總結(jié)不僅是對過去的回顧，更是對未來的規(guī)劃和展望。寫總結(jié)不僅要關(guān)注結(jié)果，還要注重過程和思考。小編特意為大家找來了幾篇精品總結(jié)范文，供大家欣賞和鑒賞。
    美術(shù)教育教學(xué)論文小學(xué)篇一
    通過開展群眾美術(shù)教育活動能夠為群眾打造一個良好的文化氛圍，使群眾能夠更好的將自信、快樂和健康的一面展示出來，通過發(fā)現(xiàn)和觀察美好的事物，利用手中的畫筆來描繪出心中的美好生活和精彩，表達(dá)出自己的情感。當(dāng)前我國群眾美術(shù)教育工作還十分薄弱，因此在今年很長的一段時間內(nèi)，需要加快美術(shù)教學(xué)資源的整合，努力提高群眾美術(shù)教育的水平，使群眾美術(shù)教育工作取得良好的成效。
    1.1繼承、借鑒與創(chuàng)新。
    同其他藝術(shù)一樣，群眾美術(shù)教育更重視創(chuàng)新性，而且創(chuàng)新需要與繼承和借鑒共同存在，三者之間相互依存和促進(jìn)。在群眾美術(shù)教學(xué)中，需要以美術(shù)理論作為基礎(chǔ)，并與創(chuàng)作的經(jīng)驗相結(jié)合，還要從民間美術(shù)珍藏中汲取寶貴的滋養(yǎng)。近年來西方現(xiàn)代主義美術(shù)開始涌入我國，并在藝術(shù)教學(xué)領(lǐng)域中進(jìn)行有效滲透，針對于這種現(xiàn)象，我們需要從中吸取有益的因素，并與我國文化精神有效結(jié)合，從而實現(xiàn)美術(shù)教育的創(chuàng)新。在具體創(chuàng)新過程中，還要與內(nèi)容和形式進(jìn)行統(tǒng)一和結(jié)合，不僅要對內(nèi)容和形式進(jìn)行不斷創(chuàng)新，創(chuàng)作者還要在創(chuàng)作中與自身的.真實感受相結(jié)合，從而進(jìn)行大膽的嘗試。
    1.2實踐性。
    美術(shù)教學(xué)具有自身的獨特性，因此需要在群眾美術(shù)教育中重視培養(yǎng)參與性和動手能力，即強(qiáng)調(diào)群眾美術(shù)教育的實踐性，即在繪畫過程中重視技巧和方法。群美術(shù)教育工作中，需要弱化專業(yè)美術(shù)技能，針對每一個人的差異性來使其運用所掌握的繪畫技巧和方法來表現(xiàn)個人的情感和意愿。這其中群眾學(xué)員可以自由的發(fā)揮，只需要利用畫筆表現(xiàn)出個人情感即可。在具體教學(xué)中，再與一般性的美學(xué)規(guī)律進(jìn)行有效結(jié)合，從而進(jìn)行適當(dāng)?shù)男拚笇?dǎo)，創(chuàng)作出一幅幅充滿個性的畫。因此在群眾美術(shù)教育中，繪畫技巧和方法需要為美化生活和轉(zhuǎn)達(dá)情感服務(wù)。
    1.3愉悅性。
    愉悅性旨在體現(xiàn)美術(shù)學(xué)習(xí)活動的感性、愉悅的特征。將美術(shù)教育變成一種有趣的活動，在美術(shù)教育中群眾能夠自由的抒發(fā)情感，表達(dá)個性和創(chuàng)意，獲得愉快的體驗，從而增強(qiáng)自信心，不僅具備更加健康的人格，而且有利于自身品質(zhì)的提升。群眾美術(shù)教學(xué)這種愉悅性特征的體現(xiàn)，需要不斷激發(fā)群眾內(nèi)在的學(xué)習(xí)興趣，讓群眾在美術(shù)學(xué)習(xí)的過程中感受到愉悅性，從而更熱愛美術(shù)，實現(xiàn)對美術(shù)藝術(shù)的有效傳播。
    2.1通過免費開放普及群眾美術(shù)教育。
    隨著藝術(shù)館免費開放力度的不斷加大，需要充分的利用免費開放的這個過程，以藝術(shù)講座之類的活動來使群眾接受美術(shù)教育，使群眾樹立正確的藝術(shù)審美思想，為群眾美術(shù)教育水平的全面提升奠定良好的基礎(chǔ)。但基于人民群眾的角度來考慮，雖然藝術(shù)館免費開放后能夠吸引更多的觀眾，但對于藝術(shù)藝術(shù)來講，普通群眾自身審美十分有限，因此要推動群眾美術(shù)教育的工作也具有一定的難度。這就需要藝術(shù)館在免費開放過程中，需要多舉辦各種形式的藝術(shù)講座，促進(jìn)美術(shù)教育知識的普及，使人民群眾能夠更加的深刻的認(rèn)識到美術(shù)教育。而且在日常美術(shù)教育活動開展過程中，需要積極向人民群眾分享藝術(shù)知識，并鼓勵群眾對參觀展覽時對藝術(shù)作品的意義進(jìn)行解釋，更好的傾聽群眾對藝術(shù)的看法。另外，藝術(shù)館還要利用媒體講座的方式和專家學(xué)者展覽交流等來加快推動美術(shù)藝術(shù)的傳播。
    2.2充分利用美術(shù)活動進(jìn)行群眾美術(shù)教育。
    群眾美術(shù)教育的優(yōu)化是美術(shù)館的傳承和發(fā)展藝術(shù)的重要途徑。在藝術(shù)館轉(zhuǎn)型發(fā)展時期，要想給群眾提供具有精神營養(yǎng)的藝術(shù)，將公共文化藝術(shù)傳播作用發(fā)揮到最大化，就應(yīng)該在免費開放過程中認(rèn)真探索群眾美術(shù)教育優(yōu)化方略，將藝術(shù)館展覽、群眾美術(shù)教育、公共文化服務(wù)等功能集中起來進(jìn)行美術(shù)教育。群眾美術(shù)教育是和人們?nèi)罕娒芮邢嚓P(guān)的，是提高群眾文化素質(zhì)的不可割裂的內(nèi)容。所以，一方面需要積極進(jìn)行免費開放，吸引群眾參與到藝術(shù)欣賞中，一方面又有要加強(qiáng)群眾審美接受能力的提升。通過美術(shù)活動的開展來傳承美術(shù)作品所蘊(yùn)含的文化意義，將抽象的美術(shù)教育轉(zhuǎn)變成形象、活潑的藝術(shù)活動，提高群眾的美術(shù)鑒賞力。具體來說，就是要有儀式、有針對性地開展群眾美術(shù)教育。每年都開展一些形式不同的公共教育活動，通過各種活動讓群眾了解美術(shù)作品，了解藝術(shù)作品的生命力，并引導(dǎo)他們從獨特的視角去理解藝術(shù)作品。或者和街道社區(qū)合作，以宣傳的方式讓群眾走進(jìn)藝術(shù)館，以多元化的教育服務(wù)活動獲得群眾的認(rèn)可，提高群眾的文化素養(yǎng)。
    2.3加強(qiáng)群眾美術(shù)教育人才隊伍的建設(shè)。
    通過強(qiáng)化群眾美術(shù)教育人才隊伍建設(shè)，可以有效的促進(jìn)美術(shù)活動的開展和傳播，因此在實際工作中，需要重視群眾美術(shù)組織核心骨干人才的培養(yǎng)，以此來推動群眾美術(shù)教育的可持續(xù)發(fā)展。在具體操作過程中，可以在美術(shù)專業(yè)知識講座和基本功實踐訓(xùn)練中聘請一些具有豐富實踐經(jīng)驗的高素質(zhì)藝術(shù)工作者，同時舉辦各種形式多樣的美術(shù)作品展覽，為群眾美術(shù)愛好者提供交流的平臺。加大對美術(shù)創(chuàng)作成果和美術(shù)遺產(chǎn)的收集和整理工作，進(jìn)一步豐富群眾美術(shù)活動的內(nèi)涵。另外，政府還要加大物質(zhì)投入，有效的推動群眾美術(shù)教育工作的開展，通過投入專項經(jīng)費，可以加快公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。還要吸引社會資金的支持，為群眾美術(shù)教育的開展和藝術(shù)的傳播奠定良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。在建設(shè)投入的同時還要重視管理投入，重視基層公共文化工作者的培訓(xùn)工作，落實好各項保護(hù)群眾美術(shù)教育的措施，為公共文化建設(shè)的順利開展創(chuàng)造良好的條件。
    3結(jié)論。
    隨著人們對社會發(fā)展的需求越來越強(qiáng)烈，加大對群眾美術(shù)教育的倡導(dǎo)，正確引導(dǎo)群眾美術(shù)活動的開展顯得格外重要。群眾美術(shù)教育不僅通過文化產(chǎn)品和服務(wù)的供給從經(jīng)濟(jì)上推動了社會的發(fā)展，也通過提高文化活動質(zhì)量從精神層面上推動了社會的和諧發(fā)展。因此當(dāng)前藝術(shù)館的免費開放需要和群眾美術(shù)教育有機(jī)聯(lián)系在一起，從群眾文化素質(zhì)提升、傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)的角度出來，想方設(shè)法地加大群眾美術(shù)教育力度，提高群眾的審美能力，以增強(qiáng)我國的文化軟實力。所以，要更好地構(gòu)建免費開放理念下的藝術(shù)館群眾美術(shù)教育方法體系，充分利用藝術(shù)館的群眾美術(shù)教育作用，創(chuàng)新藝術(shù)館免費開放體系，優(yōu)化群眾美術(shù)教育，將藝術(shù)美和文化魅力傳遞給廣大人民群眾。
    美術(shù)教育教學(xué)論文小學(xué)篇二
    一、中國古代較少純粹的雕塑藝術(shù)品，這是一般人不重視中國古代雕塑的主要原因。西方雕塑發(fā)源于古代希臘，古希臘人重視人體，將神塑造成完美的有血有肉的人。他們崇拜神，也崇拜和神一般完美的英雄――戰(zhàn)士與運動家。為他們塑造供人膜拜瞻仰的偶像和紀(jì)念像。如此形成傳統(tǒng)，在西方世代相傳，成為一種純粹的雕塑藝術(shù)。中國古代社會的制度、文化、哲學(xué)與宗教，都不同于古代希臘。中國遠(yuǎn)古時期重禮教，尊鬼神，藝術(shù)重心傾向于工藝美術(shù)，在禮器、祭器上發(fā)揮藝術(shù)天才，并且同樣也形成傳統(tǒng)，影響深遠(yuǎn)。從陶器、青銅器、玉器及漆器等工藝品發(fā)展出以裝飾功能為主的實用性雕塑，在歷代都占有主流地位。它們分為兩大類，一類是純粹的工藝品，例如象形器皿和供擺設(shè)的小型工藝雕刻。一類為建筑（包括陵墓）裝飾雕刻，例如一般欣賞教材中都會列舉的南朝王陵石刻辟邪和唐代順陵石獅。實用性除反映在裝飾雕刻上以外，還反映在明器藝術(shù)與宗教造像上。明器是隨葬用品，其中雕塑品占有重要地位，主要是俑和動物雕塑，一般教材都舉秦始皇陵陪葬坑兵馬俑和唐三彩俑、馬為例。俑是人殉的取代物，動物雕塑也用來代替活體陪葬，它們的實用性很強(qiáng)，并非純粹的雕塑藝術(shù)品。宗教造像也是如此，它們是供信徒頂禮膜拜所用的，以佛教造像最有代表性。
    欣賞教材多以南北朝和唐代的作品為例，因為這些時代的佛教造像藝術(shù)水平普遍較高。宋元和明清也有好作品。佛教造像有宗教上特殊的造型要求，它們和古希臘那種以人為范本的真實自然的神象有所區(qū)別，在欣賞時需要了解經(jīng)規(guī)儀軌的種種規(guī)定，如佛象兩耳垂肩，手長過膝等等，否則很容易認(rèn)為比例不準(zhǔn)確，解剖有錯誤而加以否定。純粹的雕塑一般以紀(jì)念性雕塑為代表。中國古代重視繪畫藝術(shù)，紀(jì)念性人物和事件，通常以繪畫來表現(xiàn)而極少使用雕塑，例如漢唐功臣和歷代帝王像，都是畫在壁畫和卷軸畫里。紀(jì)念性雕刻在帝王上大夫染指繪畫之前的西漢時代偶有創(chuàng)作，最著名的例子就是欣賞教材都有介紹的霍去病墓石刻“馬踏匈奴”。此外，東漢四川都江堰李冰像和五代前蜀主王建坐像，也是現(xiàn)存的古代紀(jì)念性雕刻，實屬鳳毛麟角。中國有中國的歷史和文化特殊性，也有其藝術(shù)的特殊性。我們不能因為純雕塑品少就不承認(rèn)帶實用性的雕塑品，也屬于雕塑藝術(shù)而拒絕認(rèn)識它們、理解它們和欣賞它們。
    二、出于上述原因，中國古代雕塑的裝飾性相當(dāng)突出。這是它孕育于工藝美術(shù)所帶來的胎記，無論是人物還是動物，也無論是明器藝術(shù)、宗教造像還是建筑裝飾雕刻，都普遍反映著傳統(tǒng)悠久的裝飾趣味。最顯著的例子是欣賞教材中云崗北魏露天坐佛，南朝的辟邪和唐代的石獅。佛像的對稱式坐姿和圖案化的袈裟衣紋處理，使之顯出濃厚的裝飾性。和寫實的西方宗教神像相比，中國佛像因裝飾性的虛擬成分，更帶有一種非人間性的神秘，但又包含一種藹人的親切，因為裝飾性既不同于生活真實，卻又是中國人在生活中無處不在司空見慣的藝術(shù)真實，所以有此效果。同時，裝飾性對于增強(qiáng)佛像所要求表現(xiàn)的莊嚴(yán)肅穆氣氛，也十分有效。辟邪石獅的整體造形，完全經(jīng)過裝飾化變形，猶如青銅器或玉器上的某個裝飾部件。身上更有線刻圖案來加強(qiáng)這種裝飾品格。裝飾性的變形處理是夸張概括的手法之一。經(jīng)過這樣處理過的石獸，往往比寫實的雕刻石獸更威風(fēng)、更勇猛，且更神圣不可侵犯，能更好地發(fā)揮它們作為建筑裝飾的功能。（辟邪和石獅多為陵墓的儀衛(wèi)性裝飾品，用途在于顯示墓主的權(quán)威。）。
    三、中國古代雕塑具有明顯的繪畫性。中國古代雕塑和繪畫是一對同胞兄弟，都孕育于原始工藝美術(shù)。從彩陶時代起，塑繪便互相補(bǔ)充、緊密結(jié)合。到二者都成熟之后，仍然“塑形繪質(zhì)”，在雕塑上加彩（專業(yè)術(shù)語稱作“妝鑾”）以提高雕塑的表現(xiàn)能力?，F(xiàn)存的歷代雕塑，有許多就是妝鑾過的泥塑、石刻和木雕。今天的雕塑藝術(shù)完全西化了，不再加彩，但民間雕塑仍保持妝鑾傳統(tǒng)。西方古代雕塑也有加彩，到文藝復(fù)興以后，除宗教神像為求逼真效果，大多繼續(xù)加彩外，一般雕塑不再加彩。中國塑繪不分家，導(dǎo)致了雕塑與繪畫審美要求的一致性。在中國古代，繪畫受到比雕塑高得多的重視。雕塑始終由工匠從事，文人士大夫極少參與。早期繪畫的作者也只有工匠，但從東漢晚期開始，文人士大夫乃至帝王參與了繪畫創(chuàng)作，從此成為中國古代繪畫創(chuàng)作隊伍的骨干力量。他們是國家、社會及文化的統(tǒng)治者，自然也統(tǒng)治了繪畫，使繪畫地位高高凌駕在雕塑之上，并以其藝術(shù)觀念影響雕塑，因而雕塑染上了明顯的繪畫性。其繪畫性表現(xiàn)為不是注意雕塑的體積、空間和塊面，而是注意輪廓線與身體衣紋線條的節(jié)奏和韻律。這些線條都象繪畫線條一樣，經(jīng)過高度推敲概括提練加工而成，和西方古典雕塑以塊面和空間的豐富變化來體現(xiàn)輪廓與衣紋的形狀完全異趣。后者體積感強(qiáng)，前者只有大的體積關(guān)系，局部大多平面性很強(qiáng)。有時在平面上運用陰刻線條來表現(xiàn)肌膚和衣服的皺褶，仍然沒有立體感，只有繪畫的平面效果。因此，通常雕塑表面光滑，沒有西方雕塑那么多明暗起伏的細(xì)微變化。這種特點，在教材最常引用的漢唐陶俑、敦煌莫高窟唐塑和麥積山石窟宋塑佛教造像，以及太原晉祠宋塑侍女，大同下華嚴(yán)寺遼塑菩薩、平遙雙林寺明塑和昆明筇竹寺清塑羅漢像等等作品上都可見到。中國雕塑從這一特點歷代相沿，至今民間匠師仍然大都先勾人物線描草稿，象人物畫白描一般，再復(fù)制成雕塑。也有人直接在硬質(zhì)材料上勾線描稿，再雕而刻之。這樣創(chuàng)作雕塑，帶有繪畫性就可以理解了。中國古代雕塑繪畫性強(qiáng)，自有一種東方趣味，符合中國古人的欣賞習(xí)慣，他們是從繪畫藝術(shù)的角度去看待雕塑藝術(shù)的。今天我們欣賞古代雕塑，也需要借用中國畫的審美眼光，才能把握美感要點。如果只用西方古典雕塑的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)來指摘中國古代雕塑缺乏雕塑性，那無異于為適履而削足。
    四、中國古代雕塑的另一個特點是意象性。西方雕塑從古希臘時期起，就努力摹仿再現(xiàn)自然，寫實性極強(qiáng)。中國雕塑和繪畫很遲才脫離工藝美術(shù)的母體而獨立門戶。在漫長的幾千年間，它們只是工藝美術(shù)品的兩種裝飾手段，這是塑繪不分的主要原因，也是線刻和平面性浮雕――畫刻高度結(jié)合的中國式造型方法特別發(fā)達(dá)與持久的主要原因。裝飾不求再現(xiàn)，只追求表現(xiàn)物象，因此發(fā)育出中國雕塑與繪畫的共同品格――不求肖似（高度寫實地再現(xiàn)自然），形成了高度的`意象性特點。中國畫無論工筆還是寫意，都不象西洋畫那樣精確地寫生刻畫對象，而是主要依據(jù)觀察體驗所得印象，再加上想象，經(jīng)過主觀加工美化而成藝術(shù)形象，和客觀對象保有相當(dāng)距離。中國畫不畫光影（這是表現(xiàn)主體感真實感的重要因素），色彩只表現(xiàn)固有色（所以寫實性有限），造形與畫面效果的平面性很強(qiáng)。背景一般為紙、絹的空白，不求空間深度，而把注意力放在物象的“神韻”表現(xiàn)上。
    因此，若按西洋畫的解剖、比例、透視和色彩等等準(zhǔn)確度很高的科學(xué)化標(biāo)準(zhǔn)來衡量中國古代繪畫，便會覺得一無是處。但若理解中國藝術(shù)自成體系、自有追求，便懂得和喜歡品味中國畫的美感。中國雕塑也是如此，它和中國畫觀念是一致的，而且貫穿了整個古代雕塑史。秦始皇陵兵馬俑雖然表現(xiàn)出高于其他時代的寫實性，但那也僅僅集中在俑的頭部刻劃上，而且形象也只是分為幾種類型，不是每一件都各不相同，身體部分則無一例外是十分寫意的。就是比較寫實的頭部，也不能和西方雕塑同日而語，它只是象中國畫有工筆一樣，比較深入細(xì)微而已，本質(zhì)上依然屬于意象性造型。其他漢唐陶俑、霍去病墓石刻、歷代宗教造像無不顯示意象性特點。它們和中國畫一樣，追求神韻，不求肖似。如果用西方古典雕塑的標(biāo)準(zhǔn)來看待它們，就能挑剔出解剖、比例不夠準(zhǔn)確，質(zhì)感塑造不夠充分等等不足，造成欣賞上的障礙。我們必須換一種眼光，使用我們自己民族的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和審美習(xí)慣，來欣賞中國古代雕塑“以形寫神”的藝術(shù)效果。這樣，當(dāng)我們從敦煌菩薩，晉祠侍女、筇竹寺羅漢塑像上體會到“栩栩如生”這一句成語的含義時，就不是象欣賞西方古代著名雕刻，如欣賞教材常會介紹的擲鐵餅者、拉奧孔群像和奧古斯都像等等那樣，是個從形到神都準(zhǔn)確得象真人一般的概念，而只是感受到一個藝術(shù)品所傳達(dá)的人的生命力、精神狀態(tài)和宗教境界等等形而上的東西。
    五、中國古代雕塑語言精練，這是意象性衍生的另一藝術(shù)特點。中國古代雕塑始終沒有發(fā)明西方雕塑的造型術(shù)(modelling)來精確地塑造物象，而多從感覺和理解出發(fā)，象中國畫一般運用經(jīng)濟(jì)的語言，簡練、明快，以少勝多而又耐人尋味，常常給人運行成風(fēng)、一氣呵成、痛快爽利的藝術(shù)享受?？鋸埬酥磷冃蝸韽?qiáng)調(diào)人與動物的神韻，是普遍運用的手法，漢代四川說唱俑和霍去病墓石獸最有代表性。這些作品只是服從作者對物象的感覺和理解，他們所關(guān)心的不是準(zhǔn)確比例和真實效果，而是說唱者眉飛色舞，手舞足蹈的表演神情以及虎、象、馬、牛、野豬等動物的不同習(xí)性和旺盛活力。這樣必須有所取舍，有所夸張變形甚至抽象，其效果更突出對象的特征，更具有藝術(shù)感染力，給人的印象更特殊而深刻。這一點和西方近現(xiàn)代雕塑有相似之處。西方近現(xiàn)代雕塑一反傳統(tǒng)的寫實為變形，追求雕塑語言的多變性和雕塑空間的自由性，不被客觀物象所役，使藝術(shù)創(chuàng)造更純粹。中國古代雕塑實際上也是達(dá)到雕塑語言的多變性和雕塑空間的自由性這種藝術(shù)境界的?；羧ゲ∧故F采取“因勢象形”的手法，充分利用巖石，自然的令人聯(lián)想接近某種動物的形狀，只進(jìn)行最低限度的藝術(shù)加工，使石獸的造形顯出空間的自由而不斤斤計較于形似。加工的語言有圓雕、有浮雕、也有線刻，是根據(jù)巖石形狀與動物形象的雙重需要加以多變性運用的。這種圓、浮、線雕并施的語言，在漢唐陶俑、歷代石獸以及佛教造像中均可見到。它們使中國雕塑在精練中塊面更整體，因而有時更具雕塑感甚至建筑感，例如云崗北魏露天坐佛和龍門奉先寺唐代大佛，就是杰出代表。
    六、中國古代雕塑既然是意象性的，注重“以形寫神”，必然也象中國繪畫一樣，注重頭部的刻劃。中國古人認(rèn)為“頭者精明之主也”。（《黃帝素問》）“頭者，神所居，上圓象天?！保ā洞呵镌罚脑紩r代起，人面或人頭，在工藝裝飾中就受到特別重視，這應(yīng)是中國古代造型藝術(shù)發(fā)展為特別重視傳神的原因之一。這種重視貫穿了幾千年，直到今天，在民間雕塑和農(nóng)民畫中，頭部仍是藝術(shù)家首要表現(xiàn)的部分。頭部以外的人體部分，便被看作是從屬的，較為次要的。這樣，在中國古代雕塑和繪畫中，頭大身小逐漸變成一種習(xí)慣造型，一旦頭身關(guān)系處理不好，在視覺上便難免造成不舒服的特點，這是不必為古人護(hù)短的。然而優(yōu)秀的作品常常把人們的注意力，從缺點中吸引轉(zhuǎn)移集中到刻劃精彩的頭部來。這些頭部看似沒有西方雕塑深入，可是結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)謹(jǐn)。搞過雕塑的人都有體會，臨摹西方雕塑易，臨摹中國古代雕塑的頭部卻相當(dāng)困難。它們不如西方雕塑結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確分明，卻另有一種完美性，神完氣足，很不易臨摹到那種境界。在頭部以外，又用充滿韻律的身體衣紋線條來發(fā)揮美感，使人受感染的不是比例結(jié)構(gòu)的準(zhǔn)確本事，而是傳神美化的功夫。龍門奉先寺大佛、服侍菩薩與天主力士像都嚴(yán)重頭大身小，但依然很美，非常典型地說明了中國古代雕塑的這一特點。
    七、中國古代以“溫柔敦厚”為詩之旨，這和中華民族的氣質(zhì)、生活條件、地理環(huán)境、哲學(xué)思想、倫理道德觀念及其他文化因素密切相關(guān)。另的藝術(shù)也如此追求，表現(xiàn)在造型藝術(shù)上便是含蓄美、內(nèi)在美。雕塑亦然，中國古代雕塑給人的感覺不象西方古典雕塑那樣一覽之下、歷歷在目，而是神龍露首不露尾、含不盡之意于象外。沒有劍拔弩張，向外張揚(yáng)的火氣，而是象中國書畫用筆藏鋒那樣將力量包裹在內(nèi)部，給人更多品嘗的余味。例如嚴(yán)陣以待的秦始皇陵兵馬俑、載歌載舞的漢唐女俑、孔武威風(fēng)的唐代天王力士，乃至雄強(qiáng)猛厲的南北朝辟邪和唐代石獅，都有這種效果。比較一下擲鐵餅者力量的緊張迸發(fā)和拉奧孔群象情緒的激烈發(fā)泄，就能夠領(lǐng)會中國古代雕塑含而不發(fā)的美感特點。它是與其他中國古代藝術(shù)的審美理想相一致的，就象西方雕塑與繪畫的審美理想也相一致一樣。欣賞中國雕塑時也許會覺得不如西方雕塑痛快順溜，這就象喝釅茶和喝咖啡不同一樣，不能相題并論。喝茶需要品味，如若不諳茶道，便永遠(yuǎn)進(jìn)不了茶的境界。
    八、中國古代雕塑風(fēng)格往往體現(xiàn)了中國古代哲學(xué)精神。儒家哲學(xué)尊天命，受其影響，中國藝術(shù)反映為崇高、莊嚴(yán)、壯麗、重穆、典雅等等風(fēng)格。道家哲學(xué)崇自然，在藝術(shù)上則表現(xiàn)為飄逸、雄渾、淳厚、古樸、淡泊、天真、稚拙等等風(fēng)格。中國畫和雕塑都具備這兩個系統(tǒng)的風(fēng)格特征，例如佛教造像和陵墓儀衛(wèi)性雕刻，一般具備前一系統(tǒng)的風(fēng)格，龍門奉先寺大佛最為典型。它是唐代武則天出資修造的，寓有帝王的精神氣度，風(fēng)格上必然強(qiáng)調(diào)崇高、莊嚴(yán)、重穆和典雅。明器藝術(shù)中的俑和動物雕塑多屬后一系統(tǒng)的風(fēng)格，它們和生活關(guān)系密切，風(fēng)格上追求自然，樸拙可愛。兩者各異其趣，各有千秋。西方古典雕塑風(fēng)格比較接近前一系統(tǒng)，卻少有后一系統(tǒng)的風(fēng)格特征。希臘古風(fēng)時期的古拙是藝術(shù)技巧幼稚階段的自然產(chǎn)物，不是刻意追求的風(fēng)格。中國畫和雕塑卻有意返樸歸真、退熟回生，追求一種內(nèi)在美，一種原始美，一種大巧若拙的哲學(xué)精神境界。這些追求是難于站在西方藝術(shù)角度來理解的，所以一般習(xí)慣欣賞寫實性雕塑的人，欣賞中國古代雕塑總有障礙。這就需要提高中國傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，從根本上來認(rèn)識中國藝術(shù)，否則欣賞也好，創(chuàng)作也好，都很難進(jìn)入堂奧。
    九、中國古代雕塑遺產(chǎn)大量屬于佛教造像，佛教美術(shù)有其特殊的經(jīng)規(guī)儀軌，形成自己的特點。佛教美術(shù)源于古代印度，中國的佛教雕塑源自古印度的犍陀羅、馬土臘和芨多等地區(qū)與時代的佛教雕塑。中國藝術(shù)家在學(xué)習(xí)摹仿過程中，逐步將它們加以改造，使其既保存了某些原產(chǎn)地的樣式，又更多地體現(xiàn)出中國特色。
    上述各種特點，都不是孤立的，它們互相關(guān)連。我們在欣賞中國古代雕塑時，需要綜合各個特點來認(rèn)識，才可能得出比較合理的結(jié)論，承認(rèn)它們確實還有不少好處。特點不一定就是優(yōu)點。但有了特點，一種藝術(shù)就有了它存在與發(fā)展的理由和價值。中國藝術(shù)，包括中國雕塑之所以能一枝獨秀地屹立在世界藝術(shù)之林，全在于它有著與眾不同的許多特點。這些特點是世界所承認(rèn)和尊重的。當(dāng)許多中國人奔赴西方學(xué)習(xí)雕塑時，西方雕塑家也來中國借鑒中國古代雕塑。有位美國雕塑家曾對中國美術(shù)學(xué)院的雕塑系學(xué)生說過：“你們不要捧著金飯碗要飯?！边@句話是我當(dāng)?shù)袼苁费芯可鷷r親耳聽到的，我把它當(dāng)作一顆定心丸擺在本文的結(jié)尾，送給對中國古代雕塑的“好在哪里”尚有懷疑，不敢在欣賞課中理直氣壯教學(xué)的同行，但愿有點用處。
    美術(shù)教育教學(xué)論文小學(xué)篇三
    隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人才的競爭成為我國綜合國力競爭中的重要因素，國家開始大力推進(jìn)青少年的素質(zhì)化教育，要求在青少年的教育中要重視其綜合素質(zhì)的全面培養(yǎng)，注重挖掘兒童的創(chuàng)造力和審美能力，順應(yīng)時代發(fā)展的潮流，使得小學(xué)美術(shù)教學(xué)能夠與時俱進(jìn)，為兒童日后的美術(shù)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，以人性化教學(xué)方式激發(fā)兒童的參與和創(chuàng)作熱情。小學(xué)美術(shù)教育的重點是學(xué)生審美情感的培養(yǎng)，通過學(xué)習(xí)心理學(xué)、教育學(xué)、美術(shù)學(xué)等專業(yè)學(xué)科，對小學(xué)兒童美學(xué)情操培養(yǎng)展開研究，使兒童在掌握基本美術(shù)技能的條件下，注重課堂教學(xué)和課外實踐的美學(xué)教育，培養(yǎng)兒童的審美能力，使其具有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，感悟生活，使美術(shù)回歸生活的本源。根據(jù)教師能力的相關(guān)培訓(xùn)和國內(nèi)外教材的查閱，筆者將培養(yǎng)小學(xué)兒童美學(xué)情操的方法總結(jié)為以下四種：
    一、整體法與個性法合理結(jié)合。
    1、整體法。
    整體法是指將每個年齡段的小學(xué)生都看作不同的整體，根據(jù)年齡發(fā)展階段進(jìn)行教學(xué)，主要分為小學(xué)低年級（一、二年級）、小學(xué)中年級（三、四年級）和小學(xué)高年級（五、六年級）等三個年級段，隨著年齡的增長和社會經(jīng)歷的積累，不同年級段的孩子對美學(xué)有著不同的認(rèn)知，教師要通過平時與學(xué)生的交流和相關(guān)的社會經(jīng)驗來選擇不同的教學(xué)方法進(jìn)行整體教學(xué)。低年級段學(xué)生剛剛步入小學(xué)校園，他們審美情感主要依靠老師和家長的引導(dǎo)，因此這時候的教學(xué)要注重孩子人生觀、世界觀、價值觀的塑造，教授其明辨是非的能力，分辨生活中的真善美和假丑惡。而對于小學(xué)高年級段，學(xué)生們經(jīng)過了幾年的校園生活已經(jīng)開始慢慢形成社會經(jīng)驗，對于事物的美丑也有了自己的主張和看法，更加注重同齡人的意見，這時候的美術(shù)教學(xué)應(yīng)該尊重學(xué)生的主體性發(fā)展，以平等的姿態(tài)進(jìn)行教學(xué)和對話，聽取學(xué)生的意見并以朋友的身份對其審美提出意見和建議。
    2、個性法。
    一千個讀者心中有一千個哈姆雷特，每個孩子在對美術(shù)的理解上都有著與眾不同的特質(zhì)，要因材施教，在課堂教學(xué)中觀察每個孩子的表現(xiàn)，然后在美學(xué)教育中根據(jù)其性格特點進(jìn)行點撥。如有些孩子在學(xué)習(xí)五年級下冊課本第3課中祖國、家鄉(xiāng)、和平等作品時表現(xiàn)出極大的興趣，有些在第15課中的自然、環(huán)保、科技等主題下積極活躍……教師要結(jié)合美術(shù)課本的編寫結(jié)構(gòu)來發(fā)現(xiàn)學(xué)生的培養(yǎng)方向，可能是時間上的古今，可能時地域上的中外，也可能是結(jié)構(gòu)上的立體與平面，或是色彩上的冷色與暖色，以及更高級的情感上的喜怒哀樂，教師可根據(jù)兒童對美學(xué)的不同興趣點，組織其參與不同類型美學(xué)作品的創(chuàng)造，在不同主題下引導(dǎo)其觀察生活，動手實踐。
    二、直接法與間接法相得益彰。
    1、直接法。
    直接法是指美術(shù)教師在教學(xué)中向?qū)W生直接性傳遞的美學(xué)元素，比如在教學(xué)時的面部表情、肢體動作、聲調(diào)語速等，以及教師在講述相關(guān)案例時的個人意見都會成為影響學(xué)生審美的重要因素。比如在評析某件作品時，老師給予鼓勵的眼神或是帶頭鼓掌表揚(yáng)，都會極大的激發(fā)學(xué)生的課堂參與度，老師鼓勵性的語言也會給予學(xué)生無限動力，比如在進(jìn)行美學(xué)元素探尋時，有些孩子從不同的角度提出觀點，教師應(yīng)該對于這種勇于發(fā)言和積極思考的行為進(jìn)行表揚(yáng)，如果一味的批評或漠視，就會使得學(xué)生在日后的美術(shù)創(chuàng)作中缺少創(chuàng)作激情，對審美主題選擇上畏首畏尾，難以打開思路。
    2、間接法。
    小學(xué)階段的學(xué)習(xí)主要是模仿，也是孩子道德理念及生活方式塑形的重要階段，因此這個階段的美學(xué)情操培養(yǎng)要根據(jù)孩童模仿的特點進(jìn)行教學(xué)。在美術(shù)作品賞析時不僅要注重作品本身美學(xué)價值的傳遞，還要向其講述美術(shù)作品創(chuàng)作者的優(yōu)良品質(zhì)，講述創(chuàng)作者在作品完成時所做的準(zhǔn)備工作、努力方向以及尋找素材的方法，向兒童傳達(dá)只有心靈美的作者才能創(chuàng)作出美麗的作品，用典型人物范例進(jìn)行間接式美學(xué)培養(yǎng)，如《七色花》作品中助人為樂的行為是美麗的，《圖畫里的聲音》中民族自豪感是美麗的，在潛移默化中傳遞給學(xué)生美學(xué)理念：生活中從來不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
    三、反復(fù)法和多樣法相輔相成。
    1、反復(fù)法。
    貪玩是孩童的天性，很多孩子都是上課時左耳朵進(jìn)，下課時右耳朵出，盡管在上課時認(rèn)真聽取老師的教學(xué)內(nèi)容，但隨著時間的流逝也存在著知識流失的現(xiàn)象。針對這個問題，美術(shù)教師可以在每節(jié)課上課之前回顧上節(jié)課的大體內(nèi)容，并請學(xué)生進(jìn)行復(fù)述，這樣不僅能使學(xué)生再一次回憶起上節(jié)課的知識點，也會因為老師的提問而進(jìn)行課下主動對知識的回顧和溫習(xí)。
    2、多樣法。
    積極采用我國教育部提倡的研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)方法，采用小組教學(xué)的方式進(jìn)行美學(xué)教育，不僅能培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊參與感，在與同齡人的討論中更能激發(fā)其競爭心理和參與熱情，可以很好的打開其創(chuàng)作思路，擴(kuò)大其對美學(xué)的尋找范圍，能夠達(dá)到很好的教學(xué)效果。同時，積極利用多媒體設(shè)備進(jìn)行作品展示，二維到立體的變換能夠激發(fā)學(xué)生的好奇心和新鮮感，或積極舉辦作品展，讓學(xué)生們重視美術(shù)作品的創(chuàng)作，創(chuàng)作所帶來的榮譽(yù)也能夠促使其在生活中注重美學(xué)素材的積累，在長期的學(xué)習(xí)生活以及各科文化的交流融合中探索新的美學(xué)領(lǐng)域。
    四、總結(jié)。
    我國強(qiáng)調(diào)教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自身素質(zhì)的培養(yǎng)與提高，更加注重其精神內(nèi)涵和心理美學(xué)的培養(yǎng)。在美術(shù)這樣源于生活又高于生活的學(xué)科中，美學(xué)情操對兒童的創(chuàng)作起著至關(guān)重要的作用，尊重兒童的主體性發(fā)展規(guī)律，在客觀上進(jìn)行教學(xué)方法的改進(jìn)，從家庭、學(xué)校、課堂等方面進(jìn)行層層推進(jìn)，關(guān)注兒童的成長特點，豐富其美學(xué)素養(yǎng)，改革教學(xué)方法等，能夠為兒童未來的美術(shù)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，培養(yǎng)創(chuàng)作者健全、優(yōu)秀的心理品格。
    作者:王春麗單位:吉林市昌邑區(qū)通潭路小學(xué)。
    美術(shù)教育教學(xué)論文小學(xué)篇四
    摘要：隨著社會的不斷發(fā)展，我國素質(zhì)教育改革也在進(jìn)行，美術(shù)成為我國素質(zhì)教育改革的重點學(xué)科，對促進(jìn)學(xué)生綜合能力的發(fā)展有很大的作用。經(jīng)濟(jì)、科技的不斷進(jìn)步促進(jìn)了我國的人文發(fā)展，人們對于美術(shù)文化的追求也在不斷提高。該文介紹了我國美術(shù)教育的主要特點、存在的問題與發(fā)展趨勢，提出了一些改善美術(shù)教學(xué)的建議。
    關(guān)鍵詞：美術(shù)教育；發(fā)展趨勢；探索研究。
    1.培養(yǎng)美術(shù)類藝術(shù)人才美術(shù)教育的對象有一部分是有志于從事美術(shù)及相關(guān)行業(yè)的學(xué)生，美術(shù)教育目標(biāo)是使他們能夠?qū)W到專業(yè)的技能和創(chuàng)作能力。根據(jù)我國文化部對于高校美術(shù)教育專業(yè)頒布的教學(xué)方案，高校美術(shù)教育的目的就是培養(yǎng)出將來能夠在美術(shù)教育部門、文化藝術(shù)單位等任職的高級專業(yè)人才。2.全面提高學(xué)生的文化修養(yǎng)美術(shù)教育可以幫助學(xué)生提高自身的文化修養(yǎng)，使學(xué)生能夠傳承美術(shù)。人們對于美的追求有著悠久的歷史，人類自古以來就存在美的觀念，美術(shù)的概念和含義是隨著人類文明社會的不斷發(fā)展逐漸形成的.。在美術(shù)教育教學(xué)的過程中，教師需要用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度引導(dǎo)學(xué)生掌握美術(shù)文化知識，為學(xué)生營造良好的藝術(shù)氛圍，讓學(xué)生通過不斷學(xué)習(xí)形成自己的審美標(biāo)準(zhǔn)，能夠通過創(chuàng)造視覺形象表達(dá)感受，學(xué)會與人交流的技巧。
    1.針對不同的教學(xué)群體，采取不同的教學(xué)模式在美術(shù)教學(xué)的過程中，教師需要根據(jù)不同的學(xué)生采用不同的教學(xué)模式。教師可以根據(jù)學(xué)生的年齡或?qū)I(yè)性質(zhì)劃分學(xué)生群體。對于年齡較小的學(xué)生，教師在進(jìn)行美術(shù)教育時要著重培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)興趣。這是因為年齡較小的學(xué)生心智沒有發(fā)育成熟，他們對于美術(shù)學(xué)習(xí)更有自主性。要培養(yǎng)他們的興趣，教師可以帶動他們自主學(xué)習(xí)美術(shù)知識，這就要求教師在教學(xué)過程中注意所用的教學(xué)方法。教師可以在課堂上運用多媒體技術(shù)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，通過播放音樂、視頻或圖像引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入美術(shù)情境。年齡較小的學(xué)生想象力是很豐富的，這有利于他們更容易地進(jìn)入教師所創(chuàng)造的美術(shù)情境，從而加深他們對美術(shù)的學(xué)習(xí)興趣，加深他們對相關(guān)美術(shù)作品的理解。教師還可以根據(jù)是專業(yè)還是業(yè)余學(xué)習(xí)美術(shù)對學(xué)生進(jìn)行劃分，根據(jù)他們不同的需求采用不同的教學(xué)內(nèi)容與方法。對于專業(yè)學(xué)習(xí)美術(shù)的學(xué)生來說，教師可以著重培養(yǎng)他們的創(chuàng)作能力；對于非專業(yè)的學(xué)生來說，教師則應(yīng)該注重他們的美術(shù)基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，通過分析一些美術(shù)作品培養(yǎng)他們的審美能力，達(dá)到美術(shù)教學(xué)的目的。2.教學(xué)模式的多樣性美術(shù)屬于實踐性較強(qiáng)的學(xué)科，學(xué)生需要通過實踐掌握所要學(xué)習(xí)的理論知識，所以教師在美術(shù)教學(xué)過程中需要運用不同的教學(xué)模式。教師在進(jìn)行理論知識教學(xué)時，可以通過視頻或者音樂的形式刺激學(xué)生的視覺與聽覺，這樣不僅可以讓學(xué)生掌握美術(shù)理論知識，還能培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)的觀察能力與認(rèn)知能力。教師還可以在教學(xué)過程中組織課外活動，如，組織學(xué)生參觀博物館、美術(shù)館，讓學(xué)生在欣賞大師作品的過程中培養(yǎng)審美能力。這樣的教學(xué)方式可以改變以往枯燥的課堂教學(xué)，學(xué)生在這種環(huán)境和氛圍中更容易理解與掌握美術(shù)知識。一些高校的美術(shù)教學(xué)模式比較單一，教師一味按照教學(xué)大綱要求的內(nèi)容給學(xué)生授課，在授課過程中忽視了學(xué)生是否真正掌握了相關(guān)課程的知識內(nèi)容和技能。為了改進(jìn)固有的教學(xué)模式，也為了關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，大多高校的美術(shù)教學(xué)運用了階段考核的方法檢驗學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。
    面對我國美術(shù)教育的發(fā)展，人們更需要關(guān)注美術(shù)教育的理念、社會對美術(shù)教育的理解與認(rèn)知。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動了科技的進(jìn)步，促進(jìn)了音像技術(shù)的發(fā)展，圖像的制作變得更加精細(xì)和高超，這在一定程度上導(dǎo)致人們對于美術(shù)的重視度降低；數(shù)碼復(fù)印等技術(shù)的發(fā)達(dá)也導(dǎo)致美術(shù)作品漸漸失去了創(chuàng)作優(yōu)勢，人們選擇了能夠降低成本和增強(qiáng)宣傳效果的數(shù)碼技術(shù)，忽視了傳統(tǒng)的美術(shù)創(chuàng)作，這導(dǎo)致美術(shù)創(chuàng)作的需求量降低了。美術(shù)教育的發(fā)展方向需要結(jié)合中西方美術(shù)角度進(jìn)行分析。相較于傳統(tǒng)繪畫技巧，西方一些國家在美術(shù)教學(xué)中往往更注重觀念藝術(shù)。觀念藝術(shù)可以使學(xué)生更加自由地進(jìn)行創(chuàng)作，表達(dá)形式的多樣化能夠使美術(shù)創(chuàng)作更加自由。隨著我國科技與經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國的高等美術(shù)教育也處于積極發(fā)展的狀態(tài)，但是在發(fā)展的過程中需要不斷完善和進(jìn)步。美術(shù)教育的目的隨著教育改革發(fā)生了變化，所以美術(shù)教學(xué)模式也需要相應(yīng)地改變。我國傳統(tǒng)繪畫在國際美術(shù)領(lǐng)域的地位越來越高，高等美術(shù)院校需要將傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)作為核心，同時提高學(xué)生對油畫等繪畫的了解，制定明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，提高學(xué)生的創(chuàng)作能力。美術(shù)教育要在觀念上作出改變，需要在時代的變遷中不斷改革與進(jìn)步。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]楊景芝.美術(shù)教育與人的發(fā)展：兒童美術(shù)教學(xué)法研究.人民美術(shù)出版社，.
    [2]石磊.中小學(xué)美術(shù)課程教材改革與發(fā)展研究.廣東高等教育出版社，.
    美術(shù)教育教學(xué)論文小學(xué)篇五
    在美術(shù)教育中，民間美術(shù)引入的時間還短，學(xué)生、家長、甚至老師對民間美術(shù)存有偏見，這樣的觀念使得學(xué)校在進(jìn)行民間美術(shù)的教育中舉步維艱，難以推進(jìn)?，F(xiàn)代美術(shù)教育要沖破這些不利因素，將真正的民間美術(shù)傳播給學(xué)生，傳承和發(fā)展民族藝術(shù)。
    二、民間美術(shù)在美術(shù)教育中的價值。
    民間美術(shù)包含了勞動人民的勤勞智慧和對生活的熱愛，這些藝術(shù)滲透在我們生活的周圍，對于深化對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和加強(qiáng)思想道德都有著不可忽略的作用。民間美術(shù)對學(xué)生的影響，不僅可以提高審美能力，還能開發(fā)創(chuàng)造力，更可以提高動手能力。我國要求開展民間美術(shù)教育，目的就是提高學(xué)生的美術(shù)技能和人文素質(zhì)，培養(yǎng)審美情感和創(chuàng)造力。新疆少數(shù)民族的建筑裝飾就是其建筑文化和工藝裝飾的傳承，在關(guān)于教育學(xué)生對民族和民族文化的認(rèn)識方面都有深刻的影響。
    三、民間美術(shù)在美術(shù)教育的應(yīng)用模式設(shè)計。
    （一）樹立對民間美術(shù)教育的重視觀念。
    首先要進(jìn)行的是對學(xué)生的民間美術(shù)的審美普及教育，包括美感的教育，美學(xué)知識的普及和普遍美術(shù)教育。在課堂教育中，要調(diào)動學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，開展關(guān)于民間美術(shù)教育的交流活動。民間美術(shù)由于其濃厚的民族氣息和富有的藝術(shù)特征，在科技發(fā)達(dá)的今天尤為重要，因此在進(jìn)行民間美術(shù)的教學(xué)時，要帶領(lǐng)學(xué)生重新領(lǐng)悟和解讀其中深意。許多職業(yè)學(xué)校對民族美術(shù)的教育不夠深刻，教學(xué)體系也不完整。但是運用地域特色文化來加強(qiáng)對民間美術(shù)教育的吸引，相信學(xué)生也能更好的適應(yīng)。新疆少數(shù)民族的建筑裝飾算是當(dāng)?shù)剌^為常見的民間文化，將日常生活中的物件引入課堂，更易接受和認(rèn)知，也會引起學(xué)生興趣。
    （二）提煉適合不同層次學(xué)校的民間美術(shù)教學(xué)資源。
    民間美術(shù)教學(xué)資源的選取要根據(jù)教育性、學(xué)生心理和課程性質(zhì)出發(fā)，選擇適應(yīng)審美觀念、學(xué)生喜愛和可以培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的美術(shù)資源。新疆少數(shù)民族的建筑裝飾在審美情感表達(dá)、裝飾造型表現(xiàn)和文化融合等方面表現(xiàn)出了濃烈的地域特征。這些裝飾既實用又具有藝術(shù)性，可以作為民間美術(shù)教學(xué)資源；而學(xué)生們的喜愛和可以動手制作部分裝飾也允許民族建筑裝飾成為教學(xué)資源；這種具有民族和宗教特色的建筑最能體現(xiàn)藝術(shù)價值，因此可以有效培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)。
    （三）因地制宜開發(fā)民間美術(shù)資源教學(xué)應(yīng)用。
    制作工藝的難易程度、年齡層次的不同和地方民間美術(shù)優(yōu)勢決定了一個學(xué)校在選取民間美術(shù)教育資源方面的內(nèi)容。新疆少數(shù)民族裝飾如彩畫、石膏花、拼花磚、釉面磚和木雕等的制作工藝并不太難，具有當(dāng)?shù)孛褡搴妥诮烫厣?，而且適合職業(yè)學(xué)校學(xué)生學(xué)習(xí)制作，因此可以選取作為民間美術(shù)教學(xué)資源。
    （四）開發(fā)靈活多樣的教學(xué)方法民間美術(shù)的教育要結(jié)合多種教學(xué)方法，開放式教學(xué)和小組互動交流教學(xué)，讓學(xué)生更好的吸收課堂內(nèi)容。以新疆少數(shù)民族建筑裝飾木雕為例，老師可用一個小故事引出木雕的來由，然后再進(jìn)行造型分解，激發(fā)學(xué)生對民間美術(shù)的學(xué)習(xí)興趣，從而帶動民間美術(shù)在課堂的吸引力。
    四、民間美術(shù)資源在美術(shù)教育中的實施。
    （一）欣賞課教學(xué)實施。
    通過讓學(xué)生欣賞一些民族建筑的裝飾，感受造型藝術(shù)的特點和價值，積極鼓勵學(xué)生表達(dá)欣賞心得，并通過欣賞其造型與色彩，了解不同民族建筑裝飾的文化價值和在生活中的寓意，培養(yǎng)學(xué)生熱愛優(yōu)秀的民間藝術(shù)的情感。
    （二）操作課教學(xué)實施。
    在民間美術(shù)教學(xué)過程中，要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，吸引學(xué)生主動積極，讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中感受民間藝術(shù)的美妙與博大精深。如石膏花裝飾，教師可引導(dǎo)學(xué)生開闊思路，在顏色和造型上自主創(chuàng)作，例如在淺藍(lán)、淺綠色彩外，添加金色，課堂制作完成后可送與同學(xué)留念，并向同學(xué)解說感想，表達(dá)祝福。
    （三）實施的保障措施。
    將民間美術(shù)引入到美術(shù)教學(xué)，除教師和學(xué)生按要求發(fā)掘和應(yīng)用民間美術(shù)資源之外，還要求學(xué)校在教學(xué)設(shè)備上進(jìn)行充分的資源支持和精神上的鼓勵，要求相關(guān)教學(xué)老師提高民間美術(shù)素養(yǎng)和改進(jìn)教學(xué)方法，更重要的是，社會要給予民間美術(shù)合理的關(guān)注和支持，共同發(fā)展和弘揚(yáng)民間美術(shù)，從而提升全公民綜合素質(zhì)，讓民間藝術(shù)和社會一起更好的發(fā)展。
    五、總結(jié)。
    民間文化是我國多元化文化的重要組成部分，有著鮮明的民族地域特征和差異。在美術(shù)教學(xué)中引入民間美術(shù)，是推動美術(shù)教學(xué)向多元化發(fā)展。現(xiàn)代教育不僅要求學(xué)生接受外來的思想文化，也需要接受本土文化的熏陶，因此要更好的利用民間美術(shù)資源，挖掘傳統(tǒng)民間美術(shù)資源的更多內(nèi)涵，發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，使美術(shù)教學(xué)不僅具有地方的民族性，還具有時代的開放性。
    美術(shù)教育教學(xué)論文小學(xué)篇六
    相對于功利性的美術(shù)教育而言，還有另一種極端是對美術(shù)教育的不重視。
    在一些學(xué)生家長眼中，美術(shù)是一門“副課”，不能當(dāng)做孩子學(xué)習(xí)的重點和方向，學(xué)習(xí)美術(shù)會耽誤其他功課的學(xué)習(xí)，因此對美術(shù)完全不重視。
    在這種思想的影響下，學(xué)生容易出現(xiàn)美術(shù)學(xué)習(xí)可有可無的思想。
    同時，在非美術(shù)專業(yè)的班級中，美術(shù)課的時間常常被用于學(xué)生自習(xí)或是做作業(yè)，并沒有進(jìn)行相應(yīng)的美術(shù)教育;部分高中的美術(shù)課形同虛設(shè)。
    這些都對美術(shù)教育的發(fā)展十分不利。
    二、新課程改革下如何改進(jìn)高中美術(shù)教育。
    過去的高中美術(shù)教育延續(xù)的是教師教、學(xué)生學(xué)的固有理念，不注重培養(yǎng)學(xué)生的自主精神，在這種模式下，學(xué)生經(jīng)歷的是一種被動的學(xué)習(xí)過程。
    新課程改革的一個重要的教育理念就是以人為本，具體來說是以學(xué)生為中心，教師在教學(xué)中要針對學(xué)生存在的問題找出具體的應(yīng)對措施，要積極關(guān)心學(xué)生，對學(xué)生要加強(qiáng)引導(dǎo)，改變其不正確的學(xué)習(xí)觀點或者認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)的興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的熱情。
    這種觀念的改變還體現(xiàn)在師生地位上，要遵循新課改的目標(biāo)，就必須摒棄之前教師高高在上的教育觀念，教師應(yīng)積極融入學(xué)生。
    2.注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
    創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是美術(shù)教育的精髓和核心，也是新課程改革對教育的要求。
    美術(shù)教育不僅是一種技能的沿襲，更是一種創(chuàng)造，學(xué)生在模仿教師或其他作品的過程中逐漸形成了自己的理解，將之加入美術(shù)創(chuàng)作。
    而此時的創(chuàng)造是一種無意識的、不成系統(tǒng)的、具有隨意性的創(chuàng)造。
    教師培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的方式是通過情境創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生在特定的環(huán)境中通過自己的加工創(chuàng)作一幅能夠表達(dá)自己思想或意義的作品。
    在這個過程中，教師需要注意訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維，對學(xué)生進(jìn)行適量的頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練，以培養(yǎng)其創(chuàng)新能力。
    美術(shù)教育作為一種專業(yè)性較強(qiáng)的教育，能夠培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)的感知力、對美術(shù)技能的熟練度，然而這些對于新課改的要求來說還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
    以往的美術(shù)教育只是在技能教育的過程中形成學(xué)生對美術(shù)的鑒賞力，而沒有直接地加強(qiáng)這方面的培養(yǎng)。
    新課改要求不僅要培養(yǎng)學(xué)生的基本繪畫技能，還要讓學(xué)生學(xué)會鑒賞，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)感知力。
    因此，在教學(xué)中，教師在傳授學(xué)生繪畫技巧的同時，還應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)生繪畫理論、藝術(shù)史、藝術(shù)鑒賞類的教育，培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)綜合能力。
    具體的措施有：帶領(lǐng)學(xué)生參觀美術(shù)館，讓學(xué)生了解藝術(shù)發(fā)展史;開設(shè)藝術(shù)欣賞課程，讓學(xué)生能夠見識到來自古今中外的美術(shù)作品等。
    通過這樣的方法，讓學(xué)生逐漸形成自己的美術(shù)鑒賞能力。
    三、結(jié)語。
    高中美術(shù)作為具有專業(yè)性和綜合性的教育課程，對學(xué)生專業(yè)能力的形成和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)有著重要的作用。
    以往的教育理念和教育模式已經(jīng)不符合時代的發(fā)展需要，教師應(yīng)當(dāng)在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，遵循以人為本的教育理念，通過改變美術(shù)教育的觀念、注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、在美術(shù)教育中加強(qiáng)對學(xué)生藝術(shù)鑒賞能力的培養(yǎng)等措施，全面培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)能力。
    筆者認(rèn)為，美術(shù)教育不論是作為專業(yè)性教育培養(yǎng)學(xué)生的技能，還是作為綜合教育培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，都應(yīng)該改變原有的教育理念，發(fā)揮美術(shù)教育發(fā)展人、培養(yǎng)人的作用。
    一、城鄉(xiāng)結(jié)合部學(xué)生美術(shù)素質(zhì)的特點。
    城郊結(jié)合部面積較大，生源復(fù)雜，學(xué)校教學(xué)條件落后。
    對于城郊的初中生而言，他們雖然和市區(qū)的學(xué)生一樣已形成了基本的價值觀和審美觀，但他們的形象觀仍來自于好奇和興趣，局限在物體的表面和局部上，難以全面認(rèn)識和領(lǐng)悟藝術(shù)形象的生動和美妙。
    因此，學(xué)生美術(shù)素質(zhì)低，大部分城郊的學(xué)生繪畫能力較弱。
    針對位于城郊的學(xué)校所處的政治、經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境具有地域廣、多元化、多層面、較復(fù)雜等特點，導(dǎo)致學(xué)校教學(xué)環(huán)境差和相對復(fù)雜。
    城鄉(xiāng)結(jié)合部的人群在其經(jīng)濟(jì)生活城市化的同時，但其生活方式、思維習(xí)慣及禮儀素養(yǎng)還相對滯后，處于城市與鄉(xiāng)村、市民與農(nóng)民城鄉(xiāng)接軌轉(zhuǎn)化造新的過渡型時期，初中生的教育凸現(xiàn)出較多亟待解決的問題。
    面對這種情況，教師要科學(xué)編排教學(xué)內(nèi)容、合理運用教學(xué)手段、重視教學(xué)評價，才能提高初中學(xué)生美術(shù)修養(yǎng)和素質(zhì)。
    二、初中美術(shù)教學(xué)深化素質(zhì)教育的建議。
    (一)科學(xué)編排教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)和提高學(xué)生的美術(shù)修養(yǎng)與審美能力。
    初中美術(shù)教學(xué)的一個基本內(nèi)容，是要培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)作品的欣賞能力和鑒別能力。
    要有效引導(dǎo)、訓(xùn)練學(xué)生對美術(shù)形態(tài)的感性認(rèn)識，強(qiáng)化對學(xué)生美術(shù)造型感覺的培養(yǎng)訓(xùn)練，也就是感知能力。
    對美術(shù)作品等典型藝術(shù)美的有效欣賞，完全取決于他所掌握的科學(xué)文化知識水平的情況。
    在欣賞美術(shù)作品的過程中，需要欣賞者有較強(qiáng)的直觀感知、判斷、想象美術(shù)作品的能力。
    1、結(jié)合學(xué)生特點，突出郊區(qū)特色。
    源遠(yuǎn)流長的人類發(fā)展史給我們留下了無數(shù)藝術(shù)瑰寶。
    中學(xué)期間很難全面了解，只有結(jié)合學(xué)生的年齡特點，突出重點，選擇代表性作品，以點帶面，才能完成教學(xué)預(yù)期任務(wù)。
    在教學(xué)中，我有針對性地加入具有當(dāng)?shù)靥厣拿佬g(shù)作品，使學(xué)生有親切感、認(rèn)同感。
    比如，我校地處城郊結(jié)合部，聞名遐邇的白云山就在學(xué)校附近。
    廣州白云山為南粵名山，自古就有“羊城第一秀”之稱。
    位于白云山飛鵝嶺游覽區(qū)內(nèi)廣州雕塑公園，是一個體現(xiàn)廣州大都市富有時代氣息的市級公園，也是國內(nèi)最大的雕塑公園。
    整個公園按照雕塑與園林、觀賞與教育、藝術(shù)與歷史相結(jié)合的原則進(jìn)行規(guī)劃建設(shè)。
    分為羊城史雕塑區(qū)、中華史雕區(qū)、雕塑大觀園景區(qū)和森林景區(qū)等4個功能區(qū)，首期的羊城史雕塑區(qū)于12月起建成開放。
    主要景點有：華夏柱、雕塑廣場、古城輝煌、雕塑館、南洲風(fēng)采。
    這給我們的教學(xué)提供了豐富的教學(xué)素材，我在教學(xué)中適當(dāng)增加一些雕塑藝術(shù)方面的欣賞內(nèi)容，這極大地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
    2、少講授多啟發(fā)，突出學(xué)生主體。
    為了調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高參與意識，我改變了傳統(tǒng)的以講授為主的教學(xué)方法，多用討論式和問答式。
    由于給了學(xué)生極大的自由，學(xué)生參與教學(xué)的積極性很高。
    例如，在中國畫花鳥美術(shù)作品的欣賞課教學(xué)中。
    課前，給學(xué)生布置任務(wù)，搜集有關(guān)著名代表畫家的生平、作品介紹等。
    如，廣州當(dāng)?shù)禺嫾谊P(guān)山月的作品。
    先組織學(xué)生到***參觀，上課時再把把有關(guān)的作品及學(xué)生搜集到的作品掛在課堂，讓學(xué)生自由發(fā)言討論作品有什么特點?創(chuàng)作背景?用唯物的觀點，站在現(xiàn)實的角度進(jìn)行分析，再根據(jù)學(xué)生的討論情況，結(jié)合中國山水花鳥畫的歷史、特點、發(fā)展變化進(jìn)行總結(jié)。
    最后，通過提問、析疑，把中國花鳥畫各個朝代的作品進(jìn)行對比講解，學(xué)生感受就很深刻，能初步掌握有關(guān)作品的基本特征和內(nèi)涵。
    3、活躍學(xué)習(xí)氛圍，進(jìn)行藝術(shù)欣賞。
    如何在教學(xué)過程中創(chuàng)造生動、活潑的學(xué)習(xí)氛圍呢?以初中美術(shù)教材第*冊《********》和《*****》畫的教學(xué)為例，前者我讓學(xué)生結(jié)合所學(xué)的語文課文去理解，后者我先講解了其創(chuàng)作背景。
    **********的生活。
    美術(shù)欣賞不應(yīng)局限于課堂，大自然、生活中的美是最動人的。
    我們不光要欣賞藝術(shù)作品，還要啟發(fā)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)生活中的美好事物，無論風(fēng)景、靜物、人物，樹木、花草、甚至果蔬……只要是美的、動人的。
    另外，我還帶學(xué)生去位于越秀山鎮(zhèn)海樓東側(cè)的廣州美術(shù)館參觀，假期讓讓學(xué)生到陶瓷之鄉(xiāng)佛山瓷藝作坊體驗陶瓷制作過程,這些都提高了學(xué)生的審美能力。
    美術(shù)教育教學(xué)論文小學(xué)篇七
    [摘要]在美術(shù)教學(xué)中，我們應(yīng)以教材內(nèi)容和學(xué)生需求出發(fā)，有所側(cè)重，既保證體驗學(xué)習(xí)的實效性又保持體驗學(xué)習(xí)方式的多樣性，使每一堂課都成為學(xué)生對客觀世界意義的領(lǐng)悟，對生命意義的體驗和對生命價值的體驗，使學(xué)生全面、和諧、自由地發(fā)展，從而達(dá)到德、智、體、美的全面發(fā)展。
    基礎(chǔ)教育課程改革將使我國的中小學(xué)教師隊伍發(fā)生一次歷史性的變化。每一位教師都將在這場變革面前實現(xiàn)新的蛻變，新的跨越。中小學(xué)美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)打破了傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)的知識框架，從全新的角度，按學(xué)習(xí)方式把美術(shù)課程分為欣賞·評述，造型·表現(xiàn)，設(shè)計·應(yīng)用，綜合·探索四大學(xué)習(xí)領(lǐng)域。從新課標(biāo)劃分的四個學(xué)習(xí)領(lǐng)域中，我們可以看出，不論是外化能力、內(nèi)化品質(zhì)，還是探索未知，體驗成功與情感，新課標(biāo)賦予了新教材很多體驗性學(xué)習(xí)的方式。新課程強(qiáng)調(diào)一切為了學(xué)生的發(fā)展，從學(xué)生的經(jīng)驗出發(fā)，教學(xué)要向少年兒童的生活世界回歸。教學(xué)方式由被動的接受式轉(zhuǎn)向探究性學(xué)習(xí)、自主合作學(xué)習(xí)。
    一、注重各學(xué)科的滲透性。
    美術(shù)不是一門獨立的藝術(shù)學(xué)科，它有特色，但不孤立，它與許多學(xué)科都有著密切的聯(lián)系。比如說許多理念要運用圖像來闡明科學(xué)的內(nèi)容，了解事物的本質(zhì)問題，只用語言文字符號是難以表達(dá)清楚的，如運用圖像符號則一目了然，而且圖像從視覺上、意識上使學(xué)生產(chǎn)生美感，滲透了美的教育。因此，在教育改革過程中，積極主動地配合各科教學(xué)，加強(qiáng)與各學(xué)科的聯(lián)系，是拓寬審美教育的一條良好方法。由于多年來受應(yīng)試教育的影響，許多美術(shù)教師也大多固守在自己的思維空間里，千篇一律的上課，這與教師的教法有關(guān)。對于新課程的改革，使教師隨之走進(jìn)不同以往的課堂氛圍，美術(shù)教師將隨著新課程教學(xué)的改變而重新尋找自己的教學(xué)方法。所以在上課過程中，我結(jié)合了許多其他課程，涉及到音樂，文學(xué)，地理，歷史等方面的知識，讓學(xué)生能在美術(shù)這一學(xué)科里學(xué)到除了畫畫以外的東西。
    二、注重情感與審美能力的協(xié)調(diào)性。
    促進(jìn)學(xué)生感知覺和形象思維能力的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新精神和技術(shù)意識的形成，促進(jìn)學(xué)生的個性形成與全面發(fā)展。課程標(biāo)準(zhǔn)能充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。積極性是人的一種心理能動狀態(tài)，具有指向性、協(xié)調(diào)性和績效性。它包括認(rèn)識的活躍、情感的興奮和意志的努力等多種心理成分。學(xué)生的積極性不是天生的，它是在需要——動機(jī)——目標(biāo)的推動、引導(dǎo)下產(chǎn)生的。當(dāng)人的需要具有確實的目標(biāo)并呈現(xiàn)出實現(xiàn)目標(biāo)的可能性——目標(biāo)期望時，需要便轉(zhuǎn)變成動機(jī)推動人積極行動。在這一過程中，人對客觀事物的態(tài)度，起著不可忽視的控制和調(diào)節(jié)作用。所以，學(xué)生個體積極性結(jié)構(gòu)的心理分析，包括需要、動機(jī)、目標(biāo)、態(tài)度等方面?；谶@幾個方面，教師應(yīng)采取相應(yīng)的措施，使之對學(xué)生的積極性進(jìn)行有力的調(diào)動。
    三、注重主客體的交融性。
    學(xué)習(xí)的過程是主客體交融的過程，就是學(xué)習(xí)主體對知識客體融會整合的過程。學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，具有自主性、能動性和創(chuàng)造性，而教材內(nèi)容則是固定的、靜止的，具有自閉性、被動性，甚至排他性；為學(xué)生主體增加了障礙和困難；學(xué)習(xí)主體與教材客體成了一對矛盾。開展體驗性學(xué)習(xí)，教師的作用就是使固定的、自閉的、被動的教材內(nèi)容活起來，就是根據(jù)學(xué)生的生理、心理特點與教材自身的功能和內(nèi)涵，注入體驗性學(xué)習(xí)的機(jī)制和方式方法，使教學(xué)內(nèi)容成為開放的，具有趣味的，充滿活力的各種學(xué)習(xí)活動。如在“誰畫的魚最大”教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)學(xué)生捉魚的機(jī)會，體驗魚的活力與手感；通過觀看海洋熱帶魚的視聽體驗，豐富了學(xué)生對各種美麗的熱帶魚的認(rèn)識；通過動手繪畫漂亮的大魚的體驗，學(xué)生獲得了成功的愉悅體驗，口語交流的體驗。有機(jī)地創(chuàng)設(shè)體驗學(xué)習(xí)情景和體驗學(xué)習(xí)氣氛，體驗學(xué)習(xí)的契機(jī)。使學(xué)生對認(rèn)知活動產(chǎn)生興趣，產(chǎn)生愛意，自主地參與到學(xué)習(xí)活動中去，去體驗和感悟，能動地?fù)肀еR，認(rèn)識知識，學(xué)習(xí)主體與知識學(xué)習(xí)活動融為一體，在主客體的交融體驗學(xué)習(xí)中，知識融入了學(xué)生的生命之中，使學(xué)生嘗試到每一次學(xué)習(xí)體驗都是生命意義的升華和對生命價值的體驗，而獲得對學(xué)習(xí)美術(shù)的持久興趣。
    四、注重學(xué)習(xí)主體的實踐性。
    實踐是認(rèn)知的基礎(chǔ)，實踐是體驗性學(xué)習(xí)的基本方式，體驗性學(xué)習(xí)就是通過豐富多彩的實踐活動，充分刺激學(xué)生的視覺、觸覺、聽覺，從而獲得感知認(rèn)識，完成對客體的認(rèn)知。如在“滾動樂園”教學(xué)中，學(xué)生在把玩、撫摸水果的過程中，通過手的觸覺，體驗到水果圓的實體，果皮的細(xì)嫩、光滑、舒服；通過鼻子對水果的嗅覺體驗，聞到了水果的清秀與芬芳；通過滾動水果的觀察、視覺體驗，不但認(rèn)識了圓，而且發(fā)現(xiàn)滾動的水果與靜止的水果的區(qū)別；通過動手繪畫體驗，才發(fā)現(xiàn)平面上的圓與生活中的圓有很大的差別，但又互相聯(lián)系。開展體驗性學(xué)習(xí)活動，是在感知覺體驗認(rèn)識的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步調(diào)動思維和情感的體驗，逐步獲得對知識的感悟和認(rèn)知。再通過動手實踐制作的體驗，檢驗感知覺的認(rèn)識，校正和提升認(rèn)知思維，再進(jìn)一步獲得創(chuàng)造與成功愉悅的體驗。
    五、注重教材內(nèi)容的靈活性。
    在美術(shù)教學(xué)中，開展體驗性學(xué)習(xí)的方式多種多樣。如果按人體的功能可分為感觸覺體驗，視覺學(xué)習(xí)體驗，動手實踐體驗，思維想象體驗，情感審美體驗。按認(rèn)知客體內(nèi)容可分為，對物體媒材性能、特征的體驗，對雙基知識的認(rèn)知過程體驗，對作品塑造的體驗。按體驗性學(xué)習(xí)的類型可分為：觸摸感覺體驗，視聽情景體驗，活動參與體驗，實踐創(chuàng)造體驗，情感體驗，成功體驗，挫折體驗，評價交流體驗，審美體驗等等。學(xué)習(xí)的方式是多姿多彩的，只要把教材內(nèi)容融入學(xué)生的年齡特點和需求，選擇適當(dāng)?shù)姆椒ê颓腥朦c，創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)捏w驗學(xué)習(xí)情景，讓學(xué)生在和諧地學(xué)習(xí)活動中體驗感悟和認(rèn)知。如“讓我的飛機(jī)上藍(lán)天”的教學(xué)，教師利用送一件看不見、摸不著的禮物給學(xué)生的懸念，吸引學(xué)生，創(chuàng)設(shè)了聽聲音猜禮物的體驗，學(xué)生從聲音中辨別是飛機(jī)，于是進(jìn)行了動手制作飛機(jī)的體驗，最后讓自己做的飛機(jī)在藍(lán)天上飛翔。在和諧的體驗學(xué)習(xí)過程中，小學(xué)生不僅僅獲得了學(xué)習(xí)的興趣，還獲得了制作飛機(jī)成功的喜悅，當(dāng)飛機(jī)在藍(lán)天翱翔時，也放飛了孩子們的理想。身心愉悅，神物交融，這是多么鮮活的生命體驗。
    各種體驗學(xué)習(xí)方法既是獨立的，又互相聯(lián)系，學(xué)習(xí)的主體本身就是一個利用視覺、聽覺、手感觸覺和大腦進(jìn)行學(xué)習(xí)的復(fù)合體和共同體。各個器官的學(xué)習(xí)功能既不能互相替代，也無法割裂分離。我們在美術(shù)教學(xué)中，應(yīng)從教材內(nèi)容和學(xué)生需求出發(fā)，有所側(cè)重，既保證體驗學(xué)習(xí)的實效性又保持體驗學(xué)習(xí)方式的多樣性，使每一堂課都成為學(xué)生對客觀世界意義的領(lǐng)悟，對生命意義的體驗和對生命價值的體驗。提倡素質(zhì)教育，就是要使學(xué)生全面、和諧、自由地發(fā)展，從而達(dá)到德、智、體、美的全面發(fā)展。新課程的改革使原先存在的一系列問題都得到很好的解決，當(dāng)然在此過程中也將會有一些困難，我相信我們美術(shù)教育工作者將在新課改中譜寫更美的篇章。
    美術(shù)教育教學(xué)論文小學(xué)篇八
    內(nèi)容摘要：
    隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的實施，我們逐漸認(rèn)識到美術(shù)課程改革并非完全拋棄知識與技能，也并非過于強(qiáng)調(diào)美術(shù)學(xué)科本位的做法，而是降低了知識和技能的難度和要求，鼓勵教師根據(jù)學(xué)生發(fā)展的需要，從生活美術(shù)的角度而不是從技術(shù)性美術(shù)的角度組織教學(xué)。
    關(guān)鍵詞：
    美術(shù)教育；生活美術(shù)；審美定位。
    隨著物質(zhì)文明與精神文明的迅速發(fā)展，教育也日益重要?，F(xiàn)在，我國實行九年制義務(wù)教育，要求德、智、體、美、勞全面發(fā)展。這中，美育就是美術(shù)教育,其本質(zhì)也轉(zhuǎn)向培養(yǎng)受教育者的藝術(shù)審美和創(chuàng)造能力，促進(jìn)其全面和諧地發(fā)展。
    在一次美術(shù)學(xué)習(xí)情況調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，近七成以上的同學(xué)認(rèn)為，學(xué)習(xí)美術(shù)就是能畫畫，標(biāo)準(zhǔn)就是像不像，接受美術(shù)學(xué)習(xí)的目的是將來吃美術(shù)專業(yè)這門飯或成為一名畫家，或者是學(xué)生自感缺少繪畫這種“天賦”，他們對美術(shù)課感到迷茫和困惑，總是哀嘆自己畫得一團(tuán)糟，固執(zhí)地聲稱沒有“美術(shù)細(xì)胞”。導(dǎo)致這樣的調(diào)查結(jié)果是什么原因呢？長期以來，由于美術(shù)課程的發(fā)展和人們在接受美術(shù)教育的過程中，常常會出現(xiàn)一種過于突出美術(shù)學(xué)科本位主義，導(dǎo)致學(xué)生及家長認(rèn)為，學(xué)習(xí)美術(shù)就是關(guān)注和強(qiáng)調(diào)美術(shù)技能的學(xué)習(xí)和傳授，而忽略了學(xué)生自己的生活經(jīng)驗與美術(shù)學(xué)科的聯(lián)系和構(gòu)建，甚至我們一些美術(shù)教師也希望每個學(xué)生和自己一樣熱愛美術(shù)，片面地關(guān)注和掌握美術(shù)的技能和技法，以美術(shù)應(yīng)試為中心，部分學(xué)校在評估美術(shù)教學(xué)時，把學(xué)生參加美展與競賽獲獎多少作為教學(xué)業(yè)績，迫使美術(shù)教師熱衷于對少數(shù)學(xué)生進(jìn)行技術(shù)訓(xùn)練，以求顯效，從而引起學(xué)校和社會的關(guān)注。家長和學(xué)生認(rèn)為培養(yǎng)美術(shù)興趣愛好，就是偏重于如何畫畫，對孩子掌握一技之能存在著虛榮與期盼，認(rèn)為這就是所謂的“素質(zhì)”。同時，由于美術(shù)教育過于注重技術(shù)，脫離了學(xué)生生活，缺乏綜合性和多樣性，使學(xué)生喪失美術(shù)學(xué)習(xí)的自信心，學(xué)生難以體驗到學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。
    隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的實施，我們逐漸認(rèn)識到美術(shù)課程改革并非完全拋棄知識與技能，也并非過于強(qiáng)調(diào)美術(shù)學(xué)科本位的做法，而是降低了知識和技能的難度和要求，鼓勵教師根據(jù)學(xué)生發(fā)展的需要，從生活美術(shù)的角度而不是從技術(shù)性美術(shù)的角度組織教學(xué)。
    新課改十分關(guān)注學(xué)生的情感生活和情感體驗及學(xué)生的道德生活和人格培養(yǎng)，努力使教學(xué)過程成為學(xué)生一種愉悅的情感生活和積極的情感體驗。例如：在風(fēng)景畫的教學(xué)時，讓學(xué)生認(rèn)識到繪畫藝術(shù)的內(nèi)容是與人類關(guān)系最為密切的事物，從而引發(fā)學(xué)生注意觀察生活和提高在生活中發(fā)現(xiàn)繪畫題材的能力，引導(dǎo)學(xué)生對家鄉(xiāng)、對祖國山河的熱愛；在動物畫的教學(xué)時，讓學(xué)生在畫中蘊(yùn)含著對人類的朋友——動物的關(guān)愛，它們和人類一起生活在地球上，擁有共同的家園；在人物畫的教學(xué)時，使學(xué)生在畫中能寄托對師長、朋友、同學(xué)及親人的深情，以情帶畫，讓學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)就不再是任務(wù)，是一種樂趣和享受。在靜物畫的教學(xué)時，使學(xué)生通過靜物畫的欣賞、練習(xí)，去感悟物質(zhì)的生命存在，其靜物的內(nèi)容還是以學(xué)生經(jīng)常能接觸到的、易于表現(xiàn)的，并具有一定情趣的物品，如花卉、水果、餐具等。
    初中美術(shù)教育同樣隸屬于基礎(chǔ)教育，從現(xiàn)狀來看，初中生不可能將主要的精力放在學(xué)習(xí)美術(shù)上，將來從事美術(shù)作為終身職業(yè)的也很少，但也不能就此拋棄美術(shù)區(qū)別于其他學(xué)科的主要特征，就是有很強(qiáng)專業(yè)性的技能、技巧。因此，初中美術(shù)教學(xué)既要重視素質(zhì)教育感受美術(shù)文化，同時也要掌握一定的美術(shù)技能、技巧，兩方面都要得到發(fā)展的話，還是讓我們從生活美術(shù)教育的角度進(jìn)行美術(shù)教學(xué)。
    一、發(fā)展中小學(xué)學(xué)生生活美術(shù)教育。
    1、生活美術(shù)教育，更接近于學(xué)生的生活，有利于學(xué)生感受美術(shù)、體驗美術(shù)。美源自于生活，所以，我們所學(xué)的美術(shù)也要源于生活。生活中不乏美的事物，缺少的卻是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。在美術(shù)教學(xué)的過程中，注重美術(shù)課程與學(xué)生生活經(jīng)驗緊密關(guān)聯(lián)，注重呈現(xiàn)出學(xué)習(xí)活動的綜合性和多樣性，使學(xué)生在積極的情感體驗中提高想象力和創(chuàng)造力，增強(qiáng)對大自然和人類社會的熱愛及責(zé)任感，發(fā)展創(chuàng)造美好生活的愿望和能力。美術(shù)這堂課，要學(xué)的不僅僅是畫畫，還要有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。作為學(xué)生，最好的美術(shù)題材莫過于從生活中發(fā)現(xiàn)美。所以美術(shù)無論是“教”還是“學(xué)”都可以從生活和學(xué)生的`感受出發(fā)，教師創(chuàng)設(shè)生活情景進(jìn)入課堂教學(xué)，讓學(xué)生在非常輕松的狀態(tài)下學(xué)習(xí)和體驗，學(xué)生的個性得到充分、自由的發(fā)揮，所學(xué)的知識不但“活”、“牢”，而且能“用”。
    2、生活美術(shù)教育，有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。學(xué)生的興趣在學(xué)習(xí)活動中起著十分重要的作用，培養(yǎng)興趣是美術(shù)教學(xué)的首要任務(wù)。如果教師考慮到學(xué)生的生活經(jīng)驗，將教學(xué)與學(xué)生日常生活中感興趣的、熟悉的事物緊密結(jié)合，抓住學(xué)生“好奇”的心理特征去引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，讓學(xué)生從課的一開始便充滿興趣，并讓學(xué)生將所學(xué)的知識技能應(yīng)用于與學(xué)生有關(guān)的學(xué)習(xí)生活美術(shù)創(chuàng)造，以趣樂學(xué)，讓學(xué)生處于一個自己要做，促進(jìn)自己做好的一種狀態(tài)。對此，我個人有深刻的經(jīng)驗。興趣是打開學(xué)習(xí)大門的鑰匙。比起壓力、家長的鼓勵等元素更加有效。曾經(jīng)，我對畫素描靜物很討厭，也很害怕。因為素描基礎(chǔ)不好，對于形、明暗關(guān)系、透視等都不會把握。為此，我對學(xué)習(xí)素描靜物很逃避。后來，老師發(fā)現(xiàn)了，他叫我畫色彩靜物。比起素描，色彩對于形的把握少了。同時，由于我個人對于色彩還是挺有感覺的。所以，漸漸的我喜歡上了色彩靜物。老師再叫我由色彩靜物畫色彩靜物。因為有了興趣，消除了不自信，畫起來還挺得心應(yīng)手。
    3、生活美術(shù)教育，有利于學(xué)生未來生活，有利于他們健康成長。教學(xué)過程也是師生的生活過程，是教學(xué)不可分割的一部分。生活中也蘊(yùn)含著豐富的教育因素，學(xué)生在校內(nèi)外的生活是學(xué)好美術(shù)的豐富資源，教師應(yīng)盡可能多地帶給學(xué)生有助他們成長和發(fā)展地活動所能開發(fā)利用的材料和素材，如圖書材料、音響材料、風(fēng)俗習(xí)慣、文史掌故、名勝古跡、自然風(fēng)光、與眾不同的人和事等等。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生主動地走進(jìn)現(xiàn)實生活，了解具體的人，了解生活是需要、愿望、情感和體驗相聯(lián)系的，所以教育必須建基于學(xué)生的生活，關(guān)注學(xué)生的生活，當(dāng)然也意味著關(guān)注有完整的生命表現(xiàn)的人的存在，使得人得以完整地發(fā)展。于中國論文下載中心生活美術(shù)，是學(xué)生可以接觸到的最真實的美。對于這個，學(xué)生應(yīng)該要善于去發(fā)現(xiàn)自己身邊存在的美?；蛟S只是路邊的一朵野花，或許是腳下的一塊石頭，再或許是身邊吃飯的碗。身邊不乏美的事物存在，只是要善于去發(fā)現(xiàn)。當(dāng)學(xué)生們發(fā)現(xiàn)自己身邊存在著那么多“美”，他們對于生活，對于學(xué)習(xí)有更高的熱情度，從而激發(fā)他們對生活的向往和熱愛，有利于身心健康發(fā)展。
    二、發(fā)展中小學(xué)學(xué)生美術(shù)教育的審美定位。
    1、中小學(xué)美術(shù)教育的目的可簡單概括為審美教育、智力開發(fā)與美術(shù)知識技能培養(yǎng)三項。目的總是依賴于過程。如果說美術(shù)表現(xiàn)與創(chuàng)造活動是一種行為藝術(shù)的話，那么這種行為本身就是智能、情緒、道德、知覺、美感、社會感與創(chuàng)造性等不斷成長提高的過程，而中小學(xué)美術(shù)教材也正從形式與內(nèi)容上整體地表現(xiàn)出了這種發(fā)展性，并要求通過繪畫、欣賞、圖案、手工等課題予以實施，加強(qiáng)學(xué)生的動手和實際操作能力。
    2、美術(shù)學(xué)科具有其自身的特點，即教學(xué)的直觀性、形象的審美性、美術(shù)的創(chuàng)造性及制作的技能性。教學(xué)必須以直觀性前提，以技能性為條件，運用審美性方法，追求創(chuàng)造性目的。故而要求不斷為學(xué)生創(chuàng)設(shè)感受環(huán)境、提供審美對象、教授表現(xiàn)與創(chuàng)作方法，提高其美術(shù)的創(chuàng)造能力（美化生活的能力、美化環(huán)境的能力及藝術(shù)的綜合創(chuàng)造力），這就體現(xiàn)了美術(shù)審美教育功能的特殊性－－通過形體、色彩、材質(zhì)、空間等方面直接感性的視覺審美能力的提高，發(fā)展學(xué)生對視覺對象的欣賞、表現(xiàn)與創(chuàng)造能力。
    3、美術(shù)教育的現(xiàn)代化與發(fā)展隨著國家素質(zhì)教育體制的完善與對藝術(shù)教育的不斷重視，現(xiàn)代美術(shù)教育已突破了學(xué)校教育的范疇，成為一種以美術(shù)智能和審美素質(zhì)教育為核心的社會活動，旨在培養(yǎng)人高度的創(chuàng)造性，這就要求中小學(xué)美術(shù)教育首先要強(qiáng)化美術(shù)教育意識，轉(zhuǎn)變以往囿于學(xué)科內(nèi)的美育思想，放眼整個社會生活空間，發(fā)掘并利用藝術(shù)、自然和社會中的一切審美因素進(jìn)行全面的審美教育。其次要加強(qiáng)美術(shù)教育的改革與研究，以適應(yīng)社會主義商品經(jīng)濟(jì)的要求，適應(yīng)二十一世紀(jì)對人才、素質(zhì)的要求。再次，在新知識、新技術(shù)不斷涌現(xiàn)的今天，傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容、方法與手段已不能適應(yīng)時代要求，故而引進(jìn)新的教學(xué)內(nèi)容、運用現(xiàn)代化教學(xué)手段也是美術(shù)教育的基本要求。
    三、發(fā)展中小學(xué)學(xué)生審美教育的實施。
    1、樹立“大美術(shù)”觀念，將審美教育融注于一切美術(shù)教育活動之中。采用開放式的素質(zhì)教育，以廣義的美育思想指導(dǎo)學(xué)校、家庭和社會的美育活動，發(fā)揮多種美術(shù)教育要素、形態(tài)和范圍的綜合作用，形成美育的總體效應(yīng)。
    2、加強(qiáng)美術(shù)教研，促進(jìn)美術(shù)教改。面向未來和世界，著眼于全面發(fā)展，廣泛深入地研究中小學(xué)美術(shù)教育的內(nèi)外因素，結(jié)合時代與學(xué)生主體特征因材施教；加大教改力度，探索出一條適應(yīng)個體與社會、有特色的中小學(xué)美育新路。
    3、優(yōu)化內(nèi)容，改進(jìn)方法，注重過程。首先以基儲應(yīng)用和審美為前提，刪縮一些功能單一、難度不適的重復(fù)、生僻的教學(xué)內(nèi)容，發(fā)揮地方教材優(yōu)勢，增設(shè)一些作用顯著、有時代特色的新內(nèi)容。其次，教學(xué)方法力忌盲目隨意的純技術(shù)教育與純欣賞教育，而求講練結(jié)合、欣賞與創(chuàng)作結(jié)合、理論與實踐結(jié)合，提倡現(xiàn)代化教學(xué)手段的綜合運用。另外，要使整個教學(xué)活動有美有術(shù)，使學(xué)生的眼、手、腦都協(xié)調(diào)運用，對美術(shù)行為過程和結(jié)果（作品）都感興趣，培養(yǎng)其綜合素質(zhì)。
    4、建立并完善中小學(xué)美術(shù)教育過程和結(jié)果的評量標(biāo)準(zhǔn)與展賽機(jī)制。教育過程與結(jié)果的評量與展賽，是衡量教育成效的重要手段，并能由此促進(jìn)教育目標(biāo)的實現(xiàn)。不能僅僅采用忽略主體創(chuàng)造和審美情意表現(xiàn)的、強(qiáng)調(diào)美術(shù)學(xué)科智能的外在的規(guī)范性評量規(guī)則，也不能只注重片面合混的、強(qiáng)調(diào)自我表現(xiàn)的內(nèi)在的感覺式評量規(guī)則，而應(yīng)建立一套以學(xué)生全面均衡發(fā)展為價值取向并兼顧形式、內(nèi)容、思想、藝術(shù)與主體因素的，從自覺性、審美能力與造型能力三方面進(jìn)行評量的標(biāo)準(zhǔn)與實施機(jī)制，以促進(jìn)美術(shù)之審美教育的健康發(fā)展?？偠灾佬g(shù)教育對于學(xué)生的一生都有著至關(guān)重要的作用。改變傳統(tǒng)美術(shù)教育是迫在眉睫。作為新一代的美術(shù)老師，我覺得在加強(qiáng)自我文化修養(yǎng)和實際動手能力的同時，要更加關(guān)注學(xué)生對于美術(shù)這一門課程的態(tài)度和觀點，還要與時俱進(jìn)，與生活所聯(lián)系。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]徐建融，錢初熹，胡知凡:《美術(shù)教育展望》,華東師范大學(xué)出版，版。
    [2]章咸，張援:《中國近現(xiàn)代藝術(shù)教育法規(guī)匯編》，教育科學(xué)出版社，版。
    [3]瑪琳·加博·林德曼(marlenegharbolinderman):《小學(xué)階段的美術(shù)教育》，湖南美術(shù)出版社。
    [4]潘懋元:《中國高等教育改革的問題與對策》[j].教育研究，（3）。
    [5]潘魯生:《關(guān)于藝術(shù)設(shè)計教育的思考》[j].裝飾，（4）。
    美術(shù)教育教學(xué)論文小學(xué)篇九
    美術(shù)教育為學(xué)膠教育重點內(nèi)容之一,一方面關(guān)系到學(xué)生的智力發(fā)展與思想品德教育,另一方面還是將國家教育方針具體落實的中醫(yī)內(nèi)容。給予學(xué)生美長教學(xué),能夠逐漸培養(yǎng)學(xué)生對自然、社會人文與藝術(shù)三個方面的審美,并且還可以增強(qiáng)學(xué)生欣賞藝長作品的能力,令其道德品質(zhì)與高尚情操得到培養(yǎng)l1j。本文對我國小學(xué)美長教育特點進(jìn)行分析,并且在此基劃上提出了傳統(tǒng)美長教育在小學(xué)美長課程中應(yīng)用的對策,旨在給子目關(guān)人員提供部分參考資料。
    一、小學(xué)美術(shù)教育特點。
    1.注重對學(xué)生素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)。
    受社會要求及人類發(fā)展影響,直接決定我國美長教育基權(quán)點應(yīng)以學(xué)生的全面發(fā)展為主。課堂堤小學(xué)素質(zhì)教育開展的主要環(huán)節(jié),因此小學(xué)美長教育不漢傳授美長基劃,同時還對學(xué)生實施全面素質(zhì)教育,并且將思想品德教育、愛國主義情感教育、審美教育滲透在每個教學(xué)環(huán)節(jié)中。眾所周知,素質(zhì)教育可以促使人的知識統(tǒng)一性與人的全面發(fā)展有機(jī)結(jié)合,由此素質(zhì)教育貫徹執(zhí)行過程中,小學(xué)美長教育也是一個重要環(huán)節(jié),究其原因在于該措施一方面由信息社會發(fā)展要求決定,另一方面也是為了提高未來人類的社會生活品質(zhì)。
    2.教學(xué)內(nèi)容比較廣泛物質(zhì)材料是美術(shù)的媒年。
    因此美術(shù)涉及范圍較廣,比如繪畫、建筑、設(shè)計及雕塑等。小學(xué)美術(shù)教育不僅涵括以上美術(shù)范圍,同時還在一定程度上設(shè)置了美術(shù)史、手工制作、美術(shù)欣賞及書法等課程,甚至在新的《美長課程標(biāo)準(zhǔn)》中,更是對美術(shù)學(xué)科課程內(nèi)容進(jìn)行了設(shè)計,劃分為“綜合與探索”、“造型與表現(xiàn)”、“欣賞與評述”等。小學(xué)美長課程內(nèi)容愈加豐富,能幫助學(xué)生接受更多的美術(shù)內(nèi)容,令其生活視野被拓寬,同時拓展其思維空,由此從整體上來說,小學(xué)美術(shù)教育的教學(xué)內(nèi)容是比較廣泛的。
    對小學(xué)生的審美能力進(jìn)行培養(yǎng)是小學(xué)美術(shù)教育的主要目的,同時也是實行學(xué)生美育的途徑之一,因此小學(xué)美長教育不僅需要傳授美側(cè)芝能,同時還應(yīng)該開拓學(xué)生視野,增強(qiáng)其審美能力,對其審美觀進(jìn)行培養(yǎng),從而全面提升小學(xué)生的素質(zhì)!到。換句話也就是說小學(xué)美術(shù)教育目的及任務(wù)已經(jīng)發(fā)生了改變,已經(jīng)從以往重視美長教育的智育化、德育化轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅孛篱L教育。在該改變過程中,相關(guān)工作人員又提出了綜合學(xué)科的理念,也就是把美術(shù)學(xué)科與舞蹈、音樂、戲居q等藝術(shù)學(xué)科相互結(jié)合,不斷解赦學(xué)生思維、開拓其視野,對學(xué)生進(jìn)行審美教育。
    二、傳統(tǒng)美術(shù)教育在小學(xué)美術(shù)課程中開展的對策。
    1.引導(dǎo)學(xué)生自主了解傳統(tǒng)文化。
    傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式中,民間美長是其不可缺乏的一個重要部分,教師通過引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,可以保示l教學(xué)時達(dá)到事半功倍的效果日。比長榷講授《頭飾》該課時,課后教師可以布置學(xué)生課后去收集生活中常見的民間美長作品,比如年畫、剪紙、扎染等。學(xué)生收集到相關(guān)作品或者圖片后,教師再讓其進(jìn)行詳細(xì)的描述,讓學(xué)生更加熟悉該類民間美術(shù)的表現(xiàn)方式,同時積極鼓勵學(xué)生發(fā)表個人看法。待學(xué)生各抒己兀后,教師在此基劃上對該類民間美術(shù)的含義、表現(xiàn)形式、技法及有關(guān)風(fēng)俗傳統(tǒng)深入年紹給學(xué)生,幫助學(xué)生可以進(jìn)一步了角腳分民間美長及其所涵括的文化傳統(tǒng)。
    2.合理選擇切入口材料。
    傳統(tǒng)美長教育在小學(xué)美長課程中開展時,教師可以適當(dāng)選擇部分學(xué)生熟悉且比較感興趣的材料當(dāng)作教學(xué)切入口,激發(fā)學(xué)生興趣,充分調(diào)動其對學(xué)習(xí)美術(shù)的積極性。比如說在講授《畫梅》該課時,教師在授課前可以從互聯(lián)網(wǎng)查找一些可以代表悔花并且又包含傳統(tǒng)文化的圖片及廣告當(dāng)作分析對象,逐漸給學(xué)生講解,令其辨認(rèn)其中的傳統(tǒng)文化元素,且與其他廣告做對比,認(rèn)知各種文化因素。比如,教師可以拿《大鬧天宮》動漫電影為例,告知學(xué)生該電影的故事、背景,讓其認(rèn)識到電影當(dāng)中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化,并對傳統(tǒng)文化的作用進(jìn)行思考。
    3.為學(xué)生創(chuàng)造接觸傳統(tǒng)文化的機(jī)會。
    小學(xué)美長教育中,為了可以有效地將傳統(tǒng)美長教育具體落實到課堂中,教師不僅需要自備教材進(jìn)行授課,同時還應(yīng)該積極為學(xué)生創(chuàng)造更多直接與傳統(tǒng)文化接觸的機(jī)會,令其加深對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。比如教師可以邀請部分民間美術(shù)創(chuàng)作者給學(xué)生授課,與學(xué)生互動,并將個人作品及創(chuàng)作手法介紹給學(xué)生,讓學(xué)生可以直接學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。此外,教師還可以適當(dāng)將校外藝術(shù)資源引入課堂,比如教師可以要求一些民間美術(shù)的社區(qū)成員來給學(xué)生講解相關(guān)知識,或者邀請部分民族、類型的藝術(shù)家來給學(xué)生授課,讓他們充分發(fā)揮角色模范作用,幫助學(xué)生更全面認(rèn)識民間美術(shù)與文化。
    三、結(jié)語。
    傳統(tǒng)美術(shù)對當(dāng)前社會與藝術(shù)的發(fā)展還是會形成一定的影響及作用,為了可以保證保證傳統(tǒng)美長教育在小學(xué)美長課程中被具體落實,學(xué)校應(yīng)該加大傳統(tǒng)美術(shù)的重視度,且重視給學(xué)生開展傳統(tǒng)美長教育,令學(xué)生在更加認(rèn)識及認(rèn)同傳統(tǒng)文化的同時,逐漸引導(dǎo)其參與到傳統(tǒng)文化的傳承過程中。
    參考文獻(xiàn):。
    [l]易心,肖翱子.中國民間美術(shù)網(wǎng).長沙:湖南大學(xué)出版社,2013。
    [2]教育部.義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)網(wǎng).北京:北京師范大學(xué)出版社,2013。
    [3]王柯平,楊平,李中澤等.美國藝長教育新臺階網(wǎng).成都:四川人民出版社、2012.
    美術(shù)教育教學(xué)論文小學(xué)篇十
    內(nèi)容摘要：美術(shù)教育應(yīng)提倡人文教育，由于種種原因，職業(yè)教育美術(shù)教學(xué)中的人文性在逐漸削弱。通過對現(xiàn)狀的分析，對職業(yè)教育美術(shù)教學(xué)實行人文精神教育的必要性、迫切性和如何實施提出自己的看法，得出中職美術(shù)教育應(yīng)強(qiáng)調(diào)人文精神的培養(yǎng)。
    關(guān)鍵詞：教育的誤區(qū)???專業(yè)技術(shù)與人文精神的結(jié)合。
    伴隨著教育改革的大環(huán)境，改革美術(shù)教育迎來了最佳時期。在對素質(zhì)教育和人文精神的強(qiáng)調(diào)中，美術(shù)教育的重要性得到了前所未有的肯定。以往那種純技能的教學(xué)模式和教學(xué)方法上的“由技入道”已不能適應(yīng)新的形勢，傳統(tǒng)的審美也暴露出許多不足?，F(xiàn)在人們對以前重視技能而忽視人文精神所帶來的影響開始反思，在其他學(xué)科中也開始注意到滲入人文思想。
    所謂人文精神，指的是一種高度重視人和人的價值觀的思想態(tài)度。它關(guān)注人存在的意義、尊嚴(yán)、價值、道德、文化傳統(tǒng)，關(guān)注人的自由與平等，人與社會、自然之間的和諧等，也就是通常人們所說的“終極關(guān)懷”。中華民族傳統(tǒng)文化中向來存在著一以貫之的人文精神，即以人為核心，融天地萬物與人為一體，把人的倫理精神、道德情操的提升與超越放在首位。
    職業(yè)教育與社會發(fā)展更為密切，應(yīng)該責(zé)無旁貸的把人文精神作為培養(yǎng)目標(biāo)。筆者在職業(yè)學(xué)校美術(shù)專業(yè)任教多年，現(xiàn)就中等職業(yè)學(xué)校美術(shù)教育與人文精神談一些看法。
    科技在發(fā)展，社會在進(jìn)步。人類的物質(zhì)需求在不斷滿足的同時，精神世界正面臨著空前的挑戰(zhàn)，最突出的就是人文精神的危機(jī)。反映在學(xué)生身上，有其明顯的特點，如：沒有崇高的信念和理想；沒有社會責(zé)任心；沒有創(chuàng)新意識和能力；而偏激、極端是青少年學(xué)生中常見的心理問題。不敢想象，這些學(xué)生日后如何肩負(fù)起國家民族的重任？這里有社會的原因，但也是教育無法推卸的責(zé)任。人文精神的忽視已成為學(xué)校教育的一個問題，也是一些中等職業(yè)學(xué)校美術(shù)教育中令人擔(dān)憂的現(xiàn)實。
    （一）教學(xué)過程的誤區(qū)。
    中等職業(yè)學(xué)校美術(shù)專業(yè)的教學(xué)模式有兩種，其一是以培養(yǎng)美術(shù)高校預(yù)科生為目的升學(xué)教學(xué)模式；其二是以培養(yǎng)從事美術(shù)專業(yè)技術(shù)工人為目的就業(yè)教學(xué)模式。在具體操作時應(yīng)種種原因一些學(xué)校將人文精神的培養(yǎng)冷落淡忘了。
    1、在升學(xué)教學(xué)模式下，家長、學(xué)生和教師的目光都盯著高考升學(xué)這一最終的目標(biāo)。于是，本來極具人文精神的美術(shù)知識技能在這里完全體現(xiàn)了工具性，削弱了人文性。教學(xué)成了冷冰冰的工作，學(xué)生獲取知識技能的過程也缺少了應(yīng)有的樂趣。教學(xué)內(nèi)容完全迎合考試的要求。簡單的素描、色彩、速寫等幾門課程，并且通過考核這幾門課的成績作為衡量學(xué)生健康成長的標(biāo)準(zhǔn)和結(jié)果。而忽略了學(xué)生個體綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。學(xué)生在這個過程逐漸喪失了自我，成為知識的附屬物，更無瑕關(guān)注社會，體驗社會的廣博和溫暖。
    2、在就業(yè)教學(xué)模式下，一些學(xué)校崇尚技術(shù)至上的理念，相信掌握一門專業(yè)技術(shù)就可以走遍天下的觀點，以專業(yè)學(xué)習(xí)代替一切，而忽視了綜合職業(yè)能力的培養(yǎng)，使學(xué)生缺乏全面的素質(zhì)和可持續(xù)發(fā)展的后勁與潛力，而人文精神正是綜合職業(yè)能力的核心。
    在具體的教學(xué)過程中，有一些學(xué)校教師還是忽視學(xué)生的主體地位，缺乏對現(xiàn)代教學(xué)理念和方法的探索。用傳統(tǒng)的、有些甚至較為落后的觀念指導(dǎo)著教學(xué)工作。教學(xué)方法單一，往往用大量簡單重復(fù)的訓(xùn)練使學(xué)生掌握一門專業(yè)技術(shù)。沒有給學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)的空間。嚴(yán)重抑制了學(xué)生的創(chuàng)新意識和個性發(fā)展，這對于美術(shù)專業(yè)的學(xué)生來說是致命的。
    （二）教育管理的誤區(qū)。
    1、學(xué)校教育導(dǎo)向問題。
    準(zhǔn)軍事化管理，體現(xiàn)管理的嚴(yán)格性和統(tǒng)一規(guī)范性，排斥個性發(fā)展。學(xué)生想稍微表現(xiàn)一下個性、自我，一旦與管理條例有沖突，將受到嚴(yán)厲的“制裁”，恨不得能運用部隊的懲罰措施，如：關(guān)禁閉，罰跑步，甚至拳大腳踢等。學(xué)生若不能適應(yīng)，最后只能落得被開除的下場。這樣的管理到底想把我們的學(xué)生培養(yǎng)成為什么樣的人？某校曾有一位女生落水，旁邊男生看到了，不是馬上跳入河中將她救起，而是先請示老師，能不能去救她？學(xué)生逐漸成為學(xué)校教師意志的附屬物，他能獨立思考、獨立決斷嗎？好象是不能的，或者是養(yǎng)成了雙重的人格，當(dāng)面一套，背后另一套。學(xué)校里可能是個“乖學(xué)生”，一出校門立馬與社會上的小混混勾搭在一起，去搶劫，去敲詐。可悲的教育，可憐的學(xué)生。
    2、管理越來越所謂的“完善”，缺乏人性化。
    量化考核作為一種科學(xué)的考核方法，有它的優(yōu)越性，它使管理更規(guī)范，更有據(jù)可查、更客觀，彌補(bǔ)了主觀評估的隨意性。但一套制度，或是方法一旦操作走上極端，必會帶來很大的弊端。一些學(xué)校對班級、班主任的考核往往以量化考核分作為絕對的依據(jù)，量化考核的結(jié)果將對班主任老師的利益直接掛鉤。于是，為了考核出成績，班主任不遺余力親歷親為，同時在班級里也實行更細(xì)的量化考核，分?jǐn)?shù)與每個學(xué)生的利益息息相關(guān)。在班主任老師的領(lǐng)導(dǎo)下，全體學(xué)生開展了“分?jǐn)?shù)”保衛(wèi)戰(zhàn)，為分?jǐn)?shù)想盡辦法。有些教育者能夠為一分分?jǐn)?shù)把學(xué)生罵得狗血噴頭或者與檢查人員吵得面紅耳赤；也能為一分分?jǐn)?shù)弄虛作假，托人情、搞關(guān)系。平時“不為三斗米折腰”的老師，這時紛紛將分?jǐn)?shù)奉為至寶，不顧教師的尊嚴(yán)和肩上的育人重?fù)?dān)，在學(xué)生面前表演一幕幕新版的“官場現(xiàn)形記”，對學(xué)生人格的成長起到了怎樣的師范作用??？于是，學(xué)生也紛紛效仿，極盡公關(guān)、作假之能事。教師對學(xué)生的教育往往也是“對癥下藥”。你扣分了，我就找你，只是一個勁兒的從一些瑣碎的事情上要求你“精益求精”，少有真正的從學(xué)生身心發(fā)展出發(fā)，人性化的給學(xué)生有利的輔導(dǎo)和幫助。這與我們學(xué)校的育人初衷相去甚遠(yuǎn)了。
    3、苛求學(xué)生，導(dǎo)致部分學(xué)生心理失衡。
    一些學(xué)校往往自詡有嚴(yán)格的管理，堅信嚴(yán)格的管理能出好的人才。但卻忽視了學(xué)生管理應(yīng)嚴(yán)而有度，嚴(yán)而有情。一味的求全責(zé)備，使部分學(xué)生養(yǎng)成了苛求自己和苛求他人的心理定勢，失去了最寶貴的平常心，更談不上進(jìn)取心了。另一部分學(xué)生在苛求下，走向反叛的一面，做一些故意違紀(jì)的事作為對“苛求”的報復(fù)和宣泄。
    在這樣的教育管理下，培養(yǎng)出來的學(xué)生的心理是失衡的，人格是殘缺的，甚至是畸形的?；蚴俏ㄎㄖZ諾、謹(jǐn)小慎微，沒有主見；或是陽奉陰違、弄虛作假、獨行專斷。美術(shù)專業(yè)人才更需要正直、獨立的個性，廣博的愛心和大膽的創(chuàng)新精神，更需要健全的人格和全面的人文素養(yǎng)。一些中職美術(shù)教育的現(xiàn)狀已與人文精神背道而馳了。
    無論是從社會、時代發(fā)展的需要，還是從美術(shù)教育自身的學(xué)科特點出發(fā)，都必須強(qiáng)調(diào)人文精神的培養(yǎng)。根據(jù)當(dāng)前的實際情況，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾個方面入手：
    （一）旗幟鮮明的把人文精神作為中職美術(shù)教育的目標(biāo)。
    教育目標(biāo)的設(shè)置取決于當(dāng)前社會與學(xué)生的需要以及專業(yè)學(xué)科本身的特點。學(xué)校的一切工作都是為了把學(xué)生培養(yǎng)成為社會需要的人。社會需要怎樣的人呢？自然科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，在給人類帶來大量物質(zhì)財富的同時也造成了很多的精神危機(jī)，引發(fā)的社會問題也是層出不窮。人類（特別是青少年）的精神無所依托，沒有崇高的理想，人性所具有的優(yōu)良的品質(zhì)在逐漸被漠視，人文思想面臨著前所未有的危機(jī)和挑戰(zhàn)。培養(yǎng)人文精神正成為社會健康發(fā)展的需要也是學(xué)生自身成長的需要，理應(yīng)成為大肆宣揚(yáng)人文的美術(shù)教育的培養(yǎng)目標(biāo)。我們應(yīng)該旗幟鮮明的揚(yáng)起人文的大旗，在美術(shù)教育教學(xué)活動中把培養(yǎng)專業(yè)技能和培養(yǎng)人文精神結(jié)合起來。
    (二)提高教師的素質(zhì)。
    教師在教育教學(xué)活動中起著主導(dǎo)作用，他們的一言一行無時無刻不在影響著學(xué)生。他們素質(zhì)高低直接反映在學(xué)生的身上。要培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，首先的提高教師的人文素養(yǎng)。美術(shù)專業(yè)的教師作為新一代的教育工作者，應(yīng)解決以下幾個方面問題：
    1、提高教師的現(xiàn)代意識和人文素質(zhì)。
    現(xiàn)代教師應(yīng)具有現(xiàn)代人應(yīng)該具有的創(chuàng)新意識、開放意識、競爭意識等。適應(yīng)未來社會發(fā)展的要求。在思想觀念上，還是知識結(jié)構(gòu)上都要不斷地更新改進(jìn)?，F(xiàn)在的中學(xué)生擁有比任何時代的學(xué)生多的多的知識和信息，作為教育者更不應(yīng)墨守陳規(guī)。另一方面，教師要清楚的認(rèn)識到人文精神對于人類的重要性，自覺、努力地提高自身的人文素養(yǎng)，發(fā)覺人性的閃光點，做人文精神的示范者和哺育者，努力把自己塑造成為人文型、學(xué)者型的教師。
    2、培養(yǎng)一顆熱愛學(xué)生的心。
    關(guān)心學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生是教師義不容辭的職責(zé)。具體表現(xiàn)在對學(xué)生健康成長的真心關(guān)注和對學(xué)生在成長過程中所出現(xiàn)的行為、思想偏差的寬容而又耐心地引導(dǎo)，科學(xué)而又真誠的關(guān)心每個學(xué)生的健康成長。這就要求我們的教師多些博愛，少些狹隘；多一分真誠，少一些功利。在教師們辛勤的真心付出下，才能培養(yǎng)出同樣具有愛心，學(xué)會寬容的學(xué)生。這恰恰是美術(shù)類人才必須具備的人格特性。
    3、具有合理的知識結(jié)構(gòu)和精湛的業(yè)務(wù)能力以及對知識、技能孜孜不倦的探索精神。
    教師要想能滿懷信心地走上講臺，傳道解惑，不僅需要具有淵博的專業(yè)知識和教學(xué)能力，還需要掌握更廣博的知識和信息，對社會有更多的了解和深入的理解，具備自我發(fā)展的能力。教師不僅要以教書育人為己任，提高社會責(zé)任感，不斷鉆研業(yè)務(wù)，創(chuàng)新教學(xué)方法，還要學(xué)習(xí)適應(yīng)未來的能力，成為新時代學(xué)習(xí)、生活的探索實踐者。只有這樣，才能幫助我們的學(xué)生學(xué)會生存，學(xué)會適應(yīng)未來，學(xué)會真正地、積極地體驗人生。
    4、要有奉獻(xiàn)意識和敬業(yè)精神。
    教師對社會的奉獻(xiàn)和對本職的敬業(yè)，本身就是對學(xué)生很好的人文示范。教師應(yīng)該有崇高的人生追求和價值目標(biāo)，堅定教育信念，認(rèn)識社會責(zé)任感，少一些功利與浮躁，腳踏實地、兢兢業(yè)業(yè)地在本職崗位上，展現(xiàn)新時代教師的崇高形象。
    (三)探索先進(jìn)的教育管理模式，以人為本，和諧發(fā)展。
    現(xiàn)在學(xué)生管理中的考核制度辦法本身是較為科學(xué)的，但它需要人性的彌補(bǔ)。特別是考核的理念和內(nèi)容，以及具體的操作實施。對美術(shù)學(xué)生的管理。要以美術(shù)專業(yè)學(xué)生的健康成長為出發(fā)點，要體現(xiàn)專業(yè)的特點，哪些要強(qiáng)化，哪些要減弱，哪些要細(xì)致入微，那些應(yīng)籠統(tǒng)而留有空間，體現(xiàn)虛實相間，節(jié)奏分明。實施要體現(xiàn)原則性和人文性的完美結(jié)合，使我們的學(xué)生在既有一定的規(guī)則，又充滿人性的環(huán)境中成長，培養(yǎng)他們良好的個性，健全的人格和特別的專業(yè)性格。
    (四)以課堂教學(xué)為陣地，創(chuàng)新教學(xué)觀念，培養(yǎng)人文精神。
    人文精神的培養(yǎng)要把課堂教學(xué)作為主要的陣地。這里是教師與學(xué)生交流最頻繁的地方。要加強(qiáng)教師的培養(yǎng)，更新教育觀念，體現(xiàn)以生為本的教育理念。在課堂上逐步滲透人文思想。
    每位教師要積極投身于課堂教學(xué)的改革，重新認(rèn)識和理解課堂，在課堂教學(xué)中融合人文精神。讓課堂成為師生互動、互相對話的場所，而不是教師單獨表演的地方；讓課堂成為教師引導(dǎo)學(xué)生的場所，而不是訓(xùn)練學(xué)生的場所；讓課堂成為師生探究知識技能的場所，而不是教師傳授知識技能的場所；課堂教學(xué)的內(nèi)容要與學(xué)生的生活相聯(lián)系，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。還特別要注意教學(xué)評價的多元化。教師要逐漸的轉(zhuǎn)換好自己的角色，由教學(xué)的實踐者成為研究者；由教學(xué)的管理者成為引導(dǎo)者；由知識的傳授者成為知識的批判性分析者。
    加強(qiáng)對美術(shù)類學(xué)生人文學(xué)科的教學(xué)，注重提高學(xué)生全面、綜合的素質(zhì)。重視哲學(xué)、歷史和文學(xué)等人文學(xué)科的教學(xué)力度。改變專業(yè)課單一的局面，增設(shè)像中外藝術(shù)史、藝術(shù)欣賞之類的飽含人文思想的課程，適當(dāng)擴(kuò)展專業(yè)課的門類，使學(xué)生能接觸較為廣泛的知識，積累全面的人文素養(yǎng)，為他們一生的藝術(shù)道路打下基礎(chǔ)。
    (五)大力發(fā)展校園文化，宏揚(yáng)人文精神。
    校園文化對學(xué)生人格、品性的養(yǎng)成起著潛移默化的作用，與學(xué)生的生活密切相關(guān)。它包括學(xué)校的自然環(huán)境和人文環(huán)境。學(xué)校要努力營造一種上品位富有特色的校園文化，以正統(tǒng)的、經(jīng)典的文化為主線，百花齊放，百家爭鳴，體現(xiàn)濃厚的學(xué)術(shù)氛圍，做文化底蘊(yùn)的積累。克服校園文化過于單一、膚淺的局面。也要加強(qiáng)校園自然環(huán)境的建設(shè)，創(chuàng)造一種整潔、有序的教育環(huán)境，使學(xué)生在濃厚的人文環(huán)境熏陶下，學(xué)會自我教育、學(xué)會做人和學(xué)習(xí)，逐步提高人文素養(yǎng)。
    中等職業(yè)學(xué)校美術(shù)教育如何把專業(yè)技能教育和培養(yǎng)人文精神結(jié)合起來，是一個實實在在的問題，也是教育者應(yīng)該密切關(guān)注和積極探索的課題。讓和煦的人文之風(fēng)早日吹進(jìn)學(xué)校的大門和學(xué)生的心靈。
    美術(shù)教育教學(xué)論文小學(xué)篇十一
    美術(shù)學(xué)科，它不僅僅能讓學(xué)生學(xué)到繪畫與制作的本領(lǐng)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合潛力，發(fā)揮學(xué)生在各個方面的才華;還能使學(xué)生感受身邊的美，體驗生活中美。如今的美術(shù)課不同以往，教師在上面畫，學(xué)生在下面畫的形式;素質(zhì)教育已經(jīng)進(jìn)入美術(shù)教學(xué)活動中，在課堂上要以發(fā)展學(xué)生為主，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人;在作業(yè)過程中，更注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的探究與合作潛力，讓學(xué)生學(xué)得簡單，學(xué)得快樂。此刻的美術(shù)課堂就好像一個樂園，讓學(xué)生樂在其中。
    記得在一節(jié)美術(shù)課上，有個男生美滋滋的來交作業(yè)。我一看他手中的作業(yè)，線條很亂，造型也不準(zhǔn)，心中有些不高興，心想：畫成這樣還美滋滋的。心里這樣想著就隨口說：“你畫的是什么呀你都沒有認(rèn)真畫”說著就在他的作業(yè)中改動了幾筆。沒想到他十分不高興，一扭身就回到座位了?？吹竭@情景我心里很不是滋味，回到辦公室我還在想那一幕。我很想把他叫出來，狠狠地訓(xùn)斥他一頓。但是隨著時間的推移，漸漸的我發(fā)現(xiàn)孩子的繪畫潛力需要培養(yǎng)，是在教師的不斷鼓勵和表揚(yáng)中成長起來的。當(dāng)孩子們美滋滋的向老師展示作業(yè)時，內(nèi)心需求的并不是指導(dǎo)和挑剔，而是想訴說，想得到老師的肯定。如果我當(dāng)時不是給學(xué)生改作品，而是說，你畫的很好，也很用心，如果線條再流暢一些，或是構(gòu)圖再合理一些會更好。我想，效果肯定是另外一番天地。所以教師要不斷地鼓勵學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)用心性，在教學(xué)中，我個性注重對學(xué)生的綜合評價，在知識的理解與表現(xiàn)中，學(xué)生表現(xiàn)參差不齊，為了挖掘每一個學(xué)生潛在的潛力，我因材施教，根據(jù)學(xué)生個性及作品造型特點的不同，分別進(jìn)行鼓勵和引導(dǎo)，使每一個學(xué)生都得到個性的張揚(yáng)。教師還要講究語言上的魅力，適當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)和鼓勵會有意想不到的效果。
    能夠說，語言是課堂教學(xué)必備的工具，是一種十分重要的認(rèn)知媒體。在教學(xué)過程中，教師與學(xué)生之間超多的信息傳遞和交流都是用語言來實現(xiàn)的。一名合格的教師不僅僅要有較高的知識、道德修養(yǎng)，還就應(yīng)追求恰如其分的課堂教學(xué)用語，語文、數(shù)學(xué)如此，做為具有美感、具有藝術(shù)性教學(xué)資料的美術(shù)課更應(yīng)如此?！坝盟囆g(shù)的語言來闡述藝術(shù)”，來激發(fā)學(xué)生興趣，來啟發(fā)學(xué)生思維，來陶冶學(xué)生情操，讓學(xué)生在藝術(shù)的氛圍中感受美、理解美、鑒賞美、表現(xiàn)美。明白了學(xué)生的心理，在課堂上，我在學(xué)生交作業(yè)時先給予肯定，而不是隨手就修改。馬克斯·范梅南曾說過：“沉默也是一種機(jī)智。”機(jī)智的沉默是指你認(rèn)識到有些時候，不發(fā)表自己的意見看法、推薦或任何評論要更加重要些。因此，在教學(xué)中出現(xiàn)一些分歧與矛盾時，我們應(yīng)及時地捕捉，悉心地察辨，要從學(xué)生外在與內(nèi)在的變化中去“對癥”，要從學(xué)生思維的發(fā)展趨勢和內(nèi)心的實際需求中來“下藥”。
    在對《風(fēng)景寫生》的講解中，使學(xué)生學(xué)到了運用速寫的方法繪畫風(fēng)景畫，學(xué)會了如何取景進(jìn)行繪畫。抓住了事物的結(jié)構(gòu)特征進(jìn)行描繪。本課，教師透過運用在真實景中繪畫，提高學(xué)生的繪畫興趣，感受大自然的美，陶冶了學(xué)生的情感。
    美術(shù)教師應(yīng)把自己看作是特殊的藝術(shù)家，在課堂教學(xué)中，不斷用內(nèi)在美的心靈和外顯的教學(xué)語言去撥動學(xué)生美的心靈，塑造出學(xué)生美的心靈，用具有藝術(shù)美感的語言形式，精心設(shè)計能開啟學(xué)生心靈和激發(fā)學(xué)習(xí)熱情的課堂語言，構(gòu)成和諧、生動、活潑、融洽的課堂氛圍。
    這樣我們才能有目的地調(diào)整教學(xué)，有針對性地解決教學(xué)中的問題，關(guān)于課堂教學(xué)，我還需要不斷的學(xué)習(xí)，只有學(xué)習(xí)才能不斷的充實自己，在不斷的成熟中才能積累更多的經(jīng)驗，最終使自己的教學(xué)水平得到提高。
    美術(shù)教育教學(xué)論文小學(xué)篇十二
    以往的美術(shù)教學(xué)以精講多練為主要特點，精講與多練是教學(xué)的重要部分，但是在美術(shù)教學(xué)中直接、簡單地傳授知識是不夠的，教師在課堂上對著課本講解，布置學(xué)生對著課本畫畫，而有些只有用自己的眼睛才能看到的知識，學(xué)生就難以掌握了。更多的學(xué)生開始依賴教師的眼睛學(xué)習(xí)知識，感受能力與審美能力得不到有效培養(yǎng)。如果美術(shù)課只是靠教師的口頭講述，就會失去應(yīng)有的形象化，使學(xué)生無法感受到觀賞藝術(shù)作品時的視覺活動，難以從優(yōu)秀的美術(shù)作品中獲取知識。根據(jù)美術(shù)課的特點，在練習(xí)中學(xué)習(xí)知識在專業(yè)美術(shù)學(xué)校是可以被應(yīng)用的，但是要在小學(xué)教學(xué)中進(jìn)行就較為困難。我們經(jīng)常可以發(fā)現(xiàn)部分高年級學(xué)生無法完成一份令自己滿意的美術(shù)作業(yè)，漸漸失去對美術(shù)的興趣。關(guān)于美術(shù)課作業(yè)的評價一般都是由教師拿幾份作業(yè)進(jìn)行講解，指出哪里不好、需要怎樣改進(jìn)。進(jìn)行作業(yè)評講本身是沒有錯的，但是教師評講的內(nèi)容大同小異，有些教師為了調(diào)動學(xué)生的積極性而進(jìn)行優(yōu)秀作業(yè)評選，結(jié)果往往違背了美術(shù)教學(xué)的規(guī)律。學(xué)生會根據(jù)教師的評價標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)作自己的作品，久而久之就失去了創(chuàng)造性，為了迎合“優(yōu)秀”的標(biāo)準(zhǔn)而改變自己的個性，進(jìn)而封閉了創(chuàng)造意識。
    1.在適當(dāng)?shù)那榫持屑ぐl(fā)學(xué)生的創(chuàng)作意識。
    以往的教學(xué)以教師的課堂教學(xué)為主導(dǎo)，這種教學(xué)方式是難以有效提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力的。隨著我國美術(shù)教育的改革，教師在教學(xué)過程中要創(chuàng)造一定的情境，針對學(xué)生的自主創(chuàng)新意識，進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)造性思維，把以往教學(xué)中學(xué)生被動接受知識轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃舆M(jìn)行學(xué)習(xí)，把教育的重點放到學(xué)生的創(chuàng)造過程中。小學(xué)美術(shù)教師要在教學(xué)過程中給學(xué)生提供探討的機(jī)會，讓學(xué)生可以在美術(shù)學(xué)習(xí)中獲得快樂，從而充分發(fā)揮創(chuàng)造力。
    2.鼓勵學(xué)生積極參與是提高教學(xué)實效性的重點。
    在美術(shù)教學(xué)中要把學(xué)生放在主體的地位，以教師的引導(dǎo)為輔，如果教學(xué)過程中學(xué)生沒有積極參與進(jìn)來，就會極大地影響整個教學(xué)的實效性。由于小學(xué)生的心智尚未成熟，所以他們選擇積極參與的動力主要是來自自身的興趣以及教師的鼓勵等，所以教師要很好地利用這一點鼓勵學(xué)生積極參與。教師在整個教學(xué)過程要不斷總結(jié)反思，要從固有的教學(xué)模式中走出來，增加課堂教學(xué)的趣味性。
    3.給學(xué)生提供一定的探究活動，突出學(xué)生的主體地位。
    在如今的小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，教師要轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，使其由被動的接受學(xué)習(xí)變?yōu)樽灾鞯奶骄渴綄W(xué)習(xí)，最大限度地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中根據(jù)自身具備的知識獨立思考，找出解決問題的辦法，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，突出學(xué)生在教學(xué)中的主體地位。
    4.教師自身要具備教學(xué)實效性的意識。
    教師要具備教學(xué)實效性的意識，在開展教學(xué)活動之前預(yù)想整個活動實施后產(chǎn)生的效應(yīng)，以此規(guī)劃在整個教學(xué)過程中的行為，提高教學(xué)的實效性。而教師在教學(xué)中具備一定的實效意識是促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要因素，也是提高學(xué)生自主創(chuàng)新能力的關(guān)鍵所在。所以，要想提高小學(xué)美術(shù)教學(xué)的實效性，教師必須具有一定的實效意識。
    5.提倡學(xué)生的個性展示，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。
    在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，想提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，教師就要尊重學(xué)生的個性發(fā)展，讓學(xué)生得到一定的自我展示的機(jī)會，鼓勵學(xué)生大膽說出自己的觀點，對他們的美術(shù)作品從不同的角度進(jìn)行贊美，提高學(xué)生創(chuàng)作的積極性，對表現(xiàn)欠佳的學(xué)生不能嚴(yán)厲批評，而要耐心、適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)，讓他們始終處于一種放松的學(xué)習(xí)環(huán)境中，鼓勵他們大膽發(fā)揮自己的創(chuàng)作才能和想象力。
    在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中教師要走出以往的教學(xué)模式，為學(xué)生創(chuàng)造好的學(xué)習(xí)環(huán)境，鼓勵學(xué)生展示個性創(chuàng)造，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，讓學(xué)生在實踐過程中學(xué)會獨立思考，找尋問題的答案，從而通過自己的眼睛發(fā)現(xiàn)美術(shù)真正的內(nèi)涵與樂趣。這樣才可以真正提高小學(xué)美術(shù)教學(xué)的實效性。
    我們推行的教育是素質(zhì)教育，素質(zhì)教育的根本目的是促進(jìn)人的全面發(fā)展。教育理念由過去單純注重傳統(tǒng)文化課程轉(zhuǎn)變到現(xiàn)在追求促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。而在小學(xué)教育階段，美術(shù)課程的開設(shè)是為了讓學(xué)生接觸美術(shù)知識，拓展學(xué)生的美術(shù)知識范圍，提高審美情趣，能夠?qū)γ佬g(shù)有一個清晰的概念，對簡單事物用美術(shù)手法表現(xiàn)出來，為今后美術(shù)方面的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。作為美術(shù)教師，我們?nèi)绾伪ＷC學(xué)生能夠在短短45分鐘的課堂上，能夠?qū)W會、能夠?qū)W好，這就要求我們要重視提高課堂的效率。就如何提高小學(xué)美術(shù)課堂的教學(xué)效率，我結(jié)合自身的經(jīng)驗，給出下面一些方法。
    對小學(xué)美術(shù)課程來說，在過去以往的觀念之中，我們教師未能給與相當(dāng)足夠的重視。因為多數(shù)學(xué)生考試的時候是不會考美術(shù)，所以我們從觀念上就不重視他。在課堂教學(xué)時，能省則省，大多數(shù)的情況下只是給學(xué)生進(jìn)行地簡單介紹課本知識。隨著新課程改革的不斷深入，教學(xué)理念也發(fā)生了新的'概念。作為教師，首先，我們要從根本上改變對美術(shù)課程的觀念，要從根本上重視小學(xué)美術(shù)的教學(xué)工作，要確立讓學(xué)生全面發(fā)展的教育理念，重新認(rèn)識美術(shù)課程。擺正美術(shù)課程的地位，要將美術(shù)與其他所有課程放在相同的地位。小學(xué)美術(shù)教師觀念上一定要轉(zhuǎn)變的。這種觀念的轉(zhuǎn)變不僅要在我們教師身上改變，更重要的是要讓學(xué)生體會到美術(shù)課程對他們個人自身發(fā)展的積極重要作用，讓學(xué)生能夠從主觀上改變這種現(xiàn)狀。從師生兩方面上改變傳統(tǒng)觀念，為學(xué)生好好學(xué)習(xí)小學(xué)美術(shù)課程做好思想基礎(chǔ)。另外，在進(jìn)行教學(xué)的過程中，要樹立學(xué)生為主體的觀念，教育的過程是教會學(xué)生知識的過程，所以學(xué)生是教學(xué)過程中的主體，發(fā)主體的客觀能動性和積極主動性，盡可能多地讓學(xué)生參與到美術(shù)的教學(xué)工作中來，讓學(xué)生學(xué)好美術(shù)的基本知識。
    興趣是最好的老師，能否激發(fā)小學(xué)學(xué)生對美術(shù)課的興趣直接關(guān)乎能否提高課堂的教學(xué)效率。學(xué)生只有對美術(shù)這一科目有了興趣，才能在興趣的驅(qū)動下對美術(shù)科目進(jìn)行深入學(xué)習(xí)，進(jìn)而能夠?qū)⒚佬g(shù)學(xué)好。小學(xué)學(xué)生的年齡段是一個人美好的童年時代，這個年齡段學(xué)生的特征是活潑愛動，學(xué)習(xí)興趣比較強(qiáng)，對新事物的學(xué)習(xí)充滿著濃厚的興趣，我們應(yīng)該抓住學(xué)生的這些特點，掌握好學(xué)生的這些特點來，有步驟地進(jìn)行教學(xué)，吸引學(xué)生的注意力，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的興趣。
    就如何激發(fā)學(xué)生興趣的具體措施可以有以下幾種方法。
    1.注重學(xué)生的參與程度，激發(fā)學(xué)生的興趣。在美術(shù)教學(xué)過程中，教學(xué)方式也可以有新的創(chuàng)新。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位不容置疑，而教師是課堂的掌控者，如何進(jìn)行好一堂課，掌握在教師手中，因此，教師要充分發(fā)揮這個掌控作用，調(diào)動學(xué)生的參與程度，在課堂環(huán)節(jié)的設(shè)置上盡可能多地讓學(xué)生參與到課堂的教學(xué)過程中，調(diào)動學(xué)生的積極性。在對基本的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)之后，我們可以放開手，讓學(xué)生自主地去進(jìn)行畫畫，對于低年級的學(xué)生來說，這樣可以很好地發(fā)揮學(xué)生的天性，他們可以任意的進(jìn)行發(fā)揮，想畫什么就畫什么，這樣的結(jié)果往往能夠更好地保證學(xué)生的興趣，從而對于課堂的氛圍來說就有了保障。
    高年級的學(xué)生有了一定的自主意識，會主動地運用我們所講述的方法來運用到實際的操作中來，這樣的效果也會更好。通過這種方式使得小學(xué)生更加積極地參與到實際的教學(xué)活動中來，教學(xué)的效果就會更佳，保證了教學(xué)的質(zhì)量。
    2.教學(xué)輔助手段的運用。傳統(tǒng)的教學(xué)手段是教材加板書的運用，由于教材的篇幅限制，內(nèi)容并不是十分豐富，而過度的板書會讓學(xué)生心生倦意，難以激發(fā)學(xué)生的興趣，所以說傳統(tǒng)的教學(xué)手段帶來的效率并不是特別高。
    因此，在科技進(jìn)步的今天，我們完全可以將新的教學(xué)輔助工具多媒體運用到新的教學(xué)過程中，通過這種新型技術(shù)的運用，在課堂上可以更加簡便地展示美術(shù)作品，同時可以上網(wǎng)展示出更多和本節(jié)課相關(guān)的內(nèi)容，如果在展示作品的時候配上一些輕松舒適的音樂，課堂的氛圍就能夠得到良好的保證，讓學(xué)生在輕松的課堂氛圍中進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率就能夠有所保證。對小學(xué)生來說，動漫之類的影像圖片會更加有益于學(xué)生的興趣，這樣的話小學(xué)生對課堂的感知力會更好，進(jìn)而保證了教學(xué)效率。
    3.樹立榜樣，做好示范。作為課堂的引領(lǐng)者，教師首先要從自身上為學(xué)生樹立正確的榜樣，我們可以用自己的教學(xué)和學(xué)習(xí)經(jīng)驗多多地運用起來，來激發(fā)學(xué)生的興趣。
    可以將自己過去的一些作品展示給學(xué)生，讓學(xué)生從我們教師身上看到學(xué)習(xí)不是一朝一夕就能學(xué)習(xí)來的，看到教師由不會到會的過程，從而激發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中克服困難的決心，從激發(fā)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)美術(shù)課程的信心。對于美術(shù)初學(xué)者來說，在畫畫和構(gòu)圖過程中，不免會存在著各種問題。作為教師，我們就應(yīng)該在學(xué)生進(jìn)行練習(xí)的過程中，檢查和發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的問題，對一些細(xì)小的問題一定要及時地指出，幫助學(xué)生從開始養(yǎng)成正確的習(xí)慣。對于一些容易出錯的地方，還可以在課堂上進(jìn)行集中講解，將正確地方法給學(xué)生進(jìn)行講解，在講解時一定要懷著耐心，不厭其煩，保證學(xué)生能夠?qū)W會。在進(jìn)行美術(shù)作品賞析的時候，多用一些各個派別的代表性作家的作品進(jìn)行展示，通過對這些經(jīng)典作品的賞析，一方面提高學(xué)生的審美能力和情操陶冶，另一方面用這些偉大作家的經(jīng)典作品來激發(fā)學(xué)生的興趣，為學(xué)生樹立好榜樣，拓展學(xué)生的視野，讓他們對美術(shù)的追求更進(jìn)一步。
    在教學(xué)方法上也要有新的改變，在傳統(tǒng)教學(xué)方法的基礎(chǔ)上進(jìn)行新的創(chuàng)新。對小學(xué)的學(xué)生來來說，如果能夠在課堂上多多的動手，應(yīng)該是能夠更加營造比較好的課堂的氛圍。所以，我們可以在課堂中引入一些動手的小活動。在泥塑階段教學(xué)時，可以讓每個學(xué)生都實際的動手來操作，通過他們自己的動手，領(lǐng)略到美術(shù)課程的意義。當(dāng)然，我們教師應(yīng)該更多地將課本的教學(xué)內(nèi)容來聯(lián)系實際的生活，在適當(dāng)?shù)臈l件下，可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐馁Y源，讓小學(xué)生參觀古代遺留的建筑，山水以及田園風(fēng)光，將美術(shù)的教學(xué)不僅局限在課堂之上，而是更加貼近生活，讓小學(xué)生在生活中就能夠發(fā)現(xiàn)美術(shù)的存在。對于每一個小學(xué)生來說，他們的水平和潛力是各不相同的，對于同一事物可能有不同的見解。我們在教學(xué)上也要有相應(yīng)的層次，根據(jù)學(xué)生的實際情況，制定切合實際的教學(xué)目標(biāo)。通過人性化的要求來要求學(xué)生，對學(xué)生的作業(yè)上面，做到針對他們各自的特點，有著不同的要求，使小學(xué)生在美術(shù)水平得到相應(yīng)的提高。
    在新課改的要求下，作為一名教師，我們應(yīng)該更加注重對美術(shù)教學(xué)的重視，不斷地用新的教學(xué)理念來發(fā)展自己，在教學(xué)過程中不斷地積極探索，為提高小學(xué)美術(shù)課堂的教學(xué)效率而不斷努力。
    美術(shù)教育教學(xué)論文小學(xué)篇十三
    傳統(tǒng)的中學(xué)美術(shù)教學(xué)的著力點主要集中在“看畫”或“臨畫”為主要內(nèi)容展開的，這一點在課堂教學(xué)和檢測上表現(xiàn)得十分鮮明，于是在教學(xué)中，往往出現(xiàn)教師按每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)教，而學(xué)生也以課的內(nèi)容為主進(jìn)行臨摹和創(chuàng)作。
    新教育調(diào)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)，合作互動學(xué)習(xí)，調(diào)情感體驗，注重學(xué)習(xí)的過程，我想美術(shù)教育也是一樣，不僅要學(xué)好基礎(chǔ)美術(shù)知識，更要走到生活中去，因為“美術(shù)來源于生活，并高于生活”，讓學(xué)生體會生活中的各種美麗。通過美術(shù)課實踐活動提高學(xué)生的創(chuàng)作熱情，開發(fā)學(xué)生的想象力。
    我在教學(xué)中深深的體會到很多學(xué)生只會照著畫，如果你讓他去創(chuàng)作，他就會很頭痛。為了讓學(xué)生發(fā)揮自己的創(chuàng)作潛能我上了一節(jié)《美麗的紋樣》課，在課前我準(zhǔn)備了充分的圖片材料，因為創(chuàng)作紋樣需要生活中的素材，例如：風(fēng)景照片、花草照片，各種動物照片等，所以我上網(wǎng)找了很多圖片并打印出來，課上我先是講了紋樣的發(fā)展歷程、種類和變形方法，并用“綿羊”、“雞冠花”為原型一步一步的講解它的變形過程和注意事項，學(xué)生們聽得很認(rèn)真。然后我鼓勵他們利用生活中的動植物，自己想象，進(jìn)行各種類的紋樣創(chuàng)作。我把我課前打印的圖片發(fā)給學(xué)生，學(xué)生們看到豐富多彩的圖片很興奮，馬上就有了創(chuàng)作熱情，為了調(diào)動學(xué)生的創(chuàng)作積極性，我決定在整個年組辦一個“自主創(chuàng)作――美麗的紋樣”的展出活動，把創(chuàng)作突出的學(xué)生作品在學(xué)校大廳的黑板上展出。但不許抄襲，一定要原創(chuàng)設(shè)計。學(xué)生們聽了很是積極。我發(fā)現(xiàn)也有一些學(xué)生想了很久就是不知該怎么畫，我于是給他們引導(dǎo)，幫他們分析，于是學(xué)生又突然有了靈感，畫的也很快。
    “自主創(chuàng)作――美麗的紋樣”的作品展出當(dāng)天，全校很多學(xué)生給學(xué)校一樓大廳圍了起來，大家你一言，我一語評論著他們看好的作品，作品被展出的學(xué)生臉上洋溢著幸福的笑容。
    總之，想像力和創(chuàng)造思維的培養(yǎng)和開發(fā)，是現(xiàn)代美術(shù)教育最主要的特征之一。教師應(yīng)該在美術(shù)教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的個性意識，調(diào)動學(xué)生完成創(chuàng)意作品的積極性和主動性。讓每個學(xué)生都有發(fā)現(xiàn)自己潛能的機(jī)會，相信自己，感受創(chuàng)作的無窮樂趣。
    美術(shù)教育教學(xué)論文小學(xué)篇十四
    小學(xué)新課標(biāo)的美術(shù)教育，以促進(jìn)學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)為核心，探究性美術(shù)實踐活動為主線，人文性單元為結(jié)構(gòu)。它說明了美術(shù)教學(xué)活動的整個過程中，必須以培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)為主要內(nèi)目標(biāo)。然后，美術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)又需要以一系列的欣賞、創(chuàng)作（制作）、交流、評價等師生、生生間的活動來承載和體現(xiàn)。如何才能更好地體現(xiàn)和達(dá)到這一目標(biāo)。是我們每一個美術(shù)教師都應(yīng)該認(rèn)真探究的問題。下面談?wù)勎以诿佬g(shù)教學(xué)活動中的一點嘗試和膚淺的體會，籍以拋磚引玉。
    紙上得來總覺淺。我們不是常說外面的世界多么精彩嗎？生活是一切文藝創(chuàng)作去之不盡、用之不竭的源泉，小學(xué)聲的美術(shù)活動也是這樣。因此，我們只有引導(dǎo)學(xué)生去做生活的有心人，用心去發(fā)現(xiàn)自己身邊發(fā)生的一系列美好的事，捕捉自己身邊的一瞬即逝的美好風(fēng)光。才能不斷從生活中獲得進(jìn)行美術(shù)活動的豐富的創(chuàng)作素材。小學(xué)低年級的學(xué)生，他們是以自己特有的思維形式——直觀的形象思維為主要思維形式，去觀察事物和描繪事物的。要指導(dǎo)低年級的學(xué)生進(jìn)行有意有序的美術(shù)活動，首先就得根據(jù)學(xué)生的思維特點，提供給他們直觀而美好的形象。
    小學(xué)低年級的學(xué)生雖然比中高年級的學(xué)生更不受條條框框的束縛，但他們的畫畫還正處于"涂鴉"階段，在自己創(chuàng)作的作品中存在著更多的是隨心所欲的涂鴉成分，缺乏對描繪對象的取舍和畫面的安排能力所表現(xiàn)的大多數(shù)是平鋪直敘式的，更缺乏對形的描繪能力。如果要他們畫一幅完全由自己創(chuàng)作的作品，往往是左上角一個紅太陽，附近是幾朵均勻排列、大小一致、顏色一樣的云彩，云彩下面是幾只展翅飛翔的小鳥或蝴蝶，再下面就是房屋和排列均勻的花草和小白兔。不會去描繪自己身邊的人和事，更不用說有一定的故事情節(jié)的了。
    正應(yīng)為這樣，就去要我們對他們進(jìn)行耐心地引導(dǎo)。雖然如此，但要知道，美術(shù)的創(chuàng)作能力的培養(yǎng)不是一早一夕就能完成的，需要日積月累的進(jìn)行練習(xí)才有可能獲得成功。雖然小學(xué)美術(shù)的培養(yǎng)重點是學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)和人文精神。但這里的美術(shù)素養(yǎng)和人文精神，理所當(dāng)然地包含了畫畫這一基本技能。美術(shù)素養(yǎng)和人文精神很多時候都是有畫面體現(xiàn)出來的。因此，我們在進(jìn)行美術(shù)教學(xué)活動的整個過程中，不能因為創(chuàng)新而忽視了對學(xué)生的基本技法的指導(dǎo)。這就像走路，一個人連路也還不會走，又如何去奢談跑步。
    美術(shù)創(chuàng)作也是一樣。只有在掌握了基本技法后才能去進(jìn)行創(chuàng)新（創(chuàng)作）。在小學(xué)低年級階段，我們只有讓他們從最簡單的基本形狀開始進(jìn)行練習(xí)，從三角形、長方形、圓形等基本形體的描繪開始，由淺入深，由易到難，逐漸過度到比較復(fù)雜的形體的描繪。雖然不要求畫得很標(biāo)準(zhǔn)，只要有一定的樣子就可以了，但總不能連一點樣子都沒有吧。這樣的知識，在浙美版的美術(shù)教科書中很多。如《有形的世界》、《鳥的天地》、《大魚和小魚》等課文都比較重視對物體的基本形體結(jié)構(gòu)的描繪。
    在教學(xué)過程中，如果只是一味地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新，不指導(dǎo)練習(xí)一些基本的形體結(jié)構(gòu)，學(xué)生往往覺得不知道從何著手，不知道該怎樣去畫。因此，只重視創(chuàng)新而忽視基本技法指導(dǎo)的教育不是完整的教育體系。如果知道學(xué)生從認(rèn)識和描繪基本形體結(jié)構(gòu)開始，通過對基本形體結(jié)構(gòu)的描繪，讓他們知道原來無論是多么復(fù)雜的物體，都是有長方、圓形、三角形等基本形體構(gòu)成的，畫好這些基本形體對以后的畫畫有這么重要的關(guān)系，他們就會比較順利地去完成作業(yè)了。我們不能操之過急，也不能對學(xué)生的作業(yè)沒有嚴(yán)格的要求。要注意的是我們必須在整個教學(xué)過程中必須持之以恒地、經(jīng)常有意無意地講解一些有關(guān)基本形體的知識。
    讓學(xué)生時刻注意對形體的描繪。并逐漸地有簡單到復(fù)雜轉(zhuǎn)移。使學(xué)生在潛移默化中學(xué)習(xí)到一定的最基本的技能知識。如在上《小雨沙沙》、《爸爸媽媽真忙》、《我的老師》這些課文時。可以引導(dǎo)學(xué)生說說人是由哪些形狀組成的？頭是什么形狀的？身體是什么形狀的？讓學(xué)生知道人的身體是由圓形和不同大小的長方形和三角形組成的。這樣，學(xué)生就會覺得畫人原來也不困難，也就樂意參與到美術(shù)教學(xué)活動中來了。
    小學(xué)低年級的學(xué)生由于其畫畫正處在涂鴉階段。往往是想到哪里畫到哪里、落筆成章，不會再去做進(jìn)一步的修改了。因此，教師在整個教學(xué)活動過程中要盡量做到精講少講，讓學(xué)生有最多的時間進(jìn)行練習(xí)。在學(xué)生進(jìn)行練習(xí)時，教師要勤于巡視，看到能較好地表現(xiàn)作業(yè)要求的作品，及時表揚(yáng)，同時，把他的作業(yè)作為范例來講解，引導(dǎo)學(xué)生觀察這為學(xué)生是怎樣來畫的，讓學(xué)生從身邊的榜樣中學(xué)習(xí)知識技能。指導(dǎo)學(xué)生修改完善自己的作業(yè)，不要怕影響須生的學(xué)習(xí)積極性，只要讓學(xué)生看到每一次修改都會有新的收獲、，新的喜悅，學(xué)生不但不會降低學(xué)習(xí)積極性，反而會因看到自己的'進(jìn)步而欣喜若狂，信心倍增，更樂于參加到整個教學(xué)活動中來。
    另外，不要固定學(xué)生的創(chuàng)作（作業(yè)）時間。有很多情況學(xué)生可能不能在一節(jié)課里完成作業(yè)，可以給學(xué)生安排2節(jié)課或者更多的時間，也可以讓學(xué)生請他們的爸爸媽媽、哥哥姐姐幫助，當(dāng)然這個幫助不能是包辦代替了，而是請他們指點，作業(yè)還是要學(xué)生自己完成。這樣有助于提高學(xué)生的繪畫和自主創(chuàng)新能力。
    小學(xué)美術(shù)教育不同于專業(yè)美術(shù)教育，它為發(fā)展學(xué)生整體素質(zhì)服務(wù)：以學(xué)生發(fā)展為本，注重培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生審美能力、感知力、想象力、表現(xiàn)力等方面的能力，注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神，注重學(xué)生的個性發(fā)展和全面發(fā)展。新教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)，合作互動學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)情感體驗，注重學(xué)習(xí)的過程，注重跨學(xué)科的綜合學(xué)習(xí)，改變傳統(tǒng)教法和學(xué)法。通過美術(shù)實踐活動提高學(xué)生的整體素質(zhì)，最終使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做人，終身受益。
    （一）不斷創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生興趣。美術(shù)課要實現(xiàn)高效教學(xué)，我覺得：課前要精心設(shè)計備課、備學(xué)生；講課時要充滿激情和號召力；學(xué)生創(chuàng)作時少評論、少干預(yù)；評價時應(yīng)真誠贊賞，誠懇地提出建議。充分信任學(xué)生，放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，主動探究，從而真正實現(xiàn)美術(shù)課高效教學(xué)。課程改革重視學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，似乎不那么強(qiáng)調(diào)教師的"講授"，但并不是輕視講授，其實，好的"講授"永遠(yuǎn)象磁鐵一樣吸引學(xué)生的注意力。在教學(xué)中，盡可能做到讓學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)。以學(xué)生為主體，通過欣賞、體驗感受、探索、總結(jié)、想象、創(chuàng)作、評價的過程，引導(dǎo)學(xué)生深入理解感受美術(shù)作品的美，使學(xué)生的創(chuàng)作欲望倍增。盡可能的給孩子創(chuàng)造一個寬松的學(xué)習(xí)空間（優(yōu)美的畫面，輕柔的音樂），使整節(jié)課沉浸在藝術(shù)的氛圍中。同時，要突出了美術(shù)學(xué)科的特點，學(xué)生運用多種形式，設(shè)計出精美的、主題豐富的作品。新教材的編寫體現(xiàn)了以學(xué)生為本的思想，是把活動作為顯線，而知識作為隱線。因此教學(xué)中要多采取活動的形式開展，活動是否有收獲，即活動要為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)。設(shè)計的活動要呈現(xiàn)一個知識點。
    （二）學(xué)會欣賞，學(xué)會評價。在上課時，對待學(xué)生的作品時，不僅要學(xué)會欣賞，還要學(xué)會評價，更要懂得尊重學(xué)生。在評價方式上可以多種多樣，以自評、同伴評為主，結(jié)合老師的評價，使評價進(jìn)一步民主化，多樣化，充分體現(xiàn)了評價的多元功能，讓學(xué)生體驗到成功的樂趣。同時使學(xué)生的綜合能力得到提高。在美術(shù)教學(xué)中，注重面向全體學(xué)生，以人為本，以學(xué)生發(fā)展為本，培養(yǎng)他們的人文精神和審美能力，為促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成，促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。使學(xué)生形成基本的美術(shù)素養(yǎng)。在上美術(shù)課，要有美術(shù)元素在里面，情感態(tài)度價值觀也要自然的體現(xiàn)。不光要教孩子的技巧，還要教孩子的思維。對待學(xué)生眼光要放高些，學(xué)生掌握的技巧放的低一些，給學(xué)生更寬、廣的一個思路。
    （三）注重個性差異，因材施教。教師的語言要結(jié)構(gòu)化，實體的操作工具要精心設(shè)計，為學(xué)生探究與合作及教學(xué)過程服務(wù)。在教孩子的過程中，一定要考慮到學(xué)生的能力、年齡特征和個性差異，設(shè)計教案和教學(xué)過程。聯(lián)系學(xué)生的生活實際，聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗。從最基本的東西入手，讓孩子關(guān)注自己身邊的一些關(guān)于美術(shù)方面的東西。從生活中，理解線條等美術(shù)知識，如：三角形、長方形、圓、樹（年輪）等。培養(yǎng)孩子搜集素材的能力。讓學(xué)生了解藝術(shù)創(chuàng)作，不僅只是用紙、用筆。要理解材料的多樣性。學(xué)生可以采用自己喜歡的材料來進(jìn)行創(chuàng)作。高段學(xué)生要注重培養(yǎng)自學(xué)的能力，不能用過多的技能束縛他，能讓學(xué)生自己探究的，盡量讓孩子去探究。重點在于培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力。作好示范，科學(xué)地設(shè)計好教學(xué)內(nèi)容，由易到難，由淺到深，循序漸進(jìn)。
    （四）加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自我美術(shù)素養(yǎng)。在教學(xué)之余，注重教師自身業(yè)務(wù)知識學(xué)習(xí)。積極參加校內(nèi)外聽課，評課、教研活動及專業(yè)培訓(xùn)。多向老教師學(xué)習(xí)教學(xué)經(jīng)驗，同時課外多看看教學(xué)理論方面的書籍、雜志，不斷提高教師自身素養(yǎng)。對待學(xué)生作業(yè)時要做到：心態(tài)平和，善于指導(dǎo)，欣賞有加。對交待學(xué)生完成的作品，要有趣味性，可操作性，不一定要求很高。讓學(xué)生奇思妙想，愉快地完成任務(wù)，不要讓孩子痛苦的冥思苦想，不要產(chǎn)生厭煩情緒。手工制作時，開始不要太難，然后慢慢的深化。做到精心備課，耐心輔導(dǎo)。
    通過學(xué)習(xí)培訓(xùn)，我覺得：作為一個美術(shù)教師，應(yīng)該教會孩子的審美知識和畫法技巧，培養(yǎng)孩子創(chuàng)造性思維和發(fā)散性思維，讓孩子的思維活躍起來，放的開，敢于用筆和色彩大膽地來表現(xiàn)?？傊覍粩嗟貙W(xué)習(xí)，多體會感受所學(xué)的知識，并用于實踐中，全面提高自身的綜合素質(zhì)，為學(xué)生提供更好更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。
    美術(shù)教育教學(xué)論文小學(xué)篇十五
    兒童美術(shù)教育是由美術(shù)學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)史學(xué)、鑒賞等多種學(xué)科相融的復(fù)雜學(xué)科，不是學(xué)這個專業(yè)的是很難懂得。下面是小編為大家整理的小學(xué)美術(shù)教育隨筆，希望大家喜歡!
    美育在培養(yǎng)全方面發(fā)展的素質(zhì)人才的作用越發(fā)顯得重要。它可以教育學(xué)生樹立審美觀念，培養(yǎng)學(xué)生審美能力，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識美，創(chuàng)造美的能力，美育的基本特征是具有示之以形的形象性，動之以情的情感性和寓教于樂的愉悅性，它這一特性是其它教育所不能取代的。
    美術(shù)是一門特別的學(xué)科，它能讓學(xué)生學(xué)到繪畫與制作的本領(lǐng);能培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，發(fā)揮學(xué)生在各個方面的才華;能使學(xué)生感受美;能使學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)。如今的美術(shù)課不再是以前那樣，教師在上面畫，學(xué)生在下面畫;素質(zhì)教育已進(jìn)入美術(shù)教學(xué)，在課堂中以發(fā)展學(xué)生為本，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人;在作業(yè)過程中，更注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的探究，讓學(xué)生學(xué)得輕松，學(xué)得快樂。美術(shù)課堂就好像一個樂園，讓學(xué)生樂在其中。
    在教學(xué)過程中，經(jīng)常有其他學(xué)科的老師羨慕地對我說：“你們美術(shù)課最好上了，不用從頭講到尾，學(xué)生興趣自然有，上課輕松又愉快?！蔽倚σ恍Γ南胍钦婺茏屆恳还?jié)美術(shù)課輕松愉快又有良好的效果，這個美術(shù)老師的造詣可不一般了。美術(shù)課要想上好，還真不是那么容易，課前的精心準(zhǔn)備，課堂的情景創(chuàng)設(shè)、環(huán)節(jié)安排、個性輔導(dǎo)、多樣評價以及課后的反思等等一樣都不可少，都需要美術(shù)老師下工夫來思考、推敲。
    課程改革給美術(shù)課提出了更高的要求，它不僅僅停留在過去的以學(xué)習(xí)美術(shù)技能為主的教學(xué)模式，而是加入了更多人文性質(zhì)的內(nèi)涵，要達(dá)到這樣的目標(biāo)，需要美術(shù)教師有很高的綜合素養(yǎng)、人文素養(yǎng)。而這，與我對美術(shù)課美術(shù)教師的期望正好吻合。
    我一直在思考：什么樣的美術(shù)課稱得上好?怎樣上好美術(shù)課呢?在思考的同時，我又在一次次實踐的檢驗中尋找答案。為此，通過平時教學(xué)工作以及課外的學(xué)習(xí)探索、實踐與反思，我認(rèn)為想上好美術(shù)課應(yīng)注意以下幾個方面：
    一、美術(shù)課前的準(zhǔn)備。
    美術(shù)課的準(zhǔn)備絕不僅僅是教具的準(zhǔn)備，它要有更廣泛的內(nèi)容。比如在《節(jié)日的裝飾》這一課里，教具是制作好的各種各樣的手工裝飾品，為了讓課堂更有氛圍，我試著準(zhǔn)備了一些《快樂的節(jié)日》等一些有節(jié)日氣憤的歌曲，這些歌曲在課堂氣氛的烘托上起了很大的作用。除了有形的課堂資源的準(zhǔn)備之外，更要準(zhǔn)備的是老師多方面的知識、深厚的文化底蘊(yùn)。這得靠老師長期的積累。
    二、美術(shù)課堂教學(xué)。
    課堂教學(xué)是重點，很多問題都值得深入探討。這里我想談我一直在思考的一個問題：課堂教學(xué)的有組織性和引導(dǎo)兒童自由創(chuàng)作可能會出現(xiàn)的無序性的矛盾。課堂教學(xué)的有組織性是上好課的保證，這是大多數(shù)教師認(rèn)可的原則。但有些類型的美術(shù)課往往不需要孩子規(guī)規(guī)矩矩端端正正地作業(yè)，比如一些手工課，需要幾個兒童合作完成，小朋友湊在一起難免會各抒己見，不會像成人那樣有克制力，這樣勢必造成紀(jì)律不好。還有一些繪畫課為了更好地調(diào)動孩子的積極性，加入了游戲、舞蹈等活潑的形式，課堂也會顯得雜亂，問題是這樣形式上的“亂”并非無效。國外的老師在上美術(shù)課不需要孩子坐得端端正正，他們給孩子足夠的空間創(chuàng)作，可以畫在桌子上，可以“亂涂亂畫”。德國紐倫堡丟勒中學(xué)的謝爾先生曾說，在丟勒中學(xué)，學(xué)生作畫時可以戴耳機(jī)聽音樂，邊聽自己喜歡的音樂邊作畫。我想這在國內(nèi)肯定是禁止的。學(xué)校要求課堂必須有秩序，但一味的整齊往往會抹殺孩子的個性，限制孩子的創(chuàng)造性。怎樣兼顧呢?那要求教師在組織教學(xué)上的收放自如，既不放縱，也不壓制。例如：可以采用開放的教學(xué)內(nèi)容。教師可以引導(dǎo)學(xué)生走向自然、走向社會，投身于五彩繽紛、五光十色的校外生活，把公園、田野、村莊等作為學(xué)習(xí)美術(shù)的大課堂，在大自然中學(xué)美術(shù)，感受生活中的紅、黃、藍(lán)。如手工制作課不妨帶領(lǐng)學(xué)生去放飛風(fēng)箏，去迎風(fēng)玩一玩小風(fēng)車，用制作的彩練、掛飾。窗花美化周圍的環(huán)境;結(jié)合繪畫課，可自辦一個課堂小畫展，組織學(xué)生參觀發(fā)言，潛移默化培養(yǎng)學(xué)生的主動學(xué)習(xí)能力和學(xué)生生活相結(jié)合的能力。
    三、美術(shù)作業(yè)的評價。
    有時候，大人在看孩子的畫時，往往搖頭說：“畫的是什么呀，亂七八糟!”殊不知，兒童繪畫貴在無序、天然童真，去雕飾的浪漫稚拙，而且個性鮮明，想象力豐富。有的孩子喜歡色彩，有的孩子畫畫喜歡用線條。還有的孩子只喜歡畫抽象的形狀。所以對于兒童畫的批改、評價應(yīng)該有多重的標(biāo)準(zhǔn)，要善于發(fā)現(xiàn)兒童畫中閃光的東西。
    課程標(biāo)準(zhǔn)是新的，兒童是新的，在教學(xué)中肯定會有更多的新問題新現(xiàn)象新思路值得我們?nèi)ニ伎?，這確實是十分有意思的事情。
    所以我認(rèn)為：在評價作業(yè)時，可以采用開放的評價標(biāo)準(zhǔn)。例如：李吉林老師認(rèn)為“老師肯定——學(xué)生滿足，樹立自信心、自尊感——需要學(xué)習(xí)——再肯定、再滿足——渴望學(xué)習(xí)更新的有難度的東西。”美術(shù)教學(xué)評價是美術(shù)教育的重要組成部分，科學(xué)全面的美術(shù)教學(xué)評價不僅幫助教師掌握學(xué)生心智及創(chuàng)造力的成長情況，及時給予學(xué)生啟發(fā)和幫助;而且使教師明確學(xué)生表現(xiàn)自我時的需要并給與激勵和支持。
    在教學(xué)評價時改變傳統(tǒng)用“一個標(biāo)準(zhǔn)”去套學(xué)生畫的內(nèi)容、形式，作品評價不作硬性統(tǒng)一，因人而異，實行學(xué)生自評、互評，體現(xiàn)主體地位。教師點評時語言要幽默、精彩、風(fēng)趣，讓學(xué)生把你的點評聽進(jìn)心里去。在優(yōu)秀作業(yè)上寫心靈手巧”、“魔幻色彩”、“獨具匠心”等給學(xué)生成功的喜悅;在表現(xiàn)一般的作業(yè)上寫上“別泄氣”、“慢慢來”、“相信下一張會很精彩”等激勵性語言，相信學(xué)生的內(nèi)在潛能，從而最大限度地發(fā)揮開放的導(dǎo)向、激勵、反饋、調(diào)節(jié)作用。
    以上所述，為我個人的一些。
    心得體會。
    通過美術(shù)教學(xué)活動去喚醒他們對生活的感受，引導(dǎo)他們用基礎(chǔ)的藝術(shù)形式去表現(xiàn)他們內(nèi)心的情感，陶冶情操，提高審美能力，達(dá)到認(rèn)識、操作、情感、創(chuàng)造的整合的道路中，我還有很多的不足，在以后的教學(xué)過程中，我會不斷提高美術(shù)素質(zhì)以外，不斷的改進(jìn)教學(xué)方法，上好美術(shù)課讓學(xué)生掌握一定的繪畫基礎(chǔ)知識和基本技能技法，培養(yǎng)學(xué)生具有一定觀察能力、思維能力、構(gòu)圖能力和辨別、調(diào)色能力的同時，努力為學(xué)生創(chuàng)造一個輕松愉快，有趣味的學(xué)習(xí)環(huán)境和氣氛，消除學(xué)生心中的心理障礙，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)沒有負(fù)擔(dān)，是一種享受，一種娛樂。
    1.創(chuàng)造新型的師生雙邊活動。
    作為一個小學(xué)美術(shù)教師，我在課堂上，實施了愉快教育這一教學(xué)方法，針對低段學(xué)生見異思遷、喜新厭舊、缺少韌性心理特征，并根據(jù)兒童心理特點和教材的不同內(nèi)容，采取了適合兒童特點的一些教學(xué)方法。所以在上小學(xué)美術(shù)課時，我千方百計的為學(xué)生創(chuàng)造產(chǎn)生興趣的條件。上課時，利用導(dǎo)入語(常用編故事、編兒歌、猜。
    謎語。
    做游戲、競賽性活動)直觀教具和直觀演示等形式吸引學(xué)生的注意力激起學(xué)生高漲的情緒和作畫的強(qiáng)烈欲望從中受到美的熏陶。
    2.豐富學(xué)生的創(chuàng)造想象力。
    如何讓學(xué)生插上想象的翅膀，創(chuàng)造更新、更奇的繪畫作品?作為美術(shù)教師我盡可能地給他們提供豐富的形象資源。在教學(xué)中鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生想象，運用形象化的聲情畫意，設(shè)置情境等手段，激發(fā)學(xué)生打開廣闊的想象思維空間。在創(chuàng)作課上強(qiáng)調(diào)每個學(xué)生都要表現(xiàn)自己對生活的獨特感受，在構(gòu)思過程中，最為忌諱就是雷同。所以我在課堂教學(xué)上大膽放手，讓學(xué)生敢于超越自我;讓學(xué)生根據(jù)自己對事物的觀察、圖畫資料等進(jìn)行組合畫面或添畫環(huán)境、情節(jié)的再造現(xiàn)象。
    這些就是我的教學(xué)心得，在以后的教學(xué)中我會使它們更加完善。小學(xué)美術(shù)教學(xué)的手段多種多樣，這需要根據(jù)學(xué)生實際和教材內(nèi)容去選擇和指導(dǎo)，小學(xué)生的美術(shù)教育是一個長期的任務(wù)，要求我們教師在教學(xué)中要認(rèn)真研究教材，找出切實可行的方法，以便學(xué)生在愉快中學(xué)習(xí)，全面提高學(xué)生的素質(zhì).我明白了一個道理：不要讓我們所謂權(quán)威的說教代替了學(xué)生的直觀體驗，扼殺了學(xué)生探索的自由，要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的真正主人。在教學(xué)中我們還要善于發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，關(guān)注學(xué)生的情感，改進(jìn)教學(xué)和組織形式，才能實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)的新境界。
    兒童美術(shù)教育是由美術(shù)學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)史學(xué)、鑒賞等多種學(xué)科相融的復(fù)雜學(xué)科，不是學(xué)這個專業(yè)的是很難懂得。即便是美術(shù)學(xué)院畢業(yè)的亦或是書畫名家，如果不懂得兒童心理學(xué)，教育學(xué)等其他相關(guān)知識是無法成為一名合格的美術(shù)教師的。我從91年開始從事美術(shù)教育工作至今，在這二十余年的教育旅程中，我深切的感悟到作為一名美術(shù)教育工作者，自身的學(xué)識與修養(yǎng)和教育觀念及教育的方式方法對教學(xué)質(zhì)量起著決定性作用。要想使教學(xué)質(zhì)量過硬有能適應(yīng)社會發(fā)展的需求，在教學(xué)方面我總結(jié)出三條經(jīng)驗：
    (一)教學(xué)內(nèi)容既要專業(yè)性強(qiáng)，課堂氣氛又要不失生動活潑。
    (二)教學(xué)課程既要內(nèi)容豐富寬廣又要有一定的藝術(shù)深度。
    (三)教學(xué)進(jìn)度既要適合學(xué)生發(fā)展所需又不能隨波逐流，丟失自己的特色。
    所以藝恒培訓(xùn)每個學(xué)期每個班的教學(xué)內(nèi)容安排都必須堅持以上三條原則，要求每位老師根據(jù)自己學(xué)生的不同階段精心設(shè)置安排課程進(jìn)度及教學(xué)內(nèi)容，這需要消耗老師很大的精力，因此老師施教的過程看似簡單，其實非常復(fù)雜和繁瑣。
    美術(shù)教育教學(xué)論文小學(xué)篇十六
    摘要：我國民間玩具的民族文化特征較為突出，不僅具有玩耍、審美的基本特點，而且還有教育、陶冶幼兒情操之功能。幼兒園開展美術(shù)教育，旨在通過美術(shù)作品的欣賞與動手創(chuàng)作來引起幼兒的興趣，進(jìn)而加強(qiáng)培養(yǎng)其審美能力與美術(shù)藝術(shù)的創(chuàng)作力，最終達(dá)到通過審美的教育形式促進(jìn)幼兒人格發(fā)展的目標(biāo)。本文就主要針對民間玩具在幼兒美術(shù)教育中的作用進(jìn)行分析論述，其目的在于我國幼兒美術(shù)教育得到更好的發(fā)展與進(jìn)步。
    關(guān)鍵詞：幼兒美術(shù)教育；民間玩具；作用。
    一、民間玩具的概述。
    （一）民間玩具審美價值的突出表現(xiàn)。
    1．色彩上的美感。民間玩具在色彩上的設(shè)計多為鮮明之感，具有歡樂、喜慶的基本形態(tài)，色彩多采用紅、黃、綠等靚麗的顏色構(gòu)成，即便使用的材料較為簡單，但是在色彩的調(diào)配上基本不會太暗，同時通過色彩的選擇就可以看出，人們在感情上的真情流露。不同地區(qū)會有一定的差異性。2．造型上的美感。民間玩具在設(shè)計的審美理念上，比較傾向于歡樂、祥和與美好的想象，玩具在造型設(shè)計中大部分會呈現(xiàn)較大的主觀性與隨意性，如：泥老虎、風(fēng)車等民間玩具，自身線條的設(shè)計較為簡潔，在其裝飾與神情上的效果必須要用色彩的勾勒來體現(xiàn)。
    （二）民間玩具信仰與習(xí)俗的突出表現(xiàn)。
    1．信奉的習(xí)俗。民間玩具的發(fā)展依據(jù)民間藝人自身信奉的精神載體完成創(chuàng)作，如：掛虎、香包等，這一類的作品自身帶有節(jié)日的氛圍，體現(xiàn)辟邪護(hù)平安的主題。而在幼兒美術(shù)教育中使用這一類型的民間玩具，可以影響、塑造幼兒的思想與人格的形成。2．象征的寓意。民間玩具所象征與暗示的寓意和普通玩具有所不同，它不僅起到娛樂玩耍作用，同時也表達(dá)著中華人民對藝術(shù)情感的傳承，在幼兒美術(shù)教育中進(jìn)行過應(yīng)用，可以培養(yǎng)幼兒的民族情懷與自豪感。
    （一）應(yīng)用民間玩具，調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。
    玩具是每個幼兒與生俱來最早產(chǎn)生興趣的物體，他們通過玩具的玩耍、觀賞受到啟發(fā)與聯(lián)想，促進(jìn)健康成長。興趣是幼兒學(xué)習(xí)好壞的關(guān)鍵點，它是提高其智力活動積極性的主要因素。幼兒美術(shù)教育可以從民間玩具的深厚歷史背景、審美特點、娛樂功能以及工藝制作流程等具體培養(yǎng)幼兒的興趣。如：布老虎就是我國民間玩具中最具代表性的玩具之一，它充分體現(xiàn)了民間玩具稚氣、質(zhì)樸、簡單有夸張的基本特點，色彩的調(diào)配、造型的制作都充斥著強(qiáng)大的張力。教師可以在美術(shù)課堂中，帶領(lǐng)幼兒進(jìn)行布老虎的講授與繪畫，讓幼兒了解布老虎的基本形態(tài)，在繪畫中激發(fā)幼兒的興趣點，培養(yǎng)其審美能力與認(rèn)知能力。使幼兒逐步由好奇、到愛好、到求知、再到創(chuàng)作力的發(fā)展，最終培養(yǎng)其熱愛民間傳統(tǒng)文化的民族自豪感。
    （二）利用民間玩具，促進(jìn)幼兒情感的交流。
    幼兒美術(shù)教育也是情感教育的方式之一，特別對于幼兒來講，美術(shù)教育就是一種情感的交流。這就需要美術(shù)作品的美和情來感染幼兒，只有優(yōu)秀的作品才可充分發(fā)揮藝術(shù)的情感熏陶作用。而我國民間玩具讓幼兒在玩耍中感受到快樂，使得美術(shù)教育真正成為幼兒心靈的受益藝術(shù)。在進(jìn)行美術(shù)教育的'過程中，首先要著重從情感教育出發(fā)，找到其民間玩具的精華之所在，并選擇具有民族特色且真實反應(yīng)人民積極生活的民間玩具進(jìn)行美術(shù)系統(tǒng)的教育課程，其目的在于讓幼兒在啟蒙階段就可以受到正面、積極的熏陶與感化。在幼兒的美術(shù)教育中，教師自身要具有積極的情感、正確的教育理念，以身作則，對幼兒引導(dǎo)過程中，潛移默化的培養(yǎng)幼兒的生活樂趣以及對我國傳統(tǒng)文化的熱愛。
    （三）利用民間玩具，加強(qiáng)幼兒的審美能力。
    民間玩具隱藏著民間藝人對世界、大自然與人類的多種感情與全面認(rèn)知，表達(dá)著創(chuàng)造者的美神理想與審美意識形態(tài)。幼兒在各種審美活動中通過對美術(shù)作品色彩與造型的認(rèn)知，從而產(chǎn)生一定的聯(lián)想，就會不由自主的把自身的情感投入到審美對象上，通過欣賞受到真、善、美的熏陶。因此，利用民間玩具來進(jìn)行美術(shù)教育可以加強(qiáng)幼兒的審美能力，開闊幼兒的審美視角，加強(qiáng)幼兒對民族特色的文化內(nèi)容與形式的認(rèn)知與了解，耳濡目染的調(diào)動起幼兒的積極情感，讓幼兒在體驗審美中感受快樂，促進(jìn)健康成長。
    （四）利用民間玩具，促進(jìn)健全人格的形成。
    幼兒的美術(shù)教育階段，主要強(qiáng)調(diào)美術(shù)教育中創(chuàng)作美與審美的高度統(tǒng)一，同時也注重幼兒在教育中情感、認(rèn)知、能力與創(chuàng)作活動的整體效果，甚至于幼兒身心發(fā)展的協(xié)調(diào)性。幼兒階段是人生的開始，發(fā)展其想象力與創(chuàng)作力，培養(yǎng)自信心、自主能力與審美能力，是實施人格教育的重要方式。利用民間玩具來進(jìn)行幼兒的美術(shù)教育，是實現(xiàn)此目標(biāo)的重要手段之一。豐富的民間玩具為幼兒提供一種獨特的學(xué)習(xí)文化意境與氛圍，讓幼兒在學(xué)習(xí)繪畫技巧的同時感受到民間樸實的智慧，累積對審美和藝術(shù)的主觀感受。
    三、總結(jié)。
    幼兒美術(shù)教育是利用教師為幼兒提供的對美術(shù)作品欣賞與創(chuàng)作的機(jī)會，在觀察玩耍中培養(yǎng)其審美能力與創(chuàng)作能力，讓幼兒在潛移默化的過程中養(yǎng)成良好的習(xí)慣與認(rèn)知。本文主要論述了民間玩具的美感、造型等特征以及民間玩具在幼兒美術(shù)教育中的作用，得出利用民間玩具，可以調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣、促進(jìn)幼兒情感的交流、加強(qiáng)幼兒的審美能力、促進(jìn)健全人格的形成等結(jié)論，希望通過在幼兒美術(shù)教育中應(yīng)用民間玩具來提高幼兒的綜合素質(zhì)。
    參考文獻(xiàn)：
    美術(shù)教育教學(xué)論文小學(xué)篇十七
    新時期的小學(xué)美術(shù)教育不再是一種單純的技能技巧訓(xùn)練，而是一種文化學(xué)習(xí)，更注重培養(yǎng)人文素養(yǎng)與美術(shù)素養(yǎng)，因為在整個人類社會歷史中，美術(shù)本來就是一種重要的文化行為，是在情感、思想的表達(dá)、交流中產(chǎn)生發(fā)展的;小學(xué)美術(shù)教育不同于專業(yè)美術(shù)教育，它為發(fā)展學(xué)生整體素質(zhì)服務(wù)：以學(xué)生發(fā)展為本，注重培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生審美能力、感知力、想象力、表現(xiàn)力等方面的能力，注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神，注重學(xué)生的個性發(fā)展和全面發(fā)展。新教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)，合作互動學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)情感體驗，注重學(xué)習(xí)的過程，注重跨學(xué)科的綜合學(xué)習(xí)，改變傳統(tǒng)教法和學(xué)法。通過美術(shù)實踐活動提高學(xué)生的整體素質(zhì)，最終使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做人，終身受益。
    一、實踐教學(xué)的應(yīng)用。
    教師在自然環(huán)境中講解速寫，在實踐中教學(xué)，為學(xué)生設(shè)立情景，讓學(xué)生體會大自然給人帶來的視覺的藝術(shù)美感，更能激發(fā)學(xué)生的興趣愛好。感受娛樂之中的快樂，陶冶了學(xué)生的情感。如對《我的飛機(jī)飛上藍(lán)天》一課的繪畫講解，使學(xué)生學(xué)會運用彩紙折疊的方法制作出飛機(jī)的形狀。教師先出示飛機(jī)的圖片，引發(fā)學(xué)生的制作欲望。再讓學(xué)生分析飛機(jī)的外型及制作的材料，學(xué)生說出了飛機(jī)的種類及性能。運用教師教的幾種方法制作出多種飛機(jī)。最后教師組織學(xué)生進(jìn)行飛機(jī)試飛比賽，與學(xué)生一起互動，實踐教學(xué)增強(qiáng)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的情感。在對《速寫風(fēng)景》的講解中，使學(xué)生學(xué)到了運用速寫的方法繪畫風(fēng)景畫，學(xué)會了如何取景進(jìn)行繪畫。抓住了事物的結(jié)構(gòu)特征進(jìn)行描繪。
    本課，教師通過運用在真實景中繪畫，提高學(xué)生的繪畫興趣，感受大自然的美，陶冶了學(xué)生的情感。在對《速寫游戲活動》的講解中，使學(xué)生學(xué)到了運用速寫的方法繪畫游戲活動，學(xué)會了如何構(gòu)圖進(jìn)行繪畫。抓住了游戲活動的特點進(jìn)行描繪。
    二、興趣在課堂教學(xué)中的應(yīng)用。
    通過親自動手，利用自己身邊可以找到的材料，制作一個《童話的城堡》，可以在里面鉆來鉆去，是一件多么另人激動的事!本課就給同學(xué)們這樣一個動手圓夢的機(jī)會，因為美術(shù)學(xué)習(xí)不但是知識技能的傳授，而是要貼近兒童的年齡特征與美術(shù)學(xué)習(xí)的實際水平，從而鼓勵學(xué)生積極參與表現(xiàn)活動。學(xué)生能夠選擇適合的顏色，剪出建筑的各部的基本形，擺一擺，看一看。在裝飾細(xì)節(jié)時注意添加一些有生活情趣的物品，如窗簾、小路等，只要學(xué)生在制作過程中體驗到了樂趣就是成功的學(xué)習(xí)。
    三、培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計能力。
    在上完美術(shù)課《名字的設(shè)計》后，學(xué)生學(xué)會運用不同的形式設(shè)計自己的名字。開始我以我的名字用兩種形式展示給學(xué)生，學(xué)生選擇他們喜歡的一種形式，導(dǎo)入主題。說出自己的設(shè)計想法，然后開始設(shè)計繪制。
    整節(jié)課，學(xué)生的興趣很濃，想象力得到了發(fā)揮。設(shè)計出了多種造型的名字形狀。而且還圖上了美麗的色彩，在筆畫的形狀上學(xué)生有多種的造型。如“點”，有的學(xué)生用七星瓢蟲，還有的用水珠等表示?？傊ㄟ^本節(jié)美術(shù)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生的想象力得到了發(fā)揮。
    四、培養(yǎng)學(xué)生的速寫能力。
    在上五年級美術(shù)課《手的速寫》后，學(xué)生通過觀察手的形狀、結(jié)構(gòu)，將手的不同動作畫出來。先由學(xué)生說出手的功能、作用，再對照自己的手描繪出手的構(gòu)造。教師先引導(dǎo)學(xué)生把自己的手印在紙上，在對照教師的范圖臨摹。最后要求學(xué)生將自己的左手的不同造型畫在紙上。
    本節(jié)課教學(xué)，我運用循序漸進(jìn)的方法，逐步培養(yǎng)學(xué)生的繪畫能力、造型能力和觀察能力。學(xué)生了解手的功能和結(jié)構(gòu)，并且將自己的手運用速寫的方法繪畫出來。在對《自行車的速寫》中，也運用了同樣的方法，使同學(xué)們了解了什么是寫生，什么是臨摹。講解時，先由學(xué)生說出自行車的結(jié)構(gòu)。教師在黑板上畫出。這樣使學(xué)生在興趣中掌握繪畫技巧。學(xué)生在根據(jù)教師的繪畫步驟畫出他們所見過的自行車。為了增加學(xué)生的繪畫興趣，又設(shè)計了一個內(nèi)容。畫出未來的自行車。學(xué)生根據(jù)自行車能鍛煉身體，而且還環(huán)保的優(yōu)點，創(chuàng)作出未來的自行車。增強(qiáng)了他們的創(chuàng)作能力。學(xué)生的想法很多，有的學(xué)生把自行車加上飛機(jī)的翅膀，用力蹬就會飛上天空。學(xué)生的想象力與繪畫的能力的到培養(yǎng)，從中掌握了速寫的知識。提高學(xué)生的美感。
    五、培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。
    我在上低年級美術(shù)《幻想動物》時，開始我以龍來舉例。龍是由：鹿、牛、蛇、鷹等動物組成的動物。并出示龍的圖片，學(xué)生分析圖片。他們的興趣被好奇感激發(fā)出來，我再引導(dǎo)他們創(chuàng)作學(xué)生心中的怪物。先以牛頭、貓的身體的動物為例，可以由兩個或三個或更多的動物組合。接下來由學(xué)生創(chuàng)作，可以運用不同種類的工具制作或繪畫。學(xué)生創(chuàng)作出許多有趣的怪物，并為它們起了有趣的名字。
    本節(jié)課，我根據(jù)學(xué)生的心理的特點，以龍來激發(fā)學(xué)生的靈感，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。掌握孩童的心理特點，注重培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造能力。
    在《幻想未來的景色》的繪畫中，我通過圖片、故事的結(jié)合，給學(xué)生創(chuàng)造一個虛擬的未來。孩子根據(jù)教師的提示，畫出了未來的景色。孩子對未來都充滿希望，因此產(chǎn)生了繪畫的興趣。教師再正確的引導(dǎo)他們創(chuàng)作。由此，也會產(chǎn)生很大的效果。有的學(xué)生把未來的房子建在云彩上，能在天空中自由的飛翔。
    本節(jié)課我注重培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，對現(xiàn)實事物進(jìn)行再創(chuàng)造。而且還能使學(xué)生在愉快的環(huán)境中快樂的學(xué)習(xí)知識。
    在上美術(shù)課《誰最美》中，學(xué)生通過教師講故事和圖片，使學(xué)生了解故事。從中學(xué)到了美的真正含義。
    在教學(xué)中，我先展示圖片讓學(xué)生觀看，要求他們分析出圖片的內(nèi)容。在教師的引導(dǎo)下學(xué)生逐步的理解圖片的意義。這時我再把圖片的內(nèi)容編成故事講給他們聽，使學(xué)生進(jìn)入教學(xué)情境。并且能發(fā)自真情實感的完成老師留給的繪畫內(nèi)容。
    在美術(shù)教學(xué)中，通過圖片和故事來培養(yǎng)學(xué)生的品德，對學(xué)生進(jìn)行美育與德育的結(jié)合，是最好的教學(xué)方法。
    七、知識與興趣的結(jié)合。
    1、音樂情景激發(fā)興趣。
    音樂是時間與視覺的藝術(shù)，他通過旋律、節(jié)奏、節(jié)拍、曲調(diào)、音色和音質(zhì)、強(qiáng)度和力度等形式，形成一個有機(jī)統(tǒng)一的整體。在指導(dǎo)兒童繪畫創(chuàng)作時，有選擇的播放一些音樂，用音樂的和諧美和去感染學(xué)生。在其大腦中留下深刻的印象，可以使學(xué)生的繪畫創(chuàng)作增強(qiáng)藝術(shù)效果。
    如上創(chuàng)作課《為歌詞配畫》時，先放一遍《春天在哪里》的音樂。造成一種特殊的情景。學(xué)生聽完后說出歌詞中的最主要的內(nèi)容，說出春天景物的特征，然后將歌曲在學(xué)生繪畫過程中反復(fù)播放。使他們增強(qiáng)了對春天里的事物的感受和理解。使學(xué)生自己置身于綠色的春天的懷抱之中。
    音樂手段的運用，給學(xué)生帶來了心理上的美的感受。促進(jìn)了新知識的掌握，新技能的形成。
    2、啟發(fā)誘導(dǎo)引起興趣。
    在指導(dǎo)兒童畫創(chuàng)作時，教師可根據(jù)創(chuàng)作主題設(shè)計問題，鼓勵兒童積極思考問題。支持他們大膽的發(fā)表見解。通過自己的見解去發(fā)表問題，從而進(jìn)入繪畫情景。深化繪畫主題。如命題畫《我和動物交朋友》，通過為什么要和動物交朋友的討論，兒童不知不覺的進(jìn)入角色，進(jìn)入描繪的具體情景，于是怎樣和動物交朋友的畫面便展現(xiàn)眼前。
    在《海底世界》一課的教學(xué)中，我首先問：你們誰見過大海呀?對于這個問題，有的同學(xué)曾說在暑假時和父母一起到海邊去玩，還拾到不少的貝殼。更多的同學(xué)則在電視里看到大海。接著我又問：大海里有哪些生物呢?學(xué)生們紛紛說出有鯨魚、鯊魚、海豚等動物。接著我出示掛圖，直觀的啟發(fā)學(xué)生的思路。然后欣賞書中的畫，講一講科學(xué)幻想和童話故事。開拓學(xué)生的視野，引起學(xué)生的興趣。
    八、欣賞有力于學(xué)生繪畫及培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。
    在上周美術(shù)課上，我在一個班要求學(xué)生根據(jù)所定的內(nèi)容繪畫。根據(jù)口述，學(xué)生發(fā)揮想象力，但畫面的效果不是很好的。有的學(xué)生說不知怎樣畫，針對這種情況我在另一個班教學(xué)時，先給他們觀看掛圖，啟發(fā)學(xué)生的興趣，在興趣中講授。結(jié)果這個班的學(xué)生不但畫的有想象力，富有兒童情趣，而且還能從快樂中學(xué)習(xí)知識。
    欣賞是小學(xué)美術(shù)教育教學(xué)的三項內(nèi)容之一。占有很大的比重。它要使學(xué)生懂得怎樣欣賞一幅畫，在欣賞中分辨美與丑，評價優(yōu)劣，潛移默化地使學(xué)生受到教育。如上述的例子，口述教學(xué)與直觀口述教學(xué)相比較，后者存在更大的優(yōu)點。
    九、掌握方法應(yīng)用實際。
    在上《想象畫》這課時，學(xué)生根據(jù)要求完成了繪畫內(nèi)容。但是在教學(xué)中也出現(xiàn)了一些問題。有的學(xué)生對我說畫什么?怎樣畫的問題。還有的學(xué)生的想法非常好，但是不敢畫，對此問題，我運用好的方法一一的解決。
    想象畫，首先是提高學(xué)生的創(chuàng)作興趣。消除對創(chuàng)作的神秘感或畏懼感。調(diào)動學(xué)生創(chuàng)作的積極性，開闊學(xué)生的思路，啟發(fā)學(xué)生的想象力。想象畫的主題一定要讓孩子感興趣。如學(xué)生對兒童畫感興趣。由于這種畫符合學(xué)生的心理特點。接近孩子的一般水平。對消除創(chuàng)作中出現(xiàn)的畏懼感，起到抵制的作用。另外及時肯定學(xué)生的優(yōu)點。運用正確的方法教育學(xué)生，才能優(yōu)化課堂教學(xué)。條件決定教學(xué)的優(yōu)良。
    條件決定教學(xué)的優(yōu)良。記得在上周二年的一節(jié)美術(shù)課上《動畫事物》的講解中，其中一班我運用了電腦等現(xiàn)代技術(shù)教學(xué)，用課件、影音動畫、圖片等現(xiàn)代技術(shù)為學(xué)生展示了孫悟空、阿頭目、哪吒等學(xué)生所喜歡的動畫形象。學(xué)生的繪畫興趣非常的濃，畫出的動畫形象非常漂亮。而另一個班，我只用圖片講解，效果與前者比較大有差距。
    十、抓住兒童特點因材施教。
    回答是不能，因為你忽略了兒童的發(fā)展特點，因為兒童還沒有發(fā)育成熟，腕關(guān)節(jié)還掌握不了度，因此不容易畫像，這時教師應(yīng)細(xì)心耐心的指導(dǎo)他們，可以在黑板上畫出范圖，在逐個指導(dǎo)。也可以對畫的有趣的學(xué)生給予鼓勵。
    總之，社會在進(jìn)步，方法在更新。要想與時具進(jìn)必須不斷的反思過去，從中發(fā)現(xiàn)優(yōu)點進(jìn)行總結(jié)應(yīng)用。
    將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
    美術(shù)教育教學(xué)論文小學(xué)篇十八
    學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)，合作互動學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)情感體驗，注重學(xué)習(xí)的過程，注重跨學(xué)科的綜合學(xué)習(xí)，改變傳統(tǒng)教法和學(xué)法。透過美術(shù)實際活動提高學(xué)生的整體素質(zhì)，最終使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做人，終生受益。美術(shù)課的準(zhǔn)備，絕不僅僅僅是教具的準(zhǔn)備，它要有更廣泛的資料。教具是制作好的，為了讓課堂更有氛圍，。除了有形的課堂資源的準(zhǔn)備之外，更要準(zhǔn)備的是老師多方面的知識、深厚的文化底蘊(yùn)，這得靠老師長期的積累。
    素質(zhì)教育與生活緊密相連，激發(fā)了學(xué)生的需要強(qiáng)度，并依靠目標(biāo)誘因的出現(xiàn)，提高學(xué)生需要的自我意識水平，滿足了學(xué)生聯(lián)系生活，美化生活的物質(zhì)和精神需要，從而調(diào)動學(xué)生的用心性。
    美術(shù)的傳統(tǒng)教育觀認(rèn)為，把現(xiàn)有的知識傳遞下去，繼承下去就算完成了教師的職責(zé)了，而創(chuàng)新教育觀則認(rèn)為，教學(xué)不應(yīng)僅僅是復(fù)制以前的成果，更重要的是發(fā)展以前的成果。一個創(chuàng)新型老師應(yīng)有培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的意識，激發(fā)學(xué)生豐富的想象力，培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)和活躍的創(chuàng)造精神。
    我感到教學(xué)的的確確是一門藝術(shù)，常言道：教學(xué)相長。有許多新知識，透過師生互動的方式學(xué)習(xí)效果會更好。課堂上生成的問題需要我們有意識的調(diào)動學(xué)生思考用心性，去引導(dǎo)學(xué)生共同解決。美術(shù)課堂教學(xué)，課堂教學(xué)當(dāng)然是重點，很多問題都值得深入探討。那里我想談我一向在思考的一個問題：課堂教學(xué)的有組織性和引導(dǎo)自由創(chuàng)作可能會出現(xiàn)的無序性的矛盾。課堂教學(xué)的有組織性是上好課的保證，這是大多數(shù)教師認(rèn)可的原則。其實我認(rèn)為教師在組織教學(xué)上要懂得收放自如，既不放縱，也不壓制。
    本學(xué)期，我個性注重些課堂堂規(guī)，無論如何都不會少了課前問好和課后道別這兩個環(huán)節(jié)，和以前比起來，上課好把握了許多。以前雖然也做課前問好，但是卻沒有課后道別，導(dǎo)致學(xué)生在下課前幾分鐘就蠢蠢欲動，聽到鈴聲就不管老師，自行跑出教室。而這學(xué)期以來，由于抓實了課堂堂規(guī)，抓嚴(yán)了課堂堂規(guī)，切切實實讓學(xué)生感覺到，我是一個會管的老師，雖然一開始他們有很多怨言，“別的老師都不用這樣，你怎樣這么麻煩!”但是之后的幾個星期，他們就能規(guī)規(guī)矩矩的遵守了，只要堅持，我相信必須能抓好，課堂也能有效的把控!在教育的長河中，我們伸手可觸的地方，就是工作中的每一個細(xì)微之處。只有把握住每一個細(xì)節(jié)，我們教育的田野，才會蓬勃著碧綠的春意，喧騰著生活的甜蜜，流淌著生命的魅力。只要我們真心對待每一個學(xué)生，收獲得將是一張張笑臉。
    在教學(xué)中肯定會有更多的新問題新現(xiàn)象新思路值得我們?nèi)ニ伎?，這確實是十分有意思的事情。
    美術(shù)教育教學(xué)論文小學(xué)篇十九
    摘要：
    美術(shù)教育應(yīng)從小學(xué)生抓起，尤其是色彩教學(xué)，它能引領(lǐng)小學(xué)生走進(jìn)美術(shù)課堂，感知美術(shù)的魅力。對色彩的把握，是小學(xué)美術(shù)教學(xué)的重點，也是發(fā)現(xiàn)并啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的關(guān)鍵。從色彩教學(xué)中，教師能了解學(xué)生的內(nèi)心世界，從而構(gòu)建良好的美育環(huán)境。
    不同性格的學(xué)生對色彩有不同的感知，這為教師開展美術(shù)教學(xué)提出了新的挑戰(zhàn)。心理學(xué)把色彩與學(xué)生的思維建立起關(guān)聯(lián)，尤其是色彩的感知、觸覺等方面，來提升學(xué)生的審美心理水平，促進(jìn)學(xué)生色彩感知能力。因此，筆者通過對比分析色彩藝術(shù)形態(tài)，從色彩的感知與想象力來優(yōu)化小學(xué)美術(shù)教育實踐，有效提升了學(xué)生的審美意識和情趣。
    一、色彩藝術(shù)的形態(tài)表現(xiàn)。
    色彩是藝術(shù)表現(xiàn)形式之一。在分析色彩時，除了本身的物理色差之外，教師的心理感知也會呈現(xiàn)出一種意象。如紅色的花朵格外引人注目，所以公共場所的一些標(biāo)志通常是紅色的;橙色具有強(qiáng)烈的色彩意象，所以救生衣、登山服、消防員的服裝多以橙色為主。研究色彩之間的對比關(guān)系之后，筆者發(fā)現(xiàn)有些色彩的組合會顯得更加和諧、統(tǒng)一，令人賞心悅目。如在照相時，選擇冷暖色調(diào)搭配的衣服，能在不同的比例下形成主次分明的色調(diào)，以構(gòu)成一個協(xié)調(diào)的整體。色彩與色彩之間的搭配，以臨近色階較為和諧，如綠色與藍(lán)色銜接、黃色與橙色銜接。在對比中，不同色相之間會顯得更加突出，如黃色與紫色、橙色與藍(lán)紫色、紅色與綠色等，強(qiáng)烈的色彩對比效果更能吸引人的注意力。
    二、色彩與學(xué)生心理的關(guān)聯(lián)。
    色彩與心理具有一定的關(guān)系，不同的色彩能反映出不同的心理。如紅色讓人聯(lián)想到火熱的太陽，黃綠色讓人感知到萬物的生機(jī)與活力，而黑色則使人感知到不詳、神秘或悲涼。隨著年齡的增長，男生更喜歡冷色系中的藍(lán)色或綠色，而女生則喜歡暖色系中的紅色或粉色。學(xué)齡期的孩子對色彩的敏感度更高，如偏愛橙色的學(xué)生，性格較為外向，心地善良而直率，充滿好奇心;偏愛綠色的學(xué)生，求知欲較強(qiáng)，具有較強(qiáng)的協(xié)調(diào)性和包容性，喜歡集體生活，但顯得低調(diào)，能夠與周圍同學(xué)保持融合的關(guān)系。在小學(xué)生美術(shù)課程中進(jìn)行色彩教學(xué)并非易事，由于色彩與學(xué)生的感知能力聯(lián)系較為緊密，所以教師應(yīng)重視教學(xué)方法的選擇。對于剛?cè)雽W(xué)的學(xué)生，教師可以選擇日常生活中的圖形、色彩。如借用橡皮泥、彩紙、彩色畫筆等，讓學(xué)生感知到色彩的多樣性。此外，教師還可以利用不同顏色的玩具來增強(qiáng)學(xué)生對色彩的感知。如在手工課上，學(xué)生可以運用不同色彩的組合，創(chuàng)作出自己的作品，從五彩斑斕的色彩世界中感知微妙的變化。
    色彩教學(xué)法對于學(xué)生思維的拓展、情感的養(yǎng)成具有重要意義。如在國畫教學(xué)中，教師可以從中國畫的色彩運用，來表現(xiàn)傳統(tǒng)繪畫的民族特色。但是，國畫中的技法、筆法教學(xué)缺乏趣味性，所以教師可以引入游戲，把典故作為課堂導(dǎo)入的主題，把宣紙置于木板上，利用潑墨方式來進(jìn)行濃墨勾勒，再調(diào)以淡墨，在紙面形成不同的肌理效果，從而增強(qiáng)了教學(xué)的趣味性，強(qiáng)化了學(xué)生對水與顏料的感性理解;在水彩畫教學(xué)中，水彩的藝術(shù)魅力體現(xiàn)在學(xué)生的觀察力上。水是水彩的組成部分之一，清澈、柔和，而色彩則是顏料，五彩斑斕。由于水彩在繪畫實踐中不易把握，所以低年級學(xué)生可以先用油畫棒繪畫，從日?；ɑ堋⑵魑?、常見用具的臨摹中增強(qiáng)學(xué)生對色彩的感知與想象。同時，教師還要重視培養(yǎng)學(xué)生的水彩感，訓(xùn)練學(xué)生分辨不同的顏色，從而培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察力?？偠灾谏式虒W(xué)中，教師需要把豐富的色彩環(huán)境作為學(xué)生感知色彩的條件，從色彩感知與心理啟發(fā)中培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)思維。小學(xué)美術(shù)教育以培養(yǎng)學(xué)生的性格、強(qiáng)化學(xué)生的德育品格為主，而色彩教學(xué)，則讓學(xué)生從五彩的畫面世界里感知生活的多姿多彩，從而快樂、自信地成長。
    美術(shù)教育教學(xué)論文小學(xué)篇二十
    自信對于兒童來說從小樹立他們的自信心將對他們未來的發(fā)展起到用心的作用。而美術(shù)學(xué)科對學(xué)生自信心的培養(yǎng)有著其他學(xué)科無法的優(yōu)勢。
    在美術(shù)教學(xué)中，要處處播撒暖人的話語、露出會心的微笑、用欣賞的眼神使你的美術(shù)課能讓孩子們喜歡。
    上課一開始我讓學(xué)生玩了猜猜看的游戲，引導(dǎo)孩子們摸一摸、聞一聞、嘗一嘗的方式導(dǎo)入，并且讓學(xué)生了解了水果的特點，還以水果做禮物送給他們以作鼓勵。學(xué)生們都爭先恐后的舉手，課堂氣氛十分活躍，當(dāng)我展開范畫的一瞬，課堂一片嘩然，“哦!”“好漂亮啊!”各種各樣的水果出此刻他們眼前。下面就請你們當(dāng)小評委，評老師的幾幅畫，說一說好在那里，還有什么地方你認(rèn)為還需改正。學(xué)生在自己評價的過程中找到畫水果的方法，增強(qiáng)了信心，創(chuàng)作思路也出乎意料的廣。
    首先這節(jié)課的課題是《瓜果飄香》，為了能使一年級的孩子有一個更親切、兒童化、生活化的氛圍，是以學(xué)生為主體，俯下身來站在兒童的視角來看、來分析，以循序漸進(jìn)的方式來引導(dǎo)學(xué)生觀察。在玩、嘗、看中自然的溝通。在情感上與學(xué)生進(jìn)行不斷地心與心的交流，創(chuàng)設(shè)和諧、寬松的課堂氣氛，寓教于美的享受，寓教于情感的陶冶，從而使學(xué)生處于無拘無束、情緒舒暢、情緒振奮的心理狀態(tài)中，學(xué)生的思維活動才能真正充分地、深刻地、創(chuàng)造性地展開。
    在一節(jié)學(xué)做賀卡的課上，我讓學(xué)生在親手做的賀卡上寫上給父母的祝詞，回家送給他們。一下課一個小男孩兒害羞的跑到我的面前，把他親手制作的賀卡遞到我的手上，神秘的說：“等會兒再看”微笑著跑遠(yuǎn)了。當(dāng)我打開那張他親手繪制的賀卡時，一串大大小小的字映入我的眼簾“張老師，您好。我很喜歡你。
    謝謝你讓我喜歡美術(shù)。請回信?！彪m然這張賀卡做的很粗糙，畫的也不是十分的精美，但卻是我收到的最漂亮的賀卡。
    于是我回去也做了一張賀卡，寫了一些鼓勵他的話，當(dāng)作回信送給了他。事后與他的班主任隨意聊天時了解到他拿著我的回信看了三天，學(xué)習(xí)也比以前更努力了。
    這不禁使我回想起了這個靦腆的小男孩兒剛?cè)雽W(xué)時的樣貌。在第一節(jié)繪畫課上，同學(xué)都開心地在畫畫。他卻拿著筆不敢畫，我走到他旁邊，用手輕撫著他的頭：“小朋友，你怎樣不畫畫”我問，他說：“我畫不好”，“會寫你的名字嗎寫出來讓老師看看。”他慢慢在紙上寫出自己的名字?！澳銓懙米趾芷粒瑫媹A形嗎”我邊鼓勵邊引導(dǎo)，他又在紙上畫了一個圓形，我問他這個圓形像什么他說像太陽，我啟發(fā)他把圓形添畫成太陽后又因勢利導(dǎo)：你還會畫什么形狀他又畫出了三角形、方形等，在我的耐心啟發(fā)下，他把各種形狀都添畫了出來。
    由于過分膽怯缺乏自信，使得平時的課堂教學(xué)中很少聽到他的聲音。于是在美術(shù)課上我經(jīng)常制造機(jī)會請他回答問題。當(dāng)我給予他回答的肯定“說的真棒”時，他露出了開心的微笑。在小組合作制作手工時我也請他做臨時小組長。
    經(jīng)過一段時間的反復(fù)輔導(dǎo)和鼓勵，讓他體驗到了成功的喜悅，也慢慢消除了膽怯害怕的心理，克服了他不敢下筆畫畫，不敢大膽發(fā)言的心理障礙。此刻這個小男孩兒已經(jīng)喜歡上畫畫了，也就有了開頭的那幕。
    在教育的長河中，只有把握住每一個細(xì)節(jié)，我們教育的田野，才會蓬勃著碧綠的春意，喧騰著生活的甜蜜，流淌著生命的魅力。
    美術(shù)教育教學(xué)論文小學(xué)篇二十一
    在美術(shù)教學(xué)中，我們應(yīng)以教材內(nèi)容和學(xué)生需求出發(fā)，有所側(cè)重，既保證體驗學(xué)習(xí)的實效性又保持體驗學(xué)習(xí)方式的多樣性，使每一堂課都成為學(xué)生對客觀世界意義的領(lǐng)悟，對生命意義的體驗和對生命價值的體驗，使學(xué)生全面、和諧、自由地發(fā)展，從而達(dá)到德、智、體、美的全面發(fā)展。
    基礎(chǔ)教育課程改革將使我國的中小學(xué)教師隊伍發(fā)生一次歷史性的變化。每一位教師都將在這場變革面前實現(xiàn)新的蛻變，新的跨越。中小學(xué)美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)打破了傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)的知識框架，從全新的角度，按學(xué)習(xí)方式把美術(shù)課程分為欣賞·評述，造型·表現(xiàn)，設(shè)計·應(yīng)用，綜合·探索四大學(xué)習(xí)領(lǐng)域。從新課標(biāo)劃分的四個學(xué)習(xí)領(lǐng)域中，我們可以看出，不論是外化能力、內(nèi)化品質(zhì)，還是探索未知，體驗成功與情感，新課標(biāo)賦予了新教材很多體驗性學(xué)習(xí)的方式。新課程強(qiáng)調(diào)一切為了學(xué)生的發(fā)展，從學(xué)生的經(jīng)驗出發(fā)，教學(xué)要向少年兒童的生活世界回歸。教學(xué)方式由被動的接受式轉(zhuǎn)向探究性學(xué)習(xí)、自主合作學(xué)習(xí)。
    美術(shù)不是一門獨立的藝術(shù)學(xué)科，它有特色，但不孤立，它與許多學(xué)科都有著密切的聯(lián)系。比如說許多理念要運用圖像來闡明科學(xué)的內(nèi)容，了解事物的本質(zhì)問題，只用語言文字符號是難以表達(dá)清楚的，如運用圖像符號則一目了然，而且圖像從視覺上、意識上使學(xué)生產(chǎn)生美感，滲透了美的教育。因此，在教育改革過程中，積極主動地配合各科教學(xué)，加強(qiáng)與各學(xué)科的聯(lián)系，是拓寬審美教育的一條良好方法。由于多年來受應(yīng)試教育的影響，許多美術(shù)教師也大多固守在自己的思維空間里，千篇一律的上課，這與教師的教法有關(guān)。對于新課程的改革，使教師隨之走進(jìn)不同以往的課堂氛圍，美術(shù)教師將隨著新課程教學(xué)的改變而重新尋找自己的教學(xué)方法。所以在上課過程中，我結(jié)合了許多其他課程，涉及到音樂，文學(xué)，地理，歷史等方面的知識，讓學(xué)生能在美術(shù)這一學(xué)科里學(xué)到除了畫畫以外的東西。
    促進(jìn)學(xué)生感知覺和形象思維能力的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新精神和技術(shù)意識的形成，促進(jìn)學(xué)生的個性形成與全面發(fā)展。課程標(biāo)準(zhǔn)能充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。積極性是人的一種心理能動狀態(tài)，具有指向性、協(xié)調(diào)性和績效性。它包括認(rèn)識的活躍、情感的興奮和意志的努力等多種心理成分。學(xué)生的積極性不是天生的，它是在需要——動機(jī)——目標(biāo)的推動、引導(dǎo)下產(chǎn)生的。當(dāng)人的需要具有確實的目標(biāo)并呈現(xiàn)出實現(xiàn)目標(biāo)的可能性——目標(biāo)期望時，需要便轉(zhuǎn)變成動機(jī)推動人積極行動。在這一過程中，人對客觀事物的態(tài)度，起著不可忽視的控制和調(diào)節(jié)作用。所以，學(xué)生個體積極性結(jié)構(gòu)的心理分析，包括需要、動機(jī)、目標(biāo)、態(tài)度等方面?；谶@幾個方面，教師應(yīng)采取相應(yīng)的措施，使之對學(xué)生的積極性進(jìn)行有力的調(diào)動。
    學(xué)習(xí)的過程是主客體交融的過程，就是學(xué)習(xí)主體對知識客體融會整合的過程。學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，具有自主性、能動性和創(chuàng)造性，而教材內(nèi)容則是固定的、靜止的，具有自閉性、被動性，甚至排他性；為學(xué)生主體增加了障礙和困難；學(xué)習(xí)主體與教材客體成了一對矛盾。開展體驗性學(xué)習(xí)，教師的作用就是使固定的、自閉的、被動的教材內(nèi)容活起來，就是根據(jù)學(xué)生的生理、心理特點與教材自身的功能和內(nèi)涵，注入體驗性學(xué)習(xí)的機(jī)制和方式方法，使教學(xué)內(nèi)容成為開放的，具有趣味的，充滿活力的各種學(xué)習(xí)活動。如在“誰畫的魚最大”教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)學(xué)生捉魚的機(jī)會，體驗魚的活力與手感；通過觀看海洋熱帶魚的視聽體驗，豐富了學(xué)生對各種美麗的熱帶魚的認(rèn)識；通過動手繪畫漂亮的大魚的體驗，學(xué)生獲得了成功的愉悅體驗，口語交流的體驗。有機(jī)地創(chuàng)設(shè)體驗學(xué)習(xí)情景和體驗學(xué)習(xí)氣氛，體驗學(xué)習(xí)的契機(jī)。使學(xué)生對認(rèn)知活動產(chǎn)生興趣，產(chǎn)生愛意，自主地參與到學(xué)習(xí)活動中去，去體驗和感悟，能動地?fù)肀еR，認(rèn)識知識，學(xué)習(xí)主體與知識學(xué)習(xí)活動融為一體，在主客體的交融體驗學(xué)習(xí)中，知識融入了學(xué)生的生命之中，使學(xué)生嘗試到每一次學(xué)習(xí)體驗都是生命意義的升華和對生命價值的體驗，而獲得對學(xué)習(xí)美術(shù)的持久興趣。
    實踐是認(rèn)知的基礎(chǔ)，實踐是體驗性學(xué)習(xí)的基本方式，體驗性學(xué)習(xí)就是通過豐富多彩的實踐活動，充分刺激學(xué)生的視覺、觸覺、聽覺，從而獲得感知認(rèn)識，完成對客體的認(rèn)知。如在“滾動樂園”教學(xué)中，學(xué)生在把玩、撫摸水果的過程中，通過手的觸覺，體驗到水果圓的實體，果皮的細(xì)嫩、光滑、舒服；通過鼻子對水果的嗅覺體驗，聞到了水果的清秀與芬芳；通過滾動水果的觀察、視覺體驗，不但認(rèn)識了圓，而且發(fā)現(xiàn)滾動的水果與靜止的水果的區(qū)別；通過動手繪畫體驗，才發(fā)現(xiàn)平面上的圓與生活中的圓有很大的差別，但又互相聯(lián)系。開展體驗性學(xué)習(xí)活動，是在感知覺體驗認(rèn)識的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步調(diào)動思維和情感的體驗，逐步獲得對知識的感悟和認(rèn)知。再通過動手實踐制作的`體驗，檢驗感知覺的認(rèn)識，校正和提升認(rèn)知思維，再進(jìn)一步獲得創(chuàng)造與成功愉悅的體驗。
    在美術(shù)教學(xué)中，開展體驗性學(xué)習(xí)的方式多種多樣。如果按人體的功能可分為感觸覺體驗，視覺學(xué)習(xí)體驗，動手實踐體驗，思維想象體驗，情感審美體驗。按認(rèn)知客體內(nèi)容可分為，對物體媒材性能、特征的體驗，對雙基知識的認(rèn)知過程體驗，對作品塑造的體驗。按體驗性學(xué)習(xí)的類型可分為：觸摸感覺體驗，視聽情景體驗，活動參與體驗，實踐創(chuàng)造體驗，情感體驗，成功體驗，挫折體驗，評價交流體驗，審美體驗等等。學(xué)習(xí)的方式是多姿多彩的，只要把教材內(nèi)容融入學(xué)生的年齡特點和需求，選擇適當(dāng)?shù)姆椒ê颓腥朦c，創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)捏w驗學(xué)習(xí)情景，讓學(xué)生在和諧地學(xué)習(xí)活動中體驗感悟和認(rèn)知。如“讓我的飛機(jī)上藍(lán)天”的教學(xué)，教師利用送一件看不見、摸不著的禮物給學(xué)生的懸念，吸引學(xué)生，創(chuàng)設(shè)了聽聲音猜禮物的體驗，學(xué)生從聲音中辨別是飛機(jī)，于是進(jìn)行了動手制作飛機(jī)的體驗，最后讓自己做的飛機(jī)在藍(lán)天上飛翔。在和諧的體驗學(xué)習(xí)過程中，小學(xué)生不僅僅獲得了學(xué)習(xí)的興趣，還獲得了制作飛機(jī)成功的喜悅，當(dāng)飛機(jī)在藍(lán)天翱翔時，也放飛了孩子們的理想。身心愉悅，神物交融，這是多么鮮活的生命體驗。
    各種體驗學(xué)習(xí)方法既是獨立的，又互相聯(lián)系，學(xué)習(xí)的主體本身就是一個利用視覺、聽覺、手感觸覺和大腦進(jìn)行學(xué)習(xí)的復(fù)合體和共同體。各個器官的學(xué)習(xí)功能既不能互相替代，也無法割裂分離。我們在美術(shù)教學(xué)中，應(yīng)從教材內(nèi)容和學(xué)生需求出發(fā)，有所側(cè)重，既保證體驗學(xué)習(xí)的實效性又保持體驗學(xué)習(xí)方式的多樣性，使每一堂課都成為學(xué)生對客觀世界意義的領(lǐng)悟，對生命意義的體驗和對生命價值的體驗。提倡素質(zhì)教育，就是要使學(xué)生全面、和諧、自由地發(fā)展，從而達(dá)到德、智、體、美的全面發(fā)展。新課程的改革使原先存在的一系列問題都得到很好的解決，當(dāng)然在此過程中也將會有一些困難，我相信我們美術(shù)教育工作者將在新課改中譜寫更美的篇章。
    美術(shù)教育教學(xué)論文小學(xué)篇二十二
    （一）美術(shù)觀念落后、片面。
    我國很多幼兒園的美術(shù)觀念落后并且片面，并且大多集中在家長身上。很多家長的認(rèn)識是不全面的、膚淺的，把美術(shù)與畫畫混為一談。當(dāng)今社會的發(fā)展，尤其是教育的發(fā)展，受到了某些功利主義的影響，有些人認(rèn)為美術(shù)是不實用的，認(rèn)為畫作是浪費時間才完成的有技巧的廢紙，除了美術(shù)特長生，考大學(xué)也不看畫畫怎么樣。這樣的家長，沒有注意到在幼兒時期美術(shù)對幼兒身心發(fā)展的重要意義，即使讓孩子去學(xué)習(xí)繪畫，也不能真正理解學(xué)習(xí)美術(shù)的教育價值，也不能轉(zhuǎn)變其根深蒂固的思想與觀念。美術(shù)教育不僅是幼兒教師的責(zé)任，更是社會和家長自身的責(zé)任。
    （二）教學(xué)方式過于死板。
    我發(fā)現(xiàn)很多幼兒園的美術(shù)教學(xué)方式都過于死板，缺少靈活機(jī)動的教學(xué)方法。很多教師都模式化地進(jìn)行教學(xué)：教師先把范畫展示給幼兒，接著幼兒照著畫，最后教師進(jìn)行評價。這種千篇一律的美術(shù)教學(xué)方式，更加傾向于專業(yè)繪畫的基礎(chǔ)教育，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出幼兒美術(shù)教育的范疇。過于機(jī)械和死板的教學(xué)方式，不能吸引幼兒的注意力，雖然教授了一些美術(shù)知識與技巧，但從本質(zhì)上限制了幼兒思維的擴(kuò)展，抹殺了幼兒與生俱來的想象力與創(chuàng)造力。這種填鴨式的`教學(xué)方式與方法，也在一定程度上使幼兒對藝術(shù)的感悟能力降低，從而導(dǎo)致幼兒對美術(shù)的興趣消失殆盡。
    （三）師資力量不足、匱乏。
    在幼兒美術(shù)教育中，教師是幼兒獲得美術(shù)知識與技能的主要啟蒙者，但很多幼兒園的美術(shù)教師都不是美術(shù)學(xué)院畢業(yè)，甚至都不是美術(shù)專業(yè)，因此很多教師缺乏相對專業(yè)的美術(shù)知識。在一定程度上，非科班出身的美術(shù)教師，不能從整體上啟發(fā)幼兒的思想，不能引領(lǐng)幼兒理解藝術(shù)領(lǐng)悟的真諦，不能及時發(fā)現(xiàn)幼兒的藝術(shù)天賦等。缺乏美術(shù)專業(yè)培訓(xùn)的教師在開展美術(shù)教育活動時，其教育方式和理念往往不是從專業(yè)的角度出發(fā)，會把自己的思維方式強(qiáng)加給幼兒，長此以往，不利于幼兒的美術(shù)思維的鍛煉與提高，甚至?xí)褂變菏γ佬g(shù)的興趣，阻礙其發(fā)展。
    （四）課程方式內(nèi)容單一。
    教師在課程設(shè)計時對選擇的內(nèi)容與方法都相對單一。尤其在進(jìn)行教學(xué)評價時，一般采用現(xiàn)場的即時評價，讓幼兒之間進(jìn)行橫向的比較，而且評價內(nèi)容集中在所學(xué)的課程內(nèi)容上，注重幼兒的知識和技巧等，而對于幼兒的情感、創(chuàng)造力、價值觀等都不是很重視，在課程設(shè)計時，不能及時發(fā)現(xiàn)幼兒的興趣所在，沒有研究幼兒的實際接受能力與認(rèn)知水平，導(dǎo)致課程內(nèi)容與實踐相脫離，致使課程設(shè)計達(dá)不到預(yù)期的效果。
    （一）轉(zhuǎn)變幼兒美術(shù)的陳舊觀念。
    家長和教師的角度，都應(yīng)從思想上轉(zhuǎn)變對美術(shù)教育的觀念，應(yīng)把美術(shù)教育從“世俗態(tài)”逐步轉(zhuǎn)變?yōu)椤皢⒚蓱B(tài)”。轉(zhuǎn)變某些家長的不全面的認(rèn)識，在社會上加大對美術(shù)及美術(shù)教育的宣傳，通過媒體等宣傳，使家長真正理解美術(shù)教育的深層次含義及美術(shù)教育對幼兒身心發(fā)展的重要性。只有更新了家長和教師對美術(shù)教育的陳舊觀念，支持幼兒學(xué)習(xí)美術(shù)知識與技能，并且把圖畫與精神相結(jié)合，才能豐富幼兒的想象力與創(chuàng)造力，使幼兒真正感受藝術(shù)的魅力，啟蒙幼兒的審美意識。
    （二）教學(xué)方式采用多元化。
    幼兒在不同時期的接受與理解能力是不同的，即使是同一年齡段的幼兒其能力也不盡相同，因此，教師的所開展的教學(xué)方式也應(yīng)該多元化。教師首先要從實際出發(fā)，掌握班級每一個幼兒的特點與習(xí)慣，從幼兒的角度思辨，因材施教，擺脫單一的填鴨式教學(xué)。傳統(tǒng)的教學(xué)方式雖然在一定程度上提高了幼兒的繪畫能力與技巧，但從長遠(yuǎn)上看會抑制幼兒的想象力與創(chuàng)造力，因此，在教學(xué)方式上要把理念與實際相結(jié)合，要懂得變通。教師在開展美術(shù)教學(xué)時，最好從美術(shù)欣賞入手，逐步把游戲、故事、識字、數(shù)學(xué)都融進(jìn)其教學(xué)中，這樣不僅能豐富教學(xué)方式，更能增強(qiáng)幼兒通過美術(shù)對多種知識的融會貫通，促進(jìn)身心的全面發(fā)展。
    （三）提高幼兒教師的師資力量。
    美術(shù)教師不僅要掌握美術(shù)相關(guān)的各種專業(yè)知識、基礎(chǔ)理論、基本技能、藝術(shù)鑒賞能力等，更應(yīng)懂得如何將專業(yè)的知識傳授給幼兒，激發(fā)幼兒對美術(shù)的興趣。因此，幼兒美術(shù)教師師資力量直接決定著幼兒園美術(shù)教育的開展，也影響著幼兒園整體教學(xué)水平。提高美術(shù)幼兒教師的師資力量，除了要加大對美術(shù)專業(yè)教師的引進(jìn)力度外，還要對現(xiàn)有的教師實施“走出去”和“請進(jìn)來”的培養(yǎng)策略，每學(xué)期派教師到美術(shù)學(xué)院進(jìn)修，不定期邀請國內(nèi)外著名美術(shù)教師進(jìn)園進(jìn)行講座。此外，教師在平時也應(yīng)該與時俱進(jìn)，不斷豐富和補(bǔ)充美術(shù)知識與技能。
    （四）采用多元化的教學(xué)課程。
    在教學(xué)課程中，任何一種教學(xué)課程都不是放之四海而皆準(zhǔn)的，每一種課程方式都有自己的優(yōu)缺點，都有其特定的范圍和界限。因此，教師在設(shè)計美術(shù)課程時要注意采用多元化的形式，應(yīng)把激勵性與游戲性進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，才能更好地激發(fā)幼兒對美術(shù)的興趣。首先，課程設(shè)計體現(xiàn)激勵性。教師在進(jìn)行教學(xué)活動中，要以鼓勵幼兒為主，多留意其優(yōu)點，培養(yǎng)幼兒對美術(shù)的興趣，當(dāng)幼兒得到正面評價時更能發(fā)自內(nèi)心地去進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作。其次，教師在進(jìn)行課程設(shè)計中要有趣味性與游戲性。比如，大班幼兒在秋天的落葉時，教師可以借助大雁的教具來進(jìn)行評價，教師可以提醒幼兒：“大雁往南飛了，是什么季節(jié)來了？”由此導(dǎo)入到課程當(dāng)中，并把幼兒分成幾組，分別完成畫作后，一起來學(xué)大雁飛行的動作與樣子，最終由教師進(jìn)行點評與打分。大雁的游戲自然融入到課程中，讓幼兒感到趣味無窮，進(jìn)而達(dá)到事半功倍的效果。