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    大學生網絡道德論文篇一
    網絡社會獨立的活動空間需要新的行為規(guī)范來調整，網絡社會賴以存在與發(fā)展的當代信息技術所引起的一系列社會、經濟問題需要新的行為規(guī)范加以預防和消除。網絡社會的行為規(guī)范中，網絡道德有著十分重要的作用，網絡社會呼喚網絡道德教育。網絡道德教育，既是網絡社會對傳統(tǒng)道德教育的挑戰(zhàn)，也是道德教育的世紀選擇。
    網絡社會;行為規(guī)范;網絡道德教育。
    伴隨著世紀之交的腳步，越來越多的人們開始登陸互聯(lián)網。未來經濟的發(fā)展方向將以網絡經濟為主體。這是以計算機、衛(wèi)星通訊、光纜通訊和數(shù)碼技術為標志的現(xiàn)代信息技術和全球網絡發(fā)展的必然結果。網絡已逐漸滲入社會生活的各個領域，引起整個社會生產、生活方式和思維方式的深刻變化。就象任何一個社會都有自己的行為規(guī)范一樣，網絡社會也必須有自己的行為規(guī)范。并且顯得尤為迫切。一方面，要加強網絡法制教育，用法律來規(guī)范網絡社會的行為;另一方面，更需要加強網絡道德教育，用道德來規(guī)范網絡社會的行為。
    (一)網絡社會獨立的活動空間需要新的行為規(guī)范來調整。
    方興未艾的網絡社會有自己的獨立空間：近200個國家和地區(qū)的上千萬個網站;2億多的計算機用戶，網絡上有自成一體的活動：電子商貿、電子郵件、電子郵件、電子銀行、電信信息交換、電子論壇、電子圖書館等等。
    網絡社會獨立的活動空間有如下特點：(1)網絡社會的全球性。網絡上沒有地域限制，可以說它是一種“國際性社會”。(2)網絡社會的隱匿性。網絡社會是以虛擬技術為基礎的，人與人之間的交往以間接交往為主，以符號化為表現(xiàn)形式。(3)網絡社會的開放性。網絡信息的全球交流與資源共享，使時間和空間失去了意義。人們可以不再受物理時空的限制自由地交往，不同的思想觀念、政治見解、價值取向、宗教信仰、風俗習慣和生活方式等等的沖突與融合變得可能。(4)網絡社會的自由性。網絡社會分散式的網絡結構，使其沒有中心，沒有層次，沒有上下級關系，與現(xiàn)實社會中人與人的交往相比，具有更為廣闊的平等的自由空間。(5)網絡社會的異化性。網絡社會中的交往主要是人機對話或以計算機網絡為中介的交流，它使人趨向孤立、冷漠和非社會化，容易導致人性本身的喪失與異化。
    正是由于上述特點，我們所面臨的網絡社會是一個與現(xiàn)實社會既有聯(lián)系又完全不同的社會?，F(xiàn)實社會原有行為規(guī)范已不適應網絡社會的要求，需要新的行為規(guī)范來調整。
    (二)網絡社會賴以存在與發(fā)展的當代信息技術所引起的一系列社會、經濟問題需要新的行為規(guī)范加以預防和消除。
    眾所周知，任何科學技術都是一把“雙刃利劍”，當代信息技術在對人類的進步產生著巨大而深遠影響的同時，也不可避免地產生著負面的影響，衍生出一系列社會、經濟問題。突出表現(xiàn)在如下一些方面：
    1.知識侵權。當代信息通訊網絡日益發(fā)達，知識產權極易受侵害，現(xiàn)有的著作權法難以應付新的信息系統(tǒng)，如何保護系統(tǒng)中所存儲的信息數(shù)據(jù)的知識所有權成了問題。
    2.信息泄密。以電子形式存儲的有關個人或法人的信息被運用于原目的以外的用途，甚至被泄露、誤用或濫用;非法竊取機密情報、破壞他人數(shù)據(jù)事件屢見不鮮。
    3.金融偷盜。利用計算機技術在金融系統(tǒng)進行竊密和偷盜的犯罪活動也時有發(fā)生。
    4.信息污染。網絡既是信息寶庫，也是信息垃圾場，如泛濫著的暴力、色情、謠言、誹謗等，極易導致犯罪行為。
    5.網絡犯罪。黑客和恐怖組織、邪教組織利用網絡犯罪，電腦病毒的制作和傳播都會給人類社會帶來極大危害。
    6.網絡上癮。隨著網絡技術的日益普及，一種新的現(xiàn)代文明病——網絡成癮癥越來越引起人們的關注?；颊呱暇W后精神極度亢奮，行為不能控制，或通過上網來逃避現(xiàn)實，并經常出現(xiàn)焦慮、憂郁、人際關系冷淡、情緒波動、煩躁不安等現(xiàn)象，嚴重危害了身心健康。
    7.文化政治擴張。由于社會主義和資本主義制度的長期并存和競爭，全球信息文化傳遞中的意識形態(tài)較量日益激烈。少數(shù)西方發(fā)達國家?guī)缀鯇θ课幕a業(yè)的壟斷及其產品在全世界廣大公眾中的日益廣泛的傳播具有很強的侵蝕作用。這些網絡信息集知識性、娛樂性、趣味性和政治性于一體，圖、文、聲、像并茂，使一些網民尤其是青少年一時難以識別，并在不知不覺中接受影響。
    8.人際關系異常。網絡文化把世界聯(lián)成一個縱橫交錯的整體，個體只要進入網絡，就可以眼觀六路，耳聽八方。但人們面對的只是一臺與網絡“大機器”相連接的“小機器”，容易加劇人們的自我封閉，造成人際關系的異常?，F(xiàn)實生活逐漸封閉，虛擬世界熱絡異常。
    上述由網絡所引起的一系列社會、經濟問題需要新的行為規(guī)范加以預防和消除。
    (三)網絡道德在網絡社會的行為規(guī)范中，有著十分重要的作用。
    當今世界，法律在社會生活中有著越來越重要的作用。資本主義國家的市場經濟就是法制經濟，有非常完善的法律體系。我國自改革開放以來，正從計劃經濟走向市場經濟，法制建設正不斷完善。
    然而網絡社會的許多邊緣行為，法律很難來調整和規(guī)范，而需要道德的力量來約束。雖然法律和道德都是社會的行為規(guī)范，它們既有著密切的聯(lián)系，但也有著明顯的區(qū)別。首先，法律是階級社會特有的現(xiàn)象，而道德規(guī)范則存在于人類社會發(fā)展的各個歷史階段;其次，法律是統(tǒng)治階級通過國家制定和認可，并由國家強制力保證實施，一個國家只有一個法律體系;而道德則是人們在社會生活中經過長期實踐自然形成的，通常靠社會的輿論、傳統(tǒng)的習慣力量和人們的信念來維持。再次，道德規(guī)范所調整的范圍要比法律所調整的范圍廣泛。
    通過上述比較，我們可以看到：一方面，需要加強網絡法制建設，用法律來規(guī)范網絡社會的行為;另一方面，由于網絡社會的全球性、隱匿性、開放性、自由性和異化性，不可能完全依賴于法律來約束網民的行為，即便有了非常詳盡和嚴密的法律，面對眾多的邊緣行為和網上犯罪，法律往往鞭長莫及，而更多的更為重要的是必須由道德這個更具有普遍約束力和影響力的行為規(guī)范來調整。
    (四)網絡道德教育，既是網絡社會對傳統(tǒng)道德教育的挑戰(zhàn)，也是道德教育的世紀選擇每一次科學技術的革命性發(fā)展和應用，都深刻地改變著人類的思維方式，也對道德這一調整人們行為的規(guī)范提出了新的要求和挑戰(zhàn)。網絡道德教育，是網絡道德意識和網絡道德行為規(guī)范的教育。它既是網絡社會對傳統(tǒng)道德教育的挑戰(zhàn)，也是道德教育的世紀選擇。人們不得不從道德倫理上和法律上重新思考人類社會安全等一系列問題。
    事實上，在網絡社會興起的同時，網絡道德教育已經應運而生。對于信息技術人才，已制定了一些嚴明的職業(yè)道德規(guī)范。著名的有美國計算機倫理協(xié)會為計算機倫理學所制定的十條戒律。再如，美國計算機協(xié)會為其成員制定的一般的倫理道德和職業(yè)行為規(guī)范。國外有些機構還明確劃定了被禁止的網絡違規(guī)行為，如南加利福利亞大學網絡倫理聲明指出了六種網絡不道德行為類型。我國的瀛海威行為條例和清華大學學生網管會制定的行業(yè)規(guī)范等等。但是，這些行為規(guī)范由于針對性太強，在形式上就容易流于瑣碎，內容上也缺乏統(tǒng)一的價值標準及鮮明的倫理原則，只能表明網絡道德教育剛剛起步，要做的工作還很多，并且很艱難。網絡社會需要的網絡道德教育是一整套系統(tǒng)的、完整的、統(tǒng)一的行為規(guī)范、全新的教育方法和教學手段，經過不懈的努力和奮斗，才能夠很好地規(guī)范網絡社會的行為，使其有序運行，為人類的文明和進步作出更多的貢獻。
    在傳統(tǒng)的道德教育中，教育的主體是與受教育者矛盾對立著的特定的教育者，他們往往是高高在上的倫理道德權威，其主要職責是進行倫理道德的灌輸。在網絡道德教育中，教育的主體不是固定不變的，體現(xiàn)明顯的層次性，包括如下幾個方面：
    其一，仍然包括倫理道德的權威，但是，他們不能僅僅是倫理道德的權威，還必須掌握較高的現(xiàn)代信息技術，這樣才能成為網絡道德教育中成中堅力量。
    其二，學生絕大多數(shù)會是現(xiàn)實或潛在的網民，因而廣大教師自身除了具備良好的倫理道德素質和教育學、心理學素質外，也應該具備相應的計算機知識，只有這樣，他們才能承擔起網絡道德教育的最基本的任務。
    其三，網絡傳播中的技術人員。他們直接制造、傳播、監(jiān)控網絡信息，應該同時成為網絡道德教育者。他們在制造、傳播、監(jiān)控網絡信息的同時，可以利用現(xiàn)有的傳播手段來進行網絡道德教育，有時候，他們的“為”或“不為”，這本身就是在進行網絡道德教育。
    其四，社會各界各級思想政治工作者，他們自身具備相應的思想政治素質和良好的道德素質，大部分人也具備或者應該具備一定的計算機應用知識。他們也是網絡道德教育的重要力量。
    其五，學生家長在對子女進行家庭教育的同時，也應該進行網絡道德教育。
    其六，全體網民，他們既是受教育者，也可成為教育者，對自己進行網絡道德教育。
    網絡道德教育的客體即網絡道德教育的對象也不是固定不變的，同樣具有明顯的層次性，主要包括如下幾個方面：
    1.網絡社會中的網民，以青少年學生和職工為主。這是一支日益壯大的隊伍。他們的共同特點：一是家庭經濟條件比較好，追求高新知識，有理想，積極上進。二是反傳統(tǒng)，重時尚，思想開放，個性鮮明，行為獨立，富有創(chuàng)造力，是一群充滿好奇心和懷疑精神的現(xiàn)代人，他們接受信息和傳播信息極具主動性。
    2.更多剛剛上網或即將成為網民的中小學生，他們的可塑性很強。
    3.網絡傳播中的技術人員。他們既是網絡教育的主體，也是很重要的客體。
    4.社會各界各級的思想政治工作者。
    5.學生家長。
    (一)因為多媒體技術的不斷發(fā)展，網絡道德教育內容的形態(tài)應該從平面走向立體，從靜態(tài)變?yōu)閯討B(tài)，從現(xiàn)實時空趨向超時空;(二)因為網絡的超信息量和信息的固有本質，網絡道德教育的內容應該更加豐富多彩，并且具有可選擇性;(三)應該具有極高的科技含量，將網絡道德教育的內容與歷史文化和現(xiàn)代科技信息相交融。
    1.愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義。這一點非常重要。雖然我們說網絡上沒有地域限制，可以說它是一種“國際性社會”，但網絡無國界，網民有國籍，熱愛自己的祖國，熱愛本國的人民，尊重國家的主權和制度。這是道德教育的核心內容。
    2.重在培養(yǎng)受教育者道德判斷、選擇、批判的能力。這是網民在網絡社會中最為重要的能力。面對網絡中的眾多信息，教會網民道德判斷、選擇、批判的能力，可以使他們獲得對自己對社會有價值的信息，促進自身與社會的進步。
    3.奉獻知識，造福人類。這是一種崇高和神圣的道德情感。也是一種無形的巨大的動力。有這樣的道德感，就可以想到更好地利用網絡為祖國和人類工作、服務和創(chuàng)造，努力造福人類，不利用網絡去傷害他人、危害社會。
    4.要公正并且不采取歧視行為。少數(shù)超級大國想利用網絡實現(xiàn)霸權，對一些弱小國家采取種種歧視。應該使網民和未來社會的公民，具備這樣的道德品質：公正地對待任何國家、任何民族、任何人，他們都是人類的成員。
    5.尊重包括版權和專利在內的知識產權。網絡社會給信息的傳播帶來了極大方便，同時，也對知識產權的保護提出了嚴峻的挑戰(zhàn)，著作權法通常鞭長莫及，而通過對網民進行道德教育，讓他們發(fā)自內心地尊重包括版權和專利權在內的知識產權，就會大大地減少網絡社會的知識侵權行為。
    6.尊重他人的隱私，保守機密。當前，網絡社會泄露他人隱私乃至國家機密的事常有發(fā)生。尊重他人的隱私、保守機密這一點很有針對性，這也是網民必須具備的基本的道德品德之一。
    7.勇于探索，不斷創(chuàng)新，百折不撓。創(chuàng)新是科學的靈魂，它不僅是一個知識的問題，同時也是一個道德品質的問題。進行科學創(chuàng)新必須解放思想、勇于探索，不為傳統(tǒng)觀念和已有的知識所束縛，善于提出新的問題，勇于開拓新的方向，創(chuàng)造新的知識、新的方法，才能最終取得成功。
    8.發(fā)揚學術自由，堅持百家爭鳴。平等、自由的學術爭論是科學技術發(fā)展的必要條件。只有積極開展爭論，才能形成百家爭鳴的局面，繁榮科學技術理論。網民應該具備這樣的道德素養(yǎng)。
    9.崇尚公平競爭，注重團結合作。這一點對于網民或者運用網絡進行科學研究的人來說，非常重要。網絡是一個極大的活動空間，網民或運用網絡進行科學研究的人來說，最需要團結合作，有時候，彼此不需要見面，就可以通過網絡來進行合作開發(fā)與研究。當然，未來社會的競爭更加激烈，任何一個人都無法回避競爭，但是，要提倡公平競爭，使競爭與合作同時成為可能，這是網絡社會十分重要的道德品質。
    (一)制定網絡道德規(guī)范和網絡道德教育規(guī)劃。
    以江澤民同志為核心的黨的第三代領導集體在我國社會主義經濟發(fā)展步入21世紀的新的發(fā)展時期提出了“以德治國”的方略，這對思想道德教育提出了新的更高的要求。網絡道德教育是道德教育的世紀選擇，是“以德治國”的重要內容。國家意識形態(tài)主管部門、教育部門、信息主管部門應該高度重視網絡道德教育的領導，制定網絡道德規(guī)范和網絡道德教育規(guī)劃，加大人力物力財力的投入。
    (二)加強國際合作與交流。
    鑒于網絡社會的全球性、開放性、自由性等特征，應該重視和加強與世界各國在網絡社會中網絡道德教育的交流合作與資源共享，尤其應該在采取統(tǒng)一的信息網絡道德規(guī)范方面加強協(xié)同行動，強調形成較為一致的網絡倫理，并負責對信息交流過程中的不規(guī)范行為進行必要的約束。
    思想政治教育工作者是網絡道德教育的一支重要力量，應該加強對他們的職業(yè)道德、網絡知識、網絡道德教育的培訓。提高思想政治教育工作者的素質。思想政治教育工作者要開展好網絡道德教育，首先自身必須有崇高的職業(yè)道德、強烈的社會責任感，更新道德教育觀念，了解網絡知識和網絡道德教育的內容和方式方法。同時，采用生動、活潑、形象的方法進行教育，避免使用傳統(tǒng)的灌輸和說教的方法。
    (四)各級各類學校進行德育教學改革。
    近年來，各級各類學校都在圍繞素質教育進行一系列的教育教學改革。應該結合網絡道德教育，對德育課教學進行改革，在政治理論課中增加網絡道德教育的內容。同時，其他各科教師結合教學內容，也要進行網絡道德教育。
    互聯(lián)網是開展網絡道德教育的重要陣地和有效途徑。各網站在制造、傳播、監(jiān)控網絡信息的同時，必須進行網絡道德教育?？梢越⒕W上咨詢站，進行有關政策、心理、人際關系、倫理道德等方面的咨詢。咨詢站應該實行隱性教育的方法，采用娛樂片、心理問卷調查、圖片、音樂等多種易被接受的方式，讓更多的網民在潛移默化中接受教育。
    課外活動教育機構，是進行網絡道德教育的重要資源和重要陣地。要結合開展校外教育活動進行網絡道德教育。這是社會教育機構義不容辭的使命和神圣的職責。有些社會教育機構只考慮經濟效益，而不顧社會效益，上網者到底涉及什么內容，他們全然不顧，這是很不可取的，也是很不道德的行為。
    新聞媒體的輿論宣傳有著十分重要的導向作用，往往對受眾有著潛移默化的教化和引導作用。新聞機構在從事輿論宣傳時可以機動靈活地開展網絡道德教育，結合與網絡社會相關的新聞報道加大網絡道德教育的宣傳力度。
    家庭教育是整個社會教育體系中的重要組成部分，家庭教育是學校教育和社會教育不能代替的。廣大家長在家庭教育中應該力所能及地開展網絡道德教育，這也是網絡道德教育的重要途徑。不少家長自己就是網民，可以在與孩子共同上網的過程當中，開展網絡道德教育，讓孩子在不知不覺中接受教育。
    大學生網絡道德論文篇二
    【論文摘要】當前，網絡的發(fā)展日新月異，大學已成為信息化程度最高、發(fā)展勢頭最快的地方。為了使大學生正確使用網絡這把“雙刃劍”，對其進行網絡道德教育已成為當務之急。應以培養(yǎng)大學生的道德主體性為目的，以法律教育、基礎道德教育、網絡道德教育和網絡知識教育為主要內容，開展大學生的網絡道德教育，并不斷探索大學網絡道德教育的新途徑。
    互聯(lián)網的發(fā)展形勢喜人也逼人，大學生踏入網絡時代已成現(xiàn)實。越來越多的大學生把“上網”當作生活中的重要內容。他們在吸取網絡營養(yǎng)的同時，也不可避免地受到不健康內容的影響。更嚴重的是，少數(shù)大學生還成了網絡不健康內容的制造者。面對這種情況，進行大學生的網絡道德教育已成為社會有識之士和大學生家長的強烈呼聲，因此關于大學生的網絡道德教育的研究也成為德育工作者的一項刻不容緩的重要任務。
    大學生網絡道德論文篇三
    1。控制為主，引導不足。在當下的高校網絡環(huán)境中經?？梢钥匆姾芏鄬W生對于學校管理內容上的批評與負面觀點，而高校在這一塊基本上是采取冷處理的方式，只有當事件達到嚴重程度時才會“一刀切”地進行處理，而這種處理大部分也是由高校網絡管理員進行強制刪帖。這樣的處理方式實際上只是堵住了網絡輿論的發(fā)言渠道，卻并未對實質問題進行處理，且這樣的處理會直接導致學生的負面情緒激增，讓學生更為抵觸校方，此種重堵不重疏的處理方式將會導致更多的負面輿論。
    2。復制粘貼為主，討論消解不足。高校校園網絡上大部分的頁面都是把當下的社會熱點與校園重大紀事進行復制粘貼，并未發(fā)揮出校園網絡的輿論討論與消解功能。一般來說，校園網絡如果能很好地利用互聯(lián)網的傳播速度對各類信息進行整合，同時，有目的地引導學生正確思考，良性討論，不僅能發(fā)揮出宣傳正能量的效果，還能有效消解大量負面信息，建立起良好的網絡輿論氛圍。
    3。宣傳教育為主，平等互通不足。高校學生正處于心理學所說的叛逆階段，如果學校在網絡輿論宣傳上一味是“高大全”的宣傳，一味是政治性的鼓動，那么只會讓學生對此類“硬性說教”產生抵觸情緒。當然，在目前新媒體視角下，高校的網絡道德教育依然應該以馬克思主義思想為主，但在宣傳時應寓教于理，應平等互通，形成“柔性教育”的氛圍，把宣傳內容放在信息里讓學生自己吸收領悟。
    當前微博等新媒體推進了大學生的網絡文化發(fā)展，但在高校的信息交流平臺上，依然匯聚著大量的人氣。這是因為當下大學生的主要交友與學習圈都集中在校園網絡內，而大學生所用的微博微信等交友交流媒體也來自于校園內的各種信息與資源。但由于處于青少年時期的大學生本身在此年齡階段就具有思想觀念不成熟、易受人煽動、思想變化快、思想可塑性強等特點，在復雜而多變的網絡文化中，很容易產生道德認知的錯位。第一，大學生熱愛新奇特，愛探索，所以大學生對于新媒體等傳播方式的接受程度非?？?，成為了新媒體下的主要使用人群。特別是在游戲與聊天等網絡世界中，大學生的道德認知非常容易受到網絡環(huán)境的影響。第二，在相關的大學生誠信調研招待與研究中也會發(fā)現(xiàn)，網絡世界里的虛假詐騙信息也直接影響了大學生對于人與人之間交流的認識。大學生由于對人與人之間信任的認識度不足，會從輕信他人變成懷疑世界，甚至其不信任會使其認為人與人之間的誠信是有前提的———必須要有利益交換，這種不信任甚至會變成大學生的思想慣性。同時，大學生由于網絡的影響而造成道德退化的情況也屢見不鮮。由于可以在網絡世界里得到情感的宣泄，與現(xiàn)實世界的距離會越來越疏離，甚至導致在現(xiàn)實社交中的困難，產生人際關系淡漠，感到人生孤獨。這類影響會造成大學生在網絡與現(xiàn)實的世界里道德水平認知下降，對于情感的理解產生誤差，侵犯他人隱私。
    1。充實教學內容，豐富教育方法。在新媒體視角下，高?？梢岳矛F(xiàn)有的德育基礎教育體系進行網絡道德養(yǎng)成教育。高?？梢蚤_設一門與網絡道德養(yǎng)成相關的課程，如計算機信息倫理課，讓教師在課堂上為學生分析當下各類網絡事件，分析在網絡事件中每個人的角度，用理性而客觀的分析讓學生慢慢樹立起網絡道德規(guī)范。當然，課程中設置相關的網絡法律法規(guī)，讓學生明白不論是在現(xiàn)實世界還是在網絡世界，都有法律存在，人與人的交往也應該有底線與規(guī)范。當然在此類課程中，“填鴨式”的教學方法不適用于教學，應從網絡熱點事件切入，多用啟發(fā)與引導的方式讓學生自己發(fā)現(xiàn)網絡世界中的善惡，也可以讓學生在課堂上進行交流與辯論，也就是“真理不辨不明”，培養(yǎng)學生的道德觀，培養(yǎng)學生的思考能力，培養(yǎng)學生辨別是非的能力都可以在這個過程中做到。自由而輕松的氛圍也能讓學生講出自己的心聲，表明自己的態(tài)度，利用課堂情景劇等方式也能讓學生把網絡事件變成身邊的事件，進而讓學生自己去判斷，去掌握。
    2。循序漸進緩慢遞升，加強網絡教育師資建設。網絡道德養(yǎng)成教育中不同年級的學生應有不同的教育重點。對于大一剛進校的新生而言，應重點讓學生掌握網絡法律法規(guī)的內容，讓學生對網絡有一個初步的認識。此時應聯(lián)合學校的普法教育活動，讓學生能明確地樹立起網絡道德的正確認識。而對大二大三的學生而言，網絡世界是整個社會發(fā)展的主流，信息時代對于網絡技術的掌握也是每個大學生的必備技能。所以在培養(yǎng)學生善于使用網絡工具進行信息傳播與學習的同時，還要讓學生掌握網絡交流的尺度，識別網絡詐騙的能力。而對于即將畢業(yè)的大學生，應把網絡道德養(yǎng)成教育與職業(yè)道德教育結合起來，讓學生明白職業(yè)要求與網絡信息傳播間的禁忌。特別是高校理工科的學生，在要求學生掌握網絡技術的同時，還要重點對其進行網絡安全教育。而網絡道德養(yǎng)成教育更離不開良好的師資與資源支持，高校應利用好現(xiàn)有的網絡資源，培養(yǎng)出具有前瞻性的高校網絡教育人才，發(fā)揮教師的積極性與主動性?？梢园言瓉淼乃枷胝谓逃南嚓P教師與人員進行網絡技術培訓，聯(lián)合網絡人才與網絡管理人員進行統(tǒng)一的業(yè)務知識培訓，從教師層面做起，讓具有專業(yè)性的教師成為大學生網絡道德養(yǎng)成的主力部隊。對特別是網絡技術好、思想政治工作開展得好并具有強烈責任心的教師進行重點培養(yǎng)，讓其成為高校網絡道德養(yǎng)成教育的主力軍。當然，新媒體視角下的大學生網絡道德養(yǎng)成教育應順應時代潮流。順應新媒體下的信息立體化傳播要求，利用多媒體技術，把德育內容通過新媒體進行更多元、更廣泛的傳播。高校的領導與教師還應使用思想政治博客，學生qq、msn、微博、微信等形式多方面了解學生的思想動態(tài)，多層次地利用這些新媒體來與學生進行交流。在交流的過程中要重視平等，重視親和力，重視說理教育，讓高校教師的一言一行成為高校學生在網絡世界的榜樣，這樣的教育結合案例教學，結合交流溝通，就能有效地達到春風化雨，潤物細無聲的德育教學水平。
    3。德育與實踐一起抓，管理與教育共同來。第一，高校可以進行德育實踐基地的建設，讓學生在真實的`世界里把網絡行為實踐化，進而讓學生對網絡行為有一種直觀而清醒的認識，進而提升學生的網絡道德水平。當然這類德育實踐基地對于學生網絡行為與習慣的培養(yǎng)應是長期的，只有堅持對學生網絡行為進行實踐，才能讓學生把自己的行為習慣固定住，才能讓學生建立起良好的網絡道德觀。同時，大學生在校園內主要是通過校內網接入社會網絡系統(tǒng)，這一接口也是學生接觸到色情暴力賭博等不良信息的主要來源?；诖?，高校在不良信息過濾上應進行技術管控。利用校園平臺監(jiān)控服務器來實現(xiàn)對學生網絡行為的記錄。通過硬件建設力度，通過專業(yè)的網絡管理來建設一個綠色安全的校園網絡屏障，從根本上減少與杜絕網絡不健康行為的產生與蔓延。第二，高校應認識到網絡道德養(yǎng)成的根本目標是讓學生在網絡空間里有一個良好的網絡行為。那么在進行高校網絡道德養(yǎng)成教育時，對于學生的網上活動與網下活動，就要進行一個聯(lián)動與統(tǒng)一，保證學?；顒优c網絡德育實踐活動相配合。同時，對于高校大學生來說，校園內的社團活動也是學生的主要活動區(qū)域，在社團活動方面，高校應有意識地引導學生社團引入網絡教育內容，發(fā)揮出社團對于學生思想意識的正面作用。在學生群體中培養(yǎng)出一股正確而良好的網絡風尚，建立起良好的交友與交流習慣。第三，要讓大學生網絡道德養(yǎng)成教育達到好效果，那么促進學生的社會實踐活動開展是重要的途徑。讓學生多去參加社會實踐活動，就能拓展學生的思維與視野，讓學生的世界觀與人生觀不僅僅局限在網絡世界中。同時，還要鼓勵學生參與網絡文明公約宣傳活動，鼓勵大學生走進社區(qū)、走進中學、走進小學去宣傳網絡行為的規(guī)范，去普及網絡道德等相關法律法規(guī)。在這個過程中，既讓大學生實現(xiàn)了個人價值，又再一次提升了大學生對于網絡道德的認知水平。還可以利用新媒體進行此類活動的宣傳，利用微信朋友圈，利用微博與qq空間進行互動，把此類活動的影響力進一步擴大。
    四、結束語。
    綜上所述，在新媒體視角下引導大學生網絡道德養(yǎng)成教育時，要善于分析學生的心理需求，要善于引導學生正確思考。同時還要完善高校的相關規(guī)章制度，讓學生自覺遵守網絡行為公約，營造出嚴謹向上的校風，營造出輕松自由且具有正能量的網絡環(huán)境，進而讓大學生的網絡道德養(yǎng)成教育工作成為提高大學生綜合素質的重要支撐力量。
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    大學生網絡道德論文篇四
    論文摘要：網絡這把“雙刃劍”在給我們帶來方便的同時，也讓我們的網絡道德面臨著巨大的挑戰(zhàn)。僅僅靠以往的道德教育手段已很難解決網上道德問題。在加大約束機制同時，實施道德主體教育，重視學生人文精神的培養(yǎng)，加強日常教育的針對性是解決網絡道德問題的根本途徑。
    網絡道德問題是高校乃至全社會所關注一個熱點和難點問題，如何加強網絡道德教育，切實提高大學生的網絡道德水平也是當前亟待解決的一大課題。大學生個性鮮明、創(chuàng)新意識強、對新事物敏感，網絡的高度個性化、豐富的信息內容和快捷的傳播速度對他們極具吸引力和誘惑力。網絡這把“雙刃劍”在給他們帶來方便的同時也讓大學生的網絡道德面臨著巨大的挑戰(zhàn)。那么，如何做好大學生的網絡道德教育工作?在網絡立法還不健全，相應的法制體系的規(guī)范作用尚不能發(fā)揮的形勢下，僅僅依靠通常的道德教育手段，顯然很難奏效。筆者認為在加大約束機制的同時，實施道德主體教育，重視學生人文精神的培養(yǎng)，增強學生道德自律意識和道德選擇能力，建立網絡道德教育的自育模式是解決大學生網絡道德問題的根本途徑。
    當今時代，網絡正逐漸成為大學生學習、生活中不可或缺的一部分，成為他們學習知識、交流思想、休閑娛樂的重要平臺。他們通過網絡，了解世界各地正在發(fā)生的政治、經濟、文化等各方面的大事；運用網絡“多媒體”技術，通過色彩鮮艷的圖片、悅耳的音響、活潑的三維動畫等，在身臨其境中取得多感官同時感知的學習效果，在活躍、輕松、愉悅的環(huán)境氛圍中接受新的信息和知識；運用計算機網絡技術，利用強大的軟件提供的各種工具，使個人朦朧的想象變成鮮明逼真的多媒體界面，充分展示自己的創(chuàng)造能力；通過網上聊天、e―mail等方式討論困惑問題，進行良好的人際交流等等。網絡不但增強了大學生與外界的溝通和交流，還擴大了學生的視野，滿足了學生的求知欲，大大激發(fā)了大學生的學習積極性、主動性和創(chuàng)造性?？梢钥闯?，網絡有利于培養(yǎng)學生良好的精神素質，借助網絡學生可以更好地發(fā)展自己的個性，創(chuàng)造出全新的生活方式和社會互動關系，其積極的作用不容置疑。然而網絡是一把“雙刃劍”，它給大學生帶來積極影響的同時，也產生了許多網絡失范現(xiàn)象，網上道德問題日益增多，傳統(tǒng)道德觀念面臨嚴峻挑戰(zhàn)，具體來說主要有以下幾個方面。
    1、網絡開放導致價值多元。
    互聯(lián)網是一個巨大的開放的信息傳遞系統(tǒng)，網上信息自由流通，跨國界傳播，西方一些文化大國，就利用其經濟實力，通過因特網向世界全方位地傾銷自己的文化，傳播其政治、價值觀念和文化道德，這些網絡信息集知識性、娛樂性、趣味性和政治性于一體，圖、文、聲、像各種手段并舉，具有很強的隱蔽性和欺騙性，這對于思想活躍、好奇心強的大學生來說，其欺騙性和蒙蔽性是很大的。網絡在信息多元、言論自由的同時，各種信息垃圾和精神垃圾如色情、暴力也堆積其中，造成信息污染和精神破壞。而學生正值世界觀和價值觀的形成時期，道德防范意識不強，對網絡的各種新觀點、新說法，容易采用不加分析的拿來主義，使學生的價值取向發(fā)生改變，造成他們思想觀念和價值判斷多元，往往與現(xiàn)有的主導性的思想觀念和價值取向產生矛盾和沖突。
    2、網絡虛擬導致人格虛偽。
    網絡的高度隱蔽性，使每個人在網上的存在都是虛擬的、數(shù)字化的、以符號形式出現(xiàn)的，人與人之間的交往也表現(xiàn)為符號與符號之間的互動。學生缺少“他人在場”的壓力，“快樂原則”支配著個人欲望，學生在網上常常表現(xiàn)出與社會生活中的現(xiàn)實人格不同的虛擬人格，有的借助于網絡釋放自己在現(xiàn)實生活中的種種壓抑，達到心理暫時的平衡和滿足；有的則依賴網絡生活逃避現(xiàn)實，導致人格虛偽，出現(xiàn)生活幻象，甚至人格分裂。網絡的隱蔽性、虛擬性還易造成當代大學生道德感弱化。調查顯示，有31．4％的被調查者并不認為“網上聊天時撒謊是不道德的”，有37．4％的被調查者認為“在網上做什么都可以毫無顧忌”，這種心態(tài)和做法也將慢慢地延伸到現(xiàn)實生活，對傳統(tǒng)道德觀念產生沖擊。
    3、網絡兼容導致上網成癮。
    網絡不排斥任何人，網絡用戶可以在網上隨心所欲地“沖浪”。網絡的超現(xiàn)實性和刺激性，對求知欲強但控制力較差的大學生有著強烈的吸引力和極大的誘惑性。學生如不能控制自己的上網欲望，對網絡過度迷戀和依賴，就會上網成癮。調查結果顯示，有16％的同學每周上網時間在6小時以上，甚至出現(xiàn)上“通宵網”的現(xiàn)象，個別學生還因為沉湎于電腦游戲和看碟片而荒廢學業(yè)。交際、游戲、信息收集甚至色情是上網成癮的主要誘導因素，青年人癡迷于網絡容易養(yǎng)成冷漠、無情、多疑、焦慮、消沉的性格，既不關心集體也不關心他人。
    4、網絡無序導致網絡侵犯。
    由于網絡自身的松散結構和它方便信息交流的構建目的，其發(fā)展過程表現(xiàn)出無序性，造成對網絡進行有效管理的難度加大。有些學生在網上破解別人密碼，窺視別人信箱內容，獲取機密或他人的私人信息，發(fā)布不健康信息等。網上電腦高手、網上病毒、網絡詐騙等網絡犯罪行為也時有發(fā)生，嚴重影響了有益的網絡道德的形成。
    二、解決網上道德問題的對策。
    不難看出，在網絡虛擬空間中，學生的社會角色和道德責任感都與在現(xiàn)實空間中有很大不同，他們擺脫了各種現(xiàn)實直觀角色等制約人們的道德環(huán)境，在超地域的網絡空間內自由馳騁。這樣，現(xiàn)有道德規(guī)范在網絡空間中便難以發(fā)揮其有效的作用，如何在虛擬空間中引入傳統(tǒng)道德的優(yōu)秀成果和富有成效的運行機制，如何協(xié)調既有道德與網絡道德之間的關系，使之發(fā)展為網絡社會更高水平的道德，如何趨利避害使網絡更好地為我們所用，筆者認為，需要從以下幾點尋找突破。
    1、在網絡道德的教育方式上，實施道德主體教育，喚醒學生的主體意識。
    在網絡世界里，無國界，無籬笆，網上信息的難以控制性和網上行為的隱蔽性，對人們的道德選擇能力提出了更高的要求，對人們的自律意識提出了新的挑戰(zhàn)。而自律又是建立新的網絡道德的重要保證。因此，要加強大學生的網絡道德建設必須實施道德主體教育，喚醒學生的主體意識，讓學生意識到每一個上網的人其實都在用自己的方式參與網絡道德的建設。大學生個性較強，以往單一的說教和灌輸教育方式，往往忽視學生的主體作用，在形式上易走向單一、枯燥和僵化，難以引起學生的興趣和發(fā)揮學生的主動性，使學生被動接受教育，教育效果不理想。
    實施道德主體教育就是要培養(yǎng)大學生自主發(fā)展、自主選擇、自主評價、自我控制的能力，發(fā)掘其主體潛能，把大學生真正作為認識活動和道德實踐活動的主體，從他們的身心發(fā)展特點、精神需求和品德形成規(guī)律出發(fā)設計思想政治教育的內容和途徑，建立大學生網絡道德教育的自育模式。換言之，即是確立和尊重學生在整個教育目標和教育過程中的主體地位和主體人格，發(fā)揮其創(chuàng)造性和能動性，以達到培養(yǎng)目的。實施道德主體教育有助于樹立大學生的自主性意識。大學生具有自主性意識，就是能充分認識到：-自由總是同責任相聯(lián)系的，沒有責任，就無所謂自由。只有具有了自主意識，才能使大學生所渴望的主體意識、個性張揚等自由不流于放任、放縱和彷徨。在網絡里，大學生都是以個體的形式參與其中，面對紛繁復雜的各種文化與價值理論，面對比比皆是的各種誘惑，面對理性和情感的沖突、較量，在較少他人幫助的情況下，要想做出正確的選擇，大學生也必須具備自主、自控和自我調節(jié)能力，惟有這樣，才能應對互連網上的復雜局面，才能做一個網絡中的道德的人。實施道德主體教育還有助于發(fā)揮大學生的能動性和創(chuàng)造性，使其積極、自覺地去認識和行動。在網絡社會中，面對眾多的誘惑，大學生必須充分發(fā)揮自身的能動性，調動自身的情感、意志、信念去克服道德生活中的各種困難和誘惑，實現(xiàn)自主學習的目標，同時，對所接觸的紛繁復雜的事物進行辨別、分析，去偽存真、去粗取精，以自身特有的自覺性和自制力維持整個網絡社會的道德建設。
    總之。在大學生網絡道德教育的`方式上必須以人為本，因材施教，實施道德主體教育，構建網絡道德教育的自育模式，將社會公共道德上升為學生做人的內在要求，將社會公共道德規(guī)范轉化為學生對真善美的自覺追求，使之無論在何種情況下，都能自覺抵御有害信息的干擾和侵蝕，遵守合乎時代要求的道德規(guī)范，以時代的道德標準來規(guī)范自身的言行。
    2、在網絡道德教育的內容上要更加注重學生的內在精神需求，提高學生的人文素養(yǎng)和精神境界。
    縱觀網絡社會大學生所暴露的種種道德問題，不難看出，問題的產生在很大程度上源于大學生自身人文素養(yǎng)偏差，精神動力不足。現(xiàn)在，一些學生對科技過分依賴和崇拜，喪失了自身的主體性，喪失了合理的價值取向和道德。德育是“做人”教育。大學以培養(yǎng)“人”為天職，關心“人的解放”、“人的完善”、“人的發(fā)展”是大學教育的本質，因此，高校進行網絡道德建設，要更加注重學生的內在精神需求，改變以往只注重教師講授、以外在約束為主的傳統(tǒng)教育模式，對學生進行“做人”教育，提升其人文精神，同時引導他們以全新的視角去把握和對待人生，建構較高的人生坐標和價值體系，樹立堅定的人生信念，以提高對網絡信息的判斷能力和抵御各種腐朽思想侵襲的能力，奠定學生的思想基礎，營造學生的精神家園。
    欲提升學生的人文精神，須充分發(fā)掘和利用中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀文化資源對學生進行教育和熏陶。中國傳統(tǒng)文化中有著豐富的人文精神資源，完全可以在今天的道德教育中發(fā)揮作用，成為滋潤現(xiàn)代社會和現(xiàn)代心靈的源頭活水，另外，人文素養(yǎng)的提高，帶給學生的不僅是知識的補充、思維的更新，而且是文化精神的支撐，能使學生的情操得到陶冶，人格得到升華。
    從《周易》的“自強不息”、“厚德載物”主張，《禮記?大學》的“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的八德目，到范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的吟唱，再到顧炎武“天下興亡，匹夫有責”的吶喊，中國經世傳統(tǒng)中處處充溢著積極人世、剛健有為和以天下為己任的人道情懷。孔子仁學中還有“己欲立而立人，己欲達而達人”，“己所不欲，勿施于人”等“忠恕”之道及篤行精神，這都是我們建構大學生現(xiàn)代人文精神和網絡倫理的重要文化資源?！度騻惱硇浴返钠鸩菡呖诐h斯先生，就把孔子的“己所不欲，勿施于人”作為全球倫理的黃金規(guī)則，其現(xiàn)實意義不言自明。通過教育要讓大學生意識到：隨著社會的發(fā)展，科技的進步，人的物質生活與精神生活應當全面發(fā)展，不可偏廢。所謂“志不強者，智不立，情不溢者，根不深”。讓學生從內心深處更加重視自身道德建設和文化修養(yǎng)，追求真、善、美的統(tǒng)一。因為一個人只了解某種道德規(guī)范，并不一定能做到身體力行，只有轉化為相應的道德情感時，行為才有內在動力，才能使外在的道德規(guī)范和“律令”變成內在的需求。
    用中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，加強學生的人文精神培養(yǎng)，幫助他們正確處理人與自身，人與他人，人與社會和人與自然的關系，樹立正確的價值觀以及建立在這種價值觀基礎上的行為規(guī)范，最終提高他們在網絡社會中的道德選擇能力和道德實踐能力，使之在網絡和現(xiàn)實社會中，不僅能“獨善其身”，而且能“兼濟天下”。這是當前提高大學生網絡道德水平的關鍵，也是需要我們進一步去思索和探討的問題。
    3、在教育的途徑上，要加強網上網下聯(lián)動，做好網下大文章。
    首先，要積極開發(fā)信息資源，用我們的主旋律和中外優(yōu)秀文化占領網絡教育陣地，讓互連網成為傳播時代精神和優(yōu)秀文化的課堂。其次，做足網下大文章，加強日常教育工作的針對性。網絡道德教育的“本”在于日常的道德教育，網絡道德教育不應僅僅作為針對網絡行為的應時之舉，而應作為學校道德教育乃至社會道德教育的一個重要組成部分。因此，要開展豐富多彩的校園文化活動，建設具有濃厚人文氛圍的校園文化，積極舉辦有利于提高大學生科學文化素質的系列講座、開展諸如文化節(jié)、讀書會、文化沙龍、詩會、影視評論、劇社等形式的校園文化活動，一方面讓學生的情感在豐富多彩的校園生活中得到升華，責任感、使命感、義務感、奉獻精神得到強化，另一方面，又可把上網的學生吸引過來，使他們既能走進網絡，又能走出網絡，真正成為網絡的主人。
    4、加強制度建設，增強教育的針對性。
    加強網絡道德建設，要在注重網絡道德的深人人心、切合實際的同時，加強網上監(jiān)督工作，建立網絡監(jiān)控管理機制的他律系統(tǒng)，使大學生在對自身的道德責任有發(fā)自內心的認同，同時也感到外界要求自己遵守各種道德規(guī)范的無處不在的強烈壓力以及違約責任。要有針對性的制定網絡道德約束機制，制定、落實諸如《大學生網絡道德規(guī)范》、《校園網絡文明公約》、《大學生網絡違紀處理條例》等制度，通過利益調控機制和法律制裁手段等強制性措施來促進網絡道德教育工作的實施。另外，提高網絡技術水平，對于網絡出現(xiàn)的問題，加大網絡技術的防范力度也是我們解決問題的重要手段。
    大學生網絡道德論文篇五
    網絡道德具有自主性、自律性、表面化、多元化的特點。信息網絡對大學生的思想道德有消極影響，應加強對大學生的網絡道德教育，幫助大學生形成良好的道德品質。
    根據(jù)中國互聯(lián)網信息中心發(fā)布的第九次中國互聯(lián)網網絡狀況統(tǒng)計報告，截至2001年l2月31日，我國上網用戶已達3370萬，其中l(wèi)8—30歲的網民占52．5％，大專文化程度以上占59．8％，24．1％的用戶為學生，大學生是“觸網”率較高的群體。然而，網絡在給大學生的素質教育提供發(fā)展機遇的同時，也給青年學生的道德教育帶來一些消極的影響。如何教育、引導大學生樹立良好的網絡道德，是新時期高校德育工作者必須認真對待的問題。
    以全球性、開放性、全方位的互聯(lián)網為基礎的“網絡社會”生活中的道德具有不同于現(xiàn)實社會中的道德的新特點。一是自主性和自律性。互聯(lián)網是人們?yōu)榱藵M足各自的需要自愿連接而建立起來的。在網絡空間中，人們自己對自己負責，自己管理自己，并根據(jù)自己的需要獨立地選擇網絡服務的項目和內容，獨自決定發(fā)布或接受何種信息，具有個體自主性。同時，網絡道德環(huán)境缺少外界的干預、管理和控制，要求人們有較高的自律性。二是表面化和多元化。與現(xiàn)實社會的道德相比，網絡道德呈現(xiàn)出不同的道德意識、道德觀念和道德行為之間，以及不同宗教信仰、價值觀、風俗習慣和生活方式的人們之間，不受時間、空間限制的經常性的沖突、碰撞和融合落后的與先進的道德意識、道德規(guī)范和道德行為并存，使網絡道德呈現(xiàn)出表面化、多元化趨勢。這些特點對大學生思想道德有一定的消極影響。
    1、大學生的道德觀念在網絡社會中易被弱化。信息反映的是一定地域內人們的知識、情感、文化和社會制度，信息內容的這種地域特殊性在一定程度上是由于人們溝通不便造成的。由于網絡的出現(xiàn)和普及，信息的傳播出現(xiàn)了超地域的特征，各種各樣的價值觀念、道德規(guī)范、生活方式更加頻繁、更加清晰地呈現(xiàn)在人們面前。大學生作為網絡主體，因其世界觀、人生觀、價值觀尚未形成，容易受到網上信息內容中隱含的文化價值觀的影響，從而使自身經常性地處于相互矛盾、相互沖突的道德選擇中，道德觀念易被弱化。
    2、網絡信息垃圾的侵襲，不利于大學生高尚道德情操的培養(yǎng)。中國互聯(lián)網信息中心第九次調查顯示，用戶上網最主要目的：46．1％是獲取信息，31．1％是休閑娛樂，出于學習的只占4．3％。據(jù)有關專家調查，因特網上非學術性信息中，47％與色情有關，根據(jù)e—vanschwartzl1997年出版的webonomics一書介紹，“性”(sex)是搜尋網站altavista中使用最頻繁的關鍵字；此外，“裸體”(nude)、“成人”(aduit)、“女人”(women)、“裸露”(naked)及“色情”(erotic)是該網站十大關鍵字排行榜中的入圍者。雖然黃毒自古以來就有，但可怕的是電腦網絡使色情內容更易傳播，傳播手法更為隱蔽且快速。面對網上不良信息，我們必須教育、引導大學生學會選擇，培養(yǎng)高尚的道德情操。
    3、“網戀”的流行，影響了大學生的現(xiàn)實人際情感交流，不利于形成良好的道德關系。國內第一部以網絡為背景的愛情小說《第一次的親密接觸》曾經風靡一時，令無數(shù)網男網女渴望著在網上找到自己的“網戀”。于是，網上交友盛極一時，許多人把網上交友視作一種浪漫。由于網絡空間具有虛偽性，在網上，只有自己了解自己，“我們”都成了似曾相識的“他人”，因為不知道彼此是誰，因此更愿意向對方傾訴心事，在一個沒有視覺和聽覺的交往過程中，人的情感容易被觸動，從而產生虛擬行為。在網絡交往中，人們往往會根據(jù)交往對方的心態(tài)與需求而隨意改變自己的本來面目和觀點，以迎合對方的興趣和愛好。所以，如果把網絡愛情帶到現(xiàn)實交往中時，一些大學生仍然沉迷于網上交流獲得的情感，往往會碰到挫折，甚至被欺騙。同時，網絡交往容易使人獲得滿足感，甚至感受到自身價值和終極關懷，當人們在網絡世界獲取的快樂比現(xiàn)實世界多時，人們可能會把更多的時間和精力投入到網絡交往中，但過多的網絡交往又會喪失現(xiàn)實交往的技巧，甚至有意識地逃避現(xiàn)實交往，極有可能導致人與人之間關系的疏遠，失去親情、友情等道德情感與平等互助、和諧一致的道德關系。
    4、信息網絡的虛擬性，容易誘發(fā)大學生道德行為的失范。由于網絡具有的虛擬性，在“反正沒有人認識我”的心態(tài)下，人們的行為可以擺脫社會輿論、傳統(tǒng)習慣、內心信念的制約，而表現(xiàn)出對他人不負責任，為所欲為。在網絡領域一時沒有形成新的道德規(guī)范，大量網上行為處于不受現(xiàn)有道德規(guī)范制約，又無規(guī)范可依的狀態(tài)，由此引發(fā)的道德失范問題也越來越多一些學生將網絡當作他們“施展技能”的天地，在攻擊網絡時無所顧忌，有人甚至把攻陷網站和散布病毒作為自己向同齡人炫耀的資本；一些網絡惡作劇的精靈非法破壞他人數(shù)據(jù)，利用網絡散布謠言或進行惡意、網絡詐騙、網絡報復等；網絡還對大學生的學習態(tài)度提出嚴峻挑戰(zhàn)，在網上，只要肯付錢，可以找到人幫你寫文章，甚至碩士、博士論文也能在網上購買。凡此種種，皆為網絡時代下的道德行為失范。
    一是教育者必須具備敏銳的信息意識。教育者信息意識的廣度和敏銳度，關系到教育者的思想政治工作水平和創(chuàng)造型人才培養(yǎng)的水準。教育者只有善于將網絡上新的知識信息與思想政治工作的知識信息有機結合起來，不斷以新的知識信息開闊受教育者視野，才能豐富受教育者的思想。
    二是教育者必須具備較強的信息能力。國外研究成果表明：網絡環(huán)境下，在個人智力因素基本相同時，教育者的教育效果、科研能力取決于他所具備的信息能力，信息能力越強，獲取新知識能力就越強；教育效果越好，科研成果就越多。三是教育者必須具有崇高的信息道德。信息道德是指整個信息活動中的道德，是調節(jié)信息創(chuàng)造者、信息服務者、信息使用者之間相互關系的行為規(guī)范的總和教育者是否具備崇高的信息道德，直接關系到“以什么樣的思想教育受教育者，以什么樣的知識教給受教育者”這樣一個立場問題。
    其次，用健康的、先進的、符合國情的文化引導、熏陶大學生。在互聯(lián)網時代，我們的思想政治工作應時刻不忘在網絡上宣傳我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和先進文化的主旋律。一是用民族傳統(tǒng)文化中的精華來引導、熏陶、教化學生，以此堅持不懈地進行愛國主義教育，自覺抵制網絡上西方腐朽的價值觀念和意識形態(tài)等負面內容的影響。二是要注意在全球化和開放性意識上做文章，積極引導青年學生逐步樹立與經濟全球化相適應的國際化意識，培養(yǎng)他們從全球角度觀察處理問題的全球化意識和開放性視野。三是通過思想政治教育提高學生的綜合素質。在網絡時代，思想道德素質是根本，文化素質是基礎，業(yè)務素質是本領，身體心理素質是本錢。我們應利用互聯(lián)網的優(yōu)勢，開設文化素質教育網站，介紹古今中外的一些名著，開辦網上藝術講座等，提高大學生的綜合素質，達到文化熏陶的目的。
    再次，思想政治教育必須盡快進入信息網絡領域，積極拓寬思想政治教育的信息傳輸渠道。一是建立網上德育新陣地。教育者可利用網絡上“論壇”、“交友”、“電子信箱”、“科教館”、“心理咨詢”、“熱線服務”、“oicq”等形式，使教育者有機會接觸青年學生的內心，了解他們的真實思想，有針對性地進行思想教育。二是制作生動直觀的多媒體教育軟件，直接在互聯(lián)網上展開競爭。要深入研究網上思想政治教育的特殊規(guī)律，組織專家制作一批思想性、教育性強，趣味性濃，適應性廣的教育軟件，使思想政治教育更加生動活潑。三是以互聯(lián)網為工具，創(chuàng)新思想政治教育方式。一般而言，網絡信息是共享的，具有無損使用的特點。一個人從網絡上獲取、下載特定信息后，原有信息并不消失，不影響其他人繼續(xù)利用。而且，通過計算機網絡，變更修改信息非常便利，因此，思想政治教育除了發(fā)揮傳統(tǒng)面對面的教育方式的優(yōu)點之外，需要開發(fā)新型的、多樣化的網絡教育方式。
    最后，大力宣傳網絡道德，倡導道德自律：一是在引進現(xiàn)實社會道德運行機制，立足現(xiàn)實社會道德的基礎上，運用既有道德的一般原則在網絡活動的實踐中形成現(xiàn)實合理的網絡道德規(guī)范。因此必須加強網絡道德宣傳的力度，在大學生中明確現(xiàn)實社會道德規(guī)范在網絡社會中的價值和意義，指導大學生在多元道德體系中遵守適合我國國情和社會發(fā)展要求的道德規(guī)范。二是推廣行為規(guī)則，規(guī)范網絡行為。目前，國外一些計算機網絡組織已經為其用戶制定了一系列的規(guī)則，這些規(guī)則涉及網絡行為的方方面面，如電子郵件使用的語言格式、通訊網絡協(xié)議、匿名郵件傳輸協(xié)議等。我們國家應根據(jù)原有的道德體系盡快制定網絡道德規(guī)范，尤其是各大專院校應在校園網絡管理辦法的基礎上，率先倡導文明上網。三是倡導道德自律，強化網絡道德責任意識。網絡道德和法律制度的建立，對于規(guī)范大學生的網絡行為會有積極的作用，但網絡道德操作性較差，更要求大學生自覺強化自律精神和責任意識，自覺遵守網絡道德，履行一個公民應盡的社會責任。
    大學生網絡道德論文篇六
    摘要：網絡是科學技術發(fā)展的產物，它以極大的實用性和娛樂性吸引著越來越多的人群。它如同一把雙刃劍，既有巨大的使用價值，同時也存在著值得警惕的負面影響。新時代呼喚網絡道德教育，學校德育面臨新課題，必須開展體驗式網絡道德教育活動，豐富校園文化的內涵，在體驗中規(guī)范網絡行為。
    當今社會已進人以互聯(lián)網為標志的信息時代?；ヂ?lián)網技術的發(fā)明和應用正在迅速改變人們的生活。伴隨著網絡技術成長的青少年一代，其思想觀念思維方式，價值取向，行為模式越來越受電腦網絡的影響。
    網絡是科學技術發(fā)展的產物，它以極大的實用性和娛樂性吸引著越來越多的人群。它如同一把雙刃劍，既有巨大的使用價值，同時也存在著值得警惕的負面影響。
    伴隨著網絡技術成長的青年一代，其思想較為叛逆。他們獨斷獨行的意念，我行我素的風格，反傳統(tǒng)的傾向等引起了社會廣泛關注，多少孩子因迷戀游戲寄生于網吧，又有多少學生受網絡不良信息的毒害，而以身試法。16歲少年沉迷網絡游戲，為弄到上網的錢半夜偷竊砍死了三人。由于網絡的隱蔽性，網絡人際關系的虛擬性，不確定性?！霸诰W上，沒有人知道你是一只狗”，因此，青少年的網絡行為幾乎可以不再受到傳統(tǒng)首先規(guī)范的約束。他們在接受網絡教育的同時，也被某些網絡的不良信息浸染，以致做出令人匪夷所思的事。如何為青少年構建社會所認同的向上的、健康的精神家園。如何充分利用先進的技術來改進和創(chuàng)新學校德育工作，或為我們必須面對的新課題。
    二、網絡道德是與現(xiàn)實道德既有聯(lián)系又有區(qū)別的一種新型道德。
    所謂網絡道德是指網民利用網絡進行活動和交往時所遵循的原則與規(guī)范，以及在次基礎上形成的新型倫理道德關系，是所有網民應該遵循的道德規(guī)范和行為準則。它是種自主自律的道德。網絡社會的道德不像傳統(tǒng)道德那樣，主要依靠輿論來規(guī)范個體行為，而是靠大家“獨善其身”，有別于傳統(tǒng)道德的他律道德的自律道德。說它與現(xiàn)實道德有聯(lián)系，是因為網絡道德終究是一種社會道德，網絡道德的形成發(fā)展不是無源之水，它依然深深扎根于現(xiàn)實之中。因而它的構建顯然也要依照人類共享的.道德準則來進行。說它不同與現(xiàn)實道德最明顯的區(qū)別在于他們賴以存在的物質基礎不同。前者適用的范圍是虛擬空間，后者則是適用于實在的物理空間。
    三、開展體驗式網絡道德教育活動。豐富校園文化的內涵，在體驗中規(guī)范網絡行為。
    首先，開展網絡德育，就是要將德育與網絡技術完美地相結合。德育要借助網絡技術充實和完善自身的內容和發(fā)展，能形成德育的吸引力，親和力，凝聚力。這就使得教師本身必須具備一定的網絡技能水平，能夠熟練運用各種軟件裝扮個人空間以吸引學生的視線，并在此基礎上加以引導。
    其次，要繼承有生命力的德育手段。比如用電子郵件與學生交流，就像傳統(tǒng)德育中給學生寫信一般。同時運用新的科技手段，借助時尚的貼吧、論壇、qq，msn，popo等空間與學生進行直接交流。作為學校，應先調動力量，對學生上網狀況作調查分析，有針對性地開展一系列活動。了解學生上網狀況，可以做一些問卷調查，可以包括網絡知識、上網的目的、上網的態(tài)度、及上網的頻率、上網的地址等。然后，切實抓好網絡道德教育系列活動。比如在同學中開展“網絡”利弊觀的主題活動，或演講或辯論。此外，還要注意利用其他德育資源，使德育工作注重網上、網下的結合，相互補充。充分利用網絡傳播的優(yōu)越，通過建立紅色網站借助bbs電子郵件等不失時機地開展正面宣傳。
    對學生關系的熱點疑點問題進行網上討論，積極主動地利用校園網，來充實學生的生活，不斷滿足學生成長過程中產生的各種心理、知識需求。只有合理地疏導、正確指導他們上網，才能規(guī)范他們的網絡行為。
    良好的網絡道德觀，必須依靠學生在自身的網絡行為體驗中培養(yǎng)，通過網絡競賽，動畫制作，網頁制作等，把學生的網絡行為引上正途，從而使學校成為網絡道德教育的主戰(zhàn)場。
    四、網絡道德教育過程中，對教師的個人素質要求提高了。
    首先必須具備較高的網絡技能水平，技術水平高了，說服力自然不會低。學生崇拜的老師就是比自己先知先覺的。
    其次要講究有效的德育手段。思路對頭，還得有方法去實施，能智慧地解決問題，效果往往也是事半功倍。
    再次要有持之以恒的耐力。要想養(yǎng)成學生網絡道德不是一朝一夕的事，也不是一個純網絡技術的問題，而是一個艱巨而富有挑戰(zhàn)性的“心育”過程。這就需要教師有非凡的毅力，堅持不懈地開導學生，才能使德育工作長久有效。
    學校是網絡德育的主渠道、主陣地，與此同時網絡德育還需要社會各方的共同協(xié)作，只有通過大家的努力，才能建立和實現(xiàn)真正的安全網絡和健康網絡！
    大學生網絡道德論文篇七
    此次調查表明，在普及網絡知識的同時，網絡道德的教育勢在必行。為了引導大學生真正科學合理的利用網絡，更好地發(fā)揮互聯(lián)網對大學生的積極作用，遏制互聯(lián)網對大學生的負面影響，我們應該做好以下工作：
    1，加強網德教育。
    開展一些網絡化的主題教育，在高校中組織網絡道德的宣傳活動，如辯論賽、演講賽、輔導報告、座談會及與之相關的文娛活動。加大宣傳力度，使學生認識到互聯(lián)網的負面影響，從而有效地減少和避免互聯(lián)網對學生的傷害，使其最大程度地發(fā)揮積極作用。通過開展針對性的主題“網風”與“網德”教育，網絡法紀教育和網絡愛國主義教育，最終促使學生形成正確的“網絡道德”觀念。
    2，占領網絡陣地。
    建立一批高質量、高層次、有特色、能夠吸引大學生的網站和網上愛國主義教育基地。創(chuàng)建更多的內容豐富、形式多樣的受大學生歡迎的“紅色網站”，達到潛移默化的引導教育作用。要切實把校園內的網站作為思想政治工作有效的途徑和最佳載體，要讓黨旗在網上高高飄揚，讓同學們在校園網上汲取更多的營養(yǎng)，要讓校園網成為“xxxx”的重要思想及社會主義精神文明的重要傳播陣地。
    三、加大網絡監(jiān)控管理力度。
    對黃色及其它有害網站加以控制，防止各種垃圾，信息污染腐蝕學生的心靈。全社會都行動起來，加速網絡德育工作研究，凈化網絡環(huán)境，在網絡上筑起一道網絡德育長城，建立一道百毒不侵的防火墻，讓我們的大學生有一個健康的網絡環(huán)境。
    四，學生本人要提高自身素質。
    大學生本身作為祖國未來建設的接班人，要清醒的認識到自己的責任和網絡的兩面性。在利用網絡汲取知識的同時，自覺地杜絕不良信息的侵蝕，這樣才可以使自己健康全面地發(fā)展。在調查過程中，覺大部分的大學生對網絡的不良現(xiàn)象還是深惡痛絕的，這也說明了當代大學生的整體素質還是很高的。
    總結。
    此次調查表明，網絡道德的提出已勢在必行。新事物的產生總是伴隨著人們所預料不到又不愿看到的一面，尤其在新的事物還沒有成熟時。網絡就是這樣!但是，不能怕狼而不養(yǎng)羊。不能因為網絡存在著不利因素就否定網絡本身。這是歷史的發(fā)展所不能容忍的，是違反現(xiàn)代化前進規(guī)律的，更是走在歷史前面的學生所不應當做的。這次調查很明顯的表現(xiàn)出學生對網絡的歡迎和重視，即使網絡的應用現(xiàn)狀不容樂觀甚至是令人擔憂，但網絡的普及仍然是不可阻擋，重要的是如何引導人們包括學生樹立正確的網絡道德觀，真正學會駕御網絡，從網絡中汲取營養(yǎng)。
    大學生網絡道德論文篇八
    摘要：網絡社會道德失范是一種特殊類型的人的行為道德失范，它同時也是人的網絡道德走向偏差的一種類型。規(guī)范大學生網絡社會道德的諸多策略選擇必須圍繞個體大學生和群體大學生兩個層面展開，具體策略表現(xiàn)為強化技術設置、注重個體建設、延伸高校引導、規(guī)范網絡法律的警示與制裁功能等四個方面。
    網絡空間是網絡技術帶給人類的奇異禮物，它是一個技術范疇，就其本質而言，它是一個虛擬的空間（cyberspace）。正是這一空間濃縮了人類社會生活的方方面面，為人類開辟了第二個生存空間，徹底改變了人們的生活方式。正如麥克盧漢曾斷言的那樣，“任何技術都傾向于創(chuàng)造一個新的人類環(huán)境。不過，在網絡社會中，同樣會出現(xiàn)網下社會或現(xiàn)實社會中存在的問題，諸如道德、倫理、侵犯等，而這些都歸之于網絡社會道德失范名下。
    關于失范的研究，具有開創(chuàng)性貢獻的法國學者馬里?居友從失范的正功能角度去理解，而我們此處的行文邏輯則是從失范的負功能開始，因為我們是將大學生網絡社會道德失范看成一個社會問題，是偏離了社會常態(tài)后的一種糾偏行為，而不是著重論述大學生網絡社會道德失范對社會產生的有利影響。渠敬東在總結涂爾干失范觀點時認為，涂爾干的失范概念是指一種與正?，F(xiàn)象相對的反常現(xiàn)象，是一種社會狀態(tài)。失范的本質特征是社會整合的病態(tài)征兆，是“社會在個體身上不充分在場”的結果。不難發(fā)現(xiàn)，失范始終與社會常態(tài)無法分開，偏離了常態(tài)且長期運行，便概之為失范。
    一、社會失范、網絡社會道德失范。
    在探討網絡社會道德失范之前，必須先探討社會失范的涵義。所謂社會失范，一方面指社會的價值與規(guī)范體系產生紊亂而導致功能喪失，無法指導與約束社會成員的思想與行為，使整個社會秩序呈現(xiàn)無序化狀態(tài)；另一方面也指社會成員違背主導的社會規(guī)范的行為。這里將社會失范的定義放開了，以免把那些可能是重要的失范現(xiàn)象排除在外。規(guī)范瓦解與行為越軌是理解失范范疇的兩個重要概念。對于“失范行為”，及“行為失范”的解析，應當同行為主體及其行為活動本身聯(lián)系起來，即失范是行為主體在其行為活動過程中所作出的偏離或違背社會規(guī)范要求的行為，這里的社會規(guī)范，既包括法律規(guī)范和道德規(guī)范等一般的社會規(guī)范，也包括規(guī)章、規(guī)程和紀律等組織機構的特定規(guī)范。行為失范的直觀表現(xiàn)，在于行為主體的行為活動偏離了社會規(guī)范所預設出的“正常運行軌跡”。行為主體走向失范、作出某種失范行為這一事實本身，也可以折射出其在觀念和認識上存在的一些偏失或缺位。
    網絡社會源于以計算機為結點的“物的網絡”與以人為結點的“人的網絡”的復合?，F(xiàn)實社會是網絡社會的基礎，網絡社會作為現(xiàn)實社會的折射和反映，與現(xiàn)實社會共同構筑了當代人類社會。所以，網絡社會仍然以現(xiàn)實社會中的人和人的參與作為核心要素來運行的。網絡社會道德失范某種程度上需要參照現(xiàn)實社會的社會失范，這也是不斷強調社會失范的緣由之一。
    網絡社會道德失范是一種特殊類型的人的行為道德失范，它同時也是人的網絡道德走向偏差的一種類型。它指的是網絡行為主體違背了一定的社會道德規(guī)范和所應遵循的特定道德準則要求，在虛擬的電子網絡空間里出現(xiàn)行為偏差，以及因為不適當?shù)厥褂没ヂ?lián)網絡而導致道德偏差的情況。網絡社會道德失范行為是人作出的一類特殊的行為，它與發(fā)生在現(xiàn)實社會生活中的其他失范行為，并不存在本質的差異。兩者之間的不同，無非是在發(fā)生的“場域”，和展現(xiàn)的形態(tài)上有所體現(xiàn)而已。所以，網絡社會道德失范的參照系是網下的社會道德，以網下社會人的道德行為準則來要求網絡社會中形形色色的上網者，當然包括大學生。
    毋庸置疑，大學生是網絡行為發(fā)生的重要主體之一，他們成為時代新技術和新科技的應用者和實踐者，故而本文擇選大學生群體來探討網絡社會道德失范，以期對整個網絡社會道德失范起拋磚引玉之功效。網絡社會孕育和催生了許多新的價值觀念和倫理精神，重鑄了當今社會的許多現(xiàn)代意識，如，自由與平等、信息與共享、互助與奉獻、自主與創(chuàng)新以及開放與兼容等現(xiàn)代意識和倫理精神。自由與平等是網絡社會的初衷，也是現(xiàn)實社會中人們的夢想和追求，網絡社會一開始就是一個自由、平等和自治的世界，為人的個性化發(fā)展提供了廣闊的天地。但是，網絡社會滋生的大學生的道德行為卻發(fā)人深省。
    李倫在《鼠標下的德性》中指出：網絡在給人們帶來物質享受、交往便利和豐富信息的同時，網絡行為“也帶來了道德失范行為、網絡犯罪、人情隔膜、情感危機、道德權威缺失和人性異化等問題。道德相對主義、無政府主義和個人主義成為網絡時尚，困擾著網絡文化的精神提升。信息崇拜、技術至上和工具理性導致人的價值取向的偏離。進人新世紀以來，人們開始清醒地認識到網絡社會在給人類開拓生存空間、提供方便快捷的同時，也給人類帶來了各種難以逾越的困難和問題。這些問題既有技術層面的，也有社會層面的；既有政治層面的，也有經濟層面的；既有文化層面的，也有人性層面的；既有法律層面的，也有倫理層面的。本文探討大學生的網絡社會道德問題，主要集中于他們比較習慣的網絡場域，即網絡游戲、bbs論壇和電子商務等，從中總結出大學生網絡社會道德失范的行為表現(xiàn)。
    其一，虛假信息與信任的缺失。在諸多bbs論壇中，大學生群體一般不會公布自己詳細、真實的信息，他們以匿名人的心態(tài)公布虛假的信息，尤其是在高校bbs匿名版聊天時，這種論壇連id賬號都不再使用，每個人都是匿名的、陌生的，人處于最典型的“無標識狀態(tài)”。這樣，有了匿名性的遮掩，使很多信息發(fā)布者把bbs論壇作為發(fā)泄情緒、發(fā)布無聊信息和虛假信息的平臺，誠信在這些大學生中蕩然無存。大學生在bbs論壇中具有雙面性存在，一方面在網絡實名制要求下的bbs論壇，為獲取一個id，他們必須公布真實信息且相信別人也同樣會發(fā)布真實信息；另一方面，在高校bbs匿名版中，他們卻借匿名將信任置于不考慮之列，道德的窘境在信息的真實與虛假之間客觀地存在著。
    其二，網絡犯罪行為的增加和對人起碼的尊重的消失。網絡犯罪行為是指利用網絡技術或以此傳播虛假信息從而達到占有他人物品的行為，這種行為要受到法律的制裁。自從1994年我國發(fā)生第一例大學生張男電子郵件詐騙案以來，大學生利用網絡技術盜竊和詐騙的報道屢見不鮮。如哈爾濱某大學三年級學生王某，因英語成績始終不及格，便產生了用人侵學校網站改成績的念頭。將“桂林老兵木馬”程序植人到了所在大學的教務部網站中，將自己40余科成績都改為80分以上。不僅如此，王某以修改一科大學生考試成績要50元或100元的價格，先后為本校20余名大學生修改了成績數(shù)據(jù)，共收取贓款13130元。大學生的網絡犯罪使得彼此間起碼的尊重蕩然無存，人與人之間和諧相處的基礎之一即尊重在網絡社會中消失，并且進一步延伸至現(xiàn)實社會。
    其三，網絡的崇拜與網絡麻木。對于網絡行為，很多人把它納人技術分析行列，但是，網絡社會只是現(xiàn)實社會的延伸。所以，必須從社會與人性的角度去對待網絡行為。行為起碼觸犯了社會秩序的基礎即安全?！罢驗樗窗踩┦菑恼Ｈ说脑急灸墚a生出來的，所以它可以看成是第一性的社會利益。大學生對于網絡行為表示出的態(tài)度令人瞳目。
    11月末，沈陽師范大學在沈陽市10多所高校中發(fā)起了“大學生網絡文明抽樣調查”，將3000份調查問卷發(fā)放到沈陽市的部分大學生手中，參與調查的包括沈陽師范大學、沈陽藥科大學、遼寧大學、東北大學等各年級的大學生。調查問卷涉及的問題除上網時間、上網喜好等基本情況外，還毫不避諱網戀、網絡色情、網絡等敏感話題。關于網絡的問題，表示崇拜網絡的被調查者竟占到74.3%，但同時也有88.3%的被調查者清醒地認識到，這是一種網上犯罪，侵犯了他人的利益。分析一個群體，關鍵是看其所行，而非看其所想或所說，網絡在大學生中制造的崇拜氛圍已經在大學生的行為模擬中表現(xiàn)得十分清晰，而網絡作為一種危害網絡社會基礎的行為，大學生對其表現(xiàn)出的崇拜恰恰說明了大學生人文素養(yǎng)的缺乏，網絡麻木。
    三、規(guī)范大學生網絡社會道德的策略選擇。
    解決網絡社會道德失范必須與現(xiàn)實社會道德聯(lián)系起來，因為網絡中的行為個體扮演著雙重角色，即身份制的人和匿名性的人，只有將兩者統(tǒng)一起來，才能更好地解決大學生網絡社會道德失范問題。既然網絡行為仍舊是人的具有社會性的行為活動，那么，無論是在網上還是在網下，人的行為活動都應當遵循一定社會規(guī)范的要求來加以展開。
    網絡社會倫理問題的形成雖然有其十分復雜的原因：既有技術方面的原因，也有文化方面的原因；既有內部原因，也有外部原因；既有人的因素，也有物的因素。但其關鍵還是“人”和“信息”的原因，其實質則是信息權利的異化問題?！盎ヂ?lián)網的最大成功不在于技術層面，而在于對人的影響?！庇删W絡技術衍生的一切問題既源于人又必須依靠人來解決。鑒于此，規(guī)范大學生網絡社會道德的諸多策略選擇必須圍繞個體大學生和群體大學生兩個層面展開，具體策略表現(xiàn)為強化技術設置、注重個體建設、延伸高校引導、規(guī)范網絡法律的警示與制裁功能等四個方面。
    1、強化技術設里。
    網絡社會是由高技術、高智能的互聯(lián)網加以支撐的，無論是有線網絡還是無線網絡。故而，可以通過采用一系列技術手段，對大學生網絡社會不道德行為加以預防和控制。而我們非常清楚，有關網絡社會的道德規(guī)范、法律規(guī)范和條例等的制定和出臺，都離不開網絡技術的鋪墊，因為，如果技術上無法獲知和確認網絡行為由誰所為，是誰違反了規(guī)范，那就很難發(fā)揮規(guī)范應有的效力。所以，必須對大學生網絡社會不道德行為進行屏蔽和消除，通過加快必要的技術手段和軟件開發(fā)等，進一步從技術上規(guī)范大學生網絡社會道德行為。
    比如，在現(xiàn)在許多大學校園網絡中，學校通過對網絡信息提供者提供的內容加以審查，在網絡站點對不良信息加以堵塞，使用戶無法接觸；對需要保護的信息進行加密，以防泄露；對某些特殊局域網加強訪問控制，防止侵害；對于學校自身bbs論壇實行實名制，需身份證和學生證共同登記注冊才可以發(fā)表言論。另外，為防止不健康視頻下載，許多大學對于諸多下載服務實行了關閉，減少了諸多大學生網絡社會不道德行為的發(fā)生。不過，這里需要特別指出的是，網絡管理的技術手段僅僅是一種工具，不是無條件、無根據(jù)、無理由、隨時隨地可以實施，網絡管理的技術手段也必須是合法的和符合道德規(guī)范的，任何網絡管理技術手段的使用不能以犧牲大學生群體利益和需要為前提。這就需要在網絡管理的技術手段、大學生網絡社會道德和大學生網絡需求三者之間尋找平衡點。
    2、注重個體建設。
    對于康德而言，道德是由約束任何理性存在的義務所組成的?？档碌摹傲x務的共同理念”就是義務體現(xiàn)出人應在正當?shù)木裰笇伦稣數(shù)氖虑榈睦砟?。康德認為：“只有出于義務的行為才具有道德價值。一個出于義務的行為，其道德價值不取決于它所要實現(xiàn)的意圖，而取決于它所被規(guī)定的準則?？梢?，行為的道德價值只有在行為人的意圖和實現(xiàn)這個意圖的勇氣之中才能發(fā)現(xiàn)，而在其所取得的結果之中卻不能發(fā)現(xiàn)這種道德價值。按照康德的規(guī)定，作為道德法則即實踐理性的基本法則的絕對命令只有一個：“不論做什么，總應該做到使你的意志所遵循的準則永遠同時能夠成為一條普遍的立法原理?！?BR>    在網絡社會中，虛擬、匿名、去中心等特征剛好為網絡主體提供了不同于現(xiàn)實原子世界中的意志自由，似乎為康德的純粹理性的倫理體系提供了出場路徑，但如果我們深人分析網絡世界的特點，就會發(fā)現(xiàn)在網絡社會中實現(xiàn)自我目標的過程中，網絡大學生個體所面對的交往對象具有多面性，大學生不僅要面對各種虛擬人，面對身心同在的自我，還必須協(xié)調虛實的矛盾。多數(shù)網絡主體表現(xiàn)出在信息傳播與使用過程中的數(shù)碼焦慮、自我被割裂、自主喪失、強迫機制、上癮狀況、靈肉分離等綜合癥狀，這可能摧毀網絡主體的自我的多角色轉換機制，使自我控制能力喪失、道德責任感丟失以及行為責任能力喪失，進而最終使網絡主體喪失自我發(fā)展機會。所以，網絡社會中，大學生個體建設相當重要，要將外在我與內在我統(tǒng)一起來，這樣才可以應對網絡匿名等帶來的負功能。
    3、延伸高校引導。
    對于在校大學生而言，學習是社會化過程中不可或缺的一部分，只有通過不斷學習，個人才能不斷成長，才能逐步融人社會，與社會和諧相處。網絡只是社會化過程中的一個工具和手段，網絡并非是最終目的，切不能以手段殖民了目的，那樣，最終會陷人網絡的困擾之中。因此，大學生需要有一個相當明確的網絡學習觀。網絡只是獲取資源的.手段之一，對于網絡信息必須進行甄別，網絡并不僅僅是娛樂和休閑的工具，還應充分發(fā)揮網絡知識傳播的功能，這對于大學生的學習和社會化具有相當重要的作用。與此同時，大學生還必須建立正確的網絡交往觀。人類的交往是社會存在的基礎之一，而交往是以彼此語言和信息可置信性為前提的，正如哈貝馬斯所言：“人交往的合作基礎是意見一致，其前提就是彼此置信。于是，信任便成為人類交往的重要基石，大學生的網絡交往如果缺乏誠信，不僅會帶來網絡社會道德問題，同時，也會影響到網下社會的構建，對網下社會的正常運行造成障礙，因為，無論是網上還是網下，信任缺乏的個體始終無法真正樹立人際交往以信任為前提的理念。無論是網絡學習觀還是網絡交往觀的培養(yǎng)，高校都不可回避地承擔著重要的作用，高校不僅要求教師在課堂上言傳時要加以引導。而且在制定條例和規(guī)范時也需要加以引導。最為重要的是，高?？赏ㄟ^諸多社會實踐鍛煉，讓大學生真正體認到網絡社會與現(xiàn)實社會的差異性和共同點，使其在實踐中切身體會到學習和誠信的重要性。
    4、規(guī)范網絡法律的警示與制裁功能。法律是現(xiàn)代化國家必備的，它是使個體的人演變?yōu)樯鐣说闹匾侄?。所以，對于大學生而言，制定和實施相應的網絡法律是必不可少的。不過，實施網絡法律的瓶頸在于網絡社會與現(xiàn)實社會法律實施條件和功效的差別。
    由于網絡社會具有許多不同于現(xiàn)實社會的特征，以及法律本身的特點和立法技術上的困難，使得法律在面對網絡社會中層出不窮的新問題時一籌莫展。法律本質上是反應性，它產生于實踐，應用和服務于實踐，但它很少能預見問題，只能對已經出現(xiàn)的問題作出反應，而且這種反應方式通常必須經歷一定的程序，有一個漫長的過程。如上面所提及的網絡虛假信息、網絡等問題，傳統(tǒng)的法律根本無法作出反應。法律還存在著適用效力和適用范圍的問題。法律在制定和實施過程中都會涉及到法律適用對象，在傳統(tǒng)社會中，法律適用對象就是違法的人，而這個人是有著一個物理的身軀，有一定的外貌，有一定的社會關系、一定的家庭背景、一定的學歷背景、一定的職業(yè)背景和一定的環(huán)境背景，是一個多維坐標定位的人。而這個人一旦進人了網絡社會，則這一切全部被消解了，物理的一切特征全部被延擱了，只能從數(shù)字化、符號化的現(xiàn)象進行識別。這時傳統(tǒng)的法律適用對象消失了，法律適用的基礎也消失了，所以傳統(tǒng)法律對其根本無法適用。“……電腦空間的法律中，沒有國家法律的容身之處。這便使得制定與實施網絡法律存在較大的困難，但是，無論怎樣，網絡社會中的人不可回避地生活于現(xiàn)實社會中，所以，首當其沖的是找到網絡社會與現(xiàn)實社會的相近點或共通點，在這些共通的地方實施法律，如此一來，其效果會較為明顯，隨之，針對網絡社會的特殊性，制定相應的條例或法律會事半功倍。
    大學生網絡道德論文篇九
    隨著社會的發(fā)展,網絡、網絡社會當前正以特有的魅力影響社會生產和人們生活,特別是以自主、開放、多元等為特點的網絡道德,似乎更加合乎人性,更能促進人和社會自由、全面的發(fā)展。中學生正處于青春發(fā)育期,接受新觀念、嘗試新事物的欲望較強,但由于閱歷的局限和本身自控能力、分辨能力較差,如果不注意加強網絡道德教育,引導不當,很可能誤人歧途。如何正確地看待并加強網絡社會道德,成為當前教育界巫待破解的一道難題。
    網絡是以計算機技術為基礎的“數(shù)字化生存方式”,網絡社會是建立在高速的信息電子網基礎上的“虛擬社會”,網絡、網絡社會當前正以特有的魅力影響社會生產和人們生活。網絡社會與傳統(tǒng)的以地理區(qū)域或意識形態(tài)為特征而劃分的社會形態(tài)有明顯的差異,特別是以自主、開放、多元等為特點的網絡道德,似乎更加合乎人性,更能促進人和社會自由、全面的發(fā)展。所以,一定程度上,網絡似乎更有利于社會道德的進步。
    當然,任何事物都是對立統(tǒng)一的,信息技術在促進道德進步的同時,也造成了某些負面的、消極的影響:如道德冷摸現(xiàn)象的產生和人際情感的疏遠;道德相對主義的盛行和無政府主義的泛濫;特別是網絡犯罪、傳播色情信息、網絡文化侵略、破壞國家安全等網絡道德失范現(xiàn)象,對傳統(tǒng)道德規(guī)范帶來了極大的沖擊。
    面對網絡社會對道德發(fā)展的多面性,如何引導人網學生對大量的網絡信息進行篩選,揚棄網絡內容,加強網絡道德教育,是擺在每一個教育工作者面前的一個緊迫而嚴峨的課題。
    國際互聯(lián)網是一個開放的、資源共享的時空世界。來自i60多個國家的幾百萬個站點及眾多用戶,因其文化背景、政治態(tài)度、宗教信仰和價值觀念不同,使得各種信息在網上交匯:合法的與非法的、有益的與有害的、有價值的與垃圾的、真的與假的、亦真亦假的,甚至各種道德的、非道德的、反道德的信息充斥網絡空間,良芳不齊、沙泥俱下,對學生的身心健康和道德成長有著巨大的影響。
    不可否認,網絡社會不同信息之間的交流、碰撞乃至融合,開闊了學生的價值視野,與傳統(tǒng)的教育信息源相比有更大的選擇空間:一方面,他們可以比較各種信息、觀點、價值取向的異同、優(yōu)劣、善惡,甚至可以做出深人的探究、思考和反思,為自己的選擇找到合理的根據(jù),從而逐步發(fā)展起獨立的思考、評價、選擇的自主性人格,為學生的健康成長提供了開放的機遇和條件;另一方面,學生在一個無中心的、多元價值并存的“虛擬化、符號化”網絡空間里,社會、家庭和學校難以監(jiān)督和控制,各種法律、道德往往難以收效。如果學生缺乏道德自律,很可能放縱本身的欲念,偏離道德軌道。這種特點,也為引導學生選擇主流、健康的道德規(guī)范提出了挑戰(zhàn)。因此,教育學生使其明白在網絡中應認同什么、吸納什么、能做什么、不能做什么、應該做什么,學會自我管理、自主選擇、自我約束,是網絡道德教育的深切呼喚。
    網絡雖然是技術層面上的東西,但網絡負載的內容卻包含有很強的價值性。這就需要我們通過教育,引導和幫助學生適時地走進、走出網絡,對網絡內容進行價值判斷、價值選擇,這就要求:一方面走進網絡,我們應教會學生作價值的主人,結合個人的道德現(xiàn)狀,在比較、分析的基礎上,自主、合理地選擇自己所應確立或改變的道德取向,以及所應遵從或拒絕的道德規(guī)范,并相應形成真正符合網絡社會要求的道德品質,最大限度的發(fā)揮其對人發(fā)展的價值。另一方面走出網絡,學生沉迷網絡,如果不引導或是引導不當,就會導致自我迷失,甚至患上像毒癮一樣的“網絡癮癥”,不利于學生身心健康成長。迄今為止,我國學校的道德教育基本上只是“教會順從”,作為“受教育者”的學生從未被視為真正意義上的具有獨立人格的主體,從未被允許對各種道德進行自主選擇,這種教育與網絡社會的要求相去甚遠,必須進行調整。因此,我們應教會學生正確判斷、正確選擇,特別是在學校的德育教育中,應該轉變觀念,拓寬德育時空,進行以下幾個改變:。
    (一)從觀念上來說,應由封閉式轉向開放式教育。正視學生已經走出課堂,走進網絡,面對撲面而來的信息無所適從或饑不擇食的現(xiàn)狀,學校德育應順應形勢,因勢利導,改變封閉性、一元性的特點,積極發(fā)展與網絡社會相適應的開放性、多樣性的教育,要引導學生走進不同制度的社會和歷史的不同階段所構成的信息時空,讓學生經受信息的沖擊和“洗禮”,通過不斷的分析、比較、鑒別,設身處地,自主選擇,從而增強學生自主選擇能力和自覺抵御不良信息的能力。
    (二)從途徑上來說,應由認知式轉向踐行式教育,認識的目的在于指導實踐,德育可起于認知又不止于認知,踐行既是德育的重要途徑,又是德育的重要目的,不良信息最容易從認知和踐行的脫節(jié)之處打開缺口,重踐行而達知行統(tǒng)一,是學生遠離不良信息的重要保證。
    (三)從態(tài)度上來說,應由接受式轉向批判式教育。傳統(tǒng)德育忽視培養(yǎng)學生的反省、批判精神,強調學生接受現(xiàn)成的觀念和經驗,對學生進行自上而下的教育;而網絡德育則立足于學生本身的自我保護、生存和發(fā)展的需要,強調培養(yǎng)學生對網絡信息、價值觀念進行反省、批判處理,這也是國際教育的大趨勢。注重學生的主體地位,注重學生的自身需要,使學生對網絡信息的處理由被動變?yōu)橹鲃?由消極轉向積極。
    (四)從標的上來說,應由拔高式轉向基礎式。傳統(tǒng)德育無限拔高教育的目的在于塑造十全十美的理想中的人,這既違反辯證法,又不符合人之常情,所以常常事與愿違。而建立在基礎教育之上的各種道德,如職業(yè)道德、網絡道德、性道德等因為關系到人們的生存和發(fā)展而表現(xiàn)出蓬勃的生機,因此,學校德育應轉向注重生活實踐的基礎教育,培養(yǎng)學生良好的個人品德和社會公德意識。
    (五)從本質上來說,應由他律式轉向自律式教育,網絡行為主體的行為是在“虛擬實在”的情形下進行的,其身份、行為方式、行為目的等都能得到充分的隱匿和改變,模糊的觀念和行為規(guī)范所體現(xiàn)的倫理道德,已很難再放到傳統(tǒng)意義上的社會關系、社會實踐中去認識、檢驗。所以,他律的不可靠性和不現(xiàn)實性,證明提高社會道德根本上還是靠自律,應引導、強化學生的自尊、自愛、自律、自信、自強,方可面對網絡社會。
    值得注意的是,教會學生選擇決不能越姐代厄,不能包辦、代替,老師應將自己定位在參謀者、引導者、教育者的位置:一則符合學生在發(fā)育期的心理特點;二則也是提高教育者素質,順應素質教育的需要。
    網絡社會存在先天不足—活生生的人在人機對話中退到了終端背后,作為一般的社會成員,無法知曉和監(jiān)督其他社會成員,包括正在進行電子通訊者的所作所為,交往雙方顯然難以感受到對方的反應及其與自己的利益關系,人們受好奇、無知、展示創(chuàng)造性等原因的誘使,往往作出在物理空間難以作出甚至根本就無法做到的事,再加上網絡中的“誘惑”和“陷阱”,所以網絡既可以使人學好,也可以使人學壞,這一切均取決于網絡使用者的素質,而要使學生們駕馭網絡,要防止學生受到網絡不良信息的沖擊和影響,防止網上行為失范,提高他們的道德判斷、自主選擇能力,必須對學生進行文化、政治、道德、法制教育,通過這些社會化教育,幫助學生在思想上筑起政治、道德、法制防線。
    (一)文化教育。文化素質的高低與一個人的政治覺悟、道德修養(yǎng)以及行為生活方式有密切的聯(lián)系,是各種素質的基礎。文化素質低導致視野狹窄、情趣低俗、意志力低、自控能力差,容易受到網絡不良信息的影響,而且文化素質低也影響政治素質、道德水平的提高、法制觀念的增強。所以,應利用各種渠道和信息加強文化教育,引導學生通過現(xiàn)代手段和技術,自覺學習中國、世界的優(yōu)秀文化,優(yōu)化學生網上思維方式,規(guī)范行為習慣。(二)政治教育。進行政治教育可以提高學生在網絡生存條件下的政治覺悟和政治分辨能力。由于互聯(lián)網信息量大、傳播速度快、價格低廉、上網不受限制等得天獨厚的優(yōu)勢,網絡就不可避免地成為一個政治舞臺或工具,如沒有正確堅定的政治觀念、政治信仰,就很容易在相互矛盾甚至激烈對抗的政治信息中迷失方向,所以必須要對學生進行政治方向、政治立場、政治信仰教育,增強他們的政治敏感性和政治鑒別力。
    (三)道德教育。進行道德教育,指導學生按社會需要和社會道德規(guī)范,把社會需要、歷史責任、人類理想等轉化為自身的內在需要和動機,調節(jié)自我、發(fā)展自我、完善自我,引導學生在意志上筑起抵御不良道德的防線,這對克服網絡不良信息的影響,防止網上發(fā)生失范現(xiàn)象,具有特別重要的意義。
    (四)法制教育。加強法制教育,提高學生的法制觀念、守法水平,對控制、調整、矯正、規(guī)范學生的網上行為有非常重要的作用。
    這四大教育是有機整體,相輔相成,缺一不可,通過切實有效的方式、方法強化“四大教育”,有助于提升學生自身素質,提高他們對網絡信息的道德判斷能力和選擇能力。
    總而言之,從某種程度來說,進人網絡“虛擬世界”的學生已處在一種無人監(jiān)督的時空中。這種世界,對學生自主、理性、自律的道德判斷和道德實踐提出了較高的要求,需要他們具有很強的自主選擇能力、道德判斷能力、社會責任意識。正如美國人埃瑟·戴森所說:“網絡賦予個人強大的權力—能夠贏得全世界的觀眾,能夠獲得關于任何東西的信息,但是隨著應用和濫用權力本領的日益強大,個人需要為他們自己的行為所創(chuàng)造的世界擔負起更大的責任?！?BR>    大學生網絡道德論文篇十
    論文摘要：針對大學生網絡道德失范行為問題，探討了網絡道德教育的必要性，提出高校圖書館作為學校的文獻信息中心，應充分發(fā)揮其在大學生網絡道德教育中的作用，通過多種形式的網絡道德教育，增強大學生對不良網絡道德行為的抵御能力，為大學生的成長營造一個綠色的環(huán)境。
    隨著現(xiàn)代網絡的迅速發(fā)展和普及，網絡已成為大學生獲取知識、交流思想情感的主要途徑之一。網絡在極大地豐富了大學生校園生活的同時，也給大學生的思想道德修養(yǎng)帶來了巨大的負面影響，并引發(fā)了大量的嚴重失范行為。高校圖書館是學校的文獻信息中心，應充分發(fā)揮教育育人、服務育人、管理育人的重要作用，教育大學生正確認識網絡道德失范的嚴重性，引導大學生合理運用網絡，使大學生的網絡道德行為健康發(fā)展，努力創(chuàng)建一個健康、文明、和諧的校園網絡環(huán)境。
    所謂道德，即是調整人與人之間、人與社會之間行為規(guī)范的總和。道德規(guī)范是在人類長期生存于發(fā)展社會實踐需要中產生的促進人的善性的規(guī)定。而網絡道德是調整在以網絡為媒介的社會環(huán)境中，人與人之間、人與社會之間關系行為規(guī)范的總和。網絡道德不僅是調整網絡社會中人們行為的規(guī)范，而且應當是調整由網絡所引發(fā)的現(xiàn)實社會環(huán)境中人們行為的規(guī)范。
    道德與網絡道德是一般與特殊的關系。網絡道德隸屬于道德范疇的一種特殊形式。由于網絡社會是一個缺少管理的社會，網絡社會中的秩序更多地依靠網絡個體按“良心”行事。因此，網絡道德在缺少管制的網絡個體身上把人們應有的道德行為開始扭曲，其表現(xiàn)形式為多樣化。
    1.網絡價值觀念不清。
    網絡給人們提供了“絕對自由”的虛擬空間，傳統(tǒng)的道德在這個虛擬的空向里似乎失去了約束力。據(jù)有關資料顯示:有55.1%的大學生認為在網上聊天可以欺騙人，但只能以保護自己的隱私為限;有13.2%的大學生認為網上聊天誰也看不見誰，互相欺騙是很正常的事;對于不文明語言的使用有22.4%的大學生認為網上可以使用，但現(xiàn)實生活中不能使用，有10.6%的大學生認為網上和現(xiàn)實生活中都可以使用;有35.1%的大學生不認為在網上復制、抄襲他人文章是不道德的行為;有16.1%的大學生不認為在網上使用別人的賬號是不道德的。這些數(shù)據(jù)表明，多數(shù)大學生認識不到自己的網絡失范行為，說明他們的網絡價值觀念不清。
    2網絡言行放縱，網絡文明程度差。
    信息網絡使得大學生的思維空間和行為空間有了極大的拓展，道德行為的自由度和靈活性顯著增強，這就為大學生放棄道德責任提供了可能。由于網絡發(fā)言的匿名性，一些大學生把網絡當成了“情緒公廁”，借助論壇對他人或團體進行惡意攻擊。正是因為高校大學生缺少網絡道德教育，使之網絡言行放縱，網上不文明行為和不道德現(xiàn)象日漸增多。
    3.信息法律意識淡薄，利用網絡犯罪。
    由于網絡具有虛擬自由的特征，使大學生放松了網絡道德意識的約束，在這個特殊的虛擬環(huán)境中忽視了他們網絡犯罪的行為，淡化了法律意識。比如:少數(shù)大學生利用自己的計算機網絡技術侵犯他人隱私及版權，偷竊他人的網絡財富，偷竊他人的qq號，假冒合法用戶發(fā)表文章等，使網上違法犯罪行為屢有發(fā)生。
    當今時代，日新月異，科學技術迅猛發(fā)展，社會信息化、網絡化已成必然，網絡信息已是當今社會必不可少的重要資源。網絡給當代大學生創(chuàng)造了一個全新的學習環(huán)境和學習空間，同時也將大學生帶進了一個新的道德領域，對大學生的道德自律能力提出了更高的要求。在信息社會中，網絡道德教育已成為高等學校德育教育的新課題，對傳統(tǒng)思想教育模式也提出了挑戰(zhàn)。探索新時期開展大學生思想政治教育的有效途徑和方法，是實現(xiàn)大學生思想政治教育的迫切要求。
    2.大量信息垃圾在網絡中泛濫對大學生的思想造成嚴重侵蝕。
    青年時期既是大學生學習文化知識的黃金時期，也是世界觀、人生觀形成的關鍵時期。在這個時期大學生既有遠大的抱負和理想，但又缺乏對社會和現(xiàn)實生活的認識與了解;既有強烈的求知欲望，但又缺乏對事物的鑒別能力和分析判斷能力。計算機網絡是一個信息寶庫，同時也是一個信息的垃圾場，學術信息、娛樂信息、經濟信息以及各種各樣的黃色、暴力信息等五花八門混雜在一起，使網絡信息魚龍混雜。由于網絡信息具有開放性、多樣性特點，這些信息中涵蓋了很多不利于大學生思想道德健康發(fā)展的因素，包括對中國傳統(tǒng)道德的批判以及對革命傳統(tǒng)教育和優(yōu)秀文化的顛覆等，這對大學生的思想造成了嚴重的侵蝕。
    大學教育是大學生形成世界觀、人生觀和價值觀的主要階段，也是最易受各種思想影響的時期。網絡正以巨大的廣度和深度滲透到大學生生活的方方面面，改變著大學生的思維、生活、人際交往，影響著大學生的.價值取向、政治態(tài)度、心理狀況、道德觀念和行為模式。網絡道德規(guī)范是非強制性的，其道德約束力比傳統(tǒng)的道德約束力還要弱，傳統(tǒng)道德的社會行為導向能力也在網絡社會中被弱化。在網絡世界里，現(xiàn)實生活中的道德輿論、道德傳統(tǒng)、道德信念都要依靠自身的道德自律能力來實現(xiàn)。而處在世界觀、人生觀和價值觀形成階段的大學生道德自律能力正處于構建之中。因此，在高校開展網絡道德教育，規(guī)范大學生的網絡行為迫在眉睫。
    1，高校圖書館的育人功能。
    高校圖書館信息資源網絡化的一個重要特征就是電子閱覽室的建設和開放。電子閱覽室的主要服務功能在于進行館藏資源的開發(fā)與宣傳，為大學生提供電子讀物的閱覽與下載、網絡信息資源的檢索和查詢、讀者信息資源檢索與利用等。電子閱覽室已經成為大學生利用網絡信息資源的主要場所。因此，高校圖書館必須明確電子閱覽室開展信息服務的宗旨，充分利用電子閱覽室的資源優(yōu)勢，加強對大學生電子閱覽的管理和指導，重視對大學生進行網絡道德教育，培養(yǎng)大學生應用網絡信息資源的自我管理和約束力，主動抵制各種不良的黃色、迷信等錯誤思想的干擾和侵襲。同時，要發(fā)揮管理人員的技術優(yōu)勢，開發(fā)相關軟件和應用網絡新技術，對網絡信息資源進行技術上的篩選和過濾，建立安全屏障，最大限度地防止有害信息的侵人和無聊游戲軟件的泛濫。圖書館還應利用文獻檢索課，注重對大學生進行信息素質教育，包括信息傳播意識、信息保密意識和信息守法意識教育等。讓電子閱覽室成為大學生思想政治教育、網絡道德行為教育的大課堂。
    大學生的網絡道德教育應該側重于網絡行為規(guī)范教育和網絡道德責任教育。其內容有:(i)大學生的信息活動目標應該與社會整體目標協(xié)調一致;(2)承擔相應的社會責任和義務;(3)遵循信息法律與法則，抵制信息違法行為;(4)在信息活動中堅持公平真實原則;(5)尊重他人的知識產權;(6)正確處理信息創(chuàng)造、信息服務、信息使用三者之間的關系;(恰當使用合理開發(fā)信息技術，做到既保守群體間的信息秘密，又遵守個體的隱私權等。通過這一系列教育內容的實施，教育大學生樹立道德理念，加強道德修養(yǎng)，增強網絡倫理意識和道德責任感。學會自我教育，把正確的道德意識內化為個人的自律意識，自覺遵守有關信息網絡的法規(guī)和制度。
    圖書館作為高校的信息中心，即是信息的服務部門，也是信息的傳播部門。利用圖書館的教育功能和圖書館所匯集的人類文化和科技成果等資源優(yōu)勢，對大學生進行一系列的專題講座和專題報告，舉辦讀者座談會，和大學生一起分析、討論交流共同關注的熱點問題，鼓勵和引導大學生積極參與情報研究，培養(yǎng)研究興趣，使大學生在參與研究活動中獲得更多更新的知識，自覺背離網絡不道德行為。另外，圖書館還可以利用自己的網站，制作出大學生喜愛的、有特色的網頁，為大學生提供討論交流的平臺，并積極給大學生推薦一些好的網站，介紹一些好的信息，避免他們盲目誤人不良網站。通過這些活動來增強大學生網絡道德防范意識，提高大學生思想道德上的免疫力。
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    大學生網絡道德論文篇十一
    網絡結構的不安全．易被和缺乏安全意識等原因造成的，網絡入侵者主要通過破譯口令，ip欺騙和dns欺騙等途徑攻擊網絡。防范措施主要通過防火墻技術和數(shù)據(jù)加密技術來完成。
    由于黑客發(fā)動攻擊的目的和組織化的轉變，近年發(fā)生大規(guī)模的網絡安全事件的可能性比較小，以僵尸網絡、間諜軟件、身份竊取為代表的惡意代碼，以及網絡仿冒網址嫁接／劫持類安全事件將會繼續(xù)增加，對新流行的網絡應用的安全事件將會發(fā)生，這些問題將導致事件數(shù)量整體仍呈上升趨勢，同時也提醒網絡安全管理員盡可能的保護好企業(yè)的內部數(shù)據(jù)。
    常見的危害安全有：外部攻擊；內部威脅；網絡儒蟲；垃圾郵件；web服務器；僵死網絡l網絡釣魚；arp欺騙。薄弱的信息安全意識可能造成重大的經濟損失或嚴重的法律后果。網絡飛速的發(fā)展，網絡安全往往很容易忽視。但是帶來網絡安全的原因有很多。
    網絡安全的具體含義會隨著“角度”的變化而變化。從社會教育和意識形態(tài)角度來講，網絡上不健康的內容，會對社會的穩(wěn)定和人類的發(fā)展造成阻礙，必須對其進行控制?？傊瑤资巧婕暗骄W絡上信息的保密性、完整性、可用性、真實性和可控性的相關技術和理論都是網絡安全所要研究的領域。
    2．2行系統(tǒng)安全。
    行系統(tǒng)安全：即保證信息處理和傳輸系統(tǒng)的安全。
    它側重于保證系統(tǒng)正常運行，避免因為系統(tǒng)的崩潰和損壞而對系統(tǒng)存貯、處理和傳輸?shù)男畔⒃斐善茐暮蛽p失，避免由于電磁泄漏，產生信息泄露，干擾他人，受他人干擾。網絡上系統(tǒng)信息的安全：包括用戶口令鑒別，用戶存取權限控制，數(shù)據(jù)存取權限、方式控制，安全審計，安全問題跟蹤，計算機病毒防治，數(shù)據(jù)加密。
    2．3網絡中的安全缺陷及產生的原因。
    (1)tcp／ip的脆弱性。因特網的基石是tcp／ip協(xié)議。該協(xié)議對于網絡的安全性考慮得并不多，并且由于tcp／ip協(xié)議是公布于眾的，如果人們對tcp／ip~e熟悉，就可以利用它的安全缺陷來實施網絡攻擊。
    (2)絡結構的不安全性。因特網是一種網間網技術。它是由無數(shù)個局域網所連成的一個巨大網絡。
    (3)易被。由于因特網上大多數(shù)數(shù)據(jù)流都沒有加密，因此人們利用網上免費提供的工具就很容易對網上的電子郵件、口令和傳輸?shù)奈募M行。
    (4)缺乏安全意識。雖然網絡中設置了許多安全保護屏障，但人們普遍缺乏安全意識，從而使這些保護措施形同虛設。如人們?yōu)榱吮荛_防火墻代理服務器的額外認證，進行直接的ppp連接從而避開了防火墻的保護。
    網絡入侵是指網絡攻擊者通過非法的手段(如破譯口令、電子欺騙等)獲得非法的權限，并通過使用這些非法的權限使網絡攻擊者能對被攻擊的主機進行非授權的操作。網絡入侵的主要途徑有：破譯口令、ip欺騙和dns欺騙?？诹钍怯嬎銠C系統(tǒng)抵御人侵者的一種重要手段，所謂口令入侵是指使用某些合法用戶的帳號和口令登錄到目的主機，然后再實施攻擊活動。
    4．1防火墻技術。
    網絡防火墻技術是一種用來加強網絡之間訪問控制，防止外部網絡用戶以非法手段通過外部網絡進入內部網絡，訪問內部網絡資源，保護內部網絡操作環(huán)境的特殊網絡互聯(lián)設備。
    防火墻系統(tǒng)是由兩個基本部件包過濾路由器(packetfilteringr0uter)、應用層網關(applicationgateway)構成的，防火墻處于5層網絡安全體系中的最底層，作為內部網絡與外部公共網絡之間的第一道屏障，防火墻是最先受到人們重視的網絡安全產品之一。另外還有多種防火墻產品正朝著數(shù)據(jù)安全與用戶認證、防止病毒與黑客侵入等方向發(fā)展。
    4．2數(shù)據(jù)加密技術。
    數(shù)據(jù)加密技術是最基本的網絡安全技術，被譽為信息安全的核心，最初主要用于保證數(shù)據(jù)在存儲和傳輸過程中的保密性。加密技術通常分為兩大類：“對稱式”和“非對稱式”。對稱式加密就是加密和解密使用同一個密鑰，通常稱之為“sessionkey”這種加密技術目前被廣泛采用，如美國政府所采用的des]jij密標準就是-一種典型的“對稱式”加密法，它的sessionkey長度為56bits。而非對稱式加密就是加密和解密所使用的不是同一個密鑰，通常有兩個密鑰，稱為“公鑰”和“私鑰”，它們兩個必需配對使用，否則不能打開加密文件。
    4．3身份的驗證。
    身份的驗證指使用網絡資源時需要提交一一定的信息，表示申請者具備的身份。驗證有很多種方式，人們最熟悉的就是用戶名加密碼的方式了，雖然在實踐中，密碼方式并不是一種非常安全的身份驗證方式。
    4．4授權。
    授權和身份驗證不同，身份驗證控制能否訪問網絡。而授權則是控制能夠訪問那些資源和可以如何訪問這些資源。授權包括兩種，一種是行為的授權。另外一種是范圍的授權。
    4．5審核。
    通過審核，網絡管理員可以了解攻擊著的主攻方向，了解所不知道的網絡薄弱環(huán)節(jié)，攻擊者通常是從網絡的薄弱環(huán)節(jié)攻入的。
    4．6公共密匙加密和數(shù)字簽名。
    在數(shù)據(jù)加密中，密匙非常重要，但加密解密的雙方又需要同樣的密匙，密匙就需要采用某種傳送方式，這樣密匙就變成了網絡安全的主要攻擊目標。
    4．7數(shù)據(jù)包過濾。
    比身份驗證和授權更進一步，數(shù)據(jù)包過濾能夠接受或拒絕特定特點的數(shù)據(jù)包，能夠防止非授權的使用、破壞網絡資源、禁止、拒絕服務攻擊。
    隨著計算機技術的不斷發(fā)展，計算機網絡已經成為信息時代的重要特征，人們稱它為信息高速公路。網絡信息交流現(xiàn)已是生活中必不可少的一個環(huán)節(jié)，然而信息安全卻得不到相應的重視。本文就網絡信息的發(fā)展，組成，與安全問題的危害及防范做一個簡單的概述。
    大學生網絡道德論文篇十二
    隨著信息網絡技術的發(fā)展，互聯(lián)網作為傳播的新媒體，已成為大學生獲取和交流信息的重要渠道。網絡信息資源的豐富和交流的便捷，深得同學們的關注和喜愛。然而由于種種原因，網絡也成為一些不法分子散布謠言、歪理邪說、乃至傳播色情信息的工具。為了更好的調查大學生網絡道德情況，本人暑期在校期間制作并發(fā)放了《大學生網絡道德問卷調查》200份。共15道題，涉及到了網絡的信息，管理和利用等諸多方面。在接受調查的學生中，大一學生占22.3％，大二占30.2％，大三占47.5％（大四學生已離校）。從調查情況看，網絡已走入學生的日常生活當中，包括學習知識、查看新聞、查找資料、聊天、交友、滿足個人愛好以及了解國內外的各種形式。同時，也有的學生在互聯(lián)網這個并不是很純潔、健康的虛擬天地里墮落了。絕大多數(shù)學生認為實行網絡道德教育勢在必行，認為大學生應該具備“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的基本道德規(guī)范，要把這種道德風尚反映到網絡當中，做一個“有理想、有道德、有文化、有紀律”的社會主義公民。
    在本次調查中，大學生的網絡現(xiàn)狀具體表現(xiàn)在以下六點：
    有39.7%的同學配有電腦，35.7%的同學每天一般花1—2小時在電腦上，有42.6%的同學為3—4小時。從上網同學的比率可以看出，網絡已經成為當代大學生的日常工具之一?；旧纤械耐瑢W都感受到網絡的存在對現(xiàn)代社會生活的影響以及在日常和工作上的重要性。從各年級的分布來看，并不象一般認為的：大一同學因為對計算機本身的了解中國范例及使用比較陌生，因此決定了對網絡的應用率也比較低。事實上，計算機的使用已經低齡化，很多同學在高中已經接觸到了計算機，雖然對軟件、語言等并沒有熟悉的應用，但一提到上網，大多數(shù)同學還是非常熟悉的。大二、大三經常接觸網絡的同學比較固定。也就是說，不常上網的有一部分，經常上網的也總是保持著一定的數(shù)量。分析原因在于有些同學由于自己沒有電腦，或是專注于學習，有其它事情纏身如打工、談戀愛等，所以沒有時間涉足于網絡；而有些同學則因為擁有個人電腦，用起來特別方便，或是時間較為寬松，所以有較多時間留駐于網絡?？傮w而言，經常上網的學生是比較固定的，占全體同學的40%左右，同學總是與網絡保持著比較密切的關系，其中有相當一部分同學已經迷上了網絡。
    網絡的應用對于學生而言，主要應放在查找資料、開闊視野等層面上，一些大一的學生也承認，在沒有接觸到網絡之前，在他們的意識中，網絡應該是學習的輔助。但是事實上，真正使用網絡來查找資料幫助專業(yè)學習的同學非常少，即使有也是偶爾寫論文，甚至是直到交作業(yè)時，才到網上找找。調查表明，上網聊天的占34%，上網玩游戲的占28%，上網查資料的占38%。也就是說，有62%的學生在網絡里從事與學習工作無關的活動。提及聊天，必然要提qq，在調查的200個學生當中，全部都至少有一個qq號。
    網絡上獲取知識的方便、快捷、全面的特點，給大學生求知帶來極大的方便。從某種程度上來說，網絡不只是為大學生打開了知識世界的一扇窗，而且也為他們創(chuàng)造了另一個求知的廣闊空間。但是一些不健康的網站總是屢禁不止，并且呈現(xiàn)出增多的趨勢，一些黃色甚至反動的網站也接近著學生。在本次調查中，有46%的學生承認接觸過不文明網站，這說明“信息污染”現(xiàn)象還是十分嚴重的。
    在本次調查中，上網時受到過別人惡意攻擊的占44%，由此可見，網絡文明建設形勢比較嚴峻。有86%的學生認為提倡網絡道德文明教育是勢在必行的或是有必要的。幾乎所有的學生認為在網絡里要用文明語言是大學生必備的網絡道德，由此可見大學生仍具有一定的道德水平。
    互聯(lián)網的全球特征，使各類信息充斥網絡空間，包括淫穢、色情、暴力、各種人造謠言都在網上廣為傳播。而目前我國互聯(lián)網上信息管理力度還很薄弱，可見加強網絡建設、網絡管理的任務還是十分緊迫的。1996年2月國務院頒布的《計算機信息網絡國際管理暫行規(guī)定》是目前為止有關計算機網絡管理方面效力最高的法規(guī)，其它的主要法規(guī)有《中國公用計算機互聯(lián)網國際聯(lián)網管理辦法》、《中國公眾多媒體通信管理辦法》、《中國互聯(lián)網域名注冊暫行管理辦法》、《計算機信息網絡國際聯(lián)網安全保護管理辦法》等等。但是，網絡立法工作相對于日益嚴重的網絡犯罪顯得較為滯后，不能有效及時地阻止網絡犯罪的發(fā)生。幾乎所有的同學對公安機關打擊網絡犯罪活動的力度都不滿意。
    大學生網絡道德論文篇十三
    隨著計算機網絡和信息技術的發(fā)展,信息網絡已經成為一個復雜的大系統(tǒng),對網絡安全的管理,不再以傳統(tǒng)的性能檢測和控制為主,而要結合各種控制理論和技術,加強對網絡的安全控制.通過研究信息網絡安全控制的重要性,描述網絡安全與控制的關系,尤其是安全控制與安全應用和安全屬性之間的關系,提出信息網絡安全控制系統(tǒng)的概念,并對其控制需求和系統(tǒng)控制結構進行詳細的分析,證明開展信息網絡安全控制研究勢在必行.
    信息安全是指保護信息及信息系統(tǒng)在信息處理、傳輸、存儲過程中不被非法訪問或惡意修改，且對權限用戶的使用又不產生拒絕服務或訪問的相關理論、技術以及規(guī)范。但是網絡運行的方式如存儲、傳輸?shù)鹊闹饕獌热菔切畔⑻幚?，因此保護網絡安全即是保護網絡信息的安全。
    信息網絡安全與控制的主要關聯(lián)在于：一個安全的信息系統(tǒng)是由物理結構安全控制及邏輯機構安全控制和行為安全控制共同保護的，該機制從多方面保證信息網絡在傳遞、存儲、處理信息時能提供全方位的`安全保障。
    現(xiàn)代信息網絡是指以計算機技術為主要載體和媒介，以信息為主要對象的系統(tǒng)，信息的制作、存儲、傳遞、應用等多方面都是其主要運行過程。信息網絡安全就是對現(xiàn)代信息網絡系統(tǒng)安全進行控制，以保證信息的可用性、完整性、保密性、獨享性等，發(fā)揮信息的效用，為信息主體服務的過程。
    雖然計算機系統(tǒng)已經普及，但相關技術還不完善，信息網絡安全還存在不少弊端，體現(xiàn)在幾個方面。
    3.1信息泛濫與信息的不易操控性。
    計算機信息網絡系統(tǒng)是一個開放的系統(tǒng)，任何一個擁有計算機及網絡的用戶都很容易瀏覽互聯(lián)網上提供的信息內容，這種非常簡單方便的訪問方式使得企業(yè)或個人的隱私信息容易丟失，大量未經授權就被瀏覽的信息泛濫于網絡。另外，這種方式對信息的把控力度不夠，很容易導致信息被私自修改，無法確保信息的真實性，大量虛假不實的信息充斥網絡，不利于信息網絡的安全使用。
    3.2操作系統(tǒng)設計上的漏洞。
    當前網絡協(xié)議下，不合法的技術人員很容易通過預設木馬程序等實現(xiàn)對目標用戶計算機信息的訪問與竊取。網絡操作系統(tǒng)作為網絡協(xié)議與網絡服務得以實現(xiàn)的載體，不僅要實現(xiàn)網絡硬件設備接口封裝，還要為網絡通信的實現(xiàn)提供必要的各種協(xié)議以及服務程序。
    3.3信息共享與管理脫離。
    計算機網絡的主要應用目標是實現(xiàn)網絡資源的共享，但是從另一個角度看，這種共享實則也給破壞信息網絡安全的不法分子提供了可趁之機，破壞者們也可以利用共享的資源對信息網絡安全進行攻擊。信息資源共享在于吸引社會廣泛參與網絡運用，但是這也導致了管理權的分散。使用計算機網絡的個人需求、價值觀、評判標準等方面是不同的，所以使得信息資源的共享與管理產生脫離，進而使信息安全問題擴大。隨著計算機應用的進一步普及，對于用戶的訪問不可能完全限制，破壞者利用這一點很容易獲取網絡數(shù)據(jù)。
    3.4網絡不合法的技術人員攻擊。
    信息系統(tǒng)安全最突出、最難以防范的問題在于網絡不合法的技術人員的攻擊。不合法的技術人員利用系統(tǒng)漏洞或者木馬程序對目標計算機上存儲、傳輸?shù)男畔⑦M行竊取，還利用諸如植入病毒、網絡釣魚等方式獲取個人信息，給信息網絡的安全帶來很大威脅。
    信息網絡安全的控制主要是在計算機及網絡技術的基礎上進行人為的系統(tǒng)控制行為，保障信息的真實性、安全性、私密性等是其主要目的。同時，信息網絡安全的控制是一項復雜的工程，不僅需要多方面、多角度地進行預防和控制，還需要建立健全完善的反饋機制，達到對信息網絡安全的全面控制要求。
    4.1制度控制措施。
    在信息網絡的安全保護措施中，單一的技術保障措施難以達到完全保護信息網絡安全的目的，在提高技術保障的同時，不能忽略管理在保障技術的有效性方面的作用。通過建立切實可行的預防機制，將潛在威脅對信息網絡安全可能造成的損失提前防范;通過建立積極有效的應急措施，將已經造成信息網絡安全的損失最小化;通過建立相應的后續(xù)處理制度，對造成損失的原因認真總結、分析，提出針對性的改善對策，對信息網絡安全出現(xiàn)的問題進行有效修補，對依然存在的漏洞進行排查、修復。需要認識到的是，在信息網絡安全中，不存在絕對的安全，建立健全相應的管理制度是保護信息網絡安全的重要方式之一。除此之外，還要持續(xù)加強對信息網絡安全的管理力度，增強安全技術的研究與開發(fā)，強化管理人員的安全防范意識。
    4.2內部技術控制。
    信息網絡安全的控制是一門對專業(yè)水平要求很高的高端技術，離不開對技術的支持與保護，所以為了更加有效地保護信息網絡的安全，必須從技術入手，對潛在的威脅信息網絡安全的因素加以有效防范。
    (1)訪問控制技術防止網絡資源被非法訪問和非法使用是訪問控制技術的主要任務，訪問控制技術是保障信息網絡安全最主要技術手段之一。訪問控制技術對內部文件以及內部資源進行保護，主要方式是規(guī)定用戶的使用權限，對于沒有授權的操作行為加以限制。其主要目的在于對計算機信息資源進行統(tǒng)一的管理，并將所有的訪問行為進行日志備份，這種訪問控制技術的優(yōu)點在于不僅可以預防對信息網絡的攻擊，在后續(xù)的檢查中，可以通過其日志記錄查看攻擊行為。
    (2)防火墻技術現(xiàn)階段，防火墻技術基本應用于所有計算機系統(tǒng)中。其主要的作用在于可以將不安全的服務阻擋在計算機系統(tǒng)之外，防止外部網絡用戶采取非法的手段獲取用戶計算機上的信息，這有效保障了用戶計算機中的信息安全，降低了遭受攻擊丟失信息的可能性，凈化了信息網絡安全的環(huán)境。
    (3)病毒防范軟件計算機網絡日益普及，病毒傳播的手段也呈多樣化，普通的郵件或者簡單的網頁鏈接都有可能隱藏著病毒的威脅。病毒防范軟件顧名思義就是安裝在計算機上對病毒具有一定識別力與抵抗力的軟件，能檢測與消除部分影響計算機網絡安全的病毒。但是，安裝了病毒防范軟件并不代表就完全沒有后顧之憂了，這是因為病毒防范軟件也有其固有的弊端，就是相對滯后性，盡管殺毒軟件能不斷得到更新，但是病毒庫的更新速度卻總是落后于新病毒的出現(xiàn)速度，因此很難預防后續(xù)出現(xiàn)的新病毒。
    (4)加密技術通過對重要信息采取加密措施，保護計算機與信息網絡內的數(shù)據(jù)、文件、信息、資料等內容，保護在傳輸或存儲過程中的信息，相當于在網絡信息系統(tǒng)之外上了一把鎖，這種方式在大多數(shù)情況下對于保護信息的安全很有成效。
    4.3外部控制。
    保護信息在存儲過程中不受外部的威脅是外部控制的主要目的。設備的老化、外部不可控狀況的發(fā)生等是導致信息的丟失或信息的完整性被損壞的主要外部威脅形式。
    針對于此，可以采取的相應措施為：一方面是對信息進行備份，在信息丟失的情況下，早先備份的完整信息能予以有效補充。信息網絡安全的硬件控制關鍵在于對信息進行備份，同時也是保障信息不受外部威脅的重要方式。另一方面，加強對硬件設備的檢測與維護，硬件設施是信息的載體，維護硬件設施也是對信息的間接保護。在對信息進行有效備份的情況下加強對設備設施的維護，雙管齊下，能夠確保信息網絡的安全可靠。
    計算機信息化的快速發(fā)展，在給人們帶去極大便利的同時，也使得信息網絡安全問題日益突出，這些問題也越來越得到用戶們對信息網絡安全的關注。隨著計算機技術的提高，人們對于信息網絡安全的要求又上了一個新臺階。但是，完善信息網絡安全不是一個簡單的任務，它是一個復雜的、涉及多方面各領域的問題，因此，需要多方面的積極努力與配合，通過完善又科學的控制措施去實現(xiàn)信息網絡安全的保護，嚴厲打擊制造網絡病毒與進行網絡攻擊的非法行為，通過技術創(chuàng)新加強對信息安全的保護、通過研發(fā)殺毒軟件與開發(fā)優(yōu)化信息網絡安全的環(huán)境，多管齊下，促進我國的信息化建設。
    大學生網絡道德論文篇十四
    眾觀國外網絡安全意識培養(yǎng)與教育的各項規(guī)劃和措施，我國網絡安全意識培養(yǎng)的還處于起步階段，缺乏具體的教育培養(yǎng)模式和實施措施。2014年2月27日網絡安全和信息化領導小組的成立將經濟、政治、文化、社會及軍事等各個領域的網絡安全和信息化作為國家安全未來發(fā)展的目標之一，也開啟了推動國家網絡安全和信息化法治建設，增強網絡安全保障能力的里程碑。全國各地不斷開展強化國民網絡安全意識的主題教育活動，如北京確立網絡安全日、國際網絡安全大會召開、中國互聯(lián)網安全大會、全國各大企業(yè)開展的網絡安全論壇、全國各大高校申辦的網絡安全新專業(yè)等一系列的措施都已經展現(xiàn)出我國在大力提升全民對網絡安全的認識，努力提高全民網絡安全意識的培養(yǎng)。為了更好的推動全民網絡安全意識提升，我校在2014年首設網絡安全與執(zhí)法專業(yè)，此前我們的專業(yè)培養(yǎng)目標是網絡安全與計算機犯罪偵查方向，多年的教學理念使得我們在開展相關專業(yè)學生教學過程中，為培養(yǎng)對象探索一種基本專業(yè)課程體系教育為核心引導的網絡安全意識培養(yǎng)模式，進一步深化專業(yè)大學生網絡安全意識的強化與養(yǎng)成，提升專業(yè)大學生的網絡安全意識的思維，同時對于創(chuàng)新相關專業(yè)的學生培養(yǎng)模式引出新內容新思路。
    許多的調查數(shù)據(jù)表明，網絡安全問題大多都是由于管理措施不力、安全配置不正確等網絡安全意識不強的原因誘發(fā)，在多數(shù)情況下網絡安全問題已經不再是技術難題而是安全意識問題。例如：很多個人網絡用戶使用的網絡虛擬身份的密碼設置安全系數(shù)過低，個人信息發(fā)布不慎重，網絡瀏覽痕跡不清除不處理等基本網絡安全保護意識缺乏。一個只認為管理和技術就可以安全實現(xiàn)網絡安全的人不會在思想上意識到網絡安全的重要性，也就無法樹立牢固的網絡安全意識。而網絡安全意識的培養(yǎng)與強化能夠緩解和避免網絡使用過程中安全威脅、安全隱患給人們社會生活帶來的不利影響。高校大學生是網民中特別的一類群體，他們獲取知識信息量大且要求較高，作為年輕人，其貼近時尚，追求新事物，學習新科技，掌握新手段，領悟新知識都十分迅速，同時也是培養(yǎng)個人意識形態(tài)與習慣的最好階段，高校大學生是未來國家網絡安全建設的主力軍，也是未來網絡信息的管理者與使用者，強化和提升高校大學生網絡安全意識培養(yǎng)，提高高校大學生網絡安全技能，會使得很多的高校大學生在步入社會后已經掌握了網絡虛擬社會中的安全防范方法，擁有網絡安全意識習慣，對于保護個人、企業(yè)、事業(yè)和國家的安全都有著十分必要的意義。
    3.1專業(yè)課程是大學生教學體系中的核心重要內容。
    很多的高校開展教學過程中已經依據(jù)自身的培養(yǎng)目標建立了完善的教學體系，我校多年來已經形成了有著自身特色的教學模式，并針對各個專業(yè)制定了相應的培養(yǎng)方案，大多數(shù)專業(yè)的教學模式主要分為公共必修、法律知識、警務技能、學科基礎、專業(yè)課程、實踐教學等多個模塊。其中專業(yè)課程是各系部根據(jù)行業(yè)對人才能力標準的要求選擇開設的課程，這些專業(yè)課程的教學是專業(yè)人才培養(yǎng)的核心。隨著近年來國際上眾多國家對網絡安全及其相關建設的重視，我們國家也更加進一步提出了加強“網絡強國”建設的目標，與此同時開展全方位的制度、技術、文化、設施、人才等方面任務的實施。這為我國高等院校特別是對于院校中相關專業(yè)的發(fā)展也提出了明確的發(fā)展方面。公安信息系是我校成立十多年系部，多年來一直設立網絡安全與計算機犯罪偵查專業(yè)，2014新設本科專業(yè)網絡安全與執(zhí)法，專業(yè)教學要培養(yǎng)能在公安機關網絡安全保衛(wèi)部門及相關領域從事與預防網絡犯罪、控制網絡犯罪和處置網絡犯罪相關的執(zhí)法工作的應用型公安專門實戰(zhàn)人才。在制定這些專業(yè)學生的培養(yǎng)計劃時我們設立了《惡意代碼分析與防范》、《網絡安全技術與防范》、《信息網絡安全管理與監(jiān)察》等專業(yè)核心課程，這些專業(yè)課程的設立、教學內容的選擇、教學方法的實施不僅培養(yǎng)了大學生理論知識和實踐實訓能力等專業(yè)能力，同時也為加強大學生網絡安全意識的養(yǎng)成奠定了基礎。其中《網絡安全技術與防范》是專業(yè)培養(yǎng)方案中的重要核心專業(yè)課程，其在實現(xiàn)學生素能培養(yǎng)方面有著十分重要的作用，多年來教學目標定位以掌握網絡安全相關技術為主線，強調實踐應用型技能素質培養(yǎng)，在一定程度對于網絡安全意識培養(yǎng)重視不夠。為更好的依托專業(yè)課程教學過程強化大學生網絡安全意識，培養(yǎng)大學生網絡安全優(yōu)質習慣，我們將針對培養(yǎng)對象制定培養(yǎng)目標，不斷努力探索提高大學生網絡安全意識的方法與措施。
    3.2依托專業(yè)課程提高大學生網絡安全意識的方法。
    網絡安全意識的培養(yǎng)是體系化過程，教師要依托專業(yè)課程這一核心，加之課余時間開展一系列其它形式的活動，達到提高大學生網絡安全意識的目標。目標完成的主要方法以下三個方面。
    （1）在專業(yè)課程教學過程中由淺入深的強化網絡安全意識提高大學生網絡安全意識有效的方法是將教育內容納入學校所授課程中，其中《網絡安全技術與防范》、《惡意代碼分析與防范》等專業(yè)課程的教學過程一般分為理論教學內容和實訓教學內容，授課過程中主要要求學生掌握網絡安全相關技術理論知識外，在實訓操作環(huán)節(jié)注重技術實際應用的理解和訓練，通過理論講授教學與實訓操作訓練相結合把難于理解的技術理論知識在實訓操作訓練過程中加深理解，從而通過整個教學環(huán)節(jié)由淺入深的強化網絡安全意識。比如，我們在給學習講解計算機操作系統(tǒng)策略篇配置過程上賬戶策略時，不但要求學習學習、理解和掌握賬戶策略在配置與使用在保護計算機系統(tǒng)安全體系中的重要地位，還要讓學生真正理解“密碼必須復合復雜性要求”或“賬戶鎖定閾值”等內涵內容在實際應用中的重要意義和主要做法。
    （2）針對學生興趣加強宣傳，組織形式多樣的教育活動教育宣傳活動的展開是擴大大學生網絡安全意識教育受眾面的最佳途徑。一是開展專題講座；專題講座可以由學校相關管理部門組織，騁請校外或行業(yè)相關領域的專家主講，以網絡安全前沿動態(tài)、技術以及網絡安全方面的精彩事件或案例，并結合最新發(fā)展的網絡安全技術、工具使用、網絡應用等方面知識開展專題式教育。二是開展網絡安全知識、技能及意識普及活動，依據(jù)主題活動目標，通過問卷訪問、演講、海報、游戲、競賽等多種多樣的形式提升大學生網絡安全意識。三是設立網絡安全學習專題的網站，網站建立是新媒體形態(tài)下知識傳播的良好方式，網站中通過文字、圖片、視頻等多種形式除了展示網絡安全事件、普及知識，還可以介紹新技術、新動態(tài)，網絡安全學習專題網站不僅給建立、維護網站的學生提供學習的機會，同時也給廣大同學了解網絡安全新事物，學習網絡安全知識搭建了平臺。
    （3）組織學生參加網絡安全技能大賽全國很多高校或單位積極組織形式多樣的網絡安全技能大賽，如單兵挑戰(zhàn)賽、分組對抗賽，這些是很多高校大學生都希望踴躍參加的一種課外網絡安全類科技活動。通過組織在校學生參加全國范圍或省內各地高校大學生展開的網絡安全技能大賽的過程，遴選、訓練、指導參賽學生，在參加技能比賽的過程中能夠培養(yǎng)高校大學生的實踐創(chuàng)新意識、動手操作能力、團隊協(xié)作精神、網絡安全技能等多方面素養(yǎng)。這些不僅能夠推動高等院校網絡安全專業(yè)學科體制和課程內容的改革，加強網絡安全實踐類課程體系建設，對于推動高等院校實施素質教育，培養(yǎng)網絡安全類專業(yè)技能人才，積極響應國家網絡安全重點發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃起到重要的作用。
    （4）成立網絡安全學生社團學生成立網絡安全社團是在課堂之外有組織的一種開展教育群體性教育活動的基礎，在社團中可以通過開展形式多樣的主題活動，如網絡安全知識研討；組織網絡安全知識競賽；開展校園內網絡安全知識調查；參加國家、省部級等相關部門、院校組織的網絡安全大賽等多種多樣的內容與形式，進一步培養(yǎng)大學生的網絡安全意識，提高學生網絡安全技能。網絡安全學生社團是學生組織的團體性組織，不同年級不同專業(yè)的學生都能參與，同學們加入一個團隊，集思廣義，深入討論。不但能加大學生學習研究的興趣，而且能夠擴大網絡安全意識養(yǎng)成的受眾面，讓網絡安全知識以快樂而又自然的方式在大學生活中傳播。
    現(xiàn)代社會的網絡安全已經成為工作、學習、生活的重要組成部分，這種環(huán)境下給我們網絡安全知識、技能等方面的意識培養(yǎng)提出了新的要求，高校大學生是未來社會發(fā)展的重要基石，培養(yǎng)和提高高校大學生網絡安全意識，掌握網絡安全防范方法，養(yǎng)成網絡安全意識習慣，對于保護國家、社會、個人信息安全，完善網絡安全知識教育結構，都有著十分重要的意義。以此為目標，全國各地高校都應該積極推進網絡安全意識教育，探索新型的教育模式，開展豐富多樣的方法和手段，應該將網絡安全意識作為高校全體大學生培養(yǎng)的必備技能和基本素養(yǎng)。我們不僅要借鑒國外成功的培養(yǎng)舉措，也要研究適合我國高校大學生培養(yǎng)目標的方法和措施，并深入實施，不斷探索，為我國全民網絡安全意識素養(yǎng)的提高奠定基礎。
    大學生網絡道德論文篇十五
    隨著計算機技術的高速發(fā)展和數(shù)據(jù)大時代的進程不斷的推進，互聯(lián)網的身影已經滲透在人們生活的每個角落，與人們的生活變得更加密不可分。隨著我國綜合實力的不斷增強，公民們的物質生活水平得到了很大程度的提高。除此之外，我國信息技術也得到了很大的提高和突破，并且隨著智能手機和計算機的普及，互聯(lián)網在人們生活的普及率變得越來越高。人們購物在網上，找工作在網上，買房子在網上……人們現(xiàn)如今的快捷方便的生活方式是借助以互聯(lián)網這個平臺來實現(xiàn)的，而這一切的一切，都是依據(jù)網絡絕對的安全的基礎上進行的。倘若網絡的安全不能夠得到保障，人們的身份證信息，銀行卡信息，聊天交易信息就會泄露時，人們的人身財產受到一定程度的損失。除此之外，政府機關、國家企業(yè)，軍工企業(yè)現(xiàn)在也實行計算機信息化管理，倘若網絡安全保密防護和管理工作處理的不夠恰當，會造成的損失是無法估量的。故涉密網絡安全保密防護和管工作非常值得我們重視。
    1.1計算機端口濫用。
    計算機的光驅、usb接口、紅外接口等很容易被違規(guī)的接入未檢測的設備(即未能確保具有安全保密性的設備)，一些人利用這些來控制兩臺計算機進行物理外聯(lián)，會導致兩臺計算機中的信息通過“信息擺渡”來實現(xiàn)信息的共享，導致一些保密信息泄露。
    1.2違規(guī)外聯(lián)。
    一般來講，涉密網絡是禁止與互聯(lián)網進行連接的，但是就有一些工作人員沒有重視到這一點，為了貪圖便利，違規(guī)的與互聯(lián)網進行聯(lián)系。殊不知與互聯(lián)網進行連接，會對內網造成一定程度上的破壞，讓病毒和木馬變得有機可乘，這樣會導致內部的網絡信息十分容易被人攻擊，會導致保密信息的泄露。
    1.3系統(tǒng)漏洞。
    系統(tǒng)漏洞的專業(yè)解釋就是指應用軟件和操作系統(tǒng)軟件在邏輯上設計存在缺陷和漏洞，這些漏洞會成為病毒和木馬的入侵點。入侵者可以通過系統(tǒng)漏洞從計算機中攝取安全保密信息。
    1.4權限失控。
    在涉密網絡安全保密防護和管理的工作方面權限失控是造成網絡安全保密信息泄密的重要因素之一。一般的工作人員對于權限沒有進行深入地了解，自然也就不會重視到這一點，這樣就會導致一些不法分子利用這一點來竊取保密信息。權限失控是指在涉密網絡安全保密防護和管理中沒有采取身份鑒別和權限控制等相關措施，一些人可以不受限制地調取所需信息，而在這個過程中往往會導致涉密網絡安全保密保密信息的泄露發(fā)生。
    1.5人為因素。
    很多工作人員對于保密工作的認知不夠，不能意識到網絡安全保密工作的重要性，所以很多工作人員在工作中不具有“嚴謹、認真”的工作態(tài)度，他們往往憑借自己的主觀臆想來進行工作，這些細節(jié)往往會對入侵者提供機會，使保密信息很容易地泄露，所以對工作人員的培訓和培養(yǎng)他們的安全保密意識十分必要。
    2.1入侵檢測系統(tǒng)防護技術。
    入侵檢測系統(tǒng)防護技術的功能就跟警報器的作用是相同的。一旦發(fā)現(xiàn)不法的信息傳輸會以警報的形式通知工作人員，這樣就會使外部對涉密信息的竊取變得更加困難。不僅如此，任何可疑的傳輸操作都可以被輕松地檢測出來，這樣不僅能夠及時的檢測出外部的入侵，還能對內部的一些錯誤操作進行提醒提示，及時的進行改正。除此之外，一般入侵檢測系統(tǒng)在發(fā)現(xiàn)病毒和木馬后，不但能夠進行及時的阻止，也會一定程度的對木馬和病毒進行分析處理，確保不會造成病毒和木馬的二次攻擊。
    2.2防火墻系統(tǒng)防護技術。
    防火墻系統(tǒng)防護技術對于大眾來說是十分熟悉的，一些私人的計算機中也會安裝防火墻系統(tǒng)來對自己的計算機進行保護。防火墻系統(tǒng)就是一層安全保護屏障，來保護計算機內部網絡與外部網絡或是計算機內部網絡與互聯(lián)網之間的安全。防火墻可以保護計算機內部的網絡不受外部網絡或者是互聯(lián)網網絡的攻擊，是目前涉密網絡安全防護技術中一項最基本的，最有效的安全措施之一，除此之外，防火墻系統(tǒng)防護技術可實現(xiàn)實時監(jiān)測，外部網絡和互聯(lián)網對內部的訪問可被防火墻系統(tǒng)所檢測，對涉密網絡的訪問情況進行統(tǒng)計分析。
    2.3漏洞掃描技術。
    漏洞掃描技術也是在我們使用計算機的過程中很常見的一種防護方法，它是指通過掃描計算機本身來發(fā)現(xiàn)計算機中存在的一些容易被攻擊的薄弱的地方，并及時進行維護和修繕。漏洞掃描技術和防火墻系統(tǒng)防護技術、入侵檢測系統(tǒng)防護技術相互配合使用的，它們的使用能夠大大的提高計算機網絡系統(tǒng)的保密性與安全性。定期的漏洞掃描將有利于計算機安全高效的進行工作，大大降低了計算機被攻擊竊取保密信息的風險。
    3.1健全涉密網絡安全保密制度。
    俗話說，沒有規(guī)矩不成方圓。任何事都要有一定的法律條文來進行規(guī)范，所以健全涉密網絡安全保密措施是十分有必要的。只有建立一個完善的涉密網絡安全保密制度，方可使網絡安全保密工作能夠更加高效地進行。對一些不法入侵竊取保密信息的人員進行嚴懲，可對一些不法入侵者形成警告。健全涉密網絡安全保密制度，可以從法律的角度對安全保密工作進行細分和管理，明確各部分的工作，對人員的分配和確保工作的安全高效進行有很大的意義。同時要不斷的完善涉密網絡安全保密制度，倘若發(fā)現(xiàn)漏洞和不足，及時的進行補充和修正。
    3.2提高工作人員保密意識和防護技能。
    工作人員的保護意識不足。一些工作人員沒有意識到網絡安全保密工作的重要性，上文中提到的一些涉密網絡安全保密的一些安全隱患往往是由于工作人員的保密意識薄弱和防護技能不足所導致的。所以要加大對工作人員的保密意識的培養(yǎng)和工作人員的防護技能的培訓。另外，網絡安全保密的工作是具有與時俱進的特點的，往往需要工作人員及時的更新自己的知識儲備，才能夠更好的勝任自己的工作。還有一些工作人員的態(tài)度不端正，在工作中存在著僥幸心理，往往忽視了工作中的一些細節(jié)的十分重要的部分。
    現(xiàn)在是大數(shù)據(jù)背景下的時代，我們的日常生活和工作都不能脫離計算機與互聯(lián)網。計算機系統(tǒng)和網絡已經成為很多大型企業(yè)和相關政府機關進行管理和經營的重要手段。所以，涉密網劇安全保密防護和管理工作十分的重要。我們要不斷地發(fā)現(xiàn)其中存在的弊端與漏洞，不斷地提高科學技術水平了解決此類問題，確保網絡信息安全。
    大學生網絡道德論文篇十六
    現(xiàn)代信息網絡技術的發(fā)展，尤其是互聯(lián)網在中國的迅速發(fā)展，使中國人的社會存在方式大大地擴展與延伸，使中國開始步入互聯(lián)網時代?；ヂ?lián)網是一種新型媒體，它具有的互動多媒體的效果對未成年人產生了極大的吸引力，必然也對未成年人的思想道德產生了巨大的影響。這種影響有積極的一面，也有消極的一面。未成年人是指未滿18歲的特殊群體。一般而言，他們的知識和閱歷還不足以明辨是非，他們的世界觀、人生觀和道德觀還沒有成熟，還不足以抵制不良社會風氣、習慣、觀念和事物的影響。網絡是一個信息的寶庫，同時也是一個信息的垃圾場，學習信息、娛樂信息、經濟信息以及各種各樣的黃色、暴力信息混雜在一起，使網絡成為信息的花筒。
    互聯(lián)網可以為我們提供各種學習的機會?；ヂ?lián)網最大的用處就是它能給我們提供豐富的信息資料，傳遞信息。
    互聯(lián)網上有很多不良信息、毒害我們的心靈，存在大量淫穢文章、圖片、電影和動畫。即便一些正規(guī)網站，為了提高訪問率也發(fā)布一些裸露的寫真集，用挑逗的字眼和圖片吸引網民訪問。這些低級趣味的信息一旦被未成年人訪問，就會很快侵入原本美好的心靈。許多孩子的墮落就是從偶爾看一次黃色錄像，偶爾瀏覽一下黃色網站開始的。一旦陷入，父母的打罵甚至哀求、老師的教育勸導都很難讓他們回頭。互聯(lián)網上的網絡游戲、虛擲光陰。網上有各種各樣的游戲，其中不乏黃色、暴力的游戲。未成年人對游戲的癡迷超乎想象。網絡游戲不再只是游戲，它還可能吃人！一個少年的沉溺，意味著一個幸福家庭的毀滅。記的電視上曾經報道了個節(jié)目，一個15歲的少年整天彌戀在電腦游戲中，原本他的學習成績很好，自從愛上了電腦游戲后成績一落千丈。再后來他每天上課注意力不集中，經常缺課。有1次居然在網吧里連續(xù)打了10天沒喝一口水，吃的是方便面，他簡直是達到了走火入魔的地步。后來他覺得無臉見老師同學，對不起他的爸爸媽媽就吃老鼠藥自殺了。死前還寫了一封信，名叫“天堂的來信”。1位15歲了少年就這樣的去了，這篇報道告訴了我們小學生現(xiàn)在最重要的是學習，不要每天沉浸在電腦當中，否則將會一事無成！
    互聯(lián)網網絡一半像是天使，一半像是魔鬼。一方面為我們開拓了知識的新領域，豐富了文化生活；同時，含有色情、暴力、賭博、愚昧的迷信和落后文化與有害信息傳播，嚴重威脅著未成年人脆弱的心靈。
    最后我還要告訴人們：電腦是可以玩的、互聯(lián)網是可以上的、只要我們不去瀏覽一些黃色網站、不陷入游戲中、我們就不會家毀人亡。