總結(jié)是思考的過程，通過總結(jié)可以提煉出一定的規(guī)律和經(jīng)驗。適當添加個人觀點和思考，可以增加總結(jié)的獨特性和深度。接下來是一些備受推崇的總結(jié)范文，希望能夠給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和思考。
觀金陵十三釵有感篇一
我和媳婦走出電影院，坐上104快車回家。車上媳婦讓我說說觀后感。我說：“好!”我又問媳婦電影怎么樣?媳婦也干脆地說：“好!”
在《金陵十三釵》公演前兩天(年12月14日)，北京青年報c3版刊登，讀家蓮珥題為“筋骨不錯，內(nèi)力銷欠”的文章。文章指出影片不足之處，現(xiàn)摘錄幾段：
一句話點評：小說借由戰(zhàn)爭這一極端環(huán)境對女性這一性別的思考和頌揚被人道主義與戰(zhàn)爭反思所替代，因此觀者才覺得整部影片煽情太過、壓抑太過、未留出口。
張藝謀肯花兩個小時的銀幕時間來品這故事的味道，但可惜最終也只借用了骨頭，卻將骨髓剔出，又填入新的作料去烹飪一道好萊塢菜單上常有的“人道主義+反戰(zhàn)”的濃湯，實屬可惜。
然而所道“可惜”者，則在于張藝謀為趕“戰(zhàn)爭史詩電影”這早非時髦的時髦而延展了電影的寬度，代價則是不得不犧牲和消減了本可深挖的原著所天然帶來的厚度。
中篇原著的主要篇幅集中在女學(xué)生與秦淮女子的多次短兵相接中，她們之間復(fù)雜而曖昧的關(guān)系不斷流動變化，直至高潮。
而張藝謀的這版電影雖筋骨不錯，卻也只能說是短一口氣的戰(zhàn)爭史詩，沒修煉好內(nèi)功的江湖把式。
我認為，《金陵十三釵》的主題是讓國人永遠記住那段血的教訓(xùn)和對戰(zhàn)爭的反思，而不是以女學(xué)生與秦淮女子多次短兵相接為主調(diào)。
我還認為，可以對影片技巧做探討，但不要說得那么不中聽。
蓮珥是專業(yè)影評，細讀了嚴歌岺的原著，還能結(jié)合電影《辛德勒的名單》與之對比，確實是讀家。而我和媳婦是普通觀眾，以前都沒聽說過嚴歌岺，當然也沒看過《金陵十三釵》，所以，就我們這類的觀眾來說，看到中國軍人與日軍的巷戰(zhàn)，熱血沸騰激情亢奮;看到滅絕人性的日軍凌辱中國女學(xué)生，五內(nèi)如焚心如刀割;看到風(fēng)塵女子從逃命躲到教堂，卻最終舍身相救女學(xué)生，肅然起敬淚盈眼眶。有這些就足夠了。
看完電影，我感到中國必須強大，必須走強國之路，只有強大了，才不會被別人欺負。
觀金陵十三釵有感篇二
縱然在時代飛速發(fā)展的今天，在繁華的車水馬龍的城市，天空仍留著一抹歷史的煙云，揮散不去。
《金陵十三釵》的上映，無疑在國人的心頭又抹上了一層揮不去的陰霾，它講述了十四個青樓女子為躲避日軍的追殺而逃到一座有十三個女學(xué)生，一個男學(xué)生以及一個美國人的教學(xué)，她們都想讓那個美國人帶她們出城，可是那個人只是一位愛財如命的殮葬師，無意做這樣的冒險，然而隨著日軍的進攻和接連發(fā)生的悲劇，改變了他和那十四個青樓女子。最后，那些女子替女學(xué)生坐上了日軍的卡車，踏上了不歸路，美國人則帶領(lǐng)那十幾個學(xué)生逃離了南京的故事。
《金陵十三釵》反映的并不只有南京大屠殺，而是借這個事件完美地展現(xiàn)了人性的光輝，比如那個美國人約翰，他之當初進入教堂的目的只是為了找到一些錢財好讓他離開南京，他冷漠無情，拒絕了她們想借他離開南京的請求，但是他卻在日軍強行奪入教堂，企圖傷害那些女學(xué)生時，他本不是神父，卻以高于神父的姿態(tài)挺身而出，像個偉大的審判官一樣，厲聲阻止他們的罪行，在經(jīng)歷身邊一個個的伙伴離他而去之后，他開始重視人生的意義，當他為了尋找兩位離開教堂的女子時，他遇到了與他一同來到中國的朋友湯姆，湯姆告訴他，現(xiàn)在有一條船可以離開南京，希望與他一起離開。但是約翰卻在短暫的動搖之后，拒絕了湯姆，并說了一句讓我感慨萬千的話：“不，我不能離開，他們需要我。”
是什么導(dǎo)致了約翰的改變？
所有人都具備了一種偉大的精神——奉獻，他們都為了別人奮不顧身地做著一切自己能做到的事，我們這種精神應(yīng)該才是《金陵十三釵》最想呈現(xiàn)給大家的吧！
觀金陵十三釵有感篇三
天，依舊靜靜的；地，依舊靜靜的；秦淮水，依舊靜靜地、緩緩到、流著。
金陵秦淮，這個美麗妖嬈的地方，有著一群群美麗風(fēng)情的女子，一代又一代，秦淮流出了亙古的風(fēng)采。
蒼煙漠漠，古都杳杳。古樸嚴實的城池彌漫著風(fēng)沙。長河的落日，大漠的孤煙。一望無際的黃沙，掩蓋了關(guān)山，掩蓋了醉臥沙場的不歸勇士。然而，細雨漫漫的江南，秦淮水卻依舊靜靜地淌。醉生夢死，溫柔鄉(xiāng)里唱不盡的《秦淮景》；紙醉金迷，瑰色河流數(shù)不盡的風(fēng)情女子。亂世紅顏陳圓圓，妖嬈顧盼董小宛，傾盡國色顧橫波……一揚手，是陣陣香風(fēng)嬌襲，一頷眉，眉間是無盡風(fēng)情。扭動的軀體仿佛妖嬈的藤蔓，又如楊柳輕擺，一步步滋生出片片紅蓮。琵琶低吟，夜夜笙歌。秦淮八艷們嬌柔的笑聲，滋養(yǎng)了這條美麗的河。漸漸地，秦淮水染上了脂粉的顏色，靜靜淌著的是少女們豆蔻的芳香。
然而，烽煙開始升騰，山河即將破碎。嘯天的孤狼喚不回明朗的圓月。暫滿還虧，待得團圓是幾時？冥冥暮色如一襲紗衫，飄動著淡淡的哀愁，戰(zhàn)爭的鼓聲淹沒了撩人的琴音。
自古巾幗出動蕩。這群柔弱苦命的女子摔了琴，斷了弦，卻舞出了巾幗不讓須眉的氣概。國土動蕩，這群低眉溫順的女子，雖處低層，卻揚起了錚錚節(jié)氣。惟有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。風(fēng)云涌起，朝代更替。清朝建立，明朝滅亡。一將功成萬骨枯。秦淮八艷已成為過去。然而，不屈的是秦淮邊的女子，不滅的是誓死衛(wèi)國的靈魂，不悔的是心底深處的良知。
秦淮水緩緩流，流不盡的風(fēng)花雪月，流不盡的傾城容顏。
1937年的南京，1937年的秦淮。
當華美的旗袍褪下，當樸素的藍布大褂穿上身，這群搖曳生姿的女子，帶著秦淮的風(fēng)情，去了日本人的宴會。
“我有一段情呀，唱撥拉諸公聽……”舉手投足間，昔日秦淮的錦繡，昔日秦淮的脈脈清流，昔日秦淮的燈火輝煌，仿佛都在那個小小的教堂演繹。
還憶浴罷描眉，還憶舞袖歌裙，都在咫尺間，清淚四溢。
靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅？
我只愿，那憩覓在深山的毒蛛，吸盡日本人的血液，因為他們的骯臟污染了秦淮水的清凈；
我只愿，那十八層地獄的烈焰，焚去日本人的肉體，因為他們的肢體觸碰了中國的天顏！
菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處染塵埃。宣一聲佛號：善哉！善哉！為的是我心中的怒火，為的是那仇深似海，為的是秦淮女子香魂不在。
春去秋來，花開花敗，昔日的跫音已漸行漸遠，秦淮女子的笑靨也已風(fēng)吹云散。
那一脈靜靜的秦淮水，卻仍然緩緩地流著。帶著歡歌，帶著笑語，帶著華燈，帶著記憶，靜靜地流著，流過亙古的世紀。
觀金陵十三釵有感篇四
偌大的電影廳，觀者寥寥，中午十一點五十，我在這里――深圳保利國際影城，觀看張藝謀的最新電影《金陵十三釵》。
關(guān)于這部電影的是非與好壞，網(wǎng)上已是鋪天蓋地的評論，有贊自然有彈，眾口難調(diào)，這也可以理解。但若是嘩眾取寵近乎無理取鬧似的彈，則讓人不喜了。比如我觀看的這場，人數(shù)如此少，估計有些媒體見到了，必定會在頭版頭條醒目標出：《金陵十三釵》上座率不足一成。這樣的標題夠爆炸，夠吸引眼球，卻缺乏事實的依據(jù)。中午的時候，大家都忙著去吃飯，又有多少人會在午飯時間來看電影呢！不信？君不見下午三點的排期，《十三釵》的票早已售馨，想再看，只能等到四點多去了。而且，票價比中午檔的還要貴20塊錢。
還是先談?wù)勎覍@部電影的看法吧。這是我近十年看過的最好的電影，沒有之一，唯有唯一。緊湊有致的劇情，考究的服飾、眾演員精湛的演技……張藝謀拍出來的畫面依然美侖美奐，無論是電影開頭的大霧城破、烽煙戰(zhàn)火，還是劇中金陵十二釵們穿著校服演唱《秦淮景》的場景，再到電影結(jié)尾，十三位鳳凰涅磐的金陵女子（其中有一位為男子喬治所扮演的【】女子）從容就義的影像，都可看到這部電影的誠意，看出導(dǎo)演的用心。
視死如歸的士兵，純樸的女學(xué)生、浪蕩不羈的神父，從釣魚巷走出來的風(fēng)塵女子，若非那場殘酷的戰(zhàn)爭，他們的生活或許根本不會有任何關(guān)聯(lián)。他們本屬于不同平行線的人物，不會也不可能交集在一起。但殘酷的戰(zhàn)爭讓他們相遇，士兵們?yōu)榱吮Ｗo女學(xué)生紛紛慷慨就義，人肉炸彈讓人動容，佟大為飾演的軍官最后利用地勢之利與日本鬼子同歸于盡更讓我落淚。女學(xué)生跑進教堂避難，貝爾飾演的殮葬師也躲進教堂里，他看上了神父逝世后留下的那張大床，他渴望在教堂里能搜到一些值錢的東西，比如錢，比如葡萄酒……然后，便一走了之。女學(xué)生的生死干他何事，南京大屠殺干他何事，他本就是個浪蕩子，他本該與這場戰(zhàn)爭無任何干聯(lián)。從釣魚巷走出來的妓女們也來到了教堂，她們放蕩不羈，她們把地下室瞬間變成了她們的游樂場，依然聲色犬馬、釵光鬢影、云霧繚繞，彈琴的照舊彈琴，打麻將的繼續(xù)打著麻將，還有那只可愛的貓兒，在逼仄的地下室里，居然也怡然自得。是啊，“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”，千百年來她們的身份早已注定，她們就是社會上最底層的那類人，婊子無情，戲子無義。國破干她們何事，家亡干她們何事，若非避難，估計她們一輩子都不會踏進這教堂半步。
從殮葬師到神父的轉(zhuǎn)變，貝爾演繹得恰如其分，精彩之極。人性本是矛盾的，他也非生來就是一個英雄，他甚至對他所呆的中國沒有任何責(zé)任和義務(wù)，更多時候，他就像一個過客，哦不，他本就是一個過客。但人性的光輝恰在此時凸顯出來，在危急時分，流浪漢約翰變身成神父約翰，他自己也奇怪自己的轉(zhuǎn)變，“仿佛酒醒之后，我就成為神父了”。是的，那一刻，他已得到升華，他不再是過客，他有責(zé)任，亦有義務(wù)保全這十幾個女學(xué)生的安全。
說到學(xué)生，不得不提的是書娟，影片全篇以她的口吻來講述，她是這部電影的眼，少了她，整篇故事便無法完整演繹下去。她之于玉墨，由深懷敵意到真心感謝，演繹得也是非常到位。書娟和玉墨的對手戲不多，但場場精彩，當剪成學(xué)生頭的玉墨和書娟共同出現(xiàn)在觀眾面前時，我們已分不清她們有何區(qū)別。玉墨也曾是清純女兒身啊，她們在這些學(xué)生的身上看到了當年的自己，她們不想讓她們?nèi)ニ退?，所以她們代替學(xué)生去赴日本人的宴會，她們不想成為英雄，但那一刻，她們是當之無愧的英雄。
影片中，《秦淮景》第一次演唱是在逼仄的地下室里，那時，她們準備剪去長發(fā)，剪去以往的種種，忘掉過去所有的不樂。她們穿著簡樸的學(xué)生服，臉上不再濃妝，她們眉很細，眼神依然嫵媚，但演唱起來卻已全無風(fēng)塵之氣。風(fēng)雨飄搖后的麗日晴空下，她們難得清清爽爽地唱這曲《秦淮曲》：代表她們過去的、也寓意她們現(xiàn)在的秦淮曲。在書娟的眼中，她似乎看到了十二位裊裊娜娜的妙齡女子，柳肢微搖，蘭花指輕擺：我有一段情呀，唱給諸公聽……她們臉上散發(fā)著圣潔的光輝，她們的美麗，在那一刻展現(xiàn)得淋漓盡致。
濃霧烏云散盡后的巨大蒼穹下，書娟坐在教堂那面大玻璃下，陽光通過玻璃折射進來，色彩斑斕，美麗不可方物。這個世界，因為人性的美好，而變得更加真實和可愛。
這樣的言論，是某些影評人最熱衷引用的罷。電影未正式上映之前，同濟大學(xué)某朱姓教授就發(fā)表影評《十三釵的情色愛國主義》，在文章里，朱教授正義凜然地將張藝謀和這部電影進行了一篇批判，言辭之激烈，大帽子一頂接一頂?shù)乜巯聛恚骸鞍汛笸罋⒌慕烫米兂汕閳觯衙褡鍎?chuàng)傷記憶變成床上記憶，把政治敘事變成身體敘事，把血色戰(zhàn)爭變成桃色新聞，把重大苦難題材變成重要牟利工具，這種大義凜然的情色愛國主義，難道不是一種價值取向的嚴重失誤？”
好一個朱教授，當真句句鏗鏘，大義凜然得緊啊，但細看他的文章，卻又讓人不得不啞然失笑，對于一個連基本劇情都寫錯的人，你還指望他寫的來的影評是正確的嗎？毛澤東說：沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)，朱教授連電影都沒看過，就斷章取義、為了批判而批判地將張藝謀及其電影痛批一頓，果然是應(yīng)了那四個字：嘩眾取寵?？磥碇旖淌诘膬r值取向就是建立在毫無來由地逢張必批的理論上，所謂傍名人得名氣，好不容易抓到名人的一點小辮子，這下還得了，不痛批一頓怎顯得我見解不凡，卓爾不群？于是，不管事實真相胡亂批之，不論劇情真?zhèn)稳我饬R之。文人相輕自古有之，朱教授，你又何須淌這趟渾水，弄得自己名聲不保呢！
對于朱教授這種連電影都沒看過就敢大肆詆毀、大放厥詞的行為，我只能說，這是同濟大學(xué)的悲哀，更是整個中國教育的悲哀。
觀金陵十三釵有感篇五
《金陵十三釵》是張藝謀導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的一部有關(guān)抗日戰(zhàn)爭時期的電影。這部電影以南京大屠殺為背景，講述了一個凄慘而悲壯的故事。
在電影中，我看到了為了軍人的剛強堅毅，看到了不分國界的仁愛之道，看到了風(fēng)塵女子在國難面前的超凡勇氣，也看到了“落后就要挨打”的不爭事實。
軍人是偉大的，在祖國和人民需要的時候他們總是沖在最前面。哪怕毫無勝算，哪怕看不到希望，哪怕整個城市只剩下他一個人，他也會站起來，守護自己能夠守護的生命，本是血肉之軀，只因為披著一身軍裝，就永遠會記得自己的使命。我敬重軍人，正是因為有了他們，才有了現(xiàn)在的我們。
在國家慘遭侵略的時候，站起來的不僅是軍人，而是所有有擔當?shù)臒嵫腥A兒女。有人看不起風(fēng)塵女子，覺得她們不干凈，覺得她們有辱人的高貴。但是，在那個戰(zhàn)火慘遭蹂躪的南京城里，正是這樣一群秦淮河畔的風(fēng)塵女子用自己的性命換來了十幾個學(xué)生生還的機會。
大愛無疆，愛是不分國界的。在慘遭侵略的南京城，有這樣一位外國人，他本來是一個入殮師，為了保護無辜的學(xué)生，他披上了神父的外衣，擔當起了守護教會學(xué)生的使命。他本有機會一個人平平安安地離開，卻見不得美好的生命被肆意踐踏，于是，冒著生命危險把十幾個學(xué)生帶出了“地獄”。
如今的祖**親很強大，她可以有足夠的力量保護自己的孩子們。但是，作為中華兒女，我們應(yīng)該“銘記歷史，勿忘國恥”，我們有責(zé)任讓祖國更加強大，也有義務(wù)成為更有擔當?shù)男聲r代青年。
觀金陵十三釵有感篇六
看完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編為大家整理的讀《金陵十三釵》有感800字，僅供參考，歡迎大家閱讀。
“商女亦知亡國恨，此恨無關(guān)風(fēng)與月。”世界二次大戰(zhàn)，1937年的南京，因日本的入侵很快淪陷。生者像無頭蒼蠅一般亂竄，只求找到一棲之地保全生命，唯一拼死抵抗的只有寥寥無幾的中國軍官。
在這期間，十三個風(fēng)情萬種的風(fēng)塵女子、一群涉世未深的女學(xué)生、幾個傷兵都將城內(nèi)的天主教堂當作他們的避難所。然而，教堂并不能阻擋日軍的鐵蹄，避難的人們也面臨著生死存亡的考驗：那些天真純潔的女學(xué)生，那些潑辣輕佻的笑聲，那些深入骨髓的恐懼，在教堂狹小的空間內(nèi)提供了關(guān)于愛與恨、善與惡、高貴與卑賤的答案。當僅存的潔凈被污染，暫時的寧靜被打破，誰承想，正是這些風(fēng)塵女子散發(fā)出的人性之光保護了孩子們的純潔。她們清楚日本軍隊的邀請絕沒有那么簡單，所有人都知道這意味著什么。也許當初的一句“姐姐替你們?nèi)ァ敝皇菫榱俗尯⒆觽儎e做傻事所找的借口。可是回到地窖，誰也沒有多少片刻的輕松。玉墨的提議，有人猶豫，有人反駁，但最終這些女人的善良戰(zhàn)勝了內(nèi)心的恐懼。
我印象最深的一個片段，便是她們臨行前，身著學(xué)生服，其一釵懷抱琵琶，齊聲唱著送給妹妹們的最后一首《秦淮景》，那戲腔之后，透著多少不為人知的心酸和悲壯，或許被送上車回首的那一剎那，正是她們?nèi)松凶蠲赖?時刻。
這本書被張藝謀導(dǎo)演拍成了電影，從十三個金陵風(fēng)塵女子傳奇性的角度切入，運用藝術(shù)技巧來表現(xiàn)思想內(nèi)涵。影片選擇了戰(zhàn)爭亂世的背景，來塑造表現(xiàn)人物在邪惡和暴行面前的人性美麗和光輝。電影的結(jié)局講述了約翰含淚開著載著學(xué)生的卡車出了南京，卻并未交代那些女人的下場，但誰都明白包括她們自己也心知肚明，前方等待她們的是什么。
這本書的作者嚴歌苓，是一位享譽世界文壇的華人作家，是海外華人作家中最具影響力的作家之一。作為一個女人，她經(jīng)歷了太多的東西，因而她的作品廣闊，有一種悲憫的情懷。嚴歌苓筆下的人物有一個共性，那便是她們都有一點點遲鈍，是邊緣的、弱勢的，但她們的身上折射出了復(fù)雜的現(xiàn)實與人性。
魯迅曾言：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。”這是他為紀念和歌頌劉和珍所寫的。雖然這些女子手無縛雞之力，但在我看來，“勇士”二字，她們當之無愧?；蛟S這十二釵化作一縷凄慘的魂魄，永遠無法擺脫那令人唾棄的卑賤身份?？晌蚁胨齻儾粫谝饽切┛释纳矸莺涂尚Φ拿u，她們只是想做便做了。由此，才讓我們真正地看到污穢的外表下，原來藏著的是一顆出淤泥而不染的心。
觀金陵十三釵有感篇七
們就是如此骯臟，如此不見的光。
就比如《金陵十三釵里的那些妓女。在南京淪陷，戰(zhàn)火紛飛的時候，每個人都在逃命，秦淮河邊的那些妓女也不例外。然而，當她們想要進入教堂避難的時候，她們的待遇可不像那些女學(xué)生那么好，被拒之門外不止還被人拿竹竿趕。雖然那個時候，教堂也沒辦法保護這么多人；雖然那個神職人只想保護好自己教堂的女學(xué)生，完成神父的遺愿，也很無奈。但是她們也有著自己的無奈，她們也是平凡人，也都珍重自己的性命。雖然她們也有著許多讓人覺得難以接受的黑暗的一面，但是有時候她們也很無奈，生活畢竟不是按著自己想像的方向走，她們背后又有多少不為人知的辛酸往事而無人知曉。很多時候我們也會像電影里的女學(xué)生那樣排斥她們，瞧不起她們，認為她們很骯臟。
可是，事實上她們也并非我們想像那般。她們也是有血有肉的人，在女學(xué)生把日本兵引開的時候，她們的心是充滿感動的，也是懂得感恩的。更有妓女為了能彈一曲《秦淮景》給一個將死的陌生人聽冒險跑出去拿琴弦，最終慘死在日本人手中。以及后來為了保護女學(xué)生可以安全逃離南京，她們選擇了代替學(xué)生去給日本人慶功。后果是什么，她們心里都很明白，是不可能再活著回來的了。沒有人想丟了自己的性命，可是她們不能讓女學(xué)生們就這樣自殺，不能讓不懂世事的女學(xué)生們就這樣毀在日本人手中。所以在關(guān)鍵時刻，她們選擇了犧牲自己保全學(xué)生們，走上了不歸路，也改寫了“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”的世人對妓女的誤解。也因此，學(xué)生們對她們的偏見被感動傷心代替。
有時候，刻板印象會讓我們看實物變得狹隘，看不到另一面，不能客觀評價。雖然如今，很多人包括我同樣仍對妓女有著非常不好的印象，但是我不得不用另外一種眼光來看待《金陵十三釵》里的妓女，因為她們有值得我們學(xué)習(xí)的一面，她們也是有情有義之人。
觀金陵十三釵有感篇八
在電影方面，我始終認為自己是個后知后覺的人，真實·光影傳奇中的'魅力——《金陵十三釵》觀后感。一學(xué)業(yè)為重，雖然戲稱的電腦是現(xiàn)在女學(xué)生的電影電視機，但自信自己在這方面的自律性還是蠻強的;二就是怕控制不住自己的感情，不爭氣的眼淚往往隨著電影的情結(jié)而慢慢的滑落，等到看完一部后，桌面上的紙巾早已堆成小山，“座中泣下誰最多”?電影結(jié)束后的自省中就會常常罵自己的不爭氣，眼淚的不爭氣。
但還是抵不住電影的誘惑，那些光影交錯的畫面，承載著豐富的生活氣息和藝術(shù)的韻味，當然并不是所有的電影都能和藝術(shù)掛鉤，否則藝術(shù)就成了一堆毫無經(jīng)過挑揀的陳芝麻爛谷子或者河灘上的沙子，而真正的藝術(shù)則是歷盡風(fēng)浪始淘得的閃閃的金沙，或者是那不起眼的蚌殼中的珍珠。
看每一部電影，都是在過了別人討論的熱潮過后自己才躲在角落里慢慢的品味，好像一位參加宴會但來晚的客人一般，等到自己來的時候卻只剩殘羹冷炙，所能做的無非是和主人之間的互相道歉和隨手拿起一杯淡酒細抿著去尋找共同的談資。但看電影不光如此，好的電影猶如經(jīng)典的作品一般不是炒出來的，而是在歲月的長河中沉淀出來的，所以當過了那個熱潮之后，在冷冷的夜中開始撫摸那稍留的余溫，便別有一番感觸。
《金陵十三釵》亦是如此。由于專業(yè)的緣故一直對戰(zhàn)爭抱有一種抵觸心理，也是在其上映后很長時間才看的原因，觀后感《真實·光影傳奇中的魅力——《金陵十三釵》觀后感》。
張藝謀無疑是中國電影界的龍頭老大之一，他的每一部電影的出現(xiàn)都會引發(fā)一股熱潮，無論是褒貶，都能成為一時的炙熱話題?！妒O》也不例外。
有人說：老謀子沒得拍了，拍十三個女的故事。
有人說：老謀子的技藝越來越不如從前了。
有人說：老謀子這是干什么嘛，這么巴結(jié)西方佬，想打進西方市場大賺一筆啊?
總之，是各有各的話。
其實，不是十三個女，在這里我更愿意稱呼她們?yōu)椤扒鼗春优恕?，她們是十四個。最終大義凜然的走向日本人的是十二個女人外加一個男孩，而此前被日軍戕害的兩個女人：一個為了琴弦，一個為了情義，她們一共加起來是十四個秦淮河女人。紙醉金迷是對她們生活的最好說明，蕩漾無恥是人們習(xí)慣冠以她們的名號，甚至去教堂尋求庇護時這樣的畫面還是頻頻的出現(xiàn)：自己的行為放蕩和不檢點以及清純的女學(xué)生對其的嗤之以鼻都是對其所處地位和環(huán)境的最好說明。
戰(zhàn)火隆隆中，冰與火，雷與電，要么舍己為人，要么同歸于盡。戰(zhàn)爭，泯滅了人性而又喚醒了人性。
筆者并不認為這部影片是為了證明什么，還是為了說明或者宣揚什么再或者就是有了些政治意義上的為了所謂的“正名”，而是人性善與惡的對決，當世間所有的事件都歸結(jié)為善與惡時，仿佛一切變得簡單起來，也讓我們看到，人性，最深處的簡單。
歷史的傷痕已經(jīng)深深的留在民族的身上，那種痛堪比最深。當哪天不經(jīng)意間觸碰到它的時候會讓你痛得淚流滿面，但是我們的痛并不比歷史所承受的痛更深。歷史的勾勒，有了人性的光輝在其中，相信才是最美，最刻骨銘心的。這種美無關(guān)乎視覺，無關(guān)乎聽覺，而是最簡單，最樸實的真實。人，物，萬物的真實。
不敢說，《十三釵》給了我怎樣的真實，但其中人性的真實我感受到了。
觀金陵十三釵有感篇九
我是個愛流淚的人，看小說、電視劇時尤其會隨劇中人物起伏跌宕的命運轉(zhuǎn)折、大喜大悲而落淚?？墒亲x完嚴歌苓的新作《金陵十三釵》后，我的眼中卻干澀得好像著了一把火，本想掩卷長嘆一聲，卻有一股咸腥的濁氣卡在喉嚨里，不能舒解。那一夜的雨好大，我和著雷雨聲讀完這部小說。
秦淮河的漿聲燈影里，從來都少不了影影綽綽的血色羅裙、佳人謔笑。我雖然討厭隔岸彩船上所唱的“后庭花”，卻也知道每一個“商女”背后必然有一段不為人知的辛酸故事?！敖鹆晔O”的故事就在秦淮河霧氣蒙蒙的背景之下展開了。
南京，這個舊中國的首都，曾經(jīng)因為秦淮河的花魁們的巧笑倩兮粉飾了多少太平，然而這表面的太平很快便被1937年12月13日那隆隆的炮聲擊碎了。在日軍鐵蹄進駐南京城的時候，在大批逃難的人群中有那么一群女子，她們衣著光鮮妖嬈艷麗，即使在逃難中也不肯邋遢半分，她們有些無賴地翻過教堂的圍墻，不由分說地避入了美國教堂的地下室，同在這里避難的還有十幾個教會女子學(xué)校的學(xué)生，于是，原本屬于社會不同階層的最不可能有交集的兩種女人相逢了，而在生活中最“純潔”和最“齷齪”的兩種女人必然發(fā)生的所有沖突也都自然而然地發(fā)生了。十三歲的少女書娟就用那雙青春期少女敏感又充滿憤怒的眼光窺探著這些社會最底層的“垃圾”。這些“垃圾”分享了她們所剩無幾的食物和水，沾污了她們心目中圣潔的教堂和愛情，少女書娟恨不能把她們早日驅(qū)逐出去。不管是“她們”還是“她們”，誰都不知道此時的南京城已經(jīng)成為了一座人間地獄，成千上萬的中國俘虜被槍殺，未及逃出生天的婦孺老幼斃于街頭，開膛破腹有之、斷首去肢有之，南京城已經(jīng)變成了一座死城，一座只剩下閻羅和惡鬼的地獄。在探聽到教堂里有傷兵或女學(xué)生的消息之后，窮兇極惡的倭人又怎會放過這樣一盤豐盛的美味，即使它是在美國人的領(lǐng)地也是不能夠阻攔的。惡鬼纏身，萬般無奈的神甫已經(jīng)無計可施，就在這危急關(guān)頭，十三個“卑賤”的女子魚貫而出，她們變身成為南京城最美的女學(xué)生，因為女學(xué)生的身份對她們來說，始終是一個夢，她們是按照夢想來裝扮成女學(xué)生的，因此就加上了夢的美化。真正的女學(xué)生們獲救了，而十三朵曾在秦淮河上盛開的花朵就這樣被慘無人道地踐踏了。
那一夜我莫名其妙地發(fā)起了高燒，夢里是零亂的裙裾、破碎的花朵，都說夢是沒有聲音的，而我的夢里卻是鴉嚎不斷。那一夜，我的夢里有李廣、有文天祥，有岳武穆有陸放翁，我從來沒有那樣思念過這些隱藏在歷史滄桑中的忠臣良將、這些錚錚鐵骨的熱血男兒。我很希望所有的中國人、中國的男人都能讀一讀這個故事，看一看當我們的母親、妻子、姐妹被當做戰(zhàn)利品被欺凌、被虐殺的時候，我們的心是否在滴血。我很希望官場上那些有貪腐行為或準備貪腐的人們讀一讀這個故事，一個能夠抵御外侮的強大的祖國對每一個個體是多么重要，如果不是各懷鬼胎各有私心，一個國家的首都怎么能讓侵略者在頃刻之間就變成煉獄!覆巢之下豈有完卵，為什么不能做一只筑巢防敵的工蜂，非要做挖空堤壩的工蟻呢?!
關(guān)于南京那段悲慘的歷史，很多的書刊影媒上都有記載，我總是不敢去研讀去深究，我怕痛。我總是想不明白，一個有著千年文明的古國，怎么能讓她的士兵在瞬間完成由人到畜的褪變，嗜血的、變態(tài)的天性在戰(zhàn)爭的激化下暴露無遺?我總是弄不明白，對于中國這樣一個在歷史上從來都對其友善的鄰邦，那東邊的國里為什么總有些人對我們充滿了仇恨?對于好看的書，我總有一讀再讀的愿望，可是，這本講述金陵女子的故事書，我卻再也不想翻起，那種痛，那種恥辱叫人心如刀割。對于我所從事的職業(yè)，我從來沒有像現(xiàn)在這樣感到神圣，光榮，只要想到我所做的工作能夠?qū)ψ鎳膹娛⒂兴砸?，只要想到我們的工作能使祖國不再受外侮、父母兄弟姊妹不再受欺凌，我覺得就是有意義的、神圣的、偉大的。
漸漸淡去了血腥味的秦淮河仍舊是那么美，新潮的美女們?nèi)耘f在河邊漫步著，也許不會再有人想起那些槳聲燈影里浪聲謔笑的花魁們，可是，我相信歷史不會忘記她們，一群在貧弱國家的最底層用身體討生活的女人，一群有著最卑賤的身份和最高貴的靈魂的女人，一群最深切地感受亡國之恨的商女們。
縱然在時代飛速發(fā)展的今天，在繁華的車水馬龍的城市，天空仍留著一抹歷史的煙云，揮散不去。
《金陵十三釵》的上映，無疑在國人的心頭又抹上了一層揮不去的陰霾，它講述了十四個青樓女子為躲避日軍的追殺而逃到一座有十三個女學(xué)生，一個男學(xué)生以及一個美國人的教學(xué)，她們都想讓那個美國人帶她們出城，可是那個人只是一位愛財如命的殮葬師，無意做這樣的冒險，然而隨著日軍的進攻和接連發(fā)生的悲劇，改變了他和那十四個青樓女子。最后，那些女子替女學(xué)生坐上了日軍的卡車，踏上了不歸路，美國人則帶領(lǐng)那十幾個學(xué)生逃離了南京的故事。
《金陵十三釵》反映的并不只有南京大屠殺，而是借這個事件完美地展現(xiàn)了人性的光輝，比如那個美國人約翰，他之當初進入教堂的目的只是為了找到一些錢財好讓他離開南京，他冷漠無情，拒絕了她們想借他離開南京的請求，但是他卻在日軍強行奪入教堂，企圖傷害那些女學(xué)生時，他本不是神父，卻以高于神父的姿態(tài)挺身而出，像個偉大的審判官一樣，厲聲阻止他們的罪行，在經(jīng)歷身邊一個個的伙伴離他而去之后，他開始重視人生的意義，當他為了尋找兩位離開教堂的女子時，他遇到了與他一同來到中國的朋友湯姆，湯姆告訴他，現(xiàn)在有一條船可以離開南京，希望與他一起離開。但是約翰卻在短暫的動搖之后，拒絕了湯姆，并說了一句讓我感慨萬千的話：“不，我不能離開，他們需要我?！?BR> 是什么導(dǎo)致了約翰的改變?
所有人都具備了一種偉大的精神——奉獻，他們都為了別人奮不顧身地做著一切自己能做到的事，我們這種精神應(yīng)該才是《金陵十三釵》最想呈現(xiàn)給大家的吧!
很短的一部小說，不到60頁。講的是13個逃避日軍侵略的戰(zhàn)火的風(fēng)塵女子，卻以自己的生命換取了教堂里不諳世事的富家千金的生命。
幾次不忍猝讀，實在受不了對那殘忍畫面的想象。讀罷，只有一個念想：感謝嚴歌苓，她以一個旅美作家的“準客觀”身份，向中國以外的世界描述了那場侵略的史實。我希望，有更多的人，西方人、日本人，看到這本書;我希望，它被翻譯成每一種文字，讓所有的人知道：曾經(jīng)這世界上有個民族是多么的不成之為人類!我希望，每一個越來越不清晰那段歷史的中國年輕人，重新認識那個在他們眼中愛干凈、精于技巧、懂得禮貌的民族。
“日本男人有著病態(tài)的戀童癖，對女童和少女之間的女性懷有不可告人的慕戀”，精準的判斷;“玉墨對日本兵那一笑，得多大膽量多少智謀。就在那一刻，書娟想到一個詞，假如這個詞能剝?nèi)プ怨乓詠淼馁H義該多好：笑里藏刀”，這句話，我狠狠地讀了三遍，解氣!
嚴歌苓的文字，非一般人可比，精準得讓你挑不出比那更確切的字眼，但不是鋒利的刀刃或者銳利的針尖一樣，也不是綿里藏針，她的文字外表不是那種柔軟，而是另一種：像柔潤鋼透的玉，看起來多么美好呀，可是卻堅硬、堅貞、堅明。
最近《金陵十三釵》的電影正在上演，有幸在散文在線的首頁上發(fā)現(xiàn)原作，就第一時間收藏，讀《金陵十三釵》，淚紛紛如雨下，日本鬼子在南京犯下的滔天罪行人神共憤，血流成河的南京，血的教訓(xùn)，這只是南京城里小小的一隅——教堂，但戰(zhàn)爭中的教堂在鐵蹄和淫威下風(fēng)雨飄搖。唱詩班的女學(xué)生，從墻頭爬進來的妓女們，還有死里逃生躲避追捕的中國傷兵，神父英格曼，阿多阿多，伙夫陳喬治，這些人物暫時被迫呆在一起，這十三個妓女，以出賣肉體為生，說話、做事、舉手投足都表現(xiàn)出了她們那個圈子里的習(xí)氣，英格曼神父反感她們，怕她們影響那些稚氣未脫的女孩子，但又無法拒絕無路可逃的她們，勉強收留她們暫住教堂，豆蔻的凄慘遭遇，讓這些風(fēng)塵女子開始正視現(xiàn)實，身邊的姐妹慘遭輪奸，救過來后已瘋瘋癲癲，而那幾個中國傷兵，下場更慘，連做了截肢手術(shù)的王蒲生也身首異處，妓女們冷靜的埋葬他們，這些人沒有前途和將來，死亡，是遲早要面對的事情。
但是，今天的我們可以原諒一切，一切都被可笑的原諒了，去恨誰呢?軍國主義?還是自己軟弱的祖國?血淋淋的歷史銘記在心，而惠特林女士，一個善良有正義感的美國人，在親歷和目睹了地獄般的南京城后，患上了嚴重的抑郁癥，最后自殺?；钊斯们易鰫簤?，寧可不活，禽獸的行徑為人所不齒，但愿后代們都記住這段歷史，南京——慘絕人寰的大屠殺，金陵十三釵，只是這鮮血歷史中的小小一段。
嚴歌苓女士筆觸清新，細致感人，一口氣讀完，泣不成聲，這就是我的祖國曾親歷的災(zāi)難，中國人是不會忘卻這段歷史的，十三釵也將和歷史一樣永存。
提起這部小說，是由于張藝謀導(dǎo)的電影《金陵十三釵》上映。我當時第一時間趕去影院欣賞了這部影片，觀后使我感觸頗深。這部影片就像是“南京大屠殺”的一個番外篇，通過一座小小教堂里發(fā)生的悲壯事跡，以微入深的反映了發(fā)生在南京歷史上，震驚中外，慘絕人寰的屠殺慘狀。使人從導(dǎo)演描繪的細膩畫面中，體會到了人性的美麗與丑惡，民族的團結(jié)與仇恨，不禁讓人感慨至深，潸然淚下。
相比電影來而言，小說的內(nèi)容就要更加復(fù)雜許多。背景是1937年的南京。1937年12月12日這一天，守城的中國軍隊全線崩潰和撤退，第二天，像野獸一樣的日軍就占領(lǐng)了南京，從此開始了沒日沒夜的對中國人民的大屠殺、大奸淫、大劫掠，慘絕人寰的一幕幕從此深刻地烙印在中國人乃至愛好和平的世界人民的心里。作者嚴歌苓借“姨媽”書娟的眼睛感受了這場浩劫殘暴黑暗的事實，講述了一個關(guān)于十三個秦淮河女人可憎可憫又令人感動的英勇獻身的故事?！耙虌尅睍晔羌膶W(xué)在金陵城中一座名叫圣瑪麗美國天主教堂里的學(xué)生，這時的美國處在中立國位置，所以美國的教堂自然成了避難所。12月12日這天清晨，神圣莊嚴的圣瑪麗教堂后院的墻頭上冒出了幾個打扮俗艷的女人，她們懇請英格曼神父收留，基于人道主義立場，神父通過艱難的決定，最終收留了她們13個躲避戰(zhàn)火的秦淮河風(fēng)塵女子，以及6個從死人堆里爬出來的國軍傷兵。他們共同面對了有史以來最慘絕人寰的大屠殺。然而，教堂也不是永遠的凈土，日軍終于沖進了這里。傷兵被殺，女大學(xué)生則眼看就要被日軍擄走凌辱。在這個時刻，這13個平日里被視為下賤的女子，在侵略者喪失人性的屠刀前，她們身披唱詩袍，懷揣剪刀，代替教堂里的女學(xué)生參加日本人的圣誕慶祝會，毅然身赴一場悲壯的死亡之約······電影到了這里也就結(jié)束了，留給觀眾的更多是思考和惋惜。小說的結(jié)局卻是直到1946年8月，在南京舉行的對日本戰(zhàn)犯的審判大會。那時書娟已經(jīng)長大，當時代替書娟的玉墨是13個女人中唯一活下來的人，此刻的她坐在證人席上，指正了日軍高級軍官的一次有預(yù)謀、大規(guī)模的強奸。書娟通過聲音辨認出了玉墨，但她的臉已不是書娟當年記憶中的容顏，最后玉墨并未與書娟相認，悄悄走掉了。
小說的主要故事便是發(fā)生在那個小小的教堂之中。在這樣一個相對封閉的空間里，學(xué)生，官兵和妓女，他們共同面對著有史以來最可怕、最沒有人性的屠殺。這樣毫不相干的一群人，在民族危難之前卻也聯(lián)系在了一起，產(chǎn)生了各種各樣奇妙的感情。有仇恨，有親情，有忠誠，有愛情。即便都說“商女不知亡國恨”，而故事的主角，這13位秦淮河女人，卻做出了最偉大的犧牲。但是畢竟關(guān)于抗戰(zhàn)時期，悲壯的故事我們從小到大聽過的太多太多，可這部小說卻倍受張藝謀導(dǎo)演的青睞，也倍受讀者的好評。究其原因，我覺得它的出眾之處便是大量運用事物和人物情感間的反差與對比，體現(xiàn)在故事場景的設(shè)定，主人公的選擇，以及作者對各種人物心理細致入微的極真實的描寫之中，深深抓住了讀者的眼球。
南京大屠殺這樣的悲劇，在歷史上已被人批判斥責(zé)的太多太多。作者于是免去了那些對戰(zhàn)爭，對慘象的繁瑣冗長的描寫，而是將主要場景放在了“圣瑪麗美國天主教堂”這樣一個仿佛與戰(zhàn)場毫不相干，莊嚴神圣的地方。并以一個小女孩的視角，以十三個秦淮河妓女為主人公，起先通過描寫她們的風(fēng)情萬種，花天酒地，鮮明的和南京被攻陷后的混亂形勢形成巨大的反差;通過描寫她們與女學(xué)生之間的矛盾爭吵，潑辣蠻橫，又反映了這些人物的卑微和平凡。她們不過也是為了躲避戰(zhàn)亂，一心期盼著那個假神父能夠幫助她們逃離南京。但是隨著故事的發(fā)展，直到最后為了十三個女學(xué)生，這些秦淮河女人甘愿代替她們犧牲赴宴，前后性格的對比，更襯出危難當頭中國人人性的偉大。即使再勇敢的人，面對死亡的膽怯也是情理之中。真正偉大的行為，不是面對迫害無視自己的性命，一了百了。真正偉大的靈魂，是甘愿為了他人，為了同胞而付出自己的一切;是只要能讓年輕的生命活下去，便甘愿以性命交換的勇敢與堅決!
作者借小說反映出生命的卑微與渺小，描寫出人物內(nèi)心的脆弱與無奈。但是又刻畫了危難關(guān)頭人們的睿智與勇敢，堅毅與鎮(zhèn)定。強烈的對比，也強烈的抨擊著我們的內(nèi)心。這讓我覺得，即使是再黑暗的時刻，依然會有光亮的存在;即使是再丑惡的世界，依然會開出人性的花朵!
張藝謀導(dǎo)演在拍攝結(jié)束后的采訪中被問到，為何如此喜歡這部小說?
他說：“我喜歡它，是因為它很像戰(zhàn)爭中一抹粉紅，很有特點?！?BR> 而正是這一抹粉紅，點綴了這一片狼藉的戰(zhàn)場，才使得中國人在這樣的絕望之中，看到了一絲希望的光芒。生于當代的我們，要倍加珍惜前輩們用生命換來的幸福，強大我們的國家，同時壯大世界渴望和平的力量。
愿人性之光永遠照亮在充滿希望的中國大地上，愿和平的光芒永遠圍繞著全人類共同的家園!
觀金陵十三釵有感篇十
《金陵十三釵》從頭到尾，都展現(xiàn)著高雅、細膩、富有情感的色彩。單是這樣的色彩，已經(jīng)足以撩起觀眾心中的感動。那斑斕的教堂彩色玻璃，以及神父房間內(nèi)配合光線所顯現(xiàn)出的，那種厚實而帶著豐富沉淀的色彩，乃至十幾名妓女身上的服飾、首飾，在精心布置的光影配合下，顯得分外的雅致、細膩、和富有歷史回憶的深厚情感，這一切點點滴滴的色彩，都無不打動著觀眾的心。這樣美麗的而富有情感的顏色，在張藝謀的電影里是首次出現(xiàn)的，而且不遜于其它一流影片顏色，可見張藝謀對色彩表現(xiàn)和運用潛質(zhì)，進入了一個更高的境界。也是對電影的美術(shù)水平的掌控，進入了一個更高的境界。
除美術(shù)之外，演員的演繹，也是這部片一個極重要的看點之一。christianbale無疑是重量級的演技實力派影星，在他以往出演的電影里，大部分是偏重劇情的電影，這類影片更需要演員精湛演技的演繹。在國內(nèi)電影明星中，其實鮮有幾人能媲美荷里活實力巨星的高超演技。不少演員是年輕一輩演員雖然懂得不再賣弄過分的面部表情，但是卻只會木訥或扮酷。只有少數(shù)經(jīng)驗豐富的演員，如王學(xué)圻等，才是真正懂得通過級微小的面部表情以及極細膩的眼神變化，傳達出人物的內(nèi)心世界。而奧斯卡級的christianbale，對于這部片里那個，內(nèi)心世界充滿矛盾及不斷變化的人物，自然是演繹的入骨入髓。而由于有這位演技大師的帶動，影視新人倪妮，在片中都有超水準發(fā)揮。她的表演也趨于沉穩(wěn)、內(nèi)斂、細膩，比很多國內(nèi)知名巨星都好。越是內(nèi)斂細膩的表情傳遞，越是接近真實，越是真實感，就越能感動觀眾的心。雖然christianbale的帶動作用是很大，但作為導(dǎo)演的張藝謀，對于整個團隊的表演水平的把握與提高，當然也是功不可沒的。沒有高水平的導(dǎo)演，是不可能有高水平電影的。這部電影，張藝謀把國內(nèi)演員對于演技的明白，推向更高層次的詮釋。
雖然這部片，比起《阿甘正傳》、《朗讀者》等真正實至名歸奧斯卡金獎電影，在演員表演、美術(shù)、故事細節(jié)等等方面還略遜一籌，但不可否認，該片已經(jīng)真正踏上奧斯卡級別了。當年《臥虎藏龍》那樣的爛片獲得奧斯卡金獎，不少有識之士都羞于在外人面前談及它。如今若是《金陵十三釵》有幸榮登奧斯卡金像寶座，國人再也無需羞愧了，能夠堂堂正正地享受這份自豪。
本片的另一個亮點是戰(zhàn)爭場面的細致展現(xiàn)。近年來，觀眾看過最好的現(xiàn)代戰(zhàn)爭場面電影當屬《雷霆救兵》，該片對戰(zhàn)爭場面的近距離細致真實的刻畫與再現(xiàn)，加上在戰(zhàn)爭中交織的人性與情感的細膩描述，攝影的細膩表現(xiàn)手法，演員的細膩演繹，使該片成為戰(zhàn)爭類影片在觀眾心中的參考標準。之后《集結(jié)號》的成功，就是從《雷霆救兵》中得到很多參考與學(xué)習(xí)的成績。但《集結(jié)號》中呈現(xiàn)的是大戰(zhàn)場、戰(zhàn)壕戰(zhàn)的場面，而《金陵十三釵》的戰(zhàn)爭場面是城市廢墟中的巷戰(zhàn)，在這方面與《雷霆救兵》更相似，因此在槍戰(zhàn)的細節(jié)方面有更多的發(fā)揮空間，也有更多在《雷霆救兵》能夠?qū)W習(xí)參考的地方，因此在局部槍戰(zhàn)的細節(jié)描述，以及戰(zhàn)斗中人物的思想感情細節(jié)刻畫方面，更勝于《集結(jié)號》。
有不少人認為張藝謀的電影一向是在故事方面很薄弱，我覺得這是正因故事缺乏細節(jié)。而這部《金陵十三釵》的細節(jié)是十分豐富的和耐人反思的。除了以上提及的美術(shù)色彩方面的細節(jié)、攝影的細節(jié)、槍戰(zhàn)的細節(jié)外，各方面人物的思想感情的細節(jié)、故事發(fā)展的細節(jié)、演員對于這些細節(jié)的把握與細膩刻畫，這些都是一次豐盛的大餐，供觀眾細細品味。男主角從一個只想著賺錢的仵作佬，慢慢變成一個能冒著生命危險挺身救女學(xué)生的英雄；十幾個風(fēng)塵女子從只知道逃命和如何與男生調(diào)情的妓女，慢慢變成一群舍身救女學(xué)生的女英雄。這些變化是順著事情的變化而變化，正正因有豐富的細節(jié)，使得變化貼合邏輯與人性的本質(zhì)，才會表現(xiàn)得那么的真實自然，才會那么感人肺腑。對于日本軍人，有些是徹頭徹尾的冷血野獸，有的是有著人性的外表卻掩蓋不住冷血的本質(zhì)；而一個普普通通的父親，為救女兒，忍辱為日軍做翻譯，還要被罵為漢奸，最后還是可憐地死于冷血野獸的搶下。而這些人物與故事發(fā)展的刻畫，都是有豐富的細節(jié)作為鋪墊與支撐的，因此才那么真實感人。
故此我認為《金陵十三釵》是成功的，是張藝謀的一次蛻變，也是中國電影發(fā)展的一個里程碑。
觀金陵十三釵有感篇十一
紀伯倫的《先知》里面有段話：“生活的確是黑暗的，除非有了渴望，所有渴望都是盲目的，除非有了知識，一切知識都是徒然的，除非有了工作，所有工作都是空虛的，除非有了愛；當你們帶著愛工作時，你們就與自己、與他人、與上帝會為一體。”最近看了《金陵十三釵》，收獲很大，我也慢慢整理一下自己的思路，從中學(xué)習(xí)到一些東西。
一部電影，一段時光，就是一段人生經(jīng)歷，里面有很多元素，戰(zhàn)爭，愛情，親情，友情，仇恨，委屈等等，但這里面最重要、最感人的是有愛。
先說電影里面的父親，被女兒冤枉是漢奸，但是血緣關(guān)系的愛，就是這樣，即使犧牲自己，也要讓子女能活的更好，父愛，母愛，永遠是最無私的。
關(guān)于陳喬治，我認為他是演的最好的，從他身上，我們能學(xué)習(xí)到的最多，可以說他是真正神父的化身。他沒有逃離教堂，他一直在保護女學(xué)生，他一直在盡忠職守，他一直很聽神父的話，他是為了信仰而活的。他用“youcan!youcan！”的期待，讓一個貪財貪酒貪色的人，變成一個閃爍著人性光輝、智慧光芒的新人。如果我們在生活中，對我們的親人，朋友，都是這樣的期待，這樣的無私，我想世界一定會變的更美好，我們的生活也會更精彩。
關(guān)于李教官，我覺得他做了所有他能做到的事，保護自己的下屬，保護女學(xué)生，他選擇了后者，因為可能覺得后者更弱小，后者更有希望。戰(zhàn)爭的殘酷在他身上也體現(xiàn)出來了，死也要一起死。
關(guān)于玉墨，代表了很大一部分人，從小經(jīng)歷波折，職業(yè)被人看不起，但是往往這部分人在關(guān)鍵時候最能挺身而出，因為每個人都希望自己的價值得到體現(xiàn)，而價值只有在幫助別人的時候才能得到最大體現(xiàn)。從他們身上可以看到女性的嫵媚、溫柔、善良和勇敢。尊重你身邊的每個人，即使他的職業(yè)你感覺很卑微，但是也許有一天，是他用犧牲來換取了你的性命。
關(guān)于約翰，我想起了以前一個學(xué)哲學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)說的，不是好人先裝好人，裝久了你就是好人了。不成功先裝成功，裝久了你就成功了。
其實還有很多有愛的人，這些人讓我們更加了解這個世界，更加努力的去愛這個世界，而我們應(yīng)該抓緊現(xiàn)在，不斷學(xué)習(xí)，不斷提高自己，從其中發(fā)現(xiàn)美，發(fā)現(xiàn)人性的優(yōu)點，發(fā)現(xiàn)自己的意義。
匯報人：
觀金陵十三釵有感篇十二
《金陵十三釵》講述了一個黑暗的年代，一座破碎的城市，一份被點燃又狠狠碾滅的希望。影片根據(jù)同名小說改編，以1937年日軍全面侵華為背景，真實的再現(xiàn)了南京城的淪陷，六朝古都覆滅，滿地橫尸。侵略者燒殺搶掠，無惡不作。該劇并沒有側(cè)重表達軍隊官兵如何不顧生死，保家衛(wèi)國。在那個年代，女性注定是弱勢，注定要備受欺辱。在日軍屠光全城時，南京城中僅剩的一支殘存軍隊，拼死護住了教堂的女學(xué)生，破敗的教堂成了女學(xué)生唯一的庇護所。
那時兵荒馬亂，強行進入教堂尋求庇護那群風(fēng)塵女子，和女學(xué)生之間的相處是怎么都不會和諧的。在這個相對封閉的空間里。她們共同面對一場生死浩劫。產(chǎn)生了各種各樣奇妙的感情。女學(xué)生單純，善良，她們不諳世事，但卻不幸地見證了南京城的淪陷，在快樂安寧的日子里經(jīng)歷了不為人知的殘酷現(xiàn)實。風(fēng)塵女子，成熟，妖艷。霸占了女學(xué)生的地窖。人心惶惶，她們卻依舊在地窖中鶯歌燕舞。在世人眼中她們粗俗，低賤。與高貴矜持的女學(xué)生，簡直是云泥之別。
電影結(jié)尾只講述約翰含淚載著女學(xué)生逃離南京，并未交代女人們的下場。但誰都心知肚明，當她們代替女學(xué)生踏上日本軍車的那一剎那，前方等待它她們的是死亡都無法比擬的恐怖。
觀金陵十三釵有感篇十三
說實話，如果不是組織的話我是不愿看這部電影的。害怕會太悲壯而不住嚎啕大哭。果然不出我所料，電影開場才十分鐘我就已經(jīng)眼眶濕潤了。其實我很害怕寫這次的觀后感，我怕我的文學(xué)功底無法將這部電影淋漓盡致地展現(xiàn)出來，更無法將電影中各種偉大的人物表現(xiàn)出來。
《金陵十三釵》是根據(jù)同名小說改編的，不得不說是張藝謀又一部恢弘又催人淚下的經(jīng)典戰(zhàn)爭史詩電影。電影是以一位女學(xué)生的回憶為線索，講述了期間在一個發(fā)生的慘事。影片一開始是一段南京話的旁白，一時讓人重回了現(xiàn)場。接著是中隊和日本人的坦克大戰(zhàn)，坦白說，在“神”在大樓里和子同歸于盡的時候，我哭了。最后約翰和女學(xué)生的出現(xiàn)，然后逃進天主避難，接著是14個女子的進入，整部電影都充滿了壓抑的氣息。
在天主里，女學(xué)生單純、善良、，她們不諳，但卻不幸地了南京的淪陷，在本該快樂飛翔的日子里經(jīng)歷了許多不為人知的現(xiàn)實。在天主里，風(fēng)塵女子、放蕩、妖艷，她們出于無奈，卻不得不以的角度讓自己的這場災(zāi)難中幸免于難，然而最后她們還是選擇了她們。在天主里，喬治善良、、責(zé)任，他甘于奉獻，時刻著和女學(xué)生們，這是他對老神父的承諾，最后獻出了自己。約翰，我更愿意叫他神父，帥氣、友好、善良，他不畏，在異國他鄉(xiāng)他愿意用性命來女學(xué)生。
電影的結(jié)局是悲哀的，盡管女學(xué)生們逃出了南京城，但是十三釵的命運卻映射了那個時期整個南京底層的女人的命運。她們遭受，被人唾棄，每天如行尸走肉般生活，在很多人看來，她們是不值得被同情的。但是在人情面前，她們一樣需要關(guān)切，她們同樣懂得珍惜。盡管她們曾和女學(xué)生斗嘴、吵架，但在危頭她們卻愿意代替女學(xué)生前往日軍的慶功宴，盡管她們知道前方等待她們的會是什么，她們?nèi)匀涣x無反顧。是這群眼中的“窯姐”用生命告訴“商女亦知恨”，是她們用鮮血在姑蘇城畔譜寫了《秦淮景》這首壯麗樂章。
看完整部電影，我為很多場景所。其實看到一半時我曾想放棄觀看，因為太，太。但是我想到當年期間人們就是經(jīng)歷這些痛苦存活下來的，想到她們都如此堅強，我更加應(yīng)該正視歷史，銘記歷史，不讓悲慘再次發(fā)生。
觀金陵十三釵有感篇十四
前天，我和媽媽以及媽媽的朋友一齊去看了時下最流行的電影——《金陵十三釵》。這部電影是講述在南京大屠殺期間發(fā)生的故事。
電影一開場，就是一片戰(zhàn)亂，到處都是尸體，民眾扶老攜幼倉皇出逃。中國軍隊與日本軍隊進行了殊死搏斗，可惜中國的武器不如日本先進，損失慘重。
看到那里，我心想：日本人太殘忍了，殺死了那么多中國人，簡直慘無人道。鏡頭轉(zhuǎn)向教堂內(nèi)，管理這個教堂的是一個外國人，他細心地照顧著中國傷兵，這一幕與日本人的殘暴行為是多么鮮明的比較啊。同時藏在教堂里的還有十三個女學(xué)生和一群風(fēng)塵女子。
有一個細節(jié)，我至今記憶猶新。有一次，日本兵在追殺時，躲在一個草堆中的人發(fā)出了一些聲音，引起了他們的注意，我原以為他們會把那幾個人找出來，誰知，他們竟然用刺刀狠狠扎進去，我清晰地看到，拔出來的刺刀上已經(jīng)染上了殷紅的鮮血，我的心顫抖了一下。雖然我早在歷史書上了解到日本鬼子無惡不作，但當我看到這一幕時，我還是震撼了，日本人太可惡了。而另一場戲，是日本軍隊到教堂搜查，女學(xué)生和風(fēng)塵女子都在四處逃竄，當十四個風(fēng)塵女子躲進地窖后，地窖里發(fā)生了一場分歧，所有人都想把地窖入口緊緊頂住，只有一個叫墨玉的，一向說著：讓學(xué)生進來。而當女學(xué)生逃到地窖口時，日本人也已追到門口，其中一位學(xué)生毅然決然地帶著同學(xué)們離開了地窖，朝樓上逃去，這一刻，我看到了兩種不一樣的態(tài)度，一種是自私，只顧自己，不顧他人安危的態(tài)度，一種是無私的態(tài)度，處處為別人思考，反差真的很大。我事后想了很多，其實這兩種態(tài)度也就是此刻社會上存在的兩種人啊，看來，無論是過去還是此刻，人心都是一樣的，有善良就會有自私啊。
最后一段，是學(xué)生在唱歌時，日本人聽了之后，要求她們?nèi)ソo日本軍隊唱歌。這天深夜，幾個女學(xué)生商量決定一齊跳樓自殺，決不為日本人唱歌。我似乎感受到了她們那種寧死不屈的勇氣，更是她們的中國情結(jié)讓我感動。就在她們準備一齊跳下去的那一刻，十三人出現(xiàn)了，說愿意替她們?nèi)?。看到那里，我深深感動。這是一種多么偉大的決定啊，為了他人，犧牲自己，不也正是體現(xiàn)了中國人在災(zāi)難面前團結(jié)互助的精神嗎?最后，她們一齊帶著暗器去了日本軍隊，而學(xué)生們安全離開了。
結(jié)局沒有放出來，留給人無限想象空間。看了之后，依然回味無窮。最后那一段，也是全片的亮點，是對中國團結(jié)精神最好的詮釋。
觀金陵十三釵有感篇十五
看完《金陵十三釵》整本書，我想不僅僅是我，每一個讀過的人都會有一種感覺，那就是憤怒的沉痛，為那個時代的中國人而在心中吶喊命運的不公和戰(zhàn)爭的丑惡。對于我來說，讀的過程中，內(nèi)心的想法總的來說就是一句：歷史終究是歷史，我們所能做的只能是以史為鑒，不重蹈歷史的覆轍。這句話看起來有些空泛，但是我們改變不了歷史，仇恨容易讓人迷失本性，自強才是中國人的必須途徑。
對書中的人物，我比較欣賞的有兩個。第一個就是秦淮河的頭牌、出淤泥而脫俗的趙玉墨，還有就是有時刻板卻博愛的英格曼教父。他們都身處在幾乎完全被控制，無依無靠的失陷的南京城中，每時每刻都提防著日軍的來襲?？謶终紦?jù)著他們的心靈。他們也曾有過墮落，有過幻想，但是在所有的幻想憧憬都破滅時，災(zāi)難的降臨卻使他們的人性爆發(fā)出更盛的光輝。書娟和趙玉墨的恩怨也是本文的環(huán)境，其實，趙玉墨的性格不同于其他窯姐，她雖是窯姐，卻不甘于做窯姐，于是面對書娟那樣淡漠的目光，趙玉墨回到了現(xiàn)實，知道自己的身份，她或許害怕書娟，也或許討厭她，只是，當最后日軍又想繼續(xù)糟蹋那些純真的女孩的時候，她卻選擇和十三釵姐妹們抱著必死之心，替尚在稚齡中的女孩赴這場死亡之約。這時“我彈琵琶，你拉個棍，要飯，給你媽吃”這種的普通不過愿望也終究成為她心中永遠的遺憾。
英格曼神父是一位慈祥，有責(zé)任感卻也保守的一位老人，而不再是簡單的美國公民。他用自己的行動踐行人的基本準則。然而他也曾深信，日本人絕對不會侵犯美國的地盤，可是日軍一次次的來襲讓他漸漸失望，他深信基督教堂，可是卻不斷地為他的上帝找了許多的借口，這位老人，愛護教堂里的四十四位女學(xué)生，不讓她們知道外面世界是多么的血腥殘忍可怕，可是后來，神父完全改變了對女孩的教育方針，他要她們看清楚，并且永遠記住，讓他們學(xué)會災(zāi)難中，逃避不是解決問題的方法，只有正視這些災(zāi)難，才會有勇氣去戰(zhàn)勝它們。
在這里引用一下作者嚴歌苓的對小說描述：“沒有任何一個民族像中華民族這樣達觀，不記仇。我想我還會寫南京*的故事。假如我們不那么好說話，不在令人不快的歷史邊上繞行，由強迫性失憶變?yōu)閺娖刃杂洃洠涀∧切┎蝗袒仡櫟臍v史，我們的民族才是健康的?！?BR> 的確是，那個時代的人們承受了很多我們這代人難以想象的痛苦?，F(xiàn)實面前，我們是一定要面對的，不僅僅是為了要從中得到多少的教訓(xùn)，或者對另一個民族懷有多少的仇恨，我們要做的就是面對自己，正視歷史。
觀金陵十三釵有感篇十六
縱然在時代飛速發(fā)展的今天，在繁華的車水馬龍的城市，天空仍留著一抹歷史的煙云，揮散不去。
《金陵十三釵》的上映，無疑在國人的心頭又抹上了一層揮不去的陰霾，它講述了十四個青樓女子為躲避日軍的追殺而逃到一座有十三個女學(xué)生，一個男學(xué)生以及一個美國人的教學(xué)，她們都想讓那個美國人帶她們出城，可是那個人只是一位愛財如命的殮葬師，無意做這樣的冒險，然而隨著日軍的進攻和接連發(fā)生的悲劇，改變了他和那十四個青樓女子。最后，那些女子替女學(xué)生坐上了日軍的卡車，踏上了不歸路，美國人則帶領(lǐng)那十幾個學(xué)生逃離了南京的故事。
所有人都具備了一種偉大的精神——奉獻，他們都為了別人奮不顧身地做著一切自己能做到的事，我們這種精神應(yīng)該才是《金陵十三釵》最想呈現(xiàn)給大家的吧!
觀金陵十三釵有感篇十七
認真品味一部作品后，從中我們收獲新的思想，需要寫一篇觀后感好好地作記錄了。想必許多人都在為如何寫好觀后感而煩惱吧，下面是小編為大家整理的《金陵十三釵》觀后感，歡迎閱讀與收藏。
命運的齒輪在歷史的風(fēng)塵里轉(zhuǎn)出人生的曲折，動蕩年代里，每個人都是活生生的悲劇。無論是花一般年紀的.女學(xué)生，還是如花一樣的秦淮河女人，誰都無法預(yù)知自己的命運。在時代大潮面前，我們都是渺小的螞蟻。我們該怎么辦，是的，該怎么辦？做保家衛(wèi)國的軍人？還是做保護家人漢奸？無論哪一種，都僅僅只是一種選擇，無關(guān)其他。不要以世俗的眼光去看待、去評價。
群體性，讓我們簡單地把標簽貼給了別人，而漠視了組成這些群體的個體。每個人不同的性格與處事方式都是由不同的經(jīng)歷及遭遇造成的，忽略這些而只看表象都是一種傷害。玉墨的人生被別人生生的改變，她改變不了因此只能面對。她希望化妝到13歲時的自己，因為13歲之前，她人生是美好的！歷史的翻滾之中，波濤洶涌，浪花閃爍，記住群體的同時我們更應(yīng)記住組成群體的一個個個體，或許她們就是蝴蝶效應(yīng)的推動者。
災(zāi)難深重的民族，無能為力的民眾，在狹小的空間中，都僅僅為了活下去，活下來，為了自己，為了曾經(jīng)幻想過的美好。我們的靈魂需要潔凈，雖然天空陰霾依舊，但相信明天云會打開，霧終將隨風(fēng)飄散。
觀金陵十三釵有感篇十八
妓女也不一定就是壞人，白種人也不一定就是壞人，最后正是他們救了十二位女學(xué)生。
戰(zhàn)爭年代是非常殘酷的，可能能活到戰(zhàn)爭結(jié)束就是最大的勝利了?；钪褪莿倮?。要以一顆感恩的心去看待這個世界，當我從平江醫(yī)院轉(zhuǎn)到附二醫(yī)院的時候，路上我看到這個美麗的世界，當時多么地美好，感覺自己獲得了新生，一切那么地美好，感覺是一個新的世界，實際上真的是的，這個世界沒有我世界是正常運轉(zhuǎn)的，所以我又能參與這個世界，應(yīng)該心懷感激。世界沒有說離開了誰不能過，科比都走了。
倪妮是第一次拍電影，就拍個女主角，氣質(zhì)很好，身材也很好，其實人喜歡身材好的人，可能更多的是喜歡他的自律，只有自律才能保持身材，我也要做到自律，我的下腹部需要減，我要研究研究下腹部減脂的鍛煉，把下腹部的脂肪好好減一減，我的身材也就完美了。
人還是要多學(xué)一門語言，英語我沒事可以學(xué)學(xué)單詞，這個以后真的是可以用到的，而是學(xué)習(xí)并不影響我的業(yè)績，不學(xué)習(xí)可能也刷抖音了。
一個好的電影離不開一個好的故事，很多小說家提供了很多好的故事，導(dǎo)演的任務(wù)就是讓這些故事從書本上到熒幕上。導(dǎo)演也需要讀很多書，選出好的故事，然后找贊助找演員把電影拍好。導(dǎo)演需要非常大的想象力。想象力可以無限大，想象力不設(shè)限。我的想象力也是，不要束縛了自己的想象力。
觀金陵十三釵有感篇十九
好久沒看電影了，更久沒認真看電影了。走進影院的'時候，電影已經(jīng)開始了，找到座位，坐下。戰(zhàn)爭場面，像在玩真人版cs,感覺佟大為好酷,想想自己啥時候也去玩一次，或許當一次群眾演員也不錯，正當思緒亂飛，隔壁兩小女孩討論起誰是主角。隨著劇情的深入，我的笨腦袋已經(jīng)沒有能力走神了，到劇情高潮的時候，還好邊上的兩小女孩抽泣了，我看的也有些許的傷感，小差又來了------純真真好，容易感動。一陣胃疼把情緒拉回來。劇情、情緒、胃疼交織在一起，hold不住了，找紙巾。1號大廳的燈亮了，電影結(jié)束了，大家起立。我遲遲不想，可是為了不影響后面的人走出來，我還是順著人群起立，披上外套的時候，心里一陣莫名的酸楚，我們都太幸福太幸福了，然后被推著出了影廳。
隨著人流，一路走出影廳，說笑的說笑，沉默的沉默，我想此時那些說笑的人大多數(shù)應(yīng)該是為了談戀愛而看電影的幸福人兒吧，而沉默的，正如我，只是為電影而電影的人吧。從電影中走入現(xiàn)實，我像個尸體，繞著華麗的商場走了兩圈，眼里看不到什么，停下來，靠著欄桿，寫下一點感悟。
寫完了，也回來了，再轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)商場，風(fēng)雅塘，嬰兒洗浴的中心，only，回來了，一切都回來了。
這個晚上，我做夢了，我夢見我有機會去做群眾演員，可是我的小毛驢卻沒電了，開的我很累，很累，一直開到第二天醒來還沒開到片場。
突然想起媽媽曾經(jīng)說過的話，祖宗作孽子孫還，核泄露舒服吧？海嘯爽嗎？
觀金陵十三釵有感篇一
我和媳婦走出電影院，坐上104快車回家。車上媳婦讓我說說觀后感。我說：“好!”我又問媳婦電影怎么樣?媳婦也干脆地說：“好!”
在《金陵十三釵》公演前兩天(年12月14日)，北京青年報c3版刊登，讀家蓮珥題為“筋骨不錯，內(nèi)力銷欠”的文章。文章指出影片不足之處，現(xiàn)摘錄幾段：
一句話點評：小說借由戰(zhàn)爭這一極端環(huán)境對女性這一性別的思考和頌揚被人道主義與戰(zhàn)爭反思所替代，因此觀者才覺得整部影片煽情太過、壓抑太過、未留出口。
張藝謀肯花兩個小時的銀幕時間來品這故事的味道，但可惜最終也只借用了骨頭，卻將骨髓剔出，又填入新的作料去烹飪一道好萊塢菜單上常有的“人道主義+反戰(zhàn)”的濃湯，實屬可惜。
然而所道“可惜”者，則在于張藝謀為趕“戰(zhàn)爭史詩電影”這早非時髦的時髦而延展了電影的寬度，代價則是不得不犧牲和消減了本可深挖的原著所天然帶來的厚度。
中篇原著的主要篇幅集中在女學(xué)生與秦淮女子的多次短兵相接中，她們之間復(fù)雜而曖昧的關(guān)系不斷流動變化，直至高潮。
而張藝謀的這版電影雖筋骨不錯，卻也只能說是短一口氣的戰(zhàn)爭史詩，沒修煉好內(nèi)功的江湖把式。
我認為，《金陵十三釵》的主題是讓國人永遠記住那段血的教訓(xùn)和對戰(zhàn)爭的反思，而不是以女學(xué)生與秦淮女子多次短兵相接為主調(diào)。
我還認為，可以對影片技巧做探討，但不要說得那么不中聽。
蓮珥是專業(yè)影評，細讀了嚴歌岺的原著，還能結(jié)合電影《辛德勒的名單》與之對比，確實是讀家。而我和媳婦是普通觀眾，以前都沒聽說過嚴歌岺，當然也沒看過《金陵十三釵》，所以，就我們這類的觀眾來說，看到中國軍人與日軍的巷戰(zhàn)，熱血沸騰激情亢奮;看到滅絕人性的日軍凌辱中國女學(xué)生，五內(nèi)如焚心如刀割;看到風(fēng)塵女子從逃命躲到教堂，卻最終舍身相救女學(xué)生，肅然起敬淚盈眼眶。有這些就足夠了。
看完電影，我感到中國必須強大，必須走強國之路，只有強大了，才不會被別人欺負。
觀金陵十三釵有感篇二
縱然在時代飛速發(fā)展的今天，在繁華的車水馬龍的城市，天空仍留著一抹歷史的煙云，揮散不去。
《金陵十三釵》的上映，無疑在國人的心頭又抹上了一層揮不去的陰霾，它講述了十四個青樓女子為躲避日軍的追殺而逃到一座有十三個女學(xué)生，一個男學(xué)生以及一個美國人的教學(xué)，她們都想讓那個美國人帶她們出城，可是那個人只是一位愛財如命的殮葬師，無意做這樣的冒險，然而隨著日軍的進攻和接連發(fā)生的悲劇，改變了他和那十四個青樓女子。最后，那些女子替女學(xué)生坐上了日軍的卡車，踏上了不歸路，美國人則帶領(lǐng)那十幾個學(xué)生逃離了南京的故事。
《金陵十三釵》反映的并不只有南京大屠殺，而是借這個事件完美地展現(xiàn)了人性的光輝，比如那個美國人約翰，他之當初進入教堂的目的只是為了找到一些錢財好讓他離開南京，他冷漠無情，拒絕了她們想借他離開南京的請求，但是他卻在日軍強行奪入教堂，企圖傷害那些女學(xué)生時，他本不是神父，卻以高于神父的姿態(tài)挺身而出，像個偉大的審判官一樣，厲聲阻止他們的罪行，在經(jīng)歷身邊一個個的伙伴離他而去之后，他開始重視人生的意義，當他為了尋找兩位離開教堂的女子時，他遇到了與他一同來到中國的朋友湯姆，湯姆告訴他，現(xiàn)在有一條船可以離開南京，希望與他一起離開。但是約翰卻在短暫的動搖之后，拒絕了湯姆，并說了一句讓我感慨萬千的話：“不，我不能離開，他們需要我。”
是什么導(dǎo)致了約翰的改變？
所有人都具備了一種偉大的精神——奉獻，他們都為了別人奮不顧身地做著一切自己能做到的事，我們這種精神應(yīng)該才是《金陵十三釵》最想呈現(xiàn)給大家的吧！
觀金陵十三釵有感篇三
天，依舊靜靜的；地，依舊靜靜的；秦淮水，依舊靜靜地、緩緩到、流著。
金陵秦淮，這個美麗妖嬈的地方，有著一群群美麗風(fēng)情的女子，一代又一代，秦淮流出了亙古的風(fēng)采。
蒼煙漠漠，古都杳杳。古樸嚴實的城池彌漫著風(fēng)沙。長河的落日，大漠的孤煙。一望無際的黃沙，掩蓋了關(guān)山，掩蓋了醉臥沙場的不歸勇士。然而，細雨漫漫的江南，秦淮水卻依舊靜靜地淌。醉生夢死，溫柔鄉(xiāng)里唱不盡的《秦淮景》；紙醉金迷，瑰色河流數(shù)不盡的風(fēng)情女子。亂世紅顏陳圓圓，妖嬈顧盼董小宛，傾盡國色顧橫波……一揚手，是陣陣香風(fēng)嬌襲，一頷眉，眉間是無盡風(fēng)情。扭動的軀體仿佛妖嬈的藤蔓，又如楊柳輕擺，一步步滋生出片片紅蓮。琵琶低吟，夜夜笙歌。秦淮八艷們嬌柔的笑聲，滋養(yǎng)了這條美麗的河。漸漸地，秦淮水染上了脂粉的顏色，靜靜淌著的是少女們豆蔻的芳香。
然而，烽煙開始升騰，山河即將破碎。嘯天的孤狼喚不回明朗的圓月。暫滿還虧，待得團圓是幾時？冥冥暮色如一襲紗衫，飄動著淡淡的哀愁，戰(zhàn)爭的鼓聲淹沒了撩人的琴音。
自古巾幗出動蕩。這群柔弱苦命的女子摔了琴，斷了弦，卻舞出了巾幗不讓須眉的氣概。國土動蕩，這群低眉溫順的女子，雖處低層，卻揚起了錚錚節(jié)氣。惟有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。風(fēng)云涌起，朝代更替。清朝建立，明朝滅亡。一將功成萬骨枯。秦淮八艷已成為過去。然而，不屈的是秦淮邊的女子，不滅的是誓死衛(wèi)國的靈魂，不悔的是心底深處的良知。
秦淮水緩緩流，流不盡的風(fēng)花雪月，流不盡的傾城容顏。
1937年的南京，1937年的秦淮。
當華美的旗袍褪下，當樸素的藍布大褂穿上身，這群搖曳生姿的女子，帶著秦淮的風(fēng)情，去了日本人的宴會。
“我有一段情呀，唱撥拉諸公聽……”舉手投足間，昔日秦淮的錦繡，昔日秦淮的脈脈清流，昔日秦淮的燈火輝煌，仿佛都在那個小小的教堂演繹。
還憶浴罷描眉，還憶舞袖歌裙，都在咫尺間，清淚四溢。
靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅？
我只愿，那憩覓在深山的毒蛛，吸盡日本人的血液，因為他們的骯臟污染了秦淮水的清凈；
我只愿，那十八層地獄的烈焰，焚去日本人的肉體，因為他們的肢體觸碰了中國的天顏！
菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處染塵埃。宣一聲佛號：善哉！善哉！為的是我心中的怒火，為的是那仇深似海，為的是秦淮女子香魂不在。
春去秋來，花開花敗，昔日的跫音已漸行漸遠，秦淮女子的笑靨也已風(fēng)吹云散。
那一脈靜靜的秦淮水，卻仍然緩緩地流著。帶著歡歌，帶著笑語，帶著華燈，帶著記憶，靜靜地流著，流過亙古的世紀。
觀金陵十三釵有感篇四
偌大的電影廳，觀者寥寥，中午十一點五十，我在這里――深圳保利國際影城，觀看張藝謀的最新電影《金陵十三釵》。
關(guān)于這部電影的是非與好壞，網(wǎng)上已是鋪天蓋地的評論，有贊自然有彈，眾口難調(diào)，這也可以理解。但若是嘩眾取寵近乎無理取鬧似的彈，則讓人不喜了。比如我觀看的這場，人數(shù)如此少，估計有些媒體見到了，必定會在頭版頭條醒目標出：《金陵十三釵》上座率不足一成。這樣的標題夠爆炸，夠吸引眼球，卻缺乏事實的依據(jù)。中午的時候，大家都忙著去吃飯，又有多少人會在午飯時間來看電影呢！不信？君不見下午三點的排期，《十三釵》的票早已售馨，想再看，只能等到四點多去了。而且，票價比中午檔的還要貴20塊錢。
還是先談?wù)勎覍@部電影的看法吧。這是我近十年看過的最好的電影，沒有之一，唯有唯一。緊湊有致的劇情，考究的服飾、眾演員精湛的演技……張藝謀拍出來的畫面依然美侖美奐，無論是電影開頭的大霧城破、烽煙戰(zhàn)火，還是劇中金陵十二釵們穿著校服演唱《秦淮景》的場景，再到電影結(jié)尾，十三位鳳凰涅磐的金陵女子（其中有一位為男子喬治所扮演的【】女子）從容就義的影像，都可看到這部電影的誠意，看出導(dǎo)演的用心。
視死如歸的士兵，純樸的女學(xué)生、浪蕩不羈的神父，從釣魚巷走出來的風(fēng)塵女子，若非那場殘酷的戰(zhàn)爭，他們的生活或許根本不會有任何關(guān)聯(lián)。他們本屬于不同平行線的人物，不會也不可能交集在一起。但殘酷的戰(zhàn)爭讓他們相遇，士兵們?yōu)榱吮Ｗo女學(xué)生紛紛慷慨就義，人肉炸彈讓人動容，佟大為飾演的軍官最后利用地勢之利與日本鬼子同歸于盡更讓我落淚。女學(xué)生跑進教堂避難，貝爾飾演的殮葬師也躲進教堂里，他看上了神父逝世后留下的那張大床，他渴望在教堂里能搜到一些值錢的東西，比如錢，比如葡萄酒……然后，便一走了之。女學(xué)生的生死干他何事，南京大屠殺干他何事，他本就是個浪蕩子，他本該與這場戰(zhàn)爭無任何干聯(lián)。從釣魚巷走出來的妓女們也來到了教堂，她們放蕩不羈，她們把地下室瞬間變成了她們的游樂場，依然聲色犬馬、釵光鬢影、云霧繚繞，彈琴的照舊彈琴，打麻將的繼續(xù)打著麻將，還有那只可愛的貓兒，在逼仄的地下室里，居然也怡然自得。是啊，“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”，千百年來她們的身份早已注定，她們就是社會上最底層的那類人，婊子無情，戲子無義。國破干她們何事，家亡干她們何事，若非避難，估計她們一輩子都不會踏進這教堂半步。
從殮葬師到神父的轉(zhuǎn)變，貝爾演繹得恰如其分，精彩之極。人性本是矛盾的，他也非生來就是一個英雄，他甚至對他所呆的中國沒有任何責(zé)任和義務(wù)，更多時候，他就像一個過客，哦不，他本就是一個過客。但人性的光輝恰在此時凸顯出來，在危急時分，流浪漢約翰變身成神父約翰，他自己也奇怪自己的轉(zhuǎn)變，“仿佛酒醒之后，我就成為神父了”。是的，那一刻，他已得到升華，他不再是過客，他有責(zé)任，亦有義務(wù)保全這十幾個女學(xué)生的安全。
說到學(xué)生，不得不提的是書娟，影片全篇以她的口吻來講述，她是這部電影的眼，少了她，整篇故事便無法完整演繹下去。她之于玉墨，由深懷敵意到真心感謝，演繹得也是非常到位。書娟和玉墨的對手戲不多，但場場精彩，當剪成學(xué)生頭的玉墨和書娟共同出現(xiàn)在觀眾面前時，我們已分不清她們有何區(qū)別。玉墨也曾是清純女兒身啊，她們在這些學(xué)生的身上看到了當年的自己，她們不想讓她們?nèi)ニ退?，所以她們代替學(xué)生去赴日本人的宴會，她們不想成為英雄，但那一刻，她們是當之無愧的英雄。
影片中，《秦淮景》第一次演唱是在逼仄的地下室里，那時，她們準備剪去長發(fā)，剪去以往的種種，忘掉過去所有的不樂。她們穿著簡樸的學(xué)生服，臉上不再濃妝，她們眉很細，眼神依然嫵媚，但演唱起來卻已全無風(fēng)塵之氣。風(fēng)雨飄搖后的麗日晴空下，她們難得清清爽爽地唱這曲《秦淮曲》：代表她們過去的、也寓意她們現(xiàn)在的秦淮曲。在書娟的眼中，她似乎看到了十二位裊裊娜娜的妙齡女子，柳肢微搖，蘭花指輕擺：我有一段情呀，唱給諸公聽……她們臉上散發(fā)著圣潔的光輝，她們的美麗，在那一刻展現(xiàn)得淋漓盡致。
濃霧烏云散盡后的巨大蒼穹下，書娟坐在教堂那面大玻璃下，陽光通過玻璃折射進來，色彩斑斕，美麗不可方物。這個世界，因為人性的美好，而變得更加真實和可愛。
這樣的言論，是某些影評人最熱衷引用的罷。電影未正式上映之前，同濟大學(xué)某朱姓教授就發(fā)表影評《十三釵的情色愛國主義》，在文章里，朱教授正義凜然地將張藝謀和這部電影進行了一篇批判，言辭之激烈，大帽子一頂接一頂?shù)乜巯聛恚骸鞍汛笸罋⒌慕烫米兂汕閳觯衙褡鍎?chuàng)傷記憶變成床上記憶，把政治敘事變成身體敘事，把血色戰(zhàn)爭變成桃色新聞，把重大苦難題材變成重要牟利工具，這種大義凜然的情色愛國主義，難道不是一種價值取向的嚴重失誤？”
好一個朱教授，當真句句鏗鏘，大義凜然得緊啊，但細看他的文章，卻又讓人不得不啞然失笑，對于一個連基本劇情都寫錯的人，你還指望他寫的來的影評是正確的嗎？毛澤東說：沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)，朱教授連電影都沒看過，就斷章取義、為了批判而批判地將張藝謀及其電影痛批一頓，果然是應(yīng)了那四個字：嘩眾取寵?？磥碇旖淌诘膬r值取向就是建立在毫無來由地逢張必批的理論上，所謂傍名人得名氣，好不容易抓到名人的一點小辮子，這下還得了，不痛批一頓怎顯得我見解不凡，卓爾不群？于是，不管事實真相胡亂批之，不論劇情真?zhèn)稳我饬R之。文人相輕自古有之，朱教授，你又何須淌這趟渾水，弄得自己名聲不保呢！
對于朱教授這種連電影都沒看過就敢大肆詆毀、大放厥詞的行為，我只能說，這是同濟大學(xué)的悲哀，更是整個中國教育的悲哀。
觀金陵十三釵有感篇五
《金陵十三釵》是張藝謀導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的一部有關(guān)抗日戰(zhàn)爭時期的電影。這部電影以南京大屠殺為背景，講述了一個凄慘而悲壯的故事。
在電影中，我看到了為了軍人的剛強堅毅，看到了不分國界的仁愛之道，看到了風(fēng)塵女子在國難面前的超凡勇氣，也看到了“落后就要挨打”的不爭事實。
軍人是偉大的，在祖國和人民需要的時候他們總是沖在最前面。哪怕毫無勝算，哪怕看不到希望，哪怕整個城市只剩下他一個人，他也會站起來，守護自己能夠守護的生命，本是血肉之軀，只因為披著一身軍裝，就永遠會記得自己的使命。我敬重軍人，正是因為有了他們，才有了現(xiàn)在的我們。
在國家慘遭侵略的時候，站起來的不僅是軍人，而是所有有擔當?shù)臒嵫腥A兒女。有人看不起風(fēng)塵女子，覺得她們不干凈，覺得她們有辱人的高貴。但是，在那個戰(zhàn)火慘遭蹂躪的南京城里，正是這樣一群秦淮河畔的風(fēng)塵女子用自己的性命換來了十幾個學(xué)生生還的機會。
大愛無疆，愛是不分國界的。在慘遭侵略的南京城，有這樣一位外國人，他本來是一個入殮師，為了保護無辜的學(xué)生，他披上了神父的外衣，擔當起了守護教會學(xué)生的使命。他本有機會一個人平平安安地離開，卻見不得美好的生命被肆意踐踏，于是，冒著生命危險把十幾個學(xué)生帶出了“地獄”。
如今的祖**親很強大，她可以有足夠的力量保護自己的孩子們。但是，作為中華兒女，我們應(yīng)該“銘記歷史，勿忘國恥”，我們有責(zé)任讓祖國更加強大，也有義務(wù)成為更有擔當?shù)男聲r代青年。
觀金陵十三釵有感篇六
看完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編為大家整理的讀《金陵十三釵》有感800字，僅供參考，歡迎大家閱讀。
“商女亦知亡國恨，此恨無關(guān)風(fēng)與月。”世界二次大戰(zhàn)，1937年的南京，因日本的入侵很快淪陷。生者像無頭蒼蠅一般亂竄，只求找到一棲之地保全生命，唯一拼死抵抗的只有寥寥無幾的中國軍官。
在這期間，十三個風(fēng)情萬種的風(fēng)塵女子、一群涉世未深的女學(xué)生、幾個傷兵都將城內(nèi)的天主教堂當作他們的避難所。然而，教堂并不能阻擋日軍的鐵蹄，避難的人們也面臨著生死存亡的考驗：那些天真純潔的女學(xué)生，那些潑辣輕佻的笑聲，那些深入骨髓的恐懼，在教堂狹小的空間內(nèi)提供了關(guān)于愛與恨、善與惡、高貴與卑賤的答案。當僅存的潔凈被污染，暫時的寧靜被打破，誰承想，正是這些風(fēng)塵女子散發(fā)出的人性之光保護了孩子們的純潔。她們清楚日本軍隊的邀請絕沒有那么簡單，所有人都知道這意味著什么。也許當初的一句“姐姐替你們?nèi)ァ敝皇菫榱俗尯⒆觽儎e做傻事所找的借口。可是回到地窖，誰也沒有多少片刻的輕松。玉墨的提議，有人猶豫，有人反駁，但最終這些女人的善良戰(zhàn)勝了內(nèi)心的恐懼。
我印象最深的一個片段，便是她們臨行前，身著學(xué)生服，其一釵懷抱琵琶，齊聲唱著送給妹妹們的最后一首《秦淮景》，那戲腔之后，透著多少不為人知的心酸和悲壯，或許被送上車回首的那一剎那，正是她們?nèi)松凶蠲赖?時刻。
這本書被張藝謀導(dǎo)演拍成了電影，從十三個金陵風(fēng)塵女子傳奇性的角度切入，運用藝術(shù)技巧來表現(xiàn)思想內(nèi)涵。影片選擇了戰(zhàn)爭亂世的背景，來塑造表現(xiàn)人物在邪惡和暴行面前的人性美麗和光輝。電影的結(jié)局講述了約翰含淚開著載著學(xué)生的卡車出了南京，卻并未交代那些女人的下場，但誰都明白包括她們自己也心知肚明，前方等待她們的是什么。
這本書的作者嚴歌苓，是一位享譽世界文壇的華人作家，是海外華人作家中最具影響力的作家之一。作為一個女人，她經(jīng)歷了太多的東西，因而她的作品廣闊，有一種悲憫的情懷。嚴歌苓筆下的人物有一個共性，那便是她們都有一點點遲鈍，是邊緣的、弱勢的，但她們的身上折射出了復(fù)雜的現(xiàn)實與人性。
魯迅曾言：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。”這是他為紀念和歌頌劉和珍所寫的。雖然這些女子手無縛雞之力，但在我看來，“勇士”二字，她們當之無愧?；蛟S這十二釵化作一縷凄慘的魂魄，永遠無法擺脫那令人唾棄的卑賤身份?？晌蚁胨齻儾粫谝饽切┛释纳矸莺涂尚Φ拿u，她們只是想做便做了。由此，才讓我們真正地看到污穢的外表下，原來藏著的是一顆出淤泥而不染的心。
觀金陵十三釵有感篇七
們就是如此骯臟，如此不見的光。
就比如《金陵十三釵里的那些妓女。在南京淪陷，戰(zhàn)火紛飛的時候，每個人都在逃命，秦淮河邊的那些妓女也不例外。然而，當她們想要進入教堂避難的時候，她們的待遇可不像那些女學(xué)生那么好，被拒之門外不止還被人拿竹竿趕。雖然那個時候，教堂也沒辦法保護這么多人；雖然那個神職人只想保護好自己教堂的女學(xué)生，完成神父的遺愿，也很無奈。但是她們也有著自己的無奈，她們也是平凡人，也都珍重自己的性命。雖然她們也有著許多讓人覺得難以接受的黑暗的一面，但是有時候她們也很無奈，生活畢竟不是按著自己想像的方向走，她們背后又有多少不為人知的辛酸往事而無人知曉。很多時候我們也會像電影里的女學(xué)生那樣排斥她們，瞧不起她們，認為她們很骯臟。
可是，事實上她們也并非我們想像那般。她們也是有血有肉的人，在女學(xué)生把日本兵引開的時候，她們的心是充滿感動的，也是懂得感恩的。更有妓女為了能彈一曲《秦淮景》給一個將死的陌生人聽冒險跑出去拿琴弦，最終慘死在日本人手中。以及后來為了保護女學(xué)生可以安全逃離南京，她們選擇了代替學(xué)生去給日本人慶功。后果是什么，她們心里都很明白，是不可能再活著回來的了。沒有人想丟了自己的性命，可是她們不能讓女學(xué)生們就這樣自殺，不能讓不懂世事的女學(xué)生們就這樣毀在日本人手中。所以在關(guān)鍵時刻，她們選擇了犧牲自己保全學(xué)生們，走上了不歸路，也改寫了“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”的世人對妓女的誤解。也因此，學(xué)生們對她們的偏見被感動傷心代替。
有時候，刻板印象會讓我們看實物變得狹隘，看不到另一面，不能客觀評價。雖然如今，很多人包括我同樣仍對妓女有著非常不好的印象，但是我不得不用另外一種眼光來看待《金陵十三釵》里的妓女，因為她們有值得我們學(xué)習(xí)的一面，她們也是有情有義之人。
觀金陵十三釵有感篇八
在電影方面，我始終認為自己是個后知后覺的人，真實·光影傳奇中的'魅力——《金陵十三釵》觀后感。一學(xué)業(yè)為重，雖然戲稱的電腦是現(xiàn)在女學(xué)生的電影電視機，但自信自己在這方面的自律性還是蠻強的;二就是怕控制不住自己的感情，不爭氣的眼淚往往隨著電影的情結(jié)而慢慢的滑落，等到看完一部后，桌面上的紙巾早已堆成小山，“座中泣下誰最多”?電影結(jié)束后的自省中就會常常罵自己的不爭氣，眼淚的不爭氣。
但還是抵不住電影的誘惑，那些光影交錯的畫面，承載著豐富的生活氣息和藝術(shù)的韻味，當然并不是所有的電影都能和藝術(shù)掛鉤，否則藝術(shù)就成了一堆毫無經(jīng)過挑揀的陳芝麻爛谷子或者河灘上的沙子，而真正的藝術(shù)則是歷盡風(fēng)浪始淘得的閃閃的金沙，或者是那不起眼的蚌殼中的珍珠。
看每一部電影，都是在過了別人討論的熱潮過后自己才躲在角落里慢慢的品味，好像一位參加宴會但來晚的客人一般，等到自己來的時候卻只剩殘羹冷炙，所能做的無非是和主人之間的互相道歉和隨手拿起一杯淡酒細抿著去尋找共同的談資。但看電影不光如此，好的電影猶如經(jīng)典的作品一般不是炒出來的，而是在歲月的長河中沉淀出來的，所以當過了那個熱潮之后，在冷冷的夜中開始撫摸那稍留的余溫，便別有一番感觸。
《金陵十三釵》亦是如此。由于專業(yè)的緣故一直對戰(zhàn)爭抱有一種抵觸心理，也是在其上映后很長時間才看的原因，觀后感《真實·光影傳奇中的魅力——《金陵十三釵》觀后感》。
張藝謀無疑是中國電影界的龍頭老大之一，他的每一部電影的出現(xiàn)都會引發(fā)一股熱潮，無論是褒貶，都能成為一時的炙熱話題?！妒O》也不例外。
有人說：老謀子沒得拍了，拍十三個女的故事。
有人說：老謀子的技藝越來越不如從前了。
有人說：老謀子這是干什么嘛，這么巴結(jié)西方佬，想打進西方市場大賺一筆啊?
總之，是各有各的話。
其實，不是十三個女，在這里我更愿意稱呼她們?yōu)椤扒鼗春优恕?，她們是十四個。最終大義凜然的走向日本人的是十二個女人外加一個男孩，而此前被日軍戕害的兩個女人：一個為了琴弦，一個為了情義，她們一共加起來是十四個秦淮河女人。紙醉金迷是對她們生活的最好說明，蕩漾無恥是人們習(xí)慣冠以她們的名號，甚至去教堂尋求庇護時這樣的畫面還是頻頻的出現(xiàn)：自己的行為放蕩和不檢點以及清純的女學(xué)生對其的嗤之以鼻都是對其所處地位和環(huán)境的最好說明。
戰(zhàn)火隆隆中，冰與火，雷與電，要么舍己為人，要么同歸于盡。戰(zhàn)爭，泯滅了人性而又喚醒了人性。
筆者并不認為這部影片是為了證明什么，還是為了說明或者宣揚什么再或者就是有了些政治意義上的為了所謂的“正名”，而是人性善與惡的對決，當世間所有的事件都歸結(jié)為善與惡時，仿佛一切變得簡單起來，也讓我們看到，人性，最深處的簡單。
歷史的傷痕已經(jīng)深深的留在民族的身上，那種痛堪比最深。當哪天不經(jīng)意間觸碰到它的時候會讓你痛得淚流滿面，但是我們的痛并不比歷史所承受的痛更深。歷史的勾勒，有了人性的光輝在其中，相信才是最美，最刻骨銘心的。這種美無關(guān)乎視覺，無關(guān)乎聽覺，而是最簡單，最樸實的真實。人，物，萬物的真實。
不敢說，《十三釵》給了我怎樣的真實，但其中人性的真實我感受到了。
觀金陵十三釵有感篇九
我是個愛流淚的人，看小說、電視劇時尤其會隨劇中人物起伏跌宕的命運轉(zhuǎn)折、大喜大悲而落淚?？墒亲x完嚴歌苓的新作《金陵十三釵》后，我的眼中卻干澀得好像著了一把火，本想掩卷長嘆一聲，卻有一股咸腥的濁氣卡在喉嚨里，不能舒解。那一夜的雨好大，我和著雷雨聲讀完這部小說。
秦淮河的漿聲燈影里，從來都少不了影影綽綽的血色羅裙、佳人謔笑。我雖然討厭隔岸彩船上所唱的“后庭花”，卻也知道每一個“商女”背后必然有一段不為人知的辛酸故事?！敖鹆晔O”的故事就在秦淮河霧氣蒙蒙的背景之下展開了。
南京，這個舊中國的首都，曾經(jīng)因為秦淮河的花魁們的巧笑倩兮粉飾了多少太平，然而這表面的太平很快便被1937年12月13日那隆隆的炮聲擊碎了。在日軍鐵蹄進駐南京城的時候，在大批逃難的人群中有那么一群女子，她們衣著光鮮妖嬈艷麗，即使在逃難中也不肯邋遢半分，她們有些無賴地翻過教堂的圍墻，不由分說地避入了美國教堂的地下室，同在這里避難的還有十幾個教會女子學(xué)校的學(xué)生，于是，原本屬于社會不同階層的最不可能有交集的兩種女人相逢了，而在生活中最“純潔”和最“齷齪”的兩種女人必然發(fā)生的所有沖突也都自然而然地發(fā)生了。十三歲的少女書娟就用那雙青春期少女敏感又充滿憤怒的眼光窺探著這些社會最底層的“垃圾”。這些“垃圾”分享了她們所剩無幾的食物和水，沾污了她們心目中圣潔的教堂和愛情，少女書娟恨不能把她們早日驅(qū)逐出去。不管是“她們”還是“她們”，誰都不知道此時的南京城已經(jīng)成為了一座人間地獄，成千上萬的中國俘虜被槍殺，未及逃出生天的婦孺老幼斃于街頭，開膛破腹有之、斷首去肢有之，南京城已經(jīng)變成了一座死城，一座只剩下閻羅和惡鬼的地獄。在探聽到教堂里有傷兵或女學(xué)生的消息之后，窮兇極惡的倭人又怎會放過這樣一盤豐盛的美味，即使它是在美國人的領(lǐng)地也是不能夠阻攔的。惡鬼纏身，萬般無奈的神甫已經(jīng)無計可施，就在這危急關(guān)頭，十三個“卑賤”的女子魚貫而出，她們變身成為南京城最美的女學(xué)生，因為女學(xué)生的身份對她們來說，始終是一個夢，她們是按照夢想來裝扮成女學(xué)生的，因此就加上了夢的美化。真正的女學(xué)生們獲救了，而十三朵曾在秦淮河上盛開的花朵就這樣被慘無人道地踐踏了。
那一夜我莫名其妙地發(fā)起了高燒，夢里是零亂的裙裾、破碎的花朵，都說夢是沒有聲音的，而我的夢里卻是鴉嚎不斷。那一夜，我的夢里有李廣、有文天祥，有岳武穆有陸放翁，我從來沒有那樣思念過這些隱藏在歷史滄桑中的忠臣良將、這些錚錚鐵骨的熱血男兒。我很希望所有的中國人、中國的男人都能讀一讀這個故事，看一看當我們的母親、妻子、姐妹被當做戰(zhàn)利品被欺凌、被虐殺的時候，我們的心是否在滴血。我很希望官場上那些有貪腐行為或準備貪腐的人們讀一讀這個故事，一個能夠抵御外侮的強大的祖國對每一個個體是多么重要，如果不是各懷鬼胎各有私心，一個國家的首都怎么能讓侵略者在頃刻之間就變成煉獄!覆巢之下豈有完卵，為什么不能做一只筑巢防敵的工蜂，非要做挖空堤壩的工蟻呢?!
關(guān)于南京那段悲慘的歷史，很多的書刊影媒上都有記載，我總是不敢去研讀去深究，我怕痛。我總是想不明白，一個有著千年文明的古國，怎么能讓她的士兵在瞬間完成由人到畜的褪變，嗜血的、變態(tài)的天性在戰(zhàn)爭的激化下暴露無遺?我總是弄不明白，對于中國這樣一個在歷史上從來都對其友善的鄰邦，那東邊的國里為什么總有些人對我們充滿了仇恨?對于好看的書，我總有一讀再讀的愿望，可是，這本講述金陵女子的故事書，我卻再也不想翻起，那種痛，那種恥辱叫人心如刀割。對于我所從事的職業(yè)，我從來沒有像現(xiàn)在這樣感到神圣，光榮，只要想到我所做的工作能夠?qū)ψ鎳膹娛⒂兴砸?，只要想到我們的工作能使祖國不再受外侮、父母兄弟姊妹不再受欺凌，我覺得就是有意義的、神圣的、偉大的。
漸漸淡去了血腥味的秦淮河仍舊是那么美，新潮的美女們?nèi)耘f在河邊漫步著，也許不會再有人想起那些槳聲燈影里浪聲謔笑的花魁們，可是，我相信歷史不會忘記她們，一群在貧弱國家的最底層用身體討生活的女人，一群有著最卑賤的身份和最高貴的靈魂的女人，一群最深切地感受亡國之恨的商女們。
縱然在時代飛速發(fā)展的今天，在繁華的車水馬龍的城市，天空仍留著一抹歷史的煙云，揮散不去。
《金陵十三釵》的上映，無疑在國人的心頭又抹上了一層揮不去的陰霾，它講述了十四個青樓女子為躲避日軍的追殺而逃到一座有十三個女學(xué)生，一個男學(xué)生以及一個美國人的教學(xué)，她們都想讓那個美國人帶她們出城，可是那個人只是一位愛財如命的殮葬師，無意做這樣的冒險，然而隨著日軍的進攻和接連發(fā)生的悲劇，改變了他和那十四個青樓女子。最后，那些女子替女學(xué)生坐上了日軍的卡車，踏上了不歸路，美國人則帶領(lǐng)那十幾個學(xué)生逃離了南京的故事。
《金陵十三釵》反映的并不只有南京大屠殺，而是借這個事件完美地展現(xiàn)了人性的光輝，比如那個美國人約翰，他之當初進入教堂的目的只是為了找到一些錢財好讓他離開南京，他冷漠無情，拒絕了她們想借他離開南京的請求，但是他卻在日軍強行奪入教堂，企圖傷害那些女學(xué)生時，他本不是神父，卻以高于神父的姿態(tài)挺身而出，像個偉大的審判官一樣，厲聲阻止他們的罪行，在經(jīng)歷身邊一個個的伙伴離他而去之后，他開始重視人生的意義，當他為了尋找兩位離開教堂的女子時，他遇到了與他一同來到中國的朋友湯姆，湯姆告訴他，現(xiàn)在有一條船可以離開南京，希望與他一起離開。但是約翰卻在短暫的動搖之后，拒絕了湯姆，并說了一句讓我感慨萬千的話：“不，我不能離開，他們需要我?！?BR> 是什么導(dǎo)致了約翰的改變?
所有人都具備了一種偉大的精神——奉獻，他們都為了別人奮不顧身地做著一切自己能做到的事，我們這種精神應(yīng)該才是《金陵十三釵》最想呈現(xiàn)給大家的吧!
很短的一部小說，不到60頁。講的是13個逃避日軍侵略的戰(zhàn)火的風(fēng)塵女子，卻以自己的生命換取了教堂里不諳世事的富家千金的生命。
幾次不忍猝讀，實在受不了對那殘忍畫面的想象。讀罷，只有一個念想：感謝嚴歌苓，她以一個旅美作家的“準客觀”身份，向中國以外的世界描述了那場侵略的史實。我希望，有更多的人，西方人、日本人，看到這本書;我希望，它被翻譯成每一種文字，讓所有的人知道：曾經(jīng)這世界上有個民族是多么的不成之為人類!我希望，每一個越來越不清晰那段歷史的中國年輕人，重新認識那個在他們眼中愛干凈、精于技巧、懂得禮貌的民族。
“日本男人有著病態(tài)的戀童癖，對女童和少女之間的女性懷有不可告人的慕戀”，精準的判斷;“玉墨對日本兵那一笑，得多大膽量多少智謀。就在那一刻，書娟想到一個詞，假如這個詞能剝?nèi)プ怨乓詠淼馁H義該多好：笑里藏刀”，這句話，我狠狠地讀了三遍，解氣!
嚴歌苓的文字，非一般人可比，精準得讓你挑不出比那更確切的字眼，但不是鋒利的刀刃或者銳利的針尖一樣，也不是綿里藏針，她的文字外表不是那種柔軟，而是另一種：像柔潤鋼透的玉，看起來多么美好呀，可是卻堅硬、堅貞、堅明。
最近《金陵十三釵》的電影正在上演，有幸在散文在線的首頁上發(fā)現(xiàn)原作，就第一時間收藏，讀《金陵十三釵》，淚紛紛如雨下，日本鬼子在南京犯下的滔天罪行人神共憤，血流成河的南京，血的教訓(xùn)，這只是南京城里小小的一隅——教堂，但戰(zhàn)爭中的教堂在鐵蹄和淫威下風(fēng)雨飄搖。唱詩班的女學(xué)生，從墻頭爬進來的妓女們，還有死里逃生躲避追捕的中國傷兵，神父英格曼，阿多阿多，伙夫陳喬治，這些人物暫時被迫呆在一起，這十三個妓女，以出賣肉體為生，說話、做事、舉手投足都表現(xiàn)出了她們那個圈子里的習(xí)氣，英格曼神父反感她們，怕她們影響那些稚氣未脫的女孩子，但又無法拒絕無路可逃的她們，勉強收留她們暫住教堂，豆蔻的凄慘遭遇，讓這些風(fēng)塵女子開始正視現(xiàn)實，身邊的姐妹慘遭輪奸，救過來后已瘋瘋癲癲，而那幾個中國傷兵，下場更慘，連做了截肢手術(shù)的王蒲生也身首異處，妓女們冷靜的埋葬他們，這些人沒有前途和將來，死亡，是遲早要面對的事情。
但是，今天的我們可以原諒一切，一切都被可笑的原諒了，去恨誰呢?軍國主義?還是自己軟弱的祖國?血淋淋的歷史銘記在心，而惠特林女士，一個善良有正義感的美國人，在親歷和目睹了地獄般的南京城后，患上了嚴重的抑郁癥，最后自殺?；钊斯们易鰫簤?，寧可不活，禽獸的行徑為人所不齒，但愿后代們都記住這段歷史，南京——慘絕人寰的大屠殺，金陵十三釵，只是這鮮血歷史中的小小一段。
嚴歌苓女士筆觸清新，細致感人，一口氣讀完，泣不成聲，這就是我的祖國曾親歷的災(zāi)難，中國人是不會忘卻這段歷史的，十三釵也將和歷史一樣永存。
提起這部小說，是由于張藝謀導(dǎo)的電影《金陵十三釵》上映。我當時第一時間趕去影院欣賞了這部影片，觀后使我感觸頗深。這部影片就像是“南京大屠殺”的一個番外篇，通過一座小小教堂里發(fā)生的悲壯事跡，以微入深的反映了發(fā)生在南京歷史上，震驚中外，慘絕人寰的屠殺慘狀。使人從導(dǎo)演描繪的細膩畫面中，體會到了人性的美麗與丑惡，民族的團結(jié)與仇恨，不禁讓人感慨至深，潸然淚下。
相比電影來而言，小說的內(nèi)容就要更加復(fù)雜許多。背景是1937年的南京。1937年12月12日這一天，守城的中國軍隊全線崩潰和撤退，第二天，像野獸一樣的日軍就占領(lǐng)了南京，從此開始了沒日沒夜的對中國人民的大屠殺、大奸淫、大劫掠，慘絕人寰的一幕幕從此深刻地烙印在中國人乃至愛好和平的世界人民的心里。作者嚴歌苓借“姨媽”書娟的眼睛感受了這場浩劫殘暴黑暗的事實，講述了一個關(guān)于十三個秦淮河女人可憎可憫又令人感動的英勇獻身的故事?！耙虌尅睍晔羌膶W(xué)在金陵城中一座名叫圣瑪麗美國天主教堂里的學(xué)生，這時的美國處在中立國位置，所以美國的教堂自然成了避難所。12月12日這天清晨，神圣莊嚴的圣瑪麗教堂后院的墻頭上冒出了幾個打扮俗艷的女人，她們懇請英格曼神父收留，基于人道主義立場，神父通過艱難的決定，最終收留了她們13個躲避戰(zhàn)火的秦淮河風(fēng)塵女子，以及6個從死人堆里爬出來的國軍傷兵。他們共同面對了有史以來最慘絕人寰的大屠殺。然而，教堂也不是永遠的凈土，日軍終于沖進了這里。傷兵被殺，女大學(xué)生則眼看就要被日軍擄走凌辱。在這個時刻，這13個平日里被視為下賤的女子，在侵略者喪失人性的屠刀前，她們身披唱詩袍，懷揣剪刀，代替教堂里的女學(xué)生參加日本人的圣誕慶祝會，毅然身赴一場悲壯的死亡之約······電影到了這里也就結(jié)束了，留給觀眾的更多是思考和惋惜。小說的結(jié)局卻是直到1946年8月，在南京舉行的對日本戰(zhàn)犯的審判大會。那時書娟已經(jīng)長大，當時代替書娟的玉墨是13個女人中唯一活下來的人，此刻的她坐在證人席上，指正了日軍高級軍官的一次有預(yù)謀、大規(guī)模的強奸。書娟通過聲音辨認出了玉墨，但她的臉已不是書娟當年記憶中的容顏，最后玉墨并未與書娟相認，悄悄走掉了。
小說的主要故事便是發(fā)生在那個小小的教堂之中。在這樣一個相對封閉的空間里，學(xué)生，官兵和妓女，他們共同面對著有史以來最可怕、最沒有人性的屠殺。這樣毫不相干的一群人，在民族危難之前卻也聯(lián)系在了一起，產(chǎn)生了各種各樣奇妙的感情。有仇恨，有親情，有忠誠，有愛情。即便都說“商女不知亡國恨”，而故事的主角，這13位秦淮河女人，卻做出了最偉大的犧牲。但是畢竟關(guān)于抗戰(zhàn)時期，悲壯的故事我們從小到大聽過的太多太多，可這部小說卻倍受張藝謀導(dǎo)演的青睞，也倍受讀者的好評。究其原因，我覺得它的出眾之處便是大量運用事物和人物情感間的反差與對比，體現(xiàn)在故事場景的設(shè)定，主人公的選擇，以及作者對各種人物心理細致入微的極真實的描寫之中，深深抓住了讀者的眼球。
南京大屠殺這樣的悲劇，在歷史上已被人批判斥責(zé)的太多太多。作者于是免去了那些對戰(zhàn)爭，對慘象的繁瑣冗長的描寫，而是將主要場景放在了“圣瑪麗美國天主教堂”這樣一個仿佛與戰(zhàn)場毫不相干，莊嚴神圣的地方。并以一個小女孩的視角，以十三個秦淮河妓女為主人公，起先通過描寫她們的風(fēng)情萬種，花天酒地，鮮明的和南京被攻陷后的混亂形勢形成巨大的反差;通過描寫她們與女學(xué)生之間的矛盾爭吵，潑辣蠻橫，又反映了這些人物的卑微和平凡。她們不過也是為了躲避戰(zhàn)亂，一心期盼著那個假神父能夠幫助她們逃離南京。但是隨著故事的發(fā)展，直到最后為了十三個女學(xué)生，這些秦淮河女人甘愿代替她們犧牲赴宴，前后性格的對比，更襯出危難當頭中國人人性的偉大。即使再勇敢的人，面對死亡的膽怯也是情理之中。真正偉大的行為，不是面對迫害無視自己的性命，一了百了。真正偉大的靈魂，是甘愿為了他人，為了同胞而付出自己的一切;是只要能讓年輕的生命活下去，便甘愿以性命交換的勇敢與堅決!
作者借小說反映出生命的卑微與渺小，描寫出人物內(nèi)心的脆弱與無奈。但是又刻畫了危難關(guān)頭人們的睿智與勇敢，堅毅與鎮(zhèn)定。強烈的對比，也強烈的抨擊著我們的內(nèi)心。這讓我覺得，即使是再黑暗的時刻，依然會有光亮的存在;即使是再丑惡的世界，依然會開出人性的花朵!
張藝謀導(dǎo)演在拍攝結(jié)束后的采訪中被問到，為何如此喜歡這部小說?
他說：“我喜歡它，是因為它很像戰(zhàn)爭中一抹粉紅，很有特點?！?BR> 而正是這一抹粉紅，點綴了這一片狼藉的戰(zhàn)場，才使得中國人在這樣的絕望之中，看到了一絲希望的光芒。生于當代的我們，要倍加珍惜前輩們用生命換來的幸福，強大我們的國家，同時壯大世界渴望和平的力量。
愿人性之光永遠照亮在充滿希望的中國大地上，愿和平的光芒永遠圍繞著全人類共同的家園!
觀金陵十三釵有感篇十
《金陵十三釵》從頭到尾，都展現(xiàn)著高雅、細膩、富有情感的色彩。單是這樣的色彩，已經(jīng)足以撩起觀眾心中的感動。那斑斕的教堂彩色玻璃，以及神父房間內(nèi)配合光線所顯現(xiàn)出的，那種厚實而帶著豐富沉淀的色彩，乃至十幾名妓女身上的服飾、首飾，在精心布置的光影配合下，顯得分外的雅致、細膩、和富有歷史回憶的深厚情感，這一切點點滴滴的色彩，都無不打動著觀眾的心。這樣美麗的而富有情感的顏色，在張藝謀的電影里是首次出現(xiàn)的，而且不遜于其它一流影片顏色，可見張藝謀對色彩表現(xiàn)和運用潛質(zhì)，進入了一個更高的境界。也是對電影的美術(shù)水平的掌控，進入了一個更高的境界。
除美術(shù)之外，演員的演繹，也是這部片一個極重要的看點之一。christianbale無疑是重量級的演技實力派影星，在他以往出演的電影里，大部分是偏重劇情的電影，這類影片更需要演員精湛演技的演繹。在國內(nèi)電影明星中，其實鮮有幾人能媲美荷里活實力巨星的高超演技。不少演員是年輕一輩演員雖然懂得不再賣弄過分的面部表情，但是卻只會木訥或扮酷。只有少數(shù)經(jīng)驗豐富的演員，如王學(xué)圻等，才是真正懂得通過級微小的面部表情以及極細膩的眼神變化，傳達出人物的內(nèi)心世界。而奧斯卡級的christianbale，對于這部片里那個，內(nèi)心世界充滿矛盾及不斷變化的人物，自然是演繹的入骨入髓。而由于有這位演技大師的帶動，影視新人倪妮，在片中都有超水準發(fā)揮。她的表演也趨于沉穩(wěn)、內(nèi)斂、細膩，比很多國內(nèi)知名巨星都好。越是內(nèi)斂細膩的表情傳遞，越是接近真實，越是真實感，就越能感動觀眾的心。雖然christianbale的帶動作用是很大，但作為導(dǎo)演的張藝謀，對于整個團隊的表演水平的把握與提高，當然也是功不可沒的。沒有高水平的導(dǎo)演，是不可能有高水平電影的。這部電影，張藝謀把國內(nèi)演員對于演技的明白，推向更高層次的詮釋。
雖然這部片，比起《阿甘正傳》、《朗讀者》等真正實至名歸奧斯卡金獎電影，在演員表演、美術(shù)、故事細節(jié)等等方面還略遜一籌，但不可否認，該片已經(jīng)真正踏上奧斯卡級別了。當年《臥虎藏龍》那樣的爛片獲得奧斯卡金獎，不少有識之士都羞于在外人面前談及它。如今若是《金陵十三釵》有幸榮登奧斯卡金像寶座，國人再也無需羞愧了，能夠堂堂正正地享受這份自豪。
本片的另一個亮點是戰(zhàn)爭場面的細致展現(xiàn)。近年來，觀眾看過最好的現(xiàn)代戰(zhàn)爭場面電影當屬《雷霆救兵》，該片對戰(zhàn)爭場面的近距離細致真實的刻畫與再現(xiàn)，加上在戰(zhàn)爭中交織的人性與情感的細膩描述，攝影的細膩表現(xiàn)手法，演員的細膩演繹，使該片成為戰(zhàn)爭類影片在觀眾心中的參考標準。之后《集結(jié)號》的成功，就是從《雷霆救兵》中得到很多參考與學(xué)習(xí)的成績。但《集結(jié)號》中呈現(xiàn)的是大戰(zhàn)場、戰(zhàn)壕戰(zhàn)的場面，而《金陵十三釵》的戰(zhàn)爭場面是城市廢墟中的巷戰(zhàn)，在這方面與《雷霆救兵》更相似，因此在槍戰(zhàn)的細節(jié)方面有更多的發(fā)揮空間，也有更多在《雷霆救兵》能夠?qū)W習(xí)參考的地方，因此在局部槍戰(zhàn)的細節(jié)描述，以及戰(zhàn)斗中人物的思想感情細節(jié)刻畫方面，更勝于《集結(jié)號》。
有不少人認為張藝謀的電影一向是在故事方面很薄弱，我覺得這是正因故事缺乏細節(jié)。而這部《金陵十三釵》的細節(jié)是十分豐富的和耐人反思的。除了以上提及的美術(shù)色彩方面的細節(jié)、攝影的細節(jié)、槍戰(zhàn)的細節(jié)外，各方面人物的思想感情的細節(jié)、故事發(fā)展的細節(jié)、演員對于這些細節(jié)的把握與細膩刻畫，這些都是一次豐盛的大餐，供觀眾細細品味。男主角從一個只想著賺錢的仵作佬，慢慢變成一個能冒著生命危險挺身救女學(xué)生的英雄；十幾個風(fēng)塵女子從只知道逃命和如何與男生調(diào)情的妓女，慢慢變成一群舍身救女學(xué)生的女英雄。這些變化是順著事情的變化而變化，正正因有豐富的細節(jié)，使得變化貼合邏輯與人性的本質(zhì)，才會表現(xiàn)得那么的真實自然，才會那么感人肺腑。對于日本軍人，有些是徹頭徹尾的冷血野獸，有的是有著人性的外表卻掩蓋不住冷血的本質(zhì)；而一個普普通通的父親，為救女兒，忍辱為日軍做翻譯，還要被罵為漢奸，最后還是可憐地死于冷血野獸的搶下。而這些人物與故事發(fā)展的刻畫，都是有豐富的細節(jié)作為鋪墊與支撐的，因此才那么真實感人。
故此我認為《金陵十三釵》是成功的，是張藝謀的一次蛻變，也是中國電影發(fā)展的一個里程碑。
觀金陵十三釵有感篇十一
紀伯倫的《先知》里面有段話：“生活的確是黑暗的，除非有了渴望，所有渴望都是盲目的，除非有了知識，一切知識都是徒然的，除非有了工作，所有工作都是空虛的，除非有了愛；當你們帶著愛工作時，你們就與自己、與他人、與上帝會為一體。”最近看了《金陵十三釵》，收獲很大，我也慢慢整理一下自己的思路，從中學(xué)習(xí)到一些東西。
一部電影，一段時光，就是一段人生經(jīng)歷，里面有很多元素，戰(zhàn)爭，愛情，親情，友情，仇恨，委屈等等，但這里面最重要、最感人的是有愛。
先說電影里面的父親，被女兒冤枉是漢奸，但是血緣關(guān)系的愛，就是這樣，即使犧牲自己，也要讓子女能活的更好，父愛，母愛，永遠是最無私的。
關(guān)于陳喬治，我認為他是演的最好的，從他身上，我們能學(xué)習(xí)到的最多，可以說他是真正神父的化身。他沒有逃離教堂，他一直在保護女學(xué)生，他一直在盡忠職守，他一直很聽神父的話，他是為了信仰而活的。他用“youcan!youcan！”的期待，讓一個貪財貪酒貪色的人，變成一個閃爍著人性光輝、智慧光芒的新人。如果我們在生活中，對我們的親人，朋友，都是這樣的期待，這樣的無私，我想世界一定會變的更美好，我們的生活也會更精彩。
關(guān)于李教官，我覺得他做了所有他能做到的事，保護自己的下屬，保護女學(xué)生，他選擇了后者，因為可能覺得后者更弱小，后者更有希望。戰(zhàn)爭的殘酷在他身上也體現(xiàn)出來了，死也要一起死。
關(guān)于玉墨，代表了很大一部分人，從小經(jīng)歷波折，職業(yè)被人看不起，但是往往這部分人在關(guān)鍵時候最能挺身而出，因為每個人都希望自己的價值得到體現(xiàn)，而價值只有在幫助別人的時候才能得到最大體現(xiàn)。從他們身上可以看到女性的嫵媚、溫柔、善良和勇敢。尊重你身邊的每個人，即使他的職業(yè)你感覺很卑微，但是也許有一天，是他用犧牲來換取了你的性命。
關(guān)于約翰，我想起了以前一個學(xué)哲學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)說的，不是好人先裝好人，裝久了你就是好人了。不成功先裝成功，裝久了你就成功了。
其實還有很多有愛的人，這些人讓我們更加了解這個世界，更加努力的去愛這個世界，而我們應(yīng)該抓緊現(xiàn)在，不斷學(xué)習(xí)，不斷提高自己，從其中發(fā)現(xiàn)美，發(fā)現(xiàn)人性的優(yōu)點，發(fā)現(xiàn)自己的意義。
匯報人：
觀金陵十三釵有感篇十二
《金陵十三釵》講述了一個黑暗的年代，一座破碎的城市，一份被點燃又狠狠碾滅的希望。影片根據(jù)同名小說改編，以1937年日軍全面侵華為背景，真實的再現(xiàn)了南京城的淪陷，六朝古都覆滅，滿地橫尸。侵略者燒殺搶掠，無惡不作。該劇并沒有側(cè)重表達軍隊官兵如何不顧生死，保家衛(wèi)國。在那個年代，女性注定是弱勢，注定要備受欺辱。在日軍屠光全城時，南京城中僅剩的一支殘存軍隊，拼死護住了教堂的女學(xué)生，破敗的教堂成了女學(xué)生唯一的庇護所。
那時兵荒馬亂，強行進入教堂尋求庇護那群風(fēng)塵女子，和女學(xué)生之間的相處是怎么都不會和諧的。在這個相對封閉的空間里。她們共同面對一場生死浩劫。產(chǎn)生了各種各樣奇妙的感情。女學(xué)生單純，善良，她們不諳世事，但卻不幸地見證了南京城的淪陷，在快樂安寧的日子里經(jīng)歷了不為人知的殘酷現(xiàn)實。風(fēng)塵女子，成熟，妖艷。霸占了女學(xué)生的地窖。人心惶惶，她們卻依舊在地窖中鶯歌燕舞。在世人眼中她們粗俗，低賤。與高貴矜持的女學(xué)生，簡直是云泥之別。
電影結(jié)尾只講述約翰含淚載著女學(xué)生逃離南京，并未交代女人們的下場。但誰都心知肚明，當她們代替女學(xué)生踏上日本軍車的那一剎那，前方等待它她們的是死亡都無法比擬的恐怖。
觀金陵十三釵有感篇十三
說實話，如果不是組織的話我是不愿看這部電影的。害怕會太悲壯而不住嚎啕大哭。果然不出我所料，電影開場才十分鐘我就已經(jīng)眼眶濕潤了。其實我很害怕寫這次的觀后感，我怕我的文學(xué)功底無法將這部電影淋漓盡致地展現(xiàn)出來，更無法將電影中各種偉大的人物表現(xiàn)出來。
《金陵十三釵》是根據(jù)同名小說改編的，不得不說是張藝謀又一部恢弘又催人淚下的經(jīng)典戰(zhàn)爭史詩電影。電影是以一位女學(xué)生的回憶為線索，講述了期間在一個發(fā)生的慘事。影片一開始是一段南京話的旁白，一時讓人重回了現(xiàn)場。接著是中隊和日本人的坦克大戰(zhàn)，坦白說，在“神”在大樓里和子同歸于盡的時候，我哭了。最后約翰和女學(xué)生的出現(xiàn)，然后逃進天主避難，接著是14個女子的進入，整部電影都充滿了壓抑的氣息。
在天主里，女學(xué)生單純、善良、，她們不諳，但卻不幸地了南京的淪陷，在本該快樂飛翔的日子里經(jīng)歷了許多不為人知的現(xiàn)實。在天主里，風(fēng)塵女子、放蕩、妖艷，她們出于無奈，卻不得不以的角度讓自己的這場災(zāi)難中幸免于難，然而最后她們還是選擇了她們。在天主里，喬治善良、、責(zé)任，他甘于奉獻，時刻著和女學(xué)生們，這是他對老神父的承諾，最后獻出了自己。約翰，我更愿意叫他神父，帥氣、友好、善良，他不畏，在異國他鄉(xiāng)他愿意用性命來女學(xué)生。
電影的結(jié)局是悲哀的，盡管女學(xué)生們逃出了南京城，但是十三釵的命運卻映射了那個時期整個南京底層的女人的命運。她們遭受，被人唾棄，每天如行尸走肉般生活，在很多人看來，她們是不值得被同情的。但是在人情面前，她們一樣需要關(guān)切，她們同樣懂得珍惜。盡管她們曾和女學(xué)生斗嘴、吵架，但在危頭她們卻愿意代替女學(xué)生前往日軍的慶功宴，盡管她們知道前方等待她們的會是什么，她們?nèi)匀涣x無反顧。是這群眼中的“窯姐”用生命告訴“商女亦知恨”，是她們用鮮血在姑蘇城畔譜寫了《秦淮景》這首壯麗樂章。
看完整部電影，我為很多場景所。其實看到一半時我曾想放棄觀看，因為太，太。但是我想到當年期間人們就是經(jīng)歷這些痛苦存活下來的，想到她們都如此堅強，我更加應(yīng)該正視歷史，銘記歷史，不讓悲慘再次發(fā)生。
觀金陵十三釵有感篇十四
前天，我和媽媽以及媽媽的朋友一齊去看了時下最流行的電影——《金陵十三釵》。這部電影是講述在南京大屠殺期間發(fā)生的故事。
電影一開場，就是一片戰(zhàn)亂，到處都是尸體，民眾扶老攜幼倉皇出逃。中國軍隊與日本軍隊進行了殊死搏斗，可惜中國的武器不如日本先進，損失慘重。
看到那里，我心想：日本人太殘忍了，殺死了那么多中國人，簡直慘無人道。鏡頭轉(zhuǎn)向教堂內(nèi)，管理這個教堂的是一個外國人，他細心地照顧著中國傷兵，這一幕與日本人的殘暴行為是多么鮮明的比較啊。同時藏在教堂里的還有十三個女學(xué)生和一群風(fēng)塵女子。
有一個細節(jié)，我至今記憶猶新。有一次，日本兵在追殺時，躲在一個草堆中的人發(fā)出了一些聲音，引起了他們的注意，我原以為他們會把那幾個人找出來，誰知，他們竟然用刺刀狠狠扎進去，我清晰地看到，拔出來的刺刀上已經(jīng)染上了殷紅的鮮血，我的心顫抖了一下。雖然我早在歷史書上了解到日本鬼子無惡不作，但當我看到這一幕時，我還是震撼了，日本人太可惡了。而另一場戲，是日本軍隊到教堂搜查，女學(xué)生和風(fēng)塵女子都在四處逃竄，當十四個風(fēng)塵女子躲進地窖后，地窖里發(fā)生了一場分歧，所有人都想把地窖入口緊緊頂住，只有一個叫墨玉的，一向說著：讓學(xué)生進來。而當女學(xué)生逃到地窖口時，日本人也已追到門口，其中一位學(xué)生毅然決然地帶著同學(xué)們離開了地窖，朝樓上逃去，這一刻，我看到了兩種不一樣的態(tài)度，一種是自私，只顧自己，不顧他人安危的態(tài)度，一種是無私的態(tài)度，處處為別人思考，反差真的很大。我事后想了很多，其實這兩種態(tài)度也就是此刻社會上存在的兩種人啊，看來，無論是過去還是此刻，人心都是一樣的，有善良就會有自私啊。
最后一段，是學(xué)生在唱歌時，日本人聽了之后，要求她們?nèi)ソo日本軍隊唱歌。這天深夜，幾個女學(xué)生商量決定一齊跳樓自殺，決不為日本人唱歌。我似乎感受到了她們那種寧死不屈的勇氣，更是她們的中國情結(jié)讓我感動。就在她們準備一齊跳下去的那一刻，十三人出現(xiàn)了，說愿意替她們?nèi)?。看到那里，我深深感動。這是一種多么偉大的決定啊，為了他人，犧牲自己，不也正是體現(xiàn)了中國人在災(zāi)難面前團結(jié)互助的精神嗎?最后，她們一齊帶著暗器去了日本軍隊，而學(xué)生們安全離開了。
結(jié)局沒有放出來，留給人無限想象空間。看了之后，依然回味無窮。最后那一段，也是全片的亮點，是對中國團結(jié)精神最好的詮釋。
觀金陵十三釵有感篇十五
看完《金陵十三釵》整本書，我想不僅僅是我，每一個讀過的人都會有一種感覺，那就是憤怒的沉痛，為那個時代的中國人而在心中吶喊命運的不公和戰(zhàn)爭的丑惡。對于我來說，讀的過程中，內(nèi)心的想法總的來說就是一句：歷史終究是歷史，我們所能做的只能是以史為鑒，不重蹈歷史的覆轍。這句話看起來有些空泛，但是我們改變不了歷史，仇恨容易讓人迷失本性，自強才是中國人的必須途徑。
對書中的人物，我比較欣賞的有兩個。第一個就是秦淮河的頭牌、出淤泥而脫俗的趙玉墨，還有就是有時刻板卻博愛的英格曼教父。他們都身處在幾乎完全被控制，無依無靠的失陷的南京城中，每時每刻都提防著日軍的來襲?？謶终紦?jù)著他們的心靈。他們也曾有過墮落，有過幻想，但是在所有的幻想憧憬都破滅時，災(zāi)難的降臨卻使他們的人性爆發(fā)出更盛的光輝。書娟和趙玉墨的恩怨也是本文的環(huán)境，其實，趙玉墨的性格不同于其他窯姐，她雖是窯姐，卻不甘于做窯姐，于是面對書娟那樣淡漠的目光，趙玉墨回到了現(xiàn)實，知道自己的身份，她或許害怕書娟，也或許討厭她，只是，當最后日軍又想繼續(xù)糟蹋那些純真的女孩的時候，她卻選擇和十三釵姐妹們抱著必死之心，替尚在稚齡中的女孩赴這場死亡之約。這時“我彈琵琶，你拉個棍，要飯，給你媽吃”這種的普通不過愿望也終究成為她心中永遠的遺憾。
英格曼神父是一位慈祥，有責(zé)任感卻也保守的一位老人，而不再是簡單的美國公民。他用自己的行動踐行人的基本準則。然而他也曾深信，日本人絕對不會侵犯美國的地盤，可是日軍一次次的來襲讓他漸漸失望，他深信基督教堂，可是卻不斷地為他的上帝找了許多的借口，這位老人，愛護教堂里的四十四位女學(xué)生，不讓她們知道外面世界是多么的血腥殘忍可怕，可是后來，神父完全改變了對女孩的教育方針，他要她們看清楚，并且永遠記住，讓他們學(xué)會災(zāi)難中，逃避不是解決問題的方法，只有正視這些災(zāi)難，才會有勇氣去戰(zhàn)勝它們。
在這里引用一下作者嚴歌苓的對小說描述：“沒有任何一個民族像中華民族這樣達觀，不記仇。我想我還會寫南京*的故事。假如我們不那么好說話，不在令人不快的歷史邊上繞行，由強迫性失憶變?yōu)閺娖刃杂洃洠涀∧切┎蝗袒仡櫟臍v史，我們的民族才是健康的?！?BR> 的確是，那個時代的人們承受了很多我們這代人難以想象的痛苦?，F(xiàn)實面前，我們是一定要面對的，不僅僅是為了要從中得到多少的教訓(xùn)，或者對另一個民族懷有多少的仇恨，我們要做的就是面對自己，正視歷史。
觀金陵十三釵有感篇十六
縱然在時代飛速發(fā)展的今天，在繁華的車水馬龍的城市，天空仍留著一抹歷史的煙云，揮散不去。
《金陵十三釵》的上映，無疑在國人的心頭又抹上了一層揮不去的陰霾，它講述了十四個青樓女子為躲避日軍的追殺而逃到一座有十三個女學(xué)生，一個男學(xué)生以及一個美國人的教學(xué)，她們都想讓那個美國人帶她們出城，可是那個人只是一位愛財如命的殮葬師，無意做這樣的冒險，然而隨著日軍的進攻和接連發(fā)生的悲劇，改變了他和那十四個青樓女子。最后，那些女子替女學(xué)生坐上了日軍的卡車，踏上了不歸路，美國人則帶領(lǐng)那十幾個學(xué)生逃離了南京的故事。
所有人都具備了一種偉大的精神——奉獻，他們都為了別人奮不顧身地做著一切自己能做到的事，我們這種精神應(yīng)該才是《金陵十三釵》最想呈現(xiàn)給大家的吧!
觀金陵十三釵有感篇十七
認真品味一部作品后，從中我們收獲新的思想，需要寫一篇觀后感好好地作記錄了。想必許多人都在為如何寫好觀后感而煩惱吧，下面是小編為大家整理的《金陵十三釵》觀后感，歡迎閱讀與收藏。
命運的齒輪在歷史的風(fēng)塵里轉(zhuǎn)出人生的曲折，動蕩年代里，每個人都是活生生的悲劇。無論是花一般年紀的.女學(xué)生，還是如花一樣的秦淮河女人，誰都無法預(yù)知自己的命運。在時代大潮面前，我們都是渺小的螞蟻。我們該怎么辦，是的，該怎么辦？做保家衛(wèi)國的軍人？還是做保護家人漢奸？無論哪一種，都僅僅只是一種選擇，無關(guān)其他。不要以世俗的眼光去看待、去評價。
群體性，讓我們簡單地把標簽貼給了別人，而漠視了組成這些群體的個體。每個人不同的性格與處事方式都是由不同的經(jīng)歷及遭遇造成的，忽略這些而只看表象都是一種傷害。玉墨的人生被別人生生的改變，她改變不了因此只能面對。她希望化妝到13歲時的自己，因為13歲之前，她人生是美好的！歷史的翻滾之中，波濤洶涌，浪花閃爍，記住群體的同時我們更應(yīng)記住組成群體的一個個個體，或許她們就是蝴蝶效應(yīng)的推動者。
災(zāi)難深重的民族，無能為力的民眾，在狹小的空間中，都僅僅為了活下去，活下來，為了自己，為了曾經(jīng)幻想過的美好。我們的靈魂需要潔凈，雖然天空陰霾依舊，但相信明天云會打開，霧終將隨風(fēng)飄散。
觀金陵十三釵有感篇十八
妓女也不一定就是壞人，白種人也不一定就是壞人，最后正是他們救了十二位女學(xué)生。
戰(zhàn)爭年代是非常殘酷的，可能能活到戰(zhàn)爭結(jié)束就是最大的勝利了?；钪褪莿倮?。要以一顆感恩的心去看待這個世界，當我從平江醫(yī)院轉(zhuǎn)到附二醫(yī)院的時候，路上我看到這個美麗的世界，當時多么地美好，感覺自己獲得了新生，一切那么地美好，感覺是一個新的世界，實際上真的是的，這個世界沒有我世界是正常運轉(zhuǎn)的，所以我又能參與這個世界，應(yīng)該心懷感激。世界沒有說離開了誰不能過，科比都走了。
倪妮是第一次拍電影，就拍個女主角，氣質(zhì)很好，身材也很好，其實人喜歡身材好的人，可能更多的是喜歡他的自律，只有自律才能保持身材，我也要做到自律，我的下腹部需要減，我要研究研究下腹部減脂的鍛煉，把下腹部的脂肪好好減一減，我的身材也就完美了。
人還是要多學(xué)一門語言，英語我沒事可以學(xué)學(xué)單詞，這個以后真的是可以用到的，而是學(xué)習(xí)并不影響我的業(yè)績，不學(xué)習(xí)可能也刷抖音了。
一個好的電影離不開一個好的故事，很多小說家提供了很多好的故事，導(dǎo)演的任務(wù)就是讓這些故事從書本上到熒幕上。導(dǎo)演也需要讀很多書，選出好的故事，然后找贊助找演員把電影拍好。導(dǎo)演需要非常大的想象力。想象力可以無限大，想象力不設(shè)限。我的想象力也是，不要束縛了自己的想象力。
觀金陵十三釵有感篇十九
好久沒看電影了，更久沒認真看電影了。走進影院的'時候，電影已經(jīng)開始了，找到座位，坐下。戰(zhàn)爭場面，像在玩真人版cs,感覺佟大為好酷,想想自己啥時候也去玩一次，或許當一次群眾演員也不錯，正當思緒亂飛，隔壁兩小女孩討論起誰是主角。隨著劇情的深入，我的笨腦袋已經(jīng)沒有能力走神了，到劇情高潮的時候，還好邊上的兩小女孩抽泣了，我看的也有些許的傷感，小差又來了------純真真好，容易感動。一陣胃疼把情緒拉回來。劇情、情緒、胃疼交織在一起，hold不住了，找紙巾。1號大廳的燈亮了，電影結(jié)束了，大家起立。我遲遲不想，可是為了不影響后面的人走出來，我還是順著人群起立，披上外套的時候，心里一陣莫名的酸楚，我們都太幸福太幸福了，然后被推著出了影廳。
隨著人流，一路走出影廳，說笑的說笑，沉默的沉默，我想此時那些說笑的人大多數(shù)應(yīng)該是為了談戀愛而看電影的幸福人兒吧，而沉默的，正如我，只是為電影而電影的人吧。從電影中走入現(xiàn)實，我像個尸體，繞著華麗的商場走了兩圈，眼里看不到什么，停下來，靠著欄桿，寫下一點感悟。
寫完了，也回來了，再轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)商場，風(fēng)雅塘，嬰兒洗浴的中心，only，回來了，一切都回來了。
這個晚上，我做夢了，我夢見我有機會去做群眾演員，可是我的小毛驢卻沒電了，開的我很累，很累，一直開到第二天醒來還沒開到片場。
突然想起媽媽曾經(jīng)說過的話，祖宗作孽子孫還，核泄露舒服吧？海嘯爽嗎？