心得體會(huì)是對(duì)學(xué)習(xí)和工作中遇到的問(wèn)題和挑戰(zhàn)的反思和總結(jié)，從而更好地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們可以參考一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，學(xué)習(xí)別人的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)。心得體會(huì)的寫(xiě)作風(fēng)格因人而異，以下是一些不同風(fēng)格的范文供大家選擇。
生死牛玉儒心得體會(huì)篇一
近日，觀看了電影《生死牛玉儒》，牛玉儒同志的事跡感人至深，使我從中又接受了一次很好的教育。影片根據(jù)牛玉儒同志生前的事跡，寫(xiě)了他在生命最后的日子里，面對(duì)癌癥和死神，沒(méi)有住院休養(yǎng)，而是忍受著病痛，依然心系百姓，時(shí)刻關(guān)心地區(qū)的發(fā)展，三次出院回呼和浩特工作，回到他所熱愛(ài)的城市和百姓中，深入到基層一線，深入到下崗職工、困難居民、貧困農(nóng)牧民之中，體察民情，了解民意，幫助解決涉及老百姓利益的實(shí)際問(wèn)題。為了吸引臺(tái)商到呼和浩特投資建項(xiàng)目，解決2萬(wàn)人就業(yè)，他剛動(dòng)完大手術(shù)，就趕到草原與林董事長(zhǎng)會(huì)面，用真情打動(dòng)對(duì)方;當(dāng)下崗職工黨員信念產(chǎn)生動(dòng)搖時(shí)，他忍著化療的痛苦，來(lái)到職工家中，為他們的子女前途設(shè)身處地出主意、想辦法;建“乳都”要靠養(yǎng)牛戶，當(dāng)老阿媽的奶?；既橄傺谉o(wú)法出奶時(shí)，他馬上讓秘書(shū)去配藥，并親手給奶牛敷治。他用生命兌現(xiàn)了執(zhí)政為民的政治承諾，藝術(shù)地再現(xiàn)了“生命一分鐘，敬業(yè)六十秒”的自動(dòng)自發(fā)精神，展現(xiàn)出他強(qiáng)烈的政治責(zé)任感、火熱的工作熱情，塑造了他為人民鞠躬盡瘁的高貴品格，揭示了牛玉儒同志的生死觀、價(jià)值觀和廉政觀。
牛玉儒是一位平易近人的人民公仆，他的平易近人體現(xiàn)在他和下崗工人的促膝談心中，體現(xiàn)在他和一位出租司機(jī)的友誼上。而正是通過(guò)這些零距離的接觸，他得以了解呼市各方面的實(shí)際情況，為他工作的開(kāi)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
牛玉儒是一個(gè)對(duì)人民忠誠(chéng)的人，“一個(gè)市長(zhǎng)如果不能把城市建好，那還要這個(gè)市長(zhǎng)何用?”“如果一個(gè)市委書(shū)記做不好工作，那他當(dāng)然也得下崗!”忠誠(chéng)二字，是烙在他心里的一塊印記，更是他為人處事的行為基準(zhǔn)。對(duì)黨的忠誠(chéng)，是一個(gè)共產(chǎn)黨員革命奮斗的根本理念，對(duì)人民的忠誠(chéng)，是一個(gè)為官者行使權(quán)力的原則基礎(chǔ)。
他是一個(gè)智慧勤政的好公仆。他在擔(dān)任市委書(shū)記短短的日子里，在堅(jiān)持原則和方針的基礎(chǔ)上，運(yùn)用超人的智慧、靈活的、實(shí)事求是的處理政務(wù)。結(jié)果，呼和浩特日新月異，上上下下形成了聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展的濃厚氛圍。
他是一個(gè)清正廉潔的好公仆。他堅(jiān)持自己的理想和信念，對(duì)親人“不近人情”、“六親不認(rèn)”。他從來(lái)沒(méi)有利用手中的權(quán)力為自己的親屬辦過(guò)一件私事。
現(xiàn)在，牛玉儒事跡感動(dòng)了整個(gè)中國(guó)，他的品格和思想境界生動(dòng)地體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，歷史將永遠(yuǎn)留住他的精神，人民也將永遠(yuǎn)記住他的事跡。牛玉儒同志以他博大的胸懷、執(zhí)著的信念、非凡的能力、灼熱的關(guān)愛(ài)、光照百姓他人，怎能不獲得我們的愛(ài)戴!
著名詩(shī)人臧克家說(shuō)過(guò)：“有的人活著，他已經(jīng)死了，有的人死了，他還活著……”牛玉儒同志雖然走了，但他的事跡深深地撼動(dòng)著我的心靈，他的人格魅力繼續(xù)激勵(lì)著我不斷前進(jìn)。我要向牛玉儒同志學(xué)習(xí)，堅(jiān)定理想信念，干好本職工作，全心全意為人民服務(wù)。在今后的工作中要像他那樣保持一種激情，永遠(yuǎn)做到對(duì)黨的事業(yè)，對(duì)自己的工作激情澎湃，真正能夠胸懷坦蕩，清清亮亮地做事情!
生死牛玉儒心得體會(huì)篇二
觀看了牛玉儒先進(jìn)事跡電影。看過(guò)之后，我心中感觸頗深，為中國(guó)共產(chǎn)黨有這樣的好黨員感到自豪，也深深地敬佩這名黨的好兒子，他永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣。牛玉儒同志在擔(dān)任呼和浩特市領(lǐng)導(dǎo)期間，確實(shí)做到勤政為民，鞠躬盡粹，一生節(jié)儉，他把他的全部獻(xiàn)給了人民，他是人民的好書(shū)記、好公仆，我們黨員就應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，不做空談之事，不搞假的一套，要真正為黨為人民做實(shí)事，做正事，把個(gè)人得失拋在腦后，這才起到了學(xué)習(xí)牛玉儒同志的目的。
牛玉儒同志雖然走了，但他留下的寶貴精神財(cái)富是值得我們每一位共產(chǎn)黨員來(lái)學(xué)習(xí)發(fā)揚(yáng)光大的。我們要學(xué)習(xí)他身上閃耀的光輝精神。一要學(xué)習(xí)牛玉儒同志赤膽忠誠(chéng)、鞠躬盡瘁的公仆精神。“人民的利益高于一切”。他生前經(jīng)常深入企業(yè)、街道、社區(qū)、農(nóng)村等基層一線訪貧問(wèn)苦，體察民情，了解民意，親手解決事關(guān)百姓切身利益的問(wèn)題，牛玉儒同志在家里接待最多的客人就是那些素昧平生的普通群眾。而他的親戚卻沒(méi)有因他而生活變得富裕，牛玉儒同志全心全意為人民服務(wù)的公仆情懷，體現(xiàn)了他不忘本色，始終保持共產(chǎn)黨人蓬勃朝氣和浩然正氣的崇高品質(zhì)。二要學(xué)習(xí)牛玉儒同志滿懷激情、奮發(fā)有為的進(jìn)取精神。在他充滿激情、奮發(fā)有為的進(jìn)取精神推動(dòng)下，呼市經(jīng)濟(jì)整體實(shí)力和發(fā)展后勁大為增強(qiáng)。在具體工作中，他不分晝夜地南北奔波、上下忙碌，抓建設(shè)、搞引資、促生產(chǎn)，使呼市的發(fā)展突飛猛進(jìn)。
三要學(xué)習(xí)牛玉儒同志克己奉公、清正廉潔的自律精神。擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)期間，牛玉儒同志始終嚴(yán)格要求自己和身邊的人，從未利用手中的權(quán)力為自己和他人謀取一絲私利。多少年來(lái)，他為百姓辦過(guò)無(wú)數(shù)實(shí)事、好事，可對(duì)自己的親友卻“六親不認(rèn)”。他說(shuō)：“權(quán)力是人民給的，不屬于我自己，我不能隨便支配!”。他的正氣和清廉，受到了廣大群眾的一致好評(píng)，在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部中樹(shù)起了廉潔自律的良好形象。
同時(shí)，作為學(xué)生的我們要爭(zhēng)做勤于學(xué)習(xí)、勇于思考的典范。要像牛玉儒同志那樣把學(xué)習(xí)作為一種政治責(zé)任，一種精神追求，一種思想境界來(lái)認(rèn)識(shí)、來(lái)對(duì)待，孜孜不倦地勤奮學(xué)習(xí)，不斷提高自身的綜合素質(zhì)和理論知識(shí)。要勇于思考，善于把工作學(xué)習(xí)都搞好，做到工作學(xué)習(xí)兩不誤。要爭(zhēng)做埋頭苦干、恪盡職守的典范。要像牛玉儒同志那樣一心做好系部工作，勇挑重?fù)?dān)，努力工作，要對(duì)學(xué)生充滿熱心。通過(guò)學(xué)習(xí)牛玉儒的先進(jìn)事跡和崇高精神，使我們明白在新的歷史條件下，一名黨員要按照黨的要求，就是要像他那樣，始終保持堅(jiān)定正確的政治信念，始終牢記黨的宗旨，始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，做人民的貼心人。
生死牛玉儒心得體會(huì)篇三
《生死牛玉儒》是唐代文人劉勰創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，以牛玉儒的事跡為主線，反映了社會(huì)的黑暗與人性的復(fù)雜。通讀這部小說(shuō)，使我深受觸動(dòng)，充滿思考。下面我將從小說(shuō)的背景設(shè)定、故事情節(jié)、人物形象、主題思想和藝術(shù)手法等方面來(lái)談我的心得體會(huì)。
第一段：背景設(shè)定的獨(dú)特性。
《生死牛玉儒》以南朝劉宋時(shí)期為背景，這個(gè)時(shí)期是一個(gè)動(dòng)亂和黑暗的時(shí)代，人民生活困苦，社會(huì)不安定。這種背景設(shè)定使小說(shuō)的故事更加深入人心，更富有現(xiàn)實(shí)意義。小說(shuō)中反映了社會(huì)的黑暗面，揭示了那個(gè)時(shí)代的封建禮教的荒謬與無(wú)用。這種背景設(shè)定讓人深思，也給人一種壓抑的感覺(jué)。
第二段：故事情節(jié)的生動(dòng)性。
小說(shuō)講述了牛玉儒從小生活在一個(gè)貧寒的農(nóng)家，他聰明機(jī)敏，勤奮好學(xué)，一直向往進(jìn)修科舉功名。在追求夢(mèng)想的道路上，他面臨了許多艱難和困苦。而小說(shuō)將這些困苦生動(dòng)地展現(xiàn)在讀者面前，讓我們感同身受。故事情節(jié)的展開(kāi)讓人物形象也得以展現(xiàn)，每一個(gè)小人物都有自己的特點(diǎn)和命運(yùn)。而牛玉儒就是其中的典型例子，他在困境中不屈不撓，最終取得了成功。這種故事情節(jié)的生動(dòng)性使我對(duì)人生充滿了希望，也激勵(lì)我勇往直前。
第三段：人物形象的鮮明性。
小說(shuō)中的人物形象塑造得非常成功，每一個(gè)人物都有自己的獨(dú)特性格和特點(diǎn)。牛玉儒是一個(gè)聰明機(jī)智，勤奮好學(xué)的人，他勇往直前，不畏艱難。他的妻子花姑娘是一個(gè)溫柔善良的人，她永遠(yuǎn)支持著牛玉儒，幫助他排憂解難。而小說(shuō)中的惡霸地主、奸商官員等人物，也被描繪得栩栩如生。這些人物形象的鮮明性使小說(shuō)更加生動(dòng)有趣，也讓人們對(duì)各種人物形象有了更深入的理解。
第四段：主題思想的深刻性。
《生死牛玉儒》以牛玉儒的追求科舉功名為主線，展現(xiàn)了一個(gè)人追求夢(mèng)想的艱難之路。同時(shí)，小說(shuō)也揭示出了社會(huì)的黑暗與不公，封建禮教的荒謬與無(wú)用。通過(guò)小說(shuō)中的一系列事件和人物形象，作者傳達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的思考和審視。小說(shuō)中的主題思想鼓舞人心，使人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中不斷奮斗和追求進(jìn)步，同時(shí)也讓人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)象有了更深入的思考。
第五段：藝術(shù)手法的獨(dú)特性。
《生死牛玉儒》在藝術(shù)手法上也獨(dú)具特色。作者運(yùn)用了許多夸張和對(duì)比的手法，讓人物形象更加突出，情節(jié)更加生動(dòng)。同時(shí)，作者還巧妙地運(yùn)用了敘事和描寫(xiě)的結(jié)合，使讀者在閱讀中既能感受到故事的發(fā)展，又能感受到環(huán)境和人物的刻畫(huà)。這種獨(dú)特的藝術(shù)手法給讀者以更大的審美享受，也使整個(gè)作品更具規(guī)模感。
總之，《生死牛玉儒》是一部充滿真情實(shí)感的小說(shuō)。通過(guò)這部小說(shuō)，我們可以看到作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的思考和反省，也能從中汲取力量和勇氣，繼續(xù)奮斗追求夢(mèng)想。這部小說(shuō)不僅對(duì)于那個(gè)時(shí)代的人們有啟發(fā)意義，對(duì)于現(xiàn)代的讀者來(lái)說(shuō)，也有著不可忽視的現(xiàn)實(shí)意義。
生死牛玉儒心得體會(huì)篇四
他，一個(gè)叫牛玉儒的蒙古漢子，是我們時(shí)代的先鋒，民族的脊梁。在面臨生死較量的緊要關(guān)頭，他用自覺(jué)選取詮釋了真正的共產(chǎn)黨人的內(nèi)涵。
影片精心選取了牛玉儒同志在生命的最后一百天里的工作生活片斷來(lái)表現(xiàn)新時(shí)代優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的高風(fēng)亮節(jié)?？少F的生命對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)只有一次，當(dāng)病魔襲擊，死亡陰影籠罩時(shí)，很多人忙于求醫(yī)問(wèn)藥延續(xù)生命，可牛玉儒獨(dú)不然。當(dāng)?shù)弥约荷砘冀^癥時(shí)，他很快平息了紛亂的愁緒，置生死于度外，一心撲在工作上，為謀求呼和浩特市的建設(shè)發(fā)展辛勤忙碌。從他疲憊的腳步，瘦削的身影，鏗鏘的話語(yǔ)，恢弘的氣度中，我們看到了他豐富的內(nèi)心世界。
首先是他對(duì)黎民百姓的摯愛(ài)。他來(lái)自大草原，自幼在苦難磨礪中成長(zhǎng)，接觸并明白社會(huì)底層百姓的所思所想，心中始終裝著對(duì)人民的摯愛(ài)。在上任市委書(shū)記不久，他和普通的哥交上朋友，建立公廁，為百姓帶給方便之處，實(shí)實(shí)在在改善了城市衛(wèi)生禮貌狀況。正如的哥戲言，政府不給群眾方便，群眾只有到處隨便。政府是一個(gè)群眾名詞，僅僅是抽象的能指，它務(wù)必依靠執(zhí)政者的行為體現(xiàn)出所指。牛玉儒書(shū)記體察民情的舉動(dòng)順應(yīng)了民意，贏得了民心。他在百忙中不忘細(xì)心安排，讓秘書(shū)買(mǎi)來(lái)藥品，親自為牧民的奶牛治病。正因出身草根階層的他知道一頭牛對(duì)日夜操勞的牧民有多重要。他把自己的血脈始終與人民相連。
其次是他對(duì)黨的事業(yè)的赤誠(chéng)。他時(shí)刻把工作放在首位，為黨的事業(yè)嘔心瀝血，表現(xiàn)出赤膽忠心。為呼市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，他四處奔波，招商引資，以真誠(chéng)打動(dòng)了原本猶豫不決的臺(tái)商，給草原增添了經(jīng)濟(jì)活力。民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展遇到困難，他又不遺余力，及時(shí)幫忙。他腦海里盤(pán)旋的是呼市的完美前景，宏偉藍(lán)圖。在他主持呼市工作的五百多天中，他帶領(lǐng)市委領(lǐng)導(dǎo)班子一干人發(fā)憤發(fā)奮，讓呼市的面貌發(fā)生了巨大變化，馬路變寬了，流水變清了，街心花園變美了，市民的生活更舒心了。
再次是他對(duì)理想信念的執(zhí)著。他對(duì)人生有著透徹的明白，尤其在有限的生命盡頭，更加掂量出生的分量。他憑借著對(duì)理想信念的執(zhí)著追求，充分挖掘出人生的價(jià)值。他兩袖清風(fēng)，一身正氣。為解決下崗職工家庭生活困難，為成千上百的孩子獲得就業(yè)機(jī)會(huì)，他竭盡全力?？僧?dāng)常年照顧老父，有恩于自己的二嫂提出唯一請(qǐng)求為電大畢業(yè)的兒子找份工作時(shí)，他卻斷然拒絕。在家宴上他含淚道謝，但仍堅(jiān)持為官清廉的原則。他的一身正氣感染了每個(gè)人。下崗職工中的黨員痛恨腐敗，產(chǎn)生抵觸情緒，不愿按時(shí)交納黨費(fèi)。又是他不避矛盾，走家串戶，親臨現(xiàn)場(chǎng)，一番語(yǔ)重心長(zhǎng)的開(kāi)導(dǎo)，安撫了情緒，拿出切實(shí)解決問(wèn)題的辦法，使艱難處境中黨員同志重新點(diǎn)燃信心，堅(jiān)定了理想信念。他是痛苦的，正因英年早逝，有許多的心愿未了，沒(méi)有看到呼市宏偉藍(lán)圖實(shí)現(xiàn)，讓年邁的父親經(jīng)受喪子之痛；他是幸福的，正因他的理想在一個(gè)強(qiáng)大的群眾中延續(xù)。
牛玉儒拼卻性命謀發(fā)展，留得正氣滿乾坤，帶給我們更多的對(duì)人生觀、價(jià)值觀的思考。在當(dāng)前開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐中，我們要始終以熱愛(ài)祖國(guó)，服務(wù)人民為榮，以祖國(guó)和人民的利益至上，把個(gè)人有限的'生命投入到祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)中去。
生死牛玉儒心得體會(huì)篇五
“為人民服務(wù)”是社會(huì)主義道德的核心，因而也是社會(huì)主義榮辱觀的核心，是社會(huì)主義榮辱觀同一切非社會(huì)主義榮辱觀的分水嶺。鄧小平同志曾經(jīng)指出，人民滿不滿意，人民高不高興，人民贊不贊成應(yīng)當(dāng)成為衡量我們一切工作與言行的標(biāo)準(zhǔn)。電影《生死牛玉儒》的主角牛玉儒同志的感人事跡為這一社會(huì)主義榮辱觀做了深刻而生動(dòng)的注解。
牛玉儒同志參加革命工作三十多年來(lái)，始終牢記黨的宗旨，廉潔奉公、勤政為民，真心誠(chéng)意地為老百姓辦實(shí)事、解民憂，以他堅(jiān)強(qiáng)的黨性、堅(jiān)定的理想信念和立黨為公、執(zhí)政為民的實(shí)際行動(dòng)，模范地踐行著“三個(gè)代表”重要思想，生動(dòng)地詮釋了共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性，為廣大黨員干部樹(shù)立了光輝的榜樣。我們每一個(gè)黨員干部都應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他對(duì)黨和人民的事業(yè)高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，自加壓力、負(fù)重前行、開(kāi)拓創(chuàng)新、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)；學(xué)習(xí)他堅(jiān)持原則、顧全大局、求真務(wù)實(shí)、公道正派，始終保持黨同人民群眾血肉聯(lián)系的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)；學(xué)習(xí)他牢固樹(shù)立宗旨意識(shí)，心系群眾，為人民的利益不懈奮斗，把一生獻(xiàn)給黨、獻(xiàn)給人民的公仆情懷；學(xué)習(xí)他清正廉潔、勤奮為官、無(wú)私奉獻(xiàn)，為黨的事業(yè)和人民的利益鞠躬盡瘁、死而后已的高尚情操。要以他為榜樣，牢記黨的宗旨，深懷愛(ài)民之心，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，努力做一名黨的好干部、人民的貼心人。
牛玉儒同志做人如水，做事如山，他的奉獻(xiàn)令人敬佩，對(duì)照先進(jìn)的典型、榜樣，我們應(yīng)該意識(shí)到，不管干什么工作，都應(yīng)該牢記黨的宗旨，全心全意為人民服務(wù)?！氨３忠环N激情，永遠(yuǎn)做到對(duì)黨的事業(yè)，對(duì)自己的.工作激情澎湃，真正能夠胸懷坦蕩，清清亮亮地干些事情。“人民的利益高于天”，這是牛玉儒的座右銘，體現(xiàn)了他不忘本色，始終保持共產(chǎn)黨人蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣的崇高品質(zhì)。“只要我們生命一分鐘，就要敬業(yè)60秒”，對(duì)照牛玉儒的工作態(tài)度，看我們黨內(nèi)的一些腐敗分子，更顯牛玉儒的高大和腐敗分子的可恥。我們黨多一些牛玉儒式的好干部，我們的事業(yè)就興旺發(fā)達(dá)；少一些腐敗分子，我們的生活就更加美好。
生死牛玉儒心得體會(huì)篇六
平與發(fā)展是當(dāng)代世界的主題。在這一主題之下，我國(guó)由受到外部封鎖到走向?qū)ν忾_(kāi)放，由實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。我國(guó)已經(jīng)融入世界經(jīng)濟(jì)一體化的潮流當(dāng)中，參與日益激烈的國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)。形勢(shì)逼人，不進(jìn)則退，抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，是我黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，也是保持黨的先進(jìn)性的必然要求。民主革命時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)人民推翻了三座大山，解放了嚴(yán)重束縛中國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的舊的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)歷史向前發(fā)展，黨才贏得了全國(guó)各族人民的擁護(hù)，取得了執(zhí)政地位。新中國(guó)成立后，黨領(lǐng)導(dǎo)人民勝利完成了“三大改造”，進(jìn)一步解放了生產(chǎn)力，初步鞏固了黨的執(zhí)政地位。黨順應(yīng)了和平與發(fā)展的世界主題，實(shí)行改革開(kāi)放，極大地促進(jìn)了我國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展、綜合國(guó)力的增強(qiáng)和人民生活水平的提高，使黨和國(guó)家煥發(fā)了蓬勃的生機(jī)和活力。牛玉儒正是在這樣的背景下兢兢業(yè)業(yè)的忘我工作，為老百姓謀福利，為老百姓過(guò)上好生活而貢獻(xiàn)者自己作為共產(chǎn)黨員，作為地方書(shū)記的一份力量。無(wú)時(shí)無(wú)刻不忘黨的宗旨，全心全意為人民服務(wù)。
觀看影片時(shí)我注意到影片中的幾個(gè)細(xì)節(jié)：牛玉儒得知某投資商的項(xiàng)目可解決呼和浩特兩萬(wàn)人的就業(yè)興奮不已;在酒桌上拒絕秘書(shū)為自己“以水代酒”;當(dāng)投資人因?yàn)榫浦褟鸟R背上落下杯口沒(méi)有朝上“不吉利”想放棄時(shí)，正在北京治療的牛玉儒千里趕到，讓這個(gè)投資人看到了“共產(chǎn)黨人說(shuō)話是算數(shù)的”、是“講誠(chéng)信”的，因此欣然簽約。在當(dāng)今社會(huì)，不論“公事”還是“私情”，有相當(dāng)一部分人把金錢(qián)作為籌碼，總以為辦任何事情都離不開(kāi)錢(qián)。在人與人之間的交往中摻雜使假，形成在“公事”中推卸自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，危害黨和國(guó)家的事業(yè);在“私情”里偷奸?；?，占小便宜，傷害同志間的情誼。應(yīng)該承認(rèn)，這種不良的行為已經(jīng)形成風(fēng)氣，并且仍然在我們的生活中蔓延，成為精神文明建設(shè)的“瓶頸”和社會(huì)發(fā)展的障礙。提出的“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，其中的一榮一恥就是“以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥”。
“金杯銀杯不如老百姓的口碑”應(yīng)該成為共產(chǎn)黨每一個(gè)黨員、每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的信條，成為人做人的準(zhǔn)則。誠(chéng)實(shí)守信、少說(shuō)多干，像牛玉儒那樣把真誠(chéng)奉獻(xiàn)于事業(yè)、奉獻(xiàn)于工作、奉獻(xiàn)于友情，這是我觀看《生死牛玉儒》最大的感受觀看了《生死牛玉儒》,我不光看到牛玉儒的先進(jìn)事跡，更加感受到的是作為一名曾經(jīng)在黨旗下宣過(guò)誓的共產(chǎn)黨員，我們應(yīng)勿忘黨的宗旨，做好本職工作，在自己的崗位上盡自己的一份力，服務(wù)一方群眾，為祖國(guó)發(fā)展貢獻(xiàn)力量，不需要驚天動(dòng)地的喊。
口號(hào)。
也不需要一呼百應(yīng)的能力只需要踏踏實(shí)實(shí)的做好自己的工作為社會(huì)發(fā)展盡自己的力量。
生死牛玉儒心得體會(huì)篇七
“向勤政為民，鞠躬盡瘁的牛玉儒同志表示崇高的敬意和深切懷念。黨需要這樣的好干部，人民需要這樣的貼心人。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他，宣傳他，讓千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)牛玉儒式的好干部涌現(xiàn)出來(lái)。”——對(duì)牛玉儒同志做了高度地評(píng)價(jià)。
今天看了這部《生死牛玉儒》的電影，我深深懂得我們要以牛玉儒為榜樣，學(xué)習(xí)他務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，踏踏實(shí)實(shí)、兢兢業(yè)業(yè)做好自己的本職工作，在各自的崗位上展現(xiàn)自我的風(fēng)采。觀看電影《生死牛玉儒》，不但讓我緊跟劇情，融入劇情，還給了我最強(qiáng)的感受，這就是為我們黨能有這么好的干部感到欣慰，感到自豪，感到信心倍增。
第一次感動(dòng)是牛玉儒被查出得了肝癌晚期，醫(yī)生和家屬刻意對(duì)他隱瞞病情，牛玉儒也“沒(méi)有把這病當(dāng)一回事”，急著要回呼和浩特市，這時(shí)我真為牛玉儒捏一把汗;第二次，牛玉儒又要離開(kāi)醫(yī)院回乎爾浩特市，妻子堅(jiān)決不同意，女兒卻主張把病情真相告訴牛玉儒，讓牛玉儒自己決定這生命最后一段時(shí)間的安排，母女之間的矛盾令人心酸，淚水直在眼窩里打滾，可“男兒有淚不輕彈啊!”我硬把淚水忍了回去;牛玉儒最后一次回呼和浩特市，已是他的骨灰。數(shù)萬(wàn)百姓自發(fā)打起橫幅守候在街頭，為牛玉儒送行。其中最醒目的一幅橫幅上寫(xiě)著這么五個(gè)字：“老牛，您慢走!”用千言萬(wàn)語(yǔ)也無(wú)法表達(dá)的感激、懷念、痛失之情，全都濃縮在這五個(gè)字里了。
牛玉儒當(dāng)過(guò)包頭市長(zhǎng)，任過(guò)內(nèi)蒙古自治區(qū)副主席，殉職于呼和浩特市委書(shū)記的崗位上。面對(duì)這樣一位高級(jí)干部，身后的故事相當(dāng)豐富，接觸的矛盾也相當(dāng)復(fù)雜，感人的事跡也相當(dāng)多。面對(duì)死亡這個(gè)人生最后的課題。影片把人物內(nèi)心的情感擺進(jìn)生死關(guān)頭，讓觀眾始終看到老牛在與病魔痛苦抗?fàn)幒托南蛋傩绽渑g的掙扎心態(tài)，為主人公的堅(jiān)強(qiáng)意志所感動(dòng)，所思考。
《生死牛玉儒》的核心臺(tái)詞是：“生命一分鐘，敬業(yè)六十秒!”它引領(lǐng)著全劇的人物心理走向，當(dāng)一個(gè)人將工作事業(yè)視為生命的時(shí)候，他的生命就有了讓平常人難以理解的高度。這句話也是牛玉儒對(duì)自己嚴(yán)格要求的一把尺子，權(quán)力和職責(zé)放在事業(yè)的激情和發(fā)展的緊迫感上，快速的工作節(jié)奏和高質(zhì)量的工作效率，更體現(xiàn)在牛玉儒與死神爭(zhēng)分奪秒搏斗中。正是這種激情，使工作成為他生命的全部，演繹了“使命”高于“生命”的大寫(xiě)人生。
通過(guò)觀看影片，大家思想上受到了一次洗禮，心靈上受到了一次震撼。學(xué)習(xí)牛玉儒，就要學(xué)習(xí)他那種赤膽忠心、鞠躬盡瘁的公仆精神，學(xué)習(xí)他那種滿懷激情、奮發(fā)有為的進(jìn)取精神，學(xué)習(xí)他那種克己奉公、清正廉潔的自律精神。相信，在黨的光輝的照耀下，會(huì)涌現(xiàn)出更多的榜樣，我也會(huì)努力前行!
生死牛玉儒心得體會(huì)篇八
11月16日晚觀看了影片《生死牛玉儒》，我感觸頗深。劇情緊緊抓住他要求回呼和浩特工作的線索展開(kāi)，揭示了牛玉儒的生死觀和價(jià)值觀，集中反映了他強(qiáng)烈的責(zé)任感、火熱的工作熱情，塑造了他為人民鞠躬盡瘁的高貴品格，用生命兌現(xiàn)了他執(zhí)政為民的堅(jiān)定信念，藝術(shù)地再現(xiàn)了“生命一分鐘，敬業(yè)60秒”的牛玉儒精神。面對(duì)死亡，牛玉儒在有限的生命里，沒(méi)有選擇住院休養(yǎng)，而是3次出院回呼和浩特工作，當(dāng)他雙腳已經(jīng)浮腫，穿著布鞋來(lái)參加會(huì)議時(shí)所有參加會(huì)議的人都眼含熱淚，不約而同地站起來(lái)鼓掌。
牛玉儒同志擔(dān)任呼和浩特市市委書(shū)記的時(shí)間并不是很長(zhǎng)，也沒(méi)有做出什么驚天地、泣鬼神的大事，但是為什么當(dāng)?shù)乩习傩諘?huì)如此擁護(hù)、愛(ài)戴和懷念這位僅僅當(dāng)了五百天的父母官呢?片中的一句話給了我們明確的答案“誰(shuí)把老百姓裝在心里，老百姓就把誰(shuí)刻在心中!”正是因?yàn)榕Ｓ袢逋菊嬲匕牙习傩昭b在了心里，把為老百姓謀福利擺在了第一位，當(dāng)?shù)匕傩詹艜?huì)對(duì)他產(chǎn)生如此深厚的感情。
牛玉儒同志在擔(dān)任市委書(shū)記期間，以身作則力行勤儉節(jié)約;無(wú)論對(duì)家人還是對(duì)身邊的工作人員，他都做到一視同仁，嚴(yán)格要求;他大公無(wú)私、公私分明，不搞特殊化，在當(dāng)今社會(huì)環(huán)境下，能做到這一點(diǎn)是很不容易的。為此，他還遭到了家人的誤解，誤解他沒(méi)有人情味。直到牛玉儒同志去世后，當(dāng)他的家人看到當(dāng)?shù)乩习傩諏?duì)牛玉儒同志的深切懷念和無(wú)限感激時(shí)，他們才明白牛玉儒同志生前的良苦用心。
牛玉儒同志雖然走了，但他留下的寶貴精神財(cái)富值得我們每一位共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)。我們要學(xué)習(xí)他身上閃耀的光輝精神：一要學(xué)習(xí)牛玉儒同志赤膽忠誠(chéng)、鞠躬盡瘁的公仆精神?！叭嗣竦睦娓哂谝磺小迸Ｓ袢逋臼沁@么說(shuō)的也是這么做的，他在家中接待最多的就是那些素不相識(shí)的普通群眾，他了解他們的疾苦并親手解決關(guān)乎他們切身利益的問(wèn)題。他還經(jīng)常深入街道、社區(qū)以及農(nóng)村等基層一線，訪貧問(wèn)苦，體察民情。牛玉儒同志全心全意為人民服務(wù)的公仆情懷，體現(xiàn)了他不忘本色，始終保持共產(chǎn)黨人蓬勃朝氣和浩然正氣的崇高品質(zhì)。
二要學(xué)習(xí)牛玉儒同志滿懷激情、奮發(fā)有為的進(jìn)取精神。在他這種精神的推動(dòng)下，呼市經(jīng)濟(jì)整體實(shí)力和發(fā)展后勁大幅度提高。在具體工作中，他不分晝夜地奔波忙碌，抓建設(shè)、搞引資、促生產(chǎn)，使呼市的發(fā)展突飛猛進(jìn)。三要學(xué)習(xí)牛玉儒同志克己奉公、清正廉潔的自律精神。擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)期間，牛玉儒同志始終嚴(yán)格要求自己和身邊的人，從未利用手中的權(quán)力為自己和他人謀過(guò)一絲私利。他為百姓辦過(guò)無(wú)數(shù)好事、實(shí)事，可對(duì)自己的親友卻“六親不認(rèn)”。他說(shuō)：“權(quán)力是人民給的，不屬于我自己，我不能隨便支配!”。他的正氣和清廉，得到了廣大群眾的一致好評(píng)，在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部中樹(shù)起了廉潔自律的良好形象。
通過(guò)觀看影片《生死牛玉儒》和學(xué)習(xí)牛玉儒同志的先進(jìn)事跡、崇高精神，我明白了在新的歷史條件下，共產(chǎn)黨員就要像牛玉儒那樣，按照黨的要求，始終保持堅(jiān)定正確的政治信念，始終牢記黨的宗旨，始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。
我們把牛玉儒同志做為學(xué)習(xí)的榜樣，就是要像他一樣時(shí)刻檢驗(yàn)自己的言論和行動(dòng)是否代表和維護(hù)了人民的根本利益。像他一樣在群眾心中形成一面旗幟、一面鏡子，引領(lǐng)著群眾前進(jìn)的方向，映照出共產(chǎn)黨員體現(xiàn)先進(jìn)性的無(wú)私境界。牛玉儒同志先進(jìn)事跡給我們大家提供了一個(gè)學(xué)習(xí)的榜樣，他的事跡深深地撼動(dòng)著我們每一個(gè)共產(chǎn)黨人的心靈，他的人格魅力激勵(lì)著我們不斷前進(jìn)。學(xué)習(xí)牛玉儒同志先進(jìn)事跡所產(chǎn)生的精神力量，也必將轉(zhuǎn)化成為實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。我要以牛玉儒同志為榜樣，認(rèn)真對(duì)照檢查不足，切實(shí)改進(jìn)提高工作，以更飽滿的精神狀態(tài)，以更務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，扎扎實(shí)實(shí)、兢兢業(yè)業(yè)做好自己的本職工作，使自己的工作實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍!
生死牛玉儒心得體會(huì)篇九
牛玉儒是一位堅(jiān)守信仰的人，他信仰耶穌，用生命見(jiàn)證了信仰的力量。在他還是學(xué)生的時(shí)候，就義無(wú)反顧地決定了要到云南山區(qū)傳教。當(dāng)時(shí)，他只揣著幾件衣服和一封鼓勵(lì)的信就坐上火車(chē)來(lái)到云南。他一遇到困難的時(shí)候，就想起自己信心的源泉。他抱著獻(xiàn)身事業(yè)的信仰，在草地、山區(qū)、雨雪、荒漠、河流中度過(guò)苦難的歲月，為神傳揚(yáng)福音，被人們親切地稱(chēng)為“牧羊人”。
二、敢于擔(dān)當(dāng)，不怕吃苦。
在牧羊過(guò)程中，他曾多次有與野獸搏斗的經(jīng)歷。他說(shuō)：“只要你有愛(ài)心，一定會(huì)有勇氣，因?yàn)槟鞘俏覀兊呢?zé)任。要想救得更多的牛羊，需要更多的信息去告訴別人。我們只有雙腳好好地走，才能把福音傳到每一個(gè)角落?！彼┰缴綔?、趟過(guò)河湍、爬上崎嶇的山路，到零散的牧羊村落，向當(dāng)?shù)啬撩駛鬟f福音信息。他在條件極為艱苦的地方，沒(méi)有電、沒(méi)有燈、沒(méi)有飲用水、沒(méi)有廁所，只有簡(jiǎn)陋的寨子和草床。他睡的是短短的草席，白天就在農(nóng)場(chǎng)里干重活來(lái)維持生計(jì)。因?yàn)樗麗?ài)他的牛羊們，他肩挑著磚石向山的另一角奔去，他再也沒(méi)有回來(lái)，他獻(xiàn)出了年輕的生命。
三、愛(ài)生命，珍愛(ài)生命。
愛(ài)生命，珍愛(ài)生命是牛玉儒給我們的一份珍貴的禮物。倘若牛玉儒遵循父母的意愿，像其他的家庭孩子一樣，做一個(gè)普通的人，他的一生還會(huì)多么美好。但是，他選擇在山區(qū)中堅(jiān)守自己的信仰，在這個(gè)崗位上，他舍棄了自己的時(shí)間和身體，無(wú)私地為牛羊守護(hù)和傳播基督教的福音。他沒(méi)有怕苦，沒(méi)有怕累，沒(méi)有怕危險(xiǎn)。這不是因?yàn)樗恢劳纯嗪臀ｋU(xiǎn)，而是他更懂得生命的珍貴，他珍視生命，尊重生命，也正是因?yàn)檫@樣才會(huì)為追尋信仰的道路赴死，為生命的事業(yè)奉獻(xiàn)全部！
四、回歸平淡，珍愛(ài)生命中的每一個(gè)瞬間。
回歸平淡，珍愛(ài)生命中的每一個(gè)瞬間，是我們從牛玉儒身上學(xué)到的。當(dāng)我們瘋狂追求名利時(shí)，是否曾想過(guò)，“健康”這個(gè)平凡而美好的詞匯才是人生最珍貴的財(cái)富。不是所有的人都能像牛玉儒那樣義無(wú)反顧地追逐自己熱愛(ài)的事業(yè)，并且為之奮斗終身。但所有的人都能像他一樣回歸平淡，珍愛(ài)生命中的每一個(gè)瞬間。人生最美好的事物并非名利、權(quán)勢(shì)等，而是每一個(gè)平淡的日子里，珍視和享受生命中的一切。
五、勇敢面對(duì)逆境，相信美好將會(huì)到來(lái)。
牛玉儒的事跡給我們的啟示是，無(wú)論何時(shí)何地，不管遇到什么困難，我們都要勇敢面對(duì)。生命充滿了挫折和困難，這是無(wú)法回避的，但是我們要堅(jiān)信，只要我們勇敢地面對(duì)，相信美好將會(huì)到來(lái)。由于牛玉儒毅然決定要去宣揚(yáng)傳教，所以創(chuàng)造了自己的生命性格。在面對(duì)困難和逆境的時(shí)候，他保持樂(lè)觀的心態(tài)，這個(gè)樂(lè)觀的心態(tài)讓他更加勇敢、更加堅(jiān)定抵御外界的負(fù)面影響和誘惑。我們可以從中感悟到，只要我們相信自己，堅(jiān)定信仰和理想，理性看待問(wèn)題，相信只要經(jīng)歷了風(fēng)雨，就會(huì)出現(xiàn)彩虹，我們就能找到前進(jìn)的方向。
總之，牛玉儒的事跡讓我們感到震撼和感動(dòng)。他的故事告訴我們，人生總有一些事一些人，值得我們?nèi)釔?ài)、去奮斗、去珍惜。珍惜生命，珍惜每一個(gè)來(lái)之不易的機(jī)會(huì)，才能在人生路上走得更加堅(jiān)定，用自己的付出和愛(ài)心去回饋這個(gè)社會(huì)，傳播真善美的信息。讓我們向牛玉儒這樣的人，向生命中那一抹璀璨，存著感恩的心情去行走我們的生命之路，讓我們的人生更加豐富，更加精彩！
生死牛玉儒心得體會(huì)篇十
牛玉儒是一位值得我們學(xué)習(xí)的人物，他的精神為我們提供了許多啟示。在了解他的生平故事以及其精神內(nèi)涵后，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的成功并不是憑著運(yùn)氣或者機(jī)遇的需要，而是多年的刻苦耐勞和不斷的追求。他的精神已經(jīng)成為了我們?cè)谧非笞晕覂r(jià)值、尋求成功的道路上不可或缺的領(lǐng)導(dǎo)靈魂。
第二段：追求目標(biāo)堅(jiān)定。
牛玉儒的成功首先在于他追求目標(biāo)堅(jiān)定，有著不屈不撓的精神。牛玉儒的創(chuàng)業(yè)起點(diǎn)并不高，他是一位普通的農(nóng)民出身。但是他有著讓人佩服的創(chuàng)業(yè)精神。他經(jīng)過(guò)了多次失敗后，最終在養(yǎng)殖業(yè)領(lǐng)域取得了成功。這種堅(jiān)韌不拔、不屈不撓的精神，正是他成功的關(guān)鍵。作為追求目標(biāo)而言，一個(gè)人的態(tài)度和精神狀態(tài)至關(guān)重要。
第三段：勇于拼搏。
牛玉儒的成功離不開(kāi)勇于拼搏的精神。在養(yǎng)殖業(yè)領(lǐng)域中，他面對(duì)著前方的種種挑戰(zhàn)。但他并沒(méi)有選擇退縮和逃避，反而是勇敢地面對(duì)問(wèn)題，尋找解決的方法。當(dāng)其他人認(rèn)為做大牛扒產(chǎn)業(yè)不會(huì)成為現(xiàn)實(shí)時(shí)，他依舊堅(jiān)信自己的想法，并且用行動(dòng)證明了其正確性。我們也要學(xué)會(huì)勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、勇于嘗試，勇于實(shí)施，才能取得成功。
第四段：追求自我提升。
牛玉儒的成功也得益于他對(duì)自我提升和不斷學(xué)習(xí)的追求。他不斷學(xué)習(xí)養(yǎng)殖技術(shù)和市場(chǎng)信息，成為了行業(yè)的領(lǐng)軍人物。同時(shí)，他也非常注重培養(yǎng)自己的管理能力和團(tuán)隊(duì)建設(shè)，這為其最終的成功打下了良好的基礎(chǔ)。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，不要滿足于現(xiàn)狀，要始終保持求知的熱情，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，提升自我能力。
第五段：堅(jiān)持社會(huì)責(zé)任。
最后，牛玉儒的成功同樣也離不開(kāi)他對(duì)社會(huì)責(zé)任的堅(jiān)持和擔(dān)當(dāng)。他在創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中始終保持著對(duì)員工和社會(huì)的責(zé)任感，并積極開(kāi)展慈善活動(dòng)，幫助需要幫助的人。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，在追求成功的同時(shí)，不要忘卻身邊的人，積極地承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，并用自己的力量為社會(huì)做出積極的貢獻(xiàn)。
結(jié)論：
總之，牛玉儒的成功給我們提供了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。他的精神是我們需要學(xué)習(xí)和借鑒的。無(wú)論是追求目標(biāo)、勇于拼搏、自我提升，還是承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，都是值得我們?cè)谧非蟪晒Φ倪^(guò)程中牢記的要素。只有更好地繼承和發(fā)揚(yáng)這種精神，我們才能在今后的人生道路上取得最終的成功。
生死牛玉儒心得體會(huì)篇十一
xxxx年3月31日下午，橫山水庫(kù)干部職工在四樓會(huì)議室觀看了一部好電影《生死牛玉儒》，他的事跡還是深深振撼了我，過(guò)去的從書(shū)本上的認(rèn)識(shí)通過(guò)感性的觀摩，曾經(jīng)有過(guò)關(guān)于牛玉儒的耳聞在我的心靈之中真正得到一次升華。電影的拍攝很常規(guī)，特寫(xiě)的畫(huà)面、思想的蠕動(dòng)、無(wú)畏的勇氣，情節(jié)沒(méi)有大起大落，黨的好干部牛玉儒生命最后一百天的動(dòng)人故事卻在不經(jīng)意間打動(dòng)了我們。
讓我先回顧一下劇中的幾個(gè)細(xì)節(jié)：
細(xì)節(jié)一，牛玉儒在北京治療間第一次回呼市，為的是和外商談判建立奶牛基地的事。當(dāng)外商見(jiàn)到帶病歸來(lái)的他，不再相信“天意”，而是痛快地簽下了合約。牛玉儒以他的'敬業(yè)精神感動(dòng)了外商。
細(xì)節(jié)二，牛玉儒第二次回呼市，為了給奶牛上保險(xiǎn)，不顧病痛，和養(yǎng)牛場(chǎng)的經(jīng)理進(jìn)行商談。最終使對(duì)方下定決心拿出那一千萬(wàn)的，居然是他這個(gè)市委書(shū)記的擠奶技術(shù)。牛玉儒以他的親民形象，感動(dòng)了商家，維護(hù)了牧民的利益。
還有更多的細(xì)節(jié)，比如因?yàn)槌鲎馑緳C(jī)而建的二百多公廁，因下崗工人一封信而搞的小額貸款，為牧民老大媽治療奶牛的乳腺炎，到車(chē)站為學(xué)子送行而暈倒……這一個(gè)又一個(gè)的細(xì)節(jié)，最終成就了一個(gè)高大的牛玉儒，一個(gè)真實(shí)的牛玉儒，一個(gè)不朽的牛玉儒！
最讓我難以忘懷的，是影片的開(kāi)頭，他的妻子叫他起床他不醒，妻子說(shuō)了聲：“老牛，開(kāi)會(huì)了，大家都等著你呢！”他就一“骨碌”爬了起來(lái)。而影片的最后，妻子同樣深情的呼喚，卻再也喚不醒他。一個(gè)連睡覺(jué)心里裝的都是黨的事業(yè)的牛玉儒，一個(gè)連做夢(mèng)想的也是百姓的牛玉儒，為了他的理想，奉獻(xiàn)出了他所有的熱情和才干，他，真的該好好休息一下了！
51歲的生命，不算長(zhǎng)，可他這一生，卻濃縮了所有生命的精華！尤其是在這最后的兩個(gè)多月里！他使我明白，生命的意義，不僅僅在于壽命的長(zhǎng)短，而更在于生命的密度——如何在有限的生命里，做更多有意義的事，活出精神！活出精彩?。∵@次觀看有關(guān)牛玉儒感人事跡的電影，讓我們?cè)诓恢挥X(jué)中，進(jìn)一步完善了自身的人格和智慧，在今后的學(xué)習(xí)工作中，我們決心要以他的精神為指導(dǎo)，奮發(fā)向上，拼搏進(jìn)取，做一個(gè)對(duì)社會(huì)、對(duì)黨和國(guó)家、對(duì)人民有用的人！
生死牛玉儒心得體會(huì)篇十二
牛玉儒是中國(guó)近代偉大的教育家和思想家，他創(chuàng)辦了著名的“余杭學(xué)堂”，不僅培養(yǎng)了一批德才兼?zhèn)涞娜瞬?，也提出了許多獨(dú)到的教育理念和思想觀點(diǎn)。在牛玉儒的思想體系中，涵蓋了以德育、以人為本、篤行實(shí)踐等多個(gè)方面的精神內(nèi)涵。通過(guò)對(duì)牛玉儒精神的研究和思考，我深刻地認(rèn)識(shí)到了牛玉儒所倡導(dǎo)的精神對(duì)教育工作者和年輕人的重要意義。
牛玉儒在教育中非常注重德育，他認(rèn)為教育者在培養(yǎng)學(xué)生的智力同時(shí)，也要關(guān)注其道德修養(yǎng)。牛玉儒用“有學(xué)者道德菲蘆”，來(lái)概括他的德育思想。他認(rèn)為中國(guó)古代的諸子百家中，除了儒家之外，其他學(xué)派很難掌握教育的整體性和發(fā)展性，而儒家德育思想?yún)s是中國(guó)教育的重要組成部分。他深知道德育是教育的核心和靈魂，不僅要注重倡導(dǎo)學(xué)生的道德品質(zhì)，更要加強(qiáng)道德教育的宣傳和普及，引導(dǎo)學(xué)生深入思考生命的意義和價(jià)值。
牛玉儒提出了“以人為本”的教育思想，他認(rèn)為教育的最終目的是培養(yǎng)有用的人才和品質(zhì)優(yōu)秀的公民，這是中國(guó)教育大家們的共識(shí)。他強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)該從人的全面發(fā)展入手，把學(xué)生的個(gè)性、特長(zhǎng)、興趣和能力全部發(fā)掘出來(lái)，同時(shí)也要注重個(gè)體與團(tuán)體的平衡發(fā)展，體現(xiàn)“發(fā)展為了人，發(fā)展依靠人”的理念。另外，還要通過(guò)教育培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和服務(wù)意識(shí)，從而為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。
牛玉儒的教育思想非常注重實(shí)踐，他提出了“行必有果，學(xué)必有實(shí)”的觀點(diǎn)。他認(rèn)為學(xué)生通過(guò)實(shí)踐可以掌握知識(shí)和技能，同時(shí)也可以增強(qiáng)自身的自信心和創(chuàng)新意識(shí)。在“余杭學(xué)堂”中，牛玉儒更是強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性，曾經(jīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行了多次實(shí)踐活動(dòng)，如農(nóng)業(yè)、工業(yè)的實(shí)踐，以及科技、文藝、志愿服務(wù)等方面的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中掌握知識(shí)，鍛煉能力。
總的來(lái)看，牛玉儒精神是一種體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)又有強(qiáng)烈時(shí)代感的精神。在今天這個(gè)變革而又繁榮的時(shí)代，我們需要在理念上加強(qiáng)大局觀念和人文關(guān)懷，同時(shí)也要在實(shí)踐上堅(jiān)持努力和創(chuàng)新。這就需要我們把握好學(xué)問(wèn)題、人問(wèn)題和事業(yè)問(wèn)題之間的關(guān)系，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，推進(jìn)教育事業(yè)全面發(fā)展。作為一名教育工作者，我們不能僅僅關(guān)注一門(mén)課程、一種教育方式，而是要把客觀認(rèn)識(shí)、科學(xué)思維、人文關(guān)懷等方面結(jié)合起來(lái)，共同推動(dòng)中國(guó)教育事業(yè)發(fā)展。
生死牛玉儒心得體會(huì)篇十三
我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可用寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，這樣我們就可以提高對(duì)思維的訓(xùn)練。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編整理的生死牛玉儒心得體會(huì)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
觀看了影片《生死牛玉儒》，我感觸頗深。劇情緊緊抓住他要求回呼和浩特工作的線索展開(kāi)，揭示了牛玉儒的生死觀和價(jià)值觀，集中反映了他強(qiáng)烈的責(zé)任感、火熱的工作熱情，塑造了他為人民鞠躬盡瘁的高貴品格，用生命兌現(xiàn)了他執(zhí)政為民的堅(jiān)定信念，藝術(shù)地再現(xiàn)了"生命一分鐘，敬業(yè)60秒"的牛玉儒精神。面對(duì)死亡，牛玉儒在有限的生命里，沒(méi)有選擇住院休養(yǎng)，而是3次出院回呼和浩特工作，當(dāng)他雙腳已經(jīng)浮腫，穿著布鞋來(lái)參加會(huì)議時(shí)所有參加會(huì)議的人都眼含熱淚，不約而同地站起來(lái)鼓掌。
牛玉儒同志擔(dān)任呼和浩特市市委書(shū)記的時(shí)間并不是很長(zhǎng)，也沒(méi)有做出什么驚天地、泣鬼神的大事，但是為什么當(dāng)?shù)乩习傩諘?huì)如此擁護(hù)、愛(ài)戴和懷念這位僅僅當(dāng)了五百天的父母官呢?片中的一句話給了我們明確的答案"誰(shuí)把老百姓裝在心里，老百姓就把誰(shuí)刻在心中!"正是因?yàn)榕Ｓ袢逋菊嬲匕牙习傩昭b在了心里，把為老百姓謀福利擺在了第一位，當(dāng)?shù)匕傩詹艜?huì)對(duì)他產(chǎn)生如此深厚的感情。
牛玉儒同志在擔(dān)任市委書(shū)記期間，以身作則力行勤儉節(jié)約;無(wú)論對(duì)家人還是對(duì)身邊的工作人員，他都做到一視同仁，嚴(yán)格要求;他大公無(wú)私、公私分明，不搞特殊化，在當(dāng)今社會(huì)環(huán)境下，能做到這一點(diǎn)是很不容易的。為此，他還遭到了家人的誤解，誤解他沒(méi)有人情味。直到牛玉儒同志去世后，當(dāng)他的家人看到當(dāng)?shù)乩习傩諏?duì)牛玉儒同志的深切懷念和無(wú)限感激時(shí)，他們才明白牛玉儒同志生前的良苦用心。
牛玉儒同志雖然走了，但他留下的寶貴精神財(cái)富值得我們每一位共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)。我們要學(xué)習(xí)他身上閃耀的光輝精神：一要學(xué)習(xí)牛玉儒同志赤膽忠誠(chéng)、鞠躬盡瘁的公仆精神。"人民的利益高于一切"牛玉儒同志是這么說(shuō)的也是這么做的，他在家中接待最多的就是那些素不相識(shí)的普通群眾，他了解他們的疾苦并親手解決關(guān)乎他們切身利益的問(wèn)題。他還經(jīng)常深入街道、社區(qū)以及農(nóng)村等基層一線，訪貧問(wèn)苦，體察民情。牛玉儒同志全心全意為人民服務(wù)的公仆情懷，體現(xiàn)了他不忘本色，始終保持共產(chǎn)黨人蓬勃朝氣和浩然正氣的崇高品質(zhì)。二要學(xué)習(xí)牛玉儒同志滿懷激情、奮發(fā)有為的進(jìn)取精神。
在他這種精神的推動(dòng)下，呼市經(jīng)濟(jì)整體實(shí)力和發(fā)展后勁大幅度提高。在具體工作中，他不分晝夜地奔波忙碌，抓建設(shè)、搞引資、促生產(chǎn)，使呼市的發(fā)展突飛猛進(jìn)。三要學(xué)習(xí)牛玉儒同志克己奉公、清正廉潔的自律精神。擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)期間，牛玉儒同志始終嚴(yán)格要求自己和身邊的人，從未利用手中的權(quán)力為自己和他人謀過(guò)一絲私利。他為百姓辦過(guò)無(wú)數(shù)好事、實(shí)事，可對(duì)自己的親友卻"六親不認(rèn)"。他說(shuō)："權(quán)力是人民給的，不屬于我自己，我不能隨便支配!"。他的正氣和清廉，得到了廣大群眾的一致好評(píng)，在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部中樹(shù)起了廉潔自律的良好形象。
通過(guò)觀看影片《生死牛玉儒》和學(xué)習(xí)牛玉儒同志的先進(jìn)事跡、崇高精神，我明白了在新的歷史條件下，共產(chǎn)黨員就要像牛玉儒那樣，按照黨的要求，始終保持堅(jiān)定正確的政治信念，始終牢記黨的宗旨，始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。
我們把牛玉儒同志做為學(xué)習(xí)的榜樣，就是要像他一樣時(shí)刻檢驗(yàn)自己的言論和行動(dòng)是否代表和維護(hù)了人民的根本利益。像他一樣在群眾心中形成一面旗幟、一面鏡子，引領(lǐng)著群眾前進(jìn)的方向，映照出共產(chǎn)黨員體現(xiàn)先進(jìn)性的無(wú)私境界。牛玉儒同志先進(jìn)事跡給我們大家提供了一個(gè)學(xué)習(xí)的榜樣，他的事跡深深地撼動(dòng)著我們每一個(gè)共產(chǎn)黨人的心靈，他的人格魅力激勵(lì)著我們不斷前進(jìn)。學(xué)習(xí)牛玉儒同志先進(jìn)事跡所產(chǎn)生的精神力量，也必將轉(zhuǎn)化成為實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。
我要以牛玉儒同志為榜樣，認(rèn)真對(duì)照檢查不足，切實(shí)改進(jìn)提高工作，以更飽滿的精神狀態(tài)，以更務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，扎扎實(shí)實(shí)、兢兢業(yè)業(yè)做好自己的本職工作，使自己的工作實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍!
生死牛玉儒心得體會(huì)篇十四
牛玉儒是一位著名的拳擊手，他的拳擊技術(shù)出眾、勇敢堅(jiān)毅，但更令人欽佩的是他的精神——牛玉儒精神。這種精神超越了拳擊競(jìng)技本身，教人們?nèi)绾卧谌松褪聵I(yè)中克服困難、迎接挑戰(zhàn)，成為更堅(jiān)強(qiáng)和優(yōu)秀的人。在此，我將分享我的關(guān)于牛玉儒精神的心得和體會(huì)。
第二段：堅(jiān)韌不拔。
牛玉儒精神的核心是堅(jiān)韌不拔。在拳擊比賽中，無(wú)論他是否處于劣勢(shì)，無(wú)論他是否受傷，牛玉儒總是堅(jiān)持到最后，永不言敗。這種精神讓我想起自己在工作和生活中遭遇挫折時(shí)，總是猶豫和被動(dòng)，缺少足夠的勇氣和毅力。真正的堅(jiān)持不是斗志燃燒的沖動(dòng)，而是在困難時(shí)堅(jiān)定地繼續(xù)前行，不屈不撓地克服困難，才能最終實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
第三段：不斷學(xué)習(xí)。
牛玉儒精神的第二個(gè)關(guān)鍵是不斷的學(xué)習(xí)。牛玉儒拳擊技術(shù)精湛，背后卻是艱苦的訓(xùn)練和不懈的努力。他不僅在拳擊技術(shù)上精益求精，還努力提高自己的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)。對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，持續(xù)學(xué)習(xí)和提高是成長(zhǎng)的關(guān)鍵。我們需要從不同的角度看待問(wèn)題，避免過(guò)分自信和自滿，不斷更新自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，才能保持競(jìng)爭(zhēng)力。
第四段：擁有信仰。
牛玉儒精神的第三個(gè)要點(diǎn)是擁有信仰。在不斷挑戰(zhàn)自己和戰(zhàn)勝困難的過(guò)程中，牛玉儒始終相信自己的能力和信仰，這種信仰給予他力量和支持，讓他更加勇敢堅(jiān)定。同樣，我們每個(gè)人需要找到自己的信仰，在灰暗的日子里相信自己和未來(lái)，找到動(dòng)力和意義。信仰讓我們不再迷茫，可以站得更高、看得更遠(yuǎn)，為自己的人生和事業(yè)指明方向。
總之，牛玉儒精神是一種具有強(qiáng)大力量的心靈和意志的表現(xiàn)。它教會(huì)我們?nèi)绾卧谏詈褪聵I(yè)中克服難題、迎接挑戰(zhàn)、不斷進(jìn)步和實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。我們可以向牛玉儒學(xué)習(xí)，以他作為榜樣，從堅(jiān)韌不拔、不斷學(xué)習(xí)、擁有信仰等方面發(fā)揚(yáng)牛玉儒精神，克服自己的困難，成為一個(gè)不屈不撓的人，展現(xiàn)真正的力量和潛力。
生死牛玉儒心得體會(huì)篇十五
觀牛玉儒是中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想中的重要篇章之一，通過(guò)觀察牛的行為，以此來(lái)揭示人生哲理。它是儒家教育的重要組成部分，對(duì)于人們的道德修養(yǎng)和個(gè)人成長(zhǎng)具有重要的意義。我深入研究了觀牛玉儒的相關(guān)資料，深受啟發(fā)，對(duì)于人生、為人處世等問(wèn)題有了新的認(rèn)識(shí)。在這篇文章中，我將結(jié)合自己的體會(huì)和心得，詳細(xì)探討觀牛玉儒對(duì)于我們的啟示。
首先，觀牛玉儒教導(dǎo)我們要以誠(chéng)待人。牛是忠誠(chéng)的動(dòng)物，它們對(duì)主人忠心耿耿，任勞任怨。正如孔子所說(shuō)：“君子憂道不憂貧?！庇^牛玉儒告訴我們，誠(chéng)實(shí)守信、忠誠(chéng)奉獻(xiàn)是做人的基本準(zhǔn)則。只有以誠(chéng)待人，才能贏得別人的尊重和信任，才能建立良好的人際關(guān)系。在我自己的生活中，我把觀牛玉儒的理念融入到與他人的交往中，本著誠(chéng)實(shí)守信的原則，做事認(rèn)真負(fù)責(zé)，尊重他人的意見(jiàn)和感受，最終贏得了許多朋友和同事的認(rèn)可。
其次，觀牛玉儒教導(dǎo)我們要堅(jiān)持不懈地努力。牛是勤勞的動(dòng)物，它們默默無(wú)聞地勞作，不計(jì)較得失，只為完成自己的使命。正如《論語(yǔ)》中所說(shuō)：“君子上達(dá)，小人下達(dá)。”觀牛玉儒讓我明白，只有踏實(shí)努力，不怕艱難困苦，才能獲得成功。在實(shí)踐中，我時(shí)刻牢記觀牛玉儒的教誨，努力學(xué)習(xí)，工作努力，不斷完善自己的能力，并堅(jiān)定地追求自己的目標(biāo)。正是因?yàn)椴恍傅呐?，我才在學(xué)業(yè)和事業(yè)上都有了一定的成就。
第三，觀牛玉儒教導(dǎo)我們要保持謙遜的態(tài)度。牛是謙遜的動(dòng)物，無(wú)論是與其他同類(lèi)還是人類(lèi)相處都非常和善。正如孟子所說(shuō)：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?！庇^牛玉儒讓我明白，無(wú)論是身處何種境地，都應(yīng)該保持謙虛謙遜的態(tài)度，不自滿，不狂妄自大。在實(shí)踐中，我時(shí)刻以謙遜的姿態(tài)對(duì)待他人，虛心接受別人的批評(píng)和建議，從別人身上汲取經(jīng)驗(yàn)和智慧，不斷完善自我。
第四，觀牛玉儒教導(dǎo)我們要有耐心和堅(jiān)韌的品質(zhì)。牛在行走時(shí)，步伐穩(wěn)健，不急不緩。正如孔子所說(shuō)：“知之為知之，不知為不知，是知也?！庇^牛玉儒告訴我們，人生的道路上并不是一帆風(fēng)順，會(huì)遇到各種各樣的困難和挫折。只有耐心并堅(jiān)持不懈地追求，才能克服困難，取得成功。在我個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，我遭遇了許多挫折和困難，但通過(guò)學(xué)習(xí)觀牛玉儒的思想，我懂得了要保持樂(lè)觀積極的態(tài)度，堅(jiān)信自己的努力終將會(huì)有所回報(bào)。最終，我勇敢地面對(duì)困難，不斷調(diào)整自己的方向，盡最大的努力去追求自己的理想。
最后，觀牛玉儒教導(dǎo)我們要持守正義和公平的原則。牛是公正的動(dòng)物，它們絕不會(huì)出賣(mài)主人的利益。正如孟子所說(shuō)：“仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！庇^牛玉儒告訴我們，只有在遵循正義和公平原則的前提下，才能成為真正的人。在實(shí)踐中，我時(shí)刻堅(jiān)守正義和公平的原則，不偏私，不厚此薄彼，在處理各種關(guān)系和問(wèn)題時(shí)能夠公正客觀地分析和判斷，不因個(gè)人感情和利益的干擾而失去判斷的能力。
總之，觀牛玉儒為我們提供了很多有益的啟示。通過(guò)觀察牛的行為，我們可以了解到什么是真正的忠誠(chéng)、努力、謙遜、耐心和公正。在實(shí)踐中，我將觀牛玉儒的教誨融入到自己的生活當(dāng)中，不斷完善自我。相信只要我們牢記觀牛玉儒的教誨，始終保持積極向上的態(tài)度，努力追求自己的目標(biāo)，最終必然能夠取得輝煌的成就。
生死牛玉儒心得體會(huì)篇十六
第一段：引入牛玉儒的背景及觀點(diǎn)（200字）。
牛玉儒是中國(guó)古代著名的哲學(xué)家和文化名人，他以他獨(dú)特的觀點(diǎn)和思考方式而著名。他一生中，一直追求道德和修養(yǎng)的境界，并將其注入到他的學(xué)說(shuō)中。觀牛玉儒的作品，讓我深深地感受到了他卓越的智慧和價(jià)值觀，也給我?guī)?lái)了很多的啟發(fā)和思考。
第二段：對(duì)牛玉儒觀點(diǎn)的理解及啟示（300字）。
在我研讀牛玉儒的作品時(shí)，我深深地理解到他關(guān)于“修身齊家治國(guó)平天下”的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，一個(gè)人首先應(yīng)該修身養(yǎng)性，使自己的道德品質(zhì)得到提升，然后才能夠影響家庭，進(jìn)而對(duì)社會(huì)和國(guó)家產(chǎn)生積極的影響。這給我?guī)?lái)了啟示，通過(guò)自我修養(yǎng)，我可以成為一個(gè)更加優(yōu)秀和有價(jià)值的人，在生活中樹(shù)立榜樣，并為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
第三段：牛玉儒的教育觀及其對(duì)我教育理念的影響（300字）。
牛玉儒對(duì)教育的觀點(diǎn)也給我留下了深刻的印象。他認(rèn)為，教育是培養(yǎng)人才的關(guān)鍵，而培養(yǎng)人才又是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)。他主張教育應(yīng)該注重培養(yǎng)人的道德品質(zhì)和修養(yǎng)，而不僅僅是注重知識(shí)和技能的傳授。我覺(jué)得這是非常正確的觀點(diǎn)，因?yàn)橐粋€(gè)人的道德品質(zhì)和修養(yǎng)決定了他的行為和品質(zhì)，對(duì)個(gè)人和社會(huì)都有著深遠(yuǎn)的影響。在我未來(lái)作為教育工作者的職業(yè)中，我會(huì)努力遵循牛玉儒的教育觀，注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和修養(yǎng)，幫助他們成為全面發(fā)展的人才。
第四段：牛玉儒對(duì)社會(huì)的觀察與思考（200字）。
牛玉儒對(duì)社會(huì)的觀察也讓我深思。他認(rèn)為，社會(huì)存在著各種各樣的問(wèn)題和矛盾，而解決這些問(wèn)題的關(guān)鍵在于每個(gè)人都能夠做好自己的本職工作。這不僅體現(xiàn)了個(gè)人的責(zé)任感，也更加注重了整個(gè)社會(huì)的和諧和發(fā)展。我深刻地認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)，每個(gè)人都應(yīng)該做好自己的本職工作，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。
第五段：我的反思和結(jié)語(yǔ)（200字）。
根據(jù)牛玉儒的思想啟示，我開(kāi)始思考自己在道德品質(zhì)和修養(yǎng)方面的不足，并努力進(jìn)行改進(jìn)。同時(shí)，我也開(kāi)始思考自己在教育方面的責(zé)任和使命。作為一個(gè)年輕的教育工作者，我希望能夠結(jié)合牛玉儒的教育觀，注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和修養(yǎng)，并幫助他們成為全面發(fā)展的人才。通過(guò)牛玉儒的觀點(diǎn)和思考，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系，同時(shí)也更加堅(jiān)定了我為社會(huì)和國(guó)家做出貢獻(xiàn)的決心。
總結(jié)：通過(guò)觀牛玉儒的作品，我深深地感受到了他卓越的智慧和價(jià)值觀，也對(duì)他的觀點(diǎn)有了更深入的理解。他的觀點(diǎn)和思考對(duì)我的人生和職業(yè)發(fā)展都有著積極的影響。通過(guò)修身齊家治國(guó)平天下的理念，我可以提升自己的道德品質(zhì)，并為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，牛玉儒的教育觀也讓我意識(shí)到教育的重要性，我將努力遵循他的觀點(diǎn)，注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和修養(yǎng)。牛玉儒的觀察和思考也讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系，并堅(jiān)定了我為社會(huì)和國(guó)家做出貢獻(xiàn)的決心。
生死牛玉儒心得體會(huì)篇十七
近日，在讀《生死牛玉儒》一書(shū)之后，引發(fā)了我對(duì)于生命、道德與人性的一系列思考。這本小說(shuō)通過(guò)牛玉儒一生的經(jīng)歷，揭示出了人性的復(fù)雜性，讓我深刻感受到了生死的維度和思考道德選擇的困境。下面我將從三個(gè)方面展開(kāi)，談?wù)勎覍?duì)這本小說(shuō)的心得體會(huì)。
首先，這本小說(shuō)深刻地展現(xiàn)了生命的珍貴與豐富性。整本小說(shuō)圍繞著牛玉儒的一生展開(kāi)，他經(jīng)歷了饑餓、疾病、困境等各種艱難險(xiǎn)阻，卻始終保持著人性的純真和善良。在與各種困境的斗爭(zhēng)中，他逐漸意識(shí)到了生命的可貴與承載的價(jià)值。在面對(duì)種種死亡的誘惑時(shí)，他選擇了堅(jiān)守善良的底線，這讓我深深地感動(dòng)。通過(guò)牛玉儒的人生經(jīng)歷，我明白了生命的脆弱和寶貴，也啟發(fā)了我更加珍惜眼前的每一天，把握人生的機(jī)會(huì)。
其次，小說(shuō)讓我對(duì)道德選擇產(chǎn)生了重新的思考。當(dāng)牛玉儒在困境中做出各種道德選擇時(shí)，我不由自主地思考了自己在類(lèi)似情況下的行為。小說(shuō)中的一些人物往往迫使牛玉儒進(jìn)入矛盾的道德選擇中，讓我反思了什么是與道德倫理相符合的行為。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們面對(duì)各種道德困境時(shí)，往往會(huì)受到利益和利己主義的驅(qū)使，而忽視了內(nèi)心深處的良知和道德準(zhǔn)則。通過(guò)牛玉儒的抉擇，我意識(shí)到道德選擇需要憑借內(nèi)心的堅(jiān)守和原則，而不是被外在的壓力或者利益所左右。
最后，這本小說(shuō)引發(fā)了我對(duì)人性的深入思考。牛玉儒在小說(shuō)中的形象堪稱(chēng)是一個(gè)完美的人性典范。他秉持著善良、堅(jiān)忍、無(wú)私等品質(zhì)，對(duì)待他人永遠(yuǎn)心懷善意。與此同時(shí)，小說(shuō)中也揭示了其他一些人物的丑陋一面，他們?yōu)榱怂嚼粨袷侄?。通過(guò)對(duì)人性的刻畫(huà)，作者告訴我們?nèi)诵允菑?fù)雜的，其中有善良和美好，也有丑惡和罪惡。這讓我思考到，不同的環(huán)境、條件和經(jīng)歷可能會(huì)影響一個(gè)人的人性表現(xiàn)。我們需要思考人性的多面性，并在日常生活中學(xué)會(huì)去理解與包容他人的不同。
綜上所述，《生死牛玉儒》這本小說(shuō)給予我了很多關(guān)于生命、道德與人性的思考。通過(guò)牛玉儒一生的經(jīng)歷，我深刻地意識(shí)到了生命的美好與寶貴，對(duì)道德選擇產(chǎn)生了重新的思考，也對(duì)人性有了更加深入和全面的理解。通過(guò)閱讀這本小說(shuō)，我不僅感受到了作者對(duì)人性的思考，更在與牛玉儒的短暫相遇中從內(nèi)心發(fā)生了改變。我相信，這些思考與感悟?qū)?duì)我的日常生活產(chǎn)生積極而長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。
生死牛玉儒心得體會(huì)篇一
近日，觀看了電影《生死牛玉儒》，牛玉儒同志的事跡感人至深，使我從中又接受了一次很好的教育。影片根據(jù)牛玉儒同志生前的事跡，寫(xiě)了他在生命最后的日子里，面對(duì)癌癥和死神，沒(méi)有住院休養(yǎng)，而是忍受著病痛，依然心系百姓，時(shí)刻關(guān)心地區(qū)的發(fā)展，三次出院回呼和浩特工作，回到他所熱愛(ài)的城市和百姓中，深入到基層一線，深入到下崗職工、困難居民、貧困農(nóng)牧民之中，體察民情，了解民意，幫助解決涉及老百姓利益的實(shí)際問(wèn)題。為了吸引臺(tái)商到呼和浩特投資建項(xiàng)目，解決2萬(wàn)人就業(yè)，他剛動(dòng)完大手術(shù)，就趕到草原與林董事長(zhǎng)會(huì)面，用真情打動(dòng)對(duì)方;當(dāng)下崗職工黨員信念產(chǎn)生動(dòng)搖時(shí)，他忍著化療的痛苦，來(lái)到職工家中，為他們的子女前途設(shè)身處地出主意、想辦法;建“乳都”要靠養(yǎng)牛戶，當(dāng)老阿媽的奶?；既橄傺谉o(wú)法出奶時(shí)，他馬上讓秘書(shū)去配藥，并親手給奶牛敷治。他用生命兌現(xiàn)了執(zhí)政為民的政治承諾，藝術(shù)地再現(xiàn)了“生命一分鐘，敬業(yè)六十秒”的自動(dòng)自發(fā)精神，展現(xiàn)出他強(qiáng)烈的政治責(zé)任感、火熱的工作熱情，塑造了他為人民鞠躬盡瘁的高貴品格，揭示了牛玉儒同志的生死觀、價(jià)值觀和廉政觀。
牛玉儒是一位平易近人的人民公仆，他的平易近人體現(xiàn)在他和下崗工人的促膝談心中，體現(xiàn)在他和一位出租司機(jī)的友誼上。而正是通過(guò)這些零距離的接觸，他得以了解呼市各方面的實(shí)際情況，為他工作的開(kāi)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
牛玉儒是一個(gè)對(duì)人民忠誠(chéng)的人，“一個(gè)市長(zhǎng)如果不能把城市建好，那還要這個(gè)市長(zhǎng)何用?”“如果一個(gè)市委書(shū)記做不好工作，那他當(dāng)然也得下崗!”忠誠(chéng)二字，是烙在他心里的一塊印記，更是他為人處事的行為基準(zhǔn)。對(duì)黨的忠誠(chéng)，是一個(gè)共產(chǎn)黨員革命奮斗的根本理念，對(duì)人民的忠誠(chéng)，是一個(gè)為官者行使權(quán)力的原則基礎(chǔ)。
他是一個(gè)智慧勤政的好公仆。他在擔(dān)任市委書(shū)記短短的日子里，在堅(jiān)持原則和方針的基礎(chǔ)上，運(yùn)用超人的智慧、靈活的、實(shí)事求是的處理政務(wù)。結(jié)果，呼和浩特日新月異，上上下下形成了聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展的濃厚氛圍。
他是一個(gè)清正廉潔的好公仆。他堅(jiān)持自己的理想和信念，對(duì)親人“不近人情”、“六親不認(rèn)”。他從來(lái)沒(méi)有利用手中的權(quán)力為自己的親屬辦過(guò)一件私事。
現(xiàn)在，牛玉儒事跡感動(dòng)了整個(gè)中國(guó)，他的品格和思想境界生動(dòng)地體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，歷史將永遠(yuǎn)留住他的精神，人民也將永遠(yuǎn)記住他的事跡。牛玉儒同志以他博大的胸懷、執(zhí)著的信念、非凡的能力、灼熱的關(guān)愛(ài)、光照百姓他人，怎能不獲得我們的愛(ài)戴!
著名詩(shī)人臧克家說(shuō)過(guò)：“有的人活著，他已經(jīng)死了，有的人死了，他還活著……”牛玉儒同志雖然走了，但他的事跡深深地撼動(dòng)著我的心靈，他的人格魅力繼續(xù)激勵(lì)著我不斷前進(jìn)。我要向牛玉儒同志學(xué)習(xí)，堅(jiān)定理想信念，干好本職工作，全心全意為人民服務(wù)。在今后的工作中要像他那樣保持一種激情，永遠(yuǎn)做到對(duì)黨的事業(yè)，對(duì)自己的工作激情澎湃，真正能夠胸懷坦蕩，清清亮亮地做事情!
生死牛玉儒心得體會(huì)篇二
觀看了牛玉儒先進(jìn)事跡電影。看過(guò)之后，我心中感觸頗深，為中國(guó)共產(chǎn)黨有這樣的好黨員感到自豪，也深深地敬佩這名黨的好兒子，他永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣。牛玉儒同志在擔(dān)任呼和浩特市領(lǐng)導(dǎo)期間，確實(shí)做到勤政為民，鞠躬盡粹，一生節(jié)儉，他把他的全部獻(xiàn)給了人民，他是人民的好書(shū)記、好公仆，我們黨員就應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，不做空談之事，不搞假的一套，要真正為黨為人民做實(shí)事，做正事，把個(gè)人得失拋在腦后，這才起到了學(xué)習(xí)牛玉儒同志的目的。
牛玉儒同志雖然走了，但他留下的寶貴精神財(cái)富是值得我們每一位共產(chǎn)黨員來(lái)學(xué)習(xí)發(fā)揚(yáng)光大的。我們要學(xué)習(xí)他身上閃耀的光輝精神。一要學(xué)習(xí)牛玉儒同志赤膽忠誠(chéng)、鞠躬盡瘁的公仆精神。“人民的利益高于一切”。他生前經(jīng)常深入企業(yè)、街道、社區(qū)、農(nóng)村等基層一線訪貧問(wèn)苦，體察民情，了解民意，親手解決事關(guān)百姓切身利益的問(wèn)題，牛玉儒同志在家里接待最多的客人就是那些素昧平生的普通群眾。而他的親戚卻沒(méi)有因他而生活變得富裕，牛玉儒同志全心全意為人民服務(wù)的公仆情懷，體現(xiàn)了他不忘本色，始終保持共產(chǎn)黨人蓬勃朝氣和浩然正氣的崇高品質(zhì)。二要學(xué)習(xí)牛玉儒同志滿懷激情、奮發(fā)有為的進(jìn)取精神。在他充滿激情、奮發(fā)有為的進(jìn)取精神推動(dòng)下，呼市經(jīng)濟(jì)整體實(shí)力和發(fā)展后勁大為增強(qiáng)。在具體工作中，他不分晝夜地南北奔波、上下忙碌，抓建設(shè)、搞引資、促生產(chǎn)，使呼市的發(fā)展突飛猛進(jìn)。
三要學(xué)習(xí)牛玉儒同志克己奉公、清正廉潔的自律精神。擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)期間，牛玉儒同志始終嚴(yán)格要求自己和身邊的人，從未利用手中的權(quán)力為自己和他人謀取一絲私利。多少年來(lái)，他為百姓辦過(guò)無(wú)數(shù)實(shí)事、好事，可對(duì)自己的親友卻“六親不認(rèn)”。他說(shuō)：“權(quán)力是人民給的，不屬于我自己，我不能隨便支配!”。他的正氣和清廉，受到了廣大群眾的一致好評(píng)，在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部中樹(shù)起了廉潔自律的良好形象。
同時(shí)，作為學(xué)生的我們要爭(zhēng)做勤于學(xué)習(xí)、勇于思考的典范。要像牛玉儒同志那樣把學(xué)習(xí)作為一種政治責(zé)任，一種精神追求，一種思想境界來(lái)認(rèn)識(shí)、來(lái)對(duì)待，孜孜不倦地勤奮學(xué)習(xí)，不斷提高自身的綜合素質(zhì)和理論知識(shí)。要勇于思考，善于把工作學(xué)習(xí)都搞好，做到工作學(xué)習(xí)兩不誤。要爭(zhēng)做埋頭苦干、恪盡職守的典范。要像牛玉儒同志那樣一心做好系部工作，勇挑重?fù)?dān)，努力工作，要對(duì)學(xué)生充滿熱心。通過(guò)學(xué)習(xí)牛玉儒的先進(jìn)事跡和崇高精神，使我們明白在新的歷史條件下，一名黨員要按照黨的要求，就是要像他那樣，始終保持堅(jiān)定正確的政治信念，始終牢記黨的宗旨，始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，做人民的貼心人。
生死牛玉儒心得體會(huì)篇三
《生死牛玉儒》是唐代文人劉勰創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，以牛玉儒的事跡為主線，反映了社會(huì)的黑暗與人性的復(fù)雜。通讀這部小說(shuō)，使我深受觸動(dòng)，充滿思考。下面我將從小說(shuō)的背景設(shè)定、故事情節(jié)、人物形象、主題思想和藝術(shù)手法等方面來(lái)談我的心得體會(huì)。
第一段：背景設(shè)定的獨(dú)特性。
《生死牛玉儒》以南朝劉宋時(shí)期為背景，這個(gè)時(shí)期是一個(gè)動(dòng)亂和黑暗的時(shí)代，人民生活困苦，社會(huì)不安定。這種背景設(shè)定使小說(shuō)的故事更加深入人心，更富有現(xiàn)實(shí)意義。小說(shuō)中反映了社會(huì)的黑暗面，揭示了那個(gè)時(shí)代的封建禮教的荒謬與無(wú)用。這種背景設(shè)定讓人深思，也給人一種壓抑的感覺(jué)。
第二段：故事情節(jié)的生動(dòng)性。
小說(shuō)講述了牛玉儒從小生活在一個(gè)貧寒的農(nóng)家，他聰明機(jī)敏，勤奮好學(xué)，一直向往進(jìn)修科舉功名。在追求夢(mèng)想的道路上，他面臨了許多艱難和困苦。而小說(shuō)將這些困苦生動(dòng)地展現(xiàn)在讀者面前，讓我們感同身受。故事情節(jié)的展開(kāi)讓人物形象也得以展現(xiàn)，每一個(gè)小人物都有自己的特點(diǎn)和命運(yùn)。而牛玉儒就是其中的典型例子，他在困境中不屈不撓，最終取得了成功。這種故事情節(jié)的生動(dòng)性使我對(duì)人生充滿了希望，也激勵(lì)我勇往直前。
第三段：人物形象的鮮明性。
小說(shuō)中的人物形象塑造得非常成功，每一個(gè)人物都有自己的獨(dú)特性格和特點(diǎn)。牛玉儒是一個(gè)聰明機(jī)智，勤奮好學(xué)的人，他勇往直前，不畏艱難。他的妻子花姑娘是一個(gè)溫柔善良的人，她永遠(yuǎn)支持著牛玉儒，幫助他排憂解難。而小說(shuō)中的惡霸地主、奸商官員等人物，也被描繪得栩栩如生。這些人物形象的鮮明性使小說(shuō)更加生動(dòng)有趣，也讓人們對(duì)各種人物形象有了更深入的理解。
第四段：主題思想的深刻性。
《生死牛玉儒》以牛玉儒的追求科舉功名為主線，展現(xiàn)了一個(gè)人追求夢(mèng)想的艱難之路。同時(shí)，小說(shuō)也揭示出了社會(huì)的黑暗與不公，封建禮教的荒謬與無(wú)用。通過(guò)小說(shuō)中的一系列事件和人物形象，作者傳達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的思考和審視。小說(shuō)中的主題思想鼓舞人心，使人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中不斷奮斗和追求進(jìn)步，同時(shí)也讓人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)象有了更深入的思考。
第五段：藝術(shù)手法的獨(dú)特性。
《生死牛玉儒》在藝術(shù)手法上也獨(dú)具特色。作者運(yùn)用了許多夸張和對(duì)比的手法，讓人物形象更加突出，情節(jié)更加生動(dòng)。同時(shí)，作者還巧妙地運(yùn)用了敘事和描寫(xiě)的結(jié)合，使讀者在閱讀中既能感受到故事的發(fā)展，又能感受到環(huán)境和人物的刻畫(huà)。這種獨(dú)特的藝術(shù)手法給讀者以更大的審美享受，也使整個(gè)作品更具規(guī)模感。
總之，《生死牛玉儒》是一部充滿真情實(shí)感的小說(shuō)。通過(guò)這部小說(shuō)，我們可以看到作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的思考和反省，也能從中汲取力量和勇氣，繼續(xù)奮斗追求夢(mèng)想。這部小說(shuō)不僅對(duì)于那個(gè)時(shí)代的人們有啟發(fā)意義，對(duì)于現(xiàn)代的讀者來(lái)說(shuō)，也有著不可忽視的現(xiàn)實(shí)意義。
生死牛玉儒心得體會(huì)篇四
他，一個(gè)叫牛玉儒的蒙古漢子，是我們時(shí)代的先鋒，民族的脊梁。在面臨生死較量的緊要關(guān)頭，他用自覺(jué)選取詮釋了真正的共產(chǎn)黨人的內(nèi)涵。
影片精心選取了牛玉儒同志在生命的最后一百天里的工作生活片斷來(lái)表現(xiàn)新時(shí)代優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的高風(fēng)亮節(jié)?？少F的生命對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)只有一次，當(dāng)病魔襲擊，死亡陰影籠罩時(shí)，很多人忙于求醫(yī)問(wèn)藥延續(xù)生命，可牛玉儒獨(dú)不然。當(dāng)?shù)弥约荷砘冀^癥時(shí)，他很快平息了紛亂的愁緒，置生死于度外，一心撲在工作上，為謀求呼和浩特市的建設(shè)發(fā)展辛勤忙碌。從他疲憊的腳步，瘦削的身影，鏗鏘的話語(yǔ)，恢弘的氣度中，我們看到了他豐富的內(nèi)心世界。
首先是他對(duì)黎民百姓的摯愛(ài)。他來(lái)自大草原，自幼在苦難磨礪中成長(zhǎng)，接觸并明白社會(huì)底層百姓的所思所想，心中始終裝著對(duì)人民的摯愛(ài)。在上任市委書(shū)記不久，他和普通的哥交上朋友，建立公廁，為百姓帶給方便之處，實(shí)實(shí)在在改善了城市衛(wèi)生禮貌狀況。正如的哥戲言，政府不給群眾方便，群眾只有到處隨便。政府是一個(gè)群眾名詞，僅僅是抽象的能指，它務(wù)必依靠執(zhí)政者的行為體現(xiàn)出所指。牛玉儒書(shū)記體察民情的舉動(dòng)順應(yīng)了民意，贏得了民心。他在百忙中不忘細(xì)心安排，讓秘書(shū)買(mǎi)來(lái)藥品，親自為牧民的奶牛治病。正因出身草根階層的他知道一頭牛對(duì)日夜操勞的牧民有多重要。他把自己的血脈始終與人民相連。
其次是他對(duì)黨的事業(yè)的赤誠(chéng)。他時(shí)刻把工作放在首位，為黨的事業(yè)嘔心瀝血，表現(xiàn)出赤膽忠心。為呼市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，他四處奔波，招商引資，以真誠(chéng)打動(dòng)了原本猶豫不決的臺(tái)商，給草原增添了經(jīng)濟(jì)活力。民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展遇到困難，他又不遺余力，及時(shí)幫忙。他腦海里盤(pán)旋的是呼市的完美前景，宏偉藍(lán)圖。在他主持呼市工作的五百多天中，他帶領(lǐng)市委領(lǐng)導(dǎo)班子一干人發(fā)憤發(fā)奮，讓呼市的面貌發(fā)生了巨大變化，馬路變寬了，流水變清了，街心花園變美了，市民的生活更舒心了。
再次是他對(duì)理想信念的執(zhí)著。他對(duì)人生有著透徹的明白，尤其在有限的生命盡頭，更加掂量出生的分量。他憑借著對(duì)理想信念的執(zhí)著追求，充分挖掘出人生的價(jià)值。他兩袖清風(fēng)，一身正氣。為解決下崗職工家庭生活困難，為成千上百的孩子獲得就業(yè)機(jī)會(huì)，他竭盡全力?？僧?dāng)常年照顧老父，有恩于自己的二嫂提出唯一請(qǐng)求為電大畢業(yè)的兒子找份工作時(shí)，他卻斷然拒絕。在家宴上他含淚道謝，但仍堅(jiān)持為官清廉的原則。他的一身正氣感染了每個(gè)人。下崗職工中的黨員痛恨腐敗，產(chǎn)生抵觸情緒，不愿按時(shí)交納黨費(fèi)。又是他不避矛盾，走家串戶，親臨現(xiàn)場(chǎng)，一番語(yǔ)重心長(zhǎng)的開(kāi)導(dǎo)，安撫了情緒，拿出切實(shí)解決問(wèn)題的辦法，使艱難處境中黨員同志重新點(diǎn)燃信心，堅(jiān)定了理想信念。他是痛苦的，正因英年早逝，有許多的心愿未了，沒(méi)有看到呼市宏偉藍(lán)圖實(shí)現(xiàn)，讓年邁的父親經(jīng)受喪子之痛；他是幸福的，正因他的理想在一個(gè)強(qiáng)大的群眾中延續(xù)。
牛玉儒拼卻性命謀發(fā)展，留得正氣滿乾坤，帶給我們更多的對(duì)人生觀、價(jià)值觀的思考。在當(dāng)前開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐中，我們要始終以熱愛(ài)祖國(guó)，服務(wù)人民為榮，以祖國(guó)和人民的利益至上，把個(gè)人有限的'生命投入到祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)中去。
生死牛玉儒心得體會(huì)篇五
“為人民服務(wù)”是社會(huì)主義道德的核心，因而也是社會(huì)主義榮辱觀的核心，是社會(huì)主義榮辱觀同一切非社會(huì)主義榮辱觀的分水嶺。鄧小平同志曾經(jīng)指出，人民滿不滿意，人民高不高興，人民贊不贊成應(yīng)當(dāng)成為衡量我們一切工作與言行的標(biāo)準(zhǔn)。電影《生死牛玉儒》的主角牛玉儒同志的感人事跡為這一社會(huì)主義榮辱觀做了深刻而生動(dòng)的注解。
牛玉儒同志參加革命工作三十多年來(lái)，始終牢記黨的宗旨，廉潔奉公、勤政為民，真心誠(chéng)意地為老百姓辦實(shí)事、解民憂，以他堅(jiān)強(qiáng)的黨性、堅(jiān)定的理想信念和立黨為公、執(zhí)政為民的實(shí)際行動(dòng)，模范地踐行著“三個(gè)代表”重要思想，生動(dòng)地詮釋了共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性，為廣大黨員干部樹(shù)立了光輝的榜樣。我們每一個(gè)黨員干部都應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他對(duì)黨和人民的事業(yè)高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，自加壓力、負(fù)重前行、開(kāi)拓創(chuàng)新、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)；學(xué)習(xí)他堅(jiān)持原則、顧全大局、求真務(wù)實(shí)、公道正派，始終保持黨同人民群眾血肉聯(lián)系的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)；學(xué)習(xí)他牢固樹(shù)立宗旨意識(shí)，心系群眾，為人民的利益不懈奮斗，把一生獻(xiàn)給黨、獻(xiàn)給人民的公仆情懷；學(xué)習(xí)他清正廉潔、勤奮為官、無(wú)私奉獻(xiàn)，為黨的事業(yè)和人民的利益鞠躬盡瘁、死而后已的高尚情操。要以他為榜樣，牢記黨的宗旨，深懷愛(ài)民之心，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，努力做一名黨的好干部、人民的貼心人。
牛玉儒同志做人如水，做事如山，他的奉獻(xiàn)令人敬佩，對(duì)照先進(jìn)的典型、榜樣，我們應(yīng)該意識(shí)到，不管干什么工作，都應(yīng)該牢記黨的宗旨，全心全意為人民服務(wù)?！氨３忠环N激情，永遠(yuǎn)做到對(duì)黨的事業(yè)，對(duì)自己的.工作激情澎湃，真正能夠胸懷坦蕩，清清亮亮地干些事情。“人民的利益高于天”，這是牛玉儒的座右銘，體現(xiàn)了他不忘本色，始終保持共產(chǎn)黨人蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣的崇高品質(zhì)。“只要我們生命一分鐘，就要敬業(yè)60秒”，對(duì)照牛玉儒的工作態(tài)度，看我們黨內(nèi)的一些腐敗分子，更顯牛玉儒的高大和腐敗分子的可恥。我們黨多一些牛玉儒式的好干部，我們的事業(yè)就興旺發(fā)達(dá)；少一些腐敗分子，我們的生活就更加美好。
生死牛玉儒心得體會(huì)篇六
平與發(fā)展是當(dāng)代世界的主題。在這一主題之下，我國(guó)由受到外部封鎖到走向?qū)ν忾_(kāi)放，由實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。我國(guó)已經(jīng)融入世界經(jīng)濟(jì)一體化的潮流當(dāng)中，參與日益激烈的國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)。形勢(shì)逼人，不進(jìn)則退，抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，是我黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，也是保持黨的先進(jìn)性的必然要求。民主革命時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)人民推翻了三座大山，解放了嚴(yán)重束縛中國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的舊的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)歷史向前發(fā)展，黨才贏得了全國(guó)各族人民的擁護(hù)，取得了執(zhí)政地位。新中國(guó)成立后，黨領(lǐng)導(dǎo)人民勝利完成了“三大改造”，進(jìn)一步解放了生產(chǎn)力，初步鞏固了黨的執(zhí)政地位。黨順應(yīng)了和平與發(fā)展的世界主題，實(shí)行改革開(kāi)放，極大地促進(jìn)了我國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展、綜合國(guó)力的增強(qiáng)和人民生活水平的提高，使黨和國(guó)家煥發(fā)了蓬勃的生機(jī)和活力。牛玉儒正是在這樣的背景下兢兢業(yè)業(yè)的忘我工作，為老百姓謀福利，為老百姓過(guò)上好生活而貢獻(xiàn)者自己作為共產(chǎn)黨員，作為地方書(shū)記的一份力量。無(wú)時(shí)無(wú)刻不忘黨的宗旨，全心全意為人民服務(wù)。
觀看影片時(shí)我注意到影片中的幾個(gè)細(xì)節(jié)：牛玉儒得知某投資商的項(xiàng)目可解決呼和浩特兩萬(wàn)人的就業(yè)興奮不已;在酒桌上拒絕秘書(shū)為自己“以水代酒”;當(dāng)投資人因?yàn)榫浦褟鸟R背上落下杯口沒(méi)有朝上“不吉利”想放棄時(shí)，正在北京治療的牛玉儒千里趕到，讓這個(gè)投資人看到了“共產(chǎn)黨人說(shuō)話是算數(shù)的”、是“講誠(chéng)信”的，因此欣然簽約。在當(dāng)今社會(huì)，不論“公事”還是“私情”，有相當(dāng)一部分人把金錢(qián)作為籌碼，總以為辦任何事情都離不開(kāi)錢(qián)。在人與人之間的交往中摻雜使假，形成在“公事”中推卸自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，危害黨和國(guó)家的事業(yè);在“私情”里偷奸?；?，占小便宜，傷害同志間的情誼。應(yīng)該承認(rèn)，這種不良的行為已經(jīng)形成風(fēng)氣，并且仍然在我們的生活中蔓延，成為精神文明建設(shè)的“瓶頸”和社會(huì)發(fā)展的障礙。提出的“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，其中的一榮一恥就是“以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥”。
“金杯銀杯不如老百姓的口碑”應(yīng)該成為共產(chǎn)黨每一個(gè)黨員、每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的信條，成為人做人的準(zhǔn)則。誠(chéng)實(shí)守信、少說(shuō)多干，像牛玉儒那樣把真誠(chéng)奉獻(xiàn)于事業(yè)、奉獻(xiàn)于工作、奉獻(xiàn)于友情，這是我觀看《生死牛玉儒》最大的感受觀看了《生死牛玉儒》,我不光看到牛玉儒的先進(jìn)事跡，更加感受到的是作為一名曾經(jīng)在黨旗下宣過(guò)誓的共產(chǎn)黨員，我們應(yīng)勿忘黨的宗旨，做好本職工作，在自己的崗位上盡自己的一份力，服務(wù)一方群眾，為祖國(guó)發(fā)展貢獻(xiàn)力量，不需要驚天動(dòng)地的喊。
口號(hào)。
也不需要一呼百應(yīng)的能力只需要踏踏實(shí)實(shí)的做好自己的工作為社會(huì)發(fā)展盡自己的力量。
生死牛玉儒心得體會(huì)篇七
“向勤政為民，鞠躬盡瘁的牛玉儒同志表示崇高的敬意和深切懷念。黨需要這樣的好干部，人民需要這樣的貼心人。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他，宣傳他，讓千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)牛玉儒式的好干部涌現(xiàn)出來(lái)。”——對(duì)牛玉儒同志做了高度地評(píng)價(jià)。
今天看了這部《生死牛玉儒》的電影，我深深懂得我們要以牛玉儒為榜樣，學(xué)習(xí)他務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，踏踏實(shí)實(shí)、兢兢業(yè)業(yè)做好自己的本職工作，在各自的崗位上展現(xiàn)自我的風(fēng)采。觀看電影《生死牛玉儒》，不但讓我緊跟劇情，融入劇情，還給了我最強(qiáng)的感受，這就是為我們黨能有這么好的干部感到欣慰，感到自豪，感到信心倍增。
第一次感動(dòng)是牛玉儒被查出得了肝癌晚期，醫(yī)生和家屬刻意對(duì)他隱瞞病情，牛玉儒也“沒(méi)有把這病當(dāng)一回事”，急著要回呼和浩特市，這時(shí)我真為牛玉儒捏一把汗;第二次，牛玉儒又要離開(kāi)醫(yī)院回乎爾浩特市，妻子堅(jiān)決不同意，女兒卻主張把病情真相告訴牛玉儒，讓牛玉儒自己決定這生命最后一段時(shí)間的安排，母女之間的矛盾令人心酸，淚水直在眼窩里打滾，可“男兒有淚不輕彈啊!”我硬把淚水忍了回去;牛玉儒最后一次回呼和浩特市，已是他的骨灰。數(shù)萬(wàn)百姓自發(fā)打起橫幅守候在街頭，為牛玉儒送行。其中最醒目的一幅橫幅上寫(xiě)著這么五個(gè)字：“老牛，您慢走!”用千言萬(wàn)語(yǔ)也無(wú)法表達(dá)的感激、懷念、痛失之情，全都濃縮在這五個(gè)字里了。
牛玉儒當(dāng)過(guò)包頭市長(zhǎng)，任過(guò)內(nèi)蒙古自治區(qū)副主席，殉職于呼和浩特市委書(shū)記的崗位上。面對(duì)這樣一位高級(jí)干部，身后的故事相當(dāng)豐富，接觸的矛盾也相當(dāng)復(fù)雜，感人的事跡也相當(dāng)多。面對(duì)死亡這個(gè)人生最后的課題。影片把人物內(nèi)心的情感擺進(jìn)生死關(guān)頭，讓觀眾始終看到老牛在與病魔痛苦抗?fàn)幒托南蛋傩绽渑g的掙扎心態(tài)，為主人公的堅(jiān)強(qiáng)意志所感動(dòng)，所思考。
《生死牛玉儒》的核心臺(tái)詞是：“生命一分鐘，敬業(yè)六十秒!”它引領(lǐng)著全劇的人物心理走向，當(dāng)一個(gè)人將工作事業(yè)視為生命的時(shí)候，他的生命就有了讓平常人難以理解的高度。這句話也是牛玉儒對(duì)自己嚴(yán)格要求的一把尺子，權(quán)力和職責(zé)放在事業(yè)的激情和發(fā)展的緊迫感上，快速的工作節(jié)奏和高質(zhì)量的工作效率，更體現(xiàn)在牛玉儒與死神爭(zhēng)分奪秒搏斗中。正是這種激情，使工作成為他生命的全部，演繹了“使命”高于“生命”的大寫(xiě)人生。
通過(guò)觀看影片，大家思想上受到了一次洗禮，心靈上受到了一次震撼。學(xué)習(xí)牛玉儒，就要學(xué)習(xí)他那種赤膽忠心、鞠躬盡瘁的公仆精神，學(xué)習(xí)他那種滿懷激情、奮發(fā)有為的進(jìn)取精神，學(xué)習(xí)他那種克己奉公、清正廉潔的自律精神。相信，在黨的光輝的照耀下，會(huì)涌現(xiàn)出更多的榜樣，我也會(huì)努力前行!
生死牛玉儒心得體會(huì)篇八
11月16日晚觀看了影片《生死牛玉儒》，我感觸頗深。劇情緊緊抓住他要求回呼和浩特工作的線索展開(kāi)，揭示了牛玉儒的生死觀和價(jià)值觀，集中反映了他強(qiáng)烈的責(zé)任感、火熱的工作熱情，塑造了他為人民鞠躬盡瘁的高貴品格，用生命兌現(xiàn)了他執(zhí)政為民的堅(jiān)定信念，藝術(shù)地再現(xiàn)了“生命一分鐘，敬業(yè)60秒”的牛玉儒精神。面對(duì)死亡，牛玉儒在有限的生命里，沒(méi)有選擇住院休養(yǎng)，而是3次出院回呼和浩特工作，當(dāng)他雙腳已經(jīng)浮腫，穿著布鞋來(lái)參加會(huì)議時(shí)所有參加會(huì)議的人都眼含熱淚，不約而同地站起來(lái)鼓掌。
牛玉儒同志擔(dān)任呼和浩特市市委書(shū)記的時(shí)間并不是很長(zhǎng)，也沒(méi)有做出什么驚天地、泣鬼神的大事，但是為什么當(dāng)?shù)乩习傩諘?huì)如此擁護(hù)、愛(ài)戴和懷念這位僅僅當(dāng)了五百天的父母官呢?片中的一句話給了我們明確的答案“誰(shuí)把老百姓裝在心里，老百姓就把誰(shuí)刻在心中!”正是因?yàn)榕Ｓ袢逋菊嬲匕牙习傩昭b在了心里，把為老百姓謀福利擺在了第一位，當(dāng)?shù)匕傩詹艜?huì)對(duì)他產(chǎn)生如此深厚的感情。
牛玉儒同志在擔(dān)任市委書(shū)記期間，以身作則力行勤儉節(jié)約;無(wú)論對(duì)家人還是對(duì)身邊的工作人員，他都做到一視同仁，嚴(yán)格要求;他大公無(wú)私、公私分明，不搞特殊化，在當(dāng)今社會(huì)環(huán)境下，能做到這一點(diǎn)是很不容易的。為此，他還遭到了家人的誤解，誤解他沒(méi)有人情味。直到牛玉儒同志去世后，當(dāng)他的家人看到當(dāng)?shù)乩习傩諏?duì)牛玉儒同志的深切懷念和無(wú)限感激時(shí)，他們才明白牛玉儒同志生前的良苦用心。
牛玉儒同志雖然走了，但他留下的寶貴精神財(cái)富值得我們每一位共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)。我們要學(xué)習(xí)他身上閃耀的光輝精神：一要學(xué)習(xí)牛玉儒同志赤膽忠誠(chéng)、鞠躬盡瘁的公仆精神?！叭嗣竦睦娓哂谝磺小迸Ｓ袢逋臼沁@么說(shuō)的也是這么做的，他在家中接待最多的就是那些素不相識(shí)的普通群眾，他了解他們的疾苦并親手解決關(guān)乎他們切身利益的問(wèn)題。他還經(jīng)常深入街道、社區(qū)以及農(nóng)村等基層一線，訪貧問(wèn)苦，體察民情。牛玉儒同志全心全意為人民服務(wù)的公仆情懷，體現(xiàn)了他不忘本色，始終保持共產(chǎn)黨人蓬勃朝氣和浩然正氣的崇高品質(zhì)。
二要學(xué)習(xí)牛玉儒同志滿懷激情、奮發(fā)有為的進(jìn)取精神。在他這種精神的推動(dòng)下，呼市經(jīng)濟(jì)整體實(shí)力和發(fā)展后勁大幅度提高。在具體工作中，他不分晝夜地奔波忙碌，抓建設(shè)、搞引資、促生產(chǎn)，使呼市的發(fā)展突飛猛進(jìn)。三要學(xué)習(xí)牛玉儒同志克己奉公、清正廉潔的自律精神。擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)期間，牛玉儒同志始終嚴(yán)格要求自己和身邊的人，從未利用手中的權(quán)力為自己和他人謀過(guò)一絲私利。他為百姓辦過(guò)無(wú)數(shù)好事、實(shí)事，可對(duì)自己的親友卻“六親不認(rèn)”。他說(shuō)：“權(quán)力是人民給的，不屬于我自己，我不能隨便支配!”。他的正氣和清廉，得到了廣大群眾的一致好評(píng)，在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部中樹(shù)起了廉潔自律的良好形象。
通過(guò)觀看影片《生死牛玉儒》和學(xué)習(xí)牛玉儒同志的先進(jìn)事跡、崇高精神，我明白了在新的歷史條件下，共產(chǎn)黨員就要像牛玉儒那樣，按照黨的要求，始終保持堅(jiān)定正確的政治信念，始終牢記黨的宗旨，始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。
我們把牛玉儒同志做為學(xué)習(xí)的榜樣，就是要像他一樣時(shí)刻檢驗(yàn)自己的言論和行動(dòng)是否代表和維護(hù)了人民的根本利益。像他一樣在群眾心中形成一面旗幟、一面鏡子，引領(lǐng)著群眾前進(jìn)的方向，映照出共產(chǎn)黨員體現(xiàn)先進(jìn)性的無(wú)私境界。牛玉儒同志先進(jìn)事跡給我們大家提供了一個(gè)學(xué)習(xí)的榜樣，他的事跡深深地撼動(dòng)著我們每一個(gè)共產(chǎn)黨人的心靈，他的人格魅力激勵(lì)著我們不斷前進(jìn)。學(xué)習(xí)牛玉儒同志先進(jìn)事跡所產(chǎn)生的精神力量，也必將轉(zhuǎn)化成為實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。我要以牛玉儒同志為榜樣，認(rèn)真對(duì)照檢查不足，切實(shí)改進(jìn)提高工作，以更飽滿的精神狀態(tài)，以更務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，扎扎實(shí)實(shí)、兢兢業(yè)業(yè)做好自己的本職工作，使自己的工作實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍!
生死牛玉儒心得體會(huì)篇九
牛玉儒是一位堅(jiān)守信仰的人，他信仰耶穌，用生命見(jiàn)證了信仰的力量。在他還是學(xué)生的時(shí)候，就義無(wú)反顧地決定了要到云南山區(qū)傳教。當(dāng)時(shí)，他只揣著幾件衣服和一封鼓勵(lì)的信就坐上火車(chē)來(lái)到云南。他一遇到困難的時(shí)候，就想起自己信心的源泉。他抱著獻(xiàn)身事業(yè)的信仰，在草地、山區(qū)、雨雪、荒漠、河流中度過(guò)苦難的歲月，為神傳揚(yáng)福音，被人們親切地稱(chēng)為“牧羊人”。
二、敢于擔(dān)當(dāng)，不怕吃苦。
在牧羊過(guò)程中，他曾多次有與野獸搏斗的經(jīng)歷。他說(shuō)：“只要你有愛(ài)心，一定會(huì)有勇氣，因?yàn)槟鞘俏覀兊呢?zé)任。要想救得更多的牛羊，需要更多的信息去告訴別人。我們只有雙腳好好地走，才能把福音傳到每一個(gè)角落?！彼┰缴綔?、趟過(guò)河湍、爬上崎嶇的山路，到零散的牧羊村落，向當(dāng)?shù)啬撩駛鬟f福音信息。他在條件極為艱苦的地方，沒(méi)有電、沒(méi)有燈、沒(méi)有飲用水、沒(méi)有廁所，只有簡(jiǎn)陋的寨子和草床。他睡的是短短的草席，白天就在農(nóng)場(chǎng)里干重活來(lái)維持生計(jì)。因?yàn)樗麗?ài)他的牛羊們，他肩挑著磚石向山的另一角奔去，他再也沒(méi)有回來(lái)，他獻(xiàn)出了年輕的生命。
三、愛(ài)生命，珍愛(ài)生命。
愛(ài)生命，珍愛(ài)生命是牛玉儒給我們的一份珍貴的禮物。倘若牛玉儒遵循父母的意愿，像其他的家庭孩子一樣，做一個(gè)普通的人，他的一生還會(huì)多么美好。但是，他選擇在山區(qū)中堅(jiān)守自己的信仰，在這個(gè)崗位上，他舍棄了自己的時(shí)間和身體，無(wú)私地為牛羊守護(hù)和傳播基督教的福音。他沒(méi)有怕苦，沒(méi)有怕累，沒(méi)有怕危險(xiǎn)。這不是因?yàn)樗恢劳纯嗪臀ｋU(xiǎn)，而是他更懂得生命的珍貴，他珍視生命，尊重生命，也正是因?yàn)檫@樣才會(huì)為追尋信仰的道路赴死，為生命的事業(yè)奉獻(xiàn)全部！
四、回歸平淡，珍愛(ài)生命中的每一個(gè)瞬間。
回歸平淡，珍愛(ài)生命中的每一個(gè)瞬間，是我們從牛玉儒身上學(xué)到的。當(dāng)我們瘋狂追求名利時(shí)，是否曾想過(guò)，“健康”這個(gè)平凡而美好的詞匯才是人生最珍貴的財(cái)富。不是所有的人都能像牛玉儒那樣義無(wú)反顧地追逐自己熱愛(ài)的事業(yè)，并且為之奮斗終身。但所有的人都能像他一樣回歸平淡，珍愛(ài)生命中的每一個(gè)瞬間。人生最美好的事物并非名利、權(quán)勢(shì)等，而是每一個(gè)平淡的日子里，珍視和享受生命中的一切。
五、勇敢面對(duì)逆境，相信美好將會(huì)到來(lái)。
牛玉儒的事跡給我們的啟示是，無(wú)論何時(shí)何地，不管遇到什么困難，我們都要勇敢面對(duì)。生命充滿了挫折和困難，這是無(wú)法回避的，但是我們要堅(jiān)信，只要我們勇敢地面對(duì)，相信美好將會(huì)到來(lái)。由于牛玉儒毅然決定要去宣揚(yáng)傳教，所以創(chuàng)造了自己的生命性格。在面對(duì)困難和逆境的時(shí)候，他保持樂(lè)觀的心態(tài)，這個(gè)樂(lè)觀的心態(tài)讓他更加勇敢、更加堅(jiān)定抵御外界的負(fù)面影響和誘惑。我們可以從中感悟到，只要我們相信自己，堅(jiān)定信仰和理想，理性看待問(wèn)題，相信只要經(jīng)歷了風(fēng)雨，就會(huì)出現(xiàn)彩虹，我們就能找到前進(jìn)的方向。
總之，牛玉儒的事跡讓我們感到震撼和感動(dòng)。他的故事告訴我們，人生總有一些事一些人，值得我們?nèi)釔?ài)、去奮斗、去珍惜。珍惜生命，珍惜每一個(gè)來(lái)之不易的機(jī)會(huì)，才能在人生路上走得更加堅(jiān)定，用自己的付出和愛(ài)心去回饋這個(gè)社會(huì)，傳播真善美的信息。讓我們向牛玉儒這樣的人，向生命中那一抹璀璨，存著感恩的心情去行走我們的生命之路，讓我們的人生更加豐富，更加精彩！
生死牛玉儒心得體會(huì)篇十
牛玉儒是一位值得我們學(xué)習(xí)的人物，他的精神為我們提供了許多啟示。在了解他的生平故事以及其精神內(nèi)涵后，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的成功并不是憑著運(yùn)氣或者機(jī)遇的需要，而是多年的刻苦耐勞和不斷的追求。他的精神已經(jīng)成為了我們?cè)谧非笞晕覂r(jià)值、尋求成功的道路上不可或缺的領(lǐng)導(dǎo)靈魂。
第二段：追求目標(biāo)堅(jiān)定。
牛玉儒的成功首先在于他追求目標(biāo)堅(jiān)定，有著不屈不撓的精神。牛玉儒的創(chuàng)業(yè)起點(diǎn)并不高，他是一位普通的農(nóng)民出身。但是他有著讓人佩服的創(chuàng)業(yè)精神。他經(jīng)過(guò)了多次失敗后，最終在養(yǎng)殖業(yè)領(lǐng)域取得了成功。這種堅(jiān)韌不拔、不屈不撓的精神，正是他成功的關(guān)鍵。作為追求目標(biāo)而言，一個(gè)人的態(tài)度和精神狀態(tài)至關(guān)重要。
第三段：勇于拼搏。
牛玉儒的成功離不開(kāi)勇于拼搏的精神。在養(yǎng)殖業(yè)領(lǐng)域中，他面對(duì)著前方的種種挑戰(zhàn)。但他并沒(méi)有選擇退縮和逃避，反而是勇敢地面對(duì)問(wèn)題，尋找解決的方法。當(dāng)其他人認(rèn)為做大牛扒產(chǎn)業(yè)不會(huì)成為現(xiàn)實(shí)時(shí)，他依舊堅(jiān)信自己的想法，并且用行動(dòng)證明了其正確性。我們也要學(xué)會(huì)勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、勇于嘗試，勇于實(shí)施，才能取得成功。
第四段：追求自我提升。
牛玉儒的成功也得益于他對(duì)自我提升和不斷學(xué)習(xí)的追求。他不斷學(xué)習(xí)養(yǎng)殖技術(shù)和市場(chǎng)信息，成為了行業(yè)的領(lǐng)軍人物。同時(shí)，他也非常注重培養(yǎng)自己的管理能力和團(tuán)隊(duì)建設(shè)，這為其最終的成功打下了良好的基礎(chǔ)。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，不要滿足于現(xiàn)狀，要始終保持求知的熱情，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，提升自我能力。
第五段：堅(jiān)持社會(huì)責(zé)任。
最后，牛玉儒的成功同樣也離不開(kāi)他對(duì)社會(huì)責(zé)任的堅(jiān)持和擔(dān)當(dāng)。他在創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中始終保持著對(duì)員工和社會(huì)的責(zé)任感，并積極開(kāi)展慈善活動(dòng)，幫助需要幫助的人。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，在追求成功的同時(shí)，不要忘卻身邊的人，積極地承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，并用自己的力量為社會(huì)做出積極的貢獻(xiàn)。
結(jié)論：
總之，牛玉儒的成功給我們提供了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。他的精神是我們需要學(xué)習(xí)和借鑒的。無(wú)論是追求目標(biāo)、勇于拼搏、自我提升，還是承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，都是值得我們?cè)谧非蟪晒Φ倪^(guò)程中牢記的要素。只有更好地繼承和發(fā)揚(yáng)這種精神，我們才能在今后的人生道路上取得最終的成功。
生死牛玉儒心得體會(huì)篇十一
xxxx年3月31日下午，橫山水庫(kù)干部職工在四樓會(huì)議室觀看了一部好電影《生死牛玉儒》，他的事跡還是深深振撼了我，過(guò)去的從書(shū)本上的認(rèn)識(shí)通過(guò)感性的觀摩，曾經(jīng)有過(guò)關(guān)于牛玉儒的耳聞在我的心靈之中真正得到一次升華。電影的拍攝很常規(guī)，特寫(xiě)的畫(huà)面、思想的蠕動(dòng)、無(wú)畏的勇氣，情節(jié)沒(méi)有大起大落，黨的好干部牛玉儒生命最后一百天的動(dòng)人故事卻在不經(jīng)意間打動(dòng)了我們。
讓我先回顧一下劇中的幾個(gè)細(xì)節(jié)：
細(xì)節(jié)一，牛玉儒在北京治療間第一次回呼市，為的是和外商談判建立奶牛基地的事。當(dāng)外商見(jiàn)到帶病歸來(lái)的他，不再相信“天意”，而是痛快地簽下了合約。牛玉儒以他的'敬業(yè)精神感動(dòng)了外商。
細(xì)節(jié)二，牛玉儒第二次回呼市，為了給奶牛上保險(xiǎn)，不顧病痛，和養(yǎng)牛場(chǎng)的經(jīng)理進(jìn)行商談。最終使對(duì)方下定決心拿出那一千萬(wàn)的，居然是他這個(gè)市委書(shū)記的擠奶技術(shù)。牛玉儒以他的親民形象，感動(dòng)了商家，維護(hù)了牧民的利益。
還有更多的細(xì)節(jié)，比如因?yàn)槌鲎馑緳C(jī)而建的二百多公廁，因下崗工人一封信而搞的小額貸款，為牧民老大媽治療奶牛的乳腺炎，到車(chē)站為學(xué)子送行而暈倒……這一個(gè)又一個(gè)的細(xì)節(jié)，最終成就了一個(gè)高大的牛玉儒，一個(gè)真實(shí)的牛玉儒，一個(gè)不朽的牛玉儒！
最讓我難以忘懷的，是影片的開(kāi)頭，他的妻子叫他起床他不醒，妻子說(shuō)了聲：“老牛，開(kāi)會(huì)了，大家都等著你呢！”他就一“骨碌”爬了起來(lái)。而影片的最后，妻子同樣深情的呼喚，卻再也喚不醒他。一個(gè)連睡覺(jué)心里裝的都是黨的事業(yè)的牛玉儒，一個(gè)連做夢(mèng)想的也是百姓的牛玉儒，為了他的理想，奉獻(xiàn)出了他所有的熱情和才干，他，真的該好好休息一下了！
51歲的生命，不算長(zhǎng)，可他這一生，卻濃縮了所有生命的精華！尤其是在這最后的兩個(gè)多月里！他使我明白，生命的意義，不僅僅在于壽命的長(zhǎng)短，而更在于生命的密度——如何在有限的生命里，做更多有意義的事，活出精神！活出精彩?。∵@次觀看有關(guān)牛玉儒感人事跡的電影，讓我們?cè)诓恢挥X(jué)中，進(jìn)一步完善了自身的人格和智慧，在今后的學(xué)習(xí)工作中，我們決心要以他的精神為指導(dǎo)，奮發(fā)向上，拼搏進(jìn)取，做一個(gè)對(duì)社會(huì)、對(duì)黨和國(guó)家、對(duì)人民有用的人！
生死牛玉儒心得體會(huì)篇十二
牛玉儒是中國(guó)近代偉大的教育家和思想家，他創(chuàng)辦了著名的“余杭學(xué)堂”，不僅培養(yǎng)了一批德才兼?zhèn)涞娜瞬?，也提出了許多獨(dú)到的教育理念和思想觀點(diǎn)。在牛玉儒的思想體系中，涵蓋了以德育、以人為本、篤行實(shí)踐等多個(gè)方面的精神內(nèi)涵。通過(guò)對(duì)牛玉儒精神的研究和思考，我深刻地認(rèn)識(shí)到了牛玉儒所倡導(dǎo)的精神對(duì)教育工作者和年輕人的重要意義。
牛玉儒在教育中非常注重德育，他認(rèn)為教育者在培養(yǎng)學(xué)生的智力同時(shí)，也要關(guān)注其道德修養(yǎng)。牛玉儒用“有學(xué)者道德菲蘆”，來(lái)概括他的德育思想。他認(rèn)為中國(guó)古代的諸子百家中，除了儒家之外，其他學(xué)派很難掌握教育的整體性和發(fā)展性，而儒家德育思想?yún)s是中國(guó)教育的重要組成部分。他深知道德育是教育的核心和靈魂，不僅要注重倡導(dǎo)學(xué)生的道德品質(zhì)，更要加強(qiáng)道德教育的宣傳和普及，引導(dǎo)學(xué)生深入思考生命的意義和價(jià)值。
牛玉儒提出了“以人為本”的教育思想，他認(rèn)為教育的最終目的是培養(yǎng)有用的人才和品質(zhì)優(yōu)秀的公民，這是中國(guó)教育大家們的共識(shí)。他強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)該從人的全面發(fā)展入手，把學(xué)生的個(gè)性、特長(zhǎng)、興趣和能力全部發(fā)掘出來(lái)，同時(shí)也要注重個(gè)體與團(tuán)體的平衡發(fā)展，體現(xiàn)“發(fā)展為了人，發(fā)展依靠人”的理念。另外，還要通過(guò)教育培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和服務(wù)意識(shí)，從而為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。
牛玉儒的教育思想非常注重實(shí)踐，他提出了“行必有果，學(xué)必有實(shí)”的觀點(diǎn)。他認(rèn)為學(xué)生通過(guò)實(shí)踐可以掌握知識(shí)和技能，同時(shí)也可以增強(qiáng)自身的自信心和創(chuàng)新意識(shí)。在“余杭學(xué)堂”中，牛玉儒更是強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性，曾經(jīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行了多次實(shí)踐活動(dòng)，如農(nóng)業(yè)、工業(yè)的實(shí)踐，以及科技、文藝、志愿服務(wù)等方面的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中掌握知識(shí)，鍛煉能力。
總的來(lái)看，牛玉儒精神是一種體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)又有強(qiáng)烈時(shí)代感的精神。在今天這個(gè)變革而又繁榮的時(shí)代，我們需要在理念上加強(qiáng)大局觀念和人文關(guān)懷，同時(shí)也要在實(shí)踐上堅(jiān)持努力和創(chuàng)新。這就需要我們把握好學(xué)問(wèn)題、人問(wèn)題和事業(yè)問(wèn)題之間的關(guān)系，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，推進(jìn)教育事業(yè)全面發(fā)展。作為一名教育工作者，我們不能僅僅關(guān)注一門(mén)課程、一種教育方式，而是要把客觀認(rèn)識(shí)、科學(xué)思維、人文關(guān)懷等方面結(jié)合起來(lái)，共同推動(dòng)中國(guó)教育事業(yè)發(fā)展。
生死牛玉儒心得體會(huì)篇十三
我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可用寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，這樣我們就可以提高對(duì)思維的訓(xùn)練。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編整理的生死牛玉儒心得體會(huì)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
觀看了影片《生死牛玉儒》，我感觸頗深。劇情緊緊抓住他要求回呼和浩特工作的線索展開(kāi)，揭示了牛玉儒的生死觀和價(jià)值觀，集中反映了他強(qiáng)烈的責(zé)任感、火熱的工作熱情，塑造了他為人民鞠躬盡瘁的高貴品格，用生命兌現(xiàn)了他執(zhí)政為民的堅(jiān)定信念，藝術(shù)地再現(xiàn)了"生命一分鐘，敬業(yè)60秒"的牛玉儒精神。面對(duì)死亡，牛玉儒在有限的生命里，沒(méi)有選擇住院休養(yǎng)，而是3次出院回呼和浩特工作，當(dāng)他雙腳已經(jīng)浮腫，穿著布鞋來(lái)參加會(huì)議時(shí)所有參加會(huì)議的人都眼含熱淚，不約而同地站起來(lái)鼓掌。
牛玉儒同志擔(dān)任呼和浩特市市委書(shū)記的時(shí)間并不是很長(zhǎng)，也沒(méi)有做出什么驚天地、泣鬼神的大事，但是為什么當(dāng)?shù)乩习傩諘?huì)如此擁護(hù)、愛(ài)戴和懷念這位僅僅當(dāng)了五百天的父母官呢?片中的一句話給了我們明確的答案"誰(shuí)把老百姓裝在心里，老百姓就把誰(shuí)刻在心中!"正是因?yàn)榕Ｓ袢逋菊嬲匕牙习傩昭b在了心里，把為老百姓謀福利擺在了第一位，當(dāng)?shù)匕傩詹艜?huì)對(duì)他產(chǎn)生如此深厚的感情。
牛玉儒同志在擔(dān)任市委書(shū)記期間，以身作則力行勤儉節(jié)約;無(wú)論對(duì)家人還是對(duì)身邊的工作人員，他都做到一視同仁，嚴(yán)格要求;他大公無(wú)私、公私分明，不搞特殊化，在當(dāng)今社會(huì)環(huán)境下，能做到這一點(diǎn)是很不容易的。為此，他還遭到了家人的誤解，誤解他沒(méi)有人情味。直到牛玉儒同志去世后，當(dāng)他的家人看到當(dāng)?shù)乩习傩諏?duì)牛玉儒同志的深切懷念和無(wú)限感激時(shí)，他們才明白牛玉儒同志生前的良苦用心。
牛玉儒同志雖然走了，但他留下的寶貴精神財(cái)富值得我們每一位共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)。我們要學(xué)習(xí)他身上閃耀的光輝精神：一要學(xué)習(xí)牛玉儒同志赤膽忠誠(chéng)、鞠躬盡瘁的公仆精神。"人民的利益高于一切"牛玉儒同志是這么說(shuō)的也是這么做的，他在家中接待最多的就是那些素不相識(shí)的普通群眾，他了解他們的疾苦并親手解決關(guān)乎他們切身利益的問(wèn)題。他還經(jīng)常深入街道、社區(qū)以及農(nóng)村等基層一線，訪貧問(wèn)苦，體察民情。牛玉儒同志全心全意為人民服務(wù)的公仆情懷，體現(xiàn)了他不忘本色，始終保持共產(chǎn)黨人蓬勃朝氣和浩然正氣的崇高品質(zhì)。二要學(xué)習(xí)牛玉儒同志滿懷激情、奮發(fā)有為的進(jìn)取精神。
在他這種精神的推動(dòng)下，呼市經(jīng)濟(jì)整體實(shí)力和發(fā)展后勁大幅度提高。在具體工作中，他不分晝夜地奔波忙碌，抓建設(shè)、搞引資、促生產(chǎn)，使呼市的發(fā)展突飛猛進(jìn)。三要學(xué)習(xí)牛玉儒同志克己奉公、清正廉潔的自律精神。擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)期間，牛玉儒同志始終嚴(yán)格要求自己和身邊的人，從未利用手中的權(quán)力為自己和他人謀過(guò)一絲私利。他為百姓辦過(guò)無(wú)數(shù)好事、實(shí)事，可對(duì)自己的親友卻"六親不認(rèn)"。他說(shuō)："權(quán)力是人民給的，不屬于我自己，我不能隨便支配!"。他的正氣和清廉，得到了廣大群眾的一致好評(píng)，在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部中樹(shù)起了廉潔自律的良好形象。
通過(guò)觀看影片《生死牛玉儒》和學(xué)習(xí)牛玉儒同志的先進(jìn)事跡、崇高精神，我明白了在新的歷史條件下，共產(chǎn)黨員就要像牛玉儒那樣，按照黨的要求，始終保持堅(jiān)定正確的政治信念，始終牢記黨的宗旨，始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。
我們把牛玉儒同志做為學(xué)習(xí)的榜樣，就是要像他一樣時(shí)刻檢驗(yàn)自己的言論和行動(dòng)是否代表和維護(hù)了人民的根本利益。像他一樣在群眾心中形成一面旗幟、一面鏡子，引領(lǐng)著群眾前進(jìn)的方向，映照出共產(chǎn)黨員體現(xiàn)先進(jìn)性的無(wú)私境界。牛玉儒同志先進(jìn)事跡給我們大家提供了一個(gè)學(xué)習(xí)的榜樣，他的事跡深深地撼動(dòng)著我們每一個(gè)共產(chǎn)黨人的心靈，他的人格魅力激勵(lì)著我們不斷前進(jìn)。學(xué)習(xí)牛玉儒同志先進(jìn)事跡所產(chǎn)生的精神力量，也必將轉(zhuǎn)化成為實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。
我要以牛玉儒同志為榜樣，認(rèn)真對(duì)照檢查不足，切實(shí)改進(jìn)提高工作，以更飽滿的精神狀態(tài)，以更務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，扎扎實(shí)實(shí)、兢兢業(yè)業(yè)做好自己的本職工作，使自己的工作實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍!
生死牛玉儒心得體會(huì)篇十四
牛玉儒是一位著名的拳擊手，他的拳擊技術(shù)出眾、勇敢堅(jiān)毅，但更令人欽佩的是他的精神——牛玉儒精神。這種精神超越了拳擊競(jìng)技本身，教人們?nèi)绾卧谌松褪聵I(yè)中克服困難、迎接挑戰(zhàn)，成為更堅(jiān)強(qiáng)和優(yōu)秀的人。在此，我將分享我的關(guān)于牛玉儒精神的心得和體會(huì)。
第二段：堅(jiān)韌不拔。
牛玉儒精神的核心是堅(jiān)韌不拔。在拳擊比賽中，無(wú)論他是否處于劣勢(shì)，無(wú)論他是否受傷，牛玉儒總是堅(jiān)持到最后，永不言敗。這種精神讓我想起自己在工作和生活中遭遇挫折時(shí)，總是猶豫和被動(dòng)，缺少足夠的勇氣和毅力。真正的堅(jiān)持不是斗志燃燒的沖動(dòng)，而是在困難時(shí)堅(jiān)定地繼續(xù)前行，不屈不撓地克服困難，才能最終實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
第三段：不斷學(xué)習(xí)。
牛玉儒精神的第二個(gè)關(guān)鍵是不斷的學(xué)習(xí)。牛玉儒拳擊技術(shù)精湛，背后卻是艱苦的訓(xùn)練和不懈的努力。他不僅在拳擊技術(shù)上精益求精，還努力提高自己的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)。對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，持續(xù)學(xué)習(xí)和提高是成長(zhǎng)的關(guān)鍵。我們需要從不同的角度看待問(wèn)題，避免過(guò)分自信和自滿，不斷更新自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，才能保持競(jìng)爭(zhēng)力。
第四段：擁有信仰。
牛玉儒精神的第三個(gè)要點(diǎn)是擁有信仰。在不斷挑戰(zhàn)自己和戰(zhàn)勝困難的過(guò)程中，牛玉儒始終相信自己的能力和信仰，這種信仰給予他力量和支持，讓他更加勇敢堅(jiān)定。同樣，我們每個(gè)人需要找到自己的信仰，在灰暗的日子里相信自己和未來(lái)，找到動(dòng)力和意義。信仰讓我們不再迷茫，可以站得更高、看得更遠(yuǎn)，為自己的人生和事業(yè)指明方向。
總之，牛玉儒精神是一種具有強(qiáng)大力量的心靈和意志的表現(xiàn)。它教會(huì)我們?nèi)绾卧谏詈褪聵I(yè)中克服難題、迎接挑戰(zhàn)、不斷進(jìn)步和實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。我們可以向牛玉儒學(xué)習(xí)，以他作為榜樣，從堅(jiān)韌不拔、不斷學(xué)習(xí)、擁有信仰等方面發(fā)揚(yáng)牛玉儒精神，克服自己的困難，成為一個(gè)不屈不撓的人，展現(xiàn)真正的力量和潛力。
生死牛玉儒心得體會(huì)篇十五
觀牛玉儒是中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想中的重要篇章之一，通過(guò)觀察牛的行為，以此來(lái)揭示人生哲理。它是儒家教育的重要組成部分，對(duì)于人們的道德修養(yǎng)和個(gè)人成長(zhǎng)具有重要的意義。我深入研究了觀牛玉儒的相關(guān)資料，深受啟發(fā)，對(duì)于人生、為人處世等問(wèn)題有了新的認(rèn)識(shí)。在這篇文章中，我將結(jié)合自己的體會(huì)和心得，詳細(xì)探討觀牛玉儒對(duì)于我們的啟示。
首先，觀牛玉儒教導(dǎo)我們要以誠(chéng)待人。牛是忠誠(chéng)的動(dòng)物，它們對(duì)主人忠心耿耿，任勞任怨。正如孔子所說(shuō)：“君子憂道不憂貧?！庇^牛玉儒告訴我們，誠(chéng)實(shí)守信、忠誠(chéng)奉獻(xiàn)是做人的基本準(zhǔn)則。只有以誠(chéng)待人，才能贏得別人的尊重和信任，才能建立良好的人際關(guān)系。在我自己的生活中，我把觀牛玉儒的理念融入到與他人的交往中，本著誠(chéng)實(shí)守信的原則，做事認(rèn)真負(fù)責(zé)，尊重他人的意見(jiàn)和感受，最終贏得了許多朋友和同事的認(rèn)可。
其次，觀牛玉儒教導(dǎo)我們要堅(jiān)持不懈地努力。牛是勤勞的動(dòng)物，它們默默無(wú)聞地勞作，不計(jì)較得失，只為完成自己的使命。正如《論語(yǔ)》中所說(shuō)：“君子上達(dá)，小人下達(dá)。”觀牛玉儒讓我明白，只有踏實(shí)努力，不怕艱難困苦，才能獲得成功。在實(shí)踐中，我時(shí)刻牢記觀牛玉儒的教誨，努力學(xué)習(xí)，工作努力，不斷完善自己的能力，并堅(jiān)定地追求自己的目標(biāo)。正是因?yàn)椴恍傅呐?，我才在學(xué)業(yè)和事業(yè)上都有了一定的成就。
第三，觀牛玉儒教導(dǎo)我們要保持謙遜的態(tài)度。牛是謙遜的動(dòng)物，無(wú)論是與其他同類(lèi)還是人類(lèi)相處都非常和善。正如孟子所說(shuō)：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?！庇^牛玉儒讓我明白，無(wú)論是身處何種境地，都應(yīng)該保持謙虛謙遜的態(tài)度，不自滿，不狂妄自大。在實(shí)踐中，我時(shí)刻以謙遜的姿態(tài)對(duì)待他人，虛心接受別人的批評(píng)和建議，從別人身上汲取經(jīng)驗(yàn)和智慧，不斷完善自我。
第四，觀牛玉儒教導(dǎo)我們要有耐心和堅(jiān)韌的品質(zhì)。牛在行走時(shí)，步伐穩(wěn)健，不急不緩。正如孔子所說(shuō)：“知之為知之，不知為不知，是知也?！庇^牛玉儒告訴我們，人生的道路上并不是一帆風(fēng)順，會(huì)遇到各種各樣的困難和挫折。只有耐心并堅(jiān)持不懈地追求，才能克服困難，取得成功。在我個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，我遭遇了許多挫折和困難，但通過(guò)學(xué)習(xí)觀牛玉儒的思想，我懂得了要保持樂(lè)觀積極的態(tài)度，堅(jiān)信自己的努力終將會(huì)有所回報(bào)。最終，我勇敢地面對(duì)困難，不斷調(diào)整自己的方向，盡最大的努力去追求自己的理想。
最后，觀牛玉儒教導(dǎo)我們要持守正義和公平的原則。牛是公正的動(dòng)物，它們絕不會(huì)出賣(mài)主人的利益。正如孟子所說(shuō)：“仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！庇^牛玉儒告訴我們，只有在遵循正義和公平原則的前提下，才能成為真正的人。在實(shí)踐中，我時(shí)刻堅(jiān)守正義和公平的原則，不偏私，不厚此薄彼，在處理各種關(guān)系和問(wèn)題時(shí)能夠公正客觀地分析和判斷，不因個(gè)人感情和利益的干擾而失去判斷的能力。
總之，觀牛玉儒為我們提供了很多有益的啟示。通過(guò)觀察牛的行為，我們可以了解到什么是真正的忠誠(chéng)、努力、謙遜、耐心和公正。在實(shí)踐中，我將觀牛玉儒的教誨融入到自己的生活當(dāng)中，不斷完善自我。相信只要我們牢記觀牛玉儒的教誨，始終保持積極向上的態(tài)度，努力追求自己的目標(biāo)，最終必然能夠取得輝煌的成就。
生死牛玉儒心得體會(huì)篇十六
第一段：引入牛玉儒的背景及觀點(diǎn)（200字）。
牛玉儒是中國(guó)古代著名的哲學(xué)家和文化名人，他以他獨(dú)特的觀點(diǎn)和思考方式而著名。他一生中，一直追求道德和修養(yǎng)的境界，并將其注入到他的學(xué)說(shuō)中。觀牛玉儒的作品，讓我深深地感受到了他卓越的智慧和價(jià)值觀，也給我?guī)?lái)了很多的啟發(fā)和思考。
第二段：對(duì)牛玉儒觀點(diǎn)的理解及啟示（300字）。
在我研讀牛玉儒的作品時(shí)，我深深地理解到他關(guān)于“修身齊家治國(guó)平天下”的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，一個(gè)人首先應(yīng)該修身養(yǎng)性，使自己的道德品質(zhì)得到提升，然后才能夠影響家庭，進(jìn)而對(duì)社會(huì)和國(guó)家產(chǎn)生積極的影響。這給我?guī)?lái)了啟示，通過(guò)自我修養(yǎng)，我可以成為一個(gè)更加優(yōu)秀和有價(jià)值的人，在生活中樹(shù)立榜樣，并為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
第三段：牛玉儒的教育觀及其對(duì)我教育理念的影響（300字）。
牛玉儒對(duì)教育的觀點(diǎn)也給我留下了深刻的印象。他認(rèn)為，教育是培養(yǎng)人才的關(guān)鍵，而培養(yǎng)人才又是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)。他主張教育應(yīng)該注重培養(yǎng)人的道德品質(zhì)和修養(yǎng)，而不僅僅是注重知識(shí)和技能的傳授。我覺(jué)得這是非常正確的觀點(diǎn)，因?yàn)橐粋€(gè)人的道德品質(zhì)和修養(yǎng)決定了他的行為和品質(zhì)，對(duì)個(gè)人和社會(huì)都有著深遠(yuǎn)的影響。在我未來(lái)作為教育工作者的職業(yè)中，我會(huì)努力遵循牛玉儒的教育觀，注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和修養(yǎng)，幫助他們成為全面發(fā)展的人才。
第四段：牛玉儒對(duì)社會(huì)的觀察與思考（200字）。
牛玉儒對(duì)社會(huì)的觀察也讓我深思。他認(rèn)為，社會(huì)存在著各種各樣的問(wèn)題和矛盾，而解決這些問(wèn)題的關(guān)鍵在于每個(gè)人都能夠做好自己的本職工作。這不僅體現(xiàn)了個(gè)人的責(zé)任感，也更加注重了整個(gè)社會(huì)的和諧和發(fā)展。我深刻地認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)，每個(gè)人都應(yīng)該做好自己的本職工作，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。
第五段：我的反思和結(jié)語(yǔ)（200字）。
根據(jù)牛玉儒的思想啟示，我開(kāi)始思考自己在道德品質(zhì)和修養(yǎng)方面的不足，并努力進(jìn)行改進(jìn)。同時(shí)，我也開(kāi)始思考自己在教育方面的責(zé)任和使命。作為一個(gè)年輕的教育工作者，我希望能夠結(jié)合牛玉儒的教育觀，注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和修養(yǎng)，并幫助他們成為全面發(fā)展的人才。通過(guò)牛玉儒的觀點(diǎn)和思考，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系，同時(shí)也更加堅(jiān)定了我為社會(huì)和國(guó)家做出貢獻(xiàn)的決心。
總結(jié)：通過(guò)觀牛玉儒的作品，我深深地感受到了他卓越的智慧和價(jià)值觀，也對(duì)他的觀點(diǎn)有了更深入的理解。他的觀點(diǎn)和思考對(duì)我的人生和職業(yè)發(fā)展都有著積極的影響。通過(guò)修身齊家治國(guó)平天下的理念，我可以提升自己的道德品質(zhì)，并為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，牛玉儒的教育觀也讓我意識(shí)到教育的重要性，我將努力遵循他的觀點(diǎn)，注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和修養(yǎng)。牛玉儒的觀察和思考也讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系，并堅(jiān)定了我為社會(huì)和國(guó)家做出貢獻(xiàn)的決心。
生死牛玉儒心得體會(huì)篇十七
近日，在讀《生死牛玉儒》一書(shū)之后，引發(fā)了我對(duì)于生命、道德與人性的一系列思考。這本小說(shuō)通過(guò)牛玉儒一生的經(jīng)歷，揭示出了人性的復(fù)雜性，讓我深刻感受到了生死的維度和思考道德選擇的困境。下面我將從三個(gè)方面展開(kāi)，談?wù)勎覍?duì)這本小說(shuō)的心得體會(huì)。
首先，這本小說(shuō)深刻地展現(xiàn)了生命的珍貴與豐富性。整本小說(shuō)圍繞著牛玉儒的一生展開(kāi)，他經(jīng)歷了饑餓、疾病、困境等各種艱難險(xiǎn)阻，卻始終保持著人性的純真和善良。在與各種困境的斗爭(zhēng)中，他逐漸意識(shí)到了生命的可貴與承載的價(jià)值。在面對(duì)種種死亡的誘惑時(shí)，他選擇了堅(jiān)守善良的底線，這讓我深深地感動(dòng)。通過(guò)牛玉儒的人生經(jīng)歷，我明白了生命的脆弱和寶貴，也啟發(fā)了我更加珍惜眼前的每一天，把握人生的機(jī)會(huì)。
其次，小說(shuō)讓我對(duì)道德選擇產(chǎn)生了重新的思考。當(dāng)牛玉儒在困境中做出各種道德選擇時(shí)，我不由自主地思考了自己在類(lèi)似情況下的行為。小說(shuō)中的一些人物往往迫使牛玉儒進(jìn)入矛盾的道德選擇中，讓我反思了什么是與道德倫理相符合的行為。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們面對(duì)各種道德困境時(shí)，往往會(huì)受到利益和利己主義的驅(qū)使，而忽視了內(nèi)心深處的良知和道德準(zhǔn)則。通過(guò)牛玉儒的抉擇，我意識(shí)到道德選擇需要憑借內(nèi)心的堅(jiān)守和原則，而不是被外在的壓力或者利益所左右。
最后，這本小說(shuō)引發(fā)了我對(duì)人性的深入思考。牛玉儒在小說(shuō)中的形象堪稱(chēng)是一個(gè)完美的人性典范。他秉持著善良、堅(jiān)忍、無(wú)私等品質(zhì)，對(duì)待他人永遠(yuǎn)心懷善意。與此同時(shí)，小說(shuō)中也揭示了其他一些人物的丑陋一面，他們?yōu)榱怂嚼粨袷侄?。通過(guò)對(duì)人性的刻畫(huà)，作者告訴我們?nèi)诵允菑?fù)雜的，其中有善良和美好，也有丑惡和罪惡。這讓我思考到，不同的環(huán)境、條件和經(jīng)歷可能會(huì)影響一個(gè)人的人性表現(xiàn)。我們需要思考人性的多面性，并在日常生活中學(xué)會(huì)去理解與包容他人的不同。
綜上所述，《生死牛玉儒》這本小說(shuō)給予我了很多關(guān)于生命、道德與人性的思考。通過(guò)牛玉儒一生的經(jīng)歷，我深刻地意識(shí)到了生命的美好與寶貴，對(duì)道德選擇產(chǎn)生了重新的思考，也對(duì)人性有了更加深入和全面的理解。通過(guò)閱讀這本小說(shuō)，我不僅感受到了作者對(duì)人性的思考，更在與牛玉儒的短暫相遇中從內(nèi)心發(fā)生了改變。我相信，這些思考與感悟?qū)?duì)我的日常生活產(chǎn)生積極而長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。