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    兒童心理的小學(xué)音樂教育策略探析論文篇一
    摘要：小學(xué)音樂教育必須要與兒童心理相結(jié)合起來，只有這樣的教育才是以人為本、因材施教的教育，從而達(dá)到預(yù)期的教育目標(biāo)，促進(jìn)小學(xué)生身心的健康發(fā)展。本文在對(duì)兒童心理特征作出分析和論述的基礎(chǔ)上，就基于兒童心理的小學(xué)音樂教育策略進(jìn)行了探究，以期提高小學(xué)音樂教育的實(shí)效，促進(jìn)小學(xué)生的全面、健康發(fā)展。
    音樂是一門表演性藝術(shù)，它能給人們帶來聽覺的盛宴，能夠陶冶人的情操和心靈，讓人們在體驗(yàn)美感的同時(shí)提升自身的審美情趣。音樂教育是素質(zhì)教育的重要途徑，是審美教育的重要組成部分，它對(duì)促進(jìn)學(xué)生身心的健康成長具有非常積極的作用和意義。但是音樂教育又不可盲目而為，它應(yīng)該是一個(gè)系統(tǒng)化開展的過程，需要與小學(xué)生的心理特征緊密相連，繼而采取與之相符的教育措施，才能取得意想不到的教育成效。因此，作者重點(diǎn)就基于兒童心理的小學(xué)音樂教育策略進(jìn)行了研究，以為小學(xué)音樂教育活動(dòng)的開展提供參考和指導(dǎo)。
    伴隨著年齡的增長，兒童的心理也會(huì)發(fā)生一定變化，這是人的成長使然。作者根據(jù)對(duì)各年齡階段兒童的觀察和分析，總結(jié)了他們在成長過程中，心理方面的特征及其變化，具體可歸述為以下幾點(diǎn)：
    （一）思維特征。
    兒童正處于成長發(fā)育期，其對(duì)事物的認(rèn)知還不夠成熟，他們的思維方式逐漸由具體形象思維向抽象邏輯思維過渡，但是很多時(shí)候他們的這種抽象邏輯思維又與感性經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，因而具有一定的具體形象性。一般情況下，年紀(jì)較小的學(xué)生還不能抓住事物的本質(zhì)特征，對(duì)某些抽象概念的理解還存于直觀、外部特征感知層面上，而隨著年齡的增長，他們掌握了越來越多的詞匯，并能通過一定數(shù)量關(guān)系的詞句表達(dá)出對(duì)事物的認(rèn)知和理解，對(duì)概念的掌握也會(huì)有所深化。除此之外，大多數(shù)兒童的思維活性非常強(qiáng)，他們往往不能將注意力穩(wěn)定、持久地集中在某項(xiàng)事物上。對(duì)某種新鮮、生動(dòng)、具體的事物，小學(xué)生會(huì)表現(xiàn)出濃厚的興趣，并能關(guān)注它的靜態(tài)發(fā)展和動(dòng)態(tài)發(fā)展。而對(duì)于抽象的概念或定理，小學(xué)生則不會(huì)感興趣，此時(shí)他們的注意力相對(duì)比較分散，因此，在日常教學(xué)過程中，不易長時(shí)間地定格在理論教學(xué)上。由于小學(xué)生的思維能力和注意范圍有限，所以不宜設(shè)置過高的教學(xué)要求和過重的教學(xué)任務(wù)，要注意音樂教育與小學(xué)生思維特征的融合。
    （二）情感特征。
    隨著年齡的增長，小學(xué)生的思維能力和感知能力都有所增強(qiáng)，他們的情感日漸變得豐富、深刻、穩(wěn)定。大多數(shù)低年級(jí)的學(xué)生已能初步掌控自己一部分的情感，但是情感波動(dòng)時(shí)有出現(xiàn)。例如，小學(xué)生在受到老師或同學(xué)的贊揚(yáng)時(shí)，常常會(huì)進(jìn)入一種亢奮的狀態(tài)，參與教育活動(dòng)的積極性也會(huì)隨之增高，而當(dāng)他們受到批評(píng)時(shí)則會(huì)表現(xiàn)出低落的情緒。此時(shí)小學(xué)生在經(jīng)歷了愛憎分明的情感體驗(yàn)之后，他們在面對(duì)具體事物或人物會(huì)流露出相應(yīng)的愛憎情感，比如對(duì)父母、親人的愛等等。伴隨著年齡的增長以及閱歷的豐富，小學(xué)生的情感日漸趨于穩(wěn)定，自我意識(shí)和道德情感逐漸養(yǎng)成，他們渴望獲得父母、老師以及同學(xué)的尊重和認(rèn)可。直至此時(shí)，小學(xué)生的好惡不僅僅只停留在口頭或面部表情上，更多地付諸于行動(dòng)當(dāng)中。譬如，他們對(duì)英雄人物的熱愛不再單純地存貯于心里，他們可以將這種精神意志融入到實(shí)際行動(dòng)之中，通過這些先進(jìn)人物或事例來激勵(lì)自己努力學(xué)習(xí)、幫助他人，此時(shí)他們的愛已可延展到教師、同學(xué)乃至祖國、人民身上。
    （三）性格特征。
    小學(xué)生無論是身體還是心理發(fā)育得都很快，他們擁有旺盛的精力、活潑的性格，但是同時(shí)由于他們的性格不成熟、自制能力差，所以遇到與自己意愿相違背的事件時(shí)容易產(chǎn)生沖動(dòng)甚至過激行為。另外，他們在進(jìn)行某項(xiàng)活動(dòng)時(shí)，自身的自控性以及持久性較差，基本都是在外界壓力的催動(dòng)下才行動(dòng)。這在教育中的體現(xiàn)就是，小學(xué)生的初始學(xué)習(xí)勁頭很足，但卻常?；㈩^蛇尾，不能持久地將這種勁頭保持下去。隨著年齡的增長，小學(xué)生的自制能力和主觀能動(dòng)性會(huì)漸漸增強(qiáng)，他們能夠依靠自己完成教師預(yù)留的學(xué)習(xí)任務(wù)，即使遇到某些課業(yè)難題時(shí)，他們有時(shí)也能調(diào)控好自己的情緒，鼓勵(lì)自己不放棄、不分心，直至問題解決為止。值得注意的是，兒童性格的養(yǎng)成不僅受自身因素的影響，還與家庭環(huán)境、校園環(huán)境、社會(huì)環(huán)境等因素有著莫大的關(guān)聯(lián)，因此，三者要加強(qiáng)彼此間的溝通協(xié)作，充分發(fā)揮自身的教育功能，以引導(dǎo)小學(xué)生養(yǎng)成良好的性格和行為習(xí)慣。
    作者結(jié)合上文對(duì)兒童心理特征的分析和總結(jié)，從小學(xué)音樂教育的合唱教育、器樂教育以及實(shí)踐教育三個(gè)方面就基于兒童心理的小學(xué)音樂教育策略進(jìn)行了探討，并提出了相關(guān)建議，以供參考。
    （一）合唱教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生創(chuàng)造性心理的培養(yǎng)。
    任何一種形式的表演藝術(shù)，都會(huì)經(jīng)歷創(chuàng)作以及二次創(chuàng)作，只有這樣，藝術(shù)才能長存于世并流傳下去。從某種意義上來講，音樂教育就是一個(gè)音樂再創(chuàng)造的過程。音樂曲譜寄托了作曲家的思想情懷、精神意志，是作曲家通過自己的.主觀思維創(chuàng)造出來的，我們要想將其化為一種流動(dòng)的情感藝術(shù)并活靈活現(xiàn)地表達(dá)出來，必須要依靠演繹者再度創(chuàng)造才能實(shí)現(xiàn)。正如音樂大師貝多芬所述說的那樣，音樂不在譜上，而在譜子之外。因此，小學(xué)音樂教師在進(jìn)行合唱教學(xué)時(shí)，應(yīng)結(jié)合本階段小學(xué)生的心理，善于因勢利導(dǎo)，通過有效的方式將受教學(xué)生引入到音樂藝術(shù)再創(chuàng)作的情境當(dāng)中，深度挖掘音樂詞曲中所潛藏的臺(tái)詞并加以應(yīng)用，以此來激發(fā)學(xué)生利用不同的情感、情緒進(jìn)行合唱演繹。在此之前，音樂教師要全面分析教學(xué)歌曲旋律的高音、節(jié)奏、速度、力度、和聲、曲譜風(fēng)格等要素，掌握作曲家的創(chuàng)造背景、環(huán)境和立意，深刻理解該詞曲所蘊(yùn)含的思想和內(nèi)涵，以此為基礎(chǔ)，音樂教師借助生動(dòng)的語言描述引導(dǎo)學(xué)生充分展開想象，讓他們領(lǐng)會(huì)這些內(nèi)容，繼此之后，音樂教師做出一些演唱藝術(shù)上的處理，例如音色、音調(diào)、談吐氣息、咬文嚼字甚至演出服飾等，讓學(xué)生的創(chuàng)造心理在核查那個(gè)教學(xué)中得到培養(yǎng)和發(fā)揮，從而提高他們的思維能力和創(chuàng)造能力。
    （二）器樂練習(xí)中加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生堅(jiān)毅、協(xié)作等精神品格的培養(yǎng)。
    器樂練習(xí)是小學(xué)音樂教學(xué)的基礎(chǔ)和必備環(huán)節(jié)，其目的不僅僅是讓學(xué)生掌握一定的器樂知識(shí)和器樂應(yīng)用能力，還應(yīng)教會(huì)學(xué)生如何處理人際關(guān)系，讓他們明白人與人之間合作的重要性和方式，這也是當(dāng)前學(xué)校教育的重要內(nèi)容。而這一小學(xué)音樂教育目標(biāo)的完成，需要音樂教師有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)一些教學(xué)情境，借助一些載體，開展一些活動(dòng)，從而在潛移默化的影響當(dāng)中形成小學(xué)生堅(jiān)毅、協(xié)作等優(yōu)異的精神品格，促進(jìn)他們心理的健康發(fā)展。為此，在小學(xué)音樂教學(xué)中，我們完全可以借助器樂這一教學(xué)載體，有意識(shí)地組織學(xué)生開展器樂演奏練習(xí)，加強(qiáng)學(xué)生之間的溝通協(xié)作，培育他們良好、和諧的人際關(guān)系，塑造他們高質(zhì)的精神品格。具體而言，小學(xué)音樂教師可以組織學(xué)生在校園內(nèi)開展多種多樣的器樂比賽或訓(xùn)練活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行多聲部、多器樂的演奏教學(xué)、指導(dǎo)，從而形成學(xué)生良好的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。例如，器樂訓(xùn)練中在學(xué)生之間進(jìn)行對(duì)比教學(xué)，讓學(xué)生感悟個(gè)人演奏和合作演奏兩種不同狀態(tài)下器樂美感傳達(dá)的差異，使學(xué)生意識(shí)到只有合作演繹出的旋律才是最美妙的，只有凝聚了眾人之力的演奏才是最具震撼效果的，從而刺激他們自覺與同學(xué)進(jìn)行合作交流。與此同時(shí)，小學(xué)音樂教師還應(yīng)時(shí)常為學(xué)生設(shè)一些教學(xué)情景，譬如，組織學(xué)生欣賞名人名家的演出影像，向?qū)W生傳播他們的成長經(jīng)歷，告知學(xué)生每一位成功演唱家背后付出的艱辛，讓學(xué)生們懂得只有刻苦訓(xùn)練、百折不撓地付出，才有可能獲得成功，演奏出優(yōu)美的樂章。反之，假如只依靠自己與生俱來的才華，而不愿付出，害怕成功歷程中的艱辛，缺乏堅(jiān)毅的精神思想，那么自己與成功也會(huì)越行越遠(yuǎn)。
    （三）音樂實(shí)踐中加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)。
    正是因?yàn)槿祟悅€(gè)性差異的存在才推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。因而，小學(xué)音樂實(shí)踐教育中加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)顯得尤為重要。學(xué)生的個(gè)性心理特征與能力直接關(guān)聯(lián)在一起，最終影響了活動(dòng)的效率和成果。根據(jù)上文對(duì)兒童心理特征的分析，我們不難發(fā)現(xiàn)小學(xué)生非常樂意參加趣味性強(qiáng)、內(nèi)容豐富的課外活動(dòng)，在爭取名譽(yù)面前，他們大多都具有極強(qiáng)的好勝心，因此，我們可以充分利用小學(xué)生的這一個(gè)性心理，時(shí)常開展多種形式的音樂實(shí)踐活動(dòng)，例如音樂歌唱比賽、音樂文藝演出等，調(diào)動(dòng)小學(xué)生的主觀能動(dòng)性，提升他們的教育參與意識(shí)，培養(yǎng)他們各方面的能力和素質(zhì)。在此過程中，音樂教師要注重發(fā)揮自身的教育引導(dǎo)功能，引入科學(xué)、合理的激勵(lì)機(jī)制，刺激小學(xué)生的有效行為。例如，學(xué)?？砷_展音樂藝術(shù)節(jié)活動(dòng)，組織小學(xué)生進(jìn)行各類技藝能力比賽，相關(guān)教師鼓勵(lì)并幫助學(xué)生根據(jù)自身的特長愛好擇取相應(yīng)的競賽項(xiàng)目，聯(lián)合學(xué)生共同對(duì)表演者進(jìn)行評(píng)獎(jiǎng)，給予獲獎(jiǎng)學(xué)生物質(zhì)或精神方面的獎(jiǎng)勵(lì)，在為學(xué)生提供展現(xiàn)自我才華、個(gè)性平臺(tái)的同時(shí)滿足學(xué)生對(duì)榮譽(yù)感的渴求，并以此來激勵(lì)其他同學(xué)的行為。通過有效的音樂實(shí)踐活動(dòng)，幫助學(xué)生克服自卑、怯場等不良心理狀態(tài)，活躍學(xué)生學(xué)習(xí)氛圍的同時(shí)樹立學(xué)生的自我欣賞、品評(píng)能力，增強(qiáng)學(xué)生的自信心，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，培育并提高學(xué)生的綜合音樂素質(zhì)。
    總之，小學(xué)音樂教育必須要符合兒童的心理特征。由于作者的個(gè)人能力有限，有關(guān)兒童心理以及小學(xué)音樂教育方面的研究還可能存在很多不足之處，因此，小學(xué)音樂教師應(yīng)注重加強(qiáng)對(duì)兒童心理以及音樂教育方面的研究，結(jié)合當(dāng)前階段自身音樂教育的實(shí)際，善于發(fā)現(xiàn)其中的問題并予以解決，深入了解小學(xué)生的心理特征，并以此為基礎(chǔ)積極探索、創(chuàng)新更多的音樂教育策略，盡可能地將學(xué)生的目光吸引到音樂教育上來，從而讓學(xué)生在增長音樂知識(shí)和技能的過程中，培養(yǎng)自身良好心理素質(zhì)和道德素養(yǎng)。
    參考文獻(xiàn)：
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    兒童心理的小學(xué)音樂教育策略探析論文篇二
    體育教學(xué)在實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)任務(wù)過程中，師生之間、學(xué)生之間的交往次數(shù)之多，頻率之高是其它學(xué)科的課堂教學(xué)所少見的。因此老師良好的情緒會(huì)對(duì)教學(xué)產(chǎn)生積極的影響。影響體育情緒的主要因素：
    1、教學(xué)效能感。
    已有的研究表明，教師對(duì)自己影響學(xué)生學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成績的能力的主觀判斷與教學(xué)效果密切相關(guān)。人們把教師對(duì)自己影響學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成績的能力的主觀判斷定義為教師的教學(xué)效能感。個(gè)人教學(xué)效能感主要是指教師對(duì)自己的示范動(dòng)作、語言行為，教學(xué)組織和教法運(yùn)用是否合理所產(chǎn)生的教學(xué)效果的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，教學(xué)效能感強(qiáng)的教師，其情緒狀態(tài)多為肯定的，教學(xué)效能感弱的教師，常常表現(xiàn)出否定的情緒狀態(tài)。
    2、人際偏好。
    教師往往喜歡那些運(yùn)動(dòng)成績好的學(xué)生，或?qū)ψ约航虒W(xué)有幫助的學(xué)生；學(xué)生往往佩服示范動(dòng)作優(yōu)美、語言風(fēng)趣或在某方面吸引自己的教師。這些人際偏好經(jīng)常被帶進(jìn)課堂，對(duì)教師的課堂情緒、行為產(chǎn)生影響。由此可見，學(xué)生集體不僅對(duì)教師的教學(xué)會(huì)產(chǎn)生“社會(huì)促進(jìn)作用”，而且會(huì)產(chǎn)生“社會(huì)干擾作用”。此外，教師的個(gè)性及其他因素對(duì)老師情緒的影響有時(shí)也會(huì)被帶進(jìn)課堂，對(duì)課堂教學(xué)產(chǎn)生影響。
    3、情境。
    從活動(dòng)的形式看，課堂教學(xué)是“人——情境”互動(dòng)的典型模式。情境的心理意義對(duì)教師有決定作用，如決定該情境下的情緒和行為；不不僅如此，情境對(duì)有目的的行為是一個(gè)必要條件，如要達(dá)到教學(xué)法的目標(biāo)必須創(chuàng)設(shè)合適的教學(xué)情境，另一方面，教師對(duì)課堂情境有能動(dòng)作用，如個(gè)人對(duì)情境的選擇與改變等。體育老師可根據(jù)體育教學(xué)的特點(diǎn)，有目的的創(chuàng)設(shè)某一種情境，其主要表現(xiàn)在：
    （1）選擇與改變不適宜的場地器材條件及練習(xí)內(nèi)容和方法。
    （2）注意用語言和身體語言激發(fā)學(xué)生對(duì)體育課的情趣。
    （3）提高學(xué)生對(duì)教師教學(xué)能力的評(píng)價(jià)。
    4、內(nèi)在素質(zhì)。
    指良好的個(gè)性心理品質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力。一個(gè)具有處事熱情、情緒穩(wěn)定、寬容大度、對(duì)人親切、運(yùn)動(dòng)能力強(qiáng)的教師，在體育教學(xué)中能夠表現(xiàn)出強(qiáng)烈的責(zé)任心，公平地對(duì)待每一位學(xué)生；善于控制和調(diào)節(jié)自己的情緒，保持良好的自我形象。
    5、教材。
    適宜的，符合學(xué)生實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容能促進(jìn)教學(xué)的順利進(jìn)行。相對(duì)教師自身而言，優(yōu)勢教材或?qū)W生喜愛的教材，能使師生雙方產(chǎn)生良好的心境，并能產(chǎn)生自覺的、積極的行動(dòng)。反之則產(chǎn)生消極的、厭煩消沉的心境。
    6、突發(fā)事件。
    指不可預(yù)測的事件。如惡劣天氣、身體傷病、場地器材、教學(xué)失誤和其它干擾因素，影響教師課堂教學(xué)情緒。
    二、體育教學(xué)中常用的情緒調(diào)節(jié)策略。
    1、心理匹配。
    體育教師在課堂教學(xué)中，在不改變教學(xué)目標(biāo)和動(dòng)作結(jié)構(gòu)情況下，恰當(dāng)靈活地處理教材，并運(yùn)用適當(dāng)教學(xué)方法，促使教學(xué)情緒與教學(xué)內(nèi)容、課堂情境、教學(xué)行為相匹配，進(jìn)而讓學(xué)生從主觀上感到滿足需要（如降低動(dòng)作難度等），從而達(dá)到有效調(diào)節(jié)教師教學(xué)情緒、教學(xué)行為、學(xué)生的學(xué)習(xí)心向，達(dá)到提高教學(xué)效果之目的。心理匹配策略的實(shí)質(zhì)，就是盡可能使教學(xué)成為激發(fā)學(xué)生內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的誘因，以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。該策略會(huì)引發(fā)學(xué)生愉悅情緒，為教學(xué)創(chuàng)設(shè)良好的情緒背景，取得有效的促學(xué)作用。
    2、歸因控制。
    拉塞爾于1982年提出了個(gè)體歸因三維模式，即控制點(diǎn)、穩(wěn)定性、可控制性，并將三個(gè)維度搭配起來，構(gòu)成8個(gè)歸因組合類型：即穩(wěn)定的、可控的內(nèi)部原因（如教師自信心，職業(yè)興趣等）；不穩(wěn)定的、可控的內(nèi)部原因（如動(dòng)機(jī)強(qiáng)度、注意狀態(tài)、努力狀態(tài)等）；穩(wěn)定的、不可控的內(nèi)部原因（如體質(zhì)和健康、體育能力）；不穩(wěn)定的、不可控的內(nèi)部原因（如身體疲勞、疾病等）；穩(wěn)定的、可控的外部原因（如教師的事業(yè)心、師生的友情等）；不穩(wěn)定的、可控的外部原因（如師師、生生和師生之間努力幫助程度等）；穩(wěn)定的、可控的外部原因（如動(dòng)作難度、教學(xué)條件等）；不穩(wěn)定的不可控的外部原因（如機(jī)遇、運(yùn)氣等）。根據(jù)以上觀點(diǎn)分析認(rèn)為，只有當(dāng)人們相信行為在個(gè)人控制之下時(shí)，才會(huì)對(duì)自己或他人的行為做出符合個(gè)性傾向的歸因：個(gè)人做出歸因分析是為了對(duì)環(huán)境有一種預(yù)見感和控制感。穩(wěn)定的和不穩(wěn)定的可控的.內(nèi)外部原因，帶來的益處是提高了課堂事件的可預(yù)料性。如果失控，則威脅著教師的自尊和動(dòng)機(jī)。
    3、自我暗示。
    暗示可以發(fā)揮調(diào)節(jié)功效，如體育老師在處于焦慮、困惑、不知所措以及極度興奮或憤怒等心理狀態(tài)中極易受到暗示的影響。有意的自我暗示一般具有積極的傾向，它是克服怯懦、自卑、沖動(dòng)等不良心理，提高自我心理素質(zhì)的自我修養(yǎng)方法，對(duì)于體育教學(xué)效能感弱的教師是有效的方法；無意的自我暗示大多具有消極的傾向，通常表現(xiàn)為懷疑自己的能力、他人對(duì)自己有不滿情緒、自己不能勝任現(xiàn)在的工作、不能在現(xiàn)有環(huán)境中繼續(xù)活動(dòng)，如身體疾病、運(yùn)動(dòng)能力差等致使示范不完美，不能對(duì)課堂進(jìn)行有效的調(diào)控等等；無意的自我暗示對(duì)老師的課堂教學(xué)會(huì)產(chǎn)生不利的影響。
    4、溝通。
    溝通的內(nèi)容主要是課堂教學(xué)中關(guān)于教學(xué)、學(xué)習(xí)及其它與教學(xué)活動(dòng)有關(guān)的信息。師生的不良情緒對(duì)課堂有極大的破壞作用。此時(shí)需要師生進(jìn)行情感溝通。在教學(xué)中，教師要善于體察學(xué)生的運(yùn)動(dòng)心境和激情狀態(tài)，防患于未然，并及時(shí)進(jìn)行情感溝通。溝通的目的是為了增進(jìn)師生的信任感、親近感，創(chuàng)設(shè)良好的體育課堂心理氛圍，消除干擾老師情緒的不利因素。
    5、排解。
    體育課堂教學(xué)中，老師可能遭受某種挫折，在挫折壓力過大時(shí)還會(huì)產(chǎn)生情緒紊亂和行為異常，引起一種情緒喚起狀態(tài)（即攻擊行為的準(zhǔn)備狀態(tài)，如教師對(duì)學(xué)生調(diào)皮行為的體罰、打罵等現(xiàn)象的發(fā)生）。因此老師要冷靜地控制自己的憤怒情緒，并采取一定的途徑、方法，正確評(píng)價(jià)自我和環(huán)境，進(jìn)行換位思維，減輕挫折壓力，恢復(fù)心理平衡，是情緒調(diào)節(jié)策略的重要方面。自我安慰是不自覺地進(jìn)行的，并不能充分地說服自己。但對(duì)于排解不良情緒有積極的作用，同時(shí)也是個(gè)體的心理出防御機(jī)制之一。
    6、規(guī)避。
    規(guī)避即暫時(shí)地回避、轉(zhuǎn)移、冷淡，再擇機(jī)而發(fā)。當(dāng)教師對(duì)課堂的某一方面，如示范動(dòng)作、語言行為、教學(xué)方式、練習(xí)方法等把握不好或不能把握，甚至出現(xiàn)失誤時(shí)出于教學(xué)的有效性的考慮，教師可設(shè)法暫時(shí)“避重就輕”，或轉(zhuǎn)移到其它方面，或延時(shí)處理（如籃球課的投籃教學(xué)）。對(duì)于突發(fā)事件，要“三思而后行”，當(dāng)激情爆發(fā)時(shí)，依靠理智，自覺地控制自己的情緒并利用靈活的教育機(jī)制加以解決。其目的是避免教師教學(xué)上的尷尬，以免引起不良情緒反應(yīng)。
    體育教學(xué)中適時(shí)的應(yīng)用情緒調(diào)節(jié)策略，始終保護(hù)良好的心理狀態(tài)和穩(wěn)定的臨場運(yùn)動(dòng)情緒，學(xué)會(huì)掌握課堂指揮藝術(shù)，能提高教師教學(xué)水平，優(yōu)化課堂教學(xué)效果。
    以上分析表明，對(duì)教師情緒調(diào)節(jié)策略的研究有助于提高體育教師的課堂教學(xué)和管理能力，有助于教師自覺培養(yǎng)這種職業(yè)素養(yǎng)和促進(jìn)其良好心理品質(zhì)的形成。
    兒童心理的小學(xué)音樂教育策略探析論文篇三
    （江蘇省盱眙縣河橋中心小學(xué)）。
    摘要：音樂教育對(duì)提高學(xué)生素質(zhì)發(fā)揮著重要作用，但在農(nóng)村學(xué)校特別是小學(xué)的音樂教學(xué)仍有多方面需要改善。針對(duì)農(nóng)村小學(xué)音樂教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，提出改善農(nóng)村小學(xué)音樂教育的一些想法。
    關(guān)鍵詞：音樂教育；農(nóng)村小學(xué)；現(xiàn)狀與對(duì)策。
    《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（-）》頒布實(shí)施，標(biāo)志著新一輪教育與課程的改革撲面而來，尤其對(duì)基礎(chǔ)教育提出了新要求，其中素質(zhì)教育之一的音樂教育也面臨進(jìn)一步深層次的改革。我們應(yīng)當(dāng)抓住時(shí)機(jī)，傾心鉆研，有壯士斷腕的精神，自上而下有系統(tǒng)的改革，以新的教學(xué)理念和姿態(tài)，促進(jìn)對(duì)音樂教育的重視，向新教改交一份滿意的答卷。
    1.缺少專業(yè)教師。
    專業(yè)音樂教師與非專業(yè)音樂教師是不一樣的。專業(yè)音樂教師受過專門的訓(xùn)練，有豐富的音樂知識(shí)，最主要的是他（她）熱愛音樂，性格開朗，善于同學(xué)生打成一片，學(xué)生會(huì)受到潛移默化的影響。但音樂專業(yè)畢業(yè)的大學(xué)生卻很少到農(nóng)村執(zhí)教，再加上農(nóng)村小學(xué)的音樂教師更多的是兼職，一到音樂課學(xué)生滿懷著希望，可教師只教時(shí)下流行的一首歌，唱唱而已，哪談樂理知識(shí)，更不用說陶冶性情、塑造心靈了。
    2.設(shè)施的缺乏。
    音樂教育不僅僅是唱唱歌這么簡單，它涉及多個(gè)方面，有教唱的、有欣賞的；有鋼琴演奏，也有笛子的吹鳴。據(jù)了解，大多農(nóng)村小學(xué)中只有一個(gè)或幾個(gè)風(fēng)琴，平時(shí)教學(xué)彈奏用用，至于教學(xué)生彈奏可能少之又少，更談不上鋼琴、琴房了。因此，農(nóng)村小學(xué)音樂教學(xué)最好的結(jié)果是學(xué)會(huì)了幾首歌，多少也能愉悅孩子的心情，但如果有更進(jìn)一步的音樂方面的教育，可能會(huì)影響孩子的未來。
    3.管理層面問題。
    前提是看重視程度，如果有足夠的重視，學(xué)生的音樂教學(xué)會(huì)生動(dòng)活潑，會(huì)有多方面的音樂知識(shí)的學(xué)習(xí)。但正是因?yàn)橹匾暢潭炔粔?，?duì)音樂教育的管理也就放任了。學(xué)校方面在“大三科”的管理上會(huì)有很多的管理手段，迫使教師認(rèn)真教學(xué)，相互間你追我趕，都想獲得較高的評(píng)價(jià)，都想班級(jí)多出幾個(gè)尖子生，平均分?jǐn)?shù)超他班，競爭異常激烈。而“小三科”則不然，學(xué)校的管理是松懈的，考核也是簡單的，學(xué)生在音樂方面想拔尖大多靠自己的天賦或自身的努力和刻苦，或家長讓自己的孩子參加社會(huì)上的培訓(xùn)班來提高音樂方面的才能。
    1.必須高度重視，把音樂教育放在同主科教學(xué)同等的地位。
    管理部門要提高認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)對(duì)音樂教育重要性認(rèn)識(shí)的引導(dǎo)，制訂考核標(biāo)準(zhǔn)，納入主科教學(xué)行列，倡導(dǎo)大搞音樂活動(dòng)，以提高師生的積極性和參與性，形成熱愛音樂、學(xué)習(xí)音樂甚至創(chuàng)作音樂的局面。()學(xué)校要提高認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)對(duì)全體教師特別是音樂教師的引導(dǎo)，倡導(dǎo)重視音樂教學(xué)如同重視主科教學(xué)一樣，把音樂教學(xué)搞起來、活起來；教育學(xué)生在學(xué)好主科的同時(shí)也要學(xué)好音樂，形成主科與副科的互補(bǔ)、相輔相成，音樂學(xué)習(xí)可以活躍氣氛，以緩解主科學(xué)習(xí)的單調(diào)。教育學(xué)生學(xué)好音樂，陶冶情操，培養(yǎng)開朗樂觀自信的良好性格，以這樣的性格對(duì)待學(xué)習(xí)、對(duì)待生活，必將形成良好的學(xué)習(xí)氛圍，快樂學(xué)習(xí)、快樂生活。
    2.必須配備專業(yè)教師，搞好音樂教學(xué)培訓(xùn)工作。
    一個(gè)學(xué)校先配備一名專業(yè)教師，逐漸增加到兩名三名，以加大音樂教育資源，提高音樂教學(xué)水平；對(duì)專業(yè)音樂教師采取特別對(duì)待的方法，留得住人才，才能留得住音樂。對(duì)其他非專業(yè)音樂教師要加強(qiáng)培訓(xùn)，持合格證上崗，增強(qiáng)其專業(yè)性。培訓(xùn)工作可以聘請(qǐng)音樂院校專家教授開展講學(xué)活動(dòng)，可以請(qǐng)專業(yè)教師示范、上公開課，以及開講座等方法，讓非專業(yè)音樂教師獲得知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和技能，能更好地從事音樂教育。
    3.必須加大投入，逐步完善音樂教學(xué)設(shè)施。
    多渠道加大投入，如，政府投入、學(xué)校投入，提倡捐贈(zèng)，力所能及給學(xué)生配備簡單的樂器，以感受音樂的.魅力。設(shè)置專門的音樂室是非常有必要的，有音樂室就有從事音樂活動(dòng)的場所。上音樂課，搞些音樂活動(dòng)，都需要一個(gè)場所，音樂室或琴房就是好的去處。增加音樂方面的書籍、資料，便于教學(xué)，也便于培養(yǎng)學(xué)生的愛好；增設(shè)多媒體手段，更好地從事音樂教學(xué)，以生動(dòng)活潑的場面營造生動(dòng)活潑的氣氛，獲得生動(dòng)活潑的效果。從風(fēng)琴到鋼琴，從教室到琴室，從課本到音像，從黑板到多媒體，從音樂室到舞臺(tái)，逐步完善音樂教學(xué)設(shè)施，帶動(dòng)音樂教學(xué)的主動(dòng)性、生動(dòng)性和目標(biāo)性。
    4.倡導(dǎo)教改與創(chuàng)新。
    為了學(xué)生的身心健康，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，以及積極樂觀的生活態(tài)度，需要改革教學(xué)方法、創(chuàng)新教學(xué)機(jī)制。教學(xué)形式要多樣，教學(xué)方法要靈活，教學(xué)手段要新穎。以引發(fā)學(xué)習(xí)興趣為前提，激發(fā)將所學(xué)知識(shí)與新歌聯(lián)系起來，溫故而知新；以營造寬松、愉悅、和諧氣氛為目標(biāo)，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性。另外教學(xué)內(nèi)容不是一成不變的，要靈活，要結(jié)合具體情況來創(chuàng)造良好的音樂教學(xué)環(huán)境。
    總之，重視農(nóng)村小學(xué)音樂教學(xué)是搞好音樂教學(xué)的前提，只有將音樂教學(xué)提到同主科一樣的重視程度，農(nóng)村小學(xué)音樂教學(xué)就有了動(dòng)力。搞好農(nóng)村小學(xué)音樂教學(xué)，專業(yè)教師不可或缺，音樂教學(xué)不僅僅是讓學(xué)生學(xué)會(huì)幾首歌，專業(yè)的音樂教師可以挖掘與音樂教學(xué)有關(guān)的內(nèi)容搞活音樂教學(xué)；完善教學(xué)設(shè)施迫在眉睫，設(shè)施缺乏教學(xué)難以實(shí)施，設(shè)施完善音樂教學(xué)才會(huì)得心應(yīng)手。教改與創(chuàng)新是永恒的話題，只有不斷創(chuàng)新，才會(huì)帶來活水；只有不斷實(shí)施教改，才能使小學(xué)特別是農(nóng)村小學(xué)的音樂教學(xué)逐步走上正軌，同城市小學(xué)并肩起步。
    參考文獻(xiàn)：
    杜偉祥。關(guān)于農(nóng)村小學(xué)音樂教育的反思與對(duì)策[j].黃河之聲，（03）。
    兒童心理的小學(xué)音樂教育策略探析論文篇四
    《指南》在“教育建議”中強(qiáng)調(diào)要為幼兒“營造溫暖、輕松的心理環(huán)境，讓幼兒形成安全感和信賴感”，要“以積極、愉快的情緒影響幼兒”，要“欣賞”幼兒、“接納”幼兒等，這對(duì)于幫助幼兒逐漸形成安定、愉快的'情緒具有特別重要的意義，也是促進(jìn)幼兒心理健康的重要條件。所以教師要以關(guān)懷、理解、接納、尊重、支持、平等交流、共同分享的態(tài)度與幼兒交往，使每個(gè)孩子有一種被關(guān)愛、被接納的心理感受，讓每個(gè)孩子都認(rèn)為“老師喜歡我”。筆者曾見到這樣一幕：在一次戶外活動(dòng)中，一幼兒將其他孩子的沙包扔出墻外，教師來詢問原因時(shí)，他哭了。這時(shí)，教師并沒有批評(píng)他，而是抱起這個(gè)孩子，拍了拍，漸漸地，他平靜了。該幼兒的情緒能很快安定下來緣于他的哭鬧得到了教師的理解。一個(gè)因調(diào)皮行為而緊張愧疚的孩子更需要他人的寬容與撫慰。教師與幼兒交往時(shí)，應(yīng)盡可能減少事務(wù)性、指令性互動(dòng)，代之以情感性、交流共享的互動(dòng)。如：當(dāng)幼兒想對(duì)教師講述某件事情時(shí)，教師可以蹲下來以期待的目光注視幼兒，用鼓勵(lì)的言語支持幼兒的表達(dá)，這樣會(huì)使幼兒感到自己的言行受到了教師的重視。
    自我實(shí)現(xiàn)、獲得成就感是幼兒更高層次的心理需要。教師應(yīng)為幼兒創(chuàng)造條件，尊重幼兒，使他們在各種活動(dòng)中能夠充分展示自己的才能，并從中獲得成就感，這樣幼兒才會(huì)產(chǎn)生持久的愉快情緒體驗(yàn)。如：在環(huán)境創(chuàng)設(shè)過程中，許多教師經(jīng)歷了從過去獨(dú)自布置環(huán)境到探索讓幼兒參與布置，直至現(xiàn)在嘗試如何使幼兒成為環(huán)境的主人、讓幼兒在與環(huán)境互動(dòng)中主動(dòng)發(fā)展的轉(zhuǎn)變過程，也因而發(fā)現(xiàn)在環(huán)境創(chuàng)設(shè)中每一次角色的變換都使幼兒高興不已。
    二、提高情緒調(diào)控能力是根本。
    1.幫助幼兒調(diào)整對(duì)觸發(fā)情緒反應(yīng)情境的認(rèn)識(shí)。幼兒的初步情緒調(diào)控能力主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面表現(xiàn)為幼兒能對(duì)自己情緒中那部分對(duì)人對(duì)己可能產(chǎn)生不良影響的情緒沖動(dòng)加以適當(dāng)調(diào)控，如孩子的任性、攻擊性等情緒的適當(dāng)調(diào)控;另一方面表現(xiàn)為幼兒能適當(dāng)?shù)卣{(diào)節(jié)情緒，并常常鼓勵(lì)自己保持高興愉快的心境。把情緒調(diào)控在一個(gè)與年齡相稱的范圍內(nèi)，以促進(jìn)情感的健康發(fā)展。兒童情緒反應(yīng)的強(qiáng)度和持久程度，在一定程度上取決于他觸發(fā)情緒反應(yīng)情境的理解。引導(dǎo)幼兒正確認(rèn)識(shí)、分析該情境，能有效地幫助幼兒學(xué)會(huì)調(diào)適自己的情緒。如：某幼兒因回老家一個(gè)學(xué)期沒有上幼兒園?；貋頃r(shí)，他在某些方面跟不上同班的其它孩子，時(shí)常悶悶不樂。他有時(shí)對(duì)別的小朋友說：“你沒什么了不起!”有時(shí)又說：”我是個(gè)大笨蛋?！苯處熣宜勗挄r(shí)，打了比方說：”有紅綠兩輛車一起開，開到一半時(shí)，紅車拐彎到別打去了，而綠車還在向前開，當(dāng)紅車拐回來時(shí)，同綠車已經(jīng)有了一段距離。這時(shí)候，紅車再追綠車就吃力了。你能說紅車馬力不足嗎?”他搖搖頭。教師說：”你現(xiàn)在的情況就像這輛紅車，并不是你笨趕不上其他小朋友，而是因?yàn)槟汶x開了一個(gè)學(xué)期，只要你開足馬力，一定會(huì)趕上其他小朋友的!”談話后，這名幼兒在各項(xiàng)活動(dòng)中變得十分積極和自信。
    2.引導(dǎo)幼兒以適當(dāng)?shù)姆绞叫瓜麡O情緒。每個(gè)孩子在生活中都會(huì)有消極情緒，這是他們成長的一部分。作為教育工作者，我們的任務(wù)不是要求幼兒一味壓抑、控制消極情緒，而是幫助他們學(xué)習(xí)選擇對(duì)自己和他人無傷害的方式去疏導(dǎo)和宣泄這種情緒。實(shí)踐證明“說出來”的方法可以為幼兒緩解心理壓力提供了支持和幫助。教師可通過多種方式為幼兒提供機(jī)會(huì)訴說自己心中的感受，引導(dǎo)幼兒表達(dá)自己的情緒。如在幼兒因爭執(zhí)產(chǎn)生憤怒、悲傷等情緒反應(yīng)時(shí)，教師能夠支持鼓勵(lì)他們充分表達(dá)各自的感受，耐心傾聽他們對(duì)爭執(zhí)的解釋，將有利于幼兒及時(shí)疏泄消極情緒，以平和的心態(tài)面對(duì)矛盾，積極尋求解決問題的辦法。由于幼兒還不具備完善的認(rèn)識(shí)和表達(dá)能力，所以適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)移幼兒的注意力，開展運(yùn)動(dòng)、繪畫、游戲等活動(dòng)疏導(dǎo)、緩解消極情緒是有積極作用的。如：在一次自選游戲后的交流中，一名曾躲進(jìn)私密室的幼兒說：”我生氣，我在里面吃了一大把瓜子?！崩蠋焼枺骸蹦悄氵€生氣嗎?”這名幼兒回答說：”不生氣了?！睕]想到吃東西也能幫助幼兒減輕心理壓力。疏導(dǎo)幼兒消極情緒的方法是多樣的，也可以通過開展體育運(yùn)動(dòng)、繪畫、游戲、唱歌等形式對(duì)幼兒進(jìn)行疏導(dǎo)、緩解消極情緒，或者轉(zhuǎn)移他們的注意力。
    兒童心理的小學(xué)音樂教育策略探析論文篇五
    至年以來，我校的音樂藝術(shù)教育工作堅(jiān)持全面貫徹和落實(shí)學(xué)校藝術(shù)教育工作實(shí)施辦法，在實(shí)踐中不斷完善學(xué)校藝術(shù)教育工作的管理體制和運(yùn)行機(jī)制，不斷推動(dòng)我校音樂藝術(shù)教育的持續(xù)發(fā)展和穩(wěn)步提高，努力用音樂去感染熏陶每一位學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性能得以和諧發(fā)展，促進(jìn)校園音樂藝術(shù)氛圍得以快速形成?，F(xiàn)將2007至音樂教育工作總結(jié)如下：
    一、學(xué)習(xí)領(lǐng)先，提升理念。
    1.學(xué)校有一支充滿活力的音樂教師隊(duì)伍，鎮(zhèn)江市級(jí)、揚(yáng)中市級(jí)骨干教師各一人。各自熱愛音樂教育事業(yè)，又具有一定的音樂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，年紀(jì)輕，觀念新，又各具特長，為學(xué)校音樂教育事業(yè)的開展奠定了師資基礎(chǔ)。，在各級(jí)各類音樂教師專業(yè)基本功競賽中，徐月紅老師獲揚(yáng)中市、鎮(zhèn)江市一等獎(jiǎng)，江蘇省二等獎(jiǎng)，陳道軍、張相春老師獲揚(yáng)中市一等獎(jiǎng)，徐平老師獲二等獎(jiǎng)，何英老師獲三等獎(jiǎng)。
    2.音樂藝術(shù)教育是實(shí)施素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分。組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)素質(zhì)教育的文章、文件，學(xué)習(xí)《行動(dòng)綱領(lǐng)》中的重要部分。常常采用分散與集中相結(jié)合的學(xué)習(xí)方式，鼓勵(lì)教師重點(diǎn)地學(xué)，有目的地學(xué)，感悟后展開討論交流。通過學(xué)習(xí)，教師們理念新了，思想通了，方向明了。
    3.組織教師學(xué)習(xí)他人經(jīng)驗(yàn)。訂閱各種教育雜志，購買各種教育書籍；主動(dòng)積極地外出學(xué)習(xí)他人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)；通過各種渠道，捕捉教學(xué)信息，開展交流學(xué)習(xí)。
    4.緊抓業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)。針對(duì)音樂學(xué)科特點(diǎn)，鉆研教材，認(rèn)真?zhèn)湔n，積極參加業(yè)務(wù)進(jìn)修，不斷提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)。
    5.提高教師運(yùn)用信息技術(shù)的能力。網(wǎng)上瀏覽，網(wǎng)上學(xué)習(xí)，制作課件，互相學(xué)習(xí)與交流，拓寬自己的知識(shí)面。
    二、立足課堂，創(chuàng)出特色。
    素質(zhì)教育走進(jìn)音樂課堂，這是我們一直探討的問題。音樂教育工作重要，人人皆知，但是，在實(shí)踐中我們卻發(fā)現(xiàn)，學(xué)生普遍有重語數(shù)英，輕其他學(xué)科的傾向。針對(duì)這種情況，我們教師并不氣餒，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，挖掘教材的內(nèi)在魅力，精心設(shè)計(jì)教案，創(chuàng)設(shè)活躍的課堂氛圍，改變激勵(lì)評(píng)價(jià)機(jī)制，吸引學(xué)生人人參與，讓學(xué)生感到上音樂課是輕松快樂的，是一種美的享受。從而激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂的熱愛與向往。
    1.扎扎實(shí)實(shí)上好隨堂課。教師們充分運(yùn)用現(xiàn)有的硬件設(shè)施，平時(shí)的隨堂課做到有計(jì)劃，有步驟，專課專用，專室專用。對(duì)隨堂課中出現(xiàn)的問題，能及時(shí)發(fā)現(xiàn)，及時(shí)討論，及時(shí)解決。在多()次的'調(diào)研聽課中發(fā)現(xiàn)，教師們的課結(jié)構(gòu)新了，形式變了，師生關(guān)系融洽了，學(xué)生參與面廣了。在教育局對(duì)我校進(jìn)行的大規(guī)模隨堂聽課活動(dòng)中，xx、xx、xx、xx、xx等老師執(zhí)教的隨堂課獲優(yōu)秀課。
    3.著力建設(shè)打造特色項(xiàng)目。越劇進(jìn)課堂、器樂、舞蹈、合唱是學(xué)校的特色項(xiàng)目，全體教師與學(xué)生共同參與，作為課程進(jìn)行開展。
    5.學(xué)科整合提高音樂教學(xué)有效性。藍(lán)本備課，教育現(xiàn)代信息化，全面提高音樂課程效益。
    三、開展活動(dòng)，活躍校園。
    1.開展課程超市活動(dòng)。
    音樂教育課程是教育教學(xué)的重點(diǎn)，課程超市則是課堂教育的延續(xù)與補(bǔ)充，它是將課堂內(nèi)外相連接的紐帶，能有效地提高學(xué)生的音樂素質(zhì)，發(fā)展學(xué)生特長。為了鞏固和拓展學(xué)生的知識(shí)，豐富學(xué)生的課余生活，我校成立了各藝術(shù)類課程超市，使課堂教學(xué)得以延伸和補(bǔ)充。利用每周五下午的課程超市活動(dòng)時(shí)間開展訓(xùn)練與輔導(dǎo)。讓學(xué)生根據(jù)自己的愛好，選擇自己有興趣的項(xiàng)目，發(fā)揮自己的特長。學(xué)校成立了舞蹈、合唱、鋼琴、銅管樂、民樂類課程超市，制定訓(xùn)練制度，活動(dòng)檢查，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)都能親自參加，組織協(xié)調(diào)。做到地點(diǎn)、時(shí)間、人員三結(jié)合，并做好每次的活動(dòng)記錄，保證課程超市時(shí)間訓(xùn)練的順利進(jìn)行。學(xué)生們在教師的精心指導(dǎo)下，他們的技能得到了鍛煉，情感得到了陶冶，特長得到了發(fā)展。20，民樂合奏《彩云追月》、舞蹈《時(shí)間的腳步》、合唱《流水戀歌》參加了省“名校管理經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)”和“六?一”節(jié)的表演，獲得了好評(píng)；民樂合奏《彩云追月》、銅管樂《美麗的鮮花在開放》、表演唱《數(shù)新樓》、舞蹈《爺爺為我打月餅》、合唱《流水戀歌》等參加了各級(jí)各類表演，獲得了好評(píng)。2009年，朱星梅、張相春老師輔導(dǎo)的兒童歌曲串燒在慶祝揚(yáng)中市解放60周年活動(dòng)中獲好評(píng)；我組老師參與輔導(dǎo)的民樂、銅管樂合奏、時(shí)裝秀表演、獨(dú)唱、小合唱等節(jié)目在校“六?一”節(jié)表演中獲好評(píng)。
    兒童心理的小學(xué)音樂教育策略探析論文篇六
    〔論文摘要〕情緒智力指的是體察自己與他人的感覺、情緒,以及應(yīng)用所體察到的信息指導(dǎo)自己思考與行動(dòng)的能力。本文對(duì)情緒智力概念及其在心理學(xué)的演變過程進(jìn)行了介紹,并對(duì)情緒教育的重要性、中小學(xué)校開展情緒教育的策略進(jìn)行了探討。
    自1995年10月9日美國時(shí)代周刊以eq(情緒智商)作為封面專題以來,情緒智力逐漸成為社會(huì)各界特別是教育界的熱門話題。情緒智力是社會(huì)智力的一種,它是體察自己與他人的感覺、情緒以及應(yīng)用所體察到的訊息來引導(dǎo)自己思考與行動(dòng)的能力?！肚榫w智力》(emotionalintelligence)的作者丹尼爾·戈?duì)柭?d·goleman)在書的開頭便引用古希臘哲人亞里斯多德的話:“任何人都會(huì)發(fā)怒,這不難,但發(fā)怒要針對(duì)適當(dāng)?shù)娜?發(fā)怒的程度要恰到好處,而且發(fā)怒的時(shí)間、目的和方式也要恰到好處,那就不容易了。”這說明了人人都有情緒,但必須有適當(dāng)?shù)目刂?必須考慮到對(duì)象、地點(diǎn)、時(shí)間、目的和方式,不能過分。情緒有愉快與不愉快之分,像憤怒、悲傷、焦慮等是不愉快的情緒,而歡樂、欣喜、滿足等是愉快的情緒。我們都希望生活中有較多的愉快情緒,較少的不愉快情緒。但這兩類情緒都會(huì)在我們的生活中經(jīng)常出現(xiàn),并不是人能完全控制或掌握的。
    一、從糖果測驗(yàn)看情緒智力的重要性。
    智商(iq)能影響一個(gè)人的學(xué)習(xí)成績與未來成就,這早就為人們所熟悉。但戈?duì)柭岢?在預(yù)測一個(gè)人未來的成就高低時(shí),情商比智商可能更重要。情商指的是一個(gè)人節(jié)制自己的情緒的能力,它包括自我覺察、理解他人、承受挫折、社交技巧等方面的能力。eq較高的人,也是情緒比較成熟的人。人的身體或生理會(huì)在一定的時(shí)間內(nèi)成熟,但人的情緒或心理卻不一定,有人一輩子在情緒或心理上可能都不成熟。情緒的成熟有兩個(gè)條件,一是控制,一是宣泄。情緒的控制和宣泄,都必須適當(dāng)而不過分,才算是真正的成熟、穩(wěn)定而正常了。
    戈?duì)柭偨Y(jié)了近十年來心理學(xué)上的研究成果,來支持eq比iq更重要的理論。他的書中引用了一項(xiàng)二十世紀(jì)六十年代由美國心理學(xué)家米歇爾(l)等人所做的糖果測驗(yàn)。研究人員叫一群四歲的兒童一個(gè)個(gè)進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室,每個(gè)孩子面前擺放了一塊糖果,并且告訴孩子們說,他們可以立刻把糖吃掉,但如果能等研究者回來再吃,他就可以得到兩塊糖。有些小孩在研究人員一跨出門就很快吃掉了糖,有的捱了幾分鐘后才吃,有的堅(jiān)持到了研究人員回來得到了兩塊糖。這是一個(gè)測驗(yàn)孩子控制沖動(dòng)的題目,考察的是兒童的沖動(dòng)與自制、本我與自我、欲望與克制力、即刻滿足與延遲滿足、克制情緒與壓抑沖動(dòng)等方面的素質(zhì)。從這個(gè)實(shí)驗(yàn)中可以略窺孩子的性格特質(zhì),甚至孩子未來的人生走向。經(jīng)過長時(shí)間的跟蹤研究,這些孩子在上高中之前就顯示出了很大的差異。那些自制力強(qiáng)的孩子,受到同學(xué)們的歡迎,也勇于面對(duì)挑戰(zhàn),學(xué)習(xí)能力較高,在語言表達(dá)、學(xué)習(xí)專注、制訂與實(shí)踐計(jì)劃等方面均有較強(qiáng)的能力;而自制力弱的孩子相比之下表現(xiàn)出更多的負(fù)面特征,大多孤獨(dú)頑固,怯于與人交往,心理承受力差,遇到壓力就退縮、易怒、易與人爭斗、疑心重。在高中畢業(yè)的學(xué)力測驗(yàn)(sat)中,自制力強(qiáng)組的孩子比自制力弱組的孩子平均分?jǐn)?shù)高出210分。從這項(xiàng)研究中我們可以看出,eq對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成就來說在某種意義上有比iq更高的預(yù)測性。
    二、情緒智力概念在心理學(xué)的演變過程。
    早在二十世紀(jì)初,桑代克便提出“社會(huì)智力”(socialintelligence)一詞,他所說的社會(huì)智力指的是:“了解與處理男人與女人、男孩與女孩的能力……人際關(guān)系中的聰明行為?！痹谏４酥?韋氏智力量表的創(chuàng)造者韋克斯勒認(rèn)為智力就是“使人有目的地行動(dòng),有理性地思考,以及有效地處理其環(huán)境”的能力。這個(gè)定義本身,尤其是處理環(huán)境的能力便包括了處理人際環(huán)境的社會(huì)智力。他認(rèn)為所謂社會(huì)智力只是將一般智慧應(yīng)用在社會(huì)情境而已。在韋氏成人智力量表中的“圖書整理測驗(yàn)”項(xiàng)目便是測量受試者是否能了解并有效地處理書籍中所描述的人文情境。韋氏當(dāng)時(shí)便自稱這個(gè)分量表就是測量桑代克所謂的社會(huì)智力的測驗(yàn)。后來,當(dāng)基爾福特提出“智力結(jié)構(gòu)”概念時(shí),它包括了所有前人測量到的智力,不過他將社會(huì)智力這個(gè)名稱改為“活動(dòng)智力”,這種智力就是處理有關(guān)他人的注意、知覺、思想、愿望、感覺、心情、情緒、意愿、他人以及自己的行動(dòng)等行為信息的能力。
    二十世紀(jì)七十年代以后又有兩個(gè)更為著名的智力理論對(duì)社會(huì)智力有很精彩的解釋。一個(gè)是在加德納(r)所倡導(dǎo)的“多重智力理論”中,有一種“人際智力”相當(dāng)于社會(huì)智力。這種智力包括“知己”與“知人”的能力,“知己”指的是理解自己的感性世界,“知人”指的是注意以及區(qū)別他人的心理世界。人際智力高的人,能夠洞察他人所隱藏的感情與動(dòng)機(jī),并具有令他人信服的能力。另一個(gè)是斯登堡(urg)的三界理論(triarchictheory),他認(rèn)為人運(yùn)用智力的范圍有內(nèi)界、外界和從內(nèi)到外、從外到內(nèi)之間的經(jīng)驗(yàn)界。內(nèi)界指的是個(gè)體內(nèi)在環(huán)境中有關(guān)的智慧,包括設(shè)計(jì)與決定處理信息的策略、執(zhí)行策略以及求知的過程;外界指的是有目的的適應(yīng)、選擇以及改造個(gè)體的生活環(huán)境的過程。適應(yīng)就是個(gè)體使自己能夠很恰當(dāng)?shù)胤檄h(huán)境的要求,若不能適應(yīng),個(gè)體可以選擇另一個(gè)環(huán)境加以適應(yīng),也可以改造環(huán)境以增加適應(yīng)的可能,個(gè)體的這種能力便相當(dāng)于社會(huì)智力。第三界為經(jīng)驗(yàn)界,指的是在內(nèi)界與外界交流關(guān)系中,所產(chǎn)生的解決問題的過程。個(gè)體在遇到一個(gè)新環(huán)境、不能用已有智慧來解決問題時(shí),必須要了解那個(gè)新環(huán)境,然后根據(jù)所了解的信息而采取新的行為。個(gè)體的這部分能力相當(dāng)于創(chuàng)造力。
    斯登堡曾經(jīng)在自己的書中講過他的三個(gè)女助教的故事:他的一位女學(xué)生學(xué)習(xí)成績很好,智商很高,被聘為教學(xué)助理;第二位學(xué)生學(xué)習(xí)成績平平,但經(jīng)常有很多新的研究主意,也就是說她的創(chuàng)造力很高,被聘為研究助理;第三位學(xué)生人際關(guān)系很好,社會(huì)活動(dòng)能力很強(qiáng),被聘為行政助理。這三位助教畢業(yè)以后,第一位最快找到了工作,而第三位升遷最快。這便印證了戈?duì)柭凇肚榫w智力》中所說的謀事靠智商、升遷靠情商的道理。而斯登堡并沒有提到第二位助教的結(jié)局,有可能因?yàn)樗闹巧毯颓樯潭己艿?盡管經(jīng)常有一些新穎的主意,但既沒有實(shí)現(xiàn)的能力,也沒有實(shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì),很可能被解聘了。
    二十世紀(jì)九十年代以來,在情緒智力與社會(huì)智力方面較為突出的研究是耶魯大學(xué)的兩位學(xué)者薩洛維和梅耶(salovey&.mayer)。他們用因素分析的方法研究與智力有關(guān)的人格特征時(shí),發(fā)現(xiàn)有三個(gè)情緒因素與智力測驗(yàn)成績有較高的相關(guān):智力專注(intellectualabsorption)、智力冷漠(intellectualapathy)與智力樂趣(intellectualpleasure)。智力專注就是說個(gè)體能夠沉湎于智慧活動(dòng),智力冷漠是指厭惡或忽略智慧活動(dòng),或感覺智慧活動(dòng)是很困難的';智力樂趣是指喜歡從事智慧活動(dòng)并能從活動(dòng)中體驗(yàn)到快樂。
    一個(gè)情緒成熟的人,必須學(xué)會(huì)控制自己的有害的沖動(dòng),對(duì)于無害甚至有益的沖動(dòng)則不必過分抑制。情緒教育還應(yīng)該鼓勵(lì)兒童青少年正當(dāng)?shù)膴蕵?、運(yùn)動(dòng)和社會(huì)交往活動(dòng)。要推行情緒教育必須要了解情緒是人格或性格的重要部分,與全面發(fā)展的其他部分有密切而不可分割的關(guān)系。因此情緒教育應(yīng)被視為全面發(fā)展教育的一部分,與體育、智育、德育同時(shí)存在。
    中國人從傳統(tǒng)上來說比較偏重情緒的控制,一般來說中國人比較拘謹(jǐn)和內(nèi)向。但在今天社會(huì)變遷的時(shí)代,由于傳統(tǒng)禮教束縛突然松懈,社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)變化以及日益多元性,人們?yōu)榱藵M足一時(shí)沖動(dòng)的情緒發(fā)泄,無節(jié)制、甚至不惜犯罪的事件頻頻發(fā)生,所以對(duì)身心發(fā)展尚未成熟的兒童青少年來說,情緒教育非常必要。
    第一,在我國傳統(tǒng)的偏重智育的升學(xué)主義影響下,好成績就是好學(xué)生,嚴(yán)重扭曲了德智體美全面發(fā)展的教育目標(biāo)。很多人從小只會(huì)讀書,會(huì)考試,不知道為人處事之道,更不知道如何處理感情和人際關(guān)系,承受挫折的能力很差,一旦失敗便會(huì)走向極端。
    第二,社會(huì)秩序與價(jià)值觀的混淆。由于社會(huì)變遷快速,原有的社會(huì)秩序崩解,社會(huì)道德淪落,自私與暴力不斷腐蝕著人心。人格、情感、道德失去了約束力。這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)的存在不鼓勵(lì)青少年克制沖動(dòng),他們最容易成為道德實(shí)踐上的弱者。再加上整個(gè)社會(huì)功利價(jià)值觀的誤導(dǎo),青少年學(xué)生盲目攀比、追逐虛榮,嚴(yán)重影響其人格的發(fā)展。
    第三,新新人類的迷失。有人把新新人類比做草莓族,意思說外表鮮艷,實(shí)際上酸酸的不好吃。他們喜歡以自我為中心,幾乎無視他人的存在;有創(chuàng)意但不務(wù)實(shí),愛表現(xiàn)自己但不關(guān)心社會(huì);趕潮流但不按常理出牌,追求刺激但不負(fù)責(zé)任。這一代新新人類的迷惘和狹隘意識(shí),亟待結(jié)合理性與感情的教育。
    第四,家庭教育功能偏差。有人說現(xiàn)在青少年的問題是植根于家庭、顯現(xiàn)于學(xué)校、惡化于社會(huì)。問題青少年大多出自殘缺的家庭,他們?nèi)狈ν暾母改钢異?人格發(fā)展不健全。有些從孩提時(shí)代起心中即壓抑了很多不滿與怨恨,形成偏激與報(bào)復(fù)的心理。另外,父母的管教方式也會(huì)給孩子的心理造成困惑與人格沖突,專制式管教易造成孩子的怯弱、說謊、信心不足;溺愛式的管教則造成孩子的自恃、逢迎與缺乏獨(dú)立能力。
    第五,整個(gè)社會(huì)盛行及時(shí)享樂心態(tài)。社會(huì)越來越速食化,有人稱之為“麥當(dāng)勞化”,年輕男女沒有耐心培養(yǎng)感情,由相知、相愛到結(jié)婚,試婚與同居的流行使青年人失去了對(duì)他人、對(duì)家庭的責(zé)任感,也不知道如何去處理與珍惜感情;學(xué)生在學(xué)校不問耕耘只記收獲,復(fù)印筆記、抄襲作業(yè)、投機(jī)取巧,以追求分?jǐn)?shù)為最高目標(biāo)。如此下去,青少年一代不知勤奮為何物,更不知吃苦與付出。
    一個(gè)人的情緒雖是與生俱來的,但情緒行為卻受到后天環(huán)境或事件的影響而時(shí)時(shí)改變,社會(huì)文化對(duì)于情緒表現(xiàn)也有若干規(guī)范,所以一個(gè)成年人的情緒特征是情緒“社會(huì)化”的產(chǎn)物。然而情緒的社會(huì)性規(guī)范并非所有都是符合心理衛(wèi)生的,例如“男兒有淚不輕彈”便是違背人的本性的,很多男人因此而壓抑并積累了不愉快的情緒,拖延及掩蓋了確實(shí)存在或想像中的問題。生活中遇到大大小小的情緒困擾是很常見的,幫助學(xué)生順利、圓滿及正確地解決并度過難關(guān),是教育工作者的重要任務(wù)。
    (一)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)了解、管理和利用情緒。
    了解他人的表面情緒并非困難之事,而了解深藏在他人內(nèi)心中的情緒,則相當(dāng)困難。在心理學(xué)上,有“同理心”(empathy)一詞,指設(shè)身處地地感覺他人所感覺的情緒,在心理治療方面經(jīng)常會(huì)使用角色扮演法或心理劇的方法來使人設(shè)身處地地體驗(yàn)被扮演者的情緒。這種方法有助于同理心的發(fā)展。學(xué)會(huì)了解別人的情感是一種高深的藝術(shù),它是依情境而定的,所以無法一一列舉,但仍有一些原則可循。
    戈?duì)柭凇肚榫w智商》一書中提到美國中小學(xué)的情緒教育課程時(shí)認(rèn)為,了解情緒就是指人能察覺自己的情緒及起因,并辨別感覺和行為的差距;管理情緒就是要學(xué)會(huì)忍受挫折、疏解憤怒,能以口頭來表達(dá)負(fù)面情緒,避免訴諸肢體暴力,善于自我緩解壓力,較少感到孤獨(dú);而利用情緒就是能夠克制沖動(dòng),為自己的行為負(fù)責(zé),善于傾聽,并能設(shè)身處地為他人著想。擁有了這種能力,便能夠充分享受與他人溝通的樂趣,有效地解決人際沖突。
    情緒的管理可分為管理自己的情緒與管理他人的情緒,由于二者在方法上有共通之處,故合并在一起來討論。兒童在成長過程中便從父母與老師那里學(xué)會(huì)了在一定程度上控制自己的情緒。他們知道在某種場合可以表達(dá)某種情緒,或者不可以表達(dá)某種情緒。我們情緒教育的目標(biāo)應(yīng)該在于提高學(xué)生的情緒智力。從積極的方面來說是提高兒童管理自己情緒的能力,從消極的方面來說是提高兒童控制自己的情緒不在不適當(dāng)?shù)膱龊习l(fā)作的能力。積極管理的目標(biāo)在于盡量減少不愉快的情緒,保持或增加愉快的情緒。因此,作為教師或?qū)W校輔導(dǎo)人員可以幫助學(xué)生提升管理自己情緒的能力。
    (二)建設(shè)一個(gè)有利于情緒教育的學(xué)校環(huán)境。
    情緒教育不是某一個(gè)或幾個(gè)教師的任務(wù),其成功與否是與整個(gè)學(xué)校的環(huán)境分不開的。因此學(xué)校環(huán)境建設(shè)特別是人文環(huán)境的建設(shè)對(duì)情緒教育發(fā)揮著重要的影響。有利于情緒教育的學(xué)校環(huán)境包括:。
    第一,建立學(xué)校優(yōu)質(zhì)文化與歸屬感。每個(gè)學(xué)校因?yàn)闅v史與自身?xiàng)l件的關(guān)系都有自己的文化,利用這種獨(dú)特的文化,營造師生以學(xué)校為榮的使命感和歸屬感,這不僅為學(xué)校發(fā)展帶來了積極的動(dòng)力,而且會(huì)使學(xué)校這個(gè)團(tuán)體中的每一個(gè)成員對(duì)他所屬的團(tuán)體產(chǎn)生關(guān)懷之心,愿意為團(tuán)體付出。
    第二,創(chuàng)造一種能為學(xué)生帶來成就感的教學(xué)。教育的目的在于激發(fā)學(xué)生的潛能,因材施教而使人能盡其才,因此學(xué)校的教學(xué)應(yīng)該把重點(diǎn)放在使學(xué)生得到適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)而獲得成就感方面。
    第三,開展多元化的學(xué)習(xí)活動(dòng)。扭轉(zhuǎn)以書本課堂學(xué)習(xí)為主要方式、以升學(xué)就業(yè)為惟一目標(biāo)的現(xiàn)狀,教師應(yīng)當(dāng)以自己的專業(yè)能力,以多樣化的教學(xué)活動(dòng)豐富學(xué)生的學(xué)習(xí),更可從各種不同的正式與非正式課程、潛在課程中啟迪學(xué)生的智力與人格發(fā)展。
    第四,加強(qiáng)生活教育,或者說情緒教育應(yīng)該盡量生活化。例如可以利用午餐開展有關(guān)生活禮儀、營養(yǎng)、衛(wèi)生、勞動(dòng)等方面的教育,使學(xué)生在群體互動(dòng)中學(xué)會(huì)分工合作,學(xué)習(xí)尊重他人,學(xué)會(huì)體會(huì)他人勞動(dòng),學(xué)會(huì)體驗(yàn)感恩、欣賞和分享他人感情。
    第五,建立并完善學(xué)校心理咨詢與輔導(dǎo)制度。近年來,世界很多國家都在進(jìn)行加強(qiáng)中小學(xué)團(tuán)體輔導(dǎo)和提升教師心理援助能力的努力,并共同推進(jìn)資格認(rèn)證制度,期望著那些人格發(fā)展偏差、情緒控制力不足、個(gè)人意志力薄弱的學(xué)生,在教師與專業(yè)心理輔導(dǎo)人員的幫助之下,重享心靈的溫暖,健全其人生,從此減低負(fù)面社會(huì)成本。
    第六,開發(fā)情緒教育課程,將情緒教育融入教學(xué)活動(dòng)。情緒教育的具體實(shí)施方式包括結(jié)構(gòu)式的課程設(shè)計(jì)以及融入生活的潛在性學(xué)習(xí)兩大類型。至今eq仍然是一個(gè)較為松散的概念,相關(guān)的適合中小學(xué)校教學(xué)活動(dòng)的情緒教育材料比較缺乏,因此,應(yīng)該鼓勵(lì)教師合力開發(fā)情緒教育的個(gè)性化題材,結(jié)合學(xué)校心理咨詢與輔導(dǎo)活動(dòng)、公民與道德教育、健康與體育教育等,并融入班會(huì)、周會(huì),以不同的主題、系列教育與訓(xùn)導(dǎo)的方式,協(xié)助學(xué)生發(fā)展和諧的情緒。
    (三)提高教師的自我情緒管理水平。
    教師肩負(fù)著培養(yǎng)人才的重任,常常被社會(huì)賦予較高的道德期望,因此教師的情緒管理可被視為“修身養(yǎng)性”的重要部分,小到影響教師個(gè)人的生活滿意度,大到影響教學(xué)品質(zhì)、學(xué)生成就甚至社會(huì)進(jìn)步。教師在教學(xué)活動(dòng)中,要不斷地面對(duì)各種情境接受挑戰(zhàn),情緒也常常會(huì)不斷地波動(dòng),不能有效地控制情緒就不可能創(chuàng)造出較佳的教學(xué)品質(zhì)。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基對(duì)教育工作有一個(gè)定義:工作的目的應(yīng)當(dāng)是從工作中獲得快樂,只有這樣,工作起來才是積極的、主動(dòng)的、富有樂趣的。
    教師每天要面對(duì)幾十名背景、能力、興趣各不相同的學(xué)生,教室中的活動(dòng)進(jìn)行是復(fù)雜多樣的,又是同時(shí)發(fā)生的,教師大多數(shù)時(shí)間都需要做出快速的反應(yīng)。在這種有限的空間和時(shí)間下,要求教師比較完美地控制和管理好自己的情緒,是需要比常人更多的毅力與自律能力的。由于長期應(yīng)試教育模式給學(xué)生和教師都帶來了巨大的壓力,而同時(shí)進(jìn)行的教育制度的改革,中小學(xué)素質(zhì)教育的展開,又為教師帶來了新的問題和新的挑戰(zhàn)。已有相當(dāng)多的調(diào)查表明,中小學(xué)教師是一個(gè)心理疾病的高發(fā)群體,有相當(dāng)大的比例存在著工作疲勞、焦慮、角色過度、完美傾向等有損身心健康的表現(xiàn)。從人性層面上說,教師也是人,表現(xiàn)出喜怒哀樂是人之常情,但是從教師的工作層面上來說,是不允許他經(jīng)常處于潮起潮落的情緒動(dòng)蕩之中的。因此,在遇到壓力、挫折時(shí)學(xué)會(huì)控制憤怒、哀傷、退縮等不良情緒反應(yīng)就成為一名合格教師的必修課之一。培養(yǎng)溝通的能力、培養(yǎng)自信心與同理心、了解自己并悅納他人、充分了解并認(rèn)識(shí)自己工作的意義等都是培養(yǎng)健康的情緒的有效途徑。
    《中庸》有一句話叫做“喜怒哀樂之未發(fā),謂之中;發(fā)而皆中節(jié),謂之和;中也者,天下之大本;和也者,天下之達(dá)道也。致中和,天地位焉,萬物育焉?！币馑际侵溉说那榫w的養(yǎng)成,不僅著眼于追求個(gè)人的成功,更期盼著經(jīng)由人際和諧,達(dá)到天地萬物和諧生長的更高境界。
    如果說知識(shí)的普及與提高創(chuàng)造了中國經(jīng)濟(jì)的奇跡,那么提升人文智慧的情緒教育應(yīng)該是解決當(dāng)前我國社會(huì)道德倫理失調(diào)現(xiàn)象的重要途徑了。情緒教育的要旨在于讓學(xué)生認(rèn)識(shí)自我的情緒,妥善管理自我的情緒,抑制自己的沖動(dòng)和不正當(dāng)?shù)挠?達(dá)到自我激勵(lì)的目的。在與他人的相處中,認(rèn)識(shí)他人的情緒,了解社會(huì)的責(zé)任與道德,追求較佳的人際適應(yīng)與人際關(guān)系。教育界與整個(gè)社會(huì)應(yīng)該盡可能為學(xué)生與教師營造人性化的情緒教育環(huán)境,培養(yǎng)出積極、善良、負(fù)責(zé)、有信心、健康的新一代國家公民。
    兒童心理的小學(xué)音樂教育策略探析論文篇七
    語文課程從內(nèi)容上來看與其他學(xué)科有些一個(gè)很大的不同點(diǎn)，就是情感性。語文當(dāng)中的每一篇文章都具有作者獨(dú)特的感情，只有讀者運(yùn)用自己的情感功能去細(xì)細(xì)品味，才能發(fā)現(xiàn)其中的韻味。可以說情感是語文教育的靈魂，但同時(shí)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的一種方法。只有注重學(xué)生的情感和諧發(fā)展，才能帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入到豐富的名篇佳作當(dāng)中去體悟不一樣的內(nèi)涵。帶著感情的閱讀，才會(huì)讓閱讀，才會(huì)讓語文學(xué)習(xí)變得更加有趣，跟隨著每一篇文章進(jìn)入到作者的內(nèi)心世界，同時(shí)，教師在教學(xué)的時(shí)候，也要注意自己情感方面的運(yùn)用，準(zhǔn)確把握文章作者的情感走向的同時(shí)也要注意觀察學(xué)生在語文學(xué)習(xí)時(shí)候的情感走向，將兩者有效結(jié)合起來，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，以情倒情的教學(xué)方法才是有效進(jìn)行語文教學(xué)的關(guān)鍵。另外，在語文教學(xué)當(dāng)中運(yùn)用情感教育，能夠更高效的促進(jìn)語文學(xué)習(xí)。一般情況下，人在情感亢奮，心理比較興奮的狀態(tài)下，往往會(huì)思維更加敏捷，思考快速，而情感低落的時(shí)候，往往打不開思路。所以，從這一點(diǎn)來說，情感教育在語文教學(xué)當(dāng)中，有著比較強(qiáng)的信號(hào)和強(qiáng)化功能，一些學(xué)生對(duì)于古詩詞或者課文背誦不出來，但是卻對(duì)自己喜歡的某些文章，或者音樂作品牢記于心，就是情感在當(dāng)中起到了很大的作用。比如朱自清的《背影》，將整篇文章的情感注入到教學(xué)當(dāng)中，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知，不僅提升了教學(xué)效率，還能促進(jìn)學(xué)生的情感升華，強(qiáng)化語文學(xué)習(xí)。
    1．2情感教育的基本原則。
    情感教育在小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中需要遵循一定的教學(xué)原則。（1）互尊互重原則。情感的投入和產(chǎn)出需要教師和學(xué)生雙方共同來完成，很多小學(xué)生的情感不明確，比較脆弱，容易激動(dòng)或是情感的發(fā)生比較緩慢，教師對(duì)學(xué)生的平等看待，尊重學(xué)生的個(gè)性差異和心理特征，樹立平等的教學(xué)觀念，能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生和學(xué)生，學(xué)生和老師之間的平等對(duì)話，這是情感教育能夠在小學(xué)語文教學(xué)中順利開展的保障；（2）親身的情感體驗(yàn)原則。教師在進(jìn)行情感教育的氣候，所投入的情感，所創(chuàng)設(shè)的情景，要盡量與教學(xué)教材內(nèi)容相匹配，讓學(xué)生能夠真實(shí)感受到文章所蘊(yùn)含的情感，從而產(chǎn)生情感共鳴，帶入自己的情感走入作者的情感，才能更好理解教材，也才能實(shí)現(xiàn)情感教育的最終目的；（3）啟發(fā)性原則。啟發(fā)性原則是當(dāng)代教育比較提倡的一個(gè)原則，意在指出小學(xué)語文教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育的過程不僅要在學(xué)習(xí)當(dāng)中運(yùn)用，在生活當(dāng)中也不能忽視了情感教育，很多情感往往通過生活自然而然產(chǎn)生，小學(xué)生的情感體驗(yàn)種類相對(duì)于高中初中學(xué)生較少，教師在教學(xué)的時(shí)候，要注意引導(dǎo)，重視學(xué)生教師之間的相互啟發(fā)性，更好對(duì)學(xué)生實(shí)施情感教育。
    2．1加強(qiáng)教師自身的情感修養(yǎng)。
    教師在小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中是一個(gè)比較重要的人設(shè)，教師的一言一行對(duì)學(xué)生有些很多潛移默化的影響，因此，教師在平時(shí)的生活工作當(dāng)中，要注意加強(qiáng)自身的情感體驗(yàn)，加強(qiáng)自身的情感修養(yǎng)學(xué)習(xí)。從各個(gè)方面去給予學(xué)生情感上的熏陶或者感染，用真實(shí)的情感體驗(yàn)去帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)教材當(dāng)中的.情感世界。比如，用一種比較關(guān)愛，和藹可親的態(tài)度去進(jìn)行授課，避免冷酷和嚴(yán)肅，加強(qiáng)與學(xué)生之間的情感交流，了解學(xué)生的想法和思維觀念，從心靈上給予他們更多的情感關(guān)注，加強(qiáng)他們與人交流的能力，因?yàn)楝F(xiàn)在的很多小學(xué)生大部分都是獨(dú)生子女，又處于一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的時(shí)候，他們的內(nèi)心世界是封閉的，孤獨(dú)的，與他們沒有情感交流，情感得不到豐富，那么在帶入教學(xué)當(dāng)中的時(shí)候，就要從學(xué)生的內(nèi)心世界，個(gè)性特征方面對(duì)癥下藥，在教學(xué)當(dāng)中，讓他們得到情感的釋放，這樣，才能開拓自己的思路，讓學(xué)生積極投入到課堂學(xué)習(xí)當(dāng)中來，運(yùn)用自己的情感認(rèn)知，再在教室的情感帶領(lǐng)下，完成更加高效的語文教學(xué)和學(xué)習(xí)。
    2．2在教學(xué)過程當(dāng)中注意情景的創(chuàng)設(shè)。
    根據(jù)小學(xué)生的個(gè)性特征，有效為他們創(chuàng)設(shè)豐富的課堂情景，能夠提高他們學(xué)習(xí)的興趣，能夠引起他們的情感共鳴，通過特定的情景，或者結(jié)合學(xué)生的實(shí)際生活，引發(fā)學(xué)生的思考。傳統(tǒng)的的教學(xué)方式，老師講，學(xué)生記已經(jīng)不符合現(xiàn)代的教育方式，這樣不利于學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，不利于綜合素質(zhì)的提高。另外，對(duì)于學(xué)生從小語文語感方面的提高，情感教育是起到一個(gè)關(guān)鍵性作用的，教師可以充分利用多媒體進(jìn)行情景創(chuàng)設(shè)，或者在教學(xué)過程當(dāng)中穿插一些比賽競爭的游戲教學(xué)環(huán)節(jié)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的課堂參與度，創(chuàng)造情感認(rèn)知當(dāng)中的良性機(jī)制，在課文講解當(dāng)中，貫穿作者的情感主線，讓學(xué)生意識(shí)到某一種品質(zhì)或者精神，從掌握知識(shí)的淺顯層面深入到道德情操的培養(yǎng)，從而內(nèi)化自己。
    2．3創(chuàng)建課堂課后評(píng)價(jià)機(jī)制。
    情感教育最終的目的是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)和思考，而不是灌輸性的教育，認(rèn)為在課堂中一定要讓學(xué)生體驗(yàn)到積極的情感，然而在學(xué)生的情感認(rèn)知當(dāng)中，并不是所有情感都是積極向上的。因此，教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生的情感認(rèn)知有一個(gè)充分的評(píng)價(jià)，合理培養(yǎng)他們的情感認(rèn)知，加以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。因?yàn)樵谛W(xué)階段的學(xué)生，他們的好勝心比較強(qiáng)，非常看重自己在她人心目當(dāng)中的位置，重視老師對(duì)于自己的關(guān)注程度，在集體中集體意識(shí)還比較淡薄，因此，教師在課堂或者課后教學(xué)時(shí)，對(duì)于小學(xué)生的一些行為，及時(shí)給予反饋，比如獎(jiǎng)勵(lì)，掌聲，哪怕一個(gè)肯定的眼神，或者是直接書面的考核評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生的情感認(rèn)知都會(huì)是一個(gè)很大的幫助，讓小學(xué)生從小就能不被束縛，發(fā)揮自己的特長和優(yōu)勢，樹立起各方面的信心，有效運(yùn)用情感教育促進(jìn)語文學(xué)習(xí)，達(dá)到情感教育的目的。
    參考文獻(xiàn)。
    ［2］呂立尊．小學(xué)語文教學(xué)中的情感教育的實(shí)施策略研究［j］．中國校外教育福建省漳平市南洋中心學(xué)校．課程與教學(xué)，2015（11）.
    兒童心理的小學(xué)音樂教育策略探析論文篇八
    由于父母常年在外打工，留守兒童一般由祖父母照顧，使得這些兒童缺少來自父母的關(guān)愛，造成了心理的扭曲。留守兒童性格往往孤僻，易怒，脾氣暴躁，自卑等，這些不良的心理對(duì)兒童的發(fā)展造成了很大的傷害。
    1.1性格扭曲。
    父母的愛是兒童健康成長不可缺少的一部分，所以缺乏父母的關(guān)愛是留守兒童性格扭曲的重要原因。這種生活環(huán)境下的兒童，缺少與父母的交流，往往情感變化莫測，極其不穩(wěn)定。這些不良的心理對(duì)留守兒童身心的發(fā)展產(chǎn)生了直接的影響，結(jié)果是他們變得焦躁不安，缺乏自信，性格逐漸扭曲。
    1.2缺乏交際能力。
    留守兒童的心理問題如果不能及時(shí)解決，這將影響兒童的日常交際能力。有關(guān)調(diào)查表明，大部分同學(xué)不愿意參與集體活動(dòng)，一部分是對(duì)集體活動(dòng)不感興趣，另外一部分即使是參加了，也表現(xiàn)出不情愿的樣子。這就造成留守兒童缺乏人際交往能力，而且大多數(shù)孩子具有強(qiáng)烈的自我保護(hù)能力，這對(duì)他們以后的自身發(fā)展造成極大的消極影響。
    1.3學(xué)習(xí)認(rèn)知能力較差。
    父母正確的引導(dǎo)對(duì)留守兒童的人生觀、價(jià)值觀和世界觀的形成有重要的意義。留守兒童特殊的生活環(huán)境，使得他們學(xué)習(xí)能力較差，紀(jì)律性較差，缺乏自我規(guī)范能力。這些不良的行為產(chǎn)生一個(gè)惡性循環(huán)，當(dāng)他們成績不理想時(shí)，漸漸地產(chǎn)生厭學(xué)等不健康的心理。
    2.音樂教育的意義。
    音樂自古就是教學(xué)中不可缺少的一部分，在農(nóng)村大力發(fā)展農(nóng)村音樂教學(xué)不僅可以提高這些留守兒童對(duì)于美的欣賞能力，加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，還可以加強(qiáng)留守兒童心理健康教育，培養(yǎng)他們想象力和表達(dá)能力，從而樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。因此，我們應(yīng)該采取正確的方式，充分發(fā)揮音樂對(duì)留守兒童健康發(fā)展的重要作用。音樂的作用主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：首先，兒童對(duì)于祖國和親人的熱愛是他們前進(jìn)的動(dòng)力，音樂是培養(yǎng)他們熱愛他人的一種有效方法，各種音樂活動(dòng)都可以激發(fā)留守兒童的這種情感。其次，音樂中所包含的深層含義更是值得每一個(gè)人學(xué)習(xí)。中國的音樂形式多樣，所包含的內(nèi)容也千變?nèi)f化，教師應(yīng)該充分利用這一資源。最后，音樂教學(xué)的目的`最重要的是實(shí)現(xiàn)德的教育，使得留守兒童能夠健康快樂地成長。音樂有美妙的旋律和優(yōu)美的節(jié)奏等眾多其他教學(xué)形式不具有的特色，因?yàn)檫@些獨(dú)特的優(yōu)勢，教師更應(yīng)該充分發(fā)揮音樂教學(xué)的積極作用。讓音樂觸動(dòng)兒童的心靈，對(duì)留守兒童的心理健康的發(fā)展產(chǎn)生積極作用。
    3.如何利用音樂加強(qiáng)留守兒童的心理疏導(dǎo)。
    音樂對(duì)于正確的疏導(dǎo)留守兒童具有獨(dú)特的優(yōu)勢，探討如何充分將音樂教學(xué)和留守兒童心理問題有效地結(jié)合是我們必須認(rèn)真思考的問題。
    3.1改善音樂教學(xué)的質(zhì)量。
    要想充分發(fā)揮音樂教學(xué)在疏導(dǎo)留守兒童的心理方面的作用，音樂活動(dòng)和音樂教師是必不可少的載體。師資的配置和教學(xué)課程的設(shè)計(jì)是我們不得不考慮的問題。在一些落后的農(nóng)村，對(duì)音樂教學(xué)的認(rèn)可程度不高，他們通常覺得音樂是可有可無的東西。在今后的教學(xué)課程設(shè)計(jì)中，我們不僅重視豐富音樂的形式，更應(yīng)該提高教師的質(zhì)量。在很多農(nóng)村學(xué)校，音樂教師的能力參差不齊，這根本無法保證高質(zhì)量的教學(xué)水平。因此，要想加強(qiáng)音樂在疏導(dǎo)留守兒童的心理方面的作用，我們不僅需要合理安排音樂教學(xué)的課程，更應(yīng)該提高音樂教師的整體水平。
    3.2使音樂的美育教化作用充分發(fā)揮。
    在新課標(biāo)的課程設(shè)計(jì)中加強(qiáng)了音樂在思想品德方面的教化作用，例如加入更多愛國、正確的理想設(shè)立以及中國傳統(tǒng)文化等題材。在同學(xué)們學(xué)習(xí)這些音樂的時(shí)候，音樂教師有必要給學(xué)生講述這些音樂背后的故事。學(xué)生在欣賞音樂的時(shí)候，心靈得到凈化，從而引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)有道德有理想的人，這是音樂教學(xué)的最終的目的。
    3.3充分利用音樂教學(xué)的優(yōu)勢，培養(yǎng)學(xué)生合作和信賴的意識(shí)。
    許多留守兒童缺乏與他人交流的能力，更缺少這種團(tuán)隊(duì)合作的精神，他們不相信任何人，養(yǎng)成了這種孤僻的性格。我們在今后的音樂教學(xué)中，必須采取多種教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生合作和信賴的意識(shí)。音樂教師應(yīng)該在兒童欣賞的音樂的同時(shí)，加強(qiáng)引導(dǎo)作用，使得學(xué)生積極與周圍的同學(xué)交流自己的想法，形成融洽的學(xué)習(xí)氛圍。教師應(yīng)該結(jié)合游戲進(jìn)行教學(xué)，鼓勵(lì)同學(xué)積極地參與其中，養(yǎng)成和同學(xué)合作的品質(zhì)。這些都將會(huì)使學(xué)生在今后的生活中受益匪淺。在今后的教學(xué)，我們應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況探索有效的教學(xué)途徑。解決留守兒童的心理問題迫在眉睫，這一問題如果不能有效地解決，將影響我們下一代的健康發(fā)展。
    4.總結(jié)。
    留守兒童的心理問題越來越嚴(yán)重，我們必須采取有效的措施進(jìn)行解決。音樂教學(xué)有自己獨(dú)特的優(yōu)勢，我們在今后的教學(xué)過程中必須加強(qiáng)音樂教學(xué)在疏導(dǎo)留守兒童心理中的作用，使留守兒童的心理問題這一社會(huì)現(xiàn)象能得到有效解決。
    兒童心理的小學(xué)音樂教育策略探析論文篇九
    論文摘要：根據(jù)我國教育實(shí)情，結(jié)合媒介素養(yǎng)的內(nèi)容和目的，具體論述中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的實(shí)施策略。
    一般認(rèn)為，媒介素養(yǎng)教育起源于英國，早在20世紀(jì)30年代初期，英國學(xué)者開始倡導(dǎo)媒介素養(yǎng)教育，其目的是為了反對(duì)傳媒中的流行文化價(jià)值觀念，訓(xùn)練青少年抗拒大眾媒介中提供的“低水平的滿足”[1]?，F(xiàn)在很多國家都將媒介素養(yǎng)教育納入學(xué)校課程內(nèi)，并陸續(xù)發(fā)展出許多教學(xué)模式及課程教材以供參考，媒介素養(yǎng)教育逐漸成為一種終身教育。我國媒介素養(yǎng)教育的實(shí)踐研究正處在起步和實(shí)驗(yàn)階段，國家的課程標(biāo)準(zhǔn)中沒有明確的媒介素養(yǎng)培養(yǎng)要求。但是通過對(duì)國外和我國港臺(tái)地區(qū)媒介素養(yǎng)教育的發(fā)展和現(xiàn)狀梳理，我們可以認(rèn)識(shí)到媒介素養(yǎng)教育在我國中小學(xué)中開展勢在必行，這也是對(duì)中小學(xué)受眾整體素質(zhì)提高的一種具有長期效益的投資。同時(shí)，港臺(tái)地區(qū)的媒介素養(yǎng)教育的蓬勃發(fā)展為我國具體實(shí)施中小學(xué)素養(yǎng)教育提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
    1媒介素養(yǎng)教育的目的和內(nèi)容。
    媒介素養(yǎng)教育是指導(dǎo)學(xué)生正確理解、建設(shè)性地享用大眾傳播資源的教育。通過這種教育，培養(yǎng)學(xué)生健康的媒介批評(píng)能力，使其能夠充分利用媒介資源完善自我，參與社會(huì)發(fā)展[2]。這成為我國中小學(xué)在素質(zhì)教育中加入媒介素養(yǎng)教育的一項(xiàng)迫在眉睫的工作。
    1.1媒介素養(yǎng)教育的目的總的來說，中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的目的是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者明智理性地辨識(shí)大眾媒體，使學(xué)習(xí)者不僅能使用、分析、評(píng)價(jià)各種媒體信息，并能夠運(yùn)用媒體進(jìn)行交流與表達(dá)，從而促進(jìn)思想道德建設(shè)與批判性思維的養(yǎng)成。具體可以分為幾個(gè)方面：第一，使學(xué)生能真實(shí)全面地認(rèn)識(shí)媒介特質(zhì)。媒介素養(yǎng)教育的目標(biāo)之一是幫助中小學(xué)生形成對(duì)媒介性質(zhì)和功能的正確認(rèn)識(shí)，能夠客觀地評(píng)價(jià)媒介性質(zhì)、功能和局限，正確認(rèn)識(shí)不同媒介的傳播特點(diǎn)，發(fā)展關(guān)于媒介的思想。第二，提高學(xué)生接觸媒介的自我控制力。由于學(xué)生沒有很好的自控能力，如沉溺于電視節(jié)目而耽誤學(xué)習(xí)，所以媒介素養(yǎng)教育要幫助學(xué)生管理好媒介接觸行為，不要成為媒介的奴隸。第三，幫助學(xué)生通過媒介獲取信息和傳播信息，從而發(fā)展自己。
    1.2媒介素養(yǎng)教育的主要內(nèi)容不同國家、不同地域媒介素養(yǎng)教育內(nèi)容存在一定差異，但大體上是一致的。結(jié)合我國教育情況，筆者認(rèn)為我國中小學(xué)的媒介素養(yǎng)教育應(yīng)包括以下內(nèi)容。
    1）增加對(duì)媒介的了解，學(xué)會(huì)以批判的意識(shí)接觸媒介信息。媒介素養(yǎng)教育首先要告訴受眾“媒介是什么，它是怎樣運(yùn)行的”，如報(bào)紙、電視的運(yùn)作方式及兩者的差異，使得受眾真實(shí)、準(zhǔn)確地了解媒介。然后受眾才能在了解媒介的基礎(chǔ)上，運(yùn)用批判的意識(shí)接觸媒介信息，了解到對(duì)如暴力、色情等不良信息應(yīng)該及時(shí)避免，文化、新聞等對(duì)學(xué)生有幫助的信息應(yīng)多接受，以此來培養(yǎng)學(xué)生良好的媒介價(jià)值觀。
    2）掌握與媒介交往的嘗試，懂得合理地運(yùn)用媒介完善自我、服務(wù)自我。當(dāng)對(duì)媒介形成正確的價(jià)值觀后，中小學(xué)學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)進(jìn)一步和媒介交往，利用媒介信息來完善自我，使得自己的價(jià)值觀有所提高，并能夠在需要媒介信息時(shí)能及時(shí)地從知識(shí)結(jié)構(gòu)中調(diào)用出來，以達(dá)到服務(wù)自我的目的。
    從媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容可知，為了提高中小學(xué)生的媒介素養(yǎng)，必須抓好中小學(xué)的媒介素養(yǎng)教育。
    2實(shí)施策略。
    我國實(shí)施中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的條件已趨成熟，我國社會(huì)的發(fā)展已越趨向于民主、開放，具備了媒介素養(yǎng)教育的必備條件。本文根據(jù)我國教育實(shí)情，結(jié)合媒介素養(yǎng)的內(nèi)容和目的，提出以下建議性策略。
    2.1加強(qiáng)媒介素養(yǎng)教育的'社會(huì)組織建設(shè)[3]媒介素養(yǎng)教育的社會(huì)組織建設(shè)是保障媒介素養(yǎng)教育實(shí)施的必要條件。組織可以定期研討媒介素養(yǎng)教育的問題。我國中小學(xué)的媒介素養(yǎng)教育的組織建設(shè)，目前實(shí)行由政府或政府委托某些機(jī)構(gòu)來組織實(shí)施，如教育局、某個(gè)具體的學(xué)校。其理由：一是我國權(quán)力結(jié)構(gòu)的集權(quán)性較為突出，政府出面更能有效地組織和實(shí)施；二是由于條件的限制，機(jī)構(gòu)不健全，組織力量相對(duì)薄弱，很難自主實(shí)施。從世界媒介素養(yǎng)教育發(fā)展的趨勢來看，越來越多的國家更傾向于由政府指定或委托一些機(jī)構(gòu)來實(shí)施。我國中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育應(yīng)該跟國際接軌，也必然會(huì)跟國際接軌，這是我國的經(jīng)濟(jì)、政治、文化環(huán)境所決定的。
    2.2加強(qiáng)媒介素養(yǎng)教育的師資隊(duì)伍建設(shè)解決媒介素養(yǎng)教育的師資問題是啟動(dòng)媒介素養(yǎng)教育時(shí)許多國家都曾遇到過的問題。例如，教師本身媒介素養(yǎng)不夠，缺乏挑選媒介素養(yǎng)教育資料的能力，不能有效實(shí)施媒介素養(yǎng)教育課程的教學(xué)，不能正確評(píng)價(jià)學(xué)生媒介素養(yǎng)的提高等等。為了提升我國媒介素養(yǎng)教育的師資素質(zhì)，一方面，政府或教育機(jī)構(gòu)應(yīng)多鼓勵(lì)一些媒介素養(yǎng)相對(duì)較高的大學(xué)生到中小學(xué)任教。這可依靠師范院校，廣播、傳媒等大學(xué)或?qū)W院來培養(yǎng)。另一方面，采用在職培訓(xùn)、假期進(jìn)修等方式培訓(xùn)在職教師[2]。同時(shí)，還可以采取大學(xué)與中小學(xué)結(jié)合，共同促進(jìn)大學(xué)生和一線教師的媒介素養(yǎng)教育能力的發(fā)展。
    2.3改進(jìn)媒介素養(yǎng)教育的教學(xué)方法媒介素養(yǎng)教育的根本目的是為了提高學(xué)生的媒介素養(yǎng)，而素養(yǎng)的提高不僅靠傳授，更重要在養(yǎng)成。教師要促使學(xué)生去感受被媒介包圍的生活環(huán)境，體驗(yàn)各種媒介對(duì)自己的影響，以從自身的感受入手去辨析其不同的符號(hào)作用，讓媒體主動(dòng)接近青少年，同時(shí)鼓勵(lì)青少年接近媒介。同時(shí)，教師必須時(shí)時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生持懷疑、批判的態(tài)度去重新審視媒介信息以及媒介信息背后隱藏的信息，還應(yīng)接納學(xué)生不同的意見表達(dá)，給予學(xué)生充分的發(fā)展空間，這樣他們的媒介素養(yǎng)才能提高。這就要求教師在日常教學(xué)中多積累與媒介素養(yǎng)教育相關(guān)的資料，增加教學(xué)內(nèi)容的深度和廣度。
    2.4走“學(xué)生—學(xué)?！?家庭”組合的道路[4]學(xué)校和家庭是學(xué)生生活的兩大場所，所以，在實(shí)施媒介素養(yǎng)教育時(shí)，學(xué)校教育和家庭教育的相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充是非常重要的，使學(xué)生的媒介素養(yǎng)在學(xué)校教育和家庭教育的均衡發(fā)展中得以培養(yǎng)和提高。
    學(xué)校教育是媒介素養(yǎng)教育的第一課堂。學(xué)校教育特有的制度化、強(qiáng)制性以及良好的持續(xù)性，可以保證媒介素養(yǎng)教育的理念和內(nèi)容得到比較穩(wěn)定的貫徹。利用學(xué)校和教師的權(quán)威性，系統(tǒng)地講解和專門討論媒介的知識(shí)，容易使學(xué)生形成共識(shí)，互相影響，以此達(dá)到提高學(xué)生媒介素養(yǎng)的作用。如：學(xué)校設(shè)置不同的媒介專題，通過專題和討論讓學(xué)生檢視信息的結(jié)構(gòu)和含義、對(duì)社會(huì)和自身的影響、應(yīng)該遵守的媒介道德等，讓學(xué)生具有對(duì)媒介信息的批判意識(shí)和策略，并能夠利用媒介為自己的學(xué)習(xí)和生活服務(wù)。
    家庭是媒介素養(yǎng)教育的另一主要擔(dān)當(dāng)者。家庭是學(xué)生絕大部分媒介行為的發(fā)生地，也是學(xué)生受媒介影響的主要場所。要充分發(fā)揮家長的積極作用，利用家庭寬松和諧的氛圍，對(duì)學(xué)生進(jìn)行親切而貼近的媒介素養(yǎng)教育。要提高學(xué)生的媒介素養(yǎng)，讓學(xué)生成為獨(dú)立的媒介使用者，離不開家庭媒介素養(yǎng)教育的參與。家庭要對(duì)孩子進(jìn)行良好的教育，培養(yǎng)他們運(yùn)用媒介信息的能力。
    3結(jié)語。
    本文針對(duì)中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育相對(duì)落后的現(xiàn)狀提出以上幾個(gè)實(shí)施策略，以期很好地提高中小學(xué)的媒介素養(yǎng)教育。這就要求教師要善于接受新理念、新觀點(diǎn)，即時(shí)更新媒介信息。因此，教育部門可以對(duì)其實(shí)施培訓(xùn)，同時(shí)教師可以有意識(shí)地注意自己的媒介素養(yǎng)。這樣，教師才有良好的媒介素養(yǎng)，才能把媒介素養(yǎng)教育實(shí)施下去。
    參考文獻(xiàn)。
    [2]戴怡平.青少年的媒介素養(yǎng)教育[j].青年探索,(3):6-9。
    兒童心理的小學(xué)音樂教育策略探析論文篇十
    傳統(tǒng)宏觀社會(huì)學(xué)偏于社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)制度對(duì)個(gè)體的塑造上，而大多數(shù)微觀社會(huì)學(xué)理論將注意力集中在個(gè)體和行動(dòng)的意義的理解上，吉登斯提出了將兩者協(xié)調(diào)的結(jié)構(gòu)化理論。結(jié)構(gòu)化的核心旨在說明社會(huì)結(jié)構(gòu)既是通過人類的行動(dòng)建構(gòu)起來，也是行動(dòng)得以建構(gòu)的條件和中介，即結(jié)構(gòu)與主體存在著一種二重化的過程，結(jié)構(gòu)并不是外在于主體的活動(dòng)，而是通過主體的特定活動(dòng)而構(gòu)成；社會(huì)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)性特征，既是其不斷組織的實(shí)踐的條件，又是這些實(shí)踐的結(jié)果，結(jié)構(gòu)不應(yīng)簡單看作對(duì)主體的外在制約，它既有制約性同時(shí)又賦予行動(dòng)者以主動(dòng)性。這樣，結(jié)構(gòu)和主體存在著一種生產(chǎn)和再生產(chǎn)的方式，對(duì)結(jié)構(gòu)和主體的妥當(dāng)說明，需依靠對(duì)它們二重化關(guān)系的說明。
    鑒于目前傳播理論更多地依靠微觀社會(huì)學(xué)來維系，清醒地看到微觀社會(huì)學(xué)的不足，并從社會(huì)學(xué)層面考慮結(jié)構(gòu)與主體的協(xié)調(diào)關(guān)系也是傳播學(xué)界不容忽視的問題。
    主客體的關(guān)系也涉及到如何看待文化，一個(gè)多世紀(jì)以來，文化研究一直是全球性關(guān)切的問題。通常大家談到有影響的幾種理論大多集中在社會(huì)學(xué)和文化人類學(xué)兩個(gè)領(lǐng)域。
    社會(huì)學(xué)中占主流地位的理論是價(jià)值論，其理論源頭可以追溯到韋伯及狄爾泰，用價(jià)值解釋文化的各種理論幾乎都將文化視為對(duì)象滿足主體需要的一種活動(dòng)?，F(xiàn)象學(xué)、解釋學(xué)、“法蘭克?！睂W(xué)派及大多數(shù)實(shí)用主義理論都代表了這個(gè)方向。它們的共性是：都給予了主體以至高無上的地位，無論是生命、體驗(yàn)、理解、自由或人與社會(huì)、精神與物質(zhì)的對(duì)立，都要根據(jù)主體意識(shí)來評(píng)判，文化幾乎沒有自己的實(shí)體地位，文化的存在完全要看主體間的解釋。本來，用價(jià)值解釋文化并不是沒有說服力，問題在于對(duì)主體的極端信賴除了走向自我中心論以外別無選擇，此外，價(jià)值論的解釋還面臨著文化相對(duì)主義的危險(xiǎn)，事實(shí)上，這兩個(gè)方面的危險(xiǎn)也是價(jià)值論所無法克服的問題。
    大家都知道，人文科學(xué)的研究區(qū)別于自然科學(xué)除了對(duì)象不同外，還在于研究者適度的介入是可行的。但研究者介入到什么程度則是價(jià)值論和解釋學(xué)所無法回答的問題。以此為框架，總是面臨著解釋過度的問題，而解釋學(xué)通常也把解釋的多元化視為合理的。這樣，在價(jià)值論和解釋學(xué)的背后，我們看到的仍是主體哲學(xué)的主張。
    在“法蘭克?！睂W(xué)派那里，主體與世界的對(duì)立變成為精神與“物化”的嚴(yán)重對(duì)立，工具理性的擴(kuò)張必然在制度上、精神上對(duì)人進(jìn)行新的操縱，文化的單一性及庸俗性不可避免。所以，由于工具理性的極度擴(kuò)張，人類未來的文明也是暗淡的。
    起的。
    縱觀以上幾種有影響的文化理論，幾乎都是從主體來解釋文化，其結(jié)果要么是價(jià)值涵蓋了一切，要么是文化存在著對(duì)立。因而，超越主體哲學(xué)的局限就是一個(gè)關(guān)鍵的問題。
    大家知道，近幾十年來，結(jié)構(gòu)主義提出了一套與主體哲學(xué)截然不同的理論，包括其文化理論(主要集中在文化人類學(xué))，其核心是以語言模式來看待社會(huì)系統(tǒng)，進(jìn)而解釋主體在社會(huì)中的作用和地位。從結(jié)構(gòu)主義的影響來看，它提供的超越主體哲學(xué)的途徑和方式是可行的。
    結(jié)構(gòu)主義主要關(guān)心文化的共時(shí)性問題，萊維——斯特勞斯集中表述了結(jié)構(gòu)主義的文化觀，即文化不僅是共時(shí)的問題，也可以通過能指和所指的關(guān)系加以說明。文化人類學(xué)家經(jīng)?？梢钥吹酱罅恐貜?fù)出現(xiàn)的文化形態(tài)，是什么決定了它會(huì)重復(fù)出現(xiàn)?如果人類沒有普遍共同的心智，這一問題也就不可能產(chǎn)生，是各個(gè)文化外觀形態(tài)的差異重要還是內(nèi)在的共同模式重要，兩種不同的選擇會(huì)有不同的答案。
    按照這種方式來理解文化，各種文化現(xiàn)象就不難解釋了。無論文化人類學(xué)提供多么不同的文化差異，但共時(shí)態(tài)的文化是存在的，因?yàn)橄裼H族系統(tǒng)、婚姻系統(tǒng)、神話系統(tǒng)、圖騰系統(tǒng)反復(fù)出現(xiàn)在不同民族的文化中，這恰好證明了各民族具有構(gòu)造文化的共同能力。它通過轉(zhuǎn)換系統(tǒng)，成為我們可以看到的各種具體文化形式，而共時(shí)模式為這些形式找到了答案?？疾旄鞣N具體文化的差異不是人類學(xué)的任務(wù)，人類學(xué)要探討決定文化現(xiàn)象的深層內(nèi)容——人類共同的心智。
    共同的心智，在他那里也就是無意識(shí)問題，它不是與意識(shí)相對(duì)立的下意識(shí)或潛意識(shí)的概念，毋寧說它是人類先天的一種構(gòu)造功能。它普遍地存在于各民族中，因而是普遍的理智功能，正是它的存在，可以解釋各種文化的普遍共時(shí)。
    結(jié)構(gòu)主義的重要代表?？略谒枷胧奉I(lǐng)域提供了一種非主體解釋思想的方式，?？聦?duì)思想史的分析集中在權(quán)力對(duì)知識(shí)的形成上，換言之，社會(huì)的知識(shí)型總是體現(xiàn)了權(quán)力的支配，主體正是在各種制度性場址的權(quán)力關(guān)系中生成的。
    兒童心理的小學(xué)音樂教育策略探析論文篇十一
    語文是其他學(xué)科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，同時(shí)，語文學(xué)科綜合性比較強(qiáng)，語文知識(shí)所涉及的范圍也比較寬泛，社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)等都包括在其中。教學(xué)活動(dòng)是人類社會(huì)生活的重要組成部分，語文教學(xué)與我們的生活息息相關(guān)，其他學(xué)科的教學(xué)也是如此。語文知識(shí)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)、自然科學(xué)知識(shí)也都源于生活，最終要服務(wù)于生活。所以，在語文教學(xué)中實(shí)施生活化教學(xué)，教師如果能夠多加融入其他學(xué)科的知識(shí)，就可以使得語文教學(xué)更富于科學(xué)性和社會(huì)性，使學(xué)生能夠在更加分明的知識(shí)聯(lián)系和融合中不僅學(xué)到更多的各方面知識(shí)，更加能夠?qū)τ谏钣兴形?，?duì)于各類知識(shí)在生活中的應(yīng)用價(jià)值和使用價(jià)值有真實(shí)的認(rèn)識(shí)。例如，在教學(xué)《一粒種子》這一課文時(shí)，教師就應(yīng)該適當(dāng)?shù)厝诤纤枷肫返潞涂茖W(xué)知識(shí)，運(yùn)用各學(xué)科間知識(shí)之間的互通與互補(bǔ)來更好地開展教學(xué)，讓學(xué)生通過各學(xué)科知識(shí)之間的相互滲透來更好地理解課文內(nèi)容，進(jìn)而積極主動(dòng)地進(jìn)行課外延伸和拓展。在這節(jié)課結(jié)束后，教師可以讓學(xué)生種植向日葵，并且讓學(xué)生通過觀察來記錄種子的生長情況。在此過程中，學(xué)生可能會(huì)遇到很多現(xiàn)實(shí)問題，如如何種植、如何記錄等。這時(shí)，在語文課堂上學(xué)到的知識(shí)就可以派上用場了，學(xué)生按老師教的方法和步驟就可以順利完成。學(xué)生通過課堂學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐就會(huì)感覺到語文知識(shí)與各個(gè)學(xué)科的知識(shí)都是有密切聯(lián)系的，而且語文生活化教學(xué)更加有趣味，也更加能體現(xiàn)出知識(shí)的實(shí)用性和價(jià)值。
    二、通過表演課本內(nèi)容再現(xiàn)生活情境。
    語文課文是作者通過語言文字記錄生活信息的載體。學(xué)生要想從課文中獲得主觀感受，就要將語言文字還原成客觀事物。所以，在語文教學(xué)中實(shí)施生活化教學(xué)更加有意義，而語文生活化教學(xué)的實(shí)施是需要建立在一定的生活背景下的。語文教師可以在教學(xué)活動(dòng)中通過課本內(nèi)容的表演再現(xiàn)生活情境，讓學(xué)生學(xué)習(xí)起來更加有真實(shí)感。例如，在教學(xué)《三袋麥子》一文時(shí)，在學(xué)生充分熟悉并理解課文的基礎(chǔ)上，教師可以讓學(xué)生展開想象，自己設(shè)計(jì)，通過表演再現(xiàn)生活情境。表演時(shí)，學(xué)生很入角色，展示出每個(gè)小動(dòng)物的個(gè)性：“小豬”憨厚可愛、性格率直；“小?！鼻趧诠?jié)儉、做事有打算；“小猴”則聰明能干、觀察仔細(xì)、愛動(dòng)腦筋。通過表演，學(xué)生再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的情境，使三個(gè)小動(dòng)物的長處都呈現(xiàn)出來，學(xué)生也都認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都各有所長。
    三、總結(jié)。
    總而言之，語文知識(shí)源于生活，語文知識(shí)又要服務(wù)于生活，實(shí)施語文生活化教學(xué)符合新課程改革要求，不僅可以使語文教學(xué)過程更加優(yōu)化，而且可以優(yōu)化教學(xué)過程，而且可以有效提高學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力，讓素質(zhì)教育落到實(shí)處。語文教師應(yīng)該善于捕捉生活與語文教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)，讓生活成為學(xué)生學(xué)習(xí)的活教材。
    兒童心理的小學(xué)音樂教育策略探析論文篇十二
    一些其他的微觀社會(huì)學(xué)理論如符號(hào)互動(dòng)論等也都是以個(gè)體為根基來解釋社會(huì)，個(gè)體往往成為不受社會(huì)制度制約的個(gè)體，微觀理論的共性表現(xiàn)在它們幾乎都在表述主體哲學(xué)的一些基本主張。
    解釋學(xué)也存在著類似的理論。解釋的根基建立在個(gè)體的體驗(yàn)和理解之上，為了說明解釋是普遍有效的，就要說明解釋在主體間是一致的，為了說明主體間的一致還要找到更基礎(chǔ)的東西。當(dāng)代的伽達(dá)默爾是用語言來解釋主體間的一致，語言既是解釋學(xué)的根基，也是對(duì)世界的體驗(yàn)，其核心觀念是人類以語言的方式擁有世界。用委婉的體驗(yàn)解釋世界無疑要比現(xiàn)象學(xué)更少地依賴于主體，但體驗(yàn)的背后又隱含著原來的主體。
    解釋學(xué)賦予了個(gè)體極大的心理自由，個(gè)人的體驗(yàn)成為分享共同意義的'重要方式，特別是對(duì)解讀精神性文本來講，由于時(shí)間的差別，也由于解讀者所處社會(huì)歷史背景的條件，解讀者不可能得到文本的原始意義，解讀總是充滿了個(gè)體的理解，因而文本的多樣性和差異性在所難免，這種多樣性和差異性也是合理的。顯然，在文本和讀者的關(guān)系上，解釋學(xué)以犧牲文本來迎合讀者，其相對(duì)主義的結(jié)局不可避免。
    “法蘭克福”學(xué)派發(fā)展了一套批判理論，批判理論旨在批判當(dāng)代資本主義的社會(huì)制度和思想體系。從認(rèn)識(shí)論上看，批判理論主要對(duì)實(shí)證主義提出了批判。批判理論的核心是人與自然的對(duì)立，精神與物質(zhì)的對(duì)立。批判理論認(rèn)為當(dāng)代資本主義矛盾可以從近代的啟蒙找到根源，啟蒙精神在改變自然時(shí)從認(rèn)識(shí)理性中發(fā)展了極度的工具理性，科學(xué)技術(shù)也是工具理論的集中體現(xiàn)，當(dāng)世界都變成可度量的對(duì)象時(shí)，人也變成了被奴役的對(duì)象。在當(dāng)代，啟蒙精神變成一種操縱意識(shí)，這又是通過大眾文化來實(shí)現(xiàn)的，大眾文化造就了文化產(chǎn)品的單一化和標(biāo)準(zhǔn)化，文化工業(yè)代表了這種單一化和標(biāo)準(zhǔn)化。簡而言之，“文化工業(yè)”已成為當(dāng)代一種新的社會(huì)控制形式。
    兒童心理的小學(xué)音樂教育策略探析論文篇十三
    在進(jìn)行公路建設(shè)過程之中需要面臨非常復(fù)雜的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、人文環(huán)境以及技術(shù)環(huán)境，這也就需要保障管理工作能夠具備有鮮明的社會(huì)型以及協(xié)調(diào)性，才能夠使得公路工程管理質(zhì)量得到進(jìn)一步的提升。可以說執(zhí)行控制理論體系的構(gòu)建對(duì)于公路工程管理有著非常重要的支撐意義，該理論主要是由目標(biāo)子系統(tǒng)、組織子系統(tǒng)、合同管理子系統(tǒng)、程序化子系統(tǒng)。信息化子系統(tǒng)以及評(píng)價(jià)子系統(tǒng)等系統(tǒng)所構(gòu)成的，并能夠在結(jié)合項(xiàng)目建設(shè)核心目標(biāo)的基礎(chǔ)上，來對(duì)整個(gè)項(xiàng)目緩解進(jìn)行規(guī)劃跟調(diào)整，借此來獲得良好的施工效果。因此說通過執(zhí)行控制理論體系的構(gòu)建能夠促使公路工程管理體系得到進(jìn)一步的強(qiáng)化，并能夠促進(jìn)該公路工程的施工質(zhì)量得到進(jìn)一步的提升。
    3.2合同管理的.創(chuàng)新。
    建設(shè)合同作為保障公路工程建設(shè)的一項(xiàng)基本條件，只有對(duì)現(xiàn)有的合同管理模式進(jìn)行不斷的優(yōu)化與完善，才能夠保障合同雙方都能夠嚴(yán)格遵循施工合同中的相關(guān)要求來進(jìn)行施工，并為公路工程的順利推行奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)。為了獲得良好的合同管理效果，也就需要在將事前控制理論作為指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，來將公路工程建設(shè)合同雙方所描述的職責(zé)跟義務(wù)作為重要管理內(nèi)容，然后對(duì)公路工程建設(shè)的實(shí)際情況進(jìn)行分析，在此基礎(chǔ)上來進(jìn)行公路工程合同管理工作的有序開展，從而促進(jìn)整個(gè)公路工程的順利推行。
    3.3加強(qiáng)目標(biāo)管理的創(chuàng)新。
    目標(biāo)管理主要是針對(duì)質(zhì)量、安全、進(jìn)度以及投資等方面來進(jìn)行具體目標(biāo)的制定，借此來促進(jìn)公路工程建設(shè)計(jì)劃方案的有效落實(shí)。公路工程建設(shè)有著工程量大以及難度大的特點(diǎn)，這也就需要對(duì)其進(jìn)行有效的目標(biāo)管理，并在結(jié)合了公路工程建設(shè)期望的基礎(chǔ)上，來進(jìn)行質(zhì)量目標(biāo)、進(jìn)度目標(biāo)、安全目標(biāo)以及成本目標(biāo)的合理制定。此外在具體的目標(biāo)管理過程之中還需要就工程項(xiàng)目的建設(shè)進(jìn)度以及建設(shè)質(zhì)量等環(huán)節(jié)進(jìn)行嚴(yán)格的監(jiān)督跟控制，借此來達(dá)到預(yù)期的施工目標(biāo)。通過cfpi成套控制技術(shù)來進(jìn)行公路工程的目標(biāo)管理工作時(shí)，其還能夠促使目標(biāo)管理的全面性、詳細(xì)性以及合理性得到更進(jìn)一步的提升，對(duì)于整個(gè)公路工程的高質(zhì)量高效率建成也有著一定的積極意義。
    3.4加強(qiáng)施工現(xiàn)場的安全管理。
    應(yīng)該對(duì)施工現(xiàn)場的安全因素做充分的調(diào)查，其中包括用電安全、用水安全、施工設(shè)備搭建安全、施工現(xiàn)場防火工作等。同時(shí)要保證施工人員全部配有安全保護(hù)措施和安全防護(hù)設(shè)備。最后建立安全監(jiān)督管理工作組，進(jìn)行全時(shí)段全方位的對(duì)人員的安全和施工設(shè)備的安全進(jìn)行監(jiān)督管理。
    3.5建立完善的激勵(lì)機(jī)制。
    建立完善的競爭激勵(lì)機(jī)制，施工單位應(yīng)該遵循公平公正的原則對(duì)內(nèi)部員工進(jìn)行考核，在競爭的同時(shí)提高員工的待遇水平以提升員工的工作積極性，必要的時(shí)候可以進(jìn)行一定的獎(jiǎng)懲制度，提高員工的遵章守矩意識(shí)。
    4結(jié)束語。
    借助于公路工程管理體系的合理應(yīng)用，其能夠促進(jìn)該工程的施工科學(xué)性跟合理性得到更進(jìn)一步的提升，借此來獲得良好的公路工程施工效果。但是我國現(xiàn)階段的公路工程管理體系在運(yùn)用過程中還存在有比較多的問題，并難以獲得良好的工程管理效果，針對(duì)這一問題，也就需要通過進(jìn)行執(zhí)行控制理論體系的構(gòu)建，對(duì)合同管理跟目標(biāo)管理模式進(jìn)行不斷的創(chuàng)新跟優(yōu)化等模式，來促進(jìn)公路工程的管理水平得到進(jìn)一步的提升，并且為我國公路工程的進(jìn)一步發(fā)展奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)。
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    [4]程曉森.公路工程項(xiàng)目質(zhì)量控制與進(jìn)度管理研究[j].價(jià)值工程，（4）：55～56.
    兒童心理的小學(xué)音樂教育策略探析論文篇十四
    【內(nèi)容摘要】建立可靠的傳播學(xué)基礎(chǔ)理論是當(dāng)今傳播學(xué)研究面臨的一個(gè)緊迫問題。而哲學(xué)問題、社會(huì)學(xué)問題及文化問題都不同程度關(guān)聯(lián)到傳播學(xué)的基礎(chǔ)理論?，F(xiàn)象學(xué)、解釋學(xué)及“法蘭克?！睂W(xué)派等幾種有影響的主體哲學(xué)通過社會(huì)學(xué)理論及文化理論內(nèi)在地決定了傳播理論的框架和體系，因而，反思主體哲學(xué)根基的弊端，超越人類中心論思維的局限是現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)識(shí)論的核心問題。馬克思的實(shí)踐理論及皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論為主、客體的協(xié)調(diào)提供了可靠的理論依據(jù)。當(dāng)代社會(huì)學(xué)中的結(jié)構(gòu)化理論及文化研究中的人類共同心智及社會(huì)知識(shí)型理論都提出了結(jié)構(gòu)重于主體的解釋模式。這些理論不僅在社會(huì)學(xué)和文化研究方面有十分積極的意義，而且對(duì)傳播理論研究也有十分積極的意義。
    傳播理論集中體現(xiàn)了現(xiàn)代知識(shí)的綜合，這種綜合體現(xiàn)在人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的交叉和開放性上。傳播理論的創(chuàng)新和發(fā)展，既可以指狹義的創(chuàng)新和發(fā)展(指傳播理論自身)，也可以指廣義的創(chuàng)新和發(fā)展(指影響到傳播理論體系的建立)，由于學(xué)術(shù)界對(duì)后一個(gè)問題論述不多，本文主要論述影響傳播理論的基礎(chǔ)理論的創(chuàng)新和發(fā)展。
    本文談到的基礎(chǔ)理論主要分為哲學(xué)問題、社會(huì)學(xué)問題、文化問題等3個(gè)方面，這3個(gè)方面不同程度涉及到傳播理論。理論界選擇什么樣的基礎(chǔ)理論，傳播理論相應(yīng)地就會(huì)帶什么樣的印記。就目前有影響的傳播理論來看，主體哲學(xué)(對(duì)哲學(xué)的基本問題偏于主觀的理解)及相應(yīng)的社會(huì)學(xué)理論和文化理論的影響更大。今天，審視傳播理論的基礎(chǔ)理論，使傳播理論建立在可靠的根基之上，繼而創(chuàng)新和發(fā)展傳播理論，是傳播學(xué)界面臨的一項(xiàng)基本任務(wù)。
    影響傳播理論的幾種主體哲學(xué)。
    在當(dāng)代，哲學(xué)思想對(duì)傳播理論的影響通常是通過社會(huì)學(xué)為中介的，我們在評(píng)判一種社會(huì)理論時(shí)，總是在評(píng)判一種哲學(xué)思想。為了敘述的便利，我們首先分析影響到社會(huì)理論的哲學(xué)思想，然后分析其相應(yīng)的社會(huì)理論和文化觀。眾所周知，主體哲學(xué)在西方哲學(xué)中更為典型和明確，在西方思想史上有其長久的歷史背景。自文藝復(fù)興以后，絕大多數(shù)哲學(xué)流派都是以主體意識(shí)的第一性作為理論的起點(diǎn)。在20世紀(jì)，從柏格森的直覺主義到解釋理論，從精神分析到現(xiàn)象學(xué)，從存在主義到“法蘭克?！睂W(xué)派，主體第一性的觀念以各種體系表現(xiàn)出來：心靈、心理、直覺、精神、體驗(yàn)、理性觀念、人道主義等等，它們都指代一個(gè)實(shí)體——主體，是主體賦予了人類存在的價(jià)值和意義。這種信念在現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)、解釋學(xué)哲學(xué)和“法蘭克?！睂W(xué)派中得到了集中的體現(xiàn)，它們在社會(huì)——文化理論中有著廣泛的影響，它們也通過社會(huì)——文化這個(gè)中介間接地影響到傳播理論。至今，我們在一些基本問題上的爭論仍是這些方面的延伸。
    我們首先來看現(xiàn)象學(xué)，胡塞爾提出現(xiàn)象學(xué)的觀念并發(fā)展了現(xiàn)象學(xué)的方法，現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)有一套較為完整的認(rèn)識(shí)論，以現(xiàn)象學(xué)為框架的社會(huì)學(xué)也多以此為根據(jù)發(fā)展了意向理論及價(jià)值理論。現(xiàn)象學(xué)的基本任務(wù)是以直覺達(dá)到人類理性的深刻基礎(chǔ)，這一任務(wù)的前提是直覺是一切知識(shí)的合理根源，一切在初始狀態(tài)的直覺中呈現(xiàn)的事物將會(huì)完全地如其所呈現(xiàn)自身的那樣被接受。這個(gè)假設(shè)中，主體的理性被賦予了不可動(dòng)搖的地位，直覺是我們接受事物的外在方式，最后還會(huì)有一先驗(yàn)的自我來保證直覺的可靠。為了達(dá)到本質(zhì)的直觀，他提出了“現(xiàn)象學(xué)的還源”，簡單地講，這一命題包括了以下幾個(gè)方面：
    歷史的加括?。杭窗盐覀兊母鞣N信念(不論是經(jīng)驗(yàn)的概括還是各種現(xiàn)實(shí)的信念)全部懸置起來，并不對(duì)它們作是非的判斷。2.存在的加括?。悍艞壱磺杏嘘P(guān)存在的判斷，因?yàn)檎軐W(xué)的認(rèn)識(shí)是對(duì)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，而對(duì)現(xiàn)實(shí)存在的判斷則非本質(zhì)，所以，對(duì)存在的判斷也應(yīng)中止。3.先驗(yàn)的還原：這種還原使我們從此驗(yàn)的自我走向先驗(yàn)的純粹自我，這是世界上一切意義被建立起來的基礎(chǔ)。胡塞爾晚期則將自我純粹意識(shí)視為最終的絕對(duì)領(lǐng)域，即它的存在不需要任何實(shí)在為前提。純粹意識(shí)的地位確立后，即可以解釋經(jīng)驗(yàn)世界，如果人們在經(jīng)驗(yàn)的世界找到共同之處，那么，這是因?yàn)樗麄冊谝庀蛐陨鲜且恢碌摹?BR>    蓋了意圖的自我，都可以在現(xiàn)象學(xué)純粹那里找到最后根源。
    舒茨的現(xiàn)象學(xué)社會(huì)學(xué)將胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)觀念擴(kuò)大到社會(huì)領(lǐng)域，認(rèn)為對(duì)社會(huì)活動(dòng)的理解取決于主體間的一致，意義在于主體賦予對(duì)象的過程上，社會(huì)互動(dòng)之所以可能，也是由于主體間的一致性。和一些其他的微觀社會(huì)學(xué)理論相似，現(xiàn)象社會(huì)學(xué)也是以個(gè)體為基本的考察單位，盡管這些理論以互動(dòng)來解釋社會(huì)系統(tǒng)，但它們幾乎都忽視了社會(huì)制度對(duì)個(gè)體的制約。從理論上講，社會(huì)結(jié)構(gòu)的形成總是離不開個(gè)體及集體的參與，但社會(huì)制度形成穩(wěn)定狀態(tài)后，它總是從語言到思想、從法律到倫理、從制度到信念各個(gè)方面來制約個(gè)體。主體既參與了社會(huì)制度的形成，同時(shí)，又是社會(huì)制度的產(chǎn)物，個(gè)體的動(dòng)機(jī)和行為往往是制度化的結(jié)果。離開了社會(huì)結(jié)構(gòu)和制度，很難解釋一些行為和動(dòng)機(jī)的原因，這也是微觀社會(huì)學(xué)理論普遍的局限所在。
    兒童心理的小學(xué)音樂教育策略探析論文篇十五
    現(xiàn)代社會(huì)愈加重視人才的全面發(fā)展,為了適應(yīng)社會(huì)需求,培養(yǎng)新型人才,在教育方面不僅要重視文化課,還要重視藝術(shù)方面的發(fā)展。由此,音樂教育成為了現(xiàn)代教育必不可少的內(nèi)容之一。小學(xué)是教育的起步階段,重視小學(xué)的音樂教育與培養(yǎng),為今后打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
    一、傳統(tǒng)教育方式的弊端。
    (一)學(xué)生缺乏自主性。
    小學(xué)生正處在一個(gè)活潑好動(dòng)、思維活躍的年紀(jì),但是傳統(tǒng)的教育方式多注重對(duì)書本知識(shí)的教授和灌輸,忽略了培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的好習(xí)慣。從而導(dǎo)致小學(xué)生活躍的思維不能得到良好的發(fā)展,對(duì)課堂的積極性也大大減退。長此以往,學(xué)生的自主性變差,習(xí)慣去依賴教師來學(xué)習(xí)課堂內(nèi)容,解決學(xué)習(xí)問題。
    (二)注重應(yīng)試教育。
    我國的主要教育制度就是應(yīng)試教育,對(duì)于任何一門學(xué)生學(xué)習(xí)的科目,學(xué)校都會(huì)采取期末測試的方式來對(duì)比學(xué)生學(xué)習(xí)水平的高低。然而音樂是一項(xiàng)靈活多樣的科目,它的內(nèi)容不僅僅停留在紙張文字之上,也不只是一兩首樂曲可以檢測出來的。所以,應(yīng)試教育通常忽略了學(xué)生本身具有的天賦,只看到了學(xué)生書面上的成績。不僅如此,應(yīng)試教育會(huì)讓音樂成為學(xué)生的一項(xiàng)任務(wù),學(xué)生會(huì)對(duì)此產(chǎn)生排斥和抗拒。由此導(dǎo)致上課無法積極的思考和參與,最終影響了音樂的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)。
    (三)教學(xué)內(nèi)容單一。
    音樂在各項(xiàng)學(xué)科之中所占的比重較小,學(xué)習(xí)的內(nèi)容也不夠豐富。多數(shù)學(xué)校的音樂教育僅僅停留在書本教學(xué),沒有實(shí)際的操作。例如,某校教師在教習(xí)音樂的課堂上,只是單純的帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)五線譜和音符。挑選個(gè)別同學(xué)來進(jìn)行演唱的示范。學(xué)校也沒有為學(xué)生提供音樂課堂上可以使用到的道具或者是樂器,學(xué)生只能聽老師單調(diào)的解說,或是老師在講臺(tái)上用鋼琴為同學(xué)將樂曲演奏一遍。這種單一的教學(xué)方式,會(huì)讓課堂出現(xiàn)枯燥乏味的狀況,降低小學(xué)生對(duì)音樂的興趣。
    (一)重視興趣培養(yǎng)。
    更加注重學(xué)生的興趣培養(yǎng),了解學(xué)生的喜好,增加課堂的趣味性。在課堂上鼓勵(lì)學(xué)生多動(dòng)手操作,教學(xué)生學(xué)習(xí)一些容易上手的小樂器。例如,某位教師為同學(xué)準(zhǔn)備了笛子,上課的時(shí)候,教師在講臺(tái)上講解演示,學(xué)生就可以緊跟著動(dòng)手操作。在操作的過程中,學(xué)生充分發(fā)揮了自己的好奇心,專注于老師講解的內(nèi)容,有不懂的問題也會(huì)積極的向老師提問。最后,老師組織學(xué)生進(jìn)行小團(tuán)體的演奏,雖然不夠熟練,但是學(xué)生對(duì)簡單的.樂器操作有了基本的認(rèn)知,課上不再是單一的聽講,也能讓學(xué)生活躍起來,積極的參與到課堂的內(nèi)容中。教師應(yīng)秉持寓教于樂的原則,讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。只有這樣,學(xué)生才會(huì)由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng),才能更好的提高課堂效率和教學(xué)質(zhì)量。
    (二)提倡實(shí)踐操作。
    重視學(xué)生的興趣培養(yǎng),就不能讓教學(xué)內(nèi)容僅僅停留在單一的書本教學(xué),這只會(huì)讓正處在貪玩好動(dòng)年紀(jì)的小學(xué)生感到枯燥乏味,這種情況下教師就應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生多進(jìn)行動(dòng)手操作。例如,某小學(xué)曾經(jīng)的音樂教學(xué)模式,僅僅是在課堂上簡單的演示教科書上的內(nèi)容,學(xué)生不能跟著老師參與進(jìn)去。經(jīng)過教學(xué)改革之后,學(xué)校為學(xué)生提供了多媒體設(shè)備和一些小樂器,課上教師不僅單獨(dú)為學(xué)生演示內(nèi)容,還會(huì)邀請(qǐng)學(xué)生一同演奏。像是在講解《雪絨花》的課堂上,教師用多媒體為學(xué)生播放了樂曲短片,然后又帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行了簡單的樂器演奏。學(xué)生對(duì)這種生動(dòng)有趣的課堂形式充滿了好奇,在課堂上積極跟隨老師的思路,加快了完成課堂任務(wù)的腳步。
    (三)豐富課堂內(nèi)容。
    為了培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的興趣,在課堂上,教師除了基本知識(shí)的講解和簡單的樂器演示之外,還應(yīng)該更加豐富課堂的內(nèi)容。在內(nèi)容的豐富上,教師不應(yīng)該僅僅停留在演唱和樂器學(xué)習(xí)等方面,還可以為學(xué)生提供更多樣的帶有趣味的課堂小活動(dòng)。例如,某校園內(nèi)的教師,在課堂上不僅帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行演奏,還會(huì)在學(xué)生學(xué)習(xí)和了解了樂曲的內(nèi)容之后,根據(jù)樂曲闡述的內(nèi)容和表達(dá)的意義來編排一個(gè)小型的音樂劇。安排部分學(xué)生進(jìn)行音樂劇的表演,部分學(xué)生進(jìn)行樂曲的演奏。在這個(gè)過程中,學(xué)生們都積極地展現(xiàn)自己的能力。充分發(fā)揮了小學(xué)生活潑好動(dòng)的特性,也很好的利用了他們貪玩的特點(diǎn)。在“玩”和“教”相結(jié)合的情況下,學(xué)生的表現(xiàn)更加的積極,對(duì)樂曲的理解也更加深入。
    (四)改善教學(xué)環(huán)境。
    由于傳統(tǒng)教學(xué)的特有的教學(xué)模式,音樂課堂的環(huán)境相對(duì)較為簡單。為了提高小學(xué)音樂教育的教學(xué)質(zhì)量,改善教學(xué)環(huán)境也是其中非常重要的一環(huán)。為此,學(xué)校應(yīng)該加大對(duì)音樂教育的投資力度,首先要保證師資力量的雄厚,調(diào)整教師的薪資水平,重視教師專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)。其次,應(yīng)該增加基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè),為音樂教室提供更多的器材和用具。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候可以增加動(dòng)手操作的機(jī)會(huì)。也要為音樂教室配備多媒體設(shè)備,讓學(xué)生能夠更加直觀和全面的感受音樂的魅力。
    三、結(jié)語。
    國家對(duì)小學(xué)教育越來越重視,小學(xué)的音樂教育也成為其中必不可少的一環(huán)。重視音樂教育的發(fā)展,為學(xué)生打下良好的藝術(shù)基礎(chǔ),對(duì)培養(yǎng)專業(yè)性人才和提高學(xué)生全面發(fā)展有著重要的作用。
    兒童心理的小學(xué)音樂教育策略探析論文篇十六
    在進(jìn)行公路建設(shè)過程之中需要面臨非常復(fù)雜的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、人文環(huán)境以及技術(shù)環(huán)境，這也就需要保障管理工作能夠具備有鮮明的社會(huì)型以及協(xié)調(diào)性，才能夠使得公路工程管理質(zhì)量得到進(jìn)一步的提升?？梢哉f執(zhí)行控制理論體系的構(gòu)建對(duì)于公路工程管理有著非常重要的支撐意義，該理論主要是由目標(biāo)子系統(tǒng)、組織子系統(tǒng)、合同管理子系統(tǒng)、程序化子系統(tǒng)。信息化子系統(tǒng)以及評(píng)價(jià)子系統(tǒng)等系統(tǒng)所構(gòu)成的，并能夠在結(jié)合項(xiàng)目建設(shè)核心目標(biāo)的基礎(chǔ)上，來對(duì)整個(gè)項(xiàng)目緩解進(jìn)行規(guī)劃跟調(diào)整，借此來獲得良好的施工效果。因此說通過執(zhí)行控制理論體系的構(gòu)建能夠促使公路工程管理體系得到進(jìn)一步的強(qiáng)化，并能夠促進(jìn)該公路工程的施工質(zhì)量得到進(jìn)一步的提升。
    3.2合同管理的.創(chuàng)新。
    建設(shè)合同作為保障公路工程建設(shè)的一項(xiàng)基本條件，只有對(duì)現(xiàn)有的合同管理模式進(jìn)行不斷的優(yōu)化與完善，才能夠保障合同雙方都能夠嚴(yán)格遵循施工合同中的相關(guān)要求來進(jìn)行施工，并為公路工程的順利推行奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)。為了獲得良好的合同管理效果，也就需要在將事前控制理論作為指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，來將公路工程建設(shè)合同雙方所描述的職責(zé)跟義務(wù)作為重要管理內(nèi)容，然后對(duì)公路工程建設(shè)的實(shí)際情況進(jìn)行分析，在此基礎(chǔ)上來進(jìn)行公路工程合同管理工作的有序開展，從而促進(jìn)整個(gè)公路工程的順利推行。
    3.3加強(qiáng)目標(biāo)管理的創(chuàng)新。
    目標(biāo)管理主要是針對(duì)質(zhì)量、安全、進(jìn)度以及投資等方面來進(jìn)行具體目標(biāo)的制定，借此來促進(jìn)公路工程建設(shè)計(jì)劃方案的有效落實(shí)。公路工程建設(shè)有著工程量大以及難度大的特點(diǎn)，這也就需要對(duì)其進(jìn)行有效的目標(biāo)管理，并在結(jié)合了公路工程建設(shè)期望的基礎(chǔ)上，來進(jìn)行質(zhì)量目標(biāo)、進(jìn)度目標(biāo)、安全目標(biāo)以及成本目標(biāo)的合理制定。此外在具體的目標(biāo)管理過程之中還需要就工程項(xiàng)目的建設(shè)進(jìn)度以及建設(shè)質(zhì)量等環(huán)節(jié)進(jìn)行嚴(yán)格的監(jiān)督跟控制，借此來達(dá)到預(yù)期的施工目標(biāo)。通過cfpi成套控制技術(shù)來進(jìn)行公路工程的目標(biāo)管理工作時(shí)，其還能夠促使目標(biāo)管理的全面性、詳細(xì)性以及合理性得到更進(jìn)一步的提升，對(duì)于整個(gè)公路工程的高質(zhì)量高效率建成也有著一定的積極意義。
    3.4加強(qiáng)施工現(xiàn)場的安全管理。
    應(yīng)該對(duì)施工現(xiàn)場的安全因素做充分的調(diào)查，其中包括用電安全、用水安全、施工設(shè)備搭建安全、施工現(xiàn)場防火工作等。同時(shí)要保證施工人員全部配有安全保護(hù)措施和安全防護(hù)設(shè)備。最后建立安全監(jiān)督管理工作組，進(jìn)行全時(shí)段全方位的對(duì)人員的安全和施工設(shè)備的安全進(jìn)行監(jiān)督管理。
    3.5建立完善的激勵(lì)機(jī)制。
    建立完善的競爭激勵(lì)機(jī)制，施工單位應(yīng)該遵循公平公正的原則對(duì)內(nèi)部員工進(jìn)行考核，在競爭的同時(shí)提高員工的待遇水平以提升員工的工作積極性，必要的時(shí)候可以進(jìn)行一定的獎(jiǎng)懲制度，提高員工的遵章守矩意識(shí)。
    4結(jié)束語。
    借助于公路工程管理體系的合理應(yīng)用，其能夠促進(jìn)該工程的施工科學(xué)性跟合理性得到更進(jìn)一步的提升，借此來獲得良好的公路工程施工效果。但是我國現(xiàn)階段的公路工程管理體系在運(yùn)用過程中還存在有比較多的問題，并難以獲得良好的工程管理效果，針對(duì)這一問題，也就需要通過進(jìn)行執(zhí)行控制理論體系的構(gòu)建，對(duì)合同管理跟目標(biāo)管理模式進(jìn)行不斷的創(chuàng)新跟優(yōu)化等模式，來促進(jìn)公路工程的管理水平得到進(jìn)一步的提升，并且為我國公路工程的進(jìn)一步發(fā)展奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)。
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    兒童心理的小學(xué)音樂教育策略探析論文篇十七
    公路工程管理作為公路工程施工過程中的主要環(huán)節(jié)，其管理水平的高低往往還會(huì)直接影響到整個(gè)工程的施工效益以及施工質(zhì)量。這也就要求相關(guān)施工企業(yè)能夠做好公路工程管理體系的研究力度，并需要通過不斷創(chuàng)新跟完善的模式來促使公路工程管理體系的作用得以最大限度的發(fā)揮，從而為我國公路工程行業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)。
    1公路工程管理創(chuàng)新的必要性。
    1.1是現(xiàn)代企業(yè)制度建設(shè)的需要。
    現(xiàn)階段公路工程施工都采用招標(biāo)承包的形式，公路工程行業(yè)正逐步走向市場經(jīng)濟(jì)，因此投標(biāo)施工企業(yè)必須盡快適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要，再一味的依靠傳統(tǒng)坐在家里等工程、要工程的方式，則很難在激烈的競爭中站穩(wěn)腳跟獲得生存。施工企業(yè)應(yīng)該不斷的更新自己的思想觀念跟上時(shí)代的步伐，運(yùn)用現(xiàn)代企業(yè)管理方式進(jìn)行工程項(xiàng)目管理，進(jìn)一步處理好目前很多企業(yè)內(nèi)部責(zé)任利益不明、約束和激勵(lì)機(jī)制不完善、監(jiān)管不力內(nèi)部關(guān)系復(fù)雜等眾多矛盾和問題。
    1.2是市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律的要求。
    眾所周知，創(chuàng)新思想是企業(yè)進(jìn)步和發(fā)展的必要條件，沒有創(chuàng)新就沒有進(jìn)步，在當(dāng)下激烈的市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，企業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)應(yīng)該是不斷提升自身的內(nèi)部管理水平，不斷進(jìn)行創(chuàng)新、改革和發(fā)展，積極研發(fā)新型的施工管理模式，力求在市場中得到更大的收益。
    1.3是公路市場不斷發(fā)展和完善的要求。
    近年來，我國的公路建設(shè)市場過度競爭現(xiàn)象嚴(yán)重，施工單位為了中標(biāo)不惜過度的進(jìn)行壓價(jià)，低價(jià)施工，同時(shí)中標(biāo)后施工合同中往往存在眾多不合理的要求，不平等的條款。施工設(shè)計(jì)職能和設(shè)計(jì)監(jiān)管職能發(fā)揮不了應(yīng)有的效果，各地區(qū)間的行業(yè)保護(hù)和地域保護(hù)現(xiàn)象嚴(yán)重，好的施工企業(yè)不能得到公平的選擇權(quán)，另外現(xiàn)階段我國公路施工領(lǐng)域的相關(guān)法律法規(guī)還不夠健全，市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律不能得到充分的發(fā)揮。因此綜上所述，對(duì)公路工程管理進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展是不可阻擋的，是適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求。
    2公路工程管理體系現(xiàn)狀分析。
    2.1融資體制現(xiàn)狀。
    一般情況下公路工程建設(shè)的融資機(jī)制多是由投入到社會(huì)資金、金融部門的信貸、民間資本以及引進(jìn)外資等多種模式所形成的投資，并會(huì)對(duì)公路工程后期的建設(shè)組織實(shí)施模式造成比較大的影響。但是現(xiàn)階段的融資模式管理以及公路工程管理的相關(guān)法律體系還不夠完善，其制度規(guī)范中也存在有比較多的問題，并導(dǎo)致了現(xiàn)有的融資模式不夠完美，也難以充分滿足公路工程管理過程中的實(shí)際需求。
    2.2管理制度實(shí)施現(xiàn)狀。
    近年來我國的公路工程管理模式處于不斷的創(chuàng)新跟改革過程之中，而通過該管理制度的有效落實(shí)，還能夠使得公路工程管理工作的具體實(shí)施得以約束，并能夠有效避免管理過程中受到的各種外界因素的影響，從而促進(jìn)整個(gè)公路工程得以順利施工。但是我國各個(gè)區(qū)域的實(shí)際建設(shè)情況還存在有比較大的差異性，因此在進(jìn)行公路工程的施工之前，也就需要進(jìn)行行之有效的公路工程管理制度的合理制定。但是我國部分區(qū)域所制定的公路工程管理制度還存在有制度內(nèi)容缺乏完善性以及法律依據(jù)不夠明確等諸多問題，并直接影響到了其管理效果。
    2.3合同管理現(xiàn)狀。
    在工程工程項(xiàng)目的具體施工過程之中還需要進(jìn)行一系列建設(shè)合同的簽訂，參與到各方合同的履行則需要通過多種管理制度跟管理方法來進(jìn)行有效的約束，才能夠保障整個(gè)公路工程建設(shè)工作的順利推行。但是現(xiàn)階段大部分的公路工程項(xiàng)目業(yè)主所指定的管理制度跟管理方法還與管理合同有著比較大的差異性，并導(dǎo)致了公路工程的建設(shè)工作難以按照合同管理上的內(nèi)容來進(jìn)行，對(duì)于整個(gè)公路工程的建設(shè)質(zhì)量以及建設(shè)效率也會(huì)造成較大的影響。
    2.4信息管理現(xiàn)狀。
    隨著我國經(jīng)濟(jì)跟科學(xué)技術(shù)的不但發(fā)展，使得公路建設(shè)部門也充分認(rèn)識(shí)到了信息管理的重要意義。在公路工程管理過程中通過信息管理模式的應(yīng)用，其能夠?qū)崿F(xiàn)整個(gè)公路工程的信息化管理，并且能夠促進(jìn)該工程的建設(shè)效率以及建設(shè)質(zhì)量得到進(jìn)一步的提升。在進(jìn)行公路工程管理過程中通過信息化技術(shù)的應(yīng)用，還能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)整個(gè)建設(shè)流程的全方位掌控與管理，并能夠促進(jìn)公路建設(shè)的規(guī)劃以及有序開展。但是我國現(xiàn)階段的信息技術(shù)水平有限，也無法充分滿足公路工程建設(shè)信息管理的具體需求，這也就需要公路建設(shè)部門能夠進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)該方面的研究工作。
    兒童心理的小學(xué)音樂教育策略探析論文篇十八
    小學(xué)語文教學(xué)作為我國素質(zhì)教育基礎(chǔ)且十分關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)，其主要教學(xué)目的是為了在教學(xué)過程中不斷的培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新思維能力、不斷的提升小學(xué)生的認(rèn)知能力，而自主閱讀教學(xué)作為小學(xué)語文至關(guān)重要的一部分，其不僅可以幫助小學(xué)生在閱讀過程中提升自己的表達(dá)能力，還能幫助小學(xué)生提升對(duì)語言文字的理解能力，并為以后的寫作課堂積累寫作素材。因此，在實(shí)際教學(xué)過程中，教師一定要充分利用新穎的教學(xué)策略，不斷激發(fā)學(xué)生對(duì)自主閱讀的興趣，在提高學(xué)生閱讀積極性的同時(shí)，讓學(xué)生體會(huì)到自主閱讀的真正魅力所在。
    1.課堂導(dǎo)入形式新穎。
    小學(xué)生大多處在十二歲以下的年齡，其心智發(fā)展還未成熟，上課時(shí)注意力很難長時(shí)間集中，很容易被其他事物吸引注意力。因此，為了吸引小學(xué)生注意力，激發(fā)小學(xué)生自主閱讀的興趣，教師在實(shí)際教學(xué)過程中一定要不斷的豐富課堂導(dǎo)入形式，充分利用新穎的課堂導(dǎo)入形式，在第一時(shí)間內(nèi)抓住小學(xué)生的注意力，促使小學(xué)生積極主動(dòng)的參與到自主閱讀的課堂之中。
    2.積極重視文章朗讀作用。
    有數(shù)據(jù)顯示，大聲朗讀課文不僅可以使小學(xué)生時(shí)刻保持高度的注意力，還可以提高小學(xué)生對(duì)語文文字的理解能力，除此之外，大聲朗讀課文還可以加深小學(xué)生對(duì)文字書寫的記憶能力，提高小學(xué)生的語言表達(dá)能力和文字書寫能力。通過大聲朗讀優(yōu)美范文，不僅可以為小學(xué)生未來的寫作課程積累大量的寫作素材，還可以幫助小學(xué)生掌握不同句型的表達(dá)方式，進(jìn)而可以提高小學(xué)生造句、書寫段落的能力。因此，在實(shí)際教學(xué)過程中，教師一定要積極重視文章朗讀的作用，可以通過自身卓越的朗讀功力，為學(xué)生樹立良好的模范作用，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的朗讀興趣。
    3.注重開發(fā)學(xué)生閱讀思維。
    事實(shí)上，從看到第一個(gè)文字的時(shí)候，小學(xué)生的閱讀思維就已經(jīng)被啟動(dòng)了。在自主閱讀過程中，小學(xué)生的閱讀思維活動(dòng)可以用一個(gè)閱讀循環(huán)來表示：對(duì)看到的文字所提供的信息產(chǎn)生疑問dd對(duì)這個(gè)疑問積極進(jìn)行推理dd帶著疑問和自我推理對(duì)閱讀產(chǎn)生無限的期待，正是這個(gè)閱讀思維循環(huán)的存在才使得小學(xué)生的自主閱讀不斷的向前進(jìn)行。因此，在實(shí)際教學(xué)過程中，教師一定要善于利用學(xué)生的閱讀思維循環(huán)，通過積極引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)閱讀，注重開發(fā)學(xué)生的閱讀思維能力，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行更深層次的閱讀思考。
    1.豐富課堂導(dǎo)入形式dd激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。
    比如在學(xué)習(xí)蘇教版5年級(jí)教材中《埃及的金字塔》這一課時(shí)，為了能夠激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，并在第一時(shí)間內(nèi)抓住小學(xué)生的注意力，教學(xué)工作者可以設(shè)計(jì)與金字塔相關(guān)的趣味問答，比如通過讓小學(xué)生在課前搜索一些關(guān)于金字塔的傳說故事，激起學(xué)生對(duì)金字塔好奇心的同時(shí)，還可以通過新穎的課堂導(dǎo)入形式激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，在吸引學(xué)生注意力的同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生自主的進(jìn)行閱讀。除此之外，教師還可以充分利用多媒體課件的便利，通過播放埃及金字塔、木乃伊等課件來吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣的同時(shí)，也能提高自主閱讀教學(xué)的課堂效率。
    2.重視文章朗讀作用dd積累寫作素材。
    為了充分發(fā)揮大聲朗讀課文的作用，教師在自主閱讀教學(xué)過程中，可以積極使用多種多樣的朗讀形式，比如跟隨錄音朗讀、教師引領(lǐng)朗讀、學(xué)生集體朗讀、小組分角色有感情朗讀等形式，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與大聲朗讀。比如，在學(xué)習(xí)蘇教版5年級(jí)教材中《談禮貌》這一課時(shí)，教師可以通過小組分角色有感情朗讀課文的形式，分別選取不同的小組，將人物角色依次分配，首先讓學(xué)生跟隨錄音體會(huì)不同人物其感情色彩的轉(zhuǎn)化是如何通過朗讀形式體現(xiàn)出來的，其次教師再對(duì)不同角色依次進(jìn)行分析講解，然后再讓小組分別進(jìn)行練習(xí)，最后由不同小組分別進(jìn)行朗讀表演，再由教師和學(xué)生一起選出朗讀效果最好的小組。通過這樣的朗讀課程，不僅可以充分發(fā)揮朗讀的作用，還可以調(diào)動(dòng)學(xué)生自主閱讀的積極性，提高自主閱讀教學(xué)的課堂效率。
    3.開發(fā)學(xué)生閱讀思維dd提升學(xué)生閱讀思考能力。
    為了能夠不斷的開發(fā)學(xué)生的閱讀思維能力，進(jìn)而提升學(xué)生的閱讀思考能力，教師在實(shí)際教學(xué)過程中，一定要積極引導(dǎo)學(xué)生打破局限，將閱讀的關(guān)注點(diǎn)放在整體而不是具體章節(jié)或段落，還要不斷提升學(xué)生快速準(zhǔn)確捕獲關(guān)鍵字眼、文章主要矛盾所在的能力，除此之外還要培養(yǎng)學(xué)生正確提出疑問、解決疑問的能力。比如，在學(xué)習(xí)蘇教版5年級(jí)教材中《鄭和遠(yuǎn)航》這一課時(shí)，教師一定要積極引導(dǎo)學(xué)生抓住題目中的關(guān)鍵字眼dd“遠(yuǎn)航”，并培養(yǎng)學(xué)生正確提出疑問dd鄭和為什么“遠(yuǎn)航”?除此之外，還要積極引領(lǐng)學(xué)生快速找出文章中的矛盾所在。這樣一來，不僅可以開發(fā)學(xué)生的閱讀思維能力，提升學(xué)生的閱讀思考能力，也可以提高自主閱讀教學(xué)的課堂效率。
    小學(xué)語文自主閱讀教學(xué)既是小學(xué)語文教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是小學(xué)語文教學(xué)的難點(diǎn)所在，但更是提升小學(xué)生綜合能力的關(guān)鍵。因此，教學(xué)工作者在實(shí)際教學(xué)過程中，一定要不斷的提升自身的教學(xué)策略，通過豐富課堂導(dǎo)入形式、積極重視文章朗讀的作用、不斷開發(fā)學(xué)生的閱讀思維能力等策略，在激發(fā)學(xué)生自主閱讀興趣的同時(shí)，提升小學(xué)生的自主閱讀水平。
    【參考文獻(xiàn)】。
    【2】錢璐.含英咀華;親近文本dd如何提高小學(xué)生自主閱讀能力【j】.啟迪與智慧(教育)，(02)。
    兒童心理的小學(xué)音樂教育策略探析論文篇十九
    縱觀以上幾種哲學(xué)思想，無論他們看待世界的方式有多么不同，確定主體意識(shí)優(yōu)于并高于所有一切，是他們哲學(xué)推論的前提。正因?yàn)榇嬖谥黧w意識(shí)與外在世界的對(duì)立，他們的結(jié)論幾乎都包含了事實(shí)與價(jià)值的對(duì)立，世界與心靈的對(duì)立，以致自然科學(xué)與人文科學(xué)的對(duì)立，在更極端的態(tài)度上往往以犧牲認(rèn)識(shí)的理性法則來換取意識(shí)的自由。我們在伽達(dá)默爾及“法蘭克?！睂W(xué)派特別是胡塞爾那里，可以看到精神世界的無限膨脹，科學(xué)涉及到的物理世界往往被看成對(duì)意識(shí)自由是一個(gè)極大的妨礙，甚至對(duì)意識(shí)自由是有害的。主體哲學(xué)很少考慮這樣的問題：即主體——客體二元對(duì)立的框架中，主體的推論是否包含了局限和偏見的問題。絕大多數(shù)的主體哲學(xué)將理性看成是自明的，客體就是呈現(xiàn)為主體推論的結(jié)果，這個(gè)假定預(yù)設(shè)了主體不會(huì)出現(xiàn)任何偏差。而事實(shí)上無論在哪種意義上，這種假設(shè)都是不可能的，特別是近代科學(xué)的發(fā)展，越來越明確地認(rèn)識(shí)到主體意識(shí)不可避免地會(huì)包含著局限。思想史的發(fā)展能清楚地說明這一點(diǎn)，人類對(duì)世界的認(rèn)識(shí)在未能把握其本質(zhì)前，總是以主體的圖式看待世界的，以人的特性解釋世界注定會(huì)產(chǎn)生擬人化的過程，這個(gè)過程也不可避免地暗含了人類中心論的思想，主體哲學(xué)就是按這種推論極端發(fā)展的結(jié)果。主體哲學(xué)是在人類中心論和擬人論的框架下來看待人與世界的，這樣，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)總是折射出主體的意圖和限度，世界的存在往往被看作人類中心的象征。換言之，它沒有實(shí)體性的地位，它的性質(zhì)全靠主體意識(shí)的解釋。這種認(rèn)識(shí)世界的方式不僅存在于西方古典哲學(xué)中，也存在于其他民族的哲學(xué)中。當(dāng)人類不能分離出單獨(dú)的客體時(shí)，除了用人這個(gè)尺度解釋外別無其他方式，這也不難理解為何主體哲學(xué)一直是哲學(xué)史中最有影響的理論。
    一幅全新的世界圖像。這里，不論是地球還是人類，都不具有特殊目的和意義，相反，他們(它們)只是宇宙系統(tǒng)的一部分，這種理論最早喻示了人類從中心到系統(tǒng)的變化。
    在以后達(dá)爾文的理論中，也提供了反對(duì)人類中心論的又一種理論。按照其理論，人是生物連續(xù)進(jìn)化的一個(gè)環(huán)節(jié)，人也像其他生物一樣組成了一個(gè)系列。這里，人不具有特殊的意義及目的，這種理論也排除了神學(xué)理論的創(chuàng)世說。達(dá)爾文理論與哥白尼理論在反對(duì)人類中心論上是一致的。這兩種理論都說明了人既不是世界的創(chuàng)造者，也不是世界的目的。此外，當(dāng)代量子力學(xué)也提供了背離人類中心論的理論。這里，主體哲學(xué)與人類中心論有著天然的聯(lián)系，正因?yàn)樗俣巳耸鞘澜绲慕K極目的，因而，它無法解釋真正的客觀世界，也不可能建立真正意義上的科學(xué)理論，而科學(xué)理論總是呈現(xiàn)出反擬人化的結(jié)果。
    現(xiàn)代科學(xué)理論的發(fā)展過程越來越趨向?qū)⑷艘暈闊o數(shù)系統(tǒng)中的一部分，人類既不是世界的創(chuàng)造者也不是世界的目的。如果這樣看待人類，人類中心論的思想是值得懷疑的，主體哲學(xué)的觀念也是值得懷疑的。
    建立主、客體相協(xié)調(diào)的理論。
    兒童心理的小學(xué)音樂教育策略探析論文篇二十
    摘要：毛主席曾說過“少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)”，小學(xué)生是祖國的花朵。由于新課改的實(shí)施讓小學(xué)教學(xué)模式發(fā)生改變，其主旨就是以學(xué)生為本，教師輔之的教學(xué)策略，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力，提高小學(xué)生學(xué)習(xí)效率的同時(shí)保證其學(xué)習(xí)質(zhì)量。小學(xué)生教學(xué)注重綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，我們要在當(dāng)前的小學(xué)課堂上注入新的活力，讓小學(xué)生能夠輕松愉快的學(xué)習(xí)。本文主要對(duì)目前小學(xué)語文教學(xué)的現(xiàn)狀和問題提出相應(yīng)的解決方案。
    小學(xué)語文教學(xué)作為學(xué)生在小學(xué)階段的基礎(chǔ)課程是非常重要的，需要得到老師和家長的重視，根據(jù)新課改的有效實(shí)施策略，我們要打破陳舊的教學(xué)理念，并且根據(jù)孩子活潑、好動(dòng)、天真無邪的特征制定一套健全的教學(xué)模式，以達(dá)到整體的提升小學(xué)生的綜合能力，讓孩子能夠最大程度的接受所學(xué)的語文知識(shí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，所以這需要廣大的教育工作者和家長的共同努力。
    1．1當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)的主要難題就是學(xué)生對(duì)語文課程的學(xué)習(xí)興趣不高，“興趣是最好的老師”這句話體現(xiàn)出興趣在小學(xué)語文教學(xué)過程中的作用非常之大，這個(gè)問題是每一位教育工作者都明白的問題，但是也是最難完美解決的問題，所以最主要的還是走進(jìn)小學(xué)生的內(nèi)心世界，和他們交朋友只有真正的了解孩子們才能真正了解他們的興趣愛好，并且做出相應(yīng)的教學(xué)策略。當(dāng)前根據(jù)小學(xué)生的心里特征所制定的一系列提高小學(xué)興趣的教學(xué)手段，所得到的結(jié)果并不是十分的理想，沒有達(dá)到預(yù)期效果無法真正的做到興趣教學(xué)。
    1．2其次就是教學(xué)方法不夠完善，和當(dāng)代的學(xué)生特點(diǎn)不符，沒有做到因材施教。小學(xué)語文作為小學(xué)課程的起始階段，大多數(shù)學(xué)生都是十二歲以下，所以在制定教學(xué)方法的時(shí)候一定要注重教學(xué)方法的多元性和靈活性。但是目前還有一部分教師依然使用傳統(tǒng)的教育模式進(jìn)行課程教學(xué)，把每一篇課文都生搬硬套的分為一下幾個(gè)部分進(jìn)行教學(xué)：認(rèn)識(shí)生字、課文分段、總結(jié)歸納課文的中心思想還有就是作者的內(nèi)心活動(dòng)等，很多小學(xué)語文老師都會(huì)拘泥于這幾點(diǎn)，而完全忽略了課程創(chuàng)新與改革，結(jié)果導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)效果非常不理想，使得學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況與理論知識(shí)相脫節(jié)。小學(xué)教學(xué)的主要目的還是培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)興趣，讓其能夠在學(xué)習(xí)的過程中感受到快樂，最終達(dá)到有效的提升學(xué)習(xí)效率。
    1．3對(duì)于一些比較偏遠(yuǎn)的農(nóng)村教師隊(duì)伍整體素質(zhì)有待提高，相對(duì)于發(fā)達(dá)的大城市教學(xué)方法落后，教學(xué)模式跟不上時(shí)代的發(fā)展，相應(yīng)的教學(xué)設(shè)備不夠發(fā)達(dá)。教師在教學(xué)的過程中對(duì)課本的重點(diǎn)很難掌握，脫離課本嚴(yán)重達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)效果。教育模式的陳舊使得他們適應(yīng)了傳統(tǒng)的應(yīng)試教育，實(shí)際的語文素質(zhì)沒有想象的高，自主學(xué)習(xí)能力幾乎沒有，這些原因一部分是教師的綜合素質(zhì)不高導(dǎo)致的，還有就是學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境問題導(dǎo)致的。
    2．1做到教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，而不是學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)。著重挖掘小學(xué)生的潛能，改變傳統(tǒng)的填鴨式教育，教育工作者的首要任務(wù)就是做好語文教學(xué)的引導(dǎo)工作，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和興趣，展示學(xué)生自己的長處。一般的小學(xué)生都有較強(qiáng)的自我表現(xiàn)能力，所以在教學(xué)的課程當(dāng)中適當(dāng)?shù)娜谌胍恍┍硌萁虒W(xué)模式是很有必要的，如在教學(xué)一些具有故事情節(jié)的課文時(shí)，我們可以讓每位學(xué)生表演不同的角色，讓學(xué)生在表演的過程中進(jìn)行有效學(xué)習(xí)同時(shí)深入理解課文的深層含義，在學(xué)生進(jìn)行角色扮演的時(shí)候讓他們自己去查找相關(guān)的資料信息，有效的培養(yǎng)他們自主學(xué)習(xí)能力，達(dá)到在多元化教學(xué)模式下提高小學(xué)生的語文自主學(xué)習(xí)效率。
    2．2教師在教學(xué)過程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的鼓勵(lì)。對(duì)于小學(xué)生學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)較好的地方我們要不吝于語言上的褒獎(jiǎng)，因?yàn)槊恳晃粚W(xué)生都有一定的虛榮心，所以來自老師的褒獎(jiǎng)對(duì)學(xué)生今后的學(xué)習(xí)具有很大的動(dòng)力，對(duì)于那些出現(xiàn)錯(cuò)誤的學(xué)生，老師要及時(shí)的對(duì)其進(jìn)行正確引導(dǎo)，并且給予一定的鼓勵(lì)，不要讓學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生抵觸心理，最后導(dǎo)致厭學(xué)、逃學(xué)現(xiàn)象的出現(xiàn)。對(duì)于褒獎(jiǎng)一定要有度，不要讓學(xué)生產(chǎn)生驕傲的心里，從而影響學(xué)生今后的語文學(xué)習(xí)。這些方面對(duì)教師的綜合素質(zhì)要求較高，所以相應(yīng)的教育機(jī)構(gòu)應(yīng)該加大對(duì)教師綜合素質(zhì)培養(yǎng)的資金和精力投入，建立一支綜合素質(zhì)高的教育隊(duì)伍，讓其成為小學(xué)語文教育改革的排頭兵。
    2．3小學(xué)生們的潛力非常大，對(duì)于小學(xué)生潛力挖掘是目前教育事業(yè)一直討論的重點(diǎn)與難點(diǎn)。例如當(dāng)前很火的一些小學(xué)教育方面的綜藝節(jié)目，其中有珠算“神童”還有“天才音樂家”等都是對(duì)兒童天賦的發(fā)現(xiàn)。每一位孩子都有自己的獨(dú)特之處，所以教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的同時(shí)一定要注重學(xué)生潛力的發(fā)掘。
    2．4對(duì)于一些比較偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，我們要更多的注重網(wǎng)絡(luò)教育，因?yàn)樵诨ヂ?lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的現(xiàn)在，資源共享已經(jīng)成為當(dāng)前教育事業(yè)發(fā)展的重要教育方式。有效的利用網(wǎng)絡(luò)資源，讓學(xué)生能夠?qū)W習(xí)跟多的語文知識(shí)，在接觸不同優(yōu)秀教師的過程中更深入的了解語文課本知識(shí)。其次就是政府出資派遣一些優(yōu)秀的教師到重點(diǎn)小學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)交流，通過和重點(diǎn)學(xué)校的老師交流和學(xué)習(xí)提升自身的教學(xué)水平，最后結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行高效保值的教育。
    2．5部分教師備課主要還應(yīng)付上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的檢查工作，其制定的備課內(nèi)容主要還是符合領(lǐng)導(dǎo)而不是學(xué)生，對(duì)課本的鉆研不夠深入，思路不夠清晰沒有更深入的進(jìn)行思考與研究，其主要的教學(xué)內(nèi)容大部分都是照抄教學(xué)參考書，不能有效的結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行針對(duì)性的教學(xué)，其實(shí)際價(jià)值幾乎等于零，大部分學(xué)生都不能完全理解。
    3結(jié)語。
    對(duì)于小學(xué)語文教學(xué)提高我們要制定一套健全的體系，為小學(xué)語文教育事業(yè)指出一個(gè)方向，為了完善這個(gè)體系不僅需要教育工作者的能力，還需要社會(huì)各方面力量的配合，最終達(dá)到小學(xué)生的語文教學(xué)能夠高效保值的進(jìn)行。
    參考文獻(xiàn)。
    ［3］張金榮，董敏，王明偉．父母教育價(jià)值觀、同伴關(guān)系對(duì)小學(xué)生合作行為的影響［j］．中小學(xué)心理健康教育，2010（17）.
    兒童心理的小學(xué)音樂教育策略探析論文篇二十一
    閱讀有一個(gè)重要的任務(wù)，就是書面表達(dá)，也就是“寫”?！皩憽本褪且髮W(xué)生運(yùn)用到所學(xué)的知識(shí)，把自己平時(shí)的所見所聞、所思所感，通過書面形式表達(dá)出來。葉圣陶先生說過：“必須注重傾吐他們的積蓄?！钡怯械膶W(xué)生光注重“積蓄”不注重“傾吐”，所以缺乏表達(dá)能力；有的學(xué)生注重“積蓄”而缺少書面表達(dá)的其他要素。所以即使有東西也“吐”不出來。這樣，就必須在讀寫之間系上一根紐帶，通過各種渠道、多種形式，使讀寫之間相互溝通，綠水長流。
    然而，在語文教學(xué)中卻普遍存在著一種現(xiàn)象，那就是課文與作文完全脫節(jié)。也就是說，上課歸上課，作文歸作文，“讀”與“寫”完全脫離。其實(shí)，小學(xué)語文課文所選的文章都是一些極好的范文，甚至有一些經(jīng)典的文章，在思想教育、題材選取、體裁安排、布局謀篇、譴詞造句等方面，無不匠心獨(dú)運(yùn)，是學(xué)生模仿習(xí)作的典范。如果能在教學(xué)中把閱讀教學(xué)與學(xué)生的.作文實(shí)際緊密聯(lián)系起來，根據(jù)教材特點(diǎn)，精心選擇讀寫結(jié)合點(diǎn)，給學(xué)生提供有效借鑒的對(duì)象和創(chuàng)造的依據(jù)，及時(shí)有效地進(jìn)行模仿和創(chuàng)造性練筆，那對(duì)于提高學(xué)生的作文水平是有幫助的。在新課程背景下的今天，通過學(xué)生從讀中悟?qū)懀宰x帶寫，充分發(fā)揮閱讀與借鑒的仿效作用，訓(xùn)練學(xué)生的“求異思維”，至關(guān)重要。為此，我在教學(xué)過程中做了如下嘗試：
    一、利用教材，挖掘讀寫結(jié)合點(diǎn)。
    小學(xué)語文教材每一篇課文都是經(jīng)過精心挑選的，文章取材新穎，布局合理、語句優(yōu)美，大多數(shù)都是學(xué)生寫作的范文。因此，我們必須深入鉆研教材，善于挖掘教材中的讀寫結(jié)合因素，然后有目的地在閱讀教學(xué)中滲透寫作指導(dǎo)?？梢詮南聨追矫嫒胧郑?BR>    1、從詞句入手。
    在閱讀教學(xué)中，往往會(huì)對(duì)課文中的重點(diǎn)詞、句進(jìn)行精心品味，這種品味不僅要讓學(xué)生讀通讀透，更應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生在讀的基礎(chǔ)上，悟出寫法，領(lǐng)會(huì)意圖，進(jìn)而學(xué)會(huì)運(yùn)用。同時(shí)，在閱讀教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生品詞品句，也是為寫作積累了豐富的詞匯。不積小流，無以成江河。要使學(xué)生“滿腹經(jīng)綸”，教師就應(yīng)持之以恒地在閱讀中引導(dǎo)學(xué)生推敲詞句，從而培養(yǎng)造句的能力。例如《竊讀記》這一課，作者的心理描寫是非常傳神的。教學(xué)時(shí)不能放過既能表達(dá)情感又豐富了寫作訓(xùn)練的好機(jī)會(huì)。如：“我又擔(dān)憂那本書會(huì)不會(huì)賣光了”，“店是他的，他有全部的理由用這種聲氣對(duì)待我”，“我偷竊了什么？我不過是一個(gè)無力購買而又渴望讀到那本書的窮學(xué)生”，“皆因沒有錢，我不能占有讀書的全部快樂”。教學(xué)時(shí)不妨設(shè)置一種情境，讓學(xué)生當(dāng)場再現(xiàn)，真實(shí)表達(dá)。在學(xué)生的寫作中，他就會(huì)潛移默化的運(yùn)用上一些描寫心理的方法。
    2、從標(biāo)點(diǎn)入手。
    閱讀教學(xué)中我們常遇上耐人尋味的某一件事或者某一個(gè)情節(jié)，激發(fā)了學(xué)生的濃厚興趣，引起了他們的回憶或者想象。如《匆匆》這篇課文中的結(jié)尾一段：“你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？”這段的結(jié)尾有一個(gè)問號(hào)，對(duì)于這個(gè)問號(hào)千萬不能輕易放過，因?yàn)檫@些看似“疑惑”之處，實(shí)際上存在著極其豐富的答案。抓住這個(gè)符號(hào)，讓學(xué)生來當(dāng)小作家，充分感悟，了解時(shí)間的可貴。教學(xué)中抓住這一切點(diǎn)，讓孩子們有感而作，寫出了他們的感受，同時(shí)又深化了主題。
    3、從典型段落入手。
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