9.總結是對自身成長與發(fā)展的一種自我審視和反思在寫總結之前，我們需要對所總結的內容進行充分的調研和分析，確保準確表達。一位行業(yè)專家總結了自己多年的研究成果和心得，與大家分享。
教師職業(yè)道德修養(yǎng)學習體會篇一
教師是一個活動中的一個基本要素。認識教師在教育過程以及社會發(fā)展過程中的地位作用；認識教師的勞動特點及其應具備的素質，特點和條件；認識他與學生之間的相互關系，對改進教育、教學工作，提高教育質量有重要的意義。
教師在教育中究竟處于什么樣的地位，起著什么樣的作用？我個人認為教師在教育過程中起著主導作用。這是教育工作者應樹立的基本觀點。因為教師的特定活動對象是學生，他根據一定的社會委托，對學生身心施加某種影響，他跟學生的關系是據此而產生的。社會對受教育者的要求，主要通過教師來體現(xiàn)，教師是一定社會教育方針、政策去培養(yǎng)人，使學生的身心朝著社會的要求方向發(fā)展，在教育過程中起著主導作用；其次，教師術有專攻，受過專門的教育訓練，教師知之在先，知之較多，在知與不知的矛盾中教師處于矛盾的主導方面，教育計劃、大綱主要靠教師去組織實施。而學生則知之在后，知之較少，教師要針對學生實際，對前人的文化成果，加以消化，進行一番取舍、組織、加工、轉化為學生的知識、能力和觀點，教師不僅用豐富的知識觀點哺育學生，還要教給學生獲得知識能力的正確方法，他是教育活動的組織者和引路者。美國的心理學家科克實驗證明：“學生的成優(yōu)劣與指導多寡成正比，指導越具體、細致，成績越優(yōu)，缺乏指導，成績最差，各組的成績均因指導的增加而上升?！?BR> 第二，教師又是年青一代心靈的啟蒙者和塑造者。加里寧曾說過：“教育是什么意義？這就是影響學生們的.心理和道德面貌，要在整整十年的學生期間內，從一定方向上影響學生地就是說，要把學生造就成人?！?BR> 兒童步入學校后，他的知識，智力的開拓和發(fā)展，道德觀、人生觀，個性的形成都與教師的啟蒙和塑造密切相關，不僅如此，教師對兒童的健康成長也有重要作用，教師是塑造學生心靈的工程師，是使學生健康成長發(fā)展的保健師，是社會精神文明建設者，這種建設者將直接影響到社會物質文明的建設，正因如此，黨和國家對教師寄予莫大的希望。
[1][2][3]。
教師職業(yè)道德修養(yǎng)學習體會篇二
第一套：
一、根據“法治與德治”相結合的治國方略，談談加強社會主義道德建設對培養(yǎng)“四有”新人的重要性。
(30分)。
二、根據所學關于教師勞動結果(“產品”)的特殊性的理論，論述教師職業(yè)道德的特點。(40分)。
階級教育家徐特立，始終“以教書為職業(yè)，教育為事業(yè)”，從事教育工作70年，為國家培養(yǎng)了幾代青年，被尊稱為現(xiàn)代圣人、人民師表。在徐老60壽辰時，毛澤東給他的一封信中說：“你是我20年前的先生，你現(xiàn)在仍然是我的先生?！蹦闶冀K堅持“革命第一，工作第一，他人第一”，是革命隊伍中的“一位堅強的老戰(zhàn)士”。又如人民教育家吳玉章，以“一息尚存，絕不放松”的奉獻精神，“一貫有利人民，一生有利青年”，數(shù)十年如一日，為人民教育事業(yè)做出卓越貢獻。建國以來，無數(shù)人民教師胸懷忠誠黨的教育事的赤子之心，辛勤耕耘，為社會主義事業(yè)培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才。
請從上述典范的事跡并結合本人的體會，簡述合格教師愛崗敬業(yè)、教書育人的重要性。(30分)。
第二套：
二、列舉一、二個高等學校教師職業(yè)道德狀況的正、反方面的事例，說明加強師德修養(yǎng)的重要意義。
(30分)。
村，接近群眾，安于“粉筆生涯”三十載。他在靠募捐的困難條件下，創(chuàng)辦了舉世聞名的曉莊師范等各類學校。他那“捧著一顆心來，不帶半根草去”的無私奉獻精神和“愛滿天下”的寬廣胸懷，以及一貫身體力行，為人高尚的品質，光照后人。
請結合實例，談談你對人民教師理想人格的設想。(40分)。
第三套：
一、教師高尚人格是教師職業(yè)修養(yǎng)的重要組成部分，請從個體角度談談怎樣塑造教師個人的高尚人格。
(30分)。
二、根據你個人在學生時期的體驗，舉例說明教師為人師表的重要性。(30分)。
時，學生下課的時候，學生多聚集在樓內走廊，外面正下著大雨，秩序非常混亂。崔某在走廊內鼓掌喧鬧，被時任副校長的易淑榮撞見。易拍打崔某后背幾下，說：“你起哄什么，幸災樂禍呀!”易拽住崔某的衣服去八班。崔某邊走邊嚷：“你校長憑什么打人???！备叨?8)班班主任許曉晨上前打了崔某左面部兩耳光。崔某感覺聽力下降，耳鳴。經法醫(yī)鑒定，崔某左耳被暴力打擊造成外傷性鼓膜穿孔，構成輕傷。后又經北京醫(yī)科大學精神衛(wèi)生所對崔某進行精神病司法鑒定。結論為“患神經官能癥，人格偏離；被打后所反映出來的神經性癥狀與被打事件及個性特點存在一定的“關聯(lián)性?！?BR> 據《遼寧晚報》報道，經過三年多訴訟后，對學生實施體罰的老師和校方賠償崔某各項經濟損失人民幣31萬元。據悉，這是目前國內體罰學生事件引發(fā)的最大的一筆賠償。
這一事件引發(fā)的思考是多方面的。請從教師職業(yè)道德的角度，說明加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)，提高教師職業(yè)道德素質的意義。(40分)。
第四套：
一、教師職業(yè)良心的涵義，它是如何調節(jié)教師的行為的?(30分)。
二、談談教師職業(yè)道德要求內化的意義。(30分)。
三、蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》的第一條中，曾提出如下忠告：如果你的“本性”
作時獨自一人或兩個朋友一起比和一大批人在一起好，那就不要選擇教師工作作為自己的職業(yè)。
結合所給材料，論述教師職業(yè)勞動中人際關系的特殊性及其對教師個性品質的特殊要求。(40分)。
第五套：
一、從教師勞動手段的特殊性，看教師必須加強師德修養(yǎng)。(30分)。
二、王某托朋友介紹去一所大學任教。問及原因，答曰：“教師工作輕松，悠閑，每年還有寒、暑假，我圖的就是這個”。也有人認為教師的勞動就是“三清”(清閑、清貧、清高)。對這些看法，應做何評價?(30分)。
三、簡述教師言表風紀方面的道德要求。(40分)。
第六套：
一、教師要實現(xiàn)職業(yè)理想，在職業(yè)選擇上要處理好哪幾個方面的問題?(30分)。
法如何?(30分)。
三、孫老師為某高校博士研究生，畢業(yè)后到某高校任教。先是因為住房問題與單位領導發(fā)生口角，后又在職稱評定時，因未過三分之二多數(shù)票而被否決。孫老師非常氣憤，認為是院領導有意整她，故到院辦大吵打鬧。因倍感委屈，上課時控制不住自己而聲淚俱下，無法繼續(xù)上課，中途回辦公室休息。后又因心情不好，在家休息，只好請別的老師帶課。后又在教師的集體活動中，不顧場合，只要看見院領導就想發(fā)脾氣，宣泄心中的不快。
如果你是當事人，你會怎么做?你認為孫老師應如何認識和處理與領導的關系?(40分)。
第七套：
一、社會主義道德體系結構的主要內容是什么?(30分)。
任職。他原想去公司謀職，但因其身體矮小，謀職受挫，無奈進入高校。來校之初，情緒低落，勉強應付上那幾節(jié)課，既不愿意當班主任，也不愿意做其他工作。后來，又與老同學聯(lián)系，將大部分精力都投入到校外兼職上去了。
用你學過的關于教師要熱愛本職，忠于職守的道理評價李某的行為。(30分)。
三、淺論動機與效果在教師道德評價中的作用。(40分)。
第八套：
一、教育人道主義原則對教育者有哪些重要要求?(30分)。
二、大學教師面對社會主義市場經濟的環(huán)境，應如何加強職業(yè)道德修養(yǎng)?(40分)。
三、王某托朋友介紹去一所大學任教。問及原因，答曰：“教師工作輕松，悠閑，每年還有寒、暑假，我圖的就是這個”。也有人認為教師的勞動就是“三清”(清閑、清貧、清高)。對這些看法，應做何評價?(30分)。
第九套：
一、簡述教師與學生關系中應該遵循哪些基本道德規(guī)范?(40分)。
二、你通過學習《高等學校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》課程，在理論和實踐方面有哪些主要收獲?(60分)。
有成就。早在30年代，蘇步青在日本榮獲理學博士，與同學陳建功相約，自愿來到新建的浙江大學數(shù)學系任教。當時系里只有4個教師，10多個學生，圖書資料奇缺，實驗設備全無，經費無著落。他名為副教授，連續(xù)幾個月沒有拿到一分錢。但他毫不動搖，他與陳建功每人開四門課，外加輔導、改作業(yè)、編教材、搞科研。他利用暑期到日本去找資料，一個假期找回20萬字。靠這種自覺的事業(yè)心和意志力，為社會培養(yǎng)人才。解放后，他更是孜孜不倦，獻身社會主義教育事業(yè)。
就教師應該具有的道德品質來看，你從蘇步青的事跡中得到什么啟示?(30分)。
參考答案。
第一套：
道德建設、屬于精神文明(7分)。加強社會主義道德建設，對于完善社會主義道德體系和治國體系，維護國家的長治久安，培養(yǎng)“四有”新人，具有重大的意義(8分)。
二、1、教師勞動的結果是培養(yǎng)出掌握一定文化科學知識、形成一定思想品德的人，這是教師職業(yè)勞動的重要特點。這種特殊的勞動“產品”，具有其他勞動產品無法比擬的社會價值和意義。教師在職業(yè)活動中對學生的教育或影響作用，帶有持續(xù)性、持久性和廣泛性的特點。因此，作為教師必須具備對其勞動“產品”高度負責、對整社會高度負責的精神(18分)。
2、概括出材料的實質：培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膶W生是教師的天職(13分)。
3、教師職業(yè)道德的特點：第一，在道德意識上比其他職業(yè)道德有更高的要求(3分)；第二，在道德行為上比其他職業(yè)道德有更強烈的示范性(3分)；第三，在道德影響上比其他職業(yè)道德更廣泛、更深遠(3分)。
三、1、熱愛教育是對教師的基本要求(10分)；
2、教書育人是教師的根本道德責任(10分)；
3、嚴謹治學，提高教育教學水平(10分)。
第二套：
學方法(5分)。第一、努力做到“慎獨”(10分)；第二、要開展批評與自我批評，嚴于解剖自己(10分)；第三，要防微杜漸，積善成德(5分)。
二、(1)對目前高校師德狀況的估計：少數(shù)教師師德狀況不如人意(5分)；
(2)對目前高校少數(shù)教師師德不如人意的原因的分析(15分)；
(3)簡述加強師德修養(yǎng)的重要意義(10分)。
三、所謂理想人格，是指一定道德原則規(guī)范的結晶和道德的完美典型，是一定道德所認定的各種善的集合，也是一定道德為人們樹立的最高行為標準(10分)。人民教師理想人格的設想，應從以下各方面加以概括：第一，國家、集體和他人利益高于個人利益(5分)；第二，全心全意為人民服務(5分)；第三，熱愛教育，甘于奉獻(5分)；第四，教書育人，盡職盡責(5分)；第五，嚴謹治學，德才兼?zhèn)?5分)；第六，以身立教，德識統(tǒng)一(5分)。
第三套：
一、教師應在教育教學實踐活動中，(1)做到自愛、自尊、自重(10分)；(2)以自己創(chuàng)造性的勞動來履行自己的職責，用高尚的人格指導自己的言行(10分)；(3)加強個體的道德修養(yǎng)，從點、滴入手，逐步達到較高的道德境界(10分)。
紀方面，人格力量方面)(15分)。
三、1、教師體罰學生是違背教育規(guī)律和教師道德的(10分)；
2、正反兩方面的事例告訴我們，加強教師職。
3、加強師德修養(yǎng)重要性的表現(xiàn)(20，分)。
第四套：
行為前的指導作用(10分)；(2)在教師行為過程中的監(jiān)督作用(10分)；(3)在教師行為后的評價作用(10分)。
化(或轉化)為教師個人的道德品質，落實在行動上(5分)。具體地講：(1)教師職業(yè)道德。由他律轉化為自律的需要(15分)；(2)教師道德人格完善的重要環(huán)節(jié)(5分)；(3)實現(xiàn)教師現(xiàn)代化的需要(5分)。
生家長等多方面的關系，有著各種特殊性(15分)；(2)個性是指一個人區(qū)別于他人的心理特征，側重于人的氣質和性格方面(10分)；(3)教師職業(yè)勞動中人際關系的特點對于教師提出了多方面的要求。其中對個性的要求是非常突出的。作為教師必須具備一些特殊的性格，其中較為突出的是“樂群性”。樂群性即樂于與他人、與群眾共同相處的性格，作為教師，不僅要與學生交往，甘為學生獻身，而且離開了學生甚至會感到不適(15分)。
第五套：
想道德素質，教師勞動的手段與其自身是融為一體的；(3)為此，要求教師要有很高的思想道德修養(yǎng)(15分)。
二、(1)王某對教師工作的認識是不對的。實際上，教師的工作不僅不輕松，而且很辛苦，沒有艱苦奮斗、開拓創(chuàng)新的精神是做不好的(15分)；(2)教師工作的專業(yè)性很強，對教師的個人能力要求很高，沒有相應的教育教學技能是做不好教師工作的(10分)；(3)如果抱著圖輕松、清閑的態(tài)度從事教育工作勢必造成不良后果(5分)。
分)；(4)教師的法紀要求(10分)。
第六套：
來(6分)；(3)要正確處理教育職業(yè)選擇與教育才能的關系(6分)；(4)要正確對待教師的社會地位與待遇(6分)；(5)要正確對待教師的苦與樂(6分)。
二、(1)教書育人是教師工作的根本目的，教師與學生的道德關系是育人過程中最基本的關系。這種關系的好與壞影響育人的效果(15分)；(2)在教師與學生的矛盾中，教師是矛盾的主要方面。所以，一旦師生之間發(fā)生矛盾，一般來說教師應該首先從自我找原因(15分)。
正確的對待領導，正確的對待榮譽，正確的對待自己，冷靜地處理與領導的關系，多從自身尋找原因(15分)；(2)教師不應該影響正常的課堂教學，不應將不快的情緒告訴學生。否則，就會影響教師的形象，也影響教書育人的效果(15分)：(3)領導對教師也要進行深入細致的思想工作，并根據規(guī)定與可能維護教師的正當利益(10分)。
第七套：
一、(1)一個核心：以為人民服務為核心(6分)：(2)一個原則：以集體主義為原則(6分)；(3)五個基本要求：
以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求(6分)(4)三個領域：開展社會公德、職業(yè)道德、家庭美德教育(6分)；(5)一個總目標：在全社會形成團結互助、平等友愛、共同前進的人際關系(6分)。
職盡責(20分)；(2)如果不從思想和實踐上解決對教育工作重要性以及教師的責任問題，勢必對個人前途和教育工作帶來重大損失(10分)。
機與效果各執(zhí)一端，這是錯誤的(15分)；在教師道德評價中必須堅持動機與效果的辯證統(tǒng)一關系(20分)。
第八套：
一、教育人道主義要求教育者全方位有成效地協(xié)調、處理好與教育過程具有直接或間接聯(lián)系的對象之間的各種關系，尊重和關心這些對象作為人的價值，并努力在教育過程中使這些價值能最大限度地發(fā)揮作用(5分)。具體包括：(1)尊重作為教育對象的受教育者(10分)；(2)努力理解受教育者(5分)；(3)真正關心受教育者(10分)。
業(yè)道德修養(yǎng)(10分)。為此，(1)確立與市場經濟相適應的道德觀念(開拓重新觀念、優(yōu)勝劣汰觀念、公正觀念、自主觀念等)(15分)；(2)正確處理個人與他人、貢獻與索取、人生與金錢的關系(15分)。
三、(1)王某對教師工作的認識是不對的。實際上，教師的工作不僅不輕松，而且很辛苦，沒有艱苦奮斗的精神是做不好的(15分)；(2)教師工作的專業(yè)性很強，對教師的個人能力要求很高，沒有相應的教育教學技能是做不好教師工作的(10分)；(3)如果抱著圖輕松、清閑的態(tài)度從事教育工作勢必造成不良后果(5分)。
第九套：
一、調節(jié)師生道德關系在教育過程中的重要意義(10分)。教師在教學過程中必須熱愛學生，嚴格要求學生，誨人不倦，關心他們的成長(30分)。
二、聯(lián)系個人實際，列舉2—3點主要收獲：(1)對若干理論觀點的認識有所提高(30分)；(2)若干實踐問題的初步解決(30分)。
三、1、象蘇步青這樣的優(yōu)秀教師在我國教育領域不勝枚舉(5分)；
2、要做一個合格的教師首先要熱愛教。
育事業(yè)，自覺地履行自己的道德責任(5分)；
3、教師應該具有艱苦奮斗的品質(10分)；
4、教師應有開拓進取的創(chuàng)新精神，不要固步自封、墨守成規(guī)(10分)。
教師職業(yè)道德修養(yǎng)學習體會篇三
筆者認為，加強師德修養(yǎng)應從以下幾個方面做起：
一、勤于學習。
一是學理論。教師要認真學習馬克思列寧主義理論，樹立科學的世界觀和人生觀；認真學習中華民族傳統(tǒng)的道德理論，吸取其精華，并在實踐中發(fā)揚光大；認真學習共產主義道德理論，用先進的道德理論，武裝自己，教育自己，樹立正確的道德理想；認真學習一般的道德理論和教師的職業(yè)道德理論，從多方面獲取道德知識，為良好道品質的形成，奠定一個堅實的基礎。
二是學他人。在優(yōu)秀教師的身上，集中體現(xiàn)了教師職業(yè)道德所倡導的優(yōu)秀品質，他們的教育實踐和先進事跡，生動體現(xiàn)了新時代師德的特點和要求，他們從不同的側面把教師道德原則和道德規(guī)范具體化、形象化了。學習他們的先進思想和感人事跡，既能幫助我們提高師德認識，又能誘導和激發(fā)我們的師德情感。
二、內省慎獨。
孔子曾說：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”。教師以師德規(guī)范為準則，以品德高尚的人為榜樣，時時反省自己，就能少犯錯誤或不犯錯誤。慎獨就是在無人監(jiān)督，有做壞事可能的時候，不做壞事?！吧鳘殹币辉~源于《禮記?中庸》，書中說：“道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞，莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”古人尚知內省和慎獨，作為新時代的人民教師，更應該努力加強自修養(yǎng)，通過自我修養(yǎng)，強化自己的道德意識，磨練自己的道德意志，并在實踐中把道德意志轉化為道德行為，做一個品德高尚的人民教師。
教師要提高自身修養(yǎng)。要有繼承，有發(fā)展，有創(chuàng)新。教育歷史悠久，從孔子到現(xiàn)在的兩千多年中，前人的教學經驗是一筆不可多得的財富，我們要虛心學習，博采眾長，學習別人的經驗，借用別人的教學技巧和方法，促進自己教學上的進步。但同時，也不能安于現(xiàn)狀，應順應時代的發(fā)展和教學要求的提高，學會發(fā)展和創(chuàng)新。在改革開放的今天，立足知識前沿的教師要有開放意識，在博采眾長的同時要有自我創(chuàng)新。
三、執(zhí)著追求。
教學過程是一個逐步提高的過程，教師應把教學堪稱自己一生的事業(yè)來奮斗。雖然初登講臺有些不適應，但隨著對教學工作興趣的提高和對教學內容的熟悉，教師的教學技能也會一步一步地提高。因此，教學過程是一個有模仿到創(chuàng)造，由不穩(wěn)定到穩(wěn)定，再到飛躍的逐漸完善的過程。要實現(xiàn)這一目標，教師自身必須具有堅持不懈和執(zhí)著追求的精神，在不斷的學習實踐中大膽探索，勇于追求，積極進取?？傊處熀米?，但教學卻不好做，要想真正勝任教師這一職業(yè)也并不容易，非是一朝一夕所能達到的。此時，教師職業(yè)道德修養(yǎng)成了至關重要的一環(huán)，它是教師做好本職工作的根本，也是教師有所創(chuàng)造和革新的催化劑。是教師道德行為最深層的根據和重要保證。
教師職業(yè)道德修養(yǎng)學習體會篇四
教師是進行道德品質教育的教育者，自己必先接受教育，自身必須具有高尚的道德品質，方能以身立教，為人師表。師德不僅是對教師個人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學生的重要手段，起著以身立教的作用。以下是我的學習體會。
事業(yè)心。作為一名教師，要有強烈的事業(yè)心，愛崗敬業(yè)。事業(yè)心是教師從事教育工作的強大動力。表現(xiàn)為教師為了學生的發(fā)展，不計較個人得失，處于忘我的工作境界。事業(yè)心強的教師關愛每一位學生，尤其是班級中的弱勢群體。
愛心。教育的一切源于愛學生。教育從愛起步，有愛伴隨，因愛結果，
教育的全部奧妙就在于如何愛學生。師愛是嚴慈的愛，是付出不圖回報的愛，廣泛無私的愛。教師關愛每一位學生，學生才會“親其師”而“信其道”。
寬容心。寬容表現(xiàn)出教師博大的胸懷和巨大的智慧。寬容學生就要“不責學生之小過，不揭學生之隱私，不念學生之小錯”。寬容不是放任自流，不是一味遷就，而是一種運用恰到好處的教育手段。教師能以寬容之心對待學生，不僅維護了學生的自尊心，而且學生就能學會寬容別人，就回明白“退一步海闊天空”的`道理。
自信心。教師要有自信心，學會正確評價自己，辨證的看待自己的缺點?！叭朔鞘ベt，熟能無過”。
教師職業(yè)道德修養(yǎng)學習體會篇五
在下列五道題中任選一道，字數(shù)不少于1500字。
1、談談你對高校教師職業(yè)的定位，并簡要說明為什么。
2、有人將“優(yōu)美”作為教師道德人格的最高境界，對此，你怎么看？
3、結合“師道尊嚴”這句古訓，談談你對教師職業(yè)道德的公正原則的認識。
4、結合自己的想法，談談你對高校教師的職責——教書育人的認識。
人才的培養(yǎng)是一個文明社會發(fā)展的基礎，高校教師的職責就是教書育人、科學研究，促進大學生全面發(fā)展、為人類社會培養(yǎng)合格人才，為社會提供科學服務、引領社會向正確方向發(fā)展。所以為了實現(xiàn)我國大學的教育目標，身為一名高校教師，一定要擁有較高的職業(yè)道德修養(yǎng)。
教師的職業(yè)道德，或簡稱師德，指的是作為教師在從事教育教學活動、履行教書育人職責時所必須遵守的行為準則和道德規(guī)范的總和。它是教師的世界觀、人生觀、價值觀的體現(xiàn)，是職業(yè)活動中體現(xiàn)出來的穩(wěn)定而持久的行為規(guī)范。教師的素質由職業(yè)道德與業(yè)務素質組成，高校教師正確的職業(yè)道德觀的建立直接影響著對學生的素質教育。
著名的教育家陶行知先生曾說過：“學高為師，德高為范”，“德”就是指品德。在學生眼里，教師是神圣的，是值得尊敬的，正所謂“見賢思齊”，他們潛意識里會去模仿教師，向教師看齊，教師的道德修養(yǎng)、人格品質對學生世界觀、人生觀的形成和發(fā)展具有潛移默化的巨大影響。這就要求教師要有良好的品德，身直、心正、說話有修養(yǎng)、行為光明磊落。教師作為塑造他人靈魂的工程師，自己首先要有高尚的情操，要求學生做到的，自己首先要做到。這樣才能塑造一個合格的人民教師的形象，給學生以積極向上的印象。才能得到學生的信賴，成為一名合格的靈魂塑造者。教育的根本目的在于教會學生做人，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識和實踐能力。崇高而清苦的職業(yè)，需要從業(yè)者有足夠的心理準備和強烈的事業(yè)心。因此，我認為，作為一名高校教師，提高自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，完善自身素質，對高校、教師、學生而言，具有重要的意義。
1：高校教師師德修養(yǎng)是高校加強師德整體建設的需要。校風是學校穩(wěn)定的精神狀態(tài)，是衡量一所學校教師質量和精神風貌的重要標志，它主要體現(xiàn)為領導和機關的作風、教風、學風三方面。而師德建設對搞好高校校風起著示范、感染和影響作用。高水平的師德建設，可全面推動學校教學、科研和育人工作的開展，可順利地實現(xiàn)學校的改革、建設和發(fā)展戰(zhàn)略目標。因而，師德建設對學校的整體發(fā)展影響極大，只有切實加強師德整體建設，加強教師整體的職業(yè)道德品質，才能為營造良好的校風提供保證。加強高校的整體師德建設關鍵在于建立一支政治素質好、業(yè)務精湛、結構合理、樂于奉獻的教師隊伍。
2：高校教師師德修養(yǎng)是高校教師服務對象------學生成長和發(fā)展的需要。處于道德品質成長期的青少年，他們的成長和發(fā)展要求教師不僅要有淵博的知識，而且還要有獨特的人格魅力，這促使著高校教師在職業(yè)實踐上時刻加強自己的職業(yè)道德修養(yǎng)。大學生在道德上具有極強的向師性。在學生眼中，教師是知識權威，是道德的模范，因此，他們的知識才能、個性傾向、生活態(tài)度，極易成為學生模仿的對象。因此，高校教師在職業(yè)生活實踐中，應本著對學生負責的原則，時刻注意以德修身、以德立威，真正成為學生的模范。大學生具有思想、有情感、有個性，自我意識強，他們不滿足于教師在課堂上傳授死氣沉沉的書本知識，卻要求教師提供一個探索、研究和實踐的寬松環(huán)境便于自身充分發(fā)展。因此，教師應樹立時刻為學生發(fā)展著想的意識，用自己高尚的職業(yè)道德面貌引導學生的發(fā)展。
3：高校教師師德修養(yǎng)是高校教師職業(yè)發(fā)展的需要。一個人無論從事哪種職業(yè)，首先必須熱愛自己的本職工作。這是完成本質工作的基礎，也是師德建設的重要條件，否則就無從談起師德的其他方面。教師職業(yè)生活有特殊性，教師的勞動是平凡的，教師崗位是沒有顯赫地位、權利和財富的，教師的工作是無法嚴格量化與考查的。因而，教師的敬業(yè)精神顯得十分重要，對此的要求也是高標準的。一個敬業(yè)的教師，會表現(xiàn)出是甘于平凡的，淡薄功名利祿的，是具有嚴肅認真工作態(tài)度，有職業(yè)“良心”的。教師立足本職工作，兢兢業(yè)業(yè)，認真負責地完成教師教學任務不但履行了教師的社會義務，而且也能使其在平凡的勞動中創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績，實現(xiàn)教師自己的人生價值，獲得一種充滿活力、平和而又充實的生活享受。教師產生功利思想是有的，急于求成的念頭也肯定是不會少，功利思想有時候會成為一個人成功的催化劑。只要我們認識到以上一些正確的指導思想，對自己的功利思想好好地加以引導，我們完全可以把這樣的一種心理加以積極利用。
4：高校教師師德修養(yǎng)是高校教師個體專業(yè)發(fā)展的需要。在當今社會里，科技高速發(fā)展，知識更新日新月異，傳統(tǒng)的職業(yè)素質關已經無法適應時代，高校教師需要建立符合時代的職業(yè)素質觀。高校教師的專業(yè)應涵蓋教學、學術研究和社會服務等幾個方面，目前高校教師職業(yè)晉升制度一般只局限于專業(yè)知識與研究能力的提升，對教學技能和社會服務重視不夠。教師不僅要有學科方面專門知識與專業(yè)技能，還要有傳授知識和技能的技能，更要有育人的知識與技能。
5：高校教師師德修養(yǎng)是社會發(fā)展的需要。在全球化的今天，金錢化對老師影響也十分嚴重：利益的原則會誘發(fā)人的私欲，使一些人通過損害他人和社會利益來實現(xiàn)個人利益，使社會出現(xiàn)諸如：不講信用、違背契約等各種各樣的道德問題，甚至個人主義、利己主義、拜金主義滋生泛濫。有的教師重金錢，輕事業(yè)，敬業(yè)精神下降。那么只有加強教師的職業(yè)道德修養(yǎng)才能抑制這種現(xiàn)象的蔓延。
6：高校教師師德修養(yǎng)是創(chuàng)新教育的需要。教師在課改中承擔著重要的使命。教師的知識結構和知識新鮮程度是十分重要的。在工作中，教師應該具備求真務實、勇于創(chuàng)新、嚴謹學術風氣和學術道德。當今時代新知識層出不窮，知識更新周期不斷縮短，每個人都需要加強學習、終身學習。教師是知識的重要傳播者和創(chuàng)造者，連接著文明進步的歷史、現(xiàn)在和未來，更應該與時俱進，不斷以新的知識充實自己，成為熱愛學習、學會學習和終身學習的楷模。
高校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)是是每個教師工作所必需的條件?，F(xiàn)代高校教育證明，教育的成敗很大程度上取決于教師道德修養(yǎng)。教師只有發(fā)揮主觀能動性，把不斷提高自己的道德修養(yǎng)作為自己內心的需求，自覺按照社會主義教師職業(yè)道德要求進行自我教育、自我鍛煉、自我改造、自我提高，自覺抵制和克服各種與社會主義教師職業(yè)道德要求相悖的道德意識，才會使社會主義教師道德原則、規(guī)范轉化為個人穩(wěn)定的內心信念，才會按照社會主義教師道德原則去工作，成為一名合格的教師。
教師職業(yè)道德修養(yǎng)學習體會篇六
今天，我的心情十分愉快，心理也很輕松，覺得讀一點什么，就拿起《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》這本書讀起來。不讀不知道，一讀嚇一跳，書中還有這么多我不知道的知識。現(xiàn)就我學到的知識與我的工作實際做一些比較，把心得體會做一下筆錄。
師德將蘊含著無盡的價值，由于教師職業(yè)勞動的特殊性，教師職業(yè)道德與其它職業(yè)相比，有其自身的特點，正是教師職業(yè)勞動的特殊性決定了教師職業(yè)道德的特點：
第一，師德純化社會風氣，教師職業(yè)作為人類最古老的職業(yè)之一，是崇高而神圣的職業(yè)，承擔著摶播人類文化，開發(fā)人類智能，塑造人類靈魂的神圣職責。
第二，師德影響、塑造人的心靈，蘇聯(lián)、著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“育是人與人心靈上最微妙的相互接觸?！苯處煹赖聦W生心靈的景響是“任何教科書，任何道德箴言，任何懲罰和獎勵制度都不能代替的一種教育力量”。
第三，師德影響人的終身。蘇聯(lián)教育家加里寧有句名言：“如果一個教師很有威信，那么這個教師的影響就會在某些學生身上永遠留下痕跡。”
那么我們教師要做的就是：
第一，必須做到對學生負責。在教育過程中教師是教育者，學生是受教育者，教師要把學生培養(yǎng)成為社會主義新人，就要按照黨的教育方針，從德、智、體、美、勞各個方面去塑造學生，引導學生沿途又紅又專的方向前進，這是結學生負責的重要表現(xiàn)。
第二，對學生家長負責。學生的家長把自己的孩子托付給學校和教師，是對學校和教師的信息，希望教師能把他們培育成才。
第三，對社會負責，歸根結底就是要求教師為社會培養(yǎng)高質量的人才。
總之，21世紀的教育，教育民—主化、教育個性化、教育終身化、教育信息化、教育國際化已成為不可阻擋的發(fā)展趨勢，迫切需要的是積極進取，銳意改革，富有使命感，具有國際視野，勇于開拓創(chuàng)新的新型教師。
所以我現(xiàn)在止停留的現(xiàn)有水平上，是不能滿足現(xiàn)在教育的需要的，只有不停的學習，不停的研究教學方法，更新教育理念，趕上時代的步伐，樹立新的教育觀、新的知識觀、新的學生觀。作為一名教師，最重要的任務就是使自己的教育教學質量有所提高。我讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書，受益匪淺，從中選出這幾個“建議”談談我的想法。
“教師面對的是兒童極易受到傷害的，極其脆弱的心靈，學校里的學習不是毫無熱情地把知識從一個頭腦里裝進另一個頭腦里，而是師生之間每時每刻都在進行的心靈的接觸?！逼鋵崳瑤熒g的關系應該是平等的，融洽的，教師應該學會蹲下來看學生，使他們感覺到你對他是公平的，信任的。
每個孩子都有他的可貴之處，在教師的眼里學生沒有好壞之分。在學生做好的大時候，我們應該給他們更多的鼓勵；在學生做的不好的時候，我們更要關心和指導他們向正確的方向前進，使他們在認識的道路上更進一步。不要加以指責，在每個人的心靈深處都有很脆弱的地方，孩子也是一樣。其實他們也很痛苦，作為教師就是要時刻給他們啟發(fā)和鼓舞，使他們看到自己的進步，使他們有自豪感和尊嚴感。
“如果你發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)學生練習本的字跡端正秀麗，錯別字很少，那么這就是個明顯的征兆：在這個班級里學生可以學到許多東西”
想一想，我這幾個月的教學其實真是這樣的，“練習本”就是學生習慣養(yǎng)成的一面鏡子，也反映著一名教師的教學效果。對于新教師而言，學生習慣的養(yǎng)成是今后有良好教學效果的基礎，我所缺乏的也就是這一點，要時刻培養(yǎng)他們良好的學習習慣，真正得到適合自己的學習方法，使得他們在今后的學習中能更省力更有效。
要對同事們的經驗加以研究和觀察，并進行自我觀察，自我分析，自我進修和自我教育。在此基礎上逐步形成自己的教育思想。
“學習優(yōu)秀經驗，并不是把個別的方法和方式機械的搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。向優(yōu)秀教師學習應當取得某種信念?！?BR> 教師職業(yè)道德修養(yǎng)學習體會篇七
1.如何理解‘德-得’相通的本質？“德-得”相通主要包含兩層意思：
一是《論語集注》中所說的：“德者得也，得其道于心而不失之謂也。”從這句話來看“德”之通“得”在于“得道”。其義是說我們應當將做人所應該遵循的各種原則和規(guī)范內化于心并且持之以恒地保持下去。
二是許慎所講的“德，外得于人，內得于己也?！?，這句話是說凡是道德的行為，它一定有益于他人，使他人有所“得”。同時，道德行為主體也會在這種道德追求中獲得極大的精神滿足，使自己也有所“得”。
（“德”“得”相通，代表了中國傳統(tǒng)倫理精神的精華。義利、理欲之間的對立不過是“德”“得”互通在理論上的變形。在現(xiàn)實性上，建立在“德者，得也”基礎上的道德辯證法仍然給人們一定的啟示：“得”應當“德”，以“德”謀“得”，以“德”作為“得”的原則和規(guī)范，以“德”的方式“得”，“德”也必然“得”，這是中國傳統(tǒng)道德動力的真諦所在。）。
如果我們將“教師職業(yè)道德”理解為作為教師應當所具有的內在品性，那么所謂的教師職業(yè)道德就是教師在職業(yè)活動中將做教師所應當準信的原則和規(guī)范內化為自己的個體人格品質，然后在通過自己的教書育人的德行表現(xiàn)達到既有益于學生成長成才，同時也有利于教師自我完善個體人格品質和提升人生境界的精神需要的主體性追求的行為。
高校教師職業(yè)素質是教師做好教書育人工作的前提，是教師在教育教學過程中穩(wěn)定的必備的職業(yè)品質，是教師的職業(yè)人格、專業(yè)知識和育人能力的綜合反應，這種職業(yè)品質在一般生理條件合格的情況下，主要經過后天學習、訓練、系統(tǒng)培養(yǎng)與反復實踐中形成。主要有高尚的師德、正確的教育觀念、合理的知識結構、較強的綜合能力和健康的身體與心理等各方面。除了職業(yè)道德素質外，主要體現(xiàn)在專業(yè)文化素質和實踐能力素質。其中專業(yè)文化素質主要包括：比較系統(tǒng)的哲學理論修養(yǎng)；深厚的專業(yè)知識；廣博的相關學科知識和必要的教育科學知識。實踐能力素質主要包括：組織教育和教學能力；創(chuàng)新能力；語言表達能力；組織管理能力；自我調控能力和使用現(xiàn)代教育技術能力。
6、教育倫理。
所謂教育倫理就是人們在從事教育活動的過程中所構建起來的人倫關系，以及人們在處理這種關系時所應當遵循的原則。
7、敬業(yè)精神。
敬業(yè)精神并不僅僅是一種具體的職業(yè)道德規(guī)范或要求，而是對職業(yè)生活的整體態(tài)度，是其他具體的職業(yè)道德規(guī)范的基礎。
8、敬業(yè)精神在教書育人活動中的意義？
(1)敬業(yè)精神對于我們滿足自我生存的物質需要具有直接的現(xiàn)實意義。
(2)敬業(yè)精神會豐富我們的人生內容，充實我們的現(xiàn)實人生，是我們在社會生活中感知幸福與快樂的源泉。
(3)高度的敬業(yè)精神還是我們實現(xiàn)自我人生價值的最有效的途徑。
11、高校教師在學術研究中應遵循什么樣的道德規(guī)范？
(1)熱愛學術、追求真理（嚴謹治學，探索創(chuàng)新；不怕艱苦，奮勇前進；甘于寂寞，淡泊名利；敢于批評和自我批評，堅持真理，修正錯誤）。
(2)實事求是、客觀公正（尊重科學事實；不弄虛作假；客觀公正地進行學術評價）。
(3)學術自由、民族平等（自由地選擇研究方法，自由地表達學術觀點；平等地參與學術活動，享受學術資源；開展合理的學術批評，允許為自己申辯）(4)謙虛謹慎、團結協(xié)作（尊重他人的學術成果；相互尊重、相互學習，促進交流與合作；處理好競爭與合作的關系，不搞內耗，克服文人相輕的弊病；）(5)服務社會、造福人類（研究的手段、過程及結果不能損害社會利益；節(jié)約社會資源，提高學術效率；不壟斷學術成果）。
12、高校教師的師德評價。
高校教師的師德評價，就是一定的組織、他人或高校教師自己依據一定社會的高效教師職業(yè)道德原則和規(guī)范，通過一定的形式對高校教師個體的職業(yè)行為和職業(yè)道德品質已經高校教師集體的職業(yè)行為狀況所作的善惡、貶褒的評判活動。
高校教師道德評價的標準是衡量、判定高校教師的職業(yè)行為及道德品質善惡的尺度與準繩。
一般標準包括社會標準和職業(yè)標準（道德行為標準和道德心理標準）。道德行為標準是衡量判斷教師行為善惡的外在尺度和準繩。道德心理標準是衡量教師行為善惡的道德心理尺度和準繩。具體標準：
14、當前教師人格異化有哪些典型的表現(xiàn)？這些異化現(xiàn)象給了我們教師怎樣的警示？
在市場經濟多元化價值觀念的沖擊下，部分教師已經在物欲橫流的社會中迷失了自我。價值觀扭曲，人生觀錯位，世界觀顛覆，有些教師甚至丟失了作為一名光榮的人民教師的最起碼的道德操守，教師人格的異化問題日趨嚴重。由此帶來的教育腐敗問題逐漸進入公眾的視野，在當前這不僅成為社會普遍關注的焦點，而且還引起了整個社會普遍地不滿。
當前，教師道德操守的喪失，教師人格的異化，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是道德敗壞，不顧廉恥，喪失了做人最起碼的人倫底線。二是利欲熏心，金錢至上，滋生了嚴重的金錢拜物教思想。三是利用學生，追名逐利，全然不顧履行教師的基本職責。四是心浮氣躁，方法粗暴，丟失了一個人民教師應具有的仁愛之心。
15、如何理解教師職業(yè)的人格定位和教師現(xiàn)實人格的沖突？如何解決這一沖突？教師職業(yè)的人格定位不同于一般的職業(yè)，由于職業(yè)的特殊性，教師職業(yè)對其從業(yè)者的人格提出了更高的道德要求。教師職業(yè)在道德要求是的這種特殊性表現(xiàn)為三個方面：
一是教師必須實現(xiàn)“道德之師”與“學問之師”的同統(tǒng)一；
二是教師必須實現(xiàn)職業(yè)活動的“言教”與職業(yè)活動外的“身教“的統(tǒng)一；三是教師必須實現(xiàn)“德之自修”與“德之助修”的統(tǒng)一。
16、高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基本要求是什么？(1)恪守底線。
(2)注重師德（職業(yè)道德情感、職業(yè)道德良心、職業(yè)道德理想）(3)追求境界。
17、《知識精英：利益的獲得與聲望的下降》一文留給了我們怎樣的思考？論述題自由發(fā)揮。
教師職業(yè)道德修養(yǎng)學習體會篇八
教師職業(yè)道德的提升需要在教師的生活實踐和教育實踐中進行，需要建立多主體、多維度、多層次、多途徑的實踐機制。以下是小編為大家整理的關于這本書的讀后感，歡迎大家閱讀！《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》讀后感（一）。
《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》使我進一步明確了今后教育教學工作的目標；同時也使我接受了許多新理念，了解了很多教育教學策略，為自己今后更高質量地開展工作添了一塊基石。
1、教師職業(yè)道德的獨特性，說明了它是教師這一職業(yè)所特有的，是與教師這種職業(yè)密切聯(lián)系的專門性道德，是教師在其現(xiàn)實職業(yè)生活中應遵守的和所應具有的。
2、教師職業(yè)道德的基本內涵，說明教師職業(yè)道德不只是一種應然性的規(guī)范或準則，不只是教師在職業(yè)生活中所應遵循的行為規(guī)范和行為準則，而且還是一種實然性的品德，應當是教師應內得而成的觀念意識和行為品質。
二、理解了本書的主要內容。
本書從三個方面闡述了關于教師職業(yè)道德的標準與構建，并從理論到實踐環(huán)節(jié)都給予明確的指引。
1、教師職業(yè)道德素養(yǎng)是教師素質之魂。身為教師就要明確如何將職業(yè)道德標準轉化為自身的職業(yè)道德素養(yǎng)，努力實踐，將自己塑造成為一名真正的合格教師。
2、愛崗敬業(yè)，時代對教師有著新的要求。隨著社會的不斷進步，人民對教育的需求和要求越來越高，使得教師必須進行專業(yè)化成長，樹立新的教育觀念。只有教師有了專業(yè)化的發(fā)展，才能勝任本職工作，才能真正實現(xiàn)愛崗敬業(yè)。
3、“教師的愛好比一部車，感情是發(fā)動機，而理智是方向盤，教師的駕馭水平則取決于如何協(xié)調好二者。如果學生是乘車人，學生的美好人生、學生的健康成長就掌握在我們教師手中?！蔽覀兊难孕?、教育關系到學生的人生發(fā)展、關系到學生的健康成長。
本書給我的最大收獲就是明確了理解如何愛學生。
三、具備良好的師德是時代的需要。
教師是繼承和發(fā)揚文化遺產的橋梁，是連接過去、現(xiàn)在和未來的工程師。明末清初，著名思想家黃宗義在《續(xù)師說》中曾說：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑者也。道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則未師矣?！?BR> 我國自古以來，就非常重視教師的師德?！盀槿藥煹?，端品為先師者，人之模范也”這些歷史名句無不充分說明師德的重要性?！皩W為人師，德高為范”的高度概括，更強調了教師品德高尚的示范作用和重要地位。
育人先育德，時下面對激烈的市場競爭，科技的迅速發(fā)展，只有把握“做人”的真諦，才能真正立足于社會。高尚的道德品質是教師贏得學生尊敬和信賴的首要條件，也只有加強師德教育，才能保證為國家培養(yǎng)出一批批合格的二十一世界人才。這是時代的需要，也是歷史責任的呼喚。
四、用以德立教的“愛”開展工作。
熱愛教育事業(yè)是一種理想與情感，愛生才是實施教育的基本觸發(fā)點和著力點。陶行知先生說：愛是教育的基本要素，“沒有愛便沒有教育”。愛生不僅是教師人品、學識、情感與親和力的展現(xiàn)，實際上是傾注了教師對祖國、對人類、對未來的熱愛。因此，愛生是衡量一個教師師德水平的一把基本尺子。
愛是一門藝術。能愛是一個層面，善愛則是另一個層面。作為教師，愛的形式與內容，就是教師品德、學識和情感的結晶。因此，教師要做到能愛、善愛：要愛學生成長過程中的每一微小“閃光點”；要愛他們具有極大的可塑性；要愛他們在教育過程中的主體能動性；要愛他們成長過程中孕育出來的一串串教育勞動成果?！皭邸币灰曂?，持之以恒；“愛”要以愛動其心，以嚴導其行；“愛”要以理解，尊重、信伍為基礎。只有這樣的愛，才是以德立教。
只有以德立教的“愛”，才能愛出師生間的“師生誼”，愛出社會主義社會新型的師生關系，愛出“愛滿天下”的陶氏風范。隨著素質教育改革的不斷深化，“愛生”的意義也在不斷地得到升華。愛的雙向功能是現(xiàn)代教育中的媒介，潤滑油和崔化劑，不熱愛學生的老師，學生決不會歡迎他。因此，“愛生”是現(xiàn)代教育衡量每一位教師是否稱職的重要標志。
五、高尚師德的前提是具有良好的自我調控能力。
教師在教育教學活動中，常會出現(xiàn)學生調皮搗蛋、惡作劇、逆反對抗、違紀犯規(guī)等。這些問題使人氣憤、煩躁。這要求教師要有博大的胸懷、極大的耐心，較強的心理承受能力，學會運用積極的心理防御機制與科學的調適方法，避免消極的心理偏激反應。
要有正直的人格、人品，弘揚高尚、正義、真善美的價值觀念，把正直寬容、不驕不狂視為做人的準則，樹立良好的師德風范。理解學生，明察秋毫，公正地解決問題。孔子有言：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。在不斷要求學生的過程中自己也要以身作則，教師的言行示范比口頭教育更有效。
教師有“人類靈魂工程師”之美譽。我想，師德是最重要的，只有具備良好師德的人才可能教出優(yōu)秀的學生、祖國的棟梁。
今天，我的心情十分愉快，心理也很輕松，覺得讀一點什么，就拿起《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》這本書讀起來。不讀不知道，一讀嚇一跳，書中還有這么多我不知道的知識。現(xiàn)就我學到的知識與我的工作實際做一些比較，把心得體會做一下筆錄。
師德將蘊含著無盡的價值，由于教師職業(yè)勞動的特殊性，教師職業(yè)道德與其它職業(yè)相比，有其自身的特點，正是教師職業(yè)勞動的特殊性決定了教師職業(yè)道德的特點：
第一，師德純化社會風氣，教師職業(yè)作為人類最古老的職業(yè)之一，是崇高而神圣的職業(yè)，承擔著摶播人類文化，開發(fā)人類智能，塑造人類靈魂的神圣職責。
第二，師德影響、塑造人的心靈，蘇聯(lián)、著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“育是人與人心靈上最微妙的相互接觸?！苯處煹赖聦W生心靈的景響是“任何教科書，任何道德箴言，任何懲罰和獎勵制度都不能代替的一種教育力量”。
第三，師德影響人的終身。蘇聯(lián)教育家加里寧有句名言：“如果一個教師很有威信，那么這個教師的影響就會在某些學生身上永遠留下痕跡。”
那么我們教師要做的就是：
第一，必須做到對學生負責。在教育過程中教師是教育者，學生是受教育者，教師要把學生培養(yǎng)成為社會主義新人，就要按照黨的教育方針，從德、智、體、美、勞各個方面去塑造學生，引導學生沿途又紅又專的方向前進，這是結學生負責的重要表現(xiàn)。
第二，對學生家長負責。學生的家長把自己的孩子托付給學校和教師，是對學校和教師的信息，希望教師能把他們培育成才。
第三，對社會負責，歸根結底就是要求教師為社會培養(yǎng)高質量的人才。
總之，21世紀的教育，教育民—主化、教育個性化、教育終身化、教育信息化、教育國際化已成為不可阻擋的發(fā)展趨勢，迫切需要的是積極進取，銳意改革，富有使命感，具有國際視野，勇于開拓創(chuàng)新的新型教師。
所以我現(xiàn)在止停留的現(xiàn)有水平上，是不能滿足現(xiàn)在教育的需要的，只有不停的學習，不停的研究教學方法，更新教育理念，趕上時代的步伐，樹立新的教育觀、新的知識觀、新的學生觀。作為一名教師，最重要的任務就是使自己的教育教學質量有所提高。我讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書，受益匪淺，從中選出這幾個“建議”談談我的想法。
一、教師，珍惜學生對你的信任。
“教師面對的是兒童極易受到傷害的，極其脆弱的心靈，學校里的學習不是毫無熱情地把知識從一個頭腦里裝進另一個頭腦里，而是師生之間每時每刻都在進行的心靈的接觸?！逼鋵?，師生之間的關系應該是平等的，融洽的，教師應該學會蹲下來看學生，使他們感覺到你對他是公平的，信任的。
每個孩子都有他的可貴之處，在教師的眼里學生沒有好壞之分。在學生做好的大時候，我們應該給他們更多的鼓勵；在學生做的不好的時候，我們更要關心和指導他們向正確的方向前進，使他們在認識的道路上更進一步。不要加以指責，在每個人的心靈深處都有很脆弱的地方，孩子也是一樣。其實他們也很痛苦，作為教師就是要時刻給他們啟發(fā)和鼓舞，使他們看到自己的進步，使他們有自豪感和尊嚴感。
二、教學相長，取長補短。
“如果你發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)學生練習本的字跡端正秀麗，錯別字很少，那么這就是個明顯的征兆：在這個班級里學生可以學到許多東西”
想一想，我這幾個月的教學其實真是這樣的，“練習本”就是學生習慣養(yǎng)成的一面鏡子，也反映著一名教師的教學效果。對于新教師而言，學生習慣的養(yǎng)成是今后有良好教學效果的基礎，我所缺乏的也就是這一點，要時刻培養(yǎng)他們良好的學習習慣，真正得到適合自己的學習方法，使得他們在今后的學習中能更省力更有效。
要對同事們的經驗加以研究和觀察，并進行自我觀察，自我分析，自我進修和自我教育。在此基礎上逐步形成自己的教育思想。
“學習優(yōu)秀經驗，并不是把個別的方法和方式機械的搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。向優(yōu)秀教師學習應當取得某種信念。”
教師肩負的是雙重任務，教書、育人。教育工作在教學工作中的作用也是不可忽視的，因為它是一種育人的工作，而育人質量的高低，決定于教師。在學校里，教師的職業(yè)道德修養(yǎng)、道德水平，對于學生道德素質的培養(yǎng)和影響，有著十分重大的意義。
《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》一書緊密結合教師職業(yè)的特點，對師德問題展開了充分的討論。書中說，孔子愛學生，對學生真誠無私，傳授知識毫無保留；荀子愛學生，留下“青出于藍而勝與藍”的名言，鼓勵學生超過自己的老師；魯迅先生愛學生，發(fā)出了“救救孩子”的吶喊，要把少年兒童從封建禮教的桎梏中解放出來，培養(yǎng)他們?yōu)楦锩摹靶潞蟠保惶招兄壬鷲蹖W生，在艱難之中創(chuàng)辦育才學校，讓窮人的孩子有受教育的機會，“愛生”并不容易。
首先，尊重學生的人格。關愛學生，首行要尊重學生的獨立人格。哲學家愛默生說過：教育成功的秘訣在于尊重學生。任何一個教師要尊重學生的人格，才能從本質上熱愛學生，教育教學和管理工作才能取得成功。教師要在學生心目中樹立示范地位，就是要尊重學生的人格，善待每一位學生，使師生關系平等，激發(fā)學生的自我肯定意識。多一點笑容，多一點關愛，讓他們健康、快樂地成長，民主、平等的師生關系，既能發(fā)揮老師的引導作用、教育作用，又能調動學生的積極性、主動性，只有師生關系的融洽，才能使學生感受到老師的愛，班級氣氛就會融洽，工作才能取得良好的效果。
其次，講究批評的藝術。批評也是一種關心、愛護的表現(xiàn)。我們教師經常要面對做錯事的學生，如果一味地劈頭蓋臉地對他們進行指責，未必能收到好的效果，批評學生，要注意一事一批，學生犯了錯，要針對學生的錯誤進行批評，不要輕易地將學生以往的錯誤聯(lián)系起來。批評學生，要對事不對人，無論是優(yōu)秀的學生，還是經常出錯的學生，我們都要一視同仁，批評學生，評語要準確，恰如其分。準確、真誠的評語，會使學生心悅誠服、欣然接受。蘇霍姆林斯基說過：只有學生把教育看成是自己的需要且樂于接受時，才能取得最佳教育效果。
第三，讓每一位學生體驗成功。在教學過程中我會創(chuàng)設更多的機會，使每個學生都有體驗成功的機會。如在按時按質完成作業(yè)后，我會給他們敲一個我的圖章，學生很開心，這樣，越來越多的學生都想得到老師的章，對他們來說，不單單是一個章，而是一種榮譽的象征。同時要讓學生體驗成功。
讀了《教師職業(yè)道德》這本書，我覺得它給我指明了今后學習和工作的方向，使我更有信心迎接各種工作上的困難，我將一如既往的遵循教育、教學規(guī)律，更大膽的在教學的道路上探索，前進，為培養(yǎng)更優(yōu)秀的下一代而努力。
教師職業(yè)道德修養(yǎng)學習體會篇九
一、關心愛護學生。
教師關心愛護學生，要做到：
第一，了解和信任學生。
第二，成為學生的知心朋友。
第三，愛護每一名學生。
二、平等地對待和尊重、明白學生。
尊重和明白首先要建立在平等的基礎上，沒有平等也就沒有尊重和明白。
尊重學生要以平等為基礎。
個性要注意以下幾點：
第一，尊重學生的人格和自尊心。
第二，平等、公正地對待每一名學生。
第三，寬容和信任學生。
三、循循善誘，誨人不倦。
四、嚴格要求，寬嚴相濟。
第一，要嚴而有理。
第二，要嚴而有度。
第三，要嚴而有方。
第四，要嚴而求恒。
第五，要嚴中求細。
五、保護學生的安全，維護學生的合法權益，促進學生全面發(fā)展。
第二節(jié)教書育人是教師的根本道德職責。
一、實施素質教育，遵循教育規(guī)律；
二、嚴勇探索創(chuàng)新，不斷提高教育教學水平；
三、培養(yǎng)良好品德，塑造健全人格。
四、終身學習是教師自身發(fā)展和適應職業(yè)的必由之路。
第三節(jié)為人師表是教師的本色。
一、嚴于律已，以身作則。
第一，言行一致，表里如一。
第二，以身作則，起榜樣示范作用。
第三，堅持“身教重于言教”。
二、廉虛謹慎，團結協(xié)作。
（一）教師與教師之間的關聯(lián)是比較重要的關聯(lián)，處理好教師與教師之間的關聯(lián)好處深遠。
（二）與教育管理者交往的道德要求。
（三）教師與學生家長關聯(lián)中的道德要求。
三、教師語言、儀表、儀態(tài)中的道德規(guī)范。
（一）語言文雅，親切自然。
（二）儀表端莊、格調高雅。
第一，教師的儀容。
第二，教師的服飾。
第三，教師的舉止。
（三）風度從容，彰顯個性。
第一，教師要“穩(wěn)重”
第二，教師要“可親”
第三，教師要“有識”
四、廉潔從教，潔身自好。
第一節(jié)個體道德的養(yǎng)成是道德規(guī)范由他律到自律的。
必然要求。
一、個體道德是社會道德的內化和個體化表現(xiàn)。
分為個體道德和社會道德兩種。
個體道德主要包括三個方面的資料：第一，個體道德意識。
個體道德具有如下特征：1、自成性。2、潛在性。3、社會制約性。
個體道德是與社會道德相互區(qū)別和聯(lián)系的辨證關聯(lián)，它們之間的矛盾戶外，將有助于社會的進步和個人品牌的提升，也可能在某個時刻和某種條件下導致其原有水平的下降。
二、良好的教師個體道德是自覺履行師德規(guī)范的前提條件。
教師個體道德是指以教師個體為主體和載體的道德，是以教師為社會職業(yè)身份的社會成員的個體道德。
其顯者特征表此刻如下幾個方面：
第一，教師個體道德品質是社會道德原則規(guī)范的職業(yè)化，是教師道德的具體化。
第二，教師個體道德品質是教師道德意識和道德行為的統(tǒng)一。
第三，教師個體道德品質是教師道德意志的凝結。
第四，教師個體道德品質是教師個體職業(yè)道德行為整體的穩(wěn)定傾向。
第五，教師個體道德品質是多種內在因素的辨證統(tǒng)一。
應具備八個方面的素質：
第一，胸懷理想，充滿激情和詩意。
第二，自信，自強，不斷挑戰(zhàn)自我。
第三，善于合作，具有人格魅力。
第四，充滿愛心，受學生尊敬。
第五，追求卓越，富有創(chuàng)新精神。
第六，勤于學習，不斷充實自我。
第七，關注人類命運，具有社會職責感。
第八，堅韌，剛強，不向挫折彎腰。
我國教師優(yōu)良的個體道德品質表現(xiàn)主要在以下幾個方面：
一、奉獻與犧牲精神。
二、公正無私，正直誠實。
三、立志勤學，自尊自強。
四、謙虛禮讓，團結和睦。
五、遵紀守法，見義勇為。
六、勇于探索，開拓創(chuàng)新。
第三節(jié)培養(yǎng)良好道德品質，實現(xiàn)道德完善。
教師職業(yè)道德修養(yǎng)學習體會篇十
通過《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》的學習使我接受了許多新理念，進一步明確了今后教育教學工作的目標，了解了很多教育教學策略，本書給我的最大收獲就是熱愛教育事業(yè)和關愛學生。
一名合格的教師要敬業(yè)愛崗，忠誠黨的教育事業(yè)。教師是繼承和發(fā)揚文化遺產的橋梁，是連接過去、現(xiàn)在和未來的工程師。我國自古以來，就非常重視教師的師德，育人先育德，時下面對激烈的市場競爭，科技的迅速發(fā)展，只有把握“做人”的真諦，才能真正立足于社會。高尚的道德品質是教師贏得學生尊敬和信賴的首要條件，教師只有加強師德，才能保證為國家培養(yǎng)出一批批合格的二十一世界人才。這是時代的需要，也是歷史責任的呼喚。
熱愛教育事業(yè)是一種理想與情感，愛生才是實施教育的基本觸發(fā)點和著力點。愛是教育的基本要素，“沒有愛便沒有教育”。愛生不僅是教師人品、學識、情感與親和力的展現(xiàn)，實際上是傾注了教師對祖國、對人類、對未來的熱愛。因此，愛生是衡量一個教師師德水平的一把基本尺子。愛是一門藝術。能愛是一個層面，善愛則是另一個層面。作為教師，愛的形式與內容，就是教師品德、學識和情感的結晶。因此，教師要做到能愛、善愛：要愛學生成長過程中的每一微小“閃光點”；要愛他們具有極大的可塑性；要愛他們在教育過程中的主體能動性；要愛他們成長過程中孕育出來的一串串教育勞動成果?！皭邸币灰曂?，持之以恒；“愛”要以愛動其心，以嚴導其行；“愛”要以理解，尊重、信為基礎。不熱愛學生的老師，學生決不會歡迎他。因此，“愛生”是現(xiàn)代教育衡量每一位教師是否稱職的重要標志。
教師在教育教學活動中，常會出現(xiàn)學生調皮搗蛋、惡作劇、逆反對抗、違紀犯規(guī)等。這些問題使人氣憤、煩躁。這要求教師要有博大的胸懷、極大的耐心，較強的心理承受能力，學會運用積極的心理防御機制與科學的調適方法，避免消極的心理偏激反應。教師必須言行一致，用文明健康、積極向上的言行教育和感染學生。在不斷要求學生的過程中自己也要以身作則，教師的言行示范比口頭教育更有效。
教師職業(yè)道德修養(yǎng)學習體會篇十一
開展中小學教師繼續(xù)教育，為幫助廣大中小學教師提高師德水準，提高教育素質，使教師盡快適應改革的需要，《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》培訓總結。通過對全校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)的培訓，使我們真正地認識到教師的職業(yè)是神圣的，擔負著培養(yǎng)、教育下一代人的艱巨、繁重的任務，傳道、授業(yè)、解惑是我們的天職。因為他是人類文化、科學知識的傳播者，又是倫理、道德的傳授人。沒有教師，人類難以擺脫愚昧無知的狀態(tài)或渾渾噩噩的境地。從這個意義上說，教師是人類掌握知識、開發(fā)理性、奔向光明的引路人。教師的職業(yè)要求我們“學而不厭，誨人不倦”，不但教學生掌握知識，還要教學生如何做人。
教師并不是生活在與世隔絕的孤島上。教師置身于現(xiàn)實生活中，市場經濟的環(huán)境下，如何不受市場經濟的負面影響，要“守身如玉”，“一塵不染”，敬業(yè)盡職，專心致志，作好教育人的工作。做一名真正的教師，名副其實的教師，必須有高度的自尊、自重、自強不息的精神，嚴以律己的精神，教師要勝任當代社會的教育工作，不僅要有精深的知識和較強的教育教學能力，還要有良好的職業(yè)道德。教師職業(yè)道德是教師在其職業(yè)生活中，調節(jié)和處理與他人、與社會、與集體、與職業(yè)工作關系所應遵守的基本行為規(guī)范或行為準則，以及在這基礎上所表現(xiàn)出來的觀念意識和行為品質。
一、堅持知和行的統(tǒng)一。
就是要把學習道德倫理、提高倫理認識同自己的行動統(tǒng)一起來，使倫理與實踐相結合。
二、堅持動機與效果的統(tǒng)一。
教師要真正擔負起為人師表、教書育人的職責還必須把這內在動機轉化為行動，用教師道德的基本原則規(guī)范自己的言行，運用于自己的工作和生活的實踐，以提高實際效果。
三、堅持自律和他律的結合教師職業(yè)道德的修養(yǎng)既要用外在因素進行自我約束，又必須發(fā)揮主觀能動性，做到自律和他律的結合。
四、堅持個人和社會結合在教師職業(yè)道德修養(yǎng)過程中要把個人與社會結合起來，把自我價值與社會價值結合起來。
手，刻苦磨練，堅持不懈，日積月累才能取得成效。
教師職業(yè)道德修養(yǎng)學習體會篇十二
教師職業(yè)道德修養(yǎng)在教師職業(yè)道德實踐活動中顯得尤為重要，它有利于教師做好教育工作，造就新一代人才;有利于教師道德品質的完善;有利于弘揚社會主義風尚。
教師職業(yè)道德修養(yǎng)在教師自身道德品質的形成和發(fā)展中具有決定性的意義。它能使教師按照教師道德的要求，通過積極的自我鍛煉、自我改造、自我陶冶、自我教育，不斷提高自身的道德認識和選擇能力，克服一切非道德意識的影響，從而形成適合我國社會發(fā)展的道德品質，為教育事業(yè)做出應有的貢獻。
正在接受教師教育的學生不久的將來會成為社會主義的建設者，同時他們也將決定著未來社會主義的精神文明以及社會風尚的狀況。因此，教師道德品質對學生的影響直接關系著社會主義的精神文明和道德風尚。
教師職業(yè)道德修養(yǎng)學習體會篇十三
教師職業(yè)道德的提升需要在教師的生活實踐和教育實踐中進行,需要建立多主體、多維度、多層次、多途徑的實踐機制。下面是本站為大家準備的學習教師職業(yè)道德修養(yǎng)。
心得體會。
希望大家喜歡!
在現(xiàn)代的教育中，還有一點就是要“愛崗敬業(yè)”。幼兒園是一個大家庭，幼兒園的一草一木，一桌一椅都需要我們保護。一個好的教師固然會對幼兒未來的一生產生深刻的影響，但幼兒在體、智、美諸方面獲得成長發(fā)展就絕非是一個老師能單獨完成的，需要老師團結一致，密切配合，共同完成工作。在教育活動中，我們老師之間互相尊重密切配合，取長補短，互相協(xié)作，共同提高，這也是職業(yè)道德所包涵的一點。
每一位教師良好的道德人格不是與生俱來的，也不可能自發(fā)地形成，而是在后天的社會實踐中形成的。教師只有在教育實踐中，通過努力學習，認識到社會發(fā)展的規(guī)律和特點，了解到社會主義教師道德的內容和意義，并通過自身的修養(yǎng)，將認識內化為自己的道德情感、意志和信念，進而外化為自己的道德行為和習慣，才能形成一定的道德品質。盡管職業(yè)道德因人而異，但一般來講，加強理論學習和教育實踐相結合，虛心向他人學習，堅持不懈的努力才能有成效。
人們從事改造客觀世界的活動需要有知識，這就必須學習，人們改造主觀世界，提高自己的道德水平，也需要學習。加強理論學習，是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要方法。首先，教師要認真學習理論，樹立正確的世界觀和人生觀。不學習理論，就不可能科學地、全面地、深刻地認識社會，認識人與人之間的正確關系，因而也就不可能形成正確科學的人生觀和世界觀。從根本上說，一個教師高度的社會主義師德覺悟正是以正確的科學的世界觀，人生觀和革命理想為指導的。只有確立這樣的科學世界觀，人生觀，才能堅定不移地熱愛社會主義祖國，熱愛和獻身人民教育事業(yè)，自覺的把個人生命的意義、價值與人民教育事業(yè)緊緊地聯(lián)系在一起，把教育和培養(yǎng)好幼兒，為教育事業(yè)作貢獻，看作人生最大的幸福和快樂，才能義無返顧，以堅強的精神，戰(zhàn)勝前進道路上的一切困難，為人民教育事業(yè)努力奮斗。
其次，在理論學習中深刻理解教師道德規(guī)范和要求，明辨道德是非，提高遵守師德規(guī)范和要求的自覺性。教師道德的規(guī)范和要求，則是社會道德在教師職業(yè)活動中的具體體現(xiàn)。它作為論理學的一個分支，從社會主義教育事業(yè)的根本利益出發(fā)，批判的繼承了古今中外一切優(yōu)良的師德傳統(tǒng)，正確地回答了教師個人與他人、與集體、與國家之間的利益關系，具體地向教師表明應該作什么，什么是善的，什么是惡的，以保障教育事業(yè)的根本利益。要將師德要求轉化為教師個人的內心信念，就需要教師有一個自覺學習、接受教育的過程。
再次，應學習教育科學理論和豐富的科學文化知識，掌握教書育人的本領。教師學習教育科學理論，掌握教育規(guī)律，按教育規(guī)律辦事，才能更好的完成教書育人的責任，這本身也是教師職業(yè)道德規(guī)范的一個重要要求。同時通過學習教育理論，教師能夠進一步明確自己在教育教學中的主導地位，對幼兒的身心發(fā)展起重要作用，這就更使教師進一步嚴格要求自己加強職業(yè)道德修養(yǎng)。教師還應學習豐富的科學文化知識，只有廣泛地學習有關自然科學和社會科學知識，才能使教師從各種關系和聯(lián)系中認識和改造世界的任務，認識社會和人生。只有這樣，才能真正做到教書育人。
我們學校全體教師參加了校本培訓，學習了王劍主任主講的《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》。讓我深感受益匪淺。我認真反思，總結如下：
首先，有著廣博的知識。小學教師擔負著全面培養(yǎng)小學生的任務。因此應具備多方面的綜合的知識?！罢n上一分鐘，課下十年功”“要交給學生一杯水，教師應有一桶水”。這是很有道理的。教師有了本門學科的更加寬廣深厚的知識，才能真正透徹地理解教材，靈活的處理教材，準確的把握教材運用自如的把知識提取給學生?，F(xiàn)在的小學知識非常靈活，你能保證所有問題你都會回答嗎?能給學生講明白嗎?這就激勵我們要繼續(xù)學習，如：職稱計算機，繼續(xù)教育，高學歷進修等等，只有不斷地進修，才能得到并保持專門的知識和技能。才能適應發(fā)展變化著的兒童的新特點及新思想。
學校對此也給予了很大的支持，暑假開展校本培訓活動，邀請領導，專家給我們主講教師應會的知識，使每位教師得到很好的“充電”，提高了教師的素質。
當今社會，教育是全面發(fā)展的教育。對學生的美育，體育，勞動技術教育給予十分關注。在農村，教師還擔任藝術課，如：美術課，音樂課等等。這就要求教師要具備藝，體等方面的才能。要更多地關心和了解兒童的課外生活。
因此，小學教師要具有廣博的文化科學知識和多方面興趣和才能。這樣才能提高教師的威信，培養(yǎng)全面發(fā)展的學生。
二，有著良好的精神修養(yǎng)，陶行知說過：“捧著一顆心來，不帶半根草去。”這就告訴我們，教師應該是敬業(yè)的，要做到熱情主動、端莊大方、規(guī)范得體、寬容公正、溝通合作。教師勞動是高尚的，人們稱之為辛勤的園丁。對教育事業(yè)有著無私奉獻精神。我們要拿出這種精神，一絲不茍地工作，勤勤懇懇，奉獻于淤溪小學。
三，要培養(yǎng)師愛。這是打開學生心扉的鑰匙。這就要求教師平等的心關和愛護每一個學生。特別是后進生。師生之間經常會發(fā)生矛盾沖突，這就是考驗，要以高度的覺悟，深摯的情感，博大的胸懷來對待。不得打罵，侮辱學生。作為教師應該公正、公平地對待每一個學生，滿足他們求發(fā)展、求進步的需要，使學生從教師的行為中看到希望，受到鼓舞。
自從我有了小孩，我深有體會，假如，現(xiàn)在我的孩子在學校被老師罵了或打了，我做家長的，心里肯定不舒服。舍不得。所以，當面對學生，同樣要把他們當成自己的孩子來教育，關愛他們。多一些鼓勵，多一些關懷，少一些批評。
相互爭論、相互游戲、相互開玩笑，而在課堂上的生活是以學生學習為主的一種精神存在。
和諧的師生關系是激發(fā)學生學習的積極性、主動性、創(chuàng)造性的原動力，對提高課堂效益是十分重要的，關系融洽，不但活躍了課堂氣氛，而且調動起學生極大的熱情去參與;反之，不注重培養(yǎng)學生的學習興趣，讓學生苦學，使學生厭學，則嚴重阻礙了學生學習能力的提高，當然更談不上課堂效益的提高。和諧師生關系，還應注意提高自身素質，用自己的身心去影響，用自己的激情去誘發(fā)，用自己的熱情去感染，使學生和你協(xié)調一致，尊重學生，愛你的每一位學生，創(chuàng)設愉快的教學情境，努力提高學習效率。
通過學習，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質，對學生要有慈母般的愛心，且不斷更新、充實自己的知識，做到與時代同步，才能培養(yǎng)出符合社會發(fā)展需要的人才，挑好肩上這付教書育人的重擔。
我要做到愛崗敬業(yè)，忠誠人民教育事業(yè)，對工作高度負責，認真?zhèn)湔n上課，認真批改作業(yè)，認真輔導學生，不得敷衍塞責。按20xx年修訂的《中小學教師職業(yè)規(guī)范》的要求去做，熱愛人民，擁護中國共產黨，貫徹國家的教育方針，遵守法律法規(guī)，依法履行教師職責權利，尊重每個人的價值和尊嚴，追求真理，獻身教育事業(yè)，渴望得到同事、學生、家長和社會成員的尊敬信任，為淤溪中心小學教育事業(yè)作出更大努力。
作為一名高校的人民教師，肩負著為社會主義現(xiàn)代化培養(yǎng)高層次人才的重要使命，因此，高校教師除了應當具備相應的專業(yè)知識和技能外，還需要擁有科學的執(zhí)教理念，掌握開展教育活動的客觀規(guī)律。教師法也規(guī)定必須對新進教師進行多種形式的思想政治以及業(yè)務培訓。為此，我們學校也組織了新進教師人員的崗前培訓，系統(tǒng)地學習了《高等學校教師職業(yè)道路德修養(yǎng)》、《高等教育政策法規(guī)》、《高等教育學》、《高等教育心理學》四門科目，從中，我學到了很多新的理論知識和思想素養(yǎng)，對于提升自己的思想政治素養(yǎng)和開拓眼界，起到了極大的積極影響。
職業(yè)道德修養(yǎng)，是社會各行各業(yè)中人們職業(yè)活動緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點所要求的道德準則、道德情操與道德品質的總和，是對本職人員在職業(yè)活動中行為的要求，同時又是職業(yè)對社會所負的道德責任與義務;是人們在職業(yè)生活中應遵循的基本道德，是職業(yè)品德、職業(yè)紀律、專業(yè)勝任能力及職業(yè)責任等的總稱，屬于自律范圍，它通過公約、守則等對職業(yè)生活中的某些方面加以規(guī)范。職業(yè)道德既是本行業(yè)人員在職業(yè)活動中的行為規(guī)范，又是行業(yè)對社會所負的道德責任和義務。
該書從教育倫理與教師職業(yè)道德、高校教師職業(yè)道德概述、高校教師職業(yè)道德與職業(yè)素質、高校教師職業(yè)道德的基本原則、高校教師在教書育人中的道德規(guī)范、高校教師在學術研究中的道德規(guī)范、高校教師職業(yè)行為的道德選擇、高校教師職業(yè)道德品質的培養(yǎng)以及高校教師職業(yè)道德品質培養(yǎng)的基本途徑九個方面探計了高等學校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)的重要性，以及培育等工作的開展。對于指導每一位高校教師甚至對于每一位教師來說，影響都是極其深遠的。
第一章主要從倫理與教育倫理的內涵、地位;道德與教師職業(yè)道德中的“道”與“德”;教育倫理與教師職業(yè)道德的關系三個方面闡述了教育倫理與教師職業(yè)道德。教育倫理，就是人們在從事教育活動的過程中所構建起來人倫關系以及人們在處理這種關系時所應當遵循的理則。它是作用一名教師在從業(yè)過程中的“為教之理”，即我們所說的“為師之道”。在教書育人過程中，只有有了和諧的師生倫理關系，教育活動才能順利開展，教育效果也才能達到預期的目標。要達到這一目標，就要要求我們每一教師自覺遵守教育倫理關系，通過努力為自己建構這樣的和諧。
“道，所行道也。”本意指道路，但其間又包含了政治意義上的道以及人生意義上的道，可引申為做人的規(guī)矩、原則等;而“德者，得也”，可以看得出，只有施行道德者，才能得到別人的認可，作為教師，也只有有了職業(yè)道德，才能得到學生的認可和社會的認可?？傊?，教師職業(yè)道德作為從業(yè)教師的行業(yè)規(guī)范，就必將要求我們從把握職業(yè)理論關系出發(fā)，切實領悟應當遵守哪些行為和道德并使之轉化為良好的德性與品行。
第二章主要從高校教師職業(yè)道德的形成、高校教師職業(yè)道德的基本特點、高校教師職業(yè)道德的社會功能對高校教師的職業(yè)道德進行了綜合性的概述。教師是職業(yè)分工發(fā)展的產物，而隨著教師的出現(xiàn)，作為調節(jié)和規(guī)范其行為的職業(yè)道德也隨之出現(xiàn)，教師作為一個特殊的行業(yè)，必將也使得它的職業(yè)勞動有區(qū)別于其他的物征：目的的又重性、對象的特殊性、手段的示范性、過程的復雜性、內容的豐富性以及效果的滯后性。這些職業(yè)勞動，也必將使教師職業(yè)道德有道德人格高尚、道德目的明確、道德行為示范、道德功能多樣以及影響深遠廣泛等特點。
作為高校教師，只有擁有高尚的職業(yè)道德修養(yǎng)，才有利于建立和諧的人際關系，促進人的社會化以及促進經濟的健康發(fā)展和社會的全面進步，重要的是，它也是提高全民族道道素養(yǎng)的手段。它不僅推動了精神文明建設和發(fā)展，而且也推動了社會物質文明的發(fā)展。
第三章從教師職業(yè)道德的重要意義，職業(yè)道德品質的重要性以及從業(yè)者的內在要求論述了高校教師職道德與職業(yè)素質。高校教師的勞動對象是大學生，這就要求職業(yè)道德必將成為衡量教師是否稱職的關鍵，而且也是教師是否能維持自身形象和人格尊嚴的關鍵，它不僅決定了教師境界追求的高低，而且決定了教師能否很好地承擔社會責任。教師職業(yè)道德修養(yǎng)是教師職業(yè)素質的靈魂。
作為教師，我們一定要有熱愛教育事業(yè)的使命感和甘為人梯的奉獻精神、尊得和愛護學生的人文精神、為人師表和嚴以律己的風范以及關心集體和團結協(xié)作的集體主義精神。職業(yè)也屬于我們的事業(yè)，事業(yè)也屬于我們的職業(yè)，所以，我們要對自己的事業(yè)負責，即要對自己職業(yè)負責，對自己負責。做好自己本質的工作。
第四章主要從高校教師職業(yè)道德原則的依據、基本原則、指導作用三方面來闡述了高校教師職業(yè)道德的基本原則。高校教師職業(yè)具有獨特性，也致使高校工作具有創(chuàng)新性，復雜性和繁重性、學術研究的自由性、高校教師的示范性和教育效果的較長周期性。高校教師的工作特點，也使得其職業(yè)特點有平等對待學生，正確理解權利平等的公平;誠信以及堅持社會集體主義原則和人道主義，把個人利益放在最后。
作為高校教師，就要用職業(yè)道德來堅定政治立場，養(yǎng)成嚴謹治學的風氣，以及熱愛學生，激發(fā)每位學生學習的動力。
第五章講述上高校教師在教書育人中的道德規(guī)范，指出了高校教師要有知識傳授和良好品德塑造的能力，既要有教書育人的責任，又要有科學研究的責任，而且還要有服務社會的責任。在教書育人過程中有教無類，熱愛學生，循循善誘，誨人不倦;因材施教，務求實效;為人師表，以身作則;熱愛真理，勇于探索;知困自強，學而不厭;行正度大，心虛氣靜;衣冠端正，儀容莊肅;教學相長，出藍勝藍;傳道授業(yè)，教書育人。嚴格遵守“熱愛教育、獻身教育”的教師道德的基本原則，維護自身的人格尊嚴，以獲得學生的敬重。
第六章主要闡述了高校教師在學術研究中的道德規(guī)范。學術道德規(guī)范作為高校教師職業(yè)道德體系中的重要組成部分，是衡量教書水平的重要尺度。
這就要求我們要在學術的研究過程中熱愛學術，追求真理，養(yǎng)殖成嚴謹治學，探索創(chuàng)新;不怕艱苦，奮勇前進;甘于寂寞，淡泊名利;堅持真理，修正錯誤;尊重客觀事實，平等對待學術活動，以及尊重他人學術成困，相互學習，促進交流。
第七章主要從高校教師職業(yè)行為的道德選擇的基本特點，要處理好的幾個關系，以及高校教師道德評價及其影響說明高校教師職業(yè)行為的道德選擇。高校教師作為一個特殊的群體，其職業(yè)行為必然受到社會，歷史條件的限制，在選擇的過程中，要從客觀實際出發(fā)，不能主觀臆測斷。高校教師職業(yè)道德的特殊性主要表現(xiàn)為公眾性、示范性、限制性及滲透性。
這就要求我們教師在職業(yè)道德選擇中要注意動機、目的和手段的關系，使三者在道德上向善的統(tǒng)一，最終實現(xiàn)教書育人的雙重目標。處理好自由與責任的關系，在服務學生的同時也服務自己。
作為高校教師，一定要把發(fā)展性評價和終結性評價結合起來，避免只顧眼前利益而放棄了長遠利益，我們更多的是要關注職業(yè)的長期發(fā)展和個體的完善。
第八章闡述了教師職業(yè)道德品質的培養(yǎng)，主要從教師道德品質的形成規(guī)律，形成和發(fā)展，人格定位與現(xiàn)實人格沖突來表現(xiàn)。
我們選擇了教師，就必須實現(xiàn)這種人格的超越，解決教師定位與人格的沖突，加強自我人格的道德修養(yǎng)，在從業(yè)的過程中首先通過德之自修塑造自我的高尚人格，然后再通過自己的言行身教來實現(xiàn)教師的神圣職責和光榮使命。
最后一章論述了高校教師職業(yè)道德品質培養(yǎng)的基本途徑，分別從道德教育、道德修養(yǎng)、道德實踐三方面闡述。教師要承擔社會責任，完成歷史賦予的使命，適應社會主義社會市場的發(fā)展，必須要有高尚的職業(yè)道德教育。這種高尚的職業(yè)道德教育主要體現(xiàn)在堅定的主導性、鮮明的時代性、強烈的針對性、以及高度的自律性;做到“慎獨”，認真開展批評和自我批評，防微杜漸，“積善成德”;虛心學習，自覺與他人交流;加強道德修養(yǎng)意識;勇于實踐，不斷磨煉自己的道德修養(yǎng)。養(yǎng)成刻苦鉆研，精益求精以及積極進取，嚴肅認真的道德實踐。
實踐是檢驗真真理的唯一標準。作為高校教師的我們，一定要在教書育人，為人師表的同時，擔負起提高民族素質，增強綜合國力的歷史重任，全身心投入到高等教育事業(yè)不斷向前發(fā)展的偉大實踐過程中，不斷提升自己的專業(yè)水平和職業(yè)道德品質，使自己成為一名德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀高等學校教師。
教師職業(yè)道德修養(yǎng)學習體會篇十四
摘要：近幾年來，師德問題日益成為社會關注的焦點。很多人認為世風日下，為師者道德敗壞。但筆者不以為然，并結合自己的切身經歷說明了有無數(shù)師德高尚的人民堅守在教育一線崗位上。筆者還針對當今社會出現(xiàn)的家校教育界限模糊的現(xiàn)象以及不少人民教師安于清貧、不忘教育事業(yè)等事例，發(fā)表了自己的見解，表達了希望社會人士還教育以自由、尊重教育者的愿望。最后，筆者結合自身表達了加強自身職業(yè)道德修養(yǎng)的決心，為的是博得世人對于教師群體的尊重。
近年來，對于教師職業(yè)道德的論題一直是公眾關注的熱點，所以新聞媒體更喜歡捕捉這方面的新聞來博人眼球。現(xiàn)在由于網絡新聞的普及，新聞媒體的宣傳力度得到了加強，因而關于教師職業(yè)道德的新聞一發(fā)布幾乎就能上頭條，并且引起廣泛關注。譬如某某老師體罰學生導致學生輕生，某某老師性侵女學生等等。這些負面新聞時不時地進入社會群眾的眼線，一次又一次對教師職業(yè)道德操守提出了深深的拷問。與以往相比，我們教師在社會人士心目中的形象一落千丈，作為教師我們在一定程度上難免受人飛短流長。所以綜上所述，我們的教師職業(yè)道德水平真的下滑了嗎？我以為不然，大多數(shù)教師的職業(yè)道德沒有問題，只是新聞媒體將某些教師的反面形象夸大其詞，以偏概全了。
我現(xiàn)在支教的學校，坐落于深山老林，校舍破落不堪，交通極為不便，但是在這里有19位鄉(xiāng)村教師十幾年如一日堅守在這里。學校不大，四個班共有213名學生。老師們說這里的學生越來越少了，不知道會否有一天這個學校就不存在了；老師們還說這里的學生是多么純樸，不受燈紅酒綠的惡劣環(huán)境污染；老師們說以前每逢節(jié)假日師生一起去登山、野炊，上課時間學生如饑似渴地學習，讓老師們感覺到自己的存在是很有必要的；老師們說，這里更像是一個大家庭，師生關系融洽得就像父母與子女一般，很多孩子在這里感受到家庭的溫暖。作為一個新老師，聽到老教師們一臉滿足地道出這一切，我覺得自己一心想要離開這里的想法過于自私了。這里位置偏僻，很難有人想象有一所學校就在這里存在了幾十年了并且在當?shù)厝酥械目诒菢O好的。這里的早晨從早上5點就開始了，學生和老師們起床上早自習和進行早鍛煉。由于校外荒無人煙，為了學生的安全和所有日常工作有秩序地進行，班主任和科任老師時時刻刻要陪伴著學生，心里平常總是惦記著學生們吃不吃得好，穿不穿得暖，學沒學進去。日常的工作要到每天晚上10點左右學生進入夢鄉(xiāng)為止，這時大多數(shù)老師都可以安心入眠，但仍有一位值班老師要徹夜守護在學生宿舍的值班室內。我晚上也有值班的經歷，我只記得一整個晚上上下眼皮打了無數(shù)次架，可是因為擔心有突發(fā)狀況，我的心一直是懸著的，不敢偷懶半刻。無數(shù)個靜謐的夜晚，見證著老師們辛勤的付出和無言的守候。有一天晚上，一個學生突然發(fā)病，那時是晚上11點多，值班老師遂聯(lián)系好附近的診所，連夜將學生背到診所接受治療，陪著學生打點滴等候其好轉，徹夜難眠。將學生的生活和學習照顧得無微不至，我想學生的父母也不過如此了吧。這里經常會有以前在這里就讀的學生回來看望老師，他們說是老師幫助他們走出了大山，他們去了大城市可還是忘不了這里的老師對他們的好。如果要考察我們學校的老師們的職業(yè)道德，我相信沒人說什么負面的評價的。
在當今社會，相當一部分教師堅守崗位，卻拿著低廉的工資，有的甚至因為當?shù)卣k事不力領不到工資；相當一部分老師被允諾授予編制，但是在很多地區(qū)編制卻被偷偷轉至他人名下或者被私下變賣；有相當一部分老師的職業(yè)自由受到家長干預，家長竟然可以有罷免老師的權利。有明理之人說道，人民教師的職業(yè)道德被推至道德的制高點，可是人民教師的地位實質上是低下的。在家校教育的界限日益模糊的今天，似乎誰都可以指責教師，這跟當年的文革有何區(qū)別？面對諸多指責，我想對社會人士們說，我們教師只是最為普通的人，我們并非不食人間煙火。如果連基本生活都不能得以保障，那么跟我們談職業(yè)道德修養(yǎng)豈不是太可笑了嗎？如果教育不能回歸原本自由的狀態(tài)，那么教師在職業(yè)上就不能盡情施展自己的想法，那么又何談教師職業(yè)道德修養(yǎng)？更何況，“金無足赤人無完人”,我們不是圣人，做不到完美無缺，所以在評價我們的職業(yè)道德時，請對我們多一點點寬容，少一點點偏見，這樣我們才會對自己的職業(yè)保留信心，才會覺得自己是被信賴的。
教學質量的好壞來自于教師的刻苦努力和理論修養(yǎng)的提高。一方面，教師要有扎實的基本功、穩(wěn)固的知識體系，不僅精通本專業(yè)知識，還要積極涉獵相關學科的知識，以及掌握大量的風土人情、人物典故、奇聞軼事等，這樣可以開闊學生的知識面，同時提高教學的藝術性。另一方面，要有良好的教學理論修養(yǎng)，使自己的教學過程符合教學規(guī)律和學生的認知規(guī)律，只有這樣才能在實際的教學中提高效率，避免不必要的錯誤。因此，教師必須學而不厭，注重自身鍛煉，積極進取，勤于思考，勇于實踐，才能真正提高自身的知識和理論修養(yǎng)。因此，進一步加強教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，提高教師的師德素質就顯得格外重要。
當然，加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)是每個人民教師的責任和義務，在當今的社會加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)是很有必要的，因為我們承認我們還不夠完美，有很多需要改進的地方。但是我們不接受以偏概全的詆毀，我們需要教育的自由，還教育以本來的面目。
如果社會人士給予我們教師群體足夠的信賴，那么對于你們的指責我們欣然接受，并且針對我們自身的不足，我們會對自己的師德孜孜以求，爭取做一個新時代的好教師，全身心投入到新世紀的中國教育中去。就我而言，我會繼續(xù)從以下幾個方面加強自己的職業(yè)道德修養(yǎng)，與諸位教育界同行共勉之：
1、加強理論學習，包括道德理論、師德規(guī)范以及教育科學理論的學習。
2、理論運用于實踐，在實踐中檢驗真理，錘煉自己的職業(yè)素養(yǎng)。
3、向優(yōu)秀看齊，在優(yōu)秀教師的引領下規(guī)范自己的師德修養(yǎng)。
4、加強內省和慎獨，也就是要經常反思自己的言行舉止，加強自我監(jiān)督意識。
5、教學過程是一個逐步提高的過程，把教學堪稱自己一生的事業(yè)為之執(zhí)著奮斗。
既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程。我的教育之路才剛剛拉開帷幕，但既然早已做好選擇，那么我要做的便是讓自己做得更好。不管外界對我們教師的評價多么極端，我都會安守本分，捍衛(wèi)教育的尊嚴。
教師職業(yè)道德修養(yǎng)學習體會篇十五
教師具備怎樣的道德品質修養(yǎng)，不僅僅是教師個人修養(yǎng)的問題，而且關系到熏陶和培育出怎樣的人的問題。下面是本站小編給大家搜集整理的關于教師如何提高職業(yè)道德修養(yǎng)文章內容。
1.忠心是教師成就事業(yè)的前提和基礎。
對于教師，忠心就是忠誠黨的教育事業(yè)，忠誠于自己的工作崗位、忠誠于學校，只有當人民教師將“忠心”二字內化為對學生的深厚感情，內化為對工作的強烈使命感和責任感，才能形成持久的工作動力。
2.良心是教師教育工作的重要動力和調節(jié)機制。
“良心”是道德情感的基本形式，是個人自律的突出體現(xiàn)。教育良心是教師職業(yè)道德的重要范疇。作為老師，我們要對得起國家給我們的那份報酬;要對得起上級對我們的諄諄教導;要對得起學生及其家長給予我們的渴望的目光。在有限的時間里，潛心研究教材、研究學生，將自己智慧與汗水播撒在孩子們的心田，讓我們的良心才能坦然。
3.熱心是教師教育工作的動力源泉。
作為教師，就是要熱愛自己的職業(yè)，只有擁有一顆對工作的無限熱愛之心，你才能忠實地履行自己的職業(yè)職責，才會有強烈的職業(yè)責任感。
作為教師，首先，要熱愛教師職業(yè)，懂得教學藝術，具有誨人不倦的精神和對教育事業(yè)矢志不渝的情感，才能激發(fā)自己為這一事業(yè)忘我工作的熱情，才能為培養(yǎng)下一代盡心盡力。其次教師要愛學生。教師對學生的愛，是一種出自崇高的、充滿科學精神，普遍、持久而又深厚的愛。三是愛同事。這樣才能與同事友好相處，齊心協(xié)力，共同做好教育工作。
5.雄心使教師擁有更廣闊的天地。
作為老師，如果有了雄心壯志，肯定會注重學習與研究，觀察與思考、潛心鉆研教育教學。在教育教學中，勇于實踐，善于從教學實際中尋找解決問題的方法和途徑，積累經驗，及時總結，形成自己的教育教學特色。
6.虛心是教師進步的階梯。
虛心學習是一個合格教師良好的品德，在師德修養(yǎng)中善于虛心學習他人、自覺與他人交流，才有可能成為師德修養(yǎng)良好的教師。
7.同心是教師戰(zhàn)勝一切困難的有力武器。
教師應該樹立校榮我榮的意識，只有同心同德，才能心情舒暢;只有同心同德，才能共同擊破一個個難題;只有同心同德，才能更好地做好工作，協(xié)調一致地促使學生全面發(fā)展，造就素質全面、出類拔萃的人才;只有同心同德，才能使我們的教育事業(yè)興旺發(fā)達。
8.耐心是教師成就事業(yè)的保障。
“耐心”如實反映出一個教師自我修養(yǎng)的程度。守住耐心，就意味著教師能以一種寬容的態(tài)度對待學生的不良習慣;就意味著教師能以一種接納的態(tài)度對待學生的學習障礙;就意味著教師愿意給學生一種在成長過程中有人陪伴的安全感;就意味著對每一名學生都寄予期望，都不放棄。
9.公心是教師評價學生的一桿公平秤。
身為教師，也要時時牢記這一點，擺正自己的位置，不能帶著成見去評價學生。
10.恒心是教師成就事業(yè)的試金石。
只要有恒心，相信做什么事情都可以成功!對于教育事業(yè)而言，“十年樹木，百年樹人”，教師應時時事事不性急、不氣餒，力求耐心細致地教育和幫助孩子們，讓每個孩子的潛能得到充分的挖掘，個性得到充分的發(fā)展。
教師職業(yè)的特殊性質，決定了教師的人格在整個教育過程中具有不可忽視的重要作用，教師的人格魅力是提高教育質量的前提，因此，一個優(yōu)秀的教師，不僅要重視加強職業(yè)道德修養(yǎng)，更要不斷學習，提高個人素質，提升人格魅力，對學生形成潛移默化的影響。
1.教師良好的職業(yè)道德對學生思想品德的形成起著催化作用。
一個優(yōu)秀的教師不僅品質高尚，而且有著良好的職業(yè)道德。首先，他應滿腔熱忱，關心愛護學生，不歧視、辱罵、體罰學生，“親其師而信其道”，這樣的老師可敬可親，學生才會愿意學，也才學得好。其次，他應該有強烈的事業(yè)心和責任感，對工作總是一絲不茍，精益求精，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻，這同樣會給學生以影響和感染，使一心向善的學生更增添了動力，小樹才有機會長成參天大樹。
2.教師文明的言談舉止對學生思想品質的形成起著修正作用。
教師是教人怎樣做人的人，首先自己就必須知道怎樣做人。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。如果一位教師在講臺是教育學生應當誠實，但某天為應付檢查，居然唆使學生去說謊，在學生心靈中留下難以磨滅的陰影，那又如何來塑造學生健全的人格呢?教師的一言一行都是教師內在素養(yǎng)的外在體現(xiàn)，都會給學生以潛移默化的作用影響，而學生也正是通過這一點來了解教師的思想。“桃李不言，下自成蹊”，教師注重修養(yǎng)，注意言行，處處給學生做出表率，言教輔以身教，身教重于言教，學生受到影響，其不良的行為和習慣受到約束，得到修正。
3.良好的心理素質對學生思想品質的形成起著完善作用。
一個心理不健全、不健康的教師很難成為一名優(yōu)秀的教師，同樣，一個心理不健全、不健康的學生也很難說是一名優(yōu)秀的學生，將來也很難成為出眾的人才，挑起重大的責任。
當教師真的就是這樣一份拷問心靈、磨練耐心的差事。似乎很苦，可如果我們不把它看作外界的壓力，而是發(fā)自內心的去做，就一定能達到我們心中所追求的高度。
教師職業(yè)道德修養(yǎng)學習體會篇十六
一、名詞解釋：
1.道德：道德是由一定社會的經濟關系所決定的特殊意識形態(tài)，是以善惡評價為標準，依靠社會輿論，傳統(tǒng)習慣和內心信念所維持的，調整人與人之間以及個人與社會之間關系的行為規(guī)范品質的總和。
2.職業(yè)道德：是指人們在職業(yè)生活中所應遵循的基本行為準則和一系列職業(yè)道德規(guī)范。涵蓋了職業(yè)人員與服務對象，職工與領導，職工與職工，職業(yè)與職業(yè)之間等多重關系的調整與處理。3.自律規(guī)范：就是道德規(guī)范，它與法律規(guī)范相比有三個特點：1）非制度性規(guī)范2）沒有也不是用強制手段3）是一種內在的規(guī)范，只要依靠：內心信念，社會輿論和風俗習慣來維持。4.良心：就是人們對他人和社會履行義務的道德責任感和自我評價能力。良心是一個人精神支柱和心靈的衛(wèi)兵。良心有三大作用：1）行為前：對選擇行為動機起制約作用2）行為中：起監(jiān)督作用3）在行為后：對行為的后果和影響其評價作用。5.教師職業(yè)道德原則：教師職業(yè)道德基本原則是指教師在教育活動中正確處理各種利益關系應遵循的最根本的行為準則，是對教師行為和品質的根本要求，也是教師道德的社會本質最直接和集中的反映。
和愛護每個學生，嚴格要求和教育學生。其二：它是由教師教書育人的職業(yè)特點所決定的，是良好師生關系得以生存和發(fā)展的基礎，是搞好教育和教學工作的重要因素，也是教師應具備的道德行為。（熱愛學生就是要全面關心學生的成長，平等開放地愛每個學生，保持對學生穩(wěn)定而持久的愛，對學生認真負責，嚴格要求。）。
7.人生觀：又稱人生價值觀，是人們對自己生命的存在，活動和過程的根本看法和態(tài)度。人生觀一旦形成，就從根本上，總體上影響和支配著一個人的思想和行為，當然也包括對職業(yè)的態(tài)度和行為。
8.人生目的：和一定人生觀相聯(lián)系的支配一生的總的根本性的目的，這種對具體行為目的起著指導和支配作用的總的目的就是人生目的。
9.人生意義：人生意義是主體對自己生命的存在及其活動所產生的積極、肯定、愉悅的體驗和感受。意義屬于主觀的感受和體驗，或者說主要是從主觀上提出來的。人生意義全面、徹底地肯定了人的生命存在及其活動的合理性。人生意義對人生價值起著準備和強化作用。
10.人生價值：從價值的產生和創(chuàng)造的角度來說，人生價值是作為客體的人的生命存在和活動滿足作為主體的人（他人、團體、社會等）的需要的事實和客體對自己需要狀況的評價。通俗地說，人生價值就是一個人在一生中為他人、團體和社會提供的滿足其需要的服務和勞動成果。
11.人生理想：理想是在現(xiàn)實基礎上形成的對未來奮斗目標的向往和追求，以及經這一追求和奮斗而實現(xiàn)的超越于既定現(xiàn)實的更為美好的狀態(tài)或境界。人生的理想從內容上可以分為生活理想、職業(yè)理想、道德理想、社會理想等。
12.人生態(tài)度：是在一定生活體驗的基礎上所產生的對人生較為穩(wěn)定的反應，評價和行為選擇傾向。
13.職業(yè)理想：指個人所希望從事的職業(yè)和在這一職業(yè)活動中希望達到的水平或成就。
15.道德修養(yǎng)：是指一個人通過學習、實踐中的自我鍛煉、自我評價和自我教育，從而在道德意識和道德行為方面不斷實現(xiàn)自我改造以完善自身的過程及其結果，它突出地表現(xiàn)為按照一定的道德原則和規(guī)范所進行的反省活動以及通過這種反省活動所形成的道德情操，所達到的道德境界。
16.道德原則：是一定社會和階級在道德上對人們的行為和品質提出的根本要求，是調整個人與他人，個人與集體，以及個人與社會整體之間利益關系的根本指導原則。是評價人們行為是非善惡的根本標準。同時，它也是對一定社會和階級的道德關系的本質概括，是道德的社會本質或階級屬性的最直接最集中的反映，是區(qū)分不同道德類型的根本標志。
17.道德規(guī)范：是一定社會和階級從其社會整體利益出發(fā)，形成和概括的人們在某種社會關系中應當普遍遵循的具體的行為準則。
18.樂教敬業(yè)：樂教是指教師要有一種愉悅快樂和熱愛的心情投入到教育工作中去；敬業(yè)是指教師把自己的教育職業(yè)當作一項崇高而神圣的事業(yè)看待，為此而專心致志、刻苦鉆研、努力奉獻的精神。
19.教師集體：廣義上的教師集體是指由一所學校里全體教職工所組成的教育工作者的集體。
20.教師職業(yè)道德評價：組織他人以及教師自己根據一定社會的教師職業(yè)道德原則和規(guī)范，通過一定形式對教師個體的職業(yè)行為和職業(yè)品質，以及教師集體的職業(yè)行為狀況所作的善惡，褒貶的評判活動。
21.教師職業(yè)道德修養(yǎng)：指教師根據教師職業(yè)道德規(guī)范的要求通過在學習，實踐中進行自我鍛煉，自我評價和自我教育從而使自己的職業(yè)道德素質不斷提高，職業(yè)道德人格不斷完善的過程及其結果。
22.教師責任感：每個教師對自己所從事的職業(yè)所承擔的職責、所擔負的歷史責任的認識。
23.教師職業(yè)道德境界：就是教師接受職業(yè)道德教育、進行職業(yè)道德修養(yǎng)過程中所達到的覺悟程度和實踐水平。
24.教師良心：是教師道德覺悟的綜合表現(xiàn)，即教師對自己在教育勞動中應負的道德責任的自覺認識和評價，它是教師在履行義務過程中形成的一種內心信念，通過自我評價的方式敬重的體現(xiàn)了教師的職業(yè)道德自律。
二、簡答題：
答：教師職業(yè)是一種崇高而神圣的職業(yè)。教師職業(yè)的特點是指教師這一職業(yè)角色與其他職業(yè)從業(yè)人員的區(qū)別之所在：1)崇高性。一方面教師承擔著傳遞并發(fā)展前人創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果的重任，對人類文化成果的繼承和發(fā)展起著橋梁和紐帶作用。另一方面，教師肩負著培養(yǎng)一代新人的重任，對提高新一代及社會全體成員的科學文化和思想道德素質起著特殊而重要的作用。
2)奉獻性。教師的職業(yè)不僅崇高偉大，而且是最富于無私奉獻、自我犧牲的職業(yè)。一方面，在長期的職業(yè)勞動中，形成了一種甘當人梯的職業(yè)心理，另一方面，教師的職業(yè)勞動是一種間接性的價值，因而教師的工作一般都是沒有顯揚的默默無聞。3)示范性：教師對學生的教育可分為兩種，一種是知識的傳授，另一種是品德的培養(yǎng)。傳授知識的示范性要求教師自身對知識學問的尊重和勤奮鉆研，品德的培養(yǎng)要求教師以身立教，通過自己的言行舉動為學生樹立模范和學習的榜樣。
4)主導性：教師職業(yè)活動的對象是學生，需要教師的積極引導。
和幫助，要求我們的教師要從單純的知識傳授轉變?yōu)榘研纬蓪W生正確學習態(tài)度、方法以及發(fā)現(xiàn)和解決問題的實際能力作為一個主要任務。
2．教師職業(yè)道德修養(yǎng)的內容：一，提高教師職業(yè)道德認識。二，培育教師職業(yè)道德情感。三，鍛煉教師職業(yè)道德意志。四，堅定教師職業(yè)道德信念。五，養(yǎng)成良好的教師行為習慣。3．教師職業(yè)道德修養(yǎng)的主要原則：一，知行相統(tǒng)一的原則。二，動機與效果相統(tǒng)一的原則。三，遵守與創(chuàng)新相統(tǒng)一的原則。4．教師職業(yè)勞動的特點：目的的雙重性；對象的多樣性；手的示范區(qū)；過程的往復性；內容的豐富性；效果的遲效性。5．教師職業(yè)的社會功能：培育一代新人（教師既是“經師”，也是“人師”。教師既有“言教”也有“身教”對學生思想道德的影響。）；傳承精神文化（教師是人類文化的傳播者。教師是人類智能的開發(fā)者。）推動物質文明（培養(yǎng)勞動者。發(fā)展科學技術。）。
（二）教育勞動的創(chuàng)造性。
（三）教育勞動的協(xié)作性。
（四）教育勞動的示范性。
6．怎樣理解教師職業(yè)勞動的復雜性？答：教師職業(yè)勞動的復雜性體現(xiàn)在以下幾點：
教育勞動對象的多樣性：教師教育勞動的對象是正在成長中的有思想，有感情，有理想的活生生的人，不同年齡，性別的學生在個性心理方面有著明顯的差異，同時也由于各種主客觀因素，他們在思想，情感，能力，性格，愛好等方面也各有千秋。這就是說，在教育對象身上所發(fā)生的變化，很多都不是由于教師勞動所引起的，這就形成了教育對象身上的許多不確定因素。
教育勞動內容的豐富性：教師職業(yè)勞動的內容除了自己所承擔的課程的教學內容，還包括對學生智力的開發(fā)，情感的熏陶，個性的塑造，品德的培養(yǎng)，行為的訓練等等。大學教師在完成教學任務的同時，還要承擔一定的科研任務，還有結合教學和實習，承擔培養(yǎng)和提高大學聲以及研究生科學研究能力的任務。
教育勞動過程的往復性：第一，體現(xiàn)在勞動過程上的傳遞性和雙向性。所謂教學相長就是這個道理，教師將知識技能和思想品德傳授給學生，學生將其消化吸收，同時，教師也在教學和研究中不斷得到自我充實和發(fā)展。第二，勞動內容的重復性和連續(xù)性。由于學生個體的特殊性，知識的傳授和品德的培養(yǎng)，都要經過反復教育的。同時，由于專業(yè)和課程的穩(wěn)定性，在培養(yǎng)一批批的學生時，對每一批學生的培養(yǎng)也是一個不斷往復遞進的過程。
教育勞動對象，內容，過程的發(fā)展性。
7．何為道德，道德作為行為規(guī)范和個人品質各有何特點（即道德特征）？
答：
1、道德是由一定社會的經濟關系所決定的特殊意識形態(tài)，是以善惡評價為標準，依靠社會輿論，傳統(tǒng)習慣和內心信念所維持的，調整人與人之間以及個人與社會之間關系的行為規(guī)范品質的總和。
2、道德特征：
作為個人品質的特征（和政治、心理、個性等品質比較）：“情”（道德就是人之常情、就是憐憫之心、同情之心、惻隱之心、就是相互關心、友愛、幫助，這和政治品質的原則性、堅定性、心理品質的成熟性，個性品質鮮明性、獨立性是不同的，人們所說的情商主要就是指道德）、“穩(wěn)”（即穩(wěn)定性，如道德與傳統(tǒng)的內在聯(lián)系，從小看大等，道德也許是人類文化系統(tǒng)中最具有惰性的文化因子，以次保持社會文化發(fā)展的連續(xù)性）、“俗”（世俗，通俗，相對于政治的原則性、宏大性和宗教追求超凡脫俗的神圣性而言的，道德具有日常性、平常性、生活性、細微性、從小事看精神）。
8．怎樣理解和評價道德的穩(wěn)定性特征？
答：道德和其他社會意識形態(tài)一樣，隨著社會經濟關系的變化。
而變化，具有歷史變動性。同時，它又有不同于其他社會意識形態(tài)的特殊的穩(wěn)定性和相對的獨立性，變化的速度較慢。這一方面是因為與政治法律等思想和規(guī)范相比較，道德思想和規(guī)范與一定社會經濟關系的關系并非是最直接的，因此不會隨著社會經濟關系的改變而立即改變。另一方面是因為道德本身存在的廣泛性和影響的內化性，也決定了它不可能與社會經濟關系的變化完全同步。另外，一定社會經濟關系包括其政治、法律制度的變革往往也需要一個過程，在沒有完成這個過程之前，道德自身也不會完全改變。在我國，封建專制制度早已被推翻，但是社會主義的民主和法制尚處在建設和不斷完善之中，因此一些封建道德殘余，如特權思想、等級觀念、依賴意識等依然存在，需要很長時間才可能消除。
9．道德的社會和個體功能有哪些？應如何理解道德的這兩類功能？
答：社會功能：認識功能、調節(jié)功能、穩(wěn)定功能、教育功能。
答：所謂教師職業(yè)道德，指的是教師在其職業(yè)活動中，調節(jié)和處理各種關系所應遵循的基本的行為規(guī)范和行為準則，以及由此而產生的道德品質。由于教師職業(yè)勞動的特殊性，教師職業(yè)道德也具有區(qū)別于其他職業(yè)道德的不同特點：
第一：道德意識的高尚性。所謂道德意識是指人們在道德活動中所形成的道德觀念、情感、信念等內在的道德品質。由于教師承擔著傳播人類文化、塑造人的靈魂的神圣職責，因此各個社會的統(tǒng)治階級總是對教師的道德水準提出比一般社會成員更高的要求。
第二：道德行為的榜樣性。所謂道德行為，就是在道德意識的支配在所表現(xiàn)出來的符合一定道德規(guī)范的行為。青少年一代的可塑性大，模仿性強，而教在學生心目中又具有令人尊敬和以為表率的特殊地位，而且教師與學生教學相長，朝夕相處，教師的行為對學生的學習和成長不僅起著潛移默化的作用，而且具有榜樣的力量。
一種深處的影響，同時還會影響到學生今后的人生道路，以至一生做人的品質，并進而影響到學生的后代，以至整個社會的未來。
2）教師職業(yè)勞動的特點決定——教師職業(yè)勞動具有示范性的特點，同時教師的職業(yè)道德品質是進行教育和教學的重要手段和工具。
3）教書育人的任務所決定——教書育人使教師的天職，要教好書，做好人，必須做到“以身立教”，為人師表，教師自身的道德品質和精湛的業(yè)務能力是提高教育和教學質量的關鍵性因素。
映。
教師職業(yè)道德規(guī)范是道德原則在特定倫理關系和活動領域中的具體體現(xiàn)，是對教師職業(yè)行為提出的適應特定倫理關系和領域教育教學需要的具體道德要求。
兩者是有所區(qū)別有相互聯(lián)系，其區(qū)別在于首先，教師職業(yè)道德原則作為一種道德的根本要求和最好準則，較之教師職業(yè)道德規(guī)范更具有理論性、抽象性和普遍性，而教師職業(yè)道德規(guī)范較之原則，更具有實踐性，具體性和特殊性。第二，教師職業(yè)道德原則更具有明顯的社會政治性，會隨著社會政治的變化而變化。而規(guī)范表現(xiàn)出了更大的穩(wěn)定性和繼承性。
聯(lián)系表現(xiàn)在：首先是內容上的互補。兩者雖然含義不同，確實一個相互補充，相互依存的統(tǒng)一體。教師職業(yè)道德原則居于教師職業(yè)道德規(guī)范體系的主導地位而貫通與整個教師職業(yè)道德規(guī)范之中。，若沒有這一貫通，教師職業(yè)道德規(guī)范就失去了本質屬性。反之，教師職業(yè)道德規(guī)范是教師職業(yè)道德原則的自我開展和具體體現(xiàn)，沒有此，教師職業(yè)道德原則的內容也失去了其豐富性和具體性而徒有形式。其次是性質上的同一性，兩者都是對教師行為的一種規(guī)范和約束。
無論是原則的指導還是規(guī)范的約束，都具有靈活性而不是絕對的。
答：教師職業(yè)道德的基本原則是指教師在教育活動中正確處理。
各種利益關系應遵循的最根本的行為準則，是對教師行為和品質的根本要求，也是教師道德的社會本質最直接和集中的反映。
教師職業(yè)道德的基本原則是貫穿于教師職業(yè)活動的各個方面、場合、關系，具有普遍知道意義、最能體現(xiàn)本職業(yè)特點的最基本的道德要求。確立職業(yè)道德原則的依據有兩點：一是普遍的適用性；而是典型的職業(yè)性。最符合的就是樂教敬業(yè)。樂教即是樂于教育，是指教師要以一種愉悅、快樂和熱愛的心情投入到教育活動中去。所謂敬業(yè)，即是尊重職業(yè)，就是教師把自己的教育職業(yè)當作一項崇高而神圣的事業(yè)來看待，為此而專心致志，刻苦鉆研，努力奉獻的精神。
14．樂教敬業(yè)的含義？
樂教的體現(xiàn)和升華。只有樂教，才能真正做到敬業(yè)，即持久一貫，或可持續(xù)的、能夠不斷地產生自我激勵的敬業(yè)態(tài)度和敬業(yè)行為，敬業(yè)即使樂教的體現(xiàn)，樂教是敬業(yè)的內驅力。從實踐上看，把樂教和敬業(yè)聯(lián)系在一起，也提高了它的可接受性和可推廣性。
16．確立教師職業(yè)道德基本原則的依據是什么？一，要反映教師勞動的特殊性；二，要體現(xiàn)整個社會職業(yè)道德的要求；三，符合當時社會經濟、政治的要求；四，在教師職業(yè)道德規(guī)范體系中占據主導地位。
17．樂教敬業(yè)原則提出的意義何在？
答：樂教敬業(yè)把教師對職業(yè)的責任感和自豪感，謀生動機和事業(yè)追求，學生成長和自身發(fā)展，奉獻精神和價值實現(xiàn)統(tǒng)一起來。
領域教育教學需要的具體道德要求。
相對于原則，規(guī)范是適用于教師職業(yè)勞動的具體倫理關系和場合的道德要求。所以規(guī)范是很多的。我們可以從教師職業(yè)活動涉及的基本倫理關系來考察教師職業(yè)道德的主要規(guī)范。教師與學生關系的道德規(guī)范：學生為本，師生關系的正確定位；教書育人，促進學生的全面發(fā)展；因材施教，發(fā)展學生良好個性；誨人不倦，恪守教師職業(yè)職責；公正執(zhí)教，維護教師職業(yè)形象；廉潔從教，抵制行業(yè)不正之風；為人師表，言教身教協(xié)調一致。
教師與教師關系的道德規(guī)范：相互尊重，互相學習，團結協(xié)作，形成合力。
教師與領導關系的道德規(guī)范：尊重領導、服從管理；關心集體，顧全大局；積極參與、獻計獻策。教師與社會的道德規(guī)范：
1)教師與學生家長的道德規(guī)范，尊重家長，溝通情況，爭取家長在教育上的配合和支持；指導家庭教育，形成學校和家庭在教育上的良性互動；一視同仁，公平公正地處理與家長和學生的關系。
2)教師與社區(qū)的道德規(guī)范：規(guī)范服從社區(qū)的規(guī)范和管理，主動爭取社區(qū)對教育的支持，積極參與和支持社區(qū)教育，為社區(qū)提供所需要的智力和教育服務。
3)教師與教育協(xié)作單位之間的道德規(guī)范：教育學生尊重協(xié)作單。
位的特點和服從，服從管理，爭取良好協(xié)作；加強與學生的指導，堅持對學生負責和對協(xié)作單位負責相統(tǒng)一，提高社會實踐的效果。
4）教師在從事社會服務中的道德規(guī)范：服從學校管理，促進本職工作、講誠信服務，保證服務質量；增強整體意識，注重社會效益、規(guī)范服務行為，維護教師形象。
19．人生目的的類型有哪些？這些類型各有什么特點？答：由于人生目的是指導和支配各種具體活動目的的總的目的，所以，在類別上是有限的，我們可以根據現(xiàn)實生活中存在著的人生目的的主要類型做出概括和區(qū)分。
從目的的意向性（強度）上看，可以分為追求人生和自然人生。前者一生的目標很明確，并下決心朝著既定的目標走，生活節(jié)奏較緊張，感覺有點累，但卻能得到充實和成就的補償，后者沒有很明確的目的，順其自然，得過且過。生活往往平平常常，庸庸碌碌，一事無成，但有時也能從輕松自如中找到平衡。從目的的指向上看，可以分為奮斗性人生（指向目標）和欣賞型人生（注重過程）；前者人生目的側重于確定的結果，有較強的精神動力，也更有可能實現(xiàn)自己的奮斗目標，感受人生的高峰體驗，但也有可能因為過分關注結果而忽略路途中美好的景色。后者則看中人生的過程，對結果并不太在意。從目的的開闊性、層次性上看，可以分為自我（取向）人生和社會（取向）人生；前者的人生目標是圍繞個人的，如成名成家，雖有些偏狹，并且冒著與社會整體利益相沖突的風險，但在一定時期特別是在人生的早期為生活及時提供了明確的方向和最為直接的動力。后者的人生目標是指向群體或者社會的，如國家強盛。社會人生胸懷是寬闊的，境界是崇高的，但是迄今的社會歷史還是局限于少數(shù)道德楷模。
答：教師的人生目的很自然地是與自己的職業(yè)想關聯(lián)的，或者說，在一定程度上，教師的人生目的體現(xiàn)為職業(yè)目的。在現(xiàn)實生活中，教師的職業(yè)目的和動機大體包含以下因素：謀生因素：當教師是為了謀生，它和從事其他職業(yè)一樣，不過是一個飯碗，飯碗的價值主要有兩點：一是大?。üべY高低），二是含金量（牢固程度）。謀生在社會發(fā)展的現(xiàn)階段，是絕大多數(shù)人職業(yè)活動的基本動機和目的，能夠得到廣泛的社會認同和理解。
能夠使人全身心投入，也容易創(chuàng)造職業(yè)成就。
地位或聲望因素：職業(yè)的社會地位和聲望也是影響到人們職業(yè)選擇的一個重要因素。教師的社會地位和職業(yè)形象或聲望從世界范圍內看都是較高的，屬于為數(shù)不多的被人們羨慕和地位顯赫的職業(yè)之一。
使命因素：當教師是出于一種社會責任感，出于對教育作用的深切理解和重視，出于教育下一代，提高民族素質的強烈愿望等等。這是最高尚、最令人尊敬的職業(yè)動機和目的，也是動力最大，最容易創(chuàng)造出職業(yè)成就的從業(yè)因素。
從與人生目的的聯(lián)系上看，職業(yè)的謀生目的往往是與物欲人生想聯(lián)系的，而職業(yè)的興趣目的往往是與欣賞型人生和雅趣人生相聯(lián)系的，職業(yè)的使命目的則是受社會人生的目的觀支配的。
性質不同：教師對學生的愛是建立在對社會負責，對祖國未來負責和全面了解學生，真誠尊重學生，嚴格要求學生的基礎上的愛，這種愛是理智的，科學的和博大的。它是一種高尚的職業(yè)道德情感。
家長對孩子的愛是專一的，感情化的，是相對狹隘的愛，有的家長甚至把孩子當作自己的私有財產，容易產生腳之不足，愛之有余。
特點不同：教師熱愛學生的特點：職業(yè)性，原則性，全面性和無私性。而家長對孩子的愛不具備這些特點。往往容易產生兩個極端?；蛘哌^分嚴厲，不是打就是罵，或者表現(xiàn)為寵愛和溺愛。
22．高校師生關系的特點與意義：一，是在特定時空環(huán)境和活動中形成的；二，從內容和實質上說，是一種理想、情感和觀念的精神性關系；三，其狀況是以教師一方為主導；四，其交往的主體形式仍然是個體與群體的關系。意義：一，師生的相互熟悉是教師職業(yè)勞動的前提條件；二，相互尊重是基本保證；三，相互合作是有效工具；四，相互信任是理想境界。
三、論述題：
1)你認為目前大學教師職業(yè)道德存在的主要問題是什么？這些問題應怎樣解決？
2)作為一名大學老師，你的職業(yè)理想是什么？
教師這一職業(yè)中所希望達到的成就。就我而言（以下部分僅做參考），作為一名高校英語教師，我的職業(yè)理想表現(xiàn)為以下幾個方面：學歷方面：我已經獲得英語語言學碩士學位，希望在未來的5年內有機會攻讀相關領域的博士學位。學術科研：積極進行本專業(yè)的研究，多閱讀專業(yè)書籍和期刊，了解本專業(yè)最新的理論和發(fā)展動態(tài)，在兩年內評上講師，多寫文章，爭取發(fā)表高質量的學術論文，在本專業(yè)領域有所鉆研。教學方面：我現(xiàn)在已經擔任大學英語的輔助教學工作，希望盡快適應大學英語教學，將自己所學的教學法等理論知識應用于實踐教學中。摸索出一套適合自己風格的教學方法，能讓學生對英語產生更為濃厚的興趣，受到學生的歡迎，并產生良好的教學效果，如較好的提高學生的英語能力，較高的四級通過率等。和學生的關系上：爭取在日常的教學活動中，以身立教，通過自己的言行舉動贏得學生的尊敬和喜愛，并為學生樹立模范和學習的榜樣，教書的同時，不忘育人。
3)人生態(tài)度有哪些類型？你認為教師應該確定什么樣的人生態(tài)度？
和逍遙型，從生活信心和情感表現(xiàn)為樂觀型，悲觀型和達觀型，從動機傾向上分為社會型，自私型和公私兼顧或合理利己型等。
我認為教師應該培養(yǎng)和形成積極樂觀的人生態(tài)度。積極樂觀的人生態(tài)度，為實現(xiàn)人生目的和人生理想提供了必不可少的主觀條件。主體精神轉變?yōu)榭陀^的價值事實依賴于主體實現(xiàn)目的和理想的實際行動，而主體能否采取實際行動，則要看他有沒有積極樂觀的人生態(tài)度。其次，積極樂觀的人生態(tài)度可以充分發(fā)揮人的潛力，激發(fā)人奮發(fā)向上，創(chuàng)造最佳的人生價值。面對困難不低頭，遇到挫折不氣餒，遭遇失敗不放棄，身處逆境不喪志，靠的就是積極樂觀的人生態(tài)度。對于教師本身而言，積極樂觀的人生態(tài)度能夠讓我們投入到教學活動中，即使遇到困難也不退縮，如，接任一個文化基礎差，紀律差的班級，遇到難以管教而且接受能力也差的學生，自己的科研工作遇到挫折，資金設備問題等，如果沒有積極樂觀的態(tài)度，我們就沒有足夠的信心和勇氣，也難以把教育教學工作真正做好。對于學生而言，教師的行為舉止，精神風貌等等都會對學生產生潛移默化的影響，如果教師積極樂觀，他或她一定也能在日常的教學活動中將這種人生態(tài)度轉達給學生，起到很好的示范。試想，一個整日憂心重重，悲觀失望，自私自利的老師勢必給學生很大的負面影響。
4)你是怎樣理解教師的人生價值和幸福的？
答：教師的人生價值主要是通過教育價值來表現(xiàn)和實現(xiàn)的。教育價值就是培養(yǎng)人、提高人的素質的價值。教師作為一個個體，其價值的外在形式表現(xiàn)是獲得的各種榮譽、稱號等等，其價值存在的真正根基是在學生心目中。學生是教師職業(yè)勞動的對象，其勞動的成效最終要在學生身上體現(xiàn)出來，學生是對一個老師人生價值最權威的評價者，老師在學生心目中的良好形象是一座超越時空，永不磨滅的價值豐碑。教師的價值主要不是表現(xiàn)在教了多少學生，而是教出了什么樣的學生，他們是不是把自己取得的成績或者成就和老師的勞動聯(lián)系在一起，若干年后，還有多少學生能夠惦記著、想念著、感謝著自己的老師。一個受到學生廣泛尊敬，能夠被學生長期惦記著，懷念著、感謝著的老師是一個真正實現(xiàn)了自己的人生價值的老師。教師的快樂和幸福感大多源于此，教師職業(yè)的樂趣有三種來源：環(huán)境之樂，校園的環(huán)境要單純的多，學生年輕，活潑，朝氣蓬勃，長期和他們打交道，有益于身心健康。其二：勞動方式自由度較大，思想和思維的空間比較開闊，可以較充分的顯示自己的個性和創(chuàng)造性。其三是勞動成果之樂，這也是和教師的職業(yè)價值緊密聯(lián)系在一起的。許多其他職業(yè)勞動的成果是物質形態(tài)的產品，而教師的勞動成果是年輕一代的身心的健康成長和成熟，是培養(yǎng)出各個方面的人才。和無反饋的物品不一樣，老師培養(yǎng)出來成果，不僅自己看著高興，學生也很感激，并且學生對老師的積極反饋不是一次就結束的，而是長期的，反復的。老師用辛勤的勞動送走一屆屆學生，實現(xiàn)自己的職業(yè)價值的時候，同時也是在不斷積累著自己的精神財富和幸福資源。當自己的學生若干年后還能記著自己，還能以不同的方式表達對我的謝意，那是最高興的事，也是最能體現(xiàn)教師價值的事。5)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的目標有哪些層次？聯(lián)系個人的思想實際談談。
答：教師職業(yè)道德境界首先是一個多層次的復雜的道德意識的集合體。可以從不同的視角對修養(yǎng)的目標和境界作出不同層次的劃分。如從處理教書和育人關系上，可以分為“教而不育”、“重教清育”、“教、育并重”三個層次；從對教師職業(yè)勞動的主觀感受上，可以分為“厭教敷業(yè)”、“從教執(zhí)業(yè)”、“樂教敬業(yè)”三個層次；從而對教師職業(yè)道德遵守的程度上，可以分為“以教謀私”、“依法執(zhí)教”（基本守法，守住教師職業(yè)道德的底線）、“為人師表”（模范遵守）。
對大多數(shù)人來說，從廣泛性要求上，職業(yè)道德修養(yǎng)的最低目標是要守住教師職業(yè)道德的底線，走出最低境界，提升到中間層次，在此基礎上逐步往最高層次努力。對少數(shù)先進分子來說，要用最高層次要求自己，成為教師職業(yè)道德的楷模。對于教師個人而言，職業(yè)道德及其修養(yǎng)知識的學習只是教師的道德人格建設的條件，而不是這一人格建設本身。后者需要教師具有堅定的“學為人師”的職業(yè)信念和進行知行合一職業(yè)道德實踐。
如何聯(lián)系實際：
6)如何理解教師職業(yè)的苦與樂？苦：它需要全身心、全過程、全方位的投入。樂：傳道之樂；受業(yè)之樂；育人之樂。7)談談你對教師職業(yè)道德修養(yǎng)的意義，途經和方法的認識：方法：榜樣學習法；自我省察法；自我激勵法：目標激勵，對比激勵，成效激勵；防微杜漸法：慎獨、慎微、慎始；途徑：1優(yōu)化教師的職業(yè)心理：增強教師的教育者意識；強化教師的成就動機；堅持心理的自我調控。2加強知識理論學習：馬克思主義理論及其中國化形態(tài)；道德科學的理論知識；教育科學理論；一般科學文化知識。3積極投身教育實踐：實踐是檢驗教師職業(yè)道德修養(yǎng)的標準；實踐是教師個體的一種角色適應方式；實踐是一種重要的體驗方式；實踐還是一種重要的養(yǎng)成方式。意義：修養(yǎng)方法是提升教師職業(yè)道德素質的基本方法。道德修養(yǎng)是教師的品德發(fā)展走向自律自由的關鍵環(huán)節(jié)。堅強道德修養(yǎng)是教師做好教育教學工作的要求。
業(yè)信念和正確的職業(yè)態(tài)度。
9)結合自己的工作學習經歷，論述教師與同事之間團結協(xié)作的重要性和加強協(xié)助的途徑：一，重要性：團結協(xié)助是實現(xiàn)統(tǒng)一的教育目的的保證；是實施教育教學活動以實現(xiàn)統(tǒng)一目標的基本要求；是教師自我完善以提高合力要素水平的要求。二，途徑：加強同事間交往，為團結協(xié)作創(chuàng)造條件；構筑專業(yè)對話平臺，密切教師間協(xié)作；建設研究型教師集體，通過科研加強協(xié)作關系；建立校內各部門之間的聯(lián)系和聯(lián)動機制。
37、教師與學生家長建立良好關系對于教育工作的重要意義：一，從宏觀上看，有利于通過學校教育與家庭教育的相互結合，形成較強的教育合力。二，從微觀上看，有助于教師完善教育教學過程，促進教育任務的完成和教育目標的實現(xiàn)。
教師職業(yè)道德修養(yǎng)學習體會篇十七
把簡單的事情做到極致就是不簡單。
縱觀昌樂二中的271高效課堂教學，有很多是似曾相識的感覺。甚至很多東西相信我們也嘗試過，但是為什么沒有取得最后的成功，究其原因，就是我們沒有鍥而不舍的精神，缺乏一種耐心和細心，做事情往往是淺嘗輒止，有始無終。或者只是粗線條的勾勒，沒有在細微之處下工夫，致使很多好的創(chuàng)意、好的靈感與我們失之交臂。
比如關于學生成長記錄的使用，從開始進行新一輪教學改革那天起各地都在搞，而且花樣不斷翻新，我也參觀了一些學校，弄得都是樣子貨，沒有那個真正落實到實處，最后都是流于形式，而昌樂二中，它卻成了學生每天必做的一件事，記錄著學生每一天的'所作所為、所思所想，所感所悟，它真正成為了學生成長的記錄。再比如導學案的使用，我們很多老師也講究課前預習，也發(fā)預習提綱，但沒有人去系統(tǒng)研究、挖掘和整理過，也沒有人把它系列化，形成獨立的體系去加以研發(fā)。都是隨時用完就一扔了之，在昌樂卻把它做到了極致，經過不斷在教學中的完善，已經推向全國，成為一種王牌。我們也講究小組合作與探究，但從來沒有人去仔細研究怎么進行小組建設才是最科學、最有效的。聽了昌樂二中老師的專題講座，我們才意識到以前工作的粗糙與膚淺，其實這里還是大有學問的，小組劃分不僅要分層次，而且座位的編排也是大有文章的。特別是小組管理這一塊，既有行政組長，也有學科組長，還有科研組長等等，組內文化建設也是異彩紛呈，既有組徽、組訓、組規(guī)，還有考核細則和晉級標準，這一切都讓我們大開眼界。值得我們去學習，我們也讓學生探討和自學，但從來沒有去培訓學生如何進行自學，自學學什么。怎么去學，所有的一切對于我們來說只是停留在口頭上，而昌樂二中去把這些問題落實到了實處，這就是差距。
以往在教學中，我們只是過分地強調了學生的主體地位，卻沒有教會學生主體地位去如何體現(xiàn)。反思我們的教學實踐，很多時候我們只強調老師盡量讓學生去思考，把課堂主動權交給學生，這是遠遠不夠的，我們更重要的是要教會學生去自學的方法。以往很多老師卻忽視了這一點。其實現(xiàn)代課堂模式的轉變，并不是老師少講或不講那么簡單，而是老師把注意力由過去傳授在知識為主轉變?yōu)閭魇趯W習方法，這才是老師的主要任務。
對照昌樂二中的經驗，很多時候讓我們感到汗顏，教育需要的是精雕細琢，而絕不是心浮氣躁，只有潛下心來踏踏實實做學問，才能把我們的教學水平不斷得到提升。其實要想做好一件事并不難，難的是我們沒有抓住一些機遇和靈感而把它做大做實，沒有把一些簡單的小事做到極致，這也是我們平庸的根源所在吧。
教師職業(yè)道德修養(yǎng)學習體會篇十八
教師必須有高尚的品德。師德是指教師在從事教育工作中逐步形成的道德觀念、道德情操、道德行為和道德意志，是教師從事教育工作時所遵循的行為規(guī)范和必備的品質，它體現(xiàn)著社會和人民對教師的希望和要求。教師職業(yè)的最大特點是培養(yǎng)、塑造新一代，自己的道德品質將直接影響下一代的成長。在教育活動過程中，教師既要把豐富的科學文化知識傳授給學生，又要用自己的高尚人格影響學生、感化學生，使學生的身心健康地成長發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中，教師要安貧樂教，甘于奉獻。必須耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學實踐中去，正如著名教育家陶行知所說的“捧得一顆心來，不帶半根草去”。
二、教師要有才。
“成功之花，人們只驚羨它現(xiàn)實的明艷。然而，誰又知道，當初它的芽，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨?！北牡倪@首小詩可以說是我教育教學工作最精辟的注解。
要做一名好教師，就要不斷地充實自己，不斷地更新知識。為了使自己具有淵博的教育教學理論知識，到書店購書、看書成了我的最大愛好，只要對自己教學有幫助，價錢再貴我也舍得花。我舍得花錢買書，更舍得花時間潛心讀書。課余閑暇、節(jié)假日，我都在鉆研教育教學理論。為了提高自己的教學水平，學習先進的教育教學理論，了解教改信息，一有空我就查找資料。教育教學實踐使我深深懂得：教中學，學中教，教學才能有所發(fā)展，有所創(chuàng)新。教學工作之余，我學完了教育管理?？频恼n程，使得自己在給學生“一杯水”的時候，有滿滿的“一桶水”，乃至有源源不斷的“長流水”。另外，我每年都堅持自費訂閱教育刊物，堅持不懈地進行業(yè)務自修，不斷提高自己的課堂教學藝術水平。
博學多才對一位教師來說當然很重要。因作我們是直接面對學生的教育者，學生什么問題都會提出來，而且往往“打破沙鍋問到底”。沒有廣博的知識，就不能很好地解學生之“惑”，傳為人之“道”。但知識絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質的變化，特別是被稱作“知識爆炸時代”、“數(shù)字時代”、“互聯(lián)網時代”的今天。因而，我們這些為師者讓自己的知識處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時代發(fā)展趨勢，不斷更新教育觀念，改革教學內容和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實，你那點知識就是一桶死水，終會走向腐化。
三、教師要有愛。
還是兒時，我就讀過海倫凱勒的《假如給我三天光明》這篇文章。作者海倫凱勒身受盲聾啞三重殘障，七歲以前一直生活在無聲無息、沒有光明的混沌里，直至遇到了生命中的天使--沙利文老師后，她的人生才得以徹底的改變。沙利文老師用了畢生時間陪伴這可憐的孩子，將她由一個無知、粗魯、暴躁的孩子，變成了一個勇敢博愛的偉大的作家。如果不是愛，如何有這么巨大的奇跡？如果不是有愛，怎能在黑暗的心中灌注光明，在殘缺的軀體上播種健康的靈魂？愛是一個永恒的話題，教師對學生的愛更是一種把全部心靈和才智獻給孩子的真誠。這種愛是無私的，它要毫無保留的獻給所有學生；這種愛是深沉的，它蘊涵在為所有學生所做的每一件事當中；這種愛是神圣的，它能凝成水乳交融的情誼。正是懂得這一點，我對學生的學習、生活、身體、心靈、成長各個方面都關懷備至。這里我講一個真實的事情：有一個叫聶禮剛的學生，是外地轉來的新生，父母在外地做工。他上學吃飯都無人照料，我了解這一情況后，我想盡一切辦法幫助他，并利用空余時間輔導功課，教育他積極向上。在我的關心與鼓勵下，他的學習成績直線上升。他經常寫信對我說：“沒有林老師的關心，就沒有我的今天，你是最使我難忘的老師”。今年五一他還打電話邀請我到他工作的城市旅游。十多年過去了，一位學生還記著自己的老師，這不印證了“誰愛孩子，孩子就愛他，只有愛孩子的人，他才能教育孩子?！边@句話嗎？在的從教生涯中，我把這樣兩句話作為自己刻骨銘心的座右銘：“假如我是孩子”、“假如是我的孩子”。我努力以一個教師真誠的愛去理解、寬容、尊重和關心每一個孩子?！坝脨廴霾ハＭ?，用真誠對待學生”便成了我無言的承諾。
教師對學生的愛應來自對教育事業(yè)的無限忠誠，是對教育事業(yè)的強烈事業(yè)心和高度責任感。教師對學生的愛具有巨大的感召作用和教化力量，她能徹底地化解學生的逆反心理和對抗情緒，最大限度地激發(fā)學生的學習主觀能動性。在日常教學中，教師如像母親一樣，無微不至地關心學生，幫助學生，對差生不嫌棄，不歧視，給他們多一點愛，就能極地激發(fā)學生的積極性，使其在學習上有無窮的力量源泉。
一個教師僅僅具備德才是不夠的，還必須要有一顆愛學生的心。在此，我希望廣大的教師同行們能做到“三有”--即德、才、愛兼?zhèn)涞暮美蠋煛?BR> 歲月匆匆，我在教師崗位上已經工作了14年，一個人的生命是有限的，而他的事業(yè)是常青的。我的生命在學生身上延續(xù)，我的價值在學生身上體現(xiàn)。我無悔于我的生命，更無悔于我的選擇，在這三尺講臺上，閱歷春秋，苦苦耕耘，用我的愛心、誠心、細心、耐心、操心去換取學生的開心，家長的放心，祖國的振興！
教師職業(yè)道德修養(yǎng)學習體會篇一
教師是一個活動中的一個基本要素。認識教師在教育過程以及社會發(fā)展過程中的地位作用；認識教師的勞動特點及其應具備的素質，特點和條件；認識他與學生之間的相互關系，對改進教育、教學工作，提高教育質量有重要的意義。
教師在教育中究竟處于什么樣的地位，起著什么樣的作用？我個人認為教師在教育過程中起著主導作用。這是教育工作者應樹立的基本觀點。因為教師的特定活動對象是學生，他根據一定的社會委托，對學生身心施加某種影響，他跟學生的關系是據此而產生的。社會對受教育者的要求，主要通過教師來體現(xiàn)，教師是一定社會教育方針、政策去培養(yǎng)人，使學生的身心朝著社會的要求方向發(fā)展，在教育過程中起著主導作用；其次，教師術有專攻，受過專門的教育訓練，教師知之在先，知之較多，在知與不知的矛盾中教師處于矛盾的主導方面，教育計劃、大綱主要靠教師去組織實施。而學生則知之在后，知之較少，教師要針對學生實際，對前人的文化成果，加以消化，進行一番取舍、組織、加工、轉化為學生的知識、能力和觀點，教師不僅用豐富的知識觀點哺育學生，還要教給學生獲得知識能力的正確方法，他是教育活動的組織者和引路者。美國的心理學家科克實驗證明：“學生的成優(yōu)劣與指導多寡成正比，指導越具體、細致，成績越優(yōu)，缺乏指導，成績最差，各組的成績均因指導的增加而上升?！?BR> 第二，教師又是年青一代心靈的啟蒙者和塑造者。加里寧曾說過：“教育是什么意義？這就是影響學生們的.心理和道德面貌，要在整整十年的學生期間內，從一定方向上影響學生地就是說，要把學生造就成人?！?BR> 兒童步入學校后，他的知識，智力的開拓和發(fā)展，道德觀、人生觀，個性的形成都與教師的啟蒙和塑造密切相關，不僅如此，教師對兒童的健康成長也有重要作用，教師是塑造學生心靈的工程師，是使學生健康成長發(fā)展的保健師，是社會精神文明建設者，這種建設者將直接影響到社會物質文明的建設，正因如此，黨和國家對教師寄予莫大的希望。
[1][2][3]。
教師職業(yè)道德修養(yǎng)學習體會篇二
第一套：
一、根據“法治與德治”相結合的治國方略，談談加強社會主義道德建設對培養(yǎng)“四有”新人的重要性。
(30分)。
二、根據所學關于教師勞動結果(“產品”)的特殊性的理論，論述教師職業(yè)道德的特點。(40分)。
階級教育家徐特立，始終“以教書為職業(yè)，教育為事業(yè)”，從事教育工作70年，為國家培養(yǎng)了幾代青年，被尊稱為現(xiàn)代圣人、人民師表。在徐老60壽辰時，毛澤東給他的一封信中說：“你是我20年前的先生，你現(xiàn)在仍然是我的先生?！蹦闶冀K堅持“革命第一，工作第一，他人第一”，是革命隊伍中的“一位堅強的老戰(zhàn)士”。又如人民教育家吳玉章，以“一息尚存，絕不放松”的奉獻精神，“一貫有利人民，一生有利青年”，數(shù)十年如一日，為人民教育事業(yè)做出卓越貢獻。建國以來，無數(shù)人民教師胸懷忠誠黨的教育事的赤子之心，辛勤耕耘，為社會主義事業(yè)培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才。
請從上述典范的事跡并結合本人的體會，簡述合格教師愛崗敬業(yè)、教書育人的重要性。(30分)。
第二套：
二、列舉一、二個高等學校教師職業(yè)道德狀況的正、反方面的事例，說明加強師德修養(yǎng)的重要意義。
(30分)。
村，接近群眾，安于“粉筆生涯”三十載。他在靠募捐的困難條件下，創(chuàng)辦了舉世聞名的曉莊師范等各類學校。他那“捧著一顆心來，不帶半根草去”的無私奉獻精神和“愛滿天下”的寬廣胸懷，以及一貫身體力行，為人高尚的品質，光照后人。
請結合實例，談談你對人民教師理想人格的設想。(40分)。
第三套：
一、教師高尚人格是教師職業(yè)修養(yǎng)的重要組成部分，請從個體角度談談怎樣塑造教師個人的高尚人格。
(30分)。
二、根據你個人在學生時期的體驗，舉例說明教師為人師表的重要性。(30分)。
時，學生下課的時候，學生多聚集在樓內走廊，外面正下著大雨，秩序非常混亂。崔某在走廊內鼓掌喧鬧，被時任副校長的易淑榮撞見。易拍打崔某后背幾下，說：“你起哄什么，幸災樂禍呀!”易拽住崔某的衣服去八班。崔某邊走邊嚷：“你校長憑什么打人???！备叨?8)班班主任許曉晨上前打了崔某左面部兩耳光。崔某感覺聽力下降，耳鳴。經法醫(yī)鑒定，崔某左耳被暴力打擊造成外傷性鼓膜穿孔，構成輕傷。后又經北京醫(yī)科大學精神衛(wèi)生所對崔某進行精神病司法鑒定。結論為“患神經官能癥，人格偏離；被打后所反映出來的神經性癥狀與被打事件及個性特點存在一定的“關聯(lián)性?！?BR> 據《遼寧晚報》報道，經過三年多訴訟后，對學生實施體罰的老師和校方賠償崔某各項經濟損失人民幣31萬元。據悉，這是目前國內體罰學生事件引發(fā)的最大的一筆賠償。
這一事件引發(fā)的思考是多方面的。請從教師職業(yè)道德的角度，說明加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)，提高教師職業(yè)道德素質的意義。(40分)。
第四套：
一、教師職業(yè)良心的涵義，它是如何調節(jié)教師的行為的?(30分)。
二、談談教師職業(yè)道德要求內化的意義。(30分)。
三、蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》的第一條中，曾提出如下忠告：如果你的“本性”
作時獨自一人或兩個朋友一起比和一大批人在一起好，那就不要選擇教師工作作為自己的職業(yè)。
結合所給材料，論述教師職業(yè)勞動中人際關系的特殊性及其對教師個性品質的特殊要求。(40分)。
第五套：
一、從教師勞動手段的特殊性，看教師必須加強師德修養(yǎng)。(30分)。
二、王某托朋友介紹去一所大學任教。問及原因，答曰：“教師工作輕松，悠閑，每年還有寒、暑假，我圖的就是這個”。也有人認為教師的勞動就是“三清”(清閑、清貧、清高)。對這些看法，應做何評價?(30分)。
三、簡述教師言表風紀方面的道德要求。(40分)。
第六套：
一、教師要實現(xiàn)職業(yè)理想，在職業(yè)選擇上要處理好哪幾個方面的問題?(30分)。
法如何?(30分)。
三、孫老師為某高校博士研究生，畢業(yè)后到某高校任教。先是因為住房問題與單位領導發(fā)生口角，后又在職稱評定時，因未過三分之二多數(shù)票而被否決。孫老師非常氣憤，認為是院領導有意整她，故到院辦大吵打鬧。因倍感委屈，上課時控制不住自己而聲淚俱下，無法繼續(xù)上課，中途回辦公室休息。后又因心情不好，在家休息，只好請別的老師帶課。后又在教師的集體活動中，不顧場合，只要看見院領導就想發(fā)脾氣，宣泄心中的不快。
如果你是當事人，你會怎么做?你認為孫老師應如何認識和處理與領導的關系?(40分)。
第七套：
一、社會主義道德體系結構的主要內容是什么?(30分)。
任職。他原想去公司謀職，但因其身體矮小，謀職受挫，無奈進入高校。來校之初，情緒低落，勉強應付上那幾節(jié)課，既不愿意當班主任，也不愿意做其他工作。后來，又與老同學聯(lián)系，將大部分精力都投入到校外兼職上去了。
用你學過的關于教師要熱愛本職，忠于職守的道理評價李某的行為。(30分)。
三、淺論動機與效果在教師道德評價中的作用。(40分)。
第八套：
一、教育人道主義原則對教育者有哪些重要要求?(30分)。
二、大學教師面對社會主義市場經濟的環(huán)境，應如何加強職業(yè)道德修養(yǎng)?(40分)。
三、王某托朋友介紹去一所大學任教。問及原因，答曰：“教師工作輕松，悠閑，每年還有寒、暑假，我圖的就是這個”。也有人認為教師的勞動就是“三清”(清閑、清貧、清高)。對這些看法，應做何評價?(30分)。
第九套：
一、簡述教師與學生關系中應該遵循哪些基本道德規(guī)范?(40分)。
二、你通過學習《高等學校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》課程，在理論和實踐方面有哪些主要收獲?(60分)。
有成就。早在30年代，蘇步青在日本榮獲理學博士，與同學陳建功相約，自愿來到新建的浙江大學數(shù)學系任教。當時系里只有4個教師，10多個學生，圖書資料奇缺，實驗設備全無，經費無著落。他名為副教授，連續(xù)幾個月沒有拿到一分錢。但他毫不動搖，他與陳建功每人開四門課，外加輔導、改作業(yè)、編教材、搞科研。他利用暑期到日本去找資料，一個假期找回20萬字。靠這種自覺的事業(yè)心和意志力，為社會培養(yǎng)人才。解放后，他更是孜孜不倦，獻身社會主義教育事業(yè)。
就教師應該具有的道德品質來看，你從蘇步青的事跡中得到什么啟示?(30分)。
參考答案。
第一套：
道德建設、屬于精神文明(7分)。加強社會主義道德建設，對于完善社會主義道德體系和治國體系，維護國家的長治久安，培養(yǎng)“四有”新人，具有重大的意義(8分)。
二、1、教師勞動的結果是培養(yǎng)出掌握一定文化科學知識、形成一定思想品德的人，這是教師職業(yè)勞動的重要特點。這種特殊的勞動“產品”，具有其他勞動產品無法比擬的社會價值和意義。教師在職業(yè)活動中對學生的教育或影響作用，帶有持續(xù)性、持久性和廣泛性的特點。因此，作為教師必須具備對其勞動“產品”高度負責、對整社會高度負責的精神(18分)。
2、概括出材料的實質：培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膶W生是教師的天職(13分)。
3、教師職業(yè)道德的特點：第一，在道德意識上比其他職業(yè)道德有更高的要求(3分)；第二，在道德行為上比其他職業(yè)道德有更強烈的示范性(3分)；第三，在道德影響上比其他職業(yè)道德更廣泛、更深遠(3分)。
三、1、熱愛教育是對教師的基本要求(10分)；
2、教書育人是教師的根本道德責任(10分)；
3、嚴謹治學，提高教育教學水平(10分)。
第二套：
學方法(5分)。第一、努力做到“慎獨”(10分)；第二、要開展批評與自我批評，嚴于解剖自己(10分)；第三，要防微杜漸，積善成德(5分)。
二、(1)對目前高校師德狀況的估計：少數(shù)教師師德狀況不如人意(5分)；
(2)對目前高校少數(shù)教師師德不如人意的原因的分析(15分)；
(3)簡述加強師德修養(yǎng)的重要意義(10分)。
三、所謂理想人格，是指一定道德原則規(guī)范的結晶和道德的完美典型，是一定道德所認定的各種善的集合，也是一定道德為人們樹立的最高行為標準(10分)。人民教師理想人格的設想，應從以下各方面加以概括：第一，國家、集體和他人利益高于個人利益(5分)；第二，全心全意為人民服務(5分)；第三，熱愛教育，甘于奉獻(5分)；第四，教書育人，盡職盡責(5分)；第五，嚴謹治學，德才兼?zhèn)?5分)；第六，以身立教，德識統(tǒng)一(5分)。
第三套：
一、教師應在教育教學實踐活動中，(1)做到自愛、自尊、自重(10分)；(2)以自己創(chuàng)造性的勞動來履行自己的職責，用高尚的人格指導自己的言行(10分)；(3)加強個體的道德修養(yǎng)，從點、滴入手，逐步達到較高的道德境界(10分)。
紀方面，人格力量方面)(15分)。
三、1、教師體罰學生是違背教育規(guī)律和教師道德的(10分)；
2、正反兩方面的事例告訴我們，加強教師職。
3、加強師德修養(yǎng)重要性的表現(xiàn)(20，分)。
第四套：
行為前的指導作用(10分)；(2)在教師行為過程中的監(jiān)督作用(10分)；(3)在教師行為后的評價作用(10分)。
化(或轉化)為教師個人的道德品質，落實在行動上(5分)。具體地講：(1)教師職業(yè)道德。由他律轉化為自律的需要(15分)；(2)教師道德人格完善的重要環(huán)節(jié)(5分)；(3)實現(xiàn)教師現(xiàn)代化的需要(5分)。
生家長等多方面的關系，有著各種特殊性(15分)；(2)個性是指一個人區(qū)別于他人的心理特征，側重于人的氣質和性格方面(10分)；(3)教師職業(yè)勞動中人際關系的特點對于教師提出了多方面的要求。其中對個性的要求是非常突出的。作為教師必須具備一些特殊的性格，其中較為突出的是“樂群性”。樂群性即樂于與他人、與群眾共同相處的性格，作為教師，不僅要與學生交往，甘為學生獻身，而且離開了學生甚至會感到不適(15分)。
第五套：
想道德素質，教師勞動的手段與其自身是融為一體的；(3)為此，要求教師要有很高的思想道德修養(yǎng)(15分)。
二、(1)王某對教師工作的認識是不對的。實際上，教師的工作不僅不輕松，而且很辛苦，沒有艱苦奮斗、開拓創(chuàng)新的精神是做不好的(15分)；(2)教師工作的專業(yè)性很強，對教師的個人能力要求很高，沒有相應的教育教學技能是做不好教師工作的(10分)；(3)如果抱著圖輕松、清閑的態(tài)度從事教育工作勢必造成不良后果(5分)。
分)；(4)教師的法紀要求(10分)。
第六套：
來(6分)；(3)要正確處理教育職業(yè)選擇與教育才能的關系(6分)；(4)要正確對待教師的社會地位與待遇(6分)；(5)要正確對待教師的苦與樂(6分)。
二、(1)教書育人是教師工作的根本目的，教師與學生的道德關系是育人過程中最基本的關系。這種關系的好與壞影響育人的效果(15分)；(2)在教師與學生的矛盾中，教師是矛盾的主要方面。所以，一旦師生之間發(fā)生矛盾，一般來說教師應該首先從自我找原因(15分)。
正確的對待領導，正確的對待榮譽，正確的對待自己，冷靜地處理與領導的關系，多從自身尋找原因(15分)；(2)教師不應該影響正常的課堂教學，不應將不快的情緒告訴學生。否則，就會影響教師的形象，也影響教書育人的效果(15分)：(3)領導對教師也要進行深入細致的思想工作，并根據規(guī)定與可能維護教師的正當利益(10分)。
第七套：
一、(1)一個核心：以為人民服務為核心(6分)：(2)一個原則：以集體主義為原則(6分)；(3)五個基本要求：
以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求(6分)(4)三個領域：開展社會公德、職業(yè)道德、家庭美德教育(6分)；(5)一個總目標：在全社會形成團結互助、平等友愛、共同前進的人際關系(6分)。
職盡責(20分)；(2)如果不從思想和實踐上解決對教育工作重要性以及教師的責任問題，勢必對個人前途和教育工作帶來重大損失(10分)。
機與效果各執(zhí)一端，這是錯誤的(15分)；在教師道德評價中必須堅持動機與效果的辯證統(tǒng)一關系(20分)。
第八套：
一、教育人道主義要求教育者全方位有成效地協(xié)調、處理好與教育過程具有直接或間接聯(lián)系的對象之間的各種關系，尊重和關心這些對象作為人的價值，并努力在教育過程中使這些價值能最大限度地發(fā)揮作用(5分)。具體包括：(1)尊重作為教育對象的受教育者(10分)；(2)努力理解受教育者(5分)；(3)真正關心受教育者(10分)。
業(yè)道德修養(yǎng)(10分)。為此，(1)確立與市場經濟相適應的道德觀念(開拓重新觀念、優(yōu)勝劣汰觀念、公正觀念、自主觀念等)(15分)；(2)正確處理個人與他人、貢獻與索取、人生與金錢的關系(15分)。
三、(1)王某對教師工作的認識是不對的。實際上，教師的工作不僅不輕松，而且很辛苦，沒有艱苦奮斗的精神是做不好的(15分)；(2)教師工作的專業(yè)性很強，對教師的個人能力要求很高，沒有相應的教育教學技能是做不好教師工作的(10分)；(3)如果抱著圖輕松、清閑的態(tài)度從事教育工作勢必造成不良后果(5分)。
第九套：
一、調節(jié)師生道德關系在教育過程中的重要意義(10分)。教師在教學過程中必須熱愛學生，嚴格要求學生，誨人不倦，關心他們的成長(30分)。
二、聯(lián)系個人實際，列舉2—3點主要收獲：(1)對若干理論觀點的認識有所提高(30分)；(2)若干實踐問題的初步解決(30分)。
三、1、象蘇步青這樣的優(yōu)秀教師在我國教育領域不勝枚舉(5分)；
2、要做一個合格的教師首先要熱愛教。
育事業(yè)，自覺地履行自己的道德責任(5分)；
3、教師應該具有艱苦奮斗的品質(10分)；
4、教師應有開拓進取的創(chuàng)新精神，不要固步自封、墨守成規(guī)(10分)。
教師職業(yè)道德修養(yǎng)學習體會篇三
筆者認為，加強師德修養(yǎng)應從以下幾個方面做起：
一、勤于學習。
一是學理論。教師要認真學習馬克思列寧主義理論，樹立科學的世界觀和人生觀；認真學習中華民族傳統(tǒng)的道德理論，吸取其精華，并在實踐中發(fā)揚光大；認真學習共產主義道德理論，用先進的道德理論，武裝自己，教育自己，樹立正確的道德理想；認真學習一般的道德理論和教師的職業(yè)道德理論，從多方面獲取道德知識，為良好道品質的形成，奠定一個堅實的基礎。
二是學他人。在優(yōu)秀教師的身上，集中體現(xiàn)了教師職業(yè)道德所倡導的優(yōu)秀品質，他們的教育實踐和先進事跡，生動體現(xiàn)了新時代師德的特點和要求，他們從不同的側面把教師道德原則和道德規(guī)范具體化、形象化了。學習他們的先進思想和感人事跡，既能幫助我們提高師德認識，又能誘導和激發(fā)我們的師德情感。
二、內省慎獨。
孔子曾說：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”。教師以師德規(guī)范為準則，以品德高尚的人為榜樣，時時反省自己，就能少犯錯誤或不犯錯誤。慎獨就是在無人監(jiān)督，有做壞事可能的時候，不做壞事?！吧鳘殹币辉~源于《禮記?中庸》，書中說：“道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞，莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”古人尚知內省和慎獨，作為新時代的人民教師，更應該努力加強自修養(yǎng)，通過自我修養(yǎng)，強化自己的道德意識，磨練自己的道德意志，并在實踐中把道德意志轉化為道德行為，做一個品德高尚的人民教師。
教師要提高自身修養(yǎng)。要有繼承，有發(fā)展，有創(chuàng)新。教育歷史悠久，從孔子到現(xiàn)在的兩千多年中，前人的教學經驗是一筆不可多得的財富，我們要虛心學習，博采眾長，學習別人的經驗，借用別人的教學技巧和方法，促進自己教學上的進步。但同時，也不能安于現(xiàn)狀，應順應時代的發(fā)展和教學要求的提高，學會發(fā)展和創(chuàng)新。在改革開放的今天，立足知識前沿的教師要有開放意識，在博采眾長的同時要有自我創(chuàng)新。
三、執(zhí)著追求。
教學過程是一個逐步提高的過程，教師應把教學堪稱自己一生的事業(yè)來奮斗。雖然初登講臺有些不適應，但隨著對教學工作興趣的提高和對教學內容的熟悉，教師的教學技能也會一步一步地提高。因此，教學過程是一個有模仿到創(chuàng)造，由不穩(wěn)定到穩(wěn)定，再到飛躍的逐漸完善的過程。要實現(xiàn)這一目標，教師自身必須具有堅持不懈和執(zhí)著追求的精神，在不斷的學習實踐中大膽探索，勇于追求，積極進取?？傊處熀米?，但教學卻不好做，要想真正勝任教師這一職業(yè)也并不容易，非是一朝一夕所能達到的。此時，教師職業(yè)道德修養(yǎng)成了至關重要的一環(huán)，它是教師做好本職工作的根本，也是教師有所創(chuàng)造和革新的催化劑。是教師道德行為最深層的根據和重要保證。
教師職業(yè)道德修養(yǎng)學習體會篇四
教師是進行道德品質教育的教育者，自己必先接受教育，自身必須具有高尚的道德品質，方能以身立教，為人師表。師德不僅是對教師個人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學生的重要手段，起著以身立教的作用。以下是我的學習體會。
事業(yè)心。作為一名教師，要有強烈的事業(yè)心，愛崗敬業(yè)。事業(yè)心是教師從事教育工作的強大動力。表現(xiàn)為教師為了學生的發(fā)展，不計較個人得失，處于忘我的工作境界。事業(yè)心強的教師關愛每一位學生，尤其是班級中的弱勢群體。
愛心。教育的一切源于愛學生。教育從愛起步，有愛伴隨，因愛結果，
教育的全部奧妙就在于如何愛學生。師愛是嚴慈的愛，是付出不圖回報的愛，廣泛無私的愛。教師關愛每一位學生，學生才會“親其師”而“信其道”。
寬容心。寬容表現(xiàn)出教師博大的胸懷和巨大的智慧。寬容學生就要“不責學生之小過，不揭學生之隱私，不念學生之小錯”。寬容不是放任自流，不是一味遷就，而是一種運用恰到好處的教育手段。教師能以寬容之心對待學生，不僅維護了學生的自尊心，而且學生就能學會寬容別人，就回明白“退一步海闊天空”的`道理。
自信心。教師要有自信心，學會正確評價自己，辨證的看待自己的缺點?！叭朔鞘ベt，熟能無過”。
教師職業(yè)道德修養(yǎng)學習體會篇五
在下列五道題中任選一道，字數(shù)不少于1500字。
1、談談你對高校教師職業(yè)的定位，并簡要說明為什么。
2、有人將“優(yōu)美”作為教師道德人格的最高境界，對此，你怎么看？
3、結合“師道尊嚴”這句古訓，談談你對教師職業(yè)道德的公正原則的認識。
4、結合自己的想法，談談你對高校教師的職責——教書育人的認識。
人才的培養(yǎng)是一個文明社會發(fā)展的基礎，高校教師的職責就是教書育人、科學研究，促進大學生全面發(fā)展、為人類社會培養(yǎng)合格人才，為社會提供科學服務、引領社會向正確方向發(fā)展。所以為了實現(xiàn)我國大學的教育目標，身為一名高校教師，一定要擁有較高的職業(yè)道德修養(yǎng)。
教師的職業(yè)道德，或簡稱師德，指的是作為教師在從事教育教學活動、履行教書育人職責時所必須遵守的行為準則和道德規(guī)范的總和。它是教師的世界觀、人生觀、價值觀的體現(xiàn)，是職業(yè)活動中體現(xiàn)出來的穩(wěn)定而持久的行為規(guī)范。教師的素質由職業(yè)道德與業(yè)務素質組成，高校教師正確的職業(yè)道德觀的建立直接影響著對學生的素質教育。
著名的教育家陶行知先生曾說過：“學高為師，德高為范”，“德”就是指品德。在學生眼里，教師是神圣的，是值得尊敬的，正所謂“見賢思齊”，他們潛意識里會去模仿教師，向教師看齊，教師的道德修養(yǎng)、人格品質對學生世界觀、人生觀的形成和發(fā)展具有潛移默化的巨大影響。這就要求教師要有良好的品德，身直、心正、說話有修養(yǎng)、行為光明磊落。教師作為塑造他人靈魂的工程師，自己首先要有高尚的情操，要求學生做到的，自己首先要做到。這樣才能塑造一個合格的人民教師的形象，給學生以積極向上的印象。才能得到學生的信賴，成為一名合格的靈魂塑造者。教育的根本目的在于教會學生做人，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識和實踐能力。崇高而清苦的職業(yè)，需要從業(yè)者有足夠的心理準備和強烈的事業(yè)心。因此，我認為，作為一名高校教師，提高自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，完善自身素質，對高校、教師、學生而言，具有重要的意義。
1：高校教師師德修養(yǎng)是高校加強師德整體建設的需要。校風是學校穩(wěn)定的精神狀態(tài)，是衡量一所學校教師質量和精神風貌的重要標志，它主要體現(xiàn)為領導和機關的作風、教風、學風三方面。而師德建設對搞好高校校風起著示范、感染和影響作用。高水平的師德建設，可全面推動學校教學、科研和育人工作的開展，可順利地實現(xiàn)學校的改革、建設和發(fā)展戰(zhàn)略目標。因而，師德建設對學校的整體發(fā)展影響極大，只有切實加強師德整體建設，加強教師整體的職業(yè)道德品質，才能為營造良好的校風提供保證。加強高校的整體師德建設關鍵在于建立一支政治素質好、業(yè)務精湛、結構合理、樂于奉獻的教師隊伍。
2：高校教師師德修養(yǎng)是高校教師服務對象------學生成長和發(fā)展的需要。處于道德品質成長期的青少年，他們的成長和發(fā)展要求教師不僅要有淵博的知識，而且還要有獨特的人格魅力，這促使著高校教師在職業(yè)實踐上時刻加強自己的職業(yè)道德修養(yǎng)。大學生在道德上具有極強的向師性。在學生眼中，教師是知識權威，是道德的模范，因此，他們的知識才能、個性傾向、生活態(tài)度，極易成為學生模仿的對象。因此，高校教師在職業(yè)生活實踐中，應本著對學生負責的原則，時刻注意以德修身、以德立威，真正成為學生的模范。大學生具有思想、有情感、有個性，自我意識強，他們不滿足于教師在課堂上傳授死氣沉沉的書本知識，卻要求教師提供一個探索、研究和實踐的寬松環(huán)境便于自身充分發(fā)展。因此，教師應樹立時刻為學生發(fā)展著想的意識，用自己高尚的職業(yè)道德面貌引導學生的發(fā)展。
3：高校教師師德修養(yǎng)是高校教師職業(yè)發(fā)展的需要。一個人無論從事哪種職業(yè)，首先必須熱愛自己的本職工作。這是完成本質工作的基礎，也是師德建設的重要條件，否則就無從談起師德的其他方面。教師職業(yè)生活有特殊性，教師的勞動是平凡的，教師崗位是沒有顯赫地位、權利和財富的，教師的工作是無法嚴格量化與考查的。因而，教師的敬業(yè)精神顯得十分重要，對此的要求也是高標準的。一個敬業(yè)的教師，會表現(xiàn)出是甘于平凡的，淡薄功名利祿的，是具有嚴肅認真工作態(tài)度，有職業(yè)“良心”的。教師立足本職工作，兢兢業(yè)業(yè)，認真負責地完成教師教學任務不但履行了教師的社會義務，而且也能使其在平凡的勞動中創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績，實現(xiàn)教師自己的人生價值，獲得一種充滿活力、平和而又充實的生活享受。教師產生功利思想是有的，急于求成的念頭也肯定是不會少，功利思想有時候會成為一個人成功的催化劑。只要我們認識到以上一些正確的指導思想，對自己的功利思想好好地加以引導，我們完全可以把這樣的一種心理加以積極利用。
4：高校教師師德修養(yǎng)是高校教師個體專業(yè)發(fā)展的需要。在當今社會里，科技高速發(fā)展，知識更新日新月異，傳統(tǒng)的職業(yè)素質關已經無法適應時代，高校教師需要建立符合時代的職業(yè)素質觀。高校教師的專業(yè)應涵蓋教學、學術研究和社會服務等幾個方面，目前高校教師職業(yè)晉升制度一般只局限于專業(yè)知識與研究能力的提升，對教學技能和社會服務重視不夠。教師不僅要有學科方面專門知識與專業(yè)技能，還要有傳授知識和技能的技能，更要有育人的知識與技能。
5：高校教師師德修養(yǎng)是社會發(fā)展的需要。在全球化的今天，金錢化對老師影響也十分嚴重：利益的原則會誘發(fā)人的私欲，使一些人通過損害他人和社會利益來實現(xiàn)個人利益，使社會出現(xiàn)諸如：不講信用、違背契約等各種各樣的道德問題，甚至個人主義、利己主義、拜金主義滋生泛濫。有的教師重金錢，輕事業(yè)，敬業(yè)精神下降。那么只有加強教師的職業(yè)道德修養(yǎng)才能抑制這種現(xiàn)象的蔓延。
6：高校教師師德修養(yǎng)是創(chuàng)新教育的需要。教師在課改中承擔著重要的使命。教師的知識結構和知識新鮮程度是十分重要的。在工作中，教師應該具備求真務實、勇于創(chuàng)新、嚴謹學術風氣和學術道德。當今時代新知識層出不窮，知識更新周期不斷縮短，每個人都需要加強學習、終身學習。教師是知識的重要傳播者和創(chuàng)造者，連接著文明進步的歷史、現(xiàn)在和未來，更應該與時俱進，不斷以新的知識充實自己，成為熱愛學習、學會學習和終身學習的楷模。
高校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)是是每個教師工作所必需的條件?，F(xiàn)代高校教育證明，教育的成敗很大程度上取決于教師道德修養(yǎng)。教師只有發(fā)揮主觀能動性，把不斷提高自己的道德修養(yǎng)作為自己內心的需求，自覺按照社會主義教師職業(yè)道德要求進行自我教育、自我鍛煉、自我改造、自我提高，自覺抵制和克服各種與社會主義教師職業(yè)道德要求相悖的道德意識，才會使社會主義教師道德原則、規(guī)范轉化為個人穩(wěn)定的內心信念，才會按照社會主義教師道德原則去工作，成為一名合格的教師。
教師職業(yè)道德修養(yǎng)學習體會篇六
今天，我的心情十分愉快，心理也很輕松，覺得讀一點什么，就拿起《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》這本書讀起來。不讀不知道，一讀嚇一跳，書中還有這么多我不知道的知識。現(xiàn)就我學到的知識與我的工作實際做一些比較，把心得體會做一下筆錄。
師德將蘊含著無盡的價值，由于教師職業(yè)勞動的特殊性，教師職業(yè)道德與其它職業(yè)相比，有其自身的特點，正是教師職業(yè)勞動的特殊性決定了教師職業(yè)道德的特點：
第一，師德純化社會風氣，教師職業(yè)作為人類最古老的職業(yè)之一，是崇高而神圣的職業(yè)，承擔著摶播人類文化，開發(fā)人類智能，塑造人類靈魂的神圣職責。
第二，師德影響、塑造人的心靈，蘇聯(lián)、著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“育是人與人心靈上最微妙的相互接觸?！苯處煹赖聦W生心靈的景響是“任何教科書，任何道德箴言，任何懲罰和獎勵制度都不能代替的一種教育力量”。
第三，師德影響人的終身。蘇聯(lián)教育家加里寧有句名言：“如果一個教師很有威信，那么這個教師的影響就會在某些學生身上永遠留下痕跡。”
那么我們教師要做的就是：
第一，必須做到對學生負責。在教育過程中教師是教育者，學生是受教育者，教師要把學生培養(yǎng)成為社會主義新人，就要按照黨的教育方針，從德、智、體、美、勞各個方面去塑造學生，引導學生沿途又紅又專的方向前進，這是結學生負責的重要表現(xiàn)。
第二，對學生家長負責。學生的家長把自己的孩子托付給學校和教師，是對學校和教師的信息，希望教師能把他們培育成才。
第三，對社會負責，歸根結底就是要求教師為社會培養(yǎng)高質量的人才。
總之，21世紀的教育，教育民—主化、教育個性化、教育終身化、教育信息化、教育國際化已成為不可阻擋的發(fā)展趨勢，迫切需要的是積極進取，銳意改革，富有使命感，具有國際視野，勇于開拓創(chuàng)新的新型教師。
所以我現(xiàn)在止停留的現(xiàn)有水平上，是不能滿足現(xiàn)在教育的需要的，只有不停的學習，不停的研究教學方法，更新教育理念，趕上時代的步伐，樹立新的教育觀、新的知識觀、新的學生觀。作為一名教師，最重要的任務就是使自己的教育教學質量有所提高。我讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書，受益匪淺，從中選出這幾個“建議”談談我的想法。
“教師面對的是兒童極易受到傷害的，極其脆弱的心靈，學校里的學習不是毫無熱情地把知識從一個頭腦里裝進另一個頭腦里，而是師生之間每時每刻都在進行的心靈的接觸?！逼鋵崳瑤熒g的關系應該是平等的，融洽的，教師應該學會蹲下來看學生，使他們感覺到你對他是公平的，信任的。
每個孩子都有他的可貴之處，在教師的眼里學生沒有好壞之分。在學生做好的大時候，我們應該給他們更多的鼓勵；在學生做的不好的時候，我們更要關心和指導他們向正確的方向前進，使他們在認識的道路上更進一步。不要加以指責，在每個人的心靈深處都有很脆弱的地方，孩子也是一樣。其實他們也很痛苦，作為教師就是要時刻給他們啟發(fā)和鼓舞，使他們看到自己的進步，使他們有自豪感和尊嚴感。
“如果你發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)學生練習本的字跡端正秀麗，錯別字很少，那么這就是個明顯的征兆：在這個班級里學生可以學到許多東西”
想一想，我這幾個月的教學其實真是這樣的，“練習本”就是學生習慣養(yǎng)成的一面鏡子，也反映著一名教師的教學效果。對于新教師而言，學生習慣的養(yǎng)成是今后有良好教學效果的基礎，我所缺乏的也就是這一點，要時刻培養(yǎng)他們良好的學習習慣，真正得到適合自己的學習方法，使得他們在今后的學習中能更省力更有效。
要對同事們的經驗加以研究和觀察，并進行自我觀察，自我分析，自我進修和自我教育。在此基礎上逐步形成自己的教育思想。
“學習優(yōu)秀經驗，并不是把個別的方法和方式機械的搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。向優(yōu)秀教師學習應當取得某種信念?！?BR> 教師職業(yè)道德修養(yǎng)學習體會篇七
1.如何理解‘德-得’相通的本質？“德-得”相通主要包含兩層意思：
一是《論語集注》中所說的：“德者得也，得其道于心而不失之謂也。”從這句話來看“德”之通“得”在于“得道”。其義是說我們應當將做人所應該遵循的各種原則和規(guī)范內化于心并且持之以恒地保持下去。
二是許慎所講的“德，外得于人，內得于己也?！?，這句話是說凡是道德的行為，它一定有益于他人，使他人有所“得”。同時，道德行為主體也會在這種道德追求中獲得極大的精神滿足，使自己也有所“得”。
（“德”“得”相通，代表了中國傳統(tǒng)倫理精神的精華。義利、理欲之間的對立不過是“德”“得”互通在理論上的變形。在現(xiàn)實性上，建立在“德者，得也”基礎上的道德辯證法仍然給人們一定的啟示：“得”應當“德”，以“德”謀“得”，以“德”作為“得”的原則和規(guī)范，以“德”的方式“得”，“德”也必然“得”，這是中國傳統(tǒng)道德動力的真諦所在。）。
如果我們將“教師職業(yè)道德”理解為作為教師應當所具有的內在品性，那么所謂的教師職業(yè)道德就是教師在職業(yè)活動中將做教師所應當準信的原則和規(guī)范內化為自己的個體人格品質，然后在通過自己的教書育人的德行表現(xiàn)達到既有益于學生成長成才，同時也有利于教師自我完善個體人格品質和提升人生境界的精神需要的主體性追求的行為。
高校教師職業(yè)素質是教師做好教書育人工作的前提，是教師在教育教學過程中穩(wěn)定的必備的職業(yè)品質，是教師的職業(yè)人格、專業(yè)知識和育人能力的綜合反應，這種職業(yè)品質在一般生理條件合格的情況下，主要經過后天學習、訓練、系統(tǒng)培養(yǎng)與反復實踐中形成。主要有高尚的師德、正確的教育觀念、合理的知識結構、較強的綜合能力和健康的身體與心理等各方面。除了職業(yè)道德素質外，主要體現(xiàn)在專業(yè)文化素質和實踐能力素質。其中專業(yè)文化素質主要包括：比較系統(tǒng)的哲學理論修養(yǎng)；深厚的專業(yè)知識；廣博的相關學科知識和必要的教育科學知識。實踐能力素質主要包括：組織教育和教學能力；創(chuàng)新能力；語言表達能力；組織管理能力；自我調控能力和使用現(xiàn)代教育技術能力。
6、教育倫理。
所謂教育倫理就是人們在從事教育活動的過程中所構建起來的人倫關系，以及人們在處理這種關系時所應當遵循的原則。
7、敬業(yè)精神。
敬業(yè)精神并不僅僅是一種具體的職業(yè)道德規(guī)范或要求，而是對職業(yè)生活的整體態(tài)度，是其他具體的職業(yè)道德規(guī)范的基礎。
8、敬業(yè)精神在教書育人活動中的意義？
(1)敬業(yè)精神對于我們滿足自我生存的物質需要具有直接的現(xiàn)實意義。
(2)敬業(yè)精神會豐富我們的人生內容，充實我們的現(xiàn)實人生，是我們在社會生活中感知幸福與快樂的源泉。
(3)高度的敬業(yè)精神還是我們實現(xiàn)自我人生價值的最有效的途徑。
11、高校教師在學術研究中應遵循什么樣的道德規(guī)范？
(1)熱愛學術、追求真理（嚴謹治學，探索創(chuàng)新；不怕艱苦，奮勇前進；甘于寂寞，淡泊名利；敢于批評和自我批評，堅持真理，修正錯誤）。
(2)實事求是、客觀公正（尊重科學事實；不弄虛作假；客觀公正地進行學術評價）。
(3)學術自由、民族平等（自由地選擇研究方法，自由地表達學術觀點；平等地參與學術活動，享受學術資源；開展合理的學術批評，允許為自己申辯）(4)謙虛謹慎、團結協(xié)作（尊重他人的學術成果；相互尊重、相互學習，促進交流與合作；處理好競爭與合作的關系，不搞內耗，克服文人相輕的弊病；）(5)服務社會、造福人類（研究的手段、過程及結果不能損害社會利益；節(jié)約社會資源，提高學術效率；不壟斷學術成果）。
12、高校教師的師德評價。
高校教師的師德評價，就是一定的組織、他人或高校教師自己依據一定社會的高效教師職業(yè)道德原則和規(guī)范，通過一定的形式對高校教師個體的職業(yè)行為和職業(yè)道德品質已經高校教師集體的職業(yè)行為狀況所作的善惡、貶褒的評判活動。
高校教師道德評價的標準是衡量、判定高校教師的職業(yè)行為及道德品質善惡的尺度與準繩。
一般標準包括社會標準和職業(yè)標準（道德行為標準和道德心理標準）。道德行為標準是衡量判斷教師行為善惡的外在尺度和準繩。道德心理標準是衡量教師行為善惡的道德心理尺度和準繩。具體標準：
14、當前教師人格異化有哪些典型的表現(xiàn)？這些異化現(xiàn)象給了我們教師怎樣的警示？
在市場經濟多元化價值觀念的沖擊下，部分教師已經在物欲橫流的社會中迷失了自我。價值觀扭曲，人生觀錯位，世界觀顛覆，有些教師甚至丟失了作為一名光榮的人民教師的最起碼的道德操守，教師人格的異化問題日趨嚴重。由此帶來的教育腐敗問題逐漸進入公眾的視野，在當前這不僅成為社會普遍關注的焦點，而且還引起了整個社會普遍地不滿。
當前，教師道德操守的喪失，教師人格的異化，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是道德敗壞，不顧廉恥，喪失了做人最起碼的人倫底線。二是利欲熏心，金錢至上，滋生了嚴重的金錢拜物教思想。三是利用學生，追名逐利，全然不顧履行教師的基本職責。四是心浮氣躁，方法粗暴，丟失了一個人民教師應具有的仁愛之心。
15、如何理解教師職業(yè)的人格定位和教師現(xiàn)實人格的沖突？如何解決這一沖突？教師職業(yè)的人格定位不同于一般的職業(yè)，由于職業(yè)的特殊性，教師職業(yè)對其從業(yè)者的人格提出了更高的道德要求。教師職業(yè)在道德要求是的這種特殊性表現(xiàn)為三個方面：
一是教師必須實現(xiàn)“道德之師”與“學問之師”的同統(tǒng)一；
二是教師必須實現(xiàn)職業(yè)活動的“言教”與職業(yè)活動外的“身教“的統(tǒng)一；三是教師必須實現(xiàn)“德之自修”與“德之助修”的統(tǒng)一。
16、高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基本要求是什么？(1)恪守底線。
(2)注重師德（職業(yè)道德情感、職業(yè)道德良心、職業(yè)道德理想）(3)追求境界。
17、《知識精英：利益的獲得與聲望的下降》一文留給了我們怎樣的思考？論述題自由發(fā)揮。
教師職業(yè)道德修養(yǎng)學習體會篇八
教師職業(yè)道德的提升需要在教師的生活實踐和教育實踐中進行，需要建立多主體、多維度、多層次、多途徑的實踐機制。以下是小編為大家整理的關于這本書的讀后感，歡迎大家閱讀！《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》讀后感（一）。
《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》使我進一步明確了今后教育教學工作的目標；同時也使我接受了許多新理念，了解了很多教育教學策略，為自己今后更高質量地開展工作添了一塊基石。
1、教師職業(yè)道德的獨特性，說明了它是教師這一職業(yè)所特有的，是與教師這種職業(yè)密切聯(lián)系的專門性道德，是教師在其現(xiàn)實職業(yè)生活中應遵守的和所應具有的。
2、教師職業(yè)道德的基本內涵，說明教師職業(yè)道德不只是一種應然性的規(guī)范或準則，不只是教師在職業(yè)生活中所應遵循的行為規(guī)范和行為準則，而且還是一種實然性的品德，應當是教師應內得而成的觀念意識和行為品質。
二、理解了本書的主要內容。
本書從三個方面闡述了關于教師職業(yè)道德的標準與構建，并從理論到實踐環(huán)節(jié)都給予明確的指引。
1、教師職業(yè)道德素養(yǎng)是教師素質之魂。身為教師就要明確如何將職業(yè)道德標準轉化為自身的職業(yè)道德素養(yǎng)，努力實踐，將自己塑造成為一名真正的合格教師。
2、愛崗敬業(yè)，時代對教師有著新的要求。隨著社會的不斷進步，人民對教育的需求和要求越來越高，使得教師必須進行專業(yè)化成長，樹立新的教育觀念。只有教師有了專業(yè)化的發(fā)展，才能勝任本職工作，才能真正實現(xiàn)愛崗敬業(yè)。
3、“教師的愛好比一部車，感情是發(fā)動機，而理智是方向盤，教師的駕馭水平則取決于如何協(xié)調好二者。如果學生是乘車人，學生的美好人生、學生的健康成長就掌握在我們教師手中?！蔽覀兊难孕?、教育關系到學生的人生發(fā)展、關系到學生的健康成長。
本書給我的最大收獲就是明確了理解如何愛學生。
三、具備良好的師德是時代的需要。
教師是繼承和發(fā)揚文化遺產的橋梁，是連接過去、現(xiàn)在和未來的工程師。明末清初，著名思想家黃宗義在《續(xù)師說》中曾說：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑者也。道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則未師矣?！?BR> 我國自古以來，就非常重視教師的師德?！盀槿藥煹?，端品為先師者，人之模范也”這些歷史名句無不充分說明師德的重要性?！皩W為人師，德高為范”的高度概括，更強調了教師品德高尚的示范作用和重要地位。
育人先育德，時下面對激烈的市場競爭，科技的迅速發(fā)展，只有把握“做人”的真諦，才能真正立足于社會。高尚的道德品質是教師贏得學生尊敬和信賴的首要條件，也只有加強師德教育，才能保證為國家培養(yǎng)出一批批合格的二十一世界人才。這是時代的需要，也是歷史責任的呼喚。
四、用以德立教的“愛”開展工作。
熱愛教育事業(yè)是一種理想與情感，愛生才是實施教育的基本觸發(fā)點和著力點。陶行知先生說：愛是教育的基本要素，“沒有愛便沒有教育”。愛生不僅是教師人品、學識、情感與親和力的展現(xiàn)，實際上是傾注了教師對祖國、對人類、對未來的熱愛。因此，愛生是衡量一個教師師德水平的一把基本尺子。
愛是一門藝術。能愛是一個層面，善愛則是另一個層面。作為教師，愛的形式與內容，就是教師品德、學識和情感的結晶。因此，教師要做到能愛、善愛：要愛學生成長過程中的每一微小“閃光點”；要愛他們具有極大的可塑性；要愛他們在教育過程中的主體能動性；要愛他們成長過程中孕育出來的一串串教育勞動成果?！皭邸币灰曂?，持之以恒；“愛”要以愛動其心，以嚴導其行；“愛”要以理解，尊重、信伍為基礎。只有這樣的愛，才是以德立教。
只有以德立教的“愛”，才能愛出師生間的“師生誼”，愛出社會主義社會新型的師生關系，愛出“愛滿天下”的陶氏風范。隨著素質教育改革的不斷深化，“愛生”的意義也在不斷地得到升華。愛的雙向功能是現(xiàn)代教育中的媒介，潤滑油和崔化劑，不熱愛學生的老師，學生決不會歡迎他。因此，“愛生”是現(xiàn)代教育衡量每一位教師是否稱職的重要標志。
五、高尚師德的前提是具有良好的自我調控能力。
教師在教育教學活動中，常會出現(xiàn)學生調皮搗蛋、惡作劇、逆反對抗、違紀犯規(guī)等。這些問題使人氣憤、煩躁。這要求教師要有博大的胸懷、極大的耐心，較強的心理承受能力，學會運用積極的心理防御機制與科學的調適方法，避免消極的心理偏激反應。
要有正直的人格、人品，弘揚高尚、正義、真善美的價值觀念，把正直寬容、不驕不狂視為做人的準則，樹立良好的師德風范。理解學生，明察秋毫，公正地解決問題。孔子有言：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。在不斷要求學生的過程中自己也要以身作則，教師的言行示范比口頭教育更有效。
教師有“人類靈魂工程師”之美譽。我想，師德是最重要的，只有具備良好師德的人才可能教出優(yōu)秀的學生、祖國的棟梁。
今天，我的心情十分愉快，心理也很輕松，覺得讀一點什么，就拿起《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》這本書讀起來。不讀不知道，一讀嚇一跳，書中還有這么多我不知道的知識。現(xiàn)就我學到的知識與我的工作實際做一些比較，把心得體會做一下筆錄。
師德將蘊含著無盡的價值，由于教師職業(yè)勞動的特殊性，教師職業(yè)道德與其它職業(yè)相比，有其自身的特點，正是教師職業(yè)勞動的特殊性決定了教師職業(yè)道德的特點：
第一，師德純化社會風氣，教師職業(yè)作為人類最古老的職業(yè)之一，是崇高而神圣的職業(yè)，承擔著摶播人類文化，開發(fā)人類智能，塑造人類靈魂的神圣職責。
第二，師德影響、塑造人的心靈，蘇聯(lián)、著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“育是人與人心靈上最微妙的相互接觸?！苯處煹赖聦W生心靈的景響是“任何教科書，任何道德箴言，任何懲罰和獎勵制度都不能代替的一種教育力量”。
第三，師德影響人的終身。蘇聯(lián)教育家加里寧有句名言：“如果一個教師很有威信，那么這個教師的影響就會在某些學生身上永遠留下痕跡。”
那么我們教師要做的就是：
第一，必須做到對學生負責。在教育過程中教師是教育者，學生是受教育者，教師要把學生培養(yǎng)成為社會主義新人，就要按照黨的教育方針，從德、智、體、美、勞各個方面去塑造學生，引導學生沿途又紅又專的方向前進，這是結學生負責的重要表現(xiàn)。
第二，對學生家長負責。學生的家長把自己的孩子托付給學校和教師，是對學校和教師的信息，希望教師能把他們培育成才。
第三，對社會負責，歸根結底就是要求教師為社會培養(yǎng)高質量的人才。
總之，21世紀的教育，教育民—主化、教育個性化、教育終身化、教育信息化、教育國際化已成為不可阻擋的發(fā)展趨勢，迫切需要的是積極進取，銳意改革，富有使命感，具有國際視野，勇于開拓創(chuàng)新的新型教師。
所以我現(xiàn)在止停留的現(xiàn)有水平上，是不能滿足現(xiàn)在教育的需要的，只有不停的學習，不停的研究教學方法，更新教育理念，趕上時代的步伐，樹立新的教育觀、新的知識觀、新的學生觀。作為一名教師，最重要的任務就是使自己的教育教學質量有所提高。我讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書，受益匪淺，從中選出這幾個“建議”談談我的想法。
一、教師，珍惜學生對你的信任。
“教師面對的是兒童極易受到傷害的，極其脆弱的心靈，學校里的學習不是毫無熱情地把知識從一個頭腦里裝進另一個頭腦里，而是師生之間每時每刻都在進行的心靈的接觸?！逼鋵?，師生之間的關系應該是平等的，融洽的，教師應該學會蹲下來看學生，使他們感覺到你對他是公平的，信任的。
每個孩子都有他的可貴之處，在教師的眼里學生沒有好壞之分。在學生做好的大時候，我們應該給他們更多的鼓勵；在學生做的不好的時候，我們更要關心和指導他們向正確的方向前進，使他們在認識的道路上更進一步。不要加以指責，在每個人的心靈深處都有很脆弱的地方，孩子也是一樣。其實他們也很痛苦，作為教師就是要時刻給他們啟發(fā)和鼓舞，使他們看到自己的進步，使他們有自豪感和尊嚴感。
二、教學相長，取長補短。
“如果你發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)學生練習本的字跡端正秀麗，錯別字很少，那么這就是個明顯的征兆：在這個班級里學生可以學到許多東西”
想一想，我這幾個月的教學其實真是這樣的，“練習本”就是學生習慣養(yǎng)成的一面鏡子，也反映著一名教師的教學效果。對于新教師而言，學生習慣的養(yǎng)成是今后有良好教學效果的基礎，我所缺乏的也就是這一點，要時刻培養(yǎng)他們良好的學習習慣，真正得到適合自己的學習方法，使得他們在今后的學習中能更省力更有效。
要對同事們的經驗加以研究和觀察，并進行自我觀察，自我分析，自我進修和自我教育。在此基礎上逐步形成自己的教育思想。
“學習優(yōu)秀經驗，并不是把個別的方法和方式機械的搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。向優(yōu)秀教師學習應當取得某種信念。”
教師肩負的是雙重任務，教書、育人。教育工作在教學工作中的作用也是不可忽視的，因為它是一種育人的工作，而育人質量的高低，決定于教師。在學校里，教師的職業(yè)道德修養(yǎng)、道德水平，對于學生道德素質的培養(yǎng)和影響，有著十分重大的意義。
《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》一書緊密結合教師職業(yè)的特點，對師德問題展開了充分的討論。書中說，孔子愛學生，對學生真誠無私，傳授知識毫無保留；荀子愛學生，留下“青出于藍而勝與藍”的名言，鼓勵學生超過自己的老師；魯迅先生愛學生，發(fā)出了“救救孩子”的吶喊，要把少年兒童從封建禮教的桎梏中解放出來，培養(yǎng)他們?yōu)楦锩摹靶潞蟠保惶招兄壬鷲蹖W生，在艱難之中創(chuàng)辦育才學校，讓窮人的孩子有受教育的機會，“愛生”并不容易。
首先，尊重學生的人格。關愛學生，首行要尊重學生的獨立人格。哲學家愛默生說過：教育成功的秘訣在于尊重學生。任何一個教師要尊重學生的人格，才能從本質上熱愛學生，教育教學和管理工作才能取得成功。教師要在學生心目中樹立示范地位，就是要尊重學生的人格，善待每一位學生，使師生關系平等，激發(fā)學生的自我肯定意識。多一點笑容，多一點關愛，讓他們健康、快樂地成長，民主、平等的師生關系，既能發(fā)揮老師的引導作用、教育作用，又能調動學生的積極性、主動性，只有師生關系的融洽，才能使學生感受到老師的愛，班級氣氛就會融洽，工作才能取得良好的效果。
其次，講究批評的藝術。批評也是一種關心、愛護的表現(xiàn)。我們教師經常要面對做錯事的學生，如果一味地劈頭蓋臉地對他們進行指責，未必能收到好的效果，批評學生，要注意一事一批，學生犯了錯，要針對學生的錯誤進行批評，不要輕易地將學生以往的錯誤聯(lián)系起來。批評學生，要對事不對人，無論是優(yōu)秀的學生，還是經常出錯的學生，我們都要一視同仁，批評學生，評語要準確，恰如其分。準確、真誠的評語，會使學生心悅誠服、欣然接受。蘇霍姆林斯基說過：只有學生把教育看成是自己的需要且樂于接受時，才能取得最佳教育效果。
第三，讓每一位學生體驗成功。在教學過程中我會創(chuàng)設更多的機會，使每個學生都有體驗成功的機會。如在按時按質完成作業(yè)后，我會給他們敲一個我的圖章，學生很開心，這樣，越來越多的學生都想得到老師的章，對他們來說，不單單是一個章，而是一種榮譽的象征。同時要讓學生體驗成功。
讀了《教師職業(yè)道德》這本書，我覺得它給我指明了今后學習和工作的方向，使我更有信心迎接各種工作上的困難，我將一如既往的遵循教育、教學規(guī)律，更大膽的在教學的道路上探索，前進，為培養(yǎng)更優(yōu)秀的下一代而努力。
教師職業(yè)道德修養(yǎng)學習體會篇九
一、關心愛護學生。
教師關心愛護學生，要做到：
第一，了解和信任學生。
第二，成為學生的知心朋友。
第三，愛護每一名學生。
二、平等地對待和尊重、明白學生。
尊重和明白首先要建立在平等的基礎上，沒有平等也就沒有尊重和明白。
尊重學生要以平等為基礎。
個性要注意以下幾點：
第一，尊重學生的人格和自尊心。
第二，平等、公正地對待每一名學生。
第三，寬容和信任學生。
三、循循善誘，誨人不倦。
四、嚴格要求，寬嚴相濟。
第一，要嚴而有理。
第二，要嚴而有度。
第三，要嚴而有方。
第四，要嚴而求恒。
第五，要嚴中求細。
五、保護學生的安全，維護學生的合法權益，促進學生全面發(fā)展。
第二節(jié)教書育人是教師的根本道德職責。
一、實施素質教育，遵循教育規(guī)律；
二、嚴勇探索創(chuàng)新，不斷提高教育教學水平；
三、培養(yǎng)良好品德，塑造健全人格。
四、終身學習是教師自身發(fā)展和適應職業(yè)的必由之路。
第三節(jié)為人師表是教師的本色。
一、嚴于律已，以身作則。
第一，言行一致，表里如一。
第二，以身作則，起榜樣示范作用。
第三，堅持“身教重于言教”。
二、廉虛謹慎，團結協(xié)作。
（一）教師與教師之間的關聯(lián)是比較重要的關聯(lián)，處理好教師與教師之間的關聯(lián)好處深遠。
（二）與教育管理者交往的道德要求。
（三）教師與學生家長關聯(lián)中的道德要求。
三、教師語言、儀表、儀態(tài)中的道德規(guī)范。
（一）語言文雅，親切自然。
（二）儀表端莊、格調高雅。
第一，教師的儀容。
第二，教師的服飾。
第三，教師的舉止。
（三）風度從容，彰顯個性。
第一，教師要“穩(wěn)重”
第二，教師要“可親”
第三，教師要“有識”
四、廉潔從教，潔身自好。
第一節(jié)個體道德的養(yǎng)成是道德規(guī)范由他律到自律的。
必然要求。
一、個體道德是社會道德的內化和個體化表現(xiàn)。
分為個體道德和社會道德兩種。
個體道德主要包括三個方面的資料：第一，個體道德意識。
個體道德具有如下特征：1、自成性。2、潛在性。3、社會制約性。
個體道德是與社會道德相互區(qū)別和聯(lián)系的辨證關聯(lián)，它們之間的矛盾戶外，將有助于社會的進步和個人品牌的提升，也可能在某個時刻和某種條件下導致其原有水平的下降。
二、良好的教師個體道德是自覺履行師德規(guī)范的前提條件。
教師個體道德是指以教師個體為主體和載體的道德，是以教師為社會職業(yè)身份的社會成員的個體道德。
其顯者特征表此刻如下幾個方面：
第一，教師個體道德品質是社會道德原則規(guī)范的職業(yè)化，是教師道德的具體化。
第二，教師個體道德品質是教師道德意識和道德行為的統(tǒng)一。
第三，教師個體道德品質是教師道德意志的凝結。
第四，教師個體道德品質是教師個體職業(yè)道德行為整體的穩(wěn)定傾向。
第五，教師個體道德品質是多種內在因素的辨證統(tǒng)一。
應具備八個方面的素質：
第一，胸懷理想，充滿激情和詩意。
第二，自信，自強，不斷挑戰(zhàn)自我。
第三，善于合作，具有人格魅力。
第四，充滿愛心，受學生尊敬。
第五，追求卓越，富有創(chuàng)新精神。
第六，勤于學習，不斷充實自我。
第七，關注人類命運，具有社會職責感。
第八，堅韌，剛強，不向挫折彎腰。
我國教師優(yōu)良的個體道德品質表現(xiàn)主要在以下幾個方面：
一、奉獻與犧牲精神。
二、公正無私，正直誠實。
三、立志勤學，自尊自強。
四、謙虛禮讓，團結和睦。
五、遵紀守法，見義勇為。
六、勇于探索，開拓創(chuàng)新。
第三節(jié)培養(yǎng)良好道德品質，實現(xiàn)道德完善。
教師職業(yè)道德修養(yǎng)學習體會篇十
通過《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》的學習使我接受了許多新理念，進一步明確了今后教育教學工作的目標，了解了很多教育教學策略，本書給我的最大收獲就是熱愛教育事業(yè)和關愛學生。
一名合格的教師要敬業(yè)愛崗，忠誠黨的教育事業(yè)。教師是繼承和發(fā)揚文化遺產的橋梁，是連接過去、現(xiàn)在和未來的工程師。我國自古以來，就非常重視教師的師德，育人先育德，時下面對激烈的市場競爭，科技的迅速發(fā)展，只有把握“做人”的真諦，才能真正立足于社會。高尚的道德品質是教師贏得學生尊敬和信賴的首要條件，教師只有加強師德，才能保證為國家培養(yǎng)出一批批合格的二十一世界人才。這是時代的需要，也是歷史責任的呼喚。
熱愛教育事業(yè)是一種理想與情感，愛生才是實施教育的基本觸發(fā)點和著力點。愛是教育的基本要素，“沒有愛便沒有教育”。愛生不僅是教師人品、學識、情感與親和力的展現(xiàn)，實際上是傾注了教師對祖國、對人類、對未來的熱愛。因此，愛生是衡量一個教師師德水平的一把基本尺子。愛是一門藝術。能愛是一個層面，善愛則是另一個層面。作為教師，愛的形式與內容，就是教師品德、學識和情感的結晶。因此，教師要做到能愛、善愛：要愛學生成長過程中的每一微小“閃光點”；要愛他們具有極大的可塑性；要愛他們在教育過程中的主體能動性；要愛他們成長過程中孕育出來的一串串教育勞動成果?！皭邸币灰曂?，持之以恒；“愛”要以愛動其心，以嚴導其行；“愛”要以理解，尊重、信為基礎。不熱愛學生的老師，學生決不會歡迎他。因此，“愛生”是現(xiàn)代教育衡量每一位教師是否稱職的重要標志。
教師在教育教學活動中，常會出現(xiàn)學生調皮搗蛋、惡作劇、逆反對抗、違紀犯規(guī)等。這些問題使人氣憤、煩躁。這要求教師要有博大的胸懷、極大的耐心，較強的心理承受能力，學會運用積極的心理防御機制與科學的調適方法，避免消極的心理偏激反應。教師必須言行一致，用文明健康、積極向上的言行教育和感染學生。在不斷要求學生的過程中自己也要以身作則，教師的言行示范比口頭教育更有效。
教師職業(yè)道德修養(yǎng)學習體會篇十一
開展中小學教師繼續(xù)教育，為幫助廣大中小學教師提高師德水準，提高教育素質，使教師盡快適應改革的需要，《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》培訓總結。通過對全校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)的培訓，使我們真正地認識到教師的職業(yè)是神圣的，擔負著培養(yǎng)、教育下一代人的艱巨、繁重的任務，傳道、授業(yè)、解惑是我們的天職。因為他是人類文化、科學知識的傳播者，又是倫理、道德的傳授人。沒有教師，人類難以擺脫愚昧無知的狀態(tài)或渾渾噩噩的境地。從這個意義上說，教師是人類掌握知識、開發(fā)理性、奔向光明的引路人。教師的職業(yè)要求我們“學而不厭，誨人不倦”，不但教學生掌握知識，還要教學生如何做人。
教師并不是生活在與世隔絕的孤島上。教師置身于現(xiàn)實生活中，市場經濟的環(huán)境下，如何不受市場經濟的負面影響，要“守身如玉”，“一塵不染”，敬業(yè)盡職，專心致志，作好教育人的工作。做一名真正的教師，名副其實的教師，必須有高度的自尊、自重、自強不息的精神，嚴以律己的精神，教師要勝任當代社會的教育工作，不僅要有精深的知識和較強的教育教學能力，還要有良好的職業(yè)道德。教師職業(yè)道德是教師在其職業(yè)生活中，調節(jié)和處理與他人、與社會、與集體、與職業(yè)工作關系所應遵守的基本行為規(guī)范或行為準則，以及在這基礎上所表現(xiàn)出來的觀念意識和行為品質。
一、堅持知和行的統(tǒng)一。
就是要把學習道德倫理、提高倫理認識同自己的行動統(tǒng)一起來，使倫理與實踐相結合。
二、堅持動機與效果的統(tǒng)一。
教師要真正擔負起為人師表、教書育人的職責還必須把這內在動機轉化為行動，用教師道德的基本原則規(guī)范自己的言行，運用于自己的工作和生活的實踐，以提高實際效果。
三、堅持自律和他律的結合教師職業(yè)道德的修養(yǎng)既要用外在因素進行自我約束，又必須發(fā)揮主觀能動性，做到自律和他律的結合。
四、堅持個人和社會結合在教師職業(yè)道德修養(yǎng)過程中要把個人與社會結合起來，把自我價值與社會價值結合起來。
手，刻苦磨練，堅持不懈，日積月累才能取得成效。
教師職業(yè)道德修養(yǎng)學習體會篇十二
教師職業(yè)道德修養(yǎng)在教師職業(yè)道德實踐活動中顯得尤為重要，它有利于教師做好教育工作，造就新一代人才;有利于教師道德品質的完善;有利于弘揚社會主義風尚。
教師職業(yè)道德修養(yǎng)在教師自身道德品質的形成和發(fā)展中具有決定性的意義。它能使教師按照教師道德的要求，通過積極的自我鍛煉、自我改造、自我陶冶、自我教育，不斷提高自身的道德認識和選擇能力，克服一切非道德意識的影響，從而形成適合我國社會發(fā)展的道德品質，為教育事業(yè)做出應有的貢獻。
正在接受教師教育的學生不久的將來會成為社會主義的建設者，同時他們也將決定著未來社會主義的精神文明以及社會風尚的狀況。因此，教師道德品質對學生的影響直接關系著社會主義的精神文明和道德風尚。
教師職業(yè)道德修養(yǎng)學習體會篇十三
教師職業(yè)道德的提升需要在教師的生活實踐和教育實踐中進行,需要建立多主體、多維度、多層次、多途徑的實踐機制。下面是本站為大家準備的學習教師職業(yè)道德修養(yǎng)。
心得體會。
希望大家喜歡!
在現(xiàn)代的教育中，還有一點就是要“愛崗敬業(yè)”。幼兒園是一個大家庭，幼兒園的一草一木，一桌一椅都需要我們保護。一個好的教師固然會對幼兒未來的一生產生深刻的影響，但幼兒在體、智、美諸方面獲得成長發(fā)展就絕非是一個老師能單獨完成的，需要老師團結一致，密切配合，共同完成工作。在教育活動中，我們老師之間互相尊重密切配合，取長補短，互相協(xié)作，共同提高，這也是職業(yè)道德所包涵的一點。
每一位教師良好的道德人格不是與生俱來的，也不可能自發(fā)地形成，而是在后天的社會實踐中形成的。教師只有在教育實踐中，通過努力學習，認識到社會發(fā)展的規(guī)律和特點，了解到社會主義教師道德的內容和意義，并通過自身的修養(yǎng)，將認識內化為自己的道德情感、意志和信念，進而外化為自己的道德行為和習慣，才能形成一定的道德品質。盡管職業(yè)道德因人而異，但一般來講，加強理論學習和教育實踐相結合，虛心向他人學習，堅持不懈的努力才能有成效。
人們從事改造客觀世界的活動需要有知識，這就必須學習，人們改造主觀世界，提高自己的道德水平，也需要學習。加強理論學習，是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要方法。首先，教師要認真學習理論，樹立正確的世界觀和人生觀。不學習理論，就不可能科學地、全面地、深刻地認識社會，認識人與人之間的正確關系，因而也就不可能形成正確科學的人生觀和世界觀。從根本上說，一個教師高度的社會主義師德覺悟正是以正確的科學的世界觀，人生觀和革命理想為指導的。只有確立這樣的科學世界觀，人生觀，才能堅定不移地熱愛社會主義祖國，熱愛和獻身人民教育事業(yè)，自覺的把個人生命的意義、價值與人民教育事業(yè)緊緊地聯(lián)系在一起，把教育和培養(yǎng)好幼兒，為教育事業(yè)作貢獻，看作人生最大的幸福和快樂，才能義無返顧，以堅強的精神，戰(zhàn)勝前進道路上的一切困難，為人民教育事業(yè)努力奮斗。
其次，在理論學習中深刻理解教師道德規(guī)范和要求，明辨道德是非，提高遵守師德規(guī)范和要求的自覺性。教師道德的規(guī)范和要求，則是社會道德在教師職業(yè)活動中的具體體現(xiàn)。它作為論理學的一個分支，從社會主義教育事業(yè)的根本利益出發(fā)，批判的繼承了古今中外一切優(yōu)良的師德傳統(tǒng)，正確地回答了教師個人與他人、與集體、與國家之間的利益關系，具體地向教師表明應該作什么，什么是善的，什么是惡的，以保障教育事業(yè)的根本利益。要將師德要求轉化為教師個人的內心信念，就需要教師有一個自覺學習、接受教育的過程。
再次，應學習教育科學理論和豐富的科學文化知識，掌握教書育人的本領。教師學習教育科學理論，掌握教育規(guī)律，按教育規(guī)律辦事，才能更好的完成教書育人的責任，這本身也是教師職業(yè)道德規(guī)范的一個重要要求。同時通過學習教育理論，教師能夠進一步明確自己在教育教學中的主導地位，對幼兒的身心發(fā)展起重要作用，這就更使教師進一步嚴格要求自己加強職業(yè)道德修養(yǎng)。教師還應學習豐富的科學文化知識，只有廣泛地學習有關自然科學和社會科學知識，才能使教師從各種關系和聯(lián)系中認識和改造世界的任務，認識社會和人生。只有這樣，才能真正做到教書育人。
我們學校全體教師參加了校本培訓，學習了王劍主任主講的《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》。讓我深感受益匪淺。我認真反思，總結如下：
首先，有著廣博的知識。小學教師擔負著全面培養(yǎng)小學生的任務。因此應具備多方面的綜合的知識?！罢n上一分鐘，課下十年功”“要交給學生一杯水，教師應有一桶水”。這是很有道理的。教師有了本門學科的更加寬廣深厚的知識，才能真正透徹地理解教材，靈活的處理教材，準確的把握教材運用自如的把知識提取給學生?，F(xiàn)在的小學知識非常靈活，你能保證所有問題你都會回答嗎?能給學生講明白嗎?這就激勵我們要繼續(xù)學習，如：職稱計算機，繼續(xù)教育，高學歷進修等等，只有不斷地進修，才能得到并保持專門的知識和技能。才能適應發(fā)展變化著的兒童的新特點及新思想。
學校對此也給予了很大的支持，暑假開展校本培訓活動，邀請領導，專家給我們主講教師應會的知識，使每位教師得到很好的“充電”，提高了教師的素質。
當今社會，教育是全面發(fā)展的教育。對學生的美育，體育，勞動技術教育給予十分關注。在農村，教師還擔任藝術課，如：美術課，音樂課等等。這就要求教師要具備藝，體等方面的才能。要更多地關心和了解兒童的課外生活。
因此，小學教師要具有廣博的文化科學知識和多方面興趣和才能。這樣才能提高教師的威信，培養(yǎng)全面發(fā)展的學生。
二，有著良好的精神修養(yǎng)，陶行知說過：“捧著一顆心來，不帶半根草去。”這就告訴我們，教師應該是敬業(yè)的，要做到熱情主動、端莊大方、規(guī)范得體、寬容公正、溝通合作。教師勞動是高尚的，人們稱之為辛勤的園丁。對教育事業(yè)有著無私奉獻精神。我們要拿出這種精神，一絲不茍地工作，勤勤懇懇，奉獻于淤溪小學。
三，要培養(yǎng)師愛。這是打開學生心扉的鑰匙。這就要求教師平等的心關和愛護每一個學生。特別是后進生。師生之間經常會發(fā)生矛盾沖突，這就是考驗，要以高度的覺悟，深摯的情感，博大的胸懷來對待。不得打罵，侮辱學生。作為教師應該公正、公平地對待每一個學生，滿足他們求發(fā)展、求進步的需要，使學生從教師的行為中看到希望，受到鼓舞。
自從我有了小孩，我深有體會，假如，現(xiàn)在我的孩子在學校被老師罵了或打了，我做家長的，心里肯定不舒服。舍不得。所以，當面對學生，同樣要把他們當成自己的孩子來教育，關愛他們。多一些鼓勵，多一些關懷，少一些批評。
相互爭論、相互游戲、相互開玩笑，而在課堂上的生活是以學生學習為主的一種精神存在。
和諧的師生關系是激發(fā)學生學習的積極性、主動性、創(chuàng)造性的原動力，對提高課堂效益是十分重要的，關系融洽，不但活躍了課堂氣氛，而且調動起學生極大的熱情去參與;反之，不注重培養(yǎng)學生的學習興趣，讓學生苦學，使學生厭學，則嚴重阻礙了學生學習能力的提高，當然更談不上課堂效益的提高。和諧師生關系，還應注意提高自身素質，用自己的身心去影響，用自己的激情去誘發(fā)，用自己的熱情去感染，使學生和你協(xié)調一致，尊重學生，愛你的每一位學生，創(chuàng)設愉快的教學情境，努力提高學習效率。
通過學習，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質，對學生要有慈母般的愛心，且不斷更新、充實自己的知識，做到與時代同步，才能培養(yǎng)出符合社會發(fā)展需要的人才，挑好肩上這付教書育人的重擔。
我要做到愛崗敬業(yè)，忠誠人民教育事業(yè)，對工作高度負責，認真?zhèn)湔n上課，認真批改作業(yè)，認真輔導學生，不得敷衍塞責。按20xx年修訂的《中小學教師職業(yè)規(guī)范》的要求去做，熱愛人民，擁護中國共產黨，貫徹國家的教育方針，遵守法律法規(guī)，依法履行教師職責權利，尊重每個人的價值和尊嚴，追求真理，獻身教育事業(yè)，渴望得到同事、學生、家長和社會成員的尊敬信任，為淤溪中心小學教育事業(yè)作出更大努力。
作為一名高校的人民教師，肩負著為社會主義現(xiàn)代化培養(yǎng)高層次人才的重要使命，因此，高校教師除了應當具備相應的專業(yè)知識和技能外，還需要擁有科學的執(zhí)教理念，掌握開展教育活動的客觀規(guī)律。教師法也規(guī)定必須對新進教師進行多種形式的思想政治以及業(yè)務培訓。為此，我們學校也組織了新進教師人員的崗前培訓，系統(tǒng)地學習了《高等學校教師職業(yè)道路德修養(yǎng)》、《高等教育政策法規(guī)》、《高等教育學》、《高等教育心理學》四門科目，從中，我學到了很多新的理論知識和思想素養(yǎng)，對于提升自己的思想政治素養(yǎng)和開拓眼界，起到了極大的積極影響。
職業(yè)道德修養(yǎng)，是社會各行各業(yè)中人們職業(yè)活動緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點所要求的道德準則、道德情操與道德品質的總和，是對本職人員在職業(yè)活動中行為的要求，同時又是職業(yè)對社會所負的道德責任與義務;是人們在職業(yè)生活中應遵循的基本道德，是職業(yè)品德、職業(yè)紀律、專業(yè)勝任能力及職業(yè)責任等的總稱，屬于自律范圍，它通過公約、守則等對職業(yè)生活中的某些方面加以規(guī)范。職業(yè)道德既是本行業(yè)人員在職業(yè)活動中的行為規(guī)范，又是行業(yè)對社會所負的道德責任和義務。
該書從教育倫理與教師職業(yè)道德、高校教師職業(yè)道德概述、高校教師職業(yè)道德與職業(yè)素質、高校教師職業(yè)道德的基本原則、高校教師在教書育人中的道德規(guī)范、高校教師在學術研究中的道德規(guī)范、高校教師職業(yè)行為的道德選擇、高校教師職業(yè)道德品質的培養(yǎng)以及高校教師職業(yè)道德品質培養(yǎng)的基本途徑九個方面探計了高等學校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)的重要性，以及培育等工作的開展。對于指導每一位高校教師甚至對于每一位教師來說，影響都是極其深遠的。
第一章主要從倫理與教育倫理的內涵、地位;道德與教師職業(yè)道德中的“道”與“德”;教育倫理與教師職業(yè)道德的關系三個方面闡述了教育倫理與教師職業(yè)道德。教育倫理，就是人們在從事教育活動的過程中所構建起來人倫關系以及人們在處理這種關系時所應當遵循的理則。它是作用一名教師在從業(yè)過程中的“為教之理”，即我們所說的“為師之道”。在教書育人過程中，只有有了和諧的師生倫理關系，教育活動才能順利開展，教育效果也才能達到預期的目標。要達到這一目標，就要要求我們每一教師自覺遵守教育倫理關系，通過努力為自己建構這樣的和諧。
“道，所行道也。”本意指道路，但其間又包含了政治意義上的道以及人生意義上的道，可引申為做人的規(guī)矩、原則等;而“德者，得也”，可以看得出，只有施行道德者，才能得到別人的認可，作為教師，也只有有了職業(yè)道德，才能得到學生的認可和社會的認可?？傊?，教師職業(yè)道德作為從業(yè)教師的行業(yè)規(guī)范，就必將要求我們從把握職業(yè)理論關系出發(fā)，切實領悟應當遵守哪些行為和道德并使之轉化為良好的德性與品行。
第二章主要從高校教師職業(yè)道德的形成、高校教師職業(yè)道德的基本特點、高校教師職業(yè)道德的社會功能對高校教師的職業(yè)道德進行了綜合性的概述。教師是職業(yè)分工發(fā)展的產物，而隨著教師的出現(xiàn)，作為調節(jié)和規(guī)范其行為的職業(yè)道德也隨之出現(xiàn)，教師作為一個特殊的行業(yè)，必將也使得它的職業(yè)勞動有區(qū)別于其他的物征：目的的又重性、對象的特殊性、手段的示范性、過程的復雜性、內容的豐富性以及效果的滯后性。這些職業(yè)勞動，也必將使教師職業(yè)道德有道德人格高尚、道德目的明確、道德行為示范、道德功能多樣以及影響深遠廣泛等特點。
作為高校教師，只有擁有高尚的職業(yè)道德修養(yǎng)，才有利于建立和諧的人際關系，促進人的社會化以及促進經濟的健康發(fā)展和社會的全面進步，重要的是，它也是提高全民族道道素養(yǎng)的手段。它不僅推動了精神文明建設和發(fā)展，而且也推動了社會物質文明的發(fā)展。
第三章從教師職業(yè)道德的重要意義，職業(yè)道德品質的重要性以及從業(yè)者的內在要求論述了高校教師職道德與職業(yè)素質。高校教師的勞動對象是大學生，這就要求職業(yè)道德必將成為衡量教師是否稱職的關鍵，而且也是教師是否能維持自身形象和人格尊嚴的關鍵，它不僅決定了教師境界追求的高低，而且決定了教師能否很好地承擔社會責任。教師職業(yè)道德修養(yǎng)是教師職業(yè)素質的靈魂。
作為教師，我們一定要有熱愛教育事業(yè)的使命感和甘為人梯的奉獻精神、尊得和愛護學生的人文精神、為人師表和嚴以律己的風范以及關心集體和團結協(xié)作的集體主義精神。職業(yè)也屬于我們的事業(yè)，事業(yè)也屬于我們的職業(yè)，所以，我們要對自己的事業(yè)負責，即要對自己職業(yè)負責，對自己負責。做好自己本質的工作。
第四章主要從高校教師職業(yè)道德原則的依據、基本原則、指導作用三方面來闡述了高校教師職業(yè)道德的基本原則。高校教師職業(yè)具有獨特性，也致使高校工作具有創(chuàng)新性，復雜性和繁重性、學術研究的自由性、高校教師的示范性和教育效果的較長周期性。高校教師的工作特點，也使得其職業(yè)特點有平等對待學生，正確理解權利平等的公平;誠信以及堅持社會集體主義原則和人道主義，把個人利益放在最后。
作為高校教師，就要用職業(yè)道德來堅定政治立場，養(yǎng)成嚴謹治學的風氣，以及熱愛學生，激發(fā)每位學生學習的動力。
第五章講述上高校教師在教書育人中的道德規(guī)范，指出了高校教師要有知識傳授和良好品德塑造的能力，既要有教書育人的責任，又要有科學研究的責任，而且還要有服務社會的責任。在教書育人過程中有教無類，熱愛學生，循循善誘，誨人不倦;因材施教，務求實效;為人師表，以身作則;熱愛真理，勇于探索;知困自強，學而不厭;行正度大，心虛氣靜;衣冠端正，儀容莊肅;教學相長，出藍勝藍;傳道授業(yè)，教書育人。嚴格遵守“熱愛教育、獻身教育”的教師道德的基本原則，維護自身的人格尊嚴，以獲得學生的敬重。
第六章主要闡述了高校教師在學術研究中的道德規(guī)范。學術道德規(guī)范作為高校教師職業(yè)道德體系中的重要組成部分，是衡量教書水平的重要尺度。
這就要求我們要在學術的研究過程中熱愛學術，追求真理，養(yǎng)殖成嚴謹治學，探索創(chuàng)新;不怕艱苦，奮勇前進;甘于寂寞，淡泊名利;堅持真理，修正錯誤;尊重客觀事實，平等對待學術活動，以及尊重他人學術成困，相互學習，促進交流。
第七章主要從高校教師職業(yè)行為的道德選擇的基本特點，要處理好的幾個關系，以及高校教師道德評價及其影響說明高校教師職業(yè)行為的道德選擇。高校教師作為一個特殊的群體，其職業(yè)行為必然受到社會，歷史條件的限制，在選擇的過程中，要從客觀實際出發(fā)，不能主觀臆測斷。高校教師職業(yè)道德的特殊性主要表現(xiàn)為公眾性、示范性、限制性及滲透性。
這就要求我們教師在職業(yè)道德選擇中要注意動機、目的和手段的關系，使三者在道德上向善的統(tǒng)一，最終實現(xiàn)教書育人的雙重目標。處理好自由與責任的關系，在服務學生的同時也服務自己。
作為高校教師，一定要把發(fā)展性評價和終結性評價結合起來，避免只顧眼前利益而放棄了長遠利益，我們更多的是要關注職業(yè)的長期發(fā)展和個體的完善。
第八章闡述了教師職業(yè)道德品質的培養(yǎng)，主要從教師道德品質的形成規(guī)律，形成和發(fā)展，人格定位與現(xiàn)實人格沖突來表現(xiàn)。
我們選擇了教師，就必須實現(xiàn)這種人格的超越，解決教師定位與人格的沖突，加強自我人格的道德修養(yǎng)，在從業(yè)的過程中首先通過德之自修塑造自我的高尚人格，然后再通過自己的言行身教來實現(xiàn)教師的神圣職責和光榮使命。
最后一章論述了高校教師職業(yè)道德品質培養(yǎng)的基本途徑，分別從道德教育、道德修養(yǎng)、道德實踐三方面闡述。教師要承擔社會責任，完成歷史賦予的使命，適應社會主義社會市場的發(fā)展，必須要有高尚的職業(yè)道德教育。這種高尚的職業(yè)道德教育主要體現(xiàn)在堅定的主導性、鮮明的時代性、強烈的針對性、以及高度的自律性;做到“慎獨”，認真開展批評和自我批評，防微杜漸，“積善成德”;虛心學習，自覺與他人交流;加強道德修養(yǎng)意識;勇于實踐，不斷磨煉自己的道德修養(yǎng)。養(yǎng)成刻苦鉆研，精益求精以及積極進取，嚴肅認真的道德實踐。
實踐是檢驗真真理的唯一標準。作為高校教師的我們，一定要在教書育人，為人師表的同時，擔負起提高民族素質，增強綜合國力的歷史重任，全身心投入到高等教育事業(yè)不斷向前發(fā)展的偉大實踐過程中，不斷提升自己的專業(yè)水平和職業(yè)道德品質，使自己成為一名德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀高等學校教師。
教師職業(yè)道德修養(yǎng)學習體會篇十四
摘要：近幾年來，師德問題日益成為社會關注的焦點。很多人認為世風日下，為師者道德敗壞。但筆者不以為然，并結合自己的切身經歷說明了有無數(shù)師德高尚的人民堅守在教育一線崗位上。筆者還針對當今社會出現(xiàn)的家校教育界限模糊的現(xiàn)象以及不少人民教師安于清貧、不忘教育事業(yè)等事例，發(fā)表了自己的見解，表達了希望社會人士還教育以自由、尊重教育者的愿望。最后，筆者結合自身表達了加強自身職業(yè)道德修養(yǎng)的決心，為的是博得世人對于教師群體的尊重。
近年來，對于教師職業(yè)道德的論題一直是公眾關注的熱點，所以新聞媒體更喜歡捕捉這方面的新聞來博人眼球。現(xiàn)在由于網絡新聞的普及，新聞媒體的宣傳力度得到了加強，因而關于教師職業(yè)道德的新聞一發(fā)布幾乎就能上頭條，并且引起廣泛關注。譬如某某老師體罰學生導致學生輕生，某某老師性侵女學生等等。這些負面新聞時不時地進入社會群眾的眼線，一次又一次對教師職業(yè)道德操守提出了深深的拷問。與以往相比，我們教師在社會人士心目中的形象一落千丈，作為教師我們在一定程度上難免受人飛短流長。所以綜上所述，我們的教師職業(yè)道德水平真的下滑了嗎？我以為不然，大多數(shù)教師的職業(yè)道德沒有問題，只是新聞媒體將某些教師的反面形象夸大其詞，以偏概全了。
我現(xiàn)在支教的學校，坐落于深山老林，校舍破落不堪，交通極為不便，但是在這里有19位鄉(xiāng)村教師十幾年如一日堅守在這里。學校不大，四個班共有213名學生。老師們說這里的學生越來越少了，不知道會否有一天這個學校就不存在了；老師們還說這里的學生是多么純樸，不受燈紅酒綠的惡劣環(huán)境污染；老師們說以前每逢節(jié)假日師生一起去登山、野炊，上課時間學生如饑似渴地學習，讓老師們感覺到自己的存在是很有必要的；老師們說，這里更像是一個大家庭，師生關系融洽得就像父母與子女一般，很多孩子在這里感受到家庭的溫暖。作為一個新老師，聽到老教師們一臉滿足地道出這一切，我覺得自己一心想要離開這里的想法過于自私了。這里位置偏僻，很難有人想象有一所學校就在這里存在了幾十年了并且在當?shù)厝酥械目诒菢O好的。這里的早晨從早上5點就開始了，學生和老師們起床上早自習和進行早鍛煉。由于校外荒無人煙，為了學生的安全和所有日常工作有秩序地進行，班主任和科任老師時時刻刻要陪伴著學生，心里平常總是惦記著學生們吃不吃得好，穿不穿得暖，學沒學進去。日常的工作要到每天晚上10點左右學生進入夢鄉(xiāng)為止，這時大多數(shù)老師都可以安心入眠，但仍有一位值班老師要徹夜守護在學生宿舍的值班室內。我晚上也有值班的經歷，我只記得一整個晚上上下眼皮打了無數(shù)次架，可是因為擔心有突發(fā)狀況，我的心一直是懸著的，不敢偷懶半刻。無數(shù)個靜謐的夜晚，見證著老師們辛勤的付出和無言的守候。有一天晚上，一個學生突然發(fā)病，那時是晚上11點多，值班老師遂聯(lián)系好附近的診所，連夜將學生背到診所接受治療，陪著學生打點滴等候其好轉，徹夜難眠。將學生的生活和學習照顧得無微不至，我想學生的父母也不過如此了吧。這里經常會有以前在這里就讀的學生回來看望老師，他們說是老師幫助他們走出了大山，他們去了大城市可還是忘不了這里的老師對他們的好。如果要考察我們學校的老師們的職業(yè)道德，我相信沒人說什么負面的評價的。
在當今社會，相當一部分教師堅守崗位，卻拿著低廉的工資，有的甚至因為當?shù)卣k事不力領不到工資；相當一部分老師被允諾授予編制，但是在很多地區(qū)編制卻被偷偷轉至他人名下或者被私下變賣；有相當一部分老師的職業(yè)自由受到家長干預，家長竟然可以有罷免老師的權利。有明理之人說道，人民教師的職業(yè)道德被推至道德的制高點，可是人民教師的地位實質上是低下的。在家校教育的界限日益模糊的今天，似乎誰都可以指責教師，這跟當年的文革有何區(qū)別？面對諸多指責，我想對社會人士們說，我們教師只是最為普通的人，我們并非不食人間煙火。如果連基本生活都不能得以保障，那么跟我們談職業(yè)道德修養(yǎng)豈不是太可笑了嗎？如果教育不能回歸原本自由的狀態(tài)，那么教師在職業(yè)上就不能盡情施展自己的想法，那么又何談教師職業(yè)道德修養(yǎng)？更何況，“金無足赤人無完人”,我們不是圣人，做不到完美無缺，所以在評價我們的職業(yè)道德時，請對我們多一點點寬容，少一點點偏見，這樣我們才會對自己的職業(yè)保留信心，才會覺得自己是被信賴的。
教學質量的好壞來自于教師的刻苦努力和理論修養(yǎng)的提高。一方面，教師要有扎實的基本功、穩(wěn)固的知識體系，不僅精通本專業(yè)知識，還要積極涉獵相關學科的知識，以及掌握大量的風土人情、人物典故、奇聞軼事等，這樣可以開闊學生的知識面，同時提高教學的藝術性。另一方面，要有良好的教學理論修養(yǎng)，使自己的教學過程符合教學規(guī)律和學生的認知規(guī)律，只有這樣才能在實際的教學中提高效率，避免不必要的錯誤。因此，教師必須學而不厭，注重自身鍛煉，積極進取，勤于思考，勇于實踐，才能真正提高自身的知識和理論修養(yǎng)。因此，進一步加強教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，提高教師的師德素質就顯得格外重要。
當然，加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)是每個人民教師的責任和義務，在當今的社會加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)是很有必要的，因為我們承認我們還不夠完美，有很多需要改進的地方。但是我們不接受以偏概全的詆毀，我們需要教育的自由，還教育以本來的面目。
如果社會人士給予我們教師群體足夠的信賴，那么對于你們的指責我們欣然接受，并且針對我們自身的不足，我們會對自己的師德孜孜以求，爭取做一個新時代的好教師，全身心投入到新世紀的中國教育中去。就我而言，我會繼續(xù)從以下幾個方面加強自己的職業(yè)道德修養(yǎng)，與諸位教育界同行共勉之：
1、加強理論學習，包括道德理論、師德規(guī)范以及教育科學理論的學習。
2、理論運用于實踐，在實踐中檢驗真理，錘煉自己的職業(yè)素養(yǎng)。
3、向優(yōu)秀看齊，在優(yōu)秀教師的引領下規(guī)范自己的師德修養(yǎng)。
4、加強內省和慎獨，也就是要經常反思自己的言行舉止，加強自我監(jiān)督意識。
5、教學過程是一個逐步提高的過程，把教學堪稱自己一生的事業(yè)為之執(zhí)著奮斗。
既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程。我的教育之路才剛剛拉開帷幕，但既然早已做好選擇，那么我要做的便是讓自己做得更好。不管外界對我們教師的評價多么極端，我都會安守本分，捍衛(wèi)教育的尊嚴。
教師職業(yè)道德修養(yǎng)學習體會篇十五
教師具備怎樣的道德品質修養(yǎng)，不僅僅是教師個人修養(yǎng)的問題，而且關系到熏陶和培育出怎樣的人的問題。下面是本站小編給大家搜集整理的關于教師如何提高職業(yè)道德修養(yǎng)文章內容。
1.忠心是教師成就事業(yè)的前提和基礎。
對于教師，忠心就是忠誠黨的教育事業(yè)，忠誠于自己的工作崗位、忠誠于學校，只有當人民教師將“忠心”二字內化為對學生的深厚感情，內化為對工作的強烈使命感和責任感，才能形成持久的工作動力。
2.良心是教師教育工作的重要動力和調節(jié)機制。
“良心”是道德情感的基本形式，是個人自律的突出體現(xiàn)。教育良心是教師職業(yè)道德的重要范疇。作為老師，我們要對得起國家給我們的那份報酬;要對得起上級對我們的諄諄教導;要對得起學生及其家長給予我們的渴望的目光。在有限的時間里，潛心研究教材、研究學生，將自己智慧與汗水播撒在孩子們的心田，讓我們的良心才能坦然。
3.熱心是教師教育工作的動力源泉。
作為教師，就是要熱愛自己的職業(yè)，只有擁有一顆對工作的無限熱愛之心，你才能忠實地履行自己的職業(yè)職責，才會有強烈的職業(yè)責任感。
作為教師，首先，要熱愛教師職業(yè)，懂得教學藝術，具有誨人不倦的精神和對教育事業(yè)矢志不渝的情感，才能激發(fā)自己為這一事業(yè)忘我工作的熱情，才能為培養(yǎng)下一代盡心盡力。其次教師要愛學生。教師對學生的愛，是一種出自崇高的、充滿科學精神，普遍、持久而又深厚的愛。三是愛同事。這樣才能與同事友好相處，齊心協(xié)力，共同做好教育工作。
5.雄心使教師擁有更廣闊的天地。
作為老師，如果有了雄心壯志，肯定會注重學習與研究，觀察與思考、潛心鉆研教育教學。在教育教學中，勇于實踐，善于從教學實際中尋找解決問題的方法和途徑，積累經驗，及時總結，形成自己的教育教學特色。
6.虛心是教師進步的階梯。
虛心學習是一個合格教師良好的品德，在師德修養(yǎng)中善于虛心學習他人、自覺與他人交流，才有可能成為師德修養(yǎng)良好的教師。
7.同心是教師戰(zhàn)勝一切困難的有力武器。
教師應該樹立校榮我榮的意識，只有同心同德，才能心情舒暢;只有同心同德，才能共同擊破一個個難題;只有同心同德，才能更好地做好工作，協(xié)調一致地促使學生全面發(fā)展，造就素質全面、出類拔萃的人才;只有同心同德，才能使我們的教育事業(yè)興旺發(fā)達。
8.耐心是教師成就事業(yè)的保障。
“耐心”如實反映出一個教師自我修養(yǎng)的程度。守住耐心，就意味著教師能以一種寬容的態(tài)度對待學生的不良習慣;就意味著教師能以一種接納的態(tài)度對待學生的學習障礙;就意味著教師愿意給學生一種在成長過程中有人陪伴的安全感;就意味著對每一名學生都寄予期望，都不放棄。
9.公心是教師評價學生的一桿公平秤。
身為教師，也要時時牢記這一點，擺正自己的位置，不能帶著成見去評價學生。
10.恒心是教師成就事業(yè)的試金石。
只要有恒心，相信做什么事情都可以成功!對于教育事業(yè)而言，“十年樹木，百年樹人”，教師應時時事事不性急、不氣餒，力求耐心細致地教育和幫助孩子們，讓每個孩子的潛能得到充分的挖掘，個性得到充分的發(fā)展。
教師職業(yè)的特殊性質，決定了教師的人格在整個教育過程中具有不可忽視的重要作用，教師的人格魅力是提高教育質量的前提，因此，一個優(yōu)秀的教師，不僅要重視加強職業(yè)道德修養(yǎng)，更要不斷學習，提高個人素質，提升人格魅力，對學生形成潛移默化的影響。
1.教師良好的職業(yè)道德對學生思想品德的形成起著催化作用。
一個優(yōu)秀的教師不僅品質高尚，而且有著良好的職業(yè)道德。首先，他應滿腔熱忱，關心愛護學生，不歧視、辱罵、體罰學生，“親其師而信其道”，這樣的老師可敬可親，學生才會愿意學，也才學得好。其次，他應該有強烈的事業(yè)心和責任感，對工作總是一絲不茍，精益求精，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻，這同樣會給學生以影響和感染，使一心向善的學生更增添了動力，小樹才有機會長成參天大樹。
2.教師文明的言談舉止對學生思想品質的形成起著修正作用。
教師是教人怎樣做人的人，首先自己就必須知道怎樣做人。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。如果一位教師在講臺是教育學生應當誠實，但某天為應付檢查，居然唆使學生去說謊，在學生心靈中留下難以磨滅的陰影，那又如何來塑造學生健全的人格呢?教師的一言一行都是教師內在素養(yǎng)的外在體現(xiàn)，都會給學生以潛移默化的作用影響，而學生也正是通過這一點來了解教師的思想。“桃李不言，下自成蹊”，教師注重修養(yǎng)，注意言行，處處給學生做出表率，言教輔以身教，身教重于言教，學生受到影響，其不良的行為和習慣受到約束，得到修正。
3.良好的心理素質對學生思想品質的形成起著完善作用。
一個心理不健全、不健康的教師很難成為一名優(yōu)秀的教師，同樣，一個心理不健全、不健康的學生也很難說是一名優(yōu)秀的學生，將來也很難成為出眾的人才，挑起重大的責任。
當教師真的就是這樣一份拷問心靈、磨練耐心的差事。似乎很苦，可如果我們不把它看作外界的壓力，而是發(fā)自內心的去做，就一定能達到我們心中所追求的高度。
教師職業(yè)道德修養(yǎng)學習體會篇十六
一、名詞解釋：
1.道德：道德是由一定社會的經濟關系所決定的特殊意識形態(tài)，是以善惡評價為標準，依靠社會輿論，傳統(tǒng)習慣和內心信念所維持的，調整人與人之間以及個人與社會之間關系的行為規(guī)范品質的總和。
2.職業(yè)道德：是指人們在職業(yè)生活中所應遵循的基本行為準則和一系列職業(yè)道德規(guī)范。涵蓋了職業(yè)人員與服務對象，職工與領導，職工與職工，職業(yè)與職業(yè)之間等多重關系的調整與處理。3.自律規(guī)范：就是道德規(guī)范，它與法律規(guī)范相比有三個特點：1）非制度性規(guī)范2）沒有也不是用強制手段3）是一種內在的規(guī)范，只要依靠：內心信念，社會輿論和風俗習慣來維持。4.良心：就是人們對他人和社會履行義務的道德責任感和自我評價能力。良心是一個人精神支柱和心靈的衛(wèi)兵。良心有三大作用：1）行為前：對選擇行為動機起制約作用2）行為中：起監(jiān)督作用3）在行為后：對行為的后果和影響其評價作用。5.教師職業(yè)道德原則：教師職業(yè)道德基本原則是指教師在教育活動中正確處理各種利益關系應遵循的最根本的行為準則，是對教師行為和品質的根本要求，也是教師道德的社會本質最直接和集中的反映。
和愛護每個學生，嚴格要求和教育學生。其二：它是由教師教書育人的職業(yè)特點所決定的，是良好師生關系得以生存和發(fā)展的基礎，是搞好教育和教學工作的重要因素，也是教師應具備的道德行為。（熱愛學生就是要全面關心學生的成長，平等開放地愛每個學生，保持對學生穩(wěn)定而持久的愛，對學生認真負責，嚴格要求。）。
7.人生觀：又稱人生價值觀，是人們對自己生命的存在，活動和過程的根本看法和態(tài)度。人生觀一旦形成，就從根本上，總體上影響和支配著一個人的思想和行為，當然也包括對職業(yè)的態(tài)度和行為。
8.人生目的：和一定人生觀相聯(lián)系的支配一生的總的根本性的目的，這種對具體行為目的起著指導和支配作用的總的目的就是人生目的。
9.人生意義：人生意義是主體對自己生命的存在及其活動所產生的積極、肯定、愉悅的體驗和感受。意義屬于主觀的感受和體驗，或者說主要是從主觀上提出來的。人生意義全面、徹底地肯定了人的生命存在及其活動的合理性。人生意義對人生價值起著準備和強化作用。
10.人生價值：從價值的產生和創(chuàng)造的角度來說，人生價值是作為客體的人的生命存在和活動滿足作為主體的人（他人、團體、社會等）的需要的事實和客體對自己需要狀況的評價。通俗地說，人生價值就是一個人在一生中為他人、團體和社會提供的滿足其需要的服務和勞動成果。
11.人生理想：理想是在現(xiàn)實基礎上形成的對未來奮斗目標的向往和追求，以及經這一追求和奮斗而實現(xiàn)的超越于既定現(xiàn)實的更為美好的狀態(tài)或境界。人生的理想從內容上可以分為生活理想、職業(yè)理想、道德理想、社會理想等。
12.人生態(tài)度：是在一定生活體驗的基礎上所產生的對人生較為穩(wěn)定的反應，評價和行為選擇傾向。
13.職業(yè)理想：指個人所希望從事的職業(yè)和在這一職業(yè)活動中希望達到的水平或成就。
15.道德修養(yǎng)：是指一個人通過學習、實踐中的自我鍛煉、自我評價和自我教育，從而在道德意識和道德行為方面不斷實現(xiàn)自我改造以完善自身的過程及其結果，它突出地表現(xiàn)為按照一定的道德原則和規(guī)范所進行的反省活動以及通過這種反省活動所形成的道德情操，所達到的道德境界。
16.道德原則：是一定社會和階級在道德上對人們的行為和品質提出的根本要求，是調整個人與他人，個人與集體，以及個人與社會整體之間利益關系的根本指導原則。是評價人們行為是非善惡的根本標準。同時，它也是對一定社會和階級的道德關系的本質概括，是道德的社會本質或階級屬性的最直接最集中的反映，是區(qū)分不同道德類型的根本標志。
17.道德規(guī)范：是一定社會和階級從其社會整體利益出發(fā)，形成和概括的人們在某種社會關系中應當普遍遵循的具體的行為準則。
18.樂教敬業(yè)：樂教是指教師要有一種愉悅快樂和熱愛的心情投入到教育工作中去；敬業(yè)是指教師把自己的教育職業(yè)當作一項崇高而神圣的事業(yè)看待，為此而專心致志、刻苦鉆研、努力奉獻的精神。
19.教師集體：廣義上的教師集體是指由一所學校里全體教職工所組成的教育工作者的集體。
20.教師職業(yè)道德評價：組織他人以及教師自己根據一定社會的教師職業(yè)道德原則和規(guī)范，通過一定形式對教師個體的職業(yè)行為和職業(yè)品質，以及教師集體的職業(yè)行為狀況所作的善惡，褒貶的評判活動。
21.教師職業(yè)道德修養(yǎng)：指教師根據教師職業(yè)道德規(guī)范的要求通過在學習，實踐中進行自我鍛煉，自我評價和自我教育從而使自己的職業(yè)道德素質不斷提高，職業(yè)道德人格不斷完善的過程及其結果。
22.教師責任感：每個教師對自己所從事的職業(yè)所承擔的職責、所擔負的歷史責任的認識。
23.教師職業(yè)道德境界：就是教師接受職業(yè)道德教育、進行職業(yè)道德修養(yǎng)過程中所達到的覺悟程度和實踐水平。
24.教師良心：是教師道德覺悟的綜合表現(xiàn)，即教師對自己在教育勞動中應負的道德責任的自覺認識和評價，它是教師在履行義務過程中形成的一種內心信念，通過自我評價的方式敬重的體現(xiàn)了教師的職業(yè)道德自律。
二、簡答題：
答：教師職業(yè)是一種崇高而神圣的職業(yè)。教師職業(yè)的特點是指教師這一職業(yè)角色與其他職業(yè)從業(yè)人員的區(qū)別之所在：1)崇高性。一方面教師承擔著傳遞并發(fā)展前人創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果的重任，對人類文化成果的繼承和發(fā)展起著橋梁和紐帶作用。另一方面，教師肩負著培養(yǎng)一代新人的重任，對提高新一代及社會全體成員的科學文化和思想道德素質起著特殊而重要的作用。
2)奉獻性。教師的職業(yè)不僅崇高偉大，而且是最富于無私奉獻、自我犧牲的職業(yè)。一方面，在長期的職業(yè)勞動中，形成了一種甘當人梯的職業(yè)心理，另一方面，教師的職業(yè)勞動是一種間接性的價值，因而教師的工作一般都是沒有顯揚的默默無聞。3)示范性：教師對學生的教育可分為兩種，一種是知識的傳授，另一種是品德的培養(yǎng)。傳授知識的示范性要求教師自身對知識學問的尊重和勤奮鉆研，品德的培養(yǎng)要求教師以身立教，通過自己的言行舉動為學生樹立模范和學習的榜樣。
4)主導性：教師職業(yè)活動的對象是學生，需要教師的積極引導。
和幫助，要求我們的教師要從單純的知識傳授轉變?yōu)榘研纬蓪W生正確學習態(tài)度、方法以及發(fā)現(xiàn)和解決問題的實際能力作為一個主要任務。
2．教師職業(yè)道德修養(yǎng)的內容：一，提高教師職業(yè)道德認識。二，培育教師職業(yè)道德情感。三，鍛煉教師職業(yè)道德意志。四，堅定教師職業(yè)道德信念。五，養(yǎng)成良好的教師行為習慣。3．教師職業(yè)道德修養(yǎng)的主要原則：一，知行相統(tǒng)一的原則。二，動機與效果相統(tǒng)一的原則。三，遵守與創(chuàng)新相統(tǒng)一的原則。4．教師職業(yè)勞動的特點：目的的雙重性；對象的多樣性；手的示范區(qū)；過程的往復性；內容的豐富性；效果的遲效性。5．教師職業(yè)的社會功能：培育一代新人（教師既是“經師”，也是“人師”。教師既有“言教”也有“身教”對學生思想道德的影響。）；傳承精神文化（教師是人類文化的傳播者。教師是人類智能的開發(fā)者。）推動物質文明（培養(yǎng)勞動者。發(fā)展科學技術。）。
（二）教育勞動的創(chuàng)造性。
（三）教育勞動的協(xié)作性。
（四）教育勞動的示范性。
6．怎樣理解教師職業(yè)勞動的復雜性？答：教師職業(yè)勞動的復雜性體現(xiàn)在以下幾點：
教育勞動對象的多樣性：教師教育勞動的對象是正在成長中的有思想，有感情，有理想的活生生的人，不同年齡，性別的學生在個性心理方面有著明顯的差異，同時也由于各種主客觀因素，他們在思想，情感，能力，性格，愛好等方面也各有千秋。這就是說，在教育對象身上所發(fā)生的變化，很多都不是由于教師勞動所引起的，這就形成了教育對象身上的許多不確定因素。
教育勞動內容的豐富性：教師職業(yè)勞動的內容除了自己所承擔的課程的教學內容，還包括對學生智力的開發(fā)，情感的熏陶，個性的塑造，品德的培養(yǎng)，行為的訓練等等。大學教師在完成教學任務的同時，還要承擔一定的科研任務，還有結合教學和實習，承擔培養(yǎng)和提高大學聲以及研究生科學研究能力的任務。
教育勞動過程的往復性：第一，體現(xiàn)在勞動過程上的傳遞性和雙向性。所謂教學相長就是這個道理，教師將知識技能和思想品德傳授給學生，學生將其消化吸收，同時，教師也在教學和研究中不斷得到自我充實和發(fā)展。第二，勞動內容的重復性和連續(xù)性。由于學生個體的特殊性，知識的傳授和品德的培養(yǎng)，都要經過反復教育的。同時，由于專業(yè)和課程的穩(wěn)定性，在培養(yǎng)一批批的學生時，對每一批學生的培養(yǎng)也是一個不斷往復遞進的過程。
教育勞動對象，內容，過程的發(fā)展性。
7．何為道德，道德作為行為規(guī)范和個人品質各有何特點（即道德特征）？
答：
1、道德是由一定社會的經濟關系所決定的特殊意識形態(tài)，是以善惡評價為標準，依靠社會輿論，傳統(tǒng)習慣和內心信念所維持的，調整人與人之間以及個人與社會之間關系的行為規(guī)范品質的總和。
2、道德特征：
作為個人品質的特征（和政治、心理、個性等品質比較）：“情”（道德就是人之常情、就是憐憫之心、同情之心、惻隱之心、就是相互關心、友愛、幫助，這和政治品質的原則性、堅定性、心理品質的成熟性，個性品質鮮明性、獨立性是不同的，人們所說的情商主要就是指道德）、“穩(wěn)”（即穩(wěn)定性，如道德與傳統(tǒng)的內在聯(lián)系，從小看大等，道德也許是人類文化系統(tǒng)中最具有惰性的文化因子，以次保持社會文化發(fā)展的連續(xù)性）、“俗”（世俗，通俗，相對于政治的原則性、宏大性和宗教追求超凡脫俗的神圣性而言的，道德具有日常性、平常性、生活性、細微性、從小事看精神）。
8．怎樣理解和評價道德的穩(wěn)定性特征？
答：道德和其他社會意識形態(tài)一樣，隨著社會經濟關系的變化。
而變化，具有歷史變動性。同時，它又有不同于其他社會意識形態(tài)的特殊的穩(wěn)定性和相對的獨立性，變化的速度較慢。這一方面是因為與政治法律等思想和規(guī)范相比較，道德思想和規(guī)范與一定社會經濟關系的關系并非是最直接的，因此不會隨著社會經濟關系的改變而立即改變。另一方面是因為道德本身存在的廣泛性和影響的內化性，也決定了它不可能與社會經濟關系的變化完全同步。另外，一定社會經濟關系包括其政治、法律制度的變革往往也需要一個過程，在沒有完成這個過程之前，道德自身也不會完全改變。在我國，封建專制制度早已被推翻，但是社會主義的民主和法制尚處在建設和不斷完善之中，因此一些封建道德殘余，如特權思想、等級觀念、依賴意識等依然存在，需要很長時間才可能消除。
9．道德的社會和個體功能有哪些？應如何理解道德的這兩類功能？
答：社會功能：認識功能、調節(jié)功能、穩(wěn)定功能、教育功能。
答：所謂教師職業(yè)道德，指的是教師在其職業(yè)活動中，調節(jié)和處理各種關系所應遵循的基本的行為規(guī)范和行為準則，以及由此而產生的道德品質。由于教師職業(yè)勞動的特殊性，教師職業(yè)道德也具有區(qū)別于其他職業(yè)道德的不同特點：
第一：道德意識的高尚性。所謂道德意識是指人們在道德活動中所形成的道德觀念、情感、信念等內在的道德品質。由于教師承擔著傳播人類文化、塑造人的靈魂的神圣職責，因此各個社會的統(tǒng)治階級總是對教師的道德水準提出比一般社會成員更高的要求。
第二：道德行為的榜樣性。所謂道德行為，就是在道德意識的支配在所表現(xiàn)出來的符合一定道德規(guī)范的行為。青少年一代的可塑性大，模仿性強，而教在學生心目中又具有令人尊敬和以為表率的特殊地位，而且教師與學生教學相長，朝夕相處，教師的行為對學生的學習和成長不僅起著潛移默化的作用，而且具有榜樣的力量。
一種深處的影響，同時還會影響到學生今后的人生道路，以至一生做人的品質，并進而影響到學生的后代，以至整個社會的未來。
2）教師職業(yè)勞動的特點決定——教師職業(yè)勞動具有示范性的特點，同時教師的職業(yè)道德品質是進行教育和教學的重要手段和工具。
3）教書育人的任務所決定——教書育人使教師的天職，要教好書，做好人，必須做到“以身立教”，為人師表，教師自身的道德品質和精湛的業(yè)務能力是提高教育和教學質量的關鍵性因素。
映。
教師職業(yè)道德規(guī)范是道德原則在特定倫理關系和活動領域中的具體體現(xiàn)，是對教師職業(yè)行為提出的適應特定倫理關系和領域教育教學需要的具體道德要求。
兩者是有所區(qū)別有相互聯(lián)系，其區(qū)別在于首先，教師職業(yè)道德原則作為一種道德的根本要求和最好準則，較之教師職業(yè)道德規(guī)范更具有理論性、抽象性和普遍性，而教師職業(yè)道德規(guī)范較之原則，更具有實踐性，具體性和特殊性。第二，教師職業(yè)道德原則更具有明顯的社會政治性，會隨著社會政治的變化而變化。而規(guī)范表現(xiàn)出了更大的穩(wěn)定性和繼承性。
聯(lián)系表現(xiàn)在：首先是內容上的互補。兩者雖然含義不同，確實一個相互補充，相互依存的統(tǒng)一體。教師職業(yè)道德原則居于教師職業(yè)道德規(guī)范體系的主導地位而貫通與整個教師職業(yè)道德規(guī)范之中。，若沒有這一貫通，教師職業(yè)道德規(guī)范就失去了本質屬性。反之，教師職業(yè)道德規(guī)范是教師職業(yè)道德原則的自我開展和具體體現(xiàn)，沒有此，教師職業(yè)道德原則的內容也失去了其豐富性和具體性而徒有形式。其次是性質上的同一性，兩者都是對教師行為的一種規(guī)范和約束。
無論是原則的指導還是規(guī)范的約束，都具有靈活性而不是絕對的。
答：教師職業(yè)道德的基本原則是指教師在教育活動中正確處理。
各種利益關系應遵循的最根本的行為準則，是對教師行為和品質的根本要求，也是教師道德的社會本質最直接和集中的反映。
教師職業(yè)道德的基本原則是貫穿于教師職業(yè)活動的各個方面、場合、關系，具有普遍知道意義、最能體現(xiàn)本職業(yè)特點的最基本的道德要求。確立職業(yè)道德原則的依據有兩點：一是普遍的適用性；而是典型的職業(yè)性。最符合的就是樂教敬業(yè)。樂教即是樂于教育，是指教師要以一種愉悅、快樂和熱愛的心情投入到教育活動中去。所謂敬業(yè)，即是尊重職業(yè)，就是教師把自己的教育職業(yè)當作一項崇高而神圣的事業(yè)來看待，為此而專心致志，刻苦鉆研，努力奉獻的精神。
14．樂教敬業(yè)的含義？
樂教的體現(xiàn)和升華。只有樂教，才能真正做到敬業(yè)，即持久一貫，或可持續(xù)的、能夠不斷地產生自我激勵的敬業(yè)態(tài)度和敬業(yè)行為，敬業(yè)即使樂教的體現(xiàn)，樂教是敬業(yè)的內驅力。從實踐上看，把樂教和敬業(yè)聯(lián)系在一起，也提高了它的可接受性和可推廣性。
16．確立教師職業(yè)道德基本原則的依據是什么？一，要反映教師勞動的特殊性；二，要體現(xiàn)整個社會職業(yè)道德的要求；三，符合當時社會經濟、政治的要求；四，在教師職業(yè)道德規(guī)范體系中占據主導地位。
17．樂教敬業(yè)原則提出的意義何在？
答：樂教敬業(yè)把教師對職業(yè)的責任感和自豪感，謀生動機和事業(yè)追求，學生成長和自身發(fā)展，奉獻精神和價值實現(xiàn)統(tǒng)一起來。
領域教育教學需要的具體道德要求。
相對于原則，規(guī)范是適用于教師職業(yè)勞動的具體倫理關系和場合的道德要求。所以規(guī)范是很多的。我們可以從教師職業(yè)活動涉及的基本倫理關系來考察教師職業(yè)道德的主要規(guī)范。教師與學生關系的道德規(guī)范：學生為本，師生關系的正確定位；教書育人，促進學生的全面發(fā)展；因材施教，發(fā)展學生良好個性；誨人不倦，恪守教師職業(yè)職責；公正執(zhí)教，維護教師職業(yè)形象；廉潔從教，抵制行業(yè)不正之風；為人師表，言教身教協(xié)調一致。
教師與教師關系的道德規(guī)范：相互尊重，互相學習，團結協(xié)作，形成合力。
教師與領導關系的道德規(guī)范：尊重領導、服從管理；關心集體，顧全大局；積極參與、獻計獻策。教師與社會的道德規(guī)范：
1)教師與學生家長的道德規(guī)范，尊重家長，溝通情況，爭取家長在教育上的配合和支持；指導家庭教育，形成學校和家庭在教育上的良性互動；一視同仁，公平公正地處理與家長和學生的關系。
2)教師與社區(qū)的道德規(guī)范：規(guī)范服從社區(qū)的規(guī)范和管理，主動爭取社區(qū)對教育的支持，積極參與和支持社區(qū)教育，為社區(qū)提供所需要的智力和教育服務。
3)教師與教育協(xié)作單位之間的道德規(guī)范：教育學生尊重協(xié)作單。
位的特點和服從，服從管理，爭取良好協(xié)作；加強與學生的指導，堅持對學生負責和對協(xié)作單位負責相統(tǒng)一，提高社會實踐的效果。
4）教師在從事社會服務中的道德規(guī)范：服從學校管理，促進本職工作、講誠信服務，保證服務質量；增強整體意識，注重社會效益、規(guī)范服務行為，維護教師形象。
19．人生目的的類型有哪些？這些類型各有什么特點？答：由于人生目的是指導和支配各種具體活動目的的總的目的，所以，在類別上是有限的，我們可以根據現(xiàn)實生活中存在著的人生目的的主要類型做出概括和區(qū)分。
從目的的意向性（強度）上看，可以分為追求人生和自然人生。前者一生的目標很明確，并下決心朝著既定的目標走，生活節(jié)奏較緊張，感覺有點累，但卻能得到充實和成就的補償，后者沒有很明確的目的，順其自然，得過且過。生活往往平平常常，庸庸碌碌，一事無成，但有時也能從輕松自如中找到平衡。從目的的指向上看，可以分為奮斗性人生（指向目標）和欣賞型人生（注重過程）；前者人生目的側重于確定的結果，有較強的精神動力，也更有可能實現(xiàn)自己的奮斗目標，感受人生的高峰體驗，但也有可能因為過分關注結果而忽略路途中美好的景色。后者則看中人生的過程，對結果并不太在意。從目的的開闊性、層次性上看，可以分為自我（取向）人生和社會（取向）人生；前者的人生目標是圍繞個人的，如成名成家，雖有些偏狹，并且冒著與社會整體利益相沖突的風險，但在一定時期特別是在人生的早期為生活及時提供了明確的方向和最為直接的動力。后者的人生目標是指向群體或者社會的，如國家強盛。社會人生胸懷是寬闊的，境界是崇高的，但是迄今的社會歷史還是局限于少數(shù)道德楷模。
答：教師的人生目的很自然地是與自己的職業(yè)想關聯(lián)的，或者說，在一定程度上，教師的人生目的體現(xiàn)為職業(yè)目的。在現(xiàn)實生活中，教師的職業(yè)目的和動機大體包含以下因素：謀生因素：當教師是為了謀生，它和從事其他職業(yè)一樣，不過是一個飯碗，飯碗的價值主要有兩點：一是大?。üべY高低），二是含金量（牢固程度）。謀生在社會發(fā)展的現(xiàn)階段，是絕大多數(shù)人職業(yè)活動的基本動機和目的，能夠得到廣泛的社會認同和理解。
能夠使人全身心投入，也容易創(chuàng)造職業(yè)成就。
地位或聲望因素：職業(yè)的社會地位和聲望也是影響到人們職業(yè)選擇的一個重要因素。教師的社會地位和職業(yè)形象或聲望從世界范圍內看都是較高的，屬于為數(shù)不多的被人們羨慕和地位顯赫的職業(yè)之一。
使命因素：當教師是出于一種社會責任感，出于對教育作用的深切理解和重視，出于教育下一代，提高民族素質的強烈愿望等等。這是最高尚、最令人尊敬的職業(yè)動機和目的，也是動力最大，最容易創(chuàng)造出職業(yè)成就的從業(yè)因素。
從與人生目的的聯(lián)系上看，職業(yè)的謀生目的往往是與物欲人生想聯(lián)系的，而職業(yè)的興趣目的往往是與欣賞型人生和雅趣人生相聯(lián)系的，職業(yè)的使命目的則是受社會人生的目的觀支配的。
性質不同：教師對學生的愛是建立在對社會負責，對祖國未來負責和全面了解學生，真誠尊重學生，嚴格要求學生的基礎上的愛，這種愛是理智的，科學的和博大的。它是一種高尚的職業(yè)道德情感。
家長對孩子的愛是專一的，感情化的，是相對狹隘的愛，有的家長甚至把孩子當作自己的私有財產，容易產生腳之不足，愛之有余。
特點不同：教師熱愛學生的特點：職業(yè)性，原則性，全面性和無私性。而家長對孩子的愛不具備這些特點。往往容易產生兩個極端?；蛘哌^分嚴厲，不是打就是罵，或者表現(xiàn)為寵愛和溺愛。
22．高校師生關系的特點與意義：一，是在特定時空環(huán)境和活動中形成的；二，從內容和實質上說，是一種理想、情感和觀念的精神性關系；三，其狀況是以教師一方為主導；四，其交往的主體形式仍然是個體與群體的關系。意義：一，師生的相互熟悉是教師職業(yè)勞動的前提條件；二，相互尊重是基本保證；三，相互合作是有效工具；四，相互信任是理想境界。
三、論述題：
1)你認為目前大學教師職業(yè)道德存在的主要問題是什么？這些問題應怎樣解決？
2)作為一名大學老師，你的職業(yè)理想是什么？
教師這一職業(yè)中所希望達到的成就。就我而言（以下部分僅做參考），作為一名高校英語教師，我的職業(yè)理想表現(xiàn)為以下幾個方面：學歷方面：我已經獲得英語語言學碩士學位，希望在未來的5年內有機會攻讀相關領域的博士學位。學術科研：積極進行本專業(yè)的研究，多閱讀專業(yè)書籍和期刊，了解本專業(yè)最新的理論和發(fā)展動態(tài)，在兩年內評上講師，多寫文章，爭取發(fā)表高質量的學術論文，在本專業(yè)領域有所鉆研。教學方面：我現(xiàn)在已經擔任大學英語的輔助教學工作，希望盡快適應大學英語教學，將自己所學的教學法等理論知識應用于實踐教學中。摸索出一套適合自己風格的教學方法，能讓學生對英語產生更為濃厚的興趣，受到學生的歡迎，并產生良好的教學效果，如較好的提高學生的英語能力，較高的四級通過率等。和學生的關系上：爭取在日常的教學活動中，以身立教，通過自己的言行舉動贏得學生的尊敬和喜愛，并為學生樹立模范和學習的榜樣，教書的同時，不忘育人。
3)人生態(tài)度有哪些類型？你認為教師應該確定什么樣的人生態(tài)度？
和逍遙型，從生活信心和情感表現(xiàn)為樂觀型，悲觀型和達觀型，從動機傾向上分為社會型，自私型和公私兼顧或合理利己型等。
我認為教師應該培養(yǎng)和形成積極樂觀的人生態(tài)度。積極樂觀的人生態(tài)度，為實現(xiàn)人生目的和人生理想提供了必不可少的主觀條件。主體精神轉變?yōu)榭陀^的價值事實依賴于主體實現(xiàn)目的和理想的實際行動，而主體能否采取實際行動，則要看他有沒有積極樂觀的人生態(tài)度。其次，積極樂觀的人生態(tài)度可以充分發(fā)揮人的潛力，激發(fā)人奮發(fā)向上，創(chuàng)造最佳的人生價值。面對困難不低頭，遇到挫折不氣餒，遭遇失敗不放棄，身處逆境不喪志，靠的就是積極樂觀的人生態(tài)度。對于教師本身而言，積極樂觀的人生態(tài)度能夠讓我們投入到教學活動中，即使遇到困難也不退縮，如，接任一個文化基礎差，紀律差的班級，遇到難以管教而且接受能力也差的學生，自己的科研工作遇到挫折，資金設備問題等，如果沒有積極樂觀的態(tài)度，我們就沒有足夠的信心和勇氣，也難以把教育教學工作真正做好。對于學生而言，教師的行為舉止，精神風貌等等都會對學生產生潛移默化的影響，如果教師積極樂觀，他或她一定也能在日常的教學活動中將這種人生態(tài)度轉達給學生，起到很好的示范。試想，一個整日憂心重重，悲觀失望，自私自利的老師勢必給學生很大的負面影響。
4)你是怎樣理解教師的人生價值和幸福的？
答：教師的人生價值主要是通過教育價值來表現(xiàn)和實現(xiàn)的。教育價值就是培養(yǎng)人、提高人的素質的價值。教師作為一個個體，其價值的外在形式表現(xiàn)是獲得的各種榮譽、稱號等等，其價值存在的真正根基是在學生心目中。學生是教師職業(yè)勞動的對象，其勞動的成效最終要在學生身上體現(xiàn)出來，學生是對一個老師人生價值最權威的評價者，老師在學生心目中的良好形象是一座超越時空，永不磨滅的價值豐碑。教師的價值主要不是表現(xiàn)在教了多少學生，而是教出了什么樣的學生，他們是不是把自己取得的成績或者成就和老師的勞動聯(lián)系在一起，若干年后，還有多少學生能夠惦記著、想念著、感謝著自己的老師。一個受到學生廣泛尊敬，能夠被學生長期惦記著，懷念著、感謝著的老師是一個真正實現(xiàn)了自己的人生價值的老師。教師的快樂和幸福感大多源于此，教師職業(yè)的樂趣有三種來源：環(huán)境之樂，校園的環(huán)境要單純的多，學生年輕，活潑，朝氣蓬勃，長期和他們打交道，有益于身心健康。其二：勞動方式自由度較大，思想和思維的空間比較開闊，可以較充分的顯示自己的個性和創(chuàng)造性。其三是勞動成果之樂，這也是和教師的職業(yè)價值緊密聯(lián)系在一起的。許多其他職業(yè)勞動的成果是物質形態(tài)的產品，而教師的勞動成果是年輕一代的身心的健康成長和成熟，是培養(yǎng)出各個方面的人才。和無反饋的物品不一樣，老師培養(yǎng)出來成果，不僅自己看著高興，學生也很感激，并且學生對老師的積極反饋不是一次就結束的，而是長期的，反復的。老師用辛勤的勞動送走一屆屆學生，實現(xiàn)自己的職業(yè)價值的時候，同時也是在不斷積累著自己的精神財富和幸福資源。當自己的學生若干年后還能記著自己，還能以不同的方式表達對我的謝意，那是最高興的事，也是最能體現(xiàn)教師價值的事。5)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的目標有哪些層次？聯(lián)系個人的思想實際談談。
答：教師職業(yè)道德境界首先是一個多層次的復雜的道德意識的集合體。可以從不同的視角對修養(yǎng)的目標和境界作出不同層次的劃分。如從處理教書和育人關系上，可以分為“教而不育”、“重教清育”、“教、育并重”三個層次；從對教師職業(yè)勞動的主觀感受上，可以分為“厭教敷業(yè)”、“從教執(zhí)業(yè)”、“樂教敬業(yè)”三個層次；從而對教師職業(yè)道德遵守的程度上，可以分為“以教謀私”、“依法執(zhí)教”（基本守法，守住教師職業(yè)道德的底線）、“為人師表”（模范遵守）。
對大多數(shù)人來說，從廣泛性要求上，職業(yè)道德修養(yǎng)的最低目標是要守住教師職業(yè)道德的底線，走出最低境界，提升到中間層次，在此基礎上逐步往最高層次努力。對少數(shù)先進分子來說，要用最高層次要求自己，成為教師職業(yè)道德的楷模。對于教師個人而言，職業(yè)道德及其修養(yǎng)知識的學習只是教師的道德人格建設的條件，而不是這一人格建設本身。后者需要教師具有堅定的“學為人師”的職業(yè)信念和進行知行合一職業(yè)道德實踐。
如何聯(lián)系實際：
6)如何理解教師職業(yè)的苦與樂？苦：它需要全身心、全過程、全方位的投入。樂：傳道之樂；受業(yè)之樂；育人之樂。7)談談你對教師職業(yè)道德修養(yǎng)的意義，途經和方法的認識：方法：榜樣學習法；自我省察法；自我激勵法：目標激勵，對比激勵，成效激勵；防微杜漸法：慎獨、慎微、慎始；途徑：1優(yōu)化教師的職業(yè)心理：增強教師的教育者意識；強化教師的成就動機；堅持心理的自我調控。2加強知識理論學習：馬克思主義理論及其中國化形態(tài)；道德科學的理論知識；教育科學理論；一般科學文化知識。3積極投身教育實踐：實踐是檢驗教師職業(yè)道德修養(yǎng)的標準；實踐是教師個體的一種角色適應方式；實踐是一種重要的體驗方式；實踐還是一種重要的養(yǎng)成方式。意義：修養(yǎng)方法是提升教師職業(yè)道德素質的基本方法。道德修養(yǎng)是教師的品德發(fā)展走向自律自由的關鍵環(huán)節(jié)。堅強道德修養(yǎng)是教師做好教育教學工作的要求。
業(yè)信念和正確的職業(yè)態(tài)度。
9)結合自己的工作學習經歷，論述教師與同事之間團結協(xié)作的重要性和加強協(xié)助的途徑：一，重要性：團結協(xié)助是實現(xiàn)統(tǒng)一的教育目的的保證；是實施教育教學活動以實現(xiàn)統(tǒng)一目標的基本要求；是教師自我完善以提高合力要素水平的要求。二，途徑：加強同事間交往，為團結協(xié)作創(chuàng)造條件；構筑專業(yè)對話平臺，密切教師間協(xié)作；建設研究型教師集體，通過科研加強協(xié)作關系；建立校內各部門之間的聯(lián)系和聯(lián)動機制。
37、教師與學生家長建立良好關系對于教育工作的重要意義：一，從宏觀上看，有利于通過學校教育與家庭教育的相互結合，形成較強的教育合力。二，從微觀上看，有助于教師完善教育教學過程，促進教育任務的完成和教育目標的實現(xiàn)。
教師職業(yè)道德修養(yǎng)學習體會篇十七
把簡單的事情做到極致就是不簡單。
縱觀昌樂二中的271高效課堂教學，有很多是似曾相識的感覺。甚至很多東西相信我們也嘗試過，但是為什么沒有取得最后的成功，究其原因，就是我們沒有鍥而不舍的精神，缺乏一種耐心和細心，做事情往往是淺嘗輒止，有始無終。或者只是粗線條的勾勒，沒有在細微之處下工夫，致使很多好的創(chuàng)意、好的靈感與我們失之交臂。
比如關于學生成長記錄的使用，從開始進行新一輪教學改革那天起各地都在搞，而且花樣不斷翻新，我也參觀了一些學校，弄得都是樣子貨，沒有那個真正落實到實處，最后都是流于形式，而昌樂二中，它卻成了學生每天必做的一件事，記錄著學生每一天的'所作所為、所思所想，所感所悟，它真正成為了學生成長的記錄。再比如導學案的使用，我們很多老師也講究課前預習，也發(fā)預習提綱，但沒有人去系統(tǒng)研究、挖掘和整理過，也沒有人把它系列化，形成獨立的體系去加以研發(fā)。都是隨時用完就一扔了之，在昌樂卻把它做到了極致，經過不斷在教學中的完善，已經推向全國，成為一種王牌。我們也講究小組合作與探究，但從來沒有人去仔細研究怎么進行小組建設才是最科學、最有效的。聽了昌樂二中老師的專題講座，我們才意識到以前工作的粗糙與膚淺，其實這里還是大有學問的，小組劃分不僅要分層次，而且座位的編排也是大有文章的。特別是小組管理這一塊，既有行政組長，也有學科組長，還有科研組長等等，組內文化建設也是異彩紛呈，既有組徽、組訓、組規(guī)，還有考核細則和晉級標準，這一切都讓我們大開眼界。值得我們去學習，我們也讓學生探討和自學，但從來沒有去培訓學生如何進行自學，自學學什么。怎么去學，所有的一切對于我們來說只是停留在口頭上，而昌樂二中去把這些問題落實到了實處，這就是差距。
以往在教學中，我們只是過分地強調了學生的主體地位，卻沒有教會學生主體地位去如何體現(xiàn)。反思我們的教學實踐，很多時候我們只強調老師盡量讓學生去思考，把課堂主動權交給學生，這是遠遠不夠的，我們更重要的是要教會學生去自學的方法。以往很多老師卻忽視了這一點。其實現(xiàn)代課堂模式的轉變，并不是老師少講或不講那么簡單，而是老師把注意力由過去傳授在知識為主轉變?yōu)閭魇趯W習方法，這才是老師的主要任務。
對照昌樂二中的經驗，很多時候讓我們感到汗顏，教育需要的是精雕細琢，而絕不是心浮氣躁，只有潛下心來踏踏實實做學問，才能把我們的教學水平不斷得到提升。其實要想做好一件事并不難，難的是我們沒有抓住一些機遇和靈感而把它做大做實，沒有把一些簡單的小事做到極致，這也是我們平庸的根源所在吧。
教師職業(yè)道德修養(yǎng)學習體會篇十八
教師必須有高尚的品德。師德是指教師在從事教育工作中逐步形成的道德觀念、道德情操、道德行為和道德意志，是教師從事教育工作時所遵循的行為規(guī)范和必備的品質，它體現(xiàn)著社會和人民對教師的希望和要求。教師職業(yè)的最大特點是培養(yǎng)、塑造新一代，自己的道德品質將直接影響下一代的成長。在教育活動過程中，教師既要把豐富的科學文化知識傳授給學生，又要用自己的高尚人格影響學生、感化學生，使學生的身心健康地成長發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中，教師要安貧樂教，甘于奉獻。必須耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學實踐中去，正如著名教育家陶行知所說的“捧得一顆心來，不帶半根草去”。
二、教師要有才。
“成功之花，人們只驚羨它現(xiàn)實的明艷。然而，誰又知道，當初它的芽，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨?！北牡倪@首小詩可以說是我教育教學工作最精辟的注解。
要做一名好教師，就要不斷地充實自己，不斷地更新知識。為了使自己具有淵博的教育教學理論知識，到書店購書、看書成了我的最大愛好，只要對自己教學有幫助，價錢再貴我也舍得花。我舍得花錢買書，更舍得花時間潛心讀書。課余閑暇、節(jié)假日，我都在鉆研教育教學理論。為了提高自己的教學水平，學習先進的教育教學理論，了解教改信息，一有空我就查找資料。教育教學實踐使我深深懂得：教中學，學中教，教學才能有所發(fā)展，有所創(chuàng)新。教學工作之余，我學完了教育管理?？频恼n程，使得自己在給學生“一杯水”的時候，有滿滿的“一桶水”，乃至有源源不斷的“長流水”。另外，我每年都堅持自費訂閱教育刊物，堅持不懈地進行業(yè)務自修，不斷提高自己的課堂教學藝術水平。
博學多才對一位教師來說當然很重要。因作我們是直接面對學生的教育者，學生什么問題都會提出來，而且往往“打破沙鍋問到底”。沒有廣博的知識，就不能很好地解學生之“惑”，傳為人之“道”。但知識絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質的變化，特別是被稱作“知識爆炸時代”、“數(shù)字時代”、“互聯(lián)網時代”的今天。因而，我們這些為師者讓自己的知識處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時代發(fā)展趨勢，不斷更新教育觀念，改革教學內容和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實，你那點知識就是一桶死水，終會走向腐化。
三、教師要有愛。
還是兒時，我就讀過海倫凱勒的《假如給我三天光明》這篇文章。作者海倫凱勒身受盲聾啞三重殘障，七歲以前一直生活在無聲無息、沒有光明的混沌里，直至遇到了生命中的天使--沙利文老師后，她的人生才得以徹底的改變。沙利文老師用了畢生時間陪伴這可憐的孩子，將她由一個無知、粗魯、暴躁的孩子，變成了一個勇敢博愛的偉大的作家。如果不是愛，如何有這么巨大的奇跡？如果不是有愛，怎能在黑暗的心中灌注光明，在殘缺的軀體上播種健康的靈魂？愛是一個永恒的話題，教師對學生的愛更是一種把全部心靈和才智獻給孩子的真誠。這種愛是無私的，它要毫無保留的獻給所有學生；這種愛是深沉的，它蘊涵在為所有學生所做的每一件事當中；這種愛是神圣的，它能凝成水乳交融的情誼。正是懂得這一點，我對學生的學習、生活、身體、心靈、成長各個方面都關懷備至。這里我講一個真實的事情：有一個叫聶禮剛的學生，是外地轉來的新生，父母在外地做工。他上學吃飯都無人照料，我了解這一情況后，我想盡一切辦法幫助他，并利用空余時間輔導功課，教育他積極向上。在我的關心與鼓勵下，他的學習成績直線上升。他經常寫信對我說：“沒有林老師的關心，就沒有我的今天，你是最使我難忘的老師”。今年五一他還打電話邀請我到他工作的城市旅游。十多年過去了，一位學生還記著自己的老師，這不印證了“誰愛孩子，孩子就愛他，只有愛孩子的人，他才能教育孩子?！边@句話嗎？在的從教生涯中，我把這樣兩句話作為自己刻骨銘心的座右銘：“假如我是孩子”、“假如是我的孩子”。我努力以一個教師真誠的愛去理解、寬容、尊重和關心每一個孩子?！坝脨廴霾ハＭ?，用真誠對待學生”便成了我無言的承諾。
教師對學生的愛應來自對教育事業(yè)的無限忠誠，是對教育事業(yè)的強烈事業(yè)心和高度責任感。教師對學生的愛具有巨大的感召作用和教化力量，她能徹底地化解學生的逆反心理和對抗情緒，最大限度地激發(fā)學生的學習主觀能動性。在日常教學中，教師如像母親一樣，無微不至地關心學生，幫助學生，對差生不嫌棄，不歧視，給他們多一點愛，就能極地激發(fā)學生的積極性，使其在學習上有無窮的力量源泉。
一個教師僅僅具備德才是不夠的，還必須要有一顆愛學生的心。在此，我希望廣大的教師同行們能做到“三有”--即德、才、愛兼?zhèn)涞暮美蠋煛?BR> 歲月匆匆，我在教師崗位上已經工作了14年，一個人的生命是有限的，而他的事業(yè)是常青的。我的生命在學生身上延續(xù)，我的價值在學生身上體現(xiàn)。我無悔于我的生命，更無悔于我的選擇，在這三尺講臺上，閱歷春秋，苦苦耕耘，用我的愛心、誠心、細心、耐心、操心去換取學生的開心，家長的放心，祖國的振興！