通過(guò)總結(jié)，可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)和不足。在寫總結(jié)的過(guò)程中，要注意避免復(fù)制粘貼和簡(jiǎn)單概括，要有自己的見解。想要寫一篇好的總結(jié)，可以參考以下幾篇經(jīng)典的總結(jié)范文，從中吸取經(jīng)驗(yàn)和啟發(fā)。
    簡(jiǎn)析高中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)論文篇一
    問題是數(shù)學(xué)的心臟，有了問題，思維才有方向，有了問題，思維才有動(dòng)力，.學(xué)生提出問題，這是“問題解決”的教學(xué)重要組成部分。正如愛因斯坦所說(shuō)的：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更為重要，因?yàn)榻鉀Q問題也許僅是數(shù)學(xué)上的或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問題、新的可能性，從新的角度去看舊的問題，卻需要?jiǎng)?chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步?！币虼?，培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題，提出問題的能力是課堂教學(xué)中非常重要的一環(huán)。
    一、創(chuàng)設(shè)問題情境，讓學(xué)生樂于提問題。
    針對(duì)小學(xué)生求知欲望強(qiáng)、好奇心強(qiáng)等心理特點(diǎn)，在新課導(dǎo)入時(shí)，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)一些新穎別致、妙趣橫生的問題情境，能夠喚起學(xué)生的求知欲望，迫使學(xué)生想問個(gè)“為什么？是什么？怎么樣？”創(chuàng)設(shè)問題情境能夠讓學(xué)生想問與樂問。
    問題情境的設(shè)置目的是要促進(jìn)思維，而《年月日》這部分知識(shí)比較通俗易懂，為了促進(jìn)學(xué)生的思維，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，本人用講故事的形式創(chuàng)設(shè)問題情境，把學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒推向一個(gè)高潮，在學(xué)生的大腦中就會(huì)產(chǎn)生很多問題：為什么大頭兒子12年才有三個(gè)生日？是不是這幾年日歷上沒有這一天？這時(shí)學(xué)生就會(huì)形成想學(xué)樂學(xué)，同時(shí)伴隨著的是猜想結(jié)果的產(chǎn)生與繼續(xù)探究的強(qiáng)列欲望。
    二、創(chuàng)設(shè)民主氛圍，讓學(xué)生敢于提問題。
    學(xué)生之所以不敢提問，是因?yàn)闆]有把教師和同學(xué)當(dāng)成與他共同探討新知的伙伴。而學(xué)生的問題意識(shí)能否得以表露，取決于是否有適宜的學(xué)習(xí)氛圍，有的學(xué)生基礎(chǔ)差，膽子小，要在課堂上提出問題確實(shí)不容易。因此，教師首先要充分愛護(hù)和尊重學(xué)生的問題意識(shí)，創(chuàng)設(shè)一種平等、民主、和諧的課堂氛圍，當(dāng)學(xué)生提出問題時(shí)，教師要信任的目光注視他，當(dāng)學(xué)生提出的問題有偏差時(shí)，教師要先肯定學(xué)生敢提出問題的`勇氣，而后再啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生提出問題。課堂中要轉(zhuǎn)變教師與學(xué)生的角色，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是組織者、引導(dǎo)者、合作者，多用商量的口吻，多用激勵(lì)性的語(yǔ)言，允許學(xué)生自由發(fā)言，鼓勵(lì)發(fā)表自己的獨(dú)立見解。此外，教師要采取措施，強(qiáng)化問題的環(huán)境：（1）讓學(xué)生形成你問我答的好習(xí)慣。（2）不懂的知識(shí)在學(xué)習(xí)小組中討論。（3）設(shè)立“問題卡”與“問題專欄”,及時(shí)地記載在大腦中閃現(xiàn)的問題與靈感，并通過(guò)問題的交流，使學(xué)生時(shí)時(shí)處于問題情境的氛圍之中。
    三、在新知探究中，提供機(jī)會(huì)，使學(xué)生善于提問題。
    不會(huì)提問的學(xué)生不是學(xué)習(xí)的好學(xué)生，學(xué)生不僅要學(xué)答，而且要善問。
    1、提供小組討論的機(jī)會(huì)，在教材的“重難點(diǎn)處”提問。
    教師要圍繞教材的重難點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)引起學(xué)生認(rèn)識(shí)上產(chǎn)生矛盾沖突的問題情境，引發(fā)學(xué)生問，通過(guò)討論，啟迪思維，培養(yǎng)學(xué)生提問能力。
    例如：教學(xué)《能被3整除的數(shù)》，讓學(xué)生計(jì)算下列的算式哪些能被3整除：
    45÷3=16÷3=32÷3=21÷3=。
    81÷3=111÷3=342÷3=212÷3=。
    待學(xué)生計(jì)算完，并對(duì)算式進(jìn)行分組，再組織討論：這些能被3整除的數(shù)有什么特點(diǎn)？你有什么發(fā)現(xiàn)？這樣圍繞著教材的重難點(diǎn)，不斷討論，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力。
    2、聯(lián)系生活實(shí)際，讓學(xué)生在實(shí)踐中提出問題。
    數(shù)學(xué)來(lái)源于生活，在我們的身邊處處有數(shù)學(xué)問題，關(guān)鍵在于我們能否發(fā)現(xiàn)問題，提出問題。所以積極引導(dǎo)學(xué)生觀察身邊的事和物，就能提出許多數(shù)學(xué)問題。如：學(xué)校開田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)：100米、400米、800米比賽，一些學(xué)生觀察到，為什么跑100米的幾位運(yùn)動(dòng)員都在同一起跑線上，而跑400米與800米的運(yùn)動(dòng)員都不在同一起跑線上。
    簡(jiǎn)析高中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)論文篇二
    摘要：中專政治教學(xué)是一門藝術(shù)。培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)對(duì)于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治課程的興趣，增強(qiáng)政治課堂教學(xué)效果，有重要促進(jìn)作用。本文對(duì)如何培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)進(jìn)行了探討，以供參考。
    問題意識(shí)指的就是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中意識(shí)到的一些較難處理的疑惑性問題，從而生出懷疑和困惑，需要進(jìn)行探究的一種心理狀態(tài)。在提倡創(chuàng)新素養(yǎng)發(fā)展的今天，中專政治課程教學(xué)應(yīng)該主動(dòng)響應(yīng)新時(shí)代的號(hào)召，充分培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，進(jìn)而推動(dòng)學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展。在中專政治課程教學(xué)中，要想培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)就必須堅(jiān)持科學(xué)的培養(yǎng)策略。
    1.確立學(xué)生的主體地位。
    在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中不斷發(fā)現(xiàn)，當(dāng)教師將學(xué)生作為能動(dòng)的、獨(dú)立的、自主的人來(lái)看待，凸顯出學(xué)生的主體性，激勵(lì)學(xué)生發(fā)揮其能動(dòng)性、獨(dú)立性及創(chuàng)造性時(shí)，方能發(fā)現(xiàn)與挖掘他們潛藏的.創(chuàng)造性品格。所以，在課堂教學(xué)中，應(yīng)該實(shí)現(xiàn)四個(gè)轉(zhuǎn)變（學(xué)習(xí)應(yīng)該從“帶著去問題學(xué)”轉(zhuǎn)為“學(xué)出問題來(lái)”，學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)該從“教師定向”轉(zhuǎn)為“學(xué)生定向”，學(xué)習(xí)方法應(yīng)從“教師的講解”轉(zhuǎn)為“自我的感悟”，教學(xué)的開展應(yīng)該從“封閉式”轉(zhuǎn)為“開放式”），以明確學(xué)生在課堂教學(xué)活動(dòng)中的主體性地位。
    此外，在尊重學(xué)生主體性地位的同時(shí)，應(yīng)該注意度的把握，避免學(xué)生自我膨脹與狂妄自大，應(yīng)該在保持教師有效引導(dǎo)下，發(fā)揮學(xué)生的主體和主動(dòng)作用。學(xué)生好比是帆船，而教師則是船上的舵手。政治教學(xué)活動(dòng)就是教師和學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)的一個(gè)過(guò)程，在課堂教學(xué)中調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，其目的是使他們參與到實(shí)踐活動(dòng)中，讓他們變成能動(dòng)性之主體。引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)遠(yuǎn)比教師的單向灌輸及將答案雙手奉上的效果來(lái)得明顯。
    2.重點(diǎn)把握教學(xué)中的兩個(gè)環(huán)節(jié)。
    2.1引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題。
    不難發(fā)現(xiàn)，問題的發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)比問題的解決更具有價(jià)值性，原因在于“發(fā)現(xiàn)是創(chuàng)造之源”。我一直引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀課本課題之下編撰者嘔心瀝血編寫出的“導(dǎo)言”，其目的就在于讓學(xué)生確立興趣化和問題化的奮斗目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生挖掘課本求解“導(dǎo)言”當(dāng)中“設(shè)問”的興趣和欲望，促使其產(chǎn)生一種內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力。如此不但給學(xué)生提供了充足的思維空間，而且還推動(dòng)了他們勤于思考，從而達(dá)到了激發(fā)學(xué)習(xí)積極性、調(diào)動(dòng)探究動(dòng)力的效果。
    “疑”最能引發(fā)定向性的探索與反思。有了反思之后，思維便自然地產(chǎn)生了。在課題教學(xué)當(dāng)中，應(yīng)該注意抓好三個(gè)環(huán)節(jié)：第一，課前的預(yù)習(xí)質(zhì)疑環(huán)節(jié)。政治教師應(yīng)該在講授新課之前簡(jiǎn)要介紹該課或者是“框題”的大概輪廓，再讓學(xué)生預(yù)習(xí)課文的時(shí)候注重分析結(jié)構(gòu)和層次，針對(duì)要點(diǎn)進(jìn)行質(zhì)疑，對(duì)其中存在的內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行探索，初步了解基礎(chǔ)性知識(shí)。第二，注重課中的聽講質(zhì)疑環(huán)節(jié)。在講解與啟發(fā)的過(guò)程當(dāng)中，教師應(yīng)該讓學(xué)生之間進(jìn)行對(duì)照。如果學(xué)生發(fā)現(xiàn)他們有質(zhì)疑不當(dāng)?shù)膯栴}，應(yīng)該讓學(xué)生和教師的講解進(jìn)行對(duì)照，以發(fā)現(xiàn)他們已經(jīng)或者尚未處理的問題，再和課堂練習(xí)進(jìn)行對(duì)照，促使發(fā)現(xiàn)自己不明白的問題。第三，注重課后的復(fù)習(xí)質(zhì)疑環(huán)節(jié)。在課后的復(fù)習(xí)活動(dòng)當(dāng)中，政治教師應(yīng)該把學(xué)過(guò)的理論知識(shí)聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生掌握認(rèn)真思考和發(fā)現(xiàn)問題的能力。課后復(fù)習(xí)也不僅僅是知識(shí)的再現(xiàn)，還應(yīng)該進(jìn)行綜合歸納，進(jìn)行知識(shí)的比較，逐步深入，以發(fā)現(xiàn)其中的問題?？偟膩?lái)說(shuō)，在課堂教學(xué)活動(dòng)中，促使學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題至關(guān)重要。
    2.2鼓勵(lì)學(xué)生提出問題。
    提出問題實(shí)則是培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)的重要途徑。當(dāng)學(xué)生能夠針對(duì)課文而相應(yīng)地提出問題時(shí)，這就表明學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)已經(jīng)理解與掌握了，然而，教師的發(fā)問往往更多地出自學(xué)生的外部，所以，學(xué)生自己的提問往往要優(yōu)越于教師。于是這便要求教師在教學(xué)活動(dòng)中遵循學(xué)生心理活動(dòng)的相關(guān)規(guī)律，激勵(lì)學(xué)生勇敢發(fā)問。第一，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心和好勝心。教師可以組織個(gè)人和小組間的一些質(zhì)疑比賽。在這一過(guò)程中不但應(yīng)該考慮提出問題的水平，還應(yīng)該考慮問題的數(shù)量及發(fā)問的人數(shù)。此外，教師還要教育學(xué)生樹立起群眾觀點(diǎn)和團(tuán)體觀念，不僅關(guān)注團(tuán)體的作用和個(gè)人對(duì)團(tuán)隊(duì)的責(zé)任感，還應(yīng)該體驗(yàn)到現(xiàn)實(shí)的團(tuán)隊(duì)精神。第二，樹立其自信心。部分學(xué)生之所以不發(fā)問，往往是因?yàn)楹ε伦约禾岢龅膯栴}水平不高或者怕表達(dá)不當(dāng)被人嘲笑，這是學(xué)生對(duì)自尊的一種曲解。為此，政治教師不應(yīng)該指責(zé)學(xué)生，而應(yīng)該保護(hù)學(xué)生的自尊心，并且加以耐心的引導(dǎo)與鼓勵(lì)，長(zhǎng)此以往，學(xué)生提出的問題的水平與數(shù)量定會(huì)逐步提升。第三，激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取之心。很多基礎(chǔ)相對(duì)較好的學(xué)生因?yàn)椤白詽M”或者“懶惰”，會(huì)變得不屑于參與課堂提問，這在一定程度上讓課堂教學(xué)中問題的提出水平受到影響，但這部分學(xué)生非常容易在志得意滿中喪失奮斗的動(dòng)力而變得落伍。對(duì)于該部分學(xué)生，應(yīng)該提出更高要求：嚴(yán)格檢查預(yù)習(xí)的質(zhì)量，引導(dǎo)其主動(dòng)質(zhì)疑問難，倡導(dǎo)互幫和互學(xué)等多種途徑，不斷鞭策成績(jī)好些的學(xué)生勤學(xué)好問。
    3.結(jié)語(yǔ)。
    真正有效的課堂教學(xué)活動(dòng)是為了處理好舊問題，生成新問題。而教師的任務(wù)就是借助教學(xué)，使學(xué)生保持探究未知未來(lái)的激情與欲望?？傊谥袑Ｕ谓虒W(xué)中，要善于借助課堂教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生能夠帶著舊疑問走進(jìn)課堂，帶著新疑問走出課堂。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]張?jiān)?初中思想品德課教師課堂提問的問題及對(duì)策研究[d].遼寧師范大學(xué)，.
    [2]鄭麗紅.初中思想品德課以人為本教育理念的研究[d].福建師范大學(xué)，.
    [4]劉巖.初中思想品德課主體參與式教學(xué)實(shí)踐研究[d].西北師范大學(xué)，2007.
    簡(jiǎn)析高中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)論文篇三
    著名科學(xué)家愛恩斯坦說(shuō)過(guò):“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要,因?yàn)榻鉀Q一個(gè)問題也許是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已,而提出新的問題,新的可能性,從新的角度去看舊的問題,卻需要?jiǎng)?chuàng)造性的想象力,而且標(biāo)志著科學(xué)的'真正進(jìn)步.”心理學(xué)研究也證明:思維永遠(yuǎn)是由問題開始的,而創(chuàng)造潛能往往就在排疑解難的過(guò)程中被激發(fā)出來(lái).
    作者：劉小強(qiáng)任建偉劉國(guó)燕柳吉孔建新作者單位：重慶市墊江縣包家學(xué)校刊名：科學(xué)咨詢英文刊名：scientificconsult年，卷(期)：“”(12)分類號(hào)：g63關(guān)鍵詞：?jiǎn)栴}促進(jìn)思維問題促進(jìn)探究問題促進(jìn)發(fā)展
    簡(jiǎn)析高中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)論文篇四
    問題是數(shù)學(xué)的心臟，有了問題，思維才有方向，有了問題，思維才有動(dòng)力。學(xué)生提出問題，這是“問題解決”的教學(xué)重要組成部分。正如愛因斯坦所說(shuō)的：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更為重要，因?yàn)榻鉀Q問題也許僅是數(shù)學(xué)上的或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問題、新的可能性，從新的角度去看舊的問題，卻需要?jiǎng)?chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。”因此，培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題，提出問題的能力是課堂教學(xué)中非常重要的一環(huán)。
    一、創(chuàng)設(shè)問題情境，讓學(xué)生樂于提問題。
    針對(duì)小學(xué)生求知欲望強(qiáng)、好奇心強(qiáng)等心理特點(diǎn)，在新課導(dǎo)入時(shí)，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)一些新穎別致、妙趣橫生的問題情境，能夠喚起學(xué)生的求知欲望，迫使學(xué)生想問個(gè)“為什么？是什么？怎么樣？”創(chuàng)設(shè)問題情境能夠讓學(xué)生想問與樂問。
    問題情境的設(shè)置目的是要促進(jìn)思維，而《年月日》這部分知識(shí)比較通俗易懂，為了促進(jìn)學(xué)生的思維，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，本人用講故事的形式創(chuàng)設(shè)問題情境，把學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒推向一個(gè)高潮，在學(xué)生的大腦中就會(huì)產(chǎn)生很多問題：為什么大頭兒子12年才有三個(gè)生日？是不是這幾年日歷上沒有這一天？這時(shí)學(xué)生就會(huì)形成想學(xué)樂學(xué)，同時(shí)伴隨著的是猜想結(jié)果的產(chǎn)生與繼續(xù)探究的強(qiáng)列欲望。
    二、創(chuàng)設(shè)民主氛圍，讓學(xué)生敢于提問題。
    學(xué)生之所以不敢提問，是因?yàn)闆]有把教師和同學(xué)當(dāng)成與他共同探討新知的伙伴。而學(xué)生的問題意識(shí)能否得以表露，取決于是否有適宜的學(xué)習(xí)氛圍，有的學(xué)生基礎(chǔ)差，膽子小，要在課堂上提出問題確實(shí)不容易。因此，教師首先要充分愛護(hù)和尊重學(xué)生的問題意識(shí)，創(chuàng)設(shè)一種平等、民主、和諧的課堂氛圍，當(dāng)學(xué)生提出問題時(shí)，教師要信任的目光注視他，當(dāng)學(xué)生提出的問題有偏差時(shí)，教師要先肯定學(xué)生敢提出問題的勇氣，而后再啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生提出問題。課堂中要轉(zhuǎn)變教師與學(xué)生的角色，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是組織者、引導(dǎo)者、合作者，多用商量的口吻，多用激勵(lì)性的語(yǔ)言，允許學(xué)生自由發(fā)言，鼓勵(lì)發(fā)表自己的獨(dú)立見解。此外，教師要采取措施，強(qiáng)化問題的環(huán)境：（1）讓學(xué)生形成你問我答的好習(xí)慣。（2）不懂的知識(shí)在學(xué)習(xí)小組中討論。（3）設(shè)立“問題卡”與“問題專欄”，及時(shí)地記載在大腦中閃現(xiàn)的.問題與靈感，并通過(guò)問題的交流，使學(xué)生時(shí)時(shí)處于問題情境的氛圍之中。
    三、在新知探究中，提供機(jī)會(huì)，使學(xué)生善于提問題。
    不會(huì)提問的學(xué)生不是學(xué)習(xí)的好學(xué)生，學(xué)生不僅要學(xué)答，而且要善問。
    1、提供小組討論的機(jī)會(huì)，在教材的“重難點(diǎn)處”提問。
    教師要圍繞教材的重難點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)引起學(xué)生認(rèn)識(shí)上產(chǎn)生矛盾沖突的問題情境，引發(fā)學(xué)生問，通過(guò)討論，啟迪思維，培養(yǎng)學(xué)生提問能力。
    例如：教學(xué)《能被3整除的數(shù)》，讓學(xué)生計(jì)算下列的算式哪些能被3整除：
    45÷3=16÷3＝32÷3＝21÷3＝。
    81÷3＝111÷3＝342÷3＝212÷3＝。
    待學(xué)生計(jì)算完，并對(duì)算式進(jìn)行分組，再組織討論：這些能被3整除的數(shù)有什么特點(diǎn)？你有什么發(fā)現(xiàn)？這樣圍繞著教材的重難點(diǎn)，不斷討論，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力。
    2、聯(lián)系生活實(shí)際，讓學(xué)生在實(shí)踐中提出問題。
    又如：在組織學(xué)生參加秋游時(shí)，先讓學(xué)生根據(jù)這次秋游的具體情況，擬定秋游計(jì)劃，然后問學(xué)生：在這次秋游活動(dòng)中，你們能想到哪些數(shù)學(xué)問題？因?yàn)閷W(xué)生對(duì)活動(dòng)很感興趣，就會(huì)積極尋找生活中的數(shù)學(xué)問題。
    3、在學(xué)生動(dòng)手操作之后，讓學(xué)生提問。
    根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，動(dòng)手操作能讓學(xué)生的思維處于高度的興奮，而且伴隨著手與腦的并用，學(xué)生的問題意識(shí)特別強(qiáng)，這時(shí)教師只要稍加點(diǎn)撥，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生很有價(jià)值的問題。久而久之，學(xué)生也就會(huì)形成問題意識(shí)的習(xí)慣。
    例如：教學(xué)《圓錐的體積》一課，教師可先讓學(xué)生進(jìn)行裝沙實(shí)驗(yàn)，觀察等底等高圓柱與圓錐間的體積關(guān)系，通過(guò)操作，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生圓柱與圓錐之間的存在著什么樣的關(guān)系的疑問？從而探究出圓錐的體積計(jì)算公式。
    4、教師提供開放題，讓學(xué)生在異中“問”
    課后設(shè)置開放題，可以促使學(xué)生更深層地思考所學(xué)的知識(shí)，有利于擴(kuò)大學(xué)生思維空間，把機(jī)械模仿轉(zhuǎn)化為探索創(chuàng)造，開放學(xué)生的思路，開放學(xué)生的潛能。
    例如；在學(xué)生學(xué)完三角形面積計(jì)算后，安排這樣的練習(xí)題：用三角板畫一個(gè)2平方厘米的正方形。
    簡(jiǎn)析高中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)論文篇五
    學(xué)起于思，思起于疑。沒有哪一位教師在課堂教學(xué)中不進(jìn)行提問，因?yàn)閱栴}具有極強(qiáng)的情景性，能夠強(qiáng)有力地牽引學(xué)生的興趣和思維的走向。提問有利于打開學(xué)生的思路，學(xué)生有疑，才能打破頭腦中的平靜，激起思維活動(dòng)的波瀾，創(chuàng)造力的火花才一個(gè)個(gè)閃現(xiàn)。愛因斯坦說(shuō)過(guò)：提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要。李政道也曾說(shuō)：最重要的是要提出問題，否則將做不了第一流的工作。因此，課堂教學(xué)中，教師善于向?qū)W生提出問題固然重要，但善于啟發(fā)學(xué)生提出問題則更重要。特別是在小學(xué)閱讀教學(xué)中，我們更應(yīng)該注重學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)。
    閱讀教學(xué)要求學(xué)生把語(yǔ)言文字弄清楚，一字、一詞、一句、一段都應(yīng)讀懂，感受材料中生動(dòng)形象和優(yōu)美的語(yǔ)言，有自己的情感體驗(yàn)，讓閱讀材料教育學(xué)生。要體驗(yàn)，要感悟，就要讓學(xué)生真正到課文中去走走，去看看，再把課文中的所見所聞?dòng)眯牡卮Γ?xì)細(xì)地品味。學(xué)生就可以在已有的生活經(jīng)驗(yàn)材料、形象材料、思維材料、情感材料的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)“未知因素”，提出問題，進(jìn)而解決問題。但小學(xué)生的閱讀能力不強(qiáng)，對(duì)語(yǔ)言文字的理解和感受能力需逐步提高。因此教師在閱讀教學(xué)中還應(yīng)啟發(fā)學(xué)生進(jìn)入情景，讓學(xué)生對(duì)閱讀材料有多角度、全方位的認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)，從而發(fā)現(xiàn)問題。利用閱讀材料進(jìn)行課堂提問也是我在閱讀教學(xué)中常用的教學(xué)方法，比如，我教學(xué)《兩只鳥蛋》時(shí)，出示課題后，問：孩子們讀了這個(gè)題目，想知道些什么？孩子們紛紛舉手：兩只鳥蛋是從哪兒來(lái)的？?jī)芍圾B蛋怎么了？為什么要寫兩只鳥蛋？…然后，我就引著學(xué)生帶著這些問題走進(jìn)課文，同時(shí)，適時(shí)地圍繞文章中心，根據(jù)教學(xué)目的和要求，面向全體學(xué)生提出問題，讓學(xué)生根據(jù)問題逐段學(xué)習(xí)，逐一釋疑，幾個(gè)問題解決了，教學(xué)目標(biāo)也達(dá)成了，并且整個(gè)課堂氣氛也顯得生動(dòng)、活潑、和諧，學(xué)生問題意識(shí)也得到了培養(yǎng)。
    二、為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)心理安全區(qū)域，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)。
    良好的課堂氣氛會(huì)消除學(xué)生害怕的心理障礙，使學(xué)生情緒高漲、思維活躍、學(xué)習(xí)主動(dòng)。在閱讀教學(xué)中營(yíng)造民主的學(xué)習(xí)氛圍和開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生與課文親密接觸，積極鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，無(wú)拘無(wú)束地發(fā)表問題，讓學(xué)生敢問，養(yǎng)成質(zhì)疑的好習(xí)慣。我在教學(xué)《畫風(fēng)》一文時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生在輕松愉快的氣氛中初讀課文、自主識(shí)字后，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑：“小朋友，有什么不明白的嗎？想說(shuō)什么就說(shuō)吧?！蓖瑢W(xué)們發(fā)言相當(dāng)踴躍：什么叫“雨絲”？“潔白”是什么意思？聲音、氣味和風(fēng)都看不見，摸不著，趙小藝和陳丹為什么不考考宋濤畫聲音和氣味？畫中的景物本來(lái)是不會(huì)動(dòng)的，為什么畫中的景物好象在動(dòng)？他們水彩都沒有，怎么畫得出各種景物？我不明白“呼呼地轉(zhuǎn)”……同學(xué)之間相互質(zhì)疑解難，共同求得上進(jìn)，獲得了新的知識(shí)。這樣既培養(yǎng)了學(xué)生敢于質(zhì)疑的好習(xí)慣，也培養(yǎng)了同學(xué)間團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。
    在學(xué)生閱讀過(guò)程中產(chǎn)生的問題有的是極其膚淺的，如什么是“呼呼地轉(zhuǎn)”，還有的問題跟文章思想內(nèi)容根本沒有直接關(guān)系，甚至有些離經(jīng)叛道，如他們水彩都沒有怎么畫得出各種景物來(lái)？此時(shí)，教師千萬(wàn)不能認(rèn)為這些始料不及的問題會(huì)影響教學(xué)計(jì)劃、影響教學(xué)進(jìn)度，甚至認(rèn)為學(xué)生故意給老師、同學(xué)出難題而壓制學(xué)生提問，堵塞學(xué)生的思路，強(qiáng)行把學(xué)生思維拉回到教師所設(shè)計(jì)的軌道上來(lái)。學(xué)習(xí)就要這樣，要多動(dòng)腦筋思考，敢于質(zhì)疑和創(chuàng)新，學(xué)生能夠把閱讀過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的問題自由地、無(wú)顧忌地陳述出來(lái)，教師應(yīng)給予支持與鼓勵(lì)，保護(hù)他們的問題意識(shí)。這時(shí)，教師要注意發(fā)揮好組織者和引導(dǎo)者的角色作用，進(jìn)行有效地調(diào)控和引導(dǎo)。
    一是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)提出的'問題進(jìn)行自評(píng)和互評(píng)。自我評(píng)價(jià)即“自我反思性評(píng)價(jià)”，在活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己思維所向，有效培養(yǎng)與提高學(xué)生的問題意識(shí)。但小學(xué)生的特點(diǎn)就是心里怎么想就怎么說(shuō)，不記后果，往往也不知道所提問題有無(wú)價(jià)值，從而使他們無(wú)法進(jìn)行自我評(píng)價(jià)。因此，在自評(píng)的基礎(chǔ)上，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生相互評(píng)價(jià)。在活動(dòng)中可以開展同桌互評(píng)，小組互評(píng)及全班范圍內(nèi)對(duì)他人問題進(jìn)行評(píng)價(jià)。如對(duì)“什么是‘呼呼地轉(zhuǎn)’？”這個(gè)問題，我見舉手幫助解疑的同學(xué)很多，并且說(shuō)：“這還不知道”，有的同學(xué)竟翹著小嘴呼呼地吹起來(lái)了。我趕緊提醒提問的同學(xué)盡快想辦法試著解決，他馬上走進(jìn)課文，臉上露出了成功的喜悅。這樣一來(lái)，學(xué)生就明白有些問題只要自己稍加思考或查閱資料就會(huì)明白的，是用不著提出來(lái)的，也就避免了為提問而提問，形成滿堂問。
    任何教育教學(xué)活動(dòng)都是教師與學(xué)生的雙向互動(dòng)的過(guò)程。因此，在閱讀教學(xué)中，既不能以教師設(shè)計(jì)的問題統(tǒng)帥教學(xué)過(guò)程，也不能完全圍繞學(xué)生提出的問題填滿一堂課。只有學(xué)生的質(zhì)疑問難與教師的問題設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合，才可能讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移與創(chuàng)新精神和能力的提高。
    簡(jiǎn)析高中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)論文篇六
    目前，中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的新要求是要培養(yǎng)中學(xué)生的問題意識(shí)。一個(gè)人若想提高思維能力，正確地處理遇到的難題，加強(qiáng)問題意識(shí)的培養(yǎng)是非常必要的。而目前對(duì)學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)正是在語(yǔ)文教學(xué)中所缺乏的環(huán)節(jié)，因此，當(dāng)前迫在眉睫的任務(wù)便是培養(yǎng)中學(xué)生的問題意識(shí)。
    一、當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀。
    學(xué)生沒有獨(dú)立思維的能力，也沒有自己的問題，具體表現(xiàn)為：一是不敢或者不愿意提出問題?，F(xiàn)在，怕自己提出的問題遭到教師批評(píng)或者同學(xué)的嘲笑是學(xué)生不敢提出問題的重要原因之一。而且就有這樣的實(shí)例：一次教師正在講《社戲》，有位同學(xué)突然在教師講得饒有興致的時(shí)候提出了一個(gè)問題，此時(shí)的教師由于被打了個(gè)措手不及，因此不是很高興地說(shuō)這個(gè)問題和文章沒有太大關(guān)系，不用考慮。雖然這個(gè)小插曲沒有很大程度地影響到教師的情緒，但是卻給這個(gè)學(xué)生的心理造成了陰影，或許在以后的學(xué)習(xí)中，他不會(huì)主動(dòng)地去向教師提出自己所思考的問題，因此教師也就在無(wú)意間抹殺了這個(gè)學(xué)生的個(gè)性。二是不能或不善提出問題?，F(xiàn)在的學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不善于自己去發(fā)現(xiàn)問題，而只是把重點(diǎn)放在教師所講的內(nèi)容上，毫無(wú)個(gè)性化的理解束縛了學(xué)生的創(chuàng)造天性。例如，在一堂《望鄉(xiāng)》的語(yǔ)文教學(xué)課當(dāng)中，教師讓學(xué)生把自己所想提問的問題寫在紙條上。隨后，教師把紙條收上來(lái)并隨意抽出了一個(gè)問題，居然遇到了一個(gè)讓人啼笑皆非的問題：“楊二嫂有沒有老公，是做什么的呢？”當(dāng)然，對(duì)于學(xué)生提出的荒唐問題教師沒有必要去自責(zé)，但至少讓教師能夠意識(shí)到語(yǔ)文閱讀教學(xué)當(dāng)中所存在的弊端。
    權(quán)威意識(shí)的束縛是首先考慮的問題。教師權(quán)威、考試權(quán)威以及教材權(quán)威是形成學(xué)生無(wú)問題意識(shí)的主要原因。在語(yǔ)文課本中，文章的中心主旨和寫作手法等問題都會(huì)在學(xué)習(xí)前的閱讀提示中告訴學(xué)生，這樣長(zhǎng)此以往下去，學(xué)生自然而然地就會(huì)產(chǎn)生依賴性和惰性。而且在教學(xué)的過(guò)程中，教師總是一堂課的主角，學(xué)生只能服從命令，教師也很少給學(xué)生提出問題的.機(jī)會(huì)，而更多的是要讓學(xué)生牢記教師所講的內(nèi)容，這種現(xiàn)象已經(jīng)成為了一種社會(huì)共識(shí)。這在無(wú)形間扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造力以及想象力?！坝嗔⑹套笥遥少|(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉?！边@個(gè)《送東陽(yáng)馬生序》里所大肆渲染的學(xué)生向老師求學(xué)的經(jīng)典名句已經(jīng)成為教師向自己的學(xué)生樹立威信的最好方法。所以在這樣的環(huán)境下，學(xué)生對(duì)教師的認(rèn)同感越來(lái)越強(qiáng)烈，這也就在無(wú)形中對(duì)學(xué)生的思維起到了鉗制作用。因此，學(xué)生的問題意識(shí)也就在習(xí)慣于接受和服從的命令下而隨之減弱。
    由提出問題再到解決問題是學(xué)生提高思維能力的過(guò)程。因此，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)目前已經(jīng)成為教師在教學(xué)中最主要的任務(wù)。1.確立學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位。學(xué)生的積極配合和參與是教師確立學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位的主要環(huán)節(jié)。教師如果想提高學(xué)生的思維能力，讓他們積極主動(dòng)地去探究知識(shí)，就必須要讓學(xué)生帶著富有趣味的疑難問題去學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)意識(shí)。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生要對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容具有獨(dú)到的體驗(yàn)，并且要經(jīng)常和教師進(jìn)行情感交流。此外，具有強(qiáng)烈的問題意識(shí)可以很大程度上提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而讓學(xué)生獲得具有挑戰(zhàn)意味的情感體驗(yàn)。2.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。發(fā)現(xiàn)問題的過(guò)程就是創(chuàng)新的過(guò)程。而具有強(qiáng)烈的問題意識(shí)是發(fā)現(xiàn)問題的前提條件。一個(gè)人想創(chuàng)新求變，如果沒有強(qiáng)烈的問題意識(shí)，那么一切都將成為空談。因此，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的關(guān)鍵就在于培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)。教師在語(yǔ)文閱讀的教學(xué)過(guò)程中，要鼓勵(lì)學(xué)生去大膽質(zhì)疑已成定論的東西，但前提條件是讓學(xué)生保持清醒的頭腦，不要為了質(zhì)疑而去質(zhì)疑，這樣只會(huì)起到適得其反的效果。同時(shí)，要提倡學(xué)生從反面或不同方面去思考問題。例如，在《曹劌論戰(zhàn)》這篇課文中，普遍認(rèn)為魯莊公就是一個(gè)沒有遠(yuǎn)謀的昏君。但學(xué)生如果能夠大膽質(zhì)疑，提出魯莊公真的就只是昏君嗎？并且進(jìn)行深層次的分析，就能夠發(fā)現(xiàn)他其實(shí)具備一些如知人善任、虛心求教的優(yōu)點(diǎn)。如果學(xué)生能夠在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)這樣的問題，那么一定會(huì)提高他們的創(chuàng)新思維能力。
    教師若想培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文閱讀的問題意識(shí)，就要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，大膽創(chuàng)新，探索出一條適合培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)的方案，從而讓中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)走向新的高度。
    簡(jiǎn)析高中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)論文篇七
    高中語(yǔ)文的教學(xué)不應(yīng)只是簡(jiǎn)單的課本知識(shí)的講解，更應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生思考問題、解決問題的能力。讓學(xué)生通過(guò)對(duì)問題的思考拓展自己的學(xué)習(xí)思維，通過(guò)提問更深層次地了解知識(shí)的本質(zhì)，進(jìn)而提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)與學(xué)習(xí)效率。在高中語(yǔ)文教學(xué)中注重學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)，是提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的重要途徑。
    問題是獲得知識(shí)的前提，只有提出問題，才能通過(guò)解決問題提升學(xué)習(xí)能力，有了問題才能夠進(jìn)行思考，進(jìn)而在實(shí)踐中進(jìn)行探索。因此在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中提出問題非常重要，下文就在高中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)的必要性進(jìn)行闡述。
    （一）對(duì)知識(shí)深層次的掌握。
    學(xué)習(xí)的過(guò)程本就是一個(gè)不斷提出問題與解決問題的過(guò)程。如果只是一味地學(xué)習(xí)而沒有有效的提問，那么學(xué)習(xí)便成了表面的工作，學(xué)到的知識(shí)也很難被理解與深化。通過(guò)提問，學(xué)生可以對(duì)不懂的問題進(jìn)行深入的研究，將學(xué)習(xí)的過(guò)程從表面做到深入，做到細(xì)致。通過(guò)提問，學(xué)生會(huì)想為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的問題，為了解決問題，學(xué)生就不得不將問題一層層地分離進(jìn)行分析，當(dāng)將問題一層層地解決時(shí)，對(duì)于知識(shí)的掌握也就更加深入，理解更加透徹。
    （二）拓展學(xué)習(xí)思維。
    在高中的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，思維的拓展非常重要。因?yàn)檎Z(yǔ)文的學(xué)習(xí)內(nèi)容不僅有現(xiàn)代文，還有古詩(shī)詞、文言文，對(duì)于我們沒有見過(guò)也不熟悉的知識(shí)，就必須調(diào)動(dòng)思維進(jìn)行想象，在思維的空間進(jìn)行理解與消化。而調(diào)動(dòng)思維的前提就是提出問題，在提出問題后，學(xué)生就會(huì)在大腦意識(shí)里構(gòu)建起一個(gè)針對(duì)此問題的相關(guān)知識(shí)體系，在構(gòu)建起這個(gè)思維體系的.同時(shí)，學(xué)生的問題也就迎刃而解了。另外，高中語(yǔ)文的測(cè)試也會(huì)有大量的閱讀理解，包括體會(huì)作者思想情感的這類必考題目，針對(duì)這類題目就需要學(xué)生針對(duì)問題，結(jié)合文章，進(jìn)行思維的拓展。
    （三）提升做題能力。
    在高中的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)學(xué)生的問題能力是提高學(xué)生應(yīng)試能力的關(guān)鍵。在日常的學(xué)習(xí)與測(cè)試中教會(huì)學(xué)生提出問題、分析問題、解決問題的過(guò)程就是提升學(xué)生應(yīng)試能力的過(guò)程，因?yàn)樵趹?yīng)試試卷中，所有知識(shí)點(diǎn)的考察都是以問題的形式進(jìn)行，因此在日常生活中對(duì)學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)就是對(duì)學(xué)生做題能力、應(yīng)試能力的培養(yǎng)。
    課堂教學(xué)占學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)間的一大部分，因此對(duì)于學(xué)生問題能力的培養(yǎng)應(yīng)抓住課堂時(shí)間。在課堂中培養(yǎng)學(xué)生問題能力的方式既包括向?qū)W生提問，也包括引導(dǎo)學(xué)生自行提問。在課堂教學(xué)中通過(guò)充滿樂趣的提問吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生全身心地參與到學(xué)習(xí)中。另外在培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)的方法方面，應(yīng)該注意激起學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是讓學(xué)生對(duì)老師提的問題感興趣，愿意探究并且愿意回答，這就要求教師不能采用單一、古板的方式提問，而應(yīng)用多種方式變換著提問，努力營(yíng)造出一個(gè)自由開放且富有活力的課堂。
    （二）情境問題提問。
    情境問題的設(shè)置簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是為學(xué)生意識(shí)里問題的形成做鋪墊。在高中的語(yǔ)文教學(xué)中，教師可采用此類教學(xué)方法，根據(jù)實(shí)際情境為學(xué)生提問做鋪墊，藝術(shù)本就來(lái)源于生活，語(yǔ)文中的課文也是一樣，將生活實(shí)際與語(yǔ)文的學(xué)習(xí)相聯(lián)系，能夠更加便于學(xué)生理解。另外在現(xiàn)今的語(yǔ)文教學(xué)中，教師也可以有效運(yùn)用多媒體為學(xué)生進(jìn)行實(shí)際情境的鋪墊，利用多媒體聲形并茂的特點(diǎn)幫助學(xué)生學(xué)習(xí)。
    （三）鼓勵(lì)學(xué)生提問。
    受我國(guó)以往教育模式的影響，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中大多都是被動(dòng)地接受，因此學(xué)生的積極性不高，也就懶于去找問題、提出問題進(jìn)而解決問題。針對(duì)這種情況，教師在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中就應(yīng)該將學(xué)生放在學(xué)習(xí)的主體地位，調(diào)節(jié)教學(xué)節(jié)奏，為學(xué)生提供一個(gè)寬松自由的思考環(huán)境。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生找出問題進(jìn)行提問，調(diào)動(dòng)學(xué)生的求知欲望，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)。
    三、結(jié)語(yǔ)。
    綜上所述，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)在高中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中至關(guān)重要，學(xué)生問題意識(shí)的養(yǎng)成，是提升學(xué)習(xí)效率的重要途徑。因此，教師應(yīng)重新審視自己的教學(xué)觀念，完善教學(xué)方法，改變教學(xué)節(jié)奏，鼓勵(lì)學(xué)生多想、多問，在潛移默化中增強(qiáng)學(xué)生的問題意識(shí)。
    簡(jiǎn)析高中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)論文篇八
    （江蘇省揚(yáng)州市育才小學(xué)西區(qū)校）。
    摘要：培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)是《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定的一個(gè)重要目標(biāo)，更是培養(yǎng)學(xué)生探索、創(chuàng)新精神的需要。針對(duì)當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生問題意識(shí)淡薄的現(xiàn)狀，結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐，就如何培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)作出了一些探索和思考。
    簡(jiǎn)析高中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)論文篇九
    （上海師范大學(xué)王鐸全）。
    中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界人民反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利已經(jīng)50周年了。在第二次世界大戰(zhàn)剛剛結(jié)束的時(shí)候，美國(guó)歷史學(xué)家內(nèi)文斯（allannevins，1890―1971）曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人類經(jīng)過(guò)了世界大戰(zhàn)的洗劫，現(xiàn)在正好像一條經(jīng)歷了暴風(fēng)雨的大船又再度駛向一個(gè)未知的大海。水手們需要觀察星座，校正航向，而歷史學(xué)與歷史教育正是懸在天上的星座?！?0年過(guò)去了，當(dāng)我們回首往事的時(shí)候，不禁要問：歷史學(xué)和歷史教育是否成了“懸在天上的星座”，起到了校正航向的導(dǎo)航作用？作為一名歷史教育工作者，是否充分注意到并發(fā)揮了歷史教育的功能？本文不可能全面地討論這一問題，僅就中學(xué)生歷史意識(shí)的培養(yǎng)，談?wù)勛约旱目捶ㄅc認(rèn)識(shí)。
    一
    歷史教育中歷史意識(shí)的培養(yǎng)已日益引起人們的重視。在各國(guó)的歷史教育目標(biāo)中，均注意到歷史意識(shí)的培養(yǎng)問題。由國(guó)家教委頒行的九年義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)《歷史教學(xué)大綱》（試用）中明確指出：“歷史教學(xué)在社會(huì)主義精神文明建設(shè)和進(jìn)行國(guó)情教育中占有重要地位……對(duì)提高全民族的素質(zhì)、增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感起著積極的作用?，F(xiàn)實(shí)是歷史的延續(xù)，只有了解歷史，才能更好地了解今天和展望未來(lái)。”并規(guī)定要“培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)觀察問題、分析問題的能力?！蓖瑫r(shí)在各有關(guān)部分將這一總的指導(dǎo)思想列入思想教育或能力培養(yǎng)的要求。如對(duì)中國(guó)近代、現(xiàn)代歷史的教學(xué)提出“要引導(dǎo)學(xué)生向前看，使他們認(rèn)識(shí)到堅(jiān)持社會(huì)主義是唯一正確的道路”。以及“能運(yùn)用所學(xué)的中國(guó)近代、現(xiàn)代歷史知識(shí)，在教師的引導(dǎo)下，去正確觀察和認(rèn)識(shí)當(dāng)前社會(huì)生活中的一些問題”。在世界歷史教學(xué)中，提出“要樹立奮發(fā)向上、積極改革、追趕先進(jìn)的精神”、“要樹立放眼世界、虛心學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短的精神”以及“聯(lián)系當(dāng)今世界和社會(huì)生活中遇到的某些重大問題，運(yùn)用所學(xué)的世界歷史知識(shí)，加深理解”等要求。在美國(guó)歷史教育目標(biāo)的構(gòu)成中，也提出“幫助學(xué)生形成正確的歷史思考方法、提高歷史思維能力。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到歷史就是研究連續(xù)性和變化性的.，對(duì)當(dāng)前和將來(lái)的每個(gè)問題，也只能以那些在歷史上已發(fā)生過(guò)的事件和人們的看法為依據(jù)，加以理解和認(rèn)識(shí)。這些看法，決定了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界發(fā)生的事件的認(rèn)識(shí)水平和行為方式”?！?〕日本的《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》提出使中學(xué)生“認(rèn)識(shí)各時(shí)代對(duì)于今日社會(huì)生活產(chǎn)生的影響”，“使之從其所處時(shí)代與本地區(qū)的關(guān)系上去理解現(xiàn)在所繼承的文化遺產(chǎn)，養(yǎng)成愛護(hù)和尊重文化遺產(chǎn)的態(tài)度”。90年代日本公布新的學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)，其高中歷史課的目標(biāo)為“加深對(duì)我國(guó)以及世界歷史的形成過(guò)程和生活、文化領(lǐng)域中的特色方面的理解和認(rèn)識(shí)，從而培養(yǎng)具有對(duì)國(guó)際社會(huì)能主動(dòng)適應(yīng)的民主和平的國(guó)家與社會(huì)的一員所必需的自覺性和素質(zhì)”?！?〕可見，各國(guó)歷史教育目標(biāo)均十分重視學(xué)生歷史意識(shí)的培養(yǎng)。這是因?yàn)?，形成和發(fā)展學(xué)生的歷史意識(shí)，需要以歷史知識(shí)為基礎(chǔ)，對(duì)過(guò)去一無(wú)所知，或知之不確，就不可能有歷史意識(shí)，或不可能形成科學(xué)的歷史意識(shí)。另外，意識(shí)與感知、記憶、想象、思維是緊密聯(lián)系在一起的，與智力的發(fā)展和能力的培養(yǎng)是分不開的。同時(shí)，學(xué)生歷史意識(shí)的培養(yǎng)，也滲透著思想教育的要求，愛國(guó)意識(shí)、民族意識(shí)、憂患意識(shí)、參與意識(shí)等等，都是歷史教育的基本要求。因此，培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識(shí)與實(shí)現(xiàn)歷史教育的目標(biāo)是完全一致的。
    二
    [1][2][3]。
    簡(jiǎn)析高中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)論文篇十
    [摘要]在整個(gè)數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中,初中數(shù)學(xué)教學(xué)是青少年進(jìn)入數(shù)學(xué)知識(shí)寶庫(kù)的入門和啟蒙,是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣,具有初步看待問題、分析問題、解決問題能力的關(guān)鍵。因而在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中啟發(fā)學(xué)生興趣,調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)積極性,為今后的深造打下良好的基礎(chǔ)有著不可忽視的作用。本文就如何激發(fā)數(shù)學(xué)課堂中學(xué)生興趣談?wù)勛约旱臏\見。
    興趣是知識(shí)的入門。瑞士著名教育家皮亞杰說(shuō)：“所有智力方面的工作都要依賴于興趣。”當(dāng)一個(gè)人對(duì)某種事物發(fā)生興趣時(shí)，他就會(huì)入迷地去追求，去探索。學(xué)生一旦對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，必將成為他學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)有無(wú)興趣，既是反映學(xué)生學(xué)習(xí)效率的重要標(biāo)志，也是衡量教師教學(xué)成敗的重要因素。因此，如何增強(qiáng)初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的趣味性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生的學(xué)習(xí)變被動(dòng)為主動(dòng)，從而提高教學(xué)質(zhì)量，就成為眾多教師不懈追求、不斷探索的重要課題。筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，淺談幾點(diǎn)在初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中激發(fā)學(xué)生興趣，增強(qiáng)課堂教學(xué)效果的體會(huì)。
    俗話說(shuō)：“好的開頭，是成功的一半?！泵抗?jié)課能否都有個(gè)好的開頭，直接關(guān)系到這節(jié)課的成敗。如果教師一上課就照本宣科，平鋪直敘，就會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生厭倦情緒，甚至成為催眠曲，因此必須講究開頭藝術(shù)。要盡可能一開始就引人入勝，把學(xué)生吸引住。要達(dá)到這樣的效果，教師必須依據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，精心設(shè)計(jì)好每一節(jié)課的開講導(dǎo)語(yǔ)，用別出心裁、平中有奇的導(dǎo)語(yǔ)來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生積極主動(dòng)地投入學(xué)習(xí)。例如，在教學(xué)"二元一次方程"時(shí),我就先講了一個(gè)故事:說(shuō)唐朝時(shí)候有一個(gè)叫楊損的官員，他打算提拔一名下屬,組織部門經(jīng)過(guò)篩選，物色了兩名候選人,但這兩名候選人在各方面的'條件都不相上下,難分仲伯,一時(shí)也無(wú)法定下來(lái),楊損就把這兩名候選人叫到大廳上,出了一道數(shù)學(xué)題目,要他們當(dāng)場(chǎng)計(jì)算,題目是這樣的:有一個(gè)人在林中散步,無(wú)意中聽到幾個(gè)盜賊在商量怎樣分偷來(lái)的布匹,他們說(shuō),若每人分6匹,就會(huì)剩5匹;若每人分7匹,就會(huì)差8匹,問:這里共有幾個(gè)盜賊?布匹總數(shù)又是多少?其中一名候選人和很快算出了答案:盜賊人數(shù)為13人,布匹總數(shù)為83匹,于是他得到了提升,其他人也心服口服,無(wú)話可說(shuō).你想知道他怎樣快速解決的呢?很快，學(xué)生的胃口就調(diào)動(dòng)起來(lái)了，他們主動(dòng)思維，積極尋求解決的方法，這時(shí)，我就巧妙的引入新課：同學(xué)們，大家想不想知道如何快速的解答這個(gè)題目嗎？這樣一來(lái)，大家積極性很高，很快投入到新課當(dāng)中。
    “實(shí)驗(yàn)導(dǎo)入”就是指運(yùn)用實(shí)驗(yàn)導(dǎo)入新課，它是課堂實(shí)驗(yàn)教學(xué)的開端,與一切有目的的行為一樣,良好的開端具有十分重要的意義。數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)導(dǎo)入的主要任務(wù)是在學(xué)習(xí)者和新的學(xué)習(xí)課題之間創(chuàng)設(shè)理想的誘發(fā)情境,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和愿望,使具有課題意識(shí),明確學(xué)習(xí)目的,動(dòng)員必要的已有經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí),運(yùn)用學(xué)會(huì)的學(xué)習(xí)方法。
    學(xué)習(xí)新知識(shí)，實(shí)際上就是設(shè)疑、解疑的過(guò)程。教師在教學(xué)中要有意識(shí)地設(shè)置一些疑問，把它擺在學(xué)生的面前，使他們先感到“山重水復(fù)疑無(wú)路”，后激勵(lì)他們?nèi)で蟆傲祷饔忠淮濉?。?dāng)學(xué)生找到“又一村”后，就會(huì)產(chǎn)生一種快感。這種快感又能激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的興趣。例如,我在教學(xué)“負(fù)數(shù)”時(shí),并沒有像書上那樣講“零上”與“零下”，“上升”與“下降”等“具有相反意義的量”，而是先問學(xué)生“2-1=”，“1-2=”。這樣的問題對(duì)初一學(xué)生來(lái)說(shuō)，很有吸引力。對(duì)被減數(shù)小于減數(shù)的問題，學(xué)生會(huì)說(shuō)：“不夠減”。教師接下來(lái)會(huì)問：“欠多少才夠減l欠2”。這時(shí)可引進(jìn)記號(hào)“-2”表示“欠2”,并指出：除0以外的數(shù)前寫上“-”(稱為負(fù)號(hào))所得的數(shù)叫負(fù)數(shù)。這樣引入新課既讓學(xué)生了解負(fù)數(shù)的意義，又弄清引入負(fù)數(shù)的目的。這樣下來(lái)，不但積極主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，引發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，更能激活思維。
    前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說(shuō)：“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感，乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件?！痹诮虒W(xué)中，依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的特點(diǎn)，堅(jiān)持情感教育，即在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)能激發(fā)學(xué)生情感，有吸引力的環(huán)境，把學(xué)生引入課文內(nèi)容所描述的情境中，使學(xué)生在感情上受震動(dòng)，從而達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的，又使學(xué)生在潛移默化中受到教育，這是很重要的。例如在學(xué)校立體幾何圖形時(shí),可以借助大量的著名的建筑圖片，像美國(guó)白宮、凱旋門、悉尼歌劇院、東方明珠等,讓學(xué)生從整體上先領(lǐng)略感受到幾何體的美,并激發(fā)他們進(jìn)一步學(xué)習(xí)幾何的欲望,在這樣的氛圍里,學(xué)生的思想不受束縛,往往能得到很多意想不到的收獲。學(xué)生憑著自己的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn),對(duì)貼近生活的數(shù)學(xué)知識(shí)具有一定的直觀認(rèn)識(shí)和感性認(rèn)識(shí).教師利用此適當(dāng)引導(dǎo)，就很容易使學(xué)生理解抽象的數(shù)學(xué)知識(shí),讓學(xué)生學(xué)得輕松、愉快。這樣不僅能提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣,而且能促進(jìn)學(xué)生去求索和創(chuàng)新。
    捷克著名教育家夸美紐斯說(shuō)：“求知與求學(xué)的欲望應(yīng)該采用一切可能的方式去在孩子們身上激發(fā)起來(lái)?！奔ぐl(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣的方法和途徑還很多，如巧講典故，以奇引趣；實(shí)驗(yàn)導(dǎo)引，動(dòng)手牽趣；設(shè)置圖表，以圖增趣等等，只要經(jīng)過(guò)教師精心設(shè)計(jì)，巧妙安排，就一定能在教學(xué)中充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，使他們的學(xué)習(xí)化繁為簡(jiǎn)，變被動(dòng)為主動(dòng)，從而在充滿興趣的教學(xué)中，既增長(zhǎng)了知識(shí)，又提高了教學(xué)質(zhì)量。
    簡(jiǎn)析高中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)論文篇十一
    問題意識(shí)是學(xué)生自主學(xué)習(xí)和主動(dòng)探索新知識(shí)的開始,也是探求新知識(shí)的.動(dòng)力.實(shí)踐證明,問題意識(shí)強(qiáng)的學(xué)生求知欲和好奇心強(qiáng),他們能主動(dòng)積極地參與到學(xué)習(xí)中去,學(xué)習(xí)興趣高,效率也高,并且具有一定的創(chuàng)造潛能.而這一點(diǎn)正適應(yīng)了新課標(biāo)的要求.本文從播下“問”的種子--讓學(xué)生懂得培養(yǎng)問題意識(shí)的重要性、點(diǎn)燃“問”的火花--創(chuàng)設(shè)培養(yǎng)問題意識(shí)的良好環(huán)境、授之以漁--讓學(xué)生學(xué)會(huì)培養(yǎng)問題意識(shí)的方法等三方面來(lái)淡科學(xué)教學(xué)中學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng).
    作者：鐘鐵軍作者單位：紹興市元培中學(xué),浙江紹興,31刊名：中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊英文刊名：chinaeducationinnovationherald年，卷(期)：“”(6)分類號(hào)：g455關(guān)鍵詞：?jiǎn)栴}意識(shí)提問重要性方法
    簡(jiǎn)析高中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)論文篇十二
    人文性是語(yǔ)文課程的重要性質(zhì)之一，語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，它能提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格。
    語(yǔ)文課程的性質(zhì)和語(yǔ)文教育的特點(diǎn)說(shuō)明了語(yǔ)文教學(xué)在學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)方面的優(yōu)越性。
    但是根據(jù)目前大學(xué)生的情況來(lái)看，很少有學(xué)生會(huì)通過(guò)語(yǔ)文來(lái)豐富人文素養(yǎng)，導(dǎo)致的最終結(jié)果就是很多的大學(xué)生人文飼養(yǎng)普遍較低。
    要想提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)，從根本上解決問題，大學(xué)語(yǔ)文需要肩負(fù)起這一重任。
    語(yǔ)文教育改革深化的成果，使得科學(xué)精神與人文精神在該教育范疇內(nèi)得以廣泛滲透，語(yǔ)文教學(xué)既要擔(dān)負(fù)起作為交際工具的重?fù)?dān)，即鍛煉和提高學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力，提高其聽說(shuō)讀寫的水平，也起到陶冶情操、塑造人格、傳遞文化、喚醒靈魂，不斷促使學(xué)生個(gè)體成長(zhǎng)和心靈成熟的作用。
    語(yǔ)文教學(xué)在喚起學(xué)生內(nèi)心深處對(duì)美好的向往、對(duì)人生憧憬和規(guī)劃、對(duì)生活和生命的尊重和熱愛，以及成就良好的習(xí)慣和品性等方面也有重要的作用。
    一、大學(xué)何時(shí)能人文素養(yǎng)缺失的原因。
    (一)人文常識(shí)的缺乏。
    隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，政府自然也加大了對(duì)教育的投入。
    但長(zhǎng)期以來(lái)，我們都按照傳統(tǒng)的模式和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行著實(shí)際以智力為主導(dǎo)的教育，成績(jī)的好壞，名次的前后，也似乎成了今天評(píng)價(jià)學(xué)生的定性準(zhǔn)則。
    因此，在這樣的教育和成長(zhǎng)環(huán)境中，讓學(xué)生們自覺去接受文化的洗禮和文學(xué)的熏陶的可能性，實(shí)在是微乎其微。
    在進(jìn)入大學(xué)之后，由于受到所學(xué)專業(yè)的限制，專業(yè)教育和人文教育之間存在著矛盾，大學(xué)生學(xué)習(xí)到的知識(shí)是十分有限的。
    對(duì)于一些純理科性質(zhì)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，要想接觸到文學(xué)類的學(xué)科知識(shí)的機(jī)會(huì)就減少了，再加上很多學(xué)生由于缺乏積累人文常識(shí)的意識(shí)，最終導(dǎo)致了絕大部分學(xué)生在人文領(lǐng)域方面知識(shí)的缺失，甚至是喪失了基木的文學(xué)寫作能力，進(jìn)而造成了人文素養(yǎng)的弱化現(xiàn)象。
    簡(jiǎn)析高中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)論文篇十三
    歷史這一學(xué)科涵蓋豐富的內(nèi)容，囊括了各朝各代及古今中外人們?cè)谧鋈俗鍪碌确矫婵偨Y(jié)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，學(xué)習(xí)歷史可以使人更加智慧，因此，歷史的學(xué)習(xí)有其必要性和重要性。初中階段學(xué)生處于歷史學(xué)習(xí)的初始階段，教師要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生開展各類創(chuàng)新活動(dòng)，發(fā)揮其學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，使其體驗(yàn)到創(chuàng)新的樂趣。下面，我就這一問題談?wù)勛约捍譁\的見解：
    一、活用歷史圖片。
    隨著新課改的推行，教材也在逐步改進(jìn)。在目前的初中歷史教材中有大量的歷史圖片，這些歷史圖片無(wú)疑是歷史教學(xué)的重要輔助材料。但很多教師對(duì)教材中的歷史圖片不夠重視，不能靈活地借助歷史圖片輔助課堂教學(xué)，這是對(duì)這一寶貴教學(xué)資源的嚴(yán)重浪費(fèi)。歷史圖片能夠?qū)v史資料簡(jiǎn)單化，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)直接觀察獲得更為直觀形象的體驗(yàn)，還可以激發(fā)學(xué)生的想象力，鍛煉學(xué)生的聯(lián)系能力，這些能力是創(chuàng)新精神中不可或缺的重要元素?？梢哉f(shuō)，歷史圖片在初中歷史教學(xué)中的開發(fā)和運(yùn)用十分重要，同時(shí)活用歷史圖片是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的主要途徑。與文字這一表現(xiàn)形式相比，歷史圖片在反映不同空間和時(shí)間等歷史內(nèi)容方面具有十分明顯的優(yōu)勢(shì)。例如在學(xué)習(xí)《統(tǒng)一國(guó)家的建立》時(shí)涉及秦王統(tǒng)一六朝的內(nèi)容，單憑教師講述，學(xué)生很難對(duì)秦朝的疆域有一個(gè)整體的概念，這時(shí)教師就可以借助教材中《秦朝的疆域》這一歷史圖片，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察，使學(xué)生對(duì)秦朝的領(lǐng)土有一個(gè)清晰的認(rèn)知。在學(xué)習(xí)大運(yùn)河的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師則可以讓學(xué)生直接觀察大運(yùn)河的分布圖片，使學(xué)生通過(guò)觀察明確“大運(yùn)河以洛陽(yáng)為中心，北達(dá)涿郡，南到余杭”。
    二、借助信息技術(shù)。
    教師要借助現(xiàn)代信息技術(shù)，實(shí)現(xiàn)歷史課堂的“動(dòng)靜結(jié)合”，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的同時(shí)，讓歷史課堂變得更加高效。傳統(tǒng)教學(xué)中以教師口述為主的模式已經(jīng)無(wú)法適用于當(dāng)下的初中歷史課堂，教師需要為歷史教學(xué)注入新鮮活力，增添趣味性的內(nèi)容。具體來(lái)說(shuō)，教師可以借助多媒體技術(shù)，以圖文并茂的形式，“動(dòng)態(tài)播放”靜態(tài)的歷史知識(shí)，以此加深學(xué)生對(duì)于歷史知識(shí)的記憶。需要注意的是，教師在選擇一些視頻時(shí)應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎，注意這些視頻是否與歷史事實(shí)相貼近，避免為學(xué)生播放不符史實(shí)的內(nèi)容，以免學(xué)生混淆歷史現(xiàn)象。例如在學(xué)習(xí)“絲綢之路”的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師可以節(jié)選《漢武大帝》中張騫出使西域的片段供學(xué)生觀看，這種方式能夠發(fā)揮視頻的形象性，調(diào)動(dòng)學(xué)生多個(gè)感官參與到歷史學(xué)習(xí)中，同時(shí)“看電視”這種形式是深受學(xué)生喜愛的方式，能夠?yàn)閷W(xué)生提供一個(gè)放松的機(jī)會(huì)，還可以減輕教師的講解難度。學(xué)生通過(guò)觀看視頻了解絲綢之路的路線，體會(huì)張騫一路的艱辛和其為中國(guó)通往西域做出的卓越貢獻(xiàn)，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生思考的活躍性，增強(qiáng)學(xué)生的歷史責(zé)任感，借助信息技術(shù)挖掘?qū)W生的創(chuàng)新潛能。
    三、加強(qiáng)小組合作。
    小組合作學(xué)習(xí)的形式能夠?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)新意識(shí)提供一個(gè)發(fā)揮的空間，幫助學(xué)生發(fā)散思維，活化歷史，使學(xué)生在小組合作中碰撞出創(chuàng)新的火花。學(xué)生在學(xué)習(xí)方式、興趣愛好、學(xué)習(xí)能力等方面存在很大的差異性，這些差異正是豐富課堂，使歷史教學(xué)繽彩紛呈的重要因素，同時(shí)是創(chuàng)新意識(shí)產(chǎn)生的源泉。為了保證小組合作學(xué)習(xí)的順利實(shí)施，教師首先要對(duì)小組進(jìn)行合理劃分。總的來(lái)說(shuō)，分組要綜合考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和學(xué)生之間的個(gè)體差異性，使小組學(xué)習(xí)滿足學(xué)生的群體需要，照顧學(xué)生的個(gè)性需要。我們較為推崇的是小組成員“參差不齊”的方式，也就是保證每個(gè)小組的多元性，每一組都有成績(jī)較高的學(xué)生發(fā)揮領(lǐng)頭作用，同時(shí)有成績(jī)不一、能力不同的學(xué)生，以此實(shí)現(xiàn)小組成員間的'相互學(xué)習(xí)和交流，實(shí)現(xiàn)團(tuán)體共贏，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)。需要注意的是，教師可以運(yùn)用任務(wù)驅(qū)動(dòng)等教學(xué)方法使每個(gè)小組成員都能保持積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)。小組合作不僅能夠使小組成員取長(zhǎng)補(bǔ)短，還可以為學(xué)生緩解學(xué)習(xí)壓力，釋放緊張情緒，讓歷史課堂煥發(fā)生機(jī)。學(xué)生只有在這種寬松氛圍中身心得到放松，思維才能活躍，新穎的想法才能源源不斷。
    四、創(chuàng)設(shè)歷史情境。
    歷史之所以成為歷史，正因?yàn)槭且呀?jīng)發(fā)生過(guò)的事，學(xué)生學(xué)習(xí)歷史時(shí)面臨的一個(gè)難題就是無(wú)法對(duì)所學(xué)的歷史事實(shí)產(chǎn)生真切的感受，始終存在一種距離感。對(duì)此，教師可以通過(guò)情境創(chuàng)設(shè)法，模擬歷史情境，激發(fā)學(xué)生的探究興趣，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。虛擬的情境能夠給學(xué)生身臨其境之感，將學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)聯(lián)系在一起，尤其是在研究一些難度較大又與生活緊密相關(guān)的問題時(shí)，情境教學(xué)法的作用體現(xiàn)的愈加明顯。針對(duì)初中歷史課程中的一些教學(xué)內(nèi)容，教師完全可以采取這一方法“再現(xiàn)歷史情境”。例如在學(xué)習(xí)隋唐時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)時(shí)，教師可以對(duì)全班學(xué)生做一個(gè)“歷史設(shè)定”，假設(shè)全班同學(xué)都是唐朝人，根據(jù)教室格局，不同的學(xué)生分別代表農(nóng)民、商人、官吏等角色，然后在每種角色中選出幾個(gè)代表，讓學(xué)生表達(dá)自己所代表的階級(jí)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)狀況，引導(dǎo)學(xué)生大膽表述，例如代表農(nóng)民的同學(xué)可以說(shuō)：“我是唐朝的農(nóng)民，曲轅犁是我使用的主要農(nóng)耕工具，筒車是主要的灌溉方式，這些工具是我們的生產(chǎn)效率有所提高。”這樣代表農(nóng)民的同學(xué)在表達(dá)中復(fù)習(xí)了很多歷史知識(shí)點(diǎn)，這也正是我們創(chuàng)設(shè)歷史情境的目的。
    五、結(jié)語(yǔ)。
    初中歷史教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)是現(xiàn)代教學(xué)背景下極具研究?jī)r(jià)值的問題，教師要根據(jù)教學(xué)實(shí)踐，不斷總結(jié)更加有效的措施，提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)國(guó)家所需的創(chuàng)新型人才。
    參考文獻(xiàn)：
    ［3］馬曉牧.淺談初中歷史教學(xué)中創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)［j］.中學(xué)課程輔導(dǎo)：江蘇教師，2014（4）：68.
    簡(jiǎn)析高中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)論文篇十四
    對(duì)于歷史課程的教學(xué)而言，學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)是課程教學(xué)的一個(gè)重要目標(biāo)，這也是學(xué)生在構(gòu)建自身的歷史價(jià)值觀時(shí)應(yīng)當(dāng)具備的一項(xiàng)重要品質(zhì)。在很多內(nèi)容的學(xué)習(xí)中，尤其是中國(guó)近現(xiàn)代史的學(xué)習(xí)，往往能夠非常強(qiáng)烈地激發(fā)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和民族自尊心，讓學(xué)生在那些或慘痛或讓人振奮的史實(shí)的學(xué)習(xí)中慢慢滋生出責(zé)任意識(shí)。當(dāng)然，教師也要加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生這方面的引導(dǎo)，要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)這些內(nèi)容時(shí)建立正確的思想觀念，讓責(zé)任意識(shí)能夠真正在學(xué)生的心里根植。
    一、培養(yǎng)學(xué)生的憂患意識(shí)。
    責(zé)任意識(shí)可以從很多方面進(jìn)行理解，也可以有各種不同的體現(xiàn)。首先，它可以表現(xiàn)為憂患意識(shí)，這也是一個(gè)國(guó)家和民族立足的根本。憂患意識(shí)之所以能夠激發(fā)學(xué)生的責(zé)任心，主要源于其對(duì)于人的使命感的激發(fā)。歷史上的這種范例非常多。比如，中國(guó)古代文人便普遍具有憂患意識(shí)，他們擔(dān)憂國(guó)家的社稷，擔(dān)憂百姓的生計(jì)，這種憂患來(lái)源于他們的民族責(zé)任心，在于他們對(duì)于這個(gè)國(guó)家內(nèi)心存有的.期待與寄托。教師在針對(duì)這類史實(shí)的教學(xué)時(shí)要充分挖掘與分析這些素材，要讓學(xué)生受到積極正面的感染，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的使命感。這樣，才能夠增強(qiáng)學(xué)生的民族責(zé)任心，進(jìn)而將這種責(zé)任意識(shí)轉(zhuǎn)換為自身的行為，讓學(xué)生意識(shí)到改變一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)需要更多優(yōu)秀的人才，自己要肩負(fù)起這種使命，刻苦學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，成為民族棟梁之材。
    課本中能夠培養(yǎng)學(xué)生憂患意識(shí)的素材有很多，如儒家文明的內(nèi)容表達(dá)了儒家思想中憂國(guó)憂民的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。比如，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期局勢(shì)動(dòng)蕩不安，政局矛盾尖銳，但是仁人志士提出“己所不欲，勿施于人”、“小人同而不和，君子和而不同”的看法，希望政權(quán)統(tǒng)治者可以從調(diào)整國(guó)家政策、每個(gè)人都加強(qiáng)自我的修養(yǎng)和規(guī)范整個(gè)社會(huì)的行為道德準(zhǔn)則三方面來(lái)共同協(xié)調(diào)現(xiàn)實(shí)中存在的各種矛盾，這些言論正是使命感與責(zé)任感生動(dòng)而真實(shí)的寫照。對(duì)于這些很有價(jià)值的教學(xué)素材，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入剖析，既要讓學(xué)生受到積極的感染，也要進(jìn)一步引發(fā)學(xué)生的思考，讓責(zé)任意識(shí)在學(xué)生心底根植。
    二、培養(yǎng)學(xué)生的自強(qiáng)意識(shí)。
    在我國(guó)的近現(xiàn)代史上有太多讓人不堪回首的過(guò)往，近百年來(lái)我們的民族也經(jīng)歷了太多的苦難。然而，即使是在最艱難的時(shí)期，很多人也在堅(jiān)持抵抗，在捍衛(wèi)自己的權(quán)益，正是這種自強(qiáng)意識(shí)讓我們的民族從那段慘痛的經(jīng)歷中走出來(lái)，慢慢恢復(fù)、慢慢療傷，然后再出發(fā)，進(jìn)而慢慢有了今天的進(jìn)步和成就。由此可見，自強(qiáng)意識(shí)一直根植于我們的民族性格中，而這一性格同樣是責(zé)任意識(shí)的一種體現(xiàn)。教師在針對(duì)一些典型的歷史事件的教學(xué)時(shí)，要多從這個(gè)角度出發(fā)給予學(xué)生啟示，讓學(xué)生意識(shí)到正是自強(qiáng)不息的精神伴隨我們的民族走過(guò)那段灰暗的歷史，也是內(nèi)在的責(zé)任意識(shí)讓我們痛定思痛，不斷做出反思。在教學(xué)中，教師要充分發(fā)揮這些史實(shí)的激勵(lì)效用，讓學(xué)生受到積極正面的感染，并且讓這種自強(qiáng)不息的精神留存在學(xué)生心里。在中國(guó)近代史里，《南京條約》、《馬關(guān)條約》等都是屈辱的，但是在中國(guó)近百年的抗?fàn)幨防锏教幎加畜w現(xiàn)當(dāng)年民族自強(qiáng)不息的事件，比如虎門銷煙、辛亥革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，等等。歷史會(huì)時(shí)刻提醒我們勿忘國(guó)恥，當(dāng)我們站在南京大屠殺紀(jì)念館里，有比激憤更震撼人心的東西，那便是自強(qiáng)不息的精神。雖說(shuō)我們的民族經(jīng)歷了那些讓人難以承受的屈辱，我們?cè)?jīng)失去很多，但是那種自強(qiáng)不息的精神卻從來(lái)沒有遺失。正是這種頑強(qiáng)的毅力和仍然存在的民族責(zé)任心伴隨我們走過(guò)那段灰暗沉重的過(guò)往，讓我們一點(diǎn)點(diǎn)恢復(fù)過(guò)來(lái)。教師在針對(duì)這些內(nèi)容的教學(xué)時(shí)要加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生的自強(qiáng)不息精神的培養(yǎng)，以這種方式來(lái)讓民族責(zé)任意識(shí)留存在每一個(gè)學(xué)生的心中。
    三、培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)參與意識(shí)。
    社會(huì)參與意識(shí)同樣是責(zé)任意識(shí)的一種體現(xiàn)，這也是平時(shí)的教學(xué)中教師應(yīng)當(dāng)關(guān)注的一點(diǎn)。任何一個(gè)民族的進(jìn)步以及歷史的推動(dòng)，民眾對(duì)于社會(huì)的參與都非常重要。社會(huì)的各種變革中，需要的是人民的力量來(lái)推動(dòng)這些社會(huì)的演進(jìn)過(guò)程;而那些國(guó)難當(dāng)頭的時(shí)刻，同樣需要民眾的參與，需要那些仁人志士挺身而出。在當(dāng)代的文明社會(huì)中，公民對(duì)于社會(huì)的參與也非常重要。無(wú)論是一次簡(jiǎn)單參與到社會(huì)問題的調(diào)查中，還是參與到各種社會(huì)活動(dòng)及運(yùn)動(dòng)中，這些都是需要民眾一同推動(dòng)的過(guò)程。
    在歷史課堂上，教師要加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生這種意識(shí)的培養(yǎng)，要讓學(xué)生積極參與各種社會(huì)活動(dòng)。這不僅是學(xué)生責(zé)任意識(shí)的一種體現(xiàn)，這也是推動(dòng)社會(huì)不斷進(jìn)步的一股重要力量。歷史課本中有很多體現(xiàn)社會(huì)參與意識(shí)的教學(xué)內(nèi)容，比如在近代史里，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)了地主階級(jí)為拯救民族存亡而積極參與的精神，五四運(yùn)動(dòng)和“一二九”運(yùn)動(dòng)則體現(xiàn)了中國(guó)青年學(xué)者的歷史使命感和社會(huì)參與意識(shí)。五四運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著中國(guó)舊民主主義革命結(jié)束以及新民主主義革命開端，中國(guó)的革命從這時(shí)起進(jìn)入了一個(gè)新的歷史階段。五四運(yùn)動(dòng)中積極參與的不僅有學(xué)生，還有工人階級(jí)的身影，這些內(nèi)容都在給學(xué)生傳達(dá)一個(gè)同樣的信息，那就是民眾對(duì)于社會(huì)的參與是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的不容忽視的力量。教師要讓學(xué)生形成這樣的意識(shí)，以積極參與各種社會(huì)活動(dòng)的形式來(lái)表達(dá)自己對(duì)于社會(huì)的關(guān)注，這同樣是學(xué)生責(zé)任意識(shí)的體現(xiàn)。
    簡(jiǎn)析高中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)論文篇十五
    摘要：文化是一個(gè)民族文明進(jìn)步的記載，是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的土壤，是構(gòu)建和諧社會(huì)、維系國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的上層建筑領(lǐng)域的橋梁。高中歷史必修3是文化史，課標(biāo)對(duì)這一教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了明確的規(guī)定：學(xué)生要掌握歷史知識(shí)、提高藝術(shù)鑒賞能力。藝術(shù)素養(yǎng)是一個(gè)人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，藝術(shù)也是多元化的，文學(xué)、音樂、書畫等等，都是提升人們精神生活質(zhì)量的載體。
    關(guān)鍵詞：高中歷史；藝術(shù)素養(yǎng)；鑒賞能力；藝術(shù)創(chuàng)作。
    20始我校承擔(dān)了全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃教育部重點(diǎn)課題“課堂轉(zhuǎn)型視閾下提升學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的實(shí)踐研究”的研究任務(wù)。除了藝術(shù)課堂這一主陣地之外，我校各學(xué)科都在探索如何在學(xué)科上滲透藝術(shù)素養(yǎng)教育，主旨即是要提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力。作為一名歷史教師，探索如何在學(xué)科課堂上滲透藝術(shù)素養(yǎng)教育成為我校教學(xué)工作的一個(gè)重要部分。下面就結(jié)合自己的工作實(shí)踐，談?wù)勅绾芜M(jìn)行學(xué)生藝術(shù)鑒賞能力的培養(yǎng)。
    一、藝術(shù)鑒賞及其能力培養(yǎng)的意義。
    文化是一個(gè)民族文明進(jìn)步的記載，是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的土壤，是構(gòu)建和諧社會(huì)、維系國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的上層建筑領(lǐng)域的橋梁。教育是培養(yǎng)人才的機(jī)構(gòu)，人才的素質(zhì)應(yīng)該是綜合型的。藝術(shù)素養(yǎng)的形成，藝術(shù)鑒賞能力的提高，都是素質(zhì)教育的內(nèi)容。在歷史課堂的教學(xué)中，在完成知識(shí)目標(biāo)的同時(shí)，進(jìn)一步進(jìn)行藝術(shù)素養(yǎng)的教育，既是實(shí)踐我校的課題研究，也是貫徹新課改理念的體現(xiàn)。幫助學(xué)生加強(qiáng)藝術(shù)的深層次認(rèn)識(shí)和情感體驗(yàn)，進(jìn)而提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力以及綜合素質(zhì)。
    高中歷史學(xué)科在內(nèi)容上涉及文化史較多，在這一部分內(nèi)容的教學(xué)中可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)鑒賞能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生了解和感悟我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的華夏文化以及異彩紛呈的世界文化。高中歷史學(xué)科的新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)歷史教學(xué)要讓學(xué)生了解中外思想文化發(fā)展進(jìn)程中的重大事件、重要現(xiàn)象及相關(guān)人物等歷史內(nèi)容。從這點(diǎn)出發(fā)進(jìn)行藝術(shù)教學(xué)，使學(xué)生掌握和了解人類思想文化層面的發(fā)展軌跡，了解歷史進(jìn)程的基本特征；強(qiáng)調(diào)藝術(shù)鑒賞能力的提高，關(guān)注學(xué)生藝術(shù)鑒賞水準(zhǔn)的形成和提高；幫助學(xué)生理解文化傳承、交融和創(chuàng)新的意義。
    二、在教學(xué)中進(jìn)行藝術(shù)鑒賞能力的培養(yǎng)。
    高中歷史必修3中是文化史，課標(biāo)對(duì)這一教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了明確的規(guī)定，探討思想文化在人類歷史發(fā)展中的重要作用及其影響，正確認(rèn)識(shí)人類精神生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)及政治現(xiàn)象之間的關(guān)系，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到思想文化的進(jìn)步對(duì)人類歷史發(fā)展產(chǎn)生的不可忽略的巨大影響。本冊(cè)教材中，可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生了解中國(guó)古代漢字、書法和繪畫起源、演變的過(guò)程，特別是了解中國(guó)書畫的基本特征，了解京劇等劇種產(chǎn)生和發(fā)展的歷程，以及中國(guó)悠久的文化藝術(shù)，從而提高學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品的鑒賞能力，增加藝術(shù)素養(yǎng)。
    1.利用多媒體幫助學(xué)生鑒賞。
    計(jì)算機(jī)技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用主要是體現(xiàn)在多媒體方面，多媒體具有直觀、適時(shí)、形象生動(dòng)、色彩繽紛等特點(diǎn)。所以應(yīng)用多媒體成為各科教學(xué)的首選，用以提高教學(xué)效果。在高中歷史必修3的教學(xué)中可以選擇利用多媒體再現(xiàn)，以視覺、聽覺整合的形式，使學(xué)生領(lǐng)略藝術(shù)的價(jià)值和美感。
    比如，在“充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)”一課的教學(xué)中，教師可以利用多媒體，為學(xué)生展現(xiàn)那種精美絕倫的古代書法作品和經(jīng)典的戲曲作品，在視聽效果極佳的環(huán)境下，學(xué)生通過(guò)欣賞從而提高鑒賞能力，形成高品位的藝術(shù)素養(yǎng)。我國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，上下五千年的歷史文明，積淀了豐富的華夏文化，從書法的藝術(shù)方面就可以看出，比如文字的進(jìn)化正是體現(xiàn)了文明的程度，從甲骨文、金文、小篆、隸書、草書、楷書、行書的演變，如果不是通過(guò)多媒體，很難讓學(xué)生有一個(gè)全面而直觀的了解。漢字的間架結(jié)構(gòu)，是那么美妙絕倫，在書法家的手里，不是寫字，是作畫。起筆、運(yùn)筆，無(wú)不體現(xiàn)出藝術(shù)性，每一個(gè)撇和捺，都是書法家的藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)果。我國(guó)的國(guó)粹京劇藝術(shù)，更是我國(guó)幾千年文明的結(jié)晶，唱、念、做、打，一招一式無(wú)不流露出精美的神韻，如果不是多媒體的幫助，學(xué)生單純聽教師講解，那么無(wú)論如何都沒有直接觀看的效果好。所以教師可以為學(xué)生展示京劇片段，進(jìn)行適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)，讓學(xué)生在欣賞中體會(huì)京劇的藝術(shù)美，從而提升學(xué)生的藝術(shù)品位。
    2.閱讀感悟提升藝術(shù)品位。
    藝術(shù)素養(yǎng)是一個(gè)人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，藝術(shù)也是多元化的，文學(xué)、音樂、書畫等等，都是提升人們精神生活質(zhì)量的載體。通過(guò)欣賞藝術(shù)作品和藝術(shù)形式，形成學(xué)生頭腦中的藝術(shù)元素，從而提升藝術(shù)品位。閱讀是一種好習(xí)慣，在這一點(diǎn)上，歷史和語(yǔ)文有一種相通。歷史教材的文本以及教材知識(shí)的外延都需要學(xué)生通過(guò)文字去閱讀和理解。我國(guó)是古代四大文明古國(guó)之一，悠久的華夏文化，醇育了豐富多彩的文學(xué)作品。古典詩(shī)詞、古代的文學(xué)名著，無(wú)不體現(xiàn)著我國(guó)文化的精良，特別是古典文學(xué)的內(nèi)容，學(xué)生只有在細(xì)細(xì)的閱讀中才能感悟古典文學(xué)的藝術(shù)美。在進(jìn)行這一部分的教學(xué)時(shí)，教師可以結(jié)合學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，去品讀和感悟古典文學(xué)的藝術(shù)美。尤其是古詩(shī)詞，是我國(guó)古典文學(xué)最亮麗的一部分內(nèi)容，一句詩(shī)詞便是一幅畫卷，其文字的精練和概括，匠心獨(dú)具，美輪美奐。通過(guò)閱讀，了解我國(guó)古典文學(xué)中詩(shī)、詞、歌、賦的藝術(shù)形式，每一種文體所具有的獨(dú)特的藝術(shù)美。
    高中生的文學(xué)閱讀基底是比較厚的，所以在此基礎(chǔ)上講授古典文學(xué)史，讓他們?cè)僦匦麻喿x回味，在進(jìn)一步的閱讀中品味和提升。引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀了解古典文學(xué)的不同藝術(shù)形式，了解古典文學(xué)名家及其作品。鼓勵(lì)學(xué)生從多個(gè)層面掌握古典文學(xué)的`內(nèi)容和創(chuàng)作形式。在閱讀中提升自己，感悟古典文學(xué)的博大精深，感受文學(xué)家的精神世界和對(duì)我國(guó)文化發(fā)展的重要影響。學(xué)生在品讀中也拓寬了知識(shí)視野，提高了對(duì)文字的鑒賞能力，提升了文學(xué)藝術(shù)的水準(zhǔn)。比如，在網(wǎng)絡(luò)上搜索名家的作品，然后選擇一些經(jīng)典，特別是經(jīng)過(guò)現(xiàn)代朗誦家朗誦的作品視頻給學(xué)生播放，從而讓學(xué)生感悟到文字的藝術(shù)魅力和古人對(duì)文字運(yùn)用的那種登峰造極的程度。
    3.欣賞領(lǐng)悟提升鑒賞品味。
    如，在“筆墨丹青中國(guó)畫”一目的教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)該讓學(xué)生明確中國(guó)畫是我國(guó)特有的文化藝術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生欣賞國(guó)畫，了解國(guó)畫的創(chuàng)作特點(diǎn)，甄別西洋畫和國(guó)畫的區(qū)別，體會(huì)中國(guó)畫在作畫材料、題材、表現(xiàn)技法、藝術(shù)風(fēng)格等方面所獨(dú)具的特點(diǎn)，了解我國(guó)博大精深的藝術(shù)發(fā)展史。教師可以展示我國(guó)畫作中的人物畫、山水畫、花鳥畫的著名作品，讓學(xué)生欣賞，體會(huì)畫家繪畫時(shí)的心情，體會(huì)畫筆的精妙運(yùn)用。
    在有關(guān)“19、20世紀(jì)世界音樂的發(fā)展”內(nèi)容的教學(xué)中，主要是讓學(xué)生了解西方的音樂創(chuàng)作及音樂作品，通過(guò)聆聽音樂的音頻資料，了解西方音樂創(chuàng)作的歷程。學(xué)生在聆聽中就實(shí)現(xiàn)了欣賞的目的，因而也提高了對(duì)音樂藝術(shù)的鑒賞能力，提升了藝術(shù)素養(yǎng)和藝術(shù)品位。
    在歷史教學(xué)中提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力，途徑是多方面的，意義是重大的。教師只有明確教學(xué)的重點(diǎn)，才能夠針對(duì)學(xué)生的實(shí)際采取必要的教學(xué)手段，從而實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的目標(biāo)。讓學(xué)生對(duì)文學(xué)、書法、繪畫、音樂、舞蹈等各種藝術(shù)形式都有所了解，對(duì)各種藝術(shù)形式的發(fā)展都有所掌握，在學(xué)習(xí)中、在欣賞中提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和鑒賞品味。
    注：全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃教育部重點(diǎn)課題“課堂轉(zhuǎn)型視閾下提升學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的實(shí)踐研究”論文（課題批準(zhǔn)號(hào)ghb093192）。
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    （作者單位江蘇省常州市第五中學(xué)）。
    簡(jiǎn)析高中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)論文篇十六
    （山東省臨沂市方城中學(xué)）。
    古人云：“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺悟之機(jī)也，一番覺悟，一番長(zhǎng)進(jìn)?！崩钫酪苍?jīng)說(shuō)：“遇到問題要敢于問為什么，可怕的是提不出問題，邁不出第一步?！?BR>    可見，從古到今，許多人都認(rèn)識(shí)到了培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)的重要性?？墒牵?dāng)前的課堂氣氛沉悶，學(xué)生很少提問。學(xué)生不提問，是教師教學(xué)中面臨的最大問題。提不出問題的學(xué)習(xí)不是真正的學(xué)習(xí)，提不出問題的課堂不是有效的課堂。
    一、轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，充分尊重學(xué)生的主體地位。
    “以學(xué)生發(fā)展為本，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展”，是中國(guó)新一輪的中小學(xué)課程改革提出的核心理念。真正的高效學(xué)習(xí)應(yīng)該以學(xué)生為中心，而不是以老師為中心。
    教師必須轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，尊重學(xué)生的主體地位，學(xué)生是課堂的主人，把課堂還給學(xué)生，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的熱情和主動(dòng)性。新課程提倡“以學(xué)生為本”，強(qiáng)調(diào)學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)方式的變革，倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，倡導(dǎo)以學(xué)定教，要求將“教室”轉(zhuǎn)變成“學(xué)堂”，課堂教學(xué)由“教”向“學(xué)”轉(zhuǎn)化，讓學(xué)生自己在學(xué)習(xí)中去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。
    “愛其師，信其道”，教師培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，必須努力建立民主和諧的師生關(guān)系，創(chuàng)造一個(gè)活躍的學(xué)術(shù)課堂氣氛。
    新課程理念下的課堂教學(xué)要求教師與學(xué)生應(yīng)共同處于雙向互動(dòng)之中，在教學(xué)中教師要善于與學(xué)生進(jìn)行溝通，拉近與學(xué)生的心理距離，促進(jìn)師生情感交融，增強(qiáng)師生互動(dòng)。教師要以幽默生動(dòng)的語(yǔ)言，親切、自然的教態(tài)去吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生在輕松、愉悅、和諧的氣氛中自覺地獲取知識(shí)和養(yǎng)成能力，這樣才能從根本上轉(zhuǎn)變目前沉悶的課堂教學(xué)氛圍，逐步培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)。
    三、優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，教會(huì)學(xué)生如何質(zhì)疑。
    教師要認(rèn)真鉆研教材，研究學(xué)情，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，努力促使結(jié)論教學(xué)向過(guò)程教學(xué)轉(zhuǎn)化，突出“學(xué)”在教學(xué)中的地位。
    1.教師精心編制導(dǎo)學(xué)案，加強(qiáng)學(xué)生課前預(yù)習(xí)。
    新課程教學(xué)倡導(dǎo)以學(xué)定教，不學(xué)不教。因此，教師應(yīng)根據(jù)不同的學(xué)情精心編制導(dǎo)學(xué)案，大力開發(fā)課前資源，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行豐富多彩的`預(yù)習(xí)活動(dòng)。這一過(guò)程主要包括閱讀教材，搜集與教材相關(guān)的資料，整理預(yù)習(xí)筆記，自主完成導(dǎo)學(xué)案中的學(xué)習(xí)任務(wù)，找出預(yù)習(xí)過(guò)程中自己不能解決的問題。教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生課前預(yù)習(xí)的監(jiān)督和檢查力度，及時(shí)通報(bào)學(xué)生的課前預(yù)習(xí)情況，指出學(xué)生做得不夠好的地方，表?yè)P(yáng)表現(xiàn)比較好的學(xué)生。
    2.充分利用課堂討論，加強(qiáng)學(xué)生合作探究。
    在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的課前準(zhǔn)備，創(chuàng)建符合學(xué)生的身心發(fā)展和認(rèn)知法律問題情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)學(xué)生的思維。讓學(xué)生把課前預(yù)習(xí)中提出的問題呈現(xiàn)出來(lái)，先開展同桌間討論，不能解決的問題再提交學(xué)習(xí)小組展開討論，利用集體的力量完成合作探究。小組間可以展開競(jìng)爭(zhēng)，看哪個(gè)小組討論得熱烈，哪個(gè)小組提出的有價(jià)值的問題多；小組間也可以加強(qiáng)合作，共同完成難度更大的問題。
    3.創(chuàng)新教學(xué)手段，鼓勵(lì)學(xué)生提問。
    教師在課堂教學(xué)中應(yīng)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)新、豐富教學(xué)手段，教給學(xué)生方法和培養(yǎng)學(xué)生技能，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維，大膽質(zhì)疑，不斷提高自身課堂提問技巧。比如，開展第二課堂，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加“小制作、小發(fā)明、小論文”三小活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，參加各種課外興趣小組，大膽地進(jìn)行各種主題活動(dòng)，可以逐步提高學(xué)生的問題意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。
    四、堅(jiān)持多元化評(píng)價(jià)教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生提問的信心。
    在教學(xué)中，有的學(xué)生抗挫能力差，自尊心強(qiáng)，教師稍不注意，他就走向了另一個(gè)極端，從此不開金口了；有的學(xué)生虛榮心強(qiáng)，害羞心重，提問題怕同學(xué)譏笑他無(wú)知，問不好又怕被老師否定；學(xué)生有問題卻不愿意向老師主動(dòng)提出的原因雖然很多，但歸根到底是缺乏勇氣和信心。
    教學(xué)評(píng)價(jià)是課堂教學(xué)的重要組成部分，教學(xué)評(píng)價(jià)不局限于教師，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)；引導(dǎo)學(xué)生之間加強(qiáng)互評(píng)。要注意的是，教師評(píng)價(jià)時(shí)應(yīng)以鼓勵(lì)為主，多發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，時(shí)刻注意保護(hù)學(xué)生提問的自信心。
    培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，不是一夜之間的事情，不可能一蹴而就，而是一個(gè)長(zhǎng)期、復(fù)雜的系統(tǒng)工程。我們只有不畏艱難，銳意改革，大膽嘗試，勇往直前，才有可能走出當(dāng)前課堂教學(xué)面臨的困境，從而使學(xué)生養(yǎng)成提問意識(shí)，使課堂真正活起來(lái)。
    簡(jiǎn)析高中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)論文篇十七
    摘要：責(zé)任是當(dāng)今社會(huì)的一個(gè)熱點(diǎn)話題?，F(xiàn)在中國(guó)的獨(dú)生子女非常多，家長(zhǎng)對(duì)孩子責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)非常少，導(dǎo)致他們?cè)陂L(zhǎng)大后對(duì)社會(huì)、個(gè)人以及家庭的責(zé)任感很弱，所以，可以通過(guò)小學(xué)體育課堂教學(xué)來(lái)培養(yǎng)他們的責(zé)任意識(shí)。
    關(guān)鍵詞：小學(xué)體育；培養(yǎng)；責(zé)任意識(shí)。
    小學(xué)是人生觀和價(jià)值觀剛剛形成的一個(gè)初級(jí)階段，學(xué)生對(duì)事物的判斷能力還很低，性格因素還很容易受到外界影響，在他們?nèi)松^以及價(jià)值觀還沒有完全形成的時(shí)候，我們就可以通過(guò)體育這項(xiàng)競(jìng)技活動(dòng)來(lái)對(duì)他們的人生觀和價(jià)值觀進(jìn)行培養(yǎng)，讓他們從小就樹立責(zé)任意識(shí)。
    在進(jìn)行體育活動(dòng)的時(shí)候，很多的體育項(xiàng)目是需要多人配合的，比如，一些球類運(yùn)動(dòng)就需要多方進(jìn)行配合，在配合的時(shí)候，學(xué)生就要考慮到團(tuán)隊(duì)的利益和自己在這個(gè)團(tuán)隊(duì)當(dāng)中所要肩負(fù)的責(zé)任，這樣就會(huì)明確學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，要盡量出色完成自己的任務(wù)，進(jìn)而保障團(tuán)隊(duì)的利益。
    現(xiàn)在教師進(jìn)行責(zé)任意識(shí)教學(xué)的時(shí)候，只是進(jìn)行說(shuō)教，過(guò)多的理論教學(xué)讓學(xué)生感覺到非常枯燥，如果我們可以在體育課教學(xué)的時(shí)候進(jìn)行責(zé)任意識(shí)的教學(xué)，學(xué)生在理解的時(shí)候就不會(huì)感覺非?？菰铮覀冞€可以添加實(shí)際的案例教學(xué)，結(jié)合體育活動(dòng)來(lái)進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生對(duì)責(zé)任的理解就不會(huì)停留在表面，而是有一個(gè)更深層次的理解。
    21世紀(jì)是飛速發(fā)展的社會(huì)，對(duì)于人才的需求其自身能力是一個(gè)重要方面，在責(zé)任心方面更是有一定要求，尤其是將來(lái)踏上工作崗位，如果沒有很強(qiáng)的`責(zé)任意識(shí)就不能夠擔(dān)當(dāng)工作中的重?fù)?dān)，所以，我們?cè)谛W(xué)體育教學(xué)中就要培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，讓學(xué)生從小就要肩負(fù)起責(zé)任意識(shí)，在日常的體育鍛煉和游戲中不斷培養(yǎng)自己的責(zé)任心，這種責(zé)任意識(shí)的養(yǎng)成，為他們今后踏上工作崗位打下了最為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
    1.外顯性。
    一般來(lái)說(shuō)，體育教學(xué)是在一個(gè)公開的戶外來(lái)開展的，學(xué)生的舉動(dòng)都會(huì)暴露在教師同學(xué)的視線里，學(xué)生學(xué)習(xí)的用心程度以及練習(xí)的努力程度，大家都能夠看見，這樣教師能夠及時(shí)了解情況，制訂出有效的解決方案。
    2.競(jìng)爭(zhēng)性。
    體育活動(dòng)大部分采用競(jìng)賽、表演、游戲、競(jìng)爭(zhēng)等一系列手段來(lái)進(jìn)行教學(xué)，競(jìng)爭(zhēng)本身就能夠激勵(lì)人進(jìn)取，這也是個(gè)人責(zé)任心建立的一個(gè)重要保障。我們也可以通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
    3.合作性。
    體育活動(dòng)是人與人，或者說(shuō)是人與多人之間相互協(xié)調(diào)、溝通、配合的一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。在眾多的協(xié)作當(dāng)中，就要強(qiáng)調(diào)每一個(gè)人在這個(gè)團(tuán)體當(dāng)中所要負(fù)的責(zé)任，在這個(gè)過(guò)程中也會(huì)提升一個(gè)人的個(gè)人價(jià)值，可以彰顯出整體和部分的關(guān)系，個(gè)人和集體的關(guān)系。
    4.社會(huì)性。
    整個(gè)體育教學(xué)活動(dòng)就像一個(gè)社會(huì)活動(dòng)，里面有交流、合作、參與、競(jìng)爭(zhēng)，也是社會(huì)多元化文化的一個(gè)重要體現(xiàn)，在這種復(fù)雜多變的環(huán)境下有利于個(gè)人責(zé)任心的成長(zhǎng)，可以突出個(gè)人責(zé)任心的重大作用，也可以通過(guò)體育活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力。
    三、培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任心的有效途徑。
    1.角色互換法的開展。
    我們可以在教學(xué)的時(shí)候讓責(zé)任心差的學(xué)生承擔(dān)不同的責(zé)任，讓他們有不同的角色體會(huì)，這樣可以將心比心地促成他們的責(zé)任心。比如，在進(jìn)行跳箱子的游戲的時(shí)候，可以讓一個(gè)學(xué)生先充當(dāng)受保護(hù)者，讓另一個(gè)學(xué)生充當(dāng)保護(hù)者，讓學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中進(jìn)行角色的交換，你不去為別人付出，別人怎么會(huì)為你付出，在兩者之間進(jìn)行相互比較的時(shí)候，就能認(rèn)清自我，責(zé)任心就會(huì)油然而生。
    2.價(jià)值體現(xiàn)法。
    缺乏責(zé)任心的學(xué)生很多時(shí)候看不到自己價(jià)值的體現(xiàn)，所以，我們?cè)诮虒W(xué)的時(shí)候就會(huì)采取一些措施，讓他們的價(jià)值得到體現(xiàn)，了解到自己的自身價(jià)值就會(huì)強(qiáng)化自己的責(zé)任。在進(jìn)行拔河等球類比賽的時(shí)候，可以有意不讓一些學(xué)生參加，因?yàn)槿藬?shù)少，就會(huì)出現(xiàn)人數(shù)失衡的狀態(tài)，在力量上就會(huì)有一定懸殊，這樣可以讓這部分學(xué)生上場(chǎng)，這一方就會(huì)取得勝利，通過(guò)團(tuán)隊(duì)的輸贏來(lái)體現(xiàn)其重要性，可以增強(qiáng)其責(zé)任意識(shí)。
    3.小組合作法。
    要想讓學(xué)生的責(zé)任意識(shí)增強(qiáng)，就要讓學(xué)生融入一個(gè)特定的環(huán)境里，那么我們就可以運(yùn)用小組合作的方法來(lái)進(jìn)行互動(dòng)，讓學(xué)生把自己融入小組中，這樣學(xué)生在整個(gè)活動(dòng)的過(guò)程中就會(huì)不斷地進(jìn)行角色的定位，把自己定位成一個(gè)小組成員。小組是一個(gè)群體，每個(gè)成員都是小組這個(gè)群體的一個(gè)重要部分，要想擴(kuò)大整體規(guī)模，最大限度地加大每個(gè)部分的作用，成員在活動(dòng)的時(shí)候就會(huì)加強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，不想讓自己的小組落后。其實(shí)，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的實(shí)質(zhì)就是責(zé)任意識(shí)。比如，我們可以把學(xué)生分成幾個(gè)小組，開展球類游戲，讓各個(gè)小組之間展開競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)生為了小組的榮譽(yù)就會(huì)努力提高自己在游戲進(jìn)程中的游戲技巧，其實(shí)對(duì)于團(tuán)隊(duì)的維護(hù)就是責(zé)任意識(shí)的重要體現(xiàn)。
    總之，我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行責(zé)任教育的時(shí)候，要養(yǎng)成把工作落到具體的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中去的教學(xué)習(xí)慣，在教育的時(shí)候，可以用活生生的案例來(lái)開展責(zé)任意識(shí)教育。這樣可以讓學(xué)生真正體會(huì)到利與害，不讓學(xué)生僅僅停留在對(duì)責(zé)任意識(shí)了解的表層階段，要讓學(xué)生真正體會(huì)到其深刻的內(nèi)涵。
    參考文獻(xiàn)：
    韓艷杰。鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)實(shí)施責(zé)任教育方法的嘗試.科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào)。2013（05）：3-5.
    簡(jiǎn)析高中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)論文篇十八
    之所以說(shuō)，在初中生物教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)是十分重要的，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，相比語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、歷史等初中學(xué)科，初中生物的內(nèi)容更具有探究性，需要學(xué)生在探究的過(guò)程中學(xué)習(xí)到一定的生物知識(shí)，所以，在探究的過(guò)程中就需要學(xué)生具有問題意識(shí)。第二，初中生物是學(xué)生今后學(xué)習(xí)生物知識(shí)和相關(guān)專業(yè)的根基，在此階段做好學(xué)生的問題意識(shí)培養(yǎng)工作，有助于學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成，對(duì)于其今后的學(xué)習(xí)和發(fā)展有著極大的促進(jìn)作用。第三，新課程標(biāo)準(zhǔn)要求加強(qiáng)對(duì)學(xué)生自主探究能力的培養(yǎng)，而問題意識(shí)的培養(yǎng)是提高學(xué)生自主探究能力的關(guān)鍵，所以，不論是初中生物還是其他學(xué)科都需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行問題意識(shí)培養(yǎng)。第四，當(dāng)今社會(huì)工作崗位需要更多有創(chuàng)新意識(shí)和自主探究能力的人才，所以，為了適應(yīng)社會(huì)的需求和需要，在初中生物教學(xué)的工作中就需要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)力度。
    就目前情況來(lái)看，越來(lái)越多的初中生物教師意識(shí)到了在教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)的重要性，也試圖將其落實(shí)到實(shí)際教育教學(xué)工作中去，但是在實(shí)際落實(shí)的過(guò)程中由于種種主客觀因素依舊存在一些問題和不足，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
    1、學(xué)生的問題意識(shí)比較薄弱。
    就目前情況來(lái)看，在初中生物的課堂教學(xué)中，很多學(xué)生并沒有問題意識(shí)，或者說(shuō)比較薄弱，經(jīng)過(guò)一個(gè)相關(guān)的問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，經(jīng)常在課堂提問的學(xué)生只占總?cè)藬?shù)的5%，偶爾會(huì)進(jìn)行課堂提問的人占到總?cè)藬?shù)的18%，而從來(lái)不向老師提問的學(xué)生占到總?cè)藬?shù)的77%，由此可見，現(xiàn)階段更多初中學(xué)校的生物課程教學(xué)中缺乏課堂提問的主體，所以說(shuō)，學(xué)生的問題意識(shí)并不強(qiáng)。
    2、學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)存在一定的缺陷。
    不得而知，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)越強(qiáng)，學(xué)習(xí)的積極性越高，相應(yīng)的，也就容易產(chǎn)生疑問，容易向老師提出問題并和老師一起探究。但是就目前情況來(lái)看，很多學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)并不強(qiáng)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中積極性和主動(dòng)性并不高，所以，并不愿意提問，也不愿意自主的去探究一些問題。
    3、學(xué)生的認(rèn)知水平有限。
    通過(guò)相關(guān)的'調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，更多的學(xué)生所掌握的專業(yè)知識(shí)都不夠強(qiáng)，在學(xué)習(xí)相關(guān)的生物知識(shí)的過(guò)程中，并不指導(dǎo)什么是對(duì)是錯(cuò)，所以，可以說(shuō)，沒有一定知識(shí)儲(chǔ)備的學(xué)生很難提出相關(guān)的問題，也就更不用說(shuō)和老師一起探究相關(guān)的生物問題了。
    學(xué)生的問題意識(shí)比較薄弱、學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)存在一定的缺陷、學(xué)生的認(rèn)知水平有限等問題的存在確實(shí)在一定程度上影響了學(xué)生關(guān)于生物知識(shí)的學(xué)習(xí)和研究，也不利于當(dāng)今生物課程的開展和實(shí)現(xiàn)，基于此，筆者根據(jù)自身多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和所掌握的專業(yè)知識(shí)和技能提出了以下幾點(diǎn)建議和意見：1）培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)首先需要教師能夠積極的與學(xué)生溝通和交流，在交流的過(guò)程中更深一步的了解學(xué)生，并且能夠掌握學(xué)生的喜好和特點(diǎn)，能夠幫助學(xué)生解決相關(guān)的問題，并和學(xué)生一起動(dòng)手探究；其次，教師要不斷的完善自身的生物知識(shí)和技能，能夠及時(shí)有效的回答學(xué)生提出的各種問題；此外，要鼓勵(lì)學(xué)生，以有效的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。2）激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)，一是需要教師能夠有效的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，二是能夠運(yùn)用目標(biāo)激勵(lì)的方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；三是能夠運(yùn)用相關(guān)的獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰的制度激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性；四是能夠鼓勵(lì)學(xué)生參與競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程中幫助學(xué)生學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)和技能。3）拓寬學(xué)生的知識(shí)面學(xué)生知識(shí)面的拓寬一方面需要教師在教學(xué)的過(guò)程中能夠有意識(shí)的拓展相關(guān)的知識(shí)，讓學(xué)生能夠?qū)W習(xí)到更多的課本之外的生物知識(shí)；另一方面，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生多多閱讀一些課外讀物等讓學(xué)生獲得更多的生物知識(shí)和技能。四、結(jié)語(yǔ)綜上所述，在初中生物課堂教學(xué)中做好學(xué)生的問題意識(shí)培養(yǎng)工作是十分重要和必要的，但是由于學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度不夠端正，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)比較缺乏，教師的教學(xué)理念和教學(xué)方式比較落后等宏觀和微觀的因素，致使學(xué)生在學(xué)習(xí)生物知識(shí)的過(guò)程中問題意識(shí)并不強(qiáng)，而本文提出的努力培養(yǎng)學(xué)生的基本素養(yǎng)，有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生改變既有的學(xué)習(xí)方法，教師轉(zhuǎn)變既有的教學(xué)觀念等措施僅是筆者的探索分析，愿意拋磚引玉，同時(shí)也希望更多的一線教師和學(xué)者關(guān)心和重視初中生物的教育教學(xué)工作。
    參考文獻(xiàn):。
    簡(jiǎn)析高中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)論文篇十九
    摘要：人文精神的缺失是當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)中普遍存在的問題。從初中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，結(jié)合閱讀教學(xué)、寫作教學(xué)、口語(yǔ)教學(xué)三個(gè)方面探討了開發(fā)語(yǔ)文教學(xué)人文功能，提高學(xué)生人文素養(yǎng)的一些策略。
    關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；人文功能；人文素養(yǎng)。
    當(dāng)前，初中語(yǔ)文課堂仍然沿用老師講、學(xué)生聽的教學(xué)模式，這種教學(xué)方法偏重于知識(shí)的傳授，缺乏對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，忽略了教育的人文功能?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，語(yǔ)文是一門兼具工具性和人文性的學(xué)科，具有豐富的人文內(nèi)涵，教師要在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力的同時(shí),引導(dǎo)學(xué)生提高思想認(rèn)識(shí)、道德修養(yǎng)、文化品位和審美情趣。因此，語(yǔ)文教學(xué)要大力開發(fā)人文功能，注重人性和人文的充分發(fā)展。
    一、在閱讀教學(xué)中滲透人文情懷，不斷陶冶學(xué)生的情操。
    初中語(yǔ)文教材蘊(yùn)含著豐富的人文素材，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和人文品格具有重要的作用。因此，語(yǔ)文閱讀教學(xué)應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文學(xué)作品的價(jià)值取向、思想情感、思維方式，在閱讀中充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性化和創(chuàng)造性，不斷陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和正確的價(jià)值取向?；诖?，語(yǔ)文教師應(yīng)該在教學(xué)過(guò)程中有意識(shí)地滲透人文精神，充分發(fā)掘作品中的人文情趣和人文品格，以此來(lái)拓展學(xué)生的思維空間，培養(yǎng)創(chuàng)造能力，從而讓學(xué)生在閱讀課堂中不斷提高語(yǔ)言能力，獲得語(yǔ)言知識(shí)，在文學(xué)作品中汲取精神力量，從而形成正確的人生觀和價(jià)值觀，樹立積極的人生態(tài)度和高尚的思想情操。例如，在學(xué)習(xí)范仲淹《岳陽(yáng)樓記》一文時(shí)，通過(guò)閱讀作品，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情懷和“不以物喜，不以己悲”的人生態(tài)度，在閱讀課堂中與作者的思想情感融為一體，從而不斷啟迪思維、陶冶情操?？傊?，開發(fā)閱讀教學(xué)的人文功能，就是要采用科學(xué)的教學(xué)方法，積極關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)，使學(xué)生在文本、作者、現(xiàn)實(shí)中深入思考，大力開發(fā)學(xué)生的閱讀能力，閱讀使學(xué)生能夠深切體會(huì)作品中的人文精神和豐富內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課堂陶冶情操、提高人文素養(yǎng)的功能。
    二、在寫作教學(xué)中發(fā)揚(yáng)人文精神，充分表現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性化思維。
    寫作教學(xué)是初中語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，是學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要體現(xiàn)。但長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文寫作課堂卻忽略了學(xué)生的個(gè)性化思想，將學(xué)生的思維束縛在固定的模式中，導(dǎo)致學(xué)生的作文內(nèi)容空洞、毫無(wú)生氣。例如，一些教師認(rèn)為學(xué)生在寫作中只有一個(gè)調(diào)子，全是正面和積極的語(yǔ)言才是健康的內(nèi)容，對(duì)于學(xué)生在文章抒發(fā)一些自己的情感便認(rèn)為是內(nèi)容消極、不健康，這種思想使得學(xué)生在寫作過(guò)程中毫無(wú)新意，個(gè)性化和創(chuàng)造性被束縛。寫作是學(xué)生表達(dá)思想、開發(fā)智力的重要途徑，只有在寫作教學(xué)中充分發(fā)揚(yáng)人文精神，注重保護(hù)學(xué)生的個(gè)性化思維和創(chuàng)新想法，才能打破思想束縛，引導(dǎo)學(xué)生在寫作中充分表達(dá)個(gè)人情感和思想，使寫作富有生氣和真實(shí)的內(nèi)容。這就要求語(yǔ)文教師在寫作教學(xué)中要發(fā)揚(yáng)以人為本的精神，引導(dǎo)學(xué)生敢于說(shuō)真話，敢于表達(dá)真情實(shí)感。其次，教師還要善于啟發(fā)學(xué)生思維，同一件事情引導(dǎo)學(xué)生從不同角度、不同層次去思考和表達(dá)自己的觀點(diǎn)。例如，寫秋天可以引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)落葉的無(wú)奈，也可以引導(dǎo)學(xué)生感受秋日果實(shí)成熟的喜悅；可以引導(dǎo)學(xué)生觀察春天的萬(wàn)物復(fù)蘇，也可以引導(dǎo)學(xué)生欣賞春日播種的繁忙景象?？傊瑢懽髡n堂應(yīng)該成為學(xué)生表現(xiàn)自我、抒發(fā)情感的重要渠道，而不是統(tǒng)一調(diào)子、千篇一律的寫作模式。
    三、在口語(yǔ)教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生的主體性，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。
    語(yǔ)文是一門語(yǔ)言學(xué)科，而語(yǔ)言學(xué)習(xí)自然是包括聽、說(shuō)、讀、寫四個(gè)方面的?？谡Z(yǔ)教學(xué)是提高學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力即“說(shuō)”的重要渠道。作為語(yǔ)文教學(xué)的重要方面，口語(yǔ)教學(xué)不僅能夠鍛煉學(xué)生的語(yǔ)文綜合能力、提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，更能夠在豐富的語(yǔ)言活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。語(yǔ)文口語(yǔ)教學(xué)不應(yīng)局限于課堂中，而是應(yīng)該融入各種校內(nèi)外實(shí)踐活動(dòng)中，通過(guò)舉辦演講競(jìng)賽、辯論賽、朗誦比賽等各種文娛活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生主動(dòng)融入語(yǔ)言活動(dòng)中，在實(shí)踐鍛煉中學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，樹立人文精神，不斷提高人文素養(yǎng)。教師一方面要充分整合課堂內(nèi)外的語(yǔ)言學(xué)習(xí)素材，為學(xué)生參加語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造有利的條件和機(jī)會(huì)，另一方面要積極引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)言活動(dòng)中發(fā)揮主觀能動(dòng)性，點(diǎn)燃學(xué)生思維的活力，讓他們感受語(yǔ)言文化的魅力，體驗(yàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的快樂。例如，在學(xué)習(xí)《雷雨》一文時(shí)，可以組織學(xué)生分角色扮演，用表演的形式來(lái)學(xué)習(xí)課文，讓學(xué)生在對(duì)話中體會(huì)課文中人物的思想情感，加深對(duì)文章內(nèi)容的理解，這樣既能夠在無(wú)形中將學(xué)生與文本的距離拉近，又能鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，將文章的人文精神滲透到學(xué)生的心靈深處，從而潛移默化地提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。語(yǔ)文教學(xué)要充分發(fā)揮人文功能，需要語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中真正關(guān)注學(xué)生的情感世界，通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生情感、陶冶學(xué)生情操、尊重學(xué)生個(gè)性、鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造,讓語(yǔ)文教學(xué)在發(fā)展與完善學(xué)生人性的人文教育中發(fā)揮出“極致”。
    參考文獻(xiàn)：
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    簡(jiǎn)析高中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)論文篇二十
    ［摘要］在高中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)對(duì)學(xué)生日后成長(zhǎng)為有益于社會(huì)的人才有著較為深遠(yuǎn)的意義。高中歷史教師可以從以下兩方面來(lái)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)：培養(yǎng)學(xué)生追求真實(shí)、不斷創(chuàng)新探索的求知意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中盡責(zé)奉獻(xiàn)的服務(wù)意識(shí)。
    ［關(guān)鍵詞］高中歷史；人文素養(yǎng)；教學(xué)探索。
    人文素養(yǎng)是指知識(shí)、能力、觀念、情感、意志等各種因素結(jié)合而成的一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)，表現(xiàn)為一個(gè)人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，是一個(gè)人外在精神風(fēng)貌和內(nèi)在精神氣質(zhì)的綜合表現(xiàn)，也是一個(gè)現(xiàn)代人文明程度的綜合體現(xiàn)。
    歷史是一門能綜合反映社會(huì)政治問題和道德問題的人文學(xué)科，其之博大精深有利于提升人們的見識(shí)和品位，更可以“以史為鏡”從中汲取智慧。高中歷史課堂應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，新課程標(biāo)準(zhǔn)提出的三維目標(biāo)特別強(qiáng)調(diào)要重視學(xué)生人文素養(yǎng)和科學(xué)探索精神的培養(yǎng)。由此可知，高中歷史教師應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)人文素養(yǎng)在歷史這門課程中的價(jià)值，力求讓人文素養(yǎng)教育在高中歷史教學(xué)中得到有效開展。
    二、培養(yǎng)高中生人文素養(yǎng)的有效策略。
    在高中歷史教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)可以大致分為兩個(gè)階段：第一階段，是利用著名歷史人物的出色品質(zhì)與杰出表現(xiàn)對(duì)學(xué)生的道德操守和言談舉止進(jìn)行潛移默化的影響，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生向往真、善、美的道德情感。第二階段，是全方位提高學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，讓他們擁有完善的、健全的行為價(jià)值觀和行為規(guī)范體系，進(jìn)而成長(zhǎng)為富有綜合創(chuàng)新能力的復(fù)合型人才面向世界、走向未來(lái)。為了讓學(xué)生真正成為這種人才，歷史教師在培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)上可以從以下方面著手。
    1.培養(yǎng)學(xué)生追求真實(shí)、不斷創(chuàng)新探索的求知意識(shí)。
    為了開展新課改下所倡導(dǎo)的素質(zhì)教育，重視學(xué)生能力的培養(yǎng)，教學(xué)既要考慮全體學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，也應(yīng)當(dāng)兼顧尊重學(xué)生個(gè)性需求，開展以學(xué)生為學(xué)習(xí)主人、教師起主導(dǎo)作用的探究式教學(xué)活動(dòng)。例如，教師在開展《新民主主義革命的崛起》這一課的教學(xué)活動(dòng)時(shí)，可以從引發(fā)學(xué)生思考五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)時(shí)的場(chǎng)景入手，讓學(xué)生充分感受作為祖國(guó)未來(lái)?xiàng)澚褐牡那嗄陮W(xué)生強(qiáng)烈的愛國(guó)思想，并隨之提出本節(jié)具有研究性價(jià)值的題目———五四運(yùn)動(dòng)之所以成為中國(guó)新民主主義革命的開端的原因何在？在本節(jié)歷史課將要結(jié)束之時(shí)，可以留下一個(gè)綜合性的課后作業(yè)，讓學(xué)生寫一篇有關(guān)愛國(guó)情感的小論文，通過(guò)寫論文這種形式，可以充分檢查學(xué)生搜集資料，甄別資料，整理和分析資料以及運(yùn)用資料的能力，并且在挖掘歷史資料的同時(shí)還能求證歷史真相，樹立“孤證不立”的學(xué)史理念，培養(yǎng)不斷探索創(chuàng)新的科學(xué)精神。
    2.培養(yǎng)學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中盡責(zé)奉獻(xiàn)的服務(wù)意識(shí)。
    當(dāng)今社會(huì)很多人在強(qiáng)烈追求物質(zhì)欲望的'同時(shí)卻忽略了對(duì)精神文明的追求，炫富、仇富現(xiàn)象嚴(yán)重。而這里所講的精神文明的“糧食”就是筆者所建議的在社會(huì)實(shí)踐中盡責(zé)奉獻(xiàn)的服務(wù)意識(shí)。在社會(huì)活動(dòng)中的每個(gè)人，不可能只享受權(quán)利而不履行義務(wù)，如果真的存在這樣的人，那么他很大程度上是要遭大眾所唾棄的。所以，高中歷史教學(xué)中應(yīng)強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生奉獻(xiàn)意識(shí)的培養(yǎng)，將歷史的小課堂和社會(huì)大學(xué)校相結(jié)合，開展一些有利于培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會(huì)、盡責(zé)奉獻(xiàn)意識(shí)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。例如，在教學(xué)人教版高中歷史第十一課《經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展與曲折》時(shí)就可以要求學(xué)生開展以下社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)：其一，通過(guò)走訪或者調(diào)查問卷的方式，向社區(qū)內(nèi)的老人搜集1953—1956年時(shí)國(guó)家發(fā)布的關(guān)于社會(huì)主義改造的歷史資料。其二，在網(wǎng)上搜集或者向農(nóng)村老人詢問關(guān)于“大躍進(jìn)”時(shí)期大煉鋼鐵的資料，有條件的可以去鋼鐵冶煉廠親身體驗(yàn)一次從鐵礦石進(jìn)廠到成品型鋼出廠的冶煉過(guò)程，參加到某項(xiàng)具體冶煉工序中可以，作為參觀團(tuán)體驗(yàn)也可以。學(xué)生通過(guò)積極參加這些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，一方面可以充分了解相關(guān)歷史，另一方面也可以培養(yǎng)盡責(zé)奉獻(xiàn)社會(huì)的人文素養(yǎng)，所以歷史教師應(yīng)當(dāng)恰當(dāng)運(yùn)用這一手段，以實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的教學(xué)目的。學(xué)習(xí)歷史能使人從前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中獲得智慧，教師在開展高中歷史教學(xué)實(shí)踐中，要讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中受到啟發(fā)，進(jìn)而形成追求真實(shí)、不斷創(chuàng)新探索的求知意識(shí)，以及服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)的人文意識(shí)、科學(xué)意識(shí)、公民意識(shí)和國(guó)家意識(shí)，最終使學(xué)生確立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。
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    簡(jiǎn)析高中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)論文篇二十一
    學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)概念和命題學(xué)習(xí)及技能形成和問題解決時(shí)，常常在認(rèn)知活動(dòng)中，會(huì)意識(shí)到一些或難以解決或疑惑或?qū)δ承├碚搯栴}產(chǎn)生懷疑、疑慮、困惑甚至想去探究的心理狀態(tài)，正是因?yàn)檫@些，驅(qū)使著大家去積極地思維，從而不斷地提出和解決問題。既然學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生了數(shù)學(xué)問題，筆者認(rèn)為，教學(xué)者就得改變教學(xué)觀念，設(shè)法啟發(fā)學(xué)生思考更多的問題。例如，有些問題意識(shí)，來(lái)源于某一個(gè)情境，如果突然被遠(yuǎn)離，其問題意識(shí)有可能就被淹沒，直至讓學(xué)生的創(chuàng)新能力和意識(shí)也被制約。當(dāng)然，如果這個(gè)情境不能激起學(xué)生挑戰(zhàn)和懷疑的心理，教學(xué)者就需要積極調(diào)動(dòng)學(xué)生求知的需要。
    二、培養(yǎng)數(shù)學(xué)問題意識(shí)的重要性。
    通過(guò)調(diào)查得知，不管初中還是高中，數(shù)學(xué)教學(xué)工作者都喜歡在課堂上有一大堆問題的學(xué)生。筆者認(rèn)為，這說(shuō)明問題意識(shí)在教學(xué)當(dāng)中是多么的重要。確實(shí)，思維上有了問題的存在，才有永流不息的動(dòng)力。相信大家對(duì)實(shí)驗(yàn)科學(xué)的鼻祖培根，還有被稱為現(xiàn)代科學(xué)之父的愛因斯坦，還有以杜威、布魯納、贊可夫等為代表的教育思想家，他們個(gè)個(gè)都認(rèn)定，有了問題，才有主動(dòng)探究的愿望?？梢?，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)是目前刻不容緩的事情。那么，其重要性體現(xiàn)在哪兒呢？首先，是學(xué)生的.創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)了。這里我們說(shuō)說(shuō)愛因斯坦的故事，始于問題是他的相對(duì)論，有一段時(shí)間，圍繞空間和時(shí)間的問題，他感到非常困惑，總是想不透弄不明白，后來(lái)他下定決心非要弄清不可，這樣，偉大的相對(duì)論，最終在努力的探究中誕生了，也從此得此結(jié)論，問題是數(shù)學(xué)創(chuàng)新的起點(diǎn)，是數(shù)學(xué)的心臟。其次，數(shù)學(xué)的素養(yǎng)提高了。什么是數(shù)學(xué)素養(yǎng)，就是指學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，從認(rèn)知活動(dòng)和自身的實(shí)踐中，不僅獲得了知識(shí)、能力、技能，還有品質(zhì)的素養(yǎng)。有調(diào)查顯示，我國(guó)大學(xué)生畢業(yè)后研究數(shù)學(xué)教育的微乎其微，這么說(shuō)來(lái)，是不是浪費(fèi)了學(xué)生的大部分寶貴的時(shí)光。其實(shí)不然，如果培養(yǎng)了問題意識(shí)，提高了數(shù)學(xué)素養(yǎng)，他們?cè)谖磥?lái)的生活和工作中能發(fā)揮著重要作用。曾經(jīng)有一名記者采訪一位著名的科學(xué)家：“科學(xué)學(xué)的理解越深刻，是因?yàn)閷?duì)數(shù)學(xué)問題的意識(shí)越強(qiáng)。
    培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，教學(xué)者都是從加強(qiáng)基本技能和基礎(chǔ)知識(shí)的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)開始，然后提高他們的知識(shí)水平，繼而引導(dǎo)和提高學(xué)生的觀察能力。那么，培養(yǎng)問題意識(shí)，教學(xué)者是從哪些渠道給予帶動(dòng)呢？都知道，數(shù)學(xué)問題的發(fā)現(xiàn)都是從教學(xué)內(nèi)容引發(fā)，或從觀察大量的現(xiàn)象帶動(dòng)，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)了諸多和以往的知識(shí)不一致或相矛盾的現(xiàn)象，從而頭腦里自然而然地提出了問題。同時(shí)，通過(guò)觀察，既可以開發(fā)學(xué)生的直覺思維，還能豐富學(xué)生的感性經(jīng)驗(yàn)，這樣，也是有利于問題意識(shí)的培養(yǎng)。除此之外，教學(xué)者還可以采用的靈活的教學(xué)方法，來(lái)激發(fā)學(xué)生的好奇心。愛因斯坦曾指出：“并不是我特別聰明，我只是較執(zhí)著于解決問題；并不是我天資聰穎，只是有無(wú)比的好奇心?！倍F(xiàn)實(shí)中，我國(guó)的傳統(tǒng)教育很少培養(yǎng)學(xué)生的“好奇心”，只一味地灌輸給學(xué)生太多的“好勝心”，想必這樣，極力地遏制了學(xué)生提出問題的沖動(dòng)。
    其次，教學(xué)者還要在課堂上營(yíng)造和諧的氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑。一直以來(lái)，學(xué)生在實(shí)際的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中，絕大多數(shù)都是認(rèn)定真理性的知識(shí)。記得在某地學(xué)校曾做了一個(gè)問卷調(diào)查，問載有13只羊，6頭牛的一直船上，其船夫有多大的年紀(jì)。最后調(diào)查結(jié)果是，一大部分學(xué)生用數(shù)學(xué)的各種方法運(yùn)算。試問，這是不是學(xué)生的質(zhì)疑精神嚴(yán)重地缺乏？另外，是教學(xué)者和學(xué)習(xí)者應(yīng)該平等地教與學(xué)，這樣有利于學(xué)生的批判意識(shí)的增強(qiáng)。殊不知，教學(xué)者培養(yǎng)學(xué)生的批判意識(shí)，在學(xué)生未來(lái)的發(fā)展中有著舉足輕重的意義。當(dāng)然，前提是教學(xué)者與學(xué)習(xí)者要保持平等意識(shí)，創(chuàng)設(shè)一種心理自由和心理安全的環(huán)境，這樣才能增強(qiáng)學(xué)生的批判意識(shí)。再次，筆者也是引用愛因斯坦曾給理工科學(xué)生的一句忠告語(yǔ)，他是這么說(shuō)的“記得每天花一個(gè)小時(shí)的時(shí)間去推翻別人的觀點(diǎn)，同時(shí)表明自己的見地，雖然這件事做起來(lái)困難，但一定會(huì)有所收獲?！?BR>    最后，真正體會(huì)培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力，需要用愛心呵護(hù)學(xué)生。以上提到，學(xué)習(xí)者需要會(huì)質(zhì)疑，也需要有批判的意識(shí)，其實(shí)種種，都還是要求學(xué)生會(huì)自己獨(dú)立地思考問題。都知道中國(guó)和美國(guó)的教學(xué)方式不同，中國(guó)的老師和父母進(jìn)行教育時(shí)，都是直接告訴這件事該怎么做，或者怎么做才能得到認(rèn)可。而美國(guó)的教育則相反。例如，針對(duì)某件事，他們強(qiáng)調(diào)的是向大家擺明此事的各種事實(shí)，然后鼓勵(lì)大家獨(dú)立地思考，獨(dú)立地尋找方法取得自己獨(dú)一無(wú)二的答案。因此，筆者建議，教學(xué)者以后在任何的教學(xué)中，對(duì)學(xué)生回答的每一個(gè)問題，不要立即做出分析和判斷，而是平和地鼓勵(lì)，讓學(xué)生更深層地發(fā)現(xiàn)更多的問題。然后提出新奇的想法。這樣，既鞏固了知識(shí)，又加強(qiáng)了他們的獨(dú)立思考能力。
    四、結(jié)語(yǔ)。
    讓學(xué)生始終對(duì)問題保持一種敏感性和好奇心，需要培養(yǎng)學(xué)生探究問題和思考問題的良好習(xí)慣，這是能真正提高其問題意識(shí)的關(guān)鍵。但教學(xué)者如何把自主探究變成一種比較穩(wěn)定的自覺的心理過(guò)程和一種學(xué)習(xí)行為模式，需要養(yǎng)成自主研究的學(xué)習(xí)品質(zhì)，養(yǎng)成由表及里，由淺入深，逐步形成滲透式的思考問題。再者，培養(yǎng)學(xué)生探究數(shù)學(xué)問題的習(xí)慣是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要教育工作者長(zhǎng)抓不懈。