教案是教師為了教學目標，根據(jù)教學內(nèi)容和要求，編寫的教學計劃和指導(dǎo)材料。教案要注意培養(yǎng)學生的實踐能力和動手能力，促進理論與實際的結(jié)合。盡管教案范文提供了一些實踐經(jīng)驗和教學方法，但教師們?nèi)孕韪鶕?jù)學生的實際情況進行相應(yīng)的調(diào)整和改進。
高三語文必修課復(fù)習教案參考篇一
第二輪復(fù)習，教師必須明確重點，對高考考什么，怎樣考，應(yīng)了若指掌。只有這樣，才能講深講透，講練到位。
二輪復(fù)習中要進行模擬練習并提高模擬練習效果，模擬練習效果直接關(guān)系到最后的成績。
（1）明確模擬練習的目的?？忌灰獧z測知識的全面性，方法的熟練性和運算的準確性，發(fā)現(xiàn)自己的某些不足或空白，以求復(fù)習時有的放矢；二要在平時考試中練就考試技能技巧，學會合理安排時間，達到既快又對；三要提高應(yīng)試的心理素質(zhì)，能夠在任何狀況下都心態(tài)平和，保證大腦對試題的興奮度。
（2）嚴格有規(guī)律地進行限時訓練。二輪復(fù)習時間緊，任務(wù)重，學生要進行限時訓練，特別是強化對解答選擇題、填空題的限時訓練，并在速度體驗中提高正確率，將平時考試當作高考，嚴格按時完成。
（3）先做練習后看答案。模擬練習時應(yīng)該先模擬高考完成整套練習，最后對照答案給自己打分，甚至可以記錄時間及分數(shù)，感受自己進步的過程。邊看答案邊做練習的過程是很難使自己的能力得到提升的。
（4）注重題后反思。出現(xiàn)問題不可怕，可怕的是不知道問題的存在。對錯題從各種角度反復(fù)處理，爭取相同的錯誤只犯一次及時處理問題，爭取問題不過夜。
備考復(fù)習資料編寫要求：
1、科學性：知識必須準確無誤，表述要嚴謹、科學；試題要精選，要緊扣提綱，不能有偏、怪、錯題。
2、系統(tǒng)性：條理清楚，有利于學生復(fù)習、鞏固和練習，有利于教師課堂教學及反饋指導(dǎo)。
3、針對性：針對本校、本年級學生實際，所選例題、練習題，及針對性訓練應(yīng)有層次性以適宜不同班學生的需求。所有例題、練習題及專題都應(yīng)有答案提示。
4、分文、理科編寫。每個專題在實際實施前兩周將電子稿件與文本一并提交編寫組討論，實施前一周打印分發(fā)。
應(yīng)試復(fù)習教學要求：
1）關(guān)注學生思維發(fā)展。
2）關(guān)注學生獲取知識的質(zhì)量。
3）關(guān)注學生應(yīng)用知識的靈活性和綜合性。
4）關(guān)注學生數(shù)學意識、數(shù)學能力的形成。
5）關(guān)注學生數(shù)學思想、數(shù)學方法的形成。
6）關(guān)注學生個人情感發(fā)展與個性思維品質(zhì)的形成。
7）關(guān)注學生學習狀態(tài)、學習情緒、應(yīng)試心理。
8）關(guān)注對學生學習情況的反饋指導(dǎo)與個別輔導(dǎo)。
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高三語文必修課復(fù)習教案參考篇二
了解《史記》的寫作過程和成書原因，理解本文的背景與司馬遷的遭遇。
學習本文的行文特點：借水行舟，排解胸中郁結(jié)，迂回曲折，但又脈絡(luò)清晰。
體會文中表現(xiàn)出的作者身受極辱后憂愁幽思、激憤慷慨的情感。
學習司馬遷忍辱負重、發(fā)憤著書的精神，樹立正確的榮辱觀和生死觀。
積累實詞、虛詞與句式。
積累重要實詞、虛詞與句式。
把握課文內(nèi)容安排上借水行舟的特點。
通過具體句段，揣摩體會作者遭受奇恥大辱后的精神苦痛和著書雪恥的頑強意志。
這篇課文篇幅較長，內(nèi)容的難度也比較大。第一，文章內(nèi)容涉及作者家世、古代刑法種類、古代王侯將相受辱事例、圣賢們在逆境中發(fā)憤著書事例等，學生對這些一般都不太熟悉，難免產(chǎn)生隔閡。
第二，本文在寫法上融記敘、抒情、議論為一體，行文反復(fù)曲折，跌宕生姿，許多語句都有深刻的內(nèi)涵，而學生由于人生閱歷尚淺，短時間內(nèi)恐怕難以透徹理解。解決這些困難的關(guān)鍵，在啟發(fā)學生自行領(lǐng)悟，要把基點放在啟發(fā)學生自行領(lǐng)悟上。另外本文詞句難度較大，學生很難弄清句意，需要教師宜多指導(dǎo)并檢查學生對文意的理解。
誦讀點撥、討論指導(dǎo)。
課文錄音。投影展示課文結(jié)構(gòu)和部分文句。
：三課時。
布置預(yù)習：學生看單元后知識短文《司馬遷和〈史記〉》。
“生存還是毀滅：這是個問題?！惫防滋乇簧畹睦Ь潮频搅怂澜?，開始了關(guān)于生與死的思考。而早在兩千多年前，中國一位偉大的史學家司馬遷在生死抉擇中已經(jīng)做出了響亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也?！辈粌H如此，他也用自己的行動實現(xiàn)了自己的人生價值。下面，我們就通過《報任安書》來走近司馬遷，走入司馬遷的內(nèi)心世界。
1、請學生默讀由看單元后知識短文《司馬遷和〈史記〉》，然后介紹自己所了解的司馬遷。
2、教師補充介紹作者及《史記》。
司馬遷(約前145——約前90)，西漢史學家、文學家和思想家。字子長，夏陽(今陜西韓城南)人。其父司馬談是漢朝太史令(掌管起草文書、編寫史料，兼管國家典籍、天文歷法的官職)。
司馬遷早年游蹤遍及南北，到處考察風俗，采集傳說?！妒酚洝ぬ饭孕颉酚羞@樣的記載：“二十而南游江、淮，上會稽，探禹穴，闚九疑，浮于沅、湘;北涉汶、泗，講業(yè)齊魯之都，觀孔子之遺風，鄉(xiāng)射鄒、嶧、彭城，過梁、楚以歸?！?BR> 元封三年(前108)，司馬遷繼父職，任太史令，得以博覽皇家珍藏的大量圖書、檔案和文獻，為《史記》的寫作提供了豐富的資料。
天漢二年(前99)，在《史記》草創(chuàng)未就之際，司馬遷因替投降匈奴的李陵辯解而被捕下獄，受腐刑。出獄后任中書令(掌管皇家機要文件)，繼續(xù)發(fā)憤著書，于征和二年(前91)寫成《史記》。
《史記》簡介。
《史記》是我國第一部記傳體通史，記載了從傳說中的黃帝到漢武帝長達三千年間的歷史。全書共130篇，包括本紀12篇，世家30篇，列傳70篇，年表10篇，書8篇，共52萬字。本紀、世家、列傳用于記述人物事跡，書用于說明各種制度的發(fā)展變化，表用于顯示史事的脈絡(luò)，奠定了后世寫史的體例。
《史記》有很高史學價值。班固稱贊這部書說：“善序事理，辯而不華，質(zhì)而不俚，其文質(zhì)，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄。”(《漢書·司馬遷傳》)意思是它高度地反映了歷史的真實。不僅如此，其中《陳涉世家》肯定了陳涉起義的作用;《河渠書》《平準書》《貨殖列傳》反映了社會經(jīng)濟生活;《匈奴列傳》《西南夷列傳》等記敘了少數(shù)民族的活動，這些都是本書的優(yōu)點。
3、解題。
“書”是古代的一種文體，就是“書信”的意思。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的信，信題多為“報……書”“答……書”“與……書”“上……書”“寄……書”等，例如《答司馬諫議書》(王安石)、《與朱元思書》(吳均)、《上樞密韓太尉書》(蘇轍)等等。
高三語文必修課復(fù)習教案參考篇三
教學目標：
1、知識與能力：正確認讀2個要求會認的生字，掌握8個要求會寫的字，理解“蘊含”、“諸如”、“墓銘志”等詞語的含義。正確、流利、有感情地朗讀課文，能用簡介的語言概括課文的主要內(nèi)容。了解葬禮的經(jīng)過，感受葬禮的目的和效果。
2、過程與方法：介紹“我不能”先生，使學生對其產(chǎn)生興趣。自讀課文，了解事情經(jīng)過，掌握生字新詞。品讀課文，聯(lián)系生活實際使學生明白“我不能”在平時影響、改變著我們的生活，從而堅定生活的自信心，培養(yǎng)積極、樂觀的心態(tài)。
3、情感、態(tài)度與價值觀：培養(yǎng)學生的自信心，使其能夠積極樂觀地面對生活中的種.種挑戰(zhàn)。
重點難點：
從關(guān)鍵詞中體會文中人物對葬禮嚴肅認真的態(tài)度，從而體會葬禮的意義重大。
教學突破：聯(lián)系生活研讀重點段落，使學生認識到自己身上的“我不能“及其危害，感悟到面對生活要自信、積極、樂觀。
教學準備：
教師準備：重點詞句課件及圖片。
學生準備：想一想自己認為無法完成的事情或達不到的目標。
教學過程：
第一課時。
一、談話導(dǎo)入。
請同學們打開15課《為“我不能”舉行葬禮》(板書課題)。
二、初步感知，學習生字。
1、讀課文，認讀字詞。
(1)分小節(jié)指明讀課文，及時糾錯。
(2)認讀字詞。
(3)還有哪些不理解的詞義?
2、學習本課生字。
3、默讀課文，了解主要內(nèi)容。
課文講了一個怎樣的故事?
4、理清文章脈絡(luò)。
(1———7自然段)共寫“我不能”
(8——16自然段)埋葬“我不能”
(17——19自然段)積極應(yīng)對挑戰(zhàn)。
第二課時。
一、回顧導(dǎo)入。
2、還記得我們把課文分成了幾部分?每部分又講了什么?
二、圍繞中心話題自學。
1、出示中心話題。
師：這節(jié)課讓我們再次走近唐娜老師，共同參與到這富有創(chuàng)意又極具教育意義的活動當中，共同埋葬我們心中的“我不能”。(出示中心話題)。
再用心讀讀課文，文中什么地方給你留下了深刻的印象?在書中做好批注，并結(jié)合具體的詞句或聯(lián)系生活實際談?wù)勀愕母惺堋?自學小組交流)。
三、研讀重點，師生交流。
1、第一部分。
預(yù)設(shè)1：“當我走進教室的時候??莫名的興奮”
讓學生暢所欲言，體會這次活動讓每個孩子無比興奮，以至于教室的每個角落都充溢著喜悅。
預(yù)設(shè)2：“我看到身旁的一個女孩正在紙上寫著她不能做到的事情??(第三自然段)。
體會平時我們有很多做不到的事情，也正說明了這次活動的重大意義。找學生說一說自己做不到的事和學生產(chǎn)生共鳴。再品讀文本。
2、第二部分(重點)。
預(yù)設(shè)1：“唐娜老師神情嚴肅地讓學生們手拉手，在“墓地”周圍圍成一個圈兒。接著，她莊重地說到??”。
抓住“神情嚴肅”、“莊重”關(guān)鍵詞，可見唐娜老師很鄭重地對待這件事，沒有一個人覺得它是一個游戲。也說明這件事的重大意義。
預(yù)設(shè)2：“我不能”先生，您在世的時候，曾經(jīng)與我們朝夕相處??這對于我們來說是非常不幸的”(13自然段)。
引導(dǎo)學生理解：“我不能”對人們的消極影響。
引導(dǎo)學生：生活中有我不能做到的事情對你產(chǎn)生了很大的影響嗎?舉例說一說，重點引導(dǎo)說出對自己消極的影響。從而感受到這對于我們是非常不幸的。
影響范圍大——“白宮”、“議會”是什么地方(意思)?從而理解“我不能”??。學生朗讀這一部分，加深理解。
揭題：“我不能”到底代表著什么?——是一種消極的生活態(tài)度。預(yù)設(shè)3：“現(xiàn)在，我們把您安葬在這里??影響”
抓住“我可以”、“我愿意”、“我立刻就去做”使學生感悟到今后應(yīng)該以自信、積極、樂觀的態(tài)度面對生活中的各種挑戰(zhàn)。(板書：自信、積極、樂觀)。
齊讀15自然段。
小結(jié)：以后，每當同學無意說出“我不能“時，便會想起”我不能“先生已經(jīng)死了，進而想出積極的解決辦法。相信我們今后一定會在”我可以“、我愿意”、“我立刻就去做”的陪伴下，精神更振奮，生活更有勇氣。
四、小練筆：為自己寫一則座右銘。
板書設(shè)計：
為“我不能”舉行葬禮。
共寫“我不能”——振奮精神。
埋葬“我不能”——勇往直前。
應(yīng)對挑戰(zhàn)———自信、積極、樂觀。
高三語文必修課復(fù)習教案參考篇四
2.閱讀課文節(jié)選部分，初步了解荒誕派戲劇的特征;。
3.結(jié)合以前學過的戲劇類課文，分析荒誕派戲劇與傳統(tǒng)戲劇的不同;。
4.通過了解世界現(xiàn)代文學創(chuàng)作的絢爛色彩，進一步提高學生的文學審美能力。
我們在上學期學過莎士比亞的戲劇《羅密歐與朱麗葉》，寫了一對互相愛慕的青年在封建制度下雙雙慘死的悲劇，表現(xiàn)了當時英國社會封建和反封建兩種社會力量的矛盾和斗爭。課本節(jié)選了全劇的最后一場。先寫了朱麗葉殉情，然后寫勞倫斯長老敘述羅密歐與朱麗葉雙雙殉情的原因和經(jīng)過，最終使兩個仇家合解。劇本中的人物對話，語言簡練，音韻和諧，蘊含著濃郁的詩情，表現(xiàn)出人物豐富的內(nèi)心世界。這是文藝復(fù)興時期的作品。
然而，世界現(xiàn)代文學發(fā)展到20世紀50年代，隨著荒誕派戲劇在巴黎戲劇舞臺上的上演，傳統(tǒng)戲劇的寫作手法被打破了，貝克特等作家創(chuàng)作了一批從內(nèi)容到形式別開生面的劇作。我們今天要學的《等待戈多》就是其中的代表作之一。
荒誕派戲劇與傳統(tǒng)戲劇的不同主要有以下三點：
1.傳統(tǒng)戲劇有完整的戲劇情節(jié)，有豐滿突出的人物形象，有人物之間的性格或其他方面的沖突，“沖突即戲劇”;而荒誕派戲劇則幾乎沒有完整復(fù)雜的戲劇情節(jié)，沒有完整的戲劇程式。
2.戲劇場面、舞臺形象的不同?；恼Q派戲劇不關(guān)心是否具有現(xiàn)實生活的真實，強調(diào)象征意義。
3.戲劇語言與人物表演不同?；恼Q派戲劇采用了一種支離破碎的語言，表明對傳統(tǒng)戲劇語言的反叛。
教師有意識地利用學生初步閱讀的感受，引入“荒誕派戲劇”這一概念，然后介紹荒誕派戲劇的由來、思想基礎(chǔ)、表現(xiàn)主題的形式等。介紹重點應(yīng)放在其與傳統(tǒng)戲劇的區(qū)別上，如荒誕派戲劇不去表現(xiàn)人物的性格和人物的相互關(guān)系，不強調(diào)戲劇性的故事情節(jié)，不要求在舞臺上展開尖銳的矛盾沖突等。
這一環(huán)節(jié)主要是讓學生通過閱讀，在教師介紹的荒誕派戲劇的相關(guān)常識指導(dǎo)下，具體體會荒誕派戲劇表現(xiàn)主題的形式，從而認識這一現(xiàn)代文體。
學生對作品有了一定的了解之后，教師對作者作一些簡要的介紹，重點介紹貝克特在荒誕派戲劇創(chuàng)作領(lǐng)域的地位與貢獻，接著聯(lián)系學生已有的現(xiàn)代歷史知識，簡要介紹一下第二次世界大戰(zhàn)前后的社會現(xiàn)實，以幫助學生理解作品的主題。
閱讀《等待戈多》全劇。
教師可以對作品的主題、情節(jié)結(jié)構(gòu)及語言等方面作較為全面的分析。
教師要講清這部劇作一改傳統(tǒng)戲劇的情節(jié)模式，劇中沒有戲劇沖突，沒有起因一發(fā)展一高潮一結(jié)局的情節(jié)結(jié)構(gòu)，沒有豐滿、完整的人物性格的刻畫，沒有精彩富有哲理的人物對話，代之的是沒有跌宕起伏的、無頭無尾的情節(jié)，毫無人格魅力的卑微、骯臟、猥瑣的“非人”和重復(fù)機械、單調(diào)乏味、不合乎邏輯的語言。雖然這是一出“什么也沒發(fā)生”的戲劇，但卻揭示了“人類在一個荒謬宇宙中的尷尬處境”，表現(xiàn)了“上帝死去”后人生意義和終極目標的.失落造成了人存在的虛無與荒誕感。
1.將本文排演成課本劇。
2.根據(jù)學生學習的具體條件，布置學生課外閱讀一些荒誕派戲劇作品，以加深對這類作品的認知。
荒誕派戲劇是一個反傳統(tǒng)的戲劇流派,試研究荒誕派戲劇與傳統(tǒng)戲劇的不同。
研究提綱：
1.可重點比較二者在戲劇的情節(jié)結(jié)構(gòu)、戲劇沖突、人物設(shè)置與刻畫等方面的不同。
2.需采用點面結(jié)合的方法，即舉出荒誕派戲劇的代表作品與傳統(tǒng)戲劇的典范作品，并對之作具體分析，在此基礎(chǔ)上比較二者的不同。
3.應(yīng)縱深比較，即從形式到內(nèi)容，從作品到作家創(chuàng)作指導(dǎo)思想進行比較。
高三語文必修課復(fù)習教案參考篇五
知識與能力：1.了解劇情，了解我國在現(xiàn)代化進程中人們生存狀態(tài)的變化。2.了解現(xiàn)代戲劇藝術(shù)中常用的象征手法。
過程與方法：1.熟悉劇情，領(lǐng)悟劇本中人物的思想感情。2.揣摩情節(jié)、語言，理解作品的象征意義，培養(yǎng)學生對戲劇的品評鑒賞能力。
情感態(tài)度與價值觀：了解我國社會轉(zhuǎn)型期人們的生存狀況，正確認識和適應(yīng)時代發(fā)展帶來的變化，走出封閉，走出傳統(tǒng)，邁進現(xiàn)代社會的新生活。
【教學難點】領(lǐng)悟劇本所蘊含的象征意義，理解劇本的主題。
【教具準備】多媒體課件。
【教學方法】。
1.演讀法2.討論法3，延伸拓展法。
【課時安排】一課時。
【教學過程】教學目標：
分角色演讀課文，整體感知。把握劇情;引讀提高，把握老人和男孩兩個人物形象，理解人物的思想感情;深層探究，合作研討。領(lǐng)悟作品蘊含的象征意義，理解作品的主題;延伸拓展，聯(lián)系現(xiàn)實，關(guān)注身邊孤獨的人群。
一、導(dǎo)語設(shè)計。
二、分角色朗讀，整體感知，把握劇情。
1.學生自薦朗讀課文，一人讀老人，一人讀男孩。其余同學點評。
提示：男孩的語言應(yīng)讀出純真、活潑、稚嫩、可愛的情調(diào)來;老人的語言應(yīng)讀得親切一些，讀出長者的風范，讀出較強的人生滄桑感和濃濃的鄉(xiāng)土氣息。
2.選一位同學概括劇情。
明確：在鄉(xiāng)間一棵掛滿紅棗的老樹下。一位老人遇到了一個撿棗兒的男孩，這一老一少交談起來，十分親熱。在談話中，老人回憶有關(guān)“棗。兒”的往事，流露出自己對兒子的思念;男孩要把“棗兒”留給父親吃，流露出自己對父親的盼望。他們滿懷親情，呼喚各自的親人回歸故鄉(xiāng)，回到自己身邊，來吃這家鄉(xiāng)的“棗兒”。
三、引讀提高，理解劇中人物的思想感情。
教師設(shè)計相關(guān)問題，引導(dǎo)學生揣摩劇情，把握人物形象。
多媒體顯示：關(guān)于老人。
1.老人在與男孩的談話中，回憶了哪些事情?如何認識老人的心態(tài)?
2.老人對男孩的態(tài)度如何?
3.如何評價老人這個形象?
關(guān)于男孩。
4.請談?wù)勀銓≈心泻⑦@一形象的認識。
關(guān)于老人的兒子和男孩的父親。
5.你對劇中未出場的這兩個人物怎么看?這反映了怎樣的社會現(xiàn)實?
關(guān)于棗兒：
6.棗兒在劇中起什么作用?
7.關(guān)于棗兒的童謠在劇本首尾出現(xiàn)兩次，這樣寫，有什么特殊的表達效果?學生分組討論。小組長記錄發(fā)言要點，并代表小組全班交流，其余小組成員可補充，也可點評。
活動成果展示：
高三語文必修課復(fù)習教案參考篇六
20世紀初的印度，是英國的殖民地。政治上和經(jīng)濟上受著雙重的壓迫。為了喚醒這個沉睡的巨人，兩個偉人應(yīng)運而生。
一個是民族解放運動的領(lǐng)袖，“圣雄”甘地。他提倡與領(lǐng)導(dǎo)了“非暴力不合作運動”。
另一個就是羅賓德拉納特.泰戈爾。他是以偉大的“歌手與哲人”的雙重身份出現(xiàn)的。19，他成為一一個獲得諾貝爾文學家的亞洲作家。頒獎詞這樣寫到：“由于他那之為敏銳、清新與優(yōu)美的詩篇;這些詩不但具有高超的技巧，并且由他自己用英文表達出來，便使他那充滿詩意的思想成為西方的一部分?！北У氖牵└隊柺且浴俺蔀槲鞣剿枷氲囊徊糠帧倍@獎，而并不是以一個完全的“印度人”的身份而獲獎的。
二、泰戈爾的作品。
主要詩集：
《吉檀迦利》。
《飛鳥集》。
主要小說：
《摩訶摩耶》。
《沉船》。
《戈拉》。
三、素芭——一個永恒沉默的主人公(小說倒數(shù)第二節(jié)語)。
1、出生、命名、父母心田上的大石。
當素芭出生的時候，她已經(jīng)被規(guī)定了一個名字。而她永遠沒有機會向人們說明自己是誰。她是一個被父母“規(guī)定”的角色。她被“規(guī)定”必須像姐姐和常人們一樣生活。然而這是不可能的，于是他成為“擔憂”、被“詛咒”的人、“殘疾”、“奇恥大辱”、“胚胎的污點”。
她是父母心田上的大石，一個沉默的物體。
2、素芭的眼睛。
素芭不能說話，她所有的言語都只能通過眼神來表達。就像盲人的聽覺特別靈敏;通過素芭的眼睛，我們可以看見一個立體(立體形象或圓形人物，在他們的身上，由我們不能直接看見的一面，那就是含蓄和深藏的東西，人物形象的魅力也由此而來)而豐富的的內(nèi)心世界，同樣我們也可以想象盲人的聽覺也可以感受到常人不能具有的立體感。
3、素芭與自然。
第二部分：素芭與自然的對比與類比。
白天，自然界的豐富多彩凸顯了素芭的沉默;而夜晚的自然界“停止了一切的活動，驀然間變成一座可怖且孤寂的塑像。”“一個無言的大自然和一個無言的女孩子”相互類比。張力，造成美感。
自然的變化和時間的推移，而素芭的沉默是——永恒的。
第三部分：牛欄里的兩頭牛“比人更能理解那些話語的含義”(聯(lián)系契訶夫的《苦惱》)，而在第五部分中被素芭徹底和這些無言的動物等同起來“她像是一頭無言的畜生”。
第五部分：月亮的圓缺和素芭作為女性的自我意識聯(lián)系起來。她開始有了“自我”(兒童在鏡子中找到自己，而素芭在月亮——象征了鏡子中看見了自己，看見了自己的女性特質(zhì))與“女性”的意識。
然而就在這個自己我意識潮的時候，她的命運再次被安排。
4、素芭與的朋友。
素芭的朋友是一位“沉默”的朋友。同時他也是因為素芭的沉默才愿意和她接近(有一位不會說話的朋友，那是再也好不過的)。
素芭希望通過他而感受到別人的承認，然而她沒有成功。
5、素芭的結(jié)局。
自然美的喪失殆盡(從小村子瓊迪普爾到大城市加爾各答，象征著素芭離開理解她的“自然”，去到一個無限壓抑她的地方。城市代表著文明，而文明的基礎(chǔ)是語言)。
祭祀牲品——考官，素芭成為一個任人擺布捉弄的物品。而她的父母則“保住了他們的種姓和美好的來世。”
四、人物形象描寫的藝術(shù)。
1、眼睛是人物心靈的窗戶。
2、直接心里描寫為沉默加上語言。
3、一個無聲和朦朧的形象為人們帶來無窮的聯(lián)想。
4、一個開放式的結(jié)尾。
鏈接材料：
一、泰戈爾與徐志摩。
泰戈爾在上海入境，經(jīng)南京、濟南到北京，一路上會見各界人士，發(fā)表演講，由詩人徐志摩翻譯。泰戈爾在上海、北京等地用英語發(fā)表演講，以其獨特的詩的語言、詩的意象，表達他深奧的政治、哲學觀點。要把他的講話精確地譯成中文是相當困難的。然而，對英語有很深的造詣、文學功力深厚的徐志摩，翻譯起來卻顯得游刃有余。他以華麗的辭藻，抑揚頓挫的聲調(diào)，從容不迫、聲情并茂地把泰戈爾的思想傳遞給眾多聽眾。
對詩歌藝術(shù)同樣的熱愛，對心靈自由同樣執(zhí)著的追求，敞開了泰戈爾和徐志摩的心扉，使他們成為無話不談的忘年交。泰戈爾為他的中國知音起了一個印度名字———蘇薩瑪。在孟加拉語中，“蘇薩瑪”意謂雅士，對風流倜儻的徐志摩來說，這是個貼切的名字。
泰戈爾訪華結(jié)束，徐志摩又陪他訪問日本，一直把他送到香港，才依依惜別。泰戈爾回到印度，將他在中國的演講匯編成《在中國的講話》，此書的扉頁上寫道：獻給我的朋友蘇薩瑪，由于他的周到照料，我得以結(jié)識偉大的中國人民。泰戈爾把疏通蔓生著忘卻的荒草的印中兩國文化交往的古道，當作他訪華的使命，此題詞是對完成這一使命的過程中徐志摩熱誠相助的充分肯定。
頻繁的越洋鴻書，不斷加深著泰戈爾和徐志摩的友情。1929年，泰戈爾結(jié)束在國外的講學，回國途經(jīng)上海，在徐志摩家小住。徐志摩夫婦早為他布置了一間富于印度情趣的房間，可泰戈爾偏偏喜歡擺著古色古香家具的徐志摩的臥室，徐志摩當即作了調(diào)整，讓泰戈爾度過幾天愉快的時光。
臨別前，泰戈爾用孟加拉語寫了一首贈詩：
親愛的，我羈留旅途，
光陰枉擲，櫻花已凋零，
喜的是遍野的映山紅。
顯現(xiàn)你慰藉的笑容。
原來，泰戈爾在加拿大訪問不慎丟失護照;應(yīng)邀去美國訪問，在移民局辦公室受到非禮，竟有人問這位諾貝爾文學獎獲得者是否識字，詩人為此異常氣憤。回國途中訪問日本，他因提醒日本人民警惕不要被帝國野心的歇斯底里所毒化，受到冷遇，心情郁悶?？梢坏缴虾?，徐志摩夫婦噓寒問暖，極為熱情。在徐志摩家中，泰戈爾仿佛置身于盛開的映山紅花叢之中。這首小詩中營構(gòu)的反差強烈的意象，真切地表露了泰戈爾不同的心境。
二、吉檀迦利兩則。
在那兒,心靈是無畏的,頭是昂的高高的;。
在那兒,知識是自由自在的;。
在那兒,世界是不曾被狹小家宅的墻垣分割成一塊快的;。
在那兒,語言文字來自真理深處;。
在那兒,不倦的努力讓手臂伸向完美;。
在那兒,理智的清流不曾迷失在積習的荒涼沙漠里;。
在那兒,心靈受你指引,走向日益開闊的思想和行動;。
我的主啊,讓我的國家覺醒,進入那自由的天堂吧!
燈火,啊,燈火在哪兒?用熊熊的欲望之火把燈點亮吧!
這兒有燈,卻從來沒有火焰搖曳,難道這就是你的命運,我的心!
悲痛在扣你的門,她傳來的消息是你的主失眠了,她叫你穿過夜的黑暗奔赴愛的幽會.
天空布滿云霾,雨無休無止地下著,我不知道在我心里激蕩的究竟是什麼,但我無須懂得它的意義.
剎那的閃電,在我的視域里投下一道更深的幽暗,我的心摸索著道路,向黑夜的音樂呼喚我的地方走去.
燈火,啊，燈火在哪兒?用熊熊的欲望之火把燈點亮吧!雷聲隆隆,大風呼嘯著沖過虛空,夜,黑得象黑色巖石,別讓時間在黑暗中流逝.用你的生命,把愛的燈火點亮吧!
高三語文必修課復(fù)習教案參考篇七
1分析文中不同人物的不同表現(xiàn)及其性格特點，學習在比較中塑造人物的方法。
2理解“抄檢”這一重大事件在整部小說中的作用和意義：是大觀園、賈府及四大家族由盛而衰的轉(zhuǎn)折點。
3認識封建統(tǒng)治者的罪惡和封建社會的腐朽黑暗及必然走向崩潰的歷史趨向。
1.分析人物的性格特點。
2.理解“抄檢”在小說中的作用。
教學方法。
采用“閱讀評點式”教學。因課文較長，所以必須給學生充分“自主閱讀”的時間;又由于《紅樓夢》的“網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)”，前后關(guān)聯(lián)，交錯貫通，嚴密有機，沒有哪一章節(jié)可以完全從書中獨立出來而不牽連四周筋絡(luò)(從這個意義上講《紅樓夢》是難以節(jié)選的)，所以學習本文(即第74回)應(yīng)適當聯(lián)系第73回、第75回、第77回、第92回等與課文前后有關(guān)聯(lián)的情節(jié)內(nèi)容，輔以精要的評點分析，幫助學生更好地理解人物形象及課文在全書中的作用。
媒體設(shè)計。
課前可以播放電視劇《紅樓夢》的片頭音樂，把學生帶入《紅樓夢》那特有的惆悵感人的氛圍之中。結(jié)課時再播放電視劇《抄檢大觀園》的情節(jié)、畫面，與課文比較學習，以加深理解。
教學時數(shù)兩課時。
第一課時。
一、導(dǎo)語設(shè)計。
《紅樓夢》是中國文學空前的，到目前為止也是絕后的文學奇跡，毛澤東把它與中國古代“四大發(fā)明”相提并論。《紅樓夢》問世二百多年來，人們對它閱讀、探究的熱情經(jīng)久不衰。今天我們學習在全書中起重要作用的一個章節(jié)，也是情節(jié)發(fā)展中的一個大事件、大波瀾——《抄檢大觀園》。
(解說：此導(dǎo)語旨在引起學生對課文的學習興趣和重視，以及對《紅樓夢》的閱讀興趣。)。
二、解題。
課文選自《紅樓夢》第74回《惑奸讒抄檢大觀園》?！俺瓩z”，搜查并沒收，是課文“文眼”所在，包含“抄檢的起因”“誰抄檢誰”“抄檢什么”“抄檢過程”“抄檢結(jié)果”等問題。
“大觀園”是作者曹雪芹融中國南北園林藝術(shù)之大成，在書中設(shè)計創(chuàng)造出的一座精美絕倫的園林藝術(shù)形象，是《紅樓夢》里眾多人物活動的典型環(huán)境，是一片寄寓作家美好理想、較少封建禮教束縛浸染的凈土，是女孩子們(包括寶玉)棲息、成長的一方綠洲和樂園，是人間的桃園仙境。
(解說：對“大觀園”的內(nèi)涵及在全書中的作用、意義作必要的說明，以更好地理解課文深意。)。
大觀園遭抄檢的起因要從第73回《癡丫頭誤拾繡春囊》說起：賈母房中的丫頭傻大姐在大觀園的山石背后拾得一個五彩“繡春囊”，華麗精致地繡著“兩個人赤條條地盤踞相抱”，傻大姐誤認為是“兩個妖精打架”。邢夫人恰巧遇上，“接來一看，嚇得連忙死緊攥住”，“揣摩此物從何而至”。賈府內(nèi)部，矛盾重重，錯綜復(fù)雜，正像探春所說“一個個都像烏眼雞似的，恨不得你吃了我，我吃了你”。賈赦、邢夫人為代表的不當家的“在野派”，對王夫人、王熙鳳為代表的“當權(quán)派”，久懷不滿。邢夫人認為“繡春囊極有可能是賈鏈、王熙風之物，正好借此機會殺一殺王氏一派的威風。很快“繡春囊”轉(zhuǎn)到王夫人手中，王夫人立時“氣色變更”，心急火燎地來責問鳳姐。課文即從這里開始。
三、整體感知。
1學生自主閱讀課文。
2理解下列詞語在文中的含義。
越性(干脆、更加);作耗(搗亂);封誥(被皇帝封“誥命夫人”，是封建社會中婦女一種很高的榮譽和地位);沒成算(沒頭腦，少思謀);庶出(非正妻所生，與“嫡出”相對);現(xiàn)世現(xiàn)報(馬上遭報應(yīng))。
第二課時。
一、研讀評析。
明確：在王夫人盛怒之際，她并不立即否認反駁，而是先說“太太說的固然有理，我也不敢辯我并無這樣的東西”，先讓一步以順其氣，繼而話語一轉(zhuǎn)“求太太細詳其理”，不慌不亂，侃侃而談，一口氣說出“五條”理由，證明不是自己的東西，冠冕堂皇，“大近情理”(鳳姐是何等人物，無理尚能爭三分)，不但洗清了自己，而且變被動為主動，提出了不擴大影響，不傷及無辜，不有損賈府和她這管家奶奶臉面的暗中查訪舉措(約五六條)，穩(wěn)妥可行(只可惜王夫人并未采納)。反映出王熙鳳，能言善辯，講究策略，殺伐決斷，精明干練的性格特點。
2抄檢大軍由哪些人組成?遭殃的是哪些人?抄檢的真正原因和實質(zhì)是什么?
明確：由邢夫人幕后鼓動，王夫人坐鎮(zhèn)指揮，王熙鳳掛帥出征，狗腿子王善保家的推波助瀾地獻策并任急先鋒的抄檢大軍，氣勢洶洶兵發(fā)大觀園，展開了空前的大掃蕩，大清剿。原本是統(tǒng)治集團內(nèi)部的相互傾軋爭斗，演變?yōu)橐粓鰧ρ经h(huán)下人的殘酷鎮(zhèn)壓和清洗，特別是那些平時不馴服、不獻媚討好者，更是首當其沖，在劫難逃。
“繡春囊事件”僅是“抄檢”的導(dǎo)火索，看似與“男女私情”有關(guān)，其真正原因和實質(zhì)，是封建反動勢力與叛逆進步力量之間不可調(diào)和的矛盾沖突。封建宗法勢力不能容忍大觀園中的青年們不合禮法的個性自由，更不允許有這樣一片花好月圓的樂土長期存在。他們感到封建大家族積弊太多，中興無望，日暮途窮之后，以最后的瘋狂清除異己，摧毀青春生命之靈秀，是一次血腥的政治斗爭。
3在抄檢中，隨著事件的進展、地點的轉(zhuǎn)換，人物形象逐一顯明地展現(xiàn)出來，其中晴雯、探春有何表現(xiàn)?反映出各自的什么性格特點?試作賞析評點。
明確：怡紅院中的晴雯，是大觀園中第一美麗的丫環(huán)，王夫人據(jù)此妄斷：“好好的寶玉，叫這蹄子勾引壞了?！庇忠蚯琏┤珶o媚骨，最反奴性，從不獻媚討好誰，遂成為惡奴王善保家的之流的眼中釘，必欲除之而后快。暗下讒言，詆毀中傷，正像晴雯判詞中所言“風流靈巧招人怨，壽夭多因誹謗生”，因此，她成為抄檢的首要目標。盡管在這之前，她已受到王夫人的斥罵、警告，明知自己已身處危境，但面對無理抄檢，憑空誣陷，依然表現(xiàn)出毫不妥協(xié)的反抗和蔑視：“只見晴雯挽著頭發(fā)闖進來，豁一聲將箱子掀開，兩手捉著底子，朝天往地下盡情一倒，將所有之物盡都倒出”，給王善保家的一個“沒趣”。一個凌然傲骨、敢怒敢為的勇敢的晴雯形象活現(xiàn)眼前。
抄檢的結(jié)果表明晴雯清白無辜，正像她在生離死別之際對寶玉所說：“我雖生的比別人略好些，并沒有私情勾引你怎樣?！币郧琏┑母邼嵶宰?，她是不屑于那些鬼祟下流勾當?shù)摹Ｔ诘?7回《俏丫環(huán)抱屈夭風流》中，王夫人又親臨大觀園，將連遭迫害，重病在身，“四五日水米不曾沾牙，懨懨弱息”的晴雯，殘忍地命人“從炕上拖下來”，“架出去”，片刻不許停留，逐出大觀園。孤苦無依的晴雯，不久即抱屈病死在外。寶玉忿恨不解地說：“我究竟不知道晴雯犯了何等滔天大罪!”晴雯是抄檢一役的主要犧牲者之一。“晴雯之死”是我們有幸看到的曹雪芹親筆寫下的一個悲劇高潮(僅次于“黛玉之死”，但惜乎“黛玉之死”非曹雪芹親筆)，預(yù)示著寶、黛愛情失敗的必然性——豈有如此憎惡晴雯而能容忍黛玉之理?晴雯是寄寓了作家豐富情感的一個人物，“晴雯者，情文也。”可能在把“晴雯之死”寫完不久，心力憔悴、悲憤欲絕的作者，感到悲劇的藝術(shù)表現(xiàn)再難往更高處寫了，就丟下筆來，“淚盡而亡”了。
在抄檢中，寫得最熱鬧最精彩的當數(shù)三姑娘探春處。探春是一位嚴正清醒，目光深遠，心懷憂患，頗有政治才干的女子。探春判詞說她“才自精明志自高”，在黛玉進賈府時寫其肖像：“俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗?！碑敵瓩z大軍來臨時，惟有探春毫無畏懼驚慌，“秉燭開門而待”。對抄檢冷言譏諷，針鋒相對，只許抄檢自己，不許抄檢下人：“我就是頭一個窩主……我原比眾人歹毒……只說我違背了太太，該怎么處治，我去自領(lǐng)。”關(guān)鍵時刻，挺身而出，保護下人。
她對賈府的黑暗腐朽，危機四伏之趨于敗亡，洞見先機，懷有特別的敏感和深重的憂患，發(fā)出了嚴正警告和預(yù)言：“你們別忙，自然連你們抄的日子有呢!……自己家里好好的抄家……可知這樣大族人家，若從外頭殺來，一時是殺不死的……必須先從家里自殺自滅起來，才能一敗涂地!”探春聲淚俱下地道出了“木先自腐，然后蟲生”的道理，表明她已極度悲憤。不料看不出眉眼高低，“心內(nèi)沒成算”又不自量力的王善保家的，欺探春是“庶出，他敢怎樣”——這恰是探春內(nèi)心深處一個敏感痛點，這“先天不足”使她時時有一種說不出的煩難，承受一種無名的壓抑，也使她更敏感自尊。
當狐假虎威的王善保家的自恃是邢夫人陪房，上前戲弄地掀了探春衣襟，這下可惹惱了探春，立即遭到猛烈回擊——先是一記響亮的耳光，接著又是一頓痛快淋漓的大罵，義正辭嚴，鞭辟入里。這是申張正義、大快人心的一掌，是除暴安良、別人欲為而不敢為的一掌，不但打在為虎作倀的王善保家的臉上，也間接打在那些摧殘少女的上層統(tǒng)治者臉上，替慘遭蹂躪、萬馬齊喑的大觀園出了口惡氣。盡管探春沒能阻止繼續(xù)抄檢，也不能挽救多少少女慘遭厄運，更不能在封建家族崩潰之際，挽狂瀾于即倒，扶大廈之將傾——探春者，嘆春一去不再返也!——但這足以使那些助紂為虐、猖狂行惡者殺了威風。探春確是一朵紅香帶刺、令人敬畏的“玫瑰花”。
4抄檢的“收獲”是什么?如何評析奴隸的戀愛追求?
明確：抄檢的“收獲”是從二小姐迎春的丫環(huán)司棋箱子里搜出了愛情證據(jù)——小廝潘又安寫給她的情書。男女間相愛本是件很正常的事情，聯(lián)系第71回《鴛鴦女無意遇鴛鴦》中，賈母的丫環(huán)鴛鴦夜里在山石背后無意間遇到司棋和潘又安約會的情節(jié)，“繡春囊”極有可能是他們遺失的。奴婢層青年男女，被剝奪了受教育的權(quán)利，沒有文化教養(yǎng)，不會像“才子佳人”那樣“吟風弄月，托詠傳情”，只能私贈低級象征物“繡春囊”，但他們也有戀愛的要求和權(quán)利，他們決不允許別人踐踏自己的戀愛自由。當秘密被發(fā)現(xiàn)后，司棋顯得異常冷靜，“低頭不語，也并無畏懼慚愧之意”，光明磊落，早已做好用生命捍衛(wèi)愛情和“人”之尊嚴的思想準備，最后與潘又安雙雙殉情。司棋是“抄檢”的另一個主要犧牲者。
漢樂府中有《上邪》一詩：“上邪，我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕?！辈苎┣郯堰@愛情的海誓山盟，化為一對感人的形象，在《紅樓夢》中再現(xiàn)出來，令古今多少讀者為之動容。原來貞烈的戀愛并不僅限于“才子佳人”，奴婢群中并不少真摯可貴的情操，許多可歌可泣的事跡，也并未寫在“節(jié)烈牌坊”上，倒是存在于不被人重視的低層社會中。
賈府的主子們可以三妻四妾，爬灰養(yǎng)小叔，偷雞摸狗，淫亂無度，“只剩下兩個石頭獅子還算干凈”，卻被視為合法，不是“什么要緊的事”，而奴隸們正當純潔的愛情，卻被視為“有傷風化”，大逆不道，嚴加阻禁，公理何在!
(解說：晴雯、探春、司棋是“抄檢”一節(jié)中寫得最詳?shù)闹鹘?，是重頭戲，應(yīng)作重點評析、品味。特別是晴雯、司棋，都是抄檢的主要犧牲品，評析不能僅局限于課文所選內(nèi)容，應(yīng)聯(lián)系她們的結(jié)局，以完整地理解人物形象，深刻地認識封建制度的罪惡。)。
5對于“抄檢”同是反抗或順從，因身份、地位、性格的不同，又有微妙差異，簡要評析。
明確：晴雯身為奴婢不可能像探春那樣義正辭嚴，敢打敢罵，更不可能具備探春那樣非凡的洞察力;司棋是外柔內(nèi)剛，矢志不渝。她們都是反抗者。
襲人，奴性十足，俯首貼耳;迎春，懦弱麻木，聽之任之;惜春，怕受牽累，孤介無情;李紈，“古井無波”，恬淡不驚;黛玉，對與寶玉的特殊關(guān)系毫不掩飾，孤傲泰然，冷眼旁觀。她們都表現(xiàn)為“順從”。
(解說：此題旨在讓學生學習同中有異的表現(xiàn)手法。)。
6在抄檢中王熙鳳持什么態(tài)度?為什么?
明確：王熙鳳雖名為掛帥，但在整個過程中卻始終是消極被動的，讓王善保家的唱主角，自己隱在側(cè)面唱配角，看笑話，不時居間調(diào)停，做好好先生。因為鳳姐不主張明火執(zhí)仗地抄檢，明知這是一種輕舉妄動，但在王夫人的盛怒之下，“也只好低頭應(yīng)著”。待到王善保家的出乖露丑，搬起石頭砸了自己的腳之后，她才打起了精神，神氣活現(xiàn)地將之盡情嘲笑拿捏了一番。雖然她每天都在為維持賈府的正常秩序而奔忙，實際上她也像其他統(tǒng)治者一樣，并不真正關(guān)心賈府這座露出裂痕的百年老屋能支撐多久，她關(guān)心的只是自己能在權(quán)力中心維持多久。
7抄檢的后果是什么?本文在全書中起什么作用?
明確：
抄檢的直接后果：逼死了晴雯、司棋，趕走了四兒、入畫和所有唱戲的女孩子，促使惜春、芳官、蕊官、藕官等少女選擇了葬送青春的出家之路，寶釵也避嫌搬出了大觀園……大觀園歡樂美好的生活從此結(jié)束了。
遭此浩劫，人間仙境大觀園由盛轉(zhuǎn)衰，情節(jié)急轉(zhuǎn)直下，悲劇氣氛越來越濃，賈府及四大家族也日漸衰敗，災(zāi)難一個個接踵而至：異兆悲音，迎春誤嫁，寶玉瘋顛，元妃薨逝，黛玉魂歸，直至賈府被抄……風雨飄搖，群芳凋敝，“悲涼之霧遍被華林”，最后“好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈”。這是一個人人都不配有好命運的沒落社會，更何況是生活在社會最低層，連人身和性命都不能自主的婢女，她們的悲慘命運幾乎是與生注定的。但凡在意識和情感上稍微流露出一點非奴性的“人性”，必將遭受戕害。所以“抄檢大觀園”是牽動全書的一個大轉(zhuǎn)折、大波瀾，預(yù)示著封建家族及封建社會無可挽回的崩潰結(jié)局。
(解說：解決了這些問題之后，用多媒體播放電視劇《抄檢大觀園》的有關(guān)情節(jié)、畫面。)。
三、課堂小結(jié)。
本文主要評析了幾個主要人物的言行性格;理解“抄檢”一節(jié)在全書中的地位、作用;認識封建社會的腐朽罪惡及必然死亡的趨勢;激發(fā)閱讀《紅樓夢》的興趣。
四、布置作業(yè)。
課后閱讀《紅樓夢》第73回、75回、77回、92回，能閱讀全書。
高三語文必修課復(fù)習教案參考篇八
活動目標：
1、知識與技能：正確認讀并熟練地書寫本課的生字詞。能正確、流利、有感情地朗讀課文。能用簡潔的語言概括課文的主要內(nèi)容。抓住重點句段，深刻領(lǐng)會文章內(nèi)涵。讓學生樹立自信樂觀的生活態(tài)度，積極應(yīng)對生活中的種.種挑戰(zhàn)。
2、過程與方法：自由解讀，批注讀書，抓住重點句段，與文本充分對話，領(lǐng)會文本的內(nèi)涵。開展實踐活動，用自己的方式為自己的“我不能”舉行一個葬禮。
3、情感、態(tài)度與價值觀：通過學習，對學生的學習生活產(chǎn)生積極的影響，明白自信對自己成長的意義。讓每個學生樹立自信，懷著一種積極樂觀的態(tài)度。
重點難點：
學習課文就是學習做事，學習做人，教學時要與學生的生活實際聯(lián)系起來，充分利用文本為我們提供的教育資源，讓學生認識到“我不能”不是一個事實，只是一種態(tài)度。生活一定要沖破自卑的束縛，消除自卑心理，養(yǎng)成自信的心理品質(zhì)。
課前準備：
學生預(yù)習課文，突破生字詞障礙，初識課文內(nèi)容。教師準備課件。
教學過程：
一、理解“葬禮”，導(dǎo)入新課。去迎接生活的挑戰(zhàn)。
1、學生談平常的“葬禮”是什么樣的?人們的心情如何?(學生們回答)。
2、教師引入：今天就讓我們見識一場別開生面的葬禮，不僅不會使人傷心，相反還會讓人精神振奮。下面就讓我們走進唐娜老師為“我不能”先生舉行的葬禮。(板書，出示課題)。
二、初讀課文，整體感知。
1、檢查預(yù)習效果，進行書寫練習，鍛煉學生的書寫能力。
2、學生再讀課文，概括課文的主要內(nèi)容。(小組合作探討)。
3、以小標題的形式概括圍繞“我不能”文章可以分為幾個部分。預(yù)設(shè)：(基本歸納為)寫下“我不能”、埋葬“我不能”、擺脫“我不能”三部分。(小組合作探討后，找同學回答)。
三、細讀全文，抓住重點句段，深刻領(lǐng)會文章內(nèi)涵。
1、了解唐娜和學生一起寫下“我不能”部分，感受孩子的興奮和喜悅。
本環(huán)節(jié)要把握的隨機性問題：
(1)第二自然段中“當我走進教室的時候，我覺得這里的氣氛有些不同尋常，空氣中似乎蘊涵著一種莫名的興奮。”
從中你可以感受到什么?
(2)第六自然段中“我真想不通為什么老師和學生一起這么過分地??我滿腹疑惑地坐下來繼續(xù)觀察?！?BR> 作者為什么“滿腹疑惑”?
2、了解唐娜和學生一起埋葬“我不能”部分。
本環(huán)節(jié)重點注意點：
(1)“唐娜老師神情嚴肅地讓學生們拉起手，在?墓地?周圍圍成一個圈兒。接著，她莊重地說到??”
從“神情嚴肅”和“莊重”兩個詞語中你看出了什么?
(2)學生充分朗讀唐娜老師的悼詞。
齊讀第13自然段，“朝夕相處”“幾乎每天”說明了什么?齊讀第14自然段，讓同學們明白“我可以”、“我愿意”、“我立刻就去做”的重要性，讓他們自信、積極、樂觀的面對生活。
3、了解擺脫“我不能”后，學生和“我”的生活的變化。本環(huán)節(jié)主要注意點：
齊讀第18自然段，讓同學們體會埋葬“我不能”后，對自己的深遠影響。
高三語文必修課復(fù)習教案參考篇九
高考語文復(fù)習越來越規(guī)范化、序列化了。打開各種網(wǎng)站，有關(guān)高考復(fù)習的信息目不暇接，這些信息雖然有的相當重要，但其中也有不少都是擾亂視聽的，越看越摸不著頭腦，越看越覺得無從下手，因為語文復(fù)習面廣量大，如果僅僅是純粹的就語文考點講語文考點恐怕見效不大，尤其是不能使學生的語文素養(yǎng)和語文能力有多大的改觀。很多老師用加大作業(yè)量、延長在校時間的方法來進行語文復(fù)習，短期內(nèi)效果會較為顯著，但時間一長，收效就每況越下，到高考前夕甚至會讓學生越學越怕，越學越死，不能舉一反三，更不能日益自信。
語文復(fù)習自有其重要的方法，這種方法必須與語文學科的特點是高度吻合的，換句話說，語文學科有自身的特點，語文高考復(fù)習方法的選擇必須充分體現(xiàn)語文學科特點。語文學習需要積淀，語文復(fù)習必須關(guān)注這樣的積淀，不能為復(fù)習某一點而不及其余，要有整體觀、全局觀，應(yīng)試是必要的，但如果陷入應(yīng)試教學就南轅北轍了。復(fù)習的本質(zhì)是讓學生鞏固所學，掌握該掌握的知識，形成該形成的能力，為將來的更高一階段的順利學習打下厚實的基礎(chǔ)，為將來的終身學習、自我發(fā)展打下堅實的根基。
現(xiàn)在一般把高考語文復(fù)習分為三輪，每一輪復(fù)習都是有所側(cè)重的，每一輪的復(fù)習不僅要講究針對性，也需要強調(diào)聯(lián)系性和有效性，但時下的很多高考復(fù)習第二輪資料都是“以練代講”的多，主要體現(xiàn)于題海戰(zhàn)，這恐怕是不適宜的。實際上，在高三復(fù)習的全過程中，真正做完整試卷的時間不宜過多，有的老師為學生提供數(shù)十套卷子給學生做是萬萬要不得的，一來學生的時間有限，顧此就會失彼，其他學科也需要學生花時間，二來學生會產(chǎn)生厭學心理或應(yīng)付心理，越做越不想做，越做越不動腦筋做，三來缺少反省的機會，越做越機械，越做越鉆牛角尖，能力上不去。其實，語文的有效復(fù)習應(yīng)建立于三大方面，一是有扎實的語言表達基本功，有廣闊的閱讀視野，形成一定的閱讀經(jīng)驗;二是要有一定的寫作能力，一方面有文體規(guī)范意識，一方面有智慧思考、靈性表達的能力;三是具有答題的規(guī)范意識，對各種題型的答題要求了然于胸，不能該拿到的分眼睜睜就失去了。對“答題規(guī)范”的復(fù)習迎考訓練所花的時間應(yīng)該是有限的，臨考前的數(shù)周內(nèi)可以通過做幾套完整的試卷，進行有針對性的指導(dǎo)就很容易搞定，尤其是只要教師真正心中有底就會迎刃而解。真正難復(fù)習的是前面兩方面，需要給大量的時間和空間讓學生自讀、自寫和自悟，這當中當然不能缺少教師的精心輔導(dǎo)，更不能缺少語文教師的合理安排和寬廣的胸懷。但此復(fù)習的層面上講，第二輪復(fù)習需要講究的策略就必須是居高臨下的。
如果說“一輪復(fù)習”是喚醒沉睡的記憶、進行知識梳理、構(gòu)建考點系統(tǒng)的話，那么“二輪復(fù)習”則是從全面的基礎(chǔ)性復(fù)習轉(zhuǎn)入重點復(fù)習，對各重點、難點進行提煉和掌握的階段，目的在于將基礎(chǔ)知識升華為能力，總結(jié)規(guī)律、優(yōu)化思維，熟悉高考題型與命題特點。“二輪復(fù)習”的首要任務(wù)是熟練掌握知識結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)靈活運用知識的學科能力;“二輪復(fù)習”還需熟悉題型板塊，強化考點體系，掌握解題方法，在提高解題的速度及準確性上下功夫，盡量做到既“對”又“快”，形成初步的應(yīng)試技巧，因此進行高考板塊的專項訓練和綜合訓練是“二輪復(fù)習”階段極為重要的環(huán)節(jié)。在這一訓練過程中不僅要關(guān)注不變的內(nèi)容，而且要特別留意試題變化之處，對不變的要穩(wěn)打穩(wěn)扎，對變的則要用心推敲，研究其“不離其宗”之“宗”的所在。在進行板塊專項訓練時，要有條不紊，尤其要關(guān)注?？嫉臒狳c知識，努力構(gòu)建“考綱、考點、教材、知識點”的網(wǎng)絡(luò)體系，在練和思上培養(yǎng)獨立性，注意補短，學會調(diào)整自己的學習方法和學習重心，提高自信力;在進行綜合訓練時要強化時間意識，弄清弄懂各題考查范圍、考查特點等，注意答題規(guī)范，把握答題思路。當然，教師要積極主動走近學生，認真仔細地做好訓練指導(dǎo)工作，注重練習后的總結(jié)、鞏固和提高。
這里強調(diào)“專項訓練”和“綜合訓練”不是說多多益善，也決不能以練代講，一定要精心篩選，以一當十，需要做好認真細致的知識分析和能力解讀，雖然考試說明上已經(jīng)講得很明確了，但學生間的差異確實非常大的，因此“訓練”之后一定要充分利用好訓練材料，不僅要認真批閱，更需要進行高度“典型化”“個性化”的剖析，舍得花時間進行遷移性講解，講解時尤應(yīng)更多關(guān)注學生所暴露出來的典型問題，并研究切實有效的解決辦法，讓學生積累閱讀的經(jīng)驗、積累寫作的經(jīng)驗、積累語言表達的經(jīng)驗、積累規(guī)范思路的經(jīng)驗等。
高三語文第二輪復(fù)習效果的好壞，直接關(guān)系到學生后期語文整體能力的能否有效提高，只有做好了高三語文第二輪的有效復(fù)習，學生的第三輪復(fù)習才會少走彎路，才會顯得從容而自信。
高三語文必修課復(fù)習教案參考篇十
《中國建筑的特征》是人教版普通高中課程標準實驗教科書語文必修5第四單元的第一篇課文。本文是一篇自然科學小論文，屬于實用類文本。單元說明里指出：閱讀這些作品，既可得到科學知識的啟迪，又可得到科學美感的陶冶;在學習中，要理清作者的思路，歸納文章的觀點，品味這類文章的語言特點。
本課與其他說明文的不同之處在于文體劃分，本單元又提出“自然科學小論文”這一新概念，所以應(yīng)當指導(dǎo)學生認識此類文章與一般的說明文的區(qū)別。本文講的是建筑方面的知識，對學生來講是個新領(lǐng)域，所以，本課的教學就要讓學生對作品介紹的科學知識有所了解，使學生受到優(yōu)秀文化的熏陶。對這種應(yīng)用文體有一個整體上的把握，對文章的寫法做一些有益的探討，鼓勵學生大膽闡述自己的看法，培養(yǎng)科學探究精神。
【學情教法分析】。
高三的學生已經(jīng)學習過很多說明文了，對說明順序、說明方法這些術(shù)語已經(jīng)了然于心，以他們的思維水平，對理清思路，歸納觀點，品味語言等常規(guī)閱讀要求也能通過自讀解決。
事實上，學生對科普文章是不感興趣的，何況是講他們接觸不多的傳統(tǒng)建筑，所以教師勢必要提供一些精美的圖片讓學生欣賞，縮短學生與文本的距離。
文章太長，術(shù)語較多也是學生不喜歡文本，難以讀懂文本的重要原因。所以課前應(yīng)該給足夠的時間讓學生預(yù)習，而以文體特征為綱要，以標題為切入點，探討文章各部分與中國建筑的特征的關(guān)系，能夠輕松地理清文章脈絡(luò)。
《語文課程標準》中明確指出：工具性與人文性統(tǒng)一才是語文課程的基本性質(zhì)。正如古人所言的“文以載道”，“工具性”告訴我們“是什么”，“人文性”則告訴我們“應(yīng)該怎樣”。而本文是體現(xiàn)二者結(jié)合的再好不過的范例。所以本設(shè)計重在讓學生明確本文寫了什么，怎么寫的以及寫作的目的何在。通過探討“寫了什么”和“怎么寫的”讓學生了解中國傳統(tǒng)建筑的特征，學習寫作自然科學小論文的基本方法，強化科學探究意識;通過探討“寫作目的”領(lǐng)悟作者寄寓文中的拳拳愛國心與濃濃的民族自豪感，培養(yǎng)正確的審美觀念。
【教學目標】。
1、知識與能力：了解中國建筑的基本特征，掌握文體特點，嘗試小論文的創(chuàng)作。
2、過程與方法：引導(dǎo)學生理清課文結(jié)構(gòu)層次;通過對課文的一些主要內(nèi)容和觀點展開討論，提高學生探究問題的能力。
3、情感態(tài)度與價值觀：激發(fā)學生對我國古代悠久的建筑藝術(shù)的熱愛之情，樹立科學意識;領(lǐng)悟作者寄寓文中的拳拳愛國心與濃濃的民族自豪感，培養(yǎng)正確的審美觀念。
【教學重點】了解中國建筑的基本特征，理解作者的創(chuàng)作意圖。
【教學難點】對文中部分術(shù)語和主要觀點的理解。
【教學準備】。
1、學生預(yù)習課文，熟悉課文內(nèi)容;通過查工具書解決生字詞，了解梁思成先生的生平。
2、教師課前制作多媒體課件。
【教學方法】講授法、演示法、討論法、練習法。
【教學過程】。
一、圖片導(dǎo)入，激發(fā)興趣。
(幻燈片顯示垂花門圖片)這僅僅是一扇門，可它上上下下里里外外都透著一股濃郁的中國味。今天就讓我們推開這扇門，去看看中國建筑的特征。
二、整體感知，明確目標。
(1)本文是一篇什么體裁的文章?
(2)我們要從這篇文章中學習什么呢?(這堂課要達成的目標)。
三、研讀課文，討論問題。
(1)“中國建筑”這個概念的外延太大了，文中作者有沒有從時間上限制它的范圍?
(3)這九點特征應(yīng)該是并列關(guān)系，我們能不能根據(jù)自己的喜好，隨意打亂它們的順序?
(6)作者談各民族的建筑之間的“可譯性”這個問題，最終要表達什么意思?
小結(jié)：梁實秋先生曾經(jīng)這樣評價梁啟超先生，說他是“有學問，有文采，有熱心腸的學者”，我們可不可以這樣說，梁思成先生同他的父親一樣，也是“有學問，有文采，有熱心腸的學者”?愛國愛民，憂國憂民就是我國知識分子的優(yōu)點。
(8)最后一部分是不是畫蛇添足?
(9)結(jié)合本文談?wù)勛匀豢茖W小論文有什么特點?(小結(jié))。
四、布置練習，學以致用。
練習題(任選一題)：
1、家鄉(xiāng)的老房子。
2、探尋中國傳統(tǒng)建筑中的文化氣息。
要求：課外查閱資料，長短不限，重要的是記下自己的學習成果。
向同學們介紹一位同學：北京清華大學附中高三年級的朱若辰，一位寫出碩士論文的高中生。(幻燈片顯示相關(guān)材料)只要同學們能做有心人，刻苦學習專業(yè)知識，認真鉆研，也能學有所成。
【板書設(shè)計】。
中國建筑的特征。
梁思成。
范疇自然科學小論文。
特征“小”
成因文法科學性。
意義可譯性獨創(chuàng)性。
高三語文必修課復(fù)習教案參考篇十一
教學目標：
1、認知目標：學會本課的生字。理解并靈活運用“熱衷、掌故、芳菲、栩栩如生、疑惑不解”等詞語。
2、能力目標：正確、流利、有感情地朗讀課文，學會給課文分段，總結(jié)各段的意思。通過學習課文，說說你怎么看待“游歷”這個問題及有什么新的打算。
3、情感目標：了解和游歷有關(guān)的故事，能正確看待游歷，培養(yǎng)和激發(fā)學生熱愛、親近大自然的感情。
教學重點：
學會本課生字新詞，理解并靈活運用“熱衷、掌故、芳菲、栩栩如生、疑惑不解”等詞語。
教學難點：
說說你怎么看待“游歷”這個問題及有什么新的打算。
教學準備：
多媒體課件。
教法學法：
合作學習。
教學過程：
第一課時。
一、談話導(dǎo)入，激發(fā)興趣。
同學們，你們?nèi)ヂ糜芜^嗎?都去過哪里?自古以來，許多名人、學者，在他們最美好的青少年時期，就熱衷于游歷、考察、探索。
二、理清思路，檢查預(yù)習。
1、從文中找依據(jù)談中心問題。選文中你感興趣的和游歷有關(guān)的故事，讀一讀，然后再談你怎么看帶游歷這個問題。
2、檢查交流預(yù)習情況。
(1)指導(dǎo)學生讀準字音。找出容易出錯的字，查閱小字典，幫助記憶。
(2)引導(dǎo)學生說說自己了解到了些什么?
(3)在自讀課文的基礎(chǔ)上對課文提出疑問。
三、課堂練習。
1、填空：本文的作者是________。
2、從課文中找出與意思相符的成語：好像活的一樣，形容生動，逼真________。
3、唐代詩人白居易一生酷愛旅游，曾有名句：人間四月________，山寺桃花始盛開。
第二課時。
一、品讀。
1、引導(dǎo)閱讀二、三、四、五自然段：
(1)課文中介紹了哪些和“游歷”有關(guān)的故事。
(2)學生朗讀課文第二、三、四、五自然段;。
(3)小組討論：介紹了哪些和“游歷”有關(guān)的故事。
(4)引導(dǎo)學生交流：
2、引導(dǎo)閱讀6、7自然段：總結(jié)歸納：游歷在人們生活中的作用。
(1)讀書。
二、以《壯哉，少年游》為題，進行演講。
1、自由準備。
2、小組演講。
3、推薦的在班上演講。
板書設(shè)計：
14、壯哉，少年游。
開闊眼界，培養(yǎng)興趣，陶冶情操;。
增長閱歷，培養(yǎng)交往能力;。
使人心胸會更加開闊，生活會更加豐富、
意志會更加堅強，理想會更加崇高。
高三語文必修課復(fù)習教案參考篇十二
1、知識目標：了解相關(guān)的生物學知識，把握作者觀點。
2、能力目標：休會本文幽默風趣的語言風格，品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力。
3、情感目標：激發(fā)學生對大自然、對生物的熱愛情。
二、教學重點：了解相關(guān)的生物學知識，把握作者觀點。
三、教學難點：休會本文幽默風趣的語言風格，品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力。
四、課時安排：1課時。
五、教學步驟。
(一)情景導(dǎo)入。
同學們，每天我們都行色匆匆，你是否低頭注意過你腳下的螞蟻窩?也許在你家的附近就有很多。你有沒有發(fā)現(xiàn)，螞蟻經(jīng)常成群結(jié)隊地忙忙碌碌?若是你扔一粒飯到它們的洞口，只要有一只螞蟻發(fā)現(xiàn)，在短短的時間內(nèi)就會聚集一大群，一下就能把飯粒搬回家。哪怕是一塊大面包，它們也能很快解決。它們就像一個大家庭，團結(jié)一致，努力工作。同學們，你覺得神奇嗎?它們與我們多像，但它們能和我們一樣嗎?今天我們學習的這篇文章探討的就是這個問題。
(二)作家作品簡介。
劉易斯·托馬斯，1943年生于美國紐約，就讀于普林斯頓大學和哈佛醫(yī)學院，歷任明尼蘇達大學兒科研究所教授、紐約大學貝爾維尤醫(yī)療中心病理學系和內(nèi)科學系主任、耶魯醫(yī)學院病理學系主任、紐約市癌癥紀念中心斯隆一凱特林癌癥研究所所長，并任美國科學院院士。
(三)整體感知，明確本文寫作思路。
明確：
第一部分(第1至3段)：從一個事例切入，即醫(yī)學家舉行年會，把其與生物界聯(lián)系起來，從而得出自己的論點，人類社會與生物社會有共通之處。
第二部分(第4至10段)：指出動物過著兩種生活，即是個體的存在，又是集體的存在，也就是說，動物過著個體的和社會的兩種生活。
第三部分(第11至13段)：指出人類與生物界的相通之處——人類也要有社會的生活。
(四)合作探究。
1.第一段作者開篇是怎樣描繪醫(yī)學家舉行年會的?為什么這樣描繪呢?
明確：他們“急匆匆來回亂竄”，“碰碰觸角，交換一點信息”，“像拋出釣鱒魚的釣線一樣，準確無誤地向恰爾德飯店拋出一個長長的單列縱隊”。
這不無諷刺與幽默的敘述，看似閑筆，卻給全篇定下了一個基調(diào)。
2.第二段作者說到生物學界對“人與動物相似”的觀點是什么?
明確：“暗示說昆蟲群居的活動跟人類事務(wù)總有點聯(lián)系，那在生物學界將是相當糟糕的態(tài)度，關(guān)于昆蟲行為的書籍作者，通常要在序言里苦口婆心地提醒人們，昆蟲好像是來自外星的生物，它們的行為絕對是有異于人的，完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的。”也就是說，傳統(tǒng)生物學界認為人類社會與生物是毫不相干、甚至是水火不相容的。
3.但是，作者擺了一個怎樣的事實與觀點?
作者提出了一個不爭的事實：說人類像螞蟻可以，反過來說螞蟻像人類，就會遭到非議，因為這是對人類至高無上的地位的挑戰(zhàn)。所以描述昆蟲行為的人，唯恐被指斥為“違反科學”，都不遺余力地從“有異于人類的”方面來理解生物的社會行為，說它們“完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的?！倍髡邊s不從眾從俗，敢于向傳統(tǒng)觀念發(fā)起沖擊，他指出“螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難”。然后以幽默的語言，列舉了一系列螞蟻的社會行為，從“培養(yǎng)真菌，喂養(yǎng)蚜蟲”，到“迷惑敵人，捕捉奴隸”，到“使用童工”“交換信息”，簡直和人類毫無二致?！八鼈兪裁炊几桑筒羁措娨暳??！痹谶@里，作者有意用描述人類社會行為的語言來描述螞蟻，和文章開頭的一段用描述昆蟲的語言來描繪人類恰成對比，表達了一個鮮明的觀點，那就是：人類的社會行為與生物的社會行為有極大的共性，并非水火不容，而是可以互為比照的。
4.請同學們快速瀏覽第二部分，找出作者舉出了哪些動物來證明自己的觀點。
明確：蜜蜂、白蟻、群居性黃蜂、鯡魚和成群的飛鳥。
作者論述昆蟲、魚類、鳥類等生物的社會行為，說明它們也有集體協(xié)作精神，而且隨著群體數(shù)量的增加，智慧也隨之增長，這些都來自他對自然界中社會性生物細心的觀察和思考。把這些生物的群全看成是一個龐大的生物體，更是作者的創(chuàng)見。
明確：作者這樣說，是模仿傳統(tǒng)生物學家的語氣，妝他們的邏輯來說的。傳統(tǒng)生物學家們不愿意承認人類的社會行為與生物的社會行為有極大的共性這一事實，作者這樣的敘述充滿了調(diào)侃與諷刺。
6.作者在談到動物與人類的行為時，為什么多從個體與群體兩個方面作比較分析?試結(jié)合作者的論述加以說明。
明確：作者在談到動物與為類的行為時，多從個體與群體兩個方面作比較分析，這是因為社會與個體是相輔相成的，社會不能沒有個體的參與，而對于社會性生物而言，個體也難以離開社會而生存。所以，無論是談?wù)撊说纳鐣裕€是談?wù)搫游锏纳鐣?，都離不開對個體與群體的分析。沒有形成群體的螞蟻，就沒有太多的社會性，因而所表現(xiàn)出來的智慧是有限的;對于人類，沒有融入社會的科研成果，不能被公眾利用，也就喪失了它存在的意義。相比較而言，有著一定組織的社會性生物，如螞蟻和蜜蜂，對社會組織的依賴性更強;人類的個體具有相對的獨立性，可以短時間關(guān)閉和組織聯(lián)系的“電路”，但不能從根本上脫離社會而存在。
7、大家覺得課文所描述的一些生物的社會組織與人類相比有哪些相似之處?
明確：本文所描述的一些生物的社會組織與人類相比有很多相似之處，比如步調(diào)一致的行動，集體協(xié)作式的勞動，有目的的行為，互相交換信息等。
明確：“雖然我們無論如何也是所有群居性動物中社會性的——比蜜蜂更互相依賴，聯(lián)系更密切，行為上更不可分，我們卻并不經(jīng)常感到我們的聯(lián)合智慧?！薄半娐泛孟襁€在，即使并不總是通著電?！币簿褪钦f，我們?nèi)祟愲m然比動物更具社會性，但是我們并沒有真正做到聯(lián)合起來，充分發(fā)揮我們的智慧與才能。
9、最后，作者對科研提出了什么希望?
明確：“科學上的探索是一種孤獨是、靜思的事。是的，在最初幾個階段是這樣。但后來，或遲或早，在工作行將完成晨，我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，給編緝寫信，提交論文，一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來。”作者希望科學研究能夠多一點交流，表現(xiàn)出深厚的人文關(guān)懷精神。
(五)能力提升。
整篇課文作者探討了生物的社會性，但是作者真正的目的是什么呢?
明確：作者談?wù)撋锏纳鐣?，焦點還是在反思人類行為，意在批判傳統(tǒng)生物學人類中心主義甚至人類沙文主義的觀念，強調(diào)人類要有自我反省的意識，不然就會陷入因為盲目的自我崇拜而帶來的種種困境之中。無可否認，作者的論述有其幽默調(diào)侃的成分，觀點有其牽強偏激之處，但他的視角是獨特的，見解是獨到的，議論是深刻的，讀之給人以理性的啟迪和美感的享受。
(六)規(guī)律總結(jié)。
本文采用了哪些論證方法?
明確：這篇科普文章具有散文化的傾向，可以看做是一篇科學隨筆。本文雖然不算嚴格意義上的論文，沒有羅列森嚴的論點論據(jù)，但還是具有獨特的論證方法的。首先，作者始終是在與人類行為的對比中談?wù)撋锏纳鐣袨椋冀K認為人類行為與生物的社會行為有著共同性;其次，作者在論述中，無論是對人還是對欺也生物，多從個體與群體兩個方面做比較分析，肯定群體的智慧，強調(diào)社會化的重要性;再次，對生物的社會行為的描述，有詳有略，先詳后略，以詳帶略(詳昆蟲類，略菌類，魚類、鳥類)，這樣既抓住了典型事例細致剖析，又豐富了例證，也體現(xiàn)了由現(xiàn)象層面到理論探討逐步深化的過程。
(七)學與練：結(jié)合具體的語境，說說下列語句的幽默效果。
1、它們倒更像一些制作精巧、卻魔魔道道的小機器。
明確：諷刺怕遭到非難的作者極端保守的心態(tài)，他們恨不得把昆蟲看做是天外來客，完全有異于人類，甚至是“非生物的”，像“魔魔道道的小機器”一樣。
2、螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難。
明確：諷刺人類的自大心理，渺小的螞蟻的很多行為與我們相似，我們卻不愿意或不敢承認這一事實，真是有些為難。
3、它們什么都干，就差看電視了。
明確：用夸張的語言說明螞蟻的社會行為太接近人類了——恐怕離看電視也不遠了吧!
4、它不過是一段長著腳的神經(jīng)節(jié)而已。
以“輕蔑”的口氣評論一只“獨行的螞蟻”，強調(diào)它們個體智慧的微不足道。
5、我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，給編緝寫信，提交論文，一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來。
明確：以夸張的筆法，將人類的行為“原始化”，暗中與動物行為混同，意在說明兩者之間的某些相似性。
(八)課堂小結(jié)。
同學們，原來生物界還有這么多我們不曾了解的內(nèi)涵，人類千萬不能盲目自大，要充分認識自身生存危機。我們?yōu)樵诩纫獜娬{(diào)個體的智慧，也要重視群體的智慧，因為發(fā)明創(chuàng)造必須融入群體的智慧中才能發(fā)揮作用，才有意義。所以，同學們學習也不能夠閉門造車，一定要多多交流才能取得更大的進步。
(九)板書設(shè)計。
螞蟻能思考科學發(fā)展。
密蜂有智慧人類社會。
生物社會黏菌靠集體探索新解。
鯡魚。
生物的社會組織同人類的極為相似。
高三語文必修課復(fù)習教案參考篇十三
知識與能力:。
1.學習作者用真正的北京口語(京白)介紹回蕩在京城胡同小巷中的叫賣聲。
2.結(jié)合課文介紹的北京吆喝聲，引導(dǎo)學生感受京城特色的民風民俗。
過程與方法：
以情景感受，重點研讀，活動品味的方式進行學習活動。
情感、態(tài)度與價值觀：
感受京城特色的民風民俗;體驗中國地方文化的魅力。
教學重點、難點。
1.生動幽默的語言。
2.結(jié)構(gòu)安排獨特。
教學時間：二課時。
教學過程。
一、預(yù)習。
1.給下列加點字注音。
招徠(1ai2)鐵鉉(xuan4)囿于(you4)。
隔閡(he2)餑餑(bo1)秫秸(shu2jie1)。
商販(fan4)吹噓(xu1)吆喝(yao1?he)。
小鈸(bo1)荸薺(bi2qi2)。
2.解釋下列詞語。
招徠：招攬。
餑餑：饅頭或其他面食，也指用雜糧面制成的塊狀食物。
秫秸：去掉穗的高粱稈。
隨機應(yīng)變：跟著情況的變化，掌握時機，靈活應(yīng)付。
合轍押韻：這里指押韻。
油嘴滑舌：形容說話油滑。
囿于：局限于;拘泥于。
隔閡：彼此情意不通，思想有距離。
吹噓：夸大地或無中生有地說自己或別人的優(yōu)點;夸張地宣揚。
吆喝：大聲喊叫(多指叫賣東西、趕牲口、呼喚等)。
二、導(dǎo)人。
如果時光倒流幾十年，在舊北京城的大街小巷，人們經(jīng)常可以聽到商販叫賣的各種吆喝聲。如今，這些清脆的叫賣聲大多已經(jīng)淹沒在都市的喧囂中，但聽一聽蕭乾的吆喝，依舊能引發(fā)我們無盡的遐思。
教師借助錄音、錄像等媒體播放一些街頭叫賣的吆喝聲，增加學生的聽覺、視覺方面對“吆喝”的了解。
作者簡介：
蕭乾(1910～1999)原名蕭丙乾，蒙古族。北京人。作家、記者、翻譯家。早年畢業(yè)于燕京大學。曾任《大公報》編輯、記者，倫敦大學講師，《大公報》駐英特派員。1946年回國后，歷任復(fù)旦大學教授、《人民中國》(英文)副總編輯，《文藝報》副總編輯、中央文史館館長。
三、閱讀課文.整體感知。
學生討論、交流。
明確：
在作者看來，北京小販貨郎的叫賣聲簡直就是一種“戲劇性”的藝術(shù)。作者介紹了從白天的叫賣聲到夜晚的叫賣聲，從賣吃食的、放留聲機的，到乞討的，還有富有四季特色的叫賣聲等等，從中流露出作者對北京的吆喝聲懷有一種特殊的感情，那就是愉悅和懷想。
第二課時。
一、復(fù)習舊課。
聽寫詞語：招徠、隔閡、吆喝、吹噓、隨機應(yīng)變、油嘴滑舌。
二、繼續(xù)學習課文。
(一)閱讀文章第十自然段。思考：這一段結(jié)構(gòu)有何特點?找出本段的中心句。
學生討論、交流。
明確：
本段的中心句“四季叫賣的貨色自然都不同”，本段的結(jié)構(gòu)可以說是總分式。這一段寫吆喝聲按從春到冬的順序展開。春天一到，萬物復(fù)萌，小販們走街串巷賣春鮮兒。夏天賣西瓜和雪花糕，秋天賣“喝了蜜的大柿子”。到了冬天，熱乎乎的烤白薯和一串串糖葫蘆，經(jīng)小販們一叫賣，也頗為誘人。
(二)閱讀課文第三部分。
提問：這一部分所寫內(nèi)容與前文有何不同?試具體說說。
學生討論、交流。
明確：
文章第三部分從叫賣作為一種口頭廣告的角度來寫。這里寫叫賣的文化內(nèi)涵歸納為以下幾個方面：其一，有的叫賣說明商品制作的工藝過程。如：“蒸而又炸呀，油兒又白搭。面的包兒來，西葫蘆的餡兒啊。蒸而又炸。”其二，有的叫賣具有強烈的戲劇性。如賣山楂的喊：“就剩兩掛啦。”其實他身上掛滿了那用繩串起來的紫紅色的果子。其三，叫賣的語言十分豐富，極富表現(xiàn)力。有的善用比喻，如“栗子味兒的白薯”、“蘿卜賽過梨”等;有的合轍押韻，頗為動聽，如“又不糠來又不辣，兩捆蘿卜一個大。”
文章介紹了各種吆喝的主要內(nèi)容、聲調(diào)變化、音韻節(jié)奏，使讀者對吆喝有了較為全面深入的理解。
三、品味語言。
提問：本文是用地道的京白(北京口語)來寫的，特別是描寫吆喝的語句，富有濃郁的地方特色。試找出幾例，仔細讀一讀，體會其中的意味。
學生討論、交流。
明確：
介紹夜晚的吆喝，如“餛飩喂——開鍋!”“剃頭的挑子，一頭熱”“硬面——餑餑”。
介紹夜里乞丐的叫聲，如“行好的——老爺——太(哎)太”“有那剩飯——剩菜——賞我點兒吃吧!”
介紹吆喝作為一種口頭廣告，舉例如“鹵煮喂，炸豆腐喲”“葫蘆兒——冰塔兒”，“冰棍兒——三分嘞”等等。
這些對吆喝的描寫，極富特色，從這些“戲劇性”的藝術(shù)中，讀者聆。
聽到那些奇妙無比、特色鮮明的“聲樂藝術(shù)”，欣賞到富有京城特色的民俗風情。
高三語文必修課復(fù)習教案參考篇十四
第章（課）1節(jié)1課時備課時間208月26日。
課題語文學法指導(dǎo)課型指導(dǎo)課。
教材分析（教材重點、難點、雙基分析）重點：培養(yǎng)學習興趣，樹立學習信心，掌握學習方法，養(yǎng)成良好的學習習慣。例如：書寫規(guī)范的習慣，使用工具書的習慣，廣泛閱讀的習慣，朗讀背誦的習慣，反復(fù)修改文字的習慣。
難點：平時落實，形成良好的語文學習習慣。
教學目的（知識能力、德育的目標要求）1、培養(yǎng)學生良好的語文學習習慣。
2、培養(yǎng)學生學習語文的`興趣，增強學生學習語文的自信心。
3、使學生認識到學習語文的重要性，明確語文在高考和日常生活中的重要作用。
教具教學方法學法指導(dǎo)。
教學過程學生活動。
一、學生談對語文學科和語文學習的認識。
1、是否喜歡學習語文，理由是什么。
2、小學和初中語文學習有什么收獲，你覺得怎樣才能學好語文。
3、喜歡什么樣的語文老師和語文課。
二、老師談?wù)Z文學科的重要性。
1、在高考中的重要地位。
2、在日常生活中的作用，能說會寫，培養(yǎng)性情、氣質(zhì)、綜合素質(zhì)。
三、怎樣才能學好語文。
1、重視字詞句等基礎(chǔ)知識的落實。
2、重視閱讀和寫作。
3、培養(yǎng)良好的學習習慣。
（一）養(yǎng)成書寫規(guī)范的習慣。
書寫規(guī)范主要指字體端正，字跡清楚。不寫繁體字，不寫簡化字。這方面有兩種情況：寫字基本功較好的，應(yīng)對自己有更高的要求，在字體端正清楚基礎(chǔ)上，力求把字寫美觀。基本功差一點的把字寫清楚就行了。既不要繼續(xù)賣弄，寫得龍飛鳳舞，也不要自慚形穢，羞羞答答。
（二）養(yǎng)成使用工具書的習慣。
中學生應(yīng)有的工具書至少包括新版的現(xiàn)代漢語詞典，簡明古漢語詞典，漢語成語詞典，它們不僅能幫助我們解決預(yù)習和課外閱讀時遇到的困難，還能讓我們懂得許多文學文化歷史等方面的知識，特別是成語，每個成語幾乎都包括了一段故事，懂得了哪個故事，也就掌握了那個成語。從近幾年高考試題看，已超出課本選取范圍越來越來大，難度也有所增加，所以經(jīng)常翻字典就尤為重要了。
（三）養(yǎng)成廣泛的閱讀習慣。
語文水平的高低與是否重視課外閱讀有很大關(guān)系。實踐證明：語文成績優(yōu)秀的學生，往往是閱讀廣泛的學生。
（四）養(yǎng)成朗讀背誦的習慣。
宋代朱熹說：“書讀百遍，其義自見?！惫湃藢W習就十分重視讀，讓學生老老實實地去抄、去讀、去背，熟讀是基礎(chǔ)、成誦是關(guān)鍵。在成誦之后，那些儲蓄在大腦中的信息才能變成自己能隨時駕馭的知識，迅而形成語文能力。
（五）經(jīng)常練筆的習慣。
單靠老師每周一作，未免次數(shù)太少，不能收到充分的效果。“自己有了意思，情感便能動手寫出來這是學習上必要的習慣。應(yīng)隨時動筆寫日記寫筆記，寫種種自己想寫的東西。
（六）養(yǎng)成反復(fù)修改文章的習慣。
一切大文章家、大作家都十分重視個性托爾斯泰說：“寫作而不加以修改，這種想法應(yīng)該永遠擯棄，三遍四遍……那還是不夠的?！眰髡f，宋代的歐陽修寫文章，最初也寫不好，后來他看到韓愈文章的原稿改得一塌糊涂，才恍然大悟。從此很注重修改文章?？梢娮顑?yōu)秀的作家要寫出好文章也離不開修改。
板書提綱：
1、書寫規(guī)范。
2、查工具書。
3、廣泛閱讀。
4、朗讀背誦。
5、經(jīng)常練筆。
6、反復(fù)修改文章的習慣。
高三語文必修課復(fù)習教案參考篇十五
1、不做題海戰(zhàn)術(shù)。
到各科的基礎(chǔ)復(fù)習當中，然后在每天復(fù)習完之后，再適當選擇一些題目出來練習，建議還是按照規(guī)定的時間完成每一道題目，也照樣能達到考場中的那種緊張感。
2、注重課本基礎(chǔ)知識點的復(fù)習。
這時已經(jīng)不是做難題做偏題的時候，在這么短的時間，想要有一個突破性的提高，基本已經(jīng)很難，同學們應(yīng)該把更多的精力放在課本基礎(chǔ)知識點的掌握與復(fù)習當中，高考面向的是所有學生，試題大部分偏向于基礎(chǔ)，而少部分的難題作為中高層學生的拉分機會。當然，題目難，得分也難;題目易，失分也容易，考場更需要膽大心細，做到易題不丟分，難題爭得分。
3、分析自己的優(yōu)勢弱勢環(huán)節(jié)。
復(fù)習時，要客觀理清自己所處在的優(yōu)勢科目、弱勢科目。如果理科在于弱勢，那么這時再強化做題基本已經(jīng)來不及，反而應(yīng)該多看看課本上的基礎(chǔ)性原理跟公式的應(yīng)用，保證基礎(chǔ)題目能夠得分，而且是盡量拿滿分，減少失誤;如果弱勢在于文科，那么在接下來的時間里面，還有機會進行一小段的提高，比如可以多花一些時間背誦名人警句，多看看優(yōu)秀作文，多背背英語單詞，聽一聽聽力，培養(yǎng)自己的語感，一直持續(xù)到高考該科目的結(jié)束，相信會有一個不錯的效果。
4、翻閱錯題本。
在復(fù)習時，將以前做過的試卷，或者收集起來的錯題本，多看看里面經(jīng)常會犯錯，而且容易忽略的基礎(chǔ)性錯誤，避免在高考時又在同樣的地方摔倒，盡量做到會做的題目，就拿滿分，不會做的題目，分析一下哪些步驟會做，爭取拿分，特別是理科題，并不是一道難題就完全放棄，而是在考試的時候，多看看哪些步驟會，就寫上去，題目是按步驟給分，多爭取一個步驟，就多爭取了一分，就相當于為上理想大學多向前邁進了一步。
5、適當做題，掌握技巧。
在臨近高考前，會發(fā)現(xiàn)越來越多的模擬題，特別是各個地方傳來的所謂高考熱點，這時候自己要有所針對性地做一些相應(yīng)的模擬題，但切記過多，一個星期在規(guī)定的時間內(nèi)完整做完2到3套模擬題即可，關(guān)鍵在于保持自己的作戰(zhàn)心態(tài)，從做題中給自己一個宏觀上的分析，可以找出自己在做題過程中所遇到的問題，避免在考場上的重現(xiàn)，提高自己的應(yīng)試能力，做到知己知彼，百戰(zhàn)百勝。
1、給自己積極的心理暗示。
每天早上起床，面對著鏡子微笑，提升自信心，保持良好的心態(tài)，就算跟同學打招呼，也恩呢個露出自信的微笑，一定要相信自己，只要努力付出了，就無怨無悔。
高考只是學習生涯上的一個里程碑，考得好與不好只是暫時在學生生涯上的一個經(jīng)歷而已，最重要的是在這的學習中，自己培養(yǎng)到了獨自思考與邏輯能力，以后的路子還很長很長。
2、不跟學習成績好的攀比。
五指伸出有長短，每個人都有每個人的優(yōu)缺點，有長處也有短處，而且每個人的學習方法不同，天賦不同，后天成長也不同，根本就無法存在可比性，每天只要跟自己比就好，是否今天又發(fā)現(xiàn)了自己存在丟分的環(huán)節(jié)，是否又發(fā)現(xiàn)了自己可以在哪些環(huán)節(jié)上進行加分，只有不斷地剖析挖掘自己，自然而然就能夠更加客觀地看待這次高考。
3、放松心情，別給自己太大壓力。
高考幾乎是每個人都會經(jīng)歷的一次考試，當然心態(tài)看個人，主要靠自己調(diào)整，越是臨近高考，越是要跟學長、老師或者家人進行心理上的溝通，把心中的煩悶跟他們將，把所遇到的心理上壓力釋放出來，作為過來人，都會給出他們當年高考是怎么一步步走過來的，這樣有了一個借鑒性的經(jīng)驗，自然心情就會舒暢很多，切忌什么事情都往自己身上推，對自己過不去，就是對自己未來的過不去，多多溝通交流，才能不斷解惑釋壓。
4、正常作息，生活規(guī)律。
越是臨近高考，很多學生越是發(fā)現(xiàn)自己很多課程沒復(fù)習，很多自己的薄弱環(huán)節(jié)，這時就想在最后臨時抱佛腳，把作息時間抽出一些來進行復(fù)習，孰不知，這做法不僅加大了心理緊張度，影響了睡眠質(zhì)量，自然就會造成第二天的精神狀態(tài)，沒有了好的精神，白天學習起來效率自然就低，其實是得不償失。應(yīng)該保持良好心態(tài)，每天依然按照平時的作息時間進行生活學習，依靠最后的時間，很難再有一個好的突破性進步，還不如飽足睡眠，把時間用在基礎(chǔ)知識上的鞏固，爭取不在基礎(chǔ)題目上的丟分。
5、勞逸結(jié)合。
高三語文必修課復(fù)習教案參考篇十六
教學目的：掌握古典詩歌的最基本的常識，為閱讀古典詩歌作準備。
教學時數(shù)：一節(jié)。
教學內(nèi)容和過程：
區(qū)別古體詩和近體詩。
閱讀下面的兩首詩，看看它們有什么不同。
迢迢牽牛星。
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復(fù)幾許?
盈盈一水間，脈脈不得語。
【譯文】遠遠的牽牛星。
遠遠的牽牛星，燦爛的織女星。舉起柔美雪白的雙手，札札地穿梭織布。一整天也織不成布，哭得淚如雨下。河漢又清又淺，相隔又有多遠呢?只隔一條又清又淺的河，含情脈脈而不能相互說話。
《赤壁》杜牧。
折戟沉沙鐵未銷，
自將磨洗認前朝。
東風不與周郎便，
銅雀春深鎖二喬。
杜牧(803～852)唐代詩人。字牧之。京兆萬年(今陜西西安)人。
注解：周郎：三國時東吳的大將周瑜。
銅雀：即銅雀臺，故地在今河北省臨漳縣西。
二喬：東吳的美女大喬和小喬。
詩意：一支折斷了的鐵戟沉沒在水底沙中還沒有銷蝕掉，經(jīng)過自己又磨又洗發(fā)現(xiàn)這是當年赤壁之戰(zhàn)的遺物。那時假如不是強勁的東風幫助周瑜實行火攻，打敗了曹軍，東吳的美女大喬和小喬就要被擄去，關(guān)在銅雀臺上為曹操所霸占。
古體詩：亦稱“古詩”、“古風”，是和近體詩相對稱的詩體，產(chǎn)生較早，每篇字數(shù)可多可少，每句字數(shù)不拘。有四言、五言、六言、七言各體，后世使用五、七言的較多。例：
山居秋暝(王維)。
空山新雨后，天氣晚來秋。(首聯(lián))。
(對仗)明月松間照，清泉石上流。(頷聯(lián))。
(對仗)竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。(頸聯(lián))。
隨意春芳歇，王孫自可留。(末聯(lián))。
越中覽古李白。
越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。
宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。
律詩是近體詩的一種。
律詩的格律要求首先是詩句字數(shù)要整齊劃一。每首分為五言、六言和七言。
其次隊詩句數(shù)量有不同限制。通常為八句。
第三是特定的對偶要求。通常以八句完篇的律詩，每兩句成一聯(lián)，計四聯(lián)，其中中間兩聯(lián)的上下句必須是對偶句。
絕句，也稱截句、斷句、絕詩。每首僅有四句，通常有五言、七言兩種，簡稱五絕、七絕，也偶有六言絕句。唐以后盛行近體絕句，格律相同于八句律詩中的前、后或中間兩句。這一詩體靈活輕便，適意于表現(xiàn)生活中一瞬即逝的意念和感受，因而為詩人普遍使用，創(chuàng)作之繁榮超過了其他各體詩。宋代洪邁輯錄唐人絕句萬首之多，約占現(xiàn)存唐詩總數(shù)五分之一。
高三語文必修課復(fù)習教案參考篇十七
準確翻譯文中的句子，即用現(xiàn)代漢語的詞匯和語法來翻譯所提供的文言語句，做到文通字順，簡明規(guī)范，暢達流利。無論在(考試說明)還是(教學大綱)中都明確規(guī)定，高中生要掌握用現(xiàn)代漢語翻譯文言語句的能力。高考，沉寂多年的文言文翻譯主觀題重新出現(xiàn)，分值是5分，這對一向不重視文言文翻譯的考生又提出了新的要求。有一點應(yīng)該明確，我們應(yīng)把“取法于課內(nèi)，鞏固積累于課外”視為復(fù)習備考的最基本原則。
我們知道翻譯的基本要求是“信”、“達”、“雅”。首先要求準確表達原文意思，不走樣，不漏譯，不錯譯，繼之要求譯文明白通暢，無語病;進而要求譯文用詞造句考究，有一定的文采。他就是我們平時所說的以直譯為主，以意譯為輔,關(guān)鍵要確切地表達原文原意。但實際操作起來情況比較復(fù)雜:如果詞義古今一一對應(yīng)的，語序古今一致的，只需直譯就行了。關(guān)鍵是另外一種情況，如詞語古有今無，成分缺這少那，照直詰潔屈聱牙時，就需運用現(xiàn)代漢語多方面知識，并且體現(xiàn)現(xiàn)代漢語“規(guī)范、清晰、連貫”的基本要求，這就需要意譯。意譯不等于臆測大意以遮掩無知。
將文言語句準確翻譯成現(xiàn)代漢語要求考生必須具備兩個方面的條件。一是從微觀上，能把握句子中實詞、虛詞用法和意義，即以理解實詞和虛詞為基礎(chǔ)，對詞類活用、一詞多義、古今異義、通假現(xiàn)象，對常用的26個文言虛詞，直至對文言固定句式、文言固定短語、文言修辭格，文言文一些特殊表達現(xiàn)象，都有個準確把握。二是從宏觀上講，善于聯(lián)系前后文推敲判定，整體理解，切忌斷章取義，只見樹木，不見森林，應(yīng)當做到“詞不離句，句不離段”來翻譯文言句。
在完成文言文語句譯時要注意按照“留、換、補、刪、調(diào)、貫”六字法進行。留，指凡朝代、年號、人名、地名、官職等專有名詞，皆保留不動；換，將單音詞換成現(xiàn)代漢語雙音詞，將詞類活用詞換成活用后的詞，將通假字換成本字……凡該換的，一律換之；補，即補出古代簡練說法所省略或隱含的內(nèi)容，特別是對省略句；刪，指刪去那些無意義或沒有必要譯出的虛詞，調(diào)，指把文言句中特殊句式按現(xiàn)代漢語要求調(diào)整過來。貫，指文吉句中帶修辭瑰墳的說法，用典用事的地方，根據(jù)上下文靈活、貫通地譯出。語句翻譯完成后，再回頭檢查一遍，看看有沒有漏譯，語句是否通順。
文言文翻譯成現(xiàn)代漢語是傳統(tǒng)的考查方法之一，它雖然側(cè)重于語言形式的考查，但由于同時也涉及內(nèi)容，因而是高考文言文閱讀中一種帶有綜合性的考查手段。
［復(fù)習重點］。
一、直譯與意譯相結(jié)合。
從高考的特點與考查目的出發(fā)，文言文的翻譯總是采用直譯為主的方式，意譯只能是一種次要的方法。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實到譯文之中，譯出原文用詞造句的特點，甚至在表達方式上也要求同原文保持一致。所謂意譯，則是根據(jù)原文表達的基本意思來進行翻譯，不拘泥于字字句句的落實，甚至可采用同原文差別較大的表達方式。高考的特點固然要考查學生對文言文閱讀材料在宏觀上的掌握，但更要求考生能夠從微觀上了解并熟悉文言文字詞句式等語言知識。因此，歷年來試題的設(shè)置主要采用直譯的方式，只有在難以直譯或直譯后表達不了原文意蘊的時候，才酌情采用意譯作為輔助手段。所以，翻譯要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”
表面考查的是句子翻譯，但測試的重點可能還是在于某一實詞、虛詞或者文言句式，其中又以考查把握多義實詞的能力為主，涉及面廣，因此說，對文言譯句的復(fù)習，當是以字、詞、句基礎(chǔ)知識的復(fù)習為基礎(chǔ)。
二、句子的理解。
對文言文句子的理解是翻譯文言文語句的第一步，理解文言語句必須遵循古文的一般規(guī)律并把握其特殊性。對句意的理解要注意以下幾點：
1.要在全文中理解句子。無論何種句子，都不能脫離全文或文段去理解，要注意作者的基本觀點和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。如：對“襄陽土俗,鄰居種桑樹于界上為志（《南齊書韓孫伯傳》）”的翻譯，就要注意這是在介紹韓孫伯所處的社會環(huán)境，所以翻譯成“按襄陽當?shù)氐娘L俗，鄰里之間要在各自的分界處種上桑樹作為分界的標志”。
2.要注意省略句、倒裝句、詞類活用、通假字、互文見義和偏義復(fù)詞的理解，對這些現(xiàn)象的理解把握，往往是翻譯文言語句的關(guān)鍵。如：“冉氏嘗居也，故姓是溪為冉溪?！保ㄕZ出《愚溪詩序》）此句中“居”后省略了賓語“于此”或“于是溪”，“姓”是名詞作動詞，“給……取姓”的意思。那么此句就可翻譯成：姓冉的人家曾經(jīng)在這條小溪居住，所以就給小溪取此姓，叫做冉溪了。
3.對句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該通過前后推導(dǎo)，或選項推敲分析等方法，進行認真理解。如：“君子疾夫舍曰欲之而必為之辭?！保ㄕZ出《論語季氏將伐顓臾》）這是孔子教育子路、冉有的話，文中難懂之處是“疾”“舍”“為之辭”幾處，既是教訓之語，那么“疾”就不可能是“生病”之意，當是“厭惡”之意；“而”有表示并列和表示轉(zhuǎn)折關(guān)系兩種理解，依據(jù)意味推敲，自然當作轉(zhuǎn)折關(guān)系理解更好，那么“舍曰欲之”與“為之辭”就在語意上相反了，以此推斷“舍”是“停止”之意，“辭”是“托詞”“借口”之意。整句意思就可翻譯成：品格高尚的人厭惡那些不說自己想做什么事卻去找借口推脫責任的人。
4.利用文言排比句、對偶句、并列結(jié)構(gòu)，把握句意。也就是說，在理解文言句子時，要充分利用對應(yīng)詞語的用法和意義去把握文句意思。如：“源不深而望流之遠，根不固而求木之長?！保ㄕZ出《諫太宗十思疏》）這是一個對偶句，前后兩句對應(yīng)詞語的詞性擔當?shù)木渥映煞滞耆嗤?，甚至有些對?yīng)詞語的意思根本一樣，如“望”“求”，都應(yīng)該是想、希望之意。所以整句可以翻譯成：源流不深卻希望水流到很遠的地方，根生得不牢固卻想要樹木長得高而茂盛。
5.對復(fù)雜的不好理解的句子，最好做成分分析，先抓主干，再看枝葉；或抓住關(guān)鍵詞語，分析句間關(guān)系。如：“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得?！狈治鲋鞲桑肮湃恕B獸”是主語，“之”取消句子獨立性，主語中“古人”與“觀于……鳥獸”是一種主謂關(guān)系?！巴笔歉痹~，“有”是動詞，作謂語?！暗谩本蛻?yīng)該是賓語，看來是動詞名用，引申理解為“收獲”“心得”較為恰當。所以整句就可翻譯成：古人對天地、山河、草木、蟲魚、鳥獸的觀察，常常有所收獲。
6.要善于調(diào)動已學知識，進行比較，辨析異同。特別是對“一詞多義”、古代文化知識的積累，有助于我們?nèi)グ盐瘴难栽~語在句中的具體用法和含義。如：“秦王色撓,長跪而謝之?！保ㄕZ出《戰(zhàn)國策魏策》）“撓”一詞陳述“色”，應(yīng)為形容詞，不能作動詞，聯(lián)想到“不屈不撓”，應(yīng)理解為“屈服”之意?！伴L跪”一詞古漢語是“直著身子跪拜”，這里也不例外?！爸x”有多種意義：感謝、拜謝、謝絕、辭謝、告誡、謝罪等。根據(jù)前面對“撓”字的理解，應(yīng)取“謝罪”“道歉”之意。所以整句應(yīng)翻譯為：秦王露出屈服的神色，直著身子跪拜，向他表示道歉。
三、文言翻譯的原則：
1.譯文忠于原文，要做到“信”。所謂“信”，也就是不能脫離原文語義，與原文語義要保持完全一樣。
2.譯文要符合現(xiàn)代漢語的語言習慣，就是要做到“達”。所謂“達”，也就是行文通順，意思表達清楚明白。
3.譯文要體現(xiàn)原文的語言風格和藝術(shù)風格，語言要“雅”。所謂“雅”，就是要注意語言的美化，盡量用最美的語言翻譯原文。
三.翻譯的技法。
1.“留”字法。
對原文中的人名、官名、地名等專有名詞，可以采取保留的辦法進行處理，不必翻譯。如：“是時以大中丞撫吳者為魏之私人。”其中“大中丞”就是表示官職的專有名詞，翻譯時采取保留的辦法處理。整句可以翻譯成：在這時，憑大中丞的`身份擔任吳縣巡撫的官員是魏忠賢的親信。
2.“對”字法。
對已由單音節(jié)詞發(fā)展成雙音節(jié)詞語的，我們可以采用對譯的辦法處理。如：“臣聞求木之長者，必固其根本?！逼渲校扒蟆爆F(xiàn)在變成了“要求”，“木”現(xiàn)在變成“樹木”，“固”是使動用法，變成使……牢固。整句就可以翻譯成：我聽說想要樹木長的高大，就一定要讓它的根生得牢實。
3.“換”字法。
對有些文言詞語，我們現(xiàn)代漢語已經(jīng)不用了，而是用別的詞語來替換了。如：上例中的“聞”，現(xiàn)在都不單用以表示聽說的意思，現(xiàn)在就換用“聽說”一詞來翻譯。
4.“增”字法。
對文言句子中的省略部分，翻譯的時候應(yīng)該為了使語句通順，必須增補出來。如：“士志于道而恥惡衣惡食者,未足與議也。”“未足”之前省略了主語“我們”，“與”后面省略了賓語“之”，翻譯時應(yīng)補出：對那些追求儒道卻把穿得不好、吃得不好當作恥辱的讀書人，我們不值得和他們議論。又如：“公之視廉將軍孰與秦王？”顯然省略了“威”之類的詞語，要補出來，這樣就可譯為：“你們看廉將軍與秦王誰厲害？”
5.“刪”字法。
對于顧問中表示停頓或湊足音節(jié)的助詞和部分表示陳述語氣的助詞，翻譯的時候可以直接刪除，不必譯出。如：“夫六國與秦皆諸侯,其勢弱于秦?！薄胺颉笔前l(fā)語詞，不翻譯。
6.“調(diào)”字法。
對于文言倒裝句，翻譯的時候，必須按現(xiàn)代漢語的語言習慣順句。如：“凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪惡。”這是一個定語后置句，首先順句為：凡不能教子女者人，亦非欲陷其罪惡。再翻譯之。又如：“甚矣，汝之不惠！”這是主謂倒裝的句子，翻譯時需顛倒過來，譯為：“你的不聰明，太過分了！”
有些特殊的句子，譯時需要擴充或凝縮。如：“懷敵附遠，何招而不至？”這類句子言簡而意豐，如果不多用些筆墨，很難把句子表達清楚。我們可以翻譯為：“使敵人降順，讓遠方的人歸附，招撫誰，誰會不來呢？”再如：“（秦）有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心?！边@樣的句子，是為了增強氣勢，故意用了繁筆，翻譯時可凝縮為：“秦有并吞天下，統(tǒng)一四海的雄心。”
四、文言翻譯的方法。
由于高考中采用直譯的方式，因此，翻譯句子應(yīng)該著重以直譯為主進行訓練。
1．對照翻譯：文言單音詞對譯為現(xiàn)代漢語雙音詞或多音節(jié)詞。
如：“今行而無信，則秦未可親也”信物親近。
2．換成今語：主要是一些古今同形異義詞、通假字。
如：“祖父”“妻子”“受業(yè)---授業(yè)”“尺寸之地”中的“尺寸”譯為“一點點”
高三語文必修課復(fù)習教案參考篇十八
1、全體教師共同商討制定出嚴密的工作計劃，確立出復(fù)習的重點和難點。從收集資料、命題、研討到主要發(fā)言人等各項工作都詳細分工，互相合作。每周一的集體備課時間是集中交流時間。備課組基本上做到四個統(tǒng)一：統(tǒng)一講課步調(diào)，統(tǒng)一授課內(nèi)容，統(tǒng)一分析重點，統(tǒng)一練習選題。認真抓好高三后期復(fù)習的每一個環(huán)節(jié)，重視教學、教研工作的階段性總結(jié)交流，把常規(guī)工作落到實處。
2、精心篩選復(fù)習資料，既抓好知識檢測，又抓好數(shù)據(jù)分析。根據(jù)對高考規(guī)律的認識和對高考趨勢的把握，在備考中認真把好復(fù)習資料的辨別、篩選關(guān)。高三后期階段是練習大量使用的時期，在習題的編寫上，一方面由備課組長組織材料，其他協(xié)助，另外還把材料劃分成塊讓各位老師去組織試題，備課組成員團結(jié)協(xié)作。
二、注重策略。
高三后期復(fù)習的指導(dǎo)思想和基本要求是通過專題突破來培養(yǎng)學生的思維能力，通過模擬訓練來提高學生適應(yīng)高考的能力，正確處理一輪與二輪的銜接，做到夯實基礎(chǔ)與培養(yǎng)能力相結(jié)合，掌握規(guī)律與克服非智力因素相結(jié)合，一步到位與反復(fù)鞏固相結(jié)合。
鞏固基礎(chǔ)、專題訓練、限時訓練、綜合訓練四者有機結(jié)合穿插進行。鞏固基礎(chǔ)是首要任務(wù)，專題訓練是基本形式，限時訓練、綜合訓練是基本手段。即進一步鞏固基礎(chǔ)知識、基本技能、基本方法，強化知識間的內(nèi)在聯(lián)系，重在培養(yǎng)學生的閱讀、思維、分析、審題等能力，以適應(yīng)高考的要求。
1、強化研究。
高度重視考試信息，做到四研究、四明確：一要研究考試說明，明確考點的命題范圍(如語病、文言實詞、文言虛詞、修辭格)，要抓住綱，仔細分析考點、試卷結(jié)構(gòu)、分值等的變化，細心揣摩一些措辭的變化，以使自己少走彎路，搶得先機;二要研究高考題型的發(fā)展變化，明確新題型的發(fā)展趨勢;(18套語文試題怎么樣?有什么異同?對高考有何影響?對我們的復(fù)習備考有何指示?)三要研究高考試題與學科能力的關(guān)系，明確高考題的能力測試要求;四是研究學生實際能力，明確學生的實際能力與高考測試能力的差距。平時的測試不一定非要按高考試卷規(guī)定的形式，要注意弱項與強項的關(guān)系。語言表述是弱項，平時試卷上要有體現(xiàn)，同時要處理好新題與舊題的關(guān)系，處理好單項訓練與綜合訓練的關(guān)系，處理好可遷移與不可遷移知識的關(guān)系。
2、注重基礎(chǔ)。
我校生源素質(zhì)不高，學生的知識能力、思維品質(zhì)等方面都不高，尤其是基礎(chǔ)知識薄弱，基本能力低下。針對學生的素質(zhì)水平，我們把備考的重點首先定位在狠抓雙基不放松的原則上。過好基礎(chǔ)知識的積累關(guān)，抓好基本能力的培養(yǎng)關(guān)。復(fù)習中恰當?shù)亟Y(jié)合課本，利用課本積累文言詞語，培養(yǎng)文言語感，提高文言文的閱讀能力;選擇課內(nèi)的名句名篇讓學生熟記，選擇一些典范的詩歌、散文等，讓學生掌握一些文學體裁的寫作技法，以提高鑒賞評價能力。
3、科學管理。
語文高考的備考龐雜，頭緒萬千，一旦欠缺科學性，就無法產(chǎn)出較高的效益。因此，從一開始，我們就有意識的構(gòu)建科學備考的思路。
高三語文必修課復(fù)習教案參考篇十九
(30)句與段對接正誤判定。
精選例題：?為下面一段文字開頭處選擇一句恰當?shù)脑?d)。
我們認為這兩種說法從不同角度分析問題，并不矛盾。前者是從當代生產(chǎn)力發(fā)展的實踐看，科學技術(shù)起最主要的推動作用；后者是從生產(chǎn)力發(fā)展的源泉看，歸根到底是人，是勞動者通過發(fā)展科學技術(shù)推動生產(chǎn)力的提高。
講析：
句與段對接類題型，從內(nèi)容、語氣兩方面測試句子的組合能力。
解答這類題型，要著眼于搭配、照應(yīng)的恰當。給定的段落論述了“兩種說法”并不矛盾，行文中，先總論，后分承。分承時，先分析“前者”，再分析“后者”。對接時，要注意選擇能與之搭配、照應(yīng)的句子。a、b兩句行文順序都是先說“勞動者”，再說“科學技術(shù)”，與段落行文次序不一致，無法搭配。c、d兩句行文次序與給定段落行文次序一致，再比較c、d兩句語氣，c句反詰語氣與段落語氣不協(xié)調(diào)；d句設(shè)問語氣與段落語氣協(xié)調(diào)，判定d為正確答案。
課堂遷移訓練?：
1．選出恰當?shù)囊痪湓挘鳛橄旅嬉欢挝淖值慕Y(jié)句(????)。
a．要達到自覺，必須參加革命實踐活動。
b．要達到自覺，必須學習馬列主認理論。
c．要達到自覺，必須使自己成為革命者。
d．要達到自覺，必須理論結(jié)合實踐。
2．“這是基本問題”是從下面一段文字中摘出來的。這一句應(yīng)放的恰當位。
置是：[????]。
3．為下文的開頭選擇一句最恰當?shù)脑?，使它成為統(tǒng)率全文的正確觀點。(????)。
a．要大力發(fā)展安定團結(jié)的政治局面。
b．要努力建設(shè)社會主義民主政治。
c．必須以安定團結(jié)為前提，努力建設(shè)民主政治。
d．必須努力建設(shè)民主政治，促進安定團結(jié)。
4．下面兩段話，語氣不銜接，請用簡練的文字承前啟后，把這兩段話銜接起來。
馬克西姆?高爾基出生在一個細木工匠家里。當他四歲的時候，父親去世，他寄居在開小染房的外祖父家里。外祖父暴躁、吝嗇而且殘酷，使他在童年時期就嘗到了生活的困難。隨著外祖父的破產(chǎn)，高爾基走向社會。他揀過廢紙，當過學徒，做過掃院人，面包師，守夜人，鐵路上的司磅員，換過許多職業(yè)。在這種最困難的生活環(huán)境里，高爾基的性格受到了鍛煉，他的經(jīng)驗日漸豐富，同人民的聯(lián)系日漸鞏固。
_________________。
高三語文必修課復(fù)習教案參考篇二十
1.速讀文本，理清課文結(jié)構(gòu)層次，概括各部分內(nèi)容。
2.完成預(yù)習自測題目：所有題目都書面完成。
3.將預(yù)習中不能解決的問題標識出來，并填寫到后面。
4.限時訓練，獨立完成。
【學習目標】。
1.扎實掌握基礎(chǔ)知識，理解文中重要詞語類型。
2.自主學習，合作探究，初步感受文章結(jié)構(gòu)思路及主題解題思路。
3.激情投入，全力以赴，為備考貯備較完備的閱讀方法。
課前預(yù)習案。
【自主學習整體感知】。
高三語文必修課復(fù)習教案參考篇二十一
一、（xx年安慶市高三模擬考試〈二?！担╅喿x下面的文字，完成1～3題。
古琴的文化內(nèi)涵。
琴者，禁也。作為“圣人之器”的琴，演奏時自然有其獨特而嚴格的規(guī)范?！都t樓夢》第八十六回，賈寶玉得知林黛玉會彈琴時，便要妹妹為自己演奏一曲。林黛玉這時講到：“若要撫琴，必擇靜室高齋，或在層樓的上頭，在林石的里面，或是山巔上，或是水涯上。再遇著那天地清和的時候，風清月朗，焚香靜坐，心不外想。”又說：“若必要撫琴，先須衣冠整齊，或鶴氅，或深衣，要如古人的像表，那才能稱圣人之器，然后盥了手，焚上香?！?BR> 在中國眾多的音樂形式中，古琴集儒道兩家思想精髓于一身。
道家崇尚自然，強調(diào)無為和逍遙，反對人們強加于自然的各種行為。道家最理想的音樂應(yīng)該是“大音希聲”、“至樂無樂”的境界。莊子進一步將音樂分成“天籟”“地籟”與“人籟”三類，認為只有“天籟”才是音樂的最高層面，其根本也是提倡自然天成，反對人工雕琢的音樂。
這些思想深深影響了以后的琴人。陶淵明的琴桌上常年擺著一張琴，既無弦也無徽。每當他酒酣耳熱、興致盎然時，總要在琴上虛按一曲。李白有詩寫道：“大音自成曲，但奏無弦琴?！睆闹形覀儾浑y悟出道家思想對琴樂的滲透與融合。
1.下列關(guān)于“古琴”的表述，錯誤的一項是????????????????????????????????????????????????????（??）。
a.古琴是中國古代文人、士大夫愛不釋手的器物，琴樂也因此具有高度的文化屬性。
b.“和雅”、“清淡”的琴樂追求“味外之旨、韻外之致、弦外之音”。
c.古琴虛靜高雅的韻味要求彈琴者必須將外在環(huán)境與平和閑適的內(nèi)在心境合二為一。
d.古琴要擔負起禁止淫邪、端正人心的道德責任。林黛玉關(guān)于彈琴要求的言論詮釋了這一點。
答案 d。
解析 林黛玉關(guān)于彈琴的言論論述的是作為“圣人之器”的琴，演奏時自然有其獨特而嚴格的規(guī)范。
2.下列對“古琴集儒道兩家思想精髓于一身”的解說，不正確的一項是??????????????????????????????（??）。
a.儒家提倡音樂，講究中正平和，不追求聲音華美富麗?！昂脱拧钡那贅氛沁@一審美情趣的體現(xiàn)。
b.儒家主張入世，重視人生現(xiàn)實問題，強調(diào)藝術(shù)對人倫的教化作用?！扒僬撸病敝荚谥剐罢?。
c.道家崇尚自然，強調(diào)無為和逍遙，反對人們強加于自然的各種行為?！扒宓钡那贅放c道家追求正好合拍。
d.莊子推崇“天籟”，提倡自然天成，反對人工雕琢的音樂。這深深影響了以后的陶淵明以及唐代的薛易簡、李白等人。
答案 d。
解析 錯在“這深深影響了以后的陶淵明以及唐代的薛易簡、李白等人”，相關(guān)文字在最后一段，其中并沒有薛易簡，前段引用過他闡述古琴擔負起禁止淫邪、端正人心的道德責任的文字，但這與莊子道家思想無關(guān)。
3.下列表述符合原文意思的一項是????????????????????????????????????????????????????????????（???）。
a.文章依次闡述了琴樂的審美情趣和深遠意境，古琴的韻味和演奏時應(yīng)有的規(guī)范，古琴對儒家和道家的巨大影響。
b.伯牙在蓬萊仙境，心弦被觸動，便拿出古琴，彈奏起來。他意識到古琴演奏應(yīng)達到天、人、琴合一的意境。
c.儒家入世的哲學主張，使彈琴者在演奏時自然有其獨特而嚴格的規(guī)范，《琴訣》闡發(fā)的正是這一點。
d.道家思想對琴樂的滲透與融合是古琴“清淡”審美情趣形成的原因，作者引用李白的詩句，增強了說服力。
答案 b。
解析 a項主客顛倒，應(yīng)是儒家和道家對古琴的影響；c項《琴訣》宣揚的是琴曲的道德功用；d項無中生有。
藝術(shù)和實際人生的距離。
朱光潛。
答案 b項因果倒置，“藝術(shù)須與實際人生有距離，所以藝術(shù)與極端的寫實主義不相容”。c項過于絕對，“距離太遠，又容易使人無法了解欣賞”。d項無中生有，“從而形成自己的獨特風格”文中沒有相關(guān)的表述。）。
2.下列理解，不符合原文意思的一項是????????????????????????????????????????????????????????（???）。
答案 b。
解析 這些形式化的手法確實彌補了實際人生與自然的缺陷，但不是必要條件。
3.根據(jù)原文的內(nèi)容，下列分析不正確的一項是???????????????????????????????????????????????????（??）。
答案 b。
解析 “人們都能在適當?shù)木嚯x外看到事物本身的美”中的“人們都”以全賅偏。
三、（淮南市xx屆高三第一次模擬考試）閱讀下面的文字，完成5～7題。
春秋戰(zhàn)國，是中國歷史上的大變動時期，隨著政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展，“和”的理念也逐漸趨于成熟。其成熟的重要標志，主要體現(xiàn)在兩個方面：其一是“和”與“同”兩個范疇的對舉，二是“和實生物”與“和而不同”這兩個重要命題的提出。
（節(jié)選自xx年9月22日《光明日報》，李中華《“和”論》）。
5.下列對“和”與“同”二者之間關(guān)系的理解符合文章意思的一項是??????????????????????????????（???）。
a.“和”與“同”是古代哲學中的兩個概念，“和”體現(xiàn)的是由不同因素構(gòu)成的事物多樣性的統(tǒng)一，而“同”則是由相同因素構(gòu)成的事物單一性的簡單同一。
b.“和”與“同”是既有聯(lián)系又有區(qū)別的一對范疇，“和”是在不同中產(chǎn)生同，而“同”是同上加同，它們體現(xiàn)了中國哲學的和諧理念所包含的辯證思維邏輯。
c.“和”好比做羹湯或彈奏音樂，只有“濟其不及，以泄其過”，方能成為美味佳羹或動聽的樂曲；“同”是一味地“以水濟水，誰能食之？若琴瑟之搏一，誰能聽之？”
d.“和”是“以它平它”，即不同的東西相加所形成的共同體；而“同”則是“以同裨同”，即相同的東西再加上相同的東西，無論加多少，最后還是絕對的單一體。
答案 b。
解析 只有b項是從二者關(guān)系的角度闡述的，其他三項雖然闡釋了“和”與“同”的概念含義的不同，但沒有闡釋二者之間的關(guān)系。
6.下列理解，不符合原文意思的一項是?????????????????????????????????????????????????????????（???）。
a.“和實生物”哲學命題最早是由西周末年鄭國的史官史伯提出來的，它的意思是說“和”是萬物生成發(fā)展的根據(jù)，也是事物存在發(fā)展的內(nèi)在動力。
c.“君子和而不同，小人同而不和”，是孔子第一次將“和”與“同”的概念進行對舉，并明確提出這也是區(qū)分君子與小人之間不同價值觀的一個重要標準。
d.“和與同異”是由春秋時期的思想家晏嬰，在發(fā)揮“和實生物”思想并擴展深化了“和同之辨”的內(nèi)容的基礎(chǔ)上明確提出的哲學命題。
答案??c。
解析?最早把“和”與“同”進行對舉的是史伯。這里有意使用“第一次”也是增加迷惑性。
7.根據(jù)原文內(nèi)容，下列分析不正確的一項是?????????????????????????????????????????????????????（???）。
a.本文著重論述了中國古代有關(guān)“和”的含義及其意義，觀點明確，論據(jù)充實，但它畢竟是屬于先秦時代的，對我們今天所談?wù)摰暮椭C理念的建設(shè)借鑒意義不大。
b.本文以時間為順序，從史伯“和實生物”的思想到孔子“和而不同”的哲學定位，再到先秦諸子對“和”的拓展和發(fā)揮，使“和”的理念更加充實和明確。
c.中華民族自古以來就是一個崇尚“和諧”的民族，可以說中國的哲學智慧集中體現(xiàn)在一個“和”字上，它是中華民族共同的價值取向。
d.晏嬰以五味相濟、五音相和的例子來說明“和同之異”“濟其不及，以泄其過”，不僅形象生動，也體現(xiàn)了中國古代哲學樸素的辯證觀點。
答案??a。
解析?該選項中的“對我們今天所談?wù)摰暮椭C理念的建設(shè)借鑒意義不大”是錯誤的，本文論述“和”的真正目的就是要闡述對現(xiàn)實的借鑒意義。
四、（甘肅省皋蘭一中xx屆高三2月月考）閱讀下面文字，完成6～9題。
中國文化有多種源頭。
秦始皇不是中國歷史的起點，秦始皇統(tǒng)一全中國，距離中國文化的開始已經(jīng)有好幾千年了。按照一般的順序，我們應(yīng)當先處理其他幾個題目，當中首要者莫過于地理背景。當旅游者乘著火車或汽車前往臨潼縣參觀驪山及華清池時，應(yīng)先注意四周黃褐色的泥土，這種泥土與美國田納西州一帶耕地的土壤相似，它是歷史發(fā)展中的重要因素。當?shù)厮闹芫拔锿ǔ］^路基為高，所以這黃土不難觀察。
本書成稿之日，我們沒有絕對的證據(jù)，能夠斬釘截鐵地說，中國文化完全是在本地萌生，或者說當中至少一部分受到地中海文化的影響。20世紀初期，學者多崇尚后說，主張中國文化之起源，不僅較埃及與美索不達米亞為遲，其使用青銅與鐵器尚比這兩處至少要遲10xx年。有些學者甚至認為中國文字可能也是埃及象形文字之變體。中國史前陶器上的文飾就和中亞及近東所發(fā)現(xiàn)的類似。目前這“世界文化一源說”已被中外無數(shù)學者指摘。中國的文字被認為特創(chuàng)一格，即使數(shù)目字亦與眾不同，陶器上膚淺的相似之處敵不過基本的差異。中國的冶金術(shù)即使在原始的階段也表現(xiàn)出技術(shù)上之特色，而無模仿的跡象。中國的栽培作物更顯示出中國的農(nóng)業(yè)與近東出于兩源。最近人種學家和考古學家甚至指出，即使在中國境內(nèi)，文化的起源也不是一元的，從東北到珠江流域，都可找到文化起源的遺跡。
雖說鐘擺現(xiàn)在已經(jīng)搖轉(zhuǎn)過來，中國文化獨立自創(chuàng)的理論顯然比較站得住腳，我們卻不能武斷地說再也沒有爭辯的余地。我們可以作的結(jié)論是，不管它是本地獨創(chuàng)或是外間傳入，中國文化與地理條件的因果關(guān)系極深。不論中國當初受外間發(fā)明的影響或淺或深都不足改變這觀點。
當初期農(nóng)作物受東亞大陸的土壤和氣候影響的時候，中國文化的因素就開始與當?shù)鼐用窠Y(jié)下不解之緣（詳見第二、第三兩章），以后也始終如此?；谶@個原因，西安附近之黃土，也就更值得注意。
（摘自黃仁宇《中國大歷史》）。
a.中國文化完全是在本地萌生，但當中至少一部分受到地中海文化的影響。
b.中國文化中至少一部分受到地中海文化的影響。
c.中國文化之起源，較埃及與美索不達米亞為遲。
d.中國文字可能也是埃及象形文字之變體。
答案 a。
解析 b項為“后說”；c、d兩項均支持“后說”。
a.中國的文字被認為特創(chuàng)一格，即使數(shù)目字亦與眾不同。
b.中國史前陶器上的文飾就和中亞及近東所發(fā)現(xiàn)的類似。
c.中國的冶金術(shù)即使在原始的階段也表現(xiàn)出技術(shù)上之特色，
d.中國的栽培作物顯示出中國的農(nóng)業(yè)與近東出于兩源。
a.中國文化有多種源頭的理論。
b.中國文化獨立自創(chuàng)的理論。
c.關(guān)于中國文化源頭的理論。
d.中國文化有中西兩種源頭的理論。
答案 c?。
9.對本文意思進行理解，下列表述中完全符合原文意思的一項是??????????????????????????????????（???）。
a.中國文化完全是在本地萌生的。
b.中國文化中至少一部分受到地中海文化的影響。
c.中國文化完全是在本地萌生，但當中至少一部分受到地中海文化的影響。
d.中國文化是本地獨創(chuàng)或是外間傳入，作者都沒有最后斷定。
答案 d。
高三語文必修課復(fù)習教案參考篇一
第二輪復(fù)習，教師必須明確重點，對高考考什么，怎樣考，應(yīng)了若指掌。只有這樣，才能講深講透，講練到位。
二輪復(fù)習中要進行模擬練習并提高模擬練習效果，模擬練習效果直接關(guān)系到最后的成績。
（1）明確模擬練習的目的?？忌灰獧z測知識的全面性，方法的熟練性和運算的準確性，發(fā)現(xiàn)自己的某些不足或空白，以求復(fù)習時有的放矢；二要在平時考試中練就考試技能技巧，學會合理安排時間，達到既快又對；三要提高應(yīng)試的心理素質(zhì)，能夠在任何狀況下都心態(tài)平和，保證大腦對試題的興奮度。
（2）嚴格有規(guī)律地進行限時訓練。二輪復(fù)習時間緊，任務(wù)重，學生要進行限時訓練，特別是強化對解答選擇題、填空題的限時訓練，并在速度體驗中提高正確率，將平時考試當作高考，嚴格按時完成。
（3）先做練習后看答案。模擬練習時應(yīng)該先模擬高考完成整套練習，最后對照答案給自己打分，甚至可以記錄時間及分數(shù)，感受自己進步的過程。邊看答案邊做練習的過程是很難使自己的能力得到提升的。
（4）注重題后反思。出現(xiàn)問題不可怕，可怕的是不知道問題的存在。對錯題從各種角度反復(fù)處理，爭取相同的錯誤只犯一次及時處理問題，爭取問題不過夜。
備考復(fù)習資料編寫要求：
1、科學性：知識必須準確無誤，表述要嚴謹、科學；試題要精選，要緊扣提綱，不能有偏、怪、錯題。
2、系統(tǒng)性：條理清楚，有利于學生復(fù)習、鞏固和練習，有利于教師課堂教學及反饋指導(dǎo)。
3、針對性：針對本校、本年級學生實際，所選例題、練習題，及針對性訓練應(yīng)有層次性以適宜不同班學生的需求。所有例題、練習題及專題都應(yīng)有答案提示。
4、分文、理科編寫。每個專題在實際實施前兩周將電子稿件與文本一并提交編寫組討論，實施前一周打印分發(fā)。
應(yīng)試復(fù)習教學要求：
1）關(guān)注學生思維發(fā)展。
2）關(guān)注學生獲取知識的質(zhì)量。
3）關(guān)注學生應(yīng)用知識的靈活性和綜合性。
4）關(guān)注學生數(shù)學意識、數(shù)學能力的形成。
5）關(guān)注學生數(shù)學思想、數(shù)學方法的形成。
6）關(guān)注學生個人情感發(fā)展與個性思維品質(zhì)的形成。
7）關(guān)注學生學習狀態(tài)、學習情緒、應(yīng)試心理。
8）關(guān)注對學生學習情況的反饋指導(dǎo)與個別輔導(dǎo)。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
高三語文必修課復(fù)習教案參考篇二
了解《史記》的寫作過程和成書原因，理解本文的背景與司馬遷的遭遇。
學習本文的行文特點：借水行舟，排解胸中郁結(jié)，迂回曲折，但又脈絡(luò)清晰。
體會文中表現(xiàn)出的作者身受極辱后憂愁幽思、激憤慷慨的情感。
學習司馬遷忍辱負重、發(fā)憤著書的精神，樹立正確的榮辱觀和生死觀。
積累實詞、虛詞與句式。
積累重要實詞、虛詞與句式。
把握課文內(nèi)容安排上借水行舟的特點。
通過具體句段，揣摩體會作者遭受奇恥大辱后的精神苦痛和著書雪恥的頑強意志。
這篇課文篇幅較長，內(nèi)容的難度也比較大。第一，文章內(nèi)容涉及作者家世、古代刑法種類、古代王侯將相受辱事例、圣賢們在逆境中發(fā)憤著書事例等，學生對這些一般都不太熟悉，難免產(chǎn)生隔閡。
第二，本文在寫法上融記敘、抒情、議論為一體，行文反復(fù)曲折，跌宕生姿，許多語句都有深刻的內(nèi)涵，而學生由于人生閱歷尚淺，短時間內(nèi)恐怕難以透徹理解。解決這些困難的關(guān)鍵，在啟發(fā)學生自行領(lǐng)悟，要把基點放在啟發(fā)學生自行領(lǐng)悟上。另外本文詞句難度較大，學生很難弄清句意，需要教師宜多指導(dǎo)并檢查學生對文意的理解。
誦讀點撥、討論指導(dǎo)。
課文錄音。投影展示課文結(jié)構(gòu)和部分文句。
：三課時。
布置預(yù)習：學生看單元后知識短文《司馬遷和〈史記〉》。
“生存還是毀滅：這是個問題?！惫防滋乇簧畹睦Ь潮频搅怂澜?，開始了關(guān)于生與死的思考。而早在兩千多年前，中國一位偉大的史學家司馬遷在生死抉擇中已經(jīng)做出了響亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也?！辈粌H如此，他也用自己的行動實現(xiàn)了自己的人生價值。下面，我們就通過《報任安書》來走近司馬遷，走入司馬遷的內(nèi)心世界。
1、請學生默讀由看單元后知識短文《司馬遷和〈史記〉》，然后介紹自己所了解的司馬遷。
2、教師補充介紹作者及《史記》。
司馬遷(約前145——約前90)，西漢史學家、文學家和思想家。字子長，夏陽(今陜西韓城南)人。其父司馬談是漢朝太史令(掌管起草文書、編寫史料，兼管國家典籍、天文歷法的官職)。
司馬遷早年游蹤遍及南北，到處考察風俗，采集傳說?！妒酚洝ぬ饭孕颉酚羞@樣的記載：“二十而南游江、淮，上會稽，探禹穴，闚九疑，浮于沅、湘;北涉汶、泗，講業(yè)齊魯之都，觀孔子之遺風，鄉(xiāng)射鄒、嶧、彭城，過梁、楚以歸?！?BR> 元封三年(前108)，司馬遷繼父職，任太史令，得以博覽皇家珍藏的大量圖書、檔案和文獻，為《史記》的寫作提供了豐富的資料。
天漢二年(前99)，在《史記》草創(chuàng)未就之際，司馬遷因替投降匈奴的李陵辯解而被捕下獄，受腐刑。出獄后任中書令(掌管皇家機要文件)，繼續(xù)發(fā)憤著書，于征和二年(前91)寫成《史記》。
《史記》簡介。
《史記》是我國第一部記傳體通史，記載了從傳說中的黃帝到漢武帝長達三千年間的歷史。全書共130篇，包括本紀12篇，世家30篇，列傳70篇，年表10篇，書8篇，共52萬字。本紀、世家、列傳用于記述人物事跡，書用于說明各種制度的發(fā)展變化，表用于顯示史事的脈絡(luò)，奠定了后世寫史的體例。
《史記》有很高史學價值。班固稱贊這部書說：“善序事理，辯而不華，質(zhì)而不俚，其文質(zhì)，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄。”(《漢書·司馬遷傳》)意思是它高度地反映了歷史的真實。不僅如此，其中《陳涉世家》肯定了陳涉起義的作用;《河渠書》《平準書》《貨殖列傳》反映了社會經(jīng)濟生活;《匈奴列傳》《西南夷列傳》等記敘了少數(shù)民族的活動，這些都是本書的優(yōu)點。
3、解題。
“書”是古代的一種文體，就是“書信”的意思。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的信，信題多為“報……書”“答……書”“與……書”“上……書”“寄……書”等，例如《答司馬諫議書》(王安石)、《與朱元思書》(吳均)、《上樞密韓太尉書》(蘇轍)等等。
高三語文必修課復(fù)習教案參考篇三
教學目標：
1、知識與能力：正確認讀2個要求會認的生字，掌握8個要求會寫的字，理解“蘊含”、“諸如”、“墓銘志”等詞語的含義。正確、流利、有感情地朗讀課文，能用簡介的語言概括課文的主要內(nèi)容。了解葬禮的經(jīng)過，感受葬禮的目的和效果。
2、過程與方法：介紹“我不能”先生，使學生對其產(chǎn)生興趣。自讀課文，了解事情經(jīng)過，掌握生字新詞。品讀課文，聯(lián)系生活實際使學生明白“我不能”在平時影響、改變著我們的生活，從而堅定生活的自信心，培養(yǎng)積極、樂觀的心態(tài)。
3、情感、態(tài)度與價值觀：培養(yǎng)學生的自信心，使其能夠積極樂觀地面對生活中的種.種挑戰(zhàn)。
重點難點：
從關(guān)鍵詞中體會文中人物對葬禮嚴肅認真的態(tài)度，從而體會葬禮的意義重大。
教學突破：聯(lián)系生活研讀重點段落，使學生認識到自己身上的“我不能“及其危害，感悟到面對生活要自信、積極、樂觀。
教學準備：
教師準備：重點詞句課件及圖片。
學生準備：想一想自己認為無法完成的事情或達不到的目標。
教學過程：
第一課時。
一、談話導(dǎo)入。
請同學們打開15課《為“我不能”舉行葬禮》(板書課題)。
二、初步感知，學習生字。
1、讀課文，認讀字詞。
(1)分小節(jié)指明讀課文，及時糾錯。
(2)認讀字詞。
(3)還有哪些不理解的詞義?
2、學習本課生字。
3、默讀課文，了解主要內(nèi)容。
課文講了一個怎樣的故事?
4、理清文章脈絡(luò)。
(1———7自然段)共寫“我不能”
(8——16自然段)埋葬“我不能”
(17——19自然段)積極應(yīng)對挑戰(zhàn)。
第二課時。
一、回顧導(dǎo)入。
2、還記得我們把課文分成了幾部分?每部分又講了什么?
二、圍繞中心話題自學。
1、出示中心話題。
師：這節(jié)課讓我們再次走近唐娜老師，共同參與到這富有創(chuàng)意又極具教育意義的活動當中，共同埋葬我們心中的“我不能”。(出示中心話題)。
再用心讀讀課文，文中什么地方給你留下了深刻的印象?在書中做好批注，并結(jié)合具體的詞句或聯(lián)系生活實際談?wù)勀愕母惺堋?自學小組交流)。
三、研讀重點，師生交流。
1、第一部分。
預(yù)設(shè)1：“當我走進教室的時候??莫名的興奮”
讓學生暢所欲言，體會這次活動讓每個孩子無比興奮，以至于教室的每個角落都充溢著喜悅。
預(yù)設(shè)2：“我看到身旁的一個女孩正在紙上寫著她不能做到的事情??(第三自然段)。
體會平時我們有很多做不到的事情，也正說明了這次活動的重大意義。找學生說一說自己做不到的事和學生產(chǎn)生共鳴。再品讀文本。
2、第二部分(重點)。
預(yù)設(shè)1：“唐娜老師神情嚴肅地讓學生們手拉手，在“墓地”周圍圍成一個圈兒。接著，她莊重地說到??”。
抓住“神情嚴肅”、“莊重”關(guān)鍵詞，可見唐娜老師很鄭重地對待這件事，沒有一個人覺得它是一個游戲。也說明這件事的重大意義。
預(yù)設(shè)2：“我不能”先生，您在世的時候，曾經(jīng)與我們朝夕相處??這對于我們來說是非常不幸的”(13自然段)。
引導(dǎo)學生理解：“我不能”對人們的消極影響。
引導(dǎo)學生：生活中有我不能做到的事情對你產(chǎn)生了很大的影響嗎?舉例說一說，重點引導(dǎo)說出對自己消極的影響。從而感受到這對于我們是非常不幸的。
影響范圍大——“白宮”、“議會”是什么地方(意思)?從而理解“我不能”??。學生朗讀這一部分，加深理解。
揭題：“我不能”到底代表著什么?——是一種消極的生活態(tài)度。預(yù)設(shè)3：“現(xiàn)在，我們把您安葬在這里??影響”
抓住“我可以”、“我愿意”、“我立刻就去做”使學生感悟到今后應(yīng)該以自信、積極、樂觀的態(tài)度面對生活中的各種挑戰(zhàn)。(板書：自信、積極、樂觀)。
齊讀15自然段。
小結(jié)：以后，每當同學無意說出“我不能“時，便會想起”我不能“先生已經(jīng)死了，進而想出積極的解決辦法。相信我們今后一定會在”我可以“、我愿意”、“我立刻就去做”的陪伴下，精神更振奮，生活更有勇氣。
四、小練筆：為自己寫一則座右銘。
板書設(shè)計：
為“我不能”舉行葬禮。
共寫“我不能”——振奮精神。
埋葬“我不能”——勇往直前。
應(yīng)對挑戰(zhàn)———自信、積極、樂觀。
高三語文必修課復(fù)習教案參考篇四
2.閱讀課文節(jié)選部分，初步了解荒誕派戲劇的特征;。
3.結(jié)合以前學過的戲劇類課文，分析荒誕派戲劇與傳統(tǒng)戲劇的不同;。
4.通過了解世界現(xiàn)代文學創(chuàng)作的絢爛色彩，進一步提高學生的文學審美能力。
我們在上學期學過莎士比亞的戲劇《羅密歐與朱麗葉》，寫了一對互相愛慕的青年在封建制度下雙雙慘死的悲劇，表現(xiàn)了當時英國社會封建和反封建兩種社會力量的矛盾和斗爭。課本節(jié)選了全劇的最后一場。先寫了朱麗葉殉情，然后寫勞倫斯長老敘述羅密歐與朱麗葉雙雙殉情的原因和經(jīng)過，最終使兩個仇家合解。劇本中的人物對話，語言簡練，音韻和諧，蘊含著濃郁的詩情，表現(xiàn)出人物豐富的內(nèi)心世界。這是文藝復(fù)興時期的作品。
然而，世界現(xiàn)代文學發(fā)展到20世紀50年代，隨著荒誕派戲劇在巴黎戲劇舞臺上的上演，傳統(tǒng)戲劇的寫作手法被打破了，貝克特等作家創(chuàng)作了一批從內(nèi)容到形式別開生面的劇作。我們今天要學的《等待戈多》就是其中的代表作之一。
荒誕派戲劇與傳統(tǒng)戲劇的不同主要有以下三點：
1.傳統(tǒng)戲劇有完整的戲劇情節(jié)，有豐滿突出的人物形象，有人物之間的性格或其他方面的沖突，“沖突即戲劇”;而荒誕派戲劇則幾乎沒有完整復(fù)雜的戲劇情節(jié)，沒有完整的戲劇程式。
2.戲劇場面、舞臺形象的不同?；恼Q派戲劇不關(guān)心是否具有現(xiàn)實生活的真實，強調(diào)象征意義。
3.戲劇語言與人物表演不同?；恼Q派戲劇采用了一種支離破碎的語言，表明對傳統(tǒng)戲劇語言的反叛。
教師有意識地利用學生初步閱讀的感受，引入“荒誕派戲劇”這一概念，然后介紹荒誕派戲劇的由來、思想基礎(chǔ)、表現(xiàn)主題的形式等。介紹重點應(yīng)放在其與傳統(tǒng)戲劇的區(qū)別上，如荒誕派戲劇不去表現(xiàn)人物的性格和人物的相互關(guān)系，不強調(diào)戲劇性的故事情節(jié)，不要求在舞臺上展開尖銳的矛盾沖突等。
這一環(huán)節(jié)主要是讓學生通過閱讀，在教師介紹的荒誕派戲劇的相關(guān)常識指導(dǎo)下，具體體會荒誕派戲劇表現(xiàn)主題的形式，從而認識這一現(xiàn)代文體。
學生對作品有了一定的了解之后，教師對作者作一些簡要的介紹，重點介紹貝克特在荒誕派戲劇創(chuàng)作領(lǐng)域的地位與貢獻，接著聯(lián)系學生已有的現(xiàn)代歷史知識，簡要介紹一下第二次世界大戰(zhàn)前后的社會現(xiàn)實，以幫助學生理解作品的主題。
閱讀《等待戈多》全劇。
教師可以對作品的主題、情節(jié)結(jié)構(gòu)及語言等方面作較為全面的分析。
教師要講清這部劇作一改傳統(tǒng)戲劇的情節(jié)模式，劇中沒有戲劇沖突，沒有起因一發(fā)展一高潮一結(jié)局的情節(jié)結(jié)構(gòu)，沒有豐滿、完整的人物性格的刻畫，沒有精彩富有哲理的人物對話，代之的是沒有跌宕起伏的、無頭無尾的情節(jié)，毫無人格魅力的卑微、骯臟、猥瑣的“非人”和重復(fù)機械、單調(diào)乏味、不合乎邏輯的語言。雖然這是一出“什么也沒發(fā)生”的戲劇，但卻揭示了“人類在一個荒謬宇宙中的尷尬處境”，表現(xiàn)了“上帝死去”后人生意義和終極目標的.失落造成了人存在的虛無與荒誕感。
1.將本文排演成課本劇。
2.根據(jù)學生學習的具體條件，布置學生課外閱讀一些荒誕派戲劇作品，以加深對這類作品的認知。
荒誕派戲劇是一個反傳統(tǒng)的戲劇流派,試研究荒誕派戲劇與傳統(tǒng)戲劇的不同。
研究提綱：
1.可重點比較二者在戲劇的情節(jié)結(jié)構(gòu)、戲劇沖突、人物設(shè)置與刻畫等方面的不同。
2.需采用點面結(jié)合的方法，即舉出荒誕派戲劇的代表作品與傳統(tǒng)戲劇的典范作品，并對之作具體分析，在此基礎(chǔ)上比較二者的不同。
3.應(yīng)縱深比較，即從形式到內(nèi)容，從作品到作家創(chuàng)作指導(dǎo)思想進行比較。
高三語文必修課復(fù)習教案參考篇五
知識與能力：1.了解劇情，了解我國在現(xiàn)代化進程中人們生存狀態(tài)的變化。2.了解現(xiàn)代戲劇藝術(shù)中常用的象征手法。
過程與方法：1.熟悉劇情，領(lǐng)悟劇本中人物的思想感情。2.揣摩情節(jié)、語言，理解作品的象征意義，培養(yǎng)學生對戲劇的品評鑒賞能力。
情感態(tài)度與價值觀：了解我國社會轉(zhuǎn)型期人們的生存狀況，正確認識和適應(yīng)時代發(fā)展帶來的變化，走出封閉，走出傳統(tǒng)，邁進現(xiàn)代社會的新生活。
【教學難點】領(lǐng)悟劇本所蘊含的象征意義，理解劇本的主題。
【教具準備】多媒體課件。
【教學方法】。
1.演讀法2.討論法3，延伸拓展法。
【課時安排】一課時。
【教學過程】教學目標：
分角色演讀課文，整體感知。把握劇情;引讀提高，把握老人和男孩兩個人物形象，理解人物的思想感情;深層探究，合作研討。領(lǐng)悟作品蘊含的象征意義，理解作品的主題;延伸拓展，聯(lián)系現(xiàn)實，關(guān)注身邊孤獨的人群。
一、導(dǎo)語設(shè)計。
二、分角色朗讀，整體感知，把握劇情。
1.學生自薦朗讀課文，一人讀老人，一人讀男孩。其余同學點評。
提示：男孩的語言應(yīng)讀出純真、活潑、稚嫩、可愛的情調(diào)來;老人的語言應(yīng)讀得親切一些，讀出長者的風范，讀出較強的人生滄桑感和濃濃的鄉(xiāng)土氣息。
2.選一位同學概括劇情。
明確：在鄉(xiāng)間一棵掛滿紅棗的老樹下。一位老人遇到了一個撿棗兒的男孩，這一老一少交談起來，十分親熱。在談話中，老人回憶有關(guān)“棗。兒”的往事，流露出自己對兒子的思念;男孩要把“棗兒”留給父親吃，流露出自己對父親的盼望。他們滿懷親情，呼喚各自的親人回歸故鄉(xiāng)，回到自己身邊，來吃這家鄉(xiāng)的“棗兒”。
三、引讀提高，理解劇中人物的思想感情。
教師設(shè)計相關(guān)問題，引導(dǎo)學生揣摩劇情，把握人物形象。
多媒體顯示：關(guān)于老人。
1.老人在與男孩的談話中，回憶了哪些事情?如何認識老人的心態(tài)?
2.老人對男孩的態(tài)度如何?
3.如何評價老人這個形象?
關(guān)于男孩。
4.請談?wù)勀銓≈心泻⑦@一形象的認識。
關(guān)于老人的兒子和男孩的父親。
5.你對劇中未出場的這兩個人物怎么看?這反映了怎樣的社會現(xiàn)實?
關(guān)于棗兒：
6.棗兒在劇中起什么作用?
7.關(guān)于棗兒的童謠在劇本首尾出現(xiàn)兩次，這樣寫，有什么特殊的表達效果?學生分組討論。小組長記錄發(fā)言要點，并代表小組全班交流，其余小組成員可補充，也可點評。
活動成果展示：
高三語文必修課復(fù)習教案參考篇六
20世紀初的印度，是英國的殖民地。政治上和經(jīng)濟上受著雙重的壓迫。為了喚醒這個沉睡的巨人，兩個偉人應(yīng)運而生。
一個是民族解放運動的領(lǐng)袖，“圣雄”甘地。他提倡與領(lǐng)導(dǎo)了“非暴力不合作運動”。
另一個就是羅賓德拉納特.泰戈爾。他是以偉大的“歌手與哲人”的雙重身份出現(xiàn)的。19，他成為一一個獲得諾貝爾文學家的亞洲作家。頒獎詞這樣寫到：“由于他那之為敏銳、清新與優(yōu)美的詩篇;這些詩不但具有高超的技巧，并且由他自己用英文表達出來，便使他那充滿詩意的思想成為西方的一部分?！北У氖牵└隊柺且浴俺蔀槲鞣剿枷氲囊徊糠帧倍@獎，而并不是以一個完全的“印度人”的身份而獲獎的。
二、泰戈爾的作品。
主要詩集：
《吉檀迦利》。
《飛鳥集》。
主要小說：
《摩訶摩耶》。
《沉船》。
《戈拉》。
三、素芭——一個永恒沉默的主人公(小說倒數(shù)第二節(jié)語)。
1、出生、命名、父母心田上的大石。
當素芭出生的時候，她已經(jīng)被規(guī)定了一個名字。而她永遠沒有機會向人們說明自己是誰。她是一個被父母“規(guī)定”的角色。她被“規(guī)定”必須像姐姐和常人們一樣生活。然而這是不可能的，于是他成為“擔憂”、被“詛咒”的人、“殘疾”、“奇恥大辱”、“胚胎的污點”。
她是父母心田上的大石，一個沉默的物體。
2、素芭的眼睛。
素芭不能說話，她所有的言語都只能通過眼神來表達。就像盲人的聽覺特別靈敏;通過素芭的眼睛，我們可以看見一個立體(立體形象或圓形人物，在他們的身上，由我們不能直接看見的一面，那就是含蓄和深藏的東西，人物形象的魅力也由此而來)而豐富的的內(nèi)心世界，同樣我們也可以想象盲人的聽覺也可以感受到常人不能具有的立體感。
3、素芭與自然。
第二部分：素芭與自然的對比與類比。
白天，自然界的豐富多彩凸顯了素芭的沉默;而夜晚的自然界“停止了一切的活動，驀然間變成一座可怖且孤寂的塑像。”“一個無言的大自然和一個無言的女孩子”相互類比。張力，造成美感。
自然的變化和時間的推移，而素芭的沉默是——永恒的。
第三部分：牛欄里的兩頭牛“比人更能理解那些話語的含義”(聯(lián)系契訶夫的《苦惱》)，而在第五部分中被素芭徹底和這些無言的動物等同起來“她像是一頭無言的畜生”。
第五部分：月亮的圓缺和素芭作為女性的自我意識聯(lián)系起來。她開始有了“自我”(兒童在鏡子中找到自己，而素芭在月亮——象征了鏡子中看見了自己，看見了自己的女性特質(zhì))與“女性”的意識。
然而就在這個自己我意識潮的時候，她的命運再次被安排。
4、素芭與的朋友。
素芭的朋友是一位“沉默”的朋友。同時他也是因為素芭的沉默才愿意和她接近(有一位不會說話的朋友，那是再也好不過的)。
素芭希望通過他而感受到別人的承認，然而她沒有成功。
5、素芭的結(jié)局。
自然美的喪失殆盡(從小村子瓊迪普爾到大城市加爾各答，象征著素芭離開理解她的“自然”，去到一個無限壓抑她的地方。城市代表著文明，而文明的基礎(chǔ)是語言)。
祭祀牲品——考官，素芭成為一個任人擺布捉弄的物品。而她的父母則“保住了他們的種姓和美好的來世。”
四、人物形象描寫的藝術(shù)。
1、眼睛是人物心靈的窗戶。
2、直接心里描寫為沉默加上語言。
3、一個無聲和朦朧的形象為人們帶來無窮的聯(lián)想。
4、一個開放式的結(jié)尾。
鏈接材料：
一、泰戈爾與徐志摩。
泰戈爾在上海入境，經(jīng)南京、濟南到北京，一路上會見各界人士，發(fā)表演講，由詩人徐志摩翻譯。泰戈爾在上海、北京等地用英語發(fā)表演講，以其獨特的詩的語言、詩的意象，表達他深奧的政治、哲學觀點。要把他的講話精確地譯成中文是相當困難的。然而，對英語有很深的造詣、文學功力深厚的徐志摩，翻譯起來卻顯得游刃有余。他以華麗的辭藻，抑揚頓挫的聲調(diào)，從容不迫、聲情并茂地把泰戈爾的思想傳遞給眾多聽眾。
對詩歌藝術(shù)同樣的熱愛，對心靈自由同樣執(zhí)著的追求，敞開了泰戈爾和徐志摩的心扉，使他們成為無話不談的忘年交。泰戈爾為他的中國知音起了一個印度名字———蘇薩瑪。在孟加拉語中，“蘇薩瑪”意謂雅士，對風流倜儻的徐志摩來說，這是個貼切的名字。
泰戈爾訪華結(jié)束，徐志摩又陪他訪問日本，一直把他送到香港，才依依惜別。泰戈爾回到印度，將他在中國的演講匯編成《在中國的講話》，此書的扉頁上寫道：獻給我的朋友蘇薩瑪，由于他的周到照料，我得以結(jié)識偉大的中國人民。泰戈爾把疏通蔓生著忘卻的荒草的印中兩國文化交往的古道，當作他訪華的使命，此題詞是對完成這一使命的過程中徐志摩熱誠相助的充分肯定。
頻繁的越洋鴻書，不斷加深著泰戈爾和徐志摩的友情。1929年，泰戈爾結(jié)束在國外的講學，回國途經(jīng)上海，在徐志摩家小住。徐志摩夫婦早為他布置了一間富于印度情趣的房間，可泰戈爾偏偏喜歡擺著古色古香家具的徐志摩的臥室，徐志摩當即作了調(diào)整，讓泰戈爾度過幾天愉快的時光。
臨別前，泰戈爾用孟加拉語寫了一首贈詩：
親愛的，我羈留旅途，
光陰枉擲，櫻花已凋零，
喜的是遍野的映山紅。
顯現(xiàn)你慰藉的笑容。
原來，泰戈爾在加拿大訪問不慎丟失護照;應(yīng)邀去美國訪問，在移民局辦公室受到非禮，竟有人問這位諾貝爾文學獎獲得者是否識字，詩人為此異常氣憤。回國途中訪問日本，他因提醒日本人民警惕不要被帝國野心的歇斯底里所毒化，受到冷遇，心情郁悶?？梢坏缴虾?，徐志摩夫婦噓寒問暖，極為熱情。在徐志摩家中，泰戈爾仿佛置身于盛開的映山紅花叢之中。這首小詩中營構(gòu)的反差強烈的意象，真切地表露了泰戈爾不同的心境。
二、吉檀迦利兩則。
在那兒,心靈是無畏的,頭是昂的高高的;。
在那兒,知識是自由自在的;。
在那兒,世界是不曾被狹小家宅的墻垣分割成一塊快的;。
在那兒,語言文字來自真理深處;。
在那兒,不倦的努力讓手臂伸向完美;。
在那兒,理智的清流不曾迷失在積習的荒涼沙漠里;。
在那兒,心靈受你指引,走向日益開闊的思想和行動;。
我的主啊,讓我的國家覺醒,進入那自由的天堂吧!
燈火,啊,燈火在哪兒?用熊熊的欲望之火把燈點亮吧!
這兒有燈,卻從來沒有火焰搖曳,難道這就是你的命運,我的心!
悲痛在扣你的門,她傳來的消息是你的主失眠了,她叫你穿過夜的黑暗奔赴愛的幽會.
天空布滿云霾,雨無休無止地下著,我不知道在我心里激蕩的究竟是什麼,但我無須懂得它的意義.
剎那的閃電,在我的視域里投下一道更深的幽暗,我的心摸索著道路,向黑夜的音樂呼喚我的地方走去.
燈火,啊，燈火在哪兒?用熊熊的欲望之火把燈點亮吧!雷聲隆隆,大風呼嘯著沖過虛空,夜,黑得象黑色巖石,別讓時間在黑暗中流逝.用你的生命,把愛的燈火點亮吧!
高三語文必修課復(fù)習教案參考篇七
1分析文中不同人物的不同表現(xiàn)及其性格特點，學習在比較中塑造人物的方法。
2理解“抄檢”這一重大事件在整部小說中的作用和意義：是大觀園、賈府及四大家族由盛而衰的轉(zhuǎn)折點。
3認識封建統(tǒng)治者的罪惡和封建社會的腐朽黑暗及必然走向崩潰的歷史趨向。
1.分析人物的性格特點。
2.理解“抄檢”在小說中的作用。
教學方法。
采用“閱讀評點式”教學。因課文較長，所以必須給學生充分“自主閱讀”的時間;又由于《紅樓夢》的“網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)”，前后關(guān)聯(lián)，交錯貫通，嚴密有機，沒有哪一章節(jié)可以完全從書中獨立出來而不牽連四周筋絡(luò)(從這個意義上講《紅樓夢》是難以節(jié)選的)，所以學習本文(即第74回)應(yīng)適當聯(lián)系第73回、第75回、第77回、第92回等與課文前后有關(guān)聯(lián)的情節(jié)內(nèi)容，輔以精要的評點分析，幫助學生更好地理解人物形象及課文在全書中的作用。
媒體設(shè)計。
課前可以播放電視劇《紅樓夢》的片頭音樂，把學生帶入《紅樓夢》那特有的惆悵感人的氛圍之中。結(jié)課時再播放電視劇《抄檢大觀園》的情節(jié)、畫面，與課文比較學習，以加深理解。
教學時數(shù)兩課時。
第一課時。
一、導(dǎo)語設(shè)計。
《紅樓夢》是中國文學空前的，到目前為止也是絕后的文學奇跡，毛澤東把它與中國古代“四大發(fā)明”相提并論。《紅樓夢》問世二百多年來，人們對它閱讀、探究的熱情經(jīng)久不衰。今天我們學習在全書中起重要作用的一個章節(jié)，也是情節(jié)發(fā)展中的一個大事件、大波瀾——《抄檢大觀園》。
(解說：此導(dǎo)語旨在引起學生對課文的學習興趣和重視，以及對《紅樓夢》的閱讀興趣。)。
二、解題。
課文選自《紅樓夢》第74回《惑奸讒抄檢大觀園》?！俺瓩z”，搜查并沒收，是課文“文眼”所在，包含“抄檢的起因”“誰抄檢誰”“抄檢什么”“抄檢過程”“抄檢結(jié)果”等問題。
“大觀園”是作者曹雪芹融中國南北園林藝術(shù)之大成，在書中設(shè)計創(chuàng)造出的一座精美絕倫的園林藝術(shù)形象，是《紅樓夢》里眾多人物活動的典型環(huán)境，是一片寄寓作家美好理想、較少封建禮教束縛浸染的凈土，是女孩子們(包括寶玉)棲息、成長的一方綠洲和樂園，是人間的桃園仙境。
(解說：對“大觀園”的內(nèi)涵及在全書中的作用、意義作必要的說明，以更好地理解課文深意。)。
大觀園遭抄檢的起因要從第73回《癡丫頭誤拾繡春囊》說起：賈母房中的丫頭傻大姐在大觀園的山石背后拾得一個五彩“繡春囊”，華麗精致地繡著“兩個人赤條條地盤踞相抱”，傻大姐誤認為是“兩個妖精打架”。邢夫人恰巧遇上，“接來一看，嚇得連忙死緊攥住”，“揣摩此物從何而至”。賈府內(nèi)部，矛盾重重，錯綜復(fù)雜，正像探春所說“一個個都像烏眼雞似的，恨不得你吃了我，我吃了你”。賈赦、邢夫人為代表的不當家的“在野派”，對王夫人、王熙鳳為代表的“當權(quán)派”，久懷不滿。邢夫人認為“繡春囊極有可能是賈鏈、王熙風之物，正好借此機會殺一殺王氏一派的威風。很快“繡春囊”轉(zhuǎn)到王夫人手中，王夫人立時“氣色變更”，心急火燎地來責問鳳姐。課文即從這里開始。
三、整體感知。
1學生自主閱讀課文。
2理解下列詞語在文中的含義。
越性(干脆、更加);作耗(搗亂);封誥(被皇帝封“誥命夫人”，是封建社會中婦女一種很高的榮譽和地位);沒成算(沒頭腦，少思謀);庶出(非正妻所生，與“嫡出”相對);現(xiàn)世現(xiàn)報(馬上遭報應(yīng))。
第二課時。
一、研讀評析。
明確：在王夫人盛怒之際，她并不立即否認反駁，而是先說“太太說的固然有理，我也不敢辯我并無這樣的東西”，先讓一步以順其氣，繼而話語一轉(zhuǎn)“求太太細詳其理”，不慌不亂，侃侃而談，一口氣說出“五條”理由，證明不是自己的東西，冠冕堂皇，“大近情理”(鳳姐是何等人物，無理尚能爭三分)，不但洗清了自己，而且變被動為主動，提出了不擴大影響，不傷及無辜，不有損賈府和她這管家奶奶臉面的暗中查訪舉措(約五六條)，穩(wěn)妥可行(只可惜王夫人并未采納)。反映出王熙鳳，能言善辯，講究策略，殺伐決斷，精明干練的性格特點。
2抄檢大軍由哪些人組成?遭殃的是哪些人?抄檢的真正原因和實質(zhì)是什么?
明確：由邢夫人幕后鼓動，王夫人坐鎮(zhèn)指揮，王熙鳳掛帥出征，狗腿子王善保家的推波助瀾地獻策并任急先鋒的抄檢大軍，氣勢洶洶兵發(fā)大觀園，展開了空前的大掃蕩，大清剿。原本是統(tǒng)治集團內(nèi)部的相互傾軋爭斗，演變?yōu)橐粓鰧ρ经h(huán)下人的殘酷鎮(zhèn)壓和清洗，特別是那些平時不馴服、不獻媚討好者，更是首當其沖，在劫難逃。
“繡春囊事件”僅是“抄檢”的導(dǎo)火索，看似與“男女私情”有關(guān)，其真正原因和實質(zhì)，是封建反動勢力與叛逆進步力量之間不可調(diào)和的矛盾沖突。封建宗法勢力不能容忍大觀園中的青年們不合禮法的個性自由，更不允許有這樣一片花好月圓的樂土長期存在。他們感到封建大家族積弊太多，中興無望，日暮途窮之后，以最后的瘋狂清除異己，摧毀青春生命之靈秀，是一次血腥的政治斗爭。
3在抄檢中，隨著事件的進展、地點的轉(zhuǎn)換，人物形象逐一顯明地展現(xiàn)出來，其中晴雯、探春有何表現(xiàn)?反映出各自的什么性格特點?試作賞析評點。
明確：怡紅院中的晴雯，是大觀園中第一美麗的丫環(huán)，王夫人據(jù)此妄斷：“好好的寶玉，叫這蹄子勾引壞了?！庇忠蚯琏┤珶o媚骨，最反奴性，從不獻媚討好誰，遂成為惡奴王善保家的之流的眼中釘，必欲除之而后快。暗下讒言，詆毀中傷，正像晴雯判詞中所言“風流靈巧招人怨，壽夭多因誹謗生”，因此，她成為抄檢的首要目標。盡管在這之前，她已受到王夫人的斥罵、警告，明知自己已身處危境，但面對無理抄檢，憑空誣陷，依然表現(xiàn)出毫不妥協(xié)的反抗和蔑視：“只見晴雯挽著頭發(fā)闖進來，豁一聲將箱子掀開，兩手捉著底子，朝天往地下盡情一倒，將所有之物盡都倒出”，給王善保家的一個“沒趣”。一個凌然傲骨、敢怒敢為的勇敢的晴雯形象活現(xiàn)眼前。
抄檢的結(jié)果表明晴雯清白無辜，正像她在生離死別之際對寶玉所說：“我雖生的比別人略好些，并沒有私情勾引你怎樣?！币郧琏┑母邼嵶宰?，她是不屑于那些鬼祟下流勾當?shù)摹Ｔ诘?7回《俏丫環(huán)抱屈夭風流》中，王夫人又親臨大觀園，將連遭迫害，重病在身，“四五日水米不曾沾牙，懨懨弱息”的晴雯，殘忍地命人“從炕上拖下來”，“架出去”，片刻不許停留，逐出大觀園。孤苦無依的晴雯，不久即抱屈病死在外。寶玉忿恨不解地說：“我究竟不知道晴雯犯了何等滔天大罪!”晴雯是抄檢一役的主要犧牲者之一。“晴雯之死”是我們有幸看到的曹雪芹親筆寫下的一個悲劇高潮(僅次于“黛玉之死”，但惜乎“黛玉之死”非曹雪芹親筆)，預(yù)示著寶、黛愛情失敗的必然性——豈有如此憎惡晴雯而能容忍黛玉之理?晴雯是寄寓了作家豐富情感的一個人物，“晴雯者，情文也。”可能在把“晴雯之死”寫完不久，心力憔悴、悲憤欲絕的作者，感到悲劇的藝術(shù)表現(xiàn)再難往更高處寫了，就丟下筆來，“淚盡而亡”了。
在抄檢中，寫得最熱鬧最精彩的當數(shù)三姑娘探春處。探春是一位嚴正清醒，目光深遠，心懷憂患，頗有政治才干的女子。探春判詞說她“才自精明志自高”，在黛玉進賈府時寫其肖像：“俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗?！碑敵瓩z大軍來臨時，惟有探春毫無畏懼驚慌，“秉燭開門而待”。對抄檢冷言譏諷，針鋒相對，只許抄檢自己，不許抄檢下人：“我就是頭一個窩主……我原比眾人歹毒……只說我違背了太太，該怎么處治，我去自領(lǐng)。”關(guān)鍵時刻，挺身而出，保護下人。
她對賈府的黑暗腐朽，危機四伏之趨于敗亡，洞見先機，懷有特別的敏感和深重的憂患，發(fā)出了嚴正警告和預(yù)言：“你們別忙，自然連你們抄的日子有呢!……自己家里好好的抄家……可知這樣大族人家，若從外頭殺來，一時是殺不死的……必須先從家里自殺自滅起來，才能一敗涂地!”探春聲淚俱下地道出了“木先自腐，然后蟲生”的道理，表明她已極度悲憤。不料看不出眉眼高低，“心內(nèi)沒成算”又不自量力的王善保家的，欺探春是“庶出，他敢怎樣”——這恰是探春內(nèi)心深處一個敏感痛點，這“先天不足”使她時時有一種說不出的煩難，承受一種無名的壓抑，也使她更敏感自尊。
當狐假虎威的王善保家的自恃是邢夫人陪房，上前戲弄地掀了探春衣襟，這下可惹惱了探春，立即遭到猛烈回擊——先是一記響亮的耳光，接著又是一頓痛快淋漓的大罵，義正辭嚴，鞭辟入里。這是申張正義、大快人心的一掌，是除暴安良、別人欲為而不敢為的一掌，不但打在為虎作倀的王善保家的臉上，也間接打在那些摧殘少女的上層統(tǒng)治者臉上，替慘遭蹂躪、萬馬齊喑的大觀園出了口惡氣。盡管探春沒能阻止繼續(xù)抄檢，也不能挽救多少少女慘遭厄運，更不能在封建家族崩潰之際，挽狂瀾于即倒，扶大廈之將傾——探春者，嘆春一去不再返也!——但這足以使那些助紂為虐、猖狂行惡者殺了威風。探春確是一朵紅香帶刺、令人敬畏的“玫瑰花”。
4抄檢的“收獲”是什么?如何評析奴隸的戀愛追求?
明確：抄檢的“收獲”是從二小姐迎春的丫環(huán)司棋箱子里搜出了愛情證據(jù)——小廝潘又安寫給她的情書。男女間相愛本是件很正常的事情，聯(lián)系第71回《鴛鴦女無意遇鴛鴦》中，賈母的丫環(huán)鴛鴦夜里在山石背后無意間遇到司棋和潘又安約會的情節(jié)，“繡春囊”極有可能是他們遺失的。奴婢層青年男女，被剝奪了受教育的權(quán)利，沒有文化教養(yǎng)，不會像“才子佳人”那樣“吟風弄月，托詠傳情”，只能私贈低級象征物“繡春囊”，但他們也有戀愛的要求和權(quán)利，他們決不允許別人踐踏自己的戀愛自由。當秘密被發(fā)現(xiàn)后，司棋顯得異常冷靜，“低頭不語，也并無畏懼慚愧之意”，光明磊落，早已做好用生命捍衛(wèi)愛情和“人”之尊嚴的思想準備，最后與潘又安雙雙殉情。司棋是“抄檢”的另一個主要犧牲者。
漢樂府中有《上邪》一詩：“上邪，我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕?！辈苎┣郯堰@愛情的海誓山盟，化為一對感人的形象，在《紅樓夢》中再現(xiàn)出來，令古今多少讀者為之動容。原來貞烈的戀愛并不僅限于“才子佳人”，奴婢群中并不少真摯可貴的情操，許多可歌可泣的事跡，也并未寫在“節(jié)烈牌坊”上，倒是存在于不被人重視的低層社會中。
賈府的主子們可以三妻四妾，爬灰養(yǎng)小叔，偷雞摸狗，淫亂無度，“只剩下兩個石頭獅子還算干凈”，卻被視為合法，不是“什么要緊的事”，而奴隸們正當純潔的愛情，卻被視為“有傷風化”，大逆不道，嚴加阻禁，公理何在!
(解說：晴雯、探春、司棋是“抄檢”一節(jié)中寫得最詳?shù)闹鹘?，是重頭戲，應(yīng)作重點評析、品味。特別是晴雯、司棋，都是抄檢的主要犧牲品，評析不能僅局限于課文所選內(nèi)容，應(yīng)聯(lián)系她們的結(jié)局，以完整地理解人物形象，深刻地認識封建制度的罪惡。)。
5對于“抄檢”同是反抗或順從，因身份、地位、性格的不同，又有微妙差異，簡要評析。
明確：晴雯身為奴婢不可能像探春那樣義正辭嚴，敢打敢罵，更不可能具備探春那樣非凡的洞察力;司棋是外柔內(nèi)剛，矢志不渝。她們都是反抗者。
襲人，奴性十足，俯首貼耳;迎春，懦弱麻木，聽之任之;惜春，怕受牽累，孤介無情;李紈，“古井無波”，恬淡不驚;黛玉，對與寶玉的特殊關(guān)系毫不掩飾，孤傲泰然，冷眼旁觀。她們都表現(xiàn)為“順從”。
(解說：此題旨在讓學生學習同中有異的表現(xiàn)手法。)。
6在抄檢中王熙鳳持什么態(tài)度?為什么?
明確：王熙鳳雖名為掛帥，但在整個過程中卻始終是消極被動的，讓王善保家的唱主角，自己隱在側(cè)面唱配角，看笑話，不時居間調(diào)停，做好好先生。因為鳳姐不主張明火執(zhí)仗地抄檢，明知這是一種輕舉妄動，但在王夫人的盛怒之下，“也只好低頭應(yīng)著”。待到王善保家的出乖露丑，搬起石頭砸了自己的腳之后，她才打起了精神，神氣活現(xiàn)地將之盡情嘲笑拿捏了一番。雖然她每天都在為維持賈府的正常秩序而奔忙，實際上她也像其他統(tǒng)治者一樣，并不真正關(guān)心賈府這座露出裂痕的百年老屋能支撐多久，她關(guān)心的只是自己能在權(quán)力中心維持多久。
7抄檢的后果是什么?本文在全書中起什么作用?
明確：
抄檢的直接后果：逼死了晴雯、司棋，趕走了四兒、入畫和所有唱戲的女孩子，促使惜春、芳官、蕊官、藕官等少女選擇了葬送青春的出家之路，寶釵也避嫌搬出了大觀園……大觀園歡樂美好的生活從此結(jié)束了。
遭此浩劫，人間仙境大觀園由盛轉(zhuǎn)衰，情節(jié)急轉(zhuǎn)直下，悲劇氣氛越來越濃，賈府及四大家族也日漸衰敗，災(zāi)難一個個接踵而至：異兆悲音，迎春誤嫁，寶玉瘋顛，元妃薨逝，黛玉魂歸，直至賈府被抄……風雨飄搖，群芳凋敝，“悲涼之霧遍被華林”，最后“好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈”。這是一個人人都不配有好命運的沒落社會，更何況是生活在社會最低層，連人身和性命都不能自主的婢女，她們的悲慘命運幾乎是與生注定的。但凡在意識和情感上稍微流露出一點非奴性的“人性”，必將遭受戕害。所以“抄檢大觀園”是牽動全書的一個大轉(zhuǎn)折、大波瀾，預(yù)示著封建家族及封建社會無可挽回的崩潰結(jié)局。
(解說：解決了這些問題之后，用多媒體播放電視劇《抄檢大觀園》的有關(guān)情節(jié)、畫面。)。
三、課堂小結(jié)。
本文主要評析了幾個主要人物的言行性格;理解“抄檢”一節(jié)在全書中的地位、作用;認識封建社會的腐朽罪惡及必然死亡的趨勢;激發(fā)閱讀《紅樓夢》的興趣。
四、布置作業(yè)。
課后閱讀《紅樓夢》第73回、75回、77回、92回，能閱讀全書。
高三語文必修課復(fù)習教案參考篇八
活動目標：
1、知識與技能：正確認讀并熟練地書寫本課的生字詞。能正確、流利、有感情地朗讀課文。能用簡潔的語言概括課文的主要內(nèi)容。抓住重點句段，深刻領(lǐng)會文章內(nèi)涵。讓學生樹立自信樂觀的生活態(tài)度，積極應(yīng)對生活中的種.種挑戰(zhàn)。
2、過程與方法：自由解讀，批注讀書，抓住重點句段，與文本充分對話，領(lǐng)會文本的內(nèi)涵。開展實踐活動，用自己的方式為自己的“我不能”舉行一個葬禮。
3、情感、態(tài)度與價值觀：通過學習，對學生的學習生活產(chǎn)生積極的影響，明白自信對自己成長的意義。讓每個學生樹立自信，懷著一種積極樂觀的態(tài)度。
重點難點：
學習課文就是學習做事，學習做人，教學時要與學生的生活實際聯(lián)系起來，充分利用文本為我們提供的教育資源，讓學生認識到“我不能”不是一個事實，只是一種態(tài)度。生活一定要沖破自卑的束縛，消除自卑心理，養(yǎng)成自信的心理品質(zhì)。
課前準備：
學生預(yù)習課文，突破生字詞障礙，初識課文內(nèi)容。教師準備課件。
教學過程：
一、理解“葬禮”，導(dǎo)入新課。去迎接生活的挑戰(zhàn)。
1、學生談平常的“葬禮”是什么樣的?人們的心情如何?(學生們回答)。
2、教師引入：今天就讓我們見識一場別開生面的葬禮，不僅不會使人傷心，相反還會讓人精神振奮。下面就讓我們走進唐娜老師為“我不能”先生舉行的葬禮。(板書，出示課題)。
二、初讀課文，整體感知。
1、檢查預(yù)習效果，進行書寫練習，鍛煉學生的書寫能力。
2、學生再讀課文，概括課文的主要內(nèi)容。(小組合作探討)。
3、以小標題的形式概括圍繞“我不能”文章可以分為幾個部分。預(yù)設(shè)：(基本歸納為)寫下“我不能”、埋葬“我不能”、擺脫“我不能”三部分。(小組合作探討后，找同學回答)。
三、細讀全文，抓住重點句段，深刻領(lǐng)會文章內(nèi)涵。
1、了解唐娜和學生一起寫下“我不能”部分，感受孩子的興奮和喜悅。
本環(huán)節(jié)要把握的隨機性問題：
(1)第二自然段中“當我走進教室的時候，我覺得這里的氣氛有些不同尋常，空氣中似乎蘊涵著一種莫名的興奮。”
從中你可以感受到什么?
(2)第六自然段中“我真想不通為什么老師和學生一起這么過分地??我滿腹疑惑地坐下來繼續(xù)觀察?！?BR> 作者為什么“滿腹疑惑”?
2、了解唐娜和學生一起埋葬“我不能”部分。
本環(huán)節(jié)重點注意點：
(1)“唐娜老師神情嚴肅地讓學生們拉起手，在?墓地?周圍圍成一個圈兒。接著，她莊重地說到??”
從“神情嚴肅”和“莊重”兩個詞語中你看出了什么?
(2)學生充分朗讀唐娜老師的悼詞。
齊讀第13自然段，“朝夕相處”“幾乎每天”說明了什么?齊讀第14自然段，讓同學們明白“我可以”、“我愿意”、“我立刻就去做”的重要性，讓他們自信、積極、樂觀的面對生活。
3、了解擺脫“我不能”后，學生和“我”的生活的變化。本環(huán)節(jié)主要注意點：
齊讀第18自然段，讓同學們體會埋葬“我不能”后，對自己的深遠影響。
高三語文必修課復(fù)習教案參考篇九
高考語文復(fù)習越來越規(guī)范化、序列化了。打開各種網(wǎng)站，有關(guān)高考復(fù)習的信息目不暇接，這些信息雖然有的相當重要，但其中也有不少都是擾亂視聽的，越看越摸不著頭腦，越看越覺得無從下手，因為語文復(fù)習面廣量大，如果僅僅是純粹的就語文考點講語文考點恐怕見效不大，尤其是不能使學生的語文素養(yǎng)和語文能力有多大的改觀。很多老師用加大作業(yè)量、延長在校時間的方法來進行語文復(fù)習，短期內(nèi)效果會較為顯著，但時間一長，收效就每況越下，到高考前夕甚至會讓學生越學越怕，越學越死，不能舉一反三，更不能日益自信。
語文復(fù)習自有其重要的方法，這種方法必須與語文學科的特點是高度吻合的，換句話說，語文學科有自身的特點，語文高考復(fù)習方法的選擇必須充分體現(xiàn)語文學科特點。語文學習需要積淀，語文復(fù)習必須關(guān)注這樣的積淀，不能為復(fù)習某一點而不及其余，要有整體觀、全局觀，應(yīng)試是必要的，但如果陷入應(yīng)試教學就南轅北轍了。復(fù)習的本質(zhì)是讓學生鞏固所學，掌握該掌握的知識，形成該形成的能力，為將來的更高一階段的順利學習打下厚實的基礎(chǔ)，為將來的終身學習、自我發(fā)展打下堅實的根基。
現(xiàn)在一般把高考語文復(fù)習分為三輪，每一輪復(fù)習都是有所側(cè)重的，每一輪的復(fù)習不僅要講究針對性，也需要強調(diào)聯(lián)系性和有效性，但時下的很多高考復(fù)習第二輪資料都是“以練代講”的多，主要體現(xiàn)于題海戰(zhàn)，這恐怕是不適宜的。實際上，在高三復(fù)習的全過程中，真正做完整試卷的時間不宜過多，有的老師為學生提供數(shù)十套卷子給學生做是萬萬要不得的，一來學生的時間有限，顧此就會失彼，其他學科也需要學生花時間，二來學生會產(chǎn)生厭學心理或應(yīng)付心理，越做越不想做，越做越不動腦筋做，三來缺少反省的機會，越做越機械，越做越鉆牛角尖，能力上不去。其實，語文的有效復(fù)習應(yīng)建立于三大方面，一是有扎實的語言表達基本功，有廣闊的閱讀視野，形成一定的閱讀經(jīng)驗;二是要有一定的寫作能力，一方面有文體規(guī)范意識，一方面有智慧思考、靈性表達的能力;三是具有答題的規(guī)范意識，對各種題型的答題要求了然于胸，不能該拿到的分眼睜睜就失去了。對“答題規(guī)范”的復(fù)習迎考訓練所花的時間應(yīng)該是有限的，臨考前的數(shù)周內(nèi)可以通過做幾套完整的試卷，進行有針對性的指導(dǎo)就很容易搞定，尤其是只要教師真正心中有底就會迎刃而解。真正難復(fù)習的是前面兩方面，需要給大量的時間和空間讓學生自讀、自寫和自悟，這當中當然不能缺少教師的精心輔導(dǎo)，更不能缺少語文教師的合理安排和寬廣的胸懷。但此復(fù)習的層面上講，第二輪復(fù)習需要講究的策略就必須是居高臨下的。
如果說“一輪復(fù)習”是喚醒沉睡的記憶、進行知識梳理、構(gòu)建考點系統(tǒng)的話，那么“二輪復(fù)習”則是從全面的基礎(chǔ)性復(fù)習轉(zhuǎn)入重點復(fù)習，對各重點、難點進行提煉和掌握的階段，目的在于將基礎(chǔ)知識升華為能力，總結(jié)規(guī)律、優(yōu)化思維，熟悉高考題型與命題特點。“二輪復(fù)習”的首要任務(wù)是熟練掌握知識結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)靈活運用知識的學科能力;“二輪復(fù)習”還需熟悉題型板塊，強化考點體系，掌握解題方法，在提高解題的速度及準確性上下功夫，盡量做到既“對”又“快”，形成初步的應(yīng)試技巧，因此進行高考板塊的專項訓練和綜合訓練是“二輪復(fù)習”階段極為重要的環(huán)節(jié)。在這一訓練過程中不僅要關(guān)注不變的內(nèi)容，而且要特別留意試題變化之處，對不變的要穩(wěn)打穩(wěn)扎，對變的則要用心推敲，研究其“不離其宗”之“宗”的所在。在進行板塊專項訓練時，要有條不紊，尤其要關(guān)注?？嫉臒狳c知識，努力構(gòu)建“考綱、考點、教材、知識點”的網(wǎng)絡(luò)體系，在練和思上培養(yǎng)獨立性，注意補短，學會調(diào)整自己的學習方法和學習重心，提高自信力;在進行綜合訓練時要強化時間意識，弄清弄懂各題考查范圍、考查特點等，注意答題規(guī)范，把握答題思路。當然，教師要積極主動走近學生，認真仔細地做好訓練指導(dǎo)工作，注重練習后的總結(jié)、鞏固和提高。
這里強調(diào)“專項訓練”和“綜合訓練”不是說多多益善，也決不能以練代講，一定要精心篩選，以一當十，需要做好認真細致的知識分析和能力解讀，雖然考試說明上已經(jīng)講得很明確了，但學生間的差異確實非常大的，因此“訓練”之后一定要充分利用好訓練材料，不僅要認真批閱，更需要進行高度“典型化”“個性化”的剖析，舍得花時間進行遷移性講解，講解時尤應(yīng)更多關(guān)注學生所暴露出來的典型問題，并研究切實有效的解決辦法，讓學生積累閱讀的經(jīng)驗、積累寫作的經(jīng)驗、積累語言表達的經(jīng)驗、積累規(guī)范思路的經(jīng)驗等。
高三語文第二輪復(fù)習效果的好壞，直接關(guān)系到學生后期語文整體能力的能否有效提高，只有做好了高三語文第二輪的有效復(fù)習，學生的第三輪復(fù)習才會少走彎路，才會顯得從容而自信。
高三語文必修課復(fù)習教案參考篇十
《中國建筑的特征》是人教版普通高中課程標準實驗教科書語文必修5第四單元的第一篇課文。本文是一篇自然科學小論文，屬于實用類文本。單元說明里指出：閱讀這些作品，既可得到科學知識的啟迪，又可得到科學美感的陶冶;在學習中，要理清作者的思路，歸納文章的觀點，品味這類文章的語言特點。
本課與其他說明文的不同之處在于文體劃分，本單元又提出“自然科學小論文”這一新概念，所以應(yīng)當指導(dǎo)學生認識此類文章與一般的說明文的區(qū)別。本文講的是建筑方面的知識，對學生來講是個新領(lǐng)域，所以，本課的教學就要讓學生對作品介紹的科學知識有所了解，使學生受到優(yōu)秀文化的熏陶。對這種應(yīng)用文體有一個整體上的把握，對文章的寫法做一些有益的探討，鼓勵學生大膽闡述自己的看法，培養(yǎng)科學探究精神。
【學情教法分析】。
高三的學生已經(jīng)學習過很多說明文了，對說明順序、說明方法這些術(shù)語已經(jīng)了然于心，以他們的思維水平，對理清思路，歸納觀點，品味語言等常規(guī)閱讀要求也能通過自讀解決。
事實上，學生對科普文章是不感興趣的，何況是講他們接觸不多的傳統(tǒng)建筑，所以教師勢必要提供一些精美的圖片讓學生欣賞，縮短學生與文本的距離。
文章太長，術(shù)語較多也是學生不喜歡文本，難以讀懂文本的重要原因。所以課前應(yīng)該給足夠的時間讓學生預(yù)習，而以文體特征為綱要，以標題為切入點，探討文章各部分與中國建筑的特征的關(guān)系，能夠輕松地理清文章脈絡(luò)。
《語文課程標準》中明確指出：工具性與人文性統(tǒng)一才是語文課程的基本性質(zhì)。正如古人所言的“文以載道”，“工具性”告訴我們“是什么”，“人文性”則告訴我們“應(yīng)該怎樣”。而本文是體現(xiàn)二者結(jié)合的再好不過的范例。所以本設(shè)計重在讓學生明確本文寫了什么，怎么寫的以及寫作的目的何在。通過探討“寫了什么”和“怎么寫的”讓學生了解中國傳統(tǒng)建筑的特征，學習寫作自然科學小論文的基本方法，強化科學探究意識;通過探討“寫作目的”領(lǐng)悟作者寄寓文中的拳拳愛國心與濃濃的民族自豪感，培養(yǎng)正確的審美觀念。
【教學目標】。
1、知識與能力：了解中國建筑的基本特征，掌握文體特點，嘗試小論文的創(chuàng)作。
2、過程與方法：引導(dǎo)學生理清課文結(jié)構(gòu)層次;通過對課文的一些主要內(nèi)容和觀點展開討論，提高學生探究問題的能力。
3、情感態(tài)度與價值觀：激發(fā)學生對我國古代悠久的建筑藝術(shù)的熱愛之情，樹立科學意識;領(lǐng)悟作者寄寓文中的拳拳愛國心與濃濃的民族自豪感，培養(yǎng)正確的審美觀念。
【教學重點】了解中國建筑的基本特征，理解作者的創(chuàng)作意圖。
【教學難點】對文中部分術(shù)語和主要觀點的理解。
【教學準備】。
1、學生預(yù)習課文，熟悉課文內(nèi)容;通過查工具書解決生字詞，了解梁思成先生的生平。
2、教師課前制作多媒體課件。
【教學方法】講授法、演示法、討論法、練習法。
【教學過程】。
一、圖片導(dǎo)入，激發(fā)興趣。
(幻燈片顯示垂花門圖片)這僅僅是一扇門，可它上上下下里里外外都透著一股濃郁的中國味。今天就讓我們推開這扇門，去看看中國建筑的特征。
二、整體感知，明確目標。
(1)本文是一篇什么體裁的文章?
(2)我們要從這篇文章中學習什么呢?(這堂課要達成的目標)。
三、研讀課文，討論問題。
(1)“中國建筑”這個概念的外延太大了，文中作者有沒有從時間上限制它的范圍?
(3)這九點特征應(yīng)該是并列關(guān)系，我們能不能根據(jù)自己的喜好，隨意打亂它們的順序?
(6)作者談各民族的建筑之間的“可譯性”這個問題，最終要表達什么意思?
小結(jié)：梁實秋先生曾經(jīng)這樣評價梁啟超先生，說他是“有學問，有文采，有熱心腸的學者”，我們可不可以這樣說，梁思成先生同他的父親一樣，也是“有學問，有文采，有熱心腸的學者”?愛國愛民，憂國憂民就是我國知識分子的優(yōu)點。
(8)最后一部分是不是畫蛇添足?
(9)結(jié)合本文談?wù)勛匀豢茖W小論文有什么特點?(小結(jié))。
四、布置練習，學以致用。
練習題(任選一題)：
1、家鄉(xiāng)的老房子。
2、探尋中國傳統(tǒng)建筑中的文化氣息。
要求：課外查閱資料，長短不限，重要的是記下自己的學習成果。
向同學們介紹一位同學：北京清華大學附中高三年級的朱若辰，一位寫出碩士論文的高中生。(幻燈片顯示相關(guān)材料)只要同學們能做有心人，刻苦學習專業(yè)知識，認真鉆研，也能學有所成。
【板書設(shè)計】。
中國建筑的特征。
梁思成。
范疇自然科學小論文。
特征“小”
成因文法科學性。
意義可譯性獨創(chuàng)性。
高三語文必修課復(fù)習教案參考篇十一
教學目標：
1、認知目標：學會本課的生字。理解并靈活運用“熱衷、掌故、芳菲、栩栩如生、疑惑不解”等詞語。
2、能力目標：正確、流利、有感情地朗讀課文，學會給課文分段，總結(jié)各段的意思。通過學習課文，說說你怎么看待“游歷”這個問題及有什么新的打算。
3、情感目標：了解和游歷有關(guān)的故事，能正確看待游歷，培養(yǎng)和激發(fā)學生熱愛、親近大自然的感情。
教學重點：
學會本課生字新詞，理解并靈活運用“熱衷、掌故、芳菲、栩栩如生、疑惑不解”等詞語。
教學難點：
說說你怎么看待“游歷”這個問題及有什么新的打算。
教學準備：
多媒體課件。
教法學法：
合作學習。
教學過程：
第一課時。
一、談話導(dǎo)入，激發(fā)興趣。
同學們，你們?nèi)ヂ糜芜^嗎?都去過哪里?自古以來，許多名人、學者，在他們最美好的青少年時期，就熱衷于游歷、考察、探索。
二、理清思路，檢查預(yù)習。
1、從文中找依據(jù)談中心問題。選文中你感興趣的和游歷有關(guān)的故事，讀一讀，然后再談你怎么看帶游歷這個問題。
2、檢查交流預(yù)習情況。
(1)指導(dǎo)學生讀準字音。找出容易出錯的字，查閱小字典，幫助記憶。
(2)引導(dǎo)學生說說自己了解到了些什么?
(3)在自讀課文的基礎(chǔ)上對課文提出疑問。
三、課堂練習。
1、填空：本文的作者是________。
2、從課文中找出與意思相符的成語：好像活的一樣，形容生動，逼真________。
3、唐代詩人白居易一生酷愛旅游，曾有名句：人間四月________，山寺桃花始盛開。
第二課時。
一、品讀。
1、引導(dǎo)閱讀二、三、四、五自然段：
(1)課文中介紹了哪些和“游歷”有關(guān)的故事。
(2)學生朗讀課文第二、三、四、五自然段;。
(3)小組討論：介紹了哪些和“游歷”有關(guān)的故事。
(4)引導(dǎo)學生交流：
2、引導(dǎo)閱讀6、7自然段：總結(jié)歸納：游歷在人們生活中的作用。
(1)讀書。
二、以《壯哉，少年游》為題，進行演講。
1、自由準備。
2、小組演講。
3、推薦的在班上演講。
板書設(shè)計：
14、壯哉，少年游。
開闊眼界，培養(yǎng)興趣，陶冶情操;。
增長閱歷，培養(yǎng)交往能力;。
使人心胸會更加開闊，生活會更加豐富、
意志會更加堅強，理想會更加崇高。
高三語文必修課復(fù)習教案參考篇十二
1、知識目標：了解相關(guān)的生物學知識，把握作者觀點。
2、能力目標：休會本文幽默風趣的語言風格，品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力。
3、情感目標：激發(fā)學生對大自然、對生物的熱愛情。
二、教學重點：了解相關(guān)的生物學知識，把握作者觀點。
三、教學難點：休會本文幽默風趣的語言風格，品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力。
四、課時安排：1課時。
五、教學步驟。
(一)情景導(dǎo)入。
同學們，每天我們都行色匆匆，你是否低頭注意過你腳下的螞蟻窩?也許在你家的附近就有很多。你有沒有發(fā)現(xiàn)，螞蟻經(jīng)常成群結(jié)隊地忙忙碌碌?若是你扔一粒飯到它們的洞口，只要有一只螞蟻發(fā)現(xiàn)，在短短的時間內(nèi)就會聚集一大群，一下就能把飯粒搬回家。哪怕是一塊大面包，它們也能很快解決。它們就像一個大家庭，團結(jié)一致，努力工作。同學們，你覺得神奇嗎?它們與我們多像，但它們能和我們一樣嗎?今天我們學習的這篇文章探討的就是這個問題。
(二)作家作品簡介。
劉易斯·托馬斯，1943年生于美國紐約，就讀于普林斯頓大學和哈佛醫(yī)學院，歷任明尼蘇達大學兒科研究所教授、紐約大學貝爾維尤醫(yī)療中心病理學系和內(nèi)科學系主任、耶魯醫(yī)學院病理學系主任、紐約市癌癥紀念中心斯隆一凱特林癌癥研究所所長，并任美國科學院院士。
(三)整體感知，明確本文寫作思路。
明確：
第一部分(第1至3段)：從一個事例切入，即醫(yī)學家舉行年會，把其與生物界聯(lián)系起來，從而得出自己的論點，人類社會與生物社會有共通之處。
第二部分(第4至10段)：指出動物過著兩種生活，即是個體的存在，又是集體的存在，也就是說，動物過著個體的和社會的兩種生活。
第三部分(第11至13段)：指出人類與生物界的相通之處——人類也要有社會的生活。
(四)合作探究。
1.第一段作者開篇是怎樣描繪醫(yī)學家舉行年會的?為什么這樣描繪呢?
明確：他們“急匆匆來回亂竄”，“碰碰觸角，交換一點信息”，“像拋出釣鱒魚的釣線一樣，準確無誤地向恰爾德飯店拋出一個長長的單列縱隊”。
這不無諷刺與幽默的敘述，看似閑筆，卻給全篇定下了一個基調(diào)。
2.第二段作者說到生物學界對“人與動物相似”的觀點是什么?
明確：“暗示說昆蟲群居的活動跟人類事務(wù)總有點聯(lián)系，那在生物學界將是相當糟糕的態(tài)度，關(guān)于昆蟲行為的書籍作者，通常要在序言里苦口婆心地提醒人們，昆蟲好像是來自外星的生物，它們的行為絕對是有異于人的，完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的。”也就是說，傳統(tǒng)生物學界認為人類社會與生物是毫不相干、甚至是水火不相容的。
3.但是，作者擺了一個怎樣的事實與觀點?
作者提出了一個不爭的事實：說人類像螞蟻可以，反過來說螞蟻像人類，就會遭到非議，因為這是對人類至高無上的地位的挑戰(zhàn)。所以描述昆蟲行為的人，唯恐被指斥為“違反科學”，都不遺余力地從“有異于人類的”方面來理解生物的社會行為，說它們“完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的?！倍髡邊s不從眾從俗，敢于向傳統(tǒng)觀念發(fā)起沖擊，他指出“螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難”。然后以幽默的語言，列舉了一系列螞蟻的社會行為，從“培養(yǎng)真菌，喂養(yǎng)蚜蟲”，到“迷惑敵人，捕捉奴隸”，到“使用童工”“交換信息”，簡直和人類毫無二致?！八鼈兪裁炊几桑筒羁措娨暳??！痹谶@里，作者有意用描述人類社會行為的語言來描述螞蟻，和文章開頭的一段用描述昆蟲的語言來描繪人類恰成對比，表達了一個鮮明的觀點，那就是：人類的社會行為與生物的社會行為有極大的共性，并非水火不容，而是可以互為比照的。
4.請同學們快速瀏覽第二部分，找出作者舉出了哪些動物來證明自己的觀點。
明確：蜜蜂、白蟻、群居性黃蜂、鯡魚和成群的飛鳥。
作者論述昆蟲、魚類、鳥類等生物的社會行為，說明它們也有集體協(xié)作精神，而且隨著群體數(shù)量的增加，智慧也隨之增長，這些都來自他對自然界中社會性生物細心的觀察和思考。把這些生物的群全看成是一個龐大的生物體，更是作者的創(chuàng)見。
明確：作者這樣說，是模仿傳統(tǒng)生物學家的語氣，妝他們的邏輯來說的。傳統(tǒng)生物學家們不愿意承認人類的社會行為與生物的社會行為有極大的共性這一事實，作者這樣的敘述充滿了調(diào)侃與諷刺。
6.作者在談到動物與人類的行為時，為什么多從個體與群體兩個方面作比較分析?試結(jié)合作者的論述加以說明。
明確：作者在談到動物與為類的行為時，多從個體與群體兩個方面作比較分析，這是因為社會與個體是相輔相成的，社會不能沒有個體的參與，而對于社會性生物而言，個體也難以離開社會而生存。所以，無論是談?wù)撊说纳鐣裕€是談?wù)搫游锏纳鐣?，都離不開對個體與群體的分析。沒有形成群體的螞蟻，就沒有太多的社會性，因而所表現(xiàn)出來的智慧是有限的;對于人類，沒有融入社會的科研成果，不能被公眾利用，也就喪失了它存在的意義。相比較而言，有著一定組織的社會性生物，如螞蟻和蜜蜂，對社會組織的依賴性更強;人類的個體具有相對的獨立性，可以短時間關(guān)閉和組織聯(lián)系的“電路”，但不能從根本上脫離社會而存在。
7、大家覺得課文所描述的一些生物的社會組織與人類相比有哪些相似之處?
明確：本文所描述的一些生物的社會組織與人類相比有很多相似之處，比如步調(diào)一致的行動，集體協(xié)作式的勞動，有目的的行為，互相交換信息等。
明確：“雖然我們無論如何也是所有群居性動物中社會性的——比蜜蜂更互相依賴，聯(lián)系更密切，行為上更不可分，我們卻并不經(jīng)常感到我們的聯(lián)合智慧?！薄半娐泛孟襁€在，即使并不總是通著電?！币簿褪钦f，我們?nèi)祟愲m然比動物更具社會性，但是我們并沒有真正做到聯(lián)合起來，充分發(fā)揮我們的智慧與才能。
9、最后，作者對科研提出了什么希望?
明確：“科學上的探索是一種孤獨是、靜思的事。是的，在最初幾個階段是這樣。但后來，或遲或早，在工作行將完成晨，我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，給編緝寫信，提交論文，一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來。”作者希望科學研究能夠多一點交流，表現(xiàn)出深厚的人文關(guān)懷精神。
(五)能力提升。
整篇課文作者探討了生物的社會性，但是作者真正的目的是什么呢?
明確：作者談?wù)撋锏纳鐣?，焦點還是在反思人類行為，意在批判傳統(tǒng)生物學人類中心主義甚至人類沙文主義的觀念，強調(diào)人類要有自我反省的意識，不然就會陷入因為盲目的自我崇拜而帶來的種種困境之中。無可否認，作者的論述有其幽默調(diào)侃的成分，觀點有其牽強偏激之處，但他的視角是獨特的，見解是獨到的，議論是深刻的，讀之給人以理性的啟迪和美感的享受。
(六)規(guī)律總結(jié)。
本文采用了哪些論證方法?
明確：這篇科普文章具有散文化的傾向，可以看做是一篇科學隨筆。本文雖然不算嚴格意義上的論文，沒有羅列森嚴的論點論據(jù)，但還是具有獨特的論證方法的。首先，作者始終是在與人類行為的對比中談?wù)撋锏纳鐣袨椋冀K認為人類行為與生物的社會行為有著共同性;其次，作者在論述中，無論是對人還是對欺也生物，多從個體與群體兩個方面做比較分析，肯定群體的智慧，強調(diào)社會化的重要性;再次，對生物的社會行為的描述，有詳有略，先詳后略，以詳帶略(詳昆蟲類，略菌類，魚類、鳥類)，這樣既抓住了典型事例細致剖析，又豐富了例證，也體現(xiàn)了由現(xiàn)象層面到理論探討逐步深化的過程。
(七)學與練：結(jié)合具體的語境，說說下列語句的幽默效果。
1、它們倒更像一些制作精巧、卻魔魔道道的小機器。
明確：諷刺怕遭到非難的作者極端保守的心態(tài)，他們恨不得把昆蟲看做是天外來客，完全有異于人類，甚至是“非生物的”，像“魔魔道道的小機器”一樣。
2、螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難。
明確：諷刺人類的自大心理，渺小的螞蟻的很多行為與我們相似，我們卻不愿意或不敢承認這一事實，真是有些為難。
3、它們什么都干，就差看電視了。
明確：用夸張的語言說明螞蟻的社會行為太接近人類了——恐怕離看電視也不遠了吧!
4、它不過是一段長著腳的神經(jīng)節(jié)而已。
以“輕蔑”的口氣評論一只“獨行的螞蟻”，強調(diào)它們個體智慧的微不足道。
5、我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，給編緝寫信，提交論文，一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來。
明確：以夸張的筆法，將人類的行為“原始化”，暗中與動物行為混同，意在說明兩者之間的某些相似性。
(八)課堂小結(jié)。
同學們，原來生物界還有這么多我們不曾了解的內(nèi)涵，人類千萬不能盲目自大，要充分認識自身生存危機。我們?yōu)樵诩纫獜娬{(diào)個體的智慧，也要重視群體的智慧，因為發(fā)明創(chuàng)造必須融入群體的智慧中才能發(fā)揮作用，才有意義。所以，同學們學習也不能夠閉門造車，一定要多多交流才能取得更大的進步。
(九)板書設(shè)計。
螞蟻能思考科學發(fā)展。
密蜂有智慧人類社會。
生物社會黏菌靠集體探索新解。
鯡魚。
生物的社會組織同人類的極為相似。
高三語文必修課復(fù)習教案參考篇十三
知識與能力:。
1.學習作者用真正的北京口語(京白)介紹回蕩在京城胡同小巷中的叫賣聲。
2.結(jié)合課文介紹的北京吆喝聲，引導(dǎo)學生感受京城特色的民風民俗。
過程與方法：
以情景感受，重點研讀，活動品味的方式進行學習活動。
情感、態(tài)度與價值觀：
感受京城特色的民風民俗;體驗中國地方文化的魅力。
教學重點、難點。
1.生動幽默的語言。
2.結(jié)構(gòu)安排獨特。
教學時間：二課時。
教學過程。
一、預(yù)習。
1.給下列加點字注音。
招徠(1ai2)鐵鉉(xuan4)囿于(you4)。
隔閡(he2)餑餑(bo1)秫秸(shu2jie1)。
商販(fan4)吹噓(xu1)吆喝(yao1?he)。
小鈸(bo1)荸薺(bi2qi2)。
2.解釋下列詞語。
招徠：招攬。
餑餑：饅頭或其他面食，也指用雜糧面制成的塊狀食物。
秫秸：去掉穗的高粱稈。
隨機應(yīng)變：跟著情況的變化，掌握時機，靈活應(yīng)付。
合轍押韻：這里指押韻。
油嘴滑舌：形容說話油滑。
囿于：局限于;拘泥于。
隔閡：彼此情意不通，思想有距離。
吹噓：夸大地或無中生有地說自己或別人的優(yōu)點;夸張地宣揚。
吆喝：大聲喊叫(多指叫賣東西、趕牲口、呼喚等)。
二、導(dǎo)人。
如果時光倒流幾十年，在舊北京城的大街小巷，人們經(jīng)常可以聽到商販叫賣的各種吆喝聲。如今，這些清脆的叫賣聲大多已經(jīng)淹沒在都市的喧囂中，但聽一聽蕭乾的吆喝，依舊能引發(fā)我們無盡的遐思。
教師借助錄音、錄像等媒體播放一些街頭叫賣的吆喝聲，增加學生的聽覺、視覺方面對“吆喝”的了解。
作者簡介：
蕭乾(1910～1999)原名蕭丙乾，蒙古族。北京人。作家、記者、翻譯家。早年畢業(yè)于燕京大學。曾任《大公報》編輯、記者，倫敦大學講師，《大公報》駐英特派員。1946年回國后，歷任復(fù)旦大學教授、《人民中國》(英文)副總編輯，《文藝報》副總編輯、中央文史館館長。
三、閱讀課文.整體感知。
學生討論、交流。
明確：
在作者看來，北京小販貨郎的叫賣聲簡直就是一種“戲劇性”的藝術(shù)。作者介紹了從白天的叫賣聲到夜晚的叫賣聲，從賣吃食的、放留聲機的，到乞討的，還有富有四季特色的叫賣聲等等，從中流露出作者對北京的吆喝聲懷有一種特殊的感情，那就是愉悅和懷想。
第二課時。
一、復(fù)習舊課。
聽寫詞語：招徠、隔閡、吆喝、吹噓、隨機應(yīng)變、油嘴滑舌。
二、繼續(xù)學習課文。
(一)閱讀文章第十自然段。思考：這一段結(jié)構(gòu)有何特點?找出本段的中心句。
學生討論、交流。
明確：
本段的中心句“四季叫賣的貨色自然都不同”，本段的結(jié)構(gòu)可以說是總分式。這一段寫吆喝聲按從春到冬的順序展開。春天一到，萬物復(fù)萌，小販們走街串巷賣春鮮兒。夏天賣西瓜和雪花糕，秋天賣“喝了蜜的大柿子”。到了冬天，熱乎乎的烤白薯和一串串糖葫蘆，經(jīng)小販們一叫賣，也頗為誘人。
(二)閱讀課文第三部分。
提問：這一部分所寫內(nèi)容與前文有何不同?試具體說說。
學生討論、交流。
明確：
文章第三部分從叫賣作為一種口頭廣告的角度來寫。這里寫叫賣的文化內(nèi)涵歸納為以下幾個方面：其一，有的叫賣說明商品制作的工藝過程。如：“蒸而又炸呀，油兒又白搭。面的包兒來，西葫蘆的餡兒啊。蒸而又炸。”其二，有的叫賣具有強烈的戲劇性。如賣山楂的喊：“就剩兩掛啦。”其實他身上掛滿了那用繩串起來的紫紅色的果子。其三，叫賣的語言十分豐富，極富表現(xiàn)力。有的善用比喻，如“栗子味兒的白薯”、“蘿卜賽過梨”等;有的合轍押韻，頗為動聽，如“又不糠來又不辣，兩捆蘿卜一個大。”
文章介紹了各種吆喝的主要內(nèi)容、聲調(diào)變化、音韻節(jié)奏，使讀者對吆喝有了較為全面深入的理解。
三、品味語言。
提問：本文是用地道的京白(北京口語)來寫的，特別是描寫吆喝的語句，富有濃郁的地方特色。試找出幾例，仔細讀一讀，體會其中的意味。
學生討論、交流。
明確：
介紹夜晚的吆喝，如“餛飩喂——開鍋!”“剃頭的挑子，一頭熱”“硬面——餑餑”。
介紹夜里乞丐的叫聲，如“行好的——老爺——太(哎)太”“有那剩飯——剩菜——賞我點兒吃吧!”
介紹吆喝作為一種口頭廣告，舉例如“鹵煮喂，炸豆腐喲”“葫蘆兒——冰塔兒”，“冰棍兒——三分嘞”等等。
這些對吆喝的描寫，極富特色，從這些“戲劇性”的藝術(shù)中，讀者聆。
聽到那些奇妙無比、特色鮮明的“聲樂藝術(shù)”，欣賞到富有京城特色的民俗風情。
高三語文必修課復(fù)習教案參考篇十四
第章（課）1節(jié)1課時備課時間208月26日。
課題語文學法指導(dǎo)課型指導(dǎo)課。
教材分析（教材重點、難點、雙基分析）重點：培養(yǎng)學習興趣，樹立學習信心，掌握學習方法，養(yǎng)成良好的學習習慣。例如：書寫規(guī)范的習慣，使用工具書的習慣，廣泛閱讀的習慣，朗讀背誦的習慣，反復(fù)修改文字的習慣。
難點：平時落實，形成良好的語文學習習慣。
教學目的（知識能力、德育的目標要求）1、培養(yǎng)學生良好的語文學習習慣。
2、培養(yǎng)學生學習語文的`興趣，增強學生學習語文的自信心。
3、使學生認識到學習語文的重要性，明確語文在高考和日常生活中的重要作用。
教具教學方法學法指導(dǎo)。
教學過程學生活動。
一、學生談對語文學科和語文學習的認識。
1、是否喜歡學習語文，理由是什么。
2、小學和初中語文學習有什么收獲，你覺得怎樣才能學好語文。
3、喜歡什么樣的語文老師和語文課。
二、老師談?wù)Z文學科的重要性。
1、在高考中的重要地位。
2、在日常生活中的作用，能說會寫，培養(yǎng)性情、氣質(zhì)、綜合素質(zhì)。
三、怎樣才能學好語文。
1、重視字詞句等基礎(chǔ)知識的落實。
2、重視閱讀和寫作。
3、培養(yǎng)良好的學習習慣。
（一）養(yǎng)成書寫規(guī)范的習慣。
書寫規(guī)范主要指字體端正，字跡清楚。不寫繁體字，不寫簡化字。這方面有兩種情況：寫字基本功較好的，應(yīng)對自己有更高的要求，在字體端正清楚基礎(chǔ)上，力求把字寫美觀。基本功差一點的把字寫清楚就行了。既不要繼續(xù)賣弄，寫得龍飛鳳舞，也不要自慚形穢，羞羞答答。
（二）養(yǎng)成使用工具書的習慣。
中學生應(yīng)有的工具書至少包括新版的現(xiàn)代漢語詞典，簡明古漢語詞典，漢語成語詞典，它們不僅能幫助我們解決預(yù)習和課外閱讀時遇到的困難，還能讓我們懂得許多文學文化歷史等方面的知識，特別是成語，每個成語幾乎都包括了一段故事，懂得了哪個故事，也就掌握了那個成語。從近幾年高考試題看，已超出課本選取范圍越來越來大，難度也有所增加，所以經(jīng)常翻字典就尤為重要了。
（三）養(yǎng)成廣泛的閱讀習慣。
語文水平的高低與是否重視課外閱讀有很大關(guān)系。實踐證明：語文成績優(yōu)秀的學生，往往是閱讀廣泛的學生。
（四）養(yǎng)成朗讀背誦的習慣。
宋代朱熹說：“書讀百遍，其義自見?！惫湃藢W習就十分重視讀，讓學生老老實實地去抄、去讀、去背，熟讀是基礎(chǔ)、成誦是關(guān)鍵。在成誦之后，那些儲蓄在大腦中的信息才能變成自己能隨時駕馭的知識，迅而形成語文能力。
（五）經(jīng)常練筆的習慣。
單靠老師每周一作，未免次數(shù)太少，不能收到充分的效果。“自己有了意思，情感便能動手寫出來這是學習上必要的習慣。應(yīng)隨時動筆寫日記寫筆記，寫種種自己想寫的東西。
（六）養(yǎng)成反復(fù)修改文章的習慣。
一切大文章家、大作家都十分重視個性托爾斯泰說：“寫作而不加以修改，這種想法應(yīng)該永遠擯棄，三遍四遍……那還是不夠的?！眰髡f，宋代的歐陽修寫文章，最初也寫不好，后來他看到韓愈文章的原稿改得一塌糊涂，才恍然大悟。從此很注重修改文章?？梢娮顑?yōu)秀的作家要寫出好文章也離不開修改。
板書提綱：
1、書寫規(guī)范。
2、查工具書。
3、廣泛閱讀。
4、朗讀背誦。
5、經(jīng)常練筆。
6、反復(fù)修改文章的習慣。
高三語文必修課復(fù)習教案參考篇十五
1、不做題海戰(zhàn)術(shù)。
到各科的基礎(chǔ)復(fù)習當中，然后在每天復(fù)習完之后，再適當選擇一些題目出來練習，建議還是按照規(guī)定的時間完成每一道題目，也照樣能達到考場中的那種緊張感。
2、注重課本基礎(chǔ)知識點的復(fù)習。
這時已經(jīng)不是做難題做偏題的時候，在這么短的時間，想要有一個突破性的提高，基本已經(jīng)很難，同學們應(yīng)該把更多的精力放在課本基礎(chǔ)知識點的掌握與復(fù)習當中，高考面向的是所有學生，試題大部分偏向于基礎(chǔ)，而少部分的難題作為中高層學生的拉分機會。當然，題目難，得分也難;題目易，失分也容易，考場更需要膽大心細，做到易題不丟分，難題爭得分。
3、分析自己的優(yōu)勢弱勢環(huán)節(jié)。
復(fù)習時，要客觀理清自己所處在的優(yōu)勢科目、弱勢科目。如果理科在于弱勢，那么這時再強化做題基本已經(jīng)來不及，反而應(yīng)該多看看課本上的基礎(chǔ)性原理跟公式的應(yīng)用，保證基礎(chǔ)題目能夠得分，而且是盡量拿滿分，減少失誤;如果弱勢在于文科，那么在接下來的時間里面，還有機會進行一小段的提高，比如可以多花一些時間背誦名人警句，多看看優(yōu)秀作文，多背背英語單詞，聽一聽聽力，培養(yǎng)自己的語感，一直持續(xù)到高考該科目的結(jié)束，相信會有一個不錯的效果。
4、翻閱錯題本。
在復(fù)習時，將以前做過的試卷，或者收集起來的錯題本，多看看里面經(jīng)常會犯錯，而且容易忽略的基礎(chǔ)性錯誤，避免在高考時又在同樣的地方摔倒，盡量做到會做的題目，就拿滿分，不會做的題目，分析一下哪些步驟會做，爭取拿分，特別是理科題，并不是一道難題就完全放棄，而是在考試的時候，多看看哪些步驟會，就寫上去，題目是按步驟給分，多爭取一個步驟，就多爭取了一分，就相當于為上理想大學多向前邁進了一步。
5、適當做題，掌握技巧。
在臨近高考前，會發(fā)現(xiàn)越來越多的模擬題，特別是各個地方傳來的所謂高考熱點，這時候自己要有所針對性地做一些相應(yīng)的模擬題，但切記過多，一個星期在規(guī)定的時間內(nèi)完整做完2到3套模擬題即可，關(guān)鍵在于保持自己的作戰(zhàn)心態(tài)，從做題中給自己一個宏觀上的分析，可以找出自己在做題過程中所遇到的問題，避免在考場上的重現(xiàn)，提高自己的應(yīng)試能力，做到知己知彼，百戰(zhàn)百勝。
1、給自己積極的心理暗示。
每天早上起床，面對著鏡子微笑，提升自信心，保持良好的心態(tài)，就算跟同學打招呼，也恩呢個露出自信的微笑，一定要相信自己，只要努力付出了，就無怨無悔。
高考只是學習生涯上的一個里程碑，考得好與不好只是暫時在學生生涯上的一個經(jīng)歷而已，最重要的是在這的學習中，自己培養(yǎng)到了獨自思考與邏輯能力，以后的路子還很長很長。
2、不跟學習成績好的攀比。
五指伸出有長短，每個人都有每個人的優(yōu)缺點，有長處也有短處，而且每個人的學習方法不同，天賦不同，后天成長也不同，根本就無法存在可比性，每天只要跟自己比就好，是否今天又發(fā)現(xiàn)了自己存在丟分的環(huán)節(jié)，是否又發(fā)現(xiàn)了自己可以在哪些環(huán)節(jié)上進行加分，只有不斷地剖析挖掘自己，自然而然就能夠更加客觀地看待這次高考。
3、放松心情，別給自己太大壓力。
高考幾乎是每個人都會經(jīng)歷的一次考試，當然心態(tài)看個人，主要靠自己調(diào)整，越是臨近高考，越是要跟學長、老師或者家人進行心理上的溝通，把心中的煩悶跟他們將，把所遇到的心理上壓力釋放出來，作為過來人，都會給出他們當年高考是怎么一步步走過來的，這樣有了一個借鑒性的經(jīng)驗，自然心情就會舒暢很多，切忌什么事情都往自己身上推，對自己過不去，就是對自己未來的過不去，多多溝通交流，才能不斷解惑釋壓。
4、正常作息，生活規(guī)律。
越是臨近高考，很多學生越是發(fā)現(xiàn)自己很多課程沒復(fù)習，很多自己的薄弱環(huán)節(jié)，這時就想在最后臨時抱佛腳，把作息時間抽出一些來進行復(fù)習，孰不知，這做法不僅加大了心理緊張度，影響了睡眠質(zhì)量，自然就會造成第二天的精神狀態(tài)，沒有了好的精神，白天學習起來效率自然就低，其實是得不償失。應(yīng)該保持良好心態(tài)，每天依然按照平時的作息時間進行生活學習，依靠最后的時間，很難再有一個好的突破性進步，還不如飽足睡眠，把時間用在基礎(chǔ)知識上的鞏固，爭取不在基礎(chǔ)題目上的丟分。
5、勞逸結(jié)合。
高三語文必修課復(fù)習教案參考篇十六
教學目的：掌握古典詩歌的最基本的常識，為閱讀古典詩歌作準備。
教學時數(shù)：一節(jié)。
教學內(nèi)容和過程：
區(qū)別古體詩和近體詩。
閱讀下面的兩首詩，看看它們有什么不同。
迢迢牽牛星。
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復(fù)幾許?
盈盈一水間，脈脈不得語。
【譯文】遠遠的牽牛星。
遠遠的牽牛星，燦爛的織女星。舉起柔美雪白的雙手，札札地穿梭織布。一整天也織不成布，哭得淚如雨下。河漢又清又淺，相隔又有多遠呢?只隔一條又清又淺的河，含情脈脈而不能相互說話。
《赤壁》杜牧。
折戟沉沙鐵未銷，
自將磨洗認前朝。
東風不與周郎便，
銅雀春深鎖二喬。
杜牧(803～852)唐代詩人。字牧之。京兆萬年(今陜西西安)人。
注解：周郎：三國時東吳的大將周瑜。
銅雀：即銅雀臺，故地在今河北省臨漳縣西。
二喬：東吳的美女大喬和小喬。
詩意：一支折斷了的鐵戟沉沒在水底沙中還沒有銷蝕掉，經(jīng)過自己又磨又洗發(fā)現(xiàn)這是當年赤壁之戰(zhàn)的遺物。那時假如不是強勁的東風幫助周瑜實行火攻，打敗了曹軍，東吳的美女大喬和小喬就要被擄去，關(guān)在銅雀臺上為曹操所霸占。
古體詩：亦稱“古詩”、“古風”，是和近體詩相對稱的詩體，產(chǎn)生較早，每篇字數(shù)可多可少，每句字數(shù)不拘。有四言、五言、六言、七言各體，后世使用五、七言的較多。例：
山居秋暝(王維)。
空山新雨后，天氣晚來秋。(首聯(lián))。
(對仗)明月松間照，清泉石上流。(頷聯(lián))。
(對仗)竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。(頸聯(lián))。
隨意春芳歇，王孫自可留。(末聯(lián))。
越中覽古李白。
越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。
宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。
律詩是近體詩的一種。
律詩的格律要求首先是詩句字數(shù)要整齊劃一。每首分為五言、六言和七言。
其次隊詩句數(shù)量有不同限制。通常為八句。
第三是特定的對偶要求。通常以八句完篇的律詩，每兩句成一聯(lián)，計四聯(lián)，其中中間兩聯(lián)的上下句必須是對偶句。
絕句，也稱截句、斷句、絕詩。每首僅有四句，通常有五言、七言兩種，簡稱五絕、七絕，也偶有六言絕句。唐以后盛行近體絕句，格律相同于八句律詩中的前、后或中間兩句。這一詩體靈活輕便，適意于表現(xiàn)生活中一瞬即逝的意念和感受，因而為詩人普遍使用，創(chuàng)作之繁榮超過了其他各體詩。宋代洪邁輯錄唐人絕句萬首之多，約占現(xiàn)存唐詩總數(shù)五分之一。
高三語文必修課復(fù)習教案參考篇十七
準確翻譯文中的句子，即用現(xiàn)代漢語的詞匯和語法來翻譯所提供的文言語句，做到文通字順，簡明規(guī)范，暢達流利。無論在(考試說明)還是(教學大綱)中都明確規(guī)定，高中生要掌握用現(xiàn)代漢語翻譯文言語句的能力。高考，沉寂多年的文言文翻譯主觀題重新出現(xiàn)，分值是5分，這對一向不重視文言文翻譯的考生又提出了新的要求。有一點應(yīng)該明確，我們應(yīng)把“取法于課內(nèi)，鞏固積累于課外”視為復(fù)習備考的最基本原則。
我們知道翻譯的基本要求是“信”、“達”、“雅”。首先要求準確表達原文意思，不走樣，不漏譯，不錯譯，繼之要求譯文明白通暢，無語病;進而要求譯文用詞造句考究，有一定的文采。他就是我們平時所說的以直譯為主，以意譯為輔,關(guān)鍵要確切地表達原文原意。但實際操作起來情況比較復(fù)雜:如果詞義古今一一對應(yīng)的，語序古今一致的，只需直譯就行了。關(guān)鍵是另外一種情況，如詞語古有今無，成分缺這少那，照直詰潔屈聱牙時，就需運用現(xiàn)代漢語多方面知識，并且體現(xiàn)現(xiàn)代漢語“規(guī)范、清晰、連貫”的基本要求，這就需要意譯。意譯不等于臆測大意以遮掩無知。
將文言語句準確翻譯成現(xiàn)代漢語要求考生必須具備兩個方面的條件。一是從微觀上，能把握句子中實詞、虛詞用法和意義，即以理解實詞和虛詞為基礎(chǔ)，對詞類活用、一詞多義、古今異義、通假現(xiàn)象，對常用的26個文言虛詞，直至對文言固定句式、文言固定短語、文言修辭格，文言文一些特殊表達現(xiàn)象，都有個準確把握。二是從宏觀上講，善于聯(lián)系前后文推敲判定，整體理解，切忌斷章取義，只見樹木，不見森林，應(yīng)當做到“詞不離句，句不離段”來翻譯文言句。
在完成文言文語句譯時要注意按照“留、換、補、刪、調(diào)、貫”六字法進行。留，指凡朝代、年號、人名、地名、官職等專有名詞，皆保留不動；換，將單音詞換成現(xiàn)代漢語雙音詞，將詞類活用詞換成活用后的詞，將通假字換成本字……凡該換的，一律換之；補，即補出古代簡練說法所省略或隱含的內(nèi)容，特別是對省略句；刪，指刪去那些無意義或沒有必要譯出的虛詞，調(diào)，指把文言句中特殊句式按現(xiàn)代漢語要求調(diào)整過來。貫，指文吉句中帶修辭瑰墳的說法，用典用事的地方，根據(jù)上下文靈活、貫通地譯出。語句翻譯完成后，再回頭檢查一遍，看看有沒有漏譯，語句是否通順。
文言文翻譯成現(xiàn)代漢語是傳統(tǒng)的考查方法之一，它雖然側(cè)重于語言形式的考查，但由于同時也涉及內(nèi)容，因而是高考文言文閱讀中一種帶有綜合性的考查手段。
［復(fù)習重點］。
一、直譯與意譯相結(jié)合。
從高考的特點與考查目的出發(fā)，文言文的翻譯總是采用直譯為主的方式，意譯只能是一種次要的方法。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實到譯文之中，譯出原文用詞造句的特點，甚至在表達方式上也要求同原文保持一致。所謂意譯，則是根據(jù)原文表達的基本意思來進行翻譯，不拘泥于字字句句的落實，甚至可采用同原文差別較大的表達方式。高考的特點固然要考查學生對文言文閱讀材料在宏觀上的掌握，但更要求考生能夠從微觀上了解并熟悉文言文字詞句式等語言知識。因此，歷年來試題的設(shè)置主要采用直譯的方式，只有在難以直譯或直譯后表達不了原文意蘊的時候，才酌情采用意譯作為輔助手段。所以，翻譯要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”
表面考查的是句子翻譯，但測試的重點可能還是在于某一實詞、虛詞或者文言句式，其中又以考查把握多義實詞的能力為主，涉及面廣，因此說，對文言譯句的復(fù)習，當是以字、詞、句基礎(chǔ)知識的復(fù)習為基礎(chǔ)。
二、句子的理解。
對文言文句子的理解是翻譯文言文語句的第一步，理解文言語句必須遵循古文的一般規(guī)律并把握其特殊性。對句意的理解要注意以下幾點：
1.要在全文中理解句子。無論何種句子，都不能脫離全文或文段去理解，要注意作者的基本觀點和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。如：對“襄陽土俗,鄰居種桑樹于界上為志（《南齊書韓孫伯傳》）”的翻譯，就要注意這是在介紹韓孫伯所處的社會環(huán)境，所以翻譯成“按襄陽當?shù)氐娘L俗，鄰里之間要在各自的分界處種上桑樹作為分界的標志”。
2.要注意省略句、倒裝句、詞類活用、通假字、互文見義和偏義復(fù)詞的理解，對這些現(xiàn)象的理解把握，往往是翻譯文言語句的關(guān)鍵。如：“冉氏嘗居也，故姓是溪為冉溪?！保ㄕZ出《愚溪詩序》）此句中“居”后省略了賓語“于此”或“于是溪”，“姓”是名詞作動詞，“給……取姓”的意思。那么此句就可翻譯成：姓冉的人家曾經(jīng)在這條小溪居住，所以就給小溪取此姓，叫做冉溪了。
3.對句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該通過前后推導(dǎo)，或選項推敲分析等方法，進行認真理解。如：“君子疾夫舍曰欲之而必為之辭?！保ㄕZ出《論語季氏將伐顓臾》）這是孔子教育子路、冉有的話，文中難懂之處是“疾”“舍”“為之辭”幾處，既是教訓之語，那么“疾”就不可能是“生病”之意，當是“厭惡”之意；“而”有表示并列和表示轉(zhuǎn)折關(guān)系兩種理解，依據(jù)意味推敲，自然當作轉(zhuǎn)折關(guān)系理解更好，那么“舍曰欲之”與“為之辭”就在語意上相反了，以此推斷“舍”是“停止”之意，“辭”是“托詞”“借口”之意。整句意思就可翻譯成：品格高尚的人厭惡那些不說自己想做什么事卻去找借口推脫責任的人。
4.利用文言排比句、對偶句、并列結(jié)構(gòu)，把握句意。也就是說，在理解文言句子時，要充分利用對應(yīng)詞語的用法和意義去把握文句意思。如：“源不深而望流之遠，根不固而求木之長?！保ㄕZ出《諫太宗十思疏》）這是一個對偶句，前后兩句對應(yīng)詞語的詞性擔當?shù)木渥映煞滞耆嗤?，甚至有些對?yīng)詞語的意思根本一樣，如“望”“求”，都應(yīng)該是想、希望之意。所以整句可以翻譯成：源流不深卻希望水流到很遠的地方，根生得不牢固卻想要樹木長得高而茂盛。
5.對復(fù)雜的不好理解的句子，最好做成分分析，先抓主干，再看枝葉；或抓住關(guān)鍵詞語，分析句間關(guān)系。如：“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得?！狈治鲋鞲桑肮湃恕B獸”是主語，“之”取消句子獨立性，主語中“古人”與“觀于……鳥獸”是一種主謂關(guān)系?！巴笔歉痹~，“有”是動詞，作謂語?！暗谩本蛻?yīng)該是賓語，看來是動詞名用，引申理解為“收獲”“心得”較為恰當。所以整句就可翻譯成：古人對天地、山河、草木、蟲魚、鳥獸的觀察，常常有所收獲。
6.要善于調(diào)動已學知識，進行比較，辨析異同。特別是對“一詞多義”、古代文化知識的積累，有助于我們?nèi)グ盐瘴难栽~語在句中的具體用法和含義。如：“秦王色撓,長跪而謝之?！保ㄕZ出《戰(zhàn)國策魏策》）“撓”一詞陳述“色”，應(yīng)為形容詞，不能作動詞，聯(lián)想到“不屈不撓”，應(yīng)理解為“屈服”之意?！伴L跪”一詞古漢語是“直著身子跪拜”，這里也不例外?！爸x”有多種意義：感謝、拜謝、謝絕、辭謝、告誡、謝罪等。根據(jù)前面對“撓”字的理解，應(yīng)取“謝罪”“道歉”之意。所以整句應(yīng)翻譯為：秦王露出屈服的神色，直著身子跪拜，向他表示道歉。
三、文言翻譯的原則：
1.譯文忠于原文，要做到“信”。所謂“信”，也就是不能脫離原文語義，與原文語義要保持完全一樣。
2.譯文要符合現(xiàn)代漢語的語言習慣，就是要做到“達”。所謂“達”，也就是行文通順，意思表達清楚明白。
3.譯文要體現(xiàn)原文的語言風格和藝術(shù)風格，語言要“雅”。所謂“雅”，就是要注意語言的美化，盡量用最美的語言翻譯原文。
三.翻譯的技法。
1.“留”字法。
對原文中的人名、官名、地名等專有名詞，可以采取保留的辦法進行處理，不必翻譯。如：“是時以大中丞撫吳者為魏之私人。”其中“大中丞”就是表示官職的專有名詞，翻譯時采取保留的辦法處理。整句可以翻譯成：在這時，憑大中丞的`身份擔任吳縣巡撫的官員是魏忠賢的親信。
2.“對”字法。
對已由單音節(jié)詞發(fā)展成雙音節(jié)詞語的，我們可以采用對譯的辦法處理。如：“臣聞求木之長者，必固其根本?！逼渲校扒蟆爆F(xiàn)在變成了“要求”，“木”現(xiàn)在變成“樹木”，“固”是使動用法，變成使……牢固。整句就可以翻譯成：我聽說想要樹木長的高大，就一定要讓它的根生得牢實。
3.“換”字法。
對有些文言詞語，我們現(xiàn)代漢語已經(jīng)不用了，而是用別的詞語來替換了。如：上例中的“聞”，現(xiàn)在都不單用以表示聽說的意思，現(xiàn)在就換用“聽說”一詞來翻譯。
4.“增”字法。
對文言句子中的省略部分，翻譯的時候應(yīng)該為了使語句通順，必須增補出來。如：“士志于道而恥惡衣惡食者,未足與議也。”“未足”之前省略了主語“我們”，“與”后面省略了賓語“之”，翻譯時應(yīng)補出：對那些追求儒道卻把穿得不好、吃得不好當作恥辱的讀書人，我們不值得和他們議論。又如：“公之視廉將軍孰與秦王？”顯然省略了“威”之類的詞語，要補出來，這樣就可譯為：“你們看廉將軍與秦王誰厲害？”
5.“刪”字法。
對于顧問中表示停頓或湊足音節(jié)的助詞和部分表示陳述語氣的助詞，翻譯的時候可以直接刪除，不必譯出。如：“夫六國與秦皆諸侯,其勢弱于秦?！薄胺颉笔前l(fā)語詞，不翻譯。
6.“調(diào)”字法。
對于文言倒裝句，翻譯的時候，必須按現(xiàn)代漢語的語言習慣順句。如：“凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪惡。”這是一個定語后置句，首先順句為：凡不能教子女者人，亦非欲陷其罪惡。再翻譯之。又如：“甚矣，汝之不惠！”這是主謂倒裝的句子，翻譯時需顛倒過來，譯為：“你的不聰明，太過分了！”
有些特殊的句子，譯時需要擴充或凝縮。如：“懷敵附遠，何招而不至？”這類句子言簡而意豐，如果不多用些筆墨，很難把句子表達清楚。我們可以翻譯為：“使敵人降順，讓遠方的人歸附，招撫誰，誰會不來呢？”再如：“（秦）有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心?！边@樣的句子，是為了增強氣勢，故意用了繁筆，翻譯時可凝縮為：“秦有并吞天下，統(tǒng)一四海的雄心。”
四、文言翻譯的方法。
由于高考中采用直譯的方式，因此，翻譯句子應(yīng)該著重以直譯為主進行訓練。
1．對照翻譯：文言單音詞對譯為現(xiàn)代漢語雙音詞或多音節(jié)詞。
如：“今行而無信，則秦未可親也”信物親近。
2．換成今語：主要是一些古今同形異義詞、通假字。
如：“祖父”“妻子”“受業(yè)---授業(yè)”“尺寸之地”中的“尺寸”譯為“一點點”
高三語文必修課復(fù)習教案參考篇十八
1、全體教師共同商討制定出嚴密的工作計劃，確立出復(fù)習的重點和難點。從收集資料、命題、研討到主要發(fā)言人等各項工作都詳細分工，互相合作。每周一的集體備課時間是集中交流時間。備課組基本上做到四個統(tǒng)一：統(tǒng)一講課步調(diào)，統(tǒng)一授課內(nèi)容，統(tǒng)一分析重點，統(tǒng)一練習選題。認真抓好高三后期復(fù)習的每一個環(huán)節(jié)，重視教學、教研工作的階段性總結(jié)交流，把常規(guī)工作落到實處。
2、精心篩選復(fù)習資料，既抓好知識檢測，又抓好數(shù)據(jù)分析。根據(jù)對高考規(guī)律的認識和對高考趨勢的把握，在備考中認真把好復(fù)習資料的辨別、篩選關(guān)。高三后期階段是練習大量使用的時期，在習題的編寫上，一方面由備課組長組織材料，其他協(xié)助，另外還把材料劃分成塊讓各位老師去組織試題，備課組成員團結(jié)協(xié)作。
二、注重策略。
高三后期復(fù)習的指導(dǎo)思想和基本要求是通過專題突破來培養(yǎng)學生的思維能力，通過模擬訓練來提高學生適應(yīng)高考的能力，正確處理一輪與二輪的銜接，做到夯實基礎(chǔ)與培養(yǎng)能力相結(jié)合，掌握規(guī)律與克服非智力因素相結(jié)合，一步到位與反復(fù)鞏固相結(jié)合。
鞏固基礎(chǔ)、專題訓練、限時訓練、綜合訓練四者有機結(jié)合穿插進行。鞏固基礎(chǔ)是首要任務(wù)，專題訓練是基本形式，限時訓練、綜合訓練是基本手段。即進一步鞏固基礎(chǔ)知識、基本技能、基本方法，強化知識間的內(nèi)在聯(lián)系，重在培養(yǎng)學生的閱讀、思維、分析、審題等能力，以適應(yīng)高考的要求。
1、強化研究。
高度重視考試信息，做到四研究、四明確：一要研究考試說明，明確考點的命題范圍(如語病、文言實詞、文言虛詞、修辭格)，要抓住綱，仔細分析考點、試卷結(jié)構(gòu)、分值等的變化，細心揣摩一些措辭的變化，以使自己少走彎路，搶得先機;二要研究高考題型的發(fā)展變化，明確新題型的發(fā)展趨勢;(18套語文試題怎么樣?有什么異同?對高考有何影響?對我們的復(fù)習備考有何指示?)三要研究高考試題與學科能力的關(guān)系，明確高考題的能力測試要求;四是研究學生實際能力，明確學生的實際能力與高考測試能力的差距。平時的測試不一定非要按高考試卷規(guī)定的形式，要注意弱項與強項的關(guān)系。語言表述是弱項，平時試卷上要有體現(xiàn)，同時要處理好新題與舊題的關(guān)系，處理好單項訓練與綜合訓練的關(guān)系，處理好可遷移與不可遷移知識的關(guān)系。
2、注重基礎(chǔ)。
我校生源素質(zhì)不高，學生的知識能力、思維品質(zhì)等方面都不高，尤其是基礎(chǔ)知識薄弱，基本能力低下。針對學生的素質(zhì)水平，我們把備考的重點首先定位在狠抓雙基不放松的原則上。過好基礎(chǔ)知識的積累關(guān)，抓好基本能力的培養(yǎng)關(guān)。復(fù)習中恰當?shù)亟Y(jié)合課本，利用課本積累文言詞語，培養(yǎng)文言語感，提高文言文的閱讀能力;選擇課內(nèi)的名句名篇讓學生熟記，選擇一些典范的詩歌、散文等，讓學生掌握一些文學體裁的寫作技法，以提高鑒賞評價能力。
3、科學管理。
語文高考的備考龐雜，頭緒萬千，一旦欠缺科學性，就無法產(chǎn)出較高的效益。因此，從一開始，我們就有意識的構(gòu)建科學備考的思路。
高三語文必修課復(fù)習教案參考篇十九
(30)句與段對接正誤判定。
精選例題：?為下面一段文字開頭處選擇一句恰當?shù)脑?d)。
我們認為這兩種說法從不同角度分析問題，并不矛盾。前者是從當代生產(chǎn)力發(fā)展的實踐看，科學技術(shù)起最主要的推動作用；后者是從生產(chǎn)力發(fā)展的源泉看，歸根到底是人，是勞動者通過發(fā)展科學技術(shù)推動生產(chǎn)力的提高。
講析：
句與段對接類題型，從內(nèi)容、語氣兩方面測試句子的組合能力。
解答這類題型，要著眼于搭配、照應(yīng)的恰當。給定的段落論述了“兩種說法”并不矛盾，行文中，先總論，后分承。分承時，先分析“前者”，再分析“后者”。對接時，要注意選擇能與之搭配、照應(yīng)的句子。a、b兩句行文順序都是先說“勞動者”，再說“科學技術(shù)”，與段落行文次序不一致，無法搭配。c、d兩句行文次序與給定段落行文次序一致，再比較c、d兩句語氣，c句反詰語氣與段落語氣不協(xié)調(diào)；d句設(shè)問語氣與段落語氣協(xié)調(diào)，判定d為正確答案。
課堂遷移訓練?：
1．選出恰當?shù)囊痪湓挘鳛橄旅嬉欢挝淖值慕Y(jié)句(????)。
a．要達到自覺，必須參加革命實踐活動。
b．要達到自覺，必須學習馬列主認理論。
c．要達到自覺，必須使自己成為革命者。
d．要達到自覺，必須理論結(jié)合實踐。
2．“這是基本問題”是從下面一段文字中摘出來的。這一句應(yīng)放的恰當位。
置是：[????]。
3．為下文的開頭選擇一句最恰當?shù)脑?，使它成為統(tǒng)率全文的正確觀點。(????)。
a．要大力發(fā)展安定團結(jié)的政治局面。
b．要努力建設(shè)社會主義民主政治。
c．必須以安定團結(jié)為前提，努力建設(shè)民主政治。
d．必須努力建設(shè)民主政治，促進安定團結(jié)。
4．下面兩段話，語氣不銜接，請用簡練的文字承前啟后，把這兩段話銜接起來。
馬克西姆?高爾基出生在一個細木工匠家里。當他四歲的時候，父親去世，他寄居在開小染房的外祖父家里。外祖父暴躁、吝嗇而且殘酷，使他在童年時期就嘗到了生活的困難。隨著外祖父的破產(chǎn)，高爾基走向社會。他揀過廢紙，當過學徒，做過掃院人，面包師，守夜人，鐵路上的司磅員，換過許多職業(yè)。在這種最困難的生活環(huán)境里，高爾基的性格受到了鍛煉，他的經(jīng)驗日漸豐富，同人民的聯(lián)系日漸鞏固。
_________________。
高三語文必修課復(fù)習教案參考篇二十
1.速讀文本，理清課文結(jié)構(gòu)層次，概括各部分內(nèi)容。
2.完成預(yù)習自測題目：所有題目都書面完成。
3.將預(yù)習中不能解決的問題標識出來，并填寫到后面。
4.限時訓練，獨立完成。
【學習目標】。
1.扎實掌握基礎(chǔ)知識，理解文中重要詞語類型。
2.自主學習，合作探究，初步感受文章結(jié)構(gòu)思路及主題解題思路。
3.激情投入，全力以赴，為備考貯備較完備的閱讀方法。
課前預(yù)習案。
【自主學習整體感知】。
高三語文必修課復(fù)習教案參考篇二十一
一、（xx年安慶市高三模擬考試〈二?！担╅喿x下面的文字，完成1～3題。
古琴的文化內(nèi)涵。
琴者，禁也。作為“圣人之器”的琴，演奏時自然有其獨特而嚴格的規(guī)范?！都t樓夢》第八十六回，賈寶玉得知林黛玉會彈琴時，便要妹妹為自己演奏一曲。林黛玉這時講到：“若要撫琴，必擇靜室高齋，或在層樓的上頭，在林石的里面，或是山巔上，或是水涯上。再遇著那天地清和的時候，風清月朗，焚香靜坐，心不外想。”又說：“若必要撫琴，先須衣冠整齊，或鶴氅，或深衣，要如古人的像表，那才能稱圣人之器，然后盥了手，焚上香?！?BR> 在中國眾多的音樂形式中，古琴集儒道兩家思想精髓于一身。
道家崇尚自然，強調(diào)無為和逍遙，反對人們強加于自然的各種行為。道家最理想的音樂應(yīng)該是“大音希聲”、“至樂無樂”的境界。莊子進一步將音樂分成“天籟”“地籟”與“人籟”三類，認為只有“天籟”才是音樂的最高層面，其根本也是提倡自然天成，反對人工雕琢的音樂。
這些思想深深影響了以后的琴人。陶淵明的琴桌上常年擺著一張琴，既無弦也無徽。每當他酒酣耳熱、興致盎然時，總要在琴上虛按一曲。李白有詩寫道：“大音自成曲，但奏無弦琴?！睆闹形覀儾浑y悟出道家思想對琴樂的滲透與融合。
1.下列關(guān)于“古琴”的表述，錯誤的一項是????????????????????????????????????????????????????（??）。
a.古琴是中國古代文人、士大夫愛不釋手的器物，琴樂也因此具有高度的文化屬性。
b.“和雅”、“清淡”的琴樂追求“味外之旨、韻外之致、弦外之音”。
c.古琴虛靜高雅的韻味要求彈琴者必須將外在環(huán)境與平和閑適的內(nèi)在心境合二為一。
d.古琴要擔負起禁止淫邪、端正人心的道德責任。林黛玉關(guān)于彈琴要求的言論詮釋了這一點。
答案 d。
解析 林黛玉關(guān)于彈琴的言論論述的是作為“圣人之器”的琴，演奏時自然有其獨特而嚴格的規(guī)范。
2.下列對“古琴集儒道兩家思想精髓于一身”的解說，不正確的一項是??????????????????????????????（??）。
a.儒家提倡音樂，講究中正平和，不追求聲音華美富麗?！昂脱拧钡那贅氛沁@一審美情趣的體現(xiàn)。
b.儒家主張入世，重視人生現(xiàn)實問題，強調(diào)藝術(shù)對人倫的教化作用?！扒僬撸病敝荚谥剐罢?。
c.道家崇尚自然，強調(diào)無為和逍遙，反對人們強加于自然的各種行為?！扒宓钡那贅放c道家追求正好合拍。
d.莊子推崇“天籟”，提倡自然天成，反對人工雕琢的音樂。這深深影響了以后的陶淵明以及唐代的薛易簡、李白等人。
答案 d。
解析 錯在“這深深影響了以后的陶淵明以及唐代的薛易簡、李白等人”，相關(guān)文字在最后一段，其中并沒有薛易簡，前段引用過他闡述古琴擔負起禁止淫邪、端正人心的道德責任的文字，但這與莊子道家思想無關(guān)。
3.下列表述符合原文意思的一項是????????????????????????????????????????????????????????????（???）。
a.文章依次闡述了琴樂的審美情趣和深遠意境，古琴的韻味和演奏時應(yīng)有的規(guī)范，古琴對儒家和道家的巨大影響。
b.伯牙在蓬萊仙境，心弦被觸動，便拿出古琴，彈奏起來。他意識到古琴演奏應(yīng)達到天、人、琴合一的意境。
c.儒家入世的哲學主張，使彈琴者在演奏時自然有其獨特而嚴格的規(guī)范，《琴訣》闡發(fā)的正是這一點。
d.道家思想對琴樂的滲透與融合是古琴“清淡”審美情趣形成的原因，作者引用李白的詩句，增強了說服力。
答案 b。
解析 a項主客顛倒，應(yīng)是儒家和道家對古琴的影響；c項《琴訣》宣揚的是琴曲的道德功用；d項無中生有。
藝術(shù)和實際人生的距離。
朱光潛。
答案 b項因果倒置，“藝術(shù)須與實際人生有距離，所以藝術(shù)與極端的寫實主義不相容”。c項過于絕對，“距離太遠，又容易使人無法了解欣賞”。d項無中生有，“從而形成自己的獨特風格”文中沒有相關(guān)的表述。）。
2.下列理解，不符合原文意思的一項是????????????????????????????????????????????????????????（???）。
答案 b。
解析 這些形式化的手法確實彌補了實際人生與自然的缺陷，但不是必要條件。
3.根據(jù)原文的內(nèi)容，下列分析不正確的一項是???????????????????????????????????????????????????（??）。
答案 b。
解析 “人們都能在適當?shù)木嚯x外看到事物本身的美”中的“人們都”以全賅偏。
三、（淮南市xx屆高三第一次模擬考試）閱讀下面的文字，完成5～7題。
春秋戰(zhàn)國，是中國歷史上的大變動時期，隨著政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展，“和”的理念也逐漸趨于成熟。其成熟的重要標志，主要體現(xiàn)在兩個方面：其一是“和”與“同”兩個范疇的對舉，二是“和實生物”與“和而不同”這兩個重要命題的提出。
（節(jié)選自xx年9月22日《光明日報》，李中華《“和”論》）。
5.下列對“和”與“同”二者之間關(guān)系的理解符合文章意思的一項是??????????????????????????????（???）。
a.“和”與“同”是古代哲學中的兩個概念，“和”體現(xiàn)的是由不同因素構(gòu)成的事物多樣性的統(tǒng)一，而“同”則是由相同因素構(gòu)成的事物單一性的簡單同一。
b.“和”與“同”是既有聯(lián)系又有區(qū)別的一對范疇，“和”是在不同中產(chǎn)生同，而“同”是同上加同，它們體現(xiàn)了中國哲學的和諧理念所包含的辯證思維邏輯。
c.“和”好比做羹湯或彈奏音樂，只有“濟其不及，以泄其過”，方能成為美味佳羹或動聽的樂曲；“同”是一味地“以水濟水，誰能食之？若琴瑟之搏一，誰能聽之？”
d.“和”是“以它平它”，即不同的東西相加所形成的共同體；而“同”則是“以同裨同”，即相同的東西再加上相同的東西，無論加多少，最后還是絕對的單一體。
答案 b。
解析 只有b項是從二者關(guān)系的角度闡述的，其他三項雖然闡釋了“和”與“同”的概念含義的不同，但沒有闡釋二者之間的關(guān)系。
6.下列理解，不符合原文意思的一項是?????????????????????????????????????????????????????????（???）。
a.“和實生物”哲學命題最早是由西周末年鄭國的史官史伯提出來的，它的意思是說“和”是萬物生成發(fā)展的根據(jù)，也是事物存在發(fā)展的內(nèi)在動力。
c.“君子和而不同，小人同而不和”，是孔子第一次將“和”與“同”的概念進行對舉，并明確提出這也是區(qū)分君子與小人之間不同價值觀的一個重要標準。
d.“和與同異”是由春秋時期的思想家晏嬰，在發(fā)揮“和實生物”思想并擴展深化了“和同之辨”的內(nèi)容的基礎(chǔ)上明確提出的哲學命題。
答案??c。
解析?最早把“和”與“同”進行對舉的是史伯。這里有意使用“第一次”也是增加迷惑性。
7.根據(jù)原文內(nèi)容，下列分析不正確的一項是?????????????????????????????????????????????????????（???）。
a.本文著重論述了中國古代有關(guān)“和”的含義及其意義，觀點明確，論據(jù)充實，但它畢竟是屬于先秦時代的，對我們今天所談?wù)摰暮椭C理念的建設(shè)借鑒意義不大。
b.本文以時間為順序，從史伯“和實生物”的思想到孔子“和而不同”的哲學定位，再到先秦諸子對“和”的拓展和發(fā)揮，使“和”的理念更加充實和明確。
c.中華民族自古以來就是一個崇尚“和諧”的民族，可以說中國的哲學智慧集中體現(xiàn)在一個“和”字上，它是中華民族共同的價值取向。
d.晏嬰以五味相濟、五音相和的例子來說明“和同之異”“濟其不及，以泄其過”，不僅形象生動，也體現(xiàn)了中國古代哲學樸素的辯證觀點。
答案??a。
解析?該選項中的“對我們今天所談?wù)摰暮椭C理念的建設(shè)借鑒意義不大”是錯誤的，本文論述“和”的真正目的就是要闡述對現(xiàn)實的借鑒意義。
四、（甘肅省皋蘭一中xx屆高三2月月考）閱讀下面文字，完成6～9題。
中國文化有多種源頭。
秦始皇不是中國歷史的起點，秦始皇統(tǒng)一全中國，距離中國文化的開始已經(jīng)有好幾千年了。按照一般的順序，我們應(yīng)當先處理其他幾個題目，當中首要者莫過于地理背景。當旅游者乘著火車或汽車前往臨潼縣參觀驪山及華清池時，應(yīng)先注意四周黃褐色的泥土，這種泥土與美國田納西州一帶耕地的土壤相似，它是歷史發(fā)展中的重要因素。當?shù)厮闹芫拔锿ǔ］^路基為高，所以這黃土不難觀察。
本書成稿之日，我們沒有絕對的證據(jù)，能夠斬釘截鐵地說，中國文化完全是在本地萌生，或者說當中至少一部分受到地中海文化的影響。20世紀初期，學者多崇尚后說，主張中國文化之起源，不僅較埃及與美索不達米亞為遲，其使用青銅與鐵器尚比這兩處至少要遲10xx年。有些學者甚至認為中國文字可能也是埃及象形文字之變體。中國史前陶器上的文飾就和中亞及近東所發(fā)現(xiàn)的類似。目前這“世界文化一源說”已被中外無數(shù)學者指摘。中國的文字被認為特創(chuàng)一格，即使數(shù)目字亦與眾不同，陶器上膚淺的相似之處敵不過基本的差異。中國的冶金術(shù)即使在原始的階段也表現(xiàn)出技術(shù)上之特色，而無模仿的跡象。中國的栽培作物更顯示出中國的農(nóng)業(yè)與近東出于兩源。最近人種學家和考古學家甚至指出，即使在中國境內(nèi)，文化的起源也不是一元的，從東北到珠江流域，都可找到文化起源的遺跡。
雖說鐘擺現(xiàn)在已經(jīng)搖轉(zhuǎn)過來，中國文化獨立自創(chuàng)的理論顯然比較站得住腳，我們卻不能武斷地說再也沒有爭辯的余地。我們可以作的結(jié)論是，不管它是本地獨創(chuàng)或是外間傳入，中國文化與地理條件的因果關(guān)系極深。不論中國當初受外間發(fā)明的影響或淺或深都不足改變這觀點。
當初期農(nóng)作物受東亞大陸的土壤和氣候影響的時候，中國文化的因素就開始與當?shù)鼐用窠Y(jié)下不解之緣（詳見第二、第三兩章），以后也始終如此?；谶@個原因，西安附近之黃土，也就更值得注意。
（摘自黃仁宇《中國大歷史》）。
a.中國文化完全是在本地萌生，但當中至少一部分受到地中海文化的影響。
b.中國文化中至少一部分受到地中海文化的影響。
c.中國文化之起源，較埃及與美索不達米亞為遲。
d.中國文字可能也是埃及象形文字之變體。
答案 a。
解析 b項為“后說”；c、d兩項均支持“后說”。
a.中國的文字被認為特創(chuàng)一格，即使數(shù)目字亦與眾不同。
b.中國史前陶器上的文飾就和中亞及近東所發(fā)現(xiàn)的類似。
c.中國的冶金術(shù)即使在原始的階段也表現(xiàn)出技術(shù)上之特色，
d.中國的栽培作物顯示出中國的農(nóng)業(yè)與近東出于兩源。
a.中國文化有多種源頭的理論。
b.中國文化獨立自創(chuàng)的理論。
c.關(guān)于中國文化源頭的理論。
d.中國文化有中西兩種源頭的理論。
答案 c?。
9.對本文意思進行理解，下列表述中完全符合原文意思的一項是??????????????????????????????????（???）。
a.中國文化完全是在本地萌生的。
b.中國文化中至少一部分受到地中海文化的影響。
c.中國文化完全是在本地萌生，但當中至少一部分受到地中海文化的影響。
d.中國文化是本地獨創(chuàng)或是外間傳入，作者都沒有最后斷定。
答案 d。