對于工作和學習來說，總結是一種反思和提升的方式，可以指導我們未來的發(fā)展方向。怎樣寫一封有力的投訴信？閱讀范文能夠增加我們對總結的信心和自信。
中國古代史的個人讀書心得篇一
《中國歷史故事》是一本講在戰(zhàn)爭時期中一些有名而且還殺敵效國的大人物。
里面有大禹治水，臥薪嘗膽，“強縣令”董宣，“書圣”王羲之，隋煬帝開鑿大運河，大文豪蘇東坡，留取丹心照汗青，武昌起義等等，這幾個故事讓我有很大的感受，尤其是大禹治水，禹走過三次走過家門卻沒有一次進去看看兒子和妻子，由此可見，禹是多么希望早日治理好洪水，好讓人們過上幸福的`日子，最后禹治理了洪水，當上了皇帝。我也要向禹學習，做一個幫助別人的人。
隋煬是兇狠殘暴的皇帝，為了開鑿大運河，一點也不管老板姓的死活，僅開挖通濟渠的民夫就有近七十萬人死在工地上，占總數(shù)的三分之二，最后被判軍給殺死了。在最后的武昌起義中，成立了中華民國。
“書圣”王羲之中只是給一位賣竹扇的老婆婆添上了五個字，路人就把竹扇買光了可想而知，王羲之書法是有多好。
這本《中國歷史故事》讓我知道了戰(zhàn)爭時期的事，非常好看。
中國古代史的個人讀書心得篇二
俗話說:“讀書可以醫(yī)愚.”也就是說可以使人變得聰明.自從得知了這句名言,我便喜歡讀書了.
我讀過許多書,其中令我印象最深刻的是:《寓言故事》書中有一個名叫《窮和尚和富和尚》的故事,這個故事深深地吸引著我,故事的內容是這樣的:。
很久以前,在四川的一個偏遠的山區(qū)里,有一座廟,廟里有一個窮和尚和一個富和尚.當時,南海的佛教圣地,全國的和尚都把去南海朝圣當做一生的理想.
有一天,窮和尚對富和尚說:“我想去南海朝圣.”
富和尚不敢相信自己的耳朵,問:“你想去哪里?”
“我想去南海朝圣.”窮和尚認真的重復了一遍.
富和尚聽了哈哈大笑,問:“到南海好幾里地呢,你打算怎么去呢?”
窮和尚說:“帶一個水瓶和一個飯缽就行了.”
第二天,窮和尚就去南海了!一路上他忍饑挨餓!經歷了各種艱難和痛苦,始終沒有放棄.
三年過去了,窮和尚從南?；貋?當時他已經是遠近聞名的得道高僧了!而富和尚還在計劃要幾個水手幾個保鏢呢.
讀了這個故事我得到這樣的啟示:同一個愿望,窮和尚實現(xiàn)了,富和尚卻沒有實現(xiàn).因為富和尚的計劃都是在口頭上,根本沒有利用當前的時間去積累行動.俗話說“計劃趕不上變化”,一切都在變,所以我們無法預知未來是,所能做的,就是要把握好今天,把握好現(xiàn)在,把握住沒一個機會.紙上談兵只是一些“虛招”,要靠行動才可以證明一切,只要肯去做,就沒有做不成的事!像富和尚那樣,口頭計劃猶如“一枕美夢”,任何時候不要想著可以坐享其成,是要靠自己腳踏實地的去努力.踏踏實實的辛勤勞動,才能把愿望成為現(xiàn)實!
讀書讓我懂得了很多做人的道理,讀書是我成長路上的指明燈,它為我指明方向,伴我茁壯成長.它為我的未來描繪出了美好藍圖.因此,我愛讀書,我將繼續(xù)在書的海洋里徜徉.
中國古代史的個人讀書心得篇三
按照土地整理公司“讀書年”活動要求，本月精讀書目為《鄉(xiāng)土中國》，現(xiàn)將讀書心得分享給大家。
費孝通的《鄉(xiāng)土中國》是社會學名著。本書于1947年出版，距今已有x年，書中給出的觀點，即使放到今天對我們研究傳統(tǒng)中國及鄉(xiāng)土文化依舊不過時，十分具有指導意義。
本書認為傳統(tǒng)農耕文化下中國社會文化形態(tài)是一種沿襲已久的社會文化形態(tài)，有相對的穩(wěn)定性，不會輕易隨著政權和制度的變化而消失，因此這本書提到了中國鄉(xiāng)土社會的很多特點，結合自己生活的親身經歷，你會發(fā)現(xiàn)即使到了現(xiàn)在，書中的很多東西講的其實也并不過時。因為一個社會的發(fā)展具有很長的淵源，社會形態(tài)中的特點在很長時間內會延續(xù)下來并且不會改變。雖然可能你認為現(xiàn)在城鎮(zhèn)化程度高了，中國社會沒那么“鄉(xiāng)土”了。但是城鎮(zhèn)化，只是把一個鄉(xiāng)土社會在外表上變得城市了，而那些社會特點，依然被延續(xù)了不少。
讀到“文字下鄉(xiāng)”的時候，我對本書的共鳴就開始深刻了，因為我的老家就農村，鄉(xiāng)土生活，的確語言對他們更重要，而文字更像是一種多余的東西。如今依然如此，因為語言是有情感的，所以鄉(xiāng)音聽起來才會那么的親切，而文字的意義卻沒那么大的。
再多讀一讀什么社會中“私”的概念，想想中國這個關系社會與法治程度，不是離開了農村就沒這特點了。
讀一讀長老統(tǒng)治，想一想現(xiàn)在一個老資歷依然可以具有的話語權，這也不是只在舊時的大家族和農村家庭中具有的特點。
有很多東西你依然能夠在社會中發(fā)現(xiàn)它的影子，因為一個社會本來就是在不斷延續(xù)它的特點的。個人覺得本書可以多讀，在書中理解社會，而經歷一段社會后再來讀這本書，則又會有不同的感覺。這本書不但沒有過時，反倒能夠幫助理解“純城市文化”以外的很多社會現(xiàn)象。
因此無論我們現(xiàn)在的現(xiàn)代化與西化的進程如何，鄉(xiāng)土與傳統(tǒng)依舊刻在了我們的基因里，融在了我們的骨血里，所以在很多事情的處理上，制度的建設上，文化的發(fā)展上都能夠體現(xiàn)與西方的不同，我覺得身為一個中國人，需要了解一下我們生活的這片土地背后所蘊含的鄉(xiāng)土文化，因為鄉(xiāng)土中國就是你我成長的地方，我認為費孝通先生的這本書對我的啟發(fā)很大，也讓我更加了解中國。
中國古代史的個人讀書心得篇四
“這人可真可笑!”我大笑起來。
這人?什么人?有這么可笑嗎?你一定會問，我說的可是書里的一個人啊!是哪本書?就是—《中國古今寓言故事》!
《中國古今寓言故事》是些什么文章?是告訴我們道理的?還是胡扯八道?讓我來告訴你吧!《中國古今寓言故事》是告訴我們道理的。比如“拔苗助長”是告訴我們食物的發(fā)展都有自己的規(guī)律，違背了規(guī)律，就必然失敗。還比如“守株待兔”是告訴我們不要因為一次偶然，就等著下一次一百分之一的偶然了。
再比如“狐假虎威”講的是不能借別人的威風來占領地位的。還有，“大象和小花貓”告訴我們再強大的人也有自身的弱點，再卑微的人也有閃光之處?！跋铲o和螞蟻”說的是你如果幫助了別人，別人也會幫助自己。
“黔驢技窮”告訴我們，不要裝腔作勢，要切實學習過硬本領，不然遲早會被揭穿的?！绑氩断s”寫的是不能只顧眼前的利益，不計后果?！拌饺藨n天”告訴我們千萬不要陷于毫無根據(jù)的憂慮之中。
“因小失大”告訴我們貪圖小利的人往往成為別人利用的對象而貽笑大方。“驥遇伯樂”告訴我們人要得到應有的愛護和賞識。
我最喜歡的文章是“蟬的新生”，這篇文章的大意是：一只幼蟬從土洞里爬出來了，它爬上了一顆小樹，一動也不動。慢慢的，它的舊皮脫落了，一點點巨大的痛苦使它戰(zhàn)栗。但是它還是將舊皮脫了下來，它自由多了，大叫一聲：“知了—!”;我喜歡這篇文章的原因是：它讓我懂得了一個道理：凡事都要先經歷風雨，才能見彩虹。
我太喜歡這本書了!
中國古代史的個人讀書心得篇五
假期，走近歷史。
我有一套書《中國歷史》，是媽媽送給我的暑假精神食糧。滿滿當當?shù)?4本書，讓我好有壓力，可是當我打開它時，馬上被里面精美的圖案、豐富的故事所吸引。
它以圖片和文字的形式介紹了遠古時期到清朝末年的中國歷史變遷，內容博大精深。這套書里有許多歷史故事，而且都是發(fā)生在中國的故事。為什么要讀這套書呢?媽媽告訴我，因為這些生動美麗、驚天動地的故事，時間久了難免會顯得陌生遙遠，讓人覺得“不干我的事”，所以作為黑頭發(fā)、黃皮膚的中國人，作為炎黃子孫，我們有責任、有義務去了解認識祖國的歷史。
這套書不僅將中國歷史像一幅幅精美的畫一樣展現(xiàn)在我面前，更讓我走進歷史中的名人，感受他們的人格魅力、人文精神!
中國古代史的個人讀書心得篇六
《伊索寓言》大可看得。它至少給予我們三種安慰。第一，這是一本古代的書，讀了可以增進我們對于現(xiàn)代文明的驕傲。第二，它是一本小孩子讀物，看了愈覺得我們是成人了，已超出那些幼稚的見解。第三呢，這部書差不多都是講禽獸的，從禽獸變到人，你看這中間需要多少進化歷程!我們看到這許多蝙蝠、狐貍等的舉動言論，大有發(fā)跡后訪窮朋友、衣錦還故鄉(xiāng)的感覺。但是窮朋友要我們幫助，小孩子該我們教導，所以我們看了《伊索寓言》，也覺得有好多淺薄的見解，非加以糾正不可。
例如蝙蝠的故事：蝙蝠碰見鳥就充作鳥，碰見獸就充作獸。人比蝙蝠就聰明多了。他會把蝙蝠的方法反過來施用：在鳥類里偏要充獸，表示腳踏實地;在獸類里偏要充鳥，表示高超出世。向武人賣弄風雅，向文人裝作英雄;在上流社會里他是又窮又硬的平民，到了平民中間，他又是屈尊下顧的文化份子：這當然不是蝙蝠，這只是——人。
螞蟻和促織的故事：一到冬天，螞蟻把在冬天的米粒出曬;促織餓得半死，向螞蟻借糧，螞蟻說：“在夏天唱歌作樂的是你，到現(xiàn)在挨餓，活該!”這故事應該還有下文。據(jù)柏拉圖《對話篇·菲德洛斯》(phaedrus)說，促織進化，變成詩人。照此推論，坐看著詩人窮餓、不肯借錢的人，前身無疑是螞蟻了。促織餓死了，本身就做螞蟻的糧食;同樣，生前養(yǎng)不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如，寫回憶懷念文字的親戚和朋友，寫研究論文的批評家和學者。
狗和他自己影子的故事：狗銜肉過橋，看見水里的影子，以為是另一只狗也銜著肉;因而放棄了嘴里的肉，跟影子打架，要搶影子銜的肉，結果把嘴里的肉都丟了。這篇寓言的本意是戒貪得，但是我們現(xiàn)在可以應用到旁的方面。據(jù)說每個人需要一面鏡子，可以常常自照，知道自己是個什麼東西。不過，能自知的人根本不用照鏡子，不自知的東西，照了鏡子也沒有用——譬如這只銜肉的狗，照鏡以后，反害他大叫大鬧，空把自己的影子，當作攻擊狂吠的對象。可見有些東西最好不要對鏡自照。
中國古代史的個人讀書心得篇七
授以魚，不如授以漁。中華五千年文明史，泱泱微觀。古代所積存的史書文獻更是浩如煙海。再加上當時技術不發(fā)達導致信息共享困難，使治史者特別是初學者彷徨苦悶，常有事倍功半之效。本書的主要功能本人認為即是打開史學寶藏的一把鑰匙，讓我們可以一覽史學史料的梗概。本人治學剛進三個年頭，三年來導師的耳提面命使我受益匪淺。而此書的貢獻不可忽視。
本人治學明清史，以明史為主，只能對書中明清部分做一個體會介紹。首先我們知道明清時期時空觀念相對較近，史料史書的保存更是其它時代所不及，特別是內閣大庫的檔案資料歷經流離更是珍品，此書把檔案史料列為專題使我們如何利用這些史料治學。
書中基本史料更是詳細有加，讀者不妨細細研讀，我們會發(fā)現(xiàn)很多有用的史料。治史者往往不注意國外研究狀況，這是不好的，清史史料列為一個專題提示我們要注意中西結合，洋為中用還是要堅持的，“天朝上國”觀念坑害我們很深了，要引以為戒，接著改革開放的東風我們要堅持“走出去”戰(zhàn)略。綜而化之，化而總之，任何一門語言的學習都要有方法輔助，歷史概莫能外，我想本書早年是此領域的開拓者，歷經二十余年的發(fā)展可謂之盡善盡美，愿于同仁共勉。
中國古代史的個人讀書心得篇八
活潑開朗的我是一個愛看書的小女孩，利用暑假我看了很多書，其中我最喜歡的就是《中國寓言故事精選》這本書了，它讓我明白了許多道理，書中有一則《愚公移山》讓我受益匪淺。
文中的`主人公是一位快九十歲，名叫愚公的老漢，正是他通過那種堅韌不拔，永不言棄的精神感動了上帝，上帝幫助了他，使他把太行山和王屋山挖平，開出了一條直通豫州。漢水的大道而造福于后人。
其實，古今中外，也有許多像愚公一樣的人，他們也是普普通通的人，但他們的精神卻是讓所有人都難以忘懷的。
大家都知道海倫。凱特吧!她從小就是一個殘疾人，雙目失明，雙耳失聰，可是她沒有被困難所打倒，她向困難挑戰(zhàn)，不分晝夜的拼命摸讀盲文，最終成為著名的作家。
《國榷》的作者談遷也像海倫。凱特一樣，自己花了二十幾年心血完成的《國榷》一夜之間被小偷給偷走了，那時的他已經是六十多歲的老人了，可他卻沒有被厄運打挎，憑著堅強的意志力，堅定的信念，奮勇向前的精神，重新寫出了一部比原先更加準確的《國榷》，戰(zhàn)勝了厄運。
今年北京奧運會，中國女子射箭運動員張娟以110：109一分的優(yōu)勢打敗了歷年奧運會一直包攬這個項目金牌的韓國運動員，取得了冠軍，突破了中國歷史性的記錄，這個金牌是多么的來之不易啊!中國自古以來射箭這個項目就從來沒有拿過冠軍，今年她創(chuàng)造了奇跡，在她的背后付出了多少的艱辛，多少的汗水，是她通過堅持不懈的訓練，不怕苦，不怕累，不怕失敗，堅強不息才換來今天這個輝煌成績的。
對照上面的偉人，聯(lián)系我自己，記得從前我連籃球都不會拍，但是我每天通過不停地訓練，日復一日，持之以恒，竟成了校籃球隊的一員。這當中，我經常不是被籃球砸到頭，就是跌倒擦破了皮，身上青一塊紫一塊，但我一滴眼淚也沒有流，每天身上流滿了汗，但我還是堅持、堅持、再堅持。在老師的教導下，我們還代表潤州區(qū)參加了鎮(zhèn)江市的小學生籃球比賽，在比賽中，我們超水平發(fā)揮獲得了冠軍。這個結果不是偶然的，是靠我們每天不懈的訓練才取得的成績。
中國古代史的個人讀書心得篇九
費孝通先生把這本小冊子稱為“不成熟的果實”，但這本小冊子卻是展現(xiàn)中國鄉(xiāng)村圖景、研究中國傳統(tǒng)社會不可或缺的一份參照。費先生用自我的親身經歷與感悟，將自我在鄉(xiāng)村實踐中的所見所感融合在了社會學這一偌大的智慧體系中，將中國鄉(xiāng)村社會中的一幕幕具體情境抽象成一些符號和概念，或許正如他自我所說，“那里講的鄉(xiāng)土中國，并不是具體的中國社會的素描”，而是勾勒成像的色彩線條背后更為凝練點睛的筆道與風骨，是鄉(xiāng)村社會生活習俗背后的文化沉淀與精神承載。
鄉(xiāng)土中國以《鄉(xiāng)土本色》開篇。的確，用“土”字來形容鄉(xiāng)下人是最恰當可是的，土地不僅僅養(yǎng)育著一方人的成長，還寄托著他們的終老;不僅僅寄棲著他們的一生，還替他們養(yǎng)育繁衍著世世代代。生活在鄉(xiāng)村的人以土地為生活的根基，絲絲縷縷都牽扯著泥土，怎樣能不沾染點土氣，又怎樣不是鄉(xiāng)土本色呢。中國人歷來安土重遷，這也是因為以農業(yè)為生的農民是附著在土地上的，土地是根本，是搬不動也離不開的，僅有當一個地方繁衍至人口到了極限，才會有一部分人去開拓新的地方。正是這種與土地相依相息的生活方式，成就了中國鄉(xiāng)土社會的特有文化。鄉(xiāng)土就是本色，即便隨著現(xiàn)代化的推動鄉(xiāng)土早已成為粗俗、野莽的象征，在國際化中的經濟較量中農村總是作為城市化進程的阻礙被擠壓、貶低，誰也改變不了，多少年前的我們祖上先輩都是依存著土地代代相傳的事實，誰也否定不了，當今社會再先進發(fā)達也離不開靠著一身鄉(xiāng)土氣耕種收獲的衣食父母。
說起鄉(xiāng)村社會的不變求穩(wěn)，從小在農村長大的我是深有體會。這種不變的心理不僅僅在個人中、一個家庭中，而是在整個農村的普遍觀念中、在代際相傳中，根深蒂固。以前我將這理解為傳統(tǒng)、保守，因為農村社會圈子封閉，對外來事物和變動的理解本事差，只是想著在自我的一畝三分地上過著知足的生活，大概實在是沒什么可失去了，所以即使日復一日地碌碌無為，他們也樂得求個平平淡淡。于是乎，鄉(xiāng)村中的許多生活習慣于模式都由這個不變而衍生出了來。
因為不變，空間的固定和時間的簡單復制，文字在鄉(xiāng)土社會成了剩余的東西。當今社會，人們把不識字、不會寫字的人叫做文盲，現(xiàn)代教育的發(fā)展目標之一就是全面掃除文盲，可是在鄉(xiāng)土社會，文字這個東西卻是可有可無、不見得受待見。很多農村人文化水平低，被城里人嘲笑愚蠢，費孝通先生卻認為鄉(xiāng)下人不是因為“愚”，而是由于鄉(xiāng)土社會的本質決定其不需要文字，在《文字下鄉(xiāng)》和《再論文字下鄉(xiāng)》中他分別從空間和時間兩個角度論證了這一點。首先從智力上說，鄉(xiāng)下人和城里人是沒有高下之分的，這一點有過親身經歷的費老在文中就以自我孩子的例子做比。所不一樣的是，城里的孩子受教育的機會、和文字打交道的機會更多，見的世面更廣，所以在學習上容易顯得更勝一籌;鄉(xiāng)下的孩子沒有有文化的父母，沒有接觸更好教育的機會，但同時他們也沒有養(yǎng)尊處優(yōu)的條件，而是從小見慣十分接地氣地生活技巧，學做各種農活，積累了不少生活經驗，所以從解決問題的實踐本事上看，鄉(xiāng)下孩子不必須比城里孩子低。
在這個基礎上再看文字在鄉(xiāng)村的應用也就不用扯到智力問題了。農村其實是一個個小圈子社會，是一種熟人社會，圈子里的人都是世代生于斯、長于斯的，是天天都能見面的，是互相了解得不能再了解了，在這種應對面的直接接觸中，語言就已經足夠滿足交往的需要，作為間接工具容易產生歧義又多有不便的文字就顯得沒那么必要了。
中國古代史的個人讀書心得篇十
《紅星照耀中國》是震撼世界的成就，這本書的意義首先在于它是通過一個外國人的所見所聞，客觀地向全世界報道了紅軍的真實情況。1936年，埃德加·斯諾冒生命危險深入西方媒體眼中的“土匪聚集的地方”在延安，他解開了心里的疑惑。
《紅星照耀中國》中對人物的外貌刻畫細致入微，如第二篇中，對周恩來的外貌描寫，個子清瘦，中等身材，胡子又長又黑，外表卻仍不脫孩子氣，眼睛又大又深，富有吸引力。還有第三篇中對的外貌描寫，面容消瘦是一個像林肯的人物，個子高出一半的中國人，背有些駝，一頭濃密的黑發(fā)留的很長，雙眼炯炯有神，鼻梁很高，顴骨突出，還描寫了彭德懷，林伯渠等人，并配附大量照片，為后人留下許多珍貴影像。
第三篇中還寫了許多關于的事，表現(xiàn)了的性格特點，如在街上和兩個年輕農民談話，作者起先沒認出他，可以看出他是一個像中國農民一樣質樸的人。他頗有幽默感，喜歡憨笑生活簡樸，甚至有些粗俗，而且不拘小節(jié)。
作者還寫了，對作者寫的文章或者拍的照片，從來不加任何檢查，使作者盡力弄到能說明蘇區(qū)生活的各個方面的材料，這使作者非常感激。流露出作者對的敬佩、贊美之情。
這是一部文筆優(yōu)美的紀實性很強的報道，作品值得我們仔細品讀。
中國古代史的個人讀書心得篇十一
《西行漫記》（《紅星照耀中國》）為美國記者埃德加-斯諾在上世紀三十年代末深入蘇區(qū)采訪后所著，在當時曾經引起了強烈的反響，成為了一代西方人了解紅色中國的重要途經?！段餍新洝酚涗浟怂怪Z在蘇區(qū)的觀察與所思所想，描繪了了他所認識的毛澤東、周恩來、朱德等紅色領袖，記錄了西安事變這一中國抗戰(zhàn)的重大轉折點。
《西行漫記》與當下類似著作最大的不同，在于強烈的令人難忘的熱情。在字里行間，作者無不始終流露出對記錄表現(xiàn)蘇區(qū)真實情況，向世界介紹真正的紅色中國的巨大熱忱。而這樣的寫作熱情如今是很少見的，因而也使得這本書散發(fā)出濃濃的理想主義氣息，具有一種鼓舞人心的浪漫色彩。
如果這本書有的只是熱情，那么它也不可能在世界范圍產生巨大的影響。作為新聞記者，斯諾在寫作時盡力保持一種冷靜客觀的態(tài)度去記錄、去描繪，而且事實上，他也確實做到了。更加難能可貴的是，作為一個美國人，斯諾在看待當時中國發(fā)生的深刻變革時，從歷史的發(fā)展和社會的深層次結構兩個維度上進行了深入的觀察和思考。作者不是簡單呈現(xiàn)了他所看到的事實，而是對產生這種種現(xiàn)實的土地上的人以及他們的歷史進行了梳理分析。其對當時中國社會的各種問題的分析可謂是深刻、中肯的。
《西行漫記》中出現(xiàn)了許多的人物形象，不僅有斯諾接觸過的毛、朱等紅色領袖，更多的是許多默默無名的紅軍戰(zhàn)士和蘇區(qū)老百姓。斯諾動情地記錄了這些普通人各不相同的個人命運，而通過這些普通的紅軍戰(zhàn)士，蘇區(qū)百姓的經歷，讀者能夠明白當時中國人所遭受到的剝削和苦難并不只是如今教課書上的字句，而是一個個真真切切的血淋淋的悲劇。通過這本書，我們能夠對當時中國之所以選擇紅軍選擇共產黨的歷史時代背景有一個更加清晰的認識。
幾十年過去了，《西行漫記》依然是值得一讀的，這本書能夠帶領我們回到那充滿革命浪漫主義（真正的）的時代，引導我們重新審視我們的時代和我們時代的人生價值。也許更有意義的是，引發(fā)我們對于在這本書出版幾十年后中國命運天翻地覆的轉變的思考。
中國古代史的個人讀書心得篇十二
我推薦朋友讀讀美國記者埃德加·_的著作《紅星照耀中國》。家里現(xiàn)存的那本是17年前我從老家調往寧波經濟技術開發(fā)區(qū)工作時買的，扉頁寫有“生命旅途，愿智慧之光照耀一生”感言。
書本記述的1936年是中國國內局勢大轉變的關鍵一年:日本依然用高壓手段威脅中國接收廣田三原則，大規(guī)模增兵天津和華北，德國和日本簽訂防共協(xié)定。戰(zhàn)爭一觸即發(fā)，智慧之光何時照耀中國引導全民合力抗戰(zhàn)?帶了當時無法理解的關于革命與戰(zhàn)爭的無數(shù)問題，_于六月間由北平出發(fā)，經過西安，冒了生命危險，沖破了國民黨以及資本主義世界對中國革命的嚴密的_，進入陜甘寧邊區(qū)，成為在紅色區(qū)域進行采訪的第一個西方新聞記者。它不僅是一部采訪錄，還是一部詳盡的歷史資料。在誕生后的七十多年里，一直是許多國家的暢銷書，是國外研究中國問題的首選讀物。
_首先在當時蘇區(qū)臨時首都保安(即志丹縣)和毛澤東同志進行長時間的對話，搜集了關于二萬五千里長征的第一手資料。然后，經過長途跋涉，他到達了寧夏南部的預旺縣，這已經是和國民黨中央部隊犬牙交錯的前沿陣地了。最后他冒著炮火，從新折回保安，由保安順利地到了西安。當他回到北平時，正是西安事變爆發(fā)前夕。他在北平首先為英美報刊寫了許多篇轟動一時的通訊報道，然后匯編成一本書，書名是《紅星照耀中國》。這是一本真實描述紅色中國的著作，使西方世界第一次了解了中國共產黨。
作者以出色的紀實文學技巧記錄了正在成長中的紅色蘇區(qū)一幅幅立體而豐富的影像，描繪了中國共產黨人和紅軍戰(zhàn)士堅忍不拔、英勇卓越的革命斗爭，以及西安事變爆發(fā)前夕毛澤東、周恩來、彭德懷、林伯渠、徐海東等中共領導人對時局的看法以及他們各自的傳奇經歷。除了，_還描寫了許許多多的黎民百姓，從火車上偶遇的老者，到飛奪瀘定橋的敢死隊員，還有穿得破破爛爛、頭上拖著辮子的農民，這些普通人是組成陜北蘇區(qū)最真實鮮活的畫面。
“我以前從未見過任何中國青少年有這樣一種人格尊嚴……隨著我更深入蘇區(qū)，我發(fā)現(xiàn)在這些紅紅臉蛋、歡樂愉快、精神飽滿、忠誠不渝的“紅小鬼”身上，洋溢著一種令人驚奇的青年運動的蓬勃精神?！盻看慣了羸弱無助的中國孩子，“紅小鬼”表現(xiàn)出的蓬勃朝氣讓他著迷。隨后接觸的那群歷經二萬五千里長征的紅軍戰(zhàn)士震撼，“有時我?guī)缀醪荒芟嘈牛皇怯捎谶@樣一批堅決的青年，有了一種思想的武裝之后，竟然能夠對南京的千軍萬馬進行了群眾性斗爭達十年之久。”_筆下的蘇區(qū)普通百姓活靈活現(xiàn)，真實生動，他們的精神狀態(tài)，折射出當時蘊藏在民眾思想里的智慧之光，這是正義的力量，也是中國的希望。
“讀史使人明智”，在中國共產黨建黨九十周年之際，中華民族復興之時，再讀《紅星照耀中國》，不僅讓我們重溫抗日戰(zhàn)爭那段非凡的歷史，領略真實鮮活的紅色中國，更能深刻地理解中國共產黨之所以能奪取中國革命勝利并成功領導中國人民進行社會主義建設的根本原因。
中國古代史的個人讀書心得篇十三
千古唯此一人!
數(shù)十年前，一位偉人站在長沙的橘子洲頭，望著奔騰不息的湘江，嘆道：“問蒼茫大地，誰主沉浮?”意氣風發(fā)，豪情萬丈，他就是我們敬愛的毛主席，真正的一代天驕!今日，我隨著斯諾，走進了他的成長歷程。
毛澤東同志的生平經歷是不平凡的：他出生在一個農民的家庭，他的父親毛順生只是想讓他學習記帳，將來和他一樣做一個農民，可毛澤東愿意這樣碌碌無為地過一生嗎?答案是否定的?！昂媚袃褐驹谒姆健?，年少的他胸懷大志，在與父親的斗爭中說明了一切，“孩兒立志出鄉(xiāng)關，學不成名誓不還“。接著，他便開始了在長沙的一段艱辛的的求學生涯。學有所成后，他離開了長沙，后來到了北京，當了一名北大圖書館的助理員，并結識了許多志同道合的朋友。這時，他就像一只羽翼豐滿的鳥兒，“不飛便罷，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人”。于是，他全心全意地投入了革命。
與偉人同行，我懂得了立志!
與偉人同行，我學到了純樸!
毛澤東同志還有一個特點，使我感受最為深刻，那就是他十分愛好閱讀。在他年少時期，他使迷戀上了《三國演義》和《水滸傳》。每到做完工的時候，他都會捧上一兩本書看，神情十分享受，如品嘗著一杯香茗，蕩氣回腸，回味無窮。到了青年時期，他的讀書熱情就變得越發(fā)不可收拾，整日整夜，浸泡在書里。尤其是報紙，他每天都讀，風餐露宿也在所不惜。在北大圖書館里，他更是如魚得水，時間幾乎都用在書上。書中有沒有黃金屋也許他不知道，他只知道，書中一定有著他的理想與信念。書籍把他造就成了一個有血有肉的毛潤之。
中國古代史的個人讀書心得篇十四
了“紅色中國”的產生發(fā)展的原因，對中國革命做出了高度的評價，據(jù)說，這本書被譯成近二十種文字，成為風靡全球的經典名著。
寒假期間，我懷著崇敬和好奇的心理，拜讀了這部紅色經典，雖然語言有些晦澀難懂，但是還是獲益匪淺。
如果有人問屈指可數(shù)的共產黨是怎樣戰(zhàn)勝了規(guī)模龐大的國民黨的呢?那么我就可以堅定的說，因為他們有堅定的信念，有自強不息的精神，他們號召中華人民團結一心，眾志成城，終于在物質條件及其艱苦的條件下創(chuàng)建了屬于自己的政權，中國人民從此站起來了!
讀到第六篇的死亡和捐稅的時候。我看到，想要做一個奉公守法，誠實守信的公民竟然是那么的難，因為那里一直熏陶著貪婪腐敗的氣息。街上尸橫滿地。在那里，有錢就是王道，有權就是開啟王道的鑰匙。如果沒錢你就會受到鄙視諷刺，或者把你當成一位共產黨槍斃。
但是當作者來到紅區(qū)時，感到的卻是久違的溫暖。他們視死如歸，不害怕任何的威脅，他們平等待人，就連政府主席毛澤東也為人民親力親為，盡自己的一份力。
有沒有紅軍，老百姓的生活截然不同，我想這就是紅軍最終取得勝利的原因吧，因為水能載舟亦能覆舟。
另一張是書中出現(xiàn)的小紅鬼，圖中，他們小小的年紀，有的可能還沒有我高，瘦骨嶙峋的身材。面對著紫紅的太陽的烘烤那泛有一絲青春年華的氣息的臉頰上滲出一絲絲汗珠他們是勇敢的，是英勇無畏的，他們正處于舞勺之際，卻已經成為一位軍人，他們的責任感與使命感在今天看來也是讓我肅然起敬!
中國古代史的個人讀書心得篇十五
自從1927年11月中國的第一個蘇維埃區(qū)在湖南省成立，它就成了一個謎。更或者，它甚至稱不上一個謎，只能說它是一個傳說。一個無論多少人肯定還是否定，都不可信的傳說。
1936年6月，埃德加·斯諾終于有可能穿過那道長城，進入紅區(qū)。機會千載難逢，絕不能錯過。他說：“這要經過怎樣的冒險呢?我不知道。但是，在這些年的國共內戰(zhàn)中，已經有千千萬萬的人犧牲了生命。為了要探明事情的真相，難道不值得拿一個外國人的腦袋去冒一下險嗎？我發(fā)現(xiàn)我同這個腦袋正好有些聯(lián)系，但是我的結論是，這個代價不算太高?！?BR> 于是斯諾出發(fā)了，奔赴這場冒險。
生與死已經不在這次旅途的考慮范圍內了，重要的是真相。從西安到保安，去往前線，又冒著炮火折返保安，再從紅的中國出來，回到北平。歷時四個月的采訪，他密密麻麻寫滿了14個筆記本?！肮伯a黨人的頭頂上隨時籠罩著死刑的威脅，不論在上等社會里，或者在非上等社會里，他們都是不會暴露自己身份的?！痹谶@樣的情況下，他不僅同毛澤東、周恩來等談話，還從其他紅軍口中了解并記錄了賀龍、彭德懷、朱德等革命家的事跡。最重要的，他還搜集了二萬五千里長征的第一手資料。
這些名人事跡、歷史事件固然是這本報道性作品的主要內容，但真正觸動我的，卻并不是這些人或事的偉大，而是他們偉大之中不那么偉大的平凡日子。
比如張學良和紅軍合作之初，作者問鄧發(fā)：“你不怕丟掉你的腦袋嗎？”鄧發(fā)笑著答道：“不比張學良更怕，”語氣詼諧地、輕松地，“我同他住在一起?！?BR> 比如寫到賀龍的'“傳說”，拎著一把菜刀建立了蘇區(qū)。
又比如哪怕作者認為周恩來“是中國人中間最罕見的一種人，一個行動同知識和信仰完全一致的純粹知識分子，一個書生出身的造反者”，當周恩來陪他走過鄉(xiāng)間田埂時，他也只想到了那個在南開大學時期演戲時飾演女角的那個青年——因為在那個時候，周恩來面目英俊，身材苗條，像個姑娘。
或許正是因為他實地考察，深入紅軍戰(zhàn)士和老百姓當中，所以才能寫出這樣生動的作品吧。
歷史起起落落，逝者如斯夫。作者也在序言中寫道：“從字面上講起來，這一本書是我寫的，這是真的。可是從最實際主義的意義來講，這些故事卻是中國革命青年們所創(chuàng)造，所寫下的。這些革命青年們使本書所描寫的故事活著。所以這一本書如果是一種正確的記錄和解釋，那就因為這是他們的書?！?BR> 拿起這本書，我們一起去1936年的紅色中國旅游吧。
趙玥媛,現(xiàn)天鐵一中八年二班學生，本報責編。
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中國古代史的個人讀書心得篇十六
在20世紀30年代初，在華的開明的外國人，所抱的態(tài)度基本是“非共親蔣”，對于大部分的記者而言，由于長期聽信國民黨政府的反共宣傳，或因為自身缺乏判斷力，對紅色中國懷有輕視甚至是不屑，遑論冒著生命危險，費盡周折前去采訪。但斯諾保持著混亂形勢下的清醒，憑著敏銳的嗅覺和自己對當時局面的超常判斷力，力排眾議，精確“發(fā)現(xiàn)”，所以我認為這就是發(fā)現(xiàn)的藝術主題。這本書是由一篇篇報道匯集而成，斯諾沒有采用這一新聞界最普通的敘事體裁，而是施展了一項了不起的絕技——講故事。
《紅星照耀中國》儼然是一幅紅區(qū)生活工作、紅軍人物奮斗成長的全景圖。作者馳騁沙場，今昔勾連，在行文敘述中加入大量的背景性信息，穿插了陜北根據(jù)地的風俗民情，加深了讀者對故事的理解和關注；不僅提供了新聞發(fā)生的過程，還對新聞事實的來龍去脈、新聞事實與周圍環(huán)境的聯(lián)系、新聞事實內部的因果關系等展開了敘述。這些加入的背景性知識也是中國革命運動中生動的故事，甚至是一種歷史經驗和教訓的總結，使讀者獲得了更豐富的歷史知識以及戰(zhàn)爭形勢；例如：毛澤東傳略部分，不僅告訴讀者毛澤東的身世和思想，并且向人們提供了直到那時為止的中國革命簡史，從中可以看到，斯諾作為一位知識豐富的采訪者，具有目光敏銳的觀察職業(yè)素養(yǎng)。
斯諾在書中用細膩的筆觸寫到了幾乎所有的紅軍將領：氣度恢弘、學識淵博的毛澤東，溫文爾雅、談吐不凡的周恩來，健壯如虎、疾惡如仇的賀龍，德高望重、老態(tài)龍鐘的徐特立，信仰堅定、熱情真誠的徐海東……這些傳奇式的人物個性鮮明，令人過目不忘。這本書是斯諾在冒險而艱辛的旅程中實訪到的第一手資料，是一個冷靜的觀察家對親歷式采訪調查中所見、所聞、所想的真實記錄和客觀描述，正是這樣，才有了《紅星照耀中國》這本書的問世。
這本書之所以沒有因時代的久遠而受到冷落，是因為它對歷史的真實記錄，客觀公正的敘事立場，使之成為一座讓后代新聞工作者仰視的高山，斯諾也作為新聞工作者的職業(yè)精神永遠受到后人的景仰。
中國古代史的個人讀書心得篇一
《中國歷史故事》是一本講在戰(zhàn)爭時期中一些有名而且還殺敵效國的大人物。
里面有大禹治水，臥薪嘗膽，“強縣令”董宣，“書圣”王羲之，隋煬帝開鑿大運河，大文豪蘇東坡，留取丹心照汗青，武昌起義等等，這幾個故事讓我有很大的感受，尤其是大禹治水，禹走過三次走過家門卻沒有一次進去看看兒子和妻子，由此可見，禹是多么希望早日治理好洪水，好讓人們過上幸福的`日子，最后禹治理了洪水，當上了皇帝。我也要向禹學習，做一個幫助別人的人。
隋煬是兇狠殘暴的皇帝，為了開鑿大運河，一點也不管老板姓的死活，僅開挖通濟渠的民夫就有近七十萬人死在工地上，占總數(shù)的三分之二，最后被判軍給殺死了。在最后的武昌起義中，成立了中華民國。
“書圣”王羲之中只是給一位賣竹扇的老婆婆添上了五個字，路人就把竹扇買光了可想而知，王羲之書法是有多好。
這本《中國歷史故事》讓我知道了戰(zhàn)爭時期的事，非常好看。
中國古代史的個人讀書心得篇二
俗話說:“讀書可以醫(yī)愚.”也就是說可以使人變得聰明.自從得知了這句名言,我便喜歡讀書了.
我讀過許多書,其中令我印象最深刻的是:《寓言故事》書中有一個名叫《窮和尚和富和尚》的故事,這個故事深深地吸引著我,故事的內容是這樣的:。
很久以前,在四川的一個偏遠的山區(qū)里,有一座廟,廟里有一個窮和尚和一個富和尚.當時,南海的佛教圣地,全國的和尚都把去南海朝圣當做一生的理想.
有一天,窮和尚對富和尚說:“我想去南海朝圣.”
富和尚不敢相信自己的耳朵,問:“你想去哪里?”
“我想去南海朝圣.”窮和尚認真的重復了一遍.
富和尚聽了哈哈大笑,問:“到南海好幾里地呢,你打算怎么去呢?”
窮和尚說:“帶一個水瓶和一個飯缽就行了.”
第二天,窮和尚就去南海了!一路上他忍饑挨餓!經歷了各種艱難和痛苦,始終沒有放棄.
三年過去了,窮和尚從南?；貋?當時他已經是遠近聞名的得道高僧了!而富和尚還在計劃要幾個水手幾個保鏢呢.
讀了這個故事我得到這樣的啟示:同一個愿望,窮和尚實現(xiàn)了,富和尚卻沒有實現(xiàn).因為富和尚的計劃都是在口頭上,根本沒有利用當前的時間去積累行動.俗話說“計劃趕不上變化”,一切都在變,所以我們無法預知未來是,所能做的,就是要把握好今天,把握好現(xiàn)在,把握住沒一個機會.紙上談兵只是一些“虛招”,要靠行動才可以證明一切,只要肯去做,就沒有做不成的事!像富和尚那樣,口頭計劃猶如“一枕美夢”,任何時候不要想著可以坐享其成,是要靠自己腳踏實地的去努力.踏踏實實的辛勤勞動,才能把愿望成為現(xiàn)實!
讀書讓我懂得了很多做人的道理,讀書是我成長路上的指明燈,它為我指明方向,伴我茁壯成長.它為我的未來描繪出了美好藍圖.因此,我愛讀書,我將繼續(xù)在書的海洋里徜徉.
中國古代史的個人讀書心得篇三
按照土地整理公司“讀書年”活動要求，本月精讀書目為《鄉(xiāng)土中國》，現(xiàn)將讀書心得分享給大家。
費孝通的《鄉(xiāng)土中國》是社會學名著。本書于1947年出版，距今已有x年，書中給出的觀點，即使放到今天對我們研究傳統(tǒng)中國及鄉(xiāng)土文化依舊不過時，十分具有指導意義。
本書認為傳統(tǒng)農耕文化下中國社會文化形態(tài)是一種沿襲已久的社會文化形態(tài)，有相對的穩(wěn)定性，不會輕易隨著政權和制度的變化而消失，因此這本書提到了中國鄉(xiāng)土社會的很多特點，結合自己生活的親身經歷，你會發(fā)現(xiàn)即使到了現(xiàn)在，書中的很多東西講的其實也并不過時。因為一個社會的發(fā)展具有很長的淵源，社會形態(tài)中的特點在很長時間內會延續(xù)下來并且不會改變。雖然可能你認為現(xiàn)在城鎮(zhèn)化程度高了，中國社會沒那么“鄉(xiāng)土”了。但是城鎮(zhèn)化，只是把一個鄉(xiāng)土社會在外表上變得城市了，而那些社會特點，依然被延續(xù)了不少。
讀到“文字下鄉(xiāng)”的時候，我對本書的共鳴就開始深刻了，因為我的老家就農村，鄉(xiāng)土生活，的確語言對他們更重要，而文字更像是一種多余的東西。如今依然如此，因為語言是有情感的，所以鄉(xiāng)音聽起來才會那么的親切，而文字的意義卻沒那么大的。
再多讀一讀什么社會中“私”的概念，想想中國這個關系社會與法治程度，不是離開了農村就沒這特點了。
讀一讀長老統(tǒng)治，想一想現(xiàn)在一個老資歷依然可以具有的話語權，這也不是只在舊時的大家族和農村家庭中具有的特點。
有很多東西你依然能夠在社會中發(fā)現(xiàn)它的影子，因為一個社會本來就是在不斷延續(xù)它的特點的。個人覺得本書可以多讀，在書中理解社會，而經歷一段社會后再來讀這本書，則又會有不同的感覺。這本書不但沒有過時，反倒能夠幫助理解“純城市文化”以外的很多社會現(xiàn)象。
因此無論我們現(xiàn)在的現(xiàn)代化與西化的進程如何，鄉(xiāng)土與傳統(tǒng)依舊刻在了我們的基因里，融在了我們的骨血里，所以在很多事情的處理上，制度的建設上，文化的發(fā)展上都能夠體現(xiàn)與西方的不同，我覺得身為一個中國人，需要了解一下我們生活的這片土地背后所蘊含的鄉(xiāng)土文化，因為鄉(xiāng)土中國就是你我成長的地方，我認為費孝通先生的這本書對我的啟發(fā)很大，也讓我更加了解中國。
中國古代史的個人讀書心得篇四
“這人可真可笑!”我大笑起來。
這人?什么人?有這么可笑嗎?你一定會問，我說的可是書里的一個人啊!是哪本書?就是—《中國古今寓言故事》!
《中國古今寓言故事》是些什么文章?是告訴我們道理的?還是胡扯八道?讓我來告訴你吧!《中國古今寓言故事》是告訴我們道理的。比如“拔苗助長”是告訴我們食物的發(fā)展都有自己的規(guī)律，違背了規(guī)律，就必然失敗。還比如“守株待兔”是告訴我們不要因為一次偶然，就等著下一次一百分之一的偶然了。
再比如“狐假虎威”講的是不能借別人的威風來占領地位的。還有，“大象和小花貓”告訴我們再強大的人也有自身的弱點，再卑微的人也有閃光之處?！跋铲o和螞蟻”說的是你如果幫助了別人，別人也會幫助自己。
“黔驢技窮”告訴我們，不要裝腔作勢，要切實學習過硬本領，不然遲早會被揭穿的?！绑氩断s”寫的是不能只顧眼前的利益，不計后果?！拌饺藨n天”告訴我們千萬不要陷于毫無根據(jù)的憂慮之中。
“因小失大”告訴我們貪圖小利的人往往成為別人利用的對象而貽笑大方。“驥遇伯樂”告訴我們人要得到應有的愛護和賞識。
我最喜歡的文章是“蟬的新生”，這篇文章的大意是：一只幼蟬從土洞里爬出來了，它爬上了一顆小樹，一動也不動。慢慢的，它的舊皮脫落了，一點點巨大的痛苦使它戰(zhàn)栗。但是它還是將舊皮脫了下來，它自由多了，大叫一聲：“知了—!”;我喜歡這篇文章的原因是：它讓我懂得了一個道理：凡事都要先經歷風雨，才能見彩虹。
我太喜歡這本書了!
中國古代史的個人讀書心得篇五
假期，走近歷史。
我有一套書《中國歷史》，是媽媽送給我的暑假精神食糧。滿滿當當?shù)?4本書，讓我好有壓力，可是當我打開它時，馬上被里面精美的圖案、豐富的故事所吸引。
它以圖片和文字的形式介紹了遠古時期到清朝末年的中國歷史變遷，內容博大精深。這套書里有許多歷史故事，而且都是發(fā)生在中國的故事。為什么要讀這套書呢?媽媽告訴我，因為這些生動美麗、驚天動地的故事，時間久了難免會顯得陌生遙遠，讓人覺得“不干我的事”，所以作為黑頭發(fā)、黃皮膚的中國人，作為炎黃子孫，我們有責任、有義務去了解認識祖國的歷史。
這套書不僅將中國歷史像一幅幅精美的畫一樣展現(xiàn)在我面前，更讓我走進歷史中的名人，感受他們的人格魅力、人文精神!
中國古代史的個人讀書心得篇六
《伊索寓言》大可看得。它至少給予我們三種安慰。第一，這是一本古代的書，讀了可以增進我們對于現(xiàn)代文明的驕傲。第二，它是一本小孩子讀物，看了愈覺得我們是成人了，已超出那些幼稚的見解。第三呢，這部書差不多都是講禽獸的，從禽獸變到人，你看這中間需要多少進化歷程!我們看到這許多蝙蝠、狐貍等的舉動言論，大有發(fā)跡后訪窮朋友、衣錦還故鄉(xiāng)的感覺。但是窮朋友要我們幫助，小孩子該我們教導，所以我們看了《伊索寓言》，也覺得有好多淺薄的見解，非加以糾正不可。
例如蝙蝠的故事：蝙蝠碰見鳥就充作鳥，碰見獸就充作獸。人比蝙蝠就聰明多了。他會把蝙蝠的方法反過來施用：在鳥類里偏要充獸，表示腳踏實地;在獸類里偏要充鳥，表示高超出世。向武人賣弄風雅，向文人裝作英雄;在上流社會里他是又窮又硬的平民，到了平民中間，他又是屈尊下顧的文化份子：這當然不是蝙蝠，這只是——人。
螞蟻和促織的故事：一到冬天，螞蟻把在冬天的米粒出曬;促織餓得半死，向螞蟻借糧，螞蟻說：“在夏天唱歌作樂的是你，到現(xiàn)在挨餓，活該!”這故事應該還有下文。據(jù)柏拉圖《對話篇·菲德洛斯》(phaedrus)說，促織進化，變成詩人。照此推論，坐看著詩人窮餓、不肯借錢的人，前身無疑是螞蟻了。促織餓死了，本身就做螞蟻的糧食;同樣，生前養(yǎng)不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如，寫回憶懷念文字的親戚和朋友，寫研究論文的批評家和學者。
狗和他自己影子的故事：狗銜肉過橋，看見水里的影子，以為是另一只狗也銜著肉;因而放棄了嘴里的肉，跟影子打架，要搶影子銜的肉，結果把嘴里的肉都丟了。這篇寓言的本意是戒貪得，但是我們現(xiàn)在可以應用到旁的方面。據(jù)說每個人需要一面鏡子，可以常常自照，知道自己是個什麼東西。不過，能自知的人根本不用照鏡子，不自知的東西，照了鏡子也沒有用——譬如這只銜肉的狗，照鏡以后，反害他大叫大鬧，空把自己的影子，當作攻擊狂吠的對象。可見有些東西最好不要對鏡自照。
中國古代史的個人讀書心得篇七
授以魚，不如授以漁。中華五千年文明史，泱泱微觀。古代所積存的史書文獻更是浩如煙海。再加上當時技術不發(fā)達導致信息共享困難，使治史者特別是初學者彷徨苦悶，常有事倍功半之效。本書的主要功能本人認為即是打開史學寶藏的一把鑰匙，讓我們可以一覽史學史料的梗概。本人治學剛進三個年頭，三年來導師的耳提面命使我受益匪淺。而此書的貢獻不可忽視。
本人治學明清史，以明史為主，只能對書中明清部分做一個體會介紹。首先我們知道明清時期時空觀念相對較近，史料史書的保存更是其它時代所不及，特別是內閣大庫的檔案資料歷經流離更是珍品，此書把檔案史料列為專題使我們如何利用這些史料治學。
書中基本史料更是詳細有加，讀者不妨細細研讀，我們會發(fā)現(xiàn)很多有用的史料。治史者往往不注意國外研究狀況，這是不好的，清史史料列為一個專題提示我們要注意中西結合，洋為中用還是要堅持的，“天朝上國”觀念坑害我們很深了，要引以為戒，接著改革開放的東風我們要堅持“走出去”戰(zhàn)略。綜而化之，化而總之，任何一門語言的學習都要有方法輔助，歷史概莫能外，我想本書早年是此領域的開拓者，歷經二十余年的發(fā)展可謂之盡善盡美，愿于同仁共勉。
中國古代史的個人讀書心得篇八
活潑開朗的我是一個愛看書的小女孩，利用暑假我看了很多書，其中我最喜歡的就是《中國寓言故事精選》這本書了，它讓我明白了許多道理，書中有一則《愚公移山》讓我受益匪淺。
文中的`主人公是一位快九十歲，名叫愚公的老漢，正是他通過那種堅韌不拔，永不言棄的精神感動了上帝，上帝幫助了他，使他把太行山和王屋山挖平，開出了一條直通豫州。漢水的大道而造福于后人。
其實，古今中外，也有許多像愚公一樣的人，他們也是普普通通的人，但他們的精神卻是讓所有人都難以忘懷的。
大家都知道海倫。凱特吧!她從小就是一個殘疾人，雙目失明，雙耳失聰，可是她沒有被困難所打倒，她向困難挑戰(zhàn)，不分晝夜的拼命摸讀盲文，最終成為著名的作家。
《國榷》的作者談遷也像海倫。凱特一樣，自己花了二十幾年心血完成的《國榷》一夜之間被小偷給偷走了，那時的他已經是六十多歲的老人了，可他卻沒有被厄運打挎，憑著堅強的意志力，堅定的信念，奮勇向前的精神，重新寫出了一部比原先更加準確的《國榷》，戰(zhàn)勝了厄運。
今年北京奧運會，中國女子射箭運動員張娟以110：109一分的優(yōu)勢打敗了歷年奧運會一直包攬這個項目金牌的韓國運動員，取得了冠軍，突破了中國歷史性的記錄，這個金牌是多么的來之不易啊!中國自古以來射箭這個項目就從來沒有拿過冠軍，今年她創(chuàng)造了奇跡，在她的背后付出了多少的艱辛，多少的汗水，是她通過堅持不懈的訓練，不怕苦，不怕累，不怕失敗，堅強不息才換來今天這個輝煌成績的。
對照上面的偉人，聯(lián)系我自己，記得從前我連籃球都不會拍，但是我每天通過不停地訓練，日復一日，持之以恒，竟成了校籃球隊的一員。這當中，我經常不是被籃球砸到頭，就是跌倒擦破了皮，身上青一塊紫一塊，但我一滴眼淚也沒有流，每天身上流滿了汗，但我還是堅持、堅持、再堅持。在老師的教導下，我們還代表潤州區(qū)參加了鎮(zhèn)江市的小學生籃球比賽，在比賽中，我們超水平發(fā)揮獲得了冠軍。這個結果不是偶然的，是靠我們每天不懈的訓練才取得的成績。
中國古代史的個人讀書心得篇九
費孝通先生把這本小冊子稱為“不成熟的果實”，但這本小冊子卻是展現(xiàn)中國鄉(xiāng)村圖景、研究中國傳統(tǒng)社會不可或缺的一份參照。費先生用自我的親身經歷與感悟，將自我在鄉(xiāng)村實踐中的所見所感融合在了社會學這一偌大的智慧體系中，將中國鄉(xiāng)村社會中的一幕幕具體情境抽象成一些符號和概念，或許正如他自我所說，“那里講的鄉(xiāng)土中國，并不是具體的中國社會的素描”，而是勾勒成像的色彩線條背后更為凝練點睛的筆道與風骨，是鄉(xiāng)村社會生活習俗背后的文化沉淀與精神承載。
鄉(xiāng)土中國以《鄉(xiāng)土本色》開篇。的確，用“土”字來形容鄉(xiāng)下人是最恰當可是的，土地不僅僅養(yǎng)育著一方人的成長，還寄托著他們的終老;不僅僅寄棲著他們的一生，還替他們養(yǎng)育繁衍著世世代代。生活在鄉(xiāng)村的人以土地為生活的根基，絲絲縷縷都牽扯著泥土，怎樣能不沾染點土氣，又怎樣不是鄉(xiāng)土本色呢。中國人歷來安土重遷，這也是因為以農業(yè)為生的農民是附著在土地上的，土地是根本，是搬不動也離不開的，僅有當一個地方繁衍至人口到了極限，才會有一部分人去開拓新的地方。正是這種與土地相依相息的生活方式，成就了中國鄉(xiāng)土社會的特有文化。鄉(xiāng)土就是本色，即便隨著現(xiàn)代化的推動鄉(xiāng)土早已成為粗俗、野莽的象征，在國際化中的經濟較量中農村總是作為城市化進程的阻礙被擠壓、貶低，誰也改變不了，多少年前的我們祖上先輩都是依存著土地代代相傳的事實，誰也否定不了，當今社會再先進發(fā)達也離不開靠著一身鄉(xiāng)土氣耕種收獲的衣食父母。
說起鄉(xiāng)村社會的不變求穩(wěn)，從小在農村長大的我是深有體會。這種不變的心理不僅僅在個人中、一個家庭中，而是在整個農村的普遍觀念中、在代際相傳中，根深蒂固。以前我將這理解為傳統(tǒng)、保守，因為農村社會圈子封閉，對外來事物和變動的理解本事差，只是想著在自我的一畝三分地上過著知足的生活，大概實在是沒什么可失去了，所以即使日復一日地碌碌無為，他們也樂得求個平平淡淡。于是乎，鄉(xiāng)村中的許多生活習慣于模式都由這個不變而衍生出了來。
因為不變，空間的固定和時間的簡單復制，文字在鄉(xiāng)土社會成了剩余的東西。當今社會，人們把不識字、不會寫字的人叫做文盲，現(xiàn)代教育的發(fā)展目標之一就是全面掃除文盲，可是在鄉(xiāng)土社會，文字這個東西卻是可有可無、不見得受待見。很多農村人文化水平低，被城里人嘲笑愚蠢，費孝通先生卻認為鄉(xiāng)下人不是因為“愚”，而是由于鄉(xiāng)土社會的本質決定其不需要文字，在《文字下鄉(xiāng)》和《再論文字下鄉(xiāng)》中他分別從空間和時間兩個角度論證了這一點。首先從智力上說，鄉(xiāng)下人和城里人是沒有高下之分的，這一點有過親身經歷的費老在文中就以自我孩子的例子做比。所不一樣的是，城里的孩子受教育的機會、和文字打交道的機會更多，見的世面更廣，所以在學習上容易顯得更勝一籌;鄉(xiāng)下的孩子沒有有文化的父母，沒有接觸更好教育的機會，但同時他們也沒有養(yǎng)尊處優(yōu)的條件，而是從小見慣十分接地氣地生活技巧，學做各種農活，積累了不少生活經驗，所以從解決問題的實踐本事上看，鄉(xiāng)下孩子不必須比城里孩子低。
在這個基礎上再看文字在鄉(xiāng)村的應用也就不用扯到智力問題了。農村其實是一個個小圈子社會，是一種熟人社會，圈子里的人都是世代生于斯、長于斯的，是天天都能見面的，是互相了解得不能再了解了，在這種應對面的直接接觸中，語言就已經足夠滿足交往的需要，作為間接工具容易產生歧義又多有不便的文字就顯得沒那么必要了。
中國古代史的個人讀書心得篇十
《紅星照耀中國》是震撼世界的成就，這本書的意義首先在于它是通過一個外國人的所見所聞，客觀地向全世界報道了紅軍的真實情況。1936年，埃德加·斯諾冒生命危險深入西方媒體眼中的“土匪聚集的地方”在延安，他解開了心里的疑惑。
《紅星照耀中國》中對人物的外貌刻畫細致入微，如第二篇中，對周恩來的外貌描寫，個子清瘦，中等身材，胡子又長又黑，外表卻仍不脫孩子氣，眼睛又大又深，富有吸引力。還有第三篇中對的外貌描寫，面容消瘦是一個像林肯的人物，個子高出一半的中國人，背有些駝，一頭濃密的黑發(fā)留的很長，雙眼炯炯有神，鼻梁很高，顴骨突出，還描寫了彭德懷，林伯渠等人，并配附大量照片，為后人留下許多珍貴影像。
第三篇中還寫了許多關于的事，表現(xiàn)了的性格特點，如在街上和兩個年輕農民談話，作者起先沒認出他，可以看出他是一個像中國農民一樣質樸的人。他頗有幽默感，喜歡憨笑生活簡樸，甚至有些粗俗，而且不拘小節(jié)。
作者還寫了，對作者寫的文章或者拍的照片，從來不加任何檢查，使作者盡力弄到能說明蘇區(qū)生活的各個方面的材料，這使作者非常感激。流露出作者對的敬佩、贊美之情。
這是一部文筆優(yōu)美的紀實性很強的報道，作品值得我們仔細品讀。
中國古代史的個人讀書心得篇十一
《西行漫記》（《紅星照耀中國》）為美國記者埃德加-斯諾在上世紀三十年代末深入蘇區(qū)采訪后所著，在當時曾經引起了強烈的反響，成為了一代西方人了解紅色中國的重要途經?！段餍新洝酚涗浟怂怪Z在蘇區(qū)的觀察與所思所想，描繪了了他所認識的毛澤東、周恩來、朱德等紅色領袖，記錄了西安事變這一中國抗戰(zhàn)的重大轉折點。
《西行漫記》與當下類似著作最大的不同，在于強烈的令人難忘的熱情。在字里行間，作者無不始終流露出對記錄表現(xiàn)蘇區(qū)真實情況，向世界介紹真正的紅色中國的巨大熱忱。而這樣的寫作熱情如今是很少見的，因而也使得這本書散發(fā)出濃濃的理想主義氣息，具有一種鼓舞人心的浪漫色彩。
如果這本書有的只是熱情，那么它也不可能在世界范圍產生巨大的影響。作為新聞記者，斯諾在寫作時盡力保持一種冷靜客觀的態(tài)度去記錄、去描繪，而且事實上，他也確實做到了。更加難能可貴的是，作為一個美國人，斯諾在看待當時中國發(fā)生的深刻變革時，從歷史的發(fā)展和社會的深層次結構兩個維度上進行了深入的觀察和思考。作者不是簡單呈現(xiàn)了他所看到的事實，而是對產生這種種現(xiàn)實的土地上的人以及他們的歷史進行了梳理分析。其對當時中國社會的各種問題的分析可謂是深刻、中肯的。
《西行漫記》中出現(xiàn)了許多的人物形象，不僅有斯諾接觸過的毛、朱等紅色領袖，更多的是許多默默無名的紅軍戰(zhàn)士和蘇區(qū)老百姓。斯諾動情地記錄了這些普通人各不相同的個人命運，而通過這些普通的紅軍戰(zhàn)士，蘇區(qū)百姓的經歷，讀者能夠明白當時中國人所遭受到的剝削和苦難并不只是如今教課書上的字句，而是一個個真真切切的血淋淋的悲劇。通過這本書，我們能夠對當時中國之所以選擇紅軍選擇共產黨的歷史時代背景有一個更加清晰的認識。
幾十年過去了，《西行漫記》依然是值得一讀的，這本書能夠帶領我們回到那充滿革命浪漫主義（真正的）的時代，引導我們重新審視我們的時代和我們時代的人生價值。也許更有意義的是，引發(fā)我們對于在這本書出版幾十年后中國命運天翻地覆的轉變的思考。
中國古代史的個人讀書心得篇十二
我推薦朋友讀讀美國記者埃德加·_的著作《紅星照耀中國》。家里現(xiàn)存的那本是17年前我從老家調往寧波經濟技術開發(fā)區(qū)工作時買的，扉頁寫有“生命旅途，愿智慧之光照耀一生”感言。
書本記述的1936年是中國國內局勢大轉變的關鍵一年:日本依然用高壓手段威脅中國接收廣田三原則，大規(guī)模增兵天津和華北，德國和日本簽訂防共協(xié)定。戰(zhàn)爭一觸即發(fā)，智慧之光何時照耀中國引導全民合力抗戰(zhàn)?帶了當時無法理解的關于革命與戰(zhàn)爭的無數(shù)問題，_于六月間由北平出發(fā)，經過西安，冒了生命危險，沖破了國民黨以及資本主義世界對中國革命的嚴密的_，進入陜甘寧邊區(qū)，成為在紅色區(qū)域進行采訪的第一個西方新聞記者。它不僅是一部采訪錄，還是一部詳盡的歷史資料。在誕生后的七十多年里，一直是許多國家的暢銷書，是國外研究中國問題的首選讀物。
_首先在當時蘇區(qū)臨時首都保安(即志丹縣)和毛澤東同志進行長時間的對話，搜集了關于二萬五千里長征的第一手資料。然后，經過長途跋涉，他到達了寧夏南部的預旺縣，這已經是和國民黨中央部隊犬牙交錯的前沿陣地了。最后他冒著炮火，從新折回保安，由保安順利地到了西安。當他回到北平時，正是西安事變爆發(fā)前夕。他在北平首先為英美報刊寫了許多篇轟動一時的通訊報道，然后匯編成一本書，書名是《紅星照耀中國》。這是一本真實描述紅色中國的著作，使西方世界第一次了解了中國共產黨。
作者以出色的紀實文學技巧記錄了正在成長中的紅色蘇區(qū)一幅幅立體而豐富的影像，描繪了中國共產黨人和紅軍戰(zhàn)士堅忍不拔、英勇卓越的革命斗爭，以及西安事變爆發(fā)前夕毛澤東、周恩來、彭德懷、林伯渠、徐海東等中共領導人對時局的看法以及他們各自的傳奇經歷。除了，_還描寫了許許多多的黎民百姓，從火車上偶遇的老者，到飛奪瀘定橋的敢死隊員，還有穿得破破爛爛、頭上拖著辮子的農民，這些普通人是組成陜北蘇區(qū)最真實鮮活的畫面。
“我以前從未見過任何中國青少年有這樣一種人格尊嚴……隨著我更深入蘇區(qū)，我發(fā)現(xiàn)在這些紅紅臉蛋、歡樂愉快、精神飽滿、忠誠不渝的“紅小鬼”身上，洋溢著一種令人驚奇的青年運動的蓬勃精神?！盻看慣了羸弱無助的中國孩子，“紅小鬼”表現(xiàn)出的蓬勃朝氣讓他著迷。隨后接觸的那群歷經二萬五千里長征的紅軍戰(zhàn)士震撼，“有時我?guī)缀醪荒芟嘈牛皇怯捎谶@樣一批堅決的青年，有了一種思想的武裝之后，竟然能夠對南京的千軍萬馬進行了群眾性斗爭達十年之久。”_筆下的蘇區(qū)普通百姓活靈活現(xiàn)，真實生動，他們的精神狀態(tài)，折射出當時蘊藏在民眾思想里的智慧之光，這是正義的力量，也是中國的希望。
“讀史使人明智”，在中國共產黨建黨九十周年之際，中華民族復興之時，再讀《紅星照耀中國》，不僅讓我們重溫抗日戰(zhàn)爭那段非凡的歷史，領略真實鮮活的紅色中國，更能深刻地理解中國共產黨之所以能奪取中國革命勝利并成功領導中國人民進行社會主義建設的根本原因。
中國古代史的個人讀書心得篇十三
千古唯此一人!
數(shù)十年前，一位偉人站在長沙的橘子洲頭，望著奔騰不息的湘江，嘆道：“問蒼茫大地，誰主沉浮?”意氣風發(fā)，豪情萬丈，他就是我們敬愛的毛主席，真正的一代天驕!今日，我隨著斯諾，走進了他的成長歷程。
毛澤東同志的生平經歷是不平凡的：他出生在一個農民的家庭，他的父親毛順生只是想讓他學習記帳，將來和他一樣做一個農民，可毛澤東愿意這樣碌碌無為地過一生嗎?答案是否定的?！昂媚袃褐驹谒姆健?，年少的他胸懷大志，在與父親的斗爭中說明了一切，“孩兒立志出鄉(xiāng)關，學不成名誓不還“。接著，他便開始了在長沙的一段艱辛的的求學生涯。學有所成后，他離開了長沙，后來到了北京，當了一名北大圖書館的助理員，并結識了許多志同道合的朋友。這時，他就像一只羽翼豐滿的鳥兒，“不飛便罷，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人”。于是，他全心全意地投入了革命。
與偉人同行，我懂得了立志!
與偉人同行，我學到了純樸!
毛澤東同志還有一個特點，使我感受最為深刻，那就是他十分愛好閱讀。在他年少時期，他使迷戀上了《三國演義》和《水滸傳》。每到做完工的時候，他都會捧上一兩本書看，神情十分享受，如品嘗著一杯香茗，蕩氣回腸，回味無窮。到了青年時期，他的讀書熱情就變得越發(fā)不可收拾，整日整夜，浸泡在書里。尤其是報紙，他每天都讀，風餐露宿也在所不惜。在北大圖書館里，他更是如魚得水，時間幾乎都用在書上。書中有沒有黃金屋也許他不知道，他只知道，書中一定有著他的理想與信念。書籍把他造就成了一個有血有肉的毛潤之。
中國古代史的個人讀書心得篇十四
了“紅色中國”的產生發(fā)展的原因，對中國革命做出了高度的評價，據(jù)說，這本書被譯成近二十種文字，成為風靡全球的經典名著。
寒假期間，我懷著崇敬和好奇的心理，拜讀了這部紅色經典，雖然語言有些晦澀難懂，但是還是獲益匪淺。
如果有人問屈指可數(shù)的共產黨是怎樣戰(zhàn)勝了規(guī)模龐大的國民黨的呢?那么我就可以堅定的說，因為他們有堅定的信念，有自強不息的精神，他們號召中華人民團結一心，眾志成城，終于在物質條件及其艱苦的條件下創(chuàng)建了屬于自己的政權，中國人民從此站起來了!
讀到第六篇的死亡和捐稅的時候。我看到，想要做一個奉公守法，誠實守信的公民竟然是那么的難，因為那里一直熏陶著貪婪腐敗的氣息。街上尸橫滿地。在那里，有錢就是王道，有權就是開啟王道的鑰匙。如果沒錢你就會受到鄙視諷刺，或者把你當成一位共產黨槍斃。
但是當作者來到紅區(qū)時，感到的卻是久違的溫暖。他們視死如歸，不害怕任何的威脅，他們平等待人，就連政府主席毛澤東也為人民親力親為，盡自己的一份力。
有沒有紅軍，老百姓的生活截然不同，我想這就是紅軍最終取得勝利的原因吧，因為水能載舟亦能覆舟。
另一張是書中出現(xiàn)的小紅鬼，圖中，他們小小的年紀，有的可能還沒有我高，瘦骨嶙峋的身材。面對著紫紅的太陽的烘烤那泛有一絲青春年華的氣息的臉頰上滲出一絲絲汗珠他們是勇敢的，是英勇無畏的，他們正處于舞勺之際，卻已經成為一位軍人，他們的責任感與使命感在今天看來也是讓我肅然起敬!
中國古代史的個人讀書心得篇十五
自從1927年11月中國的第一個蘇維埃區(qū)在湖南省成立，它就成了一個謎。更或者，它甚至稱不上一個謎，只能說它是一個傳說。一個無論多少人肯定還是否定，都不可信的傳說。
1936年6月，埃德加·斯諾終于有可能穿過那道長城，進入紅區(qū)。機會千載難逢，絕不能錯過。他說：“這要經過怎樣的冒險呢?我不知道。但是，在這些年的國共內戰(zhàn)中，已經有千千萬萬的人犧牲了生命。為了要探明事情的真相，難道不值得拿一個外國人的腦袋去冒一下險嗎？我發(fā)現(xiàn)我同這個腦袋正好有些聯(lián)系，但是我的結論是，這個代價不算太高?！?BR> 于是斯諾出發(fā)了，奔赴這場冒險。
生與死已經不在這次旅途的考慮范圍內了，重要的是真相。從西安到保安，去往前線，又冒著炮火折返保安，再從紅的中國出來，回到北平。歷時四個月的采訪，他密密麻麻寫滿了14個筆記本?！肮伯a黨人的頭頂上隨時籠罩著死刑的威脅，不論在上等社會里，或者在非上等社會里，他們都是不會暴露自己身份的?！痹谶@樣的情況下，他不僅同毛澤東、周恩來等談話，還從其他紅軍口中了解并記錄了賀龍、彭德懷、朱德等革命家的事跡。最重要的，他還搜集了二萬五千里長征的第一手資料。
這些名人事跡、歷史事件固然是這本報道性作品的主要內容，但真正觸動我的，卻并不是這些人或事的偉大，而是他們偉大之中不那么偉大的平凡日子。
比如張學良和紅軍合作之初，作者問鄧發(fā)：“你不怕丟掉你的腦袋嗎？”鄧發(fā)笑著答道：“不比張學良更怕，”語氣詼諧地、輕松地，“我同他住在一起?！?BR> 比如寫到賀龍的'“傳說”，拎著一把菜刀建立了蘇區(qū)。
又比如哪怕作者認為周恩來“是中國人中間最罕見的一種人，一個行動同知識和信仰完全一致的純粹知識分子，一個書生出身的造反者”，當周恩來陪他走過鄉(xiāng)間田埂時，他也只想到了那個在南開大學時期演戲時飾演女角的那個青年——因為在那個時候，周恩來面目英俊，身材苗條，像個姑娘。
或許正是因為他實地考察，深入紅軍戰(zhàn)士和老百姓當中，所以才能寫出這樣生動的作品吧。
歷史起起落落，逝者如斯夫。作者也在序言中寫道：“從字面上講起來，這一本書是我寫的，這是真的。可是從最實際主義的意義來講，這些故事卻是中國革命青年們所創(chuàng)造，所寫下的。這些革命青年們使本書所描寫的故事活著。所以這一本書如果是一種正確的記錄和解釋，那就因為這是他們的書?！?BR> 拿起這本書，我們一起去1936年的紅色中國旅游吧。
趙玥媛,現(xiàn)天鐵一中八年二班學生，本報責編。
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中國古代史的個人讀書心得篇十六
在20世紀30年代初，在華的開明的外國人，所抱的態(tài)度基本是“非共親蔣”，對于大部分的記者而言，由于長期聽信國民黨政府的反共宣傳，或因為自身缺乏判斷力，對紅色中國懷有輕視甚至是不屑，遑論冒著生命危險，費盡周折前去采訪。但斯諾保持著混亂形勢下的清醒，憑著敏銳的嗅覺和自己對當時局面的超常判斷力，力排眾議，精確“發(fā)現(xiàn)”，所以我認為這就是發(fā)現(xiàn)的藝術主題。這本書是由一篇篇報道匯集而成，斯諾沒有采用這一新聞界最普通的敘事體裁，而是施展了一項了不起的絕技——講故事。
《紅星照耀中國》儼然是一幅紅區(qū)生活工作、紅軍人物奮斗成長的全景圖。作者馳騁沙場，今昔勾連，在行文敘述中加入大量的背景性信息，穿插了陜北根據(jù)地的風俗民情，加深了讀者對故事的理解和關注；不僅提供了新聞發(fā)生的過程，還對新聞事實的來龍去脈、新聞事實與周圍環(huán)境的聯(lián)系、新聞事實內部的因果關系等展開了敘述。這些加入的背景性知識也是中國革命運動中生動的故事，甚至是一種歷史經驗和教訓的總結，使讀者獲得了更豐富的歷史知識以及戰(zhàn)爭形勢；例如：毛澤東傳略部分，不僅告訴讀者毛澤東的身世和思想，并且向人們提供了直到那時為止的中國革命簡史，從中可以看到，斯諾作為一位知識豐富的采訪者，具有目光敏銳的觀察職業(yè)素養(yǎng)。
斯諾在書中用細膩的筆觸寫到了幾乎所有的紅軍將領：氣度恢弘、學識淵博的毛澤東，溫文爾雅、談吐不凡的周恩來，健壯如虎、疾惡如仇的賀龍，德高望重、老態(tài)龍鐘的徐特立，信仰堅定、熱情真誠的徐海東……這些傳奇式的人物個性鮮明，令人過目不忘。這本書是斯諾在冒險而艱辛的旅程中實訪到的第一手資料，是一個冷靜的觀察家對親歷式采訪調查中所見、所聞、所想的真實記錄和客觀描述，正是這樣，才有了《紅星照耀中國》這本書的問世。
這本書之所以沒有因時代的久遠而受到冷落，是因為它對歷史的真實記錄，客觀公正的敘事立場，使之成為一座讓后代新聞工作者仰視的高山，斯諾也作為新聞工作者的職業(yè)精神永遠受到后人的景仰。