讀后感是一種對(duì)于所讀作品的感知和記錄，它能夠幫助我們更好地理解和吸收知識(shí)。那么我們?nèi)绾螌?xiě)一篇有深度的讀后感呢？首先，要先通讀整篇作品，并理解其主題和核心觀點(diǎn)。其次，可以結(jié)合自己的經(jīng)歷和觀點(diǎn)，表達(dá)對(duì)作品的評(píng)價(jià)和思考?？梢酝ㄟ^(guò)描述自己的感受、分析作品中的人物、情節(jié)和意象等方式來(lái)展開(kāi)。還可以引用作品中的經(jīng)典語(yǔ)句，加深讀者的共鳴。最后，要注意讀后感的結(jié)構(gòu)和邏輯，從整體上進(jìn)行總結(jié)與概括，盡量避免流水賬般的陳述，保持一定的寫(xiě)作風(fēng)格和修辭技巧。如果你不知道怎么寫(xiě)讀后感，可以參考下面這些范文，或許能夠幫到你。
女神讀后感篇一
一篇好文章，一本好的書(shū)籍，就像一個(gè)高尚的朋友，一位可敬的老師，給我們以啟迪，給我們以教導(dǎo)，使我們?cè)谌松牡缆烽煵角斑M(jìn)。《提燈女神》就是一篇好文章，它使我懂得了：做人要有一顆愛(ài)心，要有一種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。
看看課文里的南丁格爾，她用博大的.愛(ài)心為傷者帶去福音，用辛勤的汗水開(kāi)創(chuàng)近代護(hù)理事業(yè)。那執(zhí)著堅(jiān)毅、勇敢堅(jiān)強(qiáng)、無(wú)私無(wú)畏的精神將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我，我一定以她為榜樣，堅(jiān)定信念，勇往直前。
今天，我看見(jiàn)蝶戀花園的過(guò)道和花壇里有很多垃圾和枯枝敗葉，我不假思索的彎腰撿起來(lái)，我撿了很久才把垃圾撿完，撿完垃圾以后，看見(jiàn)干凈的地面和花壇，我心里特別高興。原來(lái)奉獻(xiàn)是一種這么高興的事情啊！以后我要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)今天這種精神。
是呀，我們只要有能力做事，只要每天都做一些對(duì)人對(duì)己都有利的事情，那樣我們每天都會(huì)很開(kāi)心的。
女神讀后感篇二
雖然是小說(shuō)，雖然作者給出了兩個(gè)結(jié)局，可是面對(duì)愛(ài)情，面對(duì)真愛(ài)，作者的態(tài)度依舊明確，無(wú)比堅(jiān)定：讓愛(ài)做主。
讓愛(ài)做主，田小明決定離開(kāi)白白露，跟萬(wàn)美玉在一起。讓愛(ài)做主，萬(wàn)美玉企圖帶著田小明去私奔，拋下男友。讓愛(ài)做主，白白露決定跟田小明死磕到底，絕不放手。如此說(shuō)來(lái)，讓愛(ài)做主，也沒(méi)個(gè)盡頭，依舊是糾纏不清。是的，肯定是糾纏不清的。唯有情字堪不破。就說(shuō)盡了“情”的'無(wú)奈與糾葛。
在這種毫無(wú)頭緒的糾纏中，田小明與萬(wàn)美玉還是心心相印，還是心有靈犀一點(diǎn)通。田小明在寶積寺被當(dāng)做大師供奉的時(shí)候，心中所思所想的依舊是萬(wàn)美玉，可以感受到萬(wàn)美玉的陪伴。
“我也愿意和你斗爭(zhēng)一輩子，直到你的世界觀和我的世界觀一致?！?BR> “好，一言為定，一輩子耗在一起，看誰(shuí)贏?！?BR> 一輩子耗在一起。即使我們?nèi)^不一致，盡管我們有那么多的矛盾與問(wèn)題，盡管我們會(huì)有種種分歧與不合?？墒?，還是要在一起。只因?yàn)閻?ài)情。
女神讀后感篇三
在今年的寒假當(dāng)中我認(rèn)真的研讀了女神這本書(shū)，之所以想讀這本書(shū)，其實(shí)是因?yàn)楸贿@個(gè)名字所吸引到了。在我的印象，女神是一種高不可攀的東西，書(shū)本怎么能描寫(xiě)出女神的樣子呢？帶著這種疑問(wèn)和好奇，我翻開(kāi)了這本名叫女神的書(shū)，認(rèn)真的研讀了起來(lái)，雖然一開(kāi)始我讀的并不是很透徹，但是經(jīng)過(guò)反復(fù)的閱讀和思考，我終于有了一點(diǎn)我自己的感悟。
《女神》中自我抒情主人公首先是“開(kāi)辟鴻荒的大我”即五四時(shí)期人們心中覺(jué)醒的、新生的中華民族形象如《鳳凰涅槃》中的鳳凰。臨死之前，它們回旋低昂地起舞，共同歌唱，鳳鳥(niǎo)“即即”而鳴，凰鳥(niǎo)“足足’相應(yīng)。凡鳥(niǎo)的淺薄和猥瑣，意在鞭撻現(xiàn)實(shí)中的丑惡和庸俗的同時(shí)，進(jìn)一步襯托鳳凰自焚的沉痛和壯美。我們作為二十一世紀(jì)的’五四”青年，就應(yīng)該具有“五四”式的徹底，不妥協(xié)、戰(zhàn)斗和頑強(qiáng)的民族精神，“犧牲小我，成就大我”的那種對(duì)自由與個(gè)性解放的熱烈追求，對(duì)人的價(jià)值、尊嚴(yán)和創(chuàng)造力的充分肯定，是那種“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的心靈世界。
女神》誕生之時(shí)整個(gè)中國(guó)是一個(gè)黑暗的大勞籠，這激發(fā)了詩(shī)人叛逆的、反抗的精神?！而P凰涅槃》中的鳳凰雙雙自焚乃是與舊世界徹底決絕的反抗行動(dòng)，是叛逆精神的強(qiáng)烈爆發(fā)與燃燒。作為一代的有志青年，我們應(yīng)當(dāng)具有這中與黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)的叛逆的大無(wú)謂精神。借鳳凰“集香木自焚，再?gòu)乃阑抑懈钡?古老傳說(shuō)，也表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)激情和反帝反封建的時(shí)代精神。主體形象鳳凰，不僅是年青人的化身，也是民族覺(jué)醒的詩(shī)的宣言，更是我們青年學(xué)生閱讀的精神食糧。
當(dāng)我讀完這本書(shū)以后，我才明白為什么他叫女神，他是一個(gè)我們的精神向往，我們的樂(lè)觀主義向往。書(shū)中對(duì)新世界的光明發(fā)出了吶喊，隊(duì)青少年發(fā)出的吶喊也對(duì)我們發(fā)出的吶喊。這是一本能夠激勵(lì)新一代年輕人的書(shū)籍，如果你閑來(lái)無(wú)事的時(shí)候，希望你也把這本書(shū)讀一讀，看一看，真正的了解自己內(nèi)心深處的責(zé)任和良知。
女神讀后感篇四
雖然本書(shū)「槽點(diǎn)」挺多，但作者能從日常小事思索男、女性生理及心理差異也難能可貴。還算值得看的篇目有：《女人可以塑造嗎》《假如能轉(zhuǎn)生》《技藝的魅力》《女人的武器》。
作者試圖用很多筆力來(lái)證明，在男女博弈中，男女不是傳統(tǒng)的施害者與受害者關(guān)系，女性其實(shí)占有更大的生理優(yōu)勢(shì)。
我更欣賞阮琦的一個(gè)觀點(diǎn)，男女不是對(duì)手而是同謀，共同反抗環(huán)境的約束。
我之所以不喜歡女性評(píng)論家的理由，是她們總把自己的同性看得低級(jí)而無(wú)聊。
比如，我如果說(shuō)“女性的思考或活動(dòng)，不是用大腦而是用生理”，她們就會(huì)異口同聲地駁斥：“沒(méi)有那回事兒。女性中的正常人，不是用生理，而是用大腦冷靜地考慮一切?！?BR> 這話聽(tīng)起來(lái)，是在辯駁：用生理考慮問(wèn)題不好。
她們也不會(huì)這樣還嘴：“可是你們不善于單純作業(yè)，太可憐啦。那樣無(wú)論做什么事兒都半途而廢，最如果有男人說(shuō)“女人不擅長(zhǎng)政治、經(jīng)濟(jì)”，女人可能不會(huì)同意且疑惑“你們?yōu)槭裁聪矚g那樣煞風(fēng)景的東西呢？受那樣的東西擺布，就不能產(chǎn)生個(gè)人夢(mèng)想啊”。
表示男人大腦聰明、冷靜、明晰等特征的語(yǔ)言背后，伴隨著因此而無(wú)法切割的缺點(diǎn)。只要把男人拽到其比較弱的相撲場(chǎng)地上去，男人就會(huì)無(wú)言辯解，然而，女性評(píng)論家為何想在男人的相撲場(chǎng)地上摔跤，表現(xiàn)出自己與男人相近的構(gòu)思呢？真是令人遺憾。
假如能轉(zhuǎn)生（關(guān)于性別“美麗”的幻想是因?yàn)閷?duì)異性的真實(shí)處境不了解。）。
一說(shuō)到假如自己是相反的性別，一定會(huì)出現(xiàn)這樣的奇思妙想：男人或女人都把自己當(dāng)成玩世不恭的人，欺騙異性。
彼此能不能做到暫且不談，如果各自都成了異性，就要誘惑、誆騙過(guò)去的同性，是奇怪而荒唐的。沒(méi)有人認(rèn)為男人要像個(gè)好男人，女人要像個(gè)好女人，應(yīng)謙虛、認(rèn)真地生活。這一點(diǎn)令人不快。
技藝的魅力。
不僅限于打鼓，所謂萬(wàn)般技藝的學(xué)習(xí)，都有這種嚴(yán)厲和刻苦相伴隨，唯有忍受痛苦，才會(huì)使技藝得到提高，再逐步形成自己的風(fēng)格。跟現(xiàn)在的年輕人說(shuō)這些事，也許會(huì)受到嘲笑：為何要那么辛苦地學(xué)習(xí)呢？而進(jìn)入技藝世界的人們，理解并享受這種專心致志，在嚴(yán)厲中得到一種受虐般的喜悅。
女人的武器。
唯有女人才能使用的武器，除了眼淚之外，好像還有許多，比如撒嬌、乖戾、獻(xiàn)媚等。
……的確，女人擁有性別至上的特權(quán)，可使用的武器豐富多彩，令男人驚羨和嫉妒。
……還有一件可供女人使用的武器，叫“作態(tài)”。
女神讀后感篇五
先說(shuō)明我只讀到了作者與相親對(duì)象走到一起的章節(jié)。
我覺(jué)得這是一個(gè)白天鵝淪為丑小鴨，最后又涅盤的故事。
每個(gè)人每一次的抉擇都引導(dǎo)著事件的后續(xù)發(fā)展，就像蝴蝶效應(yīng)。作為一個(gè)當(dāng)初出省未遂的浙江女生，看到一個(gè)異鄉(xiāng)學(xué)子當(dāng)年大一的辛酸史，我有一點(diǎn)小震憾。尤其是結(jié)合自身經(jīng)歷，想到備戰(zhàn)高考的那些夜晚里憧憬著美妙的大學(xué)生活，結(jié)果發(fā)現(xiàn)一切竟是一場(chǎng)悲劇的開(kāi)始的時(shí)候，真是要心碎了。但是同時(shí)，我們也必須要很殘忍的回到導(dǎo)致這一系列問(wèn)題的根源上來(lái)。究竟是誰(shuí)造成了這樣的悲??？是作者自己。為什么她沒(méi)有堅(jiān)持自己熱愛(ài)的文學(xué)專業(yè)？為什么面對(duì)全新的生活環(huán)境她沒(méi)有積極樂(lè)觀的去適應(yīng)？為什么對(duì)于明知要朝夕相伴四年的室友她沒(méi)有主動(dòng)的去建立起友誼？在她不斷抱怨生活的艱辛的時(shí)候我有一點(diǎn)小生氣。來(lái)到大學(xué)半年多，就我自己的經(jīng)歷而言，我覺(jué)得生活就是不可預(yù)料的。有時(shí)候它就是比想象的艱辛，有時(shí)候幸福就是來(lái)的出其不意。放大悲傷是一件愚蠢的事情。我覺(jué)得試著轉(zhuǎn)移注意力是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。倒霉的日子總會(huì)過(guò)去，等在回首，事情或者并沒(méi)有那么糟糕，甚至?xí)蔀橐淮尾豢啥嗟玫慕?jīng)歷（當(dāng)然也不想多得，所以要從中學(xué)會(huì)避免）。
然后再回到文章，我不想談?wù)撟髡呒舨粩嗬磉€亂的情感史，就她的事業(yè)生涯來(lái)講，我佩服她。從她大學(xué)這樣一個(gè)低糜的起點(diǎn)，到后來(lái)成為一名在人事培訓(xùn)講堂上熠熠發(fā)光的新時(shí)代女強(qiáng)人的經(jīng)歷中，我深刻認(rèn)識(shí)到了貴人、視野和努力的重要性。
作者遇到挺多貴人的`?？赡苁且?yàn)樗拿烂?，可能是因?yàn)樗孕★栕x詩(shī)書(shū)而形成的氣質(zhì)或者其他吸引了這些貴人。貴人不是誰(shuí)都能遇見(jiàn)的，一切因果的根源還是在自己。所以作為一個(gè)沒(méi)幾分姿色的女學(xué)生，我努力多讀幾本方博士推薦的書(shū)來(lái)提升一下自己的水準(zhǔn)。（ps：希望方博士可以多多在微博上推薦好書(shū)哦。）另外關(guān)于視野，多見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)大場(chǎng)面，多觀察觀察在某一方面有所成就的人群的生活方式，讓自己不要局限、習(xí)慣和滿足于自己的階層對(duì)于一個(gè)人應(yīng)該會(huì)很有幫助。而看到作者在第一次演講之前的準(zhǔn)備的片段，努力的重要性也不必多說(shuō)。
最后在回到開(kāi)頭，如果她當(dāng)時(shí)在小湖邊跳了下去，就不會(huì)有這么多的然后。
女神讀后感篇六
《女神》是郭沫若的第一部詩(shī)集，這部詩(shī)確立了郭沫若作為中華新文學(xué)浪漫主義詩(shī)人的崇高地位。它的橫空出世地震撼了當(dāng)時(shí)的文壇和許多青年人的心靈，成為五四運(yùn)動(dòng)時(shí)代精神的集中代表和象征。
當(dāng)我讀完郭沫若的這一部詩(shī)集之后，被其中飽滿的熱情和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神所深深震撼了，當(dāng)我又聯(lián)想到如今社會(huì)中一些人的行為，又感觸到了很多。
《女神》對(duì)當(dāng)時(shí)的舊時(shí)代大加詛咒，對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)以后的祖國(guó)熱情地歌頌，對(duì)正在崛起的中華民族偉大復(fù)興給予厚望。郭沫若曾說(shuō)過(guò)：“五四以后的中國(guó)，在我的心目中就像一位很蔥俊的有進(jìn)取氣象的姑娘，她簡(jiǎn)直就和我的愛(ài)人一樣……《爐中煤》便是我對(duì)于她的戀歌?！痹凇稜t中煤》中以煤自喻，表示甘愿為祖國(guó)獻(xiàn)出全部的光和熱，而古老的中華民族則變成了一個(gè)“年輕的女郎”，作者以真摯、熾熱的愛(ài)情主義精神，把祖國(guó)比喻成了心中的戀人，甘愿為她燃燒。
是呀!當(dāng)祖國(guó)面臨危難，我們就應(yīng)該不顧一切地獻(xiàn)出自己所有的力量，承擔(dān)起我們應(yīng)有的責(zé)任。同時(shí)，我還要提醒大家，愛(ài)國(guó)還要有理智。
前不久，中國(guó)和日本因?yàn)閤事件弄得劍拔弩張的時(shí)候，一些人的愛(ài)國(guó)行為做的卻很不理智。
愛(ài)國(guó)，并沒(méi)有錯(cuò)，但你用錯(cuò)誤的方式來(lái)證明你真的愛(ài)國(guó)，這就不合情、不合理、不合法了。所以，希望大家能從《女神》中學(xué)到點(diǎn)什么，要做到正確的愛(ài)國(guó)!理性的愛(ài)國(guó)!
女神讀后感篇七
笑貓日記書(shū)籍系列我一直都很喜歡，每讀一本書(shū)籍，所獲得的的感受都截然不同呢！有的書(shū)可以讓我覺(jué)得好玩有趣，有的書(shū)又可以讓我覺(jué)得同情傷感，而《幸運(yùn)女神的寵兒》正屬于好玩有趣這一類，讓我們一起走進(jìn)故事吧！
在傳說(shuō)中，有個(gè)幸運(yùn)女神，只要被她吻過(guò)的人都會(huì)擁有好運(yùn)，但卻沒(méi)人知道幸運(yùn)女神長(zhǎng)什么樣？笑貓，為什么知道幸運(yùn)女神長(zhǎng)什么樣呢？還得從去幸運(yùn)樹(shù)說(shuō)起去，據(jù)說(shuō)把彩色的幸運(yùn)絲帶掛在幸運(yùn)樹(shù)上，轉(zhuǎn)上九九八十一圈便能見(jiàn)到幸運(yùn)女神，人們都相信是真的，可從始至終沒(méi)有一個(gè)人見(jiàn)到過(guò)幸運(yùn)女神，但為什么第二天絲帶都沒(méi)了呢？因?yàn)橥砩瞎ぷ魅藛T會(huì)把絲帶全部取下來(lái)，反復(fù)買賣。正因?yàn)樵谶@里，笑貓和球球老老鼠、萬(wàn)年龜，跟狗汪汪和貓咪咪進(jìn)入了歡樂(lè)村莊，才見(jiàn)到了幸運(yùn)女神真正的寵兒一一“笨笨豬”。笨笨豬很是熱情地把笑貓帶進(jìn)了巧克力屋，據(jù)說(shuō)只要在里面睡覺(jué)，就能做個(gè)甜甜的夢(mèng)，因此笑貓便夢(mèng)見(jiàn)了幸運(yùn)女神，真是非常神奇！
看完了這個(gè)故事，我才真正的讀懂了笨笨豬，笨笨豬并不像狗汪汪和貓咪咪口中說(shuō)的那么笨，雖然他沒(méi)有黑旋風(fēng)跑得快，但他不像普通的豬那樣慵懶，而之所以幸運(yùn)女神愿意選擇笨笨豬為寵兒，更因?yàn)楸勘控i的善良。他善良寬容、認(rèn)真專注、樂(lè)于助人。他寧愿自己風(fēng)吹日曬、翻山越嶺、跋山涉水，也要讓鄉(xiāng)親們喝到泉水；寧愿自己被蟄得滿臉發(fā)疼、發(fā)腫，也要讓蜜蜂天天都去百花園里給花朵采蜜……其他人辦不到的事，他靠著他的堅(jiān)忍不拔辦到了。他的幸運(yùn)不是天生的，而是靠他自己的堅(jiān)持、辛勤付出得來(lái)的啊！
再說(shuō)歡樂(lè)小鎮(zhèn)的狗汪汪和貓咪咪都是人中豪杰，但是幸運(yùn)女神每次都與他們兩個(gè)擦肩而過(guò)，這是為什么呢？是因?yàn)樾疫\(yùn)女神擁有一雙天眼可以看清楚人們的善與惡，就連爸爸媽媽都常對(duì)我說(shuō)：“人如果沒(méi)有一顆善良的心就等于一無(wú)所有?！北勘控i就是那個(gè)善良的動(dòng)物，一顆善心，一份回報(bào)！
我覺(jué)得我也應(yīng)該學(xué)習(xí)笨笨豬，要堅(jiān)守美好的道德品質(zhì)，要學(xué)會(huì)做好善良的自己，這樣我們才能夠提高自己的思想道德境界，做一個(gè)更加完美的人。
女神讀后感篇八
看完本書(shū)，我想起這句話：
薇薇一家人生活在一個(gè)普通的鄉(xiāng)村，爸爸是屠夫，媽媽管著家，有三個(gè)姐姐和一個(gè)弟弟，家里還有個(gè)幫手。但就是這樣一個(gè)普通鄉(xiāng)村里普通家庭，他們的日子卻因?yàn)閻?ài)而熠熠生輝。
我們能感受到的最強(qiáng)烈的愛(ài)，是14歲女孩薇薇對(duì)馬的熱愛(ài)。她家里只有一匹代步用的老馬，但她的`貝殼匣子里，有她從報(bào)紙書(shū)刊里剪切下來(lái)的各種馬，她一一給它們命名，在她的想象世界里照顧他們并騎著它們馳騁。她的夢(mèng)里當(dāng)然也全是馬薇薇的夢(mèng)，在床上盛開(kāi)。它們是由云構(gòu)成，卻有著馬的形狀。有時(shí)她像女人夢(mèng)見(jiàn)珠寶首飾一樣，夢(mèng)見(jiàn)各式各樣的馬嚼子。圈嚼子，直嚼子，佩勒姆嚼子，螺旋形嚼子最讓我感動(dòng)的是，她為了花斑馬能載入史冊(cè)，女扮男裝歷盡艱辛參加全國(guó)賽馬，獲得第一后別人出再高的籌碼她也不賣那匹馬，電影公司要讓馬去拍電影她也不同意，它那么信任我，我不能讓它去干一些它不明白的事情，它就應(yīng)該在牧場(chǎng)里悠閑地吃草。
女神讀后感篇九
《女神》收入作者1919年到1921年之間的主要詩(shī)作，連同序詩(shī)共57篇，多為詩(shī)人留學(xué)日本時(shí)所作。其中代表詩(shī)篇有《鳳凰涅磐》、《女神之再生》、《爐中煤》、《日出》、《筆立山頭展望》、《地球，我的母親》、《天狗》、《晨安》、《立在地球邊上放號(hào)》等。在詩(shī)歌形式上，（。）突破了舊式詩(shī)歌的束縛，創(chuàng)造了雄渾奔放的自由詩(shī)體，為“五四”以后自由詩(shī)的發(fā)展開(kāi)拓了新的天地，成為我國(guó)新詩(shī)的奠基之作?？上Ш髞?lái)的女神不再重生，鳳凰不再涅盤。
晚期郭沫若的'詩(shī)篇已成為政治的圖解，不但毫無(wú)詩(shī)意，而且多吹捧與諛辭，這種翻天覆地的大變化令人震驚亦令人深思。“特立獨(dú)行”、“淡泊明志”等知識(shí)分子的傳統(tǒng)風(fēng)流在1949年之后已成文化之恐龍。一切讓人懷念的人格風(fēng)骨都隨著改朝換代的新社會(huì)逝去了。不過(guò)細(xì)讀文本，發(fā)現(xiàn)1949年之后的郭沫若在早期的《女神》詩(shī)篇里仍有其發(fā)展脈絡(luò)，倒不是憑空變形。不過(guò)，一切被放大到極致，看他晚年詩(shī)歌，真真是不忍入目。
女神讀后感篇十
每一個(gè)心中都會(huì)有自己的女神，郭沫若的《女神》你有讀過(guò)嗎？《女神》是郭沫若早期詩(shī)歌代表作的結(jié)集，完整地體現(xiàn)了“五四”狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神。
讀郭沫若之詩(shī)集《女神》，想其在1949年之后的一舉一動(dòng)，《女神》時(shí)的浪漫大膽、熱烈與自由在其身上消失得無(wú)影無(wú)蹤，墮落之快，如乘神七。
《女神》收入作者1919年到1921年之間的主要詩(shī)作，連同序詩(shī)共57篇，多為詩(shī)人留學(xué)日本時(shí)所作。其中代表詩(shī)篇有《鳳凰涅磐》、《女神之再生》、《爐中煤》、《日出》、《筆立山頭展望》、《地球，我的母親》、《天狗》、《晨安》、《立在地球邊上放號(hào)》等。在詩(shī)歌形式上，突破了舊式詩(shī)歌的束縛，創(chuàng)造了雄渾奔放的自由詩(shī)體，為“五四”以后自由詩(shī)的發(fā)展開(kāi)拓了新的天地，成為我國(guó)新詩(shī)的奠基之作?？上Ш髞?lái)的女神不再重生，鳳凰不再涅槃。
晚期郭沫若的詩(shī)篇已成為政治的圖解，不但毫無(wú)詩(shī)意，而且多吹捧與諛辭，這種翻天覆地的大變化令人震驚亦令人深思?！疤亓ⅹ?dú)行”、“淡泊明志”等知識(shí)分子的.傳統(tǒng)風(fēng)流在1949年之后已成文化之恐龍。一切讓人懷念的人格風(fēng)骨都隨著改朝換代的新社會(huì)逝去了。不過(guò)細(xì)讀文本，發(fā)現(xiàn)1949年之后的郭沫若在早期的《女神》詩(shī)篇里仍有其發(fā)展脈絡(luò)，倒不是憑空變形。不過(guò)，一切被放大到極致，看他晚年詩(shī)歌，真真是不忍入目。
女神讀后感篇十一
讀了郭沫若的《女神》，準(zhǔn)確的說(shuō)是根本沒(méi)看懂，從網(wǎng)上找了很多資料，這才有些了解。
《女神》是一部浪漫主義詩(shī)集，主要特色有：浪漫主義精神。浪漫主義重主觀，強(qiáng)調(diào)自我表現(xiàn)。《女神》是“自我表現(xiàn)”的詩(shī)作，詩(shī)中的鳳凰等，都是詩(shī)人的“自我表現(xiàn)”。詩(shī)中的“自我”主觀精神，是強(qiáng)烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主義精神。噴發(fā)式宣泄的表達(dá)方式。浪漫主義以直抒胸臆為主要表達(dá)方式，詩(shī)中的直抒胸臆表現(xiàn)為噴發(fā)式的宣泄，《鳳凰涅盤》等詩(shī)最典型地體現(xiàn)這一表達(dá)特點(diǎn)。
奇特的想象和夸張。如從民間天狗吞月，想象為天狗把全宇宙都吞了，“如大海一樣地狂叫”等。這種極度夸張的奇特想象最能表現(xiàn)強(qiáng)烈的個(gè)性解放要求和對(duì)舊世界的反抗、叛逆精神。形象描繪的方式上，具有英雄主義的.格調(diào)。語(yǔ)言方面，帶有強(qiáng)烈的主觀性的色彩。一些描寫(xiě)自然的語(yǔ)句中，染上詩(shī)人當(dāng)時(shí)的主觀感覺(jué)。
《女神》常使用比喻、象征的手法，借助某一形象來(lái)寄托、抒發(fā)自己的感情，使感情能夠得到淋漓盡致的表達(dá)，這是郭沫若詩(shī)歌浪漫主義的主要特征。在《女神》中，無(wú)論是古代神話、歷史故事中的人物，還是人格化的自然景色，其形象的選擇都十分巧妙、恰當(dāng)、新穎，與要表達(dá)的感情內(nèi)容相一致，山岳海洋，日月星辰，風(fēng)云雷電，也都唱的是“郭沫若之歌”?！短旃贰酚妹耖g傳說(shuō)中天上破壞者的形象來(lái)表現(xiàn)對(duì)世界的反叛和破壞情緒，《爐中煤》用受壓于地下的、烏黑低賤的“黑奴”——煤的形象來(lái)表現(xiàn)勞苦者的愛(ài)國(guó)之情，十分新穎而恰當(dāng)。
女神讀后感篇十二
馮唐說(shuō)“盡管無(wú)數(shù)人寫(xiě)了無(wú)數(shù)小說(shuō)，關(guān)于、婚姻、婚變，但是似乎這些表象之上和之下，還是有大坨的人性沒(méi)被挖掘出來(lái)”。于是，就有了這本《女神一號(hào)》。
幾千年過(guò)去了，人類前仆后繼，用火車、汽車、飛機(jī)解決了行走問(wèn)題，用、小說(shuō)、電影解決了表達(dá)問(wèn)題，用文字、手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)解決了溝通問(wèn)題，唯獨(dú)情感和欲望，卻成為千古之困。這個(gè)困擾，婚姻和社交都解決不了，它橫亙?cè)谌馍碇?、靈魂之后。在這一問(wèn)題上，無(wú)數(shù)先輩試圖總結(jié)公式原理、對(duì)抗基因編碼和激素合成，結(jié)果無(wú)數(shù)先輩成了先烈。馮唐常說(shuō)*老天十部小說(shuō)，《女神一號(hào)》是第六部。這次，他要用一部完整的小說(shuō)，直面這個(gè)千古難題，試圖以科學(xué)和真理之刀解剖人性，務(wù)求手起刀落，直見(jiàn)性命。僅此，《女神一號(hào)》誠(chéng)意已足，馮唐勇氣長(zhǎng)存。
推薦《女神一號(hào)》的三種讀法：
第一種，只享受好文字。《女神一號(hào)》里有美好的現(xiàn)代漢語(yǔ)，流暢得仿佛被水推著的水。馮唐是罕見(jiàn)的僅僅靠販賣閱讀快感就能火的作家，即使不販賣任何思想都行。
第二種，看故事，享受情節(jié)和場(chǎng)景，比如女神、紅酒、靈肉分離、主人公田小明的《論一切》以及馮唐用3000字寫(xiě)的一個(gè)吻。
第三種，如馮唐所說(shuō)，“最簡(jiǎn)單歸納，《女神一號(hào)》就是一個(gè)清華理科猥瑣男海歸、私奔的故事，但是，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)這么簡(jiǎn)單，它涵蓋著一個(gè)理科生對(duì)世界的質(zhì)疑，包括外面的世界，內(nèi)心的世界，包括中國(guó)的與外國(guó)的。這本書(shū)的緣起，來(lái)自于我身邊的人，他們已經(jīng)有很多的個(gè)人財(cái)富，有很高的社會(huì)地位，但是他們還是不能完全解決自己的問(wèn)題。他們有一系列的困境，我找到一個(gè)文學(xué)的角度，來(lái)分析這些問(wèn)題。”
無(wú)所謂誤讀，誤讀也是一種閱讀方式。重要的是，這部長(zhǎng)篇小說(shuō)本著純文學(xué)的初心，寫(xiě)純粹自然美好的人性?！杜褚惶?hào)》是地地道道的純文學(xué)，規(guī)規(guī)矩矩的純文學(xué)，干干凈凈的純文學(xué)。她的是：“給我一個(gè)周末，解你十年情困?！?BR> 女神讀后感篇十三
馮唐說(shuō)“盡管無(wú)數(shù)人寫(xiě)了無(wú)數(shù)小說(shuō)，關(guān)于愛(ài)情、婚姻、婚變，但是似乎這些表象之上和之下，還是有大坨的人性沒(méi)被挖掘出來(lái)”。于是，就有了這本《女神一號(hào)》。
幾千年過(guò)去了，人類前仆后繼，用火車、汽車、飛機(jī)解決了行走問(wèn)題，用詩(shī)歌、小說(shuō)、電影解決了表達(dá)問(wèn)題，用文字、手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)解決了溝通問(wèn)題，唯獨(dú)情感和欲望，卻成為千古之困。這個(gè)困擾，婚姻和社交都解決不了，它橫亙?cè)谌馍碇?、靈魂之后。在這一問(wèn)題上，無(wú)數(shù)先輩試圖總結(jié)公式原理、對(duì)抗基因編碼和激素合成，結(jié)果無(wú)數(shù)先輩成了先烈。馮唐常說(shuō)*老天十部小說(shuō)，《女神一號(hào)》是第六部。這次，他要用一部完整的小說(shuō)，直面這個(gè)千古難題，試圖以科學(xué)和真理之刀解剖人性，務(wù)求手起刀落，直見(jiàn)性命。僅此，《女神一號(hào)》誠(chéng)意已足，馮唐勇氣長(zhǎng)存。
推薦《女神一號(hào)》的三種讀法：
第一種，只享受好文字?！杜褚惶?hào)》里有美好的現(xiàn)代漢語(yǔ)，流暢得仿佛被水推著的水。馮唐是罕見(jiàn)的僅僅靠販賣閱讀快感就能火的作家，即使不販賣任何思想都行。
第二種，看故事，享受情節(jié)和場(chǎng)景，比如女神、紅酒、造物主@、靈肉分離、主人公田小明的《論一切》以及馮唐用3000字寫(xiě)的一個(gè)吻。
第三種，如馮唐所說(shuō)，“最簡(jiǎn)單歸納，《女神一號(hào)》就是一個(gè)清華理科猥瑣男海歸創(chuàng)業(yè)、私奔的故事，但是，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)這么簡(jiǎn)單，它涵蓋著一個(gè)理科生對(duì)世界的質(zhì)疑，包括外面的世界，內(nèi)心的世界，包括中國(guó)的與外國(guó)的。這本書(shū)的緣起，來(lái)自于我身邊的人，他們已經(jīng)有很多的個(gè)人財(cái)富，有很高的社會(huì)地位，但是他們還是不能完全解決自己的問(wèn)題。他們有一系列的困境，我找到一個(gè)文學(xué)的角度，來(lái)分析這些問(wèn)題?！?BR> 無(wú)所謂誤讀，誤讀也是一種閱讀方式。重要的是，這部長(zhǎng)篇小說(shuō)本著純文學(xué)的初心，寫(xiě)純粹自然美好的人性?！杜褚惶?hào)》是地地道道的純文學(xué)，規(guī)規(guī)矩矩的純文學(xué)，干干凈凈的純文學(xué)。她的口號(hào)是：“給我一個(gè)周末，解你十年情困?！?BR> 女神讀后感篇十四
《女神一號(hào)》有兩個(gè)結(jié)局。第一個(gè)結(jié)局，田小明死了。第二個(gè)結(jié)局，田小明回到公司繼續(xù)做事。無(wú)論哪個(gè)結(jié)局，都是田小明跳樓之后、被關(guān)進(jìn)精神病院之后的事情。兩個(gè)女人，讓田小明痛不欲生。白白露的算計(jì)，田小明可以理解，萬(wàn)美玉的歇斯底里，田小明也可以理解。只是，在都可以理解的情況下，田小明居然跳樓了。哎，說(shuō)什么好呢？還是周華健唱得好：讓我歡喜讓我憂。
雖然是小說(shuō)，雖然作者給出了兩個(gè)結(jié)局，可是面對(duì)愛(ài)情，面對(duì)真愛(ài)，作者的態(tài)度依舊明確，無(wú)比堅(jiān)定：讓愛(ài)做主。
讓愛(ài)做主，田小明決定離開(kāi)白白露，跟萬(wàn)美玉在一起。讓愛(ài)做主，萬(wàn)美玉企圖帶著田小明去私奔，拋下男友。讓愛(ài)做主，白白露決定跟田小明死磕到底，絕不放手。如此說(shuō)來(lái)，讓愛(ài)做主，也沒(méi)個(gè)盡頭，依舊是糾纏不清。是的，肯定是糾纏不清的。唯有情字堪不破。就說(shuō)盡了“情”的無(wú)奈與糾葛。
在這種毫無(wú)頭緒的糾纏中，田小明與萬(wàn)美玉還是心心相印，還是心有靈犀一點(diǎn)通。田小明在寶積寺被當(dāng)做大師供奉的時(shí)候，心中所思所想的依舊是萬(wàn)美玉，可以感受到萬(wàn)美玉的陪伴。
“我也愿意和你斗爭(zhēng)一輩子，直到你的世界觀和我的世界觀一致。”
“好，一言為定，一輩子耗在一起，看誰(shuí)贏。”
一輩子耗在一起。即使我們?nèi)^不一致，盡管我們有那么多的矛盾與問(wèn)題，盡管我們會(huì)有種種分歧與不合?？墒?，還是要在一起。只因?yàn)閻?ài)情。
女神讀后感篇十五
女神是喚醒我們愛(ài)國(guó)的希望，在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，需要激起這個(gè)愛(ài)國(guó)的決心，激起全民的真正的赤子真心。
《女神》是郭沫若的第一本詩(shī)集，更是中國(guó)新詩(shī)史上具有劃時(shí)代意義的作品。它凝聚著獨(dú)特的主題和風(fēng)格，彰顯了五四時(shí)期的“愛(ài)國(guó)激情”，而郭沫若更是新民主主義文化運(yùn)動(dòng)的主將。
火中重生，將會(huì)抵御社會(huì)的黑暗，將會(huì)把所有邪惡和腐敗的勢(shì)力殲滅。而更表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)光明，新鮮，美麗，芬芳，生動(dòng)，自由，悠久，凈朗的名族新生的向往，而渲染出大和諧，大歡樂(lè)的喜慶景觀。
在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，郭沫若沒(méi)有隨波逐流，而是將自己的滿腔愛(ài)國(guó)情懷化為遒勁有力的文字，來(lái)喚醒沉睡的名族。他的文字集中地體現(xiàn)了“五四”時(shí)期激昂奮進(jìn)，毀舊促新的時(shí)代氣息，而他更是被譽(yù)為“給新詩(shī)安上翅膀的第一人”。
他運(yùn)用了諸多的比喻和象征的`手法，將絕對(duì)自由安插在文字中，凸顯了新時(shí)代所需要的真正的氣息，引領(lǐng)了一代傳奇。
女神讀后感篇十六
想起顧城那首著名的詩(shī)：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。”
我想擺脫過(guò)去的悲觀和失望，我不想再去關(guān)注丑惡，我們沒(méi)有理由拿別人的過(guò)錯(cuò)來(lái)懲罰自己，來(lái)增加自己的痛苦；所以我要歌頌一切美好的事物，做我們力所能及的工作，讓靈魂升華，讓心靈慰藉，讓生活幸福。我改變我的看法，正是有悟于郭沫若的《女神》。那時(shí)的社會(huì)應(yīng)該更黑暗，可并不影響他樂(lè)觀向上、放聲高歌。
我就以我的這首歌，這篇特殊的“讀后感”，表達(dá)對(duì)郭沫若的感謝，表達(dá)我對(duì)生活的熱愛(ài)。
我要歌唱大海的深邃歌唱藍(lán)天的廣闊，我要歌唱草原的寬廣歌唱高山的巍峨，我要歌唱友情的真摯歌唱愛(ài)情的純潔，我要歌唱生命的意義歌唱幸福的生活，我要歌唱正義我們不要邪惡，我要歌唱?jiǎng)趧?dòng)我們不要懶惰……即便人生有痛苦也要痛并快樂(lè)著，即便人間有黑暗也要歌唱新年的朝陽(yáng)正在噴??！
女神讀后感篇十七
這兩天，我看了我比較喜歡的楊紅櫻阿姨寫(xiě)的笑貓日記系列，《幸運(yùn)女神的寵兒》一書(shū)。
這本書(shū)主要講述了：從歡樂(lè)村莊來(lái)的兩位伙伴疑惑不解，為什么幸運(yùn)女神比較寵愛(ài)的竟然是一只很笨很笨的豬？為什么只有他的運(yùn)氣這么棒？笑貓和球球老鼠決定前往歡樂(lè)村莊，一探究竟。在那里，他們意外地發(fā)現(xiàn)了一個(gè)秘密——能夠過(guò)上像笨笨豬那樣的幸福生活，就得有笨笨豬那樣的好心眼兒。
這本書(shū)中，讓我印象比較深的就要數(shù)笨笨豬了。他善良寬容、認(rèn)真專注、樂(lè)于助人。他寧愿自己風(fēng)吹日曬、翻山越嶺、跋山涉水，也要讓鄉(xiāng)親們喝到泉水；寧愿自己被蟄得滿臉發(fā)疼、發(fā)腫，也要讓蜜蜂天天都去百花園里給花朵采蜜……其他人辦不到的事，他靠著他的堅(jiān)忍不拔辦到了。他的幸運(yùn)不是天生的，而是靠他自己的堅(jiān)持、辛勤付出得來(lái)的?。?BR> 所有的好運(yùn)都不會(huì)憑空得來(lái)。只有你辛勤地努力、付出，才能成為幸運(yùn)女神的寵兒。
女神讀后感篇十八
書(shū)中令我印象最深刻的兩篇小故事：《秘訣之謎解開(kāi)了》和《夢(mèng)見(jiàn)幸運(yùn)女神》，故事曲折動(dòng)人，讓我十分感動(dòng)。
《秘訣之謎解開(kāi)了》這篇故事里寫(xiě)的是歡樂(lè)村莊干旱無(wú)水，大家要拯救歡樂(lè)村莊，他們要去幸運(yùn)樹(shù)底下求得秘訣。狗旺旺在取得秘訣之后便得意忘形，回歡樂(lè)村莊的路上，它編寫(xiě)了七八首詩(shī)，竟忘記了秘訣是什么，而貓咪咪記住了秘訣之后，回村的路途中一直嘲笑狗旺旺，最后也沒(méi)有記住。大家的希望都寄托在笨豬豬的身上，笨豬豬雖然不聰明，但是它很用心，在回歡樂(lè)村莊的路途中，它每走一段路，就停下來(lái)讀三遍秘訣，雖然路途遙遠(yuǎn)、困難重重，但是它沒(méi)有一絲一毫的懈怠，最后拯救了歡樂(lè)村莊。它的執(zhí)著、善良深深感動(dòng)了我。
《夢(mèng)見(jiàn)幸運(yùn)女神》這篇故事，講述的是朋友之間真摯的友誼。驢大伯辛苦地磨出了面粉，送給了歡樂(lè)村莊的新朋友笑貓做魚(yú)餅干，白兔姐姐送給了笑貓花籃，熊媽媽又送給笑貓百花蜜膏。許多熱情、善良的村民們都為笑貓送上了禮物，笑貓覺(jué)得很幸福，它懂得了幫助別人，給予別人關(guān)愛(ài)，會(huì)有更多的幸福眷戀自己的道理日記大全。
女神讀后感篇十九
提燈女神就是一個(gè)熱愛(ài)護(hù)理、救死扶傷、無(wú)私為人民奉獻(xiàn)的人。她就是南丁格爾。
我被南丁格爾的行動(dòng)、精神深深地感動(dòng)了。
南丁格爾出生在英國(guó)一個(gè)富有的貴族家庭里。她長(zhǎng)大以后想當(dāng)一名護(hù)士，但是她的想法遭到全家人的反對(duì)。最后，他不顧家人的反對(duì)，不顧人們的歧視，毅然決然的放棄了優(yōu)裕的生活，到醫(yī)院當(dāng)了一名護(hù)士。因?yàn)樗J(rèn)為一個(gè)人若是能用自己的努力去減輕病人的痛苦，使他們的身體恢復(fù)健康，就是人生最大的幸福。而我的幸福觀是：長(zhǎng)大以后去當(dāng)一名老師，盡自己的努力去培養(yǎng)學(xué)生，使他們長(zhǎng)大以后成為國(guó)家的棟梁之材。
朋友，你愿意去霍亂流行的貧民窟嗎？去日夜救護(hù)照顧霍亂患者嗎？我想很多人會(huì)選擇躲避、遠(yuǎn)離，但南丁格爾卻在那一年夏天，在倫敦郊區(qū)貧民窟發(fā)生霍亂的時(shí)候，不顧個(gè)人安危，志愿參加緊急救護(hù)工作，在醫(yī)院里日夜大忙，照顧生命垂危的病人。因此，她贏得了人民的贊譽(yù)。
哪里有需要，她就去哪里，不怕死、不怕臟、不怕苦、不怕累、不怕被人歧視、不怕被人叫罵，也的一生為她熱愛(ài)的護(hù)理事業(yè)做出了卓越的成績(jī)。
誰(shuí)說(shuō)女子不如男！像南丁格爾這種對(duì)人民無(wú)私奉獻(xiàn)的人還有很多，如：居里夫人、黃道婆等。
我發(fā)自內(nèi)心敬佩南丁格爾這位“提燈女神”。
女神讀后感篇二十
每個(gè)民族都有自己的創(chuàng)世神話，既相通又不同。在中國(guó)，盤古大神打破混沌、開(kāi)天辟地，并把自己身體化為世界萬(wàn)物。就創(chuàng)世方式而言，日本則不同，伊奘諾尊和伊奘冉尊是用長(zhǎng)矛和身體地方結(jié)合誕下島嶼和領(lǐng)土。這也體現(xiàn)了民族性格的不同。神話傳說(shuō)是文學(xué)的最早形態(tài)，中國(guó)的神話傳說(shuō)散見(jiàn)各種古籍，最著名的莫過(guò)《山海經(jīng)》。而日本最著名的便是《古事記》，不同的是，《古事記》不僅記述神話也記載歷史。這本《女神記》的撰寫(xiě)便參照《古事記》。
這本《女神記》，實(shí)則在講述女人、女巫、女神之間的聯(lián)系與區(qū)別。遭受世間女子的遭遇，接納世人的欲望與不潔，背負(fù)過(guò)去，成為永遠(yuǎn)不變的存在，這便是女神。人做不到的，女神卻能。而世人，再多的恩怨情仇也會(huì)隨著生死流亡而沉迷消散。訕訕也罷，戚戚也罷，再多的惱人與不甘終究無(wú)用，不終止、不放棄終究只是神的特權(quán)。
《女神記》不是單純地講神話，女神伊邪那美在本書(shū)中只是線索之一，另外一條線索便是女巫。比較而言，女巫才是更重要的一條線索，這條線索以描寫(xiě)海蛇島的生活生存狀況為載體，來(lái)體現(xiàn)女人和女巫情感追求，海蛇島的生活不是神話，而是現(xiàn)實(shí)。
故事并非像語(yǔ)言那樣讀來(lái)平淡無(wú)奇，“紫式部文學(xué)獎(jiǎng)”的獲得也并非浪得虛名。兩條線索，體現(xiàn)的卻是三種愛(ài)情。伊邪那美的愛(ài)情是女神的;佳美空的愛(ài)情是女巫的;波間和夜宵的愛(ài)情才是女人的。三個(gè)女人，三種愛(ài)情，自然也是三種態(tài)度。
寬恕是愛(ài)，怨恨也是。因?yàn)閻?ài)你，所以不能原諒你，這便是女神伊邪那美的愛(ài)情;而波間卻在生死的穿越來(lái)回里選擇了寬恕。然而，這二者都不是愛(ài)情的極致，最偉大的愛(ài)情是救贖。伊邪那岐，伊邪那美曾經(jīng)的愛(ài)人、戰(zhàn)友和伴侶，卻為了他所愛(ài)的凡間女子放棄了神的特權(quán)，以人的身份尋求救贖。與伊邪那岐相愛(ài)的凡間女子，雖然都慘遭橫禍，但沒(méi)有任何一個(gè)的靈魂會(huì)去黃泉國(guó)，因?yàn)樗齻儧](méi)有怨恨?！@不是嘲諷，而是告慰。正是這樣的告慰讓伊邪那岐?jiǎng)輨?wù)必救贖夜宵。
《女神記》是“重述神話”系列之一。“重述神話”系列據(jù)說(shuō)是由英國(guó)坎農(nóng)格特出版社發(fā)起的，許多國(guó)家和地區(qū)的知名出版社參與合作，只是不知已經(jīng)出了幾本，讓人很是期待。
女神讀后感篇二十一
《女神》充分把地體現(xiàn)了“五四”狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神?！而P凰涅槃》借鳳凰“集香木自焚，復(fù)從死灰中更生”的故事，體現(xiàn)了詩(shī)人否定舊我、詛咒舊世界、追求新生的精神。把社會(huì)的改造和個(gè)人精神的自新結(jié)合在一起，表達(dá)了詩(shī)人追求理想、追求精神自新的決心。在《女神之再生》里，女神再也不能忍受黑暗混亂的世界，再也不安于在壁龕中靜享人間的犧牲，她們毅然來(lái)到世間煉石補(bǔ)天，創(chuàng)造能給世界帶來(lái)溫?zé)岬男绿?yáng)。
《女神》熱情歌頌了反帝反封建的人民革命的理想。如《天狗》一詩(shī)，塑造了一個(gè)“開(kāi)辟洪荒的大我”的抒情形象，這是一個(gè)充滿著個(gè)性解放精神、舊世界的叛逆者形象，它那種氣勢(shì)磅礴的不可遏止的激情，表達(dá)了在破壞中求創(chuàng)造的決心，體現(xiàn)了人民大眾的意志和力量?！斗送巾灐芬辉?shī)，是對(duì)“五四”運(yùn)動(dòng)前驅(qū)者的頌歌，不僅歌頌了政治革命、社會(huì)革命，歌頌了宗教革命、文藝革命、教育革命、自然科學(xué)的學(xué)說(shuō)革命，還歌頌了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家列寧?！断胬邸泛汀短拈χā穬善?shī)作，歌頌了我國(guó)古代為人民利益而犧牲的英雄?！断胬邸分械那侨嗣褚庾R(shí)的杰出代表，《棠棣之花》中聶嫈、聶政姐弟二人則是“愿將一己命，救彼蒼生起”的為人民自由、解放而犧牲的愛(ài)國(guó)志士。
《女神》表現(xiàn)了反帝反封建的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。如在《棠棣之花》里，歌頌了為祖國(guó)、為自由而英勇獻(xiàn)身的可貴品質(zhì)。特別是《爐中煤》一詩(shī)，唱出了“眷念祖國(guó)的情緒”，感人至深。詩(shī)人以煤自喻，透過(guò)通紅的爐中煤形象，顯示他的那顆愛(ài)國(guó)赤心，喻出了愛(ài)國(guó)感情的熱烈程度；通過(guò)煤的燃燒，把光和熱帶給人間的情景，喻出了詩(shī)人為祖國(guó)赴湯蹈火、萬(wàn)死不辭的決心；敘述煤形成的千百年歷史，又喻出了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)感情的深長(zhǎng)。該詩(shī)巧妙的比喻，把愛(ài)國(guó)主義激情表達(dá)得既誠(chéng)摯、熱烈，又委婉、細(xì)膩，收到了極好的藝術(shù)效果。
《女神》又是一曲歌唱工農(nóng)群眾及勞動(dòng)創(chuàng)造的頌歌。《地球，我的母親》一詩(shī)，從謳歌地球--母親，到謳歌勞動(dòng)，謳歌工農(nóng)大眾，進(jìn)而歌頌工農(nóng)大眾所創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明，贊美工農(nóng)是“全人類的保姆”、“全人類的普羅米修斯”，并表示了詩(shī)人愿做大地的兒子，來(lái)報(bào)答工農(nóng)的深恩的愿望。
女神讀后感篇一
一篇好文章，一本好的書(shū)籍，就像一個(gè)高尚的朋友，一位可敬的老師，給我們以啟迪，給我們以教導(dǎo)，使我們?cè)谌松牡缆烽煵角斑M(jìn)。《提燈女神》就是一篇好文章，它使我懂得了：做人要有一顆愛(ài)心，要有一種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。
看看課文里的南丁格爾，她用博大的.愛(ài)心為傷者帶去福音，用辛勤的汗水開(kāi)創(chuàng)近代護(hù)理事業(yè)。那執(zhí)著堅(jiān)毅、勇敢堅(jiān)強(qiáng)、無(wú)私無(wú)畏的精神將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我，我一定以她為榜樣，堅(jiān)定信念，勇往直前。
今天，我看見(jiàn)蝶戀花園的過(guò)道和花壇里有很多垃圾和枯枝敗葉，我不假思索的彎腰撿起來(lái)，我撿了很久才把垃圾撿完，撿完垃圾以后，看見(jiàn)干凈的地面和花壇，我心里特別高興。原來(lái)奉獻(xiàn)是一種這么高興的事情啊！以后我要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)今天這種精神。
是呀，我們只要有能力做事，只要每天都做一些對(duì)人對(duì)己都有利的事情，那樣我們每天都會(huì)很開(kāi)心的。
女神讀后感篇二
雖然是小說(shuō)，雖然作者給出了兩個(gè)結(jié)局，可是面對(duì)愛(ài)情，面對(duì)真愛(ài)，作者的態(tài)度依舊明確，無(wú)比堅(jiān)定：讓愛(ài)做主。
讓愛(ài)做主，田小明決定離開(kāi)白白露，跟萬(wàn)美玉在一起。讓愛(ài)做主，萬(wàn)美玉企圖帶著田小明去私奔，拋下男友。讓愛(ài)做主，白白露決定跟田小明死磕到底，絕不放手。如此說(shuō)來(lái)，讓愛(ài)做主，也沒(méi)個(gè)盡頭，依舊是糾纏不清。是的，肯定是糾纏不清的。唯有情字堪不破。就說(shuō)盡了“情”的'無(wú)奈與糾葛。
在這種毫無(wú)頭緒的糾纏中，田小明與萬(wàn)美玉還是心心相印，還是心有靈犀一點(diǎn)通。田小明在寶積寺被當(dāng)做大師供奉的時(shí)候，心中所思所想的依舊是萬(wàn)美玉，可以感受到萬(wàn)美玉的陪伴。
“我也愿意和你斗爭(zhēng)一輩子，直到你的世界觀和我的世界觀一致?！?BR> “好，一言為定，一輩子耗在一起，看誰(shuí)贏?！?BR> 一輩子耗在一起。即使我們?nèi)^不一致，盡管我們有那么多的矛盾與問(wèn)題，盡管我們會(huì)有種種分歧與不合?？墒?，還是要在一起。只因?yàn)閻?ài)情。
女神讀后感篇三
在今年的寒假當(dāng)中我認(rèn)真的研讀了女神這本書(shū)，之所以想讀這本書(shū)，其實(shí)是因?yàn)楸贿@個(gè)名字所吸引到了。在我的印象，女神是一種高不可攀的東西，書(shū)本怎么能描寫(xiě)出女神的樣子呢？帶著這種疑問(wèn)和好奇，我翻開(kāi)了這本名叫女神的書(shū)，認(rèn)真的研讀了起來(lái)，雖然一開(kāi)始我讀的并不是很透徹，但是經(jīng)過(guò)反復(fù)的閱讀和思考，我終于有了一點(diǎn)我自己的感悟。
《女神》中自我抒情主人公首先是“開(kāi)辟鴻荒的大我”即五四時(shí)期人們心中覺(jué)醒的、新生的中華民族形象如《鳳凰涅槃》中的鳳凰。臨死之前，它們回旋低昂地起舞，共同歌唱，鳳鳥(niǎo)“即即”而鳴，凰鳥(niǎo)“足足’相應(yīng)。凡鳥(niǎo)的淺薄和猥瑣，意在鞭撻現(xiàn)實(shí)中的丑惡和庸俗的同時(shí)，進(jìn)一步襯托鳳凰自焚的沉痛和壯美。我們作為二十一世紀(jì)的’五四”青年，就應(yīng)該具有“五四”式的徹底，不妥協(xié)、戰(zhàn)斗和頑強(qiáng)的民族精神，“犧牲小我，成就大我”的那種對(duì)自由與個(gè)性解放的熱烈追求，對(duì)人的價(jià)值、尊嚴(yán)和創(chuàng)造力的充分肯定，是那種“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的心靈世界。
女神》誕生之時(shí)整個(gè)中國(guó)是一個(gè)黑暗的大勞籠，這激發(fā)了詩(shī)人叛逆的、反抗的精神?！而P凰涅槃》中的鳳凰雙雙自焚乃是與舊世界徹底決絕的反抗行動(dòng)，是叛逆精神的強(qiáng)烈爆發(fā)與燃燒。作為一代的有志青年，我們應(yīng)當(dāng)具有這中與黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)的叛逆的大無(wú)謂精神。借鳳凰“集香木自焚，再?gòu)乃阑抑懈钡?古老傳說(shuō)，也表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)激情和反帝反封建的時(shí)代精神。主體形象鳳凰，不僅是年青人的化身，也是民族覺(jué)醒的詩(shī)的宣言，更是我們青年學(xué)生閱讀的精神食糧。
當(dāng)我讀完這本書(shū)以后，我才明白為什么他叫女神，他是一個(gè)我們的精神向往，我們的樂(lè)觀主義向往。書(shū)中對(duì)新世界的光明發(fā)出了吶喊，隊(duì)青少年發(fā)出的吶喊也對(duì)我們發(fā)出的吶喊。這是一本能夠激勵(lì)新一代年輕人的書(shū)籍，如果你閑來(lái)無(wú)事的時(shí)候，希望你也把這本書(shū)讀一讀，看一看，真正的了解自己內(nèi)心深處的責(zé)任和良知。
女神讀后感篇四
雖然本書(shū)「槽點(diǎn)」挺多，但作者能從日常小事思索男、女性生理及心理差異也難能可貴。還算值得看的篇目有：《女人可以塑造嗎》《假如能轉(zhuǎn)生》《技藝的魅力》《女人的武器》。
作者試圖用很多筆力來(lái)證明，在男女博弈中，男女不是傳統(tǒng)的施害者與受害者關(guān)系，女性其實(shí)占有更大的生理優(yōu)勢(shì)。
我更欣賞阮琦的一個(gè)觀點(diǎn)，男女不是對(duì)手而是同謀，共同反抗環(huán)境的約束。
我之所以不喜歡女性評(píng)論家的理由，是她們總把自己的同性看得低級(jí)而無(wú)聊。
比如，我如果說(shuō)“女性的思考或活動(dòng)，不是用大腦而是用生理”，她們就會(huì)異口同聲地駁斥：“沒(méi)有那回事兒。女性中的正常人，不是用生理，而是用大腦冷靜地考慮一切?！?BR> 這話聽(tīng)起來(lái)，是在辯駁：用生理考慮問(wèn)題不好。
她們也不會(huì)這樣還嘴：“可是你們不善于單純作業(yè)，太可憐啦。那樣無(wú)論做什么事兒都半途而廢，最如果有男人說(shuō)“女人不擅長(zhǎng)政治、經(jīng)濟(jì)”，女人可能不會(huì)同意且疑惑“你們?yōu)槭裁聪矚g那樣煞風(fēng)景的東西呢？受那樣的東西擺布，就不能產(chǎn)生個(gè)人夢(mèng)想啊”。
表示男人大腦聰明、冷靜、明晰等特征的語(yǔ)言背后，伴隨著因此而無(wú)法切割的缺點(diǎn)。只要把男人拽到其比較弱的相撲場(chǎng)地上去，男人就會(huì)無(wú)言辯解，然而，女性評(píng)論家為何想在男人的相撲場(chǎng)地上摔跤，表現(xiàn)出自己與男人相近的構(gòu)思呢？真是令人遺憾。
假如能轉(zhuǎn)生（關(guān)于性別“美麗”的幻想是因?yàn)閷?duì)異性的真實(shí)處境不了解。）。
一說(shuō)到假如自己是相反的性別，一定會(huì)出現(xiàn)這樣的奇思妙想：男人或女人都把自己當(dāng)成玩世不恭的人，欺騙異性。
彼此能不能做到暫且不談，如果各自都成了異性，就要誘惑、誆騙過(guò)去的同性，是奇怪而荒唐的。沒(méi)有人認(rèn)為男人要像個(gè)好男人，女人要像個(gè)好女人，應(yīng)謙虛、認(rèn)真地生活。這一點(diǎn)令人不快。
技藝的魅力。
不僅限于打鼓，所謂萬(wàn)般技藝的學(xué)習(xí)，都有這種嚴(yán)厲和刻苦相伴隨，唯有忍受痛苦，才會(huì)使技藝得到提高，再逐步形成自己的風(fēng)格。跟現(xiàn)在的年輕人說(shuō)這些事，也許會(huì)受到嘲笑：為何要那么辛苦地學(xué)習(xí)呢？而進(jìn)入技藝世界的人們，理解并享受這種專心致志，在嚴(yán)厲中得到一種受虐般的喜悅。
女人的武器。
唯有女人才能使用的武器，除了眼淚之外，好像還有許多，比如撒嬌、乖戾、獻(xiàn)媚等。
……的確，女人擁有性別至上的特權(quán)，可使用的武器豐富多彩，令男人驚羨和嫉妒。
……還有一件可供女人使用的武器，叫“作態(tài)”。
女神讀后感篇五
先說(shuō)明我只讀到了作者與相親對(duì)象走到一起的章節(jié)。
我覺(jué)得這是一個(gè)白天鵝淪為丑小鴨，最后又涅盤的故事。
每個(gè)人每一次的抉擇都引導(dǎo)著事件的后續(xù)發(fā)展，就像蝴蝶效應(yīng)。作為一個(gè)當(dāng)初出省未遂的浙江女生，看到一個(gè)異鄉(xiāng)學(xué)子當(dāng)年大一的辛酸史，我有一點(diǎn)小震憾。尤其是結(jié)合自身經(jīng)歷，想到備戰(zhàn)高考的那些夜晚里憧憬著美妙的大學(xué)生活，結(jié)果發(fā)現(xiàn)一切竟是一場(chǎng)悲劇的開(kāi)始的時(shí)候，真是要心碎了。但是同時(shí)，我們也必須要很殘忍的回到導(dǎo)致這一系列問(wèn)題的根源上來(lái)。究竟是誰(shuí)造成了這樣的悲??？是作者自己。為什么她沒(méi)有堅(jiān)持自己熱愛(ài)的文學(xué)專業(yè)？為什么面對(duì)全新的生活環(huán)境她沒(méi)有積極樂(lè)觀的去適應(yīng)？為什么對(duì)于明知要朝夕相伴四年的室友她沒(méi)有主動(dòng)的去建立起友誼？在她不斷抱怨生活的艱辛的時(shí)候我有一點(diǎn)小生氣。來(lái)到大學(xué)半年多，就我自己的經(jīng)歷而言，我覺(jué)得生活就是不可預(yù)料的。有時(shí)候它就是比想象的艱辛，有時(shí)候幸福就是來(lái)的出其不意。放大悲傷是一件愚蠢的事情。我覺(jué)得試著轉(zhuǎn)移注意力是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。倒霉的日子總會(huì)過(guò)去，等在回首，事情或者并沒(méi)有那么糟糕，甚至?xí)蔀橐淮尾豢啥嗟玫慕?jīng)歷（當(dāng)然也不想多得，所以要從中學(xué)會(huì)避免）。
然后再回到文章，我不想談?wù)撟髡呒舨粩嗬磉€亂的情感史，就她的事業(yè)生涯來(lái)講，我佩服她。從她大學(xué)這樣一個(gè)低糜的起點(diǎn)，到后來(lái)成為一名在人事培訓(xùn)講堂上熠熠發(fā)光的新時(shí)代女強(qiáng)人的經(jīng)歷中，我深刻認(rèn)識(shí)到了貴人、視野和努力的重要性。
作者遇到挺多貴人的`?？赡苁且?yàn)樗拿烂?，可能是因?yàn)樗孕★栕x詩(shī)書(shū)而形成的氣質(zhì)或者其他吸引了這些貴人。貴人不是誰(shuí)都能遇見(jiàn)的，一切因果的根源還是在自己。所以作為一個(gè)沒(méi)幾分姿色的女學(xué)生，我努力多讀幾本方博士推薦的書(shū)來(lái)提升一下自己的水準(zhǔn)。（ps：希望方博士可以多多在微博上推薦好書(shū)哦。）另外關(guān)于視野，多見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)大場(chǎng)面，多觀察觀察在某一方面有所成就的人群的生活方式，讓自己不要局限、習(xí)慣和滿足于自己的階層對(duì)于一個(gè)人應(yīng)該會(huì)很有幫助。而看到作者在第一次演講之前的準(zhǔn)備的片段，努力的重要性也不必多說(shuō)。
最后在回到開(kāi)頭，如果她當(dāng)時(shí)在小湖邊跳了下去，就不會(huì)有這么多的然后。
女神讀后感篇六
《女神》是郭沫若的第一部詩(shī)集，這部詩(shī)確立了郭沫若作為中華新文學(xué)浪漫主義詩(shī)人的崇高地位。它的橫空出世地震撼了當(dāng)時(shí)的文壇和許多青年人的心靈，成為五四運(yùn)動(dòng)時(shí)代精神的集中代表和象征。
當(dāng)我讀完郭沫若的這一部詩(shī)集之后，被其中飽滿的熱情和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神所深深震撼了，當(dāng)我又聯(lián)想到如今社會(huì)中一些人的行為，又感觸到了很多。
《女神》對(duì)當(dāng)時(shí)的舊時(shí)代大加詛咒，對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)以后的祖國(guó)熱情地歌頌，對(duì)正在崛起的中華民族偉大復(fù)興給予厚望。郭沫若曾說(shuō)過(guò)：“五四以后的中國(guó)，在我的心目中就像一位很蔥俊的有進(jìn)取氣象的姑娘，她簡(jiǎn)直就和我的愛(ài)人一樣……《爐中煤》便是我對(duì)于她的戀歌?！痹凇稜t中煤》中以煤自喻，表示甘愿為祖國(guó)獻(xiàn)出全部的光和熱，而古老的中華民族則變成了一個(gè)“年輕的女郎”，作者以真摯、熾熱的愛(ài)情主義精神，把祖國(guó)比喻成了心中的戀人，甘愿為她燃燒。
是呀!當(dāng)祖國(guó)面臨危難，我們就應(yīng)該不顧一切地獻(xiàn)出自己所有的力量，承擔(dān)起我們應(yīng)有的責(zé)任。同時(shí)，我還要提醒大家，愛(ài)國(guó)還要有理智。
前不久，中國(guó)和日本因?yàn)閤事件弄得劍拔弩張的時(shí)候，一些人的愛(ài)國(guó)行為做的卻很不理智。
愛(ài)國(guó)，并沒(méi)有錯(cuò)，但你用錯(cuò)誤的方式來(lái)證明你真的愛(ài)國(guó)，這就不合情、不合理、不合法了。所以，希望大家能從《女神》中學(xué)到點(diǎn)什么，要做到正確的愛(ài)國(guó)!理性的愛(ài)國(guó)!
女神讀后感篇七
笑貓日記書(shū)籍系列我一直都很喜歡，每讀一本書(shū)籍，所獲得的的感受都截然不同呢！有的書(shū)可以讓我覺(jué)得好玩有趣，有的書(shū)又可以讓我覺(jué)得同情傷感，而《幸運(yùn)女神的寵兒》正屬于好玩有趣這一類，讓我們一起走進(jìn)故事吧！
在傳說(shuō)中，有個(gè)幸運(yùn)女神，只要被她吻過(guò)的人都會(huì)擁有好運(yùn)，但卻沒(méi)人知道幸運(yùn)女神長(zhǎng)什么樣？笑貓，為什么知道幸運(yùn)女神長(zhǎng)什么樣呢？還得從去幸運(yùn)樹(shù)說(shuō)起去，據(jù)說(shuō)把彩色的幸運(yùn)絲帶掛在幸運(yùn)樹(shù)上，轉(zhuǎn)上九九八十一圈便能見(jiàn)到幸運(yùn)女神，人們都相信是真的，可從始至終沒(méi)有一個(gè)人見(jiàn)到過(guò)幸運(yùn)女神，但為什么第二天絲帶都沒(méi)了呢？因?yàn)橥砩瞎ぷ魅藛T會(huì)把絲帶全部取下來(lái)，反復(fù)買賣。正因?yàn)樵谶@里，笑貓和球球老老鼠、萬(wàn)年龜，跟狗汪汪和貓咪咪進(jìn)入了歡樂(lè)村莊，才見(jiàn)到了幸運(yùn)女神真正的寵兒一一“笨笨豬”。笨笨豬很是熱情地把笑貓帶進(jìn)了巧克力屋，據(jù)說(shuō)只要在里面睡覺(jué)，就能做個(gè)甜甜的夢(mèng)，因此笑貓便夢(mèng)見(jiàn)了幸運(yùn)女神，真是非常神奇！
看完了這個(gè)故事，我才真正的讀懂了笨笨豬，笨笨豬并不像狗汪汪和貓咪咪口中說(shuō)的那么笨，雖然他沒(méi)有黑旋風(fēng)跑得快，但他不像普通的豬那樣慵懶，而之所以幸運(yùn)女神愿意選擇笨笨豬為寵兒，更因?yàn)楸勘控i的善良。他善良寬容、認(rèn)真專注、樂(lè)于助人。他寧愿自己風(fēng)吹日曬、翻山越嶺、跋山涉水，也要讓鄉(xiāng)親們喝到泉水；寧愿自己被蟄得滿臉發(fā)疼、發(fā)腫，也要讓蜜蜂天天都去百花園里給花朵采蜜……其他人辦不到的事，他靠著他的堅(jiān)忍不拔辦到了。他的幸運(yùn)不是天生的，而是靠他自己的堅(jiān)持、辛勤付出得來(lái)的啊！
再說(shuō)歡樂(lè)小鎮(zhèn)的狗汪汪和貓咪咪都是人中豪杰，但是幸運(yùn)女神每次都與他們兩個(gè)擦肩而過(guò)，這是為什么呢？是因?yàn)樾疫\(yùn)女神擁有一雙天眼可以看清楚人們的善與惡，就連爸爸媽媽都常對(duì)我說(shuō)：“人如果沒(méi)有一顆善良的心就等于一無(wú)所有?！北勘控i就是那個(gè)善良的動(dòng)物，一顆善心，一份回報(bào)！
我覺(jué)得我也應(yīng)該學(xué)習(xí)笨笨豬，要堅(jiān)守美好的道德品質(zhì)，要學(xué)會(huì)做好善良的自己，這樣我們才能夠提高自己的思想道德境界，做一個(gè)更加完美的人。
女神讀后感篇八
看完本書(shū)，我想起這句話：
薇薇一家人生活在一個(gè)普通的鄉(xiāng)村，爸爸是屠夫，媽媽管著家，有三個(gè)姐姐和一個(gè)弟弟，家里還有個(gè)幫手。但就是這樣一個(gè)普通鄉(xiāng)村里普通家庭，他們的日子卻因?yàn)閻?ài)而熠熠生輝。
我們能感受到的最強(qiáng)烈的愛(ài)，是14歲女孩薇薇對(duì)馬的熱愛(ài)。她家里只有一匹代步用的老馬，但她的`貝殼匣子里，有她從報(bào)紙書(shū)刊里剪切下來(lái)的各種馬，她一一給它們命名，在她的想象世界里照顧他們并騎著它們馳騁。她的夢(mèng)里當(dāng)然也全是馬薇薇的夢(mèng)，在床上盛開(kāi)。它們是由云構(gòu)成，卻有著馬的形狀。有時(shí)她像女人夢(mèng)見(jiàn)珠寶首飾一樣，夢(mèng)見(jiàn)各式各樣的馬嚼子。圈嚼子，直嚼子，佩勒姆嚼子，螺旋形嚼子最讓我感動(dòng)的是，她為了花斑馬能載入史冊(cè)，女扮男裝歷盡艱辛參加全國(guó)賽馬，獲得第一后別人出再高的籌碼她也不賣那匹馬，電影公司要讓馬去拍電影她也不同意，它那么信任我，我不能讓它去干一些它不明白的事情，它就應(yīng)該在牧場(chǎng)里悠閑地吃草。
女神讀后感篇九
《女神》收入作者1919年到1921年之間的主要詩(shī)作，連同序詩(shī)共57篇，多為詩(shī)人留學(xué)日本時(shí)所作。其中代表詩(shī)篇有《鳳凰涅磐》、《女神之再生》、《爐中煤》、《日出》、《筆立山頭展望》、《地球，我的母親》、《天狗》、《晨安》、《立在地球邊上放號(hào)》等。在詩(shī)歌形式上，（。）突破了舊式詩(shī)歌的束縛，創(chuàng)造了雄渾奔放的自由詩(shī)體，為“五四”以后自由詩(shī)的發(fā)展開(kāi)拓了新的天地，成為我國(guó)新詩(shī)的奠基之作?？上Ш髞?lái)的女神不再重生，鳳凰不再涅盤。
晚期郭沫若的'詩(shī)篇已成為政治的圖解，不但毫無(wú)詩(shī)意，而且多吹捧與諛辭，這種翻天覆地的大變化令人震驚亦令人深思。“特立獨(dú)行”、“淡泊明志”等知識(shí)分子的傳統(tǒng)風(fēng)流在1949年之后已成文化之恐龍。一切讓人懷念的人格風(fēng)骨都隨著改朝換代的新社會(huì)逝去了。不過(guò)細(xì)讀文本，發(fā)現(xiàn)1949年之后的郭沫若在早期的《女神》詩(shī)篇里仍有其發(fā)展脈絡(luò)，倒不是憑空變形。不過(guò)，一切被放大到極致，看他晚年詩(shī)歌，真真是不忍入目。
女神讀后感篇十
每一個(gè)心中都會(huì)有自己的女神，郭沫若的《女神》你有讀過(guò)嗎？《女神》是郭沫若早期詩(shī)歌代表作的結(jié)集，完整地體現(xiàn)了“五四”狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神。
讀郭沫若之詩(shī)集《女神》，想其在1949年之后的一舉一動(dòng)，《女神》時(shí)的浪漫大膽、熱烈與自由在其身上消失得無(wú)影無(wú)蹤，墮落之快，如乘神七。
《女神》收入作者1919年到1921年之間的主要詩(shī)作，連同序詩(shī)共57篇，多為詩(shī)人留學(xué)日本時(shí)所作。其中代表詩(shī)篇有《鳳凰涅磐》、《女神之再生》、《爐中煤》、《日出》、《筆立山頭展望》、《地球，我的母親》、《天狗》、《晨安》、《立在地球邊上放號(hào)》等。在詩(shī)歌形式上，突破了舊式詩(shī)歌的束縛，創(chuàng)造了雄渾奔放的自由詩(shī)體，為“五四”以后自由詩(shī)的發(fā)展開(kāi)拓了新的天地，成為我國(guó)新詩(shī)的奠基之作?？上Ш髞?lái)的女神不再重生，鳳凰不再涅槃。
晚期郭沫若的詩(shī)篇已成為政治的圖解，不但毫無(wú)詩(shī)意，而且多吹捧與諛辭，這種翻天覆地的大變化令人震驚亦令人深思?！疤亓ⅹ?dú)行”、“淡泊明志”等知識(shí)分子的.傳統(tǒng)風(fēng)流在1949年之后已成文化之恐龍。一切讓人懷念的人格風(fēng)骨都隨著改朝換代的新社會(huì)逝去了。不過(guò)細(xì)讀文本，發(fā)現(xiàn)1949年之后的郭沫若在早期的《女神》詩(shī)篇里仍有其發(fā)展脈絡(luò)，倒不是憑空變形。不過(guò)，一切被放大到極致，看他晚年詩(shī)歌，真真是不忍入目。
女神讀后感篇十一
讀了郭沫若的《女神》，準(zhǔn)確的說(shuō)是根本沒(méi)看懂，從網(wǎng)上找了很多資料，這才有些了解。
《女神》是一部浪漫主義詩(shī)集，主要特色有：浪漫主義精神。浪漫主義重主觀，強(qiáng)調(diào)自我表現(xiàn)。《女神》是“自我表現(xiàn)”的詩(shī)作，詩(shī)中的鳳凰等，都是詩(shī)人的“自我表現(xiàn)”。詩(shī)中的“自我”主觀精神，是強(qiáng)烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主義精神。噴發(fā)式宣泄的表達(dá)方式。浪漫主義以直抒胸臆為主要表達(dá)方式，詩(shī)中的直抒胸臆表現(xiàn)為噴發(fā)式的宣泄，《鳳凰涅盤》等詩(shī)最典型地體現(xiàn)這一表達(dá)特點(diǎn)。
奇特的想象和夸張。如從民間天狗吞月，想象為天狗把全宇宙都吞了，“如大海一樣地狂叫”等。這種極度夸張的奇特想象最能表現(xiàn)強(qiáng)烈的個(gè)性解放要求和對(duì)舊世界的反抗、叛逆精神。形象描繪的方式上，具有英雄主義的.格調(diào)。語(yǔ)言方面，帶有強(qiáng)烈的主觀性的色彩。一些描寫(xiě)自然的語(yǔ)句中，染上詩(shī)人當(dāng)時(shí)的主觀感覺(jué)。
《女神》常使用比喻、象征的手法，借助某一形象來(lái)寄托、抒發(fā)自己的感情，使感情能夠得到淋漓盡致的表達(dá)，這是郭沫若詩(shī)歌浪漫主義的主要特征。在《女神》中，無(wú)論是古代神話、歷史故事中的人物，還是人格化的自然景色，其形象的選擇都十分巧妙、恰當(dāng)、新穎，與要表達(dá)的感情內(nèi)容相一致，山岳海洋，日月星辰，風(fēng)云雷電，也都唱的是“郭沫若之歌”?！短旃贰酚妹耖g傳說(shuō)中天上破壞者的形象來(lái)表現(xiàn)對(duì)世界的反叛和破壞情緒，《爐中煤》用受壓于地下的、烏黑低賤的“黑奴”——煤的形象來(lái)表現(xiàn)勞苦者的愛(ài)國(guó)之情，十分新穎而恰當(dāng)。
女神讀后感篇十二
馮唐說(shuō)“盡管無(wú)數(shù)人寫(xiě)了無(wú)數(shù)小說(shuō)，關(guān)于、婚姻、婚變，但是似乎這些表象之上和之下，還是有大坨的人性沒(méi)被挖掘出來(lái)”。于是，就有了這本《女神一號(hào)》。
幾千年過(guò)去了，人類前仆后繼，用火車、汽車、飛機(jī)解決了行走問(wèn)題，用、小說(shuō)、電影解決了表達(dá)問(wèn)題，用文字、手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)解決了溝通問(wèn)題，唯獨(dú)情感和欲望，卻成為千古之困。這個(gè)困擾，婚姻和社交都解決不了，它橫亙?cè)谌馍碇?、靈魂之后。在這一問(wèn)題上，無(wú)數(shù)先輩試圖總結(jié)公式原理、對(duì)抗基因編碼和激素合成，結(jié)果無(wú)數(shù)先輩成了先烈。馮唐常說(shuō)*老天十部小說(shuō)，《女神一號(hào)》是第六部。這次，他要用一部完整的小說(shuō)，直面這個(gè)千古難題，試圖以科學(xué)和真理之刀解剖人性，務(wù)求手起刀落，直見(jiàn)性命。僅此，《女神一號(hào)》誠(chéng)意已足，馮唐勇氣長(zhǎng)存。
推薦《女神一號(hào)》的三種讀法：
第一種，只享受好文字。《女神一號(hào)》里有美好的現(xiàn)代漢語(yǔ)，流暢得仿佛被水推著的水。馮唐是罕見(jiàn)的僅僅靠販賣閱讀快感就能火的作家，即使不販賣任何思想都行。
第二種，看故事，享受情節(jié)和場(chǎng)景，比如女神、紅酒、靈肉分離、主人公田小明的《論一切》以及馮唐用3000字寫(xiě)的一個(gè)吻。
第三種，如馮唐所說(shuō)，“最簡(jiǎn)單歸納，《女神一號(hào)》就是一個(gè)清華理科猥瑣男海歸、私奔的故事，但是，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)這么簡(jiǎn)單，它涵蓋著一個(gè)理科生對(duì)世界的質(zhì)疑，包括外面的世界，內(nèi)心的世界，包括中國(guó)的與外國(guó)的。這本書(shū)的緣起，來(lái)自于我身邊的人，他們已經(jīng)有很多的個(gè)人財(cái)富，有很高的社會(huì)地位，但是他們還是不能完全解決自己的問(wèn)題。他們有一系列的困境，我找到一個(gè)文學(xué)的角度，來(lái)分析這些問(wèn)題。”
無(wú)所謂誤讀，誤讀也是一種閱讀方式。重要的是，這部長(zhǎng)篇小說(shuō)本著純文學(xué)的初心，寫(xiě)純粹自然美好的人性?！杜褚惶?hào)》是地地道道的純文學(xué)，規(guī)規(guī)矩矩的純文學(xué)，干干凈凈的純文學(xué)。她的是：“給我一個(gè)周末，解你十年情困?！?BR> 女神讀后感篇十三
馮唐說(shuō)“盡管無(wú)數(shù)人寫(xiě)了無(wú)數(shù)小說(shuō)，關(guān)于愛(ài)情、婚姻、婚變，但是似乎這些表象之上和之下，還是有大坨的人性沒(méi)被挖掘出來(lái)”。于是，就有了這本《女神一號(hào)》。
幾千年過(guò)去了，人類前仆后繼，用火車、汽車、飛機(jī)解決了行走問(wèn)題，用詩(shī)歌、小說(shuō)、電影解決了表達(dá)問(wèn)題，用文字、手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)解決了溝通問(wèn)題，唯獨(dú)情感和欲望，卻成為千古之困。這個(gè)困擾，婚姻和社交都解決不了，它橫亙?cè)谌馍碇?、靈魂之后。在這一問(wèn)題上，無(wú)數(shù)先輩試圖總結(jié)公式原理、對(duì)抗基因編碼和激素合成，結(jié)果無(wú)數(shù)先輩成了先烈。馮唐常說(shuō)*老天十部小說(shuō)，《女神一號(hào)》是第六部。這次，他要用一部完整的小說(shuō)，直面這個(gè)千古難題，試圖以科學(xué)和真理之刀解剖人性，務(wù)求手起刀落，直見(jiàn)性命。僅此，《女神一號(hào)》誠(chéng)意已足，馮唐勇氣長(zhǎng)存。
推薦《女神一號(hào)》的三種讀法：
第一種，只享受好文字?！杜褚惶?hào)》里有美好的現(xiàn)代漢語(yǔ)，流暢得仿佛被水推著的水。馮唐是罕見(jiàn)的僅僅靠販賣閱讀快感就能火的作家，即使不販賣任何思想都行。
第二種，看故事，享受情節(jié)和場(chǎng)景，比如女神、紅酒、造物主@、靈肉分離、主人公田小明的《論一切》以及馮唐用3000字寫(xiě)的一個(gè)吻。
第三種，如馮唐所說(shuō)，“最簡(jiǎn)單歸納，《女神一號(hào)》就是一個(gè)清華理科猥瑣男海歸創(chuàng)業(yè)、私奔的故事，但是，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)這么簡(jiǎn)單，它涵蓋著一個(gè)理科生對(duì)世界的質(zhì)疑，包括外面的世界，內(nèi)心的世界，包括中國(guó)的與外國(guó)的。這本書(shū)的緣起，來(lái)自于我身邊的人，他們已經(jīng)有很多的個(gè)人財(cái)富，有很高的社會(huì)地位，但是他們還是不能完全解決自己的問(wèn)題。他們有一系列的困境，我找到一個(gè)文學(xué)的角度，來(lái)分析這些問(wèn)題?！?BR> 無(wú)所謂誤讀，誤讀也是一種閱讀方式。重要的是，這部長(zhǎng)篇小說(shuō)本著純文學(xué)的初心，寫(xiě)純粹自然美好的人性?！杜褚惶?hào)》是地地道道的純文學(xué)，規(guī)規(guī)矩矩的純文學(xué)，干干凈凈的純文學(xué)。她的口號(hào)是：“給我一個(gè)周末，解你十年情困?！?BR> 女神讀后感篇十四
《女神一號(hào)》有兩個(gè)結(jié)局。第一個(gè)結(jié)局，田小明死了。第二個(gè)結(jié)局，田小明回到公司繼續(xù)做事。無(wú)論哪個(gè)結(jié)局，都是田小明跳樓之后、被關(guān)進(jìn)精神病院之后的事情。兩個(gè)女人，讓田小明痛不欲生。白白露的算計(jì)，田小明可以理解，萬(wàn)美玉的歇斯底里，田小明也可以理解。只是，在都可以理解的情況下，田小明居然跳樓了。哎，說(shuō)什么好呢？還是周華健唱得好：讓我歡喜讓我憂。
雖然是小說(shuō)，雖然作者給出了兩個(gè)結(jié)局，可是面對(duì)愛(ài)情，面對(duì)真愛(ài)，作者的態(tài)度依舊明確，無(wú)比堅(jiān)定：讓愛(ài)做主。
讓愛(ài)做主，田小明決定離開(kāi)白白露，跟萬(wàn)美玉在一起。讓愛(ài)做主，萬(wàn)美玉企圖帶著田小明去私奔，拋下男友。讓愛(ài)做主，白白露決定跟田小明死磕到底，絕不放手。如此說(shuō)來(lái)，讓愛(ài)做主，也沒(méi)個(gè)盡頭，依舊是糾纏不清。是的，肯定是糾纏不清的。唯有情字堪不破。就說(shuō)盡了“情”的無(wú)奈與糾葛。
在這種毫無(wú)頭緒的糾纏中，田小明與萬(wàn)美玉還是心心相印，還是心有靈犀一點(diǎn)通。田小明在寶積寺被當(dāng)做大師供奉的時(shí)候，心中所思所想的依舊是萬(wàn)美玉，可以感受到萬(wàn)美玉的陪伴。
“我也愿意和你斗爭(zhēng)一輩子，直到你的世界觀和我的世界觀一致。”
“好，一言為定，一輩子耗在一起，看誰(shuí)贏。”
一輩子耗在一起。即使我們?nèi)^不一致，盡管我們有那么多的矛盾與問(wèn)題，盡管我們會(huì)有種種分歧與不合?？墒?，還是要在一起。只因?yàn)閻?ài)情。
女神讀后感篇十五
女神是喚醒我們愛(ài)國(guó)的希望，在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，需要激起這個(gè)愛(ài)國(guó)的決心，激起全民的真正的赤子真心。
《女神》是郭沫若的第一本詩(shī)集，更是中國(guó)新詩(shī)史上具有劃時(shí)代意義的作品。它凝聚著獨(dú)特的主題和風(fēng)格，彰顯了五四時(shí)期的“愛(ài)國(guó)激情”，而郭沫若更是新民主主義文化運(yùn)動(dòng)的主將。
火中重生，將會(huì)抵御社會(huì)的黑暗，將會(huì)把所有邪惡和腐敗的勢(shì)力殲滅。而更表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)光明，新鮮，美麗，芬芳，生動(dòng)，自由，悠久，凈朗的名族新生的向往，而渲染出大和諧，大歡樂(lè)的喜慶景觀。
在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，郭沫若沒(méi)有隨波逐流，而是將自己的滿腔愛(ài)國(guó)情懷化為遒勁有力的文字，來(lái)喚醒沉睡的名族。他的文字集中地體現(xiàn)了“五四”時(shí)期激昂奮進(jìn)，毀舊促新的時(shí)代氣息，而他更是被譽(yù)為“給新詩(shī)安上翅膀的第一人”。
他運(yùn)用了諸多的比喻和象征的`手法，將絕對(duì)自由安插在文字中，凸顯了新時(shí)代所需要的真正的氣息，引領(lǐng)了一代傳奇。
女神讀后感篇十六
想起顧城那首著名的詩(shī)：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。”
我想擺脫過(guò)去的悲觀和失望，我不想再去關(guān)注丑惡，我們沒(méi)有理由拿別人的過(guò)錯(cuò)來(lái)懲罰自己，來(lái)增加自己的痛苦；所以我要歌頌一切美好的事物，做我們力所能及的工作，讓靈魂升華，讓心靈慰藉，讓生活幸福。我改變我的看法，正是有悟于郭沫若的《女神》。那時(shí)的社會(huì)應(yīng)該更黑暗，可并不影響他樂(lè)觀向上、放聲高歌。
我就以我的這首歌，這篇特殊的“讀后感”，表達(dá)對(duì)郭沫若的感謝，表達(dá)我對(duì)生活的熱愛(ài)。
我要歌唱大海的深邃歌唱藍(lán)天的廣闊，我要歌唱草原的寬廣歌唱高山的巍峨，我要歌唱友情的真摯歌唱愛(ài)情的純潔，我要歌唱生命的意義歌唱幸福的生活，我要歌唱正義我們不要邪惡，我要歌唱?jiǎng)趧?dòng)我們不要懶惰……即便人生有痛苦也要痛并快樂(lè)著，即便人間有黑暗也要歌唱新年的朝陽(yáng)正在噴??！
女神讀后感篇十七
這兩天，我看了我比較喜歡的楊紅櫻阿姨寫(xiě)的笑貓日記系列，《幸運(yùn)女神的寵兒》一書(shū)。
這本書(shū)主要講述了：從歡樂(lè)村莊來(lái)的兩位伙伴疑惑不解，為什么幸運(yùn)女神比較寵愛(ài)的竟然是一只很笨很笨的豬？為什么只有他的運(yùn)氣這么棒？笑貓和球球老鼠決定前往歡樂(lè)村莊，一探究竟。在那里，他們意外地發(fā)現(xiàn)了一個(gè)秘密——能夠過(guò)上像笨笨豬那樣的幸福生活，就得有笨笨豬那樣的好心眼兒。
這本書(shū)中，讓我印象比較深的就要數(shù)笨笨豬了。他善良寬容、認(rèn)真專注、樂(lè)于助人。他寧愿自己風(fēng)吹日曬、翻山越嶺、跋山涉水，也要讓鄉(xiāng)親們喝到泉水；寧愿自己被蟄得滿臉發(fā)疼、發(fā)腫，也要讓蜜蜂天天都去百花園里給花朵采蜜……其他人辦不到的事，他靠著他的堅(jiān)忍不拔辦到了。他的幸運(yùn)不是天生的，而是靠他自己的堅(jiān)持、辛勤付出得來(lái)的?。?BR> 所有的好運(yùn)都不會(huì)憑空得來(lái)。只有你辛勤地努力、付出，才能成為幸運(yùn)女神的寵兒。
女神讀后感篇十八
書(shū)中令我印象最深刻的兩篇小故事：《秘訣之謎解開(kāi)了》和《夢(mèng)見(jiàn)幸運(yùn)女神》，故事曲折動(dòng)人，讓我十分感動(dòng)。
《秘訣之謎解開(kāi)了》這篇故事里寫(xiě)的是歡樂(lè)村莊干旱無(wú)水，大家要拯救歡樂(lè)村莊，他們要去幸運(yùn)樹(shù)底下求得秘訣。狗旺旺在取得秘訣之后便得意忘形，回歡樂(lè)村莊的路上，它編寫(xiě)了七八首詩(shī)，竟忘記了秘訣是什么，而貓咪咪記住了秘訣之后，回村的路途中一直嘲笑狗旺旺，最后也沒(méi)有記住。大家的希望都寄托在笨豬豬的身上，笨豬豬雖然不聰明，但是它很用心，在回歡樂(lè)村莊的路途中，它每走一段路，就停下來(lái)讀三遍秘訣，雖然路途遙遠(yuǎn)、困難重重，但是它沒(méi)有一絲一毫的懈怠，最后拯救了歡樂(lè)村莊。它的執(zhí)著、善良深深感動(dòng)了我。
《夢(mèng)見(jiàn)幸運(yùn)女神》這篇故事，講述的是朋友之間真摯的友誼。驢大伯辛苦地磨出了面粉，送給了歡樂(lè)村莊的新朋友笑貓做魚(yú)餅干，白兔姐姐送給了笑貓花籃，熊媽媽又送給笑貓百花蜜膏。許多熱情、善良的村民們都為笑貓送上了禮物，笑貓覺(jué)得很幸福，它懂得了幫助別人，給予別人關(guān)愛(ài)，會(huì)有更多的幸福眷戀自己的道理日記大全。
女神讀后感篇十九
提燈女神就是一個(gè)熱愛(ài)護(hù)理、救死扶傷、無(wú)私為人民奉獻(xiàn)的人。她就是南丁格爾。
我被南丁格爾的行動(dòng)、精神深深地感動(dòng)了。
南丁格爾出生在英國(guó)一個(gè)富有的貴族家庭里。她長(zhǎng)大以后想當(dāng)一名護(hù)士，但是她的想法遭到全家人的反對(duì)。最后，他不顧家人的反對(duì)，不顧人們的歧視，毅然決然的放棄了優(yōu)裕的生活，到醫(yī)院當(dāng)了一名護(hù)士。因?yàn)樗J(rèn)為一個(gè)人若是能用自己的努力去減輕病人的痛苦，使他們的身體恢復(fù)健康，就是人生最大的幸福。而我的幸福觀是：長(zhǎng)大以后去當(dāng)一名老師，盡自己的努力去培養(yǎng)學(xué)生，使他們長(zhǎng)大以后成為國(guó)家的棟梁之材。
朋友，你愿意去霍亂流行的貧民窟嗎？去日夜救護(hù)照顧霍亂患者嗎？我想很多人會(huì)選擇躲避、遠(yuǎn)離，但南丁格爾卻在那一年夏天，在倫敦郊區(qū)貧民窟發(fā)生霍亂的時(shí)候，不顧個(gè)人安危，志愿參加緊急救護(hù)工作，在醫(yī)院里日夜大忙，照顧生命垂危的病人。因此，她贏得了人民的贊譽(yù)。
哪里有需要，她就去哪里，不怕死、不怕臟、不怕苦、不怕累、不怕被人歧視、不怕被人叫罵，也的一生為她熱愛(ài)的護(hù)理事業(yè)做出了卓越的成績(jī)。
誰(shuí)說(shuō)女子不如男！像南丁格爾這種對(duì)人民無(wú)私奉獻(xiàn)的人還有很多，如：居里夫人、黃道婆等。
我發(fā)自內(nèi)心敬佩南丁格爾這位“提燈女神”。
女神讀后感篇二十
每個(gè)民族都有自己的創(chuàng)世神話，既相通又不同。在中國(guó)，盤古大神打破混沌、開(kāi)天辟地，并把自己身體化為世界萬(wàn)物。就創(chuàng)世方式而言，日本則不同，伊奘諾尊和伊奘冉尊是用長(zhǎng)矛和身體地方結(jié)合誕下島嶼和領(lǐng)土。這也體現(xiàn)了民族性格的不同。神話傳說(shuō)是文學(xué)的最早形態(tài)，中國(guó)的神話傳說(shuō)散見(jiàn)各種古籍，最著名的莫過(guò)《山海經(jīng)》。而日本最著名的便是《古事記》，不同的是，《古事記》不僅記述神話也記載歷史。這本《女神記》的撰寫(xiě)便參照《古事記》。
這本《女神記》，實(shí)則在講述女人、女巫、女神之間的聯(lián)系與區(qū)別。遭受世間女子的遭遇，接納世人的欲望與不潔，背負(fù)過(guò)去，成為永遠(yuǎn)不變的存在，這便是女神。人做不到的，女神卻能。而世人，再多的恩怨情仇也會(huì)隨著生死流亡而沉迷消散。訕訕也罷，戚戚也罷，再多的惱人與不甘終究無(wú)用，不終止、不放棄終究只是神的特權(quán)。
《女神記》不是單純地講神話，女神伊邪那美在本書(shū)中只是線索之一，另外一條線索便是女巫。比較而言，女巫才是更重要的一條線索，這條線索以描寫(xiě)海蛇島的生活生存狀況為載體，來(lái)體現(xiàn)女人和女巫情感追求，海蛇島的生活不是神話，而是現(xiàn)實(shí)。
故事并非像語(yǔ)言那樣讀來(lái)平淡無(wú)奇，“紫式部文學(xué)獎(jiǎng)”的獲得也并非浪得虛名。兩條線索，體現(xiàn)的卻是三種愛(ài)情。伊邪那美的愛(ài)情是女神的;佳美空的愛(ài)情是女巫的;波間和夜宵的愛(ài)情才是女人的。三個(gè)女人，三種愛(ài)情，自然也是三種態(tài)度。
寬恕是愛(ài)，怨恨也是。因?yàn)閻?ài)你，所以不能原諒你，這便是女神伊邪那美的愛(ài)情;而波間卻在生死的穿越來(lái)回里選擇了寬恕。然而，這二者都不是愛(ài)情的極致，最偉大的愛(ài)情是救贖。伊邪那岐，伊邪那美曾經(jīng)的愛(ài)人、戰(zhàn)友和伴侶，卻為了他所愛(ài)的凡間女子放棄了神的特權(quán)，以人的身份尋求救贖。與伊邪那岐相愛(ài)的凡間女子，雖然都慘遭橫禍，但沒(méi)有任何一個(gè)的靈魂會(huì)去黃泉國(guó)，因?yàn)樗齻儧](méi)有怨恨?！@不是嘲諷，而是告慰。正是這樣的告慰讓伊邪那岐?jiǎng)輨?wù)必救贖夜宵。
《女神記》是“重述神話”系列之一。“重述神話”系列據(jù)說(shuō)是由英國(guó)坎農(nóng)格特出版社發(fā)起的，許多國(guó)家和地區(qū)的知名出版社參與合作，只是不知已經(jīng)出了幾本，讓人很是期待。
女神讀后感篇二十一
《女神》充分把地體現(xiàn)了“五四”狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神?！而P凰涅槃》借鳳凰“集香木自焚，復(fù)從死灰中更生”的故事，體現(xiàn)了詩(shī)人否定舊我、詛咒舊世界、追求新生的精神。把社會(huì)的改造和個(gè)人精神的自新結(jié)合在一起，表達(dá)了詩(shī)人追求理想、追求精神自新的決心。在《女神之再生》里，女神再也不能忍受黑暗混亂的世界，再也不安于在壁龕中靜享人間的犧牲，她們毅然來(lái)到世間煉石補(bǔ)天，創(chuàng)造能給世界帶來(lái)溫?zé)岬男绿?yáng)。
《女神》熱情歌頌了反帝反封建的人民革命的理想。如《天狗》一詩(shī)，塑造了一個(gè)“開(kāi)辟洪荒的大我”的抒情形象，這是一個(gè)充滿著個(gè)性解放精神、舊世界的叛逆者形象，它那種氣勢(shì)磅礴的不可遏止的激情，表達(dá)了在破壞中求創(chuàng)造的決心，體現(xiàn)了人民大眾的意志和力量?！斗送巾灐芬辉?shī)，是對(duì)“五四”運(yùn)動(dòng)前驅(qū)者的頌歌，不僅歌頌了政治革命、社會(huì)革命，歌頌了宗教革命、文藝革命、教育革命、自然科學(xué)的學(xué)說(shuō)革命，還歌頌了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家列寧?！断胬邸泛汀短拈χā穬善?shī)作，歌頌了我國(guó)古代為人民利益而犧牲的英雄?！断胬邸分械那侨嗣褚庾R(shí)的杰出代表，《棠棣之花》中聶嫈、聶政姐弟二人則是“愿將一己命，救彼蒼生起”的為人民自由、解放而犧牲的愛(ài)國(guó)志士。
《女神》表現(xiàn)了反帝反封建的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。如在《棠棣之花》里，歌頌了為祖國(guó)、為自由而英勇獻(xiàn)身的可貴品質(zhì)。特別是《爐中煤》一詩(shī)，唱出了“眷念祖國(guó)的情緒”，感人至深。詩(shī)人以煤自喻，透過(guò)通紅的爐中煤形象，顯示他的那顆愛(ài)國(guó)赤心，喻出了愛(ài)國(guó)感情的熱烈程度；通過(guò)煤的燃燒，把光和熱帶給人間的情景，喻出了詩(shī)人為祖國(guó)赴湯蹈火、萬(wàn)死不辭的決心；敘述煤形成的千百年歷史，又喻出了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)感情的深長(zhǎng)。該詩(shī)巧妙的比喻，把愛(ài)國(guó)主義激情表達(dá)得既誠(chéng)摯、熱烈，又委婉、細(xì)膩，收到了極好的藝術(shù)效果。
《女神》又是一曲歌唱工農(nóng)群眾及勞動(dòng)創(chuàng)造的頌歌。《地球，我的母親》一詩(shī)，從謳歌地球--母親，到謳歌勞動(dòng)，謳歌工農(nóng)大眾，進(jìn)而歌頌工農(nóng)大眾所創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明，贊美工農(nóng)是“全人類的保姆”、“全人類的普羅米修斯”，并表示了詩(shī)人愿做大地的兒子，來(lái)報(bào)答工農(nóng)的深恩的愿望。