心得體會(huì)是培養(yǎng)自我思考和批判性思維的重要途徑。在寫心得體會(huì)時(shí)，可以運(yùn)用一些具體的實(shí)例和案例來支持自己的觀點(diǎn)。小編為大家精選了一些有關(guān)心得體會(huì)的文章片段，供大家品味。
學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)心得體會(huì)篇一
近年來，隨著人們對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)的重視和重新認(rèn)識(shí)，老中醫(yī)成為了備受關(guān)注和尊敬的職業(yè)。我有幸成為了一名學(xué)習(xí)老中醫(yī)的學(xué)員，這段時(shí)間的學(xué)習(xí)使我深受啟發(fā)和感悟。以下是我對(duì)老中醫(yī)學(xué)習(xí)的心得體會(huì)。
首先，在老中醫(yī)學(xué)習(xí)的過程中，我深刻認(rèn)識(shí)到中醫(yī)是一門博大精深的學(xué)問。在花了很長時(shí)間學(xué)習(xí)中醫(yī)的理論知識(shí)后，我才發(fā)現(xiàn)中醫(yī)學(xué)說包羅萬象、博大精深。不僅要熟悉中醫(yī)的理論體系，還要了解中醫(yī)的經(jīng)典著作，領(lǐng)會(huì)中醫(yī)的醫(yī)療原理，掌握中醫(yī)的診斷方法等等。只有打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，才能在以后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中更好地應(yīng)用和發(fā)揮。
其次，老中醫(yī)的學(xué)習(xí)讓我更深入地了解了中醫(yī)的理念和治療方法。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)“以人為本”，注重個(gè)體差異和因人而異的治療，將人看做一個(gè)整體，而不是將疾病看做孤立的部分。老中醫(yī)運(yùn)用中醫(yī)的理論和方法，通過辨證論治、草本治療等方式，有效地調(diào)節(jié)人體的陰陽平衡，達(dá)到治療疾病的目的。同時(shí)，他們還注重預(yù)防和養(yǎng)生，提倡人們生活的協(xié)調(diào)平衡，預(yù)防疾病的發(fā)生。在學(xué)習(xí)這些理念和方法的過程中，我深深感受到了中醫(yī)的神奇和人性化，也增強(qiáng)了我對(duì)中醫(yī)的信心和認(rèn)同。
然后，老中醫(yī)的學(xué)習(xí)也讓我更加尊重中醫(yī)的傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀。傳統(tǒng)中醫(yī)秉持著和諧思維的觀念，強(qiáng)調(diào)人與自然、人與社會(huì)的和諧關(guān)系。他們提倡與自然同步，順應(yīng)自然的規(guī)律，融入社會(huì)的整體發(fā)展。在學(xué)習(xí)中醫(yī)的過程中，我也不由自主地開始思考現(xiàn)代社會(huì)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展模式。由于忙碌的生活和快節(jié)奏的工作，我們常常忽視了自己與自然和諧相處的重要性，以及個(gè)體與整體協(xié)調(diào)發(fā)展的價(jià)值。與中醫(yī)的學(xué)習(xí)相結(jié)合，我開始更加關(guān)注自身的身心健康，并嘗試與自然親近，與他人和諧相處。
最后，老中醫(yī)的學(xué)習(xí)也使我產(chǎn)生了對(duì)社會(huì)責(zé)任和公益事業(yè)的思考。傳統(tǒng)中醫(yī)強(qiáng)調(diào)養(yǎng)生、預(yù)防疾病，因此，老中醫(yī)們不僅是治病醫(yī)生，更是健康教育者。他們不僅為患者提供醫(yī)療服務(wù)，還會(huì)教會(huì)患者一些養(yǎng)生和健康的方法和技巧。這讓我意識(shí)到，作為一名老中醫(yī)的學(xué)習(xí)者，我應(yīng)該擔(dān)負(fù)起傳承中醫(yī)文化的責(zé)任，將中醫(yī)的理念和方法傳遞給更多的人。我深深感受到了老中醫(yī)對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和影響力，也為自己將來做好中醫(yī)的傳承和發(fā)揚(yáng)而努力。
總之，老中醫(yī)的學(xué)習(xí)讓我收獲頗豐。通過學(xué)習(xí)中醫(yī)的理論知識(shí)，我深刻認(rèn)識(shí)到中醫(yī)是一門博大精深的學(xué)問；通過學(xué)習(xí)中醫(yī)的理念和方法，我更深入地了解了中醫(yī)的神奇和人性化；通過學(xué)習(xí)中醫(yī)的文化價(jià)值觀，我更加尊重了傳統(tǒng)中醫(yī)文化的力量；通過學(xué)習(xí)中醫(yī)的社會(huì)責(zé)任，我意識(shí)到了自己的責(zé)任和使命。我不僅要努力學(xué)習(xí)中醫(yī)的理論知識(shí)和技術(shù)，更要以中醫(yī)的精神和價(jià)值觀，貢獻(xiàn)自己的力量，推動(dòng)中醫(yī)文化的傳承和發(fā)展。
學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)心得體會(huì)篇二
隨著中國傳統(tǒng)文化的不斷傳承和發(fā)展，中醫(yī)學(xué)作為其中重要的組成部分，越來越受到人們的關(guān)注。在高考中，中醫(yī)學(xué)也成為了考生需要學(xué)習(xí)和掌握的知識(shí)點(diǎn)之一。在經(jīng)歷了高考的洗禮后，不僅讓我對(duì)中醫(yī)學(xué)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也讓我深刻地意識(shí)到學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)的重要性。
第一段：學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)的意義。
中醫(yī)學(xué)是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，它是我國科學(xué)技術(shù)、哲學(xué)、文化等各個(gè)領(lǐng)域的重要組成部分之一。中醫(yī)學(xué)在人們的健康保障中具有核心的作用，它強(qiáng)調(diào)維護(hù)人的整體健康，注重個(gè)性化的治療方式，與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)形成了鮮明的對(duì)比。在高考中，學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)并不是為了應(yīng)對(duì)考試，而是為了更好地了解自己的身體以及改善自己的生活習(xí)慣。在日常生活中，我們也可以通過學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)知識(shí)來更好地維護(hù)自身的健康。
第二段：中醫(yī)學(xué)知識(shí)的掌握。
學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)的過程需要認(rèn)真學(xué)習(xí)，掌握中醫(yī)學(xué)的基本知識(shí)和理論，了解中藥的藥性和配伍禁忌等內(nèi)容。此外，還要了解各種中醫(yī)治療方法的適應(yīng)癥和治療原理，學(xué)習(xí)如何制定中醫(yī)治療方案。在掌握了這些核心知識(shí)后，我們能夠更好地理解中醫(yī)學(xué)的思想以及中醫(yī)藥的采集、加工和使用方法。此外，還能夠根據(jù)自身的身體狀況來制定自己的健康保養(yǎng)計(jì)劃。
第三段：學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)的應(yīng)用。
隨著人們對(duì)健康和養(yǎng)生的重視，越來越多的人開始學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)知識(shí)，將中醫(yī)學(xué)應(yīng)用于日常的健康養(yǎng)生中。通過學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)知識(shí)，我們能夠更好地應(yīng)對(duì)生活中常見的身體不適，學(xué)習(xí)如何緩解自身的身體狀況。比如，我們能夠根據(jù)自身的舌苔顏色、脈搏等信息來了解自己的身體狀況，制定針對(duì)性的調(diào)理方案。當(dāng)我們遇到一些身體不適，也可以嘗試中藥的療效來幫助緩解癥狀。
第四段：中醫(yī)藥的發(fā)展和應(yīng)用。
中醫(yī)藥是中醫(yī)學(xué)的重要組成部分。隨著人們對(duì)健康和中藥的重視，中醫(yī)藥的應(yīng)用也得到了很大的發(fā)展。但是，在使用中藥過程中，需要注意中藥的配伍禁忌，使用不當(dāng)可能會(huì)產(chǎn)生不良作用。因此，我們需要了解自己身體狀況，掌握中藥的使用方法和配伍規(guī)律，盡量減少中藥使用中的風(fēng)險(xiǎn)。
第五段：結(jié)語。
總之，學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)不僅能夠提高我們的文化素養(yǎng)，還能夠讓我們更好地了解自身的身體狀況，指導(dǎo)我們的健康養(yǎng)生。在日常生活中，我們也可以通過學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)知識(shí)來更好地維護(hù)自身的健康。所以，中醫(yī)學(xué)不僅是高考的一種考試內(nèi)容，更是我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠帧?BR> 學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)心得體會(huì)篇三
中醫(yī)學(xué)作為中國獨(dú)有的一門醫(yī)學(xué)文化，具有悠久的歷史與深厚的文化底蘊(yùn)。其學(xué)說博大精深，涉及五臟六腑、經(jīng)絡(luò)氣血、陰陽五行等多個(gè)方面。中醫(yī)學(xué)的基本理念是維持人體的陰陽平衡，并通過草藥、針灸、推拿等手段調(diào)節(jié)身體機(jī)能，達(dá)到治病養(yǎng)生的目的。
第二段：學(xué)習(xí)中醫(yī)心得。
在學(xué)習(xí)中醫(yī)時(shí)，我體會(huì)到了“樸素”的學(xué)習(xí)方式，即理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法。與西醫(yī)學(xué)相比，中醫(yī)學(xué)要求學(xué)習(xí)者了解大量的中草藥知識(shí)，并通過實(shí)際操作來了解各種草藥的功效。我在這個(gè)過程中深刻認(rèn)識(shí)到，只有在實(shí)踐中才能真正理解中醫(yī)學(xué)的理論知識(shí)。
此外，在學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)的過程中，我還被其所蘊(yùn)含的文化氛圍所感染。中醫(yī)學(xué)融合了中國傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)、哲學(xué)、歷史等多重文化元素，它傳承了幾千年的中華文化，是中國文化的重要組成部分。學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)不僅僅是為治病養(yǎng)生，而是對(duì)于中華文化的理解和傳承。
第三段：中醫(yī)學(xué)的應(yīng)用。
中醫(yī)學(xué)具有廣泛的應(yīng)用領(lǐng)域，在中醫(yī)院、中藥店、養(yǎng)生館、保健品產(chǎn)業(yè)等行業(yè)都有著廣泛的應(yīng)用，特別是在國內(nèi)外的中醫(yī)院，中醫(yī)藥已被廣泛地應(yīng)用于臨床治療中。它的臨床應(yīng)用范圍覆蓋較廣，比如說中風(fēng)、腦血栓、高血壓等疾病都可以通過中醫(yī)藥來治療。而隨著世界各地對(duì)中醫(yī)學(xué)的接納，中醫(yī)學(xué)的應(yīng)用領(lǐng)域也在不斷擴(kuò)大。
第四段：中醫(yī)學(xué)的優(yōu)勢。
中醫(yī)學(xué)在研究人體的方法方面與西醫(yī)學(xué)有著不同的方法論，在常見的醫(yī)學(xué)實(shí)踐中，往往出現(xiàn)“一醫(yī)不適用”的情況。中醫(yī)學(xué)的優(yōu)勢正在于建立在人體的整體概念上，能夠提供系統(tǒng)性的治療方法，從而對(duì)身體的病癥進(jìn)行全面細(xì)致地調(diào)理。而且中藥具有副作用小、效果溫和的特點(diǎn)，對(duì)患者的身體沒有負(fù)面影響。
第五段：結(jié)論。
綜上所述，中醫(yī)學(xué)是一門博大精深、極具文化內(nèi)涵的醫(yī)學(xué)學(xué)說，其學(xué)習(xí)方式“樸素”卻又具有深遠(yuǎn)的影響。中醫(yī)學(xué)應(yīng)用廣泛，其優(yōu)勢在于跟隨著人體的自然狀態(tài)，提供全面性、個(gè)性化的調(diào)理方法，相較于當(dāng)今醫(yī)學(xué)中不可忽略的一部分。由此，我們應(yīng)該更加重視中醫(yī)學(xué)的研究與學(xué)習(xí)，在保護(hù)中華文化中注重傳承中醫(yī)學(xué)的精華和特色，讓更多人從中獲益。
學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)心得體會(huì)篇四
中老年人是社會(huì)中不可缺少的一部分，他們到了這個(gè)階段，往往身體機(jī)能下降，容易出現(xiàn)各種慢性疾病，如何保持良好的身體狀態(tài)成為了一大難題。此時(shí)，學(xué)習(xí)中醫(yī)成為了一種不錯(cuò)的選擇，通過學(xué)習(xí)中醫(yī)，可以更好地了解身體，分辨疾病，調(diào)理身體健康，讓身體更加健康。本文將分享筆者在學(xué)習(xí)中醫(yī)的體會(huì)與心得。
第二段：學(xué)習(xí)中醫(yī)的初衷。
我是個(gè)普通的中年人，曾經(jīng)身體出現(xiàn)過一些問題，到了這個(gè)年紀(jì)，開始更加注重身體的保養(yǎng)。在偶然的機(jī)會(huì)下，我接觸到了中醫(yī)，深深地被中醫(yī)學(xué)的神奇魅力所吸引。于是，我決定學(xué)習(xí)中醫(yī)，從中掌握更多健康知識(shí)和護(hù)理技巧。
第三段：學(xué)習(xí)中醫(yī)的收獲。
在學(xué)習(xí)中醫(yī)的過程中，我發(fā)現(xiàn)了很多有意思的內(nèi)容，比如說經(jīng)絡(luò)、穴位、腧穴等等。在學(xué)習(xí)中醫(yī)的同時(shí)，也開始了我的自我調(diào)理生活，更注重營養(yǎng)，更加重視自我保健。例如，我發(fā)現(xiàn)了很多普通人平時(shí)并不知道的中藥治療方法，如通過中藥泡腳、吃枸杞子等方法來保養(yǎng)身體，從而提升抵抗力。
第四段：如何實(shí)踐中醫(yī)知識(shí)。
學(xué)習(xí)中醫(yī)不僅僅只是了解它的內(nèi)容，更重要的是要將其融入到自己的生活中。過去我很喜歡熬夜，現(xiàn)在為了身體健康，我改變了這個(gè)壞習(xí)慣，每天晚上定時(shí)睡眠，定量進(jìn)食，這些生活習(xí)慣既可以幫助我更好地保持身體健康，也可以預(yù)防和治療疾病。
第五段：結(jié)語。
中醫(yī)學(xué)習(xí)對(duì)于中老年人尤其重要，學(xué)習(xí)中醫(yī)知識(shí)不僅可以延緩老年癡呆的發(fā)生，預(yù)防和治療多種慢性病，還可以增加對(duì)醫(yī)療保健的理解和認(rèn)知，讓我們能夠更好地明白自己的身體，并主動(dòng)進(jìn)行身體保健?？傊瑢W(xué)習(xí)中醫(yī)是一種改變生活方式的同時(shí)改善生活質(zhì)量的方法。
學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)心得體會(huì)篇五
首先，我要感謝我的老師董洪濤，他是一名極富經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的中醫(yī)專家。在他的指導(dǎo)下，我學(xué)習(xí)了很多中醫(yī)知識(shí)，得到了很多啟發(fā)和幫助。在接受他的指導(dǎo)的過程中，我深深地感受到了中醫(yī)的博大精深，也領(lǐng)悟到了許多中醫(yī)學(xué)習(xí)心得體會(huì)。
其次，中醫(yī)思維方式的轉(zhuǎn)變是非常重要的。中醫(yī)以整體的方式看待人體，無論何種疾病，都是身體整體失去了平衡所導(dǎo)致的。我們不能以西醫(yī)的方式對(duì)待疾病，也不能單純從癥狀入手來醫(yī)治疾病。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)個(gè)體化醫(yī)療，需考慮體質(zhì)、飲食、生活習(xí)慣等因素。在此理念的指導(dǎo)下，我學(xué)習(xí)到了如何合理運(yùn)用針灸、推拿、中藥等中醫(yī)技術(shù)，協(xié)同調(diào)節(jié)身體健康平衡。
進(jìn)一步地，我在學(xué)習(xí)過程中也發(fā)現(xiàn)，中醫(yī)講究治未病。通過調(diào)節(jié)身體內(nèi)外環(huán)境，身體素質(zhì)提升，從而預(yù)防疾病的發(fā)生。這與西醫(yī)的方法有所不同，也避免消耗過多的藥物和費(fèi)用。例如，我學(xué)習(xí)了中醫(yī)的“四季養(yǎng)生”方法，結(jié)合與季節(jié)氣候和食品膳食調(diào)養(yǎng)，有益身體健康。
再者，在學(xué)習(xí)中醫(yī)的方法和技巧方面，我也深深了解到了中醫(yī)養(yǎng)生、保健的方法，透過鏡頭看待人體疾病。通過“望、聞、問、切”四個(gè)方面觀察，加上醫(yī)學(xué)歷史和案例分析，能更準(zhǔn)確診斷病情，同時(shí)也使針灸、推拿、藥療的取舍更準(zhǔn)確。結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)手段，協(xié)同中西醫(yī)療，也是我學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)習(xí)的重要成果。
最后，在學(xué)習(xí)中醫(yī)的過程中，我收獲了很多聞所未聞、習(xí)所未習(xí)的知識(shí)。西醫(yī)學(xué)不足的地方，中醫(yī)學(xué)與之互補(bǔ)。學(xué)習(xí)中醫(yī)，我領(lǐng)悟到了久遠(yuǎn)的中華文化，更加珍惜人體、生命。此外，我在學(xué)習(xí)中醫(yī)過程中也同樣得以修身養(yǎng)性，提高自身素質(zhì)。
綜上所述，在學(xué)習(xí)中醫(yī)的過程中，我抵達(dá)了前所未有的旅程。通過了解中醫(yī)的理念和方法，我在日常生活中更能意識(shí)到身體的健康和預(yù)防，進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)自身的關(guān)愛。我相信，在老師董洪濤的指導(dǎo)下，未來學(xué)習(xí)中醫(yī)之路一定可以越來越寬廣，成就感也必定更加深入。
學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)心得體會(huì)篇六
第一段：
董洪濤是一位中醫(yī)專家，也是中醫(yī)學(xué)的優(yōu)秀代表。在我的學(xué)習(xí)生涯中，我深深地被董洪濤的教學(xué)風(fēng)格和對(duì)中醫(yī)學(xué)的熱愛所感染，研究了他的學(xué)習(xí)心得體會(huì)，從中學(xué)到了許多有用的技巧和方法。
第二段：
董洪濤在中醫(yī)學(xué)的整個(gè)學(xué)習(xí)過程中都始終堅(jiān)持一條原則，那就是注重理論知識(shí)的積累。從基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)到案例分析，他都注重基本功，在理論知識(shí)的積累上花費(fèi)巨大的時(shí)間和精力，這給我留下深刻的印象。我也深刻地認(rèn)識(shí)到了對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的重視和理解的重要性，知道理論基礎(chǔ)才是學(xué)習(xí)其他知識(shí)的先決條件。
第三段：
與此同時(shí)，董洪濤在學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)的過程中不僅注重理論知識(shí)，還注重實(shí)踐探究。他曾在臨床實(shí)踐中深入研究，并且還積極探索新療法和新方法。他深知中醫(yī)學(xué)的核心在于理論聯(lián)系實(shí)踐，只有將所學(xué)的理論轉(zhuǎn)化為臨床實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)，才能夠更加深入地理解中醫(yī)理論和方法的應(yīng)用。
第四段：
董洪濤不僅理論修養(yǎng)深厚，而且在教學(xué)中富于創(chuàng)意。他組織的講座和研討會(huì)總是創(chuàng)新，讓學(xué)生們充分參與，并且通過交流和討論的方式探討思路，這種互動(dòng)式的教學(xué)方法使我在學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)時(shí)受益匪淺。我認(rèn)為這種教學(xué)方式更加有效地幫助學(xué)生們深刻領(lǐng)會(huì)中醫(yī)學(xué)的精髓，并且能夠更好地將理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去。
第五段：
總之，董洪濤的中醫(yī)學(xué)習(xí)心得體會(huì)給我留下了深刻的印象，這對(duì)我今后的學(xué)習(xí)和研究有著積極的意義。在學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)的過程中，我們既要重視理論知識(shí)的積累，又要注重實(shí)踐探究；既要堅(jiān)定信仰，又要勇于探索創(chuàng)新。我們需要在深入理解中醫(yī)學(xué)的基本原理的基礎(chǔ)上，發(fā)揮自己的創(chuàng)意和實(shí)踐能力，不斷推進(jìn)中醫(yī)學(xué)的研究和發(fā)展，為維護(hù)人民健康和促進(jìn)醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)心得體會(huì)篇七
隨著中國人口老齡化的加劇，中老年人群的健康問題越來越受到關(guān)注。而中醫(yī)作為中國民族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的瑰寶，在中老年人的健康保健和疾病防治中扮演著重要的角色。因此，中老年人學(xué)習(xí)中醫(yī)，不僅可以改善自身的身體狀況和提高生活質(zhì)量，同時(shí)也有助于推廣中醫(yī)文化、傳承中醫(yī)經(jīng)典。本文將分享我在中老年中醫(yī)學(xué)習(xí)過程中的心得體會(huì)。
中老年人學(xué)習(xí)中醫(yī)存在一些問題和挑戰(zhàn)。首先，年齡大、身體機(jī)能下降，學(xué)習(xí)難度相對(duì)較高。其次，中醫(yī)學(xué)習(xí)需要投入大量精力和時(shí)間，需要耐心和毅力。再次，中醫(yī)學(xué)習(xí)需要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)漢字文化，包括較多的古文閱讀和歌訣記憶等。面對(duì)這些問題和挑戰(zhàn)，我們需要積極應(yīng)對(duì)，制定適應(yīng)自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃，并且要有堅(jiān)定的信念和強(qiáng)烈的自我定位。
中老年人學(xué)習(xí)中醫(yī)，有許多好處。首先，可以提高自身的健康素養(yǎng)，使得大家更有能力抵抗疾病的侵襲。其次，學(xué)習(xí)中醫(yī)可以讓人更好地理解身體的構(gòu)造和機(jī)理，有利于更加科學(xué)地保養(yǎng)身體和治療疾病。另外，學(xué)習(xí)中醫(yī)能夠提高中老年人的文化素養(yǎng)，有助于更好地傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。
第四段：如何學(xué)習(xí)中醫(yī)。
中老年人學(xué)習(xí)中醫(yī)，需要掌握一些具體的方法和技巧。首先，要選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式，比如參加中醫(yī)培訓(xùn)班、自學(xué)中醫(yī)經(jīng)典或者尋求師傅指導(dǎo)等。其次，要將中醫(yī)學(xué)習(xí)滲透到日常生活中，比如適當(dāng)運(yùn)動(dòng)、合理飲食和按摩養(yǎng)生等。再次，要注重與醫(yī)生溝通和交流，從醫(yī)生處獲得更加專業(yè)和系統(tǒng)的中醫(yī)知識(shí)和技能。
第五段：結(jié)論。
總之，中老年人學(xué)習(xí)中醫(yī)，不僅有利于自己身體健康，而且可以提高文化素養(yǎng)，傳承中華傳統(tǒng)文化。雖然學(xué)習(xí)過程艱辛，但我們應(yīng)該用平和的心態(tài)和樂觀的情緒去面對(duì)，相信只要努力就一定能夠取得不俗的成績。
學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)心得體會(huì)篇八
中醫(yī)呀，是個(gè)好東西，值得用一生的時(shí)間去領(lǐng)悟的。
現(xiàn)在的人呀，有點(diǎn)浮，真的，不是用真心去做事的，
有時(shí)候，我也想呀想，難道制度和人性化是對(duì)立而不能容納彼此的嗎，
后來我覺得不是這樣的，靜下心來想一想吧，
我都不知道怎么來說了，每天的物欲橫流，(我寫的不好，有好多詞，可到了嘴邊卻想不起來)。
陽在外陰之使也，陰在內(nèi)陽之守也，用心去體會(huì)這句話吧，
我覺得中醫(yī)的陰陽思想在我們的生活中，是無處不在，用在什么地方它都是合適的，
在我的思想中，在我學(xué)中醫(yī)的過程中，我總覺得，陰陽是平衡的，但應(yīng)以陰為本，現(xiàn)在社會(huì)提倡以人為本，有好多例子，我卻一下舉不出來，比如說一個(gè)家庭，一個(gè)男的和一個(gè)女的就組成一個(gè)家了，在這個(gè)家里，男為陽，女為陰，男的在外面干活掙錢養(yǎng)家，女的在家里整理內(nèi)務(wù)，使男的在外面更能安心的工作，這不體現(xiàn)了陽在外陰之使也，陰在內(nèi)陽之守也嗎，陰陽互相融合，互相轉(zhuǎn)化，才能家庭和睦，其樂容容呀。男的過一段時(shí)間要回家吧，這其實(shí)就是陰陽互相轉(zhuǎn)化的過程，但要是男的長年在外打工，不回家，也不給家里寄錢的話，這就說明這個(gè)家的陰陽失去轉(zhuǎn)化，陰不能生陽，陽又不能化陰了，那這個(gè)家，我看是用不了多長時(shí)間了，因?yàn)殛庩柌荒芑セ那闆r下，這個(gè)家就完了。
還有一個(gè)就是在一個(gè)家庭里，以陰為本，就是以女人為本了。我們生活中，大多數(shù)情況是這樣的，家里的男的死亡或出事了，只要有女人在，那這個(gè)家還是個(gè)家，但如果一但是女的沒了的話，那這個(gè)家很快就散了，變成另外一個(gè)家了。我不知道大家有沒有這樣的感覺，但我覺得是這樣的，這里不要討論那些特別的例子，大部分情況都是這樣的。
還有一個(gè)問題這是我覺得，怎么說呢，就是傷陰比傷陽厲害，傷陽吧，一般像感冒呀，它本身就是一個(gè)陽氣被郁的一個(gè)癥狀，如果本身陽氣盛而陽被郁的話，那就是太陽傷寒之類的了，會(huì)有發(fā)熱之類的，如果本身陽氣不盛的話，就是身體不是太好，像書生一類的人，那就會(huì)成為太陽中風(fēng)之類的了，出汗，還發(fā)熱。但都還過的去，這種病不是太厲害(相比傷陰之類的)，那傷陰我在生活中見到的就如中暑之類的，因?yàn)槭顬殛栃?，陽邪盛則傷本陰，病人就會(huì)出現(xiàn)混身大汗淋漓，這個(gè)時(shí)候病人就很危險(xiǎn)了，因?yàn)轶w內(nèi)血汗為陰，而隨著陰的流失，那陽氣失去依附的載體陰液，陽氣就會(huì)很快消散的，所以中暑的病人很危險(xiǎn)的，像一些休克呀之類的。現(xiàn)在西醫(yī)來的還是快一點(diǎn)，馬上輸液，補(bǔ)充體液，在某些方面我覺得西醫(yī)還是很好的，像外科呀，輸液呀之類的，西醫(yī)比中醫(yī)來的快。
我是自學(xué)中醫(yī)的，我覺得中醫(yī)好，它是對(duì)病人一個(gè)整體的，全面的一種分析，在中醫(yī)治法里面有“理、法、方、藥”四個(gè)方面。
理自然就是對(duì)病人發(fā)病的過程，病人發(fā)病的機(jī)理等，都要有合理的一種分析，運(yùn)用陰陽的思路，去看誰輕誰重，也就是中醫(yī)上說的，重則治標(biāo)，輕則治本，或標(biāo)本同治的一個(gè)道理。
法，在這里我覺得除了中醫(yī)上一般的“汗、吐、下、和、溫、清、消、補(bǔ)”八大法能靈活運(yùn)用之外，還要能夠能靈活運(yùn)用一些其它的方法，如外用的，如熏、洗等和針法等等，要靈活多變，要法無定法，藥無定藥，那才是醫(yī)者最高水平。
學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)心得體會(huì)篇九
本人在參加了七天多的醫(yī)院崗前培訓(xùn)，認(rèn)真汲取了多位院長和主任的指導(dǎo)教育后，獲益良多。短暫的培訓(xùn)雖然結(jié)束了，深深地影響了我，特別是對(duì)敬畏生命，關(guān)愛病人有了更深刻的認(rèn)識(shí)。醫(yī)者仁心，作為醫(yī)務(wù)工作者就必須以為患者服務(wù)為己任，從點(diǎn)滴做起，使之融入生活。
作為一名醫(yī)務(wù)工作者，健康所系，生命相托，是我們一生的信仰。而醫(yī)者仁心的內(nèi)涵就是手持仁術(shù)，胸懷仁心，心系患者。肩負(fù)救死扶傷重任的我們，應(yīng)該時(shí)刻銘記孫思邈的“大醫(yī)精誠”，時(shí)刻銘記希波克拉底的錚錚誓言，時(shí)刻銘記白求恩革命人道主義精神。先賢們的聲音還在耳邊時(shí)時(shí)鳴響，我們已經(jīng)奮起前進(jìn)的腳步，向著新時(shí)代更高的目標(biāo)前進(jìn)。
“服務(wù)好、質(zhì)量好、醫(yī)德好、群眾滿意”的精神，閃爍著以人為本，和諧社會(huì)的光芒，樹立了新時(shí)代救死扶傷、病人至上、熱情服務(wù)、文明行醫(yī)的行業(yè)風(fēng)尚和職業(yè)道德。也正是“手持仁術(shù)，胸懷仁心，心系患者”的新時(shí)代體現(xiàn)。醫(yī)者仁心要求我們改善服務(wù)態(tài)度、規(guī)范服務(wù)行為、提高服務(wù)質(zhì)量、增強(qiáng)服務(wù)水平，真正做到樂群敬業(yè)、厚德懷仁，做維護(hù)人民健康的忠誠衛(wèi)士。
當(dāng)前我們中醫(yī)院實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，實(shí)現(xiàn)一年一個(gè)新臺(tái)階，我們忘不了醫(yī)院里的中醫(yī)前輩們。是你們展現(xiàn)了中醫(yī)學(xué)術(shù)的博大精深和救死扶傷的人格魅力；是你們兢兢業(yè)業(yè)，無私奉獻(xiàn)，視醫(yī)院為家，風(fēng)里來雨里去，一心一意赴在工作上，為醫(yī)院的發(fā)展作出了巨大的犧牲。我們忘不了工作在最前線，溫柔大方又能干的護(hù)士天使們，不分天寒酷暑而堅(jiān)守在自己的崗位上，用美麗的雙手塑造了那溫情感人的世界。我們忘不了每一位母親、妻子和女兒，你們?nèi)蝿谌卧?，無私奉獻(xiàn)。舍小家保大家，時(shí)刻謹(jǐn)記在心的，不是家庭，而是一名醫(yī)護(hù)人員肩上的責(zé)任。有時(shí)候，醫(yī)務(wù)工作者也會(huì)被推到醫(yī)患矛盾風(fēng)口浪尖上，面對(duì)太多的不理解，充滿了無奈；有時(shí)候，也會(huì)因?yàn)楣ぷ鲝?qiáng)度太大，不知不覺間變得煩躁和脆弱；有時(shí)候，也會(huì)因?yàn)榧胰说谋г购筒粷M，偷偷流下難受的淚水。但是，無奈過后，是你們不變的微笑；辛勞過后，是你們執(zhí)著的堅(jiān)持；淚水擦干，依舊奮斗在最前線。是你們?yōu)獒t(yī)院的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)，在此真誠地說一聲：你們辛苦了。
醫(yī)務(wù)工作者用實(shí)際行動(dòng)，捍衛(wèi)了“白衣天使”的光榮稱號(hào)，手持仁術(shù)，用過硬的技術(shù)贏得患者的信任；胸懷仁心，熱情周到的對(duì)待每一位患者；維護(hù)醫(yī)院在老百姓心目中的良好形象，真正做到為人民服務(wù)，讓群眾滿意。
回首以往，我們將深深銘記探索中求生存、求發(fā)展的奮斗歷程；放眼未來，我們將迎難而上，讓紅十字放射出更加璀璨耀眼的光芒。而作為2015屆中醫(yī)院的新同志，應(yīng)該跟上時(shí)代的節(jié)拍和步伐，以傳承創(chuàng)新精誠的氣魄，用更加飽滿的熱情去投入到明天的工作中，展現(xiàn)出我們別樣的風(fēng)采。
懷著激動(dòng)與自豪的心情，我很榮幸地成為醫(yī)院隊(duì)伍中的一員。面對(duì)全醫(yī)院甚至全社會(huì)的期待，我們醫(yī)務(wù)工作者必須以十二分的精神來工作，以100分的滿足來上交這份生命的答卷。雖然崗前培訓(xùn)時(shí)間很短，但是我從中學(xué)到的知識(shí)卻是終生受益的。我們會(huì)永遠(yuǎn)謹(jǐn)記冰心老師的話，將“仁愛之心”肩負(fù)在左，同情之心擔(dān)當(dāng)在右，走在生命兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開花，將這一徑長途，點(diǎn)綴得花香彌漫，使穿杖拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不悲涼。
學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)心得體會(huì)篇十
作為一名學(xué)習(xí)中醫(yī)的學(xué)生，我深刻理解到中醫(yī)不僅是一門學(xué)問，更是一種生活態(tài)度和哲學(xué)。在學(xué)習(xí)中醫(yī)過程中，我對(duì)中醫(yī)的認(rèn)識(shí)和理解有了一些新的領(lǐng)悟和體會(huì)。
第一段：中醫(yī)哲學(xué)。
中醫(yī)哲學(xué)是中醫(yī)學(xué)中的重要概念，它反映出了中醫(yī)學(xué)的思維模式和對(duì)人體生命的看法。在中醫(yī)哲學(xué)中，人體被視為一個(gè)整體，具有一個(gè)統(tǒng)一的調(diào)控機(jī)制，通過調(diào)控機(jī)制來維持人體內(nèi)部各系統(tǒng)和器官之間的協(xié)調(diào)運(yùn)作。相比之下，西方醫(yī)學(xué)則更多地注重醫(yī)療手段的應(yīng)用和藥物治療，忽略了人體內(nèi)部生命的統(tǒng)一調(diào)控機(jī)制，從而無法達(dá)到最佳治療效果。因此，在中醫(yī)的治療中，我們必須要考慮整體治療和個(gè)體化治療，以達(dá)到最佳治療效果。
第二段：中醫(yī)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的比較。
中醫(yī)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)是兩種不同的醫(yī)學(xué)思維方式。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)個(gè)體化治療和整體治療，以人為本，關(guān)注天人之間的關(guān)系和協(xié)調(diào)；而現(xiàn)代醫(yī)學(xué)則注重藥物治療和外科手術(shù)，忽略了個(gè)體化治療和營養(yǎng)治療等自然的治療方式。為了達(dá)到最佳治療效果，中西醫(yī)學(xué)可以相互借鑒，形成互補(bǔ)優(yōu)勢，為病人提供最好的醫(yī)療服務(wù)。
第三段：中藥學(xué)習(xí)的重要性。
在學(xué)習(xí)中醫(yī)的過程中，中藥學(xué)習(xí)是其中重要的一部分。中藥學(xué)習(xí)不僅包括中草藥的基本功課和中草藥的栽培和加工等方面，更包括中藥治療疾病的原理和方劑的選用。學(xué)習(xí)中藥可以有效地幫助我們掌握中醫(yī)治療的基礎(chǔ)知識(shí)，從而更好地理解中醫(yī)學(xué)。同時(shí)，學(xué)習(xí)中藥也需要多做實(shí)踐，不斷試錯(cuò)，才能掌握中醫(yī)治療的實(shí)際應(yīng)用。
第四段：中醫(yī)之道，養(yǎng)生為本。
中醫(yī)學(xué)習(xí)不僅局限于治病，更包括了如何預(yù)防疾病的健康養(yǎng)生知識(shí)。中醫(yī)之道，養(yǎng)生為本，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)生防病的同時(shí)，也注重個(gè)人修養(yǎng)和心理調(diào)節(jié)。在日常生活中，我們可以通過中醫(yī)的調(diào)養(yǎng)方法，如按摩、穴位按壓、五行調(diào)理等，來調(diào)節(jié)心身平衡，保持身體健康。同時(shí)，中醫(yī)生命保健具有營養(yǎng)、方便、經(jīng)濟(jì)等特點(diǎn)，更能讓我們建立起健康的生活方式。
第五段：中醫(yī)在世界醫(yī)學(xué)中的地位和發(fā)展趨勢。
中醫(yī)具有深厚的哲學(xué)和文化底蘊(yùn)，在世界醫(yī)學(xué)中具有獨(dú)特的地位和價(jià)值。越來越多的國家和人民認(rèn)識(shí)到中醫(yī)的重要性，并將中醫(yī)融入到其國家醫(yī)學(xué)體系中。近年來，中醫(yī)學(xué)科得到了國內(nèi)外的普遍關(guān)注和重視，中醫(yī)研究的領(lǐng)域也日益擴(kuò)展。我相信，隨著中醫(yī)學(xué)的不斷發(fā)展和推廣，中醫(yī)將會(huì)在未來的醫(yī)學(xué)發(fā)展中發(fā)揮越來越重要的作用，為人類健康事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。
總之，學(xué)習(xí)中醫(yī)不是一件輕松的事情，但是這個(gè)過程可以讓我們更好地理解人體生理學(xué)和病理學(xué)，建立健康生活方式，提高生活質(zhì)量。學(xué)習(xí)中醫(yī)需要時(shí)間，也需要持續(xù)的努力，但是在這個(gè)過程中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，中醫(yī)之道不僅讓我們懂得治療疾病的方法，還讓我們感知到自然的和諧之美。
學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)心得體會(huì)篇十一
中醫(yī)兒科學(xué)是一門運(yùn)用中醫(yī)理論體系研究小兒時(shí)期生理病理、生長發(fā)育、疾病預(yù)防、醫(yī)療和護(hù)理的臨床學(xué)科。中醫(yī)兒科學(xué)起源較早，早在隋唐就有專門教授中醫(yī)兒科的少小科，中醫(yī)兒科學(xué)專著及中醫(yī)兒科醫(yī)家為數(shù)亦多，使中醫(yī)兒科學(xué)逐步發(fā)展壯大，對(duì)保障兒童的健康、中華民族的繁衍作出了巨大的貢獻(xiàn)。
進(jìn)入現(xiàn)代科技高度發(fā)展的信息社會(huì)，如何把傳承了幾千年的中醫(yī)兒科學(xué)順利發(fā)揚(yáng)繼承下去成為迫在眉睫的問題。在這一學(xué)期的中醫(yī)兒科學(xué)的學(xué)習(xí)中，老師首先把中醫(yī)兒科知識(shí)、技能高效地教授給我們。同時(shí)，老師結(jié)合臨床教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，讓我們對(duì)中醫(yī)兒科學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，對(duì)基本的中醫(yī)兒科學(xué)的知識(shí)有了初步了解，如驚風(fēng)包括了急驚風(fēng)與慢驚風(fēng)兩種情況，急驚風(fēng)主要有痰、熱、驚、風(fēng)四大特點(diǎn)，臨床以高熱、抽風(fēng)、昏迷為主要表現(xiàn);多見于高熱驚厥及中毒性痢疾的發(fā)病過程中，昏迷、抽搐時(shí)間短暫，多為一過性發(fā)作;慢驚風(fēng)是繼發(fā)于其他疾病之后，臨床常見于小腦共濟(jì)失調(diào)癥等。
在教學(xué)中，適當(dāng)穿插醫(yī)學(xué)典故，并突出中醫(yī)兒科學(xué)與《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《溫病》等中醫(yī)經(jīng)典的淵源。中醫(yī)典籍中有很多對(duì)兒科的精辟理論，如內(nèi)經(jīng)中的“骨弱肉脆”，溫病條辨中把兒童的特點(diǎn)概括為“稚陰稚陽”等，這些經(jīng)典醫(yī)著，無疑是中醫(yī)之本。對(duì)于學(xué)習(xí)中醫(yī)的我們來說，在學(xué)習(xí)期間多讀一些中醫(yī)兒科的經(jīng)典典籍，對(duì)于傳承中醫(yī)的血脈，將來走向工作崗位具有重要的引領(lǐng)作用。
通過一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)我深刻體會(huì)到，學(xué)好中醫(yī)兒科學(xué)僅僅依靠一本中醫(yī)兒科學(xué)教材是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。而中醫(yī)古籍浩如煙海，作為初學(xué)者的我們常常感到茫然，通過老師的介紹和自己學(xué)習(xí)的心得，我對(duì)部分以前閱讀過的典籍、教材進(jìn)行了總結(jié)，如講到食積時(shí)，我們會(huì)想到畢可恩的《食濕與小兒疾病》;講到時(shí)行疾病時(shí)，我們會(huì)想到《溫病》的具體實(shí)例;講到脾胃系統(tǒng)疾病時(shí)，我們會(huì)想到江育仁的“脾健不再補(bǔ)而貴在運(yùn)”的經(jīng)典理論。
綜上，中醫(yī)兒科學(xué)的發(fā)展繼承需要我們的努力，經(jīng)過一個(gè)學(xué)期老師深入、細(xì)致、生動(dòng)的講解，我們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，也學(xué)習(xí)到了重要的學(xué)習(xí)方法，引領(lǐng)我們步入中醫(yī)博大精深的殿堂，為以后的學(xué)習(xí)深造打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)心得體會(huì)篇十二
轉(zhuǎn)眼在手術(shù)室為期一個(gè)月的進(jìn)修學(xué)習(xí)已經(jīng)結(jié)束了。首先非常感謝院領(lǐng)導(dǎo)能給我這個(gè)機(jī)會(huì)，讓我有幸能夠在總部學(xué)習(xí)。其次要感謝總部的老師，她們對(duì)我毫無保留的傳授知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。雖然此次學(xué)習(xí)的時(shí)間短暫而緊迫但是我的收獲非常大。通過這將近一個(gè)月的理論學(xué)習(xí)和規(guī)范化的手術(shù)室的實(shí)踐，我了解了很多最新最前沿的`護(hù)理管理理念和護(hù)理操作知識(shí)，見證了總部之所以走在發(fā)展前列的所在。
眼科手術(shù)室是眼科醫(yī)院的重要科室，因此對(duì)手術(shù)室的醫(yī)護(hù)人員的要求非常高，眼科手術(shù)室的感染控制與管理是手術(shù)成功的關(guān)鍵。本次學(xué)習(xí)中，主要的學(xué)習(xí)內(nèi)容包括手術(shù)室護(hù)士的工作職責(zé)和工作流程(包括洗手護(hù)士，巡回護(hù)士，器械護(hù)士);手術(shù)室的管理和各項(xiàng)規(guī)章制度;手術(shù)室的設(shè)備管理和緊急預(yù)案;各項(xiàng)眼科手術(shù)的手術(shù)原理和流程;各項(xiàng)手術(shù)的常用器械和手術(shù)器械的清洗和保養(yǎng);手術(shù)間流層的管理;院感手衛(wèi)生的清潔管理以及常用眼科儀器的使用，如顯微鏡，裂隙燈等。
作為一名眼科手術(shù)室的護(hù)士，除了要掌握基本的工作職責(zé)和流程，相關(guān)的眼科基礎(chǔ)知識(shí)也是非常重要的，并且由于眼內(nèi)感染的發(fā)生非常嚴(yán)重，因此所有的操作都是精益求精，非常的規(guī)范。嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)規(guī)章制度及技術(shù)操作流程;認(rèn)真做好器械等無菌物品的包裝，消毒和滅菌;做好術(shù)前宣教和協(xié)助醫(yī)生完成手術(shù)過程中的各項(xiàng)工作以及護(hù)送術(shù)后病人回病房。眼科的手術(shù)包括斜視，眼外傷，眼整形，青光眼，白內(nèi)障和玻切等，不同的手術(shù)會(huì)有不同的手術(shù)器械和不同的儀器，儀器的學(xué)習(xí)很重要。由于眼科手術(shù)的器械是顯微器械，都是非常精致和貴重的，因此器械護(hù)士一定要認(rèn)真做好器械的清洗和保養(yǎng)。
在學(xué)習(xí)過程中，有幸遇上總部對(duì)新護(hù)士的培訓(xùn)，其中對(duì)院感作了很多學(xué)習(xí)。手術(shù)室環(huán)境的管理，層流手術(shù)室，利用空調(diào)凈化系統(tǒng)過濾來控制空氣中的微生物含量使室內(nèi)空氣達(dá)到一定的清潔度以及層流手術(shù)間的生物培養(yǎng)和標(biāo)本的采樣方法。手術(shù)間劃分為內(nèi)眼，外眼和感染手術(shù)間。感染手術(shù)間在最外面，靠近污物通道以便消毒和隔離。接臺(tái)手術(shù)應(yīng)先做無菌再做感染手術(shù)，做好手衛(wèi)生，嚴(yán)格無菌操作。
在如此緊張的學(xué)習(xí)中，仍然安排出了一個(gè)禮拜的時(shí)間專門學(xué)習(xí)準(zhǔn)分子激光手術(shù)，這是一項(xiàng)很有特色的手術(shù)和科室，稱為視光部。視光部的手術(shù)室和眼科手術(shù)室是大致相同的，但是它多一些專用的設(shè)施和物品而少一些不必要的眼科手術(shù)室常用的器械和物品。初查的方法和流程和我之前學(xué)習(xí)的基本都是相同的，除了這邊多一些更先進(jìn)的儀器。雖然如此，但還是學(xué)到了很多這邊手術(shù)室很多很先進(jìn)很方便的護(hù)理技術(shù)。
學(xué)習(xí)的生活總是飛快的，在這將近一個(gè)月中我學(xué)習(xí)到了很多實(shí)踐知識(shí)，使我之前對(duì)很多事情的了解不再只局限于理論，讓我的實(shí)際操作能力有了很大的提高。最后要向總部的主任和老師表達(dá)真摯的感謝，感謝你們對(duì)我們工作學(xué)習(xí)的關(guān)心和培養(yǎng)，相信在今后的學(xué)習(xí)中能繼續(xù)努力，謝謝大家!
學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)心得體會(huì)篇十三
中醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)后，我對(duì)中醫(yī)的理念、方法和治療方式有了更加深入的了解和認(rèn)識(shí)。在我看來，中醫(yī)學(xué)是一門包含著博大精深的中華文化的學(xué)科，其獨(dú)特的理論與實(shí)踐體系可用于疾病的預(yù)防和治療。
第一段：簡介中醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)對(duì)我的影響。
在我成為中醫(yī)學(xué)學(xué)者的過程中，我的心態(tài)和思維方式得到了深刻的轉(zhuǎn)變。我的思維習(xí)慣由原來快速判斷、確定病名和治療方案，變?yōu)橄攘私饣颊叩那闆r，再結(jié)合患者的具體癥狀和體質(zhì)進(jìn)行個(gè)體化的治療。這對(duì)我成長為一名合格中醫(yī)醫(yī)生有著極大的幫助。
第二段：中醫(yī)學(xué)的理念和方法。
中醫(yī)學(xué)的理念和方法在與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的治療方法有很大的不同，它不是醫(yī)者以藥物或手術(shù)治療疾病，而是通過調(diào)整、干預(yù)患者的生活方式、飲食狀況、環(huán)境、情感等改變患者的疾病狀態(tài)。這種獨(dú)特的治療方法是一種依據(jù)整體觀念闡釋人體生理、病理的醫(yī)學(xué)理論。
第三段：五行學(xué)說。
中醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)可概括為“陰陽五行”。其中，五行學(xué)說是非常重要的一環(huán)。它根據(jù)古代對(duì)天體、地理、性質(zhì)等觀察認(rèn)知，將宇宙自然萬物分成五行，即水、火、木、金、土。每一行代表不同的物質(zhì)狀態(tài)、生理生化操作、病理發(fā)生機(jī)制等。五行理論應(yīng)用于治療，可以起到較好的療效和預(yù)防效果。
第四段：針灸與藥物。
作為中醫(yī)治療的兩個(gè)重要方面，針灸與藥物是中醫(yī)治療的兩種代表性的治療方法。針灸是將細(xì)針插入患者身體上的特定穴位，以刺激局部、改變身體氣血狀態(tài)，改善病情。而藥物包括中藥和西藥，它們具有不同的作用機(jī)制，每個(gè)人的體質(zhì)特點(diǎn)和病狀都有不同的處方。
第五段：啟示。
從中醫(yī)學(xué)習(xí)中我意識(shí)到，醫(yī)學(xué)是一門非常重要的學(xué)科，它是組成社會(huì)的重要基礎(chǔ)之一。中醫(yī)學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的重要代表，以其獨(dú)特的理論與實(shí)踐體系，在我國千百年來發(fā)揮了巨大的作用。我們應(yīng)該保護(hù)好這段文化遺產(chǎn)，同時(shí)也要結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)現(xiàn)狀做出持續(xù)發(fā)展的努力。
總之，中醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)帶給我非常大的啟示，讓我更直觀地認(rèn)識(shí)到了中國文化的博大精深。與此同時(shí)，我也更加認(rèn)識(shí)到中醫(yī)學(xué)的獨(dú)特之處，這種學(xué)科為我們的生活帶來了深遠(yuǎn)的影響，亦為人類醫(yī)學(xué)發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)心得體會(huì)篇十四
中醫(yī)學(xué)是中國傳統(tǒng)醫(yī)藥文化的一部分，具有深厚的歷史和文化底蘊(yùn)。學(xué)習(xí)中醫(yī)需要具備良好的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐能力，在實(shí)踐中探索中醫(yī)的精髓和特點(diǎn)。我通過學(xué)習(xí)中醫(yī)，深刻認(rèn)識(shí)到了中醫(yī)學(xué)的博大精深，也體會(huì)到了中醫(yī)學(xué)對(duì)人體健康的獨(dú)特貢獻(xiàn)。接下來，我將結(jié)合我的學(xué)習(xí)體會(huì)，談一下中醫(yī)學(xué)習(xí)對(duì)我的影響和啟示。
中醫(yī)學(xué)需要具備對(duì)中醫(yī)理論的信任和尊重，才能更好地理解它的實(shí)質(zhì)和價(jià)值。在學(xué)習(xí)中醫(yī)之前，我對(duì)中醫(yī)醫(yī)術(shù)并無深刻了解，對(duì)中醫(yī)理論抱有懷疑和質(zhì)疑。但在學(xué)習(xí)中醫(yī)的過程中，我進(jìn)行了反思和思考，認(rèn)為應(yīng)該尊重和信任中醫(yī)理論，才能更好地掌握和應(yīng)用它。在學(xué)習(xí)中醫(yī)的過程中，我第一次感受到了“天人合一”的思想，提高了自己的學(xué)習(xí)信念。
二、學(xué)習(xí)實(shí)踐的探索。
中醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)基于臨床實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，探索中醫(yī)的精髓和特點(diǎn)。我在學(xué)習(xí)中醫(yī)過程中，重視臨床實(shí)踐的探索和積累，尤其是在中醫(yī)診斷和治療過程中，注重觀察和分析，不斷總結(jié)和提高。通過實(shí)踐，我對(duì)中醫(yī)理論的理解更加深入，也能夠更準(zhǔn)確地運(yùn)用到臨床實(shí)踐中。
三、學(xué)習(xí)思維的轉(zhuǎn)變。
中醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)整體觀念，把人體視為一個(gè)統(tǒng)一的整體，注重平衡和調(diào)和。學(xué)習(xí)中醫(yī)后，我有了全新的思考方式和角度，能夠更好地理解人體機(jī)能和功能變化的本質(zhì)和規(guī)律。同時(shí)，在分析問題和解決問題的過程中，更注重整體觀念和系統(tǒng)思考，能夠從更深層次的角度分析問題、解決問題。
四、學(xué)習(xí)生活的啟示。
中醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)健康養(yǎng)生，注重疾病的預(yù)防和防止復(fù)發(fā)。學(xué)習(xí)中醫(yī)后，我深刻認(rèn)識(shí)到“治未病”的現(xiàn)代生活價(jià)值，尤其是在日常的生活中更注重身體健康和預(yù)防疾病。通過中醫(yī)學(xué)習(xí)，我也發(fā)現(xiàn)了許多中醫(yī)養(yǎng)生方法，比如茶道、拔罐、針灸等，在生活中對(duì)自己的身體保健起到了積極的作用。
五、學(xué)習(xí)傳承的貢獻(xiàn)。
中醫(yī)學(xué)是中國傳統(tǒng)醫(yī)藥文化的精髓，傳統(tǒng)的中醫(yī)醫(yī)術(shù)和理論應(yīng)該加以珍視和傳承。在學(xué)習(xí)中醫(yī)的過程中，我也認(rèn)為更應(yīng)該重視中醫(yī)文化在當(dāng)代的貢獻(xiàn)和價(jià)值，將中醫(yī)文化傳承下去。通過中醫(yī)的學(xué)習(xí)和傳承，我們也能夠?yàn)橹嗅t(yī)文化的發(fā)揚(yáng)和傳播做出更大的貢獻(xiàn)。
總之，中醫(yī)學(xué)習(xí)對(duì)我的影響和啟示很大，讓我深刻認(rèn)識(shí)到了中醫(yī)的價(jià)值和作用，也獲得了很多臨床實(shí)踐和養(yǎng)生方法。同時(shí)，透過中醫(yī)學(xué)習(xí)，也學(xué)到了個(gè)人學(xué)習(xí)思維的轉(zhuǎn)變和全新的思考模式。希望通過更多的中醫(yī)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，能夠加深對(duì)中醫(yī)文化的理解和珍視，為中醫(yī)文化的發(fā)揚(yáng)和傳承做出自己的貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)心得體會(huì)篇十五
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
一、中醫(yī)是世界觀，中醫(yī)是方法論。
世界觀和方法論是哲學(xué)范疇，與中醫(yī)有什么關(guān)系還是讓我們先看看作為中醫(yī)經(jīng)典之首、理論之源的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是怎樣說的?！秲?nèi)經(jīng)》有云：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也?！敝嗅t(yī)典籍《內(nèi)經(jīng)》引入了陰陽學(xué)說，從對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)出發(fā)，構(gòu)建了一整套的中醫(yī)理論，包括陰陽五行、整體觀念、臟腑氣血、經(jīng)絡(luò)針灸、病因病機(jī)、診斷治療、養(yǎng)生保健等等。這套理論的核心就是站在“天人合一”的角度，把人看作與自然界相聯(lián)系的、本身既對(duì)立、又統(tǒng)一的整體，陰陽平衡就是健康，陰陽失調(diào)就會(huì)得病，陰離陽絕就會(huì)死人?？梢哉f，建立在陰陽五行學(xué)說基礎(chǔ)上的樸素的唯物觀、矛盾觀、系統(tǒng)觀、演變觀、整體觀構(gòu)成了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)。從這個(gè)角度說，中醫(yī)首先表現(xiàn)為思辯之學(xué)，其次才是治病救人之學(xué)，說中醫(yī)反映了一種世界觀是絲毫不過分的。
同樣，中醫(yī)仍舊從樸素的唯物觀出發(fā)，對(duì)人體生病這樣的現(xiàn)象闡發(fā)出“有諸內(nèi)必形于其外”、“治病必求于本”這樣的樸素的認(rèn)識(shí)。因此，中醫(yī)臨床必先望、聞、問、切，通過問寒熱、察表里達(dá)到明虛實(shí)、辨陰陽的目的，這實(shí)際上是一個(gè)由癥（外在表現(xiàn)）及證（病理）、由標(biāo)（癥狀）到本（病因）的診斷過程。
二、中醫(yī)探尋調(diào)理之法，中醫(yī)追求養(yǎng)生之道。
中醫(yī)目前走下坡路是個(gè)不爭的事實(shí)。對(duì)此痛心疾首之余也只能無可奈何。
我覺得中醫(yī)本身的局限、現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)院教學(xué)方式的弊端、對(duì)中醫(yī)理論不正確的闡發(fā)、片面強(qiáng)調(diào)“經(jīng)典”或過于強(qiáng)調(diào)中西醫(yī)結(jié)合、對(duì)現(xiàn)代“快”生活節(jié)奏的不適應(yīng)等等都可能是造成中醫(yī)目前面臨困境的原因，但核心問題我認(rèn)為是沒有很好地秉承中醫(yī)傳統(tǒng)。
我覺得中醫(yī)有以下三個(gè)重要傳統(tǒng)。
一是中醫(yī)治未病。這是指中醫(yī)講究把握病機(jī)。正所謂“上工治未病，不治已病”。
二是中醫(yī)重視辨證施治。中醫(yī)的辨證包含了透過現(xiàn)象看本質(zhì)、注重發(fā)展變化、抓主要矛盾、兼顧其他等幾層意思。傳統(tǒng)中醫(yī)講究望聞問切四診合參，并考慮天時(shí)地理因素，再運(yùn)用三焦、六經(jīng)、八綱、衛(wèi)氣營血等辨證方法立法用藥?！秲?nèi)經(jīng)》中記載：黃帝問“醫(yī)之治病也，一病而治各不同，皆愈，何也”，歧伯回答說：“地勢使然。”這說明中醫(yī)自始就不是“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”的，而是系統(tǒng)地、整體地看待人體以及人與自然界的關(guān)系。
三是中醫(yī)用藥講究配伍，對(duì)證下藥，臨癥加減，極具靈活性。中藥在性能上有四氣、五味、升降沉浮和歸經(jīng)，因由各種草藥構(gòu)成，中藥組方講究君臣佐使，還要根據(jù)癥狀的改變隨時(shí)作出變化，實(shí)際上就是講究藥物的有機(jī)結(jié)合、協(xié)同作用，這不是隨意而為，而是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?BR> 平衡的狀態(tài)。從這個(gè)意義上來說，中醫(yī)實(shí)質(zhì)上是重在“調(diào)理”而非“治病”，是把“養(yǎng)生”作為追求的最高目標(biāo)。理順了，養(yǎng)好了，百病自然不生。
三、中醫(yī)力求和諧之美，中醫(yī)成就生活方式。
中醫(yī)是很注重人與自然的關(guān)系的，同樣也很注重人與人之間的關(guān)系。說到這里，似乎有點(diǎn)懸乎，但事實(shí)的確如此。
《內(nèi)經(jīng)》上說“人以天地之氣生，四時(shí)之法成”，“天地之大紀(jì)，人神之通應(yīng)也”。這里強(qiáng)調(diào)的是人與自然息息相通，人要與春生、夏長、秋收、冬藏的自然規(guī)律相協(xié)調(diào)、相統(tǒng)一，說白了就是要尊重自然規(guī)律。只有尊重自然規(guī)律，才能更好地適應(yīng)自然規(guī)律。只有適應(yīng)了自然規(guī)律，人體各項(xiàng)功能才能正常運(yùn)行，精神活動(dòng)才能正常。人是自然的產(chǎn)物，生命現(xiàn)象是自然現(xiàn)象的一部分，受自然界的影響是毫無疑問的。在現(xiàn)代，我們?cè)谡莆樟烁嗟目萍贾R(shí)和對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)提高的同時(shí)，既不能夸大人與自然界的同一性，更不能忽視自然界對(duì)人的影響。中醫(yī)的很多觀點(diǎn)是值得我們琢磨一番的。
至于人與人的關(guān)系，《溫病條辨;序》上載有“醫(yī)，仁道也，而必智以先之，勇以副之，仁以成之?！彼允紫仁侨收卟拍転獒t(yī)。中醫(yī)還認(rèn)為情志與五臟疾病有關(guān)：喜傷肺（笑能死人），怒傷肝（大動(dòng)肝火，眼珠突出），恐傷腎（嚇得尿褲子），思傷脾（單相思吃不下飯），悲傷心（不用解釋啦）。這些都說明什么問題啊這些是在教導(dǎo)人們相互間要控制好自己的行為和情緒，彼此間要和和氣氣、快快樂樂地生活。
李恩慶老師的《中醫(yī)藥膳食療法》課程。
這學(xué)期有幸選到了李恩慶老師的《中醫(yī)藥膳食療法》課程，一方面更體會(huì)到中醫(yī)深邃的歷史文化底蘊(yùn)與博大精深，源遠(yuǎn)流長；另一方面，發(fā)現(xiàn)原來中醫(yī)無時(shí)不刻的影響著我們的生活。
喜歡中醫(yī)，因?yàn)樗铄涞臍v史文化思想底蘊(yùn)與健康的治療之道。在一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)過程中，除概括了解中醫(yī)的一些基本理論知識(shí)外，我最大的體會(huì)是明白了怎樣在日常的點(diǎn)滴生活中貫穿中醫(yī)食療之道，有時(shí)候看上去“貌不驚人”的一些食材竟然對(duì)一個(gè)人的身體有如此深刻的潛移默化的影響，如我的家鄉(xiāng)特產(chǎn)大棗，可以健脾益氣、和胃生津。
但就像劉老師說的，一年的跟師學(xué)習(xí)還不夠了解到具體全面的知識(shí)，我們的培訓(xùn)就是希望能夠與對(duì)中醫(yī)有興趣的同學(xué)有所教導(dǎo)與交流。三十多個(gè)課時(shí)的課程中，優(yōu)質(zhì)、實(shí)用的中醫(yī)膳食療法令我感受頗深。
通過課堂上李老師的講解我明白了，中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)在于它的整體觀念和辨證論治兩個(gè)方面，比如，人體是有機(jī)的整體，它是由若干臟器和組織、器官所組成的，它們?cè)谏砩舷嗷ヂ?lián)系，在病理上相互影響；而且，人類生活在自然界中，其生理、病理無不受自然環(huán)境的影響；“證”與“癥”的概念不同的，在中醫(yī)治療的過程中會(huì)“同病異治”或“異病同治”。
建議。中醫(yī)藥膳食保健是中醫(yī)中的重要部分，在將來也必將為更多的人所了解，影響著我們的日常生活，在輔助治療和調(diào)養(yǎng)中發(fā)揮出巨大的作用，并且會(huì)一代代的發(fā)展和流傳下去。
學(xué)習(xí)中醫(yī)不同于學(xué)習(xí)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，它的觀點(diǎn)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)有很大的不同。系統(tǒng)的觀點(diǎn)和辨證的觀點(diǎn)是它的特點(diǎn)。整體觀點(diǎn)也是其特色。學(xué)習(xí)中醫(yī)，入門不難，一般經(jīng)中醫(yī)學(xué)院四年的學(xué)習(xí)，可知其概要。然入精則不易。自古以來，醫(yī)書充棟，立論繁瑣。
將我之所學(xué)習(xí)的中醫(yī)心得如下闡述。
一.從論從門,先難后易。
本人意見，傷寒論是學(xué)習(xí)中醫(yī)的內(nèi)功根基，一定要狠下功夫。
1.背誦《醫(yī)宗金鑒.傷寒心法》和《長沙方歌括》。
2.看《傷寒論》白文，最少看它四五遍，并對(duì)六經(jīng)提綱和一百一十三方的適應(yīng)證都熟背牢記方有妙用。
3.看注解成無已《注解傷寒論》?！磦骼碚摗怠捶浇狻怠?BR> 二．學(xué)習(xí)好辯證，明病因病理。
本人推薦：《內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《四診抉要》《溫病條辨》重點(diǎn)：內(nèi)經(jīng)。
三．學(xué)習(xí)好本草及方劑，用藥如神。
本人推薦：《施今墨對(duì)藥》〈蟲類藥的應(yīng)用〉〈中藥學(xué)〉〈方劑學(xué)〉〈刪補(bǔ)名醫(yī)方論〉。
四．學(xué)習(xí)名家醫(yī)案，以廣見識(shí)。
其他如《醫(yī)學(xué)心悟》《醫(yī)門法律》《醫(yī)宗必讀》《傅青主男女科》《秦伯未醫(yī)書系列》等等。
五．勤于實(shí)踐，不斷提高。
有人說：中醫(yī)是宏觀醫(yī)學(xué)，西醫(yī)是微觀醫(yī)學(xué)，中醫(yī)他承載了中國人的智慧，中國的文化，中國的發(fā)展，并使我們可站在更高的角度觀察人類的繁衍生息。
的治愈時(shí)間確是我回避的主要原因。中藥我只知道是用一些特殊的花草和特殊的昆蟲動(dòng)物所制成的湯劑，療效好。中藥治病，但口感不好，使我更多地選擇西藥片。經(jīng)過長時(shí)間的學(xué)習(xí)，我知道了什么是中醫(yī)、中藥，中醫(yī)藥學(xué)是中華民族與疾病作斗爭的智慧結(jié)晶，對(duì)于中華民族的繁衍昌盛做出了巨大貢獻(xiàn)。其又是世界傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分，并對(duì)世界醫(yī)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了很大影響，迄今仍然為人類的醫(yī)療保健事業(yè)發(fā)揮著重要作用。
我國的中醫(yī)中藥經(jīng)歷數(shù)千年，通過歷代無數(shù)醫(yī)家的努力得以不斷地豐富發(fā)展，從而逐漸形成其獨(dú)具特色的理論體系，他融入了我國古代用以認(rèn)識(shí)自然和解釋自然的宇宙觀和方法論---陰陽五行。陰陽之間的關(guān)系極其復(fù)雜，但也有規(guī)律可循。陰陽即對(duì)立又是統(tǒng)一的整體，他始終處于此消彼長或此長彼消的不斷運(yùn)動(dòng)變化狀態(tài)，并相互依存，相互促進(jìn)，互為根基，且可相互轉(zhuǎn)化。五行既木、火、土、金、水五種自然物質(zhì)，它們相生相克也構(gòu)成了對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系.
中醫(yī)診病則通過觀察患者外在的局部的表現(xiàn)來推測內(nèi)臟的變化，以確定病情，盡而就產(chǎn)生了四診，望、聞、問、切四種診察病情的基本方法。我國老中醫(yī)之所以神奇，能治百病，就在于他結(jié)合中醫(yī)的理論把四診運(yùn)用到了極至，如東漢的華佗、張仲景，明代的李時(shí)珍，他們?yōu)橹嗅t(yī)、中藥的發(fā)展完善作出了巨大的貢獻(xiàn)。
連、附子，東北的人參、五味子，甘肅的當(dāng)歸，湖南地黃，山東的阿膠，廣西。
的肉桂等等。
近些年來，日本、韓國、加拿大等一些發(fā)達(dá)國家已把中藥納入其居民醫(yī)療保險(xiǎn)。
體系中，歐美很多醫(yī)藥學(xué)家也將目光投向了植物制藥，中醫(yī)藥在預(yù)防、養(yǎng)身、
保健、康復(fù)等方面也顯示出了其特有的優(yōu)勢，我相信中醫(yī)藥會(huì)像我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)。
展一樣引領(lǐng)世界。我會(huì)認(rèn)真的跟李冬黎老中醫(yī)學(xué)習(xí)，繼續(xù)鉆研刻苦學(xué)習(xí)中醫(yī)藥。
知識(shí)，掌握的更好更扎實(shí)。
第一章：理--中醫(yī)學(xué)的基本觀念。
學(xué)習(xí)中醫(yī)，正確掌握和運(yùn)用中醫(yī)知識(shí)與技能，有一個(gè)最重要的前提就是要明醫(yī)理。醫(yī)理不明，縱然知道很多中醫(yī)學(xué)的知識(shí)，但使用起來可能會(huì)不得要領(lǐng)，甚至動(dòng)手便錯(cuò)。中醫(yī)的醫(yī)理并不是一大套高深玄妙難以理解的專業(yè)術(shù)語，而是自然之道，就是人本來如此的、在這個(gè)地球上生存了千萬年來都沒更變過的那些生命規(guī)律。比如人總是要吃喝拉撒睡，這吃喝拉撒睡的規(guī)律或機(jī)制，也就是最基本的醫(yī)理。失眠、便秘、厭食、胃腸疾病等等，都是這個(gè)時(shí)代常見的問題，各種對(duì)治的藥品或保健品經(jīng)常在各式的廣告中出現(xiàn)，似乎也能夠說明這些問題的普遍性和對(duì)治的乏效。我們?nèi)绻磺宄@些問題出現(xiàn)的原因和機(jī)制，就不知道如何調(diào)節(jié)以幫助身體回歸到常態(tài)，也就無法斷絕出現(xiàn)問題的原因。原因沒有解決，只在業(yè)已出現(xiàn)的結(jié)果上大做文章，怎么能夠有效地解決問題呢就像一邊在治理污染，一邊無視污染源的繼續(xù)活動(dòng)一樣，其治理當(dāng)然是乏效的。并且這種無視根本的治理過程本身很可能也是一種污染方式，這樣的話，這種所謂的治理也只是治理者一廂情愿地自以為是罷了，對(duì)于被治理的對(duì)象而言，其實(shí)是在承受著更加深重的污染。很不幸的是，這種情況在現(xiàn)實(shí)中并不罕見，在醫(yī)療領(lǐng)域內(nèi)可以說是時(shí)有發(fā)生，我們所能見到的輾轉(zhuǎn)求醫(yī)、久治乏效或病情反復(fù)的病人，大多都在不同程度上經(jīng)歷了“治療”名譽(yù)的“污染”。就像美國的一項(xiàng)研究所顯示的一樣：每年由于醫(yī)生誤診、用藥錯(cuò)誤以及藥物不良反應(yīng)和手術(shù)失誤造成的死亡人數(shù)達(dá)到了225400人。臨床醫(yī)療差錯(cuò)已經(jīng)成為美國第三大死亡原因，僅僅排在癌癥和心臟病之后。其中最重大的一類死亡原因是住院患者死于“藥物的有害、意外或不良作用”，而且發(fā)生在用藥劑量正常的情況下。盡管所使用的是經(jīng)過嚴(yán)格審批的藥物，用藥的程序也是嚴(yán)格無誤的，但是每年仍然有10萬多患者死于這種藥物意外反應(yīng)。這篇報(bào)告總結(jié)分析了39項(xiàng)研究工作后，發(fā)現(xiàn)大約有7%的住院患者，即每15個(gè)住院患者中就有1人曾經(jīng)歷過嚴(yán)重的藥物不良反應(yīng)，“需要住院，延長住院時(shí)間，導(dǎo)致永久性殘疾或死亡”。在此類病例中，患者都是按照醫(yī)囑用藥的。上述數(shù)字并不包括那些給藥或用藥方式錯(cuò)誤的受害者，也不包括“可能”屬于不良藥物反應(yīng)的受害者，也不包括那些未能達(dá)到預(yù)期療效的用藥患者。換句話說，“每15個(gè)住院患者中就有1位患者經(jīng)歷過不良藥物反應(yīng)”還屬于非常保守的估計(jì)數(shù)字。
國。這說明了什么呢如此的治療當(dāng)然是在其醫(yī)學(xué)理論指導(dǎo)下進(jìn)行的。那么，這樣的事實(shí)是不是足以提醒我們反思作為指導(dǎo)醫(yī)療的理論的重要性呢在當(dāng)代，這樣的事實(shí)并不是只發(fā)生在美國，如果指導(dǎo)醫(yī)療的理論、觀念出現(xiàn)了偏差，類似的事件可以發(fā)生在任何方式的醫(yī)療活動(dòng)中。所以中國有一句古語：“有病不治，常得中醫(yī)”，意思是有病時(shí)不要盲目地求治，只靠著自身的調(diào)整與修復(fù)機(jī)能，自己會(huì)康復(fù)過來，不過可能會(huì)康復(fù)得慢一點(diǎn)或辛苦一些，但也相當(dāng)于一個(gè)中等水平的醫(yī)生在給治療了。言外之意是如果遇到了一個(gè)中等以下的醫(yī)生，那就不如不治了?？梢娢覀儗W(xué)醫(yī)，最起碼要當(dāng)個(gè)“中等”以上的醫(yī)生。很顯然，中等以上的醫(yī)生至少應(yīng)當(dāng)知道人體自身的功能及其機(jī)制，從而保護(hù)、幫助它而不是破壞、擾亂它。中等以下的醫(yī)生往往是那些驕傲無知地干擾破壞人體的人，就像《靈樞》所說的“下工絕氣危生”，等而下之的醫(yī)生更是時(shí)常會(huì)做出滅絕人體正氣，危害病人生機(jī)的事情。這并不一定是因?yàn)樗麄兒軌?，根本原因在于他們不明醫(yī)理。我們學(xué)習(xí)和運(yùn)用中醫(yī)的人應(yīng)該時(shí)刻謹(jǐn)慎地觀察自己是不是淪為下工之列，觀察的標(biāo)準(zhǔn)就是中醫(yī)的醫(yī)理。一個(gè)好的醫(yī)生不僅在于他治好了多少病人，更在于他明了多少醫(yī)理。那么，中醫(yī)的醫(yī)理是什么呢就是中醫(yī)對(duì)人體及人體生命規(guī)律的認(rèn)識(shí)。我們學(xué)習(xí)中醫(yī)也就是要如實(shí)地了解一直以來能夠經(jīng)得住時(shí)間和實(shí)踐檢驗(yàn)的傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)對(duì)這些認(rèn)識(shí)的描述，然后通過實(shí)踐來驗(yàn)證我們的學(xué)習(xí)與理解是否正確。
學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)心得體會(huì)篇十六
草藥學(xué)是中醫(yī)學(xué)中極為重要的一門學(xué)科，它是中醫(yī)治療疾病的重要手段。我在學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)草藥的過程中，深深地感受到了草藥學(xué)的魅力和獨(dú)特之處。通過不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我逐漸明白了中醫(yī)學(xué)草藥的應(yīng)用原則，體會(huì)到了草藥學(xué)對(duì)人類健康的巨大貢獻(xiàn)。借此機(jī)會(huì)，我將分享我的學(xué)習(xí)心得和體會(huì)。
第一段：初識(shí)草藥學(xué)。
在我進(jìn)入中醫(yī)學(xué)院學(xué)習(xí)的第一天，草藥學(xué)就是我接觸的第一門課程。剛開始的時(shí)候，我覺得草藥學(xué)很難，因?yàn)橛心敲炊嗟牟菟幟趾凸π枰涀?。但是隨著學(xué)習(xí)的深入，我漸漸明白了草藥學(xué)的原理和應(yīng)用。我了解到，草藥學(xué)是通過對(duì)草藥的性味、歸經(jīng)、功效等方面進(jìn)行分類和研究，從而用于中醫(yī)的臨床治療。這讓我對(duì)草藥學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，我開始熱衷于鉆研這門學(xué)科。
在學(xué)習(xí)草藥學(xué)的過程中，我發(fā)現(xiàn)最關(guān)鍵的一點(diǎn)是記住草藥的名字、功效和應(yīng)用。我采用了一些記憶方法，比如制定規(guī)律的學(xué)習(xí)計(jì)劃，每天學(xué)習(xí)一定數(shù)量的草藥，并進(jìn)行復(fù)習(xí)。我還善于將知識(shí)點(diǎn)歸納總結(jié)，做一些草藥學(xué)的筆記，以便于加深記憶。此外，我還積極參與到實(shí)踐學(xué)習(xí)中去，通過實(shí)際操作、觀察患者病情來加深對(duì)草藥學(xué)知識(shí)的理解和運(yùn)用。通過這些努力，我逐漸掌握了草藥學(xué)的基本知識(shí)。
第三段：草藥學(xué)的應(yīng)用原則。
草藥學(xué)有其獨(dú)特的應(yīng)用原則，尤其是在中醫(yī)臨床中的實(shí)際運(yùn)用中。我了解到，中醫(yī)治療疾病的原則是“辨證論治”，也就是針對(duì)患者的具體病情，針對(duì)病情的特點(diǎn)，進(jìn)行個(gè)體化的治療。同樣，草藥學(xué)在臨床上也是遵循這個(gè)原則的。草藥學(xué)的應(yīng)用要根據(jù)患者的病情、體質(zhì)、年齡、性別等因素進(jìn)行綜合分析和判斷，確定最適合患者的草藥配伍。這種個(gè)體化的治療方法使得中醫(yī)草藥在臨床上的療效更加顯著。
第四段：草藥學(xué)的貢獻(xiàn)與前景。
草藥學(xué)的應(yīng)用范圍廣泛且多樣化。除了在中醫(yī)臨床治療中的重要作用，草藥還被廣泛運(yùn)用在日常保健中。許多有藥用價(jià)值的草藥被加工成保健品，具有調(diào)養(yǎng)身體、增強(qiáng)免疫力的功效。此外，現(xiàn)代科技的發(fā)展也為草藥學(xué)的研究提供了新的途徑和手段?，F(xiàn)在，人們通過提取和研究草藥中的有效成分，開發(fā)出許多新的草藥制劑，并應(yīng)用于臨床治療中。所以，草藥學(xué)在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中的地位和作用日益凸顯，具有很大的發(fā)展?jié)摿Α?BR> 第五段：對(duì)中醫(yī)學(xué)草藥的理解與展望。
通過學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)草藥，我開始對(duì)中醫(yī)學(xué)有了更深入的理解。中醫(yī)學(xué)是一門綜合性的學(xué)科，它具有獨(dú)特的理論體系和治療方法，與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)形成了鮮明的對(duì)比。我越來越意識(shí)到，中醫(yī)學(xué)草藥是中醫(yī)學(xué)中非常重要的一部分，草藥學(xué)的研究與發(fā)展將為人類健康事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。隨著中醫(yī)學(xué)的國際傳播和應(yīng)用范圍的不斷擴(kuò)大，中醫(yī)草藥必將在世界范圍內(nèi)獲得更多的認(rèn)可和重視。
總結(jié)起來，學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)草藥是一項(xiàng)持久而有意義的學(xué)習(xí)過程。通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻體會(huì)到了草藥學(xué)的獨(dú)特之處，了解了草藥學(xué)的應(yīng)用原則，并對(duì)中醫(yī)學(xué)草藥的發(fā)展前景感到樂觀。我相信，只要繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，將來我一定能在中醫(yī)草藥學(xué)領(lǐng)域取得更大的成就。
學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)心得體會(huì)篇十七
在上個(gè)星期的學(xué)習(xí)中，我們認(rèn)識(shí)到了中醫(yī)的神奇與奧秘。中醫(yī)學(xué)有數(shù)千年的歷史，是中華民族在長期的生產(chǎn)與生活實(shí)踐中認(rèn)識(shí)生命、維護(hù)健康、戰(zhàn)勝疾病的寶貴經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。在中華五千年的歷史長河中中醫(yī)學(xué)跌宕起伏，保有頑強(qiáng)的生命力，直到現(xiàn)在仍然作為中醫(yī)的理論基礎(chǔ)指導(dǎo)防治疾病。
中醫(yī)是世界上唯一存續(xù)數(shù)千年而又擁有系統(tǒng)理論的醫(yī)學(xué)，它博大精深，源遠(yuǎn)流長。它建立在“陰陽”“五行”“經(jīng)絡(luò)”“氣相”“血相”等學(xué)說之上。其中，“陰陽”與“五行”純屬中國哲學(xué)的范疇;“經(jīng)絡(luò)”、“穴位”、“氣相”、“血相”又是觀察不見到的，因而顯得有些“神秘”。至于中藥，往往是原材入藥，又常常是多藥配伍，因而其藥理是一種綜合效應(yīng)。
中醫(yī)不像西醫(yī)的直觀、線性的思維方式，它我一種抽象的、綜合的思維方式。中醫(yī)的“陰陽”、“五行”、“經(jīng)絡(luò)”、“氣相”、“血相”都是抽象的，需要靠靈性去領(lǐng)悟，需要靠想象去意會(huì)，需要靠感覺(即望、聞、問、切)去判斷，中醫(yī)盡管將人體的五臟六腑分別納入“五行”之中，但絕不將它們割裂開來，而恰恰是將它們作為一個(gè)相互制衡的有機(jī)系統(tǒng)，完整地統(tǒng)一看待。中醫(yī)盡管將人體的前后、表里、虛實(shí)、寒燥等分別劃歸“陰”、“陽”兩大范疇，但不僅不將其割裂，反而特別強(qiáng)調(diào)“陰陽調(diào)和”。中醫(yī)不是針對(duì)疾病的直接原因采取對(duì)抗性措施，而是強(qiáng)調(diào)“扶正祛邪”，即扶持和維護(hù)人體自身所具有的正常功能以排除各種不正常的干擾。
中醫(yī)文化的博大精深，絕不是淺嘗輒止就能領(lǐng)悟得到，需要長久的積累和接觸，這是一個(gè)積累的過程，也是一個(gè)成長的過程。
學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)心得體會(huì)篇一
近年來，隨著人們對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)的重視和重新認(rèn)識(shí)，老中醫(yī)成為了備受關(guān)注和尊敬的職業(yè)。我有幸成為了一名學(xué)習(xí)老中醫(yī)的學(xué)員，這段時(shí)間的學(xué)習(xí)使我深受啟發(fā)和感悟。以下是我對(duì)老中醫(yī)學(xué)習(xí)的心得體會(huì)。
首先，在老中醫(yī)學(xué)習(xí)的過程中，我深刻認(rèn)識(shí)到中醫(yī)是一門博大精深的學(xué)問。在花了很長時(shí)間學(xué)習(xí)中醫(yī)的理論知識(shí)后，我才發(fā)現(xiàn)中醫(yī)學(xué)說包羅萬象、博大精深。不僅要熟悉中醫(yī)的理論體系，還要了解中醫(yī)的經(jīng)典著作，領(lǐng)會(huì)中醫(yī)的醫(yī)療原理，掌握中醫(yī)的診斷方法等等。只有打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，才能在以后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中更好地應(yīng)用和發(fā)揮。
其次，老中醫(yī)的學(xué)習(xí)讓我更深入地了解了中醫(yī)的理念和治療方法。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)“以人為本”，注重個(gè)體差異和因人而異的治療，將人看做一個(gè)整體，而不是將疾病看做孤立的部分。老中醫(yī)運(yùn)用中醫(yī)的理論和方法，通過辨證論治、草本治療等方式，有效地調(diào)節(jié)人體的陰陽平衡，達(dá)到治療疾病的目的。同時(shí)，他們還注重預(yù)防和養(yǎng)生，提倡人們生活的協(xié)調(diào)平衡，預(yù)防疾病的發(fā)生。在學(xué)習(xí)這些理念和方法的過程中，我深深感受到了中醫(yī)的神奇和人性化，也增強(qiáng)了我對(duì)中醫(yī)的信心和認(rèn)同。
然后，老中醫(yī)的學(xué)習(xí)也讓我更加尊重中醫(yī)的傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀。傳統(tǒng)中醫(yī)秉持著和諧思維的觀念，強(qiáng)調(diào)人與自然、人與社會(huì)的和諧關(guān)系。他們提倡與自然同步，順應(yīng)自然的規(guī)律，融入社會(huì)的整體發(fā)展。在學(xué)習(xí)中醫(yī)的過程中，我也不由自主地開始思考現(xiàn)代社會(huì)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展模式。由于忙碌的生活和快節(jié)奏的工作，我們常常忽視了自己與自然和諧相處的重要性，以及個(gè)體與整體協(xié)調(diào)發(fā)展的價(jià)值。與中醫(yī)的學(xué)習(xí)相結(jié)合，我開始更加關(guān)注自身的身心健康，并嘗試與自然親近，與他人和諧相處。
最后，老中醫(yī)的學(xué)習(xí)也使我產(chǎn)生了對(duì)社會(huì)責(zé)任和公益事業(yè)的思考。傳統(tǒng)中醫(yī)強(qiáng)調(diào)養(yǎng)生、預(yù)防疾病，因此，老中醫(yī)們不僅是治病醫(yī)生，更是健康教育者。他們不僅為患者提供醫(yī)療服務(wù)，還會(huì)教會(huì)患者一些養(yǎng)生和健康的方法和技巧。這讓我意識(shí)到，作為一名老中醫(yī)的學(xué)習(xí)者，我應(yīng)該擔(dān)負(fù)起傳承中醫(yī)文化的責(zé)任，將中醫(yī)的理念和方法傳遞給更多的人。我深深感受到了老中醫(yī)對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和影響力，也為自己將來做好中醫(yī)的傳承和發(fā)揚(yáng)而努力。
總之，老中醫(yī)的學(xué)習(xí)讓我收獲頗豐。通過學(xué)習(xí)中醫(yī)的理論知識(shí)，我深刻認(rèn)識(shí)到中醫(yī)是一門博大精深的學(xué)問；通過學(xué)習(xí)中醫(yī)的理念和方法，我更深入地了解了中醫(yī)的神奇和人性化；通過學(xué)習(xí)中醫(yī)的文化價(jià)值觀，我更加尊重了傳統(tǒng)中醫(yī)文化的力量；通過學(xué)習(xí)中醫(yī)的社會(huì)責(zé)任，我意識(shí)到了自己的責(zé)任和使命。我不僅要努力學(xué)習(xí)中醫(yī)的理論知識(shí)和技術(shù)，更要以中醫(yī)的精神和價(jià)值觀，貢獻(xiàn)自己的力量，推動(dòng)中醫(yī)文化的傳承和發(fā)展。
學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)心得體會(huì)篇二
隨著中國傳統(tǒng)文化的不斷傳承和發(fā)展，中醫(yī)學(xué)作為其中重要的組成部分，越來越受到人們的關(guān)注。在高考中，中醫(yī)學(xué)也成為了考生需要學(xué)習(xí)和掌握的知識(shí)點(diǎn)之一。在經(jīng)歷了高考的洗禮后，不僅讓我對(duì)中醫(yī)學(xué)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也讓我深刻地意識(shí)到學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)的重要性。
第一段：學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)的意義。
中醫(yī)學(xué)是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，它是我國科學(xué)技術(shù)、哲學(xué)、文化等各個(gè)領(lǐng)域的重要組成部分之一。中醫(yī)學(xué)在人們的健康保障中具有核心的作用，它強(qiáng)調(diào)維護(hù)人的整體健康，注重個(gè)性化的治療方式，與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)形成了鮮明的對(duì)比。在高考中，學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)并不是為了應(yīng)對(duì)考試，而是為了更好地了解自己的身體以及改善自己的生活習(xí)慣。在日常生活中，我們也可以通過學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)知識(shí)來更好地維護(hù)自身的健康。
第二段：中醫(yī)學(xué)知識(shí)的掌握。
學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)的過程需要認(rèn)真學(xué)習(xí)，掌握中醫(yī)學(xué)的基本知識(shí)和理論，了解中藥的藥性和配伍禁忌等內(nèi)容。此外，還要了解各種中醫(yī)治療方法的適應(yīng)癥和治療原理，學(xué)習(xí)如何制定中醫(yī)治療方案。在掌握了這些核心知識(shí)后，我們能夠更好地理解中醫(yī)學(xué)的思想以及中醫(yī)藥的采集、加工和使用方法。此外，還能夠根據(jù)自身的身體狀況來制定自己的健康保養(yǎng)計(jì)劃。
第三段：學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)的應(yīng)用。
隨著人們對(duì)健康和養(yǎng)生的重視，越來越多的人開始學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)知識(shí)，將中醫(yī)學(xué)應(yīng)用于日常的健康養(yǎng)生中。通過學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)知識(shí)，我們能夠更好地應(yīng)對(duì)生活中常見的身體不適，學(xué)習(xí)如何緩解自身的身體狀況。比如，我們能夠根據(jù)自身的舌苔顏色、脈搏等信息來了解自己的身體狀況，制定針對(duì)性的調(diào)理方案。當(dāng)我們遇到一些身體不適，也可以嘗試中藥的療效來幫助緩解癥狀。
第四段：中醫(yī)藥的發(fā)展和應(yīng)用。
中醫(yī)藥是中醫(yī)學(xué)的重要組成部分。隨著人們對(duì)健康和中藥的重視，中醫(yī)藥的應(yīng)用也得到了很大的發(fā)展。但是，在使用中藥過程中，需要注意中藥的配伍禁忌，使用不當(dāng)可能會(huì)產(chǎn)生不良作用。因此，我們需要了解自己身體狀況，掌握中藥的使用方法和配伍規(guī)律，盡量減少中藥使用中的風(fēng)險(xiǎn)。
第五段：結(jié)語。
總之，學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)不僅能夠提高我們的文化素養(yǎng)，還能夠讓我們更好地了解自身的身體狀況，指導(dǎo)我們的健康養(yǎng)生。在日常生活中，我們也可以通過學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)知識(shí)來更好地維護(hù)自身的健康。所以，中醫(yī)學(xué)不僅是高考的一種考試內(nèi)容，更是我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠帧?BR> 學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)心得體會(huì)篇三
中醫(yī)學(xué)作為中國獨(dú)有的一門醫(yī)學(xué)文化，具有悠久的歷史與深厚的文化底蘊(yùn)。其學(xué)說博大精深，涉及五臟六腑、經(jīng)絡(luò)氣血、陰陽五行等多個(gè)方面。中醫(yī)學(xué)的基本理念是維持人體的陰陽平衡，并通過草藥、針灸、推拿等手段調(diào)節(jié)身體機(jī)能，達(dá)到治病養(yǎng)生的目的。
第二段：學(xué)習(xí)中醫(yī)心得。
在學(xué)習(xí)中醫(yī)時(shí)，我體會(huì)到了“樸素”的學(xué)習(xí)方式，即理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法。與西醫(yī)學(xué)相比，中醫(yī)學(xué)要求學(xué)習(xí)者了解大量的中草藥知識(shí)，并通過實(shí)際操作來了解各種草藥的功效。我在這個(gè)過程中深刻認(rèn)識(shí)到，只有在實(shí)踐中才能真正理解中醫(yī)學(xué)的理論知識(shí)。
此外，在學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)的過程中，我還被其所蘊(yùn)含的文化氛圍所感染。中醫(yī)學(xué)融合了中國傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)、哲學(xué)、歷史等多重文化元素，它傳承了幾千年的中華文化，是中國文化的重要組成部分。學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)不僅僅是為治病養(yǎng)生，而是對(duì)于中華文化的理解和傳承。
第三段：中醫(yī)學(xué)的應(yīng)用。
中醫(yī)學(xué)具有廣泛的應(yīng)用領(lǐng)域，在中醫(yī)院、中藥店、養(yǎng)生館、保健品產(chǎn)業(yè)等行業(yè)都有著廣泛的應(yīng)用，特別是在國內(nèi)外的中醫(yī)院，中醫(yī)藥已被廣泛地應(yīng)用于臨床治療中。它的臨床應(yīng)用范圍覆蓋較廣，比如說中風(fēng)、腦血栓、高血壓等疾病都可以通過中醫(yī)藥來治療。而隨著世界各地對(duì)中醫(yī)學(xué)的接納，中醫(yī)學(xué)的應(yīng)用領(lǐng)域也在不斷擴(kuò)大。
第四段：中醫(yī)學(xué)的優(yōu)勢。
中醫(yī)學(xué)在研究人體的方法方面與西醫(yī)學(xué)有著不同的方法論，在常見的醫(yī)學(xué)實(shí)踐中，往往出現(xiàn)“一醫(yī)不適用”的情況。中醫(yī)學(xué)的優(yōu)勢正在于建立在人體的整體概念上，能夠提供系統(tǒng)性的治療方法，從而對(duì)身體的病癥進(jìn)行全面細(xì)致地調(diào)理。而且中藥具有副作用小、效果溫和的特點(diǎn)，對(duì)患者的身體沒有負(fù)面影響。
第五段：結(jié)論。
綜上所述，中醫(yī)學(xué)是一門博大精深、極具文化內(nèi)涵的醫(yī)學(xué)學(xué)說，其學(xué)習(xí)方式“樸素”卻又具有深遠(yuǎn)的影響。中醫(yī)學(xué)應(yīng)用廣泛，其優(yōu)勢在于跟隨著人體的自然狀態(tài)，提供全面性、個(gè)性化的調(diào)理方法，相較于當(dāng)今醫(yī)學(xué)中不可忽略的一部分。由此，我們應(yīng)該更加重視中醫(yī)學(xué)的研究與學(xué)習(xí)，在保護(hù)中華文化中注重傳承中醫(yī)學(xué)的精華和特色，讓更多人從中獲益。
學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)心得體會(huì)篇四
中老年人是社會(huì)中不可缺少的一部分，他們到了這個(gè)階段，往往身體機(jī)能下降，容易出現(xiàn)各種慢性疾病，如何保持良好的身體狀態(tài)成為了一大難題。此時(shí)，學(xué)習(xí)中醫(yī)成為了一種不錯(cuò)的選擇，通過學(xué)習(xí)中醫(yī)，可以更好地了解身體，分辨疾病，調(diào)理身體健康，讓身體更加健康。本文將分享筆者在學(xué)習(xí)中醫(yī)的體會(huì)與心得。
第二段：學(xué)習(xí)中醫(yī)的初衷。
我是個(gè)普通的中年人，曾經(jīng)身體出現(xiàn)過一些問題，到了這個(gè)年紀(jì)，開始更加注重身體的保養(yǎng)。在偶然的機(jī)會(huì)下，我接觸到了中醫(yī)，深深地被中醫(yī)學(xué)的神奇魅力所吸引。于是，我決定學(xué)習(xí)中醫(yī)，從中掌握更多健康知識(shí)和護(hù)理技巧。
第三段：學(xué)習(xí)中醫(yī)的收獲。
在學(xué)習(xí)中醫(yī)的過程中，我發(fā)現(xiàn)了很多有意思的內(nèi)容，比如說經(jīng)絡(luò)、穴位、腧穴等等。在學(xué)習(xí)中醫(yī)的同時(shí)，也開始了我的自我調(diào)理生活，更注重營養(yǎng)，更加重視自我保健。例如，我發(fā)現(xiàn)了很多普通人平時(shí)并不知道的中藥治療方法，如通過中藥泡腳、吃枸杞子等方法來保養(yǎng)身體，從而提升抵抗力。
第四段：如何實(shí)踐中醫(yī)知識(shí)。
學(xué)習(xí)中醫(yī)不僅僅只是了解它的內(nèi)容，更重要的是要將其融入到自己的生活中。過去我很喜歡熬夜，現(xiàn)在為了身體健康，我改變了這個(gè)壞習(xí)慣，每天晚上定時(shí)睡眠，定量進(jìn)食，這些生活習(xí)慣既可以幫助我更好地保持身體健康，也可以預(yù)防和治療疾病。
第五段：結(jié)語。
中醫(yī)學(xué)習(xí)對(duì)于中老年人尤其重要，學(xué)習(xí)中醫(yī)知識(shí)不僅可以延緩老年癡呆的發(fā)生，預(yù)防和治療多種慢性病，還可以增加對(duì)醫(yī)療保健的理解和認(rèn)知，讓我們能夠更好地明白自己的身體，并主動(dòng)進(jìn)行身體保健?？傊瑢W(xué)習(xí)中醫(yī)是一種改變生活方式的同時(shí)改善生活質(zhì)量的方法。
學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)心得體會(huì)篇五
首先，我要感謝我的老師董洪濤，他是一名極富經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的中醫(yī)專家。在他的指導(dǎo)下，我學(xué)習(xí)了很多中醫(yī)知識(shí)，得到了很多啟發(fā)和幫助。在接受他的指導(dǎo)的過程中，我深深地感受到了中醫(yī)的博大精深，也領(lǐng)悟到了許多中醫(yī)學(xué)習(xí)心得體會(huì)。
其次，中醫(yī)思維方式的轉(zhuǎn)變是非常重要的。中醫(yī)以整體的方式看待人體，無論何種疾病，都是身體整體失去了平衡所導(dǎo)致的。我們不能以西醫(yī)的方式對(duì)待疾病，也不能單純從癥狀入手來醫(yī)治疾病。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)個(gè)體化醫(yī)療，需考慮體質(zhì)、飲食、生活習(xí)慣等因素。在此理念的指導(dǎo)下，我學(xué)習(xí)到了如何合理運(yùn)用針灸、推拿、中藥等中醫(yī)技術(shù)，協(xié)同調(diào)節(jié)身體健康平衡。
進(jìn)一步地，我在學(xué)習(xí)過程中也發(fā)現(xiàn)，中醫(yī)講究治未病。通過調(diào)節(jié)身體內(nèi)外環(huán)境，身體素質(zhì)提升，從而預(yù)防疾病的發(fā)生。這與西醫(yī)的方法有所不同，也避免消耗過多的藥物和費(fèi)用。例如，我學(xué)習(xí)了中醫(yī)的“四季養(yǎng)生”方法，結(jié)合與季節(jié)氣候和食品膳食調(diào)養(yǎng)，有益身體健康。
再者，在學(xué)習(xí)中醫(yī)的方法和技巧方面，我也深深了解到了中醫(yī)養(yǎng)生、保健的方法，透過鏡頭看待人體疾病。通過“望、聞、問、切”四個(gè)方面觀察，加上醫(yī)學(xué)歷史和案例分析，能更準(zhǔn)確診斷病情，同時(shí)也使針灸、推拿、藥療的取舍更準(zhǔn)確。結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)手段，協(xié)同中西醫(yī)療，也是我學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)習(xí)的重要成果。
最后，在學(xué)習(xí)中醫(yī)的過程中，我收獲了很多聞所未聞、習(xí)所未習(xí)的知識(shí)。西醫(yī)學(xué)不足的地方，中醫(yī)學(xué)與之互補(bǔ)。學(xué)習(xí)中醫(yī)，我領(lǐng)悟到了久遠(yuǎn)的中華文化，更加珍惜人體、生命。此外，我在學(xué)習(xí)中醫(yī)過程中也同樣得以修身養(yǎng)性，提高自身素質(zhì)。
綜上所述，在學(xué)習(xí)中醫(yī)的過程中，我抵達(dá)了前所未有的旅程。通過了解中醫(yī)的理念和方法，我在日常生活中更能意識(shí)到身體的健康和預(yù)防，進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)自身的關(guān)愛。我相信，在老師董洪濤的指導(dǎo)下，未來學(xué)習(xí)中醫(yī)之路一定可以越來越寬廣，成就感也必定更加深入。
學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)心得體會(huì)篇六
第一段：
董洪濤是一位中醫(yī)專家，也是中醫(yī)學(xué)的優(yōu)秀代表。在我的學(xué)習(xí)生涯中，我深深地被董洪濤的教學(xué)風(fēng)格和對(duì)中醫(yī)學(xué)的熱愛所感染，研究了他的學(xué)習(xí)心得體會(huì)，從中學(xué)到了許多有用的技巧和方法。
第二段：
董洪濤在中醫(yī)學(xué)的整個(gè)學(xué)習(xí)過程中都始終堅(jiān)持一條原則，那就是注重理論知識(shí)的積累。從基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)到案例分析，他都注重基本功，在理論知識(shí)的積累上花費(fèi)巨大的時(shí)間和精力，這給我留下深刻的印象。我也深刻地認(rèn)識(shí)到了對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的重視和理解的重要性，知道理論基礎(chǔ)才是學(xué)習(xí)其他知識(shí)的先決條件。
第三段：
與此同時(shí)，董洪濤在學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)的過程中不僅注重理論知識(shí)，還注重實(shí)踐探究。他曾在臨床實(shí)踐中深入研究，并且還積極探索新療法和新方法。他深知中醫(yī)學(xué)的核心在于理論聯(lián)系實(shí)踐，只有將所學(xué)的理論轉(zhuǎn)化為臨床實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)，才能夠更加深入地理解中醫(yī)理論和方法的應(yīng)用。
第四段：
董洪濤不僅理論修養(yǎng)深厚，而且在教學(xué)中富于創(chuàng)意。他組織的講座和研討會(huì)總是創(chuàng)新，讓學(xué)生們充分參與，并且通過交流和討論的方式探討思路，這種互動(dòng)式的教學(xué)方法使我在學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)時(shí)受益匪淺。我認(rèn)為這種教學(xué)方式更加有效地幫助學(xué)生們深刻領(lǐng)會(huì)中醫(yī)學(xué)的精髓，并且能夠更好地將理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去。
第五段：
總之，董洪濤的中醫(yī)學(xué)習(xí)心得體會(huì)給我留下了深刻的印象，這對(duì)我今后的學(xué)習(xí)和研究有著積極的意義。在學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)的過程中，我們既要重視理論知識(shí)的積累，又要注重實(shí)踐探究；既要堅(jiān)定信仰，又要勇于探索創(chuàng)新。我們需要在深入理解中醫(yī)學(xué)的基本原理的基礎(chǔ)上，發(fā)揮自己的創(chuàng)意和實(shí)踐能力，不斷推進(jìn)中醫(yī)學(xué)的研究和發(fā)展，為維護(hù)人民健康和促進(jìn)醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)心得體會(huì)篇七
隨著中國人口老齡化的加劇，中老年人群的健康問題越來越受到關(guān)注。而中醫(yī)作為中國民族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的瑰寶，在中老年人的健康保健和疾病防治中扮演著重要的角色。因此，中老年人學(xué)習(xí)中醫(yī)，不僅可以改善自身的身體狀況和提高生活質(zhì)量，同時(shí)也有助于推廣中醫(yī)文化、傳承中醫(yī)經(jīng)典。本文將分享我在中老年中醫(yī)學(xué)習(xí)過程中的心得體會(huì)。
中老年人學(xué)習(xí)中醫(yī)存在一些問題和挑戰(zhàn)。首先，年齡大、身體機(jī)能下降，學(xué)習(xí)難度相對(duì)較高。其次，中醫(yī)學(xué)習(xí)需要投入大量精力和時(shí)間，需要耐心和毅力。再次，中醫(yī)學(xué)習(xí)需要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)漢字文化，包括較多的古文閱讀和歌訣記憶等。面對(duì)這些問題和挑戰(zhàn)，我們需要積極應(yīng)對(duì)，制定適應(yīng)自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃，并且要有堅(jiān)定的信念和強(qiáng)烈的自我定位。
中老年人學(xué)習(xí)中醫(yī)，有許多好處。首先，可以提高自身的健康素養(yǎng)，使得大家更有能力抵抗疾病的侵襲。其次，學(xué)習(xí)中醫(yī)可以讓人更好地理解身體的構(gòu)造和機(jī)理，有利于更加科學(xué)地保養(yǎng)身體和治療疾病。另外，學(xué)習(xí)中醫(yī)能夠提高中老年人的文化素養(yǎng)，有助于更好地傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。
第四段：如何學(xué)習(xí)中醫(yī)。
中老年人學(xué)習(xí)中醫(yī)，需要掌握一些具體的方法和技巧。首先，要選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式，比如參加中醫(yī)培訓(xùn)班、自學(xué)中醫(yī)經(jīng)典或者尋求師傅指導(dǎo)等。其次，要將中醫(yī)學(xué)習(xí)滲透到日常生活中，比如適當(dāng)運(yùn)動(dòng)、合理飲食和按摩養(yǎng)生等。再次，要注重與醫(yī)生溝通和交流，從醫(yī)生處獲得更加專業(yè)和系統(tǒng)的中醫(yī)知識(shí)和技能。
第五段：結(jié)論。
總之，中老年人學(xué)習(xí)中醫(yī)，不僅有利于自己身體健康，而且可以提高文化素養(yǎng)，傳承中華傳統(tǒng)文化。雖然學(xué)習(xí)過程艱辛，但我們應(yīng)該用平和的心態(tài)和樂觀的情緒去面對(duì)，相信只要努力就一定能夠取得不俗的成績。
學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)心得體會(huì)篇八
中醫(yī)呀，是個(gè)好東西，值得用一生的時(shí)間去領(lǐng)悟的。
現(xiàn)在的人呀，有點(diǎn)浮，真的，不是用真心去做事的，
有時(shí)候，我也想呀想，難道制度和人性化是對(duì)立而不能容納彼此的嗎，
后來我覺得不是這樣的，靜下心來想一想吧，
我都不知道怎么來說了，每天的物欲橫流，(我寫的不好，有好多詞，可到了嘴邊卻想不起來)。
陽在外陰之使也，陰在內(nèi)陽之守也，用心去體會(huì)這句話吧，
我覺得中醫(yī)的陰陽思想在我們的生活中，是無處不在，用在什么地方它都是合適的，
在我的思想中，在我學(xué)中醫(yī)的過程中，我總覺得，陰陽是平衡的，但應(yīng)以陰為本，現(xiàn)在社會(huì)提倡以人為本，有好多例子，我卻一下舉不出來，比如說一個(gè)家庭，一個(gè)男的和一個(gè)女的就組成一個(gè)家了，在這個(gè)家里，男為陽，女為陰，男的在外面干活掙錢養(yǎng)家，女的在家里整理內(nèi)務(wù)，使男的在外面更能安心的工作，這不體現(xiàn)了陽在外陰之使也，陰在內(nèi)陽之守也嗎，陰陽互相融合，互相轉(zhuǎn)化，才能家庭和睦，其樂容容呀。男的過一段時(shí)間要回家吧，這其實(shí)就是陰陽互相轉(zhuǎn)化的過程，但要是男的長年在外打工，不回家，也不給家里寄錢的話，這就說明這個(gè)家的陰陽失去轉(zhuǎn)化，陰不能生陽，陽又不能化陰了，那這個(gè)家，我看是用不了多長時(shí)間了，因?yàn)殛庩柌荒芑セ那闆r下，這個(gè)家就完了。
還有一個(gè)就是在一個(gè)家庭里，以陰為本，就是以女人為本了。我們生活中，大多數(shù)情況是這樣的，家里的男的死亡或出事了，只要有女人在，那這個(gè)家還是個(gè)家，但如果一但是女的沒了的話，那這個(gè)家很快就散了，變成另外一個(gè)家了。我不知道大家有沒有這樣的感覺，但我覺得是這樣的，這里不要討論那些特別的例子，大部分情況都是這樣的。
還有一個(gè)問題這是我覺得，怎么說呢，就是傷陰比傷陽厲害，傷陽吧，一般像感冒呀，它本身就是一個(gè)陽氣被郁的一個(gè)癥狀，如果本身陽氣盛而陽被郁的話，那就是太陽傷寒之類的了，會(huì)有發(fā)熱之類的，如果本身陽氣不盛的話，就是身體不是太好，像書生一類的人，那就會(huì)成為太陽中風(fēng)之類的了，出汗，還發(fā)熱。但都還過的去，這種病不是太厲害(相比傷陰之類的)，那傷陰我在生活中見到的就如中暑之類的，因?yàn)槭顬殛栃?，陽邪盛則傷本陰，病人就會(huì)出現(xiàn)混身大汗淋漓，這個(gè)時(shí)候病人就很危險(xiǎn)了，因?yàn)轶w內(nèi)血汗為陰，而隨著陰的流失，那陽氣失去依附的載體陰液，陽氣就會(huì)很快消散的，所以中暑的病人很危險(xiǎn)的，像一些休克呀之類的。現(xiàn)在西醫(yī)來的還是快一點(diǎn)，馬上輸液，補(bǔ)充體液，在某些方面我覺得西醫(yī)還是很好的，像外科呀，輸液呀之類的，西醫(yī)比中醫(yī)來的快。
我是自學(xué)中醫(yī)的，我覺得中醫(yī)好，它是對(duì)病人一個(gè)整體的，全面的一種分析，在中醫(yī)治法里面有“理、法、方、藥”四個(gè)方面。
理自然就是對(duì)病人發(fā)病的過程，病人發(fā)病的機(jī)理等，都要有合理的一種分析，運(yùn)用陰陽的思路，去看誰輕誰重，也就是中醫(yī)上說的，重則治標(biāo)，輕則治本，或標(biāo)本同治的一個(gè)道理。
法，在這里我覺得除了中醫(yī)上一般的“汗、吐、下、和、溫、清、消、補(bǔ)”八大法能靈活運(yùn)用之外，還要能夠能靈活運(yùn)用一些其它的方法，如外用的，如熏、洗等和針法等等，要靈活多變，要法無定法，藥無定藥，那才是醫(yī)者最高水平。
學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)心得體會(huì)篇九
本人在參加了七天多的醫(yī)院崗前培訓(xùn)，認(rèn)真汲取了多位院長和主任的指導(dǎo)教育后，獲益良多。短暫的培訓(xùn)雖然結(jié)束了，深深地影響了我，特別是對(duì)敬畏生命，關(guān)愛病人有了更深刻的認(rèn)識(shí)。醫(yī)者仁心，作為醫(yī)務(wù)工作者就必須以為患者服務(wù)為己任，從點(diǎn)滴做起，使之融入生活。
作為一名醫(yī)務(wù)工作者，健康所系，生命相托，是我們一生的信仰。而醫(yī)者仁心的內(nèi)涵就是手持仁術(shù)，胸懷仁心，心系患者。肩負(fù)救死扶傷重任的我們，應(yīng)該時(shí)刻銘記孫思邈的“大醫(yī)精誠”，時(shí)刻銘記希波克拉底的錚錚誓言，時(shí)刻銘記白求恩革命人道主義精神。先賢們的聲音還在耳邊時(shí)時(shí)鳴響，我們已經(jīng)奮起前進(jìn)的腳步，向著新時(shí)代更高的目標(biāo)前進(jìn)。
“服務(wù)好、質(zhì)量好、醫(yī)德好、群眾滿意”的精神，閃爍著以人為本，和諧社會(huì)的光芒，樹立了新時(shí)代救死扶傷、病人至上、熱情服務(wù)、文明行醫(yī)的行業(yè)風(fēng)尚和職業(yè)道德。也正是“手持仁術(shù)，胸懷仁心，心系患者”的新時(shí)代體現(xiàn)。醫(yī)者仁心要求我們改善服務(wù)態(tài)度、規(guī)范服務(wù)行為、提高服務(wù)質(zhì)量、增強(qiáng)服務(wù)水平，真正做到樂群敬業(yè)、厚德懷仁，做維護(hù)人民健康的忠誠衛(wèi)士。
當(dāng)前我們中醫(yī)院實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，實(shí)現(xiàn)一年一個(gè)新臺(tái)階，我們忘不了醫(yī)院里的中醫(yī)前輩們。是你們展現(xiàn)了中醫(yī)學(xué)術(shù)的博大精深和救死扶傷的人格魅力；是你們兢兢業(yè)業(yè)，無私奉獻(xiàn)，視醫(yī)院為家，風(fēng)里來雨里去，一心一意赴在工作上，為醫(yī)院的發(fā)展作出了巨大的犧牲。我們忘不了工作在最前線，溫柔大方又能干的護(hù)士天使們，不分天寒酷暑而堅(jiān)守在自己的崗位上，用美麗的雙手塑造了那溫情感人的世界。我們忘不了每一位母親、妻子和女兒，你們?nèi)蝿谌卧?，無私奉獻(xiàn)。舍小家保大家，時(shí)刻謹(jǐn)記在心的，不是家庭，而是一名醫(yī)護(hù)人員肩上的責(zé)任。有時(shí)候，醫(yī)務(wù)工作者也會(huì)被推到醫(yī)患矛盾風(fēng)口浪尖上，面對(duì)太多的不理解，充滿了無奈；有時(shí)候，也會(huì)因?yàn)楣ぷ鲝?qiáng)度太大，不知不覺間變得煩躁和脆弱；有時(shí)候，也會(huì)因?yàn)榧胰说谋г购筒粷M，偷偷流下難受的淚水。但是，無奈過后，是你們不變的微笑；辛勞過后，是你們執(zhí)著的堅(jiān)持；淚水擦干，依舊奮斗在最前線。是你們?yōu)獒t(yī)院的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)，在此真誠地說一聲：你們辛苦了。
醫(yī)務(wù)工作者用實(shí)際行動(dòng)，捍衛(wèi)了“白衣天使”的光榮稱號(hào)，手持仁術(shù)，用過硬的技術(shù)贏得患者的信任；胸懷仁心，熱情周到的對(duì)待每一位患者；維護(hù)醫(yī)院在老百姓心目中的良好形象，真正做到為人民服務(wù)，讓群眾滿意。
回首以往，我們將深深銘記探索中求生存、求發(fā)展的奮斗歷程；放眼未來，我們將迎難而上，讓紅十字放射出更加璀璨耀眼的光芒。而作為2015屆中醫(yī)院的新同志，應(yīng)該跟上時(shí)代的節(jié)拍和步伐，以傳承創(chuàng)新精誠的氣魄，用更加飽滿的熱情去投入到明天的工作中，展現(xiàn)出我們別樣的風(fēng)采。
懷著激動(dòng)與自豪的心情，我很榮幸地成為醫(yī)院隊(duì)伍中的一員。面對(duì)全醫(yī)院甚至全社會(huì)的期待，我們醫(yī)務(wù)工作者必須以十二分的精神來工作，以100分的滿足來上交這份生命的答卷。雖然崗前培訓(xùn)時(shí)間很短，但是我從中學(xué)到的知識(shí)卻是終生受益的。我們會(huì)永遠(yuǎn)謹(jǐn)記冰心老師的話，將“仁愛之心”肩負(fù)在左，同情之心擔(dān)當(dāng)在右，走在生命兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開花，將這一徑長途，點(diǎn)綴得花香彌漫，使穿杖拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不悲涼。
學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)心得體會(huì)篇十
作為一名學(xué)習(xí)中醫(yī)的學(xué)生，我深刻理解到中醫(yī)不僅是一門學(xué)問，更是一種生活態(tài)度和哲學(xué)。在學(xué)習(xí)中醫(yī)過程中，我對(duì)中醫(yī)的認(rèn)識(shí)和理解有了一些新的領(lǐng)悟和體會(huì)。
第一段：中醫(yī)哲學(xué)。
中醫(yī)哲學(xué)是中醫(yī)學(xué)中的重要概念，它反映出了中醫(yī)學(xué)的思維模式和對(duì)人體生命的看法。在中醫(yī)哲學(xué)中，人體被視為一個(gè)整體，具有一個(gè)統(tǒng)一的調(diào)控機(jī)制，通過調(diào)控機(jī)制來維持人體內(nèi)部各系統(tǒng)和器官之間的協(xié)調(diào)運(yùn)作。相比之下，西方醫(yī)學(xué)則更多地注重醫(yī)療手段的應(yīng)用和藥物治療，忽略了人體內(nèi)部生命的統(tǒng)一調(diào)控機(jī)制，從而無法達(dá)到最佳治療效果。因此，在中醫(yī)的治療中，我們必須要考慮整體治療和個(gè)體化治療，以達(dá)到最佳治療效果。
第二段：中醫(yī)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的比較。
中醫(yī)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)是兩種不同的醫(yī)學(xué)思維方式。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)個(gè)體化治療和整體治療，以人為本，關(guān)注天人之間的關(guān)系和協(xié)調(diào)；而現(xiàn)代醫(yī)學(xué)則注重藥物治療和外科手術(shù)，忽略了個(gè)體化治療和營養(yǎng)治療等自然的治療方式。為了達(dá)到最佳治療效果，中西醫(yī)學(xué)可以相互借鑒，形成互補(bǔ)優(yōu)勢，為病人提供最好的醫(yī)療服務(wù)。
第三段：中藥學(xué)習(xí)的重要性。
在學(xué)習(xí)中醫(yī)的過程中，中藥學(xué)習(xí)是其中重要的一部分。中藥學(xué)習(xí)不僅包括中草藥的基本功課和中草藥的栽培和加工等方面，更包括中藥治療疾病的原理和方劑的選用。學(xué)習(xí)中藥可以有效地幫助我們掌握中醫(yī)治療的基礎(chǔ)知識(shí)，從而更好地理解中醫(yī)學(xué)。同時(shí)，學(xué)習(xí)中藥也需要多做實(shí)踐，不斷試錯(cuò)，才能掌握中醫(yī)治療的實(shí)際應(yīng)用。
第四段：中醫(yī)之道，養(yǎng)生為本。
中醫(yī)學(xué)習(xí)不僅局限于治病，更包括了如何預(yù)防疾病的健康養(yǎng)生知識(shí)。中醫(yī)之道，養(yǎng)生為本，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)生防病的同時(shí)，也注重個(gè)人修養(yǎng)和心理調(diào)節(jié)。在日常生活中，我們可以通過中醫(yī)的調(diào)養(yǎng)方法，如按摩、穴位按壓、五行調(diào)理等，來調(diào)節(jié)心身平衡，保持身體健康。同時(shí)，中醫(yī)生命保健具有營養(yǎng)、方便、經(jīng)濟(jì)等特點(diǎn)，更能讓我們建立起健康的生活方式。
第五段：中醫(yī)在世界醫(yī)學(xué)中的地位和發(fā)展趨勢。
中醫(yī)具有深厚的哲學(xué)和文化底蘊(yùn)，在世界醫(yī)學(xué)中具有獨(dú)特的地位和價(jià)值。越來越多的國家和人民認(rèn)識(shí)到中醫(yī)的重要性，并將中醫(yī)融入到其國家醫(yī)學(xué)體系中。近年來，中醫(yī)學(xué)科得到了國內(nèi)外的普遍關(guān)注和重視，中醫(yī)研究的領(lǐng)域也日益擴(kuò)展。我相信，隨著中醫(yī)學(xué)的不斷發(fā)展和推廣，中醫(yī)將會(huì)在未來的醫(yī)學(xué)發(fā)展中發(fā)揮越來越重要的作用，為人類健康事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。
總之，學(xué)習(xí)中醫(yī)不是一件輕松的事情，但是這個(gè)過程可以讓我們更好地理解人體生理學(xué)和病理學(xué)，建立健康生活方式，提高生活質(zhì)量。學(xué)習(xí)中醫(yī)需要時(shí)間，也需要持續(xù)的努力，但是在這個(gè)過程中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，中醫(yī)之道不僅讓我們懂得治療疾病的方法，還讓我們感知到自然的和諧之美。
學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)心得體會(huì)篇十一
中醫(yī)兒科學(xué)是一門運(yùn)用中醫(yī)理論體系研究小兒時(shí)期生理病理、生長發(fā)育、疾病預(yù)防、醫(yī)療和護(hù)理的臨床學(xué)科。中醫(yī)兒科學(xué)起源較早，早在隋唐就有專門教授中醫(yī)兒科的少小科，中醫(yī)兒科學(xué)專著及中醫(yī)兒科醫(yī)家為數(shù)亦多，使中醫(yī)兒科學(xué)逐步發(fā)展壯大，對(duì)保障兒童的健康、中華民族的繁衍作出了巨大的貢獻(xiàn)。
進(jìn)入現(xiàn)代科技高度發(fā)展的信息社會(huì)，如何把傳承了幾千年的中醫(yī)兒科學(xué)順利發(fā)揚(yáng)繼承下去成為迫在眉睫的問題。在這一學(xué)期的中醫(yī)兒科學(xué)的學(xué)習(xí)中，老師首先把中醫(yī)兒科知識(shí)、技能高效地教授給我們。同時(shí)，老師結(jié)合臨床教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，讓我們對(duì)中醫(yī)兒科學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，對(duì)基本的中醫(yī)兒科學(xué)的知識(shí)有了初步了解，如驚風(fēng)包括了急驚風(fēng)與慢驚風(fēng)兩種情況，急驚風(fēng)主要有痰、熱、驚、風(fēng)四大特點(diǎn)，臨床以高熱、抽風(fēng)、昏迷為主要表現(xiàn);多見于高熱驚厥及中毒性痢疾的發(fā)病過程中，昏迷、抽搐時(shí)間短暫，多為一過性發(fā)作;慢驚風(fēng)是繼發(fā)于其他疾病之后，臨床常見于小腦共濟(jì)失調(diào)癥等。
在教學(xué)中，適當(dāng)穿插醫(yī)學(xué)典故，并突出中醫(yī)兒科學(xué)與《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《溫病》等中醫(yī)經(jīng)典的淵源。中醫(yī)典籍中有很多對(duì)兒科的精辟理論，如內(nèi)經(jīng)中的“骨弱肉脆”，溫病條辨中把兒童的特點(diǎn)概括為“稚陰稚陽”等，這些經(jīng)典醫(yī)著，無疑是中醫(yī)之本。對(duì)于學(xué)習(xí)中醫(yī)的我們來說，在學(xué)習(xí)期間多讀一些中醫(yī)兒科的經(jīng)典典籍，對(duì)于傳承中醫(yī)的血脈，將來走向工作崗位具有重要的引領(lǐng)作用。
通過一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)我深刻體會(huì)到，學(xué)好中醫(yī)兒科學(xué)僅僅依靠一本中醫(yī)兒科學(xué)教材是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。而中醫(yī)古籍浩如煙海，作為初學(xué)者的我們常常感到茫然，通過老師的介紹和自己學(xué)習(xí)的心得，我對(duì)部分以前閱讀過的典籍、教材進(jìn)行了總結(jié)，如講到食積時(shí)，我們會(huì)想到畢可恩的《食濕與小兒疾病》;講到時(shí)行疾病時(shí)，我們會(huì)想到《溫病》的具體實(shí)例;講到脾胃系統(tǒng)疾病時(shí)，我們會(huì)想到江育仁的“脾健不再補(bǔ)而貴在運(yùn)”的經(jīng)典理論。
綜上，中醫(yī)兒科學(xué)的發(fā)展繼承需要我們的努力，經(jīng)過一個(gè)學(xué)期老師深入、細(xì)致、生動(dòng)的講解，我們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，也學(xué)習(xí)到了重要的學(xué)習(xí)方法，引領(lǐng)我們步入中醫(yī)博大精深的殿堂，為以后的學(xué)習(xí)深造打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)心得體會(huì)篇十二
轉(zhuǎn)眼在手術(shù)室為期一個(gè)月的進(jìn)修學(xué)習(xí)已經(jīng)結(jié)束了。首先非常感謝院領(lǐng)導(dǎo)能給我這個(gè)機(jī)會(huì)，讓我有幸能夠在總部學(xué)習(xí)。其次要感謝總部的老師，她們對(duì)我毫無保留的傳授知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。雖然此次學(xué)習(xí)的時(shí)間短暫而緊迫但是我的收獲非常大。通過這將近一個(gè)月的理論學(xué)習(xí)和規(guī)范化的手術(shù)室的實(shí)踐，我了解了很多最新最前沿的`護(hù)理管理理念和護(hù)理操作知識(shí)，見證了總部之所以走在發(fā)展前列的所在。
眼科手術(shù)室是眼科醫(yī)院的重要科室，因此對(duì)手術(shù)室的醫(yī)護(hù)人員的要求非常高，眼科手術(shù)室的感染控制與管理是手術(shù)成功的關(guān)鍵。本次學(xué)習(xí)中，主要的學(xué)習(xí)內(nèi)容包括手術(shù)室護(hù)士的工作職責(zé)和工作流程(包括洗手護(hù)士，巡回護(hù)士，器械護(hù)士);手術(shù)室的管理和各項(xiàng)規(guī)章制度;手術(shù)室的設(shè)備管理和緊急預(yù)案;各項(xiàng)眼科手術(shù)的手術(shù)原理和流程;各項(xiàng)手術(shù)的常用器械和手術(shù)器械的清洗和保養(yǎng);手術(shù)間流層的管理;院感手衛(wèi)生的清潔管理以及常用眼科儀器的使用，如顯微鏡，裂隙燈等。
作為一名眼科手術(shù)室的護(hù)士，除了要掌握基本的工作職責(zé)和流程，相關(guān)的眼科基礎(chǔ)知識(shí)也是非常重要的，并且由于眼內(nèi)感染的發(fā)生非常嚴(yán)重，因此所有的操作都是精益求精，非常的規(guī)范。嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)規(guī)章制度及技術(shù)操作流程;認(rèn)真做好器械等無菌物品的包裝，消毒和滅菌;做好術(shù)前宣教和協(xié)助醫(yī)生完成手術(shù)過程中的各項(xiàng)工作以及護(hù)送術(shù)后病人回病房。眼科的手術(shù)包括斜視，眼外傷，眼整形，青光眼，白內(nèi)障和玻切等，不同的手術(shù)會(huì)有不同的手術(shù)器械和不同的儀器，儀器的學(xué)習(xí)很重要。由于眼科手術(shù)的器械是顯微器械，都是非常精致和貴重的，因此器械護(hù)士一定要認(rèn)真做好器械的清洗和保養(yǎng)。
在學(xué)習(xí)過程中，有幸遇上總部對(duì)新護(hù)士的培訓(xùn)，其中對(duì)院感作了很多學(xué)習(xí)。手術(shù)室環(huán)境的管理，層流手術(shù)室，利用空調(diào)凈化系統(tǒng)過濾來控制空氣中的微生物含量使室內(nèi)空氣達(dá)到一定的清潔度以及層流手術(shù)間的生物培養(yǎng)和標(biāo)本的采樣方法。手術(shù)間劃分為內(nèi)眼，外眼和感染手術(shù)間。感染手術(shù)間在最外面，靠近污物通道以便消毒和隔離。接臺(tái)手術(shù)應(yīng)先做無菌再做感染手術(shù)，做好手衛(wèi)生，嚴(yán)格無菌操作。
在如此緊張的學(xué)習(xí)中，仍然安排出了一個(gè)禮拜的時(shí)間專門學(xué)習(xí)準(zhǔn)分子激光手術(shù)，這是一項(xiàng)很有特色的手術(shù)和科室，稱為視光部。視光部的手術(shù)室和眼科手術(shù)室是大致相同的，但是它多一些專用的設(shè)施和物品而少一些不必要的眼科手術(shù)室常用的器械和物品。初查的方法和流程和我之前學(xué)習(xí)的基本都是相同的，除了這邊多一些更先進(jìn)的儀器。雖然如此，但還是學(xué)到了很多這邊手術(shù)室很多很先進(jìn)很方便的護(hù)理技術(shù)。
學(xué)習(xí)的生活總是飛快的，在這將近一個(gè)月中我學(xué)習(xí)到了很多實(shí)踐知識(shí)，使我之前對(duì)很多事情的了解不再只局限于理論，讓我的實(shí)際操作能力有了很大的提高。最后要向總部的主任和老師表達(dá)真摯的感謝，感謝你們對(duì)我們工作學(xué)習(xí)的關(guān)心和培養(yǎng)，相信在今后的學(xué)習(xí)中能繼續(xù)努力，謝謝大家!
學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)心得體會(huì)篇十三
中醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)后，我對(duì)中醫(yī)的理念、方法和治療方式有了更加深入的了解和認(rèn)識(shí)。在我看來，中醫(yī)學(xué)是一門包含著博大精深的中華文化的學(xué)科，其獨(dú)特的理論與實(shí)踐體系可用于疾病的預(yù)防和治療。
第一段：簡介中醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)對(duì)我的影響。
在我成為中醫(yī)學(xué)學(xué)者的過程中，我的心態(tài)和思維方式得到了深刻的轉(zhuǎn)變。我的思維習(xí)慣由原來快速判斷、確定病名和治療方案，變?yōu)橄攘私饣颊叩那闆r，再結(jié)合患者的具體癥狀和體質(zhì)進(jìn)行個(gè)體化的治療。這對(duì)我成長為一名合格中醫(yī)醫(yī)生有著極大的幫助。
第二段：中醫(yī)學(xué)的理念和方法。
中醫(yī)學(xué)的理念和方法在與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的治療方法有很大的不同，它不是醫(yī)者以藥物或手術(shù)治療疾病，而是通過調(diào)整、干預(yù)患者的生活方式、飲食狀況、環(huán)境、情感等改變患者的疾病狀態(tài)。這種獨(dú)特的治療方法是一種依據(jù)整體觀念闡釋人體生理、病理的醫(yī)學(xué)理論。
第三段：五行學(xué)說。
中醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)可概括為“陰陽五行”。其中，五行學(xué)說是非常重要的一環(huán)。它根據(jù)古代對(duì)天體、地理、性質(zhì)等觀察認(rèn)知，將宇宙自然萬物分成五行，即水、火、木、金、土。每一行代表不同的物質(zhì)狀態(tài)、生理生化操作、病理發(fā)生機(jī)制等。五行理論應(yīng)用于治療，可以起到較好的療效和預(yù)防效果。
第四段：針灸與藥物。
作為中醫(yī)治療的兩個(gè)重要方面，針灸與藥物是中醫(yī)治療的兩種代表性的治療方法。針灸是將細(xì)針插入患者身體上的特定穴位，以刺激局部、改變身體氣血狀態(tài)，改善病情。而藥物包括中藥和西藥，它們具有不同的作用機(jī)制，每個(gè)人的體質(zhì)特點(diǎn)和病狀都有不同的處方。
第五段：啟示。
從中醫(yī)學(xué)習(xí)中我意識(shí)到，醫(yī)學(xué)是一門非常重要的學(xué)科，它是組成社會(huì)的重要基礎(chǔ)之一。中醫(yī)學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的重要代表，以其獨(dú)特的理論與實(shí)踐體系，在我國千百年來發(fā)揮了巨大的作用。我們應(yīng)該保護(hù)好這段文化遺產(chǎn)，同時(shí)也要結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)現(xiàn)狀做出持續(xù)發(fā)展的努力。
總之，中醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)帶給我非常大的啟示，讓我更直觀地認(rèn)識(shí)到了中國文化的博大精深。與此同時(shí)，我也更加認(rèn)識(shí)到中醫(yī)學(xué)的獨(dú)特之處，這種學(xué)科為我們的生活帶來了深遠(yuǎn)的影響，亦為人類醫(yī)學(xué)發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)心得體會(huì)篇十四
中醫(yī)學(xué)是中國傳統(tǒng)醫(yī)藥文化的一部分，具有深厚的歷史和文化底蘊(yùn)。學(xué)習(xí)中醫(yī)需要具備良好的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐能力，在實(shí)踐中探索中醫(yī)的精髓和特點(diǎn)。我通過學(xué)習(xí)中醫(yī)，深刻認(rèn)識(shí)到了中醫(yī)學(xué)的博大精深，也體會(huì)到了中醫(yī)學(xué)對(duì)人體健康的獨(dú)特貢獻(xiàn)。接下來，我將結(jié)合我的學(xué)習(xí)體會(huì)，談一下中醫(yī)學(xué)習(xí)對(duì)我的影響和啟示。
中醫(yī)學(xué)需要具備對(duì)中醫(yī)理論的信任和尊重，才能更好地理解它的實(shí)質(zhì)和價(jià)值。在學(xué)習(xí)中醫(yī)之前，我對(duì)中醫(yī)醫(yī)術(shù)并無深刻了解，對(duì)中醫(yī)理論抱有懷疑和質(zhì)疑。但在學(xué)習(xí)中醫(yī)的過程中，我進(jìn)行了反思和思考，認(rèn)為應(yīng)該尊重和信任中醫(yī)理論，才能更好地掌握和應(yīng)用它。在學(xué)習(xí)中醫(yī)的過程中，我第一次感受到了“天人合一”的思想，提高了自己的學(xué)習(xí)信念。
二、學(xué)習(xí)實(shí)踐的探索。
中醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)基于臨床實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，探索中醫(yī)的精髓和特點(diǎn)。我在學(xué)習(xí)中醫(yī)過程中，重視臨床實(shí)踐的探索和積累，尤其是在中醫(yī)診斷和治療過程中，注重觀察和分析，不斷總結(jié)和提高。通過實(shí)踐，我對(duì)中醫(yī)理論的理解更加深入，也能夠更準(zhǔn)確地運(yùn)用到臨床實(shí)踐中。
三、學(xué)習(xí)思維的轉(zhuǎn)變。
中醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)整體觀念，把人體視為一個(gè)統(tǒng)一的整體，注重平衡和調(diào)和。學(xué)習(xí)中醫(yī)后，我有了全新的思考方式和角度，能夠更好地理解人體機(jī)能和功能變化的本質(zhì)和規(guī)律。同時(shí)，在分析問題和解決問題的過程中，更注重整體觀念和系統(tǒng)思考，能夠從更深層次的角度分析問題、解決問題。
四、學(xué)習(xí)生活的啟示。
中醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)健康養(yǎng)生，注重疾病的預(yù)防和防止復(fù)發(fā)。學(xué)習(xí)中醫(yī)后，我深刻認(rèn)識(shí)到“治未病”的現(xiàn)代生活價(jià)值，尤其是在日常的生活中更注重身體健康和預(yù)防疾病。通過中醫(yī)學(xué)習(xí)，我也發(fā)現(xiàn)了許多中醫(yī)養(yǎng)生方法，比如茶道、拔罐、針灸等，在生活中對(duì)自己的身體保健起到了積極的作用。
五、學(xué)習(xí)傳承的貢獻(xiàn)。
中醫(yī)學(xué)是中國傳統(tǒng)醫(yī)藥文化的精髓，傳統(tǒng)的中醫(yī)醫(yī)術(shù)和理論應(yīng)該加以珍視和傳承。在學(xué)習(xí)中醫(yī)的過程中，我也認(rèn)為更應(yīng)該重視中醫(yī)文化在當(dāng)代的貢獻(xiàn)和價(jià)值，將中醫(yī)文化傳承下去。通過中醫(yī)的學(xué)習(xí)和傳承，我們也能夠?yàn)橹嗅t(yī)文化的發(fā)揚(yáng)和傳播做出更大的貢獻(xiàn)。
總之，中醫(yī)學(xué)習(xí)對(duì)我的影響和啟示很大，讓我深刻認(rèn)識(shí)到了中醫(yī)的價(jià)值和作用，也獲得了很多臨床實(shí)踐和養(yǎng)生方法。同時(shí)，透過中醫(yī)學(xué)習(xí)，也學(xué)到了個(gè)人學(xué)習(xí)思維的轉(zhuǎn)變和全新的思考模式。希望通過更多的中醫(yī)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，能夠加深對(duì)中醫(yī)文化的理解和珍視，為中醫(yī)文化的發(fā)揚(yáng)和傳承做出自己的貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)心得體會(huì)篇十五
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
一、中醫(yī)是世界觀，中醫(yī)是方法論。
世界觀和方法論是哲學(xué)范疇，與中醫(yī)有什么關(guān)系還是讓我們先看看作為中醫(yī)經(jīng)典之首、理論之源的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是怎樣說的?！秲?nèi)經(jīng)》有云：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也?！敝嗅t(yī)典籍《內(nèi)經(jīng)》引入了陰陽學(xué)說，從對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)出發(fā)，構(gòu)建了一整套的中醫(yī)理論，包括陰陽五行、整體觀念、臟腑氣血、經(jīng)絡(luò)針灸、病因病機(jī)、診斷治療、養(yǎng)生保健等等。這套理論的核心就是站在“天人合一”的角度，把人看作與自然界相聯(lián)系的、本身既對(duì)立、又統(tǒng)一的整體，陰陽平衡就是健康，陰陽失調(diào)就會(huì)得病，陰離陽絕就會(huì)死人?？梢哉f，建立在陰陽五行學(xué)說基礎(chǔ)上的樸素的唯物觀、矛盾觀、系統(tǒng)觀、演變觀、整體觀構(gòu)成了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)。從這個(gè)角度說，中醫(yī)首先表現(xiàn)為思辯之學(xué)，其次才是治病救人之學(xué)，說中醫(yī)反映了一種世界觀是絲毫不過分的。
同樣，中醫(yī)仍舊從樸素的唯物觀出發(fā)，對(duì)人體生病這樣的現(xiàn)象闡發(fā)出“有諸內(nèi)必形于其外”、“治病必求于本”這樣的樸素的認(rèn)識(shí)。因此，中醫(yī)臨床必先望、聞、問、切，通過問寒熱、察表里達(dá)到明虛實(shí)、辨陰陽的目的，這實(shí)際上是一個(gè)由癥（外在表現(xiàn)）及證（病理）、由標(biāo)（癥狀）到本（病因）的診斷過程。
二、中醫(yī)探尋調(diào)理之法，中醫(yī)追求養(yǎng)生之道。
中醫(yī)目前走下坡路是個(gè)不爭的事實(shí)。對(duì)此痛心疾首之余也只能無可奈何。
我覺得中醫(yī)本身的局限、現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)院教學(xué)方式的弊端、對(duì)中醫(yī)理論不正確的闡發(fā)、片面強(qiáng)調(diào)“經(jīng)典”或過于強(qiáng)調(diào)中西醫(yī)結(jié)合、對(duì)現(xiàn)代“快”生活節(jié)奏的不適應(yīng)等等都可能是造成中醫(yī)目前面臨困境的原因，但核心問題我認(rèn)為是沒有很好地秉承中醫(yī)傳統(tǒng)。
我覺得中醫(yī)有以下三個(gè)重要傳統(tǒng)。
一是中醫(yī)治未病。這是指中醫(yī)講究把握病機(jī)。正所謂“上工治未病，不治已病”。
二是中醫(yī)重視辨證施治。中醫(yī)的辨證包含了透過現(xiàn)象看本質(zhì)、注重發(fā)展變化、抓主要矛盾、兼顧其他等幾層意思。傳統(tǒng)中醫(yī)講究望聞問切四診合參，并考慮天時(shí)地理因素，再運(yùn)用三焦、六經(jīng)、八綱、衛(wèi)氣營血等辨證方法立法用藥?！秲?nèi)經(jīng)》中記載：黃帝問“醫(yī)之治病也，一病而治各不同，皆愈，何也”，歧伯回答說：“地勢使然。”這說明中醫(yī)自始就不是“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”的，而是系統(tǒng)地、整體地看待人體以及人與自然界的關(guān)系。
三是中醫(yī)用藥講究配伍，對(duì)證下藥，臨癥加減，極具靈活性。中藥在性能上有四氣、五味、升降沉浮和歸經(jīng)，因由各種草藥構(gòu)成，中藥組方講究君臣佐使，還要根據(jù)癥狀的改變隨時(shí)作出變化，實(shí)際上就是講究藥物的有機(jī)結(jié)合、協(xié)同作用，這不是隨意而為，而是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?BR> 平衡的狀態(tài)。從這個(gè)意義上來說，中醫(yī)實(shí)質(zhì)上是重在“調(diào)理”而非“治病”，是把“養(yǎng)生”作為追求的最高目標(biāo)。理順了，養(yǎng)好了，百病自然不生。
三、中醫(yī)力求和諧之美，中醫(yī)成就生活方式。
中醫(yī)是很注重人與自然的關(guān)系的，同樣也很注重人與人之間的關(guān)系。說到這里，似乎有點(diǎn)懸乎，但事實(shí)的確如此。
《內(nèi)經(jīng)》上說“人以天地之氣生，四時(shí)之法成”，“天地之大紀(jì)，人神之通應(yīng)也”。這里強(qiáng)調(diào)的是人與自然息息相通，人要與春生、夏長、秋收、冬藏的自然規(guī)律相協(xié)調(diào)、相統(tǒng)一，說白了就是要尊重自然規(guī)律。只有尊重自然規(guī)律，才能更好地適應(yīng)自然規(guī)律。只有適應(yīng)了自然規(guī)律，人體各項(xiàng)功能才能正常運(yùn)行，精神活動(dòng)才能正常。人是自然的產(chǎn)物，生命現(xiàn)象是自然現(xiàn)象的一部分，受自然界的影響是毫無疑問的。在現(xiàn)代，我們?cè)谡莆樟烁嗟目萍贾R(shí)和對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)提高的同時(shí)，既不能夸大人與自然界的同一性，更不能忽視自然界對(duì)人的影響。中醫(yī)的很多觀點(diǎn)是值得我們琢磨一番的。
至于人與人的關(guān)系，《溫病條辨;序》上載有“醫(yī)，仁道也，而必智以先之，勇以副之，仁以成之?！彼允紫仁侨收卟拍転獒t(yī)。中醫(yī)還認(rèn)為情志與五臟疾病有關(guān)：喜傷肺（笑能死人），怒傷肝（大動(dòng)肝火，眼珠突出），恐傷腎（嚇得尿褲子），思傷脾（單相思吃不下飯），悲傷心（不用解釋啦）。這些都說明什么問題啊這些是在教導(dǎo)人們相互間要控制好自己的行為和情緒，彼此間要和和氣氣、快快樂樂地生活。
李恩慶老師的《中醫(yī)藥膳食療法》課程。
這學(xué)期有幸選到了李恩慶老師的《中醫(yī)藥膳食療法》課程，一方面更體會(huì)到中醫(yī)深邃的歷史文化底蘊(yùn)與博大精深，源遠(yuǎn)流長；另一方面，發(fā)現(xiàn)原來中醫(yī)無時(shí)不刻的影響著我們的生活。
喜歡中醫(yī)，因?yàn)樗铄涞臍v史文化思想底蘊(yùn)與健康的治療之道。在一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)過程中，除概括了解中醫(yī)的一些基本理論知識(shí)外，我最大的體會(huì)是明白了怎樣在日常的點(diǎn)滴生活中貫穿中醫(yī)食療之道，有時(shí)候看上去“貌不驚人”的一些食材竟然對(duì)一個(gè)人的身體有如此深刻的潛移默化的影響，如我的家鄉(xiāng)特產(chǎn)大棗，可以健脾益氣、和胃生津。
但就像劉老師說的，一年的跟師學(xué)習(xí)還不夠了解到具體全面的知識(shí)，我們的培訓(xùn)就是希望能夠與對(duì)中醫(yī)有興趣的同學(xué)有所教導(dǎo)與交流。三十多個(gè)課時(shí)的課程中，優(yōu)質(zhì)、實(shí)用的中醫(yī)膳食療法令我感受頗深。
通過課堂上李老師的講解我明白了，中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)在于它的整體觀念和辨證論治兩個(gè)方面，比如，人體是有機(jī)的整體，它是由若干臟器和組織、器官所組成的，它們?cè)谏砩舷嗷ヂ?lián)系，在病理上相互影響；而且，人類生活在自然界中，其生理、病理無不受自然環(huán)境的影響；“證”與“癥”的概念不同的，在中醫(yī)治療的過程中會(huì)“同病異治”或“異病同治”。
建議。中醫(yī)藥膳食保健是中醫(yī)中的重要部分，在將來也必將為更多的人所了解，影響著我們的日常生活，在輔助治療和調(diào)養(yǎng)中發(fā)揮出巨大的作用，并且會(huì)一代代的發(fā)展和流傳下去。
學(xué)習(xí)中醫(yī)不同于學(xué)習(xí)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，它的觀點(diǎn)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)有很大的不同。系統(tǒng)的觀點(diǎn)和辨證的觀點(diǎn)是它的特點(diǎn)。整體觀點(diǎn)也是其特色。學(xué)習(xí)中醫(yī)，入門不難，一般經(jīng)中醫(yī)學(xué)院四年的學(xué)習(xí)，可知其概要。然入精則不易。自古以來，醫(yī)書充棟，立論繁瑣。
將我之所學(xué)習(xí)的中醫(yī)心得如下闡述。
一.從論從門,先難后易。
本人意見，傷寒論是學(xué)習(xí)中醫(yī)的內(nèi)功根基，一定要狠下功夫。
1.背誦《醫(yī)宗金鑒.傷寒心法》和《長沙方歌括》。
2.看《傷寒論》白文，最少看它四五遍，并對(duì)六經(jīng)提綱和一百一十三方的適應(yīng)證都熟背牢記方有妙用。
3.看注解成無已《注解傷寒論》?！磦骼碚摗怠捶浇狻怠?BR> 二．學(xué)習(xí)好辯證，明病因病理。
本人推薦：《內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《四診抉要》《溫病條辨》重點(diǎn)：內(nèi)經(jīng)。
三．學(xué)習(xí)好本草及方劑，用藥如神。
本人推薦：《施今墨對(duì)藥》〈蟲類藥的應(yīng)用〉〈中藥學(xué)〉〈方劑學(xué)〉〈刪補(bǔ)名醫(yī)方論〉。
四．學(xué)習(xí)名家醫(yī)案，以廣見識(shí)。
其他如《醫(yī)學(xué)心悟》《醫(yī)門法律》《醫(yī)宗必讀》《傅青主男女科》《秦伯未醫(yī)書系列》等等。
五．勤于實(shí)踐，不斷提高。
有人說：中醫(yī)是宏觀醫(yī)學(xué)，西醫(yī)是微觀醫(yī)學(xué)，中醫(yī)他承載了中國人的智慧，中國的文化，中國的發(fā)展，并使我們可站在更高的角度觀察人類的繁衍生息。
的治愈時(shí)間確是我回避的主要原因。中藥我只知道是用一些特殊的花草和特殊的昆蟲動(dòng)物所制成的湯劑，療效好。中藥治病，但口感不好，使我更多地選擇西藥片。經(jīng)過長時(shí)間的學(xué)習(xí)，我知道了什么是中醫(yī)、中藥，中醫(yī)藥學(xué)是中華民族與疾病作斗爭的智慧結(jié)晶，對(duì)于中華民族的繁衍昌盛做出了巨大貢獻(xiàn)。其又是世界傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分，并對(duì)世界醫(yī)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了很大影響，迄今仍然為人類的醫(yī)療保健事業(yè)發(fā)揮著重要作用。
我國的中醫(yī)中藥經(jīng)歷數(shù)千年，通過歷代無數(shù)醫(yī)家的努力得以不斷地豐富發(fā)展，從而逐漸形成其獨(dú)具特色的理論體系，他融入了我國古代用以認(rèn)識(shí)自然和解釋自然的宇宙觀和方法論---陰陽五行。陰陽之間的關(guān)系極其復(fù)雜，但也有規(guī)律可循。陰陽即對(duì)立又是統(tǒng)一的整體，他始終處于此消彼長或此長彼消的不斷運(yùn)動(dòng)變化狀態(tài)，并相互依存，相互促進(jìn)，互為根基，且可相互轉(zhuǎn)化。五行既木、火、土、金、水五種自然物質(zhì)，它們相生相克也構(gòu)成了對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系.
中醫(yī)診病則通過觀察患者外在的局部的表現(xiàn)來推測內(nèi)臟的變化，以確定病情，盡而就產(chǎn)生了四診，望、聞、問、切四種診察病情的基本方法。我國老中醫(yī)之所以神奇，能治百病，就在于他結(jié)合中醫(yī)的理論把四診運(yùn)用到了極至，如東漢的華佗、張仲景，明代的李時(shí)珍，他們?yōu)橹嗅t(yī)、中藥的發(fā)展完善作出了巨大的貢獻(xiàn)。
連、附子，東北的人參、五味子，甘肅的當(dāng)歸，湖南地黃，山東的阿膠，廣西。
的肉桂等等。
近些年來，日本、韓國、加拿大等一些發(fā)達(dá)國家已把中藥納入其居民醫(yī)療保險(xiǎn)。
體系中，歐美很多醫(yī)藥學(xué)家也將目光投向了植物制藥，中醫(yī)藥在預(yù)防、養(yǎng)身、
保健、康復(fù)等方面也顯示出了其特有的優(yōu)勢，我相信中醫(yī)藥會(huì)像我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)。
展一樣引領(lǐng)世界。我會(huì)認(rèn)真的跟李冬黎老中醫(yī)學(xué)習(xí)，繼續(xù)鉆研刻苦學(xué)習(xí)中醫(yī)藥。
知識(shí)，掌握的更好更扎實(shí)。
第一章：理--中醫(yī)學(xué)的基本觀念。
學(xué)習(xí)中醫(yī)，正確掌握和運(yùn)用中醫(yī)知識(shí)與技能，有一個(gè)最重要的前提就是要明醫(yī)理。醫(yī)理不明，縱然知道很多中醫(yī)學(xué)的知識(shí)，但使用起來可能會(huì)不得要領(lǐng)，甚至動(dòng)手便錯(cuò)。中醫(yī)的醫(yī)理并不是一大套高深玄妙難以理解的專業(yè)術(shù)語，而是自然之道，就是人本來如此的、在這個(gè)地球上生存了千萬年來都沒更變過的那些生命規(guī)律。比如人總是要吃喝拉撒睡，這吃喝拉撒睡的規(guī)律或機(jī)制，也就是最基本的醫(yī)理。失眠、便秘、厭食、胃腸疾病等等，都是這個(gè)時(shí)代常見的問題，各種對(duì)治的藥品或保健品經(jīng)常在各式的廣告中出現(xiàn)，似乎也能夠說明這些問題的普遍性和對(duì)治的乏效。我們?nèi)绻磺宄@些問題出現(xiàn)的原因和機(jī)制，就不知道如何調(diào)節(jié)以幫助身體回歸到常態(tài)，也就無法斷絕出現(xiàn)問題的原因。原因沒有解決，只在業(yè)已出現(xiàn)的結(jié)果上大做文章，怎么能夠有效地解決問題呢就像一邊在治理污染，一邊無視污染源的繼續(xù)活動(dòng)一樣，其治理當(dāng)然是乏效的。并且這種無視根本的治理過程本身很可能也是一種污染方式，這樣的話，這種所謂的治理也只是治理者一廂情愿地自以為是罷了，對(duì)于被治理的對(duì)象而言，其實(shí)是在承受著更加深重的污染。很不幸的是，這種情況在現(xiàn)實(shí)中并不罕見，在醫(yī)療領(lǐng)域內(nèi)可以說是時(shí)有發(fā)生，我們所能見到的輾轉(zhuǎn)求醫(yī)、久治乏效或病情反復(fù)的病人，大多都在不同程度上經(jīng)歷了“治療”名譽(yù)的“污染”。就像美國的一項(xiàng)研究所顯示的一樣：每年由于醫(yī)生誤診、用藥錯(cuò)誤以及藥物不良反應(yīng)和手術(shù)失誤造成的死亡人數(shù)達(dá)到了225400人。臨床醫(yī)療差錯(cuò)已經(jīng)成為美國第三大死亡原因，僅僅排在癌癥和心臟病之后。其中最重大的一類死亡原因是住院患者死于“藥物的有害、意外或不良作用”，而且發(fā)生在用藥劑量正常的情況下。盡管所使用的是經(jīng)過嚴(yán)格審批的藥物，用藥的程序也是嚴(yán)格無誤的，但是每年仍然有10萬多患者死于這種藥物意外反應(yīng)。這篇報(bào)告總結(jié)分析了39項(xiàng)研究工作后，發(fā)現(xiàn)大約有7%的住院患者，即每15個(gè)住院患者中就有1人曾經(jīng)歷過嚴(yán)重的藥物不良反應(yīng)，“需要住院，延長住院時(shí)間，導(dǎo)致永久性殘疾或死亡”。在此類病例中，患者都是按照醫(yī)囑用藥的。上述數(shù)字并不包括那些給藥或用藥方式錯(cuò)誤的受害者，也不包括“可能”屬于不良藥物反應(yīng)的受害者，也不包括那些未能達(dá)到預(yù)期療效的用藥患者。換句話說，“每15個(gè)住院患者中就有1位患者經(jīng)歷過不良藥物反應(yīng)”還屬于非常保守的估計(jì)數(shù)字。
國。這說明了什么呢如此的治療當(dāng)然是在其醫(yī)學(xué)理論指導(dǎo)下進(jìn)行的。那么，這樣的事實(shí)是不是足以提醒我們反思作為指導(dǎo)醫(yī)療的理論的重要性呢在當(dāng)代，這樣的事實(shí)并不是只發(fā)生在美國，如果指導(dǎo)醫(yī)療的理論、觀念出現(xiàn)了偏差，類似的事件可以發(fā)生在任何方式的醫(yī)療活動(dòng)中。所以中國有一句古語：“有病不治，常得中醫(yī)”，意思是有病時(shí)不要盲目地求治，只靠著自身的調(diào)整與修復(fù)機(jī)能，自己會(huì)康復(fù)過來，不過可能會(huì)康復(fù)得慢一點(diǎn)或辛苦一些，但也相當(dāng)于一個(gè)中等水平的醫(yī)生在給治療了。言外之意是如果遇到了一個(gè)中等以下的醫(yī)生，那就不如不治了?？梢娢覀儗W(xué)醫(yī)，最起碼要當(dāng)個(gè)“中等”以上的醫(yī)生。很顯然，中等以上的醫(yī)生至少應(yīng)當(dāng)知道人體自身的功能及其機(jī)制，從而保護(hù)、幫助它而不是破壞、擾亂它。中等以下的醫(yī)生往往是那些驕傲無知地干擾破壞人體的人，就像《靈樞》所說的“下工絕氣危生”，等而下之的醫(yī)生更是時(shí)常會(huì)做出滅絕人體正氣，危害病人生機(jī)的事情。這并不一定是因?yàn)樗麄兒軌?，根本原因在于他們不明醫(yī)理。我們學(xué)習(xí)和運(yùn)用中醫(yī)的人應(yīng)該時(shí)刻謹(jǐn)慎地觀察自己是不是淪為下工之列，觀察的標(biāo)準(zhǔn)就是中醫(yī)的醫(yī)理。一個(gè)好的醫(yī)生不僅在于他治好了多少病人，更在于他明了多少醫(yī)理。那么，中醫(yī)的醫(yī)理是什么呢就是中醫(yī)對(duì)人體及人體生命規(guī)律的認(rèn)識(shí)。我們學(xué)習(xí)中醫(yī)也就是要如實(shí)地了解一直以來能夠經(jīng)得住時(shí)間和實(shí)踐檢驗(yàn)的傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)對(duì)這些認(rèn)識(shí)的描述，然后通過實(shí)踐來驗(yàn)證我們的學(xué)習(xí)與理解是否正確。
學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)心得體會(huì)篇十六
草藥學(xué)是中醫(yī)學(xué)中極為重要的一門學(xué)科，它是中醫(yī)治療疾病的重要手段。我在學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)草藥的過程中，深深地感受到了草藥學(xué)的魅力和獨(dú)特之處。通過不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我逐漸明白了中醫(yī)學(xué)草藥的應(yīng)用原則，體會(huì)到了草藥學(xué)對(duì)人類健康的巨大貢獻(xiàn)。借此機(jī)會(huì)，我將分享我的學(xué)習(xí)心得和體會(huì)。
第一段：初識(shí)草藥學(xué)。
在我進(jìn)入中醫(yī)學(xué)院學(xué)習(xí)的第一天，草藥學(xué)就是我接觸的第一門課程。剛開始的時(shí)候，我覺得草藥學(xué)很難，因?yàn)橛心敲炊嗟牟菟幟趾凸π枰涀?。但是隨著學(xué)習(xí)的深入，我漸漸明白了草藥學(xué)的原理和應(yīng)用。我了解到，草藥學(xué)是通過對(duì)草藥的性味、歸經(jīng)、功效等方面進(jìn)行分類和研究，從而用于中醫(yī)的臨床治療。這讓我對(duì)草藥學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，我開始熱衷于鉆研這門學(xué)科。
在學(xué)習(xí)草藥學(xué)的過程中，我發(fā)現(xiàn)最關(guān)鍵的一點(diǎn)是記住草藥的名字、功效和應(yīng)用。我采用了一些記憶方法，比如制定規(guī)律的學(xué)習(xí)計(jì)劃，每天學(xué)習(xí)一定數(shù)量的草藥，并進(jìn)行復(fù)習(xí)。我還善于將知識(shí)點(diǎn)歸納總結(jié)，做一些草藥學(xué)的筆記，以便于加深記憶。此外，我還積極參與到實(shí)踐學(xué)習(xí)中去，通過實(shí)際操作、觀察患者病情來加深對(duì)草藥學(xué)知識(shí)的理解和運(yùn)用。通過這些努力，我逐漸掌握了草藥學(xué)的基本知識(shí)。
第三段：草藥學(xué)的應(yīng)用原則。
草藥學(xué)有其獨(dú)特的應(yīng)用原則，尤其是在中醫(yī)臨床中的實(shí)際運(yùn)用中。我了解到，中醫(yī)治療疾病的原則是“辨證論治”，也就是針對(duì)患者的具體病情，針對(duì)病情的特點(diǎn)，進(jìn)行個(gè)體化的治療。同樣，草藥學(xué)在臨床上也是遵循這個(gè)原則的。草藥學(xué)的應(yīng)用要根據(jù)患者的病情、體質(zhì)、年齡、性別等因素進(jìn)行綜合分析和判斷，確定最適合患者的草藥配伍。這種個(gè)體化的治療方法使得中醫(yī)草藥在臨床上的療效更加顯著。
第四段：草藥學(xué)的貢獻(xiàn)與前景。
草藥學(xué)的應(yīng)用范圍廣泛且多樣化。除了在中醫(yī)臨床治療中的重要作用，草藥還被廣泛運(yùn)用在日常保健中。許多有藥用價(jià)值的草藥被加工成保健品，具有調(diào)養(yǎng)身體、增強(qiáng)免疫力的功效。此外，現(xiàn)代科技的發(fā)展也為草藥學(xué)的研究提供了新的途徑和手段?，F(xiàn)在，人們通過提取和研究草藥中的有效成分，開發(fā)出許多新的草藥制劑，并應(yīng)用于臨床治療中。所以，草藥學(xué)在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中的地位和作用日益凸顯，具有很大的發(fā)展?jié)摿Α?BR> 第五段：對(duì)中醫(yī)學(xué)草藥的理解與展望。
通過學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)草藥，我開始對(duì)中醫(yī)學(xué)有了更深入的理解。中醫(yī)學(xué)是一門綜合性的學(xué)科，它具有獨(dú)特的理論體系和治療方法，與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)形成了鮮明的對(duì)比。我越來越意識(shí)到，中醫(yī)學(xué)草藥是中醫(yī)學(xué)中非常重要的一部分，草藥學(xué)的研究與發(fā)展將為人類健康事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。隨著中醫(yī)學(xué)的國際傳播和應(yīng)用范圍的不斷擴(kuò)大，中醫(yī)草藥必將在世界范圍內(nèi)獲得更多的認(rèn)可和重視。
總結(jié)起來，學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)草藥是一項(xiàng)持久而有意義的學(xué)習(xí)過程。通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻體會(huì)到了草藥學(xué)的獨(dú)特之處，了解了草藥學(xué)的應(yīng)用原則，并對(duì)中醫(yī)學(xué)草藥的發(fā)展前景感到樂觀。我相信，只要繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，將來我一定能在中醫(yī)草藥學(xué)領(lǐng)域取得更大的成就。
學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)心得體會(huì)篇十七
在上個(gè)星期的學(xué)習(xí)中，我們認(rèn)識(shí)到了中醫(yī)的神奇與奧秘。中醫(yī)學(xué)有數(shù)千年的歷史，是中華民族在長期的生產(chǎn)與生活實(shí)踐中認(rèn)識(shí)生命、維護(hù)健康、戰(zhàn)勝疾病的寶貴經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。在中華五千年的歷史長河中中醫(yī)學(xué)跌宕起伏，保有頑強(qiáng)的生命力，直到現(xiàn)在仍然作為中醫(yī)的理論基礎(chǔ)指導(dǎo)防治疾病。
中醫(yī)是世界上唯一存續(xù)數(shù)千年而又擁有系統(tǒng)理論的醫(yī)學(xué)，它博大精深，源遠(yuǎn)流長。它建立在“陰陽”“五行”“經(jīng)絡(luò)”“氣相”“血相”等學(xué)說之上。其中，“陰陽”與“五行”純屬中國哲學(xué)的范疇;“經(jīng)絡(luò)”、“穴位”、“氣相”、“血相”又是觀察不見到的，因而顯得有些“神秘”。至于中藥，往往是原材入藥，又常常是多藥配伍，因而其藥理是一種綜合效應(yīng)。
中醫(yī)不像西醫(yī)的直觀、線性的思維方式，它我一種抽象的、綜合的思維方式。中醫(yī)的“陰陽”、“五行”、“經(jīng)絡(luò)”、“氣相”、“血相”都是抽象的，需要靠靈性去領(lǐng)悟，需要靠想象去意會(huì)，需要靠感覺(即望、聞、問、切)去判斷，中醫(yī)盡管將人體的五臟六腑分別納入“五行”之中，但絕不將它們割裂開來，而恰恰是將它們作為一個(gè)相互制衡的有機(jī)系統(tǒng)，完整地統(tǒng)一看待。中醫(yī)盡管將人體的前后、表里、虛實(shí)、寒燥等分別劃歸“陰”、“陽”兩大范疇，但不僅不將其割裂，反而特別強(qiáng)調(diào)“陰陽調(diào)和”。中醫(yī)不是針對(duì)疾病的直接原因采取對(duì)抗性措施，而是強(qiáng)調(diào)“扶正祛邪”，即扶持和維護(hù)人體自身所具有的正常功能以排除各種不正常的干擾。
中醫(yī)文化的博大精深，絕不是淺嘗輒止就能領(lǐng)悟得到，需要長久的積累和接觸，這是一個(gè)積累的過程，也是一個(gè)成長的過程。