通過總結(jié)，我們可以對自己的成長和進步有更清晰的認(rèn)識，為未來的發(fā)展制定更明確的目標(biāo)。在寫總結(jié)時，要突出重點，用簡潔明了的語言精煉表達。這些總結(jié)范文涵蓋不同領(lǐng)域和主題，希望對大家寫總結(jié)有所啟發(fā)和幫助。
國學(xué)三字經(jīng)教學(xué)總結(jié)篇一
1、人之初。
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解《三字經(jīng)》相關(guān)背景，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
2.淺顯講解中國古代哲學(xué)思想及思想家。
3.通過課程內(nèi)容學(xué)習(xí)，理解習(xí)慣及環(huán)境對一個人的成長的影響，學(xué)習(xí)的重要性，學(xué)習(xí)貴在專一和堅持。
教學(xué)重點：
激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，解答為什么要學(xué)習(xí)國學(xué)，國學(xué)學(xué)什么，學(xué)了對生活會有什么影響。
教學(xué)難點：
中國古代哲學(xué)思想對人性的理解。啟發(fā)大家思考如何評判哲學(xué)思想，如果辯證的看待問題。
教學(xué)過程：
一、談話導(dǎo)入：
《三字經(jīng)》是古代小朋友上學(xué)的第一本書，是一本啟蒙讀物。他一共有1000多個字，但是包含了很多的內(nèi)容，也有很多有意思的故事。三字經(jīng)作為小朋友上學(xué)學(xué)的第一門課程，學(xué)了它，我們就能知道怎么做個好孩子，天上都有什么東西，為什么我們會有輩分，中國最長的河是那條河?在我們沒出生以前中國發(fā)生了什么事?我們從今天開始也要學(xué)習(xí)它，通過它我們將會了解很多的東西。
這本《三字經(jīng)》會回答我們。接下來，我們來一起學(xué)習(xí)一下，它是怎么回答我們的。
二、誦讀新句子：
請一個學(xué)生上臺領(lǐng)讀，大家一起誦讀。
三、講解句子，闡釋概念：
2、性相近，習(xí)相遠?！敖苯咏?，類似;“習(xí)”習(xí)染，長期在某種環(huán)境下養(yǎng)成的習(xí)慣;這句的意思是：本性本來差別不大，但是因為后天受到環(huán)境的影響，人和人之間的差距就變得越來越大了。
3、教之道，貴以專?！敖獭苯逃?，學(xué)習(xí);“貴”重要的，好的方面;“?！睂Ｒ弧＿@句地意思是：做任何事都是要以專心為主,這樣才能做好每一件事。
4、講解養(yǎng)不教父之過教不嚴(yán)師之惰。
(2)講了岳飛教育兒子的故事。
教育當(dāng)然是父母的職責(zé)，但是人終究要走進社會，要離開父母，進入學(xué)校去接受更完備的教育。不嚴(yán)格地進行教育，是老師的過錯。
四、復(fù)習(xí)(3')：
誦讀新學(xué)的句子，齊誦已學(xué)的所有句子。
五、總結(jié)。
每個人出生時都是一樣的，不管是善還是惡，我們都有完全一樣的開始。后天的生活環(huán)境，每個人受到的教育，以及在學(xué)習(xí)過程中的專心程度，使我們漸漸差別越來越大。有人經(jīng)過努力成為了自己理想中的人，也有人編成了大家都不喜歡的人。我們要想實現(xiàn)自己的理想，就應(yīng)該從現(xiàn)在開始，專心學(xué)習(xí)，和善良的好的人交朋友，聽父母的話。
2、子不學(xué)。
教學(xué)目標(biāo)：
1、.介紹三字經(jīng)。
2、.講解三字經(jīng)第一段5-8句內(nèi)容。
3、懂得孝和悌，懂得向善路上應(yīng)該怎么做。
教學(xué)重點：
講解三字經(jīng)第一段5-8句內(nèi)容。
教學(xué)難點：
淺顯講解中國古代哲學(xué)思想及思想家。
教具準(zhǔn)備：錄音機、磁帶。
教學(xué)過程：
一、回顧三字經(jīng)前四句內(nèi)容，提問的方式。
1)上節(jié)課大家印象最深的'人物?
學(xué)生回答：曹操、孟子等。
2)上節(jié)課大家學(xué)習(xí)到了什么?
學(xué)生回到：要做一個善良的人。
二、講解課文內(nèi)容。
1、養(yǎng)不教父之過教不嚴(yán)師之惰。
講了岳飛教育兒子的故事。
2)小結(jié)：教育當(dāng)然是父母的職責(zé)，但是人終究要走進社會，要離開父母，進入學(xué)校去接受更完備的教育。不嚴(yán)格地進行教育，是老師的過錯。
2、香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。
3、小結(jié);深講黃香和孔融兩個故事，道出“孝悌”的原因。我們?nèi)绾稳ジ卸?黃香和孔融都是后來成為大官的人，可是人們記住的不是他們成為大官，而是他們兒時的這些故事。這是因為“感恩”自古就是中國人的精神內(nèi)核，使我們最先要做到的。
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國學(xué)三字經(jīng)教學(xué)總結(jié)篇二
中華民族擁有幾千年的燦爛文化，無數(shù)國學(xué)經(jīng)典被人們傳承詠唱，國人不斷從厚重的中華傳統(tǒng)文化中汲取精神食糧，從中感悟到中華民族團結(jié)奮進，和庇友善，自強不息的偉大精神?；诖死砟詈湍康模逃块T也要求老師認(rèn)真進行國學(xué)經(jīng)典的教學(xué)，本學(xué)期，我重點完成了以下工作：
1、認(rèn)真?zhèn)湔n，鉆研教材，查閱相關(guān)資料，在自己弄懂的基礎(chǔ)上再向?qū)W生傳授。
2、教學(xué)中充分利用現(xiàn)代教學(xué)手段，以讀為主，讓學(xué)生在讀中感悟，同時老師給予適當(dāng)適時的點拔。
3、制定了“經(jīng)典要義”背誦表，檢查、記錄每一個學(xué)生經(jīng)典要義的背誦情況，要求人人過關(guān)，課堂上不能過關(guān)的課后補救。
4、組織學(xué)生辦國學(xué)經(jīng)典小報，對于優(yōu)秀小報，班上和學(xué)校都進行了評獎，為學(xué)生贏得了自信。
5、分小組檢查了“經(jīng)典誦讀”的朗讀情況，整體效果較好。
總之，學(xué)生在學(xué)習(xí)了經(jīng)典的同時，又受到了品德的熏陶，為學(xué)生全面健康地發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
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國學(xué)三字經(jīng)教學(xué)總結(jié)篇三
人之初性本善性相近習(xí)相遠。茍不教性乃遷教之道貴以專。
昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼。竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。
養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。
玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。為人子，方少時。親師友，習(xí)禮儀。
香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。
首孝弟，次見聞。知某數(shù)，識某文。一而十，十而百。百而千，千而萬。
三才者，天地人。三光者，日月星。三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。
曰春夏，曰秋冬。此四時，運不窮曰南北，曰西東。此四方，應(yīng)乎中。
曰火水，木金土。此五行，本乎數(shù)。曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。
稻粱菽，麥?zhǔn)蝠?。此六谷，人所食。馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。
曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情具。匏土革，木石金。與絲竹，乃八音。
高曾祖，父而身。身而子，子而孫。自子孫，至元曾。乃九族，人之倫。
父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。
此十義，人所同。
凡訓(xùn)蒙，須講究。詳訓(xùn)詁，名句讀。為學(xué)者，必有初。
小學(xué)終，至四書。論語者，二十篇。群弟子，記善言。孟子者，七篇止。
講道德，說仁義。作中庸，子思筆。中不偏，庸不易。作大學(xué)，乃曾子。
自修齊，至平治。孝經(jīng)通，四書熟。如六經(jīng)，始可讀。詩書易，禮春秋。
號六經(jīng)，當(dāng)講求。有連山，有歸藏。有周易，三易詳。有典謨，有訓(xùn)誥。
有誓命，書之奧，我周公，作周禮。著六官，存治體。大小戴，注禮記。
述圣言，禮樂備。曰國風(fēng)，曰雅頌。號四詩，當(dāng)諷詠。詩既亡，春秋作。
寓褒貶，別善惡。三傳者，有公羊。有左氏，有彀梁。經(jīng)既明，方讀子。
撮其要，記其事。五子者，有荀楊。文中子，及老莊。
國學(xué)三字經(jīng)教學(xué)總結(jié)篇四
“國學(xué)”之意是指以中國傳統(tǒng)文化典籍為載體，表現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)社會價值觀與道德倫理觀的思想體系。
《三字經(jīng)》，是中國的傳統(tǒng)啟蒙教材。在中國古代經(jīng)典當(dāng)中，《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一。
《三字經(jīng)》取材典故范，包括中國傳統(tǒng)文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠，敬，孝?！北痴b《三字經(jīng)》的同時，就了解了常識、傳統(tǒng)國學(xué)及歷史故事，以及故事內(nèi)涵中的做人做事道理。在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、順口、易記等特點，使其與《百家姓》、《千字文》并稱為中國傳統(tǒng)蒙學(xué)三大讀物，合稱“三百千”。
人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。
昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機杼。竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。
養(yǎng)不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜，幼不學(xué)，老何為?
玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。為人子，方少時，親師友，習(xí)禮儀。
香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。
首孝悌，次見聞，知某數(shù)，識某文。一而十，十而百，百而千，千而萬。
三才者，天地人，三光者，日月星。三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。
曰春夏，曰秋冬，此四時，運不窮。曰南北，曰西東，此四方，應(yīng)乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎數(shù)。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
曰黃道，日所躔。曰赤道，當(dāng)中權(quán)。赤道下，溫暖極。我中華，在東北。
曰江河，曰淮濟。此四瀆，水之紀(jì)。曰岱華，嵩恒衡。此五岳，山之名。
曰士農(nóng)，曰工商。此四民，國之良。曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。
地所生，有草木。此植物，遍水陸。有蟲魚，有鳥獸。此動物，能飛走。
稻粱菽，麥?zhǔn)蝠?。此六谷，人所食。馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。
曰喜怒，曰哀懼，愛惡欲，七情具。青赤黃，及白黑，此五色，目所識。
酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金，絲與竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四聲，宜調(diào)協(xié)。
高曾祖，父而身，身而子，子而孫。自子孫，至玄曾，乃九族，人之倫。
父子恩，夫婦從，兄則友，弟則恭;長幼序，友與朋，君則敬，臣則忠。
此十義，人所同，當(dāng)順敘，勿違背。斬齊衰，大小幼。至緦麻，五服終。
禮樂射，御書數(shù)，古六藝，今不具。唯書學(xué)，人共遵，既識字，講說文。
有古文，大小篆，隸草繼，不可亂。
若廣學(xué)，懼其繁，但略說，能知源。凡訓(xùn)蒙，須講究，詳訓(xùn)詁，明句讀。
為學(xué)者，必有初，小學(xué)終，至四書。論語者，二十篇，群弟子，記善言。
孟子者，七篇止，講道德，說仁義。作中庸，子思筆，中不偏，庸不易。
作大學(xué)，乃曾子，自修齊，至平治。孝經(jīng)通，四書熟，如六經(jīng)，始可讀。
詩書易，禮春秋，號六經(jīng)，當(dāng)講究。有連山，有歸藏，有周易，三易詳。
有典謨，有訓(xùn)誥，有誓命，書之奧。我周公，作周禮，著六官，存治體。
大小戴，注禮記，述圣言，禮樂備。曰國風(fēng)，曰雅頌，號四詩，當(dāng)諷詠。
詩既亡，春秋作，寓褒貶，別善惡。三傳者，有公羊，有左氏，有谷梁。
經(jīng)既明，方讀子，撮其要，記其事。五子者，有荀揚，文中子，及老莊。
經(jīng)子通，讀諸史，考世系，知終始。自羲農(nóng)，至黃帝，號三皇，居上世。
唐有虞，號二帝，相揖遜，稱盛世。夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。
夏傳子，家天下，四百載，遷夏社。湯伐夏，國號商，六百載，至紂亡。
周武王，始誅紂，八百載，最長久。周轍東，王綱墜，逞干戈，尚游說。
始春秋，終戰(zhàn)國，五霸強，七雄出。蠃秦氏，始兼并，傳二世，楚漢爭。
高祖興，漢業(yè)建，至孝平，王莽篡。光武興，為東漢，四百年，終于獻。
魏蜀吳，爭漢鼎，號三國，迄兩晉。宋齊繼，梁陳承，為南朝，都金陵。
北元魏，分東西，宇文周，與高齊。迨至隋，一土宇，不再傳，失統(tǒng)緒。
唐高祖，起義師，除隋亂，創(chuàng)國基。二十傳，三百載，梁滅之，國乃改。
梁唐晉，及漢周，稱五代，皆有由。炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。
遼與金，皆稱帝，元滅金，絕宋世。輿圖廣，超前代，九十載，國祚廢。
太祖興，國大明，號洪武，都金陵。迨成祖，遷燕京，十六世，至崇禎。
權(quán)閹肆，寇如林，李闖出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。
由康雍，歷乾嘉。民安富，治績夸。道咸間，變亂起。始英法，擾都鄙。
同光后，宣統(tǒng)弱。傳九帝，滿清歿。革命興，廢帝制。立憲法，建民國。
古今史，全在茲。載治亂，知興衰。史雖繁，讀有次。史記一，漢書二。
后漢三，國志四。兼證經(jīng)，參通鑒。讀史者，考實錄，通古今，若親目。
口而誦，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，師項橐，古圣賢，尚勤學(xué)。
趙中令，讀魯論，彼既仕，學(xué)且勤。彼蒲編，削竹簡，彼無書，且知勉。
頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪，家雖貧，學(xué)不輟。
如負(fù)薪，如掛角，身雖勞，猶苦卓。蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍。
彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思。若梁灝，八十二，對大廷，魁多士。
彼既成，眾稱異，爾小生，宜立志。瑩八歲，能詠詩，泌七歲，能賦棋。
彼穎悟，人稱奇，爾幼學(xué)，當(dāng)效之。蔡文姬，能辨琴，謝道韞，能詠吟。
彼女子，且聰敏，爾男子，當(dāng)自警。唐劉晏，方七歲，舉神童，作正字。
彼雖幼，身已仕，爾幼學(xué)，勉而致。有為者，亦若是。
犬守夜，雞司晨，茍不學(xué)，曷為人?蠶吐絲，蜂釀蜜，人不學(xué)，不如物。
幼而學(xué)，壯而行，上致君，下澤民。揚名聲，顯父母，光于前，裕于后。
人遺子，金滿籯，我教子，惟一經(jīng)。勤有功，戲無益，戒之哉，宜勉力。
國學(xué)三字經(jīng)教學(xué)總結(jié)篇五
教學(xué)目標(biāo)：
2、學(xué)習(xí)到一些為人處事的禮節(jié)和知識。
教學(xué)流程：
一、復(fù)習(xí)。
理解并背誦《三字經(jīng)》第一課內(nèi)容。
二、教師導(dǎo)入。
漢代人孔融四歲時，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個人從小就應(yīng)該知道的。今天理解并背誦《三字經(jīng)》第二部分內(nèi)容。
三、多種方式誦讀。
(一)、靜心自讀;。
(二)、指名接讀;。
(三)、齊讀;。
四、理解含義。
1、今天我們學(xué)的這段里你知道哪一句的.含義，給老師和同學(xué)們。
國學(xué)三字經(jīng)教學(xué)總結(jié)篇六
三字經(jīng)全文表現(xiàn)了古代中華兒女的傳統(tǒng)美德與我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是我們中華兒女的驕傲。
人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。
昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機杼。竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。
養(yǎng)不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜，幼不學(xué)，老何為?
玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。為人子，方少時，親師友，習(xí)禮儀。
香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。
首孝悌，次見聞，知某數(shù)，識某文。一而十，十而百，百而千，千而萬。
三才者，天地人，三光者，日月星。三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。
曰春夏，曰秋冬，此四時，運不窮。曰南北，曰西東，此四方，應(yīng)乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎數(shù)。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
曰黃道，日所躔。曰赤道，當(dāng)中權(quán)。赤道下，溫暖極。我中華，在東北。
曰江河，曰淮濟。此四瀆，水之紀(jì)。曰岱華，嵩恒衡。此五岳，山之名。
曰士農(nóng)，曰工商。此四民，國之良。曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。
地所生，有草木。此植物，遍水陸。有蟲魚，有鳥獸。此動物，能飛走。
稻粱菽，麥?zhǔn)蝠?。此六谷，人所食。馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。
曰喜怒，曰哀懼，愛惡欲，七情具。青赤黃，及白黑，此五色，目所識。
酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金，絲與竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四聲，宜調(diào)協(xié)。
高曾祖，父而身，身而子，子而孫。自子孫，至玄曾，乃九族，人之倫。
父子恩，夫婦從，兄則友，弟則恭;長幼序，友與朋，君則敬，臣則忠。
此十義，人所同，當(dāng)順敘，勿違背。斬齊衰，大小幼。至緦麻，五服終。
禮樂射，御書數(shù)，古六藝，今不具。唯書學(xué)，人共遵，既識字，講說文。
有古文，大小篆，隸草繼，不可亂。
若廣學(xué)，懼其繁，但略說，能知源。凡訓(xùn)蒙，須講究，詳訓(xùn)詁，明句讀。
為學(xué)者，必有初，小學(xué)終，至四書。論語者，二十篇，群弟子，記善言。
孟子者，七篇止，講道德，說仁義。作中庸，子思筆，中不偏，庸不易。
作大學(xué)，乃曾子，自修齊，至平治。孝經(jīng)通，四書熟，如六經(jīng)，始可讀。
詩書易，禮春秋，號六經(jīng)，當(dāng)講究。有連山，有歸藏，有周易，三易詳。
有典謨，有訓(xùn)誥，有誓命，書之奧。我周公，作周禮，著六官，存治體。
大小戴，注禮記，述圣言，禮樂備。曰國風(fēng)，曰雅頌，號四詩，當(dāng)諷詠。
詩既亡，春秋作，寓褒貶，別善惡。三傳者，有公羊，有左氏，有谷梁。
經(jīng)既明，方讀子，撮其要，記其事。五子者，有荀揚，文中子，及老莊。
經(jīng)子通，讀諸史，考世系，知終始。自羲農(nóng)，至黃帝，號三皇，居上世。
唐有虞，號二帝，相揖遜，稱盛世。夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。
夏傳子，家天下，四百載，遷夏社。湯伐夏，國號商，六百載，至紂亡。
周武王，始誅紂，八百載，最長久。周轍東，王綱墜，逞干戈，尚游說。
始春秋，終戰(zhàn)國，五霸強，七雄出。蠃秦氏，始兼并，傳二世，楚漢爭。
高祖興，漢業(yè)建，至孝平，王莽篡。光武興，為東漢，四百年，終于獻。
魏蜀吳，爭漢鼎，號三國，迄兩晉。宋齊繼，梁陳承，為南朝，都金陵。
北元魏，分東西，宇文周，與高齊。迨至隋，一土宇，不再傳，失統(tǒng)緒。
唐高祖，起義師，除隋亂，創(chuàng)國基。二十傳，三百載，梁滅之，國乃改。
梁唐晉，及漢周，稱五代，皆有由。炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。
遼與金，皆稱帝，元滅金，絕宋世。輿圖廣，超前代，九十載，國祚廢。
太祖興，國大明，號洪武，都金陵。迨成祖，遷燕京，十六世，至崇禎。
權(quán)閹肆，寇如林，李闖出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。
由康雍，歷乾嘉。民安富，治績夸。道咸間，變亂起。始英法，擾都鄙。
同光后，宣統(tǒng)弱。傳九帝，滿清歿。革命興，廢帝制。立憲法，建民國。
古今史，全在茲。載治亂，知興衰。史雖繁，讀有次。史記一，漢書二。
后漢三，國志四。兼證經(jīng)，參通鑒。讀史者，考實錄，通古今，若親目。
口而誦，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，師項橐，古圣賢，尚勤學(xué)。
趙中令，讀魯論，彼既仕，學(xué)且勤。彼蒲編，削竹簡，彼無書，且知勉。
頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪，家雖貧，學(xué)不輟。
如負(fù)薪，如掛角，身雖勞，猶苦卓。蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍。
彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思。若梁灝，八十二，對大廷，魁多士。
彼既成，眾稱異，爾小生，宜立志?，摪藲q，能詠詩，泌七歲，能賦棋。
彼穎悟，人稱奇，爾幼學(xué)，當(dāng)效之。蔡文姬，能辨琴，謝道韞，能詠吟。
彼女子，且聰敏，爾男子，當(dāng)自警。唐劉晏，方七歲，舉神童，作正字。
彼雖幼，身已仕，爾幼學(xué)，勉而致。有為者，亦若是。
犬守夜，雞司晨，茍不學(xué)，曷為人?蠶吐絲，蜂釀蜜，人不學(xué)，不如物。
幼而學(xué)，壯而行，上致君，下澤民。揚名聲，顯父母，光于前，裕于后。
人遺子，金滿籯，我教子，惟一經(jīng)。勤有功，戲無益，戒之哉，宜勉力。
國學(xué)三字經(jīng)教學(xué)總結(jié)篇七
“國學(xué)經(jīng)典誦讀”早已成為我校的校本課程，我們年級的學(xué)生學(xué)習(xí)已有一年了，學(xué)生對我國的經(jīng)典文化已有了初步了解，收到了啟蒙教育，開創(chuàng)了一系列行之有效的誦讀實踐活動：每天一次固定時間的誦讀，師生共同進步;每學(xué)期一次成果展示;每學(xué)期評選一次“國學(xué)小標(biāo)兵”。讓老師、學(xué)生在經(jīng)典傳統(tǒng)文化中去體驗、去感悟、去內(nèi)化，用經(jīng)典的精華來滋養(yǎng)自己的精神世界、人生根基?！稗渌略谑郑ㄏ銤M衣?！眰鹘y(tǒng)文化教育猶如一道風(fēng)景，帶來勃勃生機，它時時喚起學(xué)生創(chuàng)造的靈性，奏響學(xué)生心中詩文的琴弦，激活學(xué)生的好奇心和充滿激情的美好情懷，提高了師生的文化品味、審美情操與文化底蘊?！懊糠昙压?jié)倍思親”成了師生的口頭禪，“李杜詩篇萬口傳”成了班級良好的學(xué)詩風(fēng)氣，校園傳統(tǒng)文化的教育氛圍日益濃厚。
一、誦讀總目標(biāo)：
使學(xué)生走進經(jīng)典詩文的殿堂，激發(fā)誦讀的興趣，享受誦讀帶來的愉悅感，培養(yǎng)良好的誦讀習(xí)慣，為學(xué)生的終身發(fā)展和幸福人生奠基。
1、營造寬松愉悅的誦讀氛圍，感受中華文化的璨若星辰與博大精深，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國語文的情感，提高學(xué)生的文化品位和審美情趣，養(yǎng)成“多讀書、好讀書、讀好書”的閱讀習(xí)慣。
2、落實《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，在小學(xué)階段熟練背誦200首經(jīng)典詩詞及其他國學(xué)經(jīng)典誦讀內(nèi)容，豐富學(xué)生的的語言積累，提升文化素養(yǎng)。
3、在教師的'指導(dǎo)下誦讀拓寬閱讀視野，豐厚知識儲備，提高閱讀能力。在此基礎(chǔ)上，鼓勵學(xué)生閱讀自己喜歡的讀物。
二、語言引導(dǎo)，重在激勵。營造誦讀環(huán)境，激發(fā)誦讀興趣。
班內(nèi)設(shè)立一個“快樂書架”一個“誦讀專欄”一次“誦讀交流”“課前一吟，熟讀成誦”，努力構(gòu)建班級誦讀環(huán)境。
三、指導(dǎo)誦讀詩詞，提高誦讀效果。
創(chuàng)造一個人人都在誦讀的環(huán)境，讓孩子浸濡其中，自然樂意親近經(jīng)典。
1、引導(dǎo)巧誦，實現(xiàn)“量”的積累。
古人云：“為文之道在于厚積而薄發(fā)”。小學(xué)生只有背誦大量的經(jīng)典詩文，實現(xiàn)“量”的積累，才能充分地汲取古詩文的精華，得到古文化的浸潤，從而豐富自己的語言。那么，如何在有限的時間內(nèi)，引導(dǎo)學(xué)生多背，實現(xiàn)“量”的積累呢?我采用據(jù)意誦、表演誦、據(jù)時誦、入境誦等多種方式引導(dǎo)學(xué)生巧背。
2、注重結(jié)合，增進朦朧理解。
如果說，我們倡導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典詩文，積累語言材料是為學(xué)生語文能力的提高打下的一個厚實的起點，那么將這些材料內(nèi)化、運用則是我們追求的另一種境界。小學(xué)生在實現(xiàn)“量”的積累的同時，對所背誦的經(jīng)典詩文能達到朦朧理解更難能可貴，隨著他們閱歷、知識的增長，這種朦朧理解就會越來越深刻，久而久之，內(nèi)容與理解便會化為自己的東西，運用也就水到渠成。那么，如何從理性上牽引學(xué)生的靈魂，沉潛往復(fù)于經(jīng)典詩文的字里行間，以增進朦朧理解?在實踐中，我注重搞好如下幾個結(jié)合：
(1)誦讀與自查自悟相結(jié)合。
(2)誦讀與賞析相結(jié)合。
(3)誦讀與運用相結(jié)合。a在生活中運用。在姹紫嫣紅的春日里，學(xué)生看到盛開的桃花、月季花會微笑著吟誦出“等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春?！?一場春雨悄然來臨，看著淅淅瀝瀝的雨滴學(xué)生會吟誦“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲?！焙⒆釉絹碓较矚g用經(jīng)典詩文來表達自己的意愿和感情。
經(jīng)典詩文在悄然無聲中走進了學(xué)生們的生活，那些背誦過的詩文如一汪清泉流淌在學(xué)生們的心間，激蕩著他們的情感，升華著他們對生活的認(rèn)識。
四、摸索出一套較為可行的經(jīng)典詩文教學(xué)方法和誦讀形式。
1、方法趣味化。
小學(xué)生學(xué)習(xí)“興趣是第一位的”，所以經(jīng)典誦讀課教學(xué)方法力求趣味化，千方百計調(diào)動學(xué)生投入激情，以興趣作為原動力。如：故事法：把經(jīng)典誦讀的內(nèi)容改編成一個個生動的小故事，用故事吸引學(xué)生探究經(jīng)典、記誦經(jīng)典，鍛煉自己的表達能力。畫演法：許多經(jīng)典詩詞可以演繹成一個小劇目，師生、生生合作表演，興趣盎然，印象深刻，有些詩形象深邃、意境悠久，可以畫下來，詩中有畫，畫中有詩，幫助記憶，效果突出，讓學(xué)生通過繪畫來表現(xiàn)自己腦海中詩的畫面，從而謀求一種與眾不同的理解。巧用法：讓經(jīng)典走進生活，在平時生活中、在作文中時不時把經(jīng)典名句用出來，可以激發(fā)學(xué)生的興趣，更讓學(xué)生知道生活中處處是“經(jīng)典”，感覺到誦讀經(jīng)典的重要性。
2、內(nèi)容“不求甚解”化。
書要慢慢讀、細(xì)細(xì)品，把書讀進去了，越讀越有興趣，自然就會了解書中的道理。在閱讀教學(xué)中要力求甚解，但古代經(jīng)典的學(xué)習(xí)意在提高文化底蘊，是遠離功利的一種精神修養(yǎng)。因此它不需要學(xué)生字字會解釋，句句能分析。教學(xué)目標(biāo)單一，讓學(xué)生開心地學(xué)，有趣地讀，多多地記;學(xué)習(xí)的特點是化整為零、刪繁就簡，由淺入深、由易到難;學(xué)習(xí)的目的在于引導(dǎo)學(xué)生去“觸摸”語言。
3、誦讀形式多樣化。
重視朗讀，強調(diào)背誦，形式靈活多樣：可以讀出節(jié)奏、音律，可以低聲玩味，可以集體讀、分組讀，也可以個人讀。多樣的誦讀延續(xù)了學(xué)生的誦讀熱情，使得他們深深地喜愛上了誦讀詩詞。當(dāng)誦讀手冊下發(fā)到學(xué)生手中時，部分學(xué)生馬上就會開始自己誦讀，幾天工夫就可以背誦完20首詩詞?？雌饋?，誦讀經(jīng)典詩詞并沒有給學(xué)生造成負(fù)擔(dān)加重。
五、有效促進了學(xué)生語文能力的提高。
經(jīng)典誦讀活動的創(chuàng)造性開展，增強了學(xué)生在各種場合學(xué)經(jīng)典、用經(jīng)典的意識，多方面提高了學(xué)生的語文能力，使得學(xué)生“腹有詩書氣自華”，有效提高了他們的語文素養(yǎng)。
1、語言快速積累。
“背書，就如練字、練拳、練舞，熟能生巧，巧必由爛熟而出”。到目前為止，五年級學(xué)生已經(jīng)能夠背誦許多篇目，真正落實了課標(biāo)要求。經(jīng)典誦讀增強了學(xué)生的語言積累，并且為“我”所用，使之終身受益。學(xué)生人人有語言積累本或讀書筆記本，多數(shù)學(xué)生積累美詞佳句或?qū)懽x書筆記。大量誦讀豐富了語言積累，增強了語感，獲得了審美體驗。
2、說寫能力不斷提高。多樣的誦讀活動不僅豐富了學(xué)生的積累，而且大大提高了學(xué)生的書面和口頭表達能力。
“經(jīng)典誦讀，是一條開滿鮮花的道路?！蔽遗c孩子們一起行走在這開滿鮮花的誦讀之路上，體驗著誦讀的快樂，欣賞著經(jīng)典的魅力，收獲著成功的喜悅。
只要行動就會有收獲，學(xué)生在經(jīng)典誦讀的過程中，思維開闊了，興趣廣泛了，聽、說、讀、寫各方面都有了明顯提高。教學(xué)期間不乏有許多困惑，有幾許收獲。時間在變，但我們的信念不變，我們的行動不變，期待收獲更多!
國學(xué)三字經(jīng)教學(xué)總結(jié)篇八
1、認(rèn)真?zhèn)湔n，鉆研教材，查閱相關(guān)資料，在自己弄懂的基礎(chǔ)上再向?qū)W生傳授。
2、教學(xué)中充分利用現(xiàn)代教學(xué)手段，以讀為主，讓學(xué)生在讀中感悟，同時老師給予適當(dāng)適時的點拔。
3、制定了“經(jīng)典要義”背誦表，檢查、記錄每一個學(xué)生經(jīng)典要義的背誦情況，要求人人過關(guān)，課堂上不能過關(guān)的課后補救。
1、認(rèn)真?zhèn)湔n，鉆研教材，查閱相關(guān)資料，在自己弄懂的基礎(chǔ)上再向?qū)W生傳授。
2、教學(xué)中充分利用現(xiàn)代教學(xué)手段，以讀為主，讓學(xué)生在讀中感悟，同時老師給予適當(dāng)適時的點拔。
3、制定了“經(jīng)典要義”背誦表，檢查、記錄每一個學(xué)生經(jīng)典要義的背誦情況，要求人人過關(guān)，課堂上不能過關(guān)的課后補救。
4、組織學(xué)生辦國學(xué)經(jīng)典小報，對于優(yōu)秀小報，班上和學(xué)校都進行了評獎，為學(xué)生贏得了自信。
5、分小組檢查了“經(jīng)典誦讀”的朗讀情況，整體效果較好。
總之，學(xué)生在學(xué)習(xí)了經(jīng)典的同時，又受到了品德的熏陶，為學(xué)生全面健康地發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
國學(xué)三字經(jīng)教學(xué)總結(jié)篇九
國學(xué)經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化的精華，內(nèi)容博大精深，蘊含著豐富的人文精神。中華古詩文是民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典對于提升人的境界、豐富人的內(nèi)涵、開闊人的胸襟、凈化人的靈魂、啟迪人的智慧有著極其重要的作用。國學(xué)經(jīng)典教學(xué)影響深遠，是學(xué)校對學(xué)生進行思想道德教育、推進校園精神文明建設(shè)的最好資源。我校從20xx年開展國學(xué)經(jīng)典教學(xué)以來，以其深厚的內(nèi)涵，活潑的形式、獨特的魅力，春雨般無聲地滋潤著孩子們的心靈。不僅夯實了學(xué)生的文學(xué)功底，陶冶了學(xué)生的道德情操，而且改變了學(xué)生的行為習(xí)慣?，F(xiàn)將我校辦學(xué)以來開展的國學(xué)經(jīng)典教學(xué)工作作如下總結(jié)：
我們把國學(xué)經(jīng)典教學(xué)作為學(xué)生民族精神教育的重要途徑，作為提高學(xué)生道德情操、文明習(xí)慣的重要工程。根據(jù)小學(xué)階段及我校師資力量的具體情況，我校的國學(xué)教育課程分為規(guī)定內(nèi)容和選學(xué)內(nèi)容。依據(jù)小學(xué)生的身心特點，做了要求：著眼“熏陶”，注重“感悟”，即以激發(fā)興趣、內(nèi)化行為、陶冶情操為目標(biāo)。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)要從易到難、從少到多，循序漸進，積少成多。
我校突出以“國學(xué)經(jīng)典詩文誦讀”為特色的校園文化建設(shè)和布置，突出傳統(tǒng)文化氣息，注重厚德載物、大氣沉靜的校園文化建設(shè)。努力構(gòu)建書香校園，為孩子終身發(fā)展奠定人文底色。我們的做法是：
1、“五條途徑”組織學(xué)習(xí)。
為了讓學(xué)生能在濃郁的校園文化環(huán)境中潛移默化地感受經(jīng)典詩文的魅力，受到潛移默化的性情熏陶和感染，最大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的熱情，采取了“看”、“讀”、“抄”、“講”、“賽”這五條途徑。
看，即通過裝訂經(jīng)典國學(xué)、古詩詞文化長廊，詩文圖展以及利用宣傳欄、黑板報等形式讓學(xué)生隨處可欣賞到古詩文佳作佳句，在每個班級的墻壁上，都有經(jīng)典古詩詞、名人警句，使學(xué)生在有意、無意之中將古詩文記住。
讀，每天由班主任組織讓學(xué)生自由誦讀國學(xué)經(jīng)典古詩文，學(xué)校開設(shè)“國學(xué)班”由原二中校長張重陽老師定期為學(xué)生們授課，并進行有感情地朗讀國學(xué)經(jīng)典古詩文。
抄，讓學(xué)生做詩文卡、辦手抄報。
講，學(xué)生在背誦古詩文的基礎(chǔ)上，講解詩文的大意和所描繪的畫面，講誦讀詩文的感受、心得和體會，講詩文的意境、情感和韻律。
賽，定期或不定期舉行“國學(xué)經(jīng)典詩詞朗誦比賽”。
2、抓實措施深化鞏固。
為了讓學(xué)生對中華經(jīng)典詩文的學(xué)習(xí)能得到深化和鞏固，形成全校誦讀國學(xué)經(jīng)典熱潮的持續(xù)和長效，學(xué)校還制定了一項措施促進誦讀活動的深化鞏固。
其一，班級要建立古詩文背誦個人檔案。每生一誦讀本，用于記錄學(xué)生已背誦過的古詩詞題目、國學(xué)經(jīng)典詩文等。學(xué)生通過誦讀、熟背經(jīng)典古詩文、演唱古詩文歌謠，表演韻律操、舞蹈等活動，以達到文化熏陶、智能鍛煉與人格培養(yǎng)的目的，使國學(xué)經(jīng)典誦讀活動和課間活動、課外活動有機的結(jié)合起來。
其二，學(xué)校要進行專項檢查，對各班級的詩文誦讀活動情況予。
以督促，評估，并列入年終考核。
在不斷的探索和試驗中，我們認(rèn)為誦讀國學(xué)經(jīng)典、進行中華傳統(tǒng)文化教育的時候要注意以下兩點：
第一，不求數(shù)量求質(zhì)量。質(zhì)量第一，數(shù)量第二。要正確處理背誦與理解的關(guān)系，不能只單純追求背誦數(shù)量，更不能把背誦古詩文轉(zhuǎn)變成學(xué)生新的負(fù)擔(dān)。要讓學(xué)生輕松地背，愉快地記，提高學(xué)習(xí)古詩文的質(zhì)量。
第二，不講速度講效果。速度和效果并非相輔相成。以適于青少年的興趣愛好和認(rèn)知特點的方法、方式，把國學(xué)經(jīng)典詩文誦讀推向深層次、深領(lǐng)域。
1、根據(jù)年級段不同，由班主任監(jiān)督指導(dǎo)一年級背誦古詩詞25首，二年級40首，結(jié)合語文教材完成識字量1800個；三、四年級80首，結(jié)合語文教材完成識字量2600個；五、六年級120首，結(jié)合語文教材完成識字量3600個；選學(xué)課程：一、二年級《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》，三、四年級《千字文》、《幼學(xué)瓊林》、《百家姓》、《增廣賢文》，五、六年級《孝經(jīng)》、《古代著名家書家訓(xùn)》、《大學(xué)》、《論語》、《中庸》選段，《新編千家詩》。
位’”；20xx年被“中國閱讀學(xué)研究會”評為“書香校園建設(shè)‘示范學(xué)校’”；20xx年參加“駐馬店市第一屆民辦中小學(xué)校中華經(jīng)典誦讀大賽決賽”榮獲“三等獎（小學(xué)組）”。
3、學(xué)生的口語表達能力和作文水平有了明顯的提高，豐富了詞匯，拓展了思路，開闊了視野。原來很多學(xué)生不愿寫作文，通過詩文誦讀活動，學(xué)生的寫作思路更加開闊，想象力進一步增強，作文下筆輕松，語言流暢，古詩文用得恰到好處，妙筆之處不勝枚舉。
4、通過國學(xué)經(jīng)典古詩詞的學(xué)習(xí)，學(xué)生們充分體會到了參與學(xué)習(xí)的興趣與成功的喜悅，優(yōu)化了孩子們的心理素質(zhì)。在這些強調(diào)全員參與，不設(shè)門檻的活動中，不論是優(yōu)生還是后進生都一樣獲得成功的喜悅，樹立了學(xué)習(xí)的信心，展示了自我的風(fēng)采。
總之，誦讀國學(xué)經(jīng)典詩文已成為師生學(xué)習(xí)生活中的一份樂趣，是學(xué)校文化建設(shè)和人文教育重要組成部分，是傳承優(yōu)秀民族文化的一個亮點。我們將繼續(xù)努力，把誦讀國學(xué)經(jīng)典詩文推向深入！在我們的努力下，相信我們的學(xué)生們會繼承傳統(tǒng)，弘揚傳統(tǒng)，去開創(chuàng)更加美好的未來！
國學(xué)三字經(jīng)教學(xué)總結(jié)篇十
很多幼兒園里都開展了豐富多彩的特色活動：有繪畫、折紙、棋類等，我認(rèn)為特色活動不僅要人無我有，人有我精，還要在學(xué)習(xí)、探索后讓孩子們在某一方面或多方面有發(fā)展、進步。中華民族優(yōu)秀倫理道德傳統(tǒng)源遠流長，豐富多彩。這種道德觀念大量反映在民間文化中，如懲惡揚善、助人為樂、誠信、自強、孝順等，這些都是中國傳統(tǒng)美德和傳統(tǒng)文化中最為突出的文化特色，在當(dāng)今社會不僅要教給孩子知識，還要教會他們?nèi)绾巫鋈恕?BR> 《三字經(jīng)》是古代蒙學(xué)教材的典范，具有重要的文化教育價值。《三字經(jīng)》是中華文化的載體，具有傳承中華文化，塑造中華民族精神的價值?！度纸?jīng)》重視教育，注重科學(xué)教育方法，在中國教育史上占有重要地位。它三字一句，二句押韻，讀來瑯瑯上口，便于記誦，其內(nèi)容則廣博豐富，堪稱傳統(tǒng)文化百科。
綜合考慮后，我們大儒中心幼兒園在20xx年9月開始，開展了讀誦《三字經(jīng)》的特色課題。一方面，可以讓幼兒增長知識，增加涵養(yǎng)；另一方面優(yōu)美的音韻、舒適的節(jié)奏變化，能增強幼兒語感，提高其語言能力。通過本課題的研究發(fā)揮幼兒教育的特殊功能，弘揚民族傳統(tǒng)文化，將中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間文化中蘊藏著的符合我們語言發(fā)展的那些因素進行選擇，借鑒其精華，讓孩子們在潛移默化中得到傳統(tǒng)文化的熏陶，用以充實和豐富幼兒的語言能力，并使中華文化傳統(tǒng)得以光大，從而加厚幼兒生命的底色，達到弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的，同時促使教師更新教學(xué)理念，增強反思能力，提高語言教學(xué)能力，與課題共成長。
一部不知出處的'《三字經(jīng)》為何會成為自南宋以來，學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的、約定俗成的兒童啟蒙讀物？為何“三百千”（《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》）這三部中華傳統(tǒng)兒童啟蒙讀物中，只有《三字經(jīng)》被后世奉為“經(jīng)”？“經(jīng)”即經(jīng)典，它具有其獨特的教育價值和文化魅力?！度纸?jīng)》三字一句的韻文極易成誦，讀起來朗朗上口。用詞精雕細(xì)刻，非常典雅，便于記憶。內(nèi)容包括了中國傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，廣泛生動而又言簡意賅。古人曰：“熟讀《三字經(jīng)》，便可知天下事，通圣人禮?！?BR> 正確認(rèn)識傳統(tǒng)民間文化教育內(nèi)容的功能及其教育原則后，我們根據(jù)幼兒的發(fā)展需要來選擇貼近幼兒生活的、有一定文化內(nèi)涵的活動。教師不但要精心設(shè)計、精心組織集體教育活動，使這種目的性明確、計劃性最強的活動充分發(fā)揮作用，而且要高度關(guān)注幼兒在一日活動各個環(huán)節(jié)中的語言習(xí)得和發(fā)展。
一般來說，在孩子三、四歲便可開始學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》，這樣做：一是有利于培養(yǎng)孩子的記憶力；二是幫助孩子從小多識字，漢字是象形文字，每一個字對孩子來說是一種圖案，而孩子的視覺很敏銳，通過多讀、多背、多看，孩子會自然而然掌握許多漢字；第三是可以陶冶孩子的性情。俗話說“性格即命運”，孩子小的時候有了良好的性情，成人之后，便會有良好的性格，《三字經(jīng)》中蘊藏的人文氣息就能對孩子的品性起到熏陶的作用。
《三字經(jīng)》言簡意賅，在幼兒園的推廣中不需要占用太多的時間，符合幼兒記憶的特點。雖然幼兒由于年齡不大，對《三字經(jīng)》經(jīng)文的含義、寓意可能不勝理解，但背誦、誦讀《三字經(jīng)》能使幼兒從中收獲自信、成就感，還能讓幼兒在吟誦中對中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，對其以后的學(xué)習(xí)知識、感悟人生都會產(chǎn)生潛移默化的作用。
充分利用《三字經(jīng)》的傳統(tǒng)文化資源，創(chuàng)設(shè)良好的民間文化環(huán)境，通過幼兒與民間文化環(huán)境之間的互動，幫助幼兒在語言活動中進一步感受到文學(xué)作品中的語言魅力，體驗其文化價值，讓每個幼兒在參與誦讀活動的同時，都感受到一種強烈的民族歸屬感和民族自豪感。
幼兒心理是很重模仿的，如果看到很多人都讀，就比較有興趣。就好象幼兒不一定喜歡幼兒園，但人人都上，他就上了。也并不一定大家都喜好舞蹈、喜歡畫畫，但大家都去學(xué)，他也就比較不排斥了。所以一人讀經(jīng)較難，如招集鄰居親友的小孩一起讀，則興趣將大為提高。我們大儒中心幼兒園開展了《三字經(jīng)》的特色活動，一周開展兩次，一次學(xué)習(xí)新句，一次復(fù)習(xí)表演。孩子們在活動中看到小伙伴誦讀的津津有味，自己不太會時，會向老師、家長求助，下一次復(fù)習(xí)活動時，他們的表現(xiàn)會非常棒，有的孩子還會預(yù)先請教家長學(xué)更多的《三字經(jīng)》經(jīng)句，用來展現(xiàn)自己。在午睡起床后，沒有老師組織，他們大聲的誦讀《三字經(jīng)》，我們聽在耳里，喜在心里。良好的環(huán)境、集體的力量、孩子之間良性的競爭，對培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)的興趣有很大幫助。
家長和老師都需保持高度的信心和熱忱，起初幼兒未進入狀態(tài)，需我們有耐心去等待。有些家長不但有興趣，而且真的和孩子一起讀《三字經(jīng)》，互相考試比賽，雖然每次都是大人輸，但大人也因此溫經(jīng)受益，而且一家人興致高昂，是最好的親子活動，這種狀況當(dāng)然不可多得。所以有時也要用些手腕，有一個很有誠意要讓孩子誦讀《三字經(jīng)》，而孩子并不大有興趣的家長來問我辦法，我告訴她說：“回去正經(jīng)的告訴你的孩子說：其它一切皆可商量，只有誦讀《三字經(jīng)》這一件事，不可商量！”此法果然有效，但只提供給有極大信心的家長用。
家長平日與小孩情感濃厚者，較易帶動興趣，老師讓幼兒覺得可親，幼兒也會因喜歡老師而喜歡讀《三字經(jīng)》。
要維持孩子成就感，對能力強的幼兒，固然可以讓他有成就感，對能力弱的幼兒，只要有進步即表示滿意，加以贊賞，也是一種成就感。
最常用的是計點數(shù)，或蓋章或發(fā)卡，累積點數(shù)而給獎，獎品可以是禮物或讀書禮券等，最方便是給分?jǐn)?shù)，寧可給高分，有恩惠而不花費，空歡喜也有效果。
讀經(jīng)所能變花樣是在讀的方式上，或快或慢，或吟或唱，或帶讀，或齊讀，或接龍，或默讀，或當(dāng)場試背，或提問回答都可。但如不會變花樣，只平平常常亦可。有時平平常常也有一種引人士氣，其中也有趣味，兒童的感應(yīng)最靈敏，他也會被誠意所感動，并不是非玩花樣不可的。講故事，講有趣的常識，不管與本活動有無關(guān)系，都可以增長興趣。
國學(xué)三字經(jīng)教學(xué)總結(jié)篇十一
國學(xué)于20xx年—20xx年第一學(xué)期始成為我校的校本課程之一，本人也很有幸承擔(dān)我校國學(xué)教師一職。這個過程，不僅是學(xué)生在不斷地學(xué)的過程，也是我不斷學(xué)習(xí)的過程。
通過這一學(xué)期的學(xué)習(xí)，學(xué)生對我國的經(jīng)典文化已有了淺薄的了解，受到了一定的啟蒙教育。本學(xué)期并通過學(xué)部“讀書達人”活動、“天才知道—我知道”活動及學(xué)校的元旦文藝匯演進行了成果展示，通過幾次活動的展開，不僅展現(xiàn)了我校本學(xué)期國學(xué)校本課的教學(xué)成果，同時也增強了學(xué)生對國學(xué)課的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在經(jīng)典傳統(tǒng)文化中去體驗、去感悟、去內(nèi)化，用經(jīng)典的精華來滋養(yǎng)自己的精神世界、人生根基。“掬好水月在手，弄花香滿衣?！眰鹘y(tǒng)文化教育猶如一道風(fēng)景，帶來勃勃生機，它時時喚起學(xué)生創(chuàng)造的靈性，奏響學(xué)生心中詩文的琴弦。下面總結(jié)一下自己的具體做法及得失：
1、趣味化的形式。小學(xué)生學(xué)習(xí)“興趣是第一位的”，所以在教學(xué)方法上力求趣味化，千方百計調(diào)動學(xué)生投入激情，以興趣作為原動力。如：故事法：將文中所涉及到的故事一個一個的用視頻展示出來，不僅強化了學(xué)生對文章內(nèi)涵的理解，同時也強化了知識的記憶。
2、內(nèi)容“不求甚解”化。書要慢慢讀、細(xì)細(xì)品，把書讀進去了，越讀越有興趣，自然就會了解書中的道理。教學(xué)中要力求甚解，但古代經(jīng)典的學(xué)習(xí)意在提高文化底蘊，是遠離功利的一種精神修養(yǎng)。因此它不需要學(xué)生字字會解釋，句句能分析。尤其是那些內(nèi)容超出學(xué)生理解范圍內(nèi)但又不可省略的內(nèi)容，就讓學(xué)生開心地學(xué)，有趣地讀，多多地記，并化整為零、刪繁就簡，由淺入深、由易到難。
3、多樣化誦讀形式。重視朗讀，強調(diào)背誦，形式靈活多樣：可以讀出節(jié)奏、音律，可以集體讀、分組讀，pk讀，也可以個人讀。多樣的誦讀延續(xù)了學(xué)生的誦讀熱情，使得他們深深地喜愛上了國學(xué)課程。
4、獎勵機制運用到位。有一次公開課后，組內(nèi)老師評價說上其他老師的課學(xué)生感到的是春天，那么國學(xué)課給孩子的感覺就是秋天—豐收的季節(jié)。所以，對上課認(rèn)真學(xué)，遵守課堂紀(jì)律，積極參與活動，當(dāng)堂學(xué)習(xí)效果好的小組和個人都會實時地給予榮譽或?qū)嵨镄缘莫剟?，并且重表揚，輕批評，故使每位學(xué)生在國學(xué)課上的表現(xiàn)都非常的積極并且時刻盼望著國學(xué)課的到來。所以每次看到孩子們提醒“國學(xué)老師，今天我們班有你的課”時，我感到異常欣慰。
5、新形式檢測手法—情景演練的的應(yīng)用。這主要在三、四年級《弟子規(guī)》的教學(xué)中提現(xiàn)到。由于《弟子規(guī)》的內(nèi)容是有關(guān)接人待物等行為禮儀方面的，故要讓學(xué)生切實掌握并靈活運用，離不了實際性的演練，故在教學(xué)環(huán)節(jié)中設(shè)置模擬性的情景演練環(huán)節(jié)。
6、各階段教學(xué)內(nèi)容的合理選擇與把關(guān)。雖然小學(xué)階段總體可以分高中低三個階段，但對于不同階段、不同年級、不同班級的學(xué)生而言，學(xué)情是不同的`，所以在教學(xué)時，依據(jù)不同年級、不同班級的學(xué)情不同，合理地選擇教學(xué)內(nèi)容，開展教學(xué)，保證每個班級，每節(jié)課都能學(xué)到新的知識。
本學(xué)期學(xué)部舉辦的“讀書達人”活動、“天才知道—我知道”活動及學(xué)校文藝匯演國學(xué)節(jié)目的演出，為孩子們的學(xué)習(xí)成果提供了一展示自我學(xué)習(xí)成果的機會。雖然展示的孩子不多，但無疑給學(xué)生提供了這樣一個心理暗示，學(xué)好國學(xué)，我們會有機會上臺讓眾人看到我們努力學(xué)習(xí)的成果，我們是很棒的學(xué)生，極大地增強了學(xué)生的自信心，也提高了他們學(xué)習(xí)國學(xué)的興趣。
1、選擇合理性的教材及制定合理的教學(xué)計劃。雖然在版本的選擇上已經(jīng)依據(jù)學(xué)部要求，但有些內(nèi)容的確超出學(xué)生理解的范疇，并且很多內(nèi)容缺少趣味性，使得相當(dāng)部分內(nèi)容讓學(xué)生學(xué)起來有些枯燥，且在展示的時候，缺乏適合學(xué)校需求的內(nèi)容。教學(xué)計劃方面，有時會因配合其他學(xué)科及一些活動的需求不能按期進行教學(xué)任務(wù)，故應(yīng)考察當(dāng)下國學(xué)的教學(xué)環(huán)境，選擇合適的教材；且教學(xué)計劃的制定宜少不宜多，以免造成不能如期完成教學(xué)任務(wù)的現(xiàn)象。
2、要重視國學(xué)課教學(xué)，在不影響正常教學(xué)的基礎(chǔ)上，把國學(xué)課程做實、做細(xì)。實實在在的上足國學(xué)課程，再也不會為了其他科目的教學(xué)而占用國學(xué)課時。
3、可以在展示形式上再下功夫，如可以在各班級開展學(xué)國學(xué)后的感悟報告會，也可以在板報欄開設(shè)一期以國學(xué)為主題的板報，增加學(xué)生展示的機會。同時在今后的展示中要有師生互動，這不僅促進教師對國學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，同時在相當(dāng)程度上也提升了教師在傳統(tǒng)文化方面的修養(yǎng)。同時，在學(xué)校大型活動展示時，應(yīng)尊重國學(xué)學(xué)科的特性，避免為演出而強制要求節(jié)目類型等類似方面。
4、關(guān)注學(xué)生的差異性。在教學(xué)目標(biāo)的量上可以分常量和變量，如程度好的學(xué)生可以提高標(biāo)準(zhǔn)和要求，程度弱的可以只達到最低要求即可。
5、保證每天的誦讀時間。人的記憶是有一定的規(guī)律的。雖然當(dāng)堂很多學(xué)生都能達到當(dāng)堂成誦的程度，但時間一久，學(xué)生會不斷地遺忘。如若再加上學(xué)得東西逐漸地增多，則學(xué)生遺忘的速度會加快，所以一定程度上的誦讀時間的保證，無疑并提高了學(xué)習(xí)效率。
6、國學(xué)教室的逐漸完善。國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的簡稱，顯然許多內(nèi)容都是龐雜且內(nèi)在的，無法如音樂、美術(shù)般自由的展現(xiàn)；但內(nèi)涵性的東西卻并非只是口頭上的學(xué)習(xí)就能內(nèi)化的，這還需要不斷地通過行為舉止上的強化，使其深入骨髓，這樣才能逐漸學(xué)到精華。
一學(xué)期來，我與孩子們一起行走在這開滿鮮花的國學(xué)之路上，體驗著學(xué)習(xí)國學(xué)的樂與苦，喜與憂，并不斷收獲著成功的喜悅。只要行動就會有收獲，學(xué)生在學(xué)習(xí)國學(xué)的過程中，明顯對中華傳統(tǒng)文化的了解增多了，對自我的約束也提高了，自我修養(yǎng)也有了一定程度的提高。
國學(xué)三字經(jīng)教學(xué)總結(jié)篇十二
蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍。彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思。
1.引領(lǐng)學(xué)生誦讀“蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍。彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思”，理解基本意思。
2.通過誦讀，增強學(xué)生的學(xué)習(xí)意識，培養(yǎng)學(xué)生從小珍惜時間、熱愛學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。
3.感受中華文化的魅力，體會古文凝練、深厚的語言美和抑揚頓挫的音律美。
1.引導(dǎo)學(xué)生主動探索“蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍。彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思”的意思。
2.通過誦讀，引導(dǎo)學(xué)生懂得從小珍惜時間、刻苦學(xué)習(xí)的重要性。
課時安排。
1課時。
教學(xué)過程。
《三字經(jīng)》在中華大地上流傳了千年之久，幾乎家喻戶曉。書中的文化博大精深，是古時孩子的蒙學(xué)教材。近年來，聯(lián)合國教科文組織把《三字經(jīng)》等列入“世界兒童道德教育叢書”，可見其影響之深遠……今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》。
1.今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》里的一段：“蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍。彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思?！?BR> 2.指名讀，正音。
3.小組交流字詞的意思，以及對句子的理解。
4.教師組織交流，重點點撥。
1.朗讀相關(guān)典故，幫助深入理解句子的含義。
《蘇洵壯年好學(xué)》。
2.你還知道哪些“大器晚成”的故事？請給大家講一講。
（齊白石、越王勾踐、劉邦、吳承恩）。
3.讀讀下列與本文相關(guān)的古詩詞，說說你的感受。
長歌行。
漢樂府。
青青園中葵，朝露待日晞。
陽春布德澤，萬物生光輝。
?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時復(fù)西歸？
少壯不努力，老大徒傷悲。
勸學(xué)。
［唐］顏真卿。
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
觀書有感。
［宋］朱熹。
半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。
問渠那得清如許？為有源頭活水來。
只要我們能堅持珍惜時間，刻苦勤學(xué)，就一定能成才的。讓我們牢記這幾句話，背誦今天所學(xué)的《三字經(jīng)》。
國學(xué)三字經(jīng)教學(xué)總結(jié)篇十三
傳統(tǒng)經(jīng)典中承載的“仁義忠恕孝悌禮信”的道德倫理觀，構(gòu)成中華傳統(tǒng)文化的核心價值體系，對于我們處理人與人、人與社會的關(guān)系，至今仍具有現(xiàn)實指導(dǎo)意義。通過學(xué)習(xí)，讓這些傳統(tǒng)美德根植于青少年幼小的心靈，提高他們的人文素養(yǎng)，孕育純樸的民風(fēng)，具有重要的現(xiàn)實意義。
學(xué)生接受這樣的熏陶，國學(xué)經(jīng)典將在他們心里埋下種子，隨著他們慢慢長大，會與他們形影相隨，對他們的一生都將產(chǎn)生積極影響。
優(yōu)秀的古典經(jīng)文意存高遠，可以培養(yǎng)學(xué)生的古典文化底蘊和優(yōu)雅情懷。其中不僅有文學(xué)，還蘊涵著美學(xué)、哲學(xué)。用這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源充實學(xué)生，就是給了他們一把開啟心智的鑰匙。
國學(xué)經(jīng)典著作是我們民族文化教育精神的一個龐大載體，是我們民族生存的根基。為了使孩子們能夠從小就吸取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的營養(yǎng)，繼承和發(fā)揚中華民族的燦爛文明，實現(xiàn)人的全面發(fā)展，必須弘揚國學(xué)。
作為一名教師，我希望在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波；可以在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我心中最美好的教育詩篇；可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷；可以用凝重的深情，唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌。
李前華。
二0一六年一月一日。
國學(xué)三字經(jīng)教學(xué)總結(jié)篇十四
香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。
1、學(xué)生能正確、流利地朗讀課文內(nèi)容，體會其語言的節(jié)奏韻律美，并且能熟讀成誦。
2、學(xué)習(xí)故事《黃香溫席》、《孔融讓梨》，明白孝敬父母和友愛兄長是一個人必須具備的美德。
3、學(xué)生能自主理解課文內(nèi)容，初步感受中華傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。
多媒體課件。
一、故事導(dǎo)入、情境激趣。
1、這節(jié)課老師給大家介紹兩個小朋友，一個叫黃香，一個叫孔融。
2、就連我國古代大教育家孔子也稱贊他們，你們想了解黃香和孔融嗎？那就讓我們一起來學(xué)習(xí)國學(xué)三字經(jīng)，請同學(xué)們打開課本，試著讀讀課文吧！多種方式朗讀課文。
1、同學(xué)們讀得很認(rèn)真，誰愿意讀給大家聽聽呢？
2、指名學(xué)生朗讀，糾正其讀音，并讓學(xué)生指出易讀錯的字音。
3、師范讀，同桌互讀，男女比賽讀。
4、師生齊讀拍手讀。
1、同學(xué)們表現(xiàn)的這么好，接下來，老師有個故事送給大家，請看。（課件播放視頻《黃香溫席》）。
（1）、你喜歡故事中的黃香嗎？為什么？你覺得他是一個怎樣的孩子？（板書：孝順父母）。
（2）、在生活中你為你的父母做過些什么呢？
【譯文】黃香九歲時就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個孝順父母的人都應(yīng)該學(xué)習(xí)和做到的。（學(xué)生跟讀）。
2、在這篇課文中，除了黃香溫席，還包含另一個故事，你知道是什么嗎？那我們就來聽聽這個故事吧。
（1）你覺得孔融是一個怎樣的孩子？
（2）在生活中你是怎么尊敬和友愛你的哥哥姐姐弟弟妹妹的？
（3）說得真好，孔融小小年紀(jì)就懂得尊敬兄長（板書：尊敬兄長）〖啟示〗同學(xué)們要知道從尊敬友愛兄長開始，培養(yǎng)自己的愛心。要以友善的態(tài)度對待他人，就不應(yīng)該計較個人得失，才會受到別人的尊敬和歡迎，也才會感受到他人的溫暖。根據(jù)故事誰來說說“融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知?！边@句話的意思？【譯文】孔融四歲時，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個人從小就應(yīng)該知道的。（學(xué)生帶讀）。
3、這個故事還告訴我們什么呢？
這個故事告訴了我們要懂得謙讓、禮貌和尊重他人，養(yǎng)成尊老愛幼的好習(xí)慣?。ò鍟憾弥t讓）。
4、在生活中我們應(yīng)該怎么做？出示課件引導(dǎo)選擇。
三、背誦課文。
1、你能把課文背誦下來嗎？試試看。
2、老師說上一句，學(xué)生回下一句。
3、同桌拍手讀、齊背。
四、教師小結(jié)。
今天我們學(xué)習(xí)了“黃香溫席”、“孔融讓梨”這兩個故事，懂得了孝順父母、尊敬兄長是每個人從小就應(yīng)該具備的美德，同時我們還得學(xué)好文化知識，希望同學(xué)們像黃香、孔融一樣做個德才兼?zhèn)涞暮煤⒆印?BR> 孝順父母。
尊敬兄長。
懂得謙讓。
國學(xué)三字經(jīng)教學(xué)總結(jié)篇一
1、人之初。
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解《三字經(jīng)》相關(guān)背景，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
2.淺顯講解中國古代哲學(xué)思想及思想家。
3.通過課程內(nèi)容學(xué)習(xí)，理解習(xí)慣及環(huán)境對一個人的成長的影響，學(xué)習(xí)的重要性，學(xué)習(xí)貴在專一和堅持。
教學(xué)重點：
激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，解答為什么要學(xué)習(xí)國學(xué)，國學(xué)學(xué)什么，學(xué)了對生活會有什么影響。
教學(xué)難點：
中國古代哲學(xué)思想對人性的理解。啟發(fā)大家思考如何評判哲學(xué)思想，如果辯證的看待問題。
教學(xué)過程：
一、談話導(dǎo)入：
《三字經(jīng)》是古代小朋友上學(xué)的第一本書，是一本啟蒙讀物。他一共有1000多個字，但是包含了很多的內(nèi)容，也有很多有意思的故事。三字經(jīng)作為小朋友上學(xué)學(xué)的第一門課程，學(xué)了它，我們就能知道怎么做個好孩子，天上都有什么東西，為什么我們會有輩分，中國最長的河是那條河?在我們沒出生以前中國發(fā)生了什么事?我們從今天開始也要學(xué)習(xí)它，通過它我們將會了解很多的東西。
這本《三字經(jīng)》會回答我們。接下來，我們來一起學(xué)習(xí)一下，它是怎么回答我們的。
二、誦讀新句子：
請一個學(xué)生上臺領(lǐng)讀，大家一起誦讀。
三、講解句子，闡釋概念：
2、性相近，習(xí)相遠?！敖苯咏?，類似;“習(xí)”習(xí)染，長期在某種環(huán)境下養(yǎng)成的習(xí)慣;這句的意思是：本性本來差別不大，但是因為后天受到環(huán)境的影響，人和人之間的差距就變得越來越大了。
3、教之道，貴以專?！敖獭苯逃?，學(xué)習(xí);“貴”重要的，好的方面;“?！睂Ｒ弧＿@句地意思是：做任何事都是要以專心為主,這樣才能做好每一件事。
4、講解養(yǎng)不教父之過教不嚴(yán)師之惰。
(2)講了岳飛教育兒子的故事。
教育當(dāng)然是父母的職責(zé)，但是人終究要走進社會，要離開父母，進入學(xué)校去接受更完備的教育。不嚴(yán)格地進行教育，是老師的過錯。
四、復(fù)習(xí)(3')：
誦讀新學(xué)的句子，齊誦已學(xué)的所有句子。
五、總結(jié)。
每個人出生時都是一樣的，不管是善還是惡，我們都有完全一樣的開始。后天的生活環(huán)境，每個人受到的教育，以及在學(xué)習(xí)過程中的專心程度，使我們漸漸差別越來越大。有人經(jīng)過努力成為了自己理想中的人，也有人編成了大家都不喜歡的人。我們要想實現(xiàn)自己的理想，就應(yīng)該從現(xiàn)在開始，專心學(xué)習(xí)，和善良的好的人交朋友，聽父母的話。
2、子不學(xué)。
教學(xué)目標(biāo)：
1、.介紹三字經(jīng)。
2、.講解三字經(jīng)第一段5-8句內(nèi)容。
3、懂得孝和悌，懂得向善路上應(yīng)該怎么做。
教學(xué)重點：
講解三字經(jīng)第一段5-8句內(nèi)容。
教學(xué)難點：
淺顯講解中國古代哲學(xué)思想及思想家。
教具準(zhǔn)備：錄音機、磁帶。
教學(xué)過程：
一、回顧三字經(jīng)前四句內(nèi)容，提問的方式。
1)上節(jié)課大家印象最深的'人物?
學(xué)生回答：曹操、孟子等。
2)上節(jié)課大家學(xué)習(xí)到了什么?
學(xué)生回到：要做一個善良的人。
二、講解課文內(nèi)容。
1、養(yǎng)不教父之過教不嚴(yán)師之惰。
講了岳飛教育兒子的故事。
2)小結(jié)：教育當(dāng)然是父母的職責(zé)，但是人終究要走進社會，要離開父母，進入學(xué)校去接受更完備的教育。不嚴(yán)格地進行教育，是老師的過錯。
2、香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。
3、小結(jié);深講黃香和孔融兩個故事，道出“孝悌”的原因。我們?nèi)绾稳ジ卸?黃香和孔融都是后來成為大官的人，可是人們記住的不是他們成為大官，而是他們兒時的這些故事。這是因為“感恩”自古就是中國人的精神內(nèi)核，使我們最先要做到的。
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國學(xué)三字經(jīng)教學(xué)總結(jié)篇二
中華民族擁有幾千年的燦爛文化，無數(shù)國學(xué)經(jīng)典被人們傳承詠唱，國人不斷從厚重的中華傳統(tǒng)文化中汲取精神食糧，從中感悟到中華民族團結(jié)奮進，和庇友善，自強不息的偉大精神?；诖死砟詈湍康模逃块T也要求老師認(rèn)真進行國學(xué)經(jīng)典的教學(xué)，本學(xué)期，我重點完成了以下工作：
1、認(rèn)真?zhèn)湔n，鉆研教材，查閱相關(guān)資料，在自己弄懂的基礎(chǔ)上再向?qū)W生傳授。
2、教學(xué)中充分利用現(xiàn)代教學(xué)手段，以讀為主，讓學(xué)生在讀中感悟，同時老師給予適當(dāng)適時的點拔。
3、制定了“經(jīng)典要義”背誦表，檢查、記錄每一個學(xué)生經(jīng)典要義的背誦情況，要求人人過關(guān)，課堂上不能過關(guān)的課后補救。
4、組織學(xué)生辦國學(xué)經(jīng)典小報，對于優(yōu)秀小報，班上和學(xué)校都進行了評獎，為學(xué)生贏得了自信。
5、分小組檢查了“經(jīng)典誦讀”的朗讀情況，整體效果較好。
總之，學(xué)生在學(xué)習(xí)了經(jīng)典的同時，又受到了品德的熏陶，為學(xué)生全面健康地發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
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國學(xué)三字經(jīng)教學(xué)總結(jié)篇三
人之初性本善性相近習(xí)相遠。茍不教性乃遷教之道貴以專。
昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼。竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。
養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。
玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。為人子，方少時。親師友，習(xí)禮儀。
香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。
首孝弟，次見聞。知某數(shù)，識某文。一而十，十而百。百而千，千而萬。
三才者，天地人。三光者，日月星。三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。
曰春夏，曰秋冬。此四時，運不窮曰南北，曰西東。此四方，應(yīng)乎中。
曰火水，木金土。此五行，本乎數(shù)。曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。
稻粱菽，麥?zhǔn)蝠?。此六谷，人所食。馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。
曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情具。匏土革，木石金。與絲竹，乃八音。
高曾祖，父而身。身而子，子而孫。自子孫，至元曾。乃九族，人之倫。
父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。
此十義，人所同。
凡訓(xùn)蒙，須講究。詳訓(xùn)詁，名句讀。為學(xué)者，必有初。
小學(xué)終，至四書。論語者，二十篇。群弟子，記善言。孟子者，七篇止。
講道德，說仁義。作中庸，子思筆。中不偏，庸不易。作大學(xué)，乃曾子。
自修齊，至平治。孝經(jīng)通，四書熟。如六經(jīng)，始可讀。詩書易，禮春秋。
號六經(jīng)，當(dāng)講求。有連山，有歸藏。有周易，三易詳。有典謨，有訓(xùn)誥。
有誓命，書之奧，我周公，作周禮。著六官，存治體。大小戴，注禮記。
述圣言，禮樂備。曰國風(fēng)，曰雅頌。號四詩，當(dāng)諷詠。詩既亡，春秋作。
寓褒貶，別善惡。三傳者，有公羊。有左氏，有彀梁。經(jīng)既明，方讀子。
撮其要，記其事。五子者，有荀楊。文中子，及老莊。
國學(xué)三字經(jīng)教學(xué)總結(jié)篇四
“國學(xué)”之意是指以中國傳統(tǒng)文化典籍為載體，表現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)社會價值觀與道德倫理觀的思想體系。
《三字經(jīng)》，是中國的傳統(tǒng)啟蒙教材。在中國古代經(jīng)典當(dāng)中，《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一。
《三字經(jīng)》取材典故范，包括中國傳統(tǒng)文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠，敬，孝?！北痴b《三字經(jīng)》的同時，就了解了常識、傳統(tǒng)國學(xué)及歷史故事，以及故事內(nèi)涵中的做人做事道理。在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、順口、易記等特點，使其與《百家姓》、《千字文》并稱為中國傳統(tǒng)蒙學(xué)三大讀物，合稱“三百千”。
人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。
昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機杼。竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。
養(yǎng)不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜，幼不學(xué)，老何為?
玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。為人子，方少時，親師友，習(xí)禮儀。
香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。
首孝悌，次見聞，知某數(shù)，識某文。一而十，十而百，百而千，千而萬。
三才者，天地人，三光者，日月星。三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。
曰春夏，曰秋冬，此四時，運不窮。曰南北，曰西東，此四方，應(yīng)乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎數(shù)。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
曰黃道，日所躔。曰赤道，當(dāng)中權(quán)。赤道下，溫暖極。我中華，在東北。
曰江河，曰淮濟。此四瀆，水之紀(jì)。曰岱華，嵩恒衡。此五岳，山之名。
曰士農(nóng)，曰工商。此四民，國之良。曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。
地所生，有草木。此植物，遍水陸。有蟲魚，有鳥獸。此動物，能飛走。
稻粱菽，麥?zhǔn)蝠?。此六谷，人所食。馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。
曰喜怒，曰哀懼，愛惡欲，七情具。青赤黃，及白黑，此五色，目所識。
酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金，絲與竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四聲，宜調(diào)協(xié)。
高曾祖，父而身，身而子，子而孫。自子孫，至玄曾，乃九族，人之倫。
父子恩，夫婦從，兄則友，弟則恭;長幼序，友與朋，君則敬，臣則忠。
此十義，人所同，當(dāng)順敘，勿違背。斬齊衰，大小幼。至緦麻，五服終。
禮樂射，御書數(shù)，古六藝，今不具。唯書學(xué)，人共遵，既識字，講說文。
有古文，大小篆，隸草繼，不可亂。
若廣學(xué)，懼其繁，但略說，能知源。凡訓(xùn)蒙，須講究，詳訓(xùn)詁，明句讀。
為學(xué)者，必有初，小學(xué)終，至四書。論語者，二十篇，群弟子，記善言。
孟子者，七篇止，講道德，說仁義。作中庸，子思筆，中不偏，庸不易。
作大學(xué)，乃曾子，自修齊，至平治。孝經(jīng)通，四書熟，如六經(jīng)，始可讀。
詩書易，禮春秋，號六經(jīng)，當(dāng)講究。有連山，有歸藏，有周易，三易詳。
有典謨，有訓(xùn)誥，有誓命，書之奧。我周公，作周禮，著六官，存治體。
大小戴，注禮記，述圣言，禮樂備。曰國風(fēng)，曰雅頌，號四詩，當(dāng)諷詠。
詩既亡，春秋作，寓褒貶，別善惡。三傳者，有公羊，有左氏，有谷梁。
經(jīng)既明，方讀子，撮其要，記其事。五子者，有荀揚，文中子，及老莊。
經(jīng)子通，讀諸史，考世系，知終始。自羲農(nóng)，至黃帝，號三皇，居上世。
唐有虞，號二帝，相揖遜，稱盛世。夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。
夏傳子，家天下，四百載，遷夏社。湯伐夏，國號商，六百載，至紂亡。
周武王，始誅紂，八百載，最長久。周轍東，王綱墜，逞干戈，尚游說。
始春秋，終戰(zhàn)國，五霸強，七雄出。蠃秦氏，始兼并，傳二世，楚漢爭。
高祖興，漢業(yè)建，至孝平，王莽篡。光武興，為東漢，四百年，終于獻。
魏蜀吳，爭漢鼎，號三國，迄兩晉。宋齊繼，梁陳承，為南朝，都金陵。
北元魏，分東西，宇文周，與高齊。迨至隋，一土宇，不再傳，失統(tǒng)緒。
唐高祖，起義師，除隋亂，創(chuàng)國基。二十傳，三百載，梁滅之，國乃改。
梁唐晉，及漢周，稱五代，皆有由。炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。
遼與金，皆稱帝，元滅金，絕宋世。輿圖廣，超前代，九十載，國祚廢。
太祖興，國大明，號洪武，都金陵。迨成祖，遷燕京，十六世，至崇禎。
權(quán)閹肆，寇如林，李闖出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。
由康雍，歷乾嘉。民安富，治績夸。道咸間，變亂起。始英法，擾都鄙。
同光后，宣統(tǒng)弱。傳九帝，滿清歿。革命興，廢帝制。立憲法，建民國。
古今史，全在茲。載治亂，知興衰。史雖繁，讀有次。史記一，漢書二。
后漢三，國志四。兼證經(jīng)，參通鑒。讀史者，考實錄，通古今，若親目。
口而誦，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，師項橐，古圣賢，尚勤學(xué)。
趙中令，讀魯論，彼既仕，學(xué)且勤。彼蒲編，削竹簡，彼無書，且知勉。
頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪，家雖貧，學(xué)不輟。
如負(fù)薪，如掛角，身雖勞，猶苦卓。蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍。
彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思。若梁灝，八十二，對大廷，魁多士。
彼既成，眾稱異，爾小生，宜立志。瑩八歲，能詠詩，泌七歲，能賦棋。
彼穎悟，人稱奇，爾幼學(xué)，當(dāng)效之。蔡文姬，能辨琴，謝道韞，能詠吟。
彼女子，且聰敏，爾男子，當(dāng)自警。唐劉晏，方七歲，舉神童，作正字。
彼雖幼，身已仕，爾幼學(xué)，勉而致。有為者，亦若是。
犬守夜，雞司晨，茍不學(xué)，曷為人?蠶吐絲，蜂釀蜜，人不學(xué)，不如物。
幼而學(xué)，壯而行，上致君，下澤民。揚名聲，顯父母，光于前，裕于后。
人遺子，金滿籯，我教子，惟一經(jīng)。勤有功，戲無益，戒之哉，宜勉力。
國學(xué)三字經(jīng)教學(xué)總結(jié)篇五
教學(xué)目標(biāo)：
2、學(xué)習(xí)到一些為人處事的禮節(jié)和知識。
教學(xué)流程：
一、復(fù)習(xí)。
理解并背誦《三字經(jīng)》第一課內(nèi)容。
二、教師導(dǎo)入。
漢代人孔融四歲時，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個人從小就應(yīng)該知道的。今天理解并背誦《三字經(jīng)》第二部分內(nèi)容。
三、多種方式誦讀。
(一)、靜心自讀;。
(二)、指名接讀;。
(三)、齊讀;。
四、理解含義。
1、今天我們學(xué)的這段里你知道哪一句的.含義，給老師和同學(xué)們。
國學(xué)三字經(jīng)教學(xué)總結(jié)篇六
三字經(jīng)全文表現(xiàn)了古代中華兒女的傳統(tǒng)美德與我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是我們中華兒女的驕傲。
人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。
昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機杼。竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。
養(yǎng)不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜，幼不學(xué)，老何為?
玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。為人子，方少時，親師友，習(xí)禮儀。
香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。
首孝悌，次見聞，知某數(shù)，識某文。一而十，十而百，百而千，千而萬。
三才者，天地人，三光者，日月星。三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。
曰春夏，曰秋冬，此四時，運不窮。曰南北，曰西東，此四方，應(yīng)乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎數(shù)。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
曰黃道，日所躔。曰赤道，當(dāng)中權(quán)。赤道下，溫暖極。我中華，在東北。
曰江河，曰淮濟。此四瀆，水之紀(jì)。曰岱華，嵩恒衡。此五岳，山之名。
曰士農(nóng)，曰工商。此四民，國之良。曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。
地所生，有草木。此植物，遍水陸。有蟲魚，有鳥獸。此動物，能飛走。
稻粱菽，麥?zhǔn)蝠?。此六谷，人所食。馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。
曰喜怒，曰哀懼，愛惡欲，七情具。青赤黃，及白黑，此五色，目所識。
酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金，絲與竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四聲，宜調(diào)協(xié)。
高曾祖，父而身，身而子，子而孫。自子孫，至玄曾，乃九族，人之倫。
父子恩，夫婦從，兄則友，弟則恭;長幼序，友與朋，君則敬，臣則忠。
此十義，人所同，當(dāng)順敘，勿違背。斬齊衰，大小幼。至緦麻，五服終。
禮樂射，御書數(shù)，古六藝，今不具。唯書學(xué)，人共遵，既識字，講說文。
有古文，大小篆，隸草繼，不可亂。
若廣學(xué)，懼其繁，但略說，能知源。凡訓(xùn)蒙，須講究，詳訓(xùn)詁，明句讀。
為學(xué)者，必有初，小學(xué)終，至四書。論語者，二十篇，群弟子，記善言。
孟子者，七篇止，講道德，說仁義。作中庸，子思筆，中不偏，庸不易。
作大學(xué)，乃曾子，自修齊，至平治。孝經(jīng)通，四書熟，如六經(jīng)，始可讀。
詩書易，禮春秋，號六經(jīng)，當(dāng)講究。有連山，有歸藏，有周易，三易詳。
有典謨，有訓(xùn)誥，有誓命，書之奧。我周公，作周禮，著六官，存治體。
大小戴，注禮記，述圣言，禮樂備。曰國風(fēng)，曰雅頌，號四詩，當(dāng)諷詠。
詩既亡，春秋作，寓褒貶，別善惡。三傳者，有公羊，有左氏，有谷梁。
經(jīng)既明，方讀子，撮其要，記其事。五子者，有荀揚，文中子，及老莊。
經(jīng)子通，讀諸史，考世系，知終始。自羲農(nóng)，至黃帝，號三皇，居上世。
唐有虞，號二帝，相揖遜，稱盛世。夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。
夏傳子，家天下，四百載，遷夏社。湯伐夏，國號商，六百載，至紂亡。
周武王，始誅紂，八百載，最長久。周轍東，王綱墜，逞干戈，尚游說。
始春秋，終戰(zhàn)國，五霸強，七雄出。蠃秦氏，始兼并，傳二世，楚漢爭。
高祖興，漢業(yè)建，至孝平，王莽篡。光武興，為東漢，四百年，終于獻。
魏蜀吳，爭漢鼎，號三國，迄兩晉。宋齊繼，梁陳承，為南朝，都金陵。
北元魏，分東西，宇文周，與高齊。迨至隋，一土宇，不再傳，失統(tǒng)緒。
唐高祖，起義師，除隋亂，創(chuàng)國基。二十傳，三百載，梁滅之，國乃改。
梁唐晉，及漢周，稱五代，皆有由。炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。
遼與金，皆稱帝，元滅金，絕宋世。輿圖廣，超前代，九十載，國祚廢。
太祖興，國大明，號洪武，都金陵。迨成祖，遷燕京，十六世，至崇禎。
權(quán)閹肆，寇如林，李闖出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。
由康雍，歷乾嘉。民安富，治績夸。道咸間，變亂起。始英法，擾都鄙。
同光后，宣統(tǒng)弱。傳九帝，滿清歿。革命興，廢帝制。立憲法，建民國。
古今史，全在茲。載治亂，知興衰。史雖繁，讀有次。史記一，漢書二。
后漢三，國志四。兼證經(jīng)，參通鑒。讀史者，考實錄，通古今，若親目。
口而誦，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，師項橐，古圣賢，尚勤學(xué)。
趙中令，讀魯論，彼既仕，學(xué)且勤。彼蒲編，削竹簡，彼無書，且知勉。
頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪，家雖貧，學(xué)不輟。
如負(fù)薪，如掛角，身雖勞，猶苦卓。蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍。
彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思。若梁灝，八十二，對大廷，魁多士。
彼既成，眾稱異，爾小生，宜立志?，摪藲q，能詠詩，泌七歲，能賦棋。
彼穎悟，人稱奇，爾幼學(xué)，當(dāng)效之。蔡文姬，能辨琴，謝道韞，能詠吟。
彼女子，且聰敏，爾男子，當(dāng)自警。唐劉晏，方七歲，舉神童，作正字。
彼雖幼，身已仕，爾幼學(xué)，勉而致。有為者，亦若是。
犬守夜，雞司晨，茍不學(xué)，曷為人?蠶吐絲，蜂釀蜜，人不學(xué)，不如物。
幼而學(xué)，壯而行，上致君，下澤民。揚名聲，顯父母，光于前，裕于后。
人遺子，金滿籯，我教子，惟一經(jīng)。勤有功，戲無益，戒之哉，宜勉力。
國學(xué)三字經(jīng)教學(xué)總結(jié)篇七
“國學(xué)經(jīng)典誦讀”早已成為我校的校本課程，我們年級的學(xué)生學(xué)習(xí)已有一年了，學(xué)生對我國的經(jīng)典文化已有了初步了解，收到了啟蒙教育，開創(chuàng)了一系列行之有效的誦讀實踐活動：每天一次固定時間的誦讀，師生共同進步;每學(xué)期一次成果展示;每學(xué)期評選一次“國學(xué)小標(biāo)兵”。讓老師、學(xué)生在經(jīng)典傳統(tǒng)文化中去體驗、去感悟、去內(nèi)化，用經(jīng)典的精華來滋養(yǎng)自己的精神世界、人生根基?！稗渌略谑郑ㄏ銤M衣?！眰鹘y(tǒng)文化教育猶如一道風(fēng)景，帶來勃勃生機，它時時喚起學(xué)生創(chuàng)造的靈性，奏響學(xué)生心中詩文的琴弦，激活學(xué)生的好奇心和充滿激情的美好情懷，提高了師生的文化品味、審美情操與文化底蘊?！懊糠昙压?jié)倍思親”成了師生的口頭禪，“李杜詩篇萬口傳”成了班級良好的學(xué)詩風(fēng)氣，校園傳統(tǒng)文化的教育氛圍日益濃厚。
一、誦讀總目標(biāo)：
使學(xué)生走進經(jīng)典詩文的殿堂，激發(fā)誦讀的興趣，享受誦讀帶來的愉悅感，培養(yǎng)良好的誦讀習(xí)慣，為學(xué)生的終身發(fā)展和幸福人生奠基。
1、營造寬松愉悅的誦讀氛圍，感受中華文化的璨若星辰與博大精深，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國語文的情感，提高學(xué)生的文化品位和審美情趣，養(yǎng)成“多讀書、好讀書、讀好書”的閱讀習(xí)慣。
2、落實《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，在小學(xué)階段熟練背誦200首經(jīng)典詩詞及其他國學(xué)經(jīng)典誦讀內(nèi)容，豐富學(xué)生的的語言積累，提升文化素養(yǎng)。
3、在教師的'指導(dǎo)下誦讀拓寬閱讀視野，豐厚知識儲備，提高閱讀能力。在此基礎(chǔ)上，鼓勵學(xué)生閱讀自己喜歡的讀物。
二、語言引導(dǎo)，重在激勵。營造誦讀環(huán)境，激發(fā)誦讀興趣。
班內(nèi)設(shè)立一個“快樂書架”一個“誦讀專欄”一次“誦讀交流”“課前一吟，熟讀成誦”，努力構(gòu)建班級誦讀環(huán)境。
三、指導(dǎo)誦讀詩詞，提高誦讀效果。
創(chuàng)造一個人人都在誦讀的環(huán)境，讓孩子浸濡其中，自然樂意親近經(jīng)典。
1、引導(dǎo)巧誦，實現(xiàn)“量”的積累。
古人云：“為文之道在于厚積而薄發(fā)”。小學(xué)生只有背誦大量的經(jīng)典詩文，實現(xiàn)“量”的積累，才能充分地汲取古詩文的精華，得到古文化的浸潤，從而豐富自己的語言。那么，如何在有限的時間內(nèi)，引導(dǎo)學(xué)生多背，實現(xiàn)“量”的積累呢?我采用據(jù)意誦、表演誦、據(jù)時誦、入境誦等多種方式引導(dǎo)學(xué)生巧背。
2、注重結(jié)合，增進朦朧理解。
如果說，我們倡導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典詩文，積累語言材料是為學(xué)生語文能力的提高打下的一個厚實的起點，那么將這些材料內(nèi)化、運用則是我們追求的另一種境界。小學(xué)生在實現(xiàn)“量”的積累的同時，對所背誦的經(jīng)典詩文能達到朦朧理解更難能可貴，隨著他們閱歷、知識的增長，這種朦朧理解就會越來越深刻，久而久之，內(nèi)容與理解便會化為自己的東西，運用也就水到渠成。那么，如何從理性上牽引學(xué)生的靈魂，沉潛往復(fù)于經(jīng)典詩文的字里行間，以增進朦朧理解?在實踐中，我注重搞好如下幾個結(jié)合：
(1)誦讀與自查自悟相結(jié)合。
(2)誦讀與賞析相結(jié)合。
(3)誦讀與運用相結(jié)合。a在生活中運用。在姹紫嫣紅的春日里，學(xué)生看到盛開的桃花、月季花會微笑著吟誦出“等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春?！?一場春雨悄然來臨，看著淅淅瀝瀝的雨滴學(xué)生會吟誦“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲?！焙⒆釉絹碓较矚g用經(jīng)典詩文來表達自己的意愿和感情。
經(jīng)典詩文在悄然無聲中走進了學(xué)生們的生活，那些背誦過的詩文如一汪清泉流淌在學(xué)生們的心間，激蕩著他們的情感，升華著他們對生活的認(rèn)識。
四、摸索出一套較為可行的經(jīng)典詩文教學(xué)方法和誦讀形式。
1、方法趣味化。
小學(xué)生學(xué)習(xí)“興趣是第一位的”，所以經(jīng)典誦讀課教學(xué)方法力求趣味化，千方百計調(diào)動學(xué)生投入激情，以興趣作為原動力。如：故事法：把經(jīng)典誦讀的內(nèi)容改編成一個個生動的小故事，用故事吸引學(xué)生探究經(jīng)典、記誦經(jīng)典，鍛煉自己的表達能力。畫演法：許多經(jīng)典詩詞可以演繹成一個小劇目，師生、生生合作表演，興趣盎然，印象深刻，有些詩形象深邃、意境悠久，可以畫下來，詩中有畫，畫中有詩，幫助記憶，效果突出，讓學(xué)生通過繪畫來表現(xiàn)自己腦海中詩的畫面，從而謀求一種與眾不同的理解。巧用法：讓經(jīng)典走進生活，在平時生活中、在作文中時不時把經(jīng)典名句用出來，可以激發(fā)學(xué)生的興趣，更讓學(xué)生知道生活中處處是“經(jīng)典”，感覺到誦讀經(jīng)典的重要性。
2、內(nèi)容“不求甚解”化。
書要慢慢讀、細(xì)細(xì)品，把書讀進去了，越讀越有興趣，自然就會了解書中的道理。在閱讀教學(xué)中要力求甚解，但古代經(jīng)典的學(xué)習(xí)意在提高文化底蘊，是遠離功利的一種精神修養(yǎng)。因此它不需要學(xué)生字字會解釋，句句能分析。教學(xué)目標(biāo)單一，讓學(xué)生開心地學(xué)，有趣地讀，多多地記;學(xué)習(xí)的特點是化整為零、刪繁就簡，由淺入深、由易到難;學(xué)習(xí)的目的在于引導(dǎo)學(xué)生去“觸摸”語言。
3、誦讀形式多樣化。
重視朗讀，強調(diào)背誦，形式靈活多樣：可以讀出節(jié)奏、音律，可以低聲玩味，可以集體讀、分組讀，也可以個人讀。多樣的誦讀延續(xù)了學(xué)生的誦讀熱情，使得他們深深地喜愛上了誦讀詩詞。當(dāng)誦讀手冊下發(fā)到學(xué)生手中時，部分學(xué)生馬上就會開始自己誦讀，幾天工夫就可以背誦完20首詩詞?？雌饋?，誦讀經(jīng)典詩詞并沒有給學(xué)生造成負(fù)擔(dān)加重。
五、有效促進了學(xué)生語文能力的提高。
經(jīng)典誦讀活動的創(chuàng)造性開展，增強了學(xué)生在各種場合學(xué)經(jīng)典、用經(jīng)典的意識，多方面提高了學(xué)生的語文能力，使得學(xué)生“腹有詩書氣自華”，有效提高了他們的語文素養(yǎng)。
1、語言快速積累。
“背書，就如練字、練拳、練舞，熟能生巧，巧必由爛熟而出”。到目前為止，五年級學(xué)生已經(jīng)能夠背誦許多篇目，真正落實了課標(biāo)要求。經(jīng)典誦讀增強了學(xué)生的語言積累，并且為“我”所用，使之終身受益。學(xué)生人人有語言積累本或讀書筆記本，多數(shù)學(xué)生積累美詞佳句或?qū)懽x書筆記。大量誦讀豐富了語言積累，增強了語感，獲得了審美體驗。
2、說寫能力不斷提高。多樣的誦讀活動不僅豐富了學(xué)生的積累，而且大大提高了學(xué)生的書面和口頭表達能力。
“經(jīng)典誦讀，是一條開滿鮮花的道路?！蔽遗c孩子們一起行走在這開滿鮮花的誦讀之路上，體驗著誦讀的快樂，欣賞著經(jīng)典的魅力，收獲著成功的喜悅。
只要行動就會有收獲，學(xué)生在經(jīng)典誦讀的過程中，思維開闊了，興趣廣泛了，聽、說、讀、寫各方面都有了明顯提高。教學(xué)期間不乏有許多困惑，有幾許收獲。時間在變，但我們的信念不變，我們的行動不變，期待收獲更多!
國學(xué)三字經(jīng)教學(xué)總結(jié)篇八
1、認(rèn)真?zhèn)湔n，鉆研教材，查閱相關(guān)資料，在自己弄懂的基礎(chǔ)上再向?qū)W生傳授。
2、教學(xué)中充分利用現(xiàn)代教學(xué)手段，以讀為主，讓學(xué)生在讀中感悟，同時老師給予適當(dāng)適時的點拔。
3、制定了“經(jīng)典要義”背誦表，檢查、記錄每一個學(xué)生經(jīng)典要義的背誦情況，要求人人過關(guān)，課堂上不能過關(guān)的課后補救。
1、認(rèn)真?zhèn)湔n，鉆研教材，查閱相關(guān)資料，在自己弄懂的基礎(chǔ)上再向?qū)W生傳授。
2、教學(xué)中充分利用現(xiàn)代教學(xué)手段，以讀為主，讓學(xué)生在讀中感悟，同時老師給予適當(dāng)適時的點拔。
3、制定了“經(jīng)典要義”背誦表，檢查、記錄每一個學(xué)生經(jīng)典要義的背誦情況，要求人人過關(guān)，課堂上不能過關(guān)的課后補救。
4、組織學(xué)生辦國學(xué)經(jīng)典小報，對于優(yōu)秀小報，班上和學(xué)校都進行了評獎，為學(xué)生贏得了自信。
5、分小組檢查了“經(jīng)典誦讀”的朗讀情況，整體效果較好。
總之，學(xué)生在學(xué)習(xí)了經(jīng)典的同時，又受到了品德的熏陶，為學(xué)生全面健康地發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
國學(xué)三字經(jīng)教學(xué)總結(jié)篇九
國學(xué)經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化的精華，內(nèi)容博大精深，蘊含著豐富的人文精神。中華古詩文是民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典對于提升人的境界、豐富人的內(nèi)涵、開闊人的胸襟、凈化人的靈魂、啟迪人的智慧有著極其重要的作用。國學(xué)經(jīng)典教學(xué)影響深遠，是學(xué)校對學(xué)生進行思想道德教育、推進校園精神文明建設(shè)的最好資源。我校從20xx年開展國學(xué)經(jīng)典教學(xué)以來，以其深厚的內(nèi)涵，活潑的形式、獨特的魅力，春雨般無聲地滋潤著孩子們的心靈。不僅夯實了學(xué)生的文學(xué)功底，陶冶了學(xué)生的道德情操，而且改變了學(xué)生的行為習(xí)慣?，F(xiàn)將我校辦學(xué)以來開展的國學(xué)經(jīng)典教學(xué)工作作如下總結(jié)：
我們把國學(xué)經(jīng)典教學(xué)作為學(xué)生民族精神教育的重要途徑，作為提高學(xué)生道德情操、文明習(xí)慣的重要工程。根據(jù)小學(xué)階段及我校師資力量的具體情況，我校的國學(xué)教育課程分為規(guī)定內(nèi)容和選學(xué)內(nèi)容。依據(jù)小學(xué)生的身心特點，做了要求：著眼“熏陶”，注重“感悟”，即以激發(fā)興趣、內(nèi)化行為、陶冶情操為目標(biāo)。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)要從易到難、從少到多，循序漸進，積少成多。
我校突出以“國學(xué)經(jīng)典詩文誦讀”為特色的校園文化建設(shè)和布置，突出傳統(tǒng)文化氣息，注重厚德載物、大氣沉靜的校園文化建設(shè)。努力構(gòu)建書香校園，為孩子終身發(fā)展奠定人文底色。我們的做法是：
1、“五條途徑”組織學(xué)習(xí)。
為了讓學(xué)生能在濃郁的校園文化環(huán)境中潛移默化地感受經(jīng)典詩文的魅力，受到潛移默化的性情熏陶和感染，最大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的熱情，采取了“看”、“讀”、“抄”、“講”、“賽”這五條途徑。
看，即通過裝訂經(jīng)典國學(xué)、古詩詞文化長廊，詩文圖展以及利用宣傳欄、黑板報等形式讓學(xué)生隨處可欣賞到古詩文佳作佳句，在每個班級的墻壁上，都有經(jīng)典古詩詞、名人警句，使學(xué)生在有意、無意之中將古詩文記住。
讀，每天由班主任組織讓學(xué)生自由誦讀國學(xué)經(jīng)典古詩文，學(xué)校開設(shè)“國學(xué)班”由原二中校長張重陽老師定期為學(xué)生們授課，并進行有感情地朗讀國學(xué)經(jīng)典古詩文。
抄，讓學(xué)生做詩文卡、辦手抄報。
講，學(xué)生在背誦古詩文的基礎(chǔ)上，講解詩文的大意和所描繪的畫面，講誦讀詩文的感受、心得和體會，講詩文的意境、情感和韻律。
賽，定期或不定期舉行“國學(xué)經(jīng)典詩詞朗誦比賽”。
2、抓實措施深化鞏固。
為了讓學(xué)生對中華經(jīng)典詩文的學(xué)習(xí)能得到深化和鞏固，形成全校誦讀國學(xué)經(jīng)典熱潮的持續(xù)和長效，學(xué)校還制定了一項措施促進誦讀活動的深化鞏固。
其一，班級要建立古詩文背誦個人檔案。每生一誦讀本，用于記錄學(xué)生已背誦過的古詩詞題目、國學(xué)經(jīng)典詩文等。學(xué)生通過誦讀、熟背經(jīng)典古詩文、演唱古詩文歌謠，表演韻律操、舞蹈等活動，以達到文化熏陶、智能鍛煉與人格培養(yǎng)的目的，使國學(xué)經(jīng)典誦讀活動和課間活動、課外活動有機的結(jié)合起來。
其二，學(xué)校要進行專項檢查，對各班級的詩文誦讀活動情況予。
以督促，評估，并列入年終考核。
在不斷的探索和試驗中，我們認(rèn)為誦讀國學(xué)經(jīng)典、進行中華傳統(tǒng)文化教育的時候要注意以下兩點：
第一，不求數(shù)量求質(zhì)量。質(zhì)量第一，數(shù)量第二。要正確處理背誦與理解的關(guān)系，不能只單純追求背誦數(shù)量，更不能把背誦古詩文轉(zhuǎn)變成學(xué)生新的負(fù)擔(dān)。要讓學(xué)生輕松地背，愉快地記，提高學(xué)習(xí)古詩文的質(zhì)量。
第二，不講速度講效果。速度和效果并非相輔相成。以適于青少年的興趣愛好和認(rèn)知特點的方法、方式，把國學(xué)經(jīng)典詩文誦讀推向深層次、深領(lǐng)域。
1、根據(jù)年級段不同，由班主任監(jiān)督指導(dǎo)一年級背誦古詩詞25首，二年級40首，結(jié)合語文教材完成識字量1800個；三、四年級80首，結(jié)合語文教材完成識字量2600個；五、六年級120首，結(jié)合語文教材完成識字量3600個；選學(xué)課程：一、二年級《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》，三、四年級《千字文》、《幼學(xué)瓊林》、《百家姓》、《增廣賢文》，五、六年級《孝經(jīng)》、《古代著名家書家訓(xùn)》、《大學(xué)》、《論語》、《中庸》選段，《新編千家詩》。
位’”；20xx年被“中國閱讀學(xué)研究會”評為“書香校園建設(shè)‘示范學(xué)校’”；20xx年參加“駐馬店市第一屆民辦中小學(xué)校中華經(jīng)典誦讀大賽決賽”榮獲“三等獎（小學(xué)組）”。
3、學(xué)生的口語表達能力和作文水平有了明顯的提高，豐富了詞匯，拓展了思路，開闊了視野。原來很多學(xué)生不愿寫作文，通過詩文誦讀活動，學(xué)生的寫作思路更加開闊，想象力進一步增強，作文下筆輕松，語言流暢，古詩文用得恰到好處，妙筆之處不勝枚舉。
4、通過國學(xué)經(jīng)典古詩詞的學(xué)習(xí)，學(xué)生們充分體會到了參與學(xué)習(xí)的興趣與成功的喜悅，優(yōu)化了孩子們的心理素質(zhì)。在這些強調(diào)全員參與，不設(shè)門檻的活動中，不論是優(yōu)生還是后進生都一樣獲得成功的喜悅，樹立了學(xué)習(xí)的信心，展示了自我的風(fēng)采。
總之，誦讀國學(xué)經(jīng)典詩文已成為師生學(xué)習(xí)生活中的一份樂趣，是學(xué)校文化建設(shè)和人文教育重要組成部分，是傳承優(yōu)秀民族文化的一個亮點。我們將繼續(xù)努力，把誦讀國學(xué)經(jīng)典詩文推向深入！在我們的努力下，相信我們的學(xué)生們會繼承傳統(tǒng)，弘揚傳統(tǒng)，去開創(chuàng)更加美好的未來！
國學(xué)三字經(jīng)教學(xué)總結(jié)篇十
很多幼兒園里都開展了豐富多彩的特色活動：有繪畫、折紙、棋類等，我認(rèn)為特色活動不僅要人無我有，人有我精，還要在學(xué)習(xí)、探索后讓孩子們在某一方面或多方面有發(fā)展、進步。中華民族優(yōu)秀倫理道德傳統(tǒng)源遠流長，豐富多彩。這種道德觀念大量反映在民間文化中，如懲惡揚善、助人為樂、誠信、自強、孝順等，這些都是中國傳統(tǒng)美德和傳統(tǒng)文化中最為突出的文化特色，在當(dāng)今社會不僅要教給孩子知識，還要教會他們?nèi)绾巫鋈恕?BR> 《三字經(jīng)》是古代蒙學(xué)教材的典范，具有重要的文化教育價值。《三字經(jīng)》是中華文化的載體，具有傳承中華文化，塑造中華民族精神的價值?！度纸?jīng)》重視教育，注重科學(xué)教育方法，在中國教育史上占有重要地位。它三字一句，二句押韻，讀來瑯瑯上口，便于記誦，其內(nèi)容則廣博豐富，堪稱傳統(tǒng)文化百科。
綜合考慮后，我們大儒中心幼兒園在20xx年9月開始，開展了讀誦《三字經(jīng)》的特色課題。一方面，可以讓幼兒增長知識，增加涵養(yǎng)；另一方面優(yōu)美的音韻、舒適的節(jié)奏變化，能增強幼兒語感，提高其語言能力。通過本課題的研究發(fā)揮幼兒教育的特殊功能，弘揚民族傳統(tǒng)文化，將中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間文化中蘊藏著的符合我們語言發(fā)展的那些因素進行選擇，借鑒其精華，讓孩子們在潛移默化中得到傳統(tǒng)文化的熏陶，用以充實和豐富幼兒的語言能力，并使中華文化傳統(tǒng)得以光大，從而加厚幼兒生命的底色，達到弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的，同時促使教師更新教學(xué)理念，增強反思能力，提高語言教學(xué)能力，與課題共成長。
一部不知出處的'《三字經(jīng)》為何會成為自南宋以來，學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的、約定俗成的兒童啟蒙讀物？為何“三百千”（《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》）這三部中華傳統(tǒng)兒童啟蒙讀物中，只有《三字經(jīng)》被后世奉為“經(jīng)”？“經(jīng)”即經(jīng)典，它具有其獨特的教育價值和文化魅力?！度纸?jīng)》三字一句的韻文極易成誦，讀起來朗朗上口。用詞精雕細(xì)刻，非常典雅，便于記憶。內(nèi)容包括了中國傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，廣泛生動而又言簡意賅。古人曰：“熟讀《三字經(jīng)》，便可知天下事，通圣人禮?！?BR> 正確認(rèn)識傳統(tǒng)民間文化教育內(nèi)容的功能及其教育原則后，我們根據(jù)幼兒的發(fā)展需要來選擇貼近幼兒生活的、有一定文化內(nèi)涵的活動。教師不但要精心設(shè)計、精心組織集體教育活動，使這種目的性明確、計劃性最強的活動充分發(fā)揮作用，而且要高度關(guān)注幼兒在一日活動各個環(huán)節(jié)中的語言習(xí)得和發(fā)展。
一般來說，在孩子三、四歲便可開始學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》，這樣做：一是有利于培養(yǎng)孩子的記憶力；二是幫助孩子從小多識字，漢字是象形文字，每一個字對孩子來說是一種圖案，而孩子的視覺很敏銳，通過多讀、多背、多看，孩子會自然而然掌握許多漢字；第三是可以陶冶孩子的性情。俗話說“性格即命運”，孩子小的時候有了良好的性情，成人之后，便會有良好的性格，《三字經(jīng)》中蘊藏的人文氣息就能對孩子的品性起到熏陶的作用。
《三字經(jīng)》言簡意賅，在幼兒園的推廣中不需要占用太多的時間，符合幼兒記憶的特點。雖然幼兒由于年齡不大，對《三字經(jīng)》經(jīng)文的含義、寓意可能不勝理解，但背誦、誦讀《三字經(jīng)》能使幼兒從中收獲自信、成就感，還能讓幼兒在吟誦中對中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，對其以后的學(xué)習(xí)知識、感悟人生都會產(chǎn)生潛移默化的作用。
充分利用《三字經(jīng)》的傳統(tǒng)文化資源，創(chuàng)設(shè)良好的民間文化環(huán)境，通過幼兒與民間文化環(huán)境之間的互動，幫助幼兒在語言活動中進一步感受到文學(xué)作品中的語言魅力，體驗其文化價值，讓每個幼兒在參與誦讀活動的同時，都感受到一種強烈的民族歸屬感和民族自豪感。
幼兒心理是很重模仿的，如果看到很多人都讀，就比較有興趣。就好象幼兒不一定喜歡幼兒園，但人人都上，他就上了。也并不一定大家都喜好舞蹈、喜歡畫畫，但大家都去學(xué)，他也就比較不排斥了。所以一人讀經(jīng)較難，如招集鄰居親友的小孩一起讀，則興趣將大為提高。我們大儒中心幼兒園開展了《三字經(jīng)》的特色活動，一周開展兩次，一次學(xué)習(xí)新句，一次復(fù)習(xí)表演。孩子們在活動中看到小伙伴誦讀的津津有味，自己不太會時，會向老師、家長求助，下一次復(fù)習(xí)活動時，他們的表現(xiàn)會非常棒，有的孩子還會預(yù)先請教家長學(xué)更多的《三字經(jīng)》經(jīng)句，用來展現(xiàn)自己。在午睡起床后，沒有老師組織，他們大聲的誦讀《三字經(jīng)》，我們聽在耳里，喜在心里。良好的環(huán)境、集體的力量、孩子之間良性的競爭，對培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)的興趣有很大幫助。
家長和老師都需保持高度的信心和熱忱，起初幼兒未進入狀態(tài)，需我們有耐心去等待。有些家長不但有興趣，而且真的和孩子一起讀《三字經(jīng)》，互相考試比賽，雖然每次都是大人輸，但大人也因此溫經(jīng)受益，而且一家人興致高昂，是最好的親子活動，這種狀況當(dāng)然不可多得。所以有時也要用些手腕，有一個很有誠意要讓孩子誦讀《三字經(jīng)》，而孩子并不大有興趣的家長來問我辦法，我告訴她說：“回去正經(jīng)的告訴你的孩子說：其它一切皆可商量，只有誦讀《三字經(jīng)》這一件事，不可商量！”此法果然有效，但只提供給有極大信心的家長用。
家長平日與小孩情感濃厚者，較易帶動興趣，老師讓幼兒覺得可親，幼兒也會因喜歡老師而喜歡讀《三字經(jīng)》。
要維持孩子成就感，對能力強的幼兒，固然可以讓他有成就感，對能力弱的幼兒，只要有進步即表示滿意，加以贊賞，也是一種成就感。
最常用的是計點數(shù)，或蓋章或發(fā)卡，累積點數(shù)而給獎，獎品可以是禮物或讀書禮券等，最方便是給分?jǐn)?shù)，寧可給高分，有恩惠而不花費，空歡喜也有效果。
讀經(jīng)所能變花樣是在讀的方式上，或快或慢，或吟或唱，或帶讀，或齊讀，或接龍，或默讀，或當(dāng)場試背，或提問回答都可。但如不會變花樣，只平平常常亦可。有時平平常常也有一種引人士氣，其中也有趣味，兒童的感應(yīng)最靈敏，他也會被誠意所感動，并不是非玩花樣不可的。講故事，講有趣的常識，不管與本活動有無關(guān)系，都可以增長興趣。
國學(xué)三字經(jīng)教學(xué)總結(jié)篇十一
國學(xué)于20xx年—20xx年第一學(xué)期始成為我校的校本課程之一，本人也很有幸承擔(dān)我校國學(xué)教師一職。這個過程，不僅是學(xué)生在不斷地學(xué)的過程，也是我不斷學(xué)習(xí)的過程。
通過這一學(xué)期的學(xué)習(xí)，學(xué)生對我國的經(jīng)典文化已有了淺薄的了解，受到了一定的啟蒙教育。本學(xué)期并通過學(xué)部“讀書達人”活動、“天才知道—我知道”活動及學(xué)校的元旦文藝匯演進行了成果展示，通過幾次活動的展開，不僅展現(xiàn)了我校本學(xué)期國學(xué)校本課的教學(xué)成果，同時也增強了學(xué)生對國學(xué)課的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在經(jīng)典傳統(tǒng)文化中去體驗、去感悟、去內(nèi)化，用經(jīng)典的精華來滋養(yǎng)自己的精神世界、人生根基。“掬好水月在手，弄花香滿衣?！眰鹘y(tǒng)文化教育猶如一道風(fēng)景，帶來勃勃生機，它時時喚起學(xué)生創(chuàng)造的靈性，奏響學(xué)生心中詩文的琴弦。下面總結(jié)一下自己的具體做法及得失：
1、趣味化的形式。小學(xué)生學(xué)習(xí)“興趣是第一位的”，所以在教學(xué)方法上力求趣味化，千方百計調(diào)動學(xué)生投入激情，以興趣作為原動力。如：故事法：將文中所涉及到的故事一個一個的用視頻展示出來，不僅強化了學(xué)生對文章內(nèi)涵的理解，同時也強化了知識的記憶。
2、內(nèi)容“不求甚解”化。書要慢慢讀、細(xì)細(xì)品，把書讀進去了，越讀越有興趣，自然就會了解書中的道理。教學(xué)中要力求甚解，但古代經(jīng)典的學(xué)習(xí)意在提高文化底蘊，是遠離功利的一種精神修養(yǎng)。因此它不需要學(xué)生字字會解釋，句句能分析。尤其是那些內(nèi)容超出學(xué)生理解范圍內(nèi)但又不可省略的內(nèi)容，就讓學(xué)生開心地學(xué)，有趣地讀，多多地記，并化整為零、刪繁就簡，由淺入深、由易到難。
3、多樣化誦讀形式。重視朗讀，強調(diào)背誦，形式靈活多樣：可以讀出節(jié)奏、音律，可以集體讀、分組讀，pk讀，也可以個人讀。多樣的誦讀延續(xù)了學(xué)生的誦讀熱情，使得他們深深地喜愛上了國學(xué)課程。
4、獎勵機制運用到位。有一次公開課后，組內(nèi)老師評價說上其他老師的課學(xué)生感到的是春天，那么國學(xué)課給孩子的感覺就是秋天—豐收的季節(jié)。所以，對上課認(rèn)真學(xué)，遵守課堂紀(jì)律，積極參與活動，當(dāng)堂學(xué)習(xí)效果好的小組和個人都會實時地給予榮譽或?qū)嵨镄缘莫剟?，并且重表揚，輕批評，故使每位學(xué)生在國學(xué)課上的表現(xiàn)都非常的積極并且時刻盼望著國學(xué)課的到來。所以每次看到孩子們提醒“國學(xué)老師，今天我們班有你的課”時，我感到異常欣慰。
5、新形式檢測手法—情景演練的的應(yīng)用。這主要在三、四年級《弟子規(guī)》的教學(xué)中提現(xiàn)到。由于《弟子規(guī)》的內(nèi)容是有關(guān)接人待物等行為禮儀方面的，故要讓學(xué)生切實掌握并靈活運用，離不了實際性的演練，故在教學(xué)環(huán)節(jié)中設(shè)置模擬性的情景演練環(huán)節(jié)。
6、各階段教學(xué)內(nèi)容的合理選擇與把關(guān)。雖然小學(xué)階段總體可以分高中低三個階段，但對于不同階段、不同年級、不同班級的學(xué)生而言，學(xué)情是不同的`，所以在教學(xué)時，依據(jù)不同年級、不同班級的學(xué)情不同，合理地選擇教學(xué)內(nèi)容，開展教學(xué)，保證每個班級，每節(jié)課都能學(xué)到新的知識。
本學(xué)期學(xué)部舉辦的“讀書達人”活動、“天才知道—我知道”活動及學(xué)校文藝匯演國學(xué)節(jié)目的演出，為孩子們的學(xué)習(xí)成果提供了一展示自我學(xué)習(xí)成果的機會。雖然展示的孩子不多，但無疑給學(xué)生提供了這樣一個心理暗示，學(xué)好國學(xué)，我們會有機會上臺讓眾人看到我們努力學(xué)習(xí)的成果，我們是很棒的學(xué)生，極大地增強了學(xué)生的自信心，也提高了他們學(xué)習(xí)國學(xué)的興趣。
1、選擇合理性的教材及制定合理的教學(xué)計劃。雖然在版本的選擇上已經(jīng)依據(jù)學(xué)部要求，但有些內(nèi)容的確超出學(xué)生理解的范疇，并且很多內(nèi)容缺少趣味性，使得相當(dāng)部分內(nèi)容讓學(xué)生學(xué)起來有些枯燥，且在展示的時候，缺乏適合學(xué)校需求的內(nèi)容。教學(xué)計劃方面，有時會因配合其他學(xué)科及一些活動的需求不能按期進行教學(xué)任務(wù)，故應(yīng)考察當(dāng)下國學(xué)的教學(xué)環(huán)境，選擇合適的教材；且教學(xué)計劃的制定宜少不宜多，以免造成不能如期完成教學(xué)任務(wù)的現(xiàn)象。
2、要重視國學(xué)課教學(xué)，在不影響正常教學(xué)的基礎(chǔ)上，把國學(xué)課程做實、做細(xì)。實實在在的上足國學(xué)課程，再也不會為了其他科目的教學(xué)而占用國學(xué)課時。
3、可以在展示形式上再下功夫，如可以在各班級開展學(xué)國學(xué)后的感悟報告會，也可以在板報欄開設(shè)一期以國學(xué)為主題的板報，增加學(xué)生展示的機會。同時在今后的展示中要有師生互動，這不僅促進教師對國學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，同時在相當(dāng)程度上也提升了教師在傳統(tǒng)文化方面的修養(yǎng)。同時，在學(xué)校大型活動展示時，應(yīng)尊重國學(xué)學(xué)科的特性，避免為演出而強制要求節(jié)目類型等類似方面。
4、關(guān)注學(xué)生的差異性。在教學(xué)目標(biāo)的量上可以分常量和變量，如程度好的學(xué)生可以提高標(biāo)準(zhǔn)和要求，程度弱的可以只達到最低要求即可。
5、保證每天的誦讀時間。人的記憶是有一定的規(guī)律的。雖然當(dāng)堂很多學(xué)生都能達到當(dāng)堂成誦的程度，但時間一久，學(xué)生會不斷地遺忘。如若再加上學(xué)得東西逐漸地增多，則學(xué)生遺忘的速度會加快，所以一定程度上的誦讀時間的保證，無疑并提高了學(xué)習(xí)效率。
6、國學(xué)教室的逐漸完善。國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的簡稱，顯然許多內(nèi)容都是龐雜且內(nèi)在的，無法如音樂、美術(shù)般自由的展現(xiàn)；但內(nèi)涵性的東西卻并非只是口頭上的學(xué)習(xí)就能內(nèi)化的，這還需要不斷地通過行為舉止上的強化，使其深入骨髓，這樣才能逐漸學(xué)到精華。
一學(xué)期來，我與孩子們一起行走在這開滿鮮花的國學(xué)之路上，體驗著學(xué)習(xí)國學(xué)的樂與苦，喜與憂，并不斷收獲著成功的喜悅。只要行動就會有收獲，學(xué)生在學(xué)習(xí)國學(xué)的過程中，明顯對中華傳統(tǒng)文化的了解增多了，對自我的約束也提高了，自我修養(yǎng)也有了一定程度的提高。
國學(xué)三字經(jīng)教學(xué)總結(jié)篇十二
蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍。彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思。
1.引領(lǐng)學(xué)生誦讀“蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍。彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思”，理解基本意思。
2.通過誦讀，增強學(xué)生的學(xué)習(xí)意識，培養(yǎng)學(xué)生從小珍惜時間、熱愛學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。
3.感受中華文化的魅力，體會古文凝練、深厚的語言美和抑揚頓挫的音律美。
1.引導(dǎo)學(xué)生主動探索“蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍。彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思”的意思。
2.通過誦讀，引導(dǎo)學(xué)生懂得從小珍惜時間、刻苦學(xué)習(xí)的重要性。
課時安排。
1課時。
教學(xué)過程。
《三字經(jīng)》在中華大地上流傳了千年之久，幾乎家喻戶曉。書中的文化博大精深，是古時孩子的蒙學(xué)教材。近年來，聯(lián)合國教科文組織把《三字經(jīng)》等列入“世界兒童道德教育叢書”，可見其影響之深遠……今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》。
1.今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》里的一段：“蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍。彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思?！?BR> 2.指名讀，正音。
3.小組交流字詞的意思，以及對句子的理解。
4.教師組織交流，重點點撥。
1.朗讀相關(guān)典故，幫助深入理解句子的含義。
《蘇洵壯年好學(xué)》。
2.你還知道哪些“大器晚成”的故事？請給大家講一講。
（齊白石、越王勾踐、劉邦、吳承恩）。
3.讀讀下列與本文相關(guān)的古詩詞，說說你的感受。
長歌行。
漢樂府。
青青園中葵，朝露待日晞。
陽春布德澤，萬物生光輝。
?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時復(fù)西歸？
少壯不努力，老大徒傷悲。
勸學(xué)。
［唐］顏真卿。
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
觀書有感。
［宋］朱熹。
半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。
問渠那得清如許？為有源頭活水來。
只要我們能堅持珍惜時間，刻苦勤學(xué)，就一定能成才的。讓我們牢記這幾句話，背誦今天所學(xué)的《三字經(jīng)》。
國學(xué)三字經(jīng)教學(xué)總結(jié)篇十三
傳統(tǒng)經(jīng)典中承載的“仁義忠恕孝悌禮信”的道德倫理觀，構(gòu)成中華傳統(tǒng)文化的核心價值體系，對于我們處理人與人、人與社會的關(guān)系，至今仍具有現(xiàn)實指導(dǎo)意義。通過學(xué)習(xí)，讓這些傳統(tǒng)美德根植于青少年幼小的心靈，提高他們的人文素養(yǎng)，孕育純樸的民風(fēng)，具有重要的現(xiàn)實意義。
學(xué)生接受這樣的熏陶，國學(xué)經(jīng)典將在他們心里埋下種子，隨著他們慢慢長大，會與他們形影相隨，對他們的一生都將產(chǎn)生積極影響。
優(yōu)秀的古典經(jīng)文意存高遠，可以培養(yǎng)學(xué)生的古典文化底蘊和優(yōu)雅情懷。其中不僅有文學(xué)，還蘊涵著美學(xué)、哲學(xué)。用這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源充實學(xué)生，就是給了他們一把開啟心智的鑰匙。
國學(xué)經(jīng)典著作是我們民族文化教育精神的一個龐大載體，是我們民族生存的根基。為了使孩子們能夠從小就吸取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的營養(yǎng)，繼承和發(fā)揚中華民族的燦爛文明，實現(xiàn)人的全面發(fā)展，必須弘揚國學(xué)。
作為一名教師，我希望在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波；可以在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我心中最美好的教育詩篇；可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷；可以用凝重的深情，唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌。
李前華。
二0一六年一月一日。
國學(xué)三字經(jīng)教學(xué)總結(jié)篇十四
香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。
1、學(xué)生能正確、流利地朗讀課文內(nèi)容，體會其語言的節(jié)奏韻律美，并且能熟讀成誦。
2、學(xué)習(xí)故事《黃香溫席》、《孔融讓梨》，明白孝敬父母和友愛兄長是一個人必須具備的美德。
3、學(xué)生能自主理解課文內(nèi)容，初步感受中華傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。
多媒體課件。
一、故事導(dǎo)入、情境激趣。
1、這節(jié)課老師給大家介紹兩個小朋友，一個叫黃香，一個叫孔融。
2、就連我國古代大教育家孔子也稱贊他們，你們想了解黃香和孔融嗎？那就讓我們一起來學(xué)習(xí)國學(xué)三字經(jīng)，請同學(xué)們打開課本，試著讀讀課文吧！多種方式朗讀課文。
1、同學(xué)們讀得很認(rèn)真，誰愿意讀給大家聽聽呢？
2、指名學(xué)生朗讀，糾正其讀音，并讓學(xué)生指出易讀錯的字音。
3、師范讀，同桌互讀，男女比賽讀。
4、師生齊讀拍手讀。
1、同學(xué)們表現(xiàn)的這么好，接下來，老師有個故事送給大家，請看。（課件播放視頻《黃香溫席》）。
（1）、你喜歡故事中的黃香嗎？為什么？你覺得他是一個怎樣的孩子？（板書：孝順父母）。
（2）、在生活中你為你的父母做過些什么呢？
【譯文】黃香九歲時就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個孝順父母的人都應(yīng)該學(xué)習(xí)和做到的。（學(xué)生跟讀）。
2、在這篇課文中，除了黃香溫席，還包含另一個故事，你知道是什么嗎？那我們就來聽聽這個故事吧。
（1）你覺得孔融是一個怎樣的孩子？
（2）在生活中你是怎么尊敬和友愛你的哥哥姐姐弟弟妹妹的？
（3）說得真好，孔融小小年紀(jì)就懂得尊敬兄長（板書：尊敬兄長）〖啟示〗同學(xué)們要知道從尊敬友愛兄長開始，培養(yǎng)自己的愛心。要以友善的態(tài)度對待他人，就不應(yīng)該計較個人得失，才會受到別人的尊敬和歡迎，也才會感受到他人的溫暖。根據(jù)故事誰來說說“融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知?！边@句話的意思？【譯文】孔融四歲時，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個人從小就應(yīng)該知道的。（學(xué)生帶讀）。
3、這個故事還告訴我們什么呢？
這個故事告訴了我們要懂得謙讓、禮貌和尊重他人，養(yǎng)成尊老愛幼的好習(xí)慣?。ò鍟憾弥t讓）。
4、在生活中我們應(yīng)該怎么做？出示課件引導(dǎo)選擇。
三、背誦課文。
1、你能把課文背誦下來嗎？試試看。
2、老師說上一句，學(xué)生回下一句。
3、同桌拍手讀、齊背。
四、教師小結(jié)。
今天我們學(xué)習(xí)了“黃香溫席”、“孔融讓梨”這兩個故事，懂得了孝順父母、尊敬兄長是每個人從小就應(yīng)該具備的美德，同時我們還得學(xué)好文化知識，希望同學(xué)們像黃香、孔融一樣做個德才兼?zhèn)涞暮煤⒆印?BR> 孝順父母。
尊敬兄長。
懂得謙讓。