通過(guò)寫(xiě)讀后感，讀者可以培養(yǎng)自己的寫(xiě)作能力，提高文字表達(dá)的準(zhǔn)確性和邏輯性。在寫(xiě)讀后感時(shí)，我們可以結(jié)合自己的經(jīng)歷和觀點(diǎn)，給予作品更加深入和獨(dú)特的解讀。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，希望能給大家一些啟發(fā)。讀后感可以是對(duì)文學(xué)、歷史、科普等各種類型的讀物寫(xiě)出的，不同類型的讀后感也有不同的特點(diǎn)和要求。每篇讀后感都是作者對(duì)所讀材料的深入思考和個(gè)人感悟的表達(dá)，其中包含了作者的情感、思想和理解。通過(guò)閱讀這些范文，我們可以更好地理解和掌握寫(xiě)讀后感的技巧和方法，同時(shí)也可以從中獲取到新的思考和觀點(diǎn)。這些范文不僅是鼓勵(lì)我們多讀書(shū)、多思考的一種方式，也是開(kāi)拓思維、提高寫(xiě)作能力的重要途徑。
魯迅的藥讀后感個(gè)人收獲篇一
這些傳統(tǒng)封建社會(huì)中各種小人物的生活點(diǎn)滴，使得魯迅寫(xiě)起文章來(lái)，除了保有中國(guó)人充滿人情味、敦厚的感情外，更有西方人實(shí)事求是、忠於現(xiàn)實(shí)的理性精神。魯迅對(duì)於中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)封建而無(wú)知生活的不滿和客觀的譴責(zé)，在文章中處處可見(jiàn)。這篇文章除了暴露出真實(shí)傳統(tǒng)生活的方式，也是一篇革命的篇章，魯迅在文章中急於喚醒沉睡多年中國(guó)百姓被禁痼的心靈。因?yàn)轸斞干钚牛何膶W(xué)――是拯救國(guó)家民族免於無(wú)知之苦的最佳工具。
夏瑜是資產(chǎn)階級(jí)民主革命者，他代表的是廣大群眾的利益，而大眾卻不支持他。他講革命道理，人們“感到氣憤”；他挨牢頭打，人們幸災(zāi)樂(lè)禍；他說(shuō)阿義“可憐”，人們說(shuō)他“瘋了”，他被殺害，人們“潮加”一般地去看熱鬧。夏救華，華吃夏，“華夏”本是一家人那！夏瑜應(yīng)該依靠老栓卻沒(méi)有，老栓應(yīng)該支持夏瑜卻沒(méi)有；流血的不知道為誰(shuí)流血，吃血的不知道吃了誰(shuí)的血。以互不關(guān)心為始，以同歸為盡為終。先生通過(guò)夏瑜這一角色，表達(dá)出同情，贊美。也表達(dá)出當(dāng)時(shí)民眾的落后愚昧，統(tǒng)治者的兇狠殘忍。同時(shí)也一語(yǔ)雙關(guān)地道出了辛亥革命失敗的原因：沒(méi)有獲得群眾的大力支持，但文中在清明節(jié)墳頭出現(xiàn)的花環(huán)，說(shuō)明革命者仍然在懷念他，革命火種還沒(méi)有c也不會(huì)被撲滅。它在黑暗中給人以希望。
夏四奶奶是夏瑜的母親，她“躊躇”，“羞愧”，但又“硬著頭皮”去給兒子上墳，她感到羞愧，因?yàn)樗J(rèn)為兒子的光榮就義，英勇?tīng)奚怯袚p祖顏的事。母親對(duì)兒子不以為榮，反以為恥。不理解，不支持兒子，是一個(gè)做母親的悲哀！她認(rèn)為花環(huán)是兒子顯靈，希望烏鴉飛到墳頭，是一個(gè)封建迷信者的悲哀！
魯迅的藥讀后感個(gè)人收獲篇二
「藥」--是一顆沾滿了革命烈士鮮血的人血饅頭，它可以醫(yī)治癆病;「藥」--是為了爭(zhēng)取民族光明而犧牲自己，革命烈士們寶貴生命的偉大精神，它可以拯救全民族。香噴噴的「饅頭」使人得以溫飽;血腥的「人血」卻可怕得令人不寒而栗。在魯迅的文章--『藥』中,老栓為了救他的小孩,迷信這種饅頭可以救人一命,不惜花大把大把的銀子,在茶館中賣力工作,為的就是替兒子買來(lái)仙丹饅頭，這是一種何等偉大而無(wú)奈的父愛(ài)。這種迷信表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)中處處充斥的愚昧、無(wú)知和迂腐，卻同時(shí)反映出中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中敦厚、樸實(shí)的溫情。親情與現(xiàn)實(shí)之間的無(wú)奈;封建與進(jìn)步二者間的矛盾，文章中充分顯示出魯迅對(duì)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)況的不滿,對(duì)于后清腐敗民生的失望;以及魯迅急于改變現(xiàn)狀迫切的心境。.這些傳統(tǒng)封建社會(huì)中各種小人物的生活點(diǎn)滴，使得魯迅寫(xiě)起文章來(lái)，除了保有中國(guó)人充滿人情味、敦厚的感情外,更有西方人實(shí)事求是、忠于現(xiàn)實(shí)的理性精神。魯迅對(duì)于中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)封建而無(wú)知生活的不滿和客觀的譴責(zé),在文章中處處可見(jiàn)。這篇文章除了暴露出真實(shí)傳統(tǒng)生活的方式,也是一篇革命的篇章，魯迅在文章中急于喚醒沉睡多年中國(guó)百姓被禁痼的心靈。因?yàn)轸斞干钚拧肝膶W(xué)-是拯救國(guó)家民族免于無(wú)知之苦的最佳工具」。魯迅真不愧為「人類靈魂的工程師」。
讀魯迅這篇文章-藥，我們可以由幾個(gè)不同層面欣賞:在城市中,一位青年華小栓因?yàn)榈昧朔伟A,其父親為了他辛苦工作,賺的錢(qián)只是為了買一個(gè)傳說(shuō)中用革命烈士鮮血所作的饅頭,向劊子手買來(lái)后,華小栓吃了還是死了!同時(shí),在這個(gè)城市的另一邊-古軒亭口,鮮血的來(lái)源者是一位叫夏瑜的青年,因?yàn)閰⒓油品瓭M清運(yùn)動(dòng)而被斬首。在凄涼的墳場(chǎng)上，只剩兩個(gè)失去愛(ài)子的母親，無(wú)限的傷痛…..。魯迅在這篇短短的小說(shuō)中想表現(xiàn)的內(nèi)涵，不在于暴露社會(huì)中黑暗的層面;而是積極表現(xiàn)光明的一面。它運(yùn)用了兩個(gè)對(duì)比的方法，一面寫(xiě)原始的愚昧，吃人血的故事;一面卻寫(xiě)出光明偉大的犧牲情操，革命烈士的理想。隨著故事的進(jìn)行，讀者不由得會(huì)不斷自問(wèn):“藥!”“藥?”--“原來(lái)這就是藥?”“這竟然是藥!”“這究竟是藥嗎?”……這三層意思，一層比一層深入，一層比一層撼動(dòng)人心!表面上所謂的藥，指的就是“人血饅頭”;在封建的社會(huì)中，科學(xué)思想醫(yī)藥常識(shí)并不發(fā)達(dá)，民間傳說(shuō)它可以醫(yī)治癆病(在當(dāng)時(shí)中國(guó)紹興地區(qū)，的確有這種說(shuō)法)，華父相信了，因而有了求藥的故事，結(jié)果小栓卻還是死了。但是深層中所謂的藥，指的卻是醫(yī)治無(wú)知、愚昧的民族痼疾的“改革理想”，犧牲的是夏瑜烈士的生命。
一個(gè)是封建社會(huì)中痼疾纏身的孱弱青年;一個(gè)是充滿理想抱負(fù)的健康青年，不同典型人物的對(duì)比;兩位青年死法不同,生死價(jià)值的對(duì)比;死后,他們剛好葬在小路兩旁相距不遠(yuǎn)的地方,“路的左邊都埋著死刑和瘐斃的人，右邊是窮人的叢冢”，“那墳與小栓的墳一字兒排開(kāi)，中間只隔一條小路”，這又是一個(gè)敘述對(duì)比;小栓的新墳是孤寂的，夏瑜的墳也是新墳但卻不孤寂，“再往上一瞧卻不覺(jué)也吃一驚;--分明有一圈紅白的花，圍著那尖圓的墳頂”--死有輕如鴻毛、重于泰山，這又是一個(gè)多么重要的對(duì)比，這正是這篇文章所表達(dá)出最強(qiáng)烈的吶喊之一。文章中所蘊(yùn)含的民族熱忱，其實(shí)正是魯迅拿來(lái)醫(yī)治整個(gè)中華民族的良藥，「藥」的意義也就在于此。
魯迅的文筆,細(xì)膩且具有批判性,多諷刺,對(duì)比,象徵手法,描寫(xiě)人物簡(jiǎn)潔有利,題材的選擇與當(dāng)時(shí)社會(huì)生活緊密結(jié)合，它的文章不但十分具有文藝內(nèi)涵，對(duì)人民更有如暮鼓晨鐘的社會(huì)教育意義。這篇文章整體以四個(gè)段落呈現(xiàn)。在文章的排列上，前三段先說(shuō)小栓的病以及華老父買藥的故事，情節(jié)描述得十分緊湊，一點(diǎn)也不會(huì)拖泥帶水。魯迅舍棄故事背景的描寫(xiě)，著重在人物的刻畫(huà)和故事重心-買藥的過(guò)程，由此可看出魯迅對(duì)于題材的選擇，功力之深厚。從華老栓在秋天的后半夜到古亭軒口買藥開(kāi)始，“街上黑沉沉的一無(wú)所有”、“有時(shí)也遇到幾只狗，可是一只也沒(méi)叫”(暗喻)、都象徵著老栓沉重、無(wú)望的心情。歷經(jīng)他目睹行刑的過(guò)程，整段中并沒(méi)有真正描寫(xiě)出行刑的畫(huà)面，但“彷佛許多鴨，被無(wú)形的手捏住了，向上一提”(比喻、諷刺);“眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半”(比喻、象徵);“一只手卻提撮著一個(gè)鮮紅的鰻頭那紅的還一點(diǎn)一點(diǎn)往下滴”(隱喻)，由這些描寫(xiě)中，讀者心中不難自己描繪出一幅殘酷、血腥的畫(huà)面。
至于“要將這包里的新生命，移植到他家里….”;“..太陽(yáng)也出來(lái)了;….在他面前顯出一條大道….，后面也照見(jiàn)丁字街頭破匾上….這四個(gè)黯淡的金字?！?象徵、對(duì)比、諷刺)，魯迅在這個(gè)情節(jié)刻意著墨較多，應(yīng)是一種對(duì)無(wú)知社會(huì)強(qiáng)烈無(wú)奈的感受和警世的用意;至于煮藥、吃藥的過(guò)程并非文章的重心，則簡(jiǎn)略描述，但在這段文章中魯迅也不忘藉由小栓嚴(yán)重的病情暗諷當(dāng)時(shí)病入膏肓的中國(guó)社會(huì)(象徵);接著場(chǎng)景跳到茶館中康大叔和駝背五少爺?shù)热?，旁若無(wú)人的聊及小栓的癆病(象徵無(wú)知的中國(guó)百姓)、夏瑜的故事也在這個(gè)段落中以簡(jiǎn)略的文字描述--夏三爺告密，用別人的鮮血來(lái)?yè)Q取自身的性命(中國(guó)人較自私的心態(tài))、“…他說(shuō)，這大清的天下是我們大家的?！?革命民主精神的宣揚(yáng))。
魯迅的藥讀后感個(gè)人收獲篇三
《藥》，是魯迅先生的一篇著作，喚醒沉睡中的人們；藥，是文中一顆沾滿了烈士鮮血的“紅饅頭”，是治愈當(dāng)時(shí)“癆病”的偏方；藥，是精神食糧，只有“藥”才能夠拯救那時(shí)思想受限，精神麻木的黃種人，唯有它，才能“拯救”全民族，“解放”全人類！
小栓吃的血，是夏瑜的??！而他竟然不知道！“華夏”本是一家人啊！“夏救華，華吃夏”，而彼此卻都毫不知情，誒，真是“流血的不知道為了誰(shuí)流血，吃血的.不知道吃了誰(shuí)的血”??！這是多么瘋狂的情節(jié)啊！故事中的人物是多么可笑，多么可悲，多么“可憐”??！
魯迅的藥讀后感個(gè)人收獲篇四
讀了這篇杰作，也不能說(shuō)就一點(diǎn)感悟也沒(méi)有，以魯迅先生的功力還是很容易就感染到讀者的。我對(duì)《藥》里面的情景交融的氣氛描寫(xiě)感受還是挺深刻的。小說(shuō)一開(kāi)頭就描述到，“秋天的后半夜，月亮下去了，太陽(yáng)還沒(méi)有出來(lái)，只剩下一片烏藍(lán)的天;出了夜游的東西，什么都睡著。”一開(kāi)篇就讓人隱隱感到一種壓抑感?！敖稚虾诔脸恋囊粺o(wú)所有，只有一條灰白的路，看得分明。燈光照著他的兩腳，一前一后的走。有時(shí)也遇到幾只狗，可是一只也沒(méi)有叫。
天氣比屋子里冷得多了”，“仰起頭兩面一看，看見(jiàn)許多古怪的人，三三兩兩，鬼似的在那里徘徊;定睛一看，卻也看不出什么別的奇怪?！边@一切都通過(guò)華老栓的眼睛和感受反應(yīng)出來(lái)，情和景交融在一起，形成一種涼透及骨的逼人氣氛。
魯迅的藥讀后感個(gè)人收獲篇五
讀完魯迅先生的《藥》以后，使我知道當(dāng)時(shí)的舊社會(huì)就是一個(gè)吃人的社會(huì)。那些人都生活在一種似人非人的世界里，但是他們卻一直的這樣生活，翻版著一個(gè)個(gè)前人的身影，一個(gè)個(gè)以前發(fā)生過(guò)的，卻又在不斷發(fā)生的故事，難道說(shuō)吃下那帶著革命者一點(diǎn)剛勁滋味的血饅頭，就能拯救一切？或許在今天我們可以把病治好，但在沒(méi)有現(xiàn)在醫(yī)療條件這么好的情況下，一個(gè)血饅頭做了什么呢？小栓最終還是離開(kāi)了人世！
饅頭是吃的東西，那蘸了革命烈士鮮血的饅頭就成了仙藥嗎？可能現(xiàn)在看來(lái)那是盲目的的，不可理解的?？墒窃谀莻€(gè)時(shí)候，辛亥革命時(shí)，雖然結(jié)束了我國(guó)兩千多年的封建制度，可人民的思想還是沒(méi)有解放。他們還深受封建思想的迫害。
夏瑜是資產(chǎn)階級(jí)民主革命者，他代表的是廣大群眾的利益，而大眾卻不支持他。他講革命道理，人們“感到氣憤”；他挨牢頭打，人們幸災(zāi)樂(lè)禍；他說(shuō)阿義“可憐”，人們說(shuō)他“瘋了”，他被殺害，人們“潮加”一般地去看熱鬧?！叭A夏”本是一家人那！夏瑜應(yīng)該依靠老栓卻沒(méi)有，老栓應(yīng)該支持夏瑜卻沒(méi)有；流血的不知道為誰(shuí)流血，吃血的不知道吃了誰(shuí)的血。以互不關(guān)心為始，以同歸為盡為終。魯迅先生通過(guò)夏瑜這一角色，表達(dá)出同情。贊美，也表達(dá)出當(dāng)時(shí)民眾的落后愚昧，統(tǒng)治者的兇狠殘忍。同時(shí)也一語(yǔ)雙關(guān)地道出了辛亥革命失敗的原因：沒(méi)有獲得群眾的'大力支持，但文中在清明節(jié)墳頭出現(xiàn)的花環(huán)，說(shuō)明革命者仍然在懷念他，革命火種還沒(méi)有？———也不會(huì)被撲滅。它在黑暗中給人以希望。
有很多人說(shuō)華老栓夫婦麻木但是愛(ài)子，我認(rèn)為恐怕不是的，他在茶館中忙碌了大半輩子，勤勤懇懇地勞動(dòng)，為兒子治病而省吃儉用。為兒子治病掏出積攢多年的洋錢(qián)，就只換取了幾個(gè)人血饅頭，愚昧落后的表現(xiàn)！試想一下如果華家有好幾個(gè)兒子，小栓生了病，那么華老栓還會(huì)如此盡力嗎？恐怕不然，他費(fèi)盡心思為兒子治病，恐怕是因?yàn)椤安恍⒂腥?，無(wú)后為大”的封建道德吧！為了華氏的香火，他們不惜一功代價(jià)，甚至用別人兒子的命來(lái)“移植”，與其說(shuō)華老栓夫婦所作所為是對(duì)兒子的愛(ài)，不如說(shuō)是對(duì)華氏祖宗的“孝”，這從一個(gè)側(cè)面反映了人們身上還未散去的封建之氣。
《藥》描寫(xiě)群眾的愚昧和革命者的悲哀；或者說(shuō)因群眾的愚昧而來(lái)的革命者的悲哀；更直接地說(shuō)，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲的是為誰(shuí)，卻還要因愚昧的見(jiàn)解，以為這犧牲可以享用，增加群眾中的某一私人的福利?？杀挚蓢@！
魯迅的藥讀后感個(gè)人收獲篇六
《藥》是魯迅的著名短篇小說(shuō)。寫(xiě)于194月。那時(shí)辛亥革命的果實(shí)被混進(jìn)革命隊(duì)伍的投機(jī)者偷竊。
袁世凱稱帝，張勛復(fù)辭，軍閥混戰(zhàn)，使中國(guó)人民重新陷入失望與痛苦之中。有感于現(xiàn)實(shí)的黑暗，想到先烈的犧牲，魯迅剖析了社會(huì)的弊端。這篇小說(shuō)通過(guò)華、夏兩家悲劇命運(yùn)的描寫(xiě)，控訴了封建制度的罪惡，揭露了辛亥革命時(shí)期革命者和群眾之間的隔膜，批判了資產(chǎn)階級(jí)鎮(zhèn)壓革命，愚弄人民的反動(dòng)本質(zhì)，揭示了辛亥革命時(shí)期革命者和群眾之間的隔膜，批判了資產(chǎn)階級(jí)舊名主義革命脫離群眾的錯(cuò)誤，總結(jié)了辛亥革命失敗的慘痛歷史教訓(xùn)。
小說(shuō)主人公夏瑜是資產(chǎn)階級(jí)舊民主義革命革命者的形象?！斑@大清的天下是我們大家的”是他革命思想和革命目的的集中反映。他家境貧寒，以至牢頭都“榨不出一點(diǎn)油水”。
在獄中，他英勇斗爭(zhēng)，堅(jiān)持宣傳革命道理，可是不為人們理解。他的犧牲十分悲涼、凄慘，甚至不被自己的母親理解。從這一血的教訓(xùn)中，可以看出辛亥革命脫離群眾的錯(cuò)誤。
這部短篇小說(shuō)揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)殘酷剝削和鎮(zhèn)壓人民的罪惡，說(shuō)明了嚴(yán)重的階級(jí)對(duì)立已使人民到了不得不反的境地。表明了舊中國(guó)的黑暗、恐怖，襯托出兩位母親極其悲涼、茫然的心情。在那個(gè)荒唐的時(shí)代。
“人血饅頭”竟成了包治百病的“藥”，真是太悲涼了。從而告誡人們：只有發(fā)動(dòng)群眾，依靠群眾，革命才能勝利，中國(guó)才有希望!
魯迅的藥讀后感個(gè)人收獲篇七
「藥」--是一顆沾滿了革命烈士鮮血的人血饅頭，它可以醫(yī)治癆病;「藥」--是為了爭(zhēng)取民族光明而犧牲自己，革命烈士們寶貴生命的偉大精神，它可以拯救全民族。香噴噴的「饅頭」使人得以溫飽;血腥的「人血」卻可怕得令人不寒而栗。在魯迅的文章--『藥』中,老栓為了救他的小孩,迷信這種饅頭可以救人一命,不惜花大把大把的銀子,在茶館中賣力工作,為的就是替兒子買來(lái)仙丹饅頭，這是一種何等偉大而無(wú)奈的父愛(ài)。這種迷信表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)中處處充斥的愚昧、無(wú)知和迂腐，卻同時(shí)反映出中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中敦厚、樸實(shí)的溫情。親情與現(xiàn)實(shí)之間的無(wú)奈;封建與進(jìn)步二者間的矛盾，文章中充分顯示出魯迅對(duì)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)況的不滿,對(duì)于后清腐敗民生的失望;以及魯迅急于改變現(xiàn)狀迫切的心境。.這些傳統(tǒng)封建社會(huì)中各種小人物的生活點(diǎn)滴，使得魯迅寫(xiě)起文章來(lái)，除了保有中國(guó)人充滿人情味、敦厚的感情外,更有西方人實(shí)事求是、忠于現(xiàn)實(shí)的理性精神。魯迅對(duì)于中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)封建而無(wú)知生活的不滿和客觀的譴責(zé),在文章中處處可見(jiàn)。這篇文章除了暴露出真實(shí)傳統(tǒng)生活的方式,也是一篇革命的篇章，魯迅在文章中急于喚醒沉睡多年中國(guó)百姓被禁痼的心靈。因?yàn)轸斞干钚拧肝膶W(xué)-是拯救國(guó)家民族免于無(wú)知之苦的最佳工具」。魯迅真不愧為「人類靈魂的工程師」。
讀魯迅這篇文章-藥，我們可以由幾個(gè)不同層面欣賞:在城市中,一位青年華小栓因?yàn)榈昧朔伟A,其父親為了他辛苦工作,賺的錢(qián)只是為了買一個(gè)傳說(shuō)中用革命烈士鮮血所作的饅頭,向劊子手買來(lái)后,華小栓吃了還是死了!同時(shí),在這個(gè)城市的另一邊-古軒亭口,鮮血的來(lái)源者是一位叫夏瑜的青年,因?yàn)閰⒓油品瓭M清運(yùn)動(dòng)而被斬首。在凄涼的墳場(chǎng)上，只剩兩個(gè)失去愛(ài)子的母親，無(wú)限的傷痛…..。魯迅在這篇短短的小說(shuō)中想表現(xiàn)的內(nèi)涵，不在于暴露社會(huì)中黑暗的層面;而是積極表現(xiàn)光明的一面。它運(yùn)用了兩個(gè)對(duì)比的方法，一面寫(xiě)原始的愚昧，吃人血的故事;一面卻寫(xiě)出光明偉大的犧牲情操，革命烈士的理想。隨著故事的進(jìn)行，讀者不由得會(huì)不斷自問(wèn):“藥!”“藥?”--“原來(lái)這就是藥?”“這竟然是藥!”“這究竟是藥嗎?”……這三層意思，一層比一層深入，一層比一層撼動(dòng)人心!表面上所謂的藥，指的就是“人血饅頭”;在封建的社會(huì)中，科學(xué)思想醫(yī)藥常識(shí)并不發(fā)達(dá)，民間傳說(shuō)它可以醫(yī)治癆病(在當(dāng)時(shí)中國(guó)紹興地區(qū)，的確有這種說(shuō)法)，華父相信了，因而有了求藥的故事，結(jié)果小栓卻還是死了。但是深層中所謂的藥，指的卻是醫(yī)治無(wú)知、愚昧的民族痼疾的“改革理想”，犧牲的是夏瑜烈士的生命。
一個(gè)是封建社會(huì)中痼疾纏身的孱弱青年;一個(gè)是充滿理想抱負(fù)的健康青年，不同典型人物的對(duì)比;兩位青年死法不同,生死價(jià)值的對(duì)比;死后,他們剛好葬在小路兩旁相距不遠(yuǎn)的地方,“路的左邊都埋著死刑和瘐斃的人，右邊是窮人的叢?！保澳菈炁c小栓的墳一字兒排開(kāi)，中間只隔一條小路”，這又是一個(gè)敘述對(duì)比;小栓的新墳是孤寂的，夏瑜的墳也是新墳但卻不孤寂，“再往上一瞧卻不覺(jué)也吃一驚;--分明有一圈紅白的花，圍著那尖圓的墳頂”--死有輕如鴻毛、重于泰山，這又是一個(gè)多么重要的對(duì)比，這正是這篇文章所表達(dá)出最強(qiáng)烈的吶喊之一。文章中所蘊(yùn)含的民族熱忱，其實(shí)正是魯迅拿來(lái)醫(yī)治整個(gè)中華民族的良藥，「藥」的意義也就在于此。
魯迅的文筆,細(xì)膩且具有批判性,多諷刺,對(duì)比,象徵手法,描寫(xiě)人物簡(jiǎn)潔有利,題材的選擇與當(dāng)時(shí)社會(huì)生活緊密結(jié)合，它的文章不但十分具有文藝內(nèi)涵，對(duì)人民更有如暮鼓晨鐘的社會(huì)教育意義。這篇文章整體以四個(gè)段落呈現(xiàn)。在文章的排列上，前三段先說(shuō)小栓的病以及華老父買藥的故事，情節(jié)描述得十分緊湊，一點(diǎn)也不會(huì)拖泥帶水。魯迅舍棄故事背景的描寫(xiě)，著重在人物的刻畫(huà)和故事重心-買藥的過(guò)程，由此可看出魯迅對(duì)于題材的選擇，功力之深厚。從華老栓在秋天的后半夜到古亭軒口買藥開(kāi)始，“街上黑沉沉的一無(wú)所有”、“有時(shí)也遇到幾只狗，可是一只也沒(méi)叫”(暗喻)、都象徵著老栓沉重、無(wú)望的心情。歷經(jīng)他目睹行刑的過(guò)程，整段中并沒(méi)有真正描寫(xiě)出行刑的畫(huà)面，但“彷佛許多鴨，被無(wú)形的手捏住了，向上一提”(比喻、諷刺);“眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半”(比喻、象徵);“一只手卻提撮著一個(gè)鮮紅的鰻頭那紅的還一點(diǎn)一點(diǎn)往下滴”(隱喻)，由這些描寫(xiě)中，讀者心中不難自己描繪出一幅殘酷、血腥的畫(huà)面。
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魯迅的藥讀后感個(gè)人收獲篇八
在城市中，一位青年華小栓因?yàn)榈昧朔伟A，其父親為了他辛苦工作，賺的錢(qián)只是為了買一個(gè)傳說(shuō)中用革命烈士鮮血所作的饅頭，向劊子手買來(lái)后，華小栓吃了還是死了!同時(shí)，在這個(gè)城市的另一邊——古軒亭口，鮮血的來(lái)源者是一位叫夏瑜的青年，因?yàn)閰⒓油品瓭M清運(yùn)動(dòng)而被斬首。在凄涼的墳場(chǎng)上，只剩兩個(gè)失去愛(ài)子的母親，無(wú)限的傷痛…這篇小說(shuō)來(lái)自魯迅先生的小說(shuō)集《吶喊》。
魯迅在這篇短短的小說(shuō)中想表現(xiàn)的內(nèi)涵，不在於暴露社會(huì)中黑暗的層面;而是積極表現(xiàn)光明的一面。它運(yùn)用了兩個(gè)對(duì)比的方法，一面寫(xiě)原始的愚昧，吃人血的故事;一面卻寫(xiě)出光明偉大的犧牲情操，革命烈士的理想。隨著故事的進(jìn)行，讀者不由得會(huì)不斷自問(wèn)：“藥!”“藥?”“原來(lái)這就是藥?”“這竟然是藥!”“這究竟是藥嗎?”這三層意思，一層比一層深入，一層比一層撼動(dòng)人心!表面上所謂的藥，指的就是“人血饅頭”;在封建的社會(huì)中，科學(xué)思想醫(yī)藥常識(shí)并不發(fā)達(dá)，民間傳說(shuō)它可以醫(yī)治癆病(在當(dāng)時(shí)中國(guó)紹興地區(qū)，的確有這種說(shuō)法)，華父相信了，因而有了求藥的故事，結(jié)果小栓卻還是死了。但是深層中所謂的藥，指的卻是醫(yī)治無(wú)知、愚昧的民族痼疾的“改革理想”，犧牲的是夏瑜烈士的生命。一個(gè)是封建社會(huì)中痼疾纏身的孱弱青年;一個(gè)是充滿理想抱負(fù)的健康青年，不同典型人物的對(duì)比;兩位青年死法不同，生死價(jià)值的對(duì)比;死后，他們剛好葬在小路兩旁相距不遠(yuǎn)的地方，“路的左邊都埋著死刑和瘐斃的人，右邊是窮人的叢?！?，“那墳與小栓的墳一字兒排開(kāi)，中間只隔一條小路”，這又是一個(gè)敘述對(duì)比;小栓的新墳是孤寂的，夏瑜的墳也是新墳但卻不孤寂，“再往上一瞧卻不覺(jué)也吃一驚;分明有一圈紅白的花，圍著那尖圓的墳頂“——死有輕如鴻毛、重於泰山，這又是一個(gè)多麼重要的對(duì)比。
《藥》是一顆沾滿了革命烈士鮮血的人血饅頭，它可以醫(yī)治癆病;《藥》是為了爭(zhēng)取民族光明而犧牲自己，革命烈士們寶貴生命的偉大精神，它可以拯救全民族。
香噴噴的“饅頭”使人得以溫飽;血腥的“人血”卻可怕得令人不寒而栗。在魯迅的文章《藥》中，老栓為了救他的小孩，迷信這種饅頭可以救人一命，不惜花大把大把的銀子，在茶館中賣力工作，為的就是替兒子買來(lái)仙丹饅頭，這是一種何等偉大而無(wú)奈的父愛(ài)。這種迷信表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)中處處充斥的愚昧、無(wú)知和迂腐，卻同時(shí)反映出中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中敦厚、樸實(shí)的溫情。親情與現(xiàn)實(shí)之間的無(wú)奈;封建與進(jìn)步二者間的矛盾，文章中充分顯示出魯迅對(duì)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)況的不滿，對(duì)於后清腐敗民生的失望;以及魯迅急於改變現(xiàn)狀迫切的心境。
這些傳統(tǒng)封建社會(huì)中各種小人物的生活點(diǎn)滴，使得魯迅寫(xiě)起文章來(lái)，除了保有中國(guó)人充滿人情味、敦厚的感情外，更有西方人實(shí)事求是、忠於現(xiàn)實(shí)的理性精神。魯迅對(duì)於中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)封建而無(wú)知生活的不滿和客觀的譴責(zé)，在文章中處處可見(jiàn)。這篇文章除了暴露出真實(shí)傳統(tǒng)生活的方式，也是一篇革命的篇章，魯迅在文章中急於喚醒沉睡多年中國(guó)百姓被禁痼的心靈。因?yàn)轸斞干钚拧拔膶W(xué)-是拯救國(guó)家民族免於無(wú)知之苦的最佳工具”。魯迅真不愧為“人類靈魂的工程師”。
中國(guó)是一個(gè)幅員遼闊的大國(guó)，她的人口占世界的四分之一，因此，她應(yīng)該在國(guó)際上占有一席應(yīng)得的地位。但，二十世紀(jì)初的中國(guó)，是一個(gè)貧弱的大國(guó)。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，她備受帝國(guó)主義列強(qiáng)的欺凌，壓迫，在政治上、軍事上、經(jīng)濟(jì)上毫無(wú)地位可言。在這樣的情況下，中國(guó)文壇上出現(xiàn)了一顆巨星——魯迅，在文藝創(chuàng)作上為中國(guó)爭(zhēng)得了榮譽(yù)。先生用那如椽大筆，深刻地勾畫(huà)了現(xiàn)代中國(guó)人的魂靈，塑造了一系列高水平的藝術(shù)形象，魯迅先生的出現(xiàn)是有著歷史的必然性的。
魯迅先生的小說(shuō)是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中藝術(shù)生命力最強(qiáng)的作品。自它誕生后七八十年來(lái)生命力不衰。研究的著作、文章不計(jì)其數(shù)，但是隨著時(shí)代的發(fā)展，人們認(rèn)識(shí)的不但提高、深化，每次重讀時(shí)，仍然可以發(fā)現(xiàn)新的寶藏，真可謂常讀常新，百讀不厭。即以阿q這一典型為例，七十多年來(lái)它一直是魯迅小說(shuō)研究的一個(gè)重點(diǎn)，寫(xiě)了多少論文、著作，但是話并未說(shuō)盡，問(wèn)題并未得到圓滿解決。魯迅先生的著作是上世紀(jì)初到三十年代的中國(guó)社會(huì)的一面鏡子，這一歷史時(shí)期的社會(huì)生活和重大事變?cè)谒淖髌泛臀恼轮卸嫉玫搅讼鄳?yīng)的反映。它們既是中國(guó)現(xiàn)代思想史上的珍貴資料，是我們?nèi)≈槐M的文化寶藏，又是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)寶庫(kù)中的精品，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展上起了拓荒、奠基的偉大作用，有著紀(jì)念碑的意義。
魯迅先生的作品是具有世界性的。魯迅先生一生寫(xiě)作最多的是雜文。先生繼承了我國(guó)古代散文的優(yōu)良傳統(tǒng)，并從我國(guó)現(xiàn)代革命斗爭(zhēng)的實(shí)際出發(fā)，將雜文的戰(zhàn)斗作用、藝術(shù)魅力發(fā)揮到了極致。雜文因魯迅先生而在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上獲得崇高的地位，成為一種嶄新獨(dú)創(chuàng)的文體——詩(shī)與政論的完美結(jié)合。魯迅的小說(shuō)更是蜚聲中外的杰作。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)一經(jīng)誕生便迅速走向世界，獲得國(guó)際聲譽(yù)是從先生的小說(shuō)開(kāi)始的。尤其是阿q這一典型的創(chuàng)造，使魯迅先生一躍而成為世界著名的偉大作家，可與果戈里、契訶夫、高爾基、塞萬(wàn)提斯、肖伯納、羅曼羅蘭等藝術(shù)大師媲美。
魯迅的藥讀后感個(gè)人收獲篇九
魯迅先生的小說(shuō)——《藥》，把當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)揭露的淋漓盡致。在此，我尚且不談與主題相關(guān)的問(wèn)題，只說(shuō)一下我對(duì)文中兩個(gè)小細(xì)節(jié)的看法。
華老栓夫婦為其兒子所做的一切是不是平常父母對(duì)于自己子女的“愛(ài)”。乍一聽(tīng)，問(wèn)題好象十分荒謬：父母對(duì)子女的關(guān)心不是偉大的“愛(ài)”嗎?可在被扭曲的社會(huì)現(xiàn)實(shí)下，事情往往是難以想象的;正如現(xiàn)在的人們難以理解“套子里”的別里可夫。雖然如此，可文中的一些細(xì)節(jié)往往使人發(fā)出詰問(wèn)：為這“藥”，華老栓傾出了醫(yī)生的積蓄;為這“要藥”，華老栓“仿佛抱著一個(gè)十世單傳的嬰兒，別的事情都置之度外”，雖年老體邁，還“邁步格外高遠(yuǎn)”;為這“藥”，華老栓彎下了本已直不起的腰，皺癟的臉上擠出枯澀的笑容;為這“藥”，華大媽不知度過(guò)多少個(gè)不眠之夜，不知流了多少淚水(此誠(chéng)可想而知)……所以這一切不多浸滿了父母對(duì)兒子的愛(ài)嗎?可我倒要問(wèn)一句：如果華老栓夫婦不是只有一個(gè)兒子，而是有許多個(gè)兒子，足可以給華氏傳宗接代，本就貧窮不堪的華老栓會(huì)不會(huì)傾出大半生的積蓄為不可救藥的兒子買“藥”呢?答案可想而知：華老栓是不會(huì)這么做的。因?yàn)樗€有別的兒子，足可以使華氏香火不滅。所以，這“愛(ài)”就有問(wèn)題。
魯迅的藥讀后感個(gè)人收獲篇十
「藥」--是一顆沾滿了革命烈士鮮血的人血饅頭，它可以醫(yī)治癆病;「藥」--是為了爭(zhēng)取民族光明而犧牲自己，革命烈士們寶貴生命的偉大精神，它可以拯救全民族。
香噴噴的「饅頭」使人得以溫飽;血腥的「人血」卻可怕得令人不寒而栗。在魯迅的文章--『藥』中,老栓為了救他的小孩,迷信這種饅頭可以救人一命,不惜花大把大把的銀子,在茶館中賣力工作,為的就是替兒子買來(lái)仙丹饅頭，這是一種何等偉大而無(wú)奈的父愛(ài)。這種迷信表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)中處處充斥的愚昧、無(wú)知和迂腐，卻同時(shí)反映出中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中敦厚、樸實(shí)的溫情。親情與現(xiàn)實(shí)之間的無(wú)奈;封建與進(jìn)步二者間的矛盾，文章中充分顯示出魯迅對(duì)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)況的不滿,對(duì)於后清腐敗民生的失望;以及魯迅急於改變現(xiàn)狀迫切的心境。.
這些傳統(tǒng)封建社會(huì)中各種小人物的生活點(diǎn)滴，使得魯迅寫(xiě)起文章來(lái)，除了保有中國(guó)人充滿人情味、敦厚的感情外,更有西方人實(shí)事求是、忠於現(xiàn)實(shí)的理性精神。魯迅對(duì)於中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)封建而無(wú)知生活的不滿和客觀的譴責(zé),在文章中處處可見(jiàn)。這篇文章除了暴露出真實(shí)傳統(tǒng)生活的方式,也是一篇革命的篇章，魯迅在文章中急於喚醒沉睡多年中國(guó)百姓被禁痼的心靈。因?yàn)轸斞干钚拧肝膶W(xué)-是拯救國(guó)家民族免於無(wú)知之苦的最佳工具」。魯迅真不愧為「人類靈魂的工程師」。
魯迅的藥讀后感個(gè)人收獲篇十一
讀魯迅藥這篇文章，我們可以由幾個(gè)不同層面欣賞：
在城市中,一位青年華小栓因?yàn)榈昧朔伟A,其父親為了他辛苦工作,賺的錢(qián)只是為了買一個(gè)傳說(shuō)中用革命烈士鮮血所作的饅頭,向劊子手買來(lái)后,華小栓吃了還是死了!同時(shí),在這個(gè)城市的另一邊-古軒亭口,鮮血的來(lái)源者是一位叫夏瑜的青年,因?yàn)閰⒓油品瓭M清運(yùn)動(dòng)而被斬首。在凄涼的墳場(chǎng)上，只剩兩個(gè)失去愛(ài)子的母親，無(wú)限的傷痛…..。
魯迅在這篇短短的小說(shuō)中想表現(xiàn)的內(nèi)涵，不在於暴露社會(huì)中黑暗的層面;而是積極表現(xiàn)光明的一面。它運(yùn)用了兩個(gè)對(duì)比的方法，一面寫(xiě)原始的愚昧，吃人血的故事;一面卻寫(xiě)出光明偉大的犧牲情操，革命烈士的理想。隨著故事的進(jìn)行，讀者不由得會(huì)不斷自問(wèn)：“藥!”“藥?”--“原來(lái)這就是藥?”“這竟然是藥!”“這究竟是藥嗎?”……這三層意思，一層比一層深入，一層比一層撼動(dòng)人心!表面上所謂的藥，指的就是“人血饅頭”;在封建的社會(huì)中，科學(xué)思想醫(yī)藥常識(shí)并不發(fā)達(dá)，民間傳說(shuō)它可以醫(yī)治癆病(在當(dāng)時(shí)中國(guó)紹興地區(qū)，的確有這種說(shuō)法)，華父相信了，因而有了求藥的故事，結(jié)果小栓卻還是死了。但是深層中所謂的藥，指的卻是醫(yī)治無(wú)知、愚昧的民族痼疾的“改革理想”，犧牲的是夏瑜烈士的生命。一個(gè)是封建社會(huì)中痼疾纏身的孱弱青年;一個(gè)是充滿理想抱負(fù)的健康青年，不同典型人物的對(duì)比;兩位青年死法不同,生死價(jià)值的對(duì)比;死后,他們剛好葬在小路兩旁相距不遠(yuǎn)的地方,“路的左邊都埋著死刑和瘐斃的人，右邊是窮人的叢冢”，“那墳與小栓的墳一字兒排開(kāi)，中間只隔一條小路”，這又是一個(gè)敘述對(duì)比;小栓的新墳是孤寂的，夏瑜的墳也是新墳但卻不孤寂，“再往上一瞧卻不覺(jué)也吃一驚;--分明有一圈紅白的花，圍著那尖圓的墳頂”--死有輕如鴻毛、重於泰山，這又是一個(gè)多麼重要的對(duì)比，這正是這篇文章所表達(dá)出最強(qiáng)烈的吶喊之一。文章中所蘊(yùn)含的民族熱忱，其實(shí)正是魯迅拿來(lái)醫(yī)治整個(gè)中華民族的良藥，「藥」的意義也就在于此。
魯迅的文筆,細(xì)膩且具有批判性,多諷刺,對(duì)比,象徵手法,描寫(xiě)人物簡(jiǎn)潔有利,題材的選擇與當(dāng)時(shí)社會(huì)生活緊密結(jié)合，它的文章不但十分具有文藝內(nèi)涵，對(duì)人民更有如暮鼓晨鐘的社會(huì)教育意義。這篇文章整體以四個(gè)段落呈現(xiàn)。在文章的排列上，前三段先說(shuō)小栓的病以及華老父買藥的故事，情節(jié)描述得十分緊湊，一點(diǎn)也不會(huì)拖泥帶水。魯迅舍棄故事背景的描寫(xiě)，著重在人物的刻畫(huà)和故事重心-買藥的過(guò)程，由此可看出魯迅對(duì)於題材的選擇，功力之深厚。從華老栓在秋天的后半夜到古亭軒口買藥開(kāi)始，“街上黑沉沉的一無(wú)所有”、“有時(shí)也遇到幾只狗，可是一只也沒(méi)叫”(暗喻)、都象徵著老栓沉重、無(wú)望的心情。歷經(jīng)他目睹行刑的過(guò)程，整段中并沒(méi)有真正描寫(xiě)出行刑的畫(huà)面，但“彷佛許多鴨，被無(wú)形的手捏住了，向上一提”(比喻、諷刺);“眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半”(比喻、象徵);“一只手卻提撮著一個(gè)鮮紅的鰻頭那紅的還一點(diǎn)一點(diǎn)往下滴”(隱喻)，由這些描寫(xiě)中，讀者心中不難自己描繪出一幅殘酷、血腥的畫(huà)面。至於“要將這包里的新生命，移植到他家里….”;“..太陽(yáng)也出來(lái)了;….在他面前顯出一條大道….，后面也照見(jiàn)丁字街頭破匾上….這四個(gè)黯淡的金字?！?象徵、對(duì)比、諷刺)，魯迅在這個(gè)情節(jié)刻意著墨較多，應(yīng)是一種對(duì)無(wú)知社會(huì)強(qiáng)烈無(wú)奈的感受和警世的用意;至於煮藥、吃藥的過(guò)程并非文章的重心，則簡(jiǎn)略描述，但在這段文章中魯迅也不忘藉由小栓嚴(yán)重的病情暗諷當(dāng)時(shí)病入膏肓的中國(guó)社會(huì)(象徵);接著場(chǎng)景跳到茶館中康大叔和駝背五少爺?shù)热?，旁若無(wú)人的聊及小栓的癆病(象徵無(wú)知的中國(guó)百姓)、夏瑜的故事也在這個(gè)段落中以簡(jiǎn)略的文字描述--夏三爺告密，用別人的鮮血來(lái)?yè)Q取自身的性命(中國(guó)人較自私的心態(tài))、“…他說(shuō)，這大清的天下是我們大家的?！?革命民主精神的宣揚(yáng))。
魯迅的藥讀后感個(gè)人收獲篇十二
1926年，在x大學(xué)正春風(fēng)得意的魯迅收到了一個(gè)沉重的打擊：因?yàn)樽约簩?duì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)的支持和各種對(duì)當(dāng)局所不利的文章發(fā)表，遭到了當(dāng)局的通緝。無(wú)奈之下，魯迅只能跑到南方避難。然而，他不得不遠(yuǎn)離在x工作的妻子，在x大學(xué)工作，還要受到大學(xué)里一群反對(duì)自己的人的排擠。這令他情緒萬(wàn)分低落。魯迅想，那就回憶往事吧，讓自己開(kāi)心一點(diǎn)。于是他寫(xiě)下了《朝花夕拾》。
文章都在追憶往事，從童年到少年到青年，卻常夾著辛辣的批判。于是我記憶最深的為《從百草園到三味書(shū)屋》。不是因?yàn)樗杖肓苏n本，極好分析，又或許也為其中的因素——但我愛(ài)的，是那語(yǔ)言流露出來(lái)的發(fā)自內(nèi)心的歡樂(lè)與童真。
童年魯迅，活潑有趣，似乎一草一木都是生動(dòng)的，有趣的?？拷鄩Φ囊淮笃安荩寄苡^察上一天，從中找出一堆生物，抓蟲(chóng)拔草不亦樂(lè)乎。聽(tīng)長(zhǎng)媽媽講故事，能聽(tīng)到它的“重點(diǎn)”——?jiǎng)e人叫你的名字不可答應(yīng)——還是千萬(wàn)。都跑到書(shū)屋里去了，在課間也找蟬蛻抓蒼蠅。如此心大又沙雕的玩法也只有孩童能看到。
但是這朝花，再也拾不起了。父親生病，庸醫(yī)亂治，一夜間天真少年郎立下學(xué)醫(yī)志向，拯救千萬(wàn)生病中國(guó)人；外出留學(xué)，電影，匿名信讓魯迅發(fā)現(xiàn)中國(guó)弱到可悲。他棄醫(yī)從文以筆為武，向敵人們發(fā)出犀利的攻擊，望那個(gè)捉蟲(chóng)拔草，爛漫少年變成了尖銳無(wú)情，在爾虞我詐中頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的戰(zhàn)士，昔日美好，在黑暗社會(huì)中消散了。
若魯迅先生生于這個(gè)時(shí)代，他或許就會(huì)像冰心一般吧！他會(huì)寫(xiě)出千萬(wàn)美好，但絕不會(huì)如當(dāng)今這般偉大——那個(gè)時(shí)代造就了他，而那個(gè)時(shí)代也需要他；需要他為美好發(fā)聲；需要他為美好戰(zhàn)斗，為之付出，為之犧牲。
只愿魯迅在那個(gè)世界，能拾起朝之花，拾起美好。
那個(gè)世界，你依舊是昔日那個(gè)少年郎！
魯迅的藥讀后感個(gè)人收獲篇十三
我從一個(gè)懵懂的小女孩到一個(gè)為人民服務(wù)的共產(chǎn)黨員，思想覺(jué)悟有了很大的提高。我熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，堅(jiān)決擁護(hù)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度。我覺(jué)得一個(gè)人的價(jià)值是由他對(duì)社會(huì)對(duì)別人所做的貢獻(xiàn)來(lái)衡量的，我加入中國(guó)共產(chǎn)黨的原因也是要努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。我認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的各種理論，并努力把他們付之于實(shí)踐，對(duì)黨有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。
學(xué)習(xí)方面，我覺(jué)得大學(xué)生的首要任務(wù)還是學(xué)好文化知識(shí)，所以在學(xué)習(xí)上我踏踏實(shí)實(shí)，一點(diǎn)也不放松。我認(rèn)為好的學(xué)習(xí)方法對(duì)學(xué)好知識(shí)很有幫助，所以在每次考試后，我都會(huì)總結(jié)一下學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。一份耕耘一分收獲，每每看到自己可喜的成績(jī)，我就會(huì)感嘆只要你有決心，沒(méi)有什么事是不可能的。對(duì)于我們計(jì)算機(jī)相關(guān)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，光光學(xué)好書(shū)本上的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
我利用課余時(shí)間經(jīng)常閱覽計(jì)算機(jī)類的書(shū)籍，并參加了一些計(jì)算機(jī)水平的資格考試，取得了不錯(cuò)的成績(jī)。我認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)生的職業(yè)，這份職業(yè)同樣需要有智慧、毅力和恒心。
四年的大學(xué)生活給了我很多挑戰(zhàn)自我的機(jī)會(huì)，如系學(xué)生會(huì)的競(jìng)選，院里組織的演講比賽，文化藝術(shù)節(jié)的文藝匯演、英語(yǔ)演講比賽等。在參與這些活動(dòng)的過(guò)程中，我結(jié)交了一些很好的朋友，學(xué)到了為人處事的方法，鍛煉了自己的能力。
四年的大學(xué)生活是我人生中美好的回憶，我邁步向前的時(shí)候不會(huì)忘記回首凝望曾經(jīng)的歲月。
魯迅的藥讀后感個(gè)人收獲篇十四
今天，我看了我國(guó)巨大的文學(xué)家，思惟家，革命家，魯迅先生寫(xiě)的散文詩(shī)集《野草》。
我一看這本書(shū)就著迷了，愛(ài)不釋手，一口吻就將它讀完了，其中有一篇我印象最深的，雪，這篇文章不同凡響，寫(xiě)得非常精美，表白的思維情感很強(qiáng)烈。
《雪》這篇文章我感到很有特點(diǎn)，與我們寫(xiě)的有很大不同。咱們寫(xiě)雪的著重點(diǎn)個(gè)別都是寫(xiě)它的外形，色彩飄落的樣子等，而魯迅寫(xiě)的這篇雪的側(cè)重點(diǎn)卻是孩子分了如何塑羅漢。依我個(gè)人以為這是學(xué)這篇文章的閃光之處?！暗诙欤€有多少個(gè)孩子來(lái)拜訪他，對(duì)了他拍手拍板嬉笑，但他終于獨(dú)破坐著了。晴天又來(lái)消釋他的皮膚，夜又使他結(jié)一層冰，化作不透明的水晶樣子容貌，持續(xù)的晴天又使他成為不曉得算什么，而嘴上的胭脂也褪色了。”這一段話里儲(chǔ)藏著一個(gè)情理；看似強(qiáng)盛的物體卻經(jīng)不住一點(diǎn)點(diǎn)小小的考驗(yàn)，就已經(jīng)完整變了樣，認(rèn)輸了，抬頭了。在我們身邊也存生著這樣的事件，我們要去戰(zhàn)勝它，毀滅它，不使他成為他生涯中的包袱。
《雪》這篇文章用了許多的修辭伎倆將文章寫(xiě)得更加活潑形象，讓人讀了當(dāng)前，面前好像就呈現(xiàn)了這個(gè)情景，如：“但我的眼前恍如看見(jiàn)冬花開(kāi)在雪野中，有很多蜜蜂勞碌地飛著，也聽(tīng)得他們嗡嗡地鬧著?！边@一句話用了擬人的修辭手段將蜜蜂飛來(lái)飛去寫(xiě)作了繁忙，蜜蜂一邊飛一邊發(fā)出嗡嗡的聲音，這是很畸形的事，而作者卻把它們寫(xiě)成是吵鬧，這更加凸起作者之文采，只有你一閉眼，眼前就會(huì)涌現(xiàn)書(shū)中所寫(xiě)的這一幕。
《雪》在我腦海里是很美的，但在作者筆下的《雪》中認(rèn)為更加俏麗，我想魯迅能寫(xiě)出這樣美的雪景，他確定是注入了本人不少的感情在里面，不然是不可能將《雪》寫(xiě)得如斯漂亮，我從中發(fā)明寫(xiě)最主要的是要用真情實(shí)感去寫(xiě)。
我從這本書(shū)中獲益匪淺。
魯迅的藥讀后感個(gè)人收獲篇十五
倔強(qiáng)任性，美麗小姐，不擇手段，當(dāng)這些字眼出現(xiàn)在思嘉身上時(shí)，思嘉的形象已經(jīng)很鮮明了。少女時(shí)代，對(duì)鄰家少年衛(wèi)西禮的朦朧愛(ài)慕，即便一次次的遭到拒絕，還是努力去愛(ài)，明明是愛(ài)得痛徹心扉，還要堅(jiān)持下去。直到玫蘭妮，那個(gè)柔弱的不受思嘉喜歡的女人死后，思嘉的第一個(gè)夢(mèng)徹底破滅了。有人說(shuō)，她愛(ài)的不是衛(wèi)希禮，是衛(wèi)希禮的影子!是春華的夢(mèng)!我想，我應(yīng)該珍惜這一切，倘若成了真，世界就變得簡(jiǎn)單了，為何一定要有那么多的生死踟躕?對(duì)思嘉，我是深深的喜歡，喜歡她的愛(ài)戀，喜歡她的瘋狂，喜歡她會(huì)說(shuō)話的眼睛。若說(shuō)到喜歡，又哪來(lái)的對(duì)與錯(cuò)呢，感情就是最好的答案了。
白瑞德，是優(yōu)秀男人的模板。在與思嘉的愛(ài)戀中，有過(guò)狂熱，亦有割舍。也許到了很多年后的今天，至死不渝的愛(ài)已然不再那么被看重，而冥冥中我卻有那么一份堅(jiān)持，愛(ài)她就應(yīng)該鄉(xiāng)空氣一樣，從亙古到未來(lái)，仿似不存在卻從未離開(kāi)。我無(wú)權(quán)評(píng)論白瑞德對(duì)思嘉好與不好，他們不需要更不在乎我們的評(píng)定。
讀《飄》，我想到徐志摩的一句話：“這是一個(gè)怎樣的世界，容不得戀愛(ài)，容不得戀愛(ài)!”我以為思嘉對(duì)希禮的愛(ài)戀就是愛(ài)情了，為這份沒(méi)有成功的愛(ài)抑郁良久。在我眼里，思嘉當(dāng)是男人眼中的寵兒，女人當(dāng)中的王者，而衛(wèi)希禮偏偏把她當(dāng)妹妹看，娶了沉默大多數(shù)中的玫蘭妮。這是多么的不可理喻!
到后來(lái)，思嘉對(duì)玫蘭妮的不喜歡，甚至巴不得她死。玫蘭妮卻一如既往的相信思嘉，帶著圣母般的微笑。那是一顆怎樣的心?她值得所有人去愛(ài)，去尊敬!書(shū)末，白瑞德和思嘉的愛(ài)反顯得不那么重要了，對(duì)玫蘭妮的敬意卻使我大為感動(dòng)。
這兒，我想起了黑媽媽，想到了大個(gè)子黑奴。黑媽媽的喋喋不休中，我看到的是長(zhǎng)輩的叮嚀，大個(gè)子黑奴的樸實(shí)中，我看到的是最純潔的心靈。后來(lái)，莫名的對(duì)黑人有一種好感了。也許，這也是我讀《飄》的最大獲益吧!
讀《飄》已經(jīng)是數(shù)日前的事情了，然而那些記憶卻歷歷在目。所謂生活，就是要認(rèn)真的過(guò)，無(wú)悔的付出，這樣才有機(jī)會(huì)感到幸?！，敻覃愄卣f(shuō)，tomorrowisanotherday!在無(wú)能為力時(shí)，就會(huì)告訴自己，明天是新的一天，明天一切都會(huì)好了。tomorrowisanotherday!明天會(huì)是什么樣子，誰(shuí)又能斷言呢?相信誓死不渝的愛(ài)和無(wú)怨無(wú)悔的付出才是幸福的保證吧。
魯迅的藥讀后感個(gè)人收獲篇十六
《愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境》是一本童話書(shū)，里面的故事可笑而離奇;這是一本不過(guò)百余頁(yè)的書(shū)，所展現(xiàn)的僅僅是一個(gè)小女孩在一個(gè)漫長(zhǎng)的下午遇見(jiàn)了她想象中的人和動(dòng)物;這也是一本即使在童話書(shū)中都顯得極其普通的書(shū)，卻使大家都難忘。
書(shū)中的主人公愛(ài)麗絲在一個(gè)下午跟姐姐讀書(shū)時(shí)，意外地走進(jìn)了書(shū)里的世界。在那里，她經(jīng)歷了許多奇怪的事情：會(huì)說(shuō)話的兔子，會(huì)動(dòng)的撲克牌，還有紅心皇后用火烈鳥(niǎo)做成球桿，打刺猬做的球，真是讓人哈哈大笑啊!我認(rèn)真的讀完這本書(shū)后，了解了書(shū)的大致內(nèi)容：愛(ài)麗絲在她那離奇可笑的夢(mèng)境中，碰見(jiàn)了使她變小的藥水、組成王國(guó)的撲克牌，能穿入的鏡子、使人忘記名字的小樹(shù)林……更有趣的是人物，有公爵夫人、紅心皇后、老甲魚(yú)、龍蝦四組、叮當(dāng)兄弟倆、騎士……當(dāng)他被小豬碰醒后，才發(fā)現(xiàn)剛才的一切只不過(guò)是一個(gè)奇怪的的夢(mèng)。這一切就像是我自己的一個(gè)五彩夢(mèng)，深深地吸引著我們。
作者筆下的愛(ài)麗絲心地善良、活潑可愛(ài)，樂(lè)于助人，并且能面對(duì)一些稀奇古怪的人或物時(shí)，冷靜、沉著，值得去學(xué)習(xí)。她對(duì)一只小鵝都彬彬有禮，我也要學(xué)習(xí)她，真誠(chéng)的對(duì)待身邊的每一個(gè)人每一件事。如果我們每一個(gè)人都如同愛(ài)麗絲一樣，世界將會(huì)多么美好?沒(méi)有騙子、沒(méi)有小偷，人們互相尊重，沒(méi)有糾紛、沒(méi)有爭(zhēng)執(zhí)，世界上就沒(méi)有了戰(zhàn)爭(zhēng)，該多么美好。但這一切也只像是一場(chǎng)夢(mèng)，很難成為現(xiàn)實(shí)，但只要一起努力，終將有一天會(huì)實(shí)現(xiàn)。
雖然這只是一個(gè)夢(mèng)，但我們還是要學(xué)習(xí)愛(ài)麗絲的一些精神品質(zhì)，將她夢(mèng)想的精神真正變成我們現(xiàn)實(shí)擁有的精神。
魯迅的藥讀后感個(gè)人收獲篇十七
今天，我看了一篇夏衍的《野草》，受益匪淺。
小草，你是那樣的渺小，令人瞧不上眼，可每當(dāng)我看見(jiàn)你從墻縫、甚至堅(jiān)硬的石縫里鉆出來(lái)的時(shí)候，就不能不為你那頑強(qiáng)的生命力所折服，發(fā)出贊嘆！
你是綠色植物中頑強(qiáng)生命力的代表，在大自然的考驗(yàn)面前，你始終保持著強(qiáng)者的不屈姿態(tài)。不論火燒、水淹、霜凍、干旱，都不能使你有絲毫的屈服。
特別使我敬佩的是：你不擇環(huán)境的優(yōu)劣，始終如一，百折不撓，頑強(qiáng)生長(zhǎng)。野草的生命力可謂強(qiáng)矣！野草的意志更謂堅(jiān)矣！在生理學(xué)家和解剖學(xué)家的手中，都沒(méi)辦法完整地把分開(kāi)的東西——人的頭蓋骨。只有把一些植物的種子放在要解剖的頭蓋骨里，使種子發(fā)芽，些時(shí)，這些種子就產(chǎn)生了可怕的力量，把頭蓋骨完整地分開(kāi)了。植物種子力量之大，如此如此。
你就是這樣不屈不撓地生長(zhǎng)著。說(shuō)你渺小嗎？不，茫茫草原足以使人感到天地之廣闊；說(shuō)你瞧不上眼嗎？不，你那堅(jiān)強(qiáng)的意志可以使人得到鼓舞和力量。
雖然你沒(méi)有青松的英姿，沒(méi)有花的芳香，但你渾身卻充滿大自然的活力，你在我心里已深扎了根！這，就因?yàn)槟阌兄B強(qiáng)的生命力！
在學(xué)習(xí)上，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)野草那堅(jiān)持不懈，堅(jiān)強(qiáng)意志的品質(zhì)。夏日，雷雨刷刷地打落在野草上，可憐的小草們，被大雨打地支離破碎！可它們毫不放棄最后重生的機(jī)會(huì)。
魯迅的藥讀后感個(gè)人收獲篇十八
我最學(xué)習(xí)了一篇課文，名叫《諾貝爾》，主要講述了諾貝爾有個(gè)弟弟名叫埃米爾，一次埃米爾到諾貝爾的工廠去幫忙，因弟弟從前就接觸過(guò)甘油，諾貝爾沒(méi)什么擔(dān)心就走了。在弟弟埃米爾管理生產(chǎn)時(shí)，漏了一個(gè)重要的細(xì)節(jié)：在整個(gè)生產(chǎn)中最重要的一點(diǎn)，溶液的溫度絕不能超過(guò)二十五度到三十?dāng)z氏度，如果超過(guò)就會(huì)爆炸。
但是，埃米爾沒(méi)有注意到這一點(diǎn)。突然，天崩地裂一聲響，隨之引起了連接的爆炸······埃米爾和四個(gè)工人全被炸死。諾貝爾知道弟弟的死后，非常傷心，非常自責(zé)，人們?cè)疽詾橹Z貝爾不會(huì)再研究炸彈，可是，出乎意料的是，諾貝爾堅(jiān)定地說(shuō)“做，我還要做!”從他堅(jiān)定的話語(yǔ)中，我感受到他有著堅(jiān)持不懈的精神。
正因?yàn)樗羞@堅(jiān)持不懈的精神，到了最后，他才會(huì)有更大的成就：研究炸彈成功了!諾貝爾是我的榜樣，我要向他學(xué)習(xí)。在生活中，我缺少這種精神：每次我運(yùn)動(dòng)了一會(huì)兒我就想：哎呀，我累死了，真想回家。
可是，我一想到諾貝爾，我就有了精神，他是人，我也是人，為什么我不能像諾貝爾一樣，不怕挫折呢?每當(dāng)想到這兒，我就會(huì)堅(jiān)持去運(yùn)動(dòng)，睡懶覺(jué)的毛病也改了。從那以后，我每天早晨都按時(shí)起床，去運(yùn)動(dòng)······諾貝爾，我敬佩您，您是我的榜樣，您從不向挫折低頭。我要好好跟您學(xué)習(xí)。
魯迅的藥讀后感個(gè)人收獲篇十九
《朗讀者》是央視出品的一檔閱讀類節(jié)目，在滿屏充滿了當(dāng)紅小鮮肉、小花旦的電視熒幕中，它就是綜藝節(jié)目中的一股清流。
節(jié)目的序幕就透著濃厚的文藝氣息，舞臺(tái)上的布景、燈光色調(diào)都透著文學(xué)獨(dú)有的清冷和優(yōu)雅。這檔節(jié)目正如主持人董卿所說(shuō)：“朗讀是傳播文字，而人則是展現(xiàn)生命，將值得關(guān)注的生命，和值得關(guān)注的文字完美結(jié)合，就是我們的《朗讀者》”。
定一個(gè)主題，打開(kāi)一本書(shū)，節(jié)選一段文字，把它朗讀出來(lái)。看似簡(jiǎn)單的形式，卻包含無(wú)窮的故事。
朗讀者，均是有過(guò)經(jīng)歷的，具有正真底蘊(yùn)的，正真“有故事”的人。一個(gè)人，一段文，緩緩地、動(dòng)情地朗讀著屬于自己的文字，講述著自己的人生故事。
世間的一切都是遇見(jiàn)。就像冷遇見(jiàn)暖，有了雨;春遇見(jiàn)冬，有了歲月;天遇見(jiàn)地，有了永恒;人遇見(jiàn)人，有了生命。而我們遇見(jiàn)《朗讀者》，便遇見(jiàn)了最美好的遇見(jiàn)。請(qǐng)我們用清醒的所有時(shí)間去充實(shí)自己，尋覓那段會(huì)影響我們生命的獨(dú)有的文字，遇見(jiàn)更好的自己。
魯迅的藥讀后感個(gè)人收獲篇二十
在領(lǐng)導(dǎo)的支持和同事的指導(dǎo)幫助下，比較圓滿地完成了自己所承擔(dān)的工作任務(wù)，在政治思想覺(jué)悟和業(yè)務(wù)工作能力等方面都取得了一定的進(jìn)步，為今后的工作和學(xué)習(xí)打下了良好的基礎(chǔ)。現(xiàn)將個(gè)人一年來(lái)的工作情況鑒定如下。
在思想上，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的“十九大”精神，認(rèn)真學(xué)習(xí)和貫徹黨和國(guó)家制定的各項(xiàng)路線、方針、政策，保持政治上的清醒和堅(jiān)定。用理論知識(shí)武裝自己的頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，科學(xué)地研究、思考和解決工作中遇到的問(wèn)題，使自己能夠在腳踏實(shí)地追求理想的實(shí)踐中，不斷提高自己。
在工作上，我認(rèn)真、細(xì)心且具有較強(qiáng)的責(zé)任心和進(jìn)取心，勤勉不懈，具有工作熱情;努力學(xué)習(xí)，熟練掌握業(yè)務(wù)知識(shí)，始終以積極的工作態(tài)度、高度的責(zé)任感投入到工作中;性格開(kāi)朗，樂(lè)于與他人溝通，有很強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力;責(zé)任感強(qiáng)，確實(shí)完成領(lǐng)導(dǎo)交付的工作，和同事之間能夠通力合作，關(guān)系相處融洽而和睦。
在今后的工作中，我要繼續(xù)努力，克服自己的缺點(diǎn)，彌補(bǔ)不足，加強(qiáng)政治理。
個(gè)人自我鑒定應(yīng)明確自身具備那些優(yōu)勢(shì)，你有哪方面的專業(yè)知識(shí)和特長(zhǎng)，才能，受過(guò)哪方面的培訓(xùn)和鍛煉，對(duì)學(xué)科有何研究，有哪方面的成就等等。那么個(gè)人自我鑒定該怎么寫(xiě)呢?下面小編給大家分享一些個(gè)人自我鑒定五篇，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!
有關(guān)個(gè)人自我鑒定短文通用。
魯迅的藥讀后感個(gè)人收獲篇二十一
今年寒假閑來(lái)無(wú)事，翻翻書(shū)柜，看看有什么書(shū)好看，突然看到了《鳥(niǎo)奴》這本書(shū)我立刻被這書(shū)的題目給吸引住了，于是便看了起來(lái)。
為了生存，它們只能在這個(gè)弱肉強(qiáng)食的世界中忍氣吞聲，并開(kāi)始“奴隸”生活。小鷯哥死了他們的希望也破碎了，但它們還是得裝的無(wú)所謂，同樣是生命，蛇雕一家的格外珍貴，而鷯哥一家卻像爛泥一般。雖然鷯哥給別人當(dāng)奴隸，但有一點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)，就是勇氣，如果沒(méi)有勇氣，怎么敢跟蛇雕住一起呢?這樣有勇氣的人有幾個(gè)呢?恐怕不多吧!我們不是沒(méi)勇氣，而是不敢，怕被人嘲笑。
在這個(gè)弱肉強(qiáng)食的世界中，我們要學(xué)好本領(lǐng)，有勇氣，這樣才能離成功更進(jìn)一步!
魯迅的藥讀后感個(gè)人收獲篇二十二
我讀了《名人故事》里的《諾貝爾》這篇文章。文章里描寫(xiě)了諾貝爾發(fā)明炸藥的過(guò)程。在發(fā)明炸藥的過(guò)程中，諾貝爾雖然多災(zāi)多難，但是他意志堅(jiān)強(qiáng)，不甘落后，一直堅(jiān)持了下來(lái)，他最終取得了成功。我對(duì)這一點(diǎn)感受頗深。
我想只要我們都能像諾貝爾一樣，意志堅(jiān)強(qiáng)，不甘落實(shí)，學(xué)習(xí)一定會(huì)更好。
魯迅的藥讀后感個(gè)人收獲篇一
這些傳統(tǒng)封建社會(huì)中各種小人物的生活點(diǎn)滴，使得魯迅寫(xiě)起文章來(lái)，除了保有中國(guó)人充滿人情味、敦厚的感情外，更有西方人實(shí)事求是、忠於現(xiàn)實(shí)的理性精神。魯迅對(duì)於中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)封建而無(wú)知生活的不滿和客觀的譴責(zé)，在文章中處處可見(jiàn)。這篇文章除了暴露出真實(shí)傳統(tǒng)生活的方式，也是一篇革命的篇章，魯迅在文章中急於喚醒沉睡多年中國(guó)百姓被禁痼的心靈。因?yàn)轸斞干钚牛何膶W(xué)――是拯救國(guó)家民族免於無(wú)知之苦的最佳工具。
夏瑜是資產(chǎn)階級(jí)民主革命者，他代表的是廣大群眾的利益，而大眾卻不支持他。他講革命道理，人們“感到氣憤”；他挨牢頭打，人們幸災(zāi)樂(lè)禍；他說(shuō)阿義“可憐”，人們說(shuō)他“瘋了”，他被殺害，人們“潮加”一般地去看熱鬧。夏救華，華吃夏，“華夏”本是一家人那！夏瑜應(yīng)該依靠老栓卻沒(méi)有，老栓應(yīng)該支持夏瑜卻沒(méi)有；流血的不知道為誰(shuí)流血，吃血的不知道吃了誰(shuí)的血。以互不關(guān)心為始，以同歸為盡為終。先生通過(guò)夏瑜這一角色，表達(dá)出同情，贊美。也表達(dá)出當(dāng)時(shí)民眾的落后愚昧，統(tǒng)治者的兇狠殘忍。同時(shí)也一語(yǔ)雙關(guān)地道出了辛亥革命失敗的原因：沒(méi)有獲得群眾的大力支持，但文中在清明節(jié)墳頭出現(xiàn)的花環(huán)，說(shuō)明革命者仍然在懷念他，革命火種還沒(méi)有c也不會(huì)被撲滅。它在黑暗中給人以希望。
夏四奶奶是夏瑜的母親，她“躊躇”，“羞愧”，但又“硬著頭皮”去給兒子上墳，她感到羞愧，因?yàn)樗J(rèn)為兒子的光榮就義，英勇?tīng)奚怯袚p祖顏的事。母親對(duì)兒子不以為榮，反以為恥。不理解，不支持兒子，是一個(gè)做母親的悲哀！她認(rèn)為花環(huán)是兒子顯靈，希望烏鴉飛到墳頭，是一個(gè)封建迷信者的悲哀！
魯迅的藥讀后感個(gè)人收獲篇二
「藥」--是一顆沾滿了革命烈士鮮血的人血饅頭，它可以醫(yī)治癆病;「藥」--是為了爭(zhēng)取民族光明而犧牲自己，革命烈士們寶貴生命的偉大精神，它可以拯救全民族。香噴噴的「饅頭」使人得以溫飽;血腥的「人血」卻可怕得令人不寒而栗。在魯迅的文章--『藥』中,老栓為了救他的小孩,迷信這種饅頭可以救人一命,不惜花大把大把的銀子,在茶館中賣力工作,為的就是替兒子買來(lái)仙丹饅頭，這是一種何等偉大而無(wú)奈的父愛(ài)。這種迷信表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)中處處充斥的愚昧、無(wú)知和迂腐，卻同時(shí)反映出中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中敦厚、樸實(shí)的溫情。親情與現(xiàn)實(shí)之間的無(wú)奈;封建與進(jìn)步二者間的矛盾，文章中充分顯示出魯迅對(duì)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)況的不滿,對(duì)于后清腐敗民生的失望;以及魯迅急于改變現(xiàn)狀迫切的心境。.這些傳統(tǒng)封建社會(huì)中各種小人物的生活點(diǎn)滴，使得魯迅寫(xiě)起文章來(lái)，除了保有中國(guó)人充滿人情味、敦厚的感情外,更有西方人實(shí)事求是、忠于現(xiàn)實(shí)的理性精神。魯迅對(duì)于中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)封建而無(wú)知生活的不滿和客觀的譴責(zé),在文章中處處可見(jiàn)。這篇文章除了暴露出真實(shí)傳統(tǒng)生活的方式,也是一篇革命的篇章，魯迅在文章中急于喚醒沉睡多年中國(guó)百姓被禁痼的心靈。因?yàn)轸斞干钚拧肝膶W(xué)-是拯救國(guó)家民族免于無(wú)知之苦的最佳工具」。魯迅真不愧為「人類靈魂的工程師」。
讀魯迅這篇文章-藥，我們可以由幾個(gè)不同層面欣賞:在城市中,一位青年華小栓因?yàn)榈昧朔伟A,其父親為了他辛苦工作,賺的錢(qián)只是為了買一個(gè)傳說(shuō)中用革命烈士鮮血所作的饅頭,向劊子手買來(lái)后,華小栓吃了還是死了!同時(shí),在這個(gè)城市的另一邊-古軒亭口,鮮血的來(lái)源者是一位叫夏瑜的青年,因?yàn)閰⒓油品瓭M清運(yùn)動(dòng)而被斬首。在凄涼的墳場(chǎng)上，只剩兩個(gè)失去愛(ài)子的母親，無(wú)限的傷痛…..。魯迅在這篇短短的小說(shuō)中想表現(xiàn)的內(nèi)涵，不在于暴露社會(huì)中黑暗的層面;而是積極表現(xiàn)光明的一面。它運(yùn)用了兩個(gè)對(duì)比的方法，一面寫(xiě)原始的愚昧，吃人血的故事;一面卻寫(xiě)出光明偉大的犧牲情操，革命烈士的理想。隨著故事的進(jìn)行，讀者不由得會(huì)不斷自問(wèn):“藥!”“藥?”--“原來(lái)這就是藥?”“這竟然是藥!”“這究竟是藥嗎?”……這三層意思，一層比一層深入，一層比一層撼動(dòng)人心!表面上所謂的藥，指的就是“人血饅頭”;在封建的社會(huì)中，科學(xué)思想醫(yī)藥常識(shí)并不發(fā)達(dá)，民間傳說(shuō)它可以醫(yī)治癆病(在當(dāng)時(shí)中國(guó)紹興地區(qū)，的確有這種說(shuō)法)，華父相信了，因而有了求藥的故事，結(jié)果小栓卻還是死了。但是深層中所謂的藥，指的卻是醫(yī)治無(wú)知、愚昧的民族痼疾的“改革理想”，犧牲的是夏瑜烈士的生命。
一個(gè)是封建社會(huì)中痼疾纏身的孱弱青年;一個(gè)是充滿理想抱負(fù)的健康青年，不同典型人物的對(duì)比;兩位青年死法不同,生死價(jià)值的對(duì)比;死后,他們剛好葬在小路兩旁相距不遠(yuǎn)的地方,“路的左邊都埋著死刑和瘐斃的人，右邊是窮人的叢冢”，“那墳與小栓的墳一字兒排開(kāi)，中間只隔一條小路”，這又是一個(gè)敘述對(duì)比;小栓的新墳是孤寂的，夏瑜的墳也是新墳但卻不孤寂，“再往上一瞧卻不覺(jué)也吃一驚;--分明有一圈紅白的花，圍著那尖圓的墳頂”--死有輕如鴻毛、重于泰山，這又是一個(gè)多么重要的對(duì)比，這正是這篇文章所表達(dá)出最強(qiáng)烈的吶喊之一。文章中所蘊(yùn)含的民族熱忱，其實(shí)正是魯迅拿來(lái)醫(yī)治整個(gè)中華民族的良藥，「藥」的意義也就在于此。
魯迅的文筆,細(xì)膩且具有批判性,多諷刺,對(duì)比,象徵手法,描寫(xiě)人物簡(jiǎn)潔有利,題材的選擇與當(dāng)時(shí)社會(huì)生活緊密結(jié)合，它的文章不但十分具有文藝內(nèi)涵，對(duì)人民更有如暮鼓晨鐘的社會(huì)教育意義。這篇文章整體以四個(gè)段落呈現(xiàn)。在文章的排列上，前三段先說(shuō)小栓的病以及華老父買藥的故事，情節(jié)描述得十分緊湊，一點(diǎn)也不會(huì)拖泥帶水。魯迅舍棄故事背景的描寫(xiě)，著重在人物的刻畫(huà)和故事重心-買藥的過(guò)程，由此可看出魯迅對(duì)于題材的選擇，功力之深厚。從華老栓在秋天的后半夜到古亭軒口買藥開(kāi)始，“街上黑沉沉的一無(wú)所有”、“有時(shí)也遇到幾只狗，可是一只也沒(méi)叫”(暗喻)、都象徵著老栓沉重、無(wú)望的心情。歷經(jīng)他目睹行刑的過(guò)程，整段中并沒(méi)有真正描寫(xiě)出行刑的畫(huà)面，但“彷佛許多鴨，被無(wú)形的手捏住了，向上一提”(比喻、諷刺);“眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半”(比喻、象徵);“一只手卻提撮著一個(gè)鮮紅的鰻頭那紅的還一點(diǎn)一點(diǎn)往下滴”(隱喻)，由這些描寫(xiě)中，讀者心中不難自己描繪出一幅殘酷、血腥的畫(huà)面。
至于“要將這包里的新生命，移植到他家里….”;“..太陽(yáng)也出來(lái)了;….在他面前顯出一條大道….，后面也照見(jiàn)丁字街頭破匾上….這四個(gè)黯淡的金字?！?象徵、對(duì)比、諷刺)，魯迅在這個(gè)情節(jié)刻意著墨較多，應(yīng)是一種對(duì)無(wú)知社會(huì)強(qiáng)烈無(wú)奈的感受和警世的用意;至于煮藥、吃藥的過(guò)程并非文章的重心，則簡(jiǎn)略描述，但在這段文章中魯迅也不忘藉由小栓嚴(yán)重的病情暗諷當(dāng)時(shí)病入膏肓的中國(guó)社會(huì)(象徵);接著場(chǎng)景跳到茶館中康大叔和駝背五少爺?shù)热?，旁若無(wú)人的聊及小栓的癆病(象徵無(wú)知的中國(guó)百姓)、夏瑜的故事也在這個(gè)段落中以簡(jiǎn)略的文字描述--夏三爺告密，用別人的鮮血來(lái)?yè)Q取自身的性命(中國(guó)人較自私的心態(tài))、“…他說(shuō)，這大清的天下是我們大家的?！?革命民主精神的宣揚(yáng))。
魯迅的藥讀后感個(gè)人收獲篇三
《藥》，是魯迅先生的一篇著作，喚醒沉睡中的人們；藥，是文中一顆沾滿了烈士鮮血的“紅饅頭”，是治愈當(dāng)時(shí)“癆病”的偏方；藥，是精神食糧，只有“藥”才能夠拯救那時(shí)思想受限，精神麻木的黃種人，唯有它，才能“拯救”全民族，“解放”全人類！
小栓吃的血，是夏瑜的??！而他竟然不知道！“華夏”本是一家人啊！“夏救華，華吃夏”，而彼此卻都毫不知情，誒，真是“流血的不知道為了誰(shuí)流血，吃血的.不知道吃了誰(shuí)的血”??！這是多么瘋狂的情節(jié)啊！故事中的人物是多么可笑，多么可悲，多么“可憐”??！
魯迅的藥讀后感個(gè)人收獲篇四
讀了這篇杰作，也不能說(shuō)就一點(diǎn)感悟也沒(méi)有，以魯迅先生的功力還是很容易就感染到讀者的。我對(duì)《藥》里面的情景交融的氣氛描寫(xiě)感受還是挺深刻的。小說(shuō)一開(kāi)頭就描述到，“秋天的后半夜，月亮下去了，太陽(yáng)還沒(méi)有出來(lái)，只剩下一片烏藍(lán)的天;出了夜游的東西，什么都睡著。”一開(kāi)篇就讓人隱隱感到一種壓抑感?！敖稚虾诔脸恋囊粺o(wú)所有，只有一條灰白的路，看得分明。燈光照著他的兩腳，一前一后的走。有時(shí)也遇到幾只狗，可是一只也沒(méi)有叫。
天氣比屋子里冷得多了”，“仰起頭兩面一看，看見(jiàn)許多古怪的人，三三兩兩，鬼似的在那里徘徊;定睛一看，卻也看不出什么別的奇怪?！边@一切都通過(guò)華老栓的眼睛和感受反應(yīng)出來(lái)，情和景交融在一起，形成一種涼透及骨的逼人氣氛。
魯迅的藥讀后感個(gè)人收獲篇五
讀完魯迅先生的《藥》以后，使我知道當(dāng)時(shí)的舊社會(huì)就是一個(gè)吃人的社會(huì)。那些人都生活在一種似人非人的世界里，但是他們卻一直的這樣生活，翻版著一個(gè)個(gè)前人的身影，一個(gè)個(gè)以前發(fā)生過(guò)的，卻又在不斷發(fā)生的故事，難道說(shuō)吃下那帶著革命者一點(diǎn)剛勁滋味的血饅頭，就能拯救一切？或許在今天我們可以把病治好，但在沒(méi)有現(xiàn)在醫(yī)療條件這么好的情況下，一個(gè)血饅頭做了什么呢？小栓最終還是離開(kāi)了人世！
饅頭是吃的東西，那蘸了革命烈士鮮血的饅頭就成了仙藥嗎？可能現(xiàn)在看來(lái)那是盲目的的，不可理解的?？墒窃谀莻€(gè)時(shí)候，辛亥革命時(shí)，雖然結(jié)束了我國(guó)兩千多年的封建制度，可人民的思想還是沒(méi)有解放。他們還深受封建思想的迫害。
夏瑜是資產(chǎn)階級(jí)民主革命者，他代表的是廣大群眾的利益，而大眾卻不支持他。他講革命道理，人們“感到氣憤”；他挨牢頭打，人們幸災(zāi)樂(lè)禍；他說(shuō)阿義“可憐”，人們說(shuō)他“瘋了”，他被殺害，人們“潮加”一般地去看熱鬧?！叭A夏”本是一家人那！夏瑜應(yīng)該依靠老栓卻沒(méi)有，老栓應(yīng)該支持夏瑜卻沒(méi)有；流血的不知道為誰(shuí)流血，吃血的不知道吃了誰(shuí)的血。以互不關(guān)心為始，以同歸為盡為終。魯迅先生通過(guò)夏瑜這一角色，表達(dá)出同情。贊美，也表達(dá)出當(dāng)時(shí)民眾的落后愚昧，統(tǒng)治者的兇狠殘忍。同時(shí)也一語(yǔ)雙關(guān)地道出了辛亥革命失敗的原因：沒(méi)有獲得群眾的'大力支持，但文中在清明節(jié)墳頭出現(xiàn)的花環(huán)，說(shuō)明革命者仍然在懷念他，革命火種還沒(méi)有？———也不會(huì)被撲滅。它在黑暗中給人以希望。
有很多人說(shuō)華老栓夫婦麻木但是愛(ài)子，我認(rèn)為恐怕不是的，他在茶館中忙碌了大半輩子，勤勤懇懇地勞動(dòng)，為兒子治病而省吃儉用。為兒子治病掏出積攢多年的洋錢(qián)，就只換取了幾個(gè)人血饅頭，愚昧落后的表現(xiàn)！試想一下如果華家有好幾個(gè)兒子，小栓生了病，那么華老栓還會(huì)如此盡力嗎？恐怕不然，他費(fèi)盡心思為兒子治病，恐怕是因?yàn)椤安恍⒂腥?，無(wú)后為大”的封建道德吧！為了華氏的香火，他們不惜一功代價(jià)，甚至用別人兒子的命來(lái)“移植”，與其說(shuō)華老栓夫婦所作所為是對(duì)兒子的愛(ài)，不如說(shuō)是對(duì)華氏祖宗的“孝”，這從一個(gè)側(cè)面反映了人們身上還未散去的封建之氣。
《藥》描寫(xiě)群眾的愚昧和革命者的悲哀；或者說(shuō)因群眾的愚昧而來(lái)的革命者的悲哀；更直接地說(shuō)，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲的是為誰(shuí)，卻還要因愚昧的見(jiàn)解，以為這犧牲可以享用，增加群眾中的某一私人的福利?？杀挚蓢@！
魯迅的藥讀后感個(gè)人收獲篇六
《藥》是魯迅的著名短篇小說(shuō)。寫(xiě)于194月。那時(shí)辛亥革命的果實(shí)被混進(jìn)革命隊(duì)伍的投機(jī)者偷竊。
袁世凱稱帝，張勛復(fù)辭，軍閥混戰(zhàn)，使中國(guó)人民重新陷入失望與痛苦之中。有感于現(xiàn)實(shí)的黑暗，想到先烈的犧牲，魯迅剖析了社會(huì)的弊端。這篇小說(shuō)通過(guò)華、夏兩家悲劇命運(yùn)的描寫(xiě)，控訴了封建制度的罪惡，揭露了辛亥革命時(shí)期革命者和群眾之間的隔膜，批判了資產(chǎn)階級(jí)鎮(zhèn)壓革命，愚弄人民的反動(dòng)本質(zhì)，揭示了辛亥革命時(shí)期革命者和群眾之間的隔膜，批判了資產(chǎn)階級(jí)舊名主義革命脫離群眾的錯(cuò)誤，總結(jié)了辛亥革命失敗的慘痛歷史教訓(xùn)。
小說(shuō)主人公夏瑜是資產(chǎn)階級(jí)舊民主義革命革命者的形象?！斑@大清的天下是我們大家的”是他革命思想和革命目的的集中反映。他家境貧寒，以至牢頭都“榨不出一點(diǎn)油水”。
在獄中，他英勇斗爭(zhēng)，堅(jiān)持宣傳革命道理，可是不為人們理解。他的犧牲十分悲涼、凄慘，甚至不被自己的母親理解。從這一血的教訓(xùn)中，可以看出辛亥革命脫離群眾的錯(cuò)誤。
這部短篇小說(shuō)揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)殘酷剝削和鎮(zhèn)壓人民的罪惡，說(shuō)明了嚴(yán)重的階級(jí)對(duì)立已使人民到了不得不反的境地。表明了舊中國(guó)的黑暗、恐怖，襯托出兩位母親極其悲涼、茫然的心情。在那個(gè)荒唐的時(shí)代。
“人血饅頭”竟成了包治百病的“藥”，真是太悲涼了。從而告誡人們：只有發(fā)動(dòng)群眾，依靠群眾，革命才能勝利，中國(guó)才有希望!
魯迅的藥讀后感個(gè)人收獲篇七
「藥」--是一顆沾滿了革命烈士鮮血的人血饅頭，它可以醫(yī)治癆病;「藥」--是為了爭(zhēng)取民族光明而犧牲自己，革命烈士們寶貴生命的偉大精神，它可以拯救全民族。香噴噴的「饅頭」使人得以溫飽;血腥的「人血」卻可怕得令人不寒而栗。在魯迅的文章--『藥』中,老栓為了救他的小孩,迷信這種饅頭可以救人一命,不惜花大把大把的銀子,在茶館中賣力工作,為的就是替兒子買來(lái)仙丹饅頭，這是一種何等偉大而無(wú)奈的父愛(ài)。這種迷信表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)中處處充斥的愚昧、無(wú)知和迂腐，卻同時(shí)反映出中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中敦厚、樸實(shí)的溫情。親情與現(xiàn)實(shí)之間的無(wú)奈;封建與進(jìn)步二者間的矛盾，文章中充分顯示出魯迅對(duì)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)況的不滿,對(duì)于后清腐敗民生的失望;以及魯迅急于改變現(xiàn)狀迫切的心境。.這些傳統(tǒng)封建社會(huì)中各種小人物的生活點(diǎn)滴，使得魯迅寫(xiě)起文章來(lái)，除了保有中國(guó)人充滿人情味、敦厚的感情外,更有西方人實(shí)事求是、忠于現(xiàn)實(shí)的理性精神。魯迅對(duì)于中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)封建而無(wú)知生活的不滿和客觀的譴責(zé),在文章中處處可見(jiàn)。這篇文章除了暴露出真實(shí)傳統(tǒng)生活的方式,也是一篇革命的篇章，魯迅在文章中急于喚醒沉睡多年中國(guó)百姓被禁痼的心靈。因?yàn)轸斞干钚拧肝膶W(xué)-是拯救國(guó)家民族免于無(wú)知之苦的最佳工具」。魯迅真不愧為「人類靈魂的工程師」。
讀魯迅這篇文章-藥，我們可以由幾個(gè)不同層面欣賞:在城市中,一位青年華小栓因?yàn)榈昧朔伟A,其父親為了他辛苦工作,賺的錢(qián)只是為了買一個(gè)傳說(shuō)中用革命烈士鮮血所作的饅頭,向劊子手買來(lái)后,華小栓吃了還是死了!同時(shí),在這個(gè)城市的另一邊-古軒亭口,鮮血的來(lái)源者是一位叫夏瑜的青年,因?yàn)閰⒓油品瓭M清運(yùn)動(dòng)而被斬首。在凄涼的墳場(chǎng)上，只剩兩個(gè)失去愛(ài)子的母親，無(wú)限的傷痛…..。魯迅在這篇短短的小說(shuō)中想表現(xiàn)的內(nèi)涵，不在于暴露社會(huì)中黑暗的層面;而是積極表現(xiàn)光明的一面。它運(yùn)用了兩個(gè)對(duì)比的方法，一面寫(xiě)原始的愚昧，吃人血的故事;一面卻寫(xiě)出光明偉大的犧牲情操，革命烈士的理想。隨著故事的進(jìn)行，讀者不由得會(huì)不斷自問(wèn):“藥!”“藥?”--“原來(lái)這就是藥?”“這竟然是藥!”“這究竟是藥嗎?”……這三層意思，一層比一層深入，一層比一層撼動(dòng)人心!表面上所謂的藥，指的就是“人血饅頭”;在封建的社會(huì)中，科學(xué)思想醫(yī)藥常識(shí)并不發(fā)達(dá)，民間傳說(shuō)它可以醫(yī)治癆病(在當(dāng)時(shí)中國(guó)紹興地區(qū)，的確有這種說(shuō)法)，華父相信了，因而有了求藥的故事，結(jié)果小栓卻還是死了。但是深層中所謂的藥，指的卻是醫(yī)治無(wú)知、愚昧的民族痼疾的“改革理想”，犧牲的是夏瑜烈士的生命。
一個(gè)是封建社會(huì)中痼疾纏身的孱弱青年;一個(gè)是充滿理想抱負(fù)的健康青年，不同典型人物的對(duì)比;兩位青年死法不同,生死價(jià)值的對(duì)比;死后,他們剛好葬在小路兩旁相距不遠(yuǎn)的地方,“路的左邊都埋著死刑和瘐斃的人，右邊是窮人的叢?！保澳菈炁c小栓的墳一字兒排開(kāi)，中間只隔一條小路”，這又是一個(gè)敘述對(duì)比;小栓的新墳是孤寂的，夏瑜的墳也是新墳但卻不孤寂，“再往上一瞧卻不覺(jué)也吃一驚;--分明有一圈紅白的花，圍著那尖圓的墳頂”--死有輕如鴻毛、重于泰山，這又是一個(gè)多么重要的對(duì)比，這正是這篇文章所表達(dá)出最強(qiáng)烈的吶喊之一。文章中所蘊(yùn)含的民族熱忱，其實(shí)正是魯迅拿來(lái)醫(yī)治整個(gè)中華民族的良藥，「藥」的意義也就在于此。
魯迅的文筆,細(xì)膩且具有批判性,多諷刺,對(duì)比,象徵手法,描寫(xiě)人物簡(jiǎn)潔有利,題材的選擇與當(dāng)時(shí)社會(huì)生活緊密結(jié)合，它的文章不但十分具有文藝內(nèi)涵，對(duì)人民更有如暮鼓晨鐘的社會(huì)教育意義。這篇文章整體以四個(gè)段落呈現(xiàn)。在文章的排列上，前三段先說(shuō)小栓的病以及華老父買藥的故事，情節(jié)描述得十分緊湊，一點(diǎn)也不會(huì)拖泥帶水。魯迅舍棄故事背景的描寫(xiě)，著重在人物的刻畫(huà)和故事重心-買藥的過(guò)程，由此可看出魯迅對(duì)于題材的選擇，功力之深厚。從華老栓在秋天的后半夜到古亭軒口買藥開(kāi)始，“街上黑沉沉的一無(wú)所有”、“有時(shí)也遇到幾只狗，可是一只也沒(méi)叫”(暗喻)、都象徵著老栓沉重、無(wú)望的心情。歷經(jīng)他目睹行刑的過(guò)程，整段中并沒(méi)有真正描寫(xiě)出行刑的畫(huà)面，但“彷佛許多鴨，被無(wú)形的手捏住了，向上一提”(比喻、諷刺);“眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半”(比喻、象徵);“一只手卻提撮著一個(gè)鮮紅的鰻頭那紅的還一點(diǎn)一點(diǎn)往下滴”(隱喻)，由這些描寫(xiě)中，讀者心中不難自己描繪出一幅殘酷、血腥的畫(huà)面。
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魯迅的藥讀后感個(gè)人收獲篇八
在城市中，一位青年華小栓因?yàn)榈昧朔伟A，其父親為了他辛苦工作，賺的錢(qián)只是為了買一個(gè)傳說(shuō)中用革命烈士鮮血所作的饅頭，向劊子手買來(lái)后，華小栓吃了還是死了!同時(shí)，在這個(gè)城市的另一邊——古軒亭口，鮮血的來(lái)源者是一位叫夏瑜的青年，因?yàn)閰⒓油品瓭M清運(yùn)動(dòng)而被斬首。在凄涼的墳場(chǎng)上，只剩兩個(gè)失去愛(ài)子的母親，無(wú)限的傷痛…這篇小說(shuō)來(lái)自魯迅先生的小說(shuō)集《吶喊》。
魯迅在這篇短短的小說(shuō)中想表現(xiàn)的內(nèi)涵，不在於暴露社會(huì)中黑暗的層面;而是積極表現(xiàn)光明的一面。它運(yùn)用了兩個(gè)對(duì)比的方法，一面寫(xiě)原始的愚昧，吃人血的故事;一面卻寫(xiě)出光明偉大的犧牲情操，革命烈士的理想。隨著故事的進(jìn)行，讀者不由得會(huì)不斷自問(wèn)：“藥!”“藥?”“原來(lái)這就是藥?”“這竟然是藥!”“這究竟是藥嗎?”這三層意思，一層比一層深入，一層比一層撼動(dòng)人心!表面上所謂的藥，指的就是“人血饅頭”;在封建的社會(huì)中，科學(xué)思想醫(yī)藥常識(shí)并不發(fā)達(dá)，民間傳說(shuō)它可以醫(yī)治癆病(在當(dāng)時(shí)中國(guó)紹興地區(qū)，的確有這種說(shuō)法)，華父相信了，因而有了求藥的故事，結(jié)果小栓卻還是死了。但是深層中所謂的藥，指的卻是醫(yī)治無(wú)知、愚昧的民族痼疾的“改革理想”，犧牲的是夏瑜烈士的生命。一個(gè)是封建社會(huì)中痼疾纏身的孱弱青年;一個(gè)是充滿理想抱負(fù)的健康青年，不同典型人物的對(duì)比;兩位青年死法不同，生死價(jià)值的對(duì)比;死后，他們剛好葬在小路兩旁相距不遠(yuǎn)的地方，“路的左邊都埋著死刑和瘐斃的人，右邊是窮人的叢?！?，“那墳與小栓的墳一字兒排開(kāi)，中間只隔一條小路”，這又是一個(gè)敘述對(duì)比;小栓的新墳是孤寂的，夏瑜的墳也是新墳但卻不孤寂，“再往上一瞧卻不覺(jué)也吃一驚;分明有一圈紅白的花，圍著那尖圓的墳頂“——死有輕如鴻毛、重於泰山，這又是一個(gè)多麼重要的對(duì)比。
《藥》是一顆沾滿了革命烈士鮮血的人血饅頭，它可以醫(yī)治癆病;《藥》是為了爭(zhēng)取民族光明而犧牲自己，革命烈士們寶貴生命的偉大精神，它可以拯救全民族。
香噴噴的“饅頭”使人得以溫飽;血腥的“人血”卻可怕得令人不寒而栗。在魯迅的文章《藥》中，老栓為了救他的小孩，迷信這種饅頭可以救人一命，不惜花大把大把的銀子，在茶館中賣力工作，為的就是替兒子買來(lái)仙丹饅頭，這是一種何等偉大而無(wú)奈的父愛(ài)。這種迷信表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)中處處充斥的愚昧、無(wú)知和迂腐，卻同時(shí)反映出中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中敦厚、樸實(shí)的溫情。親情與現(xiàn)實(shí)之間的無(wú)奈;封建與進(jìn)步二者間的矛盾，文章中充分顯示出魯迅對(duì)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)況的不滿，對(duì)於后清腐敗民生的失望;以及魯迅急於改變現(xiàn)狀迫切的心境。
這些傳統(tǒng)封建社會(huì)中各種小人物的生活點(diǎn)滴，使得魯迅寫(xiě)起文章來(lái)，除了保有中國(guó)人充滿人情味、敦厚的感情外，更有西方人實(shí)事求是、忠於現(xiàn)實(shí)的理性精神。魯迅對(duì)於中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)封建而無(wú)知生活的不滿和客觀的譴責(zé)，在文章中處處可見(jiàn)。這篇文章除了暴露出真實(shí)傳統(tǒng)生活的方式，也是一篇革命的篇章，魯迅在文章中急於喚醒沉睡多年中國(guó)百姓被禁痼的心靈。因?yàn)轸斞干钚拧拔膶W(xué)-是拯救國(guó)家民族免於無(wú)知之苦的最佳工具”。魯迅真不愧為“人類靈魂的工程師”。
中國(guó)是一個(gè)幅員遼闊的大國(guó)，她的人口占世界的四分之一，因此，她應(yīng)該在國(guó)際上占有一席應(yīng)得的地位。但，二十世紀(jì)初的中國(guó)，是一個(gè)貧弱的大國(guó)。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，她備受帝國(guó)主義列強(qiáng)的欺凌，壓迫，在政治上、軍事上、經(jīng)濟(jì)上毫無(wú)地位可言。在這樣的情況下，中國(guó)文壇上出現(xiàn)了一顆巨星——魯迅，在文藝創(chuàng)作上為中國(guó)爭(zhēng)得了榮譽(yù)。先生用那如椽大筆，深刻地勾畫(huà)了現(xiàn)代中國(guó)人的魂靈，塑造了一系列高水平的藝術(shù)形象，魯迅先生的出現(xiàn)是有著歷史的必然性的。
魯迅先生的小說(shuō)是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中藝術(shù)生命力最強(qiáng)的作品。自它誕生后七八十年來(lái)生命力不衰。研究的著作、文章不計(jì)其數(shù)，但是隨著時(shí)代的發(fā)展，人們認(rèn)識(shí)的不但提高、深化，每次重讀時(shí)，仍然可以發(fā)現(xiàn)新的寶藏，真可謂常讀常新，百讀不厭。即以阿q這一典型為例，七十多年來(lái)它一直是魯迅小說(shuō)研究的一個(gè)重點(diǎn)，寫(xiě)了多少論文、著作，但是話并未說(shuō)盡，問(wèn)題并未得到圓滿解決。魯迅先生的著作是上世紀(jì)初到三十年代的中國(guó)社會(huì)的一面鏡子，這一歷史時(shí)期的社會(huì)生活和重大事變?cè)谒淖髌泛臀恼轮卸嫉玫搅讼鄳?yīng)的反映。它們既是中國(guó)現(xiàn)代思想史上的珍貴資料，是我們?nèi)≈槐M的文化寶藏，又是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)寶庫(kù)中的精品，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展上起了拓荒、奠基的偉大作用，有著紀(jì)念碑的意義。
魯迅先生的作品是具有世界性的。魯迅先生一生寫(xiě)作最多的是雜文。先生繼承了我國(guó)古代散文的優(yōu)良傳統(tǒng)，并從我國(guó)現(xiàn)代革命斗爭(zhēng)的實(shí)際出發(fā)，將雜文的戰(zhàn)斗作用、藝術(shù)魅力發(fā)揮到了極致。雜文因魯迅先生而在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上獲得崇高的地位，成為一種嶄新獨(dú)創(chuàng)的文體——詩(shī)與政論的完美結(jié)合。魯迅的小說(shuō)更是蜚聲中外的杰作。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)一經(jīng)誕生便迅速走向世界，獲得國(guó)際聲譽(yù)是從先生的小說(shuō)開(kāi)始的。尤其是阿q這一典型的創(chuàng)造，使魯迅先生一躍而成為世界著名的偉大作家，可與果戈里、契訶夫、高爾基、塞萬(wàn)提斯、肖伯納、羅曼羅蘭等藝術(shù)大師媲美。
魯迅的藥讀后感個(gè)人收獲篇九
魯迅先生的小說(shuō)——《藥》，把當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)揭露的淋漓盡致。在此，我尚且不談與主題相關(guān)的問(wèn)題，只說(shuō)一下我對(duì)文中兩個(gè)小細(xì)節(jié)的看法。
華老栓夫婦為其兒子所做的一切是不是平常父母對(duì)于自己子女的“愛(ài)”。乍一聽(tīng)，問(wèn)題好象十分荒謬：父母對(duì)子女的關(guān)心不是偉大的“愛(ài)”嗎?可在被扭曲的社會(huì)現(xiàn)實(shí)下，事情往往是難以想象的;正如現(xiàn)在的人們難以理解“套子里”的別里可夫。雖然如此，可文中的一些細(xì)節(jié)往往使人發(fā)出詰問(wèn)：為這“藥”，華老栓傾出了醫(yī)生的積蓄;為這“要藥”，華老栓“仿佛抱著一個(gè)十世單傳的嬰兒，別的事情都置之度外”，雖年老體邁，還“邁步格外高遠(yuǎn)”;為這“藥”，華老栓彎下了本已直不起的腰，皺癟的臉上擠出枯澀的笑容;為這“藥”，華大媽不知度過(guò)多少個(gè)不眠之夜，不知流了多少淚水(此誠(chéng)可想而知)……所以這一切不多浸滿了父母對(duì)兒子的愛(ài)嗎?可我倒要問(wèn)一句：如果華老栓夫婦不是只有一個(gè)兒子，而是有許多個(gè)兒子，足可以給華氏傳宗接代，本就貧窮不堪的華老栓會(huì)不會(huì)傾出大半生的積蓄為不可救藥的兒子買“藥”呢?答案可想而知：華老栓是不會(huì)這么做的。因?yàn)樗€有別的兒子，足可以使華氏香火不滅。所以，這“愛(ài)”就有問(wèn)題。
魯迅的藥讀后感個(gè)人收獲篇十
「藥」--是一顆沾滿了革命烈士鮮血的人血饅頭，它可以醫(yī)治癆病;「藥」--是為了爭(zhēng)取民族光明而犧牲自己，革命烈士們寶貴生命的偉大精神，它可以拯救全民族。
香噴噴的「饅頭」使人得以溫飽;血腥的「人血」卻可怕得令人不寒而栗。在魯迅的文章--『藥』中,老栓為了救他的小孩,迷信這種饅頭可以救人一命,不惜花大把大把的銀子,在茶館中賣力工作,為的就是替兒子買來(lái)仙丹饅頭，這是一種何等偉大而無(wú)奈的父愛(ài)。這種迷信表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)中處處充斥的愚昧、無(wú)知和迂腐，卻同時(shí)反映出中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中敦厚、樸實(shí)的溫情。親情與現(xiàn)實(shí)之間的無(wú)奈;封建與進(jìn)步二者間的矛盾，文章中充分顯示出魯迅對(duì)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)況的不滿,對(duì)於后清腐敗民生的失望;以及魯迅急於改變現(xiàn)狀迫切的心境。.
這些傳統(tǒng)封建社會(huì)中各種小人物的生活點(diǎn)滴，使得魯迅寫(xiě)起文章來(lái)，除了保有中國(guó)人充滿人情味、敦厚的感情外,更有西方人實(shí)事求是、忠於現(xiàn)實(shí)的理性精神。魯迅對(duì)於中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)封建而無(wú)知生活的不滿和客觀的譴責(zé),在文章中處處可見(jiàn)。這篇文章除了暴露出真實(shí)傳統(tǒng)生活的方式,也是一篇革命的篇章，魯迅在文章中急於喚醒沉睡多年中國(guó)百姓被禁痼的心靈。因?yàn)轸斞干钚拧肝膶W(xué)-是拯救國(guó)家民族免於無(wú)知之苦的最佳工具」。魯迅真不愧為「人類靈魂的工程師」。
魯迅的藥讀后感個(gè)人收獲篇十一
讀魯迅藥這篇文章，我們可以由幾個(gè)不同層面欣賞：
在城市中,一位青年華小栓因?yàn)榈昧朔伟A,其父親為了他辛苦工作,賺的錢(qián)只是為了買一個(gè)傳說(shuō)中用革命烈士鮮血所作的饅頭,向劊子手買來(lái)后,華小栓吃了還是死了!同時(shí),在這個(gè)城市的另一邊-古軒亭口,鮮血的來(lái)源者是一位叫夏瑜的青年,因?yàn)閰⒓油品瓭M清運(yùn)動(dòng)而被斬首。在凄涼的墳場(chǎng)上，只剩兩個(gè)失去愛(ài)子的母親，無(wú)限的傷痛…..。
魯迅在這篇短短的小說(shuō)中想表現(xiàn)的內(nèi)涵，不在於暴露社會(huì)中黑暗的層面;而是積極表現(xiàn)光明的一面。它運(yùn)用了兩個(gè)對(duì)比的方法，一面寫(xiě)原始的愚昧，吃人血的故事;一面卻寫(xiě)出光明偉大的犧牲情操，革命烈士的理想。隨著故事的進(jìn)行，讀者不由得會(huì)不斷自問(wèn)：“藥!”“藥?”--“原來(lái)這就是藥?”“這竟然是藥!”“這究竟是藥嗎?”……這三層意思，一層比一層深入，一層比一層撼動(dòng)人心!表面上所謂的藥，指的就是“人血饅頭”;在封建的社會(huì)中，科學(xué)思想醫(yī)藥常識(shí)并不發(fā)達(dá)，民間傳說(shuō)它可以醫(yī)治癆病(在當(dāng)時(shí)中國(guó)紹興地區(qū)，的確有這種說(shuō)法)，華父相信了，因而有了求藥的故事，結(jié)果小栓卻還是死了。但是深層中所謂的藥，指的卻是醫(yī)治無(wú)知、愚昧的民族痼疾的“改革理想”，犧牲的是夏瑜烈士的生命。一個(gè)是封建社會(huì)中痼疾纏身的孱弱青年;一個(gè)是充滿理想抱負(fù)的健康青年，不同典型人物的對(duì)比;兩位青年死法不同,生死價(jià)值的對(duì)比;死后,他們剛好葬在小路兩旁相距不遠(yuǎn)的地方,“路的左邊都埋著死刑和瘐斃的人，右邊是窮人的叢冢”，“那墳與小栓的墳一字兒排開(kāi)，中間只隔一條小路”，這又是一個(gè)敘述對(duì)比;小栓的新墳是孤寂的，夏瑜的墳也是新墳但卻不孤寂，“再往上一瞧卻不覺(jué)也吃一驚;--分明有一圈紅白的花，圍著那尖圓的墳頂”--死有輕如鴻毛、重於泰山，這又是一個(gè)多麼重要的對(duì)比，這正是這篇文章所表達(dá)出最強(qiáng)烈的吶喊之一。文章中所蘊(yùn)含的民族熱忱，其實(shí)正是魯迅拿來(lái)醫(yī)治整個(gè)中華民族的良藥，「藥」的意義也就在于此。
魯迅的文筆,細(xì)膩且具有批判性,多諷刺,對(duì)比,象徵手法,描寫(xiě)人物簡(jiǎn)潔有利,題材的選擇與當(dāng)時(shí)社會(huì)生活緊密結(jié)合，它的文章不但十分具有文藝內(nèi)涵，對(duì)人民更有如暮鼓晨鐘的社會(huì)教育意義。這篇文章整體以四個(gè)段落呈現(xiàn)。在文章的排列上，前三段先說(shuō)小栓的病以及華老父買藥的故事，情節(jié)描述得十分緊湊，一點(diǎn)也不會(huì)拖泥帶水。魯迅舍棄故事背景的描寫(xiě)，著重在人物的刻畫(huà)和故事重心-買藥的過(guò)程，由此可看出魯迅對(duì)於題材的選擇，功力之深厚。從華老栓在秋天的后半夜到古亭軒口買藥開(kāi)始，“街上黑沉沉的一無(wú)所有”、“有時(shí)也遇到幾只狗，可是一只也沒(méi)叫”(暗喻)、都象徵著老栓沉重、無(wú)望的心情。歷經(jīng)他目睹行刑的過(guò)程，整段中并沒(méi)有真正描寫(xiě)出行刑的畫(huà)面，但“彷佛許多鴨，被無(wú)形的手捏住了，向上一提”(比喻、諷刺);“眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半”(比喻、象徵);“一只手卻提撮著一個(gè)鮮紅的鰻頭那紅的還一點(diǎn)一點(diǎn)往下滴”(隱喻)，由這些描寫(xiě)中，讀者心中不難自己描繪出一幅殘酷、血腥的畫(huà)面。至於“要將這包里的新生命，移植到他家里….”;“..太陽(yáng)也出來(lái)了;….在他面前顯出一條大道….，后面也照見(jiàn)丁字街頭破匾上….這四個(gè)黯淡的金字?！?象徵、對(duì)比、諷刺)，魯迅在這個(gè)情節(jié)刻意著墨較多，應(yīng)是一種對(duì)無(wú)知社會(huì)強(qiáng)烈無(wú)奈的感受和警世的用意;至於煮藥、吃藥的過(guò)程并非文章的重心，則簡(jiǎn)略描述，但在這段文章中魯迅也不忘藉由小栓嚴(yán)重的病情暗諷當(dāng)時(shí)病入膏肓的中國(guó)社會(huì)(象徵);接著場(chǎng)景跳到茶館中康大叔和駝背五少爺?shù)热?，旁若無(wú)人的聊及小栓的癆病(象徵無(wú)知的中國(guó)百姓)、夏瑜的故事也在這個(gè)段落中以簡(jiǎn)略的文字描述--夏三爺告密，用別人的鮮血來(lái)?yè)Q取自身的性命(中國(guó)人較自私的心態(tài))、“…他說(shuō)，這大清的天下是我們大家的?！?革命民主精神的宣揚(yáng))。
魯迅的藥讀后感個(gè)人收獲篇十二
1926年，在x大學(xué)正春風(fēng)得意的魯迅收到了一個(gè)沉重的打擊：因?yàn)樽约簩?duì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)的支持和各種對(duì)當(dāng)局所不利的文章發(fā)表，遭到了當(dāng)局的通緝。無(wú)奈之下，魯迅只能跑到南方避難。然而，他不得不遠(yuǎn)離在x工作的妻子，在x大學(xué)工作，還要受到大學(xué)里一群反對(duì)自己的人的排擠。這令他情緒萬(wàn)分低落。魯迅想，那就回憶往事吧，讓自己開(kāi)心一點(diǎn)。于是他寫(xiě)下了《朝花夕拾》。
文章都在追憶往事，從童年到少年到青年，卻常夾著辛辣的批判。于是我記憶最深的為《從百草園到三味書(shū)屋》。不是因?yàn)樗杖肓苏n本，極好分析，又或許也為其中的因素——但我愛(ài)的，是那語(yǔ)言流露出來(lái)的發(fā)自內(nèi)心的歡樂(lè)與童真。
童年魯迅，活潑有趣，似乎一草一木都是生動(dòng)的，有趣的?？拷鄩Φ囊淮笃安荩寄苡^察上一天，從中找出一堆生物，抓蟲(chóng)拔草不亦樂(lè)乎。聽(tīng)長(zhǎng)媽媽講故事，能聽(tīng)到它的“重點(diǎn)”——?jiǎng)e人叫你的名字不可答應(yīng)——還是千萬(wàn)。都跑到書(shū)屋里去了，在課間也找蟬蛻抓蒼蠅。如此心大又沙雕的玩法也只有孩童能看到。
但是這朝花，再也拾不起了。父親生病，庸醫(yī)亂治，一夜間天真少年郎立下學(xué)醫(yī)志向，拯救千萬(wàn)生病中國(guó)人；外出留學(xué)，電影，匿名信讓魯迅發(fā)現(xiàn)中國(guó)弱到可悲。他棄醫(yī)從文以筆為武，向敵人們發(fā)出犀利的攻擊，望那個(gè)捉蟲(chóng)拔草，爛漫少年變成了尖銳無(wú)情，在爾虞我詐中頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的戰(zhàn)士，昔日美好，在黑暗社會(huì)中消散了。
若魯迅先生生于這個(gè)時(shí)代，他或許就會(huì)像冰心一般吧！他會(huì)寫(xiě)出千萬(wàn)美好，但絕不會(huì)如當(dāng)今這般偉大——那個(gè)時(shí)代造就了他，而那個(gè)時(shí)代也需要他；需要他為美好發(fā)聲；需要他為美好戰(zhàn)斗，為之付出，為之犧牲。
只愿魯迅在那個(gè)世界，能拾起朝之花，拾起美好。
那個(gè)世界，你依舊是昔日那個(gè)少年郎！
魯迅的藥讀后感個(gè)人收獲篇十三
我從一個(gè)懵懂的小女孩到一個(gè)為人民服務(wù)的共產(chǎn)黨員，思想覺(jué)悟有了很大的提高。我熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，堅(jiān)決擁護(hù)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度。我覺(jué)得一個(gè)人的價(jià)值是由他對(duì)社會(huì)對(duì)別人所做的貢獻(xiàn)來(lái)衡量的，我加入中國(guó)共產(chǎn)黨的原因也是要努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。我認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的各種理論，并努力把他們付之于實(shí)踐，對(duì)黨有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。
學(xué)習(xí)方面，我覺(jué)得大學(xué)生的首要任務(wù)還是學(xué)好文化知識(shí)，所以在學(xué)習(xí)上我踏踏實(shí)實(shí)，一點(diǎn)也不放松。我認(rèn)為好的學(xué)習(xí)方法對(duì)學(xué)好知識(shí)很有幫助，所以在每次考試后，我都會(huì)總結(jié)一下學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。一份耕耘一分收獲，每每看到自己可喜的成績(jī)，我就會(huì)感嘆只要你有決心，沒(méi)有什么事是不可能的。對(duì)于我們計(jì)算機(jī)相關(guān)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，光光學(xué)好書(shū)本上的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
我利用課余時(shí)間經(jīng)常閱覽計(jì)算機(jī)類的書(shū)籍，并參加了一些計(jì)算機(jī)水平的資格考試，取得了不錯(cuò)的成績(jī)。我認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)生的職業(yè)，這份職業(yè)同樣需要有智慧、毅力和恒心。
四年的大學(xué)生活給了我很多挑戰(zhàn)自我的機(jī)會(huì)，如系學(xué)生會(huì)的競(jìng)選，院里組織的演講比賽，文化藝術(shù)節(jié)的文藝匯演、英語(yǔ)演講比賽等。在參與這些活動(dòng)的過(guò)程中，我結(jié)交了一些很好的朋友，學(xué)到了為人處事的方法，鍛煉了自己的能力。
四年的大學(xué)生活是我人生中美好的回憶，我邁步向前的時(shí)候不會(huì)忘記回首凝望曾經(jīng)的歲月。
魯迅的藥讀后感個(gè)人收獲篇十四
今天，我看了我國(guó)巨大的文學(xué)家，思惟家，革命家，魯迅先生寫(xiě)的散文詩(shī)集《野草》。
我一看這本書(shū)就著迷了，愛(ài)不釋手，一口吻就將它讀完了，其中有一篇我印象最深的，雪，這篇文章不同凡響，寫(xiě)得非常精美，表白的思維情感很強(qiáng)烈。
《雪》這篇文章我感到很有特點(diǎn)，與我們寫(xiě)的有很大不同。咱們寫(xiě)雪的著重點(diǎn)個(gè)別都是寫(xiě)它的外形，色彩飄落的樣子等，而魯迅寫(xiě)的這篇雪的側(cè)重點(diǎn)卻是孩子分了如何塑羅漢。依我個(gè)人以為這是學(xué)這篇文章的閃光之處?！暗诙欤€有多少個(gè)孩子來(lái)拜訪他，對(duì)了他拍手拍板嬉笑，但他終于獨(dú)破坐著了。晴天又來(lái)消釋他的皮膚，夜又使他結(jié)一層冰，化作不透明的水晶樣子容貌，持續(xù)的晴天又使他成為不曉得算什么，而嘴上的胭脂也褪色了。”這一段話里儲(chǔ)藏著一個(gè)情理；看似強(qiáng)盛的物體卻經(jīng)不住一點(diǎn)點(diǎn)小小的考驗(yàn)，就已經(jīng)完整變了樣，認(rèn)輸了，抬頭了。在我們身邊也存生著這樣的事件，我們要去戰(zhàn)勝它，毀滅它，不使他成為他生涯中的包袱。
《雪》這篇文章用了許多的修辭伎倆將文章寫(xiě)得更加活潑形象，讓人讀了當(dāng)前，面前好像就呈現(xiàn)了這個(gè)情景，如：“但我的眼前恍如看見(jiàn)冬花開(kāi)在雪野中，有很多蜜蜂勞碌地飛著，也聽(tīng)得他們嗡嗡地鬧著?！边@一句話用了擬人的修辭手段將蜜蜂飛來(lái)飛去寫(xiě)作了繁忙，蜜蜂一邊飛一邊發(fā)出嗡嗡的聲音，這是很畸形的事，而作者卻把它們寫(xiě)成是吵鬧，這更加凸起作者之文采，只有你一閉眼，眼前就會(huì)涌現(xiàn)書(shū)中所寫(xiě)的這一幕。
《雪》在我腦海里是很美的，但在作者筆下的《雪》中認(rèn)為更加俏麗，我想魯迅能寫(xiě)出這樣美的雪景，他確定是注入了本人不少的感情在里面，不然是不可能將《雪》寫(xiě)得如斯漂亮，我從中發(fā)明寫(xiě)最主要的是要用真情實(shí)感去寫(xiě)。
我從這本書(shū)中獲益匪淺。
魯迅的藥讀后感個(gè)人收獲篇十五
倔強(qiáng)任性，美麗小姐，不擇手段，當(dāng)這些字眼出現(xiàn)在思嘉身上時(shí)，思嘉的形象已經(jīng)很鮮明了。少女時(shí)代，對(duì)鄰家少年衛(wèi)西禮的朦朧愛(ài)慕，即便一次次的遭到拒絕，還是努力去愛(ài)，明明是愛(ài)得痛徹心扉，還要堅(jiān)持下去。直到玫蘭妮，那個(gè)柔弱的不受思嘉喜歡的女人死后，思嘉的第一個(gè)夢(mèng)徹底破滅了。有人說(shuō)，她愛(ài)的不是衛(wèi)希禮，是衛(wèi)希禮的影子!是春華的夢(mèng)!我想，我應(yīng)該珍惜這一切，倘若成了真，世界就變得簡(jiǎn)單了，為何一定要有那么多的生死踟躕?對(duì)思嘉，我是深深的喜歡，喜歡她的愛(ài)戀，喜歡她的瘋狂，喜歡她會(huì)說(shuō)話的眼睛。若說(shuō)到喜歡，又哪來(lái)的對(duì)與錯(cuò)呢，感情就是最好的答案了。
白瑞德，是優(yōu)秀男人的模板。在與思嘉的愛(ài)戀中，有過(guò)狂熱，亦有割舍。也許到了很多年后的今天，至死不渝的愛(ài)已然不再那么被看重，而冥冥中我卻有那么一份堅(jiān)持，愛(ài)她就應(yīng)該鄉(xiāng)空氣一樣，從亙古到未來(lái)，仿似不存在卻從未離開(kāi)。我無(wú)權(quán)評(píng)論白瑞德對(duì)思嘉好與不好，他們不需要更不在乎我們的評(píng)定。
讀《飄》，我想到徐志摩的一句話：“這是一個(gè)怎樣的世界，容不得戀愛(ài)，容不得戀愛(ài)!”我以為思嘉對(duì)希禮的愛(ài)戀就是愛(ài)情了，為這份沒(méi)有成功的愛(ài)抑郁良久。在我眼里，思嘉當(dāng)是男人眼中的寵兒，女人當(dāng)中的王者，而衛(wèi)希禮偏偏把她當(dāng)妹妹看，娶了沉默大多數(shù)中的玫蘭妮。這是多么的不可理喻!
到后來(lái)，思嘉對(duì)玫蘭妮的不喜歡，甚至巴不得她死。玫蘭妮卻一如既往的相信思嘉，帶著圣母般的微笑。那是一顆怎樣的心?她值得所有人去愛(ài)，去尊敬!書(shū)末，白瑞德和思嘉的愛(ài)反顯得不那么重要了，對(duì)玫蘭妮的敬意卻使我大為感動(dòng)。
這兒，我想起了黑媽媽，想到了大個(gè)子黑奴。黑媽媽的喋喋不休中，我看到的是長(zhǎng)輩的叮嚀，大個(gè)子黑奴的樸實(shí)中，我看到的是最純潔的心靈。后來(lái)，莫名的對(duì)黑人有一種好感了。也許，這也是我讀《飄》的最大獲益吧!
讀《飄》已經(jīng)是數(shù)日前的事情了，然而那些記憶卻歷歷在目。所謂生活，就是要認(rèn)真的過(guò)，無(wú)悔的付出，這樣才有機(jī)會(huì)感到幸?！，敻覃愄卣f(shuō)，tomorrowisanotherday!在無(wú)能為力時(shí)，就會(huì)告訴自己，明天是新的一天，明天一切都會(huì)好了。tomorrowisanotherday!明天會(huì)是什么樣子，誰(shuí)又能斷言呢?相信誓死不渝的愛(ài)和無(wú)怨無(wú)悔的付出才是幸福的保證吧。
魯迅的藥讀后感個(gè)人收獲篇十六
《愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境》是一本童話書(shū)，里面的故事可笑而離奇;這是一本不過(guò)百余頁(yè)的書(shū)，所展現(xiàn)的僅僅是一個(gè)小女孩在一個(gè)漫長(zhǎng)的下午遇見(jiàn)了她想象中的人和動(dòng)物;這也是一本即使在童話書(shū)中都顯得極其普通的書(shū)，卻使大家都難忘。
書(shū)中的主人公愛(ài)麗絲在一個(gè)下午跟姐姐讀書(shū)時(shí)，意外地走進(jìn)了書(shū)里的世界。在那里，她經(jīng)歷了許多奇怪的事情：會(huì)說(shuō)話的兔子，會(huì)動(dòng)的撲克牌，還有紅心皇后用火烈鳥(niǎo)做成球桿，打刺猬做的球，真是讓人哈哈大笑啊!我認(rèn)真的讀完這本書(shū)后，了解了書(shū)的大致內(nèi)容：愛(ài)麗絲在她那離奇可笑的夢(mèng)境中，碰見(jiàn)了使她變小的藥水、組成王國(guó)的撲克牌，能穿入的鏡子、使人忘記名字的小樹(shù)林……更有趣的是人物，有公爵夫人、紅心皇后、老甲魚(yú)、龍蝦四組、叮當(dāng)兄弟倆、騎士……當(dāng)他被小豬碰醒后，才發(fā)現(xiàn)剛才的一切只不過(guò)是一個(gè)奇怪的的夢(mèng)。這一切就像是我自己的一個(gè)五彩夢(mèng)，深深地吸引著我們。
作者筆下的愛(ài)麗絲心地善良、活潑可愛(ài)，樂(lè)于助人，并且能面對(duì)一些稀奇古怪的人或物時(shí)，冷靜、沉著，值得去學(xué)習(xí)。她對(duì)一只小鵝都彬彬有禮，我也要學(xué)習(xí)她，真誠(chéng)的對(duì)待身邊的每一個(gè)人每一件事。如果我們每一個(gè)人都如同愛(ài)麗絲一樣，世界將會(huì)多么美好?沒(méi)有騙子、沒(méi)有小偷，人們互相尊重，沒(méi)有糾紛、沒(méi)有爭(zhēng)執(zhí)，世界上就沒(méi)有了戰(zhàn)爭(zhēng)，該多么美好。但這一切也只像是一場(chǎng)夢(mèng)，很難成為現(xiàn)實(shí)，但只要一起努力，終將有一天會(huì)實(shí)現(xiàn)。
雖然這只是一個(gè)夢(mèng)，但我們還是要學(xué)習(xí)愛(ài)麗絲的一些精神品質(zhì)，將她夢(mèng)想的精神真正變成我們現(xiàn)實(shí)擁有的精神。
魯迅的藥讀后感個(gè)人收獲篇十七
今天，我看了一篇夏衍的《野草》，受益匪淺。
小草，你是那樣的渺小，令人瞧不上眼，可每當(dāng)我看見(jiàn)你從墻縫、甚至堅(jiān)硬的石縫里鉆出來(lái)的時(shí)候，就不能不為你那頑強(qiáng)的生命力所折服，發(fā)出贊嘆！
你是綠色植物中頑強(qiáng)生命力的代表，在大自然的考驗(yàn)面前，你始終保持著強(qiáng)者的不屈姿態(tài)。不論火燒、水淹、霜凍、干旱，都不能使你有絲毫的屈服。
特別使我敬佩的是：你不擇環(huán)境的優(yōu)劣，始終如一，百折不撓，頑強(qiáng)生長(zhǎng)。野草的生命力可謂強(qiáng)矣！野草的意志更謂堅(jiān)矣！在生理學(xué)家和解剖學(xué)家的手中，都沒(méi)辦法完整地把分開(kāi)的東西——人的頭蓋骨。只有把一些植物的種子放在要解剖的頭蓋骨里，使種子發(fā)芽，些時(shí)，這些種子就產(chǎn)生了可怕的力量，把頭蓋骨完整地分開(kāi)了。植物種子力量之大，如此如此。
你就是這樣不屈不撓地生長(zhǎng)著。說(shuō)你渺小嗎？不，茫茫草原足以使人感到天地之廣闊；說(shuō)你瞧不上眼嗎？不，你那堅(jiān)強(qiáng)的意志可以使人得到鼓舞和力量。
雖然你沒(méi)有青松的英姿，沒(méi)有花的芳香，但你渾身卻充滿大自然的活力，你在我心里已深扎了根！這，就因?yàn)槟阌兄B強(qiáng)的生命力！
在學(xué)習(xí)上，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)野草那堅(jiān)持不懈，堅(jiān)強(qiáng)意志的品質(zhì)。夏日，雷雨刷刷地打落在野草上，可憐的小草們，被大雨打地支離破碎！可它們毫不放棄最后重生的機(jī)會(huì)。
魯迅的藥讀后感個(gè)人收獲篇十八
我最學(xué)習(xí)了一篇課文，名叫《諾貝爾》，主要講述了諾貝爾有個(gè)弟弟名叫埃米爾，一次埃米爾到諾貝爾的工廠去幫忙，因弟弟從前就接觸過(guò)甘油，諾貝爾沒(méi)什么擔(dān)心就走了。在弟弟埃米爾管理生產(chǎn)時(shí)，漏了一個(gè)重要的細(xì)節(jié)：在整個(gè)生產(chǎn)中最重要的一點(diǎn)，溶液的溫度絕不能超過(guò)二十五度到三十?dāng)z氏度，如果超過(guò)就會(huì)爆炸。
但是，埃米爾沒(méi)有注意到這一點(diǎn)。突然，天崩地裂一聲響，隨之引起了連接的爆炸······埃米爾和四個(gè)工人全被炸死。諾貝爾知道弟弟的死后，非常傷心，非常自責(zé)，人們?cè)疽詾橹Z貝爾不會(huì)再研究炸彈，可是，出乎意料的是，諾貝爾堅(jiān)定地說(shuō)“做，我還要做!”從他堅(jiān)定的話語(yǔ)中，我感受到他有著堅(jiān)持不懈的精神。
正因?yàn)樗羞@堅(jiān)持不懈的精神，到了最后，他才會(huì)有更大的成就：研究炸彈成功了!諾貝爾是我的榜樣，我要向他學(xué)習(xí)。在生活中，我缺少這種精神：每次我運(yùn)動(dòng)了一會(huì)兒我就想：哎呀，我累死了，真想回家。
可是，我一想到諾貝爾，我就有了精神，他是人，我也是人，為什么我不能像諾貝爾一樣，不怕挫折呢?每當(dāng)想到這兒，我就會(huì)堅(jiān)持去運(yùn)動(dòng)，睡懶覺(jué)的毛病也改了。從那以后，我每天早晨都按時(shí)起床，去運(yùn)動(dòng)······諾貝爾，我敬佩您，您是我的榜樣，您從不向挫折低頭。我要好好跟您學(xué)習(xí)。
魯迅的藥讀后感個(gè)人收獲篇十九
《朗讀者》是央視出品的一檔閱讀類節(jié)目，在滿屏充滿了當(dāng)紅小鮮肉、小花旦的電視熒幕中，它就是綜藝節(jié)目中的一股清流。
節(jié)目的序幕就透著濃厚的文藝氣息，舞臺(tái)上的布景、燈光色調(diào)都透著文學(xué)獨(dú)有的清冷和優(yōu)雅。這檔節(jié)目正如主持人董卿所說(shuō)：“朗讀是傳播文字，而人則是展現(xiàn)生命，將值得關(guān)注的生命，和值得關(guān)注的文字完美結(jié)合，就是我們的《朗讀者》”。
定一個(gè)主題，打開(kāi)一本書(shū)，節(jié)選一段文字，把它朗讀出來(lái)。看似簡(jiǎn)單的形式，卻包含無(wú)窮的故事。
朗讀者，均是有過(guò)經(jīng)歷的，具有正真底蘊(yùn)的，正真“有故事”的人。一個(gè)人，一段文，緩緩地、動(dòng)情地朗讀著屬于自己的文字，講述著自己的人生故事。
世間的一切都是遇見(jiàn)。就像冷遇見(jiàn)暖，有了雨;春遇見(jiàn)冬，有了歲月;天遇見(jiàn)地，有了永恒;人遇見(jiàn)人，有了生命。而我們遇見(jiàn)《朗讀者》，便遇見(jiàn)了最美好的遇見(jiàn)。請(qǐng)我們用清醒的所有時(shí)間去充實(shí)自己，尋覓那段會(huì)影響我們生命的獨(dú)有的文字，遇見(jiàn)更好的自己。
魯迅的藥讀后感個(gè)人收獲篇二十
在領(lǐng)導(dǎo)的支持和同事的指導(dǎo)幫助下，比較圓滿地完成了自己所承擔(dān)的工作任務(wù)，在政治思想覺(jué)悟和業(yè)務(wù)工作能力等方面都取得了一定的進(jìn)步，為今后的工作和學(xué)習(xí)打下了良好的基礎(chǔ)。現(xiàn)將個(gè)人一年來(lái)的工作情況鑒定如下。
在思想上，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的“十九大”精神，認(rèn)真學(xué)習(xí)和貫徹黨和國(guó)家制定的各項(xiàng)路線、方針、政策，保持政治上的清醒和堅(jiān)定。用理論知識(shí)武裝自己的頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，科學(xué)地研究、思考和解決工作中遇到的問(wèn)題，使自己能夠在腳踏實(shí)地追求理想的實(shí)踐中，不斷提高自己。
在工作上，我認(rèn)真、細(xì)心且具有較強(qiáng)的責(zé)任心和進(jìn)取心，勤勉不懈，具有工作熱情;努力學(xué)習(xí)，熟練掌握業(yè)務(wù)知識(shí)，始終以積極的工作態(tài)度、高度的責(zé)任感投入到工作中;性格開(kāi)朗，樂(lè)于與他人溝通，有很強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力;責(zé)任感強(qiáng)，確實(shí)完成領(lǐng)導(dǎo)交付的工作，和同事之間能夠通力合作，關(guān)系相處融洽而和睦。
在今后的工作中，我要繼續(xù)努力，克服自己的缺點(diǎn)，彌補(bǔ)不足，加強(qiáng)政治理。
個(gè)人自我鑒定應(yīng)明確自身具備那些優(yōu)勢(shì)，你有哪方面的專業(yè)知識(shí)和特長(zhǎng)，才能，受過(guò)哪方面的培訓(xùn)和鍛煉，對(duì)學(xué)科有何研究，有哪方面的成就等等。那么個(gè)人自我鑒定該怎么寫(xiě)呢?下面小編給大家分享一些個(gè)人自我鑒定五篇，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!
有關(guān)個(gè)人自我鑒定短文通用。
魯迅的藥讀后感個(gè)人收獲篇二十一
今年寒假閑來(lái)無(wú)事，翻翻書(shū)柜，看看有什么書(shū)好看，突然看到了《鳥(niǎo)奴》這本書(shū)我立刻被這書(shū)的題目給吸引住了，于是便看了起來(lái)。
為了生存，它們只能在這個(gè)弱肉強(qiáng)食的世界中忍氣吞聲，并開(kāi)始“奴隸”生活。小鷯哥死了他們的希望也破碎了，但它們還是得裝的無(wú)所謂，同樣是生命，蛇雕一家的格外珍貴，而鷯哥一家卻像爛泥一般。雖然鷯哥給別人當(dāng)奴隸，但有一點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)，就是勇氣，如果沒(méi)有勇氣，怎么敢跟蛇雕住一起呢?這樣有勇氣的人有幾個(gè)呢?恐怕不多吧!我們不是沒(méi)勇氣，而是不敢，怕被人嘲笑。
在這個(gè)弱肉強(qiáng)食的世界中，我們要學(xué)好本領(lǐng)，有勇氣，這樣才能離成功更進(jìn)一步!
魯迅的藥讀后感個(gè)人收獲篇二十二
我讀了《名人故事》里的《諾貝爾》這篇文章。文章里描寫(xiě)了諾貝爾發(fā)明炸藥的過(guò)程。在發(fā)明炸藥的過(guò)程中，諾貝爾雖然多災(zāi)多難，但是他意志堅(jiān)強(qiáng)，不甘落后，一直堅(jiān)持了下來(lái)，他最終取得了成功。我對(duì)這一點(diǎn)感受頗深。
我想只要我們都能像諾貝爾一樣，意志堅(jiān)強(qiáng)，不甘落實(shí)，學(xué)習(xí)一定會(huì)更好。