總結(jié)是一個自我認知的過程，通過總結(jié)我們可以更好地了解自己。寫一篇完美的總結(jié)需要我們?nèi)媪私庾约涸谶@段時間里所經(jīng)歷的各種經(jīng)驗和教訓(xùn)。以下是小編為大家整理的小說片段，可以讓您感受到不同世界的故事情節(jié)。
狗貓鼠的心得篇一
讀書是精神上的糧食，人們的知識是由讀書提供，讀書能使人們的知識不斷更新，不斷增長，從而促使人通過知識增長而不斷成長進步。因此我們應(yīng)該多讀書，讀好書。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“狗貓鼠讀書心得500字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
魯迅回憶的童年很美，像空中飛舞的肥皂泡《狗貓鼠》講述了一個孩子眼中的世界，并借此對當(dāng)下做出了批判?！拔摇鼻逅阖埖姆N種罪行，同情被踩死的隱鼠但當(dāng)作者得知是長媽媽害死隱鼠的時候，他十分生氣地叫她“阿長”并對她態(tài)度冷淡。從中作者也批判了很多像貓一樣的偽君子，體現(xiàn)了他的愛憎分明。
阿長是“我”童年時的伙伴，雖說是保姆，卻時時刻刻為“我”著想，即使再難也要滿足“我”的愿望?！栋㈤L與〈山海經(jīng)〉》里，長媽媽是“許多舊式女人的一個”，作者雖“不大佩服她”，卻也對她有深切的同情。阿長雖然只是個普通的農(nóng)村婦女，雖然“喜歡切切察察”，但她對“我”的愛是最真實，最淳樸，最令人動容的愛。
但僅僅是回憶，還不能被稱為著作，這本書最大的特點就是它對舊社會的批判，對偽君子的諷刺。
我印象最深的是《二十四孝圖》。其中所講的“老萊娛親”“郭巨埋兒”都讓人感到十分不舒服，甚至可以說反感。這分明就是封建主義所提倡的虛偽的“孝道”!而且不光是“孝”，連教育制度都是十分虛偽、摧殘兒童天性的。私塾先生不許孩子們看圖畫書，一天到晚都是“之乎者也”地念孩子們不懂的東西，所謂的“圣賢之書”，只不過是又一樣抹殺孩子天分的東西罷了。關(guān)于這一點，《五倡會》中也有提及：“‘去拿你的書來。’他慢慢地說。``````‘給我讀熟，背不出，就不準(zhǔn)去看會。’”這是一個封建父親對于孩子的無知，也是封建教育失敗的體現(xiàn)。魯迅批判了父母，同情了孩子。
而在《藤野先生》中，魯迅所批判的范圍就不僅僅是國內(nèi)了，還涉及到當(dāng)時的日本。魯迅表達了他對藤野先生的尊敬，也對他的一視同仁而感激。日本學(xué)生對中國的偏見是很大的，因此他們在“漏”字上畫圈，看電影時大笑。著也使“我”醒悟并棄醫(yī)從文。
不得不說，《朝花夕拾》是部不可多得的偉大作品。它用最真實，最細致的米出向我們鋪開了魯迅的美好回憶，批判了不合理的封建制度，表達了他對封建社會的反抗和對新文化，新思想的熱情。
讀魯迅的文章總是很困難，我在上學(xué)時就已經(jīng)領(lǐng)教。時隔十多年，依舊那么吃力。一來先生太過博學(xué)，短短一篇文字古今中外信手引用，再就是先生的文字無時不藏著映射。能通篇讀完短文，首先要感謝文后的注釋。
先生說他是仇貓的。所仇之貓自然不是我日常所見的那種，但既然已過了那個年代，自身思想也達不到那般高度，也就不再深求。
我也不喜貓，理由比先生簡單得多，就是不喜歡貓的眼睛，在黑夜里幽深得讓我恐懼，加之小時候外婆家也養(yǎng)過一只貓，每晚貓鼠同樂讓我鄙夷。去年公司財務(wù)總監(jiān)辦公室莫名闖進一只野貓，我?guī)椭ペs時不小心被撓了一下，平白挨了五針，之后見著貓更是想繞到而走。可我還談不上仇貓，那只野貓最終還是被我捉住，拿紙盒裝著送到公司門外放生了事。
對于狗，我還是略有喜歡的。小學(xué)時也曾養(yǎng)過一條，鄉(xiāng)下最常見的那種大黃狗，該是陪了我有三年，每天放學(xué)回家總是到路口迎接我。后來在一次掃狗運動中，它莫名地消失了。經(jīng)過打聽，說是被離我家百米遠的一個屠夫捉了去。每天上學(xué)都要路過他家，從那天起，我經(jīng)過他家門口時總要惡狠狠地瞪上幾眼。之后再沒養(yǎng)過。最近兩年養(yǎng)狗風(fēng)盛行，小區(qū)遍是狗的身影，從較名貴的牧羊犬到大黃狗，大的有半人高，小的才夠到腳踝。只不再有興致，每次經(jīng)過時也盡量避開。
如此膚淺地讀書，有些辱沒了先生。先生一生中最重要的事之一是用筆戰(zhàn)斗，而先生的主要論敵之一就是陳西瀅，文章中也隨處可見對陳西瀅的挪揄。好人的敵人就是壞人，先生是好人，所以陳西瀅是壞人。若是早幾年讀它，這是必定的。現(xiàn)在的我還是去網(wǎng)上搜索了陳西瀅的資料。百度中有他的詞條，對其人歸納有三：
一、陳西瀅以梁實秋、徐志摩等為好友，其文采毋庸置疑。
二、陳西瀅自國外歸來，在思想上總是存在對中國人劣根性的十分不滿，又缺少熱愛，與當(dāng)時的文化運動格格不入。1920年女師大風(fēng)潮及"三·一八"慘案更是讓他陷入難解的風(fēng)波。但從本質(zhì)上來說，他并非大惡。
三、陳西瀅的后半生積極投身抗戰(zhàn)，并為李四光安全回國立下大功。從這點看，至少他一生功過相抵。
文人生于那個時代，是一種幸福，有足夠的空間指點江山;也是一種不幸，再無全部精力投入文學(xué)。
最近讀了魯迅先生的《朝花夕拾》，感觸頗深，夕拾的朝花、童年的回憶，夾雜著酸、甜、苦、辣。我不得不承認魯迅先生的罵功真的很一流，以致于他的罵貓也搞得人心惶惶，生怕是什么暗諷。
魯迅先生的筆從來都被人們比作“匕首”，現(xiàn)在一看，果不其然，連這么一本小小的散文集都充斥著憤怒的火焰，使我在看的時候也存著一絲嚴肅與謹慎。我不得不說：魯迅先生的文章有些晦澀難懂，以致于《狗、貓、鼠》我讀了兩三遍也沒有搞明白。魯迅先生的風(fēng)格真是奇怪，一會兒又贊揚貓、一會兒又仇恨貓。但是實際上他是熱愛動物、熱愛自由的，他在萬生園中看見猴子翻筋斗、母象請安，會破顏一笑，但也會感到不舒服，甚至悲哀，這種多余的聰明還是沒有的好。
魯迅先生不喜歡貓，原因也是很多的，他不喜歡貓，是因為貓傷害了他的隱鼠，可是后來知道真相后，他還不喜歡貓，對貓還有種憎惡，可見幼小的時候，埋下的一些東西，習(xí)慣是一輩子也揮之不去的。其實，魯迅先生喜歡隱鼠也是由于父親的緣故，他一直記得父親講的故事爸爸墨猴當(dāng)成隱鼠，隱鼠一些惹人煩的行為，也會讓年幼的魯迅感到有趣，不難看出魯迅天真且對事物充滿了好奇心。童年的魯迅，還沒經(jīng)歷滄桑與磨練，還顯得活潑可愛。
魯迅先生寫到“其實人禽之辨，本不是這樣嚴”。“他們適性任情，對就對，錯就錯不說一句分辨話?！逼鋵嵢吮旧硪材茏龅竭@一點的，只是你魯迅先生說的，一步一步進步后，就開始墮落了，說空話還不知道自己說的違心之論。人類這些小聰明，其實還不如沒有，有了也倒是多事，被造物主視為多余的聰明。也表達出了魯迅先生對小聰明極其不屑的一面。
至于魯迅先生讀的《自然史底國民童話》里貓和狗結(jié)仇的事情，自是有些不講情理，我認為我們對那個故事也不必去理會。恰正是那個故事，說明了狗小心眼兒這件事，可是現(xiàn)實生活中狗其實也不是這樣的。
每個人都有童年，只是童年的過法不一樣。魯迅先生的童年自然比我們要坎坷的多，經(jīng)歷不同，對事物的看法觀點也就不同。實際上其中魯迅先生的觀點一些我并不贊同，多少還夾雜著一些童年的經(jīng)歷和長大后的世故帶來的偏見。其實這點也并不奇怪。
總之，我認為《狗、貓、鼠》是我讀的最有趣的一篇文章。我讀過很多回憶錄，《朝花夕拾》是其中最與眾不同的一本。夕拾的朝花也一樣紅!
貓捉老鼠本是天經(jīng)地義，然而不知是物竟盡擇還是別的什么原因，貓漸漸地退出了歷史舞臺，取而代之的是狗。狗拿耗子再不是多管閑事了。
貓是鼠的天敵，貓從小就是吃鼠長大的，而就算是天命也有變數(shù)，總有向小貓?zhí)翎呥^的碩鼠，也有被群鼠欺凌過的病貓，但這些和貓吃過的鼠相比，遠可以被忽略。
不過病貓的個案會提高貓的警惕，至少成為被鼠欺負的病貓是貓的一種擔(dān)心，這是貓的推理，而貓就是吃鼠的貓;碩鼠的事跡放飛鼠類的夢想，每只鼠都幻想成為那只鼠，這是鼠類的邏輯，但鼠就是鼠。
強勢的貓憂慮，弱勢的鼠夢想，而貓和鼠就在這種杞人憂天的緊迫和不切合實際的幻想中進化的，相同的是大家都需要夸大事實。旁觀者或覺本無可改變，而當(dāng)事者卻活在自己的邏輯里，總體的趨勢也并不影響個體的奇跡，所以天真總會被印證。
狗為什么會喜歡捉那臟兮兮的耗子，我沒有像巴甫洛夫那樣做過實驗，所以并不清楚，但據(jù)目前的情況看，一些嬌貴品種例如獅子狗、哈八狗和一些長得像狐貍的不知名兒的狗大都捉不了耗子，能捉的只是那些并不怎么惹人喜愛甚至有些讓人厭惡的`劣種狗，黃狗就是其中的多數(shù)狗族。黃狗是何許狗也?就是本來是經(jīng)常吃人類排泄廢渣，但隨著抽水馬桶的發(fā)明和禁止隨地大小便的明文規(guī)定便被砸了飯碗，因而經(jīng)常耷拉著腦袋在街頭流浪的狗。因此可以說是黃狗取代了貓的地位。
黃狗搶了貓的飯碗，貓兒們自然心有不甘，于是他們便千方百計地去找黃狗的麻煩。若是一只貓在街頭碰上了一只黃狗，他便會受了靜電感應(yīng)一般立即豎起全身的毛發(fā)，翹起尾巴，蹬緊了后腿，準(zhǔn)備與黃狗大干一場，若是黛玉式的靦腆黃狗，自會繞道而行，算是萬事大吉;若是魯達型的粗暴黃狗，他便會湊上前去比試高低，要與那貓自然畏懼，便立馬大吸一口空氣，鼓大肚皮，撐起身子，然后小吼一聲，佯裝猛虎下山，試圖唬住黃狗;那狗卻不作絲毫退讓，硬是要與他干到底。那貓兒早已被嚇得撒了一灘貓尿，終是沒轍地逃走，并言今天沒空，某年某月某日再好好干一場云云。
那狗也倒霉，又在街上撞見了貓兒，這回可不是一只，而是一群。然而那狗照舊是泰山壓頂而聲色不動，先是露出幾顆犬牙，接著狂吠兩聲，甩動尾巴，白壁無瑕頭便溜，然后是一群貓兒追殺一只黃狗，再然后是漫天飛舞的狗毛。
狗，貓，鼠代表了魯許迅生活的那個年代的三個階層，我不知道應(yīng)讀該用手中這桿筆去抨擊哪個贊頌?zāi)膫€，心中只有一種同情，發(fā)自內(nèi)心的同情，同情生于那個適者生存，而大多人都不是適者的年代的魯迅。記得有個老師說過：魯迅的文章，只適于瀏覽而不是品味，以我的知識面去揣摩他老人家的情感還為時過早，可我已能體會到魯迅對這個日漸渾濁的世道的無奈與悲切，他用他的筆戰(zhàn)斗著，挽救著奄奄一息的中華民族?？蛇@，只在歷史的輪回里留下了“無可奈何花落去”的吶喊與彷徨。也許，這就是魯迅，一個高于世俗而又不脫離世俗的革命家。
魯迅回憶的童年很美，像空中飛舞的肥皂泡《狗貓鼠》講述了一個孩子眼中的世界，并借此對當(dāng)下做出了批判。“我”清算貓的種.種罪行，同情被踩死的隱鼠但當(dāng)作者得知是長媽媽害死隱鼠的時候，他十分生氣地叫她“阿長”并對她態(tài)度冷淡。從中作者也批判了很多像貓一樣的偽君子，體現(xiàn)了他的愛憎分明。
阿長是“我”童年時的伙伴，雖說是保姆，卻時時刻刻為“我”著想，即使再難也要滿足“我”的愿望?！栋㈤L與〈山海經(jīng)〉》里，長媽媽是“許多舊式女人的一個”，作者雖“不大佩服她”，卻也對她有深切的同情。阿長雖然只是個普通的農(nóng)村婦女，雖然“喜歡切切察察”，但她對“我”的愛是最真實，最淳樸，最令人動容的愛。
但僅僅是回憶，還不能被稱為著作，這本書最大的特點就是它對舊社會的批判，對偽君子的諷刺。
我印象最深的是《二十四孝圖》。其中所講的“老萊娛親”“郭巨埋兒”都讓人感到十分不舒服，甚至可以說反感。這分明就是封建主義所提倡的虛偽的“孝道”!而且不光是“孝”，連教育制度都是十分虛偽、摧殘兒童天性的。私塾先生不許孩子們看圖畫書，一天到晚都是“之乎者也”地念孩子們不懂的東西，所謂的“圣賢之書”，只不過是又一樣抹殺孩子天分的東西罷了。關(guān)于這一點，《五倡會》中也有提及：“‘去拿你的書來?！卣f。``````‘給我讀熟，背不出，就不準(zhǔn)去看會。’”這是一個封建父親對于孩子的無知，也是封建教育失敗的體現(xiàn)。魯迅批判了父母，同情了孩子。
而在《藤野先生》中，魯迅所批判的范圍就不僅僅是國內(nèi)了，還涉及到當(dāng)時的日本。魯迅表達了他對藤野先生的尊敬，也對他的一視同仁而感激。日本學(xué)生對中國的偏見是很大的，因此他們在“漏”字上畫圈，看電影時大笑。著也使“我”醒悟并棄醫(yī)從文。
不得不說，《朝花夕拾》是部不可多得的偉大作品。它用最真實，最細致的米出向我們鋪開了魯迅的美好回憶，批判了不合理的封建制度，表達了他對封建社會的反抗和對新文化，新思想的熱情。
狗貓鼠的心得篇二
愛憎分明，立世之道——讀《狗·貓·鼠》有感魯迅是中國文學(xué)家、思想家和革命家，他的作品《朝花夕拾》生動描繪了清末民初的生活畫面，有力地鞭撻了假、惡、丑，宣揚了真、善、美，體現(xiàn)出了他大憎大愛，愛憎分明的情懷。
《狗·貓·鼠》就是這部散文集里的一篇佳作。
作者針對“正人君子”的攻擊引發(fā)，嘲諷了他們散布的“流言”，并總結(jié)了貓的幾點罪行：貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去;它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài);它嗥叫時，令人心煩;它吃了作者小時候心愛的一只小隱鼠。雖然之后證實并非貓所害，但作者對貓是不會產(chǎn)生好感的，而且它之后確實吃了小兔子??從而表述了作者對貓“盡情折磨”弱者、“到處嗷叫”、時而“一副媚態(tài)”等特性的憎惡，表現(xiàn)了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。
其實作者闡述的不喜愛貓的原因與一類人的行為、性格很相像，例如寫貓捕食到比自己弱小的動物就盡情玩弄，直到玩厭了，才吃掉，就像某些人，抓住了別人的弱點或不足之處，就想盡辦法慢慢地折磨別人，好像如果不折磨夠，就不甘心，如果別人犯了什么錯，受到批評，說不定那種人就會在某個角落里偷偷地奸笑。魯迅先生富有諷刺性的文章也反映了他愛憎分明的胸懷，因此他才能毅然扔下筆，棄醫(yī)從文，他才知道“唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚起來，中國才有真進步。
”由此看來，愛憎分明，能夠說是立世之道，時代發(fā)展的源泉，是作為當(dāng)代中學(xué)生的我們學(xué)習(xí)的。愛憎分明，需要從此刻做起。應(yīng)對躺在車輪下的“小悅悅”無人救起，應(yīng)對連撞數(shù)人并害怕傷者不死又連捅八刀的藥家鑫，應(yīng)對無人敢攙扶的老人，應(yīng)對失蹤數(shù)天、編造被拐謊言的18歲女孩，你會采取怎樣的態(tài)度?也許，我們的世界正是缺少了愛憎分明，才會釀成一場場杯具、騙局。
“智者明辨是非”“不宜善小而不為，不以惡小、而為之”，因此我們就應(yīng)發(fā)奮學(xué)習(xí)、用心實踐，以科學(xué)的知識和豐富的經(jīng)歷提高自己辨別是非的潛質(zhì);要從生活中的小事做起，該做的事盡量做好，不該做的事堅決不做，發(fā)奮做到知行統(tǒng)一;在大是大非面前，我們必須要明辨是與非，鮮明地表達自己的立場和態(tài)度，堅持原則，做出正確選取??愛憎分明，立世之道。時代在召喚著我們，讓我們高舉起青春旗幟，從此刻做起，從小事做起，學(xué)會大愛大憎，做社會主義的接班人!
狗貓鼠的心得篇三
《朝花夕拾》是魯迅先生的一組散文集，雖然我并不是很明白這篇散文的意思，有很多閱讀障礙，但是在讀《朝花夕拾》時，曾發(fā)生了一件小事，讓我記憶深刻。
《狗·貓·鼠》——這是《朝花夕拾》里的第一篇散文，也是我認為最有趣的一篇。魯迅先生在這里寫了他仇貓的原因：它有一副媚態(tài)；它捕捉雀鼠，必要玩弄一番……最重要的原因是長媽媽說貓吃掉了他的寵物隱鼠。最近我也有過一次類似的經(jīng)歷，不過“受害”的不是“隱鼠”，而是一株植物。
有一天，爸爸在小院里喊我：“快過來看番茄長得怎么樣！”正巧桌上有一碟生花生，我盯著它，突然有了一個想法：如果像爸爸一樣，把它種下去，會怎么樣？我小心翼翼地剝開花生，在土里挖了一個坑，把花生放在坑里，再埋上。每天我都給它澆水，希望花生能活下來，結(jié)果花生居然真的成活了！開始只是一個小芽，后來慢慢長出了好幾株莖葉，早晨在露水的點綴下閃閃發(fā)亮，像極了魯迅先生說的“帶露折花，色香自然要好得多。”
有一天早晨，我起來看看花生的長勢，突然發(fā)現(xiàn)花生已經(jīng)被連根拔起了！爸爸告訴我，是野貓在土里刨來刨去，把花生刨出來的。正如魯迅所說：“當(dāng)我失掉了所愛的，心中有著空虛時，我要充填以報仇的惡念！”
這樣的結(jié)果便是：只要有野貓走進小院子來，我必定拿出水管用水澆它們，澆的它們垂頭喪氣地逃離。雖然后來我才知道是爸爸為了種花把花生無意拔起來的，但是我對貓的仇恨一點沒有減輕。
朝花夕拾狗貓鼠讀后感篇《狗·貓·鼠》這篇文章透過對貓和鼠秉性，行為的描述來比喻某些人，常引用寓言說明狗貓結(jié)仇的來源，其實是在嘲諷社會上那些無中生有的結(jié)論。文中：一、“它的性情就和別的猛獸不一樣，凡捕食雀鼠，總不肯一口咬死，定要盡情玩，放走，又捉住，又放走，直待自己玩厭了，這才吃下去，頗與人們的幸災(zāi)樂禍，慢慢地折磨弱者的壞脾氣相同。
二、它不是和獅虎同族的么？但是有這么一副媚態(tài)！但這也許是限于天分之故罷，假使它的身材比此刻大十倍，那就真不知道它所取的是怎樣一種態(tài)度?！边@段話作者用隱喻的手法寫出了反動文人的殘忍和媚態(tài)，不禁人拍案叫絕，使我感受到作者對貓以及和貓有著同樣品質(zhì)的人的煩感。魯迅先生富有諷刺性的文章也反映了愛憎分明的胸懷。：至于凡所遇見的諸貓，最先但是是追趕，襲擊，之后卻愈加巧妙了，能飛石集中它們的.頭，或誘入空屋里面，打得它垂頭喪氣，文章層層深入，把“推廣”手法活化，語言十分巧妙?！按丝涛乙呀?jīng)記不清當(dāng)時是怎樣一個感想，但和貓的感情卻最后沒有融合，到了北京，還正因她們傷害了兔的兒女們，便舊隙夾新嫌，使出更辣的辣手，“仇貓”的話柄，也從此傳揚開來。這幾句話用詞準(zhǔn)確，讓讀者也一目了然。
這篇文章，以議論為中心，中間穿插描述童年時代的生活，脈絡(luò)也十清晰，魯迅巧妙的運用了往事挾擊了那些侵略我們國家的人們，他也用不一樣的方法，做了自己力所能及，為國家的士氣做出了偉大的貢獻。
狗貓鼠的心得篇四
在人類社會中，狗、貓、鼠是我們?nèi)粘Ｉ钪须S處可見的動物。而在文學(xué)作品中，它們也常常被用來象征著各種不同的角色和意義。而喬納森·美爾斯的小說《狗貓鼠》中的三個主要角色，不僅代表了不同的動物，更是象征了不同人類行為和人性特征。通過閱讀這個小說，我對人性的復(fù)雜性和人與動物之間的關(guān)系有了更深的思考。
首先，小說中的狗貓鼠這三個人物象征著人的三個基本欲望：權(quán)力、財富和愛。狗代表權(quán)力欲望，它始終都在追求最高的地位和統(tǒng)治權(quán)。而貓代表財富欲望，它渴望擁有最多的財富和物質(zhì)享受。最后，鼠代表愛的欲望，它始終渴望得到別人的關(guān)愛和尊重。這個簡單的象征使得小說的主題變得更加清晰和深入人心。
其次，小說通過三個角色的相互作用，探討了人與動物之間的關(guān)系。盡管狗、貓、鼠是動物，但它們在小說中被描繪得非常人性化。它們具有自己的思想和情感，和人類一樣，也有欲望、野心和情感。這種擬人化的敘述方式，使得讀者更容易與這些動物角色產(chǎn)生共鳴，并思考人類與動物之間的相互關(guān)系。
同時，小說中的動物角色也呼應(yīng)了人類社會中不同人性的特點和心理狀態(tài)。狗代表了人類中的權(quán)力欲和控制欲，它狡猾、殘酷，為了權(quán)力不擇手段。貓代表了財富欲和物質(zhì)欲，它貪婪、自私，只關(guān)心自己的利益。鼠則代表了渴望愛和關(guān)懷的人，它脆弱、內(nèi)向，需要他人的關(guān)愛和支持。這些角色的對比，反映了人性中的多樣性和復(fù)雜性。
通過閱讀《狗貓鼠》，我本能地意識到了人性的多樣性和復(fù)雜性，同時也引發(fā)了我對人與動物之間關(guān)系的思考。我們作為人類，與動物有著共通的欲望和情感，但也有著明顯的區(qū)別和沖突。這使得我更加關(guān)注和珍惜動物的存在，同時也希望在與動物互動時更加尊重和保護它們。
最后，我想說的是，喬納森·美爾斯的《狗貓鼠》是一部觸動人心的小說。通過狗、貓、鼠這三個角色的象征和擬人化，小說展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和人與動物之間的關(guān)系。它使我更深入地思考了人類的欲望和行為，也讓我更加關(guān)注和保護動物的權(quán)益。閱讀這本小說是一段有意義的旅程，我相信它會在我心靈中留下深刻的痕跡。
狗貓鼠的心得篇五
《狗·貓·鼠》是魯迅先生的一篇散文，通過對貓、狗和鼠的描述，表達了作者對小動物的看法和態(tài)度。這篇文章也是魯迅先生對當(dāng)時社會批判的體現(xiàn)，揭示了人類對動物的殘忍和無情。
首先，我對魯迅先生的寫作風(fēng)格深感敬佩。他的語言簡潔明了，文字流暢，情感真摯，給人以深刻的感受。他通過對小動物的描述，將自己的情感和對社會的看法巧妙地表達出來，使讀者在感受到作者的情感同時，也能夠?qū)ι鐣呐杏兴伎肌?BR> 其次，文章中描述的貓、狗、鼠三種動物，代表了不同的社會群體。貓的陰險狡詐，狗的忠誠老實，鼠的弱小無助，分別映射了當(dāng)時社會上的不同人群。貓雖然看似強大，但實際上卻是虛有其表，鼠則象征著無助的弱者，他們無法抵抗來自強大者的壓迫和剝削。而狗則是忠誠老實的一群，他們雖然受到不公正的待遇，但卻無法改變自己的命運。這三種動物的存在，揭示了當(dāng)時社會的黑暗面，提醒我們要關(guān)注弱勢群體的生存狀態(tài)，呼吁社會公正和平。
最后，魯迅先生對人類的批判，也讓我深感震撼。他揭示了人類對動物的殘忍和無情，提醒我們要尊重生命，珍愛生命。我們應(yīng)該學(xué)會與動物和諧相處，不再將他們視為我們的附屬品，而是將他們視為與我們平等的生命。
總之，《狗·貓·鼠》是一篇具有深刻思想內(nèi)涵和人文關(guān)懷的散文，魯迅先生的寫作風(fēng)格和文章中所表達的觀點，都值得我們?nèi)ニ伎己透形颉?BR> 狗貓鼠的心得篇六
《狗貓鼠》是中國著名作家王朔的一部小說，描述了作者在文革時期的親歷經(jīng)歷。這部小說以其獨特的視角和鮮明的形象刻畫，展現(xiàn)了一個狂野而殘酷的時代。本文通過對小說的閱讀和思考，進而對作品中的主題和寓意進行探究。
首先，小說以狗、貓、鼠三種動物作為隱喻，寓意著社會中的三個主要群體。狗象征著官僚體制，順從而殘暴，對于權(quán)威絕不反抗；貓則代表知識分子，他們既無力改變也不愿改變現(xiàn)狀，只是通過哲學(xué)思考對現(xiàn)象進行揣摩；鼠則是善良、勇敢的普通人，他們受盡苦難，但仍然相信愛與正義。通過對這些角色的描繪，作者傳達出了對于不同社會群體的思考和思索，同時也呼吁人們要勇敢地為正義而斗爭。
其次，小說中的細節(jié)描寫給人深刻的印象。作者善于運用夸張、荒誕的手法，以及生動、鮮明的圖像，將那個特殊的時代真實地呈現(xiàn)在讀者面前。例如，小說中描繪了狗吃屎的場景，用以暗喻官僚的殘暴和奴性，以及壓迫下的社會道德的崩潰。在這個時代里，道德幾乎是空無一人，人們只能依附于權(quán)力之下，無法有選取生存與尊嚴的機會。另外，小說中還用貓的鏡子照亮了現(xiàn)實，意味著知識分子對時代的反思和思考。這些細節(jié)描寫不僅讓讀者產(chǎn)生共鳴，也使得整個故事更加生動、有趣。
第三，小說通過黑色幽默的手法，呈現(xiàn)了特殊時代下人性的扭曲。作者通過對角色的塑造和對事件的描述，將人性中的丑惡和可悲表現(xiàn)得淋漓盡致。其中最經(jīng)典的一個情節(jié)就是主人公陳剛在監(jiān)獄中遭受惡劣的折磨，被剝奪了人性的尊嚴和尊重。這種人性扭曲的描繪讓讀者深感社會黑暗面的存在，并引發(fā)對人性本質(zhì)的思考。似乎只有通過黑色幽默，作品才能更好地表達對于那個時代暴力和反人性行為的憤怒和不滿。
第四，小說中對于愛與親情的描寫也是令人動容的。無論是陳剛對于女友（后來成為妻子）李玉珠的無盡追隨與守護，還是作者對于父母的感恩和懷念，都體現(xiàn)了作品中充滿人性關(guān)懷的一面。在黑暗和殘酷的時代里，愛和親情成了最珍貴的東西，它們給予了人們力量和勇氣，也成為了對抗黑暗的武器。通過這些描寫，作品給人以希望和溫暖，這種力量讓人們堅定信念，勇往直前。
最后，小說可以看作是對歷史的反思和警示。作者通過個人在特殊時代的親身經(jīng)歷，對于文革和那個時代的荒謬與可怕進行了深入的思考和探討。他以獨特的視角和剖析欠缺，揭示了那個時代人性被扭曲而憤怒的一面。通過對小說的閱讀和思索，讀者也不禁會思考社會發(fā)展的方向和自身的價值觀。作品透過個人經(jīng)歷，勾勒出社會的現(xiàn)狀和未來。同時，小說也成為時代的見證和歷史的警示，提醒人們要警惕惡權(quán)力的存在，并努力追求自由、平等和正義。
綜上所述，《狗貓鼠》以其獨特的視角和鮮明的形象刻畫，展現(xiàn)了一個狂野而殘酷的時代。通過對不同社會群體的思考和描繪，以及對人性的扭曲和愛的描寫，作品深刻地觸動了讀者們對當(dāng)代社會和人性的思考。同時，作品也給予人一種希望和力量，讓人們勇敢面對黑暗和追求正義。這個故事不僅僅是一部小說，更是一個時代的象征和警示。
狗貓鼠的心得篇七
《狗·貓·鼠》是魯迅先生所著的一篇散文，文章通過對貓和鼠的描述，揭示了社會中的不公和黑暗，同時也表達了魯迅先生對狗的厭惡和對貓的痛恨。
在文章中，魯迅先生首先描述了貓的狡猾和殘忍，以及它們對其他動物的殘忍行為。作者通過描寫貓在夜晚發(fā)出怪叫，捕捉老鼠時的殘忍行為，表達了自己對貓的厭惡和痛恨。同時，作者也提到了貓對其他動物的欺凌和迫害，如欺壓弱小的鼠，捕殺可憐的兔等。這些描寫讓人深刻地感受到了作者對黑暗社會的批判和對弱小的同情。
其次，魯迅先生描述了鼠的生活狀態(tài)和遭遇。作者通過描寫鼠的膽小和機警，表達了自己對鼠的同情和憐憫。作者還提到了鼠被貓捕殺的情景，這讓人深刻地感受到了作者對弱小的同情和對不公社會的批判。
最后，魯迅先生通過對狗的描述，表達了自己對狗的厭惡和不滿。作者認為狗是一種卑劣的動物，它們只會諂媚地搖尾乞憐，卻沒有任何真正的忠誠和道德。這些描寫讓人深刻地感受到了作者對狗的厭惡和對虛偽社會的批判。
總之，《狗·貓·鼠》是一篇深刻揭示社會黑暗面的散文。通過描寫貓、鼠和狗，作者表達了自己對不公社會的批判和對弱小的同情，同時也表達了對虛偽和卑劣的厭惡和不滿。這篇文章對于理解魯迅先生的思想和歷史背景具有重要意義。
狗貓鼠的心得篇八
《狗貓鼠》是一部由英國作家世頓·伊斯奇伍德所創(chuàng)作的長篇小說，通過描寫12個人物的生活故事，展現(xiàn)了一個罪惡世界的現(xiàn)實與殘酷。讀完這部小說，讓我深感震撼和思考。本文將從角色塑造、題材表達、實用主義風(fēng)格、社會暗示和人類文化切入，分析《狗貓鼠》的內(nèi)涵和作用。
首先，本書的角色塑造非常生動且具有代表性。每個章節(jié)都以一個主要人物為線索，展示了他們的人生、境遇和心理。作家通過揭示人性之惡，刻畫了不同類型的人物形象。例如，福萊斯特是一個聰明自私的人，他因欺騙而成功，最終以勝利者的身份結(jié)束了自己的生命?？柡漳穭t是一個一貧如洗的藝術(shù)家，在現(xiàn)實面前選擇放縱和墮落，最終付出了自己的生命代價。這些形象揭示了個體與社會、理想與現(xiàn)實之間的矛盾，讓讀者對人性的復(fù)雜性有了更深層次的思考。
其次，本書的題材表達非常豐富多樣。從生活、工作到愛情、背叛，作品中充斥著各種各樣的情節(jié)和主題。這既展現(xiàn)了現(xiàn)實生活的多樣性，也反映了人們內(nèi)心的追求和掙扎。例如，在書中，家庭問題是一個重要的主題，作者透過家庭中的矛盾、斗爭和變遷，表達了對家庭和婚姻制度的質(zhì)疑和反思。這種題材的表達使作品更加豐富和深刻，也更容易引發(fā)讀者的思考和共鳴。
再次，本書的實用主義風(fēng)格使得作品更具可讀性和現(xiàn)實意義。作者以簡潔明了的語言和故事情節(jié)，直接展現(xiàn)了社會中存在的不公、黑暗和罪惡。作品中充滿了現(xiàn)實主義和現(xiàn)實批判的精神，不僅大膽揭露了社會的丑陋面，也寄托了對社會改革和進步的希望。這種實用主義的風(fēng)格讓讀者在閱讀過程中既能享受故事的快樂，又能獲得思考和啟發(fā)。
此外，本書還蘊含著豐富的社會暗示。通過對人物形象和情節(jié)的刻畫，作者暗示了社會的種種問題和隱憂。例如，作品中揭示了社會階層的不公平，現(xiàn)代都市中的冷漠和孤獨，家庭的破裂和心靈的扭曲等等。這種社會暗示使得作品更加深邃和有思想，也提醒了我們對社會問題和人性問題的重視。
最后，本書還涉及到了人類文化的諸多方面。從藝術(shù)到文學(xué)、從愛情到人性，作品中融入了許多人類文化的元素和思考。例如，書中反復(fù)提到的表演藝術(shù)，不僅揭示了文化對人類生活的影響和塑造，也對藝術(shù)的本質(zhì)和功能進行了深入探討。這種與人類文化的關(guān)聯(lián)使得作品更加深邃和有內(nèi)涵，也讓讀者對自身文化認同和價值觀進行了反思。
總之，《狗貓鼠》以其生動的角色塑造、豐富的題材表達、實用主義風(fēng)格、社會暗示和人類文化的切入，展示了一個罪惡世界的現(xiàn)實和殘酷。通過對人性之惡的揭示，讀者得以對人性的真實與復(fù)雜有了更深層次的思考。
（注：本段文字為生成結(jié)果，僅供參考）。
狗貓鼠的心得篇九
《朝花夕拾》有許多個小故事組成，其中我尤其愛《狗·貓·鼠》。這個故事講述了主人公所飼養(yǎng)的隱鼠不幸被保姆阿長踩死，卻哄騙他說是被貓所害。這個題目乍一看以為是講關(guān)于動物的故事，正想著先生童年時怎會和它們結(jié)下淵源呢，細讀才知道是當(dāng)時的“貓論”引起了先生的回憶，才讓我們有幸體會到先生幼年時就很喜歡保護弱小。
通過這個故事，他有力的抨擊了當(dāng)時社會那些做錯事卻不承認，將錯誤陷害給一些無力辯解的人的人，就如那些動物，雖然它們不會說話，但在動物界中，沒有打著正義的旗號，卻做出陰險的事的動物，它們都是正面較量，從不背后傷人。人能夠直立，是一件奇跡;能夠說話，更是一大奇跡;人能夠?qū)懽至?，又是一大奇跡。但人也是在這樣的情況下墮落了，因為那時也開始了說空話。說空話尚無不可，甚至于連自己也不知道說著違心之論，則對于只能嗥叫的'動物，實在免不得“顏厚有忸怩”。
這種事情在我們的身邊也有很多，人們都為了自己的貪婪欲望，見人說人話，見鬼說鬼話。如此地嬉笑怒罵，讓“人”怎么還站得住，無怪先生說：“俯首甘為孺子?！绷?。
這本書讓我感觸很深，我為魯迅先生的愛國精神而感動。
狗貓鼠的心得篇十
在第一段中，作者簡述了寫這篇文章的背景——為了防范當(dāng)時評論家對自己進行“翻舊賬”的污蔑行為，未雨綢繆，這一點可以從“……就是怕要渾身發(fā)熱之后，做一封信登在報紙上，……”的“怕”字中體現(xiàn)出來。這樣的描述，生動地反應(yīng)了徐志摩、陳西瀅等針對魯迅的批評言論是多么的尖銳、刻薄、捕風(fēng)捉影，字里行間透出了魯迅對他們的后怕與無奈。
第二段至第四段則是對自己解釋仇貓的原因的鋪墊。第四段卻將動物與人類作對比，進一步諷刺了那些打著公理和正義的旗號，以違心的言論攻擊弱者的評論家們。而作者也在這一段中表達了對動物們舒適自由、毫無虛假謊言生活的向往，以及相對的少許作為人類的悲哀。
第五段講述作者“仇貓”的原因：首先是有著“人幸災(zāi)樂禍，慢慢地折磨弱者的壞脾氣”，其次是與其親族——老虎、獅子等截然不同的媚態(tài)：毫無尊嚴，還惹人清閑;同時澄清自己打貓“只因為它們?nèi)氯拢送獠o惡意”，再次顯示出作者對那些評論家得理不饒人的刁難極度厭煩。在此段中，作者也毫不留情地表達出對舊世界的繁文縟節(jié)的深深厭惡。
接下來的六到十七段圍繞著一個兒時的故事展開敘述，生動形象的體現(xiàn)了作者兒時極富童真童趣的性格，以及對寵物隱鼠無限的喜愛。而最后一段從自己現(xiàn)在對貓的態(tài)度，繼而引申出那時的舊社會中國官兵以及文人的嘴臉：通過對現(xiàn)有問題的指標(biāo)不治本而不斷地騙取名聲，收獲人們的關(guān)注。對于這種縱奸養(yǎng)邪的行為，作者在文末連所謂“指導(dǎo)青年”的評論家們一同諷刺，可謂是深惡痛絕。
作者魯迅在《狗?貓?鼠》一文中善用諷刺，對舊中國種種匪夷所思的社會現(xiàn)象進行深入骨髓的剖析，用比敵人更加尖酸刻薄的語言不斷反擊著那些以無中生有的罪名攻擊、謾罵他的人們，讀來可謂是讓人酣暢淋漓。其機智、憂國憂民、善良、面對敵人的攻擊仍然堅持正義的形象將會在讀者的眼中放出萬丈光芒。
狗貓鼠的心得篇十一
這個寒假的氣象卻是不錯的，陽光亮媚，曬得人暖暖的，這樣的境況委實適宜泡上一杯香茗，讀上一本好書的。
好書如斯多，從其中挑出一原先也絕責(zé)難事，在書架上翻檢的時候，眼光不禁的被魯迅先生的《朝花夕拾》而引，信手拈來，這個明媚的午后就由它陪我了。
大略了翻看了這本集子，文章未幾，僅十篇。讀完小引之后，便決議順著文章的目錄一片一片的讀下去。
第一篇的題目叫做《狗·貓·鼠》。魯迅當(dāng)初的文章是極有思維的，這題中的貓鼠狗天然也絕非是去寫那貓鼠狗的各種秉性，而是借貓鼠狗這三個動物來借喻時下的人們的生活意識狀態(tài)。雖說本文的題目為《狗·貓·鼠》，而先生的眾多筆墨都用來寫自己的“仇貓”。
先生仇貓有許多的理由，貓的秉性和一些人很相像，看似靈巧，實則隱藏著“妖氣”;先生還是既不喜歡貓的叫喚聲的，聽到貓的叫嚷先生總要嫌煩，而這個貓則是更像及了那些與先生叫嚷的“名人”，先生自是要去仇貓的;還有一條也是先生仇貓的緣故，凡是貓若是捕食到比自己弱小的動物就縱情擺弄，直到玩厭了，才吃掉，這卻是和當(dāng)時一些人的做法無二的，一旦手中有了他人的痛處，必是會就想盡方法緩緩地折磨別人，自己享受著其中的“樂趣”。
這是何等病態(tài)的一種社會形態(tài)，笑人無妒人有，那確實是先生生活的那個時代的悲痛。先生仇貓委實不是口頭革命，先生湊合貓自有一套措施。開端只是從家中養(yǎng)的一只花貓下手，一一推廣，以至之后貓都素來不瀕臨先生了。文章至此，先生的立場已是明白至極了，而此時，先生筆鋒一轉(zhuǎn)，又引至了一只他收容的小隱鼠，隱鼠與那些比“名人名教學(xué)”還軒昂的大鼠是毅然不同的，而先生的這個小隱鼠仿佛也是葬身于貓之口中，隨之后得悉是長媽媽所謂，然而，先生和貓之間的抵觸委實不能“相逢一笑泯恩仇”了。
細細咀嚼，先生所言的狗鼠貓，其實就是代表了先生所生活的時代的三類人。先生用極其細膩的筆法刻畫了這三個階層，先生正是以筆為槍，鞭撻了那個時代的“名人”，表達了自己對于那些生活在底層的弱者的同情和支撐，而那些“名人”各種媚態(tài)，對弱者的各種折磨，先生也不屑一顧!
先生的文章或許我還讀不懂其中的真味，但是卻能深切的感想到先生對那個日漸渾濁的世道的無奈與悲切，他用他的舌戰(zhàn)斗著，搶救著氣息奄奄的中華民族。
向先生致敬!
狗貓鼠的心得篇十二
今天我閱讀了著名文學(xué)家魯迅的散文集，朝花夕拾，其中的貓狗鼠的故事讓我感悟很深。但在現(xiàn)實生活中，我的觀點卻與魯迅先生心中的觀點有一些不一樣。
在生活中我最常見的就是貓了。在沒有讀到過這一篇文章之前，我印象里的貓是活潑可愛美麗的。而魯迅仇貓的原因卻是因為。貓和人們慢慢地折磨弱者的壞脾氣。相同。并且他雖然與獅虎同族，可看起來卻多了一幅媚態(tài)。
我雖然是屬鼠的，但是在我眼里黑不溜秋的老鼠似乎比魯迅筆下的貓要更討厭。魯迅先生小時候很喜歡一只銀鼠，有一天那只銀鼠不見了，魯迅先生以為是貓吃了他心愛的銀鼠，所以他一直找機會對貓這個種類報仇，從家里飼養(yǎng)的花貓，到在街上遇見的野貓，他都沒有放過，總是用石頭把貓們打的垂頭喪氣。之后雖然知道了是自家保姆把隱鼠踩死的，自己冤枉了貓，但和貓的感情還是沒有融合。雖然現(xiàn)在魯迅先生已經(jīng)改變對貓的態(tài)度，對貓頗為客氣，但魯迅丑貓的畫餅也從此傳揚開來。
在現(xiàn)實生活中，我并不反感貓吃鼠的自然現(xiàn)象，因為我覺得這是自然界的生存規(guī)律，不能人為阻止。
這篇文章魯迅。用一個貓與狗結(jié)怨的傳聞，嘲笑諷刺了真實社會里那些不同于事實的事情。
狗貓鼠的心得篇十三
《狗·貓·鼠》這篇文章是魯迅先生在《二十四孝圖》發(fā)表后所寫，這文章里有魯迅先生童年的大概記憶，所以有些事情的敘述并不是很明確。
魯迅先生回憶童年時，狗、貓、鼠給他帶來的樂趣，他小時侯課余喜歡拔草捉蟲，喜歡跟這些東西玩耍，魯迅先生也討厭貓，因為貓捕食的是比自己弱小的隱鼠，所以魯迅先生從隱鼠的身上看到了自己的影子，也就更加討厭貓了。但是當(dāng)魯迅先生聽媽媽說：隱鼠是被貓吃掉的，心里就懷疑，是因為自己替貓做辯解，此后便討厭貓了。
這篇文章表面上看起來是講動物的文章，其實是在表面上批判那些名為“君子”，實為“禽獸”的人。
就比如說文章中的”衍太太“，衍太太是一個表面光鮮實則陰暗狡猾、自私自利、心術(shù)不正、喜歡使壞的”偽君子“，看到小孩跌了一跤，一群人跑上前去慰問，她卻做出驚慌摔倒的樣子，恐怖痛苦的叫喊，讓小孩他父親責(zé)罵，看到小孩吃中飯，她唆使小孩在父親面前說是”父親讓我多吃點飯“，看到小孩被群狗追著跑，她唆使小孩誣陷是別的狗追著跑，把所有的過錯都推到別的狗身上，讓別人責(zé)罵，她卻坐在一旁高高興興的，這種人在現(xiàn)在社會上也是有的，他們不愁吃、不愁喝、不用干活，唯一的一點就是喜歡撥弄是非，搬弄是非，在別人傷口上撒鹽，以此來滿足自己低級趣味。
所以說，狗貓鼠這篇文章，表面上是寫動物的文章，實則是在表面上批判那些名為“君子”，實為“禽獸”的人。
狗貓鼠的心得篇十四
這個寒假的氣象卻是不錯的，陽光亮媚，曬得人暖暖的，這樣的境況委實合適泡上一杯香茗，讀上一本好書的。
好書如斯多，從其中挑出一原來也絕責(zé)難事，在書架上翻檢的時候，眼光不禁的被魯迅先生的《朝花夕拾》而引，信手拈來，這個明媚的午后就由它陪我了。
大略了翻看了這本集子，文章未幾，僅十篇。讀完小引之后，便決議順著文章的目錄一片一片的讀下去。
第一篇的題目叫做《狗·貓·鼠》。魯迅當(dāng)初的文章是極有思維的，這題中的貓鼠狗天然也絕非是去寫那貓鼠狗的各種秉性，而是借貓鼠狗這三個動物來借喻時下的人們的生活意識狀態(tài)。雖說本文的題目為《狗·貓·鼠》，而先生的眾多筆墨都用來寫自己的“仇貓”。
先生仇貓有許多的理由，貓的秉性和一些人很相像，看似靈巧，實則隱藏著“妖氣”;先生還是既不喜歡貓的叫喚聲的，聽到貓的叫嚷先生總要嫌煩，而這個貓則是更像及了那些與先生叫嚷的“名人”，先生自是要去仇貓的;還有一條也是先生仇貓的緣故，凡是貓若是捕食到比自己弱小的動物就縱情擺弄，直到玩厭了，才吃掉，這卻是和當(dāng)時一些人的做法無二的，一旦手中有了他人的痛處，必是會就想盡方法緩緩地折磨別人，自己享受著其中的“樂趣”。這是何等病態(tài)的一種社會形態(tài)，笑人無妒人有，那確實是先生生活的那個時代的悲痛。先生仇貓委實不是口頭革命，先生湊合貓自有一套措施。開端只是從家中養(yǎng)的一只花貓下手，一一推廣，以至后來貓都素來不瀕臨先生了。文章至此，先生的立場已是明白至極了，而此時，先生筆鋒一轉(zhuǎn)，又引至了一只他收容的小隱鼠，隱鼠與那些比“名人名教學(xué)”還軒昂的大鼠是毅然不同的，而先生的這個小隱鼠仿佛也是葬身于貓之口中，隨后來得悉是長媽媽所謂，然而，先生和貓之間的抵觸委實不能“相逢一笑泯恩仇”了。
細細咀嚼，先生所言的狗鼠貓，其實就是代表了先生所生活的時代的三類人。先生用極其細膩的筆法刻畫了這三個階層，先生正是以筆為槍，鞭撻了那個時代的“名人”，表達了自己對于那些生活在底層的弱者的同情和支撐，而那些“名人”各種媚態(tài)，對弱者的各種折磨，先生也不屑一顧!
先生的文章或許我還讀不懂其中的真味，但是卻能深切的感想到先生對那個日漸渾濁的世道的無奈與悲切，他用他的舌戰(zhàn)斗著，搶救著氣息奄奄的中華民族。
向先生致敬!
狗貓鼠的心得篇十五
《狗貓鼠》是魯迅的一篇散文，通過對狗、貓、鼠的描述，表達了作者對弱小者的同情和對強權(quán)者的憎恨。這篇文章讓我深刻地感受到了魯迅的正義感和批判精神。
首先，魯迅通過對狗、貓、鼠的描述，生動地展現(xiàn)了自己的內(nèi)心世界。他描述的狗，代表了他對那些趨炎附勢、奴性十足的人的蔑視和厭惡；貓則代表了那些高高在上、自以為是的人。這些形象深刻地反映了當(dāng)時社會的黑暗面。
其次，魯迅通過對弱小者老鼠的描述，表達了對被壓迫者的同情和對強權(quán)者的憎恨。他寫道：“它銜著報紙，疾走，腳上有著油一樣的污泥，還敏捷地躲過了張著大嘴的癩狗?！边@讓我感受到了他對那些被壓迫者的同情和支持，同時也讓我對那些壓迫者產(chǎn)生了強烈的反感。
最后，魯迅通過對狗貓鼠的描述，表達了自己的正義感和批判精神。他寫道：“我何曾沒有尊大我的資格？幾個狗朋友，確乎大家都羨慕我的，然而我對于‘弱小’的勢力，卻感到憎惡?！边@讓我深刻地感受到了他對當(dāng)時社會的批判和否定，也讓我對那些有正義感的人產(chǎn)生了敬意。
總之，《狗貓鼠》這篇文章讓我深刻地感受到了魯迅的正義感和批判精神，讓我更加深入地了解了那個時代的社會和人們的生活。我相信，這種正義感和批判精神，不僅是魯迅所擁有的，也是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和發(fā)揚的。
狗貓鼠的心得篇十六
狗、貓、鼠，這三種動物在人類的生活中扮演著不同的角色，它們也擁有著獨特的性格和習(xí)性。與人類一樣，它們都有著各自的心得體會，下面我將以這三種動物的角度，展開對它們的心得體會的描述。
首先是狗，狗是人類最忠誠的朋友，它們不僅能夠幫助人類保護家園，還陪伴人類度過寂寞的時光。作為狗的代表，我深知忠誠和守護是我們最重要的職責(zé)。每當(dāng)主人需要我們時，我們會第一時間站出來，為主人保駕護航。而且，我們對主人的情感是無私的，我們從不計較回報，只是希望主人能夠給予我們真誠的關(guān)愛。因此，我深深明白，忠誠和守護是我們狗的價值所在，也是我們對主人表達愛意的方式。
接下來是貓，貓和狗不同，它們不需要依附在人類身邊，更喜歡保持自己的獨立性。作為貓的代表，我深感自由和優(yōu)雅是我們最重要的氣質(zhì)。無論身處何地，我們都能夠保持自己的獨特風(fēng)采，不受任何束縛。我們在生活中有著清晰的個人界限，保護我們自身的私密空間，只接納我們認可的人進入我們的生活。我們貓咪善于狩獵，也善于保護自己。因此，我深切理解自由和獨立是我們貓的特質(zhì)，也是我們對世界展現(xiàn)自我的方式。
最后是鼠，鼠雖然是小動物，但我們在人類世界中卻扮演著重要的角色。作為鼠的代表，我深知勤勞和機智是我們最重要的品質(zhì)。我們?yōu)榱俗约旱纳?，需要不斷尋找食物和搭建巢穴。我們善于覓食，也善于運用我們的聰明才智來躲避危險。我們小小的鼠類，卻展現(xiàn)出了巨大的生命力和適應(yīng)力。因此，我深刻理解勤勞和機智是我們鼠的特點，也是我們對生活充滿自信的方式。
總結(jié)而言，狗、貓、鼠三種動物各自有著不同的特點和價值觀。狗的忠誠與守護、貓的自由與優(yōu)雅、鼠的勤勞與機智，這些都是動物世界的寶貴經(jīng)驗。它們在與人類的相處中，教會了我們很多關(guān)于友情、自由和努力的道理。無論是忠誠的狗、獨立的貓，還是勤勞的鼠，它們都在自己的領(lǐng)域內(nèi)展現(xiàn)出了無限的價值。正是因為這些動物的特質(zhì)和智慧，我們?nèi)祟惒拍軌驈闹屑橙×α?，感受到動物世界的魅力。狗、貓、鼠，我們都是這個世界上不可或缺的一部分，我們都有著各自心得體會的寶貴。
狗貓鼠的心得篇十七
書法是中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的一種。狗貓鼠書法作品則是其中比較特別的一類。狗、貓、鼠這三種動物在中國文化中有著非常特殊的意義，它們被賦予了不同的寓意，代表不同的品德和吉祥寓意。因此，狗貓鼠書法作品以其古樸典雅、生動可愛的特點，不僅贏得了人們的欣賞和喜愛，更成為了一種傳統(tǒng)文化的符號。
狗是十二生肖之一，代表忠誠和警覺，同時也象征著人們尋找真理和本性之中的獨立精神。貓是家中的寵物，代表著靈敏、聰明和溫順。在中國文化中，貓又與“貓眼石”相似，被視為神奇之物。鼠則是十二生肖中的第一位動物，代表機智和靈巧，同時也象征著人們注意力集中和冷靜分析的能力。狗貓鼠作為一種文化符號，在書法作品中體現(xiàn)了人們對美好品德和吉祥寓意的追求。
狗貓鼠書法的字體大多為楷書，通體縱橫流暢，線條簡潔，極富生命力，充滿了動態(tài)感。在書法作品中，狗貓鼠形象優(yōu)美又生動，個性鮮明，不但可以形成一種和諧、靈動的表現(xiàn)形式，也與書法中“出神入化、筆意所到”的特質(zhì)產(chǎn)生奇妙的交融，使作品既有藝術(shù)價值，同時也具有趣味性和教育價值。
狗貓鼠書法作品代表了中國文化中的傳統(tǒng)美學(xué)觀念，傳遞著人類對于和諧、美好、健康生活的追求和向往。它向人們展現(xiàn)了一個充滿生氣、創(chuàng)意和活力的世界。通過狗貓鼠書法，人們可以讓自己得到心境上的安寧和美好的享受，也可以借此來達到一種內(nèi)省、自我反思的目的，從而涵養(yǎng)自身的情操和品性，提升自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。
第五段：結(jié)尾。
狗貓鼠書法作品是一種寶貴的藝術(shù)資源，代表了中國文化中的深厚理念與豐富內(nèi)涵。狗、貓、鼠這三種動物代表著不同的意義，在書法作品中得到了完美的展現(xiàn)。希望我們能夠繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)的狗貓鼠書法文化，不斷提升自身的文化素養(yǎng)，同時也讓更多的人認識這種特別的書法形式，傳承下去。
狗貓鼠的心得篇一
讀書是精神上的糧食，人們的知識是由讀書提供，讀書能使人們的知識不斷更新，不斷增長，從而促使人通過知識增長而不斷成長進步。因此我們應(yīng)該多讀書，讀好書。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“狗貓鼠讀書心得500字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
魯迅回憶的童年很美，像空中飛舞的肥皂泡《狗貓鼠》講述了一個孩子眼中的世界，并借此對當(dāng)下做出了批判?！拔摇鼻逅阖埖姆N種罪行，同情被踩死的隱鼠但當(dāng)作者得知是長媽媽害死隱鼠的時候，他十分生氣地叫她“阿長”并對她態(tài)度冷淡。從中作者也批判了很多像貓一樣的偽君子，體現(xiàn)了他的愛憎分明。
阿長是“我”童年時的伙伴，雖說是保姆，卻時時刻刻為“我”著想，即使再難也要滿足“我”的愿望?！栋㈤L與〈山海經(jīng)〉》里，長媽媽是“許多舊式女人的一個”，作者雖“不大佩服她”，卻也對她有深切的同情。阿長雖然只是個普通的農(nóng)村婦女，雖然“喜歡切切察察”，但她對“我”的愛是最真實，最淳樸，最令人動容的愛。
但僅僅是回憶，還不能被稱為著作，這本書最大的特點就是它對舊社會的批判，對偽君子的諷刺。
我印象最深的是《二十四孝圖》。其中所講的“老萊娛親”“郭巨埋兒”都讓人感到十分不舒服，甚至可以說反感。這分明就是封建主義所提倡的虛偽的“孝道”!而且不光是“孝”，連教育制度都是十分虛偽、摧殘兒童天性的。私塾先生不許孩子們看圖畫書，一天到晚都是“之乎者也”地念孩子們不懂的東西，所謂的“圣賢之書”，只不過是又一樣抹殺孩子天分的東西罷了。關(guān)于這一點，《五倡會》中也有提及：“‘去拿你的書來。’他慢慢地說。``````‘給我讀熟，背不出，就不準(zhǔn)去看會。’”這是一個封建父親對于孩子的無知，也是封建教育失敗的體現(xiàn)。魯迅批判了父母，同情了孩子。
而在《藤野先生》中，魯迅所批判的范圍就不僅僅是國內(nèi)了，還涉及到當(dāng)時的日本。魯迅表達了他對藤野先生的尊敬，也對他的一視同仁而感激。日本學(xué)生對中國的偏見是很大的，因此他們在“漏”字上畫圈，看電影時大笑。著也使“我”醒悟并棄醫(yī)從文。
不得不說，《朝花夕拾》是部不可多得的偉大作品。它用最真實，最細致的米出向我們鋪開了魯迅的美好回憶，批判了不合理的封建制度，表達了他對封建社會的反抗和對新文化，新思想的熱情。
讀魯迅的文章總是很困難，我在上學(xué)時就已經(jīng)領(lǐng)教。時隔十多年，依舊那么吃力。一來先生太過博學(xué)，短短一篇文字古今中外信手引用，再就是先生的文字無時不藏著映射。能通篇讀完短文，首先要感謝文后的注釋。
先生說他是仇貓的。所仇之貓自然不是我日常所見的那種，但既然已過了那個年代，自身思想也達不到那般高度，也就不再深求。
我也不喜貓，理由比先生簡單得多，就是不喜歡貓的眼睛，在黑夜里幽深得讓我恐懼，加之小時候外婆家也養(yǎng)過一只貓，每晚貓鼠同樂讓我鄙夷。去年公司財務(wù)總監(jiān)辦公室莫名闖進一只野貓，我?guī)椭ペs時不小心被撓了一下，平白挨了五針，之后見著貓更是想繞到而走。可我還談不上仇貓，那只野貓最終還是被我捉住，拿紙盒裝著送到公司門外放生了事。
對于狗，我還是略有喜歡的。小學(xué)時也曾養(yǎng)過一條，鄉(xiāng)下最常見的那種大黃狗，該是陪了我有三年，每天放學(xué)回家總是到路口迎接我。后來在一次掃狗運動中，它莫名地消失了。經(jīng)過打聽，說是被離我家百米遠的一個屠夫捉了去。每天上學(xué)都要路過他家，從那天起，我經(jīng)過他家門口時總要惡狠狠地瞪上幾眼。之后再沒養(yǎng)過。最近兩年養(yǎng)狗風(fēng)盛行，小區(qū)遍是狗的身影，從較名貴的牧羊犬到大黃狗，大的有半人高，小的才夠到腳踝。只不再有興致，每次經(jīng)過時也盡量避開。
如此膚淺地讀書，有些辱沒了先生。先生一生中最重要的事之一是用筆戰(zhàn)斗，而先生的主要論敵之一就是陳西瀅，文章中也隨處可見對陳西瀅的挪揄。好人的敵人就是壞人，先生是好人，所以陳西瀅是壞人。若是早幾年讀它，這是必定的。現(xiàn)在的我還是去網(wǎng)上搜索了陳西瀅的資料。百度中有他的詞條，對其人歸納有三：
一、陳西瀅以梁實秋、徐志摩等為好友，其文采毋庸置疑。
二、陳西瀅自國外歸來，在思想上總是存在對中國人劣根性的十分不滿，又缺少熱愛，與當(dāng)時的文化運動格格不入。1920年女師大風(fēng)潮及"三·一八"慘案更是讓他陷入難解的風(fēng)波。但從本質(zhì)上來說，他并非大惡。
三、陳西瀅的后半生積極投身抗戰(zhàn)，并為李四光安全回國立下大功。從這點看，至少他一生功過相抵。
文人生于那個時代，是一種幸福，有足夠的空間指點江山;也是一種不幸，再無全部精力投入文學(xué)。
最近讀了魯迅先生的《朝花夕拾》，感觸頗深，夕拾的朝花、童年的回憶，夾雜著酸、甜、苦、辣。我不得不承認魯迅先生的罵功真的很一流，以致于他的罵貓也搞得人心惶惶，生怕是什么暗諷。
魯迅先生的筆從來都被人們比作“匕首”，現(xiàn)在一看，果不其然，連這么一本小小的散文集都充斥著憤怒的火焰，使我在看的時候也存著一絲嚴肅與謹慎。我不得不說：魯迅先生的文章有些晦澀難懂，以致于《狗、貓、鼠》我讀了兩三遍也沒有搞明白。魯迅先生的風(fēng)格真是奇怪，一會兒又贊揚貓、一會兒又仇恨貓。但是實際上他是熱愛動物、熱愛自由的，他在萬生園中看見猴子翻筋斗、母象請安，會破顏一笑，但也會感到不舒服，甚至悲哀，這種多余的聰明還是沒有的好。
魯迅先生不喜歡貓，原因也是很多的，他不喜歡貓，是因為貓傷害了他的隱鼠，可是后來知道真相后，他還不喜歡貓，對貓還有種憎惡，可見幼小的時候，埋下的一些東西，習(xí)慣是一輩子也揮之不去的。其實，魯迅先生喜歡隱鼠也是由于父親的緣故，他一直記得父親講的故事爸爸墨猴當(dāng)成隱鼠，隱鼠一些惹人煩的行為，也會讓年幼的魯迅感到有趣，不難看出魯迅天真且對事物充滿了好奇心。童年的魯迅，還沒經(jīng)歷滄桑與磨練，還顯得活潑可愛。
魯迅先生寫到“其實人禽之辨，本不是這樣嚴”。“他們適性任情，對就對，錯就錯不說一句分辨話?！逼鋵嵢吮旧硪材茏龅竭@一點的，只是你魯迅先生說的，一步一步進步后，就開始墮落了，說空話還不知道自己說的違心之論。人類這些小聰明，其實還不如沒有，有了也倒是多事，被造物主視為多余的聰明。也表達出了魯迅先生對小聰明極其不屑的一面。
至于魯迅先生讀的《自然史底國民童話》里貓和狗結(jié)仇的事情，自是有些不講情理，我認為我們對那個故事也不必去理會。恰正是那個故事，說明了狗小心眼兒這件事，可是現(xiàn)實生活中狗其實也不是這樣的。
每個人都有童年，只是童年的過法不一樣。魯迅先生的童年自然比我們要坎坷的多，經(jīng)歷不同，對事物的看法觀點也就不同。實際上其中魯迅先生的觀點一些我并不贊同，多少還夾雜著一些童年的經(jīng)歷和長大后的世故帶來的偏見。其實這點也并不奇怪。
總之，我認為《狗、貓、鼠》是我讀的最有趣的一篇文章。我讀過很多回憶錄，《朝花夕拾》是其中最與眾不同的一本。夕拾的朝花也一樣紅!
貓捉老鼠本是天經(jīng)地義，然而不知是物竟盡擇還是別的什么原因，貓漸漸地退出了歷史舞臺，取而代之的是狗。狗拿耗子再不是多管閑事了。
貓是鼠的天敵，貓從小就是吃鼠長大的，而就算是天命也有變數(shù)，總有向小貓?zhí)翎呥^的碩鼠，也有被群鼠欺凌過的病貓，但這些和貓吃過的鼠相比，遠可以被忽略。
不過病貓的個案會提高貓的警惕，至少成為被鼠欺負的病貓是貓的一種擔(dān)心，這是貓的推理，而貓就是吃鼠的貓;碩鼠的事跡放飛鼠類的夢想，每只鼠都幻想成為那只鼠，這是鼠類的邏輯，但鼠就是鼠。
強勢的貓憂慮，弱勢的鼠夢想，而貓和鼠就在這種杞人憂天的緊迫和不切合實際的幻想中進化的，相同的是大家都需要夸大事實。旁觀者或覺本無可改變，而當(dāng)事者卻活在自己的邏輯里，總體的趨勢也并不影響個體的奇跡，所以天真總會被印證。
狗為什么會喜歡捉那臟兮兮的耗子，我沒有像巴甫洛夫那樣做過實驗，所以并不清楚，但據(jù)目前的情況看，一些嬌貴品種例如獅子狗、哈八狗和一些長得像狐貍的不知名兒的狗大都捉不了耗子，能捉的只是那些并不怎么惹人喜愛甚至有些讓人厭惡的`劣種狗，黃狗就是其中的多數(shù)狗族。黃狗是何許狗也?就是本來是經(jīng)常吃人類排泄廢渣，但隨著抽水馬桶的發(fā)明和禁止隨地大小便的明文規(guī)定便被砸了飯碗，因而經(jīng)常耷拉著腦袋在街頭流浪的狗。因此可以說是黃狗取代了貓的地位。
黃狗搶了貓的飯碗，貓兒們自然心有不甘，于是他們便千方百計地去找黃狗的麻煩。若是一只貓在街頭碰上了一只黃狗，他便會受了靜電感應(yīng)一般立即豎起全身的毛發(fā)，翹起尾巴，蹬緊了后腿，準(zhǔn)備與黃狗大干一場，若是黛玉式的靦腆黃狗，自會繞道而行，算是萬事大吉;若是魯達型的粗暴黃狗，他便會湊上前去比試高低，要與那貓自然畏懼，便立馬大吸一口空氣，鼓大肚皮，撐起身子，然后小吼一聲，佯裝猛虎下山，試圖唬住黃狗;那狗卻不作絲毫退讓，硬是要與他干到底。那貓兒早已被嚇得撒了一灘貓尿，終是沒轍地逃走，并言今天沒空，某年某月某日再好好干一場云云。
那狗也倒霉，又在街上撞見了貓兒，這回可不是一只，而是一群。然而那狗照舊是泰山壓頂而聲色不動，先是露出幾顆犬牙，接著狂吠兩聲，甩動尾巴，白壁無瑕頭便溜，然后是一群貓兒追殺一只黃狗，再然后是漫天飛舞的狗毛。
狗，貓，鼠代表了魯許迅生活的那個年代的三個階層，我不知道應(yīng)讀該用手中這桿筆去抨擊哪個贊頌?zāi)膫€，心中只有一種同情，發(fā)自內(nèi)心的同情，同情生于那個適者生存，而大多人都不是適者的年代的魯迅。記得有個老師說過：魯迅的文章，只適于瀏覽而不是品味，以我的知識面去揣摩他老人家的情感還為時過早，可我已能體會到魯迅對這個日漸渾濁的世道的無奈與悲切，他用他的筆戰(zhàn)斗著，挽救著奄奄一息的中華民族?？蛇@，只在歷史的輪回里留下了“無可奈何花落去”的吶喊與彷徨。也許，這就是魯迅，一個高于世俗而又不脫離世俗的革命家。
魯迅回憶的童年很美，像空中飛舞的肥皂泡《狗貓鼠》講述了一個孩子眼中的世界，并借此對當(dāng)下做出了批判。“我”清算貓的種.種罪行，同情被踩死的隱鼠但當(dāng)作者得知是長媽媽害死隱鼠的時候，他十分生氣地叫她“阿長”并對她態(tài)度冷淡。從中作者也批判了很多像貓一樣的偽君子，體現(xiàn)了他的愛憎分明。
阿長是“我”童年時的伙伴，雖說是保姆，卻時時刻刻為“我”著想，即使再難也要滿足“我”的愿望?！栋㈤L與〈山海經(jīng)〉》里，長媽媽是“許多舊式女人的一個”，作者雖“不大佩服她”，卻也對她有深切的同情。阿長雖然只是個普通的農(nóng)村婦女，雖然“喜歡切切察察”，但她對“我”的愛是最真實，最淳樸，最令人動容的愛。
但僅僅是回憶，還不能被稱為著作，這本書最大的特點就是它對舊社會的批判，對偽君子的諷刺。
我印象最深的是《二十四孝圖》。其中所講的“老萊娛親”“郭巨埋兒”都讓人感到十分不舒服，甚至可以說反感。這分明就是封建主義所提倡的虛偽的“孝道”!而且不光是“孝”，連教育制度都是十分虛偽、摧殘兒童天性的。私塾先生不許孩子們看圖畫書，一天到晚都是“之乎者也”地念孩子們不懂的東西，所謂的“圣賢之書”，只不過是又一樣抹殺孩子天分的東西罷了。關(guān)于這一點，《五倡會》中也有提及：“‘去拿你的書來?！卣f。``````‘給我讀熟，背不出，就不準(zhǔn)去看會。’”這是一個封建父親對于孩子的無知，也是封建教育失敗的體現(xiàn)。魯迅批判了父母，同情了孩子。
而在《藤野先生》中，魯迅所批判的范圍就不僅僅是國內(nèi)了，還涉及到當(dāng)時的日本。魯迅表達了他對藤野先生的尊敬，也對他的一視同仁而感激。日本學(xué)生對中國的偏見是很大的，因此他們在“漏”字上畫圈，看電影時大笑。著也使“我”醒悟并棄醫(yī)從文。
不得不說，《朝花夕拾》是部不可多得的偉大作品。它用最真實，最細致的米出向我們鋪開了魯迅的美好回憶，批判了不合理的封建制度，表達了他對封建社會的反抗和對新文化，新思想的熱情。
狗貓鼠的心得篇二
愛憎分明，立世之道——讀《狗·貓·鼠》有感魯迅是中國文學(xué)家、思想家和革命家，他的作品《朝花夕拾》生動描繪了清末民初的生活畫面，有力地鞭撻了假、惡、丑，宣揚了真、善、美，體現(xiàn)出了他大憎大愛，愛憎分明的情懷。
《狗·貓·鼠》就是這部散文集里的一篇佳作。
作者針對“正人君子”的攻擊引發(fā)，嘲諷了他們散布的“流言”，并總結(jié)了貓的幾點罪行：貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去;它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài);它嗥叫時，令人心煩;它吃了作者小時候心愛的一只小隱鼠。雖然之后證實并非貓所害，但作者對貓是不會產(chǎn)生好感的，而且它之后確實吃了小兔子??從而表述了作者對貓“盡情折磨”弱者、“到處嗷叫”、時而“一副媚態(tài)”等特性的憎惡，表現(xiàn)了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。
其實作者闡述的不喜愛貓的原因與一類人的行為、性格很相像，例如寫貓捕食到比自己弱小的動物就盡情玩弄，直到玩厭了，才吃掉，就像某些人，抓住了別人的弱點或不足之處，就想盡辦法慢慢地折磨別人，好像如果不折磨夠，就不甘心，如果別人犯了什么錯，受到批評，說不定那種人就會在某個角落里偷偷地奸笑。魯迅先生富有諷刺性的文章也反映了他愛憎分明的胸懷，因此他才能毅然扔下筆，棄醫(yī)從文，他才知道“唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚起來，中國才有真進步。
”由此看來，愛憎分明，能夠說是立世之道，時代發(fā)展的源泉，是作為當(dāng)代中學(xué)生的我們學(xué)習(xí)的。愛憎分明，需要從此刻做起。應(yīng)對躺在車輪下的“小悅悅”無人救起，應(yīng)對連撞數(shù)人并害怕傷者不死又連捅八刀的藥家鑫，應(yīng)對無人敢攙扶的老人，應(yīng)對失蹤數(shù)天、編造被拐謊言的18歲女孩，你會采取怎樣的態(tài)度?也許，我們的世界正是缺少了愛憎分明，才會釀成一場場杯具、騙局。
“智者明辨是非”“不宜善小而不為，不以惡小、而為之”，因此我們就應(yīng)發(fā)奮學(xué)習(xí)、用心實踐，以科學(xué)的知識和豐富的經(jīng)歷提高自己辨別是非的潛質(zhì);要從生活中的小事做起，該做的事盡量做好，不該做的事堅決不做，發(fā)奮做到知行統(tǒng)一;在大是大非面前，我們必須要明辨是與非，鮮明地表達自己的立場和態(tài)度，堅持原則，做出正確選取??愛憎分明，立世之道。時代在召喚著我們，讓我們高舉起青春旗幟，從此刻做起，從小事做起，學(xué)會大愛大憎，做社會主義的接班人!
狗貓鼠的心得篇三
《朝花夕拾》是魯迅先生的一組散文集，雖然我并不是很明白這篇散文的意思，有很多閱讀障礙，但是在讀《朝花夕拾》時，曾發(fā)生了一件小事，讓我記憶深刻。
《狗·貓·鼠》——這是《朝花夕拾》里的第一篇散文，也是我認為最有趣的一篇。魯迅先生在這里寫了他仇貓的原因：它有一副媚態(tài)；它捕捉雀鼠，必要玩弄一番……最重要的原因是長媽媽說貓吃掉了他的寵物隱鼠。最近我也有過一次類似的經(jīng)歷，不過“受害”的不是“隱鼠”，而是一株植物。
有一天，爸爸在小院里喊我：“快過來看番茄長得怎么樣！”正巧桌上有一碟生花生，我盯著它，突然有了一個想法：如果像爸爸一樣，把它種下去，會怎么樣？我小心翼翼地剝開花生，在土里挖了一個坑，把花生放在坑里，再埋上。每天我都給它澆水，希望花生能活下來，結(jié)果花生居然真的成活了！開始只是一個小芽，后來慢慢長出了好幾株莖葉，早晨在露水的點綴下閃閃發(fā)亮，像極了魯迅先生說的“帶露折花，色香自然要好得多。”
有一天早晨，我起來看看花生的長勢，突然發(fā)現(xiàn)花生已經(jīng)被連根拔起了！爸爸告訴我，是野貓在土里刨來刨去，把花生刨出來的。正如魯迅所說：“當(dāng)我失掉了所愛的，心中有著空虛時，我要充填以報仇的惡念！”
這樣的結(jié)果便是：只要有野貓走進小院子來，我必定拿出水管用水澆它們，澆的它們垂頭喪氣地逃離。雖然后來我才知道是爸爸為了種花把花生無意拔起來的，但是我對貓的仇恨一點沒有減輕。
朝花夕拾狗貓鼠讀后感篇《狗·貓·鼠》這篇文章透過對貓和鼠秉性，行為的描述來比喻某些人，常引用寓言說明狗貓結(jié)仇的來源，其實是在嘲諷社會上那些無中生有的結(jié)論。文中：一、“它的性情就和別的猛獸不一樣，凡捕食雀鼠，總不肯一口咬死，定要盡情玩，放走，又捉住，又放走，直待自己玩厭了，這才吃下去，頗與人們的幸災(zāi)樂禍，慢慢地折磨弱者的壞脾氣相同。
二、它不是和獅虎同族的么？但是有這么一副媚態(tài)！但這也許是限于天分之故罷，假使它的身材比此刻大十倍，那就真不知道它所取的是怎樣一種態(tài)度?！边@段話作者用隱喻的手法寫出了反動文人的殘忍和媚態(tài)，不禁人拍案叫絕，使我感受到作者對貓以及和貓有著同樣品質(zhì)的人的煩感。魯迅先生富有諷刺性的文章也反映了愛憎分明的胸懷。：至于凡所遇見的諸貓，最先但是是追趕，襲擊，之后卻愈加巧妙了，能飛石集中它們的.頭，或誘入空屋里面，打得它垂頭喪氣，文章層層深入，把“推廣”手法活化，語言十分巧妙?！按丝涛乙呀?jīng)記不清當(dāng)時是怎樣一個感想，但和貓的感情卻最后沒有融合，到了北京，還正因她們傷害了兔的兒女們，便舊隙夾新嫌，使出更辣的辣手，“仇貓”的話柄，也從此傳揚開來。這幾句話用詞準(zhǔn)確，讓讀者也一目了然。
這篇文章，以議論為中心，中間穿插描述童年時代的生活，脈絡(luò)也十清晰，魯迅巧妙的運用了往事挾擊了那些侵略我們國家的人們，他也用不一樣的方法，做了自己力所能及，為國家的士氣做出了偉大的貢獻。
狗貓鼠的心得篇四
在人類社會中，狗、貓、鼠是我們?nèi)粘Ｉ钪须S處可見的動物。而在文學(xué)作品中，它們也常常被用來象征著各種不同的角色和意義。而喬納森·美爾斯的小說《狗貓鼠》中的三個主要角色，不僅代表了不同的動物，更是象征了不同人類行為和人性特征。通過閱讀這個小說，我對人性的復(fù)雜性和人與動物之間的關(guān)系有了更深的思考。
首先，小說中的狗貓鼠這三個人物象征著人的三個基本欲望：權(quán)力、財富和愛。狗代表權(quán)力欲望，它始終都在追求最高的地位和統(tǒng)治權(quán)。而貓代表財富欲望，它渴望擁有最多的財富和物質(zhì)享受。最后，鼠代表愛的欲望，它始終渴望得到別人的關(guān)愛和尊重。這個簡單的象征使得小說的主題變得更加清晰和深入人心。
其次，小說通過三個角色的相互作用，探討了人與動物之間的關(guān)系。盡管狗、貓、鼠是動物，但它們在小說中被描繪得非常人性化。它們具有自己的思想和情感，和人類一樣，也有欲望、野心和情感。這種擬人化的敘述方式，使得讀者更容易與這些動物角色產(chǎn)生共鳴，并思考人類與動物之間的相互關(guān)系。
同時，小說中的動物角色也呼應(yīng)了人類社會中不同人性的特點和心理狀態(tài)。狗代表了人類中的權(quán)力欲和控制欲，它狡猾、殘酷，為了權(quán)力不擇手段。貓代表了財富欲和物質(zhì)欲，它貪婪、自私，只關(guān)心自己的利益。鼠則代表了渴望愛和關(guān)懷的人，它脆弱、內(nèi)向，需要他人的關(guān)愛和支持。這些角色的對比，反映了人性中的多樣性和復(fù)雜性。
通過閱讀《狗貓鼠》，我本能地意識到了人性的多樣性和復(fù)雜性，同時也引發(fā)了我對人與動物之間關(guān)系的思考。我們作為人類，與動物有著共通的欲望和情感，但也有著明顯的區(qū)別和沖突。這使得我更加關(guān)注和珍惜動物的存在，同時也希望在與動物互動時更加尊重和保護它們。
最后，我想說的是，喬納森·美爾斯的《狗貓鼠》是一部觸動人心的小說。通過狗、貓、鼠這三個角色的象征和擬人化，小說展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和人與動物之間的關(guān)系。它使我更深入地思考了人類的欲望和行為，也讓我更加關(guān)注和保護動物的權(quán)益。閱讀這本小說是一段有意義的旅程，我相信它會在我心靈中留下深刻的痕跡。
狗貓鼠的心得篇五
《狗·貓·鼠》是魯迅先生的一篇散文，通過對貓、狗和鼠的描述，表達了作者對小動物的看法和態(tài)度。這篇文章也是魯迅先生對當(dāng)時社會批判的體現(xiàn)，揭示了人類對動物的殘忍和無情。
首先，我對魯迅先生的寫作風(fēng)格深感敬佩。他的語言簡潔明了，文字流暢，情感真摯，給人以深刻的感受。他通過對小動物的描述，將自己的情感和對社會的看法巧妙地表達出來，使讀者在感受到作者的情感同時，也能夠?qū)ι鐣呐杏兴伎肌?BR> 其次，文章中描述的貓、狗、鼠三種動物，代表了不同的社會群體。貓的陰險狡詐，狗的忠誠老實，鼠的弱小無助，分別映射了當(dāng)時社會上的不同人群。貓雖然看似強大，但實際上卻是虛有其表，鼠則象征著無助的弱者，他們無法抵抗來自強大者的壓迫和剝削。而狗則是忠誠老實的一群，他們雖然受到不公正的待遇，但卻無法改變自己的命運。這三種動物的存在，揭示了當(dāng)時社會的黑暗面，提醒我們要關(guān)注弱勢群體的生存狀態(tài)，呼吁社會公正和平。
最后，魯迅先生對人類的批判，也讓我深感震撼。他揭示了人類對動物的殘忍和無情，提醒我們要尊重生命，珍愛生命。我們應(yīng)該學(xué)會與動物和諧相處，不再將他們視為我們的附屬品，而是將他們視為與我們平等的生命。
總之，《狗·貓·鼠》是一篇具有深刻思想內(nèi)涵和人文關(guān)懷的散文，魯迅先生的寫作風(fēng)格和文章中所表達的觀點，都值得我們?nèi)ニ伎己透形颉?BR> 狗貓鼠的心得篇六
《狗貓鼠》是中國著名作家王朔的一部小說，描述了作者在文革時期的親歷經(jīng)歷。這部小說以其獨特的視角和鮮明的形象刻畫，展現(xiàn)了一個狂野而殘酷的時代。本文通過對小說的閱讀和思考，進而對作品中的主題和寓意進行探究。
首先，小說以狗、貓、鼠三種動物作為隱喻，寓意著社會中的三個主要群體。狗象征著官僚體制，順從而殘暴，對于權(quán)威絕不反抗；貓則代表知識分子，他們既無力改變也不愿改變現(xiàn)狀，只是通過哲學(xué)思考對現(xiàn)象進行揣摩；鼠則是善良、勇敢的普通人，他們受盡苦難，但仍然相信愛與正義。通過對這些角色的描繪，作者傳達出了對于不同社會群體的思考和思索，同時也呼吁人們要勇敢地為正義而斗爭。
其次，小說中的細節(jié)描寫給人深刻的印象。作者善于運用夸張、荒誕的手法，以及生動、鮮明的圖像，將那個特殊的時代真實地呈現(xiàn)在讀者面前。例如，小說中描繪了狗吃屎的場景，用以暗喻官僚的殘暴和奴性，以及壓迫下的社會道德的崩潰。在這個時代里，道德幾乎是空無一人，人們只能依附于權(quán)力之下，無法有選取生存與尊嚴的機會。另外，小說中還用貓的鏡子照亮了現(xiàn)實，意味著知識分子對時代的反思和思考。這些細節(jié)描寫不僅讓讀者產(chǎn)生共鳴，也使得整個故事更加生動、有趣。
第三，小說通過黑色幽默的手法，呈現(xiàn)了特殊時代下人性的扭曲。作者通過對角色的塑造和對事件的描述，將人性中的丑惡和可悲表現(xiàn)得淋漓盡致。其中最經(jīng)典的一個情節(jié)就是主人公陳剛在監(jiān)獄中遭受惡劣的折磨，被剝奪了人性的尊嚴和尊重。這種人性扭曲的描繪讓讀者深感社會黑暗面的存在，并引發(fā)對人性本質(zhì)的思考。似乎只有通過黑色幽默，作品才能更好地表達對于那個時代暴力和反人性行為的憤怒和不滿。
第四，小說中對于愛與親情的描寫也是令人動容的。無論是陳剛對于女友（后來成為妻子）李玉珠的無盡追隨與守護，還是作者對于父母的感恩和懷念，都體現(xiàn)了作品中充滿人性關(guān)懷的一面。在黑暗和殘酷的時代里，愛和親情成了最珍貴的東西，它們給予了人們力量和勇氣，也成為了對抗黑暗的武器。通過這些描寫，作品給人以希望和溫暖，這種力量讓人們堅定信念，勇往直前。
最后，小說可以看作是對歷史的反思和警示。作者通過個人在特殊時代的親身經(jīng)歷，對于文革和那個時代的荒謬與可怕進行了深入的思考和探討。他以獨特的視角和剖析欠缺，揭示了那個時代人性被扭曲而憤怒的一面。通過對小說的閱讀和思索，讀者也不禁會思考社會發(fā)展的方向和自身的價值觀。作品透過個人經(jīng)歷，勾勒出社會的現(xiàn)狀和未來。同時，小說也成為時代的見證和歷史的警示，提醒人們要警惕惡權(quán)力的存在，并努力追求自由、平等和正義。
綜上所述，《狗貓鼠》以其獨特的視角和鮮明的形象刻畫，展現(xiàn)了一個狂野而殘酷的時代。通過對不同社會群體的思考和描繪，以及對人性的扭曲和愛的描寫，作品深刻地觸動了讀者們對當(dāng)代社會和人性的思考。同時，作品也給予人一種希望和力量，讓人們勇敢面對黑暗和追求正義。這個故事不僅僅是一部小說，更是一個時代的象征和警示。
狗貓鼠的心得篇七
《狗·貓·鼠》是魯迅先生所著的一篇散文，文章通過對貓和鼠的描述，揭示了社會中的不公和黑暗，同時也表達了魯迅先生對狗的厭惡和對貓的痛恨。
在文章中，魯迅先生首先描述了貓的狡猾和殘忍，以及它們對其他動物的殘忍行為。作者通過描寫貓在夜晚發(fā)出怪叫，捕捉老鼠時的殘忍行為，表達了自己對貓的厭惡和痛恨。同時，作者也提到了貓對其他動物的欺凌和迫害，如欺壓弱小的鼠，捕殺可憐的兔等。這些描寫讓人深刻地感受到了作者對黑暗社會的批判和對弱小的同情。
其次，魯迅先生描述了鼠的生活狀態(tài)和遭遇。作者通過描寫鼠的膽小和機警，表達了自己對鼠的同情和憐憫。作者還提到了鼠被貓捕殺的情景，這讓人深刻地感受到了作者對弱小的同情和對不公社會的批判。
最后，魯迅先生通過對狗的描述，表達了自己對狗的厭惡和不滿。作者認為狗是一種卑劣的動物，它們只會諂媚地搖尾乞憐，卻沒有任何真正的忠誠和道德。這些描寫讓人深刻地感受到了作者對狗的厭惡和對虛偽社會的批判。
總之，《狗·貓·鼠》是一篇深刻揭示社會黑暗面的散文。通過描寫貓、鼠和狗，作者表達了自己對不公社會的批判和對弱小的同情，同時也表達了對虛偽和卑劣的厭惡和不滿。這篇文章對于理解魯迅先生的思想和歷史背景具有重要意義。
狗貓鼠的心得篇八
《狗貓鼠》是一部由英國作家世頓·伊斯奇伍德所創(chuàng)作的長篇小說，通過描寫12個人物的生活故事，展現(xiàn)了一個罪惡世界的現(xiàn)實與殘酷。讀完這部小說，讓我深感震撼和思考。本文將從角色塑造、題材表達、實用主義風(fēng)格、社會暗示和人類文化切入，分析《狗貓鼠》的內(nèi)涵和作用。
首先，本書的角色塑造非常生動且具有代表性。每個章節(jié)都以一個主要人物為線索，展示了他們的人生、境遇和心理。作家通過揭示人性之惡，刻畫了不同類型的人物形象。例如，福萊斯特是一個聰明自私的人，他因欺騙而成功，最終以勝利者的身份結(jié)束了自己的生命?？柡漳穭t是一個一貧如洗的藝術(shù)家，在現(xiàn)實面前選擇放縱和墮落，最終付出了自己的生命代價。這些形象揭示了個體與社會、理想與現(xiàn)實之間的矛盾，讓讀者對人性的復(fù)雜性有了更深層次的思考。
其次，本書的題材表達非常豐富多樣。從生活、工作到愛情、背叛，作品中充斥著各種各樣的情節(jié)和主題。這既展現(xiàn)了現(xiàn)實生活的多樣性，也反映了人們內(nèi)心的追求和掙扎。例如，在書中，家庭問題是一個重要的主題，作者透過家庭中的矛盾、斗爭和變遷，表達了對家庭和婚姻制度的質(zhì)疑和反思。這種題材的表達使作品更加豐富和深刻，也更容易引發(fā)讀者的思考和共鳴。
再次，本書的實用主義風(fēng)格使得作品更具可讀性和現(xiàn)實意義。作者以簡潔明了的語言和故事情節(jié)，直接展現(xiàn)了社會中存在的不公、黑暗和罪惡。作品中充滿了現(xiàn)實主義和現(xiàn)實批判的精神，不僅大膽揭露了社會的丑陋面，也寄托了對社會改革和進步的希望。這種實用主義的風(fēng)格讓讀者在閱讀過程中既能享受故事的快樂，又能獲得思考和啟發(fā)。
此外，本書還蘊含著豐富的社會暗示。通過對人物形象和情節(jié)的刻畫，作者暗示了社會的種種問題和隱憂。例如，作品中揭示了社會階層的不公平，現(xiàn)代都市中的冷漠和孤獨，家庭的破裂和心靈的扭曲等等。這種社會暗示使得作品更加深邃和有思想，也提醒了我們對社會問題和人性問題的重視。
最后，本書還涉及到了人類文化的諸多方面。從藝術(shù)到文學(xué)、從愛情到人性，作品中融入了許多人類文化的元素和思考。例如，書中反復(fù)提到的表演藝術(shù)，不僅揭示了文化對人類生活的影響和塑造，也對藝術(shù)的本質(zhì)和功能進行了深入探討。這種與人類文化的關(guān)聯(lián)使得作品更加深邃和有內(nèi)涵，也讓讀者對自身文化認同和價值觀進行了反思。
總之，《狗貓鼠》以其生動的角色塑造、豐富的題材表達、實用主義風(fēng)格、社會暗示和人類文化的切入，展示了一個罪惡世界的現(xiàn)實和殘酷。通過對人性之惡的揭示，讀者得以對人性的真實與復(fù)雜有了更深層次的思考。
（注：本段文字為生成結(jié)果，僅供參考）。
狗貓鼠的心得篇九
《朝花夕拾》有許多個小故事組成，其中我尤其愛《狗·貓·鼠》。這個故事講述了主人公所飼養(yǎng)的隱鼠不幸被保姆阿長踩死，卻哄騙他說是被貓所害。這個題目乍一看以為是講關(guān)于動物的故事，正想著先生童年時怎會和它們結(jié)下淵源呢，細讀才知道是當(dāng)時的“貓論”引起了先生的回憶，才讓我們有幸體會到先生幼年時就很喜歡保護弱小。
通過這個故事，他有力的抨擊了當(dāng)時社會那些做錯事卻不承認，將錯誤陷害給一些無力辯解的人的人，就如那些動物，雖然它們不會說話，但在動物界中，沒有打著正義的旗號，卻做出陰險的事的動物，它們都是正面較量，從不背后傷人。人能夠直立，是一件奇跡;能夠說話，更是一大奇跡;人能夠?qū)懽至?，又是一大奇跡。但人也是在這樣的情況下墮落了，因為那時也開始了說空話。說空話尚無不可，甚至于連自己也不知道說著違心之論，則對于只能嗥叫的'動物，實在免不得“顏厚有忸怩”。
這種事情在我們的身邊也有很多，人們都為了自己的貪婪欲望，見人說人話，見鬼說鬼話。如此地嬉笑怒罵，讓“人”怎么還站得住，無怪先生說：“俯首甘為孺子?！绷?。
這本書讓我感觸很深，我為魯迅先生的愛國精神而感動。
狗貓鼠的心得篇十
在第一段中，作者簡述了寫這篇文章的背景——為了防范當(dāng)時評論家對自己進行“翻舊賬”的污蔑行為，未雨綢繆，這一點可以從“……就是怕要渾身發(fā)熱之后，做一封信登在報紙上，……”的“怕”字中體現(xiàn)出來。這樣的描述，生動地反應(yīng)了徐志摩、陳西瀅等針對魯迅的批評言論是多么的尖銳、刻薄、捕風(fēng)捉影，字里行間透出了魯迅對他們的后怕與無奈。
第二段至第四段則是對自己解釋仇貓的原因的鋪墊。第四段卻將動物與人類作對比，進一步諷刺了那些打著公理和正義的旗號，以違心的言論攻擊弱者的評論家們。而作者也在這一段中表達了對動物們舒適自由、毫無虛假謊言生活的向往，以及相對的少許作為人類的悲哀。
第五段講述作者“仇貓”的原因：首先是有著“人幸災(zāi)樂禍，慢慢地折磨弱者的壞脾氣”，其次是與其親族——老虎、獅子等截然不同的媚態(tài)：毫無尊嚴，還惹人清閑;同時澄清自己打貓“只因為它們?nèi)氯拢送獠o惡意”，再次顯示出作者對那些評論家得理不饒人的刁難極度厭煩。在此段中，作者也毫不留情地表達出對舊世界的繁文縟節(jié)的深深厭惡。
接下來的六到十七段圍繞著一個兒時的故事展開敘述，生動形象的體現(xiàn)了作者兒時極富童真童趣的性格，以及對寵物隱鼠無限的喜愛。而最后一段從自己現(xiàn)在對貓的態(tài)度，繼而引申出那時的舊社會中國官兵以及文人的嘴臉：通過對現(xiàn)有問題的指標(biāo)不治本而不斷地騙取名聲，收獲人們的關(guān)注。對于這種縱奸養(yǎng)邪的行為，作者在文末連所謂“指導(dǎo)青年”的評論家們一同諷刺，可謂是深惡痛絕。
作者魯迅在《狗?貓?鼠》一文中善用諷刺，對舊中國種種匪夷所思的社會現(xiàn)象進行深入骨髓的剖析，用比敵人更加尖酸刻薄的語言不斷反擊著那些以無中生有的罪名攻擊、謾罵他的人們，讀來可謂是讓人酣暢淋漓。其機智、憂國憂民、善良、面對敵人的攻擊仍然堅持正義的形象將會在讀者的眼中放出萬丈光芒。
狗貓鼠的心得篇十一
這個寒假的氣象卻是不錯的，陽光亮媚，曬得人暖暖的，這樣的境況委實適宜泡上一杯香茗，讀上一本好書的。
好書如斯多，從其中挑出一原先也絕責(zé)難事，在書架上翻檢的時候，眼光不禁的被魯迅先生的《朝花夕拾》而引，信手拈來，這個明媚的午后就由它陪我了。
大略了翻看了這本集子，文章未幾，僅十篇。讀完小引之后，便決議順著文章的目錄一片一片的讀下去。
第一篇的題目叫做《狗·貓·鼠》。魯迅當(dāng)初的文章是極有思維的，這題中的貓鼠狗天然也絕非是去寫那貓鼠狗的各種秉性，而是借貓鼠狗這三個動物來借喻時下的人們的生活意識狀態(tài)。雖說本文的題目為《狗·貓·鼠》，而先生的眾多筆墨都用來寫自己的“仇貓”。
先生仇貓有許多的理由，貓的秉性和一些人很相像，看似靈巧，實則隱藏著“妖氣”;先生還是既不喜歡貓的叫喚聲的，聽到貓的叫嚷先生總要嫌煩，而這個貓則是更像及了那些與先生叫嚷的“名人”，先生自是要去仇貓的;還有一條也是先生仇貓的緣故，凡是貓若是捕食到比自己弱小的動物就縱情擺弄，直到玩厭了，才吃掉，這卻是和當(dāng)時一些人的做法無二的，一旦手中有了他人的痛處，必是會就想盡方法緩緩地折磨別人，自己享受著其中的“樂趣”。
這是何等病態(tài)的一種社會形態(tài)，笑人無妒人有，那確實是先生生活的那個時代的悲痛。先生仇貓委實不是口頭革命，先生湊合貓自有一套措施。開端只是從家中養(yǎng)的一只花貓下手，一一推廣，以至之后貓都素來不瀕臨先生了。文章至此，先生的立場已是明白至極了，而此時，先生筆鋒一轉(zhuǎn)，又引至了一只他收容的小隱鼠，隱鼠與那些比“名人名教學(xué)”還軒昂的大鼠是毅然不同的，而先生的這個小隱鼠仿佛也是葬身于貓之口中，隨之后得悉是長媽媽所謂，然而，先生和貓之間的抵觸委實不能“相逢一笑泯恩仇”了。
細細咀嚼，先生所言的狗鼠貓，其實就是代表了先生所生活的時代的三類人。先生用極其細膩的筆法刻畫了這三個階層，先生正是以筆為槍，鞭撻了那個時代的“名人”，表達了自己對于那些生活在底層的弱者的同情和支撐，而那些“名人”各種媚態(tài)，對弱者的各種折磨，先生也不屑一顧!
先生的文章或許我還讀不懂其中的真味，但是卻能深切的感想到先生對那個日漸渾濁的世道的無奈與悲切，他用他的舌戰(zhàn)斗著，搶救著氣息奄奄的中華民族。
向先生致敬!
狗貓鼠的心得篇十二
今天我閱讀了著名文學(xué)家魯迅的散文集，朝花夕拾，其中的貓狗鼠的故事讓我感悟很深。但在現(xiàn)實生活中，我的觀點卻與魯迅先生心中的觀點有一些不一樣。
在生活中我最常見的就是貓了。在沒有讀到過這一篇文章之前，我印象里的貓是活潑可愛美麗的。而魯迅仇貓的原因卻是因為。貓和人們慢慢地折磨弱者的壞脾氣。相同。并且他雖然與獅虎同族，可看起來卻多了一幅媚態(tài)。
我雖然是屬鼠的，但是在我眼里黑不溜秋的老鼠似乎比魯迅筆下的貓要更討厭。魯迅先生小時候很喜歡一只銀鼠，有一天那只銀鼠不見了，魯迅先生以為是貓吃了他心愛的銀鼠，所以他一直找機會對貓這個種類報仇，從家里飼養(yǎng)的花貓，到在街上遇見的野貓，他都沒有放過，總是用石頭把貓們打的垂頭喪氣。之后雖然知道了是自家保姆把隱鼠踩死的，自己冤枉了貓，但和貓的感情還是沒有融合。雖然現(xiàn)在魯迅先生已經(jīng)改變對貓的態(tài)度，對貓頗為客氣，但魯迅丑貓的畫餅也從此傳揚開來。
在現(xiàn)實生活中，我并不反感貓吃鼠的自然現(xiàn)象，因為我覺得這是自然界的生存規(guī)律，不能人為阻止。
這篇文章魯迅。用一個貓與狗結(jié)怨的傳聞，嘲笑諷刺了真實社會里那些不同于事實的事情。
狗貓鼠的心得篇十三
《狗·貓·鼠》這篇文章是魯迅先生在《二十四孝圖》發(fā)表后所寫，這文章里有魯迅先生童年的大概記憶，所以有些事情的敘述并不是很明確。
魯迅先生回憶童年時，狗、貓、鼠給他帶來的樂趣，他小時侯課余喜歡拔草捉蟲，喜歡跟這些東西玩耍，魯迅先生也討厭貓，因為貓捕食的是比自己弱小的隱鼠，所以魯迅先生從隱鼠的身上看到了自己的影子，也就更加討厭貓了。但是當(dāng)魯迅先生聽媽媽說：隱鼠是被貓吃掉的，心里就懷疑，是因為自己替貓做辯解，此后便討厭貓了。
這篇文章表面上看起來是講動物的文章，其實是在表面上批判那些名為“君子”，實為“禽獸”的人。
就比如說文章中的”衍太太“，衍太太是一個表面光鮮實則陰暗狡猾、自私自利、心術(shù)不正、喜歡使壞的”偽君子“，看到小孩跌了一跤，一群人跑上前去慰問，她卻做出驚慌摔倒的樣子，恐怖痛苦的叫喊，讓小孩他父親責(zé)罵，看到小孩吃中飯，她唆使小孩在父親面前說是”父親讓我多吃點飯“，看到小孩被群狗追著跑，她唆使小孩誣陷是別的狗追著跑，把所有的過錯都推到別的狗身上，讓別人責(zé)罵，她卻坐在一旁高高興興的，這種人在現(xiàn)在社會上也是有的，他們不愁吃、不愁喝、不用干活，唯一的一點就是喜歡撥弄是非，搬弄是非，在別人傷口上撒鹽，以此來滿足自己低級趣味。
所以說，狗貓鼠這篇文章，表面上是寫動物的文章，實則是在表面上批判那些名為“君子”，實為“禽獸”的人。
狗貓鼠的心得篇十四
這個寒假的氣象卻是不錯的，陽光亮媚，曬得人暖暖的，這樣的境況委實合適泡上一杯香茗，讀上一本好書的。
好書如斯多，從其中挑出一原來也絕責(zé)難事，在書架上翻檢的時候，眼光不禁的被魯迅先生的《朝花夕拾》而引，信手拈來，這個明媚的午后就由它陪我了。
大略了翻看了這本集子，文章未幾，僅十篇。讀完小引之后，便決議順著文章的目錄一片一片的讀下去。
第一篇的題目叫做《狗·貓·鼠》。魯迅當(dāng)初的文章是極有思維的，這題中的貓鼠狗天然也絕非是去寫那貓鼠狗的各種秉性，而是借貓鼠狗這三個動物來借喻時下的人們的生活意識狀態(tài)。雖說本文的題目為《狗·貓·鼠》，而先生的眾多筆墨都用來寫自己的“仇貓”。
先生仇貓有許多的理由，貓的秉性和一些人很相像，看似靈巧，實則隱藏著“妖氣”;先生還是既不喜歡貓的叫喚聲的，聽到貓的叫嚷先生總要嫌煩，而這個貓則是更像及了那些與先生叫嚷的“名人”，先生自是要去仇貓的;還有一條也是先生仇貓的緣故，凡是貓若是捕食到比自己弱小的動物就縱情擺弄，直到玩厭了，才吃掉，這卻是和當(dāng)時一些人的做法無二的，一旦手中有了他人的痛處，必是會就想盡方法緩緩地折磨別人，自己享受著其中的“樂趣”。這是何等病態(tài)的一種社會形態(tài)，笑人無妒人有，那確實是先生生活的那個時代的悲痛。先生仇貓委實不是口頭革命，先生湊合貓自有一套措施。開端只是從家中養(yǎng)的一只花貓下手，一一推廣，以至后來貓都素來不瀕臨先生了。文章至此，先生的立場已是明白至極了，而此時，先生筆鋒一轉(zhuǎn)，又引至了一只他收容的小隱鼠，隱鼠與那些比“名人名教學(xué)”還軒昂的大鼠是毅然不同的，而先生的這個小隱鼠仿佛也是葬身于貓之口中，隨后來得悉是長媽媽所謂，然而，先生和貓之間的抵觸委實不能“相逢一笑泯恩仇”了。
細細咀嚼，先生所言的狗鼠貓，其實就是代表了先生所生活的時代的三類人。先生用極其細膩的筆法刻畫了這三個階層，先生正是以筆為槍，鞭撻了那個時代的“名人”，表達了自己對于那些生活在底層的弱者的同情和支撐，而那些“名人”各種媚態(tài)，對弱者的各種折磨，先生也不屑一顧!
先生的文章或許我還讀不懂其中的真味，但是卻能深切的感想到先生對那個日漸渾濁的世道的無奈與悲切，他用他的舌戰(zhàn)斗著，搶救著氣息奄奄的中華民族。
向先生致敬!
狗貓鼠的心得篇十五
《狗貓鼠》是魯迅的一篇散文，通過對狗、貓、鼠的描述，表達了作者對弱小者的同情和對強權(quán)者的憎恨。這篇文章讓我深刻地感受到了魯迅的正義感和批判精神。
首先，魯迅通過對狗、貓、鼠的描述，生動地展現(xiàn)了自己的內(nèi)心世界。他描述的狗，代表了他對那些趨炎附勢、奴性十足的人的蔑視和厭惡；貓則代表了那些高高在上、自以為是的人。這些形象深刻地反映了當(dāng)時社會的黑暗面。
其次，魯迅通過對弱小者老鼠的描述，表達了對被壓迫者的同情和對強權(quán)者的憎恨。他寫道：“它銜著報紙，疾走，腳上有著油一樣的污泥，還敏捷地躲過了張著大嘴的癩狗?！边@讓我感受到了他對那些被壓迫者的同情和支持，同時也讓我對那些壓迫者產(chǎn)生了強烈的反感。
最后，魯迅通過對狗貓鼠的描述，表達了自己的正義感和批判精神。他寫道：“我何曾沒有尊大我的資格？幾個狗朋友，確乎大家都羨慕我的，然而我對于‘弱小’的勢力，卻感到憎惡?！边@讓我深刻地感受到了他對當(dāng)時社會的批判和否定，也讓我對那些有正義感的人產(chǎn)生了敬意。
總之，《狗貓鼠》這篇文章讓我深刻地感受到了魯迅的正義感和批判精神，讓我更加深入地了解了那個時代的社會和人們的生活。我相信，這種正義感和批判精神，不僅是魯迅所擁有的，也是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和發(fā)揚的。
狗貓鼠的心得篇十六
狗、貓、鼠，這三種動物在人類的生活中扮演著不同的角色，它們也擁有著獨特的性格和習(xí)性。與人類一樣，它們都有著各自的心得體會，下面我將以這三種動物的角度，展開對它們的心得體會的描述。
首先是狗，狗是人類最忠誠的朋友，它們不僅能夠幫助人類保護家園，還陪伴人類度過寂寞的時光。作為狗的代表，我深知忠誠和守護是我們最重要的職責(zé)。每當(dāng)主人需要我們時，我們會第一時間站出來，為主人保駕護航。而且，我們對主人的情感是無私的，我們從不計較回報，只是希望主人能夠給予我們真誠的關(guān)愛。因此，我深深明白，忠誠和守護是我們狗的價值所在，也是我們對主人表達愛意的方式。
接下來是貓，貓和狗不同，它們不需要依附在人類身邊，更喜歡保持自己的獨立性。作為貓的代表，我深感自由和優(yōu)雅是我們最重要的氣質(zhì)。無論身處何地，我們都能夠保持自己的獨特風(fēng)采，不受任何束縛。我們在生活中有著清晰的個人界限，保護我們自身的私密空間，只接納我們認可的人進入我們的生活。我們貓咪善于狩獵，也善于保護自己。因此，我深切理解自由和獨立是我們貓的特質(zhì)，也是我們對世界展現(xiàn)自我的方式。
最后是鼠，鼠雖然是小動物，但我們在人類世界中卻扮演著重要的角色。作為鼠的代表，我深知勤勞和機智是我們最重要的品質(zhì)。我們?yōu)榱俗约旱纳?，需要不斷尋找食物和搭建巢穴。我們善于覓食，也善于運用我們的聰明才智來躲避危險。我們小小的鼠類，卻展現(xiàn)出了巨大的生命力和適應(yīng)力。因此，我深刻理解勤勞和機智是我們鼠的特點，也是我們對生活充滿自信的方式。
總結(jié)而言，狗、貓、鼠三種動物各自有著不同的特點和價值觀。狗的忠誠與守護、貓的自由與優(yōu)雅、鼠的勤勞與機智，這些都是動物世界的寶貴經(jīng)驗。它們在與人類的相處中，教會了我們很多關(guān)于友情、自由和努力的道理。無論是忠誠的狗、獨立的貓，還是勤勞的鼠，它們都在自己的領(lǐng)域內(nèi)展現(xiàn)出了無限的價值。正是因為這些動物的特質(zhì)和智慧，我們?nèi)祟惒拍軌驈闹屑橙×α?，感受到動物世界的魅力。狗、貓、鼠，我們都是這個世界上不可或缺的一部分，我們都有著各自心得體會的寶貴。
狗貓鼠的心得篇十七
書法是中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的一種。狗貓鼠書法作品則是其中比較特別的一類。狗、貓、鼠這三種動物在中國文化中有著非常特殊的意義，它們被賦予了不同的寓意，代表不同的品德和吉祥寓意。因此，狗貓鼠書法作品以其古樸典雅、生動可愛的特點，不僅贏得了人們的欣賞和喜愛，更成為了一種傳統(tǒng)文化的符號。
狗是十二生肖之一，代表忠誠和警覺，同時也象征著人們尋找真理和本性之中的獨立精神。貓是家中的寵物，代表著靈敏、聰明和溫順。在中國文化中，貓又與“貓眼石”相似，被視為神奇之物。鼠則是十二生肖中的第一位動物，代表機智和靈巧，同時也象征著人們注意力集中和冷靜分析的能力。狗貓鼠作為一種文化符號，在書法作品中體現(xiàn)了人們對美好品德和吉祥寓意的追求。
狗貓鼠書法的字體大多為楷書，通體縱橫流暢，線條簡潔，極富生命力，充滿了動態(tài)感。在書法作品中，狗貓鼠形象優(yōu)美又生動，個性鮮明，不但可以形成一種和諧、靈動的表現(xiàn)形式，也與書法中“出神入化、筆意所到”的特質(zhì)產(chǎn)生奇妙的交融，使作品既有藝術(shù)價值，同時也具有趣味性和教育價值。
狗貓鼠書法作品代表了中國文化中的傳統(tǒng)美學(xué)觀念，傳遞著人類對于和諧、美好、健康生活的追求和向往。它向人們展現(xiàn)了一個充滿生氣、創(chuàng)意和活力的世界。通過狗貓鼠書法，人們可以讓自己得到心境上的安寧和美好的享受，也可以借此來達到一種內(nèi)省、自我反思的目的，從而涵養(yǎng)自身的情操和品性，提升自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。
第五段：結(jié)尾。
狗貓鼠書法作品是一種寶貴的藝術(shù)資源，代表了中國文化中的深厚理念與豐富內(nèi)涵。狗、貓、鼠這三種動物代表著不同的意義，在書法作品中得到了完美的展現(xiàn)。希望我們能夠繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)的狗貓鼠書法文化，不斷提升自身的文化素養(yǎng)，同時也讓更多的人認識這種特別的書法形式，傳承下去。