總結(jié)不僅是對知識的鞏固和梳理，更是對自己多方面能力的培養(yǎng)和提升。尋求他人的意見和建議，以便在寫作過程中及時調(diào)整和改進內(nèi)容。通過閱讀這些總結(jié)范文，我們可以看到不同人在總結(jié)過程中的思考和反思，對我們的寫作會有很大的幫助。
涉江采芙蓉教學(xué)設(shè)計篇一
寂寞的人，她的臉是江南睡蓮的容顏，獨自一人，消瘦在細(xì)雨飄蒙的江岸。
蓮，安靜的，不語是她在風(fēng)中的輕輕搖曳。蘭澤多芳草，采之欲遺誰？你以你的思念來換誰的心事，好讓流年暗換的痕跡從此不再消失。
同心而離居，憂傷以終老。昨晚的燭影搖紅，是否現(xiàn)在還在呼痛？你昨天采的那支芙蓉，見過三秋的雨，會過四時的風(fēng)。現(xiàn)在凋謝在你的憂傷，蒼老在你的思念，惟剩盡頭的一點殷紅，訴說曾經(jīng)的枯榮。
涉江采芙蓉，采那一季的憂愁，采來一桿冷冷的清秋……。
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涉江采芙蓉教學(xué)設(shè)計篇二
今天下午第一節(jié)課，我在附中錄播教室上了一堂公開課，授課內(nèi)容為《涉江采芙蓉》，授課班級為高一·11班。課后，教研組進行了評課，在聽取了老師們的意見后，我陷入深思：走上講臺六年多，我不知不覺懶散了、松懈了、落后了。有些問題潛滋暗長，而我竟不自知。所幸，附中嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕田L(fēng)和教研組老師們直言不諱、暢所欲言的教研氛圍，讓我非常幸運的意識到自己目前的可怕狀態(tài)。在反思之前，我當(dāng)以最真誠的態(tài)度，感謝這一次公開課，更感謝組里的老師們!
一、教態(tài)掌控。
這是我第一次在教學(xué)反思中寫到教態(tài)。表面看來，教態(tài)即教學(xué)姿態(tài)，是教師的形象氣質(zhì)、面部表情、口頭和肢體語言，但這絕不是教態(tài)的根本用意。
從根本來說，教態(tài)這個詞的重心在于“態(tài)”，即態(tài)度。通過教態(tài)，教師傳達給學(xué)生的是學(xué)習(xí)態(tài)度、工作態(tài)度、人生態(tài)度。《三字經(jīng)》講：“教不嚴(yán)，師之惰。”所以，教態(tài)首先在于一個“嚴(yán)”字，在于嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)肅、嚴(yán)厲。這三個詞語，都不是高高在上的權(quán)威姿態(tài)，而是對待知識和課堂的基本原則。
而我課上所呈現(xiàn)的教態(tài)，隨性多于嚴(yán)肅，輕松多于嚴(yán)厲，自由多于嚴(yán)謹(jǐn)，故此當(dāng)為我所反思之一，所需踐行之一。
二、前期準(zhǔn)備。
一堂好課，必定包含課前準(zhǔn)備、課上呈現(xiàn)、課后反思三個過程，作為基礎(chǔ)過程的課前準(zhǔn)備，決定了后兩個過程的成效。
課前準(zhǔn)備，應(yīng)當(dāng)包含教學(xué)設(shè)計、課件制作、試講磨課等。其中，試講磨課所起到的作用尤為重要，它能修正教學(xué)設(shè)計和課件制作的問題，也能提前預(yù)測課上呈現(xiàn)的問題。正如好文章是修改出來的一樣，好的公開課，一定是磨出來的。
此外，磨課不只是一個調(diào)整課堂設(shè)計思路和環(huán)節(jié)的過程，還是一個引領(lǐng)教師重構(gòu)課堂設(shè)計理念、重建教學(xué)基本邏輯的過程，是教師成長的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
以往，我常將重心放在課堂呈現(xiàn)上，課前準(zhǔn)備往往有欠，此為我所反思之二，所需踐行之二。
三、課堂氛圍。
如果學(xué)生收放自如，積極參與，進行有意義的討論，課堂氛圍有理、有趣、有節(jié)，則說明這堂課內(nèi)容充實，節(jié)奏舒緩有度。
在教學(xué)中，我對課堂氛圍的掌控，還缺乏火候，有時過分熱烈，淹沒了學(xué)習(xí)的意義;。
有時過分沉寂，抑制了學(xué)生的思維。此為我所反思之三，所需踐行之三。
我想，反思也不宜求多，多則濫而不精，浮而不實，今后，先治此三大頑疾，再言其他。
涉江采芙蓉教學(xué)設(shè)計篇三
１、把握詩歌中的意象，體會詩歌的意境。
２、品味詩歌語言。
３、學(xué)習(xí)“對寫法”這一修辭手法。
品味詩歌語言及“對寫法”修辭手法的學(xué)習(xí)。
一課時。
１、熟讀成誦，讀出節(jié)奏、讀出感情。
２、仔細(xì)品味詩歌的語言，通過對關(guān)鍵詞語的正確解讀來領(lǐng)會整首詩的含義。
３、通過把握詩歌中的意象，感受詩歌的意境，體會詩歌的感情。
一、教師導(dǎo)入：
《古詩十九首》是東漢文人五言詩最高成就的代表，被劉勰稱為“五言之冠冕”。鐘嶸在《詩品》中更譽其為“天衣無縫，一字千金”。這足見《古詩十九首》的語言魅力，今天，就讓我們一起《涉江采芙蓉》，感受其爐火純青的一字千金的魅力！
二、新課探究：
１、《古詩十九首》簡介：
是東漢文人五言詩最高成就的代表，被稱為“五言之冠冕”。
２、題解：
３、詩歌頭兩句，描寫了哪些景物？意象：
1、“芙蓉”：荷花、蓮花、芙蕖、菡萏等。引入詩歌：
（1）、《愛蓮說》／周敦頤。
（2）、《如夢令》/李清照寓意：
以君子之花喻品質(zhì)高潔、圣潔以荷花喻意境之靜謐悠閑。以荷花的寓意分析其構(gòu)成的意境：
提問：“芙蓉”在全詩意境的營造上有什么作用？
“芙蓉”即荷花。荷花一般作為一種情感意象來使用，表達一種純潔、堅貞與寧靜的意味，詩歌開頭即以“芙蓉”為意象，為全詩營造了高潔清幽的意境。
二、鑒賞評析：
（一）、品析“還顧”“漫浩浩”兩詞運用的妙處。
“還顧”一詞，動作感和畫面感很強。讓人仿佛看到主人公孤單、憂愁、悵惘的身影，徒勞地往故鄉(xiāng)的方向張望。
“漫浩浩”一詞，讀起來給人以路途綿延無盡的感覺，路途遙遠(yuǎn)，歸家無望。這兩個詞，通過動作和畫面，傳達出微妙的情感。抒情主人公愁苦憂傷之情溢于言表卻又不說破。留給讀者很大的想象的空間，具有含蓄不盡、余味悠長的表達效果。
（二）、問題探討：
三種看法：
女子采芙蓉女子還顧男子在故鄉(xiāng)女子采芙蓉(想象)男子還顧女子在故鄉(xiāng)。
男子采芙蓉男子還顧女子在故鄉(xiāng)。
（三）、“對寫法”修辭手法講解：
１、引入詩歌：《九月九日憶山東兄弟》／王維。
２、對寫法：
又叫主客移位，是我國古典詩歌中的一種特殊的表現(xiàn)手法。即抒情主人公思鄉(xiāng)懷人，卻撇開自己，從對方下筆，通過想象對方思念自己的情形，委婉含蓄地表達心中的思念和懷想。這種“主客移位”的方法，使得作者或作品中的主人公懷遠(yuǎn)或思?xì)w之情，既顯得生動形象，富有意境，又顯得具體充實，富有深度。既深化感情，又強化主題。
3、好處：
1)擴大了詩歌意境，豐富了情感內(nèi)涵。
2)使抒情更加委婉含蓄，富有含蓄之美。
三、課堂小結(jié)：
這首詩有什么寫作特色？
一是情景交融、意境高潔、清幽。
二是含蓄不盡，余味悠長。
三是“對寫法”的運用。
涉江采芙蓉教學(xué)設(shè)計篇四
1、了解關(guān)于《古詩十九首》的文學(xué)常識。
2、引導(dǎo)學(xué)生掌握詩歌鑒賞的方法，感受詩歌的思想內(nèi)涵。
3、引導(dǎo)學(xué)生體悟“懸想”（對寫法）的手法，運用想象描摹詩歌的藝術(shù)畫面。
1、體悟“懸想”，運用想象和聯(lián)想描摹詩歌畫面。
2、抓住詩歌意象來解讀詩歌主旨，培養(yǎng)詩歌鑒賞能力。
吟誦賞析法探究與討論。
一、導(dǎo)入。
（板書：鐘嶸《詩品》：“驚心動魄，可謂幾乎一字千金?！保?。
大家知道這個評價說的是什么嗎？它指的是《古詩十九首》的語言已經(jīng)達到爐火純青的程度了。今天，我們將要學(xué)習(xí)其中的一首——《涉江采芙蓉》，體味一下這“一字千金”的語言魅力。
二、組織學(xué)生，了解以《古詩十九首》為代表的文人五言詩。
三、吟誦本詩，整體感知本詩，體會詩中所表達的思想感情。
提示：詩歌鑒賞方法與步驟：
（一）讀順暢，通大意。
（二）找意象，品意境。
（三）找詩眼，抓主旨。
（四）依景情，析手法。
1、聽讀詩歌，誦讀指導(dǎo)。
五言詩的斷句：二三字格式，二一二格式。
本詩歌采用二三字式斷句，但在朗讀的時候可以將第三個字適當(dāng)延長發(fā)音時間。
2、學(xué)生齊讀，感知大意。
3、學(xué)生齊讀譯文，再次感知詩歌內(nèi)容，體會詩中所表達的情感內(nèi)涵。
4、思考：
（1）詩中主要借助哪些意象來表達情感？
（2）找出本詩的“詩眼”，并概括主旨。
關(guān)于《涉江采芙蓉》，有人認(rèn)為抒情主人公是男性，“涉江”者和“環(huán)顧”者都是男子，也有人認(rèn)為抒情主人公是女性，“涉江”者是女子，“還顧”者則是“所思”的男子。你怎么看？（只要言之有理即可，不求統(tǒng)一）。
對寫法（懸想的寫法）。
1、背誦詩歌。2、類詩比較閱讀：《課時作業(yè)》。
涉江采芙蓉教學(xué)設(shè)計篇五
教學(xué)目標(biāo)：
1.鑒賞漢、魏、晉詩歌的情趣和藝術(shù)魅力。
2.了解五言詩的特點，有感情地誦讀并背誦這三首詩。
3.培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩歌形象、語言、表達技巧的能力；鑒賞可以突出重點，不必求全。
4.引導(dǎo)學(xué)生接受詩中高尚而純真的情感熏陶，培養(yǎng)學(xué)生健康積極的人生態(tài)度。
重點、難點：
重點：字詞過關(guān)，讀懂詩歌，對詩歌的初步鑒賞。
難點：通過品味詩中作者所表達的思想感情引導(dǎo)學(xué)生對詩歌進行較深層次的鑒賞。
教學(xué)方法：
朗讀、品讀、比較、探究。
教學(xué)時數(shù)：
1課時。
教學(xué)步驟：
第一課時。
一、由回顧“詩歌（古風(fēng)）發(fā)展脈絡(luò)”導(dǎo)入新課：
我在剛學(xué)過的《孔雀東南飛》一課中給大家歸納過“詩歌（古風(fēng)）發(fā)展脈絡(luò)”這一知識點，不知同學(xué)們還有印象嗎？即《詩經(jīng)》——楚辭——樂府民歌。由于當(dāng)時只學(xué)到樂府民歌的代表作《孔雀東南飛》，所以只歸納到此。這節(jié)課，我們將學(xué)習(xí)詩歌（古風(fēng)）的又一個重要階段——《古詩十九首》。
《古詩十九首》最早見于南朝蕭統(tǒng)的《文選》，是東漢末年文人五言詩的選輯。并非一人所做，從內(nèi)容看，主要寫的是作者失意和哀傷，寫游子、思婦的離愁和相思，由于作者文化素質(zhì)較高，有繼承了《詩經(jīng)》和《楚辭》的傳統(tǒng)，吸收了漢樂府的營養(yǎng)，所以不但善于運用比興，而且創(chuàng)造出一種獨特的風(fēng)格、藝術(shù)成就很高。被稱為“五言之冠冕”。鐘嶸《詩品》評價道：“驚心動魄，可謂幾乎一字千金。”今天，我們首先學(xué)習(xí)其中的一篇《涉江采芙蓉》，“窺一斑而見全豹”，希望通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，能讓大家對《古詩十九首》的藝術(shù)特點有一個初步的感悟。
二、朗讀詩歌，整體感知。
1、學(xué)生齊讀。
2、教師范讀。
3、一生朗讀，師生評價。
4、整體感知：
全詩抒發(fā)了游子思念親人（妻子）、思念家鄉(xiāng)的情感。
3、4句：人在遠(yuǎn)方心愿難遂。
5、6句：回望故鄉(xiāng)長路漫漫。
7、8句：天各一方憂傷難遣。
《涉江采芙蓉》這首詩有兩個突出的特點，一是意境高潔、清幽，一是含蓄不盡，余味悠長。
起首四句是平緩的敘述?！败饺亍薄疤m澤”“芳草”等語，讓人頓感抒情主人公形象的稚潔以及所表達的感情的純潔、美好，這是“以樂襯哀”的手法。“采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道。”這兩句自問自答，語氣也是較為緩和的，不過“遠(yuǎn)道”一詞已為下面的情緒轉(zhuǎn)折透露出一些消息。五六兩句承“遠(yuǎn)道”而來，“還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩”將“遠(yuǎn)道”的意思說盡。“還顧”一詞，動作性和畫面感很強，讀者似乎看到主人公孤單、憂愁、悵惘地立在船頭，徒勞地往故鄉(xiāng)的那個方向張望，他看到的是什么呢？是他不敢去仔細(xì)計算的迢迢路程！“漫浩浩”一詞，讀起來即給人以路途綿延無盡的感覺。故鄉(xiāng)在哪兒？“所思”在哪兒？至此，抒情主人公感情痛苦到極點?？墒?，這兩句并沒有直接點明主人公的痛苦，這樣，給讀者留下了很大的想像空間，具有含蓄不盡的效果。最后兩句也并沒有順接上面兩句，而是從眼前想到此后的生涯，主人公更探的擔(dān)憂是，如果兩個相愛的人此生都不能相聚相守，那就只能是“憂傷以終老”了。黯然的情緒真是令人消魂！
板書設(shè)計：情節(jié)藝術(shù)手法突出特點。
1、2句：涉江郊游采摘芙蓉——以樂襯哀（芙蓉、蘭澤、芳草）。
3、4句：人在遠(yuǎn)方心愿難遂——自問自答（設(shè)問）意境高潔、清幽。
5、6句：回望故鄉(xiāng)長路漫漫——動作細(xì)節(jié)（還顧）含蓄不盡，余味悠長。
7、8句：天各一方憂傷難遣——聯(lián)想想象（黯然消魂）。
五、《古詩十九首》中疊音詞的魅力：
《迢迢牽牛星》一詩中有六句用了疊音形容詞開頭，“盈盈”是星空的距離，“皎皎”是星空的光線，“纖纖”是手的形狀，“札札”是機的聲音，“盈盈”是水的形態(tài)，“脈脈”詩人的神情。同是疊音，表現(xiàn)對象卻各不相同，然而又都顯得確切不移、自然生動。同時，疊音詞的運用，增添了音樂美，加上句句押韻，隨韻成趣，情趣盎然，使詩篇更具濃郁的抒情性，自然而又深切地表現(xiàn)了景中情、情中景。
涉江采芙蓉教學(xué)設(shè)計篇六
語言建構(gòu)與運用反復(fù)朗讀，讓學(xué)生獲得對全詩的整體認(rèn)識，感受詩歌的語言魅力。
思維發(fā)展和提升分析詩歌中的意象，展開想象，學(xué)習(xí)詩中對寫法的表現(xiàn)手法，體悟詩中的情感。
審美鑒賞和創(chuàng)造體會詩歌含蓄不盡，余味悠長的游子思鄉(xiāng)、愛人離居的愁情別緒，積淀人文素養(yǎng)。
文化傳承和理解引導(dǎo)學(xué)生接受詩中高尚而純真的情感熏陶。
分析詩中意象，展開想象，感受詩歌的情感。
學(xué)習(xí)本詩中對寫的表現(xiàn)手法。
1、唐代是中國詩歌的鼎盛時期，唐代詩歌代表著古典詩歌的最高成就，這是人們的共識。但是，所有事物的發(fā)展都不是一蹴而就的，詩歌的發(fā)展也是一樣，它經(jīng)歷了漫長的發(fā)展期。在這發(fā)展過程中，先秦到南北朝時期的詩歌為唐代詩歌高潮的出現(xiàn)打下了堅實的基礎(chǔ)。今天我們就將學(xué)習(xí)被劉勰在《文心雕龍》中評價為“五言之冠”的《古詩十九首》中的一首《涉江采芙蓉》。
2、《涉江采芙蓉》選自《古詩十九首》，是南北朝時期蕭統(tǒng)編纂的《文選》中的一組“雜詩”的標(biāo)題，是東漢末年文人五言詩的選輯，它的內(nèi)容大多表現(xiàn)游子矢志無成和游子思婦的離別相思之苦。但藝術(shù)成就卻很高，長于抒情，善用事物來烘托，寓情于景，情景交融。這組詩歌，得到古人baihuawen.cn極高的稱譽。劉勰《文心雕龍》評價為“五言之冠”；鐘嶸《詩品》說是“文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)，驚心動魄，可謂幾乎一字千金”。
指名朗讀。
詩歌表達怎樣的情感？
1、一二句畫面中選取了哪些意象？這些意象構(gòu)成了怎樣的意境？
明確：芙蓉、蘭澤、芳草；意境高潔、清幽；烘托主人公形象的雅潔和所表達感情的純潔和美好。
采花折柳，這正是古人傳情達意的方式，一方面是傳達了對親朋的關(guān)懷、思念等感情，另一方面又寄托了對親朋的美好祝愿。送別時總是折一枝柳條送給遠(yuǎn)行的人，遠(yuǎn)行的人為了表示對好朋友的思念，逢到驛使就托帶一枝梅花給他。正如王維的《相思》所寫：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思?！?BR> 荷的意象：以荷花喻君子圣潔之風(fēng)范；以荷花喻美好純潔的女子；以荷花喻愛情之堅貞真摯；芙蓉諧音夫容。
2、三四句情感的巨大變化？
明確：我們讀這首詩，要深刻體會“采之欲遺誰”這句問話的意味。承上兩句而來，它是突然的轉(zhuǎn)折，一腔熱忱遭到一盆涼水潑來，一霎時天地為之變色，此中有無限的凄涼寂寞，傷心失望。它是一句疑問，也是一聲嘆息。還有一點值得注意的是“所思在遠(yuǎn)道”這句話的位置。難道詩人“涉江采芙蓉”時原來就沒有想到這一點嗎？真是看到芙蓉芳草，才想到這位“所思”嗎？“所思”是時時刻刻在他心頭的?！吧娼绍饺亍币策€是為了他。如果入首就開門見山，把他表出，詩就平板無味了。在頭兩句中他是藏鋒不露，第三句一轉(zhuǎn)，就趁勢把他突然托出，才見出這句話有雷霆萬鈞之力。這句話是全詩發(fā)展的頂點，頂點同時是個轉(zhuǎn)折點，一方面替上文的發(fā)展暫時作一結(jié)束，一方面為下文的發(fā)展作一伏線，所以照例是要擺在中間的。
3、五六句的“還顧”、“漫浩浩”具有怎樣的表達作用？
明確：“還顧”一詞，動作性和畫面感很強，可以清晰地表現(xiàn)了主人公孤獨、憂愁、悵惘的形象和心情?！奥坪啤币辉~是寫主人公與環(huán)顧所見“舊鄉(xiāng)”的距離，給人以路途綿延無盡的感覺。這兩個詞含蓄地傳達了主人公極度痛苦的心情，可是，這兩句并沒有直接點明主人公的痛苦，這樣就給讀者留下了很大的想象空間，具有含蓄不盡的藝術(shù)效果。
4、在最后的兩句詩中，你體會到主人公有怎樣的“情”？
明確：主人公痛苦、憂傷的心情；兩個彼此相愛的人的真摯篤厚的感情?！獞n。
1、詩的抒情主人公是誰，或者說可以是誰？
學(xué)生討論，可對比已經(jīng)學(xué)過的《氓》女子的口吻，《采薇》男子的口吻等。
明確：“涉江”者有可能是思婦，“還顧”者則有可能是游子；“涉江”者可能為思婦，“還顧”可能是思婦從對面曲揣彼意，想象游子一定是望鄉(xiāng)時而感嘆長途；窮困潦倒的游子在客愁中，想象家中“思婦”也有離愁別緒，這思婦在想象游子“還顧望舊鄉(xiāng)”的情景。
游子思?xì)w、思婦懷遠(yuǎn)，二者皆有。
對寫法，即從對面寫來，也叫對面落筆，主客移位。詩人思鄉(xiāng)懷人，不直抒胸臆，傾訴衷情，而是落筆對方，將作者自己深摯的思念之情委婉含蓄地表達出來。這種寫法使詩歌的內(nèi)容從單一轉(zhuǎn)向多視角。表現(xiàn)了詩人豐富的想象，構(gòu)建了詩歌富有立體感的意境。
古詩有時看來很直率，實際上很曲折?！斑€顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩”兩句就是如此。講究語法的人們在這首詩里會碰著一個難題，就是許多句子都沒有主詞，究竟是誰在“涉江”“采芙蓉”？誰在“還顧”？誰在“憂傷”？說話的人是個男子還是個女子？是男子“在遠(yuǎn)道”還是女子“在遠(yuǎn)道”？對于這些問題如何解答，就要看對“還顧”兩句如何理解。
2、你認(rèn)為這首詩在情感表達上有什么特點？
明確：情感跌宕起伏，含蓄不盡，余味悠長。
閱讀《月夜》回答下面問題：
今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。
香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干。
結(jié)合全詩，體會詩歌在情感抒發(fā)上的特點。
明確：詩人站在妻子的角度展開想象，由自己的獨看想到妻子的獨看。詩歌的內(nèi)容從單一轉(zhuǎn)向多視角?！伴|中只獨看”，表現(xiàn)了妻子對我擔(dān)憂，其實我也擔(dān)憂妻子。但是詩人不直接說出，卻借妻子的心表現(xiàn)出來，把深摯的情思抒發(fā)得更為婉曲含蘊。
涉江采芙蓉教學(xué)設(shè)計篇七
《涉江采芙蓉》是統(tǒng)編版高中語文必修上冊第八單元古詩誦讀中的第二篇，它出自《古詩十九首》?！豆旁娛攀住肥菨h代無名氏所作的19首五言詩。對于《詩經(jīng)》的四言，五言詩雖只增加了一個字，但詩歌的音韻、節(jié)奏都發(fā)生了很大的變化。學(xué)習(xí)此詩，對于學(xué)生了解詩歌的演變是有幫助的，可以培養(yǎng)學(xué)生初步的鑒賞古典詩歌的能力。因此，它十分重要。
1．了解關(guān)于《古詩十九首》的文學(xué)常識；背誦詩歌。
2．把握詩歌中的基本意象，能夠正確理解詩歌的主題意義。
3．能夠掌握鑒賞詩歌的方法和探究詩歌的表現(xiàn)手法。
4．體會詩歌含蓄不盡，余味悠長的游子思鄉(xiāng)、愛人離居的愁情別緒，積淀人文素養(yǎng)。
語言建構(gòu)與運用：了解古代詩歌的發(fā)展流變，了解“古詩”與五言詩的關(guān)系。
思維發(fā)展與提升：把握詩歌中的基本意象，能夠正確理解詩歌的主題意義。明白詩歌中重要字詞的讀音及意思。感受詩歌的思想內(nèi)涵。
審美鑒賞與創(chuàng)造：運用翻譯理解的方法描摹詩歌所反映的內(nèi)容，能夠掌握鑒賞詩歌的方法和探究詩歌的表現(xiàn)手法。運用想象描摹詩歌的藝術(shù)畫面。理解詩歌表達的情感及意境。
文化傳承與理解：體會詩歌含蓄不盡，余味悠長的游子思鄉(xiāng)、愛人離居的愁情別緒，積淀人文素養(yǎng)。引導(dǎo)學(xué)生接受詩中高尚而純真的情感熏陶，培養(yǎng)學(xué)生健康積極的人生態(tài)度。
１、運用想象和聯(lián)想描摹詩歌畫面；
２、抓住詩歌意象來解讀詩歌主旨，培養(yǎng)詩歌鑒賞能力。
學(xué)生通過小學(xué)、初中的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和本冊古詩部分的集中學(xué)習(xí)，有了一定的古詩鑒賞能力，這首詩歌在內(nèi)容上難度不大，可以做多角度解讀?？稍谡n前鼓勵學(xué)生作個性化解讀，引導(dǎo)學(xué)生就此作些探討。
一、導(dǎo)入新課。
（板書“鐘嶸《詩品》：‘驚心動魄，可謂幾乎一字千金?！保?。
大家知道這個評價說的是什么嗎？它指的是《古詩十九首》的語言已經(jīng)達到爐火純青的程度了。今天，我們將要學(xué)習(xí)其中的一首——《涉江采芙蓉》，體味一下這“一字千金”的語言魅力。
二、文學(xué)常識介紹。
《古詩十九首》是梁代蕭統(tǒng)《文選》“雜詩”類的一個標(biāo)題，包括漢代無名氏所作的19首五言詩。清代沈德潛說：“古詩十九首，不必一人之辭，一時之作。大率逐臣棄妻，朋友闊絕，游子他鄉(xiāng)，死生新故之感?；蛟⒀?，或顯言，或反復(fù)言。初無奇辟之思，驚險之句，而西京古詩，皆在其下?！痹u價如此之高，而后世也多有仿者。西漢陸機曾逐首逐句地摹仿了其中的12首，而東晉的陶淵明，南朝宋代的鮑照等，也都有學(xué)習(xí)“古詩”手法、風(fēng)格的《擬古詩》。
三、詩歌鑒賞品味。
１、詩歌中的抒情主人公表達感情的方式是什么？其目的是什么？
（提示：方式是試圖采摘芙蓉，目的是“遺”遠(yuǎn)方的“同心”者）。
明確：中國人民很早對于自然就有很深的愛好，對自然的愛與對人的愛往往緊密地聯(lián)系在一起。古代人送給最親愛的人的禮物往往不是什么金銀珠寶，而是一株花或是一棵芳草，送別時總是折一枝柳條送給遠(yuǎn)行的人，遠(yuǎn)行的人為了表示對好朋友的思念，逢到驛使就托帶一枝梅花給他。這種生活情調(diào)是簡樸的，也是美好的。正如王維的《相思》所寫：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思?！辈苫ㄕ哿?，這正是古人傳情達意的方式，一方面是傳達了對親朋的關(guān)懷、思念等感情，另一方面又寄托了對親朋的美好祝愿。
２、詩歌描寫“多芳草”的“蘭澤”有什么藝術(shù)作用？
明確：這是環(huán)境描寫，意在從側(cè)面烘托主人公形象的雅潔和所表達感情的純潔和美好。
３、三、四句一問一答，在詩歌中具有怎樣的表達作用？
明確：詩歌講究“起、承、轉(zhuǎn)、合”，這兩句在結(jié)構(gòu)上是暗轉(zhuǎn)過渡，為表現(xiàn)主人公的情緒由歡欣洋溢轉(zhuǎn)變?yōu)橄旅娴镊鋈讳N魂作鋪墊。
４、詩人真是看到芙蓉芳草才想到“所思在遠(yuǎn)道”的嗎？如果不是，詩人為什么要這樣寫？
提示：“所思”是時時刻刻在他心頭的，“涉江采芙蓉”也是為了她，如果詩首就開門見山地把她表出，詩就平淡無味了。這句話是全詩發(fā)展的頂點，頂點同時也是轉(zhuǎn)折點，一方面替上文的發(fā)展暫時作一結(jié)束，一方面為下文的發(fā)展作一伏線，所以照例是要擺在中間的。
５、五、六句的“還顧”、“漫浩浩”具有怎樣的表達作用？
明確：“還顧”一詞，動作性和畫面感很強，可以清晰地表現(xiàn)了主人公孤獨、憂愁、悵惘的形象和心情。“漫浩浩”一詞是寫主人公與環(huán)顧所見“舊鄉(xiāng)”的距離，給人以路途綿延無盡的感覺。這兩個詞含蓄地傳達了主人公極度痛苦的心情，可是，這兩句并沒有直接點明主人公的痛苦，這樣就給讀者留下了很大的想象空間，具有含蓄不盡的藝術(shù)效果。
６、最后兩句除了表達主人公黯然痛苦的心情，還能體會到什么？
明確：還能讓人深切地感受到兩個彼此相愛的人的真摯篤厚的感情。因愛之深才思之深，因愛之長久才有“終老”之“憂傷”。
７、試對這首詩的藝術(shù)特點加以概括。
明確：一是意境高潔、清幽；二是含蓄不盡，余味悠長。
四、問題探究。
關(guān)于《涉江采芙蓉》，有人認(rèn)為抒情主人公是男性，“涉江”者和“環(huán)顧”者都是男子，也有人認(rèn)為抒情主人公是女性，“涉江”者是女子，“還顧”者則是“所思”的男子。你怎么看？（只要言之有理即可，不求統(tǒng)一）。
這首詩寫的是游子采芙蓉送給家鄉(xiāng)的妻子。采摘花草贈給遠(yuǎn)方的親人，這種舉動在古代詩歌里多有表現(xiàn)。它寄托了什么呢？讓我們看看《古詩十九首》中的“庭中有奇樹”一詩：
庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。此物何足貴，但感別經(jīng)時。
由此可以看出，送花草給“所思”是在思念之情銘心刻骨時自然而有的一種舉動，并且所送的花草或為“芙蓉”，或為“奇樹”開的芳香濃郁的花，這又表現(xiàn)了對“所思”的珍惜之情。
不過，花草很快就會枯萎，送花草給遠(yuǎn)方的親人是“無理”的想法，當(dāng)送花草的人一轉(zhuǎn)念間意識到花草無從寄出時，內(nèi)心的痛苦與惆悵可想而知了。
“涉江采芙蓉”這首詩有兩個突出的特點，一是意境高潔、清幽，一是含蓄不盡，余味悠長。
起首四句是平緩的敘述?！败饺亍薄疤m澤”“芳草”等語，讓人頓感抒情主人公形象的雅潔以及所表達的感情的純潔、美好。“采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道?！边@兩句自問自答，語氣也是較為緩和的，不過“遠(yuǎn)道”一詞已為下面的情緒轉(zhuǎn)折透露出一些消息。五六兩句承“遠(yuǎn)道”而來，“還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩”將“遠(yuǎn)道”的意思說盡。“還顧”一詞，動作性和畫面感很強，讀者似乎看到主人公孤單、憂愁、悵惘地立在船頭，徒勞地往故鄉(xiāng)的那個方向張望，他看到的是什么呢？是他不敢去仔細(xì)計算的迢迢路程!“漫浩浩”一詞，讀起來即給人以路途綿延無盡的感覺。故鄉(xiāng)在哪兒？“所思”在哪兒？至此，抒情主人公感情痛苦到極點。可是，這兩句并沒有直接點明主人公的痛苦，這樣，給讀者留下了很大的想像空間，具有含蓄不盡的效果。最后兩句也并沒有順接上面兩句，而是從眼前想到此后的生涯，主人公更深的擔(dān)憂是，如果兩個相愛的人此生都不能相聚相守，那就只能是“憂傷以終老”了。黯然的情緒真是令人消魂.
涉江采芙蓉教學(xué)設(shè)計篇八
(1)以藝術(shù)形象為通道。美總是蘊藏在一定形象中的，通過具體形象的品賞，才能啟發(fā)審美想象。所以我讓學(xué)生找出詩句中的具有動作感和畫面感的字詞，產(chǎn)生直觀的視覺形象，再借助聯(lián)想和想象去補充詩人創(chuàng)作留下的空白，從“在場”探知“不在場”。
(2)以情感為通道。在語文課中，如何體現(xiàn)語文學(xué)科的“人文性”，其基點就在于“情感”。一個沒有激情的教師，很難調(diào)動學(xué)生的情感，也就無法讓學(xué)生充滿熱情地學(xué)習(xí)。展現(xiàn)給學(xué)生一個“充滿深情的我”，會對學(xué)生的情感教育產(chǎn)生好的影響。于是，在整堂課中我一直以充滿深情的狀態(tài)進行教學(xué)，除了讓文本中的情來感染學(xué)生，更用我的深情來渲染、熏陶學(xué)生。
(3)以類比思維為通道。通過對泰戈爾的詩歌和這兩句詩歌的情境的對比，加深學(xué)生的感受。“別后思念”的描寫既是這首詩的高潮點，又是人們生活中離別時難免會出現(xiàn)的情景，借助其他詩人離別的普遍體驗，造成對離愁的主題反復(fù)渲染，深化學(xué)生的體驗。學(xué)生對離別經(jīng)歷、體驗的回憶，感受與詞句的品讀交融在一起，與詩人情感產(chǎn)生交流，產(chǎn)生共鳴。但是，這里我有一個失誤，后來老師和同學(xué)也給予指出了，泰戈爾的這首詩并不是離別詩，而是講人和人之間的心理距離的，我在這里是斷章取義了，要注意換一首離別詩，比如柳永的《雨霖鈴》等。
(4)以暗示手法為通道。古典詩歌的創(chuàng)作年代離我們現(xiàn)在很遠(yuǎn)，學(xué)生心理距離的產(chǎn)生是很自然的。所以，在進行審美情境創(chuàng)設(shè)的時候還要輔助以教態(tài)暗示，教學(xué)語言暗示等，搭設(shè)時空橋梁，帶領(lǐng)學(xué)生跨越時空。在教態(tài)暗示上，在讓學(xué)生想象長路漫漫的時候，我做了個手指緩慢地比劃了一條線，讓學(xué)生順著線的方向想象。在教學(xué)語言暗示上，不同風(fēng)格的詩人作品要用不同風(fēng)格的教學(xué)語言暗示，比如《赤壁懷古》要慷慨激昂，富有鼓動性，《歸園田居》要清新質(zhì)樸，富有鄉(xiāng)土氣息?！渡娼返念i聯(lián)是寫游子的思婦的相思之痛，所以我用了溫柔委婉，富有幽怨氣息的語言，效果不錯。
二.“涉江”所思。
(1)誦讀出情境。在對這兩句詩歌的想象中，我缺乏指引學(xué)生通過反復(fù)誦讀體會詩歌的情境。在想象時結(jié)合誦讀，可以讓學(xué)生在誦讀時體會其中內(nèi)在的感情旋律，正確把握詩歌的朗誦節(jié)律，并一邊吟誦一邊驅(qū)遣想象，喚醒相應(yīng)的生活和情感體驗，以在頭腦中形成和詩作相應(yīng)的立體畫面。而我在解讀這兩句的時候，基本沒有讓學(xué)生誦讀，忽視了“讀書百遍，其意自現(xiàn)”的重要性。
(2)音樂再現(xiàn)情景。適當(dāng)?shù)臉非驮姼栌袡C結(jié)合，給學(xué)生一種新的刺激，容易激起學(xué)生的朗讀欲望，激起學(xué)生與詩人產(chǎn)生情感共鳴。如果我在讓學(xué)生想象時，放一點適合詩歌感情基調(diào)的音樂的話，可能想象的效果會更好。
(3)個性化的文本細(xì)讀。潘新和先生認(rèn)為：文本是有生命的，像人一樣處在“期待”中，期待“主體投入式”的對話，對待文本就像是對待自己的精神之友和知音一樣。所以要讓學(xué)生成為文本細(xì)讀的主體，以教師細(xì)讀引領(lǐng)學(xué)生的細(xì)讀，培養(yǎng)學(xué)生與文本“共振”的品質(zhì)。在體會這兩句詩的時候，我缺乏剝奪了學(xué)生文本細(xì)讀的主體地位，沒有讓學(xué)生自己進行個性化的細(xì)讀，而是在我的引導(dǎo)下朝“相愛的人不能在一起的痛苦”的方向解讀，或許還有一些個性化的解讀，就在我的“強權(quán)”之下被扼殺了。
三.對教學(xué)的其他反思。
教師是一種資源，學(xué)生也是一種資源，學(xué)生的回答往往能啟發(fā)教師的進一步教學(xué)思路。但在對提問的處理上，我有失妥當(dāng)。特別是在首聯(lián)和頷聯(lián)的分析時，問、讀、議進程極為緊張，并沒有留給學(xué)生足夠的多元有界的思考空間。而且問題類型和方式不夠多樣，多直接型;問題平面化，不注意層層遞進;忽視提問誘導(dǎo)和評價環(huán)節(jié)。
新課改要求教師轉(zhuǎn)變觀念，也必然要求教師不斷更新知識，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，當(dāng)然也包括理論素養(yǎng)和專業(yè)知識的更新。我覺得我對詩歌的解讀缺乏新意，除了詩歌畫面想象和最后的問題探討部分能一定程度調(diào)動學(xué)生的的創(chuàng)造性的個性思維外，其他地方仍然是一種傳統(tǒng)的解讀法。
本節(jié)課雖充分的體現(xiàn)了人文性，但工具性不夠突出;語言雖感情飽滿，但仍有表述不到位之處;教姿教態(tài)時有不自然的小動作;在備課的時候沒能準(zhǔn)確地理解“藝術(shù)特色”的含義，導(dǎo)致在分析詩歌藝術(shù)特色的時候，分類有點亂;在一些抒情性詩句示范性朗讀的時候情感可以更投入點。
經(jīng)過這次的微格教學(xué)，我深刻認(rèn)識到，語文課是一門“遺憾的藝術(shù)”，只有在親身“涉江”之后，才能發(fā)現(xiàn)擁有無限“芳草”的“蘭澤”，最后采得“芙蓉”歸。
涉江采芙蓉教學(xué)設(shè)計篇九
導(dǎo)入：
一個愁容滿面的游子采芙蓉準(zhǔn)備送給家鄉(xiāng)的妻子，可惜，花草很快就枯萎了，卻無從寄出。送花草的人意識到送花草給遠(yuǎn)方的親人是無法實現(xiàn)的一個理想，為什么呢？我們到詩中看看吧。
文本解讀。
一、知識積累。
《古詩十九首》選自南朝梁蕭統(tǒng)《文選》，是東漢末年文人五言詩的選輯。并非一人所作，從內(nèi)容看，主要寫的是作者的失意和哀傷，寫游子、思婦的離愁和相思。
由于作者文化素養(yǎng)較高，又繼承了《詩經(jīng)》和《楚辭》的傳統(tǒng)，吸收了漢樂府的營養(yǎng)，所以不但善于運用比興，而且創(chuàng)造出一種獨特的風(fēng)格，藝術(shù)成就很高，被稱為“五言之冠冕”。
二、信息篩選。
教師范讀，自由朗讀。讀后思考：
1、你認(rèn)為這首詩主要表達了什么樣的思想感情？
明確：游子的思鄉(xiāng)思婦之情。
2、詩歌中的抒情主人公表達感情的方式是什么？其目的是什么？
（提示：方式是試圖采摘芙蓉，目的是“遺”遠(yuǎn)方的“同心”者）。
明確：中國人民很早對于自然就有很深的愛好，對自然的愛與對人的愛往往緊密地聯(lián)系在一起。古代人送給最親愛的人的禮物往往不是什么金銀珠寶，而是一株花或是一課芳草，送別時總是折一枝柳條送給遠(yuǎn)行的人，遠(yuǎn)行的人為了表示對好朋友的.思念，逢到驛使就托帶一枝梅花給好友。這種生活情調(diào)是簡樸的，也是美好的。正如王維的《相思》所寫：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。”采花折柳，這正是古人傳情達意的方式，一方面是傳達了對親朋的關(guān)懷、思念等感情，另一方面又寄托了對親朋的美好祝愿。
三、合作探究。
1、品讀一、二句，你認(rèn)為詩歌描寫“多芳草”的“蘭澤”有什么作用？
明確：這是環(huán)境描寫，也是象征，意在從側(cè)面烘托主人公形象的雅潔和所表達感情的純潔和美好。
2、品讀三、四句，這里一問一答，在詩歌中具有怎樣的表達作用？
明確：詩歌講究“起、承、轉(zhuǎn)、合”，這兩句在結(jié)構(gòu)上是暗轉(zhuǎn)過渡，為表現(xiàn)主人公的情緒由歡欣洋溢轉(zhuǎn)變?yōu)橄旅娴镊鋈讳N魂作鋪墊。
3、品讀五、六句，想象描摹詩歌的藝術(shù)畫面。（用自己的話完成）。
4、試對這首詩的藝術(shù)特點加以概括。
明確：一是意境高潔、清幽，二是含蓄不盡，余味悠長。
三、拓展探究：
關(guān)于《涉江采芙蓉》，有人認(rèn)為抒情主人公是男性，“涉江”者和“還顧”者都是男子，也有人認(rèn)為抒情主人公是女性，“涉江”者是女子，“還顧”者則是“所思”的男子，你怎么看？（只要言之有理即可，不求統(tǒng)一。）。
課堂小結(jié)：
鐘嶸的《詩品》中評價《古詩十九首》說“一字千金”，意思是說《古詩十九首》的語言已經(jīng)達到爐火純青的程度了。今天我們通過這首《涉江采芙蓉》對《古詩十九首》精湛的語言已經(jīng)有了初步的體會。
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涉江采芙蓉教學(xué)設(shè)計篇十
３、運用想象描摹詩歌的藝術(shù)畫面。
１、運用想象和聯(lián)想描摹詩歌畫面；
２、抓住詩歌意象來解讀詩歌主旨，培養(yǎng)詩歌鑒賞能力。
一課時。
一、導(dǎo)入。
（板書鐘嶸《詩品》：驚心動魄，可謂幾乎一字千金。）。
大家知道這個評價說的是什么嗎？它指的是《古詩十九首》的語言已經(jīng)達到爐火純青的程度了。今天，我們將要學(xué)習(xí)其中的一首《涉江采芙蓉》，體味一下這一字千金的語言魅力。
二、文學(xué)常識介紹。
《古詩十九首》是梁代蕭統(tǒng)《文選》雜詩類的一個標(biāo)題，包括漢代無名氏所作的19首五言詩。清代沈德潛說：古詩十九首，不必一人之辭，一時之作。大率逐臣棄妻，朋友闊絕，游子他鄉(xiāng)，死生新故之感?；蛟⒀?，或顯言，或反復(fù)言。初無奇辟之思，驚險之句，而西京古詩，皆在其下。評價如此之高，而后世也多有仿者。西漢陸機曾逐首逐句地摹仿了其中的12首，而東晉的陶淵明，南朝宋代的鮑照等，也都有學(xué)習(xí)古詩手法、風(fēng)格的《擬古詩》。
三、詩歌鑒賞品味。
１、詩歌中的抒情主人公表達感情的方式是什么？其目的是什么？
（提示：方式是試圖采摘芙蓉，目的是遺遠(yuǎn)方的同心者）。
明確：中國人民很早對于自然就有很深的愛好，對自然的愛與對人的愛往往緊密地聯(lián)系在一起。古代人送給最親愛的人的禮物往往不是什么金銀珠寶，而是一株花或是一棵芳草，送別時總是折一枝柳條送給遠(yuǎn)行的人，遠(yuǎn)行的人為了表示對好朋友的思念，逢到驛使就托帶一枝梅花給他。這種生活情調(diào)是簡樸的，也是美好的。正如王維的《相思》所寫：紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。采花折柳，這正是古人傳情達意的方式，一方面是傳達了對親朋的關(guān)懷、思念等感情，另一方面又寄托了對親朋的美好祝愿。
２、詩歌描寫多芳草的蘭澤有什么藝術(shù)作用？
明確：這是環(huán)境描寫，意在從側(cè)面烘托主人公形象的雅潔和所表達感情的純潔和美好。
３、三、四句一問一答，在詩歌中具有怎樣的表達作用？
明確：詩歌講究起、承、轉(zhuǎn)、合，這兩句在結(jié)構(gòu)上是暗轉(zhuǎn)過渡，為表現(xiàn)主人公的情緒由歡欣洋溢轉(zhuǎn)變?yōu)橄旅娴镊鋈讳N魂作鋪墊。
４、詩人真是看到芙蓉芳草才想到所思在遠(yuǎn)道的嗎？如果不是，詩人為什么要這樣寫？
提示：所思是時時刻刻在他心頭的，涉江采芙蓉也是為了她，如果詩首就開門見山地把她表出，詩就平淡無味了。這句話是全詩發(fā)展的頂點，頂點同時也是轉(zhuǎn)折點，一方面替上文的發(fā)展暫時作一結(jié)束，一方面為下文的發(fā)展作一伏線，所以照例是要擺在中間的。
５、五、六句的還顧、漫浩浩具有怎樣的表達作用？
明確：還顧一詞，動作性和畫面感很強，可以清晰地表現(xiàn)了主人公孤獨、憂愁、悵惘的形象和心情。漫浩浩一詞是寫主人公與環(huán)顧所見舊鄉(xiāng)的距離，給人以路途綿延無盡的感覺。這兩個詞含蓄地傳達了主人公極度痛苦的心情，可是，這兩句并沒有直接點明主人公的痛苦，這樣就給讀者留下了很大的想象空間，具有含蓄不盡的藝術(shù)效果。
６、最后兩句除了表達主人公黯然痛苦的心情，還能體會到什么？
明確：還能讓人深切地感受到兩個彼此相愛的人的真摯篤厚的感情。因愛之深才思之深，因愛之長久才有終老之憂傷。
７、試對這首詩的藝術(shù)特點加以概括。
明確：一是意境高潔、清幽；二是含蓄不盡，余味悠長。
四、問題探究。
關(guān)于《涉江采芙蓉》，有人認(rèn)為抒情主人公是男性，涉江者和環(huán)顧者都是男子，也有人認(rèn)為抒情主人公是女性，涉江者是女子，還顧者則是所思的男子。你怎么看？（只要言之有理即可，不求統(tǒng)一）。
涉江采芙蓉教學(xué)設(shè)計篇十一
1、內(nèi)容：
2、解析：
本課教學(xué)，其核心是理解詩歌的思想感情及其藝術(shù)特色，理解它關(guān)鍵是要作者在詩歌中式如何表現(xiàn)自己的思想感情的?！渡娼绍饺亍芬辉娭械氖闱橹魅斯降资悄械倪€是女的，如果是男的，在詩歌中又是怎樣來表現(xiàn)的，是女的又怎樣來理解詩歌中的“還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩”兩句呢？教學(xué)重點是理解詩歌的藝術(shù)特色和詩歌所表現(xiàn)的思想感情，解決重點的關(guān)鍵是通過意象的分析，詩歌語言的賞析進行。
二、目標(biāo)及其解析。
1、目標(biāo)：理解本文的思想感情和詩歌的藝術(shù)特色。
2、解析：掌握通過意象的分析來理解詩歌的方法?！渡娼绍饺亍愤@首詩寫的是游子采芙蓉送給家鄉(xiāng)的妻子。采摘花草贈給遠(yuǎn)方的親人，送花草給“所思”是在思念之情銘心刻骨時自然而有的一種舉動，并且所送的花草為“芙蓉”，這又表現(xiàn)了對“所思”的珍惜之情。不過，花草很快就會枯萎，送花草給遠(yuǎn)方的親人是“無理”的想法，當(dāng)送花草的人一轉(zhuǎn)念間意識到花草無從寄出時，內(nèi)心的痛苦與惆悵可想而知了。
三、問題診斷分析。
在本節(jié)課的教學(xué)中，《涉江采芙蓉》詩中學(xué)生可能遇到的問題是對抒情主人公的性別的模糊以及詩歌的藝術(shù)特色，產(chǎn)生這一問題的原因是學(xué)生還不能完全理解這首詩歌。要解決這一問題，就要詩歌進行分析，后兩首詩歌還必須聯(lián)系作者所生活的社會環(huán)境，其中關(guān)鍵是補充講解一些古代常識。
四、教學(xué)支持條件分析。
在本節(jié)課在補充講解古代生活常識的教學(xué)過程中，準(zhǔn)備使用ppt課件。因為使用ppt，有利于學(xué)生直觀了解，幫助他們來理解詩歌內(nèi)容。播放課文朗讀。
五、教學(xué)過程設(shè)計。
涉江采芙蓉教學(xué)設(shè)計篇十二
有許多動人的抒情，初讀時總感到它異常單純。待到再三涵詠，才發(fā)現(xiàn)這“單純”，其實寓于頗微妙的婉曲表現(xiàn)之中。
《涉江采芙蓉》就屬于這一類。初看起來，似乎無須多加解說，即可明白它的旨意，乃在表現(xiàn)遠(yuǎn)方游子的思鄉(xiāng)之情。詩中的“還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩”，正把游子對“舊鄉(xiāng)”的望而難歸之思，抒寫得極為凄惋。那么，開篇之“涉江采芙蓉”者，也當(dāng)是離鄉(xiāng)游子了。不過，游子之求宦京師，是在洛陽一帶，是不可能去“涉”南方之“江”采摘芙蓉的，而且按江南民歌所常用的諧音雙關(guān)手法，“芙蓉”（荷花）往往以暗關(guān)著“夫容”，明是女子思夫口吻，當(dāng)不可徑指其為“游子”。連主人公的身分都在兩可之間，可見此詩并不單純。不妨先從女子口吻，體味一下它的妙處。
夏秋之交，正是荷花盛開的美好季節(jié)。在風(fēng)和日麗中，蕩一葉小舟，穿行在“蓮葉何田田”、“蓮花過人頭”的湖澤之上，開始一年一度的采蓮活動，可是江南農(nóng)家女子的樂事。采蓮之際，摘幾枝紅瑩可愛的蓮花，歸去送給各自的心上人，難說就不是妻子、姑娘們真摯情意的表露。何況在湖岸澤畔，還有著數(shù)不清的蘭、蕙芳草，一并摘置袖中、插上發(fā)際、幽香襲人，更教人心醉?！@就是“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草”兩句吟嘆，所展示的如畫之境。倘若傾耳細(xì)聽，讀者想必還能聽到湖面上、“蘭澤”間傳來的陣陣戲謔、歡笑之聲。
但這美好歡樂的情景，剎那間被充斥于詩行間的嘆息之聲改變了。鏡頭迅速搖近，人們才發(fā)現(xiàn)，這嘆息來自一位悵立船頭的女子。與眾多姑娘的嬉笑打諢不同，她卻注視著手中的芙蓉默然無語。此刻，“芙蓉”在她眼中幻出了一張親切微笑的面容——他就是這位女子苦苦思念的丈夫?！安芍z誰？所思在遠(yuǎn)道！”長長的吁嘆，點明了這女子全部憂思之所由來：當(dāng)姑娘們競采摘著荷花，聲言要揀最好的一朵送給“心上人”時，女主人公思念的丈夫，卻正遠(yuǎn)在天涯！她徒然采摘了美好的'“芙蓉”，此刻難以遺送給遠(yuǎn)方的人。人們總以為，倘要表現(xiàn)人物的寂寞、凄涼，最好是將他（她）放在孤身獨處的清秋，因為那最能烘托人物的凄清心境。但是否想到，有時將人物置于美好、歡樂的采蓮背景上，抒寫女主人公獨自思夫的憂傷，更具有以“樂”襯“哀”的強烈效果。
接著兩句空間突然轉(zhuǎn)換，出現(xiàn)在畫面上的，似乎已不是拈花沉思的女主人公，而是那身在“遠(yuǎn)道”的丈夫了：“還顧望歸鄉(xiāng)，長路漫浩浩。”仿佛是心靈感誚似的，正當(dāng)女主人公獨自思夫的時候，她遠(yuǎn)方的丈夫，此刻也正帶著無限憂愁，回望著妻子所在的故鄉(xiāng)。他當(dāng)然不能望見故鄉(xiāng)的山水、那在江對岸湖澤中采蓮的妻子。此刻展現(xiàn)在他眼間的，無非是漫漫公元盡的“長路”，和那阻止山隔水的浩浩煙云。許多讀者以為，這兩句寫的是還望“舊鄉(xiāng)’的實境，從而產(chǎn)生了詩之主人公乃離鄉(xiāng)游子的錯覺。實際上，這兩句的“視點”仍在江南，表現(xiàn)的依然是那位采蓮女子的痛苦思情。不過在寫法上，采用了“從對面曲揣彼意，言亦必望鄉(xiāng)而嘆長途”（張玉谷《古詩賞析》）的“懸想”方式，從面造出了“詩從對面飛來”的絕妙虛境。
這種“從對面曲揣彼意”的表現(xiàn)方式，與《詩經(jīng)》“卷耳”、“陟岵”的主人公，在懸想中顯現(xiàn)丈夫騎馬登山望鄉(xiāng)，父母在云際呼喚兒子的幻境，正有著異曲同工之妙——所以，詩中的境界應(yīng)該不是空間的轉(zhuǎn)換和女主人公的隱去，而是畫面的分隔和同時顯現(xiàn)：一邊是痛苦的妻子，正手拈芙蓉、仰望遠(yuǎn)天，身后的密密荷葉、紅麗荷花，襯著她飄拂的衣裙，顯得那親孤獨而凄清；一邊則是云煙縹緲的遠(yuǎn)空，隱隱約約搖晃著返身回望丈夫的身影，那一閃面隱的面容，是十分愁苦的。兩者之間，則是層疊的山巒和浩蕩的江河。雙方都茫然相望，當(dāng)然誰也看不見對方。正是在這樣的靜寂中，天地間幽幽響起了一聲凄傷的浩漢：“同心而離居，憂傷以終老！”這浩嘆無疑發(fā)自女主人公心胸，但因為是在“對面”懸想的境界中發(fā)出，讀者所感受到的，就不是一個聲音：它仿佛來自萬里相隔的天南地北，是一對同心離居的夫婦那痛苦嘆息的交鳴。這就是詩之結(jié)句所傳達的意韻。當(dāng)讀到這結(jié)句時，或許能感覺到：此詩抒寫的思無之情雖然那樣“單純”，但由于采取了如此婉曲的表現(xiàn)方式，便如山泉之曲折奔流，最后終于匯成了飛凌山巖匠急瀑，震蕩起撼人心魄的巨聲。
上文已經(jīng)說到，此詩的主人公應(yīng)該是位女子，全詩所抒寫的，乃是故鄉(xiāng)妻子思念丈夫的深切憂傷。但倘若把此詩的作者，也認(rèn)定是這女子，那就錯了。馬茂元先生說得好：“文人詩與民歌不同，其中思婦詞也出于游的虛擬?！币虼?，《涉江采芙蓉》最終仍是游子思鄉(xiāng)之作，只是在表現(xiàn)游子的苦悶、憂傷時，采用了“思婦調(diào)”的“虛擬”方式：“在窮愁潦倒的客愁中，通過自身的感受，設(shè)想到家室的離思，因而把一性質(zhì)的苦悶，從兩種不同角度表現(xiàn)出來”（馬茂元《論〈古詩十九首〉》）。從這一點看，《涉江采芙蓉》為表現(xiàn)游子思鄉(xiāng)的苦悶，不僅虛擬了全篇的“思婦”之詞，而且在虛擬中又借思婦口吻，“懸想”出游子“還顧望舊鄉(xiāng)”的情景。這樣的詩情抒寫，就不只是“婉曲”，簡直是奇想了。
涉江采芙蓉教學(xué)設(shè)計篇十三
采之欲遺誰?所思在遠(yuǎn)道。
還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。
同心而離居，憂傷以終老!
【譯文】。
又到沼澤邊上摘蘭花。
采來花兒送給誰啊?
我所思念的人兒在遠(yuǎn)方!
抬起頭來望故鄉(xiāng)啊，
長路漫漫路迢迢!
夫妻恩愛卻分離啊，
憂傷愁苦到終老!
【題解】：
《涉江采芙蓉》這首詩很短，只有八句。但關(guān)于這首詩內(nèi)容歷來都有截然不同的兩種爭論。而造成理解歧義的焦點是詩中的“涉江采花”人到底是一位游子還是一位思婦?有人認(rèn)為“涉江采花”人是位“游子”而非“思婦”，這是一首游子思鄉(xiāng)懷人之作;有人認(rèn)為“涉江采花”人是位獨處故鄉(xiāng)的婦人，其理由是他們認(rèn)為采芙蓉是江南女子的專司，這是一首寫居者思念行者的詩。
筆者認(rèn)為，持議者雖各有說辭，但只要能解通，能自圓其說都行。不過筆者認(rèn)為，細(xì)讀此詩還是把它解讀為是寫一位遠(yuǎn)客他鄉(xiāng)的游子，因懷念他在家鄉(xiāng)的妻子，而寫作的一首反映其欲歸不得心情的抒情短詩為好。
【賞析】：
詩從內(nèi)容上可分作兩層。
前四句為第一層。是寫游子欲采芳草而遺所思。
“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草”。起首兩句，寫遠(yuǎn)客他鄉(xiāng)的游子，見江邊蓮花正開，沼澤邊蘭花正香，因而動了折花遺人之思緒，所以涉水過江，去采摘蓮花和香草。
“芙蓉”：蓮花的別名，亦作“夫容”，又名“芙蕖”，或稱“菡萏”(鄭玄《箋》：“未開曰菡萏，巳開曰芙蕖”)。蘭澤：生長著蘭草的低洼之地。芳草：指蘭草。這兩句都是在說游子涉水去采摘蓮花和蘭花，但因上句說了“采”字，于是下句便承前省去了。采摘芳草香花送人，是古代男女間表示相互愛戀的一種風(fēng)俗。有關(guān)這種風(fēng)俗的描述，在《詩經(jīng)》和《楚辭》中都有。如《詩經(jīng).鄭風(fēng).溱洧》：“溱與洧，方渙渙兮，士與女，方秉蕑(蕑，音肩，蘭草的一種)兮”?！冻o》：“采芳洲兮杜若，將以遺兮下女”等等。
可見折芳草香花相贈在古代是男女間都可以相與的一種風(fēng)俗，而并非是女子才專有的行為。而且，我們認(rèn)為讀詩解詩不能拘泥于詩句字面的意思來死解。比如此句寫游子涉江采摘香花芳草，有可能是實寫，也可能是虛寫，并不要當(dāng)真去著實。
“采之欲遺誰?所思在遠(yuǎn)道”。這兩句是詩人對自已涉江采花行為的自詰、自嘲心理活動的描寫?！斑z”：送?！斑h(yuǎn)道”：遠(yuǎn)方。客居他鄉(xiāng)的游子，看見江水那邊蓮花正在盛開，沼澤邊上蘭花吐放著芬芳的香氣，于是想起了家中的'妻子，于是便涉水過去采摘。但采了一大把蓮花、蘭花后，才想起自己思念的妻子身在遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)，根本無法送到。這兩句詩通過對游子采摘香花芳草后心理活動描寫，充分表現(xiàn)了游子思鄉(xiāng)懷婦的哀傷和無奈。
后四句為第二層。是寫游子采芳草后欲遺所思而不能的感慨。
“還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩”?！芭f鄉(xiāng)”：即故鄉(xiāng)?！奥坪啤保郝磐ā奥?。“漫浩浩”猶言漫漫浩浩?！奥甭烽L貌。浩浩，水流貌。這里用以形容路途的廣寬無邊。游子睹香花芳草，而產(chǎn)生采芳遺人之舉;但當(dāng)他興沖沖地采摘到手之后，驟然想起自已所思念的人卻在遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)，根本無法送到。于是游子抬起頭來，向故鄉(xiāng)方向望去，但見長路漫漫。這兩句通過對游子持花悵望故鄉(xiāng)頓生感慨的描寫，讀后使人有一種與游子憂戚與共的無奈之感頓生胸臆。
“同心而離居，憂傷以終老”!最后兩句繼續(xù)抒寫游子內(nèi)心的感慨?！巴摹保汗糯Ｓ玫某稍~，一般地都習(xí)用于男女間的愛情關(guān)系，這里是指夫婦情感的融洽，非常的恩愛。恩愛夫妻本當(dāng)長相廝守，但如今卻是兩地分離天涯相隔。所以身處此情此景的游子思之不由人不憂傷不已，而這種憂傷在游子看來還將伴隨終生。這真是讓人情何以堪啊!可以說，最后四句把游子對“舊鄉(xiāng)”的望而難歸之思，抒寫得是極其的凄惋動人。尤其是最后兩句可以說是全詩的主旨之所在。
涉江采芙蓉教學(xué)設(shè)計篇十四
有許多動人的抒情詩，初讀時總感到它異常單純。待到再三涵詠，才發(fā)現(xiàn)這“單純”，其實寓于頗微妙的婉曲表現(xiàn)之中。
《涉江采芙蓉》就屬于這一類。初看起來，似乎無須多加解說，即可明白它的旨意，乃在表現(xiàn)遠(yuǎn)方游子的思鄉(xiāng)之情。詩中的“還顧望舊鄉(xiāng)，第路漫浩浩”，不正把游子對“舊鄉(xiāng)”的望而難歸之思，抒寫得極為凄惋么?那么，開篇之“涉江采芙蓉”者，也當(dāng)是離鄉(xiāng)游子無疑了。不過，游子之求宦京師，是在洛陽一帶，又怎么可能去“涉”南方之“江”采摘芙蓉?而且按江南民歌所常用的諧音雙關(guān)手法，“芙蓉”(荷花)往往以暗關(guān)著“夫容”，明是女子思夫口吻，豈可徑指其為“游子”?連主人公的身分都在兩可之間，可見此詩并不單純。我們不妨先從女子口吻，體味一下它的妙處。
夏秋之交，正是荷花盛開的美好季節(jié)。在風(fēng)和日麗中，蕩一葉小舟，穿行在“蓮葉何田田”、“蓮花過人頭”的湖澤之上，開始一年一度的采蓮活動，可是江南農(nóng)家女子的樂事!采蓮之際，摘幾枝紅瑩可愛的蓮花，歸去送給各自的心上人，難說就不是妻子、姑娘們真摯情意的表露。何況在湖岸澤畔，還有著數(shù)不清的蘭、蕙芳草，一并摘置袖中、插上發(fā)際、幽香襲人，豈不更教人心醉?--這就是“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草”兩句吟嘆，所展示的如畫之境。倘若傾耳細(xì)聽，你想必還能聽到湖面上、“蘭澤”間傳來的陣陣戲謔、歡笑之聲哩!
但這美好歡樂的情景，剎那間被充斥于詩行間的嘆息之聲改變了。鏡頭迅速搖近，你才發(fā)現(xiàn)，這嘆息來自一位悵立般頭的女子。與眾多姑娘的嬉笑打諢不同，她卻注視著手中的芙蓉默然無語。此刻，“芙蓉”在她眼中幻出了一張親切微笑的面容--他就是這位女子苦苦思念的丈夫。“采之欲遺誰?所思在遠(yuǎn)道!”長長的吁嘆，點明了這女子全部憂思之所由來：當(dāng)姑娘們競采摘著荷花，聲言要氫最好的一朵送給“心上”人時，女主人公思念的丈夫，卻正遠(yuǎn)在天涯!她徒然采摘了美好的“芙蓉”，此刻以能遺送給誰?人們總以為，倘要表現(xiàn)人物的寂寞、凄涼，最好是將他(她)放在孤身獨處的清秋，因為那最能烘托人物的凄清心境。但你是否想到，有時將人物置于美好、歡樂的采蓮背景上，抒寫女主人公獨自思夫的憂傷，正具有以“樂”襯“哀”的強烈效果。
詩之主人公乃離鄉(xiāng)游子的錯覺。實際上，這兩句的“視點”仍在江南，表現(xiàn)的依然是那位采蓮女子的痛苦思情。不過在寫法上，采用了“從對面曲揣彼意，言亦必望鄉(xiāng)而嘆長途”(張玉谷《古詩賞析》)的“懸想”方式，從面造出了“詩從對面飛來”的絕妙虛境。
上文已經(jīng)說到，此詩的主人公應(yīng)該是位女子，全詩所抒寫的，乃是故鄉(xiāng)妻子思念丈夫的深切憂傷。但倘若把此詩的作者，也認(rèn)定是這女子，那就錯了。馬茂元先生說得好：“文人詩與民歌不同，其中思婦詞也出于游的虛擬?！币虼?，《涉江采芙蓉》最終仍是游子思鄉(xiāng)之作，只是在表現(xiàn)游子的苦悶、憂傷時，采用了“思婦調(diào)”的“虛擬”方式：“在窮愁潦倒的.客愁中，通過自身的感受，設(shè)想到家室的離思，因而把一性質(zhì)的苦悶，從兩種不同角度表現(xiàn)出來”(馬茂元《論〈古詩十九首〉》)。從這一點看，《涉江采芙蓉》為表現(xiàn)游子思鄉(xiāng)的苦悶，不僅虛擬了全篇的“思婦”之詞，而且在虛擬中又借思婦口吻，“懸想”出游子“還顧望舊鄉(xiāng)”的情景。這樣的詩情抒寫，就不只是“婉曲”，簡直是奇想了!
【古詩十九首】。
《古詩十九首》是樂府古詩文人化的顯著標(biāo)志。漢末文人對個體生存價值的關(guān)注，使他們與自己生活的社會環(huán)境、自然環(huán)境，建立起更為廣泛而深刻的情感聯(lián)系。過去與外在事功相關(guān)聯(lián)的，諸如帝王、諸侯的宗廟祭祀、文治武功、畋獵游樂乃至都城官室等，曾一度霸踞文學(xué)的題材領(lǐng)域，現(xiàn)在讓位于與詩人的現(xiàn)實生活、精神生活患患相關(guān)的進退出處、友誼愛情乃至街衢田疇、物候節(jié)氣，文學(xué)的題材、風(fēng)格、技巧，因之發(fā)生巨大的變化。
《古詩十九首》在五言詩的發(fā)展上有重要地位，在中國詩史上也有相當(dāng)重要的意義，它的題材內(nèi)容和表現(xiàn)手法為后人師法，幾至形成模式。它的藝術(shù)風(fēng)格，也影響到后世詩歌的創(chuàng)作與批評。就古代詩歌發(fā)展的實際情況而言，劉勰的《文心雕龍》稱它為“五言之冠冕”，鐘嶸的《詩品》贊頌它“天衣無縫，一字千金”。“千古五言之祖”是并不過分的。詩史上認(rèn)為《古詩十九首》為五言古詩之權(quán)輿的評論例如，明王世貞稱“(十九首)談理不如《三百篇》，而微詞婉旨，碎足并駕，是千古五言之祖”。陸時庸則云“(十九首)謂之風(fēng)余，謂之詩母”。
涉江采芙蓉教學(xué)設(shè)計篇一
寂寞的人，她的臉是江南睡蓮的容顏，獨自一人，消瘦在細(xì)雨飄蒙的江岸。
蓮，安靜的，不語是她在風(fēng)中的輕輕搖曳。蘭澤多芳草，采之欲遺誰？你以你的思念來換誰的心事，好讓流年暗換的痕跡從此不再消失。
同心而離居，憂傷以終老。昨晚的燭影搖紅，是否現(xiàn)在還在呼痛？你昨天采的那支芙蓉，見過三秋的雨，會過四時的風(fēng)。現(xiàn)在凋謝在你的憂傷，蒼老在你的思念，惟剩盡頭的一點殷紅，訴說曾經(jīng)的枯榮。
涉江采芙蓉，采那一季的憂愁，采來一桿冷冷的清秋……。
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涉江采芙蓉教學(xué)設(shè)計篇二
今天下午第一節(jié)課，我在附中錄播教室上了一堂公開課，授課內(nèi)容為《涉江采芙蓉》，授課班級為高一·11班。課后，教研組進行了評課，在聽取了老師們的意見后，我陷入深思：走上講臺六年多，我不知不覺懶散了、松懈了、落后了。有些問題潛滋暗長，而我竟不自知。所幸，附中嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕田L(fēng)和教研組老師們直言不諱、暢所欲言的教研氛圍，讓我非常幸運的意識到自己目前的可怕狀態(tài)。在反思之前，我當(dāng)以最真誠的態(tài)度，感謝這一次公開課，更感謝組里的老師們!
一、教態(tài)掌控。
這是我第一次在教學(xué)反思中寫到教態(tài)。表面看來，教態(tài)即教學(xué)姿態(tài)，是教師的形象氣質(zhì)、面部表情、口頭和肢體語言，但這絕不是教態(tài)的根本用意。
從根本來說，教態(tài)這個詞的重心在于“態(tài)”，即態(tài)度。通過教態(tài)，教師傳達給學(xué)生的是學(xué)習(xí)態(tài)度、工作態(tài)度、人生態(tài)度。《三字經(jīng)》講：“教不嚴(yán)，師之惰。”所以，教態(tài)首先在于一個“嚴(yán)”字，在于嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)肅、嚴(yán)厲。這三個詞語，都不是高高在上的權(quán)威姿態(tài)，而是對待知識和課堂的基本原則。
而我課上所呈現(xiàn)的教態(tài)，隨性多于嚴(yán)肅，輕松多于嚴(yán)厲，自由多于嚴(yán)謹(jǐn)，故此當(dāng)為我所反思之一，所需踐行之一。
二、前期準(zhǔn)備。
一堂好課，必定包含課前準(zhǔn)備、課上呈現(xiàn)、課后反思三個過程，作為基礎(chǔ)過程的課前準(zhǔn)備，決定了后兩個過程的成效。
課前準(zhǔn)備，應(yīng)當(dāng)包含教學(xué)設(shè)計、課件制作、試講磨課等。其中，試講磨課所起到的作用尤為重要，它能修正教學(xué)設(shè)計和課件制作的問題，也能提前預(yù)測課上呈現(xiàn)的問題。正如好文章是修改出來的一樣，好的公開課，一定是磨出來的。
此外，磨課不只是一個調(diào)整課堂設(shè)計思路和環(huán)節(jié)的過程，還是一個引領(lǐng)教師重構(gòu)課堂設(shè)計理念、重建教學(xué)基本邏輯的過程，是教師成長的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
以往，我常將重心放在課堂呈現(xiàn)上，課前準(zhǔn)備往往有欠，此為我所反思之二，所需踐行之二。
三、課堂氛圍。
如果學(xué)生收放自如，積極參與，進行有意義的討論，課堂氛圍有理、有趣、有節(jié)，則說明這堂課內(nèi)容充實，節(jié)奏舒緩有度。
在教學(xué)中，我對課堂氛圍的掌控，還缺乏火候，有時過分熱烈，淹沒了學(xué)習(xí)的意義;。
有時過分沉寂，抑制了學(xué)生的思維。此為我所反思之三，所需踐行之三。
我想，反思也不宜求多，多則濫而不精，浮而不實，今后，先治此三大頑疾，再言其他。
涉江采芙蓉教學(xué)設(shè)計篇三
１、把握詩歌中的意象，體會詩歌的意境。
２、品味詩歌語言。
３、學(xué)習(xí)“對寫法”這一修辭手法。
品味詩歌語言及“對寫法”修辭手法的學(xué)習(xí)。
一課時。
１、熟讀成誦，讀出節(jié)奏、讀出感情。
２、仔細(xì)品味詩歌的語言，通過對關(guān)鍵詞語的正確解讀來領(lǐng)會整首詩的含義。
３、通過把握詩歌中的意象，感受詩歌的意境，體會詩歌的感情。
一、教師導(dǎo)入：
《古詩十九首》是東漢文人五言詩最高成就的代表，被劉勰稱為“五言之冠冕”。鐘嶸在《詩品》中更譽其為“天衣無縫，一字千金”。這足見《古詩十九首》的語言魅力，今天，就讓我們一起《涉江采芙蓉》，感受其爐火純青的一字千金的魅力！
二、新課探究：
１、《古詩十九首》簡介：
是東漢文人五言詩最高成就的代表，被稱為“五言之冠冕”。
２、題解：
３、詩歌頭兩句，描寫了哪些景物？意象：
1、“芙蓉”：荷花、蓮花、芙蕖、菡萏等。引入詩歌：
（1）、《愛蓮說》／周敦頤。
（2）、《如夢令》/李清照寓意：
以君子之花喻品質(zhì)高潔、圣潔以荷花喻意境之靜謐悠閑。以荷花的寓意分析其構(gòu)成的意境：
提問：“芙蓉”在全詩意境的營造上有什么作用？
“芙蓉”即荷花。荷花一般作為一種情感意象來使用，表達一種純潔、堅貞與寧靜的意味，詩歌開頭即以“芙蓉”為意象，為全詩營造了高潔清幽的意境。
二、鑒賞評析：
（一）、品析“還顧”“漫浩浩”兩詞運用的妙處。
“還顧”一詞，動作感和畫面感很強。讓人仿佛看到主人公孤單、憂愁、悵惘的身影，徒勞地往故鄉(xiāng)的方向張望。
“漫浩浩”一詞，讀起來給人以路途綿延無盡的感覺，路途遙遠(yuǎn)，歸家無望。這兩個詞，通過動作和畫面，傳達出微妙的情感。抒情主人公愁苦憂傷之情溢于言表卻又不說破。留給讀者很大的想象的空間，具有含蓄不盡、余味悠長的表達效果。
（二）、問題探討：
三種看法：
女子采芙蓉女子還顧男子在故鄉(xiāng)女子采芙蓉(想象)男子還顧女子在故鄉(xiāng)。
男子采芙蓉男子還顧女子在故鄉(xiāng)。
（三）、“對寫法”修辭手法講解：
１、引入詩歌：《九月九日憶山東兄弟》／王維。
２、對寫法：
又叫主客移位，是我國古典詩歌中的一種特殊的表現(xiàn)手法。即抒情主人公思鄉(xiāng)懷人，卻撇開自己，從對方下筆，通過想象對方思念自己的情形，委婉含蓄地表達心中的思念和懷想。這種“主客移位”的方法，使得作者或作品中的主人公懷遠(yuǎn)或思?xì)w之情，既顯得生動形象，富有意境，又顯得具體充實，富有深度。既深化感情，又強化主題。
3、好處：
1)擴大了詩歌意境，豐富了情感內(nèi)涵。
2)使抒情更加委婉含蓄，富有含蓄之美。
三、課堂小結(jié)：
這首詩有什么寫作特色？
一是情景交融、意境高潔、清幽。
二是含蓄不盡，余味悠長。
三是“對寫法”的運用。
涉江采芙蓉教學(xué)設(shè)計篇四
1、了解關(guān)于《古詩十九首》的文學(xué)常識。
2、引導(dǎo)學(xué)生掌握詩歌鑒賞的方法，感受詩歌的思想內(nèi)涵。
3、引導(dǎo)學(xué)生體悟“懸想”（對寫法）的手法，運用想象描摹詩歌的藝術(shù)畫面。
1、體悟“懸想”，運用想象和聯(lián)想描摹詩歌畫面。
2、抓住詩歌意象來解讀詩歌主旨，培養(yǎng)詩歌鑒賞能力。
吟誦賞析法探究與討論。
一、導(dǎo)入。
（板書：鐘嶸《詩品》：“驚心動魄，可謂幾乎一字千金?！保?。
大家知道這個評價說的是什么嗎？它指的是《古詩十九首》的語言已經(jīng)達到爐火純青的程度了。今天，我們將要學(xué)習(xí)其中的一首——《涉江采芙蓉》，體味一下這“一字千金”的語言魅力。
二、組織學(xué)生，了解以《古詩十九首》為代表的文人五言詩。
三、吟誦本詩，整體感知本詩，體會詩中所表達的思想感情。
提示：詩歌鑒賞方法與步驟：
（一）讀順暢，通大意。
（二）找意象，品意境。
（三）找詩眼，抓主旨。
（四）依景情，析手法。
1、聽讀詩歌，誦讀指導(dǎo)。
五言詩的斷句：二三字格式，二一二格式。
本詩歌采用二三字式斷句，但在朗讀的時候可以將第三個字適當(dāng)延長發(fā)音時間。
2、學(xué)生齊讀，感知大意。
3、學(xué)生齊讀譯文，再次感知詩歌內(nèi)容，體會詩中所表達的情感內(nèi)涵。
4、思考：
（1）詩中主要借助哪些意象來表達情感？
（2）找出本詩的“詩眼”，并概括主旨。
關(guān)于《涉江采芙蓉》，有人認(rèn)為抒情主人公是男性，“涉江”者和“環(huán)顧”者都是男子，也有人認(rèn)為抒情主人公是女性，“涉江”者是女子，“還顧”者則是“所思”的男子。你怎么看？（只要言之有理即可，不求統(tǒng)一）。
對寫法（懸想的寫法）。
1、背誦詩歌。2、類詩比較閱讀：《課時作業(yè)》。
涉江采芙蓉教學(xué)設(shè)計篇五
教學(xué)目標(biāo)：
1.鑒賞漢、魏、晉詩歌的情趣和藝術(shù)魅力。
2.了解五言詩的特點，有感情地誦讀并背誦這三首詩。
3.培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩歌形象、語言、表達技巧的能力；鑒賞可以突出重點，不必求全。
4.引導(dǎo)學(xué)生接受詩中高尚而純真的情感熏陶，培養(yǎng)學(xué)生健康積極的人生態(tài)度。
重點、難點：
重點：字詞過關(guān)，讀懂詩歌，對詩歌的初步鑒賞。
難點：通過品味詩中作者所表達的思想感情引導(dǎo)學(xué)生對詩歌進行較深層次的鑒賞。
教學(xué)方法：
朗讀、品讀、比較、探究。
教學(xué)時數(shù)：
1課時。
教學(xué)步驟：
第一課時。
一、由回顧“詩歌（古風(fēng)）發(fā)展脈絡(luò)”導(dǎo)入新課：
我在剛學(xué)過的《孔雀東南飛》一課中給大家歸納過“詩歌（古風(fēng)）發(fā)展脈絡(luò)”這一知識點，不知同學(xué)們還有印象嗎？即《詩經(jīng)》——楚辭——樂府民歌。由于當(dāng)時只學(xué)到樂府民歌的代表作《孔雀東南飛》，所以只歸納到此。這節(jié)課，我們將學(xué)習(xí)詩歌（古風(fēng)）的又一個重要階段——《古詩十九首》。
《古詩十九首》最早見于南朝蕭統(tǒng)的《文選》，是東漢末年文人五言詩的選輯。并非一人所做，從內(nèi)容看，主要寫的是作者失意和哀傷，寫游子、思婦的離愁和相思，由于作者文化素質(zhì)較高，有繼承了《詩經(jīng)》和《楚辭》的傳統(tǒng)，吸收了漢樂府的營養(yǎng)，所以不但善于運用比興，而且創(chuàng)造出一種獨特的風(fēng)格、藝術(shù)成就很高。被稱為“五言之冠冕”。鐘嶸《詩品》評價道：“驚心動魄，可謂幾乎一字千金。”今天，我們首先學(xué)習(xí)其中的一篇《涉江采芙蓉》，“窺一斑而見全豹”，希望通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，能讓大家對《古詩十九首》的藝術(shù)特點有一個初步的感悟。
二、朗讀詩歌，整體感知。
1、學(xué)生齊讀。
2、教師范讀。
3、一生朗讀，師生評價。
4、整體感知：
全詩抒發(fā)了游子思念親人（妻子）、思念家鄉(xiāng)的情感。
3、4句：人在遠(yuǎn)方心愿難遂。
5、6句：回望故鄉(xiāng)長路漫漫。
7、8句：天各一方憂傷難遣。
《涉江采芙蓉》這首詩有兩個突出的特點，一是意境高潔、清幽，一是含蓄不盡，余味悠長。
起首四句是平緩的敘述?！败饺亍薄疤m澤”“芳草”等語，讓人頓感抒情主人公形象的稚潔以及所表達的感情的純潔、美好，這是“以樂襯哀”的手法。“采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道。”這兩句自問自答，語氣也是較為緩和的，不過“遠(yuǎn)道”一詞已為下面的情緒轉(zhuǎn)折透露出一些消息。五六兩句承“遠(yuǎn)道”而來，“還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩”將“遠(yuǎn)道”的意思說盡。“還顧”一詞，動作性和畫面感很強，讀者似乎看到主人公孤單、憂愁、悵惘地立在船頭，徒勞地往故鄉(xiāng)的那個方向張望，他看到的是什么呢？是他不敢去仔細(xì)計算的迢迢路程！“漫浩浩”一詞，讀起來即給人以路途綿延無盡的感覺。故鄉(xiāng)在哪兒？“所思”在哪兒？至此，抒情主人公感情痛苦到極點?？墒?，這兩句并沒有直接點明主人公的痛苦，這樣，給讀者留下了很大的想像空間，具有含蓄不盡的效果。最后兩句也并沒有順接上面兩句，而是從眼前想到此后的生涯，主人公更探的擔(dān)憂是，如果兩個相愛的人此生都不能相聚相守，那就只能是“憂傷以終老”了。黯然的情緒真是令人消魂！
板書設(shè)計：情節(jié)藝術(shù)手法突出特點。
1、2句：涉江郊游采摘芙蓉——以樂襯哀（芙蓉、蘭澤、芳草）。
3、4句：人在遠(yuǎn)方心愿難遂——自問自答（設(shè)問）意境高潔、清幽。
5、6句：回望故鄉(xiāng)長路漫漫——動作細(xì)節(jié)（還顧）含蓄不盡，余味悠長。
7、8句：天各一方憂傷難遣——聯(lián)想想象（黯然消魂）。
五、《古詩十九首》中疊音詞的魅力：
《迢迢牽牛星》一詩中有六句用了疊音形容詞開頭，“盈盈”是星空的距離，“皎皎”是星空的光線，“纖纖”是手的形狀，“札札”是機的聲音，“盈盈”是水的形態(tài)，“脈脈”詩人的神情。同是疊音，表現(xiàn)對象卻各不相同，然而又都顯得確切不移、自然生動。同時，疊音詞的運用，增添了音樂美，加上句句押韻，隨韻成趣，情趣盎然，使詩篇更具濃郁的抒情性，自然而又深切地表現(xiàn)了景中情、情中景。
涉江采芙蓉教學(xué)設(shè)計篇六
語言建構(gòu)與運用反復(fù)朗讀，讓學(xué)生獲得對全詩的整體認(rèn)識，感受詩歌的語言魅力。
思維發(fā)展和提升分析詩歌中的意象，展開想象，學(xué)習(xí)詩中對寫法的表現(xiàn)手法，體悟詩中的情感。
審美鑒賞和創(chuàng)造體會詩歌含蓄不盡，余味悠長的游子思鄉(xiāng)、愛人離居的愁情別緒，積淀人文素養(yǎng)。
文化傳承和理解引導(dǎo)學(xué)生接受詩中高尚而純真的情感熏陶。
分析詩中意象，展開想象，感受詩歌的情感。
學(xué)習(xí)本詩中對寫的表現(xiàn)手法。
1、唐代是中國詩歌的鼎盛時期，唐代詩歌代表著古典詩歌的最高成就，這是人們的共識。但是，所有事物的發(fā)展都不是一蹴而就的，詩歌的發(fā)展也是一樣，它經(jīng)歷了漫長的發(fā)展期。在這發(fā)展過程中，先秦到南北朝時期的詩歌為唐代詩歌高潮的出現(xiàn)打下了堅實的基礎(chǔ)。今天我們就將學(xué)習(xí)被劉勰在《文心雕龍》中評價為“五言之冠”的《古詩十九首》中的一首《涉江采芙蓉》。
2、《涉江采芙蓉》選自《古詩十九首》，是南北朝時期蕭統(tǒng)編纂的《文選》中的一組“雜詩”的標(biāo)題，是東漢末年文人五言詩的選輯，它的內(nèi)容大多表現(xiàn)游子矢志無成和游子思婦的離別相思之苦。但藝術(shù)成就卻很高，長于抒情，善用事物來烘托，寓情于景，情景交融。這組詩歌，得到古人baihuawen.cn極高的稱譽。劉勰《文心雕龍》評價為“五言之冠”；鐘嶸《詩品》說是“文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)，驚心動魄，可謂幾乎一字千金”。
指名朗讀。
詩歌表達怎樣的情感？
1、一二句畫面中選取了哪些意象？這些意象構(gòu)成了怎樣的意境？
明確：芙蓉、蘭澤、芳草；意境高潔、清幽；烘托主人公形象的雅潔和所表達感情的純潔和美好。
采花折柳，這正是古人傳情達意的方式，一方面是傳達了對親朋的關(guān)懷、思念等感情，另一方面又寄托了對親朋的美好祝愿。送別時總是折一枝柳條送給遠(yuǎn)行的人，遠(yuǎn)行的人為了表示對好朋友的思念，逢到驛使就托帶一枝梅花給他。正如王維的《相思》所寫：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思?！?BR> 荷的意象：以荷花喻君子圣潔之風(fēng)范；以荷花喻美好純潔的女子；以荷花喻愛情之堅貞真摯；芙蓉諧音夫容。
2、三四句情感的巨大變化？
明確：我們讀這首詩，要深刻體會“采之欲遺誰”這句問話的意味。承上兩句而來，它是突然的轉(zhuǎn)折，一腔熱忱遭到一盆涼水潑來，一霎時天地為之變色，此中有無限的凄涼寂寞，傷心失望。它是一句疑問，也是一聲嘆息。還有一點值得注意的是“所思在遠(yuǎn)道”這句話的位置。難道詩人“涉江采芙蓉”時原來就沒有想到這一點嗎？真是看到芙蓉芳草，才想到這位“所思”嗎？“所思”是時時刻刻在他心頭的?！吧娼绍饺亍币策€是為了他。如果入首就開門見山，把他表出，詩就平板無味了。在頭兩句中他是藏鋒不露，第三句一轉(zhuǎn)，就趁勢把他突然托出，才見出這句話有雷霆萬鈞之力。這句話是全詩發(fā)展的頂點，頂點同時是個轉(zhuǎn)折點，一方面替上文的發(fā)展暫時作一結(jié)束，一方面為下文的發(fā)展作一伏線，所以照例是要擺在中間的。
3、五六句的“還顧”、“漫浩浩”具有怎樣的表達作用？
明確：“還顧”一詞，動作性和畫面感很強，可以清晰地表現(xiàn)了主人公孤獨、憂愁、悵惘的形象和心情?！奥坪啤币辉~是寫主人公與環(huán)顧所見“舊鄉(xiāng)”的距離，給人以路途綿延無盡的感覺。這兩個詞含蓄地傳達了主人公極度痛苦的心情，可是，這兩句并沒有直接點明主人公的痛苦，這樣就給讀者留下了很大的想象空間，具有含蓄不盡的藝術(shù)效果。
4、在最后的兩句詩中，你體會到主人公有怎樣的“情”？
明確：主人公痛苦、憂傷的心情；兩個彼此相愛的人的真摯篤厚的感情?！獞n。
1、詩的抒情主人公是誰，或者說可以是誰？
學(xué)生討論，可對比已經(jīng)學(xué)過的《氓》女子的口吻，《采薇》男子的口吻等。
明確：“涉江”者有可能是思婦，“還顧”者則有可能是游子；“涉江”者可能為思婦，“還顧”可能是思婦從對面曲揣彼意，想象游子一定是望鄉(xiāng)時而感嘆長途；窮困潦倒的游子在客愁中，想象家中“思婦”也有離愁別緒，這思婦在想象游子“還顧望舊鄉(xiāng)”的情景。
游子思?xì)w、思婦懷遠(yuǎn)，二者皆有。
對寫法，即從對面寫來，也叫對面落筆，主客移位。詩人思鄉(xiāng)懷人，不直抒胸臆，傾訴衷情，而是落筆對方，將作者自己深摯的思念之情委婉含蓄地表達出來。這種寫法使詩歌的內(nèi)容從單一轉(zhuǎn)向多視角。表現(xiàn)了詩人豐富的想象，構(gòu)建了詩歌富有立體感的意境。
古詩有時看來很直率，實際上很曲折?！斑€顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩”兩句就是如此。講究語法的人們在這首詩里會碰著一個難題，就是許多句子都沒有主詞，究竟是誰在“涉江”“采芙蓉”？誰在“還顧”？誰在“憂傷”？說話的人是個男子還是個女子？是男子“在遠(yuǎn)道”還是女子“在遠(yuǎn)道”？對于這些問題如何解答，就要看對“還顧”兩句如何理解。
2、你認(rèn)為這首詩在情感表達上有什么特點？
明確：情感跌宕起伏，含蓄不盡，余味悠長。
閱讀《月夜》回答下面問題：
今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。
香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干。
結(jié)合全詩，體會詩歌在情感抒發(fā)上的特點。
明確：詩人站在妻子的角度展開想象，由自己的獨看想到妻子的獨看。詩歌的內(nèi)容從單一轉(zhuǎn)向多視角?！伴|中只獨看”，表現(xiàn)了妻子對我擔(dān)憂，其實我也擔(dān)憂妻子。但是詩人不直接說出，卻借妻子的心表現(xiàn)出來，把深摯的情思抒發(fā)得更為婉曲含蘊。
涉江采芙蓉教學(xué)設(shè)計篇七
《涉江采芙蓉》是統(tǒng)編版高中語文必修上冊第八單元古詩誦讀中的第二篇，它出自《古詩十九首》?！豆旁娛攀住肥菨h代無名氏所作的19首五言詩。對于《詩經(jīng)》的四言，五言詩雖只增加了一個字，但詩歌的音韻、節(jié)奏都發(fā)生了很大的變化。學(xué)習(xí)此詩，對于學(xué)生了解詩歌的演變是有幫助的，可以培養(yǎng)學(xué)生初步的鑒賞古典詩歌的能力。因此，它十分重要。
1．了解關(guān)于《古詩十九首》的文學(xué)常識；背誦詩歌。
2．把握詩歌中的基本意象，能夠正確理解詩歌的主題意義。
3．能夠掌握鑒賞詩歌的方法和探究詩歌的表現(xiàn)手法。
4．體會詩歌含蓄不盡，余味悠長的游子思鄉(xiāng)、愛人離居的愁情別緒，積淀人文素養(yǎng)。
語言建構(gòu)與運用：了解古代詩歌的發(fā)展流變，了解“古詩”與五言詩的關(guān)系。
思維發(fā)展與提升：把握詩歌中的基本意象，能夠正確理解詩歌的主題意義。明白詩歌中重要字詞的讀音及意思。感受詩歌的思想內(nèi)涵。
審美鑒賞與創(chuàng)造：運用翻譯理解的方法描摹詩歌所反映的內(nèi)容，能夠掌握鑒賞詩歌的方法和探究詩歌的表現(xiàn)手法。運用想象描摹詩歌的藝術(shù)畫面。理解詩歌表達的情感及意境。
文化傳承與理解：體會詩歌含蓄不盡，余味悠長的游子思鄉(xiāng)、愛人離居的愁情別緒，積淀人文素養(yǎng)。引導(dǎo)學(xué)生接受詩中高尚而純真的情感熏陶，培養(yǎng)學(xué)生健康積極的人生態(tài)度。
１、運用想象和聯(lián)想描摹詩歌畫面；
２、抓住詩歌意象來解讀詩歌主旨，培養(yǎng)詩歌鑒賞能力。
學(xué)生通過小學(xué)、初中的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和本冊古詩部分的集中學(xué)習(xí)，有了一定的古詩鑒賞能力，這首詩歌在內(nèi)容上難度不大，可以做多角度解讀?？稍谡n前鼓勵學(xué)生作個性化解讀，引導(dǎo)學(xué)生就此作些探討。
一、導(dǎo)入新課。
（板書“鐘嶸《詩品》：‘驚心動魄，可謂幾乎一字千金?！保?。
大家知道這個評價說的是什么嗎？它指的是《古詩十九首》的語言已經(jīng)達到爐火純青的程度了。今天，我們將要學(xué)習(xí)其中的一首——《涉江采芙蓉》，體味一下這“一字千金”的語言魅力。
二、文學(xué)常識介紹。
《古詩十九首》是梁代蕭統(tǒng)《文選》“雜詩”類的一個標(biāo)題，包括漢代無名氏所作的19首五言詩。清代沈德潛說：“古詩十九首，不必一人之辭，一時之作。大率逐臣棄妻，朋友闊絕，游子他鄉(xiāng)，死生新故之感?；蛟⒀?，或顯言，或反復(fù)言。初無奇辟之思，驚險之句，而西京古詩，皆在其下?！痹u價如此之高，而后世也多有仿者。西漢陸機曾逐首逐句地摹仿了其中的12首，而東晉的陶淵明，南朝宋代的鮑照等，也都有學(xué)習(xí)“古詩”手法、風(fēng)格的《擬古詩》。
三、詩歌鑒賞品味。
１、詩歌中的抒情主人公表達感情的方式是什么？其目的是什么？
（提示：方式是試圖采摘芙蓉，目的是“遺”遠(yuǎn)方的“同心”者）。
明確：中國人民很早對于自然就有很深的愛好，對自然的愛與對人的愛往往緊密地聯(lián)系在一起。古代人送給最親愛的人的禮物往往不是什么金銀珠寶，而是一株花或是一棵芳草，送別時總是折一枝柳條送給遠(yuǎn)行的人，遠(yuǎn)行的人為了表示對好朋友的思念，逢到驛使就托帶一枝梅花給他。這種生活情調(diào)是簡樸的，也是美好的。正如王維的《相思》所寫：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思?！辈苫ㄕ哿?，這正是古人傳情達意的方式，一方面是傳達了對親朋的關(guān)懷、思念等感情，另一方面又寄托了對親朋的美好祝愿。
２、詩歌描寫“多芳草”的“蘭澤”有什么藝術(shù)作用？
明確：這是環(huán)境描寫，意在從側(cè)面烘托主人公形象的雅潔和所表達感情的純潔和美好。
３、三、四句一問一答，在詩歌中具有怎樣的表達作用？
明確：詩歌講究“起、承、轉(zhuǎn)、合”，這兩句在結(jié)構(gòu)上是暗轉(zhuǎn)過渡，為表現(xiàn)主人公的情緒由歡欣洋溢轉(zhuǎn)變?yōu)橄旅娴镊鋈讳N魂作鋪墊。
４、詩人真是看到芙蓉芳草才想到“所思在遠(yuǎn)道”的嗎？如果不是，詩人為什么要這樣寫？
提示：“所思”是時時刻刻在他心頭的，“涉江采芙蓉”也是為了她，如果詩首就開門見山地把她表出，詩就平淡無味了。這句話是全詩發(fā)展的頂點，頂點同時也是轉(zhuǎn)折點，一方面替上文的發(fā)展暫時作一結(jié)束，一方面為下文的發(fā)展作一伏線，所以照例是要擺在中間的。
５、五、六句的“還顧”、“漫浩浩”具有怎樣的表達作用？
明確：“還顧”一詞，動作性和畫面感很強，可以清晰地表現(xiàn)了主人公孤獨、憂愁、悵惘的形象和心情。“漫浩浩”一詞是寫主人公與環(huán)顧所見“舊鄉(xiāng)”的距離，給人以路途綿延無盡的感覺。這兩個詞含蓄地傳達了主人公極度痛苦的心情，可是，這兩句并沒有直接點明主人公的痛苦，這樣就給讀者留下了很大的想象空間，具有含蓄不盡的藝術(shù)效果。
６、最后兩句除了表達主人公黯然痛苦的心情，還能體會到什么？
明確：還能讓人深切地感受到兩個彼此相愛的人的真摯篤厚的感情。因愛之深才思之深，因愛之長久才有“終老”之“憂傷”。
７、試對這首詩的藝術(shù)特點加以概括。
明確：一是意境高潔、清幽；二是含蓄不盡，余味悠長。
四、問題探究。
關(guān)于《涉江采芙蓉》，有人認(rèn)為抒情主人公是男性，“涉江”者和“環(huán)顧”者都是男子，也有人認(rèn)為抒情主人公是女性，“涉江”者是女子，“還顧”者則是“所思”的男子。你怎么看？（只要言之有理即可，不求統(tǒng)一）。
這首詩寫的是游子采芙蓉送給家鄉(xiāng)的妻子。采摘花草贈給遠(yuǎn)方的親人，這種舉動在古代詩歌里多有表現(xiàn)。它寄托了什么呢？讓我們看看《古詩十九首》中的“庭中有奇樹”一詩：
庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。此物何足貴，但感別經(jīng)時。
由此可以看出，送花草給“所思”是在思念之情銘心刻骨時自然而有的一種舉動，并且所送的花草或為“芙蓉”，或為“奇樹”開的芳香濃郁的花，這又表現(xiàn)了對“所思”的珍惜之情。
不過，花草很快就會枯萎，送花草給遠(yuǎn)方的親人是“無理”的想法，當(dāng)送花草的人一轉(zhuǎn)念間意識到花草無從寄出時，內(nèi)心的痛苦與惆悵可想而知了。
“涉江采芙蓉”這首詩有兩個突出的特點，一是意境高潔、清幽，一是含蓄不盡，余味悠長。
起首四句是平緩的敘述?！败饺亍薄疤m澤”“芳草”等語，讓人頓感抒情主人公形象的雅潔以及所表達的感情的純潔、美好。“采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道?！边@兩句自問自答，語氣也是較為緩和的，不過“遠(yuǎn)道”一詞已為下面的情緒轉(zhuǎn)折透露出一些消息。五六兩句承“遠(yuǎn)道”而來，“還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩”將“遠(yuǎn)道”的意思說盡。“還顧”一詞，動作性和畫面感很強，讀者似乎看到主人公孤單、憂愁、悵惘地立在船頭，徒勞地往故鄉(xiāng)的那個方向張望，他看到的是什么呢？是他不敢去仔細(xì)計算的迢迢路程!“漫浩浩”一詞，讀起來即給人以路途綿延無盡的感覺。故鄉(xiāng)在哪兒？“所思”在哪兒？至此，抒情主人公感情痛苦到極點。可是，這兩句并沒有直接點明主人公的痛苦，這樣，給讀者留下了很大的想像空間，具有含蓄不盡的效果。最后兩句也并沒有順接上面兩句，而是從眼前想到此后的生涯，主人公更深的擔(dān)憂是，如果兩個相愛的人此生都不能相聚相守，那就只能是“憂傷以終老”了。黯然的情緒真是令人消魂.
涉江采芙蓉教學(xué)設(shè)計篇八
(1)以藝術(shù)形象為通道。美總是蘊藏在一定形象中的，通過具體形象的品賞，才能啟發(fā)審美想象。所以我讓學(xué)生找出詩句中的具有動作感和畫面感的字詞，產(chǎn)生直觀的視覺形象，再借助聯(lián)想和想象去補充詩人創(chuàng)作留下的空白，從“在場”探知“不在場”。
(2)以情感為通道。在語文課中，如何體現(xiàn)語文學(xué)科的“人文性”，其基點就在于“情感”。一個沒有激情的教師，很難調(diào)動學(xué)生的情感，也就無法讓學(xué)生充滿熱情地學(xué)習(xí)。展現(xiàn)給學(xué)生一個“充滿深情的我”，會對學(xué)生的情感教育產(chǎn)生好的影響。于是，在整堂課中我一直以充滿深情的狀態(tài)進行教學(xué)，除了讓文本中的情來感染學(xué)生，更用我的深情來渲染、熏陶學(xué)生。
(3)以類比思維為通道。通過對泰戈爾的詩歌和這兩句詩歌的情境的對比，加深學(xué)生的感受。“別后思念”的描寫既是這首詩的高潮點，又是人們生活中離別時難免會出現(xiàn)的情景，借助其他詩人離別的普遍體驗，造成對離愁的主題反復(fù)渲染，深化學(xué)生的體驗。學(xué)生對離別經(jīng)歷、體驗的回憶，感受與詞句的品讀交融在一起，與詩人情感產(chǎn)生交流，產(chǎn)生共鳴。但是，這里我有一個失誤，后來老師和同學(xué)也給予指出了，泰戈爾的這首詩并不是離別詩，而是講人和人之間的心理距離的，我在這里是斷章取義了，要注意換一首離別詩，比如柳永的《雨霖鈴》等。
(4)以暗示手法為通道。古典詩歌的創(chuàng)作年代離我們現(xiàn)在很遠(yuǎn)，學(xué)生心理距離的產(chǎn)生是很自然的。所以，在進行審美情境創(chuàng)設(shè)的時候還要輔助以教態(tài)暗示，教學(xué)語言暗示等，搭設(shè)時空橋梁，帶領(lǐng)學(xué)生跨越時空。在教態(tài)暗示上，在讓學(xué)生想象長路漫漫的時候，我做了個手指緩慢地比劃了一條線，讓學(xué)生順著線的方向想象。在教學(xué)語言暗示上，不同風(fēng)格的詩人作品要用不同風(fēng)格的教學(xué)語言暗示，比如《赤壁懷古》要慷慨激昂，富有鼓動性，《歸園田居》要清新質(zhì)樸，富有鄉(xiāng)土氣息?！渡娼返念i聯(lián)是寫游子的思婦的相思之痛，所以我用了溫柔委婉，富有幽怨氣息的語言，效果不錯。
二.“涉江”所思。
(1)誦讀出情境。在對這兩句詩歌的想象中，我缺乏指引學(xué)生通過反復(fù)誦讀體會詩歌的情境。在想象時結(jié)合誦讀，可以讓學(xué)生在誦讀時體會其中內(nèi)在的感情旋律，正確把握詩歌的朗誦節(jié)律，并一邊吟誦一邊驅(qū)遣想象，喚醒相應(yīng)的生活和情感體驗，以在頭腦中形成和詩作相應(yīng)的立體畫面。而我在解讀這兩句的時候，基本沒有讓學(xué)生誦讀，忽視了“讀書百遍，其意自現(xiàn)”的重要性。
(2)音樂再現(xiàn)情景。適當(dāng)?shù)臉非驮姼栌袡C結(jié)合，給學(xué)生一種新的刺激，容易激起學(xué)生的朗讀欲望，激起學(xué)生與詩人產(chǎn)生情感共鳴。如果我在讓學(xué)生想象時，放一點適合詩歌感情基調(diào)的音樂的話，可能想象的效果會更好。
(3)個性化的文本細(xì)讀。潘新和先生認(rèn)為：文本是有生命的，像人一樣處在“期待”中，期待“主體投入式”的對話，對待文本就像是對待自己的精神之友和知音一樣。所以要讓學(xué)生成為文本細(xì)讀的主體，以教師細(xì)讀引領(lǐng)學(xué)生的細(xì)讀，培養(yǎng)學(xué)生與文本“共振”的品質(zhì)。在體會這兩句詩的時候，我缺乏剝奪了學(xué)生文本細(xì)讀的主體地位，沒有讓學(xué)生自己進行個性化的細(xì)讀，而是在我的引導(dǎo)下朝“相愛的人不能在一起的痛苦”的方向解讀，或許還有一些個性化的解讀，就在我的“強權(quán)”之下被扼殺了。
三.對教學(xué)的其他反思。
教師是一種資源，學(xué)生也是一種資源，學(xué)生的回答往往能啟發(fā)教師的進一步教學(xué)思路。但在對提問的處理上，我有失妥當(dāng)。特別是在首聯(lián)和頷聯(lián)的分析時，問、讀、議進程極為緊張，并沒有留給學(xué)生足夠的多元有界的思考空間。而且問題類型和方式不夠多樣，多直接型;問題平面化，不注意層層遞進;忽視提問誘導(dǎo)和評價環(huán)節(jié)。
新課改要求教師轉(zhuǎn)變觀念，也必然要求教師不斷更新知識，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，當(dāng)然也包括理論素養(yǎng)和專業(yè)知識的更新。我覺得我對詩歌的解讀缺乏新意，除了詩歌畫面想象和最后的問題探討部分能一定程度調(diào)動學(xué)生的的創(chuàng)造性的個性思維外，其他地方仍然是一種傳統(tǒng)的解讀法。
本節(jié)課雖充分的體現(xiàn)了人文性，但工具性不夠突出;語言雖感情飽滿，但仍有表述不到位之處;教姿教態(tài)時有不自然的小動作;在備課的時候沒能準(zhǔn)確地理解“藝術(shù)特色”的含義，導(dǎo)致在分析詩歌藝術(shù)特色的時候，分類有點亂;在一些抒情性詩句示范性朗讀的時候情感可以更投入點。
經(jīng)過這次的微格教學(xué)，我深刻認(rèn)識到，語文課是一門“遺憾的藝術(shù)”，只有在親身“涉江”之后，才能發(fā)現(xiàn)擁有無限“芳草”的“蘭澤”，最后采得“芙蓉”歸。
涉江采芙蓉教學(xué)設(shè)計篇九
導(dǎo)入：
一個愁容滿面的游子采芙蓉準(zhǔn)備送給家鄉(xiāng)的妻子，可惜，花草很快就枯萎了，卻無從寄出。送花草的人意識到送花草給遠(yuǎn)方的親人是無法實現(xiàn)的一個理想，為什么呢？我們到詩中看看吧。
文本解讀。
一、知識積累。
《古詩十九首》選自南朝梁蕭統(tǒng)《文選》，是東漢末年文人五言詩的選輯。并非一人所作，從內(nèi)容看，主要寫的是作者的失意和哀傷，寫游子、思婦的離愁和相思。
由于作者文化素養(yǎng)較高，又繼承了《詩經(jīng)》和《楚辭》的傳統(tǒng)，吸收了漢樂府的營養(yǎng)，所以不但善于運用比興，而且創(chuàng)造出一種獨特的風(fēng)格，藝術(shù)成就很高，被稱為“五言之冠冕”。
二、信息篩選。
教師范讀，自由朗讀。讀后思考：
1、你認(rèn)為這首詩主要表達了什么樣的思想感情？
明確：游子的思鄉(xiāng)思婦之情。
2、詩歌中的抒情主人公表達感情的方式是什么？其目的是什么？
（提示：方式是試圖采摘芙蓉，目的是“遺”遠(yuǎn)方的“同心”者）。
明確：中國人民很早對于自然就有很深的愛好，對自然的愛與對人的愛往往緊密地聯(lián)系在一起。古代人送給最親愛的人的禮物往往不是什么金銀珠寶，而是一株花或是一課芳草，送別時總是折一枝柳條送給遠(yuǎn)行的人，遠(yuǎn)行的人為了表示對好朋友的.思念，逢到驛使就托帶一枝梅花給好友。這種生活情調(diào)是簡樸的，也是美好的。正如王維的《相思》所寫：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。”采花折柳，這正是古人傳情達意的方式，一方面是傳達了對親朋的關(guān)懷、思念等感情，另一方面又寄托了對親朋的美好祝愿。
三、合作探究。
1、品讀一、二句，你認(rèn)為詩歌描寫“多芳草”的“蘭澤”有什么作用？
明確：這是環(huán)境描寫，也是象征，意在從側(cè)面烘托主人公形象的雅潔和所表達感情的純潔和美好。
2、品讀三、四句，這里一問一答，在詩歌中具有怎樣的表達作用？
明確：詩歌講究“起、承、轉(zhuǎn)、合”，這兩句在結(jié)構(gòu)上是暗轉(zhuǎn)過渡，為表現(xiàn)主人公的情緒由歡欣洋溢轉(zhuǎn)變?yōu)橄旅娴镊鋈讳N魂作鋪墊。
3、品讀五、六句，想象描摹詩歌的藝術(shù)畫面。（用自己的話完成）。
4、試對這首詩的藝術(shù)特點加以概括。
明確：一是意境高潔、清幽，二是含蓄不盡，余味悠長。
三、拓展探究：
關(guān)于《涉江采芙蓉》，有人認(rèn)為抒情主人公是男性，“涉江”者和“還顧”者都是男子，也有人認(rèn)為抒情主人公是女性，“涉江”者是女子，“還顧”者則是“所思”的男子，你怎么看？（只要言之有理即可，不求統(tǒng)一。）。
課堂小結(jié)：
鐘嶸的《詩品》中評價《古詩十九首》說“一字千金”，意思是說《古詩十九首》的語言已經(jīng)達到爐火純青的程度了。今天我們通過這首《涉江采芙蓉》對《古詩十九首》精湛的語言已經(jīng)有了初步的體會。
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涉江采芙蓉教學(xué)設(shè)計篇十
３、運用想象描摹詩歌的藝術(shù)畫面。
１、運用想象和聯(lián)想描摹詩歌畫面；
２、抓住詩歌意象來解讀詩歌主旨，培養(yǎng)詩歌鑒賞能力。
一課時。
一、導(dǎo)入。
（板書鐘嶸《詩品》：驚心動魄，可謂幾乎一字千金。）。
大家知道這個評價說的是什么嗎？它指的是《古詩十九首》的語言已經(jīng)達到爐火純青的程度了。今天，我們將要學(xué)習(xí)其中的一首《涉江采芙蓉》，體味一下這一字千金的語言魅力。
二、文學(xué)常識介紹。
《古詩十九首》是梁代蕭統(tǒng)《文選》雜詩類的一個標(biāo)題，包括漢代無名氏所作的19首五言詩。清代沈德潛說：古詩十九首，不必一人之辭，一時之作。大率逐臣棄妻，朋友闊絕，游子他鄉(xiāng)，死生新故之感?；蛟⒀?，或顯言，或反復(fù)言。初無奇辟之思，驚險之句，而西京古詩，皆在其下。評價如此之高，而后世也多有仿者。西漢陸機曾逐首逐句地摹仿了其中的12首，而東晉的陶淵明，南朝宋代的鮑照等，也都有學(xué)習(xí)古詩手法、風(fēng)格的《擬古詩》。
三、詩歌鑒賞品味。
１、詩歌中的抒情主人公表達感情的方式是什么？其目的是什么？
（提示：方式是試圖采摘芙蓉，目的是遺遠(yuǎn)方的同心者）。
明確：中國人民很早對于自然就有很深的愛好，對自然的愛與對人的愛往往緊密地聯(lián)系在一起。古代人送給最親愛的人的禮物往往不是什么金銀珠寶，而是一株花或是一棵芳草，送別時總是折一枝柳條送給遠(yuǎn)行的人，遠(yuǎn)行的人為了表示對好朋友的思念，逢到驛使就托帶一枝梅花給他。這種生活情調(diào)是簡樸的，也是美好的。正如王維的《相思》所寫：紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。采花折柳，這正是古人傳情達意的方式，一方面是傳達了對親朋的關(guān)懷、思念等感情，另一方面又寄托了對親朋的美好祝愿。
２、詩歌描寫多芳草的蘭澤有什么藝術(shù)作用？
明確：這是環(huán)境描寫，意在從側(cè)面烘托主人公形象的雅潔和所表達感情的純潔和美好。
３、三、四句一問一答，在詩歌中具有怎樣的表達作用？
明確：詩歌講究起、承、轉(zhuǎn)、合，這兩句在結(jié)構(gòu)上是暗轉(zhuǎn)過渡，為表現(xiàn)主人公的情緒由歡欣洋溢轉(zhuǎn)變?yōu)橄旅娴镊鋈讳N魂作鋪墊。
４、詩人真是看到芙蓉芳草才想到所思在遠(yuǎn)道的嗎？如果不是，詩人為什么要這樣寫？
提示：所思是時時刻刻在他心頭的，涉江采芙蓉也是為了她，如果詩首就開門見山地把她表出，詩就平淡無味了。這句話是全詩發(fā)展的頂點，頂點同時也是轉(zhuǎn)折點，一方面替上文的發(fā)展暫時作一結(jié)束，一方面為下文的發(fā)展作一伏線，所以照例是要擺在中間的。
５、五、六句的還顧、漫浩浩具有怎樣的表達作用？
明確：還顧一詞，動作性和畫面感很強，可以清晰地表現(xiàn)了主人公孤獨、憂愁、悵惘的形象和心情。漫浩浩一詞是寫主人公與環(huán)顧所見舊鄉(xiāng)的距離，給人以路途綿延無盡的感覺。這兩個詞含蓄地傳達了主人公極度痛苦的心情，可是，這兩句并沒有直接點明主人公的痛苦，這樣就給讀者留下了很大的想象空間，具有含蓄不盡的藝術(shù)效果。
６、最后兩句除了表達主人公黯然痛苦的心情，還能體會到什么？
明確：還能讓人深切地感受到兩個彼此相愛的人的真摯篤厚的感情。因愛之深才思之深，因愛之長久才有終老之憂傷。
７、試對這首詩的藝術(shù)特點加以概括。
明確：一是意境高潔、清幽；二是含蓄不盡，余味悠長。
四、問題探究。
關(guān)于《涉江采芙蓉》，有人認(rèn)為抒情主人公是男性，涉江者和環(huán)顧者都是男子，也有人認(rèn)為抒情主人公是女性，涉江者是女子，還顧者則是所思的男子。你怎么看？（只要言之有理即可，不求統(tǒng)一）。
涉江采芙蓉教學(xué)設(shè)計篇十一
1、內(nèi)容：
2、解析：
本課教學(xué)，其核心是理解詩歌的思想感情及其藝術(shù)特色，理解它關(guān)鍵是要作者在詩歌中式如何表現(xiàn)自己的思想感情的?！渡娼绍饺亍芬辉娭械氖闱橹魅斯降资悄械倪€是女的，如果是男的，在詩歌中又是怎樣來表現(xiàn)的，是女的又怎樣來理解詩歌中的“還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩”兩句呢？教學(xué)重點是理解詩歌的藝術(shù)特色和詩歌所表現(xiàn)的思想感情，解決重點的關(guān)鍵是通過意象的分析，詩歌語言的賞析進行。
二、目標(biāo)及其解析。
1、目標(biāo)：理解本文的思想感情和詩歌的藝術(shù)特色。
2、解析：掌握通過意象的分析來理解詩歌的方法?！渡娼绍饺亍愤@首詩寫的是游子采芙蓉送給家鄉(xiāng)的妻子。采摘花草贈給遠(yuǎn)方的親人，送花草給“所思”是在思念之情銘心刻骨時自然而有的一種舉動，并且所送的花草為“芙蓉”，這又表現(xiàn)了對“所思”的珍惜之情。不過，花草很快就會枯萎，送花草給遠(yuǎn)方的親人是“無理”的想法，當(dāng)送花草的人一轉(zhuǎn)念間意識到花草無從寄出時，內(nèi)心的痛苦與惆悵可想而知了。
三、問題診斷分析。
在本節(jié)課的教學(xué)中，《涉江采芙蓉》詩中學(xué)生可能遇到的問題是對抒情主人公的性別的模糊以及詩歌的藝術(shù)特色，產(chǎn)生這一問題的原因是學(xué)生還不能完全理解這首詩歌。要解決這一問題，就要詩歌進行分析，后兩首詩歌還必須聯(lián)系作者所生活的社會環(huán)境，其中關(guān)鍵是補充講解一些古代常識。
四、教學(xué)支持條件分析。
在本節(jié)課在補充講解古代生活常識的教學(xué)過程中，準(zhǔn)備使用ppt課件。因為使用ppt，有利于學(xué)生直觀了解，幫助他們來理解詩歌內(nèi)容。播放課文朗讀。
五、教學(xué)過程設(shè)計。
涉江采芙蓉教學(xué)設(shè)計篇十二
有許多動人的抒情，初讀時總感到它異常單純。待到再三涵詠，才發(fā)現(xiàn)這“單純”，其實寓于頗微妙的婉曲表現(xiàn)之中。
《涉江采芙蓉》就屬于這一類。初看起來，似乎無須多加解說，即可明白它的旨意，乃在表現(xiàn)遠(yuǎn)方游子的思鄉(xiāng)之情。詩中的“還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩”，正把游子對“舊鄉(xiāng)”的望而難歸之思，抒寫得極為凄惋。那么，開篇之“涉江采芙蓉”者，也當(dāng)是離鄉(xiāng)游子了。不過，游子之求宦京師，是在洛陽一帶，是不可能去“涉”南方之“江”采摘芙蓉的，而且按江南民歌所常用的諧音雙關(guān)手法，“芙蓉”（荷花）往往以暗關(guān)著“夫容”，明是女子思夫口吻，當(dāng)不可徑指其為“游子”。連主人公的身分都在兩可之間，可見此詩并不單純。不妨先從女子口吻，體味一下它的妙處。
夏秋之交，正是荷花盛開的美好季節(jié)。在風(fēng)和日麗中，蕩一葉小舟，穿行在“蓮葉何田田”、“蓮花過人頭”的湖澤之上，開始一年一度的采蓮活動，可是江南農(nóng)家女子的樂事。采蓮之際，摘幾枝紅瑩可愛的蓮花，歸去送給各自的心上人，難說就不是妻子、姑娘們真摯情意的表露。何況在湖岸澤畔，還有著數(shù)不清的蘭、蕙芳草，一并摘置袖中、插上發(fā)際、幽香襲人，更教人心醉?！@就是“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草”兩句吟嘆，所展示的如畫之境。倘若傾耳細(xì)聽，讀者想必還能聽到湖面上、“蘭澤”間傳來的陣陣戲謔、歡笑之聲。
但這美好歡樂的情景，剎那間被充斥于詩行間的嘆息之聲改變了。鏡頭迅速搖近，人們才發(fā)現(xiàn)，這嘆息來自一位悵立船頭的女子。與眾多姑娘的嬉笑打諢不同，她卻注視著手中的芙蓉默然無語。此刻，“芙蓉”在她眼中幻出了一張親切微笑的面容——他就是這位女子苦苦思念的丈夫?！安芍z誰？所思在遠(yuǎn)道！”長長的吁嘆，點明了這女子全部憂思之所由來：當(dāng)姑娘們競采摘著荷花，聲言要揀最好的一朵送給“心上人”時，女主人公思念的丈夫，卻正遠(yuǎn)在天涯！她徒然采摘了美好的'“芙蓉”，此刻難以遺送給遠(yuǎn)方的人。人們總以為，倘要表現(xiàn)人物的寂寞、凄涼，最好是將他（她）放在孤身獨處的清秋，因為那最能烘托人物的凄清心境。但是否想到，有時將人物置于美好、歡樂的采蓮背景上，抒寫女主人公獨自思夫的憂傷，更具有以“樂”襯“哀”的強烈效果。
接著兩句空間突然轉(zhuǎn)換，出現(xiàn)在畫面上的，似乎已不是拈花沉思的女主人公，而是那身在“遠(yuǎn)道”的丈夫了：“還顧望歸鄉(xiāng)，長路漫浩浩。”仿佛是心靈感誚似的，正當(dāng)女主人公獨自思夫的時候，她遠(yuǎn)方的丈夫，此刻也正帶著無限憂愁，回望著妻子所在的故鄉(xiāng)。他當(dāng)然不能望見故鄉(xiāng)的山水、那在江對岸湖澤中采蓮的妻子。此刻展現(xiàn)在他眼間的，無非是漫漫公元盡的“長路”，和那阻止山隔水的浩浩煙云。許多讀者以為，這兩句寫的是還望“舊鄉(xiāng)’的實境，從而產(chǎn)生了詩之主人公乃離鄉(xiāng)游子的錯覺。實際上，這兩句的“視點”仍在江南，表現(xiàn)的依然是那位采蓮女子的痛苦思情。不過在寫法上，采用了“從對面曲揣彼意，言亦必望鄉(xiāng)而嘆長途”（張玉谷《古詩賞析》）的“懸想”方式，從面造出了“詩從對面飛來”的絕妙虛境。
這種“從對面曲揣彼意”的表現(xiàn)方式，與《詩經(jīng)》“卷耳”、“陟岵”的主人公，在懸想中顯現(xiàn)丈夫騎馬登山望鄉(xiāng)，父母在云際呼喚兒子的幻境，正有著異曲同工之妙——所以，詩中的境界應(yīng)該不是空間的轉(zhuǎn)換和女主人公的隱去，而是畫面的分隔和同時顯現(xiàn)：一邊是痛苦的妻子，正手拈芙蓉、仰望遠(yuǎn)天，身后的密密荷葉、紅麗荷花，襯著她飄拂的衣裙，顯得那親孤獨而凄清；一邊則是云煙縹緲的遠(yuǎn)空，隱隱約約搖晃著返身回望丈夫的身影，那一閃面隱的面容，是十分愁苦的。兩者之間，則是層疊的山巒和浩蕩的江河。雙方都茫然相望，當(dāng)然誰也看不見對方。正是在這樣的靜寂中，天地間幽幽響起了一聲凄傷的浩漢：“同心而離居，憂傷以終老！”這浩嘆無疑發(fā)自女主人公心胸，但因為是在“對面”懸想的境界中發(fā)出，讀者所感受到的，就不是一個聲音：它仿佛來自萬里相隔的天南地北，是一對同心離居的夫婦那痛苦嘆息的交鳴。這就是詩之結(jié)句所傳達的意韻。當(dāng)讀到這結(jié)句時，或許能感覺到：此詩抒寫的思無之情雖然那樣“單純”，但由于采取了如此婉曲的表現(xiàn)方式，便如山泉之曲折奔流，最后終于匯成了飛凌山巖匠急瀑，震蕩起撼人心魄的巨聲。
上文已經(jīng)說到，此詩的主人公應(yīng)該是位女子，全詩所抒寫的，乃是故鄉(xiāng)妻子思念丈夫的深切憂傷。但倘若把此詩的作者，也認(rèn)定是這女子，那就錯了。馬茂元先生說得好：“文人詩與民歌不同，其中思婦詞也出于游的虛擬?！币虼?，《涉江采芙蓉》最終仍是游子思鄉(xiāng)之作，只是在表現(xiàn)游子的苦悶、憂傷時，采用了“思婦調(diào)”的“虛擬”方式：“在窮愁潦倒的客愁中，通過自身的感受，設(shè)想到家室的離思，因而把一性質(zhì)的苦悶，從兩種不同角度表現(xiàn)出來”（馬茂元《論〈古詩十九首〉》）。從這一點看，《涉江采芙蓉》為表現(xiàn)游子思鄉(xiāng)的苦悶，不僅虛擬了全篇的“思婦”之詞，而且在虛擬中又借思婦口吻，“懸想”出游子“還顧望舊鄉(xiāng)”的情景。這樣的詩情抒寫，就不只是“婉曲”，簡直是奇想了。
涉江采芙蓉教學(xué)設(shè)計篇十三
采之欲遺誰?所思在遠(yuǎn)道。
還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。
同心而離居，憂傷以終老!
【譯文】。
又到沼澤邊上摘蘭花。
采來花兒送給誰啊?
我所思念的人兒在遠(yuǎn)方!
抬起頭來望故鄉(xiāng)啊，
長路漫漫路迢迢!
夫妻恩愛卻分離啊，
憂傷愁苦到終老!
【題解】：
《涉江采芙蓉》這首詩很短，只有八句。但關(guān)于這首詩內(nèi)容歷來都有截然不同的兩種爭論。而造成理解歧義的焦點是詩中的“涉江采花”人到底是一位游子還是一位思婦?有人認(rèn)為“涉江采花”人是位“游子”而非“思婦”，這是一首游子思鄉(xiāng)懷人之作;有人認(rèn)為“涉江采花”人是位獨處故鄉(xiāng)的婦人，其理由是他們認(rèn)為采芙蓉是江南女子的專司，這是一首寫居者思念行者的詩。
筆者認(rèn)為，持議者雖各有說辭，但只要能解通，能自圓其說都行。不過筆者認(rèn)為，細(xì)讀此詩還是把它解讀為是寫一位遠(yuǎn)客他鄉(xiāng)的游子，因懷念他在家鄉(xiāng)的妻子，而寫作的一首反映其欲歸不得心情的抒情短詩為好。
【賞析】：
詩從內(nèi)容上可分作兩層。
前四句為第一層。是寫游子欲采芳草而遺所思。
“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草”。起首兩句，寫遠(yuǎn)客他鄉(xiāng)的游子，見江邊蓮花正開，沼澤邊蘭花正香，因而動了折花遺人之思緒，所以涉水過江，去采摘蓮花和香草。
“芙蓉”：蓮花的別名，亦作“夫容”，又名“芙蕖”，或稱“菡萏”(鄭玄《箋》：“未開曰菡萏，巳開曰芙蕖”)。蘭澤：生長著蘭草的低洼之地。芳草：指蘭草。這兩句都是在說游子涉水去采摘蓮花和蘭花，但因上句說了“采”字，于是下句便承前省去了。采摘芳草香花送人，是古代男女間表示相互愛戀的一種風(fēng)俗。有關(guān)這種風(fēng)俗的描述，在《詩經(jīng)》和《楚辭》中都有。如《詩經(jīng).鄭風(fēng).溱洧》：“溱與洧，方渙渙兮，士與女，方秉蕑(蕑，音肩，蘭草的一種)兮”?！冻o》：“采芳洲兮杜若，將以遺兮下女”等等。
可見折芳草香花相贈在古代是男女間都可以相與的一種風(fēng)俗，而并非是女子才專有的行為。而且，我們認(rèn)為讀詩解詩不能拘泥于詩句字面的意思來死解。比如此句寫游子涉江采摘香花芳草，有可能是實寫，也可能是虛寫，并不要當(dāng)真去著實。
“采之欲遺誰?所思在遠(yuǎn)道”。這兩句是詩人對自已涉江采花行為的自詰、自嘲心理活動的描寫?！斑z”：送?！斑h(yuǎn)道”：遠(yuǎn)方。客居他鄉(xiāng)的游子，看見江水那邊蓮花正在盛開，沼澤邊上蘭花吐放著芬芳的香氣，于是想起了家中的'妻子，于是便涉水過去采摘。但采了一大把蓮花、蘭花后，才想起自己思念的妻子身在遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)，根本無法送到。這兩句詩通過對游子采摘香花芳草后心理活動描寫，充分表現(xiàn)了游子思鄉(xiāng)懷婦的哀傷和無奈。
后四句為第二層。是寫游子采芳草后欲遺所思而不能的感慨。
“還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩”?！芭f鄉(xiāng)”：即故鄉(xiāng)?！奥坪啤保郝磐ā奥?。“漫浩浩”猶言漫漫浩浩?！奥甭烽L貌。浩浩，水流貌。這里用以形容路途的廣寬無邊。游子睹香花芳草，而產(chǎn)生采芳遺人之舉;但當(dāng)他興沖沖地采摘到手之后，驟然想起自已所思念的人卻在遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)，根本無法送到。于是游子抬起頭來，向故鄉(xiāng)方向望去，但見長路漫漫。這兩句通過對游子持花悵望故鄉(xiāng)頓生感慨的描寫，讀后使人有一種與游子憂戚與共的無奈之感頓生胸臆。
“同心而離居，憂傷以終老”!最后兩句繼續(xù)抒寫游子內(nèi)心的感慨?！巴摹保汗糯Ｓ玫某稍~，一般地都習(xí)用于男女間的愛情關(guān)系，這里是指夫婦情感的融洽，非常的恩愛。恩愛夫妻本當(dāng)長相廝守，但如今卻是兩地分離天涯相隔。所以身處此情此景的游子思之不由人不憂傷不已，而這種憂傷在游子看來還將伴隨終生。這真是讓人情何以堪啊!可以說，最后四句把游子對“舊鄉(xiāng)”的望而難歸之思，抒寫得是極其的凄惋動人。尤其是最后兩句可以說是全詩的主旨之所在。
涉江采芙蓉教學(xué)設(shè)計篇十四
有許多動人的抒情詩，初讀時總感到它異常單純。待到再三涵詠，才發(fā)現(xiàn)這“單純”，其實寓于頗微妙的婉曲表現(xiàn)之中。
《涉江采芙蓉》就屬于這一類。初看起來，似乎無須多加解說，即可明白它的旨意，乃在表現(xiàn)遠(yuǎn)方游子的思鄉(xiāng)之情。詩中的“還顧望舊鄉(xiāng)，第路漫浩浩”，不正把游子對“舊鄉(xiāng)”的望而難歸之思，抒寫得極為凄惋么?那么，開篇之“涉江采芙蓉”者，也當(dāng)是離鄉(xiāng)游子無疑了。不過，游子之求宦京師，是在洛陽一帶，又怎么可能去“涉”南方之“江”采摘芙蓉?而且按江南民歌所常用的諧音雙關(guān)手法，“芙蓉”(荷花)往往以暗關(guān)著“夫容”，明是女子思夫口吻，豈可徑指其為“游子”?連主人公的身分都在兩可之間，可見此詩并不單純。我們不妨先從女子口吻，體味一下它的妙處。
夏秋之交，正是荷花盛開的美好季節(jié)。在風(fēng)和日麗中，蕩一葉小舟，穿行在“蓮葉何田田”、“蓮花過人頭”的湖澤之上，開始一年一度的采蓮活動，可是江南農(nóng)家女子的樂事!采蓮之際，摘幾枝紅瑩可愛的蓮花，歸去送給各自的心上人，難說就不是妻子、姑娘們真摯情意的表露。何況在湖岸澤畔，還有著數(shù)不清的蘭、蕙芳草，一并摘置袖中、插上發(fā)際、幽香襲人，豈不更教人心醉?--這就是“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草”兩句吟嘆，所展示的如畫之境。倘若傾耳細(xì)聽，你想必還能聽到湖面上、“蘭澤”間傳來的陣陣戲謔、歡笑之聲哩!
但這美好歡樂的情景，剎那間被充斥于詩行間的嘆息之聲改變了。鏡頭迅速搖近，你才發(fā)現(xiàn)，這嘆息來自一位悵立般頭的女子。與眾多姑娘的嬉笑打諢不同，她卻注視著手中的芙蓉默然無語。此刻，“芙蓉”在她眼中幻出了一張親切微笑的面容--他就是這位女子苦苦思念的丈夫。“采之欲遺誰?所思在遠(yuǎn)道!”長長的吁嘆，點明了這女子全部憂思之所由來：當(dāng)姑娘們競采摘著荷花，聲言要氫最好的一朵送給“心上”人時，女主人公思念的丈夫，卻正遠(yuǎn)在天涯!她徒然采摘了美好的“芙蓉”，此刻以能遺送給誰?人們總以為，倘要表現(xiàn)人物的寂寞、凄涼，最好是將他(她)放在孤身獨處的清秋，因為那最能烘托人物的凄清心境。但你是否想到，有時將人物置于美好、歡樂的采蓮背景上，抒寫女主人公獨自思夫的憂傷，正具有以“樂”襯“哀”的強烈效果。
詩之主人公乃離鄉(xiāng)游子的錯覺。實際上，這兩句的“視點”仍在江南，表現(xiàn)的依然是那位采蓮女子的痛苦思情。不過在寫法上，采用了“從對面曲揣彼意，言亦必望鄉(xiāng)而嘆長途”(張玉谷《古詩賞析》)的“懸想”方式，從面造出了“詩從對面飛來”的絕妙虛境。
上文已經(jīng)說到，此詩的主人公應(yīng)該是位女子，全詩所抒寫的，乃是故鄉(xiāng)妻子思念丈夫的深切憂傷。但倘若把此詩的作者，也認(rèn)定是這女子，那就錯了。馬茂元先生說得好：“文人詩與民歌不同，其中思婦詞也出于游的虛擬?！币虼?，《涉江采芙蓉》最終仍是游子思鄉(xiāng)之作，只是在表現(xiàn)游子的苦悶、憂傷時，采用了“思婦調(diào)”的“虛擬”方式：“在窮愁潦倒的.客愁中，通過自身的感受，設(shè)想到家室的離思，因而把一性質(zhì)的苦悶，從兩種不同角度表現(xiàn)出來”(馬茂元《論〈古詩十九首〉》)。從這一點看，《涉江采芙蓉》為表現(xiàn)游子思鄉(xiāng)的苦悶，不僅虛擬了全篇的“思婦”之詞，而且在虛擬中又借思婦口吻，“懸想”出游子“還顧望舊鄉(xiāng)”的情景。這樣的詩情抒寫，就不只是“婉曲”，簡直是奇想了!
【古詩十九首】。
《古詩十九首》是樂府古詩文人化的顯著標(biāo)志。漢末文人對個體生存價值的關(guān)注，使他們與自己生活的社會環(huán)境、自然環(huán)境，建立起更為廣泛而深刻的情感聯(lián)系。過去與外在事功相關(guān)聯(lián)的，諸如帝王、諸侯的宗廟祭祀、文治武功、畋獵游樂乃至都城官室等，曾一度霸踞文學(xué)的題材領(lǐng)域，現(xiàn)在讓位于與詩人的現(xiàn)實生活、精神生活患患相關(guān)的進退出處、友誼愛情乃至街衢田疇、物候節(jié)氣，文學(xué)的題材、風(fēng)格、技巧，因之發(fā)生巨大的變化。
《古詩十九首》在五言詩的發(fā)展上有重要地位，在中國詩史上也有相當(dāng)重要的意義，它的題材內(nèi)容和表現(xiàn)手法為后人師法，幾至形成模式。它的藝術(shù)風(fēng)格，也影響到后世詩歌的創(chuàng)作與批評。就古代詩歌發(fā)展的實際情況而言，劉勰的《文心雕龍》稱它為“五言之冠冕”，鐘嶸的《詩品》贊頌它“天衣無縫，一字千金”。“千古五言之祖”是并不過分的。詩史上認(rèn)為《古詩十九首》為五言古詩之權(quán)輿的評論例如，明王世貞稱“(十九首)談理不如《三百篇》，而微詞婉旨，碎足并駕，是千古五言之祖”。陸時庸則云“(十九首)謂之風(fēng)余，謂之詩母”。