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    顧準(zhǔn)的生平事跡材料篇一
    北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。
    忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。
    散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。
    將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。
    瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。
    中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。
    紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻。
    輪臺(tái)東門(mén)送君去，去時(shí)雪滿天山路。
    山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。
    此詩(shī)描寫(xiě)西域八月飛雪的壯麗景色，抒寫(xiě)塞外送別、雪中送客之情，表現(xiàn)離愁和鄉(xiāng)思，卻充滿奇思異想，并不令人感到傷感。詩(shī)中所表現(xiàn)出來(lái)的浪漫理想和壯逸情懷使人覺(jué)得塞外風(fēng)雪變成了可玩味欣賞的對(duì)象。全詩(shī)內(nèi)涵豐富寬廣，色彩瑰麗浪漫，氣勢(shì)渾然磅礴，意境鮮明獨(dú)特，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，堪稱(chēng)盛世大唐邊塞詩(shī)的壓卷之作。其中“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”等詩(shī)句已成為千古傳誦的.名句。
    熱海行送崔侍御還京。
    側(cè)聞陰山胡兒語(yǔ)，西頭熱海水如煮。
    海上眾鳥(niǎo)不敢飛，中有鯉魚(yú)長(zhǎng)且肥。
    岸旁青草長(zhǎng)不歇，空中白雪遙旋滅。
    蒸沙爍石燃虜云，沸浪炎波煎漢月。
    陰火潛燒天地爐，何事偏烘西一隅?
    勢(shì)吞月窟侵太白，氣連赤坂通單于。
    送君一醉天山郭，正見(jiàn)夕陽(yáng)海邊落。
    柏臺(tái)霜威寒逼人，熱海炎氣為之薄。
    這是一首送別詩(shī)，也是一首獨(dú)具特色的邊塞詩(shī)。詩(shī)人巧妙地將寫(xiě)景與送別相結(jié)合，運(yùn)用大膽而奇特的想象，運(yùn)用比喻、夸張的手法描寫(xiě)出熱海的奇異風(fēng)光，并在極寫(xiě)“熱”之后拈出一“寒”字，以上文所有對(duì)“熱”的描繪有力烘托崔侍御為官清正嚴(yán)明。
    寄左省杜拾遺。
    聯(lián)步趨丹陛，分曹限紫微。
    曉隨天仗入，暮惹御香歸。
    白發(fā)悲花落，青云羨鳥(niǎo)飛。
    圣朝無(wú)闕事，自覺(jué)諫書(shū)稀。
    這是一首委婉而含諷的詩(shī)，采用曲折隱晦的手法，感慨身世遭遇和發(fā)泄對(duì)朝廷不滿的憤懣之情，名為贊朝廷無(wú)諷諫之事，實(shí)含深隱的諷刺之意。此詩(shī)辭藻華麗，雍容華貴，寓貶于褒，綿里藏針，有尋思不盡之妙。
    送李副使赴磧西官軍。
    火山六月應(yīng)更熱，赤亭道口行人絕。
    知君慣度祁連城，豈能愁見(jiàn)輪臺(tái)月。
    脫鞍暫入酒家壚，送君萬(wàn)里西擊胡。
    功名祗向馬上取，真是英雄一丈夫。
    這首送別詩(shī)既不寫(xiě)惜別的深情，也不寫(xiě)邊塞的艱苦，而是熱情鼓勵(lì)友人赴軍中參戰(zhàn)。全詩(shī)熔敘事、抒情、議論于一爐，語(yǔ)言通俗，聲調(diào)悠揚(yáng)，韻律活潑，節(jié)奏有致，字里行間使人感到一股激情在蕩漾，顯示出一種豪邁的氣勢(shì)。
    與高適薛據(jù)同登慈恩寺浮圖。
    塔勢(shì)如涌出，孤高聳天宮。
    登臨出世界，蹬道盤(pán)虛空。
    突兀壓神州，崢嶸如鬼工。
    四角礙白日，七層摩蒼穹。
    下窺指高鳥(niǎo)，俯聽(tīng)聞驚風(fēng)。
    連山若波濤，奔走似朝東。
    青槐夾馳道，宮館何玲瓏。
    秋色從西來(lái)，蒼然滿關(guān)中。
    五陵北原上，萬(wàn)古青蒙蒙。
    凈理了可悟，勝因夙所宗。
    誓將掛冠去，覺(jué)道資無(wú)窮。
    唐玄宗天寶十一年(752年)秋，岑參自安西回京述職，相邀高適、薛據(jù)、杜甫、儲(chǔ)光羲等同僚詩(shī)友，出城郊游，來(lái)到慈恩寺，見(jiàn)寶塔巍峨俊逸，拾級(jí)而上，觸景生情，遂吟詩(shī)唱和以助興。高適首唱，作《同諸公登慈恩寺塔》，其余人相和，岑參此詩(shī)就是當(dāng)時(shí)的和詩(shī)之一。
    玉門(mén)關(guān)蓋將軍歌。
    蓋將軍，真丈夫。
    行年三十執(zhí)金吾，身長(zhǎng)七尺頗有須。
    玉門(mén)關(guān)城迥且孤，黃沙萬(wàn)里白草枯。
    南鄰犬戎北接胡，將軍到來(lái)備不虞。
    五千甲兵膽力粗，軍中無(wú)事但歡娛。
    暖屋繡簾紅地爐，織成壁衣花氍毹。
    燈前侍婢瀉玉壺，金鐺亂點(diǎn)野酡酥。
    紫紱金章左右趨，問(wèn)著只是蒼頭奴。
    美人一雙閑且都，朱唇翠眉映明矑。
    清歌一曲世所無(wú)，今日喜聞鳳將雛。
    可憐絕勝秦羅敷，使君五馬謾踟躕。
    野草繡窠紫羅襦，紅牙縷馬對(duì)樗蒱。
    玉盤(pán)纖手撒作盧，眾中夸道不曾輸。
    櫪上昂昂皆駿駒，桃花叱撥價(jià)最殊。
    騎將獵向城南隅，臘日射殺千年狐。
    我來(lái)塞外按邊儲(chǔ)，為君取醉酒剩沽。
    醉爭(zhēng)酒盞相喧呼，忽憶咸陽(yáng)舊酒徒。
    《岑嘉州系年考證》以蓋將軍即至德二載正月殺節(jié)皮健周供之河西兵馬健蓋庭倫?！缎绿茣?shū)·肅宗紀(jì)》作蓋庭掄，《通鑒》卷二一九則作蓋庭倫，“聚眾六萬(wàn)……有七日干之”。從此詩(shī)已可見(jiàn)其驕縱。題作玉門(mén)關(guān)蓋將軍者，以其奉命守關(guān)防吐蕃、回紇。詩(shī)云：“我來(lái)塞外按迫儲(chǔ)。”又云：“臘日射殺千年孤。”詩(shī)當(dāng)作于至德元載十二月。
    暮秋山行。
    疲馬臥長(zhǎng)坂，夕陽(yáng)下通津。
    山風(fēng)吹空林，颯颯如有人。
    蒼旻霽涼雨，石路無(wú)飛塵。
    千念集暮節(jié)，萬(wàn)籟悲蕭辰。
    鶗?shū)_昨夜鳴，蕙草色已陳。
    況在遠(yuǎn)行客，自然多苦辛。
    此詩(shī)描寫(xiě)了暮秋時(shí)節(jié)，詩(shī)人獨(dú)步山林時(shí)的所見(jiàn)所感。詩(shī)中運(yùn)用比喻、襯托等手法，描繪了暮秋的景色，突出了山林的空寂，也映襯了作者倦于仕途奔波的空虛惆悵的心境。語(yǔ)言清新自然，描繪生動(dòng)傳神，構(gòu)思新奇巧妙，意境幽遠(yuǎn)凄清。
    至大梁卻寄匡城主人。
    一從棄?mèng)~釣，十載干明王。
    無(wú)由謁天階，卻欲歸滄浪。
    仲秋至東郡，遂見(jiàn)天雨霜。
    昨夜夢(mèng)故山，蕙草色已黃。
    平明辭鐵丘，薄暮游大梁。
    仲秋蕭條景，拔剌飛鵝鶬。
    四郊陰氣閉，萬(wàn)里無(wú)晶光。
    長(zhǎng)風(fēng)吹白茅，野火燒枯桑。
    故人南燕吏，籍籍名更香。
    聊以玉壺贈(zèng)，置之君子堂。
    這是一首贈(zèng)詩(shī)，表達(dá)的是仕途失意后的低沉郁悶之情。詩(shī)歌前四句回顧了自己十余年來(lái)坎坷的仕途經(jīng)歷及內(nèi)心的苦悶彷徨;次四句承上文“歸滄浪”寫(xiě)歸程中的苦悶心情;中間八句承上繼續(xù)寫(xiě)歸程，寫(xiě)到大梁后所見(jiàn);最后四句稱(chēng)贊故友聲名，慰勉朋友要像玉壺之冰為官清正廉潔。
    顧準(zhǔn)的生平事跡材料篇二
    岑參的作品及其富有浪漫主義色彩，氣勢(shì)恢宏，想象及其豐富，雄奇瑰麗，奔放熱情，滿懷報(bào)國(guó)之情。
    岑參生平研究在本世紀(jì)內(nèi)取得了較大的進(jìn)展。岑參舊無(wú)年譜，《新舊唐書(shū)》本傳及歷代傳記類(lèi)典籍對(duì)其生平事跡的記載亦甚疏略，1930年賴(lài)義輝撰《岑參年譜》，是為岑參第一個(gè)年譜，篳路藍(lán)縷，功不可沒(méi)。此后不久，聞一多先生《岑嘉州系年考證》、《岑嘉州交游事輯》又相繼問(wèn)世，使得岑參生平研究頓時(shí)豁然。此后，李嘉言在其師聞一多的指導(dǎo)下，又撰《岑詩(shī)系年》。到五六十年代，新的一批學(xué)者又將岑參生平研究推向深入了，曹濟(jì)平的《岑參生年的推測(cè)》、陳鐵民《岑嘉州系年商榷》，對(duì)三十年代岑參生平研究中存在的問(wèn)題進(jìn)行檢討。經(jīng)過(guò)十多年的沉寂與冷落，從七十年代后期起，岑參生平研究又重新繁榮起來(lái)了，且至今而不衰。此中較有代表性的成果有陳鐵民、侯宗義合著的《岑參集校注·岑參年譜》、孫映逵《岑參生年考辨》、胡大?！夺瘏ⅰ拔髡鳌痹?shī)本事質(zhì)疑――讀岑參詩(shī)札記之一》、柴劍虹《岑參邊塞詩(shī)系年補(bǔ)訂》、廖立《岑嘉州編年考補(bǔ)》、孫映逵《岑參游河朔考辨》、孫映逵《岑參“西征”詩(shī)及有關(guān)邊塞地名――與胡大浚先生商榷》、胡大?！对僬撫瘏ⅰ拔髡鳌北臼篓D―答孫映逵同志》、孫映逵《岑參邊塞經(jīng)歷考》、張春山《岑參首次赴安西的時(shí)間及其背景》、廖立《唐代戶籍制與岑參籍貫》、王劉純《岑參交游考辨――閻防、杜位與嚴(yán)維》、廖立《岑參評(píng)傳》、任曉潤(rùn)《岑參生年、籍貫考》、王勛成《岑參去世年月考辨》、廖立《岑參師友考》、劉開(kāi)揚(yáng)《岑參詩(shī)集編年箋注·岑參年譜》等。
    綜合以上研究成果，我們可以看出，本世紀(jì)岑參生平研究主要探討了以下幾個(gè)問(wèn)題：
    岑參的籍貫關(guān)于岑參的籍貫，學(xué)界有兩說(shuō)：一謂江陵人，一謂南陽(yáng)人。聞一多《岑嘉州系年考證》謂岑參唐江陵(即今湖北省江陵縣)人，其先世本世居南陽(yáng)棘陽(yáng)，梁時(shí)長(zhǎng)寧公善方始徙江陵。諸書(shū)稱(chēng)岑為南陽(yáng)人，蓋從其郡望。此后陳鐵民等撰《岑參年譜》亦同意聞?wù)f之考證。但此后學(xué)者中亦有人堅(jiān)持“南陽(yáng)”說(shuō)，如任曉潤(rùn)《岑參生年籍貫考》就認(rèn)為，岑參的籍貫應(yīng)是唐代棘陽(yáng)(今河南南陽(yáng))人;廖立《唐代戶籍制與岑參籍貫》則從唐代戶籍制的考察入手，論證岑參的籍貫當(dāng)為“南陽(yáng)”;劉開(kāi)揚(yáng)《岑參詩(shī)集編年箋注·岑參年譜》也認(rèn)為，岑參“祖籍南陽(yáng)棘陽(yáng)，今河南新野縣，梁時(shí)徙江陵，今湖北省江陵縣，”似亦傾向于南陽(yáng)說(shuō)。
    岑參的生卒年岑參的生卒年史無(wú)明文，長(zhǎng)期以來(lái)亦無(wú)確考，本世紀(jì)學(xué)界頗多異說(shuō)：
    1、賴(lài)義輝《岑參年譜》考證岑參當(dāng)生于開(kāi)元六年(公元718年)，卒于大歷四年(公元769年)。
    2、聞一多《岑嘉州系年考證》則不同意賴(lài)說(shuō)，通過(guò)詳細(xì)考證認(rèn)為，岑參生于開(kāi)元三年(公元715年)，卒于大歷五年(公元770年)，享年五十六歲;后來(lái)陳鐵民《岑嘉州系年商榷》也同意此說(shuō)。
    3、曹濟(jì)平《岑參生年的推測(cè)》也認(rèn)為，賴(lài)說(shuō)的錯(cuò)誤較明顯，但聞一多先生的證說(shuō)亦有不足之處，他認(rèn)為，岑參生于開(kāi)元二年(公元714年)更為確切。任曉潤(rùn)《岑參生年、籍貫考》也持此說(shuō)。
    4、劉開(kāi)揚(yáng)《略談岑參和他的詩(shī)》以為岑參生年最少應(yīng)該比聞氏所定的后一年，即公元716年，至公元770年死去時(shí)為五十五歲。
    5、孫映逵《岑參生年考辨》通過(guò)對(duì)岑參及第授官之年的考證，認(rèn)為岑參應(yīng)生于公元717年(開(kāi)元五年)。
    對(duì)于岑參的卒年、月，學(xué)界有三說(shuō)：一為聞一多《岑嘉州系年考證》所考的大歷五年(公元770年)正月說(shuō);一為賴(lài)義輝《岑參年譜》提出的大歷四年說(shuō)，郭沫若《李白與杜甫》則認(rèn)為，聞一多的考慮還欠周到，經(jīng)過(guò)他的推測(cè)，岑參應(yīng)當(dāng)死于大歷四年十二月下旬。一為王勛成《岑參去世年月考辨》所云，疑參于大歷十月左右即病逝于東歸途中之船上，其地可能在嘉、戎一帶，而非成都之旅舍。
    岑參游河朔的時(shí)間關(guān)于岑參游河朔的時(shí)間，聞一多在其《岑嘉州系年考證》中有較詳細(xì)的考證，他認(rèn)為，岑參于開(kāi)元二十九年游河朔，春自長(zhǎng)安至邯鄲，歷井陘，抵冀州。八月由匡城經(jīng)鐵丘，至滑州，遂歸潁陽(yáng)。陳鐵民等《岑參年譜》則不同意聞?wù)f，認(rèn)為岑參于開(kāi)元二十七年游河朔。春自長(zhǎng)安經(jīng)古鄴城至邯鄲，復(fù)由邯鄲抵貝丘。暮春自貝丘至冀州。四月由冀州抵定州。后到井陘。冬抵黎陽(yáng)、新鄉(xiāng)。
    岑參“西征”本事及其他邊塞經(jīng)歷《輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征》、《走馬川行奉送出師西征》是岑參兩首著名的邊塞詩(shī)，對(duì)于此兩詩(shī)的背景，聞一多認(rèn)為是“天寶十三載冬破播仙之作”，此說(shuō)為李嘉言《岑詩(shī)系年》、馬茂元《唐詩(shī)選》、林庚、馮沅君《中國(guó)歷代詩(shī)歌選》及其他一些選注本所沿用，影響較大。
    陳鐵民《岑嘉州系年商榷》提出此兩詩(shī)與《獻(xiàn)封大夫破播仙凱歌六章》同指一事，似不妥當(dāng)，然未作辨析。胡大?！夺瘏ⅰ拔髡鳌痹?shī)本事質(zhì)疑》從邊疆歷史地理的實(shí)際出發(fā)，對(duì)上述兩家說(shuō)法細(xì)加考察，認(rèn)為聞一多將兩詩(shī)系于天寶十三載封常清攝御史大夫之后固然是正確的，但把它同《凱歌六章》并列為征播仙之作，則顯然不妥。胡文認(rèn)為，常清之破播仙，當(dāng)在天寶十三年冬末至次年初春，岑參乃作《凱歌六章》以頌之;而《輪臺(tái)歌》、《走馬川》所敘西征事，當(dāng)在十三載九月，或十四載九月常清返京之前。在胡文發(fā)表后不久，孫映逵撰《岑參“西征”詩(shī)本事及有關(guān)邊塞地名》與胡文商榷，孫文認(rèn)為西征與破播仙是一役，聞?wù)f是確當(dāng)?shù)模?shī)中的“西征”即是征討入寇吐蕃(而不是征回紇)，同時(shí)也是征討吐蕃支持下的叛鎮(zhèn)播仙;而且三詩(shī)所寫(xiě)地理位置亦合，在行軍路線和地點(diǎn)上也無(wú)矛盾。胡大?！对僬摗拔髡鳌北臼篓D―答孫映逵同志》再次強(qiáng)調(diào)“西征”與“破播仙”并非一役，且就二詩(shī)詩(shī)意的理解提出了一些與孫文不同的看法。
    此外，孫映逵《岑參邊塞經(jīng)歷考》一文將岑參兩次赴西北邊塞的經(jīng)歷作了考證，其中與聞一多《考證》、李嘉言《系年》及陳鐵民等《年譜》多有不同。
    岑參的隱居問(wèn)題岑參一生曾有幾次隱居，對(duì)于其《感舊賦序》中所說(shuō)的“十五隱于嵩陽(yáng)”一句所指，聞一多認(rèn)為，此乃指開(kāi)元十七年(岑參十五歲)移居河南府登封縣(太室別業(yè))事，嵩陽(yáng)乃是太室。陳鐵民《岑嘉州系年商榷》則認(rèn)為此句主要應(yīng)指作者十五歲至二十歲左右隱于少室的一段經(jīng)歷。劉開(kāi)揚(yáng)《岑參詩(shī)集編年箋注·岑參年譜》則認(rèn)為，當(dāng)指其十五歲至二十歲隱于太室、少室兩山事，不一定專(zhuān)指一處。另外，陳鐵民此文還認(rèn)為，岑參至晚于開(kāi)元二十九年時(shí)已隱居終南，但這種隱居，乃是一面隱居，一面不斷尋求出仕的道路。
    岑參的交游此類(lèi)文章首推聞一多的《岑嘉州交游事輯》，后來(lái)諸年譜也都涉及到一些。八十年代后又產(chǎn)生了幾篇考述岑參交游的論文，如王劉純的《岑參交游考辨》、廖立的《岑參師友考》等。
    二、岑參詩(shī)歌研究。
    岑參邊塞詩(shī)綜合研究岑參的詩(shī)歌成就主要在邊塞詩(shī)方面，故自本世紀(jì)初以來(lái)，這方面的研究成果就相當(dāng)多。
    1927年，徐嘉瑞發(fā)表了《岑參》，此系本世紀(jì)第一篇專(zhuān)門(mén)探討岑參詩(shī)歌的論文。文章認(rèn)為，“岑參所表現(xiàn)的人物事實(shí)，都是最偉大的、最雄壯的、最愉快的”，“岑參是一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)的人，他終生不會(huì)說(shuō)兒女沾巾的話，越是危險(xiǎn)越是痛苦的時(shí)候，他越發(fā)得意”，“他感受到大沙漠雄壯的印象，由恐怖到了同情，這偉大的沙漠即是他的詩(shī)境”，“沙漠的偉大生命，即是這一個(gè)’宏壯的詩(shī)人‘的生命了”。1935年又產(chǎn)生了兩篇專(zhuān)論，，一篇是孫仲周的《邊塞詩(shī)人岑參》，另一篇是葉鼎彝的《唐代民族詩(shī)人――岑參》。其中葉文對(duì)杜確在《岑嘉州集序》中將岑參比估吳均何遜的說(shuō)法不滿，認(rèn)為“岑參的詩(shī)實(shí)在另有他自己的一種特殊風(fēng)格，不得屬于任何一種家派?！彼庑旒稳鹪凇夺瘏ⅰ芬晃闹袑?duì)岑參詩(shī)風(fēng)的評(píng)價(jià)，也認(rèn)為“他詩(shī)中所表現(xiàn)的人物和事實(shí)，都是最偉大的，最雄壯的，最愉快的'，好像萬(wàn)馬奔馳，金鼓齊奏，十分震動(dòng)人的耳鼓?！钡?，他對(duì)岑參詩(shī)歌藝術(shù)和內(nèi)容的分析，則遠(yuǎn)比徐文細(xì)致，他說(shuō)：“岑參的詩(shī)，就形式方面而論，他是長(zhǎng)于七言古詩(shī)的，這并不是說(shuō)他其他的詩(shī)體做不好，實(shí)在是因?yàn)樗欠N熱烈豪壯的情緒，不用那蒼蒼莽莽的一氣呵成的七言古詩(shī)，是表達(dá)不出來(lái)的?！痹谡劦结瘏⒃?shī)歌的內(nèi)容時(shí)，他又說(shuō)：“他是用全付的精力來(lái)描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的。但是，他所寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)不是杜甫的兵車(chē)行和白居易的新豐折臂翁等詩(shī)，專(zhuān)門(mén)詛咒戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，而是歌頌戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大的。”“除了歌頌戰(zhàn)爭(zhēng)而外，還充分表現(xiàn)出許多異國(guó)的情調(diào)，所取的題材，如大雪，大熱，大風(fēng)，大將，名馬，雄壯的音樂(lè)，雄壯的舞蹈。他所取這些題材，都是取戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，風(fēng)格境界都是一致的，他是取動(dòng)不取靜，取雄放而不取澹遠(yuǎn)?！薄翱傊?，他的詩(shī)境是動(dòng)的，是陽(yáng)剛的，是sublime的!”
    本世紀(jì)上半葉出版的一些文學(xué)史、詩(shī)歌史及一些唐詩(shī)論著中也有關(guān)于岑參詩(shī)歌的論述，如，胡適《白話文學(xué)史》認(rèn)為，“岑參的詩(shī)往往有嘗試的態(tài)度。如《走馬川行》每三句一轉(zhuǎn)韻，是一種創(chuàng)體。《敦煌太守后庭歌》也是一種大膽的嘗試?！辈?duì)古人把岑參比作吳均、何遜不以為然：“他們只賞識(shí)他的律詩(shī)”，“律詩(shī)固不足稱(chēng)道;然即以他的律詩(shī)來(lái)說(shuō)，也遠(yuǎn)非吳均、何遜所能比”，如他詩(shī)中的一些白話句子“豈是吳均、何遜做得出來(lái)的嗎”?鄭賓于《中國(guó)文學(xué)流變史》(中冊(cè))云：“岑參詩(shī)辭意清切，回拔孤秀，悲壯豪慨，新奇挺拔。”“岑參詩(shī)句之新，不特記邊塞異域?yàn)槿?，即如歌詠?nèi)地風(fēng)物，也較其他詩(shī)人有不同的筆力。”鄭振鐸《插圖本中國(guó)文學(xué)史》也認(rèn)為“岑參是開(kāi)、天時(shí)代最富于異國(guó)情調(diào)的詩(shī)人”，“他一邊具有高適的慷慨壯烈的風(fēng)格，一邊卻較之更為深刻雋削，富于奇趣新情。”。蘇雪林《唐詩(shī)概論》則認(rèn)為“岑參在同時(shí)一群詩(shī)人中可以說(shuō)更能充分表現(xiàn)男性的一個(gè)”，“他有一種熱烈豪邁的性格和瑰奇雄怪的思想，最?lèi)?ài)欣賞宇宙間的’壯美‘，以及人間一切可驚、可怖、可喜、可樂(lè)的事物。而環(huán)境恰恰又成全了他?！?BR>    顧準(zhǔn)的生平事跡材料篇三
    鞏啟：鞏多難而貧且賤，學(xué)與眾違，而言行少合于世，公卿大臣之門(mén)，無(wú)可藉以進(jìn)，而亦不敢輒有意于求聞。閣下致位于天子而歸，始獨(dú)得望舄履于門(mén)下。閣下以舊相之重，元老之尊，而猥自抑損，加禮于草茅之中，孤煢之際。然去門(mén)下以來(lái)，九歲于此，初不敢為書(shū)以進(jìn)，比至近歲，歲不過(guò)得以一書(shū)之問(wèn)薦于左右，以伺侍御者之作止。又輒拜教之辱，是以滋不敢有意以干省察，以煩貺施，而自以得不韙之誅，顧未嘗一日而忘拜賜也。
    伏以閣下樸厚清明讜直之行，樂(lè)善好義遠(yuǎn)大之心，施于朝廷而博見(jiàn)于天下，銳于強(qiáng)力而不懈于耄期。當(dāng)今內(nèi)自京師，外至巖野，宿師碩士，杰立相望，必將憊精疲思，寫(xiě)之冊(cè)書(shū)，磊磊明明，宣布萬(wàn)世，固非淺陋小生所能道說(shuō)而有益毫發(fā)也。鞏年齒益長(zhǎng)，血?dú)庖嫠ィ膊∪耸?，不得以休，然用心于載籍之文，以求古人之緒言余旨，以自樂(lè)于環(huán)堵之內(nèi)，而不亂于貧賤之中，雖不足希盛德之萬(wàn)一，亦庶幾不負(fù)其意。非自以謂能也，懷區(qū)區(qū)之心于數(shù)千里，因尺書(shū)之好，而惟所以報(bào)大君子之誼，不知所以裁，而恐欲知其趨，故輒及之也。春暄不審尊用如何，伏惟以時(shí)善保尊重，不勝鄙劣之望。不宣。鞏再拜。
    【答范資政書(shū)】。
    鞏啟：王寺丞至，蒙賜手書(shū)及絹等。伏以閣下賢德之盛，而所施為在于天下。鞏雖不熟于門(mén)，然于閣下之事，或可以知。
    若鞏之鄙，竊伏草茅，閣下于羈旅之中，一見(jiàn)而已。令鞏有所自得者，尚未可以致閣下之知。況鞏學(xué)不足以明先圣之意，識(shí)古今之變，材不足以任中人之事，行不足以無(wú)愧悔于心。而流落寄寓，無(wú)田疇屋廬匹夫之業(yè)，有奉養(yǎng)嫁送百事之役，非可責(zé)思慮之精，詔道德之進(jìn)也。是皆無(wú)以致閣下之知者。而拜別期年之間，相去數(shù)千里之遠(yuǎn)，不意閣下猶記其人，而不為年輩爵德之間，有以存之。此蓋閣下樂(lè)得天下之英材，異于世俗之常見(jiàn)。而如鞏者，亦不欲棄之，故以及此，幸甚幸甚。
    夫古之人，以王公之勢(shì)而下貧賤之士者，蓋惟其常。而今之布衣之交，及其窮達(dá)毫發(fā)之殊，然相棄者有之。則士之愚且賤，無(wú)積素之義，而為當(dāng)世有大賢德大名位君子先之以禮，是豈不于衰薄之中，為有激于天下哉!則其感服，固宜如何?仰望門(mén)下，不任區(qū)區(qū)之至。
    【謝杜相公書(shū)】。
    伏念昔者，方鞏之得禍罰于河濱，去其家四千里之遠(yuǎn)。南向而望，迅河大淮，埭堰湖江，天下之險(xiǎn)，為其阻厄。而以孤獨(dú)之身，抱不測(cè)之疾，煢煢路隅，無(wú)攀緣之親、一見(jiàn)之舊，以為之托。又無(wú)至行，上之可以感人利勢(shì)，下之可以動(dòng)俗。惟先人之醫(yī)藥，與凡喪之所急，不知所以為賴(lài)，而旅櫬之重大，懼無(wú)以歸者。明公獨(dú)于此時(shí)，閔閔勤勤，營(yíng)救護(hù)視，親屈車(chē)騎，臨于河上。使其方先人之病，得一意于左右，而醫(yī)藥之有與謀。至其既孤，無(wú)外事之奪其哀，而毫發(fā)之私，無(wú)有不如其欲;莫大之喪，得以卒致而南。其為存全之恩，過(guò)越之義如此。
    竊惟明公相天下之道，吟頌推說(shuō)者窮萬(wàn)世，非如曲士汲汲一節(jié)之善。而位之極，年之高，天子不敢煩以政，豈鄉(xiāng)閭新學(xué)危苦之情、叢細(xì)之事，宜以徹于視聽(tīng)而蒙省察!然明公存先人之故，而所以盡于鞏之德如此。蓋明公雖不可起而寄天下之政，而愛(ài)育天下之人材，不忍一夫失其所之道，出于自然，推而行之，不以進(jìn)退。而鞏獨(dú)幸遭明公于此時(shí)也。在喪之日，不敢以世俗淺意越禮進(jìn)謝。喪除，又惟大恩之不可名，空言之不足陳，徘徊迄今，一書(shū)之未進(jìn)。顧其慚生于心，無(wú)須臾廢也。伏惟明公終賜亮察。夫明公存天下之義而無(wú)有所私，則鞏之所以報(bào)于明公者，亦惟天下之義而已。誓心則然，未敢謂能也。
    【寄歐陽(yáng)舍人書(shū)】。
    鞏頓首再拜舍人先生：去秋人還，蒙賜書(shū)及所撰先大父墓碑銘。反復(fù)觀誦，感與慚并。
    及世之衰，為人之子孫者一欲褒揚(yáng)其親而不本乎理。故雖惡人，皆務(wù)勒銘以夸后世。立言者既莫之拒而不為，又以其子孫之所請(qǐng)也，書(shū)其惡焉，則人情之所不得，于是乎銘始不實(shí)。后之作銘者，常觀其人。茍托之非人，則書(shū)之非公與是，則不足以行世而傳后。故千百年來(lái)，公卿大夫至于里巷之士，莫不有銘，而傳者蓋少。其故非他，托之非人，書(shū)之非公與是故也。
    抑又思若鞏之淺薄滯拙，而先生進(jìn)之;先祖之屯蹶否塞以死，而先生顯之。則世之魁閎豪杰不世出之士，其誰(shuí)不愿進(jìn)于門(mén)?潛遁幽抑之士，其誰(shuí)不有望于世?善誰(shuí)不為?而惡誰(shuí)不愧以懼?為人之父祖者，孰不欲教其子孫?為人之子孫者，孰不欲寵榮其父祖?此數(shù)美者，一歸于先生。既拜賜之辱，且敢進(jìn)其所以然。所諭世族之次，敢不承教而加詳焉。幸甚，不宣。鞏再拜。
    【與王介甫第一書(shū)】。
    鞏啟：近托彥弼、黃九各奉書(shū)，當(dāng)致矣。鞏至金陵后，自宣化渡江來(lái)滁上，見(jiàn)歐陽(yáng)先生，住且二十日。今從泗上出，及舟船侍從以西。歐公悉見(jiàn)足下之文，愛(ài)嘆誦寫(xiě)，不勝其勤。間以王回、王向文示之，亦以書(shū)來(lái)，言此人文字可驚，世所無(wú)有。蓋古之學(xué)者有或氣力不足動(dòng)人，使如此文字，不光耀于世，吾徒可?心也。其重之如此。又嘗編《文林》者，悉時(shí)人之文佳者，此文與足下文多編入矣。至此論人事甚眾，恨不與足下共講評(píng)之，其恨無(wú)量，雖歐公亦然也。歐公甚欲一見(jiàn)足下，能作一來(lái)計(jì)否?胸中事萬(wàn)萬(wàn)，非面不可道。鞏此行至春，方應(yīng)得至京師也。時(shí)乞寓書(shū)慰區(qū)區(qū)，疾病尚如黃九見(jiàn)時(shí)，未知竟何如也。心中有與足下論者，想雖未相見(jiàn)，足下之心潛有同者矣。歐公更欲足下少開(kāi)廓其文，勿用造語(yǔ)及摸擬前人，請(qǐng)相度示及。歐云：孟韓文雖高，不必似之也，取其自然耳。余俟到京作書(shū)去，不宣。鞏再拜。
    【與王介甫第二書(shū)】。
    鞏頓首介甫足下：比辱書(shū)，以謂時(shí)時(shí)小有案舉，而謗議已紛然矣。足下無(wú)怪其如此也。夫我之得行其志而有為于世，則必先之以教化，而待之以久，然后乃可以為治，此不易之道也。蓋先之以教化，則人不知其所以然，而至于遷善而遠(yuǎn)罪，雖有不肖，不能違也。待之以久，則人之功罪善惡之實(shí)自見(jiàn)，雖有幽隱，不能掩也。故有漸磨陶冶之易，而無(wú)按致操切之難;有愷悌忠篤之純，而無(wú)偏聽(tīng)摘抉之苛。己之用力也簡(jiǎn)，而人之從化也博。雖有不從而俟之以刑者，固少矣。古之人有行此者，人皆悅而恐不得歸之。其政已熄而人皆思，而恨不得見(jiàn)之，而豈至于謗且怒哉!
    今為吏于此，欲遵古人之治，守不易之道，先之以教化，而待之以久，誠(chéng)有所不得為也。以吾之無(wú)所于歸，而不得不有負(fù)冒于此，則姑汲汲乎于其厚者，徐徐乎于其薄者，其亦庶幾乎其可也。顧反不然，不先之以教化，而遽欲責(zé)善于人;不待之以久，而遽欲人之功罪善惡之必見(jiàn)。故按致操切之法用，而怨忿違倍之情生;偏聽(tīng)摘抉之勢(shì)行，而譖訴告訐之害集。己之用力也愈煩，而人之違己也愈甚。況今之士非有素厲之行，而為吏者又非素?fù)裰囊病Ｒ蝗兆淙怀?，遂欲齊之以法，豈非左右者之誤而不為無(wú)害也哉?則謗怒之來(lái)，誠(chéng)有以召之。故曰足下無(wú)怪其如此也。
    雖然，致此者豈有他哉，思之不審而已矣。顧吾之職而急于奉法，則志在于去惡，務(wù)于達(dá)人言而廣視聽(tīng)，以謂為治者當(dāng)如此。故事至于已察，曾不思夫志于去惡者，俟之之道已盡矣，則為惡者不得不去也。務(wù)于達(dá)人言而廣視聽(tīng)者，己之治亂得失，則吾將于此而觀之，人之短長(zhǎng)之私，則吾無(wú)所任意于此也。故曰思之不審而已矣。
    足下于今最能取于人以為善，而比聞?dòng)邢鄷哉?，足下皆不受之，必其理未有以?shī)Z足下之見(jiàn)也。鞏比懶作書(shū)，既離南康，相見(jiàn)尚遠(yuǎn)，故因書(shū)及此，足下以為如何?不宣。鞏頓首。
    【與王介甫第三書(shū)】。
    鞏啟：八月中，承太夫人大祥，于郵中寓書(shū)奉慰。十月梅厚秀才行，又寓書(shū)，不審皆到否?昨日忽被來(lái)問(wèn)，良慰積日之思。
    深父殂背，痛毒同之，前書(shū)已具道矣。示及志銘，反復(fù)不能去手。所云“令深父而有合乎彼，則不能同乎此矣”，是道也，過(guò)千歲以來(lái)，至于吾徒，其智始能及之，欲相與守之。然今天下同志者，不過(guò)三數(shù)人爾，則于深父之歿，尤為可痛。而介甫于此，獨(dú)能發(fā)明其志，讀之滿足人心，可謂能言人之所不能言者矣。顧猶見(jiàn)使商榷所未安，觀介甫此作，大抵哀斯人之不壽，不得成其材，使或可以澤今，或可以覺(jué)后，是介甫之意也。而其首則云：“深父書(shū)足以致其言”，是乃稱(chēng)深父以未成之材而著書(shū)，與夫本意違矣，愿更詳之?！睹献印分畷?shū)，韓愈以謂非軻自作，理恐當(dāng)然。則所云“幸能著書(shū)者”，亦惟更詳之也。如何?幸復(fù)見(jiàn)諭。所云“讀《禮》，因欲有所論著”，頃嘗為介甫言，亦有此意，顧不能自強(qiáng)，又無(wú)所考質(zhì)，故莫能就。今介甫既意及于此，愿遂成之，就令未可為書(shū)，亦可因得商榷矣。相別數(shù)年，鞏在此全純愚以靜俟，庶無(wú)大悔。顧茍祿以棄時(shí)日，為可悵惜，未知何日得相從講學(xué)，以勖其所未及，盡其所可樂(lè)于衰莫之歲乎?此日夜所??往來(lái)于心也。
    示諭溲血，比良已否?即日不審寢食如何?上奏當(dāng)稱(chēng)前某官，十?dāng)?shù)日前，見(jiàn)劉琮言已報(bào)去，承見(jiàn)問(wèn)，故更此及之爾。今介甫果以何時(shí)此來(lái)乎?不惜見(jiàn)諭。
    子進(jìn)弟奄喪，已易三時(shí)矣，悲苦何可以堪!二侄年可教者，近已隨老親到此。二尤小者，六舍弟尚且留在懷仁，視此痛割，何可以言?承介甫有女弟之悲，亦已屢更時(shí)序，竊計(jì)哀戚何以自勝，余惟強(qiáng)食自愛(ài)，不惜時(shí)以一二字見(jiàn)及。不宣。鞏啟上。
    【答李沿書(shū)】。
    鞏頓首李君足下：辱示書(shū)及所為文，意向甚大。且曰“足下以文章名天下，師其職也”，顧鞏也何以任此!足下無(wú)乃盈其禮而不情乎?不然，不宜若是云也。
    足下自稱(chēng)有憫時(shí)病俗之心，信如是，是足下之有志乎道而予之所愛(ài)且畏者也。末曰“其發(fā)憤而為詞章，則自謂淺俗而不明，不若其始思之銳也”，乃欲以是質(zhì)于予。夫足下之書(shū)，始所云者欲至乎道也，而所質(zhì)者則辭也，無(wú)乃務(wù)其淺，忘其深，當(dāng)急者反徐之歟!夫道之大歸非他，欲其得諸心、充諸身，擴(kuò)而被之國(guó)家天下而已，非汲汲乎辭也。其所以不已乎辭者，非得已也。孟子曰：“予豈好辨哉?予不得已也?！贝似渌詾槊献右病＝褡阆缕渥灾^已得諸心、充諸身歟?擴(kuò)而被之國(guó)家天下而有不得已歟?不然，何遽急于辭也?孔子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！弊阆缕涞脽o(wú)己病乎?雖然，足下之有志乎道，而予之所愛(ài)且畏者不疑也。姑思其本而勉充之，則予將后足下，其奚師之敢!不宣。鞏再拜。
    【謝章學(xué)士書(shū)】。
    鞏啟：鞏不佞，以身得察于下執(zhí)事，明公過(guò)恩，召而見(jiàn)之，所以矜嗟獎(jiǎng)寵、開(kāi)慰拊循之者甚備，雖至親篤友之愛(ài)，不隆于此已。又收其弟兄之不肖，不謀賓客，任而舉之。明公之所以畜幸鞏者，可謂厚矣。鞏竊自惟，求所以堪明公之意者，未知所出也。
    鞏愚無(wú)知，不適于世用，不能收身于世俗之外，力耕于大山長(zhǎng)谷之中，以共饣?粥之養(yǎng)，魚(yú)菽之祭，以其余日考先王之遺文，竊六藝之微旨，以求其志意之所存，而足其自樂(lè)于己者。顧反去士君子之林，而夷于皂隸之間，舍自肆之安，而踐乎迫制之地，欲比于古之為貧而仕者，可謂妄矣。固有志者之所嘆嗟，天下之所賤，而至親篤友之所棄而違之也。復(fù)安敢自通于大人之門(mén)，望知于侍御者之側(cè)乎!明公懷使者之印，為福于東南。以地計(jì)其廣狹，則數(shù)十百城之人，待明公之畜養(yǎng)，以材計(jì)其多寡，則文武之士以百千數(shù)，待明公之推察。而收拊之，任而舉之者，乃獨(dú)在于鞏與鞏之少弟。此鞏之所以自惟，求堪明公之意者，而未知所出也。
    抑鞏聞之，廣聽(tīng)博觀，不遺污賤厄辱之士者，此所以無(wú)棄士也;兼收并采，不遺偏材一曲之人者，此所以無(wú)棄材也。故明公之意儻在于此，而古之士出污賤厄辱之中，能成功名以報(bào)知己者，亦不可勝數(shù)。彼皆豪杰之人，故有以自致也。若鞏之鄙，則安敢望此乎?故憂不能堪明公之意，誤左右之知者，此鞏之所大懼也。竭固陋之分，庶幾不愧于偏材一曲之人者，此鞏之所可至也。敢獻(xiàn)其情而以為進(jìn)謝之資，惟明公之垂察焉。
    問(wèn)題補(bǔ)充：
    閱讀下面的文言文，完成后面題。
    陳公神道碑銘。
    顧準(zhǔn)的生平事跡材料篇四
    197月21日生于湖南省益陽(yáng)縣新市渡。
    19入私塾讀書(shū)。
    19考入益陽(yáng)縣立第二高小(原箴言書(shū)院)學(xué)習(xí)。
    1922年考入長(zhǎng)沙長(zhǎng)郡中學(xué)學(xué)習(xí)，參加進(jìn)步學(xué)生運(yùn)動(dòng)。
    1924年上半年，將宋希濂等人創(chuàng)辦的進(jìn)步刊物“雷聲社”改名為“新雷聲社”，任社長(zhǎng)，并辦《新雷聲》。
    10月，加入中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)。
    1925年擔(dān)任湖南青滬慘案后援會(huì)理事。
    春加入中國(guó)共產(chǎn)黨。
    11月，任中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)湖南區(qū)執(zhí)行委員會(huì)執(zhí)行委員，開(kāi)始了職業(yè)革命者的戰(zhàn)斗生涯。
    1926年1月，擔(dān)任中共湘區(qū)委員會(huì)農(nóng)委秘書(shū)。
    1928年化名曾攻玉赴武漢。
    1930年5月，赴上海參加中央特科第一期無(wú)線電培訓(xùn)班，學(xué)習(xí)無(wú)線電通信技術(shù)。
    11月，任中共中央秘密電臺(tái)報(bào)務(wù)員。
    1931年受中共中央委派，赴江西瑞金建立紅軍第一個(gè)無(wú)線電臺(tái)，任蘇區(qū)中央局電臺(tái)報(bào)務(wù)員、政治委員、臺(tái)長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)了中央紅軍與在上海的中共中央的第一次無(wú)線電聯(lián)系。
    參加中央蘇區(qū)第二、第三次反“圍剿”。
    參加中央蘇區(qū)第四、第五次反“圍剿”。
    1934年參加中央紅軍長(zhǎng)征。
    1936年西安事變后，赴西安任紅軍聯(lián)絡(luò)處電臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)。
    12月，任中華蘇維埃人民共和國(guó)中央革命軍事委員會(huì)通信局副局長(zhǎng)。
    1937年3月，回到延安，入抗大、馬列學(xué)院學(xué)習(xí)。
    9月，任第二戰(zhàn)區(qū)戰(zhàn)動(dòng)總會(huì)晉西北特派員。
    1938年2月，赴新疆任西路軍“新兵營(yíng)”政治教員、黨委宣傳委員、政治處副主任。
    1940年3月，赴西安做秘密情報(bào)工作。11月，奉調(diào)回延安先后任中共中央敵區(qū)工作委員會(huì)委員、秘書(shū)處處長(zhǎng)、中央社會(huì)部第二室副主任兼政治處主任。
    1945年調(diào)任中央機(jī)要科政治協(xié)理員。
    8月，任中共中央書(shū)記處辦公廳秘書(shū)處處長(zhǎng)，當(dāng)選為“七大”代表。
    9月，任中共中央書(shū)記處辦公廳行政委員會(huì)主任。
    1947年組織領(lǐng)導(dǎo)中央檔案材料的疏散和轉(zhuǎn)移工作。
    1948年5月，率中央材料委員會(huì)攜帶檔案到達(dá)西柏坡，任中共中央辦公廳秘書(shū)處處長(zhǎng)。
    6月，任中共中央直屬機(jī)關(guān)黨委副書(shū)記。
    1949年2月，作為工作人員參加中國(guó)共產(chǎn)黨七屆二中全會(huì)并負(fù)責(zé)記錄。
    顧準(zhǔn)的生平事跡材料篇五
    泰戈?duì)?1861―1941)，印度著名詩(shī)人、作家、藝術(shù)家和社會(huì)活動(dòng)家。19獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。生于加爾各答市，1878年赴英國(guó)留學(xué)，1880年回國(guó)專(zhuān)門(mén)從事文學(xué)活動(dòng)。泰戈?duì)柺蔷哂芯薮笫澜缬绊懙淖骷摇Ｋ矊?xiě)了50多部詩(shī)集，12部中長(zhǎng)篇小說(shuō)，100多篇短篇小說(shuō)，20多部劇本及大量文學(xué)、哲學(xué)、政治論著，并創(chuàng)作了1500多幅畫(huà)，以及難以統(tǒng)計(jì)的眾多歌曲。他的作品充滿了鮮明的愛(ài)國(guó)主義和民主主義精神，同時(shí)又富有民族風(fēng)格和民族特色，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，深受人民群眾喜愛(ài)。其重要詩(shī)作有詩(shī)集《故事詩(shī)集》、《吉檀迦利》、《新月集》、《飛鳥(niǎo)集》等。
    泰戈?duì)柌粌H是印度的偉大詩(shī)人，還是一位天才的作曲家、畫(huà)家。泰戈?duì)柍砷L(zhǎng)為這樣一位多才多藝的詩(shī)人，完全得力于他父親從小對(duì)他的熏陶和培育。他因?yàn)槭懿涣水?dāng)時(shí)學(xué)校教育的機(jī)械與貧乏，14歲就休學(xué)在家，雖然家里人對(duì)他感到失望，但詩(shī)人自己日后提起這個(gè)變動(dòng)，卻頗感欣慰。
    泰戈?duì)柕母赣H為教育好兒子，就以自己的示范作用來(lái)影響兒子。每天早晨，父親把泰戈?duì)柦行?，父子倆一起背誦古詩(shī)。早點(diǎn)之后，父親讓泰戈?duì)栕聛?lái)，靜靜地聽(tīng)自己頌唱經(jīng)文，然后一塊兒去散步，散步時(shí)講各種知識(shí)?；氐轿堇?，教孩子讀英文。晚上，爺倆又一塊學(xué)習(xí)，還以天為書(shū)，講初級(jí)天文知識(shí)。泰戈?duì)柕那笾絹?lái)越濃，父親把家里的藏書(shū)展示給孩子，泰戈?duì)栵栍[名著，寫(xiě)出了第一部詩(shī)劇。
    泰戈?duì)栒f(shuō)，童年印象最深的是他父親對(duì)他的教育――潛移默化和身體力行。他父親為研究印度宗教圣典和西方哲學(xué)著作付出了畢生精力。除了潛心研究之外，旅行是他父親的業(yè)余愛(ài)好，尤其喜歡前往喜馬拉雅山旅游。當(dāng)面對(duì)潺潺奔流的山泉，溪水發(fā)源于高山而滋潤(rùn)大地、奔流入海的追求給了他父親深深的啟示。他父親不再向往隱遁，而開(kāi)始致力于宗教改革活動(dòng)，把自己認(rèn)識(shí)的真理帶到人類(lèi)社會(huì)中去。
    1873年初，父親親自主持成人儀式，讓當(dāng)時(shí)年僅12歲的泰戈?duì)柡鸵粋€(gè)哥哥、一個(gè)侄子把頭發(fā)剃光，戴上盒耳環(huán)，在三樓進(jìn)行三天祈禱，冥想人生與宇宙的秘密。當(dāng)時(shí)誦讀的《吠陀》(印度最古老的宗教文獻(xiàn)和文學(xué)作品總集)贊歌，在泰戈?duì)栃睦锪粝铝松羁逃∠螅莾?yōu)美的韻律和抑揚(yáng)的音調(diào)，使他終生難忘。
    由于泰戈?duì)柍錾碛谝粋€(gè)富有的大家庭中，他的童年和少年都是在家仆看管下度過(guò)的`，泰戈?duì)柋魂P(guān)閉在高墻大院之內(nèi)，不敢越雷池一步。正因?yàn)檫@樣，他對(duì)圍墻外廣闊而又神秘的世界越加好奇和憧憬。泰戈?duì)?2歲那年，父親第一次帶他去喜馬拉雅山旅游，他高興得無(wú)法形容。他們到達(dá)的第一站宿營(yíng)地是桑地尼克坦，那里空曠無(wú)涯，廣闊的原野，坦露的荒地，還有那錯(cuò)落有致的溝溝壑壑，在藍(lán)天白云之下，像是一幅濃筆重彩的大油畫(huà)。壯麗的景色深深感染了泰戈?duì)?，他第一次獲得了在空曠的大自然里自由遨游的樂(lè)趣。他們繼續(xù)向喜馬拉雅山進(jìn)發(fā)，沿途游覽了許多地方，還特地參觀了阿默爾特薩爾的金廟，和那些虔誠(chéng)的信徒在一起，吟唱錫克人的頌神曲。抵達(dá)喜馬拉雅山山麓時(shí)已是陽(yáng)春三月，但山區(qū)的春天卻是姍姍來(lái)遲。他們稍作休息之后，便向海拔7000英尺的德?tīng)柡澜芊迮实恰?BR>    途中要經(jīng)過(guò)幾個(gè)宿營(yíng)地，他們或步行，或騎馬，或坐轎。山路兩旁，古松參天，春花初綻，云飛霧繞，鳥(niǎo)語(yǔ)聲聲，皚皚白雪在峰嶺熠熠閃爍，山路自下盤(pán)旋而上，溝壑萬(wàn)丈，層林迭翠。這一切，對(duì)泰戈?duì)杹?lái)說(shuō)都宛如天堂，聞所未聞，見(jiàn)所未見(jiàn)，一顆好奇和探索的童心完全陶醉在這山區(qū)的美景之中了。他們到達(dá)德?tīng)柡澜芊搴?，住在自己早已?gòu)置的小屋里。每當(dāng)太陽(yáng)從東方的峰嶺噴射出萬(wàn)道金光時(shí)，泰戈?duì)柡透赣H早已在戶外散步了，然后回到屋里讀一小時(shí)英文，讀畢就到冰涼的水里沐浴。下午仍是讀書(shū)，討論宗教問(wèn)題，晚上則是坐在星空下，聽(tīng)父親講天文知識(shí)，欣賞高原美麗迷人的夜色。父子倆在那里整整度過(guò)四個(gè)月這樣的旅游生活。
    這次旅游，使泰戈?duì)柡拖柴R拉雅山結(jié)下了不解之緣，留給他許多終生難忘的美好記憶，他后來(lái)稱(chēng)喜馬拉雅山是”蟄居在心靈上的情人".成人以后，懷著深深的眷戀，他曾多次攀登喜馬拉雅山。19出版的詩(shī)集《飛鶴》，就真實(shí)地記錄了他這些游覽活動(dòng)的感受，被評(píng)論家稱(chēng)為出類(lèi)拔萃的詩(shī)，達(dá)到了抒情詩(shī)的最高水平。以后，泰戈?duì)柡退母赣H又在喜馬拉雅山腳下的桑地尼克坦買(mǎi)了一塊地，建了一幢住宅和一座花園，他們常去那里游覽休假。他還在那里創(chuàng)立了植樹(shù)節(jié)和開(kāi)犁節(jié)，使當(dāng)?shù)刂矘?shù)造林蔚然成風(fēng)。泰戈?duì)柕纳钜呀?jīng)與桑地尼克坦緊密地聯(lián)系在一起，他通過(guò)在那里的許多實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，擴(kuò)大和增進(jìn)了對(duì)自己所酷愛(ài)的大自然的親近感，飽覽了美麗的自然風(fēng)光，熟悉了普通人民的生活情形，這對(duì)他的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。
    顧準(zhǔn)的生平事跡材料篇六
    對(duì)顧準(zhǔn)和顧準(zhǔn)思想，大家還可以從另外的角度研究，只要這些角度是不虛妄、有意義的。就本人而言，最感興趣的還是顧準(zhǔn)的思想歷程，他“從理想主義到經(jīng)驗(yàn)主義”的心路歷程，隨個(gè)人遭遇變化而發(fā)生的具體的思想和情感的發(fā)展過(guò)程。顧準(zhǔn)不是單純的書(shū)生，不是一個(gè)行踐所謂人文關(guān)懷的純粹知識(shí)分子，現(xiàn)在年輕一輩學(xué)人動(dòng)輒將他與陳寅恪甚至胡適放在一起論列，這實(shí)在是不懂得顧準(zhǔn)這一類(lèi)人。顧準(zhǔn)自己不會(huì)想到、也決不會(huì)同意這種比附的。
    顧準(zhǔn)是一個(gè)老革命，是以低級(jí)知識(shí)分子身份投身于“理想”且有過(guò)多年實(shí)際經(jīng)歷的老革命，像他這樣經(jīng)歷的，在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)層內(nèi)是具典型意義的。這我們只要看看新中國(guó)建立以后，擔(dān)任黨內(nèi)和政府各級(jí)部門(mén)負(fù)責(zé)人的出身，就可明了。從第一代到第二代，除了極少數(shù)農(nóng)工出身的，可說(shuō)大多是這些小知識(shí)分子出身的革命干部在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的位置上。顧準(zhǔn)在資歷上屬于第二代，地位上屬第二層級(jí)，新中國(guó)建立之初，他即出任中國(guó)最大經(jīng)濟(jì)金融中心——上海市的財(cái)政稅務(wù)局局長(zhǎng)，地位不可謂不高，權(quán)勢(shì)不可謂不重，如其在這條道上順利走下去，日后拔擢為中央政府經(jīng)濟(jì)部門(mén)的負(fù)責(zé)人應(yīng)是可待之事。然而，由于政策見(jiàn)解與上不合，顧準(zhǔn)不久就被排除出權(quán)力崗位，幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，最終以戴罪之身走上了“下野即讀書(shū)”的求學(xué)求真之路。
    革命革了幾十年，最后卻遭貶黜被逐出權(quán)要部門(mén)繼而再逐出革命隊(duì)伍，自然是令人喪氣的事，這成了顧準(zhǔn)“從理想走向經(jīng)驗(yàn)”的現(xiàn)實(shí)人生條件。不過(guò)，身份發(fā)生變化，還只是條件和可能性之一，有如此遭遇的人很多，有過(guò)一些想法的人也不在少數(shù)，但卻不曾達(dá)到顧準(zhǔn)思想那樣的清晰、深刻。這里還需要有其他條件。這些條件還可以舉出一些，比如刻苦研究、獨(dú)立探索等等，但認(rèn)為必得加上的一條是：顧準(zhǔn)對(duì)自己，及自己所信奉、所從事之事的反思和重新判斷，而且表現(xiàn)出清醒、沉毅果敢甚至決絕！
    個(gè)人仕途發(fā)生變故，個(gè)人遭遇不幸或者說(shuō)不公正，因而多少有所反思和省悟，這并不稀罕；但既已認(rèn)識(shí)，就再不回頭，拿起冰冷的手術(shù)刀解剖各種迷思，同時(shí)也解剖自我，但憑理性指引，由大智而大勇，從而作出獨(dú)立的判斷——唯獨(dú)顧準(zhǔn)達(dá)到了如此境界！這一思想進(jìn)程，所需要的勇氣和毅力，非外人所能想象。顧準(zhǔn)不同于哈耶克、殷海光，只憑理智不涉及感情問(wèn)題。顧準(zhǔn)也不同于陳寅恪甚至巴金，他們是較單純的學(xué)者文人，可以從理念到理念，談不上有激情牽絆在其中。而對(duì)顧準(zhǔn)，則不然。顧準(zhǔn)是事業(yè)中人，事業(yè)于他這一類(lèi)知識(shí)革命者來(lái)說(shuō)，不僅是信仰，更是生活實(shí)踐和生命的全部，是生死以之、為之死而無(wú)悔、終身崇奉的人生最高理想。
    如早年顧準(zhǔn)者，他們不但順勢(shì)，且是造勢(shì)者、弄潮兒，他們不惟受理想感召，而且將其作為“舍我其誰(shuí)”的勇敢擔(dān)當(dāng)起的為民族為國(guó)家的神圣使命，他們?cè)诟锩惺菧喨煌?、全身心投入的?BR>    顧準(zhǔn)的生平事跡材料篇七
    做學(xué)者研究點(diǎn)問(wèn)題是自己的夙愿，但是事物的發(fā)展又往往是不以人的個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移的。雖然身處公務(wù)員崗位，但工作之余還是愿意讀點(diǎn)書(shū)。
    上個(gè)世紀(jì)90年代，耳聞?dòng)幸槐竞脮?shū)在悄悄流傳，這本書(shū)叫《顧準(zhǔn)文集》。由于當(dāng)時(shí)改革開(kāi)放尺度和意識(shí)形態(tài)的原因，這本書(shū)還僅在香港出版發(fā)行。俗話說(shuō)百聞不如一見(jiàn)，沒(méi)有見(jiàn)到此書(shū)，就沒(méi)有具體感悟。直至十年前一個(gè)偶然機(jī)會(huì)，朋友說(shuō)借我一本書(shū)看看，這本書(shū)就是《顧準(zhǔn)文集》。
    當(dāng)?shù)谝淮巫x到此書(shū)，猶如醍醐灌頂，驚嘆不已。以前自己對(duì)于什么是社會(huì)主義、什么是商品經(jīng)濟(jì)和價(jià)值規(guī)律、什么是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、什么是民主等問(wèn)題也思考，也研究過(guò)，但是膚淺的很，甚至是錯(cuò)誤的。匆匆將此書(shū)看一遍，但是借來(lái)的書(shū)還是要還的。好在上個(gè)世紀(jì)90年代初，《顧準(zhǔn)文集》在大陸（貴州人民出版社）公開(kāi)出版發(fā)行。我得知喜訊馬上買(mǎi)到五本，推薦給理論界幾位好友分享。多年來(lái)自己收藏了一些書(shū)，也看過(guò)許多書(shū)，但這些書(shū)無(wú)法比擬《顧準(zhǔn)文集》在我生活中的分量！當(dāng)有了屬于自己的書(shū)，有更多時(shí)間反復(fù)研讀，越發(fā)深受其影響。在重要章節(jié)書(shū)眉自己隨時(shí)寫(xiě)下自己學(xué)習(xí)體會(huì)，感悟。讀了顧準(zhǔn)的書(shū)，我有幾點(diǎn)深刻之感嘆：一是自己以前的學(xué)習(xí)是那樣淺薄，那樣的滯后，自己沒(méi)有盡早接觸顧準(zhǔn)的書(shū)籍多么遺憾的事情；二是早在上個(gè)世紀(jì)60、70年代，顧準(zhǔn)就有如此深邃的思想，遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的研究，我們現(xiàn)行的政策走向不正是按照他在幾十年前的思想在發(fā)展嗎！三是顧準(zhǔn)的“從理想主義到經(jīng)驗(yàn)主義”最早提出了“娜拉出走以后怎樣？”問(wèn)題?？陀^理性的提出了革命成功以后發(fā)展方向的問(wèn)題，這是多么大的政治智慧和勇氣??！四是顧準(zhǔn)所取得的重要思想成果，所達(dá)到的思想高度，是在極端惡劣的生存環(huán)境和政治環(huán)境之下的所取得的。這使人馬上想到司馬遷《報(bào)任安書(shū)》中所說(shuō)“鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后世也。……蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，此皆圣賢發(fā)憤之所為也。”
    作者研究涉獵之廣，叫人驚嘆！希臘城邦民主、__文化、僭主政治、科學(xué)與民主、帝國(guó)主義與資本主義、直接民主與“議會(huì)清談館”……；作者研究之深，令人欽佩！他所達(dá)到的深度是無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容的。著名學(xué)者王元化評(píng)價(jià)顧準(zhǔn)：“許多問(wèn)題一經(jīng)作者提出，你就再也無(wú)法擺脫掉。他促使你思考，促使你去反省并檢驗(yàn)由于習(xí)慣惰性一直扎根在你頭腦深處的既定看法。”“在造神運(yùn)動(dòng)席卷全國(guó)的時(shí)候，他是最早清醒地反對(duì)個(gè)人迷信的人；凡是思想風(fēng)靡思想界的時(shí)候，他是最早沖破教條主義的人。”作者研究之前瞻性，更是叫人扼腕叫絕！顧準(zhǔn)1974年逝世到今年已經(jīng)過(guò)去42年。我驚訝的發(fā)現(xiàn)，進(jìn)入21世紀(jì)，我國(guó)思想界、知識(shí)界、理論界仍然在孜孜不倦的解讀顧準(zhǔn)。人們?cè)俅误@訝地發(fā)現(xiàn)，顧準(zhǔn)數(shù)十年前研究的課題，早已準(zhǔn)確觸及中國(guó)歷史變化的核心奧秘。作者當(dāng)年所研究的成果和對(duì)真理的求證，恰恰是當(dāng)下中國(guó)改革家所關(guān)注的系列焦點(diǎn)。顧準(zhǔn)其實(shí)初建了一座屬于21世紀(jì)中國(guó)的理論燈塔。
    多年來(lái)自己結(jié)合工作，有了對(duì)《顧準(zhǔn)文集》的研讀，更加清醒的認(rèn)識(shí)到中共中央所制定中國(guó)特色社會(huì)主義和改革開(kāi)放是我國(guó)唯一正確的發(fā)展道路。有人受西化影響，極力主張西方普選式民主、議會(huì)制、普選制，看看《顧準(zhǔn)文集》（第309頁(yè)—314頁(yè)），看看作者幾十年前的論述“人民直接統(tǒng)治”的民主是不可能的，直接民主行不通；當(dāng)我們對(duì)于社會(huì)主義民主的“終極目的”認(rèn)識(shí)還不清楚，看看《顧準(zhǔn)文集》（第323頁(yè)），作者說(shuō)“民主不是目的……問(wèn)題的焦點(diǎn)是：社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了，或者共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)了怎么辦？按照辯證法，回答是，實(shí)現(xiàn)了，連民主也不存在了”，“這個(gè)答復(fù)暗含著革命的目的，要是在地上建立天國(guó)——建立一個(gè)沒(méi)有異化的、沒(méi)有矛盾的社會(huì)。我對(duì)這個(gè)問(wèn)題琢磨了很久，我的結(jié)論是，地上不可能建立天國(guó)，天國(guó)是徹底的幻想；矛盾永遠(yuǎn)存在。所以，沒(méi)有什么終極目的，有的，只是進(jìn)步。”我國(guó)思想界王元化、李慎之、吳敬璉、王蒙等大家都對(duì)顧準(zhǔn)的思想成就極力推崇。吳敬璉在《中國(guó)需要這樣的思想家》中說(shuō)：“學(xué)識(shí)淵博、言辭犀利只是顧準(zhǔn)的外部特征，作為思想家，顧準(zhǔn)的內(nèi)在特征是對(duì)中國(guó)和世界歷史中的一系列重大問(wèn)題提出自己的獨(dú)到見(jiàn)解，言人所未言……?！睋?jù)說(shuō)有一次理論界人士探討我國(guó)二十世紀(jì)下半期就再也產(chǎn)生不出獨(dú)創(chuàng)的、批判的思想大家了。李慎之馬上糾正說(shuō)：不盡然，我們有顧準(zhǔn)。顧準(zhǔn)是唯一一個(gè)在中國(guó)代表精神獨(dú)立的人，唯一一個(gè)能與西方學(xué)者如葛蘭西、盧卡斯、哈耶克等大家對(duì)話的人。
    在這本日記體著作《顧準(zhǔn)文集》之后，1990年代又相繼出版了《顧準(zhǔn)日記》《顧準(zhǔn)傳》《顧準(zhǔn)全傳》《顧準(zhǔn)文稿》《顧準(zhǔn)自述》等書(shū)。顧準(zhǔn)的思想成果是我國(guó)思想界、理論界的一塊瑰寶，《顧準(zhǔn)文集》是我人生中分量最重的一本書(shū)！
    顧準(zhǔn)的生平事跡材料篇八
    顧準(zhǔn)于19生于上海的一個(gè)小商人家庭，父親姓陳，經(jīng)營(yíng)棉花生意，后破產(chǎn)。顧準(zhǔn)有兄弟姐妹10人，他排行第五，隨母姓。在職業(yè)學(xué)校的初中畢業(yè)后，因家境清貧，無(wú)力繼續(xù)求學(xué)，12歲就到潘序倫先生創(chuàng)辦的上海立信會(huì)計(jì)事務(wù)所當(dāng)練習(xí)生。隨后通過(guò)自學(xué)會(huì)計(jì)學(xué)，成為掌握現(xiàn)代會(huì)計(jì)知識(shí)的專(zhuān)業(yè)人士。
    1930年，十五歲的他便以其在會(huì)計(jì)學(xué)方面的成就和造詣，在上海工商界嶄露頭角，被譽(yù)為“奇特的少年天才”。20世紀(jì)30年代，有多部會(huì)計(jì)學(xué)著作問(wèn)世，是上海知名的會(huì)計(jì)學(xué)家。1934年完成的會(huì)計(jì)學(xué)著作《銀行會(huì)計(jì)》，成為國(guó)內(nèi)第一本銀行會(huì)計(jì)教材，被各大學(xué)采用，同時(shí)開(kāi)始在大學(xué)任兼職教授。
    顧準(zhǔn)于1930年組織秘密的馬克思主義學(xué)習(xí)小組——進(jìn)社，后轉(zhuǎn)入武衛(wèi)會(huì)。同年10月，因武衛(wèi)會(huì)組織被破壞，第一次流亡去北平。1934年后，曾任中華民族武裝自衛(wèi)會(huì)上海分會(huì)主席、總會(huì)宣傳部副部長(zhǎng)。1935年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1935年冬北平“一二·九”運(yùn)動(dòng)后，全國(guó)掀起了抗日救國(guó)高潮。1936年2月，自北平回到上海，先后擔(dān)任過(guò)上海職業(yè)界救國(guó)會(huì)黨團(tuán)書(shū)記，職員支部書(shū)記，江蘇省職委宣傳部長(zhǎng)、書(shū)記、江蘇省委副書(shū)記。在文委工作期間，與經(jīng)濟(jì)學(xué)家孫冶方(當(dāng)時(shí)為文委書(shū)記)認(rèn)識(shí)并共事。1940年后，曾任中共蘇南澄錫虞工委書(shū)記、專(zhuān)員，江南行政委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、蘇北鹽阜區(qū)財(cái)經(jīng)處副處長(zhǎng)、淮海區(qū)財(cái)經(jīng)處副處長(zhǎng)。后赴延安中央黨校學(xué)習(xí)。
    1946年1月回到華東后，先后擔(dān)任中共中華分局財(cái)委委員，淮陰利豐棉業(yè)公司總經(jīng)理，蘇中區(qū)行政公署貨管處處長(zhǎng)、中共華中分局財(cái)委委員、山東省財(cái)政廳廳長(zhǎng)。解放軍占領(lǐng)上海前夕，任青州總隊(duì)(接管上海財(cái)經(jīng)工作的一支干部隊(duì)伍)隊(duì)長(zhǎng)，積極準(zhǔn)備接管上海。1949年5月，隨軍回到上海。任上海市財(cái)政局局長(zhǎng)兼稅務(wù)局長(zhǎng)、上海市財(cái)經(jīng)委員會(huì)副主任和華東軍政委員會(huì)財(cái)政部副部長(zhǎng)，為建國(guó)后上海的財(cái)稅工作作出了突出貢獻(xiàn)。
    在他接管上海財(cái)政系統(tǒng)的三年時(shí)間里，這座中國(guó)最大的工商城市已經(jīng)從國(guó)民黨手里瀕于崩潰的爛攤子變成支撐共產(chǎn)黨新中央政府的最大財(cái)源，也為日后的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制奠定下基礎(chǔ)。
    顧準(zhǔn)的生平事跡材料篇九
    1952年的三反運(yùn)動(dòng)，他受到了撤銷(xiāo)黨內(nèi)外一切職務(wù)的處分。1953年后，曾先后擔(dān)任中央建筑工程部財(cái)物司司長(zhǎng)，洛陽(yáng)工程局副局長(zhǎng)。1956年入經(jīng)濟(jì)研究所(現(xiàn)屬中國(guó)社會(huì)科學(xué)院)任研究員后，開(kāi)始研究商品貨幣和價(jià)值規(guī)律在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中的地位問(wèn)題，最早提出并論證了計(jì)劃體制根本不可能完全消滅商品貨幣關(guān)系和價(jià)值規(guī)律，并寫(xiě)成《試論社會(huì)主義制度下商品生產(chǎn)和價(jià)值規(guī)律》，成為我國(guó)提出社會(huì)主義條件下市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的第一人。
    1957年擔(dān)任中國(guó)科學(xué)院資源綜合考察委員會(huì)副主任，在隨后的反右運(yùn)動(dòng)中被劃為右派分子。1962年下放勞動(dòng)回到經(jīng)濟(jì)研究所，受孫冶方委托研究會(huì)計(jì)和經(jīng)濟(jì)，相繼翻譯了熊彼特和瓊·羅賓遜的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作；1965年，因當(dāng)時(shí)在清華大學(xué)讀書(shū)的外甥宋德楠與幾個(gè)同學(xué)建立“現(xiàn)代馬列主義研究會(huì)”，被視為組織“反動(dòng)小團(tuán)體”，顧準(zhǔn)受到牽連，再次被劃為右派，并在隨后的“”中，無(wú)論是肉體上，還是精神上，都受到更加殘酷的迫害。
    出于來(lái)自社會(huì)的強(qiáng)大壓力以及對(duì)顧準(zhǔn)的不理解，與顧準(zhǔn)患難與共30多年的妻子汪璧被迫提出與顧準(zhǔn)離婚，1968年4月更因不堪迫害而含恨自殺；五個(gè)子女宣布與顧準(zhǔn)斷絕關(guān)系，并斷絕一切來(lái)往。
    盡管遭受種種非人的迫害，并承受與親人分離的痛苦，顧準(zhǔn)仍堅(jiān)持獨(dú)立思考，特別關(guān)注民主問(wèn)題，堅(jiān)持民主社會(huì)主義的理想，追問(wèn)“娜拉走后怎樣”(無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)以后怎樣)的問(wèn)題，寫(xiě)成《希臘城邦制度》、《從理想主義到經(jīng)驗(yàn)主義》。
    1974年12月3日，顧準(zhǔn)因肺癌在北京病逝。臨去世前，他留給病床前的學(xué)生吳敬璉最后一句話，“中國(guó)的神武景氣終將到來(lái)”，并要他“待時(shí)守機(jī)”。顧準(zhǔn)的骨灰，一半遵照他的遺囑，拋撒在他生前曾工作過(guò)的三里河路中科院大樓前面的小河里，另一半根據(jù)經(jīng)濟(jì)所的意見(jiàn)，安放在八寶山公墓后的老山骨灰堂。
    1980年2月9日，顧準(zhǔn)被“恢復(fù)名譽(yù)，徹底平反”，當(dāng)日，中科院為他和妻子汪璧召開(kāi)追悼會(huì)，他的骨灰被安放在八寶山革命公墓的正局級(jí)墓室里。
    1994年9月，《顧準(zhǔn)文集》出版，9月，《顧準(zhǔn)日記》出版。顧準(zhǔn)的書(shū)籍出版后，在中國(guó)的知識(shí)界、思想界刮起了“顧準(zhǔn)旋風(fēng)”。學(xué)者李慎之說(shuō)，顧準(zhǔn)其實(shí)是拆下自己肋骨當(dāng)作火把，用以照亮黑暗。
    顧準(zhǔn)的生平事跡材料篇十
    19出生于湖南省益陽(yáng)縣新市渡高村。早在青少年時(shí)代，他就追求真理，具有強(qiáng)烈的反抗精神。
    19，曾三在益陽(yáng)縣立第二高等小學(xué)(即箴言書(shū)院)讀書(shū)時(shí)，就因?qū)W校收取了學(xué)生取暖費(fèi)而不給烤火，帶領(lǐng)全班同學(xué)罷課，提出不得使學(xué)生挨凍，不得體罰學(xué)生的要求，震動(dòng)了全縣教育界。
    1922年，曾三考入長(zhǎng)沙長(zhǎng)郡中學(xué)，深受熊亨瀚等進(jìn)步教師的影響，開(kāi)始接受馬列主義，積極參加進(jìn)步學(xué)生運(yùn)動(dòng)。
    1924年11月，社會(huì)主義青年團(tuán)在長(zhǎng)郡中學(xué)成立支部時(shí)，他就加入了中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)。在此期間，他和同班同學(xué)宋希濂(后任國(guó)民黨陸軍中將)一起創(chuàng)辦《雷聲》報(bào)，抨擊時(shí)弊，宣傳愛(ài)國(guó)思想。宋希濂去廣州后，他將《雷聲》報(bào)改名《新雷聲》報(bào)，并當(dāng)選為社長(zhǎng)。
    1925年3月，曾三加入中國(guó)共產(chǎn)黨?！拔遑K案”發(fā)生后，他被選為“青滬慘案湖南雪恥會(huì)”和“長(zhǎng)沙青滬慘案雪恥會(huì)”執(zhí)行委員。他組織同學(xué)積極參加罷工、罷課、罷市活動(dòng)，舉行游行示威，查抄日貨，聲討日本帝國(guó)主義的暴行。7月，受黨組織派遣，曾三和夏曦、熊亨瀚等8人組成代表團(tuán)，到李宗仁的第七軍做軍隊(duì)組織工作，隨軍北伐。1926年春節(jié)，曾三回縣城，參加了以高文華為首組織的?！霸V苦燈”游行，還為游行活動(dòng)撰寫(xiě)了“訴苦歌”。
    1927年初，曾三任中共湖南區(qū)執(zhí)委秘書(shū)。馬日事變發(fā)生后，受命潛回益陽(yáng)隱蔽。
    1930年他在武漢找到高文華，與黨組織接上了頭，并被派往上海中央特科學(xué)習(xí)無(wú)線電通信技術(shù)，從事地下無(wú)線電工作。經(jīng)周恩來(lái)籌劃，他與李強(qiáng)和張沈川等創(chuàng)辦無(wú)線電訓(xùn)練班。大革命失敗后，在國(guó)民黨白色恐怖的環(huán)境下，曾三輾轉(zhuǎn)到漢口。
    1931年被派往江西中央革命根據(jù)地，擔(dān)任報(bào)務(wù)員，實(shí)現(xiàn)了中央紅軍與在上海的黨中央的第一次無(wú)線電聯(lián)系。從此，在毛澤東、朱德等的領(lǐng)導(dǎo)下，曾三及其戰(zhàn)友開(kāi)創(chuàng)中國(guó)工農(nóng)紅軍的無(wú)線電通信事業(yè)。曾三先后任蘇區(qū)中央局電臺(tái)政委、臺(tái)長(zhǎng)，并兼任紅軍通信學(xué)校政委。參加了第二、三、四、五次反“圍剿”和紅軍二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征。
    1936年西安事變后，曾三赴西安，任紅軍聯(lián)絡(luò)處電臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)。
    從左至右依次為周恩來(lái)、曾三、林伯渠。
    從左至右依次為周恩來(lái)、曾三、林伯渠。
    1937年3月回到延安。曾三是中共及紅軍早期電臺(tái)的報(bào)務(wù)員和領(lǐng)導(dǎo)者，為開(kāi)創(chuàng)中共的無(wú)線電通信事業(yè)，培養(yǎng)機(jī)要人員，做出了重要貢獻(xiàn)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)初期，曾三擔(dān)任與友軍聯(lián)絡(luò)的工作。
    1938年，赴新疆任西路軍“新兵營(yíng)”政治委員、黨委宣傳委員、政治處副主任。
    1940年3月到西安做秘密情報(bào)工作，同年11月返回延安。在延安，曾三先后任中共中央敵區(qū)工作委員會(huì)秘書(shū)處處長(zhǎng)、第二室副主任兼政治處主任，中央辦公廳機(jī)要科政治協(xié)理員、中央秘書(shū)處處長(zhǎng)，并當(dāng)選為中共“七大”代表和中央直屬機(jī)關(guān)黨委副書(shū)記。
    1946年冬，中共中央機(jī)關(guān)開(kāi)始疏散轉(zhuǎn)移。曾三和中央秘書(shū)處部分人員帶著一大批核心機(jī)密檔案，東渡黃河到晉綏，于1948年5月到達(dá)河北平山西柏坡，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，勝利的完成了中共中央檔案的安全轉(zhuǎn)移任務(wù)，為保存寶貴歷史資料立下功勛。在西柏坡，曾三參加了中共七屆二中全會(huì)的記錄工作。
    新中國(guó)建立后，曾三歷任中共中央辦公廳秘書(shū)處處長(zhǎng)、秘書(shū)局局長(zhǎng)、中央辦公廳副主任、新中國(guó)第一任國(guó)家檔案局局長(zhǎng)、中央檔案館館長(zhǎng)、是第一屆全國(guó)人大代表和中共“八大”代表。
    1962年起先后擔(dān)任全國(guó)地方志小組組長(zhǎng)，中國(guó)地方志指導(dǎo)小組組長(zhǎng)、名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)等職，在堅(jiān)持馬列主任、毛澤東思想為指導(dǎo)，繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，組織編纂全國(guó)新的地方志方面做了大量開(kāi)拓性的工作。
    1951年至1961年連續(xù)擔(dān)任中共中央直屬機(jī)關(guān)黨委副書(shū)記、書(shū)記處書(shū)記職務(wù)，十分重視對(duì)干部的培養(yǎng)、教育，關(guān)心青年成長(zhǎng)，為加強(qiáng)中央機(jī)關(guān)黨的建設(shè)和思想政治工作做出了貢獻(xiàn)。
    ““””中，曾三遭受迫害，身心受到嚴(yán)重摧殘，但他堅(jiān)貞不渝，與林彪、“_”一伙進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)。黨的十一屆三中全會(huì)后，他的冤案得到徹底平反，恢復(fù)了原職務(wù)，仍任中央辦公廳副主任兼中央檔案館館長(zhǎng)。黨的十二大當(dāng)選為中顧委委員，并以特邀代表的身份出席黨的十三大。
    1990年11月28日曾三因病醫(yī)治無(wú)效在北京逝世，享年85歲。
    顧準(zhǔn)的生平事跡材料篇十一
    蔡倫約東漢永平四年(公元61年)生，建光元年(公元120xx年)卒。
    漢章帝劉炟(公元56～88年)即位后，常到各郡縣挑選幼童入宮。永平十八年(公元75年)蔡倫被選入洛陽(yáng)宮內(nèi)為太監(jiān)，當(dāng)時(shí)他約15歲。他讀書(shū)識(shí)字，成績(jī)優(yōu)異，于建初元年(公元76年)任小黃門(mén)(宦官中職務(wù)較低者)。此后作黃門(mén)侍郎，掌管宮內(nèi)外公事傳達(dá)及引導(dǎo)諸王朝見(jiàn)、安排就座等事。
    正宮竇太后無(wú)子，指使蔡倫誣陷章帝妃宋貴人“挾邪媚道”，通令她自殺。宋貴人所生太子劉慶被貶為清河王。竇后又指使人投“飛書(shū)”(匿名信)誣陷章帝妃梁貴人，強(qiáng)奪其子劉肇為養(yǎng)子并立為太子。章帝于公元88年卒，10歲的劉肇登基，為和帝，由竇太后聽(tīng)政。蔡倫因功被提拔為中常侍，隨侍幼帝左右，參與國(guó)家機(jī)密大事，秩俸二千石，地位與九卿等同。
    永平九年(公元97年)，竇太后卒，和帝親政。永元十四年(公元120xx年)和帝立鄧綏為皇后，蔡倫立即投靠鄧皇后。鄧綏喜歡舞文弄墨，蔡倫為投其所好，甘心屈尊兼任尚方令，主管宮內(nèi)御用器物和宮廷御用手工作坊。
    在此期間，他總結(jié)西漢以來(lái)造紙經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)造紙工藝，利用樹(shù)皮、碎布(麻布)、麻頭、魚(yú)網(wǎng)等原料精制出優(yōu)質(zhì)紙張，于元興元年(公元120xx年)奏報(bào)朝廷，受到和帝稱(chēng)贊，造紙術(shù)也因此而得到推廣。由他監(jiān)制的紙被稱(chēng)為“蔡侯紙”。
    同年，和帝卒，鄧后所生百日嬰兒即位，不到二年又卒。鄧后再立13歲皇侄劉祜(公元94～120xx年)嗣位，為安帝。劉祜是清河王劉慶之子，但由于他即位初期仍由鄧太后把持朝政，蔡倫繼續(xù)受到重用，被封為“龍亭侯”(封地在今陜西洋縣)，從此進(jìn)入貴族行列。
    約于元初五至六年(公元118～120xx年)蔡倫又被提升為長(zhǎng)樂(lè)太仆，相當(dāng)于大千秋，成為鄧太后的首席近侍官，受到滿朝文武的奉承。正當(dāng)他權(quán)位處于頂峰之際，建光元年(公元120xx年)鄧太后卒，安帝親政。蔡倫因?yàn)楫?dāng)初受竇后指使參與迫害安帝皇祖母宋貴人致死、剝奪皇父劉慶的皇位繼承權(quán)而被審訊查辦。蔡倫自知死罪難免，于是自盡而亡。
    蔡倫一生在內(nèi)廷為官，先后侍奉4個(gè)幼帝，投靠?jī)蓚€(gè)皇后，節(jié)節(jié)上升，身居列侯，位尊九卿，卻以慘死告終。但他在兼管尚方時(shí)，推動(dòng)了手工業(yè)工藝的發(fā)展，被稱(chēng)為東漢時(shí)期的科學(xué)家。因而留名后世，得到史學(xué)家的首肯。
    據(jù)《后漢書(shū)·蔡倫傳》記載，主管尚方期間，曾“監(jiān)作秘劃及諸器械，莫不精工堅(jiān)密，為后世法”。近代考古發(fā)掘的實(shí)物也證明確實(shí)如此。尚方令本來(lái)是少府屬官，主管刀劍等各種宮廷御用器具的制造，與中常侍高位根本不相稱(chēng)，但蔡倫盡力討好，凡是帝、后喜歡的器物，都在尚方精制。鄧后喜歡文史和紙墨，曾令各州郡歲貢紙墨。蔡倫也正因此而成為促進(jìn)東漢造紙術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵人物。由于職務(wù)上的關(guān)系，蔡倫得以有觀察、接觸生產(chǎn)實(shí)踐的條件。每有空閑，他就閉門(mén)謝客，親自到作坊進(jìn)行技術(shù)調(diào)查，學(xué)習(xí)和總結(jié)工匠們多年積累的豐富經(jīng)驗(yàn)，再加上他自己的聰穎創(chuàng)新，對(duì)發(fā)展當(dāng)時(shí)的金屬冶煉、鑄造、鍛造及機(jī)械制造工藝起到了不小的推動(dòng)作用。如當(dāng)時(shí)的鋼刀制造以炒鐵為料，經(jīng)多次鍛打而百煉成鋼。當(dāng)時(shí)所制造的器物在質(zhì)量、性能及外觀上確實(shí)是精工制造，堪為后世仿效。
    但是，蔡倫對(duì)工藝技術(shù)最突出的貢獻(xiàn)還是在造紙方面，大致可從三個(gè)角度來(lái)評(píng)述。第一：組織并推廣了高級(jí)麻紙的生產(chǎn)和精工細(xì)作，促進(jìn)了造紙術(shù)的發(fā)展。第二：促進(jìn)皮紙生產(chǎn)在東漢創(chuàng)始并發(fā)展興旺。第三：因受命于鄧太后監(jiān)典內(nèi)廷所藏經(jīng)傳的校訂和抄寫(xiě)工作而形成了大規(guī)模用紙高潮，使紙本書(shū)籍成為傳播文化的最有力工具。
    造紙術(shù)是我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的“四大發(fā)明”(指南針、造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥)之一，是中華民族對(duì)世界文明做出的一項(xiàng)十分寶貴的貢獻(xiàn)，大大促進(jìn)了世界科學(xué)文化的傳播和交流，深刻地影響著世界歷史的進(jìn)程。
    造劍顯奇能。
    蔡倫任中常侍后時(shí)常陪伴在和帝左右，和帝甚是依賴(lài)蔡先生。年幼的和帝總是貪玩而不顧學(xué)習(xí)，蔡倫以光武帝的故事告訴和帝，為君王者必須心系天下，并常常教導(dǎo)和帝治國(guó)之道，自此以后和帝除了日常學(xué)習(xí)以外常在御花園習(xí)劍。永元四年和帝十五歲的一天和帝在御花園練習(xí)劍法，一劍擊在了一塊大石之上，不巧天子劍就此折斷，身邊的人嚇的全部跪倒在地，和帝大怒，下旨懲罰造劍之人，這時(shí)蔡倫進(jìn)言和帝，自請(qǐng)督造天子劍，和帝轉(zhuǎn)怒為喜，加蔡倫為尚書(shū)令。由此蔡倫開(kāi)始了督造皇家用器物的使命。
    蔡倫做事極為認(rèn)真，為了督造上好的天子劍和其他御用之物，他先是在皇家藏書(shū)館遍覽工藝書(shū)籍，然后又到皇家作坊查看制作流程。他打聽(tīng)到民間有一位鑄劍技藝高超的老工匠，于是就到民間向有經(jīng)驗(yàn)的老工匠請(qǐng)教上乘鑄劍方法，為了掌握關(guān)鍵技術(shù)蔡倫甚至親身學(xué)習(xí)，時(shí)值盛夏炎熱難當(dāng)，于是蔡倫赤上身而學(xué)習(xí)鑄劍，不斷流淌的汗水甚至浸濕了蔡倫的褲子。蔡倫好學(xué)的精神感動(dòng)了老工匠，于是親自傳授蔡倫自己的獨(dú)門(mén)淬火技巧，蔡倫從中得知要鑄造一把上乘之劍淬火的過(guò)程十分重要。老工匠又教蔡倫在淬火時(shí)用蠶絲來(lái)試劍的鋒利度從而掌控淬火的進(jìn)程，聰明的蔡倫第一次見(jiàn)到蠶絲還由此用，這使蔡倫重新認(rèn)識(shí)了蠶絲。經(jīng)過(guò)反復(fù)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐后蔡倫終于在皇家御器坊督造出了一把鋒利的天子劍，他將此神器獻(xiàn)給和帝，和帝大喜，想升蔡倫的官，而蔡倫推辭不受，認(rèn)為這是自己分內(nèi)之事，和帝對(duì)蔡倫極為贊賞。而后蔡倫又用這種方法督造了杯盞等皇家御用器物，全都非常堅(jiān)固耐用，從此蔡倫制作皇家器物的方法流傳后世。
    說(shuō)到這就有人煩了，他不是造紙的嗎，怎么做劍了?請(qǐng)少安毋躁，且看下面故事。
    永元九年的夏天各地鬧起了蝗災(zāi)，多個(gè)地方顆粒無(wú)收，災(zāi)情十分嚴(yán)重。年輕和帝剛剛親政立志要效仿先帝，于是經(jīng)常通宵達(dá)旦的批閱奏章處理國(guó)家大事，蔡倫一直伺候左右。當(dāng)時(shí)的奏章都是用竹簡(jiǎn)所造，本來(lái)就十分笨重，災(zāi)害時(shí)竹簡(jiǎn)更是堆積如山，和帝的辛苦勞累蔡倫看在眼里，于是有一個(gè)念頭在蔡倫心中萌發(fā)了出來(lái)，為什么奏章不用輕便的紙而用笨重的竹簡(jiǎn)呢?各地蝗災(zāi)終于平息了下來(lái)，和帝卻因此累倒了，雖然經(jīng)過(guò)御醫(yī)調(diào)理恢復(fù)了，但經(jīng)過(guò)這次事情后蔡倫決心去探索紙的秘密。
    觸物生意，終于造出便宜、輕便而潔白的紙：
    當(dāng)時(shí)可供書(shū)寫(xiě)的東西有竹簡(jiǎn)、縑帛、赫蹏紙和麻紙。竹簡(jiǎn)，制造簡(jiǎn)單、成本便宜，但是太笨重;縑帛，制造工藝多、耗費(fèi)人工，成本太高，無(wú)法普及;赫蹏紙，它屬于縑帛生產(chǎn)的附屬品，雖便宜但數(shù)量有限;麻紙，原料為麻，工藝簡(jiǎn)單較為粗糙，一直都是醫(yī)生包裹中藥而用。于是蔡倫就想制造一種書(shū)寫(xiě)材料能有竹簡(jiǎn)的成本，縑帛的潔白，赫蹏的輕便，麻紙的原料。蔡倫將自己的想法告訴了皇家織造坊的工匠們，眾人像看怪物一樣看著蔡倫，都認(rèn)為他是癡人說(shuō)夢(mèng)!但蔡倫還是心有不甘，于是蔡倫就利用休息的時(shí)間走訪民間。永元十五年(公元120xx年)京師洛陽(yáng)一連下了半月的大雨，大雨剛過(guò)蔡倫就去民間探訪，這一次他來(lái)到了洛陽(yáng)城外的洛河附近的侯式鎮(zhèn)向當(dāng)?shù)氐墓そ秤懡桃恍┘妓?，而在路過(guò)洛河邊的時(shí)候有好幾棵大樹(shù)腐爛倒地，書(shū)上還纏繞著一些破漁網(wǎng)，而在這些破書(shū)上，蔡倫驚奇的發(fā)現(xiàn)了一層赫蹏很相似的東西。蔡倫拿著這種東西向當(dāng)?shù)氐拇迕袂蠼?。?dāng)?shù)氐拇迕窀嬖V他，這三年來(lái)京師年年下大雨導(dǎo)致洛河水位上升，河邊的一些樹(shù)全部浸泡在河水里腐爛，過(guò)了幾個(gè)月書(shū)上就會(huì)自然形成這種東西。難道這是樹(shù)皮形成的東西?蔡倫忽然意識(shí)到這也許就是他苦苦尋找了數(shù)年的東西!
    于是蔡倫就在洛河邊搭建了一個(gè)臨時(shí)的作坊用樹(shù)皮開(kāi)始了他的實(shí)驗(yàn)，為了模似樹(shù)皮腐爛的方式，蔡倫在洛河邊上修了一個(gè)小池子引入洛河之水，將樹(shù)皮投入池中浸泡;為了模似樹(shù)皮日曬雨淋的方式，他有將樹(shù)皮放在太陽(yáng)地下暴曬，經(jīng)過(guò)這兩道工序后樹(shù)皮變脆弱，然后用石臼將樹(shù)皮搗成漿，經(jīng)過(guò)蔡倫欣喜萬(wàn)分，然而它并沒(méi)有因此而沾沾自喜，因?yàn)椴虃惏l(fā)現(xiàn)這種紙里面有一些細(xì)小的雜質(zhì)存在，用手在紙上撫摸有明顯凹凸感，如何去掉這種雜質(zhì)呢?他忽然想起了制劍時(shí)淬火的工藝，蒸煮!于是蔡倫在造紙的流程中首創(chuàng)了蒸煮的方法，這一次所造出的紙讓蔡倫欣喜若狂，這種紙不但成本低，而且潔白，輕硬，原料普遍。看著自己多年的追尋終于有了成果，蔡倫激動(dòng)萬(wàn)分。激動(dòng)之余蔡倫又想，麻的材料也很普遍，自己的造紙工藝能否改良粗糙的麻紙呢?有一天蔡倫經(jīng)過(guò)河邊，看到婦女洗蠶絲和抽蠶絲的“漂絮”過(guò)程。他發(fā)現(xiàn)，好的蠶絲拿走后，盛夏的破亂蠶絲，會(huì)在席上形成薄薄的一層，而這一層曬干后，可用來(lái)糊窗戶、包東西，也可以用來(lái)寫(xiě)字，這給了蔡倫很大的啟示。于是蔡倫又開(kāi)始找來(lái)了破麻衣和破漁網(wǎng)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，最后發(fā)現(xiàn)用麻所做的紙雖然不如用樹(shù)皮的潔白，有些微黃，但是比起原來(lái)的麻紙幾乎是天壤之別!于是蔡倫將自己的造紙工藝流程記錄成冊(cè)。
    蔡倫將自己制造出的紙進(jìn)獻(xiàn)給了和帝，和帝提筆慢書(shū)，看著自己的書(shū)寫(xiě)材料竟然是樹(shù)皮造出來(lái)的，和帝覺(jué)得非常新奇，于是在蔡倫的帶領(lǐng)下參觀了洛河邊上的造紙坊，當(dāng)?shù)弥虃愂且驗(yàn)榭吹阶约喝找归喿x竹簡(jiǎn)而造紙時(shí)，和帝十分感動(dòng)，于是下令全國(guó)推廣。
    正當(dāng)蔡倫準(zhǔn)備將造紙術(shù)向全國(guó)推廣的時(shí)候，一個(gè)噩耗傳來(lái)，由于過(guò)度操勞國(guó)事，年僅二十七歲的和帝死了。和帝無(wú)子，所以鄧太后開(kāi)始垂簾聽(tīng)政，由于鄧太后對(duì)蔡倫的紙也十分喜歡，安帝元初元年(元年120xx年)鄧太后下旨封蔡倫為龍亭侯，邑三百戶。多年的政治生涯已經(jīng)讓蔡倫十分疲憊，于是他繼承先帝遺志開(kāi)始推廣造紙術(shù)，他向自己的家鄉(xiāng)傳授了全部的造紙術(shù)，由于紙的成本低廉，開(kāi)始逐步推廣開(kāi)來(lái)。
    隨著國(guó)與國(guó)之間的貿(mào)易交流，造紙術(shù)由中國(guó)傳到歐洲，很快便在全世界流傳開(kāi)來(lái)，大大加快了人類(lèi)的文明進(jìn)程。造紙術(shù)對(duì)人類(lèi)的影響是巨大的，對(duì)文明的發(fā)展起到了不可估量的作用。也正因此，蔡倫在世界上享有很高的聲譽(yù)。蔡倫的成功，與他平時(shí)勤于思考，善于觀察，敢于嘗試是分不開(kāi)的。
    據(jù)考證，我國(guó)西漢時(shí)已開(kāi)始了紙的制作，魏晉南北朝時(shí)期紙廣泛流傳。普遍為人們所使用，造紙術(shù)進(jìn)一步提高。造紙?jiān)弦捕鄻踊?，紙的名目繁多如竹簾紙、藤紙、魚(yú)卵紙……蔡倫造紙的原料廣泛，以爛魚(yú)網(wǎng)造的紙叫網(wǎng)紙，破布造的紙叫布紙。
    公元二世紀(jì)紙?jiān)谥袊?guó)就有了廣泛的作用，不到幾百年時(shí)間中國(guó)人就向亞洲其他一些地區(qū)出口紙。在很長(zhǎng)的時(shí)期里，他們對(duì)造紙技術(shù)保密。但是751年有些中國(guó)造紙工人被阿拉伯人俘虜，不久撒馬爾罕和巴格達(dá)都有了造紙業(yè)。造紙技術(shù)逐漸傳遍了整個(gè)阿拉伯世界。12世紀(jì)歐洲人從阿拉伯人那里學(xué)到造紙技術(shù)。紙的使用逐漸廣泛起來(lái)，古騰堡發(fā)明現(xiàn)代印刷術(shù)后，紙?jiān)谖鞣饺〈搜蚱ぜ?，成為主要的?shū)寫(xiě)材料。
    今天紙的使用非常普遍是不言而喻的。很難想象出沒(méi)有紙世界會(huì)是個(gè)什么模樣。在蔡倫以前的中國(guó)，書(shū)籍大多是用竹子做的，這樣的書(shū)顯然極其笨重。有些書(shū)是用絲綢做的，代價(jià)昂貴，得不到普及。在西方，紙未引進(jìn)以前的大多數(shù)書(shū)是用牛皮紙和羊皮紙制成的，這兩種紙就是經(jīng)過(guò)特殊加工的羊皮和小牛皮;紙取代了希臘人、羅馬人和埃及人喜歡用的紙莎草紙。牛羊皮紙和紙莎草紙都是稀罕之物，而且造價(jià)昂貴。
    當(dāng)然中東農(nóng)業(yè)和書(shū)寫(xiě)實(shí)際上比中國(guó)起步早些，但是僅僅這一點(diǎn)還不能說(shuō)明為什么中國(guó)文化一直落后于西方文化。關(guān)鍵的原因是在蔡倫之前中國(guó)沒(méi)有方便的書(shū)寫(xiě)材料。西方世界有紙莎草紙，雖然這種材料有其缺陷，但是卻比用木頭或竹子做的書(shū)具有無(wú)比的優(yōu)越性。缺乏適當(dāng)?shù)臅?shū)寫(xiě)材料是中國(guó)文化進(jìn)步的一種極大的障礙。中。
    國(guó)學(xué)。
    者需要用車(chē)隨行帶上在我們看來(lái)是可憐的幾本書(shū)?？上攵么艘罁?jù)來(lái)掌管政務(wù)，是何等的艱難。
    但是蔡倫對(duì)紙的發(fā)明，完全改變了這種狀況。由于有了適當(dāng)?shù)臅?shū)寫(xiě)材料，中國(guó)文化得到了迅速發(fā)展，幾百年內(nèi)就趕上了西方。(當(dāng)然西方的政治分裂是其中一個(gè)因素，但就整個(gè)發(fā)展來(lái)看卻是微不足道的。中國(guó)在第四世紀(jì)雖然不如西方那么統(tǒng)一，但卻在文化方面取得了迅速的進(jìn)步。)在隨后的幾百年中，西方發(fā)展得比較慢，而中國(guó)卻出現(xiàn)了諸如指南針、火藥和刻板印刷術(shù)等重大發(fā)明。由于紙比羊皮紙便宜又容易大量生產(chǎn)，所以整個(gè)形勢(shì)就發(fā)生了根本的變化。
    西方國(guó)家開(kāi)始使用紙以后，就堪與中國(guó)平起平坐，甚至成功地縮小了文化上的差距。但是馬可·波羅的著作說(shuō)明了這樣一個(gè)事實(shí)，就是在十三世紀(jì)，中國(guó)也遠(yuǎn)比歐洲繁榮昌盛。
    那么中國(guó)為什么最后又落在西方后頭呢?人們說(shuō)出各種不同的復(fù)雜的文化上的原因。但是也許一種單純的技術(shù)上的原因就能說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。在15世紀(jì)的歐洲，一個(gè)名叫約翰·古騰堡的天才發(fā)明了一種可以大規(guī)模印刷書(shū)的技術(shù)，因而歐洲文化得到了迅速的發(fā)展。但中國(guó)卻沒(méi)有古騰堡，因而中國(guó)人仍使用刻字印刷術(shù)，其文化相對(duì)說(shuō)來(lái)就發(fā)展得慢些。
    如果有人同意上述分析，那么他就得同意這樣的結(jié)論：蔡倫和古騰堡是歷史上中心人物之二。實(shí)際上把蔡倫排得遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于大多數(shù)其他發(fā)明家還有另一個(gè)原因。大多數(shù)發(fā)明是其時(shí)代的產(chǎn)物，即使實(shí)際上不曾有那些發(fā)明者，那些發(fā)明也會(huì)出現(xiàn)。但是就紙而言，顯然不存在這種情況。歐洲人在蔡倫以后一千年才開(kāi)始造紙，而且其中的唯一原因是當(dāng)時(shí)他們從阿拉伯人那里學(xué)會(huì)了造紙技術(shù)。就造紙而論，其他一些亞洲國(guó)家甚至在看到中國(guó)造的紙以后自己也不知道怎樣才能造出紙來(lái)。顯然發(fā)明一種造紙技術(shù)是相當(dāng)難的，它決不會(huì)出現(xiàn)在發(fā)達(dá)程度一般的國(guó)家里，而且需要有天賦的個(gè)人做出杰出的貢獻(xiàn)。蔡倫就是個(gè)這樣的人，他使用的造紙技術(shù)基本上沿用至今(不包括1820xx年前后實(shí)行的機(jī)械化)。
    顧準(zhǔn)的生平事跡材料篇十二
    冰心是從五四時(shí)期開(kāi)始寫(xiě)作的，先是作為女學(xué)生聯(lián)合會(huì)宣傳股之一員，些寫(xiě)宣傳文章，發(fā)表宣傳文章，這時(shí)奔騰澎湃的中國(guó)青年愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，文化革新運(yùn)動(dòng)這些時(shí)代思潮，把她卷進(jìn)了狹小的家庭和學(xué)校的門(mén)檻，使她慢慢地看出了她周?chē)陌胫趁竦匕敕饨ǖ闹袊?guó)社會(huì)里，在他們的日常生活里，處處都有使人窒息的社會(huì)問(wèn)題。她開(kāi)始寫(xiě)了一些問(wèn)題小說(shuō)，用“冰心”的筆名發(fā)表了。后來(lái)寫(xiě)得滑了一手，就一直寫(xiě)作下去，理科的功課拉下了很多，她就索性轉(zhuǎn)了系，改了文科。
    她熱愛(ài)生活、熱愛(ài)寫(xiě)作、熱愛(ài)身邊的每一個(gè)人，她用一種獨(dú)特的方式表達(dá)了她對(duì)社會(huì)的關(guān)心。她堅(jiān)持不懈的、兢兢業(yè)業(yè)的、勤奮努力的高尚品質(zhì)，感動(dòng)著我們每一個(gè)人，是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。
    在祖國(guó)的文學(xué)寶庫(kù)中永遠(yuǎn)保留著冰心老人留下的深深的足跡，她給我們留下的真諦是永遠(yuǎn)無(wú)法抹煞的事實(shí)。
    冰心小說(shuō)集:。
    《超人》、《斯人獨(dú)憔悴》、《空巢》、《女偵探》、《**。
    顧準(zhǔn)的生平事跡材料篇十三
    自古以來(lái)，犧牲在戰(zhàn)場(chǎng)上，一直是愛(ài)國(guó)軍人引以自豪的志向。特別是那些明知死在眼前仍勇敢赴難的人，更令人崇敬。在中日甲午海戰(zhàn)中犧牲的鄧世昌就是這樣的人。
    鄧世昌是我國(guó)最早的一批海軍軍官中的一個(gè)，是清朝北洋艦隊(duì)中“致遠(yuǎn)”號(hào)的艦長(zhǎng)。他有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心，常對(duì)士兵們說(shuō):：“人誰(shuí)無(wú)死?但愿我們死得其所，死得值!”1894年，中國(guó)和日本之間爆發(fā)了甲午戰(zhàn)爭(zhēng)。鄧世昌多次表示：如果在海上和日艦相遇，遇到危險(xiǎn)，我就和它同沉大海!
    1894年9月17日，日本艦隊(duì)突然襲擊中國(guó)艦隊(duì)，一場(chǎng)海戰(zhàn)打響了，這就是黃海大戰(zhàn)。戰(zhàn)中，擔(dān)任指揮的旗艦被擊傷，大旗被擊落，鄧世昌立即下令在自己的艦上升起旗幟，吸引住敵艦。他指揮的致遠(yuǎn)號(hào)在戰(zhàn)斗中最英勇，前后火炮一齊開(kāi)火，連連擊中日艦。日艦包圍過(guò)來(lái)，致遠(yuǎn)號(hào)受了重傷，開(kāi)始傾斜，炮彈也打光了。鄧世昌感到最后時(shí)刻到了，對(duì)部下說(shuō)：“我們就是死，也要死出中國(guó)海軍的威風(fēng)，報(bào)國(guó)的時(shí)刻到了!”他下令開(kāi)足馬力向日艦吉野號(hào)沖過(guò)去，要和它同歸于盡，這大無(wú)畏的氣概把日本人嚇呆了。
    這時(shí)，一發(fā)炮彈不幸擊中“致遠(yuǎn)”艦的魚(yú)雷發(fā)射管，使管內(nèi)魚(yú)雷發(fā)生爆炸導(dǎo)致“致遠(yuǎn)”艦沉沒(méi)。200多名官兵大部分犧牲。鄧世昌墜身入海，隨從拋給他救生圈，他執(zhí)意不接，愛(ài)犬“太陽(yáng)”飛速游來(lái)，銜住他的衣服，使他無(wú)法下沉。可他見(jiàn)部下都沒(méi)有生還，狠了狠心，將愛(ài)犬按入水中，一起沉入碧波，獻(xiàn)出了寶貴的生命，享年45歲。
    顧準(zhǔn)的生平事跡材料篇十四
    下面是小編為大家整理的,供大家參考。
    ***同志生平。
    各位親友、各位來(lái)賓、同志們：
    今天，我們懷著無(wú)比沉痛的心情，悼念***同志。***同志于***年***月***日***時(shí)***分因病醫(yī)治無(wú)效不幸逝世，享年***歲。
    ***年***月轉(zhuǎn)業(yè)到地方，先后在***科技領(lǐng)導(dǎo)小組、***科委工作；
    ***年1月調(diào)至***委***工作。***年***月離崗，***年***月退休。
    地方，先后在科技部門(mén)和組織部門(mén)工作，他愛(ài)崗敬業(yè)，積極發(fā)揚(yáng)部隊(duì)優(yōu)良作風(fēng)，嚴(yán)格遵守組織紀(jì)律，工作勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，默默奉獻(xiàn)，堅(jiān)決服從領(lǐng)導(dǎo)安排，從不計(jì)較個(gè)人得失，事事處處爭(zhēng)當(dāng)表率，在干部群眾中樹(shù)立了良好的口碑。
    ***同志胸懷坦蕩，為人正直，艱苦樸素，作風(fēng)質(zhì)樸，團(tuán)結(jié)同志，家庭和睦。他的一生是勤勞的一生，奮斗的一生，奉獻(xiàn)的一生。***同志的逝世，使我們失去了一位好同志。他雖然離開(kāi)了我們，但他那顆對(duì)黨忠誠(chéng)、對(duì)人民忠誠(chéng)的赤子之心，勤勤懇懇、忘我工作的奉獻(xiàn)精神，艱苦樸素、勤儉節(jié)約的優(yōu)良作風(fēng)，為人正派、襟懷坦蕩的高尚情操，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)。
    斯人已逝，風(fēng)范長(zhǎng)存。***同志安息吧！
    她看到誰(shuí)手頭有活，就連忙跑去幫著做。有個(gè)長(zhǎng)年癱瘓?jiān)诖驳睦先?，?jīng)常把大便便在褲子里。秋實(shí)要他換下褲子，可老人說(shuō)啥也不肯。她硬是幫老人把褲子換下來(lái)，擦凈了身子，再把拉了糞便的褲子洗干凈，在火上漸漸烘干。老人感動(dòng)得將腦袋蒙在了被子里，哭了。還不到20歲的秋實(shí)哄著他說(shuō)“俺不是你閨女嗎？”光榮院的老人們都親切地夸秋實(shí)是個(gè)“好閨女”。
    1973年，一個(gè)很偶然的機(jī)會(huì)，秋實(shí)從轉(zhuǎn)診回來(lái)的病人那里聽(tīng)到了沈陽(yáng)醫(yī)大幾位名醫(yī)的名字。雖然素不相識(shí)，但對(duì)醫(yī)療知識(shí)的渴求和為患者解除病痛的急切，使她大膽地給醫(yī)大的名家寫(xiě)信，一封杳無(wú)音訊，再去一封，又再寫(xiě)一封……一連數(shù)封從大山里發(fā)出的來(lái)信，終于打動(dòng)了沈陽(yáng)醫(yī)大的專(zhuān)家們，他們破例接納了只有中專(zhuān)文化的這個(gè)山村醫(yī)生來(lái)省里進(jìn)修。李秋實(shí)非常珍惜這得之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，發(fā)憤學(xué)習(xí)和工作。別人嫌累嫌臟嫌麻煩的事她搶著去做，別人管5張床，她負(fù)責(zé)11張床，每遇上有耳鼻喉等疑難雜癥的手術(shù)，她都搶著去做助手。她格外珍惜在大醫(yī)院里的煅煉實(shí)踐機(jī)會(huì)，如饑似渴地學(xué)習(xí)鉆研。有一次，一個(gè)很偶然的機(jī)會(huì)，李秋實(shí)主刀做了一例氣管切開(kāi)手術(shù)。嫻熟的技術(shù)、專(zhuān)業(yè)的手法令這所全國(guó)聞名的大醫(yī)院的專(zhuān)家和教授不禁感到很驚訝。從此，她在醫(yī)大里如魚(yú)得水，許多著名的專(zhuān)家和教授都樂(lè)于悉心輔導(dǎo)她，李秋實(shí)的醫(yī)療技術(shù)得到了很大的提高。按規(guī)定，只有進(jìn)修一年才有資格加評(píng)優(yōu)，李秋實(shí)只進(jìn)修半年就被評(píng)為醫(yī)大的優(yōu)秀進(jìn)修生?？炭嚆@研的秋實(shí)，也從一個(gè)普通的衛(wèi)校畢業(yè)生，成為耳鼻喉專(zhuān)業(yè)的副主任醫(yī)師和桓仁地區(qū)耳鼻喉診治的技術(shù)權(quán)威。
    王志成最引以為榮的是秋實(shí)走后，總有人對(duì)他說(shuō)：“你媳婦是真正的共產(chǎn)黨員！”
    當(dāng)一名合格的、優(yōu)秀的醫(yī)生，光有副熱心腸不行，還必須有高超過(guò)硬的醫(yī)術(shù)。為此，她曾先后三次到中國(guó)醫(yī)科大學(xué)進(jìn)修學(xué)習(xí)，虛心地向醫(yī)學(xué)權(quán)威請(qǐng)教。每次在京進(jìn)修期間，她的身邊總時(shí)常跟著一群操東北鄉(xiāng)村口音的患者。她像個(gè)“義務(wù)導(dǎo)診員”一樣，一會(huì)兒領(lǐng)這個(gè)上耳鼻喉科，一會(huì)兒就將那個(gè)送進(jìn)病房，替這些離開(kāi)她就辨不清醫(yī)院方向的老鄉(xiāng)一次次求那些教授診病。桓仁人干脆當(dāng)她是“桓仁駐京辦事處”的“負(fù)責(zé)人”，誰(shuí)進(jìn)京看病什么的，準(zhǔn)能想到她。在大市場(chǎng)賣(mài)魚(yú)的有個(gè)叫邱淑珍的大娘，在喉嚨里面長(zhǎng)了一塊息肉，難受得說(shuō)不出話來(lái)。到縣醫(yī)院來(lái)看，一時(shí)難以治好。醫(yī)院的人告訴邱大娘：“你快去醫(yī)大，李院長(zhǎng)在那進(jìn)修呢”。邱大娘到北京后，在李秋實(shí)的精心安排下得到了及時(shí)醫(yī)治。
    老人生虱子的襯衣她下班拿回家燙洗；
    吳大爺有病，從小失去雙親的她以女兒般的情懷跑前跑后，有時(shí)甚至把丈夫從家里叫來(lái)護(hù)理老人。那天早晨，李秋實(shí)上班給吳大爺帶了一飯盒餃子，卻發(fā)現(xiàn)老人已經(jīng)去世了。她又大包大攬地包辦了吳大爺?shù)膯适隆?BR>    1985年，15歲的蘭巖松成了孤兒。他的母親因煤氣中毒去世了。媽媽在世時(shí)，娘倆就沒(méi)少受到李秋實(shí)阿姨的接濟(jì)和照料，幾件衣服、三五元錢(qián)或一袋玉米面。失去母親后，他在李姨那里得到了很多母親般的關(guān)愛(ài)。沒(méi)了娘的蘭巖松不肯再去念書(shū)，整天在外面瘋跑。一天晚上，跑累了也跑餓了的他回到家時(shí)，一進(jìn)門(mén)就看見(jiàn)李姨坐在炕上，正捧著那口漏鍋掉淚呢。李秋實(shí)見(jiàn)蘭巖松回來(lái)了，塞給他50元錢(qián)，給他留下好吃的，又再三叮囑他千萬(wàn)別在外面惹禍，這才往家走。
    ***，男，漢族，19**年**月**日生，籍貫**省**縣，19**年**月參加工作，19**年*月參加公安工作，19**年*月加入中國(guó)共產(chǎn)黨，初中文化，*級(jí)警*，生前任***公安分局刑警大隊(duì)***。
    自20**年*月初公安部開(kāi)展“全國(guó)命案攻堅(jiān)會(huì)戰(zhàn)”以來(lái)，***同志按照市局、分局總體安排部署，結(jié)合各中隊(duì)實(shí)際情況，精心組織，綜合施策，成功破獲了數(shù)起疑難命案，取得了突出的會(huì)戰(zhàn)成果。此間，他連續(xù)數(shù)晝夜加班加點(diǎn)工作，始終未能較好地休息。*月*日凌晨*時(shí)許，在接到一起命案現(xiàn)場(chǎng)的報(bào)告后，他立即親自趕赴現(xiàn)場(chǎng)組織開(kāi)展實(shí)地探查及痕檢等工作。約30分鐘后，因長(zhǎng)期工作積勞成疾，突然昏迷倒地，被同志們迅速送往**省**醫(yī)院入院治療，后于*月*日轉(zhuǎn)至***入院治療，診斷為“**腦出血”。此間，他的病情一度加重，逐漸處于深度昏迷狀態(tài)，院方曾先后幾次下達(dá)《病危通知書(shū)》。*月*日下午*時(shí)許，***同志病情突然惡化，經(jīng)搶救無(wú)效離世，享年**歲。
    在多年公安工作中，***同志始終以勤勉的工作態(tài)度，任勞任怨的奉獻(xiàn)精神，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，兢兢業(yè)業(yè)的務(wù)實(shí)精神，立足本職，愛(ài)崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)，無(wú)私奉獻(xiàn)，頑強(qiáng)拼搏，開(kāi)拓進(jìn)取，緊密?chē)@分局各項(xiàng)中心工作，多次立功受獎(jiǎng)，以出色的工作成績(jī)贏得了領(lǐng)導(dǎo)和同志們的一致好評(píng)。面對(duì)歷次獲得的鮮花和榮譽(yù)，他不居功自傲，始終如一地在公安機(jī)關(guān)基層領(lǐng)導(dǎo)崗位上努力踐行著“三個(gè)代表”重要思想，時(shí)刻保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，廉潔自律，恪盡職守，以自身實(shí)際行動(dòng)投身各項(xiàng)公安工作并取得了突出成績(jī)。他的主要事跡是：
    一、堅(jiān)定信念注重學(xué)習(xí)時(shí)刻踐行“三個(gè)代表”重要思想。
    自19**年*月參加公安工作以來(lái)，***同志在思想上始終自覺(jué)同黨中央保持高度一致，時(shí)刻以“三個(gè)代表”重要思想指導(dǎo)各項(xiàng)工作。工作中他忠實(shí)履行職責(zé)，模范遵守并執(zhí)行各項(xiàng)法律、法規(guī)，時(shí)刻以一名優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自已，時(shí)刻將“三個(gè)代表”重要思想融匯貫通于公安工作之中。在工作實(shí)踐中，***同志深深感到作為一名公安民警，必須注重和強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)，把提高理論水平作為一項(xiàng)永久性課題?；谶@種認(rèn)識(shí)，他在認(rèn)真參加分局組織的各項(xiàng)集中學(xué)習(xí)的同時(shí)，注意努力搞好自學(xué)，不斷提高自身理論修養(yǎng)和文化素質(zhì)，按照上級(jí)安排部署深入、系統(tǒng)、全面地學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)全國(guó)、全省會(huì)議精神。學(xué)習(xí)中，他首先從自身做起，帶頭用“三個(gè)代表”重要思想武裝頭腦，指導(dǎo)自身言行。同時(shí)，他還廣泛閱覽報(bào)刊上發(fā)表的理論文章，深入學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想，從思想上真正認(rèn)識(shí)到“三個(gè)代表”是我黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。在學(xué)習(xí)中，他曾寫(xiě)下了長(zhǎng)達(dá)10萬(wàn)余字的心得體會(huì)，并深深感悟到學(xué)習(xí)和踐行“三個(gè)代表”重要思想，就是要真正用它來(lái)指導(dǎo)自己的公安工作實(shí)踐，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，切實(shí)解決自身在思想觀念、精神狀態(tài)、工作作風(fēng)等方面()存在的實(shí)際問(wèn)題，保持自己忠于黨、忠于祖國(guó)、忠于人民、忠于法律的政治本色不變，真正做一名讓黨放心、人民滿意、政治合格的人民警察。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，他認(rèn)識(shí)明確，旗幟鮮明，態(tài)度積極，立場(chǎng)堅(jiān)定，不論政治素質(zhì)還是公安業(yè)務(wù)技能都日益精湛，充分發(fā)揮出自己的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性，出色地完成了上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)交辦的各項(xiàng)工作任務(wù)。在積極參加分局各項(xiàng)政治理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，他還主動(dòng)堅(jiān)持自學(xué)，不斷用鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想武裝頭腦，用正確的政治方向、堅(jiān)定的信念和全心全意為人民服務(wù)的思想指導(dǎo)工作實(shí)踐。他時(shí)時(shí)處處都把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位，踏踏實(shí)實(shí)地工作，始終全心全意為人民服務(wù)而自覺(jué)地工作著，時(shí)刻為塑造人民警察的良好形象而默默無(wú)聞地奉獻(xiàn)著自己的一切。
    二、打黑除惡攻堅(jiān)克難親力親為率先垂范沖鋒在一線。
    在多年公安工作中，***同志按照上級(jí)公安機(jī)關(guān)和分局的安排部署，結(jié)合自身工作實(shí)際，先后通讀了《憲法》、《刑法》、《刑訴法》、《民法通則》、《預(yù)審學(xué)》、《犯罪心理學(xué)》等近百部法律專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，并不斷用所學(xué)的法律知識(shí)指導(dǎo)執(zhí)法實(shí)踐，真正做到了為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)、為現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)服務(wù)、為基層服務(wù)，他刻苦學(xué)習(xí)的精神為刑警大隊(duì)的年輕同志做出了好榜樣。自20**年**月?lián)涡叹箨?duì)**隊(duì)長(zhǎng)以來(lái)，他注意充分發(fā)揮刑警尖刀作用，與大隊(duì)班子成員一道，帶領(lǐng)廣大偵察員在命案攻堅(jiān)、打黑除惡等工作方面取得了顯著成績(jī)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅20**年**月以來(lái)，***同志即帶領(lǐng)各中隊(duì)相繼破獲了“***系列縱火案”（省廳督辦案件）、“***搶車(chē)殺人案”（20**年被評(píng)為十大典型案件）、“***無(wú)頭女尸案”、“***故意殺人案”、“***故意殺人案”、“***故意殺人案”（省廳督辦案件）等有極具社會(huì)影響的案件，抓獲省級(jí)督捕逃犯***、市級(jí)督捕逃犯***等數(shù)百名上網(wǎng)逃犯，打掉了以***、***為首的多個(gè)涉黑惡團(tuán)伙，協(xié)助***市警方偵破了***等**名犯罪嫌疑人搶劫殺人案件（公安部督辦案件）。出色的工作成績(jī)，受到領(lǐng)導(dǎo)和同志們的一致好評(píng)。
    三、剛直不阿為警清廉塑造人民警察光輝形象。
    老父親過(guò)**歲大壽時(shí)，他的弟弟曾想找個(gè)飯店舉辦個(gè)儀式好好慶祝一下，他知道后堅(jiān)決反對(duì)，并語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“我們身為領(lǐng)導(dǎo)干部，不能鋪張浪費(fèi)，要注意自己在群眾心目中的形象！”在他的一在堅(jiān)持下，最終只在家中擺了簡(jiǎn)單的宴席慶祝了一下。他的愛(ài)人原是***廠的職工，現(xiàn)已下崗多年，兒子不久前剛剛考入***學(xué)校，平日里年邁的老父親同他們一起生活。面對(duì)孩子高額的學(xué)費(fèi)和家庭成員的開(kāi)銷(xiāo)，***同志平時(shí)所承受的沉重經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)是可想而知的，可他始終堅(jiān)持為警清廉，兩袖清風(fēng)，同志們?cè)谇妩c(diǎn)遺物時(shí)，發(fā)現(xiàn)他的抽屜里有許多未核銷(xiāo)的票據(jù)，銀行存單上存款甚至不足千元。
    雖然生活上簡(jiǎn)樸，可一涉及到工作，他的“豪爽”作風(fēng)卻常令人佩服不已：20**年**月末，***同志獲悉殺人犯罪嫌疑人***在作案后潛逃至***省***市的線索后，考慮到當(dāng)時(shí)大隊(duì)經(jīng)費(fèi)不足，便以個(gè)人名義向好友借了***萬(wàn)元作為辦案經(jīng)費(fèi)，并選派精干警力當(dāng)天趕赴***，最終在***縣將***抓獲歸案。案子雖然破了，可直到他犧牲，借的錢(qián)也沒(méi)能全部還清。20**年**月，刑警大隊(duì)***中隊(duì)進(jìn)行等級(jí)評(píng)定期間，因辦公條件不達(dá)標(biāo)準(zhǔn)，他帶頭主動(dòng)將自己的辦公室騰出來(lái)，做為“痕跡物證檢驗(yàn)室”，成了刑警大隊(duì)一連4個(gè)多月沒(méi)有辦公室的“一把手”，中午實(shí)在困乏，他就蜷在車(chē)?yán)锎騻€(gè)盹。每當(dāng)談起他這種敬業(yè)樂(lè)業(yè)的精神，同志們都非常欽佩。
    獲得的每一項(xiàng)榮譽(yù)，都閃現(xiàn)著他智慧的光芒。他常說(shuō)：“我的血管里流淌著人民的血，活著就是為了人民。干咱警察這行就不能怕流血犧牲。”***同志以卓著的成績(jī)，非凡的戰(zhàn)果，贏得了一個(gè)又一個(gè)彌足珍貴的榮譽(yù)：參加公安工作***年來(lái)，先后***次被評(píng)為先進(jìn)工作者，榮立個(gè)人三等功***次，受嘉獎(jiǎng)***次。在他擔(dān)任刑警大隊(duì)大隊(duì)長(zhǎng)后，每年全大隊(duì)的破案數(shù)量都達(dá)到***起，連續(xù)**年榮立集體*等功，先后**次獲集體嘉獎(jiǎng)。
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    吳斌是杭州長(zhǎng)運(yùn)客運(yùn)二公司的快客司機(jī)，跑杭州—無(wú)錫線路。5月29日中午，他駕駛浙a19115大型客車(chē)從無(wú)錫返回杭州，車(chē)上載有24名乘客。11時(shí)40分左右，車(chē)行駛至錫宜高速公路宜興方向陽(yáng)山路段時(shí)，一塊大鐵片突然從天而降，擊碎擋風(fēng)玻璃后，砸向吳斌的腹部和手臂。
    監(jiān)控畫(huà)面記錄下了當(dāng)時(shí)突發(fā)的一幕，時(shí)間共1分16秒：被擊中時(shí)的一瞬間，吳斌本能地用右手捂了一下腹部，看上去很痛苦，但他沒(méi)有緊急剎車(chē)或猛打方向盤(pán)，而是強(qiáng)忍疼痛讓車(chē)緩緩減速，穩(wěn)穩(wěn)地停下車(chē)，打起雙閃燈，拉好手剎，最后他解開(kāi)安全帶掙扎著站起來(lái)，打開(kāi)車(chē)門(mén)，疏散旅客。他回頭還對(duì)受到驚嚇的乘客說(shuō)：“別亂跑，注意安全。”做完這一切，吳斌癱坐在了座位上。
    66歲的孫先生當(dāng)時(shí)就坐在吳斌駕駛的大客車(chē)上。他說(shuō)，車(chē)剛開(kāi)出半小時(shí)，跑在高速上，行駛在最里側(cè)的快車(chē)道上?！爱?dāng)時(shí)，突然聽(tīng)到駕駛室傳來(lái)一聲巨響，坐在前排的乘客，都從座位上站了起來(lái)?！睂O先生說(shuō)，緊接著大客車(chē)穩(wěn)穩(wěn)地停了下來(lái)，隨后，車(chē)門(mén)也打開(kāi)了?！翱磪菐煾禃r(shí)，身上都是血，斜倒在座位上，連說(shuō)話的力氣都沒(méi)有了，看上去十分痛苦?！?BR>    同在車(chē)上的乘客周先生說(shuō)，大家看到，車(chē)的擋風(fēng)玻璃上有一個(gè)洞。有人把吳斌的衣服解開(kāi)后，發(fā)現(xiàn)他滿身是血，胃部還有一個(gè)三角形的洞。
    參與搶救的醫(yī)生發(fā)現(xiàn)，這塊從天而降、數(shù)斤重的鐵片，在擊碎擋。
    風(fēng)玻璃后直接刺入了吳斌的腹部，導(dǎo)致其整個(gè)肝臟破裂、多根肋骨折斷。搶救輸血達(dá)1萬(wàn)多毫升。
    “面對(duì)突如其來(lái)的致命打擊，在那么痛苦的情況下，吳斌還堅(jiān)持把車(chē)停好，值得敬佩?！背丝晚n先生說(shuō)，若不是吳斌的敬業(yè)，很可能就是車(chē)毀人亡。
    韓先生事發(fā)時(shí)坐在車(chē)子的倒數(shù)第三排。他回憶說(shuō)，吳斌的最后一句話是：“給我打110和120，你們不要亂走。”說(shuō)完，他無(wú)力地倒在了座位上。
    24名乘客無(wú)一受傷，而年僅48歲的吳斌，因傷勢(shì)過(guò)重，搶救無(wú)效，于6月1日不幸去世。
    為表彰杭州司機(jī)吳斌的先進(jìn)事跡和崇高精神，昨（6月2日）晚，杭州市精神文明建設(shè)委員會(huì)發(fā)布公告，授予吳斌同志杭州市道德模范（平民英雄）榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。浙江省委常委、市委書(shū)記、市人大常委會(huì)主任黃坤明作出批示：吳斌同志在危急時(shí)刻用生命履行了職責(zé)，為我們樹(shù)立了堅(jiān)守崗位、舍己為人的光輝榜樣。向“平民英雄”致敬。
    楊善洲同志原中共云南省保山地委書(shū)記。
    楊善洲同志是中共云南省委第二、第三、第四屆省委委員，云南省第五、第六屆人大代表，第六屆人大常委會(huì)委員，1988年6月離休。中國(guó)共產(chǎn)黨黨員。
    楊善洲同志1951年參加革命工作，歷任區(qū)、縣主要領(lǐng)導(dǎo)，擔(dān)任地委領(lǐng)導(dǎo)近20年，工作35年來(lái)，始終保持艱苦樸素的本色，廉潔奉公、全心為民，勤奮工作，為保山經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)。
    修建18公里的林區(qū)公路，架設(shè)了4公里多的輸電線路，使深居大亮山附近的村寨農(nóng)戶，通電通路。
    1991年6月被云南省委省政府授予“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”稱(chēng)號(hào)；
    1999年8月被全國(guó)綠化委員會(huì)授予“全國(guó)十大綠化標(biāo)兵”提名獎(jiǎng)；
    2014年12月被全國(guó)環(huán)?？偩质谟琛叭珖?guó)環(huán)境保護(hù)杰出貢獻(xiàn)者”；
    2014年被評(píng)為全省老干部“老有所為”先進(jìn)個(gè)人；
    2014年10月被評(píng)為全國(guó)老干部“老有所為”先進(jìn)個(gè)人。
    2014年5月5日，楊善洲同志把保山市委、市政府為他頒發(fā)的20萬(wàn)元特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)中的10萬(wàn)元捐贈(zèng)給保山第一中學(xué)，另外10萬(wàn)元將捐贈(zèng)給大亮山林場(chǎng)。
    楊善洲同志于2014年10月10日15時(shí)8分因病醫(yī)治無(wú)效，在云南省保山市人民醫(yī)院逝世，享年83歲。
    顧準(zhǔn)的生平事跡材料篇十五
    劉長(zhǎng)卿是由盛唐向中唐過(guò)渡時(shí)期的一位杰出詩(shī)人。關(guān)于劉長(zhǎng)卿的生平一直沒(méi)有確考，《舊唐書(shū)》和《新唐書(shū)》都沒(méi)有他的傳記，聞一多先生認(rèn)為其生年為公元7，傅璇琮先生認(rèn)為是7左右或725年左右，還有其它的說(shuō)法。卒年一般認(rèn)為是在789至791年之間;也就是說(shuō)，劉長(zhǎng)卿經(jīng)歷了玄宗、肅宗、代宗和德宗四朝。
    劉長(zhǎng)卿因官至隨州刺史，也稱(chēng)劉隨州。宣城(今屬安徽)人，郡望河間(今屬河北)。唐玄宗天寶進(jìn)士。肅宗至德間任監(jiān)察御史、長(zhǎng)洲縣尉，貶嶺南南巴尉，后返，旅居江浙。代宗時(shí)歷任轉(zhuǎn)運(yùn)使判官，知淮西、鄂岳轉(zhuǎn)運(yùn)留后，被誣再貶睦州司馬。德宗建中二年(781)，任隨州(今屬湖北)刺史，世稱(chēng)劉隨州。他生平坎坷，有一部分感傷身世之作，但也反映了安史之亂后中原一帶荒涼凋敝的景象。如《穆陵關(guān)北逢人歸漁陽(yáng)》、《疲兵篇》、《新息道中作》等，筆調(diào)蒼涼沉郁。劉長(zhǎng)卿詩(shī)以五七言近體為主，尤工五言。五律簡(jiǎn)練渾括，于深密中見(jiàn)清秀。如《新年作》、《岳陽(yáng)館中望洞庭湖》、《碧澗別墅喜皇甫侍御相訪》、《海鹽官舍早春》等。七律也多秀句，如“細(xì)雨濕衣看不見(jiàn)，閑花落地聽(tīng)無(wú)聲”(《別嚴(yán)士元》)、“秋草獨(dú)尋人去后，寒林空見(jiàn)日斜時(shí)”(《長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅》)。五絕如《逢雪宿芙蓉山主人》、《江中對(duì)月》、《送靈澈上人》，以白描取勝，饒有韻致。但他的大部分詩(shī)內(nèi)容單薄，境界狹窄，缺少變化，有字句雷同之感。
    年輕時(shí)在嵩山讀書(shū)，玄宗天寶中登進(jìn)士第。在天寶十四載(755年)他可能登進(jìn)士第，但是還沒(méi)有揭榜，安史之亂就爆發(fā)了。756年，肅宗即位，劉長(zhǎng)卿被任命到蘇州下屬的長(zhǎng)洲縣當(dāng)縣尉。不久被誣入獄，遇大赦獲釋?zhuān)恋氯d(758年)正月攝(代理)海鹽令，上元元年(760年)春，被貶為潘州南巴(今廣東電白)尉，離開(kāi)蘇州到洪州待命。
    在赴洪州途中，逗留馀干，與大詩(shī)人李白相遇，“誰(shuí)憐此別悲歡異，萬(wàn)里青山送逐臣?！?《將赴南巴至馀干別李十二》)李白當(dāng)時(shí)在流放夜郎途中遇赦放還，而自己將遠(yuǎn)行嶺外。其實(shí)，劉長(zhǎng)卿終于沒(méi)有到南巴任職。
    次年(761年)秋天，他又奉命回到蘇州接受“重推”。后來(lái)數(shù)年宦海浮沉，終不得志，元人辛文房的'《唐才子傳》卷二這樣說(shuō):“長(zhǎng)卿清才冠世，頗凌浮俗，性剛多忤權(quán)門(mén)，故兩逢遷斥，人悉冤之?！?BR>    上元二年(761年)從南巴返回，旅居江浙。這時(shí)江南剛經(jīng)歷過(guò)劉展之亂，本來(lái)繁華富庶的吳郡一帶變得破敗蕭條。劉長(zhǎng)卿有詩(shī)紀(jì)其事：“空庭客至逢搖落，舊邑人稀經(jīng)亂離。”(《自江西歸至舊任官舍》)代宗大歷五年(770年)以后，歷任轉(zhuǎn)運(yùn)使判官，知淮西、鄂岳轉(zhuǎn)運(yùn)留后。因?yàn)樾愿駝倧?qiáng)，得罪了鄂岳觀察使吳仲孺，被誣為貪贓，再次貶為睦州(今浙江淳安)司馬。在睦州時(shí)期，與當(dāng)時(shí)居處浙江的詩(shī)人有廣泛的接觸，如皇甫冉、秦系、嚴(yán)維、章八元等都有詩(shī)酬答。
    德宗建中二年(781年)，又受任隨州(今湖北隨縣)刺史。世稱(chēng)“劉隨州”。興元元年(784年)和貞元元年(785年)間，淮西節(jié)度使李希烈割據(jù)稱(chēng)王，與唐王朝軍隊(duì)在湖北一帶激戰(zhàn)，劉長(zhǎng)卿即在此時(shí)離開(kāi)隨州。
    劉長(zhǎng)卿曾兩次遭到貶謫，旅居各地期間多次遭到戰(zhàn)亂，因此他有一部分感傷身世之作，也反映了安史之亂以后中原一帶荒涼凋敝的景象。如“城池百戰(zhàn)后，耆舊幾家殘”(《穆陵關(guān)北逢人歸漁陽(yáng)》)，“鳥(niǎo)雀空城在，榛蕪舊路遷”(《送河南元判官赴河南勾當(dāng)苗稅充百官俸祿》)，以及《疲兵篇》、《新息道中作》等，筆調(diào)蒼涼沉郁，內(nèi)容具有時(shí)代特征。
    劉長(zhǎng)卿詩(shī)以五七言近體為主，尤工五言，自詡為“五言長(zhǎng)城”(權(quán)德輿《秦征君校書(shū)與劉隨州唱和集序》)?！缎绿茣?shū)·藝文志》著錄他的集子10卷，《郡齋讀書(shū)志》、《直齋書(shū)錄解題》同。據(jù)丁丙《善本書(shū)室藏書(shū)志》，著錄有《唐劉隨州詩(shī)集》11卷，為明翻宋本，詩(shī)10卷，文1卷。現(xiàn)在通行的如《畿輔叢書(shū)》本的《劉隨州集》，《四部叢刊》本的《劉隨州文集》，都為這種11卷本。《全唐詩(shī)》編錄其詩(shī)為5卷。事跡見(jiàn)《唐詩(shī)紀(jì)事》、《唐才子傳》。
    顧準(zhǔn)的生平事跡材料篇十六
    冰心是世紀(jì)同齡人，一生都伴隨著世紀(jì)風(fēng)云變幻，一直跟上時(shí)代的腳步，堅(jiān)持寫(xiě)作了七十五年。她是新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的元老。她的寫(xiě)作歷程，顯示了從“五四”文學(xué)革命到新時(shí)期文學(xué)的中國(guó)現(xiàn)、當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的偉大軌跡。她開(kāi)創(chuàng)了多種“冰心體”的文學(xué)樣式，進(jìn)行了文學(xué)現(xiàn)代化的扎扎實(shí)實(shí)的實(shí)踐。她的譯作如的《先知》《沙與沫》，印度泰戈?duì)柕摹都村壤贰秷@丁集》及戲劇集多種，都是公認(rèn)的文學(xué)翻譯精品，1995年曾因此經(jīng)黎巴嫩共和國(guó)總統(tǒng)簽署授予國(guó)家級(jí)雪松勛章。她的文學(xué)影響超越國(guó)界，作品被翻譯成各國(guó)文字，得到海內(nèi)外讀者的贊賞。
    顧準(zhǔn)的生平事跡材料篇十七
    天寶十四載(755年)十二月，在唐平安史之亂的戰(zhàn)爭(zhēng)中，安祿山率軍擊敗唐范陽(yáng)、平盧節(jié)度使封常清部，攻占東都洛陽(yáng)的作戰(zhàn)。
    安祿山于天寶十四載十一月初九，在范陽(yáng)(今北京城西南)起兵反唐之后，率軍長(zhǎng)驅(qū)南下，直指東都洛陽(yáng)。為阻安軍攻占洛陽(yáng)，唐玄宗于十一月十五日派特進(jìn)畢思琛往洛陽(yáng)募兵防守。十七日，命安西節(jié)度使封常清為范陽(yáng)、平盧節(jié)度使，趕赴洛陽(yáng)，開(kāi)府庫(kù)，招募新兵，準(zhǔn)備迎擊安軍。封常清晝夜兼程趕至洛陽(yáng)，10日之內(nèi)，招募新兵6萬(wàn)人；又下令拆毀洛陽(yáng)北邊黃河之上的河陽(yáng)橋，以阻止安軍從北面進(jìn)攻洛陽(yáng)。當(dāng)?shù)弥曹娨堰^(guò)黃河，便率所募新兵進(jìn)屯武牢(即虎牢關(guān)，今河南滎陽(yáng)汜水鎮(zhèn)西)，阻擊叛軍。安祿山率軍渡過(guò)黃河之后，迅速攻占陳留(今河南開(kāi)封)，隨即揮師西向，于十二月初八攻陷滎陽(yáng)。安祿山留其部將武令殉守滎陽(yáng)，命田承嗣、安忠志、張孝忠為前鋒，進(jìn)襲洛陽(yáng)。途中與封常清部戰(zhàn)于武牢。封常清所率皆為沒(méi)有經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的新兵，而安軍卻是訓(xùn)練有素的勁旅，尤其是田承嗣、安忠志所率的前鋒部隊(duì)，多是驍勇善戰(zhàn)的騎兵。唐軍剛剛列好陣勢(shì)，就被安軍鐵騎所沖垮，大敗西逃。封常清收集余眾拒戰(zhàn)于洛陽(yáng)城東的葵園，又遭慘敗。再收兵與叛軍戰(zhàn)于洛陽(yáng)上東門(mén)內(nèi)，又?jǐn)?。十二月十二日，安祿山攻餡東都洛陽(yáng)，叛軍自四門(mén)入城，縱兵燒殺搶掠。封常清率殘部與安軍戰(zhàn)于都亭驛，再敗。退守宣陽(yáng)門(mén)，又?jǐn)　Ｗ詈笾缓寐暑I(lǐng)敗兵，自苑西破墻西走，退往陜郡(治今河南三門(mén)峽市西)。河南尹達(dá)奚珣投降叛軍，東京留守李憕、御史中丞盧奕等拒不投降，遭殺害。
    點(diǎn)評(píng):安祿山乘中原兵力空虛，迅速發(fā)兵南下，并采取步、騎協(xié)同作戰(zhàn)，以騎兵為主要突擊力量，快速猛烈地予唐軍以突然打擊，從而迅速攻占洛陽(yáng)。