閱讀是啟迪智慧和開(kāi)拓視野的重要途徑，我們應(yīng)該培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣?？偨Y(jié)是一個(gè)反思和思考的過(guò)程，我們要學(xué)會(huì)自己對(duì)自己負(fù)責(zé)，不斷完善和提高自己。這些總結(jié)范文是從各個(gè)領(lǐng)域中精選出來(lái)的，具有一定的代表性。
    初中思想品德課教學(xué)論文篇一
    “好的開(kāi)端是成功的一半?！币惶贸晒Φ乃枷肫返屡c恰當(dāng)?shù)膶?dǎo)入是分不開(kāi)的。如果有一個(gè)巧妙的導(dǎo)入，一上課就能抓住學(xué)生的心，從而調(diào)動(dòng)他們的積極性和注意力，激發(fā)他們的求知欲望和學(xué)習(xí)興趣，自然而然引導(dǎo)進(jìn)入我們的教學(xué)中，使學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)，會(huì)收到事半公倍的效果。但一堂課怎樣開(kāi)頭，并沒(méi)有什么固定的模式。由于教育對(duì)象不同，內(nèi)容不同，開(kāi)頭也不會(huì)相同。教學(xué)實(shí)踐告訴我們，思想品德課教學(xué)過(guò)程中的導(dǎo)入形式是多種多樣的。本文就中學(xué)思想品德課堂教學(xué)中的導(dǎo)入談一些粗淺的看法。
    一、熱點(diǎn)時(shí)政導(dǎo)入。
    熱點(diǎn)時(shí)政導(dǎo)入新課法，就是把教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的理論與當(dāng)前愛(ài)關(guān)注程度較高的熱點(diǎn)問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)，大膽而巧妙地引入課堂，通過(guò)學(xué)生的討論，以啟迪學(xué)生的心靈，激發(fā)他們探求新知識(shí)的主動(dòng)性。對(duì)熱點(diǎn)問(wèn)題的引入和討論，教師要做到導(dǎo)之有意、導(dǎo)之有法、導(dǎo)之有度；既放得開(kāi)，又收得回，待到討論遇到困難，學(xué)生感到“山重水復(fù)疑無(wú)路”時(shí)，教師就及時(shí)導(dǎo)入新課，從而使學(xué)生感到“柳暗花明又一村”。
    例如在講《讓民族精神之樹(shù)長(zhǎng)青》一課時(shí)，先讓學(xué)生觀看四川抗震救災(zāi)的視頻和對(duì)抗震救災(zāi)中體現(xiàn)中華民族精神的評(píng)論文章，然后提問(wèn)：1、在抗震救災(zāi)中體現(xiàn)中華民族精神的哪些精神？2、在新的時(shí)代，你認(rèn)為應(yīng)該如何弘揚(yáng)民族精神？熱點(diǎn)問(wèn)題一提出，即引起學(xué)生的濃厚的興趣，并展開(kāi)熱烈討論，在學(xué)生爭(zhēng)論不休時(shí)，老師適時(shí)點(diǎn)撥并引入新課，同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)教材，在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上解決問(wèn)題。
    二、歌曲、小品導(dǎo)入。
    音樂(lè)歌曲運(yùn)用到教學(xué)中能創(chuàng)造出一種歡樂(lè)的`氣氛，能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓課堂因音樂(lè)而飛揚(yáng)，為后面的課堂教學(xué)營(yíng)造良好的課堂氛圍。因此，在思想品德教學(xué)過(guò)程中，我們以采用一些比較獨(dú)特的導(dǎo)入方法。例如演唱歌曲，讓學(xué)生自導(dǎo)自演一些與教材內(nèi)容相關(guān)的小品等。這種方法新疑活潑，容易使學(xué)生產(chǎn)生共嗚，引起學(xué)生的思考，活躍氣氛，積極主動(dòng)學(xué)習(xí)。
    如：我在講講七年級(jí)《我是大海中的一朵浪花》，可采用課本中“我的日記”材料，由學(xué)生自己表演。雖然這個(gè)材料是書(shū)中有的，但如果單純由學(xué)生自己閱讀的話(huà)，很大部分學(xué)生可能是“看過(guò)就算”，并不會(huì)引起共嗚，也不會(huì)在腦海中留下印象。
    但如果由學(xué)生自己來(lái)表演的話(huà)，由于形式新穎，會(huì)吸引同學(xué)們的普遍興趣與注意力，從而在腦海中留下深刻記憶，而在看完表演后，進(jìn)而吸引學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)。
    三、多媒體視頻導(dǎo)入。
    視頻具有形象性，生動(dòng)、直觀、真實(shí)，易于學(xué)生理解和接受的特點(diǎn)，所以采用與教材內(nèi)容緊密相連的錄像資料導(dǎo)入新課，可以使教學(xué)內(nèi)容生動(dòng)、形象、直觀，易于學(xué)生理解，激發(fā)學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)熱情，視頻在教學(xué)中可以利用多媒體和網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)設(shè)集視聽(tīng)一體直觀，逼真情景導(dǎo)入新課。如在講七年級(jí)《美德之花》一課的教學(xué)中，從網(wǎng)上下載一些春節(jié)習(xí)俗（春節(jié)聯(lián)歡會(huì)、團(tuán)圓、拜年）的文字，圖畫(huà)，歌曲等，把這些情景展示給學(xué)生，由于利用多媒體創(chuàng)設(shè)的這些情境圖文并茂，直觀生動(dòng)，貼近現(xiàn)實(shí)生活，學(xué)生的興趣明顯被調(diào)動(dòng)起來(lái)了，注意力集中了，很快進(jìn)入了新課的學(xué)習(xí)。
    四、寓言故事導(dǎo)入。
    也是根據(jù)課程需要，運(yùn)用歷史典故，名人軼事，成語(yǔ)寓言等方面的素材導(dǎo)入新課。這種方法具有較強(qiáng)的趣味性，容易給學(xué)生以啟迪，同時(shí)又能起到開(kāi)闊視野、拓寬知識(shí)的作用，從而使教師講課更生動(dòng)、形象；學(xué)生學(xué)習(xí)更輕松有趣，易于接受與記憶。
    如講七年級(jí)《別迷失自我》這一課，讓學(xué)生根據(jù)教材漫畫(huà)和文字資料講述或教師講述一個(gè)“大傻差”的故事，以引起學(xué)生的興趣。故事講完后，提問(wèn)：“大傻差”是不是很可笑？為什么？這則故事反映了“大傻差”的什么問(wèn)題？這就是我們今天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容――別迷失自我。
    五、漫畫(huà)導(dǎo)入。
    漫畫(huà)具有詼諧、幽默、生動(dòng)、形象的特點(diǎn)。巧妙的利用漫畫(huà)，可以使抽象變具象，枯燥變有趣，深?yuàn)W變淺顯，便于學(xué)生的理解，能收到意想不到的效果。因此在教學(xué)中我們可以利用漫畫(huà)來(lái)導(dǎo)入新課，例如講《明辨是非，棄惡揚(yáng)善》這一課時(shí)我用漫畫(huà)《廣告》來(lái)導(dǎo)入，讓學(xué)生在欣賞漫畫(huà)開(kāi)心的同時(shí)明白：在復(fù)雜的社會(huì)生活中，要明辯是非，做正直的人，從而導(dǎo)入新課。用漫畫(huà)導(dǎo)入可提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力和分析理解問(wèn)題的能力。
    所謂導(dǎo)之有法，導(dǎo)無(wú)定法。在教學(xué)過(guò)程中，再好的導(dǎo)入方法，如果反復(fù)使用，不但起不到啟法思維，激發(fā)興趣的作用，反而使學(xué)生感到厭煩。我們還可以溫故而知心，用前面所學(xué)的內(nèi)容導(dǎo)入新課；引用名人名言，格語(yǔ)導(dǎo)入新課；情景再現(xiàn)導(dǎo)入新課。
    “興趣是最好的老師”。巧妙的導(dǎo)入猶如序幕，預(yù)示著后面的高潮和結(jié)局。要想使學(xué)生上好思想品德課，就必須搞好課堂導(dǎo)入設(shè)計(jì)，但是一節(jié)課的導(dǎo)入沒(méi)有固定的模式，我們要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同，學(xué)生的實(shí)際的不同而靈活采用不同的導(dǎo)入方式，要注意因材施教，調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使他們都參與到課堂學(xué)習(xí)中，從而提高課堂教學(xué)效果。
    初中思想品德課教學(xué)論文篇二
    新課程改革的政治教學(xué)要求理念的體現(xiàn)、課標(biāo)的落實(shí)以及新教材的運(yùn)用都是通過(guò)教學(xué)實(shí)踐展現(xiàn)出來(lái)的。新課程實(shí)施以來(lái)，我們的課堂中出現(xiàn)了多樣化的教學(xué)模式，教師的教學(xué)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式都發(fā)生了可喜的變化。但我們對(duì)新課程的理解是片面的、膚淺的，突出的表現(xiàn)是重現(xiàn)象不重本質(zhì)、重形式不重實(shí)質(zhì)，致使課堂中出現(xiàn)了虛假的繁榮。從形式上看，在四十五分鐘的課堂里常常是歡聲笑語(yǔ)、高潮迭起，似乎課堂已經(jīng)走進(jìn)了新課程的最佳狀態(tài)。認(rèn)真審視、研究課堂教學(xué)，剖析我們的某些教學(xué)行為，反思 如下：
    一、 在目標(biāo)達(dá)成的過(guò)程中不能忽視“知識(shí)”目標(biāo)
    新課程改革拋棄了知識(shí)本位觀，反對(duì)那種不顧學(xué)生感受、體驗(yàn)和需要以及把學(xué)生當(dāng)作知識(shí)容器的觀念。但是，它并不排斥知識(shí)本身。相反，改革是為了讓學(xué)生獲得更多的知識(shí)。往往我們?cè)谥R(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三維目標(biāo)達(dá)成的過(guò)程中，我們往往把大量精力用在如何使教學(xué)形式多樣、手段先進(jìn)、方法靈活上，課堂上關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)與感悟，而忽略了知識(shí)目標(biāo)，似乎強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)就背離了課改的初衷，就不符合新課標(biāo)的要求。的確，初中《思想品德》新教材淡化了很多理論性知識(shí)，而側(cè)重了學(xué)生的品德教育內(nèi)容，但每框題都包涵著很重要的養(yǎng)成教育知識(shí)點(diǎn)。知識(shí)是基礎(chǔ)，是依托，是載體，是學(xué)生發(fā)展的雙翅，在教學(xué)活動(dòng)中，教師和學(xué)生的教學(xué)過(guò)程應(yīng)該是一個(gè)再創(chuàng)造的過(guò)程，通過(guò)師生的活動(dòng)，最大限度地充實(shí)和豐富教科書(shū)所設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)知識(shí)的框架，使文字知識(shí)“活”起來(lái)，能否做到這一點(diǎn)直接關(guān)系到學(xué)科知識(shí)的質(zhì)量和水平，進(jìn)而關(guān)系到三維目標(biāo)能否有效達(dá)成。
    二、實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)形式多樣化不能走“形式”
    初中《思想品德》課程標(biāo)準(zhǔn)提倡多樣化的教學(xué)形式。在課堂教學(xué)實(shí)施的過(guò)程中，為了給學(xué)生學(xué)習(xí)營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，我們都在積極地探索多種教學(xué)形式，其目的是為了改變過(guò)去那種嚴(yán)格按照教學(xué)流程按部就班地進(jìn)行教學(xué)的狀況，我們組織了豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)，在這些活動(dòng)中，學(xué)生可以投身其中直接參與教學(xué)，師生、生生之間共同合作完成教學(xué)任務(wù)。
    但是，有些活動(dòng)作為一種教學(xué)形式只是一種點(diǎn)綴。例如，小品劇是學(xué)生非常喜歡的形式，但是我們?cè)谠O(shè)計(jì)這些活動(dòng)、指導(dǎo)學(xué)生編演時(shí)應(yīng)該充分考慮要達(dá)到什么目的、學(xué)生可以從中了解些什么，避免出現(xiàn)表演的過(guò)程中學(xué)生們嘻嘻哈哈，內(nèi)容簡(jiǎn)單、形式單一。表演過(guò)后就進(jìn)入了下一個(gè)環(huán)節(jié)，至于劇中表現(xiàn)的主題思想是什么就不得而知了，表演只是起到了活躍課堂氣氛的作用。又比如：討論幾乎是我們每節(jié)課都要采用的教學(xué)形式，但是有些問(wèn)題根本就不具有討論性，甚至有些問(wèn)題書(shū)中是可以找到答案的，只要給學(xué)生時(shí)間看書(shū)，學(xué)生就能歸納出來(lái)，討論實(shí)在是畫(huà)蛇添足，不但不能開(kāi)啟學(xué)生的思維，引發(fā)爭(zhēng)論，進(jìn)出火花，久而久之還會(huì)泯滅學(xué)生思考的熱情。因此，我們的課堂教學(xué)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)該從教學(xué)需要出發(fā)，從學(xué)生需要出發(fā)，不能為了創(chuàng)設(shè)情境而創(chuàng)設(shè)情境。如果一味的追求表面的形式，那會(huì)遠(yuǎn)離新課程改革的要求。
    三、創(chuàng)造互動(dòng)式課堂不能丟掉“秩序”和“規(guī)則”
    新教育觀認(rèn)為：教學(xué)過(guò)程是“師生交往，共同發(fā)展”的互動(dòng)過(guò)程。在課程改革浪潮中，我們的教育觀、教學(xué)觀、師生觀不斷更新，為了讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，讓課堂活起來(lái)，我們可謂絞盡腦汁。有些課堂確實(shí)活起來(lái)了，老師與學(xué)生平等地交流、探討，學(xué)生大膽地發(fā)表自己的看法?？墒?，另一個(gè)問(wèn)題也隨之出現(xiàn)了，有時(shí)候，學(xué)生一旦動(dòng)起來(lái)，課堂秩序就沒(méi)有了，學(xué)生們各說(shuō)各的，似乎發(fā)表意見(jiàn)的同學(xué)或者小組與自己毫無(wú)關(guān)系。記得聽(tīng)過(guò)一堂《思想品德》課，教師的教學(xué)設(shè)計(jì)是比較新穎的，一改過(guò)去課堂教學(xué)中的枯燥，學(xué)生學(xué)習(xí)、參與的熱情被激發(fā)出來(lái)。但是，當(dāng)某一個(gè)小組闡述觀點(diǎn)、表達(dá)成果的時(shí)候，其他小組的同學(xué)要么忙著整理自己的資料，要么說(shuō)笑、吵鬧，即使有個(gè)別想聽(tīng)的同學(xué)也聽(tīng)不清楚。學(xué)生們不傾聽(tīng)，不補(bǔ)充、不否定，明顯的錯(cuò)誤發(fā)現(xiàn)不了，老師也只是與該小組的特定成員進(jìn)行單向?qū)υ?huà)，對(duì)于每個(gè)小組的成員來(lái)說(shuō)，他只是了解了本小組的研究?jī)?nèi)容，而對(duì)其他小組完成的那部分知識(shí)就知之甚少了。也就是說(shuō)，在這一節(jié)課里，每個(gè)學(xué)生獲得的知識(shí)都是不完整的。與老師們談到這一問(wèn)題時(shí)，老師們很無(wú)奈，一方面，他們清楚在混亂的課堂里很難保證教學(xué)目標(biāo)的完成，需要管理；但是又害怕因?yàn)楣芾矶鴫褐茖W(xué)生的熱情。毫無(wú)疑問(wèn)，沒(méi)有了有效的課堂管理，就不會(huì)有成功的課堂教學(xué)。
    在這種情況下，我們就要在日常的教學(xué)中和學(xué)生一起建立起新規(guī)則，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、學(xué)會(huì)質(zhì)疑、學(xué)會(huì)組織，真正地使學(xué)生在交流中不斷完善自己的認(rèn)識(shí)，不斷產(chǎn)生新的想法，同時(shí)學(xué)會(huì)理解別人，尊重別人，共享他人的思維方法和思維成果。在追求課堂的民主、開(kāi)放的同時(shí)，更應(yīng)該擁有共同遵守的“秩序”和“規(guī)則”。
    四、確立學(xué)生主體地位不能輕視教師的作用
    新課程教學(xué)實(shí)施的一個(gè)基本原則是確立學(xué)生的主體地位?！白屨n堂充滿(mǎn)生命活力，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人”已經(jīng)成了我們的共識(shí)。在上課的過(guò)程中，我們大多數(shù)老師在教學(xué)的過(guò)程中非常注意發(fā)揮學(xué)生主體的作用，尊重學(xué)生的主體地位，滿(mǎn)足學(xué)生的主體需要。學(xué)生們敢于、樂(lè)于大膽地發(fā)表自己的見(jiàn)解，個(gè)性得到了張揚(yáng)。但是令人遺憾的是，有時(shí)在氣氛熱烈、民主的課堂里卻只能看到學(xué)生的風(fēng)采，老師扮演的似乎是可有可無(wú)的角色。例如，有這樣一節(jié)課，老師在課前把全班分成若干小組，把問(wèn)題布置給學(xué)生，課前由學(xué)生查找相關(guān)資料，上課時(shí)學(xué)生以小組為單位談本小組對(duì)問(wèn)題的理解和認(rèn)識(shí)。由于各小組準(zhǔn)備充分，所以學(xué)生的熱情很高，也講得頭頭是道，但是受年齡、閱歷及知識(shí)水平的限制，有些問(wèn)題說(shuō)得不夠完整，有些觀點(diǎn)也有失偏頗，老師在小組總結(jié)時(shí)應(yīng)該予以補(bǔ)充和糾正。可是在一節(jié)課里老師只是在各小組間穿行，把權(quán)利從一個(gè)小組傳遞到另一個(gè)小組，就像一個(gè)置身于世外的旁觀者，在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師缺乏有效的指導(dǎo)。新課程提倡學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)，但這種“自主與探究”有時(shí)會(huì)使學(xué)生不知所措，需要指導(dǎo)、點(diǎn)撥和幫助。這個(gè)時(shí)候的教師就應(yīng)該是學(xué)生的引路人，把他們從偏執(zhí)引向正軌。因此，在日常的教學(xué)中，教師除了創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、提供便利為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)外，更應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、思維方式，掌握學(xué)習(xí)策略，同時(shí)與學(xué)生分享自己的想法和情感，真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)的向?qū)А?BR>    課堂教學(xué)是一個(gè)在教師引導(dǎo)下學(xué)生主動(dòng)參與、獨(dú)立思考、自主發(fā)現(xiàn)和不斷創(chuàng)新的過(guò)程，而不是簡(jiǎn)單、被動(dòng)地接受教師和教材提供的現(xiàn)成觀點(diǎn)與結(jié)論。 對(duì)于我們而言，課堂教學(xué)是一個(gè)不斷通過(guò)創(chuàng)新而實(shí)現(xiàn)自我生命價(jià)值的過(guò)程，創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是教師能否形成獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格的關(guān)鍵因素；對(duì)于學(xué)生而言，課堂教學(xué)是一個(gè)在教師引導(dǎo)下進(jìn)行自主發(fā)現(xiàn)、探究和不斷創(chuàng)新的過(guò)程。
    初中思想品德課教學(xué)論文篇三
    初中思想品德是一門(mén)綜合性課程，內(nèi)容多而雜，涉及養(yǎng)成教育、法制教育和國(guó)情教育等，這必然要求思政教師的知識(shí)面廣而精，而且新課程改革要求教學(xué)“從單純注重傳授知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)做人，打破傳統(tǒng)的基于精英主義思想和升學(xué)取向的過(guò)于狹窄的課程定位，而關(guān)注學(xué)生的‘全人’的發(fā)展”?？茖W(xué)的教學(xué)方法，能啟迪學(xué)生思維、開(kāi)發(fā)學(xué)生智力、發(fā)掘?qū)W生潛能，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)和思維習(xí)慣，使教學(xué)收到事半功倍的效果。可見(jiàn)，教法運(yùn)用是否得當(dāng)，直接關(guān)系著教學(xué)效果的好壞，影響著教學(xué)質(zhì)量的高低。
    過(guò)去，政治課教學(xué)沿用舊的模式，呆板陳舊的教學(xué)方法或引不起學(xué)生的興趣、或只能使學(xué)生死記硬背一些死條條，“教師為考而教，學(xué)生為考而學(xué)”。這種教學(xué)的被動(dòng)局面，使得政治教師的勞動(dòng)難以得到學(xué)生的承認(rèn)，政治學(xué)科的地位急劇下降，政治課的教學(xué)投入多，而產(chǎn)出少。
    如何改進(jìn)思想政治課的教學(xué)方法、提高教學(xué)效率和效益呢？我一直在進(jìn)行積極的思考，并在教學(xué)實(shí)踐中開(kāi)展了有益的探索：
    教學(xué)工作是教與學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一體。其中，教是主導(dǎo)、學(xué)是主體，教是為了學(xué)。教師只有通過(guò)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、需要、興趣和強(qiáng)烈的求知欲，使學(xué)生的知、情、意和個(gè)性得到全面、和諧地發(fā)展，學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能才能得以充分地發(fā)揮。為此，在教學(xué)中，我特別重視讓學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)，以調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)習(xí)的積極性。
    第一，讓學(xué)生的腦動(dòng)起來(lái)，“多思”。即鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析、比校、抽象、概括。教師可以用恰當(dāng)?shù)摹皢?wèn)題”激起學(xué)生思維的浪花，使他們于“無(wú)疑”處生“疑難”，產(chǎn)生新奇感和探索感，使思維向新的廣度和深度發(fā)展。當(dāng)然，教師的“問(wèn)題”要提得準(zhǔn)確，有一定的難度，又能使學(xué)生感興趣。例如講到《法律常識(shí)》中“我國(guó)公民享有宗教信仰自由的權(quán)利”時(shí)，提出“共產(chǎn)黨員和共青團(tuán)員是否允許信教”的問(wèn)題；當(dāng)講到“我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)遇到資金困難的問(wèn)題”時(shí)，引出“能否靠多發(fā)行人民幣來(lái)解決”的疑問(wèn)，學(xué)生在分析中有分歧，但教師進(jìn)行引導(dǎo)，便可以得出正確的結(jié)論。
    第二，讓學(xué)生的口動(dòng)起來(lái)，“多說(shuō)”。即鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，對(duì)學(xué)習(xí)中的問(wèn)題敢于陳述己見(jiàn)，展開(kāi)討論，以開(kāi)拓思路、活躍氣氛。實(shí)際上，學(xué)生準(zhǔn)備發(fā)言的過(guò)程，也就是思考、運(yùn)用、鞏固、拓寬教材知識(shí)的過(guò)程。教師要善于抓住教學(xué)中與現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系的“問(wèn)題”，及時(shí)組織討論。如講到我國(guó)的公有制經(jīng)濟(jì)時(shí)，聯(lián)系黨的十五大的精神，結(jié)合順德股份制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，討論和領(lǐng)會(huì)“公有制經(jīng)濟(jì)的實(shí)現(xiàn)形式可以多樣化”的理論含義；講到“公民權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系”時(shí)，可進(jìn)行“權(quán)利和義務(wù)是否可以放棄”的課堂討論等。這樣，既啟發(fā)了學(xué)生思維，又鍛煉了學(xué)生的表達(dá)能力。
    第三，讓學(xué)生的手動(dòng)起來(lái)，“多做”。即鼓勵(lì)學(xué)生勤做學(xué)習(xí)筆記，寫(xiě)預(yù)習(xí)提綱，編制試題，動(dòng)手解答，以鞏固知識(shí)、加深理解。所謂“不動(dòng)墨筆不讀書(shū)”。教師要在課前安排預(yù)習(xí)，課堂督促筆記，課后布置適當(dāng)?shù)木毩?xí)，根據(jù)教材內(nèi)容，要求學(xué)生自己編寫(xiě)試題，促使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。當(dāng)然，調(diào)動(dòng)學(xué)生主體的積極性的方法還很多，我的做法僅僅是拋磚引玉。
    生活是活生生的。脫離了生活，尤其是遠(yuǎn)離學(xué)生的生活，可能會(huì)使教師處在一種被動(dòng)甚至尷尬的境地。教師呈現(xiàn)的教育資源應(yīng)貼近學(xué)生的需要，點(diǎn)到學(xué)生的興趣點(diǎn)。思想品德課重在德育教育，有時(shí)說(shuō)教性較強(qiáng)，而十三四歲的中學(xué)生又處于人生第二個(gè)叛逆期，如果教師不注意方式方法，一味說(shuō)教，不但激不起學(xué)生興趣，反而會(huì)引起學(xué)生的反感，達(dá)不到理想的教學(xué)效果。因此，思品教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)，注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
    思想政治課的教學(xué)內(nèi)容，本身實(shí)踐性很強(qiáng)，時(shí)代氣息濃。但政治概念和原理，具有抽象性、概括性的特點(diǎn)，學(xué)生直接理解有一定的困難。只有理論結(jié)合實(shí)際，讓理論回到它賴(lài)以升華的事實(shí)中去，學(xué)生才能通過(guò)對(duì)具體、形象、生動(dòng)的感性材料的分析，正確的理解和準(zhǔn)確的把握理論所概括的內(nèi)容。因此，恰當(dāng)?shù)穆?lián)系實(shí)際，增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的實(shí)踐性，是提高政治課教學(xué)效果的重要方法。其主要途徑有：在課堂教學(xué)中，將課內(nèi)外知識(shí)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用政治知識(shí)觀察社會(huì)，分析時(shí)事；在課堂教學(xué)外，帶領(lǐng)學(xué)生邁出校門(mén)、走上社會(huì)。如鼓勵(lì)學(xué)生堅(jiān)持收看“新聞聯(lián)播”，瀏覽報(bào)刊雜志，從關(guān)心國(guó)內(nèi)外大事以及發(fā)生在身邊的大小事情入手，將自己聽(tīng)到的、看到的、觀察分析到的社會(huì)現(xiàn)象和教材上學(xué)到的知識(shí)結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行分析討論，真正“學(xué)以致用”；組織國(guó)內(nèi)外重大事件的時(shí)事報(bào)告會(huì)，專(zhuān)題討論會(huì)；平時(shí)組織學(xué)生參加時(shí)事興趣小組，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用政治知識(shí)分析時(shí)事，理解黨和國(guó)家的路線(xiàn)、方針和政策；就地取材，組織學(xué)生到附近的工礦企業(yè)、機(jī)關(guān)參觀，進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，請(qǐng)企業(yè)家、人大代表、模范人物講課等，學(xué)生親身體驗(yàn)生活，了解社會(huì)，可以感覺(jué)到政治學(xué)科的實(shí)用價(jià)值，既深化了課堂知識(shí)的理解，又接受了思想教育，還培養(yǎng)了學(xué)生的政治敏感能力，使政治學(xué)科的知識(shí)、教育功能得到有機(jī)地結(jié)合。當(dāng)然，聯(lián)系實(shí)際要恰當(dāng)，不能生拉硬扯，機(jī)械對(duì)號(hào)，而且練習(xí)實(shí)際時(shí)，要做好理論方面的分析、論述和歸納。
    教學(xué)是一門(mén)科學(xué)，更是一門(mén)藝術(shù)。政治理論本身抽象性、邏輯性很強(qiáng)，政治教師在教學(xué)中更要講究授課的藝術(shù)。
    第一、語(yǔ)言表達(dá)要生動(dòng)幽默。教師在講授概念、闡述理論觀點(diǎn)時(shí)，語(yǔ)言表達(dá)切忌平鋪直敘，“風(fēng)平浪靜”，而應(yīng)有抑揚(yáng)頓挫，要生動(dòng)形象。教師可選擇幽默故事和繪畫(huà)等內(nèi)容，寓教于樂(lè)，讓學(xué)生在輕松、愉快的笑聲中接受政治觀點(diǎn)。如講到“宗教是人們對(duì)社會(huì)存在的反映”時(shí)，選用恩格斯的名言：“假如牛能繪畫(huà)的話(huà)，那么，它畫(huà)出來(lái)的上帝一定是一頭?！保苁盏揭庀氩坏降男Ч?BR>    第二、理論分析可借助例證名言。教師講授理論觀點(diǎn)時(shí)，可從有趣的例證講起，既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又有利于加深對(duì)理性概念的理解和擴(kuò)展。漢語(yǔ)中的許多成語(yǔ)、諺語(yǔ)、格言、詩(shī)詞名句，現(xiàn)實(shí)生活中的許多活生生的事例等。都包含著或直接表現(xiàn)著精深的哲理。像“守株待兔”有力地揭示了形而上學(xué)的弊端?！拔鹨陨菩《粸椋馂閻盒《鵀橹?，包含了量變與質(zhì)變的辨證關(guān)系?！拔镆韵橘F”，反映了價(jià)格與價(jià)值、供求的關(guān)系等，通過(guò)這些例證名言的分析，能將學(xué)生帶入到一種理論情境之中。
    第三、教學(xué)手段應(yīng)多種多樣。為提高課堂教學(xué)的效率和學(xué)生的興趣，教師應(yīng)采用錄音錄像、幻燈投影等多媒體教學(xué)，還可以通過(guò)看圖解意，圖表分析、實(shí)物實(shí)驗(yàn)、小品表演等方法，加強(qiáng)教學(xué)的直觀性、形象性，讓學(xué)生在聽(tīng)、看、思、說(shuō)、演多種器官的并用中，學(xué)懂、記牢、運(yùn)用政治知識(shí)。
    總之，政治課教法的改革勢(shì)在必行，方法因人而異。只要廣大教師在教學(xué)中不斷探索，就一定能從根本上改觀政治課教學(xué)的面貌，使它的德育和智育功能得到最大限度地發(fā)揮。
    初中思想品德課教學(xué)論文篇四
    隨著新一輪課程改革的推進(jìn),體現(xiàn)新課改理念“自主、合作、探究”的合作學(xué)習(xí)在中小學(xué)課堂上被廣泛采用。初中思想政治課如何實(shí)施合作學(xué)習(xí)?下面,我就結(jié)合自己的探索和思考,談一點(diǎn)淺顯的看法。
    一、做好合作學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備工作。
    教師必須在實(shí)施合作學(xué)習(xí)前做好認(rèn)真的準(zhǔn)備工作,否則,就會(huì)使合作流于形式。整個(gè)課堂貌似熱鬧,實(shí)則雜鬧無(wú)序,導(dǎo)致效率低下,這與合作學(xué)習(xí)的理念是背道而馳的。合作學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備包括以下兩個(gè)方面:。
    1、合作學(xué)習(xí)的分組。每個(gè)學(xué)生的生理心理素質(zhì)、個(gè)性特點(diǎn)、生活環(huán)境、興趣愿望和能力特點(diǎn)等都存在著差異,他們?cè)趯W(xué)習(xí)中有特定的優(yōu)勢(shì)和不足。所以,實(shí)施合作學(xué)習(xí),分組恰當(dāng)與否,在很大程度上影響學(xué)習(xí)的效果與質(zhì)量。在教學(xué)中,要按照合作學(xué)習(xí)倡導(dǎo)和強(qiáng)調(diào)的“異質(zhì)”分組原則,根據(jù)事先對(duì)學(xué)生情況(學(xué)習(xí)成績(jī)、組織能力、性別、能力等)的摸底,把全班同學(xué)每4～8人分成一組,坐在前后兩排座位上。這樣就使每一小組內(nèi)的學(xué)生之間在能力、個(gè)性、性別等方面是不同而且是互補(bǔ)的,便于他們互相學(xué)習(xí)、互相幫助,發(fā)揮小組合作學(xué)習(xí)的作用,而且保證了每小組站在同一起跑線(xiàn)上進(jìn)行公平競(jìng)爭(zhēng),以體現(xiàn)合作學(xué)習(xí)的異質(zhì)分組,組內(nèi)合作,組間競(jìng)爭(zhēng)的要求。
    2、分工協(xié)作,明確責(zé)任。合作學(xué)習(xí)的過(guò)程中,常常出現(xiàn)優(yōu)秀學(xué)生“一言堂”、成績(jī)差的學(xué)生游離于學(xué)習(xí)過(guò)程之外,或是各自為政的局面,沒(méi)在實(shí)現(xiàn)真正意義上的合作。為避免出現(xiàn)這種現(xiàn)象,在每次合作學(xué)習(xí)之前,要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容要求每組學(xué)生明確責(zé)任,承擔(dān)各自不同的學(xué)習(xí)任務(wù),進(jìn)行分工協(xié)作,并常常有意識(shí)地讓性格內(nèi)向、成績(jī)較差的學(xué)生承擔(dān)適合自己的任務(wù)。這樣,既使每位同學(xué)體現(xiàn)了自己的價(jià)值,激發(fā)他們參與合作學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性,又實(shí)現(xiàn)了學(xué)生之間的相互依賴(lài)與合作,培養(yǎng)了他們的相互交往能力和合作精神。
    二、選擇好合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
    在教學(xué)實(shí)踐中,往往是教師覺(jué)得該合作學(xué)習(xí)了,于是學(xué)生便開(kāi)始合作學(xué)習(xí),這種做法是與合作學(xué)習(xí)的要求相背離的。教師必須為合作學(xué)習(xí)選準(zhǔn)、選精學(xué)習(xí)內(nèi)容,以確保合作學(xué)習(xí)的實(shí)效性。在初中思想政治課上,究竟什么樣的內(nèi)容適合合作學(xué)習(xí)?合作必須建立在學(xué)生個(gè)體“需要”的基礎(chǔ)之上。只有學(xué)生經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考,有了交流的需要,開(kāi)展合作學(xué)習(xí)才是有價(jià)值的。從這個(gè)意義上講,初中思想政治課非常適宜開(kāi)展合作學(xué)習(xí),因?yàn)槠渲袑W(xué)生“需要”交流的問(wèn)題很多。如:“你有過(guò)挫折的經(jīng)歷嗎?”、“舉一個(gè)你身邊違法犯罪的實(shí)例?！薄ⅰ澳阌X(jué)得什么樣的朋友才是真正的朋友?”和“你怎樣看待中學(xué)生上網(wǎng)?”等問(wèn)題。顯然,這些問(wèn)題是極具交流價(jià)值的,合作學(xué)習(xí)的效果遠(yuǎn)好于讓學(xué)生單獨(dú)回答。在教學(xué)實(shí)踐中,我們會(huì)看到,一些性格內(nèi)向、平時(shí)不愿回答問(wèn)題和差生都在積極的發(fā)言,課堂不再是教師的“一言堂”和“獨(dú)舞”的舞臺(tái),而是學(xué)生們思維碰撞、交流和展現(xiàn)自我的場(chǎng)所。其次,在初中思想政治課教學(xué)中,有很多涉及到較多價(jià)值判斷和選擇、有多種決策途徑可供選擇或權(quán)衡利弊得失的內(nèi)容,這些內(nèi)容可通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)進(jìn)行。如“判斷一種行為是不是正當(dāng)防衛(wèi),是正當(dāng)防衛(wèi)還是防衛(wèi)過(guò)當(dāng)?！?、“哪些朋友才是真正的朋友?”、“為什么說(shuō)我國(guó)還沒(méi)實(shí)現(xiàn)全面小康?”等問(wèn)題。當(dāng)前,初中思想政治課教材增加了許多探究與實(shí)踐內(nèi)容,并要求學(xué)生在調(diào)查實(shí)踐的基礎(chǔ)上撰寫(xiě)小論文,而且考試內(nèi)容也越來(lái)越貼近學(xué)生生活實(shí)際,更具靈活和開(kāi)放性。受思維能力、知識(shí)水平和社會(huì)交往能力的限制,單個(gè)的學(xué)生個(gè)體是無(wú)法完成這樣的學(xué)習(xí)任務(wù),這就可以要求學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)。
    三、教師在合作學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)起主導(dǎo)作用。
    1、教師要注意學(xué)習(xí)過(guò)程中的問(wèn)題。在學(xué)生合作學(xué)習(xí)過(guò)程中,教師并不是無(wú)所事事,而是要擔(dān)負(fù)起更大的管理責(zé)任。自主不等于自流。在教學(xué)中,每次開(kāi)展合作學(xué)習(xí),教師要深入到每個(gè)學(xué)習(xí)小組,及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題,保證合作學(xué)習(xí)的順利開(kāi)展。對(duì)活動(dòng)開(kāi)展順利的小組,及時(shí)予以表?yè)P(yáng);對(duì)角色分工不清,討論混亂無(wú)序的小組,幫助學(xué)生明確角色,使他們盡快進(jìn)入有效的討論;對(duì)討論偏離主題的小組,及時(shí)發(fā)現(xiàn)、及時(shí)制止,將他們引回到學(xué)習(xí)任務(wù)中來(lái);對(duì)討論時(shí)出現(xiàn)本節(jié)課要求深入理解的問(wèn)題,拿出來(lái)供全班同學(xué)思考、討論,引導(dǎo)各小組關(guān)注該問(wèn)題,盡量讓學(xué)生自己找到規(guī)律,解決問(wèn)題。
    2、教師應(yīng)該適當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生,增強(qiáng)其信心。合作學(xué)習(xí)的終極目的不是簡(jiǎn)單地解決問(wèn)題,而是通過(guò)學(xué)生的行為參與、情感參與和認(rèn)知參與的整合,培養(yǎng)學(xué)生的合作精神,提高學(xué)生民主平等意識(shí)、交往能力和敢于創(chuàng)新的精神。在教學(xué)中,教師要在時(shí)間許可的情況下,盡可能讓更多的.小組及其成員展示其成果,鼓勵(lì)學(xué)生勇于提出自己的觀點(diǎn),及時(shí)地用激勵(lì)性的語(yǔ)言評(píng)價(jià)他們的發(fā)言,使每個(gè)學(xué)生都能感受到老師的尊重和認(rèn)可,培養(yǎng)他們合作學(xué)習(xí)的積極性。
    四、需要注意的誤區(qū)。
    1、教師需重新認(rèn)識(shí)自己的角色。在合作學(xué)習(xí)中,教師要淡化知識(shí)傳授者的角色,以一個(gè)積極主動(dòng)的團(tuán)隊(duì)合作者、學(xué)生的合作伙伴和學(xué)習(xí)合作者的角色,構(gòu)建“學(xué)習(xí)共同體”,建立新型的師生關(guān)系。
    2、合作學(xué)習(xí)的概念和觀點(diǎn)需要把握準(zhǔn)確。合作學(xué)習(xí)既是一種教學(xué)方式,又是一種學(xué)習(xí)方法,有其自身的基本理念,如“異質(zhì)分組”、“角色分配”和“學(xué)習(xí)目的”等,這些都是教師在教學(xué)過(guò)程中必須遵循和把握的。但合作學(xué)習(xí)并沒(méi)有一成不變的模式。如“異質(zhì)分組”幾人合適,要根據(jù)班級(jí)的實(shí)際情況和合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容決定,不能一味地照搬死套。
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    初中思想品德課教學(xué)論文篇五
    本次公開(kāi)課，歐老師《維護(hù)受教育權(quán)》一課給我留下了很深刻的印象。給我的課堂帶來(lái)了很多的借鑒作用，本課老師希望通過(guò)情景教學(xué)和案例分析法，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，合作探究學(xué)習(xí)，我認(rèn)為本堂課上得比較成功，她能夠貫徹生本教育的新觀念，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，并營(yíng)造了輕松、愉悅，相對(duì)開(kāi)放的教學(xué)氛圍，使學(xué)生在合作中學(xué)，在交流中提高，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
    一評(píng)教學(xué)目標(biāo)：歐淑央老師能充分理解教材，把握教材，課中能緊緊圍繞知識(shí)目標(biāo)，能力目標(biāo)和情感目標(biāo)去選取材料和開(kāi)展活動(dòng)：如學(xué)校手機(jī)報(bào)里赴文成結(jié)對(duì)助學(xué)報(bào)道，大學(xué)生楊芳的案例，身邊人物金昌建木工學(xué)徒的案例等設(shè)計(jì)都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
    二評(píng)教學(xué)重難點(diǎn)：
    課標(biāo)給出的重點(diǎn)是受教育是公民的基本權(quán)利，難點(diǎn)是如何實(shí)現(xiàn)公民受教育權(quán)利，歐淑央老師在教學(xué)中能把分析和解決這個(gè)問(wèn)題放在重要的位置去處理，注重了學(xué)生在實(shí)際生活中遇見(jiàn)這類(lèi)實(shí)際問(wèn)題是如何進(jìn)行處理的訓(xùn)練，是符合課標(biāo)的要求的，通過(guò)學(xué)生的討論思考，教師的點(diǎn)撥，加上各種情景的創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生如身臨其境地去體會(huì)，很好的培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力和表達(dá)能力。
    三評(píng)教學(xué)方法：
    歐老師的這節(jié)課，體現(xiàn)了生本教育的基本要求，教學(xué)中將討論教學(xué)，案例教學(xué)融為一體，通過(guò)了情景、案例分析加強(qiáng)了師生之間的互動(dòng)，活躍了課堂氣氛，通過(guò)多媒體教學(xué)手段，拓展了知識(shí)，擴(kuò)大了知識(shí)容量，使學(xué)生在一節(jié)課中掌握或接觸更多的社會(huì)實(shí)際問(wèn)題。
    四評(píng)教學(xué)過(guò)程：
    1、導(dǎo)入新課中，老師很好地利用學(xué)?，F(xiàn)有的教學(xué)資源：手機(jī)報(bào)關(guān)于赴文成結(jié)對(duì)助學(xué)的報(bào)道，實(shí)現(xiàn)貧困地區(qū)的兒童受教育權(quán)利，引出主題案例，貼近學(xué)生生活，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引領(lǐng)課堂教學(xué)漸入佳境。
    2、能夠貼近學(xué)生的生活實(shí)際，提出有思考價(jià)值的問(wèn)題，深入淺出，能引起學(xué)生的共鳴，例如：觀點(diǎn)對(duì)對(duì)碰欄目，大學(xué)生楊芳的'案例，促進(jìn)學(xué)生去思考當(dāng)前教育面臨的認(rèn)識(shí)誤區(qū)問(wèn)題，從而為學(xué)生及家長(zhǎng)對(duì)教育權(quán)利實(shí)現(xiàn)提高思想認(rèn)識(shí)，從而為下面珍惜受教育的機(jī)會(huì)作了鋪墊。
    3、在師生研討共同交流這一環(huán)節(jié)上，老師能讓學(xué)生充分發(fā)表自己的意見(jiàn)，談自己的理解，談自己的感受和疑惑，教師的作用在于點(diǎn)撥，誘導(dǎo)并及時(shí)進(jìn)行鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)，且能適時(shí)精講，注意講練結(jié)合。
    以上是我認(rèn)為該老師在上課過(guò)程中所呈現(xiàn)給我們的閃光點(diǎn)，下面還有幾點(diǎn)是關(guān)于本人的粗淺的建議：
    1、整堂課結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)不甚合理，思路清晰度不夠，前后過(guò)度契合度有待提高。
    2、個(gè)別案例的引用，去課堂要闡明的觀點(diǎn)的適合度值得斟酌。
    3、在課堂反饋上要多鼓勵(lì)讓學(xué)生大膽講，有疑難的地方可讓學(xué)生補(bǔ)充講，這樣才能更好的體現(xiàn)學(xué)生的主體作用。
    初中思想品德課教學(xué)論文篇六
    面對(duì)“政治”這門(mén)所謂的“副課”更難教，這對(duì)農(nóng)村中學(xué)的政治教師是一次嚴(yán)峻的考驗(yàn)。我認(rèn)為，要想把這門(mén)“副課”教好，就應(yīng)該在政治課教學(xué)中注重激發(fā)學(xué)生的興趣，充分利用情感因素，培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的素質(zhì)。下面就對(duì)農(nóng)村中學(xué)的思想政治課教學(xué)談幾點(diǎn)自己的感悟。
    首先，在政治課教學(xué)中要注重激發(fā)學(xué)生的興趣。興趣是最好的老師。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就要在課堂內(nèi)精心設(shè)計(jì)教學(xué)的結(jié)構(gòu)，大膽改進(jìn)教學(xué)的方法，力求使教學(xué)方法靈活、新穎、有趣，讓學(xué)生自主、自悟。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)起著主導(dǎo)作用，學(xué)生應(yīng)起者主體作用，讓學(xué)生積極主動(dòng)地去參與課堂教學(xué)，把課堂還給學(xué)生。在課堂教學(xué)中應(yīng)用多種教學(xué)方法，如啟發(fā)式、交流式、先學(xué)后教式等等。把這些教學(xué)方法靈活應(yīng)用于課堂教學(xué)，爭(zhēng)取徹底打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式。
    為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在課堂教學(xué)中，通過(guò)學(xué)習(xí)政治課的目的提示，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到認(rèn)真學(xué)習(xí)與個(gè)人將來(lái)的發(fā)展，祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)息息相關(guān)，從而激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生巨大的學(xué)習(xí)動(dòng)力。周恩來(lái)在年少時(shí)，就立志“為中華之崛起而努力讀書(shū)”，這就是最好的證明。還有教師根據(jù)政治課的教學(xué)內(nèi)容培養(yǎng)并激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容編排一些情節(jié)或圖片，如根據(jù)教學(xué)內(nèi)容編排一個(gè)小品故事，就能讓學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣，從而收到良好的教學(xué)效果。
    為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在政治課教學(xué)中，還要注意喚起學(xué)生求知的好奇心。好奇心是人們獲取新知識(shí)的內(nèi)在動(dòng)力。如果學(xué)生的好奇心得到了滿(mǎn)足，就會(huì)產(chǎn)生極大的興趣。在教學(xué)中，還可以為每個(gè)學(xué)生提供成功的體驗(yàn)，給他們以成就感，特別是成績(jī)相對(duì)落后的潛質(zhì)生。教師提供一些相對(duì)容易的題給他們做，讓他們獲得成功的體驗(yàn)，并不失時(shí)機(jī)地加以肯定和贊美。從而激發(fā)其學(xué)習(xí)的興趣。
    為了激發(fā)學(xué)生的興趣，教師必須轉(zhuǎn)變教育觀念，認(rèn)真鉆研業(yè)務(wù)，在備課時(shí)，不僅要深鉆教材，而且還要鉆研學(xué)生。在教學(xué)方面，教師要有敢于大膽創(chuàng)新的精神，要有積極主動(dòng)地接受新知識(shí)的容器。教師不只是教會(huì)學(xué)生學(xué)什么，做什么，而應(yīng)教會(huì)學(xué)生怎么學(xué)，怎么做，教會(huì)學(xué)生發(fā)展他自己的精神世界，使之成為一個(gè)完整的人。使學(xué)生變成“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
    其次，在政治課教學(xué)中要充分利用情感因素。情感因素是影響課堂教學(xué)效果的重要因素?！坝H其師信起道”，思想政治課教學(xué)更應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中，注重并善于通過(guò)各種手段激發(fā)學(xué)生的情感因素，營(yíng)造和諧的師生關(guān)系，激活學(xué)生成功的學(xué)習(xí)信念，從而達(dá)到“春風(fēng)化雨”的教育效果。
    為了在政治課教學(xué)過(guò)程中，充分利用情感因素，教師要端正教育思想，找準(zhǔn)自己的坐標(biāo)位置。放下“師道尊嚴(yán)”的臭架子，樂(lè)于與學(xué)生相處相交，樂(lè)于當(dāng)好學(xué)生的良師益友。在課堂內(nèi)，教師采用談心教學(xué)法，充分發(fā)揮情感因素的作用，曉之以理，動(dòng)之以情，導(dǎo)之以行，真正做到用心和學(xué)生交流。在課堂外，注重平等待人，友好相處，采用無(wú)拘無(wú)束的交談方式，與學(xué)生打成一片，增強(qiáng)情感交流。作為思想政治課教師，應(yīng)該樹(shù)立“德”先意識(shí)，具有健康的心理素質(zhì)和強(qiáng)烈的進(jìn)取精神，還要善待所有學(xué)生，不歧視后進(jìn)生，善于發(fā)現(xiàn)后進(jìn)生的閃光點(diǎn)，對(duì)其進(jìn)行情感挽救。
    再次，在政治課教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的素質(zhì)。長(zhǎng)期以來(lái)，在應(yīng)試教育的影響下，學(xué)校只重視知識(shí)的傳授，而忽視了對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)和素質(zhì)的提高。當(dāng)前，在素質(zhì)教育的大浪潮中，學(xué)校教育的重點(diǎn)應(yīng)放在學(xué)生能力的培養(yǎng)和素質(zhì)的提高上來(lái)。在教學(xué)的過(guò)程中，要理論聯(lián)系實(shí)際，要提高學(xué)生應(yīng)用知識(shí)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的.能力。真正把應(yīng)試教育轉(zhuǎn)到全面學(xué)生能力和素質(zhì)的軌道上來(lái)。
    培養(yǎng)農(nóng)村中學(xué)學(xué)生的能力，就要樹(shù)立新型的人才觀。并不是要求每個(gè)人都升學(xué)，而是要求個(gè)個(gè)都要成才，要求學(xué)生做到學(xué)以致用，為了達(dá)到這一目標(biāo)，就要解決傳統(tǒng)課堂教學(xué)“一言堂”的不足，促使學(xué)生積極思考，主動(dòng)發(fā)言，提高學(xué)生的思維能力，創(chuàng)設(shè)學(xué)生大膽主動(dòng)發(fā)言甚至辯論，在課堂討論發(fā)言中，營(yíng)造一個(gè)輕松、熱烈、活潑的開(kāi)放式的課堂情境，讓學(xué)生提出自己的看法，讓學(xué)生自己收集材料，論證自己的觀點(diǎn)，打破傳統(tǒng)的政治課堂教學(xué)模式，從學(xué)生單純地接受知識(shí)變?yōu)橹鲃?dòng)地探求知識(shí)，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生能力的目標(biāo)。
    為了提高學(xué)生的素質(zhì)，教師就要應(yīng)用現(xiàn)代輔助教學(xué)技術(shù)，采用靈活多變的教學(xué)方式和更多的媒體介質(zhì)，突破傳統(tǒng)課堂的局限，提高學(xué)習(xí)效率，最終達(dá)到提高學(xué)生素質(zhì)的目的。教師要讓學(xué)生多參與教學(xué)活動(dòng)。例如，在政治課教學(xué)中，教師可采用多媒體課件的方式呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，從一些優(yōu)秀的電視節(jié)目中攝取一些很有價(jià)值的素材，借助畫(huà)面和音響效果，給學(xué)生造成強(qiáng)烈的感官?zèng)_擊。還有讓學(xué)生根據(jù)自己的意愿和感受撰寫(xiě)政治小論文，讓學(xué)生參加課外舉辦的政治興趣小組。通過(guò)這些教學(xué)手段的運(yùn)用，逐漸提高學(xué)生的素質(zhì)，通過(guò)這些教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，不斷提高學(xué)生的素質(zhì)。
    為了提高農(nóng)村中學(xué)思想政治課的教學(xué)效果，作為農(nóng)村中學(xué)的思想政治課教師，在教學(xué)中，應(yīng)注重激發(fā)學(xué)生的興趣，應(yīng)充分利用情感因素教政治，應(yīng)不斷培養(yǎng)學(xué)生的能力和提高學(xué)生的素質(zhì)，從而將有利于不斷提高政治課的課堂效率，也將有助全面推進(jìn)素質(zhì)教育，大力深化教育改革。
    初中思想品德課教學(xué)論文篇七
    馬洛斯的需求層次理論將人的需求劃分為五個(gè)層次：（1）生理需求；（2）安全需求；（3）社交需求；（4）尊重需求；（5）自我需求。五個(gè)層次是相互關(guān)聯(lián)的，并且是呈階梯形式存在的。在生活實(shí)踐中，只有首先滿(mǎn)足了生理需求――即溫飽問(wèn)題，才能追求環(huán)境安全，保障自己的生存，以此類(lèi)推。而應(yīng)用到中學(xué)思想品德教學(xué)中，自信即是推動(dòng)學(xué)生不斷由基本需求向著最高需求成長(zhǎng)的動(dòng)力源泉。當(dāng)學(xué)生掌握到了一種正確的學(xué)習(xí)方法，或初步認(rèn)知了一件事物，教師需及時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的自信，讓學(xué)生滿(mǎn)懷自信去進(jìn)一步探索。而當(dāng)他們的探索上升到了一個(gè)更高的層次，會(huì)發(fā)現(xiàn)原本所掌握的學(xué)習(xí)方法或所認(rèn)知的事物還有更高深的內(nèi)涵，由此，即說(shuō)明學(xué)生已達(dá)到了一個(gè)更高的需求層次上，以此類(lèi)推。當(dāng)前，馬洛斯的需求層次理論還沒(méi)能應(yīng)用到我國(guó)的教育中來(lái)，因此，教師在以后的教學(xué)中需進(jìn)一步開(kāi)發(fā)這一理論的更多元素，并進(jìn)一步開(kāi)發(fā)對(duì)學(xué)生的自信引導(dǎo)，使其成為推動(dòng)學(xué)生成長(zhǎng)的動(dòng)力源泉。
    基礎(chǔ)教育階段的思想品德課程是一門(mén)重點(diǎn)學(xué)科，在當(dāng)代的中國(guó)，政治教育甚至比其他“主科”更為重要。因?yàn)?，學(xué)不好知識(shí)至多做一名最底層的社會(huì)勞動(dòng)者，而缺乏道德品質(zhì)則可能會(huì)危害社會(huì)安全。因此，在思想品德教學(xué)中教師需要在理論與實(shí)踐相結(jié)合上下功夫，加強(qiáng)政治教學(xué)效用，配合其他學(xué)科，為我國(guó)培養(yǎng)才德兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才而作出努力。
    參考文獻(xiàn)：
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    ［2］劉軍。初中政治課堂教學(xué)值得思考的問(wèn)題［j］。新課程：教師，（2）：138.
    （作者單位江蘇省新沂市第四中學(xué)）。
    初中思想品德課教學(xué)論文篇八
    目標(biāo)教學(xué)，是一種以教學(xué)目標(biāo)為中心，以教學(xué)評(píng)價(jià)為手段，以反饋－－矯正為關(guān)鍵，并以此將教學(xué)過(guò)程組成一個(gè)有機(jī)的整體，從而促使絕大多數(shù)學(xué)生都能達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的要求，獲得最佳發(fā)展的一種教學(xué)模式。
    我們將思想品德教學(xué)目標(biāo)確定為道德認(rèn)知領(lǐng)域，道德情感領(lǐng)域和道德行為領(lǐng)域。各領(lǐng)域的分類(lèi)如下：
    （一）道德認(rèn)知領(lǐng)域。
    學(xué)生對(duì)思品知識(shí)的掌握和理解是由表及里，由淺入深，循序漸進(jìn)的，根據(jù)學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，可按由低到高的順序分為識(shí)記、領(lǐng)會(huì)、辨析三個(gè)層級(jí)。
    1.識(shí)記?！白R(shí)記”是學(xué)習(xí)的最低層級(jí)的目標(biāo)。它是指能回憶再現(xiàn)最基本的道德知識(shí)的能力，既能答出、背出、寫(xiě)出本課基本道德觀點(diǎn)。
    2.領(lǐng)會(huì)?！邦I(lǐng)會(huì)”是認(rèn)知領(lǐng)域中教學(xué)目標(biāo)的第二層級(jí)，它是指初步理解所學(xué)道德知識(shí)的基本含意，即能正確地解釋或舉例說(shuō)明本課的觀點(diǎn)和概念的內(nèi)涵。領(lǐng)會(huì)是最低層次理解，著重于要學(xué)生對(duì)道德觀點(diǎn)或觀念了解透徹后，能利用該道德觀點(diǎn)和觀念與人交換意見(jiàn)。
    3.辨析?！氨嫖觥笔侵笇⑺鶎W(xué)道德知識(shí)用于某一特定的具體的情景的能力。
    換一句話(huà)說(shuō)，就是學(xué)生能運(yùn)用所學(xué)的道德知識(shí)來(lái)判斷、分析、評(píng)價(jià)自己從來(lái)接觸過(guò)的材料中某種道德現(xiàn)象的是與非。辨析是較高層次的理解，著重于把抽象的道德知識(shí)運(yùn)用于適當(dāng)?shù)那榫爸?，正確地作出結(jié)論，解決問(wèn)題。
    道德認(rèn)知領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)編制，我們認(rèn)為每個(gè)知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)列出其需要達(dá)到的學(xué)習(xí)水平，并用學(xué)生的具體行為加以說(shuō)明。如小學(xué)思想品德課第二冊(cè)第一課《學(xué)習(xí)禮貌用語(yǔ)》的教學(xué)目標(biāo)，我們是這樣表述的：識(shí)記：能說(shuō)出常用的禮貌用語(yǔ)。
    領(lǐng)會(huì)：1.知道“你好、再見(jiàn)、謝謝、請(qǐng)、對(duì)不起、沒(méi)關(guān)系”等日常用語(yǔ)的用法。
    2.知道對(duì)人說(shuō)話(huà)有禮貌是尊重別人的表現(xiàn)。
    3.知道使用禮貌用語(yǔ)對(duì)個(gè)人、社會(huì)有什么好處。
    辨析：能辨別禮貌用語(yǔ)的使用是否正確。
    （二）道德情感領(lǐng)域。
    學(xué)生在學(xué)習(xí)思想品德課的過(guò)程中，伴隨著道德認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生一種內(nèi)心體驗(yàn)，并逐步實(shí)現(xiàn)道德情感的內(nèi)化或個(gè)性化。道德情感領(lǐng)域包括接受、反應(yīng)、態(tài)度三個(gè)層級(jí)的目標(biāo)。
    1.接受?！敖邮堋笔莾?nèi)化過(guò)程的第一層級(jí)，是指學(xué)生對(duì)新課中的學(xué)習(xí)內(nèi)容感興趣，有學(xué)習(xí)新課的強(qiáng)烈愿望。從教育的角度看，要達(dá)到這一層級(jí)的目標(biāo)，就是要吸引學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)的注意；從評(píng)價(jià)角度看，需要判斷學(xué)生是否愿意注意這課學(xué)習(xí)目標(biāo)。
    2.反應(yīng)?！胺磻?yīng)”是內(nèi)化過(guò)程的第二層級(jí)，是指學(xué)生對(duì)課文中的道德形象或道德現(xiàn)象產(chǎn)生的滿(mǎn)意、愉快、喜悅或憤怒、厭惡、悲痛的情緒，這種情緒表現(xiàn)了一種道德感。
    3.態(tài)度?！皯B(tài)度”是內(nèi)化過(guò)程的第三層級(jí)，是指學(xué)生將道德感轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的道德需要形成的某種價(jià)值觀或責(zé)任感。
    道德情感領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)，是學(xué)生情感內(nèi)化過(guò)程的表象情緒反映，編制道德情感領(lǐng)域的目標(biāo)時(shí)，盡可能地用貼近表象情緒的外顯性行為語(yǔ)言來(lái)表述，目標(biāo)才具有可測(cè)性。小學(xué)思想品德課第二冊(cè)第一課《學(xué)習(xí)禮貌用語(yǔ)》的道德情感目標(biāo)我們是這樣表述的：接受：喜歡使用禮貌用語(yǔ)。
    反應(yīng)：體驗(yàn)到使用禮貌用語(yǔ)的好處及喜悅感。
    態(tài)度：愿意效仿課文中使用禮貌用語(yǔ)的同學(xué)的言行，自覺(jué)使用禮貌用語(yǔ)。
    （三）道德行為領(lǐng)域。
    1.領(lǐng)悟。指學(xué)生能以課文中的道德知識(shí)為依據(jù)，說(shuō)出正確的行為方式。
    2.模仿。指學(xué)生能依據(jù)一定的道德行為規(guī)范，進(jìn)行模仿或操作，并達(dá)到正確。
    3.習(xí)慣。指學(xué)生經(jīng)過(guò)反復(fù)練習(xí)，能按正確的道德行為規(guī)則在相應(yīng)的情景中，自覺(jué)、獨(dú)立地行動(dòng)，并達(dá)到正確。
    道德行為領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)，是學(xué)生情感內(nèi)化程度的集中反映，是思想品德課教學(xué)目的的具體體現(xiàn)，可測(cè)性強(qiáng)。因此在編制造德行為領(lǐng)域的目標(biāo)時(shí)，語(yǔ)言表達(dá)要準(zhǔn)確、具體。小學(xué)思想品德課第二冊(cè)第一課《學(xué)習(xí)禮貌用語(yǔ)》的道德行為領(lǐng)域的目標(biāo)，我們是這樣表達(dá)的：領(lǐng)悟：知道什么情況下使用“你好、再見(jiàn)、請(qǐng)、謝謝、對(duì)不起、沒(méi)關(guān)系”等禮貌用語(yǔ)。
    模仿：在日常生活中使用“你好、再見(jiàn)、請(qǐng)、謝謝、對(duì)不起、沒(méi)關(guān)系”等禮貌語(yǔ)言。
    習(xí)慣：做到在日常生活中經(jīng)常使用禮貌用語(yǔ)。
    二、編制思想品德課教學(xué)目標(biāo)的基本要求。
    編制教學(xué)目標(biāo)必須遵循一定的原則，這些原則體現(xiàn)著目標(biāo)教學(xué)的教學(xué)思想。
    （一）目的性。所謂目的性，就是編制教學(xué)目標(biāo)要以教學(xué)大綱及課程的基本要求為標(biāo)準(zhǔn)，以課時(shí)教學(xué)目的和要求為依據(jù)來(lái)制定教學(xué)目標(biāo)，體現(xiàn)目標(biāo)的編制為教學(xué)目的的達(dá)到服務(wù)。在編制教學(xué)目標(biāo)時(shí)，必須處理好目標(biāo)與大綱、教材的關(guān)系，要體現(xiàn)課時(shí)教學(xué)知識(shí)要求和能力培養(yǎng)的需要。
    （二）整體性。所謂整體性，就是在編制教學(xué)目標(biāo)時(shí)要遵循由整體到部分，再回到整體的邏輯思路來(lái)進(jìn)行，使教學(xué)目標(biāo)體系由學(xué)科的總目標(biāo)到具體實(shí)施的課時(shí)教學(xué)目標(biāo)，構(gòu)成一個(gè)有序的、聯(lián)系緊密的目標(biāo)系統(tǒng)整體。
    以縱向上看，要使教學(xué)目標(biāo)結(jié)構(gòu)化。編制的教學(xué)目標(biāo)相互之間的結(jié)構(gòu)聯(lián)系要反映教材知識(shí)結(jié)構(gòu)的內(nèi)在聯(lián)系，使各個(gè)單元，各冊(cè)教材及整個(gè)學(xué)段的學(xué)科教材的教學(xué)目標(biāo)形成一個(gè)有機(jī)的結(jié)構(gòu)體系。
    從橫向上看，要使三個(gè)領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)一體化。編制的教學(xué)目標(biāo)必須把認(rèn)知、情感、動(dòng)作技能三個(gè)領(lǐng)域統(tǒng)一在一個(gè)目標(biāo)大系統(tǒng)中，發(fā)揮目標(biāo)的整體功能。
    （三）適應(yīng)性。所謂適應(yīng)性，就是編制教學(xué)目標(biāo)必須著眼全體學(xué)生的發(fā)展，能最大限度地適應(yīng)不同程度的學(xué)生的需要。設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)要考慮到學(xué)生年齡特點(diǎn)和特殊需要，既不要超過(guò)一般發(fā)展水平又要促進(jìn)其發(fā)展，防止過(guò)高與不及的'兩種傾向。
    （四）可操作性。所謂可操作性，就是編制的教學(xué)目標(biāo)要用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言和文字表達(dá)，能緊密結(jié)合教材，能綜合考慮目標(biāo)的達(dá)成措施和方法，便于教師在教學(xué)過(guò)程中把握落實(shí)。
    （五）可測(cè)性。所謂可測(cè)性，就是編制的教學(xué)目標(biāo)可以分解成幾個(gè)或幾組檢測(cè)試題，在階段教學(xué)過(guò)程中可通過(guò)測(cè)驗(yàn)或其他檢測(cè)手段加以檢查，清晰地表示出學(xué)生階段學(xué)習(xí)效果及達(dá)標(biāo)程度。
    思想品德課目標(biāo)教學(xué)必須尊重學(xué)生年齡特點(diǎn)，以品德培養(yǎng)過(guò)程的特殊矛盾和品德形成規(guī)律為依據(jù)。
    根據(jù)這一規(guī)律和教改實(shí)驗(yàn)的基本經(jīng)驗(yàn)，我們?cè)O(shè)計(jì)了思想品德課目標(biāo)教學(xué)五步教學(xué)程序，為規(guī)范課堂教學(xué)提供借鑒。
    第一步：激趣引入，揭示課題。
    這一步是實(shí)施目標(biāo)的開(kāi)端，它決定著學(xué)生對(duì)老師發(fā)出信息的情緒，影響著學(xué)生對(duì)信息接收的直接效果。俗話(huà)說(shuō)：“良好的開(kāi)端是成功的一半。”因此，揭示課題之前，必須依據(jù)小學(xué)生的心理特點(diǎn)，恰到好處地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使課題的揭示在自然和諧的樂(lè)趣中引出，從而引起學(xué)生的注意。
    第二步：明確目標(biāo)，閱讀感知。
    這一步是指把學(xué)習(xí)任務(wù)明確地告訴學(xué)生，使教師教有目標(biāo)，學(xué)生學(xué)有方向。
    在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生整體感知教材，對(duì)教學(xué)內(nèi)容心中有數(shù)，形成初步的品德觀點(diǎn)、觀念，為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)作好鋪墊。
    第三步：實(shí)施目標(biāo)，激情明理。
    實(shí)施目標(biāo)是目標(biāo)教學(xué)的重要一環(huán)，激情明理是實(shí)施目標(biāo)的重要手段。創(chuàng)設(shè)有利于原有的品德向目標(biāo)規(guī)定的品德轉(zhuǎn)化的問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生的道德情感，使學(xué)生置身于情境活動(dòng)之中，通過(guò)自身內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)，弄清事理，使原有的品質(zhì)存矛盾斗爭(zhēng)的推動(dòng)下向目標(biāo)規(guī)定的品德轉(zhuǎn)化。這是促使情感內(nèi)化的主要方法。
    第四步：檢測(cè)目標(biāo)，明辨是非。
    目標(biāo)檢測(cè)，是品德形成過(guò)程中的階段反饋，為調(diào)節(jié)教學(xué)，彌補(bǔ)教學(xué)遺漏和錯(cuò)誤進(jìn)行的一次信息診斷。明辨是非是情感內(nèi)化，由原有品德向規(guī)定目標(biāo)品德轉(zhuǎn)化的較高的層次。通過(guò)目標(biāo)測(cè)試，反饋矯正，可使學(xué)生更進(jìn)一步形成正確完善的品德認(rèn)識(shí)及情感體驗(yàn)。此環(huán)節(jié)主要采取口述回答和書(shū)面測(cè)試來(lái)掌握目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的程度。
    第三步：評(píng)價(jià)目標(biāo)，指導(dǎo)行為。
    評(píng)價(jià)是以一定的價(jià)值觀為基礎(chǔ)，對(duì)事物進(jìn)行的價(jià)值判斷。在教育實(shí)踐活動(dòng)中，從實(shí)現(xiàn)各個(gè)具體的教學(xué)目標(biāo)到最終實(shí)現(xiàn)總體目標(biāo)，都要不斷地進(jìn)行評(píng)價(jià)、反愧矯正，才能保證教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。從品德教學(xué)的角度講，評(píng)價(jià)是對(duì)道德觀點(diǎn)、道德觀念正確與否的有效判斷，及時(shí)正確的教學(xué)評(píng)價(jià)，從某種意義上講，直接指導(dǎo)著人的道德行為。因此，思想品德課的目標(biāo)評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生道德行為的行成起著重要的導(dǎo)向作用。
    1.要注意教學(xué)目標(biāo)編制的準(zhǔn)確性。
    2.描述教學(xué)目標(biāo)的語(yǔ)言一定要具體化。
    3.制定的教學(xué)目標(biāo)要有利于導(dǎo)教導(dǎo)學(xué)。
    初中思想品德課教學(xué)論文篇九
    “好的開(kāi)端是成功的一半?！币惶贸晒Φ乃枷肫返屡c恰當(dāng)?shù)膶?dǎo)入是分不開(kāi)的。如果有一個(gè)巧妙的導(dǎo)入，一上課就能抓住學(xué)生的心，從而調(diào)動(dòng)他們的積極性和注意力，激發(fā)他們的求知欲望和學(xué)習(xí)興趣，自然而然引導(dǎo)進(jìn)入我們的教學(xué)中，使學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)，會(huì)收到事半公倍的效果。但一堂課怎樣開(kāi)頭，并沒(méi)有什么固定的模式。由于教育對(duì)象不同，內(nèi)容不同，開(kāi)頭也不會(huì)相同。教學(xué)實(shí)踐告訴我們，思想品德課教學(xué)過(guò)程中的導(dǎo)入形式是多種多樣的。本文就中學(xué)思想品德課堂教學(xué)中的導(dǎo)入談一些粗淺的看法。
    一、熱點(diǎn)時(shí)政導(dǎo)入。
    熱點(diǎn)時(shí)政導(dǎo)入新課法，就是把教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的理論與當(dāng)前愛(ài)關(guān)注程度較高的熱點(diǎn)問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)，大膽而巧妙地引入課堂，通過(guò)學(xué)生的討論，以啟迪學(xué)生的心靈，激發(fā)他們探求新知識(shí)的主動(dòng)性。對(duì)熱點(diǎn)問(wèn)題的引入和討論，教師要做到導(dǎo)之有意、導(dǎo)之有法、導(dǎo)之有度；既放得開(kāi)，又收得回，待到討論遇到困難，學(xué)生感到“山重水復(fù)疑無(wú)路”時(shí)，教師就及時(shí)導(dǎo)入新課，從而使學(xué)生感到“柳暗花明又一村”。
    例如在講《讓民族精神之樹(shù)長(zhǎng)青》一課時(shí)，先讓學(xué)生觀看四川抗震救災(zāi)的視頻和對(duì)抗震救災(zāi)中體現(xiàn)中華民族精神的評(píng)論文章，然后提問(wèn)：1、在抗震救災(zāi)中體現(xiàn)中華民族精神的哪些精神？2、在新的時(shí)代，你認(rèn)為應(yīng)該如何弘揚(yáng)民族精神？熱點(diǎn)問(wèn)題一提出，即引起學(xué)生的濃厚的興趣，并展開(kāi)熱烈討論，在學(xué)生爭(zhēng)論不休時(shí)，老師適時(shí)點(diǎn)撥并引入新課，同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)教材，在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上解決問(wèn)題。
    二、歌曲、小品導(dǎo)入。
    音樂(lè)歌曲運(yùn)用到教學(xué)中能創(chuàng)造出一種歡樂(lè)的`氣氛，能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓課堂因音樂(lè)而飛揚(yáng)，為后面的課堂教學(xué)營(yíng)造良好的課堂氛圍。因此，在思想品德教學(xué)過(guò)程中，我們以采用一些比較獨(dú)特的導(dǎo)入方法。例如演唱歌曲，讓學(xué)生自導(dǎo)自演一些與教材內(nèi)容相關(guān)的小品等。這種方法新疑活潑，容易使學(xué)生產(chǎn)生共嗚，引起學(xué)生的思考，活躍氣氛，積極主動(dòng)學(xué)習(xí)。
    如：我在講講七年級(jí)《我是大海中的一朵浪花》，可采用課本中“我的日記”材料，由學(xué)生自己表演。雖然這個(gè)材料是書(shū)中有的，但如果單純由學(xué)生自己閱讀的話(huà)，很大部分學(xué)生可能是“看過(guò)就算”，并不會(huì)引起共嗚，也不會(huì)在腦海中留下印象。
    但如果由學(xué)生自己來(lái)表演的話(huà)，由于形式新穎，會(huì)吸引同學(xué)們的普遍興趣與注意力，從而在腦海中留下深刻記憶，而在看完表演后，進(jìn)而吸引學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)。
    三、多媒體視頻導(dǎo)入。
    視頻具有形象性，生動(dòng)、直觀、真實(shí)，易于學(xué)生理解和接受的特點(diǎn)，所以采用與教材內(nèi)容緊密相連的錄像資料導(dǎo)入新課，可以使教學(xué)內(nèi)容生動(dòng)、形象、直觀，易于學(xué)生理解，激發(fā)學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)熱情，視頻在教學(xué)中可以利用多媒體和網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)設(shè)集視聽(tīng)一體直觀，逼真情景導(dǎo)入新課。如在講七年級(jí)《美德之花》一課的教學(xué)中，從網(wǎng)上下載一些春節(jié)習(xí)俗（春節(jié)聯(lián)歡會(huì)、團(tuán)圓、拜年）的文字，圖畫(huà)，歌曲等，把這些情景展示給學(xué)生，由于利用多媒體創(chuàng)設(shè)的這些情境圖文并茂，直觀生動(dòng)，貼近現(xiàn)實(shí)生活，學(xué)生的興趣明顯被調(diào)動(dòng)起來(lái)了，注意力集中了，很快進(jìn)入了新課的學(xué)習(xí)。
    四、寓言故事導(dǎo)入。
    也是根據(jù)課程需要，運(yùn)用歷史典故，名人軼事，成語(yǔ)寓言等方面的素材導(dǎo)入新課。這種方法具有較強(qiáng)的趣味性，容易給學(xué)生以啟迪，同時(shí)又能起到開(kāi)闊視野、拓寬知識(shí)的作用，從而使教師講課更生動(dòng)、形象；學(xué)生學(xué)習(xí)更輕松有趣，易于接受與記憶。
    如講七年級(jí)《別迷失自我》這一課，讓學(xué)生根據(jù)教材漫畫(huà)和文字資料講述或教師講述一個(gè)“大傻差”的故事，以引起學(xué)生的興趣。故事講完后，提問(wèn)：“大傻差”是不是很可笑？為什么？這則故事反映了“大傻差”的什么問(wèn)題？這就是我們今天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容――別迷失自我。
    五、漫畫(huà)導(dǎo)入。
    漫畫(huà)具有詼諧、幽默、生動(dòng)、形象的特點(diǎn)。巧妙的利用漫畫(huà)，可以使抽象變具象，枯燥變有趣，深?yuàn)W變淺顯，便于學(xué)生的理解，能收到意想不到的效果。因此在教學(xué)中我們可以利用漫畫(huà)來(lái)導(dǎo)入新課，例如講《明辨是非，棄惡揚(yáng)善》這一課時(shí)我用漫畫(huà)《廣告》來(lái)導(dǎo)入，讓學(xué)生在欣賞漫畫(huà)開(kāi)心的同時(shí)明白：在復(fù)雜的社會(huì)生活中，要明辯是非，做正直的人，從而導(dǎo)入新課。用漫畫(huà)導(dǎo)入可提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力和分析理解問(wèn)題的能力。
    所謂導(dǎo)之有法，導(dǎo)無(wú)定法。在教學(xué)過(guò)程中，再好的導(dǎo)入方法，如果反復(fù)使用，不但起不到啟法思維，激發(fā)興趣的作用，反而使學(xué)生感到厭煩。我們還可以溫故而知心，用前面所學(xué)的內(nèi)容導(dǎo)入新課；引用名人名言，格語(yǔ)導(dǎo)入新課；情景再現(xiàn)導(dǎo)入新課。
    “興趣是最好的老師”。巧妙的導(dǎo)入猶如序幕，預(yù)示著后面的高潮和結(jié)局。要想使學(xué)生上好思想品德課，就必須搞好課堂導(dǎo)入設(shè)計(jì)，但是一節(jié)課的導(dǎo)入沒(méi)有固定的模式，我們要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同，學(xué)生的實(shí)際的不同而靈活采用不同的導(dǎo)入方式，要注意因材施教，調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使他們都參與到課堂學(xué)習(xí)中，從而提高課堂教學(xué)效果。
    初中思想品德課教學(xué)論文篇十
    隨著新一輪課程改革的推進(jìn),體現(xiàn)新課改理念“自主、合作、探究”的合作學(xué)習(xí)在中小學(xué)課堂上被廣泛采用。初中思想政治課如何實(shí)施合作學(xué)習(xí)?下面,我就結(jié)合自己的探索和思考,談一點(diǎn)淺顯的看法。
    一、做好合作學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備工作。
    教師必須在實(shí)施合作學(xué)習(xí)前做好認(rèn)真的準(zhǔn)備工作,否則,就會(huì)使合作流于形式。整個(gè)課堂貌似熱鬧,實(shí)則雜鬧無(wú)序,導(dǎo)致效率低下,這與合作學(xué)習(xí)的理念是背道而馳的。合作學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備包括以下兩個(gè)方面:。
    1、合作學(xué)習(xí)的分組。每個(gè)學(xué)生的生理心理素質(zhì)、個(gè)性特點(diǎn)、生活環(huán)境、興趣愿望和能力特點(diǎn)等都存在著差異,他們?cè)趯W(xué)習(xí)中有特定的優(yōu)勢(shì)和不足。所以,實(shí)施合作學(xué)習(xí),分組恰當(dāng)與否,在很大程度上影響學(xué)習(xí)的效果與質(zhì)量。在教學(xué)中,要按照合作學(xué)習(xí)倡導(dǎo)和強(qiáng)調(diào)的“異質(zhì)”分組原則,根據(jù)事先對(duì)學(xué)生情況(學(xué)習(xí)成績(jī)、組織能力、性別、能力等)的摸底,把全班同學(xué)每4～8人分成一組,坐在前后兩排座位上。這樣就使每一小組內(nèi)的學(xué)生之間在能力、個(gè)性、性別等方面是不同而且是互補(bǔ)的,便于他們互相學(xué)習(xí)、互相幫助,發(fā)揮小組合作學(xué)習(xí)的作用,而且保證了每小組站在同一起跑線(xiàn)上進(jìn)行公平競(jìng)爭(zhēng),以體現(xiàn)合作學(xué)習(xí)的異質(zhì)分組,組內(nèi)合作,組間競(jìng)爭(zhēng)的要求。
    2、分工協(xié)作,明確責(zé)任。合作學(xué)習(xí)的過(guò)程中,常常出現(xiàn)優(yōu)秀學(xué)生“一言堂”、成績(jī)差的學(xué)生游離于學(xué)習(xí)過(guò)程之外,或是各自為政的局面,沒(méi)在實(shí)現(xiàn)真正意義上的合作。為避免出現(xiàn)這種現(xiàn)象,在每次合作學(xué)習(xí)之前,要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容要求每組學(xué)生明確責(zé)任,承擔(dān)各自不同的學(xué)習(xí)任務(wù),進(jìn)行分工協(xié)作,并常常有意識(shí)地讓性格內(nèi)向、成績(jī)較差的學(xué)生承擔(dān)適合自己的任務(wù)。這樣,既使每位同學(xué)體現(xiàn)了自己的價(jià)值,激發(fā)他們參與合作學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性,又實(shí)現(xiàn)了學(xué)生之間的相互依賴(lài)與合作,培養(yǎng)了他們的相互交往能力和合作精神。
    二、選擇好合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
    在教學(xué)實(shí)踐中,往往是教師覺(jué)得該合作學(xué)習(xí)了,于是學(xué)生便開(kāi)始合作學(xué)習(xí),這種做法是與合作學(xué)習(xí)的要求相背離的。教師必須為合作學(xué)習(xí)選準(zhǔn)、選精學(xué)習(xí)內(nèi)容,以確保合作學(xué)習(xí)的實(shí)效性。在初中思想政治課上,究竟什么樣的內(nèi)容適合合作學(xué)習(xí)?合作必須建立在學(xué)生個(gè)體“需要”的基礎(chǔ)之上。只有學(xué)生經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考,有了交流的需要,開(kāi)展合作學(xué)習(xí)才是有價(jià)值的。從這個(gè)意義上講,初中思想政治課非常適宜開(kāi)展合作學(xué)習(xí),因?yàn)槠渲袑W(xué)生“需要”交流的問(wèn)題很多。如:“你有過(guò)挫折的經(jīng)歷嗎?”、“舉一個(gè)你身邊違法犯罪的實(shí)例?！薄ⅰ澳阌X(jué)得什么樣的朋友才是真正的朋友?”和“你怎樣看待中學(xué)生上網(wǎng)?”等問(wèn)題。顯然,這些問(wèn)題是極具交流價(jià)值的,合作學(xué)習(xí)的效果遠(yuǎn)好于讓學(xué)生單獨(dú)回答。在教學(xué)實(shí)踐中,我們會(huì)看到,一些性格內(nèi)向、平時(shí)不愿回答問(wèn)題和差生都在積極的發(fā)言,課堂不再是教師的“一言堂”和“獨(dú)舞”的舞臺(tái),而是學(xué)生們思維碰撞、交流和展現(xiàn)自我的場(chǎng)所。其次,在初中思想政治課教學(xué)中,有很多涉及到較多價(jià)值判斷和選擇、有多種決策途徑可供選擇或權(quán)衡利弊得失的內(nèi)容,這些內(nèi)容可通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)進(jìn)行。如“判斷一種行為是不是正當(dāng)防衛(wèi),是正當(dāng)防衛(wèi)還是防衛(wèi)過(guò)當(dāng)?！?、“哪些朋友才是真正的朋友?”、“為什么說(shuō)我國(guó)還沒(méi)實(shí)現(xiàn)全面小康?”等問(wèn)題。當(dāng)前,初中思想政治課教材增加了許多探究與實(shí)踐內(nèi)容,并要求學(xué)生在調(diào)查實(shí)踐的基礎(chǔ)上撰寫(xiě)小論文,而且考試內(nèi)容也越來(lái)越貼近學(xué)生生活實(shí)際,更具靈活和開(kāi)放性。受思維能力、知識(shí)水平和社會(huì)交往能力的限制,單個(gè)的學(xué)生個(gè)體是無(wú)法完成這樣的學(xué)習(xí)任務(wù),這就可以要求學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)。
    三、教師在合作學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)起主導(dǎo)作用。
    1、教師要注意學(xué)習(xí)過(guò)程中的問(wèn)題。在學(xué)生合作學(xué)習(xí)過(guò)程中,教師并不是無(wú)所事事,而是要擔(dān)負(fù)起更大的管理責(zé)任。自主不等于自流。在教學(xué)中,每次開(kāi)展合作學(xué)習(xí),教師要深入到每個(gè)學(xué)習(xí)小組,及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題,保證合作學(xué)習(xí)的順利開(kāi)展。對(duì)活動(dòng)開(kāi)展順利的小組,及時(shí)予以表?yè)P(yáng);對(duì)角色分工不清,討論混亂無(wú)序的小組,幫助學(xué)生明確角色,使他們盡快進(jìn)入有效的討論;對(duì)討論偏離主題的小組,及時(shí)發(fā)現(xiàn)、及時(shí)制止,將他們引回到學(xué)習(xí)任務(wù)中來(lái);對(duì)討論時(shí)出現(xiàn)本節(jié)課要求深入理解的問(wèn)題,拿出來(lái)供全班同學(xué)思考、討論,引導(dǎo)各小組關(guān)注該問(wèn)題,盡量讓學(xué)生自己找到規(guī)律,解決問(wèn)題。
    2、教師應(yīng)該適當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生,增強(qiáng)其信心。合作學(xué)習(xí)的終極目的不是簡(jiǎn)單地解決問(wèn)題,而是通過(guò)學(xué)生的行為參與、情感參與和認(rèn)知參與的整合,培養(yǎng)學(xué)生的合作精神,提高學(xué)生民主平等意識(shí)、交往能力和敢于創(chuàng)新的精神。在教學(xué)中,教師要在時(shí)間許可的情況下,盡可能讓更多的.小組及其成員展示其成果,鼓勵(lì)學(xué)生勇于提出自己的觀點(diǎn),及時(shí)地用激勵(lì)性的語(yǔ)言評(píng)價(jià)他們的發(fā)言,使每個(gè)學(xué)生都能感受到老師的尊重和認(rèn)可,培養(yǎng)他們合作學(xué)習(xí)的積極性。
    四、需要注意的誤區(qū)。
    1、教師需重新認(rèn)識(shí)自己的角色。在合作學(xué)習(xí)中,教師要淡化知識(shí)傳授者的角色,以一個(gè)積極主動(dòng)的團(tuán)隊(duì)合作者、學(xué)生的合作伙伴和學(xué)習(xí)合作者的角色,構(gòu)建“學(xué)習(xí)共同體”,建立新型的師生關(guān)系。
    2、合作學(xué)習(xí)的概念和觀點(diǎn)需要把握準(zhǔn)確。合作學(xué)習(xí)既是一種教學(xué)方式,又是一種學(xué)習(xí)方法,有其自身的基本理念,如“異質(zhì)分組”、“角色分配”和“學(xué)習(xí)目的”等,這些都是教師在教學(xué)過(guò)程中必須遵循和把握的。但合作學(xué)習(xí)并沒(méi)有一成不變的模式。如“異質(zhì)分組”幾人合適,要根據(jù)班級(jí)的實(shí)際情況和合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容決定,不能一味地照搬死套。
    初中思想品德課教學(xué)論文篇十一
    21世紀(jì)是以知識(shí)的創(chuàng)新和應(yīng)用為重要特征的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。社會(huì)的信息化、經(jīng)濟(jì)的全球化使創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力成為影響整個(gè)民族生存狀況的基本因素。高素質(zhì)人才不僅僅是掌握豐富的文化知識(shí)，更為重要的是要具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，所以作為培養(yǎng)人才的重要渠道――課堂教學(xué)，必須讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，通過(guò)師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，讓知心的話(huà)兒說(shuō)出來(lái)，開(kāi)心的歌兒唱出來(lái)，優(yōu)美的動(dòng)作舞起來(lái)，在活動(dòng)中產(chǎn)生體驗(yàn)，產(chǎn)生感動(dòng)，形成沖動(dòng)，最終化為行動(dòng)，有效提升思想品德課的育人功能。通過(guò)多年的經(jīng)驗(yàn)積攢，我認(rèn)為，思想品德課中的“動(dòng)”，主要從以下三個(gè)方面入手：
    一、讓學(xué)生的手“動(dòng)”起來(lái)。
    操作技能是通過(guò)實(shí)踐訓(xùn)練而鞏固下來(lái)的自動(dòng)化的完善的動(dòng)作活動(dòng)方式。目前品德考試和行為方式能力的培養(yǎng)都迫切需要學(xué)生動(dòng)手，以提升操作技能，做到學(xué)以致用。
    動(dòng)手收集信息資料。品德教材重在理論的編排，要更好地領(lǐng)會(huì)教材的內(nèi)涵，就必須增加素材，如果學(xué)生積極動(dòng)手收集各種信息資料，不但能減輕教師的工作，更能增加時(shí)效性，使課堂更活躍更生動(dòng)更具真實(shí)性；還能培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，養(yǎng)成良好的信息收集整理習(xí)慣，提升解答材料題的能力。如：學(xué)習(xí)七年級(jí)《與人為善》和八年級(jí)《保障未成年人權(quán)益》時(shí)，學(xué)生通過(guò)報(bào)紙電視和網(wǎng)絡(luò)追蹤“小悅悅事件”，以社會(huì)真實(shí)面貌直擊教材理論，同學(xué)們?cè)谧h論中感受生活中的真善美與假丑惡，自發(fā)抨擊丑惡行為，贊揚(yáng)拾荒老太太行為，更好地認(rèn)識(shí)了本節(jié)學(xué)習(xí)的重要性，又提升了分析應(yīng)用能力。
    動(dòng)手摘抄課堂筆記和讀書(shū)筆記。課堂筆記是教師對(duì)內(nèi)容的精要概括、是主線(xiàn)索，利于把握知識(shí)結(jié)構(gòu)。讀書(shū)筆記是閱讀心得，利于加深印象，突破重難疑點(diǎn)。一旦養(yǎng)成這種好習(xí)慣，將激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，大大提高學(xué)習(xí)效率。
    動(dòng)手設(shè)計(jì)主題活動(dòng)和參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。主題活動(dòng)是社會(huì)活動(dòng)的縮影，是品質(zhì)培養(yǎng)和實(shí)踐能力提升的重要途徑。學(xué)生親自動(dòng)手設(shè)計(jì)和參與的活動(dòng)，一方面可以提升自己的信息收集和整理能力、觀察分析能力和想象能力，促進(jìn)思維的飛躍；另一方面可以提升學(xué)生的自主、合作、探究能力，在才華展示過(guò)程中增強(qiáng)自信心。如七年級(jí)品德《我與父母》引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)主題活動(dòng)“感恩父母”。報(bào)設(shè)計(jì)組設(shè)計(jì)出了精美的版面和合情合理的內(nèi)容；訪(fǎng)談組交出了我與父母談判的滿(mǎn)意答卷；生日組制作出有意義的作品并探究了各種祝福方式；同學(xué)們自由組合，通力合作，共同探究我與父母的矛盾與沖突，歸納出了一系列解決方法。實(shí)踐證明，本課時(shí)為構(gòu)建和諧家庭奠定基礎(chǔ)。
    二、讓學(xué)生嘴巴“動(dòng)”起來(lái)。
    教學(xué)過(guò)程是師生互動(dòng)過(guò)程。如果只是教師在講，就會(huì)變成滿(mǎn)堂灌，就難以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性。只有讓學(xué)生動(dòng)口，才能更好地活躍課堂氣氛，才能提升學(xué)生的表達(dá)能力，才能加速學(xué)生思維，在思維中更有效吸收知識(shí)，拓展應(yīng)用能力。
    直接或間接提問(wèn)。提問(wèn)既可以檢查學(xué)生知識(shí)的理解、鞏固和應(yīng)用能力，又能提升學(xué)生的表達(dá)能力，還可以鍛煉學(xué)生的膽量，同時(shí)給某些特定學(xué)生適當(dāng)?shù)膲毫?，促使其及時(shí)復(fù)習(xí)、認(rèn)真聽(tīng)講。教師提問(wèn)應(yīng)針對(duì)不同的學(xué)生設(shè)計(jì)不同的問(wèn)題，鼓勵(lì)和照顧盡可能多的學(xué)生，使學(xué)生都有參與機(jī)會(huì)，才會(huì)贏得更多學(xué)生的信任，讓課堂更有實(shí)效。教師還應(yīng)留有一定的時(shí)間給學(xué)生提問(wèn)，才能更好釋疑。在關(guān)愛(ài)和鼓勵(lì)中的提問(wèn)，將為最優(yōu)化課堂奠定良好基礎(chǔ)。
    舉行討論會(huì)和辯論會(huì)。品德教材設(shè)計(jì)有不少的思想驛站和辯題，要求教師恰當(dāng)組織學(xué)生進(jìn)行討論和辯論。討論會(huì)和辯論會(huì)，既能鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力、綜合分析能力和發(fā)散思維能力，又能提升學(xué)生的合作交流能力，同時(shí)在合作與競(jìng)爭(zhēng)中建立良好的人際關(guān)系。教師在組織中一定要選擇好論題、注意分工、加強(qiáng)監(jiān)督和指導(dǎo)、把握好時(shí)間、公開(kāi)公正公平評(píng)價(jià)學(xué)生的過(guò)程與結(jié)果，學(xué)生才會(huì)主動(dòng)參與，才能收到良好效果。否則，會(huì)出現(xiàn)七嘴巴舌、表面轟轟烈烈、最終不知所言或只有少數(shù)人參與甚至無(wú)法開(kāi)展的不良局面。
    舉行個(gè)人演講活動(dòng)。教師可以根據(jù)課時(shí)組織學(xué)生進(jìn)行個(gè)人演講活動(dòng)，如講故事、演唱歌曲、經(jīng)驗(yàn)講座等。這樣既可讓學(xué)生展示才華樹(shù)立自信心，又可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提升信息資料收集整理應(yīng)用能力和表達(dá)能力。如：七年級(jí)品德我組織了《假如我是父母》、《防范校園暴力》、《我的學(xué)習(xí)觀》等個(gè)人演講，端正了學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，改變了學(xué)生的.思想觀念，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)積極主動(dòng)性。九年級(jí)組織了《假如我是環(huán)保局長(zhǎng)》、《我心中的民族英雄》、《我對(duì)釣魚(yú)島事件的態(tài)度與看法》等個(gè)人演講，使更多的學(xué)生關(guān)注品德課、關(guān)注家鄉(xiāng)國(guó)家和世界的發(fā)展，勤奮學(xué)習(xí)，立志報(bào)效祖國(guó)。
    三、讓學(xué)生大腦“動(dòng)”起來(lái)。
    孔子曰：“學(xué)而不思則罔。”贊可夫則說(shuō)：“教會(huì)學(xué)生思考，這對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，是一種最有價(jià)值的本錢(qián)?！痹谄返陆虒W(xué)過(guò)程中激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生大腦動(dòng)起來(lái)，成為探索思維的主人，是培養(yǎng)學(xué)生能力的有效措施，也是實(shí)施素質(zhì)教育的有效方法。
    鼓勵(lì)質(zhì)疑?！耙赡藢W(xué)之始。”質(zhì)疑有利于啟迪學(xué)生的創(chuàng)造潛質(zhì)。品德新教材并不象舊教材有條不紊，而是重在探索發(fā)現(xiàn)。鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，將會(huì)形成更濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在釋疑中得到快樂(lè)，從而激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。如：七年級(jí)品德《人人平等》我要求學(xué)生大膽質(zhì)疑，至少提出三個(gè)反映心聲的問(wèn)題。學(xué)生提出了如下問(wèn)題：男女生同班不同坐是否違背平等原則；少數(shù)民族同學(xué)中考加分是否符合平等原則；我乘車(chē)發(fā)現(xiàn)公安民警乘車(chē)不買(mǎi)票是否也叫人人平等；我媽為什么分不到外公的遺產(chǎn)等等，同學(xué)們提出的這些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題觸動(dòng)我們的心，一方面看到了學(xué)生的抱怨，另一方面看到了學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)注?？傊ㄟ^(guò)引導(dǎo)學(xué)生大膽質(zhì)疑，探索研究，腦機(jī)器快速運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)，既利于開(kāi)發(fā)智力，又利于活躍課堂氣氛，對(duì)學(xué)習(xí)品德特別是枯燥乏味的九年級(jí)品德是十分有利的。
    總之，愛(ài)迪生說(shuō)過(guò)：“文明社會(huì)的重要任務(wù)是教會(huì)人們動(dòng)腦思考，動(dòng)手實(shí)踐，開(kāi)拓創(chuàng)新?！蔽覀儜?yīng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，品德課將充滿(mǎn)生機(jī)活力。
    初中思想品德課教學(xué)論文篇十二
    我從事了多年的初中思想品德教學(xué)工作，我一直在思考：學(xué)生在不同的情況下，一般會(huì)處于什么樣的心理狀態(tài)之中；當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中遇到困難時(shí)，針對(duì)不同的學(xué)生，教師應(yīng)采取什么樣的方式予以幫助，并能收到實(shí)效。同時(shí)自己在教育教學(xué)中的行為究竟可能會(huì)給學(xué)生帶來(lái)什么樣的影響。
    通過(guò)不斷的教學(xué)反思 ，我認(rèn)為面對(duì)現(xiàn)在的學(xué)生，教師需要投入和付出的不僅僅是時(shí)間、精力和腦力，還有感情也就是教師的愛(ài)。愛(ài)學(xué)生是和尊重學(xué)生、信任學(xué)生連在一起的。學(xué)生需要老師的撫慰，盼望老師的理解，同時(shí)更害怕受到來(lái)自老師的傷害。所以和學(xué)生相處，必須用真心去接納學(xué)生，用真情去投入，并且對(duì)象是全體學(xué)生。
    我相信扎實(shí)的基本功、高尚的敬業(yè)精神加上教師自身的人格魅力，那么這樣的教師一定會(huì)被學(xué)生所承認(rèn)，一定會(huì)受學(xué)生愛(ài)戴。這一定是每一位教師孜孜不倦所追求的。前途是光明的'，但過(guò)程中需要進(jìn)行不斷反思，并且在反思中逐步成長(zhǎng)并走向成熟。
    美國(guó)學(xué)者波斯納曾提出過(guò)這樣一個(gè)公式：教師的成長(zhǎng)= 經(jīng)驗(yàn)+ 反思。試想一下，如果一個(gè)教師僅僅滿(mǎn)足于獲得經(jīng)驗(yàn)而不對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入的思考，那么即使具有20 年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也許只是一年工作的20 次重復(fù)。因此，作為教師必須著眼于自己教學(xué)行為的改進(jìn)，通過(guò)自己對(duì)教育教學(xué)活動(dòng)的自我覺(jué)察，來(lái)達(dá)到或提高自己的教育教學(xué)效能。在從教的這些年中，本人就一直在進(jìn)行教學(xué)反思，以求促進(jìn)自己的教育教學(xué)工作。
    有人說(shuō)：“ 課堂教學(xué)是—— 一門(mén)遺憾的藝術(shù)” ，再好的教學(xué)總有它不足的地方，總有須待進(jìn)一步改進(jìn)、進(jìn)一步優(yōu)化的地方。因此在課堂教學(xué)中，我們“ 不追求平平淡淡的完美，而追求有突破性的遺憾 ” 就是這個(gè)道理。平時(shí)在教案書(shū)寫(xiě)中，除了符合學(xué)校要求外，我力求形成自己的特色。每份教過(guò)的教案，我都會(huì)認(rèn)真的回顧并進(jìn)行診斷，開(kāi)出教與學(xué)的“ 病歷” ，并且對(duì)這些“ 病理” 進(jìn)行分析、交流，最后發(fā)現(xiàn)并提出解決這些教學(xué)“ 病理” 的對(duì)策。“ 他山之石，可以攻玉” ，()平時(shí)我還非常珍惜并利用外出交流學(xué)習(xí)等渠道觀摩其他教師的課，并爭(zhēng)取與他們進(jìn)行對(duì)話(huà)交流，學(xué)習(xí)他們的教學(xué)思想，分析他們是怎樣組織課堂教學(xué)的，他們?yōu)槭裁匆@樣組織課堂教學(xué)。同時(shí)與自己的課進(jìn)行比較。通過(guò)這樣的反思分析，從名家名師的教學(xué)藝術(shù)中得到啟發(fā)，得到教益。
    時(shí)代呼喚創(chuàng)新教育。傳統(tǒng)的思想品德課堂存在許多弊端，如：教師講授多，學(xué)生思考少；師生一問(wèn)一答多，學(xué)生探討研究少；教師啟動(dòng)問(wèn)題多，學(xué)生啟動(dòng)問(wèn)題少；強(qiáng)求一致多，發(fā)展個(gè)性少等等。這些傾向妨害和限制了學(xué)生與生俱來(lái)的個(gè)性和潛能，不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。作為教師，應(yīng)該充分地正視和嚴(yán)肅地對(duì)待這一問(wèn)題，要在課堂教學(xué)中突出創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神。從每一節(jié)課做起，要敢于在師生關(guān)系的改善、教學(xué)內(nèi)容的處理、教學(xué)設(shè)計(jì)的研究、教學(xué)策略的運(yùn)用等方面“ 另辟蹊徑” 、“ 獨(dú)出心裁” ，讓課堂教學(xué)活起來(lái)。我認(rèn)為，反思就是創(chuàng)新的開(kāi)始，就是對(duì)教育認(rèn)識(shí)的進(jìn)步與升華。
    堅(jiān)持不懈的教學(xué)反思對(duì)于一個(gè)教師的成長(zhǎng)真的很重要；我想，只有堅(jiān)持不懈坐下來(lái)寫(xiě)反思的老師，才是真正在教育教學(xué)中有所收獲的人。
    初中思想品德課教學(xué)論文篇十三
    思想品德課不同于其它課的是：它以“知”為開(kāi)端，以“行”為結(jié)果，沿著由“知”到“行”的順序發(fā)展；思想品德課的學(xué)科特點(diǎn)決定了自身的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。
    經(jīng)過(guò)幾年的實(shí)驗(yàn)，我們根據(jù)教學(xué)整體的系統(tǒng)觀點(diǎn)，以教育這個(gè)大系統(tǒng)為出發(fā)點(diǎn)，設(shè)計(jì)了思想品德課“五環(huán)式”電化教學(xué)結(jié)構(gòu)，其基本模式為：導(dǎo)入（創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)興趣）――明理（提供事實(shí)，充分感知）――激情（舉例驗(yàn)證，激發(fā)情感）――辨析導(dǎo)行（設(shè)難置疑，鞏固強(qiáng)化）――總結(jié)延伸（深化觀點(diǎn)，培養(yǎng)習(xí)慣）。
    一、藝術(shù)地運(yùn)用導(dǎo)入環(huán)節(jié)，誘發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
    導(dǎo)入新課，應(yīng)該簡(jiǎn)潔明快，一下子就抓住學(xué)生的注意力，引導(dǎo)他們的學(xué)習(xí)興趣，使他們產(chǎn)生學(xué)習(xí)這課的需要。教師要發(fā)揮創(chuàng)造性，使開(kāi)頭新穎、別致、巧妙。
    列舉幾種常用的開(kāi)頭形式予以說(shuō)明：
    1.問(wèn)題引入：根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的設(shè)問(wèn)讓學(xué)生回答，揭示課題，導(dǎo)入新課。
    2.小品表演：把教材內(nèi)容編成小品，以形象的表演導(dǎo)入新課。
    3.情境渲染：通過(guò)播放錄音、電影、錄像片斷、放映幻燈等，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相吻合的教學(xué)情境，使學(xué)生身臨其境，受到感染和啟示。
    4.啟發(fā)談話(huà)：把握教學(xué)要求，捕捉學(xué)生生活中的典型事例，掌握學(xué)生的思想脈搏，用情真意切的語(yǔ)言，親切自然地導(dǎo)入新課。
    5.設(shè)置懸念：教師先把課文中的故事或事例的矛盾沖突揭示出來(lái)，設(shè)置懸念，讓學(xué)生帶著問(wèn)題學(xué)習(xí)新課，尋求問(wèn)題的答案，這樣可以使學(xué)生產(chǎn)生探究問(wèn)題的興趣。
    6.游藝活動(dòng)：組織學(xué)生進(jìn)行猜謎、游戲、競(jìng)賽等與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的游藝活動(dòng)導(dǎo)入新課，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)輕松愉快的學(xué)習(xí)氣氛。
    除此之外，還有“以情激情”、“實(shí)物、圖片演示”、“承上啟下”、“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山”、“對(duì)比分析”、“故事引題”等導(dǎo)入新課的方法?？傊?，思想品德課的導(dǎo)入環(huán)節(jié)沒(méi)有固定模式，要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況而精心設(shè)計(jì)。
    二、認(rèn)真把握明理環(huán)節(jié)，提高道德認(rèn)識(shí)。
    明理，即講清觀點(diǎn)，使學(xué)生對(duì)本課的道德要求有個(gè)明確的認(rèn)識(shí)。
    本階段是在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生探究道德知識(shí)的階段，也是學(xué)生道德形成的初級(jí)階段，是一節(jié)課的主體部分，是教學(xué)的重點(diǎn)，這個(gè)階段要在“理”字上作文章。
    要把握明理這一環(huán)節(jié)，就得深入挖掘教材的明理內(nèi)涵，找出與學(xué)生道德認(rèn)識(shí)的結(jié)合點(diǎn)。
    小學(xué)兒童心理學(xué)研究表明：小學(xué)兒童對(duì)行為的.評(píng)價(jià)多是著眼于行為的、直接的、具體的后果，而不是著眼于行動(dòng)的、間接的、深遠(yuǎn)的意義。正因?yàn)槿绱?，教師?duì)那些思想深刻、意義深遠(yuǎn)的教材難以把握，這就更加要求教師認(rèn)真把握明理環(huán)節(jié)，切實(shí)提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)。
    如教十二冊(cè)“人民利益高于一切”這課時(shí)，教師對(duì)這類(lèi)看起來(lái)較為“口號(hào)式”的教材進(jìn)行分析時(shí)，首先指出：“利益”是什么？“人民”指群體還是指?jìng)€(gè)體？個(gè)體是人民的什么？在此基礎(chǔ)上深入闡明“人民的利益高于一切”有三個(gè)層次：低層次，要熱愛(ài)人民，而熱愛(ài)人民須先從愛(ài)同桌、同班、同校的同學(xué)，愛(ài)師長(zhǎng)、愛(ài)鄰里做起；中層次，努力學(xué)好各門(mén)功課，長(zhǎng)大后去努力為人民服務(wù)，教師可進(jìn)一步點(diǎn)明：在我們的國(guó)家，過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)大多數(shù)人只能是這個(gè)層次；高層次，為了人民的利益不惜犧牲個(gè)人的一切，而這一層次并不是人人都能做到的。教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用錄音、投影、錄像等電教媒體列舉出過(guò)去革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，80年代在祖國(guó)南疆的英模，小英雄賴(lài)寧等的事跡，使學(xué)生從中逐漸感受到“人民的利益高于一切”不是空洞的口號(hào)，它是可以從平時(shí)的一言一行中體現(xiàn)出來(lái)的：通過(guò)分析講評(píng)，表?yè)P(yáng)好人好事，使學(xué)生認(rèn)識(shí)逐漸升華到新的高度，達(dá)到明理的目的。
    三、精心設(shè)計(jì)深化環(huán)節(jié)，培養(yǎng)道德情感。
    道德情感的培養(yǎng)是思想品德課的一項(xiàng)重要任務(wù)。思想品德課中深化環(huán)節(jié)是培養(yǎng)學(xué)生道德情感的契機(jī)，不可忽視。
    如教學(xué)“過(guò)馬路，不亂跑”一課時(shí)，通過(guò)聽(tīng)錄音故事《我的教訓(xùn)》，使學(xué)生懂得了不遵守交通規(guī)則則會(huì)帶來(lái)慘重的后果，接著采用投影展示出每年在交通事故中死傷的人數(shù)及給國(guó)家造成的經(jīng)濟(jì)損失，然后讓學(xué)生看錄像。錄像中一個(gè)個(gè)“血的教訓(xùn)”，觸目驚心的事例，真實(shí)地展現(xiàn)在孩子們的面前，在孩子們的內(nèi)心引起強(qiáng)烈的震憾，從而產(chǎn)生了自覺(jué)遵守交通規(guī)則的強(qiáng)烈愿望。
    在教學(xué)中，明理和激情環(huán)節(jié)結(jié)合得尤為緊密，二者相互依存，有機(jī)結(jié)合。
    四、切實(shí)落實(shí)導(dǎo)行環(huán)節(jié)，指引良好的道德行為。
    導(dǎo)行是在講明道理的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已掌握的觀點(diǎn)，聯(lián)系生活實(shí)際，分辨是非，使他們知道應(yīng)該“怎樣做”，同時(shí)要提出明確的行為要求，并具體指導(dǎo)行為方式。
    這個(gè)階段，是培養(yǎng)學(xué)生道德評(píng)價(jià)能力、辨別能力和自制能力的重要環(huán)節(jié)，是教學(xué)的關(guān)鍵，也是由“理”到“行”的過(guò)渡階段，是對(duì)明理環(huán)節(jié)的論證。在這個(gè)階段教師要充分利用多方面的輔助材料豐富觀點(diǎn)、運(yùn)用觀點(diǎn)、深化觀點(diǎn)，增強(qiáng)教育的效果，使學(xué)生不光“知其然”，還要“知其所以然”，同時(shí)還要注意激發(fā)學(xué)生探求真理的精神，讓學(xué)生敞開(kāi)思想，解決模糊認(rèn)識(shí)，以提高學(xué)生的道德評(píng)價(jià)能力，升華道德情感，培養(yǎng)道德意志。
    教學(xué)中可采用以下幾種方法：（1）讓學(xué)生先想、議，然后歸納出采取什么樣的道德行為；（2）運(yùn)用小品表演從中悟出道理；（3）運(yùn)用投影、錄像等媒體創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)生進(jìn)行行為辨析；（4）聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行“現(xiàn)身說(shuō)教”，提高學(xué)生自我評(píng)價(jià)能力；（5）表彰好人好事，評(píng)析不良現(xiàn)象；（6）指導(dǎo)完成課后練習(xí)；（7）完成《達(dá)標(biāo)與檢測(cè)》。
    如“過(guò)馬路，不亂跑”一課的導(dǎo)行環(huán)節(jié)是這樣設(shè)計(jì)的：首先，出示紅綠燈模型，認(rèn)識(shí)紅綠燈，采用抽拉投影片進(jìn)行演示，使學(xué)生懂得了紅綠燈的作用，明白了在有紅綠燈的路口應(yīng)怎樣過(guò)馬路；接著用投影出示一組填空題，通過(guò)“考考你”的形式使學(xué)生輕松地了解了基本的交通常識(shí)，然后用投影出示交通法規(guī)中對(duì)行人的具體要求，同時(shí)放錄音《交警叔叔的話(huà)》，對(duì)學(xué)生滲透初步的交通法規(guī)意識(shí)；最后利用投影為孩子們創(chuàng)設(shè)情境，請(qǐng)他們扮演“紅領(lǐng)巾交通警”，對(duì)違反交通規(guī)則的人進(jìn)行批評(píng)教育。孩子們積極思維，熱心參與，在分析比較中，得出結(jié)論，達(dá)到自我教育的目的。
    五、合理組織總結(jié)延伸環(huán)節(jié)，強(qiáng)化觀點(diǎn)，形成習(xí)慣。
    課的結(jié)尾應(yīng)當(dāng)既畫(huà)龍點(diǎn)睛總結(jié)全課，又意味無(wú)窮對(duì)今后提出希望。因此，思想品德課的結(jié)尾應(yīng)當(dāng)在下課前安排足夠的時(shí)間，先對(duì)全課進(jìn)行總結(jié)，使學(xué)生對(duì)這節(jié)課所講的道德要求“是什么”，“為什么”，“怎樣做”有個(gè)系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，或者利用板書(shū)通過(guò)簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行總結(jié)，然后又要對(duì)課后怎樣實(shí)踐這一道德要求提出希望，恰到好處地結(jié)束全課。低年級(jí)常用兒歌結(jié)尾，使學(xué)生對(duì)這一課所講的觀點(diǎn)回味無(wú)窮。
    《小學(xué)德育綱要》中規(guī)定：“學(xué)校實(shí)施德育必須充分發(fā)揮校內(nèi)校外各教育途徑的作用，互相配合，形成合力，創(chuàng)造良好的教育環(huán)境，共同完成德育的任務(wù)”，所以在德育過(guò)程中，應(yīng)緊扣課堂教學(xué)，開(kāi)展豐富多彩的課外活動(dòng)，并在活動(dòng)中充分發(fā)揮電教媒體的優(yōu)勢(shì)，使課堂教學(xué)得到擴(kuò)展延伸，在實(shí)踐中幫助學(xué)生強(qiáng)化觀點(diǎn)，使道德行為形成習(xí)慣。
    仍以“過(guò)馬路，不亂跑”一課為例，課后首先開(kāi)展了《血的教訓(xùn)不能忘》的主題隊(duì)會(huì)，活動(dòng)中利用錄音、投影、錄像等媒體的優(yōu)化組合，使學(xué)生更加深刻地體會(huì)到遵守交通規(guī)則的重要性，認(rèn)識(shí)了馬路上的各種交通標(biāo)志，了解了交通警察工作的艱辛和重要，然后組織學(xué)生觀看電視片《人與交通》，最后組織學(xué)生來(lái)到馬路上進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，這同時(shí)也是對(duì)教育教學(xué)效果的檢測(cè)。
    實(shí)驗(yàn)證明：在“五環(huán)式”的思想品德課電化教學(xué)結(jié)構(gòu)中，發(fā)揮電教媒體優(yōu)勢(shì)，多種媒體組合恰當(dāng)合理，五個(gè)環(huán)節(jié)有機(jī)結(jié)合，靈活運(yùn)用，對(duì)學(xué)生良好品德的形成和發(fā)展能起到促進(jìn)作用.
    初中思想品德課教學(xué)論文篇十四
    科學(xué)藝術(shù)的課堂提問(wèn)，可以集中學(xué)生注意，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生定向思維，誘導(dǎo)學(xué)生深入理解教材，強(qiáng)化教學(xué)重點(diǎn)內(nèi)容，促進(jìn)教師適時(shí)調(diào)控教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生及時(shí)調(diào)整學(xué)習(xí)，增進(jìn)師生交流，鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力。筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際，談?wù)剬?duì)思想品德課教學(xué)中的課堂提問(wèn)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)及方法。
    1.幫助學(xué)生理解和掌握社會(huì)生活的要求和規(guī)范。
    《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)，教學(xué)“要面向豐富多彩的社會(huì)生活，開(kāi)發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的話(huà)題，圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問(wèn)題，幫助學(xué)生理解和掌握社會(huì)生活的要求和規(guī)范，提高社會(huì)適應(yīng)能力。”可見(jiàn)，在教學(xué)的過(guò)程中要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)之一，就是幫助學(xué)生理解和掌握社會(huì)生活的要求和規(guī)范，教師課堂提問(wèn)可以幫助學(xué)生將課本知識(shí)和社會(huì)生活聯(lián)系起來(lái)，從而幫助學(xué)生理解和掌握社會(huì)生活的要求和規(guī)范。
    2.促進(jìn)學(xué)生自我成長(zhǎng)。
    《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：“積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)探索社會(huì)現(xiàn)實(shí)與自我成長(zhǎng)的問(wèn)題，……不斷激發(fā)道德學(xué)習(xí)的愿望，提升自我成長(zhǎng)的需求?！苯處熢诮虒W(xué)活動(dòng)中，通過(guò)提問(wèn)這一常見(jiàn)的師生交流方式，激發(fā)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)興趣的作用。
    3.發(fā)展學(xué)生道德認(rèn)知能力。
    通過(guò)教師課堂提問(wèn)，將知識(shí)、能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀統(tǒng)一起來(lái)表述。如“能夠分辨是非善惡，為人正直，學(xué)會(huì)在比較復(fù)雜的社會(huì)生活中做出正確選擇”“學(xué)會(huì)與父母平等溝通，正確認(rèn)識(shí)父母對(duì)自己的關(guān)愛(ài)和教育，以及可能產(chǎn)生的矛盾，克服‘逆反心理’”“關(guān)心和尊重他人，體會(huì)‘己所不欲，勿施于人’的道理，學(xué)會(huì)換位思考，能夠與人為善?！睆亩鴰椭鷮W(xué)生做出正確的道德判斷和選擇，這樣能發(fā)展學(xué)生道德認(rèn)知能力。
    1.主體性原則。
    教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生實(shí)際知識(shí)和心理狀態(tài)，充分體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，讓學(xué)生擁有發(fā)言權(quán)，給他們表達(dá)自己想法的機(jī)會(huì)，根據(jù)學(xué)生的.特點(diǎn)進(jìn)行合理的提問(wèn)。
    2.創(chuàng)新性和啟發(fā)性原則。
    教師提出的問(wèn)題不應(yīng)該單單重復(fù)“是不是，對(duì)不對(duì)”，應(yīng)該更加具備創(chuàng)新性和啟發(fā)性，讓教學(xué)內(nèi)容更加鮮活、生動(dòng)地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生在此過(guò)程中提升能力，從所學(xué)的思想品德知識(shí)中獲取正確的人生觀和價(jià)值觀，啟迪心智，健康成長(zhǎng)。較為理想的做法是在學(xué)生回答正確時(shí)，教師扮演引導(dǎo)者的角色，要求學(xué)生反思自己的回答。如：教師可以追問(wèn)：“你是怎么得出這個(gè)結(jié)論的？”“你為什么這樣認(rèn)為呢？”在學(xué)生回答錯(cuò)誤或者有困難時(shí)，教師可以變化提問(wèn)的方式或角度，或提供這個(gè)問(wèn)題的鋪墊性問(wèn)題。如“為什么我國(guó)的計(jì)劃生育政策是成功的”這個(gè)問(wèn)題，若學(xué)生一時(shí)回答不上來(lái)，教師可適時(shí)換一個(gè)角度加以引導(dǎo)，如：“這一政策是好的，好在哪里？在別的國(guó)家實(shí)行這一政策是否可行？”
    3.層次性原則。
    教師課堂問(wèn)題的設(shè)置要體現(xiàn)一定的梯度、有層次，必須從學(xué)生的已有知識(shí)水平、能力、學(xué)生的個(gè)體差異出發(fā)，使問(wèn)題難易適當(dāng)、有層次感。如在學(xué)習(xí)《弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神》時(shí)，可以從歷史上及今天那些體現(xiàn)民族精神的人、事談起，引出“什么是民族精神”，通過(guò)抗雪災(zāi)的勝利、抗震的勝利，歸納“為什么要弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神”，最后自然引出“生活中我們應(yīng)如何弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神”。所謂梯度，就是在提問(wèn)時(shí)做得有易到難，由淺入深，由簡(jiǎn)到繁，層層遞進(jìn)，把學(xué)生的思維一步一個(gè)臺(tái)階地引入求職的高度。
    1.比較式設(shè)問(wèn)法。
    這是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)分析，認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)及特點(diǎn)的設(shè)問(wèn)方法?？梢曰蚩v向或橫向或相似地比較。凡具有比較內(nèi)容的知識(shí)點(diǎn)，均可采用此種方法設(shè)問(wèn)。如：教學(xué)“憲法保障公民權(quán)利”時(shí)，便可以設(shè)問(wèn)“在我國(guó)的法律體系中，哪部法律具有最高的法律地位？為什么？”
    2.層次式設(shè)問(wèn)法。
    這是根據(jù)學(xué)科知識(shí)內(nèi)在聯(lián)系的有序性進(jìn)行的設(shè)問(wèn)方法。如：教學(xué)“走科教興國(guó)之路”時(shí)，我設(shè)計(jì)了以下幾個(gè)問(wèn)題：（1）我國(guó)是否是科技強(qiáng)國(guó)呢？如何看待我國(guó)的科技總體水平？（2）我國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家的主要差距是什么？（3）我國(guó)該如何縮短與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距？（4）是否只要有了經(jīng)費(fèi)的保障與法律的規(guī)定，我國(guó)的科技目標(biāo)就能實(shí)現(xiàn)？還需要依靠什么？人才的創(chuàng)新能力從何而來(lái)？這種設(shè)問(wèn)，使學(xué)生對(duì)所提問(wèn)題的理解像攀登階梯一樣，由易到難，由簡(jiǎn)到繁，由低級(jí)向高級(jí)，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入，從而全面準(zhǔn)確系統(tǒng)地掌握知識(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生的思維、分析、解決問(wèn)題的能力，同時(shí)落實(shí)了教學(xué)目標(biāo)，又取得了較好的效果。凡是理解性知識(shí)點(diǎn)和問(wèn)題，均可采用此種方法設(shè)問(wèn)。
    3.歸類(lèi)式設(shè)問(wèn)法。
    這是在教學(xué)的小結(jié)階段為整理知識(shí)，培養(yǎng)綜合能力而進(jìn)行的設(shè)問(wèn)方法。這類(lèi)設(shè)問(wèn)，一是要在概念、原理之間的內(nèi)在聯(lián)系上設(shè)問(wèn)，有助于學(xué)生掌握本質(zhì)的核心內(nèi)容。二是要在重要觀點(diǎn)原理的綜合性上設(shè)問(wèn)，以利于學(xué)生整理和運(yùn)用知識(shí)。三是要在運(yùn)用原理的綜合性上設(shè)問(wèn)，以利于培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力。
    4.新課導(dǎo)入式設(shè)問(wèn)法。
    主要可從三個(gè)方面進(jìn)行。一是以舊導(dǎo)新：即從新舊知識(shí)的聯(lián)系上設(shè)問(wèn)；從新舊知識(shí)的邏輯關(guān)系上特別是知識(shí)體系上設(shè)問(wèn)。二是利用學(xué)生的求知欲：即從學(xué)生日常生活中有感受但又不甚了解的事物和現(xiàn)象中設(shè)問(wèn)；從社會(huì)上的人們普遍關(guān)心的問(wèn)題但學(xué)生又沒(méi)有足夠的理性知識(shí)來(lái)說(shuō)明這些現(xiàn)象等方面設(shè)問(wèn)。如：教學(xué)“我與集體、國(guó)家和社會(huì)”這部分內(nèi)容時(shí)，我設(shè)計(jì)的問(wèn)題是：（1）什么是社會(huì)？（2）個(gè)人離開(kāi)社會(huì)能生存嗎？（3）你將如何做一個(gè)有益于社會(huì)的人？三是利用歷史典故或社會(huì)熱點(diǎn)設(shè)問(wèn)。
    5.過(guò)渡式設(shè)問(wèn)法。
    在政治課教學(xué)中，教學(xué)環(huán)節(jié)或內(nèi)容的過(guò)渡，都要使學(xué)生的注意力、興趣轉(zhuǎn)移到新的環(huán)節(jié)和內(nèi)容上來(lái)，實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)移的設(shè)問(wèn)叫過(guò)渡性設(shè)問(wèn)。這類(lèi)設(shè)問(wèn)也可從三個(gè)方面進(jìn)行：一是為學(xué)生注意力的轉(zhuǎn)移而設(shè)問(wèn)；二是為學(xué)生思維方式的轉(zhuǎn)移而設(shè)問(wèn)；三是為學(xué)生學(xué)習(xí)能力的轉(zhuǎn)移而設(shè)問(wèn)。
    6.即時(shí)性設(shè)問(wèn)法。
    這是隨教學(xué)過(guò)程的需要，在事先沒(méi)有準(zhǔn)備的情況下進(jìn)行的設(shè)問(wèn)。這種設(shè)問(wèn)主要靠教師的臨場(chǎng)發(fā)揮，當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)事先提出的問(wèn)題感到過(guò)難時(shí)，及時(shí)調(diào)整問(wèn)題難度而設(shè)問(wèn)；當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)事先設(shè)計(jì)的問(wèn)題無(wú)法理解或理解上出現(xiàn)偏差時(shí)必須采取糾正性設(shè)問(wèn)；當(dāng)課堂教學(xué)過(guò)程中需要控制或調(diào)整學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀時(shí)而進(jìn)行即時(shí)設(shè)問(wèn)。
    初中思想品德課教學(xué)論文篇十五
    摘要：新課的導(dǎo)入策略是指教師運(yùn)用一定的教學(xué)媒體和教學(xué)方式，明確學(xué)習(xí)方向和建立知識(shí)聯(lián)系的一種教學(xué)策略。凝聚了教師的智慧，體現(xiàn)了教師的素養(yǎng)。只有在教學(xué)中從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，注意容科學(xué)性、藝術(shù)性、教育性于一爐，才能具有安定課堂秩序，收攏學(xué)生心理，刺激學(xué)生積極思維，順利銜接新舊知識(shí)，提高課堂教學(xué)效果的作用。
    關(guān)鍵詞：
    （二）、激情導(dǎo)入；
    （四）、溫故導(dǎo)入；
    （五）、釋題導(dǎo)入；
    （六）、機(jī)變導(dǎo)入。正文：
    新課的導(dǎo)入策略是指教師運(yùn)用一定的教學(xué)媒體和教學(xué)方式，引起學(xué)生注意，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，明確學(xué)習(xí)方向和建立知識(shí)聯(lián)系的一種教學(xué)策略。
    緩拉開(kāi)的大幕，讓學(xué)生一眼就看能到精美的布景；猶如樂(lè)章的序曲，使學(xué)生一開(kāi)始便受到強(qiáng)烈的感染；又像是打開(kāi)了殿堂的大門(mén)，引導(dǎo)學(xué)生登堂入室。雖然導(dǎo)語(yǔ)僅僅是一個(gè)開(kāi)頭，但卻凝聚了教師的智慧，體現(xiàn)了教師的素養(yǎng)。
    新課導(dǎo)入并無(wú)固定模式，需要教師根據(jù)講授內(nèi)容、學(xué)生實(shí)際和自己的教學(xué)風(fēng)格精心設(shè)計(jì)，勇于創(chuàng)新。下面介紹幾種導(dǎo)入方法，供大家參考。
    長(zhǎng)，且故事本身要能說(shuō)明問(wèn)題，這樣才不會(huì)讓學(xué)生局限于故事本身。
    （二）、激情導(dǎo)入。
    維果茨基指出：教育的影響是通過(guò)學(xué)生心理特點(diǎn)的中介或折射而發(fā)生作用的?！爸薪椤本褪菍W(xué)生當(dāng)時(shí)的內(nèi)心體驗(yàn)，這種內(nèi)心體驗(yàn)好像一個(gè)三棱鏡，教育的影響只有通過(guò)它的折射才能對(duì)學(xué)生的心理發(fā)生作用。在課堂教學(xué)中，教材包含著許多真摯感情，教師在導(dǎo)入時(shí)根據(jù)需要披文入情，以情真詞切的語(yǔ)言多方激發(fā)學(xué)生情感，達(dá)到以情育人的目的。有位教師在教《賣(mài)火柴的小女孩》時(shí)，是這樣導(dǎo)入的：“同學(xué)們，大年夜對(duì)你們來(lái)說(shuō)，是多么美好的夜晚啊，穿戴一新，親人團(tuán)聚，品嘗佳肴?？墒窃诹硪粋€(gè)社會(huì)里，卻有一個(gè)小女孩在又黑又冷的大年夜里光頭赤腳，手拿火柴，哆哆嗦嗦地在街上叫賣(mài)”教師富有感情的語(yǔ)言，把學(xué)生的思維帶入了課文所描述的悲慘情境之中，引起了學(xué)生內(nèi)心世界的強(qiáng)烈共鳴，既促進(jìn)了課堂交流藝術(shù)效果，又使學(xué)生的思想得到了純化和升華。
    相關(guān)照片）與背景音樂(lè)巧妙地融匯在一起，創(chuàng)設(shè)了悼念周總理的特定環(huán)境。學(xué)生在舒緩、哀婉的朗讀聲中靜靜地觀察著每一幅照片，再加上音樂(lè)旋律的烘托，使學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的心理共鳴。許多學(xué)生都感動(dòng)得潸然淚下。這種未入其文，先動(dòng)其情的導(dǎo)課方式，生動(dòng)地再現(xiàn)了周總理的光輝形象，喚起了學(xué)生無(wú)盡的思念，達(dá)到了示之以形和動(dòng)之以情的水乳交融效果。學(xué)生在導(dǎo)入中積蓄的情感，必然會(huì)轉(zhuǎn)化為探求知識(shí)的巨大動(dòng)力。導(dǎo)課時(shí)的情境創(chuàng)設(shè)要巧妙精當(dāng)，真切感人，能夠觸到學(xué)生的內(nèi)心深處，發(fā)動(dòng)他們的情緒想象。這需要教師具備導(dǎo)演的才能和演員的素質(zhì)，才能成功地引導(dǎo)學(xué)生入境受情。
    （四）、溫故導(dǎo)入。
    歡？”學(xué)生異口同聲說(shuō)：“喜歡！”這時(shí)學(xué)生的情緒已開(kāi)始興奮。老師接著說(shuō)：“《香山紅葉》中，作者借紅葉喻老向?qū)?，越到秋天越紅得可愛(ài)；《荔枝蜜》中，作者借蜜蜂贊美辛勤的勞動(dòng)人民；今天的‘茶花’又象征什么呢？”此時(shí)學(xué)生已產(chǎn)生了強(qiáng)烈的求知欲，課堂效果可想而知。
    但應(yīng)注意，溫故導(dǎo)課中的“溫故”只不過(guò)是一種手段，導(dǎo)入新課才是真正的目的。在具體導(dǎo)課時(shí)切不可顛倒主次、喧賓奪主。溫故導(dǎo)課一旦成了純粹的復(fù)習(xí)課，就是一種失敗。
    （五）、釋題導(dǎo)入。
    課題是課文的窗戶(hù)，從課題常常可以窺視全文的奧秘。如果教師從解釋課題詞語(yǔ)、引發(fā)題意入手，不但有助于學(xué)生審破題意，了解所學(xué)內(nèi)容的大致概況，而且為學(xué)生進(jìn)入新課鋪墊心理基礎(chǔ)。如有位教師在講《將相和》時(shí)，就以巧妙的釋題導(dǎo)課，達(dá)到開(kāi)窗窺室的效果。他問(wèn)道：《將相和》課題中，“將“指誰(shuí)？”，“相”指誰(shuí)？“和”是什么意思？將和相始終都是和的嗎？他們?yōu)槭裁磿?huì)不合？后來(lái)又為什么會(huì)和呢？然后指出課文就是圍繞這個(gè)課題，告訴我們將和相各是怎樣的人，學(xué)習(xí)課文后，就會(huì)知道他們不同的性格特點(diǎn)。在設(shè)計(jì)運(yùn)用釋題導(dǎo)課時(shí)，應(yīng)該對(duì)課題進(jìn)行具體的分析，只有那些能通過(guò)釋題來(lái)引起學(xué)生注意和深思的文章，才可以采用此法導(dǎo)課。
    （六）、機(jī)變導(dǎo)入。
    新課導(dǎo)語(yǔ)不可能課前就百分百的設(shè)計(jì)妥當(dāng)，也不是一成不變的。有時(shí)在課堂教學(xué)之前，突然發(fā)生或出現(xiàn)了有利于設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)的事件或情景，教師應(yīng)注意充分利用，即興應(yīng)變，以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)新課的主動(dòng)性和積極性。如有一次講授《賣(mài)炭翁》，時(shí)值雪止天晴，教師隨即說(shuō)道：“同學(xué)們，斷斷續(xù)續(xù)飛舞了近一周的雪花停了。今天，陽(yáng)光普照，天氣暖和，這是我們盼望多日的好天氣。但是，在唐代，有一個(gè)穿的十分單薄的老人卻不喜歡這樣的好天氣，總是期待寒風(fēng)凜冽，大雪紛飛。他就是白居易筆下的賣(mài)炭翁。老人為什么會(huì)有如此反常的心里呢？下面我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《賣(mài)炭翁》（板書(shū)課題）”由于教師巧妙而自然地借景入題，從而激發(fā)起學(xué)生無(wú)窮的探究欲望，收到了良好的教學(xué)效果。
    正所謂“教無(wú)定法”，除了以上策略外還有諸如冥想導(dǎo)入、幽默導(dǎo)入等，新課導(dǎo)入各有特點(diǎn)，都有自己的適用條件，在實(shí)際使用時(shí)要靈活選用。只有在教學(xué)中從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，注意容科學(xué)性、藝術(shù)性、教育性于一爐，才能具有安定課堂秩序，收攏學(xué)生心理，刺激學(xué)生積極思維，順利銜接新舊知識(shí)，提高課堂教學(xué)效果的作用。
    個(gè)人簡(jiǎn)歷：王廣祿，男，1973年生人。1981——1986年在關(guān)家小學(xué)讀書(shū)。1986——1990年到背陰河中學(xué)讀書(shū)。1990——1993年升入五常市高級(jí)中學(xué)。1993——1995年轉(zhuǎn)入五常市進(jìn)修學(xué)校。1996年分到沙河子中學(xué)任教至今。
    初中思想品德課教學(xué)論文篇十六
    摘要：初中思想品德課教學(xué)中針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中存在的知識(shí)障礙、思維障礙與心理障礙，運(yùn)用點(diǎn)撥式教學(xué)法，開(kāi)啟學(xué)生智慧，點(diǎn)燃思維火花，拓展思路，展開(kāi)聯(lián)想，尋找解決問(wèn)題的途徑與方法。引得佳，學(xué)得活，使“教”和“學(xué)”達(dá)到和諧有機(jī)的統(tǒng)一，以達(dá)到掌握知識(shí)并發(fā)展能力的目的。就如何巧用點(diǎn)撥式教學(xué)法，從點(diǎn)撥思路、點(diǎn)撥重點(diǎn)、點(diǎn)撥疑難、點(diǎn)撥規(guī)律等幾個(gè)方面進(jìn)行了闡述。
    關(guān)鍵詞：點(diǎn)撥教學(xué)法；思路；重點(diǎn)；疑難；規(guī)律。
    新課標(biāo)理念表明，學(xué)生是課堂學(xué)習(xí)的主體、學(xué)校舞臺(tái)的主角，教師則是學(xué)生架設(shè)知識(shí)大橋的引路人和藝術(shù)導(dǎo)演。在思想品德課的課堂教學(xué)中，教師如何緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的實(shí)際需要，了解學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中存在的知識(shí)障礙、思維障礙與心理障礙，運(yùn)用點(diǎn)撥教學(xué)法進(jìn)行必要的點(diǎn)撥引導(dǎo)。本文擬將如何巧用點(diǎn)撥式教學(xué)法，從點(diǎn)撥思路、點(diǎn)撥重點(diǎn)、點(diǎn)撥疑難、點(diǎn)撥規(guī)律等幾個(gè)方面進(jìn)行闡述。
    一、點(diǎn)撥思路，在探索中閃爍智慧火花。
    學(xué)習(xí)過(guò)程是一個(gè)思維活動(dòng)的過(guò)程，學(xué)生思維的過(guò)程受“思路”的影響，良好的思路就像架起一座引橋，很快地把學(xué)生引入到教材中去，通過(guò)教師科學(xué)點(diǎn)撥，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極思維，校正路線(xiàn)，使學(xué)生立即抓住“課眼”,循序漸進(jìn)。良好的點(diǎn)撥引導(dǎo)會(huì)使學(xué)生明確思維方向，而且會(huì)有效促進(jìn)學(xué)生思維的輻射延展，形成發(fā)散式思維走勢(shì)，多角度、多渠道的去思考、分析問(wèn)題。教師要重視學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，重在啟發(fā)思考，妙在適時(shí)點(diǎn)撥，巧在點(diǎn)撥中導(dǎo)思，把學(xué)生引向深處思考。點(diǎn)撥要“點(diǎn)”得適時(shí)，“撥”得及時(shí)，在學(xué)生思維“憤悱”之際，在思維最佳處突破，才能撥動(dòng)心靈之弦，啟迪智慧之火花。
    二、點(diǎn)撥重點(diǎn)，在緊要處尋覓精彩華章。
    思想品德課教材的內(nèi)容總有主次之分，對(duì)重點(diǎn)部分總是寫(xiě)得特別具體、精采、吸引人。教材中的重點(diǎn)內(nèi)容要在教學(xué)適時(shí)的地方給予點(diǎn)撥，使之加深對(duì)課文的理解，往往能起到事半功倍的作用。突出重點(diǎn)乃是教學(xué)最優(yōu)化的有機(jī)組成部分，教學(xué)如能輕重有序，把握其要，對(duì)重點(diǎn)部分講深講透，學(xué)生則一通百通，次要部分自然就容易理解了。確定教學(xué)重點(diǎn)的依據(jù)可概括為兩點(diǎn)：
    1.教材體系中帶有基礎(chǔ)和核心性質(zhì)的概念和原理，其他概念和原理都是在它的基礎(chǔ)上展開(kāi)和發(fā)展的。如，x法與法律的概念，兩者之間的辯證關(guān)系的原理，公民與人民之間關(guān)系概念及社會(huì)基本矛盾的原理，都屬于上述一類(lèi)。課堂教學(xué)中要給予明確的點(diǎn)撥，以引起學(xué)生的注意。
    2.帶有總結(jié)概括性的觀點(diǎn)，在教學(xué)內(nèi)容上有統(tǒng)領(lǐng)作用。如，教學(xué)x法中的權(quán)利與義務(wù)的問(wèn)題時(shí)，涉及到后面的各種法律知識(shí)和法學(xué)原理。對(duì)青少年來(lái)說(shuō)，他們普遍存在法制觀念淡薄，只要權(quán)利而不履行義務(wù)的傾向。這與他們不懂得法律知識(shí)是密切相關(guān)的，教學(xué)中把權(quán)利與義務(wù)作為重點(diǎn)教學(xué)，設(shè)計(jì)幾個(gè)典型問(wèn)題予以點(diǎn)撥引導(dǎo)，就能很自然地增強(qiáng)學(xué)生的法律意識(shí)，收到良好的教學(xué)效果，達(dá)到教材所要求的目的。
    三、點(diǎn)撥疑難，在疑惑中突破問(wèn)題瓶頸。
    思想品德課教材中的難點(diǎn)是客觀存在的。作為教師要吃透教材，了解難點(diǎn)，突破難點(diǎn)。把握學(xué)生的心靈脈搏，因材施教，及時(shí)點(diǎn)撥，起到攻堅(jiān)克難的作用。學(xué)生在自學(xué)閱讀中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，有的在討論探究中得到解決，但經(jīng)過(guò)討論探究依然存疑，這要求我們教師及時(shí)點(diǎn)撥、引導(dǎo)，及時(shí)解決學(xué)生的存疑，對(duì)于難點(diǎn)的點(diǎn)撥應(yīng)采用多種方法和手段，如，《人生難免有挫折》一節(jié)，我確定的本課的教學(xué)難點(diǎn)是：挫折與人生相伴，為了突破這個(gè)難點(diǎn)，提高學(xué)生抗挫折的能力，我采用情景創(chuàng)設(shè)，設(shè)計(jì)了一個(gè)有代表性的中學(xué)生小張形象：學(xué)生小張升入初中后，遇到一系列不開(kāi)心的事，成績(jī)下降，人際關(guān)系緊張，覺(jué)得生活太沒(méi)意思了，媽媽給小張講了許多名人戰(zhàn)勝挫折的`故事，讓他向榜樣學(xué)習(xí)。可小張說(shuō)：我不想當(dāng)名人，名人受的磨難太多，我就想做個(gè)普通人，平平凡凡過(guò)一生，不是很好嗎？學(xué)生通過(guò)了解小張?jiān)庥鲆幌盗写煺酆屠щy的經(jīng)歷，再聯(lián)系自己已有的生活經(jīng)驗(yàn)，找找自己的影子，探討造成挫折的原因，引起共鳴，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到挫折的普遍性，每個(gè)人都必須面對(duì)挫折，且不可避免，從而突破難點(diǎn)。
    四、點(diǎn)撥規(guī)律，在實(shí)踐中悟出巧妙方法。
    教學(xué)有法而教無(wú)定法。新課程綜合性強(qiáng)、彈性大，教師可支配的因素增多。要使思想品德課堂教學(xué)在教學(xué)方法上有創(chuàng)新、有亮點(diǎn)，能出彩，必須致力于規(guī)律與方法的探索與指導(dǎo)。俗話(huà)說(shuō)：“授之于魚(yú)，不如授之于漁?！弊寣W(xué)生掌握學(xué)習(xí)規(guī)律和學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)自學(xué)能力，是點(diǎn)撥教學(xué)法的顯著標(biāo)志，也是思想品德課教師的天職。
    教師可以根據(jù)教學(xué)需要和學(xué)生的特點(diǎn)，采用科學(xué)的點(diǎn)撥教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，以滿(mǎn)足學(xué)生探究和獲得體驗(yàn)的需要。因此，要結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)方法進(jìn)行點(diǎn)撥啟發(fā)，使教學(xué)過(guò)程“活”起來(lái)。該精講的精講、該討論的討論。理論性較強(qiáng)的內(nèi)容，如，《維護(hù)人身權(quán)利》一課，可采用啟發(fā)式和講授法；內(nèi)容簡(jiǎn)單易懂、條理清楚的內(nèi)容，如，《自我負(fù)責(zé)》一框，可采用閱讀法和自學(xué)法，和現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系密切，涉及學(xué)生已有認(rèn)識(shí)的內(nèi)容，選擇方法要有較強(qiáng)的針對(duì)性和可操作性，使學(xué)生易于掌握和運(yùn)用，并且要使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中掌握、領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)方法，進(jìn)而內(nèi)化為能力。
    思想品德課教學(xué)運(yùn)用點(diǎn)撥式教學(xué)法時(shí)，教師要真正以學(xué)生為主體，充分調(diào)動(dòng)他們的積極性和主動(dòng)性，給學(xué)生以自由的空間，給予他們更多的鼓勵(lì)、啟發(fā)和誘導(dǎo)，發(fā)展其求異思維，開(kāi)展創(chuàng)造性活動(dòng)，不能“代替”學(xué)生去學(xué)習(xí)與思考。“點(diǎn)撥”的真正目的是讓學(xué)生學(xué)中做、做中學(xué)，不斷自我完善，實(shí)現(xiàn)思維的靈活拓展、學(xué)習(xí)能力的提高、良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成和人格的升華。
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    初中思想品德課教學(xué)論文篇十七
    （浙江杭州市教委教研室隋立琴）。
    教學(xué)模式是教學(xué)過(guò)程理論的一個(gè)新課題，也是當(dāng)前教學(xué)改革中值得重視的問(wèn)題。學(xué)習(xí)和研究教學(xué)模式對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量具有重要意義。因?yàn)榻虒W(xué)模式可以幫助我們從整體上認(rèn)識(shí)和探討教學(xué)過(guò)程中各種因素之間的相互作用及其表現(xiàn)形態(tài)，有利于我們從動(dòng)態(tài)上去把握教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)規(guī)律，此外，教學(xué)模式既是教學(xué)過(guò)程理論體系的具體化，又是教學(xué)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)總結(jié)。它具體、簡(jiǎn)明、易于操作，便于人們理解和掌握，有利于提高教學(xué)質(zhì)量。
    12年來(lái)，我和杭州市廣大思想品德課教師一直在探尋具有本學(xué)科特點(diǎn)的課堂教學(xué)模式。經(jīng)過(guò)不斷實(shí)踐，探索建構(gòu)出以下幾種較為有效的教學(xué)模式。
    一、明理激情導(dǎo)行模式。
    這是在傳統(tǒng)的講解接受模式基礎(chǔ)上演化而來(lái)的，適用于思想品德新授課中各種課型。這一模式的'基本教學(xué)程序是：
    尋入－－明理－－擴(kuò)展－－尋行－－總結(jié)。結(jié)構(gòu)序列如下：
    （附圖{圖}）。
    這種模式以教師為主導(dǎo)，通過(guò)直觀演示、口頭講解、文字閱讀、評(píng)價(jià)行為、激發(fā)情感等手段傳遞思想品德信息。學(xué)生通過(guò)觀察感知、理解教材、動(dòng)情明理、自省辨析，最后由教師評(píng)價(jià)提出行為要求。這種模式的特點(diǎn)是使學(xué)生能夠在較短的時(shí)間內(nèi)，掌握道德知識(shí)或某一方面的行為方式。
    選用這種教學(xué)模式的時(shí)候，要注意發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。如在教《敬禮！親愛(ài)的老師》一課時(shí)，提出了“老師像紅燭，無(wú)私奉獻(xiàn)青春年華”，“老師像園丁，辛勤培育現(xiàn)代化建設(shè)人才”，“我們要尊敬老師”的觀點(diǎn)之后，教師可推心置腹地向?qū)W生談?wù)勛约涸诮處煹年P(guān)懷下成長(zhǎng)的故事，以及對(duì)教師工作的情感體驗(yàn)，然后讓學(xué)生談他心目中的老師，使師生間產(chǎn)生情感上的認(rèn)同、共鳴，促使學(xué)生主動(dòng)地以實(shí)際行動(dòng)來(lái)尊敬老師，提高教學(xué)實(shí)效。
    二、掌握學(xué)習(xí)模式。
    該模式以美國(guó)心理學(xué)家布盧姆關(guān)于“為掌握而學(xué)習(xí)”、“為發(fā)展而學(xué)習(xí)”的理論為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)以目標(biāo)為導(dǎo)向，導(dǎo)教導(dǎo)學(xué)。它的操作程序是：
    前提診斷－－展示目標(biāo)－－實(shí)施目標(biāo)－－矯正－－反饋檢測(cè)目標(biāo)－－達(dá)成目標(biāo)。結(jié)構(gòu)序列如下：
    （附圖{圖}）。
    我室組織編制了各冊(cè)思想品德課教學(xué)目標(biāo)系列，使教師在教學(xué)中能較準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)卣莆樟私虒W(xué)目標(biāo)，克服了教學(xué)的隨意性，使學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)和學(xué)習(xí)過(guò)程更加清晰有序，明確有度，具體可測(cè)。掌握學(xué)習(xí)模式，目前正在推廣之中。由于它強(qiáng)調(diào)了教師的主導(dǎo)地位和學(xué)生的主體地位，強(qiáng)化了矯正反饋機(jī)制，使學(xué)生的認(rèn)知目標(biāo)達(dá)成率有了很大提高。
    三、“問(wèn)題－－討論”模式。
    這是從前蘇聯(lián)教育家馬赫穆托夫提出的“問(wèn)題性教學(xué)”亦被稱(chēng)為“問(wèn)題－－發(fā)展性教學(xué)”模式的基礎(chǔ)上遷移過(guò)來(lái)的。這種模式把學(xué)生的“學(xué)習(xí)－－認(rèn)知過(guò)程”放在教學(xué)的核心地位?；境绦蚴牵?BR>    提出問(wèn)題－－討論問(wèn)題－－歸納評(píng)價(jià)－－解決問(wèn)題。這和模式的結(jié)構(gòu)序列如下：
    （附圖{圖}）。
    [1][2]。
    初中思想品德課教學(xué)論文篇十八
    摘要：在新課改“以學(xué)生的發(fā)展為根本”的教學(xué)理念指導(dǎo)下，思品課在傳授道德知識(shí)的同時(shí)，更注重幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)習(xí)做人、解決生活中的問(wèn)題，促進(jìn)良好品德的形成，為他們今后人格的和諧發(fā)展與完善奠定基礎(chǔ)。一線(xiàn)教師探索“活動(dòng)式”課堂教學(xué)，這是一種新型的沒(méi)有固定模式的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中活動(dòng)，打到學(xué)習(xí)目標(biāo)的最優(yōu)化。
    新課改的教學(xué)理念是“以學(xué)生的發(fā)展為根本”，在新課改理念指導(dǎo)下的思品課新教材改變了以往課程內(nèi)容的學(xué)科化傾向，在注意傳授道德知識(shí)的同時(shí)，更注重幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)習(xí)做人，解決生活中的問(wèn)題，促進(jìn)良好品德形成，為他們今后人格的和諧發(fā)展與完善奠定基礎(chǔ)。因此，“活動(dòng)式”教學(xué)是對(duì)課改后的思想品德學(xué)科的最適合的呈現(xiàn)方式，“讓學(xué)生在課堂內(nèi)外動(dòng)起來(lái)”已經(jīng)在廣大教師的教學(xué)實(shí)踐中廣泛體現(xiàn)出來(lái)。怎樣才能真正“讓學(xué)生在課堂內(nèi)外動(dòng)起來(lái)”呢，就我多年的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勎业狞c(diǎn)滴體會(huì)。
    1、創(chuàng)設(shè)活動(dòng)氛圍。
    要學(xué)生動(dòng)起來(lái)首先要有一定的情境，也就是說(shuō)活動(dòng)需要一定的氛圍。情境對(duì)學(xué)生的活動(dòng)具有積極的暗示作用，能夠潛移默化地影響學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的活動(dòng)興趣和創(chuàng)造意識(shí)，提高學(xué)生各方面的感受性，使學(xué)生逐步達(dá)到活動(dòng)的最佳狀態(tài)。于是在課前教師要設(shè)計(jì)出與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的、值得學(xué)生思考的、發(fā)散性的問(wèn)題，在課堂中提出問(wèn)題，然后由同學(xué)們集思廣益，提供各種解決問(wèn)題的方案，最后從中選擇最佳答案。
    在導(dǎo)入活動(dòng)中學(xué)生所要展示的是他們研究討論問(wèn)題或者話(huà)題的能力，發(fā)揮他們的自主性。當(dāng)然不是說(shuō)這樣教師就可以對(duì)學(xué)生不聞不問(wèn)，而是在他們討論研究的過(guò)程中參與他們的交流，以和學(xué)生平等的身份加入到小組中。導(dǎo)入活動(dòng)同樣也是每節(jié)課的一個(gè)基本的要素。它的好壞直接影響著學(xué)生對(duì)于這節(jié)課內(nèi)容的理解。
    如：我在教學(xué)《艱苦奮斗》一課時(shí)，針對(duì)現(xiàn)在大部分學(xué)生是獨(dú)生子女，家庭條件相對(duì)較好，可能對(duì)于“艱苦奮斗”這一革命傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)上有偏見(jiàn)，專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)了討論的主題就是“艱苦奮斗”，要求學(xué)生可以用任何種方式表現(xiàn)。討論中，學(xué)生們發(fā)言踴躍，思維活躍。但我發(fā)現(xiàn)大家談的最多的是名人典故，但對(duì)于自身的思想及行動(dòng)的挖掘明顯不夠。于是，我調(diào)整教學(xué)思路，重點(diǎn)幫助學(xué)生建立正確的實(shí)際認(rèn)識(shí)與行為，有助于將課堂教學(xué)內(nèi)容引導(dǎo)到生活實(shí)踐中去。
    2、體驗(yàn)活動(dòng)魅力。
    體驗(yàn)是指學(xué)生將課堂學(xué)到的知識(shí)與現(xiàn)實(shí)的生活情境結(jié)合，從而進(jìn)一步領(lǐng)悟所學(xué)的知識(shí)與道理，并在情感、態(tài)度、價(jià)值觀方面得到正確的導(dǎo)向。初中階段是學(xué)生從兒童向青年轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵時(shí)期，他們活潑、好動(dòng)、自我意識(shí)不斷增強(qiáng)。為了學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的需要，可以采取討論、辯論、角色扮演、生活模擬等形式為學(xué)生提供豐富多彩的體驗(yàn)，此時(shí)，活動(dòng)就能展現(xiàn)它無(wú)窮的魅力。
    例如在教學(xué)《學(xué)會(huì)合作交往》時(shí)，我設(shè)計(jì)了“真心行動(dòng)、快樂(lè)體驗(yàn)”系列活動(dòng)。從最初的“學(xué)會(huì)打招呼”、“朋友握握手”到其中的“傳遞真心話(huà)”、直至最后的“肢體語(yǔ)言巧運(yùn)用”等系列活動(dòng)。學(xué)生在教室內(nèi)到處找尋新朋友，握手，寫(xiě)真心話(huà)，在活動(dòng)中應(yīng)用各種方式，如語(yǔ)言、舉止等方面讓學(xué)生明白如何正確與人交往，如何有效地溝通。在這一系列體驗(yàn)活動(dòng)中，同學(xué)們個(gè)個(gè)笑逐顏開(kāi)，課本知識(shí)無(wú)形中已通過(guò)活潑生動(dòng)的課堂教學(xué)方式讓學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)和交往的快樂(lè)。
    3、展示活動(dòng)成果。
    通過(guò)一段實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)實(shí)踐類(lèi)、探究類(lèi)活動(dòng)能更好地滿(mǎn)足高年級(jí)學(xué)生展示自我，創(chuàng)新思維的需求。于是我將教材中的活動(dòng)設(shè)計(jì)思路與學(xué)生的實(shí)際情況相結(jié)合，通過(guò)開(kāi)展課外學(xué)生實(shí)踐與探究，課內(nèi)展示活動(dòng)成果的方式達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的最優(yōu)化。
    例如我在教學(xué)《社會(huì)公共生活與法律》時(shí)，模仿教材后面的實(shí)踐活動(dòng)要求，請(qǐng)學(xué)生根據(jù)自身關(guān)注的熱點(diǎn)，對(duì)周邊地區(qū)市民的法律意識(shí)、法制觀念和單位部門(mén)的執(zhí)法情況進(jìn)行小調(diào)研活動(dòng)。要求學(xué)生寫(xiě)出調(diào)研報(bào)告，并完成展示作品（包括材料收集、整理、圖文資料、音像資料及文章、多媒體演示文稿）。為了保證調(diào)研的質(zhì)量，我和學(xué)生一起選題、設(shè)計(jì)方案、落實(shí)計(jì)劃、人員組織分工等層層落實(shí)。專(zhuān)門(mén)設(shè)置兩個(gè)課時(shí)，讓所有的學(xué)生作品都得到展示機(jī)會(huì)。為了保證效果，當(dāng)一個(gè)小組在講解的'時(shí)候，其余學(xué)生都是評(píng)委，他們可以從多方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。這樣的活動(dòng)成果展示，既可以滿(mǎn)足學(xué)生展示自我的欲望，實(shí)現(xiàn)自我期待的價(jià)值；又可以使學(xué)生相互交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，完善各種實(shí)踐能力，從而使學(xué)生的素質(zhì)得到全面的提高。學(xué)生積極性、主動(dòng)性大為增強(qiáng)，所有的學(xué)生都能有所收獲。
    4、豐富活動(dòng)內(nèi)涵。
    課堂教學(xué)是師生共同參與、互相作用、創(chuàng)造性的實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程。教師努力地運(yùn)用活動(dòng)參與方式方法，是為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和欲望，讓他們?nèi)ニ伎肌⑷グl(fā)現(xiàn)。因此，我往往會(huì)在活動(dòng)后再開(kāi)展一個(gè)后續(xù)活動(dòng)——“跟蹤追跡”。不然，許多問(wèn)題就只停留在表面，如蜻蜓點(diǎn)水般浮光掠影，很難入腦入心，這就是課堂教學(xué)中形式與內(nèi)容適切的問(wèn)題。
    例如在教學(xué)“艱苦奮斗，共擔(dān)責(zé)任”時(shí)，學(xué)生們進(jìn)行調(diào)研后，作品的制作、講解都很到位。從表面看，教學(xué)方式適合學(xué)生年齡特征，教學(xué)知識(shí)點(diǎn)也能落實(shí)。但仔細(xì)觀察發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的講解只是停留在他人發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的表現(xiàn)上，而對(duì)自己應(yīng)該如何發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神談得很少，缺乏與自身實(shí)際生活相結(jié)合的行為要求。這時(shí)候，我就跟蹤追跡，將現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題如“如果你沒(méi)有考上大學(xué)能成材嗎？”、“學(xué)生不愛(ài)惜糧食的深層次原因到底是什么？如何去解決？”等等，讓學(xué)生做進(jìn)一步思考，拓展思維空間，這樣既深化了對(duì)教材內(nèi)容的理解，也使學(xué)生能聯(lián)系自身考慮生活中的實(shí)際問(wèn)題。將學(xué)習(xí)落實(shí)在課堂中，口頭上，使學(xué)生明白其所學(xué)的道理；更多地注重學(xué)生行為的導(dǎo)向，使學(xué)生思想上、行為上能保持一致，真正實(shí)現(xiàn)思想品德學(xué)科明理導(dǎo)行的學(xué)科要求。
    “活動(dòng)式”教學(xué)是近幾年來(lái)根據(jù)素質(zhì)教育的要求，對(duì)比過(guò)去思想品德課教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，總結(jié)出來(lái)的一種新型的沒(méi)有固定模式的學(xué)習(xí)方式。“活動(dòng)式課堂教學(xué)”使思想品德課教學(xué)走向更為開(kāi)放靈活的新天地。在這個(gè)新天地里，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得以喚發(fā)，個(gè)性得以張揚(yáng)，能力得以培養(yǎng)，最終實(shí)現(xiàn)在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中活動(dòng)，在活動(dòng)中達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的最優(yōu)化，它將帶給學(xué)生真正的素質(zhì)教育。
    初中思想品德課教學(xué)論文篇十九
    摘要：課堂導(dǎo)入是課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，好的導(dǎo)入能迅速激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師應(yīng)追求導(dǎo)入技巧化，為課堂教學(xué)整體藝術(shù)化創(chuàng)造一個(gè)良好開(kāi)端。從創(chuàng)設(shè)情境、設(shè)置疑問(wèn)、引用名言、介紹作者、講故事、猜謎語(yǔ)、激發(fā)想象七個(gè)方面展開(kāi)論述，闡述了在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中教師導(dǎo)入的策略。
    關(guān)鍵詞：課堂導(dǎo)入；技巧化；創(chuàng)設(shè)情境；良好開(kāi)端。
    課堂導(dǎo)入是課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，是課堂教學(xué)的前奏。好的導(dǎo)入能引起學(xué)生的注意，猶如一把開(kāi)啟學(xué)生興趣大門(mén)的金鑰匙。因此，應(yīng)追求導(dǎo)入技巧化，為課堂教學(xué)整體藝術(shù)化創(chuàng)造一個(gè)良好開(kāi)端。
    教師用生動(dòng)的語(yǔ)言，進(jìn)行直接描繪，或運(yùn)用電教用具，通過(guò)欣賞音樂(lè)，觀看電視、錄像、電影、課件等方式，激活學(xué)生的藝術(shù)細(xì)胞，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。如，《云南的歌會(huì)》一課，可先簡(jiǎn)單介紹云南少數(shù)民族歌曲所蘊(yùn)含的思想感情，然后讓學(xué)生欣賞《月光下的鳳尾竹》視頻。這是一首極具云南民族風(fēng)情的民樂(lè)，隨著葫蘆絲悠揚(yáng)時(shí)而深沉，時(shí)而激揚(yáng)旋律的變化，傾吐了作者對(duì)未來(lái)生活、愛(ài)情的憧憬與希望，但又交織著思念和淡淡的憂(yōu)傷。利用音樂(lè)創(chuàng)設(shè)情境，由此而讓學(xué)生探究云南歌會(huì)的風(fēng)貌。
    二、設(shè)置疑問(wèn)導(dǎo)入。
    教師一上課就緊扣教學(xué)內(nèi)容設(shè)置懸念，提出疑問(wèn)，會(huì)激發(fā)學(xué)生的求知欲。如，《景泰藍(lán)的制作》一文，教師可提前找個(gè)景泰藍(lán)花瓶，一上講臺(tái)便對(duì)學(xué)生說(shuō)：“今天我給大家?guī)?lái)一個(gè)花瓶。它貌似普通，但至少值幾百元！因?yàn)樗錾碛凇疤┧{(lán)’這一名門(mén)貴族！‘景泰藍(lán)’是什么？為何如此昂貴呢？同學(xué)們要想弄清這些問(wèn)題，就請(qǐng)閱讀課文吧！”
    三、引用名言導(dǎo)入。
    學(xué)習(xí)《傷仲永》時(shí)，用“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”導(dǎo)入；學(xué)習(xí)《孫權(quán)勸學(xué)》時(shí)，用“少而好學(xué)，如日初之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如秉燭之明”導(dǎo)入。用“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人縝密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格”導(dǎo)入《談讀書(shū)》……許多至理名言都可以用來(lái)導(dǎo)入新課。
    四、介紹作者導(dǎo)入。
    教師在講解名家作品前，可從介紹作者入手導(dǎo)入本課。由作者到作品，順理成章，引入自然。如，《社戲》可以這樣導(dǎo)入：在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史這塊星空里，有一顆光彩奪目的巨星，他就是偉大的文學(xué)家、思想家、革命家魯迅?！渡鐟颉肥撬?922年寫(xiě)的一篇短篇散文，作品以少年時(shí)代的生活經(jīng)歷為依據(jù)，用第一人稱(chēng)寫(xiě)看社戲的經(jīng)過(guò)，表達(dá)了對(duì)少年時(shí)代生活的懷念，特別是對(duì)農(nóng)家小朋友誠(chéng)摯情誼的眷戀，下面我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇課文。
    五、講故事導(dǎo)入。
    故事有生動(dòng)的情節(jié)、豐富的內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生具有很大的吸引力。課堂教學(xué)中，一個(gè)與課文內(nèi)容相關(guān)的生動(dòng)有趣的故事能使課堂氣氛立刻活躍起來(lái)，進(jìn)而能收到良好的教學(xué)效果。例如，在教學(xué)杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時(shí)，教師先將杜甫的生平故事娓娓道來(lái)，特別強(qiáng)調(diào)其安史之亂后國(guó)破家亡的凄苦，個(gè)人際遇在國(guó)家淪亡的事實(shí)面前顯得如此渺小。學(xué)生聽(tīng)得為之動(dòng)容，感同身受，接下來(lái)理解詩(shī)中表達(dá)的情感，自然就水到渠成了。
    謎語(yǔ)導(dǎo)入就是根據(jù)課文內(nèi)容設(shè)計(jì)一個(gè)謎語(yǔ)，讓學(xué)生來(lái)競(jìng)猜，從而達(dá)到愉快教學(xué)的目的。如，《回聲》一文，可以這樣設(shè)謎語(yǔ)：“住在深山坳，誰(shuí)也捉不到，你喊他也喊，你叫他也叫。近聽(tīng)聽(tīng)不見(jiàn)，遠(yuǎn)聽(tīng)有分曉。”學(xué)生馬上猜出是回聲。猜謎符合學(xué)生童真的心理，能輕松自如地把學(xué)生的注意力吸引到課文上來(lái)。
    引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象來(lái)導(dǎo)入課文，更能吸引學(xué)生的注意力。如，《天上的街市》可以這樣導(dǎo)入：“在夏天的夜晚，我們常見(jiàn)天上有一條銀河。大家知道，那是由無(wú)數(shù)顆星星組成的，假如這些星星都是盞盞電燈，那么銀河就恰似一條繁華的街道了。現(xiàn)在同學(xué)們開(kāi)始想象，假如你走在這條街上，你將會(huì)看到什么？你能看到牛郎織女嗎？你能看到高樓大廈嗎……”學(xué)生的思路很快就打開(kāi)了，他們會(huì)以興趣的心情來(lái)閱讀課文，很快學(xué)生對(duì)課文就能背誦了。
    總之，教無(wú)定法，學(xué)無(wú)定法，課文的導(dǎo)入也沒(méi)有一成不變的方法。教師在具體的教學(xué)活動(dòng)中，要精心設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)，充分發(fā)揮導(dǎo)語(yǔ)“導(dǎo)火線(xiàn)”“催化劑”“潤(rùn)滑劑”的作用。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！苯?jīng)過(guò)教師的激情創(chuàng)造和設(shè)計(jì)，課堂教學(xué)定能收到良好的教學(xué)效果。
    （作者單位陜西省勉縣同溝寺鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)）。
    初中思想品德課教學(xué)論文篇二十
    一節(jié)高質(zhì)量的思想品德課其課堂教學(xué)的導(dǎo)入必須十分精彩，精彩的開(kāi)頭就像磁鐵，緊緊吸引住學(xué)生的思維，這樣就能極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)他們學(xué)習(xí)新知識(shí)的興趣，取得事半功倍的效果。我在以前的教學(xué)中不大重視導(dǎo)入技能的提高，今后要采取如下方法：
    1、巧設(shè)疑問(wèn)導(dǎo)入法。
    在引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)“經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)”時(shí)，我就可以提出這樣的問(wèn)題：“經(jīng)濟(jì)全球化為少數(shù)富人服務(wù)，還是為全人類(lèi)的共同利益服務(wù)”?“經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)發(fā)展中國(guó)家絕對(duì)有利嗎”?這樣就有利于完成教學(xué)目標(biāo)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力。
    2、幽默導(dǎo)入法。
    莎士比亞說(shuō)：“幽默和風(fēng)趣是智慧的閃現(xiàn)”。的確，幽默是一種才華，一種力量。在課堂導(dǎo)入上采用幽默的方法可以緩解課堂氣氛，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種寬松的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的興趣，啟迪思維，探究新知。
    3、優(yōu)秀歌曲導(dǎo)入法。
    思想品德課教學(xué)必須把情感目標(biāo)擺在十分重要的位置。而激發(fā)情感的一個(gè)有效手段，就是教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，恰當(dāng)、適時(shí)的播放一些格調(diào)高雅、積極向上的優(yōu)秀歌曲，寓教于樂(lè)，寓教于美，陶冶學(xué)生情操，豐富學(xué)生情感。例如，在講解“依法服兵役”時(shí)，播放歌曲《駿馬奔馳保邊疆》，讓學(xué)生體會(huì)邊防戰(zhàn)士的豪邁情懷。講解“改革開(kāi)放”內(nèi)容時(shí)，播放《春天的故事》等。這樣把學(xué)生對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)、理解上升到感情層次，達(dá)到思想教育的較好效果。
    4、生活實(shí)際導(dǎo)入法。
    運(yùn)用貼近學(xué)生生活的實(shí)例進(jìn)行教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生自己思考問(wèn)題，自己去發(fā)現(xiàn)和矯正錯(cuò)誤的心理狀態(tài)，有利于改變一味灌輸?shù)慕虒W(xué)模式，打破沉悶的課堂氣氛，提高教學(xué)效率，也體現(xiàn)了知行一致的原則。
    四、利用現(xiàn)代信息技術(shù)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
    孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！睈?ài)因斯坦也說(shuō)：“興趣是最好的老師?！惫沤裰型獾脑S多科學(xué)家，他們?nèi)〉贸删偷闹匾蛩鼐褪菍?duì)某一事物具有濃厚興趣。濃厚的興趣能有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，強(qiáng)化學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，促使學(xué)生積極主動(dòng)、堅(jiān)持不懈地進(jìn)行學(xué)習(xí)。但思想品德課自身較強(qiáng)的理論性使許多學(xué)生學(xué)起來(lái)感到有些枯燥。因此，思想品德教師應(yīng)恰當(dāng)運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段教學(xué)，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相吻合的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，從而收到很好的效果。
    1、利用現(xiàn)代信息技術(shù)使教學(xué)內(nèi)容形象化、具體化。
    思想品德課的教學(xué)內(nèi)容具有理論性強(qiáng)、概念多等特點(diǎn)，如果采用一般的教學(xué)手段，往往會(huì)變成空洞說(shuō)教，使教學(xué)枯燥無(wú)味，達(dá)不到應(yīng)有的效果。而采用電教媒體，能有聲有色，有動(dòng)有靜的把內(nèi)容獻(xiàn)給學(xué)生，使抽象的思想觀點(diǎn)、道德規(guī)范、道德概念具體化、形象化。
    2、利用現(xiàn)代信息技術(shù)突破教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
    在思想品德課的教學(xué)過(guò)程中，教材中的重點(diǎn)、難點(diǎn)，由于受到學(xué)生認(rèn)知水平、思維能力及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)缺乏的制約，存在教師難教，學(xué)生難學(xué)的現(xiàn)象。計(jì)算機(jī)輔助思想品德課教學(xué)進(jìn)入課堂，可使抽象的概念具體化、形象化，通過(guò)展現(xiàn)圖、文、動(dòng)畫(huà)、視頻、等資料，做到理論聯(lián)系實(shí)際，這樣能夠增強(qiáng)學(xué)生的直觀印象，這就為教師解決教學(xué)難點(diǎn)，突破教學(xué)重點(diǎn)，提供了一種現(xiàn)代化的教學(xué)手段。
    3、利用現(xiàn)代信息技術(shù)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
    多媒體輔助教學(xué)通過(guò)對(duì)文字、符號(hào)、語(yǔ)言、聲音、動(dòng)畫(huà)及視頻圖等進(jìn)行實(shí)時(shí)處理，形成圖、文、聲三位一體直接輸出，為學(xué)生提供深入思考和評(píng)價(jià)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，誘發(fā)學(xué)生思考問(wèn)題，以達(dá)到啟迪思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力的目的。課堂上教師為學(xué)生提供更多的信息，延伸學(xué)生的各種感官，拓寬教學(xué)的時(shí)空維度，豐富學(xué)生的感性經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生深入思考和強(qiáng)化記憶，增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容和過(guò)程的趣味性，提高學(xué)生處理實(shí)際問(wèn)題的應(yīng)變能力。促進(jìn)學(xué)生觀察、記憶、思維、想象、創(chuàng)造等智力因素的發(fā)展，有助于學(xué)生形成創(chuàng)造新思維，鍛煉了學(xué)生的創(chuàng)新能力。
    利用現(xiàn)代信息技術(shù)參與思想品德課的教學(xué)并不是“教材搬家”、“板書(shū)搬家”、“習(xí)題集搬家”，也不是片面追求課件的花里胡哨，更不是利用現(xiàn)代化包裝進(jìn)行高密度的“滿(mǎn)堂灌”。將現(xiàn)代信息技術(shù)與思想品德課教學(xué)進(jìn)行有機(jī)的整合，對(duì)改革初中思想品德課課堂教學(xué)，優(yōu)化思想品德課教學(xué)具有重要的作用。我們要在實(shí)踐中不斷探索現(xiàn)代教育技術(shù)手段輔助思想品德課教學(xué)的方法，使現(xiàn)代教育技術(shù)手段輔助思想品德課教學(xué)的作用得到真正發(fā)揮，從而提高初中思想品德課教學(xué)的實(shí)效。
    專(zhuān)家高屋建瓴，讓我們豁然開(kāi)朗。在今后的教育教學(xué)中，我們將貫徹新理念，用熱心、精心、誠(chéng)心對(duì)待思想品德教學(xué)工作，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)發(fā)展、能力提升。
    初中思想品德課教學(xué)論文篇二十一
    （浙江杭州市教委教研室隋立琴）。
    教學(xué)模式是教學(xué)過(guò)程理論的一個(gè)新課題，也是當(dāng)前教學(xué)改革中值得重視的問(wèn)題。學(xué)習(xí)和研究教學(xué)模式對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量具有重要意義。因?yàn)榻虒W(xué)模式可以幫助我們從整體上認(rèn)識(shí)和探討教學(xué)過(guò)程中各種因素之間的相互作用及其表現(xiàn)形態(tài)，有利于我們從動(dòng)態(tài)上去把握教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)規(guī)律，此外，教學(xué)模式既是教學(xué)過(guò)程理論體系的具體化，又是教學(xué)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)總結(jié)。它具體、簡(jiǎn)明、易于操作，便于人們理解和掌握，有利于提高教學(xué)質(zhì)量。
    12年來(lái)，我和杭州市廣大思想品德課教師一直在探尋具有本學(xué)科特點(diǎn)的課堂教學(xué)模式。經(jīng)過(guò)不斷實(shí)踐，探索建構(gòu)出以下幾種較為有效的教學(xué)模式。
    一、明理激情導(dǎo)行模式。
    這是在傳統(tǒng)的講解接受模式基礎(chǔ)上演化而來(lái)的，適用于思想品德新授課中各種課型。這一模式的基本教學(xué)程序是：
    尋入－－明理－－擴(kuò)展－－尋行－－總結(jié)。結(jié)構(gòu)序列如下：
    （附圖{圖}）。
    這種模式以教師為主導(dǎo)，通過(guò)直觀演示、口頭講解、文字閱讀、評(píng)價(jià)行為、激發(fā)情感等手段傳遞思想品德信息。學(xué)生通過(guò)觀察感知、理解教材、動(dòng)情明理、自省辨析，最后由教師評(píng)價(jià)提出行為要求。這種模式的特點(diǎn)是使學(xué)生能夠在較短的時(shí)間內(nèi)，掌握道德知識(shí)或某一方面的行為方式。
    選用這種教學(xué)模式的時(shí)候，要注意發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。如在教《敬禮！親愛(ài)的老師》一課時(shí)，提出了“老師像紅燭，無(wú)私奉獻(xiàn)青春年華”，“老師像園丁，辛勤培育現(xiàn)代化建設(shè)人才”，“我們要尊敬老師”的觀點(diǎn)之后，教師可推心置腹地向?qū)W生談?wù)勛约涸诮處煹年P(guān)懷下成長(zhǎng)的故事，以及對(duì)教師工作的情感體驗(yàn)，然后讓學(xué)生談他心目中的老師，使師生間產(chǎn)生情感上的認(rèn)同、共鳴，促使學(xué)生主動(dòng)地以實(shí)際行動(dòng)來(lái)尊敬老師，提高教學(xué)實(shí)效。
    二、掌握學(xué)習(xí)模式。
    該模式以美國(guó)心理學(xué)家布盧姆關(guān)于“為掌握而學(xué)習(xí)”、“為發(fā)展而學(xué)習(xí)”的理論為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)以目標(biāo)為導(dǎo)向，導(dǎo)教導(dǎo)學(xué)。它的操作程序是：
    前提診斷－－展示目標(biāo)－－實(shí)施目標(biāo)－－矯正－－反饋檢測(cè)目標(biāo)－－達(dá)成目標(biāo)。結(jié)構(gòu)序列如下：
    （附圖{圖}）。
    我室組織編制了各冊(cè)思想品德課教學(xué)目標(biāo)系列，使教師在教學(xué)中能較準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)卣莆樟私虒W(xué)目標(biāo)，克服了教學(xué)的隨意性，使學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)和學(xué)習(xí)過(guò)程更加清晰有序，明確有度，具體可測(cè)。掌握學(xué)習(xí)模式，目前正在推廣之中。由于它強(qiáng)調(diào)了教師的主導(dǎo)地位和學(xué)生的'主體地位，強(qiáng)化了矯正反饋機(jī)制，使學(xué)生的認(rèn)知目標(biāo)達(dá)成率有了很大提高。
    三、“問(wèn)題－－討論”模式。
    這是從前蘇聯(lián)教育家馬赫穆托夫提出的“問(wèn)題性教學(xué)”亦被稱(chēng)為“問(wèn)題－－發(fā)展性教學(xué)”模式的基礎(chǔ)上遷移過(guò)來(lái)的。這種模式把學(xué)生的“學(xué)習(xí)－－認(rèn)知過(guò)程”放在教學(xué)的核心地位?；境绦蚴牵?BR>    提出問(wèn)題－－討論問(wèn)題－－歸納評(píng)價(jià)－－解決問(wèn)題。這和模式的結(jié)構(gòu)序列如下：
    （附圖{圖}）。
    這種教學(xué)模式著眼于學(xué)生個(gè)人的潛能和整個(gè)人格的發(fā)展，給學(xué)生提供了大量的思考辨析機(jī)會(huì)，培養(yǎng)了學(xué)生悟理－－講理－－用理的能力，適用于哲理性較強(qiáng)的課。在教學(xué)實(shí)踐中，這種教學(xué)模式最受學(xué)生歡迎。在接受調(diào)查的1508名學(xué)生中，有1493名表示喜歡老師這樣上課。
    四、角色扮演模式。
    角色扮演模式是從美國(guó)社會(huì)學(xué)家范尼?謝夫特和喬治?謝夫特的《關(guān)于社會(huì)價(jià)值的角色扮演》中演繹過(guò)來(lái)的。它是以社會(huì)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的一種模式，它的操作程序是：
    設(shè)置情境－－扮演角色－－討論評(píng)價(jià)－－總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。結(jié)構(gòu)序列如下：
    （附圖{圖}）。
    設(shè)置與現(xiàn)實(shí)生活中類(lèi)似的情境，通過(guò)學(xué)生的角色扮演，使學(xué)生對(duì)生活“取樣”，從中引出情緒反應(yīng)和行為。這種模式比較適用于以行為訓(xùn)練為主的課和故事性較強(qiáng)的課文。調(diào)查表明：98％以上的中低年級(jí)學(xué)生特別喜歡這種教學(xué)模式，往往在下課后還自發(fā)地圍在一起繼續(xù)“扮演角色”。
    初中思想品德課教學(xué)論文篇二十二
    尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛(ài)的老師大家好。我不是名師，更不敢在這個(gè)講臺(tái)上發(fā)表論壇。我害怕在人面前說(shuō)話(huà)，自從學(xué)校安排了這個(gè)任務(wù)，我誠(chéng)惶誠(chéng)恐。在此，我就我工作24年來(lái)在工作中的一些粗淺的做法和體會(huì)向大家做一簡(jiǎn)要的匯報(bào)，請(qǐng)大家批評(píng)指正。我匯報(bào)的題目是《我在思想品德課教學(xué)中的做法和體會(huì)》。
    1992年7月我畢業(yè)于鳳翔師范學(xué)校，8月20被分配到鳳縣溫江寺中心校工作。從此我的人生作為教師角色正式登上了歷史舞臺(tái)。在溫江寺中心校工作了四年時(shí)間，96年9月到98年7月在寶雞教育學(xué)院大專(zhuān)班進(jìn)修了兩年，98年8月，被分配到雙中工作。至今已經(jīng)跨過(guò)了24個(gè)年頭。這24年我工作過(guò)兩所學(xué)校，經(jīng)歷了4任校長(zhǎng)。走過(guò)的這24年，我最真切的感受是我工作的兩所學(xué)校都是好學(xué)校，經(jīng)歷的4任校長(zhǎng)都是好校長(zhǎng)，共事的老師都是好老師好朋友。我們一起在溫江寺中心校工作過(guò)的老師，現(xiàn)在有四五個(gè)又相聚在了雙中這個(gè)大舞臺(tái)。所有我們一起共事的領(lǐng)導(dǎo)和老師都令我敬佩讓我懷念。我是大山的子民，是農(nóng)民的兒子。我的身體里流淌著農(nóng)民的血液，骨子里滲透著大山的性格，對(duì)工作負(fù)責(zé)，對(duì)同事真誠(chéng)，對(duì)學(xué)生熱愛(ài)。我秉持這樣的信念處事做人，我不是名師，距離我們學(xué)校對(duì)老師的要求還相差很遠(yuǎn)，在此我把我在思想品德教學(xué)中的做法和體會(huì)向大家做一匯報(bào)，我說(shuō)的不妥的地方，敬請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)和老師批評(píng)指正。
    一、負(fù)責(zé)任，是做好一切工作的內(nèi)生動(dòng)力。
    溫江寺中心校是一所九年制學(xué)校。我剛分配到溫江寺中心校的第一年，學(xué)校安排我?guī)?、4年級(jí)復(fù)式班班主任和語(yǔ)文課，還有一年級(jí)的唱游課。一年以后，93年秋季開(kāi)學(xué)，學(xué)校決定讓我?guī)С跞嘀魅魏统跞厴I(yè)班語(yǔ)文。我即感到驚訝又覺(jué)得難以勝任，因?yàn)楫?dāng)時(shí)學(xué)校分配的中文、政教學(xué)科的大專(zhuān)畢業(yè)生和高中專(zhuān)生有幾個(gè)，我僅憑中師文憑怎敢擔(dān)此重任。領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)，教書(shū)和學(xué)歷有關(guān)，但負(fù)責(zé)的態(tài)度比學(xué)歷更重要，你干，干不好不怨你。這個(gè)班共17名學(xué)生，年齡普遍偏大，最大的年齡18歲，只比我小2歲，個(gè)子比我還高。接了這個(gè)班以后，我下了很大的功夫，想了很多的的辦法，吃了很多的苦頭。1994年6月中考10人參考，10名學(xué)生語(yǔ)文最低分72,齊文麗同學(xué)以111分的.高分位居全縣第一，該生當(dāng)年考入陜西省衛(wèi)生學(xué)校。我的語(yǔ)文教學(xué)成績(jī)位居九年制學(xué)校第一，也位居全縣第一。當(dāng)年教師節(jié)鄉(xiāng)政府召開(kāi)表彰會(huì)，給我獎(jiǎng)勵(lì)了568元獎(jiǎng)金，比我當(dāng)時(shí)一月工資的3倍還多。負(fù)責(zé)任，能催生出智慧和能力，促使人去做好事情，并因工作成功而感受到一種盡責(zé)和勝任的歡愉和滿(mǎn)足。無(wú)論干什么工作，只要負(fù)責(zé)任，就會(huì)想辦法，就會(huì)下功夫，就會(huì)動(dòng)腦筋，就會(huì)拼全力，就會(huì)把工作放在心上。諸葛亮在《出師表》中說(shuō)“受命以來(lái)，夙夜憂(yōu)嘆，恐托付不效”就是對(duì)高度負(fù)責(zé)態(tài)度的生動(dòng)寫(xiě)照。我進(jìn)入雙中18年，帶初三政治14年，我在工作中把責(zé)任放在第一位，對(duì)學(xué)校負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，對(duì)家長(zhǎng)負(fù)責(zé)，對(duì)自己負(fù)責(zé)。負(fù)責(zé)任干什么工作都不會(huì)干的太差，不負(fù)責(zé)任干什么工作都不會(huì)干的太好。負(fù)責(zé)任的人心累，但內(nèi)心也感到坦蕩踏實(shí)問(wèn)心無(wú)愧。
    二、熟能生巧，準(zhǔn)確把握教材是提高教師教學(xué)效果的基礎(chǔ)。
    回想起2001年9月帶第一屆初三思想政治時(shí)的情景，至今令我記憶猶新。那是第一次帶初三政治課，我對(duì)教材不很熟，教學(xué)聯(lián)系社會(huì)、生活和實(shí)際不強(qiáng)，知識(shí)間不能很好融匯貫通，只能就課本教課本，自我感覺(jué)教的都別扭，學(xué)生學(xué)的也沒(méi)有興趣，02年6月陜西省政治第一次實(shí)行開(kāi)卷考試，我的中考成績(jī)?cè)谌h14個(gè)學(xué)校中位居第8,位居學(xué)校倒一。我覺(jué)得很不好意思，好像做了虧心事一樣，無(wú)地自容。第二年，領(lǐng)導(dǎo)讓我繼續(xù)留在初三，我在第一年教學(xué)的基礎(chǔ)上，認(rèn)真反思教學(xué)中的失誤，()在熟悉教材上下功夫，精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，下大力氣抓學(xué)生。功夫不負(fù)有心人，03年中考我由02年的全縣第八名上升為第二名，得到了學(xué)校的獎(jiǎng)勵(lì)。到今年，我留在初三政治教學(xué)崗位已經(jīng)戰(zhàn)斗了14年。在這14年中，我先后教過(guò)人民教育出版社的《思想政治》教材，山東人民出版社的《思想品德》教材，陜西人民教育出版社的《思想品德》教材等三種版本教材。經(jīng)過(guò)十幾年的摸索、學(xué)習(xí)、實(shí)踐、積累，現(xiàn)在對(duì)初三思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)，知識(shí)體系，中考考點(diǎn)等比較熟悉。甚至拋開(kāi)書(shū)對(duì)陜教版初三全一冊(cè)四個(gè)單元13課29個(gè)框題147頁(yè)教材內(nèi)容，哪個(gè)知識(shí)點(diǎn)在那一頁(yè)，我都能回答的八九不離十。在督促學(xué)生識(shí)記知識(shí)點(diǎn)時(shí)，我把知識(shí)點(diǎn)以問(wèn)題的形式整理在大屏幕上，讓學(xué)生先給我提問(wèn)，學(xué)生提任何一個(gè)問(wèn)題，我答不上，學(xué)生收拾我。然后我提問(wèn)學(xué)生，學(xué)生答不上，我收拾學(xué)生，學(xué)生信服沒(méi)有怨言。上課時(shí)可以不帶課本和資料只身進(jìn)教室，一節(jié)課輕松自如，深入淺出、游刃有余、風(fēng)趣幽默，學(xué)生聽(tīng)的也有興趣，一節(jié)課一會(huì)就到點(diǎn)了，起到了思想品德課德育的功能，教育教學(xué)效果好。也極大地增強(qiáng)了我教育教學(xué)的自信心，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)老師的信任感和敬佩感。
    三、上課風(fēng)趣幽默是提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵。
    有的人認(rèn)為初中最枯燥乏味的課就是政治和英語(yǔ)，學(xué)生最不愛(ài)上?？墒?，學(xué)生對(duì)我的思品課卻抱有很高的興趣。我的課堂總是充滿(mǎn)歡樂(lè)，充滿(mǎn)笑聲。我在教學(xué)中，一是把課本知識(shí)和學(xué)生生活實(shí)際結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生從放牛、喂豬、打柴、種地、打獵等鳳縣學(xué)生熟悉的勞動(dòng)中去感受和體驗(yàn)。如在講解初三第七課“公平合作有利于創(chuàng)造良好的條件，促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展”這個(gè)知識(shí)點(diǎn)時(shí)，我以鳳縣個(gè)體戶(hù)經(jīng)營(yíng)“熱面皮”為例，在經(jīng)營(yíng)中質(zhì)量?jī)?yōu)、數(shù)量足、服務(wù)態(tài)度好，體現(xiàn)公平，則顧客盈門(mén)。在經(jīng)營(yíng)中質(zhì)量劣、數(shù)量少、服務(wù)意思淡漠，不公平則門(mén)前冷落，甚至關(guān)門(mén)大吉。再引入趙麗蓉和鞏漢林的小品《打工奇遇》的片段“宮廷玉液酒，一百八一杯，就是那二鍋頭，摻的白開(kāi)水”兩相結(jié)合，說(shuō)明這個(gè)道理即形象生動(dòng)、淺顯易懂又風(fēng)趣幽默。我在講解“公平總是相對(duì)的，是相對(duì)某種規(guī)則或某種不公平狀況而言的，公平并不是否認(rèn)差別，更不是平均主義”這個(gè)知識(shí)點(diǎn)時(shí)，我創(chuàng)設(shè)了兩則情景，一是公司老板給員工分蘋(píng)果，由粗分到逐步細(xì)分，越分越細(xì)致，越來(lái)越公平，但永遠(yuǎn)達(dá)不到絕對(duì)公平；二是同等條件的大學(xué)生到單位任職，根據(jù)工作表現(xiàn)確定工資待遇，說(shuō)明“公平并不是否認(rèn)差別，更不是平均主義”.形象生動(dòng)，淺顯易懂，一目了然。二是把課本知識(shí)和電視小品、公益廣告、影視片段等結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生從自己喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝作品中去感知和體會(huì)。三是在課堂上使用幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，課堂教學(xué)語(yǔ)言適時(shí)地使普通話(huà)和方言結(jié)合，白話(huà)語(yǔ)和文言文結(jié)合。有時(shí)候也可以現(xiàn)場(chǎng)編一段順口溜或排比句、對(duì)仗語(yǔ)，有時(shí)候也可以背誦一段古文，如教學(xué)“受教育既是公民的權(quán)利又是公民的義務(wù)”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，背誦《傷仲永》，并以此為材料編題訓(xùn)練。練習(xí)題如下：（1）運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)仲永父子的做法？（2）在今天，保障仲永享受受教育權(quán)的法律有那些？（3）假如你是仲永的同學(xué)，讓你去勸仲永的父親讓仲永返校上課，你打算怎么說(shuō)？（4）經(jīng)過(guò)勸解仲永的父親仍然不讓仲永返校上學(xué)，仲永應(yīng)該怎么辦？（5）經(jīng)過(guò)勸解仲永終于回到了學(xué)校，假設(shè)你是仲永，你準(zhǔn)備如何履行受教育的義務(wù)？如此設(shè)計(jì)，即增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又訓(xùn)練的全面，效果比較好。學(xué)習(xí)“社會(huì)理想”時(shí)，運(yùn)用陶淵明的《桃花源記》作為材料，設(shè)計(jì)一些練習(xí)題，讓學(xué)生理解。在教學(xué)“未成年人同違法犯罪行為做斗爭(zhēng)，既要見(jiàn)義勇為更要見(jiàn)義智為”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，我引用《童區(qū)寄傳》，以此啟發(fā)，效果良好。第四種課堂幽默的方式，就是教師適當(dāng)?shù)那榫氨硌?，神情的表演或?dòng)作的表演，都會(huì)讓學(xué)生耳目一新，開(kāi)懷大笑，于教與樂(lè)。在教學(xué)上，能有一個(gè)好的教學(xué)質(zhì)量。教學(xué)中善于將復(fù)雜的、難懂的知識(shí)用簡(jiǎn)單的、通俗易懂的語(yǔ)言向?qū)W生講清楚，學(xué)生的成績(jī)能有質(zhì)的提升，并樂(lè)意向教師學(xué)習(xí)。
    四、創(chuàng)新課堂是教育教學(xué)的靈魂。
    思想品德課也有創(chuàng)新，思想品德課也應(yīng)該創(chuàng)新。創(chuàng)新課堂是教育教學(xué)的靈魂，是顯示個(gè)人教學(xué)魅力吸引學(xué)生集中注意力的著眼點(diǎn)，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的根本，是現(xiàn)代教育教學(xué)理念的基本要求。我在思想品德教學(xué)中構(gòu)建創(chuàng)新課堂主要有下列做法。一是努力做到教學(xué)方法常變常新。一成不變的教學(xué)方法令學(xué)生枯燥和厭煩，教學(xué)方法不說(shuō)節(jié)節(jié)新，也要做到經(jīng)常新，時(shí)常變換花樣，這樣才讓學(xué)生感到好奇，才能吸引學(xué)生。我常用的方法有講授法、設(shè)計(jì)問(wèn)題自學(xué)展示法、先測(cè)后學(xué)法、活動(dòng)式教學(xué)法、情景式教學(xué)法、案例式教學(xué)法、針對(duì)問(wèn)題討論法、社會(huì)熱點(diǎn)分析法等。二是注意從學(xué)生生活挖掘教學(xué)資源，我們生活在西部山區(qū)農(nóng)村，豐富多彩生動(dòng)活潑的秦嶺山區(qū)生活經(jīng)歷給教學(xué)提供了豐富的資源，教師注意挖掘出來(lái)，學(xué)生感到即親切自然又形象生動(dòng)，師生容易產(chǎn)生共鳴，往往給學(xué)生很多啟迪。三是教師要有創(chuàng)新的思想。不要因循守舊，不要循規(guī)蹈矩，在教學(xué)中敏銳地抓住一切所能的素材運(yùn)用于教育教學(xué)。把學(xué)過(guò)的一些課文如《美麗的公雞》《漁夫和金魚(yú)的故事》《傷仲永》《農(nóng)夫和蛇》《東郭先生和狼》《掩耳盜鈴》《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》《小馬過(guò)河》《駱駝和羊》《桃花源記》《詠鵝》《菜園小記》《記一輛紡車(chē)》等，唱過(guò)的一些歌曲如《種太陽(yáng)》《走進(jìn)新時(shí)代》《美麗的祖國(guó)》《常回家看看》《歌唱祖國(guó)》《時(shí)間都去哪兒了》等，還有校園發(fā)生的一些正反面事件，社會(huì)生活中的熱點(diǎn)焦點(diǎn)性問(wèn)題納入課堂教學(xué)，作為情景或設(shè)計(jì)成問(wèn)題，讓學(xué)生談啟示，談教訓(xùn)，談體會(huì)，談做法，談看法，很好的培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神，對(duì)學(xué)生起到了教育的效果，也極大地增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)教師的敬仰之情，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。培養(yǎng)創(chuàng)新精神，教師思想不能落伍，不能因循守舊，不能老態(tài)龍鐘。而要解放思想與時(shí)俱進(jìn)，緊跟時(shí)代步伐，緊扣時(shí)代脈搏，掌握時(shí)代熱詞、熱門(mén)事件及時(shí)向?qū)W生發(fā)布，讓學(xué)生去體會(huì)去感悟去思考去探究。事件不能只局限于政治事件，應(yīng)廣泛涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、文藝、體育、社會(huì)各個(gè)方面。每個(gè)教師都是有自己優(yōu)勢(shì)的生命體。只要善于激活自己某一方面的長(zhǎng)處，那么他就可能爆發(fā)出驚人的工作潛能。發(fā)現(xiàn)和積極培養(yǎng)具有獨(dú)特風(fēng)格的特長(zhǎng)教師。不同的教師有不同的特長(zhǎng)。有的擅長(zhǎng)美術(shù)，有的擅長(zhǎng)音樂(lè)，有的擅長(zhǎng)朗讀，有的擅長(zhǎng)板書(shū)，有的擅長(zhǎng)運(yùn)用多媒體手段。每位教師要充分了解自己的個(gè)性、特長(zhǎng)、愛(ài)好等特點(diǎn)，并努力創(chuàng)造條件培養(yǎng)自己的特長(zhǎng)。教師的特長(zhǎng)就是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的著力點(diǎn)。
    五、建立平等和諧的師生關(guān)系是取得良好教育教學(xué)效果的重要條件。
    現(xiàn)代教育理念對(duì)師生關(guān)系的定位是，學(xué)生是課堂的主體，教師是課堂的主導(dǎo)，師生是平等的朋友關(guān)系。教師只要理解了這句話(huà)的內(nèi)涵，在日常教育教學(xué)活動(dòng)中真正體現(xiàn)這句話(huà)的要求，平等和諧的師生關(guān)系就不難建立起來(lái)。建立起良好的師生關(guān)系，人際關(guān)系和諧，互相尊重信任，親其師而信其道，就會(huì)收到較好的教育教學(xué)效果。尊重他人是獲得他人尊重的前提。師生關(guān)系平等和諧的基礎(chǔ)是尊重學(xué)生。尤其是涉及到學(xué)生人格尊嚴(yán)的問(wèn)題，一些敏感性的問(wèn)題，特殊家庭學(xué)生，身體上的特異，情感上的問(wèn)題，父母的有些問(wèn)題，還有學(xué)生個(gè)人的隱私等，作為教育者的老師都應(yīng)該給學(xué)生以充分的尊重。不尊重學(xué)生，不顧及學(xué)生的面子，不僅會(huì)傷害學(xué)生的自尊心，起不到應(yīng)有的教育效果，還有可能會(huì)和學(xué)生形成對(duì)立。尊重學(xué)生還體現(xiàn)在尊重學(xué)生的家長(zhǎng)上。學(xué)生犯了錯(cuò)誤，學(xué)生學(xué)習(xí)差，我一般不提倡常叫家長(zhǎng)，但要向?qū)W生講清，不叫家長(zhǎng)并不意味著回避問(wèn)題，而是父母工作忙，鳳縣交通不便路途遙遠(yuǎn)，父母身體不好，怕父母操心。讓學(xué)生感到老師是替他著想的，是尊重他的，他就會(huì)感激老師，就有了轉(zhuǎn)變的念頭。但一旦把家長(zhǎng)請(qǐng)到學(xué)校，那一定要做到尊重家長(zhǎng)，讓子女感受到老師對(duì)他的父母是尊重的，這樣老師家長(zhǎng)甚至學(xué)生三人就站在了一起，達(dá)成了共識(shí)，起到了好的教育效果。千萬(wàn)不能老師坐著，家長(zhǎng)站著，學(xué)生哭著，老師暴跳如雷，興師問(wèn)罪，喋喋不休，家長(zhǎng)一句話(huà)也插不上。這樣約見(jiàn)家長(zhǎng)，脾氣好的家長(zhǎng)不啃聲，脾氣大的家長(zhǎng)當(dāng)面和你鬧翻，導(dǎo)致老師家長(zhǎng)學(xué)生形成“鼎立”局面，這樣后面的工作就不好做了。尊重學(xué)生還體現(xiàn)在身教重于言教。用埋頭苦干認(rèn)真工作來(lái)影響學(xué)生感染學(xué)生，而不是僅僅說(shuō)教。偉大作家路遙說(shuō)“只有勞動(dòng)才最讓人尊敬和感動(dòng)”.以身作則，身教重于言教。讓學(xué)生信服，形成良好的師生關(guān)系。我贊成寶雞高新一中語(yǔ)文名師工作室張宏老師的觀點(diǎn)“把孩子當(dāng)孩子，讓孩子做自己”.有的人說(shuō)，在對(duì)待學(xué)生的態(tài)度上，那就是愛(ài)和尊重。支玉恒老師年近古稀，喝口水還向?qū)W生“請(qǐng)示”,一聲聲親切真誠(chéng)的“孩子們”,叫得每個(gè)學(xué)生心里熱乎乎的。于永正老師親切地摸著學(xué)生的雙肩，那就是溫暖，那就是愛(ài)和尊重。
    六、不斷學(xué)習(xí)充實(shí)自己，使個(gè)人業(yè)務(wù)成長(zhǎng)和發(fā)展的源泉。
    要深入淺出的駕馭教材，要使教學(xué)風(fēng)趣幽默，要具有較強(qiáng)的人格魅力，就需要在平時(shí)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷積累。我一是注意向自然和社會(huì)學(xué)習(xí)，我出生在山區(qū)，長(zhǎng)在農(nóng)村，現(xiàn)在雖然在縣城教書(shū)，但我喜歡農(nóng)村，熱愛(ài)農(nóng)民，大自然的四季更替，農(nóng)民們的悲歡喜憂(yōu)，都是我情感關(guān)注的重點(diǎn)，于是農(nóng)村的牛羊豬雞土地莊稼山水情，農(nóng)民的春播秋收婚喪嫁娶悲歡離合事，往往能撥動(dòng)我內(nèi)心的最強(qiáng)音，反映到課堂上，也往往能和學(xué)生們產(chǎn)生深深的共鳴。社會(huì)生活博大精深異彩紛呈，我注意深入社會(huì)觀察社會(huì)，了解社會(huì)百態(tài)，品味人間真情，思考社會(huì)事件。二是通過(guò)媒體學(xué)習(xí)，網(wǎng)絡(luò)、電視、qq群、微信平臺(tái)、報(bào)紙等都是學(xué)習(xí)的重要渠道。收看中央臺(tái)的《百家講壇》，《焦點(diǎn)訪(fǎng)談》《今日說(shuō)法》《新聞聯(lián)播》《東方時(shí)空》、紀(jì)錄片、紀(jì)實(shí)片和地方臺(tái)的法制節(jié)目、歷史劇等等都是我經(jīng)?？吹膬?nèi)容。經(jīng)過(guò)不斷的積累，不斷的學(xué)習(xí)，使自己的知識(shí)也逐漸豐富，不斷更新，自己在教育教學(xué)中駕輕就熟，得心應(yīng)手，即感受到教學(xué)的快樂(lè)，也讓學(xué)生得到了好的影響和間接的知識(shí)熏陶。
    學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在課堂，課堂的關(guān)鍵在教師。教書(shū)是一種職業(yè)，教學(xué)是一種藝術(shù)。如何把二者有效結(jié)合起來(lái)，就要靠教師的鉆和悟。讓我們?cè)谒瓜肌巴哪笎?ài)”教育思想的引領(lǐng)下，在育人的道路上育己，伴隨著學(xué)生成長(zhǎng)，讓我們也一起成長(zhǎng)。讓我們?cè)陂喿x一本又一本、一年又一年“學(xué)生”這部書(shū)中，走向幸福快樂(lè)的教育生活。此為我的不成熟的做法和粗淺體會(huì)，不妥請(qǐng)批評(píng)指正。謝謝大家！