工作生活的壓力、競爭的激烈等問題是現(xiàn)代人普遍面臨的，我們應(yīng)該學(xué)會適應(yīng)和調(diào)整。怎樣運(yùn)用邏輯思維來整合信息并撰寫有條理的總結(jié)？以下是一些總結(jié)范文的案例，希望能夠給大家提供一些寫作的啟發(fā)和思路。
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇一
摘要：在一個(gè)班級中，學(xué)生各方面情況都存在差異性，比如，學(xué)生的智力水平、基礎(chǔ)層次、學(xué)習(xí)主動(dòng)性等方面，這些差異是客觀存在的，傳統(tǒng)的教學(xué)方式無視這一客觀存在，教學(xué)中采用“一鍋煮”的方式，致使好學(xué)生吃不飽，學(xué)困生吃不了，使學(xué)生對學(xué)習(xí)逐漸失去了興趣。如何解決這一問題，分層合作教學(xué)是不錯(cuò)的選擇，它可以使優(yōu)生吃飽，學(xué)困生吃好。本文簡述了分層合作教學(xué)的含義，分層合作教學(xué)的實(shí)施過程，以期能與大家共同探討。
關(guān)鍵詞：初中的政治；學(xué)案導(dǎo)學(xué)；分層施教；合作學(xué)習(xí)。
德國大哲學(xué)家萊布尼茨曾經(jīng)說過：“世界上沒有兩片完全相同的葉子?！蓖瑯釉谖覀兠總€(gè)班級中，每個(gè)學(xué)生的道德修養(yǎng)、意志性格、接受能力、理解能力等方面素質(zhì)也是完全不同的，因此，傳統(tǒng)的“一刀切、大一統(tǒng)”的教學(xué)模式扼殺了學(xué)生的個(gè)性特征，阻礙了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。新課標(biāo)要求教學(xué)中教師要尊重學(xué)生的主體地位，滿足學(xué)生的個(gè)性需要，使每位學(xué)生都受益，這就要求教師在學(xué)生中首先要了解學(xué)生，要因材施教，量體裁衣，分層合作教學(xué)就是依據(jù)這一原則，從不同學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，區(qū)別對待，挖掘潛能，使學(xué)生共同發(fā)展、和諧發(fā)展。
一、分層合作教學(xué)的含義及意義。
分層合作教學(xué)就是將全班學(xué)生依據(jù)個(gè)性化特征、心理傾向、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、接受能力等方面的差異分為不同的層次，然后根據(jù)“組間同質(zhì)，組內(nèi)異質(zhì)”的原則，把不同層次的學(xué)生分成多個(gè)學(xué)習(xí)小組。這是教師既注重分層施教，又注重合作學(xué)習(xí)的一種教學(xué)方式。分層合作教學(xué)有利于每位學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，有利于學(xué)生揚(yáng)長避短，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于班級整體發(fā)展，這與當(dāng)前各校大力推行的教改要求本質(zhì)上是一致的。解決了有效分層教學(xué)問題，必將提高教學(xué)效率，必將推動(dòng)課改。
二、分層合作教學(xué)的實(shí)施過程。
（一）隱性分層，異質(zhì)建組。
在初中的政治教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的思維水平、學(xué)習(xí)態(tài)度、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、平時(shí)成績的差異，把學(xué)生分成a、b、c三個(gè)層次，學(xué)生比例約為1：2：1。在實(shí)踐中我們體會到把學(xué)生分類編成八人一組便于教師管理，不利于學(xué)生交流合作，按前后兩張桌子的四個(gè)人（一個(gè)a層學(xué)生、兩個(gè)b層學(xué)生、一個(gè)c層學(xué)生）為一個(gè)學(xué)習(xí)小組，組內(nèi)異質(zhì)，組間同質(zhì)，這樣更便于組內(nèi)交流、討論，也便于組與組之間的競賽。經(jīng)過一段時(shí)間（每次考試）后，進(jìn)步明顯的學(xué)生可以升級，最終達(dá)到c層逐步解體，a、b層不斷壯大的目的。
（二）研究學(xué)情，分層投標(biāo)。
備課教師在制定一節(jié)課的教學(xué)目的和任務(wù)時(shí)，必須綜合考慮和研究學(xué)情，在吃透教材和把握新課程標(biāo)準(zhǔn)的前提下，對各類學(xué)生作出不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)要求，一般包括三層目標(biāo)：
1.基本目標(biāo)：全體學(xué)生都可以掌握的識記、理解、簡單運(yùn)用的部分，屬于低層目標(biāo)。
2.一般目標(biāo)：大部分學(xué)生可以掌握的比較復(fù)雜的運(yùn)用與理解的部分，屬于中層目標(biāo)，是a層和b層學(xué)生必須達(dá)到的目標(biāo)。
3.發(fā)展目標(biāo)：基礎(chǔ)好，學(xué)有余力的學(xué)生可以掌握的復(fù)雜分析和綜合運(yùn)用，具有創(chuàng)造性的部分，屬于高層目標(biāo)，是a層學(xué)生必須達(dá)到的目標(biāo)。教師應(yīng)鼓勵(lì)不同層次的學(xué)生在達(dá)到本層次的學(xué)習(xí)目標(biāo)后，學(xué)習(xí)并達(dá)到更高一層次的目標(biāo)，用不斷遞進(jìn)的分層目標(biāo)來引導(dǎo)和要求學(xué)生，使教學(xué)要求和學(xué)生可能性的關(guān)系，始終處于動(dòng)態(tài)協(xié)調(diào)之中。
（三）分層施教，合作學(xué)習(xí)。
課堂是教學(xué)的主要陣地，分層合作教學(xué)的開展離不開課堂。根據(jù)初中的政治課的教學(xué)特點(diǎn)及新課標(biāo)的要求，我們在課堂中開展了“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”的教學(xué)模式。
1.學(xué)案導(dǎo)學(xué)，自主學(xué)習(xí)?！皩?dǎo)學(xué)案”進(jìn)行中，教師要提前一天把“導(dǎo)學(xué)案”分發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生對照“導(dǎo)學(xué)案”進(jìn)行預(yù)習(xí)，在學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容預(yù)習(xí)后把“導(dǎo)學(xué)案”上交給教師，教師根據(jù)需要抽批或全批“導(dǎo)學(xué)案”，了解學(xué)情，二次備課，進(jìn)一步優(yōu)化教學(xué)策略。讓學(xué)生在“導(dǎo)學(xué)案”的引導(dǎo)下自主學(xué)習(xí)，做到“我要學(xué)”，并深入鉆研教材使之產(chǎn)生解決問題的沖動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的求知欲望。課前準(zhǔn)備還要體現(xiàn)因人而異和因文而異的原則。在向?qū)W生提出預(yù)習(xí)要求時(shí)，既要制定統(tǒng)一的要求，又要考慮學(xué)生的不同情況，靈活處理。學(xué)生智力知識水平發(fā)展不同，預(yù)習(xí)要求的難易也該有所不同。因此，我們把課前準(zhǔn)備分為必做題、選做題和我的疑問三部分，充分尊重學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)要求。所有學(xué)生可以對“導(dǎo)學(xué)案”中基礎(chǔ)部分的題目進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)好、能力強(qiáng)的學(xué)生可以做拓展題，對有問題或者自己無法理解和解決的問題要記錄下來，在第二天與同學(xué)共同交流、討論，或者是向教師請教。
2.合作探究，展示交流。合作學(xué)習(xí)是“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”的顯著特點(diǎn)之一。在課堂上，針對導(dǎo)學(xué)案中學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)遺留的問題，教師應(yīng)讓小組分層討論，充分發(fā)揮“兵教兵、兵練兵、兵強(qiáng)兵”的功能，同時(shí)每組確定一名小組長，負(fù)責(zé)本組成員學(xué)習(xí)過程的組織。疑難問題向上層請教，確實(shí)還有疑難提交全班或教師。同學(xué)展示點(diǎn)評，教師掌握情況。
3.分層實(shí)教，區(qū)別補(bǔ)償。通過自主學(xué)習(xí)和合作探究，學(xué)生對所學(xué)知識有了一定程度的了解和認(rèn)識，教師可以分層對學(xué)生進(jìn)行提問，從而把握不同層次學(xué)生對所學(xué)知識的掌握程度。教師為了縮小不同層次學(xué)生的差距，講課時(shí)進(jìn)行分層補(bǔ)償。補(bǔ)償時(shí)主要以課內(nèi)為主，并把重點(diǎn)放在c層學(xué)生身上，在補(bǔ)償內(nèi)容和要求，c層學(xué)生以補(bǔ)知識為主，達(dá)到準(zhǔn)確地掌握知識，補(bǔ)上授新課所需要的知識；b層學(xué)生在補(bǔ)知識的同時(shí)，重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法和技能性訓(xùn)練；a學(xué)生則主要是幫助他們揭示課程的內(nèi)部規(guī)律，開拓思維，具有一定的綜合能力和獨(dú)立應(yīng)用所學(xué)知識解決有關(guān)問題的能力。
4.分層檢測，反饋小結(jié)。檢測學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，最常用的一種方式是測驗(yàn)。由于學(xué)生之間的個(gè)性差異是客觀存在的。因此，教師要從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，有的放矢，分層設(shè)計(jì)作業(yè)，這樣既能兼顧學(xué)生的共性需要，保證每個(gè)學(xué)生都能達(dá)到政治課程標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的學(xué)習(xí)目標(biāo)，又能使每個(gè)學(xué)生都得到不同的'發(fā)展。教師可以組織學(xué)生小組內(nèi)進(jìn)行互批，查找問題，及時(shí)糾錯(cuò)、小結(jié)。
（四）注重激勵(lì)分層評價(jià)。
通過評價(jià)讓學(xué)生體驗(yàn)自己的進(jìn)步，引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)展。要達(dá)到評價(jià)的目的，應(yīng)進(jìn)行分層次評價(jià)。一方面，評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該具有多維性，“多一把衡量的尺子就多出一批好學(xué)生。”這是對多元智力理論的形象概括。遵循這一理論，我們在評價(jià)學(xué)生的時(shí)候，就要對每位學(xué)生抱以積極熱切的期望，并樂于從多角度來評價(jià)，觀察和接納學(xué)生，尋找和發(fā)現(xiàn)學(xué)生尤其是c層學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)并發(fā)展學(xué)生的潛能，激勵(lì)學(xué)生不斷進(jìn)步。這正是新課標(biāo)所倡導(dǎo)的評價(jià)觀。另一方面，評價(jià)的方式應(yīng)該多樣化，重視和采用開放式的評價(jià)方式，如行為觀察、學(xué)習(xí)日記、成長紀(jì)錄等，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)、發(fā)展的過程。從不同的角度、用不同的標(biāo)準(zhǔn)來評價(jià)學(xué)生，使每個(gè)學(xué)生都能看到自己的閃光點(diǎn)，都有自己覺得驕傲的一方面，使學(xué)生充滿信心地去學(xué)習(xí)。
參考文獻(xiàn)：
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[4]王躍華.適合的才是最好的———關(guān)于“因材施教”的評說[j].教育理論與實(shí)踐，20xx（23）.
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇二
摘要：隨著教育技術(shù)不斷發(fā)展，教育對初中的政治教學(xué)提出新的要求，并且政治又是培養(yǎng)學(xué)生整體素質(zhì)的重要課程，政治課程教學(xué)的效率與實(shí)踐操作非常重要，直接關(guān)系著整體教學(xué)的質(zhì)量。但是從初中的政治教學(xué)現(xiàn)狀來看，教學(xué)發(fā)展中存在許多限制性的問題，制約著政治課堂教育進(jìn)一步發(fā)展。因此，探究初中的政治教學(xué)的生活化具有重要價(jià)值。本文闡述了初中的政治生活化教學(xué)的重要性，探究初中的政治生活化教學(xué)模式。
對于初中的政治而言，教學(xué)過程中所用傳統(tǒng)方法將學(xué)生作為對象，作為接受知識主體，而教師是橋梁，把所學(xué)政治思維傳輸給學(xué)生，學(xué)生被動(dòng)接受知識。這種教學(xué)模式效果不佳，極難實(shí)現(xiàn)新課改的教學(xué)要求。但是采用生活化教學(xué)，教師成為一名指導(dǎo)者，從學(xué)生所具備的生活常識及經(jīng)驗(yàn)情況下，給學(xué)生指出一個(gè)宏觀的方向，這樣學(xué)生就能夠自主學(xué)習(xí)，研究政治，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀。因此，從生活化思維視野下探究初中的政治教學(xué)具有現(xiàn)實(shí)意義。
初中的政治生活化教學(xué)，進(jìn)一步貫徹新課改提出的教育理念，是實(shí)現(xiàn)新課改教學(xué)要求的基本方法?？傮w而言，其重要性主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：（一）貫徹新課改的理念；國家教育“九五”規(guī)劃中，明確推出生活、教育、生活是中學(xué)辦學(xué)模式。因此初中的政治就必須要改變傳統(tǒng)“填鴨式”的教學(xué)模式，通過教學(xué)生活化轉(zhuǎn)變教師的角色，關(guān)注學(xué)生生活、以學(xué)生為本，有效挖掘?qū)W生的潛能，推動(dòng)學(xué)生全面自由的發(fā)展。（二）增強(qiáng)教學(xué)課堂的時(shí)效性；初中的政治教學(xué)生活化，能夠不斷發(fā)展課程教學(xué)的理論，豐富成果，完成政治教學(xué)目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。在初中的'政治的生活化教學(xué)中，依據(jù)初中學(xué)生的特征、生活經(jīng)驗(yàn)及認(rèn)知水平，將理論觀點(diǎn)和生活相融合，運(yùn)用多種多樣的教學(xué)手段，給學(xué)生提供各種生活素材，不但結(jié)合實(shí)際貼近生活，還激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)政治教學(xué)的實(shí)效性。（三）有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；從傳統(tǒng)教學(xué)模式來看，課堂教學(xué)基本上都是教師說教，學(xué)生僅僅是機(jī)械記憶知識，所學(xué)知識根本不能夠觸動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心深處，因此也就無法激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。但是教學(xué)生活化，注重學(xué)生對生活的體驗(yàn)、理解及感悟，學(xué)生就更易學(xué)習(xí)、接受，改變學(xué)生的被動(dòng)狀態(tài)，從學(xué)會朝著會學(xué)轉(zhuǎn)變，有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣。
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇三
科技的發(fā)展，信息的飛速傳播，初中生在日常生活中，會接觸到很多的時(shí)事新聞，對于初中生來講，學(xué)生自身的分辨能力不夠，思維容易受到外界評論的影響，這不利于青少年的健康成長，如果教師不能對學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，學(xué)生容易形成偏激的情緒，影響學(xué)生正確的人生觀以及價(jià)值觀的形成。思想品德教學(xué)需要貼合生活進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生從生活中發(fā)生的事情進(jìn)行思想品德學(xué)習(xí)，有助于學(xué)生更好地從生活中獲得正確的知識。
生活化思維即指以生活為目的進(jìn)行思維鍛煉，最終形成自身的生活化思維能力，思維是指個(gè)體對于客觀現(xiàn)實(shí)進(jìn)行認(rèn)知的過程，對于學(xué)生而言，思維的養(yǎng)成需要一個(gè)長期漫長的過程，初中是學(xué)生自身思維能力初形成的時(shí)期，思維能力可以通過鍛煉和引導(dǎo)形成的，在這個(gè)階段，教師需要對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的引導(dǎo)，思想品德教學(xué)包含著基本的法律知識以及道德品質(zhì)，在這個(gè)學(xué)科之中，使用生活化思維的引導(dǎo)，將知識與生活結(jié)合起來，思想品德所講述的知識，從生活中來，最終也將回到生活中去，作為教育工作者，需要對學(xué)生的生活化思維進(jìn)行著重培養(yǎng)。在思想品德教學(xué)中使用生活化思維教學(xué)模式，有助于充實(shí)教學(xué)效果，教師通過生活實(shí)例在課堂上的引用，有助于幫助學(xué)生更好的理解教材知識，同時(shí)學(xué)生可以在不斷結(jié)合實(shí)例的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)正確處理事件的能力，逐步養(yǎng)成自身的思維習(xí)慣，不會輕易地被外界所影響。教師通過教材與生活實(shí)例的聯(lián)系，拓展學(xué)生的思維，幫助學(xué)生更好的進(jìn)步，增加與學(xué)生的'溝通交流，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，促進(jìn)師生共同進(jìn)步，更好地完成教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
生活化思維在思想品德教學(xué)的實(shí)際應(yīng)用中，需要凸顯特性，生活化思維具備以下幾個(gè)特征：
1、思想品德性。
初中階段的教學(xué)主要是引導(dǎo)學(xué)生對發(fā)生的事情有一個(gè)正確的認(rèn)識，不過與偏激，可以以公正公平的眼光看待客觀事物，因此在進(jìn)行教學(xué)過程中，可以結(jié)合貼合生活的實(shí)例進(jìn)行講解，促使學(xué)生切實(shí)的感受生活化思維中所包含的思想品德性，在進(jìn)行“政府的正能：管理與服務(wù)”這一課程時(shí)，教師可以結(jié)合“九寨溝地震”作為教學(xué)案例，通過視頻的觀看以及新聞的分析，引導(dǎo)學(xué)生體會國家在重大災(zāi)難發(fā)生的過程中，所表現(xiàn)出的為人民服務(wù)的果敢與堅(jiān)韌，深切的感受政府的強(qiáng)大以及為人民服務(wù)的心情。促使學(xué)生相信國家，產(chǎn)生強(qiáng)烈的愛國情緒，通過生活中的實(shí)例，學(xué)生在潛移默化中，了解到國家的強(qiáng)大。
2、時(shí)效性。
思想品德本身就包含時(shí)事思想品德的部分，社會現(xiàn)象是不停發(fā)生的，為了凸顯生活化思維的時(shí)效性，教師在進(jìn)行課程講解的過程中，需要結(jié)合當(dāng)時(shí)發(fā)生的實(shí)例進(jìn)行課程的講解，將知識融入實(shí)際的生活中，除了可以加強(qiáng)學(xué)生對知識的理解之外，也可以引導(dǎo)學(xué)生在生活中，不斷地對發(fā)生的事情進(jìn)行分析，在不斷的分析中形成生活化思維，并通過生活化思維，不斷的加深自身知識的影響，對于學(xué)生而言，自己發(fā)現(xiàn)問題并自己分析問題，有助于學(xué)生自身能力的形成，學(xué)生通過不斷的學(xué)習(xí)，在更高層次的學(xué)習(xí)中，更好的進(jìn)步。通過對發(fā)生事情的關(guān)注，引發(fā)學(xué)生的社會責(zé)任感，學(xué)生不斷地形成自身的能力，提升自身的綜合實(shí)力。
3、趣味性。
思想品德是一門講哲學(xué)的課程，在教學(xué)過程中，會顯得特別的枯燥難懂，學(xué)生都不愿意接觸，久而久之，會產(chǎn)生逆反心理，不利于學(xué)生對思想品德學(xué)科的學(xué)習(xí)。這種情況下，教師可以通過對生活中實(shí)例的講解，引導(dǎo)學(xué)生對思想品德知識產(chǎn)生興趣，愿意接觸思想品德這一學(xué)科。如在講解“不同國家的文化差異”這一課時(shí)的過程中，教師通過豐富多彩的故事，將各個(gè)國家之間的生活文化差異穿插在其中，學(xué)生更好地進(jìn)行知識的理解，課程也不會顯得特別枯燥。最貼合學(xué)生生活的就是吃飯，通過對各個(gè)國家的主食進(jìn)行舉例，引導(dǎo)學(xué)生懂得尊重差異。趣味性教學(xué)不僅可以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以更好地促進(jìn)學(xué)生理解教材知識，同時(shí)拓展學(xué)生的知識面。學(xué)生通過生活化思維在思想品德上的使用，全面提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)以及學(xué)習(xí)能力。思想品德是對學(xué)生道德品質(zhì)以及行為的一個(gè)引導(dǎo)，生活化思維在思想品德教學(xué)中的使用，能夠有效地提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生養(yǎng)成在生活中時(shí)刻進(jìn)行觀察的習(xí)慣，在生活中處處對知識進(jìn)行留心，養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣。教師運(yùn)用生活化教學(xué)模式，有助于增加其和學(xué)生之間的溝通交流，拓展思想品德知識，不斷地提高專業(yè)素質(zhì)，適應(yīng)社會與時(shí)代的要求。
【參考文獻(xiàn)】。
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇四
學(xué)生都喜歡漫畫這種簡單有趣的藝術(shù)表達(dá)形式。因此，在教學(xué)過程中，教師可以通過漫畫來創(chuàng)設(shè)情境，吸引學(xué)生的注意，使學(xué)生的興趣得到有效激發(fā)，并使學(xué)生學(xué)會透過現(xiàn)象看本質(zhì)。如講“嚴(yán)峻的環(huán)境形勢”時(shí)，我向?qū)W生展示了這樣一幅漫畫：遠(yuǎn)處有一個(gè)大型的造紙廠，烏黑的廢水從造紙廠流出來，流到小河里，河水變成了墨水。在河邊釣魚的人不用釣就能捉到魚，因?yàn)轸~都跳到釣魚者的清水盆里了?？赐曷嫼?，我讓學(xué)生說一下漫畫的主題，并讓學(xué)生想想該給它加一個(gè)什么題目。學(xué)生的興趣很快就被激發(fā)出來了，他們都積極思索，給出了各種各樣的答案。大部分學(xué)生都覺得應(yīng)該給漫畫加上與“求生”相關(guān)的標(biāo)題。結(jié)合學(xué)生的答案，我提出了本節(jié)課要學(xué)的內(nèi)容。這樣，在歡樂的氛圍中，學(xué)生的好奇心與求知欲都被激發(fā)出來，進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)就是順理成章了。
二、以故事創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。
在我們的政治教材中，有些概念比較抽象，學(xué)生很難理解。如果教師一味地灌輸，可能會使學(xué)生的思維更混亂，也會讓他們喪失學(xué)習(xí)的興趣，對政治學(xué)習(xí)產(chǎn)生抗拒心理。如果教師在教學(xué)過程中加入一些新穎有趣的小故事，就能夠有效地激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也能夠幫助學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容。如在進(jìn)行中華文化的學(xué)習(xí)時(shí)，我向?qū)W生講述了這樣一則小故事：在一個(gè)混居的大樓中住著三個(gè)國家的人，他們分別是猶太人、法國人和中國人。一天，大樓著火了，法國人冒火去救樓里的情人；猶太人則先把錢袋背了出來；而中國人跳入火海，把自己的媽媽救了出來。聽了這個(gè)故事，學(xué)生就對三個(gè)民族的特色有了一些了解。我隨即引入了本課的教學(xué)內(nèi)容：民族文化和背景不同，導(dǎo)致了行為了不同。相同的民族則有相同的民族心理素質(zhì)。對于其他民族的文化，我們要取其精華，有選擇性地使用。總之，政治教學(xué)不能再像以前一樣的“滿堂灌”了，而應(yīng)該從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，在有趣的故事中展開，讓枯燥的政治概念變成新鮮、靈動(dòng)的形象，從而深入學(xué)生的內(nèi)心，讓學(xué)生的身心都能夠健康發(fā)展。
三、以詩句創(chuàng)設(shè)情境，增加教學(xué)趣味性。
唐代大詩人白居易曾經(jīng)說過：“感人心者，莫先乎情。”政治教學(xué)也是這樣，激發(fā)學(xué)生的情感遠(yuǎn)比知識的傳授要有意義。思想政治課的理論性較強(qiáng)，其中的概念比較生澀，學(xué)生很難理解。因此，教師要通過感情來激發(fā)學(xué)生，讓他們始終保持學(xué)習(xí)的熱情，讓他們在濃厚的感情氛圍中去理解這些知識，去追求真理。如學(xué)習(xí)“社會主義基本的經(jīng)濟(jì)制度和分配制度”時(shí)，我為學(xué)生朗誦了兩首詩，一首是張俞的《蠶婦》，一首是鄭谷的《偶書》。其中，學(xué)生對“遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人”和“不會蒼蒼主何事，忍饑多是力耕人”這兩句感受很深。他們充分地認(rèn)識到了公有制度的建立體現(xiàn)了廣大勞動(dòng)人民的根本利益和共同愿望。這樣，不僅幫助學(xué)生掌握了政治概念，還讓學(xué)生的認(rèn)知水平有了很大的提高。政治教學(xué)和其他學(xué)科一樣，都是在知識與情感相互作用下進(jìn)行的。在教學(xué)中，知識的傳授與師生之間的情感交流是同等重要的。師生關(guān)系融洽了，學(xué)生才能夠樂于親近教師，學(xué)習(xí)教師所教的知識。因此，我們不能做教書機(jī)器，而要做學(xué)生的精神使者，為知識獻(xiàn)身，熱愛學(xué)生，讓學(xué)生在情感的感染下激發(fā)起學(xué)習(xí)的興趣。
四、通過懸念創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
中學(xué)生的.好奇心與求知欲都很強(qiáng)，他們愛聽故事，對一些有懸念的故事更是情有獨(dú)鐘。因此，教師可以在教學(xué)過程中適當(dāng)?shù)卦O(shè)置一些懸念，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與求知欲。另外，在設(shè)置懸念時(shí)，教師也可以恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用幽默來吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生的情緒始終保持高昂的狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生的積極思維。雷曼麥曾經(jīng)說過：“用幽默的方式說出嚴(yán)肅的真理，比直截了當(dāng)?shù)靥岢龈菀鬃屓私邮堋！苯處熆梢赃x取一些生活中常見的幽默，比如小笑話、相聲、小品等，稍做加工，適當(dāng)運(yùn)用，就能夠讓課堂更活潑，就能獲得良好的教學(xué)效果。如學(xué)習(xí)創(chuàng)新社會時(shí)，我用一個(gè)笑話來引入討論：兒子對父親說：“爸爸，老鼠跑到咱家的油缸里了?！备赣H問：“你有沒有把它撈出來？”兒子答道：“沒有，但是我放進(jìn)去了一只貓?！蔽覇柕溃骸皟鹤舆@樣做的結(jié)果是什么？”這樣就設(shè)置了一個(gè)懸念來讓學(xué)生來討論。在說笑聲中，學(xué)生理解了教條主義的危害，認(rèn)識到我們的思維需要?jiǎng)?chuàng)新，社會需要?jiǎng)?chuàng)新型人才。
五、用時(shí)事創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。
當(dāng)代的中學(xué)生是跨世紀(jì)的接班人，是我們祖國的未來和希望。面對當(dāng)今世界日益變化的形式和開放的格局，教師在教學(xué)過程中應(yīng)特別注意聯(lián)系國內(nèi)外大事，不斷提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。對此，教師可用時(shí)事來豐富學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐操作能力，培養(yǎng)學(xué)生胸懷祖國，放眼全球的戰(zhàn)略眼光。新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注國家和社會的熱點(diǎn)問題的習(xí)慣。因此，在政治課教學(xué)中，教師應(yīng)從豐富、變化、發(fā)展的現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際出發(fā)，將課本知識與時(shí)事政治聯(lián)系起來，激發(fā)學(xué)生的興趣和好奇心，培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，使政治課煥發(fā)出勃勃生機(jī)。總之，恰到好處的創(chuàng)設(shè)情境成就更完美的課堂。教師在政治課中創(chuàng)設(shè)情境時(shí)還可以利用音樂、案例激起學(xué)生的興趣。而且，教師在教學(xué)前、教學(xué)中、教學(xué)后以及習(xí)題中都可以創(chuàng)設(shè)情境。此外，教師應(yīng)注重跨學(xué)科的橫縱聯(lián)系，做好各科的整合，培養(yǎng)學(xué)生由知識性向能力型轉(zhuǎn)變，使學(xué)生適應(yīng)多變的世界，成為創(chuàng)新型人才。
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇五
為了實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，充分認(rèn)識到生活化教學(xué)的重要作用，努力挖掘生活中有用的素材，并通過教學(xué)環(huán)節(jié)的巧妙設(shè)置，發(fā)揮它們的潛在價(jià)值。另外，在教學(xué)評價(jià)環(huán)節(jié)，教師要主動(dòng)將政治課程與實(shí)際生活聯(lián)系起來，用生活理念來指導(dǎo)政治教學(xué)。
二、拓展多元化生活內(nèi)容，豐富高治課堂教學(xué)。
生活化教學(xué)實(shí)施的載體就是教學(xué)內(nèi)容，而理論結(jié)合實(shí)際才是政治教學(xué)的基礎(chǔ)原則。首先，教師要用開放的眼光去拓展政治課堂教學(xué)的內(nèi)容，在課本知識的基礎(chǔ)上，融入更多的生活化理念。如在講解《發(fā)展的眼光看問題》時(shí)，為了引導(dǎo)學(xué)生了解事物發(fā)展的過程和規(guī)律，教師可以著重選擇學(xué)生的職業(yè)理想規(guī)劃這一主題，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行開發(fā)，先讓學(xué)生通過小組討論，完成“職業(yè)特質(zhì)”和“我也有的特質(zhì)”兩個(gè)表格，再通過教師的引導(dǎo)，讓學(xué)生對“打工者”“公務(wù)員”“創(chuàng)業(yè)者”和“富二代企業(yè)繼承人”等職業(yè)角色進(jìn)行探討，既要肯定每一個(gè)職業(yè)存在的意義和必要性，又要引導(dǎo)學(xué)生看到各種職業(yè)之間的差異；其次，教師要通過多元化的`生活角度來推進(jìn)政治教學(xué)。所謂多元化，就是要在政治教學(xué)中通過問題與現(xiàn)象的多個(gè)層面推進(jìn)和剖析，讓學(xué)生形成全面而系統(tǒng)的認(rèn)識，加深對知識的理解，如運(yùn)用故事法、對比法、圖表法來呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，加深學(xué)生對相關(guān)問題的理解；最后，教師要掌握生活化政治課堂的靈活性，重視師生之間的溝通，讓學(xué)生的創(chuàng)新思維成為政治教學(xué)中的一個(gè)重要部分。
三、創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情境，營造輕松愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境。
生活化的教學(xué)情境就是將高中生置于模擬的生活環(huán)境中，從生活的角度來思考政治問題，這是有效提升政治教學(xué)效率的一種方式。第一，教師要選擇貼近生活、學(xué)生感興趣的生活素材。只有與生活緊密聯(lián)系的內(nèi)容，才能讓學(xué)生將政治課程知識與實(shí)際生活結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)生活化教學(xué)模式。如在教學(xué)“消費(fèi)觀”時(shí)，教師可以通過學(xué)生的日常生活消費(fèi)習(xí)慣入手，引入教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)；第二，教師要考慮生活情境的創(chuàng)設(shè)技巧，要在教材的基礎(chǔ)上，通過教學(xué)圖表和多媒體方式，盡可能地設(shè)計(jì)出符合生活實(shí)際的場景；最后，教師要注重政治課上的生活化評價(jià)，積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)生活化的內(nèi)容，用生活實(shí)踐去檢驗(yàn)學(xué)過的知識，在加強(qiáng)記憶的同時(shí)深化和理解知識。
本文作者:孫晶奕工作單位:吉林省松原市前郭縣第五中學(xué)。
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇六
《思想品德》是為初中學(xué)生思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門綜合性的必修課程。《全日制義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》指出：人的思想品德是通過對生活的認(rèn)識和實(shí)踐逐步形成的。思想品德課教學(xué)應(yīng)以中學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，教學(xué)要聯(lián)系生活實(shí)際。可見，構(gòu)建生活化的政治課堂，是順應(yīng)新課改，調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生主體性的學(xué)習(xí)方式，是讓政治課堂回歸生活的必然要求。我們在課堂教學(xué)中應(yīng)關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，更注意創(chuàng)設(shè)現(xiàn)實(shí)生活情境，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生，并且讓學(xué)生關(guān)注身邊人，關(guān)心身邊事，在生活中學(xué)習(xí)，向生活學(xué)習(xí)，使課堂成為生活化的課堂。
那么，思想品德課教學(xué)如何才能體現(xiàn)回歸生活理念，讓課堂煥發(fā)出生命的活力呢？
一、創(chuàng)設(shè)生活情境，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)感悟。
如在講“依法保護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益”時(shí)，上課鈴聲一落，教室里鴉雀無聲，教室銀幕上放映著南方某旅游景點(diǎn)纜車墜落事故的全過程，哭聲震天的畫面配以雄渾沉重的畫外音，強(qiáng)烈地震憾著每一個(gè)學(xué)生的心。突然，畫面和聲音嘎然而止。緊接著，教師很有感情地開啟新課導(dǎo)入：“這一案例，讓我們觸目驚心，然而痛定思痛，我們應(yīng)該怎樣避免這種悲劇的重演？當(dāng)消費(fèi)者的合法權(quán)益受到侵害時(shí)，我們?nèi)绾文闷鸱晌淦鞅Ｗo(hù)我們的合法權(quán)益？這是今天我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容?！边@種導(dǎo)入，把學(xué)生的注意力牢牢地抓住，開啟了學(xué)生積極思維的閘門，為上好本節(jié)課埋下了伏筆。
又如，在講解〈個(gè)人和集體的關(guān)系〉時(shí)，我播放了一段初一新生軍訓(xùn)的錄像：夏日炎炎，悶熱的天氣，一遍遍的進(jìn)場、退場、看齊、立正、稍息……，這些對于同學(xué)們來說是最枯燥的，同學(xué)們依然個(gè)個(gè)精神飽滿，刻苦訓(xùn)練，以自己良好的表現(xiàn)來為班級爭榮譽(yù)。學(xué)生在觀看這段錄像后能暢所欲言，感受到良好的.集體離不開個(gè)人的努力。
類似真實(shí)生活情境的運(yùn)用，并通過學(xué)生在生活情境中的體驗(yàn)和感悟，啟迪了學(xué)生的思維，使政治課堂少了許多說教，多了不少真實(shí)，從而大大提高了思想政治課的針對性和實(shí)效性。
二、巧用生活事例，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)提高。
這些生活情景的呈現(xiàn)，貼近學(xué)生的生活，把知識技能的教育與學(xué)生的日常生活聯(lián)系起來，促進(jìn)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的重建，促進(jìn)學(xué)生書本知識向?qū)嵺`能力的轉(zhuǎn)化。
三、聯(lián)系生活實(shí)際，提升學(xué)生實(shí)踐能力。
陶行知先生曾經(jīng)說過：“中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦”，這正切中了我國教育長期以來忽視實(shí)踐體驗(yàn)的弊端。因此，從新課程標(biāo)準(zhǔn)中，一個(gè)突出的變化就是優(yōu)化教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，例如我在上完《男女生的交往》這一內(nèi)容后布置了調(diào)查與實(shí)踐的作業(yè)。1、調(diào)查了解男女同學(xué)交往中存在的種種困惑2、分析這些困惑存在的原因3、提出排解困惑、促進(jìn)交往的方法。在上完《學(xué)會合作》這一內(nèi)容后，以“學(xué)習(xí)”為主題，按小組學(xué)編一份報(bào)紙。在上完《可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略》后，布置了一個(gè)小活動(dòng)，由原初三（3）班學(xué)生向全校師生發(fā)起不使用一次性筷子的倡議，并向家人、親戚朋友作保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源的義務(wù)宣傳活動(dòng)……通過小課題研究、社會實(shí)踐、社會調(diào)查、小組協(xié)作學(xué)習(xí)等多種親歷親為的體驗(yàn)教育活動(dòng)，強(qiáng)化對知識的學(xué)習(xí)、理解和應(yīng)用。
社會是一個(gè)大課堂，社會活動(dòng)是學(xué)生成長的關(guān)鍵。中學(xué)政治課鼓勵(lì)學(xué)生投身于社會，去調(diào)查，去體驗(yàn)，以求在社會中感悟人生，在實(shí)踐中體會生命真諦。
四、開展時(shí)事教育、激活政治課堂。
思想品德課要緊密結(jié)合時(shí)事內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，它是與時(shí)代形勢緊密結(jié)合在一起的學(xué)科。教學(xué)中我運(yùn)用時(shí)事演講、課前5分鐘新聞發(fā)布會、模擬答記者問、時(shí)事專題講座、時(shí)事點(diǎn)評等形式靈活地教學(xué)，激活了學(xué)生思維的興奮點(diǎn)，拓寬了學(xué)生的眼界，使學(xué)生從思想到行動(dòng)上都與社會同步，與時(shí)代共進(jìn)，從而實(shí)現(xiàn)了情感、態(tài)度、價(jià)值觀的統(tǒng)一。例如在講“統(tǒng)一多民族國家”時(shí)，我采用了當(dāng)時(shí)最新、最熱的時(shí)事政治材料――青藏鐵路開通，當(dāng)我一提到青藏鐵路時(shí)，同學(xué)們踴躍發(fā)言，各抒己見，最后自然引入到青藏鐵路通車加強(qiáng)了少數(shù)民族與其它各民族之間的聯(lián)系，推動(dòng)了西藏地區(qū)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。這樣不僅活躍了課堂氣氛，而且也使學(xué)生深刻理解了我國處理民族關(guān)系的原則：民族平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮。
因此，政治老師平時(shí)應(yīng)多關(guān)心國家大事，了解世界形勢，在教學(xué)中緊扣時(shí)代脈搏，隨時(shí)向課堂引入新事例，不斷用國內(nèi)外形勢變化的最新情景資料補(bǔ)充教學(xué)內(nèi)容，縮短教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的時(shí)空距離，使政治課更富有時(shí)代氣息。
著名教育家陶行知先生說：“教育只有通過生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育。”思想品德課離不開“生活”這一“源頭活水”。把生活引進(jìn)課堂，課堂教學(xué)生活化是新課程提倡的一個(gè)突出特點(diǎn)，應(yīng)該讓學(xué)生敞開胸襟，把生活擁入自己的懷抱，去想象、去體驗(yàn)，從而使思想政治課教學(xué)更生動(dòng)、更有效。
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇七
摘要：生活化教學(xué)是新課標(biāo)下的教學(xué)理念的重要體現(xiàn)，要求教師和學(xué)生在教學(xué)和學(xué)習(xí)中聯(lián)系生活實(shí)際學(xué)習(xí)知識，并能運(yùn)用到生活實(shí)踐中。為此開展初中的政治課教學(xué)要求具有生活化的思維，通過生活化的思維方式進(jìn)行教學(xué)，能讓學(xué)生從生活經(jīng)驗(yàn)和常識的層面去理解政治課的內(nèi)容，了解政治課的思想內(nèi)涵，進(jìn)而提升自我素養(yǎng)。
隨著社會的不斷發(fā)展，科技的不斷進(jìn)步，我國各個(gè)領(lǐng)域均得到了很好的發(fā)展，教育水平也有了很大提升，如今社會各界均越來越關(guān)注初中的政治教學(xué)方面的發(fā)展，因其與學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)以及政治理念有著直接關(guān)系。若要使基于生活化思維下的初中的政治教學(xué)模式在實(shí)際的教學(xué)中得以應(yīng)用，并且發(fā)揮出很好的作用，可以從如下幾個(gè)方面著手：
一、豐富導(dǎo)入新課的內(nèi)容。
不難發(fā)現(xiàn)，在政治課堂中學(xué)生往往興致缺缺，對于教師講解的知識往往難以提升興趣，雖然近年來在政治課堂中應(yīng)用了導(dǎo)入新課的方式，但很多教師只是應(yīng)用了此種模式，卻未能夠掌握該種模式的精髓。今后教師可以以生活素材來進(jìn)行導(dǎo)入，生活素材具有真實(shí)性、爭議性，容易引起中學(xué)生的興趣，使其積極參與到討論中，在討論的過程中教師也能夠更好的掌握學(xué)生的政治理念。
二、將現(xiàn)實(shí)生活與政治學(xué)習(xí)相結(jié)合。
初中學(xué)生均處于青春期，此階段的學(xué)生具有鮮明的特點(diǎn)，教師應(yīng)充分利用此種特點(diǎn)來開展教學(xué)，甚至可以作為教學(xué)題材和方向。新課改中明確指出在今后的教學(xué)中應(yīng)做到“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”，并且要提升學(xué)生的自主性，因此在今后的教學(xué)中，教師可以將一些生活化的教學(xué)方式應(yīng)用到其中，并與政治學(xué)習(xí)聯(lián)合起來，如可以以早戀引發(fā)的刑事案件作為題材，使學(xué)生能夠明白現(xiàn)階段應(yīng)如何正確處理男女生關(guān)系。
三、將課堂教學(xué)與時(shí)政熱點(diǎn)相結(jié)合。
如今網(wǎng)絡(luò)技術(shù)非常發(fā)達(dá)，中學(xué)生也可以通過各種終端和方式了解到當(dāng)下的熱門事件，教師則可以利用此方面優(yōu)勢來進(jìn)行政治教學(xué)，如可以讓學(xué)生每天觀看新聞節(jié)目，并在下一次的課堂中邀請學(xué)生對目前的.國情、近階段發(fā)生的大事件作出闡述，提升學(xué)生對時(shí)政熱點(diǎn)的關(guān)注，并進(jìn)一步提升其政治素質(zhì)。綜上所述，研究關(guān)于基于生活化思維下的初中的政治教學(xué)模式方面的內(nèi)容具有十分重要的意義，其不僅關(guān)系到我國初中的政治教學(xué)方面的發(fā)展，更與學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)和各方面能力提升息息相關(guān)。如今雖然該種教學(xué)模式已經(jīng)在初中的政治教學(xué)方面發(fā)揮了不錯(cuò)的作用，但依然存在不小的上升空間。
參考文獻(xiàn)：
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇八
前言。
在新課改的.基礎(chǔ)上，為了加強(qiáng)初中政治教育的水平，就要打破傳統(tǒng)的思想教育方式，不能只局限于傳統(tǒng)的教學(xué)模式，需要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方法和理念相結(jié)合。教師可以通過教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)引進(jìn)案例教學(xué)的模式。利用生活實(shí)際相關(guān)的案例在課堂上進(jìn)行教學(xué)，既能破除傳統(tǒng)的說教模式課堂，又可以提高學(xué)生的興趣能力。減少生活與理論的差距，提高案例教學(xué)在政治課堂上教學(xué)效益。
（一）教學(xué)模式單一。
傳統(tǒng)的教學(xué)理念中，教師采取的是說教模式的課堂，學(xué)生作為主體的地位被抹殺，學(xué)生輪為抄筆記的機(jī)器，學(xué)生的主動(dòng)性得不到激發(fā)，在枯燥乏味的課堂中調(diào)不起學(xué)生在學(xué)習(xí)中的積極性，不能有效的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)，所以改變教學(xué)方法迫在眉睫[1]。
（二）教學(xué)效果不理想。
政治課堂本來就比較枯燥，帶有說教性，然而教師采取的又是乏味的教學(xué)模式，無法帶動(dòng)學(xué)生的積極性，導(dǎo)致學(xué)生對政治課中的內(nèi)容不夠了解，學(xué)生的綜合能力達(dá)不到教學(xué)水平，所以政治教學(xué)效果非常不理想。
（一）教學(xué)中的案例選取。
在政治初中案例教學(xué)中選擇案例是政治教育的第一步，在選擇案例是需要注意什么呢？一是與時(shí)代同步，案例要跟緊時(shí)代的步伐，政治的知識與案例都需要具備實(shí)效性，盡量避免選擇過時(shí)的老案例。二是案例選擇時(shí)，要突出教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)，要與教學(xué)內(nèi)容貼近，使課堂教學(xué)進(jìn)行時(shí)案例更貼近教材主題[2]。例如，在初中政治教育課本中的誠信這一課，可以利用現(xiàn)在相關(guān)的名人成功的案例，同時(shí)也可以采用故事的方式，但是內(nèi)容一定要結(jié)合教學(xué)知識的相關(guān)內(nèi)容，不能脫離教材內(nèi)容，不然會誤導(dǎo)學(xué)生，導(dǎo)致課堂教學(xué)無法進(jìn)行。
（二）呈現(xiàn)案例。
（三）建立討論組織。
在案例的呈現(xiàn)后，就要進(jìn)入最主要的環(huán)節(jié)――討論環(huán)節(jié)，這時(shí)候?qū)W生就需要充分的時(shí)間來相互討論，自由發(fā)揮。教師可以吧學(xué)生分成幾個(gè)小組，然后提出一個(gè)問題和給出相關(guān)材料，讓小組成員自主分析。這樣就可以提高學(xué)生的記憶力，加深和鞏固課本知識，幫助學(xué)生更好的掌握和理解。
（四）總結(jié)。
這是案例教學(xué)的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，一般總結(jié)都會放在課堂最后進(jìn)行。歸納總結(jié)不僅是對學(xué)生小組討論的總結(jié)同時(shí)還是對整節(jié)課做一個(gè)總結(jié)。教師通過學(xué)生討論的結(jié)果與課本知識相結(jié)合，進(jìn)行點(diǎn)評，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反思，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)等。
三、結(jié)束語。
案例教學(xué)在新課改的基礎(chǔ)上對初中政治教學(xué)有重要的作用，隨著不斷的改善和發(fā)展，通過教育工作不斷研究和發(fā)現(xiàn)，案例教學(xué)一定會越來越更好的幫助學(xué)生鞏固知識，加深記憶，同時(shí)在初中政治課改中發(fā)揮著重要的推動(dòng)作用。
【參考文獻(xiàn)】。
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇九
摘要：在保證完成數(shù)學(xué)課程教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，要密切數(shù)學(xué)知識與學(xué)生生活實(shí)際的聯(lián)系，讓數(shù)學(xué)問題生活化，讓生活問題數(shù)學(xué)化。
關(guān)鍵詞：生活化；注重；聯(lián)系；體驗(yàn)在數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)重視學(xué)生的生活體驗(yàn)，把數(shù)學(xué)教學(xué)與學(xué)生的生活體驗(yàn)相聯(lián)系，讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)其實(shí)是源于生活且無處不在的。在教學(xué)中我注意到以下幾點(diǎn)：
一、創(chuàng)設(shè)生活情境，激發(fā)學(xué)生興趣。
生活情境是指符合學(xué)生已有的知識、經(jīng)驗(yàn)，有助于學(xué)生自主學(xué)習(xí)，合作交流，便于師生互動(dòng)，共同發(fā)展的學(xué)習(xí)氛圍。所謂創(chuàng)設(shè)情境，就是發(fā)現(xiàn)學(xué)生未知與已知、淺知與深知的結(jié)合點(diǎn)，將學(xué)生在學(xué)科學(xué)習(xí)與生活實(shí)際碰撞中形成的矛盾問題帶到一定的場景中，以尋求解決問題的辦法。
例如，在講“軸對稱圖形”這一課的時(shí)候，在導(dǎo)入新課時(shí)，為了讓學(xué)生感知數(shù)學(xué)與生活的關(guān)系，設(shè)計(jì)了學(xué)生常見的生活情境――“蝴蝶飛舞、落下”的課件。在美妙的音樂聲中，筆者提出第一個(gè)問題：你從中觀察到了什么？我特意將蝴蝶翅膀張合的過程設(shè)計(jì)為重復(fù)演示，接著提出第二個(gè)問題：這其中蘊(yùn)涵著什么數(shù)學(xué)概念？這樣及時(shí)引出軸對稱圖形的概念，由此自然地導(dǎo)入新課的學(xué)習(xí)。通過運(yùn)用學(xué)生熟悉的真實(shí)情景，使學(xué)生真正體驗(yàn)到數(shù)學(xué)知識來源于生活實(shí)際，從中引出學(xué)習(xí)的知識點(diǎn)，讓學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中感受到數(shù)學(xué)知識的生活意義和價(jià)值，從而激發(fā)學(xué)生探究的熱情和動(dòng)力。
二、運(yùn)用綜合實(shí)踐解決生活問題。
學(xué)生通過實(shí)踐活動(dòng)，可以從中受到一定的啟發(fā)而提出問題，聯(lián)系生活實(shí)際從而獲取更多的知識和解決問題的更多方法。例如，結(jié)合有關(guān)數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)數(shù)學(xué)，再用數(shù)學(xué)知識解決實(shí)際問題。
某學(xué)生在a、b兩家超市發(fā)現(xiàn)他看中的隨身聽的單價(jià)相同，書包的單價(jià)也相同，隨身聽和書包單價(jià)之和是452元，且隨身聽的單價(jià)比書包單價(jià)的4倍少8元。
（1）求該學(xué)生看中的隨身聽和書包單價(jià)各是多少元？
通過不同方案的.比較，培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用優(yōu)化意識，體現(xiàn)不同層次學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的不同水平。通過這一過程的學(xué)習(xí)，學(xué)生覺得數(shù)學(xué)不是白學(xué)，學(xué)了即可用得上，是實(shí)實(shí)在在的知識。從而體會到數(shù)學(xué)本身的強(qiáng)大魅力，感覺到數(shù)學(xué)課堂充滿著智慧和樂趣，大大激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
總之，教師要自然而然地注入生活內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會運(yùn)用所學(xué)知識為自己的生活服務(wù)，拉近數(shù)學(xué)和生活的距離，努力使數(shù)學(xué)教學(xué)向生活靠攏，變禁錮、封閉的初中數(shù)學(xué)小課堂為開放的、與社會生活相融合的數(shù)學(xué)大課堂，真正調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，培養(yǎng)他們的自主創(chuàng)新能力和解決問題的能力，適應(yīng)現(xiàn)代社會對數(shù)學(xué)教學(xué)的要求。
參考文獻(xiàn)：
曹一鳴。數(shù)學(xué)教學(xué)中的生活化與數(shù)學(xué)化。中國教育學(xué)刊，.
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇十
閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
耶魯大學(xué)畢業(yè)生辛德仁于1957年設(shè)立耶魯大學(xué)辛德仁獎(jiǎng)，以鼓勵(lì)學(xué)生藏書。1963年的比賽，冠軍頒給一位收藏《火車時(shí)刻手冊》這類書籍的學(xué)生，而藏有二百部著名作家?？思{的作品以及與?？思{有關(guān)的書籍布羅斯基獲得亞軍。布羅斯基之后成為著名藏書家，他把藏書捐給東南密蘇里州立大學(xué)，而不是耶魯。
對于以上事情，你怎樣看？請就耶魯大學(xué)或布羅斯基的做法，證明你的態(tài)度，闡述你的看法。
要求綜合材料資料及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，完成寫作任務(wù)；不要套作，不要抄襲。
藏書精神超越名目之爭。
1963年，耶魯大學(xué)“辛德仁”藏書獎(jiǎng)出人意料，對火車時(shí)刻手冊的收集者青睞有加，令收藏研究了兩百多部?？思{作品的布羅斯基屈居第二。后者雖功成名就卻難釋心結(jié)。自然，布羅斯基的怨憤并不違情悖理。但在我看來，大學(xué)這樣做，只是想讓藏書的范圍更加開放，給予藏書的名目更多包容，同時(shí)鼓勵(lì)藏書行為，令藏書的精神深入人心。
收藏什么樣的書依各人的興趣而定，但藏書家們都為類似的目標(biāo)而堅(jiān)持不懈。而不論收藏什么，都有一個(gè)共同意義：經(jīng)過對同一類文本作品的收集，在時(shí)間的深度上和資料的廣度上，用整體性的分析、比較、整理等方法對某一類事物進(jìn)行研究。若是用這一點(diǎn)衡量，火車時(shí)刻手冊和?？思{的作品就擺在了平等地位上。畢竟“不入人們法眼”的火車時(shí)刻手冊，能夠以一個(gè)特殊的視角見證火車的發(fā)展、城市的變遷乃至人們生產(chǎn)生活中的變革。時(shí)刻的分布、停靠站臺的多寡、行程的遠(yuǎn)近等能反映出火車作為交通工具的興起和之后在新型工具前的稍顯遜色、城市不一樣年代交通網(wǎng)的變化等諸多信息。鑒于資料的難得和完整，它在城市規(guī)劃研究者眼中的價(jià)值，絕不會低于?？思{作品在文學(xué)研究者眼中的價(jià)值。
為什么在大多數(shù)人眼中，火車時(shí)刻表捧得冠軍成了一場“意外”？人們的褒貶多少受到書冊自身價(jià)值的影響。?？思{的作品——一個(gè)作家嘔心瀝血的創(chuàng)作，當(dāng)然會比唾手可得的火車時(shí)刻表得到更多珍視。然而，“辛德仁”藏書獎(jiǎng)不是頒給藏品，而是頒給藏書的人：他看到了你所忽視的火車時(shí)刻表的價(jià)值，他愿意花力氣、用心思收羅這些小冊子并妥善保管，他甚至要在別人不理解的嘲笑聲中堅(jiān)持他的愛好；所以他有理由拿冠軍，他有資格獲得對一個(gè)藏書者的充分肯定。
“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深?！睂τ谛涡紊挥?jì)其數(shù)的藏書和藏書者，藏書獎(jiǎng)?wù)沁@樣一個(gè)須容納百川的海洋。它的設(shè)立，不是為了評判優(yōu)劣，論言褒貶；而是為了發(fā)揚(yáng)藏書的行為和精神，鼓勵(lì)更多的人藏書讀書，在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代下做某一領(lǐng)域信息的集大成者。它的排行，不是讓藏書者們爭鋒，不是給他們藏品價(jià)值的蓋棺定論，而是讓更多人看到不一樣藏書的風(fēng)采。
不妨給藏書的名目更多包容。藏書，作為一項(xiàng)愛好而言，不一樣的人各有所愛，正是多樣性成就了它的豐富；作為一項(xiàng)事業(yè)而言，不一樣領(lǐng)域各有需求，正是豐富度使它能為各領(lǐng)域作出貢獻(xiàn)。
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇十一
題目：閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)。
每一天午時(shí)五點(diǎn)，南京市鹽倉橋附近都會有一對老夫婦在道路停車帶搬凳子坐下，“人肉”占車位，等待兒女開車回家，如果孩子回來遲，兩人就輪換著坐，直到孩子歸來。
針對此事，各方有不一樣反應(yīng)。有的人感嘆，可憐天下父母心；附近車主氣憤又無奈：那是社會公共車位，不是他家私人的，但總不能出手對兩個(gè)人怎樣樣吧？老夫婦的兒女也很委屈：附近車位確實(shí)太緊張，但也勸父母不要這樣風(fēng)雨無阻，卻拗可是兩位老人。
對于以上事情，你怎樣看？請你就其中某一個(gè)或某一群人的表現(xiàn)，證明你的態(tài)度，闡述你的看法。要請綜合材料資料及含意，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，不得抄襲。
在必須限度內(nèi)給予溫情理解。
南京市一位老夫婦“人肉”占車位等待下班歸來的兒女，讓附近車氣憤又無奈。此事也引起社會不一樣的反應(yīng)。我認(rèn)為，在必須限度內(nèi)，應(yīng)給予中國的父母溫情的理解。
這對夫婦的兒女曾勸自我的父母不要風(fēng)雨無阻，而結(jié)果是拗可是兩位老人。此時(shí)就不能以“沒素質(zhì)”“自私”的眼光來看待這個(gè)事件，因?yàn)樗婕暗搅耸篱g最真摯的情感——父愛和母愛。我們應(yīng)當(dāng)給予理解，騰出空間讓這份關(guān)懷潤澤到底。
當(dāng)今社會的競爭激烈、壓力陡增是不爭的事實(shí)。贍養(yǎng)老人、養(yǎng)育小孩、工作應(yīng)酬等等，讓如今的年輕人背上更重的職責(zé)。父母看在眼里，也疼在心里，為了能給兒女減壓，父母們也力所能及，所以才有北京外環(huán)父母凌晨4點(diǎn)為還在休息而要上班的兒女排公交，才有自發(fā)到公園為兒女相親的事情，再到如今的“人肉”占位。
這群父母也并非不明道理。他們不是違章收費(fèi)替人占位，也不是故意要擾亂秩序。他們是在盡一種職責(zé)。兒女如此辛勤勞累，這些父母豈能安心在家嗑瓜子、看電視，而讓已經(jīng)疲憊不堪的年輕人悠悠轉(zhuǎn)找車位？所以，那是一種出于本心的行為，我們應(yīng)當(dāng)看到其光輝的一面來自勵(lì)，感受到有人關(guān)心的溫暖，而非以一驚一乍的態(tài)度對待這其實(shí)沒有嚴(yán)重后果的事件。
當(dāng)然，一個(gè)矛盾的興起絕非空穴來風(fēng)，必須有它的內(nèi)因存在。比如，這是否暴露了該小區(qū)的車位管理不力？是否能夠所以興建停車場，解決居民的實(shí)際困難？相關(guān)部門應(yīng)就此實(shí)地調(diào)查，看到事件透露出的一些東西。
固然父母之情需予以理解，但前提也是在必須限度內(nèi)，尤其是法律限度，不是戴有至高之情的名義就能夠?yàn)樗麨椤閮号鰢鴤卧熳o(hù)照、利用職位之便為兒女鋪路等等這類行為絕對不能容忍。舉著親情的大旗，實(shí)際上是玷污這面潔白的旗幟。
而此次父母“人肉”占位并沒有任何出格的行為發(fā)生，相反能溫暖人心而促進(jìn)相關(guān)事宜的處理。所以在必須限度內(nèi)，我們應(yīng)給予溫情理解。
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇十二
近年來，生活化教學(xué)得到了師生的高度認(rèn)可，并被大面積應(yīng)用在初中*治教學(xué)活動(dòng)中，然而，在實(shí)際應(yīng)用過程中，因思想認(rèn)識存在誤區(qū)，所以最終的效果并不理想。本文以初中*治課堂為背景，首先分析教學(xué)生活化現(xiàn)狀，然后探究教學(xué)生活化策略。
新課標(biāo)中清晰指出，初中*治教學(xué)除傳授理論知識、增強(qiáng)技能外，還應(yīng)指引學(xué)生形成科學(xué)的價(jià)值觀念。然而，在實(shí)踐活動(dòng)中，一些教師忽視知識掌握，對于新課標(biāo)的要求存在錯(cuò)誤認(rèn)識，最終無法實(shí)現(xiàn)預(yù)期教學(xué)目標(biāo)。
在大力推行素質(zhì)教育的當(dāng)下，教師逐漸認(rèn)識到自主學(xué)習(xí)的重要性，為避免因自己的主導(dǎo)而降低學(xué)生主體性的發(fā)揮，所以，在課堂教學(xué)中給予學(xué)生絕對的自由，放任不管，忽略學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)和學(xué)習(xí)指導(dǎo)，由于初中生的心理尚不成熟，自然不能獲得理想的教學(xué)效果。
為提高政治課堂參與性，教師通常會搜集較多的事例，雖然會給學(xué)生一種新鮮感，但是，除興奮之外，記憶不深刻，產(chǎn)生這種現(xiàn)象的主要原因?yàn)槭吕饰霾簧?，自然不能形成深刻記憶。大部分教師均要求學(xué)生搜集資料、編寫調(diào)查報(bào)告，卻忽略指導(dǎo)，忽略問題的歸納和總結(jié)，這不僅不會實(shí)現(xiàn)資源共享，還會讓學(xué)生的認(rèn)識停留在感性層面[1]。
在信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，多媒體等現(xiàn)代設(shè)備被大面積應(yīng)用在教學(xué)活動(dòng)中，雖然，增加了課堂教學(xué)的生動(dòng)性，但是，因教師運(yùn)用不合理，片面追求形式，課件比較花哨，使得學(xué)生的大部分精力均停留在課件中，進(jìn)而干擾了學(xué)生的正常學(xué)習(xí)，違背了教學(xué)初衷。
（一）加強(qiáng)交流互動(dòng)
在政治課堂教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)進(jìn)行有效的交流互動(dòng)，為學(xué)生提供廣闊的展現(xiàn)舞臺，認(rèn)真傾聽學(xué)生的想法。通常學(xué)生的想法建立在生活閱歷和邏輯思考之上，他們希望獲得別人的認(rèn)可，因此，教師應(yīng)仔細(xì)傾聽，給予學(xué)生充足的展示時(shí)間。為構(gòu)建生活化政治課堂，應(yīng)加強(qiáng)交流互動(dòng)，坦誠交流，互換內(nèi)心想法，增加合作，進(jìn)而提高政治認(rèn)知。在此種教學(xué)模式中，教師不再霸占課堂教學(xué)的主體位置，學(xué)生也變成了課堂的主人，通過交流互動(dòng)，政治認(rèn)知得到增強(qiáng)，共同進(jìn)步，最終提高政治學(xué)習(xí)自主性，實(shí)施探究性學(xué)習(xí)，增加政治教學(xué)中的生活化成分。
對于政治這門課程而言，教材是開展課堂教學(xué)活動(dòng)的主要依據(jù)，但生活是一個(gè)更加豐富的課堂，它可有效填補(bǔ)政治教材中的空白。社會生活一直處于發(fā)展?fàn)顟B(tài)，且多姿多彩，這為政治教學(xué)提供了大量、多樣的教材。在教學(xué)需求日益多樣的今天，從生活中挖掘恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)素材，不僅能豐富教學(xué)內(nèi)容，還能進(jìn)一步滿足多樣化需求。構(gòu)建以生活為依托，以理論知識為框架的課程模塊，它是當(dāng)前課程整合的基本要求[2]。所以，在課堂教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)巧妙應(yīng)用多樣化的生活實(shí)例，有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，充分利用，有效融入有價(jià)值素材，進(jìn)而讓學(xué)生體會時(shí)代氣息，提升政治課堂參與度。另外，教師還應(yīng)準(zhǔn)確把握自由度，恢復(fù)學(xué)生的.主人位置，但這并不等同于放任不管，課堂教學(xué)活動(dòng)仍應(yīng)在教師的掌控范圍中，給予學(xué)生相對的自由。鼓勵(lì)學(xué)生積極思考、踴躍交流，主動(dòng)發(fā)表個(gè)人想法，但不允許出現(xiàn)在政治課堂上做與本學(xué)科無關(guān)的內(nèi)容，同時(shí)，教師還應(yīng)盡心更適宜的指導(dǎo)，合理控制課堂教學(xué)，調(diào)整學(xué)生使其高度集中。例如，在講解法律這節(jié)內(nèi)容時(shí)，教師可選取現(xiàn)實(shí)生活中的典型法律案例以供學(xué)生探討剖析，并依據(jù)現(xiàn)有知識結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確判斷哪些屬于合法行為，哪些屬于違法行為，給出正確的判決，此種教學(xué)模式不僅賦予學(xué)生一定的主導(dǎo)權(quán)，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的自主性，還不會分散學(xué)生過多的精力。
政治包含大量的理論知識，并具有實(shí)踐性，憑借實(shí)踐活動(dòng)可增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力、培養(yǎng)實(shí)干精神、提升個(gè)人修養(yǎng)。新課標(biāo)中著重指出，在初中*治教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)積極開展實(shí)踐活動(dòng)，旨在通過學(xué)生的獨(dú)立分析、自主思考和解決，最終將問題解決。只有這樣，才會形成清晰地認(rèn)識，時(shí)刻秉持積極健康的心態(tài)，逐步強(qiáng)化社會責(zé)任感。
伴隨著科技的進(jìn)步，教學(xué)活動(dòng)的現(xiàn)代化水平日益提高，在新形勢下，教師應(yīng)有效運(yùn)用信息技術(shù)，盡量創(chuàng)建生化化情境，全面落實(shí)生活化教學(xué)。在政治課堂教學(xué)活動(dòng)中，多種感官的協(xié)調(diào)配合，不僅能快速理解知識點(diǎn)，還能樹立科學(xué)的價(jià)值觀念，形成正確的思想認(rèn)識，便于生動(dòng)、充滿趣味性的教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)。在多媒體的運(yùn)用過程中，在確保藝術(shù)性的同時(shí)，著重講解教學(xué)內(nèi)容。政治教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)走進(jìn)生活，積極參與社會實(shí)踐。例如，在學(xué)習(xí)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略這節(jié)內(nèi)容時(shí)，待學(xué)生形成基本認(rèn)知后，組織學(xué)生對周邊地區(qū)的衛(wèi)生死角開展深入調(diào)查，找到問題根源，并制定合理的解決方案，通過課堂討論選擇可行性較大的方案，這既加深了學(xué)生對可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的理解，還鍛煉了學(xué)生的資料搜集和處理能力。
在初中*治課堂教學(xué)中，則應(yīng)合理應(yīng)用生活化，盡量為學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)貼近現(xiàn)實(shí)生活的教學(xué)情境，全面體會生活化知識，合理融入現(xiàn)實(shí)生活，靈活運(yùn)用理論知識，讓學(xué)生形成一種正確的學(xué)習(xí)認(rèn)知，真正學(xué)會政治知識。
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇十三
閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（唐山二模）。
吹滅別人的燈，會燒掉自我的胡子。哈薩克斯坦諺語。
人有不為也，而后能夠有為。孟子。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料資料及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【考點(diǎn)分析】。
【例文】。
不為與有為。
不為與有為，一對矛盾，一個(gè)選取，選取正確，為該為者，不為不該為者，堅(jiān)持自我，方能實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇十四
在傳統(tǒng)的政治教學(xué)過程中，教師往往忽視了學(xué)生的主體地位在，在教學(xué)過程中以自我為中心，沒有顧及到學(xué)生的學(xué)習(xí)感受，這使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中缺乏主動(dòng)性，一味跟著教師的思路前行，學(xué)生只是被動(dòng)地接受教師傳授的知識，而不是自主地進(jìn)行學(xué)習(xí)與探究。在政治教學(xué)過程中，教師要認(rèn)識到學(xué)生的主體地位，時(shí)刻以學(xué)生的需求為第一考慮，幫助學(xué)生樹立主人翁的觀念。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中充滿主動(dòng)性，這樣才能提高學(xué)生對新知識的理解和運(yùn)用能力。教師應(yīng)充分扮演好引路人的角色，在學(xué)生的自主學(xué)習(xí)過程中適時(shí)給予幫助，發(fā)揮教師應(yīng)有的指導(dǎo)作用。如，教師在政治教學(xué)中可以將學(xué)生劃分為若干個(gè)小組，讓學(xué)生自主進(jìn)行學(xué)習(xí)與探究，對于學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中遇到的困難要及時(shí)加以點(diǎn)撥，促使學(xué)生自己認(rèn)識到學(xué)習(xí)中的不足，并及時(shí)改進(jìn)。從學(xué)生的角度進(jìn)行考慮，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)中的主體地位，不僅是提高教學(xué)質(zhì)量非常重要的一步，也是新課改對當(dāng)前的教育提出的必然要求。
二、注重理論結(jié)合實(shí)際。
傳統(tǒng)的政治教學(xué)偏重于學(xué)生的升學(xué)率，看重學(xué)生的書面理論能力，對學(xué)生的實(shí)際操作能力要求不高，這也造成了學(xué)生在政治學(xué)習(xí)中理論與實(shí)際脫節(jié)的狀況，對學(xué)生綜合素質(zhì)能力的提高極為不利。新課改針對這一問題進(jìn)行了相關(guān)改進(jìn)，要求學(xué)校與教師在初中的政治教學(xué)的過程中，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，培養(yǎng)學(xué)生對知識的理解和運(yùn)用能力。政治由于其學(xué)科特點(diǎn)要求教師在教學(xué)中必須跟上時(shí)代的發(fā)展步伐，因此，關(guān)注社會的發(fā)展、將政治理論與相關(guān)實(shí)際有機(jī)結(jié)合起來是當(dāng)前初中的政治教學(xué)中的一個(gè)重要方面。初中學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)多是為了迎接中考，所以，在一定程度上忽視了對時(shí)政的關(guān)注。教師要看到初中生在此方面的不足，培養(yǎng)其關(guān)注時(shí)政的良好習(xí)慣。如，可以組織學(xué)生訂閱時(shí)事報(bào)刊或者雜志，并定期針對一些熱點(diǎn)問題進(jìn)行討論，讓學(xué)生將學(xué)到的政治知識運(yùn)用到實(shí)際生活當(dāng)中。這樣，不但可以提高政治教學(xué)的質(zhì)量，還可以培養(yǎng)學(xué)生心系天下的情懷。
三、豐富課堂的教學(xué)方式。
在新課改的要求下，教師要改革傳統(tǒng)的教學(xué)方式，積極尋求新型的、適合學(xué)生需求的教學(xué)方式。如，教師可以通過多媒體技術(shù)的應(yīng)用，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生更好地融入課堂教學(xué)當(dāng)中。利用多媒體技術(shù)的音頻和視頻等優(yōu)勢，對學(xué)生進(jìn)行感官上的刺激，讓學(xué)生對相關(guān)的政治概念有具體的感性認(rèn)識，加深學(xué)生對新知識的理解；還可以通過組織學(xué)生參觀一些博物館、紀(jì)念堂等，通過實(shí)地考察以及對實(shí)物的參觀，培養(yǎng)學(xué)生探究的主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生積極地進(jìn)行新知識的學(xué)習(xí)。
四、提高教師的教學(xué)能力。
政治科目的.教學(xué)要求教師的教學(xué)能力要跟上社會的發(fā)展趨勢，教師必須有較高的政治素養(yǎng)才能對學(xué)生進(jìn)行合理、有效的教學(xué)。因此，必須提高教師的素質(zhì)，轉(zhuǎn)變教師傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，改進(jìn)教師的教學(xué)方式，注重教師自身能力的加強(qiáng)。學(xué)校要定期組織教師的培訓(xùn)，不斷提高教師的教學(xué)能力，增強(qiáng)教師的自身素質(zhì)和學(xué)養(yǎng)，以更好地適應(yīng)新課改提出的要求，提高初中的政治的教學(xué)質(zhì)量?？傊?，新課改要求在初中的政治教學(xué)中充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)的能力。初中學(xué)校和教師在政治教學(xué)中要跟上時(shí)代的發(fā)展步伐，合理利用各種資源，不斷改進(jìn)教學(xué)模式，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，進(jìn)而提高初中的政治的教學(xué)質(zhì)量。
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇十五
題目：閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
幾個(gè)同學(xué)聚在一齊談?wù)搨骷覍?。小張說，他家的傳家寶是一個(gè)青花罐，有年頭有故事。小杜說，他家的傳家寶是爺爺留下的幾枚勛章。小程說，她家把“忠厚傳家久，讀書繼世長”的祖訓(xùn)當(dāng)作傳家寶。
你認(rèn)為什么樣的傳家寶更有價(jià)值？請綜合材料資料及含意，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。
當(dāng)代語境更需青花罐式傳家寶。
“勤儉是我們的傳家寶哦”，這句箴言外加這段旋律可能還回蕩在不少人心間，但今日誰人還敬奉“勤儉”為治家法寶。不可否認(rèn)，祖?zhèn)饔?xùn)誡、祖輩勛章對家族成員有莫大影響力，但在當(dāng)代語境下，我認(rèn)為青花罐式傳家寶更有價(jià)值。
你是否會半夜恍惚，我的“家”在哪里？是此刻的這幢海景房，還是北方農(nóng)村的那個(gè)大雜院，或許更多時(shí)候讓我們心尖顫抖的還是后者。如此人在樓里心在村里的“身家性命”之錯(cuò)位，折射的是三十年來闊步前進(jìn)的城市化進(jìn)程。家園拋諸身后，背影留給祖輩，我們憑尷尬的身份“流離失所”，只為謀得一個(gè)“家”。
若有最純凈的祖?zhèn)髑嗷ü弈?？傳家寶，可觸可感、可碰可觀的傳家寶，讓行走在車水馬龍和異國他鄉(xiāng)的男與女能夠安頓內(nèi)心，“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”。它珍藏在家族最隱秘的柜子里，珍藏在鄉(xiāng)村最終一扇木門里，珍藏在輾轉(zhuǎn)于假面與應(yīng)酬的一顆顆“素心”里。
農(nóng)耕禮貌向工業(yè)商業(yè)禮貌轉(zhuǎn)型，空前的城鄉(xiāng)流動(dòng)讓家庭和家族已不再是從前形態(tài)。沒有粘合劑的家族，使得人生于社會，如鳥飛于荒漠，孤零而失落。一種精神的代溝與斷層，橫亙在你我心頭。不驕不傲，不薄不棄，在物質(zhì)利益為社會廣泛認(rèn)可的時(shí)代，手捧青花如茶杯，彌漫于素雅紋路與絕美圖案間的，正是一種文化的清麗、信仰的醇厚。
靠電話線和匯款單維系的親情似已淡漠化，似乎少了以往的血濃于水根筋相連。青花罐式傳家寶本身貴重，因貴而重，其“輕拿輕放”的珍視感，讓所有家人族人都心存青花，懂得家族的精神核心凝聚何處、情感依歸指向何方。青花罐代代流傳，留在我們長輩手里，對孤寂的他們也是一種精神的撫慰，給予他們一種承上啟下的家族延續(xù)感。
它價(jià)格不菲，激勵(lì)當(dāng)代子孫努力奮斗，不愧先人。它比幾枚勛章更有歷史厚重感，走出百年現(xiàn)當(dāng)代史，融入千年中華史，格局更大。
而理念式的虛式祖訓(xùn)，雖有必須的勸誡與警醒意義，卻太朦朧，卻嫌抽象。在歷史的塵土下，很多時(shí)候無法切實(shí)幫忙新世代的你我，去應(yīng)對瞬息萬變的職場生態(tài)、交易規(guī)則、生存境遇。它更像是家長出于本能的空蕩叮嚀。
榮譽(yù)式勛章更是如此。勛章多涉以往的戰(zhàn)爭、過去的輝煌，且不說時(shí)代形態(tài)已迥異，拿祖輩的“爵位式”榮譽(yù)說事，甚至有可能會引人恥笑，且麻痹自我。祖母的“笏板”雖則象征意義重大，對青年歸有光的激勵(lì)卻變成了壓力；亮閃閃的滿身勛章，也要小崔的抗戰(zhàn)記憶影像來勉力擦亮。
不必被青花瓷表面的“昂貴”所嚇倒，不必?fù)?dān)憂家族為之掙得頭破血流，不必談錢色變。當(dāng)今時(shí)代，尤其需要培養(yǎng)歷史底蘊(yùn)感、文化游久感，尤其需要用“青花罐”召回一度失落的古禮貌，讓宗族枝條繁盛，讓美德香滿家園。
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇十六
：高中的政治課堂教學(xué)方法的改革隨著教育體制改革的深化而愈發(fā)迫切和具體。很長一段時(shí)間以來，我國的課堂教學(xué)方式都是較為傳統(tǒng)和單一的填鴨式教學(xué)法，而這一方法又很難滿足當(dāng)下社會與學(xué)生的發(fā)展要求。尤其是高中教學(xué)，繁重的升學(xué)壓力更是對教學(xué)方法提出了更高的要求，希望能夠探索出更簡便、更高效的方法來提升課堂教學(xué)的時(shí)效性，進(jìn)而減輕學(xué)生壓力。本文就如何提高中的政治課堂教學(xué)時(shí)效性這一話題提出了自己的三點(diǎn)見解。
：高中；政治教學(xué)；時(shí)效性
對學(xué)生來說，高中是其人生的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，而對國家來說，高中又是高等教育的人才儲備庫與資源庫。學(xué)生今后世界觀、人生觀以及價(jià)值觀的確立在很大程度上會受到高中時(shí)期的政治素質(zhì)以及思想品德高低的影響。所以，高中的政治教學(xué)就顯得尤為重要，不少高中的政治教師也在積極探索關(guān)于如何提高政治課堂教學(xué)時(shí)效性的辦法。
知識的枯燥性讓教師和學(xué)生之間的互動(dòng)變得更少，師生之間彼此不了解，讓教學(xué)課堂變得更加死氣沉沉，有的學(xué)生甚至將政治課堂看成是“睡覺”的課堂，政治教師所講的政治內(nèi)容也就成了真正的“催眠曲”。而有一部分政治教師在面對這些情況時(shí)，也是睜一只眼閉一只眼，只要這個(gè)睡覺的學(xué)生沒有影響其他學(xué)生的學(xué)習(xí)，也就對其放任不管了。這對教學(xué)時(shí)效性的提升是極為不利的。要緩解這一現(xiàn)狀，教師能做的其實(shí)很多，最主要的就是要加強(qiáng)師生的互動(dòng)，這一互動(dòng)不僅僅只是在課上，課下也同樣重要，其目的就是為了緩解師生之間的緊張關(guān)系，加深彼此的感情。在課堂上，教師可以通過問題問答、角色互換與小組合作等形式來改變自己表演“獨(dú)角戲”的局面，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的政治觀點(diǎn)以及自身對社會時(shí)事的看法等，以活躍課堂的氣氛。在課下，教師也要主動(dòng)和學(xué)生進(jìn)行交流，真心實(shí)意為學(xué)生解決問題，培養(yǎng)和學(xué)生的感情，讓學(xué)生喜歡自己，繼而再喜歡上自己的課，如此一來，課堂教學(xué)時(shí)效性便會得到一定提升。
照本宣科的傳統(tǒng)課堂教學(xué)方式讓學(xué)生養(yǎng)成了死記硬背的學(xué)習(xí)習(xí)慣，但是背了后面就忘了前面的狀況卻時(shí)有發(fā)生，學(xué)生并沒有真正理解到相關(guān)的知識點(diǎn)，不僅如此，還影響了學(xué)生知識掌握的連貫性。教師可以通過適當(dāng)?shù)囊C來啟發(fā)學(xué)生的`思考來改變這種現(xiàn)狀，以加深學(xué)生對相關(guān)知識點(diǎn)的理解，而不是靠死記硬背來掌握。教師可以在課堂上開展一些寓教于樂的活動(dòng)，例如，就某一政治話題開展故事會、演講以及辯論等活動(dòng)，這些活動(dòng)的開展不僅能夠提高學(xué)生政治學(xué)習(xí)興趣，還能夠使學(xué)生受益良多，真正實(shí)現(xiàn)寓教于樂。例如，在對“聯(lián)合國”這一知識點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)時(shí)，如果教師單純地將聯(lián)合國的定義是什么，聯(lián)合國要做哪些事情等內(nèi)容，學(xué)生可能在當(dāng)時(shí)是理解和掌握了的，但是很快，學(xué)生便會忘記。此時(shí)，教師就可以通過引證來啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考。教師可以利用多媒體的文字、圖片以及影音展示功能，給學(xué)生展示在地震海嘯等自然在后發(fā)生過后，聯(lián)合國號召世界各國參與救援的過程，再讓學(xué)生思考聯(lián)合國在整個(gè)國際組織中發(fā)揮了什么作用，當(dāng)今的世界形勢又是如何等問題。與此同時(shí)，還要引導(dǎo)學(xué)生將所掌握的政治知識運(yùn)動(dòng)到實(shí)際生活中去，通過時(shí)事和政事的結(jié)合，加深學(xué)生對政治知識的理解。
由于高中的政治理論性強(qiáng)的特點(diǎn)，教師們總是習(xí)慣性地為這些理論設(shè)置一個(gè)參考答案，用來判斷學(xué)生觀點(diǎn)的正誤，這對學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)是極為不利的。因?yàn)檫@些學(xué)生的答案就是其創(chuàng)新思維能力發(fā)展的一種外在表現(xiàn)，如果單純地用“對”或“錯(cuò)”來對其加以判斷，很容易限制學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展，再遇到類似的問題的時(shí)候，學(xué)生就會習(xí)慣性地朝某一方面去想，長久以來，就會限制學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。所以，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)要尊重學(xué)生的個(gè)性化見解，盡可能多地鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的創(chuàng)新的、獨(dú)到的見解。例如，在對“內(nèi)因和外因”這一知識點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師可以用“近朱者赤近墨者黑”這一例子來引入，在開始新課之前，教師便故意說這句話是非常正確的，一點(diǎn)錯(cuò)誤也沒有。此時(shí)，肯定會有一些思維活躍的學(xué)生提出異議并表達(dá)自己的看法，受這些同學(xué)影響，其他同學(xué)也會認(rèn)真思考這一問題，然后，教師再引導(dǎo)學(xué)生用內(nèi)外因的知識讓學(xué)生對這一問題進(jìn)行探討。教師在此過程中，不能夠單純地用對錯(cuò)來評價(jià)學(xué)生的答案，只要思考問題的角度和高度有不同點(diǎn)，都應(yīng)該予以贊美和鼓勵(lì)。如此一來，在課堂就會形成一種全體思考的氛圍，學(xué)生們通過思維碰撞，就會形成更多的新想法和新觀念，學(xué)生對知識點(diǎn)的理解也會更加深入，課堂時(shí)效性也就會因此而得到提升。結(jié)束語：高中的政治課除了理論性強(qiáng)之外，還具備內(nèi)容抽象這一特點(diǎn)，相較其他課程學(xué)習(xí)而言，政治的難度就更大一些。而由于高中生社會閱歷的缺乏，所以很難認(rèn)識到政治學(xué)習(xí)的目的與動(dòng)機(jī)，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性也就因此而大大降低，學(xué)習(xí)效率自然也就很難得到提升。所以，作為高中的政治教師，更應(yīng)該積極通過加強(qiáng)師生互動(dòng)營造良好教學(xué)氛圍、通過引證引發(fā)學(xué)生思考以及重視培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力等措施來提高課堂教學(xué)的時(shí)效性。
[1]陳偉.如何提高高中的政治課堂教學(xué)的實(shí)效性[j].中學(xué)課程輔導(dǎo)(教師通訊),2015,10:60.
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇十七
題目：閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
在上海地鐵上，一男子因隨地吐痰遭到指責(zé)后，竟不停地用污言穢語和指責(zé)他的乘客對罵，一黑衣壯漢忍不住，撥開人群走到“吐痰男”跟前踢去一腳，吐痰男頓時(shí)安靜下來，一語不發(fā)，此時(shí)，有出來勸架的乘客指責(zé)“黑衣男”：“打人是不對的?！备嗟娜藙t認(rèn)可黑衣男的做法。這段視頻被上傳到網(wǎng)絡(luò)后，引起更大范圍、更多角度的討論。
對于以上事情你怎樣看？請你就其中某一個(gè)或某一群人的表現(xiàn)，證明你的態(tài)度，闡述你的看法，要求綜合材料資料及含意，選好角度，確定立意，標(biāo)題自擬。
“黑衣男”的正義能夠更具溫情。
男子地鐵車廂內(nèi)隨地吐痰遭一女士指責(zé)后，反而用污言穢語辱罵，連身邊的小孩和老人都毫不顧及，終被黑衣壯漢踢腳教訓(xùn)。事件發(fā)生后，義憤填膺者有之，拍手稱快者亦之。但無論何種反應(yīng)，都意味著正義尚在、公道猶存。這正是這件事讓人欣慰的地方，讓人能觸摸到人性溫暖的地方。
按理，出腳傷人，以暴制暴等反禮貌的行為總是不對的，但民調(diào)顯示，認(rèn)為“黑衣男”該踢的占七成，原因就在于“黑衣男”的“暴”并非簡單的“暴”，至少在特定情境下特殊時(shí)間里可控狀態(tài)下的“暴”，是輕微暴力，而非流氓暴力，是必須限度內(nèi)可控范圍下且裹挾著正義與公道色彩的暴力。（概念厘定與概念區(qū)分）。
為什么說“黑衣男”的“暴”是具有公道色彩的呢？在近于失控的情景下，應(yīng)對一個(gè)基本素養(yǎng)嚴(yán)重缺少又無法明理的人，道德約束乏力，法制管教艱難，選擇“暫時(shí)性輕暴力”可能是“吐痰男”最熟悉最易理解的路徑，這可能正適合他當(dāng)下的認(rèn)知水平?！昂谝履小北┝Φ膭?dòng)機(jī)是想控制局勢，結(jié)果也到達(dá)了目的；程度上有分寸，那一腳的效力連輕傷的級別都達(dá)不到，且毫無窮追猛打之勢，旨在局勢的掌控，所以，盡管這種具有正義色彩的暴力依然是反禮貌的，不能被提出和被鼓勵(lì)，卻能夠被理解。與“理中客”相比，人們的情感更激賞”黑衣男“，這既是人性光亮的所在，更是正義與公道本身的力量體現(xiàn)。為“黑衣男”設(shè)身處地所想的這份“情”只要建立在對社會公序的維護(hù)與人性最深沉的愛的基礎(chǔ)上，都能夠被理解。
這不是替“黑衣男”開脫，身具正義的勇士也無需別人擔(dān)責(zé)。整個(gè)事件中我反而覺得“吐痰男”才是最可憐、最值得同情的一個(gè)。不能隨地吐痰、不在婦幼老弱面前大聲辱罵，這連幾歲大的孩子都熟知的常理，“吐痰男”卻渾然不覺，且似乎“理直氣壯”，可見受弊之深。顯然，與正常人相比，“吐痰男”有太多的教育缺失，這種缺失是一種不公平，因?yàn)樗艽蟪潭仍从谏鐣母鞣N因素。心理上的病痛較之身理上的病痛更嚴(yán)重，更凄慘。既如此，社會就有職責(zé)幫他，而不是在道義上遺棄他。
所以，當(dāng)?shù)囟Y貌辦如果不把工作止于發(fā)發(fā)文件，寫寫總結(jié)，至少遇到特殊個(gè)案時(shí)能走出戶外，協(xié)同“黑衣男”一齊上門服務(wù)，握手言和，并曉之以理，動(dòng)之以情，幫吐痰男彌補(bǔ)缺失的禮儀知識，甚至解決他生活上的一些困難，相信“中國制造”的將不再是被網(wǎng)有定性的“渣男”，這稱謂，畢竟擱在誰頭上都會不好受。若是“正義”之上更有“溫情”彌漫，于公于私都將是好事。
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇一
摘要：在一個(gè)班級中，學(xué)生各方面情況都存在差異性，比如，學(xué)生的智力水平、基礎(chǔ)層次、學(xué)習(xí)主動(dòng)性等方面，這些差異是客觀存在的，傳統(tǒng)的教學(xué)方式無視這一客觀存在，教學(xué)中采用“一鍋煮”的方式，致使好學(xué)生吃不飽，學(xué)困生吃不了，使學(xué)生對學(xué)習(xí)逐漸失去了興趣。如何解決這一問題，分層合作教學(xué)是不錯(cuò)的選擇，它可以使優(yōu)生吃飽，學(xué)困生吃好。本文簡述了分層合作教學(xué)的含義，分層合作教學(xué)的實(shí)施過程，以期能與大家共同探討。
關(guān)鍵詞：初中的政治；學(xué)案導(dǎo)學(xué)；分層施教；合作學(xué)習(xí)。
德國大哲學(xué)家萊布尼茨曾經(jīng)說過：“世界上沒有兩片完全相同的葉子?！蓖瑯釉谖覀兠總€(gè)班級中，每個(gè)學(xué)生的道德修養(yǎng)、意志性格、接受能力、理解能力等方面素質(zhì)也是完全不同的，因此，傳統(tǒng)的“一刀切、大一統(tǒng)”的教學(xué)模式扼殺了學(xué)生的個(gè)性特征，阻礙了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。新課標(biāo)要求教學(xué)中教師要尊重學(xué)生的主體地位，滿足學(xué)生的個(gè)性需要，使每位學(xué)生都受益，這就要求教師在學(xué)生中首先要了解學(xué)生，要因材施教，量體裁衣，分層合作教學(xué)就是依據(jù)這一原則，從不同學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，區(qū)別對待，挖掘潛能，使學(xué)生共同發(fā)展、和諧發(fā)展。
一、分層合作教學(xué)的含義及意義。
分層合作教學(xué)就是將全班學(xué)生依據(jù)個(gè)性化特征、心理傾向、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、接受能力等方面的差異分為不同的層次，然后根據(jù)“組間同質(zhì)，組內(nèi)異質(zhì)”的原則，把不同層次的學(xué)生分成多個(gè)學(xué)習(xí)小組。這是教師既注重分層施教，又注重合作學(xué)習(xí)的一種教學(xué)方式。分層合作教學(xué)有利于每位學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，有利于學(xué)生揚(yáng)長避短，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于班級整體發(fā)展，這與當(dāng)前各校大力推行的教改要求本質(zhì)上是一致的。解決了有效分層教學(xué)問題，必將提高教學(xué)效率，必將推動(dòng)課改。
二、分層合作教學(xué)的實(shí)施過程。
（一）隱性分層，異質(zhì)建組。
在初中的政治教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的思維水平、學(xué)習(xí)態(tài)度、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、平時(shí)成績的差異，把學(xué)生分成a、b、c三個(gè)層次，學(xué)生比例約為1：2：1。在實(shí)踐中我們體會到把學(xué)生分類編成八人一組便于教師管理，不利于學(xué)生交流合作，按前后兩張桌子的四個(gè)人（一個(gè)a層學(xué)生、兩個(gè)b層學(xué)生、一個(gè)c層學(xué)生）為一個(gè)學(xué)習(xí)小組，組內(nèi)異質(zhì)，組間同質(zhì)，這樣更便于組內(nèi)交流、討論，也便于組與組之間的競賽。經(jīng)過一段時(shí)間（每次考試）后，進(jìn)步明顯的學(xué)生可以升級，最終達(dá)到c層逐步解體，a、b層不斷壯大的目的。
（二）研究學(xué)情，分層投標(biāo)。
備課教師在制定一節(jié)課的教學(xué)目的和任務(wù)時(shí)，必須綜合考慮和研究學(xué)情，在吃透教材和把握新課程標(biāo)準(zhǔn)的前提下，對各類學(xué)生作出不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)要求，一般包括三層目標(biāo)：
1.基本目標(biāo)：全體學(xué)生都可以掌握的識記、理解、簡單運(yùn)用的部分，屬于低層目標(biāo)。
2.一般目標(biāo)：大部分學(xué)生可以掌握的比較復(fù)雜的運(yùn)用與理解的部分，屬于中層目標(biāo)，是a層和b層學(xué)生必須達(dá)到的目標(biāo)。
3.發(fā)展目標(biāo)：基礎(chǔ)好，學(xué)有余力的學(xué)生可以掌握的復(fù)雜分析和綜合運(yùn)用，具有創(chuàng)造性的部分，屬于高層目標(biāo)，是a層學(xué)生必須達(dá)到的目標(biāo)。教師應(yīng)鼓勵(lì)不同層次的學(xué)生在達(dá)到本層次的學(xué)習(xí)目標(biāo)后，學(xué)習(xí)并達(dá)到更高一層次的目標(biāo)，用不斷遞進(jìn)的分層目標(biāo)來引導(dǎo)和要求學(xué)生，使教學(xué)要求和學(xué)生可能性的關(guān)系，始終處于動(dòng)態(tài)協(xié)調(diào)之中。
（三）分層施教，合作學(xué)習(xí)。
課堂是教學(xué)的主要陣地，分層合作教學(xué)的開展離不開課堂。根據(jù)初中的政治課的教學(xué)特點(diǎn)及新課標(biāo)的要求，我們在課堂中開展了“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”的教學(xué)模式。
1.學(xué)案導(dǎo)學(xué)，自主學(xué)習(xí)?！皩?dǎo)學(xué)案”進(jìn)行中，教師要提前一天把“導(dǎo)學(xué)案”分發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生對照“導(dǎo)學(xué)案”進(jìn)行預(yù)習(xí)，在學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容預(yù)習(xí)后把“導(dǎo)學(xué)案”上交給教師，教師根據(jù)需要抽批或全批“導(dǎo)學(xué)案”，了解學(xué)情，二次備課，進(jìn)一步優(yōu)化教學(xué)策略。讓學(xué)生在“導(dǎo)學(xué)案”的引導(dǎo)下自主學(xué)習(xí)，做到“我要學(xué)”，并深入鉆研教材使之產(chǎn)生解決問題的沖動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的求知欲望。課前準(zhǔn)備還要體現(xiàn)因人而異和因文而異的原則。在向?qū)W生提出預(yù)習(xí)要求時(shí)，既要制定統(tǒng)一的要求，又要考慮學(xué)生的不同情況，靈活處理。學(xué)生智力知識水平發(fā)展不同，預(yù)習(xí)要求的難易也該有所不同。因此，我們把課前準(zhǔn)備分為必做題、選做題和我的疑問三部分，充分尊重學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)要求。所有學(xué)生可以對“導(dǎo)學(xué)案”中基礎(chǔ)部分的題目進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)好、能力強(qiáng)的學(xué)生可以做拓展題，對有問題或者自己無法理解和解決的問題要記錄下來，在第二天與同學(xué)共同交流、討論，或者是向教師請教。
2.合作探究，展示交流。合作學(xué)習(xí)是“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”的顯著特點(diǎn)之一。在課堂上，針對導(dǎo)學(xué)案中學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)遺留的問題，教師應(yīng)讓小組分層討論，充分發(fā)揮“兵教兵、兵練兵、兵強(qiáng)兵”的功能，同時(shí)每組確定一名小組長，負(fù)責(zé)本組成員學(xué)習(xí)過程的組織。疑難問題向上層請教，確實(shí)還有疑難提交全班或教師。同學(xué)展示點(diǎn)評，教師掌握情況。
3.分層實(shí)教，區(qū)別補(bǔ)償。通過自主學(xué)習(xí)和合作探究，學(xué)生對所學(xué)知識有了一定程度的了解和認(rèn)識，教師可以分層對學(xué)生進(jìn)行提問，從而把握不同層次學(xué)生對所學(xué)知識的掌握程度。教師為了縮小不同層次學(xué)生的差距，講課時(shí)進(jìn)行分層補(bǔ)償。補(bǔ)償時(shí)主要以課內(nèi)為主，并把重點(diǎn)放在c層學(xué)生身上，在補(bǔ)償內(nèi)容和要求，c層學(xué)生以補(bǔ)知識為主，達(dá)到準(zhǔn)確地掌握知識，補(bǔ)上授新課所需要的知識；b層學(xué)生在補(bǔ)知識的同時(shí)，重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法和技能性訓(xùn)練；a學(xué)生則主要是幫助他們揭示課程的內(nèi)部規(guī)律，開拓思維，具有一定的綜合能力和獨(dú)立應(yīng)用所學(xué)知識解決有關(guān)問題的能力。
4.分層檢測，反饋小結(jié)。檢測學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，最常用的一種方式是測驗(yàn)。由于學(xué)生之間的個(gè)性差異是客觀存在的。因此，教師要從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，有的放矢，分層設(shè)計(jì)作業(yè)，這樣既能兼顧學(xué)生的共性需要，保證每個(gè)學(xué)生都能達(dá)到政治課程標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的學(xué)習(xí)目標(biāo)，又能使每個(gè)學(xué)生都得到不同的'發(fā)展。教師可以組織學(xué)生小組內(nèi)進(jìn)行互批，查找問題，及時(shí)糾錯(cuò)、小結(jié)。
（四）注重激勵(lì)分層評價(jià)。
通過評價(jià)讓學(xué)生體驗(yàn)自己的進(jìn)步，引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)展。要達(dá)到評價(jià)的目的，應(yīng)進(jìn)行分層次評價(jià)。一方面，評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該具有多維性，“多一把衡量的尺子就多出一批好學(xué)生。”這是對多元智力理論的形象概括。遵循這一理論，我們在評價(jià)學(xué)生的時(shí)候，就要對每位學(xué)生抱以積極熱切的期望，并樂于從多角度來評價(jià)，觀察和接納學(xué)生，尋找和發(fā)現(xiàn)學(xué)生尤其是c層學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)并發(fā)展學(xué)生的潛能，激勵(lì)學(xué)生不斷進(jìn)步。這正是新課標(biāo)所倡導(dǎo)的評價(jià)觀。另一方面，評價(jià)的方式應(yīng)該多樣化，重視和采用開放式的評價(jià)方式，如行為觀察、學(xué)習(xí)日記、成長紀(jì)錄等，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)、發(fā)展的過程。從不同的角度、用不同的標(biāo)準(zhǔn)來評價(jià)學(xué)生，使每個(gè)學(xué)生都能看到自己的閃光點(diǎn)，都有自己覺得驕傲的一方面，使學(xué)生充滿信心地去學(xué)習(xí)。
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生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇二
摘要：隨著教育技術(shù)不斷發(fā)展，教育對初中的政治教學(xué)提出新的要求，并且政治又是培養(yǎng)學(xué)生整體素質(zhì)的重要課程，政治課程教學(xué)的效率與實(shí)踐操作非常重要，直接關(guān)系著整體教學(xué)的質(zhì)量。但是從初中的政治教學(xué)現(xiàn)狀來看，教學(xué)發(fā)展中存在許多限制性的問題，制約著政治課堂教育進(jìn)一步發(fā)展。因此，探究初中的政治教學(xué)的生活化具有重要價(jià)值。本文闡述了初中的政治生活化教學(xué)的重要性，探究初中的政治生活化教學(xué)模式。
對于初中的政治而言，教學(xué)過程中所用傳統(tǒng)方法將學(xué)生作為對象，作為接受知識主體，而教師是橋梁，把所學(xué)政治思維傳輸給學(xué)生，學(xué)生被動(dòng)接受知識。這種教學(xué)模式效果不佳，極難實(shí)現(xiàn)新課改的教學(xué)要求。但是采用生活化教學(xué)，教師成為一名指導(dǎo)者，從學(xué)生所具備的生活常識及經(jīng)驗(yàn)情況下，給學(xué)生指出一個(gè)宏觀的方向，這樣學(xué)生就能夠自主學(xué)習(xí)，研究政治，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀。因此，從生活化思維視野下探究初中的政治教學(xué)具有現(xiàn)實(shí)意義。
初中的政治生活化教學(xué)，進(jìn)一步貫徹新課改提出的教育理念，是實(shí)現(xiàn)新課改教學(xué)要求的基本方法?？傮w而言，其重要性主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：（一）貫徹新課改的理念；國家教育“九五”規(guī)劃中，明確推出生活、教育、生活是中學(xué)辦學(xué)模式。因此初中的政治就必須要改變傳統(tǒng)“填鴨式”的教學(xué)模式，通過教學(xué)生活化轉(zhuǎn)變教師的角色，關(guān)注學(xué)生生活、以學(xué)生為本，有效挖掘?qū)W生的潛能，推動(dòng)學(xué)生全面自由的發(fā)展。（二）增強(qiáng)教學(xué)課堂的時(shí)效性；初中的政治教學(xué)生活化，能夠不斷發(fā)展課程教學(xué)的理論，豐富成果，完成政治教學(xué)目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。在初中的'政治的生活化教學(xué)中，依據(jù)初中學(xué)生的特征、生活經(jīng)驗(yàn)及認(rèn)知水平，將理論觀點(diǎn)和生活相融合，運(yùn)用多種多樣的教學(xué)手段，給學(xué)生提供各種生活素材，不但結(jié)合實(shí)際貼近生活，還激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)政治教學(xué)的實(shí)效性。（三）有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；從傳統(tǒng)教學(xué)模式來看，課堂教學(xué)基本上都是教師說教，學(xué)生僅僅是機(jī)械記憶知識，所學(xué)知識根本不能夠觸動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心深處，因此也就無法激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。但是教學(xué)生活化，注重學(xué)生對生活的體驗(yàn)、理解及感悟，學(xué)生就更易學(xué)習(xí)、接受，改變學(xué)生的被動(dòng)狀態(tài)，從學(xué)會朝著會學(xué)轉(zhuǎn)變，有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣。
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇三
科技的發(fā)展，信息的飛速傳播，初中生在日常生活中，會接觸到很多的時(shí)事新聞，對于初中生來講，學(xué)生自身的分辨能力不夠，思維容易受到外界評論的影響，這不利于青少年的健康成長，如果教師不能對學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，學(xué)生容易形成偏激的情緒，影響學(xué)生正確的人生觀以及價(jià)值觀的形成。思想品德教學(xué)需要貼合生活進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生從生活中發(fā)生的事情進(jìn)行思想品德學(xué)習(xí)，有助于學(xué)生更好地從生活中獲得正確的知識。
生活化思維即指以生活為目的進(jìn)行思維鍛煉，最終形成自身的生活化思維能力，思維是指個(gè)體對于客觀現(xiàn)實(shí)進(jìn)行認(rèn)知的過程，對于學(xué)生而言，思維的養(yǎng)成需要一個(gè)長期漫長的過程，初中是學(xué)生自身思維能力初形成的時(shí)期，思維能力可以通過鍛煉和引導(dǎo)形成的，在這個(gè)階段，教師需要對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的引導(dǎo)，思想品德教學(xué)包含著基本的法律知識以及道德品質(zhì)，在這個(gè)學(xué)科之中，使用生活化思維的引導(dǎo)，將知識與生活結(jié)合起來，思想品德所講述的知識，從生活中來，最終也將回到生活中去，作為教育工作者，需要對學(xué)生的生活化思維進(jìn)行著重培養(yǎng)。在思想品德教學(xué)中使用生活化思維教學(xué)模式，有助于充實(shí)教學(xué)效果，教師通過生活實(shí)例在課堂上的引用，有助于幫助學(xué)生更好的理解教材知識，同時(shí)學(xué)生可以在不斷結(jié)合實(shí)例的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)正確處理事件的能力，逐步養(yǎng)成自身的思維習(xí)慣，不會輕易地被外界所影響。教師通過教材與生活實(shí)例的聯(lián)系，拓展學(xué)生的思維，幫助學(xué)生更好的進(jìn)步，增加與學(xué)生的'溝通交流，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，促進(jìn)師生共同進(jìn)步，更好地完成教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
生活化思維在思想品德教學(xué)的實(shí)際應(yīng)用中，需要凸顯特性，生活化思維具備以下幾個(gè)特征：
1、思想品德性。
初中階段的教學(xué)主要是引導(dǎo)學(xué)生對發(fā)生的事情有一個(gè)正確的認(rèn)識，不過與偏激，可以以公正公平的眼光看待客觀事物，因此在進(jìn)行教學(xué)過程中，可以結(jié)合貼合生活的實(shí)例進(jìn)行講解，促使學(xué)生切實(shí)的感受生活化思維中所包含的思想品德性，在進(jìn)行“政府的正能：管理與服務(wù)”這一課程時(shí)，教師可以結(jié)合“九寨溝地震”作為教學(xué)案例，通過視頻的觀看以及新聞的分析，引導(dǎo)學(xué)生體會國家在重大災(zāi)難發(fā)生的過程中，所表現(xiàn)出的為人民服務(wù)的果敢與堅(jiān)韌，深切的感受政府的強(qiáng)大以及為人民服務(wù)的心情。促使學(xué)生相信國家，產(chǎn)生強(qiáng)烈的愛國情緒，通過生活中的實(shí)例，學(xué)生在潛移默化中，了解到國家的強(qiáng)大。
2、時(shí)效性。
思想品德本身就包含時(shí)事思想品德的部分，社會現(xiàn)象是不停發(fā)生的，為了凸顯生活化思維的時(shí)效性，教師在進(jìn)行課程講解的過程中，需要結(jié)合當(dāng)時(shí)發(fā)生的實(shí)例進(jìn)行課程的講解，將知識融入實(shí)際的生活中，除了可以加強(qiáng)學(xué)生對知識的理解之外，也可以引導(dǎo)學(xué)生在生活中，不斷地對發(fā)生的事情進(jìn)行分析，在不斷的分析中形成生活化思維，并通過生活化思維，不斷的加深自身知識的影響，對于學(xué)生而言，自己發(fā)現(xiàn)問題并自己分析問題，有助于學(xué)生自身能力的形成，學(xué)生通過不斷的學(xué)習(xí)，在更高層次的學(xué)習(xí)中，更好的進(jìn)步。通過對發(fā)生事情的關(guān)注，引發(fā)學(xué)生的社會責(zé)任感，學(xué)生不斷地形成自身的能力，提升自身的綜合實(shí)力。
3、趣味性。
思想品德是一門講哲學(xué)的課程，在教學(xué)過程中，會顯得特別的枯燥難懂，學(xué)生都不愿意接觸，久而久之，會產(chǎn)生逆反心理，不利于學(xué)生對思想品德學(xué)科的學(xué)習(xí)。這種情況下，教師可以通過對生活中實(shí)例的講解，引導(dǎo)學(xué)生對思想品德知識產(chǎn)生興趣，愿意接觸思想品德這一學(xué)科。如在講解“不同國家的文化差異”這一課時(shí)的過程中，教師通過豐富多彩的故事，將各個(gè)國家之間的生活文化差異穿插在其中，學(xué)生更好地進(jìn)行知識的理解，課程也不會顯得特別枯燥。最貼合學(xué)生生活的就是吃飯，通過對各個(gè)國家的主食進(jìn)行舉例，引導(dǎo)學(xué)生懂得尊重差異。趣味性教學(xué)不僅可以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以更好地促進(jìn)學(xué)生理解教材知識，同時(shí)拓展學(xué)生的知識面。學(xué)生通過生活化思維在思想品德上的使用，全面提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)以及學(xué)習(xí)能力。思想品德是對學(xué)生道德品質(zhì)以及行為的一個(gè)引導(dǎo)，生活化思維在思想品德教學(xué)中的使用，能夠有效地提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生養(yǎng)成在生活中時(shí)刻進(jìn)行觀察的習(xí)慣，在生活中處處對知識進(jìn)行留心，養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣。教師運(yùn)用生活化教學(xué)模式，有助于增加其和學(xué)生之間的溝通交流，拓展思想品德知識，不斷地提高專業(yè)素質(zhì)，適應(yīng)社會與時(shí)代的要求。
【參考文獻(xiàn)】。
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇四
學(xué)生都喜歡漫畫這種簡單有趣的藝術(shù)表達(dá)形式。因此，在教學(xué)過程中，教師可以通過漫畫來創(chuàng)設(shè)情境，吸引學(xué)生的注意，使學(xué)生的興趣得到有效激發(fā)，并使學(xué)生學(xué)會透過現(xiàn)象看本質(zhì)。如講“嚴(yán)峻的環(huán)境形勢”時(shí)，我向?qū)W生展示了這樣一幅漫畫：遠(yuǎn)處有一個(gè)大型的造紙廠，烏黑的廢水從造紙廠流出來，流到小河里，河水變成了墨水。在河邊釣魚的人不用釣就能捉到魚，因?yàn)轸~都跳到釣魚者的清水盆里了?？赐曷嫼?，我讓學(xué)生說一下漫畫的主題，并讓學(xué)生想想該給它加一個(gè)什么題目。學(xué)生的興趣很快就被激發(fā)出來了，他們都積極思索，給出了各種各樣的答案。大部分學(xué)生都覺得應(yīng)該給漫畫加上與“求生”相關(guān)的標(biāo)題。結(jié)合學(xué)生的答案，我提出了本節(jié)課要學(xué)的內(nèi)容。這樣，在歡樂的氛圍中，學(xué)生的好奇心與求知欲都被激發(fā)出來，進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)就是順理成章了。
二、以故事創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。
在我們的政治教材中，有些概念比較抽象，學(xué)生很難理解。如果教師一味地灌輸，可能會使學(xué)生的思維更混亂，也會讓他們喪失學(xué)習(xí)的興趣，對政治學(xué)習(xí)產(chǎn)生抗拒心理。如果教師在教學(xué)過程中加入一些新穎有趣的小故事，就能夠有效地激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也能夠幫助學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容。如在進(jìn)行中華文化的學(xué)習(xí)時(shí)，我向?qū)W生講述了這樣一則小故事：在一個(gè)混居的大樓中住著三個(gè)國家的人，他們分別是猶太人、法國人和中國人。一天，大樓著火了，法國人冒火去救樓里的情人；猶太人則先把錢袋背了出來；而中國人跳入火海，把自己的媽媽救了出來。聽了這個(gè)故事，學(xué)生就對三個(gè)民族的特色有了一些了解。我隨即引入了本課的教學(xué)內(nèi)容：民族文化和背景不同，導(dǎo)致了行為了不同。相同的民族則有相同的民族心理素質(zhì)。對于其他民族的文化，我們要取其精華，有選擇性地使用。總之，政治教學(xué)不能再像以前一樣的“滿堂灌”了，而應(yīng)該從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，在有趣的故事中展開，讓枯燥的政治概念變成新鮮、靈動(dòng)的形象，從而深入學(xué)生的內(nèi)心，讓學(xué)生的身心都能夠健康發(fā)展。
三、以詩句創(chuàng)設(shè)情境，增加教學(xué)趣味性。
唐代大詩人白居易曾經(jīng)說過：“感人心者，莫先乎情。”政治教學(xué)也是這樣，激發(fā)學(xué)生的情感遠(yuǎn)比知識的傳授要有意義。思想政治課的理論性較強(qiáng)，其中的概念比較生澀，學(xué)生很難理解。因此，教師要通過感情來激發(fā)學(xué)生，讓他們始終保持學(xué)習(xí)的熱情，讓他們在濃厚的感情氛圍中去理解這些知識，去追求真理。如學(xué)習(xí)“社會主義基本的經(jīng)濟(jì)制度和分配制度”時(shí)，我為學(xué)生朗誦了兩首詩，一首是張俞的《蠶婦》，一首是鄭谷的《偶書》。其中，學(xué)生對“遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人”和“不會蒼蒼主何事，忍饑多是力耕人”這兩句感受很深。他們充分地認(rèn)識到了公有制度的建立體現(xiàn)了廣大勞動(dòng)人民的根本利益和共同愿望。這樣，不僅幫助學(xué)生掌握了政治概念，還讓學(xué)生的認(rèn)知水平有了很大的提高。政治教學(xué)和其他學(xué)科一樣，都是在知識與情感相互作用下進(jìn)行的。在教學(xué)中，知識的傳授與師生之間的情感交流是同等重要的。師生關(guān)系融洽了，學(xué)生才能夠樂于親近教師，學(xué)習(xí)教師所教的知識。因此，我們不能做教書機(jī)器，而要做學(xué)生的精神使者，為知識獻(xiàn)身，熱愛學(xué)生，讓學(xué)生在情感的感染下激發(fā)起學(xué)習(xí)的興趣。
四、通過懸念創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
中學(xué)生的.好奇心與求知欲都很強(qiáng)，他們愛聽故事，對一些有懸念的故事更是情有獨(dú)鐘。因此，教師可以在教學(xué)過程中適當(dāng)?shù)卦O(shè)置一些懸念，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與求知欲。另外，在設(shè)置懸念時(shí)，教師也可以恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用幽默來吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生的情緒始終保持高昂的狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生的積極思維。雷曼麥曾經(jīng)說過：“用幽默的方式說出嚴(yán)肅的真理，比直截了當(dāng)?shù)靥岢龈菀鬃屓私邮堋！苯處熆梢赃x取一些生活中常見的幽默，比如小笑話、相聲、小品等，稍做加工，適當(dāng)運(yùn)用，就能夠讓課堂更活潑，就能獲得良好的教學(xué)效果。如學(xué)習(xí)創(chuàng)新社會時(shí)，我用一個(gè)笑話來引入討論：兒子對父親說：“爸爸，老鼠跑到咱家的油缸里了?！备赣H問：“你有沒有把它撈出來？”兒子答道：“沒有，但是我放進(jìn)去了一只貓?！蔽覇柕溃骸皟鹤舆@樣做的結(jié)果是什么？”這樣就設(shè)置了一個(gè)懸念來讓學(xué)生來討論。在說笑聲中，學(xué)生理解了教條主義的危害，認(rèn)識到我們的思維需要?jiǎng)?chuàng)新，社會需要?jiǎng)?chuàng)新型人才。
五、用時(shí)事創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。
當(dāng)代的中學(xué)生是跨世紀(jì)的接班人，是我們祖國的未來和希望。面對當(dāng)今世界日益變化的形式和開放的格局，教師在教學(xué)過程中應(yīng)特別注意聯(lián)系國內(nèi)外大事，不斷提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。對此，教師可用時(shí)事來豐富學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐操作能力，培養(yǎng)學(xué)生胸懷祖國，放眼全球的戰(zhàn)略眼光。新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注國家和社會的熱點(diǎn)問題的習(xí)慣。因此，在政治課教學(xué)中，教師應(yīng)從豐富、變化、發(fā)展的現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際出發(fā)，將課本知識與時(shí)事政治聯(lián)系起來，激發(fā)學(xué)生的興趣和好奇心，培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，使政治課煥發(fā)出勃勃生機(jī)。總之，恰到好處的創(chuàng)設(shè)情境成就更完美的課堂。教師在政治課中創(chuàng)設(shè)情境時(shí)還可以利用音樂、案例激起學(xué)生的興趣。而且，教師在教學(xué)前、教學(xué)中、教學(xué)后以及習(xí)題中都可以創(chuàng)設(shè)情境。此外，教師應(yīng)注重跨學(xué)科的橫縱聯(lián)系，做好各科的整合，培養(yǎng)學(xué)生由知識性向能力型轉(zhuǎn)變，使學(xué)生適應(yīng)多變的世界，成為創(chuàng)新型人才。
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇五
為了實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，充分認(rèn)識到生活化教學(xué)的重要作用，努力挖掘生活中有用的素材，并通過教學(xué)環(huán)節(jié)的巧妙設(shè)置，發(fā)揮它們的潛在價(jià)值。另外，在教學(xué)評價(jià)環(huán)節(jié)，教師要主動(dòng)將政治課程與實(shí)際生活聯(lián)系起來，用生活理念來指導(dǎo)政治教學(xué)。
二、拓展多元化生活內(nèi)容，豐富高治課堂教學(xué)。
生活化教學(xué)實(shí)施的載體就是教學(xué)內(nèi)容，而理論結(jié)合實(shí)際才是政治教學(xué)的基礎(chǔ)原則。首先，教師要用開放的眼光去拓展政治課堂教學(xué)的內(nèi)容，在課本知識的基礎(chǔ)上，融入更多的生活化理念。如在講解《發(fā)展的眼光看問題》時(shí)，為了引導(dǎo)學(xué)生了解事物發(fā)展的過程和規(guī)律，教師可以著重選擇學(xué)生的職業(yè)理想規(guī)劃這一主題，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行開發(fā)，先讓學(xué)生通過小組討論，完成“職業(yè)特質(zhì)”和“我也有的特質(zhì)”兩個(gè)表格，再通過教師的引導(dǎo)，讓學(xué)生對“打工者”“公務(wù)員”“創(chuàng)業(yè)者”和“富二代企業(yè)繼承人”等職業(yè)角色進(jìn)行探討，既要肯定每一個(gè)職業(yè)存在的意義和必要性，又要引導(dǎo)學(xué)生看到各種職業(yè)之間的差異；其次，教師要通過多元化的`生活角度來推進(jìn)政治教學(xué)。所謂多元化，就是要在政治教學(xué)中通過問題與現(xiàn)象的多個(gè)層面推進(jìn)和剖析，讓學(xué)生形成全面而系統(tǒng)的認(rèn)識，加深對知識的理解，如運(yùn)用故事法、對比法、圖表法來呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，加深學(xué)生對相關(guān)問題的理解；最后，教師要掌握生活化政治課堂的靈活性，重視師生之間的溝通，讓學(xué)生的創(chuàng)新思維成為政治教學(xué)中的一個(gè)重要部分。
三、創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情境，營造輕松愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境。
生活化的教學(xué)情境就是將高中生置于模擬的生活環(huán)境中，從生活的角度來思考政治問題，這是有效提升政治教學(xué)效率的一種方式。第一，教師要選擇貼近生活、學(xué)生感興趣的生活素材。只有與生活緊密聯(lián)系的內(nèi)容，才能讓學(xué)生將政治課程知識與實(shí)際生活結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)生活化教學(xué)模式。如在教學(xué)“消費(fèi)觀”時(shí)，教師可以通過學(xué)生的日常生活消費(fèi)習(xí)慣入手，引入教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)；第二，教師要考慮生活情境的創(chuàng)設(shè)技巧，要在教材的基礎(chǔ)上，通過教學(xué)圖表和多媒體方式，盡可能地設(shè)計(jì)出符合生活實(shí)際的場景；最后，教師要注重政治課上的生活化評價(jià)，積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)生活化的內(nèi)容，用生活實(shí)踐去檢驗(yàn)學(xué)過的知識，在加強(qiáng)記憶的同時(shí)深化和理解知識。
本文作者:孫晶奕工作單位:吉林省松原市前郭縣第五中學(xué)。
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇六
《思想品德》是為初中學(xué)生思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門綜合性的必修課程。《全日制義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》指出：人的思想品德是通過對生活的認(rèn)識和實(shí)踐逐步形成的。思想品德課教學(xué)應(yīng)以中學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，教學(xué)要聯(lián)系生活實(shí)際。可見，構(gòu)建生活化的政治課堂，是順應(yīng)新課改，調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生主體性的學(xué)習(xí)方式，是讓政治課堂回歸生活的必然要求。我們在課堂教學(xué)中應(yīng)關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，更注意創(chuàng)設(shè)現(xiàn)實(shí)生活情境，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生，并且讓學(xué)生關(guān)注身邊人，關(guān)心身邊事，在生活中學(xué)習(xí)，向生活學(xué)習(xí)，使課堂成為生活化的課堂。
那么，思想品德課教學(xué)如何才能體現(xiàn)回歸生活理念，讓課堂煥發(fā)出生命的活力呢？
一、創(chuàng)設(shè)生活情境，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)感悟。
如在講“依法保護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益”時(shí)，上課鈴聲一落，教室里鴉雀無聲，教室銀幕上放映著南方某旅游景點(diǎn)纜車墜落事故的全過程，哭聲震天的畫面配以雄渾沉重的畫外音，強(qiáng)烈地震憾著每一個(gè)學(xué)生的心。突然，畫面和聲音嘎然而止。緊接著，教師很有感情地開啟新課導(dǎo)入：“這一案例，讓我們觸目驚心，然而痛定思痛，我們應(yīng)該怎樣避免這種悲劇的重演？當(dāng)消費(fèi)者的合法權(quán)益受到侵害時(shí)，我們?nèi)绾文闷鸱晌淦鞅Ｗo(hù)我們的合法權(quán)益？這是今天我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容?！边@種導(dǎo)入，把學(xué)生的注意力牢牢地抓住，開啟了學(xué)生積極思維的閘門，為上好本節(jié)課埋下了伏筆。
又如，在講解〈個(gè)人和集體的關(guān)系〉時(shí)，我播放了一段初一新生軍訓(xùn)的錄像：夏日炎炎，悶熱的天氣，一遍遍的進(jìn)場、退場、看齊、立正、稍息……，這些對于同學(xué)們來說是最枯燥的，同學(xué)們依然個(gè)個(gè)精神飽滿，刻苦訓(xùn)練，以自己良好的表現(xiàn)來為班級爭榮譽(yù)。學(xué)生在觀看這段錄像后能暢所欲言，感受到良好的.集體離不開個(gè)人的努力。
類似真實(shí)生活情境的運(yùn)用，并通過學(xué)生在生活情境中的體驗(yàn)和感悟，啟迪了學(xué)生的思維，使政治課堂少了許多說教，多了不少真實(shí)，從而大大提高了思想政治課的針對性和實(shí)效性。
二、巧用生活事例，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)提高。
這些生活情景的呈現(xiàn)，貼近學(xué)生的生活，把知識技能的教育與學(xué)生的日常生活聯(lián)系起來，促進(jìn)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的重建，促進(jìn)學(xué)生書本知識向?qū)嵺`能力的轉(zhuǎn)化。
三、聯(lián)系生活實(shí)際，提升學(xué)生實(shí)踐能力。
陶行知先生曾經(jīng)說過：“中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦”，這正切中了我國教育長期以來忽視實(shí)踐體驗(yàn)的弊端。因此，從新課程標(biāo)準(zhǔn)中，一個(gè)突出的變化就是優(yōu)化教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，例如我在上完《男女生的交往》這一內(nèi)容后布置了調(diào)查與實(shí)踐的作業(yè)。1、調(diào)查了解男女同學(xué)交往中存在的種種困惑2、分析這些困惑存在的原因3、提出排解困惑、促進(jìn)交往的方法。在上完《學(xué)會合作》這一內(nèi)容后，以“學(xué)習(xí)”為主題，按小組學(xué)編一份報(bào)紙。在上完《可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略》后，布置了一個(gè)小活動(dòng)，由原初三（3）班學(xué)生向全校師生發(fā)起不使用一次性筷子的倡議，并向家人、親戚朋友作保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源的義務(wù)宣傳活動(dòng)……通過小課題研究、社會實(shí)踐、社會調(diào)查、小組協(xié)作學(xué)習(xí)等多種親歷親為的體驗(yàn)教育活動(dòng)，強(qiáng)化對知識的學(xué)習(xí)、理解和應(yīng)用。
社會是一個(gè)大課堂，社會活動(dòng)是學(xué)生成長的關(guān)鍵。中學(xué)政治課鼓勵(lì)學(xué)生投身于社會，去調(diào)查，去體驗(yàn)，以求在社會中感悟人生，在實(shí)踐中體會生命真諦。
四、開展時(shí)事教育、激活政治課堂。
思想品德課要緊密結(jié)合時(shí)事內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，它是與時(shí)代形勢緊密結(jié)合在一起的學(xué)科。教學(xué)中我運(yùn)用時(shí)事演講、課前5分鐘新聞發(fā)布會、模擬答記者問、時(shí)事專題講座、時(shí)事點(diǎn)評等形式靈活地教學(xué)，激活了學(xué)生思維的興奮點(diǎn)，拓寬了學(xué)生的眼界，使學(xué)生從思想到行動(dòng)上都與社會同步，與時(shí)代共進(jìn)，從而實(shí)現(xiàn)了情感、態(tài)度、價(jià)值觀的統(tǒng)一。例如在講“統(tǒng)一多民族國家”時(shí)，我采用了當(dāng)時(shí)最新、最熱的時(shí)事政治材料――青藏鐵路開通，當(dāng)我一提到青藏鐵路時(shí)，同學(xué)們踴躍發(fā)言，各抒己見，最后自然引入到青藏鐵路通車加強(qiáng)了少數(shù)民族與其它各民族之間的聯(lián)系，推動(dòng)了西藏地區(qū)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。這樣不僅活躍了課堂氣氛，而且也使學(xué)生深刻理解了我國處理民族關(guān)系的原則：民族平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮。
因此，政治老師平時(shí)應(yīng)多關(guān)心國家大事，了解世界形勢，在教學(xué)中緊扣時(shí)代脈搏，隨時(shí)向課堂引入新事例，不斷用國內(nèi)外形勢變化的最新情景資料補(bǔ)充教學(xué)內(nèi)容，縮短教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的時(shí)空距離，使政治課更富有時(shí)代氣息。
著名教育家陶行知先生說：“教育只有通過生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育。”思想品德課離不開“生活”這一“源頭活水”。把生活引進(jìn)課堂，課堂教學(xué)生活化是新課程提倡的一個(gè)突出特點(diǎn)，應(yīng)該讓學(xué)生敞開胸襟，把生活擁入自己的懷抱，去想象、去體驗(yàn)，從而使思想政治課教學(xué)更生動(dòng)、更有效。
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇七
摘要：生活化教學(xué)是新課標(biāo)下的教學(xué)理念的重要體現(xiàn)，要求教師和學(xué)生在教學(xué)和學(xué)習(xí)中聯(lián)系生活實(shí)際學(xué)習(xí)知識，并能運(yùn)用到生活實(shí)踐中。為此開展初中的政治課教學(xué)要求具有生活化的思維，通過生活化的思維方式進(jìn)行教學(xué)，能讓學(xué)生從生活經(jīng)驗(yàn)和常識的層面去理解政治課的內(nèi)容，了解政治課的思想內(nèi)涵，進(jìn)而提升自我素養(yǎng)。
隨著社會的不斷發(fā)展，科技的不斷進(jìn)步，我國各個(gè)領(lǐng)域均得到了很好的發(fā)展，教育水平也有了很大提升，如今社會各界均越來越關(guān)注初中的政治教學(xué)方面的發(fā)展，因其與學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)以及政治理念有著直接關(guān)系。若要使基于生活化思維下的初中的政治教學(xué)模式在實(shí)際的教學(xué)中得以應(yīng)用，并且發(fā)揮出很好的作用，可以從如下幾個(gè)方面著手：
一、豐富導(dǎo)入新課的內(nèi)容。
不難發(fā)現(xiàn)，在政治課堂中學(xué)生往往興致缺缺，對于教師講解的知識往往難以提升興趣，雖然近年來在政治課堂中應(yīng)用了導(dǎo)入新課的方式，但很多教師只是應(yīng)用了此種模式，卻未能夠掌握該種模式的精髓。今后教師可以以生活素材來進(jìn)行導(dǎo)入，生活素材具有真實(shí)性、爭議性，容易引起中學(xué)生的興趣，使其積極參與到討論中，在討論的過程中教師也能夠更好的掌握學(xué)生的政治理念。
二、將現(xiàn)實(shí)生活與政治學(xué)習(xí)相結(jié)合。
初中學(xué)生均處于青春期，此階段的學(xué)生具有鮮明的特點(diǎn)，教師應(yīng)充分利用此種特點(diǎn)來開展教學(xué)，甚至可以作為教學(xué)題材和方向。新課改中明確指出在今后的教學(xué)中應(yīng)做到“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”，并且要提升學(xué)生的自主性，因此在今后的教學(xué)中，教師可以將一些生活化的教學(xué)方式應(yīng)用到其中，并與政治學(xué)習(xí)聯(lián)合起來，如可以以早戀引發(fā)的刑事案件作為題材，使學(xué)生能夠明白現(xiàn)階段應(yīng)如何正確處理男女生關(guān)系。
三、將課堂教學(xué)與時(shí)政熱點(diǎn)相結(jié)合。
如今網(wǎng)絡(luò)技術(shù)非常發(fā)達(dá)，中學(xué)生也可以通過各種終端和方式了解到當(dāng)下的熱門事件，教師則可以利用此方面優(yōu)勢來進(jìn)行政治教學(xué)，如可以讓學(xué)生每天觀看新聞節(jié)目，并在下一次的課堂中邀請學(xué)生對目前的.國情、近階段發(fā)生的大事件作出闡述，提升學(xué)生對時(shí)政熱點(diǎn)的關(guān)注，并進(jìn)一步提升其政治素質(zhì)。綜上所述，研究關(guān)于基于生活化思維下的初中的政治教學(xué)模式方面的內(nèi)容具有十分重要的意義，其不僅關(guān)系到我國初中的政治教學(xué)方面的發(fā)展，更與學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)和各方面能力提升息息相關(guān)。如今雖然該種教學(xué)模式已經(jīng)在初中的政治教學(xué)方面發(fā)揮了不錯(cuò)的作用，但依然存在不小的上升空間。
參考文獻(xiàn)：
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇八
前言。
在新課改的.基礎(chǔ)上，為了加強(qiáng)初中政治教育的水平，就要打破傳統(tǒng)的思想教育方式，不能只局限于傳統(tǒng)的教學(xué)模式，需要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方法和理念相結(jié)合。教師可以通過教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)引進(jìn)案例教學(xué)的模式。利用生活實(shí)際相關(guān)的案例在課堂上進(jìn)行教學(xué)，既能破除傳統(tǒng)的說教模式課堂，又可以提高學(xué)生的興趣能力。減少生活與理論的差距，提高案例教學(xué)在政治課堂上教學(xué)效益。
（一）教學(xué)模式單一。
傳統(tǒng)的教學(xué)理念中，教師采取的是說教模式的課堂，學(xué)生作為主體的地位被抹殺，學(xué)生輪為抄筆記的機(jī)器，學(xué)生的主動(dòng)性得不到激發(fā)，在枯燥乏味的課堂中調(diào)不起學(xué)生在學(xué)習(xí)中的積極性，不能有效的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)，所以改變教學(xué)方法迫在眉睫[1]。
（二）教學(xué)效果不理想。
政治課堂本來就比較枯燥，帶有說教性，然而教師采取的又是乏味的教學(xué)模式，無法帶動(dòng)學(xué)生的積極性，導(dǎo)致學(xué)生對政治課中的內(nèi)容不夠了解，學(xué)生的綜合能力達(dá)不到教學(xué)水平，所以政治教學(xué)效果非常不理想。
（一）教學(xué)中的案例選取。
在政治初中案例教學(xué)中選擇案例是政治教育的第一步，在選擇案例是需要注意什么呢？一是與時(shí)代同步，案例要跟緊時(shí)代的步伐，政治的知識與案例都需要具備實(shí)效性，盡量避免選擇過時(shí)的老案例。二是案例選擇時(shí)，要突出教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)，要與教學(xué)內(nèi)容貼近，使課堂教學(xué)進(jìn)行時(shí)案例更貼近教材主題[2]。例如，在初中政治教育課本中的誠信這一課，可以利用現(xiàn)在相關(guān)的名人成功的案例，同時(shí)也可以采用故事的方式，但是內(nèi)容一定要結(jié)合教學(xué)知識的相關(guān)內(nèi)容，不能脫離教材內(nèi)容，不然會誤導(dǎo)學(xué)生，導(dǎo)致課堂教學(xué)無法進(jìn)行。
（二）呈現(xiàn)案例。
（三）建立討論組織。
在案例的呈現(xiàn)后，就要進(jìn)入最主要的環(huán)節(jié)――討論環(huán)節(jié)，這時(shí)候?qū)W生就需要充分的時(shí)間來相互討論，自由發(fā)揮。教師可以吧學(xué)生分成幾個(gè)小組，然后提出一個(gè)問題和給出相關(guān)材料，讓小組成員自主分析。這樣就可以提高學(xué)生的記憶力，加深和鞏固課本知識，幫助學(xué)生更好的掌握和理解。
（四）總結(jié)。
這是案例教學(xué)的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，一般總結(jié)都會放在課堂最后進(jìn)行。歸納總結(jié)不僅是對學(xué)生小組討論的總結(jié)同時(shí)還是對整節(jié)課做一個(gè)總結(jié)。教師通過學(xué)生討論的結(jié)果與課本知識相結(jié)合，進(jìn)行點(diǎn)評，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反思，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)等。
三、結(jié)束語。
案例教學(xué)在新課改的基礎(chǔ)上對初中政治教學(xué)有重要的作用，隨著不斷的改善和發(fā)展，通過教育工作不斷研究和發(fā)現(xiàn)，案例教學(xué)一定會越來越更好的幫助學(xué)生鞏固知識，加深記憶，同時(shí)在初中政治課改中發(fā)揮著重要的推動(dòng)作用。
【參考文獻(xiàn)】。
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇九
摘要：在保證完成數(shù)學(xué)課程教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，要密切數(shù)學(xué)知識與學(xué)生生活實(shí)際的聯(lián)系，讓數(shù)學(xué)問題生活化，讓生活問題數(shù)學(xué)化。
關(guān)鍵詞：生活化；注重；聯(lián)系；體驗(yàn)在數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)重視學(xué)生的生活體驗(yàn)，把數(shù)學(xué)教學(xué)與學(xué)生的生活體驗(yàn)相聯(lián)系，讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)其實(shí)是源于生活且無處不在的。在教學(xué)中我注意到以下幾點(diǎn)：
一、創(chuàng)設(shè)生活情境，激發(fā)學(xué)生興趣。
生活情境是指符合學(xué)生已有的知識、經(jīng)驗(yàn)，有助于學(xué)生自主學(xué)習(xí)，合作交流，便于師生互動(dòng)，共同發(fā)展的學(xué)習(xí)氛圍。所謂創(chuàng)設(shè)情境，就是發(fā)現(xiàn)學(xué)生未知與已知、淺知與深知的結(jié)合點(diǎn)，將學(xué)生在學(xué)科學(xué)習(xí)與生活實(shí)際碰撞中形成的矛盾問題帶到一定的場景中，以尋求解決問題的辦法。
例如，在講“軸對稱圖形”這一課的時(shí)候，在導(dǎo)入新課時(shí)，為了讓學(xué)生感知數(shù)學(xué)與生活的關(guān)系，設(shè)計(jì)了學(xué)生常見的生活情境――“蝴蝶飛舞、落下”的課件。在美妙的音樂聲中，筆者提出第一個(gè)問題：你從中觀察到了什么？我特意將蝴蝶翅膀張合的過程設(shè)計(jì)為重復(fù)演示，接著提出第二個(gè)問題：這其中蘊(yùn)涵著什么數(shù)學(xué)概念？這樣及時(shí)引出軸對稱圖形的概念，由此自然地導(dǎo)入新課的學(xué)習(xí)。通過運(yùn)用學(xué)生熟悉的真實(shí)情景，使學(xué)生真正體驗(yàn)到數(shù)學(xué)知識來源于生活實(shí)際，從中引出學(xué)習(xí)的知識點(diǎn)，讓學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中感受到數(shù)學(xué)知識的生活意義和價(jià)值，從而激發(fā)學(xué)生探究的熱情和動(dòng)力。
二、運(yùn)用綜合實(shí)踐解決生活問題。
學(xué)生通過實(shí)踐活動(dòng)，可以從中受到一定的啟發(fā)而提出問題，聯(lián)系生活實(shí)際從而獲取更多的知識和解決問題的更多方法。例如，結(jié)合有關(guān)數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)數(shù)學(xué)，再用數(shù)學(xué)知識解決實(shí)際問題。
某學(xué)生在a、b兩家超市發(fā)現(xiàn)他看中的隨身聽的單價(jià)相同，書包的單價(jià)也相同，隨身聽和書包單價(jià)之和是452元，且隨身聽的單價(jià)比書包單價(jià)的4倍少8元。
（1）求該學(xué)生看中的隨身聽和書包單價(jià)各是多少元？
通過不同方案的.比較，培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用優(yōu)化意識，體現(xiàn)不同層次學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的不同水平。通過這一過程的學(xué)習(xí)，學(xué)生覺得數(shù)學(xué)不是白學(xué)，學(xué)了即可用得上，是實(shí)實(shí)在在的知識。從而體會到數(shù)學(xué)本身的強(qiáng)大魅力，感覺到數(shù)學(xué)課堂充滿著智慧和樂趣，大大激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
總之，教師要自然而然地注入生活內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會運(yùn)用所學(xué)知識為自己的生活服務(wù)，拉近數(shù)學(xué)和生活的距離，努力使數(shù)學(xué)教學(xué)向生活靠攏，變禁錮、封閉的初中數(shù)學(xué)小課堂為開放的、與社會生活相融合的數(shù)學(xué)大課堂，真正調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，培養(yǎng)他們的自主創(chuàng)新能力和解決問題的能力，適應(yīng)現(xiàn)代社會對數(shù)學(xué)教學(xué)的要求。
參考文獻(xiàn)：
曹一鳴。數(shù)學(xué)教學(xué)中的生活化與數(shù)學(xué)化。中國教育學(xué)刊，.
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇十
閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
耶魯大學(xué)畢業(yè)生辛德仁于1957年設(shè)立耶魯大學(xué)辛德仁獎(jiǎng)，以鼓勵(lì)學(xué)生藏書。1963年的比賽，冠軍頒給一位收藏《火車時(shí)刻手冊》這類書籍的學(xué)生，而藏有二百部著名作家?？思{的作品以及與?？思{有關(guān)的書籍布羅斯基獲得亞軍。布羅斯基之后成為著名藏書家，他把藏書捐給東南密蘇里州立大學(xué)，而不是耶魯。
對于以上事情，你怎樣看？請就耶魯大學(xué)或布羅斯基的做法，證明你的態(tài)度，闡述你的看法。
要求綜合材料資料及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，完成寫作任務(wù)；不要套作，不要抄襲。
藏書精神超越名目之爭。
1963年，耶魯大學(xué)“辛德仁”藏書獎(jiǎng)出人意料，對火車時(shí)刻手冊的收集者青睞有加，令收藏研究了兩百多部?？思{作品的布羅斯基屈居第二。后者雖功成名就卻難釋心結(jié)。自然，布羅斯基的怨憤并不違情悖理。但在我看來，大學(xué)這樣做，只是想讓藏書的范圍更加開放，給予藏書的名目更多包容，同時(shí)鼓勵(lì)藏書行為，令藏書的精神深入人心。
收藏什么樣的書依各人的興趣而定，但藏書家們都為類似的目標(biāo)而堅(jiān)持不懈。而不論收藏什么，都有一個(gè)共同意義：經(jīng)過對同一類文本作品的收集，在時(shí)間的深度上和資料的廣度上，用整體性的分析、比較、整理等方法對某一類事物進(jìn)行研究。若是用這一點(diǎn)衡量，火車時(shí)刻手冊和?？思{的作品就擺在了平等地位上。畢竟“不入人們法眼”的火車時(shí)刻手冊，能夠以一個(gè)特殊的視角見證火車的發(fā)展、城市的變遷乃至人們生產(chǎn)生活中的變革。時(shí)刻的分布、停靠站臺的多寡、行程的遠(yuǎn)近等能反映出火車作為交通工具的興起和之后在新型工具前的稍顯遜色、城市不一樣年代交通網(wǎng)的變化等諸多信息。鑒于資料的難得和完整，它在城市規(guī)劃研究者眼中的價(jià)值，絕不會低于?？思{作品在文學(xué)研究者眼中的價(jià)值。
為什么在大多數(shù)人眼中，火車時(shí)刻表捧得冠軍成了一場“意外”？人們的褒貶多少受到書冊自身價(jià)值的影響。?？思{的作品——一個(gè)作家嘔心瀝血的創(chuàng)作，當(dāng)然會比唾手可得的火車時(shí)刻表得到更多珍視。然而，“辛德仁”藏書獎(jiǎng)不是頒給藏品，而是頒給藏書的人：他看到了你所忽視的火車時(shí)刻表的價(jià)值，他愿意花力氣、用心思收羅這些小冊子并妥善保管，他甚至要在別人不理解的嘲笑聲中堅(jiān)持他的愛好；所以他有理由拿冠軍，他有資格獲得對一個(gè)藏書者的充分肯定。
“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深?！睂τ谛涡紊挥?jì)其數(shù)的藏書和藏書者，藏書獎(jiǎng)?wù)沁@樣一個(gè)須容納百川的海洋。它的設(shè)立，不是為了評判優(yōu)劣，論言褒貶；而是為了發(fā)揚(yáng)藏書的行為和精神，鼓勵(lì)更多的人藏書讀書，在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代下做某一領(lǐng)域信息的集大成者。它的排行，不是讓藏書者們爭鋒，不是給他們藏品價(jià)值的蓋棺定論，而是讓更多人看到不一樣藏書的風(fēng)采。
不妨給藏書的名目更多包容。藏書，作為一項(xiàng)愛好而言，不一樣的人各有所愛，正是多樣性成就了它的豐富；作為一項(xiàng)事業(yè)而言，不一樣領(lǐng)域各有需求，正是豐富度使它能為各領(lǐng)域作出貢獻(xiàn)。
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇十一
題目：閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)。
每一天午時(shí)五點(diǎn)，南京市鹽倉橋附近都會有一對老夫婦在道路停車帶搬凳子坐下，“人肉”占車位，等待兒女開車回家，如果孩子回來遲，兩人就輪換著坐，直到孩子歸來。
針對此事，各方有不一樣反應(yīng)。有的人感嘆，可憐天下父母心；附近車主氣憤又無奈：那是社會公共車位，不是他家私人的，但總不能出手對兩個(gè)人怎樣樣吧？老夫婦的兒女也很委屈：附近車位確實(shí)太緊張，但也勸父母不要這樣風(fēng)雨無阻，卻拗可是兩位老人。
對于以上事情，你怎樣看？請你就其中某一個(gè)或某一群人的表現(xiàn)，證明你的態(tài)度，闡述你的看法。要請綜合材料資料及含意，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，不得抄襲。
在必須限度內(nèi)給予溫情理解。
南京市一位老夫婦“人肉”占車位等待下班歸來的兒女，讓附近車氣憤又無奈。此事也引起社會不一樣的反應(yīng)。我認(rèn)為，在必須限度內(nèi)，應(yīng)給予中國的父母溫情的理解。
這對夫婦的兒女曾勸自我的父母不要風(fēng)雨無阻，而結(jié)果是拗可是兩位老人。此時(shí)就不能以“沒素質(zhì)”“自私”的眼光來看待這個(gè)事件，因?yàn)樗婕暗搅耸篱g最真摯的情感——父愛和母愛。我們應(yīng)當(dāng)給予理解，騰出空間讓這份關(guān)懷潤澤到底。
當(dāng)今社會的競爭激烈、壓力陡增是不爭的事實(shí)。贍養(yǎng)老人、養(yǎng)育小孩、工作應(yīng)酬等等，讓如今的年輕人背上更重的職責(zé)。父母看在眼里，也疼在心里，為了能給兒女減壓，父母們也力所能及，所以才有北京外環(huán)父母凌晨4點(diǎn)為還在休息而要上班的兒女排公交，才有自發(fā)到公園為兒女相親的事情，再到如今的“人肉”占位。
這群父母也并非不明道理。他們不是違章收費(fèi)替人占位，也不是故意要擾亂秩序。他們是在盡一種職責(zé)。兒女如此辛勤勞累，這些父母豈能安心在家嗑瓜子、看電視，而讓已經(jīng)疲憊不堪的年輕人悠悠轉(zhuǎn)找車位？所以，那是一種出于本心的行為，我們應(yīng)當(dāng)看到其光輝的一面來自勵(lì)，感受到有人關(guān)心的溫暖，而非以一驚一乍的態(tài)度對待這其實(shí)沒有嚴(yán)重后果的事件。
當(dāng)然，一個(gè)矛盾的興起絕非空穴來風(fēng)，必須有它的內(nèi)因存在。比如，這是否暴露了該小區(qū)的車位管理不力？是否能夠所以興建停車場，解決居民的實(shí)際困難？相關(guān)部門應(yīng)就此實(shí)地調(diào)查，看到事件透露出的一些東西。
固然父母之情需予以理解，但前提也是在必須限度內(nèi)，尤其是法律限度，不是戴有至高之情的名義就能夠?yàn)樗麨椤閮号鰢鴤卧熳o(hù)照、利用職位之便為兒女鋪路等等這類行為絕對不能容忍。舉著親情的大旗，實(shí)際上是玷污這面潔白的旗幟。
而此次父母“人肉”占位并沒有任何出格的行為發(fā)生，相反能溫暖人心而促進(jìn)相關(guān)事宜的處理。所以在必須限度內(nèi)，我們應(yīng)給予溫情理解。
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇十二
近年來，生活化教學(xué)得到了師生的高度認(rèn)可，并被大面積應(yīng)用在初中*治教學(xué)活動(dòng)中，然而，在實(shí)際應(yīng)用過程中，因思想認(rèn)識存在誤區(qū)，所以最終的效果并不理想。本文以初中*治課堂為背景，首先分析教學(xué)生活化現(xiàn)狀，然后探究教學(xué)生活化策略。
新課標(biāo)中清晰指出，初中*治教學(xué)除傳授理論知識、增強(qiáng)技能外，還應(yīng)指引學(xué)生形成科學(xué)的價(jià)值觀念。然而，在實(shí)踐活動(dòng)中，一些教師忽視知識掌握，對于新課標(biāo)的要求存在錯(cuò)誤認(rèn)識，最終無法實(shí)現(xiàn)預(yù)期教學(xué)目標(biāo)。
在大力推行素質(zhì)教育的當(dāng)下，教師逐漸認(rèn)識到自主學(xué)習(xí)的重要性，為避免因自己的主導(dǎo)而降低學(xué)生主體性的發(fā)揮，所以，在課堂教學(xué)中給予學(xué)生絕對的自由，放任不管，忽略學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)和學(xué)習(xí)指導(dǎo)，由于初中生的心理尚不成熟，自然不能獲得理想的教學(xué)效果。
為提高政治課堂參與性，教師通常會搜集較多的事例，雖然會給學(xué)生一種新鮮感，但是，除興奮之外，記憶不深刻，產(chǎn)生這種現(xiàn)象的主要原因?yàn)槭吕饰霾簧?，自然不能形成深刻記憶。大部分教師均要求學(xué)生搜集資料、編寫調(diào)查報(bào)告，卻忽略指導(dǎo)，忽略問題的歸納和總結(jié)，這不僅不會實(shí)現(xiàn)資源共享，還會讓學(xué)生的認(rèn)識停留在感性層面[1]。
在信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，多媒體等現(xiàn)代設(shè)備被大面積應(yīng)用在教學(xué)活動(dòng)中，雖然，增加了課堂教學(xué)的生動(dòng)性，但是，因教師運(yùn)用不合理，片面追求形式，課件比較花哨，使得學(xué)生的大部分精力均停留在課件中，進(jìn)而干擾了學(xué)生的正常學(xué)習(xí)，違背了教學(xué)初衷。
（一）加強(qiáng)交流互動(dòng)
在政治課堂教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)進(jìn)行有效的交流互動(dòng)，為學(xué)生提供廣闊的展現(xiàn)舞臺，認(rèn)真傾聽學(xué)生的想法。通常學(xué)生的想法建立在生活閱歷和邏輯思考之上，他們希望獲得別人的認(rèn)可，因此，教師應(yīng)仔細(xì)傾聽，給予學(xué)生充足的展示時(shí)間。為構(gòu)建生活化政治課堂，應(yīng)加強(qiáng)交流互動(dòng)，坦誠交流，互換內(nèi)心想法，增加合作，進(jìn)而提高政治認(rèn)知。在此種教學(xué)模式中，教師不再霸占課堂教學(xué)的主體位置，學(xué)生也變成了課堂的主人，通過交流互動(dòng)，政治認(rèn)知得到增強(qiáng)，共同進(jìn)步，最終提高政治學(xué)習(xí)自主性，實(shí)施探究性學(xué)習(xí)，增加政治教學(xué)中的生活化成分。
對于政治這門課程而言，教材是開展課堂教學(xué)活動(dòng)的主要依據(jù)，但生活是一個(gè)更加豐富的課堂，它可有效填補(bǔ)政治教材中的空白。社會生活一直處于發(fā)展?fàn)顟B(tài)，且多姿多彩，這為政治教學(xué)提供了大量、多樣的教材。在教學(xué)需求日益多樣的今天，從生活中挖掘恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)素材，不僅能豐富教學(xué)內(nèi)容，還能進(jìn)一步滿足多樣化需求。構(gòu)建以生活為依托，以理論知識為框架的課程模塊，它是當(dāng)前課程整合的基本要求[2]。所以，在課堂教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)巧妙應(yīng)用多樣化的生活實(shí)例，有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，充分利用，有效融入有價(jià)值素材，進(jìn)而讓學(xué)生體會時(shí)代氣息，提升政治課堂參與度。另外，教師還應(yīng)準(zhǔn)確把握自由度，恢復(fù)學(xué)生的.主人位置，但這并不等同于放任不管，課堂教學(xué)活動(dòng)仍應(yīng)在教師的掌控范圍中，給予學(xué)生相對的自由。鼓勵(lì)學(xué)生積極思考、踴躍交流，主動(dòng)發(fā)表個(gè)人想法，但不允許出現(xiàn)在政治課堂上做與本學(xué)科無關(guān)的內(nèi)容，同時(shí)，教師還應(yīng)盡心更適宜的指導(dǎo)，合理控制課堂教學(xué)，調(diào)整學(xué)生使其高度集中。例如，在講解法律這節(jié)內(nèi)容時(shí)，教師可選取現(xiàn)實(shí)生活中的典型法律案例以供學(xué)生探討剖析，并依據(jù)現(xiàn)有知識結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確判斷哪些屬于合法行為，哪些屬于違法行為，給出正確的判決，此種教學(xué)模式不僅賦予學(xué)生一定的主導(dǎo)權(quán)，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的自主性，還不會分散學(xué)生過多的精力。
政治包含大量的理論知識，并具有實(shí)踐性，憑借實(shí)踐活動(dòng)可增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力、培養(yǎng)實(shí)干精神、提升個(gè)人修養(yǎng)。新課標(biāo)中著重指出，在初中*治教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)積極開展實(shí)踐活動(dòng)，旨在通過學(xué)生的獨(dú)立分析、自主思考和解決，最終將問題解決。只有這樣，才會形成清晰地認(rèn)識，時(shí)刻秉持積極健康的心態(tài)，逐步強(qiáng)化社會責(zé)任感。
伴隨著科技的進(jìn)步，教學(xué)活動(dòng)的現(xiàn)代化水平日益提高，在新形勢下，教師應(yīng)有效運(yùn)用信息技術(shù)，盡量創(chuàng)建生化化情境，全面落實(shí)生活化教學(xué)。在政治課堂教學(xué)活動(dòng)中，多種感官的協(xié)調(diào)配合，不僅能快速理解知識點(diǎn)，還能樹立科學(xué)的價(jià)值觀念，形成正確的思想認(rèn)識，便于生動(dòng)、充滿趣味性的教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)。在多媒體的運(yùn)用過程中，在確保藝術(shù)性的同時(shí)，著重講解教學(xué)內(nèi)容。政治教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)走進(jìn)生活，積極參與社會實(shí)踐。例如，在學(xué)習(xí)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略這節(jié)內(nèi)容時(shí)，待學(xué)生形成基本認(rèn)知后，組織學(xué)生對周邊地區(qū)的衛(wèi)生死角開展深入調(diào)查，找到問題根源，并制定合理的解決方案，通過課堂討論選擇可行性較大的方案，這既加深了學(xué)生對可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的理解，還鍛煉了學(xué)生的資料搜集和處理能力。
在初中*治課堂教學(xué)中，則應(yīng)合理應(yīng)用生活化，盡量為學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)貼近現(xiàn)實(shí)生活的教學(xué)情境，全面體會生活化知識，合理融入現(xiàn)實(shí)生活，靈活運(yùn)用理論知識，讓學(xué)生形成一種正確的學(xué)習(xí)認(rèn)知，真正學(xué)會政治知識。
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇十三
閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（唐山二模）。
吹滅別人的燈，會燒掉自我的胡子。哈薩克斯坦諺語。
人有不為也，而后能夠有為。孟子。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料資料及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【考點(diǎn)分析】。
【例文】。
不為與有為。
不為與有為，一對矛盾，一個(gè)選取，選取正確，為該為者，不為不該為者，堅(jiān)持自我，方能實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇十四
在傳統(tǒng)的政治教學(xué)過程中，教師往往忽視了學(xué)生的主體地位在，在教學(xué)過程中以自我為中心，沒有顧及到學(xué)生的學(xué)習(xí)感受，這使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中缺乏主動(dòng)性，一味跟著教師的思路前行，學(xué)生只是被動(dòng)地接受教師傳授的知識，而不是自主地進(jìn)行學(xué)習(xí)與探究。在政治教學(xué)過程中，教師要認(rèn)識到學(xué)生的主體地位，時(shí)刻以學(xué)生的需求為第一考慮，幫助學(xué)生樹立主人翁的觀念。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中充滿主動(dòng)性，這樣才能提高學(xué)生對新知識的理解和運(yùn)用能力。教師應(yīng)充分扮演好引路人的角色，在學(xué)生的自主學(xué)習(xí)過程中適時(shí)給予幫助，發(fā)揮教師應(yīng)有的指導(dǎo)作用。如，教師在政治教學(xué)中可以將學(xué)生劃分為若干個(gè)小組，讓學(xué)生自主進(jìn)行學(xué)習(xí)與探究，對于學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中遇到的困難要及時(shí)加以點(diǎn)撥，促使學(xué)生自己認(rèn)識到學(xué)習(xí)中的不足，并及時(shí)改進(jìn)。從學(xué)生的角度進(jìn)行考慮，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)中的主體地位，不僅是提高教學(xué)質(zhì)量非常重要的一步，也是新課改對當(dāng)前的教育提出的必然要求。
二、注重理論結(jié)合實(shí)際。
傳統(tǒng)的政治教學(xué)偏重于學(xué)生的升學(xué)率，看重學(xué)生的書面理論能力，對學(xué)生的實(shí)際操作能力要求不高，這也造成了學(xué)生在政治學(xué)習(xí)中理論與實(shí)際脫節(jié)的狀況，對學(xué)生綜合素質(zhì)能力的提高極為不利。新課改針對這一問題進(jìn)行了相關(guān)改進(jìn)，要求學(xué)校與教師在初中的政治教學(xué)的過程中，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，培養(yǎng)學(xué)生對知識的理解和運(yùn)用能力。政治由于其學(xué)科特點(diǎn)要求教師在教學(xué)中必須跟上時(shí)代的發(fā)展步伐，因此，關(guān)注社會的發(fā)展、將政治理論與相關(guān)實(shí)際有機(jī)結(jié)合起來是當(dāng)前初中的政治教學(xué)中的一個(gè)重要方面。初中學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)多是為了迎接中考，所以，在一定程度上忽視了對時(shí)政的關(guān)注。教師要看到初中生在此方面的不足，培養(yǎng)其關(guān)注時(shí)政的良好習(xí)慣。如，可以組織學(xué)生訂閱時(shí)事報(bào)刊或者雜志，并定期針對一些熱點(diǎn)問題進(jìn)行討論，讓學(xué)生將學(xué)到的政治知識運(yùn)用到實(shí)際生活當(dāng)中。這樣，不但可以提高政治教學(xué)的質(zhì)量，還可以培養(yǎng)學(xué)生心系天下的情懷。
三、豐富課堂的教學(xué)方式。
在新課改的要求下，教師要改革傳統(tǒng)的教學(xué)方式，積極尋求新型的、適合學(xué)生需求的教學(xué)方式。如，教師可以通過多媒體技術(shù)的應(yīng)用，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生更好地融入課堂教學(xué)當(dāng)中。利用多媒體技術(shù)的音頻和視頻等優(yōu)勢，對學(xué)生進(jìn)行感官上的刺激，讓學(xué)生對相關(guān)的政治概念有具體的感性認(rèn)識，加深學(xué)生對新知識的理解；還可以通過組織學(xué)生參觀一些博物館、紀(jì)念堂等，通過實(shí)地考察以及對實(shí)物的參觀，培養(yǎng)學(xué)生探究的主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生積極地進(jìn)行新知識的學(xué)習(xí)。
四、提高教師的教學(xué)能力。
政治科目的.教學(xué)要求教師的教學(xué)能力要跟上社會的發(fā)展趨勢，教師必須有較高的政治素養(yǎng)才能對學(xué)生進(jìn)行合理、有效的教學(xué)。因此，必須提高教師的素質(zhì)，轉(zhuǎn)變教師傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，改進(jìn)教師的教學(xué)方式，注重教師自身能力的加強(qiáng)。學(xué)校要定期組織教師的培訓(xùn)，不斷提高教師的教學(xué)能力，增強(qiáng)教師的自身素質(zhì)和學(xué)養(yǎng)，以更好地適應(yīng)新課改提出的要求，提高初中的政治的教學(xué)質(zhì)量?？傊?，新課改要求在初中的政治教學(xué)中充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)的能力。初中學(xué)校和教師在政治教學(xué)中要跟上時(shí)代的發(fā)展步伐，合理利用各種資源，不斷改進(jìn)教學(xué)模式，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，進(jìn)而提高初中的政治的教學(xué)質(zhì)量。
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇十五
題目：閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
幾個(gè)同學(xué)聚在一齊談?wù)搨骷覍?。小張說，他家的傳家寶是一個(gè)青花罐，有年頭有故事。小杜說，他家的傳家寶是爺爺留下的幾枚勛章。小程說，她家把“忠厚傳家久，讀書繼世長”的祖訓(xùn)當(dāng)作傳家寶。
你認(rèn)為什么樣的傳家寶更有價(jià)值？請綜合材料資料及含意，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。
當(dāng)代語境更需青花罐式傳家寶。
“勤儉是我們的傳家寶哦”，這句箴言外加這段旋律可能還回蕩在不少人心間，但今日誰人還敬奉“勤儉”為治家法寶。不可否認(rèn)，祖?zhèn)饔?xùn)誡、祖輩勛章對家族成員有莫大影響力，但在當(dāng)代語境下，我認(rèn)為青花罐式傳家寶更有價(jià)值。
你是否會半夜恍惚，我的“家”在哪里？是此刻的這幢海景房，還是北方農(nóng)村的那個(gè)大雜院，或許更多時(shí)候讓我們心尖顫抖的還是后者。如此人在樓里心在村里的“身家性命”之錯(cuò)位，折射的是三十年來闊步前進(jìn)的城市化進(jìn)程。家園拋諸身后，背影留給祖輩，我們憑尷尬的身份“流離失所”，只為謀得一個(gè)“家”。
若有最純凈的祖?zhèn)髑嗷ü弈?？傳家寶，可觸可感、可碰可觀的傳家寶，讓行走在車水馬龍和異國他鄉(xiāng)的男與女能夠安頓內(nèi)心，“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”。它珍藏在家族最隱秘的柜子里，珍藏在鄉(xiāng)村最終一扇木門里，珍藏在輾轉(zhuǎn)于假面與應(yīng)酬的一顆顆“素心”里。
農(nóng)耕禮貌向工業(yè)商業(yè)禮貌轉(zhuǎn)型，空前的城鄉(xiāng)流動(dòng)讓家庭和家族已不再是從前形態(tài)。沒有粘合劑的家族，使得人生于社會，如鳥飛于荒漠，孤零而失落。一種精神的代溝與斷層，橫亙在你我心頭。不驕不傲，不薄不棄，在物質(zhì)利益為社會廣泛認(rèn)可的時(shí)代，手捧青花如茶杯，彌漫于素雅紋路與絕美圖案間的，正是一種文化的清麗、信仰的醇厚。
靠電話線和匯款單維系的親情似已淡漠化，似乎少了以往的血濃于水根筋相連。青花罐式傳家寶本身貴重，因貴而重，其“輕拿輕放”的珍視感，讓所有家人族人都心存青花，懂得家族的精神核心凝聚何處、情感依歸指向何方。青花罐代代流傳，留在我們長輩手里，對孤寂的他們也是一種精神的撫慰，給予他們一種承上啟下的家族延續(xù)感。
它價(jià)格不菲，激勵(lì)當(dāng)代子孫努力奮斗，不愧先人。它比幾枚勛章更有歷史厚重感，走出百年現(xiàn)當(dāng)代史，融入千年中華史，格局更大。
而理念式的虛式祖訓(xùn)，雖有必須的勸誡與警醒意義，卻太朦朧，卻嫌抽象。在歷史的塵土下，很多時(shí)候無法切實(shí)幫忙新世代的你我，去應(yīng)對瞬息萬變的職場生態(tài)、交易規(guī)則、生存境遇。它更像是家長出于本能的空蕩叮嚀。
榮譽(yù)式勛章更是如此。勛章多涉以往的戰(zhàn)爭、過去的輝煌，且不說時(shí)代形態(tài)已迥異，拿祖輩的“爵位式”榮譽(yù)說事，甚至有可能會引人恥笑，且麻痹自我。祖母的“笏板”雖則象征意義重大，對青年歸有光的激勵(lì)卻變成了壓力；亮閃閃的滿身勛章，也要小崔的抗戰(zhàn)記憶影像來勉力擦亮。
不必被青花瓷表面的“昂貴”所嚇倒，不必?fù)?dān)憂家族為之掙得頭破血流，不必談錢色變。當(dāng)今時(shí)代，尤其需要培養(yǎng)歷史底蘊(yùn)感、文化游久感，尤其需要用“青花罐”召回一度失落的古禮貌，讓宗族枝條繁盛，讓美德香滿家園。
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇十六
：高中的政治課堂教學(xué)方法的改革隨著教育體制改革的深化而愈發(fā)迫切和具體。很長一段時(shí)間以來，我國的課堂教學(xué)方式都是較為傳統(tǒng)和單一的填鴨式教學(xué)法，而這一方法又很難滿足當(dāng)下社會與學(xué)生的發(fā)展要求。尤其是高中教學(xué)，繁重的升學(xué)壓力更是對教學(xué)方法提出了更高的要求，希望能夠探索出更簡便、更高效的方法來提升課堂教學(xué)的時(shí)效性，進(jìn)而減輕學(xué)生壓力。本文就如何提高中的政治課堂教學(xué)時(shí)效性這一話題提出了自己的三點(diǎn)見解。
：高中；政治教學(xué)；時(shí)效性
對學(xué)生來說，高中是其人生的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，而對國家來說，高中又是高等教育的人才儲備庫與資源庫。學(xué)生今后世界觀、人生觀以及價(jià)值觀的確立在很大程度上會受到高中時(shí)期的政治素質(zhì)以及思想品德高低的影響。所以，高中的政治教學(xué)就顯得尤為重要，不少高中的政治教師也在積極探索關(guān)于如何提高政治課堂教學(xué)時(shí)效性的辦法。
知識的枯燥性讓教師和學(xué)生之間的互動(dòng)變得更少，師生之間彼此不了解，讓教學(xué)課堂變得更加死氣沉沉，有的學(xué)生甚至將政治課堂看成是“睡覺”的課堂，政治教師所講的政治內(nèi)容也就成了真正的“催眠曲”。而有一部分政治教師在面對這些情況時(shí)，也是睜一只眼閉一只眼，只要這個(gè)睡覺的學(xué)生沒有影響其他學(xué)生的學(xué)習(xí)，也就對其放任不管了。這對教學(xué)時(shí)效性的提升是極為不利的。要緩解這一現(xiàn)狀，教師能做的其實(shí)很多，最主要的就是要加強(qiáng)師生的互動(dòng)，這一互動(dòng)不僅僅只是在課上，課下也同樣重要，其目的就是為了緩解師生之間的緊張關(guān)系，加深彼此的感情。在課堂上，教師可以通過問題問答、角色互換與小組合作等形式來改變自己表演“獨(dú)角戲”的局面，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的政治觀點(diǎn)以及自身對社會時(shí)事的看法等，以活躍課堂的氣氛。在課下，教師也要主動(dòng)和學(xué)生進(jìn)行交流，真心實(shí)意為學(xué)生解決問題，培養(yǎng)和學(xué)生的感情，讓學(xué)生喜歡自己，繼而再喜歡上自己的課，如此一來，課堂教學(xué)時(shí)效性便會得到一定提升。
照本宣科的傳統(tǒng)課堂教學(xué)方式讓學(xué)生養(yǎng)成了死記硬背的學(xué)習(xí)習(xí)慣，但是背了后面就忘了前面的狀況卻時(shí)有發(fā)生，學(xué)生并沒有真正理解到相關(guān)的知識點(diǎn)，不僅如此，還影響了學(xué)生知識掌握的連貫性。教師可以通過適當(dāng)?shù)囊C來啟發(fā)學(xué)生的`思考來改變這種現(xiàn)狀，以加深學(xué)生對相關(guān)知識點(diǎn)的理解，而不是靠死記硬背來掌握。教師可以在課堂上開展一些寓教于樂的活動(dòng)，例如，就某一政治話題開展故事會、演講以及辯論等活動(dòng)，這些活動(dòng)的開展不僅能夠提高學(xué)生政治學(xué)習(xí)興趣，還能夠使學(xué)生受益良多，真正實(shí)現(xiàn)寓教于樂。例如，在對“聯(lián)合國”這一知識點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)時(shí)，如果教師單純地將聯(lián)合國的定義是什么，聯(lián)合國要做哪些事情等內(nèi)容，學(xué)生可能在當(dāng)時(shí)是理解和掌握了的，但是很快，學(xué)生便會忘記。此時(shí)，教師就可以通過引證來啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考。教師可以利用多媒體的文字、圖片以及影音展示功能，給學(xué)生展示在地震海嘯等自然在后發(fā)生過后，聯(lián)合國號召世界各國參與救援的過程，再讓學(xué)生思考聯(lián)合國在整個(gè)國際組織中發(fā)揮了什么作用，當(dāng)今的世界形勢又是如何等問題。與此同時(shí)，還要引導(dǎo)學(xué)生將所掌握的政治知識運(yùn)動(dòng)到實(shí)際生活中去，通過時(shí)事和政事的結(jié)合，加深學(xué)生對政治知識的理解。
由于高中的政治理論性強(qiáng)的特點(diǎn)，教師們總是習(xí)慣性地為這些理論設(shè)置一個(gè)參考答案，用來判斷學(xué)生觀點(diǎn)的正誤，這對學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)是極為不利的。因?yàn)檫@些學(xué)生的答案就是其創(chuàng)新思維能力發(fā)展的一種外在表現(xiàn)，如果單純地用“對”或“錯(cuò)”來對其加以判斷，很容易限制學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展，再遇到類似的問題的時(shí)候，學(xué)生就會習(xí)慣性地朝某一方面去想，長久以來，就會限制學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。所以，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)要尊重學(xué)生的個(gè)性化見解，盡可能多地鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的創(chuàng)新的、獨(dú)到的見解。例如，在對“內(nèi)因和外因”這一知識點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師可以用“近朱者赤近墨者黑”這一例子來引入，在開始新課之前，教師便故意說這句話是非常正確的，一點(diǎn)錯(cuò)誤也沒有。此時(shí)，肯定會有一些思維活躍的學(xué)生提出異議并表達(dá)自己的看法，受這些同學(xué)影響，其他同學(xué)也會認(rèn)真思考這一問題，然后，教師再引導(dǎo)學(xué)生用內(nèi)外因的知識讓學(xué)生對這一問題進(jìn)行探討。教師在此過程中，不能夠單純地用對錯(cuò)來評價(jià)學(xué)生的答案，只要思考問題的角度和高度有不同點(diǎn)，都應(yīng)該予以贊美和鼓勵(lì)。如此一來，在課堂就會形成一種全體思考的氛圍，學(xué)生們通過思維碰撞，就會形成更多的新想法和新觀念，學(xué)生對知識點(diǎn)的理解也會更加深入，課堂時(shí)效性也就會因此而得到提升。結(jié)束語：高中的政治課除了理論性強(qiáng)之外，還具備內(nèi)容抽象這一特點(diǎn)，相較其他課程學(xué)習(xí)而言，政治的難度就更大一些。而由于高中生社會閱歷的缺乏，所以很難認(rèn)識到政治學(xué)習(xí)的目的與動(dòng)機(jī)，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性也就因此而大大降低，學(xué)習(xí)效率自然也就很難得到提升。所以，作為高中的政治教師，更應(yīng)該積極通過加強(qiáng)師生互動(dòng)營造良好教學(xué)氛圍、通過引證引發(fā)學(xué)生思考以及重視培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力等措施來提高課堂教學(xué)的時(shí)效性。
[1]陳偉.如何提高高中的政治課堂教學(xué)的實(shí)效性[j].中學(xué)課程輔導(dǎo)(教師通訊),2015,10:60.
生活化思維下初中的政治教學(xué)探究論文篇十七
題目：閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
在上海地鐵上，一男子因隨地吐痰遭到指責(zé)后，竟不停地用污言穢語和指責(zé)他的乘客對罵，一黑衣壯漢忍不住，撥開人群走到“吐痰男”跟前踢去一腳，吐痰男頓時(shí)安靜下來，一語不發(fā)，此時(shí)，有出來勸架的乘客指責(zé)“黑衣男”：“打人是不對的?！备嗟娜藙t認(rèn)可黑衣男的做法。這段視頻被上傳到網(wǎng)絡(luò)后，引起更大范圍、更多角度的討論。
對于以上事情你怎樣看？請你就其中某一個(gè)或某一群人的表現(xiàn)，證明你的態(tài)度，闡述你的看法，要求綜合材料資料及含意，選好角度，確定立意，標(biāo)題自擬。
“黑衣男”的正義能夠更具溫情。
男子地鐵車廂內(nèi)隨地吐痰遭一女士指責(zé)后，反而用污言穢語辱罵，連身邊的小孩和老人都毫不顧及，終被黑衣壯漢踢腳教訓(xùn)。事件發(fā)生后，義憤填膺者有之，拍手稱快者亦之。但無論何種反應(yīng)，都意味著正義尚在、公道猶存。這正是這件事讓人欣慰的地方，讓人能觸摸到人性溫暖的地方。
按理，出腳傷人，以暴制暴等反禮貌的行為總是不對的，但民調(diào)顯示，認(rèn)為“黑衣男”該踢的占七成，原因就在于“黑衣男”的“暴”并非簡單的“暴”，至少在特定情境下特殊時(shí)間里可控狀態(tài)下的“暴”，是輕微暴力，而非流氓暴力，是必須限度內(nèi)可控范圍下且裹挾著正義與公道色彩的暴力。（概念厘定與概念區(qū)分）。
為什么說“黑衣男”的“暴”是具有公道色彩的呢？在近于失控的情景下，應(yīng)對一個(gè)基本素養(yǎng)嚴(yán)重缺少又無法明理的人，道德約束乏力，法制管教艱難，選擇“暫時(shí)性輕暴力”可能是“吐痰男”最熟悉最易理解的路徑，這可能正適合他當(dāng)下的認(rèn)知水平?！昂谝履小北┝Φ膭?dòng)機(jī)是想控制局勢，結(jié)果也到達(dá)了目的；程度上有分寸，那一腳的效力連輕傷的級別都達(dá)不到，且毫無窮追猛打之勢，旨在局勢的掌控，所以，盡管這種具有正義色彩的暴力依然是反禮貌的，不能被提出和被鼓勵(lì)，卻能夠被理解。與“理中客”相比，人們的情感更激賞”黑衣男“，這既是人性光亮的所在，更是正義與公道本身的力量體現(xiàn)。為“黑衣男”設(shè)身處地所想的這份“情”只要建立在對社會公序的維護(hù)與人性最深沉的愛的基礎(chǔ)上，都能夠被理解。
這不是替“黑衣男”開脫，身具正義的勇士也無需別人擔(dān)責(zé)。整個(gè)事件中我反而覺得“吐痰男”才是最可憐、最值得同情的一個(gè)。不能隨地吐痰、不在婦幼老弱面前大聲辱罵，這連幾歲大的孩子都熟知的常理，“吐痰男”卻渾然不覺，且似乎“理直氣壯”，可見受弊之深。顯然，與正常人相比，“吐痰男”有太多的教育缺失，這種缺失是一種不公平，因?yàn)樗艽蟪潭仍从谏鐣母鞣N因素。心理上的病痛較之身理上的病痛更嚴(yán)重，更凄慘。既如此，社會就有職責(zé)幫他，而不是在道義上遺棄他。
所以，當(dāng)?shù)囟Y貌辦如果不把工作止于發(fā)發(fā)文件，寫寫總結(jié)，至少遇到特殊個(gè)案時(shí)能走出戶外，協(xié)同“黑衣男”一齊上門服務(wù)，握手言和，并曉之以理，動(dòng)之以情，幫吐痰男彌補(bǔ)缺失的禮儀知識，甚至解決他生活上的一些困難，相信“中國制造”的將不再是被網(wǎng)有定性的“渣男”，這稱謂，畢竟擱在誰頭上都會不好受。若是“正義”之上更有“溫情”彌漫，于公于私都將是好事。