(tài)發(fā)展，這就好比是一群兄弟出去打群架，不僅有帶頭大哥，兄弟們還人多勢眾，更厲害都是具有強大的凝聚力。
但親兄弟仍然也要明算賬，小米與生態(tài)鏈公司之間也遵循正常的市場運行機制，相互合作，相互競爭、生態(tài)鏈不是企業(yè)發(fā)展的溫室，而是鍛造內(nèi)部競爭力，并提升外部競爭力的訓(xùn)練場。這樣打造出來的小米軍團，才會具有強大的戰(zhàn)斗力。
此外，這本書的下篇也談到了小米在把握消費變化趨勢，緊抓其中的機遇，精準(zhǔn)產(chǎn)品定義，聚焦核心功能，追求設(shè)計最優(yōu)解，強化品質(zhì)管控等方面的內(nèi)容，同樣具有非常大的借鑒意義。
八零后生態(tài)文叢讀后感篇十五
當(dāng)看完一本著作后，你有什么體會呢？這時就有必須要寫一篇讀后感了！怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編精心整理的《旅人蕉文叢繽紛的簫聲》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
今天下午讀完了新加坡作家尤今的一本書，感慨頗多，有此一記，謹(jǐn)以此文懷念我二十多年前的語文老師左文中先生。
這位新加坡的作家，我第一次聽到她的大名時，是初中上語文課的時候，語文老師對她推崇備至，以至于當(dāng)那個名字再次浮現(xiàn)在我的眼前時，我毫不遲疑的決定看完這本書，就因為這個名字，曾經(jīng)是我青春年少時，語文老師推薦的那個作家。
這次讀尤今的作品，離開上一次讀她的文字，已經(jīng)記不清楚多少年過去了。但是，讓我大呼意外的是，初中生的我和現(xiàn)在不惑之年的我，看的是同一個作家的文學(xué)，卻獲得了截然不同的感受。
20多年前，我還是個初中生，左老師的推薦，讓我記住了這個名字，所以，每當(dāng)翻開晚報，讀到她的文章，總是第一個想到我的語文老師，對于她的文章卻沒有什么深刻的印象。如今的`我，再次讀到尤今的作品，真的是越讀越喜歡，對于她字里行間流露出來的人品更是由衷的欽佩。不得不說，我的語文老師眼光獨到，使我可以從少年時代就有幸聞得這位作家的大名，機緣巧合，當(dāng)我再讀遇到她的作品時，真的可以用愛不釋手來形容了。
剛剛讀完的是《繽紛的簫聲》，書里面有方方面面，各種各樣的文章，至今還深深留在我記憶中的，有關(guān)于教育的幾篇文章，還有關(guān)于旅行的文章。掩卷而思，讓我對尤今的形象一下子立體了起來。真的是一位了不起的作家，我毫不猶豫地買下她其他幾部作品，打算讀完。
我的語文老師在十幾年前去世了，好在我參加了他的追悼會，見到他最后一面。如今，讀到尤今的作品，讓我再次回憶起我的語文老師——左文中先生。
八零后生態(tài)文叢讀后感篇十六
藍色的封面上,“人與生態(tài)環(huán)境”幾個大字特別醒目,會讓人產(chǎn)生一種嚴(yán)肅莊重的感覺。書中包括地球的側(cè)影,地球的呻吟,藍色的希望,為地球診療等幾章。主要講了現(xiàn)在人類的生存環(huán)境。
海洋是生物誕生的搖籃,海洋孕育了無數(shù)條生命,至今人類還像嬰兒依偎在母親懷里一樣依偎在大海的身旁,沿海是地球上人口最密集的地帶,這里是各國城市和工業(yè)最集中,經(jīng)濟最發(fā)達的的地區(qū),因為這里風(fēng)景優(yōu)美,氣候溫和濕潤,又有魚鹽之利,舟楫之便，讀后感《讀《人與生態(tài)環(huán)境》500字》。但是,自古以來,人類從海洋里獲取各種資源,又把無用的東西扔進去,已經(jīng)習(xí)以為常,反倒成為天經(jīng)地義的了。怎么會這樣?我不禁要問。我們從海洋中獲取資源,就應(yīng)該保護它,使資源世世代代的流傳下去,為什么還要去傷害她呢?傷害她,就是傷害自己的母親呀!
現(xiàn)在人們雖然意識到了環(huán)保的重要性,但還缺乏決心,總以為環(huán)保是什么大事,其實,寫字時,盡量把紙用完,不亂扔垃圾,不浪費水資源,節(jié)約用電,這就是環(huán)保。請從一點一滴做起。
八零后生態(tài)文叢讀后感篇十七
培根是英國著名的學(xué)者，作家、思想家和科學(xué)家?！杜喔S筆》這本書對我有很大的感觸和收獲，他的人生哲理啟發(fā)了我，他所說的論是我們?nèi)松系娜秉c和優(yōu)點以及人生觀。
在這本《培根隨筆》中，培根寫到了政治，宗教、友誼、藝術(shù)、性格、教育等話題，以及觸及到人類生活的方方面面。他談及的問題有發(fā)人深省的見解的獨特方式，那些發(fā)人深思的語句是培根的思想精髓，內(nèi)容應(yīng)有盡有，大到國家，小到個人內(nèi)心世界問題。這些篇章中也處處閃爍著智慧的光輝。
就比如說文中的”論嫉妒“，每個人都會有小小的嫉妒心，培根所寫的嫉妒基本包含了大多數(shù)人以及所有人的嫉妒心。什么樣的人容易招致嫉妒，什么樣的人容易嫉妒別人。我也經(jīng)常會有嫉妒之心。比如考試成績發(fā)下來，沒有其他人好，會悶悶不樂。而培根所說的：”從而刺激了他們，耿耿于懷“我會奮發(fā)圖強，更加努力，爭取下一次超過其他人。
比如文章中的”論美“，每個人都有不同的美，心靈美、外表美。她就像花一樣，蓮花的清高高潔，菊花的高尚，牡丹的富貴等等不要因為自己的丑陋而斷定自己是個一無是處的人，并不是那樣，也許外表丑陋但內(nèi)心并不丑陋，有所長必有所短，上天是公平的，天底下沒有哪個人是十全十美的。那些容貌雖美的人多半是胸?zé)o大志平庸一生，但這些結(jié)論也不一定完全正確，也有許多容貌美麗且德才雙優(yōu)的人存在。除了人之美之外，還有自然之美和心靈之美。世界上的萬物都有她美麗的存在，只是每個人的審美角度和方式大不相同罷了。就算是人類再鬼斧神工也達不到自然創(chuàng)造本身的境界。每一次晚霞、每一次雨過天晴、每一次白皚皚的大雪等等，對于我們它們是千變?nèi)f化的。保護自然界的生態(tài)環(huán)境是最重要的。
《培根隨筆》這本書讓我感觸很深，讓我懂得了，學(xué)到了如何去看待去面對。
八零后生態(tài)文叢讀后感篇十八
大腦就是你自己的智囊?？茖W(xué)研究證明，大腦分為左半球和右半球。左半球是管人的右邊的一切活動的，一般左腦具有語言、概念、數(shù)字、分析、邏輯推理等功能;右半球是管人的左邊的一切活動的，右腦具有音樂、繪畫、空間幾何、想像、綜合等功能。
大腦是整個神經(jīng)的最高統(tǒng)帥，也是人類優(yōu)勝于其他動物的主要器官。一個成人的大腦平均重量約一千五百克，所含神經(jīng)細胞的數(shù)目達一百四十億之多。在哺乳動物中黑猩猩盡管身軀龐大，可大腦的重量卻只有五百多克，僅為人類大腦的三分之一。人類的大腦不僅在重量上占顯著優(yōu)勢，大腦的表面積也為所有動物之冠。人類大腦分為左、右兩個半球，內(nèi)層主要由神經(jīng)纖維組成，稱為髓質(zhì)，它起著聯(lián)絡(luò)、溝通的作用。由于顱骨的限制，高度發(fā)達的大腦皮層在顱腔內(nèi)反復(fù)迂曲皺折，形成許多溝溝凹凹，在外觀上酷似核桃仁如果把這些溝凹展平開來，每側(cè)大腦皮層的表面積可達一千二百平方厘米。大腦皮層的不同區(qū)域之間，都存在廣泛的纖維聯(lián)系。這些神經(jīng)纖維之間的聯(lián)系，有些極為復(fù)雜，它們組成各種功能環(huán)路，如與記憶、情感有關(guān)的環(huán)路;有的功能環(huán)路又非常簡單和精確，一個神經(jīng)細胞或一個細胞群執(zhí)行某個特定的功能?？傊?，人類的感覺、運動、意識、思維、記憶、情感和行為等各種復(fù)雜精細的生理、心理活動、就是在這約四分之一平方米的大腦皮質(zhì)的指揮下，有條不紊地進行著。
語言是人類特有的復(fù)雜機能。人類通過語言表達感情，交流思想。語言機能與大腦皮層的多個部位有關(guān)系，它們各就其位，各司其職，你管說話，它管書寫，還的專司閱讀。一旦某一部位受到損傷，便會導(dǎo)致相應(yīng)的語言機能障礙。
不過，有趣的是，語言機能在兩個大腦半球的功能分工是不對稱的，它主要由“優(yōu)勢半球”管理。在以運用右手勞動為主的成人，優(yōu)勢半球在左側(cè)，右側(cè)大腦皮質(zhì)損傷，并不引起上面說的那些語言活動的障礙。而左側(cè)的大腦皮質(zhì)受損，就會出現(xiàn)語言功能障礙。但這也不是絕對的，因為有些主要運用左手勞動的人，其優(yōu)勢半球也有很大可能在左側(cè)。
大腦研究的范圍主要是認(rèn)識、記憶、思考、意識、行動等“高級腦機能”生命現(xiàn)象。用自己的大腦對自己的大腦的進行索與思考，這真是趣在其中。